stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bifertenstock

| Bifertenstock |
| --- | --- |
bahasa Romansh: Piz Durschin

Titik tertinggi
Ketinggian: 3.419 m (11.217 ft)
Puncak: 385 m (1.263 ft)
Puncak induk: Tödi
Masuk dalam daftar: Alpine mountains above 3000 m
Koordinat: 46°48′16″N 8°57′27″E﻿ / ﻿46.80444°N 8.95750°E﻿ / 46.80444; 8.95750 
Geografi
BifertenstockLocation in Switzerland
Negara: Switzerland
Pegunungan: Glarus Alps
Peta topografi: Swiss Federal Office of Topography swisstopo
Bifertenstock (bahasa Romansh: Piz Durschin) adalah sebuah gunung di Pegunungan Alpen Glarus, yang terletak di ketinggian 3.419 m (11.217 ft) di perbatasan antara Kanton Glarus (utara) dan Graubünden (selatan), puncaknya, bagaimanapun juga, terletak sekitar 25 meter di sebelah selatan perbatasan. Puncak ini menghadap ke empat lembah: lembah Gletser Biferten di barat laut, Gletser Griess di timur laut, Val Punteglias di selatan, yang mengarah ke Trun, dan Val Frisal di tenggara. Gletser menutupi kedua sisi gunung, tetapi lebih kecil di sisi selatan.
Gunung ini terletak di kotamadya Trun dan Breil/Brigels, di kanton Graubünden, dan Glarus Süd, di kanton Glarus. Permukiman terdekat adalah desa Trun, di sebelah selatan, dan Linthal, di sebelah utara.
Pranala luar

Media tentang Bifertenstock di Wikimedia Commons
Bifertenstock on Summitpost
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Eddy Soeryanto Soegoto

| Eddy Soeryanto Soegoto |
| --- | --- |
Lahir: 10 Maret 1960 (umur 64) Magetan, Jawa Timur, Indonesia
Almamater: Institut Teknologi Bandung (S1 dan S2) Universitas Padjadjaran (S3)
Pekerjaan: Akademikus
Dikenal atas: Pendiri Universitas Komputer Indonesia
Suami/istri: Ani Astuti
Anak: 1

Eddy Soeryanto Soegoto (lahir 10 Maret 1960
) adalah seorang akademikus dan wirausahawan Indonesia. Ia dikenal luas sebagai pendiri dan rektor perguruan tinggi swasta Universitas Komputer Indonesia (Unikom) yang berlokasi di Kota Bandung.
Profil

Eddy merupakan anak sulung dari sembilan bersaudara yang lahir dari sosok ayah asal Blora dan Ibu dari Manado. Sejak masih muda, ia sudah merasakan kerasnya kehidupan setelah ayahnya meninggal dunia, suatu hal yang membuatnya harus bekerja ekstra keras demi bertahan hidup. Saat masih duduk di bangku SMA, ia sudah diminta untuk membantu gurunya dalam mengajar IPA dan matematika karena pada saat itu di sekolahnya tengah kekurangan guru ekstrakta. Selepas lulus SMA, Eddy melanjutkan pendidikannya ke kota Bandung dengan berkuliah di Institut Teknologi Bandung (ITB). Disini, ia bekerja sampingan menjadi guru privat untuk mata pelajaran matematika, kimia, dan fisika. Perlahan tapi pasti, jasa guru privat yang ditawarkan Eddy mendapatkan banyak peserta. Ia kemudian membuka sebuah lembaga bimbingan belajar yang diberi nama Bimbingan Belajar Science. Lembaga ini kemudian berkembang menjadi Lembaga Pendidikan Komputer Indonesia Jerman (LPKIG) pada tahun 1994 dan kemudian menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi IGI (STIE IGI) dan Sekolah Tinggi Manajemen Informatika IGI (STMIK IGI) pada tahun 1999. Kedua sekolah tinggi tersebut selanjutnya dilebur menjadi satu dengan nama Universitas Komputer Indonesia pada tahun 2001.
Kehidupan pribadi

