stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pertempuran Loos
Pranala luar

Tugu Loos
| l b Daftar pertempuran pada Perang Dunia I |
| --- | --- | --- |
| Blok Barat | Liège • Mulhouse • Perbatasan • Lorraine • Ardennes • Charleroi • Mons • Maubeuge • Le Cateau • St Quentin • Marne (1914) • Aisne (1914) • Antwerpen • Albert (1914) • Arras (1914) • Yser • Ypres (1914) • Champagne (1914) • Neuve Chapelle • Ypres (1915) • Artois (1915) • Loos • Champagne (1915) • Verdun • Hulluch • Somme • Fromelles • Pozières • Ginchy • Nivelle • Arras (1917) • Vimy Ridge • Aisne (1917) • Messines • Ypres (1917) • Cambrai (1917) • Spring Jerman • Lys- Aisne (1918) • Cantigny • Belleau Wood • Marne (1918) • Château-Thierry (1918) • 100 hari • Amiens (1918) • Somme II (1918) • Saint-Mihiel • Epéhy • Hindenburg Line -  Meuse-Argonne • Pertempuran Cambrai (1918) • Sambre (1918) • Pertempuran St. Quentin |  |
| Blok Italia | Isonzo 1 • Isonzo 2 • Isonzo 3 • Isonzo 4 • Isonzo 5 • Serangan Trentino • Isonzo 6 • Isonzo 7 • Isonzo 8 • Isonzo 9 • Isonzo 10 • Isonzo 11 • Pertempuran Caporetto • Pertempuran Sungai Piave • Pertempuran Vittorio Veneto • Mont Ortigara |  |
| Blok Timur | Stalluponen • Gumbinnen • Tannenberg (1914) • Lemberg • Krasnik • Danau Masurian (I) • Przemyśl • Vistule • Łódź (1914) • Bolimów • Danau Masurian (II) • Gorlice-Tarnów • Great Retreat • Sventiany- Warsawa (1915) • Komarów • Rawa • Danau Naroch • Brusilov • Kerensky • Pertempuran Kosovo • Mărăşti • Mărăşeşti • Revolusi Rusia |  |
| Afrika dan  Mediterania | Lai • Sandfontein • Tanga • Dardanela • Naulila • Jassin • Gibeon • Bukoba • Salaita • Beringia • Negomano • Kamerun • Namibia • Killimanjaro • Togo • Pengejaran SMS Goeben dan SMS Breslau |  |
| Pertempuran Laut | Teluk Heligoland (1914) • Penang • Koronel • Falklands (1914) • Dogger Bank (1915) • Pulau Gotland • Juttlandia (1916) • Pas-de-Calais (1917) • Muhu • Teluk Heligoland II (1917) • Zeebruges (1918) • Ostende I • Ostende II • Selat Dover (1917) •  Otranto (1915-1918) • Tsingtao (1914) • Rabaul • Kepulauan Cocos (1914) |  |
Musim VFL 1952

| Musim Kejuaraan VFL 1952 |
| --- | --- |
Tim peserta: 12
Premiers: Geelong  (premiership ke-5)
Minor premiers: Geelong  (minor premiership ke-7)
Pertandingan: 118
Penonton terbanyak: 82.890
Medalis leading goalkicker: John Coleman (Essendon)
Medalis Brownlow: Bill Hutchison (Essendon) Roy Wright (Richmond)
← 19511953 →
Musim Victorian Football League 1952 adalah musim ke-56 dari penyelenggaraan VFL, kompetisi sepak bola menurut peraturan Australia. Juara (premier) edisi ini diraih oleh Geelong yang dalam musim kompetisi yang sama menjadi juara musim (minor premier).
Pranala luar

1952 Season Scores and Results pada situs web AFL Tables
1952 V/AFL Premiership Season pada situs web Australian Football
Ngargosari, Kebomas, Gresik

| Ngargosari |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Gresik
Kecamatan: Kebomas
Kodepos: 61124
Kode Kemendagri: 35.25.14.1012 
Kode BPS: 3525090012 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Ngargosari.
Ngargosari adalah kelurahan yang berada di kecamatan Kebomas, Kabupaten Gresik, Jawa Timur, Indonesia.
Kelurahan ini terletak di sebelah selatan pusat kecamatan. Berbatasan dengan kelurahan Sidomukti, Gulomantung, Segoromadu.
Kelurahan yang sebagian besar wilayahnya berupa perbukitan ini terdiri dari 3 dusun dan beberapa kompleks perumahan yakni Gunung Anyar, Gunung Sari, dan Margonoto. untuk kompleks perumahan diantaranya perum Giri Asri, perum Bukit Sekar Asri, Villa Telaga Asri, dan sebagainya. Kelurahan ini terdiri dari 12 RT dalam 2 RW.
Cagar

