stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015

| --- | --- |
Logo Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015Logo Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015
Tuan rumah: Singapura  Singapura
Moto: Celebrate the Extraordinary (merayakan yang luar biasa)
Jumlah negara: 11
Jumlah atlet: 4370
Jumlah disiplin: 402 dalam 36 cabang olahraga
Upacara pembukaan: 5 Juni 2015
Upacara penutupan: 16 Juni 2015
Dibuka oleh: Tony Tan Presiden Singapura
Ditutup oleh: Tony Tan Presiden Singapura
Janji atlet: Micky Lin
Penyalaan obor: Fandi Ahmad Irfan Fandi
Tempat utama: Stadion Nasional Singapura
← Naypyidaw 2013 Kuala Lumpur 2017 → 
Pesta Olahraga Asia Tenggara XXVIII (bahasa Inggris: 28th Southeast Asian Games, bahasa Melayu: Sukan Asia Tenggara 2015, Hanzi: 2015年东南亚运动会, bahasa Tamil: 2015 தென்கிழக்கு ஆசிய விளையாட்டு) merupakan ajang olahraga yang diadakan di Singapura pada tanggal 5 hingga 16 Juni 2015. Ini merupakan kali keempat Singapura menyelanggarakan ajang olahraga antarnegara se-Asia Tenggara ini. Pemegang hak siar Pesta Olahraga Asia Tenggara 2015 di Indonesia adalah Indosiar, SCTV (hanya menyiarkan pertandingan dari cabang sepak bola saja), dan TVRI.
Juara umum Pesta Olahraga Asia Tenggara ke-28 2015 adalah Thailand.
Stadion Nasional Singapura, venue cabang atletik dan sepak bola, yang juga menjadi tempat upacara pembukaan dan penutupan SEA Games 2015.
Organisasi > Pemilihan tuan rumah

Singapura terpilih sebagai tuan rumah SEA Games XXVIII 2015 pada penyelenggaraan SEA Games XXVI di Palembang dan Jakarta, Indonesia. Singapura seharusnya menjadi tuan rumah SEA Games XXIV 2007, tetapi negara-kota tersebut menolak untuk membangun berbagai infrastruktur olahraga untuk menyambut event ini. Mereka sekali lagi terpilih sebagai tuan tumah SEA Games XXVII 2013, tetapi juga menolak. Terakhir kali Singapura menjadi tuan rumah adalah 22 tahun yang lalu.
Venue

Pesta Olahraga Asia Tenggara ke-28 memiliki 30 venue untuk pesta olahraga tersebut.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Kluster | Venue Pertandingan | Olahraga |
| Kluster Kallang | Singapore National Stadium | Pembukaan & Penutupan Ceremony, Atletik (20 km Walk, Marathon), Sepak bola |
| Kluster Kallang | OCBC Arena Hall 1 | Netball, Bola Basket |
| Kluster Kallang | OCBC Arena Hall 2 | Fencing, Bola Voli (Indoor) |
| Kluster Kallang | OCBC Arena Hall 4 | Billiards & snooker |
| Kluster Kallang | Singapore Indoor Stadium | Tenis meja, Bulu tangkis |
| Kluster Kallang | OCBC Aquatic Centre | Aquatics – Diving, Renang, Renang Indah, Waterpolo |
| Kluster Kallang | Kallang Squash Centre | Squash (Singles & Team) |
| Kluster Kallang | Kallang Tennis Centre | Tennis |
| Kluster Kallang | Kallang Cricket Field | Memanah |
| Kluster Kallang | Kallang Softball Field | Softball |
| Singapore Expo | Expo Hall 1 | Tinju, Sepaktakraw, Judo, Pencak Silat |
| Singapore Expo | Expo Hall 2 | Taekwondo, Wushu |
| Marina Cluster | Marina Bay | Perahu Naga, Sailing – Keelboat |
| Marina Cluster | Marina Channel | Kano, Dayung |
| --- | --- |
Venue: Sports
Bedok Reservoir: Water Ski
Bishan Sports Hall: Gymnastics
Bishan Stadium: Sepak bola
Jalan Besar Stadium: Sepak bola
Choa Chu Kang Stadium: Rugby sevens
East Coast Park: Triathlon
ITE Central: Floorball
Marina Barrage: Bersepeda
National Sailing Centre: Sailing
National Shooting Centre: Menembak (Outdoors)
Orchid Country Club: Bowling
Padang: Pétanque
Sengkang Hockey Stadium: Field hockey
Turf Club Riding Centre: Berkuda
Tanglin Club: Squash (Jumbo Double)
SAFRA Yishun: Menembak (Indoors)
Perolehan medali

