stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Monisme dan dualisme dalam hukum internasional
Dualisme

Konsep dualisme menekankan perbedaan antara hukum nasional dan internasional, dan mewajibkan pengubahan hukum internasional menjadi hukum nasional. Tanpa pengubahan, hukum internasional tidak diakui sebagai hukum. Hukum internasional harus menjadi hukum nasional, atau bukan hukum sama sekali. Jika suatu negara menerima sebuah perjanjian, tetapi tidak menyesuaikan hukum nasionalnya supaya sesuai dengan perjanjian tersebut; atau tidak menciptakan undang-undang nasional yang secara eksplisit memasukkan perjanjian tersebut, maka hal tersebut melanggar hukum internasional. Namun, seseorang tidak dapat mengklaim bahwa perjanjian tersebut telah menjadi bagian dari hukum nasional. Warga negara tidak dapat bergantung padanya dan hakim tidak dapat menerapkannya. Hukum nasional yang bertentangan dengan hukum internasional tetap berlaku. Menurut konsep dualisme, hakim nasional tidak pernah menerapkan hukum internasional, dan baru dapat melakukannya jika hukum internasional tersebut telah diubah menjadi hukum nasional.
"Hukum internasional tidak memberikan hak yang diakui oleh pengadilan nasional. Hukum ini hanya berlaku, sejauh aturan-aturan hukum internasional diakui termasuk ke dalam aturan hukum nasional; dan sejauh aturan-aturan tersebut diizinkan di pengadilan nasional untuk memberikan hak dan kewajiban".
Supremasi hukum internasional merupakan suatu aturan dalam sistem dualisme, seperti halnya pada sistem monis. Sir Hersch Lauterpacht menunjukkan itikad pengadilan untuk mencegah penghindaran kewajiban-kewajiban internasional, dengan penegasan berulang-ulang tentang:
Asas hukum internasional yang sudah jelas bahwa negara tidak dapat menggunakan hukum nasional sebagai alasan untuk tidak memenuhi kewajiban internasionalnya.
Jika hukum internasional tidak dapat diterapkan langsung, seperti halnya dalam sistem dualisme, maka hukum tersebut harus diubah menjadi hukum nasional, dan hukum nasional yang ada – 
yang bertentangan dengan hukum internasional – 
harus "diubah terlebih dahulu"; baik dengan penyesuaian atau dihapuskan supaya sesuai dengan hukum internasional. Dari sudut pandang hak asasi manusia, jika perjanjian hak asasi manusia diterima hanya karena alasan politik, dan negara-negara tidak berniat mengubahnya menjadi hukum nasional atau mengambil pandangan monisme atas hukum internasional, maka perjanjian tersebut tidak akan diberlakukan oleh negara yang bersangkutan.
Dualisme > Permasalahan "lex posterior"

Dalam sistem dualisme, hukum internasional mesti diubah ke dalam hukum nasional, dan hukum nasional yang bertentangan dengan hukum internasional harus disesuaikan atau dihapuskan. Namun, keharusan untuk mengubah dalam sistem dualisme menimbulkan masalah terkait dengan undang-undang nasional yang diberlakukan setelah proses pengubahan. Dalam sistem monisme, undang-undang nasional yang diberlakukan setelah hukum internasional diterima, tetapi bertentangan dengan hukum internasional, menjadi batal dengan sendirinya. Aturan internasional akan terus berlaku. Namun, dalam sistem dualisme, hukum internasional yang asli diubah menjadi hukum nasional, tetapi hukum nasional ini kemudian dapat disingkirkan oleh hukum nasional lain dengan asas "lex posterior derogat legi priori", hukum yang dikeluarkan kemudian menyingkirkan yang sebelumnya. Ini berarti bahwa suatu negara (mau atau tidak mau) akan melanggar hukum internasional. Sistem dualisme membutuhkan penyaringan terus menerus atas semua hukum nasional yang dikeluarkan sesudahnya akibat kemungkinan ketidakcocokan dengan hukum internasional.
Contoh-contoh

