stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
FC Khimki
Pemain terkenal

Vladimir Beschastnykh
Yuri Drozdov
Andrei Kondrashov
Pavel Pogrebnyak
Roman Shirokov
Andrei Tikhonov
Roman Vorobyov
Renat Yanbayev
Timofei Kalachev
Gogita Gogua
Giorgi Lomaia
Dmitriy Lyapkin
Dmytro Parfenov
Ajdin Maksumić
Mate Dragičević
Nikola Mijailović
Dragan Mrđa
Pranala luar

Situs web resmi
History Diarsipkan 2007-11-24 di Wayback Machine. at KLISF
Arsitektur Indonesia

Masjid Agung Yogyakarta memperlihatkan arsitektur Jawa dan mengambil warisan Hindu yaitu atap Meru.
Arsitektur Indonesia dipengaruhi oleh keanekaragaman budaya, sejarah dan geografi di Indonesia. Para penyerang, penjajah, dan pedagang membawa perubahan kebudayaan yang sangat mempengaruhi gaya dan teknik konstruksi bangunan.
Banyak rumah adat telah muncul di seluruh kepulauan Indonesia. Rumah-rumah tradisional dan komunitas dari beragam suku bangsa di Indonesia menunjukkan berbagai macam karakteristik, masing-masing dengan latar belakang sejarah yang unik. Rumah-rumah ini memiliki arti sosial yang penting dalam masyarakat dan menunjukkan cara-cara cerdik masyarakat lokal beradaptasi dengan lingkungan mereka dan mengatur ruang hidup mereka.:5
Secara historis, pengaruh India memiliki dampak terbesar pada arsitektur Indonesia. Namun demikian, pengaruh Cina, Arab, dan Eropa juga memainkan peran penting dalam membentuk lanskap arsitektur negara ini. Arsitektur religius mencakup berbagai gaya, mulai dari desain asli hingga masjid, kuil, dan gereja. Istana-istana dibangun oleh para sultan dan penguasa lainnya. Kota-kota di Indonesia memiliki warisan arsitektur kolonial yang terkenal. Pada era pasca kemerdekaan, paradigma baru untuk arsitektur postmodern dan kontemporer telah muncul, menandai perkembangan Indonesia yang merdeka.
Arsitektur adat > Contoh-contoh

Berbagai rumah adat di Indonesia memiliki arti penting dan menampilkan fitur-fitur yang unik:
Rumoh Aceh merupakan rumah adat termegah di Aceh.
Arsitektur Batak di Sumatera Utara menampilkan rumah jabu berbentuk perahu dari orang Batak Toba, yang ditandai dengan ukiran atap pelana yang rumit, atap yang besar, dan desain yang kuno.
Orang Minangkabau di Sumatera Barat membangun Rumah Gadang, yang terkenal dengan atap pelana yang banyak dengan ujung bubungan yang mencolok.
Rumah Nias termasuk omo sebua, rumah kepala suku yang dibangun di atas pilar kayu ulin yang kokoh dengan atap yang menjulang tinggi, memberikan pertahanan terhadap perang suku dan ketahanan terhadap gempa yang telah terbukti melalui konstruksi tanpa paku yang fleksibel.
Rumah Melayu, yang ditemukan di Sumatra, Kalimantan, dan Semenanjung Malaya, dibangun di atas panggung.
Wilayah Riau memiliki desa-desa yang dibangun di atas rumah panggung di atas saluran air.
Rumah tradisional Jawa, tidak seperti kebanyakan rumah adat Asia Tenggara, tidak ditinggikan di atas tiang dan menunjukkan pengaruh yang lebih kuat dari elemen arsitektur Eropa.
Bubungan Tinggi, dengan atapnya yang miring dan curam, mewakili rumah-rumah besar milik bangsawan Banjar di Kalimantan Selatan.
Rumah adat Bali terdiri dari bangunan terbuka di dalam kompleks taman yang berdinding, termasuk area terpisah untuk dapur, tempat tidur, kamar mandi, dan tempat pemujaan.
Orang Sasak di Lombok membangun lumbung, lumbung padi beratap tajuk yang dibangun di atas tiang-tiang, yang sering kali lebih rumit daripada rumah mereka.
Orang Dayak secara tradisional tinggal di rumah panjang komunal yang dibangun di atas tiang pancang, terkadang panjangnya melebihi 300 meter dan membentuk satu desa.
Orang Toraja di dataran tinggi Sulawesi terkenal dengan rumah tongkonan mereka, ditinggikan di atas tiang dan dibedakan dengan atap pelana besar dengan luas yang dilebihkan.
Rumah adat di Sumba memiliki atap jerami yang berbeda yang menyerupai topi tinggi dan dihiasi dengan beranda yang terlindung.
Suku Dani Papua tinggal di kompleks keluarga kecil yang terdiri dari beberapa gubuk melingkar yang dikenal sebagai honai, dengan atap kubah jerami.
Arsitektur adat > Jumlahnya yang menurun

