stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Masalah privasi Facebook
Aspek Hukum Pelindungan Data Pribadi

Data pribadi adalah sebuah konsep terkait penggambaran proses atau upata dalam menggabungkan pengaturan tentang privasi dan data privasi yang tersebar di berbagai instrumen hukum ke dalam satu instrumen hukum tersendiri. Sehingga, pelindungannya bersifat sui generis.
Pelindungan dan keamanan data pribadi dalam media digital merupakan bentuk hak privasi bagi pengguna. Hak privasi adalah salah satu jenis hak fundamental rights yang diakui dalam Charter of Fundamental Rights of The Eropea Union. Hak ini merupakan suatu hak yang berasal dari irisan penggabungan hak atas informasi dan hak atas privasi yang telah melalui evolusi panjang dimulai dari diakuinya hak asasi manusia dalam The Universal Declaration of Human Rights. Hak privasi dijamin pula dalam Pasal 29 ayat (1) dan Pasal 30 Undang-Undang Nomor 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia serta Undang-Undang Nomor 27 Tahun 2022 tentang Pelindungan Data Pribadi.
Konsep Hak Privasi

Terdapat konsep-konsep hak privasi, yang di antaranya dikemukakan oleh Westin sebagai berikut:
Konsep Hak Privasi > Otonomi Pribadi

Konsep paling mendasar terkait dasar pemikiran dalam individualisme yang percaya bahwa di dalam masyarakat demokratis terdapat keunikan pada tiap individu. Privasi menjadi kebijakan sebagai garis perbatasan dalam melindungi individu dari keterlibatan pihak ketiga, sehingga kebebasan individu merupakan martabat manusia yang penting untuk dilindungi.
Konsep Hak Privasi > Pelepasan Emosional

Kebebasan pribadi dimungkikan untuk pelepasan emosional selepas menjalankan tugas berat dari interaksi sosial, sehingga privasi menjadi batas-batas sosial yang melindungi seseorang dari penyederhanaan, obyektifikasi, dan penilaian di luar konteks.
Konsep Hak Privasi > Komunikasi Terbatas dan Terlindungi

Hak privasi memberikan jaminan agar individu mampu menyatakan perasaanya tanpa menyinggung seseorang dalam suatu komunikasi, sehingga meminimalkan perasaan takut untuk dituntut akibat ucapan atau teksnya yang berpotensi dianggap mencemarkan nama baik.
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook

Facebook merupakan layanan jejaring sosial yang memudahkan interaksi dan mewadahi pengguna untuk bergabung dalam suatu komunitas sesuai ketertarikan, kegemaran, kesamaan, dll. Berikut ini beberapa rekam jejak terkait indikasi pelanggaran data oleh Facebook, antara lain:
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook > September 2006

Sejumlah 50 juta data pengguna Facebook terindikasi mengalami kebocoran yang dikumpulkan melalui aplikasi kuis dari perusahaan analitik data untuk kampanye Presidensial Donald Trump. Permasalahan ini menyebabkan perusahaan harus menghadapi krisis terbesar selama 14 tahun sejak pembentukannya.
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook > Desember 2007

Beacon, sebuah program yang pernah diterapkan Facebook dalam melacak pembelian oleh pengguna  dan setelahnya akan diberitahukan kepada teman-teman Facebook tentang produk yang telah dibeli, dan seringkali dilakukan tanpa mendapatkan izin dari pengguna. Akibatnya, pada tanggal 6 Desember 2007, Mark Zuckerberd memberikan permohonan maaf dan penjelasan terkait pemikirannya dalam menginisiasi penerapan program tersebut.
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook > November 2011

Facebook mencapai penyelesaian dengan Federal Trade Commission (FTC) terkait tuduhan atas adanya pelanggaran data pengguna, yaitu pemberian akses data ke pihak lain tanpa didahului pemberitahuan.
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook > Juni 2013

