stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SMA Negeri 3 Cilegon

| SMA Negeri 3 Cilegon> Informasi |
| --- | --- |
Didirikan: 2001
Jenis: Negeri
Akreditasi: A SSN
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20606270
Kepala Sekolah: Zaiafrul, S.Pd.
Jurusan atau peminatan: IPA dan IPS
Rentang kelas: X.1-X.9 ,XI.1- XI.9, XII IPA, XII IPS
Kurikulum: Kurikulum Merdeka
Status: Terakreditasi A
Alamat
Lokasi: Jl. Lebakayang Kel. Bulakan Kec. Cibeber Kota Cilegon, Cilegon, Banten,  Indonesia
Situs web: sman3cilegon.sch.id
Moto
SMA Negeri (SMAN) 3 Kota Cilegon atau lebih dikenal dengan nama SMANTEL, merupakan sebuah Sekolah Menengah Atas Negeri yang terletak di Jalan Lebakayang Kel. Bulakan Kec. Cibeber, Kota Cilegon, Banten.
Sekolah ini dibangun tahun 2001[butuh rujukan]
. Dengan Kepala Sekolah saat ini adalah Zaiafrul, S.Pd[butuh rujukan]

Termasuk 3 besar sekolah favorit di kota Cilegon[butuh rujukan]
, selain SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2 KS[butuh rujukan]

Pada tahun 2014, sekolah ini menggunakan Kurikulum Merdeka[butuh rujukan]
Fasilitas

Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 3 Cilegon untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Kelas
Perpustakaan
Laboratorium IPA
Laboratorium Komputer
Laboratorium Bahasa
Masjid
Toilet Bersih
SMANTEL setidaknya memiliki 15 Toilet Bersih yang digunakan untuk murid dan 4 Toilet Bersih yang digunakan untuk guru.
Sekolah ini selalu membuat acara pensi yang ditunggu-tunggu oleh warga dalam dan luar SMA Negeri 3 Cilegon
Tak banyak orang yang tahu keberadaan SMANTEL karena letak sekolah yang jauh dari kota Cilegon
Ekstrakurikuler

SMA Negeri 3 Cilegon memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler,
ROHIS (Kerohanian Islam
Paskibra
PAMATA (Pecinta Alam SMA Negeri 3 Cilegon)
Pramuka
PIK (Pusat Informasi Konseling)
Palang Merah Remaja
KIR (Kelompok Ilmiah Remaja)
Majalah Dinding
Olahraga
Basket
Futsal
Taekwondo
Kesenian
Paduan Suara
Traditional Music
dll.
R. Parmono

Buku R. Parmono Menggali Unsur-Unsur Filsafat Indonesia (1985), yang menyempurnakan kajian Sunoto
R. Parmono (lahir pada tahun 1952), adalah salah seorang pelopor Filsafat Indonesia. R. Parmono menempuh jenjang pendidikan kefilsafatan di Fakultas Filsafat Universitas Gajah Mada Yogyakarta (Sarjana Filsafat), lalu setelah lulus pada 1976, ia meneruskan pendidikan di Program Pasca-Sarjana Jurusan Filsafat Indonesia di UGM pula. Setelah memperoleh gelar Magister, ia diterima sebagai Dosen Filsafat di UGM, bahkan pernah menjadi Sekretaris Jurusan (Sekjur) pada Jurusan Filsafat Indonesia yang dirintisnya bersama-sama dengan Sunoto. Selain mengajar di UGM, ia juga salah seorang anggota Peneliti Filsafat Pancasila (1975-1979) di Dephankam. Karya-karyanya yang membahas Filsafat Indonesia ialah: Menggali Unsur-Unsur Filsafat Indonesia (Yogyakarta: Andi Offset, 1985), Penelitian Pustaka: Beberapa Cabang Filsafat di dalam Serat Wedhatama (1982/1983), dan Penelitian Pustaka: Gambaran Manusia Seutuhnya di dalam Serat Wedhatama (1983/1984).
Dalam Menggali Unsur-Unsur Filsafat Indonesia, R. Parmono menyempurnakan kekurangan kajian Sunoto yang mengkaji sebatas tradisi kefilsafatan Jawa dengan melebarkan lingkup kajian pada tradisi filsafat Batak, Minang, dan Bugis. Dalam buku itu pula Parmono mencoba mendefinisi-ulang istilah ‘Filsafat Indonesia’, sebagai ‘…pemikiran-pemikiran…yang tersimpul di dalam adat istiadat serta kebudayaan daerah…’ (hal. iii). Jadi, Filsafat Indonesia berarti segala filsafat yang ditemukan dalam adat dan budaya etnik Indonesia. Definisi ini juga dianut oleh pelopor yang lain, Jakob Sumardjo.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Lihat pula