keberadaan makam Dewi Sekardadu (ibu kandung Sunan Giri) di dusun Gunung Anyar, Ngargosari, menjadikan kelurahan tersebut cukup dikenal. Makam yang "konon" ada dengan magis (sebelumnya tidak ada karena Dewi Sekardadu dikuburkan di Blambangan, Banyuwangi) dan linuwih sang sunan ini sering menjadi jujugan peziarah.
aset

Lokasi yang strategis - dekat kota, tol surabaya - menjadikan banyak sekali pabrik/industri yang berdiri di sana seperti PT Salwa, MMC, dan sebagainya.
| l b Kecamatan Kebomas, Kabupaten Gresik, Jawa Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Gending  Gulomantung  Indro  Kawis Anyar  Kebomas  Ngargosari  Sidomoro  Sidomukti  Singosari  Tenggulunan 
Desa:  Dahanrejo  Giri  Karangkering  Kedanyang  Kembangan  Klangonan  Randuagung  Segoromadu  Sekarkurung  Sukorejo  Prambangan
Pterolophia aurivillii

| Pterolophia aurivillii |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Pteropliini
Genus:: Pterolophia
Spesies:: Pterolophia aurivillii

Pterolophia aurivillii adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pterolophia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Portia jianfeng

| Portia jianfeng |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Portia
Spesies:: Portia jianfeng
Nama binomial
Portia jianfeng Song & Zhu, 1998

Portia jianfeng adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Portia dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1998 oleh Song & Zhu.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Osteochilus sarawakensis

| Osteochilus sarawakensis     |
| --- | --- |

Status konservasi

Kekurangan data
IUCN: 169537 
 
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Actinopteri
Ordo: Cypriniformes
Famili: Cyprinidae
Genus: Osteochilus
Spesies: Osteochilus sarawakensis  
 
 
Osteochilus sarawakensis adalah sebuah spesies ikan cyprinid yang menjadi endemik di utara Kalimantan. Spesies tersebut pertama kali dideskripsikan oleh Jaranthada Karnasuta pada tahun 1993.
Wahyu 13

| Wahyu 13 |
| --- | --- |
Wahyu 13:16-14:4 yang tertulis pada fragmen Papirus 47 dari abad ke-3 M.
Kitab: Kitab Wahyu
Kategori: Apokalips
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen: 27
← pasal 12 pasal 14 → 
Wahyu 13 (disingkat "Why 13") adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes, kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Penulisnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus, seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah
Papirus 115 (~ 275 M; terlestarikan: ayat 1-3, 6-16, 18)
Papirus 47 (diperkirakan dibuat sekitar abad ke-3 M)
Codex Sinaiticus (~330-360 M)
Codex Alexandrinus (~400-440 M)
Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; terlestarikan: lengkap)
Pasal ini dibagi atas 18 ayat. Di Alkitab bahasa Inggris, ayat pertama lebih panjang dari kebanyakan versi terjemahan bahasa Indonesia, karena memasukkan ayat tambahan, yang di versi bahasa Indonesia merupakan pasal 12 ayat 18.
Berisi penglihatan Yohanes akan peristiwa yang terjadi setelah munculnya perempuan dan naga.
Pasal ini menggambarkan permusuhan antara antikristus dan Allah serta umat-Nya selama masa kesengsaraan itu.
Struktur

Pembagian isi pasal:
Wahyu 13:1–10 = Binatang yang keluar dari dalam laut
Wahyu 13:11–18 = Binatang yang keluar dari dalam bumi
Ayat 1

Seekor binatang yang keluar dari dalam laut itu adalah pemerintahan dunia yang besar dan terakhir dalam sejarah, yang terdiri atas sepuluh kerajaan di bawah kuasa antikristus (lihat Wahyu 17:12; Dan 2:40–45; 7:24–25; 11:36–45).
"Laut" melambangkan banyak bangsa (bandingkan Wahyu 17:15). Iblis memberikan kuasanya kepada pemerintahan ini dan menggunakannya untuk melawan Allah dan umat-Nya (Wahyu 13:2). Wahyu 17:8–11 mencatat penjelasan malaikat mengenai binatang tersebut.
Ayat 11 > Bahasa Indonesia

