stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Arie Zeev Raskin
Pranala luar

Site of the Cypriot rabbinate
Masjid Afyon

| Masjid Afyon Afön Camii |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 38°45′18″N 30°31′46″E﻿ / ﻿38.75500°N 30.52944°E﻿ / 38.75500; 30.52944Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 38°45′18″N 30°31′46″E﻿ / ﻿38.75500°N 30.52944°E﻿ / 38.75500; 30.52944Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni
Provinsi: Afyonkarahisar
Lokasi
Lokasi: Afyonkarahisar
Negara:  Turki
Arsitektur
Arsitek: Emir Haç Bey
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Turki dengan sedikit sentuhan arsitektur Seljuk
Didirikan: 1272
Menara: 1
Masjid Afyon (bahasa Turki: Afön Camii), secara resmi bernama Masjid Raya Afyon (bahasa Turki: Afön Ulucamii) adalah sebuah masjid bersejarah peninggalan Dinasti Seljuk yang berada di kota Afyonkarahisar, Provinsi Afyonkarahisar, Turki. Masjid ini awalnya dibangun pada tahun 1272, atas perintah Hasan Nusretüddin, dan merupakan salah satu masjid terpenting di kota ini. Arsiteknya adalah Emir Haç Bey. Masjid ini juga merupakan salah satu contoh arsitektur masjid kayu Anatolia periode Seljuk. Kemudian pada tahun 1341, pemugaran pertama dilakukan oleh Muinuddin Emir Abdullah Bey, sebuah prasasti yang menunjukkan hal ini dapat ditemukan di pintu depan masjid sebelah timur.
Benteng Amsterdam

| Benteng Amsterdam |
| --- | --- |
Nama sebagaimana tercantum dalam Sistem Registrasi Nasional Cagar Budaya
Benteng Amsterdam di Maluku Tengah, Maluku.
 Cagar budaya Indonesia
Peringkat: Nasional
Kategori: Situs
No. Regnas: CB.334
Lokasi keberadaan: Leihitu, Maluku Tengah, Maluku
No. SK:  SK Menteri No.013/M/1999  SK Menteri No.111/M/2018 
Tanggal SK:  12 Januari 1999  30 April 2018 
Pemilik: Pemerintah provinsi Maluku
Koordinat: 3°34′58″S 128°04′51″E﻿ / ﻿3.5828628°S 128.0809508°E﻿ / -3.5828628; 128.0809508
Lokasi Benteng Amsterdam di Leihitu, Maluku Tengah, Maluku

Benteng Amsterdam adalah sebuah benteng peninggalan Belanda yang letaknya di perbatasan antara begeri Hila dan negeri Kaitetu, kecamatan Leihitu, Kabupaten Maluku Tengah, sekitar 42 km dari Kota Ambon. Letak benteng ini tepat di samping pantai negeri Hila dan negeri Kaitetu. Benteng Amsterdam adalah bangunan kedua yang didirikan oleh Belanda setelah Casteel Vanveere di negeri Seith hancur. Benteng Amsterdam merupakan salah satu bangunan tua yang berusia ratusan tahun dan merupakan bagian dari sejarah penguasaan VOC di Ambon, Maluku.
Sejarah

