stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daftar pegolf wanita
W

| --- | --- |
 Helen Wadsworth: 1964–
 Lotta Wahlin: 1983–
 Colleen Walker: 1956–2012
 Kylie Walker: 1986–
 Mickey Walker: 1952–
 Lisa Walters: 1960–
 Wendy Ward: 1973–
 Jo Ann Washam: 1950–2019
 Karrie Webb HoF: 1974–
 Olga Strashun Weil: 1903–1963
 Jane Weiller: 1912–1989
 Linda Wessberg: 1980–
 Joyce Wethered HoF: 1901–1997
 Suzy Whaley: 1966–
 Donna White: 1954–
 Barb Whitehead: 1961–
 Pauline Whittier: 1876–1946
 Kathy Whitworth HoF: 1939–
 Michelle Wie: 1989–
 Maggie Will: 1964–
 Enid Wilson: 1910–1996
 Peggy Wilson: 1934–
 Joanne Winter: 1924–1996
 Cheyenne Woods: 1990–
 Lindsey Wright: 1979–
 Mickey Wright HoF: 1935–2020
 Pamela Wright: 1964–
 Jennifer Wyatt: 1965–
X

None
Y

| --- | --- |
 Amy Yang: 1989–
 Yi Eun-jung: 1988–
 Yim Sung-Ah: 1984–
 Sakura Yokomine: 1985–
 Sun-Young Yoo: 1986–
 Nayoko Yoshikawa: 1949–
Z

| --- | --- |
 Emma Zackrisson: 1979–
 Babe Zaharias HoF: 1911–1956
 Mary Beth Zimmerman: 1960–
 Joyce Ziske: 1935–
 Veronica Zorzi: 1980–
 Henni Zuël: 1990–
Atletik pada Paralimpiade Musim Panas 2024 – 400 meter putri T53

Acara Atletik pada Paralimpiade Musim Panas 2024 – 400 meter putri T53 T53' di Paralimpiade Musim Panas 2024 di Paris, berlangsung pada tanggal 5 September 2024.
Rekor

Sebelum kompetisi, rekor yang ada adalah sebagai berikut:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Rekor Dunia |  Catherine Debrunner (SUI) | 49.43 |  Paris | 14 Juni 2024 |
| Rekor Paralimpiade |  Zhou Hongzhuan (CHN) | 54.43  |  Rio de Janeiro | 11 September 2016 |
| Area | Waktu | Waktu | Atlet | Lokasi | Tanggal |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Afrika | 1:02.85 |  |  Anne Wafula |  Athens | 25 September 2004 (2004-09-25) |
| Amerika | 53.32 |  |  Chelsea McClammer |  Arbon | 25 Mei 2017 (2017-05-25) |
| Asia | 53.62 |  |  Zhou Hongzhuan |  Paris | 15 Juli 2023 (2023-07-15) |
| Eropa | 49.63 | WR |  Catherine Debrunner |  Paris | 14 Juni 2024 (2024-06-14) |
| Oseania | 54.55 |  |  Angela Ballard |  Arbon | 30 Mei 2019 (2019-05-30) |
Hasil > Final

| Peringkat | Jalur | Atlet | Negara | Waktu | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1  | 5 | Catherine Debrunner |  Swiss | 51.60 | PR |
| 2  | 6 | Samantha Kinghorn |  Britania Raya | 53.45 |  |
| 3  | 7 | Zhou Hongzhuan |  Tiongkok | 55.09 |  |
| 4 | 8 | Gao Fang |  Tiongkok | 56.53 |  |
| 5 | 4 | Hamide Dogangun |  Turki | 56.90 | SB |
| 6 | 9 | Angela Ballard |  Australia | 59.12 |  |
| 7 | 3 | Jessica Cooper Lewis |  Bermuda | 1:00.82 |  |
| 8 | 2 | Chelsea Stein |  Amerika Serikat | 1:06.47 |  |
Sumber:
Mutiara Laut, Tomilito, Gorontalo Utara