Filsafat Indonesia
Daftar Filsuf Indonesia
Pelopor Kajian Filsafat Indonesia
| l b Filsafat Jawa |
| --- | --- |
Diri dan Ketuhanan:  Bhinneka Tunggal Ika  Hyang  Manunggaling kawula gusti  Mati sajroning urip  Ngudi kasampurnan  Rasa jati  Sangkan paraning dumadi  Sedulur papat  Suwung  Tombo ati  Tridaya 
Kesusilaan:  Empan papan  Ewuh pakewuh  Ngalah, ngalih, ngamuk  Nrima ing pandum  Pager mangkok  Pasemon  Samadya  Sawang sinawang  Sumarah 
Keindahan:  Estetika Jawa (sekumpulan konsep keindahan)  Memayu hayuning bawana  Asmaragama 
Kepemimpinan:  Astabrata  Tiji Tibeh  Tridarma 
Pengetahuan:  Ilmu titen  Palintangan Jawa  Pawukon  Primbon 
Tokoh:  Empu Kanwa  Empu Tantular  Ki Ageng Suryomentaram  Soenoto  R. Parmono  Damardjati Supadjar  Pakubuwana IV  Ranggawarsita  Sosrokartono  Yasadipura I 
Pustaka:  Kawruh Begja  Kawruh Jiwa  Serat Centhini  Serat Wedhatama 
Lain-lain:  Saminisme  Kejawen
Bahasa Indonesia
Sejarah > Era kolonial Belanda

