stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Beulah Koale
Filmografi > Film

| Tahun | Film | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Granda | Cool Samoan Boy | Pendek |
| 2010 | Manurewa | Issac | Pendek |
| 2012 | Suni Man | Suni | Pendek |
| 2012 | Tatau | Young Siaki | Pendek |
| 2013 | Fantail | Chocolate Milk Guy |  |
| 2014 | The Kick | Fraser Tech Flyhalf | TV Movie |
| 2014 | The Last Saint | Minka |  |
| 2016 | One Thousand Ropes | Molesi | Movie |
| 2017 | Thank You for Your Service | Tausolo Aieti |  |
| 2017 | STRAY |  |  |
| 2020 | Shadow in the Cloud | Williams |  |
| TBA | Next Goal Wins |  | Pasca produksi |
| TBA | Dual |  | Pasca produksi |
Filmografi > Television

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012–2013; 2014 | Shortland Street | Jared Afeaki |  |
| 2013 | Harry | Lua Matola | 3 episodes |
| 2013 | Fresh | Himself |  |
| 2016 | The Cul De Sac | Lucas | 6 episodes |
| 2017–2020 | Hawaii Five-0 | Junior Reigns | Utama: Season 8 – 10 |
| 2020 | Magnum P.I. | Junior Reigns | 1 episode |
Filmografi > Theater

| Tahun | Film | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2011 | Havoc in the Garden | Meleki |  |
| 2012 | The Brave | Himself |  |
| 2014 | Black Faggot |  |  |
| 2015 | The Events |  |  |
Nominasi dan Penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Sebagai | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Berlin International Film Festival | Film pendek terbaik yunior | Manurewa | Menang |
| 2014 | New Zealand Film and Television Awards | Aktor terbaik | The Last Saint | Nominasi |
Simbol-simbol liturgi

Simbol-simbol liturgi adalah simbol-simbol yang digunakan di dalam sebuah perayaan liturgi. Simbol-simbol liturgi sangat diperlukan dalam perayaan liturgi karena perayaan liturgi itu merupakan sebuah perayaan kehidupan. Kehidupan yang dirayakan adalah kehidupan bersama dengan Allah dan sesama.
Pertemuan umat dengan Allah dalam perayaan liturgi tidak bisa lepas dari simbol dan tanda. Agama mistik mengatakan bahwa manusia tidak dapat membayangkan dan menggambarkan Allah, kecuali dengan memanfaatkan simbol.
Arti

Simbol berasal dari bahasa Yunani symbolon, kata kerja: symbalein yang berarti tanda pengenal yang menjelaskan dan mengaktualisasikan suatu perjumpaan dan kebersamaan yang didasarkan oleh suatu kewajiban atau perjanjian.
Dapat juga dikatakan bahwa simbol adalah tanda indrawi, barang atau tindakan, yang menyatakan realita lain di luar dirinya. Simbol memiliki lingkup makna dan kandungan isi yang amat luas, karena itu merupakan sarana ulung untuk mengungkapkan sesuatu tentang Tuhan. Simbol berbeda dengan tanda. Simbol melibatkan emosi individu, gairah, keterlibatan dan kebersamaan. Selain itu, simbol juga terbuka terhadap berbagai arti dan tafsiran, tergantung bagaimana setiap individu memaknai simbol itu sendiri. Simbol liturgi biasanya diberkati terlebih dahulu sebelum digunakan.
Fungsi

