stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Konserto Piano No. 2 (Rachmaninoff)
Pranala luar

Konserto Piano No. 2: Partitur pada International Music Score Library Project
Partitur musik bebas Konserto Piano No. 2 Rachmaninoff dari Cantorion.org
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  2  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz work 
Rachmaninoff pada 1897, setelah penampilan perdana Simfoni Pertamanya
Alexander Siloti (kiri) dengan Rachmaninoff (kanan)
Iklan debut Rachmaninoff dengan orkestra Amerika Serikat di Akademi Musik Philadelphia, tempat ia memberikan penampilan perdana konsertonya di Amerika Serikat

Sampul partitur dari konserto yang diaransemen untuk dua piano oleh Rachmaninoff
Ketua

Ketua atau pemimpin adalah posisi tertinggi dalam kelompok yang terorganisir seperti direksi, komite, atau badan musyawarah. Orang yang memegang posisi biasanya dipilih atau ditunjuk oleh para anggota kelompok. Ketua memimpin pertemuan dari kelompok yang berkumpul dan melakukan usaha secara teratur. Ketika kelompok tidak dalam sidang, tugas ketua sering mencakup bertindak sebagai kepala, wakil kepada dunia luar yang ditunjuk oleh ketua dalam persidangan dan juru bicara kelompok perkara tersebut.
Purwacaraka

Untuk sastrawan Jawa Kuno dengan nama yang mirip secara homofonik, lihat Poerbatjaraka.
| Purwacaraka |
| --- | --- |

Lahir: 31 Maret 1960 (umur 64) Beograd, Yugoslavia (sekarang Serbia)
Pekerjaan: komponis, musisi
Suami/istri: Sri Susanti (1981-sekarang)
Anak: 3, termasuk Andrea Miranda
Kerabat: Trie Utami (adik) Jessica Amadea (menantu)
Karier musik
Tahun aktif: 1978-sekarang
 
Situs web: purwacarakamusicstudio.com

 
Purwacaraka (lahir 31 Maret 1960
) adalah musikus dan komponis berkebangsaan Indonesia. Ia adalah kakak kandung dari sesama penyanyi dan komponis, Trie Utami. Karya-karya musiknya dalam bentuk ciptaan lagu dan ilustrasi sering menghiasi film-film dan sinetron Indonesia. Ia adalah pemegang hak paten sekolah musik, Purwacaraka Music Studio, sebanyak 50 cabang di berbagai kota.
Kehidupan pribadi

Ia dilahirkan dari keluarga berdarah Suku Sunda dari ibunya, Hj. Soejarni Oesoep dan Suku Jawa dari ayahnya, Kolonel (Purn.) H. Soedjono Atmotenojo. Salah satu adiknya, Trie Utami juga merupakan seorang penyanyi dan musisi Indonesia.
Ia telah akrab dengan musik sejak kecil. Ayahnya, meski seorang tentara, tetapi sangat menyukai musik. Ia memiliki banyak koleksi piringan hitam, hasil saat bertugas di Amerika. Saat ia berusia tujuh tahun, sang ayah membelikannya sebuah piano. Tak hanya itu, ia juga belajar piano klasik dari Becalef, seorang guru piano berkebangsaan Hungaria di Bandung. Saat ia duduk di bangku SMP, salah seorang teman ayahnya dari Amerika menawari untuk belajar musik ke Amerika. Dia terpukau oleh permainan piano Purwa. Sayang ibunya tidak mengizinkan.
Dukungan orang tuanya untuk menekuni dunia musik, dengan membelikan piano dan mendorong belajar alat musik, ternyata tidak sepenuhnya. Mereka tetap menginginkan putra mereka mendapat pendidikan formal yang layak. Apalagi, sejak 1979, ia sudah bekerja di sebuah perusahaan musik dan sudah bermain musik di Malaysia dan Singapura saat masih SMA. Akhirnya ia memilih Jurusan Teknik Industri di Institut Teknologi Bandung (ITB) setamat dari SMA demi meluluskan keinginan orang tuanya. Ketika kuliah di Jurusan Teknik Industri Institut Teknologi Bandung (ITB), kepiawaian musiknya makin berkembang. Ia kerap mendapat tawaran pekerjaan, mulai dari pesta perkawinan hingga reuni anak-anak sekolahan. Meski disibukkan dengan bermusik, ia mampu menyelesaikan kuliahnya dengan Indeks Prestasi (IP) di atas tiga (dalam skala 4).
Musik memang telah menjadi darah dagingnya. Salah satu bukti kesetiaannya pada musik adalah, dia mendirikan sekolah musik, Purwacaraka Music Studio. Setelah berkembang lebih dari 30 tahun, kini Purwa boleh berbangga karena sekitar 50 cabang sekolah musiknya telah tersebar di berbagai kota besar di Indonesia.
Ia menikah dengan Sri Susanti pada tahun 1981. Pernikahan mereka dikaruniai tiga orang anak, Aditya Purwa Putra, Andrea Miranda, dan Amanda Chitarra Utami Putri. Ketiga buah hati mereka pun mengikuti jejak orang tuanya di bidang seni. Aditya menentukan pilihan untuk menimba ilmu di sekolah film, Andrea dan Amanda mengikuti jejak ayahnya di bidang musik. Bahkan Andrea, yang bercita-cita menjadi penyanyi broadway, telah mengawalinya dengan menggelar pertunjukan di Gedung Kesenian Jakarta pada tanggal 20 November 2007. Ia dan tiga rekannya; Meliana Effendi, Jenna Iriana, dan Adyuta Abandhika, memainkan musik hidup bertajuk All The Way Resital dengan iringan musik Orkestra Kecil Purwacaraka.
Filmografi > Film

| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
| Tahun | Judul | Dikreditkan sebagai> Komponis | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2000 | Joshua Oh Joshua | Ya |  |
| 2010 | Satu Jam Saja | Ya |  |
| 2015 | Heart Beat | Tidak | Sebagai aktor |
| 2017 | The Last Barongsai | Ya |  |
| 2018 | Si Doel the Movie | Ya |  |
| 2019 | Si Doel the Movie 2 | Ya |  |
| 2019 | Perburuan | Ya |  |
| 2020 | Akhir Kisah Cinta Si Doel | Ya |  |
| 2020 | Benyamin Biang Kerok 2 | Ya |  |
| 2022 | Miracle in Cell No. 7 | Ya |  |
| 2023 | Buya Hamka | Ya |  |
| 2023 | Why Do You Love Me | Ya |  |
| 2023 | Hamka & Siti Raham | Ya |  |
| 2024 | 2nd Miracle in Cell No. 7 | Ya |  |
| TBA | Keluarga Slamet  | Ya |  |
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya yang dinominasikan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Festival Film Bandung | Penata Musik Terpuji Film Bioskop | Si Doel the Movie | Nominasi |
| 2020 | Festival Film Bandung | Penata Musik Terpuji Film Bioskop | Akhir Kisah Cinta Si Doel | Nominasi |
| 2021 | Piala Maya | Tata Musik Terpilih | Akhir Kisah Cinta Si Doel | Nominasi |
| 2023 | Festival Film Bandung | Penata Musik Terpuji Film Indonesia | Miracle in Cell No. 7 | Menang |
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Mokoginta

Mokoginta adalah salah satu marga Mongondow, marga ini terdapat dalam masyarakat Suku Mongondow, di Provinsi Sulawesi Utara. Dalam Suku Mongondow Marga atau nama keluarga adalah nama pertanda dari keluarga mana seorang berasal. Marga menjadi identitas dalam masyarakat Suku Mongondow atau di daerah Bolaang Mongondow Raya.
Suku Mongondow mulai mengenal marga di akhir abad ke-17, yaitu di zaman Raja Manoppo atau Jacobus Manoppo anak dari Datu Loloda Mokoagow. Anak-anak dari Raja Jacobus Manoppo itu, sudah ditambahkan Manoppo dibelakang namanya dan akhirnya berkembang hingga sekarang ini.
Raja Jacobus Manoppo mempunyai anak bernama Raja Salmon Manoppo. Raja Salmon Manoppo mempunyai beberapa orang isteri salah satunya bernama Into'. Raja Salmon Manoppo memperoleh anak dua orang yakni Abo' Itabo Manoppo (laki-laki) dan Bua' Umpo' Manoppo. Abo' Itabo menikah dengan Taboona (anak dari Sadaha Pakiara) memperoleh anak dua orang yakni Abo' Mokoginta dan Abo' Abug. Abo' Mokoginta kawin dengan Bulan Boki anak dari Kapita laut Dondo.
Tokoh

