stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Indah Amperawati Masdar
Karier

Kepala Bagian Keuangan Sekretaris Daerah Kabupaten Lumajang (2003—2007)
Kepala Dinas Pengelola Keuangan Daerah Kabupaten Lumajang (2007—2008)
Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Daerah Kabupaten Lumajang (2008—2016)
Kepala Dinas Kehutanan Kabupaten Lumajang (2016—2017)
Wakil Bupati Lumajang (2018—Sekarang)
Mempersegikan persegi

Persegi sempurna yang pertama kali ditemukan memiliki panjang sisi 4205 dan orde 55. Angka-angka pada gambar adalah panjang sisi persegi.
Mempersegikan persegi (bahasa Inggris: squaring the square) adalah masalah pengubinan untuk menyusun persegi integral dari persegi-persegi integral lain yang lebih kecil (persegi integral adalah persegi yang panjang sisi-sisinya bilangan bulat). Nama masalah ini serupa dengan masalah matematika lain, yaitu squaring the circle (mempersegikan lingkaran).
Masalah ini mudah diselesaikan selama tidak ada syarat tambahan. Kasus dengan syarat tambahan yang telah paling banyak dipelajari adalah persegi sempurna, yaitu persegi yang persegi-persegi penyusunnya harus berbeda ukuran. Masalah lain yang berkaitan dengan ini adalah masalah squaring the plane (mempersegikan bidang), yang bisa dilakukan bahkan dengan syarat semua bilangan asli harus muncul tepat satu kali sebagai ukuran ubin persegi. Orde persegi adalah jumlah persegi kecil yang digunakan untuk menyusun persegi besar.
Persegi sempurna

Persegi yang "sempurna" adalah persegi yang tersusun atas persegi-persegi kecil yang ukurannya berbeda semua.
Masalah ini tercatat pertama kali dipelajari oleh R. L. Brooks, C. A. B. Smith, A. H. Stone dan W. T. Tutte di Universitas Cambridge antara tahun 1936 dan 1938. Mereka memetakan gambar persegi tersebut sebagai diagram rangkaian listrik — mereka menyebutnya "diagram Smith" — dengan menganggap setiap persegi sebagai resistor dengan hambatan 1 ohm yang terhubung dengan persegi di atas dan bawahnya, lalu menerapkan hukum Kirchhoff dan teknik dekomposisi rangkaian terhadap sirkuit itu. Persegi sempurna yang pertama kali mereka temukan memiliki orde 69.
Persegi sempurna yang pertama kali dipublikasikan merupakan persegi majemuk, memiliki panjang sisi 4205 dan orde 55, dan ditemukan oleh Roland Sprague pada 1939.
Martin Gardner menerbitkan artikel yang ditulis W. T. Tutte yang membahas sejarah awal masalah squaring the square secara mendalam pada kolom permainan matematikanya pada November 1958.
Persegi sederhana

Persegi "sederhana" adalah persegi yang persegi-persegi penyusunnya tidak membentuk persegi atau persegi panjang lain di dalamnya—jika ada persegi atau persegi panjang lain, itu disebut persegi "majemuk".
Pada 1978, A. J. W. Duijvestijn menemukan persegi sempurna yang sederhana dengan panjang sisi 112 dan orde paling rendah menggunakan pencarian komputer. Dia menggunakan 21 persegi kecil; ini telah dibuktikan sebagai jumlah persegi paling sedikit. Persegi ini menjadi logo Trinity Mathematical Society.
Duijvestijn juga menemukan dua persegi sempurna sederhana lain dengan panjang sisi 110, tapi terdiri atas 22 persegi kecil. T.H. Willcocks menemukan satu lagi. Pada 1999, I. Gambini membuktikan bahwa tiga persegi ini adalah persegi sempurna sederhana yang panjang sisinya paling kecil.
Persegi sempurna majemuk dengan jumlah persegi kecil paling sedikit ditemukan oleh T.H. Willcocks pada 1946 dan terdiri atas 24 persegi kecil. Akan tetapi, itu baru dibuktikan secara matematis oleh Duijvestijn, Pasquale Joseph Federico, dan P. Leeuw pada 1982 sebagai contoh dengan orde paling rendah.
Masalah selimut Ny. Perkins

