stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Grand Prix Argentina
Awal mula dan sejarah > Buenos Aires > Absen

Balapan ini dijadwalkan pada musim 1999, tetapi pra-musim dibatalkan, menyisakan jeda lima minggu antara dua putaran pembuka Kejuaraan Dunia musim 1999.
Pada bulan Februari 2012, presiden Argentina, yaitu Cristina Fernandez de Kirchner, mengumumkan bahwa negosiasi akan segera berakhir untuk mengembalikan Grand Prix ke negaranya pada tahun 2013, kali ini di sirkuit jalanan yang akan dibuat di kota resor tepi laut Mar del Plata, cerita menarik yang muncul pada bulan Desember 2011 yang menyarankan sirkuit baru, yang sedang dibangun di Zárate, ditujukan untuk menargetkan ajang F1. Kontrak diharapkan akan ditandatangani pada bulan Mei 2012, tetapi hal ini tidak terjadi. Bernie Ecclestone, pemegang hak komersial Formula Satu, mengatakan bahwa "kami terbuka untuk balapan di [negara] Argentina ketika saya bisa berurusan dengan orang-orang yang [benar-benar] serius".
Pemenang > Pemenang berulang (pembalap)

| Jumlah kemenangan | Pembalap | Tahun menang |
| --- | --- | --- |
| 4 |  Juan Manuel Fangio | 1954, 1955, 1956, 1957 |
| 2 |  Emerson Fittipaldi | 1973, 1975 |
| 2 |  Damon Hill | 1995, 1996 |
Sumber:
Pemenang > Pemenang berulang (konstruktor)

Tim dalam cetak tebal berkompetisi di kejuaraan Formula Satu pada musim ini.
| Jumlah kemenangan | Konstruktor | Tahun menang |
| --- | --- | --- |
| 4 |  Williams | 1980, 1995, 1996, 1997 |
| 3 |  Ferrari | 1953, 1956, 1998 |
| 2 |  Maserati | 1954, 1957 |
| 2 |  Cooper | 1958, 1960 |
| 2 |  McLaren | 1974, 1975 |
| 2 |  Lotus | 1973, 1978 |
Sumber:
Pemenang > Pemenang berulang (produsen mesin)

Manufaktur dalam cetak tebal berkompetisi di kejuaraan Formula Satu pada musim ini.
| Jumlah kemenangan | Manufaktur | Tahun menang |
| --- | --- | --- |
| 9 |  Ford * | 1972, 1973, 1974, 1975, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981 |
| 3 |  Renault | 1995, 1996, 1997 |
| 3 |  Ferrari | 1953, 1956, 1998 |
| 2 |  Maserati | 1954, 1957 |
| 2 |  Climax | 1958, 1960 |
Sumber:
* Dirancang dan dibangun oleh Cosworth, didanai oleh Ford.
Pemenang > Berdasarkan tahun

