stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perayaan Ulang Tahun Dewa Monyet
Sejarah dan perayaan

Pemujaan Dewa Monyet di Singapura dimulai sejak tahun 1920 ketika Kuil Tiong Bahru Qi Tian Gong, yang diduga merupakan kuil Dewa Monyet pertama, didirikan. Ulang Tahun Dewa Monyet dirayakan setiap tahun, tepatnya pada tanggal 15 atau 16 bulan pertama dalam Kalender Lunar. Meskipun sebagian besar dirayakan oleh orang-orang Singapura, ada pula orang-orang dari beberapa negara lain, seperti Indonesia, Malaysia, dan Thailand, yang ikut merayakan. Perayaan ini sering kali melibatkan medium, disebut sebagai "Tan Kees", yang melakukan "perbuatan ajaib" seperti menusuk daging dan menulis dengan darah mereka sendiri. Memakai tanda lengkap kerajaan (regalia), sang medium mengayunkan kepalanya, menggerakkan jari-jarinya, dan menyentakkan kakinya sambil duduk di 'Kursi Naga' berwarna merah darah. Selain itu, ada pula kegiatan yang tidak menampilkan kekerasan, di antaranya pertunjukan vokal jalanan dan barongsai. Perayaan Ulang Tahun Dewa Monyet umumnya dianggap sebagai tradisi dari penganut Tao.
Serupa

Putra Wahyu Oktavianus (2020) Mengungkap Keberadaan Tokoh Pewayangan Hanoman Dalam Pelaksanaan Kode Etik Akuntan Publik. Skripsi thesis, UNIVERSITAS AIRLANGGA.
Fitrianti Agustinda

| Fitrianti AgustindaS> H. |
| --- | --- |

 
 Wakil Wali Kota Palembang ke-4
Masa jabatan 31 Agustus 2016 – 18 September 2023
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Alex Noerdin   Hadi Prabowo (Pj.)   Herman Deru
Pendahulu HarnojoyoPengganti Prima Salam
Wali Kota: Harnojoyo
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 Agustus 1976 (umur 48) Palembang, Sumatera Selatan
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: NasDem
Suami/istri: Dedi Sipriyanto
Hubungan: Romi Herton (kakak)
Anak: 2
Almamater: Universitas Muhammadiyah Palembang
Profesi: Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Fitrianti Agustinda, S.H. (lahir 5 Agustus 1976
) adalah politikus asal Partai Nasional Demokrat (NasDem) yang menjabat sebagai Wakil Wali Kota Palembang periode 2016 – 2018 dan 2018 – 2023.
Pendidikan

SD Negeri 100 Palembang (1982 – 1988)
SMP Negeri 13 Palembang (1988 – 1991)
SMA Negeri 2 Palembang (1991– 1994)
S-1 Universitas Muhammadiyah Palembang (1994 – 1999)
Organisasi

Ketua PMI Kota Palembang (2014-2019, 2019-sekarang)
Ketua Kwarcab Pramuka Kota Palembang
Ketua Harian Pengajian Raudhatunnisa Kota Palembang
Ketua Dewan Pendidikan Kota Palembang
Ketua Yayasan Jantung Sehat Kota Palembang
Ketua Pengurus Daerah Kempo Sumatera Selatan
Ketua Umum PDBI Kota Palembang
Karier

Karyawan PT Telkomsel (2001 – 2004)
Manager SPBU 24.301.108 (2004 – 2014)
Anggota DPRD Kota Palembang (2014 – 2016)
Wakil Wali Kota Palembang (2016 – 2023)
Penghargaan

Lencana Karya Bhakti Gerakan Pramuka (2024)
Lencana Melati Gerakan Pramuka (2023)
Lencana Darma Bakti Gerakan Pramuka (2022)
Lencana Pancawarsa II Gerakan Pramuka
Lencana Pancawarsa I Gerakan Pramuka
Pranala luar

Fitrianti Agustinda Diarsipkan 2023-07-22 di Wayback Machine. di Instagram
| Jabatan politik  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Harnojoyo | Wakil Wali Kota Palembang 2016 – 2023 | Diteruskan oleh: Prima Salam |
Suku Bedoanas