Masalah selimut Ny. Perkins (bahasa Inggris: Mrs. Perkins's quilt) adalah masalah memotong persegi ukuran n × n menjadi persegi-persegi lebih kecil dengan jumlah persegi kecil paling sedikit (mencari orde persegi paling rendah). Ukuran persegi-persegi kecil boleh ada yang sama (tidak harus persegi sempurna).
Kasus yang paling banyak dipelajari memiliki syarat tambahan bahwa pola pemotongan persegi dengan panjang sisi n harus berbeda dengan pola pemotongan persegi dengan panjang sisi < n.
Bilangan imut

Bilangan imut (bahasa Inggris: cute number) adalah bilangan bulat positif n sedemikian rupa agar suatu persegi bisa dipotong menjadi persegi-persegi lebih kecil sejumlah n dengan syarat hanya ada maksimal dua ukuran persegi yang berbeda. Telah dibuktikan bahwa bilangam imut mencakup semua bilangan bulat positif kecuali 2, 3, dan 5.
Squaring the plane

Pada 1975, Solomon Golomb mengajukan pertanyaan apakah seluruh bidang dapat diisi ubin persegi, dengan setiap persegi yang panjang sisinya bilangan bulat, yang dia sebut konjektur pengubinan heterogen. Masalah ini kemudian dipublikasikan oleh Martin Gardner pada kolom Scientific American dan muncul di beberapa buku, namun solusinya belum ditemukan selama 30 tahun.
Pada Tilings and Patterns yang terbit pada 1987, Branko Grünbaum dan G. C. Shephard menyatakan bahwa pada semua pengubinan bidang dengan persegi integral sempurna masa itu, ukuran perseginya membesar secara eksponensial. Contohnya, suatu bidang bisa diisi ubin persegi integral yang berbeda—tapi tidak semua bilangan bulat—dengan persegi sempurna dan memperbesarnya sampai persegi penyusun paling kecil yang baru sama besarnya dengan persegi keseluruhan awal, lalu mengganti persegi tersebut dengan seluruh persegi sempurna awal.
Pada 2008, James Henle dan Frederick Henle membuktikan bahwa pengubinan heterogen bisa dilakukan. Bukti mereka berupa cara konstruksi dengan mengembangkan daerah berbentuk L yand dibentuk dari dua persegi berukuran berbeda yang bersebelahan pada pengubinan sempurna daerah persegi panjang, kemudian menyambungkan persegi terkecil yang belum terpakai untuk membuat daerah berbentuk L yang lebih besar. Persegi yang ditambahkan pada pengembangan memiliki ukuran yang belum ada pada konstruksinya dan prosedurnya dibuat agar daerah persegi panjangnya meluas ke empat arah sehingga mengisi seluruh bidang.
Mengubuskan kubus

