stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kereta api Menoreh
Pengoperasian

Kereta api Menoreh pertama kali beroperasi pada 21 September 2012 untuk menggantikan layanan Kereta api Fajar Utama Semarang dari Jakarta dan Kereta api Senja Utama Semarang dari Semarang, dan 19 Agustus 2014 untuk menggantikan layanan Kereta api Fajar Utama Semarang dari Semarang dan Kereta api Senja Utama Semarang dari Jakarta. Pada grafik perjalanan kereta api tahun 2015, kereta api ini sempat melayani sebanyak dua kali perjalanan pagi dan malam. Namun, pengoperasian kereta api Menoreh I (jadwal pagi dari Jakarta dan jadwal malam dari Semarang) dihentikan mulai 4 Oktober 2016 karena tingkat okupansi yang rendah, sehingga rangkaian kereta yang tidak terpakai digunakan untuk pengoperasian kereta api Ambrawa Ekspres lintas Semarang Poncol–Surabaya Pasar Turi.
Untuk mengurangi kepadatan di Stasiun Pasar Senen, PT KAI melakukan perubahan mekanisme perjalanan beberapa kereta api. Salah satu perubahan signifikan adalah perpanjangan rute kereta api Menoreh hingga Stasiun Jakarta Kota yang mulai diterapkan pada 29 Mei 2019.
Mulai 10 Februari 2021, kereta api Menoreh berhenti di Stasiun Pegaden Baru (arah Jakarta Kota) untuk melayani penumpang.
Setelah perpanjangan rute tersebut, penumpang kereta api Menoreh terlalu sepi.[butuh rujukan]
 Akhirnya dikembalikan ke Stasiun Pasar Senen mulai 1 Juni 2023 sejak diberlakukan GAPEKA 2023.
Sebagai bagian dari peningkatan layanan kereta api, kereta api Menoreh menggunakan rangkaian kereta api ekonomi generasi terbaru hasil modifikasi dengan 72 tempat duduk mulai 1 September 2024.
Mulai 16 Januari 2025, terjadi perubahan pada sarana kereta api Menoreh, di mana rangkaian kereta ekonomi generasi baru yang telah dimodifikasi digantikan dengan kereta ekonomi. Selain itu, ditambahkan juga kereta eksekutif yang merupakan rangkaian bekas dari Kereta Api Kamandaka. Sementara itu, rangkaian kereta kelas ekonomi generasi baru hasil modifikasi yang sebelumnya digunakan pada kereta api Menoreh akan dipindahkan ke kereta api Kamandaka dengan relasi Semarang Tawang–Purwokerto–Cilacap, guna menyesuaikan dengan grafik perjalanan kereta api (Gapeka) tahun 2025 yang berlaku mulai 1 Februari 2025.
Stasiun Pemberhentian

