stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Teofani
Agama Baha'i

Dalam bukunya, The Reconciliation of Races and Religions (terbit tahun 1914), Thomas Kelly Cheyne, FBA (1841-1915), rohaniwan tertahbis Gereja Inggris sekaligus sarjana Universitas Oxford, menguraikan teofani dalam konteks Baha'i, agama yang diciptakan Bahaullah pada tahun 1863 dan sudah menyebar ke seluruh dunia. Di dalam bukunya, Thomas Kelly Cheyne mengemukakan bahwa "...ada orang yang merasa teologi tanpa teofani itu kering sekaligus sukar dibela. Kita menginginkan sosok awatara, yakni 'titisan' Allah dalam wujud insani". Ia menggambarkan Bahaullah sebagai "manusia yang sudah mencapai taraf gemilang semacam itu, sehingga banyak orang berpikir bahwa sah-sah saja dan tidak mungkin tidak mengidentikkan Baha'u'llah secara mistik dengan Allah yang tak kasatmata.":4,5 Ia mengemukakan di dalam tulisannya bahwa Baha'u'llah adalah "citra sejati Allah dan pengasih sejati manusia, dan membantu memajukan ikhtiar untuk meluruskan sekian banyak penyimpangan yang menghalang-halangi terwujudnya kerajaan allah yang kukuh.":4,5 Ia mengemukakan pula bahwa "kita benar-benar menginginkan Almasih sekarang ini, terutama, perlu saya tegaskan, kita selaku umat Kristen ingin ada "orang-orang berjiwa besar" (para Mahatma), yang mampu "menuntun kita kepada kebenaran yang seutuhnya" (Yohanes 16:13). Kabarnya ada seribu orang Yahudi Teheran menerima Baha'u'llah sebagai Almasih yang dinanti-nantikan. Mereka benar dalam apa yang mereka nyatakan.":36–37 Pada tanggal 31 Desember 1912 di Universitas Oxford, Professor Cheyne berjumpa dengan Abdul Baha, KBE (1844 – 1921), putra Bahaullah sekaligus pemimpin umat Baha'i dari tahun 1892 sampai 1921. Sebuah artikel yang dimuat pada tahun 1991 di dalam Journal of Bahá’í Studies memerikan "teofanologi Baha'i" sebagai "penerimaan terhadap Sang Nabi, atau 'Manifestasi Allah,' yang berbicara atas nama Allah." Penulisnya mengemukakan bahwa pada era 1860-an, Bahaullah pernah menulis beberapa surat yang dialamatkan kepada para raja dan penguasa, antara lain Paus Pius IX, Napoleon III, Tsar Aleksander II, Ratu Victoria, dan Nasaruddin Syah Qajar. Dengan kalimat-kalimat "bernada teofanis yang penuh ketegasan" ia mengimbau mereka untuk mengupayakan pembaharuan. Kumpulan surat-surat tersebut diterbitkan pada tahun 2002 dengan judul Summons of the Lord of Hosts. Artikel Journal of Bahá’í Studies tersebut menyifatkan "teofanologi" Bahaullah sebagai "progresifis". Bahaullah mengaku memiliki "wewenang rohani" dalam surat-suratnya yang berisi peringatan kepada para pemimpin Dunia Barat untuk mewaspadai bahaya-bahaya yang akan menimpa umat manusia jika mereka memutuskan untuk tidak bertindak mengikuti petunjuknya. Sebagai contoh, dalam Lauh "Kalimat Firdaus" yang ia tulis sekitar tahun 1891, Bahaullah mengemukakan pernyataan ini: "Hal-hal aneh dan mencengangkan ada di dalam dunia tetapi tersembunyi dari pikiran dan pemahaman manusia. Hal-hal ini mampu mengubah seluruh atmosfer bumi dan kontaminasinya akan terbukti mematikan."
Teofani pada zaman modern