Mengubusukan kubus (bahasa Inggris: cubing the cube) adalah masalah serupa pada tiga dimensi: memotong suatu kubus menjadi kubus-kubus lebih kecil yang berbeda ukuran semua yang jumlahnya berhingga.
Berbeda dengan persegi, solusi masalah kubus tidak ada; tidak ada kubus yang tersusun atas kubus-kubus sempurna. Secara umum, tidak ada cara memotong balok C menjadi sejumlah kubus-kubus berbeda yang berhingga.
Untuk membuktikan ini, mulai dengan pernyataan ini: untuk setiap pemotongan sempurna persegi panjang menjadi persegi-persegi, persegi paling kecil tidak akan berada di sudut pesegi panjang. Hal ini disebabkan setiap persegi pada sudut pasti bersebelahan dengan persegi lain yang lebih kecil yang bukan di sudut.
Misalkan ada pemotongan sempurna balok C menjadi kubus-kubus berhingga. Sebut salah satu permukaan balok C sebagai dasar balok R. Dasar balok R terpotong sempurna menjadi persegi-persegi oleh kubus-kubus yang tersusun di atasnya. Persegi paling kecil s1 pada R dikelilingi persegi-persegi yang lebih besar, dengan demikian kubus-kubus yang lebih tinggi. Karena itu, muka atas kubus pada s1 harus terpotong sempurna menjadi persegi-persegi oleh kubus-kubus di atasnya. Sebut persegi paling kecil pemotongan ini s2. Dengan klaim yang sama, s2 dikelilingi persegi-persegi yang lebih besar dan kubus-kubus yang lebih tinggi.
Urutan persegi-persegi s1, s2, ... yang semakin kecil ini tak berhingga dan kubus-kubusnya juga tak berhingga. Ini bertentangan dengan pemisalan awal.
Jika kubus 4 dimensi (bahasa Inggris: tesseract) bisa dipotong secara sempurna dengan cara serupa, "permukaannya" akan tersusun dari kubus-kubus sempurna; sementara pemotongan sempurna kubus itu mustahil. Dengan demikian, tidak ada solusi masalah ini untuk semua kubus dengan dimensi yang lebih tinggi.
McDonnell Douglas DC-X

DC-X, singkatan Delta Clipper atau Delta Clipper Eksperimental, adalah prototipe kendaraan peluncuran tak berawak satu tahap dapat digunakan kembali untuk mengorbit yang dibangun oleh McDonnell Douglas dalam hubungannya dengan United States Department of Defense's Strategic Defense Initiative Organization (SDIO) 1991-1993.
Mulai 1994 sampai 1995, pengujian dilanjutkan melalui pendanaan dari badan antariksa sipil AS NASA. Pada tahun 1996, teknologi DC-X benar-benar ditransfer ke NASA, yang meng-upgrade desain untuk meningkatkan kinerja untuk menciptakan DC-XA.
Pranala luar

DC-X page on Astronautix.com
DC-X fact sheet Diarsipkan 2009-01-16 di Wayback Machine. and DC-X test flights on Nasa.gov Diarsipkan 2018-09-02 di Wayback Machine.
DC-X page on GlobalSecurity.org
About the DCX Diarsipkan 2002-10-23 di Wayback Machine. – includes a first-person account and video
Getting to Space – explains X programs and SSTO
Birth of the DC-X – selling the DC-X to Dan Quayle
DCX resources and links from hobbyspace.com
Three Bridges F.C.

Three Bridges Football Club adalah klub sepak bola yang berbasis di Three Bridges di Crawley, West Sussex, Inggris. Klub ini berafiliasi dengan Sussex County Football Association. Mereka didirikan pada tahun 1901 dan menjadi anggota pendiri Divisi Dua Liga Sussex County pada tahun 1952. Pada musim 1981-82, mereka mencapai Putaran Ketiga Vas FA. Saat ini mereka adalah anggota Divisi Tenggara Liga Isthmian.
Selai mentigi lembu

| Selai mentigi lembu |
| --- | --- |
Selai mentigi lembu bersama puding hitam Swedia
Nama lain: lingonsylt (bahasa Swedia)  tyttebærsyltetøy (bahasa Norwegia) tyttebærsyltetøj (bahasa Denmark) pohlamoos (bahasa Estonia)  puolukkahillo (bahasa Finlandia) Preiselbeermarmelade (bahasa Jerman) brūkleņu ievārījums (bahasa Latvia)  bruknių džemas (bahasa Lithuania)
Jenis: Olesan
Bahan utama: Lingonberry, gula
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Selai mentigi lembu
Selai lingonberry di roti.
Selai mentigi lembu adalah makanan pokok dalam masakan Skandinavia. Mentigi lembu (Vaccinium vitis-idaea) dikenal dengan nama mountain berry atau partridge berry di Amerika Utara mulai dari Alaska sampai Labrador.
Sejarah

