stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Masha
Orang yang bernama Masha

Masha Bruskina (1924-1941), partisan Soviet di Partai Minsk Resistance
Masha Gessen (lahir 1967), jurnalis dan pengarang Rusia dan Amerika
Maria (Masha) Kolenkina, sosialis revolusioner Rusia di akhir abad 19
Masha and Dasha Krivoshlyapova (1950-2003), kembar siam Rusia
Masha Lubelsky (lahir 1936), mantan politisi Israel
Masha Ma, perancang busana Tiongkok
Masha Rasputina (lahir 1964), penyanyi pop Rusia
Karakter fiksi

Masha dan Sang Beruang (bahasa Rusia: Маша и медведь ) dalam cerita rakyat Rusia
Masha and the Bear, serial TV Rusia
Masha, pahlawan wanita, dalam novel Pushkin The Captain's Daughter
Masha, salah satu karakter judul dalam drama Three Sisters oleh Anton Chekhov
Masha, anak perempuan Ilya dan Polina dalam The Seagull, karya lain dari Chekhov
Masha, karakter di Tokyo Mei Mei, sebuah serial manga Jepang
Hilizoroi Lawa, Mazino, Nias Selatan

| Hilizoroi Lawa |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Nias Selatan
Kecamatan: Mazino
Kode pos: 22865
Kode Kemendagri: 12.14.13.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Hilizoroi Lawa merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Mazino, kabupaten Nias Selatan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Mazino, Kabupaten Nias Selatan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Bawolahusa  Bawolahusa Doli-doli  Hilifondege Hilizoroilawa  Hililaza Hilinawalo Mazino  Hilinawalo Mazino  Hilizalo'otano  Hilizalo'otano Laowo  Hilizalo'otano Larono  Hilizoroi Lawa  Lawindra  Lolomboli
Gampong Baro, Bakongan, Aceh Selatan

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Kampung Baru.
| Gambong Baro |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Selatan
Kecamatan: Bakongan
Kode Kemendagri: 11.01.01.2017
Luas: 14,33 km²
Jumlah penduduk: 271 jiwa
Kepadatan: 18 jiwa/km²
Gampong Baro merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Bakongan, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia. kode Kemendagri untuk gampong ini yaitu 11.01.01.2017.
Father complex

Father complex dalam psikologi adalah sekelompok asosiasi atau impuls bawah sadar yang secara khusus berkaitan dengan arketip ayah. Impuls ini bisa berupa aspek positif (mengagumi dan mencari seseorang dengan figur seperti ayah) atau negatif (tidak percaya atau takut).
Sigmund Freud dan para psikoanalis setelahnya, menganggap bahwa father complex terkait erat dengan ambivalensi terhadap ayah di pihak anak laki-laki sebagai aspek dari kompleks Oidipus. Sebaliknya, Carl Jung berpendapat bahwa pria dan wanita dapat memiliki father complex baik positif ataupun negatif.
Freud dan Jung > Pemahaman bersama

Istilah father complex tercipta berkat kolaborasi penelitian yang dilakukan Freud dan Jung pada dekade pertama abad ke-20. Saat itu, Freud sedang menulis tentang neurotik, "seperti yang dikatakan Jung, mereka menderita sakit pada kompleks yang sama layaknya yang sedang dihadapi orang normal."
Pada tahun 1909, Freud menjadikan The Father Complex and the Solution of the Rat Idea sebagai pusat studinya tentang Rat Man (julukan yang diberikan Freud pada pasien dengan neurosis obsesional). Dalam studi tersebut, Freud memandang adanya reaktivasi pergulatan masa kanan-kanak melawan otoritas ayah sehingga menghasilkan kompulsi pada Rat Man saat ini. Dalam kasus Schreber tahun 1911, Freud menyatakan bahwa orang normal juga bisa memiliki father complex. Setahun sebelumnya, Freud berargumen bahwa father complex (rasa takut, pembangkangan, dan ketidakpercayaan terhadap ayah) membentuk resistensi psikologis paling krusial pada pasien pria terhadap pengobatannya.
Father complex juga menjadi inti konseptual diTotem dan Taboo (1912-1923). Bahkan ketika Jung tidak lagi membahas tentang father complex, konsep itu tetap menjadi hal penting dalam teori Freud di era 1920-an, seperti yang dimuat dalam The Future of an Illusion (1927). Peneliti lain yang mendukung gagasan Freud juga menyelidiki sifat ambivalen kompleks itu. Namun, ringkasan singkat Otto Fenichel (1946) tentang setengah abad psikoanalisis pertama, lebih condong menyertakan father complex ke dalam lingkup kompleks Oidipus.
Setelah perpecahan Freud dan Jung, Jung tetap menggunakan father complex untuk menjelaskan hubungan ayah dan anak. Misalnya, dalam kasus ketergantungan pasien terhadap ayahnya (disebut Jung sebagai "a fils a papa") atau dalam kasus father complex positif yang menghasilkan kesanggupan berlebihan terhadap otoritas. Namun, Jung dan pendukung teorinya juga siap untuk menempatkan konsep tersebut dalam lingkup psikologi wanita. Sebagai contoh, dalam kasus father complex negatif yang membuat wanita merasa bahwa semua pria cenderung tidak kooperatif, menghakimi, dan kasar dalam citra yang sama.
Freud dan Jung > Perpecahan Freud/Jung

