Aleksander II Zabinas
Penguasa Suriah > Gelar dan citra Kerajaan

Para penguasa periode Helenistik tidak menggunakan nama Kerajaan (regnal) sebagaimana praktik modern, sebaliknya mereka menggunakan nama gelar untuk membedakan dirinya dengan nama yang serupa. Mayoritas mata uang logam Aleksander II tidak menampilkan nama gelar, namun pada seri tahun 125 SM dari stater emas, terdapat nama gelar Theos Epifanis ("manifestasi yang agung") dan Nikephoros ("pembawa kemenangan"). Terdapat tiga edisi mata uang perunggu, salah satunya yang dicetak di Pieria, tidak ada nama gelar Theos, namun tercetak Epifanis dan Nikephoros. Nama gelar tersebut, yang menggemakan Antiokhos IV, sebagai penekanan atas legitimasi Aleksander II sebagai penguasa Seleukia.
Aleksander Agung (wafat. 323 SM), pendiri Kekaisaran Makedonia merupakan tokoh penting dalam dunia Helenistik, para penerusnya menggunakan legasinya untuk menegakkan legitimasinya. Aleksander Agung tidak pernah menampilkan wajahnya pada mata uang logamnya sendiri, namun penerus-penerusnya seperti Ptolemaios, berusaha untuk menghubung-hubungkan dirinya dengan Aleksander Agung. Kota-kota yang dinamai menurut namanya dan gambarnya muncul di koin-koin mata uang logam. Sebaliknya, ingatan tentang Aleksander Agung tidak begitu penting bagi ideologi Kerajaan Seleukia. Bagaimanapun juga, Alexandros I dan Aleksander II, keduanya mendapatkan dukungan Mesir, hanya mereka yang memberikan perhatian khusus kepada Alexander Agung dengan menggambarkan dirinya mengenakan kulit kepala Singa, sebuah tema yang berkaitan erat dengan Raja Makedonia. Dengan menghubungkan dirinya dengan Alexander Agung, Aleksander II melanjutkan kebiasaan Alexandros I yang menggunakan tema Alexander Agung untuk memperkuat legitimasinya.
Kompleks keaagamaan Siro-Fenisia asli, berdasarkan pada tritunggal yang meliputi Dewa tertinggi, Dewi tertinggi dan anak-anaknya, Dewa yang mengambil peran tersebut beragam. Terdapat kemungkinan bahwa pada tahun 145 SM, Dionisos mengambil peran sebagai anak. Levant adalah wilayah dengan multi-etnis dan multi-budaya, namun kompleks keagaamaan adalah alat pemersatu. Para penguasa Suriah memahami kemungkinan penggunaan kompleks keagamaan ini untuk memperluas dukungan mereka diantara rakyat setempat dengan mengintegrasikan diri mereka kedalam tritunggal. Penggunaan Mahkota seri oleh para penguasa Seleukia, sebagai simbol ketuhanan mungkin membawa pesan bahwa Raja adalah permaisuri Atargatis, Dewi tertinggi Suriah.
Tidak diketahui tanggal pasti kapan Mahkota seri digunakan pertama kali oleh Antiokhos IV, yang memilih Manbij sebagai tempat suci yang paling penting bagi Atargatis untuk menikah secara virtual dengan Dewi Diana yang dianggap sebagai manifestasi dari Dewi-dewi Suriah di Levant. Nama julukan Alexandros I, "Balas", mungkin digunakan oleh dirinya sendiri. Balas adalah terjemahan bahasa Yunani dari Ba'al, Dewa tertinggi Levant. Dengan menggunakan julukan tersebut, Alexandros I menyatakan dirinya sebagai manifestasi Ba'al. Alexandros I juga mengenakan Mahkota seri untuk menandakan ritual pernikahannya dengan Dewi tertinggi. Aleksander II banyak menggunakan motif Dionisos dalam mata uang logamnya. Terdapat kemungkinan bahwa dengan menampilkan Dionisos, anak dari Dewa tertinggi, Aleksander II menampilkan dirinya sebagai penerus spiritual dari ayah baptis, selain sebagai pewaris politiknya.