stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Syubhat

Syubhat, Syubuhat, atau Subhat merupakan istilah di dalam Islam yang menyatakan tentang keadaan yang samar tentang kehalalan atau keharaman dari sesuatu. Syubhat juga dapat merujuk kepada sebuah keadaan kerancuan berpikir dalam memahami sesuatu hal, yang mengakibatkan sesuatu yang salah terlihat benar atau sebaliknya. Dalam permasalahan kontemporer sering kali umat yang awam menghadapi permasalahan yang belum jelas dan meragukan sehingga dibutuhkan keterangan atau penelitian lebih lanjut, syariat Islam menuntut segala sesuatu dilakukan atas dasar keyakinan bukan keragu-raguan. Sering kali dibutuhkan fatwa dan ijtihad ulama untuk menentukan status hukumnya..
Definisi Syubhat > Definisi menurut bahasa Indonesia

Di dalam KBBI didefinisikan sebagai "keragu-raguan atau kekurangjelasan tentang sesuatu (apakah halal atau haram dsb); karena kurang jelas status hukumnya; tidak terang (jelas) antara halal dan haram atau antara benar dan salah. Kata kerja bersyubhat berarti "menaruh keragu-raguan".
Definisi Syubhat > Definisi menurut istilah syar'i

Syubhat adalah ketidakjelasan atau kesamaran, sehingga tidak bisa diketahui halal haramnya sesuatu secara jelas. Syubhat terhadap sesuatu bisa muncul baik karena ketidakjelasan status hukumnya, atau ketidakjelasan sifat atau faktanya. Status hukumnya dapat diketahui baik berdasarkan nash ataupun berdasarkan ijtihad yang dilakukan ulama dengan metode qiyas, istishab, dan sebagainya.
Syubhat berbeda dengan perkara yang sudah jelas pengharamannya, atau dengan halal, makruh, wajib, dan sunat. Syubhat muncul karena ketidaktahuan, bukan dari pengetahuan. Kondisi tersebut akan terus meragukan dan tidak akan pernah melahirkan kemantapan dalam menentukan sikap, hingga datangnya penjelasan dari ulama. Kondisi seperti ini umumnya dialami kebanyakan oleh kelompok awam. Syubhat sesungguhnya menggambarkan pengetahuan objektif sebagian besar orang terhadap status hukum suatu perkara. Sebab, dalam pandangan hukum syariat, tidak ada satu pun masalah yang tidak memiliki status hukum. Sekalipun kadang-kadang diperdebatkan, ketidakjelasannya bukan karena keraguan, tapi berlandaskan keilmuan yang jelas. Seseorang yang masih ragu-ragu terhadap hukum suatu perkara, dan belum jelas mana yang benar baginya, maka perkara itu dianggap syubhat baginya, dia harus menjauhi perkara tersebut hingga jelas baginya status kehalalannya. Sedangkan bagi orang yang tahu (paham/berilmu), status perkaranya sudah jelas, walau kadang terdapat perbedaan pendapat dikalangan Ahlul ilmi (ulama), utamanya di antara mazhab-mazhab fiqih.
Landasan hukum

Dari hadits yang terdapat dalam Shahihain dan juga dalam Arbain Nawawi:
”Dari Abu Abdillah Nu’man bin Basyir radhiallahuanhu dia berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW. bersabda: Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Di antarakeduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak diketahui oleh orang banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhat berarti dia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Dan siapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka akan terjerumus dalam perkara yang diharamkan. Sebagaimana penggembala yang menggembalakan hewan gembalaannya disekitar (ladang) yang dilarang untuk memasukinya, maka lambat laun dia akan memasukinya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki larangan dan larangan Allah adalah apa yang Dia haramkan. Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh; ketahuilah bahwa dia adalah hati “.
Salah satu kaidah ushul fiqih berbunyi:
"والأصل في عاداتنا الإباحة حتى يجيء صارف الإباحة"
Wal aslu fi ‘adatinal ibahati hatta yajii u soriful ibahah
“Dan hukum asal dari sesuatu adalah boleh (halal), sampai ada dalil (nash) yang memalingkan dari hukum asal (menjadi haram)“.
Kategori Syubhat menurut pendapat ulama

