Madkhalisme
Prinsip

Madkhalisme sering dibandingkan dengan Wahhabisme, berbagi sejumlah penyewa dengan gerakan yang lebih luas. Analis media telah memperingatkan untuk tidak menggeneralisasikan gerakan-gerakan Islamis semacam itu meskipun ada perbedaan. Madkhali telah meminjam banyak dari ulama senior Salafi, Muhammad Nasiruddin al-Albani; Madkhali mengambil posisi yang lebih ekstrem daripada Albani dalam pengajarannya, dan orang Madkhalis kecewa ketika Albani memuji ulama garis keras Safar Al-Hawali dan Salman al-Audah.
Landasan wacana Madkhalis adalah kesetiaan yang tidak perlu dipertanyakan kepada pemerintah, bahkan mereka yang menggunakan kekerasan ekstrim dan tidak berdasar terhadap rakyatnya. Tidak seperti kelompok Islam lainnya yang sering menentang pemerintahan diktator di Timur Tengah, gerakan Madkhalisme secara terbuka mendukung rezim semacam itu. Madkhalis berpendapat bahwa pemerintah negara-negara Arab memerintah dengan hak ilahi, jika tidak, Tuhan tidak akan membiarkan mereka mengambil alih kekuasaan; siapa pun yang menentang pandangan mereka dicap sebagai anggota Khawarij, sekte Muslim kuno.
Hubungan dengan pemerintah negara-negara yang beragama Islam tetapi bukan Arab tidak selalu mulus. Kedua saudara Madkhali secara aktif mendorong umat Islam di dalam dan di luar Indonesia untuk bergabung dengan konflik sektarian bersenjata Maluku yang berlanjut dari akhir 1990-an hingga awal 2000-an. Pada tahun 2000, Muhammad al-Madkhali bertindak lebih jauh dengan menyatakan larangan jihad oleh Presiden Indonesia saat itu, Abdurrahman Wahid, yang merupakan cendekiawan Islam yang diakui secara internasional, karena bertentangan dengan hukum syariah.
Meskipun sering disatukan bersama dengan kaum Salafi dan Islamis lainnya, kaum Madkhalis terkenal karena oposisi mereka dan persaingan timbal balik dengan jihadisme Salafi. Gerakan Madkhalis digambarkan sebagai orang yang pendiam secara politis, menghindari upaya politik terorganisir dari arus utama Salafisme dan bahkan melangkah lebih jauh dengan menyatakan mereka yang berpartisipasi dalam sistem politik modern sebagai bidat atau bahkan murtad. Orang-orang Salafi yang aktif secara politik seperti itu sering digambarkan oleh pengikut Madkhalisme sebagai bagian dari konspirasi internasional melawan "Salafisme sejati." Di sisi lain, agen intelijen Barat telah mengidentifikasi Madkhalisme sebagai kelompok yang dapat didukung dan didanai secara diam-diam oleh Amerika Serikat, dibandingkan dengan kelompok-kelompok lain yang terlihat di bawah gerakan Salafi yang lebih luas.
Interaksi dengan masyarakat non-Muslim, tempat sebagian besar Madkhalis tinggal, juga membedakan gerakan ini. Sementara sebagian besar Salafi di dunia Barat terkenal karena kurangnya partisipasi dalam masyarakat yang lebih luas, Madkhalis khususnya terkenal karena meminimalkan kontak dengan non-Muslim. Juga tidak seperti gerakan Islamis yang lebih luas, Madkhalis tampaknya tidak tertarik dalam mengubah masyarakat Barat menjadi Islam, lebih suka menerima dan mempertahankan hak-hak mereka sebagai komunitas minoritas.
Polemik para Madkhalis sangat berbeda dari kelompok Salafi lainnya juga. Fitur penting Madkhalisme selama pertukaran dogmatis Muslim menyerang lawan bukannya wacana tentang topik diskusi aktual. Tokoh pemimpin gerakan itu, Rabi al-Madkhali, juga membawa fokus yang berat seperti gerakan lawan seperti Qutbisme. Orang-orang Madkhalis digambarkan terobsesi dengan pembelaan terhadap pemimpin gerakan, sering mendramatisasi atau membesar-besarkan pujian yang diberikan oleh para sarjana Salafi dan berusaha untuk membungkam atau mengintimidasi para Salafi dengan pandangan yang bertentangan dengan pandangan Madkhalisme. Mantra umum yang dipromosikan oleh Madkhali adalah bahwa mempertanyakan ulama gerakan dilarang sebagai aturan umum, dan hanya diperbolehkan jika diperlukan.