Mutiara Laut adalah desa yang berada di kecamatan Tomilito, Kabupaten Gorontalo Utara, Gorontalo, Indonesia. Desa yang terdiri atas 3 dusun yaitu dusun 1 Bengel, dusun 2 labuan dolom dan dusun 3 salimulawa ini merupakan semi-enklaf dari Desa Tanjung Karang, dan memiliki 3 pulau di lepas Laut Sulawesi, salah satu pulaunya bernama pulau huha.
Mutiara Laut merupakan desa yang penduduknya paling sedikit di seantero kecamatan. Desa mutara laut, seperti namanya, memiliki potensi sumber daya laut.
| l b Kecamatan Tomilito, Kabupaten Gorontalo Utara, Gorontalo |
| --- | --- |
Desa:  Bubode  Bulango Raya  Dambalo  Huidu Melito  Jembatan Merah  Leyao  Milango  Molantadu  Mutiara Laut  Tanjung Karang
Josef Jungmann

Josef Jungmann
Josef Jungmann (16 Juli 1773 – 14 November 1847
) adalah seorang penyair dan ahli bahasa Ceska, dan tokoh terkemuka Kebangkitan Nasional Ceko. Bersama dengan Josef Dobrovský, dia dianggap sebagai pencipta bahasa Ceko modern.
Jalan Jungmannova dan Jungmannovo náměstí (Lapangan Jungmann) di Praha dinamai dari namanya.
Kehidupan

Jungmann adalah anak keenam (dari sepuluh bersaudara) seorang tukang sepatu. Ayahnya keturunan Jerman Bohemia dan ibunya berdarah asli Ceko. Anak-anak mereka tumbuh dengan berbicara dua bahasa di rumah, yang berkontribusi besar pada peran Jungmann di kemudian hari sebagai revivalis bahasa Ceska. Di masa mudanya, dia ingin menjadi seorang pendeta. Namun, setelah menyelesaikan sekolah tata bahasa pada tahun 1788-1792, ia melanjutkan studi filsafat dan hukum. Mulai tahun 1799, ia mulai mengajar di sekolah menengah setempat ("Gimnasium") di Litoměřice (Leitmeritz), yang dihuni mayoritas etnis Jerman pada saat itu. Pada tahun 1815, dia pindah ke Praha, di mana dia bekerja sampai tahun 1845 di Sekolah Tata Bahasa Akademik Kota Tua sebagai profesor bahasa Ceska. Ia memperoleh gelar doktor di bidang Filsafat dan Matematika pada tahun 1817, lalu menjadi dekan Fakultas Seni pada tahun 1827 dan 1838. Pada tahun 1840, ia menjadi rektor Universitas Charles di Praha.
Karya

Antibohemia, 1814
Historie literatury české aneb Soustavný přehled spisů českých, s krátkou historií národu, osvícení a jazyka, 1825
History of Czech Literature, or Systematic Survey of Czech Writings, with a Short History of the Nation, Enlightenment and Language, 1825
Krok
Nepředsudečné mínění o české prozódii, 1804
O jazyku českém, 1806
On the Czech Language, 1806
O klasičnosti literatury a důležitosti její
On Classical Literature and Its Importance
Oldřich a Božena, 1806
Rozmlouvání o jazyku českém
Talks on the Czech Language
Slovesnost aneb Sbírka příkladů s krátkým pojednáním o slohu, 1820
Slovník česko-německý, 1834-1839 (5 dílů)
Czech-German Dictionary, 1834-1839 (5 edisi)
Slovo ke statečnému a blahovzdělanému Bohemariusovi, 1814
Zápisky, 1871
Notes, 1871
Hindu Dharma Bali

