stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suzuyo Shimizu FC Lovely Ladies

| --- | --- |
Nama lengkap: Suzuyo Shimizu FC Lovely Ladies
Julukan: Shimizu FC Ladies
Berdiri: 1986
Suzuyo Shimizu FC Lovely Ladies (鈴与清水FCラブリーレディースcode: ja is deprecated ) adalah klub sepak bola wanita yang pernah bermain di L. League Divisi 1 Jepang. Klub ini berdiri pada tahun 1989 dan dibubarkan pada 1999.
Gelar > Domestik

L. League Divisi 1
Juara (1) : 1989
Runner-up (4) : 1990, 1991, 1992, 1993
Kejuaraan Wanita Seluruh Jepang
Juara (1) : 1991
Runner-up (2) : 1989, 1990
Hasil

| Musim | Liga domestik> Liga | Liga domestik> Divisi | Liga domestik> Peringkat | Liga domestik> Tim | Piala nasional | Piala liga | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1989 | JLSL | 1 | Juara | 6 | Runner-up | - |  |
| 1990 | JLSL | 1 | 2 | 6 | Runner-up | - |  |
| 1991 | JLSL | 1 | 2 | 10 | Juara | - |  |
| 1992 | JLSL | 1 | 2 | 10 | Semi-final | - |  |
| 1993 | JLSL | 1 | 2 | 10 | Babak kedua | - | Babak pertama : 1 / Babak kedua : 4 |
| 1994 | L | 1 | 4 | 10 | Perempat final | - | Babak pertama : 6 / Babak kedua : 3 |
| 1995 | L | 1 | 3 | 10 | Perempat final | - | Babak pertama : 3 / Babak kedua : 7 |
| 1996 | L | 1 | 4 | 10 | Semi-final | 3 | Babak pertama : 5 / Babak kedua : 5 |
| 1997 | L | 1 | 4 | 10 | Semi-final | Babak grup | Babak pertama : 4 / Babak kedua : 4 |
| 1998 | L | 1 | 3 | 10 | Semi-final | Babak grup | Babak pertama : 5 / Babak kedua : 2 / Pindah ke Liga Regional |
| 1999 | Tokai | 2 |  |  | Perempat final | - | Dibubarkan |
Pergantian nama

Shimizu FC Women : 1986 - 1988
Shimizu FC Ladies : 1989
Suzuyo Shimizu FC Lovely Ladies : 1990 - 1999
Eks pemain

Anneli Andelén
Kristin Bengtsson
Cindy Daws
Nathalie Geeris
Futaba Kioka
Keri Sanchez
Chou Tai-ying
Spintharus manrayi

| Spintharus manrayi     |
| --- | --- |

Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Arthropoda
Kelas: Arachnida
Ordo: Araneae
Famili: Theridiidae
Genus: Spintharus
Spesies: Spintharus manrayi  
 
 
Spintharus manrayi adalah sebuah spesies laba-laba dalam keluarga Theridiidae. Spesies tersebut ditemukan Kuba. Spesies tersebut adalah salah satu dari 15 spesies baru yang dideskripsikan pada tahun 2018.
Shmuel HaNavi (lingkungan)

| Shmuel HaNavi |
| --- | --- |
Lingkungan
Negara:  Israel
Provinsi: Yerusalem
Kota: Yerusalem
Zona waktu: UTC+3 (EAT)
 • Musim panas (DST): UTC+3 (EAT)
Shmuel HaNavi adalah sebuah lingkungan di kota suci Yerusalem di Provinsi Yerusalem, tepatnya di sebelah timur Israel.
Sophie Cookson

| Sophie Cookson |
| --- | --- |
Cookson di San Diego Comic Con 2014
Lahir: 15 Mei 1990 (umur 34) Haywards Heath, West Sussex, Inggris
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 2013–sekarang