Suku Bedoanas adalah kelompok etnis yang mendiami Semenanjung Bomberai di bagian barat Papua. Kampung-kampung yang mereka huni terletak di sebelah barat Sungai Bomberai yang secara administratif termasuk ke dalam wilayah Kecamatan Kokas, Kabupaten Fakfak, Papua Barat. Kampung-kampung tersebut, antara lain Adamata, Fior, dan Forir. Di sebelah selatannya, dihuni oleh suku Mbaham dan di sebelah baratnya oleh suku Arguni. Jumlah Populasi suku Bedoanas sekitar 250 jiwa.
Vincenzo A. Sagun, Zamboanga del Sur

Peta lokasi Vincenzo A. Sagun
Vincenzo A. Sagun adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Zamboanga del Sur, Filipina.
Wilayah ini memiliki jumlah penduduk sebesar 19.072 jiwa.
Sejarah

Vincenzo A. Sagun resmi dibentuk sebagai munisipalitas di provinsi Zamboanga Selatan pada 8 Februari 1982 melalui Batas Pambansa Bilang 173, yang diresmikan melalui plebisit pada 17 Mei di tahun yang sama. Munisipalitas ini merupakan hasil pemekaran dari Margosatubig dan mengabadikan Vincenzo A. Sagun, seorang anggota Kongres Filipina dan Gubernur Zamboanga Selatan..
Pembagian wilayah

Vincenzo A. Sagun terbagi menjadi 14 barangay.
Ambulon
Biu-os
Cogon
Danan
Kabatan
Kapatagan
Limason
Linoguayan
Lumbal
Lunib
Maculay
Maraya
Sagucan
Waling-waling
Pranala luar

Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
2000 Philippine Census Information
| l b  Provinsi Zamboanga Selatan |
| --- | --- |
Munisipalitas: Aurora ·  Bayog ·  Dimataling ·  Dinas ·  Dumalinao ·  Dumingag ·  Guipos ·  Josefina ·  Kumalarang ·  Labangan ·  Lakewood ·  Lapuyan ·  Mahayag ·  Margosatubig ·  Midsalip ·  Molave ·  Pitogo ·  Ramon Magsaysay ·  San Miguel ·  San Pablo ·  Sominot ·  Tabina ·  Tambulig ·  Tigbao ·  Tukuran ·  Vincenzo A. Sagun
Kota komponen: Pagadian
Masjid Majasem

Masjid Al Makmur atau lebih dikenal dengan nama Masjid Majasem merupakan salah satu masjid tertua yang ada di kabupaten Klaten. Masjid ini berada di tengah kampung di Dukuh Majasem, Desa Pakahan, Kecamatan Jogonalan ini memiliki bentuk bangunan mirip Masjid Demak.
Masjid tersebut berbentuk seperti masjid di Demak. Informasi yang ada masjid ini memang dibangun para wali untuk syiar Agama Islam di selatan Jawa Tengah. Bangunan ini memiliki prasasti yang ditempel di bangunan masjid. Sesuai prasasti, masjid ini dibangun pada tahun 1385 Masehi. Artinya masjid ini dibangun lebih dulu dari masjid Demak yang didirikan pada 1475 Masehi.
Masjid kuno ini memiliki ciri mirip khas bangunan Masjid Demak yang masih kokoh. Selain menggunakan tiang kayu utuh bangunan atapnya atap juga terdapayt mahkota. Hingga kini masjid tersebut dipergunakan oleh warga masyarakat sekitar untuk beribadah. Masjid Majasem telah ditetapkan pemerintah sebagai salah satu bangunan cagar budaya. Pengelolaan masjid itu diserahkan ke Pemkab Klaten oleh pemerintah pusat melalui Balai Pelestarian Cagar Budaya jawa Tengah pada 2010.
Luas bangunan ini juga masih terbatas, tidak selebar masjid saat ini. Bangunan asli masjid hanya 10x10 meter dengan bangunan berupa Joglo dengan tiga pintu masuk setinggi dua meter.
Kades Pakahan Markum Darokah mengatakan, masjid ini awalnya diberi nama Langgar Kalimosodo oleh para Wali Songo. Namun sebelum era kemerdekaan masjid ini banyak disebut sebagai Masjid Baitul Makmur. Pada 2003 Sinuhun PB XII mengganti nama menjadi Masjid Al Makmur dan terakhir diganti oleh BPCB Jateng dengan nama Masjid Majasem.
Daftar calon anggota Dewan Perwakilan Daerah 2024-2029 untuk Papua

