stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Anne Boleyn
Hukuman mati

Agar dapat menikahi Jane Seymour, Raja Henry VIII mencari cara untuk menyingkirkan Anne Boleyn dengan menuduhnya melakukan perselingkuhan. Untuk merekayasa perselingkuhan tersebut,Henry VIII dibantu oleh Thomas Cromwell, orang kepercayaan raja dan politisi modern yang bertentangan dengan Gereja Katolik. Thomas menulis surat kepada Percy untuk memaksa Percy mengakui hubungannya dengan Anne Boleyn masih berlangsung dan mereka berdua memiliki perjanjian pranikah. Namun, Percy tidak memberikan jawaban apapun yang memberatkan Anne.
Di bulan April 1536, 		Francis Weston; William Brereton; Mark Smeaton; Henry Norris; dan adik Anne, George Boleyn, ditangkap dengan tuduhan memiliki hubungan gelap dengan Anne Boleyn. Thomas Wyatt juga ditangkap atas tuduhan serupa, meski kemudian dibebaskan, kemungkinan karena hubungan baik keluarganya dengan Cromwell. Selain itu, Anne juga diperiksa oleh komisi rahasia yang terdiri dari ayahnya sendiri, pamannya, dan Thomas Cromwell . Pada 2 Mei 1536, Anne ditangkap dan dinyatakan bersalah atas tuduhan memiliki hubungan gelap dengan lima pria, termasuk saudaranya sendiri.
Di dalam persidangan yang dipimpin oleh pamannya sendiri, Adipati Norfolk, Anne dinyatakan bersalah karena perselingkuhan dan melakukan sihir. Keyakinan Anne melakukan sihir atau penyembah setan juga dianggap diperkuat dengan fisiknya yang unik karena memiliki enam jari pada salah satu tangan dan tahi lalat yang besar di bagian leher. Percy yang menghadiri persidangan tersebut jatuh pingsan setelah mendengar hukuman yang akan diterima oleh Anne. Anne selanjutnya dipenjara di Menara London. Dia dieksekusi di lingkungan menara, di sebuah perancah yang berada di utara Menara Putih, di depan yang di kemudian hari menjadi Barak Waterloo. Anne takut dengan kapak sehingga untuk pemenggalan tersebut, didatangkan dua orang Prancis yang ahli dalam mengeksekusi mati dengan pedang.
Pada saat-saat terakhirnya, Anne memberikan pidato yang berisi pujian terhadap Raja Henry VIII yang menyatakan bahwa Raja merupakan seorang yang baik, lembut, dan berdaulat. Anne dihukum mati pada Jum'at pagi,19 Mei 1536 dengan sekali tebasan pedang. Dia dimakamkan tanpa nisan di Kapel Saint Peter ad Vincula. Tulang-belulangnya diidentifikasi saat pemugaran kapel pada tahun 1876 pada masa kekuasaan Ratu Victoria dan kubur Anne sekarang ditandai dengan lantai marmer. Hanya sehari setelah hukuman mati Anne Boleyn, Henry bertunangan dengan Jane Seymour dan pasangan ini kemudian menikah pada 30 Mei 1536. Anak perempuan Henry dan Anne, Elizabeth, di kemudian hari naik takhta sebagai Ratu Inggris dan menjadi salah satu penguasa paling berhasil sepanjang sejarah Inggris .
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Leanda de Lisle: Why Anne Boleyn was Beheaded with a Sword and not an Axe
The Anne Boleyn Files
Henry VIII to Anne Boleyn: the love letters at the Internet Archive
Queen Anne Boleyn Website
Anne Boleyn at Salle church Diarsipkan 2013-08-18 di Wayback Machine. Norfolk, UK
Anne Boleyn in Mechelen
Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Boleyn, Anne". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press.
| Inggris |
| --- | --- | --- |
| LowongTerakhir dijabat olehKatherine dari Aragon | Permaisuri Raja Inggris Lady Irlandia 28 Mei 1533 – 17 Mei 1536 | LowongSelanjutnya dijabat olehJane Seymour |
Henry VIII dan Anne Boleyn. Dilukis oleh George Cruikshank pada abad ke-19.
Katherine dari Aragon
Lukisan Henry VIII oleh Hans Holbein muda, sekitar tahun 1537
Lambang kebesaran Anne Boleyn sebagai permaisuri
Jane Seymour
Franky Kayhatu

| Franklin William Kayhatu |
| --- | --- |

 
Anggota Dewan Perwakilan Rakyat
Masa jabatan 14 Mei 2002 – 1 Oktober 2004
Presiden: Megawati Soekarnoputri
Pendahulu MardionoPengganti Petahana
Grup parlemen: TNI/Polri
 
