stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Trevor Philips

Wajah Dari Steven Ogg yg memerankan Trevor Philips di GTAV
Trevor Philips (Lahir 1984) adalah karakter fiksi dan salah satu karakter protagonis dari Grand Theft Auto V, video game dalam seri Grand Theft Auto yang dibuat oleh Rockstar Games. Ia muncul sebagai salah satu dari tiga pelaku utama, bersama Michael De Santa dan Franklin Clinton. Dia dimainkan oleh aktor Steven Ogg, yang menyediakan suara dan menangkap gerakan untuk karakter.
Kepribadiannya terinspirasi oleh Charles Bronson. Salah satu penulis Grand Theft Auto V, Dan Houser dijelaskan Trevor adalah orang yang melakukan kejahatani murni didorong oleh keinginan dan kebencian. Detail karakter sangat diperhatikan, hingga sikap dan perilaku Trevor yang unik. Trevor terbukti benar-benar peduli tentang orang-orang yang sangat dekat dengannya, meskipun tindakan psikopatnya.
Trevor dianggap salah satu karakter paling kontroversial dalam sejarah video game. Meskipun perhatian umum diberikan kepada Trevor oleh kritikus dan gamer kebanyakan sangat positif, ia telah dikritik oleh banyak kritikus dan pemain karena kepribadian yang menyukai tindakan kekerasan, tetapi juga telah dipuji karena pas dalam dunia permainan. Desain dan kepribadiannya telah menarik perbandingan untuk video game dan film yang karakter berpengaruh lainnya. Banyak pengulas telah menyebut Trevor karakter menyenangkan dan dapat dipercaya, dan merasa bahwa ia adalah salah satu dari beberapa protagonis dalam seri Grand Theft Auto yang rela akan melakukan tindakan nekat, seperti pembunuhan dan kekerasan.
Dalam game diceritakan bahwa Trevor adalah orang Kanada dan memiliki adik bernama Ryan. Ia memiliki kisah masa lalu yang kelam bersama ayahnya, itulah yang membentuk sifatnya. Dalam game juga diceritakan bahwa ia tinggal di Sandy Shores, Blaine County sebuah desa yang tak jauh dari Los Santos. Walaupun begitu ia juga memiliki tempat tinggal di sebuah klub tari telanjang di Los Santos.
Dampak Budaya > Penerimaan

Karakter Trevor bertemu dengan umpan balik yang umumnya positif setelah rilis  Theft Auto V. Michael dan Franklin merasa diuntungkan karena adanya Trevor. GameSpot menganggap Trevor "benar-benar mengerikan, menakutkan, makhluk psikotik dan karakter manusia hebat". Menurut Eurogamer, Trevor merusak karakter lain karena ia adalah "dangkal dan tidak meyakinkan". Menurut beberapa pihak Trevor adalah "kejenakaan menggagalkan" dan dibayangi perkembangan karakter Michael dan Franklin.
Dampak Budaya > Kontroversi

Misi "By the Book" dari Grand Theft Auto V dikritik karena penggambaran penyiksaan. Dalam misi, Trevor menginterogasi seorang pria bernama Ferdinand Kerimov (disebut Mr K). Hal ini dilakukan untuk karena kabar tentang buronan Azerbaijan yang menimbulkan ancaman bagi FIB (versi game dari FBI). Trevor menggunakan peralatan penyiksaan yang sangat sadis dan menggunakan teknik yang sebenarnya sudah dilarang FBI. Setelah Mr K menyediakan FIB informasi, Trevor diminta untuk membunuhnya, tapi malah mendorong dia ke bandara, memberikan dia kesempatan untuk melarikan diri.
Kayo

Olah Raga Gulat dalam Upacara Kayo sebagai bentuk keperkasaan seorang laki-laki di Suku Dayak Bahau.
Kayo adalah upacara adat Suku Dayak Bahau yang bermukim di Kabupaten Kutai Barat, Kalimantan Timur. Upacara adat Kayo yang dilakukan sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa (tame tinge/ ta pennyui) atas semua keberhasilan, kemenangan, dan kesatriaaan yang dicapai laki-laki dalam hidup. Kata kayo atau nemlaa berarti menang. Upacara adat Kayo hanya dilaksanakan khusus oleh laki-laki.
Sejarah

