stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gereja Maronit
Sejarah > Era pemerintahan Muslim

Setelah tunduk di bawah pemerintahan Arab usai penaklukan kaum Muslim atas Suriah, hubungan baik kaum Maronit dengan Kekaisaran Bizantium mulai pulih. Dewan kekaisaran, belajar dari kesalahan masa lalu, melihat mengambil keuntungan dari situasi tersebut. Karena itu Kaisar Bizantium Konstantinus IV memberi dukungan langsung kepada kaum Maronit baik dalam bidang gerejawi, politik, dan militer. Persekutuan baru ini segera mengatur serangan-serangan mematikan terhadap bala tentara Muslim, memberi kelegaan yang disambut gembira oleh umat Kristen yang terkepung di seluruh Timur Tengah. Pada masa itu sebagian kaum Maronit dipindahkan ke Gunung Lebanon dan membentuk beberapa paguyuban yang kemudian dikenal sebagai kaum Marada. Ini adalah menurut pandangan Batrik Maronit abad ke-17 Estephan El Douaihy (juga dikenal sebagai Istifan Al Duwayhi, أسطفان الدويهي, "Bapak Sejarah Maronit" dan "Soko guru Gereja Maronit").
Pandangan lain dikemukakan oleh Ibn al-Qilaii, seorang sarjana Maronit abad ke-16, yang mengatakan bahwa umat Maronit mengungsi dari penindasan Kekhalifahan Umayyah pada akhir abad ke-9 Masehi.
Teori yang paling umum dikemukakan oleh Sergius dari Tirus, seorang sarjana abad ke-10 Masehi, adalah bahwasanya umat Maronit mengungsi dari penindasan kaum Yakobit monofisit, karena menganut bidaah monotelitisme. Teori ini lebih dapat dipercaya, karena hampir semua komunitas Kristen menganut monotelitisme sesudah diperkenalkan oleh Batrik Sergius I dari Konstantinopel. Migrasi umat Maronit ke wilayah pegunungan berlangsung dalam kurun waktu yang panjang, tetapi puncaknya mestilah terjadi pada abad ke-7.
Sekitar 1017 Masehi, muncullah sebuah sekte Muslim baru yang menyebut dirinya kaum Druze. Umat Maronit pada masa itu, sebagai kaum yang berstatus dzimmi, diwajibkan mengenakan jubah dan serban hitam, agar mudah teridentifikasi; mereka juga dilarang menunggang kuda.
Sesudan ditaklukannya belahan Timur dunia Kristen di luar Anatolia dan Eropa oleh kaum Muslim, dan ditetapkannya batas-batas kekuasaan antara para Khalifah Islam dan para Kaisar Bizantium, jarang terdengar kabar tentang umat Maronit selama 400 tahun. Hidup dibentengi pegunungan sampai dijumpai kembali di gunung-gunung sekitar Tripoli oleh tentara Salib Raymond dari Toulouse dalam perjalanannya menaklukkan Yerusalem pada Perang Salib Pertama. Kelak Raymond kembali untuk mengepung Tripoli setelah menaklukkan Yerusalem, dan hubungan antara umat Maronit dengan umat Kristen Eropa pun terjalin kembali.
Sejarah > Era perang salib

