stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ashita wa Ashita no Kaze ga Fuku

| Ashita wa Ashita no Kaze ga Fuku |
| --- | --- |
Sutradara: Umetsugu Inoue
Produser: Nikkatsu
Tanggal rilis:  29 April 1958 (1958-04-29)    
Negara: Jepang
Bahasa: Jepang
Ashita wa Ashita no Kaze ga Fuku (明日は明日の風が吹く) adalah film berwarna Jepang tahun 1958 yang disutradarai oleh Umetsugu Inoue.
Pemeran

Yujiro Ishihara
Ambisu, Atsj, Asmat

| Ambisu |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua
Kabupaten: Asmat
Distrik: Atsj
Kode Kemendagri: 93.04.02.2004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Ambisu adalah sebuah kampung di Distrik Atsj, Kabupaten Asmat, Papua, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Atsj, Kabupaten Asmat, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Amanamkai  Ambisu  Atsy  Bakasei  Bine  Bipin  Cewewyamew  Sagoni  Yaisiu
Yusuf Lubis

Ini adalah nama Mandailing, marganya adalah .
| Yusuf Lubis |
| --- | --- |

 
Bupati Pasaman ke-15 dan ke-17
Masa jabatan 17 Februari 2016 – 17 Februari 2021
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Irwan Prayitno
Wakil: Atos Pratama
Pendahulu Sofyan (Pj.)Pengganti Mara Ondak (Plh.)
Masa jabatan 28 Agustus 2005 – 28 Agustus 2010
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono
Gubernur: Gamawan Fauzi Marlis Rahman Irwan Prayitno
Wakil: Hamdy Burhan
Pendahulu Baharuddin R.Pengganti Benny Utama
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 Februari 1950 (umur 74) Koto Nopan, Rao Utara, Pasaman, Sumatera Barat
Partai politik: NasDem
Suami/istri: Hj. Gustinar Siregar, Bc.HK (wafat 2018) Suryani Nasution ​(m. 2019)​
Anak:  Dari Gustinar Siregar  dr. Dolly Nurdin Lubis, M.Kes.  Fera Susanti Lubis, S.T.  drh. Tondy Prawira Lubis  
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  Kepolisian Negara Republik Indonesia
Masa dinas: 1970—2005
Pangkat:  Ajun Komisaris Besar Polisi
Satuan: Lantas


Sunting kotak info • L • B
 
AKBP (Purn.) H. Yusuf Lubis, S.H., M.Si. (lahir 5 Februari 1950
) adalah seorang purnawirawan Polri yang pernah menjabat sebagai Bupati Pasaman dua periode yakni 2005—2010 dan 2016—2021. Ia pernah menjabat sebagai Kapolres Padang Panjang.
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Formal

SR Negeri Rao (1965)
SMP Negeri Rao (1968)
SMEAN 9 Lubuk Sikaping (1973)
Sarjana Muda Hukum UMSB (1982)
Sarjana Hukum (S–1) Pidana UMSB (1984)
Pasca Sarjana (S–2) M.Si (2008)
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Informal

Sekolah Bhayangkara Polri (1970)
Secaba Sempali Medan (1977)
Secapa Sukabumi (1986)
Dikjur Badikra Reskrim Palembang (1977)
Dikjur Das Pa Lantas Serpong (1987)
Dikjur Lan Pa Regident Lantas Serpong (1989)
Tutor Bidang Manajemen Akta Padang (1998)
Tanda Pangkat

Bhayangkara Dua (12—02—1970)
Bhayangkara Satu (01—04—1973)
Ajun Brigadir Polisi Dua (09—12—1975)
Brigadir Polisi Dua (11—07—1977)
Brigadir Polisi Satu (06—11—1980)
Brigadir Polisi (07—02—1984)
Calon Perwira (10—04—1986)
Inspektur Polisi Dua (04—07—1987)
Inspektur Polisi Satu (20—03—1991)
Ajun Komisaris Polisi (30—09—1994)
Komisaris Polisi (21—12—2000)
Ajun Komisaris Besar Polisi (29—06—2004)
Riwayat Pekerjaan