Berikut adalah calon anggota Dewan Perwakilan Daerah Papua periode 2024-2029, ditampilkan berdasarkan nomor urut masing-masing calon.
| Nomor Urut | Potret | Nama | Jenis Kelamin | Domisili |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Carel Simon Petrus Suebu, S.E. | Laki-laki | Kabupaten Jayapura |
| 2 |  | Darussalam Damir KS | Laki-laki | Kota Jayapura |
| 3 |  | Pdt. David Harold Waromi, SM.Th. | Laki-laki | Kota Jayapura |
| 4 |  | Henock Puraro, S.Sos. | Laki-laki | Kabupaten Jayapura |
| 5 |  | H. Kumar, S.Ag., S.H., M.H. | Laki-laki | Kota Jayapura |
| 6 |  | Lalita, S.H. | Perempuan | Kabupaten Bogor |
| 7 |  | H. Maddu Mallu, S.E. | Laki-laki | Kota Jayapura |
| 8 |  | Moh El Bahar, S.E. | Laki-laki | Kota Jayapura |
| 9 |  | Nur David Permana | Laki-laki | Kabupaten Jayapura |
| 10 |  | Regina Muabuay, S.Pd. | Perempuan | Kota Jayapura |
| 11 |  | YAKONIAS WABRAR | Laki-laki | Kabupaten Sarmi |
Pranala luar

https://infopemilu.kpu.go.id/Pemilu/Dct_dpd
Gotama (disambiguasi)

Gotama dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Siddhattha Gotama, pendiri Buddhisme.
Gotama (resi), seorang resi dalam Hinduisme.
Akṣapāda Gautama atau Gotama, penulis Nyayasutra dalam Hinduisme.
Masjid Laweyan

| Masjid Laweyan> Agama |
| --- | --- |
Afiliasi: Islam
Lokasi
Lokasi: Jalan Liris I, Kelurahan Pajang, Kecamatan Laweyan, Kota Surakarta
Negara: Indonesia
Masjid Laweyan adalah salah satu masjid bersejarah yang ada di Kota Surakarta. Masjid ini sudah ada sebelum Masjid Agung Surakarta. Masjid ini dibangun pada tahun 1546 pada masa Sultan Hadiwijaya, salah satu sultan Kesultanan Pajang, yang merupakan cikal bakal dari Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta.
Sejarah

Masjid ini  menurut sejarah lisan berdiri pada tahun 1546  dan dianggap sebagai masjid tertua di Surakarta. Sebelum  menjadi masjid bangunan ini adalah sebuah panggung  tempat persembahyangan  agama  Hindu  Jawa di bawah pengaruh  Ki  Ageng  Beluk. Konon,  pada waktu  itu  terjadilah  pertemuan  Ki  Beluk dengan  tokoh  lain,  yaitu  Ki  Ageng Henis.  Nama  yang   disebut  terakhir  dikenal   sebagai tokoh Islam. Tempat    pemujaan  itu  kemudian  diserahkan Ki  Beluk  kepada  Ki   Ageng   Henis  yang   lantas   dirubah   fungsinya  menjadi   masjid. Versi   lain  mengatakan bahwa Ki  Ageng  Beluk telah masuk Islam sebelum  menyerahkan tempat itu kepada Ki Ageng Henis.
Karakteristik bangunan