Pemerintah kolonial Hindia Belanda menyadari bahwa bahasa Melayu dapat dipakai untuk membantu administrasi bagi kalangan pegawai pribumi karena penguasaan bahasa Belanda para pegawai pribumi dinilai lemah. Dengan menyandarkan diri pada bahasa Melayu Tinggi (karena telah memiliki kitab-kitab rujukan), sejumlah sarjana Belanda mulai terlibat dalam pembakuan bahasa. Promosi bahasa Melayu pun dilakukan di sekolah-sekolah dan didukung dengan penerbitan karya sastra dalam bahasa Melayu. Akibat pilihan ini terbentuklah "embrio" bahasa Indonesia yang secara perlahan mulai terpisah dari bentuk semula bahasa Melayu Riau-Johor.
Pada awal abad ke-20, perpecahan dalam bentuk baku tulisan bahasa Melayu mulai terlihat. Pada tahun 1901, Indonesia (sebagai Hindia Belanda) mengadopsi ejaan Van Ophuijsen dan pada tahun 1904 Persekutuan Tanah Melayu (kelak menjadi bagian dari Malaysia) di bawah Inggris mengadopsi ejaan Wilkinson. Ejaan Van Ophuijsen diawali dari penyusunan Kitab Logat Melayu (dimulai tahun 1896) van Ophuijsen, dibantu oleh Nawawi Soetan Makmoer dan Moehammad Taib Soetan Ibrahim.
Intervensi pemerintah semakin kuat dengan dibentuknya Commissie voor de Volkslectuur ("Komisi Bacaan Rakyat"–KBR) pada tahun 1908. Kelak lembaga ini menjadi Balai Pustaka. Pada tahun 1910, komisi ini di bawah pimpinan D.A. Rinkes, melancarkan program Taman Poestaka dengan membentuk perpustakaan kecil di berbagai sekolah pribumi dan beberapa instansi milik pemerintah. Perkembangan program ini sangat pesat, dalam dua tahun telah terbentuk sekitar 700 perpustakaan. Badan penerbit ini menerbitkan novel-novel, seperti Siti Nurbaya dan Salah Asuhan, buku-buku penuntun bercocok tanam, penuntun memelihara kesehatan, yang tidak sedikit membantu penyebaran bahasa Melayu di kalangan masyarakat luas.
Bahasa Melayu yang disebarkan oleh Balai Pustaka sesungguhnya merupakan bahasa Melayu Tinggi yang bersumber dari bahasa Melayu Riau-Lingga, sedangkan bahasa Melayu yang lebih populer dituturkan kala itu di Hindia Belanda adalah bahasa Melayu Rendah atau bahasa Melayu Pasar. Kwee Tek Hoay, sastrawan Melayu Tionghoa mengkritik bahasa tinggi ini sebagai bahasa yang tidak alamiah, seperti barang bikinan, tidak mampu melukiskan tabiat dan tingkah laku sesungguhnya, seperti pembicaraan dalam pertunjukan wayang yang tidak ditemukan dalam pembicaraan sehari-hari."
Pada tanggal 16 Juni 1927, Jahja Datoek Kajo menggunakan bahasa Indonesia dalam pidatonya. Hal ini untuk pertama kalinya dalam sidang Volksraad, seseorang berpidato menggunakan bahasa Indonesia.
Sejarah > Kelahiran Bahasa Indonesia

Bahasa Indonesia mendapatkan pengakuan sebagai "bahasa persatuan bangsa" pada saat Kongres Pemuda II tanggal 28 Oktober 1928 yang menghasilkan Sumpah Pemuda. Penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa nasional berdasarkan usulan Muhammad Yamin. Dalam pidatonya pada kongres tersebut, Yamin mengatakan,
"Jika mengacu pada masa depan bahasa-bahasa yang ada di Indonesia dan kesusastraannya, hanya ada dua bahasa yang bisa diharapkan menjadi bahasa persatuan yaitu bahasa Jawa dan Melayu. Akan tetapi, dari dua bahasa itu, bahasa Melayulah yang lambat laun akan menjadi bahasa pergaulan atau bahasa persatuan."
Penggantian nama dari bahasa Melayu menjadi bahasa Indonesia mengikut usulan dari Mohammad Tabrani pada Kongres Pemuda I yang beranggapan bahwa jika tumpah darah dan bangsa tersebut dinamakan Indonesia, maka bahasanya pun harus disebut bahasa Indonesia. Kata "bahasa Indonesia" sendiri telah muncul dalam tulisan-tulisan Tabrani sebelum Sumpah Pemuda diselenggarakan. Kata "bahasa Indonesia" pertama kali muncul dalam harian Hindia Baroe pada tanggal 10 Januari 1926. Pada 11 Februari 1926 di koran yang sama, tulisan Tabrani muncul dengan judul "Bahasa Indonesia" yang membahas tentang pentingnya nama bahasa Indonesia dalam konteks perjuangan bangsa. Tabrani menutup tulisan tersebut dengan:
"Bangsa dan pembaca kita sekalian! Bangsa Indonesia belum ada. Terbitkanlah bangsa Indonesia itu. Bahasa Indonesia belum ada. Terbitkanlah bahasa Indonesia itu. Karena menurut keyakinan kita kemerdekaan bangsa dan tanah air kita Indonesia ini terutama akan tercapai dengan jalan persatuan anak-Indonesia yang antara lain-lain terikat oleh bahasa Indonesia."
Selanjutnya, perkembangan bahasa dan kesusastraan Indonesia banyak dipengaruhi oleh sastrawan Minangkabau, seperti Marah Rusli, Abdul Muis, Nur Sutan Iskandar, Sutan Takdir Alisyahbana, Hamka, Roestam Effendi, Idrus, dan Chairil Anwar. Sastrawan tersebut banyak mengisi dan menambah perbendaharaan kata, sintaksis, maupun morfologi bahasa Indonesia. Pada tahun 1933, berdiri sebuah angkatan sastrawan muda yang menamakan dirinya sebagai Pujangga Baru yang dipimpin oleh Sutan Takdir Alisjahbana. Pada tahun 1936, Sutan Takdir Alisjahbana menyusun Tata Bahasa Baru Bahasa Indonesia. Meskipun Pujangga Baru membawa pembaruan bagi bahasa dan sastra Indonesia, tetapi bahasa yang dipakai masihlah bahasa Melayu Tinggi yang "murni". Perbedaan bahasa Melayu Tinggi dan Melayu Rendah baru mulai pudar setelah munculnya Chairil Anwar.
Pada tanggal 25-28 Juni 1938, dilangsungkan Kongres Bahasa Indonesia I di Solo. Dari hasil kongres itu, dapat disimpulkan bahwa usaha pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia telah dilakukan secara sadar oleh cendekiawan dan budayawan Indonesia saat itu. Kongres Bahasa Indonesia kemudian rutin digelar lima tahunan untuk membahasa perkembangan bahasa Indonesia.
Informasi lebih lanjut: Kongres Bahasa Indonesia
Sejarah > Bahasa Indonesia masa kini