| --- | --- |
Persembahyangan umat Hindu Bali di Pura Besakih
Total populasi
~ 4,300,000
Wilayah dengan populasi signifikan
Bali • Nusa Tenggara Barat • Lampung •  Jawa Timur •  Sulawesi Tenggara
Agama
Agama Hindu
Kitab suci
Berbagai sastra kuno Bali seperti lontar yang beberapa bersumber dari Weda
Bahasa
Sanskerta • Bali
Kelompok etnik terkait
suku Bali • Suku Nusa Penida • Suku Bali Aga
Seorang perempuan Hindu Bali sedang sembahyan pribadi.
Agama Hindu Bali (disebut pula Agama Hindu Dharma atau Agama Tirtha ("Agama Air Suci") adalah bentuk agama Hindu yang dipraktikkan oleh mayoritas penduduk Bali. Hal ini terutama terkait dengan masyarakat Bali yang tinggal di pulau tersebut, dan merupakan bentuk yang berbeda dari pemujaan Hindu yang menggabungkan animisme lokal, pemujaan leluhur atau Pitri Paksha, dan penghormatan untuk orang suci Buddha atau Bodhisatwa.
Populasi pulau-pulau Indonesia sebagian besar Muslim (86%). Pulau Bali adalah pengecualian di mana sekitar 86,70% penduduknya beragama Hindu (sekitar 1,7% dari total penduduk Indonesia).https://gis.dukcapil.kemendagri.go.id/peta/
Setelah merdeka dari penjajahan Belanda, Undang-Undang Dasar 1945 menjamin kebebasan beragama bagi semua warga negara. Pada tahun 1952, kata Michel Picard, seorang antropolog dan sarjana sejarah dan agama Bali, Kementerian Agama Indonesia berada di bawah kendali kaum konservatif yang sangat membatasi definisi "agama" yang dapat diterima. Agar dapat diterima sebagai agama resmi Indonesia, kementerian mendefinisikan "agama" sebagai agama monoteistik, telah mengkodifikasi hukum agama dan menambahkan beberapa persyaratan.
Selanjutnya, Indonesia menolak hak kewarganegaraan (seperti hak untuk memilih) bagi siapa pun yang bukan penganut agama monoteistik yang diakui secara resmi. Minoritas Hindu Bali mengadaptasi dan menyatakan bentuk agama Hindu mereka menjadi monoteistik, dan mempresentasikannya dalam bentuk yang secara politis memenuhi syarat untuk status agama. Dengan demikian, Hindu Bali telah diakui secara formal oleh pemerintah Indonesia sebagai salah satu agama resmi yang dianut di Bali.
Kunci keyakinan > Tuhan dan dewa

Beberapa dewa dan dewi Hindu Bali: Ganesa (kiri/atas), Wisnu di Garuda (kanan/bawah).
Hindu Bali termasuk konsep trinitas India disebut Trimurti terdiri dari:
Brahma
Wisnu atau Vishnu
Çiwa atau Siwa atau Shiwa
Dalam teks-teks Hindu Bali, konsep tripartit alternatif Siwa dari Syaiwa India juga ditemukan. Ini biasanya disebut dalam bahasa Bali sebagai "Siwa-Sadasiwa-Paramasiwa", di mana Siwa adalah pencipta, pemelihara dan penghancur siklus keberadaan.
Seiring dengan trinitas Hindu tradisional, umat Hindu Bali menyembah berbagai dewa dan dewi (Hyang, Dewata, dan Batara-Batari), serta lainnya yang unik dan tidak ditemukan dalam agama Hindu India. Sang Hyang Widhi secara harfiah berarti "Tatanan Ilahi", juga dikenal sebagai Acintya ("Tak terbayangkan") atau Sang Hyang Tunggal ("Keesaan Ilahi"), adalah konsep dalam tradisi Hindu Bali yang sejajar dengan konsep metafisika Brahman di kalangan umat Hindu India. Upacara termasuk kursi tinggi yang kosong. Itu juga ditemukan di bagian atas kuil Padmasana di luar rumah dan dalam rumah yang dipersembahkan untuk Sang Hyang Widhi Wasa.  Menurut ajaran Hindu Bali, banyak manifestasi Sang Hyang Widhi Wasa dalam bentuk dewa seperti Dewi Sri - dewi padi, dan banyak dewa lain yang berhubungan dengan gunung, danau, dan laut.
Kunci keyakinan > Nilai-nilai etika

