stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Islam di Belanda

Islam adalah satu dari beragam agama di Belanda. Islam di Belanda jumlahnya sekitar satu juta orang. Kebanyakan mereka adalah keturunan imigran. Umat Islam yang terbesar disana adalah keturunan Turki kemudian diikuti oleh Maroko, Tunisia, Aljazair, Indonesia, dan Suriname. Mereka ini adalah keturunan para pekerja migran pada tahun 1950-an, jadi kebanyakan mereka dan keturunan mereka adalah warga negara Belanda. Tentu saja ada orang Belanda asli yang memeluk Islam tetapi kebanyakannya pindah agama karena alasan pernikahan. Namun, jumlahnya sangat kecil.
Sejarah

Kajian Islam di Belanda berlangsung pesat pada abad ke-17 M. Pemerintah di Belanda telah mulai mengkaji tentang Islam secara ilmiah sejak masa penjajahan di Indonesia. Tujuannya untuk menaklukkan pribumi. Pegawai-pegawai Belanda yang bekerja di Hindia Belanda diajari mengenai seluk-beluk pribumi. Salah satu pengajarannya adalah Islam politik. Perintis pengajaran ini adalah Christiaan Snouck Hurgronje.
Penganut

Umat Muslim di Belanda merupakan salah satu yang terbanyak di Eropa Barat. Penduduk Muslim di Belanda berasal dari Indonesia yang merupakan bekas negara jajahannya — beberapa diantaranya juga merupakan migran Maluku yang secara bertahap bermigrasi sejak tahun 1950-an, tepatnya setelah Invasi Ambon oleh militer Indonesia. Sebagian besar Muslim di Belanda sejak Perang Dunia II usai merupakan imigran dari negara-negara yang sedang mengalami kekacauan politik. Para imigran berasal dari Turki dan Maroko dan umumnya menjadi warga negara Belanda. Mereke bekerja sebagai pekerja kasar di Belanda
Pelaksanaan ibadah

Keyakinan Islam diterapkan oleh Muslim di Belanda dengan mendirikan berbagai prasarana ibadah. Muslim di Belanda mendirikan masjid, lembaga keagamaan, pekuburan muslim dan tempat penyembelihan hewan yang sesuai dengan syariat Islam.
Kebebasan beragama

Belanda merupakan salah satu negara yang memberikan penghormatan terhadap kebebasan beragama. Kebebasan ini berlaku termasuk ke penganut Islam. Mereka diberikan penghormatan dengan diizinkan untuk melaksanakan praktik keagamaan seperti berjilbab.
Statistik

Berdasarkan data statistik Central Bureau de Statistiek 1994, jumlah umat Islam dari 15.341.553 jumlah penduduk Belanda saat itu, menempati posisi ketiga (3.7%), setelah Katolik Roma (32%), dan Protestan (22%). Sebanyak 40% warga Belanda mengaku tidak beragama, dan sekitar 0.5% persen pemeluk Hindu. Pada 1971, jumlah umat Islam 54.300 jiwa, dan meningkat pesat pada 1993 menjadi 560.300 jiwa. Kenaikan rata-rata 0,6 persen setahun. Umat Islam itu berasal dari Turki (46%), Maroko (38,8%), Suriname (6,2%), Pakistan (2,2%), Indonesia (1,6%), Mesir (0,7%), Tunisia (0,9%), dan lainnya (3,9%).
Statistik > Muslim berdasarkan tempat kelahiran

| Negara | Muslim |
| --- | --- |
 Turki: 358.000
 Maroko: 315.000
 Suriname: 70.000
 Irak: 44.000
 Afghanistan: 37.000
 Iran: 29.000
 Somalia: 22.000
 Belanda: 10.000
Total: 885.000
Surat Yakobus