Pada penghujung abad ke-11, tatkala para tentara Salib bergerak menuju kawasan Levant untuk menumbangkan pemerintahan Islam, mereka melintasi pegunungan Lebanon dan berpapasan dengan kaum Maronit. Kaum Maronit telah hidup terpisah dari dunia Kristen selama kurang lebih 400 tahun. Gereja di Roma tidak menyangka kalau kaum Maronit masih eksis. Para tentara Salib dan kaum Maronit menjalin hubungan baik dan sejak itu saling bantu satu sama lain.
Selama perang Salib pada abad ke-12 Masehi, kaum Maronit membantu para tentara Salib dan meneguhkan keterikatan mereka dengan Tahta Suci pada 1182 Masehi. Mulai saat itu kaum Maronit tak terpisahkan dari ortodoksi gerejawi dan kesatuan Gereja Katolik. Sebagai tanda ikatan itu, Batrik Maronit Youseff Al Jirjisi menerima tajuk dan tongkat lambang otoritasnya dari Paus Paskalis II pada 1100 Masehi. Pada 1131, Batrik Maronit Gregorios Al-Halati menerima surat dari Paus Innosensius II yang berisi pengakuan kepausan atas otoritas Kebatrikan Maronit.
Dalam waktu yang lama kaum Maronit hidup terisolasi dari umat Kristen Kekaisaran Bizantium dan Eropa Barat. Akibatnya mereka mengangkat batrik sendiri, mulai dari Yohanes Maron, yang sebelumnya menjabat sebagai Uskup Batroun, Gunung Lebanon. Dari dialah kaum Maronit sekarang ini mengklaim suksesi apostolik penuh melalui tahta keuskupan Antiokhia. Meskipun demikian, timbul kontroversi seputar klaim ini, mengingat bahwa sebagian kaum Maronit didakwa telah sepenuhnya mengadopsi bidaah monotelitisme. Kontroversi ini mengakibatkan beberapa kali terjadi perang saudara (misalnya pada 1282 dan 1499 Masehi).
Organisasi

Kepala Gereja Maronit dalah Batrik Maronit di Antiokhia, yang dipilih oleh para uskup Gereja Maronit dan kini berkedudukan di Bkirki, sebelah utara dari Beirut (Batrik Maronit berdiam di Utara kota Dimane selam bulan-bulan musim panas). Batrik saat ini (menjabat sejak tahun 1986) adalah Kardinal Mar Nasrallah Boutros Sfeir. Pada saat seorang batrik baru terpilih dan dilantik, dia mengajukan permohonan persekutuan gerejawi kepada Paus, dan dengan demikian memelihara persekutuan Gereja Katolik. Para batrik juga disetarakan dengan Kardinal, pada jenjang Kardinal-Uskup (jenjang tertinggi dalam dewan Kardinal).
Umat Maronit memiliki doktrin yang sama dengan umat Katolik lainnya, namun mereka mempertahankan liturgi dan hierarki sendiri. Singkatnya, Gereja Maronit tergolong dalam Tradisi Antiokhia dan termasuk Ritus Siro-Antiokhia Barat. Bukan Bahasa Latin melainkan Bahasa Syria yang digunakan sebagai bahasa liturgisnya.
Komitmen pribadi Kardinal Sfeir untuk melakukan reformasi liturgis pada tahun 1980an dan 1990an, membuahkan hasil pada tahun 1992 dengan terbitnya buku tata ibadah Maronit yang baru. Buku ini mewakili suatu usaha untuk kembali ke bentuk asli dari liturgi Antiokhia. Ibadat Sabda digambarkan lebih kaya daripada dalam tata ibadah sebelumnya, dan tata ibadah baru ini memperkenalkan enam Anafora (Doa Ekaristi).
Hidup selibat tidak diwajibkan bagi para diakon atau imam paroki, akan tetapi para biarawan diwajibkan selibat, karena para uskup lazimnya dipilih dari biara-biara. Para uskup yang menjabat sebagai epark dan Arkepark dari Eparki dan Arkeparki (setara dengan keuskupan dan keuskupan agung dalam Gereja Barat) bertanggung jawab kepada batrik.
Orang-orang Maronit yang terkenal

Sirhan Sirhan, Pembunuh Robert F. Kennedy
Khalil Gibran, filsuf
Rima Fakih, mantan miss USA (sebelumnya muslim)
Carlos Slim, milyuner meksiko keturunan lebanon
Carlos Ghosn, CEO Nissan
Elie Saab, Perancang Busana
Danny Thomas, aktor, philanthropist
Marlo Thomas, aktris, philanthropist
Ralph Nader, politisi, pelobi
Paul Anka, penyanyi
Tony Shalhoub, aktor
Kathy Najimy, aktris
Salma Hayek, aktris
Steve Bracks, politisi
Spencer Abraham, politisi
Philip Habib, diplomat
Amin al-Rihani, penyair
Mario Kassar, Pembuat film
Elie Samaha, Pembuat film
Joe Lahoud, Pemain baseball
Dr. Ray Irani, Pengusaha
James Zogby, aktivis
George Maloof Jr., Wiraswastawan
Paul Jabara, composer
Callie Khourie, penulis naskah
Octavia E. Nasr, CNN Editor
Anthony Shadid, Pulitzer Prize reporter
Michael Sallah, Pulitzer Prize reporter
Elie A. Moussallem, physician
Fadi Chidiac, Pengusaha
Dr. Philip Nacozy, professor
Struktur