       
Sophie Louise Cookson (lahir 15 Mei 1990
) adalah seorang aktris asal Inggris. Ia dikenal karena memerankan agen rahasia Roxanne "Roxy" Morton / Lancelot dalam film mata-mata tahun 2014 Kingsman: The Secret Service dan sekuel tahun 2017 The Golden Circle.
Pranala luar

Sophie Cookson di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Simpang Sugiran, Guguak, Lima Puluh Kota

| Simpang Sugiran |
| --- | --- |
Nagari
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Barat
Kabupaten: Lima Puluh Kota
Kecamatan: Guguak
Kode Kemendagri: 13.07.02.2005 
Luas: -
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: -
Simpang Sugiran adalah desa di kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Guguak, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Nagari:  Guguak VIII Koto  Kubang  Simpang Sugiran  Sungai Talang  VII Koto Talago
Tak Ada yang Gila di Kota Ini

| Tak Ada yang Gila di Kota Ini |
| --- | --- |
Sutradara: Wregas Bhanuteja
Produser: Adi Ekatama
Skenario: Wregas Bhanuteja Henricus Pria Tomo Hartono Angga Rulianto Adi Ekatama
Berdasarkan: Tak Ada yang Gila di Kota Ini karya Eka Kurniawan
Pemeran: Oka Antara Sekar Sari
Perusahaan produksi: Rekata Studio Labide Films Studio Batu
Tanggal rilis: 7 Oktober 2019
Durasi: 20 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Tak Ada yang Gila di Kota Ini (judul internasional: No One is Crazy in This Town) adalah film pendek Indonesia tahun 2019 yang disutradarai oleh Wregas Bhanuteja dan diproduseri oleh Adi Ekatama. Film ini diadaptasi dari cerita pendek karangan Eka Kurniawan dengan judul sama, yang dimuat dalam buku kumpulan cerpen Cinta Tak Ada Mati. Film ini bercerita tentang fenomena penangkapan orang-orang dengan gangguan jiwa yang terjadi di sebuah kota di Pulau Jawa, Indonesia. Oka Antara berperan sebagai Marwan, salah seorang petugas hotel yang ditugaskan untuk melakukan penangkapan tersebut. Dalam pengembangan skenarionya, Wregas Bhanuteja menulis bersama Henricus Pria, Tomo Hartono, Angga Rulianto, dan Adi Ekatama. Film pendek yang diproduksi oleh Rekata Studio, bekerja sama dengan Labide Films dan Studio Batu ini ditayangkan perdana dan berkompetisi di Festival Film Internasional Busan tahun 2019. Film ini juga terpilih dalam nominasi Film Pendek Terbaik, Piala Citra, Festival Film Indonesia 2019.
Sinopsis

Musim liburan telah tiba di daerah pantai selatan. Para pemilik hotel memberi perintah pada Marwan dan tim nya untuk menangkap orang-orang dengan gangguan jiwa di jalanan kota, lalu membuangnya ke hutan, agar mereka tidak mengganggu para turis yang sedang berlibur. Alih-alih membiarkan mereka sekarat di hutan, Marwan ternyata memiliki rencana lain.
Pemeran

Oka Antara sebagai Marwan
Sekar Sari sebagai Perempuan Nanas
Jamaluddin Latif sebagai Pria Kolor
Rere Rully Ismada sebagai Ibu Sapi
Gabriel Gradi sebagai Pria Rapi
Pritt Timothy sebagai Pemilik Hotel
Ibnu Widodo sebagai Darto, rekan Marwan
Kedung Dharma Romansha sebagai Kartomo, rekan Marwan
Daftar Partisipasi dalam Festival

Festival Film Internasional Busan, Korea Selatan 2019
Internationale Kurzfilmtage Winterthur, Swiss 2019
Jogja-Netpac Asian Film Festival, Indonesia 2019
Singapore International Film Festival, Singapura 2019
Nominasi Film Pendek Terbaik – Piala Citra, Festival Film Indonesia, Indonesia 2019
She Used to Be My Girl