Informasi lebih lanjut: Bahasa gaul
Meskipun menyandang nama bahasa persatuan, bahasa Indonesia digunakan sebagai bahasa ibu hanya oleh sebagian kecil saja dari penduduk Indonesia (terutama orang-orang yang tinggal di sekitar Jakarta dan kota-kota besar lainnya termasuk daerah Melayu yang sebagian besar berbahasa Indonesia seperti Medan, Batam, Pekanbaru dan Tanjungpinang), sedangkan lebih dari 200 juta orang lainnya menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa kedua, dengan berbagai tingkat kemahiran. Sensus tahun 2010 menunjukkan hanya 19,94% orang berusia di atas lima tahun yang menggunakan bahasa Indonesia di rumah. Di negara yang memiliki lebih dari 700 bahasa daerah dan beragam kelompok suku, bahasa Indonesia memainkan peran penting dalam mempersatukan keberagaman budaya di seluruh Indonesia. Bahasa Indonesia adalah bahasa utama di media, badan pemerintah, sekolah, universitas, tempat kerja, dll.
Bahasa Indonesia baku digunakan untuk keperluan penulisan buku dan surat kabar, serta untuk siaran berita televisi/radio. Bahasa Indonesia baku jarang digunakan dalam percakapan sehari-hari, sebagian besar terbatas pada keperluan formal saja. Meskipun hal ini merupakan gejala yang umum terjadi pada kebanyakan bahasa di dunia (misalnya, bahasa Inggris lisan tidak selalu sesuai dengan standar bahasa tulis), bahasa Indonesia lisan cukup berbeda/jauh dari bahasa Indonesia baku, baik dalam hal tata bahasa maupun kosakata. Hal itu utamanya disebabkan karena orang Indonesia cenderung menggabungkan aspek bahasa daerahnya sendiri (misalnya, Jawa, Sunda, dan Bali) dengan bahasa Indonesia. Hal ini menghasilkan berbagai dialek bahasa Indonesia yang kedaerahan, jenis inilah yang paling mungkin didengar oleh orang asing saat tiba di sebuah kota di Indonesia. Fenomena ini diperkuat dengan penggunaan bahasa gaul Indonesia, khususnya di perkotaan. Tidak seperti varietas baku yang relatif seragam, Bahasa Indonesia daerah menunjukkan tingkat variasi geografis yang tinggi, meskipun bahasa Indonesia gaul ala Jakarta berfungsi sebagai norma de facto bahasa informal dan merupakan sumber pengaruh yang populer di seluruh Indonesia. Pemisahan bahasa Indonesia baku dan bahasa gaul Jakarta ini, oleh Benedict Anderson, disebut sebagai gejala kramanisasi.
Persebaran geografis

