stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Keandalan sejarah Kisah Para Rasul
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 2:41 and 4:4 – Pidato Petrus

Kisah Para Rasul 4:4 mencatat bahwa Petrus berbicara kepada orang banyak, menghasilkan pertumbuhan jumlah orang Kristen mencapai 5.000 orang. Profesor Perjanjian Baru Robert M. Grant mengatakan "Lukas jelas menganggap diri sebagai sejarawan, tetapi banyak pertanyaan muncul mengenai keandalan catatannya […] ‘Statistika’ yang ditulisnya tidak masuk akal; Petrus tidak mungkin berbicara kepada 3000 pendengar [misalnya Kisah Para Rasul 2:41] tanpa mikrofon, dan karena populasi Yerusalem waktu itu sekitar 25–30.000, orang Kristen tidak mungkin berjumlah 5.000 jiwa [misalnya Kisah Para Rasul 4:4]."
Perkiraan populasi Yerusalem yang disebutkan oleh Grant bergantung pada suatu studi penting oleh Jeremias pada tahun 1943. Namun, Grant tidak menyebutkan bahwa Jeremias menghitung jumlah populasi yang lebih tinggi untuk hari-hari raya seperti Paskah, di mana populasi Yerusalem diperkirakannya mencapai 125.000 peziarah. Lebih lagi, perkiraan terendah dari Jeremias secara signifikan di bawah perkiraan moderat sampai tinggi yang dihitung oleh Wilkinson pada tahun 1974 (70.398 di bawah pemerintahan Herodes Agung), Broshi pada tahun 1976 (60.000), Maier pada tahun 1976 (50.000, dengan tiga kali lipat lebih besar selama hari-hari raya), dan Levine pada tahun 2002 (60,000–70,000). Karenanya, Cousland mencatat bahwa "perkiraan terbaru mengenai populasi Yerusalem menunjukkan sekitar seratus ribu".
Perkiraan jumlah orang Kristen dalam kekaisaran Romawi pada akhir abad ke-1 mempunyai rentang dari 7.500, sampai lebih dari 50.000. Namun, argumen yang lebih baru dari bukti-bukti arkeologi menempatkan jumlah penduduk Yerusalem sesungguhnya sebelum kehancuran tahun 70 M sekitar 20.000.
Para penulis yang hidup sezaman dengan Kisah Para Rasul memberikan jumlah populasi Yerusalem yang jauh lebih besar dari perkiraan modern. Tacitus menyatakan bahwa Yerusalem mempunyai lebih dari 600.000 penduduk ketika jatuh pada tahun 70 M sedangkan Yosefus mengatakan lebih dari satu juta orang terbunuh atau dijadikan budak, meskpun populasi itu berjumlah sedemikian besar hanya karena pengepungan terjadi selama hari raya Paskah Yahudi.
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 5:33–39 - Teudas

Kisah Para Rasul 5:33–39 mencatat perkataan seorang Farisi abad ke-1, Rabi Gamaliel (meninggal ~50 M), yang menyebutkan adanya dua gerakan pada abad ke-1. SAtu dipimpin oleh Teudas. Sesudahnya ada lagi yang dipimpin oleh Yudas orang Galilea. Yosefus menempatkan pemberontakan Yudas pada masa Kirenius pada tahun 6 M dan Teudas pada masa prokurator Fadus pada tahun 44–46. Kalau menganggap Kisah Para Rasul merujuk kepada Teudas yang sama dengan yang dicatat oleh Yosefus, muncul dua masalah. Pertama, urutan Yudas dan Teudas terbalik dalam Kisah Para Rasul 5. Kedua, gerakan Teudas terjadi setelah Gamaliel berbicara. Mungkin sekali Teudas yang dicatat oleh Yosefus tidak sama dengan yang di dalam Kisah Para Rasul, atau Yosefus yang merancukan tanggal-tanggalnya. Penulis akhir abad ke-2, Origenes menyebutkan seorang Teudas yang aktif pada masa kelahiran Yesus, meskipun kemungkinan ia hanya mengambilnya dari catatan Kisah Para Rasul, tetapi Origen juga menyebut di bab yang sama pemberontak lain, Dositeus orang Samaria, yang tidak disebutkan oleh Gamaliel.
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 10:1 - Pasukan Romawi di Kaisarea