Halaman pertama Surat Yakobus (folio 85 recto) dari Minuscule 319.
Surat Yakobus adalah salah satu kitab dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digolongkan ke dalam "surat-surat umum" (bahasa Yunani: Katholike Epistole) bersama dengan surat Yudas, surat 1 Petrus, surat 2 Petrus, dan ketiga surat Yohanes, sejak zaman Eusebius sekitar tahun 260-340 Masehi. Inti dari keseluruhan surat ini adalah menguraikan berbagai pokok pandangan Kristen seperti misalnya kekayaan dan kemiskinan, godaan, kelakuan yang baik, prasangka, iman dan perbuatan, ucapan-ucapan mulut, kebijaksanaan, pertengkaran, keangkuhan dan kerendahan hati, hal menyalahkan orang lain, membual, kesabaran, dan doa. Surat ini juga menekankan bahwa dalam menjalankan agama Kristen, iman harus disertai perbuatan.
Penulis

Yakobus adalah sebuah nama yang sangat biasa di kalangan orang Yahudi, tetapi Yakobus yang diperkenalkan dalam Yakobus 1:1 bukanlah orang yang sembarangan. Dalam Perjanjian Baru beberapa kali sempat muncul nama Yakobus, tetapi Yakobus ayah rasul Yudas dan Rasul Yakobus bin Zebedeus bukanlah orang-orang yang menulis surat Yakobus. Banyak bukti menunjuk kepada Yakobus, saudara laki-laki Yesus Kristus sebagai penulisnya, yang pernah bertemu secara khusus dengan Yesus setelah kebangkitan dan mempunyai peran penting di antara murid-murid meskipun tidak termasuk keduabelas murid. (Matius 13:55; Kisah Para Rasul 21:15–25; 1 Korintus 15:7; Galatia 1:19; Galatia 2:9) Penulis sendiri hanya mencantumkan keterangan dirinya sebagai “hamba Allah dan Tuhan Yesus Kristus,” (Yakobus 1:1) seperti Yudas yang memulai suratnya dengan menyebut dirinya “hamba Yesus Kristus dan saudara Yakobus.” (Yudas 1:1) Lagipula, kalimat pembuka surat Yakobus ini berisi kata: "Salam!" seperti surat mengenai sunat yang dikirimkan dari Yerusalem, di mana Yakobus, saudara Yesus, berperan penting dalam persidangan yang dihadiri “rasul-rasul dan penatua-penatua beserta seluruh jemaat” di Yerusalem (Kisah Para Rasul 15:13,22,23). Hal ini diakui oleh bapa-bapa gereja mula-mula dari surat-surat mereka.
Waktu penulisan

Surat Yakobus diperkirakan ditulis sebelum tahun 62 Masehi, karena Yakobus meninggal pada tahun itu. Robinson menyakini surat ini ditulis pada tahun 47-48 M.
Pengedaran surat ini sendiri diduga dilakukan agak lama setelah Yakobus meninggal. Ada keraguan mengenai waktu penulisan ini karena dalam (Yakobus 2:21–24, Yakobus sepertinya menentang pikiran Paulus yang tertulis dalam Roma 4:2; Roma 3:28; Gal 2;16, di mana Yakobus menjelaskan bahwa orang dibenarkan karena perbuatan dan bukan karena iman belaka, sedangkan Paulus tampaknya menegaskan bahwa manusia dibenarkan karena iman saja, bukan karena pekerjaan atau perbuatan. Namun, Paulus sebenarnya menyetujui pandangan Yakobus, di mana "iman bekerja oleh kasih" (Galatia 5:6). Jadi, hanya berbeda konteks penulisan saja.
Ayat-ayat terkenal

Yakobus 1:13–14: Apabila seorang dicobai, janganlah ia berkata: "Pencobaan ini datang dari Allah!" Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat, dan Ia sendiri tidak mencobai siapapun. Namun, tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya.
Yakobus 1:12: Berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan, sebab apabila ia sudah tahan uji, ia akan menerima mahkota kehidupan yang dijanjikan Allah kepada barang siapa yang mengasihi Dia
Yakobus 1:19–20: Hai saudara-saudara yang kukasihi, ingatlah hal ini: setiap orang hendaklah cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah; sebab amarah manusia tidak mengerjakan kebenaran di hadapan Allah.
Yakobus 2:26: Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati.
Yakobus 4:3: Kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan untuk memuaskan hawa nafsumu.
Yakobus 5:12: Tetapi yang terutama, saudara-saudara, janganlah kamu bersumpah demi sorga maupun demi bumi atau demi sesuatu yang lain. Jika ya, hendaklah kamu katakan ya, jika tidak hendaklah kamu katakan tidak, supaya kamu jangan kena hukuman.
Tujuan

