stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Uncial 0171
Teks

| Kolom I | Kolom II |
| --- | --- |
                    — — — — — — — —   [  .   .   .   .   .   .   .   ]   [  .   .   .   .   .   .   .   ]   [   αυ]το[υ ως] θρο(μ)-  [βοι αιματο]ς καταβαι-  [νοντες ε]πι την γην:   και αναστας απο [της]  προσευχης και ελ[θων]  προς τους μαθητα[ς ευ-]  ωμ  ρεν κοιμενους α[υ-]  τους απο της λυπ[ης]  και ειπεν αυτοις τ[ι κα-]  θευδετε ανασταν[τες]  προσευχεθε ιν[α μη]  εισελθητε εις πε[ιρασ-]  μον ετι δε αυτου [λα]  λουντος ιδου οχ[λος]  και ο καλουμε[νος Ι-]  [ο]υδ[ας Ισκαριωθ εις]  — — — — — — — —  — — — — — — — —  [ . . . ] . [ . . . . ] . [ . . . . . ]  [υι]ον του αν[θρωπου]  [πα]ραδιδως [ιδοντες]  δε οι περι αυ[τον το γε-]  νομενο[ν ειπαν αυ-  τω ει π[αταξομεν εν]  μαχα[ιρη και επαταξεν]  εις [τις εξ αυτων τον] 
| --- | --- |
 Kolom I [δου]λον του αρχιερε- [ως] και αφειλεν το ους [αυ]του δο δεξιον ειπε(ν) [δε] ιης προς τους παρα- [γε]νομενους επ αυτο(ν) [αρ]χιερεις και στρατη- [γο]υς του ιερου ως επ[ι] [ληστ]ην εξηλθετε με- [τα μ]αχαιρων το καθ η- [με]ραν οντος μου εν [τω ι]ερω ουκ εξετεινα- [τε] χειρας επ εμε [αλλα] αυτη εστιν υμων η] ω[ρα] — — — — — — — — — — — — — — — — [ . . . . ] . . [ . . ] . . . [του αρχιε]ρεως ο δε [Πε-] [τρος ηκο]λουθει απ[ο] [μακροθεν] αψαντων δε [πυρ εν μεσ]η τη αυλη [και περικαθι]σαντων [εκαυθητο ο Πετρ]ος με- [σος αυτων ιδουσα] δε:  Kolom II                                 — — — — — — — — . [                       απαρ-] νησ[η                             ] και ο[ι ανδ]ρε[ς οι συνεχον-] τες [α]υτον [ενεπαιζον] αυτω και π[ερικαλυψαν-] [τες                             ]
| --- | --- |
 Kolom I [          ανθρω]πων πα- [ραδωσουσιν] γαρ υμας [εις συνεδρι]α και εις [τας συναγ]ωγας αυτω [μαστιγω]σουσιν υμας [και επι η]γεμονων και [βασιλεω]ν σταθησεσθε [ενεκεν] εμου εις μαρ- [τυριον] αυτοις και τοις [εθνεσ]ιν οταν δε παρα- [δωσιν] υμας μη μεριμνη- [σητε τι] λαλησητε[ε] δοθη- [σεται γ[αρ υμειν [εν ε]κει- [νη τη] ωρα τι λα[λησητε] [ου γαρ υ]μεις εσ[τε οι λα-] [λουντ]ες αλλα τ[ο πνα] [του πρς] υμων [           ] — — — — — — — —:  Kolom II σουσιν αυτου[ς και] εσεσθε μεισο[υμε-] νοι υπο πα[ντων] δια το ονο[μα μου] ο δε υπομ[εινας εις] τελος ου[τος σωθη-] σεται οτ[αν δε διω-] κωσιν [υμας εν τη] πολει [ταυτη φευγε-] τε εις [την αλλην εαν] δε εν [τη αλλη εκδιω-] ξου[σιν υμας φευγε-] τε [                         ] — — — — — — — —        
| --- | --- |
 Kolom I [αυτο]υ και ο δουλος [ως ο κ]ς αυτου [ει τον ο]ικοδεσποτη [             ]βουλ εκαλε- [σαν ποσ]ω μαλλον [τους οικια]κους αυτου [μη ουν φο]βηθητε [αυτους ουδ]εν γαρ ε- [στιν κεκαλυ]μμενο [ο ουκ αποκα]λυφθη- [σεται και κρυ]πτον ο [ου γνωσθησε]ται ο [λεγω υμιν εν] τη σ- [κοτια ειπατε] . [ . . ] — — — — — — — —      :  Kolom II τον δυνα[μενον και ψυ] χην και σ[ωμα αποκτει-] ναι εν γεε[ννη ουχι δου] στρουθια ασ[σαριου πω-] λουνται και[ εν εξ αυτων] ου πεσειται ε[πι την γην] ανευ του πα[ρος υ-] μων αλλα κα[ι αι τριχες] της κεφαλης [υμων] πασαι ηριθμημ[εναι ει-] σιν μη ουν φο[βεισθε] πολλων στρουθ[ιων] δ[ιαφε]ρετε υμ[εις πας] [ουν οσ]τις ομο[λογησει] [εν ε]μοι ενπ[ροσθεν] [των α]νθρωπ[ων ομο-] [λογ]ησω [                 ] — — — — — — — —
Lihat pula