Patriarkat Antiokhia
Eparki Agung Aleppo
Eparki Agung Damaskus
Eparki Agung Siprus
Eparki Agung Haifa dan Tanah Suci
Eparki Agung Antélias
Eparki Agung Beirut
Eparki Agung Tripoli del Libano (Tarabulus)
Eparki Agung Tirus
Eparki Montréal
Eparki Meksiko
Eparki Los Angeles
Eparki Brooklyn
Eparki Buenos Aires
Eparki São Paulo
Eparki Paris
Eparki Sydney
Eparki Kairo
Eparki Latakia
Eparki Baalbek-Deir Al-Ahmar
Eparki Batrun
Eparki Jbeil (Byblos)
Eparki Joubbé, Sarba, dan Jounieh
Eparki Sidon
Eparki Zahlé
Populasi

Tidak diketahui jumlah yang pasti dari populasi umat Maronit di seluruh dunia, namun diperkirakan sekurang-kurangnya ada 15 juta jiwa, menurut Gereja Katolik. Kira-kira 800.000 sampai 900.000 jiwa berdiam di Lebanon, di mana mereka merupakan 25% dari populasi negara itu. Berdasarkan permufakatan rakyat Lebanon antar para pimpinan berbagai agama, presiden Lebanon haruslah seorang Maronit. Umat Maronit di Syria berjumlah total 40.000 jiwa dan bergabung dalam keuskupan agung Aleppo, keuskupan agung Damaskus, dan keuskupan Latakia. Ada pula suatu komunitas umat Maronit di Siprus yang menggunakan Bahasa Arab Maronit Siprus. Mereka diakui sebagai suatu kelompok keagamaan minoritas di pulau itu dan memiliki seorang wakil yang duduk dalam dewan perwakilan (parlemen) guna menyuarakan kepentingan-kepentingan mereka. Kemungkinan mereka adalah keturunan dari orang-orang Maronit yang menyertai para prajurit Perang Salib di tempat itu.
Pada akhir abad ke-20, penganiayaan dari Kekaisaran Ottoman mengakibatkan banyak umat Maronit beremigrasi ke kawasan Amerika Latin, serta Amerika Utara, Eropa dan Australia, di sana mereka mendirikan paroki-paroki umat Maronit.
Pada masa modern, umat Maronit, seperti halnya umat Kristiani lainnya di kawasan Levant, sering kali memilihkan nama-nama Prancis atau nama-mana Eropa Barat lainnya bagi anak-anaknya seperti "Michel", "Georges", "Carole", "Charles", "Antoine", dan "Pierre". Nama diri dari Bahasa Arab yang identik dengan nama saudara-saudara Muslim mereka juga lazim digunakan, seperti "Khalil," "Samir," "Salim," "Jamil," atau "Taufik." Beberapa nama Arab hanya khusus untuk umat Kristiani dan berakar dari Bahasa Aram, atau Bahasa Arab Lebanon, dari nama-nama Alkitab, dari Bahasa Ibrani, atau dari nama-nama Kristen Yunani, seperti "Antun," (Antonius, atau juga "Tanios" atau "Tannous"), "Butros" (Petrus), "Semaan" or "Shamaoun" (Simon), "Jeryes" (Georgius), "Elie" (Ilyas, atau Elias), dan "Beshara" (secara harfiah berarti, "Khabar Baik" dalam arti Injil). Banyak pula yang dinamai menurut orang-orang Kudus Maronit, termasuk nama-nama Aram seperti "Maroun" (menurut nama Santo Pelindung mereka, Maron), dan "Sharbel", atau "Charbel", serta "rafqa".
Lihat pula