Freud dan Jung sebetulnya menggunakan father complex untuk menjelaskan hubungan pribadi mereka sendiri. Misalnya, saat keakraban awal mereka semakin dalam, Jung menulis kepada Freud agar membiarkan persahabatan mereka berubah menjadi hubungan ayah dan anak. Dalam retrospeksi, baik Jungian dan Freudian menilai betapa Jung terdorong untuk mempertanyakan teori-teori Freud dengan cara yang menunjuk keberadaan father complex negatif dari yang positif—di bawah pendirian yang dipilihnya dan terang-terangan dari putra kesayangannya.
Pada akhirnya, tidak mengherankan bahwa father complex memicu konflik antara keduanya. Dalam hal ini, Jung menuduh Freud, "Memperlakuan anak anda (Jung) sebagai seorang pasien, sementara kamu dengan enaknya bertindak seperti ayah." Dalam perjuangannya untuk terbebas dari figur ayah psikoanalitiknya, Jung menolak istilah father complex yang disematkan sebagai nama panggilan Wina-nya. Hal ini ia lakukan, meski di masa lalu ia gunakan istilah tersebut untuk menjelaskan situasi yang serupa.
Pascamodernisme: ketidakhadiran figur ayah

Gagasan father complex mulanya berkembang atas dasar perlawanan terhadap kekejaman patriarki Victoria, tetapi satu abad berikutnya berkembang gerakan pascamodernisme yang menghilangkan otoritas paternal (ketidakhadiran figur ayah). Seiring dengan peralihan penekanan peran ayah ke teori hubungan objek pada ibu oleh Freudian, psikoanalisis menyoroti tentang pencarian figur ayah dan efek negatif dari ketidakhadiran sosok ayah.
Bahkan perspektif Prancis pun menyatakan bahwa ungkapan tersebut hampir tidak pernah dijumpai dalam psikoanalisis kontemporer. Meskipun orang-orang pasca Lacania terus memperdebatkan gagasan Vatercomplex, kamus psikoanalisis pascamodernisme lebih cenderung untuk memasukkan istilah James M. Herzog (1980) father hunger: kerinduan anak laki-laki akan kontak dengan figur ayahnya.
Namun, Jungian seperti Erich Neumann tetap menggunakan konsep father complex saat mengeksplorasi hubungan ayah-anak. Ia juga melihat implikasinya dalam aspek otoritas, menilai identifikasi dini dengan ayah, mempelajari pergulatan anak yang mengarah pada konservatisme tanpa kesadaran diri, dan adanya pemberontakan terhadap father complex yang dijumpai dalam arketip anak. Jungian juga mengaplikasikan analisis serupa pada seorang wanita dengan father complex negatif, berupa tindakan penolakan saran dari pria dan anggapan otoritas pria itu membahayakan.
Pascamodernisme: ketidakhadiran figur ayah > Father hunger

