stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daftar anggota Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong 1960–1965
Golongan Karya > Angkatan Bersenjata (37 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 125 | Brigadir Jenderal Dr. Soekardja | Angkatan Darat |  |
| 126 | Brigadir Jenderal Dr. Wilujo Puspojudo | Angkatan Darat |  |
| 127 | Brigadir Jenderal Abdul Latief Hendraningrat | Angkatan Darat |  |
| 128 | Brigadir Jenderal Mas Tirtodarmo Haryono | Angkatan Darat | Pengganti Kolonel Badarusamsi |
| 129 | Kolonel Abu Jazid Bustomi | Angkatan Darat |  |
| 130 | Kolonel Abdul Thalib | Angkatan Darat |  |
| 131 | Brigadir Jenderal Hasan Kasim | Angkatan Darat |  |
| 132 | Kolonel Andi Mattalatta | Angkatan Darat |  |
| 133 | Brigadir Jenderal Dr. Wonojudo | Angkatan Darat |  |
| 134 | Brigadir Jenderal Mu'amil Effendi, S.H. | Angkatan Darat |  |
| 135 | Brigadir Jenderal Hein Victor Worang | Angkatan Darat |  |
| 136 | Letnan Kolonel L. Pelupessy | Angkatan Darat |  |
| 137 | Mayor Mohamad Isa Edris | Angkatan Darat |  |
| 138 | Mayor Soemadi | Angkatan Darat |  |
| 139 | Kolonel Laut R. S. Hadiwinarso | Angkatan Laut |  |
| 140 | Kolonel Laut John Lie | Angkatan Laut |  |
| 141 | Kolonel KKO R. Indo Soebagio | Angkatan Laut |  |
| 142 | Mayor (P) Manonga Napitupulu | Angkatan Laut |  |
| 143 | Komandan Laut Mursalin Daeng Mamangung | Angkatan Laut |  |
| 144 | Kolonel Laut R. O. Darjaatmaka | Angkatan Laut |  |
| 145 | Letnan Kolonel (L) Ranu Soenardi | Angkatan Laut | Menggantikan Kapten (P) Hardiman Sumardanus sejak 16 Agustus 1965. |
| 146 | Kolonel (U) S. Adipoetro | Angkatan Udara |  |
| 147 | Letnan Kolonel (U) Achmad Soemadi | Angkatan Udara |  |
| 148 | Letnan Kolonel (U) Soerjo Argawisastra | Angkatan Udara |  |
| 149 | Mayor (U) Soedomo Jahoedihardjo | Angkatan Udara |  |
| 150 | Letnan Muda Udara I M. R. Manckin | Angkatan Udara |  |
| 151 | Mayor (U) S. Soekotjo | Angkatan Udara |  |
| 152 | Kapten (U) Moh. Boesroh | Angkatan Udara |  |
| 153 | Komisaris Besar (Pol.) Abdulrachman Setjowibowo | Angkatan Kepolisian |  |
| 154 | AKBP Soejono Prawirobismo | Angkatan Kepolisian |  |
| 155 | AKBP Drs. Soemartono | Angkatan Kepolisian |  |
| 156 | Komisaris Besar (Pol.) II Sario | Angkatan Kepolisian |  |
| 157 | Soepratiknjo, S.H. | Angkatan Kepolisian |  |
| 158 | Obaj Suhantaatmadja | Organisasi Keamanan Desa / Organisasi Perlawanan Rakyat |  |
| 281 | Kapten H. Abdulgani | Angkatan Darat |  |
| 295 | AKBP Dr. Awaludin Djamin, M.P.A. | Angkatan Kepolisian | Anggota Tambahan |
| 296 | Komisaris Besar (Pol.) Domopranoto | Angkatan Kepolisian | Anggota Tambahan |
Golongan Karya > Tani (27 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 159 | Amung Amran | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 160 | Ismangoen Poedjowidagdho | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 161 | Asjro Effendi | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 162 | Soeharno | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 163 | Achmad Dasuki Siradj | Buruh Tani Indonesia |  |
| 164 | H. Abubakar Jusuf | Pertanian Nahdlatul Ulama |  |
| 165 | Djamhari | Buruh Tani Indonesia |  |
| 166 | Hartojo Prawirosudarmo | Buruh Tani Indonesia |  |
| 167 | Ir. Soerachman | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 168 | Sunarjo | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 169 | Jagus | Buruh Tani Indonesia |  |
| 170 | Soesilo Prawiroatmodjo | Buruh Tani Indonesia |  |
| 171 | Abdullah | Buruh Tani Indonesia |  |
| 172 | Abdoel Moeis Hassan | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 173 | C. Mongan | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 174 | Suro Sardjono | Buruh Tani Indonesia |  |
| 175 | Trimo | Buruh Tani Indonesia |  |
| 176 | Pulung Djunaedi | Buruh Tani Indonesia | Menggantikan Ny. Rumamah sejak 20 Mei 1964. |
| 177 | Alimarkaban Harsono | Buruh Tani Indonesia | Menggantikan Ny. Suharti Alimarkaban sejak 20 Mei 1964. |
