Al-Muthi'
Biografi > Kekhalifahan > Peran dan hubungan dengan Buwaihi

Al-Muthi' adalah sosok lemah, karena sepenuhnya ditujukan dan dirancang menjadi penguasa boneka penguasa Buwaihi dari Irak, mula-mula Mu'izz al-Dawla, dan kemudian putranya, Izz al-Dawla (m. 967–978). Sebagai akibat dari kurangnya kekuasaan sebenarnya, al-Muthi' sendiri hampir tak disinggung dalam kronik-kronik masa kekuasaannya, dan para sejarawan abad pertengaahn menganggap masa kekuasaannya sebagai titik terrendah kekhalifahan Abbasiyah, sebuah wacana yang juga disepakati oleh para cendekiawan modern.
"[Buwaihi] tidaklah melengserkan tatanan yang berdiri namun mendapati tempat di dalamnya dan, seperti kebanyakan pemimpin Jermanik yang meraih kekuasaan di kekaisaran Romawi pada abad kelima, mereka utamanya lebih berpegang pada status quo dan menerima pengesahan darinya ketimbang mereka menghancurkannya."
Sejarawan Hugh Kennedy perihal pendirian Buwaihi dari kekhalifahan Abbasiyah
Dalam teori, Buwaihi dan seluruh pejabat mereka di Irak terus bertindak atas nama khalifah Abbasiyah, dan seluruh pelantikan dan tindak hukum terus dibuat atas namanya. Pada prakteknya, al-Muti' menjauh dari otoritas penting manapun. Dalam pertukaran untuk memperkenankan kehidupan yang nyaman dan aman di istana-istana khalifah, ia menyediakan pengesahan untuk membangkitkan rezim Buwaihi di mata dunia Muslim. Opsi-opsi peniadaan kekhalifahan atau mengangkat Alid menjadi khalifah sangatlah ditolak, jika mereka benar-benar terhibur: tindakan semacam itu akan menimbulkan perlawanan besar, kekhalifahan Sunni lain dapat dengan mudah timbul di tempat lain, namun khalifah di bawah kendali Buwaihi akan membantu menghimpun kesetiaan mayoritas Sunni pada rezim baru tersebut, serta menghimpun bobot simboliknya pada Buwaihi dalam hubungan mereka dengan para pangeran Muslim lainnya. Selain itu, terdapat kekurangan dari kandidat Alid yang layak: imam terakhir Syi'ah Dua Belas Imam, yang mewakili pendirian utama pengikuit Syi'ah di wilayah kekuasaan Buwaihi, telah meninggalkan okultasi pada tujuh puluh tahun sebelumnya, dan doktrin Zaydi menganggap bahwa para imam telah merebut kekuasaan diri mereka sendiri jika mereka menjadi sah.
Buwaihi dengan cepat mengintegrasikan diri mereka sendiri ke sistem Abbasiyah tradisional dan sangat memperjuangkan pengesahan yang diberikan oleh khalifah, dalam bentuk gelar kehormatan dan diploma kegubernuran, atau pada tanda tangannya dalam risalah. Pada saat yang sama, al-Muthi' secara efektif mengurangi jabatan negara bergaji, dan pertanggungjawabannya berhias pada sorotan atas yudisier, lembaga keagamaan, dan urusan para anggota klan Abbasiyah secara luas. Kepala jurutulis khalifah tak lagi disebut 'waliraja' (wazir), namun 'jurutulis' (katib), dan perannya dibatasi pada kepengurusan diwan al-khilafa, sebuah departemen yang mengurusi harta benda khalifah, penyematan resmi dari gelar dan jabatan serta sertifikat atas nama khalifah, dan pelantikan hakim dan juri. Pada kenyataannya, pelantikan yudisial juga berada di bawah naungan amir Buwaihi, namun setidaknya untuk para sosok yang lebih senior, seperti kepala qadi Bagdad, khalifah diperkenankan untuk memberikan pengesahannya, jubah kehormatan dan diploma wajib. Dengan satu pengecualian yang diketahui, al-Muthi' umumnya berkompilkasi dengan pelantikan amir tersebut.