Kisah Para Rasul 10:1 berbicara mengenai soerang Kenturion Romawi bernama Kornelius dari "Italian regiment" dan bermarkas di Kaisarea. Robert Grant mengklaim bahwa pada masa pemerintahan Herodes Agripa, 41–44 M, tidak ada pasukan Romawi yang ditempatkan di dalam wilayahnya. Wedderburn juga menganggap naratif ini "mencurigakan dari segi sejarah", dan karena kurangnya bukti prasasti dan literatur yang mendukung bagian Kisah Para Rasul ini, sejarawan de Blois berpendapat bahwa unit ini tidak pernah ada, atau unit yang ada di kemudian hari yang oleh penulis Kisah Para Rasul dituliskan seakan dari waktu sebelumnya.
Mengamati bahwa 'Italian regiment' biasanya diidentikasi sebagai cohors II Italica civium Romanorum, suatu unit yang kehadirannya di Yudea dibuktikan ada sesudah tahun 69 M, sejarawan E Mary Smallwood mengamati bahwa peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Kisah Para Rasul 9:32 sampai pasal 11 tidak ditulis secara kronologis seperti pasal-pasal lainnya, tetapi sesungguhnya terjadi setelah kematian Agripa pada pasal 12, dan bahwa "Italian regiment" mungkin dapat dikirimkan ke Kaisarea seawal tahun 44 M. Wedderburn mencatat pendapat mengenai pengaturan kronologi ini, bersama-sama pendapat bahwa Kornelius mungkin tinggal di Kaisarea terpisah dari unitnya. Sejarawan seperti Bond, Speidel, dan Saddington, tidak melihat ada kesulitan mengenai catatan Kisah Para Rasul 10:1.
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 15 - Konsili Yerusalem

Artikel utama: Konsili Yerusalem
Penggambaran 'konsili (rapat) para rasul' dalam Kisah Para Rasul 15, umumnya dianggap peristiwa yang sama dengan yang digambarkan dalam Galatia 2, yang dianggap oleh sejumlah sarjana berkontradiksi dengan catatan surat Galatia. Keandalan catatan Lukas dalam Kisah Para Rasul telah ditantang, ditolak oleh sejumlah sarjana pada pertengahan sampai akhir abad ke-20. Namun, para sarjana yang lebih kemudian condong untuk memperlakukan Konsili Yerusalem dan keputusan-keputusannya sebagai peristiwa sejarah, meskpun kadang dinyatakan dengan hati-hati.
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 15:16–18 - Pidato Yakobus

Dalam Kisah Para Rasul 15:16–18, Yakobus, pemimpin orang Yahudi Kristen di Yerusalem, menyampaikan pidato di mana ia mengutip ayat-ayat Kitab Suci dari terjemahan bahasa Yunani Septuaginta (Amos 9:11–12). Sejumlah orang menyatakan hal ini tidak sejalan dengan penggambaran Yakobus sebagai pemimpin Yahudi yang tentunya berbicara dalam bahasa Aram, bukan Yunani. Misalnya, Richard I. Pervo mencatat: "Kutipan kitab suci berbeda kuat dari MT [= Masoretic Text), Alkitab Ibrani yang ditransmisikan sampai sekarang], yang tidak berkatian dengan pengikutsertaan orang asing. Ini merupakan unsur vital dalam kutipan dan membuat tidak mungkin bahwa Yakobus dalam sejarah (yang tidak akan mengutip dari LXX [= Septuaginta]) menggunakan perikop itu."
Penjelasan yang mungkin adalah bahwa terjemahan Septuaginta lebih cocok untuk menjelaskan pendapat Yakobus mengenai pengikutsertaan orang asing sebagai umat Allah. Dr. John Barnett menyatakan bahwa "Banyak orang Yahudi pada zaman Yesus menggunaka Septuaginta sebagai Alkitab mereka". Meskipun bahasa Aram merupakan bahasa utama di Timur Dekat Kuno, pada zaman Yesus bahasa Yunani sudah menjadi lingua franca area tersebut selama 300 tahun.
Historisitas > Bagian-bagian yang diperdebatkan keakurasian sejarahnya > Kisah Para Rasul 21:38 - Sicarii dan orang Mesir

