Yohanes Calvin
Karya-karya pilihan

Artikel utama: Bibliografi Yohanes Calvin
Karya yang pertama kali diterbitkan Calvin adalah sebuah tafsiran atas karya Seneca Muda, De Clementia. Diterbitkan dengan biaya sendiri pada tahun 1532, karya ini menunjukkan bahwa ia adalah seorang humanis dalam tradisi Erasmus dengan pemahaman yang menyeluruh tentang kesarjanaan klasik. Karya teologis pertamanya, Psychopannychia, berusaha membantah doktrin jiwa yang tertidur yang disebarluaskan oleh kaum Anabaptis. Calvin mungkin menulisnya selama kurun waktu setelah pidato Cop, tetapi tidak diterbitkan hingga tahun 1542 di Strasbourg.
Calvin menulis tafsiran atas sebagian besar kitab-kitab dalam Alkitab. Tafsiran pertamanya atas Surat Roma diterbitkan pada tahun 1540, dan ia berencana untuk menulis tafsiran atas seluruh Perjanjian Baru. Enam tahun berlalu sebelum ia menulis tafsirannya yang kedua, sebuah tafsiran atas Surat 1 Korintus, tetapi setelah itu ia memberikan lebih banyak perhatian untuk mencapai tujuannya. Dalam waktu empat tahun ia telah menerbitkan tafsiran atas semua surat-surat Paulus, dan ia juga merevisi tafsiran atas surat Roma. Ia kemudian mengalihkan perhatiannya pada surat-surat umum, yang ia dedikasikan kepada Edward VI dari Inggris. Pada tahun 1555, ia telah menyelesaikan karyanya mengenai Perjanjian Baru, diakhiri dengan Kisah Para Rasul dan kitab-kitab Injil (ia hanya melewatkan Surat-surat Yohanes kedua dan ketiga yang singkat dan Kitab Wahyu). Untuk Perjanjian Lama, ia menulis tafsiran atas Kitab Yesaya, kitab-kitab dalam Pentateukh, Mazmur, dan Kitab Yosua. Materi untuk tafsiran-tafsiran tersebut sering kali berasal dari kuliah-kuliah kepada para mahasiswa dan para pendeta yang kemudian ia susun ulang untuk diterbitkan. Sejak tahun 1557 dan seterusnya, ia tidak dapat menemukan waktu untuk melanjutkan metode ini, dan ia memberikan izin agar kuliah-kuliahnya diterbitkan dari catatan-catatan para stenografer. Praelectiones ini mencakup kitab nabi-nabi kecil, Kitab Daniel, Kitab Yeremia, Kitab Ratapan, dan sebagian dari Kitab Yehezkiel.
Calvin juga menulis banyak surat dan risalah. Setelah Responsio ad Sadoletum, Calvin menulis atas permintaan Bucer sebuah surat terbuka kepada Karl V pada tahun 1543, Supplex exhortatio ad Caesarem, yang membela iman reformasi. Surat ini disusul oleh sebuah surat terbuka kepada paus (Admonitio paterna Pauli III) pada tahun 1544, yang di dalamnya Calvin menegur Paulus III karena menghalangi para reformator untuk melakukan rapprochement. Paus kemudian membuka Konsili Trente, yang menghasilkan keputusan-keputusan yang menentang para reformator. Calvin menyanggah keputusan-keputusan tersebut dengan menerbitkan Acta synodi Tridentinae cum Antidoto (Sinode Trente dengan Penawar) pada tahun 1547. Ketika Karl mencoba mencari solusi kompromi dengan Interim Augsburg, Bucer dan Bullinger mendesak Calvin untuk menanggapi. Ia menulis risalah Vera Christianae pacificationis et Ecclesiae reformandae ratio (Sistem yang sejati dari pasifikasi Kristen dan reformasi Gereja) pada tahun 1549, yang di dalamnya ia menjelaskan doktrin-doktrin yang harus ditegakkan, termasuk pembenaran oleh iman.
Calvin menyediakan banyak dokumen dasar bagi gereja-gereja reformed, termasuk dokumen-dokumen mengenai katekismus, liturgi, dan tata kelola gereja. Ia juga menyusun beberapa pengakuan iman untuk menyatukan gereja-gereja.Pada tahun 1559, ia menyusun draf dari pengakuan iman bagi gereja Prancis, Pengakuan Iman Galia, dan sinode di Paris menerimanya dengan beberapa perubahan. Pengakuan Iman Belgia pada tahun 1561, sebuah pengakuan iman Belanda, didasarkan sebagian pada Pengakuan Iman Galia.