stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Vokal depan
Rujukan

↑  Scott Moisik, Ewa Czaykowska-Higgins, & John H. Esling (2012) "The Epilaryngeal Articulator: A New Conceptual Tool for Understanding Lingual-Laryngeal Contrasts"
Vokal depan adalah salah satu dari tiga ruang artikulasi vokal. Bentuk dasaran atau prototipenya ialah [i]. Sedangkan vokal yang di bawahnya adalah vokal depan yang diucapkan dengan mulut atau rahang terbuka (semakin bawah daftarnya, maka semakin terbuka pengucapan vokalnya yang diindikasikan dalam diagram tersebut).
Motorbreath

| Lagu dari Kill 'Em All> Album oleh Metallica |
| --- | --- | --- |
Diterbitkan: Juli 1983
Direkam: Mei 1983
Genre: Thrash metal
Panjang: 51:20
Label: Megaforce Records
Produser: Paul Curcio, Jon Zazula
Lagu
|  Hit The Lights (4:17)  The Four Horsemen (7:09)  Motorbreath (3:03)  Jump in the Fire (4:40)  (Anesthesia) Pulling Teeth (4:14)  Whiplash (4:06)  Phantom Lord (4:52)  No Remorse (6:24)  Seek & Destroy (6:50)  Metal Militia (5:11) |  Hit The Lights (4:17)  The Four Horsemen (7:09)  Motorbreath (3:03)  Jump in the Fire (4:40)  (Anesthesia) Pulling Teeth (4:14)  Whiplash (4:06)  Phantom Lord (4:52)  No Remorse (6:24)  Seek & Destroy (6:50)  Metal Militia (5:11) |  |
Motorbreath adalah lagu ketiga dari album Metallica tahun 1983 Kill 'Em All, mengenai "living life in the fast lane" dan "not being the same old song and dance". Maksudnya adalah untuk menikmati hidup sepuasnya sebelum mati.
Pranala luar

Motorbreath lyrics Diarsipkan 2007-07-18 di Wayback Machine.
Menuju Terang

Menuju Terang adalah album studio karya penyanyi Krisdayanti berduet dengan Anang Hermansyah. Album ini dirilis pada tahun 2003 dengan hits singel "Bila Cinta Tak Berdosa", "Rapuh", dan "Jangan Mati Karena Cinta".
Daftar lagu

"Bila Cinta Tak Berdosa"
"Jangan Mati Karena Cinta"
"Jangan Lewat Batas Itu"
"Sudahi Marahmu"
"Masa Muda"
"Restui"
"Nostalgia"
"Pertama Kenal Cinta"
"UU Yeah"
"Rapuh"
Pranala luar

Anang & Krisdayanti – "Bila Cinta Tak Berdosa" (video) di YouTube
Anang & Krisdayanti – "Rapuh" (video) di YouTube
Anang & Krisdayanti – "Jangan Mati Karena Cinta" (video) di YouTube
| l b Krisdayanti |
| --- | --- |
 Diskografi  Penghargaan 
Album studio:  Biasa Saja  Terserah  Cinta  Hanya Tuhan  Kasih  Sayang  Buah Hati  Mencintaimu  Makin Aku Cinta  Menuju Terang  Cahaya  Krisdayanti  CTKD: Canda, Tangis, Ketawa, Duka 
Album rilis ulang:  Menghitung Hari  Mencintaimu Repackage  Cahaya: Special Edition 
Album kompilasi:  Semua Jadi Satu  Sepuluh Tahun Pertama  Dilanda Cinta  Aku Wanita Biasa  Persembahan Ratu Cinta 
Album mini:  3 Diva  Cintaku Kan Selalu Menemanimu  Kris Dayanti 
Album musik tema:  Abad 21 
Album rekaman langsung: Konser KD
Penampilan lain:  Catatan Si Emon  Cipta Pesona Bintang  The Best of Asia Bagus  Diane Warren Presents Love Songs  Ketika Cinta Bertasbih  Bebi Romeo Mega Hits 
Film:  Jatuh Cinta Lagi 
Televisi:  Jendela Rumah Kita  Saat Memberi Saat Menerima  Abad 21  Istri Pilihan  Doaku Harapanku  Doa dan Anugerah  KD Show 
Buku:  Seribu Satu KD  My Life, My Secret 
Artikel terkait:  Anang Hermansyah  3 Diva  Asia Bagus
Matius 6:13