Adanya sebuah bug yang mengekspos alamat email dan nomor telepon dari 6 juta pengguna Facebook kepada siapapun yang memiliki koneksi dengan orang tersebut atau setidaknya mengetahui satu informasi kontak mereka.
Rekam Jejak Pelanggaran Data Pribadi oleh Facebook > Juli 2014

Facebook melakukan eksperimen dalam memanipulasi suasana hati pengguna dengan melibatkan lebih dari setengah juta pengguna yang dipilih secara acak. Adapun eksperimen ini dilakukan dengan cara menampilkan lebih banyak konten positif atau negatif pada kolom umpan berita pengguna untuk membuktikan bagaimana emosi dapat menyebar di media sosil. Hasil eksperimen ini dipublikasikan dalam Proceedings of the National Academy of Sciences dan memicu protes terkait keetisan penelitian tersebut.
Referensi:

1 2  Ayu, Ananthia (2019). "KEPANITERAAN DAN SEKRETARIAT JENDERAL MAHKAMAH KONSTITUSI" (PDF). Mahkamah Konstitusi.  line feed character di |title= pada posisi 38 (bantuan)
↑  European Charter of Human Rights, https://www.europarl.europa.eu/charter/pdf/text_en.pdf
↑  "A timeline of Facebook's privacy issues — and its responses". NBC News (dalam bahasa Inggris). 2018-03-24. Diakses tanggal 2023-12-01.
Loki, Asologaima, Jayawijaya

| Loki |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Pegunungan
Kabupaten: Jayawijaya
Kecamatan: Asologaima
Kodepos: 99531
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Loki adalah kampung yang berada di distrik Asologaima, Kabupaten Jayawijaya, Papua Pegunungan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Asologaima, Kabupaten Jayawijaya, Papua Pegunungan |
| --- | --- |
Kampung:  Araboda  Kimbin  Kombagwe  Logotpaga  Loki  Miligatnem  Tikawo  Walak  Wanggonoma  Wawanca
Hasyiah

Hasyiah adalah penulisan kitab fiqih yang berbentuk ta’liq (komentar) atau mulahazhat (catatan) yang dilakukan terhadap sesuatu syarah. Bentuknya hampir sama dengan penulisan syarah. Bedanya, penulis kitab jenis Hasyiah ini hanya memilih perkataan atau ayat-ayat yang tertentu dalam kitab syarah, untuk diulas dengan komentar atau catatan tertentu.
Beberapa kitab yang ditulis dengan jenis hasyiah, yaitu Hasyiah Ibn ‘Abidin yang disebut juga Rad al-Mukhtar, ditulis Muhammad Amin Ibn Umar Ibn ‘Abidin, seorang ulama mazhab Hanafi. Kitab hasyiah ini merupakan komentar terhadap kitab ad-Dur al-Mukhtar yang dikarang al-Haskafiyy. Kitab ini juga merupakan kitab hasyiah yang agak panjang sehingga menyerupai syarah.
Contoh lain, Hasyiah al-Syarqawiy yang ditulis Abdullah Ibn Hijaziyy Ibn Ibrahim asy-Syarqawiyy ulama mazhab Syafie. Hasyiah terhadap kitab Syarh at-Tahrir karangan Zakaria ibn Muhammad al-Ansariyy.
Hasyiah Pertama dari Al Azhar dalam Fikih Mazhab Syafi’i