Fungsi simbol yaitu menjembatani masa sekarang dan masa lalu. Dengan demikian kita yang ada pada masa kini dapat hadir pada masa lalu dan sebaliknya, mereka yang ada pada masa lalu dapat hadir di tengah-tengah kita saat ini. Melalui dan dalam simbol dapat terungkap apa yang disimbolkan yaitu realitas kehidupan Kristus yang menyelamatkan. Simbol juga berfungsi sebagai alah satu bentuk komunikasi antara Allah dan sesama. Komunikasi itu terjalin di dalam kebersamaan yang muncul di dalam perayaan kehidupan.
Masa lalu yang ingin dihadirkan kembali pada saat ini secara simbolis antara lain:
Perayaan atas peristiwa (kelahiran Yesus, kematian Yesus, kebangkitan Yesus, kenaikan Yesus).
Tindakan atau tata gerak (prosesi, tanda salib, dll). Prosesi di awal ibadah merupakan simbolisasi perarakan umat Israel dari Mesir ke tanah Perjanjian. Tanda salib merupakan simbolisasi baptisan yang dilakukan bersamaan dengan mengucapkan “dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus.”
Tempat atau arah (tanah suci, negeri leluhur, kampung halaman, kiblat). Gedung gereja bukan sekadar tempat berkumpul, tetapi juga tempat kehadiran Allah. Ziarah kaum agamawan ke tanah suci bukan sekadar pelesir, tapi juga upaya menghadirkan kembali pengalaman orang lain pada masa lalu bagi diri sendiri pada masa kini.
Benda (salib, air,roti-anggur). Air yang biasa digunakan dalam pembaptisan melambangkan mati dan hidup (band. Roma 6:8) bersama Kristus. Roti dan anggur dalam Perjamuan Kudus merupakan simbol yang langsung membawa kaum beriman kepada peristiwa Kristus. Patung-patung bukan untuk disembah tetapi untuk menghadirkan kembali pada masa kini pengajaran dan teladan sang kudus.
Waktu. Gereja beribadah pada hari Minggu dimaksudkan agar gereja hadir pada peristiwa kebangkitan Kristus yang jatuh pada hari Minggu pertama.
Kata-kata dalam formula liturgi (Alkitab, votum, leksionari). Kata-kata liturgi memiliki simbol yakni, menghadirkan yang mengucapkan kata-kata tersebut pada waktu sekarang atau menghadirkan orang yang kepadanya kata-kata liturgis itu ditujukan.
Pengharapan akan persaudaraan gereja di seluruh dunia disimpulkan dalam perjamuan kudus, berpuncak pada komuni.
Macam-macam simbol > Tubuh manusia

Manusia dapat dikatakan sebagai simbol liturgis. Hal ini dikarenakan manusia dapat mengungkapkan dan melaksanakan dirinya dalam bentuk simbol. Caranya dapat berupa kegiatan indrawi maupun melalui gerakan dan bahasa tubuh. Kegiatan indrawi yang dimaksud misalkan mendengarkan, melihat, menyentuh, merasakan dan mencium. Gerakan dan bahasa badan seperti berdiri, berlutut, penumpangan tangan, pembasuhan tangan, dll.
Macam-macam simbol > Benda dan gambar

Benda dan gambar bisa juga menjadi simbol maupun dihayati sebagai simbol. Di dalam gereja, patung salib, mimbar, altar dan gambar-gambar para kudus adalah simbol kehadiran peristiwa Kristus. Benda-benda tersebut bukan hanya sebagai hiasan tetapi juga mengandung arti dan dapat membangkitkan emosi. Selain itu benda-benda lain seperti Roti dan Anggur, Air, Minyak, Garam juga digunakan sebagai simbol liturgis.
Simbol benda pun dapat dibagi menjadi dua yaitu simbol yang berasal dari benda alamiah dan yang berasal dari benda buatan.
Macam-macam simbol > Warna

Pemilihan warna liturgi dipengaruhi oleh penafsiran makna atas simbol tersebut. Di dalam liturgi, warna melambangkan sifat dasar misteri iman yang dirayakan serta menegaskan perjalanan hidup Kristiani sepanjang tahun liturgi. Warna-warna yang biasanya dipakai antara lain warna putih, kuning, merah, hijau, ungu, dan hitam.
Macam-macam simbol > Contoh-contoh Simbol > Simbol dari gerakan tubuh

