stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahasa Ithkuil
Sistem penulisan > Ithkuil I (2004)

Sistem penulisan Ithkuil I menggunakan 4 arketipe utama⟨⟩yang digunakan untuk karakter vokalik, radikal konsonan C1 dan C2, dan nilai imbuhan. Setiap arketip tersebut bisa terbalik, menggabung dengan arketip lain, dan membengkok garisnya menjadi sudut untuk membentuk arketipe sekunder tambahan, dan arakter-karakter yang tersisa dari arketipe-arketipe tersebut akan diturunkan. Setiap karakter dari 24 karakter vokalik, 60 konsonan C1, 60 konsonan C2, dan 60 imbuhan memiliki 8 formasi lain untuk melambangkan 9 urutan vokal, 9 tingkatan konsonan C1 dan C2, serta melambangkan 9 derajat suatu imbuhan.
Karakter vokal terletak pada posisi awal formatif untuk melambangkan kasus, afiliasi, dan ekstensi. Setiap karakter vokal memiliki 2 tipe formasi, yaitu formasi primer dan formasi sekunder, yang digunakan untuk menandakan esensi suatu formatif. Karakter vokal juga memiliki bentuk sabit terbalik pada ujung bawahnya untuk melambangkan bahwa designasi formatif tersebut berupa designasi formal.
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007)

Ilustrasi penampakan sistem penulisan artistik alternatif untuk bahasa Ilaksh. Glif yang ada pada gambar ini berbunyi: "" (bahasa Indonesia ) Gambar bagian atas menunjukkan versi berwarna dari rancangan sistem pewarnaan cartouche awal, yakni: putih, abu-abu, arsiran, dan hitam.
Revisi bahasa Ithkuil yang telah usang, Ilaksh, awalnya akan ditulis menggunakan sistem penulisan eksperimental berwujud tampang cartouche berwarna dengan glif segi enam yang digunakan sebagai "peta" morfologikal abstrak untuk kalimat bahasa Ilaksh. Meskipun sistem penulisan bahasa Ilaksh memegang prinsip morfo-fonologikal seperti layaknya bahasa saudarinya, sistem penulisan bahasa Ilaksh menjadi yang paling berbeda dikarenakan informasi fonologikal yang dimilikinya sangatlah minim, sehingga membuatnya menjadi sistem penulisan morfolografi yang hampir murni. Walaupun bahasa Ilaksh pada akhirnya menjadi usang dan dihilangkan, sistem penulisan ini masih ingin diadaptasi kedalam Ithkuil oleh pembuatnya untuk digunakan sebagai sistem penulisan artistik alternatif. Selain itu, bahasa Ilaksh juga memiliki sistem penulisan sekunder berbentuk kursif (misalnya tulisan tangan) yang berasal dari sistem penulisan utama itu sendiri. Sistem kursif ini biasanya ditulis dengan arah penulisan dari atas ke bawah. Terdapat juga varian dengan arah horizontal yang biasanya digunakan untuk menulis kalimat ataupun bait singkat yang dapat ditulis dalam satu baris saja.
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Tampang cartouche

