Serayo (Kerinci)
Rujukan

↑  Rusmali, dkk (1985), hlm. 259: "Tolong: – urang mangarajoannyo, tolongan orang mengerjakannya".
↑  Ardi (2018), hlm. 105: "At TL1 the translators choose to use the Minangkabaunese in its original form to introduce and remind the social culture of sarayo or manyarayo in Minangkabau culture (...)"
↑  Arman, Dedi (18 Juli 2017). "Bahas Goro di Kerinci dan Sejarah Bendungan Pice". Balai Pelestarian Nilai Budaya Kepulauan Riau, Direktorat Jenderal Kebudayaan Republik Indonesia. Diakses tanggal 5 April 2020.
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 122: "Aktivitas gotong royong tolong-menolong di daerah penelitian ini disebut dengan serayo atau nyanyo. Ada juga yang menyebut dengan sebutan baselang atau berselang. Serayo/nyanyo (Minang): menyampaikan maksud yang akan dikerjakan. Baselang/berselang (Melayu): kerja bersama dalam bidang mata pencaharian hidup".
↑  Novendra (2010), hlm. 75: "(...) Kegiatan gotong royong serayo merupakan aktivitas atau kegiatan kerja bersama antara warga masyarakat untuk tujuan menyelesaikan suatu proyek tertentu yang berguna bagi kepentingan individu yang meminta bantuan".
↑  Novendra (2010), hlm. 75–76: "(...) Kegiatan gotong royong masyarakat di daerah penelitian disebut dengan istilah gawe karepat. Kegiatan gotong royong kerja bakti merupakan aktivitas atau kegiatan kerja bersama antara warga masyarakat untuk tujuan menyelesaikan suatu proyek tertentu yang berguna bagi kepentingan umum atau masyarakat".
↑  Harsono (1994), hlm. 2–3: "(...) Suku Kerinci umumnya mendiami wilayah Kabupaten Kerinci, Kota Sungai Penuh, dan sebagian wilayah Merangin di Dataran Tinggi Jambi saat ini".
↑  Ramadani & Qommaneeci 2018, hlm. 74: "Suku Kerinci adalah suku asli di Provinsi
Jambi (...)"
↑  Jaringan Kota Pusaka Indonesia (12 September 2013). "Upacara Adat dan Kesenian Tradisional Suku Kerinci". Jaringan Kota Pusaka Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-03-29. Diakses tanggal 29 Maret 2019.
↑  Balai Pelestarian Nilai Budaya Kalimantan Barat (26 Februari 2017). "Tambo Sakti Alam Kerinci". Balai Pelestarian Nilai Budaya Kalimantan Barat. Diakses tanggal 29 Maret 2019.
↑  Jaringan Kota Pusaka Indonesia (7 Mei 2014). "Peninggalan Budaya Suku Kerinci". Jaringan Kota Pusaka Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-03-29. Diakses tanggal 29 Maret 2019.
↑  Novendra (2010), hlm. 20–21: "Sementara itu sumber lain menyatakan nama Kerinci mungkin berasal dari bahasa Tamil Kurinci yang berarti: "tanah berbukit-bukit". Di daerah Kerinci banyak ditemukan batu-batuan megalitik dari zaman perunggu dengan pengaruh Budha termasuk keramik China. Hal ini menunjukkan wilayah ini telah banyak berhubungan dengan dunia luar. Awalnya Kerinci adalah nama sebuah gunung dan danau (tasik), tetapi kemudian wilayah yang berada di sekitarnya disebut dengan nama yang sama. Dengan begitu daerahnya disebut sebagai Kerinci (Kurinchai atau Kunchai atau Kinchai dalam logat asli), dan penduduknya disebut orang Kerinci. Lembah Kerinci telah dihuni manusia setidaknya sejak 6000 tahun yang lalu bernama Kecik Wok Gedang Wok".
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 123–124: "Faktor permintaan serayo pada masa lalu di daerah penelitian (Jambi) dapat dilihat dari adanya kepemilikan tanah pertanian pusaka dan adat, khususnya pengolahan padi di tanah tersebut. Namun yang pasti bahwa kegiatan gotong royong tolong-menolong mengerjakan sawah ini sampai saat ini masih dilakukan mengingat besarnya manfaat yang diperoleh".
1 2  Novendra (2010), hlm. 44: "Sejak dahulu, masyarakat di Desa Simpang Tiga Rawang mengerjakan sawah secara gotong royong tanpa memberikan upah kepada orang yang telah membantu. Bagi warga masyarakat yang kurang aktif bahkan tidak pernah aktif dalam kegiatan gotong royong, maka orang tersebut apabila mempunyai hajat maupun maksud dan tujuan mengerjakan sesuatu, tidak akan ditolong karena yang bersangkutan tidak pernah memberikan jasanya dalam kegiatan gotong royong yang dilaksanakan secara bersama-sama. (...) Warga yang mempunyai lahan sawah luas pastinya perlu bantuan mengolahnya. Dan bagi yang tidak memiliki tanah pertanian, biasanya akan numpang tanam".
↑  Wahyuningsih & Abu (1986/1987), hlm. 164–165: "(...) Upah serayo masih ada, tetapi terbatas di kalangan suku atau keluarga dekat saja, yaitu makanan dan minuman yang disantap bersama".
↑  Novendra (2010), hlm. 44–45: "(...) Tidak ada imbalan yang diterima dalam kegiatan ini, yang ada hanyalah minum kwo yang dimakan bersama-sama. Kesadaran yang timbul dalam serayo membuat pihak yang diberikan bantuan akan melakukan timbal-balik kepada orang-orang yang membantunya".