| 178 | Soemantri | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 179 | Sudhali Atmohudiono | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 180 | Herman Mu'tashim | Pertanian Nahdlatul Ulama |  |
| 181 | Sastrodikoro | Persatuan Tani Nasional Indonesia |  |
| 182 | Asmu | Buruh Tani Indonesia |  |
| 183 | Ny. Kartinah Kurdi | Buruh Tani Indonesia |  |
| 297 | Drs. G. S. Rubay | Persatuan Tani Nasional Indonesia | Anggota Tambahan |
| 299 | Soehardjo | Gerakan Tani Syarikat Islam | Anggota Tambahan |
Golongan Karya > Buruh (28 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 184 | Rasjid St. Radja Emas | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 185 | Soekamsi Djojoadiprodjo | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 186 | Rusli Tjandradinata | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 187 | Semanhadi Sastrowidjojo | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 188 | Murtadji Bisri | Sarekat Buruh Muslimin Indonesia |  |
| 189 | Njono | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 190 | Sudjarwo Haryowisastro | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 191 | F. Runturambi | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 192 | Usman Mufti Widjaja | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 193 | Tuk Subijanto | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 194 | Ir. Sakirman | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia | Menggantikan Ny. Setiati Surasto sejak 14 Agustus 1964. |
| 195 | Ny. Tuti Noor Bandijah | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 196 | Nn. Ting Suwarni | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 197 | K. Werdojo | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 198 | Karel Supit | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 199 | A. M. Datuk | Konsentrasi Buruh Kerakyatan Indonesia |  |
| 200 | Bachtiar Salim Haloho | Konsentrasi Buruh Kerakyatan Indonesia |  |
| 201 | R. B. Sitohang | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 202 | Ischak Moro | Gabungan Organisasi Buruh Serikat Islam Indonesia |  |
| 203 | Jusuf Wibisono, S.H. | Gabungan Serikat Buruh Islam Indonesia |  |
| 204 | Agus Sudono Darmohusudo | Gabungan Serikat Buruh Islam Indonesia |  |
| 205 | Sutarno Djatikusumo | Sarekat Buruh Muslimin Indonesia |  |
| 206 | Slamet Djojosumitro | Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia |  |
| 207 | Wartomo Dwidjojuwono | Gabungan Serikat Buruh Islam Indonesia |  |
| 271 | Sjaharuddin St. Pamuntjak | Kesatuan Buruh Marhaen |  |
| 288 | Moch. Hartono, B.A. | Sarekat Buruh Muslimin Indonesia | Anggota Tambahan |
| 289 | Achmad M. P. | Konsentrasi Buruh Kerakyatan Indonesia | Anggota Tambahan |
| 294 | Ny. Samidjah Soegiarto | Konsentrasi Buruh Kerakyatan Indonesia | Anggota Tambahan |
Golongan Karya > Alim Ulama (31 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 208 | K. H. Achmad Ghozaly | Nahdlatul Ulama |  |
| 209 | K. H. Abdul Djalil | Nahdlatul Ulama |  |
| 210 | K. H. Husin Hifni | Nahdlatul Ulama |  |
| 211 | K. H. Muslich | Nahdlatul Ulama |  |
| 212 | Tb. K. H. Achmad Chatib | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 213 | K. H. Rachmatullah | Partai Nasional Indonesia |  |
| 214 | Dr. Sjech H. Djalaluddin | Partai Persatuan Tharikah Islam |  |
| 215 | K. H. Asjwawi | Persatuan Tarbiyah Islamiyah |  |
| 216 | K. H. Jusuf Tauzirie | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 217 | Idham | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 218 | K. H. Achmad Aini Chatib | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 219 | K. H. Gozali | Persatuan Tarbiyah Islamiyah |  |
| 220 | K. A. H. Sja'roni | Persatuan Tarbiyah Islamiyah |  |
| 221 | O. K. H. Abdul Aziz | Al Jam'iyatul Washliyah |  |
| 222 | K. H. Ibrahim Husni | Nahdlatul Ulama |  |
| 223 | R. H. Iskandar Sulayman | Nahdlatul Ulama |  |
| 224 | Moh. Thaha Ma'roef | Nahdlatul Ulama |  |