Karena buah mentigi lembu lumrah dijumpai di pedalaman hutan Swedia, buah ini sering dijadikan selai. Buah ini ditambahkan ke dalam masakan tradisional seperti kroppkakor, pitepalt, kue kentang, kåldolmar, mustamakkara, dan puding hitam. Kini, mentigi lembu dijadikan selai, misalnya untuk panekuk tebal yang dipanggang, atau penghias makanan daging, misalnya bakso, kuah daging sapi, atau hati. Di beberapa daerah, selai mentigi lembu disajikan bersama ikan haring goreng. Selai ini juga dijadikan pelengkap kentang tumbuk dan bubur oat tradisional, kadang ditambahkan kayu manis dan sedikit gula atau sirup.[butuh rujukan]
Komposisi

Selai mentigi lembu asli terbuat dari buah beri, gula, dan sedikit air bila perlu. Selai yang lebih murah dicampur dengan apel dan/atau pektin. "Selai" mentigi lembu yang benar-benar asli terbuat dari beri dan gula tanpa direbus sama sekali; variasi ini disebut rårörda lingon atau rørte tyttebær (mengigit lembu diaduk mentah). Sebelum gula rafinasi lazim digunakan di Swedia, selai mentigi lembu hanya terbuat dari buah beri saja. Karena kaya akan asam benzoat, mentigi lembu tetap awet tanpa gula atau pengawet lainnya.
Lihat pula

Masakan Denmark
Masakan Finlandia
Masakan Norwegia
Masakan Swedia
Melani Budianta

| Melani Budianta |
| --- | --- |

Lahir: Tan Tjiok Sien 16 Mei 1954 (umur 70)
Kebangsaan:  Indonesia
Pekerjaan: Akademisi
Dikenal atas: Gerakan Perempuan, Kritikus Sastra dan Kajian Budaya

Melani Budianta (Tan Tjiok Sien) (lahir 16 Mei 1954
)adalah seorang akademikus, intelektual publik, dan aktivis berkebangsaan Indonesia. Ia merupakan guru besar di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia dengan kepakaran di bidang kajian gender, pascakolonialisme, sastra bandingan, dan kajian budaya. Melani merupakan istri dari sastrawan Eka Budianta.
Riwayat Hidup > Pendidikan

Melani Budianta meraih gelar sarjana dari jurusan Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya (dulu Fakultas Sastra) Universitas Indonesia pada tahun 1979. Ia kemudian meraih gelar Master dalam bidang Kajian Amerika dari University of Southern California (1981) dan Ph.D. dalam bidang Sastra Inggris dari Cornell University (1992).
Riwayat Hidup > Gerakan perempuan

Di Indonesia, Melani Budianta dikenal sebagai intelektual publik yang aktif dalam gerakan perempuan. Ia turut mendirikan Suara Ibu Peduli, kelompok perempuan yang sangat berperan dalam Reformasi 1998 lewat “Politik Susu” yang menggugat dampak kebijakan ekonomi pemerintah terhadap anak-anak dan perempuan. Suara Ibu Peduli turut menyokong aksi mahasiswa 1998 dengan menyalurkan nasi bungkus, uang, obat-obatan, dan tenaga mereka. Dengan menggunakan istilah “Ibu” sebagai payung besar, Suara Ibu Peduli melakukan redefinisi atas konstruksi “Ibu” Orde Baru yang apolitis dan terbatas di wilayah domestik.
Segera setelah kerusuhan Mei 1998, Melani Budianta memprotes Menteri Urusan Peranan Wanita lewat sebuah surat terbuka berjudul yang terbit di Media Indonesia. Melani menggugat sikap diam Menteri UPW ketika masalah perkosaan terhadap perempuan merebak di media massa dan di kalangan tokoh-tokoh masyarakat.
Melani menggarisbawahi pentingnya gerakan perempuan yang bermunculan di akhir 1990-an sekaligus bersikap kritis atasnya. Ini tercermin lewat tulisannya, "The Blessed Tragedy: The Making of Women's Activism during the Reformasi Years (1998-1999)," sebuah tulisan dalam buku Challenging Authoritarianism in Southeast Asia: Comparing Malaysia and Indonesia (2003). Minatnya pada isu perempuan mendorongnya untuk turut mendirikan Women's Research Institute, sebuah institusi penelitian berperspektif feminis, pada tahun 2002.
Riwayat Hidup > Dunia akademis dan jaringan internasional