Imam Ahmad menafsirkan bahwa syubhat ialah perkara yang berada antara halal dan haram yakni yang betul-betul halal dan betul-betul haram. Dia berkata, "Barangsiapa yang menjauhinya, berarti dia telah menyelamatkan agamanya. Yaitu sesuatu yang bercampur antara yang halal dan haram."
Ibnu Rajab berkata, "Masalah syubhat ini berlanjut kepada cara bermuamalah dengan orang yang di dalam harta bendanya bercampur antara barang yang halal dan barang yang haram. Apabila kebanyakan harta bendanya haram, maka dia berkata, 'Dia harus dijauhkan kecuali untuk sesuatu yang kecil dan sesuatu yang tidak diketahui.' Sedangkan ulama-ulama yang lain masih berselisih pendapat apakah muamalah dengan orang itu hukumnya makruh ataukah haram”
Al-Shan'ani berpendapat bahwa yang dimaksud dengan syubhat adalah hal-hal yang belum diketahui status halal dan haramnya hingga sebagian besar orang yang tidak tahu (awam) menjadi ragu antara halal dan haram. Hanya para ulama yang mengetahui status hukumnya dengan jelas, baik berdasarkan nash ataupun berdasarkan ijtihad yang mereka lakukan dengan metode qiyas, istishb, dan sebagainya. Adapun menurut Taqiyuddin An-Nabhani arti dari syubhat adalah ketidakjelasan atau kesamaran, sehingga tidak bisa diketahui halal haramnya sesuatu secara jelas. Syubhat terhadap sesuatu bisa muncul baik karena ketidakjelasan status hukumnya, atau ketidakjelasan sifat atau faktanya.
Lihat pula

Tamyiz, kemampuan dalam membedakan yang benar dan yang salah, pelakunya disebut Mumayyiz.
Mutasyabihat, ayat Al-Qur'an yang mengandung makna ambigu yang untuk memahaminya dibutuhkan melihat kepada ayat yang lain atau hadits penjelas.
Rujukan

↑  https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/syubhat
↑  http://ukhuwah.uiwap.com/6
↑  Arbain Nawawi, Karya Imam Nawawi, Hadits ke-6 tentang Halal, Haram dan Syubhat.
Partuturan (Batak Simalungun)

Pakaian adat Suku Simalungun didominasi oleh hiou. Penutup kepala lelaki disebut Gotong sedangkan yang dikenakan perempuan disebut Suri-suri.
Partuturan Simalungun adalah bentuk partuturan dalam masyarakat Suku Simalungun untuk menentukan perkerabatan atau keteraturan yang merupakan bagian dari hubungan keluarga (bahasa Batak Simalungun: pardihadihaon) dalam kehidupan sosialnya sehari-hari terutama dalam acara adat. Dalam masyarakat Simalungun, ada juga yang menggunakan partuturan Batak Toba.
Asal-usul

Awalnya orang Suku Simalungun tidak terlalu mementingkan soal “silsilah” karena penentu partuturan di Simalungun adalah “hasusuran” (tempat asal nenek moyang) dan "tibalni parhundul" (kedudukan/peran) dalam "horja-horja adat" (acara-acara adat). Hal ini dapat dilihat pada pertanyaan yang diajukan oleh seorang Simalungun di saat orang mereka saling bertemu, di mana bukan langsung bertanya “aha marga ni ham?” (apa marga Anda) tetapi “hunja do hasusuran ni ham (dari mana asal usul Anda)?"
Hal ini dipertegas lagi oleh pepatah Simalungun “Sin Raya, sini Purba, sin Dolog, sini Panei. Na ija pe lang na mubah, asal ma marholong ni atei” (dari Raya, Purba, Dolog, Panei. Yang manapun tak berarti, asal penuh kasih).
Sebagian sumber menuliskan bahwa hal tersebut disebabkan karena seluruh marga raja-raja Simalungun itu diikat oleh persekutuan adat yang erat oleh karena konsep perkawinan antara raja dengan “puang bolon” (permaisuri) yang adalah puteri raja tetangganya. Seperti raja Tanoh Djawa dengan puang bolon dari Kerajaan Siantar (Damanik), raja Siantar yang puang bolonnya dari Partuanan Silappuyang, Raja Panei dari Putri Raja Siantar, Raja Silau dari Putri Raja Raya, Raja Purba dari Putri Raja Siantar dan Silimakuta dari Putri Raja Raya atau Tongging.
Setelah marga-marga dalam suku Simalungun semakin membaur, partuturan semakin ditentukan oleh partongah-jabuan (pernikahan), yang mengakibatkan pembentukan hubungan perkerabatan antara keluarga-keluarga Simalungun.
Kategori partuturan

