stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Prabu Tawangalun II
Masa Pemerintahan > Pemerintahan Pertama

Pada tahun 1638-1639, Kesultanan Mataram menyerang Blambangan, hingga membuat Prabu Tawangalun I terpaksa melarikan diri ke timur gunung (wilayah Banyuwangi saat ini di daerah Kedawung Sraten, Cluring, Banyuwangi), sedangkan putra mahkotanya, Mas Kembar, menjadi tawanan dan diboyong ke Mataram.
Blambangan dapat bertahan di sebelah timur gunung dan usaha-usaha Mataram melebarkan kekuasaan ke daerah ini tidak pernah berhasil. Hal ini mengakibatkan kawasan Blambangan Timur (Banyuwangi pada umumnya) tidak pernah masuk ke dalam budaya Jawa Tengah. Maka dari itu, sampai sekarang kawasan Banyuwangi memiliki ragam bahasa yang cukup berbeda dengan bahasa Jawa baku.
Di bawah kekuasaan Kesultanan Mataram, pada tahun 1649, Raden Mas Kembar naik tahta sebagai Adipati Miji dengan gelar Pangeran Tawangalun. Sepeninggal Sultan Agung dari Mataram, ketika Mataram dipimpin oleh Sunan Amangkurat Agung (mangkurat I), Prabu Tawangalun II mendeklarasikan kemerdekaan Blambangan ketika menghadiri Pisowanan (tahun 1652) di istana Mataram. Mulai sejak saat itu Blambangan adalah wilayah yang merdeka. Sepulangnya ke Blambangan dia menyandang gelar sebagai Susuhunan Macanputih untuk menegaskan bahwa tahtanya sederajat dengan tahta Susuhunan Mataram.
Masa Pemerintahan > Pemerintahan Kedua

Karena bersitegang dengan Patih-nya yakni Mas Wila yang tak lain adalah adiknya sendiri, Pangeran Tawangalun kemudian mengalah dan bertapa di Pangabekten di kaki Gunung Bayu (Gunung Raung). dimana dia kemudian bertemu seekor Harimau putih yang menunjukkannya tempat untuk membangun pusat pemerintahan yang baru di Alas Sudimara (kini daerah Macanputih, Kabat, Banyuwangi). Di lokasi tersebut dia membangun Kota Macanputih selama lima tahun sepuluh bulan.
Pada tahun 1659, adiknya yang waktu itu menjadi raja Kedawung, Mas Wilabrata, menyerang Macanputih namun dapat dipukul mundur dengan kemenangan di pihak Macanputih. Sejak itu Kedawung dan Macanputih disatukan kembali dan Ibukota Kerajaan Blambangan dipindahkan dari Kedhawung ke Macanputih. Prabu Tawangalun II berkuasa kembali sebagai raja Blambangan antara tahun 1655-1691.
Kepahlawanan > Menengahi Konflik di Bali

Tahun 1651, Patih Gelgel yang bernama Patih Agung Kryan Maruti merebut tahta Kerajaan Gelgel dari tangan Dewa Agung Segening (Dalem Seganing) dan sempat berkuasa sebagai raja Gelgel bergelar I Gusti Agung Maruti (1651-1687). Selanjutnya putra Dalem Seganing yang bernama Dewa Agung Jambe dari Sidemen, Karangasem merebut kembali haknya dari tangan I Gusti Agung Maruti.
Di sini kemudian Kangjeng Suhunan Tawangalun II tampil sebagai penengah untuk mendamaikan kedua belah pihak. Setelah berdamai, Pangeran Dewa Agung Jambe mendirikan istana baru di Semarapura dan sejak itu berdirilah Kerajaan Klungkung. Dewa Agung Jambe menjadi raja pertama dengan gelar I Dewa Agung Jambe (1687-1700).
Putra-putra dari I Gusti Agung Maruti kemudian mengungsi ke desa Jimbaran. Mereka bernama I Gusti Agung Putu Agung dan I Gusti Agung Made Agung, keduanya menjadi penguasa di desa Jimbaran dan mendirikan Kerajaan Mengwi dan Pura Taman Ayun. Tahta pertama dipegang oleh I Gusti Agung Made Agung dengan gelar I Gusti Agung Bima Sakti. Sedangkan I Gusti Agung Putu Agung memilih menjadi seorang petapa (selanjutnya mendirikan Kerajaan Kuramas (lihat Puri Gede Keramas).
Kepahlawanan > Membantu Pangeran Trunajaya