Sebagai akademisi, ruang gerak Melani tidak hanya terbatas di Indonesia, sebagaimana yang terlihat lewat publikasi sekaligus keterlibatan aktifnya di jaringan akademi internasional. Melani telah menerbitkan tulisan tentang gender, sastra, dan identitas budaya di sejumlah jurnal seperti Signs, Review of Indonesian and Malaysian Affairs, Nivedini: Journal of Gender Studies, Asian Exchange, maupun antologi seperti Self and Subject in Motion-Southeast Asian and Pacific Cosmopolitans (ed. Katherine Robinson), Challenging Authoritarianism in Southeast Asia: Comparing Malaysia and Indonesia (eds. Ariel Heryanto & Sumit Mandal), Clearing a Space: Postcoloniality and Indonesian Literature (eds. Keith Foulcher & Tony Day).
Melani terus aktif dalam mencari titik temu dan kolaborasi antar-peneliti di jaringan akademi internasional. Ia merupakan editor Inter-Asia Cultural Studies, fellow di Asian Regional Exchange for New Alternative (ARENA), dan anggota komite seleksi SEASREP (Southeast Asian Studies Regional Exchange Program) dan API (Asian Public Intellectual). Ia juga pernah menjadi anggota Badan Penasihat ASF (Asian Scholarship Foundation).
Riwayat Hidup > Demokrasi dan pluralisme

Tulisan Melani kerap menelaah persoalan hubungan antara demokrasi, pluralisme dan politik identitas dari sudut pandang budaya, sebagaimana yang dituangkannya dalam artikel "Plural Identities: Indonesian Women's Redefinition of Democracy in the Post-Reformasi Era" (Review of Indonesian and Malaysian Affairs, 2006). Perhatian Melani terhadap perubahan budaya, sosial, dan politik di Indonesia tidak hanya terfokus pada isu perempuan, tetapi juga posisi orang Tionghoa di Indonesia. Tulisannya tentang budaya Tionghoa di Indonesia antara lain adalah “The Dragon Dance: Shifting Meaning of Chineseness in Indonesia.”
Dalam sebuah wawancara di The Jakarta Post, Melani mengatakan bahwa iklim demokrasi saat ini di Indonesia telah melahirkan perayaan keberagaman di satu sisi, namun di sisi lain muncul pula “ekses” politik identitas dalam bentuk kedaerahan dan eksklusivitas. Ia mengkritik perspektif sempit dalam memandang nasionalisme; menurutnya: “Nasionalisme adalah persoalan keseharian kita, bagaimana kita mempertahankan kebersamaan bukan sebagai sesuatu yang romantis, tetapi sebagai sesuatu yang diupayakan setiap hari.”
Riwayat Hidup > Sastra