Latar belakang merah muda menunjukkan acara balapan yang bukan merupakan bagian dari Kejuaraan Dunia Formula Satu.
| Tahun | Pembalap | Konstruktor | Lokasi | Laporan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1953 |  Alberto Ascari | Ferrari | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
| 1954 |  Juan Manuel Fangio | Maserati | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
| 1955 |  Juan Manuel Fangio | Mercedes | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
| 1956 |  Luigi Musso  Juan Manuel Fangio | Ferrari | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
| 1957 |  Juan Manuel Fangio | Maserati | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
| 1958 |  Stirling Moss | Cooper-Climax | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
1959: Tidak digelar
| 1960 |  Bruce McLaren | Cooper-Climax | Buenos Aires No. 2 | Laporan |
1961 – 1970: Tidak digelar
| 1971 |  Chris Amon | Matra | Buenos Aires No. 9 | Laporan |
| 1972 |  Jackie Stewart | Tyrrell-Ford | Buenos Aires No. 9 | Laporan |
| 1973 |  Emerson Fittipaldi | Lotus-Ford | Buenos Aires No. 9 | Laporan |
| 1974 |  Denny Hulme | McLaren-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
| 1975 |  Emerson Fittipaldi | McLaren-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
1976: Tidak digelar
| 1977 |  Jody Scheckter | Wolf-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
| 1978 |  Mario Andretti | Lotus-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
| 1979 |  Jacques Laffite | Ligier-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
| 1980 |  Alan Jones | Williams-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
| 1981 |  Nelson Piquet | Brabham-Ford | Buenos Aires No. 15 | Laporan |
1982 – 1994: Tidak digelar
| 1995 |  Damon Hill | Williams-Renault | Buenos Aires No. 6 | Laporan |
| 1996 |  Damon Hill | Williams-Renault | Buenos Aires No. 6 | Laporan |
| 1997 |  Jacques Villeneuve | Williams-Renault | Buenos Aires No. 6 | Laporan |
| 1998 |  Michael Schumacher | Ferrari | Buenos Aires No. 6 | Laporan |
Sumber:
Konfigurasi No. 15 (1974–1981).
Konfigurasi No. 9 (1971–1973).
Kongigurasi No. 2 (1953–1960) (berlawanan arah jarum jam di musim 1954).
Simamora, Baktiraja, Humbang Hasundutan

Untuk kegunaan lain, lihat Simamora (disambiguasi).
Simamora merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Baktiraja, Kabupaten Humbang Hasundutan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Suku

Masyarakat Simamora mayoritas berlatarbelakang suku Batak Toba yang memakai sistem Marga sebagai nama keluarga. Marga yang mendominasi dalam masyarakat Simamora adalah marga Simamora (Purba, Manalu, Debataraja).
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Simamora memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Simamora (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,00% | 0,00% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 78,22% | 78,22% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 21,77% | 21,77% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Baktiraja, Kabupaten Humbang Hasundutan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Marbun Tonga Marbun Dolok  Marbun Toruan  Simamora  Simangulampe  Sinambela  Siunong-Unong Julu  Tipang
City Centrum

| --- | --- |
id (in English: Content-based image retrieval)
Lokasi: Kalimantan Timur, Indonesia
Koordinat: 0°30′12″S 117°09′07″E﻿ / ﻿0.50329°S 117.15201°E﻿ / -0.50329; 117.15201
Alamat: Jl. Mulawarman No.171, Pelabuhan, Samarinda Kota, Samarinda 75112
Dibuka: 1 Mei 2021; 3 tahun lalu (2021-05-01)
Pengembang: Recta Construction
Manajemen: PT Bumi Mulia Sentosa Abadi
Pemilik: Pemerintah Kota Samarinda
Jumlah lantai: 4 (retail), 7 (total)
Situs web: www.citycentrum.co.id
City Centrum adalah sebuah pusat perbelanjaan yang terletak di Samarinda, Kalimantan Timur. Didirikan pada tahun 2021, mal yang dikelola oleh PT Bumi Mulia Sentosa Abadi ini menyatu dengan dua hotel berbintang di bawah pengelolaan Accor. Penyelesaian kompleks City Centrum membutuhkan waktu bertahun-tahun akibat sejumlah kendala yang dialami saat pembangunan.
Sejarah