Selanjutnya Kangjeng Suhunan Tawangalun II membantu Raden Trunajaya dan Karaeng Galesong melawan Mangkurat Agung (Amangkurat I). Peristiwa ini dikenal dengan Pemberontakan Trunajaya (atau Perang Trunajaya, juga dieja Pemberontakan Trunojoyo) karena dipimpin oleh bangsawan Madura, Raden Trunajaya, dan sekutunya, pasukan dari Makassar, melawan Kesultanan Mataram yang dibantu oleh Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC) di Jawa pada dekade 1670-an.
Perang ini berawal dengan kemenangan pihak Pangeran Trunajaya dan sekutu-sekutunya. Pasukan Trunajaya mengalahkan pasukan Mataram di Gegodog (1676), lalu berhasil menduduki hampir seluruh pantai utara Jawa dan merebut keraton Mataram di Keraton Plered (1677).
Dalam Perang Trunajaya tersebut Kerajaan Blambangan yang berada di pihak Trunajaya berhasil merebut kembali daerah-daerah kekuasaannya dari tangan Mataram. Di bawah pemerintahan Kangjeng Suhunan Tawangalun II, kerajaan Blambangan maju dengan pesat di mana kekuasaannya menyatu dari Banyuwangi, hingga ke Kediri.
Perang Saudara Keturunan Prabu Tawangalun II

Ketika Kangjeng Sunan Tawang Alun II wafat tahun 1691, putra tertuanya yang bernama Pangeran Senapati Sasranagara tampil menjadi raja tanpa bermusyawarah dengan adik-adiknya. Karena itu kemudian terjadi huru-hara perang saudara sehingga Sunan Macanputih II itu gugur dan tampillah adiknya yang bernama Pangeran Arya Keta/Macanagara dan Pangeran Mas Macanapura.
Setelah berkuasa selama dua tahun (1691-1692), raja kembar ini berperang lagi saling mengalahkan hingga kemenangan diraih oleh Pangeran Mas Macanapura yang dapat berkuasa selama tujuh tahun (1691-1697), dengan gelar bergelar Pangeran Pati I.
Pada tahun 1697, Pangeran Pati I dikalahkan oleh putra Pangeran Senapati Sasranagara yang bernama Pangeran Mas Purba. Pangeran muda ini sebelumnya mengungsi ke Pasuruan dalam perlindungan Untung Suropati. Setelah berhasil merebut tahta, dia bergelar Prabu Danureja atau Pangeran Pati II (1697-1736). Perang saudara setelah meninggalnya Kangjeng Sunan Tawang Alun II, membuat kedaton Macanputih rusak.
Keturunan Prabu Tawangalun II

Kangjeng Suhunan Prabu Tawang Alun II, memiliki 2 orang istri utama dan beberapa orang selir, sehingga keturunannya menjadi beberapa cabang garis keturunan. Di antaranya adalah;
Kangjeng Susuhunan Prabu Tawang Alun II, memiliki putra putri dari Mas Ayu Rangdyah (Ratu Kulon, dari Mataram), berputra:
Pangeran Adipati Mas Macanapura/Pangeran Pati I
Kangjeng Susuhunan Prabu Tawang Alun II, memiliki putra putri dari Sekardewi Irawuni (Ratu Wetan, dari Blater-Blambangan) menurunkan:
Pangeran Senapati Sasranagara (Pangeran Dipati Rayi), menurunkan:
Pangeran Putra/Mas Purba (Prabu Danureja ), menurunkan:
Pangeran Mas Noyang (Prabu Danuningrat ), menurunkan:
Mas Jelei/Jali (Mas Anom Sutajiwa)
Pangeran Putra II (Wong Agung Wilis ), menurunkan:
Dalem Puger (Mas Surawijaya)
Pangeran Arya Keta (Macanagara)
Pangeran Arya Kertanegara
Pangeran Arya Gajah Binarong
Dari para selir menurunkan:
Mas Dalem Jurang Mangun
Mas Dalem Puger, Ki Janingrat (Jayaningrat)
Mas Dalem Wiroguno, menurunkan:
Mas Bagus Puri, menurunkan:
Mas Rempeg (Pangeran Jagapati)
Mas Suratman
Mas Ayu Nawangsari
Mas Ayu Rahinten
Mas Ayu Patih.
Mas Alit (Temenggung Wiraguna I, Bupati Banyuwangi pertama)
Mas Talib (Temenggung Wiraguna II, Bupati Banyuwangi kedua)
Mas Dalem Wiroluko
Mas Dalem Wiroludro
Mas Dalem Wilokromo
Mas Dalem Wilo Atmojo
Mas Dalem Wiroyudo
Mas Dalem Wilotulis
Puruk Cahu (kota)

