stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gunung Cakrabuana
Sejarah > Sejarah Malangbong

Kota Malangbong Merupakan Sebuah Kota Kecil Di Garut Utara.Keadaan Cuaca Cenderung Dingin Berangin Kondisi Yang Sangat Khas Merupakan Fenomena Alam.Hal Ini Dapat Terjadi Karena Wilayah Malangbong Berada Di Ceruk Perbukitan Pegunungan Yang Membentang.Sedangkan Angin Yang Meniup Kencang Karena Adanya Celah Diantara Dua Gunung Di Gagian Selatan Menuju Wilayah Tasikmalaya Sekitarnya.
Malangbong Merupakan Sebuah Hutan Belantara Ketika Jaman Penjajahan Belanda VOC.Dijadikan Daerah Transit Oleh Pasukan Mataram Untuk Melintas Menuju Markas Belanda Di Batavia.Ketika Itu Tempat Tersebut Dibuka Dijadikan Daerah Transit Untuk Menetap Sementara Waktu Sambil Mengumpulkan Kekuatan.Untuk Selanjutnya Menyerang Pemerintah Kolonial Belanda.
Nama Malangbong Sendiri Dinamai Oleh Rd.Surayudha Yang Asal Katanya Adalah Pasir Malang Katembong Sehingga Akhirnya Menjadi Kata Malangbong.
Rd.Surayudha Lahir Di BL Limbangan.Ia Merupakan Putra Dari Rd.Wira Redja Bupati Pamanukan Subang Keturunan Bupati Limbangan.
Rd.Surayudha Merupakan Seorang Pahlawan Yang Menentang Belanda Bersama Dengan Pangeran Diponegoro.
Camat Pertama Malangbong Adalah Putra Sulung Rd.Surayudha Yang Bernama Rd.Wira Bangsa Diangkat Oleh Pemerintah Kolonnial Belanda.
Semenjak Jadi Kecamatan.Malangbong Manjadi Berkembang Dengan Adanya Pasar.Kantor Pemerintahan.Alun-Alun.Tempat Ibadah Dan Lain Lain.
Malangbong Menjadi Daerah Perlintasan Tiga Kabupaten Yang Memiliki Potensi Sangat Besar Dan Potensial.Tentu Ini Menjadi Modal Besar Bagi Masyarakat Malangbong Untuk Lebih Maju Dan Pesat Di Segala Bidang Yang Tengah Digalakan Era Modern ini.
Sejarah > Benteng Pemberontakan DI/TII

Merupakan Kisah Gunung Pemberontak Era Gerombolan DI/TII (Sekarmaji Marijan Kartosuwiryo).
Musuh Bersenjata Paling Susah Dikalahkan Sampai Harus Pengejaran Pemburuan.Medannya Berupa Penyisiran Gunung Dan Lereng Hutan Cakrabuana.
Pada Masa Perang Kemerdekaan Tempat Ini Adalah Jalur Utama Long March Divisi Siliwangi Menuju Yogya Dan Saat Kembali Dari Yogya.Dan Di Tempat Inilah Terjadi Pertempuran Antara Pasukan TNI Siliwangi Melawan Pemberontak DI/TII Yang Menewaskan Banyak Prajurit TNI Yang Baru Tiba Dari Yogya.Malangbong Merupakan Daerah Strategis Yang Dikuasai DI/TII Maka Gunung Cakrabuana Termasuk Ke Dalam Sasaran Operasi TNI Yang Bernama Pagar Betis Untuk Menumpas Pemberontak DI/TII.
Saat Ini Gunung Cakrabuana Merupakan Tapal Batas Meliputi Lima Kabupaten Yaitu
Kabupaten Garut (Malangbong),
Kabupaten Tasikmalaya (Pagerageung)
Kabupaten Majalengka (Lemahsugih).
Kabupaten Sumedang (Wado) dan
Kabupaten Ciamis.
Lihat pula