Partuturan dalam suku Simalungun di bagi ke dalam 3 kategori menurut kedekatan hubungan seseorang, yaitu:
Kategori partuturan > Tutur manorus (langsung)

Perkerabatan yang langsung terkait dengan diri sendiri.
Kategori partuturan > Ompung/oppung doli

Ayah dari ayah, atau ayah dari ibu (kakek)
Kategori partuturan > Inang tutua (Ompung/oppung boru di Batak Toba)

Ibu dari ayah, atau ibu dari ibu (nenek)
Kategori partuturan > Bapa/Amang

Panggilan kita ke ayah, atau biasanya menggunakan Bapak/bapa
Kategori partuturan > Inang

Panggilan kita ke ibu
Kategori partuturan > Abang/Angkang (Abang/kakak)

Saudara lelaki yang lahir lebih dulu dari kita.
Kategori partuturan > Anggi

Adik lelaki; saudara lelaki yang lahir setelah kita.
Kategori partuturan > Botou

Panggilan umum terhadap lawan jenis
Panggilan kita (laki-laki) terhadap saudara perempuan
Panggilan kita (perempuan) terhadap saudara laki-laki
Panggilan lawan jenis yang semarga
Kategori partuturan > Amboru/namboru/bou

Saudara perempuan ayah; saudara perempuan pariban ayah; saudara perempuan mangkela. Bagi wanita: orang tua dari suami kita; amboru dari suami kita; atau mertua dari saudara ipar perempuan kita.
Kategori partuturan > Mangkela/amangboru

Suami dari saudara perempuan dari ayah
Panggilan terhadap suami dari perempuan yang merupakan keturunan semarga kita yang urutannya setingkat dengan ayah kita
Kategori partuturan > Tulang

Saudara laki-laki ibu
Panggilan kita kepada laki-laki yang marganya sama dengan ibu kita; generasinya setingkat dengan ibu kita
Kategori partuturan > Anturang/Nantulang

Istri dari tulang; ibu dari besan
Kategori partuturan > Parmaen/parumaen

Istri dari anak
Istri dari keponakan
Anak perempuan dari saudara perempuan istri
amboru/namboru dan mangkela/amangboru kita memanggil istri kita parmaen/parumaen
Kategori partuturan > Nasibesan

Istri dari saudara (Ipar) lelaki dari istri kita atau saudara istri kita
Kategori partuturan > Hela

Suami dari puteri kita; suami dari puteri dari kakak/adik kita
Kategori partuturan > Gawei

Hubungan wanita dengan istri saudara lelakinya
Panggilan sesama wanita Batak tetapi beda marga
Kategori partuturan > Lawei

Panggilan sesama pria Simalungun, namun beda marga ketika belum mengenal satu sama lain.
Hubungan laki-laki dengan suami dari saudara perempuannya
Panggilan laki-laki terhadap putera amboru/bou
Hubungan laki-laki dengan suami dari puteri amboru/bou (botoubanua).
Kategori partuturan > Botoubanua

puteri amboru; bagi wanita: putera tulang | anak perempuan bou ke anak laki-laki tulang dan sebaliknya
Kategori partuturan > Pahompu/pahoppu

cucu; anak dari botoubanua; anak pariban
Kategori partuturan > Nono

pahompu dari anak (lelaki)
Kategori partuturan > Nini

cucu dari boru
Kategori partuturan > Sima-sima

anak dari Nono/Nini
Kategori partuturan > Siminik

cucu dari Nono/Nini
Kategori partuturan > Tutur holmouan (kelompok)