Philip K. Dick, penulis fiksi ilmiah, dikabarkan menyaksikan teofani pada tanggal 3 Februari 1974. Peristiwa inilah yang melandasi penulisan buku-buku semibiografi yang ia beri judul VALIS (terbit tahun 1981) dan Radio Free Albemuth (terbit tahun 1985, sesudah Philip K. Dick wafat).
Pada tahun 1977, seorang pria di Prancis bernama Michel Potay mengaku telah menyaksikan lima teofani. Ia mencantumkan teks, yang katanya ia terima dari Allah, di dalam Kitab, bagian kedua dari bukunya yang ia terbitkan dengan judul Wahyu Arès.
Ada banyak sekali kasus teofani pada zaman modern yang sudah dipublikasikan lewat media cetak, film, dan cara-cara lain, diantaranya:
A Course in Miracles yang konon diwangsitkan secara ilahi kepada penulisnya
The Attentive Heart: Conversations with Trees yang memuat paparan penulisnya bahwa roh-roh yang ia hubungi berdiam di dalam spesies yang tidak menuturkan bahasa manusia dalam arti biofisik biasa
Kedua kasus tersebut berbeda dari kasus-kasus di mana peristiwa perjumpaan dengan sosok ilahi secara eksplisit dianggap sebagai peristiwa fiktif oleh si penulis, yakni motif yang kerap muncul dalam karya-karya fiksi spekulatif seperti Serial Galactic Milieu karangan Julian May.
Penampakan yang disaksikan hewan dalam cerita keagamaan

Cerita-cerita keagamaan memuat catatan-catatan kuno tentang penampakan sosok ilahi kepada hewan, biasanya kepada hewan-hewan yang mampu menceritakan pengalaman tersebut kepada manusia dalam bahasa manusia:
Dalam berbagai hikayat penciptaan dunia, terdapat kisah-kisah tentang satu atau lebih dari satu sosok ilahi bercakap-cakap dengan aneka jenis hewan, sering kali sebelum terbentuknya daratan di Bumi.
Dalam wiracarita Ramayana, dikisahkan bahwa Hanuman, panglima wanara, menerima informasi dari para dewa, dan lazimnya diwejangi para dewa dalam keadaan sadar.
Dalam mitologi Tionghoa, dikisahkan bahwa Sūn Wùkōng, kera sakti yang menggelari diri "raja kera rupawan", bercakap-cakap dengan para bodhisatwa, para buddha, maupun berbagai makhluk surgawi lainnya.
Baca juga

Awalokiteswara
Epifani
Malaikat Tuhan
Penglihatan
The Exegesis of Philip K. Dick
Trimurti
Pranala luar

"Eusebius dari Kaisarea" di situs web Tertullian Project
Foto: Teofani di Siberia
Gemara: Megillah 10b
Syekinah kembali ke Bumi
Kematian Semele akibat teofani Dewa Zeus tanpa samaran makhluk fana, lukisan karya Peter Paul Rubens
Bani Israel Menyeberang Sungai Yordan dituntun tiang awan, lukisan karya Benjamin West
Penglihatan Yehezkiel, karya Rafael
Transfigurasi Yesus, karya Carl Bloch
Teofanía, karya seniman Meksiko, Antonio García Vega
Onitis siva

| Onitis siva |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Onitis
Spesies:: Onitis siva

Onitis siva adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onitis dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Cardiopteridaceae

| Cardiopteridaceae |
| --- | --- |

Citronella moorei

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Aquifoliales
Famili:: Cardiopteridaceae

Genera
 lihat teks
Cardiopteridaceae adalah salah satu famili anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II suku ini termasuk dalam ordo Aquifoliales. Dalam Sistem Cronquist suku ini masuk dalam Celastrales.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q131663  Wikispecies: Cardiopteridaceae  APNI: 54566  ATRF: Cardiopteridaceae  EoL: 2509682  EPPO: 1CADF  FNA: 10160  FoAO2: Cardiopteridaceae  FoC: 10160  Fossilworks: 55709  GBIF: 3233863  GRIN: 214  iNaturalist: 71468  IPNI: 77126620-1  IRMNG: 114206  ITIS: 28018  NCBI: 125017  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:77126620-1  Tropicos: 42000230  Watson & Dallwitz: cardiopt  WFO: wfo-7000000113
Berikanlah kepada Kaisar

Uang Pajak oleh Titian menggambarkan Yesus diberi mata uang untuk pajak
"Berikanlah kepada Kaisar" adalah awal dari sebuah frase yang dikaitkan dengan Yesus dalam injil sinoptik, yang berbunyi secara penuh, "Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah." (Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ). (Matius 22:21)
Frasa ini secara luas telah dikutip sebagai ringkasan hubungan antara agama Kristen, sekuler pemerintah, dan masyarakat. Pesan aslinya, menanggapi pertanyaan tentang apakah halal atau tidak bagi orang Yahudi untuk membayar pajak kepada Kaisar, menimbulkan beberapa kemungkinan interpretasi tentang keadaan di mana orang Kristen perlu tunduk kepada otoritas duniawi.
Narasi