Gagasan aksiologis Hinduisme Bali sejajar dengan yang ada dalam Hinduisme India. Namun, Martin Ramstedt mengatakan–seorang sarjana Hindu di Asia Tenggara, mereka disebut agak berbeda dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya sebagai komunitas dan pada upacara spiritual. Berbeda dengan sekolah Islam di Indonesia dan Ashram Hindu di India, dan mengingat representasi resmi Hindu Bali, ajaran dan nilai-nilai tradisional diperoleh di rumah, ritual, dan simbol-simbol keagamaan.
Misalnya, simbolisme yang berhubungan dengan percikan "tirtha (air)", atau air suci yang menjembatani materi dan spiritual, air ini pertama-tama dipercikkan di atas kepala dan dipahami sebagai “pemurnian dari manah (pikiran)", kemudian menghirup untuk dipahami sebagai "pemurnian dari wak (perkataan)", dan kemudian ditaburkan di atas tubuh melambangkan "penyucian kaya (sikap dan perilaku)". Dengan demikian, Ngurah Nala mengatakan, generasi muda menjadi “mengenal nilai-nilai etika yang terkandung dalam konsep Tri Kaya Parisudha, atau pencapaian pikiran yang murni atau baik (manacika), ucapan yang murni atau baik (wacika), dan perilaku murni (kayika)".
Kunci keyakinan > Kelahiran dan kehidupan

Ada total tiga belas upacara yang berkaitan dengan kehidupan sejak pembuahan hingga, tetapi tidak termasuk, kematian, yang masing-masing memiliki empat unsur: penenangan roh jahat, penyucian dengan air suci,  membawa esensi, dan doa. Upacara ini menandai peristiwa besar dalam kehidupan seseorang, termasuk kelahiran, pubertas, memberi makan biji-bijian, dan pernikahan.
Seorang bayi yang baru lahir diyakini mewakili jiwa leluhur dan dianggap sebagai dewa selama 42 hari pertama kehidupannya. Namun, sang ibu dianggap najis dan tidak diperbolehkan mengikuti kegiatan keagamaan apa pun selama periode ini. Seorang bayi tidak boleh menyentuh tanah najis sampai berusia 105 hari, setengah dari perayaan ulang tahunnya yang pertama menurut penanggalan Pawukon Bali selama 210 hari. Begitu anak mencapai pubertas, enam gigi taring atas dikikir sampai rata.
Kunci keyakinan > Kematian dan reinkarnasi

Upacara (ngaben) terjadi setelah kematian dan mengakibatkan jiwa dibebaskan untuk akhirnya bereinkarnasi. Berbeda dengan ritus kematian agama lain, tubuh fisik bukanlah fokusnya, karena dipandang tidak lebih dari wadah sementara jiwa dan hanya cocok untuk pembuangan yang bijaksana. Nyatanya, tubuh harus dibakar sebelum jiwa dapat meninggalkannya sepenuhnya. Upacara kremasi untuk mewujudkan hal ini bisa sangat mahal karena upacara yang rumit adalah caranya menunjukkan rasa hormat kepada jiwa yang ditakdirkan untuk menjadi dewa dengan kekuatan besar atas mereka yang tertinggal. Oleh karena itu, jenazah terkadang dikubur sementara sampai keluarga dapat mengumpulkan cukup dana untuk kremasi, meskipun jenazah pendeta atau keluarga kelas atas diawetkan di atas tanah.
Kunci keyakinan > Purnama dan Tilem