Anggota Sabhara Polres Pasaman (1970—1972)
Anggota Reserse Polres Pasaman (1972—1986)
Kaur Reg Sat Lantas Pasaman (1986)
Kapolsek Rao Mapat Tunggul (1986—1987)
Kaur Bin Ops Sat Lantas Pasaman (1987—1988)
Kaur Reg Sat Lantas Pasaman (1988—1989)
Kasubag Gakkum Dit Lantas Polda Sumbar (1989)
Kasat Lantas Polres Pessel (1989—1991)
Kasat Lantas Polres Limapuluhkota (1991—1992)
Kasat Lantas Polres Agam (1992—1997)
Kasubag Binmin Diklat Polda Sumbar (1997—1998)
Kasubag STNK Bag Reg Ditlantas Polda Sumbar (1998—2000)
Kasubag Ops Setditlantas Polda Sumbar (2000—2003)
Kasubdit Bin Gakkum Dit Lantas Polda Sumbar (2003—2004)
Kapolres Padang Panjang (2004—2005)
Bupati Pasaman (2005—2010)
Bupati Pasaman (2016—2021)
Riwayat Organisasi

Tim Manejer Tinju Kabupaten Pessel (1990)
Pengurus Lemkari Sumbar (1994)
Ketua Umum KONI Pasaman (2005—2010)
Ketua Dewan Pakar DPW Partai Nasdem Sumatera Barat
Ketua DPD Partai Nasdem Pasaman (2018—2020)
Seminar dan Penataran

Nara Sumber Seminar Tertib Lalulintas/KNPI Sumbar (1991)
Peserta Penataran Statiska Olah Data/Fak. Pertanian Unand (1991)
Nara Sumber Seminar Reg. UU No. 14/1992/Fak. Hukum Unand (1993)
Penghargaan

Tanda Peserta Ass. Sosial ABRI oleh Dirut Perum ASABRI (1971)
Piagam Pembina Tar P4 Sumbar oleh Kadapol III SB (1979)
Lulus Bela Diri Polri oleh Dirdik Polri (1986)
Piagam Menembak Kls. III Kapusdik Lantas Pol (1987)
Asuransi Bhakti Bhayangkara oleh Dirut PT. Ass B. Bhay (1989)
Kualifikasi Menembak Gelombang II oleh Kapusdik Lan Polri (1989)
PORDA III SB Ketua Kontingen oleh Bupati Tanah Datar (1990)
Tim Manajer Tinju kab. Pessel oleh Panitia Tinju (1990)
Tar Statika Olah Data oleh Rektor Fak Pertanian (1991)
Seminar Tertib Lalu Lintas oleh Ketua KNPI SB (1991)
Supervisor Satgas SIM Gelombang II oleh Dir Lantas Polri (1992)
Seminar Reg. UU No. 14/ 1992 oleh Dekan Fak Hukum (1993)
Kegiatan Nas Lemkari oleh Kapolda Sumbar (1994)
Penghargaan Prajurit setia XXIV oleh Panglima ABRI (1994)
Supervisor Satgas SIM Surat Ket oleh Dir lantas Polri (1995)
Menggunakan Garuda untuk Haji oleh Dirut Garuda Indonesia (1998)
Bintang Bhayangkara Naraya oleh Presiden RI (2002)
Musik Arab

Permainan Gambus dalam Musik Arab
Musik Arab atau Musik Al Arabia (bahasa Arab: الموسيقى العربية/al-mūsīqā al-‘Arabīyah) adalah musik dari Arab Saudi, termasuk beberapa genre and gaya musik dari Arab klasik hingga musik pop arab dan musik keagamaan.
Dasar Musik Arab > Harmoni Musik Arab

Sifat Musik Arab adalah monofonik, artinya tidak berdasarkan susunan kontrapun atau harmoni seperti Musik Barat. Sedangkan tangga nada yang dipakai adalah yang disebut maqam (jamak: maqamat), yaitu susunan nada-nada yang tidak ditala sempuna (well tempered) seperti halnya musik barat. Sifat dari monofonik ini terlihat pada musik qasidah yang berupa nyanyian tunggal iringan rabana, jadi melodi hanya dengan iringan pukulan irama.
Seperti diketahui juga, bahwa susunan maqam juga mengenal 1/4 nada yang tidak dipunyai tangga nada barat (hanya 1/2 nada). Misalnya adzan yang memiliki liku-liku melodi yang rumit, sehingga maqam pada adzan tidak bisa ditulis dalam notasi barat.
Dengan demikian, Musik Arab tidak ada susunan harmoninya. Sususnan melodi arab adalah unisono, yaitu melodi diimitasi dengan suara gambus secara unisono.
Dasar Musik Arab > Harmoni Barat untuk Tangga Nada Minor

