stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dolegna del Collio
Pranala luar

Situs resmi
| l b Komune di Provinsi Gorizia, Friuli-Venezia Giulia |
| --- | --- |
 Capriva del Friuli  Cormons  Doberdò del Lago  Dolegna del Collio  Farra d'Isonzo  Fogliano Redipuglia  Gorizia  Gradisca d'Isonzo  Grado  Mariano del Friuli  Medea  Monfalcone  Moraro  Mossa  Romans d'Isonzo  Ronchi dei Legionari  Sagrado  San Canzian d'Isonzo  San Floriano del Collio  San Lorenzo Isontino  San Pier d'Isonzo  Savogna d'Isonzo  Staranzano  Turriaco  Villesse
Daftar sungai di Malawi

Daftar ini memuat sungai yang ada di Malawi.
Samudra Hindia

Sungai Ruvuma (Mozambik)
Sungai Lugenda (Mozambik)
Luchimua
Mandimbe
Sungai Ngalamu
Sungai Zambezi (Mozambik)
Sungai Shire
Sungai Ruo
Sungai Tuchila (Thuchila)
Sungai Luchenza
Sungai Likabula
Sungai Namkurumadzi
Sungai Lisungwe
Sungai Rivi Rivi
Sungai Liwawadzi
Sungai Masanje
Danau Malawi
Sungai Bwanje
Sungai Lilongwe
Sungai Diampwe
Sungai Likuni
Sungai Bua
Sungai Dwangwa
Sungai Luweya
Sungai South Rukuru
Sungai Kasitu
Sungai Rumpi
Sungai North Rukuru
Sungai Lufilya
Sungai Mbalizi
Sungai Songwe
Danau Chilwa

Sungai Sombani
Sungai Phalombe
| l b Daftar sungai di Afrika |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Afrika Selatan  Afrika Tengah  Aljazair  Angola  Benin  Botswana  Burkina Faso  Burundi  Chad  Eritrea  Eswatini  Etiopia  Gabon  Gambia  Ghana  Guinea  Guinea Khatulistiwa  Guinea-Bissau  Jibuti  Kamerun  Kenya  Komoro  Republik Demokratik Kongo  Republik Kongo  Lesotho  Liberia  Libya  Madagaskar  Malawi  Mali  Maroko  Mauritania  Mauritius  Mesir  Mozambik  Namibia  Niger  Nigeria  Pantai Gading  Rwanda  Sao Tome dan Principe  Senegal  Seychelles  Sierra Leone  Somalia  Sudan  Sudan Selatan  Tanjung Verde  Tanzania  Togo  Tunisia  Uganda  Zambia  Zimbabwe 
Negara denganpengakuan terbatas:  Azawad  Republik Demokratik Arab Sahrawi  Somaliland 
Dependensi dan  wilayah lain:  Kepulauan Canaria  Ceuta  Madeira  Mayotte  Melilla  Plaza de soberanía  Réunion  Sahara Barat  Saint Helena, Ascension, dan Tristan da Cunha
Changan CS55

| Changan CS55 |
| --- | --- |
Changan CS55 Plus II
Informasi
Produsen: Chang'an Motors
Masa produksi: 2017–sekarang
Bodi & rangka
Kelas: CUV kompak
Bentuk kerangka: Wagon 5 pintu
Tata letak: Mesin depan, penggerak roda depan
Changan CS55 (Hanzi: 长安CS55, bahasa Rusia: Чанган CS55) adalah SUV crossover kompak yang diproduksi oleh pabrikan Tiongkok, Chang'an Motors, di bawah merek Changan sejak tahun 2017. Mobil ini memulai debutnya di Pameran Otomotif Shanghai 2017 dan diluncurkan di pasar mobil Tiongkok pada akhir 2017. Pabrikan mengumumkan versi listrik penuh pada 9 Juli 2020 yang disebut CS55 EV. Facelift pada tahun 2019 memperbarui namanya menjadi Changan CS55 Plus, dan generasi kedua Changan CS55 Plus diperkenalkan pada Maret 2021.
Generasi pertama

