stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mhd Amin Nordin Abdul Aziz

Ini adalah nama Melayu; nama "Nordin" merupakan patronimik, bukan nama keluarga, dan tokoh ini dipanggil menggunakan nama depannya, "Mohd Amin". Kata  () atau  (), jika digunakan, berarti "putra dari" atau "putri dari".
| Yang Berbahagia Tan Sri Datuk SeriMhd Amin Nordin Abdul AzizPSM PJN SMW |
| --- | --- |
 
Wali Kota Kuala Lumpur ke-11
Masa jabatan 18 Juli 2015 – 2 Oktober 2018
Pendahulu Ahmad Phesal TalibPengganti Nor Hisham Ahmad Dahlan
 
Informasi pribadi
Lahir: 1 Agustus 1955 (umur 69) Negeri Sembilan, Federasi Malaya (sekarang Malaysia)
Suami/istri: Puan Sri Rohmah Latif
Alma mater: Universitas Malaya Universitas Birmingham


Sunting kotak info • L • B
 
Tan Sri Datuk Seri Mhd Amin Nordin bin Abdul Aziz (lahir 1 Agustus 1955
) adalah pegawai negeri sipil Malaysia dan mantan wali kota Kuala Lumpur dari 2015 hingga 2018.
Kehormatan > Kehormatan Malaysia

Malaysia :
Commander of the Order of Meritorious Service (PJN) – Datuk  (2015)
Commander of the Order of Loyalty to the Crown of Malaysia (PSM) – Tan Sri (2017)
Federal Territory (Malaysia) :
Knight Commander of the Order of the Territorial Crown (PMW) – Datuk (2008)
Grand Commander of the Order of the Territorial Crown (SMW) – Datuk Seri (2016)
Angkor

| Situs Warisan Dunia UNESCO |
| --- | --- |

Kriteria: Budaya: i, ii, iii, iv
Nomor identifikasi: 668
Pengukuhan: 1992 (16)
Endangered: 1992-2004
Angkor adalah ibu kota Kerajaan Khmer dalam periode lama dari abad ke-9 sampai abad ke-15 Masehi. Istilah Angkor berasal dari bahasa Sanskerta nagara (नगर), yang berarti "negara". Periode Angkor dimulai pada tahun 802 ketika raja Hindu Khmer Jayawarman II menobatkan dirinya sebagai "penguasa jagat" dan "dewaraja", dan periode ini berlangsung hingga 1431, ketika Ayutthaya menyerbu ibu kota Khmer, dan mendesak rakyatnya mengungsi ke selatan ke kawasan Phnom Penh.
Reruntuhan Angkor terletak di hutan dan tanah perladangan yang membentang antara Danau Besar Tonle Sap di selatan dan perbukitan Kulen di utara. Situs ini terletak dekat kota Siem Reap (13°24′LU, 103°51′BT), Kamboja sekarang ini, dan merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO. Candi-candi di Angkor, seperti Angkor Wat dan Bayon, sekarang sebagian besar telah dipugar dan merupakan contoh dari arsitektur Khmer. Jumlah pengunjung tempat ini sekitar satu juta per tahun.
Angkor dilihat dari angkasa.
Pada tahun 2007, sebuah tim internasional dengan menggunakan pencitraan satelit menyimpulkan bahwa Angkor adalah kota pra-industri terbesar di dunia, dengan sistem infrastruktur rumit yang menghubungkan kawasan permukiman seluas 1000 kilometer persegi hingga ke pusat kota tempat berdirinya kuil-kuilnya yang agung. Kota pra-industri terbesar lainnya adalah kota Tikal di Guatemala, yang berukuran antara 100 dan 150 kilometer persegi. Meskipun perkiraan jumlah penduduk kota Angkor masih menjadi subjek penelitian dan topik perdebatan, penelitian terbaru menunjukkan bahwa sistem pertanian Angkor yang efisien dapat menopang kebutuhan pangan hingga satu juta jiwa penduduk.
Tinjauan Sejarah > Pembangunan Angkor Wat

