stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pematang Kuning, Sei Suka, Batu Bara
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sei Suka, Kabupaten Batu Bara, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Perkebunan Sipare-pare 
Desa:  Brohol  Kuala Indah  Kuala Tanjung  Pematang Jering  Pematang Kuning  Sei Suka Deras  Simodong  Simpang Kopi  Tanjung Gading
Leptogaster ruficesta

| Leptogaster ruficesta |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Asilidae
Genus:: Leptogaster
Spesies:: Leptogaster ruficesta

Leptogaster ruficesta adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Leptogaster, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Bahasa Yaur

Yaur atau Jaur adalah sebuah bahasa yang termasuk ke dalam dalam rumpun bahasa Teluk Cenderawasih cabang dari keluarga Austronesia yang dituturkan di Provinsi Papua Tengah, Indonesia. Bahasa ini memiliki sekitar 300 penutur.
Pai ceri

Untuk kegunaan lain, lihat Pai ceri (disambiguasi).
| Pai ceri |
| --- | --- |

Jenis: Pai
Bahan utama: Pai, Ceri
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Pai ceri
Pai ceri buatan rumah
Pai ceri adalah sebuah pai yang dipanggang dengan isian ceri. Biasanya, pai ceri dibuat dengan tart ketimbang ceri manis. Ceri Morello adalah salah satu jenis ceri paling umum yang dipakai, namun varietas lainnya seperti ceri hitam juga dapat dipakai.
Pranala luar

Media tentang Cherry pies di Wikimedia Commons
| l b  Pai Jerman |
| --- | --- |
Manis:  Pai blackberry  Pai blueberry  Pai ceri  Pai krim  Razzleberry  Pai Rhubarb  Pai stroberi 
Gurih:  Bienenstich  Dominostein  Donauwelle  Kuchen  Zwetschgenkuchen
Schwaigen

| Schwaigen |
| --- | --- |
  Lambang kebesaran
Letak Schwaigen di Garmisch-Partenkirchen  
Negara: Jerman
Negara bagian: Bayern
Wilayah: Oberbayern
Kreis: Garmisch-Partenkirchen
Municipal assoc.: Ohlstadt 
Pemerintahan
 • Mayor: Karl Schwarzberger (Unpolit. Wählervereinigung)
Luas
 • Total: 23,58 km2 (910 sq mi)
Ketinggian: 656 m (2,152 ft)
Populasi (2013-12-31)
 • Total: 583
 • Kepadatan: 0,25/km2 (0,64/sq mi)
Zona waktu: WET/WMPET (UTC+1/+2)
Kode pos: 82445
Kode area telepon: 08841
Pelat kendaraan: GAP
Situs web: www.schwaigen.de
Schwaigen (bahasa Bayern: Schwoagn) adalah kota yang terletak di distrik Garmisch-Partenkirchen di Bayern, Jerman.
Kota Schwaigen memiliki luas sebesar 23.58 km².
Schwaigen pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 625 jiwa.
| l b Kota dan kotamadya di Garmisch-Partenkirchen |
| --- | --- | --- |
| Bad Bayersoien | Bad Kohlgrub | Eschenlohe | Ettal | Farchant | Garmisch-Partenkirchen | Grainau | Großweil | Krün | Mittenwald | Murnau am Staffelsee | Oberammergau | Oberau | Ohlstadt | Riegsee | Saulgrub | Schwaigen | Seehausen am Staffelsee | Spatzenhausen | Uffing am Staffelsee | Unterammergau | Wallgau  | Bad Bayersoien | Bad Kohlgrub | Eschenlohe | Ettal | Farchant | Garmisch-Partenkirchen | Grainau | Großweil | Krün | Mittenwald | Murnau am Staffelsee | Oberammergau | Oberau | Ohlstadt | Riegsee | Saulgrub | Schwaigen | Seehausen am Staffelsee | Spatzenhausen | Uffing am Staffelsee | Unterammergau | Wallgau  | Coat of Arms of Garmisch-Partenkirchen district |
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
↑   "Fortschreibung des Bevölkerungsstandes". Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung (dalam bahasa German). 31 December 2013. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Dhyana Pura

| Universitas Dhyana Pura |
| --- | --- |
      Informasi
Didirikan: 07 Juli 2001 (2001-07-07)
Rektor: Dr. I Gusti Bagus Rai Utama, SE., M.MA., MA.
Lokasi: Templat:Badung
Vision

