stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Musthafa Husein al-Mandili
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Sekolah Arab

Syekh Musthafa Husein pertama kali mendirikan Madrasah adalah di desa Tanobato Kayulaut. Ketika pertama dibuka, santri madrasah yang didirikan Syekh Musthafa Husain ini hanya terdiri dari puluhan orang saja dan masih terbatas pada masyarakat di sekitar lingkungan madrasah. Ketika itu, madrasah yang didirikan Syekh Musthafa Husain lebih dikenal masyarakat dengan sebutan Sekolah Arab, perguruan Islam ini mulanya bernama Madrasah Musthafawiyah dengan jenjang pendidikan tingkat Tsanawiyah ula dan tsanawiyah ulya.
Keberhasilan Syekh Musthafa Husein membangun lembaga pendidikan Islam membuat posisi dan kedudukannya melebihi Ulama lain yang ada di daerah Mandailing dan umumnya di Sumatera Utara"
— Dr. H. Abbas Pulungan; 2017; Dosen dan Kepala Puslit IAIN Sumatera Utara
Kehadiran lembaga pendidikan Islam dalam masyarakat mandailing dan sekitarnya telah memberikan peluang yang sangat besar bagi ummat Islam untuk mendapat pendidikan, karena pada masa itu lembaga pendidikan setingkat sekolah lanjutan belum ada kecuali sekolah keguruan (umum). Dengan demikian, masyarakat yang mempunyai anak setelah tamat sekolah rendah/sekolah rakyat dapat melanjutkan lebih tinggi diatasnya di Madrasah Musthafawiyah
Tanobato sebagai lokasi Madrasah yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein cukup strategis, karena daerah ini menjadi pusat perdagangan yang menghubungkan transportasi antara daerah Mandailing dengan daerah Natal sebagai pelabuhan laut pantai barat Sumatra. Kepopuleran Syekh Musthafa Husein terus berkembang karena banyak memberikan pengajian dan ceramah agama di desa-desa Mandailing.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Bencana alam di Tanobato

Hari minggu pagi menjelang shubuh pada 28 November 1915 terjadi banjir dan bencana alam yang menghanyutkan rumah dan pemukiman penduduk desa termasuk gedung sekolah arab (madrasah).
Setelah bencana banjir berlalu, masyarakat ternyata mendesak Syekh Musthafa Husain untuk mendirikan kembali perguruan Islam yang telah dibangunnya. Ketika itu, ada dua kelompok masyarakat yang menyampaikan tawaran kepada Syekh Musthafa Husain. yaitu :
Masyarakat Kayulaut meminta Syekh Musthafa Husain agar terus melanjutkan pendidikan dan operasional madrasah di Tanobato.
Masyarakat Purbabaru meminta agar Syekh Musthafa Husain pindah ke daerah mereka dan mendirikan madrasah di sana. Untuk itu, masyarakat Purbabaru bersedia memberikan tanah mereka untuk perumahan dan lokasi perguruan atau madrasah.
Akhirnya, dengan pertimbangan yang matang dan atas saran keluarga, Syekh Musthafa Husain memutuskan untuk menerima tawaran kedua, yaitu pindah ke Purbabaru. Keputusan tersebut didasarkan atas pertimbangan bahwa Purbabaru memiliki letak atau lokasi yang sangat strategis, yaitu tepat di jalur lintas Sumatra dan merupakan wilayah yang dapat menghubungkan satu daerah dengan daerah lainnya.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Hijrah ke Purba Baru

