stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kapal patroli
Sejarah

Selama kedua Perang Dunia untuk meningkatkan jumlah dengan cepat, semua pihak menciptakan kapal patroli tambahan dengan mempersenjatai perahu motor dan pukat nelayan yang berlayar di laut dengan senapan mesin dan senjata angkatan laut yang sudah usang. Beberapa kapal patroli modern masih didasarkan pada kapal nelayan dan rekreasi. Kapal patroli laut biasanya memiliki panjang sekitar 30 m (100 kaki) dan biasanya membawa senjata artileri kaliber menengah tunggal sebagai persenjataan utama, dan berbagai persenjataan sekunder yang lebih ringan seperti senapan mesin atau sistem senjata jarak dekat. Tergantung pada perannya, kapal di kelas ini mungkin juga memiliki sensor dan sistem pengendalian tembakan yang lebih canggih yang memungkinkan mereka membawa torpedo, rudal anti-kapal dan rudal permukaan-ke-udara..
Sebagian besar desain modern ditenagai oleh pengaturan turbin gas seperti CODAG, dan kecepatan umumnya berkisar antara 25–30 knot (46–56 km/jam; 29–35 mpj). Mereka terutama digunakan untuk patroli di zona ekonomi eksklusif (ZEE) suatu negara. Tugas umum adalah inspeksi perikanan, tugas anti-penyelundupan (biasanya anti-narkotika), patroli imigrasi ilegal, patroli anti-pembajakan dan pencarian dan penyelamatan (jenis pekerjaan penegakan hukum). OPV terbesar mungkin juga memiliki dek penerbangan dan helikopter. Pada saat krisis atau perang, kapal-kapal ini diharapkan dapat mendukung kapal-kapal besar di angkatan laut.
Ukurannya yang kecil dan biaya yang relatif rendah menjadikannya salah satu jenis kapal perang paling umum di dunia. Hampir semua angkatan laut mengoperasikan setidaknya beberapa kapal patroli lepas pantai, terutama yang hanya memiliki kemampuan "air hijau". Mereka berguna di laut yang lebih kecil seperti Laut Utara serta di lautan terbuka. Kapal serupa untuk tugas militer eksklusif termasuk kapal torpedo dan kapal rudal. Angkatan Laut Amerika Serikat mengoperasikan hidrofoil bersenjata kelas Pegasus selama bertahun-tahun, dalam peran kapal patroli. Perahu Patroli Sungai (PBR, kadang-kadang disebut "Riverine" dan "Pibber") adalah desain jenis perahu patroli kecil AS yang dirancang untuk berpatroli di perairan sungai besar.
PCE-872, kapal patroli pengawal Perang Dunia II Angkatan Laut AS
Syekh Jumadil Qubro

| As-Syekh Sayyid Jamaluddin Akbar  |
| --- | --- |
Makam Syekh Jumadil Kubro
Gelar: Syekh Jumadil Qubro
Nasab: bin Zainal Husain
Nisbah: Al Husaini
Lahir: Jamaluddin Akbar
Dimakamkan di: Sentonorejo, Trowulan, Mojokerto
Denominasi: Sunni
Murid dari: Zainal Husain, Dan Guru-guru lainnya
 Mempengaruhi Dan Murid-murid Lainnya 
Istri: - Fatimah binti Abdul Hamid - Fatimah binti Ja'far Shiddiq
Keturunan: - Maulana Tajuddin Ahmad Al Kubro - Maulana Muhyiddin Muhammad Al Kubro - Siti Rakimah - Syekh Abu Ahmad Ishaq Imamul Pasai - Syekh Abu Ali Ibrahim Asmoro - Syekh Syamsuddin - Syekh Syamsutaberis Muhammad Kebungsuan Sumende Sumatra selatan - Syekh Arif - Syekh Rosyid - Syekh Hasan Ali (Nurul Alam), Kakek Sunan Gunung Jati 2 - Syekh Hasan Besari - Syekh Ibrahim As'ari - Syekh Abdullah Anshori - Siti Zainab, menikah dengan Maulana Ishaq bin Junaid Al Hasani - Syekh Abdullah Asy'ari (Sunan Bejagung) - Syekh Mustahal - Syekh Kalkum - Syekh Subli - Syekh Alwi - Syekh Hatim - Siti Khatimah
Orang tua: Zainal Husain (ayah)
Syekh Jumadil Qubro atau Jamaluddin Al-Akbar Al-Husaini atau Maulana Husein Jumadil Kubro berasal dari Samarkand, Uzbekistan, Asia Tengah. Ia diyakini sebagai keturunan Nabi Muhammad SAW.
Menurut peneliti belanda martin bruinessen bahwa Jumadil kubra ada hubungannya dengan terakat sufi kubrawi, bahwa kubra dikaitkan dengan namanya. syeikh jamidul kubra murid sayid Ali Hamadani shafi kubrawi.
Menurut wain bahwa kubrawi-hamadani adalah pendiri islam di java, Semua walisongo berdakwah di bawah bimbingan Mir Sayyid Ali Hamadani kubrawi dari asia tengah ke indonesia dalam waktu yang berbeda, berbeda garis dan tahapan yang berjenar.
Silsilah

