stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Steffie Spira
Pranala luar

Steffie Spira di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Amerika Serikat  Republik Ceko  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  SUDOC (Prancis) 1 
Templat:Austria-actor-stub
Stasiun LRT Damai (Malaysia)

Stasiun LRT Damai (Malaysia) adalah stasiun alihan laju bertingkat yang terletak di Kuala Lumpur, Malaysia, sebagai sebagian Rute Terminal PUTRA-Kelana Jaya . Stasiun ini dibuka pada 1 Juni 1999 sebagai sebagian segmen kedua jalur ini yang melewati 12 stasiun antara Stasiun Masjid Jamek dan Stasiun Terminal PUTRA (tidak termasuk Stasiun Sri Rampai) dan sebuah rute bawah tanah.
Lokasi

Stasiun Damai terletak di pusat Kampung Datuk Keramat, di timur Kuala Lumpur, sepanjang tebing utara Sungai Klang dan Lebuhraya Bertingkat Ampang-Kuala Lumpur, menghadap Jalan Datok Keramat di utara. Stasiun ini dinamakan sempena lingkungan Damai dalam kawasan kampung, yang melingkungi separuh selatan Datuk Keramat dari selatan Sungai Klang dan dihubungkan dengan stasiun melalui jembatan penyebrangan orang yang menyeberangi sungai.
Insiden

6 Oktober 2006 – "Masalah teknikal" menyebabkan sebuah kereta api terkandas sepanjang landasan berhampiran stasiun Damai pada jam 7 pagi, mengakibatkan perkhidmatan sepanjang bagian Masjid Jamek-Terminal PUTRA tergendala sehingga pulih pada 5 sore.
Stasiun Terdekat

| Stasiun sebelumnya | Stasiun LRT Damai (Malaysia) | Stasiun LRT Damai (Malaysia) | Stasiun LRT Damai (Malaysia) | Stasiun selanjutnya  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Dato' Keramat |   | Rute Terminal PUTRA-Kelana Jaya |   | Ampang Park |
| l b Rute Terminal PUTRA-Kelana Jaya |
| --- | --- |
Stasiun: Terminal PUTRA •  Taman Melati •  Wangsa Maju •  Sri Rampai •  Setiawangsa •  Jelatek •  Dato' Keramat •  Damai •  Ampang Park •  KLCC •  Kampung Baru •  Dang Wangi •  Masjid Jamek •  Pasar Seni •  KL Sentral •  Bangsar •  Abdullah Hukum •  Kerinchi •  Universiti •  Taman Jaya •  Asia Jaya •  Taman Paramount •  Taman Bahagia •  Kelana Jaya
Sungai IJssel

Lokasi sungai IJssel
Sungai IJssel atau sungai IJssel Gelderland (untuk membedakannya dengan sungai IJssel Holland) adalah sebuah sungai di Belanda. Sungai ini merupakan cabang sungai Rhein dan bermuara di danau IJsselmeer, melampaui danau Ketelmeer. Sungai ini panjangnya adalah kira-kira 125 kilometer.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Lain-lain:  National Archives (US)
Susi Air PK-VVQ

| --- | --- |
Pesawat Pilatus Porter Susi Air serupa dengan yang mengalami kecelakaan.
Ringkasan kecelakaan
Tanggal: 25 April 2012
Lokasi: Tabang, Kutai Kartanegara
Penumpang: 1
Awak: 1
Cedera: 0
Tewas: 2
Selamat: 0
Jenis pesawat: Pilatus Porter
Operator: Susi Air
Registrasi: PK-VVQ
Asal: Bandar Udara Sultan Aji Muhammad Sulaiman, Kota Balikpapan
Susi Air PK VVQ adalah pesawat milik Susi Air yang mengalami kecelakaan pada saat melakukan survei di Kecamatan Melak, Kabupaten Kutai Barat dan pemotretan udara area lahan di wilayah Kabupaten Kutai Kartanegara pada 25 April 2012. Pesawat tersebut berangkat dari Bandar Udara Sultan Aji Muhammad Sulaiman, Kota Balikpapan, pukul 12.41 WITA dan kehilangan kontak dengan Lapangan Terbang Melak, Kutai Barat, Rabu pukul 17.10 Wita. Kecelakaan ini menyebabkan pilot berkewarganegaraan Afrika Selatan dan kamerawan berkewarganegaraan Australia tewas. Kedua jenazah korban kecelakaan pesawat berhasil dievakuasi oleh tim SAR gabungan antara anggota polisi, Tentara Nasional Indonesia, dan warga setempat.
Sifat pembatalan