The vision of Dhyana Pura University is an Exemplary and Excellent University.
Mission

The mission of Dhyana Pura University is to create a human being who is academically qualified, and characterized, professionally, behaviorally, and spiritually.
THE 7 (SEVEN) CHARACTERS OF DHYANA PURA UNIVERSITY (UNDHIRA-BALI)

Dhyana Pura University has a set of values called the Seven Characters of UNDHIRA to be applied as a basis for thought, words, and action in all programs planned by each academic community, which are:
Self-confidence: Developing individual self-confidence.
Integrity: Educating individuals who have integrity such as thoughts, words, and actions are harmonious, honest, and based on the fear of God.
Pluralism: Having tolerance and mutual respect for diversity and pluralism in society, as well as being able to work cooperatively in heterogeneous communities.
Intra-entrepreneurship: Developing the spirit of entrepreneurship and self-motivation to increase the quality of life.
Servant Leadership: Creating leaders with attitudes, spirit, and the principle of servitude for all mankind.
Professionalism: Educating individuals who have mental attitudes, behaviors, and perspectives that reflect proficiency, are highly competent, and highly enlightened in their program; supported by broad insight and the collaboration of communication ability, and compete with confidence and integrity.
Globally: Creating individuals who have interaction and global mobility to enhance individuals’ competitiveness nationally and internationally.
Fakultas

Fakultas Ekonomi, Bisnis, dan Humaniora
Fakultas Ilmu Kesehatan, dan Teknologi
Fakultas Vokasi
Jurusan

Fakultas Ekonomi dan Humaniora:
Akuntansi (S1)
Manajemen (S1)
Pendidikan Guru PAUD (S1)
Pendidikan Vokasional Kesejahteraan Keluarga (S1)
Sastra Inggris (S1)
Magister Manajemen (S2)
Fakultas Ilmu Kesehatan dan Sains:
Fisioterapi (S1)
Pendidikan Profesi Fisioterapis
Gizi (S1)
Kesehatan Masyarakat (S1)
Psikologi (S1)
Perekam Dan Informasi Kesehatan (S1)
Biologi (S1)
Teknik Informatika
Sistem Informasi
Fakultas Vokasi
Pemasaran Digital (D3)
Pengelolaan Perhotelan (D4)
Pranala luar

Situs Pendukung1
Sarnath

25°22′52″N 83°01′17″E﻿ / ﻿25.3811°N 83.0214°E﻿ / 25.3811; 83.0214
| --- | --- |
Sarnath
Pemandangan Sarnath, India.Stupa Dhamek, Sarnath

    Sarnath    
Negara Bagian: Uttar Pradesh
Koordinat: 25°22′52″N 83°01′17″E﻿ / ﻿25.3811°N 83.0214°E﻿ / 25.3811; 83.0214
Luas: 
Zona waktu: IST (UTC+5:30)
Populasi  - Kepadatan:   - 
Sarnath (atau disebut juga Mrigadava, Migadāya, Rishipattana, Isipatana) adalah taman rusa tempat Buddha pertama kali mengajarkan Dharma, dan di mana Buddha Sangha muncul pertama kali melalui pencerahan Kondanna. Sarnath terletak 13 kilometer sebelah timur laut Varanasi, di Uttar Pradesh, India. Singhpur, sebuah desa yang berjarak satu km jauhnya dari situs, merupakan tempat kelahiran Shreyansanath, Jain Tirthankar kesebelas zaman sekarang (Avasarpini), dan sebuah kuil yang didedikasikan untuk dia adalah tempat ziarah penting bagi pemeluk Jain.
Isipatana disebutkan oleh Sang Buddha sebagai salah satu dari empat tempat ziarah penting bagi pengikutNya untuk dikunjungi.
Asal nama