Prevalensi rumah adat telah menurun di seluruh Indonesia. Kecenderungan ini dapat ditelusuri kembali ke era kolonial ketika pemerintah Belanda memiliki pandangan negatif terhadap arsitektur tradisional. Mereka menganggapnya tidak higienis dan mengaitkannya dengan praktik-praktik keagamaan tradisional yang mereka anggap meragukan. Akibatnya, pemerintah kolonial memulai program pembongkaran, menggantikan rumah-rumah tradisional dengan bangunan yang dibangun menggunakan teknik bangunan Barat. Rumah-rumah baru ini menggunakan material seperti batu bata dan atap besi bergelombang, serta fasilitas sanitasi dan ventilasi yang lebih baik. Para pengrajin tradisional juga dilatih dalam metode konstruksi Barat. Bahkan setelah kemerdekaan, pemerintah Indonesia terus mempromosikan konsep "rumah sehat sederhana" sebagai alternatif yang lebih disukai daripada rumah adat.
Dampak dari ekonomi pasar telah membuat pembangunan rumah adat yang bersifat padat karya, seperti rumah Batak, menjadi semakin mahal. Di masa lalu, masyarakat akan berkolaborasi untuk membangun rumah baru, tetapi dengan perubahan yang disebabkan oleh ekonomi pasar, praktik ini menjadi sangat mahal. Ketersediaan kayu keras, yang dulunya dapat diperoleh dengan mudah dari hutan-hutan di sekitar rumah, juga menjadi langka dan mahal. Akibatnya, mayoritas orang Indonesia sekarang tinggal di bangunan modern yang umum daripada rumah adat.
Arsitektur Islam

Pada abad ke-15, Islam telah menjadi agama yang dominan di Jawa dan Sumatra, dua pulau terpadat di Indonesia. Serupa dengan asimilasi Hindu dan Buddha di masa lalu, Islam dan pengaruh asing menyertainya diserap dan ditafsirkan ulang, menghasilkan pengembangan gaya masjid Indonesia/Jawa yang unik.
Selama periode ini, masjid-masjid Jawa mendapatkan inspirasi dari elemen-elemen arsitektur Hindu, Budha, dan bahkan Cina (lihat gambar "Masjid Agung" di Yogyakarta). Tidak seperti kubah Islam yang biasa terlihat di daerah lain, masjid-masjid Jawa menampilkan struktur kayu yang tinggi dengan atap bertingkat yang mengingatkan kita pada pagoda yang ditemukan di pura-pura Hindu di Bali, yang masih ada sampai sekarang.
Beberapa masjid kuno yang memiliki nilai sejarah yang signifikan masih dapat ditemukan di sepanjang pantai utara Jawa. Contohnya adalah Mesjid Agung di Demak yang dibangun pada tahun 1474, dan Masjid Menara Kudus di Kudus, yang diyakini merupakan menara bekas kuil Hindu. Gaya arsitektur masjid-masjid Jawa kemudian mempengaruhi desain masjid-masjid di daerah tetangga seperti Kalimantan, Sumatra, Maluku, serta di Malaysia, Brunei, dan Filipina selatan. Masjid-masjid seperti Masjid Sultan Suriansyah di Banjarmasin dan Masjid Kampung Hulu di Malaka menunjukkan pengaruh Jawa yang berbeda.
Di Sumatera Barat, khususnya di tanah Minangkabau, masjid-masjid tradisional menampilkan arsitektur vernakular lokal di wilayah tersebut. Contoh yang terkenal adalah masjid tua Bingkudu di Kabupaten Agam, dan Masjid Lubuk Bauk di Batipuh, Sumatera Barat.
Selama abad ke-19, kesultanan-kesultanan di seluruh nusantara mulai memasukkan pengaruh asing ke dalam arsitektur Islam mereka, sebagai alternatif dari gaya Jawa yang sudah populer di wilayah tersebut. Gaya Indo-Islam dan Moor mulai disukai, terutama di Kesultanan Aceh dan Kesultanan Deli. Hal ini terlihat dari desain arsitektur masjid-masjid penting seperti Masjid Raya Baiturrahman Banda Aceh yang dibangun pada 1881 dan Masjid Raya Medan yang dibangun pada 1906.
Pada era pasca kemerdekaan, telah terjadi pergeseran yang nyata terhadap pembangunan masjid yang lebih sesuai dengan gaya Islam global. Kecenderungan ini mencerminkan gerakan yang lebih luas di Indonesia menuju praktik Islam yang lebih ortodoks. Akibatnya, desain masjid kontemporer di Indonesia cenderung mengikuti konvensi arsitektur Islam yang sudah mapan di seluruh dunia.
Arsitektur istana