Daftar daerah aliran sungai di Indonesia
Gunung Galunggung
Gunung Karacak
Gunung Sagara
Hidrologi pegunungan
Jalur kereta api Padalarang–Kasugihan
Stasiun Bumiwaluya
Pranala luar

Gunung Cakrabuana diusulkan jadi Taman Hutan Raya Diarsipkan 2016-05-29 di Wayback Machine.
Dataran sekitar Malangbong dekat Garut, dengan latar belakang Gunung Cakrabuana
Erwin Moron

| Erwin Moron |
| --- | --- |
Erwin memeragakan karakter transgender seperti perannya dalam film London Virginia (2010)
Lahir: Erwin Heryadi Soetedjo 18 November 1974 (umur 50) Bandung, Jawa Barat, Indonesia
Nama lain: Erwin Moron Erwin MadMoron
Almamater: Universitas Padjajaran
Pekerjaan: penyanyi-penulis lagu pemeran presenter penyiar radio
Suami/istri: Ambar Sulistyorini
Anak: 3
Karier musik
Genre: Rok alternatif rok elektronik rok industrial
Tahun aktif: 1996—sekarang
Label: Musica Studios Warner Music Indonesia Nonstop Records

Anggota: Madmoron Dr.PM

Mantan anggota: Insects
 

Erwin Heryadi Soetedjo (lahir 18 November 1974
), lebih dikenal sebagai Erwin Moron adalah penyanyi-penulis lagu, pemeran, presenter, dan penyiar radio Indonesia. Besar dalam lingkungan militer, ayah Erwin yang bernama Soetedjo tak lantas memaksakan putranya mengikuti jalur yang sama. Erwin lebih mencintai dunia seni.
Erwin mencapai puncak kariernya sebagai penyanyi di sebuah grup musik yang terkenal di akhir era 1990-an hingga awal 2000-an, Dr.PM. Sebelumnya, Erwin pernah membentuk kelompok musik bernama Insects.
Erwin juga diketahui sempat menjadi penyiar radio dan membawakan sejumlah acara musik.
Karier > Sebagai penyanyi

Erwin pernah membentuk grup musik Insects pada tahun 1996.
Puncak karier Erwin dimulai sejak dirinya bergabung ke dalam grup musik Dr.PM yang pada saat itu mencari pengganti Pierre, selaku vokalis yang hengkang beberapa bulan sejak Dr.PM dibentuk. Erwin pun mendapatkan bagian menjadi vokalis Dr.PM pada 1997. Pada Desember 1998, Dr.PM merilis album pertamanya berjudul Dunia Baru. Album pertama ini memiliki angka penjualan yang cukup sukses, dikarenakan gaya Erwin pada saat menyanyi yang cukup eksentrik, membuat namanya cepat dikenal orang.
Seiring berjalannya waktu, Dr.PM merilis album keduanya yang berjudul Sosok pada tahun 2000. Album ini memiliki nasib yang sama dan sukses seperti album pertama. Singel "Damai Mimpi" pada album kedua tersebut sangat sukses di kalangan musik Indonesia hingga saat ini.
Namun, setelah album kedua Dr.PM dirilis, Erwin memilih hengkang karena dirinya sudah bosan dan ingin memulai karier sebagai penyanyi solo.
Erwin merilis album solonya pada tahun 2003 yang bertajuk Melancoliaddict. Sayangnya, album tersebut kurang mendapatkan tanggapan dari pendengar musik Indonesia.
Pada tahun 2008, Erwin membentuk grup musik bernama Madmoron.
Pada akhir November 2012, Erwin merilis album solo keduanya, bertajuk Erwin Dr.PM & The Moron.
Pada tahun 2019, Erwin kembali dipercaya untuk memegang posisi vokalis di Dr.PM.
Karier > Sebagai aktor

Erwin pernah memerankan tokoh transgender bernama Tessy dalam film London Virginia pada 2010.
Diskografi > Bersama Dr. PM