Kitab hasyiah fikih Syafi’i apa yang pertama kali lahir di lingkungan Al-Azhar?
Syekh Syihabuddin Al-Burullusi (wafat tahun 957 Hijriyah) yang populer dengan nama ‘Amirah, salah satu di antara yang pertama menulis hasyiah dalam fikih Syafi’i, yaitu Hasyiah 'ala Syarh Al-Mahalli 'ala Minhaj Ath-Thalibin. Ulama sezaman yang juga menulis hasyiah dalam fikih Syafi’i adalah Syekh Syihabuddin Ahmad Ar-Ramli (w. 957 H) yang memiliki Hasyiah 'ala Syarh Asna Al-Mathalib 'ala Matn Ar-Raudh Ath-Thalib. Ada pula Syekh Abulhasan Al-Bakri (w. 952 H) yang memiliki Hasyiah 'ala Syarh Al-Mahalli 'ala Minhaj Ath-Thalibin. Kitab ketiga terbit belakangan. Ketiganya merupakan pemuka ulama mazhab Syafi’i di Al-Azhar.
Di samping memiliki Hasyiyah 'ala Syarh Al-Mahalli, Syekh ‘Amirah juga memiliki Hasyiah 'ala Fath Al-Wahhab 'ala Manhaj Ath-Thullab karya Syekh Zakariyya Al-Anshari. Demikian juga Syekh Syihabuddin Ar-Ramli, memiliki Hasyiah 'ala Tuhfah Ath-Thullab 'ala Matn At-Tahrir karya Syekh Zakariyya Al-Anshari. Kedua kitab ini belum terbit dan masih berupa manuskrip yang tersimpan di Perpustakaan Umum Al-Azhar.
Dalam kitab Jami’u Asy-Syuruh wa Al-Hawasyi, Abdullah Al-Habsyi menyebut bahwa guru mereka bertiga, yaitu Syekh Zakariyya Al-Anshari (w. 926 H) memiliki karangan berupa hasyiah atas Syarh An-Nahjah Al-Mardhiyyah 'ala Al-Bahjah Al-Wardiyyah karya Syekh Waliyuddin Al-‘Iraqi (w. 826 H). Syekh Syarafuddin Al-Munawi (w. 871 H) yang merupakan guru Syekh Zakariyya Al-Anshari, juga menulis hasyiah atas kitab syarah tersebut. Syekh Syarafuddin Al-Munawi ini merupakan murid dari Syekh Waliyuddin Al-‘Iraqi, pemilik kitab syarah yang tersebut di atas.
Syekh Jalaluddin As-Suyuthi (w. 911 H) merupakan ulama semasa Syekh Zakariyya Al-Anshari dan sama-sama berguru kepada Syekh Syarafuddin Al-Munawi juga memiliki kitab fikih yang membawa nama hasyiah. Kitab tersebut berjudul Al-Azhaar Al-Ghadhdhah fi Hawasyi Ar-Raudhah. Memang kitab Raudhah Ath-Thalibin karya Imam An-Nawawi banyak mendapat penjelas. Kitab penjelasnya membawa nama Hasyiyah atau Hawasyi. Padahal kitab penjelas tersebut tidak lahir dari kitab Syarah Raudhah Ath-Thalibin.
Rujukan

↑  Wajdi, Muhammad Farid (2021-05-07). "Apa itu Kitab Syarh, Matan dan Hasyiah?". Majalah Santri. Diakses tanggal 2024-12-12.
↑  Ahmad, Munawar (2023-12-16). "Mengenal Kitab Hasyiah Pertama dari Al-Azhar dalam Disiplin Ilmu Fikih Mazhab Syafi'i". Tawazun. Diakses tanggal 2024-12-12.
حاشية الخضري على شرح ابن عقيل
Antarasa

| Antarasa    |
| --- | --- |
Litsea cubeba 
  
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 150217538 
 
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Laurales
Famili: Lauraceae
Genus: Litsea
Spesies: Litsea cubeba  Pers., 1806
 
 
Tata nama
Basionim: Laurus cubeba (en)  
Litsea cubeba, antarasa, krangean atau daun tenem , adalah pohon malar hijau atau semak setinggi 5–12 meter dalam keluarga Lauraceae. Ini asli daerah Cina Selatan termasuk Sichuan, Guizhou, Yunnan, dan Fujian serta Taiwan dan negara-negara Asia Tenggara lainnya seperti Indonesia, Malaysia dan Kamboja . Ini disebut "lada gunung" (山胡椒; pinyin: shānhújiāo), "mujiangzi" （木姜子; pinyin: mùjiāngzǐ）atau "douchijiang" (豆豉姜; pinyin: dòuchǐjiāng) dalam bahasa Mandarin dan maqaw (馬告) oleh Atayal Taiwan. Ini menghasilkan buah yang diproses untuk minyak asiri lemonnya. Minyak juga dapat diekstraksi dari daunnya, tetapi kualitasnya dianggap lebih rendah. Kayunya terkadang digunakan untuk membuat furnitur dan kerajinan. Bagian tanaman juga digunakan dalam pengobatan.
Ekstraksi minyak