Surat ini ditujukan kepada orang Kristen Yahudi. Hal ini dikarenakan Yesus menampakkan diri pada Yakobus dan memberikan kepadanya anugerah. Tujuan penulisan surat ini adalah untuk membimbing anggota jemaat keluar dari kesalahan menuju hidup yang benar.
Muatan Teologis > Tentang Allah

Dalam surat ini, dengan tegas dinyatakan bahwa Allah itu esa. Allah juga dituliskan sebagai Bapa segala terang. Gambaran ini sebetulnya merujuk pada cerita penciptaan ketika Allah mengatakan jadilah terang (Kej 1:3). Namun, yang terpenting dalam hal ini adalah firman kebenaran yang dihubungkan dengan penciptaan menjadi salah satu perhatian. Secara implisit, penulis surat Yakobus berpegang pada keyakinan bahwa manusia diciptakan sebagai gambar Allah, dan sebagai gambar Allah orang percaya diberi roh yang ditempatkan dalam dirinya (Yak 4:5).
Muatan Teologis > Etika

Surat ini memiliki kemiripan dengan ajaran moral para nabi, khususnya mengenai etika sosial. Etika dalam Yakobus hampir sama dengan etika Yahudi. Dalam sebuah perikop (Yak 3:13-18)Yakobus mengungkapkan sifat hikmat yang dapat dihubungkan dengan Yesus yaitu murni, pendamai,peramah, penurut, dan belas kasihan.
Isi

Pembagian isi dalam Terjemahan Baru adalah:
Pendahuluan 1:1
Iman dan kebijaksanaan 1:2-8
Kemiskinan dan kekayaan 1:9-11
Cobaan dan godaan 1:12-18
Mendengar dan berbuat 1:19-27
Peringatan supaya tidak membeda-bedakan orang 2:1-13
Iman dan perbuatan 2:14-26
Orang Kristen dan ucapan-ucapan mulutnya 3:1-18
Orang Kristen dan dunia 4:1--5:6
Berbagai-bagai petunjuk 5:7-20
Lihat pula

Surat Yudas
Surat-surat Am
Yakobus yang Adil
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Surat Yakobus Surat-surat Am
| Didahului oleh: Surat Ibrani | Perjanjian Baru Alkitab | Diteruskan oleh: Surat 1 Petrus |
Macan tutul

| Macan tutul Rentang waktu: Pleistosen |
| --- | --- |

Status konservasi
 Rentan  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Mammalia
Ordo:: Carnivora
Subordo:: Feliformia
Famili:: Felidae
Subfamili:: Pantherinae
Genus:: Panthera
Spesies:: P. pardus
Nama binomial
Panthera pardus Linnaeus, 1758

Subspesies
 P. p. pardus P. p. fusca P. p. melas P. p. nimr P. p. tulliana P. p. orientalis P. p. delacouri P. p. kotiya

