stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Syafiq Kyle
Sponsor

Ramadhan Raya TV3 2019 - #setulusikhlas bersama Zara Zya, Aeril Zafrel & Wawa Zainal, Ismail Izzani, Haqiem Rusli & Nabila Razali (Samsung), Mimi Lana (Nivea), Mira Filzah & Hairul Azreen (100 Plus)
Pranala luar

Laman web rasmi
Syafiq Kyle di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Syafiq Kyle di Instagram
Syafiq Kyle di X
Daftar paroki di Vikariat Apostolik Arab Selatan

Halaman ini memuat daftar paroki di Vikariat Apostolik Arab Selatan. Daftar ini tidak dimaksudkan sebagai suatu daftar yang lengkap atau selalu terbarui. Jika Anda melihat artikel yang seharusnya tercantum di sini, silakan sunting halaman ini dan tambahkan pranala ke artikel tersebut. Gunakan perubahan terkait untuk melihat perubahan terbaru dari artikel-artikel yang tercantum pada halaman ini.
Daftar Paroki Katolik di Vikariat Apostolik Arab Selatan

| No>  | Paroki | Dedikasi | Gambar | Status lainnya | Negara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Paroki Katedral Gereja Katedral Santo Yosef | Santo Yosef |  | Katedral, Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 2. | Paroki Mussafah Gereja Santo Paulus | Santo Paulus |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 3. | Paroki Al Ain Gereja Santa Maria | Santa Maria |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 4. | Paroki Ruwais Gereja Santo Yohanes Pembaptis | Santo Yohanes Pembaptis |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 5. | Paroki Dubai Gereja Santa Maria | Santa Maria |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 6. | Paroki Jebel Ali Gereja Santo Fransiskus dari Assisi | Santo Fransiskus dari Assisi |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 7. | Paroki Sharjah Gereja Santo Mikael | Santo Mikael |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 8. | Paroki Ras Al Khaimah Gereja Santo Antonius dari Padua | Santo Antonius dari Padua |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 9. | Paroki Fujairah Gereja Bunda Penolong Abadi | Bunda Penolong Abadi |  | Gereja paroki |  Uni Emirat Arab |
| 10. | Paroki Ruwi Gereja Santo Petrus dan Paulus | Santo Petrus dan Paulus |  | Gereja paroki |  Oman |
| 11. | Paroki Salalah Gereja Santo Fransiskus Xaverius | Santo Fransiskus Xaverius |  | Gereja paroki |  Oman |
| 12. | Paroki Ghala Gereja Roh Kudus | Roh Kudus |  | Gereja paroki |  Oman |
| 13. | Paroki Sohar Gereja Santo Antonius dari Padua | Santo Antonius dari Padua |  | Gereja paroki |  Oman |
| 14. | Paroki Aden Gereja Protokatedral Santo Fransiskus dari Assisi | Santo Fransiskus dari Assisi |  | Protokateral, Gereja paroki |  Yaman |
| 15. | Paroki Hodeidah Gereja Hati Kudus | Hati Kudus Yesus |  | Gereja paroki |  Yaman |
| 16. | Paroki Taiz Gereja Santa Teresa dari Kanak-kanak Yesus | Santa Teresa dari Kanak-kanak Yesus |  | Gereja paroki |  Yaman |
| 17. | Paroki Sana'a Gereja Santa Maria Penolong Umat Kristiani | Santa Maria Penolong Umat Kristiani |  | Gereja paroki |  Yaman |
Ye Peiqiong

Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah .
Ye Peiqiong (Hanzi: 叶佩琼; lahir 1937), juga dikenal sebagai Yei Pei-chun, adalah mantan pemain tenis meja internasional dari China.
Karir tenis meja

Dia memenangkan dua medali perunggu di Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1957 dan Kejuaraan Tenis Meja Dunia 1959 di Piala Corbillon (acara beregu putri) untuk China. Dia juga memenangkan gelar nasional pada tahun 1959.
Bahasa Jawa Indramayu