Ketiga injil sinoptik mengisahkan seorang penanya mencoba untuk menjebak Yesus untuk mengambil posisi eksplisit dan berbahaya mengenai keharusan orang-orang Yahudi untuk membayar pajak ke pemerintah Romawi. Catatan dalam Matius 22:15–22 dan Markus 12:13–17 mengatakan bahwa penanya adalah orang-orang Farisi dan Herodian, sementara Lukas 20:20–26 hanya mengatakan bahwa mereka adalah "mata-mata" yang dikirim oleh "para ahli Taurat dan imam-imam kepala".
Mereka mengantisipasi bahwa Yesus akan menentang pembayaran pajak, karena tujuan mereka adalah "untuk menyerahkan dia ke dalam kuasa dan wewenang gubernur".(Lukas 20:20) Gubernur Pilatus adalah orang yang saat itu bertanggung jawab untuk mengumpulkan pajak di Yudea Romawi. Pada awalnya penanya menyanjung Yesus dengan memuji integritas, imparsialitas, dan pengabdiannya kepada kebenaran. Kemudian mereka bertanya kepada-Nya apakah boleh atau tidak bagi orang-orang Yahudi untuk membayar pajak yang dituntut oleh Kaisar. Dalam Injil Markus (Markus 12:15) ada tambahan pertanyaan provokatif yang bertanya, "apakah kita  seharusnya membayar atau tidak?"
Yesus pertama-tama menyebut mereka orang-orang munafik, dan kemudian meminta salah satu dari mereka untuk menunjukkan mata uang logam Romawi yang biasa dipakai untuk membayar pajak kepada Kaisar. Salah satu dari mereka menunjukkan kepadanya sebuah koin Romawi, lalu Yesus bertanya kepada mereka gambar dan tulisan siapa yang di atasnya. Mereka menjawab, "Kaisar," dan Yesus menjawab: "Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah".
Para penanya sangat terkesan. Matius 22:22 menyatakan bahwa mereka "takjub" (ἐθαύμασαν) dan puas akan jawabannya, lalu mereka pergi.
Konteks sejarah > Koin

Teks mengidentifikasi koin sebagai δηνάριον dēnarion, dan hal ini biasanya adalah koin Romawi dinar dengan gambar kepala Tiberius. Koin ini juga disebut "uang pajak" ("tribute penny"). Tulisannyaberbunyi "Ti[berivs] Caesar Divi Avg[vsti] F[ilivs] Kaisar" ("Tiberius Caesar Augustus, putra Ilahi Augustus"). Sisi baliknya menunjukkan gambar seorang wanita duduk, biasanya diidentifikasi sebagai Livia yang digambarkan sebagai Pax.
Namun, ada dugaan bahwa denari tidak berada dalam sirkulasi umum di Yudea selama masa hidup Yesus dan bahwa koin yang mungkin ditunjukkan adalah Tetradrakhma Antiokhus dengan gambar kepala Tiberius, dan Augustus pada baliknya. Pendapat lain adalah dinar Augustus dengan Caius dan Lucius pada sisi baliknya, sementara koin dari Julius Caesar, Markus Antonius, dan Germanicus semua dianggap sebagai kemungkinan. Koin Romawi manapun, fakta bahwa penanya Yesus memiliki koin dengan "gambar berhala", dan dalam Bait Suci, membuat mereka bersalah karena menghujat Allah dan menempatkan Yesus pada keuntungan retoris.
Episode serupa tertulis dalam Injil Tomas (ayat 100), tapi koin yang dimaksud terbuat dari emas.
Konteks sejarah > Perlawanan membayar pajak di Yudea

