stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Konferensi Tingkat Tinggi G20 Rio de Janeiro 2024
Tamu Undangan

Angola
João Lourenço, Presiden
Tamu Undangan
Bolivia
Luis Arce, Presiden
Tamu Undangan
Chili
Gabriel Boric, Presiden
Tamu Undangan
Kolombia
Gustavo Petro, Presiden
Tamu Undangan
Malaysia
Anwar Ibrahim, Perdana Menteri
Tamu Undangan dan Ketua Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara 2025
Mesir
Abdel Fattah el-Sisi, Presiden
Tamu Undangan
Mozambik
Filipe Nyusi, Presiden
Tamu Undangan
Nigeria
Bola Tinubu, Presiden
Tamu Undangan
Norwegia
Jonas Gahr Støre, Perdana Menteri
Tamu Undangan
Paraguay
Santiago Peña, Presiden
Tamu Undangan
Portugal
Luís Montenegro, Perdana Menteri
Tamu Undangan
Qatar
Sheikh Tamim bin Hamad Al Thani, Emir
Tamu Undangan
Singapura
Lawrence Wong, Perdana Menteri
Tamu Undangan
Spanyol
Pedro Sánchez, Perdana Menteri
Tamu Undangan Permanen
Tanzania
Samia Suluhu Hassan, Presiden
Tamu Undangan
Uni Emirat Arab
Khaled bin Mohamed Al Nahyan, Putra Mahkota
Tamu Undangan
Uruguay
Omar Paganini, Menteri Luar Negeri
Tamu Undangan
Vatikan
Pietro Parolin, Kardinal Sekretaris Negara
Tamu Undangan
Vietnam
Phạm Minh Chính, Perdana Menteri
Tamu Undangan
Partisipasi Tamu Organisasi Internasional

Bank Pembangunan Afrika
Akinwumi Adesina, Presiden
Bank Dunia
Ajay Banga, Presiden
Bank Pembangunan Amerika Latin dan Karibia
Sergio Díaz-Granados Guida, Presiden
Bank Pembangunan Antar-Amerika
 Ilan Goldfajn, Presiden
Bank Pembangunan Baru
 Dilma Rousseff, Presiden
Dana Moneter Internasional
Kristalina Georgieva, Direktur Pelaksana
Liga Arab
 Ahmed Aboul Gheit, Sekretaris Jendral
Konferensi PBB tentang Perdagangan dan Pembangunan (UNCTAD)
 Rebeca Grynspan, Sekretaris Jenderal
Organisasi Kesehatan Dunia
Tedros Adhanom Ghebreyesus, Direktur-Jenderal
Dewan Stabilitas Keuangan
Klass Knot, Ketua
Organisasi Pangan dan Pertanian Perserikatan Bangsa-Bangsa 
 Qu Dongyu, Direktur Jenderal
Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa
 Audrey Azoulay, Direktur Jenderal
Organisasi Perburuhan Internasional
 Gilbert Houngbo, Direktur Jenderal
Organisasi Perdagangan Dunia
 Ngozi Okonjo-Iweala, Direktur Jenderal
Perserikatan Bangsa-Bangsa
António Guterres, Sekretaris-Jenderal
Pertemuan tingkat menteri untuk peluncuran Aliansi Global Melawan Kelaparan dan Kemiskinan
Asbak

Sebuah asbak kaca, memegang rokok yang menyala di tepi lekukan
Asbak berbentuk dadu
Asbak adalah sebuah wadah yang digunakan sebagai tempat pembuangan abu Rokok atau Cerutu dan puntungnya setelah digunakan.
Bahan dan Bentuk