Bahasa Jawa Indramayu atau dialek Dermayu (bahasa Jawa: ꦧꦱꦗꦮꦆꦤ꧀ꦢꦿꦩꦪꦸ, translit. Basa Jawa Indramayu) adalah dialek bahasa Jawa yang dituturkan di pesisir utara Jawa Barat terutama di Kabupaten Indramayu, sebagian utara dan timur Kabupaten Subang, serta sebagian utara Kabupaten Karawang.
Sejarah

Perbedaan yang mencolok dari kebudayaan masyarakat Indramayu dengan kebudayaan masyarakat Jawa Barat pada umumnya terdapat pada bahasa yang digunakan. Sebagian besar masyarakat Indramayu menggunakan bahasa Jawa Indramayu sebagai bahasa daerahnya meskipun di beberapa kecamatan seperti Kecamatan Lelea dan Kecamatan Kandanghaur ada juga yang menggunakan bahasa Sunda fase lama (dialek Indramayu), juga di kecamatan Anjatan (Mangunjaya), Cikedung, Gantar, Haurgeulis, dan Terisi yang menggunakan bahasa Sunda fase baru (dialek Priangan).
Pada dasarnya bahasa Jawa yang dipertuturkan di Indramayu dan sekitarnya merupakan bagian dari rumpun dialek bahasa Jawa. Masyarakat Indramayu umumnya dapat berbicara dalam dua bahasa dengan baik atau dapat saling mengerti walaupun mereka masing-masing menggunakan bahasa yang berbeda.
Sejarah > Asal usul

Arya Wiralodra sebagai pendiri Indramayu menjadi tonggak awal digunakannya bahasa Jawa di Indramayu. Ia diketahui memiliki beberapa julukan di antaranya Pangeran Gagak Wiralodra, Pangeran Darmawijaya dan Pangeran Indrawijaya. Arya Wiralodra adalah putra Adipati Singalodra penguasa Bagelen dari Jawa Tengah. Dalam Babad Dermayu koleksi Museum Sri Baduga, diriwayatkan bahwa Arya Wiralodra adalah tokoh yang gagah berani dan memiliki senjata pusaka bernama Cakra Udaksana. Arya Wiralodra dinilai sebagai sosok pemimpin ideal yang menjadi kebanggaan masyarakat Indramayu. Hal ini dibuktikan dengan pemeliharaan situs peninggalan Arya Wiralodra beserta keturunannya yang masih dirawat dengan baik bahkan direvitalisasi beberapa kali dengan biaya yang cukup besar.
Sejarah > Perkembangan

Bahasa Jawa di Indramayu kian mengalami perkembangannya ketika kebijakan Kesultanan Mataram yang mengangkat pejabat-pejabat bawahannya untuk menjaga perbatasan di wilayah Cimanuk. Mereka juga diberi tugas untuk mengolah lumbung padi dan memproduksi beras. Hal ini diperkuat dengan catatan dalam naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian bahwa orang Sunda baru mulai bercocok tanam paling cepat abad ke-16 dan semakin berkembang pada abad ke-17, karena mereka terbiasa berladang. Kegiatan bersawah mulai dikenalkan oleh pasukan Mataram yang sengaja didatangkan ke Indramayu untuk mengolah lumbung padi dan memasok beras kepada pasukan Mataram yang sedang berperang melawan VOC di Batavia pada tahun 1628.
Pada abad ke-19, pertanian dengan cara bersawah menjadi kegiatan utama masyarakat Indramayu secara umum karena hasilnya lebih menguntungkan. Bukti lebih lanjut dapat ditemukan dalam Dagh Register yang ditulis oleh VOC pada 9 Desember 1693, melaporkan adanya kegiatan pertanian padi yang dilakukan secara berturut-turut di wilayah Indramayu. Sejak saat itu, Indramayu menjadi daerah di pesisir utara Jawa yang memiliki area persawahan yang cukup luas. Hal ini yang mendorong masyarakat Indramayu lebih dahulu mengenal sistem bersawah dibanding dengan daerah pedalaman Jawa Barat yang masih bergantung dengan sistem berladang. Meskipun di pesisir utara Jawa tidak terkena hujan musim kemarau, namun masyarakat Indramayu sudah lebih dahulu mengenal sistem irigasi sehingga penanaman padi tetap dapat dilakukan sepanjang tahun.
Berkembangnya sistem pertanian yang terjadi di Indramayu tidak hanya membawa perubahan budaya tetapi juga bahasa. Hal ini yang mempengaruhi bahasa Jawa Indramayu lambat laun kian berkembang. Indramayu yang berada di wilayah perbatasan Sunda dan Jawa menjadikan penduduknya dapat memahami dua bahasa dengan baik walaupun dalam percakapan sehari-hari antar keduanya masing-masing saling menggunakan bahasanya tersendiri, namun tetap komunikatif.
Kosakata

