stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Beatrice Ask
Biografi

Ask lahir di Sveg, Wilayah Jämtland. Ia menempuh pendidikan di pendidikan tinggi diploma di Akron, Ohio, Amerika Serikat, pada 1974, dan menyelesaikan sekolah menengah atasnya di Swedia pada 1976. Dari 1978 sampai 1979 ia mempelajari ekonomi internasional di Universitas Uppsala namun tidak pernah lulus. Ia mulai masuk Partai Moderat dan Liga Pemuda Moderat, sebelum terpilih menjadi ketua perempuan pertama liga pemuda pada 1984. Ia terpilih kembali pada 1986 dan menduduki jabatan keduanya sampai 1988
Pranala luar

Beatrice Ask di Government Offices of Sweden
Beatrice Ask at the Parliament of Sweden (Swedia)
Beatrice Ask Diarsipkan 2005-12-20 di Wayback Machine. di Partai Moderat (Swedia)
Beatrice Ask (Swedia)
| Jabatan partai politik  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Gunnar Hökmark | Ketua Liga Pemuda Moderat 1984–1988 | Diteruskan oleh: Ulf Kristersson |
Jabatan politik 

| Didahului oleh: Göran Persson | Menteri Sekolah 1991–1994 | Diteruskan oleh: Ylva Johansson |

| Didahului oleh: Thomas Bodström | Menteri Keadilan 2006–2014 | Diteruskan oleh: TBA |
| l b Kabinet Fredrik Reinfeldt |
| --- | --- |
Menteri:  Reinfeldt (2006-2014)  Adelsohn Liljeroth (2006-2014)  Ask (2006-2014)  Bildt (2006-2014)  Billström (2006-2014)  Björklund (2006-2014)  Björling (2007-2014)  Borg (2006-2014)  Ek (2011-2014)  Erlandsson (2006-2014)  Hägglund (2006-2014)  Larsson (2006-2014)  Ohlsson (2010-2014)  Lööf (2011-2014)  Norman (2010-2014)  Kristersson (2010-2014)  Attefall (2010-2014)  Hatt (2010-2014)  Elmsäter-Svärd (2010-2014)  Enström (2012-2014)  Engström (2010-2014)  Ullenhag (2010-2014)  Arnholm (2013-2014)  Svantesson (2013-2014)  Borelius (2006)  Stegö Chilò (2006)  Odenberg (2006–2007)  Leijonborg (2006–2009)  Malmström (2006–2010)  Littorin (2006-2010)  Husmark Pehrsson (2006-2010)  Odell (2006-2010)  Krantz (2009-2010)  Torstensson (2006-2010)  Olofsson (2006-2011)  Carlgren (2006-2011)  Tolgfors (2006-2012)  Sabuni (2006-2013)  Carlsson (2006-2013) 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Swedia
Katedral Pisa

| Katedral Pisa |
| --- | --- |
Katedral Metropolitan Primatial Bunda Maria Diangkat ke Surga
bahasa Italia: Il Duomo di Santa Maria Assunta
Katedral Pisa, dengan Menara miring Pisa di belakangnya.
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 43°43′23.855″N 10°23′43.807″E﻿ / ﻿43.72329306°N 10.39550194°E﻿ / 43.72329306; 10.39550194
43°43′24″N 10°23′45″E﻿ / ﻿43.723281°N 10.395845°E﻿ / 43.723281; 10.395845
Lokasi: Pisa
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: Situs web resmi
Sejarah
Tanggal konsekrasi: 26 September 1118 (1118-09-26)
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Buscheto dan Rainaldo
Gaya: Romanesque Pisa
Peletakan batu pertama: 1063
Selesai: 1092
Administrasi
Keuskupan Agung: Pisa
 