| 225 | K. H. Sahlan Ridwan | Nahdlatul Ulama |  |
| 226 | K. H. A. Dimjati | Nahdlatul Ulama |  |
| 227 | Dachlan Kahar | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 228 | Sjech Marhaban | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 229 | Prof. Dr. Peter Dominggus Latuihamallo | Partai Kristen Indonesia |  |
| 230 | Ds. P. H. Rompas | Partai Kristen Indonesia |  |
| 231 | Ds. Manuel Sondakh | Partai Kristen Indonesia |  |
| 232 | Pastor A. Conterius | Katolik |  |
| 233 | Pastor Ch. Widjajasaputra | Katolik |  |
| 234 | I. B. Wajan Gede | Hindu-Bali |  |
| 235 | B. P. Mastra | Hindu-Bali |  |
| 276 | Marzoeki Jatim | Partai Syarikat Islam Indonesia |  |
| 279 | Sardjono | Muhammadiyah |  |
| 280 | K. H. M. Junus Anis | Muhammadiyah |  |
Golongan Karya > Pemuda (9 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 236 | S. M. Thaher | Partai Nasional Indonesia |  |
| 237 | Hardojo | Consentrasi Gerakan Mahasiswa Indonesia |  |
| 238 | Soewurdi | Partai Nasional Indonesia |  |
| 239 | Drs. Sutamto Dirdjosuparto | Partai Nasional Indonesia |  |
| 240 | Aminuddin Azis | Gerakan Pemuda Ansor |  |
| 241 | Ahmad Dahlan Ranuwihardjo | Gerakan Pemuda Islam Indonesia |  |
| 242 | N. Yusda | Nahdlatul Ulama |  |
| 243 | Ido Garnida |  |  |
| 282 | M. Said Budairy | Gerakan Pemuda Ansor | Anggota Tambahan |
Golongan Karya > Wanita (8 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 244 | Ny. Lastari Soetrasno | Partai Nasional Indonesia |  |
| 245 | Ny. Sholichah A. Wahid Hasjim | Nahdlatul Ulama |  |
| 246 | Ny. Umi Sardjono | Gerakan Wanita Indonesia |  |
| 247 | Ny. Dra. S. M. Sudarman | Partai Nasional Indonesia |  |
| 248 | Ny. Fransisca Fanggiadeij |  |  |
| 249 | Ny. Titi Memet Tanumidjaja | Kongres Wanita Indonesia |  |
| 250 | Ny. Ratu Aminah Hidajat | Ikatan Pendukung Kemerdekaan Indonesia |  |
| 251 | Ny. Maemunah Bahrok | Partai Nasional Indonesia |  |
Golongan Karya > Cendekiawan/Pendidik (8 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Partai | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 252 | Dr. Natiar Hulman Lumbantobing | Partai Nasional Indonesia |  |
| 253 | Mr. Gele Harun Nasution | Partai Nasional Indonesia |  |
| 254 | R. Sunario, S.H. | Nahdlatul Ulama |  |
| 255 | Dr. Soeprapto, S.H. | Himpunan Sarjana Indonesia |  |
| 256 | Abdoellah Soetan Bandaharo Pandjang | Partai Musyawarah Rakyat Banyak |  |
| 290 | Dan Sulaeman, S.H. |  | Anggota Tambahan |
| 291 | Adi S. Moewardi, S.H. |  | Anggota Tambahan |
| 298 | Dase Durasid |  | Anggota Tambahan |
Golongan Karya > Koperasi (3 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Partai | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 257 | Soemardi Jatmosoemarto | Partai Nasional Indonesia |  |
| 258 | Siauw Giok Tjhan | Badan Permusjawaratan Kewarganegaraan Indonesia |  |
| 259 | Moechari Hadisardjono | Nahdlatul Ulama |  |
Golongan Karya > Pengusaha Nasional (2 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Partai | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 260 | R. Husein Kartasasmita | Partai Nasional Indonesia |  |
| 261 | I Gede Poeger |  |  |
Golongan Karya > Angkatan 45 (2 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 262 | Sayuti Melik |  |  |
| 263 | Sidik Kertapati | Buruh Tani Indonesia |  |
Golongan Karya > Veteran (2 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| 264 | Soepardi |  |
| 265 | Letnan Kolonel Subroto Ario Mataram |  |
Golongan Karya > Seniman (2 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Unsur | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 266 | Gajus Siagian | Lembaga Kebudayaan Nasional |  |
| 267 | Joehar Ajoeb | Lembaga Kebudayaan Rakyat |  |
Golongan Karya > Wartawan (2 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Partai | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 268 | Asa Bafaqih | Nahdlatul Ulama |  |
| 269 | Djawoto | Persatuan Wartawan Indonesia |  |
Golongan Karya > Wakil Irian Barat (6 kursi)