Informasi pribadi
Lahir: 23 Februari 1949 (umur 75) Surabaya, Negara Jawa Timur
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Laut
Masa dinas: 1972—2004
Pangkat:  Laksamana Muda TNI
Satuan: Korps Pelaut
Komando: Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut X Dinas Penerangan Angkatan Laut


Sunting kotak info • L • B
 
Laksamana Muda TNI (Purn.) Franklin William Kayhatu (lahir 23 Februari 1949
) adalah seorang perwira tinggi dari TNI Angkatan Laut yang menjadi Kepala Dinas Penerangan Angkatan Laut dari Oktober 2000 hingga Mei 2002 dan anggota Dewan Perwakilan Rakyat dari Mei 2002 hingga Oktober 2004.
Kelahiran dan pendidikan

Kayhatu dilahirkan pada tanggal 23 Februari 1949 di Kota Surabaya, ibukota Negara Jawa Timur. Kayhatu memasuki Akademi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia Bagian Laut (AKABRI Laut) pada tahun 1968 dan lulus dengan pangkat letnan dua pelaut pada tahun 1972.
Selama berdinas di TNI Angkatan Laut, Kayhatu memperoleh gelar Sarjana Administrasi Negara dari Universitas Terbuka pada tahun 1993 dan Master of Business Administration dari School of Banking Management Jakarta pada tahun 1996.
Karir militer

Kayhatu memulai karirnya di militer setelah lulus dari AKABRI Laut. Kayhatu pernah menjadi ajudan dari Laksamana Sudomo, Sekretaris Direktorat Jenderal Pembinaan Pengawasan pada Departemen Ketenagakerjaan, dan Pembantu Asisten II Kementerian Koordinator Politik dan Keamanan. Pendidikan militer lanjutan yang ditempuh oleh Kayhatu adalah Sekolah Komando Kesatuan Angkatan Udara pada tahun 1986 dan Kursus Singkat Lemhannas pada tahun 2001.
Pada tanggal 5 Juni 1998, Kayhatu ditetapkan sebagai Komandan Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut X (Danlantamal X) yang meliputi Provinsi Irian Jaya dan Maluku. Selama menjabat sebagai Danlantamal X, Kayhatu melakukan penambahan jumlah pos pengamat pada desa-desa di pesisir pantai Irian Jaya. Kayhatu juga terlibat dalam rekonsiliasi pada konflik sektarian Maluku, dimana ia bersama dengan Gubernur Maluku M. Saleh Latuconsina dan Komandan Resor Militer 174/Pattimura Kolonel Hikayat bertemu dengan umat Kristen di Tugu Trikora dan umat Islam di Masjid Al-Fattah. Ketika rombongan tersebut sedang berdiskusi di Masjid Al-Fattah, kerumunan orang yang berada di sekitar masjid tersebut tiba-tiba menyerang rombongan tersebut.
Setelah menjabat sebagai Danlantamal X, Kayhatu ditetapkan sebagai Kepala Dinas Penerangan Angkatan Laut pada bulan November 2000. Pada tahun 2002, Kayhatu direkomendasikan oleh Dewan Jabatan dan Kepangkatan Tinggi sebagai Kepala Pusat Penerangan TNI, namun jabatan tersebut akhirnya diisi oleh Sjafrie Sjamsoeddin pada tanggal 15 Februari 2002. Sebagai gantinya, Kayhatu ditetapkan sebagai anggota DPR dari Fraksi TNI/Polri dan ia dilantik untuk jabatan tersebut pada tanggal 14 Mei 2002, menggantikan Mardiono. Beberapa bulan setelah ditetapkan sebagai anggota DPR, pada tanggal 20 Desember, pangkatnya dinaikkan menjadi Laksamana Muda.
Anggota Dewan Perwakilan Rakyat

