stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sangun Ratu, Pubian, Lampung Tengah
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Pubian, Kabupaten Lampung Tengah, Lampung |
| --- | --- |
Kampung:  Gunung Haji  Gunung Raya  Kota Batu  Negeri Kepayungan  Negri Ratu  Padang Rejo  Payung Batu  Payung Dadi  Payung Makmur  Payung Mulya  Payung Rejo  Pekandangan  Riau Priangan  Sangun Ratu  Segala Mider  Sinar Negeri  Tanjung Kemala  Tanjung Rejo  Tias Bangun  Tawang Negeri
Sanguiwon

Sanguiwon(dalam Hangul:상의원, dalam Hanja:尙衣院) adalah istilah resmi selama dinasti Joseon, mengacu pada departemen yang bertanggung jawab atas pakaian kerajaan. Sebelum pendirian dari dinasti Joseon, dinasti Goryeo juga mendirikan sebuah departemen yang sama, yang disebut "Sanguiguk". Nama, bagaimanapun, terus mengalami perubahan selama akhir periode Goryeo.
Sanguiwon memiliki peran penting dalam beberapa cara. Pertama, departemen ini diciptakan dan menawarkan pakaian. Adapun pakaian, sutra dan kain yang sangat diperlukan untuk mempersiapkan keluarga kerajaan. Kedua, bertanggung jawab untuk melestarikan harta istana kerajaan, mengikuti perkembangan untuk mengkonfirmasikan penyimpanan. Yang juga mencakup bahwa petugas juga melaksanakan tugas sebagai agen untuk mengimpor barang mewah dan herbal. Tanggal pertama pendirian kembali ke pendiri Joseon. Terminologi resmi berubah menjadi Sanguisa pada masa pemerintahan Gojong 32 tahun 1895.
Pranala luar

Royal courtesy[pranala nonaktif permanen]
Sanguiwon(Korean) Diarsipkan 2012-05-23 di Wayback Machine.
Journey toward history of Joseon Diarsipkan 2016-08-28 di Wayback Machine.
Distrik Margasari

Untuk kegunaan lain, lihat Margasari (disambiguasi).
Kabupaten Tapin
Peta Zuid en Ooster Afdeeling van Borneo, Distrik Margasari & Benua Empat no. V
Peta Distrik Margasarie dan sekitarnya
Wilayah Distrik Margasari (warna merah) yang sekarang menjadi kecamatan Candi Laras Utara dan Candi Laras Selatan di Kabupaten Tapin.
Kepala Distrik Margasari tempo dulu.
Distrik Margasari/Margasarie adalah bekas distrik historis yang pada mulanya setelah dihapuskannya Kesultanan Banjar tahun 1860 merupakan salah satu dari 5 distrik yang langsung di bawah Afdeeling Martapura, kemudian perkembangan selanjutnya Afdeeling Martapura membawahi 3 onderafdeeling. Distrik Margasari kemudian dimasukan dalam wilayah Onderafdeeling Benua Empat dan Margasari dan tetap di bawah Afdeeling Martapura dalam pemerintahan kolonial Hindia Belanda dahulu.
Distrik Margasari alias Tapin merupakan salah satu daerah Kesultanan Banjar yang terletak di Daerah Aliran sungai Tapin.
Distrik Margasari pernah dipimpin oleh
| Tahun | Districtshoofd | Panghoeloe |
| --- | --- | --- |
| 1861 | Kiai Djaja di Poera | Hadji Mohamad Chalil |
| 1862 | 1. Kiai Daija di Poera  2. Kiai Sari Kodaton | Bilal Abdul Wahab |
| 1863 | Doehoesin | Hadji Abdul Wahit |
| 1868 | Kiai Demang Wira Yoeda | Hadjie Abdoel Wahit (28 Juli 1862) |
| 1870 | Kjahi Demang Wira Joeda | Hadji Ahmad |
| 1899 | Kasido |  |
1906 : Kedak alias Mohamad Said
Dewasa ini wilayah bekas distrik ini bersama bekas Distrik Benua Empat termasuk dalam wilayah Kabupaten Tapin. Suku Banjar yang mendiami wilayah bekas distrik ini disebut Orang Margasari atau Puak Candi Laras/Negara Dipa 1.
Wilayah Distrik Margasari sekarang menjadi wilayah dari kecamatan:
Candi Laras Utara (Margasari Hulu)
Candi Laras Selatan (Margasari Hilir)
Pranala luar