Angkor Wat adalah salah satu candi utama di kawasan Angkor, dibangun antara tahun 1113 dan 1150 atas perintah raja Suryawarman II. Suryawarman naik takhta setelah berhasil mengalahkan pangeran saingannya. Sebuah prasasti menuliskan bahwa Suryawarman memenangi perang dengan cara melompat ke punggung gajah perang musuh sekaligus membunuh musuhnya, bagaikan Garuda membunuh ular naga.
Setelah mengkonsolidasikan posisi politiknya melalui berbagai serangan militer, diplomasi, dan administrasi domestik yang tegas, Suryawarman memulai pembangunan Angkor Wat sebagai candi pribadinya sekaligus kuil dan makam tempat ia dimuliakan. Ia memutus tradisi raja-raja Khmer sebelumnya yang lebih mengutamakan Shiwa dengan berpaling pada aliran Waisnawa seiring bangkitnya aliran yang lebih memuliakan Wishnu ini di India. Ia mempersembahkan candi ini untuk Wishnu dengan menyebutnya Vishnuloka, dan bukan kepada Shiwa. Dengan tembok hampir mencapai panjang 2,4 kilometer pada setiap sisinya, Angkor Wat dengan megahnya menggambarkan kosmologi Hindu, dengan menara utama melambangkan gunung Meru, tempat bersemayam para dewa; dinding luar melambangkan pegunungan yang melingkari dunia; parit besar melambangkan samudra luas. Tema tradisionalnya adalah mengidentifikasikan dewa-raja Kamboja dengan dewa Hindu, dan tempat tinggalnya adalah kerajaan langit (swargaloka) yang tampak dari segala perwujudan dan perlambang candi agung ini. Ukuran candi ini sendiri memiliki arti kosmologis yang melambangkan alam semesta. Suryawarman memerintahkan dinding candi ini dihiasi bas relief yang selain menampilkan adegan dalam mitologi, juga adegan kehidupan sehari-harinya di istana kerajaan. Salah satu adegannya menggambarkan sang raja dalam ukuran besar tengah duduk dengan kaki bersilang di singgasana tinggi tengah memimpin rapat kerajaan, sementara dayang-dayang dan pengiringnya mengipasi dan memayunginya.
Tinjauan Sejarah > Jayavarman VII

Setelah wafatnya raja Suryavarman sekitar tahun 1150 masehi, kerajaan jatuh ke dalam perebutan kekuasaan dan kekacauan dalam negeri. Negeri tetangganya, Champa di timur (kini Vietnam Selatan) memanfaatkan situasi ini pada 1177 dengan melancarkan serangan melalui laut memasuki sungai Mekong dan menyeberangi danau Tonle Sap. Balatentara Champa berhasil menaklukan ibu kota Khmer di Yasodharapura dan menewaskan raja yang berkuasa. Akan tetapi seorang pangeran Khmer yang kelak menjadi raja Jayawarman VII menghimpun rakyatnya dan berhasil memukul mundur tentara Champa di danau dan di daratan. Pada tahun 1181, Jayavarman naik takhta. Ia kemudian menjadi raja Khmer Angkor yang paling agung. Di atas reruntuhan kota Yasodharapura, Jayawarman membangun kota berbenteng Angkor Thom, dilengkapi dengan pusat spiritual yaitu candi Bayon. Bas-relief di Bayon menggambarkan tidak hanya adegan pertempuran sang raja menaklukan orang Champa, tetapi juga berbagai adegan kehidupan sehari-hari rakyat Khmer, baik kehidupan rakyat jelata di pedesaan, ataupun kehidupan bangsawan di istana.
Sebagai tambahan, Jayawarman membangun candi-candi terkenal lainnya, yaitu Ta Prohm dan Preah Khan, dipersembahkan untuk kedua orang tua Jayawarman VII. Proyek pembangunan besar-besaran ini berbarengan dengan peralihan agama kerajaan dari Hinduisme menjadi Buddha Mahayana, ditambah lagi Jayavarman sendiri memeluk agama Buddha Mahayana. Pada masa pemerintahan Jayavarman VII, candi-candi Hindu beralih fungsi menjadi candi Buddha dengan menambahkan arca Buddha dalam candi tersebut, Angkor Wat untuk sementara beralih fungsi menjadi candi Buddha. Setelah kematian Jayavarman VII, agama Hindu bangkit kembali, dan muncul gerakan mengembalikan kewibawaan agama Hindu dengan aksi besar-besaran merusak arca buddha dan mengembalikan fungsi candi Hindu, gerakan ini berlangsung hingga abad ke-14 ketika Buddha aliran Theravada menjadi agama dominan di Kamboja.
Tinjauan Sejarah > Zhou Daguan

