stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SMA Ali Maksum

| SMA Ali Maksum |
| --- | --- |

Informasi
Didirikan: 2012
Kepala Sekolah: Khoirul Fuad
Rentang kelas: X-XII
Kurikulum: KTSP
Status: Swasta
Alamat
Lokasi: Jln. KH. Ali Maksum, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia
Situs web: http://www.i-pesantren.com
Surel: info_pesantren@yahoo.co.id
Moto
SMA Ali Maksum adalah Sekolah Menengah Atas swasta yang dikelola oleh Yayasan Pondok Pesantren Ali Maksum Krapyak Yogyakarta.
SMA Ali Maksum didirikan pada tahun 2012 oleh K.H. Atabik Ali. Nama sekolah ini diambil dari nama salah satu Rais Aam Syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama, K.H. Ali Ma'shum, yang sekaligus ayah dari Atabik Ali.
Sejarah

SMA Ali Maksum beralamat di Jalan K.H. Ali Maksum, Kecamatan Sewon, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta. Sekolah ini didirikan tahun 2012 oleh K.H. Atabik Ali. Nama Ali Maksum diambil dari nama Rais Aam Syuriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama periode 1980-1984, yaitu K.H. Ali Ma’shum yang merupakan ayah kandung K.H. Atabik Ali. Status hukum SMA Ali Maksum berada di bawah bendera Yayasan Pondok Pesantren Ali Maksum Krapyak Yogyakarta.
Kehadiran SMA Ali Maksum tidak terlepas dari sejarah berdirinya SMP Ali Maksum. Secara informal, lembaga ini dibuka dalam rangka menampung lulusan SMP Ali Maksum. Kendati demikian, SMA Ali Maksum juga menerima siswa dari pendaftar umum. Sebagai lembaga yang berada di bawah naungan yayasan yang sama, beberapa fasilitas SMA Ali Maksum digunakan bersama SMP Ali Maksum, seperti fasilitas olahraga, asrama, tempat ibadah, dan sebagainya. Khusus kegiatan belajar-mengajar, SMA Ali Maksum menempat gedung terpisah dengan SMP Ali Maksum.
Jam Belajar

Jam belajar yang berlaku di SMP Ali Maksum adalah sebagai berikut.
| NO>  | Hari | Jam Belajar |
| --- | --- | --- |
| 1. | Senin | 04.30 - 22.15 WIB |
| 2. | Selasa | 04.30 - 22.15 WIB |
| 3. | Rabu | 04.30 - 22.15 WIB |
| 4. | Kamis | 04.30 - 22.15 WIB |
| 5. | Jumat | Libur |
| 6. | Sabtu | 04.30 - 22.15 WIB |
| 7. | Minggu | 04.30 - 22.15 WIB |
Lihat Pula

Ali Maksum
SMP Ali Maksum
Pranala luar

(Indonesia) Situs Resmi SMP-SMA Ali Maksum[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Situs Resmi Pondok Pesantren Krapyak
(Indonesia) Situs Resmi Pondok Pesantren Al Munawwir
(Indonesia) http://www.pendidikan-diy.go.id/dinas_v4/?view=v_berita&id_sub=3727 Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.
360 (lagu)

"360" adalah lagu oleh penyanyi Inggris Charli XCX. Yang dirilis pada 10 Mei 2024 melalui Atlantic Records sebagai single kedua dari album studio keenam, Brat, yang disertakan sebagai lagu pembukaan. Menampilkan produksi pop elektro dan hyperpop oleh A. G. Cook dan Cirkut serta nyanyian datar oleh Charli XCX, lirik yang sombong dan jenaka merujuk pada karier musik, penghormatannya pada industri musik, dan temannya Julia Fox dan Gabbriette. Video musik yang disutradarai oleh Aidan Zamiri video musik ini membintangi kelompok pemeran influencer, model, dan pemeran "it girl" daring, termasuk Fox, Gabbriette, Rachel Sennott, and Chloë Sevigny, dan dimulai dengan sandiwara di mana mereka bertemu saat makan malam untuk menemukan "gadis Internet baru yang hot".
"360" mendapat pujian kritikus untuk lriik yang menarik dan muda diingat—yang terangkir, khususnya "I'm so Julia", menjadi subjek Meme internet, pemasaran, dan analisis kritikus—dan dinominasikan untuk Grammy Award untuk Rekaman Tahun Ini. Video musik ini mendapat pujian serupa, memenangkan UK Music Video Award untuk Video of the Year dan menghasilan nominasi untuk Penghargaan Video Musik MTV, MTV Europe Music Award, dan Penghargaan Grammy untuk Video Musik Terbaik. 360 juga menduduki nomor 11 pada UK Singles Chart dan Irish Singles Chart, nomor 41 pada US Billboard Hot 100.
Latar belakang dan perilisan