City Centrum berdiri di atas lahan bekas sekolah Tionghoa yang dikelola oleh Tiong Hoa Hwee Koan (THHK). Gedung tersebut musnah terbakar pada tahun 1957, namun lahan masih dimiliki oleh Yayasan THHK hingga peristiwa Gerakan 30 September, ketika lahan disita oleh negara. Pemerintah Kota Samarinda memberikan hak bangun-guna-serah kepada Suryadi Tandio selaku pemilik PT Semoga Jaya Putra untuk mengembangkan lahan menjadi pusat pertokoan Pinang Babaris. Diresmikan pada tahun 1971, Pinang Babaris merupakan salah satu pusat belanja paling populer di Samarinda pada zaman Orde Baru. Bangunan terdiri atas tiga lantai dan ditempati oleh berbagai macam penyewa, seperti perkantoran, bioskop, dan taman hiburan. Setelah sertifikat hak guna bangunan (HGB) pertama Suryadi berakhir, Pemkot Samarinda memperpanjang HGB hingga tahun 2019.
Pada bulan Mei 2012, PT Semoga Jaya Putra mengumumkan bahwa mereka hendak membangun dua hotel berbintang di bawah pengelolaan Accor di bekas lahan Pinang Babaris. Kedua hotel mengibarkan bendera Ibis dan Mercure, dan akan terletak berdampingan, masing-masing menempati gedung setinggi 14 lantai. Kedua hotel disambungkan oleh sebuah pusat perbelanjaan berkonsep "mal sosial" (social mall). Dibangun oleh Recta Construction, kompleks serbaguna ini akan menghabiskan investasi sebesar Rp450 miliar, dengan perkiraan waktu pengerjaan selama 18 bulan. Saat pengumuman proyek, gedung sudah mendapatkan Izin Mendirikan Bangunan (IMB) dari Pemkot Samarinda.
Semenjak diumumkan, proyek kompleks City Centrum tersendat-sendat oleh berbagai kasus. Persoalan utama adalah sengketa kepemilikan lahan antara Pemkot Samarinda, PT Semoga Jaya Putra, dan Yayasan THHK. Alumni Yayasan THHK mengklaim bahwa mereka masih memiliki hak atas lahan tersebut. Selain itu, lokasi proyek juga dilanda kontroversi karena letaknya yang terlalu menjorok dan melanggar batas sempadan jalan. Butuh waktu bertahun-tahun bagi gedung untuk diresmikan setelah proses tutup atap dilakukan. Akibat perekonomian Samarinda yang lesu, pendanaan PT Semoga Jaya Putra macet ditengah jalan, dan Pemkot Samarinda memutuskan untuk melelang lahan pada tahun 2014. PT Bumi Mulia Sentosa Abadi baru memenangkan lelang setelah tiga kali putaran. Setelah 8 tahun masa konstruksi, hotel Ibis Samarinda dan Mercure Samarinda akhirnya dibuka untuk umum pada tanggal 22 Februari 2020, sementara mal City Centrum baru dibuka pada tanggal 1 Mei 2021, setelah sempat ditunda dari target di medio 2020 akibat pandemi Covid-19. Dari awal proyek digagaskan hingga selesai, diperkirakan bahwa biaya yang dihabiskan membengkak hingga Rp900 miliar.
City Centrum terdiri atas 7 lantai, namun hanya 4 lantai saja yang disewakan untuk retail, yakni Lantai 1, 2, 6, dan 7, sementara sisa lantai adalah "area datar" yang menghubungkan eskalator. Sebagian besar penyewa mal adalah restoran. Penyewa kunci mal adalah taman bermain KiddyHope di Lantai 6 dan bioskop Cinema XXI di Lantai 7. Dibuka pada tanggal 24 September 2021, City Centrum XXI terdiri atas 3 layar dengan kapasitas 510 kursi. Pada tanggal 8 April 2024, mal menyambut kehadiran toko swalayan Planet Swalayan Daily di Lantai 2.
Rujukan