Detail dari fasad katedral
Katedral Pisa (bahasa Italia: Cattedrale Metropolitana Primaziale di Santa Maria Assunta; Duomo di Pisa) adalah sebuah gereja katedral Katolik bergaya abad pertengahan yang didedikasikan untuk peristiwa Maria Diangkat ke Surga, di Piazza dei Miracoli di Pisa, Toskana, Italia. Katedral Pisa merupakan bangunan tertua dari tiga bangunan di alun-alun diikuti oleh Baptisterium Pisa dan Campanile yang dikenal sebagai Menara Pisa. Katedral ini merupakan contoh penting dari Arsitektur Romawi, khususnya gaya yang dikenal sebagai Romanesque Pisa. Ditahbiskan pada tahun 1118, Katedral Pisa merupakan tempat kedudukan Uskup Agung Pisa. Konstruksi dimulai pada 1063 dan selesai pada 1092. Perluasan tambahan dan fasad baru dibangun pada abad ke-12 dan atapnya diganti setelah rusak akibat kebakaran pada tahun 1595.
Deskripsi

Denah bangunan aslinya berbentuk salib Yunani dengan cungkup besar di persimpangan, tetapi sekarang denahnya berbentuk salib Latin dengan panti umat tengah diapit oleh dua lorong samping di setiap sisi, dengan apse dan transept memiliki tiga panti umat. Bagian dalam menawarkan efek spasial yang mirip dengan masjid besar berkat penggunaan lengkungan lancet yang ditinggikan, lapisan marmer hitam dan putih bergantian, dan kubah elips, yang terinspirasi oleh bangsa Moor. Kehadiran dua matronea yang ditinggikan di bagian tengah, dengan kolom granit monolitik yang kokoh, merupakan tanda yang jelas dari pengaruh Bizantium. Buscheto menyambut baik pengaruh Islam dan Armenia.
Deskripsi > Eksterior

Dekorasi eksterior yang kaya berisi marmer warna-warni, mozaik, dan banyak benda perunggu dari rampasan perang, di antaranya adalah griffin. Kedatangan griffin di Pisa dikaitkan dengan banyak kemenangan militer Pisa pada abad ke-11 dan ke-12, termasuk Kampanye Mahdia 1087 dan Ekspedisi Balearik 1113-1115. Griffin ditempatkan di platform di atas kolom yang menjulang dari atap pelana di atas apse di ujung timur atap, mungkin sebagai kelanjutan dari konstruksi asli yang dimulai pada 1064. Pada awal abad ke-19 patung asli, yang sekarang dapat dibuat terlihat di museum katedral, telah dipindahkan dari atap dan diganti dengan salinannya. Lengkungan tinggi menunjukkan pengaruh Islam dan Italia selatan. Lengkungan buta dengan bentuk permen mengingat struktur serupa di Armenia. Fasad marmer abu-abu dan putih, dihiasi sisipan marmer berwarna, dibangun oleh Master Rainaldo. Di atas tiga pintu terdapat empat tingkat loggia yang dipisahkan oleh cornice dengan intarsia marmer, di belakangnya terdapat jendela tunggal, ganda, dan tiga.
Katedral rusak berat akibat kebakaran pada tahun 1595. Pintu fasad perunggu yang berat baru dirancang, dieksekusi, dan diselesaikan pada tahun 1602 oleh pematung di sekitar Giambologna atas biaya Ferdinando I de' Medici, Adipati Agung Toskana. Di atas ada Sang Madonna dan Anak dan, di sudut, empat penginjil. Makam Buscheto ditemukan di sebelah kiri pintu utara fasad.
Bertentangan dengan apa yang mungkin dipikirkan, umat beriman sejak awal memasuki katedral melalui Gerbang Saint Rainerius, ditemukan di transept selatan dengan nama yang sama, yang menghadap ke menara lonceng. Bagi penduduk kota yang mendekat melalui Santa Maria, itu adalah cara terpendek untuk memasuki katedral. Sayap pintu dilemparkan sekitar tahun 1180 oleh Bonanno Pisano, dan itu adalah satu-satunya pintu yang tidak dihancurkan pada tahun 1595. 24 relief perunggu menampilkan kisah-kisah Perjanjian Baru. Portal perunggu ini adalah salah satu yang pertama diproduksi di Italia selama Abad Pertengahan, dan merupakan cikal bakal pintu perunggu yang dibuat oleh Andrea Pisano untuk Pembaptisan di Firenze (1329–1336).
Deskripsi > Interior

