stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pertapaan Santa Maria Rawaseneng
Usaha yang dikelola > Peternakan sapi perah

Kaum awam juga tercatat memberikan kontribusi yang signifikan bagi Pertapaan Rawaseneng ketika para rahib merintis peternakan sapi perah. Pada tahun 1956, Oma Godee, seorang lanjut usia umur 83 tahun dari Bandung, memberi sumbangan yang cukup besar kepada pertapaan; kemudian ia mempertemukan pihak mereka dengan sepupunya di Semarang demi pengembangan peternakan, dan mengirimkan rumput jenis khusus ke Pertapaan Rawaseneng untuk pakan sapi perah yang akan mereka ternakkan.
Pada awalnya hanya ada 5 induk sapi yang didatangkan dari Belanda, dan kemudian didatangkan juga sapi dari Australia, sehingga mereka telah memiliki 20 sapi pada tahun 1957. Pada tahun 2011 terdapat sekitar 130 – 150 sapi, 70 – 80 di antaranya merupakan sapi betina yang dapat diambil susunya, sisanya sapi anak-anak dan remaja serta 3 sapi jantan. Untuk menjaga kualitas dari keturunan sapi, sapi-sapi tersebut diberi nama agar silsilahnya dapat dilacak dan tidak terjadi perkawinan sedarah atau seketurunan. Pemerahan susu dilakukan pagi hari kira-kira pukul setengah lima dan sore hari kira-kira pukul setengah lima; pada saat itu para tamu juga dapat turut serta memerah susu. Situasi tenang di kompleks pertapaan dikabarkan "membantu menjaga kondisi kejiwaan sapi" agar tidak tertekan, sehingga dapat dihasilkan susu dalam jumlah banyak.
Menurut suatu catatan pada tahun 2003, peternakan sapi perah di Pertapaan Rawaseneng dapat menghasilkan sekitar 600 liter susu per hari. Sebagian dari susu yang dihasilkan—yaitu sekitar 150 liter per hari menurut laporan tahun 2015—diolah menjadi susu segar dengan metode pasteurisasi untuk membunuh bakteri patogen. Setelah proses pasteurisasi, susu segar yang dihasilkan memasuki tahap pengemasan yang steril dan tanpa kontaminasi dari luar.
Usaha yang dikelola > Industri produk turunan susu

Sebagian lainnya dari susu sapi yang dihasilkan diolah menjadi keju melalui proses pengolahan tradisional, menjadi yogurt, serta sebagai bahan campuran untuk industri roti dan kue kering Trappist Cookies berbahan baku alamiah dengan peralatan yang relatif canggih. Dikabarkan bahwa roti buatan mereka tidak menggunakan bahan pengawet ataupun bahan campuran lainnya, sehingga memiliki rasa yang khas dibandingkan dengan roti-roti yang dijual di pasaran pada umumnya. Cara pengolahan keju dipelajari pada tahun 1958 dari seorang awam di Lembang bernama Tuan Meyer. Keju sebagai bahan baku kue kastengel disimpan terlebih dahulu setidaknya selama 3 bulan dalam suhu minus 10 derajat Celcius sebelum digunakan. Dikatakan bahwa kastengel buatan mereka sangat dikenal di Jawa Tengah.
Produk-produk turunan susu ini dipasarkan di daerah setempat, bahkan hingga ke Jakarta, dan memiliki pasar tetap di beberapa kota besar di sekitar pertapaan. Produk-produk Rawaseneng, bersama dengan produk-produk yang dihasilkan Pertapaan Gedono seperti kefir, sirup asem, dan selai, juga dipasarkan secara khusus di pinggir jalan menuju Gua Maria Kerep di atas sebuah mobil pikap bernama "Rumah Lima Roti & Dua Ikan", milik CB Nurjati dan keluarganya.
Frater Maximilianus Slamet Widodo OCSO mengatakan bahwa saat ini kue kering merupakan produk utama pertapaan, yang dipromosikan dengan cara "gethok tular" (dari mulut ke mulut), dan mampu menafkahi hidup para rahib. Sementara perkebunan dan peternakan tetap dipertahankan, kendati hanya sedikit keuntungannya, demi kehidupan para karyawan. "Karyawan memahami bahwa bisnis kami tidak mencari untung semata, melainkan justru mau membantu mereka," kata Frater Amadeus OCSO ketika menjawab pertanyaan mengapa usaha yang dikelola para rahib tetap mampu bertahan setelah sekian lama.
Usaha yang dikelola > Lain-lain