Halaman ini berisi artikel tentang perpanjangan 'pembalikan' dalam aljabar abstrak. Untuk pembatalan suku-suku dalam persamaan atau dalam aljabar dasar, lihat pembatalan.
Dalam matematika, pengertian dari pembatal adalah perampatan dari gagasan terbalikkan.
Sifat

Sifat-sifat diantaranya adalah:
Unsur  a dalam magma  (M,*) memiliki sifat pembatalan ruas kiri  jika untuk semua  b dan  c pada  M,  a*b=a*c selalu menyiratkan bahwa  b=c.
Unsur  a pada magma  (M,*) memiliki sifat pembatalan ruas kanan jika untuk semua  b dan  c pada  M,  b*a=c*a selalu menyiratkan  b=c.
Unsur  a dalam magma  (M,*) memiliki sifat pembatalan kedua ruas jika keduanya adalah pembatalan ruas kiri dan ruas kanan.
Magma  (M,*) memiliki sifat pembatalan kiri jika semua  a di magma adalah sifat membatalkan ruas kiri, dan definisi serupa berlaku untuk sifat membatalkan ruas kanan atau sifat membatalkan kedua ruas.
Unsur terbalikkan ruas kiri adalah pembatalan kiri, dan ini sejalan untuk ruas kanan dan kedua ruas.
Contoh mengenai sifat pembatalan, ialah: setiap kuasigrup, dan dengan demikian setiap grup, bersifat membatalkan.
Interpretasi

Untuk mengatakan bahwa unsur  a dalam magma  (M,*) adalah pembatal-kiri, artinya fungsinya  g\colon x\mapsto a*x adalah injektif. Bahwa fungsi  g adalah injeksi menyiratkan bahwa diberikan beberapa persamaan bentuk  a*x=b, di mana satu-satunya yang tidak diketahui adalah  x, hanya ada satu kemungkinan nilai  x memenuhi persamaan. Lebih tepatnya, kita dapat mendefinisikan suatu fungsi  f, kebalikan dari  g, sehingga untuk semua  x,   f(g(x))=f(a*x)=x. Dengan kata lain, untuk semua  x dan  y pada  M, jika  a*x=a*y, maka  x=y.
Contoh monoid pembatalan dan semigrup

Bilangan bulat positif (sama-sama taknegatif) membentuk sebuah pembatal semigrup terhadap penambahan. Bilangan bulat taknegatif membentuk pembatalan monoid di bawah penambahan.
Faktanya, semigrup atau monoid bebas mana pun mematuhi hukum pembatalan, dan secara umum, suatu semigrup atau monoid yang membenamkan ke dalam grup (seperti yang dengan jelas ditunjukkan dalam contoh di atas) akan mematuhi hukum pembatalan.
Dalam nada yang berbeda, (subgrup dari) semigrup perkalian unsur dari gelanggang yang bukan pembagi nol (yang hanya merupakan himpunan dari semua unsur bukan nol jika cincin yang dimaksud adalah ranah, seperti bilangan bulat) memiliki sifat pembatalan. Perhatikan bahwa ini tetap valid.
Struktur aljabar takmembatalkan

