stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Arkeoastronomi
Arkeoastronomi di berbagai belahan dunia > Kebudayaan Afrika

Selain pada kebudayaan Mesir kuno yang dikenal dengan peninggalan-peninggalannya yang menakjubkan di berbagai aspek, kajian arkeoastronomi juga menemukan indikasi adanya keterkaitan antara kebudayaan masyarakat dan astronomi di wilayah lain Benua Afrika seperti di Ethiopia, Mali, Nigeria, dan beberapa wilayah lainnya.
Di wilayah Mesir, dari lukisan-lukisan, orientasi bangunan, ritual-ritual, kalender, dan berbagai peninggalan sejarah lainnya, menunjukkan bahwa peradaban Mesir kuno telah memiliki pengetahuan yang luas mengenai langit pada masa itu. Berbagai literatur dan lukisan peninggalan kebudayaan Mesir kuno bahkan diisi oleh pandangan-pandangan mengenai isi dan proses penciptaan alam semesta secara mendetail. Kebudayaan Mesir kuno juga telah mampu mengembangkan kalender sipil yang tersusun dari 12 Bulan—terdapat 30 hari pada tiap Bulan dan 5 hari tambahan pada setiap akhir tahun, sehingga kalender ini memiliki jumlah total 365 hari dalam setahun. Nama peradaban Mesir pun telah termasyhur pada masa itu sebagai tempat pembelajaran para pemikir lampau. Thales, Demokritus, dan Plato yang ketiganya dikenal sebagai filsuf dan ilmuwan era Yunani Kuno, diketahui menghabiskan bertahun-tahun waktu mereka di Mesir untuk mempelajari berbagai ilmu termasuk ilmu astronomi.
Di wilayah Benua Afrika lainnya, kebudayaan Afrika secara umum telah menggunakan pergerakan titik balik Matahari, bintang-bintang, dan penampakan Bima Sakti sebagai pertanda perubahan musim atau penentu orientasi bangunan. Kebudayaan Afrika juga dikenal kaya akan pengetahuan, simbol-simbol, mitologi, dan ritual-ritual yang berkaitan dengan benda-benda dan fenomena di langit. Suku Mursi di Ethiopia misalnya, mereka menghubungkan terjadinya suatu banjir terhadap kemunculan beberapa bintang tertentu di langit. Orientasi kota kuno Zimbabwe Raya yang dibangun pada abad ke-4 Masehi juga telah diarahkan sedemikian rupa sehingga sejajar dengan posisi titik balik matahari. Selain itu, sejak dahulu, masyarakat di wilayah Afrika telah memanfaatkan berbagai jenis kalender untuk membantu aktivitas mereka seperti dalam bermigrasi dan bercocok tanam. Salah satu kalender yang berasal dari kebudayaan Afrika adalah kalender bulan suku Igbo di Nigeria. Kalender ini memiliki 13 bulan dengan jumlah total 354 hari dalam setahun serta digunakan sebagai acuan untuk memprediksi musim dan memulai aktivitas pertanian.
Arkeoastronomi di berbagai belahan dunia > Kebudayaan Subbenua India-Asia Tenggara