Terjemahan Baru
Ayat 16 > Bahasa Indonesia

Terjemahan Baru
Ayat 16 > Tanda binatang

Antikristus akan berusaha untuk memperoleh kuasa total atas dunia ekonomi. Semua orang harus menyembahnya dan menerima suatu tanda pada tangan atau dahi mereka agar dapat membeli atau menjual (Wahyu 13:16–17), dan menunjukkan para pengikut agama dunia yang diperkenalkan oleh antikristus itu. Mereka yang menolak tanda ini akan dikejar untuk dibunuh (Wahyu 13:15).
Ayat 16 > Tanda binatang > Segel Kerajaan

"Tanda" (bahasa Yunani: χάραγμα, kharagma) dalam ayat ini pernah ditafsirkan sebagai "Segel Kerajaan" atau "Meterai Kerajaan" (Imperial seal) dari Kekaisaran Romawi yang digunakan untuk mengesahkan dokumen-dokumen resmi selama abad ke-1 dan ke-2 Masehi. Pada masa pemerintahan Kaisar Decius (249–251 M), barangsiapa tidak memiliki sertifikat pengorbanan (libellus) terhadap Kaisar Romawi, tidak dapat berdagang, suatu larangan yang dapat dilacak sebelumnya dari pemerintahan kaisar Nero. Nilai penting segel kerajaan ini paralel dengan apa yang dicatat dalam ayat 17 pasal ini.
Ayat 16 > Tanda binatang > Mata uang

Pada tahun 66, ketika Nero memerintah sebagai Kaisar, kira-kira waktu penulisan Kitab Wahyu menurut sejumlah pakar, orang Yahudi memberontak terhadap Kekaisaran Romawi dan mencetak mata uang mereka sendiri. Kata Yunani χάραγμα, kharagma, selain berarti "tanda" juga dapat berarti "mata uang yang dimeterai" atau "koin", maupun bermakna "cetakan (meterai)" pada suatu koin, jadi ayat 17 dapat ditafsirkan "tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain daripada mereka yang memakai "uang" itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya."
Pakar Perjanjian Baru Craig C. Hill berpendapat bahwa "tanda" itu melambangkan kekuasaan ekonomi Romawi yang menyeluruh, yang mata uangnya memuat gambar kaisar dan menyampaikan klaim ketuhanannya (misalnya memuat gambar cahaya matahari pada lukisan wajah kaisar). Zealot Christians from the 1st century refused to carry, look at, or manufacture coins bearing any sort of idolatrous image. Sehingga makin sulit bagi orang Kristen untuk berfungsi dalam dunia yang kehidupan masyarakatnya, termasuk kehidupan ekonomi perdagangan, membutuhkan partisipasi dalam penyembahan berhala. Adela Yarbro Collins lebih jauh mengemukakan bahwa penolakan menggunakan mata uang Romawi menyebabkan situasi di mana "tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual" (Wahyu 13:17).
Pandangan serupa diutarakan oleh Craig R. Koester, "Ketika terjadi penjualan, orang menggunakan mata uang yang memuat gambar dewa-dewa dan kaisar Romawi. Dengan demikian setiap transaksi yang menggunakan mata uang tersebut merupakan ingatan bahwa orang memajukan hidup secara ekonomi dengan bersandar pada kekuatan politik yang tidak mengakui Allah yang sejati."
Ayat 16 > Tanda binatang > Tefillin

Bagian ini dapat dipandang sebagai paralel antithesis terhadap tefillin (tempat kulit hitam yang berisi gulungan perkamen yang ditulisi dengan ayat-ayat dari Taurat). Biasanya tefillin diikatkan pada lengan dan dahi sebagai tanda kesetiaan kepada Allah, namun terancam digantikan oleh tanda binatang pada lengan dan dahi sebagai tanda kesetiaan kepada binatang (iblis) itu.
Ayat 18 > Ayat 18 bahasa Yunani

Textus Receptus
Ayat 18 > Ayat 18 bahasa Latin

Biblia Sacra Vulgata
Ayat 18 > Ayat 18 catatan

Sejumlah versi bahasa Yunani (termasuk Teks Mayoritas) menulis angka "666" tidak dengan angka Yunani (yaitu "χξς") melainkan dijabarkan dengan kata-kata "ἑξακόσια ἑξήκοντα ἕξ" (hexakosioi hexēkonta hex; "enam-ratus enam-puluh enam").
Karena ayat ini, maka angka "666" disebut juga "Bilangan binatang". Akibat penafsiran ayat ini, maka ada yang menganggap angka "666" sebagai "angka Setan". Sejumlah orang mengalami ketakutan terhadap angka ini, dan disebut sebagai penderita hexakosioihexekontahexafobia.
Ayat 18 > 666 atau 616