Uncial 0162
Uncial 0189
Uncial 0220
Uncial 0308
Daftar Uncial Perjanjian Baru
Kritisisme Tekstual
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 10, Lukas 22
Pustaka tambahan

Ermenegildo Pistelli, Papiri greci e latini della Società Italiana (Florence, 1912), 1:2-4; 2:22-25.
Kurt Aland, Alter und Entstehung des D-Textes im Neuen Testament. Betrachtungen zu 𝔓 69 und 0171, Miscellània\Papirològica Ramon Roca-Puig (Barcelona 1987), pp. 37–61.
James Neville Birdsall, A Fresh Examination of the Fragments of the Gospel of St. Luke in MS. 0171 and an Attempted Reconstruction with Special Reference to the Recto, in: Collected papers in Greek and Georgian textual criticism Diarsipkan 2012-10-15 di Wayback Machine., Texts and Studies, Gorgias Press 2006, Vol. 3, pp. 15–138.
Comfort, Philip W.; David P. Barrett (2001). The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. hlm. 685–691. ISBN 978-0-8423-5265-9.
Pranala luar

Biblioteca Medicea Laurenziana
Books of the New Testament on Parchment in Codex Form Diarsipkan 2012-10-25 di Wayback Machine.
"Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Diakses tanggal 21 April 2011.
Pengeboman diskotik Berlin Barat 1986

| Pengeboman diskotik Berlin Barat 1986 |
| --- | --- |
Bagian dari Terorisme di Jerman
Roxy-Palast, bangunan dimana diskotik La Belle was located
Lokasi: Hauptstraße 78, Berlin Barat
Koordinat: 52°28′23″N 13°20′12″E﻿ / ﻿52.47306°N 13.33667°E﻿ / 52.47306; 13.33667
Tanggal: 5 April 1986; 38 tahun lalu (1986-04-05)  1:45 am (CET/CEST)
Jenis serangan: Pengeboman
Senjata: Ledakan plastik
Korban tewas: 3 (2 prajurit AS, 1 warga sipil Turki)
Korban luka: 229
Pelaku: Verena Chanaa, Yasir Shraydi, Musbah Eter, Ali Chanaa
Pada 5 April 1986, tiga orang tewas dan 229 orang luka-luka saat diskotik La Belle dibom di distrik Friedenau, Berlin Barat. Tempat hiburan tersebut umum didatangi oleh para prajurit Amerika Serikat, dan dua orang yang tewas dan 79 orang yang luka-luka adalah warga negara Amerika.
Bom ditempatkan di bawah meja dekat tempat disjoki meledak pukul 01:45 Waktu Eropa Tengah, secara instan menewaskan Nermin Hannay, seorang wanita Turki, dan sersan Angkatan Darat Amerika Serikat Kenneth T. Ford. Seorang sersan Angkatan Darat AS kedua, James E. Goins, tewas akibat luka-lukanya pada dua bulan kemudian. Beberapa korban meninggalkan cacat permanen karena luka yang diakibatkan oleh ledakan tersebut.
Pranala luar