Interiornya, di bagian depan terbagi menjadi nave tengah yang diapit oleh dua lorong samping di kedua sisi dan dengan transept dan apse dalam tiga nave, dilapisi dengan marmer putih dan hitam, dengan kolom marmer abu-abu monolitik yang memiliki rulisan korintus. Interiornya memiliki langit-langit peti kayu abad ke-17, dicat dan dihiasi dengan daun emas, dibuat oleh Domenico dan Bartolomeo Atticciati; dengan menyandang lambang Medici. Agaknya langit-langit sebelumnya merupakan struktur dengan rangka kayu.
Bagian dalam kubah, ditemukan di mana nave tengah dan transept bersilangan, didekorasi menggunakan teknik lukisan langka yang disebut encaustic dan menggambarkan Perawan dalam kemuliaan dengan orang-orang kudus oleh seniman Pisa Orazio dan Girolamo Riminaldi (1627– 1631). Pemugaran kubah dimulai pada 2015 dan selesai pada 2018.
Kolom granit Korinthian antara bagian tengah dan apse berasal dari masjid Palermo, dan merupakan rampasan Pisa yang dipertahankan pada tahun 1063 setelah serangan bersama yang berhasil dengan orang Normandia terhadap Muslim di kota itu.
Mosaik besar di apse Kristus bertakhta antara Perawan dan Santo Yohanes terkenal dengan wajah Santo Yohanes, dilukis oleh Cimabue pada tahun 1302, yang secara ajaib selamat dari kebakaran tahun 1595. Ini adalah karya terakhir yang dilukis oleh Cimabue dan satu-satunya karya miliknya yang kami memiliki dokumentasi bersertifikat. Karya tersebut membangkitkan mozaik gereja Bizantium dan Norman yang ditemukan di Cefalù dan Monreale di Sisilia. Mosaik, sebagian besar dibuat oleh Francesco da Pisa, diselesaikan oleh Vincino da Pistoia dengan Madonna di sisi kiri (1320).
Di antara karya abad pertengahan yang terhindar dari kehancuran selama kebakaran tahun 1595 adalah lukisan dinding Madonna dengan Anak di gapura kemenangan oleh seniman Pisa Maestro di San Torpè, serta trotoar cosmati, karya yang jarang ditemukan di luar Lazio. Itu dibuat menggunakan marmer bertatahkan untuk membuat pola geometris (pertengahan abad ke-12). Fragmen fresco lain dari periode akhir abad pertengahan masih ada, di antaranya adalah Santo Jerome di salah satu dari empat tiang pusat, serta Santo Yohanes Pembaptis, Penyaliban, dan Santo Cosmas dan Damian di salah satu tiang dekat pintu masuk, sebagian disembunyikan oleh jalan masuk.
Deskripsi > Interior > Mimbar

Mimbar, sebuah mahakarya yang dibuat oleh Giovanni Pisano (1302–1310), selamat dari kebakaran tetapi dibongkar selama pekerjaan restorasi dan baru dipasang kembali pada tahun 1926. Dengan arsitekturnya yang rumit dan dekorasi pahatannya yang rumit, karya tersebut menghadirkan salah satu yang paling luas. narasi imajinasi abad ke-13 yang mencerminkan pembaharuan dan semangat keagamaan pada zaman itu. Pada panel yang sedikit melengkung, episode kehidupan Kristus dipahat dengan bahasa ekspresif. Strukturnya poligonal (persis seperti yang terlihat pada karya analog di Baptistery of Pisa, di Mimbar Katedral Siena, dan di gereja Saint Andrew); tetapi ini adalah contoh pertama dalam karya jenis ini di mana panelnya sedikit melengkung. Fitur asli lainnya termasuk:
Terdapat caryatids, figur terpahat menggantikan kolom sederhana, yang melambangkan Kebajikan; penggunaan 'rak' yang digulir sebagai pengganti lengkungan untuk mendukung platform yang ditinggikan; rasa gerak yang diberikan oleh banyak sosok yang mengisi setiap ruang kosong. Untuk kualitas-kualitas ini yang digabungkan dengan seni naratif yang terampil dari sembilan adegan, mimbar umumnya dianggap sebagai mahakarya, tetapi secara lebih luas dianggap sebagai mahakarya patung gotik Italia. Mimbar ini menggantikan mimbar sebelumnya yang dibuat oleh Guglielmo (1157–1162) yang dikirim ke Katedral Cagliari. Mengingat kurangnya dokumentasi sebelum pembongkarannya, mimbar ditempatkan di lokasi yang berbeda dari tempat aslinya, dan tanpa diragukan lagi, bagian-bagiannya juga tidak berada di posisi aslinya. Tidak diketahui apakah karya aslinya memiliki tangga marmer.
Deskripsi > Interior > Karya Seni