Lahan di kompleks Pertapaan Rawaseneng sebenarnya bukan tanah yang baik untuk tanaman kopi, dan memerlukan pupuk organik untuk menjadikannya subur. Pupuk organik dibuat sendiri dari bahan baku seperti sisa pakan ternak, dan dari kotoran burung walet yang disumbangkan oleh pengusaha walet di Jakarta. Pupuk produksi sendiri itu tidak dijual untuk umum, dan juga digunakan untuk pembibitan tanaman hias di lahan yang tersisa.
Lahan perkebunan kopi juga ditanami tanaman lainnya seperti sayuran, buah-buahan (misalnya pisang raja), ketumbar, nilam jawa, cengkih, dan pohon-pohon peneduh untuk dimanfaatkan kayunya dalam usaha pertukangan.
Wisma untuk tamu yang menginap tidak diperhitungkan sebagai mata pencaharian atau sumber pendapatan; wisma ini dianggap tidak menguntungkan secara ekonomis. Keberadaan wisma yang berisikan kamar-kamar untuk tamu dipandang sebagai "pelayanan" kepada para tamu yang berkunjung, dan untuk "mengenalkan pertapaan kepada anak-anak".
Pembinaan dan pelayanan masyarakat

Pada awal mula didirikannya Pertapaan Rawaseneng, para rahib membuka poliklinik sebagai layanan kesehatan karena kebutuhan masyarakat sekitar akan layanan tersebut; belakangan relawan dokter dari Belanda juga turut membantu. Pater Nicasius, yang dikenal memiliki rasa humor tinggi sehingga menyenangkan orang-orang yang bergaul dengannya, bertindak sebagai Rama Dokter (Pastor Dokter); laporan dari tahun 1957 menyebutkan bahwa setiap hari ia menerima sekitar 60 pasien yang berobat dengan memberikan hasil bumi seperti pisang, gula, dan telur, sebagai imbalan sukarela. Lama kelamaan para rahib menyadari bahwa layanan kesehatan seperti demikian tidak sesuai dengan cara hidup mereka sebagai anggota Ordo Trapis, dan pada tahun 1962 mereka menyerahterimakan pengelolaan layanan tersebut kepada para biarawati Dominikan.
Selain menyediakan lapangan pekerjaan, Pertapaan Rawaseneng juga melakukan pembinaan kepada masyarakat sekitar dengan cara memberikan latihan ketrampilan agar masyarakat dapat berwiraswasta dan mengurangi arus urbanisasi ke kota. Pelatihan yang diberikan misalnya dalam bidang perkebunan kopi, peternakan, dan industri kecil. Para rahib juga mempraktikkan pengelolaan lingkungan hidup secara nyata, misalnya dengan membuang sampah dan limbah industri pada tempat-tempat yang telah ditetapkan, sehingga mendorong perubahan hidup masyarakat sekitarnya untuk lebih menyadari arti penting pelestarian lingkungan hidup.
Para rahib Rawaseneng memberikan pelayanan yang "bersifat strategis terhadap kebutuhan dasar manusia". Di samping berbagi energi listrik dan air bersih kepada masyarakat, mereka juga memberikan beragam pelayanan seperti pinjaman modal berupa ternak dan bibit tanaman, menyalurkan masyarakat ke kota sebagai tenaga kerja untuk profesi tertentu, bantuan atas musibah, serta dukungan biaya untuk renovasi rumah yang sederhana dan sehat. Pelayanan yang lain misalnya memberikan beasiswa pendidikan untuk jenjang studi tertentu, kendati beberapa penerimanya "tidak serius dan tidak tekun dalam studi". Sampai dengan tahun 1995 dilaporkan bahwa pihak pertapaan telah memberikan beasiswa kepada 63 penerima.
Dialog antaragama

