stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Woo Da-vi
Filmografi > Seri Web

| Tahun | Jaringan | Judul | Peran |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 |  | Triple Fling 2 | Lee Do-yeon |
Filmografi > Seri Drama

| Tahun | Jaringan | Judul | Peran |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | MBC | Cafe Midnight | Kim Na-yeon |
| 2020 | Netflix | Extracurricular | Baek Su-ji |
| 2020 | tvN D | Trap | Yang Hye-ji |
| 2020 | JTBC | Live On | Kim Eun-ha |
| 2020 | KBS2 | KBS Drama Special - To My Assailant | Park Hee-jin |
| 2021 | KBS2 | At a Distance, Spring Is Green | Gong Mi-joo |
| 2021 | tvN | Melancholia | Sung Ye-rin |
| 2022 | U-Next | Dear-M | Hwang Bo-young |
| 2023 | tvN | Poong, the Joseon Psychiatrist 2 | Lee seo-yi |
| 2023-2024 | tvN | Maestra: Strings of Truth | Cha Se-eum (muda) |
| 2024 | tvN | Jeongnyeon: The Star Is Born | Hong Joo-ran |
| 2025 | SBS | Kissing For Nothing | Yoo Ha-young |
Burung madu bakau

| Burung madu bakau    |
| --- | --- |
Leptocoma calcostetha 
  
female
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 22717794 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Nectariniidae
Genus: Leptocoma
Spesies: Leptocoma calcostetha  Jardine, 1842
 
 
Tata nama
Dinamakan berdasarkan: Heinrich Christian Macklot 
Burung-madu bakau (Leptocoma calcostetha) adalah burung pengicau kecil dalam keluarga Nectariniidae . Mereka bertahan hidup dengan mengonsumsi nektar serta invertebrata kecil. Sebagai anggota keluarga Nectariniidae, mereka memiliki paruh melengkung ke bawah dan memiliki bulu kuning di bagian dada. Mereka dijumpai di Asia Tenggara, terutamanya di kawasan pesisir.
Keterangan

Burun- madu bakau adalah burung berukuran kecil yang berkisar antara 12,2–13 cm. Lebar sayap individu dewasa rata-rata 57,5 mm, sedangkan ekornya rata-rata 45,5 mm. Jantan dewasa didominasi burung berwarna hitam dengan warna hijau berkilauan kontras di kepala, bahu, punggung atas, dan pantat; serta tenggorokan berwarna tembaga dengan lingkar luar berwarna biru keunguan berkilauan yang memanjang hingga ke dada. Mereka memiliki kaki hitam dan mata hitam tanpa cincin mata. Mereka mempunyai paruh hitam melengkung ke bawah dan jumbai dada kuning yang tersembunyi di bawah sayap; keduanya merupakan ciri yang dimiliki oleh banyak spesies lain dalam keluarga Nectariniidae. Selain itu, betina dewasa juga memiliki kaki hitam dan paruh hitam melengkung ke bawah, namun mata mereka memiliki cincin mata putih yang tidak lengkap. Bagian bawahnya berwarna kuning zaitun sedangkan bagian belakangnya berwarna zaitun keabu-abuan. Tenggorokan tembaga yang ikonik diganti dengan warna putih keabu-abuan yang kontras dengan kepala abu-abu mereka. Burung remaja mirip dengan betina, namun tenggorokannya berwarna putih keabu-abuan diganti dengan tenggorokan kuning dengan sisik gelap sesekali.
Sebaran dan habitat

Sebaran burung madu bakau tersebar di Asia Tenggara. Mereka dapat ditemukan di Singapura, Vietnam, Malaysia, Filipina, Myanmar, Kamboja dan Indonesia bagian barat (yaitu Pulau Jawa ). Mereka sebagian besar tinggal di wilayah pesisir sepanjang tahun dibandingkan jauh di daratan. Burung madu tenggorokan tembaga hidup di tipe habitat buatan dan hutan. Lebih khusus lagi, habitat buatan mereka terdiri dari perkebunan, kebun kelapa, dan kebun pedesaan. Sedangkan habitat hutan terdiri dari dataran rendah tropis, hutan bakau tropis, hutan semak, dan hutan aluvial. Mereka sering ditemukan di semak atau pohon berbunga, biasanya berada di tingkat tengah atas kanopi.
Perilaku > Pola makan