| No>  Anggota | Nama | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| 270 | H. L. Rumaseuw |  |
| 283 | A. L. Marani | Anggota Tambahan sejak 28 Mei 1963. |
| 284 | L. Jouwe | Anggota Tambahan sejak 28 Mei 1963. |
| 285 | M. B. Ramandey | Anggota Tambahan sejak 28 Mei 1963. |
| 285 | Silas Tokoro | Menggantikan M.B. Ramandey sejak 1 Agustus 1964. |
| 286 | Cl. Kiriwaeb | Anggota Tambahan sejak 28 Mei 1963. |
| 286 | Manuel Waromi | Menggantikan Cl. kiriwaeb sejak 1 Agustus 1964. |
| 287 | J. Tarumaselly | Anggota Tambahan sejak 28 Mei 1963. |
Matsudaira Yoshinaga

Ini adalah nama Jepang, nama keluarganya adalah "Matsudaira".
| Matsudaira Yoshinaga |
| --- | --- |
Matsudaira Yoshinaga
 
Kepala Fukui ke-16
Masa jabatan 1838–1858
Pendahulu Matsudaira NarisawaPengganti Matsudaira Mochiaki
 
Informasi pribadi
Lahir: (1828-10-10)10 Oktober 1828 Edo, Jepang
Meninggal: 2 Juni 1890(1890-06-02) (umur 61) Tokyo, Jepang
Kebangsaan: Jepang
Suami/istri: Hosokawa Yū
  Order of the Rising Sun, 1st class (en)   

Sunting kotak info • L • B
 
Matsudaira Yoshinaga (松平 慶永code: ja is deprecated , 10 Oktober 1828 – 2 Juni 1890), dikenal juga sebagai Matsudaira Keiei, or Matsudaira Shungaku (春嶽) adalah seorang daimyo Jepang dari zaman Edo. Ia adalah kepala Domain Fukui di Provinsi Echizen. Ia dianggap sebagai salah satu "Empat Pemimpin Bijak bakumatsu" (幕末の四賢侯code: ja is deprecated , Bakumatsu no Shikenkō), bersama dengan Date Munenari, Yamauchi Yōdō dan Shimazu Nariakira.
Bacaan tambahan

