stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Penyensoran
Penyensoran terhadap rahasia negara

Pada masa perang, penyensoran eksplisit dilakukan untuk mencegah lepasnya informasi yang mungkin berguna bagi musuh. Biasanya tindakan ini termasuk menjaga waktu atau lokasi rahasia, atau menunda keluarnya informasi (misal, sasaran operasi) hingga dia tak mungkin digunakan pasukan musuh.
Selama Perang Dunia I, surat-surat yang ditulis tentara Inggris harus melalui penyensoran. Biasanya para perwira memberi tinta hitam atau mencoret apapun yang mungkin mengungkap rahasia operasi sebelum surat dikirim.
Contoh kebijakan "pembersihan informasi" ini ada di Uni Soviet pada masa Joseph Stalin, yang secara terbuka menggunakan foto-foto yang sering menghapus orang-orang yang Stalin tak suka untuk dieksekusi.
Penyensoran sering pula dilakukan untuk membantu pejabat atau menjaga individu dari penculikan karena perhatian dan peliputan media atas korban itu kadang kala dianggap tak menolong.
Catatan kaki

↑  Timothy Jay (2000). Why We Curse: A Neuro-psycho-social Theory of Speech. John Benjamins Publishing Company. hlm. 208–209. ISBN 1-55619-758-6.
↑  David Goldberg, Stefaan G. Verhulst, Tony Prosser (1998). Regulating the Changing Media: A Comparative Study. Oxford University Press. hlm. 207. ISBN 0-19-826781-9. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
↑  Major & Mitter 2004, hlm. 6
1 2  Major & Mitter 2004, hlm. 15
1 2 3  Crampton 1997, hlm. 247
↑  "10 most censored countries". The Committee to Protect Journalists.
↑  "Going online in Cuba: Internet under surveillance" (PDF). Reporters Without Borders. 2006. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2009-03-03. Diakses tanggal 2010-06-19.
↑  "The Trick of Campaign Finance Reform". Christian Science Monitor.
↑  "Felonious Advocacy". reason.
↑  
New York Times
↑  The Raw Story | Investigative News and Politics[pranala nonaktif permanen]
Lihat pula

Pembreidelan
Kebebasan pers
Penyensoran oleh agama
Daftar pustaka

Abbott, Randy. "A Critical Analysis of the Library-Related Literature Concerning Censorship in Public Libraries and Public School Libraries in the United States During the 1980s." Project for degree of Education Specialist, University of South Florida, December 1987. ED 308 864
Burress, Lee. Battle of the Books. Metuchen, NJ: The Scarecrow Press, 1989. ED 308 508
Butler, Judith, "Excitable Speech: A Politics of the Performative"(1997)
Foucault, Michel, edited by Lawrence D. Kritzman. Philosophy, Culture: interviews and other writings 1977–1984 (New York/London: 1988, Routledge, ISBN 0-415-90082-4) (The text Sexual Morality and the Law is Chapter 16 of the book).
O'Reilly, Robert C. and Larry Parker. "Censorship or Curriculum Modification?" Paper presented at a School Boards Association, 1982, 14 p. ED 226 432
Hansen, Terry. The Missing Times: News media complicity in the UFO cover-up, 2000. ISBN 0-7388-3612-5
Hendrikson, Leslie. "Library Censorship: ERIC Digest No. 23." ERIC Clearinghouse for Social Studies/Social Science Education, Boulder, Colorado, November 1985. ED 264 165
Hoffman, Frank. "Intellectual Freedom and Censorship." Metuchen, NJ: The Scarecrow Press, 1989. ED 307 652
Marek, Kate. "Schoolbook Censorship USA." June 1987. ED 300 018
National Coalition against Censorship (NCAC). "Books on Trial: A Survey of Recent Cases." January 1985. ED 258 597
Ringmar, Erik A Blogger's Manifesto: Free Speech and Censorship in the Age of the Internet (London: Anthem Press, 2007)
Small, Robert C., Jr. "Preparing the New English Teacher to Deal with Censorship, or Will I Have to Face it Alone?" Annual Meeting of the National Council of Teachers of English, 1987, 16 p.
Rejection of adolescent fiction and popular teen magazines as having low value,
Experienced colleagues discouraging "difficult" lesson plans,
Outside interest groups limiting students' exposure. ED 289 172)
Terry, John David II. "Censorship: Post Pico." In "School Law Update, 1986," edited by Thomas N. Jones and Darel P. Semler. ED 272 994
Supreme Court rejects advocates' plea to preserve useful formats Diarsipkan 2009-01-15 di Wayback Machine.
World Book Encyclopedia, volume 3 (C-Ch), pages 345, 346
Atas Nama Cinta (seri televisi 2005)