Mrigadava berarti "taman rusa". Isipatana adalah nama yang digunakan dalam kitab bahasa Pali , dan memiliki arti "tempat di mana orang-orang suci berada" (Pali: isi, Sanskerta: Resi) jatuh ke bumi.
Legenda mengatakan bahwa ketika calon Buddha lahir di dunia, beberapa dewa turun ke bumi untuk mengumumkannya kepada 500 Resi. Para Resi terbang ke udara, menghilang dan relik mereka jatuh ke tanah. [butuh rujukan]
 Penjelasan lain untuk nama Isipatana tersebut adalah karena orang bijak, dalam perjalanan mereka melalui udara (dari Pegunungan Himalaya), turun di sini atau memulai dari sini perjalanan udara mereka (isayo ettha nipatanti uppatanti CATI-Isipatanam). Para Pacceka Buddha, setelah menghabiskan tujuh hari dalam perenungan mengenai Gandhamādana, mandi di Danau Anotatta dan datang ke pemukiman manusia melalui udara (terbang) untuk mencari sedekah. Mereka turun ke bumi di Isipatana. Kadang-kadang para Pacceka Buddha datang ke Isipatana dari Nandamūlaka-pabbhāra.
Xuanzang mengutip Nigrodhamiga Jataka (Ji145ff) untuk menjelaskan asal usul dari Migadāya. Menurut dia Taman Rusa adalah hutan yang dihadiahkan oleh raja Benares dalam cerita Jataka, di mana rusa-rusa dapat berkeliaran tanpa gangguan. Migadāya disebut demikian karena diizinkan rusa-rusa itu berkeliaran di sana tanpa gangguan/pemburuan.
Sarnath, dari Saranganath, berarti "Pemimpin dari Rusa" dan berkaitan dengan cerita Buddhis kuno lainnya di mana Bodhisattva terlahir sebagai rusa dan memberikan hidupnya untuk seorang raja menggantikan seekor rusa betina yang rencananya akan dibunuh. Raja begitu tergugah sehngga ia menciptakan taman sebagai tempat perlindungan bagi rusa. Taman tersebut masih ada hingga saat ini.
Sejarah > Isipatana setelah Buddha

Menurut Mahavamsa, ada komunitas para biksu yang besar di Isipatana pada abad kedua SM. Alasannya kita diberitahu bahwa pada upacara fondasi Maha Thūpa di Anuradhapura, dua belas ribu biksu yang hadir dari Isipatana dipimpin oleh Sesepuh Dhammasena.
Di Isipatana, Hiouen Thsang  menemukan seribu lima ratus biksu mempelajari Hinayana. Di bagian depan dari Sanghārāma terdapat sebuah vihara sekitar dua ratus meter tingginya, dibangun dengan kokoh, dan atapnya ditutupi oleh ornamen pohon mangga emas. Di tengah-tengah vihara terdapat patung Buddha ukuran normal yang sedang memutar roda Hukum/Dharma. Di barat daya terdapat sisa-sisa sebuah stupa batu yang dibangun oleh Raja Asoka. Divy. (389-94) menyebutkan bahwa Asoka berkeinginan untuk mengunjungi tempat-tempat yang berkaitan dengan kegiatan-kegiatan Buddha, dan untuk mendirikan thupa disana. Dengan demikian ia mengunjungi Lumbini, Bodhimūla, Isipatana, Migadāya dan Kusinagara; ini ditegaskan dengan prasasti Asoka, misalnya Prasasti Batu, viii.
Di depannya terdapat sebuah pilar batu untuk menandai tempat di mana Buddha mengajarkan khotbah pertamaNya. Di dekat stupa lain merupakan situs di mana para pertapa Pañcavaggiya menghabiskan waktu mereka bertapa sebelum kedatangan Buddha, dan satu lagi di mana lima ratus Pacceka Buddha mencapai Nibbana. Dekat dengannya terdapat bangunan lain di mana Buddha Metteyya yang akan datang mendapatkan kepastian menjadi seorang Buddha.
Ajaran Buddha berkembang di Sarnath sebagian karena raja dan saudagar kaya yang berbasis di Varanasi. Pada abad ketiga Sarnath telah menjadi pusat penting bagi seni budaya dan mencapai puncaknya selama periode Gupta (4th ke abad 6 M). Pada abad ke-7 pada saat Xuan Zang berkunjung dari Cina, ia menemukan 30 vihara dan 3000 biksu tinggal di Sarnath.
Sarnath menjadi pusat utama dari sekolah agama Buddha Sammatiya, salah satu sekolah Buddhisme awal. Namun adanya gambar Heruka dan Tara menunjukkan bahwa Buddhisme Vajrayana (pada waktu kemudian) juga dipraktikkan di sini. Juga gambar-gambar dewa kaum Brahmana seperti Siwa dan Brahma ditemukan di lokasi ini, dan masih ada kuil Jain (di Chandrapuri) yang terletak sangat dekat dengan Dhamekh Stupa.
Pada akhir abad ke-12 Sarnath ditaklukkan oleh Muslim Turki, dan situs tersebut kemudian dijarah untuk dijadikan bahan bangunan.
Sejarah > Penemuan Isipatana