Biasanya Melodi Arab dipresentasikan sebagai Tangga Nada Minor dalam sistem Tangga Nada Musik Barat, sehingga juga mengikuti kontrapun atau harmoni Musik Barat. Dan ini yang dipakai dalam Musik Arab Modern.
Dasar Musik Arab > Orkestrasi Musik Arab

Oleh sebab itu dalam susunan orkes simfoni, maka permainan cello biasanya secara unisono, bukan kontrapuntis, sedangkan bass bermain secara nada dasar menurut teori musik barat. Dan uniknya, permainan gambus memberi warna saja dan bukan kontrapuntis.
Sejarah > Masa Pra-Islam

Musik Al Arabia berakar dari pembacaan puisi pada Masa Pra Islam yang disebut sebagai Masa Jahiliyah. Informasi mengenai hal ini sangat sedikit, tetapi dipercaya pada masa Abad V hingga VII. Pembacaan puisi pada masa itu disebut shu`ara' al-Jahiliyah (شعراء الجاهلية) atau "Puisi Jahiliah", yang merupakan pembacaan puisi dengan suara tinggi dan irama tertentu.
Musik pada zaman itu mempunyai peran yang penting dalam hal Mistik, Sihir, dan Jin (mahluk halus). Alat musik seperti Rebana, Gambus, dan Rebab. Ciptaan musik pada waktu itu adalah sangat sederhana, yaitu membaca tangga nada Arab yang disebut Maqam.
Sejarah > Permulaan Sebelum Masa Islam

Maqam Al Arabia atau melodi pada tangga nada (moda) yang dipakai dalam Musik Al Arbia Tradisional, ini adalah melodi yang dikembangkan pada sebagai frase, modulasi atau improvisasi.
Al-Kindi (801–873) adalah salah seorang ahli Musik Al Arabia. Sedangkan Abu al-Faraj al-Isfahani (897–967) menulis Kitab al-Aghani sebagai encyclopedia kumpulan puisi dan lagu yang terdiri atas 20 jilid. Al-Farabi (872-950) menulis tentang Musik Islamiah dengan judul Kitab al-Musiqi al-Kabir (Buku Besar Musik). Hingga kini sistem melodi Al Arabia ciptaannya masih dipakai. Al-Ghazali (1059–1111) menulis tentang asas-asas Musik Persia.
Sejarah > Masa Awal Islam

Arabic maqam adalah moda(musik) yang dipakai dalam Musik Arab tradisional. Kata maqam berarti jenis melodi yang disusun pada tangga nada Arab.
Sejarah > Masa Awal Islam > Al Andalusia

Bangsa Moor dari Arab pernah menjajah Spanyol dan Portugis pada tahun 711–1492. Sehingga budaya Spanyol dan Portugis pada waktu itu dipengaruhi oleh budaya Arab. Budaya ini disebut dengan Moresco, yaitu pengaruh budaya orang Arab dari Suku Moor. Peninggalan ini lebih dikenal dengan nama Budaya Al Andalusia. Di Andalusia Spanyol pada Abad XI merupakan pusat pembuatan alat musik Arab.
Sejarah > Masa Awal Islam > Pengaruh Musik Arab Terhadap Musik Dunia

Diperkirakan, bahwa berbagai alat musik klasik yang ada di Eropa berasal dari Arab. Misalnya Lute berasal dari Gambus, Biola dari Rebab, Gitar dari Qitara, dsb.
Musik troubador di Prancis mempunyai kesamaan dengan yang ada di Arab.
Misal lain, do, re, mi, fa, sol, la, si juga ada kesamaan dengan sistem Arab: Durr-i-Mufassal - dal, ra, mim, fa, sad, lam.
Sejarah > Abad XVI

Bartol Gyurgieuvits (1506 - 1566) telah menjalani 13 tahun sebagai budak pada Penguasa Ottoman. Setelah ia berhasil melarikan diri, ia menerbitkan buku De Turvarum ritu et caermoniis di Amsterdam tahun 1544. Ini adalah sebuah buku di Eropa yang menjelaskan tentang musik dalam kehidupan masyarakat Islam. Di India, Kerajaan Mughal menerapkan masyarakat Islam dan Hindu.
Sejarah > Harem Wanita