"360" dirilis pada 10 Mei 2024 sebagai single kedua setelah "Von Dutch" dari album studio keenam, Brat, dan singel keempat dari keseluruhan album kelanjutan perilisan singel promosional untuk lagu "Club Classics" dan "B2B". Brat dirilis pada 7 Juni 2024 dan "360" muncul sebagai lagu pembukaan.
Charli XCX pertama kali memutarkan "360" selama acara pop-up event di Greenpoint, Brooklyn, yang dimana, pada awal Mei 2024, ia menari mengikuti lagu ini di atas SUV di depan tembok menampilkan nuansa hijau yang ditampilkan pada sampul Brat. Tembok ini, yang kemudian menjadi dikenal sebagai "tembok brat", kemudian dicat dengan lirik dari "360" ("i'm your fav reference") pada Juni 2024. Kaos berdasarkan pada lirik dari "360" yang juga dijual pada situs web Charli XCX dimulai pada Juli 2024.
Kinerja komersil

"360" menduduki nomor 41 pada Billboard Hot 100. "360" juga menduduki nomor sepuluh pada tangga lagu Pop Airplay Billboard, menjadikan sepuluh besar pertama pada tangga lagu sejak tahun 2014, saat lagu "Boom Clap" menduduki tangga lagu. "360" menduduki nomer 11 pada UK Singles Chart dan pada Irish Singles Chart.
Penghargaan

| Organisasi | Tahun | Kategori | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| MTV Europe Music Awards | 2024 | Best Video | Nominasi |  |
| Penghargaan Video Musik MTV | 2024 | Best Art Direction | Nominasi |  |
| UK Music Video Awards | 2024 | Video of the Year | Menang |  |
| UK Music Video Awards | 2024 | Best Pop Video | Menang |  |
| UK Music Video Awards | 2024 | Best Styling | Nominasi |  |
| UK Music Video Awards | 2024 | Best Colour Grading | Nominasi |  |
| Penghargaan Grammy | 2025 | Record of the Year | Belum diputuskan |  |
| Penghargaan Grammy | 2025 | Best Music Video | Belum diputuskan |  |
Cover dan remix

Penutupan lagu Brat, "365", merupakan remix "360". Nia Archives tampil remix jungle  "360" di Glastonbury Festival 2024. rapper Amerika Serikat Aminé meriliskan remixnya sendiri "360", berjudul "360.5" berdasarkan pada judul mixtape OnePointFive dan TwoPointFive serta menampilkan lirik yang lucu melalui instrumental asli lagu. Lagu ini dirilis pada Juli 2024 dengan video musik Aminé pada liburan di Ischia. Juga bulan tersebut, duo indie rock Britania Raya Wet Leg tampil lagu cover "360" di Truck Festival. Untuk BBC Radio 1, produser rekaman Britania Raya Tourist tampil lagu cover piano untuk serial stasiun Piano Sessions, dengan unsur melodi dari lagu Artful Dodger "Movin' Too Fast", pada Agustus 2024. Di Live Lounge BBC Radio 1 pada Oktober 2024, kelompok musik indie pop Blossoms tampil lagu "360" yang bernuansa jangle pop dan new wave, yang diakhiri dengan lagu cover single Stardust tahun 1998 "Music Sounds Better with You" ditampilkan oleh Rick Astley. Mashup yang tidak resmi "360" dengan lagu Fleetwood Mac "Dreams" yang bigaikan secara daring oleh kedua Fleetwood Mac gitaris Lindsey Buckingham dan oleh Charli XCX pada akun TikTok.
Cover dan remix > Remix Robyn dan Yung Lean

| "360 featuring Robyn and Yung Lean" |
| --- | --- |

Remix oleh Charli XCX featuring Robyn dan Yung Lean
dari album Brat and It's Completely Different but Also Still Brat
Dirilis: 31 Mei 2024 (2024-05-31)
Durasi: 2:09
Label: Atlantic
Pencipta: Charlotte Aitchison Robin Carlsson Jonatan Aron Leandoer Håstad Alexander Guy Cook Finn Keane Blake Slatkin Henry Walter Omer Fedi
Produser: A. G. Cook Cirkut