Sebelum menjadi benteng, tempat ini adalah loji milik Portugis untuk menyimpan rempah-rempah (pala dan cengkih). Benteng ini sangat berarti bagi Portugis karena pada masa itu, Teluk Ambon merupakan jalur keluar-masuk kapal-kapal dagang di Maluku. Daerah ini dijadikan Portugis sebagai pusat perdagangan rempah-rempah dan basis pertahanan dalam menghadapi serangan kapal asing. Pada tahun 1512 bangunan utama dari benteng Amsterdam pertama kali dibangun oleh Portugis yang dipimpin Francisco Serrão. Seiring berjalannya waktu, masyarakat Maluku merasa dirugikan oleh keserakahan Portugis dalam memperoleh keuntungan atas rempah-rempah di Nusantara. Akhirnya hingga akhir abad ke-16 rakyat Maluku melakukan perlawanan terhadap Portugis. Situasi ini dimanfaatkan oleh Belanda untuk memenangkan hati masyarakat Maluku dan menjejakkan riwayatnya di tanah Maluku. Setelah Belanda datang dan menguasai pulau Ambon pada tahun 1605, mereka mengalahkan Portugis dan mengambil alih loji Portugis tersebut. Mereka mengubahnya menjadi kubu pertahanan yang dilakukan oleh Gubernur Jenderal Jaan Ottens pada tahun 1637. Hal ini juga didukung dengan terbentuknya Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC). Perubahan fungsi loji dilakukan karena saat itu sedang terjadi pertempuran antara Belanda dengan Kerajaan Tanah Hitu atau Kerajaan Hitu. Pertempuran tersebut terjadi pada tahun 1633-1654 dan dari Kerajaan Tanah Hitu dipimpin oleh Kapitan Kakialy.
Sejarah > Pembangunan

Gubernur Jenderal Jaan Ottens menghancurkan loji milik Portugis dan membangun rumah batu yang berbentuk sebuah benteng pada tahun 1637. Pembangunan benteng ditambah dengan pagar yang mengelilingi. Pada tahun 1642, benteng diperbesar oleh Gerrard Demmer dan kemudian pembangunannya dilanjutkan pada tahun 1649 oleh Gubernur Jenderal Anthony Caan. Pembangunan benteng diselesaikan pada tahun 1649-1656 oleh Arnold de Vlaming van Ouds Hoorn (tokoh antagonis menurut orang Ambon dan Lease) dan menamakannya Benteng Amsterdam.
Konstruksi dan arsitektur

Konstruksi Benteng Amsterdam seperti sebuah rumah, sehingga oleh bangsa Belanda menyebutnya "Blok Huis". Bangunan benteng terdiri dari tiga lantai dan menara pengintai di puncak atap. Lantai satu berbata merah dan lantai dua dan lantai tiga berkayu. Di lantai bawah ada penjara dan mesiu. Di setiap sisi bangunan terdapat jendela. Di depan benteng terdapat prasasti dengan lambang Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Prasasti itu bertuliskan: BENTENG AMSTERDAM. Mulai Dibangun Oleh: Gerrard Demmer pada tahun 1642. Benteng Amsterdam termasuk benteng yang terpelihara di Maluku yang memiliki museum kecil sebagai tempat penyimpanan barang-barang peninggalan masa lalu. Lantai satu, dua dan tiga digunakan sebagai tempat tinggal tentara Belanda. Lantai satu digunakan sebagai tempat tidur para serdadu, lantai dua untuk tempat pertemuan para perwira dan lantai tiga digunakan untuk pos pemantau. Atap benteng ini berwarna merah dan tidak asli lagi. Benteng Amsterdam berada di samping lautan yang menghadap ke pulau Seram.
Benteng ini ditinggalkan oleh Belanda dalam keadaan rusak dan telah ditumbuhi sebatang pohon Beringin besar pada awal tahun 1900. Dari awal bulan Juli tahun 1991 hingga bulan Maret tahun 1994, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (Kantor Wilayah Provinsi Maluku) melakukan pemugaran atas Benteng Amsterdam. Di benteng Amsterdam terdapat perlengkapan perang dan barang pecah belah yang berusia ratusan tahun.
Kisah Rumphius

Benteng Amsterdam adalah saksi bisu perjalanan seorang naturalis asal Jerman yang bernama Georg Everhard Rumphius. Rumphius pernah tinggal di benteng ini pada tahun 1627-1702. Ia mempelajari dan meneliti tentang flora dan fauna di pulau Ambon. Rumphius juga mengisahkan tentang gempa dan tsunami yang terjadi di pulau Ambon dan sekitarnya pada tahun 1674. Walaupun pernah tertimpa gempa dan tsunami, Benteng Amsterdam masih tetap berdiri hingga sekarang. Bangunan ini menjadi tempat spot foto favorit para wisatawan yang melewati desa Hila karena pemandangan lautnya yang sangat indah.
Akses menuju lokasi