| Provinsi | Kota/Kabupaten | Stasiun | Keterangan | Status |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Daerah Khusus Ibukota Jakarta | Daerah Khusus Ibukota Jakarta | Pasar Senen |     Stasiun ujung, terintegrasi dengan Commuter Line Cikarang dan layanan BRT Transjakarta | ★ |
| Daerah Khusus Ibukota Jakarta | Daerah Khusus Ibukota Jakarta | Jatinegara |     Terintegrasi dengan Commuter Line Cikarang dan layanan BRT Transjakarta | ■ |
| Jawa Barat | Kota Bekasi | Bekasi |  Terintegrasi dengan Commuter Line Cikarang | ■ |
| Jawa Barat | Bekasi | Cikarang |  LW Terintegrasi dengan Commuter Line Cikarang, Jatiluhur, dan Walahar Hanya jadwal siang arah Semarang | ▼ |
| Jawa Barat | Bekasi | Cikarang | Hanya jadwal malam arah Pasar Senen | ▲ |
| Jawa Barat | Subang | Pegaden Baru | Hanya jadwal malam arah Jakarta | ▲ |
| Jawa Barat | Indramayu | Jatibarang | – | ■ |
| Jawa Barat | Kota Cirebon | Cirebon Prujakan | – | ■ |
| Jawa Tengah | Brebes | Brebes | Terletak di Jalan Lintas Utara Jawa | ■ |
| Jawa Tengah | Kota Tegal | Tegal | – | ■ |
| Jawa Tengah | Pemalang | Pemalang | – | ■ |
| Jawa Tengah | Kota Pekalongan | Pekalongan | Terletak di Jalan Lintas Utara Jawa | ■ |
| Jawa Tengah | Kendal | Weleri | Terintegrasi dengan bus Trans Jateng | ■ |
| Jawa Tengah | Kota Semarang | Semarang Poncol |  3A   3B   4   Terintegrasi dengan Kedung Sepur, layanan bus Trans Semarang dan Trans Jateng | ■ |
| Jawa Tengah | Kota Semarang | Semarang Tawang |  2   3A   3B   4   7   Stasiun ujung, terintegrasi dengan Kedung Sepur, layanan bus Trans Semarang dan Trans Jateng | ★ |
Legenda
| --- | --- |
★: Stasiun ujung (terminus)
▲: Berhenti hanya arah Jakarta (satu arah)
▼: Berhenti hanya arah Semarang (satu arah)
■: Berhenti untuk semua arah dan jadwal
Insiden

Pada 8 Maret 2014, sebuah bus pariwisata milik PO Haryanto yang mengangkut rombongan anak-anak tertabrak kereta api Menoreh saat melewati perlintasan sebidang JPL 101 yang terletak di sebelah barat Stasiun Cibitung. Insiden ini mengakibatkan lokomotif rusak, tetapi sang sopir bus berhasil kabur dan kernet diamankan. Kini di perlintasan sebidang tersebut telah dibangun underpass.
Lihat pula

Kereta api Senja Utama Semarang
Kereta api Fajar Utama Semarang
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi PT Kereta Api Indonesia
Kereta api Menoreh saat melintas Peron Stasiun Kampung Bandan sisi bawah
Ketika Kereta api Menoreh masih menggunakan rangkaian kereta ekonomi new generation hasil modifikasi dari Balai Yasa Manggarai, melintas langsung Stasiun Tambun
Basyeiban

Basyaiban (bahasa Arab: باسيبان), juga ditulis Basyeiban, merupakan adalah salah satu klan keluarga dari keluarga besar Ba'alawi, yang berasal dari Hadramaut, Yaman. Keluarga Basyaiban memiliki nenek moyang yang sama dengan keluarga-keluarga Jamalullail, Al-Qadri, Bin Sahil, As-Srie, Baharun, Al-Junaid, Al-Habsyi, As-Syatiri, yaitu Muhammad Asadullah bin Hasan al-Turabi bin Ali bin Muhammad al-Faqih al-Muqaddam. Salah seorang anaknya, yaitu  Abubakar Basyaiban bin Muhammad Asadullah, adalah tokoh eponim yang pertama kali menggunakan gelar Basyaiban. Keluarga Basyaiban adalah salah satu klan pertama yang berhijrah keluar Hadramaut dan turut berperan dalam penyebaran agama Islam oleh orang-orang Hadhrami di berbagai wilayah dunia seperti anak benua India, Asia Tenggara, dan Afrika Timur, melalui tokoh-tokoh berpengaruh dan karya-karya keagamaan yang mereka hasilkan.
Abubakar Basyaiban

