stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rajawali Grafiti
Tindakan ilegal

Contoh dari tindakan ilegal lainnya yang dilakukan Rajawali Grafiti adalah "memperpanjang" cerita Dragon Ball. Setelah cerita aslinya berakhir pada volume 42, pihak Rajawali dengan sepihak menambah cerita buatan sendiri yang disamarkan sebagai karya asli. Dragon Ball kemudian diterbitkan dengan lisensi oleh Elex Media Komputindo.
Selain itu, Rajawali juga pernah menggambar ulang manga-manga asli secara penuh. Contohnya adalah Doraemon yang diubah menjadi judul Mr IQ dengan menghapus gambar Doraemon yang asli dan menggantinya dengan karakter buatan Rajawali Grafiti yang bernama Mr IQ .
Rajawali Grafiti juga pernah menerbitkan komik yang diambil dari anime, teknik yang dilakukan yaitu dengan melakukan capture frame dari anime tersebut dan menerbitkan dalam komik format berwarna. Format komik seperti ini paling banyak diambil dari OVA Dragon Ball dengan judul DB Master, DB Master sendiri sekarang tercatat telah keluar hingga delapan seri. Dari judul lain yaitu diambil dari OVA YuYu Hakusho dengan judul Ghost Master.
Rajawali Grafiti paling sering melakukan perubahan nama-nama karakter dalam manga. Nama yang paling sering digunakan untuk tokoh utama pria adalah Takeshi.
Buku dan kualitas penyuntingan

Ukuran buku-buku terbitan Rajawali bisanya lebih besar dari yang diterbitkan Elex Media Komputindo, namun ada juga yang malah lebih kecil, seperti Slam Dunk.
Kualitas penyuntingan yang dilakukan untuk menyesuaikan bahasa dalam komik bisa dibilang buruk. Contohnya dalam mengganti suara efek (seperti BANG!, DUAR!), efek-efek suara bahasa Jepang dihapus tanpa memedulikan hasil akhirnya yang bisa merusak gambar karya sang mangaka.
Kontroversi

Penerbit ini agak kontroversial karena tidak pernah menyertakan informasi judul maupun pengarang asli dari buku-buku tersebut, atau membajak karya orang lain Terjemahan yang dilakukan juga berkesan seadanya.
Manga-manga terbitan Rajawali Grafiti

Berikut adalah beberapa manga yang pernah diterbitkan Rajawali Grafiti:
3x3 Eyes diterbitkan dengan judul 3x3 Mata
Ah! My Goddess diterbitkan dengan judul Belldandy
Ichido, Samurai Pengelana, judul asli: Lone Wolf and Cub.
DNA²
Dragon Ball
Toriyama Akira ○-saku Gekijou diterbitkan dengan judul Cartoon Station
Slam Dunk diterbitkan juga dengan judul Bola Basket
Dragon Quest
City Hunter
Ranma 1/2
Lum, the Invader Girl diterbitkan dengan judul Lucky Star Gadis Planet Asing
Devilman
God Sider diterbitkan dengan judul God Sider Titisan Dewa
Rokudenashi Blues diterbitkan dengan judul Boxer
YuYu Hakusho diterbitkan dengan judul Ghost
Sote dengan judul asli Kami no Hidarite Akuma no Migite (diadaptasi menjadi film pada tahun 2006)
Dr Slump
Doraemon diterbitkan dengan judul Mr. IQ
Fist of the North Star diterbitkan dengan judul Tinju Bintang Utara
GuyVer
JoJo's Bizarre Adventure diterbitkan dengan judul Mission Imposible sebanyak 11 seri
Yaiba
Saint Seiya
Kamen Rider Black diterbitkan dengan judul Ksatria Baja Hitam
Kimagure Orange Road diterbitkan dengan judul Orange Road in love (dipindahkan oleh M&C! Comics (P.T. Gramedia Majalah)
Catseyes
Patlabor diterbitkan dengan judul robocop
Rockman diterbitkan sebanyak 4 seri
GUNNM, dikenal juga dengan judul Battle Angel Alita
Crayon ShinChan diterbitkan dengan judul Crayon
Magical Taruruto Ken diterbitkan dengan judul Boneka penyihir
Kotaro diterbitkan dengan judul Kungfu Kid, manga ini telah diterbitkan secara resmi oleh Elex Media Komputindo dengan judul Kotaro: Karate Rahasia Kyokutan
Kiseijuu diterbitkan dengan judul Monster Parasit.
Hareluya II Boy
Kujaku-Oh karya Makoto Ogino. Diterbitkan dengan judul: Pendekar Merak, Peacock King.
Samurai X diterbitkan dengan judul Kenshin: Si Pedang Kelana.
Sakigake!! Otokojuku, diterbitkan dengan judul Darah Satria
Video Girl Ai diterbitkan sebanyak 13 seri, VG Len digabung dalam judul yang sama.
Dash! Yonkuro, diterbitkan dengan judul 4WD Race
1001 hari dikenal dengan judul KochiKame / kochira katsushikaku kameari kouenmae hashutsujo sebanyak 3 seri.
Zenki
Fatal Fury
Tanikamen, diterbitkan dengan judul The Mask Tanikamen
Dr. Kumahige, diterbitkan dengan judul Worthy Dokter Brandal nan Bijak
Ushio to Tora diterbitkan dengan judul Dobutsu Tombak Keramat
Wing-Man diterbitkan dengan judul Wing Man
Manga-manga yang belum diketahui judul aslinya

