stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yann Martel

| Yann Martel |
| --- | --- |

Lahir: 25 Juni 1963 (umur 61) Salamanca, Spanyol
Pekerjaan: Novelis
Almamater: Universitas Trent
Periode: 1988–sekarang
Karya terkenal: Life of Pi, Beatrice and Virgil, The High Mountains of Portugal
Pasangan hidup: Alice Kuipers (2002–sekarang)
Kerabat: Émile Martel
Yann Martel (lahir 25 Juni 1963
) adalah seorang penulis berkebangsaan Kanada yang paling terkenal dengan novel pemenang Man Booker Prize judul Life of Pi.
Martel juga penulis novel The High Mountains of Portugal, Beatrice and Virgil dan Self, kumpulan cerita The Facts Behind the Helsinki Roccamatios, dan koleksi surat kepada Perdana Menteri Kanada, 101 Letters to a Prime Minister. Dia telah memenangkan sejumlah hadiah sastra, termasuk Hadiah Hugh MacLennan tahun 2001 untuk Fiksi dan Penghargaan Asia/Pasifik Amerika untuk Sastra tahun 2002.
Karya

Seven Stories (1993)
The Facts Behind the Helsinki Roccamatios (1993)
Self (1996)
Life of Pi (2001)
We Ate the Children Last (Cerita kecil) (2004)
Beatrice and Virgil (2010)
101 Letters to a Prime Minister: The Complete Letters to Stephen Harper (2012)
The High Mountains of Portugal (2016)
Pranala luar

Yann Martel's Diarsipkan 2010-10-01 di Wayback Machine. entry in The Canadian Encyclopedia
Yann Martel bio Diarsipkan 2015-07-04 di Wayback Machine.
Canongate Author Profile for Yann Martel
Fischer Verlage Publishing, Germany, Author Profile for Yann Martel Diarsipkan 2018-06-12 di Wayback Machine.
Harper Collins, Author Profile of Yann Martel Diarsipkan 2018-06-12 di Wayback Machine.
Guru Randhawa

| Guru Randhawa |
| --- | --- |
Guru Randhawa di peluncuran MTV Unplugged Season 8
Informasi latar belakang
Nama lahir: Gursharanjot Singh Randhawa
Lahir: 30 Agustus 1991 (umur 33) Nurpur, distrik Gurdaspur, Punjab, India
Genre:  Bhangra  Indi-pop  Bollywood  dansa 
Pekerjaan:  Penyanyi  Penulis lagu  Komponis musik 
Tahun aktif: 2013–sekarang
Label: T-Series
Artis terkait: Bohemia, Arjun, Neeti Mohan, Dhvani Bhanushali, Sukhe Muzical Doctorz, Pitbull, Tanishk Bagchi, Tulsi Kumar, Neha Kakkar, Millind Gaba, Ikka
Situs web: gururandhawa.com
Gursharanjot Singh Randhawa (lahir 30 Agustus 1991
) adalah seorang penyanyi, penulis lagu dan komponis musik asal India yang beroasisiasi dengan musik Punjabi, Bhangra, Indi-pop dan musik Bollywood. Ia dikenal karena lagu-lagu seperti "Lahore", "Patola", "High Rated Gabru", "Daaru Wargi", "Raat Kamal Hai", "Suit", "Ban Ja Rani", "Made in India", "Ishare Tere", "Tere Te", "Fashion", "Downtown" dan "Slowly Slowly".
Pranala luar

Situs web resmi
Guru Randhawa di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Yuma Funabashi

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Yuma Funabashi
Tanggal lahir:  13 November 1997 (umur 26)
Tempat lahir:  Tokyo, Jepang
Tinggi:  1,78 m (5 ft 10 in)
Posisi bermain:  Bek
Informasi klub
Klub saat ini:  YSCC Yokohama
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2020– |  YSCC Yokohama |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Yuma Funabashi (lahir 13 November 1997
) adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier

Yuma Funabashi memulai karier profesionalnya dengan YSCC Yokohama pada tahun 2020.
Omoedus kulczynskii

| Omoedus kulczynskii |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Omoedus
Spesies:: Omoedus kulczynskii
Nama binomial
Omoedus kulczynskii Prószynski, 1971

Omoedus kulczynskii adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Omoedus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1971 oleh Prószynski.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Nugini.
Diseases Database

Diseases Database adalah web situs bebas yang menyalurkan informasi mengenai hubungan keadaan antara simtoma dan pengobatan secara langsung telah menyatu dengan Unified Medical Language System.
Pranala luar

Diseases Database
Hamonggrang, Nimbokrang, Jayapura

| Hamograng |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua
Kabupaten: Jayapura
Distrik: Nimbokrang
Kode Kemendagri: 91.03.08.2005 
Hamograng adalah salah satu kampung di Distrik Nimbokrang, Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Nimbokrang, Kabupaten Jayapura, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Benyom Jaya I  Benyom Jaya II  Berab  Bunyom  Hamonggrang  Nimbokrang  Nombukrang Sari  Rhepang Muaf  Wahab
Geo-lacak selundup

| --- | --- |
Dua pemain bermain geo-lacak selundup di Norwegia.
Nama lain: Lacak selundup, perburuan harta karun
Pertama dimainkan: May 3, 2000   Beavercreek, Oregon
Karakteristik
Anggota tim: Optional
Kategori: Recreational activity
Peralatan: GPS receiver or GPS-enabled mobile device, writing implement
Keberadaan
Negara atau wilayah: Worldwide
Geo-lacak selundup atau lacak selundup buana /ˈdʒiːoʊˌkæʃɪŋ/ adalah aktivitas rekreasi di luar ruangan, di mana peserta menggunakan penerima Sistem Pemosisi Global  (GPS) atau perangkat seluler dan teknik navigasi lainnya untuk menyembunyikan dan mencari kontainer, yang disebut "geo-selundupan" atau "selundupan", di lokasi tertentu yang ditandai dengan koordinat di seluruh dunia. Pada 2021, ada lebih dari satu juta pemain aktif di Amerika Serikat.
Geo-lacak selundup dapat dianggap sebagai permainan berbasis lokasi . Selundupan tipikal adalah wadah tahan air kecil yang berisi buku catatan dan terkadang pulpen atau pensil. Pelacak selundup buana menandatangani log dengan nama kode mereka dan memberi tanggal, untuk membuktikan bahwa mereka menemukan selundupan. Setelah menandatangani log, selundupan harus ditempatkan kembali tepat di tempat orang tersebut menemukannya. Wadah yang lebih besar seperti wadah penyimpanan plastik (Tupperware atau sejenisnya) atau kotak amunisi juga dapat berisi barang untuk diperdagangkan, seperti mainan atau pernak-pernik, biasanya lebih bernilai sentimental daripada uang. Geo-lacak selundup berbagi banyak aspek dengan benchmarking, trigpointing, orienteering, berburu harta karun, letterboxing, trail blazing, dan Munzee .
Teknologi > Memperoleh data

Berkas GPX yang berisi informasi seperti deskripsi cache dan informasi tentang pengunjung terakhir ke cache dapat dilihat dari berbagai situs daftar. Geocacher dapat mengunggah data geocache (juga dikenal sebagai waypoint) dari berbagai situs web dalam berbagai format, di mana format berkas yang paling umum ialah GPX, yang menggunakan XML.
Jathil

Pementasan tari Jathil dalam garapan Pakem atau Festival
Jathil (aksara Jawa: ꦗꦛꦶꦭ꧀) adalah prajurit berkuda dan merupakan salah satu tokoh dalam seni Reog yang berasal dari Ponorogo. Jathil merupakan kesenian tertua yang ada di tanah Jawa.
Tentang Jathil