Di wilayah Subbenua India, peninggalan-peninggalan peradaban Harappa (abad ke-23 SM sampai ke-18 SM) mengindikasikan bahwa peradaban ini telah konstelasi bintang sebagai orientasi dari pembangunan kota mereka. Bangsa Arya yang diketahui sebagai sumber dari literatur-literatur Weda kemudian mulai bermigrasi ke India pada kurun tahun 1600 SM. Setelah periode migrasi ini, bangsa Arya kemudian mulai mengembangkan secara bertahap pengetahuan-pengetahuan astronomi yang berkaitan dengan iklim lokal, pertanian, dan kebudayaan pendahulunya. Pada awal periode zaman Weda (zaman di mana literatur-literatur Weda ditulis; 1500 - 500 SM), peradaban India telah mengenal pola perubahan musim, konstelasi benda-benda langit, dan juga menyusun suatu kalender kuno untuk memetakan perubahan musim tersebut.
Pada periode berikutnya (sekitar 500-400 SM), kalender ini kemudian mengalami penyempurnaan. Dalam kalender yang disempurnakan ini, kebudayaan India membagi satu tahun dalam dua periode yang disebut ayana, dan tiap tahunnya terdiri dari enam rtus (musim). Kalender ini juga telah membagi tiap tahunnya menjadi 12 Bulan dengan total 366 hari dalam setahun. Orientasi dari kuil-kuil peribadatan yang terdapat di India juga dipengaruhi oleh benda-benda langit, terutama terkait dengan pergerakan Matahari, yang merupakan salah satu benda langit yang paling disakralkan oleh tradisi Hindu. Sebelum akhirnya terpengaruh oleh perkembangan astronomi modern, kebudayaan India telah mampu mengembangkan berbagai instrumen astronomi yang kemudian berimplikasi pada meningkatnya akurasi pengamatan, perhitungan, serta prediksi fenomena-fenomena astronomis.
Dari berbagai peninggalan seni, sistem penanggalan, ataupun hal yang berkaitan dengan kepercayaan, dapat terlihat bahwa, kebudayaan masyarakat di wilayah Asia Tenggara umumnya sangat dipengaruhi oleh kebudayaan India. Di Myanmar dan Kamboja misalnya, bagian dari sistem kalender dan pola penggambaran garis-garis bintang yang ditemukan di wilayah ini menyerupai dengan yang ditemukan pada kebudayaan India. Selain itu, orientasi dan arsitektur dari kuil-kuil peribadatan seperti contohnya Angkor Wat dan Wat Phra Kaew kental dengan pengaruh astronomis kebudayaan India ataupun filosofi Hindu-Buddha. Di Indonesia, terdapat berbagai hipotesis mengenai keterkaitan Candi Borobudur dan Candi Prambanan terhadap fenomena astronomis. Masyarakat Indonesia di masa lampau telah dan masih hingga kini menggunakan konstelasi bintang sebagai pertanda perubahan musim. Sebagai contoh, suku Jawa, Banjar, dan Dayak Meratus menggunakan konstelasi Orion dan Pleiades untuk meramal musim dan kemudian menentukan waktu yang tepat menaman padi. Sementara itu, di Pulau Sumatra, masyarakat dari Suku Batak diketahui memanfaatkan konstelasi Orion sebagai pertanda dimulainya tahun baru dalam kalender mereka.
Arkeoastronomi di berbagai belahan dunia > Kebudayaan Oseania

