stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suksesi apostolik
Para pendiri apostolik

Artikel utama: Takhta apostolik
Pemahaman mula-mula akan suksesi apostolik direpresentasikan oleh klaim sejak dahulu dari beragam Gereja, yang terorganisir di seluruh tahta episkopal penting, yang menyatakan telah didirikan oleh rasul tertentu. Atas dasar tradisi ini, semua Gereja tersebut mengaku sebagai pewaris doktrin, otoritas khusus dan/atau praktik atas kuasa dari sang rasul pendiri, yang mereka pahami dilanjutkan oleh para uskup dari singgasana apostolik Gereja di mana rasul itu menjadi pemimpin awalnya.
Takhta Roma mengklaim didirikan oleh Simon Petrus, yang biasa disebut sebagai "Pemimpin Para Rasul".
Patriarkat Konstantinopel, patriarkat utama dari Gereja Ortodoks Timur, mengklaim Rasul Andreas (saudara Simon Petrus) sebagai pendirinya.
Patriarkat Aleksandria (Gereja Ortodoks Yunani Aleksandria dan Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria) mengklaim didirikan oleh Markus Sang Penginjil.
Patriarkat Antiokhia (Gereja Ortodoks Yunani Antiokhia, Gereja Ortodoks Suriah, Gereja Katolik Suriah, Patriarkat Maronit Antiokhia dan Seluruh Levant) mengklaim didirikan oleh Paulus dari Tarsus.
Patriark Ortodoks Yunani Yerusalem mengklaim didirikan oleh Yakobus, saudara Yesus.
Gereja Apostolik Armenia, berpusat di Etchmiadzin, mengklaim didirikan oleh Rasul Bartolomeus dan Yudas Tadeus.
Gereja-Gereja berikut ini mengklaim didirikan oleh Rasul Tomas: Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur dan Gereja Katolik Khaldea, berasal dari atau sekitar Mesopotamia, dan Gereja-Gereja yang berpusat di Kerala, India yang memiliki akar Suriah dan umumnya dikenal sebagai Kristen Santo Tomas: Gereja Katolik Siro-Malabar, Gereja Katolik Siro-Malankara, Gereja Kristen Suriah Yakobit, Gereja Ortodoks Suriah Malankara, dan Gereja Suriah Mar Thoma.
Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia mengklaim didirikan oleh Filipus Sang Penginjil.
Gereja Ortodoks Georgia mengklaim Rasul Andreas dan Simon orang Zelot sebagai para pendirinya.
Gereja Siprus, berpusat di Nova Justiniana (Erdek), mengklaim didirikan oleh Rasul Paulus dan Barnabas.
Gereja Ortodoks Rusia mengklaim keterkaitannya dengan Rasul Andreas, yang dikatakan mengunjungi daerah yang kemudian menjadi kota Kiev.
Ajaran-ajaran > Gereja Ortodoks

Referensi-referensi dari Gereja Ortodoks Timur sering kali merujuk para uskup sebagai "penerus para Rasul" dalam pengaruh teologi Skolastik, namun teologi dan eklesiologi Ortodoks secara tegas berpegang bahwa semua uskup yang sah adalah penerus yang benar dari Petrus. Hal ini juga berarti bahwa presbiter (atau "imam") adalah penerus para Rasul. Sebagai akibatnya, teologi Ortodoks membuat perbedaan antara suksesi historis atau geografis, dan suksesi eklesiologis atau ontologis yang tepat. Oleh karena itu, dalam arti historis, para uskup Roma dan Antiokhia dapat dianggap sebagai penerus Petrus karena keberadaan Petrus di komunitas awal tersebut. Mereka juga tidak mengartikan, secara ontologis, uskup-uskup ini sebagai pengganti Petrus yang lebih tinggi tingkatannya dibandingkan yang lain.:86-89
Menurut kanon-kanon kuno yang masih dipelajari oleh komuni Ortodoks, seorang uskup harus ditahbiskan oleh setidaknya tiga uskup lainnya; sehingga apa yang disebut "penahbisan tunggal" tidak ada. Selain itu, para uskup tidak pernah ditahbiskan "secara umum" tetapi hanya untuk suatu komunitas Ekaristis tertentu, dikarenakan suksesi sakramental dan historis.[butuh rujukan]
Ajaran-ajaran > Gereja Ortodoks > Pandangan tentang gereja lainnya

