stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Misinformasi 5G
Daftar misinformasi populer > Pengawasan pemerintah dan industri

COVID-19 adalah kedok untuk menanamkan microchip dalam vaksin COVID-19 guna mengendalikan orang melalui 5G: Microchip dengan kemampuan pelacakan atau fungsi 5G harus jauh lebih besar daripada lubang jarum, sehingga tidak mungkin untuk menyuntikkannya melalui jarum suntik. Memang, untuk memasukkan ukuran chip tersebut, diperlukan jarum suntik dengan diameter lubang lebih dari selusin kali lebih besar daripada yang biasa digunakan untuk memberikan vaksin COVID-19. Lebih jauh lagi, microchip tidak akan berfungsi tanpa sumber daya yang mampu mengirimkan sinyal melalui setidaknya satu inci otot, lemak, dan kulit.
Jaringan 5G adalah bagian dari agenda pengawasan dan kecerdasan buatan yang lebih besar: Faktanya adalah bahwa 5G tidak lebih dari sekadar teknologi yang membangun koneksi nirkabel antara perangkat dan internet, dengan kecepatan dan kapasitas yang lebih tinggi daripada teknologi lama seperti 4G atau 3G. Terserah kepada pengembang aplikasi apakah akan menggunakan koneksi nirkabel ini untuk tujuan apa pun, termasuk pengawasan. Dalam hal itu, teknologi nirkabel apa pun (termasuk 4G atau 3G) juga dapat digunakan untuk pengawasan.
5G adalah sistem senjata yang disamarkan oleh pemerintah dan industri sebagai teknologi baru: Beberapa orang menyamakan pemancar frekuensi radio 5G dengan senjata energi terarah milik militer AS yang disebut Sistem Penolakan Aktif (ADS), yang digunakan untuk memanaskan permukaan target, seperti kulit manusia yang menjadi target. Meskipun ADS dan 5G sama-sama menggunakan gelombang radio, 5G mentransmisikan melalui frekuensi yang jauh lebih rendah yang aman bagi manusia. Selain itu, 5G mentransmisikan pada daya yang jauh lebih rendah daripada ADS.
Frekuensi 5G digunakan untuk penyebaran massa
5G memetakan bagian dalam tubuh dan rumah
5G mereplikasi di dalam tubuh dan menyebabkan radiasi ulang
Daftar misinformasi populer > Kesalahpahaman tentang konsep dasar 5G

Pemasangan stasiun pangkalan 5G baru di area tertentu dapat mengakibatkan peningkatan "polusi" frekuensi radio yang tidak terkendali: Penyebaran stasiun pangkalan 5G yang padat bermanfaat bagi pengguna yang tinggal di dekatnya, karena tidak ada penurunan frekuensi radio yang tiba-tiba dibandingkan dengan penyebaran yang jarang. Pemasangan stasiun pangkalan tambahan di area tersebut mungkin diperlukan untuk mendukung peningkatan jumlah pengguna dengan kecepatan data yang lebih tinggi. Akibatnya, jarak antara pengguna dan stasiun pangkalan terdekat menyusut. Ini disebut densifikasi jaringan, yang mungkin secara keliru dianggap meningkatkan dampak kesehatan 5G. Namun, tidak seperti persepsi umum, densifikasi jaringan dapat mengurangi paparan medan elektromagnetik rata-rata. Densifikasi jaringan yang lebih rendah berarti bahwa setiap stasiun pangkalan harus mencakup area yang lebih luas, yang mengarah ke daya radiasi yang lebih tinggi untuk setiap sel. Selain itu, penyebaran stasiun pangkalan 5G yang padat menyebabkan berkurangnya radiasi dari ponsel karena stasiun pangkalan yang terhubung lebih dekat ke ponsel. Biasanya, radiasi dari stasiun pangkalan lebih rendah daripada radiasi dari ponsel, karena daya radiasi berkurang seiring kuadrat jarak dari sumber.
Dampak