Cangkupan geografis dari wilayah Oseania meliputi Australia, Selandia Baru, hingga Kepulauan Hawaii, termasuk di dalamnya pulau-pulau lain yang tersebar di Samudra Hindia hingga Samudra Pasifik (Polinesia). Luasnya cangkupan ini membuat kebudayaan masyarakatnya sangat beragam termasuk dalam hal yang berkaitan dengan interpretasi benda-benda dan fenomena di langit.
Kajian arkeoastronomi terhadap kebudayaan suku Aborigin di Australia misalnya, suku ini diketahui telah memanfaatkan objek-objek di langit sebagai komponen penting dalam ritual dan bahkan dalam menyusun suatu kalender untuk membantu aktivitas sosial mereka. Dalam kepercayaan mereka, langit merupakan tempat bersemayamnya leluhur dan arwah-arwah manusia yang telah meninggal. Dari bukti-bukti yang ditemukan, suku ini juga telah mampu membuat catatan mendetail mengenai fenomena langit yang atau dianggap bersifat periodik seperti gerhana dan hujan meteor. Selain itu, suku Aborigin pada masa lampau juga telah mampu memanfaatkan pergerakan konstelasi bintang dan planet sebagai penanda waktu dan musim yang kemudian membantu aktivitas berburu-meramu mereka.
Di wilayah Polinesia, ilmu astronomi telah menjadi bagian penting dari kepercayaan dan tradisi masyarakatnya. Karakteristik masyarakat Polinesia yang dikenal sebagai bangsa pelaut juga membuat ilmu astronomi memainkan peranan penting dalam keperluan navigasi mereka. Masyarakat Polinesia memiliki berbagai situs peribadatan yang saat ini menjadi bagian dari penelitian arkeoastronomi. Melalui data yang diperoleh dari penelitian terhadap tradisi-tradisi lisan yang berkembang di wilayah Polinesia, diperkirakan sejak abad ke-13 Masehi, masyarakat Polinesia diyakini telah mempergunakan titik balik Matahari sebagai acuan dalam pembuatan tempat peribadatan.
Pergerakan Bulan dan konstelasi bintang juga memainkan peranan penting dalam kehidupan sosial masyarakat Polinesia. Masyarakat di wilayah ini telah mampu menyusun penanggalan berdasarkan pergerakan Bulan serta menentukan pergantian musim berdasarkan titik balik Matahari. Salah satu situs kebudayaan yang paling mencolok di wilayah Polinesia adalah deretan patung-patung Moai yang berada di Pulau Paskah. Tinjauan arkeoastronomi pada deretan patung-patung ini menghasilkan banyak hipotesis tentang keterkaitannya dengan benda-benda langit, tetapi hingga kini masih terdapat banyak perdebatan di kalangan ahli arkeoastronomi mengenai hipotesis-hipotesis tersebut.
Beberapa situs arkeoastronomi terkenal > Angkor Wat

Artikel utama: Angkor Wat
Menempati lahan seluas 162,6 hektare, Angkor Wat adalah monumen keagamaan terbesar di dunia yang terletak di Kamboja. Meski saat ini digunakan oleh umat Buddha, pada awalnya Angkor Wat dibuat oleh raja kerajaan Khmer, Suryawarman II, pada kurun tahun 1113-1150 Masehi, untuk menghormati Dewa Wisnu dalam kepercayaan Hindu . Selain menempati lahan yang sangat luas, pembangunan Angkor Wat juga dilakukan dengan sangat teliti sehingga bagian-bagiannya memiliki keterkaitan dengan pergerakan Bulan dan Matahari.
Struktur Angkor Wat mencerminkan data numerik yang terkait sistem penanggalan Hindu, kemudian terdapat juga data historis dan mitologis, yang mana kesemua data ini dapat terlihat dari proporsi ukuran berbagai struktur serta relief-relief pada monumen ini. Kemudian terdapat data astronomis pada bagian-bagian tertentu dari struktur Angkor Wat yang memiliki keterkaitan benda-benda dan fenomena langit. Misalnya saja pada saat Matahari berada di titik ekuinoks dan titik balik, posisinya akan segaris dengan pintu masuk bagian barat Angkor Wat. Beberapa bagian dari Angkor Wat juga dapat digunakan untuk mengamati pergerakan Bulan, dan terdapat catatan mengenai fase Bulan yang tersimpan di bagian perpustakaan monumen ini. Selain itu, di salah satu bagian tembok di Angkor Wat terdapat relief berkaitan dengan arah pergerakan Matahari yang melawan arah jarum jam.
Beberapa situs arkeoastronomi terkenal > Candi Borobudur