Kehidupan para rahib "terpisah dari luar", menjalani cara hidup yang kontemplatif, membatasi hubungan dengan pihak luar, dan tidak melakukan pelayanan secara langsung kepada jemaat Katolik setempat. Namun demikian para rahib tidak "menutup diri", mereka terbuka kepada masyarakat umum, termasuk para pengunjung dari kalangan Muslim, dan Hindu. Masyarakat di Dusun Rawaseneng sendiri terdiri dari penganut Katolik dan Islam, dengan Islam sebagai agama mayoritas. Proporsi antara penganut Islam dan Katolik dikatakan perbandingannya 65:35. Suatu studi pada tahun 2015 melaporkan bahwa kedua agama tersebut tidak pernah terlibat konflik dalam hubungan masyarakat maupun sosial. Dilaporkan bahwa kerukunan ini merupakan wujud dari adanya "dialog aksi"; salah satunya adalah pengaruh dari kehadiran Pertapaan Rawaseneng, adanya tradisi nyadran, serta interaksi antara masyarakat Muslim dan Katolik dalam kegiatan yang dilakukan bersama-sama seperti misalnya saat berlangsung perayaan keagamaan. Pertapaan ini memiliki perusahaan yang sebagian besar pekerjanya adalah kaum Muslim dan Katolik, sehingga secara tidak langsung terjadi "dialog aksi" dalam aktivitas sehari-hari di Rawaseneng; selain itu pertapaan berperan dalam meningkatkan perekonomian masyarakat sekitar melalui penyediaan lapangan pekerjaan, baik bagi masyarakat Muslim maupun Katolik.
Dalam rangka peringatan 50 tahun Nostra Aetate untuk mewujudkan keterbukaan dalam dialog antaragama, dan untuk mendalami Evangelii gaudium, Provinsi Gerejawi Semarang pada tanggal 24–25 Oktober 2015 menyelenggarakan Temu Fungsionaris Komisi HAK di Pertapaan Rawaseneng. Acara ini dihadiri oleh Ketua Komisi HAK Keuskupan Agung Semarang RD Aloysius Budi Purnomo, Ketua Komisi HAK Keuskupan Malang RD Ignatius Adam Soencoko, Pengasuh Pondok Pesantren Al Ishlah Meteseh Semarang Kiai Budi Harjono, tokoh agama dan masyarakat Temanggung Haji Asnawi, 99 fungsionaris HAK dari Provinsi Gerejawi Semarang, beserta para rahib Trapis. Selain menyajikan tarian sufi, Kiai Budi menyampaikan dalam pemaparan pembukaan bahwa, "Sebuah kebiadaban memang muncul dalam diri kita, kita hadang dan kita alihkan ke bentuk-bentuk peradaban. Cinta bisa mengubah kebiadaban menjadi peradaban." RD Adam juga menekankan pentingnya dialog antaragama untuk menciptakan perdamaian dunia.
Para pimpinan

Pimpinan-pimpinan komunitas sejak didirikan secara resmi pada tahun 1953:
1953 – 1958: Bavo van der Ham, OCSO (Superior)
1958 – 1963: Bavo van der Ham, OCSO (Prior Tituler)
1963 – 1966: Frans Harjawiyata, OCSO (Superior ad nutum)
1966 – 1968: Willibrord van Dijk, OCSO (Superior ad nutum)
1968 – 1970: Bavo van der Ham, OCSO (Superior ad nutum)
1970 – 1976: Bavo van der Ham, OCSO (Prior Tituler)
1976 – 1976: Frans Harjawiyata, OCSO (Superior ad nutum)
1976 – 1978: Frans Harjawiyata, OCSO (Prior Tituler)
1978 – 2006: Frans Harjawiyata, OCSO (Abbas)
Sejak 2006: Aloysius Gonzaga Rudiyat, OCSO (Abbas)
Biara cabang

Pertapaan Rawaseneng telah menghasilkan beberapa biara cabang:
Pertapaan Bunda Pemersatu Gedono di Dusun Weru, Desa Jetak, di Getasan, Semarang, Indonesia (rubiah)
Pertapaan Trappist Lamanabi di Desa Lamanabi, Tanjung Bunga, Flores Timur, Indonesia (rahib)
Biara Trapistin "Our Lady Star of Hope", Makau (rubiah)
Galeri

Museum, toko rohani dan toko susu, serta lapangan parkir tamu.
Gereja Pertapaan Rawaseneng, terlihat dari akses masuk kompleks pertapaan di sisi kiri gereja.
Altar dan rangkaian stala (bangku para rahib) di dalam gereja.
Kapel di lantai 1 Wisma Galilea (salah satu wisma tamu).
Ruang makan untuk para tamu.
Pietà dan stasi Jalan Salib pertama di Taman Doa.
Altar dan patung Keluarga Kudus di Taman Doa.
Kolam ikan dan air mancur di Taman Doa.
Lihat pula