BBC Flashback: The Berlin disco bombing
La Belle victims' website
Operation El Dorado Canyon
'La Belle' verdict favours Libya
52°28′23″N 13°20′12″E﻿ / ﻿52.47306°N 13.33667°E﻿ / 52.47306; 13.33667
Pseudophaula pustulosa

| Pseudophaula pustulosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Pseudophaula
Spesies:: Pseudophaula pustulosa

Pseudophaula pustulosa adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Pseudophaula, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Eparki Korea

Gereja Ortodoks Tritunggal Kudus, Pyongyang.
Eparki Korea (bahasa Rusia: Корейская епархия, bahasa Korea: 대한교구) adalah sebuah eparki dari Eksarkat Patriarkat Asia Tenggara dari Gereja Ortodoks Rusia. Eparki tersebut melingkupi wilayah Korea Utara dan Korea Selatan.
Eparki tersebut didirikan oleh Sinode Kudus pada 26 Februari 2019. Ordinaris administatifnya mula-mula dijabat oleh Sergius (Chashin) dari 26 Februari 2019 sampai 4 April 2019. Pada 4 April 2019, Teofanes (Kim) mulai menjabat sebagai ordinaris administratif dari eparki tersebut.
Thomas A. Blasdel

| Thomas A>  Blasdel |
| --- | --- |

Lahir: (1843-01-02)2 Januari 1843 Dearborn County, Indiana
Meninggal: 1932 (umur 88–89) Kansas
Tempat pemakaman: Fair Lawn Cemetery, Hutchinson, Kansas
Pengabdian:  Amerika Serikat Union
Dinas/cabang:  Angkatan Darat Amerika Serikat Union Army
Lama dinas: 1862 - 1865
Pangkat:  Korporal
Kesatuan:  83rd Regiment Indiana Volunteer Infantry - Company H
Perang/pertempuran: Perang Saudara Amerika  •  Pengepungan Vicksburg
Penghargaan:  Medal of Honor
Thomas A. Blasdel (marganya kadang disebut sebagai Blasedale) (2 Januari 1843 – 1932) adalah seorang prajurit Union Army pada Perang Saudara Amerika. Ia meraih Medal of Honor atas jasanya pada Pengepungan Vicksburg pada 22 Mei 1863.
Daftar pustaka

"Thomas A. Blasdel". Hall of Valor. Military Times. Diakses tanggal June 25, 2010.
(Inggris) "Thomas A. Blasdel". Claim to Fame: Medal of Honor recipients. Find a Grave. Diakses tanggal June 25, 2010.
"A Forlorn Hope". Diarsipkan dari versi asli tanggal October 11, 2010. Diakses tanggal October 5, 2010.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
"Vicksburg Medal of Honor recipients". Diakses tanggal October 5, 2010.
Willbanks, James H. America's Heroes: Medal of Honor Recipients from the Civil War to Afghanistan. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2011. Print.’
Vianen