Artikel utama: Candi Borobudur
Berumur lebih tua sekitar 300 tahun dari Angkor Wat, Candi Borobudur di Magelang, Jawa Tengah adalah kuil umat Buddha terbesar di dunia. Dibuat pada masa pemerintahan Syailendra, desain dari candi ini mengikuti perpaduan gaya arsitektur Buddha dan Jawa yang mana memadukan konsep aliran kepercayaan asli masyarakat Jawa Kuno dan ajaran Buddha terkait tujuan akhir Nibbana. Candi ini memiliki sembilan tingkatan, enam tingkatan berbentuk bujur sangkar dan tiga lainnya berbentuk lingkaran, serta pada bagian paling atasnya terisi kubah.
Seperti halnya Angkor Wat, setelah diteliti, orientasi utama dari bentuk Candi Borobudur memiliki keterkaitan dengan pergerakan dari benda-benda langit. Letak Candi Borobudur yang berada pada koordinat 7.6079° LS dan 110.2038°BT mengakibatkan setiap setahun dua kali, Candi Borobudur mengalami fenomena unik terkait siklus tahunan Matahari. Matahari yang terbit pada tanggal 25 atau 26 April (salah satunya), dan 10 atau 11 Agustus (salah satunya), setelah diamati dan melalui perhitungan komputer, berada segaris dengan Candi Borobudur dan Gunung Merapi. Selain dugaan keterkaitan dengan pergerakan matahari, terdapat juga hipotesis yang mengklaim bahwa proporsi 4:6:9 dan jarak antar stupa pada struktur Candi Borobudur berkaitan dengan dengan suatu sistem penanggalan kuno.
Beberapa situs arkeoastronomi terkenal > Stonehenge

Artikel utama: Stonehenge
Stonehenge merupakan salah satu monumen neolitikum paling terkenal sekaligus menjadi ikon kebudayaan prasejarah Inggris. Stonehenge dibangun oleh kebudayaan yang pada masa itu belum mengenal tulisan sehingga fungsi dan tujuan dari pembangunan monumen ini masih menjadi perdebatan. Penanggalan radiokarbon mengindikasikan situs ini mulai dibangun pada kurun abad ke-30 hingga abad ke-25 SM. Para ahli ahli arkeologi juga meyakini, situs ini dibangun secara bertahap selama lebih dari seribu tahun. Terdapat literatur dari zaman Romawi kuno yang menyebutkan bahwa Stonehenge pada masa itu digunakan oleh para pendeta kepercayaan kuno (Druid) sebagai tempat pemujaan. Namun, para Druid bukanlah perancang ataupun pembuat monumen ini, mereka diyakini hanya menjaga dan mempergunakan situs ini sesuai keperluan.
Penelitian-penelitian lebih lanjut mengindikasikan bahwa situs ini juga merupakan sebuah observatorium kuno untuk mengamati gerak Matahari, Bulan, bahkan mungkin posisi bintang. Pada titik balik musim panas, garis yang dibentuk oleh posisi Matahari terbit terhadap struktur ini hampir tepat membelah di tengah-tengah jalan masuk . Sudut deklinasi pada saat itu yang dibentuk oleh jalan masuk Stonehenge yaitu sebesar +23,9°, bandingkan dengan sudut inklinasi Matahari pada waktu tersebut yaitu sebesar +23,45°. Selisih sudut yang hanya 0,55° mengindikasikan bahwa posisi Matahari terbit pada titik balik musim panas dapat dikatakan segaris dengan jalan masuk dan bagian tengah Stonehenge.  Selain Matahari, beberapa bagian lain dari struktur Stonehenge juga memiliki kaitan serupa dengan perubahan sudut inklinasi Bulan yang periodik terjadi setiap 18,6 tahun. Perbandingan sudut inklinasi dari Bulan dan Matahari terhadap sudut deklinasi yang dibentuk oleh bagian-bagian dari struktur Stonehenge ditabulasikan dalam tabel berikut:
| Deklinasi Stonehenge | Inklinasi Objek | Peristiwa | Periode | Citra komputer Stonehenge |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| +23.9° | +23.45° | Matahari terbit | Titik balik musim panas |  |
| -23.9° | -23.45° | Matahari terbenam | Titik balik musim dingin |  |
| +29,0° | +28,58° | Bulan terbenam | Inklinasi mayor Bulan |  |
| +18,7° | +18,59° | Bulan terbenam | Inklinasi minor Bulan |  |
| -29,0° | -28,58° | Bulan terbit | Inklinasi mayor Bulan |  |
| -18,7° | -18,59° | Bulan terbit | Inklinasi minor Bulan |  |
Beberapa situs arkeoastronomi terkenal > Kompleks piramida Giza