Untuk kegunaan lain, lihat Puruk Cahu.
| Puruk Cahu Puruk Cahu |
| --- | --- |
Ibu kota kabupaten
Tugu Bundaran Emas di Kota Puruk Cahu
Puruk CahuLokasi Kota Puruk Cahu di Kalteng, IndonesiaTampilkan peta Kalimantan TengahPuruk CahuPuruk Cahu (Indonesia)Tampilkan peta Indonesia
Koordinat: 0°38′18″S 114°34′04″E﻿ / ﻿0.6384°S 114.5677°E﻿ / -0.6384; 114.5677
Negara: Indonesia
Provinsi: Kalimantan Tengah
Kabupaten: Murung Raya
Kecamatan: Murung
Luas
 • Total: 151 km2 (58 sq mi)
Ketinggian: 74 m (243 ft)
Populasi (2021)
 • Total: 21.781
 • Kepadatan: 144,2/km2 (3,730/sq mi)
Zona waktu: UTC+7 (WIB)
Kode pos: 73911
Kode area telepon: 0528
Puruk Cahu (disingkat: PRC) adalah ibu kota kabupaten Murung Raya, Kalimantan Tengah, Indonesia. Secara administratif, kawasan utama Kota Puruk Cahu terletak di kecamatan Murung. Kawasan dari ibu kota kabupaten Murung Raya ini meliputi wilayah Kelurahan Puruk Cahu dan Kelurahan Beriwit. Kota Puruk Cahu juga dilintasi oleh Sungai Barito. Kota ini berjarak lebih kurang 320 km ke arah timur laut dari ibu kota provinsi Kalimantan Tengah, Kota Palangka Raya.
Geografi

Secara astronomis, Kota Puruk Cahu berada pada 0,6384 Lintang Selatan dan 114,5677 Bujur Timur. Ibu kota kabupaten Murung Raya ini berada di wilayah utara-timur laut provinsi Kalimantan Tengah dan kira-kira berjarak 320 km dari Kota Palangka Raya. Kota Puruk Cahu pun merupakan ibu kota kabupaten dengan letak paling utara di provinsi Kalteng. Luas wilayah kota Puruk Cahu adalah sekitar 191 km² yang merupakan 0.81% dari total luas wilayah Kabupaten Murung Raya yang juga merupakan kabupaten terbesar di Kalteng. Wilayah kota Puruk Cahu mencakup dua kelurahan di Kecamatan Murung, yakni kelurahan Puruk Cahu dan kelurahan Beriwit.
Kota Puruk Cahu dilalui oleh salah satu sungai terpanjang di Pulau Kalimantan, yakni Sungai Barito dan termasuk di bagian kawasan perhuluan sungai. Selain itu, ibu kota kabupaten ini sendiri memiliki kontur muka bumi yang landai hingga berbukit-bukit. Ketinggian dari kota Puruk Cahu sendiri bervariasi antara 70 mdpl hingga 300 mdpl. Oleh karena wilayahnya yang dekat dengan garis khatulistiwa, Kota Puruk Cahu beriklim tropis ekuatorial (Af) dengan curah hujan yang cenderung tinggi sepanjang tahun, kelembapan udara yang tinggi, dan suhu udara yang selalu lebih dari 21°C.
Demografi