Kayhatu menjadi wakil ketua Komisi I dan wakil ketua Fraksi TNI/Polri selama menjabat sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat. Kayhatu juga terlibat dalam pembentukan undang-undang TNI dan undang-undang penyiaran, revisi undang-undang antiteroris, panitia kerja pengadaan pesawat Sukhoi, panitia kerja Ambon, dan pembahasan mengenai Aceh.
Kayhatu sebagai anggota Dewan perwakilan Rakyat.
Stasiun Pogajih

Stasiun Pogajih (PGJ), juga disebut Stasiun Pohgajih, adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Pohgajih, Selorejo, Blitar; pada ketinggian +205 meter; termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya; dan merupakan stasiun KA yang berada paling timur di Kabupaten Blitar dengan jarak 128,6 km arah tenggara dari Kertosono. Stasiun ini terletak sekitar tiga kilometer ke arah selatan dari Jalan Raya Malang–Blitar.
Selain melayani penumpang kereta api lokal, stasiun ini juga melayani persilangan dan penyusulan antarkereta api.
Sekitar dua kilometer ke arah timur stasiun ini terdapat Jembatan KA Lahor yang terletak di perbatasan Kabupaten Malang–Kabupaten Blitar. Selain itu, sekitar tiga kilometer ke arah timur terdapat Bendungan Sutami dan dua terowongan kereta api buatan dalam negeri, yaitu Eka Bakti Karya (kini Karangkates I) dan Dwi Bakti Karya (kini Karangkates II), dengan panjang masing-masing 741 dan 440 meter.
Dahulu ke arah barat stasiun ini, sebelum Stasiun Kesamben, terdapat Stasiun Plampangan yang kini sudah dinonaktifkan karena letaknya yang kurang strategis dan jarak antarstasiun yang tidak terlalu jauh dari Stasiun Kesamben. Terdapat pula halte nonaktif bernama Karangkates yang terletak di petak jalan antara Pogajih dan Sumberpucung, timur terowongan Karangkates II. Tidak diketahui kapan halte tersebut dinonaktifkan.
Bangunan dan tata letak

Stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 1 merupakan sepur lurus. Stasiun ini dahulu memiliki tiga jalur kereta api, tetapi jalur 1 yang lama telah dibongkar sejak lama dan dijadikan taman kecil.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Jalur 2 |  | P Commuter Line Penataran, tujuan Blitar/Surabaya Kota (rute memutar searah jarum jam) | → (Kesamben) |
| Jalur 2 | ← (Sumberpucung) | D Commuter Line Dhoho, tujuan Surabaya Kota/Malang (rute memutar berlawanan arah jarum jam) |  |
Peron pulau
| Jalur 1 | ← | Sepur lurus | → |
| Jalur 1 |  | P Commuter Line Penataran, tujuan Blitar/Surabaya Kota (rute memutar searah jarum jam) | → (Kesamben) |
| Jalur 1 | ← (Sumberpucung) | D Commuter Line Dhoho, tujuan Surabaya Kota/Malang (rute memutar berlawanan arah jarum jam) |  |
Peron sisi
G: Bangunan utama stasiun
Layanan kereta api

Berikut ini adalah layanan kereta api yang berhenti di stasiun ini sesuai Gapeka 2025 per 1 Februari 2025.
Layanan kereta api > Lokal (Commuter Line)

| Nama kereta api | Relasi perjalanan | Relasi perjalanan | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| P Penataran | Surabaya Kota | Surabaya Kota | Perjalanan memutar searah jarum jam via Malang–Blitar–Kertosono. |
| P Penataran | Surabaya Kota | Blitar | Perjalanan searah jarum jam via Malang pada jadwal sore. |
| P Penataran | Malang | Surabaya Kota | Perjalanan memutar searah jarum jam via Blitar–Kertosono pada jadwal pagi. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Surabaya Kota | Perjalanan memutar berlawanan arah jarum jam via Kertosono–Blitar–Malang |
| D Dhoho | Blitar | Surabaya Kota | Perjalanan berlawanan arah jarum jam jam via Malang pada jadwal pagi. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Malang | Perjalanan memutar berlawanan arah jarum jam via Kertosono–Blitar pada jadwal sore. |
Insiden