Di beberapa negara, seperti Britania Raya misalnya, pandangan dualisme sangat dominan. Hukum internasional baru menjadi bagian dari hukum nasional Britania setelah diubah menjadi hukum nasional. Sebuah perjanjian
Di negara-negara lain, perbedaan ini cenderung kabur. Di sebagian besar negara demokratis di luar Persemakmuran, badan legislatif (atau bagian dari badan legislatif) turut serta dalam proses ratifikasi, sehingga ratifikasi itu menjadi sebuah tindakan legislatif, dan perjanjian tersebut pun mendapatkan kekuatan hukum di dalam hukum internasional dan hukum nasional secara bersamaan. Misalnya, Konstitusi Amerika Serikat menyatakan bahwa Presiden
Perjanjian-perjanjian yang diratifikasi sesuai dengan Konstitusi dengan sendirinya menjadi bagian hukum nasional Amerika Serikat".
Amerika Serikat memiliki sistem monis-dualis "campuran". Hukum internasional berlaku langsung di pengadilan Amerika Serikat dalam beberapa perkara tetapi tidak pada perkara lainnya. Konstitusi Amerika Serikat, pasal VI, memang mengatakan bahwa perjanjian adalah bagian dari hukum tertinggi negara, seperti yang digambarkan pada kutipan di atas; tetapi, Mahkamah Agungnya dalam perkara Medellín v. Texas menyatakan kembali bahwa beberapa perjanjian internasional tidaklah "sah dengan sendirinya." Perjanjian-perjanjian tersebut harus diberlakukan oleh undang-undang sebelum isinya mendapatkan kekuatan hukum di ranah nasional dan sub-nasional. Sama halnya dengan kebiasaan hukum internasional, Mahkamah Agung menyatakan dalam perkara Pacquete Habana (1900), bahwa "hukum internasional merupakan bagian dari hukum kita." Namun, pengadilan tersebut juga mengatakan bahwa kebiasaan hukum internasional akan dikesampingkan jika terdapat undang-undang legislatif, eksekutif, atau yudikatif yang mengatur sebaliknya ...
Soal tradisi hukum nasional

Hukum internasional tidak mengatur apakah negara harus menganut monisme atau dualisme. Setiap negara memutuskan sesuai tradisi hukumnya sendiri. Hukum internasional hanya mensyaratkan bahwa aturan-aturannya harus tetap dihormati, dan negara-negara bebas memutuskan cara mereka menghormati aturan-aturan ini dan memberikannya kekuatan hukum di ranah nasional.
"Pengubahan norma-norma internasional ke dalam hukum domestik tidak diwajibkan dari sudut pandang hukum internasional ... kebutuhan pengubahan merupakan persoalan nasional, bukan hukum internasional ".
Baik negara monis maupun dualis dapat mematuhi hukum internasional. Dapat disimpulkan bahwa negara monis menghadapi risiko pelanggaran hukum internasional yang lebih rendah, karena hakimnya dapat menerapkan hukum internasional secara langsung. Kelalaian atau keengganan dalam menerapkan hukum internasional ke dalam hukum nasional hanya dapat menimbulkan masalah di negara-negara dengan sistem dualisme. Suatu negara bebas memilih cara yang mereka inginkan dalam menghormati hukum internasional, tetapi mereka selalu bertanggung jawab jika mereka gagal menyesuaikan sistem hukum nasional mereka dengan cara yang sesuai dengan hukum internasional. Apakah itu dengan memberlakukan konstitusi yang menerapkan sistem monis, sehingga hukum internasional dapat diterapkan secara langsung dan tanpa transformasi, atau tidak; tetapi pada akhirnya mereka harus mengubah semua hukum internasional menjadi hukum nasional.
Negara-negara monis hanya bergantung pada hakim dan bukan pada anggota legislatif, tetapi hakim juga bisa membuat kesalahan. Jika seorang hakim di negara monis membuat kesalahan ketika menerapkan hukum internasional, maka negara tersebut melanggar hukum internasional sama seperti negara dualis yang tidak mengizinkan hakimnya menerapkan hukum internasional secara langsung dan gagal mengubah atau tidak melakukan pengubahan dengan benar dan efektif. Salah satu alasan untuk lebih memilih dualisme adalah ketakutan bahwa hakim nasional tidak mengenal hukum internasional, yang merupakan suatu bidang hukum yang sangat rumit, dan karenanya terdapat kemungkinan besar bahwa mereka akan membuat kesalahan.
Lihat pula