Burung-madu bakau adalah spesies pemakan serangga dan pemakan serangga. Mereka adalah burung yang sangat aktif yang terbang dari pohon ke pohon mencari artropoda kecil dan nektar. Berbeda dengan burung kolibri yang berevolusi secara konvergen, burung matahari mempunyai kemampuan melayang cukup lama untuk mengonsumsi nektar. Namun, mereka tidak bisa melakukannya terus menerus. Satu-satunya preferensi makanan yang didokumentasikan untuk burung madu bakau adalah nektar dari Bruguiera ; kelas tumbuhan dalam keluarga Rhizophoraceae yang dapat ditemukan di hutan bakau di Afrika, Asia dan Australia. Adapun arthropoda dikumpulkan dengan cara memungut ranting dan dedaunan.
Perilaku > Penyerbukan

Sebagai pemakan nektar, burung-burung ini dan sebagian besar burung matahari merupakan penyerbuk penting dalam ekosistem mereka. Saat mengumpulkan nektar, bagian tubuh mereka memakan kepala sari bunga: organ seksual jantan bunga yang melepaskan serbuk sari. Dengan melakukan perjalanan di antara beberapa bunga yang berbeda, mereka membawa serbuk sari langsung ke organ seksual betina lainnya yang menyebabkan tanaman tersebut dibuahi. Dalam beberapa kasus, telah didokumentasikan bahwa sunbird menyebabkan berkurangnya keberhasilan reproduksi. Burung biasa merusak organ reproduksi bunganya sehingga merusak peluangnya untuk dibuahi.
Perilaku > Perkembangbiakan

Bertelur dimulai pada awal Januari dan selesai pada akhir Juli. Satu sarang biasanya berisi 2 telur. Telurnya berwarna coklat keabu-abuan dengan bintik-bintik gelap. Pengeraman mulai dilakukan sekitar bulan Juli. Membangun sarang adalah efek kerja sama antara pejantan dan betina. Sarangnya dijalin secara longgar menjadi struktur berbentuk buah pir menggunakan rumput halus, ijuk, dan bulu, sehingga sarangnya tersamarkan dengan kulit kayu dan dedaunan. Ini memiliki dasar yang kokoh dan pintu masuk oval dengan jorokan. Kadang-kadang, induknya membangun sarang umpan, yang kemungkinan besar akan membingungkan predator dan induk parasit seperti burung kangkok . Spesies Cuckoo merupakan induk parasit yang sering mengincar sarang burung madu di Asia Timur dan Afrika.
Perilaku > Vokalisasi

Lagu-lagu mereka merupakan getaran merdu nada-nada yang berfluktuasi, terdengar hampir melengking, dipecah oleh jeda singkat dan satu bunyi mencicit tajam. Panggilan mereka terdengar seperti skuii----, yang nadanya sedikit menurun. Tidak ada dokumentasi yang dapat ditemukan tentang pemanfaatan vokalisasi burung madu bakau.
Elzadaswarman

Elzadaswarman
Elzadaswarman adalah seorang politikus Indonesia. Ia dilantik menjadi Wakil Wali Kota Payakumbuh pada 20 Februari 2025 mendampingi Zulmaeta selaku Wali Kota Payakumbuh setelah memenangkan pemilihan umum Wali Kota Payakumbuh 2024.
Kerukunan Keluarga Luwu Raya

Kerukunan Keluarga Luwu Raya  (KKLR) adalah wadah organisasi tempat berhimpunnya warga masyarakat yang berasal dari Tana Luwu di manapun ia berada. Organisasi ini dibangun untuk mempererat tali persaudaraan antar sesama keluarga besar Wija to Luwu yang berdiaspora di luar wilayah Tana Luwu.
Selain itu, KKLR juga diharapkan dapat menjadi forum komunikasi dan pembelajaran buat generasi muda agar dapat memahami sejarah serta dapat bersatu padu mengawal jalannya pembangunan di Tana Luwu yang berbasis adat dan budaya masyarakat.
Terbentuknya Organisasi > Perintis

Andi Massiara Dg Matteru
Andi Mario Toaddiware
Andi Achmad Opu To Addi Luwu
H. Samad Suaib
H. Andi Attas
H. Andi Baso Rachim
H. Ramli Yakub
H. Hamzah Yakub
Tokoh Legenda

