stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Agama damai
Penggunaan istilah

Pada masa lalu, panggilan "agama damai" ditujukan kepada Kristen.
Pada September 2001, saat serangan 11 September, Presiden AS George W. Bush berkata: "Wajah teror bukanlah kepercayaan Islam yang sebenarnya. Itu semua bukanlah mengenai Islam. Islam itu damai. Para teroris itu tidak mewakili damai. Mereka mewakili kejahatan dan perang." Hal ini mendatangkan kritikan dari beberapa pihak dan jajak pendapat para pemimpin Protestan Evangelikal Amerika Serikat yang dilakukan pada 2002 menyatakan bahwa hanya 10% yang sepakat dengan perkataan Bush bahwa Islam itu damai.
Mahathir Mohamad, mantan Perdana Menteri Malaysia berkata pada 2002, "Islam, seperti yang kukatakan, adalah sebuah agama damai. Namun sepanjang berabad-abad, tantangan-tantangan dari pengajaran Islam yang sebenarnya terjadi. Sehingga [orang-orang yang menyebut diri mereka sendiri] "Muslim" membunuh disamping melukai agama mereka yang menentang pembunuhan khususnya orang-orang tak bersalah.
Dalil Boubakeur, mufti Masjid Paris, berkata pada 2006, "Nabi tidak mendirikan sebuah agama teroris, namun agama damai."
Kritikan

Sherman Jackson meyakini bahwa komentar-komentar para politikus Barat tentang Islam adalah agama damai adalah sebuah upaya pembenaran politik. Namun, Jackson menyatakan bahwa pernyataan tersebut tidak menyangkal kekerasan dari Islam, tetapi lebih kepada keberadaan damai dengan non-Muslim.
Istilah "Agama Damai" digunakan sebagai ejekan oleh para kritikus Islam, seperti komentator sayap kanan Ann Coulter. Filsuf dan penulis Ateis Baru Sam Harris menyatakan, "Posisi komunitas Muslim dalam menghadapi seluruh provokasi terlihat jelas: Islam adalah agama damai, dan jika kamu berkata tidak, mereka akan membunuhmu."
Saat ditanyai oleh para wartawan pada 2005 jika Islam adalah agama damai Paus Benediktus XVI menyatakan bahwa beberapa unsur Islam dapat dikatakan damai, namun juga memiliki unsur lainnya.
Islamis berpengaruh Sayyid Qutb menyatakan bahwa Islam adalah agama damai dalam esensi yang mewakili seluruh umat manusia kepada Allah.
Pada 13 Mei 2015, Negara Islam Irak dan Syam mengeluarkan sebuah pesan audio dari Abu Bakr al-Baghdadi, yang menyatakan bahwa Islam bukanlah agama damai, namun agama perang.
Lihat pula

Portal Islam
Islam dan agama lainnya
Pemisahan dunia dalam Islam
Perdamaian dalam filsafat Islam
Islam dan kekerasan
Pasifisme dalam Islam
Buku

Religion of Peace?: Islam's War Against the World by Gregory M. Davis ( ISBN 0-9778984-4-X )
Islam: Religion of Peace and Justice by Muhammad Nawaz ( ISBN 1-4107-6786-8 )
Pranala luar

"Islam 'A Religion of Peace'?". Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 March 2006.  at Humanists realm Diarsipkan 2002-09-14 di Library of Congress Web Archives, a UK humanist site
"Islam: The Religion of Peace". al-Islami.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 August 2004. , argues Islam to be a peaceful religion.
Para pengunjuk rasa Muslim membawa tanda-tanda yang bertuliskan "Memenggal semua orang yang menghina Nabi" dan "Orang-orang kita yang telah mati berada di Firdaus. Mati Anda ada di NERAKA!"
Olahraga

Kegiatan olahraga di kalangan anak berfungsi untuk menyehatkan sekaligus sebagai kegiatan interaksi sosial.
Olahraga (bentuk tidak baku: olah raga) adalah bentuk aktivitas fisik yang biasanya bersifat kompetitif dengan tujuan untuk meningkatkan kemampuan dan keterampilan fisik seseorang seraya memberikan hiburan bagi pemain ataupun penonton. Olahraga merupakan aktivitas fisik yang disengaja dan direncanakan mulai dari arah, tujuan, waktu, dan lokasinya. Dalam kehidupan bersosial, olahraga merupakan suatu fenomena sekaligus bentuk ekspresi manusia. Olahraga dapat dilakukan secara individu maupun beregu.
Definisi lain, olahraga adalah aktivitas yang bersifat kompetitif yang melibatkan kemampuan fisik dan mental, yang dalam permainannya harus ada tata aturannya sehingga dalam suatu kompetisi olahraga akan ada pihak yang menang dan kalah. Olahraga yang melibatkan kemampuan fisik sebagai pengendali besar dalam mempengaruhi hasil permainan, meliputi sepak bola, basket, bulu tangkis, dan lain-lain. Sedangkan olahraga yang tidak terlalu melibatkan kemampuan fisik, meliputi permainan kartu dan catur.
Sejarah