Perolehan medali akhir.
Tuan rumah
| Per>  | Negara | Emas | Perak | Perunggu | Jumlah |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Thailand (THA) | 95 | 83 | 69 | 247 |
| 2 |  Singapura (SIN) | 84 | 73 | 102 | 259 |
| 3 |  Vietnam (VIE) | 73 | 53 | 60 | 186 |
| 4 |  Malaysia (MAS) | 62 | 58 | 66 | 186 |
| 5 |  Indonesia (INA) | 47 | 61 | 74 | 182 |
| 6 |  Filipina (PHI) | 29 | 36 | 66 | 131 |
| 7 |  Myanmar (MYA) | 12 | 26 | 31 | 69 |
| 8 |  Kamboja (CAM) | 1 | 5 | 9 | 15 |
| 9 |  Laos (LAO) | 0 | 4 | 25 | 29 |
| 10 |  Brunei (BRU) | 0 | 1 | 6 | 7 |
| 11 |  Timor Leste (TLS) | 0 | 1 | 1 | 2 |
| Total | Total |  403  |  401  |  509  |  1313  |
Hak siar

Negara tuan rumah
| Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Kode IOC | Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Negara | Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Jaringan penyiaran | Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Stasiun televisi | Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Stasiun radio | Siaran SEA Games 2015 di Asia Tenggara> Jaringan digital |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| BRU |  Brunei | Radio Televisyen Brunei Kristal-Astro | RTB1 Astro Arena | Hot FM One FM |  |
| CAM |  Kamboja | Radio and Television of Cambodia | Television of Cambodia | Radio of Cambodia |  |
| INA |  Indonesia | Surya Citra Media Radio dan Televisi Republik Indonesia | SCTV Indosiar Televisi Republik Indonesia Nexmedia | Radio Republik Indonesia Gen FM |  |
| LAO |  Laos | Laos National Radio and Television | Lao National Television | Lao National Radio |  |
| MAS |  Malaysia | Sistem Televisyen Malaysia Berhad Astro   RTM | TV3 Malaysia  TV9 Malaysia  Astro Arena  TV1 Malaysia   TV2 Malaysia 8TV Malaysia | Hot FM Fly FM One FM |  |
| MYA |  Myanmar | Myanmar Radio and Television | Myanmar Television Skynet MRTV-4 MRTV | Myanmar Radio |  |
| PHI |  Filipina | Sports5 | TV5 AksyonTV | Radyo5 | sports5.ph Diarsipkan 2015-06-13 di Wayback Machine. |
| SIN |  Singapura | MediaCorp TV | MediaCorp okto  MediaCorp Channel U  MediaCorp Channel 5  MediaCorp Channel NewsAsia  Singtel TV | MediaCorp Radio 938LIVE | YouTube () |
| THA |  Thailand | Pool Televisi Thailand | BEC-TV Channel 3 RTA-TV Channel 5 BBTV Channel 7 Modernine TV NBT channel Thai PBS | MCOT Radio Network, NBT Radio |  |
| TLS |  Timor Leste | Radio-Televisão Timor Leste | TVTL | RTL |  |
| VIE |  Vietnam | VTC VTV | VTC1 VTC3 VTV3 VTV6 HD | Voice of Vietnam |  |
Maskot

Maskot ajang olahraga adalah seekor Singa yang bernama Nila. Ia dinamai sempena nama pemimpin dan pendiri Kerajaan Singapura, Sang Nila Utama. Ia mempunyai bulu tengkuk merah dan muka berbentuk hati.
Pranala luar