Hingga tahun 2021, jumlah penduduk Kota Puruk Cahu sebesar 21.781 jiwa yang merupakan 54,3% dari total jumlah penduduk di kecamatan Murung dan 19,5% dari jumlah keseluruhan penduduk di Kabupaten Murung Raya. Kepadatan penduduk dari ibu kota kabupaten ini adalah 144,2 jiwa/km². Kota Puruk Cahu memiliki 6.648 keluarga dengan rerata banyaknya anggota per kepala keluarga sebesar 3,27 jiwa. Rasio jenis kelamin di ibu kota kabupaten ini adalah 103 yang berarti terdapat 103 laki-laki untuk setiap 100 perempuan. Mayoritas penduduk kota Puruk Cahu memeluk agama Islam dengan persentase 78,7%, kemudian diikuti agama Kekristenan dengan persentase sebesar 20,8%, agama Hindu/Kaharingan dengan persentase sebesar 0,45%, dan agama Buddha dengan persentase sebesar 0,05%.
Pendidikan

Hingga tahun 2021, wilayah Kota Puruk Cahu memiliki setidaknya 25 sekolah untuk pelbagai jenjang. Untuk jenjang sekolah dasar (SD)/sederajat, kota Puruk Cahu memiliki delapan sekolah dasar negeri, tiga sekolah dasar swasta, satu madrasah ibtidaiyah (MI) negeri, dan satu madrasah ibtidaiyah (MI) swasta. Untuk jenjang sekolah menengah pertama (SMP)/sederajat, ibu kota kabupaten Murung Raya ini mempunyai tiga SMP negeri, dua SMP swasta, satu madrasah tsanawiyah (MTs) negeri, dan satu madrasah tsanawiyah (MTs) swasta. Untuk jenjang sekolah menengah atas (SMA)/sederajat, terdapat dua SMA negeri, dua SMA swasta, dan satu madrasah aliyah (MA) negeri.
Fasilitas

Untuk fasilitas layanan kesehatan, Kota Puruk Cahu mempunyai satu RSUD, dua puskesmas, dan empat apotek. Untuk fasilitas ekonomi, perdagangan, dan akomodasi, ibu kota kabupaten ini memiliki tiga lokasi pasar, lima buah bank, tiga kompleks pertokoan, lima swalayan/minimarket, 20 rumah makan, sembilan kedai makan/kafe, enam hotel, dan delapan penginapan. Untuk fasilitas keagamaan, di Puruk Cahu terdapat 37 masjid/musholla dan 18 gereja.
Rujukan

1 2  "Profil Kabupaten Murung Raya" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2022-03-28. Diakses tanggal 2023-01-16.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2 3 4 5  "Kecamatan Murung dalam Angka 2022". Badan Pusat Statistik Kabupaten Murung Raya. Diakses tanggal 11 Januari 2023.
↑  "Singkatan Nama Kota" (PDF). hlm. 10. Diakses tanggal 2 Desember 2022.
↑  "Peraturan Daerah Kabupaten Murung Raya No 4 Tahun 2005" (PDF). BPK & Pemkab Murung Raya. September 2005. Diakses tanggal 28 Februari 2023.
| l b Kabupaten Murung Raya, Kalimantan Tengah |
| --- | --- | --- |
 Ibu kota: Puruk Cahu  Bupati: Hermon (Pj.)  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Barito Tuhup Raya  Laung Tuhup  Murung  Permata Intan  Seribu Riam  Sumber Barito  Sungai Babuat  Tanah Siang  Tanah Siang Selatan  Uut Murung  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Murung Raya
Tulisan Puruk Cahu di dekat bundaran emas
Pescetarianisme

Pescetarianisme adalah pola makan vegetarian yang dipadukan dengan menu tambahan lainnya seperti ikan dan makanan laut sebagai pengganti menu daging. Beberapa alasan mengikuti pola makan ini bagi sebagian orang adalah karena faktor selera makan atau  untuk kampanye peduli lingkungan.
Latar belakang

Istilah pescetarian muncul pertama kali pada awal tahun 1990an yang merupakan gabungan dari bahasa Italia untuk kata ikan (pesce) dan kata vegetarian. Orang yang mempraktikkan pola makan ini biasanya disebut juga dengan istilah pescetarian. Dalam kajian ilmiah, pola makan ini sering dideskripsikan sebagai "pesco-vegetarian." yang masih berada dalam spektrum vegetarisme. Mereka yang menjalani pola makan vegetarian ini biasanya lebih cenderung mengonsumsi daging ikan dan makanan laut sebagai sumber protein utamanya, serta menu makanan nabati seperti biji-bijian, kacang-kacangan, polong-polongan dan lemak sehat.
Sejarah > Sebelum abad ke-19