Jathil merupakan tarian yang menggambarkan ketangkasan prajurit berkuda yang sedang berlatih di atas kuda. Tarian ini dibawakan oleh penari dengan saling berpasangan. Ketangkasan dan kepiawaian dalam berperang di atas kuda ditunjukkan dengan ekspresi atau semangat sang penari.
Jathil ini pada mulanya ditarikan oleh laki-laki yang halus, berparas tampan atau mirip dengan wanita yang cantik yang disebut Gemblak. Gerak tarinya pun lebih cenderung feminin. Sejak tahun 1980-an ketika tim kesenian Reog Ponorogo hendak dikirim ke Jakarta untuk pembukaan PRJ (Pekan Raya Jakarta), penari jathilan diganti oleh para penari putri dengan alasan lebih feminin. Ciri-ciri kesan gerak tari Jathilan pada kesenian Reog Ponorogo lebih cenderung pada halus, lincah, dan cekatan. Hal ini didukung oleh pola ritmis gerak tari yang silih berganti antara irama mlaku (lugu) dan irama ngracik.
Jenis Jathil

Setidaknya ada 3 Jenis Jathil dalam terselenggaranya Reog Ponorogo:
Jenis Jathil > 1. Jathil Obyok

Merupakan Jathil yang diselenggarkan dalam garapan reog obyok yang di mana tanpa ada persiapan atau latihan sama sekali. Jathil Obyok merupakan peninggalan dari kelompok Reog Surya Alam. Jathil Obyok kerap dipentaskan dalam hajatan masyarakat.
Jenis Jathil > 2. Jathil Pakem atau Festival

Merupakan Jathil yang diselenggarakan berdasarkan Pakem dan kesepakatan seniman Reog, karena berasal dari Reog Bantarangin, biasanya dapat ditemui dalam kegiatan formal dan Festival Nasional Reog Ponorogo (FNRP).
Jenis Jathil > 3. Jathil Syariah

Merupakan Jathil yang menggunakan pakaian serba panjang, tertutup, tidak menonjolkan bagian perempuan. Mulanya muncul pertama kali di Malaysia pada tahun 1980-an ketika Ponorogo mulai menampilkan Jathil Perempuan ke publik, kemudian disusul oleh seniman Jathil yang menganut Islam Muhammadiyah pada tahun 1990-an hingga sekarang.
Maestro

Saat ini Mestro Jathilan adalah Wenas Sudirman Paju yang masih aktif memperagakan tari Jathilan Lanang atau laki-laki dan Jathilan Pakem. Sosok dibalik terlaksananya Rekor Muri penari jathilan terbanyak dengan jumlah 2.062 orang pada tahun 2019 dengan nomor rekor 8852. Hal itu dikarekanan Sudirman yang juga seorang Guru SMP Jetis aktif membuat Festival Reog antar kelas dilingkup sekolah dan tari masal disetiap hari jadi PGRI.
Lihat pula

Reog Ponorogo
Singo Barong
Klono Sewandono
Bujang Ganong
Warok
Topeng Dadak Merak
Kucingan
Pranala luar

Media tentang Jathil di Wikimedia Commons
| l b Reog |
| --- | --- |
Tokoh:  Singo Barong  Klono Sewandono  Bujang Ganong  Jathil  Warok 
Alat musik:  Kendang  Ketipung  Kenong  Kempul  Angklung Reog  Selompret Reog  Gong 
Festival:  Festival Nasional Reog Ponorogo 
Lainnya:  Kucingan  Topeng dadak merak  Dewi Songgolangit  Gemblak 
 Commons •  Kategori
Pementasan tari Jathil dalam garapan Obyokan
Yahudi Rabinik