Situs web resmi
| l b Pesta Olahraga Asia Tenggara (SEA Games) |
| --- | --- | --- |
| SEAP Games |  1959  1961  1963 (dibatalkan)  1965  1967  1969  1971  1973  1975  |  |
| SEA Games |  1977  1979  1981  1983  1985  1987  1989  1991  1993  1995  1997  1999  2001  2003  2005  2007  2009  2011  2013  2015  2017  2019  2021  2023  2025  2027  2029  2031  2033  |  |
| ASEAN Para Games |  2001  2003  2005  2008  2009  2011  2013  2015  2017  2020 (dibatalkan)  2022  2023  2025  2027  2029  2031  2033  |  |
Maskot Pesta Olahraga Asia Tenggara yang ke-28, Nila
Maskot Pesta Olahraga Asia Tenggara yang ke-28, Nila
Vernonia mutimushii

| Vernonia mutimushii |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Asterales
Famili:: Asteraceae
Genus:: Vernonia
Spesies:: Vernonia mutimushii
Nama binomial
Vernonia mutimushii Wild

Vernonia mutimushii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Vernonia mutimushii sendiri merupakan bagian dari genus Vernonia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Wild.
Vernonia neoperrieriana

| Vernonia neoperrieriana |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Asterales
Famili:: Asteraceae
Genus:: Vernonia
Spesies:: Vernonia neoperrieriana
Nama binomial
Vernonia neoperrieriana Humbert

Vernonia neoperrieriana adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Vernonia neoperrieriana sendiri merupakan bagian dari genus Vernonia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Humbert.
Nesozineus simile

| Nesozineus simile |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Nesozineus
Spesies:: Nesozineus simile

Nesozineus simile adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Nesozineus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Penciptaan menurut Kitab Kejadian

Narasi Penciptaan menurut Kitab Kejadian (bahasa Inggris: Genesis creation narrative) adalah suatu catatan mengenai penciptaan alam semesta menurut kepercayaan Yudaisme dan Kristen. Terdiri dari dua bagian, kurang lebih setara dengan dua pasal pertama dalam Kitab Kejadian.
Bagian pertama, Kejadian 1:1–2:4, Elohim, yaitu kata generik bahasa Ibrani untuk "Allah", menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, mulai dari terang yang menerangi kegelapan pada hari pertama, dan berakhir pada penciptaan manusia pada hari keenam. Allah kemudian beristirahat, memberkati dan menguduskan hari ketujuh atau hari Sabat.
Dalam bagian kedua, Kejadian 2:4–2:25 Allah, disebut dengan nama pribadi-Nya, "Yahweh", menciptakan manusia pertama (Adam) dari debu tanah dan menghembuskan napas kehidupan ke dalamnya. Allah kemudian menempatkannya di Taman Eden dan menciptakan perempuan pertama (Hawa) dari tulang rusuk Adam sebagai pendampingnya.
Kejadian 1:1–2:4 > Latar belakang

Ada yang memandang bahwa alam semesta yang diciptakan dalam catatan Kejadian 1:1–2:4 tampaknya mempunyai kemiripan dengan Kemah Suci yang dicatat dalam Keluaran 35–40, dan ini merupakan prototipe Bait Allah di Yerusalem, sekaligus sebagai pusat pemujaan Yahweh melalui para imam.
Karenanya, dan karena kisah penciptaan di wilayah Timur Tengah lainnya juga mencapai klimaks pada pendirian suatu kuil atau rumah pemujaan bagi ilah-pencipta, Kejadian 1 dapat ditafsirkan sebagai pembangunan alam semesta sebagai rumah Allah, di mana Bait Allah di Yerusalem merupakan pencerminan di bumi.
Penggunaan angka dalam teks kuno sering bersifat numerologis daripada faktual - yaitu, angka-angka itu digunakan karena mempunyai makna simbolis bagi pengarangnya. Angka "tujuh", melambangkan kesempurnaan ilahi, meresap ke dalam Kejadian 1:
ayat 1:1 terdiri dari tujuh (7) kata
ayat 1:2 terdiri dari 14 (= 2 x 7) kata
Kejadian 2:1–3 terdiri dari 35 (= 5 x 7) kata
"Elohim" disebutkan 35 kali
"langit/cakrawala" dan "bumi" masing-masing disebutkan 21 kali
Frasa the phrases "dan jadilah demikian" and "Allah melihat bahwa semuanya itu baik" masing-masing termuat 7 kali.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari pertama

Kejadian 1:1–5

1:1   Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.