Lyric video
"360 featuring Robyn and Yung Lean" di YouTube
 
Pada 17 Februari 2023, produser Patrik Berger mengunggah gambar di Instagram dari sesi studio bersama Charli XCX dan penyanyi Swedia Robyn. Ketika memberikan pernyantaan tentang di Watch What Happens Live with Andy Cohen, Charli XCX menggambarkan pengalaman mereka berkerja sama sebagai "sempurna" dan mengisyaratkan kemungkinan kolaborasi mereka dirilis sebelum album Charli XCX Brat. Yung Lean dan Charli XCX telah berteman sebelum perilisan remix ini.
Charli XCX merekam remix "360" menampilkan Robyn dan rapper Swedia Yung Lean selama perjalanan ke Stockholm. Yang dirilis pada 31 Mei 2024, satu minggu sebelum perilisan Brat. Lagu ini merupakan remix kedua Brat akan dirilis, setelah remix "Von Dutch" menampilkan Cook dan Addison Rae. Remix "360" disertai sebagai lagu pembukaan album remix Brat, Brat and It's Completely Different but Also Still Brat. Remix ini menampilkan bualan dan lirik retrospektif dari semua tiga artis tentang karier musik mereka. Robyn menyanyikan tentang awal mula karier di industri musik ("I started so young, I didn't even have e-mail/Now my lyrics on your booby") dan merujuki kesuksesan lagu tahun 2010 "Dancing on My Own" ("Killin' this shit since 1994/Got everybody in the club dancing on their own") dan album the Clash tahun 1979 London Calling, sementara Yung Lean membandingkan diri sendiri ke "David Beckham pada tahun 2000-an" di bait pertama dan mengutip Tony Montana pada film tahun 1983 Scarface dengan lirik "Siapa yang bisa kupercaya? Saya". Charli XCX juga ngerap bahwa ia, Robyn, dan Yung Lean adalah "tiga bintang cilik di laur sana yang melakukan kerusakan" dengan "bahasa yang sangat istimewa", karena ketiganya memulai karier musik saat remaja.
Tangga lagu

Kelompok musik indie rock Blossoms (digamabarkan pada tahun 2022) tampil lagu cover "360" untuk Live Lounge BBC Radio 1
Choi Won-young

Ini adalah nama Korea; marganya adalah .
| Choi Won-young |
| --- | --- |

Lahir: Choi Seong-wook 10 Januari 1976 (umur 49) Korea Selatan
Pendidikan: Universitas Sangmyung – Stage Design   Universitas Hongik – Master's degree in Advertising and Public Relations
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 2002-sekarang
Agen: Saram Entertainment
Suami/istri: Shim Yi-young (m. 2014)


Nama Korea
Hangul: 최원영 
Alih Aksara: Choe Won-yeong
McCune–Reischauer: Ch'oe Wŏnyŏng
Nama lahir
Hangul: 최성욱 
Alih Aksara: Choe Seong-uk
McCune–Reischauer: Ch'oe Sŏnguk

    
Templat:Korean membutuhkan parameter |hangul=.
Choi Won-young (Hangul: 최원영; lahir Choi Seong-wook lahir 10 Januari 1976
) adalah aktor asal Korea Selatan.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002 | Sex Is Zero | Park Chan-soo |  |
| 2004 | To Catch a Virgin Ghost | Han-seok |  |
| 2005 | Tarzan Park Heung-suk | Kang Hyun-woo |  |
| 2005 | Love in Magic | Han Joon-seok |  |
| 2006 | Mr. Wacky | Student teacher 1 |  |
| 2007 | Cheaters | Seok-ho |  |
| 2009 | Chaw | Sibi prosecutor (cameo) |  |
| 2010 | The Outlaw | Park Sung-chul |  |
| 2011 | Earth Rep Rolling Stars | Jack (suara) | animasi |
| 2011 | In Love and War | Jae-bok (cameo) |  |
| 2011 | Perfect Game | Sportscaster (cameo) |  |
| 2012 | Grape Candy | Ji-hoon |  |
| 2012 | Ghost Sweepers | Choi Seung-woo (cameo) |  |
| 2012 | Confession of Murder | Jeong Tae-seok |  |
| 2013 | Your Time Is Up | Seok-ho |  |
| 2013 | Short! Short! Short! 2013 | Dong-kyu | segment: "Waltzing on Thunder" |
| 2014 | The Plan Man | Kang Byung-soo |  |
| 2015 | Looking for My Family | Tae-seong |  |
Filmografi > Drama televisi