Isipatana diidentifikasi dengan Sarnath modern, enam mil dari Benares. Alexander Cunningham  menemukan Migadāya diwakili dengan sebuah hutan seluas sekitar setengah mil, yang membentang dari makam besar Dhamekha di sebelah utara hingga ke gundukan Chaukundi di sebelah selatan.
Sejarah > Karakteristik legendaris Isipatana

Menurut kitab komentar buddhis, semua Buddha mengkhotbahkan khotbah pertama mereka di Migadāya di Isipatana. Ini adalah salah satu dari empat avijahitatthānāni (titik-titik yang tidak berubah), yang lainnya adalah Bodhi-pallanka, tempat di pintu gerbang Sankassa, di mana Sang Buddha pertama kali menyentuh bumi saat kembali dari Tāvatimsa, dan situs tempat tidur di Gandhakuti di Jetavana
Pada masa lampau kadang Isipatana mempertahankan nama sendiri, seperti yang terjadi pada masa Phussa Buddha (Bu.xix.18), Dhammadassī (BuA.182) dan Kassapa (BuA.218). Kassapa lahir di sana (ibid., 217). Tetapi lebih sering Isipatana dikenal dengan nama yang berbeda (untuk nama-nama ini tergantung dari masing-masing zaman Buddha). Jadi, pada masa Buddha Vipassī, tempat itu dikenal sebagai Khema-uyyāna. Ini adalah kebiasaan bagi semua Buddha untuk pergi melalui udara menuju Isipatana untuk memberitakan khotbah pertama mereka. Namun Buddha Gotama berjalan sepanjang jalan, sejauh delapan belas liga (1 liga = 4.828032 km), karena Ia tahu dengan demikian Ia akan bertemu Upaka, pertapa Ajivaka, yang dapat Ia ajarkan.
Fitur Isipatana saat

Sebagian besar bangunan kuno dan struktur di Sarnath rusak atau hancur oleh Muslim Turki. Namun, di antara puing-puing dapat dibedakan:
The Dhamek Stupa; sebuah situs yang mengesankan dengan tinggi 128 meter dan diameter 93 meter.
The Dharmarajika Stupa adalah salah satu dari beberapa stupa pra-Ashokan yang tersisa, meskipun hanya bagian dasar yang tersisa. Bagian lain dari Stupa Dharmarajika dipindahkan ke Varanasi untuk digunakan sebagai bahan bangunan pada abad ke-18. Pada saat itu, relik ditemukan di dalam Stupa Dharmarajika. Relik-relik ini kemudian dibuang ke sungai Gangga.
The Chaukhandi Stupa memperingati tempat Sang Buddha bertemu dengan murid pertama, pada abad kelima atau lebih awal ditambahkan sebuah menara oktagonal Islam. Dalam beberapa tahun terakhir ini mengalami pemulihan.
Reruntuhan vihara Mulagandhakuti menandai tempat di mana Buddha menghabiskan musim hujan pertama.
Vihara Mulagandhakuti modern adalah sebuah vihara yang dibangun pada tahun 1930 oleh Sri Lanka Mahabodhi Society, dengan lukisan dinding yang indah. Di baliknya terdapat Taman Rusa (di mana rusa masih terlihat).
Pilar Asoka didirikan di sini, awalnya dengan ornamen "Singa Asoka" (saat ini dipajang di Museum Sarnath), yang rusak selama invasi Turki tetapi dasarnya masih berdiri di lokasi asli.
Museum arkeologiSarnath menjadi kediaman untuk pilar Singa Ashoka yang terkenal, yang secara ajaib selamat setelah jatuh dari ketinggian 45-kaki ke tanah (dari bagian atas Pilar Ashoka), dan saat ini menjadi Lambang Nasional India dan simbol nasional pada bendera India. Museum ini juga menjadi kediaman untuk patung Buddha dalam postur Dharmachakra yang terkenal.
Ada juga sebuah pohon Bodhi yang ditanam oleh Anagarika Dharmapala yang tumbuh dari cangkokan Pohon Bodhi di Bodh Gaya.
Bagi umat Buddha, Sarnath (atau Isipatana) adalah salah satu dari empat situs ziarah yang ditunjuk sendiri oleh Buddha Gautama, tiga lainnya adalah Kushinagar, Bodh Gaya, dan Lumbini.
Modern-Day Ziarah ke Sarnath