Bentuk bangunan masjid yang mirip seperti kelenteng jawa, menjadi ciri khas Masjid Laweyan yang berbeda dengan bentuk masjid pada umumnya. Ciri arsitektur jawa ditemukan pula pada bentuk atap masjid, bentuk atap menggunakan tajuk atau bersusun. Atap Masjid Laweyan terdiri atas dua bagian yang bersusun. Dinding masjid Laweyan terbuat dari susunan batu bata dan semen. Penggunaan batu bata sebagai bahan dinding, baru digunakan masyarakat sekitar tahun 1800. Sebelum dibangun seperti sekarang, bahan-bahan bangunan masjid, sebagian menggunakan kayu. Bukti bahwa dinding awal Masjid Laweyan adalah kayu, ditunjukkan dengan adanya rumah pelindung makam kuno terbuat dari kayu.
Tata ruang Masjid Laweyan sendiri mengikuti tata ruang masjid jawa pada umumnya. Ruang masjid dibagi menjadi tiga bagian, yakni ruang induk (utama), serambi kanan (untuk kaum perempuan) dan serambi kiri (bagian perluasan masjid untuk tempat shalat berjamaah). Terdapat tiga buah lorong di bagian depan masjid sebagai jalur masuk ke dalam Masjid Laweyan. Tiga lorong itu merupakan simbol atau perlambang tiga jalan dalam upaya menuju tata kehidupan yang bijak yakni Islam, Iman dan Ihsan. Kekhasan lain yang terkait dengan Masjid Laweyan adalah sebuah mata air sumur yang berada di kompleks masjid. Konon, mata air ini muncul dari injakan kaki Sunan Kalijaga. Air sumur ini tidak pernah kering meskipun sedang dalam musim kemarau panjang.
Teknologi buku

Teknologi buku adalah perkembangan yang terjadi pada buku sejak ditemukannya teks yang kemudian berevolusi menjadi buku cetak dan sekarang berkembang menjadi buku digital. Era digital merupakan suatu masa di mana hampir sebagian besar masyarakatnya menggunakan sistem digital dalam menunjang kehidupan sehari-harinya. Dalam sistem digital, semua input dikonversi ke dalam bentuk digital dari bentuk analog. Dengan perkembangan teknologi masa kini, penggunaan media digital semakin populer dalam masyarakat dikarenakan efisiensi yang diberikan.
Media digital

Siapapun yang pernah menggunakan ponsel untuk mengunduh e-mail, melakukan voting untuk sebuah acara tertentu, melihat klip video, atau mendengarkan lagu telah merasakan adanya penggabungan media massa konvensional menjadi bentuk media baru melalui kemajuan teknologi digital dan jaringan telekomunikasi. Dampak media digital ini memang memengaruhi budaya kita dengan menawarkan gaya hidup baru, menciptakan lapangan kerja baru dan menghilangkan pekerjaan orang lain, pergeseran kerajaan media, menuntut peraturan baru, dan penyajian isu-isu sosial unik yang baru. Menurut Mirabito dan Morgenstern, teknologi yang baru maupun yang sudah ada saat ini, dalam pengaplikasiannya, mulai membentuk industri komunikasi dan sosial yang baru, contohnya:
1.	Generasi terbaru dari PC dapat menghasilkan presentasi multimedia canggih.
2.	Optical disk menawarkan peningkatan penyimpanan dan kemampuan produksi.
3.	Sambungan telepon adalah saluran untuk luas kolam informasi.
4.	Satelit dapat melayani komunikasi sebagai pribadi platform.
Media digital > Komunikasi melalui media digital

Lebih mendalam sebagai penggunaannya dalam memediasi komunikasi, teknologi komunikasi digital mengkonversi suara, gambar, dan teks ke dalam format yang dapat dibaca komputer dengan mengubah informasi ke dalam string dari digit biner (bit) yang terdiri dari 1 elektronik dikodekan dan 0. Menurut Mirabito dan Morgenstern, komunikasi merupakan sebuah konsep yang menyediakan informasi dalam bentuk kode dengan menggunakan sinyal tertentu. Dengan adanya perkembangan zaman, kode-kode tersebut mulai dikembangkan dengan mengubah media yang digunakan. Dengan teknologi yang mendukung, komunikasi mulai mengalami perubahan yang awalnya bersifat interpersonal, berubah menjadi sebuah konsep yang didasari dengan sebuah media tertentu. Media digital dalam komunikasi memanfaatkan kode-kode komunikasi sehingga segala sesuatu yang akan disampaikan oleh komunikator terlebih dahulu dimanipulasi dalam sebuah bentuk digital sebelum akhirnya disampaikan kepada komunikan.
Media digital > Jenis-jenis media komunikasi digital