Syarbel Makhlouf
Nimattullah Kassab Al-Hardini
Pranala luar

Maronite Podcast - Experience the Maronite Church's prayers Diarsipkan 2021-04-18 di Wayback Machine.
Article at Phoenicia.org Diarsipkan 2023-03-21 di Wayback Machine.
Our Lady of Lebanon Diarsipkan 2021-05-14 di Wayback Machine.
Beith Souryoyé Morounoyé - The Syriac Maronites Diarsipkan 2021-04-07 di Wayback Machine.
The Maronite Patriarchate Diarsipkan 2016-12-29 di Wayback Machine.
The USA Maronite Census Diarsipkan 2008-02-21 di Wayback Machine.
The Maronite Catholic Church of Australia Diarsipkan 2006-03-05 di Wayback Machine.
Eparchy of Saint Maron of Brooklyn Diarsipkan 2016-06-13 di Wayback Machine.
Eparchy of Our Lady of Lebanon of St. Louis Diarsipkan 2019-03-30 di Wayback Machine.
The Eastern Catholic Churches Diarsipkan 2017-07-30 di Wayback Machine.
Catholic Encyclopedia - Maronites Diarsipkan 2020-04-12 di Wayback Machine.
Catholic World News: Trying to Shake a Troubled Past Diarsipkan 2021-03-17 di Wayback Machine. — Membahas populasi Maronit
A Catholic Village in the south of Lebanon Diarsipkan 2007-08-08 di Wayback Machine.
Rahib dan para peziarah Maronite, Gunung Lebanon.
Pesyita adalah Alkitab berbahasa Syria standar, digunakan oleh Gereja Maronit. Ilustrasi di atas adalah naskah Pesyita dari Kitab Keluaran 13:14-16 diproduksi di Diyarbakir pada tahun 464.
The Scotsman

| --- | --- |
Tipe: Surat kabar harian
Format: Kompak
Pemilik: JPIMedia
Redaksi: Neil McIntosh
Didirikan: 1817
Pandangan politik: Sayap kanan
Pusat: Edinburgh, Skotlandia, Britania Raya
Sirkulasi surat kabar: 10,021 (sejak Juni 2021)
Surat kabar saudari: Edinburgh Evening News Scotland on Sunday
ISSN: 0307-5850
Nomor OCLC: 614655655 
Situs web: scotsman.com
The Scotsman adalah surat kabar harian Skotlandia dan situs berita harian yang berkantor pusat di Edinburgh. Pertama kali didirikan sebagai surat kabar politik radikal pada tahun 1817, surat kabar ini mulai diterbitkan secara harian pada tahun 1855 dan tetap menjadi media cetak hingga Agustus 2004. Perusahaan induknya, JPIMedia, juga menerbitkan Edinburgh Evening News. Scotsman memiliki tiras cetak sebanyak 16.349 pada bulan Juli sampai Desember 2018. Situs webnya, Scotsman.com, memiliki rata-rata pengunjung 138.000 per hari pada 2017. Situs web ini merayakan ulang tahunnya yang ke-20 pada 25 Januari 2017.
Bacaan lanjutan

Merrill, John C. and Harold A. Fisher. The world's great dailies: profiles of fifty newspapers (1980) pp 273–79
Pranala luar

Situs web resmi
The Scotsman Digital Archive 1817–1950
Johnston Press Diarsipkan 2008-11-20 di Wayback Machine.
Comprehensive Design Architects
Klan Tokugawa

Tiga daun hollyhock dalam lingkaran, lambang keluarga klan Tokugawa.
Klan Tokugawa (徳川氏code: ja is deprecated , Tokugawa-shi atau Tokugawa-uji) adalah keluarga daimyo berpengaruh di Jepang. Klan ini adalah keturunan Kaisar Seiwa (850–880) dan merupakan percabangan klan Minamoto (Seiwa Genji) yang memakai nama klan Nitta. Meskipun demikian, sejarah awal klan ini masih belum jelas. Anggota keluarga Tokugawa memerintah Jepang sebagai shogun dari tahun 1603 hingga 1867.
Lambang keluarga