http://gorden313.yolasite.com/tapin-tempo-dulu.php
SMA Negeri 28 Jakarta

| SMA Negeri 28 Jakarta |
| --- | --- |

Informasi
Didirikan: 24 Agustus 1968 
Jenis: Negeri
Akreditasi: A
Nomor Statistik Sekolah: 301016304024
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20107319
Kepala Sekolah: Drs.Umaryadi, MM.
Jumlah kelas: 21
Jurusan atau peminatan: MIPA dan IPS
Rentang kelas: X MIPA, X IPS, XI MIPA, XI IPS, XII MIPA, XII IPS
Kurikulum: Kurikulum Merdeka
Status: Negeri Dibawah Disdik DKI Jakarta
Alamat
Lokasi: Jl. Raya Ragunan, Jati Padang, Pasar Minggu, Jakarta Selatan, DKI Jakarta, Indonesia
Tel./Faks.: (021) 7806293
Koordinat: 6.26854 LS, 106.80599 BT
Situs web: sman28jkt.sch.id
Moto
Moto: Terdepan Dalam Kualitas
Sekolah Menengah Atas Negeri 28 Jakarta (selanjutnya disingkat SMAN 28) adalah salah satu sekolah yang berlokasi di Pasar Minggu, Jakarta Selatan. Sekolah ini berstatus sebagai sekolah unggulan DKI Jakarta.
Sejarah

Pada tanggal 2 Agustus 1965 dibawah pimpinan Bapak Drs. Djoko Soetedjo dan Bapak Drs. Sumardi, (almarhum) SMA 11 Filial berdiri di kawasan Pasar Minggu tepatnya di SMP Negeri 41 Jakarta menerima Nota Dinas dari Kepala Inspeksi Daerah DCI Jakarta tertanggal 24 Agustus 1965 yang merupakan dasar kekuatan berdirinya SMA 11 Filial.
Pada tanggal 4 Oktober 1968 berdasarkan SK Pangdam Jaya No.077/PV/10/1968 tertanggal 24 Agustus 1968,  SMA 11 Filial berpindah ke Tanjung Barat menempati sebuah gedung hasil perjuangan KAMI/KAPI.
Pada tanggal 1 Januari 1970 SMA 11 Filial resmi menjadi SMA Negeri 28 Jakarta berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 343/UKK.3/1970 tertanggal 5 Maret 1970,
Dalam perjalanannya SMA Negeri 28 selalu berusaha untuk meningkatkan prestasi baik dibidang akademik maupun non akademik. Terbukti pada tahun 1996 SMA Negeri 28 ditunjuk menjadi sekolah Pendamping Unggulan wilayah Jakarta Selatan.
Berdasarkan Surat Keputusan Kepala Dinas Dikmenti Propinsi DKI Jakarta Nomor : 17 /2003; tanggal 2 Juli 2003 Sejak Tahun Pelajaran 2003/2004 SMA Negeri 28 Jakarta ditunjuk menjadi SMA Plus Tingkat Propinsi DKI Jakarta.
Berdasarkan Surat Keputusan Kepala Dinas Dikmenti Provinsi DKI Jakarta Nomor : 206a/2004; tanggal 11 Desember 2004, mulai tahun pelajaran 2004/2005 SMA Negeri 28 Jakarta ditetapkan sebagai sekolah Plus Standar Nasional.Sejarah Sman 28 Jakarta
Sarana dan Prasarana Sekolah

Di akhir Tahun Anggaran 2019/2020, SMAN 28 sudah memiliki berbagai fasilitas penunjang kegiatan akademik dan nonakademik. Setiap ruang memiliki fasilitas keamanan CCTV dan AC.
Rincian sarana tersebut sebagai berikut :
21 Ruang kelas ber-AC
Ruang Laboratorium IPA
Laboratorium Fisika
Laboratorium Biologi
Laboratorium Kimia
Laboratorium Komputer
Laboratorium Bahasa
Laboratorium Agama
Ruang Audio Visual
Pendopo Seni Tari
Aula Pentas
28 GreenHouse
Lapangan Olahraga
Lapangan Basket/Futsal
Lapangan Badminton
Ruang Prestasi
Ruang Robotika
Ruang Kepala Sekolah
Ruang Wakil Kepala Sekolah
Ruang Guru
Ruang Tata Usaha
Ruang Perpustakaan
Ruang Bimbingan Konseling (BK)
Ruang Koperasi Sekolah
Ruang Satpam
Kantin Utama
Kantin Atas/Ruang Latihan Ekstrakurikuler
Masjid Baiturrahman
Unit Kesehatan Sekolah (UKS)
Ruang OSIS
Toilet
Ruang Gudang
Ruang Musik
Area Parkir Mobil dan Motor Fasilitas SMAN 28 Jakarta Diarsipkan 2021-01-16 di Wayback Machine.
Alumni