Untuk judul yang serupa produksi Tobali Putra Production, lihat Atas Nama Cinta (seri televisi 2023).
Untuk kegunaan lain, lihat Atas Nama Cinta.
| Atas Nama Cinta |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Roman 
Ditulis oleh: Dono Indarto
Skenario: Dono Indarto
Sutradara:  Sachin Kamlakar Khot  Rudi Witanto 
Pemeran:  Seryozha Reza  Astrid Tiar  Ervan Naro  Jenniffer Dunn  Donny Kesuma 
Penggubah lagu tema: Melly Goeslaw
Lagu pembuka: "Atas Nama Cinta" oleh Rossa
Lagu penutup: "Atas Nama Cinta" oleh Rossa
Penata musik: Iwang Modulus
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 2
Jmlh. episode: 9
Produksi
Produser eksekutif: Shania Punjabi
Produser:  Dhamoo Punjabi  Manoj Punjabi 
Penyunting: David Yuliawan
Pengaturan kamera: Joel F Chariaz
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: MD Entertainment
Distributor: Surya Citra Media
Rilis asli
Jaringan: SCTV
Rilis: 14 November 2005 (2005-11-14) – 16 Januari 2006 (2006-1-16)
Acara terkait
 Stairway to Heaven 
Atas Nama Cinta adalah serial televisi Indonesia produksi MD Entertainment yang ditayangkan perdana 14 November 2005 pada pukul 18.00 WIB di SCTV berdasarkan serial televisi korea Stairway to Heaven. Serial ini disutradarai oleh Sachin Kamlakar Khot dan Rudi Witanto dan dibintangi oleh Seryozha Reza, Astrid Tiar, Ervan Naro, dan Jenniffer Dunn.
Sinopsis

Sejak awal Marina Dipayanti tidak pernah merestui hubungan putri tirinya, Lila, dan Jovan. Apa pun caranya akan ia lakukan supaya Jovan berpaling pada putri kandungnya, Sissy. Upaya ini menemukan titik terang ketika Patra, anak tiri dari suaminya terdahulu, datang dan tinggal di rumah.
Kepada semua orang Marina mengakui Patra sebagai anak angkatnya. Patra segera jatuh cinta pada Lila. Hal ini dimanfaatkan Marina. Dengan liciknya ia dan Sissy sukses meyakinkan semua pihak kalau Lila telah berpaling pada Patra. Kenyataannya, cinta Lila hanya untuk Jovan. Lila tak berdaya. Semua telanjur memercayai hasutan Marina dan Sissy.
Pemeran

Astrid Tiar sebagai Lila & Kalin
Seryozha Reza sebagai Jovan
Ervan Naro sebagai Patra
Jennifer Dunn sebagai Sissy
Vera Detty sebagai Pembantu Jovan
Donny Kesuma sebagai Yudha
Nana Khairina sebagai Marina Dipayanti
Viona Rosalina sebagai Santi
Baron Hermanto sebagai Binsar
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Atas Nama Cinta" | Rossa | Melly Goeslaw | Trinity Optima Production |
Lagu tema utama
Pranala luar