Bahasa Indonesia dituturkan di seluruh Indonesia, walaupun lebih banyak digunakan di kawasan perkotaan, seperti di Jabodetabek dengan dialek Betawi serta logat Betawi.
Penggunaan bahasa di daerah biasanya lebih resmi, dan sering kali terselip dialek dan logat di daerah bahasa Indonesia itu dituturkan. Untuk berkomunikasi dengan sesama orang sedaerah, kadang-kadang bahasa daerahlah yang digunakan sebagai pengganti untuk bahasa Indonesia.
Persebaran geografis > Kedudukan resmi

Bahasa Indonesia memiliki kedudukan yang sangat penting seperti yang tercantum dalam:
Ikrar ketiga Sumpah Pemuda 1928 dengan bunyi, ”Kami putra dan putri Indonesia menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.
Undang-Undang Dasar RI 1945 Bab XV (Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara, serta Lagu Kebangsaan) Pasal 36 menyatakan bahwa ”Bahasa Negara ialah Bahasa Indonesia”.
Dari kedua hal tersebut, maka kedudukan bahasa Indonesia sebagai:
Bahasa kebangsaan, kedudukannya berada di atas bahasa-bahasa daerah.
Bahasa negara (bahasa resmi Negara Kesatuan Republik Indonesia)
Fonologi

Artikel utama: Fonologi bahasa Indonesia
Bahasa Indonesia mempunyai 26 fonem. Jumlahnya berubah menjadi 31 apabila alofon dan konsonan pinjaman juga dihitung.
Fonologi > Vokal

|  | Depan | Madya | Belakang |
| --- | --- | --- | --- |
| Tertutup | i |  | u |
| Tengah | e | ə | o |
| Hampir Terbuka | ɛ |  | ɔ |
| Terbuka |  | a |  |
Bahasa Indonesia juga mempunyai diftong /ai̯/, /au̯/, /oi̯/, dan /ei̯/ yang ada pada perkataan bersuku kata terbuka, seperti damai /da.mai̯/. Namun, di dalam suku kata tertutup seperti air /a.ir/, kedua vokal tidak diucapkan sebagai diftong.
Fonologi > Konsonan