Beberapa tokoh yang bermarga Mokoginta, di antaranya adalah:
Letjen TNI (purn) Ahmad Yunus Mokoginta, Pendiri Sesko AD, Duta besar Rl untuk Mesir, Libanon, Sudan dan Marokko
Mayjen TNI (purn) Rachmat HS Mokoginta, (Komandan Pussenif TNI AD)
Marsma TNI (purn) Santos Mokoginta,(Wakil Gubernur Akademi Angkatan Udara (AAU)
Hadidjah Lena Mokoginta, Salah satu Pelaku Sejarah Deklarator Sumpah Pemuda 1928, Pencetus / Pendiri Organisasi Bhayangkari, Istri Kapolri Pertama Komisaris Jendral Polisi R.S. Soekanto Tjokrodiatmodjo
Insan Mokoginta, tokoh agama Islam
Thoriq Mokoginta, Artis
Koral

| Koral Rentang waktu: Cambrian–Recent  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N      |
| --- | --- |

Koral di Karang Penghalang Besar, Australia

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Cnidaria
Kelas:: Anthozoa Ehrenberg, 1831

Subkelas dan ordo yang masih hidup
  Octocorallia  Alcyonacea   Helioporacea   Pennatulacea   Hexacorallia  Actiniaria   Antipatharia   Corallimorpharia   Scleractinia   Zoantharia   Ceriantharia  Penicillaria   Spirularia
Koral, anjul atau karang adalah invertebrata laut yang termasuk dalam kelas Anthozoa dari filum Cnidaria. Mereka biasanya hidup dalam koloni yang padat dari banyak polip individu yang identik. Koral mencakup pembangun terumbu karang yang mendiami lautan tropis dan mengeluarkan kalsium karbonat untuk membentuk kerangka keras.
Sebuah "grup" koral adalah koloni dari banyak polip yang identik secara genetik. Setiap polip adalah hewan seperti kantung yang biasanya hanya berdiameter beberapa milimeter dan panjang beberapa sentimeter. Sepasang tentakel mengelilingi bukaan mulut di tengah. Eksoskeleton diekskresikan dekat bagian dasar polip. Selama beberapa generasi, koloni itu menciptakan kerangka besar yang menjadi ciri khas masing-masing spesies koral. Kepala individu tumbuh dengan reproduksi aseksual polip. Koral juga berkembang biak secara seksual dengan pemijahan: polip dari spesies yang sama melepaskan gamet secara bersamaan selama periode satu hingga beberapa malam sekitar waktu bulan purnama.
Meskipun beberapa koral mampu menangkap ikan kecil dan plankton menggunakan sel penyengat pada tentakel mereka, kebanyakan koral mendapatkan sebagian besar energi dan nutrisi mereka dari dinoflagellata fotosintetik uniselular dari genus Symbiodinium yang hidup di dalam jaringan mereka. Dinoflagellata ini umumnya dikenal sebagai zooxanthellae. Koral seperti itu membutuhkan sinar matahari dan tumbuh di air yang jernih dan dangkal, biasanya pada kedalaman kurang dari 60 meter (200 ft). Koral adalah penyumbang utama bagi struktur fisik terumbu karang yang berkembang di perairan tropis dan subtropis, seperti Karang Penghalang Besar di lepas pantai Queensland, Australia.
Koral-koral lain tidak bergantung pada zooxanthellae dan dapat hidup di air yang jauh lebih dalam, dengan genus air dingin Lophelia hidup di kedalaman 3.300 meter (10.800 kaki). Beberapa koral telah ditemukan di Darwin Mounds, barat laut Cape Wrath, Skotlandia, dan yang lain sejauh utara lepas pantai Negara Bagian Washington dan Kepulauan Aleut.
Aplikasi > Obat-obatan