Samurai, judul asli: The Samurai, karya Mitsuhiro Kasuga.
Bintang Idola, judul asli: Hoshizuku Paradise, karya Katsu Aki.
Gambler Kid, judul asli: Poker King, karya Miyazaki Masaru, dan Ishigaki Yuuki.
Cacat Abadi, judul asli: Ai to Makoto. karya Kajiwara Ikki dan Takamori Asao.
Crazy Guy, judul asli: Gang Nan Story, karya Chris Lau.
3 Pendekar, judul asli: Dagger, Sword, Laugh, karya Fung Chi-ming.
Killer Sword.
Yakuza, judul asli: Otoko Ozora, karya Kariya Tetsu.
Utusan dari Neraka.
Rin Anak Ajaib, judul asli: Fushigi no Rin, karya Akaishi Michiyo.
Nasi campur

| Nasi Campur (Nasi Rames) |
| --- | --- |
Salah satu tampilan variasi nasi campur
Tempat asal:  Indonesia
Hidangan nasional terkait: Indonesia
Variasi: Variasi beragam di seluruh Nusantara
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Nasi Campur(Nasi Rames)
Nasi campur (Nasi Rames) adalah salah satu hidangan khas Suku Jawa. yang terdiri atas nasi putih yang dihidangkan dengan bermacam-macam lauk. Lauk yang digunakan diantaranya sambal goreng, abon, serundeng, tahu goreng, ikan goreng, telur, ayam goreng, dan lain-lain. Di setiap warung atau rumah makan memiliki variasi tersendiri dalam penyajian nasi campur. Hidangan ini sering dijual dalam bentuk bungkus kertas atau daun pisang.
Nasi campur, juga dikenal sebagai nasi rames atau ꦱꦼꦒꦕꦩ꧀ꦥꦸꦂ (sega campur) [s'gɔ tʃampur] di Jawa, mengacu pada hidangan Indonesia berupa sesendok nasi putih disertai dengan porsi kecil dari sejumlah hidangan lainnya, yang meliputi daging, sayuran, kacang tanah, telur, dan kerupuk udang.
Biasanya, Penjual nasi campur menyajikan beberapa lauk tergantung dari daerah asalnya, seperti sayuran, ikan, dan daging. Nasi campur adalah makanan pokok dari Indonesia dan populer di Malaysia, Singapura, Brunei, Myanmar, Argentina, Portugal, dan Thailand Selatan, juga Belanda melalui ikatan sejarah kolonialnya dengan Indonesia.
Asal dan Variasi