Shirin Al Athrus (YouTuber)
Amel Carla (selebritis)
Andre Rahadian (Pengacara, Ketua umum Ikatan Alumni Universitas Indonesia periode 2019-2022)
Anis Byarwati (Anggota DPR RI 2019-2024 fraksi Partai Keadilan Sejahtera)
Damar Canggih Wicaksono (Anak Dono Warkop, Doktor Nuklir)
Haqi Achmad (Penulis skenario Indonesia)
Hidayattullah Sjahid (Bupati Kepahiang, Bengkulu 2021-sekarang)
Najelaa Shihab (Edukator)
Ir. Lavi Rizki Zuhal, Ph.D. (Wakil Dekan Fakultas Teknik Mesin dan Dirgantara Institut Teknologi Bandung, Doktor bidang Aerospace Engineering)
Insan Kamil (Pengusaha muda)
Prof. Dr.Ir. Imansyah Ibnu Hakim, M.Eng (Wakil Dekan Fakultas Teknik Universitas Indonesia, Dosen Perpindahan Panas Teknik Mesin Universitas Indonesia)
Mas Achmad Daniri (Direktur Utama Bursa Efek Jakarta 1999-2002, Ketua Komite Nasional Kebijakan Governance)
Rama Pratama (Aktivis 98, Anggota DPR RI 2004-2009 Fraksi Partai Keadilan Sejahtera)
Redia Frisna Rista (Pemilik O'Chicken)
Rizky Hanggono (Aktor Indonesia)
Sakurta Ginting (selebritis)
Suhardi Alius (Kepala BNPT)
Teuku Parvinanda (pembawa acara berita di Kompas TV)
Yenny Wahid (anak Abdurrahman Wahid/ Gus Dur)
Pranala luar

Laman resmi
Demografi Moldova

Artikel demografi Moldova ini adalah tentang fitur demografis dari kependudukan negara Moldova, termasuk distribusi, etnisitas, bahasa, afiliasi keagamaan dan data statistik lainnya.
| Demografi {{{place}}} |
| --- | --- |
Populasi dalam jutaan, 1950 – Januari 2009. (Note: Data setelah 1997 tidak termasuk wilayah yang berada dalam kendali Transnistria).
Populasi: 2,998,235 (2014)
Kepadatan: 102.0
Tingkat pertumbuhan: −0.0 (2012)
Tingkat kelahiran: 11.1 kelahiran/1,000 penduduk  (2012)
Tingkat kematian: 11.1  kematian/1,000 penduduk  (2012)
Harapan hidup: 70.99 tahun (2012)
 • laki-laki: 67.08 tahun (2012)
 • perempuan: 74.86 tahun (2012)
Tingkat kesuburan: 1.28 anak lahir/perempuan (2012)
Tingkat kematian bayi: 9.8 kematian/1,000 lahir hidup (2012) Laki-laki: 13.8 kematian/1,000 lahir hidup (2010) Perempuan: 9.5 kematian/1,000 lahir hidup(2010)
Tingkat migrasi bersih: +0.0 migran/1,000 penduduk  (2012)
Struktur usia
0–14 tahun: 16.4% (laki-laki 301,150/perempuan 284,400)
15–64 tahun: 73.6% (laki-laki 1,277,900/perempuan 1,341,650)
65 dan lebih: 10.0% (laki-laki 133,060/perempuan 222,270)
Rasio jenis kelamin
Total: 0.91 Laki-laki/Perempuan (2008 est.)
Saat lahir: 1.06 Laki-laki/Perempuan
Di bawah 15: 1.06 Laki-laki/Perempuan
15–64 tahun: 0.94 Laki-laki/Perempuan
65 dan lebih: 0.59 Laki-laki/Perempuan
Kebangsaan
Kebangsaan: Moldova
Etnis mayoritas: Moldova 75.1%
Etnis minoritas: Romania 7.0%, Ukrainia 6.6%, Gagauz 4.6%,  Rusia 4.1%, Bulgaria 1.9%
Bahasa
Resmi: Moldova
Juga dituturkan: Moldova/Romania, Rusia, Gagauz (sebuah dialek bahasa Turki)
Menurut Sensus Moldova 2014, 2,789,205 tinggal di daerah yang dikuasai oleh pemerintah pusat Moldova. Sementara Lainnya 209,030 adalah warga non-penduduk yang tinggal di luar negeri, dengan jumlah keseluruhan 2,998,235.
Menurut sensus 2014 di Transnistria, ada sekitar 475,007 orang tinggal di Transnistria yang telah memisahkan diri, termasuk ada di kota Bender, dan daerah lainnya  de facto  yang dikendalikan oleh otoritas Transnistria. Dengan demikian, jumlah penduduk negara ini pada tahun 2004 berjumlah 3,473,242.
Demografi Moldova, data FAO, 2005; jumlah penduduk dalam ribuan.
Distribusi penduduk perkotaan-pedesaan