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

|  |  | Dwibibir | Bibir-gigi | Rongga-gigi/gigi | Pasca-rongga gigi | Lelangit | Lelangit-belakang | Celah-suara |
| Sengauan | Sengauan | m |  | n |  | ɲ | ŋ |  |
| Letupan | nirsuara | p |  | t/t̪ |  |  | k | ʔ |
| Letupan | bersuara | b |  | d/d̪ |  |  | ɡ |  |
| Gesekan | nirsuara |  |  |  | tʃ |  |  |  |
| Gesekan | bersuara |  |  |  | dʒ |  |  |  |
| Geseran | nirsuara |  | (f) | s | (ʃ) |  | (x) | h |
| Geseran | bersuara |  | (v) | (z) |  |  |  |  |
| Hampiran | tengah |   |  |  |  | j |  |  |
| Hampiran | sisi |  |  | l |  |  |  |  |
| Hampiran | dibibirkan |  |  |  |  |  | w |  |
| Getaran | Getaran |  |  | r |  |  |  |  |
Bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa Melayu awalnya tidak mengenal adanya gugus konsonan, tetapi karena pengaruh dari bahasa asing dan daerah ke dalam bahasa Indonesia ditemukan cukup banyak gugus konsonan. Gugus konsonan dalam bahasa Indonesia adalah /pl/, /bl/, /kl/, /fl/, /sl/, /pr/, /br/, /tr/, /dr/, /kr/, /gr/, /fr/, /sr/, /ps/, /sw/, /sp/, /sk/, /st/, /str/, /spr/, /skr/, dan /skl/.
Fonem yang ada dalam tanda kurung menandakan bahwa ia merupakan fonem pinjaman dan hanya muncul di dalam kata serapan atau sebagai alofon, yaitu pengucapannya berubah tergantung pada bunyi sekitar
Konsonan /k/, /p/, dan /t/ tidak diucapkan dengan hembusan nafas yang kuat.
/t/ dan /d/ merupakan konsonan lidah tengah, sehingga pengucapannya bisa berupa konsonan rongga gigi maupun konsonan gigi. Namun, pada kebanyakan penutur, konsonan /t/ biasanya diucapkan sebagai konsonan gigi  [t̪] dan /d/ sebagai konsonan rongga gigi [d].
Dalam beberapa keadaan tertentu, /k/ pada akhir suku kata menjadi konsonan letup celah-suara, seperti pada kakak /kakaʔ/ dan capek /t͡ʃapeʔ/, namun tidak pada beberapa kata lainnya, seperti enak /e.nak̚/ dan solek /so.lek̚/.
Penekanan suku kata biasanya terletak pada awal suku kata dalam perkataan yang bersuku kata dua, dan pada suku kata dalam perkataan yang bersuku kata tiga maupun lebih. Apabila ada suku kata awal yang mengandung pepet, maka penekanannya pindah ke suku kata yang tidak mengandung pepet, seperti ayam /ˈa.jam/, halaman /haˈla.man/, kerang /kəˈraŋ/ dan lain sebagainya.
Sistem penulisan

Artikel utama: Alfabet bahasa Indonesia dan Ortografi bahasa Indonesia
| Huruf Besar | Huruf Kecil | IPA | Huruf Besar | Huruf Kecil | IPA |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| A | a | /a/ | N | n | /n/ |
| B | b | /b/ | O | o | /o/ |
| C | c | /tʃ/ | P | p | /p/ |
| D | d | /d/ | Q | q | /k/ |
| E | e | /e, ɛ, ə/ | R | r | /r/ |
| F | f | /f/ | S | s | /s/ |
| G | g | /ɡ/ | T | t | /t/ |
| H | h | /h/ | U | u | /u/ |
| I | i | /i/ | V | v | /v, f/ |
| J | j | /dʒ/ | W | w | /w/ |
| K | k | /k/ | X | x | /ks/ |
| L | l | /l/ | Y | y | /j/ |
| M | m | /m/ | Z | z | /z/ |
Selain huruf-huruf di atas, bahasa Indonesia juga menggunakan beberapa digraf, yaitu:
| Huruf besar | Huruf kecil | IPA |
| --- | --- | --- |
| Sy | sy | /ʃ/ |
| Ny | ny | /ɲ/ |
| Ng | ng | /ŋ/ |
| Kh | kh | /x/ |
Sistem penulisan > Sejarah ortografi

Ejaan-ejaan untuk bahasa Melayu atau Indonesia mengalami beberapa tahapan sebagai berikut:
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan van Ophuijsen

Artikel utama: Ejaan Van Ophuijsen
Ejaan ini merupakan ejaan bahasa Melayu dengan huruf Latin. Charles Van Ophuijsen yang dibantu oleh Nawawi Soetan Malmoer dan Moehammad Taib Soetan Ibrahim menyusun ejaan baru ini pada tahun 1896. Pedoman tata bahasa yang kemudian dikenal dengan nama ejaan van Ophuijsen itu resmi diakui pemerintah kolonial pada tahun 1901. Ciri-ciri dari ejaan ini yaitu:
Huruf ï untuk membedakan antara huruf i sebagai akhiran dan karenanya harus disuarakan tersendiri dengan diftong seperti mulaï dengan ramai. Juga digunakan untuk menulis huruf y seperti dalam Soerabaïa.
Huruf j untuk menuliskan kata-kata jang, pajah, sajang, dan sebagainya.
Huruf oe untuk menuliskan kata-kata goeroe, itoe, oemoer, dan sebagainya.
Tanda diakritik, seperti koma ain dan tanda trema, untuk menuliskan kata-kata ma’moer, ’akal, ta’, pa’, dan sebagainya.
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan Republik