Situs web MD Entertainment
Atas Nama Cinta di YouTube
Kyansittha

Kyansittha (bahasa Burma: ကျန်စစ်သား, diucapkan [tɕàɴsɪʔθá]; juga Kyanzittha atau "Hti-Hlaing Shin" sering disebut juga 𝗠𝗶𝗻𝘀𝗶𝘁𝘁𝗵𝗮𝗿 , 1030 – 1112/13) merupakan seorang raja Dinasti Pagan dari Burma (Myanmar) sejak tahun 1084 hingga 1112/13, dan dianggap sebagai salah satu dari raja-raja Burma terbesar. Dia melanjutkan reformasi sosial, ekonomi dan budaya yang dimulai oleh ayahandanya Anawrahta. Pagan menjadi kekuatan yang diakui secara internasional selama 28 tahun pemerintahannya. Dalam bahasa dan budaya Burma terus meningkat.
Pada masa awal hidupnya, Kyansittha adalah seorang jenderal yang populer dan sukses yang memimpin kampanye militer besar Anawrahta yang mendirikan Kekaisaran Pagan. Dia diasingkan dua kali pada 1070-an dan 1080-an karena perselingkuhannya dengan Ratu Manisanda. Kyansittha naik takhta Pagan pada tahun 1084 setelah menindas pemberontakan Mon utama yang menewaskan Raja Saw Lu.
Pemerintahannya sebagian besar damai. Sebagai pengagum budaya Mon, ia mengejar kebijakan damai menuju Mon di selatan, dan melanjutkan perlindungan bahasa dan budaya Mon di istananya. Pada masa pemerintahannya, sintesis praktek Burman, MMon, Pyu dan Buddha menjadi tradisi budaya Burma mulai mencapai tingkat kematangan. Aksara Burma mulai digunakan bersama Pyu, Mon, dan Pali. Pagan yang damai tumbuh kaya dari pertanian dan perdagangan, dan pembangunan kuil skala besar dimulai dengan sungguh-sungguh. Kyansittha menyelesaikan Pagoda Shwezigon Anawrahta dan membangun pencapaian puncaknya, Candi Ananda. Pagan menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Buddha Theravada terus meningkat meskipun banyak praktik Ari, Mahāyāna dan Hindu terus meresapi. Pagan muncul kekuatan besar bersama Kerajaan Khmer di Asia Tenggara, diakui sebagai kerajaan berdaulat oleh Dinasti Song, Tiongkok, dan Dinasti Chola, India.
Kyansittha adalah salah satu raja paling terkenal dalam sejarah Burma. Kisah hidup dan eksploitasinya masih diceritakan kembali dalam literatur, teater, dan bioskop Burma.
Kehidupan awal

Sebagian besar kehidupan awal Kyansittha, seperti banyak sejarah Pagan awal, diselimuti legenda. Banyak kisah yang diberikan dalam catatan-catatan Burma yang dikaitkan dengan Kyansittha adalah legenda, dengan sentuhan sastra yang sangat kuat.
Kehidupan awal > Usul

Menurut catatan sejarah, Kyansittha dilahirkan oleh Putri Pyinsa Kalayani dari Wethali dan Anawrahta, kemudian seorang pangeran senior di istana Raja Sokkate. (Wethali diyakini berada di Negara Rakhine saat ini atau di Benggala.) Ia dibesarkan dari istana Anawrahta setelah Anawrahta mengusir ibundanya yang hamil dengannya ke pedesaan karena Anawrahta dituntun untuk percaya bahwa ia tidak berdarah biru. Catatan sejarah juga berspekulasi bahwa ayah kandung Kyansittha mungkin bukan Anawrahta, tetapi Yazataman, pejabat Pagan yang menjaga Pyinsa Kalayani selama perjalanannya ke Pagan. Meskipun demikian, kronik-kronik itu menerima bahwa ia adalah putra sah Anawrahta menurut hukum adat Burma, yang mengatakan seorang anak yang lahir di dalam nikah dianggap telah diperanakkan oleh suaminya. Bagaimanapun, batu prasasti di Pagoda Hledauk di Taungbyon mengatakan bahwa itu disumbangkan oleh Kyansittha, putra Anawrahta.
Kehidupan awal > Tanggal lahir