Gaya arsitektur keraton, yang dikenal sebagai "istana", di berbagai kerajaan dan kerajaan di Indonesia biasanya mengambil inspirasi dari gaya rumah tangga adat lokal di daerah masing-masing. Meskipun arsitektur rumah tangga berfungsi sebagai fondasi, istana-istana kerajaan memiliki kemampuan untuk menciptakan versi yang lebih megah dan rumit dari gaya-gaya tradisional ini. Sebagai contoh, di Kraton Jawa, pendopo besar dengan atap joglo yang dihiasi ornamen tumpang sari merupakan variasi yang rumit berdasarkan elemen arsitektur Jawa yang umum. Demikian pula, omo sebua (rumah kepala suku) di Bawomataluo, Nias, adalah versi yang diperbesar dari rumah-rumah desa. Di istana Bali seperti Puri Agung di Gianyar, bentuk bale tradisional digunakan, dan Istana Pagaruyung merupakan adaptasi tiga lantai dari Rumah Gadang Minangkabau.
Seperti halnya dalam arsitektur rumah tangga, penggabungan elemen-elemen Eropa ke dalam arsitektur istana Indonesia telah diamati selama dua abad terakhir. Namun, dalam konteks istana, perpaduan ini telah mengambil karakter yang lebih halus dan mewah, melampaui tingkat yang terlihat pada rumah-rumah tradisional.
Di dalam Kraton Jawa, pendopo merupakan aula yang paling tinggi dan paling luas. Berfungsi sebagai tempat duduk penguasa, pendopo memiliki arti penting dalam acara-acara seremonial dan menimbulkan rasa hormat. Biasanya, akses ke area ini dibatasi dan tunduk pada larangan tertentu.
Arsitektur zaman sekarang

Pada tahun 1970-an, 1980-an, dan 1990-an, terjadi investasi asing dan pertumbuhan ekonomi; ledakan konstruksi yang besar membawa perubahan besar pada kota-kota di Indonesia, termasuk penggantian gaya awal abad ke-20 dengan gaya modern dan pascamodern. Ledakan konstruksi perkotaan terus berlanjut di abad ke-21 dan membentuk cakrawala kota-kota di Indonesia. Banyak bangunan baru yang dibalut dengan permukaan kaca mengkilap untuk memantulkan sinar matahari tropis. Gaya arsitektur dipengaruhi oleh perkembangan arsitektur internasional, termasuk pengenalan arsitektur dekonstruktivisme.
Arsitektur pada zaman sekarang banyak dipengaruhi oleh arsitektur global. Saat ini, banyak arsitektur Indonesia mulai mengadaptasi gaya kontemporer yang minimalis. Namun, banyak arsitek mulai mendorong gerakan hijau dan keberlanjutan untuk menjaga lingkungan dan juga budaya Indonesia. Maka dari itu, arsitektur Indonesia didominasi oleh gaya Barat dan gaya lokal.
Lihat pula