| Tahun | Judul | Peran | Jaringan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Drama City "She's Smiling" | Hyung-jin | KBS2 |
| 2007 | Like Land and Sky | Jang Young-min | KBS1 |
| 2007 | Belle | Im Kyung-ho | KBS1 |
| 2008 | You Are My Destiny | Nam Gyeong-woo | KBS1 |
| 2009 | Two Wives | Lee Young-min | SBS |
| 2009 | Queen Seondeok | Jenderal Gyebaek | MBC |
| 2009 | Hometown of Legends "Silent Village" | Jin-sung | KBS2 |
| 2010 | Definitely Neighbors | Chae Ki-hoon | SBS |
| 2010 | Drama Special "After the Opera" | Lee Joong-do | KBS2 |
| 2010 | Stormy Lovers | Lee Tae-hoon | MBC |
| 2011 | While You Were Sleeping | Yoon Min-joon | SBS |
| 2012 | Tasty Life | Kang In-chul | SBS |
| 2013 | A Hundred Year Legacy | Kim Chul-gyu | MBC |
| 2013 | Wonderful Mama | Homeless man   (cameo, episode 8) | SBS |
| 2013 | Dating Agency: Cyrano | Sommelier   (cameo, episode 1) | tvN |
| 2013 | After School: Lucky or Not | Pendeta (cameo) | Nate Hoppin/ BTV/T-store |
| 2013 | The Heirs | Yoon Jae-ho | SBS |
| 2014 | Three Days | Kim Do-jin | SBS |
| 2014 | Drama Special "Climb the Sky Walls" | Coach | KBS2 |
| 2014 | The Night Watchman's Journal | Raja Haejong  (penampilan tamu) | MBC |
| 2014 | Secret Door | Chae Je-gong | SBS |
| 2015 | Kill Me, Heal Me | Ahn Gook | MBC |
| 2015 | Hello Monster | Lee Joon-ho | KBS2 |
| 2015 | Twenty Again | Kim Woo-chul | tvN |
| 2016 | Please Come Back, Mister | Cha Jae-guk | SBS |
| 2016 | Laurel Tree Tailors | Sung Tae-pyung | KBS |
| 2016 | Hwarang: The Poet Warrior Youth | Ahn Ji | KBS2 |
| 2017 | While You Were Sleeping | (guest appearance) | SBS |
| 2020 | Mystic Pop-up Bar | Chief Gwi | JTBC |
| 2024 | Family by Choice | Yoon Jeong-jae | JTBC |
Penghargaan dan Nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya yang dinominasikan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | SBS Drama Awards | Special Award, Actor in a Serial Drama | Secret Door | Nominasi |
| 2016 | KBS Drama Awards | Best Supporting Actor | The Gentlemen of Wolgyesu Tailor Shop | Nominasi |
| 2017 | KBS Drama Awards | Best Supporting Actor | Hwarang: The Poet Warrior Youth and Mad Dog | Menang |
| 2019 | KBS Drama Awards | Excellence Award, Actor in a Miniseries | Doctor Prisoner | Menang |
| 2019 | KBS Drama Awards | Best Actor in a One-Act/Special/Short Drama | Drama Special – Scouting Report | Nominasi |
| 2019 | KBS Drama Awards | Netizen Award, Actor | Doctor Prisoner | Nominasi |
Pranala luar

Choi Won-young Diarsipkan 2015-09-05 di Wayback Machine. at Saram Entertainment
Choi Won-young di X
Choi Won-young di Cyworld
Choi Won-young di Facebook
(Inggris) Choi Won-young di HanCinema
(Inggris) Choi Won-young di Korean Movie Database
Paganisme