Kronik-kronik itu tidak menyetujui tanggal-tanggal tentang kehidupan dan pemerintahannya. Tabel di bawah ini mencantumkan tanggal yang diberikan oleh empat kronik utama.
| Kronik | Kelahiran–Kematian | Usia | Pemerintahan | Panjang pemerintahan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Zatadawbon Yazawin | 1030-1111 | 80 | 1084-1111 | 27 |
| Maha Yazawin | 1004-1088 | 84 | 1063-1088 | 25 |
| Yazawin Thit | 1032-1093 | 61 | 1064-1093 | 29 |
| Hmannan Yazawin | 1021-1092 | 71 | 1064-1092 | 28 |
Selain itu, menurut Zata, dianggap sebagai kronik paling akurat untuk tanggal raja Pagan dan Ava paling terkenal, Kyansittha lahir pada 21 Juli 1030, dan sekitar 19 tahun lebih tua dari Saw Lu. Maha Yazawin mengatakan Kyansittha sekitar empat tahun lebih tua tetapi dua kronik kemudian Yazawin Thit dan Hmannan mengatakan Kyansittha sekitar satu tahun lebih muda dari Lu. Jika Hmannan benar tentang usia Kyansittha saat mati, Kyansittha lahir pada tahun 1041.
Kehidupan awal > Narasi kronik yang tidak konsisten

Lebih jauh, narasi kronik diisi dengan banyak inkonsistensi. Tawarikh mengklaim bahwa Anawrahta sudah menjadi raja ketika Pyinsa Kalayni dikirim. Tapi Anawrahta tidak menjadi raja sampai 1044. Kyansittha telah dilahirkan setidaknya sejak 1030. Selain itu, tidak mungkin bahwa penguasa Wethali akan mengirim putrinya ke Anawrahta yang sampai 1044 adalah seorang pangeran tetapi tidak pada Sokkate, sang raja sendiri. Catatan sejarah juga mengklaim bahwa Raja Anawrahta mencoba membunuh semua bayi pada tahun ketika Kyansittha dilahirkan karena para ahli nujumnya meramalkan bahwa seorang yang baru lahir akan menjadi raja. Sekali lagi, Anawrahta bukanlah raja.
Kehidupan awal > Arti nama Kyansittha

Nama kelahiran Kyansittha hilang dari sejarah. Menurut prasasti Pagoda Shwezigon yang didedikasikan oleh Kyansittha sendiri, nama Kyansittha adalah gelar yang diberikan oleh Anawrahta. Sang raja memberinya sebutan Kyansittha yang berarti "tentara yang tersisa / terakhir" karena bakat yang terakhir untuk bertahan hidup di medan perang. Namun menurut sejarawan George Cœdès, itu adalah korupsi dari kata Pali, kalan cacsa, yang berarti "prajurit resmi".
Karier militer (1057–1070-an)

Kyansittha tumbuh dalam ketidakjelasan yang relatif sampai Anawrahta mengingat putranya di kemudian hari (kemungkinan oleh remaja awal). Di istana Anawrahta, ia adalah seorang pangeran kecil di bawah bayang-bayang saudara tiri lelakinya, Saw Lu, dan melayani sebagai kadet kerajaan di pasukan Pagan. Anawrahta segera mengakui kemampuan putranya. Menurut tradisi, pada awal tahun 1057, raja menjadikan putranya yang remaja salah satu dari empat komandan utama dalam penyerbuannya terhadap Kerajaan Thaton. (Penunjukan Anawrahta atas Kyansittha sebagai komandan pada usia dini menunjukkan bahwa Anawrahta menganggap Kyansittha keturunannya. Selama era kekaisaran Burma, hanya bangsawan yang diizinkan untuk mengambil posisi senior di tentara pada usia dini. Orang biasa, yang harus mendapatkan bahwa hak istimewa selama bertahun-tahun pelayanan, tidak pernah semuda itu.) Pasukan Pagan menangkap Thaton setelah pengepungan selama 3 bulan pada bulan Mei 1057. Kyansittha menjadi terkenal sebagai salah satu dari Empat Paladin.
Penelitian yang lebih baru oleh sejarawan Michael Aung-Thwin menerima penaklukan Anawrahta atas Burma Bawah tetapi berpendapat bahwa narasi kronik penaklukan Thaton adalah legenda pasca-Pagan.
Anawrahta terus menemukan Kekaisaran Pagan (juga dikenal sebagai Kekaisaran Burma Pertama) memperluas otoritasnya ke segala arah: Arakan utara di barat, Bukit Shan di utara dan timur, dan Tenasserim di selatan. Kyansittha ikut serta dalam semua ekspedisi Anawrahta termasuk satu ke Kerajaan Nanzhao, dan dalam beberapa kasus (seperti kampanye Tenasserim melawan Kerajaan Khmer) yang dipimpin mereka. Segera setelah penaklukan Thaton, Kyansittha bersama dengan tiga "Paladin" lainnya dikirim untuk mengambil alih Tenasserim. Empat Paladin mengalahkan tentara Khmer, dan Tenasserim menjadi bagian dari Kekaisaran Pagan sejak saat itu.
Pada awal tahun 1070-an, Kyansittha dipanggil untuk melayani Pegu (Bago) melawan para penyerbu dari arah Chiang Mai. Tentara Pagan dengan mudah mengusir perampok. Penguasa Pegu, yang Anawrahta telah diizinkan untuk tetap sebagai raja muda untuk kerja samanya dalam penaklukan 1057 dari Thaton, mengirim putrinya yang masih muda, wanita Khin U, permata dan relikui rambut sebagai hadiah untuk Anawrahta. Dalam perjalanan ke Pagan, Khin U dilahirkan di sebuah tandu bertirai, dan Kyansittha berkuda di sisinya. Selama perjalanan panjang itu, mereka saling jatuh cinta sehingga masalah itu harus dilaporkan ke Anawrahta. Itu adalah akhir dari karier Kyansittha. Dia dikirim ke pengasingan oleh raja.
Pengasingan tahun (1070-an–1082)