Sejarah awal dilakukanya upacara adat Kayo tidak diketahui lagi, karena suku Bahau tidak meninggalkan dokumen tertulis, yang di ingat sekarang adalah sejarah yang diceritakan turun temurun oleh para leluhur. Dahulu kala upacara adat Kayo dilaksanakan setiap tahun bahkan setiap bulan, dan dalam setiap pelaksanaan upacara adat Kayo dibutuhkan minimal satu buah tengkorak manusia. Pada masa lalu para laki-laki benar-benar membuktikan ketangguhanya dengan berangkat dari kampung untuk pergi mengayau, semata-mata untuk memdapatkan bahan utama upacara adat Kayo. Tetapi semakin lama wilayah tujuan mengayau semakin jauh. Terlalu banyak suku ditaklukkan dan menjadi bagian dari suku Lung Gelaat dan Bahau, sehingga untuk mendapatkan tengkorak manusia semakin sulit. Di era masa kini mengayau tidak lagi dilakukan Suku Dayak Bahau, namun untuk tetap bisa menyelenggarakan upacara adat Kayo, persempahan tengkorak manusia diganti dengan tengkorak orang utan atau mereka sebut Halaung Letiin/Iraang Utaan. Bagi masyarakat Bahau, seorang laki-laki yang belum pernah mengikuti upacara adat Kayo dianggap masih bayi, yang berarti orang tersebut belum pantas memakai busana adat lengkap, belum boleh menikah, dan sebagainya.
Tujuan Upacara

Tujuan dilakukanya upacara adat Kayo adalah:
Melatih jiwa jiwa dan raga seseorang dalam sikap dan tindakan. Tegas dan berpendirian jelas dalam menlaksanakan tugas dan tanggung jawab.
Membentuk jiwa patriotic, solidaritas yang tinggi, semangat gotong royong, taat pimpinan serta adil dan bijaksana dalam memimpin.
Mengangkat derajat seseorang bayi, anak-anak, remaja, dan dewasa agar tidak parit (durhaka) terhadap segala bentuk adat istiadat.
Mensyahkan seseorang menjadi layak memakai pakaian adat kebesaran sesuai dengan derajat dan status dalam masyarakat.
Melepas masa berkabung bagi orang yang sedang berkabung.
Ungkapan rasa syukur atas keberhasilan dalam kehidupan, atas keberhasilan mengatasi segala tantangan dan atas kemakmuran dan kejayaan yang diperoleh.
Hal Penting

Bagi laki-laki Bahau beberapa hal membuat mereka merasa penting dan harus mengikuti upacara adat Kayo antara lain:
Neba’buk (cukur) Untuk pertama kalinya seseorang bayi laki-laki boleh dicukur rambutnya. Maka orang tua (ayah) harus mengikuti upacara adat Kayo, dan membawa bayinya pada upacara Neba’buk.
Nuva’ (perdana/pertama kali) Muva’ adalah sebutan jenjang pertama bagi anak laki-laki atau remaja yang baru pertama kali mengikuti upacara dat Kayo.
Mipah Kayo (pasangan Nemlaai/kayo) Mipah Kayo atau memasuki kedewasaan fisik dan moral, seorang remaja laki-laki yang beranjak dewasa wajib mengikuti upacara adat Kayo karena ini jenjang kedua setelah Muva’. Setelah mengikuti jenjang ini maka remaja laki-laki dianggap telah memasuki masa dewasa.
Naa’Kadaan/Metun Kadaan (membuat/memasang pusaka) Pada saat ini pria baru mengenakan pakaiantertinggi suatu golongannya. Pada tingkat ini orang tersebut boleh memakai pakaian barang dan senjata pusaka yang bernilai sakral.
Ulii’ Mulaang Ngalaang Haang (kembali dari perjalanan jauh) Jika seseorang laki-laki baru saja pulang dari perjalanan jauh dan berhasil pulang dengan selamat.
Hake Adalah orang baru yang ingin menjadi warga Bahau dan menetap dan perjuangan dalam hidup bersama masyarakat Bahau.
Mebat Lumu Jika ada anggota keluarga yang meninggal maka keluarga tersebut akan berkabung selama beberapa hari. Maka setelah masa berkabung.
Ketentuan Upacara