Macan tutul atau harimau bintang ( Panthera pardus ) adalah salah satu dari lima spesies yang masih ada dalam genus Panthera. Ia memiliki bulu pucat kekuningan hingga emas tua dengan bintik-bintik gelap yang membentuk pola seperti mawar . Tubuhnya ramping dan berotot mencapai panjang 92–183 cm (36–72 inci) dengan panjang ekor 66–102 cm (26–40 inci) dan tinggi bahu 60–70 cm (24–28 inci). Jantan biasanya memiliki berat 30,9–72 kg (68–159 lb), dan betina 20,5–43 kg (45–95 lb).
Macan tutul pertama kali dideskripsikan pada tahun 1758, dan beberapa subspesies diusulkan pada abad ke-19 dan ke-20. Saat ini, delapan subspesies dikenali dalam wilayah penyebarannya yang luas di Afrika dan Asia . Awalnya berevolusi di Afrika selama Pleistosen Awal , sebelum bermigrasi ke Eurasia sekitar transisi Pleistosen Awal – Tengah . Macan tutul dulunya terdapat di seluruh Eropa, namun punah di wilayah tersebut sekitar akhir Pleistosen Akhir-Holosen Awal.
Macan tutul beradaptasi dengan berbagai habitat mulai dari hutan hujan hingga padang rumput , termasuk daerah kering dan pegunungan. Ini adalah pemangsa oportunistik , kebanyakan berburu hewan berkuku dan primata . Ia mengandalkan pola bintiknya untuk kamuflase saat mengintai dan menyergap mangsanya, yang terkadang menyeretnya ke atas pohon. Ini adalah hewan soliter di luar musim kawin dan saat membesarkan anaknya. Betina biasanya melahirkan 2–4 anak sekali dalam 15–24 bulan. Macan tutul jantan dan betina biasanya mencapai kematangan seksual pada usia 2–2,5 tahun.
Terdaftar sebagai Rentan dalam Daftar Merah IUCN , populasi macan tutul saat ini terancam oleh hilangnya dan fragmentasi habitat, dan mengalami penurunan di sebagian besar wilayah jelajah global. Macan tutul memiliki peran budaya di Yunani Kuno , Afrika Barat, dan budaya Barat modern. Kulit macan tutul sangat populer dalam busana.
Spesies hidup

| Subspesies | Sebaran | Gambar |
| --- | --- | --- |
| Macan tutul afrika (P. p. pardus) (Linnaeus, 1758) | Hanpir di seluruh Afrika sub-sahara. |  |
| Macan tutul india (P. p. fusca) (Meyer, 1794) | Anak benua India, Myanmar, Tibet selatan didaftarkan sebagai spesies hampir terancam |  |
| Macan tutul jawa (P. p. melas) (Cuvier, 1809) | Asli pulau Jawa, Indonesia sebagai spesies genting |  |
| Macan tutul arab (P. p. nimr) (Hemprich and Ehrenberg, 1830) | Subspesies macan tutul terkecil, tersebar di Jazirah Arab Pada 2023, data menunjukkan populasi macan tutul ini sekitar 100–120 individu di Oman dan Yaman sebagai spesies kritis. |  |
| P. p. tulliana (Valenciennes, 1856) | Turkiye timur dan Kaukasus hingga ke Dataran Tinggi Iran dan Hindu Kush hingga ke Himalayas sebagai spesies genting. |  |
| Macan tutul Amur (P. p. orientalis) (Schlegel, 1857) | Asli Timur Jauh Rusia dan Tiongkok utara, tapi telah punah di Korea. |  |
| Macan tutul indocina (P. p. delacouri) Pocock, 1930 | Daratan utama Asia Tenggara an Tiongkok selatan, dan sebagai spesies kritis |  |
| Macan tutul Sri lanka(P. p. kotiya) Deraniyagala, 1956 | Asli Sri Lanka sebagai spesies rentan. |  |
Spesies hidup > Karakteristik