Berikut ini perbandingan kosakata dialek bahasa Jawa, yang meliputi dialek Indramayu, Banyumasan, Tegal, dan Pekalongan.
| Indramayu | Banyumasan | Tegal | Pekalongan | Makna |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| kula, kita, réang, nyong, isun | inyong, nyong | enyong, nyong | enyong, aku | aku |
| dika, sampéan, sira, ko, ira | rika, ko | rika, sampéan, kowén | sampéan, kowé | kamu |
| kita kabéh | awaké déwék | awaké déwék | awaké déwé | kami |
| sira kabéh | rika kabéh | kowén kabéh | kowé kabéh | kalian |
| kién, iki | kiyé, iki | kiyé, iki | kiyé, iki | ini |
| kuén, kuh, iku | kuwé, koh, iku | kuwé, koh | kuwi | itu |
| kéné, méné | kéné, mengéné | kéné, méné | kéné, mréné, méné | sini |
| kana, mana | kana, mengana | kana, mana | kana, månå, mrånå | sana |
| kepribén, kepriwén | kepribé, kepriwé | kepribén, keprimén | kepriyé, keprigé | bagaimana |
| ora, belih, bli, dudu, sejen | ora, udu, séjén | ora, blih, dudu, séjén | ora, udu, séjé | tidak, bukan |
Lihat pula

Portal Bahasa
Portal Indonesia
Portal Jawa
Bahasa Sunda Indramayu
Bahasa Cirebon
Bahasa Jawa Banyumasan
Bahasa Jawa Tegal
Bahasa Jawa Pekalongan
Pranala luar

Pedoman Umum Ejaan Bahasa Jawa (PUEBJ)
Leksikon bahasa Jawa di Sastra.org
Bausastra Jawa oleh W.J.S. Poerwadarminta
Kamus bahasa Indonesia-Jawa
Kamus bahasa Jawa-Inggris di SEAlang Projects
Demchugdongrub