Margo D. Maine selaku praktisi gangguan pola makan menggunakan istilah father hunger dalam bukunya Fathers, Daughters and Food (Nov 1991), yang mengulas hubungan ayah dengan anak perempuannya. Father hunger terjadi akibat ketidakhadiran sosok ayah yang membuat anak perempuan menderita narsisme abnormal dan pencarian harga diri eksternal. Maine lebih dalam menyelidiki kerinduan yang dimiliki semua anak akan kontak dengan ayahnya dan mengaitkan antara father hunger dengan gangguan pola makan dan penyakit mental.
Dalam teori psikoanalisis kontemporer, Father Hunger: Explorations with Adults and Children karya James M. Herzog mengulas rasa rindu bawah sadar yang dialami banyak pria dan wanita akan kehadiran sosok ayah. Michael J. Diamond melalui karyanya yang berjudul My Father Before Me (W. W. Norton, 2007) juga membahas pentingnya sosok ayah pada anak-anak selama masa perkembangannya.
Jungian menekankan kekuatan parent hunger yang mendorong seseorang untuk mencari arketip ayah yang tidak terpenuhi di luar sana. Salah satu solusi yang ia tawarkan pada pria adalah beralih ke generativitas. Maksudnya adalah seorang pria dapat menemukan sosok ayah yang hilang di dalam diri mereka sendiri, ayah internal, dan menjadi teladan ayah untuk generasi penerusnya. Dengan demikian, mereka akan beralih dari yang tadinya menuntut bimbingan orang tua menjadi menyediakan bimbingan tersebut.
Contoh budaya

Gagasan father complex masih berkembang dalam budaya. Misalnya, Czesław Miłosz yang menulis tentang Albert Einstein, "Segala sesuatu tentangnya sejurus dengan father complex saya. Kerinduan saya akan seorang pelindung dan pemimpin."
Nama samaran Bob Dylan yang dianggap berkaitan dengan father complex. Dylan menggunakannya sebagai sebuah penolakan terhadap sosok dan nama ayahnya. Namun, setelah menggunakan nama itu, ia kemudian mencari figur ayah, sebelum ia meninggalkannya.
Namun, novelis Inggris DH Lawrence menolak menyebut gagasan father complex seperti yang terjadi pada dirinya, Ia lebih condong menyebut konsep tersebut sebagai fool's complex.
Pranala luar

Don C. Nix, 'The Negative Father Complex'
Franz Kafka, 'Letter to His Father'
Meridian barat ke-9

Meridian barat ke-9
Meridian barat 9° dari Greenwich adalah garis bujur yang membentang dari Kutub Utara melintasi Samudra Arktik, Samudra Atlantik, Irlandia, Afrika, Samudra Selatan, dan Antarktika hingga Kutub Selatan.
Meridian barat ke-9 membentuk lingkaran besar bersama meridian timur ke-171.
Dari ujung ke ujung

Berawal di Kutub Utara menuju selatan di Kutub Selatan, meridian barat ke-9 melintasi:
| Koordinat | Negara, teritori, atau laut | Catatan |
| --- | --- | --- |
| 90°0′N 9°0′W﻿ / ﻿90.000°N 9.000°W﻿ / 90.000; -9.000﻿ (Arctic Ocean) | Samudra Arktik |  |
| 82°8′N 9°0′W﻿ / ﻿82.133°N 9.000°W﻿ / 82.133; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 70°52′N 9°0′W﻿ / ﻿70.867°N 9.000°W﻿ / 70.867; -9.000﻿ (Norway) |  Norwegia | Pulau Jan Mayen |
| 70°49′N 9°0′W﻿ / ﻿70.817°N 9.000°W﻿ / 70.817; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 54°18′N 9°0′W﻿ / ﻿54.300°N 9.000°W﻿ / 54.300; -9.000﻿ (Ireland) |  Irlandia |  |
| 51°34′N 9°0′W﻿ / ﻿51.567°N 9.000°W﻿ / 51.567; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 43°14′N 9°0′W﻿ / ﻿43.233°N 9.000°W﻿ / 43.233; -9.000﻿ (Spain) |  Spanyol | Daratan dan pulau Sálvora |
| 42°28′N 9°0′W﻿ / ﻿42.467°N 9.000°W﻿ / 42.467; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 39°48′N 9°0′W﻿ / ﻿39.800°N 9.000°W﻿ / 39.800; -9.000﻿ (Portugal) |  Portugal | Melewati timur Lisbon |
| 38°27′N 9°0′W﻿ / ﻿38.450°N 9.000°W﻿ / 38.450; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik | Melewati barat Cape St. Vincent,  Portugal |
| 32°47′N 9°0′W﻿ / ﻿32.783°N 9.000°W﻿ / 32.783; -9.000﻿ (Morocco) |  Maroko |  |
| 27°40′N 9°0′W﻿ / ﻿27.667°N 9.000°W﻿ / 27.667; -9.000﻿ (Western Sahara) | Sahara Barat | diklaim oleh  Maroko |
| 26°0′N 9°0′W﻿ / ﻿26.000°N 9.000°W﻿ / 26.000; -9.000﻿ (Mauritania) |  Mauritania |  |
| 15°30′N 9°0′W﻿ / ﻿15.500°N 9.000°W﻿ / 15.500; -9.000﻿ (Mali) |  Mali |  |
| 12°22′N 9°0′W﻿ / ﻿12.367°N 9.000°W﻿ / 12.367; -9.000﻿ (Guinea) |  Guinea |  |
| 7°14′N 9°0′W﻿ / ﻿7.233°N 9.000°W﻿ / 7.233; -9.000﻿ (Liberia) |  Liberia |  |
| 4°58′N 9°0′W﻿ / ﻿4.967°N 9.000°W﻿ / 4.967; -9.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 60°0′S 9°0′W﻿ / ﻿60.000°S 9.000°W﻿ / -60.000; -9.000﻿ (Southern Ocean) | Samudra Selatan |  |
| 70°27′S 9°0′W﻿ / ﻿70.450°S 9.000°W﻿ / -70.450; -9.000﻿ (Antarctica) | Antarktika | Queen Maud Land, diklaim oleh  Norwegia |
Lihat pula