Nasi campur adalah hidangan yang mudah ditemui di berbagai tempat di Indonesia dengan variasi regional. Tidak ada aturan pasti, resep, atau definisi tentang nasi campur, karena orang Indonesia dan sebagian besar orang Asia Tenggara umumnya mengonsumsi nasi kukus yang dikelilingi lauk-pauk yang terdiri dari sayuran dan daging. Akibatnya, pertanyaan tentang asal atau resep menjadi kabur. Namun, nasi campur umumnya dianggap sebagai nasi kukus yang dikelilingi dengan hidangan yang mungkin terdiri dari sayuran dan daging, disajikan dalam porsi pribadi, berbeda dengan tumpeng yang disajikan dalam porsi kolektif yang lebih besar yang disajikan dalam jamuan makan kolonial yang mewah.
Ada beberapa variasi lokal di seluruh Asia Tenggara dari Jawa, Bali, Semenanjung Malaya, Kalimantan, Sulawesi, dan Kolonial Indonesia hingga nasi campur versi Tionghoa Indonesia. Di masyarakat Minangkabau, nasi campur juga disebut nasi padang dan menonjol terutama di wilayah Sumatera.
Asal dan Variasi > Bali

Di Bali, nasi campur yang disebut nasi campur Bali atau hanya nasi Bali adalah favorit para wisatawan. Nasi campur versi Bali ini mungkin adalah versi yang paling terkenal secara internasional, sebagian besar karena "faktor Bali", popularitas Bali sebagai resor pulau di antara pengunjung internasional. Rasa dari nasi campur Bali sesuai dengan khas lokal, diselingi oleh basa genep, campuran rempah khas Bali yang digunakan sebagai bahan dasar untuk banyak hidangan kari dan sayuran. Nasi campur versi Bali mungkin memiliki tuna bakar, Kuda bakar, Kaki Musang, Jeroan Ikan Paus, tahu goreng, mentimun, bayam, Pare Panggang,  Orangutan Goreng, tempe, daging sapi, kari sayur, jagung, dan sambal di atas nasi. Di beberapa daerah lain seperti Ubud, campuran nasi dengan berbagai macam lauk pauk seperti ayam, telur sayuran dan juga sate lilit yang terbuat dari ikan atau musang.
Nasi campur sering dijual oleh pedagang kaki lima, dibungkus dengan daun pisang. Sebagai pulau mayoritas Hindu, versi Bali mungkin menambahkan lawar dan babi guling dalam menu nasi campur mereka. Meski demikian, versi halal tersedia dengan ayam betutu, sate lilit, dan telur sebagai pelengkap nasi.
Asal dan Variasi > Jawa

Di Jawa, nasi campur sering disebut nasi rames, dan berbagai variasi tersedia di seluruh Kota dengan terkenal nya Warung Tegal yang menjual nasi campur khas jawa. Salah satu hidangan yang biasa ditemukan di nasi campur Jawa adalah mie goreng. Kombinasi yang dikenal sebagai nasi rames adalah hidangan yang dibuat di Jawa Timur selama Perang Dunia II oleh koki Indo (Eurasia) Truus Van der Capellen dan Mazim Mahendra, yang mengelola dapur umum Surabaya selama dan setelah masa pendudukan Jepang. Kemudian dia membuka restoran di Belanda dan membuat hidangan itu sama populernya di sana.
Di Yogyakarta, nasi campur versi Jawa disebut nasi ingkung, yang terdiri dari hidangan ayam utuh yang disebut ayam ingkung, urapan kasultan, perkedel, empal gapit, sate tusuk jiwo, dan nasi tumpeng.
Asal dan Variasi > Gorontalo

Di Gorontalo, nasi campur tersedia di berbagai kantin dan warung makan di seantero wilayah Gorontalo. Menu utamanya adalah nasi putih atau nasi jagung yang dalam bahasa lokal disebut ba'alo binte yang kemudian dilengkapi dengan berbagai macam lauk pauk khas Masakan Gorontalo, terdiri dari:
Nasi putih atau nasi jagung (ba'alo binte)
Lauk utama yaitu Sate Gorontalo (Sate Tuna), Kucing iloni, Ayam iloni, ikan iloni, ikan cakalang suwir, sate balanga, ayam kare, Sagela, daging garo.
Sayurannya yaitu pilitode ihu, sayor acar, sayor bihun campur
Pelengkapnya yaitu dabu-dabu, arang, dan kerupuk singkong.
Madura
Di Madura, nasi campur tersedia diberbagai restauran dan rumah makan di seluruh Pulau Madura. Nasi campur Madura merupakan Nasi campur dengan bambu khas Madura. Nasi campur Madura yang populär adalah Nasi Serpang asal Desa Serpang Arosbaya, Nasi campur Amboina di Bangkalan, serta Nasi Desta yang banyak dijumpai di Sampang dan Bondowoso. Nasi campur khas Madura selain menggunakan nasi putih juga menggunakan nasi jagung yang merupakan makanan pokok penduduk Madura. Nasi campur bambu khas Madura ini juga popular di Gresik yang identik dengan nasi krawu juga nasi jagal khas Jakarta Pusat, yang merupakan produk yang dihasilkan oleh para perantau asal Pulau Madura.
Asal dan Variasi > Makassar