Matius 6:13 (disingkat Mat 6:13) adalah ayat ketigabelas dari pasal keenam Injil Matius, yaitu kitab pertama dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Ayat ini termasuk ke dalam rangkaian Khotbah di bukit yang diucapkan oleh Yesus Kristus di Galilea (~29 M), yang dicatat oleh Matius, salah seorang dari keduabelas Rasul pertama. Merupakan salah satu ayat yang paling sering dikutip dari Alkitab Kristen, karena memuat doksologi Doa Bapa Kami.
"dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat. (Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.)" Matius 6:13 (Terjemahan Baru)
Konteks Alkitab

Ayat ini adalah bagian dari nas Alkitab dalam Matius 6 terutama ayat Matius 6:9–13 yang memuat Doa Bapa Kami. Nas ini merupakan sebagian dari rangkaian pasal Matius 5:1–7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Galatia 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri orang beriman (Roma 8:2–14; Galatia 5:16–25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus (lihat Matius 5:6).
Konteks Doa Bapa Kami

Ayat ini memuat contoh suatu doa yang diajarkan oleh Yesus Kristus. Dengan contoh doa ini, Kristus menunjukkan apa saja yang harus menjadi pokok doa orang Kristen. Ada enam permohonan dalam doa itu: tiga yang pertama berkaitan dengan kekudusan dan kehendak Allah; tiga sisanya berkaitan dengan kebutuhan orang beriman sehari-hari. Singkatnya doa ini tidak berarti bahwa orang beriman harus berdoa secara singkat saja mengenai kebutuhannya. Kristus kadang-kadang berdoa sepanjang malam (Lukas 6:12).
Doa melibatkan penyembahan kepada Bapa sorgawi.
1) Sebagai Bapa, Allah mengasihi kita, memperdulikan kita, dan dengan gembira menyambut persekutuan dan keakraban dengan kita; melalui Kristus kita dapat menghampiri Dia pada setiap saat untuk menyembah Dia dan membawa persoalan kita kepada-Nya (Matius 6:25–34).
2) Allah sebagai Bapa tidak berarti bahwa Dia seperti seorang Bapa manusiawi yang membiarkan anak-anak-Nya berbuat salah atau yang tidak mendisiplinkan mereka dengan benar. Allah adalah Bapa yang kudus yang harus menentang dosa. Allah tidak akan membiarkan dosa sekalipun di dalam diri mereka yang menyebut-Nya Bapa. Nama-Nya harus "dikuduskan".
3) Sebagai Bapa sorgawi, Ia dapat memberi berkat dan juga dapat menghukum, menahan atau memberi, bertindak dengan adil atau dengan murah hati. Cara Allah menanggapi kita sebagai anak-anak-Nya tergantung pada iman dan ketaatan kita kepada-Nya.
Konteks Doa Bapa Kami > Membawa ke dalam pencobaan

Salah satu topik penting dari ayat ini adalah sepertinya menyiratkan bahwa Allah membawa manusia ke dalam pencobaan, yang tampaknya bertentangan dengan kepercayaan Kristen bahwa sifat manusia yang berdosa yang membawa orang ke dalam pencobaan dosa. Pembacaan harfiah ayat ini juga dapat menyiratkan Allah sebagai sumber kejahatan.
Sejumlah penjelasan telah diberikan. Yang pertama adalah istilah "pencobaan". Fowler menerangkan bahwa istilah bahasa Yunani peirasmos memang dapat diterjemahkan sebagai "pencobaan" (bahasa Inggris:  temptation, tetapi juga dapat bermakna "ujian karakter" ("test of character"). Pada beberapa peristiwa yang dicatat di Alkitab, Allah menguji para pengikut-Nya, dan kalimat ini merupakan permohonan untuk menghindari ujian yang tidak menyenangkan ini. Schweizer mencatat bahwa hal ini merupakan perubahan dari ajaran Yudaisme pada periode tersebut, dimana orang percaya berdoa minta diuji, supaya mereka dapat membuktikan kesetiaan mereka kepada Allah. Penjelasan kedua, diberikan oleh Morris, adalah pencobaan atau ujian dapat merujuk secara eskatologis kepada ujian ketat yang akan diberikan Allah untuk semua orang pada akhir zaman. Luz menolak pandangan ini dengan menunjukkan bahwa tidak ada dalam Perjanjian Baru istilah "pencobaan" dikaitkan dengan penghakiman terakhir, dan dalam sastra Yahudi periode itu, pencobaan merujuk kepada sandungan kehidupan sehari-hari. Hill berpendapat bahwa kalimat Yunani ini merupakan terjemahan bebas dari bahasa Aram (yaitu bahasa dialek di daerah Galilea pada zaman Yesus), dimana asalnya Yesus menggunakan frasa "jagalah kami untuk tidak masuk", yang tidak menyiratkan Allah sebagai penyebab pencobaan, melainkan hanya pelindung untuk masuk ke dalamnya.
Konteks Doa Bapa Kami > Lepaskanlah dari yang jahat