Artikel utama: Kompleks piramida Giza
Tiga piramida raksasa yang berada di kompleks piramida Giza yaitu Piramida Khufu, Piramida Khafre, dan Piramida Menkaure telah menarik minat banyak peneliti untuk mencari keterkaitan piramida-piramida ini terhadap benda-benda dan fenomena di langit. Terlebih, peradaban Mesir Kuno dikenal kaya akan peninggalan-peninggalan yang berkaitan dengan astronomi. Penelitian-penelitian yang telah dilakukan kemudian menghasilkan berbagai jenis data dan hipotesis. Salah satu hipotesis menyatakan bahwa terdapat korelasi antara tiga piramida raksasa dengan tiga bintang utama dalam konstelasi Orion. Meskipun sangat populer, hipotesis ini masih banyak mendapat kritik dari para peneliti kebudayaan Mesir Kuno dan juga ahli arkeoastronomi.
Selain hipotesis tersebut, pengamatan terhadap siklus tahunan Matahari memperlihatkan bahwa kompleks piramida ini memiliki hubungan terhadap titik balik dan titik ekuinoks Matahari. Melalui analisis terhadap pengamatan tersebut, diketahui bahwa posisi Matahari terbenam pada titik balik musim panas dan posisi matahari terbit pada saat di titik ekuinoks segaris dengan patung Sphinx yang berada di dalam kompleks piramida ini. Hal ini kemudian menghasilkan suatu hipotesis yang menganggap bahwasanya Sphinx merupakan simbol dari Matahari dalam peradaban Mesir. Orientasi tiap piramida juga dibuat sedemikian rupa sehingga selaras dengan empat arah mata angin utama (timur, utara, barat, selatan). Di antara ketiga piramida utama di kompleks ini, Piramida Khufu merupakan piramida terbesar dan memiliki orientasi paling teliti terhadap keempat arah mata angin utama. Oleh karena ketelitian tersebut, terdapat hipotesis yang menyatakan bahwa proses pembuatan piramida ini melibatkan pengamatan astronomis untuk menjadikan bintang tertentu sebagai acuan arah.
Baca juga

Antropologi
Astronomi
Etnografi
Sejarah astronomi
Bacaan lanjutan

Evan, James. (1998). The History and Practice of Ancient Astronomy. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-509539-5.
Rita Gautschy, Michael E. Habicht, Francesco M. Galassi, Daniela Rutica, Frank J. Rühli, Rainer Hannig; A New Astronomically Based Chronological Model for the Egyptian Old Kingdom. Journal of Egyptian History 2017, Vol. 10 (2), 69-108.DOI: 10.1163/18741665-12340035
Kelley, D.H. & Milone, E.F. (2005). Exploring Ancient Skies: An Encyclopedic Survey of Archaeoastronomy. Springer-Verlag. ISBN 0-387-95310-8.
Magli, G. (2015). Archaeoastronomy. Introduction to the science of stars and stones. Springer, NY.
Magli, Giulio (2009-04-28). Mysteries and Discoveries of Archaeoastronomy: From Giza to Easter Island (dalam bahasa Inggris) (edisi ke-2009 edition). New York, NY: Copernicus. ISBN 9780387765648. Pemeliharaan CS1: Teks tambahan (link)
Ruggles, C.L.N. (2005). An Encyclopedia of Cosmologies and Myth : Ancient Astronomy. ABC-Clio. ISBN 1-85109-477-6.
Ruggles, Clive L. N., ed. (2014). The Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy. New York: Springer. ISBN 978-1-4614-6140-1.
Ruggles, C.L.N.; Cotte, M., ed. (2010). Heritage Sites of Astronomy and Archaeoastronomy in the context of the UNESCO World Heritage Convention: A Thematic Study. Paris: ICOMOS / IAU. ISBN 978-2-918086-01-7. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-01-02. Diakses tanggal 2017-11-29.
Selin, Helaine. (2000). Science Across Culture : The History of Non-Western Science. (I) Archaeoastronomy Across Culture. Springer-Science+Business Media, B.V. ISBN 978-94-011-4179-6.
Pranala luar > Situs belajar