Artikel utama: Ejaan Republik
Ejaan ini diresmikan pada tanggal 19 Maret 1947 menggantikan ejaan sebelumnya. Ejaan ini juga dikenal dengan nama ejaan Soewandi. Ciri-ciri ejaan ini yaitu:
Huruf oe diganti dengan u pada kata-kata guru, itu, umur, dan sebagainya.
Bunyi hamzah dan bunyi sentak ditulis dengan k pada kata-kata tak, pak, rakjat, dan sebagainya.
Kata ulang boleh ditulis dengan angka 2 seperti pada kanak2, ber-jalan2, ke-barat2-an.
Awalan di- dan kata depan di kedua-duanya ditulis serangkai dengan kata yang mendampinginya.
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan Pembaharuan

Artikel utama: Ejaan Pembaharuan
Ejaan Pembaharuan dirancang oleh sebuah panitia yang diketuai oleh Prijono dan Elvianus Katoppo pada tahun 1957 sebagai hasil keputusan Kongres Bahasa Indonesia II di Medan. Namun, sistem ejaan ini tidak pernah dilaksanakan.
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan Melindo

Artikel utama: Ejaan Melindo
Konsep ejaan ini dikenal pada akhir tahun 1959. Karena perkembangan politik selama tahun-tahun berikutnya, diurungkanlah peresmian ejaan ini.
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan yang Disempurnakan

Artikel utama: Ejaan yang Disempurnakan
Sebelum EYD, Lembaga Bahasa dan Kesusastraan, (sekarang Pusat Bahasa), pada tahun 1967 mengeluarkan Ejaan Baru (Ejaan LBK) untuk menggantikan ejaan Melindo. Kemudian, diresmikan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD). Ejaan ini diresmikan pemakaiannya pada tanggal 16 Agustus 1972 oleh Presiden Republik Indonesia. Peresmian itu berdasarkan Putusan Presiden No. 57, Tahun 1972. Dengan EYD, ejaan dua bahasa serumpun, yakni bahasa Indonesia dan bahasa Malaysia, dibakukan.
Perubahan:
| Indonesia (pra-1972) | Malaysia (pra-1972) | Sejak 1972 |
| --- | --- | --- |
| tj | ch | c |
dj: j
ch: kh
nj: ny
| sj | sh | sy |
j: y
oe*: u
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Ejaan Bahasa Indonesia

Artikel utama: Ejaan Bahasa Indonesia
Ejaan Bahasa Indonesia (EBI) adalah ejaan bahasa Indonesia yang berlaku sejak tahun 2015 berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 50 Tahun 2015 tentang Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia. Ejaan ini menggantikan Ejaan yang Disempurnakan. Tidak terdapat banyak perbedaan antara EYD dan EBI. Pada EBI, terdapat penambahan satu huruf diftong, yaitu huruf ei sehingga huruf diftong dalam Bahasa Indonesia menjadi empat huruf, yakni ai, ei, au, dan oi. Selain itu terdapat juga penambahan aturan pada penggunaan huruf tebal dan huruf kapital.
Sistem penulisan > Sejarah ortografi > Kembali ke istilah Ejaan yang Disempurnakan