Hasil minyak asiri dari buah adalah 3–5%. Komponen utama minyak adalah citral, pada 70–85% minyak. Ini terutama diproduksi di Cina dari perkebunan dan dipasarkan sebagai "Litsea cubeba", dengan perkiraan produksi antara 500 dan 1.500 ton minyak per tahun. Minyaknya digunakan sebagai wewangian (terutama dalam sabun batangan) dan untuk penyedap tersendiri. Ini juga digunakan sebagai bahan mentah oleh industri kimia untuk sintesis vitamin A dan wewangian seperti violet.
Sebagai bumbu

Ini digunakan secara luas sebagai bumbu oleh penduduk asli Taiwan, ini dipandang sebagai ciri khas masakan aborigin.
Teori agenda setting

Teori agenda setting (teori pengaturan agenda) adalah teori dalam kajian komunikasi massa yang menyatakan bahwa lembaga media dapat menentukan isu apa yang ingin mereka angkat ke dalam pemberitaan di media massa, tergantung pada agenda atau kepentingan mereka. Dalam teori ini, media juga berperan dalam mempengaruhi serta menentukan isu berita mana yang dianggap penting bagi audiensnya. Hipotesis dasar dari teori ini adalah di saat kepentingan suatu lembaga media ikut serta dalam membentuk opini publik. Teori ini pertama kali dikemukakan oleh Maxwell McCombs dan Donald L. Shaw pada artikel ilmiah berjudul The Agenda Setting Function of Mass Media dalam jurnal Public Opinion Quarterly yang diterbitkan pada tahun 1972.
Sejarah

Landasan teori ini berasal dari hasil kajian pemilihan umum di Amerika Serikat pada tahun 1968 yang bernama 'The Chapel Hill study'. McCombs dan Shaw menemukan adanya hubungan yang kuat antara pemikiran seratus penghuni di Kota Chapel Hill dengan isu terpenting pada pemilihan dan isu berita terpenting yang disiarkan oleh media berita lokal.
Namun, jauh sebelum McCombs dan Shaw mempublikasinya di tahun 1968, dalam bukunya Walter Lippmann yang berjudul Public Opinion terbitan tahun 1922 menjadi cikal bakal paling awal yang bisa dilacak tentang kajian teori agenda setting ini. Di dalam bab pertama dari buku tersebut, Lipmann berargumen jika media massa adalah penghubung utama antara peristiwa-peristiwa yang terjadi di dunia dengan gambaran tentang apa yang dipikirkan orang-orang luas. Tanpa sekalipun menyebut istilah 'agenda setting', Walter Lippmann telah menuliskan apa yang hari ini kita pahami sebagai 'agenda setting'. Menurut Lippmann, masyarakat tidak menanggapi peristiwa aktual di lingkungan tetapi lingkungan semu, yang merupakan istilah yang mengacu pada 'gambaran yang ada di benak kita'.
Melanjutkan bukunya Lippmann, Bernard Cohen melakukan observasi pada tahun 1963 dan membuat sebuah pernyataan fenomenal yang kira-kira maknanya seperti ini: pers mungkin tidak sungguh-sungguh mampu menyebutkan hal penting apa yang seharusnya dipikirkan (what to think) kepada khalayak audiensnya, tetapi benar-benar berhasil dalam menentukan isu apa yang mereka pikirkan (what to think about).
Penerapan