Abubakar Basyaiban bin Muhammad Asadullah merupakan salah satu tokoh di zamannya, hafal Al-Qur’an, mempelajari fikih kepada Syaikh Al-Jalil Muhammad bin Abubakar Ba’abbad. Gurunya ini memuji Al-Imam Abubakar Basyaiban akan kecerdasannya serta memberikan ijazah tertulis kepadanya, Al-Imam Abubakar Basyaiban belajar tasawuf kepada al-Arif billah al-Syaikh al-Imam Abdurrahman Assegaf hingga Al-Syaikh Al-Imam Abdurrahman Assegaf memakaikan khirqah kepadanya.
Ia wafat di kota Tarim pada awal tahun 807 hijriyah dan ada riwayat yang menyatakan Asy-Syaikh Al-Imam Abubakar Basyaiban diperkirakan wafat tahun 803 H (1382 M) di Tarim, Hadramaut (wallahu’a’lam). Antara Waliyullah Al-Imam Abubakar Basyaiban bin Muhammad Asadullah dengan Al-Syaikh Al-Imam Abdurrahman Assegaf  hidup dalam satu zaman, yakni mereka berdua adalah keturunan generasi ke 22 dari Sayyidina Muhammad Rasulullah SAW.
Gelar Basyaiban diberikan karena Abubakar pada suatu waktu ketika mudanya pernah ‘menghilang’ dan kemudian muncul kembali setelah berpuluh-puluh tahun. Rambutnya telah semua putih, namun wajahnya tetap kelihatan muda. Maka ia mendapat sebutan Basyaiban (باشيبان) dari rambutnya yang putih (syaiban/شيبان).
Basyaiban adalah antara kabilah yang pertama-tama berhijrah keluar dari Hadramaut. Mula-mulanya ke Balqeum/Belgaum, Karnataka, India yang tidak jauh dari Surat dan kemudian dari sana ke Indonesia, tepatnya Jawa.
Keturunan Abubakar Basyaiban

Habib Abubakar Basyaiban bin Muhammad Asadullah memiliki dua orang anak laki-laki : Habib Muhammad dan Habib Ahmad. Habib Muhammad keturunannya terputus, sedangkan Ahmad memiliki beberapa anak diantaranya yang masih berkembang yaitu As-Sayyid al Habib Ali bin Ahmad BaSyaiban (rujukan Kitab Syariful Ansab) dan  As-Sayyid Muhammad Asy-Syaibah bin Ahmad Basyaiban yang wafat di Qasam.
Muhammad aSy-Syaibah memiliki seorang anak bernama Habib Umar yang lahir di tahun 881 hijriyah di Qasam. Ia hafal Al-Qur’an pada usia yang relatif masih kecil. Kemudian ia pergi ke kota Tarim untuk menuntut ilmu. Di Tarim, Habib Umar bin Muhammad Basyaiban belajar kepada para tokoh ulama di antaranya al-Imam al-Allamah Muhammad bin Abdurrahman Bilfaqih, al-Faqih Abdullah bin Abdurrahman Balahaj. Belajar tasawuf kepada Syaikh Abdurrahman bin Ali bin Abubakar Al-Sakran, Syaikh Ma’ruf bin Abdullah Bajamal dan ia berkenan memberikan khirqah kepadanya. Di antara karangannya adalah kitab yang berjudul ‘Tiryaq Al-Qulub al-Waf bi Zikri Hikayat al-Saadah al-Asyraf’ dan Tarikh Basyaiban. Tarikh Al Basyaiban dimana kitab ini adalah tulisan tangan ia sendiri dan saat ini ada di Museum London (atau di Perpustakaan di Leiden Belanda). Habib Umar bin Muhammad BaSyaiban wafat di kota Qasam pada tahun 944 hijriyah. Ia juga mempunyai salah seorang murid yang masyhur di zamannya yaitu Syeikh Abubakar bin Salim. Ia memiliki anak bernama Habib Abdullah dan Habib Abdurrahman.
Keturunan Abubakar Basyaiban > Abdullah bin Umar Basyaiban