Batara Guru
Batara Lattu
La Sattung Pugi
We Datu Sengngeng
We Nyili Timo
Sawerigading
We Cudai
We Tenri Abeng
I Lagaligo
Puang Tamboro langi'
Puang sanggalangi'
Tokoh

Andi Djemma, Opu Datu, Pajung Ri Luwu.
J. Mario Belougi, Aktivis, Tokoh Pergerakan Arus Bawah
Opu Daeng Risadju, pahlawan nasional wanita
Andi Mario Toaddiware
Andi Hatta Marakarma
Indah Putri Indriani
Kahar Muzakkar
Bala Nirow Lolobua, Tokoh masyarakat adat abad ke 19
Evi Masamba, Artis, tokoh anak kampung
I Maddaung Loloada, Tokoh penganut animisme abad ke 19
M. Luthfi Andi Mutty, Bupati Luwu Utara, 2000 - 2005 dan 2005 - 2010.
Marga Taufiq, perwira TNI AD
Riri Riza, aktor dan sutradara Film
Ririn ekawati, aktris, model
Rini Yulianti, aktris, model
Wais Al Karnais, Journalist, Pemerhati
Awhin sanjaya, Pembalap
Reza Vahlevy A.L, Aktor, Sutradara
M. Badly Ayatullah, Pembalap
Tita Kamila, model, Pengusaha
Lihat pula

Kabupaten Luwu
Kota Palopo
Kabupaten Luwu Utara
Kabupaten Luwu Timur
Sawerigading
Sureq Galigo
Banjarasri, Kalibawang, Kulon Progo

Kalurahan Banjarasri (Aksara Jawa: ꦏꦭꦸꦫꦲꦤ꧀ ꦧꦚ꧀ꦗꦫꦱꦿꦶ) salah satu kalurahan/desa di Kapanewon/Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Kalurahan Banjarasri menjadi salah satu kalurahan yang penduduknya mayoritas beragama Kristen Katholik di Pulau Jawa, hal ini tidak terlepas dari peranan Misionaris Austria dari Serikat Yesus Romo J.B Prennthaler S.J yang berkarya sejak tahun 1920.
Sejarah

Kalurahan Banjarasri dibagi dalam empat masa yaitu Masa Kehadiran Romo Prennthaler, Masa Revolusi, Masa Pasca Revolusi, dan Masa Pembangunan Desa Wisata. Kalurahan yang mayoritas penduduk memeluk agama Katholik ini memiliki sejarah kental dari masa kejayaan Misionaris asal Austria bernama Romo J.B. Prennthaler S.J. yang memulai karyanya di Banjarasri sejak tahun 1920. Selama hidupnya beliau melayani dan mengabdikan diri untuk umat, termasuk salah satunya mendirikan Gereja Santa Theresia Liseux Boro.
Semangat karya iman beliau tidak hanya perihal ibadah, tetapi juga kesehatan dan pendidikan. Hal ini terlihat adanya RS Umum Santo Yusuf Padukuhan Boro merupakan pusat kesehatan yang didirikan pada masa itu. Selain sebagai pusat kesehatan masyarakat, pada tahun 1948 Rumah Sakit ini juga diperuntukan bagi tentara-tentara korban perang masa penjajahan Agresi Militer  Belanda II di DI Yogyakarta dan menjadi satu kesatuan benteng pengamanan Markas Besar Komando Djawa (MBKD) di Padukuhan Boro, Banjarasri, dengan pimpinan Abdul haris Nasution. Hingga akhirnya pada tahun 1938 didirikanlah Rumah Biara Bruder FIC dengan fokus karya dibidang Pendidikan, Panti Asuhan dan Industri.
Iman harus ditopang kesejahteraan itulah nilai hidup yang selalu ditanamkan Romo Prennthaler. Guna mewujudkan nilai hidup itu dibangunlah industri pertenunan dan sabun untuk menopang perekonomian masyarakat. Industri ini menampung tenaga kerja dari masyarakat sekitar untuk memproduksi kain² tenun lenan rumah tangga dan sabun. Hasilnya dijual sebagai bahan mencukupi kebutuhan Rumah Sakit dan warga sekitar. Dimasa jayanya, pertenunan dikembangkan oleh Br. Yosue dengan menambah alat-alat tenun dan mendirikan ST (Sekolah Tenun). Membuka kursus jahit yang menunjang produksi pertenunan.
Keseluruhan peninggalan Misionaris ini masih kokoh berdiri dengan ornamen khas kuno dan tentu saja masih dipergunakan sebagaimana mestinya sampai dengan saat ini, Sebagai wujud menghormatan akan sejarah, bangunan-bangunan peninggalan tersebut masuk dalam bangunan cagar budaya.
Seiring berkembangnya jaman, meski Banjarasri merupakan desa dengan mayoritas pemeluk agama Katholik akan tetapi tetap menjalin kehidupan yang rukun bersama dengan minoritas pemeluk agama Islam. Sloka (Solawatan Katholik) adalah salah satu wujud toleransi di Banjarasri. Dimana solawatan merupakan ciri khas umat Islam dalam melagukan syair puji-pujian yang kemudian digubah menjadi puji-pujian umat Katholik. Iringan musik pun unik, yakni dari gamelan.
Geografi