Contoh simbol yang menggunakan gerakan tubuh antara lain:
Penumpangan Tangan. Penumpangan tangan mempunyai makna pencurahan Roh Kudus. Biasanya dilakukan pada penahbisan pendeta atau imam.
Bersalaman, mengungkapkan wujud dari Kasih dan Persaudaraan. Bersalaman dilakukan oleh umat ketika kita saling memberikan Salam Damai.
Berlutut, merupakan salah satu sikap doa yang mengungkapkan kerendahan hati seseorang yang ingin memohon kepada Tuhan atau bersembah sujud kepada-Nya.
Macam-macam simbol > Contoh-contoh Simbol > Simbol dari benda alamiah

Roti dan Anggur, Air, Minyak, Garam merupakan contoh simbol liturgis dari benda alamiah.
Roti dan Anggur, yang digunakan dalam perayaan Ekaristi atau Perjamuan Kudus menyimbolkan persekutuan dengan tubuh dan darah Kristus.
Air, dipakai dalam berbagai macam perayaan liturgi. Misalnya dalam baptisan memiliki makna simbolis yaitu untuk mengungkapkan pembersihan dosa dan penganugerahan keselamatan dan penciptaan baru
Minyak, yang biasa digunakan adalah minyak dari pohon zaitun (meskipun demikian, menurut buku-buku pontifikal Romawi minyak liturgi bisa berasal dari tumbuhan lain). Minyak dapat merupakan simbol bagi anugerah kepenuhan hidup dan kesuburan (Mazmur 128:3 dan Mazmur 133:2). Minyak dalam liturgi juga melambangkan daya kekuatan Allah yang memberi kekuatan bagi perjuangan hidup dan penyertaan Allah dalam tugas kepemimpinan.
Garam, biasanya digunakan sebagai pembersih atau pengawet. Dalam liturgi merupakan simbol pembersihan dan digunakan secara fakultatif dalam persiapan perayaan pembaptisan dan pemberkatan air suci.
Macam-macam simbol > Contoh-contoh Simbol > Simbol dari benda buatan

Simbol-simbol yang berasal dari benda buatan seperti:
Salib, merupakan simbol keselamatan. Pengorbanan Kristus yang rela mati untuk meenebus dosa-dosa manusia.
Lilin, sering dipakai juga dalam bermacam-macam perayaan liturgi dan salah satunya adalah saat perayaan Paska. Lilin Paska menyimbolkan kehidupan yang baru yang menyala. Api adalah lambang semangat yang berkobar-kobar. Yesus telah bangkit dan lilin itu menyimbolkan kebangkitan Yesus. Lilin juga berfungsi sebagai pendorong dan pembantu meditasi.
Macam-macam simbol > Contoh-contoh Simbol > Simbol warna