Kerangka macan tutul
Pola mawar pada macan tutul
Seekor macan kumbgang hitam
Bulu macan tutul umumnya lembut dan tebal, terutama lebih lembut di bagian perut dibandingkan di punggung. Warna kulitnya bervariasi antar individu, mulai dari kekuningan pucat hingga emas tua dengan bintik-bintik gelap yang membentuk pola mawar .Perutnya berwarna putih dan ekornya yang bercincin lebih pendek dari tubuhnya. Selaput pelanginya bulat.  Macan tutul yang hidup di daerah kering berwarna krem pucat, kekuningan hingga hartal , dan berwarna pisangga ; mereka yang tinggal di hutan dan pegunungan jauh lebih gelap dan keemasan. Bintik-bintik memudar ke arah perut putih dan bagian dalam serta bagian bawah kaki. Bentuk mawar berbentuk lingkaran pada populasi macan tutul Afrika Timur, dan cenderung berbentuk persegi di Afrika Selatan dan lebih besar pada populasi macan tutul Asia. Bulunya cenderung berwarna keabu-abuan di iklim dingin, dan berwarna keemasan gelap di habitat hutan hujan . Pola mawar bersifat unik pada setiap individu.  Pola ini diperkirakan merupakan adaptasi terhadap vegetasi lebat dengan bayangan tidak merata, yang berfungsi sebagai kamuflase.
Ekornya yang berujung putih memiliki panjang sekitar 60–100 cm (23,6–39,4 inci), bagian bawahnya berwarna putih dan dengan bintik-bintik yang membentuk pita tidak lengkap di ujung ekornya. Rambut pelindung yang melindungi rambut basal berukuran pendek, 3–4 mm (0,1–0,2 inci) di wajah dan kepala, dan bertambah panjang ke arah panggul dan perut menjadi sekitar 25–30 mm (1,0–1,2 inci) . Remaja memiliki bulu berbulu yang tampak berwarna gelap karena bintik-bintik yang tersusun rapat.  Bulunya cenderung tumbuh lebih panjang di iklim dingin. Pola mawar macan tutul berbeda dengan mawar jaguar , yang lebih gelap dan bintik-bintik kecil di dalamnya. Macan tutul memiliki jumlah kromosom diploid 38.
Macan tutul melanistik juga dikenal sebagai macan kumbang hitam . Melanisme pada macan tutul disebabkan oleh alel resesif dan diwariskan sebagai sifat resesif . Di India, sembilan macan tutul pucat dan putih dilaporkan antara tahun 1905 dan 1967. Macan tutul yang menunjukkan eritisme tercatat antara tahun 1990 dan 2015 di Madikwe Game Reserve Afrika Selatan dan di Mpumalanga . Penyebab morf yang dikenal sebagai "macan tutul stroberi" atau "macan kumbang merah muda" ini belum dipahami dengan baik.
Habitat

Macan tutul menumpang di pohon di India
Macan tutul merawat bulunya sendiri
Macan tutul memiliki sebaran terbesar di antara semua kucing liar, tersebar luas di Afrika, Kaukasus, dan Asia, meskipun populasinya terfragmentasi dan menurun. Ia dianggap punah secara lokal di Afrika Utara .
Populasi macan tutul di Jazirah Arab kecil dan terfragmentasi. Di tenggara Mesir , seekor macan tutul yang dibunuh pada tahun 2017 merupakan penampakan pertama spesies tersebut di wilayah ini dalam 65 tahun. Di anak benua India , macan tutul masih relatif melimpah dengan jumlah yang lebih banyak dibandingkan spesies Panthera lainnya. Di Jawa, macan tutul menghuni hutan hujan tropis lebat dan hutan gugur kering pada ketinggian dari permukaan laut hingga 2.540 m (8.330 kaki). Di Timur Jauh Rusia, ia mendiami hutan jenis tumbuhan runjung beriklim sedang dengan suhu musim dingin mencapai −25 °C (−13 °F).
Perilaku dan ekologi