Menurut Straubhaar, LaRose, dan Lucinda Davenport, banyak industri yang memanfaatkan teknologi dan perkembangan zaman sebagai media adopsi untuk menyebarkan informasi. Terdapat beberapa media komunikasi digital meliputi buku, koran, music, radio, film, televisi, internet, public relations, dan advertising. Dalam karya tulis ini, fokus akan diarahkan pada topik buku yang telah dikonversikan ke dalam media digital yang sering disebut juga dengan e-Book, terutama dampak e-Book terhadap aspek akademis serta perbandingannya dengan paper book (p-book).
e-Book

Sebelum adanya e-Book, manusia mengenal buku tradisional atau paper book (P-Book), tetapi sebelum ditemukannya semua itu teknologi terdahulu dalam sejarah buku adalah adanya teks. Penulisan pada kertas ditemukan pertama kali oleh Tsai Lun. Dari situ, sejarah e-Book mulai semakin terlihat perkembangannya setelah era Gutenberg, seorang penemu mesin cetak majalah pada tahun 1456. Pesatnya perkembangan mesin cetak tersebut membuat Benyamin Day pada tahun 1833 berhasil merilis surat kabar pertama yaitu “New York Sun” atau disebut juga “Penny Press”. Namun, perkembangan teknologi menyebabkan banyak pihak yang mulai memanfaatkan keadaan untuk meminimalisasi biaya dan waktu dengan membuat sebuah majalah yang lebih mudah untuk digunakan dan lebih cepat untuk didapatkan. Perkembangan awal e-Book ini sendiri memakan waktu 400 tahun. Secara umum, perubahan tren dari media fisik atau analog menjadi media yang terintegrasi (media digital) seperti e-Book sesuai dengan teori digital technology di mana menurut Mirabito dan Morgenstern, dijelaskan bahwa pada dasarnya perkembangan dari bentuk analog menjadi digital merupakan perkembangan yang menghasilkan perubahan channel dan peralatan yang dibutuhkan untuk mengirimkan informasi dengan menggunakan kode binari tertentu kepada pembaca yang pada akhirnya dapat meminimalisasi usaha untuk mendapatkan informasi yang akan disampaikan. Media digital seperti e-Book itu sendiri dapat dipasarkan dalam beberapa fungsi seperti majalah, buku pelajaran, novel dan buku-buku lainnya walaupun tidak semua jenis buku laku saat dipasarkan dalam bentuk e-Book. Seperti novel yang penggemarnya masih lebih memilih untuk membeli dalam bentuk fisiknya dibandingkan dalam bentuk e-Book. Fenomena e-Book yang sangat menjanjikan ini membuat banyak pihak yang mulai menggunakan sistem e-Book untuk memberikan informasi kepada konsumen mereka, terutama dari kemudahan penggunaan serta kecepatan akses untuk mendapatkan e-Book itu sendiri, walaupun pastinya tidak selamanya e-Book lebih unggul dibandingkan dengan media analog yang berbentuk fisik.
e-Book > e-Book sebagai media digital