Asbak dapat terbuat dari berbagai macam bahan, termasuk kayu, keramik, kaca, logam, atau plastik. Setiap bahan memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Misalnya, asbak kayu memberikan tampilan yang alami dan hangat, sementara asbak keramik atau kaca memberikan kesan yang elegan dan mudah dibersihkan. Asbak logam sering kali lebih tahan lama dan tahan terhadap panas, sementara asbak plastik ringan dan mudah dibawa-bawa.
Selain beragam dalam bahan, asbak juga dibuat dengan berbagai bentuk dan desain yang menarik. Beberapa asbak memiliki bentuk yang sederhana dan fungsional, seperti asbak datar dengan lubang di tengahnya untuk meletakkan rokok. Ada juga asbak yang dilengkapi dengan tutup untuk mengurangi bau asap rokok yang tersebar. Terdapat juga asbak berdesain artistik yang memiliki bentuk dan warna yang menarik, sering kali dihiasi dengan ukiran atau gambar-gambar yang indah.
Penggunaan dan Manfaat

Penggunaan asbak sangat penting dalam menjaga kebersihan dan kenyamanan di sekitar tempat-tempat umum maupun di rumah. Dengan memiliki asbak yang tersedia, pengguna rokok dapat dengan mudah membuang abu dan puntung rokok tanpa merusak lingkungan sekitar atau mengganggu orang lain. Selain itu, penggunaan asbak juga merupakan tindakan yang bertanggung jawab terhadap kebakaran, karena meminimalkan risiko abu rokok yang masih menyala dan dapat menyebabkan kebakaran.
Dalam beberapa tahun terakhir, kesadaran akan bahaya merokok dan dampak negatifnya terhadap lingkungan telah meningkat. Sebagai respons terhadap hal ini, beberapa negara atau wilayah telah memberlakukan larangan merokok di tempat-tempat umum tertentu. Namun, meskipun ada larangan merokok, penggunaan asbak tetaplah penting, terutama di area yang ditunjuk sebagai tempat merokok. Dengan adanya asbak yang mudah diakses, pengguna rokok akan lebih cenderung untuk membuang abu dan puntung rokok dengan benar.
Kesimpulan

Secara keseluruhan, asbak merupakan sebuah wadah penting yang digunakan untuk membuang abu rokok dan puntung rokok secara aman dan teratur. Dalam berbagai bentuk dan bahan, asbak tidak hanya berfungsi praktis, tetapi juga memberikan keindahan visual dan meningkatkan kesadaran akan kebersihan serta tanggung jawab terhadap lingkungan sekitar. Dalam era meningkatnya kesadaran akan bahaya merokok, penggunaan asbak yang tepat dapat membantu menjaga kebersihan, mencegah kebakaran, dan menciptakan lingkungan yang lebih nyaman bagi semua orang.
Parole der Woche

Parole der Woche ("Slogan Minggu Ini" atau "Kata Minggu Ini") adalah surat kabar dinding yang diterbitkan oleh Reichspropagandaleitung der NSDAP [de] (departemen propaganda Partai Nazi) dari tahun 1937 hingga 1943. Sejarawan Jeffrey Herf menggambarkan Parole der Woche sebagai "aspek yang paling ada di mana-mana dan mengganggu dari serangan visual Nazisme... tidak ada bentuk propaganda visual Nazi yang memberikan kontribusi yang begitu penting terhadap penyajian peristiwa yang sedang berlangsung oleh rezim tersebut".
“Kita semua hanya punya satu tujuan… Kemenangan dengan segala cara!” (29 April 1942)
“Kaufman si Yahudi menang!” (19 Agustus 1942)
Pranala luar

Many issues for view at United States Holocaust Memorial Museum website
Issues at Randall Bytwerk's website
Yahya Sinwar
Kehidupan awal dan pendidikan