Eddy merupakan sarjana teknik industri lulusan ITB. Ia juga meraih gelar magisternya disana, dan kemudian dilanjutkan dengan gelar doktor bidang manajemen bisnis dari Universitas Padjadjaran (Unpad). Ia menikah dengan Ani Astuti. Istrinya sempat berprofesi sebagai bankir di salah satu bank BUMN sebelum beralih menjadi wirausahawati dengan membuka sebuah butik. Pasangan ini dikaruniai satu anak yang diberi nama Roy.
Pranala luar

Situs web resmi Eddy Soeryanto Soegoto
Eddy Soeryanto Soegoto dalam Google Cendekia
Kopiko

| --- | --- |

Jenis produk: Permen Minuman kopi instan
Pemilik: Mayora Indah
Negara: Indonesia
Diluncurkan: 1982
Merek terkait: Tora Bika Energen
Pasar: Seluruh dunia (lebih dari 80 negara)
Situs web: www.mayora.com/mayora-products/candy/kopiko/
Permen Kopiko bersama bungkusnya
Kopiko adalah merek permen kopi dan kopi instan yang diproduksi di Indonesia oleh PT Mayora Indah Tbk (untuk permen kopi) dan PT. Torabika Eka Semesta (untuk kopi instan). Produk ini dinamai dari nama biji kopi kōpiko yang dapat ditemui di Hawaii. Per 2017, permen Kopiko dapat dijumpai di 80 negara di seluruh dunia.
Produk ini pernah memiliki varian permen kosher yang diproduksi untuk berbagai tempat di dunia, termasuk Israel. Varian ini diawasi oleh KF Kosher Federation di London, Inggris. Meskipun demikian, varian ini tidak lagi diproduksi.
Permen Kopiko pernah dikirimkan menuju Stasiun Luar Angkasa Internasional sebagai konsumsi astronaut.
Kandungan kafein

Situs web Kopiko Britania Raya menginformasikan bahwa "4–5 permen mengandung kafein yang setara dengan secangkir espreso" untuk varian rasa original. Sementara itu untuk rasa kapucino, situs web tersebut menginformasikan kadar kafein sebesar "setengah" dari kadar kafein pada rasa original. Situs web Caffeine Informer memperkirakan bahwa varian rasa original memiliki kadar kafein "sekitar 20–25 mg per butir karena umumnya secangkir kopi mengandung 100 mg kafein."
Varian

Kopiko (sekarang Kopiko Coffee Candy)
Kopiko Milko (sekarang Kopiko Cappuccino Candy, dahulu pernah bernama Kopiko Cappuccino)
Kopiko Candy Blister Pack
Kopiko 78 (minuman kopi siap minum)
Kopiko Lucky Day (minuman kopi siap minum)
Kopiko Brown Coffee (kopi instan)
Kopiko White Coffee (kopi instan)
Kopiko White Mocca (kopi instan)
Kopiko Blanca (kopi instan; hanya di Filipina)
Kopiko Kopiccino (kopi instan; hanya di Filipina)
Kopiko L.A. Coffee (kopi instan; hanya di Filipina)
Lihat pula

Mayora Indah
Air mineral
Aqua
Momogi
Pranala luar

Informasi merek permen Kopiko Diarsipkan 2021-09-11 di Wayback Machine.
Informasi merek kopi Kopiko Diarsipkan 2021-09-11 di Wayback Machine.
Penjualan garasi