Pajak-pajak yang dikenakan pada Yudea oleh Romawi telah menyebabkan banyak kerusuhan. Sarjana Perjanjian Baru Willard Swartley menulis:
Pajak yang disebutkan dalam teks adalah pajak khusus... Merupakan pajak poll, yaitu pajak dilembagakan dalam tahun 6 M. Sebuah sensus yang dilakukan pada waktu itu (lihat Lukas 2:2) untuk menentukan sumber daya orang-orang Yahudi memicu murka penduduk negara. Yudas dari Galilea memimpin pemberontakan (Kisah Para Rasul 5:37), yang ditekan dengan penuh kesulitan. Banyak sarjana memperkirakan tanggal pendirian partai dan gerakan Zealot dari kejadian ini.
Jewish Encyclopedia mengatakan mengenai kaum Zelot:
Ketika, pada tahun 5 M, Yudas dari Gamala di Galilea mulai oposisi terorganisir melawan Romawi, ia bergabung dengan salah satu pemimpin dari orang-orang Farisi, R. Zadok, seorang murid Shamai dan salah satu patriot yang berapi-api dan pahlawan populer yang hidup menyaksikan akhir tragis dari Yerusalem... pengambilan sensus oleh Quirinus, prokurator Romawi, untuk tujuan perpajakan dianggap sebagai tanda dari perbudakan Romawi; dan orang-orang Zelot menuntut perlawanan terhadap penindas yang ditanggapi dengan antusias.
Pada persidangan di hadapan Pontius Pilatus, Yesus dituduh mempromosikan perlawanan terhadap pajak Kaisar.
Lalu bangkitlah seluruh sidang itu dan Yesus dibawa menghadap Pilatus. Di situ mereka mulai menuduh Dia, katanya: "Telah kedapatan oleh kami, bahwa orang ini menyesatkan bangsa kami, dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan tentang diri-Nya Ia mengatakan, bahwa Ia adalah Kristus, yaitu Raja. " (Lukas 23:1–4)
Interpretasi Modern

Bagian ini telah banyak dibahas dalam konteks modern dari Kekristenan dan politik, terutama
pada pertanyaan-pertanyaan mengenai pemisahan gereja dan negara dan perlawanan pembayaran pajak.
Interpretasi Modern > Berikanlah kepada Kaisar koin berhalanya

Sejumlah peneliti modern telah menafsirkan perumpamaan itu sebagai izin untuk melawan pembayaran pajak. Para peneliti ini mengklaim Yesus mengacu kepada Kaisar sebagai mammon, dewa uang, karena Kaisar mengaku sebagai ilah bagi koin pajak - sebagai dewa uang. Jika Yesus didakwa dengan tuduhan melarang pembayaran "pajak kepada Kaisar", maka tuntutan resmi pidana itu bertentangan dengan interpretasi populer bahwa Yesus ingin para pengikutnya untuk membayar pajak kepada Kaisar.
Interpretasi Modern > Lingkup temporal dan lingkup spiritual

Yesus menanggapi Pontius Pilatus tentang sifat dari kerajaan-nya: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini. Jika  jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi (atau 'seperti itu') Kerajaan-Ku bukan dari sini (dunia)" (Yohanes 18:36), yaitu ajaran agamanya memisahkan diri dari kegiatan politik duniawi. Hal ini mencerminkan perbedaan tradisional dalam pemikiran Kristen bahwa negara dan gereja telah memisahkan pengaruh lingkungannya. Ini dapat diartikan baik secara Katolik, atau Thomist (Gelasian doktrin) atau secara Protestan, atau Lockean (pemisahan gereja dan negara).
Interpretasi Modern > Pembenaran untuk mematuhi wewenang, membayar pajak

Beberapa orang membaca kalimat "Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar" jelas sejauh itu memerintahkan orang-orang untuk menghormati otoritas negara dan untuk membayar pajak yang dituntut dari mereka. Rasul Paulus juga menyatakan dalam Roma 13 bahwa orang-orang Kristen diwajibkan untuk mematuhi pemerintah duniawi yang berwenang, menyatakan bahwa mereka ditunjuk oleh Allah, ketidakpatuhan kepada mereka setara dengan ketidakpatuhan kepada Allah.
Lihat pula

Kekristenan dan politik
Koin di mulut ikan
Ajaran dari dua kerajaan
Fiscus Judaicus
Perumpamaan Yesus
Uang upeti denarius
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 22, Markus 12, Lukas 20
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Berikanlah kepada Kaisar Kehidupan Yesus Minggu Sengsara
| Didahului oleh: Perumpamaan perjamuan kawin | Injil Matius pasal 22 | Diteruskan oleh: Pertanyaan orang Saduki tentang kebangkitan |
| Didahului oleh: Perumpamaan penggarap-penggarap kebun anggur | Injil Markus pasal 12 | Diteruskan oleh: Pertanyaan orang Saduki tentang kebangkitan |
| Didahului oleh: Perumpamaan penggarap-penggarap kebun anggur | Injil Lukas pasal 20 | Diteruskan oleh: Pertanyaan orang Saduki tentang kebangkitan |
Pranala luar