Keterlibatan olahraga dalam kehidupan manusia terjadi sekitar 3000 tahun yang lalu. Pada masa itu, olahraga digunakan sebagai pendukung latihan bagi para prajurit untuk persiapan perang. Beberapa cabang olahraga seperti lempar lembing, dan lempar cakram yang merupakan adaptasi olahraga pada zaman dulu.
Seiring berjalannya waktu, olahraga mengalami perkembangan dan membentuk berbagai macam jenis olahraga. Monumen Pharaoh yang terletak di Mesir, menunjukkan berkembangan olahraga pada cabang lari yang direpresentasikan oleh Zoser berpartisipasi dalam perlombaan lari saat festival. Olimpiade olahraga pertama dilaksanakan pada 776 Sebelum Masehi (SM) oleh Yunani kuno. Pada saat itu, olimpiade hanya dapat diikuti oleh laki-laki Yunani saja khususnya yang bebas dari perbudakan. Pada tahun 1896, olimpiade modern pertama diselenggarakan di Athena, Yunani dibawah kepemimpinan Pierre de Coubertin.
Cabang olahraga modern

Berikut adalah daftar tidak lengkap dari cabang-cabang olahraga yang masih dipertandingkan pada era modern
Artikel utama: Daftar olahraga
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  Airsoftgun  Aeromodeling  Anggar  Angkat besi  Atletik  Balap motor  Balap mobil  Balap sepeda  Berkuda  Binaraga  Biliar  Bisbol  Bola basket (5v5/3v3)  Bola jaring  Bola lantai  Bola tangan (lapangan/pantai)  Bola voli (lapangan/pantai)  |  Boling  Bridge  Bulu tangkis  Catur  Dayung/Kayak  Futsal  Golf  Gulat  Hoki (lapangan/ruangan/es/air bawah)  Igo  Judo  Karate  Dayung/Kano  Kempo  |  Kriket  Layar  Loncat indah  Menembak  Menyelam  Parkour  Panjat dinding  Polo  Polo air  Panahan  Paralayang  Petanque  Pilates  Renang  Renang air terbuka  Rugbi  |  Seni bela diri  Sepak bola  Sepak takraw  Sepatu roda  Senam  Ski air  Sofbol  Soft Tennis  Squash  Tarung derajat  Taekwondo  Tenis  Tenis meja  Tinju  Vovinam  Wushu  |
Cabang olahraga modern > Rekor

Daftar Rekor dunia
Daftar Rekor nasional
Daftar Rekor daerah
Manfaat Olahraga

Olahraga sangat bermanfaat bagi kesehatan tubuh. Dengan berolahraga metabolisme tubuh menjadi lancar sehingga distribusi dan penyerapan nutrisi dalam tubuh menjadi lebih efektif dan efisien. Kombinasi diet, olahraga dan tidur merupakan kunci yang penting untuk kesehatan total. Oleh karena itulah olahraga sangat digemari banyak orang. Dengan berolahraga rutin, secara tidak langsung tubuh juga akan memiliki kondisi yang lebih prima serta ideal dibandingkan sebelumnya. Pikiran jauh lebih tenang, dan diri menjadi jauh lebih produktif.
Popularitas

Popularitas olahraga di dunia pada tahun 2018 berdasarkan jumlah penggemar:
| # | Olahraga | Penggemar | Lingkup |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Sepak bola | 4 miliar | Global |
| 2 | Kriket | 2.5 miliar | Britania Raya dan Negara-Negara Persemakmuran |
| 3 | Hoki lapangan | 2 miliar | Eropa, Afrika, Asia, dan Australia |
| 4 | Tenis | 1 miliar | Global |
| 5 | Voli | 900 juta | Eropa Barat dan Amerika |
| 6 | Tenis meja | 875 juta | Global |
| 7 | Bola basket | 825 juta | Global |
| 8 | Bisbol | 500 juta | AS, Karibia, dan Jepang |
| 9 | Sepak bola rugbi | 475 juta | Britania Raya dan Negara-Negara Persemakmuran |
| 10 | Golf | 450 juta | Eropa Barat, Asia Timur, Amerika Utara |
Lihat pula