Lambang klan Tokugawa adalah tiga daun hollyhock (mitsuba-aoi) dalam lingkaran. Lambang keluarga ini berasal dari lambang klan Kamo, sebuah klan mitologis yang konon keturunan dari burung gagak berkaki tiga Yatagarasu. Desa Matsudaira berada di Distrik Higashikamo, Prefektur Aichi. Kaisar Go-Yōzei pernah menawarkan untuk memberi lambang keluarga baru untuk klan Tokugawa, tetapi Ieyasu memilih untuk memakai lambang keluarga yang sudah dipakainya, meski tidak berkaitan dengan klan Minamoto.
Dalam drama jidaigeki, lambang klan Tokugawa dipakai untuk menunjukkan latar waktu pada zaman Edo. Ketika cerita berkaitan dengan Restorasi Meiji, lambang klan Tokugawa dipakai untuk menunjukkan kesetiaan terhadap keshogunan. Lawan keshogunan adalah kaum pendukung kekaisaran yang memakai lambang bunga seruni.
Anggota keluarga

Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Hidetada
Tokugawa Iemitsu
Tokugawa Ietsuna
Tokugawa Tsunayoshi
Tokugawa Ienobu
Tokugawa Ietsugu
Tokugawa Yoshimune
Tokugawa Ieshige
Tokugawa Ieharu
Tokugawa Ienari
Tokugawa Ieyoshi
Tokugawa Iesada
Tokugawa Iemochi
Tokugawa Yoshinobu (Hitosubashi Keiki)
Matsudaira Nobuyasu
Yūki Hideyasu
Matsudaira Ietada
Matsudaira Tadaaki
Matsudaira Tadanao
Matsudaira Tadatsune
Tokugawa Mitsukuni
Pengikut > Klan

Klan Abe asal Provinsi Mikawa
Gosankyō
Klan Baba
Klan Honda
Klan Ii
Klan Ishikawa
Klan Sakai
Pengikut > Pengikut berpengaruh

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  Abe Masakatsu  Akamatsu Norifusa  Akaza Naoyasu  Amano Yasukage  Ando Naotsugu  Ando Shigenobu  Aoyama Tadanari  Ariyama Toyouji  Asano Nagaakira  Baba Nobushige  Fukushima Masanori  Fukushima Masayori  Furuta Shigekatsu  Hattori Hanzō  Hattori Masanari  Hiraiwa Chikayoshi  |  Hirose Kagefusa  Hisamatsu Sadakatsu  Honda Hirotaka  Honda Masanobu  Honda Masazumi  Honda Narishige  Honda Shigetsugu  Honda Tadakatsu  Honda Tadamasa  Honda Tadatoki  Honda Tadatsugu  Honda Tadazumi  Honda Yasushige  Honda Yasutoshi  Hoshina Masamitsu  Hoshina Masanao  |  Hoshina Masatoshi  Ii Naomasa  Ii Naotaka  Ii Naotsugu  Ina Tadatsugu  Ishikawa Kazumasa  Ishin Sūden  Kikkawa Hiroie  Kobayakawa Hideaki  Kōriki Kiyonaga  Kutsuki Mototsuna  Mizuno Nobumoto  Naitō Ienaga  Naitō Nobunari  Natsume Yoshinobu  Ogasawara Ujisuke  |  Ogawa Suketada  Ōkubo Tadayo  Ōkubo Tadasuke  Ōkubo Tadachika  Ōkubo Nagayasu  Okudaira Sadamasa  Sakai Tadatsugu  Sakakibara Yasumasa  Suganuma Sadamitsu  Torii Tadayoshi  Torii Mototada  Uemura Masakatsu  Wakisaka Yasuharu  Watanabe Moritsuna  |   |
Pranala luar

Tokugawa Memorial Foundation
Crest image of mitsuba-aoi (hollyhock)　Provider of the family crest image being posted
Tiley Pantai, Morotai Selatan Barat, Pulau Morotai

| Tiley Pantai |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku Utara
Kabupaten: Pulau Morotai
Kecamatan: Morotai Selatan Barat
Kode pos: 97770
Kode Kemendagri: 82.07.02.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tiley Pantai adalah sebuah desa di Kecamatan Morotai Selatan Barat, Kabupaten Pulau Morotai, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Morotai Selatan Barat, Kabupaten Pulau Morotai, Maluku Utara |
| --- | --- |
Desa:  Aru Irian  Bobula  Cio Dalam  Cio Gerong  Cio Maloleo  Cucumare  Ngele-ngele Besar  Ngele-Ngele Kecil  Raja  Tiley  Tiley Pantai  Tutuhu  Usbar Pantai  Waringin  Wayabula
Tipula (Lunatipula)

| Tipula (Lunatipula) renate |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Tipula (Lunatipula) renate