"Pagan" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Pagan (disambiguasi).
Artikel ini bukan mengenai Pagani.
Beberapa megalit diyakini memiliki makna religius.
Paganisme adalah sebuah istilah atau sebutan yang pertama kali muncul di antara komunitas Kristen di Eropa bagian selatan selama untuk menyebut "Non Kristen" pada Abad Kuno Akhir.
Terdapat banyak perdebatan keilmuan mengenai asal-usul istilah paganisme, terutama karena tidak ada seorang pun sebelum abad ke-20 yang mengidentifikasi diri sebagai seorang pagan.
Saat agama Kristen mulai menjadi lebih banyak diadopsi secara luas (dalam proses-proses yang dikenal sebagai Kristenisasi, mulai berkembang berbagai nama untuk mendeskripsikan mereka yang tidak menganutnya; beberapa di antaranya termasuk Hellene, pagan, serta heathen (sering kali diterjemahkan sebagai "kafir"), dan terkadang nama-nama tersebut digunakan sebagai penghinaan. Pada abad ke-19, paganisme diadopsi kembali sebagai suatu deskriptor diri oleh para anggota beragam kelompok seni yang terinspirasi oleh dunia kuno. Pada abad ke-20, paganisme digunakan sebagai suatu deskripsi diri oleh para praktisi gerakan keagamaan neopagan atau pagan kontemporer.
Pengetahuan kontemporer seputar agama-agama pagan lama berasal dari beberapa sumber, termasuk catatan-catatan penelitian lapangan antropologis, bukti-bukti artefak arkeologis, dan laporan-laporan sejarah dari para penulis kuno mengenai budaya-budaya yang dikenal dalam dunia klasik. Rupa-rupa agama-agama itu, yang dipengaruhi oleh berbagai keyakinan historis pagan dari Eropa pra-modern, masih ada hingga sekarang dan dikenal sebagai paganisme modern atau kontemporer, juga disebut sebagai Neo-paganisme.
Kendati kebanyakan agama pagan mengekspresikan suatu pandangan dunia yang adalah panteistik, politeistik, ataupun animistik, terdapat juga sejumlah pagan monoteistik.
Nomenklatur dan etimologi > Hellene

Informasi lebih lanjut: Nama-nama orang Yunani § Hellene menjadi berarti "pagan"
Dalam Kekaisaran Romawi Barat berbahasa Latin dari Kekaisaran Romawi yang baru saja mengadopsi Kekristenan, bahasa Yunani Koine lalu diasosiasikan dengan agama politeistik tradisional Yunani Kuno, dan dipandang sebagai bahasa asing (lingua peregrina) di Barat. Pada paruh kedua abad ke-4, di Kekaisaran Romawi Timur berbahasa Yunani, kaum pagan—secara paradoksal—umumnya disebut Hellenes (Ἕλληνες, secara harfiah berarti 'orang Yunani'). Kata tersebut hampir-hampir tidak pernah lagi digunakan dalam arti budaya. Maknanya dipertahankan hanya selama sekitar milenium pertama Kekristenan.
Hal ini dipengaruhi oleh keanggotaan awal Kekristenan, yang adalah kaum Yahudi. Pada waktu itu kaum Yahudi membedakan diri dari orang-orang asing berdasarkan agama, bukan standar-standar etno-kultural, dan kaum Kristen Yahudi awal juga melakukan hal serupa. Karena budaya Helenik merupakan budaya pagan yang dominan di bagian timur Romawi, mereka menyebut kaum pagan dengan istilah Hellene. Kekristenan mewarisi terminologi Yahudi untuk kaum non-Yahudi dan mengadaptasinya untuk menyebut kaum non-Kristen yang berhubungan dengan mereka. Penggunaan semacam ini tercatat dalam Perjanjian Baru. Dalam Surat-surat Paulus, Hellene hampir selalu disandingkan dengan Ibrani, mengabaikan etnis yang sebenarnya.
Penggunaan Hellene sebagai suatu istilah keagamaan pada mulanya merupakan bagian dari nomenklatur khusus Kristen, namun beberapa kaum Pagan mulai bersikap menantang dengan menyebut diri mereka sendiri Hellenes. Kaum pagan lainnya bahkan lebih memilih mempersempit arti kata itu—dari lingkup kultural yang luas menjadi pengelompokan religius yang lebih spesifik. Namun, terdapat banyak kalangan Kristen dan juga pagan yang sangat keberatan dengan evolusi terminologi tersebut. Sebagai contoh, Uskup Agung Konstantinopel yang berpengaruh bernama Gregorius dari Nazianzus merasa tersinggung dengan upaya-upaya kekaisaran yang menindas budaya Hellenis (terutama terkait bahasa Yunani lisan dan tulisan) dan secara terbuka mengkritik kaisar.
Stigmatisasi keagamaan yang meningkat atas Helenisme memiliki suatu dampak buruk pada budaya Helenik pada akhir abad ke-4.
Bagaimanapun, pada Abad Kuno Akhir, dimungkinkan untuk berbicara bahasa Yunani sebagai suatu bahasa utama tanpa memikirkan bahwa seseorang adalah "Hellene". Penggunaan bahasa Yunani yang telah lama di dalam dan di sekitar Kekaisaran Romawi bagian timur sebagai suatu lingua franca secara ironis justru menjadikannya memiliki arti penting dalam penyebaran Kekristenan—sebagaimana ditunjukkan antara lain oleh penggunaan bahasa Yunani dalam Surat-surat Paulus. Pada paruh pertama abad ke-5, bahasa Yunani merupakan bahasa standar yang digunakan para uskup untuk berkomunikasi, dan Acta Conciliorum ("Akta Konsili-Konsili Gereja") aslinya tercatat dalam bahasa Yunani dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain.
Nomenklatur dan etimologi > Heathen