Olahraga di Indonesia
Daftar permainan Indonesia
Olimpiade
PON
Daftar olahraga
KONI
Pendidikan jasmani
Permainan
Pranala luar

(Indonesia) Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Jepang  Republik Ceko 2 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  National Archives (US)
Hanacaraka

Hanacaraka adalah sebutan untuk sejumlah aksara serumpun yang terutama digunakan di pulau Jawa dan Bali.[butuh rujukan]
 Istilah ini paling umum digunakan untuk merujuk pada aksara Jawa dan aksara Bali, serta juga digunakan untuk merujuk pada aksara sejenis yang merupakan turunan atau modifikasi dari kedua aksara tersebut.[butuh rujukan]
Asal nama

Nama Hanacaraka berasal dari lima huruf pertama dalam deret tradisional aksara Jawa.[butuh rujukan]
 Hal ini setara dengan kata "alfabet" yang berasal dari nama dua huruf pertama dalam alfabet Yunani (A-B, alfa-beta) serta kata "abjad" yang berasal dari empat huruf pertama dalam abjad Arab (ا-ب-ج-د, alif-ba-jim-dal).[butuh rujukan]
 Dalam urutan tersebut, ke-20 aksara dasar yang digunakan dalam bahasa Jawa modern membentuk sebuah pangram yang sering kali dikaitkan dengan legenda Aji Saka, meski variasi cerita yang berbeda-beda dapat ditemukan di berbagai sumber dan daerah. Terdapat berbagai macam tafsiran mengenai makna filosofis dan esoteris yang konon terkandung dalam urutan dan legenda asal-usul hanacaraka.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |

| ꦲꦤꦕꦫꦏ  | ꦢꦠꦱꦮꦭ  | ꦥꦝꦗꦪꦚ  | ꦩꦒꦧꦛꦔ  |
| (h)ana caraka ada dua utusan | data sawala yang berselisih pendapat | padha jayanya sama kuatnya | maga bathanga inilah mayat mereka |
Deret hanacaraka telah digunakan oleh masyarakat Jawa pra-kemerdekaan setidaknya sejak abad ke-15 ketika ranah Jawa mulai menerima pengaruh Islam yang signifikan, kemudian baru diadaptasi di Bali pada akhir abad ke-19 sehubungan dengan dikenalkannya sekolah rakyat dan buku pelajaran cetak yang telah duluan lumrah di Jawa pada masa tersebut. Terdapat beberapa perbedaan antara urutan hanacaraka yang digunakan untuk bahasa Jawa dengan bahasa non-Jawa, berikut contohnya antara hanacaraka Jawa dan Bali:
| Jawa> Jawa.Bali.Bali | ha/a>  ꦲ.ha/a. ᬳ | na>  ꦤ.na. ᬦ | ca>  ꦕ.ca. ᬘ | ra>  ꦫ.ra. ᬭ | ka>  ꦏ.ka. ᬓ | da>  ꦢ.da. ᬤ | ta>  ꦠ.ta. ᬢ | sa>  ꦱ.sa. ᬲ | wa>  ꦮ.wa. ᬯ | la>  ꦭ.la. ᬮ | pa>  ꦥ.ma. ᬫ | dha>  ꦝ.ga. ᬕ | ja>  ꦗ.ba. ᬩ | ya>  ꦪ.nga. ᬗ | nya>  ꦚ.pa. ᬧ | ma>  ꦩ.ja. ᬚ | ga>  ꦒ.ya. ᬬ | ba>  ꦧ.nya. ᬜ | tha>  ꦛ.. | nga>  ꦔ.. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Catatan  ^1 berperan ganda sebagai fonem /ha/ dan /a/ tergantung kata yang bersangkutan ^2 /ɖa/ sebagaimana dha dalam kata bahasa Jawa "padha" ^3 /ʈa/ sebagaimana tha dalam kata bahasa Jawa "kathah" 
Bunyi retrofleks tha /ʈa/ dan dha /ɖa/ yang digunakan dalam bahasa Jawa merupakan bunyi yang relatif tidak lazim dalam bahasa Austronesia dan tidak digunakan oleh bahasa-bahasa yang bertetangga dengan bahasa Jawa. Dalam bahasa Bali, pelafalan huruf tha ꦛ dan dha ꦝ dianggap sama dengan ta ꦠ dan da ꦢ, sehingga deret hanacaraka versi Bali tidak menganggap tha dan dha sebagai huruf dasar. Hal ini juga terjadi dalam penulisan bahasa Sunda.
Aksara Jawa