Penjualan garasi di California bagian utara
Beragam barang dibeli pada penjualan pindahan yang diadakan di Boise, Idaho
Penjualan garasi (juga dikenal sebagai yard sale, tag sale, moving sale dan dengan banyak nama lainnya) adalah acara informal untuk penjualan barang bekas oleh perorangan, di mana penjual tidak diharuskan untuk mendapatkan izin usaha atau memungut pajak penjualan. (meskipun, di beberapa yurisdiksi, izin mungkin diperlukan).
Biasanya barang dalam penjualan garasi adalah barang yang tidak diinginkan dari rumah tangga dengan pemiliknya yang melakukan penjualan. Kondisi barang bervariasi, tetapi biasanya dapat digunakan. Beberapa barang tersebut ditawarkan untuk dijual karena pemiliknya tidak menginginkan atau membutuhkan barang tersebut untuk meminimalkan hartanya atau untuk mengumpulkan dana. Motivasi populer untuk obral garasi adalah untuk "pembersihan musim semi", pindah atau mendapatkan uang tambahan. Barang-barang penjual ditampilkan kepada orang yang lewat atau mereka yang menanggapi tanda, pamflet, iklan baris, atau iklan surat kabar. Dalam beberapa kasus, stasiun televisi lokal akan menyiarkan penjualan di saluran publik lokal. Tempat di mana penjualan dilakukan biasanya adalah garasi; penjualan lainnya dilakukan di jalan masuk, emper mobil, depan halaman atau di dalam rumah. Beberapa vendor, yang dikenal sebagai "penghuni liar", akan mendirikan di area lalu lintas tinggi daripada di properti mereka sendiri.
Barang-barang yang biasanya dijual di penjualan garasi termasuk pakaian, buku, mainan tua, dekorasi rumah tangga, peralatan taman dan rumput, peralatan olahraga, dan permainan papan. Barang-barang yang lebih besar seperti perabotan dan kadang-kadang peralatan rumah juga dijual. Penjualan garasi paling sering terjadi di area pedesaan dan pinggiran kota pada akhir pekan dengan kondisi cuaca yang baik, dan biasanya memiliki jam yang telah ditentukan untuk penjualan. Pembeli yang datang sebelum jam penjualan untuk meninjau barang dikenal sebagai "early bird" dan sering kali merupakan pemulih profesional atau penjual kembali. Penjualan semacam itu juga menarik orang yang mencari barang murah atau barang langka dan tidak biasa. Tawar-menawar, pada harga adalah hal yang rutin, dan item mungkin atau mungkin tidak memiliki label harga yang ditempelkan. Beberapa orang membeli barang dari penjualan ini untuk memperbaikinya untuk dijual kembali.
Beberapa yurisdiksi mengharuskan pemilik rumah memperoleh izin (yang mungkin memerlukan biaya), yang menyatakan tanggal penjualan akan dilakukan (dengan tunjangan jika terjadi kondisi cuaca buruk). Yurisdiksi juga dapat membatasi penjualan, seperti jumlah penjualan dalam satu tahun yang dapat dimiliki seseorang (untuk menghindari seseorang menjalankan bisnis tanpa izin dan tanpa memungut pajak penjualan), di mana tanda-tanda dapat ditempatkan di dalam dan sekitar lingkungan, dan bahkan di mana di tempat pemilik penjualan dapat terjadi.
Pranala luar

Garage and Estate Sales di Curlie (dari DMOZ)
Monodontidae

| Monodontidae   Periode Miosen Akhir–Masa kini  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N       |
| --- | --- |
 Beluga
Taksonomi

Kelas: Mammalia
Ordo: Artiodactyla
Superfamili: Delphinoidea
Famili: Monodontidae  Gray, 1821
 
Tipe taksonomi: Monodon 
 
Genera hidup
Monodon  Delphinapterus
Monodontidae adalah sebuah famili cetacea yang terdiri dari dua spesies paus yang masih hidup, yaitu narwhal dan paus beluga, dan setidaknya empat spesies punah. Beluga dan narwhal berasal dari wilayah-wilayah pesisir dan hanyutan es disekitar Samudra Arktik. Kedua spesies merupakan paus yang relatif kecil, dengan panjang antara 3 dan 5 meter, dengan melon di kepalanya, dan moncong yang pendek atau tidak ada sama sekali. Mereka tidak punya sirip dorsal sejati, namun memiliki bubungan sempit yang memanjang di punggungnya, yang lebih menonjol di narwhal. Mereka merupakan hewan yang sangat vokal, berkomunikasi dengan beragam jenis suara. Seperti paus lainnya, mereka juga menggunakan ekolokasi untuk bernavigasi. Beluga dapat ditemuka pada ujung utara jauh Samudra Atlantik dan Pasifik, sementara narwhal hanya dapat ditemukan di Samudra Arktik dan Atlantik.
Monodontid memiliki diet karnivora yang beragam, memakan ikan, moluska, dan krustasea kecil. Mereka memiliki gigi yang sederhana. Beluga memiliki gigi sederhana yang banyak jumlahnya, sementara narwhal hanya memiliki dua gigi, salah satunya membentuk gading khas narwhal pada jantan. Gestasi berlangsung selama 14 - 15 bulan pada kedua spesies, dan hampir selalu menghasilkan satu anakan. Anakannya tidak disapih selama dua tahun, dan baru dewasa secara seksual pada usia 5 sampai 8 tahun. Kelompok keluarga berpergian sebagai bagian dari rombongan yang bernama pod, yang dapat terdiri dari beberapa ratus individu.
Taksonomi