Luas wilayah Kalurahan Banjarasri sebesar 11,42 km² dan 5,9 Km jarak ke kantor Kapanewon Kalibawang yang berada di Kalurahan Banjaroyo. Selain itu, dari topografinya terletak di lembah perbukitan Menoreh Kulon Progo, DI Yogyakarta
Geografi > Batas Wilayah

| --- | --- |
Utara: Kalurahan Banjaroyo, Kapanewon Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo
Timur laut: Kalurahan Banjaroyo, Kapanewon Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo
Timur: Kali Progo dan Kalurahan Sendangagung, Kapanewon Minggir, Kabupaten Sleman
Selatan: Kalurahan Banjararum, Kapanewon Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo
Barat daya: Kalurahan Samigaluh, Kapanewon Samigaluh, Kabupaten Kulon Progo
Barat: Kalurahan Sidoharjo, Kapanewon Samigaluh, Kabupaten Kulon Progo
Demografi

Kalurahan Banjarasri pada Juni tahun 2024, menurut Data Kementrian Dalam Negeri, disebutkan memiliki 2.148 jiwa laki-laki dan 2.283 jiwa perempuan.
| Status Perkawinan | Jumlah Jiwa | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| Belum Kawin | 1.739 |  |
| Kawin | 2.208 |  |
| Cerai Hidup | 63 |  |
| Cerai Mati | 421 |  |
Demografi > Agama

Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri semester 1 tahun 2024, sebanyak 60% penduduk Kalurahan Banjarasri menganut agama Kristen Katholik. Kemudian penduduk yang beragama Islam sebanyak 39,4%. Selebihnya beragama Kristen Protestan sebanyak 0,45%. Penduduk yang beragama Buddha sebanyak 0,02%. Untuk sarana rumah ibadah, terdapat 4 Kapel, 3 Langgar, dan 1 Gereja Katholik Paroki.
| Agama | Jumlah Jiwa | % | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| Islam | 1.750 | 39,4% |  |
| Kristen Protestan | 20 | 0,45% |  |
| Katholik | 2.660 | 60% |  |
| Hindu | 0 | - |  |
| Buddha | 1 | 0,02% |  |
| Konghucu | 0 | - |  |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | 0 | 0 |  |
| Kalurahan Banjarasri | 4.431 | 100% |  |
Sosial Budaya

Di Kalurahan Banjarasri pada tahun 2023, terdapat 1 sanggar tari dan 4 kelompok Jatilan. Selain itu, terdapat kesenian theater 4 kethoprak dan 2 pedalangan. Untuk seni ukir terdapat 2 perkumpulan
Menurut BPS Tahun 2023, Kalurahan Banjarasri pernah mengalami 8 kali bencana tanah longsor.
Sosial Budaya > Pendidikan