Kebiasaan internasional
Non-refoulement — Hukum pengungsian — Suaka politik
Rujukan

↑  Pieter Kooijmans, Internationaal publiekrecht in vogelvlucht, Wolters-Noordhoff, Groningen, 1994, hlm. 82.
↑  G.J. Wiarda, in Antonio Cassese, International Law in a Divided World, Clarendon Press, Oxford, 1992, hlm. 17.
↑  James Atkin, Baron Atkin, in M. Akehurst, Modern Introduction to International Law, Harper Collins, London, hlm. 45.
↑  Lihat The Development of International Law by the International Court, Hersch Lauterpacht (ed), Cambridge University Press, 1982, ISBN 0-521-46332-7, page 262
↑  Antonio Cassese, International Law in a Divided World, Clarendon Press, Oxford, 1992, hlm. 15.
↑  Pieter Kooijmans, Internationaal publiekrecht in vogelvlucht, Wolters-Noordhoff, Groningen, 1994, hlm. 84.
↑  M. Akehurst, Modern Introduction to International Law, Harper Collins, London, hlm. 45.
↑  552 U.S. 491 (2008).
↑  "Basic Concepts of Public International Law - Monism & Dualism", ed. Marko Novakovic, Belgrade 2013.
↑  Antonio Cassese, International Law in a Divided World, Clarendon Press, Oxford, 1992, hlm. 21-22.
1 2  Pieter Kooijmans, Internationaal publiekrecht in vogelvlucht, Wolters-Noordhoff, Groningen, 1994, hlm. 83.
Trisobo, Boja, Kendal

| Trisobo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Kendal
Kecamatan: Boja
Kode pos: 51381
Kode Kemendagri: 33.24.07.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Trisobo adalah desa di kecamatan Boja, Kendal, Jawa Tengah, Indonesia.
Nama desa ini berasal dari kata Putri Saba, salah satu nama julukan untuk Rara Pembayun, puteri Raja Tarumanagara, yang pernah melewati daerah ini. Putri Saba berarti puteri yang mengembara.
| l b Kecamatan Boja, Kabupaten Kendal, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Banjarejo  Bebengan  Blimbing  Boja  Campurejo  Kaligading  Karangmanggis  Kliris  Leban  Medono  Meteseh  Ngabean  Pasigitan  Puguh  Purwogondo  Salamsari  Tampingan  Trisobo
Marcantonio Barbaro

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 22 September 1518  Venesia 
Kematian: 4 Juli 1595  (76 tahun) Venesia 
Tempat pemakaman: San Francesco della Vigna (en)  Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 Rektor Universitas Padua


 
 Duta besar 
 
 
 
Data pribadi
Pendidikan: Universitas Padua  
Kegiatan
Pekerjaan: kartografer, diplomat 
Bekerja di: Universitas Padua  
Keluarga
Keluarga: Barbaro family (en)  
Anak: Francesco Barbaro (en)  
Saudara: Daniele Barbaro (en)  
Marcantonio Barbaro digambar oleh Tintoretto.
Marcantonio Barbaro (1518–1595) adalah seorang diplomat Italia dari Republik Venesia. Ia lahir di Venesia dari keluarga Barbaro. Ayahnya adalah Francesco di Daniele Barbaro dan ibunya adalah Elena Pisani.
Bacaan tambahan

La Vie d'un patricien de Venise au seizième siècle, Charles Yriarte, Paris, 1874
"Barbaro Marcantonio", Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 6, Franco Gaeta, Rome, 1964, 110–112.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Catalunya  Amerika Serikat  Australia  Israel  Belanda  Polandia  Vatikan 
Lembaga penelitian seni:  Artist Names (Getty) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Katharevousa