Latar belakang pendidikan Melani adalah Sastra Inggris; ia menulis skripsi sarjana tentang Harold Pinter di Universitas Indonesia (1979 di bawah bimbingan Tuti Indra Malaon) dan disertasi doktoral tentang Stephen Crane di Cornell University (1992). Namun kemudian Melani banyak memberi sumbangan dalam dunia sastra Indonesia sebagai kritikus dan pengajar yang kerap diundang dalam berbagai peristiwa sastra. Ia juga turut memberikan kontribusi dalam sejumlah upaya pendokumentasian karya-karya sastra Indonesia; beberapa di antaranya adalah Sandiwara Derma: Antologi Drama (editor, bersama Sapardi Djoko Damono dan Antologi Drama Indonesia, Jilid 1 (1895-1930) (Editorial Board). Pada tahun 2010, bersama Riris K. Sarumpaet, Melani menyunting kumpulan tulisan tentang penyair Sapardi Djoko Damono dalam tulisan Membaca Sapardi (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2010).
Beberapa buku yang ditulis maupun diterjemahkan oleh Melani, seperti Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra untuk Perguruan Tinggi dan Teori Kesusastraan terus dipakai dalam pengajaran sastra di tataran universitas.
Melani memberi perhatian besar dalam hal penerjemahan sastra. Ia menulis sebuah pengantar sekaligus ulasan mendalam untuk novel Arundhati Roy, The God of Small Things edisi Indonesia (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2002). Artikelnya, “Tiga Wajah Julius Caesar: Gender dan Politik dalam Terjemahan,” menelaah terjemahan Julius Caesar karya William Shakespeare oleh Muhamad Yamin (1951), Asrul Sani (1976), dan Ikranegara (1985) dalam khasanah teater Indonesia.
Riwayat Hidup > Kajian budaya

Melani Budianta dikenal sebagai salah seorang pelopor perkembangan Kajian Budaya (Cultural Studies)  di Indonesia. Ia telah mengajar mata kuliah Kajian Budaya sejak pertengahan 1990-an sebelum akhirnya Universitas Indonesia membuka program Magister Kajian Budaya di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya. Melani mendorong penggunaan perspektif Kajian Budaya di bidang-bidang yang sebelumnya lebih banyak disoroti dari sudut pandang lain, seperti misalnya kasus buruh migran. Ia pernah, bersama-sama dengan tim peneliti Universitas Indonesia, melakukan penelitian tentang identitas budaya pekerja migrasi domestik asal Indonesia. Tanpa menihilkan kasus kekerasan nyata yang menimpa TKI di Indonesia, penelitian ini mencoba melihat akumulasi modal budaya yang diperoleh buruh migran selama di luar negeri. Pada tahun 2013 penelitian ini diolah oleh B Verry Handayani dan Teater Garasi dalam bentuk pertunjukan teater dokumenter berjudul Sangkar Madu.
Karya ilmiah > Beberapa tulisan akademis Melani Budianta dalam jurnal dan antologi (berbahasa Inggris)

"Malang Mignon: Cultural Expresssions of the Chinese, 1940-1960." Diarsipkan 2014-02-11 di Wayback Machine. dalam Jennifer Lindsay & Maya H.T. Liem, Heirs to World Culture: Being Indonesian 1950-1965 (Leiden: KITLV Press, 2012): 255-281.
"Negotiating Boundaries and Alterity: The Making of a Humanities scholar in indonesia, a Personal Reflection." dalam Beng-Lan Goh (ed.), Decentring & Diversifying Southeast Asian Studies: Perspectives from the Region (Institute of Southeast Asian Studies, 2011): 187.
“Beyond the Stained Glass Window: Indonesian Perceptions of the United States War on Terror” dalam David Farber (ed), The International Perceptions on The U.S. War on Terror (Princeton University Press, 2007): 27-48.
"The Dragon Dance: Shifting Meanings of Chineseness in Indonesia." dalam Katherine Robinson, ed, Asian and Pacific Cosmopolitans: Self and Subject in Motion[pranala nonaktif permanen] (Palgrave Macmillan, 2007): 169-189.
"Diverse Voices: Indonesian Literature and Nation Building," dalam Hock G. Lee dan Leo Suryadinata (eds.), Language, Nation and Development in Southeast Asia (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 2007): 51-73.
“Decentralizing Engagements: Women and the Democratization Processes in Indonesia,” Signs, Summer 2006, vol 31.
"The blessed tragedy: The making of women's activism during the Reformasi years." Challenging Authoritarianism in Southeast Asia: Comparing Indonesia and Malaysia. Routledge Curzon (2003): 145-77.
"Plural Identities: Indonesian Women's Redefinition of Democracy in the Post-Reformasi Era." Review of Indonesian and Malaysian Affairs. 36.1 (2002): 35-50.
"Indonesian women's responses to violence: towards an alternative concepts of human security." Inter-Asia Cultural Studies 1.2 (2000): 361-363.
"Discourse of cultural identity in Indonesia during the 1997-1998 monetary crisis." Inter-Asia cultural studies 1.1 (2000): 109-128.
Karya ilmiah > Buku dan artikel ilmiah dalam bahasa Indonesia