Menurut Wiji Suwarno, e-Book adalah versi elektronik dari buku. Jika buku pada umumnya terdiri dari kumpulan kertas yang berisi teks atau gambar, e-Book berisi informasi digital yang juga dapat berwujud teks atau gambar. Sedangkan menurut Putut Laxman Pendit, e-Book adalah bentuk buku elektronik secara sederhana biasa dilihat dalam bentuk teks yang tersaji dalam bentuk dokumen yang dibuat dengan word processor, HTML, atau XML. Media digital merupakan sebuah media komunikasi yang didasarkan pada sebuah kode-kode digital seperti binary code dan kode modulasi lain yang diadopsi sebagai sebuah medium untuk mengirimkan signal dari komunikator kepada komunikan atau sebaliknya. Mirabito dan Morgenstern: Fenomena e-Book itu sendiri merupakan hasil media digital dari buku yang bersifat analog dan telah memberikan efek bagi beberapa pihak, baik efek positif maupun efek negatif. Bahkan, kemunculan e-Book berpotensi untuk mengubah sistem penerbitan dari para pihak-pihak penerbit buku.
e-Book merupakan media digital yang sangat sukses berperan sebagai medium dalam menyalurkan stimulus informasi kepada para pembaca. Dengan dasar teknologi digital, e-Book memang berhasil mencuri perhatian masyarakat luas. Disebabkan oleh kemudahannya dan kepraktisan sistem e-Book. Untuk dapat mengakses e-Book, pastinya dibutuhkan media yang memadani yang dapat membaca format e-Book yang biasanya tersedia dalam bentuk *pdf, *jpeg, *lit, dan *html. e-Book sebagai media digital memang sangat mempermudah masyarakat yang gemar membaca karena pada dasarnya, e-Book membuat sebuah sistem di mana ratusan buku dapat disimpan dalam satu keping cd dengan kapasitas sekitar 700 MB, DVD berkapasitas 4,7 sampai 8,5 GB, maupun Flashdisk. Dampak e-Book juga sebenarnya dirasakan oleh para penerbit-penerbit buku. Menurut Straubhaar, LaRose, dan Lucinda Davenport, pastinya sebagai penerbit akan lebih menguntungkan untuk memasarkan buku dalam bentuk analog dikarenakan sistem pembagian keuntungan di mana seorang penulis buku yang sukses dapat mengharapkan royalti buku antara 8 dan 15% dan sisanya akan diambil oleh pihak penerbit, tergantung pada kualitas isi buku dan kemampuan bernegosiasi. Namun, untuk penulis e-book keuntungan yang didapatkan oleh penulis mencapai 40%. Hal ini membuat banyaknya penulis buku lebih memilih untuk menjual dalam bentuk e-Book namun sulit untuk dapat diterima oleh pihak penerbit. Berbeda dengan buku analog yang lebih mudah diterima oleh pihak penerbit karena lebih menguntungkan.
e-Book > Esensi e-book sebagai mdia komunikasi

e-Book sebagai media komunikasi pastinya memiliki peranan yang sangat penting. Secara definisi, komunikasi yang berjalan dengan baik adalah komunikasi yang terhindar dari noise atau gangguan sehingga dapat membuat komunikan menerima informasi dan mengerti informasi yang hendak disampaikan dalam sebuah media. Menurut Dominick, proses komunikasi melibatkan sumber, proses encoding, pesan yang akan disampaikan, channel, proses decoding, penerima, potensi respons kembali dan noise. E-Book itu sendiri berada pada proses encoding, decoding dan channel karena dengan adanya e-Book, terjadi perkembangan proses encoding dan decoding yang awalnya pembuatan pesan dalam bentuk analog, berubah menjadi digital. Begitu pula dengan channel yang mengalami perkembangan dengan menggunakan bantuan teknologi. Melihat dari uraian tersebut, pada dasarnya dapat disimpulkan bahwa, e-Book merupakan media penyampaian informasi. Oleh karena itu, walaupun terdapat dampak positif ataupun negatif pada keberadaan e-Book, tetapi, esensi utama dari keberhasilan e-Book kembali pada kemampuan komunikator dalam memberikan pesan serta kemampuan komunikan untuk mengerti isi pesan yang disampaikan.
e-Book > Perbandingan e-book dengan p-book