Yahya Ibrahim Hassan al-Sinwar lahir pada 29 Oktober 1962, di kamp pengungsi Khan Yunis, ketika Jalur Gaza berada di bawah kekuasaan Mesir, tempat ia menghabiskan masa kecilnya. Keluarganya diusir secara paksa dari Majdal Asqalan (bahasa Arab: مدينة المجدل, translit. Madīnat al-Majdal), yang sekarang dikenal sebagai Ashkelon, selama Nakba, dan mencari perlindungan di Jalur Gaza. Sinwar, membahas tentang pendidikannya sebagai pengungsi, mengaitkannya dengan keterlibatannya dalam Hamas dalam percakapan dengan sesama tahanan selama pemenjaraannya kemudian. Menurut Esmat Mansour, narapidana lain, Sinwar sangat terpengaruh oleh kondisi kehidupan komunal dan distribusi makanan di kamp pengungsi. Setelah lulus dari sekolah menengah atas di Sekolah Menengah Atas untuk Anak Laki-laki Khan Yunis, ia melanjutkan ke Universitas Islam Gaza, tempat ia menerima gelar sarjana dalam studi bahasa Arab. Adiknya adalah Mohammed Sinwar, seorang pemimpin militer Hamas.
Perang Israel—Hamas 2023

Setelah tiga minggu konflik dalam perang Israel–Hamas 2023, Sinwar mengusulkan pembebasan semua tahanan Palestina di sel penjara Israel dengan imbalan pembebasan semua sandera yang diculik di konflik.
Pondok Pesantren Subulus Salam Balikpapan

Pondok Pesantren Salafiyah Subulus Salam Balikpapan atau Al-Ma'had Al-Islami Subulus Salam (Arab: المعهد الإسلامى سبل السلام باليكببان) adalah salah satu pondok pesantren berjenis pesantren salaf yang telah lama berdiri di Balikpapan, berlokasi di Jl. Subulussalam No. 18 RT. 71 atau Jl. Soekarno Hatta Km. 4,5 Kelurahan Batu Ampar Kecamatan Balikpapan Utara, Kota Balikpapan, Kalimantan Timur. Selain menekankan pendidikan salaf, Pondok Pesantren Subulus Salam juga merupakan "rumah tahfidz", wadah bagi kader‑kader penghafal Al-Quran yang andal.  Diarsipkan 2018-06-15 di Wayback Machine.
Latar Belakang

Pada mulanya, Pengasuh Pondok Pesantren Subulus Salam KH. Muhammad Fadhli S. bersama empat rekannya mendirikan Pondok Pesantren Asy-Syifa Tahun 1979. Namun karena adanya perbedaan prinsip dalam bentuk pesantren, Kiai Fadli mengambil jalan sendiri untuk mendirikan Subulus Salam yang menjaga kuat tradisi salaf Islam. Meskipun Pondok Pesantren Subulus Salam dirintis sejak tahun 1990, tetapi secara resmi berdiri pada 17 Juni 1993 M. Diarsipkan 2018-06-14 di Wayback Machine.
Pesantren As Syifa mengadopsi pelajaran‑pelajaran umum sehingga menjadi pesantren modern. Sedangkan Pondok Pesantren Subulus Salam menjadi pesantren salaf yang mengajarkan kurikulum salafiyah, belajar ilmu keislaman secara penuh, yang mengacu pada kitab‑kitab yang dipakai oleh kebanyakan pondok pesantren berbasis Nahdlatul Ulama (NU). Diarsipkan 2018-06-14 di Wayback Machine.
Paham Keagamaan

Sebagaimana kebanyakan pesantren salaf, Pondok Pesantren Sulussalam Balikpapan dalam bidang aqidah (tauhid) mengajarkan teologi Ahlussunnah wal Jama'ah Asy'ariyah, dalam bidang fiqih mengajarkan fiqih Madzhab Syafi'i, dan dalam bidang tasawuf mengikuti Imam Al-Ghazali. Kitab-kitab aqidah yang diajarkan seperti Durusul Aqaid Ad-Diniyyah, 'Aqidatul Awwam", "Fathul Majid Syarh Ad_Durr Al-Farid", "Kifayatul Awam", dan lain sebagainya.
Pengasuh

