Basyeiban
Keturunan Abubakar Basyaiban > Sulaiman bin Abdurrahman Tajuddin Basyaiban

Awal Kedatangan Sayyid 'Abdurrahman Tajuddin bin Umar (Abu Hafs Umar) bin Abdullah bin Abdurrahman bin Umar bin Abubakar Basyaiban ke Cirebon Jawa Barat dan ia menikah dengan seorang Putri Sultan Cirebon bernama Syarifah Khadijah/Ratu Ayu Ibu seorang Janda. Ia Mendapat gelar Sultan Syarif Cirebon. Keduanya mengelola Pondok Pesantren Krapyak di Pekalongan di Jawa Tengah. Keduanya dikaruniai beberapa anak diantaranya Sayyid Abdurrahim yang keturunannya terputus alias inqirodh   dan Sayyid Sulaiman bin Abdurrahman Tajuddin Basyaiban, dari sini Keturunan Sayyid Sulaiman Sunan Mojoagung berkembang.
Sayyid Sulaiman wafat di Mojo Agung dari istri pertama berputra 4 anak, yakni Hasan (Pangeran Agung), Abdul Wahhab (Sunan Mojoagung) wafat di Wirasoba (Mojoagung ikut abahnya ) , Muhammad Baqir (makam di Geluran Sepanjang Sidoarjo), dan Ali Akbar. Semua pejuang pembebasan dari kompeni Belanda.
Sayyid Ali Akbar meninggalkan enam putra, yakni Ghazali (makam di Tawunan, Pasuruan), Ibrahim (makam di Kota Pasuruan), Badruddin (makam di sebelah Tugu Pahlawan, Surabaya), Iskandar (makam di Bungkul Surabaya) dan Abdullah (makam di Bangkalan Madura) dan Ali Asghar (makam di Sidoresmo).
Sayyid Abdullah, generasi penerusnya memangku pesantren Sidogiri dan Demangan Bangkalan.
Sayyid Ali Asghar penerusnya merupakan pemangku Sidoresmo dan Sidosermo juga ulama pemangku ponpes Tambak Yosowilangun.
Sayyid Sulaiman Basyaiban Dari istri kedua (putri Mbah Sholeh Semendi) berputra di antaranya Kyai Ahmad Lebak Pasuruan.
Dari istri ketiga di Malang Sayyid Sulaiman Basyaiban berputra Sayyid Hazam, tapi riwayat lain menyebutkan Sayyid Hazam merupakan putra dari istri kedua. Sayyid Sulaiman Basyaiban mempunyai anak perempuan bernama Indah/Endah menikah dengan Kyai Aminullah sebagai penerus Ponpes Sidogiri setelah Sayyid Sulaiman, kemudian, yang menjadi pemangku Ponpes Sidogiri adalah keturunan Sayyid Abdullah bin Ali Akbar bin Sulaiman. dan hingga sekarang masih ada keturunannya serta tercatat rapi.
Catatan Sementara
Sayyid 'Abdurrahim atau Sayyid 'Arifuddin yang wafat di Segoropuro Rejoso Pasuran Jawa Timur
Sayyid Ahmad bin Abdullah bin 'Abdurrahman BaSyaiban
Sayyid Ahmad bin Abdullah bin Abdurrahman BaSyaiban mempunyai gelar Tuan Tanjung Darussalam berdakwah di Aceh Darussalam kemudian ia hijrah ke Palembang karena adanya konflik di Aceh. Ia wafat di Komering Palembang Indonesia. Keturunannya masih ada hingga sekarang
Sayyid Muhammad bin 'Abdurrahman Basyaiban bergelar Tuan Dipulau. Berdakwah di Pasai dan Banten hingga wafat di Komering Palembang, Indonesia. Keturunannya masih ada.
Sayyid 'Abdullah bin 'Abdurrahman Basyaiban
Sayyid 'Abdullah lahir di Qosam dan wafat 972 H di Aceh Darussalam, namun ada yg berpendapat, ia Sayyid 'Abdullah bin 'Abdurrahman Basyaiban dikubur di Swadesi Bangil Pasuruan Jawa Timur. Ia berdakwah di Belgaum India dan Aceh Darussalam.
Husyain Basyaiban
Lahir di Makkah, 12 Agustus 2002, Husain Basyaiban merupakan konten kreator yang aktif di TikTok. Lain dari remaja pada umumnya yang mengunggah konten-konten menghibur, Husain memilih memanfaatkan media sosialnya untuk berbagi ilmu agamaDalam beberapa waktu terakhir, nama Husain Basyaiban eksis di kalangan anak muda, terutama pengguna TikTok. Pemuda berusia 21 tahun itu terkenal berkat konten dakwahnya yang ia unggah ke media sosial.Selain aktif di media sosial, Kadam Sidik juga sering tampil dalam kajian-kajian agama bersama pendakwah muda lainnya seperti Hannan Attaki. Ia juga dikenal sebagai seorang pengusaha muda yang sukses.ia Juga Merupakan Keturanan Basyaiban, Ayahnya Bernama Kyai Sufyan Bangkala Basyaiban.