Meskipun hukum pembatalan berlaku untuk penjumlahan, pengurangan, perkalian dan pembagian bilangan real dan bilangan kompleks (dengan pengecualian tunggal perkalian dengan nol dan pembagian nol dengan bilangan lain), ada sejumlah struktur aljabar di mana hukum pembatalan tidak sah.
Perkalian silang dari dua vektor  tidak mematuhi hukum pembatalan. Jika  \mathbf {a} \times \mathbf {b} =\mathbf {a} \times \mathbf {c} , maka ini tidak mengikuti bahwa  \mathbf {b} =\mathbf {c}  bahkan jika  \mathbf {a} \neq 0.
Perkalian matriks juga tidak selalu mematuhi hukum pembatalan. Jika  \mathbf {A} \mathbf {B} =\mathbf {A} \mathbf {C}  dan  \mathbf {A} \neq 0, maka salah satunya harus menunjukkan bahwa matriks  \mathbf {A}  terbalikkan (yaitu memiliki  \det(\mathbf {A} )\neq 0, dimana  \det  berarti determinan) sebelum salah satunya dapat menyimpulkan  \mathbf {B} =\mathbf {C} . Jika  \det(\mathbf {A} )=0, maka  \mathbf {B}  mungkin tidak sama dengan  \mathbf {C} , karena matriks persamaan  \mathbf {A} \mathbf {X} =\mathbf {B}  tidak akan memiliki penyelesaian tunggal untuk matriks  \mathbf {A}  takterbalikkan.
Perhatikan juga bahwa jika  \mathbf {A} \mathbf {B} =\mathbf {C} \mathbf {A}  dan  \mathbf {A} \neq 0 dan matriks  \mathbf {A}  adalah terbalikkan (yaitu memiliki  \det(\mathbf {A} )\neq 0), itu belum tentu benar  \mathbf {B} =\mathbf {C} . Pembatalan hanya bekerja untuk persamaan  \mathbf {A} \mathbf {B} =\mathbf {A} \mathbf {C}  dan  \mathbf {B} \mathbf {A} =\mathbf {C} \mathbf {A}  (asalkan matriks itu  \mathbf {A}  adalah terbalikkan) dan bukan untuk persamaan  \mathbf {A} \mathbf {B} =\mathbf {C} \mathbf {A}  dan  \mathbf {B} \mathbf {A} =\mathbf {A} \mathbf {C} .
Lihat pula

Grup Grothendieck
Unsur terbalikkan
Semigrup pembatalan
Ranah integral
Suharso Suhandinata

| Suharso Suhandinata |
| --- | --- |
Lahir: Souw Han Seng 20 September 1916  Kota Bandoeng, Hindia Belanda
Meninggal: 11 November 2010  Jakarta, Indonesia
Suami/istri: Sri Pandaliana Suhandinata (Phan Tjoe Lian)
Anak: 4
 (1986) Distinguished Service Award  
Samuel Suharso Suhandinata (Souw Han Seng) (20 September 1916 - 11 November 2010) merupakan pengusaha Indonesia yang juga penggiat bulutangkis di Indonesia. Ia merupakan salah satu tokoh penting dalam olahraga bulutangkis, tidak hanya di Indonesia, tetapi juga internasional.
Salah satu peranan penting yang dilakukannya dalam dunia bulutangkis adalah dengan menyatukan dua organisasi bulutangkis internasional yang sedang berseteru di zamannya, yaitu, International Badminton Federation (IBF) dengan Badminton World Federation (BWF). Namanya pun diabadikan sebagai nama kejuaraan bulutangkis, dari World Junior Mixed Team Championships menjadi Suhandinata Cup.
Pranala luar

Obituari Samuel Suharso Suhandinata Diarsipkan 2017-10-13 di Wayback Machine.
Profil Suharso Suhandinata
Suddenly This Summer

Suddenly This Summer adalah sebuah seri drama Tiongkok tahun 2018 garapan Lu Ying dan ditulis oleh Zhao Xia Ying. Seri tersebut menampilkan Bai Yu, Bu Guan Jin, Lu Cheng Jue, Zhang Shu Wei, Fang Wen Qiang, dan Lu Xiao Lin.
Sinopsis

He Luo adalah seorang siswi olahraga. He Luo selalu mendapatkan peringkat akademik paling bawah di kelas dan diremehkan oleh guru-gurunya. Tidak mau selalu diremehkan, He Luo bertekad untuk bisa naik peringkat dan masuk ke universitas unggulan.
Untungnya teman-teman He Luo mau membantunya untuk belajar, terutama Zhang Yuan. Sembari mempersiapkan ujian, ternyata teman-teman He Luo telah memiliki kisah cintanya masing-masing. He Luo pun juga begitu, dia mulai terbuka akan perasaannya kepada Zhang Yuan.
Saat mereka berdua mulai menyatakan cinta, takdir malah memisahkan mereka. Zhang Yuan gagal masuk ke universitas yang sama dengan He Luo dan harus kuliah di kampus lain. Tidak hanya berbeda kampus, tetapi He Luo dan Zhang Yuan harus menjalani hubungan jarak jauh karena berbeda kota.
Stasiun Yasu

