stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Inao
Warisan budaya

Cerita-cerita Panji telah menjadi warisan dari Kebudayaan Bangkok dan telah diwujudkan melalui bentuk seni, termasuk lukisan mural di kuil Budhhis abad 19 di Bangkok. Tentu saja hal ini menjadi salah satu kekayaan yang sangat melimpah, dikarenakan adaptasi kebudayaan ini menghasilkan suatu yang otentik dan tentu saja perlu dijaga dan dilestarikan guna menjaga identitas satu bangsa.
Upaya pelestarian

Sebagai salah satu kekayaan budaya yang bersifat intangible perlu dilakukan upaya pelestarian, diantaranya ialah:
Pendidikan dan Penyuluan: Mengadakan program pendidikan dan penyuluhan tentang cerita Inao di sekolah-sekolah lokal untuk meningkatkan kesadaran akan pentingnya pelestarian cerita ini.
Penggunaan Media Sosial: Menggunakan media sosial untuk mempromosikan cerita Inao dan menarik perhatian bagi generasi muda, seperti konten video, artikel, dan postingan yang dapat membantu menyebarkan informasi mengenai informasi certa Inao.
Pentas Seni dan Pertunjukan: Mengadakan pentas seni dan pertunjukan berdasarkan certa Inao, seperti tarian Lakon Nai dan drama Wayang untuk menjaga tradisi ini tetap hidup dan relevan.
Ekspor Budaya: Mengembangkan profuk-produk budaya berdasarkan cerita Inao, seperti lukisan, pakian, dan dekorasi rumah, untuk dijual di pasar internasional.
Kerjasama Antarbudaya: membangun kerjasama dengan organsiasi dan komunitas budaya lainnya untuk mempromosikan dan melestrikan cerita Inao di tingkat lokal maupun internasional.
Refrensi

↑  "Kelana Budaya Panji yang Melintasi Bentuk, Tempat, dan Waktu - Semua Halaman - National Geographic". nationalgeographic.grid.id. Diakses tanggal 2024-12-09.
↑  "Kisah Panji di Thailand". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indonesia. 2018-07-16. Diakses tanggal 2024-12-09.
Jalur Pluit–Halim Perdanakusuma

Artikel ini bukan mengenai Jalan Tol Lingkar Dalam Jakarta.
| Jalur Jalan Raya Pluit - Halim Perdanakusuma> Informasi rute |
| --- | --- |
Dikelola oleh Dinas Bina Marga Provinsi DKI Jakarta
Panjang:: 22 km (14 mi)
Berdiri:: 1960-an – sekarang
Persimpangan besar
 : Simpang Cawang  Simpang Jalan Dewi Sartika dan Jalan Otto Iskandardinata Simpang Pancoran Simpang Jalan Tendean Simpang Kuningan (menuju Jalan Mampang Prapatan Raya dan Jalan HR Rasuna Said) Simpang Susun Semanggi Simpang Senayan Simpang Pejompongan Simpang Slipi 1 (Jl. KS tubun) Simpang Slipi 2 (Jalan Brigjen Katamso) Simpang Susun Tomang Simpang Grogol (menuju Jalan Raya Daan Mogot dan Jalan Kyai Tapa Simpang Dekat TM Seasons City Simpang Jalan Pangeran Tubagus Angke Simpang Jalan Bandengan Utara Raya Simpang Pluit Simpang Jalan Pluit Indah
Letak
Kota besar:: Jakarta Timur Jakarta Selatan Jakarta Pusat Jakarta Barat Jakarta Utara
Sistem jalan bebas hambatan
 Sistem Jalan di Indonesia Jalan Tol  Jalan raya 
Jalan Raya Pluit - Halim Perdanakusuma adalah sebuah ruas jalan di Kota Jakarta, Indonesia yang memiliki panjang 22 km menghubungkan Bandar Udara Halim Perdanakusuma di Kecamatan Makasar, Jakarta Timur dengan Penjaringan, Jakarta Utara. Jalan ini terbagi menjadi 9 bagian, yakni Jalan Halim Perdana Kusuma, Jalan MT Haryono, Jalan Jenderal Gatot Subroto, Jalan Letjen S. Parman, Jalan Satria, Jalan Dr. Makaliwe, Jalan Dr. Latumenten, Jalan Jembatan Dua, dan Jalan Jembatan Tiga. Di sepanjang jalan raya ini juga dilewati oleh Jalan Tol Lingkar Dalam Jakarta dan memiliki persimpangan menuju Jalan Tol Jakarta-Cikampek beserta Jalan Tol Jagorawi.
Jalan raya ini merupakan pembentuk kawasan Segitiga Emas Jakarta yang dibangun dengan tujuan untuk memperlancar aktivitas dari Bandar Udara Halim Perdanakusuma dan Bandar Udara Internasional Soekarno–Hatta di Kota Tangerang, Banten menuju ke pusat kota Jakarta, serta sekaligus menjadi tolak ukur dari perkembangan Kota Jakarta di sebelah barat-timur. Jalan ini juga berperan penting untuk menciptakan jalan yang bercabang dengan orientasi barat-timur dari kota Jakarta yang didominasi poros jalan utara-selatan. Jalur jalan raya ini menghubungkan 5 wilayah administrasi di Provinsi DKI Jakarta.
Bagian