Pada tahun 1915, Syekh Musthafa Husein dan keluarganya hijrah ke Purba Baru. Awalnya, murid-murid yang turut menyertai Syekh Musthafa Husein dari Tanobato hanya berjumlah 20 orang. Diantara muridnya yang ikut serta adalah Abdul Halim Khatib (Tuan Na Poso), yang nantinya setelah dari Musthafawiyah melanjutkan pendidikannya ke Madrasah Al-Shaulatiyah Makkah selama 7 tahun. Tuan Na Poso telah turut belajar sejak tahun 1915 bersama murid-murid tersebut. Sejak saat itu, Syekh Musthafa Husein mengajar di sana dengan dibantu oleh seorang muridnya semasa di Makkah yang bernama Muhammad Nasir.
Desa Purba Baru saat ini masuk dalam kecamatan Lembah Sorik Marapi dengan ibukota Pasar Maga, kabupaten Mandailing Natal, provinsi Sumatera Utara. Desa Purba Baru berjarak 17 kilometer dari kota Panyabungan sebagai ibu kota kabupaten Mandailing Natal, berjarak 90 kilometer dari kota Padangsidempuan, berjarak 500 kilometer dari kota Medan, ibu kota Sumatera Utara, dan berjarak 247 kilometer dari kota Bukit Tinggi, Sumatera Barat.
Desa ini diapit oleh dua bukit yang dalam bahasa Mandailing disebut tor, yaitu Tor Roburan di sebelah barat dan Tor Aek Tapus di sebelah timur. Sepanjang desa ini mengalir sungai yang dalam bahasa Mandailing disebut aek, yaitu Aek Singolot yang mengandung zat belerang karena berasal dari Gunung Sorik Marapi yang masih aktif, dan bermuara ke Sungai Batang Gadis, atau dalam bahasa Mandailing Aek Godang di desa Aek Godang yang bertetangga dengan desa Purba Baru. Sungai lain yang mengalir di desa Purba Baru, tepatnya di sebelah timur adalah Aek Tapus yang daerah alirannya menyusuri Tor Aek Tapus.
Pada awalnya di Purba Baru, Syekh Musthafa Husein tinggal pada satu rumah, lokasi rumah itu nantinya berdekatan dengan masjid yang baru, di masjid itulah beliau mengadakan pengajian dengan masyarakat yang berdatangan dari desa atau kampung sekitar Purba Baru. Di sana, murid-murid belajar dengan cara ber-halaqah, duduk bersila.
Sejak tahun 1916, murid semakin bertambah, sehingga mencapai kurang lebih 60 orang. Para murid yang datang dari luar mulai mendirikan pondok-pondok atau gubuk-gubuk kecil untuk tempat tinggal karena asrama tidak lagi dapat menampung murid yang setiap tahun meningkat tajam. Mereka bertempat tinggal di rumah-rumah kecil dengan ukuran rumah/gubuk berukuran sekitar 2 m x 2,5 m yang terbuat dari dinding tepas bambu dan atapnya dari daun nipah/rumbia ataupun ilalang.
Pada tanggal 1 Ramadhan 1339 H (9 Mei 1921 M ), Syekh Musthafa Husein secara resmi menempati rumah baru, lokasinya adalah berada pada sebidang tanah di pinggir jalan raya yang disediakan oleh masyarakat Purba Baru untuk beliau membangun rumah permanen. Syekh Musthafa Husein mendirikan satu unit gedung di samping rumahnya Pada tahun 1927.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Ruangan kelas permanen

Pada tanggal 10 Rajab 1350 H atau 21 November 1931 M tempat belajar berupa bangunan permanen telah selesai dibangun dan mulai dipergunakan. Ruangan untuk belajar yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein adalah 1 (satu) unit dengan luas ukuran 8 m x 6 m, bangunan ini praktis dipergunakan untuk belajar pada tahun 1931 M, yang mana sebelumnya masih bersifat darurat dengan jumlah 3 (tiga) ruangan.
Setelah sarana belajar tersedia secara permanen, murid-murid mulai berdatangan dan terus meningkat tidak hanya masyarakat Mandaiing, tetapi meluas sampai Angkola, Padang Lawas, Sipirok, Barumun dan Tapanuli Tengah.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Syarikat Islam (SI)