Pengasuh Pondok Salafiyah Subulus Salam adalah KH. M. Fadli S. atau KH. Muhammad Fadhli Suntung, salah satu ulama dari Banjar kelahiran Amuntai. Beliau juga termasuk salah satu Mustasyar (penasehat) cabang organisasi Islam terbesar di Indonesia pada tingkat kota yaitu Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama / PCNU Kota Balikpapan dalam beberapa periode kepengurusan, 2007-2012 dan 2017-2022 (saat ini).  Diarsipkan 2018-06-09 di Wayback Machine. Diarsipkan 2018-06-14 di Wayback Machine.
Katedral Edéa

| Katedral Edéa |
| --- | --- |
Katedral Hati Kudus
Lokasi: Edéa
Negara: Kamerun
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Edéa
 
Katedral Edéa atau yang bernama resmi Katedral Hati Kudus adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Edéa, Kamerun. Katedral ini menjadi pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Edéa.
Konstitusi Singapura

| Konstitusi Republik Singapura |
| --- | --- |
Kutipan: 1985 Rev. Ed., 1999 Rep.
Diterapkan oleh: Parlemen Singapura
Tanggal penerapan: 22 Desember 1965
Tanggal penyerahan: 23 Desember 1965
Tanggal pengumuman: 9 Agustus 1965
Sejarah legislatif
UU: Republic of Singapore Independence Bill
Kutipan UU: Bill No. B 43 of 1965
Diperkenalkan oleh: Lee Kuan Yew
Pembacaan pertama: 13 Desember 1965
Pembacaan kedua: 22 Desember 1965
Pembacaan ketiga: 22 Desember 1965
Legislasi terkait
Republic of Singapore Independence Act 1965 (No. 9 of 1965, 1985 Rev. Ed.) (dates above relate to this Act)
Status: Diberlakukan
Konstitusi Republik Singapura adalah hukum tertinggi Singapura. Sebagai Konstitusi tertulis, teks yang mulai berlaku pada
tanggal 9 Agustus 1965 berasal dari Konstitusi Negara Singapura tahun 1963, ketentuan Konstitusi Federal Malaysia yang diberlakukan di Singapura melalui Republic of Singapore Independence Act 1965 (No. 9 of 1965, 1985 Rev. Ed.) , dan Undang-Undang Kemerdekaan Republik Singapura itu sendiri. Naskah Konstitusi merupakan salah satu sumber hukum ketatanegaraan yang mengikat secara hukum di Singapura, sumber lainnya adalah interpretasi yudisial atas Konstitusi dan beberapa undang-undang lainnya. Sumber yang tidak mengikat adalah pengaruh terhadap hukum ketatanegaraan seperti konvensi ketatanegaraan, dan hukum publik internasional.
Sumber dan Pengaruh Hukum Tata Negara

Konstitusionalisme digambarkan sebagai sesuatu yang "berkaitan dengan pembatasan pemerintahan yang represif dan menjaga kebebasan individu sambil mempertahankan ruang untuk menjalankan kekuasaan pemerintahan yang sah". Konstitusi dapat diartikan sebagai keputusan hukum dasar dan organik suatu negara atau bangsa yang menetapkan konsep, karakter, dan organisasi pemerintahannya, serta menentukan sejauh mana kekuasaan kedaulatan dan cara pelaksanaannya", atau undang-undang khusus yang memuat ketentuan-ketentuan yang mendukung tujuan tersebut. Dalam artikel ini, istilah konstitusi (constitution dengan huruf c kecil) merujuk pada kumpulan aturan hukum yang memiliki efek konstitusional di Singapura, sedangkan Konstitusi (Constitution dengan huruf C besar) merujuk pada undang-undang utama yang memuat aturan konstitusional.
Di Singapura, sumber hukum ketatanegaraan dapat dikelompokkan menjadi dua kategori: yang mengikat secara hukum dan yang tidak. Sumber yang mengikat secara hukum meliputi teks Konstitusi, interpretasi yudisial terhadap Konstitusi, dan undang-undang lainnya. Sumber yang tidak mengikat adalah pengaruh-pengaruh terhadap hukum ketatanegaraan seperti hukum lunak, konvensi ketatanegaraan, dan hukum publik internasional .
Konstitusi Federal Malaysia