Untuk pergi menuju Benteng Amsterdam, anda bisa menggunakan jasa sewa minibus dari Bandara Pattimura, atau bagi backpacker bisa menumpang Angkutan kota Trayek Laha, lalu disambung dengan minibus AKDP trayek Hila. Lokasi Benteng Amsterdam[pranala nonaktif permanen] berada di Kaitetu, Leihitu, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku.
Kondisi Benteng Amsterdam yang tidak terawat pada tahun 1930.
Lepang Tengah, Sungkai Jaya, Lampung Utara

| Lepang Tengah, Sungkai Jaya, Lampung Utara |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Utara
Kecamatan: Sungkai Jaya
Kode pos: 34553
Kode Kemendagri: 18.03.20.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Lepang Tengah, Sungkai Jaya, Lampung Utara adalah sebuah desa di Kecamatan Sungkai Jaya, Kabupaten Lampung Utara, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sungkai Jaya, Kabupaten Lampung Utara, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Cahaya Makmur  Cempaka  Cempaka Barat  Cempaka Timur  Lepang Tengah  Negara Agung  Sri Agung  Sri Jaya  Suka Jaya
Konfusianisme Korea

Konfusianisme Korea atau Yugyo adalah bentuk dari konfusianisme yang berkembang di Korea. Konfusianisme yang dibawa dari Tiongkok melalui proses pengimporan budaya telah memengaruhi sejarah intelektual dan pemikiran tradisional orang Korea modern. Paham konfusianisme telah menjadi bagian kebudayaan fundamental, yaitu sebagai pembentuk sistem moral, pola kehidupan dan hubungan sosial antar-generasi serta dasar bagi banyak sistem legal dalam masyarakat Korea.
Konfusianisme pada periode Tiga Kerajaan

Paham dan kepercayaan yang pertama kali masuk ke Korea sebelum Konfusianisme adalah Buddhisme, yaitu pada zaman Tiga Kerajaan Korea (57 SM-935 M). Agama Buddha memengaruhi sistem pendidikan, moral dan politik, dan pada saat yang sama Konfusianisme dipraktikkan oleh kalangan istana.
Kerajaan Goguryeo yang paling dekat lokasinya dengan Tiongkok, pertama kali mengadopsi Budaya Tiongkok dan Buddhisme. Konfusianisme pertama kali diterima di Goguryeo, lalu berturut-turut ke Baekje dan Silla kemungkinan sejak abad ke-4 Masehi, saat ketiga negara telah mencapai tingkat kematangan.
Walau begitu Goguryeo tetap memelihara adat istiadat dan tradisi aslinya. Di pihak lain, Baekje menerapkan paham konfusianisme secara penuh, yang membentuk sistem pemerintahan dan seni budayanya. Silla tercatat paling akhir menerima Konfusianisme untuk mengatur administrasi negaranya.
Konfusianisme pada zaman Dinasti Goryeo > Peristiwa-peristiwa penting

Raja Gwangjong (949 - 975) membuat sistem ujian negara (gwageo).
Raja Seongjang dari Goryeo (981–997) mendirikan gukjagam, yaitu perguruan tinggi yang memakai kurikulum Konfusius, contohnya seperti Perguruan Tinggi Sungkyunkwan. Ia juga membangun sebuah altar di istana sebagai penghormatan bagi leluhurnya.
Pada periode-periode akhir Goryeo, muncul 2 orang tokoh penting yang sering terlibat debat sengit tentang Buddhisme dan Konfusianisme, yaitu Biksu Gihwa (1376-1433) dan Jeong Do-jeon (1324-1398) yang menyaksikan masa transisi paham Buddhisme ke Neo-Konfusianisme di Korea.
Jeong menulis karya Bulssi Japbyeon (Tinjauan tentang Buddhisme) yang berisi kritikan mengenai aliran Seon (Zen) yang dibawa dari Tiongkok. Gihwa membalas dengan karya Hyeonjeongnon (Rincian yang tepat) yang berisi belaan secara halus terhadap Buddhisme, namun pada saat yang sama adalah pernyataan yang agresif serta keraguan tentang paham Neo-Konfusianisme antara ideal dan tindakan.
Neo-Konfusianisme pada masa dinasti Joseon