Dahulu perbudakan meluas ke seluruh dunia. Pada masa Kerajaan Romawi perbudakan telah berlangsung dari budak Afrika ke Pasar Wilayah Arab. Budak kulit hitam dari Zanzibar teramsuk yang terbaik dalam hal kualitas bernyanyi dan tarian.
Dalam buku Epistle on Singing Girls yang ditulis oleh Mu'tazilite dalam Al-Jahiz pada Abad IX mengatakan bahwa para budak penyanyi dapat menghasilkan uang berlimpah. Penulis mengatakan bahwa Budak Wanita Abyssinian dalam lelang berharga 120,000 dinar lebih daripada budak biasa. Suatu Festival Abad VIII menyebutkan ada 50 budak-wanita bernyanyi dengan Gambus sebagai latar dari Penyanyi Jamilia. Tahun 1893, kelompok Little Egypt dari Suriah membuat sensasi pada Pasar Malam di Chicago (Amerika Serikat).
Sejarah > Pemain Musik Wanita

Pemain musik wanita. Mereka umumnya memainkan alat musik Gambus,
kanun (zither, dan ney (suling). Pada tahun 1800, berbagai alat musik militer Turki telah masuk sebagai alat musik orkes di Eropa piccolo, cymbal, dan tambur.
Pemain musik wanita hingga 9 SM tidak ada. Mereka umumnya sebagai pasangan dalam Catur, pembacaan puisi cinta, dalam minum anggur. Setelah serangan di Mesir, Napoleon melaporkan tentang Kebudayaan Penguasa Ottoman. Villoteau mengungkapkan bahwa tabu kalau pria menyanyi di hadapan pendengar wanita, sehingga harus penyanyi wanita juga.
Sejak dahulu biasanya musik Arab diajarkan secara turun temurun, tetapi setelah tahun 1800 baru ada notasi musik Arab.
Abad XX > Awal Formasi Sekuler

Pada Abad XX, Mesir adalah negara pertama yang memiliki perkembangan kemerdekaan, setelah lebih dari 2000 tahun di bawah penjajahan negara lain. Musik Turki, terkenal selama Kerajaan Ottoman, kemudian diganti dengan musik nasional. Kairo menjadi pusat perkembangan musik baru.
Salah seorang penyanyi wanita yang sekuler adalah Umm Kulthum, kemudian diikuti oleh penyanyi Lebanon bernama Fairuz. Keduanya menjadi terkenal selama Abad XX dan merupakan penyanyi legendaris dari Musik Arab.
Abad XX > Pengaruh Musik Barat

Sekitar tahun 1950 hingga 1970, Musik Arab mulai nuansa barat seperti halnya dengan Abdel Halim Hafez. Setelah tahun 1970 beberapa penyanyi merupakan perintis Musik Pop Al Arabia, umumnya dengan gaya barat namun dengan alat musik dan syair arab. Sehingga terjadi campuran antara Barat dan Timur.
Abad XX > Pengaruh Musik Barat > Franco Al Arabia

Bentuk Musik Barat bertemu Musik Timur, adalah sama dengan Musik Pop Al Arabia. Ini merupakan campuran antara musik barat dengan musik timur yang dikenal dengan istilah Musik Pop Al Arabia seperti yang dinyanyikan oleh Dalida dari Mesir, Sammy Clarke dari Lebanon, Aldo dari Australia. Meskipun Pranco Al Arabia adalah istilah untuk musik campuran Musik Barat dan Musik Timur Tengah, tetapi ini sebenarnya suatu genre Musik Al Arabia dengan Italia, Musik Al Arabia dengan Prancis, tentu saja termasuk Musik Al Arabia dengan gaya dan syair berbahasa Inggris/Amerika.[butuh rujukan]
Abad XX > Pengaruh Musik Barat > R&B, reggae, dan hip hop Al Arabia