Tipula (Lunatipula) renate adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Tusam batu

| Tusam batu    |
| --- | --- |
Pinus pinea 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 42391 
 
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Pinophyta
Kelas: Pinopsida
Ordo: Pinales
Famili: Pinaceae
Genus: Pinus
Spesies: Pinus pinea  Linnaeus, 1753
 
 
Distribusi
 Distribution map 
Tusam batu, nama botani Pinus pinea, juga dikenal sebagai tusam batu Italia, tusam batu mediterania, tusam payung dan tusam parasol, merupakan pohon dari keluarga tusam ( Pinaceae ). Pohon ini berasal dari wilayah Mediterania, tumbuh di Eropa Selatan dan Levant . Spesies ini diperkenalkan ke Afrika Utara ribuan tahun yang lalu, dan juga dinaturalisasi di Kepulauan Canary, Afrika Selatan, dan New South Wales .
Tusam batu telah digunakan dan dibudidayakan untuk diambil kacang pinusnya sejak zaman prasejarah. Mereka tersebar luas dalam budidaya hortikultura sebagai pohon hias, ditanam di kebun dan taman di seluruh dunia. Tanaman ini telah mendapatkan Penghargaan Garden Merit dari Royal Horticultural Society .
Distribusi

Kisaran Pinus pinea prasejarah mencakup Afrika Utara di wilayah Gurun Sahara dan Maghreb selama periode iklim yang lebih lembab, di Maroko, Aljazair, Tunisia, dan Libya saat ini. Sebaran alam kontemporernya berada di hutan Mediterania, kawasan hutan, dan ekoregion serta negara-negara bioma semak belukar, termasuk berikut ini:
Keterangan

Tusam batu adalah pohon malar hijau jenis konifera yang tingginya bisa melebihi 25 meter (80 kaki), tetapi tingginya 12–20 m (40–65 ft) lebih khas. Di masa muda, bentuknya bulat lebat, saat tua, kanopi payung di batang tebal, dan, di usia dewasa, mahkota lebar dan datar berusia lebih dari 8 m (26 ft) . lebarnya. Kulit kayunya tebal, berwarna merah kecokelatan, dan retak dalam menjadi pelat vertikal lebar.
Daun hijau tengah yang fleksibel berbentuk seperti jarum, dalam tandan dua, dan berukuran 10–20 cm (4–8 in) panjang (sangat sampai 30 cm or 12 in ). Pohon muda hingga 5–10 berumur tahun mempunyai daun juvenil yang sangat berlainan, tunggal (tidak berpasangan),2–4 cm (3⁄4–1+1⁄2 in)    panjang, biru kehijauan mengkilap; daun dewasa tampak bercampur dengan daun remaja mulai tahun keempat atau kelima, menggantikannya sepenuhnya sekitar tahun kesepuluh. Daun remaja juga dihasilkan dalam pertumbuhan kembali setelah cedera, seperti patah pucuk, pada pohon tua.
Kerucutnya lebar, bulat telur, 8–15 cm (3–6 in) panjang, dan ambil 36 bulan untuk matang, lebih lama dari pinus lainnya. Bijinya ( kacang pinus, piñones, pinhões, pinoli, atau pignons ) berukuran besar,2 cm (3⁄4 in)  panjang, berwarna coklat pucat dengan lapisan hitam pekat yang mudah terkelupas, dan belum sempurna4–8 mm (5⁄32–5⁄16 in)    sayap yang mudah lepas. Sayapnya tidak efektif untuk penyebaran angin, dan benihnya disebarkan oleh hewan, awalnya terutama oleh kucica iberia, namun belakangan ini sebagian besar oleh manusia .
Manfaat > Makanan