| Changan CS55 |
| --- | --- |
Changan CS55 Plus (2019 facelift)
Informasi
Produsen: Chang'an Motors
Masa produksi: 2017–sekarang
Model untuk tahun: 2017–sekarang
Bodi & rangka
Kelas: CUV Kompak
Bentuk kerangka: Wagon 5 pintu
Tata letak: Mesin depan, penggerak roda depan
Mobil terkait: Changan CS75
Penyalur daya
Mesin: 1.5 L JL476ZQCD I4 (turbo bensin)
Transmisi: Manual 6 kecepatan  Otomatis 6 kecepatan
Dimensi
Jarak sumbu roda: 2.650 mm (104,3 in)
Panjang: 4.500 mm (177,2 in)
Lebar: 1.855 mm (73,0 in)
Tinggi: 1.690 mm (66,5 in)
Changan CS55 generasi pertama adalah SUV crossover kompak yang diproduksi oleh Changan Automobile, dan diluncurkan di Shanghai Auto Show 2017. Harga untuk CS55 berkisar antara 74.900 yuan hingga 86.900 yuan, menempatkan CS55 dengan lima kursi di bawah Changan CS75 dengan ukuran yang sama.
Changan CS55 ditenagai oleh mesin bensin 1.5 liter turbocharged inline-4 dengan pengaturan waktu katup variabel pada camshafts saluran masuk dan buang yang menghasilkan 156 bhp dan 225 nm (165 lb kaki) yang dikawinkan dengan transmisi manual 6 kecepatan atau transmisi otomatis 6 kecepatan oleh Aisin Warner.
Suspensinya memiliki penyangga di bagian depan, gandar multi-link di bagian belakang, dan batang anti-roll di bagian depan dan belakang. Dilengkapi dengan power steering elektrik dan rem cakram berventilasi di bagian depan dan cakram padat di bagian belakang. Sebuah subframe menopang powertrain dan suspensi depan.
Gaya ini dikembangkan oleh studio desain Changan di Turin. Namun, CUV ini memiliki gaya yang kontroversial karena CS55 dikritik karena menyerupai Land Rover Discovery Sport.
Peluncuran Changan CS55 selama Pameran Otomotif Shanghai 2017.
Changan CS55 pra-facelift (depan)
Changan CS55 pra-facelift (belakang)
Generasi pertama > Penyegaran tahun 2018

Facelift diluncurkan pada tahun 2018 dengan perubahan terutama pada bumper dan kisi-kisi depan. 55 Changan CS55 digunakan untuk memecahkan Guinness World Records untuk Parade mobil otonom terbesar.
Bagian depan Changan CS55 facelift selama Pameran Otomotif Pudong 2018.
Bagian belakang Changan CS55 facelift selama Pameran Otomotif Pudong 2018
Generasi pertama > Changan CS55 Plus

Facelift lainnya diluncurkan pada tahun 2019 yang dijuluki Changan CS55 Plus, menampilkan desain depan dan belakang yang sepenuhnya dibenahi, termasuk gril depan yang dibenahi yang mirip dengan Changan CS75 Plus dan lampu belakang yang terhubung. CS55 Plus ditenagai oleh mesin 1.5 liter turbo inline-4 yang menghasilkan 180Ps (132 kW) dan 300N.m, yang dikawinkan dengan DCT 7-percepatan.
Bagian depan Changan CS55 facelift
Bagian belakang Changan CS55 2019 facelift
Generasi pertama > CS55 EV

Pada tanggal 15 Juli 2020, Changan menghadirkan versi listrik penuh ke pasar. Model ini didasarkan pada CS55 Plus bertenaga bensin dan awalnya disebut CS55 E-Rock sebelum berubah menjadi CS55 EV sebelum diluncurkan di pasar. Model ini memiliki output 160 kW dan torsi 300 Nm. Dalam hal kapasitas baterai, ada pilihan antara versi 52,7 kWh dan 84,2 kWh, yang seharusnya memungkinkan jarak tempuh 403 dan 605 km menurut NEDC. Dalam mode pengisian cepat, waktu pengisian daya dari 30 hingga 80% adalah 35 menit.
Changan CS55 EV
Generasi kedua (Changan CS55 Plus II)

