Teks Bizantin
Teks Kritikal Modern

Karl Lachmann (1850) adalah kritik tekstual Perjanjian Baru pertama yang menerbitkan edisi berlainan dengan Textus Receptus, bergantung terutama kepada naskah-naskah dari jenis teks Alexandria. Meskipun mayoritas kritikus tekstual Perjanjian Baru sekarang lebih mendukung jenis teks Alexandria dalam kompleksi, khususnya setelah penerbitan edisi karya Westcott dan Hort, ada sejumlah pendukung jenis teks Bizantin sebagai jenis teks yang paling mirip dengan aslinya. Kritikus ini termasuk para editor dari teks "Hodges and Farstad", dan teks "Robinson and Pierpoint". Tergantung dari teks kritikal modern mana yang diambil sebagai contoh jenis teks Alexandria, terdapat sekitar 6500 perbedaan pembacaan dengan teks "Hodges and Farstad" (Wallace 1989).
Untuk memberi gambaran perbedaan antara jenis teks Bizantin dan Eclectic, yang umumnya bercorak Alexandria, dari 800 unit variasi dalam Surat Yakobus yang dikoleksi oleh "Institute for New Testament Textual Research", teks Bizantin dan Eclectic sama di 731 tempat (92.3%). Banyak di antara 69 ketidakcocokan meliputi perbedaan urutan kata dan variasi yang tidak muncul sebagai perbedaan terjemahan bahasa Inggris. Menurut Pendahuluan terjemahan Alkitab New King James Version (bahasa Inggris), teks-teks Textus Receptus, Alexandria dan Bizantin mengandung 85% kesamaan (artinya, di antara variasi-variasi yang terdapat di berbagai naskah, hanya 15% sesungguhnya berbeda di antara ketiga jenis ini).
Jenis teks Bizantin juga ditemukan dalam edisi modern Gereja Ortodoks Timur/Yunani. Edisi ilmiah baru Teks Bizantin dari Injil Yohanes, (didanai oleh United Bible Societies dalam merespons permintaan dari Eastern Orthodox Scholars), dimulai di Birmingham, Inggris, dan pada tahun 2007, menghasilkan penerbitan The Gospel According to John dalam tradisi Bizantin.
Von Soden membagi manuskrip/naskah teks Bizantin menjadi lima grup:
Kx — tidak ada uncial, ratusan minuscule, di antaranya codex 2, 3, 8, 14, 45, 47, 49, 51, 54, 56, 58, 59, 60, 61, 73, 75, 76, 78, etc.
Kr — tidak ada uncial, tidak ada minuscule awal, ratusan minuscule: 18, 35, 55, 66, 83, 128, 141, 147, 155, 167, 170, 189, 201
K1 (subfamily of Kx) — S V Ω 461
Ki (Family E) — E F G H
Ik (juga Ka), sekarang Family Π — (A) K Y Π; subgrup ini adalah yang tertua, tetapi hanya berisi 5% naskah. Mayoritasnya berisi teks yang tercampur dengan subfamili Bizantin lain.
Sejak penemuan Papirus 45, Papirus 46, dan Papirus 66, terdapat bukti bahwa kadang kala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:
Lukas 10:39
Lukas 10:42
Lukas 11:33
Yohanes 10:29
Yohanes 11:32
Yohanes 13:26
Kisah Para Rasul 17:13
1 Korintus 9:7
Efesus 5:9
Filipi 1:14
Contoh lain pembacaan jenis teks Bizantin ditemukan di p66 dalam Yohanes 1:32; 3:24; 4:14.51; 5:8; 6:10.57; 7:3.39; 8:41.51.55; 9:23; 10:38; 12:36; 14:17. Ini mendukung pandangan pakar-pakar seperti Harry Sturz dan Maurice Robinson bahwa akar teks Bizantin jauh di tarikh awal; meskipun Bruce Metzger berpendapat tidak dapat dibuktikan bahwa bagian-bagian ini ada di naskah aslinya. Sejumlah pengarang menafsirkannya sebagai rehabilitasi Textus Receptus. Banyak pembacaan ini mempunyai dukungan kuat dari jenis teks lain dan bukan ciri khusus Bizantin. Daniel Wallace menemukan hanya dua kesepakatan khas Bizantin papirus. Yang terkuat menurut Sturzs adalah ketiadaan dalam Filipi 1:14, pembacaan yang dipakai di NA26/UBS.