Subordo Odontoceti
Superfamili Delphinoidea
Famili Monodontidae
Genus †Haborodelphis
Haborodelphis japonicus
Genus † Denebola
Denebola brachycephala
Subfamili Delphinapterinae
Genus Delphinapterus
Delphinapterus leucas, beluga
Genus †Casatia
Casatia thermophila
Subfamili Monodontinae
Genus † Bohaskaia
Bohaskaia monodontoides
Genus Monodon
Monodon monoceros, narwhal
Rokhmat Ardiyan

| Rokhmat Ardiyan |
| --- | --- |

 
Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia
Petahana
Mulai menjabat  1 Oktober 2024
Presiden: Prabowo Subianto
Daerah pemilihan: Jawa Barat X
 
Informasi pribadi
Lahir: 16 Juli 1973 (umur 51) Brebes, Jawa Tengah, Indonesia
Partai politik: Gerindra
Suami/istri: Dian Marina Puspita
Almamater: Universitas Jayabaya
Pekerjaan: Pengusaha, Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
H. Rokhmat Ardiyan, M.M. (lahir 16 Juli 1973
) adalah seorang pengusaha dan politikus Indonesia. Ia tergabung dalam Partai Gerakan Indonesia Raya (Gerindra). Pada pemilihan umum legislatif Indonesia 2024, ia maju pada daerah pemilihan Jawa Barat X, meraih 104.307 suara dan diangkat menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia 2024–2029.
Ia merupakan lulusan S1 Hubungan Internasional FISIP dan Magister Managemen Universitas Jayabaya Jakarta. Ia memulai bisnisnya dengan usaha kecil berupa toko aksesoris di Kuningan pada tahun 2001, Puspita Galery Kuningan. Ia juga membangun Masjid Dian Ar Rokhmat di Kelurahan Windusengkahan. Ia menikah dengan Dian Marina Puspita. Saat ini ia sukses dengan berbagai usaha diantaranya tempat wisata Arunika Eatery Kuningan, Rest Area Kuningan, dan Rumah Sakit Permata Kuningan.
Riwayat Pendidikan

S1 Universitas Jayabaya (1993-1999)
S2 Universitas Jayabaya (2008-2010)
SMA Negeri 6 Semarang (1990-1993)
Riwayat Pekerjaan

Direktur Utama  Puspita Cipta Group (1998-2024)
Komisaris Rumah Sakit Permata Kuningan (2020-2024)
Komisaris Arunika Eatery Kuningan (2022-2024)
Pemilik Kuningan Rest Area (2007-2024)
Riwayat Organisasi

Dewan Penasehat Hiswana Migas Wilayah III Cirebon (2022-2024)
Dewan Pertimbangan Kadin Kabupaten Kuningan (2019-2024)
Dewan Penasehat FKPPI Kabupaten Kuningan (2021-2024)
Dewan Penasehat APDESI (2022-2024)
Riwayat Kursus Dan Diklat

Lembaga Kewirausahaan Industri (LKI) Diklat Kewirausahaan Tk. Nasional I (26/LKI/III/98)	(1998)
World LP Gas Association Pertamina Indonesia LP Gas Best Industry Practice Workshop (2012)
Sejarah elektoral

| Pemilu | Lembaga legislatif | Daerah pemilihan | Partai politik | Partai politik | Perolehan suara | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2024 | Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia | Jawa Barat X |  | Partai Gerindra | 104.307 | Y Terpilih |
Angsa domestik

| Angsa lokal |
| --- | --- |

Angsa Emden, ras yang berasal dari Anser anser. Angsa domestik yang berasal dari Anser anser mempunyai nama trinomial A. a. domesticus