Dunia Baru (1998)
Sosok (2000)
Diskografi > Solo karier

Melancoliaddict (2003)
Erwin Dr.PM & The Moron (2012)
Diskografi > Singel

"Sempurnakan Aku" (2003)
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Homeland | PPS | Karya debut; suara |
| 2005 | Gerbang 13 | Afwan Wierdo |  |
| 2010 | London Virginia | Tessy |  |
| 2012 | Mama Cake | Petugas ambulans |  |
| 2015 | Rock N Love | Ronald |  |
| 2015 | The Wedding & Bebek Betutu | Tukang sayur |  |
| 2024 | Santet Segoro Pitu | Sardi |  |
| 2025 | Rego Nyowo  |  |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 | Yukita Tawa |  |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2024 | Gadis Kecilku | Ayah Daniel |  |
Eußenheim

Lambang kota
Eußenheim adalah sebuah kotamadya di Landkreis Main-Spessart, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman.
Geografi

Eußenheim berada di Sungai Wern, Kawasan Würzburg, daerah Fränkischen Weinland.
Di Eußenheim terdapat sejumlah desa seperti Aschfeld, Bühler, Hundsbach, Münster dan Obersfeld juga kampung Schönarts.
| l b Kota dan kotamadya di Main-Spessart |
| --- | --- | --- |
|  Arnstein  Aura im Sinngrund  Birkenfeld  Bischbrunn  Burgsinn  Erlenbach bei Marktheidenfeld  Esselbach  Eußenheim  Fellen  Frammersbach  Gemünden am Main  Gössenheim  Gräfendorf  Hafenlohr  Hasloch  Himmelstadt  Karbach  Karlstadt  Karsbach  Kreuzwertheim  Lohr am Main  Marktheidenfeld  Mittelsinn  Neuendorf  Neuhütten  Neustadt am Main  Obersinn  Partenstein  Rechtenbach  Retzstadt  Rieneck  Roden  Rothenfels  Schollbrunn  Steinfeld  Thüngen  Triefenstein  Urspringen  Wiesthal  Zellingen  |  Arnstein  Aura im Sinngrund  Birkenfeld  Bischbrunn  Burgsinn  Erlenbach bei Marktheidenfeld  Esselbach  Eußenheim  Fellen  Frammersbach  Gemünden am Main  Gössenheim  Gräfendorf  Hafenlohr  Hasloch  Himmelstadt  Karbach  Karlstadt  Karsbach  Kreuzwertheim  Lohr am Main  Marktheidenfeld  Mittelsinn  Neuendorf  Neuhütten  Neustadt am Main  Obersinn  Partenstein  Rechtenbach  Retzstadt  Rieneck  Roden  Rothenfels  Schollbrunn  Steinfeld  Thüngen  Triefenstein  Urspringen  Wiesthal  Zellingen  | Lambang Main-Spessart |
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Abdul Malik Hambali

| Abdul Malik Hambali |
| --- | --- |

 
Penjabat Bupati Maros
Masa jabatan 10 Juni 1979 – 13 September 1979
Presiden: Soeharto
Gubernur: Andi Oddang Makka
Pendahulu Letkol. H. Muhammad Kasim Daeng MaralaPengganti Kol. Kes (purn.) drg. Kamaruddin Baso
Bupati Bulukumba ke-4
Masa jabatan 1980–1985
Presiden: Soeharto
Gubernur: Andi Oddang Makka Ahmad Amiruddin
Pendahulu H. A. HasanuddinPengganti H. A. Kube Dauda
 
Informasi pribadi
Lahir: 1938 Doping, Wajo, Hindia Belanda
Suami/istri: Hj. Andi Mulyani
Anak: 1
Pekerjaan: Birokrat/Pamong praja
Profesi: Pensiunan PNS