Warna putih
Warna putih mengungkapkan kegembiraan dan kesucian. Warna putih juga dikaitkan dengan kehidupan baru. Selain itu juga warna putih dapat melambangkan sebuah kesempurnaan, kejayaan dan kemuliaan abadi. Biasanya warna ini dipertukarkan atau digunakan bersama-sama dengan warna kuning. Warna putih dapat dipakai pada hari raya seperti Natal, Paska, Kamis Putih.
Warna kuning
Hampir sama dengan warna putih, warna kuning mengungkapkan kemuliaan, kemenangan dan kegembiraan. Warna kuning umumnya dilihat sebagai warna yang mencolok sehingga lebih kuat menunjukkan makna kemuliaan. Warna ini juga dapat dipakai saat Natal, Paskah, Kamis Putih.
Warna merah
Warna merah biasanya melambangkan api dan darah. Selain itu juga dapat menyimbolkan Roh Kudus, cinta kasih, pengorbanan dan kekuatan. Di dalam tradisi Romawi kuno, warna merah digunakan sebagai simbol kekuasaan tertinggi yaitu kaisar. Warna merah biasanya digunakan ada saat hari raya Jumat Agung, Pentakosta, Minggu Palma.
Warna hijau
Warna hijau pada umumnya menandakan sebuah ketenangan, kesegaran dan melegakan. Selain itu juga dapat melambangkan harapan, syukur, dan kesuburan. Warna ini dipilih dan dipakai dalam minggu biasa di dalam liturgi sepanjang tahun. Pada masa-masa itu manusia dapat menghayati hidupnya dengan penuh ketenangan terhadap karya-karya Tuhan.
Warna ungu
Warna ungu merupakan simbol bagi kebijaksanaan, keseimbangan, sikap berhati-hati dan mawas diri. Selain itu warna ini juga mengungkapkan pertobatan. Digunakan pada masa Prapaska dan Adven ketika manusia diundang untuk bertobat, mawas diri dan mempersiapkan diri bagi perayaan Natal dan Paska.
Warna hitam
Warna hitam biasanya dipakai untuk melambangkan kematian, kegelapan, kesedihan dan kedukaan. Warna ini digunakan pada saat ibadah atau peristiwa kematian.
Contoh-contoh Simbol Liturgi
Penumpangan tangan yang dilakukan oleh seorang pendeta, pastor atau imam.
Salib
Roti dan Anggur yang digunakan saat Perjamuan Kudus
Bharath Gopi

| Bharath Gopi |
| --- | --- |

Nama asal: ഭരത് ഗോപി
Lahir: Gopinathan Velayudhan Nair (1937-11-02)2 November 1937 Chirayinkeezhu, Travancore, India Britania
Meninggal: 29 Januari 2008(2008-01-29) (umur 70) Thiruvananthapuram, Kerala, India
Nama lain: Kodiyettam Gopi
Tahun aktif: 1972–2008
Suami/istri: Jayalakshmy.S.V
Anak: Murali Gopy, Dr.Minu Gopy
Orang tua: Velayudhan Pillai, Parvathyamma
Penghargaan: Penghargaan Film Nasional 1995: Buku Terbaik tentang Sinema –   Abhinayam Anubhavam  (Akting dan Pengalaman)   1992: Film Terbaik tentang Masalah Sosial –   Yamanam   1978: Aktor Terbaik – Kodiyettam Penghargaan Film Negara Bagian Kerala  1977: Aktor Terbaik – Kodiyettam  1982: Aktor Terbaik – Ormakkayi   1983: Aktor Terbaik – Ente Mamattikkuttiyammakku, Eenam, Ettillam, Kattathe Kilikoodu   1985: Aktor Terbaik – Chidambaram
Situs web: bharatgopy.com
 Penghargaan Penghargaan Filmfare Selatan  Kerala State Film Award for Best Actor (en)   Penghargaan Rajat Kamal untuk Aktor Terbaik  Padma Shri in arts (en)   
  
Gopinathan Velayudhan Nair, yang juga dikenal sebagai Bharat Gopy, (2 November 1937 – 29 Januari 2008) adalah seorang pemeran, produser, dan sutradara film India. Ia adalah salah satu pemeran pertama yang dikaitkan dengan gerakan sinema Arus Baru di Kerala pada tahun 1970an.
Ia telah memenangkan beberapa penghargaan, termasuk Penghargaan Film Nasional untuk Aktor Terbaik untuk perannya sebagai Sankarankutty dalam Kodiyettam (1977). Peran paling terkenalnya meliputi Aiyappan dalam Yavanika, Vasu Menon dalam Palangal, Prof. "Shakespeare" Krishna Pillai dalam Kattathe Kilikoodu, Dushasana Kurup dalam Panchavadi Palam, Nandagopal dalam Ormakkayi, Mammachan dalam Adaminte Vaariyellu, Shankaran dalam Chidambaram, dan Krishnan Raju dalam Aghaat.
Sebagai pembuat film, ia dikenal karena film Ulsavapittennu (1989) dan Yamanam (1991). Ia memproduksi film Padheyam (1993) yang disutradarai oleh Bharathan. Pada 1991, Pemerintah India menganugerahuinya dengan Padma Shri untuk jasa-jasanya pada bidang kesenian. Pada 24 Januari 2008, Gopi dilarikan ke rumah sakit. Ia meninggal lima hari kemudian karena gagal jantung.
Pranala luar