| Demchugdongrub ᠳᠡᠮᠴᠣᠭᠳᠣᠨᠷᠤᠪ Дэмчигдонров 德穆楚克·栋鲁普 |
| --- | --- |

Lahir: (1902-02-08)8 Februari 1902  Sonid Right Banner, Xilin Gol League, Mongol Chahar, Dinasti Qing
Meninggal: 23 Mei 1966(1966-05-23) (umur 64)  Hohhot, China
Nama lain: Pangeran De (德王; Déwáng) Mongolia: 	Дэ Ван Xixian (希贤; Xīxián)
 Penghargaan Orde Matahari Terbit  Q112256245   
Pangeran Demchugdongrub (Mongolia: ᠳᠡᠮᠴᠣᠭᠳᠣᠨᠷᠤᠪ, Demçigdonrob, Дэмчигдонров, romanisasi: Demchigdonrov, [tɪmt͡ʃʰəktɔŋrəw]; Hanzi:	德穆楚克栋鲁普; Pinyin: Démùchǔkèdònglǔpǔ; Wade – Giles: Te-mu-ch'u-k'e-tung-lu-p'u; romanisasi: 	[tɤ̌mûʈʂʰùkʰɤ̂tʊ̂ŋlùpʰù]), yang juga dikenal dengan nama Pangeran De atau De Wang (8 Februari 1902 – 23 Mei 1966
) adalah pemimpin pergerakan kemerdekaan Mongol di Mongolia dalam. Ia adalah pemimpin Mengjiang, negara boneka Jepang selama Perang Dunia II.
Beberapa orang memandang Demchugdongrub sebagai seorang nasionalis yang mendukung Pan-Mongolisme. Namun, ada pula yang menganggapnya sebagai seorang pengkhianat dan boneka Jepang selama Perang Dunia II.
Catatan kaki

1 2  Wang 97
↑  Demchugdongrub "used to represent the Mongolian nation's inspirations for independence and liberation." Dikutip di Liu 132
Daftar pustaka

Liu Xiaoyuan. Frontier Passages: Ethnopolitics and the Rise of Chinese Communism, 1921–1945 Washington, D.C.: Woodrow Wilson Center Press. 2004. ISBN 0-8047-4960-4.
Wang, Bing. "Cultural Sustainability: An ethnographic case study of a Mongol high school in China". In Bekerman, Zvi, and Kopelowitz, Ezra. (Eds.) Cultural Education – Cultural Sustainability: Minority, Diaspora, Indigenous and Ethno-religious Groups in Multicultural Societies. pp. 85–102. New York: Routledge. 2008. ISBN 978-0-8058-5724-5.
Nasyiatul Aisyiyah

Lambang Nasyiatul Aisyiyah
Nasyiatul Aisyiyah adalah organisasi remaja putri yang merupakan salah satu organisasi otonom Muhammadiyah. Organisasi ini berdiri pada tanggal 28 Zulhijah 1345 Hijriyah yang bertepatan dengan tanggal 16 Mei 1931 Masehi di Kota Yogyakarta.
Lihat Pula

Muhammadiyah
Pemuda Muhammadiyah (PM)
Aisyiyah
Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM)
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)
Tapak Suci Putera Muhammadiyah (TSPM)
Hizbul Wathan (HW)
Pranala luar

Situs web resmi Nasyiatul Aisyiyah
XXX (film)

| XXX |
| --- | --- |
[[File:Xxx  movie.jpgFlim xxx b***|frameless|border|upright=1]]Film poster
Sutradara: Rob Cohen
Produser: Neal H. Moritz
Ditulis oleh: Rich Wilkes
Pemeran: Vin Diesel Samuel L. Jackson William Hope Danny Trejo Asia Argento Marton Csokas
Penata musik: Randy Edelman
Sinematografer: Dean Semler
Distributor: Columbia Pictures
Tanggal rilis: 9 Agustus 2002
Durasi: 124 minutes
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Anggaran: $80 juta
Pendapatan kotor: $277,448,382
xXx (dibaca: tripel X) merupakan sebuah film Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 2002. Film yang disutradarai oleh Rob Cohen ini pemainnya antara lain ialah Vin Diesel, Samuel L. Jackson, Danny Trejo, Asia Argento dan masih banyak lagi. Diproduksi oleh Columbia Pictures.
Film ini dirilis pada tanggal 9 Agustus 2002
Pranala luar