Heathen berasal dari kata Inggris Lama hæðen ("bukan Kristen atau Yahudi"); lihat pula kata Nordik Lama heiðinn. Pengertian ini atas istilah tersebut berasal dari kata Goth haiþno ("perempuan non-Yahudi") yang digunakan untuk menerjemahkan "Hellene" (lihat pula Markus 7:26) dalam Alkitab Wulfila, terjemahan pertama dari Alkitab ke dalam salah satu rumpun bahasa Jermanik. Hal ini mungkin terpengaruh oleh terminologi Yunani dan Latin pada masa itu yang digunakan untuk menyebut kaum pagan. Jika demikian, kata tersebut mungkin berasal dari kata Goth haiþi ("tinggal di padang gersang"). Bagaimanapun, hal ini belum terbukti kebenarannya. Bahkan dapat saja kata tersebut merupakan turunan dari kata Yunani ἔθνος (ethnos) melalui kata Armenia hethanos.
Istilah tersebut baru-baru ini telah dihidupkan kembali dalam bentuk "Heathenry" dan "Heathenism" (sering namun tidak selalu dikapitalisasi), nama-nama alternatif untuk gerakan neopaganisme Jermanik, yang para penganutnya dapat mengidentifikasi diri sebagai Heathens.
Definisi

Mungkin menyesatkan jika mengatakan bahwa terdapat suatu agama seperti paganisme pada awal [Masehi] ... Mungkin lebih tidak membingungkan jika mengatakan bahwa kaum pagan, sebelum persaingan mereka dengan Kekristenan, sama sekali tidak beragama dalam pengertian di mana kata tersebut biasa digunakan saat ini. Mereka tidak memiliki tradisi diskursus tentang hal-hal ritual atau keagamaan (terlepas dari perdebatan filosofis ataupun risalah antikuaris), tidak ada sistem keyakinan yang terorganisir yang menuntut mereka berkomitmen, tidak ada struktur otoritas yang khas untuk bidang keagamaan, [dan] di atas semuanya tidak ada komitmen pada sekelompok orang tertentu ataupun kumpulan gagasan selain keluarga mereka dan konteks politik. Apabila ini merupakan pandangan yang benar tentang kehidupan pagan, maka kita harus melihat paganisme cukup hanya sebagai suatu agama yang diciptakan dalam perjalanan [sejarah] dari abad ke-2 menuju abad ke-3 M, dalam persaingan serta interaksi dengan kaum Kristen, Yahudi, dan lainnya.
Mendefinisikan paganisme dianggap sebagai hal yang sulit. Memahami konteks dari terminologi yang berhubungan dengannya dirasa penting. Kalangan Kristen Awal menyebut beragam model kultus di sekitar mereka sebagai satu kelompok tunggal dengan alasan kenyamanan dan retorika. Kendati paganisme pada umumnya mengimplikasikan politeisme, perbedaan utama antara kaum pagan klasik dengan kaum Kristen tidak seperti politeisme dengan monoteisme. Tidak semua kaum pagan benar-benar politeis. Sepanjang sejarah, banyak dari mereka yang percaya pada dewata tertinggi. (Namun, kebanyakan kaum pagan percaya pada segolongan dewata/daimon yang lebih rendah—lihat henoteisme—atau emanasi ilahi.) Bagi kaum Kristen, perbedaan yang paling penting adalah apakah seseorang menyembah satu BerhalaTheo yang benar menurut versi kristen sendiri atau tidak. Mereka yang tidak (politeis, monoteis, ataupun ateis) dipandang sebagai pihak di luar Gereja dan karenanya pagan. Demikian pula, kaum pagan klasik merasa aneh jika membedakan kelompok-kelompok berdasarkan jumlah dewa/dewi yang dihormati para pengikutnya. Mereka menganggap kolegium-kolegium keimaman (seperti Collegium Pontificum atau Epulones) dan praktik-praktik kultus sebagai pembeda-pembeda yang lebih bermakna.
