Rekonsiliasi Kristen–Yahudi
Katolik Roma

Konsili Vatikan Kedua, umumnya dikenal sebagai Vatikan II, yang ditutup pada tahun 1965, berperan penting dalam menghasilkan dokumen yang disebut Nostra aetate, yang sebagian berbunyi:
Untuk mencapai tujuan rekonsiliasi, Gereja Katolik Roma pada tahun 1971 membentuk Komite Penghubung Katolik-Yahudi Internasional internal dan Komite Yahudi Internasional untuk Konsultasi Antaragama . Setelah komite bertemu pada tanggal 4 Mei 2001, pejabat Gereja menyatakan bahwa mereka akan mengubah cara penanganan Yudaisme di seminari dan sekolah Katolik.
Pemahaman baru tentang hubungan antara Kristen dan Yahudi tercermin dalam revisi liturgi Jumat Agung dengan cara yang khusus. Doa Jumat Agung dalam Ritus Romawi membuat umat Katolik berdoa agar "orang-orang Yahudi yang durhaka" dapat bertobat kepada "kebenaran". Arti kuno dari kata Latin perfidis dalam konteks itu adalah "tidak percaya", namun kata serumpun dalam bahasa Inggris "perfidis", selama berabad-abad, secara bertahap memperoleh arti "pengkhianat". Untuk menghilangkan kesalahpahaman mengenai hal ini, Paus Pius XII memerintahkan pada tahun 1955 agar, dalam buku liturgi Katolik , kata Latin perfidis lebih tepat diterjemahkan sebagai "tidak percaya", memastikan bahwa doa tersebut dipahami dalam arti aslinya: berdoa untuk orang Yahudi yang tetap “tidak percaya” mengenai Mesias. Memang benar, kata sifat yang sama digunakan dalam banyak ritual kuno untuk menerima orang non-Kristen yang masuk Gereja Katolik.
Untuk mencapai tujuan rekonsiliasi, Gereja Katolik Roma pada tahun 1971 membentuk Komite Penghubung Katolik-Yahudi Internasional internal dan Komite Yahudi Internasional untuk Konsultasi Antaragama. Setelah komite bertemu pada tanggal 4 Mei 2001, pejabat Gereja menyatakan bahwa mereka akan mengubah cara penanganan Yudaisme di seminari dan sekolah Katolik.
Pemahaman baru tentang hubungan antara Kristen dan Yahudi tercermin dalam revisi liturgi Jumat Agung dengan cara yang khusus. Doa Jumat Agung dalam Ritus Romawi membuat umat Katolik berdoa agar "orang-orang Yahudi yang durhaka" dapat bertobat kepada "kebenaran". Arti kuno dari kata Latin perfidis dalam konteks itu adalah "tidak percaya", namun kata serumpun dalam bahasa Inggris "perfidis", selama berabad-abad, secara bertahap memperoleh arti "pengkhianat". Untuk menghilangkan kesalahpahaman mengenai hal ini, Paus Pius XII memerintahkan pada tahun 1955 agar, dalam buku liturgi Katolik, kata Latin perfidis lebih tepat diterjemahkan sebagai "tidak percaya", memastikan bahwa doa tersebut dipahami dalam arti aslinya: berdoa untuk orang Yahudi yang tetap “tidak percaya” mengenai Mesias. Memang benar, kata sifat yang sama digunakan dalam banyak ritual kuno untuk menerima orang non-Kristen yang masuk Gereja Katolik.
Karena potensi kebingungan dan kesalahpahaman yang berkepanjangan karena perbedaan penggunaan bahasa Inggris dari arti asli bahasa Latin, Paus Yohanes XXIII memerintahkan agar kata sifat Latin perfidis dihilangkan dari Doa Jumat Agung bagi umat Yahudi ; pada tahun 1960 ia memerintahkan agar hal itu dihapus dari semua ritual penerimaan orang Yahudi yang berpindah agama.
Istilah " Katolik tradisionalis " sering kali digunakan untuk merujuk pada umat Kristen Katolik yang secara khusus mengabdikan diri untuk mempraktikkan tradisi kuno Gereja; namun ada juga kelompok yang menamakan diri mereka "Katolik tradisionalis" yang menolak banyak perubahan yang dilakukan sejak Konsili Vatikan II, atau menganggap Konsili Vatikan II tidak sah, atau memisahkan diri sepenuhnya dari Gereja Katolik setelah Vatikan II. Beberapa dari mereka yang mengaku sebagai umat Katolik tradisionalis percaya bahwa Paus pada saat itu, dan semua Paus setelahnya, telah membawa mayoritas pendeta Katolik dan umat awam ke dalam ajaran sesat. Mereka memandang dialog antaragama dengan orang-orang Yahudi tidak perlu dan berpotensi mengarah pada “pelemahan” iman Katolik.
Pada bulan Desember 2015, Vatikan merilis dokumen berisi 10.000 kata yang, antara lain, menyiratkan bahwa orang Yahudi tidak perlu berpindah agama untuk mendapatkan keselamatan, dan bahwa umat Katolik harus bekerja sama dengan orang Yahudi untuk melawan antisemitisme. Akibat dikeluarkannya dokumen tersebut menyebabkan perdebatan internal yang sengit di dalam Gereja Katolik, karena tampaknya bertentangan dengan ajaran Gereja " extra ecclesiam nulla salus " ("di luar Gereja tidak ada keselamatan") dan sejak tahun 1985 Gereja telah menolak teologi perjanjian ganda. Vatikan menanggapinya dengan mengklarifikasi bahwa pernyataan tahun 2015 tersebut tidak dapat dipahami sebagai pernyataan doktrinal yang mengandung ajaran Katolik yang mengikat. Insiden ini menyoroti perdebatan yang sedang berlangsung di dalam Gereja Katolik mengenai supersessionisme dan makna "Perjanjian Lama" umat Yahudi dalam kaitannya dengan Perjanjian Baru Kristus. Paus Fransiskus dianggap sangat berperan dalam memajukan hubungan Katolik-Yahudi. Saat berkunjung ke sinagoga, Paus Fransiskus menggemakan pernyataan Paus Yohanes Paulus II bahwa orang-orang Yahudi adalah “saudara tua” umat Kristen, dan lebih lanjut menyatakan: “sebenarnya kalian adalah saudara dan saudari seiman kami. Kami semua berasal dari satu keluarga, keluarga Allah , yang menyertai dan melindungi kita, umat-Nya.”