stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gurun, Harau, Lima Puluh Kota

| Gurun |
| --- | --- |
Nagari
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Barat
Kabupaten: Lima Puluh Kota
Kecamatan: Harau
Kode Kemendagri: 13.07.05.2008 
Luas: 12,80 km²
Jumlah penduduk: 2.019 jiwa (2018)
Untuk kegunaan lain, lihat Gurun (disambiguasi).
Nagari Gurun berada di Kecamatan Harau, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat, Indonesia. Jumlah penduduk terdiri dari 993 laki-laki dan 1.026 perempuan. Sedangkan jumlah rumah tangga untuk sementara adalah 569. Nagari Gurun terdiri dari 3 jorong yaitu Jorong Gurun, Jorong Lubuak Jantan, Jorong Balai Tinggi.
| l b Kecamatan Harau, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Nagari:  Batu Balang  Bukik Limbuku  Gurun  Harau  Koto Tuo  Lubuak Batingkok  Pilubang  Sarilamak  Solok Bio Bio  Taram  Tarantang
Amos Yong

Amos Yong (lahir 26 Juli 1965
) adalah seorang profesor teologi dalam bidang sistematika asal Malaysia yang juga mengajar di Universitas Regent. Ia menjadi seorang teolog Pantekosta yang mendalami studi teologi agama-agama. Pada tahun 2003-2004, Yong menjadi anggota dari proses konsultasi mengenai pluralitas agama yang diadakan oleh Dewan Gereja-gereja se-Dunia. Saat ini Yong menjabat sebagai pendeta di Pentecostal Assemblies of God Church.
Riwayat Hidup

Yong lahir dalam sebuah keluarga Kristen di Malaysia yang kemudian berimigrasi ke Amerika Serikat. Orangtua Yong bernama Joseph dan Irene Yong. Ia menikah dengan seorang perempuan bernama Alma dan memiliki tiga orang anak yang bernama: Annalisa, Alyssa, dan Aizaiah. Gelar sarjana ia dapatkan dari Bethany College dan ia melanjutkan pendidikan masternya di dua tempat, yaitu di Western Evangelical Seminary dan Portland State University. Pendidikan terakhir dijalaninya di Universitas Boston untuk meraih gelar doctornya.
Pemikirannya

Teologi menurut Yong merupakan sebuah proses pencarian intelektual untuk memahami Allah dan relasi antara Allah dan dunia, dan sejauh fenomena agama adalah satu dimensi dari pengalaman hidup manusia. Allah adalah pencipta dan penopang dunia ini, dan manusia sendiri menerima dan mengalami bagaimana Allah berelasi dengan mereka dan dunia. Teologi agama-agama menjadi salah satu usaha iman Kristen untuk merefleksikan relasi antara Allah dan fenomena agama-agama yang lain.
Yong mempopulerkan pendekatan ‘’pneumatological’’ atau melalui peran Roh Kudus dalam kerangka trinitarian untuk membangun relasi dan pemahaman agama Kristen terhadap agama-agama lain. Pada awalnya, Yong hendak menyelidiki sumbangsih yang bisa diberikan oleh aliran Pantekosta dan Karismatik terhadap teologi agama-agama dan berlanjut pada pemahaman tentang cara Allah berada di dalam dunia dan tentang manusia yang beragama dan memiliki spiritualitas. Penyelidikan ini dilakukan oleh Yong di dalam disertasinya yang diterbitkan dengan judul: Discerning the Spirit(s). Pendekatan pneumatology ini juga dipakai oleh Yong dalam mengeksplorasi teologi hospitality atau teologi keramahtamahan. Hospitality juga diartikan dengan kerelaan menerima tamu.
Baginya Roh Allah menggambarkan tentang keramah-tamahan Allah, yang perlu diperluas oleh gereja kepada dunia, termasuk dunia dari agama-agama lain melalui sebuah interaksi yang penuh dengan keramahtamahan. Ia melihat Yesus sebagai paradigma dari keramahtamahan karena Ia merepresentasikan keramahtamahan Allah. Yong, melalui lensa keramahtamahan itu mencoba melihat hubungan antara umat Allah dan orang asing/pendatang yang terdapat pada cerita narasi Alkitab. Menurutnya, agama lain bukanlah sebuah objek untuk konversi, tetapi tetangga yang kepadanya hospitality harus diberikan dan diterima. Sebelum ia mempopulerkan pendekatan pneumatological dalam teologi keramahtamahan, ia terlebih dahulu membangun sebuah teologi tafsir yang trinitarian dan metodenya yang berangkat dari pendekatan pneumatological.
Publikasi