Al Habib Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Ahmad bin Abubakar BaSyaiban keturunannya tersebar di Deccan, India. Salah satu anak perempuan dari Al-Habib Al-Imam Abdullah bin Umar bin Muhammad al-Syaibah Basyaiban ini adalah Syarifah Salmah yang menikah dengan al-Imam Al-Habib Abdurahman Al-Qadhi bin Ahmad Syihabuddin Al-Akbar bin Abdurahman  bin al-Syekh Ali bin Abu Bakar Al-Sakran dan mendapatkan beberapa putra yakni :
Al-Imam Muhammad al-Hadi
Al-Imam Ahmad Syahabudin al-Asghor (yang melahirkan keluarga bin Shahab, Az Zhair, Al Masyhur, dan Al Hadi),
Al-Imam Abdullah
Al-Imam Abubakar (dari sini juga lahir keluarga bin Shahab yang di sebut al-Abubakar Syahabuddin).
Jadi, keluarga besar Syahabuddin ini lahir dari rahimnya keluarga BaSyaiban, dari Syarifah Salmah binti Abdullah bin Umar Basyaiban.
Keturunan Abubakar Basyaiban > Alwi bin Ahmad Basyaiban (Danuningrat I)

Simak sejarah yg tak pernah diungkap tentang gerakan Sayyid Alwi bin Ahmad Basyaiban yg lebih dikenal dengan gelarnya Ngabei Danoeningrat I yang pada tahun 1801 Letnan Gubernur Jendral Sir Stamford Raffles mengangkatnya sebagai Bupati pertama Magelang, atas petunjuk dari gurunya ia memilih daerah antara desa Mantiasih dan desa Gelangan sebagai pusat pemerintahannya. Bupati ini pulalah yang kemudian merintis berdirinya Kota Magelang dengan membangun Alun – alun, bangunan tempat tinggal Bupati serta sebuah masjid Agung Magelang. Dalam perkembangan selanjutnya dipilihlah Magelang sebagai Ibukota Karesidenan Kedu pada tahun 1818.Hal yang lupa dicatat adalah bupati Pertama ini juga seorang alim Ulama yang segolongan dengan Pangeran Diponegoro. Dan anak keturunan ia sekarang masih ada dan menyebar di daerah Tuguran,Meteseh dan Tumbu.
Sayyid Alwi bin Ahmad Basyaiban sebenarnya adalah pejuang yang bergerilya dari dalam pemerintahan, ia juga sangat mendukung gerakan Pangeran Diponegoro. maka tak heran meskipun singkat namun perang Diponegoro merupakan perang yang paling banyak menguras segenap tenaga,pikiran dan materi di pihak belanda bahkan bisa dikatakan perang terbesar bagi Belanda selama menjajah Nusantara. Bisa dikatakan Sayyid Alwi Basyaiban ini adalah Intelijen yang handal  di masa itu, ia berjuang dengan strategi yang sangat cerdas sehingga penjajah un tidak ada yang tahu.
Bantuan dari dalam oleh Sayyid Alwi bin Ahmad Basyaiban ini tak pernah disebut dalam sejarah, namun sejarah yang disimpan rapat oleh anak keturunannya akhirnya bisa kita dengar seperti sekarang. Termasuk pemahaman sebab adanya perang Diponegoro yang telah dipolitisir oleh penguasa jaman dulu. Perang Diponegoro adalah bentuk ketakutan Belanda pada kekuatan Islam yang menyebar di Nusantara dan salah satunya di Magelang yang dipimpin Pangeran Diponegoro dan ulama-ulama lainnya. Bukan masalah sepele seperti yang sering kita baca di buku sejarah, yaitu masalah patok tanah, yang sangat janggal hanya untuk urusan seperti itu menyulut perang besar-besaran dari pihak Pangeran Diponegoro. Mungkin secara tersirat “patok” yang dimaksud adalah tonggak Agama Islam.
Untuk menelusuri keluarga keluarga basyaiban bisa langsung ke kantor MDRA (Maktab Daimi Rabithah Alawiyah). Mengetahui mereka bagian keluarga basyaiban di buktikan dengan adanya buku nasab yang dikeluarkan lembaga nasab MDRA. Mohon berhati2 sekarang banyak oknum mengatas namakan keturunan basyaiban, mengeceknya yang paling mudah yaitu kepemilikan buku nasab dari MDRA.
Jalur Nasab Abubakar BaSyaiban