Melalui tutur Holmouan ini bisa terlihat bagaimana berjalannya adat Simalungun
Ompung Nini: ayah dari ompung
Ompung Martinodohon: saudara (kakak/adik) dengan ompung
Ompung Doli: ayah kandung dari ayah, kalau nenek perempuan disebut inang tutua
Bapa Tua: saudara lelaki paling tua dari ayah
Bapa Godang: saudara lelaki yang lebih tua dari ayah, di beberapa tempat biasa juga disebut bapa tua
Inang Godang: istri dari bapa godang
Bapa Tongah: saudara lelaki ayah yang lahir dipertengahan (bukan paling tua, bukan paling muda)
Inang Tongah: istri dari bapa tongah
Bapa Gian / Bapa Anggi: saudara lelaki ayah yang lahir paling belakang
Inang Gian / Inang Anggi: istri dari bapa gian/Anggi
Sanina / Sapanganonkon: saudara satu ayah/ibu
Pariban: (bagi laki-laki: anak perempuan tulang) dan (bagi perempuan: anak laki-laki amboru/namboru)
Tondong Bolon: pambuatan (orang tua atau saudara laki dari istri/suami) kita
Tondong Pamupus: pambuatan ayah kandung kita
Tondong Mata ni Ari: pambuatan ompung kita
Tondong Mangihut
Anakborujabu: sebagai pimpinan dari semua boru, anakborujabu dituakan karena bertanggung jawab pada tiap acara suka/duka Cita.
Panogolan: anak laki/perempuan dari saudara perempuan
Boru Ampuan: hela kandung yang menikahi anak perempuan kandung kita
Anakborumintori: istri/suami dari panogolan
Anakborumangihut: lawei dari botou
Anakborusanina
Kategori partuturan > Tutur natipak (kehormatan)

Tutur natipak digunakan sebagai pengganti nama dari orang yang diajak berbicara sebagai tanda hormat.
Kaha: digunakan pada istri dari saudara laki-laki yang lebih tua. Bagi wanita, kaha digunakan untuk memanggil suami boru dari kakak ibu.
Nasikaha: digunakan istri kita untuk memanggil saudara laki kita yang lebih tua
Nasianggiku: untuk memanggil istri dari adik
Anggi
Ham: digunakan pada orang yang membesarkan/memelihara kita (orang tua) atau pada orang yang seumur yang belum diketahui hubungannya dengan kita
Handian: serupa penggunaannya dengan ham, tetapi memiliki arti yang lebih luas.
Dosan: digunakan tetua terhadap sesama tetua
Anaha: digunakan tetua terhadap anak muda laki
Kakak: digunakan anak perempuan kepada saudara lakinya yang lebih tua
Ambia: Panggilan seorang laki terhadap laki lain yang seumuran
Ho: panggilan bagi orang yang sudah akrab (sakkan) atau pada orang yang derajadnya lebih rendah, kadang digunakan oleh suami pada istrinya
Hanima: sebutan untuk istri (kasar) atau pada orang yang berderajad lebih rendah dari kita (jamak, lebih dari seorang)
Nasiam: sebutan untuk yang secara kekerabatan berderajad di atas (jamak, lebih dari seorang)
Akkora: sebutan orang tua bagi anak perempuan yang dekat hubungan kekerabatannya
Abang: panggilan pada saudara laki yang lebih tua atau yang berderajad lebih dari kita
Tuan: dulu digunakan untuk memanggil pemimpin huta (kampung), atau pada keturunan Raja
Sibursok: sebutan bagi anak laki yang baru lahir
Sitatap: sebutan bagi anak perempuan yang baru lahir
Awalan Pan/Pang: sebutan bagi seorang Laki yang sudah memiliki Anak, misal anaknya Ucok, maka Ayahnya disebut pan-Ucok/pang-Ucok.
Awalan Nang/Nan: sebutan bagi seorang perempuan yang sudah memiliki anak, misal anaknya Ucok, maka ibunya disebut nan-Ucok/nang-Ucok.
Lucas Cruikshank