Dalam dunia kedokteran, senyawa kimia dari karang berpotensi digunakan untuk mengobati kanker, penyakit saraf, peradangan termasuk radang sendi, nyeri, kehilangan massa tulang, tekanan darah tinggi, dan untuk tujuan terapeutik lainnya. Kerangka karang, seperti Isididae, sedang diselidiki untuk kemungkinan penggunaannya dalam waktu dekat untuk pencangkokan tulang pada manusia.
Aplikasi > Perhiasan

Banyaknya warna karang membuatnya menarik untuk kalung dan perhiasan lainnya. Karang merah terang dihargai sebagai batu permata. Kadang-kadang disebut karang api, ini tidak sama dengan karang api. Karang merah sangat langka karena pemanenan yang berlebihan. Secara umum, tidak tepat untuk memberikan karang sebagai hadiah karena mereka sedang menurun karena pemicu stres seperti perubahan iklim, polusi, dan pemanenan yang tidak berkelanjutan.
Aplikasi > Konstruksi

Terumbu karang di tempat-tempat seperti pantai Afrika Timur digunakan sebagai sumber bahan bangunan. Batu kapur karang kuno (fosil), khususnya Coral Rag Formation di perbukitan di sekitar Oxford, Inggris, pernah digunakan sebagai batu bangunan dan dapat dilihat pada beberapa bangunan tertua di kota tersebut, termasuk Saxon St Michael's Tower di Northgate, St George's Tower di Kastil Oxford, dan tembok kota pada abad pertengahan.
Aplikasi > Perlindungan garis pantai

Terumbu karang yang sehat menyerap 97 persen energi gelombang, yang melindungi garis pantai dari arus, ombak, dan badai, sehingga membantu mencegah hilangnya nyawa dan kerusakan properti. Garis pantai yang dilindungi oleh terumbu karang juga lebih tahan terhadap erosi daripada yang tidak dilindungi.
Pranala luar

Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
Coral Reefs The Ocean Portal by the Smithsonian Institution
NOAA CoRIS – Coral Reef Biology
NOAA Ocean Service Education – Corals
"Coral Factsheet". Waitt Institute. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-08-03. Diakses tanggal 2017-02-04.
"What is a coral?". Stanford microdocs project. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-06. Diakses tanggal 2017-02-04.
Templat:Koral
Templat:Makhluk hidup dalam budaya
Swithelm dari Essex

Swithhelm merupakan seorang raja Essex hingga kematiannya pada tahun 663 atau 664.
Biografi

Dalam bukunya Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (Buku III, bab 22), Beda Venerabilis menunjukkan bahwa Swithhelm adalah putra dari seseorang bernama Seaxbald, yang mustahil dapat diandalkan untuk ditempatkan dalam silsilah para raja Essex yang dikenal. Menurut penulis sejarah abad pertengahan William dari Malmesbury dan John dari Worcester, ia adalah saudara pendahulunya Sigeberht II, suatu anggapan yang tidak mendukung. Hector Munro Chadwick menyarankan agar Seaxbald adalah putra ketiga Sæberht, sebuah pendapat yang dianggap Barbara Yorke menarik.
Swithhelm menjadi raja Essex setelah kematian Sigeberht II. Dia dibunuh oleh dua saudaranya, dan Barbara Yorke beranggapan bahwa mereka adalah Swithhelm dan saudaranya Swithfrith.
Setelah kenaikan takhtanya, Swithhelm masih sebagai penganut paganisme, namun ia berpindah agama pada tanggal yang tidak diketahui dan menerima baptis di istana raja Anglia Timur Æthelwald, oleh uskup Ceddus. Fakta ini mungkin mencerminkan perubahan dalam kebijakan luar negeri Essex: Sigeberht sendiri telah berpindah keyakinan pada tahun 653 di bawah pengaruh Raja Oswiu dari Northumbria, dan mungkin saja pembunuhnya dimotivasi oleh penolakan terhadap apa yang dapat dianggap sebagai dominasi asing.
Menurut Beda, Swithhelm meninggal pada saat Sinode Whitby berlangsung pada tahun 663-664. Penggantinya adalah Sigehere dan Sæbbi.
Pranala luar

Swithhelm 1 di Prosopography of Anglo-Saxon England
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Sigeberht II yang Baik | Raja Essex 660–664 | Diteruskan oleh: Sighere dan Sæbbi |
Bissu
Latar belakang