Ortodoksi Timur sering kali mengizinkan klerus non-Ortodoks untuk segera ditahbiskan dalam Ortodoksi sebagai suatu hal terkait ekonomi dan kebutuhan pastoral. Para imam yang memasuki Ortodoksi Timur dari Ortodoksi Oriental dan Katolikisme Roma biasanya diterima dengan cara "penjubahan" (vesting) dan diizinkan untuk menjalankan fungsinya sesegera mungkin sebagai imam dalam Ortodoksi Timur. Pengakuan akan tahbisan Katolik Roma oleh Gereja Ortodoks Rusia ditetapkan pada tahun 1667 oleh Sinode Moskow Agung,:138 tetapi ketetapan ini tidak berlaku secara universal dalam komuni Ortodoks Timur. Validitas tahbisan seorang imam ditentukan oleh masing-masing gereja Ortodoks yang otosefalus.
Gereja Apostolik Armenia, yang mana merupakan salah satu bagian dari Gereja Ortodoks Oriental, mengakui tahbisan episkopal Katolik Roma tanpa syarat apa pun.[butuh rujukan]
Ajaran-ajaran > Komuni Anglikan

Komuni Anglikan "belum pernah secara resmi menetapkan suatu teori tertentu tentang asal mula episkopat secara historis, hubungannya secara tepat ke apostolat, dan arti yang seharusnya dianggap sebagai pemberian Allah, dan kenyataannya mentolerir berbagai pandangan pada pokok-pokok ini". Klaim mereka atas suksesi apostolik berakar dari evolusi Gereja Inggris sebagai bagian dari Gereja Barat. Suksesi apostolik tidak begitu dipandang sebagai transmisi secara mekanis melalui suatu rangkaian tak terputus dari penumpangan tangan, tetapi lebih sebagai pengungkapan kontinuitas dengan rangkaian tanpa putus atas komitmen, keyakinan dan misi yang dimulai dari rasul-rasul pertama; dan karenanya menekankan hakikat Gereja yang abadi namun terus berkembang.
Ketika Henry VIII memisahkan diri dari yurisdiksi Roma pada tahun 1533/4, Gereja Inggris mengklaim suksesi apostolik dan tata kelola episkopal yang melekat dalam masa lalu mereka saat dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik; namun kemudian teologi Protestan menjadi suatu pijakan pasti bagi mereka:49,61 dan di bawah penggantinya, Edward VI, apa yang sebelumnya merupakan suatu skisma menjadi reformasi Protestan di bawah tuntunan Thomas Cranmer.:67 Meskipun ada upaya untuk mempertahankan rangkaian konsekrasi episkopal yang tak terputus, terutama dalam kasus Matthew Parker, yang dikonsekrasi menjadi Uskup Agung Canterbury pada tahun 1559 oleh 2 uskup yang ditahbiskan tahun 1530-an dengan Pontifikal Roma dan 2 uskup lain yang ditahbiskan dengan Ordinal Edwardin tahun 1550, suksesi apostolik tidak dipandang sebagai suatu kekhawatiran utama bahwa pelayanan yang benar tidak bisa ada tanpa konsekrasi episkopal: Reformis Inggris seperti Richard Hooker menolak posisi Katolik yang menyatakan bahwa suksesi apostolik merupakan perintah ilahi atau diperlukan demi pelayanan Kristen yang sejati. Richard A. Norris[siapa?] mengatakan bahwa "Gereja-Gereja Reformed [Presbiterian] asing" adalah orang-orang yang tulus, terlepas dari ketiadaan suksesi apostolik, karena mereka telah ditinggalkan oleh para uskup mereka saat Reformasi.:304
Dengan cara yang sangat berbeda James II dan William III dari Inggris menyatakan secara gamblang bahwa Gereja Inggris tidak dapat lagi mengandalkan 'pangeran saleh' untuk mempertahankan identitas dan tradisi, dan klerus 'Gereja Tinggi' saat itu mulai melihat pada gagasan tentang suksesi apostolik sebagai suatu dasar bagi kehidupan menggereja. Bagi William Beveridge (Uskup St Asaph, 1704-1708), arti penting dari hal ini terletak pada fakta bahwa Kristus sendiri "senantiasa hadir saat penumpangan tangan tersebut; dengan demikian mengalihkan Roh yang sama, yang pertama kali Ia hembuskan kepada para Rasul-Nya, dan kepada yang lainnya berturut-turut setelah mereka",:305 namun doktrin ini tidak benar-benar muncul ke permukaan sampai dengan masa Traktarian.
Ajaran-ajaran > Komuni Anglikan > Pandangan Ortodoks Timur atas tahbisan Anglikan