Dalam Kisah Para Rasul 21:38, seorang Romawi bertanya apakah Paulus adalah 'orang Mesir' yang memimpin sekelompok 'en:sicarii' (harfiah: 'orang-orang berpisau pendek; Inggris: dagger-men) di padang gurun. Dalam kitab-kitab "Peperangan Yahudi" dan "Antiquitates Iudaicae", Yosefus menulis mengenai para pemberontak bangsa Yahudi yang disebut sicarii tepat sebelum berbicara mengenai orang Mesir yang memimpin sekelompok pengikutnya ke Bukit Zaitun. Richard Pervo percaya bahwa ini menunjukkan Lukas menggunakan Yosefus sebagai sumbernya dan salah paham bahwa sicarii adalah pengikut orang Mesir.
Sumber-sumber lain sejarah Gereja awal

Dua sumber awal yang menyebutkan asal mula Kekristenan adalah Antiquitates Iudaicae karya sejarawan Romawi-Yahudi Flavius Yosefus, da Historia Ecclesiastica karya Eusebius. Yosefus (sekitar tahun 90 M) dan penulis Injil Lukas-Kisah Para Rasul diyakini hidup sezaman, sedangkan Eusebius menulis karyanya dua seperempat abad kemudian.
Lihat pula

Keandalan sejarah Kitab-kitab Injil
Injil Lukas-Kisah Para Rasul
Pustaka tambahan

I. Howard Marshall. Luke: Historian and Theologian. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press 1970.
F.F. Bruce. The Speeches in the Acts of the Apostles. Diarsipkan 2012-05-31 di Wayback Machine. London: The Tyndale Press, 1942.
Helmut Koester. Ancient Christian Gospels. Harrisburg, Pennsylvania: Trinity Press International, 1999.
Colin J. Hemer. The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History. Tübingen: Mohr Siebeck, 1989.
J. Wenham, "The Identification of Luke", Evangelical Quarterly 63 (1991), 3–44
Pranala luar

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Acts of the Apostles". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.  See section titled Objections against the authenticity.
Jewish Encyclopedia: New Testament: The Acts of the Apostles
Hybolasius cristatellus

| Hybolasius cristatellus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Hybolasius
Spesies:: Hybolasius cristatellus

Hybolasius cristatellus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hybolasius, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Cyclosa neilensis

| Cyclosa neilensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Spesies:: Cyclosa neilensis
Nama binomial
Cyclosa neilensis Tikader, 1977

Cyclosa neilensis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1977 oleh Tikader.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kapulauan Andaman.
I kara

| --- | --- |
I kara

Aksara Bali
Huruf Latin: I
IAST: I
Fonem: [i]
Unicode: U+1B07 , U+
Warga aksara: talawya
I kara adalah salah satu aksara swara (huruf vokal) dalam sistem penulisan aksara Bali. Aksara ini melambangkan bunyi /i/, sama halnya seperti aksara इ (i) dalam aksara Dewanagari, huruf I dalam alfabet Latin, atau huruf iota (ι) dalam alfabet Yunani. Jika dialihaksarakan dari aksara Bali ke huruf Latin, maka I kara ditulis "I".
Bentuk

Bentuk huruf I dalam aksara Bali dipengaruhi oleh aksara Jawa, meskipun keduanya berbeda. Bentuk I pendek dalam aksara Bali menyerupai I panjang dalam aksara Jawa.
| Aksara Jawa | Aksara Bali |
| --- | --- |
I pendek

I panjang
Penggunaan

I kara hanya digunakan apabila menulis bahasa non-Bali (contohnya bahasa Sanskerta dan Jawa Kuno) dengan menggunakan aksara Bali, atau untuk menulis kata serapan dari bahasa non-Bali dengan menggunakan aksara Bali. Selain itu, digunakan apabila bunyi /i/ bukan peluluhan dari bunyi /hi/.
I kara tidak digunakan apabila menulis kata-kata yang memang berasal dari bahasa Bali, atau bukan bahasa Bali yang diserap dari bahasa non-Bali. Contoh: ikuh, ibi, icang, inguh, dll. Sebagai penggantinya, dianjurkan memakai aksara Ha yang dapat dibubuhi oleh tanda wulu.
I kara dirgha