Untuk lagu O'Jays, lihat Use ta Be My Girl.
| "She Used to Be My Girl" |
| --- | --- |
Episode no.: Musim 16 
Disutradarai oleh: Matthew Nastuk
Ditulis oleh: Tim Long
Tanggal mula ditayangkan: 5 Desember 2004
"She Used to Be My Girl" adalah episode keempat dari musim keenam belas sitkom animasi Amerika Serikat The Simpsons. Episode tersebut awalnya disiarkan dalam saluran Fox di Amerika Serikat pada 5 Desember 2004. Episode tersebut menampilkan pemeran Kim Cattrall dari Sex and the City. Episode tersebut adalah episode terakhir yang dianimasikan oleh Toonzone Entertainment.
Pranala luar

"She Used to Be My Girl" di IMDb (dalam bahasa Inggris)
"She Used to Be My Girl" di TV.com
| l b Episode-episode The Simpsons |
| --- | --- |
 Seasons 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 
Musim 16:  "Treehouse of Horror XV"  "All's Fair in Oven War"  "Sleeping with the Enemy"  "She Used to Be My Girl"  "Fat Man and Little Boy"  "Midnight Rx"  "Mommie Beerest"  "Homer and Ned's Hail Mary Pass"  "Pranksta Rap"  "There's Something About Marrying"  "On a Clear Day I Can't See My Sister"  "Goo Goo Gai Pan"  "Mobile Homer"  "The Seven-Beer Snitch"  "Future-Drama"  "Don't Fear the Roofer"  "The Heartbroke Kid"  "A Star Is Torn"  "Thank God, It's Doomsday"  "Home Away from Homer"  "The Father, the Son, and the Holy Guest Star"
Sumber sejarah

Sumber sejarah (dikenal juga sebagai bahan sejarah atau data sejarah) adalah sumber asli yang mengandung informasi bersejarah penting. Sumber ini adalah sesuatu yang menginformasi kita mengenai sejarah di tingkat yang paling dasar, dan sumber ini digunakan sebagai petunjuk untuk mengkaji sejarah.
Sumber-sumber sejarah termasuk dokumen, artefak, situs arkeologi, temuan, transmisi lisan, prasasti batu, gambar (foto, film), dan sejarah lisan. Bahkan relikui dan reruntuhan kuno, secara umum, adalah sumber sejarah.
Jenis > Sumber primer

Artikel utama: Sumber primer
Jenis > Sumber sekunder

Artikel utama: Sumber sekunder
Jenis > Sumber tersier

Artikel utama: Sumber tersier
Lihat pula

Dokumen sejarah
Arsip
Pranala luar

What are Historical Sources? - University of Cambridge Faculty of History
Mathur Husyairi

Mathur Husyairi
Mathur Husyairi (lahir 4 Juni 1975
) adalah seorang politikus Indonesia. Ia lahir di Kalimantan Barat dari orangtua berdarah Madura asal Kecamatan Geger, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur. Ia masuk Pesantren Miftahul Ulum Panyeppen Palengaan Pamekasan. Kemudian, ia lulus dari SMA Al-Miftah Panyeppen Palengaan Pamekasan. Ia melanjutkan pendidikannya di IAIN Sunan Ampel Surabaya Jurusan Sastra Konsentrasi Pendidikan Agama Islam.
Selama menjadi mahasiswa, ia menjadi aktivis PMII dan menjadi pengurus di Rayon Tarbiyah IAIN Sunan Ampel Surabaya. Setelah lulus dari IAIN, Mathur pulang ke Bangkalan. Pada 2003, Mathur ditunjuk menjadi Ketua LSM Lasdem bentukan Aliman Haris. Setahun kemudian, Aliman dan Mathur membuat organisasi Bangkalan Corruption Watch (kini Madura Corruption Watch).
Ia merupakan anggota Partai Bulan Bintang dan aktif di Gerakan Pemuda Anshor hingga Direktur Jaringan Kawal Jawa Timur (Jaka Jatim).
Mathys Tel