Hospitality & The Other, 2008
Spirit-Word-Community, 2002
Beyond the Impasse, 2003
Discerning the Spirit(s), 2000
Kel-Tec SU-16

SU-16 mengacu pada serangkaian senapan semi-otomatis dan karaben diproduksi oleh Kel-Tec CNC Industries, Inc dari Cocoa, Florida sebagaimana dimaksud dalam pemasaran Kel-Tec sebagai "Sport Utility rifles".
Seri SU-16 didesain dengan kompak, ringan dan sederhana, dan untuk dapat dipecah dan dilipat ke dalam konfigurasi kompak untuk transportasi dan penyimpanan. Sementara laras, baut-carrier dan mekanisme adalah baja, bahan SU-16, penerima, dan forend diproduksi dari plastik polimer kekuatan tinggi.
Pranala luar

Kel-Tec's homepage Diarsipkan 2012-03-08 di Wayback Machine.—Contains descriptions of each variant, plus downloadable manuals and parts lists
Kel-tec Owner's Group (KTOG)
http://world.guns.ru/civil/civ002-e.htm Diarsipkan 2007-08-30 di Wayback Machine.
Koning Willem III School te Batavia

| Koning Willem III School te Batavia |
| --- | --- |

Informasi
Didirikan: 15 September 1860 - 8 Maret 1942
Jenis: Gouvernements school - sekolah negeri (Hindia Belanda)
Status: HBS V - Pendidikan menengah 5 tahun
Alamat
Lokasi: Salemba, Batavia, Jawa Barat, Hindia Belanda
Kampus: Urban
Moto
Gymnasium Willem III (1860)
Koning Willem III School te Batavia disingkat KW III School yang dalam pelafalan bahasa Belanda menjadi Kawedri adalah pendidikan menengah umum yang pertama kali didirikan pemerintah Hindia Belanda di Batavia pada tanggal 15 September 1860. Nama sekolah ini diambil dari nama raja Belanda kala itu, yakni Koning (raja) Willem III. Sekolah KW III berada di lokasi yang sekarang ditempati Perpustakaan Nasional Indonesia di Jalan Salemba Raya 28A, Jakarta Pusat. Dari sisi kepemilikan, sekolah ini termasuk kategori Gouvernements HBS atau Openbare HBS dalam pengertian bahwa HBS tersebut diselenggarakan dan dimiliki pemerintah dan berstatus sekolah negeri. Direktur (kepala sekolah) KW III School yang pertama adalah Dr. S. A. Naber.
Sejarah