Silsilah Syarif Jamaluddin Al-Akbar Al-Husaini (versi Keturunan Sultan Pasai)…
Syarif Jamaluddin Al-Akbar Al-Husaini bin Sultan Zainal Abidin Pasai bin Sultan Ahmad Malikuzzahir bin Sultan Muhammad Malikuzzahir bin Sultan Malikus Saleh (Meurah Silu) bin Meurah Makhdum Malik Ahmad (Raja Jeumpa) bin Meurah Makhdum Ahmad (Raja Samalanga) bin Meurah Makhdum Malik Ibrahim (Raja Jeumpa) bin Meurah Makhdum Malik Masir (Raja Isak-Gayo II) bin Muerah Makhdum Malik Isak (Raja pertama Isak-Gayo) bin Sultan Makhdum Alaiddin Abdul Malik Syah (Sultan Perlak VII) bin Sultan Makhdum Alaiddin Muhammad Amin Syah (Sultan Perlak VI) bin Sultan Makhdum Alaiddin Abdulkadir Syah (Sultan Perlak V) bin Meurah Makhdum Ahmad (Perdana Menteri Perlak pada masa Sultan Perlak II, Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Abdurrahman Syah) bin Meurah Makhdum Bahrum (Perdana Menteri Perlak pada masa Sultan Perlak I, Sultan Alaiddin Maulana Sayyid Abdul Aziz Syah) bin Meurah Shahri Nuwi (pendiri Kerajaan Perlak) bin Sahriansyah Salman al-Parisi (Raja Islam pertama Jeumpa) bin Abdullah al Bahir al Farisi bin Sayyidina Ali Zainal Abidin bin Sayyidina Husain bin Sayyidatuna Fatimah az-Zahrah binti Muhammad Rasulullah…
Wafat

Menurut cerita, petilasan makam Syekh Jumadil Kubro ada di beberapa tempat. Yaitu Wajo Sulawesi Selatan, Gunung Jali Bojonegoro, Terboyo Semarang, Turi Yogyakarta hingga Sentonorejo Mojokerto. Banyaknya petilasan dan peninggalan Syekh Jumadil Kubro, menjadi bukti penting besarnya khazanah keilmuan Islam yang ada di Pulau Jawa. Karena itu, keberadaannya harus dihargai.
Salah satu bukti literatur keberadaan Syekh Jumadil Kubro terdapat pada The History of Java (hal:127) karya Thomas Stamford Raffles. Buku itu menyebut, Syekh Jumadil Kubro berdakwah di Gunung Jali, sebuah bukit pinggir Bengawan yang kini terletak di perbatasan antara Kabupaten Bojonegoro dan Kabupaten Blora.
Selain dalam The History of Java, sumber-sumber literatur ilmiah (bukan dongeng) yang menyinggung, membahas, dan mencantumkan informasi tentang keberadaan Syekh Jumadil Kubro, terdapat pada analisa Abdurrahman Wahid dalam The Passing Over (1998) dan ulasan Agus Sunyoto dalam Atlas Wali Songo (2012).
Syekh Jumadil Kubro yang disebut dalam buku The Passing Over (1998), Atlas Wali Songo (2012), dan History of Java (1817), merupakan ayah dari Syekh Maulana Ibrohim Asmoroqondi yang dimakamkan di Tuban. Maulana Ibrohim Asmoroqondi diyakini berasal dari kata Samarkand.
Kutipan