Kyansittha melarikan diri ke barat, dan pada suatu waktu, ia mencari nafkah dengan merawat kuda. Dia akhirnya menetap di Kaungbyu (kemungkinan di Distrik Sagaing), dan menikah dengan Thanbula, keponakan kepala biara lokal. Dia berusia awal 30-an. Dia tinggal di sana selama sisa masa pemerintahan Anawrahta hingga tahun 1077.
Pada bulan April 1077, Anawrahta meninggal, dan putranya Lu berhasil. Lu, yang selalu memandang Kyansittha sebagai saingan, dengan enggan mengingat kembali Kyansittha ke Pagan, atas desakan Shin Arahan, primat Pagan, untuk membantu mengelola kerajaan. Kyansittha meninggalkan Thanbula yang sedang hamil di Kaungbyu. Di Pagan, ia segera memperbarui hubungannya dengan Khin U (sekarang dengan gelar Manisanda), yang sekarang menjadi ratu Lu. Kyansittha segera diasingkan lagi, kali ini lebih jauh ke Dala (Yangon modern).
Pemberontakan Pegu (1082-1084)

Pada tahun 1082, Saw Lu menghadapi pemberontakan serius oleh teman masa kecilnya Yamankan, yang telah dia tunjuk sebagai gubernur Pegu. Raja memanggil kembali Kyansittha untuk menghentikan pemberontakan. Pada pertempuran dekat Magwe, Lu ditangkap pada bulan November 1082 (Natdaw 444 ME). Para menteri menawarkan Kyansittha mahkota. Namun dia menolak. Sebaliknya, ia secara pribadi berusaha menyelamatkan Lu dengan membobol kamp musuh di malam hari. Duduk di bahu Kyansittha dan dalam perjalanan menuju keselamatan, Lu berpikir Kyansittha mencuri dia untuk membunuhnya. Lagi pula, dia tidak pernah memperlakukan Kyansittha dengan baik, dan tidak dapat percaya bahwa Kyansittha akan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan seseorang yang telah memperlakukannya dengan buruk. Yamankan di sisi lain adalah sahabat masa kecilnya, dan putra dari perawat basahnya.
Yamankan segera mengeksekusi Lu, dan berbaris ke Pagan. Tidak dapat memblokir tembok benteng Pagan, pasukannya melayang ke utara hingga mendekati Ava (Inwa) saat ini.
Kyansittha pergi ke wilayah Kyaukse, lumbung Pagan, untuk membesarkan tentara. Dia menerima kesetiaan dari kepala Htihlaing, yang membantunya membesarkan pria. Dengan pasukannya, Kyansittha mengusir Yamankan keluar. Tentara Yamankan melarikan diri ke selatan sementara Yamankan melarikan diri dengan tongkang penuh emas dan permata yang dijarahnya ke Irrawaddy. Kyansittha dan pasukannya menindaklanjuti pasukan Pegu yang mundur. Di tengah perjalanan menuju negara Pegu, pasukan muka Kyansittha berhasil menyusul Yamankan di dekat Myingyan. Yamankan, yang buta di satu mata, dibunuh oleh panah melalui mata yang baik.
Menurut kronik Zatadawbon Yazawin, Kyansittha dan Yamankan berperang pada sekitar bulan April 1083 (Kason dari 445 ME). Pertempuran mungkin bukan pertempuran terakhir di mana Yamankan dibunuh sejak Zatadawbon mengatakan Saw Lu meninggal pada 1084 setelah memerintah tujuh tahun. Namun, riwayat lain (Hmannan dan Yazawin Thit) mengatakan ia memerintah hanya selama lima tahun, diikuti dengan masa peralihan yang berlangsung hingga 1084—yang menyiratkan bahwa Saw Lu meninggal pada akhir tahun 1082 atau awal tahun 1083. Bagaimanapun, Kyansittha berkuasa pada 1084, per Prasasti Myazedi.
Aksesi