Kategori:Bangunan dan struktur di Indonesia
Daftar struktur tertinggi di Indonesia
Kantor Gubernur Sumatera Barat
Daffa Fasya

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Daffa Fasya Sumawijaya
Tanggal lahir:  7 Mei 2004 (umur 20)
Tempat lahir:  Majalengka, Indonesia
Tinggi:  1,85 m
Posisi bermain:  Penjaga gawang
Informasi klub
Klub saat ini:  Borneo FC Samarinda
Nomor:  63
Karier junior
:  SSB Asag Biha
2021–2023:  Akademi Borneo FC
2021–2022:  Garuda Select
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2023–Sekarang |  Borneo FC Samarinda |  1 |  (0) |
Tim nasional
| 2022–2023 |  Indonesia U20 |  6 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 9 April 2023
Daffa Fasya Sumawijaya (lahir 7 Mei 2004) adalah pemain sepak bola profesional Indonesia yang bermain sebagai penjaga gawang untuk klub Liga 1 Indonesia Borneo FC Samarinda. Dia dikontrak Borneo FC Samarinda untuk bermain di Liga 1 pada musim 2022-23. Daffa melakukan debut tim utama pada 13 April 2023 dalam laga melawan RANS Nusantara FC di Stadion Segiri, Samarinda. Pada Januari 2023, Daffa dipanggil oleh Shin Tae-Yong ke Tim Nasional Sepakbola Indonesia U-20 Indonesia untuk pusat pelatihan persiapan Piala Asia AFC U-20 2023. Pada 17 Januari 2023, Daffa melakukan debutnya untuk tim melawan Fiji U-20 dengan kemenangan 4-0. Pada Maret 2023, Daffa Fasya dipanggil oleh manajer Indonesia Shin Tae-yong untuk dua pertandingan persahabatan melawan Burundi.
FK Tukums 2000

FK Tukums 2000 adalah sebuah klub sepak bola profesional Latvia yang berlokasi di Tukums. Mereka bermain di Liga Tinggi Latvia.
Skuad

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pranala luar

Soccerway
Situs web resmi
| l b Liga Tinggi Latvia |
| --- | --- |
Klub-klub musim 2023:  Auda  Daugavpils  Jelgava  Liepāja  Metta  RFS  Riga  Super Nova  Tukums 2000  Valmiera
Forever Peace

| --- | --- |

Pengarang: Joe Haldeman
Perancang sampul: Bruce Jensen
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Seri: The Forever War series
Genre: Novel fiksi ilmiah
Penerbit: Ace Books
Tanggal terbit: 1997
Jenis media: Cetak (sampul keras & sampul kertas)
Halaman: 326 halaman
ISBN: ISBN 0-441-00406-7
OCLC: 36133306
Desimal Dewey: 813/.54 21
LCC: PS3558.A353 F6 1997
Didahului oleh: The Forever War, (1974) 
Diikuti oleh: Forever Free, (1999) 
Forever Peace adalah sebuah novel fiksi ilmiah 1997 karya Joe Haldeman. Novel tersebut memenangkan Penghargaan Nebula, Penghargaan Hugo dan John W. Campbell Memorial Award pada 1998.
Pranala luar

Forever Peace Diarsipkan 2023-06-05 di Wayback Machine. di Worlds Without End
Basilika Bunda dari Salju, Cuglieri

| Basilika Bunda dari Salju |
| --- | --- |
Basilika Minor Bunda dari Salju
bahasa Italia: Basilica di Santa Maria della Neve
Basilika Bunda dari Salju
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 40°11′23.32676″N 8°34′13.07662″E﻿ / ﻿40.1898129889°N 8.5702990611°E﻿ / 40.1898129889; 8.5702990611
Lokasi: Cuglieri
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Bunda dari Salju (bahasa Italia: Basilica di Santa Maria della Neve) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Cuglieri, Italia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1919 dan didedikasikan kepada Bunda dari Salju.
FC Lahti

FC Lahti merupakan sebuah klub sepak bola Finlandia yang bermain di divisi utama Veikkausliiga. Didirikan pada tahun 1996. Berbasis di Lahti. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Lahden Stadion yang berkapasitas 14.000 penonton. Seragam mereka berwarna hitam.
Pemain terkenal