Akar kata bahasa Ilaksh dilambangkan dengan bentuk-bentuk cartouche yang akan menjadi landasan simbol menyerupai glif ditempatkan diatasnya. Selain itu, jenis dari akar kata juga dapat ditentukan dari warna dan bentuk sisian dari cartouche itu sendiri. Formatif akar kata ditentukan dari arah cartouche itu sendiri (misalnya, ketika sebuah akar kata ditulis menggunakan arah horizontal, akar kata tersebut memiliki formatif nominalia).
Terdapat 30 bentuk sisian yang digunakan dalam cartouche-cartouche dengan arah pucuk menghadap kiri (tabel bagian atas) dan kanan (tabel bagian bawah). Pucuk yang menghadap kiri dianggap sebagai bentuk "bawaan" untuk setiap sisian.
Cartouche dengan pucuk menghadap kiri
Cartouche dengan pucuk menghadap kanan
Cartouche yang ada pada sistem penulisan bahasa Ilaksh terdiri dari empat warna yang berbeda (hitam, putih, abu-abu, arsiran) dan setiap darinya mengandung 30 bentuk sisian. Jumlah dari variasi ini secara keseluruhan disesuaikan dengan struktur konsonantal CR bahasa Ilaksh yang mencapai 120 jenis. Sementara itu, 30 bentuk sisian juga digunakan untuk melambangkan 5 vokal VR dan 6 nada. Untuk membedakan unsur fonologikal yang dilambangkan oleh bentuk sisian, unsur konsonantal memiliki pucuk yang menghadap kiri (ataupun atas), sedangkan unsur vokal dan nada memiliki pucuk yang menghadap kanan (ataupun bawah).
| SisianWarna | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Putih | p | t | k | b | d | g | f | ŧ | x | v | đ | s | š | z | ž | m | n | ň | r | l | c | č | ż | j | py | ty | ky | by | dy | gy |
| Abu-abu | fy | ŧy | vy | đy | my | ny | ry | ly | ř | çp | pf | tf | kf | bv | dv | gv | ps | pš | ks | kš | bz | bž | gz | gž | sf | šf | sŧ | šŧ | pŧ | kŧ |
| Arsiran | pl | tl | kl | bl | dl | gl | fl | ŧl | xl | vl | đl | sl | šl | zl | žl | ml | nl | sx | šx | çt | pr | tr | kr | br | dr | gr | fr | ŧr | xr | vr |
| Hitam | đr | sr | šr | zr | žr | mr | nr | pm | pn | çk | sp | st | sk | šp | št | šk | sm | šm | sn | šn | př | tř | kř | bř | dř | gř | tm | tn | km | kn |
| NadaVR | Rendah | Tinggi | Menurun | Mendaki | Lembah | Pucuk |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| a | 1 | 6 | 11 | 16 | 21 | 26 |
| e | 2 | 7 | 12 | 17 | 22 | 27 |
| i | 3 | 8 | 13 | 18 | 23 | 28 |
| o | 4 | 9 | 14 | 19 | 24 | 29 |
| u | 5 | 10 | 15 | 20 | 25 | 30 |
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Glif

Glif yang tercantum diatas cartouche terdiri atas bangun segi enam yang terbelah menjadi dua bagian dan didekatkan satu sama lainnya. Pemisah antar kedua bagian dinamai sebagai "sumbu" dengan arah yang beragam (misalnya: vertikal, diagonal, horizontal). Secara tata bahasa, glif yang ada menunjukkan pelambangan unsur kata dasar, fungsi tata bahasa (seperti kasus, konfigurasi, afiliasi, perspektif, ekstensi, esensi, dan konteks).
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Glif > Pelambangan pola akar kata

|  |  | Pola 1 Holistik | Pola 2 Pelengkap ke-1 | Pola 3 Pelengkap ke-2 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Kata dasar | 1 |  Hitam–Putih |  Abu-abu–Putih |  Putih–Putih |
| Kata dasar | 2 |  Hitam–Abu-abu |  Abu-abu–Abu-abu |  Putih–Abu-abu |
| Kata dasar | 3 |  Hitam–Hitam |  Abu-abu–Hitam |  Putih–Hitam |
Sebagaimana akar kata bahasa Ilaksh terdiri atas tiga pola pembentukan yang dengan sendirinya terdiri dari tiga kata dasar, unsur warna glif juga berperan dalam identifikasinya. Warna dari glif pecahan sebelah kiri menunjukkan pola pembentukan, sedangkan warna dari glif pecahan sebelah kanan menunjukkan kata dasar yang terkandung dalam pola pembentukan itu sendiri.
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Glif > Fungsi kasus

Bentuk dasar (segi enam) dari glif mengalami perubahan bentuk apabila mewakili suatu kasus bahasa Ilaksh. Bentuk-bentuk tersebut terbagi menjadi 96 bentuk modifikasi yang mewakili 96 kasus dalam susunan morfologi bahasa Ilaksh, sehingga satu bentuk hanya mewakili satu kasus tata bahasa saja.  Modifikasi kasus hanya terjadi pada belahan kiri dari glif pertama dalam suatu tampang cartouche. Berikut merupakan ke-96 bentuk modifikasi belahan kiri dari glif pertama dalam cartouche bahasa Ithkuil. Angka yang dituliskan diatas setiap glif merupakan keterangan unsur kasus yang diwakili.
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Glif > Fungsi konfigurasi

