stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Duryodana
Istri dan keturunan

Dalam kitab-kitab Mahabharata, nama istri Duryodana tidak pernah disebutkan secara spesifik, tetapi banyak sumber yang menyebutkan bahwa Duryodana hanya memiliki seorang istri saja, yang kemudian diberi nama "Bhanumati" dalam kisah sisipan, atau disebut "Banowati" dalam kisah pewayangan Jawa. Dalam kitab Striparwa (buku ke-11 Mahabharata), ada sebuah kalimat yang dinarasikan oleh Gandari tentang istri Duryodana dan ibu Laksmanakumara, tetapi namanya tidak disebutkan. Dalam kitab Santiparwa (buku ke-12 Mahabharata), Resi Narada menceritakan pernikahan Duryodana dengan putri Raja Citranggada dari Kalinga, tanpa menyebut nama sang putri.
Menurut suatu cerita dalam Mahabharata, Duryodana menculik putri Raja Citranggada — yang dideskripsikan sebagai gadis berkulit putih bersih — dari suatu sayembara dengan dibantu oleh sahabatnya yang bernama Karna, setelah sang putri menolak dirinya. Dikisahkan bahwa perasaan Duryodana kepadanya begitu dalam. Saat tiba di Hastinapura, Duryodana mengajukan pembenaran atas tindakannya, dengan cara mengungkit kembali tindakan yang pernah dilakukan oleh kakeknya, Bisma saat menculik tiga putri dari kerajaan Kasi demi dipersembahkan kepada adik tirinya (Wicitrawirya).
Menurut kitab Mahabharata, Purana, serta Kakawin Bharatayuddha, Laksmanakumara (laki-laki) dan Laksmana (perempuan) merupakan anak-anak Duryodana dan Banowati. Sangat sedikit cerita yang melibatkan mereka dalam Mahabharata. Kisah tentang Laksmanakumara terutama terdapat dalam episode gugurnya Abimanyu, sedangkan Laksmana dikisahkan menikah dengan Samba, putra Kresna.
Perebutan kerajaan

Dalam kitab kedua Mahabharata, yaitu Sabhaparwa diceritakan bahwa Duryodana datang berkunjung ke Istana Indraprastha, keraton yang didirikan oleh para Pandawa dengan bantuan Kresna dan Mayasura. Ia terkagum-kagum dengan kemegahan istana tersebut. Saat memasuki sebuah ruangan, ia mengira sebuah kolam sebagai lantai, sehingga akhirnya tercebur. Kejadian tersebut disaksikan oleh para Pandawa sehingga mereka tertawa terpingkal-pingkal, kecuali Yudistira. Duryodana pun merasa terhina akan tanggapan para Pandawa.
Setelah pulang dari Indraprastha, Duryodana sibuk memikirkan cara merebut harta Yudistira. Sangkuni, paman Duryodana dari Gandhara menawarkan ide untuk mengajak Yudistira main dadu dengan taruhan harta dan kerajaan. Niat tersebut disetujui oleh Duryodana, demikian pula Dretarastra yang terbujuk oleh Sangkuni. Pada hari yang dijanjikan, Yudistira bermain dadu dengan Duryodana yang diwakilkan oleh Sangkuni. Di awal permainan, Sangkuni membiarkan Yudistira menikmati kemenangan, tetapi pada pertengahan permainan, kemenangan terus dimenangkan oleh Sangkuni berkat kesaktiannya dalam mengatur angka dadu. Setelah Yudistira kehilangan harta dan kerajaannya dalam perjudian, ia pun mempertaruhkan kebebasan adik-adiknya, termasuk istrinya. Namun tak satu pun yang dimenangkan oleh Yudistira, sehingga Pandawa dan Dropadi pun menjadi budak Duryodana. Para Pandawa pun diminta untuk melepaskan pakaian dan perhiasan mereka.
Setelah Yudistira kalah, Duryodana segera menyuruh agar Dropadi datang ke arena permainan, sebagai budak yang telah diperoleh melalui taruhan. Pada waktu itu Dropadi sedang berada di keputren Hastinapura. Ia berulang kali menolak untuk dijemput oleh pesuruh, sehingga Duryodana mengutus Dursasana, adiknya sendiri untuk menjemput Dropadi. Dropadi tetap menolak untuk hadir di arena permainan, sehingga Dursasana menyeretnya secara paksa. Di arena permainan, Duryodana meminta Dropadi untuk menanggalkan pakaiannya, tetapi ia menolak, sehingga Dursasana mencoba menelanjanginya. Namun berkat pertolongan gaib dari Kresna, kain yang dikenakan Dropadi tidak habis meski terus-menerus ditarik dan diulur-ulur. Setelah Dursasana kelelahan, akhirnya Bima bersumpah bahwa ia akan merobek dada Dursasana, serta membinasakan para Korawa.
Tak lama setelah Dropadi dihina, pertanda alam yang buruk muncul di Hastinapura. Menyadari bahwa masa depan keluarganya terancam, Dretarastra pun mengembalikan semua yang telah dipertaruhkan Yudistira, termasuk kebebasannya. Namun, hal itu menyebabkan kekecewaan besar bagi Duryodana. Akhirnya diadakanlah permainan dengan taruhan bahwa yang kalah harus hidup di tengah hutan selama 12 tahun. Setelah itu, yang kalah menjalani hidup dalam masa penyamaran selama setahun. Apabila penyamaran pada tahun itu terbongkar, maka yang kalah harus menjalani hidup lagi di tengah hutan. Sebagaimana permainan sebelumnya, Yudistira pun kalah. Akhirnya para Pandawa beserta istri mereka menjalani apa yang telah dipertaruhkan. Kehidupan para Pandawa dan Dropadi di tengah hutan tercatat dalam kitab Wanaparwa, sedangkan kehidupan mereka dalam masa penyamaran tercatat dalam kitab Wirataparwa.
Persiapan perang