| Tingkat Pendidikan | Jumlah jiwa | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| Tidak/Belum Sekolah | 490 |  |
| Belum Tamat SD | 400 |  |
| Tamat SD | 925 |  |
| SLTP | 721 |  |
| SLTA | 1.445 |  |
| D1 dan D2 | 29 |  |
| D3 | 107 |  |
| S1 | 295 |  |
| S2 | 18 |  |
| S3 | 1 |  |
Kalurahan Banjarasri: 
| Usia Pendidikan | Jumlah Jiwa | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| 3-4 Tahun | 86 |  |
| 5 Tahun | 32 |  |
| 6-11 Tahun | 281 |  |
| 12-14 Tahun | 171 |  |
| 15-17 Tahun | 169 |  |
| 18-22 Tahun | 280 |  |
Kalurahan Banjarasri:
Sosial Budaya > Ekonomi

| Pekerjaan | Jumlah Jiwa | Keterangan |
| --- | --- | --- |
| Belum/Tidak Bekerja | 557 |  |
| Nelayan | - |  |
| Pelajar dan Mahasiswa | 734 |  |
| Pensiunan | 109 |  |
| Perdagangan | 1 |  |
| Mengurus Rumah Tangga | 433 |  |
| Wiraswasta | 303 |  |
| Guru | 63 |  |
| Perawat | 8 |  |
| Pengacara | - |  |
| Pekerjaan Lainnya | - |  |
Kalurahan Banjarasri:
Pemerintahan

Pada Tahun 2023 menurut Data BPS, Kalurahan Banjarasri memiliki 17 Padukuhan, 34 Rukun Warga (RW), dan 68 Rukun Tetangga (RT). Selain itu, Kalurahan Banjarasri memiliki 1 Lurah, 1 Carik, 5 Kaur/Kasi, 3 Staf, 17 Dukuh, dengan total 27 aparat pemerintahan. Kemudian untuk aparat keamanan memiliki 57 Linmas/Hansip, 1 Bhabinkamtibmas, dan 1 Babinsa, dengan total keseluruhan sebanyak 59 personel pada tahun 2023.
Pariwisata

Kalurahan Banjarasri menawarkan beragam destinasi wisata religi dan alam yang menarik. Bulan Mei, sebagai Bulan Maria bagi umat Katholik, mengundang wisatawan untuk mengunjungi taman doa bersejarah yang ada di Padukuhan Boro dan sekitarnya. Selain itu, Bulan Oktober juga menjadi bulan penting dengan perayaan Bulan Rosario. Dari Mei hingga September, angin timur yang kuat menyediakan kondisi ideal untuk acara Paralayang Wisata Giri Sembung, menarik para penggemar olahraga udara dari berbagai penjuru.
Pariwisata > Wisata religi

Taman Doa Bunda Maria Pelindung Keluarga di komplek Makam Romo JB Prennthaler.
Gua Maria Watu Blencong di Padukuhan Boro Suci.
Gereja Katolik Santa Theresia Lisieux di Padukuhan Boro.
Susteran Fransiskanes
Biara dan Kapel Sancta Maria Immaculata Padukuhan Boro (Bruderan FIC Boro)
Pariwisata > Wisata Alam

Dolan Deso Boro
Desa Wisata Banjarasri
Puncak Giri Sembung
Bukit Beton Plengsengan Padukuhan Dukuh
Watu Tumpang Tirip
Puncak Kuda Sembrani
Paralayang Banjarasri
Mitos > Makam Ki/Nyi Pawiro Narang Manggolo

Makam ini terletak di Padukuhan Kalisoka. Diceritakan bahwa Ki dan Nyi Pawiro Narang Manggolo adalah prajurit yang ikut berperang bersama Pangeran Diponegoro. Setelah Pangeran Diponegoro tertangkap, mereka menyelamatkan diri dan berbaur dengan masyarakat Kalisoka.
Mereka berdua dikenal sebagai orang yang berkarisma dan sangat dihormati oleh masyarakat setempat. Hal ini terlihat dari cara warga memperlakukan makam mereka.
Sebagai ungkapan hormat, masyarakat Kalisoka melakukan ritual adat baritan Ruwahan Sadranan yang dilakukan secara turun-temurun.
Mitos > Makam Ki/Nyi Cinde Amoh