Angsa Cina berasal dari Anser cygnoides. Ia mempunyai nama trinomial A. c. domesticus
Status konservasi
Dijinakkan
Klasifikasi ilmiah
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Anseriformes
Famili:: Anatidae
Subfamili:: Anserinae
Genus:: Anser
Spesies:: Anser anser & Anser cygnoides
Subspesies:: Anser anser domesticus & Anser cygnoides domesticus Linnaeus, 1758

Angsa domestik adalah Soang yang dijinakkan dan dipelihara manusia untuk diambil daging, telur, atau bulunya. Angsa domestik dibiakkan melalui pembiakan seleksi buatan dari Anser anser dan Anser cygnoides.
Angsa dalam cerita fiksi dan mitos

Ketika Aphrodite pertama datang ke darat ia disambut oleh Kharites (Roman "Graces"), yang kereta ditarik oleh angsa.
Ada cerita Ibu Goose, seperti farmwife mungkin telah mengatakan; ada angsa pepatah yang meletakkan telur emas, peringatan tentang bahaya keserakahan.
Angsa di kuil Juno di Bukit Capitoline dikatakan oleh Livy telah menyelamatkan Roma dari Galia sekitar 390 SM ketika mereka terganggu dalam serangan malam. Cerita itu mungkin suatu usaha untuk menjelaskan asal usul kawanan suci angsa di Roma.
Liliane Bodson dan Daniel Marcolungo, Angsa berkualitas baik: Aspek sejarah awal angsa domestik [Angsa dalam kehidupan kuno dan cerita rakyat]. Vise (Regional Museum Arkeologi dan Sejarah bertujuan), 1994 Membahas gambar dan pengetahuan dari angsa lokal di zaman kuno klasik, dengan bab terpisah pada angsa dalam cerita rakyat. .
Angsa peternakan: bentuk tubuhnya lebih tinggi dan gendut dibagian belakang badan
angsa liar: postur tubuh horisontal dan ramping bagian belakang
angsa lokal telah digunakan selama berabad-abad sebagai hewan pengawas dan penjaga, dan yang paling agresif dari semua unggas.
Mary Uduma

| Mary Uduma |
| --- | --- |

Lahir: 25 Mei 1952
Kebangsaan: Nigeria
Organisasi: Nigeria Internet Registration Association

Mary Uduma (lahir 25 Mei 1952
)  adalah Presiden Asosiasi Registrasi Internet Nigeria (NIRA) untuk dua periode. Dia juga menjabar sebagai ketua Forum Tata Kelola Internet Nigeria. Pada 2016, ia menerima penghargaan dari NIRA Presidential Award.
Uduma belajar akuntansi di Institute of Management Technology, Enugu (IMT). Dia kemudian kuliah di Universitas Lagos dan memperoleh gelar B.Sc dalam bidang akuntansi. Uduma bekerja di Audit Federal sebagai pejabat eksekutif ketika dia masih sekolah di Universitas Lagos. Dia kemudian bekerja dengan Ivory Merchant Bank. Pada 1995, Uduma bergabung dengan Komisi Komunikasi Nigeria sebagai asisten direktur keuangan. Pada 1999, ia menjadi wakil direktur di departemen tarif dan biaya. Dia pindah ke perencanaan perusahaan pada 2005 di mana dia bekerja selama satu tahun sebelum menjadi Direktur Perizinan. Dia menjadi kepala urusan konsumen pada 2011.
Dia menjabat sebagai wakil presiden Asosiasi Registrasi Internet Nigeria (NIRA) sebelum kemudian menjabar sebagai Presiden ke-2 asosiasi. Dia juga terpilih kembali sebagai Presiden ke-3. Dia adalah ketua untuk Forum Tata Kelola Internet Nigeria (NIGF). Dia mewakili NIGF pada program Hari Wanita Internasional 2019 yang diadakan di Abuja dan berbicara tentang wanita yang memiliki suara dalam kebijakan yang melibatkan ruang cyber baik secara lokal maupun internasional.
Sabelianisme