Dalam bagian awal kitab Udyogaparwa, pada saat pertemuan para kesatria di pernikahan Abimanyu dan Utari, Satyaki dari kaum Yadawa menyarankan agar Pandawa membentuk suatu persekutuan dengan para raja di tanah India, sehingga kekuatan tersebut dapat dipakai untuk menekan Duryodana agar mau menyerahkan kerajaan Kuru kepada Pandawa. Raja Drupada dari Panchala menyarankan agar Pandawa segera mengirimkan utusan dan membuat persekutuan. Duryodana mengetahui niat para Pandawa; ia pun segera membentuk persekutuan seperti yang dilakukan oleh Pandawa.
Di Dwaraka, Kresna didatangi oleh pihak Korawa dan Pandawa dalam waktu bersamaan. Ia menerangkan bahwa salah satu dari mereka dapat meminta bantuan kepadanya sebagai penasihat—dengan catatan bahwa ia tak akan memegang senjata selama pertempuran—sedangkan yang satunya lagi dapat meminta keberpihakan prajurit keluarga Kresna yang disebut Narayanisena. Pandawa yang diwakili Arjuna meminta bantuan Kresna sebagai penasihat, sementara Korawa yang diwakili Duryodana meminta agar laskar Narayanisena mendukungnya saat bertempur. Di Kurukshetra, hanya Narayanisena pimpinan Kertawarma yang mendukung Korawa, sementara Satyaki bertempur demi Pandawa. Sedangkan para panglima Narayanisena lainnya ditahan oleh Baladewa dan Kresna agar tidak terlibat dalam pertempuran.
Setelah para raja di tanah India terbagi menjadi dua kubu, Yudistira dan Pandawa lainnya kembali ke Hastinapura dan meminta kembali kerajaan mereka sesuai dengan perjanjian yang sah. Namun Duryodana bersikap sombong dan menolak permohonan Yudistira. Yudistira kemudian meminta agar Pandawa diberikan lima desa saja, karena sudah merupakan kewajiban Pandawa untuk turut serta dalam pemerintahan sebagai pangeran Kerajaan Kuru. Duryodana pun bersikeras bahwa ia tidak akan mau memberikan tanah kepada Pandawa bahkan seluas ujung jarum pun. Duryodana menantang Pandawa untuk melakukan peperangan.
Sebelum pertempuran dimulai, Kresna datang ke hadapan Duryodana dan sesepuh Kerajaan Kuru seperti Dretarastra, Widura, Bisma, dan Drona. Ia datang untuk menyampaikan misi perdamaian. Namun usul Kresna ditolak juga oleh Duryodana. Dalam kesempatan tersebut, ia memiliki niat jahat untuk menculik Kresna. Namun Kresna mengetahui niat jahat Duryodana sehingga ia menunjukkan kesaktiannya sebagai seorang awatara Wisnu. Dengan gagalnya usaha Kresna untuk mencapai perdamaian, maka peperangan tak dapat dimungkiri lagi.
Perang Kurukshetra