Macan tutul adalah hewan yang menyendiri dan teritorial . Biasanya mereka pemalu dan waspada saat melintasi jalan raya dan menghadapi kendaraan yang melaju, namun mungkin berani menyerang orang atau hewan lain saat terancam. Macan tutul dewasa hanya bergaul pada musim kawin. Betina terus berinteraksi dengan keturunannya bahkan setelah disapih dan diamati berbagi hasil buruan dengan keturunannya ketika mereka tidak dapat memperoleh mangsa apa pun. Mereka menghasilkan sejumlah vokalisasi, termasuk geraman, auman, ngeongan dan dengkuran. Urutan auman pada macan tutul sebagian besar terdiri dari dengusan, juga disebut suara "menggergaji", karena menyerupai suara gergaji kayu. Anak-anaknya memanggil ibu mereka dengan suara urr-urr .
Bintik keputihan di belakang telinganya diduga berperan dalam komunikasi. Ada dugaan bahwa ujung putih ekornya mungkin berfungsi sebagai sinyal 'ikuti saya' dalam komunikasi intraspesifik . Namun, tidak ditemukan hubungan signifikan antara warna ekor yang mencolok dan variabel perilaku pada karnivora.
Macan tutul aktif terutama dari senja hingga fajar dan akan beristirahat hampir sepanjang hari dan beberapa jam pada malam hari di semak-semak, di antara bebatuan, atau di atas dahan pohon. Macan tutul diamati berjalan sejauh 1–25 km (0,62–15,53 mil) melintasi wilayah jelajahnya pada malam hari; mengembara hingga 75 km (47 mil) jika diganggu. Di beberapa daerah, mereka aktif di malam hari . Di hutan Afrika bagian barat, mereka terlihat aktif diurnal dan berburu saat senja, saat hewan mangsanya aktif; pola aktivitas bervariasi antar musim.
Macan tutul dapat memanjat pohon dengan cukup terampil, sering kali bertumpu pada dahan pohon dan turun lebih dulu. Mereka dapat berlari dengan kecepatan lebih dari 58 km/jam (36 mph; 16 m/s), melompat lebih dari 6 m (20 kaki) secara horizontal, dan melompat hingga 3 m (9,8 kaki) secara vertikal.
Perilaku dan ekologi > Perburuan

Macan tutul sedang menguntit
Macan tutul menerkam mangsa dengan rahang dan giginya yang taham
Macan tutul menyimpan hasil buruan di pohon
Macan tutul sangat bergantung pada indra pendengaran dan penglihatannya yang tajam untuk berburu. Ia berburu terutama pada malam hari di sebagian besar wilayah.
Ia mengintai mangsanya dan mencoba mendekat sedekat mungkin, biasanya dalam jarak 5 m (16 kaki) dari target, dan, akhirnya, menerkam dan membunuhnya dengan cara mati lemas. Ia membunuh mangsa kecil dengan gigitan di bagian belakang leher, tetapi menahan leher hewan yang lebih besar dan mencekiknya.Ia langsung memakan mangsa kecil, tetapi menyeret bangkai yang lebih besar sejauh beberapa ratus meter dan menyimpannya dengan aman di pepohonan, semak-semak, atau bahkan gua; perilaku ini memungkinkan macan tutul untuk menyimpan mangsanya jauh dari saingannya, dan menawarkan keuntungan atas mereka.
Perilaku dan ekologi > Perkembangbiakan dan daur hidup

Macan tutul yang sedang bercumbh
Anak macan tutul di pohon
Di beberapa daerah, macan tutul kawin sepanjang tahun. Di Manchuria dan Siberia , mereka kawin pada bulan Januari dan Februari. Rata-rata, betina mulai berkembang biak antara usia 2½ dan tiga tahun, dan jantan antara usia dua dan tiga tahun. Siklus estrus betina berlangsung sekitar 46 hari, dan dia biasanya berahi selama 6-7 hari. Kehamilan berlangsung selama 90 hingga 105 hari. Anaknya biasanya dilahirkan dalam satu tandu yang terdiri dari 2–4 anak. Tingkat kematian anak macan turul diperkirakan 41–50% selama tahun pertama. Singa dan dubuk adalah penyebab terbesar kematian anak macan tutul selama tahun pertama mereka. Macan tutul jantan diketahui menyebabkan pembunuhan bayi , untuk membuat betina kembali berahi. Interval antar kelahiran rata-rata 15 hingga 24 bulan, namun bisa lebih pendek, bergantung pada kelangsungan hidup anak-anaknya.
Betina melahirkan di gua, celah di antara batu-batu besar, lubang pohon atau semak belukar. Anaknya yang baru lahir memiliki berat 280–1.000 g (9,9–35,3 oz), dan dilahirkan dengan mata tertutup, yang terbuka empat hingga sembilan hari setelah lahir. Bulu anakan cenderung lebih panjang dan tebal dibandingkan bulu dewasa. Bulu burung mereka juga lebih berwarna abu-abu dengan bintik-bintik yang kurang jelas. Mereka mulai makan daging sekitar sembilan minggu. Sekitar usia tiga bulan, anak-anaknya mulai mengikuti induknya berburu. Pada usia satu tahun, anak-anaknya mungkin sudah bisa mengurus dirinya sendiri, tetapi akan tetap bersama induknya selama 18-24 bulan. Setelah berpisah dari induknya, anak-anaknya mungkin bepergian bersama selama berbulan-bulan. Macan tutul jantan dan betina biasanya mencapai kematangan seksual pada usia 2–2⅓ tahun.
Pranala luar