Daftar gua Maria di Indonesia
Keuskupan Agung Semarang
Tarekat religius tertutup
Trapis
Sumber kutipan

Aisyah, Nur (2004), "Bab II. Gambaran tentang Kegiatan Sosial Kemasyarakatan Santo Dominikus di Dusun Rawaseneng", Peran Sosial Kemasyarakatan Santo Dominikus di Desa Rawaseneng Kecamatan Kandangan Kabupaten Temanggung, Skripsi, Semarang: Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2016-09-27, diakses tanggal 2016-05-26
Margarethe, Sr. (2000), "Peranan Pertapaan Trappist Santa Maria Rawaseneng terhadap Peningkatan Kesejahteraan Sosial Ekonomi Masyarakat Desa Ngempalak dan Sekitarnya", Bina Ekonomi, 4 (1), Jurnal Ilmiah, Fakultas Ekonomi Universitas Katolik Parahyangan
Mukhlis, Imam (2015), "Abstrak, Daftar Isi, Bab I, Bab V, Daftar Pustaka, Lampiran" (PDF), Dialog antar Agama - Studi Dialog Umat Beragama Pertapaan Katolik Santa Maria Rawaseneng Desa Ngemplak Kecamatan Kandangan Kabupaten Temanggung, Tesis, Yogyakarta: Digital Library UIN Sunan Kalijaga
Pranala luar

(Inggris)(Spanyol)(Prancis) Situs web resmi Ordo Trapis (OCSO)
(Inggris) Cistercian Order Is Growing in Africa and Asia, ZENIT
Rawaseneng, Trappist monastery, central Java, Indonesia di YouTube, 16 days as a monk
Pertapaan Santa Maria Rowoseneng di YouTube, Dialog Kultural Pertapaan Katolik dan Masyarakat Muslim, YouTube
Gereja Katolik St. Maria & Yusuf, Rawaseneng, Jawa Tengah, Foto-foto Gereja Paroki Rawaseneng, facebook
Gereja Pertapaan Rawaseneng, terlihat dari taman di sisi kanan gereja.
Ukiran kayu yang dirancang oleh Romo Mangun mengelilingi tabernakel di Gereja Pertapaan Rawaseneng; di bagian atas terdapat ukiran Bunda Maria yang mengatupkan tangan.
Para rahib sedang melangsungkan Ibadat Siang I (Tertia).
Logo Pertapaan Santa Maria, Rawaseneng
Kaasstengels buatan Pertapaan Rawaseneng yang dijual di kantin Gereja Santa Theresia, Jakarta.
Jam Waktu Nyata

IC jam waktu nyata
Jam Waktu Nyata adalah jam di komputer yang umumnya berupa sirkuit terpadu yang berfungsi sebagai pemelihara waktu. Jam Nyata umumnya memiliki catu daya terpisah dari catu daya komputer (umumnya berupa baterai litium) sehingga dapat tetap berfungsi ketika catu daya komputer terputus. Kebanyakan Jam Waktu Nyata menggunakan oskilator kristal.
Sekolah Tinggi Pariwisata AMPTA Yogyakarta

| Sekolah Tinggi Pariwisata AMPTA Yogyakarta |
| --- | --- |
  Informasi
Sekolah Tinggi Pariwisata AMPTA Yogyakarta adalah sebuah sekolah tinggi pariwisata yang terletak di Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Sejarah