Lihat pula: Perang Kurukshetra
Kitab Mahabharata dari parwa ke-6 sampai 10 (Bhismaparwa, Dronaparwa, Karnaparwa, Salyaparwa, Sauptikaparwa) menceritakan jalannya pertempuran besar yang merupakan konflik sentral wiracarita tersebut. Menurut legenda, pertempuran terjadi di Kurukshetra, suatu lapangan di bagian utara Kerajaan Kuru, yang di masa kini merupakan wilayah Haryana, India Utara. Dalam konflik tersebut, Duryodana didampingi kesatria-kesatria kuat, yaitu Bisma (sesepuh Dinasti Kuru), Krepa (guru keraton), Drona (guru keraton), Karna (Raja Angga), Aswatama (putra Drona), Salya (Raja Madra), Bahlika (penguasa Bahlika), Jayadrata (Raja Sindhu), Bagadata (Raja Pragjyotisha), dan lain-lain. Dengan berpihaknya Bisma dan Karna, ia menaruh harapan yang tinggi, karena ia menganggap mereka adalah kesatria yang unggul dan setara, atau bahkan melebihi Arjuna. Karna yang bersumpah setia akan selalu memihak Duryodana, berusaha memberikan yang terbaik bagi Duryodana. Namun satu-persatu kesatria besar yang memihak Duryodana akhirnya gugur di medan perang, termasuk kesatria yang sangat diharapkan Duryodana, yaitu Bisma dan Karna. Begitu pula saudara-saudaranya, meliputi Dursasana, Wikarna, Wiwingsati, dan Citraksa.
Perang Kurukshetra > Anugerah Gandari

Suatu interpolasi kisah tradisional—tidak terdapat dalam naskah Mahabharata gubahan Byasa yang berbahasa Sanskerta—mengandung cerita bahwa Gandari pernah membuka penutup matanya untuk melihat Duryodana. Diceritakan bahwa pada awalnya ia merasa cemas akan nasib Duryodana setelah para Korawa gugur di pertempuran. Agar putranya tersebut mencapai kemenangan, ia memberikan sebuah kekuatan ajaib yang berasal dari kedua matanya yang ia tutup. Kekuatan tersebut dapat membuat tubuh Duryodana kebal terhadap berbagai macam serangan. Sebelum memberikan anugerahnya, ia menyuruh Duryodana agar mandi terlebih dahulu, kemudian memasuki tenda dalam keadaan telanjang.
Dalam perjalanan ke tempat ibunya, Duryodana berpapasan dengan Kresna yang baru saja datang mengunjungi Gandari. Kresna mencela dan mengejek Duryodana yang hendak menghadap ibunya sendiri dalam keadaan telanjang. Karena malu, Duryodana menutupi bagian bawah perutnya, termasuk bagian paha. Saat Duryodana memasuki tenda, Gandari pun membuka penutup matanya. Saat matanya terbuka, kekuatan ajaib dilimpahkan ke tubuh Duryodana. Namun Gandari melihat bahwa Duryodana menutupi bagian bawah perutnya. Ia pun berkata bahwa bagian tersebut tidak akan kebal dari serangan musuh, karena bagian tersebut ditutupi saat Gandari melimpahkan anugerahnya. Meskipun bagian cerita ini tidak terkandung dalam naskah Mahabharata gubahan Byasa, tetapi cukup populer dalam adaptasi Mahabharata masa kini, contohnya dalam seri Mahabharata B.R. Chopra.
Perang Kurukshetra > Pertempuran terakhir