1:2   Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya,
dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.

1:3   Berfirmanlah Allah: "Jadilah terang." Lalu terang itu jadi.

1:4   Allah melihat bahwa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap.

1:5   Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari kedua

Kejadian 1:6–8

1:6   Berfirmanlah Allah: "Jadilah cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air."

1:7   Maka Allah menjadikan cakrawala dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya.
1:8   Lalu Allah menamai cakrawala itu langit.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari kedua > Catatan hari kedua

Rāqîa, atau cakrawala (= bentangan), diturunkan dari akar kata rāqa, suatu kata kerja yang dipakai untuk menggambarkan tindakan "memukuli bongkahan logam sampai menjadi lempengan tipis". Cakrawala diciptakan pada hari kedua dan kemudian diisi dengan benda-benda langit pada hari keempat. Ditafsirkan sebagai kubah solid yang memisahkan dunia di bawah dengan langit serta air yang di atas. Hal ini mirip dengan kepercayaan Mesir kuno dan Mesopotamia pada zaman dahulu. Dalam Kejadian 1:17 bintang-bintang ditempatkan pada raqia. Dalam mitos Babel, langit terbuat dari berbagai batu permata (bandingkan dengan Keluaran 24:10 di mana para penatua Israel "melihat Allah Israel; kaki-Nya berjejak pada sesuatu yang buatannya seperti lantai dari batu nilam dan yang terangnya seperti langit yang cerah"), dengan bintang-bintang dipahat pada permukaannya.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari ketiga

Kejadian 1:7–13

1:9   Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering."
1:10   Lalu Allah menamai yang kering itu darat, dan kumpulan air itu dinamai-Nya laut.
1:11   Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi."
1:12   Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji.
1:13   Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari ketiga > Catatan hari ketiga

Pada hari ketiga, air surut dan membuat suatu lingkaran lautan mengelilingi satu benua tanah kering. Pada akhir hari ketiga, Allah telah menciptakan lingkungan yang merupakan landasan penciptaan selanjutnya yaitu terang, langit, laut dan bumi. Tiga tahapan alam semesta berikutnya diisi menurut urutan penciptaan yaitu: langit, laut dan bumi.
Menurut catatan ini tidak digunakan kata "menciptakan" atau "membuat" bagi tumbuh-tumbuhan, melainkan hanya ada perintah bagi tanah untuk menumbuhkan mereka. Ada tafsiran teologi yang melihat bahwa Allah telah memberikan kemampuan bagi tanah (atau bumi) yang asalnya gersang, untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan setelah diperintahkan oleh Allah, kemampuan itu dinyatakan.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari keempat

Kejadian 1:14–19

1:14   Berfirmanlah Allah:
1:15   dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi."
1:16   Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang-bintang.

1:17   Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi,

1:18   dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap.
1:19   Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari keempat > Catatan hari keempat

Pada hari keempat istilah "menguasai" (memshalah) diperkenalkan: benda-benda langit itu akan "menguasai" siang dan malam, serta menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun. Hal ini dianggap sesuatu yang penting bagi para pengarang dari golongan "Priestly", karena hari-hari raya keagamaan diselenggarakan menurut siklus matahari dan bulan. Pada hari keenam, manusia kemudian diciptakan untuk menguasai seluruh ciptaan sebagai wakil Allah.
Allah menempatkan "benda-benda penerang" (mə-’ō-rōṯ; bentuk tunggal ma-or) di cakrawala untuk "menguasai" siang dan malam. Secara khusus, Allah menciptakan "benda penerang yang lebih besar," "benda penerang yang lebih kecil," dan bintang-bintang. Menurut Victor Hamilton, kebanyakan sarjana setuju bahwa penggunaan pilihan kata "benda penerang yang lebih besar" (bahasa Inggris: greater light) and "benda penerang yang lebih kecil" (bahasa Inggris: lesser light), daripada istilah yang lebih eksplisit "matahari" dan "bulan", merupakan suatu retorik anti-mitologi yang dimaksudkan untuk melawan kepercayaan yang meluas zaman dahulu bahwa matahari dan bulan sendiri adalah dewa-dewa.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari kelima