Tahun 1296 ditandai dengan kedatangan duta China Zhou Daguan ke Angkor. Kunjungan Zhou selama satu tahun di ibu kota Khmer ini berlangsung pada masa pemerintahan Indravarman III. Catatan Zhou Daguan memiliki arti penting bagi sejarah, karena dalam buku catatan setebal 40 halaman ia mencatat secara rinci adat istiadat Kamboja berdasarkan pengamatannya atas masyarakat Khmer. Catatannya antara lain terkait keagamaan, sistem peradilan, kerajaan, pertanian, perbudakan, aneka burung, sayur-sayuran, kebiasaan mandi, busana, peralatan, peternakan dan pemanfaatan hewan, serta perdagangan. Dalam satu catatannya ia menggambarkan prosesi kerajaan berupa iring-iringan prajurit, berbagai abdi perempuan dan selir, para menteri dan pangeran, serta diakhiri "Sang Maharaja berdiri di atas gajah dengan menggenggam pedang suci di tangannya." Bersama dengan berbagai prasasti Angkor, candi, monumen, serta bas-relief di Bayon, catatan Zhou adalah salah satu sumber informasi penting mengenai kehidupan sehari-hari di Angkor. Dipenuhi dengan anekdot yang nyata serta pengamatan mendalam atas peradaban yang dianggap Zhou sebagai peradaban yang berwarna dan eksotik, serta merupakan memoir perjalanan yang menarik.
Tinjauan Sejarah > Raja yang bertakhta di Angkor

Angkor adalah pusat pemerintahan bangsa Khmer di Kamboja, berikut ini adalah daftar raja-raja yang bertakhta di Angkor:
Jayawarman II (802-850)
Jayawarman III (850-877)
Indrawarman I (877-889)
Yasowarman I (889-900)
Jayawarman IV (928-942)
Rajendrawarman (944-968)
Jayawarman V (968-1001)
Suryawarman I (1002-1050)
Udayadityawarman II (1050-1066)
Harshawarman III (1066-1080)
Draranindrawarman I (1107-1113)
Suryawarman II (1113-1150)
Dharanindrawarman II(1150-1156)
Yasowarman II (1156-1165)
Tribhuwanidityawarman (1165-1177)
Serangan Champa: 1177-1181
Jayawarman VII (1181-1218)
Indrawarman II (1218-1243)
Jayawarman VIII (1243-1295)
Indrawarman III (1295-1307)
Srei Jayawarman (1307-1327)
Jayavarman IX (1327-1336)
Trosok Peam (1336-1340)
Nippean Bat (1340-1346)
Lompong Racha (1346-1351)
Serangan Siam: 1352-1357
Soryavong (1357-1363)
Borom Reachea I (1363-1373)
Thomma Saok (1373-1393)
Serangan Siam: 1393
Barom Reachea II (1393-1463)
Tinjauan Sejarah > Berakhirnya periode Angkor

Periode Angkor diperkirakan berakhir pada tahun 1431, tahun ketika Angkor ditaklukan dan dijarah oleh Ayutthaya. Meskipun sebenarnya peradaban Angkor sudah mulai menurun pada abad ke-13 dan ke-14 masehi. Pada abad ke-15, hampir semua bagian kota Angkor ditinggalkan penghuninya, kecuali Angkor Wat yang telah beralih fungsi menjadi wihara Buddha. beberapa teori berusaha menjelaskan keruntuhan dan penyebab ditinggalkannya Angkor:
Tinjauan Sejarah > Berakhirnya periode Angkor > Perang dengan Kerajaan Ayutthaya