(Inggris) Garis-garis besar arkeoastronomi.
(Inggris) Materi pembelajaran dari Coursera.
Bouillabaisse

| Bouillabaisse |
| --- | --- |
Bouillabaisse tradisional dari Marseille, dengan ikan disajikan secara terpisah dari sup
Jenis: Rebusan
Tempat asal: Prancis
Daerah: Provence
Suhu penyajian: Panas
Bahan utama: Ikan laut
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
 Buku resep: Bouillabaisse   Media: Bouillabaisse
Bouillabaisse (Pelafalan Prancis: [bu.ja.bɛːs]; Oksitan: bolhabaissa [ˌbuʎaˈβajsɔ / ˌbujaˈbajsɔ]) adalah sebuah masakan tradisional Provençal berupa sup ikan yang berasal dari Kota Marseille. Kata Prancis bouillabaisse berasal dari kata Oksitan Provençal bolhabaissa, sebuah kata majemuk yang terdiri dari dua kata kerja yaitu, bolhir (merebus) dan abaissar (mengurangi panas atau merebus lama, maksudnya dibuat semur).
Bouillabaisse awalnya adalah semacam sup yang dibuat oleh para nelayan Marseille menggunakan ikan karang bertulang yang tidak laku dijual kepada restoran atau di pasar. Biasanya di sebuah bouillabaisse tradisional ada tiga macam ikan: umumnya rascasse merah (Scorpaena scrofa); grondin; dan congre (belut laut). Selain itu bisa pula memuat dorado, turbot, lotte, mullet atau merlan. Seringkali juga memuat kerang atau produk lainnya seperti landak laut, kepiting atau gurita. Versi yang lebih mahal lagi bisa memuat lobster Norwegia, walau ini sebenarnya bukan bagian dari masakan tradisional yang dibuat oleh para nelayan Marseille. Sayuran seperti prei, bawang, tomat, seledri, dan kentang ikut direbus bersama kaldu ini dan disajikan dengan ikannya. Biasanya kaldu ini disajikan bersama saus rouille, mayines yang dibuat dari minyak zaitun, bawang putih, kuma-kuma, dan cabai cayenne yang ditaruh di atas potongan roti bakar.
Apa yang membuat bouillabaisse berbeda dari sup ikan lainnya ialah pilihan daripada rempah-rempah dan bumbu khas Provençal yang dimasukkan ke kaldu; penggunaan ikan lokal dari Laut Tengah yang bertulang; cara bagaiman ikan dimasukkan satu per satu; dan direbus; dan cara menyajikannya. Di Marseille, kaldu ini disajikan pertama di sebuah piring sup dengan potongan roti dan saus rouille, lalu ikannya disajikan terpisah di atas piring yang lebih besar (lihat gambar); atau lebih mudah lagi, seperti disarankan oleh Julia Child, ikan dan kaldu dibawa ke meja secara terpisah dan disajikan bersama di dalam piring sup besar.
Isi bouillabaisse khas Marseille

Bahan-bahan sering ditemukan dalam bouillabaisse tradisional khas Provence.
A rascasse rouge or red rascasse (Scorpaena scrofa), a variety of small, spiny Mediterranean rockfish often used in bouillabaisse. Sometimes a white rascasse is used.
A grondin, or sea robin. It is sometimes used as a substitute for rascasse.
Seekor grondin rouge, atau red gunard.
Seekor baudroie, atau monkfish (lophius piscatorius) yang ditangkap dekat Averoy, Norwegia.
Seekor Saint-Pierre, atau john dory dalam bahasa Inggris.
The Vive, or greater weever
Kepala belut conger kadang kala ditambahkan kepada bouillabaisse.
The cigale de mer, or slipper lobster. Today it is often replaced by langouste, or spiny lobster in the most expensive varieties of bouillabaisse, but this is not a traditional part of the dish.
Etrille, atau Necora puber.
Sebuah krim dari telur landak laut, kadang-kadang ditambahkan kepada kaldu bouillabaisse.
Sejumlah kecil kuma-kuma biasa dipakai untuk membumbui kaldu dan saus rouille.
Sejumlah kecil cabai cayenne ditambahkan baik kepada kaldu dan rouille.
Catatan kaki