Katharevousa (καθαρεύουσα) /kaTa'revusa/, adalah sebuah bentuk bahasa Yunani yang diciptakan oleh Adamantios Korais pada abad ke 18. Peran bahasa ini ialah sebuah bentuk transisi antara bahasa Yunani kuno dan Modern (kala itu). Sebenarnya Katharevousa mengandung bentuk-bentuk modern yang ‘dikunokan’ dan tatabahasa kuno yang disederhanakan.
Tujuan diciptakannya bahasa ini ialah adanya perseteruan antara kaum ‘arkhais’ dan kaum ‘modernis’.. Kaum arkhais memilih menggunakan bentuk kuno sedangkan kaum modernis memilih menggunakan bentuk modern. Salah satu alasan mengapa kaum arkhais ingin menggunakan bahasa Yunani kuno ialah bahwa bahasa Yunani modern sudah ‘dikotori’ dengan pengaruh bahasa-bahasa asing, terutama bahasa Turki, bahasa kaum penjajah. Di sini harap diingat bahwa semenjak runtuhnya Konstantinopel pada tahun 1453, bangsa Yunani dijajah oleh orang Turki.
Nama Katharevousa secara harafiah kurang lebih berarti 'yang bersih', di sini ditekankan bahwa maksudnya bentuk bersih bahasa Yunani tanpa pengaruh luar. seperti kemungkinan besar secara hipotetis akan berkembang dari bahasa Yunani kuno dalam kondisi dan situasi normal.
Pada tahun-tahun kemudian, Katharevousa terutama hanya digunakan pada situasi-situasi resmi saja seperti pembicaraan politik, penulisan surat-surat resmi, dan warta berita. Sementara bahasa Dhimotiki adalah bahasa sehari-hari. Tetapi pada tahun 1976 status resmi Katharevousa pun ditiadakan.
Lihat pula

Bahasa Yunani
Kaisar Yan

| --- | --- |
  
Nama dalam bahasa asli: (lzh) 炎帝 
Biografi
Tempat pemakaman: Q15915073  Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 
 
Keluarga
Anak: Q110980265  
Orang tua: Shaodian (en)  , Nü-teng (en)  
Saudara: Huang Di 
Kaisar Yan adalah seorang penguasa Tiongkok legendaris pada masa pra-dinasti. Masa modern telah mengidentifikasi (Yángtóu Shān) pernah ada di bagian utara Baoji,tepatnya di Provinsi Shaanxi sebagai tanah kelahiran dan wilayahnya.
Sebuah perdebatan panjang sudah lama ada mengenai apakah Kaisar Yan adalah orang yang sama dengan legendaris Shennong. Konferensi akademik yang diadakan di Tiongkok pada tahun 2004 telah mencapai kesepakatan umum bahwa Kaisar Yan dan Shennong adalah orang yang sama. Kemungkinan lain adalah bahwa istilah Kaisar Api merupakan sebuah gelar, yang dimiliki oleh suksesi dinasti, bersama Shennong yang dikenal sebagai Yandi, yang mungkin adalah seorang anumerta. Dengan demikian, istilah Kaisar Api pada umumnya lebih tepat. Suksesi Kaisar Api, dari Shennong adalah Yandi, sampai pada saat kekalahan Kaisar Yan dengan Huangdi (Kaisar Kuning), mungkin sekitar 500 tahun lalu.
Catatan sejarah

Tidak ada catatan tertulis yang diketahui ada pada zaman masa pemerintahan Yan. Namun, dirinya dan Shennong banyak disebutkan dalam karya-karya klasik Tiongkok kuno. Yan secara harfiah berarti "api", dan K. C. Wu berspekulasi bahwa sebutan ini dapat dihubungkan dengan api yang digunakan untuk membersihkan ladang pertanian dengan cara pangkas dan bakar. Bagaimanapun juga, tampak bahwa perubahan baru dalam sistem pertanian dibangun oleh Shennong dan keturunannya yang berkontribusi dengan beberapa jenis keberhasilan sosial yang memimpin mereka untuk menemukan ciri diri mereka sebagai di (Hanzi: 帝; harfiah: 'emperors'), daripada hou (Hanzi: 侯; harfiah: 'lord'), seperti dalam kasus pemimpin yang lebih rendah. Zuo Zhuan menyatakan bahwa pada tahun 525 SM, keturunan Yan diakui selama memiliki guru pengendali api dan memiliki kata api yang digunakan dalam nama mereka. Yandi was known as "Emperor of the South"
Masa Kehancuran