Sembilan konfigurasi yang ada pada bahasa Ilaksh, yakni: unipleks, aggregatif, koherensi, diskrit, komponensial, multiforma, dupleks, segmentatif, dan komposit; dapat dilambangkan dengan cara menempatkan glif pertama dalam sebuah cartouche dengan posisi relatif terhadap sisian tampang cartouche. Terdapat tiga posisi horizontal (kiri, tengah, dan kanan) dan tiga posisi vertikal (atas, tengah, dan bawah).
|  | Kiri | Tengah | Kanan |
| --- | --- | --- | --- |
| Atas | UNI Unipleks | AGG Aggregatif | COH Koherensi |
| Madya | DCT Diskrit | CPN Komponensial | MLT Multiforma |
| Bawah | DPX Dupleks | SEG Segmentatif | CST Komposit |
Sistem penulisan > Ithkuil II (2007) > Glif > Fungsi afiliasi, perspektif, dan ekstensi

Empat afiliasi, empat perspektif, dan enam ekstensi dalam bahasa Ilaksh ditunjukkan melalui bentuk belahan sebelah kanan dari glif pertama dalam suatu cartouche. Bentuk dari glif itu sendiri berasal dari bentuk-bentuk glif belahan kiri yang dibalik sejajar dengan sumbu horizontalnya.
Sistem penulisan > Ithkuil III (2011)

Glif tingkat satu.
Glif tingkat dua.
Glif tingkat tiga.
Glif tingkat empat (glif konsonan).
Glif dalam sistem penulisan bahasa Ithkuil dipecah menjadi empat tingkatan Dua diantaranya digunakan untuk menunjukkan aspek dan kasus dalam tata bahasanya. Sementara satu lainnya digunakan untuk menunjukan konsonan (dan juga beberapa simbol tambahan seperti tanda baca, angka, ataupun huruf yang memiliki fonem diluar kotak fonem Ithkuil).. Tingkatan pertama didasari pada glif ⟨⟩. Sementara itu, tingkatan kedua didasari pada glif ⟨⟩ untuk melambangkan aspek. Tingkatan kedua dapat berubah bentuk, ditulis terbalik, ataupun menggunakan diakritik aspek. Jenis diakritik dan sudut yang digunakan pun akan berubah-ubah tergantung arti dan kategori tata bahasa yang berbeda. Tingkatan ketiga didasari pada glif garis horizontal untuk melambangkan aspek, modalitas, validasi, dan valensi. Tingkatan ketiga dapat berubah 2 ujung garisnya untuk melambangkan 2 kategori tata bahasa yang berbeda di atas dan bawah garis tersebut.
Tingkatan keempat berupa glif-glif konsonan untuk melambangkan kata-kata, sufiks, transliterasi, dan perseorangan referensi. Tingkatan ini digunakan untuk konsonan-konsonan karena sistem penulisannya berjenis morfofonemik. Setiap glif dari tingkat keempat mengandung garis horizontal yang berada di bagian atasnya untuk menentukan bahwa glif tersebut merupakan glif tingkat keempat atau glif konsonan. Tingkatan keempat menggunakan ekstensi konsonan yang diletak di dalam bagian bawah glif atau sebagai diakritik yang diletak di bawah glif untuk melambangkan 2 atau lebih konsonan dan konsonan geminasi.
Sistem penulisan > Ithkuil IV (2023)