↑  Bruinessen, Martin (1994). "Najmuddin al-Kubra, Jumadil Kubra and Jamaluddin al-Akbar; Traces of Kubrawiyya influence in early Indonesian islam". Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. 150 (2): 305–329. doi:10.1163/22134379-90003084. ISSN 0006-2294.
↑  Wain, Alexander (2017-04-01). China and the Rise of Islam on Java. Edinburgh University Press. hlm. 419–443. ISBN 978-1-4744-1712-9.
↑  Wain, Alexander (2021-01-02). "The Kubrawī and early Javanese Islam". Indonesia and the Malay World. 49 (143): 42–62. doi:10.1080/13639811.2021.1875658. ISSN 1363-9811.
Nisan Syekh Jumadil Kubro
Kasus pelecehan seksual di JIS

Kasus Pelecehan Seksual di JIS adalah dugaan pelecehan seksual
oleh karyawan dan guru Jakarta International School terhadap anak didiknya. Kasus ini mulai dilaporkan pada tanggal April 2014, dan hingga November 2014 masih dalam proses persidangan.
Kasus ini bermula dari laporan terduga korban bernama Marc Aaron Kroonen (lahir pada 22 Maret 2008) kepada orangtuanya atas dugaan tindakan sodomi, yang kemudian diikuti laporan dari orang tua lainnya. Awalnya hanya 5 tersangka tenaga kebersihan alih daya dari PT ISS bernama Afrischa Setyani, Agun Iskandar, Virgiawan Amin alias Awan, Syahrial, dan Zainal Abidin yang ditangkap, namun kasus ini terus berkembang sehingga melibatkan guru seperti Neil Bantleman dan Ferdinant Tjong. Keduanya ditetapkan sebagai tersangka.Seiring pemeriksaan, daftar korban bertambah menjadi tiga orang, yaitu AL, AK, dan DS. Polda bahkan menyatakan empat orang diminta penundaan deportasinya untuk kepentingan pemeriksaan.
Namun seiring berjalannya persidangan, kasus ini diragukan penuh rekayasa. Kontras menilai bahwa dalam kasus ini tindakan polisi kurang hati-hati, tidak independen dan memaksakan sebuah kasus dari bukti-bukti yang sangat lemah.
Laporan pencemaran nama baik

Pada tanggal 12 Juni 2014, tiga tenaga pengajar di Jakarta International School (JIS), Elsa Donohue, Neil Betlemen, dan Ferdinan Tjong mendatangi Polda Metro Jaya, untuk melaporkan pencemaran nama baik atas kasus kekerasan seksual di sekolah tempat mereka bekerja. Pihak yang dilaporkan adalah orang tua bernama Dewi, yang menggunakan sarana Whatsapp dan email untuk menyebarkan informasi seolah pelapor melakukan tindakan pelecehan seksual. Dalam pertemuan orang tua murid pada April lalu, Dewi mengatakan putranya lolos dari serangan petugas kebersihan yang saat ini ditetapkan sebaga tersangka.
Tersangka bunuh diri

Salah seorang tersangka kasus ini, Azwar, ditemukan bunuh diri selama masa pemeriksaan di Polda Metro Jaya pada tanggal 26 April 2014 dengan cairan pembersih. Polisi menyatakan tersangka mungkin malu karena perbuatannya. Namun kemudian berkembang dugaan bahwa cara bunuh dirinya tidak umum terjadi di tahanan. Lagipula, tidak jelas dari mana cairan itu bisa didapatkan oleh tersangka karena di toilet tempat kejadian, tidak tersedia.
Visum