Di Pagan, Kyansittha pernah memproklamirkan raja pada tanggal 21 April 1084. Upacara penobatan mungkin sudah dua tahun kemudian, pada tahun 1086. Dia naik tahta dengan gelar Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja(ဂြီတြိဘုဝနာဒိတျဓမ္မရာဇ). Gelarnya ini berarti "Raja Buddha yang beruntung, Matahari dari Tiga Dunia". Dia memiliki tiga orang ratu:
Apeyadana, istri pertamanya, dengan siapa dia memiliki seorang putri, Shwe Einthi
Khin Tan, putri kepala Htihlaing
Manisanda, lady Khin U yang telah dua kali diasingkan
Istri dari pembuangan Thanbula pertamanya tidak hadir. Dia kemudian akan datang dan melihatnya dengan putra mereka Yazakumar nanti.
Pemerintahan > Pemerintahan Kekaisaran Pagan

Kyansittha memperkuat dasar-dasar Kekaisaran Pagan yang dibangun Anawrahta. Meskipun ia menekan pemberontakan Mon, ia mengejar kebijakan damai menuju Mon. Setelah menghabiskan tujuh tahun di negara Mon di pengasingan, raja memiliki rasa hormat yang sangat besar terhadap budaya Mon, dan menahan para sarjana Mon di istananya. Bahasa sebagian besar epigrafnya adalah Mon (kemungkinan karena aksara Burma masih muncul sendiri). Bahasa Mon secara luas digunakan di kalangan elit penguasa, dan bahasa Pyu terus menjadi kekuatan budaya juga.
Kebijakannya terbukti efektif. Sisa pemerintahannya tidak lagi melihat pemberontakan di selatan. Di tempat lain juga sebagian besar damai. (Dia mengirim ekspedisi ke Arakan utara karena kerajaan anak sungai di barat telah diserang oleh penguasa Arakan di selatan. Pasukannya memusnahkan serangan tetapi tidak dapat menangkap tuannya.)
Kekuasaan pagan tidak luput dari perhatian. Kekaisaran Khmer, kekuatan Asia Tenggara lainnya, berhenti menyerang wilayah Pagan selatan. Ketika Pagan mengirim sebuah kedutaan ke istana Song Tiongkok pada tahun 1106, orang-orang Tionghoa bertemu dengan utusan-utusan Burma dengan upacara-upacara penuh yang hanya memberikan kerajaan yang berdaulat.
Pemerintahan > Pertumbuhan bertahap bahasa Burma