Purnama untuk umat Hindu Dharma, saat bulan bersinar terang menerangi malam, memiliki makna yang sangat istimewa bagi umat Hindu. Peristiwa astronomi ini telah dirayakan sebagai hari suci sejak zaman dahulu. Dalam kepercayaan Hindu, purnama melambangkan kesempurnaan, pencerahan, dan kekuatan spiritual. Pada hari purnama, umat Hindu melakukan berbagai ritual untuk menyucikan diri, memperkuat hubungan dengan Tuhan, dan memohon berkah serta perlindungan.
Selama berabad-abad, umat Hindu Dharma telah memandang langit dan menemukan makna spiritual yang mendalam dalam benda-benda langit. Fase-fase bulan, khususnya, telah memainkan peran sentral dalam kosmologi Hindu, membentuk ritual, kepercayaan, dan kehidupan sehari-hari. Purnama dan Tilem, dua hari penting dalam kalender Hindu, bukan hanya peristiwa astronomi tetapi juga dipenuhi dengan makna spiritual yang mendalam. Hari-hari ini menawarkan umat Hindu kesempatan untuk pembaruan spiritual, koneksi dengan alam, dan persekutuan dengan yang maha esa.
Dalam kalender saka Hinduisme bali, peristiwa astronomi seperti purnama dan tilem memiliki signifikansi religius yang mendalam. Purnama, yang terjadi setiap bulan saat bulan berada pada fase penuh, didedikasikan untuk pemujaan Sang Hyang Chandra (dewa bulan). Sementara itu, tilem, yang menandai fase bulan baru, menjadi waktu untuk memuja Sang Hyang Surya (dewa matahari). Kombinasi siklus purnama dan tilem ini dipandang sebagai representasi dari dualitas kosmik, yang dalam kosmologi Hindu dipersonifikasikan sebagai Sang Hyang Rwa Bhinneda. Peristiwa-peristiwa astronomi khusus seperti gerhana bulan dan matahari juga memiliki ritual Hinduisme bali hari acara peringatan khusus, masing-masing dikaitkan dengan mantra dan puja tertentu.
Purnama dan tilem merupakan hari suci dalam kalender Hindu yang didedikasikan untuk pemujaan terhadap Hyang Widhi. Hari purnama, yang terjadi saat bulan berada pada fase penuh, dikaitkan dengan Sang Hyang Chandra, sedangkan tilem, saat bulan berada pada fase baru, dikaitkan dengan Sang Hyang Surya. Kedua peristiwa ini dianggap sebagai waktu yang tepat untuk menyucikan diri, baik secara fisik maupun spiritual, melalui berbagai ritual seperti upakara yadnya. Pelaksanaan ritual-ritual ini bertujuan untuk mencapai keselarasan dengan ritme alam semesta dan memperkuat hubungan spiritual dengan tuhan yang maha esa.
Festival > Galungan dan Kuningan

Artikel utama: Galungan
Festival terpenting adalah Galungan (terkait dengan Dipawali), perayaan kemenangan dharma atas adharma. Dihitung menurut penanggalan Pawukon Bali 210 hari dan berlangsung pada hari Rabu (Buda) minggu kesebelas (Dunggulan). Menurut tradisi, arwah orang mati turun dari Surga, untuk kembali sepuluh hari kemudian Kuningan.
Festival > Nyepi

Artikel utama: Nyepi
Nyepi, atau Hari Raya Ketenangan, memulai tahun Saka Bali dan ditandai pada hari pertama bulan ke-10, Kedasa. Biasanya jatuh pada bulan Maret.
Festival > Festival lainnya

Watugunung, hari terakhir penanggalan Pawukon, dikhususkan untuk Saraswati, dewi pembelajaran. Meskipun dikhususkan untuk buku, membaca tidak diperbolehkan. Hari keempat tahun itu disebut Pagerwesi, yang berarti "pagar besi". Itu memperingati pertempuran antara yang baik dan yang jahat.
Sistem kasta

Artikel utama: Sistem kasta Bali dan Sampradaya
Struktur kasta Bali telah dijelaskan dalam literatur Eropa awal abad ke-20 berdasarkan tiga kategori–triwangsa (tiga kelas) atau bangsawan, dwijati (dua kali lahir) berbeda dengan ekajati (sekali lahir) orang biasa. Empat status diidentifikasi dalam studi sosiologis ini, dieja sedikit berbeda dari kategori kasta di India:
Brahma – pendeta
Kesatria–kekesatrian
Waisya–perdagangan
Sudra–pelayan
Kasta Brahmana dibagi lagi oleh para ahli etnografi Belanda ini menjadi dua: Siwa dan Buda. Kasta Siwa dibagi menjadi lima–Kemenuh, Keniten, Mas, Manuba, dan Petapan. Klasifikasi ini untuk mengakomodasi perkawinan yang diamati antara laki-laki kasta Brahmana yang lebih tinggi dengan perempuan kasta yang lebih rendah. Kasta-kasta lain juga disubklasifikasikan lebih lanjut oleh para ahli etnografi abad ke-19 dan awal abad ke-20 ini berdasarkan berbagai kriteria mulai dari profesi, endogami, eksogami, poligami, dan sejumlah faktor lain dengan cara yang mirip dengan kasta di koloni Spanyol seperti Meksiko, dan studi sistem kasta di koloni Inggris seperti India.
Lihat pula

Hinduisme di Jawa
Hinduisme di Indonesia
Hinduisme di Asia Tenggara
Teori rasionalitas terbatas