Kelompok vegetarian pertama versi catatan sejarah barat adalah para pengikut Pythagoras. Meski demikian, beberapa ahli biografi menduga ia juga mengonsumsi ikan dalam beberapa kasus, yang akan membuatnya bukan vegetarian tetapi pescatarian menurut standar sekarang. Banyak filosofi-filosofi Pythagoras yang akhirnya mengilhami Platoakan keunggulan moral & nutrisi dari pola makan vegetarian. Di republik ideal Plato, definisi pola makan sehat ialah yang mengonsumsi sereal, biji-bijian, kacang-kacangan, buah, susu, madu, dan ikan.
Pada tahun 675, Jepang melalui Kaisar Tenmu melarang masyarakatnya mengonsumsi hewan ternak dan hewan liar berdasarkan ajaran agama Buddha. Kemudian di tahun 737 periode Nara, Kaisar Seimu membatasinya pada konsumsi ikan dan kerang. Selama seribu dua ratus tahun dari periode Nara hingga Restorasi Meiji (paruh kedua abad ke-19), masyarakat Jepang terbiasa mengonsumsi makanan vegetarian, dengan tambahan sajian makanan laut di acara-acara tertentu.
Beberapa biarawan di Eropa abad pertengahan membatasi atau melarang konsumsi daging karena alasan asketisme, tetapi masih mengonsumsi menu ikan. Ikan dipandang oleh para pengikut Marsionisme sebagai jenis makanan yang lebih suci. Mereka biasa mengonsumsi ikan sebagai pengganti sebagai pengganti unggas dan daging merah. Selain itu, mereka juga mengonsumsi jenis makanan lain seperti roti, ikan, madu, susu dan sayuran.
Dahulu, para pengikut ajaran gerejawi Maniisme melarang konsumsi hewan darat. Mereka menggantinya dengan ikan, biji-bijian dan sayur-sayuran. Menurut mereka, ikan lahir dan hidup di dalam air, dan tanpa ada hubungan seksual dengan ikan lain, bebas dari noda yang mencemari semua hewan. Pantangan mengonsumsi daging dari hewan berkaki empat juga tertulis dalam Peraturan Santo Benediktus, terkecuali bagi orang yang sedang sakit. Paulus Diakonus menetapkan bahwa keju, telur dan ikan merupakan bagian dari menu harian seorang biarawan di sana. Ordo Kartusia juga menuliskan pola makan tersebut dengan pengecualian hari Jumat, khusus mengonsumsi roti dan air. Pola makan pescetarian juga ditemukan di ordo Sistersian dengan tambahan menu telur.
Sejarah > Abad ke-19 - sekarang

Francis William Newman, yang menjadi Presiden Masyarakat Vegetarian dari tahun 1873 hingga 1883, mengizinkan keanggotaan rekanan mereka bagi orang-orang yang tidak sepenuhnya vegetarian seperti halnya pescetarian. Hingga pada tahun 1890-an, Newman akhirnya beralih dari mengikuti pola makan ovo-lakto-vegetarian menjadi pola makan pescetarian, dengan alasan bahwa ikan tidak menghabiskan lahan, berlimpah karena tingkat reproduksi yang tinggi, tidak merawat anak mereka, tidak memiliki perasaan sebagai orang tua untuk dilanggar, serta dapat ditangkap dan diburu dengan cara yang tidak terlalu menyakitkan.
Sebuah buku Seagan Eating tahun 2016 mempromosikan diet makanan laut, yang dibedakan dari diet pescetarian biasa karena tidak menganjurkan konsumsi susu dan telur.
Alasan

Ada beberapa faktor utama yang membuat seseorang beralih ke pola makan vegetarian, diantaranya berkaitan dengan manfaat kesehatan, isu lingkungan, dan alasan etis.
Alasan > Kesehatan