| Changan CS55 Plus II |
| --- | --- |

Informasi
Produsen: Chang'an Motors
Masa produksi: 2021–sekarang
Model untuk tahun: 2021–sekarang
Bodi & rangka
Kelas: CUV Kompak
Bentuk kerangka: Wagon 5 pintu
Tata letak: Mesin depan, penggerak roda depan
Penyalur daya
Mesin: 1.5 L JL476ZQCD I4 (turbo bensin)
Transmisi: DCT 7 kecepatan
Dimensi
Jarak sumbu roda: 2.656 mm (104,6 in)
Panjang: 4.515 mm (177,8 in)
Lebar: 1.865 mm (73,4 in)
Tinggi: 1.680 mm (66,1 in)
Berita tentang Changan CS55 Plus generasi kedua muncul pada bulan Maret 2021. Model generasi kedua ini menampilkan bahasa desain eksterior yang sebelumnya diperkenalkan oleh Changan UNI-T dan Changan UNI-K. Mesin Changan CS55 Plus generasi kedua tetap menggunakan mesin turbo 1.5 liter Changan Blue Whale seri NE, yang mengembangkan tenaga 188 hp dan dikawinkan dengan transmisi kopling ganda 7-percepatan gaya basah.
Pranala luar

Situs web resmi
Changan CS55 Plus II 002
Dolichopeza (Mitopeza)

| Dolichopeza (Mitopeza) kanagaraji |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Dolichopeza (Mitopeza) kanagaraji

Dolichopeza (Mitopeza) kanagaraji adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Rujukan

Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011). "Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.". Species 2000: Reading, UK. Diakses pada 24 September 2012.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q2279209  BioLib: 513937  EoL: 879928  GBIF: 1507846  IRMNG: 11132187
Makam Talpiot

Makam Talpiot adalah sebuah makam yang ditemukan di Talpiot, Israel. Makam ini diduga merupakan makam dari Yesus dan keluarga. Talpiot terletak di sebelah selatan Kota Lama Yerusalem. Di dalamnya ditemukan 10 osuarium (peti tulang terbuat dari batu gamping) berusia tua dari kurun waktu pra-tahun 70 Masehi, akhir Perang Yahudi I melawan Roma. Sejak penggalian itu tidak ada penyelidikan lebih lanjut atas makam ini. Di dalam sebuah film dokumenter BBC/CTVC yang berjudul The Body in Question dan ditayangkan di Inggris pada Minggu Paskah 1996, muncul laporan sangat singkat tentang makam ini. Karena terlalu singkat, laporan ini berlalu begitu saja.
Gua makan ini awalnya digali dalam kurun 1–11 April 1980 oleh arkeolog Amos Kloner, Yosef Gath, Eliot Braun, dan Shimon Gibson di bawah pengawasan Otoritas Kepurbakalaan Israel (OKI). Sejak saat itu dilakukan penyelidikan terus-menerus.
Osuarium

Pada penggalian 1980 ditemukan 10 osuarium dari makam Talpiot. Namun, sekarang ini, OKI hanya memiliki sembilan osuarium dari makam Talpiot, satu osuarium dinyatakan telah hilang. Pada penggalian 1980 tulang-belulang dari dalam semua osuarium sudah diserahkan kepada otoritas Yahudi Ortodoks setempat untuk dikuburkan kembali.
Dari sembilan osuarium ini, tiga osuarium di antaranya tidak memiliki inskripsi, sedangkan enam lainnya memuat inskripsi:
"Yesus anak Yusuf" (bahasa Aram)
"Maria" (Aram)
"Mariamene e Mara" ("Maria sang Master") (Yunani)
"Yoses" (Aram)
"Matius" (Aram)
"Yudas anak Yesus" (Aram). K
Empat nama yang pertama sudah dikenal sebagai nama-nama yang muncul dalam Alkitab Perjanjian Baru, baik sebagai anggota-anggota keluarga Yesus (Markus 6:3) maupun sebagai seorang yang dekat dengannya (Mariamene e Mara yang dianggap sebagian orang sebagai Maria Magdalena). Anggapan "Mariamene e Mara" sebagai Maria Magdalena, adalah karena dianggap sama dengan Mariamne dalam naskah Gnostik Kisah Filipus (Acts of Phillip) mengacu ucapan Francois Bovon penerjemah Kisah Filipus ke dalam bahasa Inggeris, yang pernah menyebut bahwa Mariamne mirip dengan Maria Magdalena yang terdapat dalam naskah Gnostik Manichean Psalms, Gospel of Mary, dan Pistis Sophia. Namun Maria Magdalena dalam naskah Gnostik tidak sama gambarannya dengan yang ada dalam Perjanjian Baru. Dalam Gospel of Mary dan khasanah Gnostik lainnya tidak disebut Maria Magdalena adalah isteri Yesus. Mariamne dalam Kisah Filipus itu penginjil, pengajar dan juga membaptis, dan melakukan selibat, jadi Bovon menolak kalau Mariamne kemudian diidentikkan dengan Maria Magdalena dalam Injil Perjanjian Baru apalagi sebagai isteri Yesus.
Nama "Matius" muncul dalam "silsilah Yesus" (Matius 1 dan Lukas 3) sebagai kakek Yusuf ayah Yesus, dan juga dalam Markus 2:14 sebagai "anak dari Alfeus (Klofas)". Alfeus atau Klofas, menurut James Tabor, adalah saudara dari Yusuf, ayah legal Yesus, karena Tabor berteori bahwa setelah kematian Yusuf, Kleopas mengawini Maria Magdalena. Jadi, "Matius" dianggap oleh Tabor termasuk ke dalam kaum keluarga Yesus (ini hipotesis Tabor sebab harus ingat banyak Matius sekitar Yesus). Hanya nama "Yudas anak Yesus" yang tidak muncul dalam Perjanjian Baru.
Osuarium > Osuarium Yakobus