Berdasarkan Besluit Gouverneur Generaal 5 Juni 1859 Nomor 11, Mr. A. Prins diangkat sebagai Ketua Kehormatan Collegie van Curatoren van het Gymnasium Willem III; sebagai Kurator adalah T. Ament, Dr. P. Bleeker, G. F. de Bruijn Kops, J. W. C. Diepenheim, Jhr. Mr. F. Junius van Hemert, C. F. W. Wiggers van Kerchem, Mr. T. H. der Kinderen, Mr. W. Rappard, G. Suermondt, G. H. Uhlenbeck, F. van Vollenhoven, N. H. Whitton. Pada tahun yang sama Pemerintah telah menyetujui usulan Kommissie van Curatoren voor het Gymnasium Willem III (komisi kurator untuk Gymnasium Willem III) untuk membeli rumah almarhum Pierre Jean Baptiste de Perez untuk lokasi sekolah tersebut. Properti ini terletak di daerah Ommelanden Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine., Batavia.
Pada tanggal 13 September 1860 diadakan ujian masuk dengan hasil cukup memuaskan, 37 orang lulus dari 45 calon siswa.
Pada tanggal 15 September 1860 Gymnasium Willem III dibuka dengan masa studi tiga tahun.
Pada hari Selasa, 27 November 1860 diadakan Upacara Peletakan Batu Pertama Gedung Utama Gymnasium Willem III oleh Gouverneur Generaal.
Berdasarkan Besluit Gouverneur Generaal 21 Agustus 1867 Nomor 1, Gymnasium Willem III dibagi menjadi dua bagian:
Bagian A: Hoogere Burgerschool (HBS) dengan masa studi 5 tahun yang dimaksudkan agar setelah selesai pendidikan ini dapat melanjutkan ke perguruan tinggi;
Bagian B: masa belajar selama 3 tahun, setelah menyelesaikan pendidikan ini dimaksudkan agar siswa dapat melanjutkan ke pendidikan lanjutan perwira, pegawai negeri, atau pendidikan perdagangan dan kerajinan di Delft, Belanda.
Walaupun ditingkatkan menjadi HBS 5 tahun namun sebutan Gymnasium Willem III tetap digunakan hingga tahun 1900an menjadi Koning Willem III School.
Ketika Jepang masuk ke Indonesia tahun 1942, sekolah ini ditutup. Gedungnya dipergunakan untuk Pertahanan Sipil Belanda. Setelah Belanda menyerah, Jepang menggunakannya. Demikian juga saat sekutu mengalahkan Jepang, gedung ini dipakai oleh tentara sekutu. Tahun 1949, setelah Belanda mengakui kedaulatan RI, gedung KW III sempat menjadi markas kesatuan TNI Batalyon Kala Hitam. Kemudian beralih menjadi kantor dan perumahan Jawatan Kesehatan TNI AD.
Pada awal 1987, bekas lokasi sekolah KW III tersebut direnovasi dan dipergunakan untuk Perpustakaan Nasional Indonesia. Pada tanggal 11 Maret 1989, secara resmi kompleks tersebut dibuka dengan penandatanganan sebuah prasasti marmer oleh Presiden dan Ibu Tien Suharto.
Murid

Sekolah ini dijuluki "sekolah raja" sehingga murid-muridnya yang adalah anak-anak pejabat kolonial disebut "anak-anak raja". Sekolah ini kemudian menerima anak-anak pribumi dari golongan priyayi atau pejabat pribumi. Beberapa murid pribumi yang bersekolah di sana kelak menjadi tokoh pergerakan nasional, di antaranya Agus Salim, Achmad Djajadiningrat, Mohammad Husni Thamrin, Ernest Douwes Dekker, dan Johannes Latuharhary.
Pada masa itu pula, boleh dikatakan bahwa orang-orang Tionghoa Peranakan yang berduit mampu memberikan pendidikan Belanda mengirimkan anak-anak mereka ke lembaga-lembaga keagamaan atau swasta, sementara putra-putra kepala dikirim ke sekolah resmi. Kadang, anak-anak Tionghoa diberi pendidikan Tionghoa pada waktu bersamaan oleh guru privat, atau di sekolah yang diurus oleh guru-guru dididik di Tiongkok, sebagaimana tulisan J.E. Albrecht. Sebuah catatan yang menarik dalam surat kabar Bintang Timor yang memperkuat data J.E. Albrecht yang menunjukkan bahwa pada masa itu, banyak orang Tionghoa memberikan pendidikan Eropa kepada anak-anaknya; juga dikatakan bahwa beberapa anak-anak laki-laki baru saja dikirim ke sekolah Raja di Batavia dan banyak orang tua Tionghoa yang ingin mendidik anak perempuan mereka, juga mempekerjakan pengasuh-wanita bangsa Eropa yang diperintahkan mengajarkan kepada mereka setiap ilmu.
Sebagian naskah Melayunya adalah sebagai berikut:
... Anak-anak orang Tjina jang katrima examennja boewat masoek di sekolah Radja Gymnasium Willem III ja-itoe Tan Tjoen Keng dan Han Biang Djang.
Lihat pula