(Inggris) IUCN Red List
| Pengidentifikasi takson |
| --- | --- |
Panthera pardus:  Wikidata: Q34706  Wikispecies: Panthera pardus  ADW: Panthera_pardus  BioLib: 2022  BOLD: 73504  CMS: panthera-pardus  ECOS: 1563  EoL: 328673  EPPO: PNTHPA  Fossilworks: 72185  GBIF: 5219436  iNaturalist: 41963  IRMNG: 10200769  ISC: 70717  ITIS: 183804  IUCN: 15954  MSW: 14000250  NBN: NHMSYS0000377062  NCBI: 9691  Species+: 8619  TSA: 12801 
Felis pardus:  Wikidata: Q47450956  GBIF: 4969816  ZooBank: B22785BC-F90D-4948-9FE3-8ECCE4A2ECD2
Simon Keynes

| Simon Keynes FBA |
| --- | --- |
Lahir: Simon Douglas Keynes 23 September 1952 (umur 72) Cambridge, Inggris
Kebangsaan: Britania Raya
Pekerjaan: Akademisi, sejarawan, antiquarian

Latar belakang akademis
Pendidikan: King's College School, Cambridge The Leys School
Alma mater: Trinity College, Cambridge (BA, PhD, LittD)
Karya akademis
Disiplin ilmu: Kajian Anglo-Saxon
Cabang disiplin ilmu: Sejarah Anglo-Saxon Anglo-Norman sejarah resepsi
Lembaga: Universitas Cambridge
 
 Penghargaan Fellow of the Society of Antiquaries (en)   Fellow of the British Academy  Fellow of the Royal Historical Society (en)   
Simon Douglas Keynes, FBA (/ˈkeɪnz/ lahir 23 September 1952
) adalah Elrington and Bosworth Professor of Anglo-Saxon saat ini di Department of Anglo-Saxon, Norse, and Celtic di Universitas Cambridge, dan Fellow of Trinity College.
Biografi

Keynes adalah putra keempat dan bungsu dari pasangan Richard Darwin Keynes dan istrinya Anne Adrian, dan sehingga merupakan anggota keluarga Keynes (dan secara luas, keluarga Darwin-Wedgwood). Para kakaknya adakah konservasionis dan penulis Randal Keynes dan ilmuwan medis dan Roger Keynes. Ia adalah cucu dari dokter bedah Geoffrey Keynes dan peraih Nobel Edgar Douglas Adrian, 1st Baron Adrian, anak dari keponakan ekonom John Maynard Keynes dan cicit dari Charles Darwin.
Oliver Padel, 'Simon Keynes', in Writing, Kingship and Power in Anglo-Saxon England, ed. by Rory Naismith and David A. Woodman (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), pp. 18–22 ISBN 9781316676066, doi:10.1017/9781316676066.002.
Pranala luar

Simon Keynes Diarsipkan 2016-04-30 di Wayback Machine., Department of Anglo-Saxon, Norse and Celtic, University of Cambridge
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Belanda  Polandia 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1