Upacara adat Kayo adalah upacara khusus kaum laki-laki. Segala kegiatan yang berhubungan dengan upacara adat harus dilakukan oleh laki-laki. Perempuan dilarang berbaur dengan para peserta selama upacara Kayo berlangsung atau selesai. Bagi orang yang tidak mengikuti upacara baik itu penduduk, tamu ataupun turis asing yang boleh berbaur dan melihat dari dekat hanya yang berjenis kelamin laki-laki, termasuk para wartawan dan juru foto yang ingin mengabadikan kegiatan pun harus laki-laki. Perempuan hanya bisa menyaksikan dari jauh sebatas jarak yang telah ditentukan sebelumnya.
Pada saat para peserta kembali dari pertapaan dan naik ke kampung, atau pada saat menari dalam barisan, siapa pun dilarang melintas memotong barisan. Hal ini disebabkan agar si pelintas tidak mengalami celaka, karena pada saat upacara adat Kayo dilangsungkan, roh para leluhur dan roh-roh ganas telah dipanggil dan ikut serta dalam upacara tersebut.
Pada saat pemimpin upacara adat melakukan ritual apapun, baik itu Maraa, ngaping, terlebih saat melaksanakan maraa’, siapapun tanpa terkecuali dilarang berada dihadapan sang pemimpin, karena saat melakukan ritual, sang pemimpin langsung berhadapan dengan Tame Tinge, roh-roh penjaga, roh nenek moyang, dan roh-roh lain lainya.
Pada saat upacara kayo, para peserta dilarang berhubungan dengan perempuan beberapa pun umurnya ataupun statusnya, termasuk berbicara perihal perempuan. Hal ini agar peserta tidak mengalami nasib sial, karena konon pengertian terhadap perempuan bagi laki-laki dalam saat keperkasaan dan ketangguhan adalah pangkal sial.
Peserta dilarang makan makanan enak selam upacara adt Kayo.
Selama upacara adat berlangsung peserta dilarang tidur di rumah, terkecuali karena sakit atau keluarganya mengalami kemalangan.
Yevgeny Yevtushenko

Nama ini menggunakan aturan penamaan Slavia Timur; nama patronimiknya adalah dan nama keluarganya adalah .
| Yevgeny Yevtushenko |
| --- | --- |
Lahir: Yevgeny Aleksandrovich Gangnus (1932-07-18)18 Juli 1932 Zima, Siberia, Uni Soviet
Meninggal: 1 April 2017(2017-04-01) (umur 84) Tulsa, Oklahoma, Amerika Serikat
Pekerjaan: Penyair, penulis, sutradara film, penerbit
Kebangsaan: Rusia
Periode: 1949–2017
Karya terkenal: Babi Yar
Anak: 5 putra
Tanda tangan: 
Website
http://www.evtushenko.net
Yevgeny Aleksandrovich Yevtushenko (18 Juli 1932 – 1 April 2017
) adalah seorang penyair Rusia. Ia dibesarkan di Moskow dan di kota kecil dekat jalur trans Siberia yang menjadi tempat penting bagi puisi pertamanya Stantsiya Zima (1956). Ia menempuh pendidikan di Gorky Institute of World Literature, Moskow dan mendapatkan popularitas serta pengakuan resmi setelah kematian Joseph Stalin pada tahun 1953. Yevgeny Yevtushenko merupakan orang yang menghidupkan kembali bahasa slang dan penggunaan lirik cinta dan lirik personal dalam puisi setelah hal tersebut dilarang pada zaman Stalin. Dalam puisi-puisinya ia tampil sebagai juru bicara generasi Rusia yang menjadi dewasa setelah Perang Dunia II. Ia terkenal di luar Rusia sebagai salah satu penulis pertama yang secara terang-terangan bersifat kritis terhadap segi kehidupan masyarakar Rusia. Ia menganggap dirinya sebagai seorang penyair komunis. Karya-karyanya antara lain The Snow (1995), Longbow and Lyre (1959), A Sweep of an arm (1962), Bratsk station and other new poems (1967). Salah satu puisinya yeng terkenal adalah Babi Yar (1961) yang memperingati pembunuhan besar-besaran orang Yahudi dalam Perang Dunia II dan menyerang antisemitisme.
Yevtushenko meninggal pada pagi hari tanggal 1 April 2017, di Pusat Medis Hillcrest di Tulsa, Oklahoma. Istrinya, Maria Novikova, melaporkan bahwa ia meninggal dengan tenang dalam tidurnya karena gagal jantung.
Universitas East London