Teori kesehatan yang tidak didukung telah menyebabkan vandalisme dan pembakaran beberapa peralatan 5G, khususnya di Inggris Raya. Ketakutan kesehatan yang tidak berdasar telah menghambat peningkatan jaringan yang diperlukan untuk mencapai kecepatan yang lebih tinggi di beberapa kota, sementara pandemi virus corona telah memperlambat penjualan ponsel yang kompatibel dengan 5G.[butuh rujukan]
Dampak > Daftar protes

Pada bulan April 2020, pembakar di Inggris membakar menara nirkabel 5G di Birmingham, Liverpool, dan Merseyside, lalu mengunggah video vandalisme tersebut ke media sosial.
Anti-vaksin Australia memprotes teknologi 5G, perusahaan farmasi besar, dan vaksin COVID-19 di Melbourne dan Sydney.
Hampir 90 serangan terhadap tiang telepon seluler dilaporkan selama karantina wilayah COVID-19 di Inggris. Hampir 50 serangan tercatat terhadap teknisi telekomunikasi di Inggris.
Tujuh menara telepon seluler dibakar di Kanada oleh para skeptis 5G pada bulan Mei 2020.
Pada bulan April 2020, pengunjuk rasa anti-5G di Belanda menyabotase dan membakar beberapa menara 5G serta menyemprotkan slogan anti-5G di lokasi penyerangan. Pemerintah Belanda mengatakan telah melaporkan "berbagai insiden" di sekitar menara penyiaran dan menganggap penentangan terhadap peluncuran 5G sebagai kemungkinan penyebabnya, menurut pernyataan di situs webnya. Pemerintah juga memperingatkan bahwa serangan yang menargetkan peralatan jaringan 5G "dapat berdampak pada jangkauan jaringan telekomunikasi dan jangkauan layanan darurat."
Protes global terhadap orang-orang yang "tak terlihat" pada 16 Juni 2022. Kursi-kursi kuning dipasang di ruang publik di seluruh dunia untuk menggambarkan orang-orang hipersensitivitas elektromagnetik yang tidak dapat hadir. Hari EHS Internasional diprakarsai oleh EHS Prancis pada tahun 2018.
Upaya untuk melawan misinformasi

Banyak organisasi, termasuk Organisasi Kesehatan Dunia, telah membuat pembongkar mitos dan materi edukasi untuk melawan misinformasi terkait 5G, terutama tentang dampaknya terhadap kesehatan. Parlemen Australia, dalam penyelidikannya terhadap teknologi 5G, telah mencatat bahwa kepercayaan masyarakat terhadap 5G telah terguncang oleh misinformasi yang meluas, dan lembaga pemerintah serta industri telah meningkatkan upaya untuk menyediakan informasi yang dapat dipercaya kepada publik.
Pada bulan April 2020, Twitter memperbarui kebijakannya tentang 'klaim yang belum diverifikasi yang memicu aktivitas berbahaya' yang dapat, antara lain, menyebabkan kerusakan infrastruktur 5G. Pada bulan Juni 2020, Twitter mulai menempatkan label pemeriksaan fakta pada tweet tentang 5G dan COVID-19. Facebook telah menghapus beberapa unggahan yang berisi klaim palsu tentang hubungan antara 5G dan COVID-19.
Sebuah studi tahun 2020 merekomendasikan bahwa kecaman terhadap teori 5G dan COVID-19 dari seorang pemimpin dunia akan membantu mengurangi penyebaran misinformasi. Studi tersebut juga merekomendasikan bahwa perang melawan misinformasi idealnya terjadi di platform tempat misinformasi tersebut dibagikan. Seruan dari tokoh budaya dengan banyak pengikut di media sosial juga dapat membantu mengurangi misinformasi. Masyarakat umum dapat menghentikan penyebaran misinformasi dengan melaporkan konten yang berbahaya serta dengan tidak membagikan atau berinteraksi dengan konten tersebut.
Poster WHO yang memperingatkan misinformasi terkait 5G
Kusaya