Menurut “The Text of the New Testament” karya Kurt Aland, di antara lebih dari 2300 naskah bahasa Yunani yang ada sekarang, lebih dari 280 naskah memuat sebagian atau seluruh Kitab Wahyu. Ternyata ada perbedaan mengenai penulisan
"Bilangan binatang" yang hanya tercatat pada ayat 18, beberapa menuliskan angka tersebut dengan kata-kata untuk mengeja lengkap, namun sebagian besar menggunakan huruf-huruf Yunani yang melambangkan angka (yaitu "χξς" untuk 666). Meskipun mayoritas naskah mencatat angka "666" (dengan kedua macam cara penulisan), terdapat empat naskah (dua yang masih tersimpan baik bertarikh sebelum abad ke-6, dan dua lagi setelah abad ke-8 tetapi sekarang hilang) yang mencatat angka "616", sedangkan ada satu naskah dari abad ke-11 mencatat "665". Hal ini menimbulkan perdebatan apakah naskah aslinya mencatat "666" atau "616". Bahkan ada yang berpendapat bahwa "bilangan 666 telah digunakan untuk menggantikan 616 baik karena analogi dengan bilangan 888, yaitu jumlah nilai huruf yang membentuk nama "Yesus" dalam bahasa Yunani (menurut Deissmann), atau karena angka 666 merupakan "bilangan triangular", yaitu jumlah dari 36 bilangan asli pertama (1+2+3+4+5+6...+36 = 666)".
Ayat 18 > 666 atau 616 > 666

Penulisan angka "666" dalam bahasa Yunani adalah dengan 3 huruf, yaitu χ (bernilai 600), ξ (bernilai 60), dan ϛ (bernilai 6), atau kadang dieja penuh sebagai "ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ", hexakósioi hexēkonta héx, "enam-ratus enam-puluh enam". Ada sejumlah tafsiran-terjemahan mengenai makna frasa "Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu" dimana kata Yunani yang unik ψηφισάτω (psefisato) digunakan dalam arti "menghitung". Terjemahan lain dari kata ini mungkin juga "memperhitungkan", atau "mengambil keputusan" ataupun "memberi suara atau persetujuan".
Dalam Textus Receptus, yang diturunkan dari naskah-naskah jenis Teks Bizantin, angka 666 ditulis dalam bentuk tiga huruf χξς, yaitu kata terakhir dalam ayat ini:
17καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.18Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων τὸν νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξϛʹ.
Dalam Novum Testamentum Graece, yang lebih condong kepada jenis Teks Alexandria, angka 666 ditulis dengan tiga kata, ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ, yang berarti "enam-ratus enam-puluh enam":
17καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.18ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ.
Salah satu naskah papirus kuno dari abad ke-3, yaitu Papirus 47 (P47), memuat pasal 9-17 Kitab Wahyu. Bacaan ayat 18 menunjukkan angka 666, dengan huruf-huruf Yunani. Di antara naskah uncial tertua, Codex a(Alef – huruf pertama abjad Ibrani), juga dikenal sebagai "Sinaiticus", bertarikh abad ke-4 dan paling lengkap, menunjukkan bilangan 666 dengan menuliskan lengkap menggunakan tiga kata Yunani. Codex Alexandrinus (A/02), uncial dari abad ke-5, maupun Codex P/025 dari abad ke-9, serta Codex 046 dan Codex 051 dari abad ke-10 semua menunjukkan angka 666 (dengan sedikit perbedaan).
Ketika pengetahuan bahasa Yunani menurun di dunia kuno, banyak terjemahan Perjanjian Baru dibuat ke dalam bahasa yang umum dipakai di waktu kemudian. Antara lain naskah terjemahan Armenia dari abad ke-5, bahasa Suryani dari abad ke-6, bahasa Latin kuno dari abad ke-13, bahasa Koptik, dan bahasa Latin Vulgata, semuanya sependapat bahwa bilangan binatang itu adalah 666.
Ayat 18 > 666 atau 616 > 616