Rosululloh  MUHAMMAD SAW
Sayyidatuna Fatimatuzzahro
Sayyidina Husein
Sayyidina Ali Zaenal Abidin
Sayyid Muhammad AL-Baqir
Sayyid Ja'far Shodiq
Sayyid Ali AL-Uroidi
Sayyid Muhammad Annaqib
Sayyid Isa Arumi
Sayyid Ahmad AL-Muhajir
Sayyid Ubaidillah
Sayyid Alwi
Sayyid Muhammad Alwi
Sayyid Alwi
Sayyid Ali Kholi' Qosam
Sayyid Muhammad Shahib Mirbath ( Alwi & Ali putranya)
Sayyid Ali
Sayyid Muhammad Al Faqih Muqoddam
Sayyid Ali Al-Muqaddam
Sayyid Hasan at-Turobi
Sayyid Muhammad Assadillah
Asy-Syaikh Al-Imam Abubakar BaSyaiban
Lihat pula

Arab-Indonesia
Hadhrami
Marga Arab Hadramaut
Pranala luar

https://rabithahalawiyah.org/bagian-nasab
↑  https://freepages.rootsweb.com/~naqobatulasyrof/family/main/des/d22.htm#i87
Julie Gonzalo

| Julie Gonzalo |
| --- | --- |
Gonzalo pada 2013
Lahir: Julieta Susana Gonzalo 09 September 1981 (umur 43) Buenos Aires, Argentina
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 2001–sekarang

        
Julieta Susana Gonzalo (pengucapan bahasa Spanyol: [ˈʝuli ɣonˈsalo]; lahir 9 September 1981
) adalah seorang aktris Argentina-Amerika. Dia terkenal karena bermain sebagai Pamela Rebecca Barnes dalam opera sabun televisi berjudul Dallas (2012-2014). Dia juga muncul dalam film-film seperti Freaky Friday (2003), A Cinderella Story (2004), dan Christmas with the Kranks (2004).
Kehidupan pribadi

Julieta Susana Gonzalo lahir pada 9 September 1981 di Buenos Aires, Argentina. Ketika ia berusia 8 tahun, keluarganya berimigrasi ke Miami Beach, Florida. Dia memulai karirnya sebagai model, dan kemudian menjadi tertarik dalam dunia akting sehingga ia memutuskan untuk mengambil kelas teater. Gonzalo pindah ke Los Angeles dan membuat debut film fitur-nya sebagai pemeran pendukung dalam komedi romantis independen I'm with Lucy (2002) bermain bersama dengan Monica Potter.
Karier

Gonzalo mendapatkan peran pertamanya untuk televisi dalam serial komedi The WB Greetings from Tucson. Pada awal 2003, ia mendapatkan peran utama dalam pilot komedi The WB Exit 9, tetapi acaranya tidak pernah ditayangkan. Pada tahun yang sama, dia muncul dalam NCIS sebagai bintang tamu. Pada 2004, Gonzalo bermain bersama dengan Tori Spelling dalam Me, Me, Me untuk UPN, yang juga tidak pernah ditayangkan. Dia juga menjadi bintang tamu dalam episode pilot untuk Drake & Josh pada 2004.
Pada 2003, ia bermain bersama dengan Lindsay Lohan dalam film Freaky Friday. Pada tahun berikutnya, ia bermain dalam komedi romantis A Cinderella Story bersama dengan Hilary Duff dan Chad Michael Murray. Ia juga muncul di DodgeBall: A True Underdog Story dan Christmas with the Kranks, sebagai putri dari karakter yang dimainkan oleh Jamie Lee Curtis. Pada 2005, ia mendapatkan peran pendukung dalam komedi romantis Must Love Dogs. Ia juga bermain dalam film thriller Cherry Crush (2007). Kemudian pada 2013, ia mendapatkan peran utama dalam film horor komedi Vamp U (2013).
Pada 2006, Gonzalo berperan sebagai Parker Lee di serial televisi The CW Veronica Mars. Setelah tv seri tersebut dibatalkan, ia berperan sebagai salah satu pemeran utama dalam pilot komedi ABC The News. [6] Pada tahun berikutnya, Gonzalo mulai bermain sebagai Maggie Dekker dalam drama komedi hukum ABC Eli Stone bersama dengan Jonny Lee Miller. Pada 2008, ia memenangkan ALMA Award untuk Aktris Pendukung Luar Biasa dalam Drama Series untuk perannya dalam Eli Stone. Serial ini dibatalkan setelah dua musim pada 2009.
Gonzalo telah ditunjuk sebagai pemeran utama dalam seri fiksi ilmiah NBC yang tidak pernah ditayangkan berjudul Day One pada 2009. Pada Mei 2010, disimpulkan bahwa acara tersebut tidak pernah ditayangkan walaupun sempat dipertimbangkan untuk menjadi mini seri. Dia kemudian menjadi bintang tamu di Castle, Nikita, The Glades, dan CSI: Miami.
Pada 2011, Gonzalo berperan sebagai pemain reguler dalam tv seri TNT Dallas yang ditayangkan perdana pada 13 Juni 2012. Serial ini dibatalkan setelah tiga musim pada 2014. Ia membintangi sejumlah film televisi oleh Hallmark Channel, dan juga menjadi bintang tamu di Grey's Anatomy and Lucifer. Gonzalo berperan sebagai Andrea Rojas di musim kelima Supergirl.
Muhammad bin Alawi al-Maliki