Musik Al Arabia juga mengalami perkembangan R&B, Reggae and Hip Hop pada waktu akhir-akhir ini. Pada umumnya dalam bentuk rapper dengan gaya musik tradisional Musik Pop Al Arabia seperti penyanyi Ishtar dalam Habibi Sawah;. Juga penyanyi Maroko bernama Elam Jay terhadap musik genre Gnawa yang bercampur dengan R&B dalam judul Gna witone Styla. Variasi lain adalah Musik Gnawa dimainkan dengan gaya Musik Maroko yang diperkenalkan oleh Darga. Juga Gaya Casablanca, mengolah campuran Musik Gnawa dengan Reggae. Seperti diketahui bahwa artis Reggae seperti TootArd dinyanyikan pada waktu Suriah menduduki Dataran Tinggi Golan dan Walaa Sbeit dari Israel. Pada Revolusi Tunisia, lagu Revolusi Hijau yang dinyanyikan oleh artis Palestina adalah yang sangat terkenal oleh Mahmoud Jrere)kelompok rap.
Shadia Mansour penyanyi Palestina keturunan Inggris, dikenal sebagai Penyanyi Rap Hip Hop Al Arabia. Umumnya masalah tentang Palestina.
Sedangkan Darine dangan gaya R&B dan pukulan irama reggae. Hal ini membuat kritikan dan reaksi kemersial.ada juga untuk Mohammed Assaf, besar penyanyi Pop Palestinienne
Abad XX > Pengaruh Musik Barat > Elektronika Al Arabia

Musik Dansa Elektronika adalah genre lain yang menjadi poluler, yang dipengaruhi oleh Musik Amerika Serikat, Musik Eropa, Musik Australia, maupun Musik Barat lainnya. Terkadang lagu genre Musik Elektronika Al Arabia menggabungkan alat musik elektronik dengan alat musik tradisional Timur Tengah. Artis seperti Richii dalam lagu Ana Lubnaneyoun. Perkembangan Musik Elektronika Al Arabia sangat dekat dengan kehidupan Klab Malam.
Abad XX > Pengaruh Musik Barat > Jazz Al Arabia

Jazz yang melanda dunia, juga masuk di Timur Tengah, dan muncul istilah Jazz Al Arabia. Awalnya alat musik Saxophon diperkenalkan oleh musisi Samir Suroor, tentunya dengan gaya oriental. Permainan Saxophone ini terlihat pada lagu-lagu Abdel Halim Hafez, dan juga pada Kadim Al Sahir dan Rida Al Abdallah. Hal ini terlihat jelas pada Rahbani Bersaudara. Juga pada Fairuz yang diciptakan oleh anaknya bernama Ziad Rahbani, yang juga sebagai perintis jazz oriental, terlhat dalam penampilan Rima Khcheich, Salma El Mosfi, Latifa. Banyak karya musisi Mohamed Mounir yang keluar pada tahun 1977.
Jazz Al Arabia juga berpengaruh pada musik jazz pada Avad XX, yaitu:
Gaya Moda dari Anouar Brahem dan Rabih Abou Khalil
Gabungan suara elektronika dari Dhafer Youssef
Gaya pop jazz dari Titi Robin dan Toufic Farroukh
Gaya akustik muda dari Hamdi Makhlouf, Amine dan Hamza M'raihi, dan Jasser Haj Youssef
Abad XX > Pengaruh Musik Barat > Musik Rock Al Arabia

Tahun 1950 Musik Rock melanda dunia, termasuk pada Musik Al Arabia. Hal ini terlihat pada kelomok Musik Rock Al Arabia yang mencamplurkan dengan Musik Heavy Metal, Musik Alternatif Rock, berdasarkan nuansa Al Arabia.
Musik Rock Al Arabia menjadi perhatian kelompok musik di Timur Tengah seperti JadaL dan Akher Zapheer dari Jordania, Mashrou' Leila dan Meen dari Lebanon, Massar Egbari, Sahara rock band, Wyvern dan Cartoon Killerz dari Mesir, Khalas dan Chaos band dari Palestine dan Acrassicauda dari Irak. Band Hoba Hoba Spirit dari Maroko juga terkenal di wilayah Maghrebi. Sedangkan Rachid Taha dari Aljazair memainkan campuran Musik Rock dan Musik Rai.
Alat Musik Arab Tradisional > Gambus (Gitar Arab)

Gambus adalah sebangsa gitar yang dipakai di Musik Arab, memiliki 6 jenis dawai rangkap, dawai yang dipakai adalah usus kambing atau nylon, biasanya setiap dawai rangkap sehingga ada 12 dawai semuanya, tidak ada fret (jadi seperti biola, papan polos, nada ditentukan dengan posisi jari seperti main biola), sedangkan plektrum disebuta dalam bahasa Arab sebagai risha (artinya bulu). Sekarang dawai dibuat dari nylon yang dibungkus kuningan atau tembaga) seperti dawai gitar.
Gambus memiliki suara rendah yang unik. Gambus Arab berbeda dengan yang ada di Turki, Armenia, atau Yunani. Di Turki terdapat berbagai tala, dan berbeda dengan yang ada di Arab. Nama lute di Eropa adalah berasal dari Arab, yaitu al oud.
Alat Musik Arab Tradisional > Qanun (Kecapi Arab)