↑  Novendra (2010), hlm. 45: "Dalam bidang mata pencahariaan hidup, gotong royong serayo dilakukan untuk mengolah lahan sawah pertanian dan perkebunan bilamana seseorang memiliki sawah atau kebun. Para tetangga maupun kerabat dimintai bantuan untuk membersihkan ladang atau kebun secara bersama-sama".
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 132: "Bentuk serayo lain dalam bidang mata pencaharian hidup tampak jelas ketika membuka rimba atau hutan sebagai kebun atau ladang bercocok tanam. Membuka lahan pertanian untuk usaha kebun atau lahan dilakukan bersama-sama tetangga maupun kaum kerabat, karena dalam kegiatan membuka hutan biasanya saling bantu-membantu dan secara bergiliran mengerjakan bagian masing-masing".
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 130: "Dalam sistem serayo tidak mengenal adanya pembagian tingkat kerja berdasarkan keahlian dan keterampilan. Pembagian tersebut baru ada ketika dilaksanakan serayo dalam mendirikan rumah atau upacara keagamaan (...)"
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 133–134: "Seperti sudah disinggung sebelumnya, gotong royong masyarakat di daerah penelitian diketuai oleh salah seorang dari kaum kerabat yang dituakan, umpamanya depati (pimpinan adat tertinggi) atau ninik mamak (ketua pemimpin kekerabatan). Penghormatan terhadap kaum kerabat yang dituakan dalam masyarakat Kerinci sampai saat ini masih kuat, di samping sikap hormat mereka terhadap pemimpin pemerintahan".
↑  Novendra (2010), hlm. 68–69: "Kegiatan gotong royong tolong-menolong dalam bidang religi dan kepercayaan yang dilakukan oleh anggota masyarakat di daerah penelitian antara lain; upacara dalam lingkaran hidup atau daur hidup (life cycle), seperti: kehamilan, kelahiran, perkawinan, dan pernikahan (...)"
↑  Novendra (2010), hlm. 41–42: "Pada masa lalu, masyarakat Kerinci melakukan pemberitahuan serayo dengan cara memukul canang (gong kecil) keliling kampung. Ada juga pemberitahuan dengan mengunjungi tiap rumah orang-orang terdekatnya sambil membawa sirih pinang (...)"
↑  Warisan Budaya Takbenda Indonesia (1 Januari 2011). "Gawe Karepat". Warisan Budaya Takbenda Indonesia, Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya. Diakses tanggal 5 April 2020.
↑  Novendra (2010), hlm. 42–43: "Serayo berskala kecil disebut dengan mbobo, sedangkan serayo berskala besar disebut dengan andin. Serayo mbabo biasanya diikuti oleh sko tigo takah. Kelompok kecil dari sko tigo takah ini antara lain: sko depati, sko ninik mamak, dan sko anak jantan atau sko anak betino (...)"
↑  Warisan Budaya Takbenda Indonesia (tanpa tanggal). "Baselang". Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Warisan Budaya Takbenda Indonesia. Diakses tanggal 22 Oktober 2021.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Marbakri, dkk (1983), hlm. 26: “Kegiatan serayo ataupun gotong royong lain menimbulkan sifat kewajiban timbal balik di antara orang yang hidup di dalam masyarakat. Adanya sistem tolong-menolong menimbulkan rasa yang dimiliki mereka bahwa dalam kenyataan hidup sehari-hari saling membutuhkan satu sama lain sebagai keseluruhan hidup dalam masyarakat (...)"
↑  Rohman, Fandy Aprianto (16 Mei 2020). "Serayo". Perpustakaan Digital Budaya Indonesia. Diakses tanggal 31 Mei 2020.
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 128: "Ketentuan dalam serayo tidak berdasarkan hitam di atas putih, asalkan pekerjaan yang dilaksanakan dapat segera terselesaikan. Ketentuan ini sudah ada sejak dahulu, karena kebiasaan yang dilakukan pada masa laliu oleh nenek moyang mereka bersama-sama, maka ketentuan yang telah melembaga ini sampai saat ini masih diikuti, bahkan dilestarikan. Jadi ketentuan gotong royong tolong-menolong dalam bidang mata pencaharian hidup diikuti oleh kaum kerabat atau tetangga terdekat. Ketentuan yang berlaku selama ini adalah pekerjaan gotong royong tolong-menolong dilaksanakan dari awal sampai selesai (...)"
↑  Subiyantoro, dkk (2017), hlm. 128–129: "Makanan dan minuman yang disediakan untuk gotong royong serayo bidang pertanian adalah makanan dan minuman ringan. Makanan dan minuman yang disajikan ketika bekerja di sawah ini dalam bahasa setempat dinamakan dengan minum kwo. Hal ini perlu disediakan dan lazim. Kalau tak disediakan, dianggap kikir atau pelit (...)"
↑  Novendra (2010), hlm. 55–56: "Kegiatan serayo begitu bermanfaat karena meringankan beban kerja karena tidak mungkin rasanya semua pekerjaan dapat dilakukan sendiri tanpa bantuan dari orang lain (...)"
↑  Marbakri, dkk (1983), hlm. 62: “Serayo atau gotong royong adalah bentuk kerja sama untuk mencapai suatu tujuan tertentu dengan asas timbal balik (resiprositas) guna mewujudkan keteraturan sosial dalam masyarakat....."
↑  Novendra (2010), hlm. 56: "Serayo bermanfaat untuk mempererat tali silaturahmi maupun hubungan kekeluargaan di antara sesama peserta. Aktivitas ini menjadi salah satu unsur dalam memperkokoh persatuan dan kesatuan (...)"