“Tiga Wajah Julius Caesar: Gender dan Politik dalam Terjemahan” dalam Henri Chambert-Loir (ed.), Sadur, Sejarah Terjemahan di Indonesia dan Malaysia Diarsipkan 2014-02-09 di Wayback Machine. (KPG, EFEO, Forum Jakarta-Paris, Pusat Bahasa, Univ. Pajajaran, 2009), hal. 1011-1024.
Melani Budianta, et.al, Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra Untuk Perguruan Tinggi (Magelang: IndonesiaTera, 2002).
"Sastra dan Ideologi Gender." Horison XXXII/4, 1998.
Tulisan di media massa Indonesia

“Transformasi Gerakan Perempuan di Indonesia,” Diarsipkan 2015-07-14 di Wayback Machine. Kompas, 20 Desember, 2000.
“Saya Kapok jadi Wanita: Surat Terbuka untuk Menteri UPW,” Media Indonesia, 1 Juli 1998.
Pranala luar

(Indonesia) Profil Guru Besar Universitas Indonesia.
(Indonesia) Tokoh Diarsipkan 2015-11-07 di Wayback Machine. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
(Indonesia) Tokoh Sastra Diarsipkan 2013-02-04 di Wayback Machine. Dokumentasi Sastra Indonesia dan Nusantara Perpustakaan Nasional Republik Indonesia.
(Indonesia) Tokoh Diarsipkan 2010-03-27 di Wayback Machine. www.tamanismailmarzuki.com
(Indonesia) "Melani Budianta: Indonesia Comes into Existence in Everyday Life," The Jakarta Post, August 24, 2008
"Against the Grain: Two Chinese-Indonesian Women are Role Models for the Younger Generation," Inside Indonesia 95: Jan-Mar 2009
Sirih

| Sirih |
| --- | --- |

Selembar daun sirih

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Magnoliid
Ordo:: Piperales
Famili:: Piperaceae
Genus:: Piper
Spesies:: P. betle
Nama binomial
Piper betle L.

Sirih adalah tanaman asli dari Indonesia yang tumbuh merambat atau bersandar pada batang pohon lain. Sirih dikenal dalam masing-masing bahasa dengan nama yang khas, yaitu: suruh (Jawa), lu'at (Bahasa Ma'anyan),sireh (Melayu), bido (Ternate), base (Bali), dan amo (Ambon). Sebagai budaya daun dan buahnya biasa dikunyah bersama gambir, pinang, tembakau, dan kapur. Namun, mengunyah sirih telah dikaitkan dengan penyakit kanker mulut dan pembentukan squamous cell carcinoma yang bersifat malignan. Lalu, kapurnya juga membuat pengerutan gusi (periodontitis) yang dapat membuat gigi tanggal, walaupun daun sirihnya yang mengandung antiseptik sebagai pencegah gigi berlubang.
Sirih digunakan sebagai tanaman obat (fitofarmaka); sirih sangat berperan dalam kehidupan dan berbagai upacara adat rumpun Melayu.
Di Indonesia, sirih merupakan flora khas provinsi Kepulauan Riau. Masyarakat Kepulauan Riau sangat menjunjung tinggi budaya upacara makan sirih khususnya saat upacara penyambutan tamu dan menggunakan sirih sebagai obat berbagai jenis penyakit. Walaupun demikian, tanaman sirih masih banyak dijumpai di seluruh Indonesia, dimanfaatkan atau hanya sebagai tanaman hias.