Ketentuan tertentu Konstitusi Singapura berasal dari Konstitusi Federal Malaysia. Hal ini dilaksanakan melalui pasal 6(1) Undang-Undang Kemerdekaan Republik Singapura tahun 1965, yang menyatakan bahwa ketentuan-ketentuan Konstitusi Malaysia, selain yang ditetapkan dalam pasal 6(3) Undang-Undang tersebut, "akan tetap berlaku di Singapura, dengan perubahan, adaptasi, kualifikasi dan pengecualian yang diperlukan untuk menyesuaikannya dengan status kemerdekaan Singapura setelah pemisahan dari Malaysia". Khususnya, kebebasan mendasar dalam Bagian II Konstitusi Federal diberlakukan di Singapura. Namun, Pasal 13 Konstitusi Federal yang mengatur hak atas properti, secara khusus dihilangkan untuk memastikan konstitusionalitas Undang-Undang Pengadaan Tanah tahun 1966 yang memberikan wewenang kepada Pemerintah untuk secara paksa memperoleh hak atas properti.
Konstitusi sebagai sumber yang mengikat secara hukum

Singapura memiliki konstitusi tertulis . Naskah Konstitusi Singapura yang berlaku sejak 9 Agustus 1965 merupakan gabungan ketentuan-ketentuan yang diambil dari tiga undang-undang: Konstitusi Negara Singapura tahun 1963, Konstitusi Federal Malaysia yang diberlakukan di Singapura melalui Undang-Undang Kemerdekaan Republik Singapura tahun 1965, dan Undang-Undang Kemerdekaan Republik Singapura itu sendiri. Hal ini memberikan negara yang baru merdeka tersebut sebuah konstitusi yang dapat digunakan dalam waktu singkat.
WorldCat

| WorldCat |
| --- | --- |

URL: www.oclc.org/en/worldcat.html 
Tipe: Network of library content and services
Bersifat komersial?: No
Pendaftaran: Optional, but some features require registration (such as writing reviews and making lists or bibliographies)
Bahasa: Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Czech Dutch English French German Italian Korean Japanese Portuguese Spanish Thai Urdu
Lisensi: Copyright policy
Online Computer Library Center: 756372754
Pemilik: OCLC
Berdiri sejak: 21 Januari 1998; 26 tahun lalu (1998-01-21) (date of registry of the new domain name; the database already existed since 1971)
Lokasi kantor pusat: Dublin (en)  
Negara: Amerika Serikat 
Peringkat Alexa: 5.234 (9 September 2020) 3.756 (1r Desember 2021) 
Status: Online
WorldCat adalah suatu kumpulan katalog yang mencatat isi koleksi 72.000 perpustakaan di 170 negara dan teritori yang termasuk ke dalam koperasi global Online Computer Library Center (OCLC). Dioperasikan oleh OCLC Online Computer Library Center, Inc. sementara databasenya dipelihara secara kolektif oleh perpustakaan anggotanya.
Sejarah

OCLC didirikan tahun 1967, dan pada tahun yang sama Fred Kilgour mendirikan WorldCat, meskipun catatan katalog pertama ditambahkan pada tahun 1971. Memuat lebih dari 330 juta catatan, mewakili lebih dari 2 miliar aset fisik dan digital dalam 485 bahasa, hingga November 2014.
Pustaka tambahan

Grossman, Wendy M. (21 January 2009). "Why you can't find a library book in your search engine". The Guardian.
Pranala luar

Situs web resmi
OCLC - "Web scale" discovery and delivery of library resources
OCLC Bibliographic Formats and Standards
WorldCat Identities
Lihat pula