| Muhammad bin Alawi Al-Maliki |
| --- | --- |
   
Informasi pribadi
Lahir: 1944 Makkah, Arab Saudi
Meninggal: 29 Oktober 2004(2004-10-29) (umur 59–60) Makkah, Arab Saudi
Makam: Jannatul Mu'alla
Agama: Islam
Zaman: Abad modern
Wilayah: Jazirah Arab
Denominasi: Sunni
Mazhab: Maliki
Kredo: Asya'irah
Minat utama: Sufi, Tafsir, Hadis, Fikih, Ushul fikih, Akidah, Sirah
Karya terkenal: Mafahim Yajib an Tusahhah (Meluruskan Kesalahpahaman)
Almamater: Universitas Al-Azhar
Tarekat: Tarekat Syadziliyah
Pekerjaan: Ulama Imam
Pemimpin Muslim
 Dipengaruhi oleh Abdul-Aziz al-Ghumari, Mustafa Raza Khan, Ahmad Raza Khan 
Prof.Dr.Muhammad Al-Maliki bin ‘Alawi bin ‘Abbas bin ‘Abdul-‘Aziz Al-Maliki (1944 – 29 Oktober 2004) adalah ulama Sufi dan Ulama besar Ahlussunnah waljama'ah yang berasal dari Makkah, Arab Saudi. Banyak sekali orang-orang berdatangan dari mancanegara untuk menimba ilmu bersama beliau dan menjadi murid beliau hingga beliau menghembuskan nafas terakhir pada tahun 2004. Hingga kini jasa keilmuan beliau tetap terkenang bahkan murid-muridnya kerap kali meneruskan kiprah perjuangan beliau ditempat asal mereka tinggal.
Kehidupan awal > Nasab Beliau

Keluarga Muhammad adalah salah satu keluarga terhormat di Makkah dan dari keluarga ini terlahir ulama besar yang mengajar di Masjidilharam. Keluarga ini merupakan keturunan Sayyid yang nasabnya bersambung kepada nabi Islam, Muhammad.
Kehidupan awal > Pendidikan

Atas bimbingan ayahnya, ia mempelajari ilmu agama mulai dari akidah, tafsir, hadis, sirah, fikih, ushulfikih, mustalah hadis, nahwu, dan lain-lain. Ulama Makkah dan Madinah menganugerahkan ijazah atas kecakapannya dalam mengajar. Sejumlah ulama yang menganugerahkan ijazah padanya serta sanad keilmuannya antara lain ayahnya sendiri, Sayyid Alawi bin Abbas Al-Maliki, Habib Ahmad bin Masyhur Al-Haddad, Mufti Syarif Hasanain Al-Makhluf, Sayyid Muhammad Al-Arabi bin Husein Al-Tabbani, Sayyid Muhammad Al-Hafidh bin Abdul Latif At-Tijani, Sayyid Amin bin Ibrahim Al-Kutbi, Mufti Syarif Mustafa Raza Khan bin Ahmad Raza Khan Al-Qadiri, dan masih banyak lagi.
Kehidupan awal > Karier