Jari Litmanen
Petri Pasanen
Mika Väyrynen
Petri Tiainen
Pekka Lagerblom
Njazi Kuqi
Tuomas Haapala
Michał Sławuta
Marko Kristal
Indrek Zelinski
Pemain

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pranala luar

Situs web resmi
(Finlandia) LahtiFutis.net Diarsipkan 2009-08-21 di Wayback Machine. Veikkausliiga
| l b Veikkausliiga |
| --- | --- |
 AC Oulu  FC Haka  FC Honka  FC Inter  FC Lahti  HJK  IFK Mariehamn  Ilves  KTP  KuPS  SJK  VPS
Risky Summerbee & The Honeythief

| risky summerbee & the honeythief |
| --- | --- |
Asal: Yogyakarta, Indonesia
Genre: Art rock, Indie rock, Avant pop, Experimental music
Tahun aktif: 2007-sekarang

Anggota:  Rizky Sasono  Doni Kurniawan  Nadya Hatta  Yuda Hasfari Sagala  Yohanes Sapta Nugraha 

Mantan anggota:  Sevri Hadi  Warman Sanjaya  Widhiasmoro Risang RSTH di Esplanade Singapura, 2010
Risky Summerbee & The Honeythief adalah sebuah grup musik yang berbasis di Yogyakarta, Indonesia. Bentang musikalitas mereka meliputi genre Indie Rock, Art Rock, Avant Pop, dan Experimental music.
Sejarah > 2007-2010

Kelompok ini dibentuk oleh vokalis/penulis lagu Rizky Sasono dan gitaris Erwin Zubiyan (1985 - 2015) pada tahun 2007. Formasi awal band ini juga melibatkan bassis Doni Kurniawan, dan pemain drum Sevri Hadi. Pada akhir 2007, pianis Nadya Hatta melengkapi formasi pondasi 2007-2010.
Pada bulan Mei 2007, Risky Summerbee And The Honeythief membuat pertunjukan hibrid berjudul She Flies Tomorrow bersama seniman Yoko Ishiguro di Kedai Kebun Forum. Pertunjukan itu melebur batas dan definisi antara konser musik, performance art, dan tari. Pada akhir tahun itu juga mereka membuat pertunjukan baru The Rise And Fall of a Scoundrel Queen (2007), Setelah itu mereka melanjutkan eksplorasi musikal bersama Ki Slamet Gundono dan Komunitas Wayang Suket dalam Memoirs Of Gandari (2008). Pada pertengahan 2008, formasi ini menjejaki kolaborasi bersama Teater Garasi dalam Je.ja.lan.
Awal tahun 2009, Risky Summerbee And The Honeythief merilis debut album The Place I Wanna Go. Beberapa lagu di album ini antara lain Slap N’ Kiss, The Place I Wanna Go, Fireflies, Flight To Amsterdam –yang merupakan metafora kisah pembunuhan aktivis Hak Asasi Manusia, Munir. Album ini mendapat tanggapan positif termasuk ulasan dari kritikus musik, Denny Sakrie, yang memunculkan tema "Londoner Dari Yogya", merujuk ke gaya bicara Rizky Sasono dan referensi musik mereka yang melintasi wilayah gaya yang luas "dari Traffic, King Crimson, sampai Paul Weller".
Setelah album dirilis, mereka tampil di Java Rockingland (2009), dan Rocking the Region di Esplanade Singapura. Mereka adalah salah satu kelompok yang berperan utama dalam gelombang eksperimen musisi Yogyakarta yang dijuluki sebagai gerakan kultural "Yogyakarta Invasion". Menanggapi beberapa kali pemain mereka di acara Superbad!, penulis Keke Tumbuan menyebutnya sebagai band yang tidak cukup hanya didengar, tapi juga dialami.
Pada tahun 2010, Risky Summerbee & the Honeythief dan Teater Garasi tampil di Shizuoka dan Osaka, setelah sebelumnya pentas di Esplanade, Singapura dalam acara Rocking the Region 2010. Di tahun itu juga, bersama Mira Asriningtyas dan Dito Yuwono dari LIR, mereka menginisiasi sebuah konser siang hari di kawasan lereng gunung Merapi yang dikenal dengan nama “In the Woods”.
Sejarah > 2007-2010 > 2011 - 2017