Umumnya, beberapa makalah membuktikan bahwa menerapkan pola makan nabati ke dalam menu sehari-hari dapat menurunkan risiko obesitas dan penyakit kronis seperti jantung dan diabetes. Satu studi mengungkapkan, bagi perempuan yang mengikuti pola makan seperti ini mendapatkan selisih bobot 1,1 kg lebih sedikit per tahunnya dibanding perempuan yang mengonsumsi daging merah, bahkan dapat mengurangi berat badan yang lebih sedikit lagi jika dilakukan berkepanjangan.
Studi lainnya menyimpulkan bahwa pescetarian memiliki risiko terkena diabetes lebih rendah sebesar 4,8% dibanding orang yang sering mengonsumsi daging yaitu sebesar 7,6%. Selain itu, satu penelitian besar mengamati orang yang jarang makan daging atau pescetarian, memiliki risiko kematian akibat penyakit jantung 22% lebih rendah dibanding yang lainnya.
Alasan > Isu lingkungan

Alasan seseorang menerapkan pola makan pescetarian salah satunya berkaitan dengan dampak lingkungan dari proses memelihara hewan ternak hingga menjadi daging olahan. Menurut Perserikatan Bangsa-Bangsa, sektor peternakan dapat menyumbang 15% dari semua emisi karbon buatan manusia. Sebaliknya, memproduksi ikan dan makanan laut memiliki jejak karbon yang lebih rendah ketimbang memproduksi daging atau keju jenis apa pun. Hasil perhitungan dari studi tahun 2014 menunjukkan bahwa pola makan pescetarian dapat menurunkan sekitar 46% emisi gas rumah kaca dibandingkan pola makan yang biasa mengonsumsi satu porsi daging perhari.
Alasan > Alasan etis

Alasan seseorang tidak memilih mengonsumsi daging biasanya karena didasari hal-hal berikut; tidak ingin membunuh hewan untuk dimakan, menentang industri peternakan yang memelihara ternak delam kondisi yang tidak manusiawi, atau karena mereka menganggap memproduksi biji-bijian hanya untuk pakan ternak sangat tidak adil karena masih banyak masyarakat yang terdampak kelaparan di dunia.
Sumber makanan

Makanan khas pescetarian utamanya adalah menu vegetarian dengan tambahan makanan laut. Beberapa diantara yang sering dikonsumsi adalah serealia utuh (whole grains) dan produk sereal; kacang-kacangan (legume) dan olahannya termasuk kacang (beans), miju-miju (lentils), tofu dan humus; kacang pohon (nuts), selai kacang dan kacang tanah (peanuts); biji-bjian (seeds), termasuk  rami (hemp) biji chia dan flaks (flaxseeds); produk susu, termasuk yoghurt, susu dan keju; buah-buahan, sayur, ikan dan kerang, serta telur. Sementara itu, sumber makanan yang tidak ditemukan pada menu pescetarian adalah daging sapi, ayam, domba, babi, dan kalkun.
| --- | --- |
: Bagian "Tren dan demografi" dari halaman artikel ini diterjemahkan, sebagian atau seluruhnya, dari halaman di en.wikipedia yang berjudul « Pescetarianism ». Lihat pula sejarah suntingan halaman aslinya untuk melihat daftar penulisnya.
Tren dan demografi

Pada tahun 2020, pescetarianisme dikelompokkan sebagai pola makan nabati. Konsumsi ikan secara teratur dan penurunan konsumsi daging merah diakui sebagai praktik diet yang dapat meningkatkan kesehatan.
Tren dan demografi > Global

Pada tahun 2018, Ipsos MORI melaporkan 73% orang di seluruh dunia mengikuti pola makan di mana daging dan produk non-hewani dikonsumsi secara teratur, dengan 14% dianggap sebagai fleksitarian, 5% vegetarian, 3% vegan, dan 3% pescetarian. Fenomena ini mirip dengan hasil yang dikumpulkan oleh GlobalData setahun sebelumnya; di mana 23% sampel memiliki konsumsi daging di bawah rata-rata, 5% memiliki pola makan vegetarian, 2% memiliki pola makan vegan, dan 3% memiliki pola makan pescetarian. Secara global, diet pescetarian terlihat semakin populer di pertengahan hingga akhir dua puluhan; hanya 40% dari pescetarian yang disurvei telah mengikuti diet selama lebih dari beberapa tahun dan 18% lainnya melaporkan mengikuti diet selama sekitar satu tahun.
Tren dan demografi > Britania Raya