Sistem penulisan Ithkuil IV atau Ithkuil Baru menggunakan beberapa karakter untuk menunjukkan konsonan umum yang diperlukan untuk mengungkapkan bagian tak terduga dari sebuah kata, misal: akar kata leksemik, bagian CS dari imbuhan berstruktur VXCS, maupun kategori referensial spesifik. Karakter yang dimaksud merupakan sebuah augmentasi yang memiliki bentuk layaknya diakritik, mutasi berpola untuk karakter fonetik, maupun glif istimewa. Setiap dari karakter yang ada mengandung perubahan morfologikal (misalnya, tata bahasa) yang digunakan pembaca untuk menentukan tata fonetika yang benar pada suatu kata.
Karakter dalam sistem penulisan bahasa Ithkuil IV ditulis menggunakan susunan formatif sebagai berikut:
| Karakter primer | Karakter sekunder> Tunggal | Karakter sekunder> Jamak | Karakter sekunder> Jamak [diputar] | Karakter tersier | Karakter kuarter |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  • Relasi   • Status konkatenasi   • Kata dasar   • Spesifikasi   • Fungsi   • Konteks   • Versi   • CA  afiliasi, konfigurasi, pleksitas, perspektif, ekstensi, dan esensi |  • CR  Akar kata utama |  • CS  Kolom V |  • CS  Kolom VII |  • Valensi   • Fase   • Efek   • Aspek   • Tingkatan  |  • VC/VK  Moda dan/atau cakupan kasus |
Catatan:
Untuk pasangan formatif konkatenasi, setia formatif haruslah ditulis terpisah dengan formatif terkonkatenasi ditulis lebih awal daripada formatif induk. Tidak ada perbedaan yang terbentuk diantara keduanya, kecuali jika diakritik subskrip pada karakter primer terkonkatenasi dalam kata insial menunjukkan kedudukan konkatenasi.
Sistem penulisan > Ithkuil IV (2023) > Karakter primer

Karakter primer merupakan sekelompok karakter pada inisial kata yang menunjukkan spesifikasi, fungsi, dan konteks VR; Kata dasar dan versi VV; Sekaligus semua informasi CA dalam sebuah formatif. Karakter primer juga mengindikasikan status relasi ataupun konkatenasi dari formatif.
Analisa > Tujuan

Menurut hipotesis Sapir–Whorf, pola kognisi dan persepsi yang dimiliki oleh seseorang sangat bergantung pada bahasa yang mereka tuturkan. Menurut Stanislav Kozlovsky dalam majalah ilmiah terkenal dalam bahasa Rusia, Computerra, seorang penutur jati Ithkuil dapat berpikir "sekitar lima hingga enam kali lebih cepat"  [sic] dari penutur bahasa alamiah. Hipotesis Sapir–Whorf juga menyatakan bahwa penutur dapat mengungkapkan situasi keseharian dengan lebih rangkap dan mendalam apabila bahasa yang memiliki keakuratan sangat tinggi ataupun bahasa sintesis, seperti Ithkuil. Selain itu, bahasa semacam ini dapat menjelaskan ungkapan filosofikal abstrak dan kejadian yang lebih luas dari kebanyakan bahasa alami.
Akan tetapi, salah satu pernyataan inti dari hipotesis ini ditentang oleh ilmu linguistik umum dikarenakan menyatakan bahwa bahasa tidak hanya mempengaruhi, tetapi juga "menentukan" pemikiran penutur. Quijada pun juga beranggapan bahwa penutur bahasa Ithkuil tidak akan berpikir lebih cepat dari penutur bahasa alamiah. Dia menganggap bahwa meskipun bahasa buatannya rangkap, satu katapun membutuhkan pemikiran mendalam sebelum diungkapkan karena kompleksnya tata bahasa yang ada.
Analisa > Penguasaan bahasa

Karena kerumitannya, bahasa Ithkuil tidak memiliki penutur sama sekali. Meskipun demikian, salah satu terbitan majalah Kompyuterra mengklaim bahwa hanya Quijada sendiri yang menguasai bahasa Ithkuil. Quijada pun membantah pernyataan ini dan menjelaskan bahwa meskipun Ia menguasai morfologi dan sistem penulisan bahasa Ithkuil, Ia tidak pernah hapal dengan kosakata yang ada dan tidak dapat menyusun sebuah kalimat tanpa melihat aturan tata bahasa yang ada. Bahasa ini memang tidak dirancang agar dapat digunakan dalam keseharian maupun berfungsi sebagaimana layaknya bahasa alami. Meskipun demikian, Quijada dapat melafalkan sistem fonem bahasa Ithkuil dengan sempurna walaupun dengan kotak fonem yang cukup luas. Sementara itu, David J. Peterson menganggap bahwa bahasa Ithkuil secara teoritis dapat dikuasai oleh seseorang walapun dengan kerumitan dan masalah yang akan timbul dari penguasaan bahasa tersebut.
Analisa > Kritik

