Injil Barnabas
Perspektif Islam

Beberapa Polemikus islam. mengutip karya ini karena berkesesuaian dengan pandangan mengenai Yesus (Isa Almasih), khususnya para pemikir Islam terkemuka Rashid Rida di Mesir dan Sayyid Abul Ala Maududi di Pakistan, kedua-duanya telah menerima injil ini sampai batas tertentu, Maududi kemudian mengatakanmengklaim bahwa penyebutan nama Muhammad dalam injil ini adalah sebuah nubuatan Alkitab.
Sebagian sarjana Muslim juga setuju bahwa Injil Barnabas ini adalah sebuah kebenaran yang tidak dirubah rubah di kemudian hari, walaupun tidak sedikit pula sarjana muslim telahyang cukup kritis terhadap sebagian isi injil ini. mereka mengklaim memastikan bahwa Barnabas sendirilah yang menulis Injil ini, sedangkan Kitab-kitab Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes ditulis oleh para pendukung -pendukung Paulus, demi mendukung ideologi Paulus yang biasa disebut kekristenan dengan konsep penyelamatan oleh Yesus mesias - anak Allah. Yang ditulis lama setelah kejadian-kejadian yang mereka gambarkan itu berlalu. Oleh karena itu, menurut polemikus islam ini banyak bukti sejarah mendukung Injil Barnabas lebih otentik daripada injil-injil yang lain. Konsep penyelamatan mesias yesus anak Allah secara objektif dinilai bertentangan dengan pengertian mesias yang original sebagaimana yang dipahami oleh Yahudi. namun pemahamannya justru teradopsi pada sosok Rasul mulia kami walaupun dengan sedikit pengertian yang berbeda. Karena menurut islam, mesias tidaklah akanharus mati ditangan musuhnya dengan terhinacara yang hina.
Dan pada dasarnya umat Yahudi juga meyakini setiap jiwa akan menanggung dosanya sendiri. Bukan seperti yang Paulus asumsikan bahwa semua dosa harustelah ditanggung yesus seorang diri, dengan kematiannya di tiang salib. YahudiPaulus sendiri memiliki keyakinan kematian orang ditiang salib adalah simbol kutukan dari Allah bukan sebaliknya seperti yang diyakini kekristenan sekaranghari ini sebagai keselamatan. Tentu pemikiran Paulus telah menyimpang jauh dari konsep aslinya.
Beberapa orang Muslim mengambil posisi di antara kedua kutub ini dan menyatakan bahwa meskipun karya ini mengandung "keotentikan sejarah", betapapun juga buku ini mengandung banyak bahan dari masa Kristen Perdana yang sedikit banyak berbeda dengan tradisi-tradisi Kristen dan mengukuhkan keyakinan-ada keyakinan diluaryang Kristenterdistorsi bahkan tidak seperti Yahudipemahaman &islam Muslimseperti jumlah tingkatan langit, injil barnabas menulis jumlahnya 10. Karenakemudian proses kelahiran maria yang tidak adanyamerasakan sakit sama sekali, berbanding jauh dengan kisah konsepkelahiran AllahIsa anakdalam padasurah keduanyamaryam.
Dalam beberapa hal Injil Barnabas konsisten dengan ajaran Yahudi dan muslim, sejumlah peneliti mengutipnya sebagai bukti dari keaslian Injil ini dengan pernyataan : bahwa tak seorang Muslim akan bisa memalsukan sebuah dokumen dan bahwa hal itu bertentangan dalam al-Qur'an. Mereka yakin bahwa kontradiksi-kontradiksi Injil Barnabas dengan Injil Kanonik adalah tanda-tanda kerusakan tekstual yang sengaja dilakukan para pengikut Kristen awal kepada sebagian besar isi Alkitab), walaupun disatu sisi tetap mengimani Alquran sebagai wahyu final dari Allah. hal hal yang bertentangan dengan Alquran sudah barang pasti tidak bisa diterima seluruh Umat Islam