Semua orang percaya merupakan sasaran khusus dari permusuhan Iblis dan maksudnya yang jahat. Oleh karena itu, orang beriman sekali-kali tidak boleh lupa untuk berdoa agar mereka dibebaskan dari kuasa dan rencana jahatnya (lihat Luk 11:26; Luk 18:1; Luk 22:31; Yoh 17:15; 2Kor 2:11).
Para penerjemah dan sarjana masih berdebat apakah doa ini meminta perlindungan dari kejahatan secara umum atau dari yang oknum jahat, yaitu iblis, secara khusus. Istilah bahasa Yunani tidak memberikan kejelasan, meskipun kebanyakan versi Alkitab menggunakan terjemahan "yang jahat" (bahasa Inggris: "evil one") karena dianggap lebih mencerminkan teologi abad pertama. Rujukan yang lebih awal dari pencobaan pada Matius 4 dapat juga memberikan petunjuk bahwa yang dirujuk adalah iblis. Matius 13:19 jelas merujuk kepada iblis ketika membahas topik yang sama. Namun, Hill mengamati bahwa istilah "yang jahat" tidak digunakan dalam bahasa Ibrani maupun bahasa Aram untuk menyebut iblis, dan pada Matius 5:39 terdapat perkataan yang mirip, yang jelas merujuk kepada kejahata secara umum, bukan kepada iblis. John Calvin melihat ketidakjelasan ayat ini, tetapi tidak menganggapnya penting karena hanya ada sedikit perbedaan makna yang sesungguhnya di antara kedua tafsiran tersebut.
Konteks Doa Bapa Kami > Doksologi (ayat 13b)

Artikel utama: Doksologi
Kalimat terakhir dari ayat ini, yaitu bagian yang diapit tanda kurung pada Terjemahan Baru, umumnya disebut sebagai doksologi dari Doa Bapa Kami, atau akhir dari versi Protestan untuk Doa Bapa Kami. Gereja Katolik Roma dan banyak terjemahan Alkitab modern biasanya tidak memuatnya. Ucapan pujian penutup (doksologi) yang indah ini secara keliru dianggap sebagai tambahan kemudian karena tidak dijumpai pada dua naskah Alkitab kuno bahasa Yunani paling lengkap yang tertua yang memuat Injil Matius, yaitu Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, keduanya dari abad ke-4 M, sehingga banyak sarjana yang tidak menganggapnya sebagai bagian teks asli. Namun bagian ini dijumpai pada naskah tertua bahasa Yunani yang ketiga yaitu Codex Washingtonensis dari abad ke-4/ke-5, jadi hanya berbeda sekitar setengah abad. Doksologi ini terdapat dalam kebanyakan naskah Bizantin.
Bagian ini sudah ada dalam bentuk lebih pendek pada Didache sekitar tahun 130 M dan ditemukan dalam paling sedikit sepuluh bentuk berbeda pada teks-teks awal, sehingga menimbulkan teori bahwa bagian ini bukan termasuk bagian Injil yang asli. Satu teori populer menganggap doksologi ini asalnya ditambahkan pada doa tersebut pada ibadah jemaat, karena merupakan standar penutup doa orang Yahudi waktu itu. Hill mengamati bahwa bagian ini didasarkan pada 1 Tawarikh 29:11. Begitu frasa ini menjadi bagian penutup baku untuk doa tersebut dalam ibadah, para penyalin kemungkinan terbiasa menambahkannya pada teks Injil itu sendiri. Teori ini ditolak oleh sejumlah pakar. Penjelasan lain adalah doksologi ini penting dan sangat dikenal sehingga edisi-edisi awal tidak seragam memuatnya, karena dianggap sudah jelas. Secara pasti, bagian ini sangat kuno. Tulisan bapa gereja terkenal Yohanes Krisostomus(347–407) memuat bagian ini dalam karyanya, Homily 19 mengenai St. Matthew, pada alinea 10, di mana ia memperlakukan bagian ini sebagai perkataan Kristus dan tidak meragukan adanya kalimat ini. Uskup ini pasti mempunyai naskah Injil yang lebih kuno lagi sebagai sumbernya.
Bahasa Kuno > Bahasa Yunani