Jalan Raya Pluit-Halim Perdanakusuma terbagi menjadi sembilan ruas jalan, dua diantaranya dinamakan setelah Pahlawan Revolusi Indonesia yang menjadi korban dalam peristiwa G30S PKI, yaitu Mas Tirtodarmo Haryono dan Siswondo Parman. Tiga ruas di jalur jalan raya ini masuk ke dalam sistem ganjil-genap Jakarta, antara lain Jalan MT Haryono, Jalan Jenderal Gatot Subroto, dan Jalan Jenderal S Parman. Bagian ruas jalan tersebut, yakni;
Jalan Halim Perdana Kusuma, mulai dari Bandar Udara Halim Perdanakusuma di  sampai dengan persimpangan antara Jalan Mayjend Soetoyo dan Jalan Letjen M.T. Haryono di Kecamatan Makasar, Jakarta Timur
Jalan Letjen M.T. Haryono, mulai dari persimpangan Jalan Mayjend Soetoyo dan Jalan Letjen D.I. Panjaitan di Kecamatan Makasar, Jakarta Timur sampai dengan Patung Dirgantara di Kecamatan Pancoran, Jakarta Selatan
Jalan Jenderal Gatot Subroto, mulai dari Patung Dirgantara di Kecamatan Pancoran, Jakarta Selatan sampai dengan persimpangan Jalan Letjen S. Parman serta Jalan Aipda K.S. Tubun di perbatasan antara Kecamatan Palmerah, Jakarta Barat dan Tanah Abang, Jakarta Pusat
Jalan Letjen S. Parman, mulai dari persimpangan Jalan Jenderal Gatot Subroto dan Jalan Aipda K.S. Tubun di perbatasan antara Kecamatan Palmerah, Jakarta Barat dan Tanah Abang, Jakarta Pusat sampai dengan Stasiun Grogol di Kecamatan Grogol Petamburan
Jalan Jembatan Dua, mulai jembatan layang Jembatan Dua di Kecamatan Tambora, Jakarta Barat sampai dengan Jembatan Tiga di Kecamatan Penjaringan, Jakarta Utara
Jalan Jembatan Tiga, mulai jembatan layang Jembatan Tiga sampai dengan persimpangan antara Jalan Jembatan Tiga dan Pluit Selatan
Secara administratif, jalan raya ini melewati wilayah:
Kota Administrasi Jakarta Timur
Kecamatan Makasar
Kelurahan Halim Perdana Kusuma
Kelurahan Kebon Pala
Kecamatan Kramat Jati
Kelurahan Cawang
Kecamatan Jatinegara
Kelurahan Cipinang Cempedak
Kelurahan Bidara Cina
Kota Administrasi Jakarta Selatan
Kecamatan Tebet
Kelurahan Kebon Baru
Kelurahan Tebet Timur
Kelurahan Tebet Barat
Kelurahan Menteng Dalam
Kecamatan Pancoran
Kelurahan Cikoko
Kelurahan Pancoran
Kecamatan Mampang Prapatan
Kelurahan Mampang Prapatan
Kelurahan Kuningan Barat
Kecamatan Setiabudi
Kelurahan Kuningan Timur
Kelurahan Karet Semanggi
Kecamatan Kebayoran Baru
Kelurahan Senayan
Kota Administrasi Jakarta Pusat
Kecamatan Tanah Abang
Kelurahan Gelora
Kelurahan Bendungan Hilir
Kelurahan Petamburan
Kota Administrasi Jakarta Barat
Kecamatan Palmerah
Kelurahan Slipi
Kelurahan Kemanggisan
Kelurahan Kota Bambu Selatan
Kelurahan Kota Bambu Utara
Kelurahan Jatipulo
Kecamatan Grogol Petamburan
Kelurahan Tomang
Kelurahan Tanjung Duren Selatan
Kelurahan Tanjung Duren Utara
Kelurahan Jelambar
Kelurahan Grogol
Kecamatan Tambora
Kelurahan Angke
Kota Administrasi Jakarta Utara
Kecamatan Penjaringan
Kelurahan Pejagalan
Kelurahan Penjaringan
Diurutkan dari arah Halim Perdanakusuma ke Pluit
Persimpangan