Pinus pinea telah dibudidayakan secara luas setidaknya selama 6.000 pohon bertahun-tahun untuk kacang pinus yang dapat dimakan, yang telah menjadi barang dagangan sejak masa awal sejarah. Pohon ini telah lama dibudidayakan di seluruh wilayah Mediterania sehingga telah dinaturalisasi, dan sering dianggap asli di luar jangkauan alaminya.
Manfaat > Hiasan

Pohon tusam batu adalah salah satu simbol Roma saat ini. Ini pertama kali ditanam di Roma pada masa Republik Romawi, di mana banyak jalan bersejarah Romawi, seperti Via Appia, (dan masih) dihiasi dengan barisan pohon tusam batu. Tusam batu ditanam di perbukitan selat Bosphorus di Istanbul untuk tujuan hiasan selama periode Ottoman . Di Italia, tusam batu telah menjadi elemen lanskap estetika sejak periode taman Renaisans Italia . Pada tahun 1700-an, P. pinea mulai diperkenalkan sebagai pohon hias ke kawasan beriklim Mediterania lainnya di dunia, dan kini sering ditemukan di kebun dan taman di Afrika Selatan, California, dan Australia. Ia telah dinaturalisasi di luar kota-kota di Afrika Selatan hingga terdaftar sebagai spesies invasif di sana. Itu juga ditanam di Eropa Barat hingga Skotlandia selatan, dan di Pantai Timur Amerika Serikat hingga New Jersey.
Manfaat > Lainnya

Produk lain yang bernilai ekonomi termasuk resin, kulit kayu untuk ekstraksi tanin, dan cangkang kerucut pinus kosong untuk bahan bakar. Pinus pinea juga saat ini banyak dibudidayakan di sekitar Mediterania untuk perlindungan lingkungan seperti konsolidasi bukit pasir pantai, konservasi tanah dan perlindungan tanaman pertanian pesisir.
Tusam batu di Brissago, di Danau Maggiore
Tipula (Lunatipula)

| Tipula (Lunatipula) raysmithi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Tipula (Lunatipula) raysmithi

Tipula (Lunatipula) raysmithi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Telemung, Kalipuro, Banyuwangi

| Telemung |
| --- | --- |
Desa
 Kantor Desa Telemung
Peta lokasi Desa Telemung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Banyuwangi
Kecamatan: Kalipuro
Kode pos: 68455
Kode Kemendagri: 35.10.21.2008 
Luas: 5,72 km²
Jumlah penduduk: 5346 jiwa
Kepadatan: 935 jiwa/km²
Telemung adalah desa di kecamatan Kalipuro, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur, Indonesia. Desa ini dikenal sebagai tempat budidaya dan peternakan kambing etawa.
Pembagian wilayah

Desa Telemung terdiri dari 5 Dusun, 10 Rukun Warga (RW) dan 36 Rukun Tetangga (RT)
Dusun Gedor
Dusun Krajan
Dusun Telemung Sari
Dusun Watugepeng
Dusun Wonosuko
Bentang Alam dan Budaya

Desa Telemung terletak di kaki Pegunungan Ijen, wilayahnya terdiri dari pemukiman penduduk, lahan pertanian dan perkebunan. Pemukiman warga dapat ditemui di Dusun Krajan, Wonosuko dan beberapa dusun lainnya. Tipikal pemukiman warga disini adalah rumah khas perkebunan, dimana di sekeliling rumah warga banyak ditanami kopi dan sedikit cengkeh. Sedangkan lahan pertaniannya ditanami padi, ketela pohon, kelapa dan buah-buahan dalam jumlah luas lahan yang lebih kecil dibanding perkebunannya. Jalanan desa ini bercabang cabang dan berekskalasi dari ketinggian rendah ke tinggi, sehingga banyak jalan tanjakan melewati rumah warga maupun tepi bukit. Hingga tahun 2015, keadaan jalan desa rusak berat, karena terdiri dari material jalanan aspal yang tinggal batunya saja. Keadaan jalan yang baik bisa ditemui dari barat Kantor Desa hingga batasnya dengan Desa Kelir