Yudaisme Rabinik atau Rabinisme (Ibrani: יהדות רבניתיהדות רבנית Yahadut Rabanit; bahasa Inggris: Rabbinic Judaism atau Rabbinism) adalah bentuk Yudaisme yang telah menjadi alur utama sejak abad ke-6 Masehi, setelah kodifikasi Talmud Babilonia. Tumbuh keluar dari Yudaisme Farisi, Yudaisme Rabinik ini didasarkan pada keyakinan bahwa di Gunung Sinai, Musa menerima dari Allah Taurat Tertulis (Pentateukh) di samping penjelasan lisan, yang dikenal sebagai "Taurat Lisan," yang diteruskan oleh Musa ke seluruh umat.
Yudaisme Rabinik kontras dengan pengajaran orang-orang Saduki, Yudaisme Karaite dan Samaritanisme, yang tidak mengakui hukum lisan sebagai otoritas ilahi maupun prosedur rabinik yang digunakan untuk menafsirkan kitab suci orang Yahudi. Meskipun sekarang ada perbedaan yang mendalam di antara denominasi Yahudi dari Yudaisme Rabinik sehubungan dengan kekuatan mengikat dari Halakha (hukum agama Yahudi) dan kemauan untuk menantang interpretasi yang sebelumnya, semua pengikutnya mengidentifikasi diri mereka sebagai yang berasal dari tradisi hukum lisan dan metode analisis para rabi.
Hukum tertulis dan lisan

Yudaisme Rabinik membedakan diri dengan keyakinan Musa sebagai "Rabi kita" dan bahwa Allah mewahyukan Taurat dalam dua bagian, baik Taurat Tertulis maupun Taurat Lisan, yang juga dikenal sebagai Mishnah. Semua hukum-hukum Taurat Tertulis hanya tercatat sebagai bagian dari sebuah narasi yang menggambarkan Allah memberikan hukum-hukum ini kepada Musa dan memerintahkannya untuk menyampaikan kepada bangsa Yahudi.
Talmud berisi diskusi dan opini mengenai rincian dari banyak hukum lisan yang diyakini awalnya telah disampaikan kepada Musa. Beberapa melihat Keluaran 18 dan Bilangan 11 sebagai gambaran Musa menunjuk para penatua sebagai hakim untuk memerintah bersama dengan dia dan menghakimi sengketa, menyampaikan kepada mereka rincian dan panduan bagaimana menafsirkan hukum-hukum Allah sementara melaksanakan tugas-tugas mereka. Taurat Lisan meliputi aturan-aturan yang dimaksudkan untuk mencegah pelanggaran dari hukum-hukum Taurat dan Talmud, kadang-kadang disebut sebagai "pagar di sekitar Taurat". Misalnya, Taurat Tertulis melarang jenis perjalanan tertentu pada hari Sabat; akibatnya, Taurat Lisan melarang berjalan jauh pada hari Sabat untuk memastikan bahwa seseorang tidak sengaja melakukan jenis perjalanan yang dilarang oleh Taurat Tertulis. Demikian pula, Taurat Tertulis melarang membajak pada hari Sabat; Taurat Lisan melarang membawa tongkat pada hari Sabat untuk memastikan bahwa seseorang tidak menyeret tongkat dan secara tidak sengaja melakukan perbuatan yang termasuk larangan membajak.
Perkembangan