Pada sore hari tanggal 7 Maret 2021, hujan deras yang mengguyur daerah Pohgajih menyebabkan tebing di sisi tubuh baan rel yang terletak pada km 87+500 Lintas Pogajih–Kesamben longsor. Peristiwa ini mengakibatkan tertahannya keberangkatan KA Malabar dari Stasiun Malang menuju Stasiun Bandung dan Penataran dari Blitar menuju Surabaya Gubeng yang tertahan di Stasiun Wlingi.
Galeri

Stasiun Pogajih pada tahun 2014
Stasiun Pogajih pada tahun 2020, dilihat dari sisi barat
Bahasa Arab Yaman

Bahasa Arab Yaman ialah sekelompok varietas bahasa Arab yang dituturkan di Yaman, Somalia, dan Jibuti. Bahasa ini umumnya dianggap sebagai kelompok dialek yang sangat konservatif, yang memiliki banyak ciri khas klasik yang tidak ditemukan dalam sebagian besar dunia berbahasa Arab.
Bahasa Arab Yaman dapat dibagi secara kasar menjadi beberapa kelompok dialek utama yang masing-masing dengan kosakata dan fonologi khasnya sendiri. Empat kelompok dialek yang paling penting antara lain San'ani di utara dan tengah dan Hadhrami di timur, tempat ⟨ق⟩ dilafalkan sebagai [g] dan ⟨ج⟩ sebagai [d͡ʒ] atau [ɟ] (kecuali di Hadhrami pesisir tempat ⟨ج⟩ sebagai [j]), selain Ta'izzi-Adeni di selatan dan Tihami di barat, tempat ⟨ق⟩ sebagai [q] dan ⟨ج⟩ sebagai [g]. Bahasa Arab Yaman digunakan untuk komunikasi sehari-hari dan tidak memiliki status resmi, sedangkan bahasa Arab Baku Modern digunakan untuk keperluan resmi, pendidikan, perniagaan, dan media.
Bahasa Semit Selatan bukan Arab asli untuk wilayah ini mencakup bahasa Arab Selatan Modern, seperti bahasa Mehri dan bahasa Soqotri, yang bukan bahasa Arab, tetapi merupakan anggota cabang tersendiri dari rumpun bahasa Semit. Rumpun bahasa Semit lain yang terpisah dan pernah dituturkan di daerah ini ialah bahasa Arab Selatan Kuno, serta punah pada periode pra-Islam dengan kemungkinan pengecualian bahasa Razihi dan bahasa Faifi. Beberapa dari ciri khas ini berbagi dengan bahasa Arab Yaman karena pengaruh dari atau pada bahasa Arab Yaman.
Bahasa Arab Yaman sendiri dipengaruhi oleh bahasa Himyaritik, bahasa Arab Selatan Modern dan bahasa Arab Selatan Kuno, serta memiliki substratum yang signifikan dari bahasa-bahasa ini.
Rujukan

↑  Bahasa Arab Hadhrami di Ethnologue (ed. ke-18, 2015)
Bahasa Arab San'ani di Ethnologue (ed. ke-18, 2015)
Bahasa Arab Ta'izzi-Adeni di Ethnologue (ed. ke-18, 2015)
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Sanaani Arabic". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Hadrami Arabic". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Ta'izzi-Adeni Arabic". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  Dalby, Andrew (1999). Dictionary of Languages: The Definitive Reference to More Than 400 Languages. Bloomsbury Pub Ltd. hlm. 25. ISBN 978-0231115681.
↑  "Somalia". ethnologue.com. Diakses tanggal 16 April 2018.
↑  "Djibouti". ethnologue.com. Diakses tanggal 16 April 2018.
↑  http://usir.salford.ac.uk/17631/1/WP%20%282011%29_watson.pdf
Pranala luar

di Wikimedia Incubator
Recording of Yemeni Arabic Diarsipkan 2015-07-16 di Wayback Machine.
[]
↑  Shaghi, Abdullah and Imtiaz Hasanain (2009). Arabic Pausal Forms and Tihami Yemeni Arabic pausal /u/: History and Structure. In Hasnain S. Imtiaz (edt.) Aligarh Journal of linguistics. Department of Linguistics, Aligarh Muslim University, Aligarh, India. Vol. 1, January- December 2009, pp. 122-139
Enver Pasha
Kehidupan Awal dan Karier