Sarnath telah dikembangkan sebagai tempat ziarah, baik bagi umat Buddha dari India maupun luar negeri. Sejumlah negara di mana agama Buddha merupakan agama dominan, di antaranya Thailand, Jepang, Tibet dan Myanmar, telah mendirikan kuil-kuil dan vihara-vihara dengan gaya masing-masing negara yang khas di Sarnath.Dengan demikian, peziarah dan pengunjung memiliki kesempatan untuk mengalami sekilas mengenai arsitektur Buddhis dari berbagai budaya.
Galeri

Sarnath reruntuhan
Dharmarajika Stupa dari pra-Ashokan Era
Buddha dari Kuti Mulgandha Nagar.
Lihat pula

Asoka's Mayor Rock Edict
Ziarah Buddhis
Pranala luar

Wikivoyage memiliki panduan wisata .
(Inggris) Sarnath india Arsitektur Seni Budaya Sejarah Archcelogy Proyek Studi Diarsipkan 2008-03-24 di Wayback Machine.
Pertama lima murid membayar hormat kepada roda Dharma di deerpark dari Isipatana.
Biara kuno di dekat Monumen Dhamekh Stupa Situs, Sarnath.
Situs arkeologi di Sarnath (Dhamek stupa terlihat di latar belakang).
Bait komunitas Tibet di Sarnath.
Mulagandhakuti Vihara, Candi Budha di Sarnath.
Jain Sridigamber kuil, Singhpuri, Sarnath, tepat di belakang Stupa Dhamekh.
Otak di dalam wadah

Otak dalam wadah yang percaya bahwa ia sedang berjalan
Dalam filsafat, otak di dalam wadah adalah skenario yang digunakan dalam berbagai eksperimen pikiran yang dimaksudkan untuk menarik fitur tertentu dari pemaknaan manusia tentang pengetahuan, kenyataan, kebenaran, pikiran, kesadaran, dan makna. Skenario ini adalah inkarnasi modern dari eksperimen pikiran iblis jahat René Descartes yang diawali pertama kali oleh Gilbert Harman. Ditemukan dalam banyak cerita fiksi ilmiah, skenario ini menguraikan cerita di mana seorang ilmuwan gila, mesin, atau entitas lain mungkin mengambil otak seseorang dari tubuhnya, menggantungnya dalam wadah berisi cairan penopang kehidupan, dan menghubungkan neuronnya dengan kabel ke superkomputer yang akan memberikan impuls listrik yang identik dengan yang biasanya diterima otak. Komputer kemudian akan mensimulasikan realitas (termasuk tanggapan yang sesuai untuk output otak itu sendiri) dan otak yang tanpa tubuh ini akan terus memiliki pengalaman sadar yang sangat normal, seperti yang dialami seseorang dengan otak yang memiliki tubuh, tetapi tanpa berhubungan dengan objek atau kejadian di dunia nyata.
Penerapan

Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai argumen untuk skeptisisme filosofis dan solipsisme. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan es krim); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan definisi pengetahuan. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali, sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai persepsi, metafisika, dan filsafat bahasa.
Otak di dalam wadah adalah versi kontemporer dari argumen yang diberikan dalam ilusi Maya budaya Hindu, Alegori Gua Plato, " Zhuangzi bermimpi dia adalah kupu-kupu " karya Zhuangzi, dan iblis jahat dalam karya René Descartes, Meditations on First Philosophy.
Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa realitas virtual akan secara serius mempengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Tetapi pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.
Dalam kisah fiksi