| --- | --- |
I kara

Aksara Bali
Huruf Latin: I
IAST: Ī
Fonem: [iː]
Unicode: U+1B08 , U+
Warga aksara: talawya
I kara yang melambangkan bunyi /i/ panjang (/iː/) disebut I kara dirgha (I panjang; secara harfiah, dirgha berarti panjang) atau I kara matedung (I kara tedung). Bentuknya merupakan gabungan antara tedung dengan I kara biasa (I kara hrasua atau I kara berbunyi pendek). Bila I kara dirgha dialihaksarakan ke dalam huruf Latin, maka ditulis "ī" menurut IAST.
Namun dalam percakapan berbahasa Bali pada zaman sekarang, pengucapan suara /iː/ ("i" panjang) dengan /i/ ("i" pendek) sudah jarang dibedakan lagi. Dengan kata lain, pengucapannya disamakan, seolah-olah suara panjang dan pendek tidak ada bedanya. Namun apabila menulis lontar, kidung, dan mantra-mantra, aturan mengenai suara panjang dan pendek masih tetap diperhatikan, dan pada saat itulah I kara dirgha digunakan.
Lihat pula

Ulu
Lihat pula > Catatan kaki

↑  Tinggen, hal. 11.
↑  Tinggen, hal. 7.
Aerolinee Itavia Penerbangan 870

| --- | --- |
I-TIGI, pesawat yang terlibat dalam kecelakaan tersebut, difoto pada 1972.
Ringkasan kecelakaan
Tanggal: 27 Juni 1980
Ringkasan: Ditembak (versi resmi); Diledakan (teori alternatif)
Lokasi: Laut Tyrrhenian dekat Ustica, Italia
Penumpang: 77
Awak: 4
Tewas: 81 (semua)
Jenis pesawat: McDonnell Douglas DC-9-15
Operator: Aerolinee Itavia
Registrasi: I-TIGI (previously N902H)
Asal: Bandar Udara Guglielmo Marconi (BLQ)
Tujuan: Bandar Udara Internasional Palermo (PMO)
38°50′22″N 13°25′31″E﻿ / ﻿38.839494°N 13.425293°E﻿ / 38.839494; 13.425293
Aerolinee Itavia Penerbangan 870 (IH 870, AJ 421) adalah sebuah penerbangan komersial Italia yang dioperasikan dengan McDonnell Douglas DC-9-15 yang hancur di Laut Tyrrhenian antara Ponza dan Ustica, menewaskan semua orang yang berada di dalam pesawat tersebut, ketika dalam perjalanan dari Bologna, Italia menuju Palermo, Italia pada 1980. Peristiwa tersebut dikenal dalam media Italia sebagai Pembantaian Ustica ("Strage di Ustica")
Pasalnya pihak pemerintah meyakini bahwa penyebab pesawat tersebut meledak karena terkena peluru misil dari pihak yang ingin memicu perang. Namun, melalui investigasi yang mendalam diduga pesawat tersebut meledak karena misil yang diluncurkan oleh pihak milter Italia sendiri.
Pranala luar

Official Site of the Association of the Relatives of the Victims of the Accident Diarsipkan 2007-02-05 di Wayback Machine.
AirDisaster.Com Accident Synopsis of Flight 870 Diarsipkan 2013-05-02 di Wayback Machine.
Accident details at planecrashinfo.com
Il Muro di gomma di IMDb (dalam bahasa Inggris) 
, film about the accident
The mystery of flight 870 – Guardian Newspaper.
(Video) The truth about Ustica's disaster (6/27/1980)
http://aviation-safety.net/pubs/other/Taylor_paper_Ustica_illustrated.pdf
Kilau pepohonan

Kilau pepohonan atau cahaya hutan (bahasa Inggris: sylvanshine adalah fenomena optis yang muncul saat dedaunan berlapis lilin yang tertutup embun memantulkan kembali berkas cahaya yang mengenainya, terutama cahaya dari lampu depan kendaraan. Efek ini terkadang membuat pepohonan tampak tertutup salju di malam hari selama musim panas. Fenomena ini dinamai dan dijelaskan pada tahun 1994 oleh Alistair Fraser, seorang ahli meteorologi optik dari Pennsylvania State University. Menurut penjelasannya, lilin epikutikuler pada daun menyebabkan air membentuk manik-manik, yang pada dasarnya menjadikannya sebuah lensa. Lensa ini memfokuskan cahaya ke suatu titik di permukaan daun, dan bayangan titik ini diarahkan sebagai sinar dalam arah yang berlawanan.
Agrilus ogatai

| Agrilus ogatai |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus ogatai
Nama binomial
Agrilus ogatai Ohmomo, 2002