XXX di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Seren taun

| Seren taun ᮦᮞᮦᮛᮔ᮪ᮒᮅᮔ᮪ |
| --- | --- |
Seren Tahun di Desa Wisata Malasari, Nanggung
Jenis: Ritual Budaya
Tanggal: 22 Rayagung
Frekuensi: Setiap tahun
Lokasi: Cigugur, Kuningan
Seren Taun (bahasa Sunda: ᮦᮞᮦᮛᮔ᮪ᮒᮅᮔ᮪) adalah upacara adat panen padi masyarakat Sunda yang dilakukan setiap tahun. Upacara ini berlangsung khidmat dan semarak di berbagai desa adat Sunda. Upacara adat sebagai syukuran masyarakat agraris ini diramaikan ribuan masyarakat sekitarnya, bahkan dari beberapa daerah di Jawa Barat dan mancanegara.
Beberapa desa adat Sunda yang menggelar Seren taun tiap tahunnya adalah:
Desa Cigugur, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat.
Kasepuhan Banten Kidul, Desa Ciptagelar, Cisolok, Kabupaten Sukabumi
Desa adat Sindang Barang, Desa Pasir Eurih, Kecamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor
Desa Kanekes, Kabupaten Lebak, Banten
Kampung Naga Kabupaten Tasikmalaya
Etimologi

Istilah Seren taun berasal dari kata dalam Bahasa Sunda seren yang artinya serah, seserahan, atau menyerahkan, dan taun yang berarti tahun. Jadi Seren taun bermakna serah terima tahun yang lalu ke tahun yang akan datang sebagai penggantinya. Dalam konteks kehidupan tradisi masyarakat peladang Sunda, seren taun merupakan sarana untuk bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala hasil pertanian yang dilaksanakan pada tahun ini, seraya berharap hasil pertanian mereka akan meningkat pada tahun yang akan datang.
Lebih spesifik lagi, upacara seren taun merupakan acara penyerahan hasil bumi berupa padi yang dihasilkan dalam kurun waktu satu tahun untuk disimpan ke dalam lumbung atau dalam bahasa Sunda disebut leuit. Ada dua leuit; yaitu lumbung utama yang bisa disebut leuit sijimat, leuit ratna inten, atau leuit indung (lumbung utama); serta leuit pangiring atau leuit leutik (lumbung kecil). Leuit indung digunakan sebagai sebagai tempat menyimpan padi ibu yang ditutupi kain putih dan pare bapak yang ditutupi kain hitam. Padi di kedua leuit itu untuk dijadikan bibit atau benih pada musim tanam yang akan datang. Leuit pangiring menjadi tempat menyimpan padi yang tidak tertampung di leuit indung.
Sejarah

