Arsip
Keterbatasan dan alternatif

Arsip yang pada umumnya berisi artefak fisik dan dokumen cetak semakin bergeser ke digitalisasi item yang tidak berasal dari digital, yang kemudian biasanya disimpan. Hal ini memungkinkan aksesibilitas yang lebih besar ketika menggunakan alat pencarian dan basis data, serta peningkatan ketersediaan materi yang didigitalkan dari luar parameter fisik arsip, tetapi mungkin ada unsur kehilangan atau keterputusan ketika ada kesenjangan dalam item apa yang disediakan secara digital. Baik arsip fisik maupun digital juga umumnya memiliki batasan khusus mengenai jenis konten yang dianggap dapat dilestarikan, dikategorikan, dan diarsipkan. Ruang arsip konvensional yang dilembagakan secara konvensional memiliki kecenderungan untuk memprioritaskan benda-benda yang berwujud daripada pengalaman, tindakan, dampak, dan bahkan tubuh yang fana.Jenis prioritas yang berpotensi bias ini dapat dilihat sebagai bentuk pengistimewaan jenis pengetahuan tertentu atau menafsirkan pengalaman tertentu sebagai lebih valid daripada yang lain, membatasi konten yang tersedia bagi pengguna arsip, yang mengarah pada hambatan dalam mengakses informasi, dan berpotensi mengasingkan populasi yang kurang terwakili dan / atau terpinggirkan serta epistemologi dan ontologi mereka. Seperti yang ditunjukkan oleh Omnia El Shakry, berurusan dengan kehancuran adalah tantangan yang menjadi pusat dari historiografi dekolonial. Ketika dihadapkan pada kurangnya dokumen arsip, para sejarawan beralih ke sumber dan metode yang berbeda. Sebagai contoh, karena kurangnya arsip negara Palestina, banyak sejarawan Nakba harus mengandalkan sumber-sumber dalam arsip negara Israel.
Sebagai akibat dari kurangnya keterwakilan ini, beberapa aktivis melakukan upaya untuk mendekolonisasi lembaga arsip kontemporer yang mungkin menggunakan praktik hegemonik dan supremasi kulit putih dengan menerapkan alternatif subversif seperti pengarsipan anarkis atau pengarsipan tandingan dengan tujuan menjadikan aksesibilitas interseksional sebagai prioritas bagi mereka yang tidak dapat atau tidak ingin mengakses lembaga arsip kontemporer Contoh dari hal ini adalah deskripsi Morgan M. Page dalam menyebarkan sejarah transgender secara langsung kepada orang-orang trans melalui berbagai media sosial dan platform jejaring seperti tumblr, Twitter, dan Instagram, serta melalui podcast. Meskipun sebagian besar materi yang diarsipkan biasanya terpelihara dengan baik di dalam koleksinya, perhatian pengarsipan terhadap kefanaan juga menyoroti ketidakkekalan yang inheren dan perubahan bertahap dari benda-benda fisik dari waktu ke waktu sebagai akibat dari penanganan yang dilakukan.
Konsep pengarsipan tandingan mempertanyakan apa yang cenderung dianggap dapat diarsipkan dan apa yang dipilih untuk dilestarikan dalam arsip kontemporer konvensional. Dengan pilihan yang tersedia melalui pengarsipan tandingan, terdapat potensi untuk "menantang konsepsi tradisional tentang sejarah" sebagaimana yang dipahami dalam arsip kontemporer, yang menciptakan ruang untuk narasi yang sering kali tidak ada dalam banyak materi arsip. Sifat tidak konvensional dari praktik pengarsipan tandingan memberikan ruang bagi pemeliharaan kualitas fana yang terkandung dalam pengalaman, pertunjukan, dan kisah-kisah yang secara historis penting, yang secara pribadi atau budaya relevan yang biasanya tidak mendapat tempat dalam arsip konvensional.
Praktik-praktik anarkisme dan pengarsipan tandingan sama-sama berakar pada kerja-kerja keadilan sosial.