Pada tahun 1987, Yayasan Pendidikan Karya Sejahtera yang beranggotakan para profesional dalam bidang perhotelan, mendirikan Akademi Pariwisata AMPTA. Pada tahun 1990, berdirinya AMPTA dikukuhkan oleh Soesilo Soedarman, Menteri Pariwisata, Pos, dan Telekomunikasi Indonesia pada saat itu. Peletakan batu pertama Kampus AMPTA pada tahun 1991 dilakukan oleh Sri Sultan Hamengkubuwono X.
Pada saat berdirinya, Sekolah Tinggi Pariwisata AMPTA berbentuk Akademi, dengan nama Akademi Pariwisata Ambarrukmo Palace. AMPTA merupakan singkatan dari Ambarrukmo Palace Tourism Academy.
Ambarrukmo Palace merupakan Keraton Ambarrukmo yang merupakan peninggalan sejarah, aset wisata, dan tempat pesanggrahan/kedaton dari masa Sri Sultan Hamengkubuwono VII. Selain itu, pemilihan nama tersebut dikarenakan para perintis AMPTA merupakan para senior Ambarrukmo Palace Hotel ( Hotel Inna Group ) yang mempunyai perhatian terhadap pendidikan professional pariwisata, di mana AMPTA pada saat itu berlokasi di lingkungan Ambarrukmo Palace Hotel.
Pada tahun 2001, Akademi Pariwisata AMPTA mengembangkan diri dan mengubah bentuk menjadi Sekolah Tinggi Pariwisata (STP) AMPTA.
Mulai tahun 1992 AMPTA dikeluarkan dari  Inna Hotel Group. Dimana Inna Hotel group pada tahun 2001 mendirikan STiPRAM ( yayasan ambarrukmo ) yang sekarang relokasi ke kawasan baru di jalan Ahmad Yani No 56 B Banguntapan Yogyakarta karena lokasi yang lama di utara hotel royal ambarrukmo sangatlah kecil dan tidak memungkinkan untuk menampung mahasiswa stipram yang membeludak (pada tahun 2017 terdapat 1800 mahasiswa yang diterima dari 3000 pendaftar)
Program Studi > Pariwisata

Program ini bertujuan mendidik dan menghasilkan tenaga kerja berorientasi keilmuan sampai tingkat pengambil keputusan kebijakan bidang pariwisata. Program studi ini merupakan program akademik jenjang sarjana yang memberikan pendidikan pengetahuan bidang pengelolaan/manajemen pariwisata secara umum dan keakomodasian pada khususnya. Lulusan berhak menyandang gelar akademik Sarjana Pariwisata (S.Par) Prospek kerja untuk lulusan dari program studi ini adalah dalam bidang industri pariwisata, pemerintahan, peneliti, konsultan pariwisata, dan dosen/guru yang professional dalam bidang pariwisata.
Program Studi > Perhotelan

Program ini bertujuan mendidik dan menghasilkan tenaga kerja Praktisi profesional sampai tingkat manajer dan usahawan dalam bidang industri Perhotelan.
Perhotelan /Hotel Operations ( Diploma 3)
Program Studi ini merupakan program Vokasi jenjang Ahli Madya yang memberikan pendidikan Ketrampilam bidang pengelolaan Hotel khususnya dibidang produk Akomodasi, Makanan dan Minuman serta Produk lainnya.
Lulusan program studi ini berhak menyandang gelar vokasi Ahli Madya Pariwisata ( A.Md. Par)
Pengelolaan Perhotelan / Hotel Administration (Sarjana Terapan)
Program Studi ini merupakan program Vokasi jenjang Sarjana setara dengan Strata Satu ( S1). Program Studi ini memberikan pendidikan Ketrampilam bidang Manajemen/pengelolaan Hotel baik manajemen hotel secara keseluruhan maupun dibidang produk Akomodasi, Makanan dan Minuman serta Produk lainnya.
Lulusan program studi ini berhak menyandang gelar vokasi Sarjana Sain Terapan Pariwisata ( S.Tr. Par)
Prospek Kerja:
Dalam bidang industri Perhotelan, Restaurant & bar, Café, Catering, Laundry, Bakery dan sebagainya. Disamping itu, juga untuk memenuhi kebutuhan tenaga pengajar Dosen/Guru praktisi dibidang pariwisata dan bidang Pemerintahan – Pariwisata.
Program Studi > Usaha Perjalanan Wisata

Program ini bertujuan mendidik dan menghasilkan tenaga kerja Praktisi professional sampai tingkat manajer dan usahawan dalam bidang industri Tour dan Travel
Usaha Perjalanan Wisata/ Travel Business Management (Sarjana Terapan)
Program Studi ini merupakan program Vokasi jenjang Sarjana setara dengan Strata Satu ( S1). Program Studi ini memberikan pendidikan Ketrampilam bidang Manajemen/pengelolaan bidang Usaha Wisata baik manajemen Travel Biro dan Pariwisatal secara keseluruhan maupun dibidang produk jasa wisata perjalanan wisata, chargo/kurir, ticketing, guiding serta Produk lainnya.
Lulusan program studi ini berhak menyandang gelar vokasi Sarjana Terapan Pariwisata ( S.Tr. Par)
Prospek Kerja:
Dalam bidang industri tour dan travel seperti: Ticketing, Tour Planner, Guide, Cargo/Peti Kemas-Ekspedisi, Transportasi dan sebagainya. Disamping itu, juga untuk memenuhi kebutuhan Dosen/Guru praktisi dibidang pariwisata, dan bidang Pemerintahan – Pariwisata.
↑  "Stipram - Sejarah STIPRAM". stipram.ac.id. Diakses tanggal 2025-02-28.
Gopi (seri televisi)