Pada kitab kesepuluh, yaitu Salyaparwa, hanya segelintir perwira di pihak Korawa yang masih bertahan hidup, di antaranya: Kertawarma, Krepa, Aswatama, Uluka, Sangkuni, dan Salya. Pada pertempuran di hari kedelapan belas, ia mengangkat Salya sebagai senapati pihak Korawa, tetapi pada hari itu juga Salya gugur di tangan Yudistira. Menjelang akhir peperangan tersebut, Duryodana melarikan diri ke sebuah telaga untuk memulihkan tenaga. Ia disusul oleh para Pandawa dan kesatria Pancala yang mengira bahwa Duryodana mencoba kabur. Saat mereka tiba di tepi telaga dan menemukan Duryodana, Yudistira menantangnya untuk menghadapi Pandawa.
Duryodana menyatakan bahwa ia tidak ingin melanjutkan perang, serta berencana untuk memberikan kerajaannya kepada Yudistira. Namun Yudistira tidak mau ada anggapan bahwa kerajaan tersebut adalah pemberian Duryodana. Sebaliknya ia mengajukan tawaran, bahwa Duryodana harus bertarung dengan salah satu Pandawa; jika Pandawa itu dikalahkan, maka Yudistira akan mengakui kekalahannya. Duryodana memilih bertarung dengan senjata gada melawan Bima. Kedua-duanya memiliki kemampuan yang setara dalam memainkan senjata gada karena mereka berdua menuntut ilmu kepada guru yang sama, yaitu Baladewa. Pertarungan mereka terjadi dengan sengit karena keduanya sama-sama kuat dan sama-sama ahli bergulat dan bertarung dengan senjata gada. Setelah beberapa lama, Duryodana mulai berusaha untuk membunuh Bima.
Pada waktu itu, Kresna mengingatkan Bima akan sumpahnya bahwa ia akan mematahkan paha Duryodana karena perbuatannya yang melecehkan Dropadi. Atas petunjuk Kresna tersebut, Bima mengingat sumpahnya kembali dan langsung mengarahkan gadanya ke paha Duryodana. Setelah pahanya dipukul dengan keras, Duryodana tersungkur dan roboh. Ia mulai mengerang kesakitan, sebab bagian tubuhnya yang tidak kebal telah dipukul oleh Bima. Saat Bima ingin mengakhiri riwayat Duryodana, Baladewa datang untuk mencegahnya dan mengancam bahwa ia akan membunuh Bima. Baladewa juga memarahi Bima yang telah memukul paha Duryodana, karena sangat dilarang untuk memukul bagian itu dalam pertempuran dengan senjata gada.
Kresna kemudian menyadarkan Baladewa bahwa sudah menjadi kewajiban bagi Bima untuk menunaikan sumpahnya, yaitu mematahkan paha Duryodana. Kresna juga membeberkan kecurangan-kecurangan yang dilakukan oleh Duryodana. Duryodana lebih banyak melanggar aturan-aturan perang daripada Bima, contohnya yaitu pengeroyokan oleh perwira Korawa untuk membunuh Abimanyu. Duryodana juga telah melakukan berbagai perbuatan curang agar kota Indraprastha jatuh ke tangannya.
Perang Kurukshetra > Kematian

Duryodana gugur perlahan-lahan setelah duel melawan Bima pada hari kedelapan belas. Dalam kitab Sauptikaparwa, hanya tiga kesatria yang bertahan hidup dan masih berada di pihaknya, yaitu Aswatama, Krepa, dan Kertawarma. Dalam keadaan sekarat, Duryodana sempat mengangkat Aswatama sebagai pemimpin sisa-sisa prajurit Korawa, dan berpesan agar Aswatama membalaskan dendamnya untuk membinasakan para Pandawa. Aswatama pun menyusup ke perkemahan para Pandawa pada malam hari, tetapi Pandawa sedang tidak berada di sana. Sebaliknya, ia membunuh Drestadyumna, Srikandi, Pancakumara, Utamoja, Yudamanyu, dan sisa laskar Pandawa. Ia kemudian kembali ke tempat Duryodana dan menceritakan pembalasan dendam yang telah dilakukannya. Tak lama kemudian, Duryodana gugur. Setelah Duryodana gugur, Sanjaya kehilangan mata batinnya sehingga ia tidak mampu lagi menceritakan kejadian di Kurukshetra kepada Dretarastra.
Pandangan lain