Pada 17 Agustus 2011, netlabel Yesnowave merilis album mereka berjudul Preamble. Tahun 2011 terjadi beberapa perubahan personal, Nadya Hatta keluar dan posisi kibor dimainkan Widhiasmoro Risang, dan drum dimainkan Yuda Hasfari Sagala menggantikan Warman Sanjaya. Pada bulan Desember 2011, mereka bermain di Ruang Rupa Record Festival (RRREC Fest) di Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Pada tahun 2013, Risky Summerbee & the Honeythief berkolaborasi bersama Kriya Sastra dalam pertunjukan konseptual “Digging Our Scene” dalam Biennale Jogja dan membawakan “happening art” secara musikal dan visual. Di tahun itu juga mereka mengisi skor film “Optatissimus” yang disutradarai Dirmawan Hatta. Lagu “Fireflies” menjadi tema lagu film ini, sementara Rizky mendapat peran kameo sebagai teman bermusik tokoh utama, Andreas, yang diperankan Rio Dewanto.
Pada tahun 2014 kelompok ini merilis album studio “Pillow Talk” serta single-nya “Days Elapsed” duet bersama Frau. Setelah itu, pada bulan Oktober mereka tampil di Seperlima Fest. Pada tanggal 17 Mei 2015, band ini merilis kaset live berjudul “Paeans for Onlookers” dengan sebuah konser di Kedai Kebun Forum. Di tahun yang sama, tepatnya bulan September, Risky Summerbee & the Honeythief bersama Teater Garasi tampil di OzAsia Festival di Adelaide, Australia. Beberapa minggu setelah kembalinya dari Adelaide, di bulan November, gitaris Erwin Zubiyan mengalami kecelakaan lalu lintas dan sempat dirawat di rumah sakit Jogja International Hospital. Ia meninggal dunia pada tanggal 5 November. Konser merayakan hidup Erwin Zubiyan berjudul “Seluruh Lampu sudah Dinyalakan” digelar di Lembaga Indonesia Prancis pada 15 Desember 2015 melibatkan beberapa seniman seperti Gunawan Maryanto, Sarita Fraya, Frau, Jay Afrisando, Luise Najib, Answer Sheet, dan Farid Stevy. Setelah meninggalnya Erwin, posisi gitar dimainkan oleh Yohanes Sapta Nugraha. Meskipun tampil pada Ngayogjazz, tahun 2016 merupakan awal periode hiatus mereka. Sejak 2017 Rizky menjalani studi doktoral dan berdomisili di Pittsburgh, Amerika Serikat.
Pasca Hiatus 2024-sekarang
Pada akhir tahun 2024, formasi lama yang terdiri dari Rizky, Nadya, dan Doni kembali bergabung dan merilis single “Perennial” dan “Carnivalesque.” Pada bulan Agustus mereka tampil perdana setelah hiatus dalam ajang Artjog 2024. Lalu di tanggal 11 Agustus mereka tampil di Cherrypop festival dalam rangka merayakan 15 tahun album The Place I Wanna Go.
Anggota > Anggota Sekarang

Rizky Sasono - vokal, gitar, lirik, elektronik
Doni Kurniawan - bass
Nadya Hatta - kibor, piano, elektronik
Yohannes Sapta Nugraha - guitar
Yuda Hasfari Sagala - drum
Anggota > Mantan Anggota

Erwin Zubiyan (1985-2015) - guitar
Sevri Hadi (2007-2009) - drum
Warman Sanjaya (2010-2011) - drum
Widhiasmoro Risang (2011-2018) - keyboard
Diskografi