Meski banyak dikritik, Muhammad banyak mendapat pujian. Muhammad menjadi pemimpin Sufisme Hijazi yang didanai negara, dengan beberapa ribu pendukung.
Karya Tulis

Di samping tugas beliau sebagai da'i, pengajar, pembimbing, dosen, penceramah dan segala bentuk kegiatan yang bermanfaat bagi agama, beliau pula seorang pujangga besar dan penulis unggul. Tidak kurang dari 100 buku yang telah dikarangnya, semuanya beredar di seluruh dunia. Tidak sedikit dari kitab-kitab beliau yang beredar telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris, Prancis, Urdu, Indonesia, dll.
Sayyid Muhammad merupakan seorang penulis prolifik dan telah menghasilkan hampir seratus buah kitab. Beliau telah menulis dalam pelbagai topik agama, undang-undang, sosial, serta sejarah, dan kebanyakan bukunya dianggap sebagai rujukan utama dan perintis kepada topik yang dibicarakan dan dicadangkan sebagai buku teks di institusi-institusi Islam di seluruh dunia. Berikut sedikit karya beliau dalam berbagai bidang:
Karya Tulis > Aqidah

Mafahim Yajib an Tusahhah
Manhaj As-salaf fi Fahm An-Nusus
At-Tahzir min at-Takfir
Huwa Allah
Qul Hazihi Sabeeli
Sharh 'Aqidat al-'Awam
Karya Tulis > Tafsir

Zubdat al-Itqan fi 'Ulum al-Qur'an
Wa Huwa bi al-Ufuq al-'A'la
Al-Qawa'id al-Asasiyyah fi 'Ulum al-Quran
Hawl Khasa'is al-Quran
Karya Tulis > Hadith

Al-Manhal al-Latif fi Usul al-Hadith al-Sharif
Al-Qawa'id al-Asasiyyah fi 'Ilm Mustalah al-Hadits
Fadl al-Muwatta wa Inayat al-Ummah al-Islamiyyah bihi
Anwar al-Masalik fi al-Muqaranah bayn Riwayat al-Muwatta lil-Imam Malik
Karya Tulis > Sirah

Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) al-Insan al-Kamil
Tarikh al-Hawadith wa al-Ahwal al-Nabawiyyah
'Urf al-Ta'rif bi al-Mawlid al-Sharif
Al-Anwar al-Bahiyyah fi Isra wa M'iraj Khayr al-Bariyyah
Al-Zakha'ir al-Muhammadiyyah
Zikriyat wa Munasabat
Al-Bushra fi Manaqib al-Sayyidah Khadijah al-Kubra
Karya Tulis > Ilmu Usul

Al-Qawa'id al-Asasiyyah fi Usul al-Fiqh
Sharh Manzumat al-Waraqat fi Usul al-Fiqh
Mafhum al-Tatawwur wa al-Tajdid fi al-Shari'ah al-Islamiyyah
Karya Tulis > Fiqh

Al-Risalah al-Islamiyyah Kamaluha wa Khuluduha wa 'Alamiyyatuha
Shawariq al-Anwar min Ad'iyat al-Sadah al-Akhyar
Abwab al-Faraj
Al-Mukhtar min Kalam al-Akhyar
Al-Husun al-Mani'ah
Mukhtasar Shawariq al-Anwar
Karya Tulis > Karya yang Terkenal: Mafahim Yujibu an-Tusahha