Qanun adalah alat musik dawai seperti kecapi atau zither yang berasal dari Harpa Mesir, dan dimainkan sejak Abad X, kemudian dibawa ke Eropa pada Abad XII. Arti Qanun sebenarnya adalah Hukum.
Bentuk Qanun adalah seperti trapesium dengan papan suara yang datar untuk 81 dawai, di mana dibagi 3 kelompok akord. Cara memainkan adalah dengan meletakkan diatas pangkuan atau meja, dibunyikan dengan petikan jari di mana terdapat 4 plektrum dipasang pada ujung 4 jari (bukan jempol) setiap tangan, dawai ditumpu oleh penunjang (brigde) pada kulit domba atau ikan yang menutupi sebagian qanun yang segi empat (jadi suara dibuat dengan resonansi kulit domba/ikan tersebut). Pemain juga akan membuat Maqam baru dengan tangannya, termasuk untuk modulasi.
Pemain maestro qanun adalah: Muhammad El 'Aqqad (Mesir), Abraham Salman (Iraq).
Alat Musik Arab Tradisional > Nay (Serunai Arab)

Nay (bahasa Parsi berarti reed atau yang dipakai untu Clarinet), atau kalau di Sumatera disebut Serunai. Alat ini memiliki 9 sambungan, dengan 6 lubang (seperti pada suling bambu) dan 1 lubang dibawah untuk jempol (seperti pada rekorder). Berbagai panjang untuk setiap tala nada. Cara meniup seperti suling, untuk nada tinggi dengan tiupan lebih. Meskipun kelihatan sangat sederhana, tetapi cukup sulit, terutama kalau mau mendapat suara khusus harus berpengalaman.
Maetro nay adalah: Bassam Saba (Lebanon).
Alat Musik Arab Tradisional > Rebana (Tamborin Arab)

Rebana yang dikenal di sini adalah berasal dari Arab, terutama dipakai untuk Qasidah, Musik Melayu, maupun Dangdut, yang juga kita kenal dengan bama tambourine (di Arab disebut sagaat. Ukuran bervariasi, kalau dalam musik Dangdut disebut kendang dengan kulit lembu, dan suling dari bambu, tetapi di Arab biasanya memakai kulit domba (banyak di sana) atau kulit ikan. Ukurannya biasanya dengan diameter 20 cm dan tinggi 8 cm, diberi krincingan tembaga sebanyak 5 pasang.
Karena kulit domba atau ikan sangat sensitif terhadap kelembaban udara, maka sebelum main mereka sering memanaskan di atas api lebih dahulu. Oleh sebab itu mereka sering membawa cadangan. Sejak tahun 1980, sudah ada yang modern, dibuat dari aluminium atau plastik, kemudian kulitnya diganti dengan plastik juga (tentunya hal ini untuk menjaga kestabilan terhadap kelembaban udara). Malah ada rebana yang dapat ditala seperti halnya timpani.
Maestro rabana adalah: Mohamed El 'Arabi (Mesir), 'Adel Shams Eddine (Mesir), Hossam Ramzi (Mesir).
Alat Musik Arab Tradisional > Buzuq (Mandolin Arab)

Kata buzuq berasal dari Turki, pada masa prajurit Ottoman, yang berarti kepala terbakar. Awalnya alat musik ini dibuat dari sepotong kayu tunggal yang dipotong dan digerus, tetapi sekarang sudah berupa beberapa lapis kayu untuk membentukny, dan juga putaran dawai sudah dengan mekanik seperti gitar.
Alat musik ini mempunyai papan jari yang panjang dan dawai logam, dimainkan dengan petikan plektrum tanduk, sekarang dari plastik. Dawai logam memberi suara yang nyaring, baiasnya dimainkan secara tunggal dan tidak dalam kelompok pemusik Arab (band), dan biasa dijumpai di Suriah, Lebanon, Palestina, dan Yordania, terutma dalam hubungan dengan Musik Gypsy.
Pranala luar