Gereja juga menyimpan relik Santo Rainerius, santo pelindung Pisa, dan makam fragmen Henry VII, Kaisar Romawi Suci, yang meninggal di Buonconvento saat menahan Florence, dengan sia-sia, dikepung. Makam yang dipahat oleh Tino da Camaino antara tahun 1313 dan 1315 ini juga dibongkar kemudian direkonstruksi dan saat ini berada di transept kanan, sedangkan posisi aslinya berada di tengah apse sebagai tanda kepatuhan ghibbeline kota. Dipindahkan beberapa kali karena alasan politik, akhirnya dipisahkan menjadi banyak bagian (beberapa di dalam gereja, beberapa di fasad, yang lain di Camposanto, dan yang lainnya di museum katedral).
27 lukisan yang menutupi galeri di belakang altar utama, yang menggambarkan Kisah Perjanjian Lama dan Kisah Kehidupan Kristus, dibuat antara abad ke-16 dan ke-17 sebagian besar oleh seniman Tuscan, di antaranya adalah Andrea del Sarto (tiga karya: Saint Agnes, Saints Catherine dan Margaret, dan Saints Peter dan John the Baptist), il Sodoma, dan Domenico Beccafumi (Kisah Musa dan Penginjil).
Banyak dan bergengsi adalah perabot suci gereja, termasuk salib perunggu yang ditemukan di altar utama, dan tempat lilin malaikat ditempatkan di ujung transenna marmer yang kaya, dibuat oleh Giambologna, serta siborium besar berwarna perak yang dirancang oleh Giovanni Battista Foggini (1678–86) di altar kapel Sakramen Mahakudus. Di banyak altar samping terdapat lukisan abad ke-16 dan ke-17. Di antara karya-karya ini adalah Our Lady of Graces with Saints, oleh Florentine Mannerist Andrea del Sarto, dan Madonna Enthroned with Saints in the right transept, oleh Perin del Vaga, murid Raphael, keduanya diselesaikan oleh Giovanni Antonio Sogliani. Dalam gaya Barok adalah: Perdebatan Sakramen Kudus oleh pelukis Siena Francesco Vanni, dan Salib dengan Orang Suci oleh Genoan Giovanni Battista Paggi. Yang sangat disukai adalah gambar Madonna dan Anak abad ke-13, yang disebut Madonna Di Bawah Organ, yang dikaitkan dengan Berlinghiero Berlinghieri dari Volterra.
Katedral, seperti menara lonceng yang miring, terlihat tenggelam ke dalam tanah, dan beberapa indikasi ketidakstabilan ini terlihat. Misalnya, perbedaan tingkat lantai nave asli Buscheto dan teluk yang ditambahkan kemudian oleh Rainaldo.
Gradul asli katedral, dibangun oleh Giovanni Pisano dan berasal dari akhir abad ke-13, digantikan pada tahun 1865 oleh parvise saat ini. Panel marmer ini, yang dihiasi dengan pahatan figur dan wajah binatang, digunakan untuk membuat dinding rendah yang ditempatkan di dekat batas luar katedral dan yang menciptakan penutup yang menyediakan ruang untuk banyak sarkofagus dari zaman Romawi. Selama Abad Pertengahan, panel ini digunakan kembali untuk penguburan bangsawan (di antaranya Beatrice dari Lorraine) dan orang terkenal lainnya, seperti arsitek Buscheto sendiri, yang dimakamkan di bawah lengkungan kiri luar fasad barat. Beberapa fragmen masih terlihat di museum katedral, sedangkan sarkofagus semuanya dipindahkan ke dalam pagar Camposanto.
Deskripsi > Organ

Di dalam katedral terdapat organ Serassi yang dibuat antara tahun 1831 dan 1835, serta organ yang dibuat pada tahun 1977 oleh perusahaan Mascioni of Cuvio.
Seniman yang pernah berkarya di Katedral Pisa