Hasil visum oleh polisi terhadap korban AK memperlihatkan penyakit kelamin herpes yang dideritanya. Pemeriksaan kemudian dilakukan kepada tenaga alih daya yang menjadi petugas kebersihan di JIS, dan terungkap 13 dari 28 orang terkena penyakit serupa. Polisi menyatakan akan mendalami hasil visum ini untuk melihat apakah ada tersangka lain yang akan terjerat.
Namun di persidangan pengacara para terdakwa menyatakan bahwa dari keterangan saksi ahli Patologi Forensik, Dokter Evi, tidak ditemukan luka akibat sodomi yang dilakukan banyak orang di dubur MAK. Sehingga tidak dapat disimpulkan apakah benar terjadi tindakan pelecehan seksual. Hasil pemeriksaan oleh Dr NP, yang memeriksa korban pertama kali, juga menyatakan tidak ada penyakit menular seksual seperti yang telah diberitakan.
Dugaan penyiksaan

Saat persidangan, saksi David mengaku melihat ibu korban AK menyaksikan tersangka Virgiawan Amin dan Agun Iskandar disiksa dan dimaki saat diperiksa di unit PPA Polda Metro Jaya. Saksi David juga melihat wajah Zainal Abidin dan Syahrial lebam dan berdarah pada saat sebelum Konferensi Pers digelar Polda Metro Jaya pada hari tersebut.
Gugatan Perdata

Orangtua murid diketahui melakukan gugatan perdata terhadap Jakarta Internasional School senilai US$125 Juta . Sebagai reaksi atas gugatan tersebut, JIS menggugat PT ISS sebagai perusahaan alih daya atas kelalaiannya melakukan supervisi pekerjaan terhadap karyawan-karyawannya yang ditempatkan di JIS. Melalui surat, PT ISS Indonesia menjawab alih gugatan tersebut. Mereka menyatakan tak mau bertanggung jawab atas perbuatan yang dilakukan mantan karyawannya. "Mereka melakukan hal tersebut di luar lingkup kerja dan kebijakan aturan PT ISS," ujar kuasa hukum JIS, Frans Winarta. Menurut dia, karyawan sudah disodori kontrak untuk menanggung semua perbuatan kriminal yang dilakukan di tempat kerja kelak. Jadi kontrak tersebut memutus gugatan apa pun terhadap perusahaan, baik pidana ataupun perdata.
Maria Verónica Reina

Maria Verónica Reina (1960-an - 27 Oktober 2017) adalah seorang psikolog dan juga aktivis pendidikan Argentina. Ia berkampanye secara internasional untuk hak-hak penyandang cacat. Maria mewakili Konsorsium Disabilitas dan Pembangunan Internasional, ia adalah kontributor untuk negosiasi Konvensi PBB tentang Hak-Hak Penyandang Disabilitas. Ia juga menjabat sebagai direktur program internasional di Burton Blatt Institute, Universitas Syracuse, dan Michael Perlin, profesor hukum dan direktur Proyek Reformasi Hukum Disabilitas Mental Internasional di New York Law School. Maria meninggal pada 27 Oktober 2017 di kota kelahirannya, Rosario. Pada saat itu ia berumur 54 tahun.
Kehidupan awal

Maria lahir di Argentina pada awal 1960-an. Pada umur 17 tahun ia terlibat dalam kecelakaan mobil yang mengakibatkan ia cacat. Ia bercita-cita menjadi guru, tetapi pada saat ia ingin melanjutkan pendidikannya ia ditolak. Ini dikarenakan orang dengan disabilitas tidak diijinkan untuk mengajar di Argentina. Maria akhirnya memilih pendidikan psikologi dan lulus dari Catholic University of Santa Fe. Ia kemudian menyelesaikan gelar masternya dalam Pembelajaran dan Pengajaran Terbuka dan Jarak Jauh dari National University of Distance Education Spanyol.
Maria mendapatkan pengalaman bekerja di berbagai tempat, termasuk University Institute San Martin di Rosario, Argentina; Organisasi Orang Cacat Argentina yang berlokasi di Cilsa, Pusat Rehabilitasi Internasional yang ada di Chicago (1997);
Karier