| --- | --- |

Asal
Negara asal: Jepang 
Rincian
Jenis: Ikan fermentasi dan ikan kering 
Bahan utama: Carangidae 
Kusaya (くさや) adalah olahan ikan asin kering dan difermentasi yang diproduksi di Kepulauan Izu, Jepang. Kusaya terkenal karena baunya yang tajam, dan mirip dengan Surströmming, olahan ikan herring dari Swedia.
Kusaya yang dipanggang pada izakaya di pulau Ōshima
Rasa

Meskipun kusaya berbau tajam, rasa dari kusaya lumayan lembut. Kusaya sering dimakan bersama sake atau shōchū, terutama minuman daerah yang bernama Shima Jiman (Secara harfiah artinya “kebanggaan pulau”). Air laut digunakan untuk membuat kusaya, yang mengandung banyak vitamin dan asam organik seperti asam asetat, asam propionat, dan asam amino, yang banyak menyumbang nilai gizi dari ikan kering.
Sejarah

Kusaya berasal dari pulau Izu. Kemungkinan di Niijima dimana pada zaman Edo orang mencari nafkah dengan membuat garam. Para penduduk membayar pajak kepada pemerintah dengan menggunakan garam yang mereka buat, dan karena pajak yang tinggi, garam yang digunakan untuk mengawetkan ikan digunakan dengan hemat. Ketika tangkapan ikan bertambah banyak, larutan garam yang sama akan digunakan untuk mengawetkan banyak ikan. Garam yang sama digunakan beberapa kali karena alasan ini, yang mengakibatkan ikan yang diawetkan tersebut berbau tajam, yang kemudian dikenal dengan kusaya.[butuh rujukan]
Walaupun berbau busuk, ikan yang berbau busuk yang dihasilkan bisa dibilang memiliki nilai yang tinggi, dan kusaya-eki yang sama dapat digunakan selama dapat digunakan selama berabad-abad. Selama kurun waktu tersebut rasa dan baunya akan semakin meningkat. Hasilnya air garam yang bau, lengket, dan bewarna seperti teh telah diwariskan dari generasi ke generasi sebagai harta pusaka keluarga. Walaupun sekarang kusaya dibuat di beberapa tempat di pulau Izu, ada yang mengatakan bahwa kusaya dari Niijima memiliki bau yang paling tajam.[butuh rujukan]
Pembuatan Kusaya

Ikan layang biru (Decapterus macarellus), ikan terbang, dan spesies ikan lain yang mirip digunakan untuk membuat kusaya. Pertama Ikan yang akan diolah dibersihkan organ dalam dan isi perutnya dibersihkan dan dicuci terlebih dahulu dengan air bersih beberapa kali sebelum direndam dalam air garam yang disebut Kusaya eki ((くさや液code: ja is deprecated ), secara harfiah berarti "cairan kusaya" atau "jus kusaya") selama 8 sampai 24 jam. Campuran ini memiliki konsentrasi garam sebanyak 8%, yang jika dibandingkan dengan perendaman ikan dalam air asin pada umumnya yang memiliki konsentrasi garam sampai 18% hingga 20%. Beberapa campuran ada yang berumur cukup tua hingga puluhan tahun. Ikan-ikan yang sudah direndam kemudian dijemur di bawah sinar matahari selama satu sampai dua hari. Di Museum Niijima-Mura di Niijima mempunyai beberapa fasilitas, termasuk video, yang menunjukkan proses pembuatan kusaya.[butuh rujukan]
Pranala luar

Museum Niijima-mura (Dalam Bahasa Jepang) Diarsipkan 2006-08-25 di Wayback Machine.
Kumpulan Foto Kusaya Diarsipkan 2017-04-30 di Wayback Machine.
Batulappa, Pinrang