Buscheto (arsitek)
Rainaldo (perpanjangan nave, bay, dan fasad)
Guglielmo (mimbar asli dan dekorasi marmer)
Ketiga seniman yang tercantum di atas dimakamkan di katedral.
Cimabue (mosaik di apse)
Tino da Camaino (monumen pemakaman Henry VII)
Bonanno Pisano (pintu perunggu asli)
Giambologna dan sekolahnya (pintu perunggu fasad)
Giovanni Pisano (mimbar)
Nicola Pisano e Giovanni Pisano (mahkota di sekeliling kubah)
Pietro Tacca (penyalib dan malaikat pembawa lilin)
Andrea del Sarto (berbagai lukisan)
Il Sodoma (berbagai lukisan)
Giovanni Battista Tempesti (berbagai lukisan)
Biduino (hiasan marmer)
Giuliano Vangi (mimbar dan altar utama)
Orazio Riminaldi dan Girolamo Riminaldi (fresco di kubah)
Vincenzo Possenti (lampu gantung)
Hal-hal lainnya

Pada akhir abad ke-10 Pisa menetapkan tanggal 25 Maret sebagai awal tahun barunya. Tanggal ini dianggap sangat penting karena merupakan Pesta Kabar Sukacita (terjadi sembilan bulan sebelum kelahiran Kristus pada tanggal 25 Desember) dan jatuh sangat dekat dengan titik balik musim semi. Untuk menandai awal tahun baru Pisa, sebuah sistem dirancang di katedral di mana seberkas cahaya bersinar melalui jendela bundar di sisi selatan nave dan, tepat pada siang hari tanggal 25 Maret, mendarat di tempat yang sama setiap tahun: di atas rak yang ditempelkan pada tiang di seberang gereja. Rak ini bertumpu pada telur marmer, simbol kelahiran dan kehidupan baru. Pada tahun 1750 hari pertama tahun baru secara resmi diubah menjadi 1 Januari, namun acara ini tetap dirayakan setiap tahun disertai dengan perayaan keagamaan dan sipil yang khusyuk.
Lampu di tengah nave disebut lampu Galileo, karena legenda mengatakan bahwa Galileo merumuskan teorinya tentang isokronisme pendulum sambil mengamati osilasinya dari atap nave. Yang asli, bagaimanapun, lebih kecil dan sangat berbeda dari yang ini, ditemukan saat ini di Camposanto.
Di sisi utara, di sisi kiri fasad di depan Camposanto setinggi mata, terdapat sepotong marmer Romawi asli (sebagaimana dibuktikan dengan dekorasinya yang masih dapat dilihat sebagian), di mana terdapat a serangkaian tanda hitam kecil. Legenda mengatakan bahwa tanda-tanda ini ditinggalkan oleh iblis ketika dia naik ke kubah mencoba untuk menghentikan pembangunannya, dan karenanya disebut sebagai "cakaran setan". (Legenda juga mengatakan bahwa meskipun jumlah goresan selalu berubah saat dihitung.)
Legenda mengatakan bahwa amphora yang ditempatkan pada kolom kecil di sisi kanan apsis digunakan oleh Kristus pada pesta pernikahan Kana ketika dia mengubah air menjadi anggur.
Paus Gregorius VIII dimakamkan di katedral ini.
Sinar terang pada Pesta Kabar Sukacita
Galileo mengamati lampu
Yang disebut "Lampu Galileo" dan cupola dari kubah
Lampu asli yang dilihat oleh Galileo
Amfora dikatakan berasal dari pesta perkawinan di Kana.
Galeri

