Origenes
Keterangan

↑  Bahasa Yunani: Ὠριγένης, Ōrigénēs; bahasa Koptik: Ϩⲱⲣⲓⲕⲉⲛ Nama Ōrigénēs (bahasa Yunani: Ὠριγένης) mungkin sekali berarti "anak Horus" (gabungan kata Ὧρος, Horos (Horus), dan kata γένος, genos (lahir).
↑  Bahasa Yunani: Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, Ōrigénēs Adamántios. Julukan atau cognomen Adamantios berasal dari kata Yunani adámas (ἀδάμας), yang berarti "tak terluluhkan", "tak terubahkan", "tak tergoyahkan", "tak tertundukkan", "sekeras intan".
↑  Ada selisih pendapat terkait 74 naskah khotbah mengenai isi Kitab Mazmur yang dianggap sebagai karya Hieronimus, tetap dianggap V Peri sebagai naskah karya Origenes yang diterjemahkan oleh Hieronimus dengan segelintir perubahan. (baik angka 205 maupun 279 belum termasuk temuan-temuan tahun 2012) Heine 2004, hlm. 124
↑  Dan mungkin pula 74 khotbah lain mengenai isi Kitab Mazmur. Heine 2004, hlm. 124
↑  Manakala menerjemahkan ulasan ini pada permulaan abad ke-5, Rufinus menjelaskan dalam kata pengantarnya bahwa beberapa jilid sudah hilang, serta meragukan kemampuannya untuk 'menyajikan' bagian yang sudah hilang dan 'memulihkan' kesinambungan isi karya tulis ini. Ia juga menjelaskan tentang maksudnya 'meringkas' isi karya tulis ini. Versi ringkas dalam bahasa Latin yang disusun Rufinus masih lestari sampai sekarang. Sisa-sisa versi Yunaninya tertulis pada lembaran papirus yang ditemukan di Tura pada tahun 1941, mencakup penggalan isi jilid ke-5 sampai jilid ke-6. Hasil perbandingan sisa-sisa versi Yunani ini dengan karya terjemahan Rufinus menghasilkan penilaian umum yang positif atas karya Rufinus. Heine 2004, hlm. 124
↑  Bagian yang sintas adalah jilid 1-3, dan bagian awal jilid 4, mencakup ulasan mengenai isi Kitab Kidung Agung bab 1, bab 1-2, dan bab 15. Selain tidak menyertakan jilid-jilid selanjutnya dari ulasan ini, Rufinus juga meniadakan semua pembahasan Origenes yang lebih teknis sifatnya mengenai ayat-ayat Kidung Agung. Heine 2004, hlm. 123
↑  Codex Vaticanus 1215 menjabarkan pembagian 25 jilid ulasan isi Kitab Nabi Yehezkiel, dan sebagian dari pembagian ulasan tentang isi Kitab Nabi Yesaya (bagian awal jilid VI, VIII, XVI; jilid X mencakup ulasan Yesaya viii.1 sampai ix.7; jilid XI dari ix.8 sampai x.11; jilid XII dari x.12 sampai x.23; jilid XIII dari x.24 sampai xi.9; jilid XIV dari xi.10 sampai xii.6; jilid XV dari xiii.1 sampai xiii.16; jilid XXI dari xix.1 sampai xix.17; jilid XXII dari xix.18 sampai xx.6; jilid XXIII dari xxi.1 sampai xxi.17; jilid XXIV dari xxii.1 sampai xxii.25; jilid XXV dari xxiii.1 sampai xxiii.18; jilid XXVI dari xxiv.1 sampai xxv.12; jilid XXVII dari xxvi.1 sampai xxvi.15; jilid XXVIII dari xxvi.16 sampai xxvii.11a; jilid XXIX dari xxvii.11b sampai xxviii.29; dan jilid XXX dari xxix.1 dan seterusnya).
↑  Codex Athous Laura 184 menjabarkan pembagian 15 jilid ulasan tentang isi Surat Paulus kepada Jemaat di Roma (kecuali jilid XI dan XII), 5 jilid ulasan tentang isi Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia, pembagian ulasan tentang isi Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi, dan pembagian ulasan tentang isi Surat Paulus kepada Jemaat di Korintus (Roma jilid I dari 1:1 sampai 1:7; jilid II dari 1:8 sampai 1:25; jilid III dari 1:26 sampai 2:11; jilid IV dari 2:12 to 3:15; jilid V dari 3:16 sampai 3:31; jilid VI dari 4:1 sampai 5:7; jilid VII dari 5:8 sampai 5:16; jilid VIII dari 5:17 sampai 6:15; jilid IX dari 6:16 sampai 8:8; jilid X dari 8:9 sampai 8:39; jilid XIII dari 11:13 sampai 12:15; jilid XIV dari 12:16 sampai 14:10; jilid XV dari 14:11 sampai selesai; Galatia jilid I dari 1:1 sampai 2:2; jilid II dari 2:3 sampai 3:4; jilid III dari 3:5 sampai 4:5; jilid IV dari 4:6 sampai 5:5; dan jilid V dari 5:6 sampai 6:18; Filipi sampai dengan 4:1; Kolese sampai 4:13).
↑  Salah satu terjemahan Dialog dengan Herakleides ke alam bahasa Inggris terdapat dalam Oulton dan Chadwick (penyunting), Alexandrian Christianity, hlmn. 430-455.