1 2 3  "Waduh! Bankaltimtara Beri Kredit Lagi ke Hotel Ibis dan Mercure". Kalpost Online. 17 Juni 2020. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Investasi Rp500 Miliar Lebih di Hotel Ibis & Mercure Samarinda Terancam". Kalpost Online. 24 Maret 2020. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Kisah Sejarah, Kiprah Warga Tionghoa di Samarinda". IDN Times Kaltim. 23 Januari 2020. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Pasar Pagi Landmark Samarinda Sejak Bahari". Busam. 30 Agustus 2023. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Berebut Kuasa di Pinang Babaris". Viva Borneo. 11 Agustus 2011. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Pembangunan Hotel Ibis dan Mercure Akan Menghadapi Masalah". Berita Hukum. 25 September 2012. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Suryadi Tandio Diduga Seroboti Tanah Yayasan Sekolah Cina". Berita Hukum. 17 September 2012. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Kredit Macet di Bankaltim, Kejati Selidiki Lahan Eks Sekolah China". Kalpost Online. 11 September 2019. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Pembangunan Hotel Ibis dan Mercure Samarinda Kembali Dihentikan". Tribun Kaltim. 7 Oktober 2014. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Mercure Hotels dan Hotel Ibis Samarinda Dibuka Sabtu 22 Februari, Ini Fasilitas yang Bisa Dinikmati". Tribun Kaltim. 21 Februari 2020. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Soft Opening City Centrum Samarinda, Siap Manjakan Pengunjung dengan Tenant Terbaru dan Libatkan Brand Lokal". Kaltim Today. 1 Mei 2021. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "City Centrum, Mall Lifestyle & Entertainment Buka Pertengahan 2020". Kaltim Kece. 11 Maret 2020. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Bertahan dengan Konsep Social Mall, Beri Porsi Besar Tenant Kuliner dan Entertainment". Kaltim Post. 15 Oktober 2024. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "Setelah tertunda lama karena covid, akhirnya bioskop XXI yang ada di City Centrum sebentar lagi bakal dibuka". Instagram. 21 September 2021. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
↑  "PLANET SWALAYAN DAILY BUKA DI CITY CENTRUM SAMARINDA". Instagram. 7 April 2024. Diakses tanggal 12 Januari 2025.
Pranala luar

Situs resmi
City Centrum di Instagram
Filipus

Untuk kegunaan lain, lihat Filipus.
| Philip |
| --- | --- |
Patung Rasul Filipus di Katedral Saint Isaac Saint Petersburg, Russia
Rasul dan Martir
Lahir: Tidak diketahui Bethsaida, Galilee
Meninggal: c.80 Hierapolis, dengan disalibkan
Kanonisasi: Pre-congregation
Pesta: 3 Mei (Gereja Katolik Roma), 14 November (Eastern Orthodox Church), May 1 (Anglican Communion, Lutheran Church and pre-1955 General Roman Calendar), 11 May (General Roman Calendar, 1955–69)
Atribut: Elderly bearded, Saint, and open to God man holding a basket of loaves and a Tau cross
Pelindung: Hatters; Luxembourg; Pastry chefs; San Felipe Pueblo; Uruguay.
Filipus (Inggris:Phillip) adalah satu dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus. Tradisi Kristiani kemudian menggambarkan Filipus sebagai seorang Rasul yang berkhotbah di Yunani, Syria dan Phrygia.
Asal usul dan pertemuan pertama dengan Yesus

Filipus itu berasal dari Betsaida, kota (kelahiran) Andreas dan Petrus. Sehari setelah bertemu dengan Andreas dan Yohanes di Yudea dekat sungai Yordan, Yesus memutuskan untuk berangkat ke Galilea dan dalam perjalanan ia bertemu dengan Filipus, dan berkata kepadanya: "Ikutlah Aku!"
Karya kerasulan bersama Yesus

Baru saja berjumpa dengan Yesus, Filipus kemudian bertemu dengan Natanael dan berkata kepadanya: "Kami telah menemukan Dia, yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan oleh para nabi, yaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret." Kata Filipus kepadanya: "Mari dan lihatlah!"
Filipus dipilih Yesus menjadi salah seorang dari 12 rasul-Nya yang utama, seperti yang dicatat di semua Injil dan Kisah Para Rasul, di mana ia selalu menempati urutan ke-5 dan berpasangan dengan Bartolomeus (yang diyakini merupakan nama lain dari Natanael).
Dalam peristiwa mujizat pemberian makan lebih dari 5000 orang, pada awalnya Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?" Jawab Filipus kepada-Nya: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja." sebelum Andreas memperkenalkan seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan.
Beberapa hari sebelum Paskah Yahudi pada saat Yesus tiba di Yerusalem sebelum Ia disalibkan, ada orang-orang Yunani yang turut merayakan hari raya itu yang ingin bertemu Yesus. Orang-orang itu pergi kepada Filipus, yang berasal dari Betsaida di Galilea, lalu berkata kepadanya: "Tuan, kami ingin bertemu dengan Yesus." Filipus pergi memberitahukannya kepada Andreas; Andreas dan Filipus menyampaikannya pula kepada Yesus.
Pada malam sebelum Yesus ditangkap, Filipus turut makan Perjamuan Terakhir bersama-sama para murid yang lain dan dalam percakapan, Filipus sempat bertanya:
Yesus kemudian menjawabnya:
Tradisi gereja

