Yermak Timofeyevich
Peninggalan

Setelah menerima berita kematian Yermak, Cossack patah semangat. Pasukan awal telah menyusut menjadi 150 petarung, dan komando sekarang dipegang oleh Glukhoff, pemimpin kelompok bala bantuan pertama yang tsar kirimkan untuk Yermak. Cossack segera memutuskan untuk meninggalkan Qashliq dan mundur ke Rusia. Sebelum melakukan perjalanan jarak sangat jauh, mereka bertemu dengan kelompok seratus bala bantuan yang telah dikirim sebagai kekuatan tambahan dari tsar. Karena anugrah keberuntungan ini, kelompok Yermak memutuskan untuk kembali ke Qashliq dan membentengi kembali posisi mereka sesuai keinginan Tsar. Bangsa Tatar yang cepat bertindak dan berpandangan, bagaimanapun, telah diberitahu tentang kaburnya kelompok tersebut dan telah langsung merebut kembali kota, mencegah pendudukan kembali mantan pemangku kekuasaan. Meskipun posisi Tatar tampak kuat, mereka tidak lagi dipimpin oleh Kuchum yang telah kehilangan kekuasaannya dan dengan demikian tidak stabil seperti sebelumnya. Selain itu, tiga ratus bala bantuan dari tsar segera tiba untuk bergabung dengan Rusia. Dipimpin oleh Tchulkoff, pasukan baru ini memberikan dorongan signifikan bagi kekuatan tempur kelompok ini. Terlepas dari hiruk-pikuk kepemimpinan Tatar dan rekrutan baru mereka, Rusia tidak mengincar Qashliq lagi. Sebaliknya, di puncak rangkaian peristiwa tepat setelah kejatuhan fatal Yermak, mereka mendirikan permukiman baru pada tahun 1587 di lokasi yang akan menjadi Tobolsk, dua belas mil dari Qashliq. Meskipun bangsa Tatar dengan cepat memulai serangan terhadap musuh mereka yang sudah familiar ini, setelah beberapa waktu yang sebentar mereka berhenti, meninggalkan bangsa Rusia ini dan kota mereka yang baru.
Usaha heroik Yermak di Timur Rusia menjadi pondasi ekspansi dan pemukiman Rusia di masa depan. Segera setelah Yermak dan pasukannya yang pertama berangkat ke Siberia, pedagang dan petani mengikuti mereka, berharap dapat memanfaatkan kekayaan bulu yang berlimpah di kawasan tersebut. Tren ini tumbuh secara eksponensial setelah kematian Yermak begitu legenda tentangnya tersebar seantaro domainnya dengan cepat dan, dengan itu, berita akan tanah yang kaya bulu dan lemah terhadap pengaruh Rusia. Upaya kolonisasi segera menyusul; Tyumen, kota yang pertama dikenal setelah Yermak kematian, didirikan pada 1586. Pemukiman di wilayah ini memfasilitasi pembentukan dan pengembangan pertanian Siberia. Sebagian besar petani ini pada kenyataannya adalah tentara yang berusaha memenuhi kebutuhannya.
Yermak memulai keterlibatan Cossack dalam ekspansi Siberia; eksplorasi dan penaklukan oleh orang-orang ini pada kemudian hari bertanggung jawab atas banyak ekspansi kekaisaran Rusia di timur. Setelah kembalinya Cossack di awal tak lama setelah kematian Yermak, sebuah proyek ambisius pendirian benteng dimulai di bawah pimpinan Boris Gudonov. Prestasinya, termasuk ekstensi perlindungan bagi bangsa Rusia di wilayah tersebut, mendorong jumlah pengusaha yang lebih besar ke Siberia. Pada tahun 1590, Tobolsk menerima dorongan signifikan sehingga menonjol karena diberi gelar sebagai kota utama dan pusat administrasi wilayah. Perdagangan bulu juga terus tumbuh dibantu oleh Cossack, yang pada tahun 1593 membangun pusat perdagangan Berezof di Sungai Ob di 64 LU. Praktik mengumpulkan upeti bulu dari penduduk asli terus meluas, dan pada abad XVII bulu tersebut menjadi 25-33% pendapatan tsar. Dengan demikian, segera setelah lima belas tahun pasca kematian Yermak, lembah Sungai Ob telah benar-benar menjadi wilayah di bawah pengaruh Rusia. Meski begitu, Rusia tidak beristirahat karena kemenangan mereka, sikap dan langkah ekspansi yang dipelopori oleh Yermak terus berlanjut ke abad XVII. Dalam paruh pertama abad tersebut, ford Yeniseysk didirikan pada tahun 1619, kota Yakutsk didirikan pada tahun 1632, dan prestasi penting mencapai Laut Okhotsk di pantai Pasifik terjadi pada tahun 1639. Sepanjang operasi ini, pengaruh Yermak tak terbantahkan, langkah yang ia tetapkan dalam waktu yang relatif singkat di Siberia menggembar-gemborkan sebuah era baru Rusia sebagai perintis.