Di ranah teologi Kristen, Sabelianisme adalah keyakinan bahwa hanya ada satu Oknum (hipostasis, istilah Yunani yang dipakai dalam kontroversi Arian pada abad ke-4) di dalam Ke-Allah-an. Sebagai contoh, teolog Richard Patrick Crosland Hanson mendefinisikan Sabelianisme sebagai "keingkaran untuk mengamini kewujudan tedas Oknum-Oknum.":844 Ia mengemukakan pula bahwa "Estasius dikecam lantaran dianggap menganut Sabelianisme; keteguhannya dalam berpendirian bahwa hanya ada satu kenyataan tedas (hipostasis) di dalam Ke-Allah-an, dan kerancuannya dalam membedakan Bapa, Putra, dan Roh Kudus, menjadikannya rentan dituding seperti itu.":216 Lantaran dibidatkan, Sabelianisme ditolak oleh umat Kristen pada umumnya.
Monarkianisme

Sabelianisme pertama kali muncul pada abad ke-2 dalam bentuk Monarkianisme. Meskipun para “pengusung ajaran ini menyebut dirinya kaum 'Monarkian', bapa-bapa Yunani menyebut mereka 'kaum Sabelian', sebab Sabeliuslah orang pertama yang membabarkan ajaran ini dalam bentuk filsafatinya.”
Monarkianisme bertentangan dengan teologi-Logos. Lantaran sejak akhir abad ke-2, Kekristenan non-Yahudi didominasi oleh teologi-Logos yang mengajarkan dua-tahap kewujudan Logos, yaitu Logos senantiasa wujud di dalam diri Allah tetapi menjadi suatu wujud terpisah - suatu Kenyataan tedas - tatka Allah memutuskan untuk mencipta, kaum Monarkian pun menyatakan “bahwa teologi para Apolog menyiratkan adanya keterbelahan dalam kewujudan dan kemahaesaan Allah sehingga tidak dapat dibenarkan”, dan bahwa teologi-Logos mengajarkan kewujudan dua khalik dan dua Allah (biteisme) sehingga “tidak sejalan dengan monoteisme”.
Menurut Monarkianisme, “Bapa dan Putra adalah pengungkapan yang berlainan dari satu kewujudan yang sama, tanpa pembedaan pribadi di antara keduanya. Dengan kata lain, Bapa jualah Putra itu, dan oleh karena itu mengalami kelemahan-kelemahan insani Putra.” “Jika mengutip kata-kata Noetos, … Bapa … sendiri menjadi Putra-Nya.” “Itulah sebabnya Allah terlahir dari rahim seorang perawan dan menyatakan diri sebagai sebagai Putra Allah kepada umat manusia. Di atas kayu salib, Allah menyerahkan roh-Nya kepada diri-Nya sendiri, tatkala Ia berlaku seakan-akan mati, tetapi sesungguhnya Ia tidak mati, kendati Ia bangkitkan diri-Nya sendiri pada hari yang ketiga.”
Tertulianus adalah salah seorang teolog Logos yang menentang keras Monarkianisme. “Risalah Melawan Prakseas diakui di mana-mana karya sastra terbesar mengenai Tritunggal yang dihasilkan Tertulianus. Pandangan yang diduga diajarkan oleh Prakseas pada akhirnya disebut ‘modalisme’, mengikuti istilah yang digunakan oleh Adolf von Harnack di dalam bukunya, History of Dogma (terbit tahun 1897). Tertulianus hanya menyebut lawannya itu sebagai seorang ‘monarkian’.”
“Adolph Von Harnack memunculkan istilah 'Modalisme' sebagai sebutan bagi ajaran abad ke-2 ini, yakni ajaran yang mengatakan bahwa Tritunggal terdiri atas 'tiga moda atau tiga aspek dari satu kewujudan ilahi'.”
Mengikuti langkah Tertulianus, “bapa-bapa Latin … menyebut mereka 'kaum patripasian' lantaran mereka sudah menyama-nyamakan Bapa dan Putra sedemikian rupa sampai-sampai mengimani bahwa Bapalah yang menderita sengsara dan wafat di atas kayu salib.”
Sabelius