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Informasi pribadi
Tanggal lahir:  27 April 2005 (umur 19)
Tempat lahir:  Sarcelles, Prancis
Tinggi:  183 cm (6 ft 0 in)
Posisi bermain:  Penyerang
Informasi klub
Klub saat ini:  Bayern München
Nomor:  39
Karier junior
2012–2016:  JS Villiers-le-Bel
2016–2017:  Paris FC
2017–2019:  AS Jeunesse Aubervilliers
2019–2020:  Montrouge FC 92
2020–2022:  Rennes
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2021–2022 |  Rennes B |  6 |  (6) |
| 2021–2022 |  Rennes |  7 |  (0) |
| 2022– |  Bayern München |  28 |  (8) |
Tim nasional‡
| 2022 |  Prancis U-17 |  9 |  (5) |
| 2021 |  Prancis U-18 |  11 |  (8) |
| 2021–2023 |  Prancis U-19 |  4 |  (3) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 21:18, 8 November 2022 (UTC) ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 16 November 2022
Mathys Tel (lahir 27 April 2005) adalah pemain sepak bola prancis yang bermain di posisi penyerang, saat ini dia bermain di Bayern München.
Perbudakan

Foto seorang budak anak laki-laki di Kesultanan Zanzibar. 'Hukuman yang dijatuhkan pemilik budak Arab karena pelanggaran ringan.' ca kira-kira pada 1890.
Perbudakan atau perhambaan adalah suatu perbuatan atau keadaan yang membuat seseorang menjadi budak, yang merupakan objek properti yang dimiliki oleh orang lainnya.
Banyak kasus perbudakan dalam sejarah terjadi sebagai hukuman dari pelanggaran hukum, kasus terlilit utang, kekalahan militer, atau eksploitasi untuk mendapatkan tenaga kerja yang lebih murah. Bentuk perbudakan lainnya juga dilembagakan menurut garis demografis seperti ras atau jenis kelamin. Budak dapat dibelenggu dalam perbudakan seumur hidup, atau untuk jangka waktu tertentu, dan setelah itu mereka akan diberikan kebebasan. Meskipun perbudakan umumnya dilakukan secara paksa, terdapat pula kasus perbudakan secara sukarela dengan tujuan untuk membayar utang atau mendapatkan sedikit uang karena alasan kemiskinan. Dalam sejarah manusia, perbudakan telah menjadi salah satu aspek dari peradaban, dan pernah legal di sebagian besar masyarakat dunia, tetapi sekarang dilarang secara hukum di semua negara di dunia.
Dalam perbudakan tradisional (chattel slavery), budak secara hukum dianggap sebagai properti pribadi (barang) yang dimiliki oleh pemilik budak. Dalam ilmu ekonomi, istilah perbudakan de facto merujuk pada kondisi kerja paksa yang dialami oleh sebagian besar budak.
Republik Islam Mauritania adalah negara terakhir di dunia yang secara resmi melarang perbudakan. Pada tahun 2007, "karena tekanan dunia internasional", Pemerintah Mauritania mengesahkan undang-undang yang membuat para pemilik budak dapat dituntut secara pidana dan diadili di pengadilan. Namun demikian, pada tahun 2019, masih terdapat sekitar 40 juta orang, di antaranya 26 persen adalah anak-anak, yang diperbudak di seluruh dunia meskipun ilegal. Di dunia modern, lebih dari 50 persen orang yang diperbudak untuk melakukan kerja paksa, biasanya di pabrik-pabrik di sektor swasta suatu negara. Di negara-negara industri, perdagangan manusia adalah jenis perbudakan modern; di negara-negara non-industri, perbudakan dengan utang adalah bentuk umum dari perbuatan memperbudak seseorang, seperti pembantu rumah tangga tawanan, kawin paksa, dan tentara anak.
Terminologi