Keturunan terakhir Yandi, atau Kaisar Api, akhirnya meninggal pada hari ketiga dalam serangkaian tiga pertempuran, yang dikenal sebagai Pertempuran Banquan, di daerah dataran Banquan, dekat perbatasan selatan Daerah Otonom Nei Mongol modern, sekitar 150 kilometer (93 mil) sebelah barat laut Beijing modern. Yandi, atau Kaisar Api, dikalahkan oleh kebangkitan Huangdi, atau yang disebut Kaisar Kuning.
Dalam budaya tradisional

Antara Huangdi dan Yandi dianggap sebagai leluhur budaya dan orang-orang Tiongkok. Juga, tradisi ini menghubungkan warna dengan dinasti tertentu yang mungkin bermula pada Kaisar Api. Menurut Lima Elemen, atau peraga Wu Xing, merah sebagai api, harus digantikan oleh kuning, berdasarkan Yangdi dari Huangdi.
Daftar Kaisar Api

Ini adalah daftar paling umum yang diberikan oleh Huangfu Mi, Xu Zheng, dan Sima Zhen:
| Nama | Catatan |
| --- | --- |
Shennong 神農: Born Jiang Shinian 姜石年
Linkui 臨魁: 
Cheng 承: 
Ming 明: Dianggap sebagai ayah dari Loc Tuc di mitografi Vietnam
Zhi 直: 
Li 釐 or Ke 克: Sima Zhen menempatkan Ke di antara Ai dan Yuwang
Ai 哀: Dianggap sebagai ayah dari Au Co di mitografi Vietnam
Yuwang 榆罔: Dikalahkan oleh Kaisar Kuning di Banquan
Daftar yang menurut Shan Hai Jing:
| Nama | Catatan |
| --- | --- |
Yandi 炎帝: 
Yanju 炎居: Juga mungkin dikenal sebagai Zhu 柱
Jiebing 節並: 
Xiqi 戲器: 
Zhurong 祝融: 
Gonggong 共工: 
Shuqi 術器: 
Houtu 后土: Saudara dariShuqi
Yeming 噎鳴: Anak dari Houtu
Suishi 歳十:
Lihat pula

Yan Huang Zisun
Huaxia
Shennong
Tiga Maharaja dan Lima Kaisar
Yao Grass
Kaisar Kuning
Zhonghua Minzu
Sebuah kuil yang didedikasikan untuk menyembah Yandi di Baoji, Shaanxi
Stasiun Makuharitoyosuna

| Stasiun Makuharitoyosuna 幕張豊砂駅 |
| --- | --- |
Stasiun Makuharitoyosuna pada Maret 2023
Lokasi: Chiba, Chiba Prefecture Jepang
Koordinat: 35°39′28.44″N 140°1′37.92″E﻿ / ﻿35.6579000°N 140.0272000°E﻿ / 35.6579000; 140.0272000
Operator:  JR East
Jalur: JE Jalur Keiyō
Letak: 30.0 km dari Tokyo
Lokasi pada peta
Stasiun MakuharitoyosunaLokasi di Prefektur ChibaTampilkan peta Prefektur ChibaStasiun MakuharitoyosunaStasiun Makuharitoyosuna (Jepang)Tampilkan peta Jepang
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Makuharitoyosuna (幕張豊砂駅code: ja is deprecated , Makuharitoyosuna-eki) adalah sebuah stasiun kereta di kota Chiba, Prefektur Chiba, Jepang.
Pranala luar