Pada abad ke-20 telah ada beragam posisi yang diambil oleh berbagai Gereja Ortodoks Timur atas validitas tahbisan Anglikan. Tahun 1922 Patriark Konstantinopel mengakui validatas tahbisan mereka.[butuh klarifikasi] Ia menuliskannya: "Bahwa para teolog Ortodoks yang telah meneliti permasalahan tersebut secara ilmiah telah hampir dengan suara bulat membuat kesimpulan yang sama dan telah menyatakan diri menerima validitas Tahbisan Anglikan."[butuh rujukan]
Tetapi kemudian penilaian atasnya menjadi perdebatan. Seluruh Gereja Ortodoks Timur menuntut suatu totalitas ajaran umum untuk mengakui tahbisan dan dalam cara pandang yang lebih luas ini terdapat kerancuan dalam ajaran Anglikan dan penerapannya yang dianggap bermasalah. Dengan demikian, pada praktiknya, seorang klerus Anglikan yang berkonversi atau masuk dalam Ortodoksi diperlakukan seolah-olah mereka belum pernah ditahbiskan dan harus ditahbiskan dalam komuni Ortodoks Timur seperti layaknya seseorang dari kaum awam.
Lihat pula

Episkopal
Keduabelas Rasul
Valid tapi tidak licit
Supremasi kepausan
Paus Linus
Pranala luar

(Inggris) Against Heresies, Online-text, Irenaeus, Against Heresies
(Inggris) Apostolisitas dalam Catholic Encyclopedia
(Inggris) Methodist Apostolicity Diarsipkan 2008-05-04 di Wayback Machine. oleh Gregory S. Neal
(Inggris) Scott Hahn on the Papacy Diarsipkan 2006-10-09 di Wayback Machine. oleh Scott Hahn. Membahas "the chamberlain of the royal household of ancient Israel" or "Prime minister" of the "house of David" (Isaiah 22:22) vis-à-vis Dynastic Succession .
(Inggris) "Was Wesley Ordained By Bishop Erasmus?" The Methodist Quarterly Review (1878) Diarsipkan 2007-12-01 di Wayback Machine.
Upacara penahbisan Katolik
Penahbisan seorang imam Ortodoks dengan penumpangan tangan. Umat Kristen Ortodoks memandang suksesi apostolik sebagai suatu mekanisme penahbisan oleh Allah, yang dengannya struktur dan ajaran Gereja dilanggengkan.
Prasasti yang didedikasikan untuk konsekrasi Samuel Seabury sebagai uskup Anglikan pertama di Benua Amerika.
Paus Leo XIII menolak argumentasi Anglikan atas suksesi apostolik mereka dalam bulla Apostolicae curae".
Shajith Koyeri

| Shajith Koyeri |
| --- | --- |

Lahir: Kannur, Kerala, India
Pekerjaan: Penyunting suara, Perancang suara, Penyunting dialog, Penyunting foley, Pra-penataan suara
Tahun aktif: 1999 - sekarang