Dua naskah Yunani yang memuat Kitab Wahyu, yaitu Papirus 115 dan Codex Ephraemi Rescriptus (C; Paris), menunjukkan bilangan binatang itu dalam ayat 18 sebagai "616".
P115 (P. Oxy. 4499), yang sekarang disimpan pada Ashmolean Museum di Oxford University, bertarikh sekitar tahun 300 M. Naskah ini merupakan salah satu fragmen tertua Kitab Wahyu yang memuat pasal 2-15. Bersesuaian baik dengan Codex Alexandrinus dan Codex Ephraemi Rescriptus, dua saksi terbaik untuk Kitab Wahyu. Namun, hanya Codex Ephraemi yang memuat angka 616, sehingga ada orang yang menduga angka inilah yang merupakan bacaan asli dalam bahasa Yunani, ditulis sebagai: "ἑξακόσιοι δέκα ἕξ", hexakosioi deka hex (terjemahan harafiah: "enam-ratus sepuluh enam", sama dengan "enam ratus enam belas").
Bilangan 616 juga ditemukan dalam versi Latin dari Tyconius dari abad ke-4 dan sebuah versi Armenia kuno.
Ayat 18 > 666 atau 616 > Penegasan dari sumber-sumber lain

Tulisan-tulisan dari Origen dan Hippolitus (keduanya dari abad ke-3) dengan kuat mendukung bilangan 666 sebagai bacaan yang benar (Burgon 136). Yang paling terkenal adalah pernyataan Irenaeus, uskup di Lyons yang hidup pada abad ke-2. Irenaeus dikenal sebagai murid Polikarpus yang diketahui merupakan murid langsung dari rasul Yohanes, salah satu dari keduabelas Rasul Yesus, yang menulis Kitab Wahyu. Dalam karyanya "Melawan Ajaran Sesat" (~tahun 180 M) Irenaeus membahas mengenai Kitab Wahyu pasal 13 dan bilangan binatang itu. Dalam jilid ke-5, pasal 28, Irenaeus menyatakan bahwa bilangan binatang itu adalah 666. Tambahan pula, pada pasal 30 jilid yang sama Irenaeus menulis mengenai bilangan 666 sebagai berikut:
Ireneus menegaskan dalam paragraf berikutinya:
Dalam kutipan di atas dengan jelas Irenaeus menyatakan bahwa 666 adalah bacaan yang dijumpai dalam naskah-naskah paling tepercaya, yaitu disalin oleh orang-orang yang pernah bertemu Yohanes, sang pengarang, muka dengan muka. Tambahan pula, Irenaeus mengakui adanya bacaan 616, tetapi menganggapnya keliru, dan menurutnya adalah kesalahan penyalinan serta kegagalan sejumlah orang untuk memeriksa keaslian bacaan tersebut dibandingkan naskah-naskah lain.
Meskipun demikian, pada permulaan abad ke-5, ketika mengoreksi versi Latin kuno Perjanjian Baru, yang disebut Vetus Latina, Hieronimus membiarkan bilangan 616 tetap di sana, sekalipun dalam versi karyanya, Vulgata, ia menggunakan bilangan 666.
Ayat 18 > 666 atau 616 > Penafsiran sebagai Kaisar Nero

Sejumlah sarjana,,misalnya Beale, berpendapat bahwa seorang penyalin mungkin secara sengaja mengubah 666 menjadi 616 karena pengaruh perbedaan tulisan Latin dan Yunani nama "Nero". Pada abad ke-19 M James Austin Bastow telah mengidentifikasi bilangan ini mempunyai kaitan simbolik dengan kaisar Romawi, Nero, di mana nama Yunaninya jika dialihaksarakan ke dalam bahasa Ibrani mempunyai nilai huruf 666, sedangkan nama Latinnya jika ditransliterasi kepada bahasa Ibrani mempunyai nilai 616. Dalam Kitab Wahyu "tanda binatang" dengan bilangan itu digunakan untuk mengidentifikasi para pengikut binatang itu.
Sejak saat itu semakin banyak pakar yang menerima bahwa Nero (memerintah tahun 54–68 M) adalah binatang pertama dalam Wahyu 13. Penafsiran ini didukung dengan enumerasi (perhitungan nilai dari suatu huruf) nama dan gelarnya Neron Caesar menjadi "Bilangan binatang". Sebuah gulungan bertulisan bahasa Aram dari Wadi Murabba'at, bertarikh menurut yang tertera di gulungan itu "pada tahun kedua Kaisar Nero", merujuk Nero dengan nama dan gelarnya di mana dalam bahasa Aram Ibrani adalah Nron Qsr (dilafalkan "Nerōn Kaisar"), dan dalam bahasa Latin adalah Nro Qsr (dilafalkan "Nerō Kaisar").
Versi bahasa Yunani untuk nama dan gelar Kaisar Nero dialihaksarakan ke dalam abjad Ibrani sebagai נרון קסר, dan menghasilkan jumlah nilai-nilai huruf "666":
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Resh (ר) | Samekh (ס) | Qof (ק) | Nun (נ) | Waw (ו) | Resh (ר) | Nun (נ) | Jumlah |
| 200 | 60 | 100 | 50 | 6 | 200 | 50 | 666 |
Versi bahasa Latin untuk nama "Nero" tidak menyertakan huruf Nun (נ) kedua sebagaimana dalam bahasa Yunani, jadi dalam tulisan Ibrani hanya muncul sebagai Nro dan ditransliterasikan ke dalam abjad Ibrani sebagai נרו קסר, menghasilkan nilai "616":
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Resh (ר) | Samekh (ס) | Qof (ק) | Waw (ו) | Resh (ר) | Nun (נ) | Jumlah |
| 200 | 60 | 100 | 6 | 200 | 50 | 616 |
Lihat pula