Sunting kotak info • L • B
 
Abdul Malik Hambali atau lebih dikenal dengan nama Abd. Malik Hambali atau Malik Hambali (lahir di Doping, Sulawesi Selatan, 1938) adalah seorang pensiunan PNS yang menjabat sebagai birokrat karier atau pamong praja di wilayah Sulawesi Selatan.
Riwayat Pendidikan

SMA di Makassar
Sekolah Kepala Daerah
Karier

Bupati Maros (1979)
Bupati Bulukumba (1980–1985)
Pembantu Gubernur Sulawesi Selatan Wilayah V, kantor di Watampone (1996)
Ketua Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Provinsi Sulawesi Selatan (1998)
Sekretaris Wilayah Daerah Sulawesi Selatan
Pensiunan Pamong praja (sekarang)
Suku Sunda

Suku Sunda (bahasa Sunda: Urang Sunda, aksara Sunda: ᮅᮛᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ) adalah suku bangsa Austronesia yang mendiami bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dengan istilah Tatar Pasundan yang mencakup sebagian besar wilayah administrasi provinsi Jawa Barat, Banten, Daerah Khusus Ibukota Jakarta dan sebagian barat Jawa Tengah. Populasi suku Sunda secara signifikan juga dapat ditemukan di wilayah provinsi lain di Indonesia, serta merupakan suku bangsa terbesar kedua di Indonesia, dan terbesar keempat di Asia Tenggara.
Jati diri yang mempersatukan orang Sunda adalah bahasa dan budayanya. Orang Sunda dikenal memiliki sifat optimistis, ramah, sopan, riang, dan bersahaja. Orang Portugis mencatat dalam Suma Oriental bahwa orang Sunda bersifat jujur dan pemberani. Orang Sunda juga adalah suku bangsa pertama yang melakukan hubungan diplomatik secara sejajar dengan bangsa lain. Sang Hyang Surawisesa atau Raja Samian adalah raja pertama di Nusantara yang melakukan hubungan diplomatik dengan bangsa lain pada abad ke-15 dengan orang Portugis di Malaka. Hasil dari diplomasinya dituangkan dalam Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal.
Di samping prestasi dalam bidang politik (khususnya pada awal masa kemerdekaan Indonesia) dan ekonomi, prestasi yang cukup membanggakan adalah pada bidang budaya yaitu banyaknya penyanyi, musisi, aktor, dan aktris dari etnis Sunda yang memiliki prestasi di tingkat nasional, maupun internasional.
Etimologi

Menurut Rouffaer (1905: 16) menyatakan bahwa kata Sunda berasal dari akar kata "sund" atau kata "suddha" dalam bahasa Sanskerta yang mempunyai pengertian bersinar, terang, berkilau, atau putih (Williams, 1872: 1128, Eringa, 1949: 289). Dalam bahasa Kawi dan bahasa Bali pun terdapat kata Sunda, dengan pengertian: bersih, suci, murni, tak tercela/bernoda, air, tumpukan, pangkat, atau waspada (Anandakusuma, 1986: 185-186; Mardiwarsito, 1990: 569-570; Winter, 1928: 219). Orang Sunda meyakini bahwa memiliki etos atau karakter Kasundaan, sebagai jalan menuju keutamaan hidup. Karakter orang Sunda yang dimaksud adalah cageur (sehat), bageur (baik), bener (benar), singer (mawas diri), wantér (berani), dan pinter (cerdas). Karakter ini telah dijalankan oleh masyarakat Sunda sejak zaman Kerajaan Salakanagara, Tarumanagara, Sunda-Galuh, Pajajaran hingga sekarang.
Nama Sunda mulai digunakan oleh raja Purnawarman pada tahun 397 untuk menyebut ibu kota Kerajaan Tarumanagara yang didirikannya. Untuk mengembalikan pamor Tarumanagara yang semakin menurun, pada tahun 670, Tarusbawa, penguasa Tarumanagara yang ke-13, mengganti nama Tarumanagara menjadi Kerajaan Sunda. Kemudian peristiwa ini dijadikan alasan oleh Kerajaan Galuh untuk memisahkan negaranya dari kekuasaan Tarusbawa. Dalam posisi lemah dan ingin menghindarkan perang saudara, Tarusbawa menerima tuntutan raja Galuh. Akhirnya kawasan Tarumanagara dipecah menjadi dua kerajaan, yaitu Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh dengan Sungai Citarum sebagai batasnya.
Pandangan hidup