Penggunaan bahasa Burma terus menguat di kalangan masyarakat meskipun masih junior untuk bahasa Pyu dan Mon. (Pali telah menggantikan bahasa Sansekerta sebagai bahasa liturgis sejak tahun 1057.) Bukti paling awal dari naskah bahasa Burma yang lebih menetap adalah prasasti Myazedi, yang dipersembahkan kepadanya pada tahun 1112 ketika sang raja sedang menjelang ajalnya. Penggunaan Pyu mulai menurun.
Yang pertama menyebut kata "Myanmar" (nama sastra Burman (Bamar)) muncul di prasasti istana barunya, yang dibangun antara bulan Desember 1101 dan bulan April 1102.
Pemerintahan > Urusan agama

Kyansittha dipandu oleh Shin Arahan melanjutkan kebijakan Anawrahta untuk mereformasi Buddhisme Pagan, yang merupakan campuran dari Ari Buddhisme, Mahāyāna, Theravāda dan Hinduisme. Dia memberi perlindungan bagi umat Buddha yang melarikan diri dari India (yang baru saja berada di bawah kekuasaan Muslim). Sang raja menghibur delapan biksu India yang telah belajar selama tiga bulan, mendengarkan cerita mereka. Terpesona oleh deskripsi gua gua agung mereka di Ananta di perbukitan Udayagiri di Odisha, raja menugaskan Candi Ananda untuk ditiru. Dia juga menyelesaikan Pagoda Shwezigon yang dimulai Anawrahta.
Meskipun demikian, sejarawan berpendapat bahwa bahkan agama yang direformasi dari Shin Arahan, Anawrahta, Kyansittha dan raja-raja Pagan lainnya masih sangat dipengaruhi oleh Hindu ketika dibandingkan dengan standar yang lebih ortodoks (abad ke-18 dan 19). Memang, dengan persetujuan dari primata Shin Arahan, Kyansittha percaya Vishnu adalah pelindungnya.
Pemerintahan > Suksesi

Kyansittha menunjuk cucunya Sithu (kemudian Alaungsithu) sebagai pewaris karena dia pikir dia tidak memiliki seorang putra. Ternyata dia telah melupakan istri yang sedang hamil yang dia tinggalkan di Kaungbyu ketika dia pertama kali dipanggil kembali ke Pagan pada tahun 1078. Thanbula melahirkan seorang anak laki-laki, dan tidak mengetahui tentang kenaikan Kyansittha ke takhta segera. Ketika dia akhirnya datang ke Pagan untuk bertemu Kyansittha dengan putra mereka, raja tidak ingin kembali pada kata-katanya. Sebagai gantinya ia mengangkat anak lelaki penguasa tituler Arakan dengan gelar Yazakumar (Pali: Rajakumar, menyalakan putra Raja). Alaungsithu menggantikannya.
Kematian

Kyansittha meninggal pada tahun 1112 atau 1113 setelah menderita sakit yang lama. Dia berusia 82 atau 83 tahun pada saat meninggal.
Peninggalan

Kyansittha dianggap sebagai salah satu raja Burma terbesar karena menyelamatkan Kekaisaran Pagan yang baru lahir dan membuatnya lebih kuat. Kelanjutannya dari kebijakan sosial, ekonomi dan agama Anawrahta mengubah kerajaan menjadi kekuatan regional utama. Pemerintahannya secara umum dipahami sebagai waktu ketika asimilasi berbagai tradisi budaya (Mon, Pyu dan Burman) mulai melebur menjadi tradisi budaya Burma yang biasa yang akan mendominasi lembah Irrawaddy..
Peninggalan > Dalam budaya populer

Kyansittha dikenang sebagai raja prajurit yang romantis. Dia populer sepanjang masa pemerintahannya dan sesudahnya. Kisah hidup dan eksploitasinya masih diceritakan kembali dalam sastra Burma, teater, dan sinema. Dalam video game Mobile Legenda: Bang Bang, karakter Minsitthar didasarkan pada Kyansittha.
Peninggalan > Peringatan

Tim Kyansittha adalah salah satu dari empat tim mahasiswa di mana semua siswa di setiap sekolah dasar dan menengah Burma diatur. Tiga tim lainnya dinamai berdasarkan pahlawan Burma terbesar: Bayinnaung, Alaungpaya dan Bandula.
UMS Kyan Sittha, Myanmar Navy Frigate