Meridian barat ke-8
Meridian barat ke-10
| l b Lingkaran lintang / Meridian |
| --- | --- |
  Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik B 0° T 30° 60° 90° 120° 150° 180° 30° 60° 90° 120° 150° 180° 5° 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 95° 105° 115° 125° 135° 145° 155° 165° 175° 5° 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 95° 105° 115° 125° 135° 145° 155° 165° 175° 10° 20° 40° 50° 70° 80° 100° 110° 130° 140° 160° 170° 10° 20° 40° 50° 70° 80° 100° 110° 130° 140° 160° 170° 0° 10° 20° 30° 40° 50° 60° 70° 80° 90° 10° 20° 30° 40° 50° 60° 70° 80° 90° 5° U 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 5° S 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 45x90 45x90 45x90 45x90
Madura United FC musim 2016

| --- | --- |
Musim 2016
Pelatih: Mário Gomes de Olivera
Stadion: Stadion Gelora Bangkalan
TSC A: 5
Pencetak gol terbanyak: Liga: Pablo Rodríguez (10 gol) Seluruh kompetisi: Pablo Rodríguez (10 gol)
Jumlah penonton kandang tertinggi: 12,500 vs Arema Cronus FC (6 Mei 2016)
Jumlah penonton kandang terendah: 3,720 vs Pusamania Borneo (20 Mei 2016)
Di musim 2016, Madura United FC bermain di Indonesia Soccer Championship A.
Skuat

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Klasemen

| Pos | Timl b  | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Persipura (C) | 34 | 20 | 8 | 6 | 53 | 27 | +26 | 68 |
| 2 | Arema Cronus | 34 | 18 | 10 | 6 | 46 | 22 | +24 | 64 |
| 3 | Madura United | 34 | 18 | 7 | 9 | 56 | 40 | +16 | 61 |
| 4 | Sriwijaya | 34 | 15 | 11 | 8 | 62 | 39 | +23 | 56 |
| 5 | Persib | 34 | 15 | 10 | 9 | 45 | 33 | +12 | 55 |
Sumber: Liga Indonesia, Indonesia Soccer Championship
Kriteria penentuan peringkat: 1) Poin; 2) Selisih gol ; 3) Selisih gol; 4) Jumlah gol dicetak; 5) Pengundian.
 Juara.
Klasemen > Rangkuman hasil pertandingan