Agrilus ogatai adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus ogatai sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Ohmomo, 2002.
George Inness

| George Inness |
| --- | --- |
George Inness, 1890
Lahir: (1825-05-01)1 Mei 1825 Newburgh, New York
Meninggal: 3 Agustus 1894(1894-08-03) (umur 69) Bridge of Allan, Skotlandia
Kebangsaan: Amerika
Pendidikan: Barbizon school of France
Dikenal atas: lukisan lanskap, lukisan
Gerakan politik: Hudson River School

  
George Inness (1 Mei 1825 – 3 Agustus 1894
) adalah pelukis pemandangan asal Amerika Serikat yang terkemuka. Salah satu seniman Amerika yang paling berpengaruh pada abad kesembilan belas, Inness, pada gilirannya, dipengaruhi oleh Old Masters, sekolah Sungai Hudson, sekolah Barbizon, dan, akhirnya, teologi Emanuel Swedenborg, yang spiritualismenya menemukan ekspresi yang jelas dalam karya kedewasaan Inness (1879–1894).
Meskipun gaya Inness berkembang melalui tahapan yang berbeda selama karir produktif yang membentang lebih dari empat puluh tahun dan 1.000 lukisan, karya-karyanya secara konsisten mendapat pujian atas upaya mereka yang kuat dan terkoordinasi untuk memperoleh kedalaman suasana hati, atmosfer, dan emosi. Baik realis murni maupun impresionis, Inness adalah figur transisional yang menginginkan karya-karyanya untuk menggabungkan hal-hal duniawi dan halus untuk menangkap esensi lengkap dari sebuah lokal. Seorang ahli cahaya, warna, dan bayangan, ia menjadi terkenal karena menciptakan adegan yang sangat teratur dan kompleks yang sering disandingkan dengan elemen kabur atau kabur dengan detail yang tajam dan halus untuk membangkitkan jalinan sifat fisik dan spiritual dari pengalaman. Dalam kata-kata Inness, ia berusaha melalui seninya untuk menunjukkan "realitas yang tak terlihat" dan untuk menghubungkan "yang terlihat di atas yang tidak terlihat."
Dalam masa hidupnya sendiri, kritikus seni memuji Inness sebagai salah satu seniman terbesar Amerika. Sering disebut "bapak dari lukisan lanskap Amerika," Inness terkenal karena karya-karya dewasanya yang tidak hanya mencontohkan gerakan Tonalis tetapi juga menampilkan gaya Amerika yang asli dan unik.
Galeri

Milton, New York, charcoal, white wash, and gouache over graphite on grey paper, c. 1856. Yale University Art Gallery
Lake Nemi, oil on canvas, 1857. Yale University Art Gallery
In the Adirondacks, oil on canvas, ca 1862. Yale University Art Gallery
In the Roman Campagna, oil on canvas, 1873, Saint Louis Art Museum
Étretat, oil on canvas, 1875. Wadsworth Atheneum
The Rainbow, oil on canvas c. 1878, Indianapolis Museum of Art
Two Sisters in the Garden, oil on millboard, 1882. Art Institute of Chicago
Frosty Morning, Montclair, oil on canvas, 1885.
Moonrise, oil on canvas, 1887. Yale University Art Gallery
The Mill Stream, Montclair, New Jersey, c. 1888, Minneapolis Institute of Art
Sunset on the Passaic, oil on canvas, 1891, Honolulu Museum of Art
Edge of the Forest, oil on canvas, 1891. Yale University Art Gallery
Spring Blossoms, Montclair, New Jersey, Oil and crayon or charcoal on canvas,c.1891
Early Morning, Tarpon Springs oil painting, 1892
The Home of the Heron, 1893
Summer Landscape, 1894
Pool in the Woods, oil painting
June, Brooklyn Museum
Sunrise, Brooklyn Museum
On the Delaware River, Brooklyn Museum
Sunset over the Sea, Brooklyn Museum
Evening at Medfield, Massachusetts, 1875, Metropolitan Museum of Art
Pranala luar