Menurut catatan sejarah dan tradisi lokal, perayaan Seren taun sudah turun-temurun dilakukan sejak zaman Kerajaan Sunda purba seperti kerajaan Pajajaran. Upacara ini berawal dari pemuliaan terhadap Nyi Pohaci Sanghyang Asri, dewi padi dalam kepercayaan Sunda kuno. Sistem kepercayaan masyarakat Sunda kuno dipengaruhi warisan kebudayaan masyarakat asli Nusantara, yaitu animisme-dinamisme pemulian arwah karuhun (nenek moyang) dan kekuatan alam, serta dipengaruhi ajaran bercorak Hindu.
Masyarakat agraris Sunda kuno memuliakan kekuatan alam yang memberikan kesuburan tanaman dan ternak, kekuatan alam ini diwujudkan sebagai Nyi Pohaci Sanghyang Asri, dewi padi dan kesuburan. Pasangannya adalah Kuwera, dewa kemakmuran. Keduanya diwujudkan dalam Pare Abah (Padi Ayah) dan Pare Ambu (Padi Ibu), melambangkan persatuan laki-laki dan perempuan sebagai simbol kesuburan dan kebahagiaan keluarga.
Upacara-upacara di Kerajaan Pajajaran ada yang bersifat tahunan dan delapan tahunan. Upacara yang bersifat tahunan disebut Seren taun Guru Bumi yang dilaksanakan di Pakuan Pajajaran dan di tiap wilayah. Upacara besar yang bersifat delapan tahunan sekali atau sewindu disebut upacara Seren taun Tutug Galur atau lazim disebut upacara Kuwera Bakti yang dilaksanakan khusus di Pakuan.
Kegiatan Seren taun sudah berlangsung pada masa Pajajaran dan berhenti ketika Pajajaran runtuh. Empat windu kemudian upacara itu hidup lagi di Sindang Barang, Kuta Batu, dan Cipakancilan. Namun akhirnya berhenti benar pada 1970-an. Setelah kegiatan ini berhenti selama 36 tahun, Seren taun dihidupkan kembali sejak tahun 2006 di Desa Adat Sindang Barang, Pasir Eurih, Kecamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor. Upacara ini disebut upacara Seren taun Guru Bumi sebagai upaya membangkitkan jati diri budaya masyarakat Sunda.
Di Cigugur, Kuningan, upacara seren taun yang diselenggarakan tiap tanggal 22 Rayagung-bulan terakhir pada sistem penanggalan Sunda, sebagaimana biasa, dipusatkan di pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, kediaman Pangeran Djatikusumah, yang didirikan tahun 1840. Sebagaimana layaknya sesembahan musim panen, ornamen gabah serta hasil bumi mendominasi rangkaian acara.
Masyarakat pemeluk kepercayaan Sunda Wiwitan tetap menjalankan upacara ini, seperti masyarakat Kanekes, Kasepuhan Banten Kidul, dan Cigugur. Kini setelah kebanyakan masyarakat Sunda memeluk agama Islam, di beberapa desa adat Sunda seperti Sindang Barang, ritual Seren taun tetap digelar dengan doa-doa Islam. Upacara seren taun bukan sekadar tontonan, melainkan juga tuntutan tentang bagaimana manusia senantiasa bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, terlebih di kala menghadapi panen. Upacara ini juga dimaksudkan agar Tuhan memberikan perlindungan di musim tanam mendatang.
Ritual upacara

Rangkaian ritual upacara Seren taun berbeda-beda dan beraneka ragam dari satu desa ke desa lainnya, akan tetapi intinya adalah prosesi penyerahan padi hasil panen dari masyarakat kepada ketua adat. Padi ini kemudian akan dimasukkan ke dalam leuit (lumbung) utama dan lumbung-lumbung pendamping. Pemimpin adat kemudian memberikan indung pare (induk padi/bibit padi) yang sudah diberkati dan dianggap bertuah kepada para pemimpin desa untuk ditanam pada musim tanam berikutnya.
Di beberapa desa adat upacara biasanya diawali dengan mengambil air suci dari beberapa sumber air yang dikeramatkan. Biasanya air yang diambil berasal dari tujuh mata air yang kemudian disatukan dalam satu wadah dan didoakan dan dianggap bertuah dan membawa berkah. Air ini dicipratkan kepada setiap orang yang hadir di upacara untuk membawa berkah. Ritual berikutnya adalah sedekah kue, warga yang hadir berebut mengambil kue di dongdang (pikulan) atau tampah yang dipercaya kue itu memberi berkah yang berlimpah bagi yang mendapatkannya. Kemudian ritual penyembelihan kerbau yang dagingnya kemudian dibagikan kepada warga yang tidak mampu dan makan tumpeng bersama. Malamnya diisi dengan pertunjukan wayang golek.
Puncak acara seren taun biasanya dibuka sejak pukul 08.00, diawali prosesi ngajayak (menyambut atau menjemput padi), lalu diteruskan dengan tiga pergelaran kolosal, yakni tari buyung, angklung baduy, dan angklung buncis-dimainkan berbagai pemeluk agama dan kepercayaan yang hidup di Cigugur.
Rangkaian acara bermakna syukur kepada Tuhan itu dikukuhkan pula melalui pembacaan doa yang disampaikan secara bergantian oleh tokoh-tokoh agama yang ada di Indonesia. Selanjutnya, dilaksanakan kegiatan akhir dari Ngajayak, yaitu penyerahan padi hasil panen dari para tokoh kepada masyarakat untuk kemudian ditumbuk bersama-sama. Ribuan orang yang hadir pun akhirnya terlibat dalam kegiatan ini, mengikuti jejak para pemimpin, tokoh masyarakat, maupun rohaniwan yang terlebih dahulu dipersilakan menumbuk padi. Puluhan orang lainnya berebut gabah dari saung bertajuk Pwah Aci Sanghyang Asri (Pohaci Sanghyang Asri).
Dalam upacara Seren taun dilakukan berbagai keramaian dan pertunjukan kesenian adat. Ritual seren taun itu sendiri mulai berlangsung sejak tanggal 18 Rayagung, dimulai dengan pembukaan pameran Dokumentasi Seni dan Komoditas Adat Jabar. Setiap hari dipertunjukkan pencak silat, nyiblung (musik air), kesenian dari Dayak Krimun, Indramayu, suling rando, tarawelet, karinding, dan suling kumbang dari Baduy.
Seorang anak menari di Seren Taun, Kampung Budaya Sindang Barang.
Vahide Perçin