Perpustakaan Nasional Indonesia
Galeri

Para siswa KW III-school sedang berlatih senam
Foto bersama para siswa pribumi KW III-school angkatan 1919-1920
Lagu kebangsaan Afganistan

Sepanjang masa periode, Afganistan memiliki lagu kebangsaan yang berbeda-beda.
Daftar lagu > Salam Hormat Kerajaan (1926–1943)

Artikel utama: Lagu kebangsaan Kerajaan Afganistan (1926–1943)
Lagi kebangsaan pertama Afghanistan selama periode monarki. Lagu ini hanya berupa instrumental dan tidak memiliki lirik.
Daftar lagu > Salam Agung (Raja Kita Yang Pemberani dan Mulia) (1943–1973)

Artikel utama: Raja Kita Yang Pemberani dan Mulia
Ini adalah lagu kebangsaan kedua Afghanistan selama periode monarkinya.
Daftar lagu > Lagu kebangsaan Republik Afganistan (1973–1978)

Artikel utama: Lagu kebangsaan Republik Afganistan
Daftar lagu > Garam shah lā garam shah (1978–1991)

Artikel utama: Garam shah lā garam shah
Lagu kebangsaan ini diadopsi setelah Republik Demokratik Afghanistan didirikan pada tahun 1978. Liriknya ditulis oleh Sulaiman Layeq atas nama pemerintah Partai Rakyat Demokratik Afghanistan (PDPA) yang dipimpin oleh Nur Muhammad Taraki, yang memutuskan untuk mengubah simbol nasional setelah kudeta Marxis tahun 1978. Musiknya digubah oleh Jalīl Ghahlānd dan diaransemen oleh Ustad Salim Sarmad. Dikenal secara alternatif dengan judul "Garam shah lā garam shah" (bahasa Indonesia: Menjadi Panas, Menjadi Lebih Panas), yang mana juga merupakan lagu incipit. Seperti lagu kebangsaan lainnya, kadang-kadang dinyanyikan dengan singkatan, hanya dengan bagian paduan suara dan bait pertama. Pada tahun 1986, Afghanistan secara resmi meninggalkan komunisme, tetapi lagu ini tetap dipertahankan sebagai lagu kebangsaan sampai tahun 1991, yang kemudian dihentikan.
Daftar lagu > Benteng Islam, Jantung Asia (1991–1996, 2001–2006)

Artikel utama: Benteng Islam, Jantung Asia
Dari tahun 1991 hingga 2006, Afghanistan menggunakan lagu perang mujahidin yang digubah pada tahun 1919 oleh Ustad Qasim sebagai lagu kebangsaannya. Lagu ini juga dikenal dengan judul "Benteng Islam, Jantung Asia" (bahasa Persia: قلعه اسلام قلب اسیا), yang juga merupakan bagian awal dari lagu tersebut.
Lagu tersebut diperkenalkan kembali oleh pemerintah transisi Afghanistan yang baru pada tahun 2002; dan lagu tersebut tetap diadopsi sampai Republik Islam Afghanistan didirikan pada tahun 2004 dan lagu ini digunakan sampai 2006.
Daftar lagu > Ini adalah Rumah Para Pemberani (1996–2001, 2021-sekarang)