Bilangan binatang
Kitab Daniel
Bagian Alkitab yang berkaitan: Wahyu 4, Wahyu 6, Wahyu 8, Wahyu 11, Wahyu 12
Pranala luar

(Indonesia) Teks Wahyu 13 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Wahyu 13
(Indonesia) Referensi silang Wahyu 13
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Wahyu 13
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Wahyu 13
| l b Wahyu kepada Yohanes • Αποκάλυψη του Ιωάννη (Apokalypse tou Ioanne) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Wahyu 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 |   Portal Kristen  |
| Istilah/ Peristiwa |  Abadon  Alfa  Anak Domba Allah  Apolion  Apsintus  Bilangan binatang  Kerajaan Seribu Tahun  Kitab kehidupan  Lautan api  Omega  Pelacur Besar  Pengadilan Terakhir  4 penunggang kuda  7 cawan  7 jemaat di Asia Kecil  7 meterai  7 sangkakala  7 Roh Allah  |   Portal Kristen  |
| Tokoh |  Asyer  Balak  Benyamin  Bileam  Daud  Gad  Iblis  Isakhar  Izebel  Lewi  Manasye  Naftali  Nikolaus  Ruben  Simeon  Yehuda  Yesus Kristus  Yohanes  Yusuf  Zebulun  |   Portal Kristen  |
| Tempat | Asia Kecil • Babel • Efesus • Efrat • Filadelfia • Harmagedon • Laodikia • Mesir • Patmos • Pergamus • Sardis • Smirna • Sodom • Tiatira • Yerusalem |   Portal Kristen  |
| Sumber | Teks Yunani • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen  |
Surat Yudas ← •
Fragmen dari Papirus 115 (P115) yang memuat sebagian "Kitab Wahyu" dalam volume ke-66 seri Papirus Oxyrhynchus (P. Oxy. 4499) menunjukkan bilangan binatang itu sebagai 616.
Patung dada Nero pada Musei Capitolini, Roma
(315508)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 2.115
Perihelion: 1.089
Sumbu semimayor: 1.602
Eksentrisitas: 0.320
Anomali rata-rata: 272.0
Inklinasi: 30.0
Bujur node menaik: 303.1
Argumen perihelion: 255.6
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 20.2
 
(315508) 2008 AB31 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.320, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.2.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Xie dari Xia

Xie (Masa pemerintahan: 1906 – 1890 SM)  (Bahasa Tionghoa: 泄, Xiè) merupakan raja semi legendaris kesepuluh Dinasti Xia. Putra Raja Mang, Xie naik takhta pada tahun "Xinwei" (辛未). Ia diduga memerintah selama 25 tahun.
Menurut Sejarah Bambu, pada dua belas tahun pada masa pemerintahannya, pangeran Yin, Zihai,ketika seorang tamu Youyi, "bersalah karena berperilaku tidak bermoral" dan membunuh kepala istana, Mianchen, yang juga mengusir pengiringnya. Empat tahun kemudian, penggantinya, Wei, bersekutu dengan pasukan Ho menyerang Youyi dan membunuh Mianchen.
Pada tahun kedua puluh satu pada masa pemerintahannya, Xie "menganugerahkan pejabat biasa" kepada kepala suku barbar disekitarnya.
Ia digantikan oleh putranya Bu Jiang dan Jiong.
Lihat Pula

Silsilah Kaisar Tiongkok (kuno)