 
Shajith Koyeri adalah seorang perancang suara dalam bidang teknik suara sinkron dalam sinema India. Seorang penerima Penghargaan Film Nasional untuk film Omkara, Shajith juga memenangkan dua penghargaan Filmfare dan dua Penghargaan IIFA. Ia juga merupakan penerima Star Screen Award untuk Kaminey.
Pranala luar

Shajith Koyeri di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Eczemothea pustulifera

| Eczemothea pustulifera |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Eczemothea
Spesies:: Eczemothea pustulifera

Eczemothea pustulifera adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Eczemothea, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Araneus macleayi

| Araneus macleayi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Araneus
Spesies:: Araneus macleayi
Nama binomial
Araneus macleayi Bradley, 1876

Araneus macleayi adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Araneus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1876 oleh Bradley.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Nugini, Queensland.
Buter, Ketol, Aceh Tengah

| Buter |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Tengah
Kecamatan: Ketol
Kode Kemendagri: 11.04.10.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Buter merupakan sebuah kampung di Kecamatan Ketol, Kabupaten Aceh Tengah, Provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ketol, Kabupaten Aceh Tengah, Aceh |
| --- | --- |
Kampung:  Bah  Belang Mancung  Bintang Pepara  Burlah  Buter  Cang Duri  Gelumpang Payung  Jaluk  Kala Ketol  Karang Ampar  Kekuyang  Kute Gelime  Pantan Penyo  Pantan Reduk  Pondok Balik  Rejewali  Serempah
Sepak bola pada Pesta Olahraga Asia Tenggara 1991

| Informasi turnamen |
| --- | --- |
Tuan rumah:  Philippines
Kota: Manila
Jadwal penyelenggaraan: 25 November – 4 December
Jumlah tim peserta: 7
Tempat penyelenggaraan: Stadion Memorial Rizal
Hasil turnamen
Juara:  Indonesia (gelar ke-2)
Tempat kedua:  Thailand
Tempat ketiga:  Singapura
Tempat keempat:  Filipina
Statistik turnamen
Jumlah pertandingan: 13
Jumlah gol: 31 (2,38 per pertandingan)
← 1989 1993 → 
Turnamen sepak bola di Pesta Olahraga Asia Tenggara 1991 diselenggarakan mulai dari 25 November sampai 4 Desember 1991 di Manila, Filipina.
Peserta

Indonesia
Malaysia
Myanmar
Filipina
Singapura
Thailand
Vietnam
Babak grup > Grup A

| Pos | Tim | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin | Kualifikasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Thailand | 2 | 1 | 1 | 0 | 4 | 0 | +4 | 3 | Lolos ke babak gugur |
| 2 |  Singapura | 2 | 1 | 1 | 0 | 2 | 1 | +1 | 3 | Lolos ke babak gugur |
| 3 |  Myanmar | 2 | 0 | 0 | 2 | 1 | 6 | −5 | 0 |  |
Singapura  v  Thailand
| Singapura  | 0–0 |  Thailand |
| --- | --- | --- |

Thailand  v  Myanmar
| Thailand  | 4–0 |  Myanmar |
| --- | --- | --- |

Singapura  v  Myanmar
| Singapura  | 2–0 |  Myanmar |
| --- | --- | --- |
Fandi Ahmad  21', 54':
Babak grup > Grup B

| Pos | Tim | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin | Kualifikasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Indonesia | 3 | 3 | 0 | 0 | 5 | 1 | +4 | 6 | Lolos ke babak gugur |
| 2 |  Filipina (H) | 3 | 1 | 1 | 1 | 4 | 4 | 0 | 3 | Lolos ke babak gugur |
| 3 |  Malaysia | 3 | 1 | 0 | 2 | 2 | 4 | −2 | 2 |  |
| 4 |  Vietnam | 3 | 0 | 1 | 2 | 3 | 5 | −2 | 1 |  |
Sumber: 
 Tuan rumah.
Indonesia  v  Malaysia
| Indonesia  | 2–0 |  Malaysia |
| --- | --- | --- |
Widodo C. Putro    Rocky Putiray : 
Filipina  v  Vietnam
| Filipina  | 2–2 |  Vietnam |
| --- | --- | --- |

