Peti Auzon
Penjelasan dan penafsiran > Tutupan

Tutupan peti yang masih bertahan sekarang tidak lengkap. Leslie Webster menduga bahwa mungkin ada panel relief berwarna perak yang menutupi bidang yang hilang. Bidang bundar kosong di tengah mungkin berisi tonjolan logam untuk pegangan.
Tutupan memperlihatkan adegan seorang pemanah, berlabel ᚫᚷᛁᛚᛁ atau Ægili, seorang diri mempertahankan benteng dari sepasukan penyerang, yang karena ukurannya yang lebih besar mungkin adalah raksasa.
Pada tahun 1866, Sophus Bugge "menindaklanjuti penjelasannya tentang gambar Weland di bagian depan peti mati dengan saran bahwa pemanah di bagian atas adalah Egil, saudara Wieland, dan berpikir bahwa 'ukiran itu menceritakan sebuah kisah tentangnya yang tidak kita ketahui. Kita melihat bahwa dia membela diri dengan anak panah. Di belakangnya tampak duduk seorang wanita di sebuah rumah; mungkin ini adalah istri Egil, bernama Ölrún.'" Dalam mitologi Nordik, Egil disebut sebagai saudara Wieland, yang ditampilkan di panel depan peti mati. Þiðrekssaga menggambarkan Egil sebagai pemanah ulung dan Völundarkviða mengatakan bahwa dia adalah suami dari gadis angsa Olrun. Prasasti gesper Pforzen, yang berasal dari masa yang hampir sama dengan peti ini, juga merujuk pada pasangan Egil dan Olrun (Áigil andi Áilrun). Halaman web British Museum dan Leslie Webster sependapat, yang pertama menyatakan bahwa "Tutupan tampaknya menggambarkan sebuah episode yang berkaitan dengan pahlawan Jerman Egil dan memiliki label tunggal ægili = 'Egil'."
Josef Strzygowski (dikutip oleh Viëtor 1904) mengusulkan bahwa tutupan menggambarkan sebuah adegan yang berkaitan dengan jatuhnya Troya, tetapi tidak menguraikannya lebih lanjut. Karl Schneider (1959) mengidentifikasi kata Ægilipada tutupan sebagai bentuk Anglo-Saxon dari nama pahlawan Yunani bernama Akhilles. Sebagai nominativus tunggal, kata itu akan menunjukkan bahwa pemanah itu adalah Akhilles, sementara sebagai dativus tunggal itu bisa berarti bahwa benteng itu dimiliki oleh Akhilles, atau bahwa anak panah yang akan ditembakkan dimaksudkan untuk Akhilles. Schneider sendiri menafsirkan adegan pada tutupnya sebagai mewakili pembantaian saudara-saudara Andromakhe oleh Akhilles di Thebes dalam sebuah cerita dari Ilias, dengan Akhilles sebagai pemanah dan ibu Andromackhe ditawan di ruangan di belakangnya. Amy Vandersall (1975) membenarkan penafsiran Schneider tentang Ægili yang berkaitan dengan Akhilles, namun sebaliknya membuat tutupnya menggambarkan serangan Trojan pada perkemahan Yunani, dengan pemanah Yunani bernama Teukros sebagai pemanah dan orang di belakang pemanah (diartikan sebagai seorang wanita oleh sebagian besar penulis lain) sebagai Akhilles di kemahnya.
Penulis lain melihat pesan Alkitab atau Kristen di tutup peti: Marijane Osborn menemukan bahwa beberapa perincian di Mazmur 90, "terutama seperti yang muncul dalam terjemahan Bahasa Inggris Kuno, ... mungkin selaras dengan perincian pada gambar di tutup peti: jiwa terlindung di ayat 5 dan terlindungi dengan aman di ... tempat kudus di ayat 9, pertempuran rohani bagi jiwa di seluruh bagian, senjata terbang di ayat 6 dan pembela malaikat di ayat 11". Leopold Peeters (1996:44) mengusulkan bahwa tutup peti menggambarkan kekalahan Agila, penguasa  Visigoth di Hispania dan Septimania, oleh pasukan Katolik Roma pada tahun 554 M. Menurut Gabriele Cocco (2009), tutup peti kemungkinan besar menggambarkan kisah Elisa dan Yoas dari 2 Raja-raja 13:17, di mana nabi Elisa memerintahkan Raja Yoas untuk menembakkan anak panah melalui jendela yang terbuka untuk melambangkan perjuangannya melawan orang Syam:  "Jadi, pemanah Ægili adalah Raja Yoas dan sosok di bawah lengkungan itu adalah Elisa. Nabi itu kemudian akan mengenakan tudung, khas masyarakat Semit, dan memegang tongkat."  Webster (2012b:46-8) mencatat bahwa binatang berkepala dua di atas dan di bawah sosok di ruangan di belakang pemanah juga muncul di bawah kaki Kristus sebagai Raja Daud dalam sebuah gambar dari naskah Northumbria abad ke-8 milik Cassiodorus, berjudul Expositio Psalmorum.