Mulai 26 November 2022 dengan dirilisnya Ejaan yang Disempurnakan edisi V, terkukuhkanlah istilah-istilah kedaerahan yang mengandung diksi monoftong """EU""". Monoftong ini umumnya sering didapati dari berbagai istilah suku bangsa Aceh dan Sunda. Yang tentu kebutuhan sub suku dari suku bangsa tersebut juga masih banyak lagi dan masih dalam penelitian lebih lanjut, seperti klaster sub suku Baduy dari suku bangsa Sunda.
Beberapa istilah yang dimaksud ialah: Teuku, Meulaboh, Cireundeu, Meureun, dsb. Yang total diperkirakan sebanyak 1200an kosakata. Dengan mayoritas nama tempat dan istilah yang belum pernah di jumpai di Bahasa Indonesia sendiri.
Tata bahasa

Artikel utama: Tata Bahasa Indonesia
Dibandingkan dengan bahasa-bahasa Eropa, bahasa Indonesia tidak menggunakan kata benda bergender. Tidak ada deklinasi tertentu yang menentukan gender dari suatu kata. Di luar konteks gender secara linguistik, kata-kata dalam bahasa Indonesia sebagian besar tidak menyatakan jenis kelamin. Sebagai contoh, kata ganti seperti dia tidak secara spesifik menunjukkan bahwa orang yang disebut adalah lelaki atau perempuan. Hal yang sama juga ditemukan pada kata seperti adik dan pacar. Untuk memerinci jenis kelamin, sebuah kata sifat harus ditambahkan, seperti pada kata adik laki-laki.
Ada juga kata yang secara gamblang menyatakan jenis kelamin, seperti putri dan putra. Kata-kata seperti ini biasanya diserap dari bahasa lain, seperti bahasa Sanskerta dan bahasa Jawa Kuno.
Untuk mengubah sebuah kata benda menjadi bentuk jamak, digunakanlah reduplikasi (perulangan kata), tapi hanya jika jumlahnya tidak terlibat dalam konteks. Sebagai contoh, penggunaan seribu orang-orang tidak benar, karena jumlah telah disebutkan dalam kata seribu.
Bahasa Indonesia menggunakan dua jenis kata ganti orang pertama jamak, yaitu kami dan kita. Kami adalah kata ganti eksklusif, yang berarti tidak mengikutsertakan sang kawan bicara. Sementara itu, kita adalah kata ganti inklusif, yang berarti mengikutsertakan kawan bicara.
Susunan kata dalam bahasa Indonesia adalah Subjek–Predikat–Objek (SPO) walaupun susunan kata lain juga mungkin digunakan. Tidak ada infleksi pada kata kerja, baik menurut subjek maupun objek. Bahasa Indonesia juga tidak mengenal kala (tense) secara gramatikal. Waktu dinyatakan dengan menambahkan kata keterangan waktu seperti kemarin dan besok, atau petunjuk lain seperti sudah dan belum.
Meskipun memiliki tata bahasa yang cukup sederhana, bahasa Indonesia mempunyai kerumitannya sendiri, yaitu penggunaan imbuhan yang mungkin cukup membingungkan bagi orang yang pertama kali belajar bahasa Indonesia.
Tata bahasa > Awalan, akhiran, dan sisipan

Bahasa Indonesia mempunyai banyak awalan, akhiran, maupun sisipan, baik yang asli dari bahasa-bahasa Nusantara maupun dipinjam dari bahasa-bahasa asing.
| Awalan | Fungsi (pembentuk) | Perubahan bentuk | Kaitan |
| --- | --- | --- | --- |
| ber- | verba transitif | be-; bel- | per- |
| ter- | verba; adjektiva | te-; tel- | ke- |
| meng- | verba (aktif) | me-; men-; mem-; meny- | di-; pe-; ku-; kau; |
| di- | verba (pasif) |  | meng- |
| ke- | nomina; numeralia; verba (percakapan) |  | ter- |
| per- | verba; nomina | pe-; pel- | ber- |
| peng- | nomina | pe-; pen-; pem-; peny- | meng- |
| se- | klitik; adverbia |  |  |
| ku-, kau- | verba (aktif) |  | me- |