| Saath Nibhaana Saathiya |
| --- | --- |

Nama alternatif: Saathiya Gopi
Genre: Drama
Ditulis oleh: Gautam Hegde   Sampoorn Anand   Jyoti Tandon   Shilpa Demello   Janki Vishwanathan   Rashmi Sharma Ved Raj Divyana   Bhavna Vyas   Akash Deep
Sutradara: Pawan Kumar Maurut   Bhagwan Yadav   Ravi Raj   Mayank Gupta   Pawan Sahu   Deelip Kumar   Pankaj Kumar
Pengarah kreatif: Rashmi Sharma
Pemeran: Giaa Manek Devoleena Bhattacharjee Rucha Hasabnis Rupal Patel Mohammad Nazim Vishal Singh Tanya Sharma Sonam Lamba Amar Upadhyay Kunal Singh Vandana Vithlani Rohit Suchanti Loveleen Kaur Sasan Bhavini Purohit Shruti Prakash Vandana Pathak Firoza Khan
Lagu pembuka: Saath Nibhaana Saathiya Karya Alka Yagnik
Negara asal: India
Bahasa asli: Hindi
Jmlh. musim: 3
Jmlh. episode: 2.184 (daftar episode)
Produksi
Produser: Rashmi Sharma and Pawan Kumar
Sinematografi: Basant Thakur   Savin Mishra
Penyunting: Santosh Singh   Dhananjay
Durasi: 21 menit
Rumah produksi: Rashmi Sharma Telefilms
Rilis asli
Jaringan: Star Plus
Format gambar: 576i SDTV 1080i HDTV
Rilis: 03 Mei 2010 (2010-05-03) – 23 Juli 2017 (2017-07-23)
Acara terkait
Saath Nibhaana Saathiya 2 Tera Mera Saath Rahe
Gopi (juga dikenal sebagai Saath Nibhaana Saathiya atau Saathiya saja. Dalam bahasa Indonesia: Tetaplah Bersama, Kekasihku) adalah seri televisi India yang diproduksi oleh Rashmi Sharma dibawah Rashmi Sharma Telefilms.  Seri ini ditayangkan pada 3 Mei 2010 di Star Plus. Seri ini juga ditayangkan secara digital di platform Disney+Hotstar. Seri ini menjadi seri terlama kedua di saluran Star Plus setelah Yeh Rishta Kya Kehlata Hai  yang hingga saat ini telah menyelesaikan 4.000 lebih episode. Seri ini diperankan oleh Giaa Manek, Rucha Hasabnis, Mohammad Nazim, Vishal Singh, Loveleen Kaur Sasan, Vandana Vithlani, Rupa Patel sebagai Gopi, Rashi, Ahem, Jigar, Paridhi, Urmila, dan Kokila. Pada tahun 2012, Giaa Manek keluar dari perannya dan digantikan oleh Devoleena Bhattacharjee.
Seri ini menceritakan tentang kehidupan keluarga Shah dari Gujarat, dimana 2 sepupu yaitu Gopi dan Rashi menikah dengan 2 pria dari keluarga Modi yang terkenal kaya raya dan terpandang di Rajkot yaitu Ahem Modi and Jigar Modi. Alur cerita mengambil beberapa lompatan termasuk lompatan satu tahun pada Juni 2013, Delapan tahun lompatan cerita pada Februari 2014, Sepuluh tahun lompatan cerita pada Maret 2015, Empat tahun lompatan cerita pada Mei 2016 dan tiga bulan pada Maret 2017.  Seri ini berakhir pada 23 Juli 2017, dan telah menyelesaikan 2.184 episode. Setelah tamat, seri ini digantikan oleh Tu Sooraj, Main Saanjh Piyaji.
Seri ini memiliki sequel sekaligus melanjutkan kejadian Saath Nibhaana Saathiya yaitu Saath Nibhaana Saathiya 2 tayang perdana pada 19 Oktober 2020 di Star Plus dengan permulaan episode diperankan oleh Devoleena Bhattacharjee, Rupal Patel, Mohammad Nazim dan Sneha Jain, Harsh Nagar dalam peran utama.
Penayangan di Indonesia