Enver lahir di Konstantinopel (Istanbul) pada 22 November 1881. Ayah Enver, Ahmed (c. 1860-1947), adalah penjaga jembatan di Monastir atau seorang jaksa penuntut umum kota kecil Albania di Balkan. Ibundanya Ayşe Dilara adalah seorang Albania. Pamannya adalah Khalil Pasha (kemudian Kut). Enver memiliki dua adik laki-laki, Nuri dan Mehmed Kamil, dan dua adik perempuan, Hasene dan Media. Enver juga saudara ipar dari Letnan Kolonel Omar Nazim. Pada usia enam tahun, dia pindah bersama ayahnya ke Monastir, di mana dia bersekolah di sekolah dasar. Ia belajar di berbagai Institut Militer dan lulus dari Akademi Militer Ottoman pada tahun 1902. Sebagai lulusan Akademi Militer, dia adalah seorang Mektebli, salah satu pemimpin militer potensial bagi Kekaisaran Ottoman. Antara 1903 dan 1908, sementara ia menjadi familiar dengan perang gerilya melawan Bulgaria, ia menjadi yakin akan perlunya reformasi militer Ottoman yang setia kepada Sultan.
Hubungan dengan Mustafa Kemal

Banyak karya yang telah menulis tentang hubungan buruk antara Enver dan Mustafa Kemal, dua pria yang memainkan peran penting dalam sejarah Turki abad ke-20. Keduanya berasal dari Balkan, dan keduanya bertugas bersama di Afrika Utara selama konflik sebelum Perang Dunia I, Enver menjadi senior Mustafa Kemal. Enver tidak menyukai Mustafa Kemal karena sikapnya yang berhati-hati terhadap agenda politik yang dikejar oleh Komite Persatuan dan Kemajuan-nya, dan menganggapnya sebagai saingan yang serius. Mustafa Kemal (kemudian dikenal sebagai Ataturk) menganggap Enver sebagai sosok berbahaya yang mungkin menyebabkan negara itu hancur; dia mengkritik Enver dan rekan-rekannya atas kebijakan mereka dan keterlibatan mereka terhadap masuknya Kekaisaran Ottoman dalam Perang Dunia I. Pada tahun-tahun pergolakan setelah gencatan senjata Oktober 1918, ketika Mustafa Kemal memimpin perlawanan Turki melawan invasi dan menyerang pasukan pendudukan, Enver berusaha untuk kembali dari pengasingan, tetapi upayanya untuk kembali dan bergabung dengan upaya militer diblokir oleh pemerintah Ankara di bawah Mustafa Kemal.
Dalam Seni dan Budaya

Enver Pasha memainkan peran penting dalam" The Golden House of Samarkand", komik oleh Hugo Pratt (1967).
Karya

Enver menulis Enver Pascha «un Tripolis»
Lihat pula

Turki Muda
Komite Persatuan dan Kemajuan
Revolusi Basmachi
Genosida Armenia
Colmar von der Goltz
Bacaan lanjutan

Fromkin, David (1989), A Peace to End All Peace, Avon Books
Moorehead, Alan (1997), Gallipoli, Wordsworth Editions, hlm. 79, ISBN 1-85326-675-2 .
Woodward, David R (1998), Field Marshal Sir William Robertson, Westport, CT & London: Praeger, ISBN 0-275-95422-6 .
Enver Pasha
Agama keselamatan Tionghoa