Para Bissu tidak jarang digambarkan dan dianggap sebagai waria, hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman masyarakat awam dalam banyak sejarah dan peran mereka dalam masyarakat. Untuk menjadi Bissu, seseorang harus memadukan semua aspek gender. Dalam banyak contoh ini berarti mereka harus dilahirkan dengan kondisi interseks. Akan tetapi orang noninterseks dapat pula menjadi Bissu.
Peran interseksual seorang Bissu yang tidak biasa dalam masyarakat Bugis tradisional tidak secara eksklusif berhubungan dengan anatomi tubuh mereka, tetapi peran mereka dalam kebudayaan Bugis. Identitas ketiadaan gender mereka (atau kemencakupan tentang segala jenis kelamin) dan karakter berbagai jenis yang tidak dapat dialokasikan secara akurat kepada jenis kelamin apa pun.
Hal ini terbukti dalam cara berpakaian para Bissu. Para Bissu mengenakan sejenis gaun dan pakaian yang tidak dikenakan oleh jenis kelamin lain, namun juga memasukkan elemen dan karakter pakaian "pria" dan "perempuan", yang menjelaskan mengapa golongan Bissu tidak dapat disebut sebagai waria, karena mereka hanya diizinkan untuk memakai pakaian yang sesuai untuk kasta gender mereka.
Peran dalam budaya Bugis

Peran Bissu pada masa kerajaan-kerajaan Bugis kuno sangat besar. Bissu pada masa itu masuk dalam lingkaran birokrasi kerajaan. Para Bissu ini diberi jabatan sebagai penasihat spiritual raja. Bahkan para Bissu diberi kewenangan untuk menobatkan raja. Masyarakat percaya bahwa doa yang dilakukan Bissu sangat berpengaruh pada kewibawaan raja. Selain itu para Bissu juga diberi tugas sebagai pemuka adat dan sebagai pimpinan kepercayaan Bugis pra Islam. Semua kebijakan dan keputusan raja saat itu didasari oleh persetujuan dan pertimbangan dari Bissu, misalnya ketika raja akan melakukan perang dengan kerajaan lain, raja berkonsultasi terlebih dahulu dengan Bissu. Bissu juga memiliki kewenangan untuk menentukan hari-hari baik untuk memulai pekerjaan-pekerjaan besar dan penting, misalnya untuk pembangunan rumah atau rumah ibadah, perjalanan-perjalanan penting, memulai pekerjaan di sawah dan lain sebagainya. Bissu juga memimpin upacara-upacara adat seperti upacara pernikahan, kehamilan, kelahiran, kematian, persembahan, tolak bala, nazar dan lain sebagainya. Selain itu para Bissu juga mendapat tugas untuk merawat dan menjaga pusaka kerajaan, yang disebut arajang. Masyarakat Bugis memercayai bahwa arajang adalah benda-benda pusaka yang diturunkan dewata dari langit. Arajang sering kali juga disebut sebagai alameng atau palakka. Arti kata arajang dalam bahasa Bugis adalah keagungan, kemuliaan dan kebesaran. Karena dianggap benda yang sangat suci dan bertuah, yang menjadi simbol kekuatan supranatural, maka arajang diberi nama kehormatan seperti nama manusia terhormat. Ada arajang yang diberi nama Puang Bekeru, Bakaka, Pongoroe, Sapadilae, dan Cakkuridi. Benda-benda arajang yang menjadi pusat penghormatan dalam acara-acara yang dipimpin Bissu bentuknya bermacam-macam, seperti keris, tombak, bajak sawah (rakkala) dan lain sebagainya.
Kehidupan sehari-hari