Cinde Amoh adalah abdi setia Raden Inukertapati dari Kediri pada abad ke-12. Setelah menyerahkan tugasnya kepada putranya, beliau bertekad untuk menjalani Topo Ngrame (Ngulandara), yakni memberikan bantuan kepada orang yang kekurangan, penerangan bagi yang dalam kegelapan, dan ajaran hidup sejati. Topo Ngrame ini membawa beliau sampai ke Muntilan, tempat beliau meninggal dunia.
Tugas mulia ini kemudian dilanjutkan oleh abdi setianya, Ki Cinde Amoh. Ia berjalan ke arah selatan dan tiba di Padukuhan Winong, di mana ia mendirikan Padepokan Kembang Megar Sore. Di sini, Ki Cinde Amoh dikenal sebagai Ki Ketur karena selalu memberikan ajaran sejati kepada para muridnya. Beliau juga menemukan sumber mata air Winong yang dianggap sebagai air kehidupan.
Masyarakat setempat melakukan upacara adat sesaji di sumber mata air tersebut setiap kali ada orang yang memiliki hajat. Ki Cinde Amoh berjanji untuk tinggal di dusun Winong sampai akhir hayatnya, dan kemudian mengganti nama dusun tersebut menjadi Dusun Tirip.
Makam Ki Cinde Amoh kini menjadi tempat permohonan banyak orang. Bagi mereka yang permohonannya terkabul, mereka menunjukkan rasa syukur dengan melakukan "Njaro" (kabul), sebuah tradisi yang masih dilestarikan hingga sekarang.
Mitos > Makam Ki Boro Bentulu

Makam yang terletak di Bentulu, Padukuhan Tosari dipercaya oleh warga bahwa Ki Boro Bentulu adalah cikal bakal penduduk daerah tersebut. Konon, Ki Boro Bentulu berasal dari keluarga Keraton Ngayokyarta Hadiningrat dan merupakan salah satu dari empat orang kepercayaan Pangeran Diponegoro yang bertugas menggali informasi.
Sebagai ungkapan rasa syukur atas permohonan yang dikabulkan, warga setempat terkadang melaksanakan kenduri Nyadran di makam ini untuk menghormati Ki Boro Bentulu. Ritual ini dilakukan sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan kepada tokoh berpengaruh tersebut.
Galeri

Goa Maria Watu Blencong di Padukuhan Boro Suci
Monumen MBKD (Markas Besar Komando Djawa) di Padukuhan Boro
Pranala luar

| l b Kapanewon Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta |
| --- | --- |
Kalurahan:  Banjararum  Banjarasri  Banjarharjo  Banjaroyo
Pulau Bakut

3°12′54″S 114°33′31″E﻿ / ﻿3.21512494466°S 114.55872594°E﻿ / -3.21512494466; 114.55872594Pulau Bakut adalah sebuah delta yang terletak di Sungai Barito, tepatnya di wilayah administratif Kecamatan Anjir Muara, Barito Kuala, Kalimantan Selatan. Di atas pulau ini terdapat Jembatan Barito. Pulau ini memiliki luas sekitar 17,25 hektare.
Kawasan konservasi

Kawasan pulau ini ditetapkan sebagai suaka margasatwa sejak 1999 oleh pemerintah melalui Departemen Kehutanan dan Perkebunan kala itu. Sebagai kawasan kaya mangrove, suaka margasatwa di Pulau Bakut didominasi oleh ekosistem mangrove dengan flora seperti rambai (Sonneratia caseolaris), nipah (Nypa fruticans), bakung (Crinum asiaticum), dan jeruju (Acanthus ilicifolius) serta fauna seperti elang laut perut putih (Haliaeetus leucogaster), elang bondol (Haliastur indus), elang hitam (Ictinaetus malayensis), elang tikus (Elanus caeruleus), elang ular bido (Spilornis cheela), dan raja udang biru (Halcyon chloris).
Pulau ini juga terkenal karena merupakan kawasan konservasi untuk monyet ekor panjang (Macaca fascicularis) dan bekantan (Nasalis larvatus).
Sejarah kawasan