| Keseluruhan> Main | Keseluruhan> M | Keseluruhan> S | Keseluruhan> K | Keseluruhan> GM | Keseluruhan> GK | Keseluruhan> SG | Keseluruhan> Poin | Kandang> M | Kandang> S | Kandang> K | Kandang> GM | Kandang> GK | Kandang> SG | Tandang> M | Tandang> S | Tandang> K | Tandang> GM | Tandang> GK | Tandang> SG |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12 | 8 | 3 | 1 | 20 | 12 |  +8 | 27 | 4 | 2 | 0 | 12 | 5 |  +7 | 4 | 1 | 1 | 8 | 7 |  +1 |
Sumber: Hasil dan klasemen ISC A
Pertandingan > Torabika Soccer Championship

| Waktu | Lawan | K / T | Hasil F – A | Pencetak Gol | Jumlah Penonton | Laporan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 Mei 2016 | PS TNI | T | 2 - 1 | Pablo Rodríguez  20', Nurcahyono  27' | 10,152 |  |
| 6 Mei 2016 | Arema Cronus FC | K | 0 - 0 |  | 12,500 |  |
| 15 Mei 2016 | Sriwijaya FC | T | 0 - 5 |  | 14,555 |  |
| 20 Mei 2016 | Pusamania Borneo F.C. | K | 2 - 1 | Engelberd Sani  73', Pablo Rodríguez  83' (pen.) | 3,720 |  |
| 28 Mei 2016 | Persib Bandung | T | 0 - 0 |  | 20,092 |  |
| 13 Juni 2016 | Persiba Balikpapan | K | 3 - 1 | Pablo Rodríguez  31', 64', 82' |  |  |
| 20 Juni 2016 | Bali United Pusam F.C. | K | 0 - 0 |  |  | Laporan |
| 25 Juni 2016 | Bhayangkara Surabaya United | T | 1 - 0 | Pablo Rodríguez  90' |  | Laporan |
| 2 Juli 2016 | Mitra Kutai Kartanegara | K | 3 - 2 | Rishadi Fauzi  12', Bayu Gatra  46', Elthon Maran  81' |  | Laporan Diarsipkan 2016-07-06 di Wayback Machine. |
| 16 Juli 2016 | Gresik United | T | 2 - 1 | Pablo Rodríguez  33', Engelberd Sani  77' |  | Laporan Diarsipkan 2016-07-22 di Wayback Machine. |
| 20 Juli 2016 | PSM Makassar | K | 4 - 1 | Pablo Rodríguez  61', 70', Weeks Lewis  77', Nurcahyono  82' |  | Laporan Diarsipkan 2016-07-21 di Wayback Machine. |
| 23 Juli 2016 | Persija Jakarta | T | 3 - 0 | Pablo Rodríguez  9', Nurcahyono  76', Milovanovic  90' |  | Laporan Diarsipkan 2016-07-26 di Wayback Machine. |
| 30 Juli 2016 | Persipura Jayapura | K |  |  |  |  |
| 6 Agustus 2016 | Semen Padang FC | T |  |  |  |  |
| 13 Agustus 2016 | Persela Lamongan | K |  |  |  |  |
| 20 Agustus 2016 | Perseru Serui | T |  |  |  |  |
| 27 Agustus 2016 | PS Barito Putera | K |  |  |  |  |
Pemain > Topskor

| Peringkat | No>  | Pos>  | Pemain | Gol |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 9 | FW |  Pablo Rodríguez Aracil | 10 |
| 2 | 10 | MF |  Slamet Nurcahyono | 3 |
| 3 | 7 | MF |  Engelberd Sani | 2 |
| 4 | 25 | FW |  Rishadi Fauzi | 1 |
| 4 | 8 | MF |  Bayu Gatra | 1 |
| 4 | 17 | FW |  Elthon Maran | 1 |
| 4 | 50 | FW |  Erick Weeks Lewis | 1 |
| 4 | 13 | MF |  Dane Milovanovic | 1 |
Pranala luar

Madura United FC di soccerway
| l b  Skuad  Madura United FC |
| --- | --- |
  2 Guntur  4 Berlian  5 Munhar  7 Bayu Gatra  9 Beto  10 Slamet  11 Rossy  13 Milovanović  14 Rendy  17 Elthon  18 A. Maulana  19 Fachruddin   23 Ginarsa  24 Handika  25 Rishadi  30 Jeki  33 Ribowo  50 Weeks  51 Haniful  52 Adi Sandi  53 Ervan  Pelatih: Wesley Gomes de Oliveira  
↑  "Regulasi TSC" (PDF). Gelora Trisula Semesta. 30 April 2016. Diakses tanggal 30 September 2016.
Fuad Hassan