Maria lulus dari Universitas Katolik Santa Fe di Argentina. Kemudian ia memperoleh gelar Master dari Universitas Spanyol Uned. Maria mendapatkan pengalaman bekerja di berbagai tempat, termasuk University Institute San Martin di Rosario, Argentina; Organisasi Orang Cacat Argentina yang berlokasi di Cilsa, Pusat Rehabilitasi Internasional yang ada di Chicago (1997);
Sebelum bergabung dengan Burton Blatt Institute, Ms. Reina menjabat sebagai Presiden Centre for International Rehabilitation (CIR). Dalam kapasitas ini, ia mengawasi program CIR termasuk Penelitian, E-Learning dan Proyek Pemantau Hak Disabilitas Internasional, sebuah inisiatif internasional penting yang mendokumentasikan dan menilai situasi para penyandang cacat di seluruh dunia.
Dibantu dengan dukungan Burton Blatt Institute (BBI) dan Bank Dunia, Maria ditunjuk sebagai Direktur Eksekutif pertama untuk Kemitraan Global untuk Disabilitas dan Pembangunan (GPDD) pada tahun 2008.
Pada Juni 2001, Presiden Meksiko Vicente Fox menyatakan perlunya konvensi kecacatan khusus. Pada bulan Desember, sebuah komite khusus dibentuk untuk membicarakan prinsip-prinsip yang terkandung dalam Konvensi, dengan bantuan LSM. Ia berperan penting sebagai pemimpin utama dalam Kaukus Disabilitas Internasional, sebuah kelompok yang terdiri dari lebih dari 70 LSM yang melobi untuk Konvensi Disabilitas pada 2008.
kerja sama ini mempunyai tujuan untuk mempromosikan keterlibatan penyandang cacat ke dalam kebijakan dan praktik melalui lembaga pembangunan.
Dia sangat aktif di Komite PBB untuk Konvensi Disabilitas.
Bad Guys (seri televisi 2014)

Untuk serial Indonesia, lihat Bad Guys (seri televisi 2025).
| Bad Guys |
| --- | --- |
Poster promosi untuk Bad Guys
Genre: Prosedural polisi   kriminal   Thriller   laga
Ditulis oleh: Han Jung-hoon
Sutradara: Kim Jung-min
Pemeran: Kim Sang-joong Park Hae-jin Ma Dong-seok Jo Dong-hyuk Kang Ye-won
Negara asal: Korea Selatan
Bahasa asli: Korea
Jmlh. episode: 11
Produksi
Produser eksekutif: Park Ho-shik
Lokasi produksi: Korea
Durasi: Sabtu pukul 22:00 (WSK)
Rumah produksi: Urban Works Media
Rilis asli
Jaringan: Orion Cinema Network
Rilis: 4 Oktober (2014-10-04) – 13 Desember 2014 (2014-12-13)
Acara terkait
Bad Guys
Bad Guys (Hangul: 나쁜 녀석들; RR: Nappeun Nyeoseokdeul) adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2014 yang dibintangi oleh Kim Sang-joong, Park Hae-jin, Ma Dong-seok, Jo Dong-hyuk dan Kang Ye-won. Serial televisi ini ditayangkan oleh OCN dari 4 Oktober hingga 13 Desember 2014 pada hari Sabtu pukul 22:00 untuk 11 episode.
Pranala luar

Bad Guys official OCN website Diarsipkan 2014-09-24 di Wayback Machine. (Korea)
(Inggris) Bad Guys di HanCinema
Bad Guys di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Dialog antarkepercayaan