Artikel utama: Ini adalah Rumah Para Pemberani
Selama akhir 1990-an, Keamiran Islam Afghanistan di bawah Taliban mengambil kendali atas sebagian besar Afganistan dari pemerintah yang diakui PBB dan memerintah sebagian besar negara sampai akhir 2001. Taliban tidak memiliki undang-undang formal yang menentukan simbol-simbolnya, termasuk bendera dan lagu kebangsaan. Sebuah lagu nasyid akapela berjudul  Ini adalah Rumah Para Pemberani (bahasa Pashtun: دا د باتورانو کور, translit. Dā də bātorāno kor) ini digunakan dalam media dan upacara resminya, yang berfungsi sebagai lagu kebangsaan de facto.
Daftar lagu > Lagu kebangsaan Republik Islam Afganistan (2006–2021)

Artikel utama: Lagu kebangsaan Republik Islam Afganistan
Lagu Kebangsaan baru (bahasa Persia Afganistan: سرود ملی, translit. Surūd-e Millī, bahasa Pashtun: ملی سرود, translit. Millī Surūd; terj. har. 'National anthem') diadopsi dan diumumkan secara resmi oleh Loya Jirga pada Mei 2006. Menurut Pasal 20 dari konstitusi Afganistan, lagu kebangsaan harus dalam bahasa Pashto dengan menyebutkan "Allah Maha Besar" serta nama-nama etnis di Afghanistan. Liriknya ditulis oleh Abdul Bari Jahani, dan musiknya oleh komposer  German–Afghan Babrak Wassa [de].
Lihat pula

Daftar lagu kebangsaan
Afghanistan
Musik Afganistan
Pranala luar

Lagu kebangsaan Afganistan (1992–2006)
Lagu kebangsaan Afganistan (1992–2006)
Lagu kebangsaan Afganistan (1978-1992)
Given (film)

| Given |
| --- | --- |

Nama lain: 
Kanji:  映画 ギヴン 

Revised Hepburn: Eiga Givun
 
 
Sutradara: Hikaru Yamaguchi
Produser: Miho Matsumoto Yuka Okayasu
Skenario: Yuniko Ayana
Berdasarkan: Given oleh Natsuki Kizu
Penata musik: Michiru
Sinematografer: Naoki Serizawa
Penyunting: Rie Itō
Perusahaan produksi: Lerche
Distributor: Aniplex
Tanggal rilis:  22 Agustus 2020 (2020-08-22)    
Durasi: 59 menit
Negara: Jepang
Bahasa: Jepang
Given (Jepang: 映画 ギヴンcode: ja is deprecated , Hepburn: Eiga Givun, terj. har. "Given the Movie") adalah film animasi drama romansa Jepang tahun 2020 yang didasarkan pada manga yang bernama sama yang ditulis dan digambar oleh Natsuki Kizu. Film ini disutradarai oleh Hikaru Yamaguchi, ditulis oleh Yuniko Ayana, dan diproduseri oleh Lerche. Film ini dirilis di Jepang pada tanggal 22 Agustus 2020.
Pranala luar

Official movie site (dalam bahasa Jepang)
Given (film) di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
Given di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Eugenia fulva

| Eugenia fulva |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Myrtales
Famili:: Myrtaceae
Genus:: Eugenia
Spesies:: Eugenia fulva
Nama binomial
Eugenia fulva Thwaites

Eugenia fulva adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Myrtaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Eugenia fulva sendiri merupakan bagian dari genus Eugenia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Thwaites.
Lalu Sudarmadi

| Lalu Sudarmadi |
| --- | --- |
 
Komisaris Utama  PT. ASDP Indonesia (Persero)
Petahana
Mulai menjabat  17 November 2015
Presiden: Joko Widodo
 