[kutipan diperlukan]
Hidup dan penaklukan Yermak memiliki dampak yang signifikan terhadap kebijakan Rusia menyangkut Siberia dan upaya kolonisasi yang mengikuti pergeseran ini. Sebelum kesepakatan Yermak dengan keluarga Strogonov, Rusia memandang hamparan Siberia dengan keharusan untuk bertahan, bukan menyerang. Prioritas utama adalah memukul mundur gerombolan Tatar, dan, seperti yang ditunjukkan oleh surat Ivan untuk keluarga Strogonov, pemerintah pusat jarang melibatkan diri soal itu kecuali suku-suku itu berhasil memasuki wilayah Rusia. Ini, tentu saja, berubah karena kemenangan Yermak yang menunjukkan bahwa bangsa Tatar bisa dipaksa bertahan dan bahwa Rusia pada waktu itu bisa membangun dirinya sebagai kekuatan agresif di Timur. Yermak juga mengubah keterlibatan tsar soal Siberia. Menjangkau tsar demi mendapatkan bantuan, Yermak memperoleh dukungan dari pemerintah; bala bantuan tsar-lah yang meneguhkan kehadiran Rusia di wilayah tersebut setelah kematian Yermak. Komitmen dan keterlibatan barunya di daerah ini dengan baik diringkas dengan gelar yang diberikan kepada Ivan oleh Yermak: "Tsar Sibir." Peritisan Yermak lebih lanjut mengaktifkan keberadaan sistem ini karena kesuksesan yang diraihnya dalam memperoleh hormat dari orang-orang yang dijajah. Seperti Yermak, pasukan di kemudian hari dikirim dengan pemahaman bahwa kebutuhan di basis perlu dipenuhi menggunakan harta dan upeti yang diperoleh dari penaklukan. Tanpa sistem ini, tidak akan berhasil.
[kutipan diperlukan]
Penjelajah masa setelahnya juga tertarik dengan strategi Yermak dalam mendekati wilayah Siberia, yang, tidak seperti orang-orang di berbagai upaya kolonisasi, sudah berdiri di bawah kekuasaan suatu kekaisaran. Yermak mampu menilai bahwa wilayah Kuchum tidak padu. Yermak mencatat bahwa banyak dari orang-orang ini tidak lebih dari pengikut dan bahwa mereka sangat beragam dalam hal ras, bahasa, dan agama. Tidak seperti Kuchum dan Tatar muslim, banyak dari kelompok-kelompok ini yang menganut pagan. Karena perbedaan-perbedaan ini, banyak yang membayar upeti hanya untuk menghindari masalah, dan dibayar untuk siapa upeti itu tidaklah penting. Kekuatan unik Yermak dengan demikian adalah kemampuan melihat gambar besar suatu hal dan mengambil keuntungannya, pertama-tama mengidentifikasi dan kemudian mengeksekusi tindakan dengan cepat dan efisien untuk membangun pengaruh di wilayah tersebut.
Aksi Yermak juga mendefinisikan kembali kata Cossack. Apakah kelompok Yermak terkait dengan Cossack Yaik atau Ural tidak diketahui, tetapi sebelumnya pemerintah Rusia mengasingkan mereka. Setelah mengirimkan surat dan letnan tepercayanya, Ivan Kolzo, ke Ivan yang Mengerikan, dalam sekejap Yermak mengubah citra Cossack sebagai bandit menjadi prajurit yang diakui oleh Tsar dari Moskow sehingga kawanan Cossack Yermak secara efektif masuk dalam sistem militer dan dapat menerima dukungan dari tsar. Keadaan ini pun berperan sebagai semacam pelepas tekanan bagi Cossack yang dahulunya dikenal menyusahkan di perbatasan Rusia. Pengiriman sebanyak mungkin kaum mereka ke timur ke daerah yang belum ditaklukkan menjadikan tanah di perbatasan wilayah Rusia yang sangat menguntungkan dan tengah berkembang mendapat kelonggaran. Permintaan bantuan oleh Yermak melahirkan Cossack baru yang, karena hubungannya dengan pemerintah, kemudian menikmati dukungan signifikan dari penguasa Rusia. Walaupun pergeseran orientasi ini terjadi, perlu dicatat bahwa nama Cossack tetap seperti semula di Siberia dan tentara yang dikirim sebagai bala bantuan sering memakai julukan ini. Selain itu, perubahan ini bukan tanpa kritik dan Yermak dipandang sebagai pengkhianat nama Cossack oleh segelintir orang. Pencela tersebut berpendapat bahwa kematian Yermak adalah hukuman karena berpaling dari kode Cossack dan menjadi pion tsar. Memang benar bahwa baju zirah Yermak, simbol tsar, yang menyeretnya menuntaskan nasibnya.
Peninggalan Yermak juga terus memegang kekuatan dan keistimewaan yang signifikan bertahun-tahun setelah kematiannya. Khususnya, pencarian baju zirahnya memengaruhi setidaknya satu elemen hubungan dengan Siberia. Beberapa dekade setelah kematian Yermak, seorang pemimpin Mongol yang membantu pemerintah Rusia mendekati voyevoda Tobolsk, meminta bantuannya untuk mendapatkan sebuah benda milik Tatar yang diyakini adalah baju zirah Yermak. Ia mendekati voyevoda karena sebelumnya bangsa Tatar menolak tawaran sepuluh keluarga budak dan seribu ekor domba. Bangsa Tatar, meskipun yakin bahwa baju zirah tersebut memiliki kekuatan dari langit, akhirnya setuju untuk menjualnya dengan keterlibatan voyevoda. Segera setelah itu, si Mongol, yakin akan kehebatan baju perang Yermak, menolak melayani pemerintah Rusia karena ia tidak lagi takut dengan kekuatan mereka.