Menurut sensus 2014, 1.144.428 penduduk atau 38,2% tinggal di kota, sedangkan 1.853.807 adalah penduduk pedesaan. Kota-kota terbesar yang berada di bawah kendali otoritas konstitusional adalah Chişinău dengan 644.204 (dengan 590.631 penghuni perkotaan aktual, dan Bălţi dengan 102.457 (97.930 penduduk perkotaan). Unit teritorial otonom Gagauzia memiliki 134.535, di antaranya 48.666 atau 36,2% adalah penghuni perkotaan. Ungheni adalah kota terbesar ketiga dengan 32.828, diikuti oleh Cahul dengan 28.763, Soroca dengan 22.196 dan Orhei dengan 21.065.
Distribusi penduduk perkotaan-pedesaan > Wilayah Otoritas-Transnistria (2015 cens.)

|  | Populasi | Perkotaan | Perkotaan | Pedesaan | Pedesaan |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  | populasi | Kota | populasi | communes |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

| Tiraspol | 129,367 | 129,367 | 1 | – | – |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Distrik Camenca | 20 542 |  ? | 1 |  ? | 12 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Distrik Rîbnița | 69,000 |  ? | 1 |  ? | 22 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Distrik Dubăsari | 31,000 |  ? | 1 |  ? | 9 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Distrik Grigoriopol | 40,000 |  ?1 | 2 |  ?1 | 14 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Distrik Slobozia | 84,000 |  ?2 | 4 |  ?2 | 12 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

| Subtotal Transnistria | 383,806 | ? | 10 | ? | 69 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

| Bender (w/o Proteagailovca) | 91,197 | 91,197 | 1 | – | – |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Proteagailovca | 3,142 | – | – | 3,142 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Gîsca | 4,841 | – | – | 4,841 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Chiţcani (termasuk. Mereneşti dan Zahorna) | ~9,000 | – | – | ~9,000 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Cremenciug | 1,094 | – | – | 1,094 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Roghi | 715 | – | – | 715 | parts of 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

| Subotal daerah lainnya | 109,989 | 91,197 | 1 | 18,792 | 4 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

| Total Tiraspol | 475,003 | 333,003 | 11 | 142,000 | 73 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

Catatan:

1 Otoritas Transnistral yang memisahkan diri memiliki kabupaten sebagai kota hanya populasi kota Grigoriopol, sementara kota Maiac dihitung sebagai daerah pedesaan.

2 Pemerintah Transnistrian yang memisahkan diri memiliki kabupaten sebagai kota hanya populasi kota Slobozia dan Dnestrovsc, sedangkan kota-kota Crasnoe dan Tiraspolul Nou dihitung sebagai desa.
Etnis