Stasiun Yasu dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Stasiun Yasu (Kōchi)
Stasiun Yasu (Shiga)
Suka Ramai, Sei Balai, Batu Bara

| Suka Ramai |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Batu Bara
Kecamatan: Sei Balai
Kode pos: 21252
Kode Kemendagri: 12.19.07.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Suka Ramai merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Sei Balai, Kabupaten Batu Bara, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sei Balai, Kabupaten Batu Bara, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Benteng Jaya  Durian  Kwala Sikasim  Mekar Baru  Mekar Mulio  Perjuangan  Perkebunan Sei Balai  Perkebunan Sei Bejangkar  Sei Balai  Sei Bejangkar  Sidomulyo  Suka Ramai  Suko Rejo  Tanah Timbul
Susi Cek Ombak

| Susi Cek Ombak |
| --- | --- |
Genre: Gelar wicara
Presenter: Susi Pudjiastuti
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Indonesia
Produksi
Lokasi produksi: Kabupaten Pangandaran, Jawa Barat, Indonesia
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: Media Group Network (PT. Media Televisi Indonesia)
Rilis asli
Jaringan: MetroTV (2020-2021)  Trans7 (2021-sekarang) Metro Globe Network (2023-sekarang)
Format gambar: 1080p (HDTV)
Format audio: Stereo Dolby Digital
Rilis: 17 Juni 2020 – 4 Juni 2022
Susi Cek Ombak adalah sebuah program gelar wicara di MetroTV yang dibawakan oleh mantan Menteri Kelautan dan Perikanan pada era Kabinet Kerja 2014-2019, Susi Pudjiastuti. Susi Cek Ombak sendiri dibawakan oleh Susi bersama komika Kiky Saputri sebagai ko-presenter. Acara ini tayang perdana pada 17 Juni 2020 dan ditayangkan setiap hari Rabu pukul 20.05 WIB serta hari Minggu pukul 07:05 WIB (siaran ulang). Mulai tanggal 4 September 2021 hingga sekarang, program Susi Cek Ombak tayang setiap Sabtu jam 20:05 WIB.
Pada bulan Ramadhan 2022, Susi Cek Ombak berpindah jam tayang menjadi setiap Sabtu jam 22:05 WIB dikarenakan pada pukul 20:05, slot ini diisi oleh Economic Challenges Ramadhan.
Pembawa acara

Susi Pudjiastuti
Kiky Saputri (ko-presenter)
Pranala luar

Susi Cek Ombak di Instagram
Situs web resmi
Suka Ramai Bawah, Wih Pesam, Bener Meriah

| Suka Ramai Bawah |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Bener Meriah
Kecamatan: Wih Pesam
Kode Kemendagri: 11.17.06.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Suka Ramai Bawah merupakan salah satu kampung yang ada di kecamatan Wih Pesam, Kabupaten Bener Meriah, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Wih Pesam, Kabupaten Bener Meriah, Aceh |
| --- | --- |
Kampung:  Bener Ayu  Bener Mulie  Blang Benara  Blang Kucak  Blang Paku  Bukit Pepanyi  Burni Telong  Cinta Damai  Gegerung  Jamur Ujung  Jamur Uluh  Kebun Baru  Lut Kucak  Merie Satu  Pante Raya  Simpang Antara  Simpang Balek  Simpang Teritit  Suka Jadi  Suka Makmur  Suka Makmur Timur  Suka Ramai Atas  Suka Ramai Bawah  Syurajadi  Wih Pesam  Wonosobo
Bahasa Wedda