Indonesia  v  Vietnam
| Indonesia  | 1–0 |  Vietnam |
| --- | --- | --- |
Robby Darwis  35': 
Filipina  v  Malaysia
| Filipina  | 1–0 |  Malaysia |
| --- | --- | --- |
Norman Fegidero  84': 
Filipina  v  Indonesia
| Filipina  | 1–2 |  Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Pinero Rolando  17' |  | Ferryl Raymond Hattu  67' (pen.)   Rocky Putiray  87' |
Malaysia  v  Vietnam
| Malaysia  | 2–1 |  Vietnam |
| --- | --- | --- |
| Azman Adnan  24'  69' | Laporan | Nguyen Van Dung  60' |
Babak gugur > Semifinal

Thailand  v  Filipina
| Thailand  | 6–2 |  Filipina |
| --- | --- | --- |
| Ronnachai Sayomchai  8', 18', 26', 36'   Vitoon Kijmongkolsak  61'   Attaphol Buspakom  77' |  | Elmer Bedia  45'   Rossel Fillamer  89' |
Indonesia  v  Singapura
| Indonesia  | 0–0 |  Singapura |
| --- | --- | --- |

|   | Adu penalti |   |
|  | 4–2  |  |
Babak gugur > Perebutan tempat ketiga

Filipina  v  Singapura
| Filipina  | 0–2 |  Singapura |
| --- | --- | --- |
Babak gugur > Final

Indonesia  v  Thailand
| Indonesia  | 0–0 |  Thailand |
| --- | --- | --- |

|   | Adu penalti |   |
| Ferril Hattu    Maman Suryaman    Heriansyah    Yusuf Ekodono    Widodo Putro    Sudirman  | 4–3 |  Attaphol Buspakom    Praphan Khungkokekroad    Vitoon Kijmongkolsak    Suksun Kunsut    Ronnachai Sayomchai    Pairote Pongjan |
Pemenang > Medalis

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Emas | Perak | Perunggu |
|  Indonesia |  Thailand |  Singapura |
|  Aji Santoso  Bambang Nurdiansyah  Eddy Harto  Erick Ibrahim  Ferril Hattu  Hanafing  Heriansyah  Herry Setiawan  Kashartadi  Maman Suryaman  Peri Sandria  Rochy Putiray  Robby Darwis  Salahuddin  Sudirman  Toto Haryono  Widodo Putro  Yusuf Ekodono  Pelatih: Anatoli Polosin |  Anun Punsan  Attaphol Buspakom  Chaiyong Khumpiam  Charin Palsiri  Kosol Jantrachart  Natee Thongsookkaew  Pairote Pongjan  Poomeat Hungsuwanakool  Praphan Khungkokekroad  Ronnachai Sayomchai  Suksun Kunsut  Sumet Akarapong  Surachai Jaturapattarapong  Surasak Tungsurat  Sutin Chaikitti  Vitoon Kijmongkolsak  Vorawan Chitavanich  Worrawoot Srimaka  Pelatih: Carvalho |  Abdullah Noor  Borhan Abdullah  Borhan Abu Samah  D. Tokijan  David Lee  Fandi Ahmad  Hasnim Haron  Malek Awab  Ishak Saad   Mohd Saadi Sukor  Sudiat Dali   Nazri Nasir  V. Sundramoorthy   Zulkifli Kartoyoho   T. Pathmanathan  Pelatih: Robin Chan |
Andrea Bosic

| Andrea Bosic |
| --- | --- |
Andrea Bosic dalam I Want Him Dead (1968)
Lahir: Ignazio Andrej Božič (1919-08-15)15 Agustus 1919 Gomilsko (Maribor), Kerajaan Serbia, Kroasia dan Slovenia (sekarang Slovenia)
Meninggal: 8 Januari 2012(2012-01-08) (umur 92) Bologna, Italia
Pekerjaan: Pemeran
Tahun aktif: 1951-1985

    
Andrea Bosic (15 Agustus 1919 – 8 Januari 2012
) adalah seorang pemeran film Italia berdarah Slovenia. Ia tampil dalam 52 film antara 1951 dan 1985
Pranala luar

