Chavrusa
Cara Belajar

Pasangan Chavrusa berjuang untuk memahami makna dari setiap bagian dan membahas permasalahan dengan menerapkannya pada masalah yang lebih besar. Terkadang mereka belajar untuk persiapan ujian masuk kuliah, dan kadang-kadang mereka bertemu untuk belajar terlepas dari ulangan dan tugas. Seringkali, havruta memilih untuk belajar di beit midrash, ruang belajar, bersama dengan chavrusa lainnya. Bersama-sama, havrutot (jamak untuk havruta) menciptakan suasana beit midrash, suasana berdiskusi dan berdebat. Tradisi Yahudi selalu menghargai pembelajaran dengan orang lain, baik dengan guru maupun siswa lainnya. Namun, penelitian sejarah terbaru menunjukkan bahwa belajar berpasangan, chavrusa, hanya menjadi mode pembelajaran yang dominan di abad terakhir.
Beberapa referensi awal untuk belajar dalam kelompok, dan khususnya berpasangan, terjadi di Talmud. Talmud menegaskan bahwa Taurat hanya diperoleh dalam satu kelompok, haburah (Babel Talmud, Berakhot 63b). Kata haburah berasal dari akar kata yang sama dengan havruta - haver, atau, dalam bahasa Inggris, teman. Talmud juga secara khusus memuji nilai belajar berpasangan: "Dua sarjana saling mempertajam satu sama lain" , yang berarti dua sarjana, melalui diskusi dan debat, membantu mempertajam wawasan satu sama lain ke dalam teks (Ta'anit 7a).
Pepatah yang paling sering dikutip dalam Talmud berkaitan dengan havruta adalah: "o havruta o mituta" (Ta'anit 23a), diterjemahkan secara provokatif oleh Jacob Neusner sebagai "Beri aku havruta atau beri aku kematian." Banyak cendekiawan Yahudi mengutip ungkapan ini untuk menggambarkan sentralitas studi di chavrusa. Namun dalam konteksnya, frasa ini tidak ada hubungannya dengan belajar berpasangan. Sebaliknya, ungkapan itu berarti bahwa individu membutuhkan masyarakat dan rasa hormat dari orang lain, dan tanpa mereka hidup tidak layak untuk dijalani. Namun, fakta bahwa begitu banyak cendekiawan Yahudi mengambil ungkapan ini di luar konteks dan menafsirkannya sebagai rujukan untuk belajar berpasangan sebagai kepentingan melestarikan dalam tradisi Yahudi.
When two scholars of Torah listen to one another, God hears their voices, 

Jika diterjemahkan ke Bahasa Indonesia memiliki arti: "Ketika dua sarjana Taurat mendengarkan satu sama lain, Tuhan mendengar suara mereka,"
Sabat 63a
Seorang perwakilan dari Institusi Yeshivot, institusi pembelajaran metode chavrusa, mengatakan untuk seseorang agar mendapatkan hasil maksimal maka ia harus menyiapkan dan mengulas materi yang dipelajari. Jika orang tersebut mencoba mempersiapkan diri sendiri, maka ia akan membodohi diri sendiri karena ia dibatasi oleh kemampuannya sendiri. Di sisi lain, sudut pandang orang lain selalu mempunyai sedikit perbedaan, dengan cara ini makan pasangan chavrusa akan memperkaya pengetahuannya masing-masing. Memilih pasangan chavrusa diibaratkan seperti memilih seorang istri, ada banyak hal dan pertimbangan yang terlibat.
Dalam metode chavrusa, peserta didik terlibat dalam tiga hal, yaitu:
Mendengarkan dan mengartikulasikan. Hal tersebut adalah kunci untuk memulai havruta. Pada dasarnya, mendengarkan berarti memperhatikan dan mengartikulasikan adalah sarana untuk mengekspresikan ide seseorang dengan keras. Mendengarkan dan mengartikulasikan penting untuk mengembangkan ide dan hubungan pasangan havruta. Dengan ini, para pasangan havruta menciptakan ruang untuk setiap pasangan dan topik untuk didengar dan dijadikan bagian dari proses belajar havruta.
Bertanya-tanya dan fokus. Seorang havruta perlu bertanya untuk menghasilkan ide-ide kreatif. Pada saat yang sama, seorang havruta harus fokus untuk menginterpretasi bagian pembuka hingga kesimpulan tentang sebuah teks atau topik. Dalam sebuah perumpamaan, mendengarkan dan mengartikulasikan adalah mesinnya, bertanya-tanya dan fokus adalah bagian dari setir dalam membantu menentukan arah pembicaraan.
Mendukung dan menantang. Kedua praktik ini dapat membantu chavrusa lebih lanjut membentuk ide-ide mereka dengan cara yang sedikit berbeda. Mendukung terdiri dari memberikan dorongan untuk ide-ide dan memperjelasnya, memperkuatnya dengan lebih lanjut bukti yang kuat. Tantangan terdiri dari mengemukakan masalah dengan ide-ide, mempertanyakan apa yang belum terjawab, dan menarik perhatian pada kontradiksi dan ide-ide yang berlawanan. Praktik-praktik ini juga membantu pasangan chavrusa dalam mengarahkan percakapan dan membantu mempertajam ide-ide mereka.