Jajak pendapat tahun 2018 terhadap 2.000 orang dewasa di Inggris Raya menemukan bahwa ≈12% orang dewasa mengikuti pola makan tanpa daging; dengan 2% vegan, 6–7% ovo-lakto-vegetarian, dan 4% pescetarian. Studi dan survei yang berbeda telah menemukan jumlah yang lebih sederhana atau pantang daging; sebuah survei tahun 2021 menemukan 10% orang Inggris tidak makan daging dengan 3% populasinya adalah pescetarian.
Di Inggris Raya per Januari 2019, wanita berusia antara 18 dan 24 tahun adalah kelompok demografi yang paling banyak mengikuti diet pescetarian. Secara umum, pria kurang tertarik pada pescetarianisme, dan pria berusia 35 tahun ke atas cenderung tidak mengikuti pola diet pescetarian.
Tren dan demografi > Daerah lain

Pada tahun 2018, sebuah survei menemukan bahwa orang-orang di Afrika dan Timur Tengah melakukan program diet pescetarian yang tinggi (5%) jika dibandingkan dengan wilayah lain di dunia. Di Eropa, kejadian pescetarianisme bervariasi di setiap negara, menurut survei tahun 2020 yang mendokumentasikan praktik diet penduduk di tujuh negara Eropa: rata-rata, pescetarianisme adalah sekitar 3% dari populasi Uni Eropa, dengan pengaruh yang sedikit lebih tinggi di Jerman dan Belgia.
Bayu Aji Widodo

| Bayu Aji Widodo |
| --- | --- |
  
Direktur Umum Puspomad
Masa jabatan 26 Juni 2023 – 11 September 2024
Pendahulu Agus WijanarkoPengganti Rory Achmad Sembiring
 
Informasi pribadi
Lahir: 19 April 1971 (umur 53) Mojokerto
Suami/istri: Dr. Ernie C. Siregar., S.Psi.,M.Pd.,psikolog
Almamater: Akademi Militer (1995)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1995—sekarang
Pangkat:  Brigadir Jenderal TNI
Satuan: Polisi Militer (CPM)


Sunting kotak info • L • B
 
Brigadir Jenderal TNI Bayu Aji Widodo (lahir 19 April  1971
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 11 September 2024 mengemban amanat sebagai Staf Khusus Kasad.
Bayu, merupakan lulusan Akademi Militer tahun 1995 dan mahir dalam bidang Polisi Militer. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Direktur Umum Pusat Poisi Militer Angkatan Darat.
Riwayat Jabatan

Dandenpom III/5 Bandung (2018—2019)
Danpomdam II/Sriwijaya (2020—2022)
Danpomdam XIV/Hasanuddin (2022—2023)
Dirbinlidpamfik Puspomad (2023—2023)
Dirum Puspomad (2023—2024)
Staf Khusus Kasad (2024—sekarang)
SAGE Publishing

| --- | --- |

Status: Active
Didirikan: 1965 (1965)
Pendiri: Sara Miller McCune dan George D. McCune
Negara asal: Amerika Serikat
Kantor pusat: Thousand Oaks, California
Distribusi: Seluruh dunia
Tokoh kunci: Blaise R. Simqu, Mike Soules, Sara Miller McCune
Jenis terbitan: Buku akademik, jurnal, dan produk referensi
Topik nonfiksi: Ilmu sosial, sains, kedokteran, humaniora, teknologi
Imprint: Corwin, CQ Press, Pine Forge Press, Learning Matters
Situs resmi: www.sagepublications.com
Tenda konferensi Sage tahun 2008
Sage Publications adalah perusahaan penerbitan independen yang didirikan tahun 1965 di New York oleh Sara Miller McCune. Sage mempekerjakan lebih dari 1.500 karyawan yang tersebar di Los Angeles, London, New Delhi, Singapura, Washington DC, dan Boston. Program penerbitan Sage melibatkan lebih dari 800 jurnal dan 800 buku, karya referensi, dan produk elektronik yang membahas bisnis, humaniora, ilmu sosial, sains, teknologi, dan kedokteran.
Sage memiliki empat imprint: Corwin Press (sejak 1990), CQ Press (sejak 2008) Learning Matters (sejak 2011), dan Adam Matthew Digital (sejak 2012).
Pada tahun 2012, Sage mendapat penghargaan Independent Publishers Guild Academic and Professional Publisher of the Year.