(Inggris) Maqam World
(Indonesia) Sejarah Singkat Musik Arab Diarsipkan 2020-07-19 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Republik Ceko 
Musisi di Aleppo (kota kedua setelah Damaskus, Suriah), Abad XVIII, Musisi Pria memainkan Rebana, Gambus, Suling, dan Penyanyi
Musisi di Aleppo (kota kedua setelah Damaskus, Suriah), 1915.
Zaculeu

| --- | --- |
Alun-alun 1 dengan Struktur 6 di sebelah kiri dan Struktur 1 di sebelah kanan. Landasan-landasan kecil di alun-alun disebut Struktur 11 dan 12.
Nama alternatif: Saqulew
Lokasi: Huehuetenango
Wilayah: Departemen Huehuetenango, Guatemala
Koordinat: 15°20′1.66″N 91°29′33.88″W﻿ / ﻿15.3337944°N 91.4927444°W﻿ / 15.3337944; -91.4927444
Sejarah
Didirikan: Klasik Awal (sekitar tahun 250–600)
Ditinggalkan: 1525
Periode: Klasik Awal hingga Pascaklasik Akhir
Budaya: Peradaban Maya
Peristiwa: Ditaklukan oleh: Kerajaan K'iche' Q'umarkaj (Pascaklasik)  Gonzalo de Alvarado y Contreras dari Spanyol  (1525)
Catatan situs
Tanggal ditemukan: 1940-an
Arkeolog: John M. Dimick
Direstorasi oleh United Fruit Company (akhir 1940-an) Responsible body: Ministerio de Cultura y Deportes
Zaculeu atau Saqulew adalah sebuah situs arkeologi Maya dari zaman pra-Kolumbus yang terletak di dataran tinggi Guatemala barat sekitar 3,7 km dari kota Huehuetenango. Situs ini sudah dihuni sejak zaman Klasik Awal (250–600 M). Zaculeu merupakan ibu kota kerajaan Mam pada zaman Pascaklasik, dan pernah ditaklukan oleh Kerajaan K'iche' Q'umarkaj. Bangunan-bangunan di kota ini memiliki gaya yang merupakan perpaduan langgam Mam dan K'iche'.
Pada tahun 1525 M, kota ini dikepung selama beberapa bulan oleh conquistadores Spanyol yang dipimpin oleh Gonzalo de Alvarado y Contreras. Penguasa terakhir kota ini yang bernama Kayb'il B'alam pada akhirnya menyerah kepada Spanyol akibat kelaparan.
Di situs ini terdapat sejumlah piramida dengan langgam talud-tablero dan dua tangga. Piramida-piramida dan istana-istana pemerintahan di kota ini terkumpul di sekitaran alun-alun yang besar. Di situs ini juga terdapat lapangan bola. Selain itu, situs ini pada mulanya dikelilingi oleh tembok.
Situs ini direstorasi oleh United Fruit Company pada akhir dasawarsa 1940-an. Zaculeu kini dibuka untuk umum dan dilengkapi dengan sebuah museum kecil.
Etimologi dan lokasi

Nama Zaculeu berarti "tanah putih" dalam bahasa Mam, K'iche', dan Q'anjob'al. Namanya sendiri merupakan penggabungan dari dua kata, yaitu saq (kata sifat) yang berarti "putih" dan ulew (kata benda) yang bermakna "bumi". Dalam bahasa Mam, situs ini juga disebut Chinabajul.
Situs arkeologi ini terletak di desa San Lorenzo modern di luar kota Huehuetenango di Departemen Huehuetenango, Guatemala. Zaculeu adalah tujuan wisata utama di wilayah Huehuetenango. Zaculeu terletak di ketinggian 1.900 m di atas permukaan laut, dan berbatasan dengan pegunungan Sierra de los Cuchumatanes.
Zaculeu terletak di daerah yang subur di dekat sungai Selegua dan Viña. Situs ini terletak di dataran tinggi yang menghadap ke Sungai Selegua yang mengalir di sebelah barat kota ini. Kota ini dilindungi oleh jurang dalam yang terletak di sebelah selatan dan timur. Satu-satunya jalan masuk ke situs ini adalah lewat jembatan darat yang sempit di sebelah utara, yang menghubungkan dataran tinggi dengan dasar lembah. Dataran tinggi Zaculeu memiliki luas sebesar 11.178 varas persegi berdasarkan satuan metrik Guatemala (4.191 meter persegi).