Peta lokasi Vianen
Vianen adalah sebuah bekas gemeente Belanda yang terletak di provinsi Utrecht. Pada tahun 2006 daerah ini memiliki penduduk sebesar 19.702 jiwa.
The Call

| The Call |
| --- | --- |

Genre: Program berita bisnis
Presenter: Dylan Ratigan, Melissa Francis, Trish Regan
Negara asal:  Amerika Serikat
Bahasa asli: Inggris
Produksi
Durasi: 60 menit
Rilis asli
Jaringan: CNBC
Rilis: 7 Agustus 2007 – masih ditayangkan
The Call (pengganti Morning Call) adalah acara televisi yang ditayangkan di CNBC mulai tanggal 7 Agustus 2007, di tayangkan pukul 11:00 - 12:00 ET, dengan slot yang diawali oleh The Money Wheel (dengan bintang tamu Ted David dan Martha MacCallum), Market Watch dan Morning Call.
Fakta pemorgraman

Sampai tanggal 19 Juli 2007, CNBC menayangkan Morning Call dari pukul 10:00 - 12:00 ET. Pada tanggal 20 Juli 2007, jam pertama dari 2 jam dilanjutkan oleh jam tambahan Squawk on the Street ketika Liz Claman berhenti dari CNBC (bergabung ke Fox Business Network tiga bulan kemudian). Acara ini dirombak pada tanggal 7 Agustus 2007 sebagai The Call, oleh Dylan Ratigan dan Trish Regan.
Segmen

Here's The Call On...: Segmen pertama The Call
The Bond Report: Berisi jurnal dari Rick Santelli.
Your Best Trades Now: Segemn pembicaraan bintang tamu
Stocks To Watch:Segmen keempat The Call
MSNBC News Update: memuat update dari MSNBC
2 Hours Into the Trading Day...: segmen kelima The Call
CNBC.com Blog Watch: Pemeriksaan blog dari CNBC.COM
The Journal Report: Segmen khusus oleh The Wall Street Journal. Ditayangkan hari Senin. Namun segmen ini berakhir pada akhir tahun 2007.
Seidman Speaks: Segmen berisi e-mail dengan komentator Bill Seidman. Ditayangkan hri Kamis.
Mutual Fund Pick and Pan of the Week: Segmen ini ditayangkan hari Jumat.
West Coast Call: Segmen keduabelas The Call.
The Last Call: Segmen terakhir The Call.
Kutipan

"America is open for business coast-to-coast." Kutipan ini ditunjukkan sebelum layar pembukaan The Call.
Penayangan internasional

The Call juga dapat ditayangkan di CNBC Asia.
Catatan kaki

↑  "mediabistro.com: TVNewser". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-02-20. Diakses tanggal 2008-11-22.
Lihat pula

Worldwide Exchange
CNBC's Cash Flow
Morning Call
Pranala luar

(Inggris) Situs resmi
Studio The Call
Layar yang digunakan pada acara The Call
Medcom.id

| Medcom> id |
| --- | --- |

URL: www.medcom.id
Tipe: Situs web Berita
Bersifat komersial?: Ya
Bahasa: Indonesia
Pemilik: PT Citra Multimedia Indonesia (Media Group)
Pembuat: Media Group
Berdiri sejak: 25 November 2017
Negara: Indonesia 
Peringkat Alexa: 147 (hingga November 2019)
Status: Aktif
Logo pertama Medcom.id (2017-2019)
Medcom.id adalah sebuah portal web yang berisi berita dan artikel daring di Indonesia. Medcom.id merupakan salah satu situs berita terpopuler di Indonesia. Berbeda dari situs-situs berita berbahasa Indonesia lainnya, Medcom.id hanya mempunyai edisi daring dan menggantungkan pendapatan dari bidang iklan. Meskipun begitu, Medcom.id merupakan yang terdepan dalam hal berita-berita baru (breaking news). Sejak tahun 2017, Medcom.id menjadi bagian dari Media Group.
Acara