Textus Receptus/Novum Testamentum Graece
Transliterasi (dengan pranala konkordansi Strong):
Terjemahan harfiah:
Sumber naskah kuno: Codex Vaticanus (~325-250 M), Codex Sinaiticus (~330-360 M), Codex Washingtonensis (abad ke-4/ke-5) dan ribuan naskah Bizantin.
Varian tekstual, khususnya bagian doksologi
Bahasa Kuno > Bahasa Suryani/Aram

Teks bahasa Suryani yang terdapat dalam Pesyita dari abad ke-2 M
Bahasa Kuno > Bahasa Latin

Vulgata (abad ke-4 M)
Bahasa Indonesia

| Versi | Matius 6:9 |
| --- | --- |
Terjemahan Baru (1974): dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada yang jahat. (Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.)
BIS (1985): Janganlah membiarkan kami kehilangan percaya pada waktu kami dicobai tetapi lepaskanlah kami dari kuasa si Jahat. (Engkaulah Raja yang berkuasa dan mulia untuk selama-lamanya. Amin.)'
Terjemahan Lama (1958): Dan janganlah membawa kami kepada pencobaan, melainkan lepaskanlah kami daripada yang jahat. Karena Engkaulah yang empunya kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya.
AYT Draft: Dan, janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari yang jahat. [Karena Engkaulah sang pemilik kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.]ʼ
MILT (2008): Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat; karena punya-Mulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selamanya. Amin.
WBTC Draft (2006): Janganlah biarkan kami dicobai, tetapi selamatkanlah kami dari yang jahat, [karena Engkaulah yang empunya Kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.]'
FAYH (1989): Janganlah kami dibawa ke dalam cobaan, melainkan lepaskanlah kami dari si Jahat. {Karena Engkaulah yang memiliki kerajaan, kuasa, dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.}'
ENDE (1969): djanganlah masukkan kami kedalam pertjobaan, tetapi bebaskanlah kami dari jang djahat.
Shellabear Draft (1912): Janganlah membawa kami masuk pencobaan, melainkan lepaskanlah kami daripada yang jahat.'
Shellabear 2000 (2000): Janganlah bawa kami ke dalam pencobaan, melainkan lepaskanlah kami dari yang jahat.’ [Karena Engkaulah yang empunya kerajaan, kuasa, dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.]
Melayu BABA (1913): Jangan-lah bawa kami masok dalam pnchoba'an, ttapi lpaskan-lah kami deri-pada yang jahat.'
Klinkert 1879 (1879): Dan djangan bawa akan kami kadalam penggoda, melainkan lepaskanlah kami daripada jang djahat, karena engkaulah jang mempoenjai karadjaan dan koewasa dan kamoeliaan pada salama-lamanja. Amin.
Klinkert 1863 (1863): Dan bijar Toehan djangan bawa sama saja kadalem pertjobaan, melainken lepasken saja dari {Mat 13:19} jang djahat. Karna Toehan jang ampoenja karadjaan, dan koewasa, dan kamoeliaan sampe salama-lamanja Amin.
Leydekker Draft (1733): Dan djanganlah membawa kamij kapada pertjawba`an, hanja lepaskanlah kamij deri pada jang djahat. Karana 'angkaw punja karadja`an, dan kamulija`an sampej salama 2 nja, 'Amin.
Bahasa-bahasa Daerah di Indonesia > Bahasa Jawa