| University of East London |
| --- | --- |
 Lambang University of East London      Tampilkan peta yang diperbesarTampilkan peta yang diperkecil Informasi
Moto: bahasa Latin: Scientia et votorum impletio
Jenis: Negeri
Didirikan: 1992 – meraih status universitas  1989 – Polytechnic of East London   1970 – North East London Polytechnic   1952 – West Ham College of Technology   1892 – West Ham Technical Institute
Kanselir: Shabir Randeree
Wakil Kanselir: John Joughin
Jumlah mahasiswa: 15,355 (2019/20)
Sarjana: 10,270 (2019/20)
Magister: 5,085 (2019/20)
Lokasi: London, Britania Raya 51°30′28″N 0°3′49″E﻿ / ﻿51.50778°N 0.06361°E﻿ / 51.50778; 0.06361
Kampus: Urban
Warna: Biru Tua dan Biru Muda   
Afiliasi: Coalition of Modern Universities  Association of Commonwealth Universities Universities UK
Situs web: www.uel.ac.uk

   
University of East London (UEL) adalah sebuah universitas negeri di London Borough of Newham, London, Inggris, yang berbasis di tiga kampus di Stratford dan Docklands, setelah pembukaan University Square Stratford pada September 2013. Asal muasal universitas bermula dari tahun 1892 saat West Ham Technical Institute didirikan. Perguruan tersebut meraih status universitas pada tahun 1992.
Pada Oktober 2015, perguruan tersebut memiliki lebih dari 19,000 murid dari 120 negara.
Pranala luar

Situs web resmi
UEL Students' Union
Kebakaran hutan Indonesia 1997

Polusi udara di Asia Tenggara pada Oktober 1997
Kebakaran hutan Indonesia 1997 adalah serangkaian kebakaran yang berlangsung hingga tahun 1998 di Indonesia dan merupakan salah satu kebakaran hutan terbesar dalam dua abad terakhir.
Pada pertengahan 1997, kebakaran hutan di Indonesia mulai berdampak pada negara-negara tetangganya. Angin meniupkan kabut asap ke Malaysia dan Singapura. Perdana Menteri Malaysia Mahathir Mohamad berusaha menyelesaikan masalah ini dengan mengirim tim Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (Dinas Pemadam Kebakaran dan Basarnas Malaysia) ke Indonesia dalam Operasi Haze. Operasi ini dilakukan untuk mengurangi dampak kabut asap terhadap ekonomi Malaysia. Kabut asap menyebabkan PDB Malaysia turun sebesar 0,3 persen. Kabut dan kebakaran mereda saat musim hujan pada awal Desember, tetapi terjadi kembali saat musim kemarau. Pada tahun 1998, kabut asap tertiup ke Brunei dan sebagian kecil wilayah Thailand, Vietnam, Filipina, dan Australia utara. Ketika musim kebakaran 1997-98 usai, lebih dari 8 juta hektar lahan diketahui telah terbakar dan jutaan orang terpapar polusi udara.
Sebab dan akibat