Batulappa adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Pinrang, Sulawesi Selatan, Indonesia. Merupakan hasil pemekaran dari Kecamatan Duampanua serta bekas wilayah dari Swapraja Batulappa yang berkedudukan di Bungi (1945-1960) Akkarungeng ri Batulappa. Wilayah Kecamatan Batulappa secara menyeluruh berada pada dataran tinggi atau pegunungan. Ibukota Kecamatan berada di Bilajeng.
Bekas wilayah bersejarah

Pada masa kerajaan di batulappa, wilayah yang sekarang disebut Kecamatan Batulappa merupakan wilayah yang pertama kali digunakan untuk membuka pemukiman dan awal mulanya Kerajaan Batulappa. Raja pertama Batulappa konon ditabalkan diatas batu yang mendatar dalam bahasa pattinjo dan bugis disebut Batu Maleppa dan seiring waktu disebut Batulappa. Sedangkan ibukota pertamanya berada di Tirasa lalu dipindahkan ke Watang Batulappa maka ibukota kerajaan batulappa yang saat ini masuk pada wilayah Kecamatan Batulappa sekarang, adalah:
Tirasa
Watang Batulappa
Bamba (Masa pemerintahan Baso Puang Moseng Arung Batulappa XIV, kemudian dipindahkan ke Bungi)
"Baso Puang Buttu Kanan, sebagai Arung Batulappa ke IX (1665-1700), kawin dengan seorang perempuan keturunan Batulappa bernama Besse Pinrang, yang kemudian melahirkan seorang anak laki-laki bernama Wellangrungi yang kelak menjadi Arung Batulappa ke X. Pada masa pemerintahan beliau (Puang Baso), pusat kerajaan Batulappa yang sebelumnya terletak di gunung Tirasa di pindahkan ke Watang Batulappa (sekarang menjadi Kecamatan Batulappa)."
Kedua daerah tersebut merupakan wilayah bersejarah dari Kerajaan Batulappa
Sebagai Daerah Swapraja

Batulappa yang sebelumnya meliputi wilayah di sebelah utara Kabupaten Pinrang sekarang, menjadi sebuah Daerah Swapraja dengan ibukota berada di Distrik Bungi (masa Swapraja 1945-1960) didalam lingkup Daerah Parepare, Negara Indonesia Timur. Swapraja yang berarti daerah yang memiliki status ini dapat dan berhak mengurus pemerintahan sendiri dan sistemnya yang dapat dikelola dan diatur pemerintahannya sesuai dengan sistem yang ada pada daerah bersangkutan.
Sistem swapraja juga dapat dikatakan pemerintahan monarki itu artinya Kepala Daerah Swapraja merupakan seorang Raja dari dinasti yang memerintah secara turun temurun di daerah tersebut, dikarenakan pada 1905 Kerajaan Batulappa merupakan proktetorat/bagian HindaBelanda sebagai Zelfbestuur (Swapraja). Setelah kemerdekaan maka Batulappa kemudian menjadi dan diteruskan statusnya menjadi Daerah Swapraja Batulappa. Pusat pemerintahan swapraja berada di Bungi sejak masa pemerintahan kerajaan di era Arung Baso Puang Moseng Arung Batulappa XIV.
Tercatat dalam sejarah Batulappa bahwa ada Kepala Swapraja atau Zelfbestuurder dari Swapraja Batulappa terhitung sejak Batulappa menjadi Zelfbestuur dari HindiaBelanda dan sekaligus Arung Batulappa yakni:
I Tjoma Arung Batulappa 1875-1941 Petta Matinroe ri Bungi, Petta Cuma menandatangani Verklaring (Kontrak perjanjian dengan Belanda pada tahun 1891 dan menerima Verklaring dari Gubernur Jenderal Hindiabelanda Joannes Benedictus van Heutsz pada 19 Juli 1906.
Jm Paduka Tuan Andi Tanri Petta Arungnge Karaeng Lolo, Petta Matinroe ri Bungi, Arung Batulappa XVI 1941-1945 (Zelfbestuurder Batoelapa di Bungi sejak 23 Juni 1941-1945), sebelumnya menjabat Arung Malolo Batulappa (Putra Mahkota) di masa pemerintahan Nenek beliau, I Tjoma Arung Batulappa XV 1875-1941.
Jm Tuan Haji Andi Mangga, Petta Matinroe ri Bungi, Arung Batulappa XVII.
Hingga pembentukan Kabupaten Pinrang di tahun 1960, Swapraja Batulappa, Swapraja Sawitto, Swapraja Suppa, & Swapraja Kassa menjadi bagian dari Kabupaten Pinrang hingga sekarang, dan masa swapraja berakhir pada 1960.
Talang Jambu, Kerkap, Bengkulu Utara