Menurut Jean Albrespit, percobaan untuk menghindari ketaksaan apapun dalam bahasa akan "berakhir pada kegagalan" karena "ketaksaan dan polisemi terdapat tepat pada jantung bahasa". Lebih lanjut, bahasa Ithkuil juha dikritik karena penutur dipaksa untuk berpikir dengan sangat tepat apa yang akan mereka ucapkan. Hal ini dianggap sangat berlawanan dengan bahasa alami manapun yang memperbolehkan ungkapan secara spontan apabila diperlukan. Meskipun gagasan bahwa mengutarakan semua hal dengan tingkat keakuratan sangat tinggi "terdengar bagus", penutur tetap harus menyadari bahwa ketaksaan pada bahasa alami akan dihilangkan oleh konteks yang memang sudah ada dalam bahasa alami. Namun, penutur seringkali tidak dapat memperkirakan tingkat ketidaklogisan, polisemi, dan ketaksaan bahasa mereka sendiri. Selain itu, Thomas O. Beebee beranggapan bahwa seperti layaknya bahasa buatan lain yang ingin merasionalsasi bahasa, bahasa Ithkuil melupakan adanya semantik. Ia membandingkan bahasa ini dengan kecerdasan buatan yang dapat mengumpulkan banyak informasi, tetapi juga mengurangi kesadaran akan unsur-unsur dasar yang ada.
Analisa > Perbandingan dengan bahasa lain

Bersamaan dengan beredarnya edisi majalah Kompyuterra, Stanislav Kozlovsky mengaitkan bahasa Ithkuil dengan teknik berbicara cepat buatan yang dinamai sebagai Speedtalk dari novel karya Robert A. Heinlein berjudul Gulf. Namun, ia berpendapat bahwa bahasa Ithkuil lebih lengkap dari Speedtalk karena leksikon dan tata bahasa yang dimuat sangatlah detail. John Quijada sendiri memang mengetahui kemiripan tujuan rancangan Ithkuil dengan yang ada dalam Speedtalk. Akan tetapi pada kemudian hari, Ia pun menggarisbawahi bahwa:
Akan tetapi, Speedtalk karya Heinlein tampaknya hanya fokus pada komponen morfo-fonologikan dari bahasa itu[, sebagaimana] desain dari [bahasa] Ithkuil yang memiliki fokus pada [morfologi, leksiko-morfologi, ataupun leksiko-semantilk] yang seimbang. Sebagai tambahan, tujuan utama dari bahasa buatan karya Heinlein tampaknya berupa kecepatan/kejelasan sederhana dari ungkapan dan pemikiran, sedangkan [bahasa] Ithkuil difokuskan pada komunikasi maksimal dalam cara yang sangat efisien, sebuah tujuan yang sangat berbeda, sehingga kejelasan per se sangatlah tidak relevan.
Bahasa Ithkuil sendiri memanglah tidak dibuat seperti layaknya bahasa pengantar internasional pada umumnya (seperti bahasa Esperanto, Interlingua, dsb.) yang lebih mengutamakan kemudahan dalam tata bahasanya agar penutur dapat mempelajarinya.
Selain itu menurut Kozlovsky pada artikel yang sama menganggap bahwa bahasa ini merupakan penerapan yang tidak biasa dari hipotesis Sapir–Whorf dikarenakan bahasa Ithkuil dapat memaparkan kognisi yang dimiliki oleh penutur sejelas mungkin tanpa adanya ketaksaan semantik. Sebagai tambahan, ia juga berpendapat bahwa konsep seperti ini sangat berlawanan dengan teknik berbicara Newspeak yang kosakatanya sangat dibatasi dan dikekang oleh peradaban Nineteen Eighty-Four (bahasa Indonesia: Seribu sembilan ratus delapan puluh empat; numeral: 1984) karya George Orwell yang bertujuan agar penutur hanya dapat berpikir sesedikit mungkin. Bahasa Ithkuil kadang kala juga disebut sebagai anti-Toki Pona dikarenakan tidak adanya penyederhanaan bahasa untuk kemudahan ekspresi. Hal ini berlawanan dengan bahasa Toki Pona yang lebih mengutamakan minimalisme dalam tata bahasa dan unsur bahasanya.
Penggunaan