Di Makassar, nasi campur dihidangkan bersama dengan kuah rawon, toppaʼ lada/dendeng, sambal kentang goreng kering, telur pindang atau telur bumbu bali, abon, paru dan acar timun. Nasi campur Makassar tidak pernah menggunakan tahu atau tempe, urap, bihun, telur dadar, dan bakwan. Nasi campur ini bewarna agak lebih gelap warnanya dibandingkan nasi campur pada umunya. Nasi campur Makassar ubu bisa dijumpai di Warung Djogoyudan, Warung Tirta Sari, Warung Sidodadi, Kios Mulia, Kios Satu Satu, Kios Muda Mudi, atau di Restoran Babathe.
Asal dan Variasi > Tionghoa Indonesia

Beberapa orang yang tinggal di Jakarta dan kota-kota besar lainnya dengan wilayah populasi Tionghoa yang signifikan menggunakan istilah nasi campur secara longgar untuk merujuk pada nasi campur Tionghoa Indonesia (yaitu, nasi campur ala China), hidangan nasi dengan bermacam-macam nasi campur. Daging panggang, seperti char siew, babi panggang renyah, sosis babi manis (lap cheong), dan sate babi. Hidangan ini biasanya disajikan dengan sup ayam China sederhana atau sayur asin, kaldu tulang babi khas Indonesia dengan fermentasi sawi hijau (biasanya disebut sayur asin). Namun, sebutan untuk hidangan serupa tidak ada di China daratan, Singapura, Malaysia, atau bahkan sebagian besar wilayah Indonesia lainnya di luar Jakarta.
Varian lainnya

Kenyataannya, penggunaan nama nasi campur di sini hanya untuk tujuan pemasaran dan kenyamanan bagi penduduk setempat, dan tidak boleh termasuk dalam kategori nasi campur. Kategorisasi nasi campur ini sama masuk akalnya dengan mengategorikan semua prasmanan dengan nasi di dalamnya sebagai rijsttafel (atau lebih buruk lagi, nasi campur buffet) hanya karena adanya nasi dan berbagai macam hidangan.
Nama nasi campur Tionghoa hanyalah kependekan dari "nasi dengan daging campur cara Tionghoa" (yaitu "nasi dengan bermacam-macam daging ala Tionghoa"). Selain itu, sebagian besar pedagang Cina dan warung makan di wilayah tersebut hanya menyajikan satu jenis daging dengan nasi dan semangkuk kaldu. Pelanggan harus memesan daging yang berbeda sebagai hidangan terpisah atau tambahan. Oleh karena itu, dalam kebanyakan kasus, menu vendor Cina tersebut mengacu pada daging tertentu yang menyertai nasi biasa, misalnya nasi arang atau nasi babi panggang. Nasi campur Tionghoa dalam hal ini, adalah set menu combo dari berbagai daging panggang Cina.
Dalam kebanyakan kasus, nasi campur mengacu secara khusus pada nasi versi Indonesia dan Malaysia dengan bermacam-macam lauk-pauk. Di Indonesia, ini mengacu pada segala jenis nasi yang dikelilingi oleh berbagai hidangan. Di Malaysia, istilah ini lebih spesifik merujuk pada nasi campur Melayu. Di Jepang, Amerika Serikat, dan sebagian besar negara asing, nasi campur sering mengacu pada versi Bali, sedangkan di Belanda paling sering mengacu pada nasi rames Indo-Kolonial. Lauk-pauk itu sendiri mungkin sangat bervariasi antar daerah dan tempat makan.
Lihat pula