Dalam pandangan para sarjana Hindu masa kini, Duryodana merupakan raja yang kuat dan cakap, serta memerintah dengan adil, tetapi bersikap licik dan jahat saat berusaha melawan saudaranya (Pandawa). Seperti Rahwana, Duryodana sangat kuat dan berjaya, dan ahli dalam ilmu agama, tetapi gagal untuk mempraktikkannya dalam kehidupan. Namun kebanyakan umat Hindu memandangnya sebagai orang jahat yang suka mencari masalah.
Duryodana juga merupakan salah satu tokoh yang sangat menghormati orangtuanya. Meskipun dianggap bersikap jahat, ia tetap menyayangi ibunya, yaitu Gandari. Setiap pagi sebelum berperang ia selalu mohon do'a restu, dan setiap kali ia berbuat demikian, ibunya selalu berkata bahwa kemenangan hanya berada di pihak yang benar. Meskipun jawaban tersebut mengecilkan hati Duryodana, ia tetap setia mengunjungi ibunya setiap pagi.
Di wilayah Kumaon di Uttranchal, beberapa kuil yang indah ditujukan untuk Duryodana dan ia dipuja sebagai dewa kecil. Suku Kumaon di pegunungan memihak Duryodana dalam Bharatayuddha. Ia dipuja sebagai pemimpin yang cakap dan dermawan.
Lihat pula

Korawa
Sabhaparwa
Ilustrasi pendidikan para pangeran Kuru di bawah bimbingan Drona. Ilustrasi karya Nandalal Bose untuk buku Myths of the Hindus & Buddhists (1914).
Ilustrasi Dursasana menarik pakaian Dropadi, karya Warwick Goble, dari buku Indian Myth and Legend, 1913.
Lukisan dari Himachal Pradesh (sekitar abad ke-18) menggambarkan pertemuan antara Kresna, Arjuna, dan Duryodana sebelum perang Kurukshetra dimulai.
Lukisan "Krishna sebagai Duta" karya Raja Ravi Varma (1906). Dalam lukisan digambarkan Duryodana (tengah) menentang usulan damai Kresna. Satyaki berusaha melawan tetapi dicegah oleh Kresna.
Lukisan Bima melayangkan gadanya dengan beringas ke arah Duryodana.
Lukisan karya Evelyn Paul, 1911.
Tersungkurnya Duryodana setelah duel melawan Bima, dalam ilustrasi untuk kitab Mahabharata berbahasa Persia, dari Muradabad (1761).
Garuda TV

Artikel ini bukan mengenai Garuda Vision.
| Garuda TV |
| --- | --- |

Nama sebelumnya: Digdaya TV (2018–2021)
Slogan: Bersama Anda Untuk Indonesia
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Pendiri: Prabowo Subianto
Tanggal siaran perdana: April 2018 (April 2018) (siaran percobaan)
Tanggal peluncuran: 23 Agustus 2018 (23 Agustus 2018) (sebagai Digdaya TV) 10 November 2021 (10 November 2021) (sebagai Garuda TV)
Kantor pusat: MENARA GARUDA - Jl. Letjen T.B. Simatupang Kav 20, Gedung Ratu Prabu 1 Lt 9, Cilandak Timur, Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Indonesia.
Wilayah siaran: Nasional
Pemilik: PT Digdaya Media Nusantara
Anggota jaringan: lihat #Jaringan siaran
Tokoh kunci: Fahmi Muhamad Anwari (President Director)  Elly Husin (News Director & Editor in Chief) 
Format gambar: 1080p HDTV 16:9 (diturunkan menjadi 576i 16:9 untuk feed SDTV)
Satelit: Telkom-4 (gratis): 4131 H 6350 (MPEG-4/HD)
Kabel: First Media: 45
Televisi Internet:  Vidio: Tonton langsung 
Situs web: www.garuda.tv
| PT Digdaya Media Nusantara (sebelumnya PT Bama Berita Sarana Televisi) |
| --- | --- |

Jakarta Selatan,DKI Jakarta Indonesia
Saluran: Digital: 31 UHF (multipleksing MetroTV Jakarta) Virtual: 17
Slogan: Bersama Anda Untuk Indonesia
Pemrograman
Afiliasi: Garuda TV (stasiun induk)
Riwayat
Siaran perdana: 2020 (sebagai BBS TV Jakarta) 24 Juli 2023 (siaran percobaan sebagai Garuda TV) 5 Agustus 2023 (siaran resmi)
Bekas tanda panggil: BBS TV Jakarta (2020-2023)
Bekas nomor kanal: 32  UHF (digital)
Informasi teknis
Otoritas perizinan: Kementerian Komunikasi dan Digital Republik Indonesia
ERP: 30 kW (digital)
Koordinat transmiter: -6.2187119,106.7298774
Pranala
Situs web: www.garuda.tv
Garuda TV (sebelumnya bernama Kita Indonesia TV dan Digdaya TV) adalah sebuah jaringan televisi swasta di Indonesia yang dimiliki oleh PT Digdaya Media Nusantara, yang terafiliasi dengan Prabowo Subianto.
Sejarah