Kebakaran hutan Indonesia tahun 1997 disebabkan oleh peladangan tebang bakar yang dilakukan para petani di Indonesia. Pembukaan lahan dengan cara tebang bakar diterapkan selama bertahun-tahun karena murah dan mudah. Lahan bekas kebun karet produktif di Sumatra dan Kalimantan juga dibakar bersama pohon-pohonnya untuk menghilangkan biomassa, kemudian ditanami lagi.
Api digunakan untuk menetapkan batas lahan di pulau-pulau dan provinsi yang kepemilikan lahannya tidak jelas. Baik pemilik tanah kecil maupun perusahaan besar menerapkan cara yang sama. Setelah membumihanguskan lahan pemilik sebelumnya, pemilik yang baru meladang di sana agar klaim lahannya jelas meski dipersengketakan.[butuh rujukan]
Saat musim kebakaran, bahan organik kering dengan cepat terbakar dan membentuk kebakaran liar yang besar. Pemadaman pun sulit dilakukan dan terlalu mahal, apalagi ketika lahan gambut yang rawan api juga ikut terbakar. NASA mengaitkan El Niño dengan cuaca pemicu kemarau di Indonesia. Dulu, El Niño diartikan sebagai pertanda masa berburu. Hewan liar bermunculan ketika pohon-pohon tua mulai berbuah dan menopang kehidupan suku-suku yang mengumpulkan benih. Akan tetapi, akibat perubahan guna lahan besar-besaran di Indonesia dalam beberapa tahun terakhir, khususnya di Kalimantan dan Sumatra, El Niño dipandang sebagai pemicu kebakaran hutan massal yang menyebarkan kabut asap dan kerugian ekonomi di seluruh Asia Tenggara.
Pemicu perubahan guna lahan paling dasar dan besar dampaknya adalah maraknya barang mewah yang dibuat menggunakan kayu "tua" seperti mahoni dan jati. Dua jenis kayu ini dinilai tidak berkelanjutan  dan turut berperan dalam kebakaran hutan walaupun secara tidak langsung.
Perkiraan kerugian

Kerugian total diperkirakan sekurang-kurangnya mencapai US$4,47 miliar. Kerugian terbesar dialami oleh Indonesia. Angka ini tidak termasuk kerugian yang sulit diukur atau dinilai dalam uang seperti korban jiwa, penyakit jangka panjang, dan musnahnya keragaman hayati.
Kebakaran hutan di Indonesia tahun 1997 diperkirakan melapaskan antara 0,81 sampai 2,57 gigaton karbon ke atmosfer, kurang lebih 13-40% emisi karbon dioksida tahunan dari bahan bakar fosil.,
Dalam rangka mencegah munculnya kabut asap pada masa yang akan datang, Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN) menyetujui pembangunan sistem peringatan awal dalam Regional Haze Action Plan (RHAP) 1998 untuk mencegah kebakaran hutan dan kabut asap dengan memperbaiki kebijakan dan penanganan bencana, misalnya penerapan Fire Danger Rating System (FDRS).
Negara yang terdampak

Indonesia
Singapura
Malaysia
Thailand
Brunei
Vietnam
Lihat pula

Indeks Kualitas Udara
Indeks Standar Polutan
Kabut asap
Kabut asap Malaysia 2005
Kabut asap Asia Tenggara 2006
Tebang bakar
Awan cokelat Asia
Kabut asap Asia Tenggara 1997
Kabut asap Asia Tenggara 2015
Pranala luar