Buwaihi menghimpun sorotan dekat terhadap khalifah, khususnya pada konflik periodik mereka dengan Hamdaniyah, sehingga ia dapat mengupayakan pengmbelotan pada mereka, sebagaimana yang dilakukan oleh al-Muttaqi. Pada pertempuran musim panas 946, kala Hamdanids sempat menduduki Bagdad Timur, ia dtempatkan di bawah penahanan rumah di sebuah gereja di Bagdad Barat, dan tak dibebaskan sampai ia menyatakan sumpah kesetiaan kepada Buwaihi. Kala Mu'izz al-Dawla berkampanye melawan para pemberontak dari selatan Bagdad, al-Muthi' terpaksa untuk mendampingi penguasa Buwaihi, sehingga ia membelot ke utara kepada Hamdaniyah. Sebaliknya, kala amir al-umara Buwaihi berkampanye melawan Hamdaniyah di utara, al-Muthi' ditinggalkan pada bagian belakang di Bagdad. Pada 948/49, Ispahdost, saudara ipar Mu'izz al-Dawla, ditangkap atas dakwaan bersekongkol dengan al-Muthi' (atau dengan Alid tak bernama).
Kala memegang kekuasaan, Mu'izz al-Dawla membagi bekas wilayah kekuasaan mahkota khalifah terhadap tentaranya, dan al-Muthi' mengisi dirinya sendiri dengan gaji harian 2.000 dirham perak. Kala Basra dipulihkan dari keluarga Baridi tak lama setelahnya, ia memegang wilayah khusus disana, meraih pemasukan sampai 200.000 dinar emas per tahun. Walau penurunan besar Irak kemudian mengurangi pemasukannya oleh tiga perempat nilai aslinya, ini memperkenankan khalifah untuk mendukung para anggota klan Abbasiyah yang membutuhkan secara finansial, dan memberikan hadiah-hadiah kaya kepada Ka'bah. Pemasukan juga digelontorkan untuk pembangunan serangkaian paviliun di lapangan istana khalifah: Istana Merak (Dar al-Tawawis), Balai Oktagon (Dar al-Muthammana) dan Balai Lapangan (Dar al-Murabba'a).
Hubungan bersitegang antara khalifah dan Buwaihi secara bertahap terhimpun sifat yang lebih biasa dan berkesinambungan: Buwaihi setidaknya secara resmi menghormati sisa pertanggungjawaban khalifah, dan al-Muthi' nampak menerima peran menonjolnya, meraih kembali beberapa kebebasan bertindak, dan menghimpun hubungan dekat dengan Mu'izz al-Dawla. Pada 955/56, Mu'izz al-Dawla bahkan mengangkat putranya yang berusia 13 tahun, kelak Izz al-Dawla, selaku chamberlain khalifah. Pengecualian paling terkenal pada hubungan baik antara khalifah dan amir al-umara adalah upaya yang ditujukan untuk menghimpun pengangkatan kepala qadi Bagdad kepada Abdallah ibn Abi al-Shawarib dengan bayaran 200.000 dirham per tahun antara 961 dan 963. Ini ditentang oleh para ulama Sunni dan Syiah karena ilegal, dan al-Muthi' enggan menandatangani pelantikan yang dibuat oleh Mu'izz al-Dawla pada masa itu. Ini juga nyaris merupakan satu-satunya rujukan dalam sumber-sumber kegiatan al-Muthi' dalam lingkup keagamaan atau yudisial; yang lainnya masa kekuasaannya berlalu dalam kebungkaman.
Unsur positif dari penaungan tersebut adalah kestabilan. Walau berpendirian cacat, al-Muthi' berkuasa selaku khalifah selama 29 tahun dan empat bulan Hijriyah, berseberangan dengan para pendahulunya yang berusia pendek, dan tak seperti mereka yang berurusan dengan sejumlah pretender pesaing pada kekhalifahan tersebut. Cucu dari al-Muktafi memberontak di Armenia pada 960 dan mengklaim kekhalifahan tersebut sebagai al-Mustajir Billah sebelum dikalahkan oleh para penguasa Sallariyah lokal. Pada 968, Abu'l-Hasan Muhammad, putra  dari al-Mustakfi, yang kabur ke istana Ikhshidiyah di Mesir, meraih dukungan besar di Irak dengan menyembunyikan identitasnya dan berlagak sebagai Mahdi. Perubahan utama dari kepentingannya adalah seorang panglima Buwaihi berdarah Turk, Sübüktegin al-Ajami, yang memnberikannya perlindungan dan menyiapkan kudeta atas namanya, sebekum identitasnya terbongkar dan ia diserahkan kepada al-Muthi'. khalifah tak memberikan hukuman berat padanya, selain memerintahkanpemotongan hidungnya, sehingga menyingkirkannya dari suksesi; walau Abu'l-Hasan Muhammad kemudian memutuskan untuk kabur, harapannya merebut takhta tak pernah terwujud, dan sehingga suksesi khalifah masih bertahan dalam garis al-Muqtadir.