Masa Penjajahan Peran BaSyaiban
Hal yang paling umum dan menjadi salah satu keunggulan atau ciri khas keluarga Basyaiban di Nusantara ini adalah secara persebaran nasabnya mudah dilacak, karena bila kita yang orang awam bertanya tentang seseorang bermarga Basyaiban hal yang akan ditanyakan oleh mereka adalah Basyaiban dari jalur mana? Secara wilayah, ada empat wilayah, yaitu Sumatera (Aceh, Medan, & Palembang), utara Jawa (Pekalongan, Sidosermo Surabaya, Jombang, dan Pasuruan), selatan Jawa (Magelang, Kebumen, Pacitan, dan Trenggalek) dan ujung timur Jawa (Banyuwangi, Jember, dan Situbondo) dan yang Masyhur ada 4 Jalur datuk Basyaiban Yaitu Ali Akbar, Abdul Wahab, Hasan dan Muhammad Bagir (keempatnya adalah putra dari Sayyid Sulaiman bin Abdurrahman Basyaiban) maka ketika jalur yg sudah ditanyakan sudah jelas, maka akan mudah bagi kita untuk mendapatkan jawaban kebenaran atau kesohihan nasab seseorang bermarga BaSyaiban yang kita tanyakan. Karena hampir sebagian besar dari keluarga BaSyaiban yang Masyhur ini saling mengenal satu sama lain di seluruh Nusantara, kecuali yang mastur dari keturunan Ahmad, Abdulrahman Abdullah, dan Muhammad, sebab keluarga Basyaiban yang mastur ini bertujuan untuk niat dakwah tanpa sekat.
Pesan Sayyid Abdulrahman Abdullah bin Umar Basyaiban saat menasehati putra-putranya agar menanggalkan jubah dan panggilan habibnya dengan panggilan sesuai masyarakat Jawa umumnya, agar masyarakat tidak merasa canggung dan sungkan saat menuntut ilmu dan bersosialisasi. Banyak keturunan dari Sayyid Abdulrahman Abdullah tidak menggunakan nama-nama habaib umumnya, malah dengan nama-nama Jawa dan Indonesia. Hanya keluarganya saja yang tahu, biasanya akan diberi tahu setelah umur 40 tahun atau melalui mimpi bertemu dengan datuknya.
Keluarga Basyaiban juga merupakan Keluarga Alawiyin yang awal datang di Nusantara, dan yang menyebarkan keturunannya salah satunya adalah Sayyid Abdurrahman Tajudin bin Umar Basyaiban yang menikah dengan salah satu anak keturunan dari Sunan gunung jati
Mereka menyebarkan syiar Islam secara Damai dan mudah membaur dengan Pribumi. Keluarga ini juga merupakan pejuang-pejuang tanah air yang jarang disinggung dalam sejarah Indonesia. Karakter Alawiyin mereka sangat menonjol, yaitu dimana mereka tinggal selalu membawa perubahan yang lebih baik dalam tatanan Masyarakat Indonesia dan rata-rata mereka adalah berjiwa pemimpin, sehingga di zaman kolonialisme Belanda Keluarga yang berjiwa patriot ini menjadi buruan atau buronan pemerintah karena dianggap berbahaya. Maka untuk menyelamatkan generasi, mereka banyak yang membaur dengan pribumi dan menikahi perempuan-perempuan setempat sehingga anak keturunan mereka tak tampak seperti orang-orang Hadramaut atau arab secara fisik. Namun, soal pemberian nama, mereka tetap ber-tabarruk kepada para leluhurnya sehingga bila kita melihat silsilah Nasab mereka akan sama dengan nasab para Alawiyyin yang lainnya, namun pada waktu perang berkecamuk keluarga baSyaiban ini menggunakan dua nama sebagai Identitas, demi melindungi segenap keluarganya agar terbebas dari kejaran penjajah waktu itu. Disamping itu sebagai keluarga Alawiyyin yang mengikuti Perkawinan secara kafa’ah, mereka menjaganya dengan menikahkan sesama saudara Basyaiban yang tentu saja bukan Muhrim mengingat pada masa itu Alawiyyin yang lain belum berdatangan ke Nusantara. Bahkan Keluarga ini juga bisa dikatakan tertutup sehingga kalau anak-anak mereka bermain harus dengan sesama saudaranya demi menjaga kemurnian akhlaknya agar jangan tercemar dengan lingkungan yang buruk. Namun demikian banyak juga keluarga Basyaiban ini yg berjuang dari dalam melalui pernikahan dengan putri keraton atau kesultanan sehingga bergelar Raden, dan ini bukan hanya bagian dari strategi untuk menghalau penjajah tapi juga dalam rangka syiar Islam. Maka dengan demikian bisa dikatakan Keluarga Basyaiban ini merupakan salah satu pembabat alas di Nusantara sehingga Alawiyyin lain yang banyak seperti sekarang bisa diterima di Nusantara.