Beasley, William G. (1955). Select Documents on Japanese Foreign Policy, 1853-1868. London: Oxford University Press. [reprinted by RoutledgeCurzon, London, 2001. 10-ISBN 0-19-713508-0; 13-ISBN 978-0-19-713508-2 (cloth)]
Kawabata, Taihei (1967). Matsudaira Shungaku. (Tokyo: Yoshikawa Kōbunkan).
Mikami, Kazuo (2004). Bakumatsu ishin to Matsudaira Shungaku. (Tokyo: Yoshikawa Kōbunkan).
Nihon-shi Jiten 日本史辞典. (Tokyo: Ōbunsha 旺文社)
Totman, Conrad. The Collapse of the Tokugawa Bakufu, 1862-1868. Honolulu: University of Hawai'i Press, 1980.
Pranala luar

"Fukui" at Edo 300 Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine. (Jepang)
越前松平氏 (Echizen Matsudaira) at ReichsArchiv.jp (Jepang)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Matsudaira Narisawa | Kepala Fukui ke-14 1838-1858 | Diteruskan oleh: Matsudaira Mochiaki |
Lambang (mon) klan Matsudaira
Wates, Dukun, Magelang

| Wates |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Magelang
Kecamatan: Dukun
Kode pos: 56482
Kode Kemendagri: 33.08.06.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Wates adalah desa di kecamatan Dukun, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Dukun, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Banyubiru  Banyudono  Dukun  Kalibening  Keningar  Ketunggeng  Krinjing  Mangunsoko  Ngadipuro  Ngargomulyo  Paten  Sengi  Sewukan  Sumber  Wates
Sisavang Vong

| Raja Sisavang Phoulivong |
| --- | --- |
Raja Laos

Berkuasa: 28 April 1904 – 20 Oktober 1945   23 April 1946 – 29 Oktober 1959
Pendahulu: Zakarine
Penerus: Sisavang Vatthana
Kelahiran: (1885-07-14)14 Juli 1885 Luang Phrabang, Laos
Kematian: 29 Oktober 1959(1959-10-29) (umur 74) Luang Phrabang, Laos
Wangsa: Luang Phrabang
Ayah: Zakarine
Ibu: Thongsy
Sisavang Phoulivong (atau Sisavangvong) (14 Juli 1885 – 29 Oktober 1959
) adalah Raja Kerajaan Luang Phrabang dan kemudian Kerajaan Laos dari 28 April 1904 sampai dengan kematiannya pada tanggal 20 Oktober 1959.
Relikui

Relikuarium berisi tengkorak Santo Ivo (bahasa Prancis: Saint Yves) di Tréguier, Bretagne, Prancis
Di ranah agama, relikui adalah benda atau barang-barang peninggalan masa silam yang memiliki signifikansi keagamaan. Relikui biasanya berupa sisa jasad atau barang-barang milik pribadi orang kudus atau tokoh lain yang dilestarikan sebagai kenang-kenangan untuk kepentingan venerasi. Relikui merupakan unsur penting di dalam beberapa aliran agama Buddha, Kristen, Islam, syamanisme, dan banyak agama lain. Istilah relikui berasal dari kata benda Latin reliquiae, artinya "sisa-sisa", maupun salah satu dari bentuk kata kerja Latin relinquere, artinya "meninggalkan atau menelantarkan". Wadah khusus untuk menyimpan satu atau beberapa buah relikui disebut relikuarium.
Relikui kuno klasik