Hari Doa Sedunia untuk Perdamaian keempat 2011 di Assisi, Italia
Kiri ke kanan:
George Carey, Uskup Agung Canterbury (1991–2002); Jonathan Sacks, Kepala Rabi (Inggris); Mustafa Cerić, Mufti Agung Bosnia; Jim Wallis, Sojourners, AS. Forum Ekonomi Dunia 2009 di Davos, Swiss.
Rambu pinggir jalan di Nubra Valley, Ladakh, India
Paus Fransiskus dan Imam Nasaruddin Umar saat mendeklarasikan Istiqlal dan sekaligus pembacaan Deklarasi Bersama Istiqlal oleh para tokoh lintas agama di Jakarta, Indonesia.
Dialog antarkepercayaan mengacu pada interaksi kooperatif, konstruktif, dan positif antara orang-orang dari tradisi agama yang berbeda (yaitu "iman") dan/atau keyakinan spiritual atau humanistik, baik di tingkat individu dan institusional. Ini berbeda dari sinkretisme atau agama alternatif, di mana dialog sering kali melibatkan peningkatan pemahaman antara agama atau kepercayaan yang berbeda untuk meningkatkan penerimaan orang lain, daripada mensintesiskan kepercayaan baru.
Kantor Urusan Ekumenis dan Antaragama Keuskupan Agung Chicago mendefinisikan "perbedaan antara hubungan ekumenis, antarkeyakinan, dan antaragama", sebagai berikut:
"ekumenis" sebagai "hubungan dan doa dengan orang Kristen lainnya",
"antarkeyakinan" sebagai "hubungan dengan anggota 'agama Abrahamik' (tradisi Yahudi dan Muslim)," dan
"antaragama" sebagai "hubungan dengan agama lain, seperti Hindu dan Buddha".
Beberapa dialog antarkepercayaan baru-baru ini mengadopsi nama dialog antaragama,
sementara yang lain mengusulkan istilah dialog antar jalur, untuk menghindari secara implisit mengecualikan ateis, agnostik, humanis, dan lain-lain yang tidak memiliki keyakinan agama tetapi dengan keyakinan etis atau filosofis, serta untuk lebih akurat mengenai banyak agama dunia yang tidak memberikan penekanan yang sama pada "iman" seperti yang dilakukan beberapa agama Barat. Demikian pula, kelompok rasionalis pluralistik telah menyelenggarakan dialog penalaran publik untuk melampaui semua pandangan dunia (baik agama, budaya atau politik), yang disebut dialog transkeyakinan.
Bagi sebagian orang, istilah dialog antaragama memiliki arti yang sama dengan dialog antarkeyakinan. Keduanya tidak sama dengan Kristen non-denominasi. Dewan Gereja-Gereja Sedunia menyatakan: “Mengikuti Gereja Katolik Roma, gereja-gereja lain dan
organisasi keagamaan, seperti Dewan Gereja-Gereja Sedunia, telah
semakin memilih untuk menggunakan kata antaragama daripada antarkeyakinan untuk
menggambarkan dialog dan keterlibatan bilateral dan multilateral mereka sendiri dengan
agama lain. [...] istilah antaragama lebih disukai karena
kami secara eksplisit mengacu pada dialog dengan mereka yang menganut agama – yang
mengidentifikasi diri mereka secara eksplisit dengan tradisi agama dan yang perbuatannya berafiliasi dengan agama tertentu dan didasarkan atas dasar-dasar agama."
Bürgstadt

| Bürgstadt   |
| --- | --- |
  Lambang kebesaran
Letak Bürgstadt   di Miltenberg  
Negara: Jerman
Negara bagian: Bayern
Wilayah: Lower Franconia
Kreis: Miltenberg
Municipal assoc.: Erftal
Pemerintahan
 • Wali kota: Bernhard Stolz (CSU)
Luas
 • Total: 17,39 km2 (671 sq mi)
Ketinggian: 150 m (490 ft)
Populasi (2013-12-31)
 • Total: 4.306
 • Kepadatan: 2,5/km2 (6,4/sq mi)
Zona waktu: WET/WMPET (UTC+1/+2)
Kode pos: 63927
Kode area telepon: 09371
Pelat kendaraan: MIL
Situs web: www.buergstadt.de
Lambang kota
Untuk kota di Sachsen yang bernama serupa, lihat Burgstädt.
Bürgstadt adalah kota pasar di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman. Bürgstadt adalah ibu kota Verwaltungsgemeinschaft Erftal.
Geografi