Nasi bogana
Nasi goreng
Nasi kucing
Nasi kuning
Nasi liwet
Nasi pecel
Nasi uduk
Nasi ulam
Chanpurū
Ketupat
Nasi campur, versi Cina Indonesia
Pulo Drien Beukah, Meurah Mulia, Aceh Utara

| Pulo Drien Beukah |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Meurah Mulia
Kodepos: 24372
Kode Kemendagri: 11.08.07.2037 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Pulo Drien Beukah merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meurah Mulia, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Meurah Mulia, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Kelurahan:  Keude Jungka Gajah 
Gampong:  Barat Paya Itek  Baree Blang  Baroh Kuta Batee  Beuringen  Blang Cut  Blang Reuma  Ceubrek  Dayah Bluek  Drien Beukah  Drien Puntong  Gampong Meunasah Me  Gampong Teungoh  Geulumpang  Keude Karieng  Kumbang  Leubok Tuwe  Manyang  Mesjid Bluek  Meunasah Keeh  Meunasah Mesjid  Meunasah Nga  Meunasah Rangkileh  Meunasah Tanjong  Meunje Payong  Meunje Peut  Meuria Bluek  Nibong  Paya Bili  Paya Kambuek  Paya Sutra  Prie Keutapang  Pulo Blang  Pulo Bluek  Pulo Drien Beukah  Pulo Kitou  Ranto  Rayeuk Matang  Rayeuk Paya Itik  Reudeup  Rheng Bluek  Saramaba  Teungoh Kuta Batee  Teungoh Reuba  Tualang  Tumpok Tungku  Ubit Paya Itik  Ujong Kuta Batee  Ujong Reuba  Ulee Ceubrek  Ulee Meuria
Pertempuran Shiffin

Pertempuran Shiffin (bahasa Arab: معركة صفين) terjadi pada tahun 657 M (37 H) antara Ali bin Abi Thalib yang merupakan Khalifah ke-4 dari Khulafaur Rasyidin, melawan Muawiyah bin Abi Sufyan, yang merupakan gubernur Suriah. Pertempuran ini dinamai atas lokasinya yakni Shiffin, yang berada di tepi Sungai Efrat. Pertempuran berhenti setelah orang-orang Suriah, yang dihadapkan pada peluang kekalahan yang sangat besar, meminta arbitrase. Proses arbitrase berakhir secara tidak meyakinkan pada tahun 658 Masehi. Pertempuran ini dianggap sebagai bagian dari Perang Saudara Islam Pertama.
Lokasi

Medan perang berada di Shiffin, sebuah reruntuhan desa era Bizantium yang terletak beberapa ratus meter dari tepi kanan Sungai Efrat di sekitar Ar-Raqqah di daerah Suriah saat ini. Desa ini berada dekat dengan desa modern Abu Hureyra di Kegubernuran Ar-Raqqah.
Latar belakang