Copac, dilayani oleh Research Libraries UK
Library and Archives Canada
Research Libraries UK
Katedral El Tigre

| Katedral El Tigre |
| --- | --- |
Katedral Tempat Suci Maria Bunda Maria dari Lembah
bahasa Spanyol: Catedral Nuestra Señora del Valle
Katedral El Tigre
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 8°52′55.475″N 64°15′53.762″W﻿ / ﻿8.88207639°N 64.26493389°W﻿ / 8.88207639; -64.26493389
Lokasi: El Tigre
Negara: Venezuela
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan El Tigre
 
Katedral El Tigre atau yang bernama resmi Katedral Tempat Suci Maria Bunda Maria dari Lembah (bahasa Spanyol: Catedral Nuestra Señora del Valle) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di El Tigre, Venezuela. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan El Tigre.
Katedral Burgo de Osma

| Katedral Burgo de Osma |
| --- | --- |
Katedral Maria Diangkat ke Surga
Katedral Burgo de Osma
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°35′7.4″N 3°4′14.2″W﻿ / ﻿41.585389°N 3.070611°W﻿ / 41.585389; -3.070611
Lokasi: Burgo de Osma
Negara: Spanyol
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Osma-Soria
 
Katedral Burgo de Osma yang bernama resmi Katedral Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di El Burgo de Osma, Spanyol. Bangunan ini bergaya arsitektur Gotik, dan dibangun di area yang sebelumnya ditempati oleh gereja Romawi. Katedral ini adalah salah satu bangunan abad pertengahan yang paling terpelihara di negara ini, dan dianggap sebagai salah satu contoh terbaik arsitektur gotik abad ketiga belas di Spanyol. Pembangunan gereja dimulai pada tahun 1232, dan selesai pada tahun 1784. Biara ini berasal dari 1512. Menara ini berasal dari tahun 1739.
Katedral ini didedikasikan untuk Maria Diangkat ke Surga dan merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Osma-Soria.
Museum

Museum katedral adalah rumah bagi beberapa benda seni keagamaan. Diantaranya adalah Commentary on the Apocalypse dari tahun 1086.
Kain Kafan San Pedro de Osma

Kain Kafan San Pedro de Osma adalah karya luar biasa dari sutra abad ke-12, berukuran sekitar 50 kali 43 sentimeter. Ditemukan di Katedral Burgo de Osma di dalam makam San Pedro de Osma, digunakan dalam proses penguburan untuk membungkus tulang San Pedro de Osma, seorang uskup yang meninggal pada tahun 1109. Tekstilnya dihias dengan benang berbalut emas dan dihias dengan prasasti, lingkaran, gambar cermin singa dengan harpy di punggungnya, dan griffin laki-laki yang berlutut di sisinya. Kain kafan sutra berisi sejenis formasi prasasti cermin yang disebut muthanna, yang artinya berlipat ganda dalam Arab. Prasasti, terletak di dalam lingkaran yang lebih kecil , menyatakan: “Ini adalah salah satu barang yang dibuat di Bagdad, semoga Tuhan melindunginya!”
Meskipun prasasti tersebut menyatakan bahwa tekstil sutra dibuat di Baghdad, dan tekstil dengan dekorasi serupa pasti dibuat di sana, elemen tertentu dari karya tersebut menunjukkan bahwa itu dibuat di Spanyol selatan. Ejaan kata-kata tertentu dalam prasasti tersebut menunjukkan wilayah Islam di barat, dan tenunan lampas yang khas serta metode menjalin benang emas juga lebih menunjukkan produksi tekstil di barat. Kain kafan juga dibentuk dengan formasi lusi 2-2-4, sebuah karakteristik yang menunjukkan asal Spanyol. Oleh karena itu, elemen spesifik pada kain kafan tersebut lebih konsisten dengan potongan sutra yang dibuat di Spanyol bagian selatan. Beberapa cendekiawan menyimpulkan bahwa selama abad ke-11 dan ke-12, meniru desain Islam dan menyatakan bahwa desain tersebut berasal dari Islam pasti merupakan kejadian yang relatif umum di Spanyol pada saat itu.
Kain kafan tersebut kini menjadi bagian dari koleksi Museum of Fine Arts, Boston, setelah dibeli pada tahun 1933.
Kapel San Pedro de Osma.
Menara lonceng dan tembok kota.
Neena Varakil