Paham Konfusianisme di Joseon diterapkan sangat ketat dengan penggunaan ide dan ideal yang kentara; chung adalah kesetiaan; hyo: rasa persatuan; in: kebajikan dan sin adalah kepercayaan.
Sejak 1392, saat berdirinya Joseon, Konfusianisme dianut secara mendalam oleh kaum bangsawan (yangban) dan para pejabat. Masyarakat Korea sejak lama telah mudah untuk mengikuti ajaran kepercayaan dan memelihara hubungan baik dengan berbagai penganut agama. Keluarga istana adalah penganut Konfusianisme, biksu di sisi Buddhisme yang semakin terdesak, dan rakyat yang mempraktikkan shamanisme.
Konfusianisme memainkan peran penting karena diterapkan secara luas pada bidang adminstrasi negara dan peraturan sosial, mengintegrasikan masyarakat yang berbudaya berdasar cara Tiongkok untuk meningkatkan transfer budaya dari negeri tersebut.
Sekolah-sekolah tinggi dibangun dengan dasar dan sistem kurikulum Konfusius, dengan tenaga ahli dan ilmuwan dari Tiongkok. Perpustakaan yang besar dibuat serta adanya dukungan terhadap perkembangan seni-budaya. Kurikulum Konfusius Korea untuk akademi berkembang pesat dengan 15 buah karya utama yang tercipta.
Pada abad ke-16, muncul 2 tokoh ilmuwan besar yang berpengaruh bagi perkembangan Konfusianisme, yakni Yi Hwang (1501-1570) dan Yi I (1536-1584). Kedua ahli ini sering disebut dengan nama pena Toegye dan Yulgok, yang saat ini terpampang di mata uang kertas W 1000 dan W 5000 Korea Selatan.
Lima adad lebih masa pemerintahannya, peristiwa-peristiwa penting Konfusianisme di Joseon adalah sebagai berikut:
Abad pertama (1390-an ― 1490-an) adalah era dimulainya penerapan sistem adminstrasi kenegaraan berdasarkan konfusianisme.
Abad kedua adalah masa keemasan para filsuf dan ilmuwan konfusius.
Abad ketiga adalah masa berkembangnya sistem patrilineal di masyarakat yang memberikan kekuasaan tertinggi bagi putra laki-laki tertua.
Abad keempat merupakan era mistisisme.
Abad kelima adalah saat Konfusianisme mengalami kemunduran akibat masuknya paham-paham baru dari barat.
Konfusianisme dan masyarakat kontemporer

Elemen-elemen Konfusianisme masih berpengaruh kuat dalam sistem hierarki, organisasi, dan administrasi hingga saat ini di Korea. Walau begitu, saat ini Konfusianisme tidak lagi dianggap perlu untuk dianut sebagai kepercayaan, karena semakin beragamnya kepercayaan masyarakat Korea. Seorang penganut Konfusianisme sering kali mempraktikkan kepercayaan lain seperti Tao, Buddhisme, shamanisme ataupun Kristen.
Orang Korea sering kali disebut sebagai penganut paham Konfusius yang lebih kuat dari orang Tionghoa sendiri. Mereka menyelenggarakan berbagai festival dan hari-hari penting berdasarkan cara Konfusius seperti ulang tahun, upacara akil balik, pernikahan, kematian, peringatan kematian dan sebagainya. Tradisi konfusianisme yang ketat memengaruhi hubungan sosial antar individu di Korea sehingga formalisasi sangat diperlukan bagi interaksi individu yang umurnya berbeda jauh. Contohnya orang Korea jika bertemu tamu, pasti menanyakan usia untuk menciptakan formalisasi jikalau ia lebih tua atau lebih muda. Hubungan antar teman yang sama usia memungkinkan mereka untuk bersikap lebih longgar.
Upacara Konfusius terbesar di Korea diselenggarakan setiap tahunnya di bulan Mei yaitu Jongmyo Jerye atau Jongmyo Daeje untuk menghormati para raja/ratu Joseon terdahulu. Di acara ini diadakan upcara persembahan dan tari-tarian. Upacara ini berasal dari Tiongkok, sekarang hanya bisa disaksikan di Korea.
Seni dan budaya Konfusianisme