http://en.msidb.org/displayProfile.php?category=actors&artist=Bharath%20Gopi&limit=74
Bharath Gopi di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Penghargaan Film Nasional untuk Aktor Terbaik |
| --- | --- |
1967–1980:  Uttam Kumar (1967)  Ashok Kumar (1968)  Utpal Dutt (1969)  Sanjeev Kumar (1970)  M. G. Ramachandran (1971)  Sanjeev Kumar (1972)  P. J. Antony (1973)  Sadhu Meher (1974)  M. V. Vasudeva Rao (1975)  Mithun Chakraborty (1976)  Bharath Gopi (1977)  Arun Mukherjee (1978)  Naseeruddin Shah (1979)  Balan K. Nair (1980) 
1981–2000:  Om Puri (1981)  Kamal Haasan (1982)  Om Puri (1983)  Naseeruddin Shah (1984)  Shashi Kapoor (1985)  Charuhasan (1986)  Kamal Haasan (1987)  Premji (1988)  Mammootty (1989)  Amitabh Bachchan (1990)  Mohanlal (1991)  Mithun Chakraborty (1992)  Mammootty (1993)  Nana Patekar (1994)  Rajit Kapur (1995)  Kamal Haasan (1996)  Balachandra Menon dan Suresh Gopi (1997)  Ajay Devgan dan Mammootty (1998)  Mohanlal (1999)  Anil Kapoor (2000) 
2001–kini:  Murali (2001)  Ajay Devgan (2002)  Vikram (2003)  Saif Ali Khan (2004)  Amitabh Bachchan (2005)  Soumitra Chatterjee (2006)  Prakash Raj (2007)  Upendra Limaye (2008)  Amitabh Bachchan (2009)  Dhanush dan Salim Kumar (2010)  Girish Kulkarni (2011)  Irrfan Khan dan Vikram Gokhale (2012)  Rajkummar Rao dan Suraj Venjaramoodu (2013)  Sanchari Vijay (2014)  Amitabh Bachchan (2015)  Akshay Kumar (2016)  Riddhi Sen (2017)  Ayushmann Khurrana dan Vicky Kaushal (2018) 
| l b Penghargaan Padma Shri |
| --- | --- |
 1954–1959  1960–1969  1970–1979  1980–1989  1990–1999  2000–2009  2010–2019 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Blang Dalam, Darul Hikmah, Aceh Jaya

| Blang Dalam |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Jaya
Kecamatan: Sampoiniet
Kode Kemendagri: 11.14.08.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Blang Dalam merupakan salah satu gampong yang ada di Mukim Kuta Baro, kecamatan Sampoiniet, Kabupaten Aceh Jaya, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sampoiniet, Kabupaten Aceh Jaya, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Alue Gro  Babah Nipah  Blang Monlueng  Cot Langsat  Cot Punti  Crak Mong  Ie Jeureungeh  Jeumpheuk  Krueng Ayon  Krueng No  Kuala Bakong  Kuala Ligan  Lhok Kruet  Ligan  Mata Ie  Meunasah Kulam  Pulo Raya  Ranto Sabon  Seumantok
Minyak