Patung Dirgantara yang terletak di tengah persimpangan Pancoran
Suasana Simpang Susun Semanggi pada malam hari (2012)
Jalur Jalan Raya ini juga bersimpangan dengan Jalan Tol Jakarta–Tangerang di Simpang Susun Tomang
Jalur Jalan Raya Pluit - Halim Perdanakusuma memiliki banyak persimpangan besar maupun kecil. Persimpangan besar pada jalur jalan raya ini adalah:
Persimpangan Cawang (menuju Jalan DI Panjaitan/Jalan Mayjen Sutoyo (Pusat Grosir Cililitan)/Bandara Halim Perdanakusuma)
Persimpangan Otista (menuju Jalan Otto Iskandardinata (Otista) (menuju Jatinegara dan Jalan Dewi Sartika (menuju Taman Makam Pahlawan Kalibata))
Persimpangan Utara Selatan Menara Hijau (menuju Tebet dan Pengadegan)
Persimpangan Patung Dirgantara (Pancoran) (menuju Jalan Letjen Soepomo/Jalan Raya Pasar Minggu).
Persimpangan Tendean (menuju Jalan Kapten Tendean (Kantor Pusat Trans TV))
Persimpangan Kuningan (menuju Jalan Mampang Prapatan/Jalan HR Rasuna Said)
Simpang Susun Semanggi (menuju Jalan Jenderal Sudirman)
Simpang Jalan Gerbang Pemuda (menuju Kompleks Olahraga Gelora Bung Karno)
Persimpangan Pejompongan (menuju Jalan Palmerah Timur dan Jalan Pejompongan Raya))
Persimpangan Jalan Palmerah Utara dan Jalan Aipda KS Tubun
Persimpangan Jalan Bridgen Katamso dan Jalan Kemanggisan Utama Raya
Simpang Susun Tomang (menuju Jalan Tol Jakarta-Tangerang/Jalan Tomang Raya)
Persimpangan Jalan Daan Mogot dan Jalan Kyai Tapa
Persimpangan dekat Mall TM Seasons City
Persimpangan Jalan Pangeran Tubagus Angke
Persimpangan Bandengan (menuju Kapuk dan Kota)
Persimpangan Jalan Tol Pelabuhan (menuju Pelabuhan Tanjung Priok dan Bandara Soekarno-Hatta)
Persimpangan Pluit Selatan Raya (menuju Pluit, Pantai Indah Kapuk dan Muara Baru)
Persimpangan Pluit Junction (dari arah Jalan Pluit Raya dan menuju Jalan Pluit Selatan Raya)
Persimpangan Jalan Pluit Indah
Diurutkan dari arah Halim Perdanakusuma ke Pluit
Jalan Tol