Album:
The Place I Wanna Go (Dialectic Recordings / Demajors, 2009)
Preamble (Yes No Wave, 2011)
Pillow Talk (Dialectic Recordings, 2014)
Paeans for Onlookers (Kaset Live performance, 2015)
Frekwensi Perangkap Tikus (2014 - kompilasi Indonesia Corruption Watch)
Single:
Fireflies (2007)
With You (2008)
Make a Print of Me (2008)
Flight to Amsterdam (2008)
Slap & Kiss (2009)
The Place I Wanna Go (2009)
She Flies Tomorrow (2009)
Mind Game (2011)
Subterfuge (2013)
Days Elapsed feat. Frau (2012)
In The City feat. Sarita Fraya (2014)
Liminal (2018)
Perennial (2024)
Carnivalesque (2024)
Khoirudin

| Khoirudin |
| --- | --- |

 
Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi DKI Jakarta ke-16
Petahana
Mulai menjabat  4 Oktober 2024
Presiden: Joko Widodo Prabowo Subianto
Gubernur: Heru Budi Hartono (Pj.) Teguh Setyabudi (Pj.) Pramono Anung
Wakil:  Periode 2024–2029  Ima Mahdiah  Rani Mauliani  Wibi Andrino  Basri Baco  
Pendahulu Prasetyo Edi MarsudiPengganti Petahana
Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi DKI Jakarta
Masa jabatan 2 Juni 2022 – 26 Agustus 2024
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Anies Baswedan Heru Budi Hartono (Pj.)
Ketua: Prasetyo Edi Marsudi
Pendahulu Abdurrahman SuhaimiPengganti  Periode 2024–2029  Ima Mahdiah  Rani Mauliani  Wibi Andrino  Basri Baco  
Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi DKI Jakarta
Petahana
Mulai menjabat  26 Agustus 2019
Mayoritas: 16.431 (2019) 23.377 (2024)
 
Informasi pribadi
Lahir: 8 Juli 1966 (umur 58) Jakarta, Indonesia
Partai politik: PKS


Sunting kotak info • L • B
 
Khoirudin (lahir 8 Juli 1966) adalah seorang politikus dari Partai Keadilan Sejahtera dan seorang guru. Saat ini ia menjabat sebagai anggota dan Ketua DPRD DKI Jakarta. Ia pertama kali terpilih menjadi anggota DPRD DKI Jakarta pada tahun 2019.
Kehidupan awal

Khoirudin lahir dari keturunan betawi di Jakarta. Ia lahir pada tanggal 8 Juli 1966. Kakek dari Khoirudin adalah seorang guru mengaji. Khoirudin bersekolah di sekolah negeri di Jakarta hingga berkuliah di Universitas Negeri Jakarta pada tahun 1986. Dia lulus pada tahun 1992.
Karir

Lulus dari UNJ, Khoirudin menjadi guru di salah satu sekolah menengah pertama di Jakarta Barat . Ia kemudian berpindah ke SMP lain di Jakarta Selatan. Pada tahun 1999 ia dipercayai menjadi kepala sekolah  dan menjabat hingga tahun 2012. Selain mengajar dan menjadi kepala sekolah, ia juga menjadi dosen di sebuah Sekolah tinggi Agama Islam di Depok. Khoirudin terdaftar menjadi anggota Partai Keadilan Sejahtera pada tahun 2006. Pada tahun 2015 ia diamanahi sebagai Ketua DPD PKS DKI Jakarta.  Pada tahun 2013, ia memimpin demonstrasi menentang keputusan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono untuk menaikkan harga bensin bersubsidi.
Pada Pemilihan umum legislatif Indonesia 2019, Khoirudin mencalonkan diri di DPRD DKI Jakarta dari daerah pemilihan DKI Jakarta 7 yang meliputi Kecamatan Setiabudi, Kecamatan Mampang Prapatan, Kecamatan Kebayoran Baru, Cilandak, dan Kecamatan Pancoran . Ia memperoleh 16.431 suara dan terpilih sebagai satu-satunya wakil PKS di dapil tersebut. Pada tanggal 2 Juni 2022, ia ditunjuk menggantikan Abdurrahman Suhaimi sebagai wakil ketua DPRD DKI Jakarta.  Menurut salah satu petinggi PKS mengungkapkan bahwa penggantian tersebut sebagai bentuk penyegaran. Saat itu, Khoirudin menjabat Ketua DPD PKS DKI Jakarta.  Ia terpilih kembali dari dapil yang sama pada tahun 2024, dengan meraih 23.377 suara.
Sebagai legislator, Khoirudin telah meminta pemerintah provinsi Jakarta untuk meningkatkan subsidi untuk pendidikan, makanan, dan buruh, dengan alasan tingginya biaya hidup.