Pada zaman Yunani Kuno, sebuah kota atau kuil dapat dianggap sebagai peninggalan dari pahlawan yang dihormati atau dikultuskan, tanpa perlu memajang atau menunjukkan peninggalan fisik tubuh sang pahlawan atau benda-benda miliknya. Benda-benda lain yang dimuliakan yang berhubungan dengan pahlawan dan lebih mungkin untuk dipajang di kuil-kuil, antara lain tombak, perisai, atau persenjataan lainnya; kereta perang, kapal, atau patung; furnitur seperti kursi atau bejana; dan pakaian. Kuil Leucippides di Sparta mengklaim memajang telur Leda.
Tulang-tulang tidak dianggap memiliki kekuatan tertentu yang berasal dari sang pahlawan, dengan beberapa pengecualian, seperti bahu pemberian Dewa milik Pelops yang disimpan di Olympia. Mukjizat dan penyembuhan tidak umum dikaitkan dengan mereka. Sebaliknya, kehadiran relikui dimaksudkan untuk fungsi penunggu, seperti makam Oedipus disebutkan untuk melindungi Athena.
Agama Hindu

Dalam agama Hindu, relikui kurang umum dibandingkan dengan agama-agama lain karena orang-orang suci yang telah meninggal kebanyakan dikremasi. Penghormatan terhadap relikui fisik mungkin berasal dengan gerakan śramaṇa atau munculnya agama Buddha, dan praktik penguburan menjadi hal yang umum setelah invasi Muslim.
Agama Buddha

Dalam agama Buddha, relikui-relikui Buddha dan beberapa orang bijak dimuliakan. Setelah sang Buddha wafat, jasadnya dibagi menjadi delapan bagian. Setelah itu, relikui-relikui itu diabadikan dalam stupa di tempat-tempat agama Buddha tersebar, meskipun petunjuknya tidak menyebutkan relikui-relikui tersebut tidak untuk dikumpulkan atau dimuliakan.
Beberapa relikui diyakini merupakan sisa-sisa tubuh Buddha yang masih bertahan, termasuk relikui gigi Buddha yang sangat dimuliakan di Sri Lanka.
Stupa adalah bangunan yang dibuat khusus untuk relikui. Banyak kuil Buddha memiliki stupa dan secara historis, penempatan relikui di dalam stupa sering menjadi struktur awal di sekitar kuil yang akan didirikan. Saat ini, banyak stupa juga menyimpan abu atau śarīra dari pengikut Buddha yang terkenal/dihormati yang dikremasi. Beberapa kasus yang jarang terjadi, jasadnya diawetkan, contohnya dalam kasus Dudjom Rinpoche. Setahun setelah ia meninggal, jasadnya dipindahkan dari Prancis dan ditempatkan dalam stupa di salah satu biara utama dekat Boudhanath, Nepal, pada tahun 1988. Peziarah dapat melihat jasad tersebut melalui jendela kaca pada stupa.
Relikui Buddha dianggap dapat menunjukkan kepada orang-orang bahwa pencerahan adalah hal yang mungkin, untuk mengingatkan mereka bahwa Buddha adalah seorang manusia nyata dan juga menunjukkan suatu kebajikan.
Agama Kristen > Sejarah