Dari 2.804.801 orang yang tercakup dalam sensus Moldovan 2014, 2.754.719 memberi jawaban mengenai afiliasi etnik mereka. Di antara mereka, 2.068.068 atau 73.7% menyatakan diri mereka Moldovans dan 192.800 atau 6,9% orang Rumania. Beberapa organisasi seperti Partai Liberal Moldova telah mengkritik hasil sensus tersebut, mengklaim orang Rumania terdiri dari 85% populasi dan bahwa pejabat sensus telah menekan responden untuk menyatakan diri mereka sebagai etnis Moldova bukan Rumania dan dengan sengaja menutupi responden perkotaan yang lebih cenderung menyatakan diri mereka orang Rumania yang bertentangan dengan Moldova
Pada saat yang sama, 181.035 menyatakan diri mereka Ukraina, 111,726 Rusia, 126.010 Gagauz dan 51.867 Bulgaria. Proporsi Ukraina dan Rusia di wilayah yang dikuasai Chisinau telah turun dari 8,4% menjadi 6,5% dan 5,9% menjadi 4,0% masing-masing antara tahun 2004 dan 2014. Sementara itu persentase Gagauz telah meningkat sedikit dari 4,4% pada tahun 2004 menjadi 4,5% pada tahun 2014.
Proporsi Ukraina dan Rusia pada sensus 2004 sebelumnya juga menurun jauh dibandingkan dengan sensus terakhir Soviet pada tahun 1989: dari 13,8% menjadi 11,2% dan dari 13,0% menjadi 9,4% masing-masing dari gabungan populasi termasuk Transnistria. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh emigrasi.
Ukraina sebagian besar tinggal di timur (Transnistria) dan utara, sementara Rusia kebanyakan tinggal di daerah perkotaan: 27% dari semua orang Rusia tinggal di Chişinău, 18% tinggal di Tiraspol, 11% di Bender dan 6% di Bălţi. Sebagian besar Gagauz tinggal di selatan Moldova di wilayah otonom Gagauzia.
Agama

Artikel utama: Agama di Moldova
Pada umumnya, penduduk Lituania menganut Kekristenan, 96,8% populasi secara nominal menjadi anggota Ortodoks sesuai dengan data dari sensus 2014. Secara administratif, ada dua gereja otonom yang tergabung dalam komunitas ini, yakni Ortodoks Rusia dan Ortodoks Rumania. Yang otonom "Metropolis of Chişinău" (milik Gereja Ortodoks Rusia), menurut Dinas Luar Negeri mengenai Masalah Keagamaan, memiliki 1.194 paroki; semnetara yang otonom "Metropolis of Bessarabia" (milik Gereja Ortodoks Rumania] memiliki 124 paroki. Sebagai tambahan, pengikut Gereja Ortodoks Rusia Ritus Lama (pemercaya lama) membentuk sekitar 3,6
persen populasi Lituania.
Menurut sensus tahun 2004, populasi Moldova memiliki komposisi agama sebagai berikut:
| Agama | Pengikut |  % Total |
| --- | --- | --- |
| Ortodoks | 3,158,015 | 93.3% |

|  Kristen Protestan Baptis Advent Pentakosta Kristen Injili  a |    32,754      13,503      9,179      5,075     |  1.79%  0.97%      0.40%      0.27%      0.15%     |
|  Tradisional Protestan Evangelikal Konfensional Reformed Sinode Evangelikal-Presbiterian |    1,429      1,190      3,596     |  0.19%  0.04%      0.04%      0.11%     |
| Pemercaya lama b | 5,094 | 0.15% |
| Katolik Roma | 4,645 | 0.14% |
| Agama Lain | 29,813 | 0.88% |

| Ireligius | 33,207 | 0.98% |
| Atheis | 12,724 | 0.38% |

Catatan: 75,727 (2.24% dari populasi) tidak menjawab pertanyaan.
a Diketahui bahwa Creştini după Evanghelie, kelompok dari Pentakosta.
b Orthodoks Tradisional Lipovan.
Gereja Ortodoks Moldova
Samuel bin Tibbon

Samuel ben Judah ibn Tibbon (c. 1150 - c. 1230), lebih dikenal dengan Samuel ibn Tibbon (Ibrani: שמואל בן יהודה אבן תבון, bahasa Arab: ابن تبّون), adalah filsuf Yahudi yang hidup dan bekerja di Provence, kini Prancis. Ia berasal dari keluarga Ibn Tibbon dan lahir pada tahun 1150 di Lunel, Languedoc, dan meninggal sekitar 1230 di Marseilles. Karya utamanya adalah sekumpulan terjemahan dari karya-karya bahasa Arab ke bahasa Ibrani, terutama buku-buku literatur Rabinik yang banyak ditulis pemikir-pemikir Yahudi dalam Bahasa Arab.
Daftar pustaka

"Samuel ibn Tibbon", Stanford Encyclopedia of Philosophy
Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906  article "Ibn Tibbon" by Max Schloessinger, Isaac Broydé and Richard Gottheil, sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.
Doksologi