Bahasa Wedda /væđđā/ merupakan sebuah bahasa yang terancam punah yang digunakan oleh penduduk asli Wedda di Sri Lanka. Selain itu, komunitas seperti Pantai Wedda dan Anuradhapura Wedda, yang tidak dengan ketat menamakan diri mereka sebagai Wedda juga menggunakan kata-kata dari bahasa Wedda sebagian untuk komunikasi selama berburu dan atau untuk nyanyian keagamaan, di seluruh pulau.
Ketika studi lapangan sistematis dilakukan pada tahun 1959, bahasa itu terbatas pada generasi tua Wedda dari Dambana. Pada tahun 1990-an, identifikasi diri sendiri Wedda tahu beberapa kata dan frase dalam Wedda, tetapi ada individu yang tahu bahasanya secara komprehensif. Awalnya ada perdebatan besar di antara para lingusitik, apakah bahasa Wedda adalah dialek Sinhala atau bahasa independen. Penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa bahasa yang diucapkan oleh suku Wedda saat ini adalah kreol yang berevolusi dari zaman kuno, ketika suku Wedda bersentuhan dengan Sinhala awal, dari mana mereka semakin meminjam kata dan fitur sintetis, menghasilkan efek kumulatif bahwa Wedda menyerupai bahasa Sinhala di banyak khusus, tetapi inti tata bahasanya tetap utuh.
Induk bahasa Wedda adalah asal linguistik yang tidak diketahui, sedangkan Sinhala adalah bagian dari cabang bahasa Indo-Arya, Indo-Eropa. Secara fonologi, Wedda dibedakan dari Sinhala oleh frekuensi yang lebih tinggi dari bunyi palatum [c] dan [ɟ]. Efeknya juga meningkat dengan penambahan sufiks mati. Secara morfologi, kelas kata Wedda adalah kata benda, kata kerja dan tidak beraturan, dengan perbedaan jenis kelamin yang unik dalam nomina hidup. Ini telah mengurangi dan menyederhanakan banyak bentuk Sinhala seperti pronomina orang kedua dan denotasi makna negatif. Bukannya meminjam kata-kata baru dari Sinhala atau bahasa lain, Wedda menciptakan kombinasi kata-kata dari stok leksikal yang terbatas. Wedda juga mempertahankan banyak istilah Sinhala kuno dari abad ke-10 sampai abad ke-12, sebagai randa dari kontak dekat dengan Sinhala. Wedda juga mempertahankan sejumlah kata-kata unik yang tidak dapat diturunkan dari bahasa Sinhala. Wedda telah memberikan pengaruh substratum dalam pembentukan Sinhala. Hal ini terbukti dengan adanya elemen leksikal dan struktural dalam Sinhala yang tidak dapat dilacak ke bahasa Indo-Arya atau bahasa Dravida.
Klasifikasi > Tata bahasa

Dalam bahasa Sinhala, kalimat indikatif dinegasikan dengan menambahkan partikel negatif pada bentuk tegas kata kerja, sedangkan dalam bahasa Wedda, partikel negatif ditambahkan ke infinitif. Dalam bahasa Sinhala, semua kalimat indikatif, baik negatif atau afirmatif, menunjukkan dua bentuk kalimat - lampau dan tidak lalu, tetapi dalam bahasa Wedda, sistem tegang tiga-istilah digunakan dalam kalimat afirmatif, tetapi tidak negatif. Kata ganti bahasa Sinhala memiliki nomor pembedaan, tetapi dalam bahasa Wedda tidak memiliki nomor pembedaan. Verbal dan nominal infleksi bahasa Wedda mirip dengan bahasa Sinhala tetapi tidak identik. Bahasa Wedda juga menunjukkan klasifikasi jenis kelamin dalam benda mati dan hidup.
Fonologi