Secara luas dipercaya bahwa ditinggalkannya ibu kota Khmer ini akibat dari serbuan Ayutthaya. Perang yang berkepanjangan dengan bangsa Siam telah menguras tenaga Angkor sejak zaman Zhou Daguan menjelang akhir abad ke-13 masehi. Dalam catatan perjalanannya, Zhou melaporkan kerajaan menderita akibat peperangan, sedemikian sehingga segenap rakyat diwajibkan terlibat untuk membela negara. Setelah keruntuhan Angkor pada tahun 1431, banyak orang (seniman, penari, ahli bangunan), naskah, dan sistem pranata Angkor diboyong ke ibu kota Ayutthaya di barat, sementara sebagian lainnya mengungsi ke ibu kota Khmer baru di Longvek jauh di Selatan, meskipun kemudian ibu kota Khmer kembali pindah, pertama ke Oudong sekitar 45 kilometer (28 mi) dari Phnom Penh di distrik Ponhea Leu, sebelum akhirnya menempati kota Phnom Penh.
Tinjauan Sejarah > Berakhirnya periode Angkor > Merosotnya agama kerajaan

Beberapa ahli sejarah mengaitkan kemerosotan Angkor sebagai akibat peralihan agama bangsa Kamboja dari memeluk Hindu menjadi Buddha Theravada setelah pemerintahan Jayawarman VII. Pendapat ini didasari bahwa peralihan agama ini merusak sistem dan wibawa Dewaraja Hindu sehingga menyebabkan runtuhnya peradaban Angkor. Menurut sejarahwan peneliti Angkor George Coedès, aliran Buddha Theravada menyangkal kenyataan sesungguhnya sebagai dunia fana, sehingga merusak semangat pemujaan terhadap tokoh pribadi atau raja yang selama ini mendasari pembangunan monumen agung berupa candi-candi Angkor.
Tinjauan Sejarah > Berakhirnya periode Angkor > Pekerjaan umum yang terlantar

Menurut George Coedès, melemahnya pemerintahan kerajaan Angkor akibat perang yang berlarut-larut dan merosotnya pemujaan dewaraja sehingga melemahkan kemampuan dan kewibawaan kerajaan untuk mengelola dan mengerahkan rakyatnya dalam pekerjaan umum, seperti pembangunan dan pemeliharaan saluran air yang penting untuk irigasi sawah, dimana rakyat Angkor yang berjumlah banyak itu sangat bergantung pada pertanian padi sawah. Akibatnya peradaban Angkor menderita penurunan ekonomi dan rakyat terpaksa berpindah dan menyebar ke tempat lain.
Tinjauan Sejarah > Berakhirnya periode Angkor > Bencana alam

Ahli sejarah lain berusaha mengaitkan antara merosotnya dan penurunan jumlah penduduk Angkor dengan dugaan hipotesis bencana alam dan wabah penyakit; misalnya Pes bubo, gempa bumi, banjir, atau perubahan iklim yang drastis sebagai penyebab kehancuran lingkungan. Penelitian paling mutakhir Arkeolog Australia mengajukan teori bahwa merosotnya peradaban Angkor akibat bencana kekeringan dari periode hangat pertengahan menuju zaman es kecil. LDEO riset dendrokronologi menyatakan kronologi cincin batang pohon menunjukkan periode bencana kekeringan dahsyat di seluruh daratan Asia Tenggara pada awal abad ke-15, menimbulkan dugaan bahwa jaringan kanal saluran air dan danau penyimpan air Angkor mengering.
Beberapa pohon yang di data berusia sembilan abad. pohon-pohon itu mengenyam masa kejayaan dan kejatuhan Angkor. Kisah yang mencengangkan terungkap dari pohon-pohon tersebut. Deretan lingkaran pertumbuhan yang rapat menunjukkan bahwa pohon-pohon itu menghadapi kemarau hebat yang berturut-turut, 1362-1392 dan 1415-1440. Pada masa-masa ini, angin monsun lemah atau terlambat dan pada beberapa tahun mungkin gagal sama sekali. pada tahun-tahun lain, mega monsun mendera wilayah itu.
Bagi kerajaan yang goyah, cuaca ekstrem mungkin menjadi peristiwa yang menjatuhkannya. Beberapa dasawarsa sebelumnya, tata air Angkor sudah melemah,terbukti dari Baray Barat yang ditelantarkan. Kemarau panjang dan parah diselingi hujan deras membuat struktur bangunan menjadi sangat rapuh. Di saat populasi di negeri tropis melebihi kemampuan tanah untuk menopangnya, dimulailah masalah yang sesungguhnya. Hal ini berujung pada keruntuhan budaya serta perang memperebutkan wilayah dan sumber pangan.
Kejatuhan Angkor adalah pelajaran penting tentang batas kecerdasan manusia. Bangsa Khmer telah mengubah dunia mereka, dengan investasi monumental yang sulit diabaikan oleh para penguasa kerajaan itu. Sistem hidraulis Angkor adalah mesin yang luar biasa, mekanisme bagus untuk mengatur dunia. Para insinyur Khmer berhasil mengoperasikan karya palng luar biasa selama enam abad, hingga akhrnya dikalahkan oleh kekuatan yang lebih besar.
Situs arkeologi