Agama keselamatan Tionghoa, agama keselamatan Tiongkok (救度宗教 jiùdù zōngjiào; 中国秘密宗教 Zhōngguó mìmì zōngjiào), atau sekte-sekte kepercayaan tradisional Tionghoa adalah neologisme kontemporer yang diciptakan sebagai kategori sosiologis. Sekte agama ini merupakan tradisi keagamaan Tiongkok yang mengusung doktrin yang berfokus pada keselamatan pribadi dan masyarakat. Penyelamatan yang dimaksud di sini adalah penyelamatan jiwa baik sekarang ataupun setelah kematian, di mana biasanya ada seorang tokoh atau entitas ilahi yang menjadi figur penyelamat.
Agama-agama ini dapat dibedakan terutama dari egalitarianisme, adanya tokoh pendiri yang kharismatik yang sering kali diklaim mendapatkan wahyu ilahi, sebuah teks teologi khusus yang ditulis dalam bentuk teks-teks suci, eskatologi milenarianisme dan jalan keselamatan yang bersifat sukarela, adanya pengalaman ilahi melalui penyembuhan dan pengembangan diri, serta orientasi yang luas melalui pewartaan dan kedermawanan.
Beberapa cendekiawan menganggap sekte agama ini sebagai fenomena tunggal sedangkan yang lainnya menganggap sebagai kategori agama besar Tionghoa keempat di samping Konfusianisme, Buddhisme, dan Taoisme yang sudah mapan. Umumnya, sekte agama ini berfokus pada pemujaan Tuhan universal, yang direpresentasikan sebagai pria, wanita, atau tanpa gender.
Terminologi dan Definisi

Para cendekiawan Tiongkok secara tradisional menggambarkannya sebagai “sekte agama rakyat” (民间宗教 mínjiān zōngjiào, 民间教门 mínjiān jiàomén atau 民间教派 mínjiān jiàopài) atau “kepercayaan rakyat” (民间信仰 mínjiān xìnyǎng).
Secara tradisional, mereka sering dibedakan dari kepercayaan tradisional Tionghoa yang terdiri dari pemujaan terhadap dewa-dewa dan leluhur, meskipun dalam bahasa Inggris terdapat kebingungan terminologi antara keduanya. Ungkapan abad ke-20 untuk gerakan-gerakan agama keselamatan ini adalah “masyarakat penebusan” (救世团体 jiùshì tuántǐ), yang diciptakan oleh cendekiawan Prasenjit Duara.
Sebuah nama kolektif yang telah digunakan mungkin sejak bagian akhir dinasti Qing adalah huìdàomén (会道 门 “gereja, jalan, dan gerbang”), karena nama mereka secara bergantian menggunakan istilah huì (会 “gereja, masyarakat, perkumpulan, jemaat”; saat merujuk pada bentuk korporat mereka), dào (道 “jalan”) atau mén (门 “gerbang [jalan], pintu”).
Jemaat dan tempat ibadah mereka biasanya disebut táng (堂 “gereja, aula”) atau tán (坛 “altar”). Para sarjana Barat sering keliru mengidentifikasi mereka sebagai gereja “Protestan.”
Agama Minh Đạo dan Caodaisme di Vietnam muncul dari tradisi yang sama dari gerakan keagamaan rakyat Tiongkok.
Terminologi dan Definisi > Agama-agama rahasia

Sebuah kategori yang tumpang tindih dengan gerakan-gerakan penyelamatan adalah “perkumpulan rahasia” (秘密社会 mìmì shèhuì, atau 秘密结社 mìmì jiéshè), komunitas-komunitas keagamaan yang bersifat inisiasi dan rahasia, termasuk milisi pedesaan dan organisasi persaudaraan yang menjadi sangat populer pada periode awal republik, dan sering dicap sebagai “doktrin sesat” (宗教异端 zōngjiào yìduàn).
Para sarjana baru-baru ini mulai menggunakan label “sekte rahasia” (秘密教 门 mìmì jiàomén) untuk membedakan “perkumpulan rahasia” petani yang berdimensi positif pada masa Yuan, Ming, dan Qing, dengan “perkumpulan rahasia” pada masa republik awal yang dipandang secara negatif dan menjadi alat kekuatan anti-revolusioner (Guomindang atau Jepang).
Catatan kronologis sekte-sekte besar > Pengaruh paling awal

Maitreyanisme (弥勒教 Mílèjiào)
Teratai Putih (白蓮教 Báiliánjiào)
Catatan kronologis sekte-sekte besar > Dinasti Ming (1367–1644) dan Dinasti Qing (1644–1911)