Kisah hidup Filipus selanjutnya dicatat oleh pemimpin sekolah Katekhetikal di Alexandria, Klemens dari Alexandria, yang menyatakan bahwa Filipus menikah dan mempunyai anak-anak, di mana putri-putrinya juga menikah.
Sejumlah tulisan kuno mengacaukan Filipus sang rasul dengan Filipus (diaken) sang diaken dan juga penginjil yang dicatat kemudian di Kisah Para Rasul, antara lain tulisan Eusebius dari Kaisarea.
Dalam tradisi Katolik Roma, hari perayaan Santo Filipus, bersama-sama dengan Yakobus yang Adil, menurut tradisi dilakukan pada tanggal 1 Mei, hari perayaan dedikasi mereka kepada gereja yang dilakukan di Roma (sekarang disebut Gereja Keduabelas Rasul (Church of the Twelve Apostles). Ketika Paus Pius XII menyelenggarakan perayaan Santo Yusuf sang Pekerja pada tahun 1955, untuk perayaan pada tanggal 1 Mei, ia mengganti tanggal perayaan Santo Filipus dan James (yang pada waktu itu merupakan Kelas ke-2 Ganda dan menjadi Perayaan Kelas ke-2 pada tahun 1060) ke hari libur terdekat, pada saat itu adalah tanggal 11 Mei, berdasarkan Kalender Umum Roma tahun 1962. Dengan adanya revisi kalender pada tahun 1969, tanggal 3 Mei menjadi hari Perayaan untuk kedua Rasul tersebut. Gereja Ortodoks Timur merayakan hari perayaan Santo Filipus pada tanggal 11 November.
Pemeluk agama Kristen Gnostik mengimbau kekuasaan kerasulan Filipus, berdasarkan beberapa naskah Gnostik mengenainya, terutama Injil Filipus dari Perpustakaan Nag Hammadi
Lihat pula

Diaken Filipus
Pranala luar

(Inggris) St. Rasul Filipus Diarsipkan 2021-04-29 di Wayback Machine. artikel dari Ensiklopedia Katolik (1911)
(Inggris) Ensiklopedia Katolik: Rasul Diarsipkan 2022-06-02 di Wayback Machine. artikel mengenai gelar "Rasul" dari Ensiklopedia Katolik
(Inggris) Catholic Forum: St. Philip Diarsipkan 2007-02-26 di Wayback Machine.
(Inggris) Holy, All-Praised Apostle Philip Diarsipkan 2012-10-23 di Wayback Machine. Orthodox icon and synaxarion
| l b Kedua belas Rasul Yesus Kristus |
| --- | --- |
Simon Petrus ·  Andreas ·  Yohanes dan Yakobus anak-anak Zebedeus ·  Filipus ·  Yakobus anak Alfeus ·  Matius Tomas/Didimus ·  Bartolomeus/Natanael ·  Yudas anak Yakobus/Tadeus ·  Simon orang Zelot ·  Matias (menggantikan Yudas Iskariot)
Ianfu