Terdapat perdebatan di antara para sejarawan tentang apakah istilah seperti "buruh kerja paksa" atau "orang yang diperbudak", lebih baik digunakan dibandingkan istilah "budak" untuk para korban perbudakan. Menurut mereka yang mengusulkan perubahan terminologi, istilah budak melanggengkan kejahatan perbudakan dengan mereduksi korbannya menjadi kata benda dan bukan manusia. Sejarawan lain lebih memilih budak karena istilah itu lebih familier dan lebih pendek, atau karena secara akurat mencerminkan ketidakmanusiawian praktik perbudakan, dan sebaliknya, kata orang secara implisit menunjukkan adanya tingkat otonomi yang dimiliki, yang justru tidak ada dalam perbudakan.
Terminologi > Perbudakan tradisional

Sebagai sebuah praktik sosial yang terinstitusionalisasi, perbudakan tradisional menolak agensi atau otonomi manusia dan secara hukum merendahkan derajat dan status kemanusiaan mereka menjadi barang-barang (chattel) yang dimiliki oleh pemiliknya; oleh karena itu budak dianggap melahirkan budak; anak-anak budak dilahirkan juga sebagai budak, di bawah doktrin hukum pada tahun 2100 SM, Undang-Undang Ur-Nammu ("4. Jika seorang budak menikahi seorang budak, dan budak itu dibebaskan, dia tidak meninggalkan rumah. 5. Jika seorang budak menikah dengan orang merdeka, dia harus menyerahkan anak sulungnya kepada pemiliknya. ...") atau doktrin hukum pada tahun 1662 CE partus sequitur venttrem ("Apa yang dilahirkan mengikuti rahim"). Seperti ternak, mereka dapat dibeli dan dijual sesuka hati.
Secara hukum, budak dapat digunakan secara seksual dengan cara apa pun yang diinginkan pemiliknya; perempuan tidak punya hak untuk menolak. Pada periode Antebellum di Amerika Serikat, banyak perempuan yang diperbudak dipaksa untuk hamil dan melahirkan berulang kali, tanpa ada keterangan siapa yang menghamili mereka; anak-anak mereka biasanya diambil dari mereka dan dijual, seolah-olah mereka adalah anak sapi. Meski beberapa bentuk perbudakan umum telah terjadi sepanjang sejarah manusia, gagasan spesifik perbudakan orang sebagai barang yang dijelaskan di atas mencapai puncaknya di Amerika. Dimulai di abad ke-18, gerakan abolisionis melihat perbudakan sebagai pelanggaran hak setiap orang sebagai manusia ("semua manusia diciptakan sama"), dan berusaha untuk menghapusnya. Gerakan ini berhasil; negara Barat terakhir yang menghapus perbudakan adalah Brasil pada tahun 1888. Negara dunia ketiga terakhir yang menghapus perbudakan adalah Mauritania, yang mempertahankan praktik perbudakan sampai tahun 1981.
Bentuk lain dari perbudakan chattel adalah perbudakan seksual, yang seringkali terjadi dalam konteks militer, termasuk penahanan di "kamp pemerkosaan" atau "stasiun penghiburan", "wanita penghibur", "perkawinan paksa" dengan tentara dan praktik lain yang melibatkan perlakuan terhadap perempuan atau laki-laki sebagai barang properti. Semua praktik-praktik ini merupakan pelanggaran terhadap norma-norma fundamental internasional (jus cogens) yang melarang perbudakan.
Terminologi > Perbudakan utang

Indenture, atau dikenal sebagai kerja paksa yang terikat atau perbudakan utang, adalah suatu bentuk kerja paksa yang melibatkan seseorang yang menjaminkan dirinya sendiri atas suatu pinjaman/utang. Bentuk kerja paksa yang diperlukan untuk membayar utang, dan durasinya, mungkin tidak ditentukan. Kerja paksa terkait utang dapat diturunkan dari generasi ke generasi, dengan anak-anak diminta untuk melunasi utang nenek moyang atau orang tua mereka. Perbudakan Ini adalah bentuk perbudakan yang paling luas saat ini. Kerja paksa terkait jeratan utang paling banyak terjadi di Asia Selatan. Pernikahan uang (money marriage) mengacu pada pernikahan yang melibatkan seorang gadis, biasanya, dinikahkan dengan seorang pria untuk melunasi utang orang tuanya. Sistem Chukri adalah sistem ijon yang ditemukan di beberapa bagian Benggala yang membuat seorang wanita dapat dipaksa menjadi pelacur untuk melunasi utang.
Terminologi > Tanggungan