Disepanjang jalan raya ini juga dilewati Jalan Tol Cawang-Pluit yang dibangun membelah Jalan Raya ini. Jalan Tol tersebut memiliki panjang 21 km dari Tol Jagorawi hingga Pluit menuju Bandara Internasional Soekarno–Hatta atau Pelabuhan Tanjung Priok. Jalan Tol Cawang-Pluit merupakan salah satu bagian dari jaringan Jalan Tol Lingkar Dalam Jakarta.
Transportasi > Angkutan Bus

Jalur Pluit–Halim Perdanakusuma dilalui oleh layanan BRT Transjakarta koridor 9 yang menghubungkan halte Penjaringan dengan Cawang. Kemudian, angkutan bus kota Transjakarta juga dijangkau di jalur ini, yaitu Lin 9E, 1B, 1F, 6M, 4K, dan 7D. Beberapa bus ekspres yang dikelola oleh Badan Pengelola Transportasi Jabodetabek melalui layanan Transjabodetabek maupun JR Connexion serta Transjakarta berasal dari Kabupaten–Kota Tangerang, Kota Tangerang Selatan, Kabupaten–Kota Bekasi, dan Kabupaten–Kota Bogor, melintasi sepanjang poros Jalan Letjen S. Parman–Letjen M.T. Haryono.
Transportasi > Angkutan Rel

Terdapat ada dua stasiun kereta api komuter yang melintasi poros jalan ini, yaitu Stasiun Grogol di Kecamatan Grogol Petamburan, Jakarta Barat melayani Commuter Line Tangerang yang menghubungkan Jakarta dengan Kota Tangerang serta Stasiun Cawang di Kecamatan Tebet, Jakarta Selatan melayani Commuter Line Bogor yang menghubungkan Jakarta dengan Kabupaten Bogor bagian tengah, Kota Bogor, dan Kota Depok. Selain itu, layanan lintas rel terpadu juga dilayani sepanjang poros jalan raya ini, ialah LRT Jabodebek yang melayani Lin Bekasi serta Cibubur menghubungkan Jakarta dengan Kota Bekasi dan Kota Depok bagian timur.
Jalan Tol Lingkar Dalam Jakarta ruas Cawang–Pluit dibangun membelah Jalan Raya ini.
Halte Tebet Eco Park 2 di Jalan Letjen MT Haryono adalah salah satu halte pemberhentian Transjakarta di sepanjang Jalur Jalan Raya Pluit-Halim Perdanakusuma.
Ujicoba Bus Listrik Transjakarta yang melayani koridor 6B
Yesus dalam karya seni