Dalam kehidupan sosial sehari-hari, golongan Bissu bersama dengan golongan Calabai ("bukan perempuan") dan Calalai ("bukan laki-laki"), diberi kewenangan penuh dan tidak ada larangan untuk memasuki bagian tempat tinggal perempuan maupun laki-laki di desa-desa.[butuh rujukan]
. Menurut Abdi Mahesa (Budayawan) Seorang bissu harus mempunyai pengetahuan yang luas tentang kehidupan, adat istiadat, termasuk penyelenggaraan ritual tertentu atau kerajaan dan lain-lain. Di samping itu, bissu juga bertugas untuk memelihara benda-benda pusaka milik kerajaan yang lebih dikenal dengan istilah Arajang. Dalam kehidupan masyarakat Bugis, Bissu mempunyai beberapa peran dan tugas antara lain sebagai berikut:
• Membina pengetahuan suci dan gaib seputar ilmu kosmologi Bugis kuno (panrita, sulesana, to bettu).
• Menyelenggarakan upacara dan ritus baik dalam lingkup keluarga istana maupun kalangan masyarakat (to rialu’).
• Memelihara dan menjaga arajang (pusaka kerajaan).
• Melantik dan Mendampingi Raja dan perangkat Kerajaan (paddanreng arung).
• Mendidik dan mengasuh putra-putri Raja calon pewaris kerajaan.
• Sebagai dukun yang mengobati penyakit (sanro, kajangeng, samaritu)
• Juru Rias pengantin (indo botting)
• Juru ramal masa depan (to boto)
• Menangkal penyakit dan bencana (mattola’ bala)
Bissu Dalam Prosesi Ritual Pencucian Pusaka Kerajaan Bone

Abdi Mahesa (Budayawan) Bissu menjadi komponen penting dan utama kegiatan pencucian pusaka atau yang dikenal dengan Mattompang Arajang, terdapat beberapa rangkaian kegiatan yang dilakukan oleh Bissu dan perangkat Adat.
Bissu mula-mula melakukan ritual dihadapan sajian pada waktu dini hari, siang hari, petang dan malam hari yang dikenal dengan istilah Maddenniari, Mattengngatikka, Mallabukesso dan Mattengngabenni. Tujuan dari kegiatan ini sebagai ungkapan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa agar kegiatan tersebut senantiasa diberkahi dan diberikan kelancaran.
Mallekke Wae adalah prosesi pengambilan air yang nantinya dipakai sebagai bahan mencuci pusaka yang diambil daari 7 sumur kerajaan (Bubung Arajang) di masa lampau. Ketujuh sumur antara lain Bubung Laccokkong, Bubung Tello, Bubung Manurungnge, Bubung Lagaroang, Bubung Bissu, Bubung Parani dan Bubung Manurungnge ri Matajang. Sebelum pengambilan air dari ketujuh sumur tersebut, Para Bissu terlebih dahulu memohon ijin dan pamit kepada Bupati Bone beserta jajaran dengan mempersembahkan setalam sirih berikat kepada Bupati sebagai permohonan restu. Setelah prosesi massimang dilakukan para Bissu kemudian mendatangi ketujuh tempat tersebut. Selama prosesi Mallekke Wae berlangsung,turut disertai dengan iringan alat musik yakni gendang, pui-pui, ana beccing dan kancing. Tidak ketinggalan benda-benda kebesaran lainnya yakni Lelluq, tombak dan sajian yang berisi kelapa dan pisang yang dibawa saat prosesi ini.
Bissu menunjukkan kekebalan tubuhnya
Bissu dalam sebuah parade
Bissu dalam sebuah acara budaya
Lihat pula

Sureq Galigo
Calalai
Calabai
Bugis
Sejarah awal Bugis
Sejarah Bugis Di Tanah Melayu
Suku Bugis
Budaya Bugis
Pranala luar