Karena para rabi harus menghadapi kenyataan baru, yaitu Yudaisme tanpa Bait Suci (yang berfungsi sebagai pusat pengajaran dan pembelajaran) dan Yudea tanpa otonomi, ada suatu rangkaian wacana hukum dan sistem lama pengajaran lisan yang tidak dapat dipertahankan. Selama periode ini wacana rabinik mulai tercatat dalam tulisan. Teori bahwa penghancuran Bait Suci dan selanjutnya pergolakan yang dipimpin untuk memindahkan Hukum Lisan ke dalam tulisan ini pertama kali dijelaskan dalam Surat Sherira Gaon dan sering diulang.
Hukum lisan kemudian dikodifikasikan dalam Mishnah dan Gemara, dan ditafsirkan dalam Literatur Rabinik yang merinci keputusan dan tulisan-tulisan rabinik berikutnya. Sastra Yahudi Rabinik didasarkan pada keyakinan bahwa Taurat tidak dapat dipahami dengan baik tanpa bantuan Hukum Lisan. Dinyatakan bahwa banyak perintah-perintah dan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam Taurat akan sulit, bahkan mustahil, untuk dijalankan tanpa Hukum Lisan untuk menetapkannya—misalnya, larangan untuk melakukan "pekerjaan kreatif" ("melakha") pada hari Sabat, yang tidak diberi definisi dalam Taurat, kemudian diberi arti praktis dengan definisi apa yang merupakan 'Melakha' oleh Hukum Lisan. Ada banyak contoh dari bahasa larangan umum dalam Taurat (seperti, "jangan mencuri", tanpa mendefinisikan apa yang dianggap pencurian, atau kepemilikan dan undang-undang pemilikan), membutuhkan—menurut pikiran rabinik—definisi selanjutnya melalui Hukum Lisan. Dengan demikian Yudaisme Rabinik mengklaim bahwa hampir semua arahan, baik positif dan negatif, dalam Taurat pada hakikatnya adalah non-spesifik dan membutuhkan keberadaan baik Hukum Lisan, maupun beberapa metode lain untuk menjelaskannya.
Banyak sastra Yahudi Rabinik berkenaan dengan menentukan perilaku apa yang disetujui oleh hukum; satuan interpretasi ini disebut halakha (jalan).
Perkembangan Modern

Sampai Pencerahan Yahudi (Haskalah) dari akhir abad ke-18, dan divisi yang dihasilkan dari Yahudi Ashkenazi ke dalam gerakan-gerakan keagamaan atau denominasi, terutama di Amerika Utara dan negara berbahasa Inggris (anglophone), halakha memiliki status universal untuk praktik keagamaan yang diperlukan. Posisi ini tetap berlaku di kalangan Yahudi Ortodoks dan Konservatif. Yahudi Reformasi pada umumnya tidak memperlakukan halakha sebagai mengikat.
Lihat pula

Beth din
Konsili Yamnia
Nyengkuyung

| Nyengkuyung |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Wahyu Agung Prasetyo
Produser: Elena Rosmeisara
Ditulis oleh: Vanis
Pemeran: Pritt Timothy Aryudha Fasha Kukuh Prasetya Yusac Dika Ibnu Gundul Liek Suyanto Hargi Sundari
Perusahaan produksi: Ravacana Films
Distributor: Netflix Indonesia
Tanggal rilis: 16 Maret 2021
Durasi: 27 menit 30 detik
Negara: Indonesia
Bahasa: Jawa
Nyengkuyung adalah film pendek tahun 2021 yang disutradarai oleh Wahyu Agung Prasetyo. Film pendek ini diproduksi oleh Ravacana Films yang sebelumnya juga memproduksi film pendek berjudul Tilik. Film pendek ini telah dirilis di saluran YouTube Netflix Indonesia pada tanggal 16 Maret 2021. Film pendek Nyengkuyung diproduseri oleh Elena Rosmeisara dan naskahnya ditulis oleh Vanis. Dalam bahasa Jawa, "Nyengkuyung" berarti mendukung, gotong royong, atau membangun sesuatu bersama.
Alur cerita