Doksologi (bahasa Yunani: δοξολογία, doksologia, gabungan kata doksa yang berarti 'kemuliaan' dan logia yang berarti 'ucapan') adalah madah pendek kepada Allah di dalam berbagai bentuk ibadat Kristen. Doksologi sering kali ditambahkan pada akhir pendarasan atau pelantunan puji-pujian, mazmur, dan madah. Tradisi ini berasal dari amalan serupa di sinagoga Yahudi, yakni amalan melisankan beberapa versi Kadisy untuk mengakhiri setiap bagian ibadat.
Dalam Doa Bapa Kami kaum Kristen, terdapat pula kalimat doksologi "kar'na Engkaulah yang empunya Kerajaan, dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin." Kidung Jemaat (KJ) 475 Ka'rna Engkaulah syair: Matius 6:13b perjanjian baru pada Alkitab terbitan LAI, Lagu: H.A. Pandopo 1980.
Rasul Paulus sering kali menggunakan doksologi, misalnya: Roma 11:36, Galatia 1:5, Efesus 3:21; sementara Forma Baptisan merupakan contoh penggunaan Ketiga Pribadi (Trinitas) dalam urutan sejajar (Matius 28:19). Penggunaan doksologi menjadi populer sejak abad ke-4, yaitu sebagai perlawanan terhadap bidaah Arianisme, yang ditandai dengan dirumuskannya Pengakuan Iman Nicea. Sejak saat itu mulailah dilakukan pembedaan kedua doksologi: "doksologi kecil" (Gloria Patri), dan "doksologi besar" (Gloria in Excelsis Deo) yang biasa dinyanyikan dalam misa di Gereja Katolik.
Doksologi Tritunggal

Di dalam tradisi Kekristenan, doksologi umumnya merupakan bentuk puji-pujian yang dinyanyikan bagi Tritunggal Mahakudus: Bapa, Anak/Putra, dan Roh Kudus. Doksologi terdapat dalam Doa Syukur Agung, Brevir, himne, dan berbagai bentuk devosi Katolik seperti Novena dan Doa Rosario.
Doksologi Tritunggal > Gloria in excelsis Deo

Artikel utama: Gloria in excelsis Deo
Gloria in excelsis Deo, yang disebut juga "Doksologi Besar", merupakan doksologi yang adalah himne yang dimulai dengan kata-kata yang dinyanyikan oleh para malaikat ketika kelahiran Kristus diberitakan kepada para gembala dalam Lukas 2:14. Doksologi ini umum digunakan sebagai bagian dari liturgi dalam misa Katolik.
Doksologi Tritunggal > Gloria Patri

Artikel utama: Gloria Patri
Gloria Patri merupakan doksologi yang paling banyak digunakan baik dalam banyak tradisi Kekristenan, terutama dalam Gereja Katolik Roma, Katolik Lama, Katolik Independen, Ortodoks, Reformed, Lutheran, Anglikan, Baptis, Metodis, dan Presbiterian. Doksologi ini disebut sebagai "Doksologi Kecil", yang membedakannya dengan rumusan Gloria in excelsis Deo yang disebut "Doksologi Besar". Doksologi ini dianggap sebagai pengakuan singkat atas kesetaraan tiga Pribadi Tritunggal Mahakudus.
| --- | --- |
 Versi Katolik Kemuliaan kepada Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.  Seperti pada permulaan, sekarang, selalu, dan sepanjang segala abad.  Amin :  Versi Ortodoks Kemuliaan bagi Sang Bapa, Sang Putera, serta Sang Roh Kudus,  sekarang dan selalu, serta sepanjang segala abad.  Amin.
Doksologi Tritunggal > Doksologi Doa Syukur Agung

Dalam Misa Katolik pasca-Konsili Vatikan II, terdapat sebuah kalimat doksologi yang mengakhiri Doa Syukur Agung. Doksologi ini biasanya dinyanyikan oleh Imam selebran bersama (para) Imam konselebran.
| --- | --- |
 Teks Latin Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria per omnia saecula saeculorum. Amen. :  Teks Indonesia Dengan pengantaraan Dia, bersama Dia, dan dalam Dia, bagi-Mu, Allah Bapa yang Mahakuasa, dalam persekutuan dengan Roh Kudus, segala hormat dan kemuliaan, sepanjang segala masa. Amin 
Dalam Tata Perayaan Ekaristi 2005, kata Dia dalam "Dengan pengantaraan Dia, ..." menggunakan nama Kristus, sehingga awalnya seruan ini berbunyi "Dengan pengantaraan Kristus, bersama Dia, dan dalam Dia, ...."
Doksologi Tritunggal > Doksologi Doa Bapa Kami