Meskipun dalam persediaan fonemik bahasa Wedda sangat mirip dengan bahasa Sinhala, di fonotaktik hal sangat berbeda dengan bahasa Sinhala. Penggunaan palatum afrikat ([c] suara seperti "ch" dalam gereja, dan [ɟ] suara mirip dengan "j" di "hakim") adalah sangat tinggi dalam bahasa Vedda. Beberapa perbandingan:
| Bahasa Indonesia | Sinhala | Vedda |
| --- | --- | --- |
| sebelumnya | issara | iccara |
Efek ini meningkat dengan penambahan sufiks mati seperti pojja, gejja atau raacca. Sufiks ini digunakan bersamaan dengan pinjaman dari bahasa Sinhala.
| Bahasa Indonesia | Sinhala | Vedda |
| --- | --- | --- |
| berat badan | bara | barapojja |
| mata | asa | ajjejja |
| kepala | isa | ijjejja |
| air | watura/diya | diyaracca |
Transformasi ini sangat mirip dengan apa yang kita lihat dalam bahasa Kreol lain seperti bahasa Inggris Melania Pijin dan bahasa Kreol Jamaika. Dominan palatum afrikat dijelaskan sebagai sisa dari hari-hari ketika bahasa Wedda asli memiliki frekuensi tinggi fonem tersebut.
Morfologi

Sebelumnya kata benda Wedda yang berbeda memiliki dua jenis akhiran, satu untuk animasi dan lainnya untuk benda mati.
Morfologi > Kata benda bernyawa

Akhiran beranimasi adalah –atto untuk kata ganti orang dan –laatuntuk semua nomina animate lainnya dan - pojja dan -raaccaa untuk nomina yang dipersonifikasikan. Contohnya adalah
deyyalaato (dewa)
pannilaatto (cacing)
meeatto (saya atau kami)
irapojja (matahari)
giniraaccaa (api)
Sufiks-sufiks ini juga digunakan dalam bentuk tunggal dan jamak berdasarkan konteks verbal dan non verbal.
botakandaa nam puccakaduvaa huura meeatto (Pak, saya membunuh gajah itu)
meeattanne kiriamilaatto kalaapojjen mangaccana kota eeattanne badapojje kakulek randaala indatibaala tibenava (Ketika nenek buyut kami berjalan di hutan ada seorang anak yang dikandung di dalam rahim orang itu.)
Ketergantungan pada konteks verbal (dan non verbal) untuk spesifikasi semantik, yang dicapai oleh perangkat infleksi oleh bahasa alami adalah indikasi bahasa kontak.
Kata-kata tertentu yang tampaknya berasal dari bahasa Wedda asli tidak memiliki akhiran ini, juga kata benda bernyawa juga memiliki perbedaan jender, dengan hewan kecil diperlakukan sebagai feminin (penanda) dan yang lebih besar maskulin (penanda).
botakanda (gajah)
kankunaa (rusa)
karia (beruang)
hatera (beruang)
okma (kerbau)
kandaarni (lebah)
mundi (monitor kadal)
potti (lebah)
makini (laba-laba)
ikini (kutu)
Morfologi > Benda mati

Benda tak hidup menggunakan sufiks seperti –rukula dan –danda dengan kata benda yang menunjukkan bagian tubuh dan sufiks lainnya seperti -pojja, -tana, dan -gejja. Sufiks digunakan ketika kata-kata tersebut dipinjam dari bahasa Sinhala.
ayrukula (mata)
ugurudanda (tenggorokan)
veedipojja (jalan)
kirigejja (kelapa)
kavitana (ayat)
giniracca (api)
Ada sejumlah formulir yang berasal dari bahasa Wedda asli yang tidak memiliki akhiran seperti
galrakki (kapak)
caalava (pot)
bucca (semak)
Kata benda mati Wedda dibentuk dengan meminjam kata sifat Sinhala dan menambahkan akhiran. Kavi adalah kata sifat Sinhala untuk Kaviya kata benda tetapi di mana sebagai kata benda Wedda adalah kavi-tana, di mana tana adalah akhiran.
Morfologi > Kata ganti

Contoh kata ganti adalah meeatto (I), topan (Anda), eyaba (di sana), koyba (di mana?). Dibandingkan dengan bahasa Sinhala yang membutuhkan lima bentuk untuk mengatasi orang berdasarkan status, bahasa Wedda menggunakan satu (topan) tanpa memandang status. Kata ganti ini juga digunakan dalam denotasi tunggal dan jamak.
| Kata Tunggal | Kata Jamak | Wedda Tunggal/Jamak |
| --- | --- | --- |
| obavahansee | obavahaseelaa | topan |
| ohee | oheelaa | topan |
| tamusee | tamuseelaa | topan |
| oyaa | oyallaa | topan |
| umba | umballa | topan |
| thoo | thopi | topan |
Morfologi > Angka