Kehidupan dan pelayanan Yesus telah menjadi inspirasi bagi banyak orang yang mendorongnya untuk mengungkapkannya dalam berbagai bentuk seni. Karya seni yang mula-mula berkembang di lingkungan Gereja adalah pembuatan ikon orang-orang suci. Seni ikon ini berkembang sampai sekarang, khususnya di kalangan Gereja Ortodoks.
Adam Malik, salah seorang tokoh politik dan pemerintahan Indonesia pada masa Orde Baru yang pernah menjadi duta besar di Uni Soviet (sekarang Rusia), mempunyai kegemaran mengumpulkan ikon-ikon orang-orang suci semasa tugasnya di Moskwa. Sekarang koleksi ikonnya dipamerkan di Museum Adam Malik di Jakarta.
Selain itu, kehidupan Yesus juga diungkapkan oleh para seniman Indonesia, seperti oleh Bagong Kussudiardja, I Ketut Lasia, Ni Ketut Ayu Sri Wardani,Gede Sukana Kariana,I Komang Wahyu Sukayasa dan I Nyoman Darsane dalam bentuk lukisan, oleh Gregorius Sidharta dalam seni patung, oleh Remy Sylado dalam bentuk drama musik "Yesus Sang Penebus", oleh Koes Plus dalam bentuk nyanyian Natal, dll.
Sebuah organisasi yang berusaha mengembangkan ekspresi kekristenan dalam seni adalah Asian Christian Art Association yang berkantor di Manila. Keanggotaan organisasi ini mencakup para seniman yang menggunakan kehidupan Yesus dan iman Kristen umumnya sebagai ungkapan seni. Sebagian dari para seniman ini tidak beragama Kristen.
Di barat, kehidupan Yesus diungkapkan dalam berbagai film, misalnya King of Kings, The Robe, Jesus Christ Superstar, Jesus of Nazareth, Jesus of Monteral, The Last Temptation of Christ, The Gospel of John, The Passion of the Christ, dll. Sebagian dari film-film ini, seperti "Superstar" dan "The Last Temptation" dianggap kontroversial karena memberikan penggambaran dan penafsiran yang berbeda dari yang lazim diterima khalayak. Sementara itu, "The Passion" dianggap kontroversial karena beberapa bagiannya dianggap memberikan tafsiran yang agak sensitif terhadap peranan orang Yahudi dalam kematian Yesus, sementara penggambaran siksaan yang dialami Yesus dianggap terlalu berlebihan.
Sejarah

Penggambaran Kristus dalam bentuk lukisan pada gereja perdana dianggap kontroversial, di mana dianjurkan agar lukisan-lukisan tidak ditempatkan di dalam gereja, supaya tidak menjadi objek pemujaan atau penyembahan. Penggambaran Yesus dalam seni menempuh beberapa abad sebelum mencapai bentuk yang lebih kurang standar di dunia barat yang masih stabil pada umumnya sampai sekarang. Kebanyakan lukisan Yesus mempunyai ciri-ciri serupa yang sejak itu hampir secara universal dikaitkan dengan Yesus, meskipun ada banyak variasi.
Lukisan Yesus yang berjanggut dan rambut panjang baru terbentuk pada abad ke-6 pada Kekristenan Timur, dan baru kemudian di Kekristenan Barat. Lukisan dari zaman sebelumnya lebih bervariasi. Gambar-gambar Yesus cenderung menunjukkan karakteristik etnis dari kebudayaan yang menghasilkannya. Keyakinan bahwa gambar-gambar tertentu dianggap otentik dalam sejarahnya, atau mendapatkan status otentik dari tradisi gereja, tetap kuat di antara orang-orang yang mempercayainya, dalam Ortodoksi Timur, Gereja Anglikan, dan Gereja Katolik Roma. Kain Kafan dari Torino adalah contoh yang paling terkenal, meskipun Lukisan Edessa dan Cadar Veronika lebih dikenal pada abad pertengahan.
Gambar Yesus > Sosok Yesus > Ikon Christ Pantocrator

Lukisan mosaik abad ke-6 di Gereja San Apolinare Nuovo di Ravenna, Italia
Enkaustik pada panel sekitar abad ke-6 di Biara Santa Katarina, Gunung Sinai
Kubah mosaik abad ke-11 di Gereja Daphne di Athena, Yunani
Ikon Belarus sekitar abad ke-16
Mosaik Deisis, 1280, di Hagia Sophia, Istanbul
karya Andrei Rublev
Sebuah fresco, c. 1220, dari Apse Saint Clement
Ikon dari abad ke-13, dari sebuah biara Serbia di Chilandar, Agios Oros
Kristus sang El Shaddai di sebuah katedral di Cefalù, Sisilia
Peter Breuer, 1902, Patung pualam "Yesus Mengasihi Anak-Anak"
Gambar Yesus > Sosok Yesus > Mandylion

Sebuah mandylion atau kain relik suci bergambar wajah Yesus
Anon, c. 1100, Christ Acheiropoietos, Kiev, Rusia
Anon, sekitar abad ke-14, sebuah ikon mandylion
Simon Ushakov, 1626
Gambar Yesus > Lain-lain