Neena Varakil (lahir 2 Mei 1991
) adalah seorang mantan atlet lompat jauh India yang telah berkompetisi dalam kejuaraan-kejuaraan internasional.
Kehidupan

Neena Varakil lahir pada 2 Mei 1991 di Meppayur, Kalikut yang dikenal juga sebagai Kozhikode.
Ia mencatatkan rekor pribadinya dengan lompatan sejauh 6,66 m di Bengaluru pada Juli 2016.
Pada tahun 2017, ia meraih emas dengan lompatan 6.37 m pada babak keenam dan final Pertemuan Atletik Grand Prix Asia di Jiaxing, Tiongkok. Ia meraih medali perak pada Kejuaraan Atletik Asia 2017 bersama dengan rekan senegaranya, Nayana James, yang memperoleh medali perunggu.
Pada Agustus 2018, ia memperoleh medali perak lompat jauh dalam Pesta Olahraga Asia di Jakarta. Pada percobaan keempat, ia melompat sejauh 6 m 51 cm. Medali emas diraih oleh Thi Thu Thao Bui dari Vietnam dan perunggu jatuh kepada Xiaoling Xu dari Tiongkok. Setelah turnamen itu, ia mengatakan bahwa ia berhenti berlomba untuk fokus pada keluarganya. Varakil menikah dengan Pinto Mathew, yang merupakan seorang atlet lari gawang internasional. Mathew melatih istrinya untuk turnamen di Jakarta itu karena Varakil tidak cocok dengan pelatih nasional, Bedros Bedrosian.
Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah

Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah adalah sebuah pondok pesantren di Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah. Penerimaan santri di Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah khusus untuk penyandang autisme.
Sejarah

Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah didirikan di atas tanah wakaf seluas 3.800 m2 di Desa Pedawang, Kecamatan Bae, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. Wakaf diberikan oleh seorang bernama Kusmin. Pembangunan pondok pesantren dimulai sejak tahun 2007 oleh M. Faiq Afthoni selaku pendiri.
Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah semula bernama Pondok Pesantren Modern Al-Achsaniyyah. Namun demikian, KH. M. Faiq Afthoni memiliki ketertarikan sekaligus keprihatinan tersendiri kepada anak-anak penderita Autisme. Kebanyakan dari mereka telantar di jalan dan tidak mendapat perhatian dari publik. Begitu pun bagi lembaga-lembaga Islam tertentu, keberadaan anak autis masih dipandang sebelah mata. Hal itu yang memotivasinya untuk mendirikan pondok pesantren khusus bagi penyandang autis. Sehingga, nama Pondok Pesantren Modern Al-Achsaniyyah pun berganti menjadi Pondok Pesantren Autis Al-Achsaniyyah.
Lebih jauh lagi, papan nama dan penunjuk jalan terkait keberadaan pondok pesantren ini tidak tertulis “Pondok Pesantren Al-Achsaniyyah”, melainkan “Pesantren Tepat Teknlogi Islam”. Hal itu Beliau lakukan agar minat atau motivasi masyarakat mendatangi pesantren ini semata-mata hanya untuk mencari pondok pesantren autis, bukan karena sosok atau figure KH. M. Faiq Afthoni. Selain itu, apabila informasi mengenai keberadaan pesantren itu diperlihatkan secara jelas, dikhawatirkan kedatangan masyarakat, baik untuk berkunjung maupun untuk memondokan anak atau sanaknya yang autis tidak sesuai dengan jumlah SDM yang tersedia di dalam pondok pesantren tersebut.