Pada tahun 1915, Syekh Musthafa Husein berkiprah dalam bidang pergerakan politik, dan sebagai Ketua Syarikat Islam Cabang Tano Bato. Namun pada saat itu baru beberapa tahun berjalan, telah terjadi perpecahan di kalangan masyarakat, terutama berkaitan dengan masalah khilafiyah. Selanjutnya dia berusaha ke arah Persatuan Islam, khususnya di Tapanuli.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Persatuan Muslim Tapanuli (PMT)

Pada tahun 1930, atas anjuran Syekh Musthafa Husein berdirilah Persatuan Muslim Tapanuli (PMT) yang berdomisili di Padangsidimpuan, di mana beliau menjabat sebagai Ketua Majelis Syar’iy. Selanjutnya pada tahun 1933, Syekh Musthafa Husein terpilih menjadi penasehat PMT.
Organisasi ini didirikan dengan berupa penolakan terhadap pemakaian madzhab dalam Thawalib pada tahun 1930. Syekh Musthafa Husein Purbabaru adalah pendirinya dan setelah kemerdekaan, organisasi ini bergabung dengan Nahdlatul Ulama yang menebar di Sumatera Utara
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Amanah untuk Tuan Na Poso

Sekitar tahun 1935, setelah tenaga pengajar atau tuan guru di Madrasah Musthafawiyah dirasakan telah mencukupi dan mampu memenuhi kebutuhan, Syekh Musthafa Husein memberikan semacam kepercayaan kepada Syekh Abdul Halim Khatib mengajar di kelas 7 (tujuh) Madrasah Musthafawiyah dan juga kewenangan dalam pengembangan keilmuan Islam, termasuk mangatur dan menetapkan tenaga-tenaga pengajar disetiap kelas.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Bertani, wiraswasta, organisasi sosial dan Islam

Sekitar tahun 1935 sampai dengan kemerdekaan Republik Indonesia, Syekh Musthafa Husein merasakan bahwa sistem pendidikan di Madrasah Musthafawiyah telah dapat berlangsung dengan baik, beliau mulai mengembangkan usaha dagangnya yang dimulai dari hasil perkebunan karet kepunyaannya sendiri, perkebunan yang cukup luas dan dirintisnya bersama dengan para murid-murid dengan tujuan untuk mendapatkan modal dan pengembangan biaya Madrasah Musthafawiyah. Perkebunan karet itu ada yang berlokasi di Purba Lama dan Jembatan Merah, dan adapula perkebunan buah rambutan yang cukup luas di sekitar daerah Aek Godang. Syekh Musthafa Husein termasuk salah seorang yang pertama sekali melaksanakan praktek perkebunan secara modern di daerah Mandailing. Selain itu untuk menyatukan ummat Islam dan merealisasikan perjuangannya, Syekh Musthafa Husein mulai aktif dalam gerakan dan membangun organisasi sosial serta keagamaan Islam
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Al Jam'iyatul Washliyah

Pada tahun 1936, Syekh Musthafa Husein menghadiri kongres pertama Al Jam'iyatul Washliyah dan diangkat menjadi Penasehat Pengurus Besar Jam'iyatul Washliyah.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Al-Ittihadidul al-Islamiyyah (AII)

Pada tahun 1939, atas inisiatif dan anjuran Syekh Musthafa Husein dibentuk suatu organisasi Islam dan bersifat sosial dengan nama "Al-Ittihadidul al-Islamiyyah (AII)", yang merupakan perkumpulan bagi alumnus-alumnus pesantren Mushtafawiyah Purbabaru, dengan bertujuan untuk menyatukan pelajaran-pelajaran di semua sekolah agama dengan arti yang seluas-luasnya dan berpusat di Purba Baru Mandailing. Anggotanya terdiri dari murid-murid dan alumni Madrasah Musthafawiyah. Organisasi ini sangat cepat berkembang di daerah Mandailing, Angkola, Sipirok, Padang Lawas, dan seluruh wilayah Tapanuli Selatan.
Pada tahun 1940, diadakan kongres pertama di Purba Baru yang di hadiri 62 Cabang, dan diambil keputusan Pengurus Besar dipindahdakan dari Purba baru ke Padangsidimpuan. Organisasi "Al-Ittihadidul al-Islamiyyah (AII)" inilah yang menjadi dasar berdirinya Nahdlatul Ulama Sumatera Utara di Padangsidimpuan pada tahun 1947. Dalam perkembangannya ketika NU didirikan oleh tokoh-tokoh Musthafawiyah, al-Ittihadiyah digabungkan ke dalam NU.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Zaman Jepang