Teori rasionalitas terbatas  adalah konsep yang berkembang dalam bidang psikologi dan ekonomi yang mengemukakan bahwa individu tidak selalu membuat keputusan sepenuhnya rasional atau berdasarkan perhitungan optimal. Sebaliknya, individu cenderung menggunakan metode pengambilan keputusan yang disederhanakan, karena keterbatasan dalam kemampuan kognitif, waktu, dan informasi. Sehingga, individu sering membuat pilihan yang memadai daripada memilih opsi yang optimal secara teoretis. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa manusia tidak dapat memproses semua informasi yang ada secara lengkap atau mempertimbangkan setiap kemungkinan alternatif yang tersedia. Oleh karena itu, keputusan yang diambil sering kali dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti keterbatasan pengetahuan, pengaruh emosional, dan keterbatasan waktu. Sebagai akibatnya, keputusan yang dihasilkan mungkin tidak selalu menghasilkan hasil terbaik, meskipun masih dapat dianggap rasional dalam batasan-batasan yang ada.
Teori rasionalitas terbatas tidak hanya dipahami dalam konteks psikologi dan ekonomi, tetapi juga di bidang ilmu matematika, khususnya dalam pemodelan pengambilan keputusan. Pada tataran ini, Herbert A. Simon, mengemukakan bahwa rasionalitas terbatas dapat dijelaskan melalui pendekatan matematis yang menggambarkan keterbatasan dalam proses pengambilan keputusan. Simon menyarankan bahwa individu yang membuat keputusan tidak selalu dapat mempertimbangkan semua alternatif secara optimal karena adanya kendala seperti keterbatasan waktu, informasi, dan sumber daya. Sebagai solusi atas keterbatasan tersebut, sering kali digunakan metode-metode yang menyederhanakan proses optimisasi.
Salah satu pendekatan yang digunakan adalah model Lagrange, yang berfungsi untuk menemukan solusi optimal dalam situasi yang memiliki kendala tertentu, dengan tujuan untuk mencapai hasil yang baik. Selain itu, goal programming juga digunakan dalam teori ini untuk mencapai tujuan tertentu dengan mempertimbangkan berbagai kendala yang ada. Kedua metode ini mencerminkan bagaimana dalam praktik, pengambilan keputusan sering kali lebih dipengaruhi oleh keterbatasan sumber daya dan informasi daripada pencarian solusi optimal secara teoritis. Dengan demikian, teori rasionalitas terbatas dalam tataran matematika memberikan gambaran yang lebih konkret mengenai bagaimana manusia melakukan proses pengambilan keputusan dalam realitas yang penuh dengan batasan.
Sejarah Teori Rasionalitas Terbatas