Salah satu sumber paling awal yang dimaksudkan untuk menunjukkan khasiat relikui ditemukan dalam 2 raja-Raja 13:20-21:
20 Sesudah itu matilah Elisa, lalu ia dikuburkan. Adapun gerombolan Moab sering memasuki negeri itu pada pergantian tahun.21 Pada suatu kali orang sedang menguburkan mayat. Ketika mereka melihat gerombolan datang, dicampakkan merekalah mayat itu ke dalam kubur Elisa, lalu pergi. Dan demi mayat itu kena kepada tulang-tulang Elisa, maka hiduplah ia kembali dan bangun berdiri. (Versi Internasional Baru)
Juga dikutip bahwa penghormatan relikui Polikarpus tercatat dalam Kemartiran Polikarpus (ditulis 150-160 M). Dalam kaitannya dengan relikui sebagai objek, bagian yang sering dikutip adalah Kis 19:11-12, yang menyebutkan bahwa saputangan Paulus dikaruniai Tuhan dengan kekuatan menyembuhkan.
Pada gereja awal, jasad para martir dan santo tidak pernah diganggu atau dibagikan. Kuburan mereka sering tidak teridentifikasi di pemakaman-pemakaman dan katakomba Roma, yang selalu berada di luar tembok kota, tetapi martirium mulai dibangun di lokasi penguburan, dan itu dianggap bermanfaat bagi jiwa santo yang dimakamkan dekat dengan jasadnya. Beberapa "balai pemakaman" besar dibangun di situs makam martir, termasuk Basilika Santo Petrus Lama. Menurut Ensiklopedia Katolik hal itu karena mungkin ada anggapan bahwa ketika jiwa-jiwa para martir naik ke surga pada hari kebangkitan, mereka akan didampingi oleh orang-orang yang dikebumikan di dekatnya, yang akan mendapatkan bantuan dari Tuhan.
Banyak kisah-kisah mukjizat dan keajaiban-keajaiban lainnya dikaitkan dengan relikui-relikui yang dimulai pada abad-abad awal gereja. Hal ini menjadi populer pada Abad Pertengahan. kisah-kisah ini dikumpulkan dalam buku-buku hagiografi, seperti Golden Legenda atau karya-karya Caesarius dari Heisterbach. Kisah-kisah tersebut membuat relikui banyak dicari-cari selama Abad Pertengahan. Pada akhir Abad Pertengahan pencarian dan pengumpulan relikui telah mencapai proporsi yang sangat besar, serta telah menyebar dari gereja ke kalangan kerajaan, dan kemudian ke kaum bangsawan dan pedagang.
Agama Kristen > Relikui dan ziarah

Roma menjadi tujuan utama bagi para peziarah Kristen karena lebih mudah diakses bagi peziarah daripada Tanah Suci. Konstantinus mendirikan basilika besar di atas makam Santo Petrus dan Paulus. Perbedaan dari kedua situs ini adalah keberadaan relikui suci. Pada abad kesebelas dan kedua belas, sejumlah besar peziarah berbondong-bondong ke Santiago de Compostela di Spanyol, tempat peninggalan Rasul Yakobus, putra Zebedeus, yang ditemukan c. 830, seharusnya disimpan. Santiago de Compostela tetap menjadi situs ziarah besar, dengan sekitar 200.000 peziarah pada tahun 2012, baik yang sekuler maupun Kristen, menyelesaikan berbagai rute ziarah ke katedral di sana.
Agama Kristen > Daftar relikui

Jubah Kudus
Sandal Yesus Kristus
Salib Sejati
Agama Islam > Di Istanbul

Banyak relikui disimpan oleh berbagai komunitas Muslim. Salah satu tempat yang menyimpan banyak relikui, lebih dari 600 benda, adalah Istana Topkapı di Istanbul.
Umat Muslim mempercayai bahwa koleksi tempat itu antara lain:
Janggut dan tapak kaki,
Pedang Ali,
Tongkat Musa,
Serban Yusuf,
Pedang Daud,
Belanga Abraham,
Lengan bawah dan tangan Yohanes Pembaptis (Yahya)
Sebagian besar benda berharga bisa dilihat di museum, tetapi benda-benda paling penting hanya dapat dilihat selama bulan Ramadhan. Ayat-ayat Al-Qur'an dibacakan di dekat relikui-relikui tersebut tanpa terputus, tetapi umat Muslim tidak menyembah relikui-relikui itu.
Agama Islam > Jubah suci Nabi

Jubah (kherqa) yang diyakini milik Nabi Muhammad tersimpan di masjid besar di Kandahar, Afghanistan. Menurut sejarah setempat, jubah itu diberikan kepada Ahmad Shah oleh Mured Beg, pemimpin Bokhara. Jubah Suci disimpan dalam tempat terkunci, yang dibawa keluar hanya pada saat krisis besar. Pada tahun 1996 Mohammed Omar, pemimpin Taliban mengambil jubah itu untuk diperlihatkan pada sekumpulan ulama (ulama), dan ia dinyatakan sebagai Amirul Mukminin. Sebelumnya, terakhir kali jubah itu dipindahkan ketika kota tersebut dilanda epidemi kolera pada tahun 1930-an."