Baguadao (八卦道 "Pengajaran Delapan Trigram")
Denghua (燈花教)
Hongyang (弘阳 "Pancaran Merah") atau Hunyuan (混元)
Huangtiandao (黃天道 "Jalan Langit Kuning") atau Xuangu (悬鼓)
Ajaran Luo / Luoisme (罗教 Luójiào ): Patriark Luo dikabarkan berseberangan dengan Teratai Putih, Maitreyanisme, and Huangtian Jiao
Sekte Mahayana Timur (東大乘教) atau Yuandun (圆顿教), cabang bagian timur Luoisme
Zhāijiāo (斋教 )
Sekte Bunga Naga (龍華教)
Sekte Bendera Emas (金幢教)
Xiantiandao atau Teratai Hijau (青莲教 "Teratai Hijau / Hitam / Biru")
Mohou Yizhu (末後一著教 "Ajaran Akhir Jaman") yang didirikan oleh Wang Jueyi di tahun 1870, berganti nama menjadi Yiguandao di tahun 1905
Sekte Mahayana Barat (西大乘教), cabang bagian barat Luoisme
Taishanghui (太上会 juga dikenal dengan 太上门 Tàishàngmén )
Sekte ini punya banyak sekolah, salah satunya Xiao Yao Pai (逍遥派 Xiāoyáo Pài)
Paguyuban Langit dan Bumi (天地会 Tiāndìhuì) atau Tiandimen (天地門 "Gerbang Surga dan Bumi")
Ajaran Tridharma (三一教 "Three-One"), didirikan oleh Lin Zhao'en berdasarkan prinsip Konfusius
Pemberontakan Taiping
Catatan kronologis sekte-sekte besar > Era Republik Rakyat China (1912–49)

Ajaran Zaili (在理教 Zàilǐjiào)—terdaftar tahun 1913
Daode Xueshe (道德学社 "Komunitas Pembelajaran Sang Jalan dan Kebajikan")—1916
Xiantiandao (先天道 "Jalan Surga Asal")
Shengdao (圣道 "Jalan Suci"), banyak dikenal dengan nama Tongshanshe (同善社)—1917
Guiyidao (皈依道, "Jalan Kembali ke yang Satu"), banyak dikenal dengan nama School of the Way (道院 Dàoyuàn)—1921-27
Yiguandao (一貫道)—terdaftar tahun 1947
Haizidao (亥子道)—berdiri tahun 1980an
Miledadao (弥勒大道)—berdiri tahun 1980an
Jiulian Shengdao (九莲圣道)
Gereja Bunga Naga dari Jalan Surgawi yang Terikat Hati (一心天道龙华会 Yīxīn Tiāndào Lónghuá Huì)—1932
Yuanmingdao (圆明道)
Yaochidao (瑤池道)
Guigendao (归根道)
Jiushi (救世教), juga dikenal dengan nama Wushanshe (悟善社)—1919
Wanguo Daodehui (万国道德会)—1921
Jiugongdao (九宫道)—1926
Tiande Shengjiao (天德圣教)—bentuk awal dari Tiandiism, dikenali tahun 1930
Dejiaohui (德教会)—dimulai tahun 1945
Zhenkongdao (真空道 Jalan dari Kekosongan yang Sejati)—1948
Gereja Konfusius (孔教会 Kǒngjiàohuì)—ditemukan oleh Kang Youwei
Xixinshe (洗心社 Komunitas Hati yang Murni)—organisasi lain dari Kang Youwei
Yellow Sand Society—komunitas rahasia pedalaman dan sekte millenarian
Catatan kronologis sekte-sekte besar > Akhir Abad 20

Xuanyuandao (轩辕道)—didirikan pada tahun 1952
Ruzong Shenjiao (儒宗神教)—dimulai pada tahun 1853, secara resmi berdiri pada 1979
Gereja Tuhan Semesta Alam (天帝教 Tiāndìjiào)—cabang dari Tiandiism didirikan tahun 1979
Qigong (气功 "Pelatihan Energi")
Falungong (法轮功 "Pengolahan Jiwa dan Raga")
Negara Zishen (子申国) — dipimpin oleh yang mengaku diri sebagai Kaisar Li Guangchang, sekte ini berada di Zhejiang dari tahun 1981 sampai 1986
Weixinisme (唯心教 Wéixīnjiào atau 唯心聖教 Wéixīn Shèngjiào)
Daftar Pustaka

Palmer, D. A. (2011). "Chinese Redemptive Societies and Salvationist Religion: Historical Phenomenon or Sociological Category?" (PDF). Journal of Chinese Ritual, Theatre and Folklore. 172: 21–72.