Talang Jambu adalah desa yang berada di kecamatan Kerkap, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kerkap, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu |
| --- | --- |
Kelurahan:  Lubuk Durian 
Desa:  Aur Gading  Banyumas  Banyumas Baru  Jogya Baru  Kedu Baru  Lubuk Jale  Magelang  Penyangkak  Perbo  Salam Harjo  Serumbung  Simpang Ketenong  Talang Curup  Talang Jambu  Talang Pasak  Tanjung Putus  Tebat Pacur
Erwin S. Aldedharma

| Erwin S>  Aldedharma |
| --- | --- |

 
Wakil Kepala Staf TNI Angkatan Laut
Petahana
Mulai menjabat  26 Oktober 2023
KSAL: Muhammad Ali (2023–)
Pendahulu Ahmadi Heri PurwonoPengganti Petahana
Panglima Komando Gabungan Wilayah Pertahanan I ke-5
Masa jabatan 17 Juli 2023 – 26 Oktober 2023
Pendahulu IrvansyahPengganti Agus Hariadi
Panglima Komando Armada I
Masa jabatan 16 Januari 2023 – 17 Juli 2023
Pendahulu Arsyad AbdullahPengganti Achmad Wibisono
Wakil Komandan Jenderal Akademi TNI
Masa jabatan 27 Juni 2022 – 16 Januari 2023
Pendahulu Kukuh Surya Sigit SantosoPengganti I Wayan Sulaba
Panglima Komando Lintas Laut Militer
Masa jabatan 2 Agustus 2021 – 27 Juni 2022
Pendahulu Arsyad AbdullahPengganti Agus Hariadi
Kepala Staf Koarmada I
Masa jabatan 26 April 2021 – 2 Agustus 2021
Pendahulu Bambang IrwantoPengganti Eko Jokowiyono
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 Mei 1970 (umur 54) Surabaya, Jawa Timur
Suami/istri: Ketty
Almamater: Akademi Angkatan Laut (1991)
Karier militer
Pihak: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Laut
Masa dinas: 1991—sekarang
Pangkat:  Laksamana Madya TNI
Satuan: Korps Pelaut


Sunting kotak info • L • B
 
Laksamana Madya TNI Erwin S. Aldedharma (lahir 5 Mei 1970
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AL yang sejak 26 Oktober 2023 mengemban amanat sebagai Wakil Kepala Staf TNI Angkatan Laut.
Erwin, merupakan alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) angkatan ke-XXXVII/tahun 1991. Selama berkarir di TNI AL, Erwin telah menduduki beberapa jabatan strategis. Ia juga aktif dalam kegiatan seminar, kursus, dan pendidikan baik dalam negeri maupun internasional.
Jabatan terakhir jenderal bintang tiga ini adalah Panglima Komando Gabungan Wilayah Pertahanan I.
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Umum

SD TAMAT TH 1982
SMP TAMAT TH 1985
SMAN 4 JAKARTA TAMAT TH 1988
S1 EKONOMI MANAJEMEN, UNKRIS-JKT TH. 2013
S2 MANAJEMEN, UNKRIS-JKT TH.2016
S2 NATIONAL SECURITY STRATEGY, DI USA TH.2016
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Militer