Istilah "perbudakan" juga telah digunakan untuk merujuk pada status ketergantungan hukum kepada orang lain. Misalnya, di Persia, situasi dan kehidupan budak bisa lebih baik daripada warga biasa.
Terminologi > Kerja paksa

Kerja paksa, atau kerja tidak bebas, adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan seseorang yang dipaksa bekerja di luar keinginan mereka sendiri, di bawah ancaman kekerasan, atau hukuman lain, tetapi istilah umum kerja tidak bebas juga digunakan untuk menggambarkan perbudakan properti orang (chattel), serta setiap situasi lain ketika seseorang diwajibkan untuk bekerja di luar keinginannya sendiri, dan kemampuan seseorang untuk bekerja secara produktif berada di bawah kendali penuh orang lain.[butuh rujukan]
 Ini mungkin juga termasuk lembaga-lembaga yang tidak biasa diklasifikasikan sebagai perbudakan, seperti perbudakan tani, wajib militer, dan buruh hukuman. Meski beberapa pekerja yang tidak bebas, seperti budak tani, memiliki beberapa hak de jure hukum atau tradisional, mereka tidak memiliki kemampuan untuk mengakhiri pengaturan mereka bekerja dan sering menjadi target bentuk-bentuk pemaksaan, kekerasan, dan pembatasan aktivitas dan gerakan mereka di luar tempat kerja mereka.[butuh rujukan]
Perdagangan manusia, misalnya, melibatkan perempuan dan anak-anak yang dipaksa menjadi pelacur merupakan bentuk kerja paksa yang paling cepat berkembang, dengan Thailand, Kamboja, India, Brasil, dan Meksiko telah diidentifikasi sebagai hotspot utama eksploitasi seksual komersial anak-anak.
Terminologi > Kerja paksa > Kerja paksa anak

Pada tahun 2007, Human Rights Watch memperkirakan bahwa 200.000 hingga 300.000 anak menjadi tentara dalam konflik pada waktu itu. Lebih banyak anak perempuan di bawah 16 tahun bekerja sebagai pekerja rumah tangga dibandingkan kategori pekerja anak lainnya. Mereka sering kali dikirim ke kota oleh orang tua mereka yang hidup dalam kemiskinan di pedesaan seperti di restaveks di Haiti.
Terminologi > Pernikahan paksa

Pernikahan paksa dan pernikahan dini sering dianggap sebagai jenis perbudakan. Pernikahan paksa terus dipraktikkan di beberapa bagian dunia termasuk beberapa bagian Asia dan Afrika dan di komunitas imigran di negara-negara Barat. Pelacuran suci adalah ketika wanita dan anak perempuan dijanjikan kepada pendeta atau orang-orang dari kasta yang lebih tinggi, seperti praktik Devadasi di Asia Selatan atau budak fetish di Afrika Barat. Pernikahan dengan penculikan terjadi di banyak tempat di dunia saat ini, dengan studi tahun 2003 menemukan rata-rata nasional 69% pernikahan di Ethiopia dilakukan dengan penculikan.
Terminologi > Penggunaan lain istilah