Pemandangan udara dengan kompleks Piazza dei Miracoli dari selatan
Ujung timur katedral
Salinan griffin perunggu di atap katedral
Griffin perunggu di museum katedral
Pintu Saint Rainier oleh Bonanno Pisano. fotografi abad ke-19 oleh Giacomo Brogi
Altar Makam Santo Rainierius, santo pelindung Pisa
Detail mimbar, Hercules, penggambaran abad pertengahan yang langka dari seorang telanjang
Lukisan encaustic dari Asumsi di kubah
Katedral, dengan Menara Miring Pisa.
Baptisterium dengan katedral dan Menara Miring Pisa
Eksterior
Detail fasad barat dengan tulisan di kanan atas gapura utama
Sayap kanan atas pintu tengah dengan tulisan Latin: "Dia memerintahkannya untuk dibangun kembali dengan cara yang lebih megah dengan biayanya sendiri pada tahun 1602"
Pintu Santo Rainerius.
Interior dengan langit-langit coffered
Rencana denah
Kapel sakramen mahakudus
Mimbar karya Giovanni Pisano
Salah satu panel marmer asli gràdule, sekarang berada di museum katedral.
Langit-langit bertepi, lukisan dinding abad ke-16, tempat lilin malaikat, dan Santo Yohanes karya Cimabue (detail mozaik)
Katedral Pisa (tengah), dengan Menara Pisa (kanan) dan Baptisterium Pisa (kiri foto) pada saat malam hari, dilihat dari Via Santa Maria.
Basarang Jaya, Basarang, Kapuas

Basarang Jaya adalah salah satu desa di Kecamatan Basarang, Kabupaten Kapuas, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sejarah

Pada Tahun 1961 Desa Basarang Jaya masih Hutan Belentara setelah masuknya angkatan Transmigrasi dari pulau Bali dan Jawa barulah lahan Desa digarap secara bertahap dengan menggunakan alat yang sederhana seperti kapak dan parang. Berkat kegigihan masyarakat maka pada Tahun 1980 baru tampak sebuah perkampungan, waktu itu masih bernama Rukun Kampung (RK). Warga semakin giat menggarap lahannya sesuai dengan kemampuannya masing-masing dan berkat semangat gotong royong dan partisipasi warga akhinya pada Tahun 1981 terjadilah perobahan dalam Desa Basarang Jaya menjadi Desa pemekaran yang didasari dengan luas wilayah dan jumlah penduduk yang memenuhi syarat maka terbentuklah sebuah desa baru yang dinamakan DESA BASARANG JAYA yang dikepalai oleh seorang Kepala Desa dan terbagi menjadi 6 (enam) RT dengan luas wilayah kurang lebih 534 Ha. Pada saat ini Tahun 2020 Desa Basarang Jaya jumlah penduduknya 415 KK dengan Jumlah 1.721 Jiwa.
Pranala luar

https://indian.web.id//bahasa/4vb1zdu/bali
| l b Kecamatan Basarang, Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Basarang  Basarang Jaya  Basungkai  Batu Nindan  Batuah  Bungai Jaya  Lunuk Ramba  Maluen  Naning  Panarung  Pangkalan Rekan  Pangkalan Sari  Tambun Raya  Tarung Manuah
Hualoy, Amalatu, Seram Bagian Barat

| Hualoy Samaohi Ririnita |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Seram Bagian Barat
Kecamatan: Amalatu
Kodepos: 97563
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Hualoy adalah negeri yang berstatus resmi sebagai desa di Kecamatan Amalatu, Kabupaten Seram Bagian Barat, Provinsi Maluku.
Geografi

Hualoy berada di tepian Teluk Elpaputih dan secara geografis terletak di Pulau Seram bagian selatan, tidak jauh dari Tanjung Latu yang membentuk batas paling barat dari Teluk Elpaputih. Permukiman masyarakatnya berada di pesisir, tetapi pertuanan negeri meluas sampai ke hutan-hutan dan gunung-gunung di belakang negeri. Hualoy berbatasan dengan Negeri Tomalehu di sebelah barat dan Seriholo di sebelah timur.
Demografi

Sebagai negeri Salam, seluruh penduduk asli Hualoy beragama Islam dan mereka termasuk bagian dari Suku Ambon atau orang Maluku asli Pulau Seram. Selain itu, terdapat beberapa puluh keluarga pendatang dari luar Hualoy bahkan luar Maluku, terutama Suku Buton. Sama seperti penduduk asli, orang Buton juga beragama Islam. Masjid di Hualoy ada dua, yakni Masjid Tua Lawataka dan Masjid Jami' Zainal Abidin.
Bahasa yang digunakan di Hualoy adalah bahasa daerah yang tergolong sebagai bahasa Alune serta Melayu Ambon. Penutur bahasa daerah di Hualoy semakin berkurang, sementara penutur bahasa Melayu Ambon semakin meningkat. Bahas Indonesia digunakan dalam situasi resmi dan untuk plang jalan maupun bangunan.
Adat dan pemerintahan