Informasi pribadi
Lahir: 01 November 1949 (umur 74)  Selong, Nusa Tenggara Barat, Indonesia
Kebangsaan:  Indonesia
Partai politik:  NasDem
Suami/istri: Julia Rossie
Anak: Lalu Abe Vikra Cakranegara Pitt Akbar Lalu Avicenna Kawakibi
Alma mater: Universitas Brawijaya  University of Pittsburgh - USA
Profesi: Pengusaha, Birokrat


Sunting kotak info • L • B
 
Drs. H. Lalu Sudarmadi, MPIA (lahir 01 November 1949
) adalah seorang Pengusaha Politisi dan Birokrat yang menjabat sebagai Komisaris Utama PT. ASDP Indonesia Ferry (Persero) dibawah naungan kementrian BUMN.
Biografi

Lalu Sudarmadi lahir dari pasangan H.Lalu Oemar Suffian dan Hj.RR. S. Rahmah di Selong, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Pada tahun 2005 ia menikah dengan R. Lia Rosmawati atau yang dikenal Julia Rossie artis, model dan penyanyi Indonesia dari pernikahannya dikarunai Seorang Putra bernama Lalu Avicenna Kawakibi.
Lalu Sudarmadi mengawali kariernya sebagai ASN di Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana (BKKBN) Provinsi NTB. Ia kemudian menjabat sekertaris BKKBN dan merangkap jabatan sebagai Pjs Ketua BKKBN provinsi NTB. Sukses berkarier di daerah ia di percayai sebagai pembantu Asisten I Menteri Kependudukan dan Transmigrasi. di Jakarta kariernya semakin melejit, puncaknya saat ia di beri mandat sebagai Sekertaris Jenderal BKKBN RI tahun 2000-2007.
Sebelumnya dalam kurun waktu 1995-2006 ia juga bertugas sebagai Delegasi Indonesia untuk PBB sebagai Konsultan Kependudukan, Badan PBB/UNFPA/BKKBN dibeberapa negara seperti: Myanmar, Malawi africa, Tanzania, Zanzibar, Uganda dan Tunisia.
Riwayat Jabatan

Jabatan Pemerintahan
Sekretaris BKKBN NTB (1978-1997)
Kepala Bagian TU BBKKBN NTB (1979-1992)
Pjs Kepala BKKBN NTB (l980-1982)
Kabag Perencanaan BKKBN Pusat (l983-1994)
Pembantu Asisten I Menteri Kependudukan/Transmigrasi (1998-2000)
Sekretaris Jenderal BKKBN RI (2000-2007)
Jabatan Organisasi
Sekretaris Umum DPW NW NTB (1973-1980)
Anggota BAPPILU GOLKAR NTB (Tahun 1978-1980)
Ambassador, Universal Peace Federation AJPF Korea (2005-sekarang)
Wakil Ketua Umum DPP Asosiasi Kelompok Usaha Kelurga (2003-2000)
Presiden Persatuan Mahasiswa Indonesia di AS/PERMIAS (1989-1990) Pittsburgb, PA. USA.
Ketua Dewan Pembina PONPES NW Jakarta (2002-sekarang)
Anggota Dewan Pakar DPP Nasional Demokrat (20lO-sekarang)
Wakil Ketua Umum DPP (HIPPI) Himpunan Pengusaha Putra Indonesia (2011-2015).
Ketua Dewan Pengawas (APSI) Asosiasi Pengusaha Sunior Indonesia (2012-sekarang)
Sekretaris Mahkamah Partai NasDem (2013-2018)
Pendidikan

SDN LOMBOK TIMUR
SMPN LOMBOK TIMUR
SMAN MATARAM (1966)
AKADEMI BAHASA INGGRIS UNIVERSITAS KRISTEN, MALANG (1971-1972)
UNIVERSITAS BRAWIJAYA (1976)
PIITSBURGH UNIVERSITY, USA (1990)
Penghargaan