Andrea Mantegna, Christus als Schmerzensmann
Robert Powell memerankan Yesus dalalm film Jesus of Nazareth
Titian, c. 1570, Salvator Mundi, Museum Hermitage di St Petersburg.
William Holman Hunt
Bartolomeo Vivarini, Kristus Bertahta
Fernando Gallego, sekitar abad ke-15
Hans Memling, 1481, Christ Giving His Blessing
Rembrandt, c. 1650, Kristus Setelah Bangkit
Gambar Yesus > Kronologis > Masa Kecil Yesus

Maria dan bayi Yesus
Gambar Yesus > Kronologis > Kehidupan Yesus

Piero della Francesca, 1449, Pembaptisan Yesus
Leonardo da Vinci, Pembaptisan Yesus
Francesco Albani, Pembaptisan Yesus
Ivan Kramskoy, 1872, Kristus di Padang Belantara
Thomas Cole, 1843, Malaikat Melayani Kristus di Padang Belantara
Ary Scheffer, Kristus Dicobai Iblis
Juan de Flandes, c. 1500-1510, Yesus membangkitkan Lazarus
Bernhard Plockhorst, Yesus dan anak-anak
Marie Ellenrieder, 1845, Yesus dan anak-anak
Carl Christian Vogel von Vogelstein, Yesus dan anak-anak
Bernhard Plockhorst, Yesus sang Gembala Yang Baik
Rembrandt, 1626, Yesus mengusir pedagang dari Bait Allah
Carl Heinrich Bloch, Kotbah di Bukit
Kristus, Martha, dan Maria; karya Henryk Siemiradzki
Kristus dan perempuan Samaria; karya Henryk Siemiradzki
Gambar Yesus > Kronologis > Perjamuan Terakhir

Leonardo da Vinci, 1495-1498, "Perjamuan Terakhir"
Jacopo Bassano, 1542, Perjamuan Terakhir
Simon Ushakov, 1685, Perjamuan Terakhir
Duccio di Buoninsegna, 1308-1311, Perjamuan Terakhir
Gambar Yesus > Kronologis > Sebelum Penyaliban Yesus

Caravaggio, Pengkhianatan Yudas
Quentin Massys, Ecce Homo ("Lihatlah Manusia itu") (Yohanes 19:5), 1520, Istana Doge, Venice.
Caravaggio, "Lihatlah Manusia itu"
Bouguereau, "Penyesahan Tuhan Kita Yesus Kristus"
Gambar Yesus > Kronologis > Penyaliban Yesus

Kartu suci buatan Jerman sekitar tahun 1910
Domenikos Theotokopoulos (El Greco/Sang Yunani), 1580, Christ Carrying the Cross
Diego Velasquez, Christ on the Cross
Bouguereau, "Belas Kasihan"
James Caviezel memerankan sosok Yesus dalam film The Passion of the Christ
Gambar Yesus > Kronologis > Sesudah Penyaliban Yesus

Caravaggio, Penguburan Yesus
Johann Heinrich Tischbein, 1778, Kebangkitan Yesus
Hans Holbein, c.1524, Yesus melarang Maria menyentuhnya (Yohanes 20:17)
Caravaggio, 1601-1602, Thomas meminta bukti
Rembrandt, 1634, Thomas yang tidak percaya
Caravaggio, 1601-1602, Yesus menampakkan diri pada dua orang muridnya yang pergi ke Emaus
Rembrandt, 1648, Yesus makan dengan muridnya di Emaus
Patung