Selain agama yang dijadikan pandangan hidup, orang Sunda juga mempunyai pandangan hidup yang diwariskan oleh nenek moyangnya. Pandangan hidup tersebut tidak bertentangan dengan agama yang dianutnya karena secara tersurat dan tersirat dikandung juga dalam ajaran agamanya, khususnya ajaran agama Islam. Pandangan hidup orang Sunda yang diwariskan dari nenek moyangnya dapat diamati pada ungkapan tradisional sebagai berikut:
"Hana nguni hana mangké, tan hana nguni tan hana mangké, aya ma beuheula aya tu ayeuna, hanteu ma beuheula hanteu tu ayeuna. Hana tunggak hana watang, tan hana tunggak tan hana watang. Hana ma tunggulna aya tu catangna." (Sanghyang Siksa Kandang Karesian)
Artinya: Ada dahulu ada sekarang, bila tak ada dahulu tak akan ada sekarang, karena ada masa silam maka ada masa kini, bila tak ada masa silam takan ada masa kini. Ada tunggak tentu ada batang, bila tak ada tunggak tak akan ada batang, bila ada tunggulnya tentu ada batangnya.
Ungkapan tradisional tersebut tidak jauh dengan amanat Bung Karno dalam pidato HUT Proklamasi 1996: “Janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta! Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kaca bengala daripada masa yang akan datang.”
Pandangan hidup > Hubungan antara sesama manusia

Hubungan antara manusia dengan sesama manusia dalam masyarakat Sunda pada dasarnya harus dilandasi oleh sikap “silih asah, silih asuh, dan silih asih”, artinya harus saling mengasah atau mengajari, saling mengasuh atau membimbing dan saling mengasihi sehingga tercipta suasana kehidupan masyarakat yang diwarnai keakraban, kerukunan, kedamaian, ketentraman, dan kekeluargaan, seperti tampak pada ungkapan-ungkapan berikut ini:
Kawas gula eujeung peueut yang artinya hidup harus rukun saling menyayangi, tidak pernah berselisih.
Ulah marebutkeun balung tanpa eusi yang artinya jangan memperebutkan perkara yang tidak ada gunanya.
Ulah ngaliarkeun taleus ateul yang artinya jangan menyebarkan perkara yang dapat menimbulkan keburukan atau keresahan.
Ulah nyolok panon buncelik yang artinya jangan berbuat sesuatu di hadapan orang lain dengan maksud mempermalukan.
Buruk-buruk papan jati yang artinya berapapun besar kesalahan saudara atau sahabat, mereka tetap saudara kita, orang tua tentu dapat mengampuninya.
Pandangan hidup > Hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya

Hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya, menurut pandangan hidup orang Sunda, hendaknya didasari oleh sikap yang menjunjung tinggi hukum, membela negara, dan menyuarakan hati nurani rakyat. Pada dasarnya, tujuan hukum yang berupa hasrat untuk mengembalikan rasa keadilan, yang bersifat menjaga keadaan, dan menjaga solidaritas sosial dalam masyarakat. Masalah ini dalam masyarakat Sunda terpancar dalam ungkapan-ungkapan:
Kudu nyanghulu ka hukum, nunjang ka nagara, mupakat ka balaréa (harus menjunjung tinggi hukum, berpijak kepada ketentuan negara, dan bermupakat kepada kehendak rakyat.
Bengkung ngariung bongkok ngaronyok (bersama-sama dalam suka dan duka).
Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju (memohon pertimbangan dan kebijaksanaan yang seadil-adilnya, memohon ampun).
Kepercayaan