President of the Year International Student Assosiations dari University of, Pittburgh (Tahun 1989)
Windu Karya Kencana dari BKKBN (Tahun 1984)
Satyalencana Karya Satya X Tahun dari Presiden RI (Tahun 1996)
Satyalencana Karya Satya XX Tahun dari Presiden RI (Tahun 1999)
Satyalencana Wirakarya dari Presiden RI (Tahun 2004)
Pranala luar

[pranala nonaktif permanen]
Diarsipkan 2019-10-23 di Wayback Machine.
https://m.facebook.com/julia.rossie.
Bulbophyllum lonchophyllum

| Bulbophyllum lonchophyllum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum lonchophyllum
Nama binomial
Bulbophyllum lonchophyllum Schltr. 1913

Bulbophyllum lonchophyllum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum lonchophyllum sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schltr. 1913.
Aksara paku Persia Kuno

| Aksara paku Persia Kuno  |
| --- | --- |
Aksara Persia Kuno (kiri), dan Prasasti Naqsh-e Rustam Darius A (bagian II, kanan) dari Darius Agung (sekitar 490 SM).
Jenis aksara:  Semisilabis 
Bahasa: Persia Kuno
Periode: 525 SM – 330 SM
Arah penulisan: Kiri ke kanan
Aksara terkait
Silsilah: Aksara paku SumeriaAksara paku AkkadiaAksara paku Persia Kuno
ISO 15924
ISO 15924: Xpeo, 030 , ​Old Persian
Pengkodean Unicode
Nama Unicode: Old Persian
Rentang Unicode: U+103A0–U+103D5
 Artikel ini mengandung transkripsi fonetik dalam Alfabet Fonetik Internasional (IPA). Untuk bantuan dalam membaca simbol IPA, lihat Bantuan:IPA. Untuk penjelasan perbedaan [ ], / / dan ⟨ ⟩, Lihat IPA § Tanda kurung dan delimitasi transkripsi.
Aksara paku Persia Kuno adalah aksara paku semisilabis untuk menuliskan bahasa Persia Kuno.  Teks yang ditulis dalam huruf paku ini telah ditemukan di Iran (Persepolis, Susa, Hamadan, Pulau Kharg), Armenia, Rumania (Gherla), Turki (Van Fortress), dan sekitar Terusan Suez. Sebagian besar prasasti aksara ini berasal dari era pemerintahan Darius I (yang terkenal adalah Prasasti Naqsh-e Rustam Darius A) serta putra mahkotanya Ahasyweros I. Raja-raja selanjutnya hingga Artahsasta III menggunakan bentuk bahasa yang lebih baru yang diklasifikasikan sebagai "bahasa Persia pra-Pertengahan"
Sejarah

Aksara paku Persia kuno banyak terinspirasi dari aksara paku berbahasa Sumeria-Akkadia; namun, hanya satu glif yang diturunkan langsung darinya - l(a) (𐎾), dari la (𒆷). (la tidak muncul dalam kata-kata asli Persia Kuno, tetapi ditemukan dalam kata serapan dari bahasa Akkadia).
Para cendekiawan saat ini sebagian besar setuju bahwa aksara Persia Kuno ditemukan sekitar tahun 525 SM untuk menyediakan prasasti monumen bagi raja Darius I, yang digunakan pada Prasasti Behistun. Sementara beberapa tulisan berbahasa Persia Kuno sepertinya ditulis pada masa pemerintahan Koresh Agung (CMa, CMb, dan CMc, semuanya ditemukan di Pasargadae), kaisar Akhemeniyah pertama, atau Arsames dan Ariaramnes (AsH dan AmH, keduanya ditemukan di Hamadan).
Selain bahasa Persia Kuno, aksara ini juga ditulis dalam bahasa umum lainnya, termasuk Elam dan Akkadia.  Salah satu perbedaan utama antara sistem penulisan bahasa-bahasa ini adalah bahwa aksara Persia Kuno adalah semi-silabis, sedangkan Elam dan Akkadia merupakan murni silabis.