Berbagai bentuk kesenian dan budaya Korea saat ini dipengaruhi oleh pendalam Konfusianisme. Contohnya antara lain:
Seni kaligrafi
Sastra
Lukisan
Tarian, contohnya: Hanryangchum, Bongtaepyeong-ji-mu dan sebagainya.
Merangkai bunga
Seni membuat taman
Arsitektur, contoh kuil Jongmyo, altar Sajik, Kuil Munmyo dan sebagainya.
Upacara Teh, dan sebagainya
Lihat pula

Artikel 809 Kode Sipil Korean
Buddhisme Korea
Budaya Korea
Taoisme Korea
Munmyo
Agama di Korea
Silhak
Pranala luar

Introduction and translation of Jeong and Gihwa's texts Diarsipkan 2005-06-24 di Wayback Machine.
Bobby (penulis naskah)

|  |
| --- | --- |
Lahir: Kolli Santosh Ravindranath 1 Agustus 1983 (umur 41) Nagarampalem, Guntur, Andhra Pradesh, India
Pekerjaan: Penulis naskah, Asisten sutradara & Sutradara
Tahun aktif: 2007–sekarang
Pasangan: Anusha
K. S. Ravindra, yang lebih dikenal sebagai Bobby, adalah seorang penulis naskah dan penulis cerita asal India. Ia berkarya dalam industri film Telugu dan Kannada.
Pranala luar

Bobby Kolli di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Bobby Kolli
Director Bobby
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Dewan Negara Joseon

| --- | --- |
Dewan Negara Joseon
Hangul: 의정부 
Hanja: 議政府 
Alih Aksara: Uijeongbu
McCune–Reischauer: Ŭijŏngbu
Dewan Negara Joseon atau Uijeongbu adalah organ pemerintahan tertinggi di bawah Dinasti Joseon Korea. Dewan ini dipimpin oleh tiga pejabat yang dikenal sebagai Penasihat Tinggi Negara. Para Penasihat dipercaya untuk membahas masalah-masalah utama negara, memberi nasihat kepada raja, dan menyampaikan keputusan kerajaan kepada Enam Kementerian.
Dewan dibentuk di bawah pemerintahan Jeongjong, tepat sebelum Taejong mengambilalih kekuasaan pada tahun 1400. Ini menggantikan lembaga sebelumnya yang disebut "Dewan Penasihat," yang telah didominasi oleh Jeong Dojeon dan tokoh kunci lain di balik pendirian dinasti tersebut. Dewan Negara secara bertahap menurun dalam kepentingnya selama 500 tahun pemerintahan Joseon. Akhirnya, Dewan digantikan oleh kabinet pada tahun 1907, dipaksa oleh intervensi Jepang
Hari ini, ada sebuah kota yang dinamai dari organ ini (Uijeongbu) di Gyeonggi-do.
Struktur

Dewan Negara terdiri dari:
Kepala Penasihat Negara (영의정 領議政), peringkat 1a
Penasihat Negara Kiri dan Penasihat Negara Kanan (좌ㆍ우의정 左右議政), keduanya peringkat 1a
Chanseong Kiri dan Kanan (좌ㆍ우찬성 左右贊成), keduanya peringkat 1b
Chamchan Kiri dan Kanan (좌ㆍ우참찬 左右參贊), keduanya peringkat 2a
sebagai tambahan dua Sain (사인 舍人), peringkat 4a ; satu Geomsang (검상 檢詳), peringkat 5a ; dua Sarok (사록 司錄), peringkat 8a .
Beksan Golek Pucung Kethoprak