Pada April 2018, keberadaan siaran televisi ini muncul secara "misterius" di satelit Palapa D, siaran ini masih dalam ujicoba siaran dan pada saat itu belum mempunyai nama saluran. Dalam ujicobanya, siaran ini memutarkan sejumlah video klip milik Sabyan Gambus, seperti Ya Habibal Qolbi, Deen Assalam, Ya Asyiqol Musthofa dan Rohman Ya Rohman yang didapatkan dari kanal YouTube resmi Sabyan Gambus.
Pada pertengahan 2018, selama masa ujicoba, sempat ada wacana untuk menamakan siaran ini sebagai Kita Indonesia TV yang dimaksudkan untuk tayangkan sejumlah siaran langsung Pesta Olahraga Asia 2018 tetapi realisasi ini tidak terwujud hingga pada akhirnya hak siar ajang tersebut dimiliki oleh Emtek secara resmi. Sebagai gantinya, siaran ini diberikan nama Digdaya TV saat ujicoba siaran sedang berlangsung.
Setelah sekitar 4 bulan ujicoba siaran, pada 23 Agustus 2018 barulah bersiaran resmi. Pendiriannya diklaim sebagai "media alternatif sebagai jalan keluar atas kurangnya keadilan informasi di media arus utama, sekaligus menjadi media rujukan informasi yang akurat dan hiburan yang bermartabat". Meskipun demikian, program Garuda TV sesungguhnya tidak terlalu berbeda dengan stasiun televisi biasa, dengan adanya acara berita, hiburan, wisata, kuliner dan lainnya.
Sejak 10 November 2021, Digdaya TV berganti nama menjadi Garuda TV, yang diklaim seiring dengan keinginan memberikan porsi yang lebih besar bagi program-program pendidikan dan menjaga semangat nasionalisme, terutama untuk masyarakat daerah. Sejak 5 Agustus 2023, Garuda TV memperluas siarannya di televisi satelit parabola ke televisi terestrial.
Jaringan siaran > Televisi satelit dan berlangganan

Awalnya, Garuda/Digdaya TV hanya bisa dinikmati secara streaming lewat internet, namun beberapa saat setelah diresmikan, siarannya bisa diterima lewat televisi satelit. Satelit yang ditempati saat itu adalah Palapa D. Kini setelah berubah nama, GarudaTV disiarkan dari Satelit Telkom-4 (Merah Putih) Frekuensi 4080 Mhz, Symbol Rate 32677, Polarisasi Horisontal, dan SID 008.
Penyiar

Lihat pula: Daftar penyiar Garuda TV
Daftar acara

Lihat pula: Daftar acara Garuda TV
Direksi

| Nama | Jabatan |
| --- | --- |
Fahmi Muhamad Anwari: Presiden Direktur
Elly Husin: Direktur Pemberitaan
Elly Husin: Pemimpin Redaksi
Galeri logo

Logo Digdaya TV di pakai 23 Agustus 2018 sampai 10 November 2021 sebelum berganti nama menjadi Garuda TV
Logo Garuda TV dipakai dari 10 November 2021 sampai 10 Maret 2023
Logo Garuda TV dipakai dari 10 Maret 2023 sampai 6 Mei 2023
Logo Garuda TV digunakan sejak 6 Mei 2023 sampai 1 Januari 2025
Logo Garuda TV digunakan sejak 1 Januari 2025 - sekarang
Slogan

Sebagai Digdaya TV
Menjangkau dengan Jernih (2017-2021)
Sebagai Garuda TV
Menyatukan Keragaman (2021-2023)
Bersama Anda Untuk Indonesia (2023-sekarang)
Pranala luar

Situs web resmi
Garuda TV di Facebook
Garuda TV di X
Garuda TV di TikTok
Garuda TV di YouTube.
Garuda TV di Instagram
| l b Asosiasi Televisi Siaran Digital Indonesia |
| --- | --- | --- |
|  Moji  tvMu  iNews  Nusantara TV  CNN Indonesia  Garuda TV  CNBC Indonesia  Magna Channel  Sin Po TV  BTV  BN Channel  Mentari TV  VTV  Republika TV  |  Moji  tvMu  iNews  Nusantara TV  CNN Indonesia  Garuda TV  CNBC Indonesia  Magna Channel  Sin Po TV  BTV  BN Channel  Mentari TV  VTV  Republika TV  |  |
Pertempuran Alesia