Agents of S.H.I.E.L.D., musim 4
Alita: Battle Angel
Avatar
Bliss
"The Brain of Colonel Barham", sebuah episode dari serial The Outer Limits
The Brain of Morbius
Brain (novel)
Brainstorm
Caprica
Chappie
The City of Lost Children
Cold Lazarus
The Colossus of New York
Dark Star
Donovan's Brain
Existenz
Fallout
Point Lookout, perluasan dari Fallout 3
Old World Blues, perluasan dari Fallout: New Vegas
Automatron, perluasan dari Fallout 4
Futurama
Gangers, sebuah episode Doctor Who
Ghost in the Shell
Lobotomy Corporation
"Flashes Before Your Eyes", sebuah episode dari Lost
The Man with Two Brains
The Matrix
"Out of Time", sebuah episode dari Red Dwarf
Possible Worlds
Psycho-Pass
Repo Men
RoboCop
Saints Row IV
"Ship in a Bottle", sebuah episode dari Star Trek: The Next Generation
Sid Meier's Alpha Centauri
Soma
Source Code
"Spock's Brain", sebuah episode dari Star Trek: The Original Series
The Star Diaries
Strange Days
"The Inner Light", sebuah episode dari Star Trek: The Next Generation
The Thirteenth Floor
Total Recall
Transcendence
Tron
Tron: Legacy
"The Vacation Goo", sebuah episode dari American Dad!
The Whisperer in Darkness
Upload (serial TV)
Where am I?, karangan Daniel Dennett
William and Mary karya Roald Dahl
Diadaptasi menjadi salah satu episode Way Out tahun 1961
Diadaptasi menjadi serial Tales of the Unexpected tahun 1979
"White Christmas - Part II", sebuah episode dari Black Mirror
World on a Wire
Pranala luar

Inverse "brain in a vat"
Putnam's discussion of the "brains in a vat" in chapter one of Reason, Truth, and History. Cambridge: Cambridge University Press. 1981. hlm. 222. ISBN 978-0-52129776-9. Cambridge: Cambridge University Press. 1981. p. 222. ISBN <bdi>978-0-52129776-9</bdi>.
'Where Am I?' by Daniel Dennett
"Brain in a Vat Brain Teaser" – Harper's Magazine (1996)
Adaptive flight control with living neuronal networks on microelectrode arrays
Architecture for Neuronal Cell Control of a Mobile Robot
Pselliophora sikkimensis

| Pselliophora sikkimensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Pselliophora sikkimensis

Pselliophora sikkimensis adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembab.
Selada batang

Selada batang
Selada batang (Lactuca sativa var. augustana) adalah kultivar selada yang ditanam terutama untuk batangnya yang tebal atau daunnya. Ini digunakan sebagai sayuran dan sangat populer di Tiongkok daratan dan Taiwan, di mana batangnya secara bergantian disebut qingsun (Hanzi: 青笋; Pinyin: qīngsǔn) atau wosun (Hanzi: 莴笋; Pinyin: wōsǔn). Disiapkan secara terpisah, daunnya disebut (Hanzi: 油麦菜; Pinyin: yóumàicài).
Daun hijau pucat, yang lunak, dan batang putih, dapat dimakan mentah (dalam salad) atau dimasak. Ini dapat diasinkan, dipanggang, atau digoreng. Rasanya ringan tapi pedas, dengan sedikit rasa berasap. Ini kaya akan vitamin.
Diperkirakan berasal dari wilayah Mediterania dan kemudian dibawa ke Tiongkok selama Dinasti Tang, sekitar 600 Masehi.
Dedya

| Dedya |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Dedya

Dedya adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Liriomyza mikanivora

| Liriomyza mikanivora |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Agromyzidae
Genus:: Liriomyza
Spesies:: Liriomyza mikanivora

Liriomyza mikanivora adalah spesies lalat yang berasal dari genus Liriomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.