Siapa yang Akan Dipajaki oleh Yesus? Data mining Alkitab Yesus & Pajak, Upeti, Uang
Apa yang menjadi milik Allah? oleh Marcus Borg, Beliefnet
Berikanlah Kepada Kaisar: Tempat Politik dalam Kekristenan Modern Diarsipkan 2006-01-05 di Wayback Machine. — konservatif Amerika, pandangan Kristen
The Picket Line: 16 Jan. '04 — sudut pandang resister pajak
Membuat Semua Apa Karena Mereka: Apa yang Setiap orang Kristen harus Tahu tentang Menghormati Otoritas Sipil dan Membayar Pajak, Bagian 2 oleh David G. Hagopian — mengajukan argumen bahwa Yesus memerintahkan orang-orang untuk membayar pajak mereka secara de facto penguasa
Yesus dari Nazaret, pemrotes pajak-ilegal oleh Ned Netterville dan lain - analisis komprehensif dari segala sesuatu yang Yesus katakan atau lakukan relatif terhadap pajak dan pemungut pajak sebagaimana tercatat dalam Injil kanon dan non-kanon.
Michael Cromartie (ed.), Caesar Koin Revisited: Christians and the Limits of Government, Grand Rapids, MI: Eerdmans (1996).
Berikanlah Kepada Kaisar oleh R. J. Rushdoony — Kristen Rekonstruksionisme perspektif.
Koin Kaisar (1790), oleh Domingos Sequeira
Satu dinar menampilkan Tiberius. Tulisan pada bagian depan bertuliskan Ti[berivs] Caesar Divi Avg[vsti] F[ilivs] Kaisar ("Tiberius Caesar Augustus, putra Ilahi Augustus").
Jacek Malczewski, Berikanlah kepada Kaisar
Joachim Wtewael - The Tribute Money ("Uang upeti")
1662

| --- | --- |
Milenium: Milenium ke-2
Abad: Abad ke-16 Abad ke-17  Abad ke-18
Dasawarsa : 1640-an 1650-an 1660-an 1670-an 1680-an
Tahun: 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665
1662 (MDCLXII)
adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1662 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-662  pada Milenium ke-2, tahun ke-62  pada Abad ke-17, dan tahun ke- 3   pada dekade 1660-an. Mulai awal tahun 1662, kalender Gregorian terhitung 
10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa

Berdirinya Kesultanan Palembang Darussalam, didirikan oleh Bangsawan Palembang, Sri Susuhunan Abdurrahman
Kematian

Blaise Pascal, ilmuwan Prancis, penemu teori probabilitas (l. 1623).
(523663)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 2.967
Perihelion: 1.283
Sumbu semimayor: 2.125
Eksentrisitas: 0.396
Anomali rata-rata: 130.4
Inklinasi: 21.9
Bujur node menaik: 123.8
Argumen perihelion: 224.7
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 20.1
 
2012 OZ adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.396, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.1.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Pranala luar