| Vahide Perçin |
| --- | --- |
Lahir: 13 Juni 1965 (umur 59) İzmir, Turki
Kebangsaan: Turki
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 1992–sekarang
Suami/istri: Altan Gördüm (1991–2013; bercerai)
Anak: Alize Gördüm (b. 1994)

    
Vahide Perçin (lahir 13 Juni 1965
) adalah aktris film, televisi, dan teater asal Turki. Ia dikreditkan selama beberapa tahun dengan menggunakan nama "Vahide Gördüm", tetapi setelah bercerai dia kembali menggunakan nama lahirnya.
Dia dikenal sebagai peranan Puteri Hürrem Sultan dalam film Abad Kejayaan setelah menggantikan Meryem Uzerli karena alasan kesehatan.
Kehidupan Awal

Perçin lahir pada 13 Juni 1965 Karşıyaka, İzmir, putri dari imigran Yunani. Ayahnya adalah seorang sopir truk dan ibunya seorang ibu rumah tangga. Ia belajar grafis di sekolah menengah dan kemudian masuk Fakultas Ekonomi tetapi akhirnya mulai berakting. Ia kemudian kuliah di Universitas Dokuz Eylül dibilang Fakultas Seni Rupa dan lulus semua sembilan ujian di Sekolah Teaternya. Ia menyelesaikan studinya sebagai siswa terbaik dan menerima dukungan besar dari gurunya Özdemir Nutku. Setelah meninggalkan universitas, ia pindah ke Ankara. Kemudian ia menerima tawaran dari Teater Negara dan kemudian pindah ke Adana.
Karier

Pada tahun 2003, Perçin memulai karier televisinya dengan memerankan Suzan Kozan dalam serial TV İstanbul Masalı. Keluarga Gördüm kemudian pindah ke Istanbul dan tak lama setelah itu Perçin memerankan karakter Fulya dalam serial TV Hırsız Polis . Pada tahun 2006, ia membintangi film İlk Aşk bersama Çetin Tekindor. Ia memenangkan penghargaan Golden Boll 2007 untuk aktris terbaik atas penampilannya dalam film İlk Aşk . Dari tahun 2007 hingga 2010, ia berakting dalam serial Annem dan memainkan peran utama Zeynep Eğilmez. Pada tahun 2010, ia berperan dalam film bioskop Zephyr.  tersebut terpilih untuk Festival Film Internasional Antalya "Golden Orange" ke-47 dan Festival Film Internasional Toronto ke-35 , tempat film tersebut ditayangkan perdana. Perçin kemudian muncul dalam serial TV Adını Feriha Koydum dan memerankan salah satu peran utama bersama Hazal Kaya. Ia kemudian meninggalkan serial tersebut setelah musim kedua berakhir karena alasan kesehatan.
Pada tahun 2012, Perçin membintangi serial Merhaba Hayat yang didasarkan pada serial asli Amerika Private Practice . Ia berbagi peran utama dengan Yetkin Dikinciler , Seda Güven, Nihan Büyükağaç, Yasemin Sanino, Melike Güner dan Keremcem . Pada tanggal 13 Januari 2013, serial ini berakhir setelah 13 episode. Perçin bergabung dengan pemeran serial TV Muhteşem Yüzyıl sebagai Hürrem Sultan pada bulan Juni 2013 setelah Meryem Uzerli meninggalkan serial tersebut karena alasan kesehatan.
Kehidupan Pribadi