Bahasa Ithkuil hingga saat ini belum memiliki penutur sama sekali. Walaupun demikian, bahasa Ithkuil digunakan ataupun disebutkan dalam beberapa karya tulis, karya seni, dan budaya internet.
Bahasa Ithkuil digunakan dalam proyek musikal karya John Quijada bergenre rok progresif yang dimaksudkan untuk mempopulerkan bahasa Ithkuil ke khalayak ramai. Proyek ini dimulai pada kisaran bulan Juli 2015 dengan John Quijada sebagai penulis lirik, David J. Peterson sebagai vokalis, dan Paul Quijada sebagai ilustrator. Proyek tersebut kemudian dikumpulkan menjadi sebuah album berjudul Kaduatán yang sejauh ini terdiri atas lima lagu yang diunggah pada saluran YouTube miliknya.
Selain itu, bahasa Ithkuil juga tertuang pada novel bergenre fiksi ilmiah berjudul Beyond Antimony (bahasa Indonesia: Melampaui Antimon) yang ditulis oleh saudara kembar dari John Quijada, yakni Paul Quijada. Pada novel tersebut, Ithkuil digunakan sebagai komponen antarmuka para-linguistik dari komputer kuantum yang diciptakan oleh tokoh utama.
Pada 21–22 Maret 2009, bahasa Ithkuil (sebagai bahasa Iţkuîl dan Ilakš) pertamakalinya ditampilkan dalam Konferensi Penciptaan Bahasa ketiga, sebuah acara konferensi akbar dua-tahunan yang diselenggarakan oleh Peradaban Pencipta Bahasa dan utamanya membahas mengenai isu-isu yang terdapat pada bahasa buatan ataupun masalah-masalah terkait. Dalam seri ketiga dari konferensi tersebut, bahasa Ithkuil ditampilkan dalam dua halaman poster bertuliskan "Pi afqûğož xèičhim Umyi'wokššänn Iţkuirlom!" (dalam bahasa Iţkuîl) dan "Pi m-m hmukyalož čōitima Xrû-jubzänn Lä'ekšóm!" (dalam bahasa Ilakš) yang bermakna "Kami selaku penyelenggara Konferensi Penciptaan Bahasa Ketiga memberikan Anda ucapan selamat datang yang hangat!" dalam bahasa Indonesia.
Keunikan dari tata bahasa sekaligus sistem penulisan bahasa Ithkuil menginspirasi pembuat bahasa buatan (atau yang juga sering disebut sebagai conlanger) untuk membuat ataupun mengusung konsep serupa. Sebagai contoh, sistem penulisan dari bahasa Sidaan mengambil estetika bentuk dari sistem penulisan bahasa Ithkuil.
Sampel > Ithkuil I

| --- | --- |

Glif: Penjelasan tata bahasa
: Karakter alternatif konsonanta tingkat 1. Glif ini memiliki nilai fonemik C1 /l/ pada posisi awal. Bentuk alternatif akan membawa penekanan pokok. Nilai fonemik dalam sebuah konjungsi akan membuat kata memiliki tambahan referensi pribadi tunggal (bahasa Inggris: single-referent personal reference adjunct apabila diletakkan sebelum sisipan referensi pribadi
: Karakter berderajat 1 yang beperan sebagai sisipan tambahan referensi pribadi dengan kasus afektiva.
Lihat pula

Portal Bahasa
Portal Linguistik
Bahasa buatan
Bahasa Toki Pona
John Quijada
Kaduatán
Konferensi Penciptaan Bahasa
Daftar pustaka