Media tentang George Inness di Wikimedia Commons
George Inness. The Complete Works Diarsipkan 2023-06-02 di Wayback Machine.
George Inness on artchive.com Diarsipkan 2022-12-08 di Wayback Machine.
ArtCyclopedia: George Inness Diarsipkan 2022-01-18 di Wayback Machine.
Inness on AskArt.com Diarsipkan 2014-08-16 di Wayback Machine.
Sterling and Francine Clark Art Institute 2008 exhibition "Like Breath on Glass: Whistler, Inness, and the Art of Painting Softly." Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine.
"Up from the Basement – To Stardom" Diarsipkan 2018-08-02 di Wayback Machine., The Wall Street Journal, Retrieved December 2, 2011
American Paradise: The World of the Hudson River School Diarsipkan 2014-10-06 di Wayback Machine., an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF), which contains material on Inness (see index)
Documenting the Gilded Age: New York City Exhibitions at the Turn of the 20th Century Diarsipkan 2023-05-26 di Wayback Machine.. A New York Art Resources Consortium project. Exhibition catalogs, a biographical description, and an essay by Thomas Kirby on Inness.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  The ICCU id IEIV063828 is not valid.  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Belanda  Swedia 
Galeri seni dan museum:  Te Papa (Selandia Baru) 
Lembaga penelitian seni:  RKD Artists (Belanda)  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
(436764)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 2.821
Perihelion: 1.215
Sumbu semimayor: 2.018
Eksentrisitas: 0.398
Anomali rata-rata: 204.5
Inklinasi: 5.2
Bujur node menaik: 121.6
Argumen perihelion: 40.2
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 19.5
 
2012 FB57 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.398, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.5.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
(9431)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.558
Perihelion: 4.694
Sumbu semimayor: 5.126
Eksentrisitas: 0.084
Anomali rata-rata: 119.31
Inklinasi: 21.3
Bujur node menaik: 201.5
Argumen perihelion: 185.4
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 10.5
 
(9431) 1996 PS1 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.084, sementara magnitudo mutlaknya adalah 10.5.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Pranala luar

Daftar asteroid Troya Yupiter - The International Astronomical Union Minor Planet Center.
| l b Asteroid Troya Jupiter (9xxx) |
| --- | --- |
 « 8xxx Asteroid Troya Jupiter »
 (9030) 1989 UX5  (90337) 2003 FQ97  (90380) 2003 WX68  (90569) 2004 GY14 
 (9431) 1996 PS1 
 (95569) 2002 EC114  (9590) 1991 DK1 
 (96295) 1996 JF7  (96337) 1997 LG2 
 (97893) 2000 QV65  (9790) 1995 OK8  (97973) 2000 QB165  (9799) 1996 RJ 
 (98037) 2000 RE20  (9807) 1997 SJ4  (98116) 2000 RA103  (98139) 2000 SG53  (98143) 2000 SS60  (98153) 2000 SY68  (98361) 2000 SG361  (98362) 2000 SA363  (9857) 1991 EN 
 (99306) 2001 SC101  (99308) 2001 SD233  (99309) 2001 SH264  (99311) 2001 SQ282  (99323) 2001 TE205  (99327) 2001 UP32  (99328) 2001 UY123  (99334) 2001 VC92  (99368) 2001 XE221  (99464) 2002 CC91  (99943) 2005 AS2 
  Portal Astronomi
Baiti

Peta Baiti.
Baiti adalah sebuah distrik di Nauru bagian barat laut. Luas wilayahnya 1,2 km² dengan populasi 810 jiwa. Baiti adalah bagian dari konstituensi Ubenide.
| l b Distrik di Nauru  |
| --- | --- |
 Aiwo ·  Anabar ·  Anetan ·  Anibare ·  Baiti ·  Boe ·  Buada ·  Denigomodu ·  Ewa ·  Ijuw ·  Meneng ·  Nibok ·  Uaboe ·  Yaren
Khoomei
Khorekteer

Khorekteer mengacu pada "suara dada". Ini adalah suara yang diunakan ketika bernyanyi khoomei, kargyraa, atau gaya induksi harmonis lainnya. Istilah ini juga dapat digunakan untuk merujuk kepada semua gaya nyanyian tenggorokan Tuva, sama seperti khoomei. Khorekteer juga mengacu pada resonansi atau tekanan pada dada yang dirasakan ketika melantunkan nyanyian tenggorokan. Khorekteer sering digunakan sebagai pemanasan sebelum menuju gaya khoomei, sygyt, atau kargyraa.