Pada tahun 1991, Perçin menikah dengan aktor Altan Gördüm dan mulai dikenal dengan nama belakangnya. Anak tunggal mereka, Alize, yang juga seorang aktris, lahir pada tahun 1994. Mereka bercerai pada tahun 2013. Pada tahun 2011, Perçin didiagnosis menderita kanker payudara dan menerima perawatan medis tak lama setelahnya.
Filmografi

| Film> Tahun | Film> Judul | Film> Peran Sebagai | Film> Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Anlat İstanbul | Hürrem | Pemeran Utama |
| 2006 | İlk Aşk | Nevin | Pemeran Utama |
| 2007 | İyi Seneler Londra | Ferda | Pemeran Pendukung |
| 2008 | Devrim Arabaları | Suna | Pemeran Pendukung |
| 2011 | Zefir | Ay | Pemeran Utama |
| 2012 | Ayhan Hanım | Ayhan | Pemeran Utama |
| 2019 | Kapı | Şemsa | Pemeran Utama |
Televisi
| Tahun | Judul | Peran Sebagai | Catatan |
| 2003–2005 | Bir İstanbul Masalı | Suzan Kozan | Pemeran Pendukung |
| 2005–2007 | Hırsız Polis | Fulya | Pemeran Pendukung |
| 2007–2009 | Annem | Zeynep Eğilmez | Pemeran Utama |
| 2011–2012 | Adını Feriha Koydum | Zehra Yılmaz | Pemeran Utama |
| 2012–2013 | Merhaba Hayat | Deniz Korel | Pemeran Utama |
| 2013–2014 | Muhteşem Yüzyıl | Hürrem Sultan | Pemeran Utama |
| 2016 | Göç Zamanı | Cennet | Pemeran Utama  |
| 2016–2017 | Anne | Gönül Aslan | Pemeran Utama |
| 2018–2020 | Bir Zamanlar Çukurova | Hünkar Yaman | Pemeran Utama |
| 2022–2024 | Aldatmak | Güzide Yenersoy | Pemeran Utama |
Theater
| Tahun | Judul | Ditulis Oleh | Lokasi |
| 1992 | Yer Demir Gök Bakır | Yaşar Kemal | Teater Seni Ankara |
| 1993 | 403 Kilometre | İsmet Küntay | Teater Seni Ankara |
| 1994 | Pazar Keyfi | G. Mitchelle | Teater Seni Ankara |
| 1996 | Şeytan Örümceği | Erdogan Aytekin | Teater Negara İzmir |
| 1997 | Play the Game | Michael Frayn | Teater Negara İzmir |
| 1998 | Peace | Aristophanes | Teater Negara İzmir |
| 1999 | Köse Dağın Köprüsü | Erol Aksoy | Teater Negara İzmir |
| 2000 | Ayrılık | Behiç Ak | Teater Seni Ankara |
| 2001 | Kızılırmak Karakoyun | Tuncer Cücenoğlu | Teater Negara Bagian Adana |
| 2001 | The Crucible | Arthur Miller | Teater Negara Bagian Adana |
| 2002 | Extraordinary Night | Jerome Chodorov | Teater Negara Bagian Adana |
| 2007 | Little Martial Crimes | Éric-Emmanuel Schmitt | Lokakarya Bermain |