Versi lain:
Versi lain:
Bahasa Jawa Suriname
Bahasa-bahasa Daerah di Indonesia > Bahasa Batak Karo

Versi lain
Bahasa-bahasa Daerah di Indonesia > Bahasa Nias

Versi Katolik:
Versi Protestan:
Bahasa-bahasa Daerah di Indonesia > Bahasa Tountemboan Tumompaso (Ma'kele'i) (Minahasa)

Versi lain:
Bahasa asing > Bahasa Inggris

Versi Raja James (1610)
Lihat pula

Doa Bapa Kami
Khotbah di bukit
Yesus Kristus
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 6, Lukas 11, Galatia 4
Pranala luar

Lukisan James Tissot: The Lord's Prayer (1886-1896)
Codex Sinaiticus (~330-360 M), Matius 6:4–32 dalam bahasa Yunani kuno, memuat bagian awal ayat 13, tetapi tidak memuat Doksologi.
Halaman yang memuat Injil Matius pasal 5dan 6 dalam bahasa Indonesia versi Terjemahan Lama (1958).
Muara, Teluknaga, Tangerang

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Muara (disambiguasi).
| Muara |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Banten
Kabupaten: Tangerang
Kecamatan: Teluknaga
Kode pos: 15517
Kode Kemendagri: 36.03.13.2008 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Muara adalah desa yang berada di kecamatan Teluknaga, Kabupaten Tangerang, Banten, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Teluknaga, Kabupaten Tangerang, Banten |
| --- | --- |
Desa:  Babakan Asem  Bojong Renged  Kampung Besar  Kampung Melayu Barat  Kampung Melayu Timur  Keboncau  Lemo  Muara  Pangkalan  Tanjung Burung  Tanjung Pasir  Tegal Angus  Teluknaga
Molina di Ledro

Molina di Ledro adalah komune yang terletak di Provinsi Trento, Italia. Molina di Ledro memiliki luas sebesar 39.5 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1.519 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 38060.
| l b Komune di Provinsi Trento, Trentino-Alto Adige/Südtirol |
| --- | --- |
Ala •  Albiano •  Aldeno •  Amblar •  Andalo •  Arco •  Avio •  Baselga di Pinè •  Bedollo •  Bersone •  Besenello •  Bezzecca •  Bieno •  Bleggio Inferiore •  Bleggio Superiore •  Bocenago •  Bolbeno •  Bondo •  Bondone •  Borgo Valsugana •  Bosentino •  Breguzzo •  Brentonico •  Bresimo •  Brez •  Brione •  Caderzone •  Cagnò •  Calavino •  Calceranica al Lago •  Caldes •  Caldonazzo •  Calliano •  Campitello di Fassa •  Campodenno •  Canal San Bovo •  Canazei •  Capriana •  Carano •  Carisolo •  Carzano •  Castel Condino •  Castelfondo •  Castello Tesino •  Castello-Molina di Fiemme •  Castelnuovo •  Cavalese •  Cavareno •  Cavedago •  Cavedine •  Cavizzana •  Cembra •  Centa San Nicolò •  Cimego •  Cimone •  Cinte Tesino •  Cis •  Civezzano •  Cles •  Cloz •  Commezzadura •  Concei •  Condino •  Coredo •  Croviana •  Cunevo •  Daiano •  Dambel •  Daone •  Darè •  Denno •  Dimaro •  Don •  Dorsino •  Drena •  Dro •  Faedo •  Fai della Paganella •  Faver •  Fiavè •  Fiera di Primiero •  Fierozzo •  Flavon •  Folgaria •  Fondo •  Fornace •  Frassilongo •  Garniga Terme •  Giovo •  Giustino •  Grauno •  Grigno •  Grumes •  Imer •  Isera •  Ivano-Fracena •  Lardaro •  Lasino •  Lavarone •  Lavis •  Levico Terme •  Lisignago •  Livo •  Lomaso •  Lona-Lases •  Luserna •  Malosco •  Malè •  Massimeno •  Mazzin •  Mezzana •  Mezzano •  Mezzocorona •  Mezzolombardo •  Moena •  Molina di Ledro •  Molveno •  Monclassico •  Montagne •  Mori •  Nago-Torbole •  Nanno •  Nave San Rocco •  Nogaredo •  Nomi •  Novaledo •  Ospedaletto •  Ossana •  Padergnone •  Palù del Fersina •  Panchià •  Peio •  Pellizzano •  Pelugo •  Pergine Valsugana •  Pieve Tesino •  Pieve di Bono •  Pieve di Ledro •  Pinzolo •  Pomarolo •  Pozza di Fassa •  Praso •  Predazzo •  Preore •  Prezzo •  Rabbi •  Ragoli •  Revò •  Riva del Garda •  Romallo •  Romeno •  Roncegno Terme •  Ronchi Valsugana •  Roncone •  Ronzo-Chienis •  Ronzone •  Rovereto •  Roverè della Luna •  Ruffrè-Mendola •  Rumo •  Sagron Mis •  Samone •  San Lorenzo in Banale •  San Michele all'Adige •  Sant'Orsola Terme •  Sanzeno •  Sarnonico •  Scurelle •  Segonzano •  Sfruz •  Siror •  Smarano •  Soraga di Fassa •  Sover •  Spera •  Spiazzo •  Spormaggiore •  Sporminore •  Stenico •  Storo •  Strembo •  Strigno •  Taio •  Tassullo •  Telve •  Telve di Sopra •  Tenna •  Tenno •  Terlago •  Terragnolo •  Terres •  Terzolas •  Tesero •  Tiarno di Sopra •  Tiarno di Sotto •  Tione di Trento •  Ton •  Tonadico •  Torcegno •  Trambileno •  Transacqua •  Trento •  Tres •  Tuenno •  Valda •  Valfloriana •  Vallarsa •  Varena •  Vattaro •  Vermiglio •  Vervò •  Vezzano •  Vignola-Falesina •  Vigo Rendena •  Vigo di Fassa •  Vigolo Vattaro •  Villa Agnedo •  Villa Lagarina •  Villa Rendena •  Volano •  Zambana •  Ziano di Fiemme •   Zuclo
Meridian barat ke-37