Struktur trigliserilda dengan gliserol sebagai rantai utama
Pengisian oli ke dalam mesin motor
Minyak adalah istilah umum untuk semua cairan organik yang tidak larut/bercampur dalam air (hidrofobik) tetapi larut dalam pelarut organik. Ada sifat tambahan lain yang dikenal awam: terasa licin apabila dipegang. Dalam arti sempit, kata 'minyak' biasanya mengacu ke minyak bumi (petroleum) atau produk olahannya: minyak tanah (kerosena). Namun, kata ini sebenarnya berlaku luas, baik untuk minyak sebagai bagian dari menu makanan (misalnya minyak goreng), sebagai bahan bakar (misalnya minyak tanah), sebagai pelumas (misalnya minyak rem), sebagai medium pemindahan energi, maupun sebagai wangi-wangian (misalnya minyak nilam).
Minyak adalah salah satu kelompok yang termasuk pada golongan lipid, yaitu senyawa organik yang terdapat di alam serta tidak larut dalam air, tetapi larut dalam pelarut organik non-polar, misalnya dietil eter (C2H5OC2H5), Kloroform (CHCl3), benzena dan hidrokarbon lainnya yang polaritasnya sama.
Minyak merupakan senyawaan trigliserida atau triasgliserol, yang berarti “triester dari gliserol”. Jadi minyak juga merupakan senyawaan ester. Hasil hidrolisis minyak adalah asam karboksilat dan gliserol. Asam karboksilat ini juga disebut asam lemak yang mempunyai rantai hidrokarbon yang panjang dan tidak bercabang.
Jenis-jenis minyak

Dilihat dari asalnya terdapat dua golongan besar minyak: minyak yang dihasilkan tumbuh-tumbuhan (minyak nabati) dan hewan (minyak hewani), dan minyak yang diperoleh dari kegiatan penambangan (minyak bumi).
Jenis-jenis minyak > Minyak tumbuhan dan hewan

Minyak tumbuhan dan hewan semuanya merupakan lipid. Dari sudut pandang kimia, minyak kelompok ini sama saja dengan lemak. Minyak dibedakan dari lemak berdasarkan sifat fisiknya pada suhu ruang: minyak berwujud cair sedangkan lemak berwujud padat<. Penyusunnya bermacam-macam, tetapi yang banyak dimanfaatkan orang hanya yang tersusun dari dua golongan saja:
Gliserida dan atau asam lemak, yang mencakup minyak makanan (minyak masak atau minyak sayur serta minyak ikan), bahan baku industri sabun, bahan campuran minyak pelumas, dan bahan baku biodiesel. Golongan ini biasanya berwujud padat atau cair pada suhu ruang tetapi tidak mudah menguap.
Terpena dan terpenoid, yang dikenal sebagai minyak atsiri, atau minyak eteris, atau minyak esensial (bukan asam lemak esensial!) dan merupakan bahan dasar wangi-wangian (parfum) dan minyak gosok. Golongan ini praktis semuanya berasal dari tumbuhan, dan dianggap memiliki khasiat penyembuhan (aromaterapi).. Kelompok minyak ini memiliki aroma yang kuat karena sifatnya yang mudah menguap pada suhu ruang (sehingga disebut juga minyak "aromatik").
Beberapa minyak tumbuhan lainnya yang banyak digunakan:
Minyak ikan, kaya DHA, baik untuk kerja otak
Margarin, bentuk padat karena perubahan cis menjadi transfer
Biodiesel, bahan akar ramah lingkungan
Jenis-jenis minyak > Minyak bumi

Artikel utama: Minyak bumi
Minyak bumi merupakan campuran berbagai macam zat organik, tetapi komponen pokoknya adalah hidrokarbon. Minyak bumi disebut juga minyak mineral karena diperoleh dalam bentuk campuran dengan mineral lain. Minyak bumi tidak dihasilkan dan didapat secara langsung dari hewan atau tumbuhan, melainkan dari fosil. Karena itu, minyak bumi dikatakan sebagai salah satu dari bahan bakar fosil. Beberapa ilmuwan menyatakan bahwa minyak bumi merupakan zat abiotik, yang berarti zat ini tidak berasal dari fosil tetapi merupakan zat anorganik yang dihasilkan secara alami di dalam bumi. Namun, pandangan ini diragukan secara ilmiah karena hanya memiliki sedikit bukti yang mendukung.
Analisis untuk Lemak dan Minyak