"Sabelianisme" terambil dari nama Sabelius (berkiprah sekitar tahun 215), orang yang mengajarkan salah satu ragam Monarkianisme di Roma pada abad ke-3. Tidak satu pun karya tulisnya yang sintas, dan semua keterangan mengenai dirinya berasal dari berbagai karya tulis lawan-lawannya, yang bukanlah sumber terandal.
Monarkianisme didapatkan Sabelius dari ajaran-ajaran Noetos dan Prakseas. Noetos diekskomunikasi dari Gereja sesudah diuji di hadapan sidang rohaniwan, sementara Prakseas kabarnya sudah mengakui kekeliruan pandangan-pandangan modalistisnya secara tertulis, dan kembali mengajarkan akidah yang semula dianutnya. Nasib yang sama menimpa Sabelius. Ia diekskomunikasi oleh sidang rohaniwan di Aleksandria, dan lantaran naik banding ke Roma, diselenggarakaanlah sidang kedua di Roma yang juga membidatkan ajarannya.
"Sabelius mengimani kemahaesaan sederhana dari oknum dan hakikat Allah." Meskipun demikian, ragam Sabelianisme yang diajarkan Sabelius tidak sama dengan Monarkianisme. Ia tidak percaya bahwa Bapa, Putra, dan Roh Kudus hanya sekadar tiga nama bagi satu Kenyataan. Von Mosheim, teolog Lutheran Jerman pencetus aliran pragmatis di kalangan ahli sejarah Gereja, berpandangan bahwa dari satu segi Sabelius memang menyifatkan Allah itu tiga, tetapi dari segi lain menyifatkan-Nya satu. Ia "mengimani perbedaan Bapa, Putra, dan Roh Kudus, seperti yang dijabarkan di dalam Kitab Suci, sebagai suatu perbedaan yang nyata, bukan sekadar perbedaan penyebutan atau perbedaan nama belaka." Ia berpendirian bahwa, sama seperti manusia itu satu oknum, tetapi memiliki raga, jiwa, dan roh, demikian pula Allah itu satu Oknum, tetapi di dalam Oknum yang satu itu, Bapa,Putra, dan Roh Kudus dapat dibedakan satu sama lain.
Hipolitus dari Roma, yang kenal dengan Sabelius secara pribadi, menulis di dalam risalahnya, Pembantahan Segala Bidat, bahwa ia maupun pihak-pihak lain sudah berusaha menasihati Sabelius. Ia tahu bahwa Sabelius menentang teologi Tritunggal, tetapi ia menyifatkan Monarkianisme Modalis sebagai bidat yang diajarkan Noetos, bukan sebagai bidat yang diajarkan Sabelius.
Yesus Kristus

Menurut Monarkianisme (Modalistis), Yesus Kristus adalah Allah. Menurut Monarkianisme Dinamis, Yesus Kristus hanyalah manusia.
Homoousios

Diriwayatkan bahwa Sabelius memakai istilah Yunani homoousian (ὁμοούσιος, artinya 'sehakikat'), yang juga dipakai di dalam Syahadat Nikea. Istilah tersebut menyifatkan hubungan Bapa dengan Putra. Banyak pihak yang sehaluan dengan Atanasius berkeberatan menggunakan istilah tersebut lantaran menganggapnya tidak Alkitabiah, mencurigakan, dan "cenderung kesabelius-sabeliusan." Bagi Sabelius, istilah ini berarti Bapa dan Putra pada hakikatnya adalah satu oknum, yang berkarya selaku perwujudan-perwujudan atau moda-moda yang berlainan.
Pandangan bersaingan

Simonetti memandang Arianisme "sebagai reaksi ekstrem terhadap Sabelianisme yang sedang marak di Timur pada masa itu.”:95 Arianisme mengajarkan kewujudan tiga hipostasis. Doktrin Tritunggal juga mengajarkan kewujudan tiga oknum yang berlainan di dalam Ke-Allah-an. Bedanya adalah, Arianisme mengajarkan kewujudan tiga hakikat yang berlainan, sementara doktrin Tritunggal mengajarkan kewujudan tiga Oknum yang berlainan di dalam satu hakikat.