Kepo (hanya tayang di Facebook Watch)
Shindu's Scoop (hanya tayang di Facebook Watch)
Crosscheck (hanya tayang di Facebook Watch)
Ngobras (hanya tayang di Facebook Watch)
Newsmaker (hanya tayang di Facebook Watch)
Kunci Jawaban (hanya tayang di Facebook Watch)
Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi
| l b Situs web Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Surat kabar daring | Harian Jogja ·  Kompas ·  Media Indonesia ·  Republika Online ·  SINDOnews ·  Suara Merdeka ·  Tempo ·  Tribunnews ·  The Jakarta Post |  |
| Jejaring sosial | 1CAK |  |
| Forum | Kaskus ·  Ngobas ·  CrowdVoice |  |
| Pesan instan | Qiscus |  |
| Portal berita daring | CNN Indonesia ·  CNBC Indonesia ·  Okezone ·  Tirto ·  Liputan 6 ·  Vemale ·  VIVA · BeritaSatu ·  KapanLagi ·  Detik ·  Kumparan ·  Merdeka ·  Antara ·  Medcom.id |  |
| Properti | UrbanIndo |  |
| Server web berkas | Indowebster |  |
| Tenaga lepas | Projects.co.id |  |
| Pasar daring | Orami Indonesia ·  Blibli ·  Bhinneka ·  Bukalapak ·  Lazada Indonesia ·  MatahariMall.com ·  OLX Indonesia ·  Shopee Indonesia ·  Ruparupa ·  Tokopedia ·  Zalora Indonesia |  |
| Hotel dan transportasi | Traveloka ·  Tiket.com ·  Pergiumroh.com ·  Nusatrip.com ·  Bosbis ·  1001malam.com |  |
| Mesin pencari belanja | PricePanda Indonesia ·  iPrice Indonesia |  |
| Radio Internet | Radio Rodja ·  Prambors ·  Retjo Buntung FM ·  Radio Republik Indonesia |  |
| Video sesuai permintaan | Mola |  |
| Musik | Irama Nusantara |  |
| Pendidikan | Zenius ·  Ruangguru |  |
| Serambi video daring | MeTube ·  Vidio |  |
| Kesehatan | KlikDokter · Halodoc · Alodokter |  |
| Olahraga | Bola ·  Goal |  |
| Perdagangan mata uang kripto | Indodax ·  Tokocrypto |  |
| Urun dana | Saweria ·  Kitabisa |  |
Lihat pula Situs web Indonesia yang sudah tidak beroperasi
Tōyō, Kōchi

| Tōyō 東洋町 |
| --- | --- |
Kota kecil

  BenderaLambang
Lokasi Tōyō di Prefektur Kōchi
Negara:  Jepang
Wilayah: Shikoku
Prefektur:  Kōchi
Distrik: Aki
Luas
 • Total: 74,1 km2 (286 sq mi)
Populasi (Oktober 1, 2015)
 • Total: 2.584
 • Kepadatan: 34,87/km2 (9,030/sq mi)
Zona waktu: UTC+09:00 (JST)
Kode pos: 781-7414
Nomor telepon: 0887-29-3111
Alamat: 758-3 Ikumi, Tōyō-chō, Aki-gun, Kōchi-ken
Situs web: Situs web resmi
Tōyō (東洋町code: ja is deprecated , Tōyō-chō) adalah sebuah kota kecil yang terletak di Prefektur Kōchi, Jepang.
Geografi > Kotamadya yang bertetangga

Prefektur Kōchi
Kitagawa
Muroto
Prefektur Tokushima
Kaiyō
Demografi

Menurut data sensus Jepang, ini adalah populasi Tōyō dalam beberapa tahun terakhir.
| 1995 | 2000 | 2005 | 2010 | 2015 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 4.068 | 3.744 | 3.386 | 2.947 | 2.584 |
Pranala luar

Situs web resmi
Kitab Zakharia

Untuk tokoh Alkitab yang menjadi nama dari kitab ini, lihat Zakharia (nabi Ibrani). Untuk kegunaan lain, lihat Zakharia.
Kitab Zakharia (disingkat Zakharia; akronim Za.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab kenabian dan khususnya dalam kelompok nabi-nabi kecil pada Perjanjian Lama di dalam Alkitab Kristen. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Dua Belas Nabi", yang termasuk dalam kelompok Nevi'im, atau yang lebih tepatnya dalam kelompok nabi-nabi akhir.
Nama

Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu Zakharia bin Berekhya bin Ido, seorang nabi Yahudi pada masa sesaat setelah kembali dari pembuangan ke Babel, tepatnya pada akhir abad ke-6 SM saat Yudea baru saja menjadi provinsi di bawah Kekaisaran Persia. Nama "Zakharia" sendiri merupakan serapan dari bahasa Ibrani: זְכַרְיָה‎ (Zekharyah), yang diperkirakan merupakan gabungan dari kata זָכַר (zakhar, har. "mengingat") dan nama יה (Yah). Oleh karena itu, nama tersebut kemungkinan berarti "Allah mengingat".
Isi

Berdasarkan waktu atau penanggalan maka garis besar dari kitab Zakharia terbagi dua. Nubuat pertama mengenai penglihatan-penglihatan yang muncul antara tahun 520 sampai 518 Sebelum Masehi, yaitu selama masa pembangunan Bait Allah. nubuat yang kedua mengenai kedatangan Mesias, yang munculnya tidak diketahui pasti tetapi mungkin ada sebelum periode pelayanan Zakharia. Isi dari kitab Zakharia adalah sebagai berikut:
Isi > Nubuat penglihatan

Zakharia 1:1 merupakan sebuah pengantar yang mengatakan bahwa Zakharia berada dalam garis nabi-nabi yang benar.
Zakharia 1:7 merupakan penglihatan pertama dari Zakharia yaitu para penunggang kuda yang memberitahu bahwa Tuhan akan memulihkan Yerusalem .
Zakharia 1:18 merupakan penglihatan kedua dari Zakharia yaitu empat tanduk yang hancur yang dihancurkan oleh para tukang besi.
Zakharia 2:1 merupakan penglihatan ketiga dari Zakharia mengenai Yerusalem yang baru bahwa Yerusalem yang baru tidak lagi tempat yang terdiri dari suatu tembok yang memisahkan orang Yahudi dan yang bukan Yahudi. Yerusalem yang baru merupakan suatu tempat atau rumah bagi orang Yahudi maupun bagi orang non-Yahudi.
Zakharia 3:1 merupakan penglihatan keempat dari Zakharia mengenai Yosua sebagai imam besar. Dalam penglihatan ini Yosua yang dituduh oleh iblis telah dibersikan oleh Allah.
Zakharia 4:1 merupakan penglihatan kelima dari Zakharia adalah kandil emas yang berhiaskan dua pohon zaitun.
Zakharia 5:1 merupakan penglihatan keenam dari Zakharia mengenai gulungan kitab yang terbang yang membawa perkataan Tuhan mengenai penghukuman.
Zakharia 5:5 merupakan penglihatan ketujuh mengenai perempuan yang berada dalam gantang. Penglihatan ini berkaitan dengan kerajaan Babel sebagai tempat di mana Israel dibuang.
Zakharia 6:1 merupakan penglihatan kedelapan dari Zakharia mengenai sebuah kereta pertempuran yang berjalan melalui bumi di mana Tuhan sebagai pemimpin dari kereta tersebut.
Zakharia 6:9 menggambarkan mengenai Yosua dinobatkan sebagai suatu keturunan mesias yang akan membangun bait Allah. Ia juga akan memerintah sebagai raja imam.
Zakharia 7:1 sampai Zakharia 8:23 berisi sebuah pertanyaan yang berkaitan dengan puasa yang diadakan berkaitan dengan kejatuhan Yerusalem pada tahun 587 Sebelum Masehi. Dalam bagian ini juga diceritakan bahwa puasa akan diubah menjadi sebuah pesta makan di mana semua bangsa akan ikut serta.
Isi > Nubuat Mesias