Andrea Bosic di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Andrea Bosic di AllMovie
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data) 
Lembaga penelitian seni:  RKD Artists (Belanda)
Sya Na Na

Sya Na Na merupakan album musik utama karya Itje Trisnawati. Dirilis pada tahun 1987. Lagu utamanya di album ini ialah Sya Na Na.
Daftar lagu

Sya Na Na
Bukan Fitnah
Apa Yang Kau Cari
Tembang Rindu
Lain Di Bibir Lain Di Hati
Cinta Sampai Mati
Aku Bingung
Kau Yang Kudamba
Bila Remaja Bercinta
Janji Tinggal Janji
Jangan Dicubit
Pranala luar

Indolawas
12-Mahkota-4

12-Mahkota-4, disebut juga 1,4,7,10-tetraoksasiklododekana dan lithium ionofora V, adalah sebuah eter mahkota dengan rumus kimia C8H16O4. Merupakan tetramer siklik etilena oksida yang spesifik untuk kation lithium. Pusat gugusnya adalah S4. Momen dipol 12-mahkota-4 bervariasi dalam pelarut yang berbeda dan di bawah temperatur yang berbeda. Pada 25 °C, momen dipolnya adalah 2.33 ± 0.03 D dalam sikloheksana dan 2.46 ± 0.01 D dalam benzena.
(362981)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.677
Perihelion: 4.748
Sumbu semimayor: 5.212
Eksentrisitas: 0.089
Anomali rata-rata: 70.28
Inklinasi: 25.8
Bujur node menaik: 161.2
Argumen perihelion: 297.0
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 12.5
 
(362981) 2013 CK58 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.089, sementara magnitudo mutlaknya adalah 12.5.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Kapal perusak Jepang Urakaze (1940)

| --- | --- |
Urakaze pada 15 Desember 1940
Sejarah
Kekaisaran Jepang
Nama:  Urakaze
Dipesan:  1937
Pasang lunas:  11 April 1939
Diluncurkan:  19 April 1940
Mulai berlayar:  15 Desember 1940
Dicoret:  10 Januari 1945
Nasib:  Tenggelam oleh USS Sealion, 21 November 1944
Ciri-ciri umum
Kelas dan jenis:  Kapal perusak kelas-Kagerō
Berat benaman:  2.490 ton panjang (2.530 t)
Panjang:  118,5 m (388 ft 9 in)
Lebar:  10,8 m (35 ft 5 in)
Sarat air:  3,8 m (12 ft 6 in)
Kecepatan:  35 knot (40 mph; 65 km/h)
Awak kapal:  240 orang
Senjata:  6 × Meriam dwi-guna 127 mm (5,0 in)/50  sampai 28 × Senapan anti-pesawat Tipe 96 25 mm (0,98 in)  sampai 4 × Senapan mesin Hotchkiss M1929  8 × Tabung torpedo 610 mm (24 in)  36 Peledak kedalaman
| Catatan dinas |
| --- | --- |
Kode identifikasi::  Penanda lambung: ゼカラウ
Urakaze (浦風code: ja is deprecated , "Angin yang berhembus di atas laut") adalah kapal ke-sebelas dari 19 Kapal perusak kelas-Kagerōyang dibangun oleh Angkatan Laut Kekaisaran Jepang yang lahir pada 19 April 1940.
Masa dinas

Pada masa-masa awal perang pasifik, Ia berperan sebagai pengawal kapal-kapal induk, salah satunya untuk menyerang Pearl Harbor (mengawal Sōryū dan Hiryū). Ia juga mengawal Kongō dan Haruna dalam Pertempuran Pulau Natal. Ia menolong para kru Tanikaze yang tenggelam dekat Tawi-tawi pada 9 Juni 1944. Pada Pertempuran Laut Filipina ia menolong para kru Shōkaku yang tenggelam di pertempuran tersebut, sekaligus membantu melukai sedikit kapal selam yang menyerang Shōkaku dengan peledak kedalamannya. Ia sendiri tenggelam pada 21 November 1944 di Formosa oleh kapal selam Sealion, bersama dengan seluruh krunya dan juga Kongō yang dikawalnya mundur dari Pertempuran Teluk Leyte.
Pranala luar