Sebagian besar orang Sunda beragama Islam, tetapi ada juga sebagian kecil orang Sunda yang beragama Kristen seperti di wilayah Cigugur, kabupaten Kuningan. Masyarakat Sunda yang menganut agama Kristen juga tersebar di beberapa wilayah selain di Cigugur yakni di Cianjur, Bandung, Sukabumi, Jakarta, dan Bogor. Bukti adanya Kekristenan di tanah Sunda dan pada masyarakat Sunda bisa dibuktikan dengan adanya Gereja Kristen Pasundan yang mana itu merupakan Gereja Kristen Protestan yang berisi orang-orang Sunda yang menganut denominasi Protestan dengan jemaat sebanyak kurang lebih sekitar 30-33 ribu jiwa dari 35-36 ribu jiwa masyarakat Sunda Kristen yang mana sisanya menganut Katolik. Agama Sunda Wiwitan masih bertahan di beberapa komunitas pedesaan suku Sunda, seperti pada masyarakat Sunda Baduy. Populasinya secara signifikan terdapat di kabupaten Lebak, Banten. Sebagian sisanya terdapat juga di wilayah pedesaan Jawa Barat. Orang-orang Sunda Baduy di Banten mayoritas masih menganut kepercayaan asli Sunda, dan mereka juga terbagi menjadi 2 yaitu: Baduy luar dan Baduy dalam. Meski begitu, orang Baduy juga ada yang menganut agama Islam. Walau jumlahnya hanya sedikit dari total populasi masyarakat Baduy. Ada pula beberapa suku Sunda yang masih menganut ajaran Hindu maupun Buddha, tetapi jumlahnya sangat sedikit dari seluruh populasi. Beberapa dari mereka diketahui mempunyai keturunan bangsawan kerajaan Sunda zaman dahulu pada masa Hindu-Buddha.
Bahasa

Artikel utama: Bahasa Sunda dan Dialek bahasa Sunda
Dalam percakapan sehari-hari, etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Namun, ada beberapa masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi menggunakan bahasa Sunda secara penuh dalam percakapan. Seperti yang terjadi di pusat-pusat keramaian kota Bandung, Bogor, Bekasi dan Tangerang, banyak masyarakat yang menggunakan bahasa Sunda bercampur dengan bahasa Indonesia.
Ada beberapa dialek dalam bahasa Sunda, para pakar bahasa biasanya membedakan enam dialek berbeda. Dialek-dialek ini adalah:
Dialek Barat (Banten, sebagian barat kabupaten Bogor khususnya wilayah Jasinga Raya, juga sebagian barat kabupaten Sukabumi)
Dialek Utara-Pesisir (sebagian besar kabupaten Bogor serta kota Bogor, sebagian kecil kota Depok & kota Bekasi, sebagian kabupaten Bekasi, sebagian besar kabupaten Purwakarta, kabupaten Karawang, kabupaten Subang, dan sebagian kecil kabupaten Indramayu bagian barat)
Dialek Selatan/Priangan (sebagian besar kabupaten Sukabumi, sebagian timur dan selatan kabupaten Bogor, kabupaten Purwakarta bagian selatan dan timur, kabupaten Cianjur, kota Bandung, kota Cimahi, kabupaten Bandung Barat, kabupaten Bandung, kabupaten Sumedang, kabupaten Garut, sebagian kecil bagian selatan kabupaten Subang, kabupaten Tasikmalaya, kabupaten Majalengka bagian selatan, kota Tasikmalaya, sebagian besar kabupaten Ciamis, sebagian kota Banjar, dan sebagian kecil kabupaten Pangandaran)
Dialek Tengah Timur (sebagian besar kabupaten Majalengka, sebagian kecil kabupaten Indramayu bagian selatan, dan sebagian kecil bagian barat kabupaten Kuningan)
Dialek Timur Laut (sebagian besar kabupaten Kuningan, bagian selatan kabupaten Cirebon, kabupaten Indramayu bagian timur, sebagian kabupaten Brebes bagian barat, serta sebagian kecil kota Cirebon)
Dialek Tenggara (sebagian kota Banjar, sebagian kecil kabupaten Ciamis, sebagian besar kabupaten Pangandaran, & sebagian kecil kabupaten Cilacap bagian timur dan utara khususnya di kecamatan Dayeuhluhur)
Dialek Barat utamanya dituturkan di daerah Banten. Sedangkan dialek Utara mencakup daerah utara Jawa Barat termasuk kabupaten Bogor dan beberapa daerah di dekat atau sekitar kawasan pantai utara Jawa Barat. Lalu dialek Selatan atau dialek Priangan mencakup kota Bandung dan sekitarnya serta di pesisir selatan Jawa Barat. Sementara itu dialek Tengah Timur adalah dialek yang dituturkan di kabupaten Majalengka dan Indramayu. Dialek Timur Laut adalah dialek di sekitar Cirebon dan Kuningan, juga di beberapa kecamatan di kabupaten Brebes bahkan hingga ke kabupaten Tegal, Jawa Tengah. Dan terakhir dialek Tenggara adalah dialek sekitar Ciamis, juga di beberapa kecamatan di kabupaten Cilacap hingga Banyumas, Jawa Tengah.
Kesenian > Seni tari