Daftar asteroid Amor - The International Astronomical Union Minor Planet Center.
| l b Asteroid Amor (5xxx) |
| --- | --- |
 « 4xxx 6xxx »
 (500136) 2012 CO46  (503865) 1999 VM11  (504025) 2005 RQ6  (504256) 2006 VD13  (504392) 2007 VO243  (504505) 2008 MH1  (504827) 2010 KZ117  (504887) 2010 WL  (504928) 2011 CO2  (504994) 2011 JU2  (505019) 2011 QH21  (505093) 2011 VQ5  (505169) 2012 SQ56  (506425) 2000 DQ110  (506779) 2006 YY2  (506951) 2008 KV28  (507366) 2011 XO3  (507422) 2012 QB17  (508767) 1993 BD2  (508796) 2000 KN44  (508861) 2002 RN38  (508905) 2003 WX87  (509102) 2005 VB7  (509192) 2006 OD7  (509353) 2007 AT2  (509569) 2008 CJ70 
 (511002) 2013 MZ5  (513163) 2003 YT124  (513182) 2005 CV38  (513497) 2009 HB82  (513550) 2010 NG3  (513572) 2010 VX39  (513711) 2012 PC20  (513776) 2013 AA2  (514571) 1996 RY3  (514652) 2005 SC71  (514846) 2008 EQ7  (515082) 2010 TM3  (515335) 2013 AW60  (516396) 2000 WY28  (516398) 2001 HW15  (516420) 2003 FS2  (516428) 2003 UR12  (516457) 2005 HM3  (516641) 2008 GB110  (516868) 2011 GC60  (516976) 2012 HM1  (516986) 2012 QP10  (518424) 2000 WK107  (518463) 2005 JY80  (518469) 2005 LH8  (518640) 2008 KZ5  (518646) 2008 QD1  (518771) 2009 WL1  (519307) 2011 EF15  (519504) 2012 EU14 
 (523587) 1999 VQ11  (523592) 2001 SK276  (523593) 2001 TZ1  (523594) 2001 YO3  (523595) 2002 OS4  (523596) 2002 PH80  (523599) 2003 RM  (523602) 2004 LH  (523604) 2004 QB17  (523607) 2005 CS6  (523608) 2005 EZ29  (523610) 2005 TG  (523611) 2005 UY5  (523612) 2006 BH  (523613) 2006 SJ198  (523621) 2007 TK8  (523625) 2008 DG17  (523626) 2008 PH9  (523628) 2008 RT26  (523632) 2009 UX17  (523633) 2009 XR2  (523648) 2010 WP8  (523651) 2011 GA62  (523657) 2012 DJ4  (523660) 2012 KY41  (523663) 2012 OZ  (523665) 2012 RF15  (523666) 2012 RS16  (523667) 2012 TM139  (523668) 2012 UV27  (523669) 2012 XS134  (523801) 1993 TQ2  (523802) 1998 KH9  (523803) 1999 RV2  (523805) 2001 QA143  (523806) 2002 WW17  (52381) 1993 HA  (523811) 2008 TQ2  (523812) 2008 TY3  (523815) 2009 HW44  (523817) 2009 TK  (523818) 2010 SH13  (523819) 2010 VB72  (523821) 2011 RF  (52387) Huitzilopochtli  (52689) 1998 FF2  (52761) 1998 MN14  (52768) 1998 OR2  (528159) 2008 HS3 
 (53110) 1999 AR7  (53430) 1999 TY16  (53435) 1999 VM40  (53789) 2000 ED104 
 (54071) 2000 GQ146  (54401) 2000 LM  (54660) 2000 UJ1  (54686) 2001 DU8  (54690) 2001 EB  (54789) 2001 MZ7 
 (5587) 1990 SB 
 (5626) Melissabrucker  (5646) 1990 TR  (5836) 1993 MF  5324 Lyapunov  5332 Davidaguilar  5370 Taranis  5620 Jasonwheeler  5653 Camarillo  5751 Zao  5797 Bivoj  5863 Tara  5869 Tanith  5879 Almeria 
  Portal Astronomi
(163081)

| Penemuan |
| --- | --- |
Ditemukan oleh: NEAT
Situs penemuan: 644
Tanggal penemuan: 2002/01/13
Ciri-ciri orbit
Aphelion: 1.308
Perihelion: 0.866
Sumbu semimayor: 1.087
Eksentrisitas: 0.204
Anomali rata-rata: 39.8
Inklinasi: 11.5
Bujur node menaik: 212.9
Argumen perihelion: 43.8
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 18.5
 
(163081) 2002 AG29 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.204, sementara magnitudo mutlaknya adalah 18.5.
Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Griseliniaceae

| Griseliniaceae |
| --- | --- |

Griselinia littoralis

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil (Eudikotil inti)
Klad:: Asterid
Ordo:: Apiales
Famili:: Griseliniaceae

Genera
 lihat teks
Griseliniaceae adalah salah satu famili anggota tumbuhan berbunga. Menurut Sistem klasifikasi APG II dan Sistem Cronquist suku ini termasuk dalam ordo Apiales.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q1348222  Wikispecies: Griseliniaceae  APNI: 134062  EoL: 6360189  EPPO: 1GRSF  FoAO2: Griseliniaceae  Fossilworks: 183091  GBIF: 3232522  GRIN: 495  iNaturalist: 71524  IPNI: 924671-1  IRMNG: 100675  ITIS: 896813  NBN: NHMSYS0020824564  NCBI: 42225  NZOR: 1f83e495-c133-4514-8aee-50468ca33fc4  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:924671-1  Tropicos: 50324561  Watson & Dallwitz: griselin  WFO: wfo-7000000258
Tepas Sepakat, Brang Rea, Sumbawa Barat

| Tepas Sepakat |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Nusa Tenggara Barat
Kabupaten: Sumbawa Barat
Kecamatan: Brang Rea
Kode pos: 84458
Kode Kemendagri: 52.07.05.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tepas Sepakat adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Brang Rea, Kabupaten Sumbawa Barat, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia
| l b Kecamatan Brang Rea, Kabupaten Sumbawa Barat, Nusa Tenggara Barat |
| --- | --- |
Desa:  Bangkat Monteh  Desa Beru  Lamuntet  Moteng  Rarak Ronges  Sapugara Bree  Seminar Salit  Tepas  Tepas Sepakat