Catatan pergerakan Urakaze
| l b Kapal perusak kelas Kagerō |
| --- | --- |
 Angkatan Laut Kekaisaran Jepang:  Kagerō  Shiranui  Kuroshio  Oyashio  Hayashio  Natsushio  Hatsukaze  Yukikaze  Amatsukaze  Tokitsukaze  Urakaze  Isokaze  Hamakaze  Tanikaze  Nowaki  Arashi  Hagikaze  Maikaze  Akigumo 
 Angkatan Laut Republik Tiongkok:  Tan Yang  (eks-Yukikaze) 
 Didahului oleh: Kapal perusak kelas-Asashio  Disusul oleh: Kapal perusak kelas-Yūgumo 
Daftar kapal perusak Angkatan Laut Kekaisaran Jepang
Kenesa

Kenesa Karaim di Lutsk (Ukraina)
Bagian dalam kenesa di Yevpatoriya, Krimea.
Kenesa adalah sinagoge orang-orang Karaim. Kata ini berasal dari bahasa Aram dan berarti "majelis" (sinagoge dalam bahasa Ibrani disebut beit knesset).
Kenesa Karaim modern mirip dengan sinagoge-sinagoge Yahudi. Di Eropa Timur, kenesa didirikan di sepanjang poros utara-selatan (ke arah Yerusalem). Di dalam kenesa terdapat (diurutkan dari pintu masuk utara):
Azar atau tempat melepaskan sepatu. Sepatu tidak boleh dikenakan di dalam kenesa.
Moshav Zekenim (מושב זקנים): kursi-kursi kayu untuk orang tua dan berkabung, biasanya berada di bawah atap rendah. Ruang di atas atap ini dikhususkan untuk perempuan dan mereka tidak terlihat oleh laki-laki di lantai dasar.
Shulkhan (bahasa Aram: שולחן "meja"): balai utama. Ibadah Karaim tradisional dilakukan sembari berlutut. Pada zaman dulu, terdapat karpet di lantai kenesa, tetapi kenesa modern menggunakan kursi.
Hekhal, atau altar (היכל): tempat ritual.
Kenesa yang masih tersisa

Terdapat 20 kenesa di bekas wilayah Kekaisaran Rusia, dengan sembilan di antaranya berada di Krimea (pada tahun 1918, dua kenesa lain didirikan). Semua kenesa yang masih tersisa dilindungi sebagai bangunan bersejarah, tetapi banyak yang sudah usang. Sementara itu, banyak kenesa lain (seperti kenesa di Sevastopol) yang masih cukup baik kondisinya yang malah dikelola oleh pemerintah atau pemilik pribadi dan bukan oleh komunitas Karaim. Tempat ibadah utama kelompok Karaim di Ukraina terletak di Yevpatoria, Krimea. Di situ terdapat dua kenesa independen.
Kenesa di Lituania dibangun pada abad ke-14 di Trakai, Biržai, Kėdainiai, Panevėžys dan Vilnius. Kenesa yang berasal dari awal abad ke-20 masih bertahan di Trakai dan Vilnius. Sementara itu, tidak ada satu pun kenesa yang tersisa di Galicia (walaupun keberadaan kelompok Karaim di wilayah tersebut dapat ditilik kembali ke abad ke-13) dan kenesa terakhir di Halych dihancurkan oleh Uni Soviet pada tahun 1985. Di sisi lain, satu-satunya kenesa yang masih bertahan di Turki terletak di Hasköy, Istanbul.
Galeri

Trakai, Lituania
Vilnius, Lituania
Yevpatoria, Krimea
Chufut-Kale atau Juft Qale dalam bahasa Karaim (Джуфт Къале), di dekat Bakhchysarai, Krimea
Kenesa Karaim oleh arsitek Gorodetsky di Kiev