Investigating the haze transport from 1997 biomass burning in Southeast Asia: Its impact upon Singapore: Asia
The Asian Forest Fires of 1997-1998
The 1997-98 Air Pollution Episode in Southeast Asia Generated by Vegetation Fires in Indonesia
RAND
news.mongabeay.com
www.mongabay.com/08indo_fires.htm
Indonesia's fires and haze Av David Glover, Timothy Jessup, Institute of Southeast Asian Studies, International Development Research Centre (Canada)
Update On Hotspots And Forest Fires In Sumatra Diarsipkan 2013-10-18 di Wayback Machine.
| l b Topik polusi Asia |
| --- | --- |
Polusi udara:  Asia Utara, Timus, dan Timur Laut Debu Asia Kekeringan dan badai debu Tiongkok 2010 Tembok Hijau Tiongkok Polusi di Tiongkok Asia Selatan dan Tenggara Perjanjian Polusi Kabut Asap Lintas Batas ASEAN Kabut asap Asia Tenggara Kabut asap Asteng 1997  Kebakaran hutan Indonesia 1997  Kabut asap Malaysia 2005  Kabut asap Asteng 2006  Kabut asap Asteng 2009  Kabut asap Asteng 2013  Kabut asap Asteng 2015  Kabut asap Malaysia 2016  Kabut asap Asteng 2016 Awan Cokelat Asia Operasi Haze Polusi udara di India Shamal Indeks Standar Polusi 
Polusi air:  Krisis air Tiongkok  Musibah nuklir Daiichi Fukushima  Polusi air di Tiongkok  Polusi air di India  Polusi air di Jepang  Polusi air di Filipina 
Halaman terkait:  Polusi udara di Tiongkok Hong Kong  Makau  Polusi udara di India  Polusi udara di Malaysia  Polusi Sungai Pasig (Filipina)
Yayasan Biennale Yogyakarta

Yayasan Biennale Yogyakarta (YBY) adalah sebuah yayasan yang berbasis di Yogyakarta dan merupakan penyelenggara Biennale Jogja. Yayasan ini berdiri pada 23 Agustus 2010 dengan misi untuk menginisiasi dan memfasilitasi berbagai upaya mendapatkan konsep strategis perencanaan kota yang berbasis seni-budaya, penyempurnaan blue print kultural kota masa depan sebagai ruang hidup bersama yang adil dan demokratis. YBY juga berfokus pada pengembangan dan pengelolaan kekayaan budaya sebagai upaya untuk membangun dan mengoptimalkan seluruh potensi kreativitas dari manusia-manusia pencipta karya budaya maupun pemanfaatan seluruh aset budaya yang telah ada di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta.
Program Yayasan Biennale Yogyakarta > Biennale Jogja

Program yang berlangsung tiap dua tahun sekali ini merupakan kegiatan yang dinanti-nanti oleh masyarakat luas khususnya masyarakat Yogyakarta. Event apresiasi seni rupa ini menjadi sektor kreativitas budaya yang tumbuh dengan pesat di Yogyakarta karena Yogyakarta memiliki peran yang sangat dominan dalam sejarah seni rupa Indonesia. Biennale Jogja menjadi wadah untuk pengembangan dan pengelolaan kekayaan kreativitas dari seniman-seniman rupa Indonesia. Yayasan Biennale Yogyakarta sendiri adalah sebuah lembaga non profit yang bergerak di bidang seni dan kebudayaan. Kegiatan-kegiatan pameran Biennale Jogja menjadi wadah bagi para pekerja seni berkolaborasi dan mengelaborasi setiap ide menjadi karya yang menawan. Biennale Jogja (BJ) adalah biennale internasional yang diselenggarakan oleh Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) dan diorganisasi oleh Yayasan Biennale Yogyakarta (YBY). Pertama kali diadakan 1988, tahun ini adalah penyelenggaraan ke-16. Mulai 2011, YBY meluncurkan proyek Biennale Jogja Seri Khatulistiwa yang berfokus pada kawasan khatulistiwa.
Program Yayasan Biennale Yogyakarta > Simposium Khatulistiwa

Kegiatan ini merupakan simposium yang berskala internasional yang melibatkan para ahli dan praktisi dan berbagai negara.  Simposium Khatulistiwa menjadi penghubung antara peneliti lokal dari seluruh daerah di khatulistiwa. Hal-hal kecil yang terjadi di sana-sini yang menjadi pemicu untuk berbagai perubahan sehingga keberadaannya perlu dikumpulkan dan disuarakan. Simposium bertujuan untuk terus menyegarkan pikiran kita dan menginspirasi kita. Kecerdikan mereka dalam menghadapi kompleksitas nasional masing-masing di sepanjang khatulistiwa adalah apa yang menjadi ketertarikan Simposium Khatulistiwa.
Program Yayasan Biennale Yogyakarta > Residensi