Zakharia 9:1 yang berisi mengenai penghukuman atas musuh Israel yang datang dalam terang kedatangan sang raja damai.
Zakharia 10:1 yang berisi mengenai gembala yang jahat yang memberikan tempat kepada pemimpin ilahi untuk mengumpulkan orang-orangnya.
Zakharia 11:1 menceritakan mengenai gembala yang baik yang mengacaukan gembala yang jahat. Namun, tindakannya itu ditolak oleh dombanya, yang kemudian menderita di bawah kuasa gembala yang jahat.
Zakharia 12:1 menceritakan mengenai Yerusalem yang dalam keadaan sukar.
Zakharia 13:1 menceritakan mengenai ramalan bangsa Yahudi berhenti ketika Allah memukul dan membuka sumber air yang membersihkan dosa.
Zakharia 14:1 menceritakan mengenai keadan sulit yang dialami Yerusalem yang diikuti dengan berkat juga penghukuman akan kerajaan Allah.
Naskah sumber

Kitab Zakharia pada Codex Gigas, yang dibuat sekitar abad ke-13.
Bahasa Ibrani:
Naskah Masorah (abad ke-10 M)
Naskah Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM).
4Q76a (4QXIIa)
4Q80e (4QXIIe)
4Q82g (4QXIIg)
Wadi Murabba'at Minor Prophets (MurXII)
Bahasa Yunani:
Septuaginta (abad ke-3 SM)
Naskah Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM).
Naḥal Ḥever (8ḤevXIIgr)
Versi Theodotion (~180 M)
Kepengarangan

Kitab ini ditulis oleh nabi yang bernama Zakharia, yang hidup sezaman dengan seorang nabi lain yang bernama Hagai, sehingga latar belakang ekonomi, politik maupun kehidupan agama antara kedua nabi tersebut tidak jauh berbeda. Beberapa istilah dikenakan kepada Zakharia seperti nabi kerajaan baru dan nabi zaman yang akan datang.
Nama Zakharia merupakan nama yang umum dalam Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Lama terdapat lebih dari 25 orang yang mempunyai nama Zakharia. Dalam Ezra 5:1 dikatakan bahwa Zakharia merupakan anak dari Ido. Dalam Zakharia 1:1 memperlihatkan bahwa sang nabi merupakan cucu dari Berekhya. Namun, tidak ada data-data yang lengkap mengenai Berekhya ini. Dalam Yesaya 8:2 dikatakan mengenai seorang Zakharia yang adalah putra Yeberekhya. Ido yang merupakan kakek Zakharia merupakan kepala dari keluarga imam yang kembali dari pembuangan dari Babel ke Yudea. Hal ini mungkin berkaitan dengan Zakharia sebagai seorang imam dan mungkin juga imam kultis.
Perikop

Judul perikop dalam Kitab Zakharia menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut. Perlu dicatat bahwa seluruh judul bagian berikut berasal langsung dari Alkitab.
Seruan untuk bertobat (1:1–6)
Penglihatan pertama: para penunggang kuda (1:7–17)
Penglihatan kedua: empat tanduk dan empat orang tukang besi (1:18–21)
Penglihatan ketiga: seorang yang memegang tali ukuran (2:1–5)
Orang-orang buangan dipanggil pulang (2:6–13)
Penglihatan keempat: imam besar Yosua (3:1–10)
Penglihatan kelima: kandil emas yang berhiaskan dua pohon zaitun (4:1–14)
Penglihatan keenam: gulungan kitab yang terbang (5:1–4)
Penglihatan ketujuh: perempuan dalam gantang (5:5–11)
Penglihatan kedelapan: empat kereta (6:1–8)
Kerajaan Sang Tunas di Yerusalem (6:9–15)
Ibadah puasa yang baik (7:1–14)
Keselamatan bagi Israel (8:1–19)
Keselamatan bagi bangsa-bangsa (8:20–23)
Hukuman atas bangsa-bangsa di sekitar Israel (9:1–8)
Raja Mesias di Sion (9:9–10)
Israel dipulihkan kembali (9:11–17)
Hanya TUHANlah pemberi hujan (10:1–2)
Pembebasan Israel dari kuasa-kuasa asing (10:3 – 11:3)
Dua macam gembala (11:4–17)
Pembebasan dan pembaharuan Yerusalem (12:1–9)
Ratapan atas dia yang tertikam (12:10–14)
Penyingkiran berhala dan nabi palsu (13:1–6)
Pedang menimpa – Umat baru (13:7–9)
Kemenangan terakhir: TUHAN menjadi Raja di Yerusalem (14:1–21)
Latar belakang