Golek pucung kethoprak merupakan tarian yang diciptakan oleh KGPAA.
Istilah "golek pucung kethoprak" terdiri dari beberapa kata yaitu: "Golek" berarti jenis tarian tradisonal jawa(beksan) putri; "pucong", nama gending utama untuk mengiringinya;dan "Kethoprak",adalah aksen rasa gerak tari yang biasa dibawakan pemain seni kethoprak tradisi.
Menurut RM.Dino Satomo (2010), golek pucong kethoprak hadir sebagai penanda relasi antara seni kerakyatan dan seni istana. para penarinya harus seorang sinden,sehingga berkaitan dua hal yaitu;
1) Asumsi bahwa para sinden telah memiliki penguasaan daya rasa gending lebih daripadapenari yang bukan pesinden atau pengrawit,sehingga rasa gending segera didapatkan dari tariannya;
2) Adanya motivasi memperkaya sumber penari dari kalangan pelaku seni karawitan, tidak saja karena kebutuhan rasa gending, melainkan sebagai bagian dari siasat kebudayaan yang terkait dengan perluasan partisipasi masyarakat yang meluas,sehingga dapat memperkuat jatidiri kebangsaan yang pada zaman KGPAA. Mangkubumi adalah masa pergerakan nasional.
"Golek" dalam arti kosakata jawa artinya mencari,atau mencari makna maupun jajaran kebaikan yang dapat dipetik dari suatu karya seni pertunjukkan. Awalnya, golek yang dimainkan di daerah kedu mengispirasi Hamengkubuwono IX untuk menciptakan tarian golek menak (bangsawan/terhormat) pada tahun 1944. Tari ini belum selesai diperbaharui sampai Hamengkubuwono IX wafat sekitar tahun 1988.
Golek memerankan dirinya sebagai salah satu pembawa perubahan yang cukup bermakna. Golek pucong kethoprak pada awalnya tarian yang berkesan tregel,kenes,cenderung nakal,bahkan erotik telah diperhalus dengan pendekatan estetika klasik sehingga berubah menjadi tarian tanpa kesan erotik namunterkesan mbranyak dan riang gembira menyenangkan.
Golek pucong kethoprak dapat menjadi populer karena tidak memerlukan persyaratan teknis yang terlalu berat. Golek pucong kethoprak berpegang pada kemampuan wiraga, wirama, dan wirasa.
↑  Dwiari Ratnawati, Lien (2018). Beksan Golek Pucung Kethoprak. Jakarta: Direktorat Jendral Kebudayaan.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Mappillai (film 2011)

| Mappillai |
| --- | --- |

Sutradara: Suraj
Produser: Nemichand Jhabak Hitesh Jhabak
Pemeran: Dhanush Hansika Motwani Manisha Koirala Vivek
Penata musik: Mani Sharma
Sinematografer: S. R. Sathish Kumar
Penyunting: Kishore Te.
Distributor: Sun Pictures
Tanggal rilis:  8 April 2011 (2011-04-08)    
Negara: India
Bahasa: Tamil
Anggaran: ₹15 crore (US$2,1 juta)
Pendapatan kotor: ₹25 crore (US$3,5 juta)
Mappillai (bahasa Inggris: Menantu) adalah sebuah film komedi laga berbahasa Tamil India 2011 yang disutradarai oleh Suraj, dibintangi oleh Dhanush sebagai menantu dan Manisha Koirala sebagai mertua bersama Hansika Motwani, dalam debut Tamil-nya, berperan sebagai seorang anak perempuan.
Pranala luar