Artikel utama: Tari Sunda
Seni tari utama dalam Suku Sunda adalah tari jaipongan, tari merak, dan tari topeng.
Tanah Sunda (Pasundan) dikenal memiliki beragam budaya, Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah modern karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula, yaitu degung. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti gendang, go'ong atau gong, saron, kacapi, suling, angklung. dsb. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak, dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang, berpasangan atau berkelompok. Sebagai tarian yang menarik, Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan, selamatan atau pesta pernikahan.
Kesenian > Seni teater

Tanah Pasundan terkenal dengan kesenian wayang golek. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Seperti halnya Jaipong, pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan, pesta pernikahan atau acara lainnya. Waktu pementasannya pun unik, yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20.00 – 21.00 hingga pukul 04.00 pagi. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Cerita wayang yang populer saat ini banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India, seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Dalam Wayang Golek, ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan, seperti Cepot, Dawala, dan Gareng. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik.
Kesenian > Seni musik

Artikel utama: Musik Sunda
Selain seni tari, tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Dalam memainkan degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan sinden. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan sinden karena nada dan ritmenya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Di bawah ini merupakan beberapa lagu dari daerah Sunda:
Bubuy Bulan
Es Lilin
Manuk Dadali
Tokécang
Mojang Priangan
Selain itu, ada alat musik khas Sunda di antaranya adalah:
Angklung
Calung
Degung
Kacapi
Karinding
Suling
Tarawangsa
Sistem kekerabatan

Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat bilateral, garis keturunan ditarik dari pihak bapak dan ibu. Dalam keluarga Sunda, bapak yang bertindak sebagai kepala keluarga. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Dicontohkannya, pertama, saudara yang berhubungan langsung, ke bawah, dan vertikal. Yaitu anak, incu (cucu), buyut (cicit), piut, bao, canggahwaréng atau janggawaréng, udeg-udeg, kaitsiwur atau gantungsiwur. Kedua, saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman, bibi, atau uwak, anak saudara kakek atau nenek, anak saudara piut. Ketiga, saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak, keponakan anak adik, dan seterusnya. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosakata sajarah dan sarsilah (salsilah atau silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosakata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan.
Pernikahan dalam adat Sunda terdiri atas beberapa upacara. Upacara ngeuyeuk seureuh biasanya diselenggarakan sehari sebelum akad nikah.