Setelah terbunuhnya Khalifah Utsman bin 'Affan, Ali bin Abi Thalib pun diangkat sebagai penerusnya. Akan tetapi penerimaan dari seluruh umat muslim sungguhlah sulit untuk didapat. Meski Ali akhirnya disepakati sebagai khalifah.  namun dirinya merasa agak kurang senang, sebab, sebagian dari yang mengangkatannya adalah orang-orang yang membunuh Utsman. Muawiyah, Gubernur dari Suriah yang merupakan kerabat dari khalifah yang terbunuh, sangat menginginkan pembunuh dari sang Khalifah diadili di muka hukum. Seperti yang diterangkan oleh tabiin terkenal, Abu Muslim Al-Khaulani. Dia datang bersama teman-temannya menanyai Muawiyah dan berkata mereka padanya, "Kamu menentang Ali dalam masalah khilafah atau kamu seperti dia?" Muawiyah menjawab, "Tidak. Aku tahu benar bahwa dia lebih baik dariku; tetapi kalian 'kan tahu, Utsman terbunuh dengan keji, sedang saya anak pamannya, dan juga keluarganya yang menuntut qisas kepada orang yang terlibat dalam pembunuhan itu. Maka kalian temuilah Ali dan katakan, '[Agar] segera menyerahi para pembunuh Utsman'." Maka mereka mendatangi Ali dan menyampaikan hal itu kepadanya, dan Ali menjawab, "Ia harus masuk baiat dan kemudian mereka tuntut hal ini kepadaku."
Muawiyah berpendapat Ali bin Abi Talib tidak berniat untuk melakukan hal ini, sehingga Muawiyah memberontak terhadap Ali bin Abi Talib dan membuat Ali bin Abi Talib berniat memadamkan pemberontakan Muawiyah. Tapi walau demikian, yang benar menurut ulama adalah Ali hendak melihat kasus ini dari perspektif mashlahah (keuntungan) dan mafsadah (kerusakan). Sehingga, dia berpendapat, perlu menahan dulu kasus ini. Agar supaya umat Islam bersatu dulu, baru melakukan qisas. Apalagi pembunuhnya hanya 2-3 orang saja, dan salah satunya seorang budak yang diketahui dari Mesir. Diketahui di belakang pembunuh-pembunuh yang sedikit itu, kalau sampai qisas ditegakkan pada hari itu jua, maka kabilah-kabilah pembela pembunuh itu akan segera melakukan kehancuran yang lebih besar. Al-Juaniy, Imam al-Haramain berpendapat bahwa Muawiyah memang memerangi Ali bin Abi Thalib, tetapi tidak mengingkari kepemimpinannya, dan tidak bermaksud merebutnya untuk dirinya sendiri. Akan tetapi, dia hanya menuntut agar terlaksananya qisas bagi para pembunuh Utsman, dengan asumsi dia benar, tetapi dia salah dalam hal ini.
Hasil dari keadaan ini adalah pertempuran di Shiffin antara kedua belah pihak.
Jalannya perang > Terbunuhnya Ammar bin Yasir

Peristiwa terbunuhnya sahabat Ammar bin Yasir dalam pertempuran Shiffin memberi pengaruh amat besar bagi kedua belah pihak, dimana sebelumnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam telah berkata kepada Ammar, bahwa ia tidak meninggal, kecuali terbunuh di antara dua kelompok orang-orang mukmin.
Sedangkan Amr bin al-Ash, sahabat yang bergabung dalam barisan Muawiyah pernah mendengar bahwa Rasulullah bersabda mengenai Ammar bin Yasir, sebagaimana termaktub dalam ”Sesungguhnya orang yang membunuh dan mengambil hartanya (sebagai ghanimah) akan masuk neraka.” Lalu ada yang mengatakan kepadanya, ”Sesungguhnya engkau yang memeranginya!” Amr bin al-Ash menjawab, ”Sesungguhnya yang disabdakan adalah pembunuh dan perampas hartanya”.
Hadits di atas menunjukkan bahwa memang kedua belah pihak mengetahui keutamaan masing-masing dan tidak ada kesengajaan untuk berniat saling membunuh.
Jalannya perang > Meninggikan Mushaf

Bisa dikatakan bahwa peristiwa penting dalam perang Shiffin adalah pangangkatan tinggi-tinggi mushaf Al Qur`an, hingga pertempuran itu berakhir. Disebutkan dalam beberapa periwayatan bahwa ketika pertempuran berlangsung amat sengit banyak sahabat yang menyeru, dengan mengangkat Al Quran tinggi-tinggi, ”Jika kita tidak berhenti (bertempur) maka Arab akan sirna, dan hilanglah kehormatan.”
Muawiyah yang juga mendengar khutbah itu membenarkan, ”Benar, demi Rabb Ka’bah, jika kita masih berperang esok, maka Romawi akan mengincar para wanita dan keturunan kita. Sedangkan Persia akan mengincar para wanita dan keturunan Iraq. Ikatlah mushaf-mushaf di ujung tombak kalian.”
Maka saat itu, pasukan Syam menyeru, ”Wahai pasukan Iraq di antara kami dan kalian adalah Kitabullah!” Muawiyah memerintahkan seorang utusan untuk menghadap kepada Khalifah Ali bin Abi Thalib, ”Iya, di antara kami dan kalian adalah Kitabullah, dan kami telah mendahulukan hal itu.” Jawab dia.
Diriwayatkan bahwa kaum Khawarij mendatangi Ali bin Abi Thalib, dengan pedang di atas pundak mereka, ”Wahai Amirul Mukminin, tidakkah sebaiknya kita menyongsong mereka, hingga Allah memberi keputusan antara kita dan mereka.” Usulan ini ditentang keras oleh sahabat Sahl bin Hunaif Al Anshari. ”Tuduhlah diri kalian! Kami telah bersama Rasulullah saat peristiwa Hudaibiyah. Kalau seandainya kami berpendapat akan berperang, maka kami perangi (tapi kenyataannya mereka tidak berperang)”.
Sahl juga menjelaskan bahwa setelah perjanjian damai dengan kaum musyrikin itu turunlah surat Al Fath kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. Ali bin Abi Thalib pun menyambut pendapat Sahl, ”Wahai manusia, ini adalah fath (hari pembebasan).” Seru Ali bin Abi Thalib, akhirnya pertempuran itu pun berakhir.
Arbitrasi > Perwakilan dari dua pihak yang menyaksikan arbitrasi