Jenis-jenis lemak dan minyak dapat dibedakan berdasarkan sifat-sifatnya.
Pengujian sifat-sifat lemak dan minyak ini meliputi:
angka penyabunan
angka ester
angka iodin
angka Reichert Meissel
Pengujian untuk menentukan kualitas minyak, seperti:
angka asam
angka peroksida
angka asam thiobarbiturat (TBA)
kadar minyak
Pengolahan minyak

Minyak yang dijumpai di pasaran dapat berupa zat murni, tetapi umumnya adalah larutan/campuran. Proses pengolahan minyak murni (penyulingan / kilang minyak) biasanya mencakup pemisahan dari bahan-bahan residu diikuti dengan pendinginan (kondensasi). Proses pencampuran dengan bahan-bahan tertentu jika diperlukan dapat dilakukan setelahnya.
Dalam pembentukkan minyak, enzim denaturase akan membantu memasukkan ikatan rangkap pada posisi tertentu di rantai asam lemak. Enzim akan terus bekerja berurutan hingga menghasilkan produk akhir yaitu minyak.
Bis Saeculari

Bis Saeculari (27 September 1948), adalah sebuah Konstitusi Apostolik dari Paus Pius XII mengenai perkumpulan dan perhimpunan yang menjunjung Bunda Maria. Dokumen ini memperingati 200 tahun diterbitkannya Bulla kepausan Gloriosae Dominae oleh Paus Benediktus XIV pada tahun 1748.
Konstitusi Apostolik adalah bentuk tertinggi dari aturan kepausan, di atas Ensiklik dan di bawah dogma Ex cathedra. Perkumpulan dan perhimpunan dang menjunjung Bunda Maria bisa ditelusuri keberadaannya mulai dari tahun 1584, terdiri atas asosiasi orang-orang, yang dijuluki sodalis, yang membaktikan dirinya pada tata cara hidup Kristiani, mengikuti contoh dari Sang Perawan Maria.
Burung hantu Mauritius

| Burung hantu Mauritius    |
| --- | --- |
Mascarenotus sauzieri 
  
Status konservasi


Punah
IUCN: 22728861 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Strigiformes
Famili: Strigidae
Genus: Mascarenotus
Spesies: Mascarenotus sauzieri  (Newton dan Gadow, 1893)
 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Strix sauzieri Newton & Gadow, 1893  Scops commersoni Oustalet, 1896  Strix newtoni (pejantan) Rothschild, 1907  Tyto sauzieri (betina) Hachisuka, 1953  Tyto newtoni (pejantan) Hachisuka, 1953 
Protonim: Strix sauzieri 
Distribusi
  
Endemik: Mauritius Island (en)  
Burung hantu Mauritius (Mascarenotus sauzieri) adalah hewan endemik di pulau Mascarene Mauritius. Hewan tersebut dikenal dari koleksi tulang subfosil dari rawa Mare aux Songes, sketsa mendetail buatan de Jossigny pada 1770, deskripsi kurang mendetail buatan Desjardins pada 1836, dan sejumlah laporan singkat tentang burung-burung hantu, yang pertama berasal dari Van Westzanen pada 1602 dan Matelief pada 1606.
Zorilispe albosetosa

| Zorilispe albosetosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Apomecynini
Genus:: Zorilispe
Spesies:: Zorilispe albosetosa

Zorilispe albosetosa adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Zorilispe, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sumber Harapan, Tinggi Raja, Asahan

| Sumber Harapan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Asahan
Kecamatan: Tinggi Raja
Kode pos: 21261
Kode Kemendagri: 12.09.26.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sumber Harapan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tinggi Raja, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tinggi Raja, Kabupaten Asahan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Padang Sari  Piasa Ulu  Sidomulyo  Sumber Harapan  Teladan  Terusan Tengah  Tinggi Raja