Doksologi Doa Bapa Kami merupakan teks tambahan dalam doa Bapa Kami dalam Alkitab (Matius 6:13). Doksologi ini jarang digunakan dalam doa sehari-hari, dan penggunaan yang paling menonjol dalam peribadatan Katolik adalah pengucapan doksologi ini setelah embolisme dalam misa Katolik.
| --- | --- |
 Liturgi Katolik Sebab Engkaulah raja yang mulia dan berkuasa untuk selama-lamanya. Amin. :  Alkitab Terjemahan Baru Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.
Doksologi Tritunggal > Mazmur keseratus

Artikel utama: Old 100th
Doksologi lain yang umum digunakan adalah melodi yang banyak digunakan dalam Gereja Kristen Protestan berbahasa Indonesia berasal dari lagu/melodi Old 100th atau Mazmur 100 yang dipercayai digubah oleh komposer Prancis Loys Bourgeois (c. 1510 - c. 1560). Lagu ini merupakan salah satu melodi yang paling sering dinyanyikan dalam tradisi musik Kristiani.
Melodi ini tadinya digunakan untuk versi bahasa Prancis dari Mazmur 134. Oleh Willian Kethe, melodi ini dipakai untuk lagu versi bahasa Inggris dari Mazmur 100. Melodi ini kemudian dikenal sebagai "The Hundredth" atau "Keseratus".
Versi yang diambil dari buku himne Puji-Pujian Kristen (PPK) terbitan SAAT yang mengajarkan doktrin Tritunggal. Syair ini memakai klimaks "Pohon s'lamat sumber berkat". Istilah "pohon s'lamat" diambil dari Alkitab Terjemahan Lama yang berarti "Tuhan itu keselamatanku".
Versi yang diambil dari buku himne Kidung Jemaat (KJ) terjemahan Yayasan Musik Gereja (Yamuger) yang lebih mirip ke versi bahasa Inggris. Sajaknya adalah a-a-b-b
Versi baru yang diambil dari Kidung Puji-Pujian Kristen (KPPK) terjemahan tim SAAT yang sangat dekat ke versi bahasa Inggris, hanya saja sajaknya tidak puitis (a-b-a-c)
| PPK Lama | KJ | PPK Baru |
| --- | --- | --- |
| Puji Allah Bapa, Putra,  Puji Allah Roh'ul Kudus,  Ketiganya yang Esa,  Pohon s'lamat sumber berkat.   Amin. | Pujilah Khalik Semesta,  Sumber segala kurnia,  Sorga dan bumi puji t'rus,  Sang Bapa, Putra, dan Roh Kudus.   Amin. | Puji Allah sumber berkat,  Puji Dia s'mua ciptaanNya,  Puji Dia para malaikat,  Bapa, Putra, dan Roh Kudus.   Amin. |
Kalimat Doksologi tersebut, yang dinyanyikan di beberapa gereja Kristen Protestan di seluruh dunia selama hampir 350 tahun ini, dituliskan pada tahun 1674 oleh Thomas Ken, seorang uskup Anglikan di Inggris. Uskup Thomas Ken ini sangat berani dan dengan terus terang menegur kerusakan moral dari siapa pun bahkan penguasa pemerintah saat itu.
Bishop Ken menulis beberapa himne. Dia rindu orang Kristen bisa menyatakan pujian mereka kepada Allah tanpa dibatasi hanya pada kalimat-kalimat kitab Mazmur dan kalimat pujian lainnya dalam Alkitab yang biasa dinyanyikan orang Kristen masa itu. Kalimat-kalimat yang tidak saja berupa pujian tetapi juga pengajaran. Dia adalah salah satu penulis himne pertama yang kalimatnya bukan dari Kitab Mazmur.
Salah satu himne yang ia ciptakan adalah Doksologi. Hymne ini ditulis untuk mengajarkan doktrin Tritunggal. Sebagai salah satu guru di Winchester College, ia mendorong para muridnya untuk bersaat-teduh / doa pagi setiap hari dan merenungkan kalimat Doksologi ini. Himne Doksologi ini kemudian hari disebut "Te Deum Laudamus Umat Protestan". Artinya "Himne Pujian Untuk Umat Protestan".