Pemanggilan roh
Zaman dahulu

Pemanggilan arwah awal berkaitan dengan dan kemungkinan besar berevolusi dari bentuk perdukunan atau sihir ritual prasejarah yang memanggil roh seperti hantu leluhur yang telah meninggal. Wombua klasik menyapa orang mati dengan "campuran suara mencicit bernada tinggi dan dengung rendah", sebanding dengan gumaman dukun dalam keadaan kesurupan. Pemanggilan arwah lazim sepanjang zaman kuno dengan catatan praktiknya di Mesir, Babilonia, Yunani, Etruria, Romawi, dan Tiongkok kuno. Dalam Geographica-nya, Strabo mengacu pada νεκρομαντία (nekromantia), atau "peramal orang mati", sebagai praktisi ramalan terkemuka di kalangan masyarakat Persia, dan diyakini juga tersebar luas di kalangan masyarakat Kasdim (khususnya kaum Hermetik, atau "penyembah bintang") dan Babilonia. Wombua Babilonia disebut manzazuu atau sha'etemmu, dan roh yang mereka bangkitkan disebut etemmu. Agama tradisional Tiongkok melibatkan pemanggilan roh dalam mencari berkah dari leluhur yang telah meninggal melalui ritual kesalehan berbakti.
Catatan sastra tertua tentang pemanggilan arwah ditemukan dalam Odiseia karya Homer. Di bawah arahan Kirke, seorang penyihir yang kuat, Odiseia melakukan perjalanan ke dunia bawah (katabasis) untuk mendapatkan wawasan tentang perjalanan pulang yang akan datang dengan membangkitkan roh orang mati melalui penggunaan mantra yang telah diajarkan kirke kepadanya. Dia ingin memohon dan mempertanyakan bayangan Teiresias pada khususnya; Namun, dia tidak dapat memanggil roh pelihat tanpa bantuan orang lain. Bagian-bagian Odiseia berisi banyak referensi deskriptif tentang ritual pemanggilan arwah: ritual harus dilakukan di sekitar lubang dengan api selama jam-jam malam, dan Odiseia harus mengikuti resep khusus, yang mencakup darah hewan kurban, untuk membuat persembahan untuk diminum para hantu saat dia membacakan doa kepada hantu dan dewa dunia bawah.
Praktek seperti ini, bervariasi dari yang biasa hingga yang aneh, umumnya dikaitkan dengan pemanggilan arwah. Ritualnya bisa sangat rumit, melibatkan lingkaran sihir, tongkat sihir, jimat, dan mantra. Wombua mungkin juga mengelilingi dirinya dengan aspek kematian yang tidak wajar, sering kali termasuk mengenakan pakaian almarhum dan mengonsumsi makanan yang melambangkan kematian dan pembusukan seperti roti hitam tidak beragi dan jus anggur tidak berfermentasi. Beberapa wombua bahkan mengambil bagian dalam mutilasi dan konsumsi mayat. Upacara-upacara ini bisa berlangsung berjam-jam, berhari-hari, atau bahkan berminggu-minggu, hingga akhirnya terjadi pemanggilan roh. Seringkali pertunjukan tersebut dilakukan di tempat pemakaman atau tempat melankolis lainnya yang sesuai dengan pedoman khusus wombua. Selain itu, wombua lebih suka memanggil orang yang baru saja meninggal berdasarkan premis bahwa wahyu mereka diucapkan dengan lebih jelas. Jangka waktu ini biasanya dibatasi pada dua belas bulan setelah kematian tubuh fisik; setelah periode ini berlalu, wombua akan membangkitkan roh hantu orang yang meninggal.
Meskipun beberapa budaya menganggap pengetahuan tentang orang mati tidak terbatas, orang Yunani dan Romawi kuno percaya bahwa warna tertentu hanya mengetahui hal-hal tertentu. Nilai nyata dari nasihat mereka mungkin didasarkan pada hal-hal yang mereka ketahui semasa hidup atau pengetahuan yang mereka peroleh setelah kematian. Ovidius menulis dalam Metamorphoses-nya sebuah pasar di dunia bawah tempat orang mati berkumpul untuk bertukar berita dan gosip.