Beberapa hal ditemukan sebagai hal-hal yang menjadi bahan pertimbangan antara e-Book dan p-Book sebagai berikut:
Pemahaman membaca: Menurut penelitian yang dijalankan oleh Dillon dan Gabbar dalam Jeong, dijelaskan bahwa dalam segi pemahaman membaca, penelitian tersebut menemukan bahwa e-Book memiliki keunggulan dibandingkan buku analog. Hal ini terjadi karena kemudahan dalam mencari suatu topik dalam e-Book yang memang lebih mudah. Namun, penelitian lain yang dijalankan oleh Van Oostendorp dan Van Nimwegenm dalam buku Jeong menyatakan hal sebaliknya. Pemahaman membaca dengan p-Book lebih baik dibandingkan dengan media digital karena adanya kompleksitas, desain yang kurang cocok serta sulitnya membaca dengan menggunakan media digital seperti iPad dan handphone. Dari penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa baik e-Book maupun p-Book memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing.
Kelelahan Mata: Dari sisi kelahan mata, beberapa penelitian seperti yang dijalankan oleh Cushman (1986), Dillon (1994), Nielsen (2000), Kang et al. (2009), menjelaskan bahwa e-Book memiliki kekurangan karena dapat membuat kelelahan mata lebih tinggi dibandingkan dengan buku analog. Walaupun demikian, pada dasarnya, hal tersebut tidak serta merta memastikan bahwa p-Book tidak dapat membuat kelelahan mata.
Persepsi pembaca: Secara umum, pembaca cenderung merasa bingung ketika mereka membaca teks pada layar. Misalnya, pembaca e-Book mengalami kesulitan memperkirakan panjang kalimat, dan mereka melihat bahwa grafik atau tabel yang sulit untuk dibaca di layar daripada di atas kertas. Sebaliknya, Macedo-Rouet dkk. menunjukkan bahwa, meskipun visibilitas dokumen pelengkap dalam sebuah e-Book lebih sedikit daripada buku analog, tetapi ada motivasi yang kuat untuk tetap menggunakan e-Book, khususnya, kepuasan dengan e-Book umumnya sangat tinggi. Selain itu, e-Book juga memiliki aksesibilitas dan ketersediaan yang lebih memadai. Dari uraian di atas, menunjukkan bahwa baik buku dalam bentuk digital maupun analog memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing.
Motivasi membaca: Dalam pengaruhnya terhadap minat atau kemampuan membaca, menurut penelitian yang dijalankan oleh Picton, e-Book dan p-Book tidak memiliki perbedaan yang terlalu signifikan dalam memengaruhi minat dan kemampuan membaca karena ternyata minat membaca mayoritas lebih dipengaruhi oleh faktor usia, jenis kelamin, dan latar belakang sosial. Selanjutnya menurut penelitian yang dijalankan oleh Weber dan Cavanaugh, juga dijelaskan bahwa baik buku dalam bentuk e-Book maupun p-Book tidak memiliki perbedaan yang signifikan pada kenyamanan membaca.
Jailhouse Rock (lagu)

| "Jailhouse Rock" |
| --- | --- |
Berkas:Elvis Presley Jailhouse Rock Single Cover.jpeg
Lagu oleh Elvis Presley
dari album Jailhouse Rock
Sisi-B: "Treat Me Nice"
Dirilis: 24 September 1957
Format: rekaman 45 rpm rekaman 78 rpm
Direkam: 30 April 1957,
Studio: Radio Recorders, Hollywood, California
Genre: Rockabilly rock and roll
Durasi: 2:35
Pencipta: Jerry Leiber dan Mike Stoller
Produser: Jerry Leiber dan Mike Stoller
"Jailhouse Rock" adalah sebuah lagu yang ditulis oleh Jerry Leiber dan Mike Stoller yang mula-mula menjadi sebuah hit bagi Elvis Presley. RCA Victor merilis lagu tersebut dalam bentuk singel 45 rpm pada 24 September 1957, bertepatan dengan perilisan film Presley, Jailhouse Rock.
Majalah Rolling Stone mencantumkannya pada peringkat 67 pada daftar 500 Lagu Terbesar Sepanjang Masa buatannya dan diangkat menjadi salah satu dari 500 Lagu yang Membentuk Rock and Roll menurut The Rock and Roll Hall of Fame. Pada 2004, lagu tersebut meraih peringkat 21 pada survei AFI's 100 Years...100 Songs dari nada-nada papan atas dalam perfilman Amerika Serikat. Pada 27 November 2016, Grammy Hall of Fame mengumumkan pencantumannya, bersama dengan 24 lagu lainnya.
Pranala luar

Full audio of the song on YouTube
Elvis Presley's "Jailhouse Rock" at Last.fm
Lirik lengkap di MetroLyrics