↑  "Serve the bouillon very hot with the rouille in soup plates with thick slices of country bread rubbed with garlic. Then serve the fish and the potatoes (Jean-Louis André, Cuisines des pays de France, Éditions du Chêne, 2001) "The fish are served on a platter, and the broth in a tureen, and you eat both together in large soup plates." (Julia Child, The French Chef Cookbook., Knopf, 1968)
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
(Inggris) Sejarah Bouillabaisse di laman Kantor Wisata Marseille Diarsipkan 2018-12-09 di Wayback Machine.
(Inggris) Bouillabaisse bergaya Amerika Diarsipkan 2015-05-01 di Wayback Machine.
Banjir Pakistan 2022

| --- | --- |
Citra satelit menunjukkan perbandingan Pakistan selatan pada 27 Agustus 2021 (1 tahun sebelum banjir) dan provinsi tersebut pada 27 Agustus 2022
Tanggal: 14 Juni 2022 – Oktober 2022
Lokasi: Balochistan, Gilgit-Baltistan, bagian selatan Punjab, Sindh, Kashmir, Khyber Pakhtunkhwa
Penyebab: Perencanaan kota yang buruk Hujan lebat monsun Perubahan iklim
Tewas: 1,717
Cedera: 12,867
Kerugian harta benda: ₨ 3.2 triliun ($14.9 miliar)
Sejak Juni 2022, banjir yang disebabkan oleh hujan monsun dan gletser yang mencair telah menewaskan 1.717 orang, termasuk 639 anak-anak, dan melukai lebih dari 12,867 orang di Pakistan. Pada Agustus 2022, enam perwira militer tewas dalam kecelakaan helikopter selama operasi bantuan banjir. Ini adalah banjir paling mematikan di dunia sejak 2017. Pada tanggal 25 Agustus, Pakistan mengumumkan keadaan darurat karena banjir tersebut. Pada 29 Agustus, Menteri Perubahan Iklim Sherry Rehman mengatakan sekitar "sepertiga" negara itu terendam banjir yang mempengaruhi 33 juta orang. Banjir bandang juga terjadi di dekat daerah perbatasan India dan Afghanistan.
Latar belakang

Pada tahun 2022, Pakistan menerima curah hujan yang lebih tinggi dari biasanya. Provinsi Sindh menerima hujan 785,6% dan Balochistan menerima 500% lebih tinggi dari biasanya. Hujan monsun yang lebih tinggi dari rata-rata juga tercatat di India dan Bangladesh. Samudra Hindia merupakan salah satu daerah dengan pemanasan tercepat di dunia, dengan rata-rata pemanasan 1°C (berlawanan dengan rata-rata pemanasan global 0,7°C). Kenaikan suhu permukaan laut diyakini meningkatkan curah hujan monsun. Selain itu, Pakistan selatan mengalami gelombang panas berturut-turut pada bulan Mei dan Juni, yang merupakan rekor tertinggi dan kemungkinan besar disebabkan oleh perubahan iklim. Ini menciptakan suhu rendah yang kuat yang membawa hujan lebih deras dari biasanya. Gelombang panas juga memicu banjir glasial di Gilgit Baltistan.
Pakistan menyumbang kurang dari 1% emisi gas rumah kaca global, tetapi merupakan salah satu tempat yang paling rentan terhadap perubahan iklim. Sebuah studi oleh tim ilmuwan iklim internasional mengatakan bahwa pemanasan global membuat banjir hingga 50% lebih buruk dan banjir di masa depan lebih mungkin terjadi. Deforestasi di Pakistan juga menjadi faktor yang memperburuk banjir.