Latar belakang kitab Zakharia tidaklah jauh berbeda dengan latar belakang kitab Hagai. Zakharia melayani pada tahun 520-518 Sebelum Masehi. Dalam tahun pertama raja Koresh yang Agung dari Persia, dikeluarkan semacam keputusan untuk mengembalikan orang Yahudi yang terbuang di kerajaan Babel ke negerinya. Zerubabel anak dari Sealtiel dan ahli waris resmi dari raja Daud, yang memimpin rombongan ini dalam perjalanan pulang ke negeri mereka. Raja ini juga memberi izin untuk membangun Bait Allah kembali. Namun, respon yang diberikan bangsa Israel untuk rencana pembangunan tersebut tidak seperti yang diharapkan oleh nabi Zakharia dan Hagai, sehingga Zakharia dan Hagai berusaha untuk menggerakkan bangsa itu untuk memperbaharui aktivitas, dan lapangan Bait Suci yang disiapkan. Kedua nabi ini berusaha untuk merangsang semangat kerja orang Yahudi yang sudah kendur. Bait suci diselesaikan pada tahun ke enam Darius Hystaspes.
Muatan teologis

Dalam kitab Zakharia terdapat beberapa muatan teologis yang berkaitan dengan pewartaan sang nabi sendiri. Muatan teologis dalam kitab ini sebagian besar bersifat eskatologis.
Muatan teologis > Kerajaan Allah

Frasa mengenai kerajaan Allah dalam memang tidak terdapat dalam kitab Zakharia. Namun, gagasan mengenai kerajaan Allah terlihat jelas dalam kitab ini. Dalam Zakharia 9:9 dikatakan bahwa Allah akan mendirikan kerajaan damai-Nya melalui sang raja yang lemah lembut yang menunggang seorang keledai. Konsep kerajaan yang disampaikan oleh Zakharia adalah kerajaan di mana Israel dan Yehuda akan mencapai keserasian yang sempurna. Konsep mengenai kerajaan Allah ini tidak lepas dari pemahaman zakharia mengenai bait Allah. Zakharia sangat menekankan kekudusan dari bait Allah. Bait Allah dalam pandangan Zakharia bukan hanya pusat kehidupan dalam zaman yang baru, tetapi juga standar bagi penyucian negeri itu.
Muatan teologis > Raja

Dalam kitab Zakharia, beberapa kali diucapkan gambaran mengenai seorang "raja". Dalam Zakharia 9:9 diperlihatkan bagaimana sosok seorang raja yang diutus oleh Allah. Raja itu merupakan raja yang lemah lembut yang menunggang keledai. Tokoh raja yang ditampilkan bukan sekadar seorang raja tetapi ia juga akan menjadi gembala kawanan domba Tuhan. Namun, raja itu justru akan ditolak oleh domba-dombanya. Gambaran raja dan gembala dalam kitab Zakharia merupakan orang yang sama. Status raja dari gembala itu lebih diperkuat lagi oleh uraiannya sebagai "orang yang paling karib kepada=Ku" yang terdapat dalam Zakharia 13:7. Konsep mengenai raja ini juga tidak lepas dari konsep Mesias yang terdapat dalam kitab Zakharia.
Lihat pula

Perjanjian Lama