Meridian barat ke-37
Meridian barat 37° dari Greenwich adalah garis bujur yang membentang dari Kutub Utara melintasi Samudra Arktik, Greenland, Samudra Atlantik, Samudra Selatan, dan Antarktika hingga Kutub Selatan.
Meridian barat ke-37 membentuk lingkaran besar bersama meridian timur ke-143.
Dari ujung ke ujung

Berawal di Kutub Utara menuju selatan di Kutub Selatan, meridian barat ke-37 melintasi:
| Koordinat | Negara, teritori, atau laut | Catatan |
| --- | --- | --- |
| 90°0′N 37°0′W﻿ / ﻿90.000°N 37.000°W﻿ / 90.000; -37.000﻿ (Arctic Ocean) | Samudra Arktik |  |
| 83°27′N 37°0′W﻿ / ﻿83.450°N 37.000°W﻿ / 83.450; -37.000﻿ (Greenland) |  Greenland | Daratan utama dan sejumlah pulau |
| 65°37′N 37°0′W﻿ / ﻿65.617°N 37.000°W﻿ / 65.617; -37.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 4°56′S 37°0′W﻿ / ﻿4.933°S 37.000°W﻿ / -4.933; -37.000﻿ (Brazil) |  Brasil | Rio Grande do Norte  Paraíba — dari 6°42′S 37°0′W﻿ / ﻿6.700°S 37.000°W﻿ / -6.700; -37.000﻿ (Paraíba)  Pernambuco — sejauh 4 km dari 7°28′S 37°0′W﻿ / ﻿7.467°S 37.000°W﻿ / -7.467; -37.000﻿ (Pernambuco)  Paraíba — dari 7°30′S 37°0′W﻿ / ﻿7.500°S 37.000°W﻿ / -7.500; -37.000﻿ (Paraíba)  Pernambuco — dari 8°16′S 37°0′W﻿ / ﻿8.267°S 37.000°W﻿ / -8.267; -37.000﻿ (Pernambuco)  Alagoas — dari 9°19′S 37°0′W﻿ / ﻿9.317°S 37.000°W﻿ / -9.317; -37.000﻿ (Alagoas)  Sergipe — dari 9°58′S 37°0′W﻿ / ﻿9.967°S 37.000°W﻿ / -9.967; -37.000﻿ (Sergipe) |
| 10°55′S 37°0′W﻿ / ﻿10.917°S 37.000°W﻿ / -10.917; -37.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik |  |
| 54°3′S 37°0′W﻿ / ﻿54.050°S 37.000°W﻿ / -54.050; -37.000﻿ (South Georgia) |  Georgia Selatan dan Kepulauan Sandwich Selatan | Pulau Georgia Selatan |
| 54°21′S 37°0′W﻿ / ﻿54.350°S 37.000°W﻿ / -54.350; -37.000﻿ (Atlantic Ocean) | Samudra Atlantik | Sebelah timur Pulau Annenkov,  Georgia Selatan dan Kepulauan Sandwich Selatan (di 54°30′S 37°1′W﻿ / ﻿54.500°S 37.017°W﻿ / -54.500; -37.017﻿ (Annenkov Island)) |
| 60°0′S 37°0′W﻿ / ﻿60.000°S 37.000°W﻿ / -60.000; -37.000﻿ (Southern Ocean) | Samudra Selatan |  |
| 76°35′S 37°0′W﻿ / ﻿76.583°S 37.000°W﻿ / -76.583; -37.000﻿ (Antarctica) | Antarktika | Diklaim oleh  Argentina (Antarktika Argentina) dan  Britania Raya (Teritori Antarktika Britania) |
Lihat pula