"Wanita penghibur" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Wanita penghibur (disambiguasi).
Untuk pelacuran, lihat prostitusi.
Jugun ianfu (従軍慰安婦) atau wanita penghibur (bahasa Inggris: comfort women) adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada wanita yang melakukan layanan seksual kepada anggota Tentara Jepang selama Perang Dunia II di koloni Jepang dan wilayah perang. Jugun ianfu merupakan wanita yang menjadi pemuas kebutuhan seksual tentara Jepang yang ada di Indonesia dan juga di negara-negara jajahan Jepang lainnya pada kurun waktu tahun 1942-1945. Menurut riset oleh Dr. Hirofumi Hayashi, seorang profesor di Universitas Kanto Gakuin, jugun ianfu termasuk orang Jepang, Korea, Tiongkok, Malaya (Malaysia dan Singapura), Thailand, Filipina, Indonesia, Myanmar, Vietnam, Indo, orang Eropa di beberapa daerah kolonial (Inggris, Belanda, Prancis, Portugis), dan penduduk kepulauan Pasifik. Jumlah perkiraan dari jugun ianfu ini pada saat perang, berkisar antara 20.000 dan 30.000. Pengakuan dari beberapa jugun ianfu yang masih hidup jumlah ini sepertinya berada di batas atas dari angka di atas. Kebanyakan rumah bordilnya berada di pangkalan militer Jepang, tetapi dijalankan oleh penduduk setempat, bukan militer Jepang. Menurut riset Dr. Ikuhika Hata, seorang profesor di Universitas Nihon. Orang Jepang yang menjadi jugun ianfu ini sekitar 40%, Korea 20%, Tionghoa 10%. Dan 30% sisanya dari kelompok lain.
Di Indonesia

Ada kesaksian bahwa para perempuan Indonesia biasanya direkrut menjadi jugun ianfu berdasarkan (diambil begitu saja di jalan atau bahkan di rumah mereka), diiming-imingi untuk sekolah ke luar negeri, atau akan dijadikan pemain sandiwara (seperti yang terjadi pada ikon perjuangan jugun ianfu asal Indonesia, Ibu Mardiyem). Para mantan jugun ianfu masih merasakan trauma psikologis dan gangguan fungsi fisik akibat pengalaman pahit yang pernah mereka alami. Belum lagi masyarakat yang tidak memperoleh informasi dengan benar, justru menganggap mereka sebagai wanita penghibur (tanpa paksaan).
Korea Selatan

Artikel utama: Demonstrasi Rabu
Setiap Rabu, para wanita dari berbagai kelompok dan individu bergabung dalam Demonstrasi Rabu di depan kedutaan besar Jepang di Seoul.
Rumah bordil sebagai bagian dari kebijakan militer Jepang

Penelitian sejarah ke dalam pemerintah Jepang mencatat beberapa alasan untuk pendirian rumah bordil militer. Pertama, penguasa Jepang mengharapkan dengan menyediakan akses mudah ke ianfu, moral dan keefektivan militer tentara Jepang akan meningkat. Kedua, dengan mengadakan rumah bordil dan menaruh mereka di bawah pengawasan resmi, pemerintah berharap dapat mengatur penyebaran penyakit kelamin. Terakhir, pengadaan rumah bordil di garis depan menyingkirkan kebutuhan untuk memberikan izin istirahat bagi tentara.
Pada tahap awal perang, penguasa Jepang mengambil pelacur melalui cara konvensional. Iklan yang menawarkan pekerjaan sebagai pelacur muncul di koran-koran yang terbit di Jepang dan koloni Jepang di Korea, Manchukuo, dan daratan Tiongkok. Banyak yang menanggapi iklan ini dahulunya merupakan pelacur dan menawarkan jasa mereka sukarela. Yang lainnya dijual oleh keluarga mereka kepada militer karena kesulitan ekonomi.
Militer kemudian mencari wanita penghibur di luar Jepang, terutama dari Korea dan Tiongkok. Banyak wanita dibohongi dan ditipu untuk bergabung ke rumah bordil militer. Pelacur Jepang yang tetap tinggal di rumah bordil militer sering menjadi karayukisan, atau manajer rumah bordil, menyisakan wanita penghibur non-Jepang menjadi korban beruntun.
Militer juga mengumpulkan wanita penghibur dari daerah setempat. Di wilayah perkotaan, iklan konvensional melalui orang ketiga digunakan. Namun, di garis depan, terutama di negara di mana orang ketiga jarang tersedia, militer meminta pemimpin lokal untuk menyediakan wanita untuk rumah bordil. Situasi ini menjadi buruk ketika perang berlanjut. Di bawah tekanan usaha perang, militer menjadi tidak mampu lagi untuk menyediakan persediaan yang cukup bagi tentara Jepang; sebagai tanggapan, tentara Jepang meminta atau merampok persediaan dari daerah setempat.
Menurut wanita penghibur yang masih hidup menggambarkan rumah bordil Jepang tempat yang mengerikan. Wanita dibagi menjadi tiga atau empat kategori, tergantung lamanya pelayanan. Wanita yang paling baru yang lebih tidak mungkin terkena penyakit kelamin ditempatkan di kategori tertinggi. Namun, dengan berjalannya waktu, wanita penghibur diturunkan kategorinya karena kemungkinan terkena penyakit kelamin lebih tinggi. Ketika mereka dianggap terlalu berpenyakit untuk digunakan lebih lanjut, mereka diabaikan.
Ketika usaha perang mengalami kemunduran dan militer mengevakuasikan posisi mereka di Asia Tenggara, ada para wanita penghibur yang meninggal dengan tentara Jepang, tetapi beberapa dapat kembali ke tempat asalnya di Korea atau timur laut Tiongkok.
Bacaan lanjutan