Cristo Rei ("Kristus Raja") di Portugal
Patung Kristus Penebus ("Christ the Redeemer"), ikon paling terkenal di Rio de Janeiro, Brasil
Foto lain Patung Kristus Penebus di Rio de Janerio, Brasil
Patung "Kristus Raja" di Świebodzin, Polandia
"Kristus dalam Kemuliaan", Chartres Cathedral
Pietà karya Michelangelo, menunjukkan Maria membopong mayat Yesus.
Sebuah patung penyaliban Yesus yang patah, dari Jerman sekitar tahun 1000
Cristo de la Concordia di Cochabamba, Bolivia, diklaim sebagai patung Yesus terbesar yang pernah dibuat
Cristo del Otero, di atas Palencia, Spanyol
Patung pada Santuario di Oropa, Italia
Christ of the Ozarks di Eureka Springs, Arkansas
Christ the Redeemer of the Andes, patung perunggu seberat 4 ton, di pegunungan pada suatu jalan antara Chili dan Argentina
Christus, karya Bertel Thorvaldsen pada Church of Our Lady, di Kopenhagen
Infant Jesus of Prague, salah satu patung miniatur bayi Kristus yang banyak diagungkan
Lux Mundi, sebuah patung karya Tom Tsuchiya diselesaikan tahun 2012
El Cristo de las Noas di Coahuila, México
Cristo Redentor de los Andes di Andes
"Pangeraning Para Bangsa", penggambaran Yesus sebagai raja Jawa di Gereja Hati Kudus Tuhan Yesus, Ganjuran, Yogyakarta
Lihat pula

Ikonoklas
Ikonografi
Ikonografi Kristen
Pranala luar

(Indonesia) http://www.kompas.com/kompas-cetak/0312/28/seni/769475.htm
(Inggris) http://www.asianchristianart.org/
(Inggris) http://www.artsmia.org/world-religions/christianity/
| l b Kehidupan Yesus dalam seni rupa Kristen |
| --- | --- | --- |
|  Annunciation  Kelahiran  Orang Majus  Pamit kepada ibu-Nya  Transfigurasi  Perjamuan Malam Terakhir  Penderaan  Ecce homo  Diturunkan dari salib  Ratapan  Pietà  Kebangkitan  Jalan ke Emaus  Kenaikan  |  Annunciation  Kelahiran  Orang Majus  Pamit kepada ibu-Nya  Transfigurasi  Perjamuan Malam Terakhir  Penderaan  Ecce homo  Diturunkan dari salib  Ratapan  Pietà  Kebangkitan  Jalan ke Emaus  Kenaikan  |  |
 Seni rupa  Kekristenan
Aboud

Untuk kegunaan lain, lihat Aboud (disambiguasi).
"Abud" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Abud (disambiguasi).
| Aboud |
| --- | --- |
Munisipalitas jenis D (dewan desa)
Transkripsi Arab
 • Arab: عابود
 • Latin: 'Abud (resmi) Abboud (tak resmi)
Aboud dari selatan
AboudLokasi Aboud di Palestine
Koordinat: 32°00′54″N 35°04′05″E﻿ / ﻿32.01500°N 35.06806°E﻿ / 32.01500; 35.06806
grid Palestina: 156/158
Negara: Negara Palestina
Kegubernuran: Ramallah dan al-Bireh
Pemerintahan
 • Jenis: Dewan desa
 • Kepala Munisipalitas: Elias Azar
Luas
 • Total: 15.000 dunams (15,0 km2 or 60 sq mi)
Populasi (2007)
 • Total: 2,084
 • Kepadatan: 14/km2 (36/sq mi)
Arti nama: Abud, nama pribadi, dari "untuk menyembah"
Aboud (bahasa Arab: عابود, `Ābūd) adalah sebuah desa Palestina di Kegubernuran Ramallah dan al-Bireh di tengah Tepi Barat, teritori Palestina, barat laut Ramallah dan 30 kilometer dari utara Yerusalem. Kota tetangganya meliputi al-Lubban di timur laut dan Bani Zeid di barat laut.
Menurut Biro Pusat Statistik Palestina, desa tersebut memiliki populasi sekitar 2.084 penduduk pada 2007. Desa tersebut memiliki populasi campuran Muslim dan Kristen, kebanyakan Ortodoks Timur. Terdapat sejumlah mata air alami di dekat desa tersebut, yang menjadi sumber dari Sungai Yarkon.
Pranala luar