Mafahim Yujibu an-Tusahhah (Konsep-konsep yang perlu diluruskan) adalah salah satu kitab karya Sayyid Muhammad) bersinar layaknya suatu kemilau mutiara. Inilah seorang manusia yang menantang rekan-rekan senegaranya, kaum Salafi-Wahhabi, dan membuktikan kesalahan doktrin-doktrin mereka dengan menggunakan sumber-sumber dalil mereka. Untuk keberanian intelektualnya ini, Sayyid Muhammad dikucilkan dan dituduh sebagai "seorang yang sesat". Beliau pun dicekal dari kedudukannya sebagai pengajar di Haram (yaitu di Masjidil Haram, Makkah).
Kitab-kitab beliau dilarang, bahkan kedudukannya sebagai professor di Ummul Qura pun dicabut. Beliau ditangkap dan passportnya ditahan, namun dalam menghadapi semua hal tersebut, Sayyid Muhammad sama sekali tidak menunjukkan kepahitan dan keluh kesah. Beliau tak pernah menggunakan akal dan intelektualitasnya dalam amarah, melainkan menyalurkannya untuk memperkuat orang lain dengan ilmu (pengetahuan) dan tasawwuf.
Karya Tulis > Karya lainnya

Abwab Al-Faraj (berisi do'a-do'a dan amalan salafus shaleh)
Syawariqul Anwar (berisi amaliyah sunnah yang termaktub dalam beberapa kitab sunan)
Jaliyatul Kadar ( Kitab tentang nama-nama Pejuang Ahlul Badr)
Fi Rihab al-Bayt al-Haram (Sejarah Makkah)
Al-Mustashriqun Bayn al-Insaf wa al-'Asabiyyah (Kajian Berkaitan Orientalis)
Nazrat al-Islam ila al-Riyadah (Sukan dalam Islam)
Al-Qudwah al-Hasanah fi Manhaj al-Da'wah ila Allah (Teknik Dawah)
Ma La 'Aynun Ra'at (Butiran Syurga)
Nizam al-Usrah fi al-Islam (Peraturan Keluarga Islam)
Al-Muslimun Bayn al-Waqi' wa al-Tajribah (Muslimun, Antara Realiti dan Pengalaman)
Kashf al-Ghumma (Ganjaran Membantu Muslimin)
Al-Dawah al-Islahiyyah (Dakwah Pembaharuan)
Fi Sabil al-Huda wa al-Rashad (Koleksi Ucapan)
Sharaf al-Ummah al-Islamiyyah (Kemulian Ummah Islamiyyah)
Usul al-Tarbiyah al-Nabawiyyah (Metodologi Pendidikan Nabawi)
Nur al-Nibras fi Asanid al-Jadd al-Sayyid Abbas (Kumpulan Ijazah Datuk dia, As-Sayyid Abbas)
Al-'Uqud al-Lu'luiyyah fi al-Asanid al-Alawiyyah (Kumpulan Ijazah Bapa dia, As-Sayyid Alawi)
Al-Tali' al-Sa'id al-Muntakhab min al-Musalsalat wa al-Asanid (Kumpulan Ijazah)
Al-'Iqd al-Farid al-Mukhtasar min al-Athbah wa al-Asanid (Kumpulan Ijazah)
Catatan diatas adalah kitab As-Sayyid Muhammad yang telah dihasilkan dan diterbitkan. Terdapat banyak lagi kitab yang tidak disebutkan dan juga yang belum dicetak. Secara keseluruhannya, sumbangan As-Sayyid Muhammad amat agung. Banyak hasil kerja As-Sayyid Muhammad telah diterjemahkan ke pelbagai bahasa.
Kewafatan

Al-Maliki meninggal pada tanggal 15 Ramadan 1425 H (29 Oktober 2004) dan dimakamkan di makam Jannatul Ma'la, Makkah. Setelah kematiannya, perwakilan dari Kerajaan Saudi menyampaikan pesan dukacita kepada keluarga Al-Maliki. Putra Mahkota Abdullah bin Saud (yang kemudian menjadi raja) mengatakan bahwa al-Maliki "berjasa bagi agama dan negara" dan jurnalis Barat mencatat bahwa "pemulihan nama baiknya hampir selesai."