Pengaplikasian teori agenda setting ini dapat berguna bagi kajian untuk banyak topik, salah satunya seperti pada kasus penggunaan media sosial Twitter untuk mengatur agenda politik di Amerika Serikat. Dalam penelitian ini, para peneliti menemukan bahwa Partai Demokrat dan Republikan menggunakan Twitter dalam jumlah yang setara untuk mengkampanyekan agenda/kepentingan politik mereka. Sebuah studi menemukan jika surat kabar dan Twitter memiliki hubungan resiprokal ketika memprediksi isu kebijakan nasional selama pemilihan umum di Amerika Serikat.
Daftar referensi

↑  Griffin, Em; Griffin, Emory A.; Ledbetter, Andrew; Sparks, Glenn Grayson (2019). A First Look at Communication Theory (dalam bahasa Inggris). McGraw-Hill Education. ISBN 978-1-260-09156-4.
↑  McCombs, Maxwell E.; Shaw, Donald L. (1972). "The Agenda-Setting Function of Mass Media". The Public Opinion Quarterly. 36 (2): 176–187. ISSN 0033-362X.
↑  "Unveiling Agenda-Setting: The McCombs and Shaw Discovery • Journalism University". Journalism & Mass Communication Hub (dalam bahasa Inggris). 2023-11-08. Diakses tanggal 2024-12-16.
↑  Media, Kompas Cyber (2022-04-22). "Teori Pengaturan Agenda: Pengertian, Sejarah, dan Asumsi". KOMPAS.com. Diakses tanggal 2024-12-16.
↑  Lippmann, Walter (1922). Opinion Public. New York: Harcourt.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Xinxin, Yang; Chen, Bo-Chiuan (Juli 2016). "Social Politics: Agenda Setting and Political Communication on Social Media". Social Informatics. Lecture Notes in Computer Science. 10046: 330–344. doi:10.1007/978-3-319-47880-7_20.
↑  Conway-Silva, Bethany A.; Filer, Christine R.; Kenski, Kate; Tsetsi, Eric (2018-08-01). "Reassessing Twitter's Agenda-Building Power: An Analysis of Intermedia Agenda-Setting Effects During the 2016 Presidential Primary Season". Social Science Computer Review (dalam bahasa Inggris). 36 (4): 469–483. doi:10.1177/0894439317715430. ISSN 0894-4393.
Katedral Pennabilli

| Katedral Pennabilli |
| --- | --- |
Katedral Santo Bartolomeus
bahasa Italia: Cattedrale Collegiata di S. Bartolomeo
Katedral Pennabilli
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 43°49′1.657″N 12°15′55.048″E﻿ / ﻿43.81712694°N 12.26529111°E﻿ / 43.81712694; 12.26529111
Lokasi: Pennabilli
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan San Marino-Montefeltro
 
Katedral Pennabilli (bahasa Italia: Duomo di Pennabilli) yang bernama resmi Katedral Kolegiat Santo Bartolomeus adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Pennabilli, Marche, Italia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan San Marino-Montefeltro.
Sahil Uppal (pemeran)

| Sahil Uppal |
| --- | --- |
Lahir: Sahil Uppal 8 Agustus 1990 (umur 34) Noida, Uttar Pradesh, India.
Kebangsaan: Indian
Nama lain: Sahil
Pekerjaan:  aktor  model 
Tahun aktif: 2014 - Sekarang
Dikenal atas:  Swabhimaan sebagai Kunal Singh Chauhan 

   
Sahil Uppal (lahir 8 Agustus 1990
) adalah seorang aktor televisi India yang dikenal karena perannya sebagai Kunal Singh Chauhan di Swabhimaan di Colors TV.
Karier