Bürgstadt terletak di muara sungai Erf yang bermuara ke Sungai Main dan secara lancar dibangun bersama-sama dengan ibu kota distrik, Miltenberg. Kota ini berada di pinggir utara Odenwald dekat perbatasa Bayern-Baden-Württemberg.
Sejarah

Bürgstadt disebutkan pertama kali pada tahun 1181.
Pada awal masa sejarah, Pegunungan Bürgstadt merupakan tempat bagi permukiman berbenteng yang dilindungi oleh dinding lingkat. Sebagian castrum Romawi berada di wilayah kota ini.
Pranala luar

Homepage von Bürgstadt
Geschichtsportal Bayerischer Untermain
| l b Kota dan kotamadya di Miltenberg |
| --- | --- |
Altenbuch | Amorbach | Bürgstadt | Collenberg | Dorfprozelten | Eichenbühl | Elsenfeld | Erlenbach am Main | Eschau | Faulbach | Großheubach | Großwallstadt | Hausen | Kirchzell | Kleinheubach | Kleinwallstadt | Klingenberg am Main | Laudenbach | Leidersbach | Miltenberg | Mömlingen | Mönchberg | Neunkirchen | Niedernberg | Obernburg am Main | Röllbach | Rüdenau | Schneeberg | Stadtprozelten | Sulzbach am Main | Weilbach | Wörth am Main 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  2  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat 
↑   "Fortschreibung des Bevölkerungsstandes". Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung (dalam bahasa German). 31 December 2013. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Rieta Amilia

| Rieta Amilia |
| --- | --- |
Lahir: Rieta Amilia Beta 6 April 1962 (umur 62) Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia
Pekerjaan: Penyanyi Aktris Produser
Tahun aktif: 1983–sekarang
Suami/istri:   Gideon Tengker ​ ​(m. 1985; c. 2013)​  Basuki Widjaja Kusuma ​ ​(m. 2017; c. 2022)​ 
Anak: Pernikahan dengan Gideon Tengker:2, termasuk Nagita Slavina
Kerabat:  Raffi Ahmad (menantu)  Amy Qanita (besan) 
Keluarga:  Rafathar Malik Ahmad (cucu)  Rayyanza Malik Ahmad (cucu) 
Karier musik
Genre: Pop Rock
Instrumen: Vokal
Label: Union Arts (1983-1985)

Mantan anggota: Drakhma
 

 
Hj. Rieta Amilia Beta (lahir 6 April 1962
) adalah seorang penyanyi dan aktris berkebangsaan Indonesia. Ia merupakan ibu dari aktris Nagita Slavina. Ia juga merupakan pendiri dari rumah produksi Frame Ritz, yang dijalankan bersama Sentot Sahid dan kedua putrinya, yakni Nagita Slavina dan Marsha Tengker.
Kehidupan awal

Rieta mewarisi darah Jawa (Kebumen dan Jogja) dari sang ayah, dan Minang dari sang ibu. Ibunya bernama Sofiana (meninggal dalam usia 82 tahun) yang berasal dari Painan, Sumatera Barat.
Karier

Awalnya, ia merupakan vokalis dari grup musik bernama Drakhma. Kemudian, ia mulai bersolo karier sejak tahun 1983 dan sudah menelurkan tiga album dengan nama panggung Rieta Amelia.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | Di Sini Ada Setan the Movie | Ibu Anya |  |
| 2021 | Persahabatan Bagai Kepompong |  | Kameo |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1996 | 1 Kakak 7 Ponakan | Bu Sri |  |
| 1996 | Keluarga Cemara | Tante Ame |  |
| 2001 | Prameswari |  |  |
| 2015 | RANS Family |  |  |
Filmografi > FTV

Unboxing Rahasia Cinta Rumah No. 29 (2019)
Diskografi > Album solo

November yang Sendu (1983)
Aku (1984)
Salam Untuknya (1985)