AAL-37 TH.1991
DIK PASIS ANGK-4 TA. 1991/1992
SUSPAJA TH. 1992
SUSPAIDIKLA ANGK-33 TA.1995/1996
DIKLAPA-I/ ANGK-11 TA. 1996/1997
SUS DAN KRI TH.2000
J.O.S.S. COURSE, AUS TH. 2000
DIKLAPA-II/KOUM ANGK-16 TH.2002
CIVIL MILITARY RESPONSES TO TERORISM COURSE TH. 2003
CIVIL MILITARY COOPERATION COURSE, AUS TH. 2004
SESKOAL ANGK-43 TA.2005
DEFENCE MENAGEMENT SEMINAR DI AUSTRALIA-2006
NAVAL STAFF COLLEGE, USA TH.2007
TIA (TRILATERAL INTER AGENCY) MARITIME LAW ENFORCEMENT WORKSHOP-II-2010
INTENSIVE TRAINNING FOR INTERNATIONAL DEFENCE MANAGEMENT COURSE TH. 2010
MOBILE INT.DEFENCE MANAGEMENT CRS TH. 2011
INDIAN OCEAN NAVAL SYMPOSIUM TH. 2011
MARITIME SECURITY COOPERATION, AUST TH. 2012
NATIONAL WAR COLLEGE (LEMHANNAS LN), USA TH. 2016
NAVTRAIN INTERNATIONAL CONOPS-WORKSHOP TH. 2017
Riwayat Jabatan

Asops Danlantamal III/Jakarta
Danlanal Palembang(2014—2015)
Dansatfib Koarmatim
Paban V/Straops Sopsal (2017)
Danguspurla Koarmada II (2018—2019)
Waasrena Kasal (2019—2021)
Kaskoarmada I (2021)
Pangkolinlamil (2021—2022)
Wadanjen Akademi TNI (2022—2023)
Pangkoarmada I (2023)
Pangkogabwilhan I (2023)
Wakasal (2023—Sekarang)
Museum dan Galeri Seni Rudana

Museum Rudana
Museum Rudana adalah sebuah museum seni yang berada di Ubud, Gianyar, Bali dan digunakan untuk memamerkan dan mempromosikan karya seni berupa lukisan dan patung karya seniman Bali.
Museum ini memamerkan karya seni dari I Gusti Nyoman Lempad (almarhum), Nyoman Gunarsa, Made Wianta,seniman Indonesia di luar Bali seperti Affandi (almarhum), Basuki Abdullah (almarhum), Srihadi Soedarsono, Sunaryo Sutono, maupun seniman asing yang tinggal di Bali seperti Antonio Blanco (almarhum), Arie Smit. Museum Rudana didirikan oleh Nyoman Rudana, seorang kolektor lukisan yang juga pemilik galeri seni Rudana Fine Art Gallery dan Genta Fine Art Gallery. Museum ini beralamat di Jl. Cok Rai Pudak No.44, Peliatan, Kecamatan Ubud, Kabupaten Gianyar, Bali 80571.
Harga tiket masuk ke Museum Rudana sebesar Rp. 20.000 untuk orang dewasa dan Rp. 10.000 untuk anak-anak.
Logo Museum Rudana