Media tentang Makuhari-Toyosuna Station di Wikimedia Commons
| l b Stasiun dari Jalur Keiyō |
| --- | --- | --- |
|  Tokyo  Hatchōbori  Etchūjima  Shiomi  Shin-Kiba  Kasai-Rinkai Park  Maihama  Shin-Urayasu  Ichikawashiohama (>> Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi)  Futamatashimmachi  (Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi << ) Minami-Funabashi  Shin-Narashino  Makuharitoyosuna  Kaihimmakuhari  Kemigawahama  Inagekaigan  Chibaminato  Soga  |  Tokyo  Hatchōbori  Etchūjima  Shiomi  Shin-Kiba  Kasai-Rinkai Park  Maihama  Shin-Urayasu  Ichikawashiohama (>> Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi)  Futamatashimmachi  (Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi << ) Minami-Funabashi  Shin-Narashino  Makuharitoyosuna  Kaihimmakuhari  Kemigawahama  Inagekaigan  Chibaminato  Soga  | JE |
Bandar Udara Ichon

Bandar Udara Ichon adalah bandar udara di Kangwon-do, Korea Utara.
Fasilitas

Bandar udara ini memiliki satu landasan pacu dengan rumput dengan arah 07/25 dengan ukuran 3910 x 197 kaki (1192 x 60 m). Bandar udara ini hanya berlokasi 30 km dari Garis Demarkasi Militer.
Mranggen, Jatinom, Klaten

| Mranggen |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Klaten
Kecamatan: Jatinom
Kode pos: 57481
Kode Kemendagri: 33.10.20.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Mranggen adalah desa di kecamatan Jatinom, Klaten, Jawa Tengah, Indonesia.
Dusun

Dusun Banarjo
Dusun Druju
Dusun Giripolo
Dusun Hadisono
Dusun Kadirejo
Dusun Kroman
Dusun Kropakan
Dusun Manggis
Dusun Mangli Kulon
Dusun Manisrenggo
Dusun Mojokerto
Dusun Mranggen
Dusun Njaden
Pranala luar

| l b Kecamatan Jatinom, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Jatinom 
Desa:  Bandungan  Bengking  Beteng  Bonyokan  Cawan  Gedaren  Glagah  Jemawan  Kayumas  Krajan  Mranggen  Pandeyan  Puluhan  Randulanang  Socokangsi  Temuireng  Tibayan
Madame Tussauds Beijing

Madame Tussauds Beijing
Madame Tussauds Beijing (北京杜莎夫人蜡像馆) ialah cabang museum lilin Madame Tussauds di Beijing. Museum ini terletak di Jalan Pedestrian, Qianmen Avenue No. 18, yang merupakan daerah hiburan di Beijing. Ini dibuka pada tahun 2014 dan merupakan museum lilin Madame Tussauds ketiga yang dibuka di Tiongkok. Ini menawarkan gabungan tokoh Tiongkok dan Barat, dari bintang film hingga atlet dan pemimpin dunia.
Tokoh terkemuka

| Sejarah Tiongkok | Pemimpin dunia | Watak film | Olahraga | Industri Musik | Industri Hiburan | Ikon film |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Lao She | Elizabeth II | Anduin Lothar | David Beckham | Elvis Presley | Nicky Wu | Benedict Cumberbatch |
| Yang Liwei | Pangeran William, Adipati Cambridge | Durotan | Li Xiaopeng | Michael Jackson | Yang Lan | Johnny Depp |
| Mei Lanfang | Catherine, Adipati Wanita Cambridge |  | Lang Ping | Cui Jian | Liu Xiao Ling Tong | Leonardo DiCaprio |
| Hou Baolin | Barack Obama |  | Kobe Bryant | Lu Han | Yang Mi | Kate Winslet |
|  | Vladimir Putin |  |  | Zhang Yixing | Leslie Cheung |  |
|  |  |  |  | Lady Gaga | Jackie Chan |  |
|  |  |  |  | Madonna | Deng Chao |  |
|  |  |  |  | Jay Chou | Liu Wen |  |
|  |  |  |  | Beyoncé | Yang Yang |  |
|  |  |  |  | Wang Leehom | Zhao Liying |  |
|  |  |  |  | Wong Ka Kui | Huang Xiaoming |  |
Rujukan