Karier televisi Uppal dimulai dengan pertunjukan P.S. I Hate You, di mana dia berperan sebagai Kabeer pada tahun 2014. Pada 2015, ia muncul di Maharakshak: Devi sebagai Tiger. Pada 2015 hingga 2016, dia berperan sebagai Aarav Seth di Pavitra Bandhan. Pada 2016, ia juga memerankan Ajay Zee TV acara Brahmarakshas — Jaag Utha Shaitan.
Dari 2016 hingga 2017, Uppal berperan sebagai Kunal Singhania di Colors TV acara Ek Shringaar-Swabhiman berlawanan Sangeita Chauhan. Pada 2018, ia memerankan Virat Chopra di Zee TV acara Jeet Gayi Toh Piya Morey. Pada tahun yang sama, dia terlihat sebagai Angraj Vyas, seorang antagonis, di Zee TV acara Piyaa Albela.
Pada 2019, ia berperan sebagai antagonis Vedant Bansal di Colors TV acara populer Shakti — Astitva Ke Ehsaas Ki. Pada tahun yang sama ia memainkan peran episodik sebagai Nikat di &TV acara Laal Ishq. Pada 2020, ia muncul sebagai Omkar Sanyal di Colors TV acara Pinjra Khoobsurti Ka.
Filmografi > Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | P.S. I Hate You | Kabeer |  |  |
| 2015 | Maharakshak Devi | Tiger |  |  |
| 2015–2016 | Pavitra Bandhan | Aarav Seth |  |  |
| 2016 | Brahmarakshas | Ajay Malhotra |  |  |
| 2016–2017 | Ek Shringaar Swabhiman | Kunal Singh Chauhan / Kunal Singhania |  |  |
| 2018 | Jeet Gayi Toh Piya Morey | Virat Chopra |  |  |
| 2018 | Piyaa Albela | Angraaj Vyas |  |  |
| 2019 | Shakti - Astitva Ke Ehsaas Ki | Vedant Bansal |  |  |
| 2019 | Laal Ishq | Nikat | Episode: Paatal Ke Danav |  |
| 2020–2021 | Pinjra Khoobsurti Ka | Omkar "Omi" Shukla |  |  |
| 2021 | Pinjra Khoobsurti Ka | Omkar Vashisht |  |  |
| 2023 | Jyoti... Umeedon Se Sajee | Vedant Sinha |  |  |
| 2023–2024 | Pandya Store | Yashodhan "Chiku" Pandya |  |  |
| 2024–2025 | Saajha Sindoor | Gagan |  |  |
Filmografi > Televisi > Penampilan khusus

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | Dil Se Dil Tak | Kunal Singh Chauhan |  |  |
| 2020 | Ishq Mein Marjawan 2 | Omkaar Sanyal |  |  |
| 2020 | Shaandar Ravivaar | Himself |  |  |
| 2021 | Namak Issk Ka | Omkaar Sanyal |  |  |
Filmografi > Seri web

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | First Second Chance | Ajit Kulkarni |  |  |
| 2022 | Hasratein | Atul | Episode: "Shararat Bai" |  |
| 2023 | Fuh se Fantasy | Raunak | Episode: "Celebrity Love" |  |
Filmografi > Video musik

| Tahun | Judul | Penyanyi | Label | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Kyun | Jyotica Tangri, Sushant (Rinkoo) | Times Music |  |
Penghargaan dan Nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nominasi | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | Indian Television Academy Awards | Best Actor - Male | Swabhimaan | Nominasi |
Pranala luar

Sahil Uppal di Instagram
Perhimpunan Pengembangan Pesantren dan Masyarakat

logo P3M
Perhimpunan pengembangan pesantren dan masyarakat (P3M) adalah sebuah lembaga swadaya masyarakat yang didasarkan pada komunitas pesantren sebagai pusat pendidikan dan keagamaan masyarakat. P3M didirikan oleh sejumlah kyai pengasuh pesantren dan beberapa tokoh masyarakat nasional untuk memfasilitasi kepentingan pesantren dalam penguatan dirinya melalui perkhidmatan kepada masyarakat sekitar dan lingkungannya. Lembaga ini menjalankan pusat kegiatannya di Jakarta, sejak berdirinya di tahun 1983.
Sebagai lembaga swadaya masyarakat yang terlibat di bidang pemberdayaan dan pengembangan pesantren dan masyarakat, P3M memiliki jaringan pesantren di wilayah Indonesia.
Konsep, Kegiatan dan Program P3M dalam Upaya Pengembangan Pesantren > Program Fikih Siyasah