| Lucas Cruikshank |
| --- | --- |
Cruikshank di VidCon pada tahun 2014
Lahir: Lucas Alan Cruikshank
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 2005-sekarang
Situs web: fredfigglehorn.com

        
Lucas Alan Cruikshank (lahir 29 Agustus 1993
) adalah aktor asal Amerika Serikat. lahir di Columbus, Nebraska, ia menciptakan karakter Fred Figglehorn, dan serial Fred untuk salurannya, pada situs layanan hosting video YouTube. Video ini berpusat pada Fred Figglehorn, tokoh fiksi 6 tahun yang memiliki kehidupan rumah disfungsional dan "masalah manajemen kemarahan".
Kehidupan pribadi

Cruikshank dibesarkan di Columbus, Nebraska, dan dihadiri Lakeview SMA. Dia adalah putra dari Molly Jeanne (née Duffy) dan Dave Alan Cruikshank. Dia adalah tengah dari delapan anak (dia memiliki lima saudara perempuan dan dua saudara).
Cruikshank adalah gay. Dalam sebuah video yang dirilis 20 Agustus 2013, dia "Coming Out" Mengatakan "aku gay aku merasa sangat aneh mengatakan itu pada kamera Tapi keluarga saya dan teman-teman telah dikenal seperti tiga tahun aku hanya surga 't merasa perlu untuk mengumumkannya di Internet".
Karier > Fred

Cruikshank, saat uji coba ide karakter, menciptakan karakter Fred dalam sebuah video Halloween, dan upload ke saluran YouTube bahwa ia telah memulai dengan dua sepupunya. Setelah keberhasilan Fred, ia memulai seri video, dan mengatur saluran Fred pada bulan April 2008. Pada April 2009, saluran memiliki lebih dari satu juta pelanggan, sehingga saluran YouTube pertama untuk melakukannya, dan saluran yang paling banyak pelanggan pada saat itu. Pada bulan Desember 2009, Cruikshank difilmkan Fred: The Movie, yang ditayangkan di Nickelodeon pada bulan September 2010. Nickelodeon telah menciptakan waralaba sekitar karakter dan mulai memproduksi sekuel pada Maret 2011. Fred 2: Night of the Living Fred ditayangkan pada tanggal 22 Oktober 2011, juga di Nickelodeon. Pada tahun 2012 Fred: The Show ditayangkan, terdiri dari 20 episode 11 menit, serta Fred 3: Camp Fred.
Filmografi

| Tahun | Film | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |

| 2006–2011 | Fred | Fred Figglehorn/various voices | Web-based series |
| 2009 | 2009 Teen Choice Awards | Fred Figglehorn | Backstage clips |
| 2009 | iCarly | Diri Sendiri/Fred Figglehorn | Guest star in "iMeet Fred" |
| 2009 | Hannah Montana | Kyle McIntyre | Guest star in "Come Fail Away" |
| 2010 | 2010 Kids' Choice Awards | Diri Sendiri | Presenter of awards |
| 2010 | Fred: The Movie | Fred Figglehorn/Derf | Lead role |
| 2011 | Cartoon Network Hall of Game Awards | Diri Sendiri | Presenter of award |
| 2011 | Supah Ninjas | Spencer/Kickbutt | Guest star in "Kickbutt" |
| 2011 | Fred 2: Night of the Living Fred | Fred Figglehorn/Derf | Lead role |
| 2012 | Fred: The Show | Fred Figglehorn | Lead role |
| 2012 | Fred 3: Camp Fred | Fred Figglehorn | Lead role |
| 2012–2013 | Marvin Marvin | Marvin | TV show, lead role |
| 2013 | 2013 Kids' Choice Awards | Diri Sendiri | Presenter |
| 2013 | Big Time Rush | Diri Sendiri | Guest Star in "Big Time Cameo" |
Penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Hasil |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Favorite User Generated Video | People's Choice Awards | Nominasi |
| 2009 | Choice Web Star | Teen Choice Awards | Menang |
| 2010 | Choice Web Star | Teen Choice Awards | Nominasi |
| 2010 | Iconic Web Star | J-14 Teen Icon Awards | Nominasi |
| 2013 | Favorite TV Actor | Kids' Choice Awards | Nominasi |
Pranala luar