Kegiatan residensi ditujukan kepada para seniman agar seniman dapat mengeksplorasi hal baru dan di sebuah tempat baru. Lewat program ini, diharapkan para seniman yang terlibat dapat memposisikan diri layaknya etnografer karena seniman akan bekerja sama dengan komunitas dan masyarakat setempat.
Program Yayasan Biennale Yogyakarta > Magang

Yayasan Biennale Yogyakarta juga membuka kesempatan bagi anak muda dalam proses pengelolaan pameran Biennale Yogyakarta.
Undang-Undang Persatuan 1800

| --- | --- |
Parlemen Britania Raya (1707-1800)
Judul panjang: Undang-Undang untuk Persatuan Britania Raya dan Irlandia
Kutipan: 39 & 40 Geo. 3. c. 67
Dates
Pengesahan kerajaan: 2 Juli 1800
Commencement: 31 Desember 1800 - 1 Januari 1801
Other legislation
Relates to: Undang-Undang Pemerintah Irlandia 1920 Undang-Undang Negara Bebas Irlandia 1922 Undang-Undang Negara Bebas Irlandia (Ketentuan Konsekuensi) 1922 Undang-Undang Irlandia 1949 Undang-Undang Konstitusi Irlandia Utara 1973 Undang-Undang Irlandia Utara 1998
Status
Republic of Ireland: Dicabut oleh Undang-Undang Revisi Undang-Undang Statuta 1983
Northern Ireland: Masih berlaku dengan amandemen
Revised text of statute as amended
| --- | --- |
Parlemen Irlandia
Judul panjang: Undang-Undang untuk Persatuan Britania Raya dan Irlandia
Kutipan: 40 Geo. 3. c. 38 (I)
Introduced by: John Toler
Dates
Pengesahan kerajaan: 1 Agustus 1800
Commencement: 31 Desember 1800 - 1 Januari 1801
Repealed: 24 November 1962
Other legislation
Repealed by: Undang-Undang (Statuta Irlandia Pra-Persatuan) Revisi Undang-Undang Statuta, 1962
Relates to: Undang-Undang Pemerintah Irlandia 1920 Undang-Undang Konstitusi Negara Bebas Irlandia 1922 Konstitusi Irlandia Undang-Undang Republik Irlandia 1948
Status
Republic of Ireland: Dicabut oleh Undang-Undang (Statuta Irlandia Pra-Persatuan) Revisi Undang-Undang Statuta 1962
Northern Ireland: Masih berlaku dengan amandemen
Revised text of statute as amended
Undang-Undang Persatuan 1800 adalah undang-undang dalam Parlemen Britania Raya dan Parlemen Irlandia untuk mempersatukan Kerajaan Britania Raya dan Kerajaan Irlandia (sebelumnya menjalin uni personal) sehingga menciptakan Perserikatan Kerajaan Britania Raya dan Irlandia. Undang-undang ini mulai berlaku sejak tanggal 31 Desember 1800/1 Januari 1801, dan Parlemen Britania Raya hasil penggabungan melakukan pertemuan pertamanya pada tanggal 22 Januari 1801.
Ketentuan undang-undang masih berlaku, dengan amandemen dan beberapa Pasal dicabut, di Britania Raya, tetapi dicabut seluruhnya di Republik Irlandia.
Sumber dan kutipan > Kutipan

↑  "Bill 4098: For the union of Great Britain and Ireland". Irish Legislation Database. Belfast: Queen's University. Diarsipkan dari versi asli tanggal 25 February 2015. Diakses tanggal 28 April 2015.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑ From legislation.gov.uk:
"Act of Union (Ireland) 1800". Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 June 2019. Diakses tanggal 2 November 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
"Union with Ireland Act 1800". Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 July 2019. Diakses tanggal 2 November 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑ From Irish Statute Book:
"Statute Law Revision (Pre-Union Irish Statutes) Act, 1962, Schedule". Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 July 2019. Diakses tanggal 2 November 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
"Statute Law Revision Act, 1983, Schedule Part III: English and British Statutes Extended to Ireland, 1495-1800". Diarsipkan dari versi asli tanggal 31 March 2019. Diakses tanggal 2 November 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)