William S. Sadler
Karier

Di tahun 1912, Sadler dan istrinya menjalankan praktik bersama di Chicago yang melayani masalah kesehatan ibu dan anak. Di awal praktiknya sebagai dokter, Sadler memfokuskan dirinya dalam bidang ilmu bedah sehingga dia sering melakukan pembedahan bersama istrinya. Namun, dia kemudian mengembangkan praktiknya dan menyertakan konseling psikiatri pada tahun 1930 dan menjadi konsulen psikiatri di Rumah Sakit Columbus. Sadler mengadaptasi dan menerapkan teori Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, dan Adolf Meyer dalam praktik psikiatrinya. Sadler percaya bahwa keyakinan religius memberikan manfaat untuk kesehatan mental. Dia secara spesifik menganjurkan metode berdoa sebagai bentuk pengobatan yang paling efektif dalam agama Kristen. Meskipun demikian, Sadler meyakini bahwa kesehatan mental seseorang akan mengalami kerusakan bila kepercayaan terhadap agama didasarkan atas rasa takut.
Pada tahun 1912, Sadler dan istrinya pindah ke rumah bergaya Art Nouveau, yang merupakan permukiman yang menggunakan rangka baja pertama di Chicago, di Diversey Parkway, dan menjalankan praktik medisnya di sana. Sadler merupakan anggota American Association for the Advancement of Science dan beberapa asosiasi medis termasuk American Medical Association, American Psychiatric Association, American Pathological Society, dan American College of Surgeons. Sebagai anggota Seminari Teologi McCormick dan pengajar ilmu psikologi pastoral, Sadler mengemukakan pentingnya pendidikan psikiatri dasar bagi pada pastor agar mereka dapat mengenali gejala penyakit mental yang diderita oleh jemaat. Sadler dianggap sebagai pembicara umum yang menarik dan lucu di antara murid-muridnya.
Sadler menulis banyak topik dalam bukunya. Buku Self-Winning Texts, or Bible Helps for Personal Work adalah buku pertama Sadler yang terbit pada tahun 1909 tentang Injil. Untuk kegiatan menulisnya, Sadler mengkhususkan diri menuliskannya secara rutin pada malam hari. Hal ini berlangsung di sekitar tahun 1910-an. Di samping total 42 buku yang ditulis oleh Sadler dengan fokus pada masalah kesehatan personal, Sadler juga menulis artikel di majalah. Buku Sadler terutama membahas topik tentang pengembangan diri dengan substansi psikologi yang bersifat populer. Oleh sejarawan Jonathan Spiro, salah satu buku Sadler, The Elements of Pep, disebut sebagai buku klasik tahun 1920-an. Bukunya yang berjudul Theory and Practice of Psychiatry setebal 1200-an halaman, yang diterbitkan pada tahun 1936, ditulis Sadler dalam rangka menyediakan garis besar psikiatri yang bersifat komprehensif.
Sadler juga menulis tentang ras manusia. Dua tokoh yang memberikan pengaruh terhadap Sadler dalam bidang ini adalah Kellogg dan Madison Grant. Eugenika menarik minat Sadler akibat ketertarikan Kellogg tentang hal ini dan Grant lewat bukunya yang berjudul The Passing of the Great Race. Beberapa buku Sadler tentang eugenika yang berpendapat bahwa ras Nordik lebih unggul dibandingkan ras yang lain sangat dipengaruhi oleh pendapat Grant. Sadler meyakini bahwa manusia memiliki tingkatan dalam evolusi berdasarkan ras yang mereka miliki. Bahwa terdapat ras manusia yang dianggap kurang beradab dan bersifat agresif karena mereka lebih mendekati dan menyerupai Neanderthal bila dibandingkan dengan ras yang lain.  Sadler mengemukakan bahwa alkoholisme sifat manusia yang cenderung lemah, kegilaan, dan kenakalan remaja adalah watak yang diwariskan. Sadler meyakini bahwa kecepatan pertambahan manusia dengan ras yang lebih unggul lebih lambat dibandingkan ras manusia dengan watak dan sifat yang lemah. Hal ini menimbulkan kekhawatiran pada Sadler bahwa keberadaan ras manusia yang kurang unggul akan mengancam peradaban manusia di masa yang akan datang. Dia juga meyakini bahwa mayoritas pelaku tindak kejahatan menderita penyakit mental.
Pada tahun 1907, Sadler mulai memberikan kuliah untuk pergerakan Chautauqua, yang fokus menampilkan pembicara yang membahas pengembangan diri dan moralitas. Isu yang dikemukakan Sadler dalam materi ceramahnya adalah ketidaksetujuannya terhadap penggunaan obat-obatan untuk mencapai kesehatan fisik dan mental, dukungannya terhadap hidroterapi, dan pembahasan isu moral yang berhubungan dengan kaum pria. Kelompok ceramah yang terdiri dari Sadler, istrinya, saudara perempuannya, dan seorang kolega, memberikan kuliah untuk dua atau tiga hari yang sesekali melibatkan orkestra dalam pelaksanaannya. Metode yang mereka gunakan ini mendapat ulasan yang positif dari surat kabar. Selain itu, metode tersebut membuat mereka diberi bayaran tertinggi oleh Chautauqua karena menguntungkan bagi pergerakan tersebut.
Sadler memiliki kepercayaan bahwa para cenayang adalah penghiburan yang palsu. Terlebih setelah Perang Dunia I, banyak sekali orang-orang yang menggunakan jasa cenayang untuk berkomunikasi dengan keluarga mereka yang meninggal dalam perang. Sadler mendedikasikan hidupnya untuk menentang hal ini. Bertindak sebagai debunker terhadap para peramal di antara 1910-an dan 1920-an, adalah cara Sadler mengisi waktu luang sekaligus sebagai hiburan baginya. Kegiatannya sebagai debunker terhadap paranormal dijalaninya bersama seorang psikolog dari Universitas Northwestern dan pesulap Howard Thurston. Di antara periode tersebut, Sadler kemungkinan telah bertemu dengan debunker lainnya yaitu pesulap Harry Houdini (yang juga merupakan penganut skeptisisme).