Dalam rencana revolusi pada zaman Jepang, Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi anggota Tapanuli Syu Syangi Ko Kai dan Kookai.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Majelis Islam Tinggi (MIT)

Pada tahun 1944, didirikan organisasi islam di Padangsidimpuan dengan nama Majelis Islam Tinggi (MIT) dan Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi ketua umum. Setelah Majelis Islam Tinggi dilebur menjadi Masyarakat Umat Muslim Indonesia (Masyumi), Musthafa diangkat sebagai Penasehat Majelis Syuro Sumatra.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Komite Nasional

Pada tahun 1945, Indonesia Merdeka, Syekh Musthafa Husein diangkat menjadi anggota Komite Nasional yang berpusat di Kotanopan Mandailing, dan aktif mengikuti pertemuan-pertemuan komite nasional di tingkat Kaesidenan Tapanuli.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Tabligh Akbar Kemerdekaan

Ketika Indonesia merdeka pada 1945, alumnus-alumnus Musthafawiyah atas prakarsa Ali Nuddin Lubis berencana mengadakan tabligh akbar di Panyabungan pada tahun 1946 sebagai bentuk rasa sukur atas tercapainya kemerdekaan. Dengan legitimasi dari Syekh Mushtafa Husein dan beberapa ulama lainnya di Tapanuli, tabligh ini berhasil dilaksanakan pada 1946 di salah satu Madrasah Islamiyah Panyabungan. Tabligh dihadiri oleh alumnus-alumnus pesantren Mustafawiyah dan ulama-ulama terkemuka di Tapanuli .Syekh Mushtafa Husein adalah seorang ulama unggul dan terkemuka pada saat itu, karena itu legitimasi dan dukungannya dapat diyakini menjadi daya tarik tersendiri bagi ulama lain dan menjadi faktor penentu suksesnya tabligh tersebut. Dalam tabligh ini didapatkan satu kesepakatan baru para Ulama yang hadir di dalamnya untuk mengadakan Kongres Kaum Muslimin se-Tapanuli (Mandailing, Padang Lawas, Angkola, Sipirok Natal, Sibolga) yang akan diadakan tahun berikutnya di Padangsidimpuan.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Kongres kaum Muslimin se-Tapanuli

Kongres ini berlangsung pada 7-9 Februari 1947 di Madrasah Islamiyah Kampung Bukit Padangsidimpuan. Kongres ini dihadiri oleh ulama dan tokoh pemuda dari Mandailing, Padang Lawas, Angkola Siprok, Natal dan Sibolga. Dalam kongres tersebut didapatkan kesepakatan di antara ulama dan tokoh pemuda yang berfaham Aswaja untuk mendirikan Nahdlatul Ulama di Tapanuli sebagai cabang dari Nahdlatul Ulama yang berpusat di Jawa.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Nahdlatul Ulama (NU)