Fikih Siyasah (fikih politik) adalah pemikiran keagamaan menyangkut tata kehidupan bersama yang di dalamnya didiskusikan dan diperdebatkan antara khazanah Islam yang hidup di pesantren dan perkembangan organisasi kemasyarakatan dan organisasi politik yang berkembang di masyarakat. Sasarannya adalah para kayi dan nyai pemuka pesantren yang diharapkan dapat menjadi tempat penyalur aspirasi rakyat. Program yang dilakukan terdiri atas enam kegiatan yaitu:
a. Halaqah Sosialisasi
Halaqah ini adalah berupa diskusi intensif sebagai sarana penyebaran gagasan dan pendalaman dengan tujuan untuk memperkenalkan dasar pikiran dan tujuan kegiatan fikih siyasah kepada pemimpin pesantren.
b. Pelatihan Fikih Siyasah
Pelatihan ini dilakukan selama satu minggu dengan melibatkan 35-40 orang peserta. Kegiatannya adalah mendiskusikan berbagi isu antara Islam, demokrasi, dan HAM serta refleksi terhadap situasi sehari-hari secara mendalam. Kegiatan ini bertujuan agar rakyat menyadari hak dan kewajiban bernegara dan memberdayakan rakyat dengan cara membuat jaringan dan mengorganisirrnya sehingga menjadi mandiri.
c. Halaqah Lanjutan
Program ini diikuti oleh para alumni dengan mengadakan diskusi lanjutan dengan topik tertentu yang sesuai dengan kebutuhan dan usulan dari masing-masing daerah.
d. Penelitian
Kegiatan ini dilakukan sebagai upaya untuk mengambangkan gagasan dan evaluasi terhadap upaya yang sudah dilakukan dan untuk merumuskan ide-ide yang berkembanag di kalangan kyai dan nyai dalam kaitannya dengan diskursus demokrasi dan HAM serta untuk pemetaan masalah dan ide yang berkembang di pesantren kaitannya dengan demokrasi dan HAM.
e. Penerbitan dan Seminar
Penerbitan berupa buletin HALQAH yang diterbitkan dua bulan sekali dan didistribusikan ke pesantren-pesantren sebagai wahana diskusi dan tukar informasi dan penerbitan buku-buku yang merupakan rangkuman dari seluruh proses kegiatan fikih siyasah sebagi bentuk sosialisasi.
f. Komunikasi dan Pertemuan antar Alumni
Kegiatan ini dimaksudkan sebagai ajang saling tukar informasi sekaligus membangun gerakan bersama yang lebih solid, ini dilaksanakan di masing-masing daerah.
Konsep, Kegiatan dan Program P3M dalam Upaya Pengembangan Pesantren > Program Pengembangan Kelembagaan Pesantren

Program yang dimaksudkan untuk memperkuat dimensi kelembagaan pesantren sebagai lembaga pendidikan ini terdiri dari:
a. Penelitian
Merupakan suatu upaya dalam menguraikan secara cermat model-model kelembagaan dalam hal manajemen dan organisasi sejumlah pesantren yang dianggap memiliki keunggulan dan daya tahannya maupun keberhasilannya sebagai lembaga keagamaan dan pendidikan moral kemasyarakatan.
b. Seminar dan Lokakarya
Dimaksudkan untuk menemukan kesepakatan visi kelembagaan pesantren sekaligus strategi dan langkah-langkah teknis pengembangannya.
c. Pelatihan
Terdiri atas dua sasaran yaitu; Pertama, latihan manajemen yang dimaksudkan untuk menumbuhkan wawasan, pehaman, dan ketrampilan dalam pengelolaan pesantren. Kedua, latihan mengajar yang dimaksudkan untuk meningkatkan kemampuan mengajar bagi para guru sekolah di lingkungan pesantren.
d. Asisten Lapangan
Dilakukan dengan cara mengirim seorang konsultan manajemen untuk mendampingi fasilitator pelatihan untuk membuat dan menerapkan sistem manajemen yang sesuai dengan kebutuhan pesantren.