Istilah Perbudakan sering digunakan sebagai merendahkan untuk mendeskripsikan setiap kegiatan ketika seseorang dipaksa untuk melakukan kegiatan itu. Beberapa berpendapat bahwa wajib militer dan bentuk lain dari kerja paksa pemerintah merupakan "perbudakan yang dioperasikan oleh negara". Beberapa libertarian dan anarko-kapitalis memandang pajak pemerintah sebagai bentuk perbudakan.
Beberapa pendukung hak-hak hewan telah menggunakan istilah perbudakan pada kondisi beberapa atau semua hewan milik manusia, dengan alasan bahwa status mereka sama seperti dengan budak manusia.
Pasar tenaga kerja, sebagaimana dilembagakan di bawah sistem kapitalis kontemporer, telah dikritik oleh sosialis arus utama dan oleh anarko-sindikalis, yang menggunakan istilah perbudakan upah sebagai kata peyoratif untuk tenaga kerja upahan. Orang-orang sosialis membandingkan antara perdagangan tenaga kerja sebagai komoditas dan perbudakan. Cicero juga diketahui telah menunjukkan parbandingan seperti itu.
Karakteristik > Budak swasta versus budak milik negara

Dalam praktiknya, seorang budak telah dimiliki secara pribadi oleh individu dan juga berada di bawah kepemilikan negara. Misalnya, kisaeng adalah wanita dari kasta rendah di Korea pra-modern, yang dimiliki oleh negara di bawah pejabat pemerintah yang dikenal sebagai hojang dan diharuskan memberikan hiburan kepada para bangsawan; pada tahun 2020-an beberapa kisaeng dilambangkan dengan Kippumjo (brigade kesenangan Korea Utara — bertugas untuk melayani para penguasa negara sebagai selir). "Tribute labour" adalah kerja wajib bagi negara dan telah digunakan dalam berbagai kejadian berulang seperti corvée, mit'a dan repartimiento. Kamp-kamp interniran rezim totaliter seperti Nazi dan Uni Soviet menekankan pentingnya tenaga kerja yang disediakan di kamp-kamp tersebut, yang menyebabkan kalangan sejarawan menyebut sistem seperti itu sebagai perbudakan.
Karakteristik > Identifikasi

Sepanjang sejarah, para budak berpakaian dengan cara yang khas, seperti jarang memakai alas kaki, karena mereka biasanya dipaksa untuk bertelanjang kaki. Sebagian besar disebabkan oleh alasan ekonomi, tetapi hal ini juga menjadi ciri khasnya, terutama di Afrika Selatan dan Amerika Selatan. Misalnya, hukum budak Cape Town menyatakan bahwa "Budak harus bertelanjang kaki dan harus membawa izin." Hal ini juga menempatkan budak pada kerugian fisik karena kurangnya perlindungan terhadap kondisi lingkungan dan dalam situasi konfrontasi, sehingga membuat mereka lebih sulit untuk melarikan diri atau memberontak melawan pemiliknya.
Ini adalah kasus di sebagian besar negara. Sebagian besar gambar dari periode sejarah menunjukkan bahwa budak bertelanjang kaki. Brother Riemer mengatakan, "[para budak], bahkan dalam pakaian mereka yang paling indah, wajib bertelanjang kaki. Budak dilarang memakai sepatu. Ini adalah tanda utama perbedaan antara yang bebas dan yang terikat dan tidak ada pengecualian yang diizinkan."
Menurut Alkitab, sepatu telah dianggap sebagai lencana kebebasan sejak zaman kuno: "Tetapi sang ayah berkata kepada hamba-hambanya, Bawalah jubah yang terbaik, dan kenakan padanya; dan kenakan cincin di tangannya, dan sepatu di [kakinya]" (Luke 15:22:KJV). Aspek ini dapat dilihat sebagai hukum informal di daerah tempat perbudakan yang ada karena setiap orang yang terlihat bertelanjang kaki di depan umum dianggap sebagai budak.
Dalam masyarakat tertentu aturan ini berlanjut. Tuareg masih secara tidak resmi mempraktikkan perbudakan dan memaksa budak mereka untuk bertelanjang kaki.
Praktik luas lainnya adalah branding, baik untuk secara eksplisit menandai mereka sebagai properti atau sebagai budak karena hukuman.