Pertempuran Alesia adalah pertempuran yang menentukan akhir Perang Galia, di mana pasukan Republik Romawi di bawah Julius Caesar mengepungi suku-suku Galia yang bersatu di bawah Vercingetorix. Pertempuran ini terjadi pada 52 SM di pusat utama suku Galia Mandubii, Alesia.
Beberapa Isu dalam penelitian sejarah

Bertahun-tahun lokasi pertempuran sebenarnya tidak diketahui. Teori berlawanan mulanya menumpu kepada dua kota, Alaise di Franche-Comté dan Alise-Sainte-Reine di Côte-d'Or. Raja Napoleon III dari Prancis mendukung pendapat kedua dan pada masa 1860-an membiayai penggalian yang mencari bukti yang mendukung teori adanya perkemahan Romawi di kawasan tersebut. Dia lalu mendirikan patung Vercingetorix di puing yang baru ditemukan.
Namun, topografi Alise-Sainte-Reine dianggap tidak mendukung deskripsi yang dituliskan Caesar. Sebagai contoh, tempat tersebut terlalu kecil untuk menempatkan 80.000 orang infantari Galia, dan hingga 10.000 lebih pasukan berkuda dan penduduk. (Walaupun tulisan Caesar juga tidak dapat dipercayai sepenuhnya, dan angka-angkanya banyak yang dibesar-besarkan). Teori baru[siapa?] meyakini lokasi pertempuran di Chaux-des-Crotenay di pintu masuk pergunungan Jura. Penyelidikan di Chaux-de-Crotenay memberikan gambaran sistem pertahanan Romawi lengkap yang serupa dengan gambaran Caesar mengenai tempat tersebut. Namun, bagaimanapun, penyelidikan arkelogis tetap diperlukan untuk menetapkan dengan tepat lokasi Alesia.
Jumlah tepat mengenai ukuran pasukan yang terlibat dan jumlah korban sukar diketahui. Jumlah-jumlah seperti ini biasanya tidak lebih dari propaganda, dan biasanya diragukan. Caesar, dalam De Bello Galliao-nya, memberi referensi satu juta tentara bantuan Galia. Kemungkinan besar hal ini hasil pemalsuan untuk memperbesar rasa kemenangan di pihak Romawi. Sayangnya, catatan tunggal mengenai hal tersebut datang dari Romawi dan bisa dianggap berat sebelah. Ahli sejarah modern biasanya lebih mempercayai jumlah antara 80.000 hingga 100.000 orang bala bantuan.
Fakta yang bisa dipercayai adalah setiap tentara dalam legion Caesar mendapat seorang Galia sebagai budak, yang berarti sekurang-kurangnya 40.000 tahanan, sebagian besar dari pasukan yang dikepung. Pasukan bantuan kemungkinan hilang atau dibunuh, sebagaimana tentara lain yang kehilangan perintah dan mundur, akan sekaligus dimusnahkan pasukan berkuda Romawi.
Dalam komik Asterix ("Asterix dan Perisai dari Averna"), ketidakpastian lokasi Alesia secara humoris digambarkan sebagai salah satu kebanggan kaum Galia yang tidak pernah mengakui kekalahannya dari Caesar. Seluruh penduduk Galia tidak pernah mengakui adanya peristiwa Alesia dan bahkan menolak anggapan tahu lokasi Alesia tempat pertempuran itu terjadi (dan secara tidak langsung menolak mengakui kekalahan tersebut terjadi).
Kutipan

↑  De Bello Gallico, hlm. VII, 68.
Pranala luar

THE SIEGE OF ALESIA, 52 SM[pranala nonaktif permanen]
Vercingetorix: Gallia Warrior, Pt. 2 Battle of Alesia
Alésia - the battle against the Romans
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Pengepungan Alesia oleh Caesar berdasarkan hipotesis lokasi di Alise-sainte-Reine 
Legenda: tanda silang memperlihatkan posisi Alesia di daerah Galia (modern: Prancis). Tanda lingkaran memperlihatkan titik lemah tembok pengepungan