Artikel utama: Aksara Jawa
Aksara Jawa, juga dikenal sebagai Carakan atau Dentawyanjana, adalah salah satu aksara tradisional Indonesia yang berkembang di pulau Jawa. Aksara ini terutama digunakan untuk menulis bahasa Jawa, tetapi dalam perkembangannya juga digunakan untuk menulis beberapa bahasa daerah lainnya seperti bahasa Sunda, Madura, Sasak, dan Melayu, serta bahasa historis seperti Sanskerta dan Kawi. Aksara Jawa merupakan turunan dari aksara Brahmi India melalui perantara aksara Kawi dan berkerabat dekat dengan aksara Bali. Aksara Jawa aktif digunakan dalam sastra maupun tulisan sehari-hari masyarakat Jawa sejak pertengahan abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20 sebelum fungsinya berangsur-angsur tergantikan dengan huruf Latin. Aksara ini masih diajarkan di DI Yogyakarta, Jawa Tengah, dan Jawa Timur sebagai bagian dari muatan lokal, tetapi dengan penerapan yang terbatas dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam perkembangannya hingga abad ke-20, aksara Jawa digunakan di seantero pulau Jawa pada masa ketika komunikasi antarwilayah sering kali sulit. Akibatnya, aksara Jawa memiliki berbagai langgam historis dan kedaerahan yang digunakan silih-berganti seiring waktu. Berbagai langgam daerah tersebut, termasuk pula aksara Jawa yang digunakan untuk bahasa non-Jawa seperti bahasa Sunda (Cacarakan) dan bahasa Madura, umum dikenal sebagai hanacaraka. Tradisi tulis aksara Jawa terutama terpupuk di lingkungan keraton pada pusat-pusat budaya Jawa seperti Yogyakarta dan Surakarta, tetapi naskah beraksara Jawa dibuat dan dipakai dalam berbagai lapisan masyarakat Jawa dengan intensitas penggunaan yang bervariasi antardaerah. Di daerah Jawa Barat, semisal, aksara Jawa terutama digunakan oleh kaum ningrat Sunda (ménak) akibat pengaruh politik wangsa Mataram di ranah Sunda sejak abad ke-17. Namun begitu, kebanyakan masyarakat Sunda pada periode waktu yang sama lebih umum menggunakan abjad Pegon yang diadaptasi dari abjad Arab.
Aksara Bali

Artikel utama: Aksara Bali
Aksara Bali, adalah salah satu aksara tradisional Indonesia yang berkembang di Pulau Bali. Aksara ini terutama digunakan untuk menulis bahasa Bali, Sanskerta, dan Kawi, tetapi dalam perkembangannya juga digunakan untuk menulis beberapa bahasa daerah lainnya seperti bahasa Sasak dan Melayu dengan tambahan dan modifikasi. Aksara Bali merupakan turunan dari aksara Brahmi India melalui perantara aksara Kawi dan berkerabat dekat dengan aksara Jawa. Aksara Bali aktif digunakan dalam sastra maupun tulisan sehari-hari masyarakat Bali sejak pertengahan abad ke-15 hingga kini dan masih diajarkan di Bali sebagai bagian dari muatan lokal, meski penerapannya dalam kehidupan sehari-hari telah berkurang.
Dalam masyarakat Bali dan Lombok pra-kemerdekaan, aksara Bali aktif digunakan dalam berbagai lapisan masyarakat untuk menuliskan sastra dengan cakupan yang luas dan beragam. Sastra Bali digubah menggunakan sejumlah bahasa; Sastra umum digubah dengan bahasa Bali halus yang menggunakan banyak kosakata Kawi, sementara sastra klasik dengan derajat yang tinggi, semisal kakawin, digubah sepenuhnya dengan bahasa Kawi dan Sanskerta. Dalam perkembangannya, berkembang pula genre sastra seperti gĕguritan yang dapat digubah menggunakan bahasa Bali sehari-hari dan bahkan bahasa Melayu. Selain itu, sastra Sasak di Lombok juga banyak digubah menggunakan bahasa Jawa halus, dan beberapa digubah dengan bahasa Sasak.
Rujukan