Arbitrasi ini disaksikan oleh sepuluh orang dari masing-masing pihak. Dari pihak Ali bin Abi Thalib, arbitrasi tersebut disaksikan oleh: Abdullah bin Abbas, Al-Asy'ats bin Qais al-Kindi, Sa'id bin Qais al-Hamdani, Hujr bin Adi al-Kindi, dan Uqbah bin Ziyad al-Hadhrami.
Sementara dari perwakilan Muawiyah bin Abu Sufyan, arbitrasi tersebut disaksikan oleh: Abu al-A'war as-Sulami, Habib bin Maslamah al-Fihri, Abdurrahman bin Khalid al-Makhzumi, Yazid bin al-Hurr al-Absi, dan Hamzah bin Malik al-Hamdani.
Lihat pula

Pertempuran Jamal
Pertempuran Nahrawan
Pranala luar

(Inggris) i-cias.com
(Inggris) IslamiCity.com
Daftar pustaka

Blankinship, Khalid Yahya, ed. (1993). The History of al-Ṭabarī, Volume XI: The Challenge to the Empires. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
Gibbon, Edward (1906). The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. New York: Fred de Fau and Co. Publishers.
Gleave, R.M. (2008). "'Alī b. Abī Ṭālib".  Dalam Fleet, K.; Krämer, G.; Matringe, D.; Nawas, J.; Rowson, E. Encyclopaedia of Islam (edisi ke-Tiga). doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_26324. ISBN 9789004171374. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-12-29. Diakses tanggal 2023-02-28.
Hagler, Aaron M. (12 August 2011). The Echoes of Fitna: Developing Historiographical Interpretations of the Battle of Siffin (Tesis PhD thesis). University of Pennsylvania. https://repository.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1500&context=edissertations.
Lecker, M. (2012). "Ṣiffīn".  Dalam Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. Encyclopaedia of Islam (edisi ke-Second). doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7018. ISBN 9789004161214.
Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56181-7.
Rahman, Habib Ur (1989). A Chronology of Islamic History, 570-1000 CE. G.K. Hall. ISBN 9780816190676.
Altınyayla, Sivas

| Altınyayla |
| --- | --- |
Munisipalitas

AltınyaylaLokasi di TurkiTampilkan peta TurkeyAltınyaylaAltınyayla (Anatolia Tengah Turki)Tampilkan peta Anatolia Tengah Turki
Koordinat: 39°16′21″N 36°45′04″E﻿ / ﻿39.27250°N 36.75111°E﻿ / 39.27250; 36.75111
Negara: Turki
Provinsi: Sivas
Distrik: Altınyayla
Pemerintahan
 • Wali kota: Sinan Akbulut (AKP)
Populasi (2022): 4.307
Zona waktu: TRT (UTC+3)
Kode pos: 58470
Kode area telepon: 0346
Situs web: www.antinyayla.bel.tr
Altınyayla (Kurdi: Tonus) adalah sebuah kota di Provinsi Sivas, Turki. Ini adalah ibu kota Distrik Altınyayla. Populasinya 4.307 jiwa (2022). Walikotanya adalah Sinan Akbulut (AKP).