Sejak saat itu NU pun berkembang di Sumatera Utara khususnya di Tapanuli Selatan. Perkembangan NU ini membawa dampak positif bagi misi mempertahankan ajaran Ahlussunnah Wal Jama’ah di Tapanuli Selatan. Syekh Musthafa Husein adalah simbol bagi Nahdlatul Ulama (NU) di Sumatera Utara. Pesantren Musthafawiyah pun menancapkan namanya di bumi nusantara sebagai pusat perkembangan Nahdlatul Ulama di Sumatera Utara.
Untuk keanggotaanya sementara, al-Ittihadiyah Islamiyah Indonesia dileburkan kedalam NU sehingga seluruh anggota organisasi tersebut resmi menjadi anggota NU Tapanuli, selain al-Ittihadiyah Islamiyah Indonesia, terdapat empat cabang dari al-Washliyah di Tapanuli yang meminta untuk masuk ke dalam NU.
Kongres juga berhasil menetapkan tiga tokoh utama yang bertugas untuk menyusun kepengurusan NU selanjutnya. Mereka adalah H. Bahruddin Thalib Lubis, H. Dja’far Abdul Wahab dan Muhammad Amin Awwal. Ketiga tokoh tersebut berhasil menyusun kepengurusan, dan Syekh Musthafa Husein dipilih sebagai penasehat.
Dakwah, ketokohan & pengaruh > Konstituante & Pemilihan Umum 1955

Pada 1953, Syekh Muthafa Husein menghadiri pertemuan ulama seluruh Indonesia yang dilaksanakan di Medan, yang mana pertemuan ini membahas tentang hukum memilih anggota konstituante dan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) pada pemilihan umum tahun 1955 di kalangan ummat Islam
Pada tahun 1954, Syekh Musthafa Husein menghadiri rapat syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (NU) di Jakarta, yang mana pertemuan ini membahas tentang hukum Islam yang akan dijadikan pedoman bagi ummat Islam, khususnya warga NU pada Pemilihan Umum tahun 1955.
Pada 8 Juli 1955, Syeikh Musthafa Husein mengeluarkan seruan yang diterbitkan di media massa dan disebarkan secara massal di kalangan NU pada 22 September 1955 agar memilih tanda NU dalam Pemilu. Salah satu calon NU untuk konstituante adalah Syeikh H. Abdul Djabbar.
Pada tahun 1955, Syekh Musthafa Husein menjadi calon anggota konstituante / DPR Pusat mewakili Provinsi Sumatera Utara pada Pemilihan Umum 1955 dari Nahdlatul Ulama, namun, belum sempat dilantik, Syekh Musthafa Husein sudah terlebih dahulu berpulang kerahmatullah. , dan kedudukannya digantikan oleh H. Muda Siregar.
Wafat

Pada malam rabu 5 November 1955, Syekh Musthafa Husein terkena serangan penyakit, saat itu usianya mencapai 70 tahun, hingga kemudian dibawa ke Padangsidimpuan untuk dirujuk ke rumah sakit. Di Padangsidimpuan, sebelum dibawa ke rumah sakit, beliau dibawa ke rumah menantunya, yakni Syekh Ja’far Abdul Wahhab yang dikenal sebagai "Ayah Mesir", dalam pengawasan dokter, darah tinggi dan diabetes adalah yang menjadi penyakitnya selama sekitar 1 (satu) minggu
Ulama bersahaja tersebut menghembuskan napas yang terakhir pada hari Rabu 16 November 1955 / 1 Rabiulawal 1375 H, Pukul 16:15 WIB, di Padangsidimpuan. Jenazahnya dibawa kembali ke Purba Baru pada hari kamis esoknya, dengan iringan yang cukup ramai disertai sambutan penuh haru dan rasa pilu yang mendalam. Desa Purba Baru penuh sesak oleh ribuan orang pelayat yang datang dari berbagai daerah sebagai tanda turut berduka dan untuk memberikan penghormatan terakhir. Sepeninggal Syekh Musthafa, Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru dikelola dan dipimpin oleh putra tertuanya, Haji Abdullah Musthafa Nasution.
Sejak mendirikan Madrasah Musthafawiyah sampai wafatnya Syekh Musthafa Husein, kepemimpinan pesantren tetap berada di tangannya. Pada periode tersebut Syekh Musthafa Husein memegang kepemimpinan tunggal (single leader). Ia hanya dibantu oleh seorang sekretaris dan bendahara dalam mengoperasikan pesantren, dan pada akhir jabatannya, ia mewariskan 9 ruang belajar dan 450 orang santri.
Aktivitas harian > Pagi hari