Kawasan Angkor dipenuhi banyak sekali situs arkeologi penting, di antaranya: Angkor Thom, Angkor Wat, Baksei Chamkrong, Banteay Kdei, Banteay Samré, Banteay Srei, Baphuon, Bayon, Chau Say Tevoda, Baray Timur, Mebon Timur, Kbal Spean, Khleangs, Krol Ko, Lolei, Neak Pean, Phimeanakas, Phnom Bakheng, Phnom Krom, Prasat Ak Yum, Prasat Kravan, Preah Khan, Preah Ko, Preah Palilay, Preah Pithu, Pre Rup, Spean Thma, Srah Srang, Ta Nei, Ta Prohm, Ta Som, Ta Keo, Teras Gajah, Teras Raja Lepra, Thommanon, Baray Barat, Mebon Barat.
Istilah

Angkor istilah Khmer yang berarti "kota". Berasal dari istilah Sanskerta, nagara.
Banteay istilah Khmer yang berarti "benteng" juga berarti kuil bertembok.
Baray berarti "kolam penampungan air" atau "reservoir".
Eswara, atau Iswara, sebuah akhiran gelar yang merujuk pada dewa Shiwa.
Gopura istilah dalam bahasa Sanskerta yang berarti "gapura" atau "gerbang".
Jaya awalan yang berarti "jaya".
Phnom istilah Khmer yang berarti "gunung".
Prasat istilah Khmer yang berarti "menara". Berasal dari istilah Sanskerta, prasada.
Preah istilah Khmer yang berarti "Dewa" atau "Raja" dapat juga menjadi awalan yang berarti "suci". (Preah Khan berarti "pedang suci".)
Srei istilah Khmer yang berarti "perempuan". (Banteay Srei berarti "benteng perempuan".)
Ta istilah Khmer yang berarti "kakek" atau juga berarti "leluhur" (Ta Prohm berarti "Brahma Leluhur". Neak ta berarti "leluhur" atau "arwah leluhur".)
Thom istilah Khmer yang berarti "besar". (Angkor Thom berarti "kota besar".)
Warman adalah akhiran yang berarti "perisai" atau "pelindung". (Suryawarman berarti "dilindungi oleh Surya, dewa matahari".)
Wat istilah Khmer yang berarti, berasal dari bahasa Sanskerta, vattaram, berarti kuil (Buddha). (Angkor Wat berarti "kuil kota".)
Catatan kaki