Teori rasionalitas terbatas pertama kali diperkenalkan dalam buku yang berjudul "Models of Man, Social and Rational" pada tahun 1957 yang ditulis oleh Herbert A. Simon. Konsep ini menekankan bahwa pengambilan keputusan tidak selalu didasarkan pada rasionalitas yang sempurna, melainkan terbatas oleh faktor kognitif manusia. Simon mengungkapkan bahwa hasil keputusan yang diambil dalam kondisi terbatas ini sering kali berupa pilihan yang satisficing, bukan keputusan yang sepenuhnya optimal.
Dalam pemikirannya, rasionalitas terbatas  memberikan dasar yang kuat bagi perkembangan ekonomi, tanpa sepenuhnya menolak teori-teori neoklasik yang sebelumnya menjelaskan perilaku pengambilan keputusan. Simon menggunakan kelemahan rasionalitas dalam pengambilan keputusan untuk merancang model rasionalitas terbatas. Dalam model ini, perilaku pengambilan keputusan dipengaruhi oleh keterbatasan kognitif individu, seperti kebiasaan, nilai-nilai, pengetahuan, dan referensi yang dimiliki, serta oleh faktor eksternal, seperti kondisi lingkungan. Sebagai akibatnya, keputusan yang diambil sering kali tidak dapat dianggap sebagai keputusan yang optimal.
Simon tidak berpendapat bahwa model rasionalitas klasik sepenuhnya salah. Namun, ia menekankan pentingnya pembuat keputusan untuk lebih memperhatikan kondisi lingkungan saat membuat keputusan. Teori rasionalitas terbatas pertama kali diperkenalkan sebagai konsep dalam psikologi untuk menjelaskan bagaimana cara berpikir manusia bekerja. Keterbatasan yang ada dalam diri individu mengharuskan pembuat keputusan untuk melakukan dua hal utama. Pertama, mereka perlu menetapkan tingkat aspirasi yang menjadi acuan dalam mengeksplorasi alternatif keputusan yang ada. Tingkat aspirasi ini berhubungan dengan cara pembuat keputusan mengevaluasi dan memilih alternatif yang tersedia. Mengikuti hal ini, pembuat keputusan harus menyesuaikan alternatif yang ada, karena pencapaian hasil yang optimal sering kali tidak memungkinkan. Penyesuaian terhadap alternatif ini merupakan bagian penting dari proses pengumpulan informasi dalam pengambilan keputusan.
Kedua, Simon memanfaatkan konsep ilmu kognitif untuk menunjukkan bagaimana pencarian alternatif baru dapat dilakukan melalui pendekatan pencarian heuristik (heuristic search). Heuristik adalah suatu metode yang membantu individu dalam mengembangkan pilihan-pilihan yang lebih realistis dengan cara mengandalkan aturan praktis dalam pencarian informasi. Proses pencarian ini sering kali menggunakan aturan penghentian (stop rule), yang berfungsi untuk menghentikan pencarian informasi pada titik tertentu dan memilih alternatif keputusan yang dianggap memadai. Dengan demikian, dalam model rasionalitas terbatas, pengambilan keputusan tidak hanya bergantung pada informasi yang tersedia, tetapi juga pada cara pembuat keputusan memproses dan menilai informasi tersebut secara praktis.
Mimpi Metropolitan

| Mimpi Metropolitan |
| --- | --- |

Genre:  Drama komedi  Komedi situasi  Sinetron romansa 
Pembuat: Limelight Pictures
Pengembang: Wishnutama
Ditulis oleh:  Dewi Pramita  Nonny Amelia Boenawan  Krist Cuap  Iyas Mulyadi  Ratih Kumala  Eimiria Ramsyarina  Aurelia Aurita  Andhika Rahmadian  Indah Kusuma Efendi  Lylia Wahyono 
Sutradara: Yoyok Sri Hardianto
Pemeran:  Sakurta H Ginting  Rifat Sungkar  Madkucil  TJ Ruth  Faradilla Yoshi  Rurin Nirmala  Harris Vriza  Juan Hadipoespito 
Lagu pembuka: "Mimpi Metropolitan" oleh Sakurta H. G., Rifat Sungkar dan Madkucil
Lagu penutup: "Mimpi Metropolitan" oleh Sakurta H. G., Rifat Sungkar dan Madkucil
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 65
Produksi
Produser eksekutif:  Nur Asfin Mardini (episode 1–14)  Dody Firmansah (episode 15–65)  Made Cakra Adi 
Produser:  Roan Y. Anprira  Omar Aly Adly 
Lokasi produksi: Jakarta, Indonesia
Sinematografi: Egom Sutedjo
Penyunting: Kelindan Studio
Pengaturan kamera: Multikamera
Durasi: 40–50 menit
Rumah produksi: Limelight Pictures
Distributor: Indika Group
Rilis asli
Jaringan: NET.
Format gambar: HDTV (1080i 16:9)
Format audio: Stereo Dolby Digital Plus
Rilis: 20 Agustus (2018-08-20) – 16 November 2018 (2018-11-16)
Mimpi Metropolitan merupakan sebuah serial televisi drama komedi yang ditayangkan perdana pada tanggal 20 Agustus 2018 hingga 16 November 2018 dan disiarkan di NET.. Serial ini diproduksi oleh rumah produksi Limelight Pictures. Serial ini menceritakan kehidupan Bambang (Madkucil), Alan (Rifat Sungkar) dan Prima (Sakurta H. Ginting); tiga sahabat yang tinggal di indekos yang sama di Jakarta. Mimpi Metropolitan menerima nominasi untuk kategori Serial Televisi Terpuji pada Festival Film Bandung 2019.