Situs Resmi Fred Figglehorn Diarsipkan 2008-09-27 di Wayback Machine.
Lucas Cruikshank and Jenny di YouTube
Fred di YouTube
Lucas Cruikshank di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist 
Jackas 3D London Premiere 2nd November 2010
Eparki Agung Bagdad (Suriah)

Eparki Agung Baghdad adalah eparki agung non-metropolitan (keuskupan agung Katolik Roma) Gereja Katolik Siria sui iuris (Ritus Antiokia dalam bahasa Siria) untuk bagian tengah Irak. Keuskupan tersebut bergantung langsung pada Patriark Antiokia (sebenarnya di Beirut), bukan bagian dari provinsi gerejawi manapun, dan di Roma bergantung pada Kongregasi bagi Gereja-gereja Timur. Tahta episkopal agung katedralnya adalah Katedral Sayidat al-Nejat, di ibu kota nasional Irak Baghdad.
Sumber dan pranala luar

GCatholic with incumbent bio links
| l b Keuskupan Gereja Katolik di Irak |
| --- | --- | --- |
| Ritus Latin |  Keuskupan Agung Baghdad  |  |
| Gereja Katolik Kaldea |  Patriarkat Babilon Eparki Agung Baghdad  Eparki Alquoch  Eparki Aqrā  Eparki Dohuk  Eparki Zakho  Eparki Agung Kerkūk  Eparki Agung Arbil  Eparki Agung Bassorah  Eparki Agung Mosul (Kaldea)  |  |
| Ritus lainnya |  Eparki Agung Baghdad (Armenia)  Eparki Agung Baghdad (Siria)  Eparki Agung Mosul (Siria)  Eparki Adiabene (Siria)  Eksarkat Patriarkat Basra dan Teluk  Eksarkat Patriarkat Irak  |  |
Selesai, Langkat

| Selesai |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Langkat
Pemerintahan
 • Camat: Yanes Pramanta Sitepu
Populasi (2024)
 • Total: 78.186 jiwa
 • Kepadatan: 467/km2 (1,210/sq mi)
Kode pos: 20762
Kode Kemendagri: 12.05.06 
Kode BPS: 1213050 
Luas: 167,33 km²
Kepadatan: 467
Desa/kelurahan: 13 desa 1 kelurahan
Selesai adalah sebuah kecamatan yang berada di Kabupaten Langkat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Kota Binjai dan Kecamatan Stabat.
Demografi

Berdasarkan hasil Sensus Penduduk Indonesia 2000, penduduk Kecamatan Selesai termasuk heterogen dengan mayoritas bersuku bangsa Jawa. Adapun besaran penduduk kecamatan ini menurut suku bangsa ialah suku Jawa sebanyak 66,42%, kemudian orang Batak sebanyak 16,85% dengan mayoritas Karo sebanyak 11,47%, kemudian Batak Toba, Simalungun, Pakpak sebanyak 3,38%, dan Mandailing serta Angkola sebanyak 2,00%. Orang Melayu sebanyak 12,85%, kemudian Tionghoa sebanyak 0,75%, Minang sebanyak 0,51%, Aceh sebanyak 0,45%, dan selebihnya adalah orang Nias 0,17%, dan suku lainnya sebanyak 2,04%.
Sedangkan agama yang dianut penduduk kecamatan Selesai, berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri tahun 2024 mencatat bahwa mayoritas warga memeluk agama Islam yakni 94,81%. Selebihnya menganut agama Kristen sebanyak 4,75%, dimana Protestan sebanyak 4,55% dan Katolik 0,20%. Sebagian kecil lainnya menganut agama Buddha yakni 0,40% dan Hindu 0,04%.
Stasiun kereta api Selesai (1900-1930)
Cristoforo Landino