1 2  Robson 2011, hlm. 13-14.
↑  Rochkyatmo 1996, hlm. 8-11.
↑  Rochkyatmo 1996, hlm. 35-41.
↑  Rochkyatmo 1996, hlm. 51-58.
↑  Hinzler 1993, hlm. 463.
↑  Poerwadarminta, W.J.S (1939). Baoesastra Djawa (dalam bahasa Jawa). Batavia: J.B. Wolters. ISBN 0834803496. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-08-13. Diakses tanggal 2020-05-23.
↑  Behrend 1996, hlm. 161.
↑  Everson, Michael (2008-03-06). "Proposal for encoding the Javanese script in the UCS" (PDF). ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. Unicode (N3319R3). Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-09-16. Diakses tanggal 2019-09-05.
↑  Behrend 1996, hlm. 162.
↑  Moriyama 1996, hlm. 166.
↑  Moriyama 1996, hlm. 167.
↑  Everson, Michael; Suatjana, I Made (2005-01-23). "Proposal for encoding the Balinese script in the UCS" (PDF). ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. Unicode (N2908). Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2012-04-07. Diakses tanggal 2020-05-23.
↑  Rubenstein 1996, hlm. 138.
↑  Creese, Helen (August, 2007). "Curious Modernities: Early Twentieth-Century Balinese Textual Explorations" (PDF). The Journal of Asian Studies. 66 (3): 729.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Meij 1996, hlm. 155-156.
Rujukan > Daftar pustaka

Behrend, T E (1996). "Textual Gateways: the Javanese Manuscript Tradition".  Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn. Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia (dalam bahasa Inggris). Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 0834803496.
Hinzler, H I R (1993). "Balinese palm-leaf manuscripts". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 149 (3). doi:10.1163/22134379-90003116. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-07. Diakses tanggal 2020-05-23.
Meij, Dick van der (1996). "Outpost of Traditions: the Island of Lombok".  Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn. Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia (dalam bahasa Inggris). Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 0834803496.
Moriyama, Mikihiro (Juni 1996). "Discovering the 'Language' and the 'Literature' of West Java: An Introduction to the Formation of Sundanese Writing in 19th Century West Java" (PDF). Southeast Asian Studies. 34 (1): 151–183. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-05. Diakses tanggal 2020-05-23.
Robson, Stuart Owen (2011). "Javanese script as cultural artifact: Historical background". RIMA: Review of Indonesian and Malaysian Affairs. 45 (1-2): 9-36. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-31. Diakses tanggal 2020-05-23.
Rochkyatmo, Amir (1996-01-01). Pelestarian dan Modernisasi Aksara Daerah: Perkembangan Metode dan Teknis Menulis Aksara Jawa (PDF). Direktorat Jenderal Kebudayaan. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2020-05-23.
Rubinstein, Raechelle (1996). "Leaves of Palm: Balinese Lontar".  Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn. Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia (dalam bahasa Inggris). Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 0834803496.
Suasta, I B Made (1996). Modernisasi dan Pelestarian Perkembangan Metode dan Teknik Penulisan Aksara Bali (PDF). Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2020-05-23.
Nobody Knows (seri televisi)

| Nobody Knows |
| --- | --- |
Poster promosi

Hangul: 아무도 모른다 
 
Genre: Kriminal Misteri Melodrama
Ditulis oleh: Kim Eun-hyang
Sutradara: Lee Jung-heum
Pemeran: Kim Seo-hyung Ryu Deok-hwan Park Hoon Ahn Ji-ho
Negara asal: Korea Selatan
Bahasa asli: Korea
Jmlh. episode: 16
Produksi
Durasi: 70 menit
Rumah produksi: The Story Works
Distributor: SBS
Rilis asli
Jaringan: SBS TV
Format gambar: 1080p (HDTV)
Format audio: Dolby Digital
Rilis: 2 Maret (2020-03-02) – 21 April 2020 (2020-4-21)
Nobody Knows (Hangul: 아무도 모른다; RR: Amudo Moreunda) adalah seri televisi Korea Selatan tahun 2020 yang dibintangi oleh Kim Seo-hyung, Ryu Deok-hwan, Park Hoon, dan Ahn Ji-ho. Drama ini disiarkan di SBS TV setiap Senin dan Selasa pukul 22:00 (WSK) mulai 2 Maret hingga 21 April 2020.
Menjelang perilisian perdana, webtoon yang menggambarkan mengapa Cha Young-jin menjadi seorang detektif dirilis di KakaoPage.
Sinopsis