Menyebut paganisme sebagai "agama-agama asli pra-Kristen" dipandang sama sekali tak dapat dipertahankan. Tidak semua tradisi pagan dalam sejarah merupakan pra-Kristen atau asli dari tempat-tempat ibadahnya.
Karena sejarah nomenklaturnya, paganisme secara tradisi mencakup budaya-budaya kolektif pra- dan non-Kristen di dalam dan di sekitar dunia klasik; termasuk budaya-budaya suku Yunani-Romawi, Keltik, Jermanik, dan Slavik. Namun, pembahasaan modern para akademisi folkloristika dan kalangan pagan kontemporer pada khususnya telah memperluas ruang lingkup aslinya selama empat milenium yang digunakan oleh kalangan Kristen awal dengan memasukkan tradisi-tradisi keagamaan serupa yang terbentang jauh hingga zaman prasejarah.
Persepsi

Paganisme menjadi dipersamakan oleh kalangan Kristen dengan suatu pengertian hedonisme, merepresentasikan segala hal sensual, materialistis, pemuasan diri sendiri, ketidakpedulian pada masa depan, dan ketidaktertarikan pada agama yang kompleks. Kaum pagan biasanya dideskripsikan dengan stereotipe duniawi tersebut, terutama oleh mereka yang menaruh perhatian pada apa yang dipandang sebagai keterbatasan paganisme. Karena itu G. K. Chesterton menulis: "Penganut pagan berpikiran, dengan pengertian yang sangat baik, untuk mencari kenikmatan bagi diri sendiri. Pada akhir peradabannya ia telah menemukan bahwa seorang manusia tidak dapat mencari kenikmatan bagi dirinya sendiri dan tetap menikmati apapun." Dalam kontras yang tajam, Swinburne sang penyair berkomentar tentang tema yang sama itu: "Engkau telah menaklukkan, ya orang Galilea pucat; dunia telah tumbuh kelabu dari nafas-Mu; Kami telah mabuk hal-hal Lethean, dan menghidupi kepenuhan kematian."
Sejarah > Zaman Perunggu sampai Zaman Besi Awal

Agama-agama Timur Dekat kuno
Agama Mesir kuno
Agama Semit kuno
Agama Mesopotamia kuno
Sejarah > Antikuitas klasik

Artikel utama: Agama di Yunani Kuno, Agama di Romawi Kuno, Agama Helenistik, dan Kultus Imperial (Roma kuno)
Ludwig Feuerbach mendefinisikan paganisme dari zaman antikuitas klasik (Era Klasik), yang ia sebut Heidentum ('heathenry'), sebagai "kesatuan agama dan politik, dari roh dan alam, dari tuhan dan manusia", dikualifikasikan oleh pengamatan bahwa manusia dalam pandangan pagan selalu didefinisikan berdasarkan kelompok etnik, yaitu Yunani, Romawi, Mesir, Yahudi, dll., sehingga setiap tradisi pagan adalah juga suatu tradisi kebangsaan. Sebaliknya, sejarawan-sejarawan modern mendefinisikan paganisme sebagai gabungan kegiatan-kegiatan kultus, yang diatur di dalam suatu masyarakat, bukan suatu konteks "kebangsaan", tanpa sebuah keyakinan tertulis atau pengertian ortodoksi.