↑  Higham, The Civilization of Angkor, p.4.
1 2  Evans et al, A comprehensive archaeological map of the world's largest preindustrial settlement complex at Angkor, Cambodia, Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA, August 23, 2007.
↑  "Map reveals ancient urban sprawl," BBC News, 14 August 2007.
↑  Metropolis: Angkor, the world's first mega-city, The Independent, August 15, 2007
↑  Higham, The Civilization of Angkor, pp.53 ff.; Chandler, A History of Cambodia, p.34 ff.
↑  Chandler, A History of Cambodia, p.26; Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, p.4.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, pp.63 ff.
↑  Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, p.10.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, p.60; Chandler, A History of Cambodia, p.38 f.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, pp.112 ff.; Chandler, A History of Cambodia, p.49.
↑  Chandler, A History of Cambodia, p.50 f.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, pp.120 ff.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, p.116.
↑  Higham, The Civilization of Angkor, pp.134 ff.; Chandler, A History of Cambodia, pp.71 ff.
↑  Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, p.32.
↑  Chandler, A History of Cambodia, p.78 ff.
↑  Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, pp.64-65.
1 2  Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, p.30.
↑  AAP (14 March 2007). "Climate change killed ancient city". NEWS.com.au. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-01-16. Diakses tanggal 12 November 2009.
↑  Nelson, Andy (10 November 2009). "The secret life of ancient trees". Christian Science Monitor. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-11-12. Diakses tanggal 12 November 2009.
↑  "Tourist invasion threatens to ruin glories of Angkor," The Observer.
↑  Sharp, Rob (14 March 2008). "Heritage Site in Peril: Angkor Wat is Falling Down". The Independent. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-10-15. Diakses tanggal 2012-02-23.
↑  Perlez, Jane (March 21, 2005). "Siem Reap Journal; A Cruel Race to Loot the Splendor That Was Angkor". The New York Times.
↑  Watson, Paul (July 19, 2008). "Too Much Adoration at Cambodia's Angkor Temples". Los Angeles Times.
Pranala luar

Wikivoyage memiliki panduan wisata .
Google Maps Map centered on Angkor Wat, with the Tonle Sap at the bottom
Greater Angkor Project Diarsipkan 2007-11-03 di Wayback Machine. International research project investigating the settlement context of the temples at Angkor
GreatAngkor Khmer temples, maps and photos
www.theangkorguide.com Illustrated online guide to Angkor with plans and maps
Angkor Wat High-resolution NASA image
Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient, 1901-1936. Now online at gallica.bnf.fr, this journal documents cutting-edge early 20th-century French scholarship on Angkor and other topics related to Asian civilizations.
The World Monuments Fund in Angkor Diarsipkan 2009-04-09 di Wayback Machine. - background, interactive map, travel tips, panoramas, e-cards
Angkor digital media archive Diarsipkan 2011-06-15 di Wayback Machine. - Photos, laser scans, panoramas of Angkor Wat and Banteay Kdei from a CyArk/Sophia University partnership
Royal Angkor Foundation Diarsipkan 2020-09-30 di Wayback Machine. - Foundation concerned with the safeguarding and the development of the cultural site of Angkor. In charge of various cultural projects.
Images from Angkor - Images from Angkor.
(Inggris) Yellow Pages - peta 3D Angkor Diarsipkan 2005-10-30 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Amerika Serikat 
Peta kawasan Angkor
Gerbang Angkor Thom
Candi Angkor Wat
Arca perwujudan Jayavarman VII dipamerkan di Musee Guimet, Paris
Relief di Prasat Bayon
Kemaharajaan Khmer Empire pada tahun 900 M.
Relief di Angkor Wat
Reruntuhan candi Preah Khan
Gane Barat, Halmahera Selatan

| Gane Barat |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku Utara
Kabupaten: Halmahera Selatan
Populasi
 • Total: 10,219 (2.020) jiwa
Kode Kemendagri: 82.04.04 
Kode BPS: 8204080 
Luas: 493,67 km²
Desa/kelurahan: 6 desa
Gane Barat adalah nama salah satu kecamatan yang terletak di Kabupaten Halmahera Selatan, Provinsi Maluku Utara, Indonesia. Ibu kota Kecamatan Gane Barat terletak di Desa Saketa. Kecamatan Gane Barat memiliki wilayah seluas 493,67 km2. Pada tahun 2020, penduduk Kecamatan Gane Barat sebanyak 10.129 jiwa.
Demografi