Welcome To 'Abud
Survey of Western Palestine, Map 14: IAA, Wikimedia commons
'Abud Village (Fact Sheet), Applied Research Institute–Jerusalem (ARIJ)
‘Abud Village Profile, (ARIJ)
‘Abud aerial photo, (ARIJ)
Locality Development Priorities and Needs in Abud Village, (ARIJ)
| l b Kegubernuran Ramallah dan al-Bireh |
| --- | --- | --- |
| Kota |  Beitunia  al-Bireh  Ramallah  Rawabi (dalam pembangunan)  |   |
| Munisipalitas |  Bani Zeid  Bani Zeid al-Sharqiya 'Arura  Mazari al-Nubani  Beit Liqya  Birzeit  Deir Dibwan  al-Mazra'a ash-Sharqiya  Ni'lin  Silwad  Sinjil  Turmus Ayya  al-Zaitounah Abu Shukhaidem  al-Mazra'a al-Qibliya  al-Ittihad Beitillu  Deir 'Ammar  Jammala  Taybeh  |   |
| Dewan desa |  Aboud  Abu Qash  Abwein  Ajjul  'Atara  Badiw al-Muarrajat  Beitin  Beit Ur al-Fauqa  Beit Ur al-Tahta  Bil'in  Beit Sira  Budrus  Burham  Burqa  Deir Ibzi  Deir Jarir  Deir Abu Mash'al  Deir Nidham  Deir Qaddis  Deir as-Sudan  Dura al-Qar'  Ein 'Arik  Ein Qiniya  Ein Siniya  Ein Yabrud  al-Janiya  Jibiya  Jifna  Jilijliya  Kafr Ein  Kafr Malik  Kafr Ni'ma  Kharbatha al-Misbah  Kharbatha Bani Harith  Khirbet Abu Falah  Kobar  al-Lubban al-Gharbi  al-Midya  al-Mughayyir  Nabi Salih  Qarawat Bani Zeid  Qibya  Rammun  Rantis  Ras Karkar  Saffa  Shabtin  Shuqba  Surda  Umm Safa  Yabrud  |   |
| Kamp pengungsi |  Am'ari  Deir 'Ammar  Jalazone  Qaddura  Silwad  |   |
Mujahir

Al-Mujâhir (bahasa Arab: المُجَاهِر) adalah istilah dalam Islam yang merujuk kepada seseorang yang terang-terangan mempublikasikan perbuatan dosanya atau membicarakan keburukannya secara terbuka, meskipun Allah telah menutupi aibnya. Perilaku ini dipandang sebagai salah satu bentuk pelanggaran berat dalam Islam, karena mencerminkan kurangnya rasa malu (bahasa Arab: حياء haya) dan ketundukan kepada Allah.
Dalil

Konsep ini dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, di mana Nabi Islam Muhammad bersabda:
"Semua umatku akan diampuni, kecuali orang-orang yang terang-terangan (berbuat dosa). Termasuk bentuk terang-terangan adalah ketika seseorang melakukan dosa di malam hari, lalu Allah telah menutupinya, tetapi di pagi harinya ia berkata: 'Wahai Fulan, tadi malam aku telah melakukan ini dan itu.' Padahal, Allah telah menutupi dosanya di malam hari, tetapi dia sendiri yang membuka penutup Allah atas dirinya."
Islam sangat menekankan pentingnya menjaga privasi atas dosa yang telah dilakukan. Allah, dengan sifat-Nya sebagai As-Sattar (Yang Maha Menutupi), menutupi aib dan kesalahan seorang hamba. Namun, seorang al-mujâhir mengabaikan penutup dari Allah dengan sengaja mengungkap dosanya kepada orang lain.
Pandangan Ulama

Para ulama memandang perilaku terang-terangan dalam berbuat dosa sebagai tanda lemahnya iman dan tidak adanya pengakuan akan kebesaran Allah. Ibn Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa dosa seorang al-mujâhir menjadi lebih berat karena mempublikasikannya dapat menjadi fitnah bagi masyarakat.