Kejadian 1:20–23

1:20   Berfirmanlah Allah:
1:21   Maka Allah menciptakan binatang-binatang laut yang besar
1:22   Lalu Allah memberkati semuanya itu, firman-Nya:
1:23   Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kelima.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari kelima > Catatan hari kelima

Pada mitos Mesir dan Mesopotamia kuno dikisahkan bahwa allah pencipta harus berperang melawan "monster-monster laut" sebelum dapat membuat langit dan bumi. Sebaliknya pada Kejadian 1:21, kata
tanin, kadang diterjemahkan sebagai "binatang laut" atau "makhluk raksasa", dianggap paralel dengan binatang-binatang besar Rahab dan Lewiatan pada Mazmur 74:13, dan Yesaya 27:1 serta Yesaya 51:9, tetapi tidak ada tanda-tanda adanya peperangan, dan tanin adalah sekadar makhluk yang diciptakan oleh Allah.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari keenam

Kejadian 1:24–31; 2:1

1:24   Berfirmanlah Allah: "Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenis makhluk yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar."
1:25   Allah menjadikan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata di muka bumi.
1:26   Berfirmanlah Allah:
1:27   Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya,
1:28   Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka:
1:29   Berfirmanlah Allah:
1:30   Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya."
1:31   Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik.
2:1   Demikianlah diselesaikan langit dan bumi dan segala isinya.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari keenam > Catatan hari keenam

Frasa "segala jenis" dalam istilah Ibrani sebenarnya bermakna "menurut jenisnya" (lə-mî-nāh, bahasa Inggris: according to (one's) kind)", dimana huruf "lamed" merupakan kata depan yang berarti "menurut", dan kata minah adalah bentuk jamak dari min yang berarti "jenis". Tampaknya ini kemudian menjadi dasar hukum di dalam Taurat yang menekankan kekudusan melalui pemisahan.
Pada Kejadian 1:26 Allah berfirman "Baiklah Kita menjadikan manusia", kata "manusia" di sini dalam bahasa Ibrani adalah adam; dalam bentuk kata benda generik, "umat manusia", dan tidak menyiratkan bahwa yang diciptakan adalah seorang laki-laki. Setelah muncul pertama kali, selanjutnya kata ini ditulis sebagai ha-adam ("manusia itu"; di mana huruf 'ha' adalah kata sandang). Ini dijelaskan juga pada Kejadian 1:27 di mana tertulis "Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-[Nya], menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka", kata "manusia itu" juga tidak bermakna khusus sebagai "laki-laki".
Manusia diciptakan (bara) menurut gambar Allah (bə-tse-lem Elohim; di mana "bə" adalah kata depan "menurut", "tselem" berarti "gambar"). Pada bagian awal ayat 27 tertulis bə-ṣal-mōw yang berati "menurut gambarnya".
Frasa ini dapat ditafsirkan bermacam-macam, termasuk:
Mempunyai kualitas spiritual Allah seperti intelek, kehendak, dan sebagainya;
Mempunyai bentuk fisik Allah;
Kombinasi dua hal di atas;
Merupakan perwujudan Allah di dunia dan dapat menjalin hubungan dengan-Nya;
Merupakan wakil Allah di bumi.
Catatan pada Kejadian 1:26 bahwa Allah berfirman "Baiklah Kita menjadikan manusia" menimbulkan sejumlah teori, di mana dua yang paling menonjol adalah "Kita" di sini adalah kata ganti jamak keagungan untuk raja-raja (majestic plural), atau mencerminkan suatu "dewan ilahi" di mana Allah bertahta sebagai raja dan mengusulkan penciptaan manusia kepada para ilahi yang lebih rendah kedudukannya.
Pada Kejadian 1:29–30 Allah berkata kepada binatang dan manusia bahwa Ia memberikan kepada manusia segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji sebagai makanan, serta kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, diberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya. –  Jadi disiratkan di sini bahwa pada waktu penciptaan, semua binatang dan manusia adalah vegetarian. Hanya kemudian, setelah air bah, manusia diizinkan untuk makan daging. Ada anggapan bahwa pengarang golongan "Priestly" tampaknya memandang ke masa lampau yang ideal di mana manusia hidup dalam damai di antara mereka sendiri dan dengan dunia binatang, dan hal ini dapat dicapai kembali melalui kehidupan pengorbanan dalam harmoni bersama Allah.
Setelah selesai, "Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik." (Kejadian 1:31). Ini menyiratkan bahwa apa yang ada sebelum Penciptaan ("tohu wa-bohu," "kegelapan," "tehom") tidaklah "amat baik".Israel Knohl menyampaikan hipotesis bahwa sumber "Priestly" memuat dikotomi ini untuk menjelaskan masalah kejahatan.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari ketujuh