Setelah selesai shalat shubuh berjamaah di masjid tetap berada di masjid hingga selesai shalat dhuha, kemudian kembali ke rumah untuk makan pagi bersama dengan keluarga. Setelah selesai makan pagi, beliau berangkat ke maktab/ madrasah sampai dengan menjelang waktu dzuhur.
Aktivitas harian > Siang hari

setelah selesai shalat zuhur berjamaah kembali ke rumah untuk makan siang bersama dengan keluarga, selanjutnya berangkat ke perkebunan bersama dengan murid-muridnya hingga menjelang waktu ashr. Setelah selesai shalat ashr, kembali lagi ke rumah berkumpul bersama dengan keluarga sembari duduk-duduk dan bermain bersama dengan anak-anak disekitar pekarangan rumahnya hingga menjelang waktu maghrib
Aktivitas harian > Malam hari

Disaat menjelang waktu magrib, beliau berangkat menuju masjid bersama dengan beberapa muridnya, sebahagian murid ada yang membawa lampu, dan adapula yang membawa kitab yang akan dikaji setelah selesai shalat maghrib, para murid duduk melingkar dan Syekh Mustafa Husein duduk ditengah diatas kursi. Pengajian ini berlangsung hanya antara waktu magrhrib dan isya setiap harinya. Setelah selesai shalat isya berjamaah beliau kembali ke rumah bersama dengan muridnya dan pada malam hari selalu membaca Alqur'an sampai larut malam, dan pada tengah malam beliau selalu melaksanakan shalat tahajjud.
Pranala luar

(Indonesia) Poldasu Siap Amankan Peringatan Seabad Ponpes Musthafawiyah[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Syaikh MUSTHAFA HUSEIN PURBABARU 1886 – 1955
(Indonesia) Sheikh Musthafa Husein
(Indonesia) Syaikh Musthafa Husein Nasution Sumatera Utara. Sang Ulama dan Pejuang Istiqomah
(Indonesia) Syaikh Mustafa Husein Purba Mandahiling
(Indonesia) Syaikh Musthafa Husein
(Indonesia) Syaikh Musthafa bin Husein bin Umar Nasution Al-Mandaily
(Indonesia) Syaikh MUSTHAFA HUSEIN PURBABARU 1886 – 1955
(Indonesia) Perjuangan Seorang Pemimpin (Syaikh MUSTHAFA BIN HUSEIN BIN UMAR NASUTION AL-MANDAILY)
(Indonesia) Pesantren Musthafawiyah
Distrik Haga, Tochigi

Lokasi Distrik Haga di Prefektur Tochigi.
Wilayah Distrik Haga, Prefektur Tochigi

warna hijau - cakupan wilayah distrik saat ini
warna kuning - bekas wilayah distrik pada awal zaman Meiji
Lokasi munisipalitas yang ada di Distrik Haga, Prefektur Tochigi

1. – Mashiko
 2. – Motegi
3. – Ichikai
4. – Haga

warna hijau - cakupan wilayah distrik saat ini
warna kuning - bekas wilayah distrik pada awal zaman Meiji
Distrik Haga (芳賀郡code: ja is deprecated , Haga-gun) adalah sebuah distrik yang terletak di Prefektur Tochigi, Jepang.
Per 1 Oktober 2020, distrik ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 60.012 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 151,35 orang per km². Distrik ini memiliki luas wilayah sebesar 396,5 km².
Lokasi > Kotapraja dan desa

Haga
Ichikai
Mashiko
Motegi
Basilika Santo Yohanes Pembaptis, Badoc

| Basilika Badoc |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Yohanes Pembaptis Basílica Menor de San Juan Bautistacode: es is deprecated   (Spanyol)
Basilika Badoc
Basilika BadocTampilkan peta LuzonBasilika BadocTampilkan peta Filipina
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 17°55′41.358″N 120°28′30.763″E﻿ / ﻿17.92815500°N 120.47521194°E﻿ / 17.92815500; 120.47521194
17°55′41″N 120°28′30″E﻿ / ﻿17.927983°N 120.475100°E﻿ / 17.927983; 120.475100
Lokasi: Badoc, Ilocos Norte
Negara: Filipina
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Yohanes Pembaptis
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Gaya: Baroque
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Laoag
Provinsi: Ilocos Norte
Klerus
Uskup Agung: Yang Mulia Mgr. Mario Peralta
Uskup: Yang Mulia Mgr. Renato Pine Mayugba
Jumlah Imam: Frederick Astudillo
 