Fuad Hassan atau Fuad Hasan dapat merujuk pada:
Fuad Hasan Masyhur
Fuad Hassan (musikus)
Fuad Hassan (politikus)
Meryhathor

Meryhathor atau Meryt-Hathor, merupakan seorang Firaun dari Dinasti kesepuluh Mesir selama Periode Menengah pertama.
Identifikasi

Dianggap sebagai pendiri dinasti tersebut, Meryhathor seharusnya memulai pemerintahannya pada sekitar tahun 2130 SM.
Namanya tidak disebutkan di dalam Daftar Raja Turin namun Djehutynakht II, seorang nomark nome Hare yang tinggal di Hermopolis, memesan sebuah tinta graffito yang menyebutkan Meryhathor di pertambangan alabaster di Hatnub: sejauh ini satu-satunya pengesahan raja tersebut.
Terdapat perselisihan mengenai namanya: karena tanda "Hathor" (C9 di dalam daftar tanda tangan Gardiner) sebagian rusak, beberapa penulis seperti Edward Brovarski yakin bahwa nama sesungguhnya dari firaun ini adalah Meryibre ("Kekasih hati Ra") yang agak mirip dengan tradisi Memphite. Selanjutnya, beberapa Egiptolog yang mendukung pembacaan alternatif juga menggabungkan raja ini dengan penggantinya, Neferkare VIII; Dengan demikian, tidak jarang menemukan seorang firaun Neferkare-Meryibre sebagai pendiri Dinasti ke-10.
Manfred Oeming

Prof. Dr. Manfred Oeming adalah seorang profesor Perjanjian Lama di Fakultas Teologi Universitas Heidelberg Jerman.
Riwayat Akademis

Dia memperoleh gelar Doktor pada tahun 1984 di bawah bimbingan Prof. Gunneweg di Universitas Bonn. Pada tahun 1989 memperoleh gelar Doktor Habilitasi di bawah bimbingan profesor yang sama dan pada universitas yang sama. Sebelum menjadi profesor di Universitas Heidelberg, dia pernah menjadi profesor Perjanjian Lama dan Yahudi kuno antara tahun 1993-1996 di Universitas Osnabrück. Sejak semester musim dingin 1996/1997 menjadi profesor di Universitas Heidelberg, dan sejak semester musim dingin 2006/2007 bertugas menjadi Dekan Fakultas Teologi Universitas Heidelberg. Selain menjadi profesor di Universitas Heidelberg, dia bekerja juga sebagai prorektor pada Sekolah Tinggi Studi-studi Keyahudian (Hochschule für jüdische Studien) di Heidelberg.
Karya Pustaka yang penting

Gesamtbiblische Theologie der Gegenwart. Das Verhältnis von AT und NT in der hermeneutischen Diskussion seit Gerhard von Rad, Stuttgart, Cetakan ke-2 1987 (Merupakan disertasinya yang diterbitkan)
Das wahre Israel. Die genealogische Vorhalle 1 Chr 1-9 (BWANT 128), Stuttgart 1990 (Merupakan habilitasinya yang diterbitkan)
Einführung in die Biblische Hermeneutik, Darmstadt 1998.
Das Buch der Psalmen 1, Stuttgart 2000.
(bersama dengan Konrad Schmid), Hiobs Weg (BThSt 45), Neukirchen-Vluyn 2001.
Pranala luar

(Jerman) Situs resmi Prof. Oeming Diarsipkan 2006-09-08 di Wayback Machine.
(Jerman) Situs resmi Fakultas Teologi Universitas Heidelberg
(Jerman) Situs resmi Universitas Heidelberg
(Jerman) Situs resmi Sekolah Tinggi Studi-studi Keyahudian Heidelberg Diarsipkan 2008-01-17 di Wayback Machine.
(Jerman) / (Inggris) Situs resmi penelitian arkeologi di Ramat Rachel yang dipimpinnya Diarsipkan 2006-08-13 di Wayback Machine.
(Jerman) Manfred Oeming: Auge um Auge, Zahn um Zahn, Maret 2003.
(Jerman) Eine Lebensgeschichte voller Wunder – Über Woodstock und Kant zum Alten Testament: Der Theologieprofessor Manfred Oeming, Unispiegel Heidelberg 4/97
(Jerman) Empat bagian film televisi bersama Ahli Perjanjian Lama Heidelberg Prof. Manfred Oeming Diarsipkan 2012-11-12 di Wayback Machine.. Diunggah pada 1 Oktober 2009
(Inggris) Excavations in Jerusalem/Ramat Rahel. Diunggah pada 1 Oktober 2009
(Jerman) Dekan Prof. Dr. Manfred Oeming memberikan Laudatio dalam pemberian Doktor Honoris Causa. Diunggah pada 1 Oktober 2009
(Jerman) Shimon Peres berkunjung ke Situs Arkeologi Ramat Rahel. Diunggah pada 1 Oktober 2009
(Jerman) (Jerman) Manfred Oeming dalam katalog Perpustakaan Nasional Jerman
Lihat pula