Pramoedya A. T., Perawan Remaja dalam Cengkraman Militer
Horton, William Bradley, "Pramoedya and the Comfort Women of Buru A Textual Analysis of Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer (Teenage Virgins in the Grasp of the Military)", Journal of Asia-Paciﬁc Studies No. 14 (March 2010).
Eka Hindra, Momoye, Mereka Memanggilku
Pranala luar

(Indonesia) Ianfuindonesia.webs.com
(Inggris) Asian Women's Fund Diarsipkan 2007-06-08 di Wayback Machine.
(Inggris) Comfort-Women.org
(Inggris) Jugunianfuindonesia.org Diarsipkan 2008-09-05 di Wayback Machine.
(Indonesia) http://bubuhanbanjar.wordpress.com/2010/12/31/kisah-pilu-jugun-ianfu-di-banjarmasin/
(Indonesia) http://krisbheda.wordpress.com/2011/03/31/aku-bukan-seorang-pelacur/ Diarsipkan 2013-11-30 di Wayback Machine.
GoodBoyBadminton

| GoodBoyBadminton |
| --- | --- |
Asal: Bandung, Jawa Barat, Indonesia
Genre: Indie Rock, Emo
Tahun aktif: 2006 - sekarang
Label: [unsigned]
Situs web: www.goodboybadminton.com

Anggota: Ruswaman Rahmat Nanu Nurahman Sandy Aji Firman Fauzi 

Mantan anggota: Husein Prasetyo  Adyka Nugraha Doni Setiansyah Christoph Holler Mochamad Ramdhan Daniel Jensen Ibnu Setiaji
GoodBoyBadminton adalah band Indie rock dari Bandung, Jawa Barat Indonesia. Terbentuk pada tahun 2006 dengan beberapa kali berganti personel, dan salah satu personel asli dari pertama terbentuk yaitu Mutt alias Ruswaman Rahmat (Vokal & Gitar) dan juga ada Nanu Nurahman (gitar), Sandy Aji (drum), Firman Fauzi (keyboard) dan Husein Prasetyo (bass).
Telah merilis album pertamanya dengan judul album Going Out dengan single Kartu Mati  oleh Heaven Records pada tanggal 5 maret 2010.
Dan sekarang GoodBoyBadminton sendiri masih melakukan tour promo secara D.I.Y. Diarsipkan 2023-07-31 di Wayback Machine. dengan Heaven Records dan band-band seperti Disconnected dan Nudist Island
Latar Belakang > kebiasaan penulisan

GoodBoyBadminton - penulisan yang benar
Kebiasaan orang-orang pada umumnya:
Goodboy Badminton dan Good Boy Badminton