Nyengkuyung menceritakan mengenai sosok Pak Suratno yang merupakan pensiunan yang baru saja melepaskan jabatannya sebagai ketua RT di sebuah desa wilayah Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Sebagai seorang pensiunan, Pak Suratno sering berselancar di media sosial dan mencoba fitur-fitur yang ada di gawai miliknya. Ketika ia mengalami kesulitan dengan fitur-fitur di gawainya, ia sering kali meminta bantuan kepada istrinya. Pak Suratno terkenal sebagai orang yang baik di keluarganya, tetapi tidak demikian halnya di mata masyarakat RT sekitar karena ia memusuhi setiap orang yang menjadi ketua RT. Hingga suatu hari Pak Suratno mencari kunci sanggar yang ternyata dipegang oleh Pak Hari (ketua RT saat itu). Pak Suratno kemudian meminta kunci sanggar tersebut dan ingin menggunakan sanggar untuk menjalankan idenya.
Ide tersebut digagas oleh Pak Suratno untuk memeriahkan desanya selama masa pandemi COVID-19 dengan melakukan pementasan gamelan melalui media streaming. Namun terjadi sesuatu terhadap ide yang ingin dijalankannya, yaitu berkaitan dengan kejadian mistis seperti diletakkannya dupa di emper sanggar. Pak Suratno bertanya-tanya kepada pemilik angkringan tentang penggunaan sanggar tersebut, tetapi malah dicekoki hal-hal yang berbau mistis. Ia juga mencoba menghubungi Pak Hari mengenai sanggar tersebut, tetapi panggilannya tidak dijawab. Usut punya usut, Pak Suratno memutuskan untuk memastikan sendiri sanggar tersebut sejatinya digunakan untuk apa. Sesampainya di sanggar, ia menemukan bahwa sanggar tersebut sedang digunakan oleh seseorang. Mengetahui kalau yang memegang kunci sanggar tersebut adalah Pak Hari, Pak Suratno menggedor-gedor pintu sanggar sambil menyuruh Pak Hari agar cepat keluar. Pak Suratno kemudian marah-marah kepada Pak Hari dan menganggap sanggar tersebut digunakan untuk hal-hal klenik. Kendati demikian, Pak Hari menjelaskan bahwa sanggar tersebut digunakan oleh para pemuda untuk merekam pementasan karawitan. Mengetahui hal tersebut, Pak Suratno kini merasa tenang, dan mengungkapan bahwa sebenarnya ia mempunyai ide yang sama. Di akhir cerita, Pak Suratno bersama istrinya menonton video karawitan karya para pemuda desa di gawainya.
Pemeran

Pritt Timothy sebagai Pak Suratno
Aryudha Fasha sebagai Herman
Kukuh Prasetya sebagai Krisna
Yusac Dika 'Klawu' sebagai Klawu
Ibnu Gundul sebagai Pak Hari
Liek Suyanto sebagai Pak Man
Hargi Sundari sebagai Bu Sri
Pranala luar

Situs web resmi
Nyengkuyung di YouTube
Natsu e no Tobira

| --- | --- |
The Door into Summer
夏への扉 (Natsu e no Tobira)
Genre: Beranjak dewasa
Manga
Pengarang: Keiko Takemiya
Penerbit: Hakusensha
Majalah: Hana to Yume
Demografi: Shōjo
Terbit: Oktober 1975
Volume: 1
Film anime
Sutradara: Mori Masaki
Produser: Hiroki Akitsu
Skenario: Masaki Tsuji
Musik: Kentarō Haneda
Studio: Toei Animation   Madhouse
Tayang: 20 Maret 1981
Durasi: 59 menit
 Portal anime dan manga
The Door into Summer (夏への扉,code: ja is deprecated , Natsu e no Tobira) adalah sebuah manga Jepang tahun 1975 karya Keiko Takemiya. Manga tersebut adalah contoh awal dari manga shōnen-ai. Manga tersebut awalnya diserialisasikan dalam Hana to Yume, yang dipublikasikan oleh Hakusensha, dan dirilis ulang pada 2000 oleh Kodansha.  Sebuah versi film animasi dari manga terseut dirilis pada 20 Maret 1981 di Jepang.
Pranala luar