Kabupaten Halmahera Selatan berakar dari empat kesultanan yang membentuk sebuah kebudayaan yang dikenal dengan nama Maloku Kie Raha. Keempat kesultanan tersebut ialah Kesultanan Ternate, Tidore, Jailolo, dan Bacan. Keempat  kesultanan tersebut berdasarkan hikayat merupakan saudara kandung, dan secara keseluruhan dibedakan kedalam 3 wilayah kultural yakni:
Wilayah kultur Ternate yang meliputi kepulauan Ternate, Halmahera Utara dan Kepulauan Sula,
Wilayah kultur Tidore yang mencakupi kepulauan Tidore dan Halmahera Tengah atau Halmahera Timur,
Wilayah kultur Bacan yang meliputi kepulauan Bacan dan Obi, dan daerah inilah yang menjadi wilayah kabupaten Halmahera Selatan saat ini.
Pembagian wilayah budaya ini tidak menunjukkan suatu perbedaan prinsipal tetapi bersifat gradual, dilihat dari ciri adat istadatnya. Sedangkan untuk suku-suku yang ada di halmahera selatan ada beberapa suku yang terdiri dari Suku Bacan, Tobelo Galela, Makian Kayoa, Buton, Bajo, dan ada juga suku pendatang lainnya dari Gorontalo, Jawa, dan beberapa daerah lainnnya di Indonesia.
Sementara dalam bidang keagamaan, Badan Pusat Statistik kabupaten Halmahera Selatan tahun 2020 mencatat keberadaan penduduk berdasarkan agama. Kepercayaan atau agama yang dianut warga di kecamatan ini ialah Islam 98,43% dan Kristen 1,57%.
(315949)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.347
Perihelion: 4.979
Sumbu semimayor: 5.163
Eksentrisitas: 0.036
Anomali rata-rata: 68.04
Inklinasi: 6.1
Bujur node menaik: 257.3
Argumen perihelion: 213.7
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.3
 
(315949) 2008 TJ126 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.036, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.3.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Panunggangan, Pinang, Tangerang

| Panunggangan |
| --- | --- |
Kelurahan

Negara:  Indonesia
Provinsi: Banten
Kota: Tangerang
Kecamatan: Pinang
Kodepos: 15143
Kode Kemendagri: 36.71.11.1009 
Kode BPS: 3671021002 
Luas: 2,04 km²
Jumlah penduduk: 10.672 jiwa (2022)
Kepadatan: 5.231 jiwa/km² (2022)
Jumlah RT: 17
Jumlah RW: 4
Panunggangan adalah kelurahan yang berada di kecamatan Pinang, Kota Tangerang, Banten, Indonesia. Kelurahan ini terdiri atas 17 rukun tetangga dan 4 rukun warga.
Galeri

Kantor kelurahan Panunggangan, 2024
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Pinang, Kota Tangerang, Banten |
| --- | --- |
Kelurahan:  Cipete  Kunciran  Kunciran Indah  Kunciran Jaya  Neroktog  Pakojan  Panunggangan  Panunggangan Timur  Panunggangan Utara  Pinang  Sudimara Pinang
Johannes Hoffmann

Johannes Hoffmann dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Johannes Hoffmann (politikus, kelahiran 1890) (1890–1967)
Johannes Hoffmann (politikus, kelahiran 1867) (1867–1930)
Johannes Hoffmann (dokter bedah vaskular)
Johannes Hoffmann von Schweidnitz (1375–1451)
Johannes Hoffmann (pemahat) (1844–1920)
Lihat pula

Johann Hoffmann (disambiguasi)
Badau, Kapuas Hulu

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Badau.
| Badau |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Barat
Kabupaten: Kapuas Hulu
Pemerintahan
 • Camat: Dini Ardiyanto, Sip
Populasi
 • Total: 6,004 jiwa
Kode Kemendagri: 61.06.14 
Kode BPS: 6108200 
Luas: ... km²
Desa/kelurahan: 9 desa
Badau adalah kecamatan di Kabupaten Kapuas Hulu, Kalimantan Barat, Indonesia.