Joshua Foer (24 Desember 2012). "Utopian for Beginners" (dalam bahasa Inggris). The New Yorker. Diakses tanggal 29 Juni 2018.
Joshua Foer (2014).  les éditions du sous-sol, ed. "Vertige de la langue". 10 (dalam bahasa Prancis). Diterjemahkan oleh Camille de Chevigny. Feuilleton: 74–97. ISBN 978-2-36468-025-8. ISSN 2118-6650.  Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan) (terdapat versi singkat yang diterbitkan di Rue89 dengan judul Le curieux destin de l’homme qui inventa une nouvelle langue)
Stephen D., Rogers (2011).  Adams Media, ed. A dictionary of made-up. From Elvish to Klingon, The Anwa, Reella, Ealray, Yeht (Real) Origins of Invented Lexicons (dalam bahasa Inggris). ISBN 9781440528170. OCLC 719428311. Diakses tanggal 20 Maret 2023.  Parameter |isbn2= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Thomas O., Beebee (2012).  Palgrave Macmillan, ed. Transmesis : inside translation's black box (dalam bahasa Inggris). ISBN 9781137001016. OCLC 809799685. Diakses tanggal 20 Maret 2023.  Parameter |isbn2= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
UTB GmbH, ed. (2014). Grundfragen der Sprachwissenschaft eine Einführung in die Welt der Sprache(n) (dalam bahasa Jerman). ISBN 9783825241254. OCLC 882960525. Diakses tanggal 06 Juli 2018.  Parameter |lasr= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |isbn2= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan); Periksa nilai tanggal di: |access-date= (bantuan)
Пиперски [Aleksandr Tchedovitch Pipepski], Александр Чедович (2017).  Альпина Паблишер [Alpina Publisher], ed. Конструирование языков; от эсперанто до дотракийского (dalam bahasa Rusia). Moskwa. ISBN 5961445208.
Pranala luar

Ithkuil official site, now presenting the version as of July 2011
New Yorker article on the history of Ithkuil – December 2012
Community on Reddit devoted to the Ithkuil language
Information site (Russian)
Chinese Translation
Swafoto yang diambil oleh John Quijada pada 2017
An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language (bahasa Indonesia: Sebuah Esai menuju sebuah Karakter Sejati dan sebuah Bahasa Filosfis) yang dipublikasikan oleh John Wilkins pada tahun 1668 menjadi landasan awal dari inspirasi John Quijada untuk membuat sebuah bahasa buatan.
Potret dari Oleg Bakhtiyarov [fr] (bahasa Rusia: Олег Георгиевич Бахтияров), seorang peneliti dan psikolog berkebangsaan Rusia yang menjadi pengusung dari gerakan psikonetika sekaligus disiplin ilmu psikonetika

Empat nada kontras dalam bahasa Ithkuil I dengan rincian urutan: menurun (tûz), tinggi (tûz–), menukik (tûz\), dan mendaki (tûz/).
Dalam contoh ini, kata "tûz" (bahasa Indonesia: Penduduk atau pemukim asli; secara harfiah: penduduk alami) mengalami perbedaan arti dikarenakan nada yang diberikan pada nada tersebut, yakni: "penduduk atau penghuni [suatu rumah]" untuk tûz–, "pemukim yang sah secara hukum maupun rundingan sosial" untuk tûz\, dan "penduduk atau penghuni atau pemukim secara simbolis maupun metafora" untuk tûz/.
Kalimat teks yang ditulis dengan sistem penulisan Ithkuil I, yang berbunyi "Lëwîîč' appa wâqîḑq'ad." (bahasa Indonesia: Saya merasa bahwa saat ini, semua orang dimana-mana merasa bahagia.)
Ke-96 bentuk modifikasi glif
Contoh teks dengan sistem penulisan Ithkuil III yang dibaca "Igrawileiţrar oi eglulôn" (bahasa Indonesia: "Seandainya tabib itu tidak memakan makanan dia dalam satu teguk seperti itu.)
Kalimat "Wezvwaušburdóu yaizxra sai" (bahasa Indonesia: berhati-hatilah, garpumu ternyata seekor rubah fennek) yang ditulis dalam sistem penulisan Ithkuil IV.
Sampul depan dari Beyond Antimony karya Paul Quijada.
Bahasa Ithkuil dibacakan oleh John Quijada pada relai bahasa buatan pada Konferensi Penciptaan Bahasa (bahasa Inggris: Language Creation Conference) ke-6.