Ini ditemukan dalam bentuk yang pasti dan tidak tentu. ekama satu (def.) dan ekamak sekali (indef.) Mereka menghitung ekamay, dekamay dan tunamay. Bahasa Wedda juga mengurangi jumlah formasi yang ditemukan di bahasa Sinhala.
| Bahasa Indonesia | Sinhala | Wedda |
| --- | --- | --- |
| dua orang | dennek | dekamak |
| dua hal | dekak | dekamak |
| dua kali | deparak | dekamak |
Morfologi > Negasi

Contoh lain penyederhanaan dalam bahasa Wedda adalah minimisasi makna negatif yang ditemukan dalam bahasa Sinhala:
| Sinhala | Vedda |
| --- | --- |
naa: koduy
epaa: koduy
baa: koduy
nemee: koduy
nattaN: koduy
bari: koduy
Leksikon

Banyak dari kata-kata bahasa Wedda secara langsung dipinjam dari bahasa Sinhala atau bahasa Tamil melalui bahasa Sinhala sambil mempertahankan kata-kata yang tidak dapat diturunkan dari bahasa Sinhala atau bahasa yang dikenalnya dari kelompok bahasa Indo-Arya. Bahasa Wedda juga menunjukkan kecenderungan untuk parafrasa dan kata-kata koin dari stok leksikal yang terbatas daripada meminjam kata-kata dari bahasa lain termasuk bahasa Sinhala. Sebagai contoh:
| Sinhala | Vedda | Bahasa Indonesia |
| --- | --- | --- |
| nava | maadiyanganalle dandDukacca (kendaraan laut) | kapal |
| vassa | uDatanin mandovena diyaracca (air jatuh dari atas) | hujan |
| tuvakkuva (pinjaman dari bahasa Turki) | puccakazDana yamake (menembak sesuatu) | gun |
| upadinava | baDapojjen mangaccanvaa (berasal dari perut) | untuk dilahirkan |
| padura | vaterena yamake (sedang tidur) | tempat tidur |
| pansala (pinjaman dari bahasa Inggris) | kurukurugaccana ulpojja (lonjakan membuat suara kuru kuru) | pensil |
Leksikon > Istilah kuno

Bahasa Wedda mempertahankan dalam kata-kata leksikon istilah Sinhala yang tidak lagi digunakan setiap hari. Kata-kata kuno ini dibuktikan dari prosa Sinhala klasik dari abad ke-10 sampai abad ke-13, periode konkret kontak dekat antara bahasa Wedda asli dan Sinhala Lama yang mengarah ke pengembangan bahasa Kreol. Beberapa contohnya:
devla di Vedda berarti Langit tetapi sebuah karya eksegetik Sinhala abad ke-10 yang disebut Dhampia Atuva Getapadaya, digunakan dalam arti awan.
diyamaccca di Vedda berarti ikan mirip dengan diyamas yang ditemukan dalam karya monastik abad ke-10 yang disebut Sikhavalanda.
manda di Vedda berarti dekat atau bersama. Kata ini dibuktikan dalam pidato abad 12 yang disebut Butsarana.
arti koomantana memakai pakaian mirip dengan kata Sinhami konama yang ditemukan dalam karya abad ke-13 Ummagga Jatakaya atau komanam di Tamil adalah cawat, kain yang dikenakan oleh suku Wedda awal.
Menurut penelitian pada pergantian abad ke-20 oleh antropolog Inggris Charles dan Brenda Seligman, penggunaan kata Sinhala kuno dalam Vedda mungkin muncul dari kebutuhan untuk berkomunikasi secara bebas di hadapan para penutur Sinhala tanpa dipahami. Mereka mengklaim bahwa kebutuhan ini mendorong pengembangan kode internal ke bahasa Vedda yang termasuk kata-kata Sinhala kuno (serta kata-kata salah ucapan dan diciptakan) untuk sengaja mengaburkan makna.