| Tahun | Judul | Musim | Episode | Episode | Awalnya Ditayangkan> Pertama Ditayangkan | Awalnya Ditayangkan> Terakhir Ditayangkan | Keterangan | Saluran TV |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016-2017 | Gopi | 1 | 204 | 204 | 15 September 2016 (2016-09-15) | 19 April 2017 (2017-4-19) | Tayang Perdana | ANTV |
| 2021-2022 | Gopi | 1 | 171 | 580 | 17 Maret 2021 (2021-03-17) | 3 September 2021 (2021-9-3) | Tayang Ulang | ANTV |
| 2021-2022 | Gopi | 1 | 410 | 580 | 4 September 2021 (2021-9-4) | 26 November 2022 (2022-11-26) | Tayang Perdana | ANTV |
Musim

| Tahun | Judul | Musim | Jumlah episode | Saluran TV | Pertama ditayangkan | Terakhir ditayangkan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010–2017 | Saath Nibhaana Saathiya | 1 | 2.184 | Star Plus | 3 Mei 2010 (2010-05-03) | 23 Juli 2017 (2017-7-23) |
| 2020–2022 | Saath Nibhaana Saathiya 2 | 2 | 550 | Star Plus | 19 Oktober 2020 (2020-10-19) | 16 Juli 2022 (2022-7-16) |
| 2021–2022 | Tera Mera Saath Rahe | Reboot | 220 | Star Bharat | 16 Agustus 2021 (2021-08-16) | 17 Juni 2022 (2022-6-17) |
Sinopsis > Bagian 1

Kisah ini berawal dari perencanaan pernikahan 2 sepupu yaitu Gopi (Giaa Manek) dan Rashi (Rucha Hasabnis). Gopi adalah seorang anak sebatang kara yang diadopsi Urmila (Vandana Vithlani). Sedangkan Rashi adalah anaknya sendiri yang dimanjakan olehnya. Mereka dilamar oleh Modi Bhavan. Kokila Modi (Rupal Patel) ingin melamar anaknya Ahem (Mohammad Nazim) dengan Rashi. Akan tetapi, Kokila merasa kasihan pada Gopi yang dijadikan oleh bibinya Urmila pembantu. Kokila menilai bahwa Gopi pantas dijadikan menantunya karena ia sangat handal dalam pekerjaan rumah. Ia pun dinikahkan dengan Ahem. Sedangkan Rashi dinikahkan dengan adik sepupu Ahem, Jigar (Vishal Singh). Rashi yang dendam pada Gopi berusaha terus menjatuhkannya bersama ibunya, Urmila. Tak lama, kejahatan Rashi dibongkar oleh suaminya sendiri yaitu Jigar. Setelah beberapa waktu, Gopi meminta Kokila agar membawa Rashi kembali ke Modi Bhavan dan akhirnya Kokila terpaksa mengikut permintaan Gopi. Setelah Rashi kembali, Rashi membantu Gopi untuk mendapatkan cintanya Ahem, sebab Ahem tak merasa sudi menjadikan sebagai istrinya. Ahem cinta pada Anita, pacarnya. Kokila dan Rashi mengajar Gopi agar bisa membaca dan berhitung karena Gopi orang buta huruf.
Adik Ahem, Kinjal (Firoza Khan) ditipu oleh Umang, pacarnya karena telah menelantarkan Anita, pacarnya Ahem oleh Ahem. Dalam kesedihan itu, Kinjal dilamar oleh Dhaval, keponakan Urmila. Akhirnya, Kinjal menikah dengan Dhaval. Melihat kegigihan Gopi, Ahem mulai memiliki perasaan pada Gopi. Namun, Ahem belum mau berhubungan dengan Gopi. Tak lama, Anita datang menuntut cinta Ahem. Namun, Ahem berkata bahwa ia lebih mencintai Gopi. Akhir musim ini adalah masa berdua Gopi dan Ahem.