Cha Young-jin (Kim Seo-hyung) adalah seorang detektif wanita yang kehilangan temannya saat masih muda karena menjadi korban pembunuhan berantai. Sembilan belas tahun kemudian, aksi pembunuhan berantai kembali muncul, Young-jin mulai memburu pembunuh itu.
Pemeran > Utama

Kim Seo-hyung sebagai Cha Young-jin
Kim Sae-ron sebagai Cha Young-jin muda
Ryu Deok-hwan sebagai Lee Sun-woo
Park Hoon sebagai Baek Sang-ho
Ahn Ji-ho sebagai Go Eun-ho
Pemeran > Pendukung > Departemen Kepolisian Seoul

Moon Sung-keun sebagai Hwang In-bum
Min Jin-woong sebagai Lee Jae-hong
Kang Ye-won sebagai Yoon Ja-young
Jun Suk-chan sebagai Kim Byung-hee
Baek Soo-jang sebagai Park Jin-soo
Park Chul-min sebagai Han Geun-man
Pemeran > Pendukung > Gereja Kehidupan Baru

Kang Shin-il sebagai Seo Sang-won
Kwon Hae-hyo sebagai Jang Gi-ho
Baek Hyun-joo sebagai Im Hee-jeong
Jeon Moo-song sebagai Kwon Jae-chun
Pemeran > Pendukung > Sekolah Menengah Shinsung

Jo Han-chul sebagai Yoon Hee-sup
Yoon Chan-young sebagai Joo Dong-myung
Yoon Jae-yong sebagai Ha Min-sung
Pemeran > Lainnya

Ahn Mi-na sebagai Lee Seon-kyeong
Jang Young-nam sebagai Jung So-yun, ibu Eun-ho
Han Soo-hyun sebagai Kim Chang-soo
Seo Yi-sook sebagai ibu Soo-jung
Seo Young-joo sebagai Kim Tae-hyung
Kim Nam-kyoon sebagai detektif
Kim Si-eun sebagai Choi Soo-jung
Lee Joo-young sebagai ibu Min-sung
Shin Jae-hwi sebagai Oh Du-suk
Tae Won-seok sebagai Go Hee-dong
Park Min-jung sebagai Bae Sun-ah
Jang Jae-ho sebagai Choi Dae-hoon
Min Sung-wook sebagai Kevin Jung
Ryu Sung-rok sebagai Lee Young-shik
Lagu tema

| Nobody Knows OST |
| --- | --- |

Album lagu tema
Dirilis: 2020
Genre: Lagu tema
Bahasa: Korea Inggris
Label: Vlending Co., Ltd.
Lagu tema > Bagian 1

| No>  | Judul | Lirik | Musik | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Embrace" (온기) | OneTop | OneTop | Sunwoo Jung-a | 3:46 |
| 2. | "Embrace" (Inst.) |   | OneTop |   | 3:46 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 7:32 |
Lagu tema > Bagian 2

| No>  | Judul | Lirik | Musik | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Happiness" | Major League | Major League | SAAY | 4:18 |
| 2. | "Happiness" (Inst.) |   | Major League |   | 4:18 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 8:36 |
Lagu tema > Bagian 3

| No>  | Judul | Lirik | Musik | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "The Secret Not Revealed" (누구도 풀지 않는 비밀) | Shoon | Shoon | Richard Parkers | 3:21 |
| 2. | "The Secret Not Revealed" (Inst.) |   | Shoon |   | 3:21 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 6:42 |
Lagu tema > Bagian 4

| No>  | Judul | Lirik | Musik | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Lost" | ZigZag Note Kang Myung-shin | ZigZag Note Kang Myung-shin | Kim Jong-wan (Nell) | 4:02 |
| 2. | "Lost" (Inst.) |   | ZigZag Note Kang Myung-shin |   | 4:02 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 8:04 |
Lagu tema > Bagian 5

| No>  | Judul | Lirik | Musik | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Even If Nobody Cares for You" (아무도 찾지 않더라도) | SE O Park Se-jun | SE O Park Se-jun | SE O | 3:20 |
| 2. | "Even If Nobody Cares for You" (Inst.) |   | SE O Park Se-jun |   | 3:20 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 6:40 |