Door into Summer Natsu e no Tobira (manga) di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
The Door into Summer (anime) di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
Review at Anime News Network
Natsu e no Tobira di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Hana to Yume |
| --- | --- |
Kini:  Descendants of Darkness (1996)  Skip Beat! (2002)  Yona of the Dawn (2009)  Koi ni Mudaguchi (2019)  Angel Sanctuary: Tokyo Chronos (2022) 
Ditangguhkan:  Liselotte & Witch's Forest (2011-2013) 
1970an:  Natsu e no Tobira (1975)  Sukeban Deka (1976-1982)  Glass Mask (1976-1997)  Patalliro! (1978-1990) 
1980an:  Please Save My Earth (1986–1994)  Here Is Greenwood (1987–1991)  Warau Michael (1987–1988) 
1990an:  Baby & Me (1991–1997)  The Cain Saga (1991–1994)  Songs to Make You Smile (1993–1998)  Angel Sanctuary (1994–2000)  Phantom Dream (1994–1997)  Tower of the Future (1994–1998)  New York New York (1995–1998)  Tsubasa: Those with Wings (1995–1998)  Yumemiru Happa (1995)  Hana-Kimi (1996–2004)  Kaine (1996)  Tokyo Crazy Paradise (1996–2002)  W Juliet (1997–2002)  Fruits Basket (1998–2006)  Ludwig Kakumei (1999–2006)   Never Give Up! (1999–2007)  Satisfaction Guaranteed (1999–2002) 
2000an:  Portrait of M & N (2000–2003)  Godchild (2001–2003)  Global Garden (2001–2004)  Soul Rescue (2001–2002)  Tears of a Lamb (2001–2003)  Blood Hound (2003–2005)  Gakuen Alice (2003–2013)  Nosatsu Junkie (2003–2008)  S.A (2003–2009)  Bloody Kiss (2004–2005)  Full House Kiss (2004–2008)  The Magic Touch (2004–2005)  Meine Liebe (2004–2006)  Mugen Spiral (2004)  V.B. Rose (2004–2009)  Wild Ones (2004–2009)  Fairy Cube (2005–2006)  Happy Cafe (2005–2006)  Karakuri Odette (2005–2007)  NG Life (2005–2009)  Sugar Princess (2005–2007)  Venus Capriccio (2006–2008)  Hana to Akuma (2007–2011)  Oresama Teacher (2007–2020)  Twinkle Stars (2007–2011)  Kamisama Kiss (2008–2016)  Love So Life (2009–2015)   Jiu Jiu (2009–2010)   Voice Over! Seiyu Academy (2009–2013) 
2010an:  The World Is Still Beautiful (2012–2020)  Fukumenkei Noise (2013–2019)  Cheeky Brat (2013–2021)  Takane and Hana (2014–2020)  Kenka Bancho Otome: Love’s Battle Royale (2015–2017)  Sacrificial Princess and the King of Beasts (2015–2020)  Life So Happy (2016–2018)  
Hal terkait:  Hakusensha  LaLa  The Hana to Yume  Bessatsu Hana to Yume 
 Menunjukkan judul manga yang memulai atau melanjutkan serialisasi di majalah lain
Museum Genosida Tuol Sleng

Museum Genosida Tuol Sleng (tampak luar)
Museum Genosida Tuol Sleng (Bahasa Khmer: សារមន្ទីរឧក្រិដ្ឋកម្មប្រល័យពូជសាសន៍ទួលស្លែង, Saramontir Ukred Thue Kamm Prolai Pouchsha Tuol Slaing) adalah sebuah Museum yang terletak di kota Phnom Penh, Kamboja. Museum ini menyimpan sejarah Genosida Kamboja.Tempat ini awalnya merupakan sebuah sekolah, yang kemudian dialihfungsikan menjadi Kamp Konsentrasi pada masa rezim Komunis Khmer Merah yang berkuasa di Kamboja pada saat itu, tepatnya dari tahun 1975-1979. Bangunan ini didirikan oleh Pol Pot, pemimpin dari Khmer Merah untuk menyingkirkan orang-orang yang tidak sepaham dengannya. Diperkirakan ada 20.000 orang yang ditahan di Tuol Sleng. Bangunan tersebut merupakan salah satu dari sekitar 150 hingga 196 bangunan pusat penyiksaan dan eksekusi yang didirikan oleh Khmer Merah. Nama Tuol Sleng merupakan Bahasa Khmer yang berarti "Bukit Pohon Beracun".