(Inggris) Taboo: Third Sex {en} sur National Geographic
| l b Ilmu sihir di Indonesia |
| --- | --- |
Pesugihan:  Babi ngepet  Jenglot  Nyi Blorong  Nyai Puspa Cempaka  Tuyul 
Pengasihan:  Susuk  Jaran Goyang  Semar Mesem  Pelet 
Penglarisan:  Jin peludah 
Penyembuhan:  Batatamba  Suwuk 
Penangkal:  Singlar 
Kekuatan:  Besi kersani  Kanuragan  Debus  Karang  Pangabaran  Sima 
Ramalan:  Primbon  Palintangan  Titen 
Ilmu hitam:  Permayo  Santet  Sikir  Teluh  Tenung 
Lainnya:  Halimunan  Kena mata  Ragasukma  Sirep  Pembungkam  Terawangan 
Laku:  Mutih  Rowot 
Jimat:  Besi kuning  Getah katilayu  Ikan tempel  Pancar merah  Pring pethuk  Sada lanang  Tali pocong 
Pekerjaan:  Cenayang  Bissu  Dukun  Juru kunci  Pawang hujan  Sikerei 
Serbaneka:  Ajian  Klenik  Tumbal  Persatuan Dukun Nusantara  Pasal Santet 
| l b Situs geologi di Taman Bumi Maros-Pangkep |
| --- | --- | --- |
|  Air terjun Lacolla  Air terjun Lengang  Desa Wisata Alam Patalassang  Gunung Tompobulu-Bulusaraung  Hutan Pendidikan Bengo  Kampung Prasejarah Bellae  Kawasan Hutan Karaenta  Kawasan Karst Pattunuang  Kawasan Pantai Kuri  Kebun Raya Pucak  Kompleks Batu Rijang Bantimala  Komunitas Adat Bissu  Leang Kalibbong Alloa  Leang Lonrong  Leang Pute  Leang Salukang Kallang  Mata Air Panas Mallawa  Pulau Camba-Cambang  Pulau Kapoposang  Pulau Panambungan  Pulau Samatellu Pedda  Puncak Makkaroewa  Rammang-Rammang  Simbang Celebes Mushroom Farms  Taman Batu Balocci  Taman Nasional Bantimurung  Taman Prasejarah Leang-Leang  Taman Prasejarah Sumpang Bita  |  Air terjun Lacolla  Air terjun Lengang  Desa Wisata Alam Patalassang  Gunung Tompobulu-Bulusaraung  Hutan Pendidikan Bengo  Kampung Prasejarah Bellae  Kawasan Hutan Karaenta  Kawasan Karst Pattunuang  Kawasan Pantai Kuri  Kebun Raya Pucak  Kompleks Batu Rijang Bantimala  Komunitas Adat Bissu  Leang Kalibbong Alloa  Leang Lonrong  Leang Pute  Leang Salukang Kallang  Mata Air Panas Mallawa  Pulau Camba-Cambang  Pulau Kapoposang  Pulau Panambungan  Pulau Samatellu Pedda  Puncak Makkaroewa  Rammang-Rammang  Simbang Celebes Mushroom Farms  Taman Batu Balocci  Taman Nasional Bantimurung  Taman Prasejarah Leang-Leang  Taman Prasejarah Sumpang Bita  |  |
  Situs geologi di Taman Bumi Maros-Pangkep  Situs geologi menurut Taman Bumi 
Bissu sedang melakukan ritual sembahyang
Sublimasi (perubahan wujud zat)
Contoh > Karbon dioksida

Karbon dioksida padat (es kering) menyublim di mana-mana sepanjang garis di bawah titik tripel (misalnya, pada suhu −78,5 °C (194,65 K, 34,577 °F) pada tekanan atmosfer, sedangkan pencairannya menjadi CO2 cair dapat terjadi di sepanjang garis padat-cair pada tekanan dan suhu di atas titik tripel (yaitu, 5,1 atm, −56,6 °C).
Contoh > Air

Salju dan es menyublim, meskipun lebih lambat, pada suhu di bawah garis suhu titik beku/lebur pada 0 °C untuk tekanan parsial di bawah tekanan titik rangkap 612 Pa (0,00604 atm). Dalam pengeringan beku, bahan yang akan didehidrasi dibekukan dan airnya dibiarkan menyublim di bawah tekanan atau vakum yang dikurangi. Hilangnya salju dari padang salju selama musim dingin sering kali disebabkan oleh sinar matahari yang bekerja langsung pada lapisan atas salju. Ablasi merupakan proses yang mencakup sublimasi dan keausan erosif es gletser.[butuh rujukan]
Contoh > Naftalena

Naftalena, sebuah senyawa organik yang biasa ditemukan dalam pestisida seperti bola ngengat, mudah menyublim karena terbuat dari molekul nonpolar yang disatukan hanya oleh gaya antarmolekul van der Waals. Naftalena merupakan padatan yang menyublim pada suhu atmosfer standar dengan titik sublimasi sekitar 80 °C atau 176 °F. Pada suhu rendah, tekanan uapnya cukup tinggi, 1 mmHg pada 53 °C, untuk membuat bentuk padat naftalena menguap menjadi gas. Pada permukaan yang dingin, uap naftalena akan mengeras dan membentuk kristal seperti jarum.