Hualoy merupakan negeri Patasiwa dan termasuk ke dalam persekutuan Saniri Air Tala atau Talabatai, dengan juluk sebagai Ina Ama Sarimetene. Sebagai negeri adat, Hualoy dipimpin oleh seorang raja atau upu latu. Saat ini, Upu Latu Hualoy adalah Raja Arif Tubaka. Matarumah parentah di negeri ini meliputi matarumah Hehanussa, Tubaka, dan Lussy, yang semuanya pernah memimpin Negeri Hualoy secara bergantian.
Adat dan pemerintahan > Soa

Semua matarumah di Hualoy dikelompokkan ke dalam persekutuan teritorial-genealogis yang dikenal sebagai soa. Terdapat tiga soa di Hualoy, yakni sebagai berikut.
Soa Makairio
Terdiri dari matarumah-matarumah Amanupunjo, Huwawaiputih, Kokino, Sabre, Samallo, Toule, Tubaka, Tukan, dan Wakanno. Kepala soa berasal dari matarumah Tubaka, oleh karenanya Soa Makairio dikenal sebagai Soa Tubaka.
Soa Perio
Terdiri dari matarumah-matarumah Hehanussa, Salatalohy, Wael, dan Wattimena. Kepala soa-nya adalah matarumah Hehanussa yang memiliki leluhur dari Titawaai di Pulau Nusalaut dan oleh karenanya, soa ini disebut juga sebagai Soa Hehanussa.
Soa Riaullo
Terdiri dari matarumah-matarumah Kayare, Lepenuhu, Lussy, Ohorella, Pelu, Sero, Taruna,dan Unupu, dengan Lussy sebagai kepala soa. Soa ini dikenal pula sebagai Soa Lussy.
Hubungan sosial

Hualoy bersaudara gandong dengan adik-adiknya di Booi (Samahu Amalatu) di Pulau Saparua, serta Aboru (Lealohy Samasuru) dan Kariu (Leamoni Kamasune), keduanya di Pulau Haruku. Hualoy bertetangga dengan Latu dan sering terlibat konflik dengannya. Salah satu pertentangan antara Hualoy dan Latu adalah mengenai siapa yang sebenarnya memiliki hubungan gandong dengan Booi, Aboru, dan Kariu. Latu mengklaim bahwa seharusnya merekalah yang termasuk ke dalam persekutuan gandong tersebut, bukannya Hualoy. Namun, ceritera rakyat pada masing-masing negeri menunjukkan bahwa Hualoy-lah gandong mereka, bukan Latu. Ada pun Latu, menurut tuturan di Aboru,  memiliki hubungan pela perang yang didasari pada bantuan Aboru terhadap Latu dalam perang melawan Rumahkay mengenai perebutan dusun sagu. Dusun sagu yang dimaksud dihadiahkan oleh Latu kepada saudara pela, yakni Aboru. Klaim bahwa Latu adalah gandong bagi Booi, Aboru, dan Kariu dianggap sebagai sebuah kesalahan dalam pewarisan sejarah melalui cerita lisan, dan masyarakat Latu menyalahpahami hubungan pela mereka dengan Aboru sebagai gandong.
Negeri Hualoy berpela dengan banyak negeri, baik di Pulau Seram maupun di Kepulauan Lease. Negeri-negeri pela meliputi Laha, Amahusu, Hukurila, dan Hatalai di Pulau Ambon, serta Itawaka di Pulau Saparua. Hualoy adalah "pela tua" atau pela pertama bagi Itawaka. Negeri ini senantiasa diundang dalam menghadiri acara-acara penting di Itawaka, seperti pelantikan raja serta pembangunan dan peresmian gereja. Selain itu, Hualoy menganggap seluruh negeri yang termasuk dalam Saniri Air Tala sebagai orang sudara atau wari wa'a. Pela antara Hualoy dan Laha merupakan contoh adanya pela antarnegeri beragama Islam yang sangat jarang terjadi. Selain dengan Hualoy, Laha juga terhitung sebagai negeri pela bagi negeri Salam, Batu Merah.