Taman Wisata Alam (TWA) Pulau Bakut, yang terletak di tengah Sungai Barito, Kalimantan Selatan, resmi ditetapkan sebagai kawasan konservasi dengan fungsi taman wisata alam berdasarkan Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor 140/Kpts-II/2003 pada 21 April 2003. Luas awal kawasan ini sekitar 18,70 hektare, namun kemudian diperbarui menjadi 15,58 hektare sesuai Keputusan Menteri Kehutanan No. SK. 435/Menhut-II/2009 pada 23 Juli 2009.
Pulau Bakut merupakan habitat utama bekantan (Nasalis larvatus), primata endemik Kalimantan yang juga menjadi simbol Kalimantan Selatan. Spesies ini termasuk dalam daftar 14 satwa prioritas konservasi berdasarkan Peraturan Menteri Kehutanan Nomor P.57 Tahun 2008. Selain sebagai kawasan konservasi, Pulau Bakut juga memiliki peran penting dalam pengembangan pariwisata, sebagaimana tercantum dalam Rencana Tata Ruang Wilayah Kabupaten Barito Kuala (2011-2031) dan Provinsi Kalimantan Selatan, terutama karena letaknya yang berdekatan dengan Jembatan Barito.
Secara geografis, Pulau Bakut memiliki permukaan tanah yang datar dan merupakan ekosistem hutan yang dipengaruhi oleh pasang surut Sungai Barito. Saat air sungai pasang, hampir seluruh pulau akan tergenang, kecuali area di bawah Jembatan Barito yang memiliki permukaan lebih tinggi. Pulau ini memiliki tanah jenis alluvial dengan kandungan humus yang kaya, serta beriklim tipe B menurut klasifikasi Schmit dan Ferguson. Curah hujan tahunannya mencapai 2.185 mm dengan suhu rata-rata harian sekitar 27,5 – 28°C.
Masehi

Ilustrasi Dionysius Exiguus (atau "Denis Pendek") sedang menghitung penanggalan Paskah
Kalender Masehi atau Anno Domini (AD) dalam bahasa Inggris adalah sebutan untuk penanggalan atau penomoran tahun yang digunakan pada kalender Gregorius dan Kalender Julius. Era kalender ini didasarkan pada tahun tradisional yang dihitung sejak kelahiran Yesus dari Nazaret. Masehi dihitung sejak hari tersebut, sedangkan sebelum itu disebut Sebelum Masehi atau SM. Perhitungan tanggal dan bulan pada Kalender Julian disempurnakan pada tahun 1582 menjadi kalender Gregorian. Penanggalan ini kemudian digunakan secara luas di dunia untuk mempermudah komunikasi.
Kata Masehi (disingkat M) dan Sebelum Masehi (disingkat SM) berasal dari bahasa Arab (المسيح), yang berarti "yang membasuh", "mengusap" atau "membelai". (lihat pula Al-Masih). Kata ini dalam terjemahan Alkitab bahasa Arab dipakai untuk istilah bahasa Ibrani "Mesiah" atau "Mesias" yang artinya "Yang diurapi" Atau "Tuhan" dalam agama Abrahamik
Dalam bahasa Latin penanggalan ini disebut "Anno Domini" (disingkat AD yang berarti "Tahun Tuhan") yang dipakai luas di dunia. Dalam bahasa Inggris pada zaman modern muncul istilah Common Era yang disingkat "CE" (secara harfiah berarti "Era Umum"), sedangkan waktu sebelum tahun 1 dipakai istilah "Before Christ" yang disingkat BC (artinya sebelum kelahiran Kristus) atau Before Common Era yang disingkat "BCE" (Sebelum Era Umum).
Kesulitan dan kontroversi

Meskipun tahun 1 dianggap sebagai tahun kelahiran Yesus, tetapi bukti-bukti historis terlalu sedikit untuk mendukung hal tersebut. Dionysius Exiguus tidak memperhitungkan tahun 0 serta tahun ketika kaisar Augustus memerintah Kekaisaran Romawi. Para ahli menanggali kelahiran Yesus secara bermacam-macam, dari 18 SM hingga 7 M.
Sejarawan tidak mengenal tahun 0, tahun 1 M adalah tahun pertama sistem Masehi dan tepat setahun sebelumnya adalah tahun 1 SM. Dalam perhitungan sains, khususnya dalam penanggalan tahun astronomis, hal ini menimbulkan masalah karena tahun Sebelum Masehi dihitung dengan menggunakan angka 0, maka dari itu terdapat selisih 1 tahun di antara kedua sistem.
Penggunaan > Indonesia

Di Indonesia selain penanggalan tahun Masehi yang digunakan secara resmi, secara tidak resmi masyarakat juga mengenal penanggalan Tahun Hijriah/Tahun Islam dan Tahun Lunar/Tahun Imlek/Tahun Tionghoa dan Tahun Jawa.