Cristoforo Landino dari sebuah fresko yang dilukis oleh seniman Renaisans Domenico Ghirlandaio di Kapel Tornabuoni, Santa Maria Novella, Firenze
Federico Montefeltro dengan penulis humanis Cristoforo Landino (kanan), karya Sandro Botticelli, pada sekitar tahun 1460.
Cristoforo Landino (8 Februari 1425 – 24 September 1498
) adalah seorang humanis asal Italia dan figur penting dari Firenze pada zaman Renaisans. Ia belajar hukum dan bahasa Yunani di bawah bimbingan Gregorius dari Trebizond.
Lihat pula

Poliziano
Marsilio Ficino
Bawasir

| Bawasir |
| --- | --- |

Diagram menunjukkan anatomi anus baik hemoroid internal maupun eksternal
Informasi umum
Spesialisasi: General surgery 
Bawasir atau wasir atau ambeien adalah kondisi patologis membengkak atau meradangnya hemoroid, struktur vaskular dalam saluran anus yang membantu kontrol buang air besar. Dalam kondisi fisiologisnya, bagian ini bertindak sebagai bantalan yang tersusun atas saluran arterio-vena dan jaringan ikat.
Gejala patologis bawasir bergantung pada jenisnya. Bawasir internal biasanya timbul bersama perdarahan rektum tanpa rasa nyeri, sedangkan bawasir eksternal dapat menunjukkan beberapa gejala atau jika terkena trombosis akan ada nyeri signifikan dan pembengkakan di area anus. Banyak orang secara keliru menganggap semua gejala yang muncul di sekitar area anus dan rektum sebagai "bawasir" dan bahwa penyebab serius gejala tersebut harus disingkirkan. Sementara penyebab bawasir yang sesungguhnya belum diketahui, sejumlah faktor yang meningkatkan tekanan intraabdomen, khususnya sembelit, dipercaya mempunyai andil dalam perkembangan kondisi ini.
Perawatan awal untuk penyakit yang ringan hingga sedang meliputi peningkatan konsumsi serat, cairan oral untuk menjaga hidrasi, NSAID untuk membantu mengatasi nyeri, dan istirahat. Beberapa prosedur kecil dapat dilakukan jika gejalanya parah atau tidak membaik dengan penanganan konservatif. Pembedahan dibatasi hanya untuk pasien yang tidak membaik setelah berbagai tindakan tersebut dilakukan. Setengah dari seluruh populasi dapat mengalami bawasir suatu saat di dalam hidupnya. Hasil akhirnya biasanya baik.
Gejala dan tanda

Bawasir internal dan eksternal dapat muncul berbeda. Namun, banyak orang dapat mengalami keduanya. Jarang dijumpai perdarahan yang signifikan hingga menyebabkan anemia, dan lebih jarang lagi perdarahan yang mengancam nyawa. Banyak orang merasa malu ketika menghadapi masalah ini dan biasanya baru mencari perawatan medis ketika kasusnya sudah lanjut atau kronis.
Gejala dan tanda > Eksternal

Jika tidak terkena trombosis, bawasir eksternal dapat menyebabkan beberapa masalah. Namun, jika terkena trombosis, bawasir dapat sangat menyakitkan. Namun, nyeri ini biasanya hilang dalam 2 – 3 hari, sedangkan pembengkakannya memerlukan beberapa minggu untuk hilang. Dapat tersisa suatu akrokordon setelah sembuh. Jika bawasir besar dan menimbulkan masalah higiene, kondisi ini dapat menimbulkan iritasi pada kulit di sekelilingnya dan gatal di sekitar anus.