Meridian barat ke-36
Meridian barat ke-38
| l b Lingkaran lintang / Meridian |
| --- | --- |
  Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik Khatulistiwa Garis balik utara Garis balik selatan Lingkar Arktik Lingkar Antarktik B 0° T 30° 60° 90° 120° 150° 180° 30° 60° 90° 120° 150° 180° 5° 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 95° 105° 115° 125° 135° 145° 155° 165° 175° 5° 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 95° 105° 115° 125° 135° 145° 155° 165° 175° 10° 20° 40° 50° 70° 80° 100° 110° 130° 140° 160° 170° 10° 20° 40° 50° 70° 80° 100° 110° 130° 140° 160° 170° 0° 10° 20° 30° 40° 50° 60° 70° 80° 90° 10° 20° 30° 40° 50° 60° 70° 80° 90° 5° U 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 5° S 15° 25° 35° 45° 55° 65° 75° 85° 45x90 45x90 45x90 45x90
Musim VFL 1910

| Musim Kejuaraan VFL 1910 |
| --- | --- |
Skuat tim Collingwood FC
Tim peserta: 10
Premiers: Collingwood  (premiership ke-3)
Minor premiers: Carlton  (minor premiership ke-4)
Pertandingan: 94
Penonton terbanyak: 42.577
Medalis leading goalkicker: Percy Martini (Geelong)
← 19091911 →
Musim Victorian Football League 1910 adalah musim ke-14 dari penyelenggaraan VFL, kompetisi sepak bola menurut peraturan Australia. Juara (premier) edisi ini diraih oleh Collingwood, sementara juara musim (minor premier) dalam kompetisi reguler diraih oleh Carlton.
Pranala luar

1910 Season Scores and Results pada situs web AFL Tables
1910 V/AFL Premiership Season pada situs web Australian Football
Daftar rumah sakit di Kabupaten Minahasa Tenggara

Berikut ini adalah daftar rumah sakit di Kabupaten Minahasa Tenggara, Sulawesi Utara yang sudah terdaftar di Kementerian Kesehatan Republik Indonesia:
| № | Kode | Nama Rumah Sakit | Jenis | Tipe | Alamat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 7109028 | RS Umum Pusat Ratatotok - Buyat | RSUP | C | Jl. Ratahan - Kotamobagu № 2, Desa Ratatotok, Kecamatan Ratatotok, Kabupaten Minahasa Tenggara, Sulawesi Utara 95997 |
| 2 | 7109002 | RS Umum Daerah Mitra Sehat | RSUD | D | Jl. Raya Ratahan - Liwutung, Desa Towuntu Timur, Kecamatan Pasan, Kabupaten Minahasa Tenggara, Sulawesi Utara 95995 |