Perjanjian Lama
Hermeneutik
Ramat Rachel
Taman arkeologi Ramat Rachel
G-44 Qeqertarsuaq

Godhavn-44 Qeqertarsuaq adalah klub sepak bola yang berbasis di Qeqertarsuaq, Greenland.  Mereka bermain di Coca Cola GM.
Prestasi

Coca Cola GM: 2
Juara : 2009, 2011
Eparki Agung Winnipeg

| Eparki Agung Winnipeg Archieparchia Vinnipegensis Ucrainorum Вінніпезька Українська Католицька Архиєпархіяcode: uk is deprecated   (Ukrainian) Ukrainian Catholic Archeparchy of Winnipegcode: en is deprecated   (Inggris) |
| --- | --- |

Katolik Timur
 
Lambang Epark Agung Lawrence Huculak
Lokasi
Negara:  Kanada
Wilayah:  Manitoba, Kanada
Provinsi gerejawi: Winnipeg
Kantor pusat: Winnipeg, Manitoba, Kanada
Statistik
Luas: 649.950 km2 (250.950 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2017) 1.340.890 4,635 (0,34%)
Paroki: 98
Imam: 38
Informasi
Denominasi: Katolik Timur
Gereja sui iuris: Gereja Katolik Yunani Ukraina
Ritus: Ritus Bizantin
Pendirian: 15 Juni 1912; 112 tahun lalu (1912-06-15)
Katedral: Katedral St. Vladimir dan St. Olga, Winnipeg
Pelindung: Santo Vladimir dan Santa Olga
Bahasa: Bahasa Ukraina Bahasa Slavonik Gerejawi Bahasa Inggris
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup agung mayor: Sviatoslav Shevchuk
Uskup agung: Lawrence Huculak, O.S.B.M.
Situs web
archeparchy.ca
Eparki Agung Winnipeg (bahasa Latin: Archieparchia Vinnipegensis Ucrainorum, bahasa Ukraina: Вінніпезька Українська Католицька Архиєпархія, bahasa Inggris: Ukrainian Catholic Archeparchy of Winnipeg) adalah eparki agung (keuskupan agung Katolik Timur) dari Gereja Katolik Yunani Ukraina untuk umat Katolik yang menerapkan Ritus Bizantium dalam bahasa Ukraina di Manitoba, Kanada. Saat ini, eparki agung tersebut dipimpin oleh Epark Agung Lawrensius Huculak. Tahta episkopalnya berada di Katedral St. Vladimir dan Olga, Winnipeg, Manitoba. Santo Vladimir dan Santa Olga adalah santo-santa pelindung Katedral tersebut. Dalam Gereja Katolik Yunani Ukraina, santo pelindung gereja selalu ditampilkan di belakang altar. Santo Vladimir dan Santa Olga yang memperkenalkan Kekristenan kepada Ukraina dan sudah sepantasnya bahwa Gereja Ukraina pertama di Winnipeg berada di bawah perlindungan mereka.
Kronologi

Didirikan sebagai Eksarkat Apostolik Kanada pada tanggal 15 Juni 1912
Berganti nama menjadi Eksarkat Apostolik Kanada Tengah pada tanggal 19 Januari 1948
Berganti nama menjadi Eksarkat Apostolik Manitoba pada tanggal 10 Maret 1951
Ditingkatkan menjadi Eparki Agung Winnipeg pada tanggal 3 November 1956
Mendapatkan kunjungan kepausan oleh Paus Yohanes Paulus II pada September 1984