Basilika Santo Yohanes Pembaptis, juga dikenal sebagai Tempat Ziarah La Virgen Milagrosa de Badoc, adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Badoc, di provinsi dari Ilocos Norte, Filipina. Basilika ini menampung patung Perawan Maria Perawan Milagrosa. Ini didedikasikan untuk Yohanes Pembaptis dan memiliki gelar basilika minor sejak 2018. Dibangun pada abad ke-17 dengan gaya Barok.
Sejarah

Arsitek Basilika Badoc adalah Frater Antonio Estavillo, OSA, yang juga membangun Gereja Santo Agustinus di Paoay, yang diakui sebagai situs warisan dunia. Basilika ini adalah salah satu dari sebelas gereja Barok Filipina-Hispanik di Ilocos Norte. Dinding samping gereja nave tunggal diperkuat dengan dinding penopang yang besar untuk melindungi dari gempa bumi. Di sebelah kiri pintu masuk gereja adalah menara lonceng.
Gereja ini diubah menjadi gereja paroki pada tahun 1714 ketika dipisahkan dari paroki Sant Nikolaus dari Tolentino (sekarang juga menjadi basilika) di Sinait. Pada bulan November 2018, peningkatan gereja menjadi basilica minor diumumkan.
Perawan Milagrosa

Sebagai Gua Maria, gereja ini menampung patung Perawan Maria yang ajaib, Virgen Milagrosa. Ceritanya menelusuri patung seukuran aslinya kembali ke Nagasaki di Jepang. Dikatakan telah diberikan ke laut oleh Umat Kristen di Jepang yang diam-diam karena penganiayaan selama rezim Tokugawa, bersama dengan patung ajaib Kristus dari Nazarene Hitam . Patung-patung itu mendarat pada tahun 1620 di Paguetpet di perbatasan antara Sinait dan Badoc.. Patung Maria datang ke Badoc, patung Kristus ke Sinait. Patung Perawan Maria dimahkotai secara kanonik pada tanggal 31 Mei 2018.
Interior gereja tahun 2013
Gambar Bunda Maria dari Badoc yang dinobatkan secara kanonik
Stadion Việt Trì

| Stadion Viet TriViệt Trì |
| --- | --- |
Stadion Việt Trì dari tampilan atas 
Informasi stadion
Pemilik: Phú Thọ
Lokasi
Lokasi: Việt Trì, Phú Thọ, Vietnam
Koordinat: 21°18′19″N 105°24′48″E﻿ / ﻿21.3054°N 105.4133°E﻿ / 21.3054; 105.4133
Konstruksi
Mulai pembangunan: 1960
Dibuat: 1960
Direnovasi: 2005, 2019
Biaya pembuatan: 100 Miliar Đồng Vietnam (2005)
Data teknis
Kapasitas: 20.000
Pemakai
Phú Thọ Pesta Olahraga Asia Tenggara 2021 Tim nasional sepak bola Vietnam
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Stadion Việt Trì (juga dikenal sebagai Stadion Viet Tri) merupakan sebuah stadion sepak bola yang terletak di kota Việt Trì, Provinsi Phú Thọ, Vietnam. Stadion dengan kapasitas hampir 20.000 kursi ini terletak di Komplek Olahraga provinsi Phú Thọ. Stadion ini dipergunakan untuk menggelar pertandingan sepak bola, Seperti Tim nasional Vietnam, dan menjadi markas dari klub asal Phú Thọ, Phu Tho FC.