Kejadian 2:2–4

2:2   Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu,
2:3   Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya,
2:4(a)   Demikianlah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan.
Kejadian 1:1–2:4 > Hari ketujuh > Catatan hari ketujuh

Penciptaan diikuti oleh istirahat atau perhentian. Pada sastra Timur Dekat kuno, istirahat ilahi diperoleh dalam kuil pemujaan sebagai hasil munculnya tatanan (order) di atas kekacauan (chaos). Istirahat dapat dipandang sebagai suatu "pelepasan" (disengagement), setelah pekerjaan penciptaan sudah selesai, tetapi juga suatu "pengikatan" (engagement), karena Allah sekarang hadir dalam bait-Nya untuk memelihara suatu alam semesta yang kokoh dan tertata.
Kejadian 2:4-25 > Penciptaan laki-laki

Kejadian 2:4–7

2:4(b)   Ketika TUHAN Allah menjadikan bumi dan langit, --

2:5   belum ada semak apapun di bumi, belum timbul tumbuh-tumbuhan apapun di padang, sebab TUHAN Allah belum menurunkan hujan ke bumi, dan belum ada orang untuk mengusahakan tanah itu;

2:6   tetapi ada kabut naik ke atas dari bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi itu--

2:7   ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.
Kejadian 2:4-25 > Penciptaan laki-laki > Catatan penciptaan laki-laki

Dalam Kejadian 1 kata khas untuk tindakan Allah adalah bara, "menciptakan", termasuk dalam hal penciptaan manusia (ayat 26-27), tetapi dalam Kejadian 2 kata yang dipakai dalam kaitan dengan manusia pertama adalah "membentuk" (yatsar), yaitu kata yang digunakan dalam konteks seorang pembuat periuk yang membuat periuk dari tanah liat.
Allah menghembuskan nafas-Nya, "nafas hidup" (niš-maṯ khay-yîm), ke dalam "tanah liat" (adamah) itu sehingga menjadi "makhluk yang hidup" (nefesh hayah). "Nefesh" adalah suatu kata yang berarti "kehidupan", "vitalitas", "kepribadian yang hidup". Manusia (adam) sama-sama menjadi nefesh dengan semua makhluk, tetapi teks ini mencatat bahwa pemberian kehidupan ini hanya dilakukan Allah untuk manusia.
Kejadian 2:4-25 > Penciptaan taman Eden

Kejadian 2:8–17

2:8   Selanjutnya TUHAN Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur;
2:9   Lalu TUHAN Allah menumbuhkan berbagai-bagai pohon dari bumi,
2:10   Ada suatu sungai mengalir dari Eden untuk membasahi taman itu,
2:11   Yang pertama, namanya Pison,
2:12   Dan emas dari negeri itu baik; di sana ada damar bedolah dan batu krisopras.

2:13   Nama sungai yang kedua ialah Gihon,
2:14   Nama sungai yang ketiga ialah Tigris,
2:15   TUHAN Allah mengambil manusia itu
2:16   Lalu TUHAN Allah memberi perintah ini kepada manusia:
2:17   tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya,
Kejadian 2:4-25 > Penciptaan taman Eden > Catatan penciptaan taman Eden

"Eden", di mana Allah menempatkan Taman Eden, diturunkan dari akar kata yang berarti "kesuburan". Manusia pertama ditempatkan untuk bekerja di taman ajaib Allah yang subur.
"Pohon kehidupan" merupakan motif yang juga ada pada mitos Mesopotamia. Dalam Epos Gilgames sang pahlawan diberi sebuah tumbuhan yang bernama "orang menjadi muda pada usia tua", tetapi seekor ular mencuri tumbuhan itu daripadanya.