Mappillai di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Film yang disutradarai oleh Suraj |
| --- | --- |
 Moovendhar (1998)  Kunguma Pottu Gounder (2001)  Military (2003)  Thalai Nagaram (2006)  Marudhamalai (2007)  Padikkadavan (2009)  Mappillai (2011)  Alex Pandian (2013)  Sakalakala Vallavan (2015)  Kaththi Sandai (2016)
Mac Ruth

| Mac Ruth |
| --- | --- |
Lahir: 7 Mei 1967 (umur 57) Ellensburg, Washington, Amerika Serikat
Pekerjaan: PEngolah suara
Tahun aktif: 1992–sekarang
  Tata Suara Terbaik  
  
Mac Ruth (lahir 7 Mei 1967 di Ellensburg, Washington) adalah pengolah suara Amerika Serikat. Ia telah menangani beberapa film seperti Underworld (2003), The Cave (2005), Eragon (2006), Hansel & Gretel: Witch Hunters (2013), Hercules (2014), The Martian (2015), dan Spy (2015).
Ia mendapat nominasi Academy Awards ke-88 kategori Best Sound Mixing untuk The Martian. Nominasi tersebut juga diterima oleh Paul Massey dan Mark Taylor.
Pranala luar

Mac Ruth di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Marko Škop

Marko Škop (2009)
Marko Škop (kelahiran 1974 di Prešov, Slovakia) adalah seorang sutradara Slowakia.
Ia meraih gelar dalam bidang jurnalisme di Universitas Comenius di Bratislava pada 1996 dan dalam penyutradaraan film di Akademi Seni Pertunjukan di Bratislava pada 2001. Ia meraih gelar PhD dalam bidang Media Massa dari Fakultas Filsafat di Universitas Comenius di Bratislava pada 2005.
Penghargaan

Di Festival Film Internasional Karlovy Vary, Other Worlds meraih "Penghargaan Audien" dan "Pernyataan Khusus dari Juri" pada 2006, dan Osadné dianugerahi "Dokumenter Terbaik" pada 2009.
Di Festival Film BFI London, Osadné dinominasikan untuk "Penghargaan Grierson" in 2009.
Di Festival Film Internasional Toronto 2015, Eva Nová memenangkan penghargaan International Federation of Film Critics (FIPRESCI) untuk program Discovery.
Filmografi

2006: Other Worlds / Iné svety
2008: Blind Loves / Slepé lásky (Produser)
2009: Osadné
2012: New Life of Family Album / Nový život (Produser)
2013: Miracle / Zázrak (Produser)
2015: Eva Nová (Sutradara / Penulis / Produser)
Pranala luar

Marko Škop di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Republik Ceko
Diporiphora gracilis

| Diporiphora gracilis     |
| --- | --- |

Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Reptilia
Ordo: Squamata
Famili: Agamidae
Genus: Diporiphora
Spesies: Diporiphora gracilis  
 
 
Diporiphora gracilis adalah sebuah spesies agama yang ditemukan di Australia. Spesies tersebut pertama kali dideskripsikan oleh Jane Melville, Katie Smith Date, Paul Horner, dan Paul Doughty pada tahun 2019.
Pertempuran Baltimore

Pada Pertempuran Baltimore, salah satu titik balik Perang 1812, tentara Amerika Serikat bertempur melawan invasi laut Britania Raya terhadap pelabuhan Baltimore di Maryland. Pertahanan Amerika Serikat di Fort McHenry di Baltimore menginspirasi Francis Scott Key untuk mengarang puisi yang akan menjadi lagu kebangsaan Amerika Serikat: "The Star-Spangled Banner."
Pranala luar

Battle of North Point by John Pezzola
Magallanes, Cavite

Peta menunjukan lokasi Magallanes
Magallanes adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Cavite, Filipina.
Pada tahun 2007, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 18.890 jiwa.
Pembagian wilayah

Secara politis Magallanes terbagi menjadi 16 barangay, yaitu:
Baliwag
Bendita 1
Caluangan
Medina
Pacheco
Barangay 1 (Pob.)
Barangay 2 (Pob.)
Barangay 3 (Pob.)
Barangay 4 (Pob.)
Barangay 5 (Pob.)
Ramirez
Tua
Urdaneta
Kabulusan
Bendita 2
San Agustin