Berlogo sama dengan Rudana Fine Art Gallery, yaitu Rama, sang ksatria dalam cerita Ramayana yang sedang menarik anak panahnya, yang melambangkan cinta sejatinya kepada Sinta. Sinta dilambangkan sebagai umat manusia, anak- anak Ibu Pertiwi. Di sini Nyoman Rudana secara simbolis mempersembahkan Museum Rudana untuk Indonesia, dalam skala mikro serta masyarakat dunia dalam skala makro, sebagai sarana belajar bagi bangsa Indonesia dalam memahami dan mengagumi karya bangsanya sendiri, termasuk karya- karya seni agung para seniman pada masa lampau. Sedangkan bagi penikmat seni manca negara, Museum Rudana merupakan jembatan yang memberikan benang merah antara sejarah seni rupa Indonesia pada masa lampau dengan seni rupa modern. Selain itu kesamaan logo tsb dimaksudkan bahwa Rudana Fine Art Gallery dan Museum Rudana merupakan kesatuan yang tak terpisahkan.
Karya Seni yang Ditampilkan

Berbagai karya seni lukis dan seni patung dipamerkan dalam museum ini, baik karya seniman Bali, seniman Indonesia di luar Bali maupun seniman asing. Penataan karya seninya selalu diupayakan agar mencerminkan nilai- nilai tata ruang, nilai estetis yang harmonis dan selaras dengan konsep filosofi Bali. Karya seni lukis Bali klasik dipajang di lantai atas. Di sekelilingnya dipajang lukisan traditional Bali yang meliputi gaya Ubud, gaya Batuan, seperti misalnya karya- karya I Gusti Nyoman Lempad (almarhum), I Gusti Ketut Kobot, Ida Bagus Made, Wayan Bendi, Wayan Jujul dan lain sebagainya.
Di lantai tengah dan bawah dipajang karya seni lukis modern Indonesia seperti lukisan: Affandi (almarhum), Basuki Abdullah (almarhum), Soepono (almarhum), Dullah, Fadjar Sidik, Abas Alibasah, Srihadi Soedarsono, Roedyat, Kartika Affandi, Nyoman Gunarsa, Made Wianta, Made Budhiana, Wayan Darmika dan lain – lain.
Museum ini juga menampilkan karya – karya pelukis asing yang bermukim di Bali, seperti Antonio Blanco (Spanyol), Yuri Gorbachev (Rusia), Jafar Islah(Kuwait), serta Iyama Tadayuki (Jepang).
Acara pembukaan Museum Rudana dilakukan pada tanggal 11 Agustus 1995 sebagai bagian dari peringatan 50 Tahun Indonesia Merdeka. Presiden Soeharto meresmikannya dengan penandatanganan prasasti pada tanggal 26 Desember 1995. Sejak tahun 2004, sejalan dengan tugsnya sebagai anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD)mewakili Propinsi Bali, Nyoman Rudana menyerahkan tongkat estafet kepada putra sulungnya Putu Supadma Rudana, MBA sebagai CEO dari Museum Rudana, sedangkan Rudana sendiri bereran sebagai Komisaris.
Museum Rudana merupakan puncak perwujudan impian Nyoman Rudana dalam bidang seni, yang dipersembahkan untuk rakyat Indonesia, negara serta simbol persaudaraan antara manusia di manapun berada. Proses pencapaian diibaratkannya sebagai proses kehidupan manusia itu sendiri, dari bayi, anak, sampai tumbuh menjadi manusia dewasa.
Museum Rudana, dengan koleksi lebih dari 400 lukisan dan patung, merupakan saksi sejarah perkembangan senirupa khususnya seni lukis di Indonesia.
Dalam perjalanannya, Museum Rudana memposisikan diri sebagai high end museum, yang dikunjungi oleh para tamu VIP dari berbagai Negara, seperti Presiden Cina Jiang Zemin tahun 1995, Presiden Hungaria, Bulgaria, Pakistan, mantan Presiden Amerika Jimmy Carter, Delegasi Dewan Rakyat Cina tahun 2005 dan lain – lain. Selain itu Museum Rudana rutin menggelar pameran baik yang dikaitkan dengan Hari Ulang Tahun nya di bulan Agustus yang selalu dikaitkan dengan HUT Kemerdekaan RI, maupun pameran – pameran lain dengan bekerjasama dengan seniman di Bali, luar Bali maupun seniman luar negeri.