↑  "北京杜莎夫人臘像館".
↑  "EXO's Lay Meets His Wax Figure At Madame Tussauds In Beijing".
↑  "List of Wax Figures".
↑  "Wax Likeness of Supermodel Liu Wen Debuts at Madame Tussauds in Beijing".
↑  "北京杜莎夫人蜡像馆".
Templat:Merlin Entertainment
Rumpun bahasa Cai–Long

Rumpun bahasa Cai–Long (Hanzi sederhana: 蔡龙语支; Hanzi tradisional: 蔡龍語支; juga disebut Ta–Li) adalah cabang dari rumpun bahasa Sino-Tibet yang dituturkan di Guizhou bagian barat, Tiongkok. Hanya bahasa Caijia yang masih dituturkan, sedangkan Longjia dan Luren sudah punah. Cabang ini pertama kali dikenali oleh peneliti Tiongkok pada dasawarsa 1980-an, dengan istilah Cai–Long (Hanzi: 蔡龙语支) pertama kali disebutkan di Guizhou (1982: 43).
Rumpun ini masih belum dapat digolongkan dalam lingkup Sino-Tibet, dan mungkin dapat berupa bagian dari Sinitik ataupun Tibet-Burma.
Bahasa

Bahasa-bahasa Cai–Long sebagai berikut:
Caijia
Longjia†
Luren†
Inovasi leksikal

Hölzl (2021) mengusulkan nama Ta–Li sebagai gabungan dari dua inovasi leksikal "dua" dan "babi".
| Bahasa | "dua" | "babi" |
| --- | --- | --- |
| Caijia (Hezhang) | ta55 | li21 |
| Luren (Qianxi) | ta31 | li31 |
| Longjia (Pojiao/Huaxi) | ta31 | lɛ55 |
Lihat pula

Daftar kosakata perbandingan Bai Raya (Wiktionary bahasa Inggris)
Uryuu Ishida

| Uryū Ishida |
| --- | --- |
Tokoh Bleach
Penampilan perdana: Bleach manga chapter 33   Bleach anime episode 11
Pencipta: Tite Kubo
Pengisi suara: Japanese   Noriaki Sugiyama    Takako Honda (young)    English   Derek Stephen Prince 
Uryū Ishida (石田 雨竜code: ja is deprecated , Ishida Uryū, rendered as "Uryū" in the Viz Media manga and "Uryu" in the Viz Media anime and Bleach: The 3rd Phantom) adalah karakter fiksi dan tokoh utama dalam anime dan manga Bleach seri yang dibuat oleh Tite Kubo. Uryū diperkenalkan dalam seri sebagai teman sekelas Ichigo Kurosaki, yang menyatakan dirinya sebagai seorang Quincy, klan pembasmi hollow yang diyakini telah dihancurkan oleh shinigami. Ingin membuktikan jika Quincy lebih baik, Uryū menantang Ichigo untuk melihat siapa yang bisa membunuh hollow lebih banyak. Namun, setelah mereka mengalahkan hollow bersama dan mulai bekerjasama, mereka mulai saling mengenal satu sama lain, dan akhirnya keduanya menjadi teman. Sejak saat itu, Uryū muncul dalam seri sebagai sekutu Ichigo, yang menyertainya dalam setiap pertarungan. Selain penampilannya dalam manga dan anime, Uryū juga memiliki peran kecil dalam dua film animasi dari Bleach dan telah dimainkan di semua video game dari seri. Karakternya telah diterima dengan baik oleh pembaca Bleach, biasanya muncul dalam sepuluh besar popularitas karakter jajak pendapat dari manga. Reviewer manga, anime, dan media lainnya telah berkomentar pada karakter Uryū, menambahkan pujian dan kritik. Meskipun ia menerima tanggapan negatif dalam pengantarnya sebagai antagonis, pengembangan Uryū sebagai teman Ichigo telah dipuji.