Pada 21 Oktober 2002 di Washington DC, Hershel Shanks, editor kondang dari Biblical Archaelogy Review, dan Discovery Channel mengumumkan telah ditemukan sebuah osuarium yang berinskripsi Aramaik "Yakobus, anak Yusuf, saudara dari Yesus". Osuarium Yakobus ini, yang dimiliki Oded Golan (pedagang barang antik kelahiran Tel Aviv), segera terkenal ke seluruh dunia. Osuarium ini, ketika sudah kembali ke Israel sehabis dipamerkan antara lain di Royal Ontario Museum disita oleh OKI, dan Oded Golan ditangkap dengan tuduhan telah memalsukan inskripsi pada osuarium itu berdasarkan hasil tes isotop yang telah dilakuan Prof Yuval Goren, pakar geologi dari Universitas Tel Aviv. Pada Januari 2007, di ruang sidang pengadilan Israel atas Oded Golan, Prof Goren menyatakan bahwa kemungkinan dua huruf dari nama "Yeshua" (Yesus) pada inskripsi Aramaik di osuarium Yakobus ini terdapat lapisan mineral patina yang asli dan berusia tua. Namun Yuval Goren menolak bahwa keseluruhan kalimat itu asli. Kalimat Yakobus anak Yusuf berbeda tulisannya dengan 'saudara Yesus,' jadi kemungkinan besar ditulis dua orang berbeda. Oded Golan diadili oleh pengadilan Israel karena disangka selama belasan tahun telah melakukan pemalsuan inskripsi barang-barang antik untuk mendongkrak harga, dan di ruang kerjanya ditemukan alat-alat dan barang-barang antik yang sedang dalam proses rekayasa inskripsi.
Sementara ini, Tabor dan Jacobovici berpendapat ada kemungkinan bahwa satu osuarium yang telah hilang dari makam Talpiot itu adalah osuarium Yakobus. Shimon Gibson sendiri berpendapat ada kemungkinan bahwa osuarium Yakobus adalah osuarium ke-11 dari makam Talpiot yang telah dicuri dari makam ini sebelum penggalian dilakukan pada 1980. Ketika diukur kembali, didapati ukuran osuarium Yakobus ini sama dengan ukuran osuarium yang telah hilang itu. Tetapi, menurut Amos Kloner yang memimpin penggalian makam Talpiot, disebutkan bahwa osuarium yang hilang berbeda ukuran dengan yang dianggap milik Yakobus, apalagi asuarium ke-10 itu polos dan sama sekali tidak mengandung inskripsi apa-apa. Sisa-sisa tulang-belulang Yakobus masih tersedia. Jika pengujian DNA diizinkan oleh OKI untuk dilakukan pada human residue Yakobus (hingga kini OKI masih belum memberi izin), dan jika terbukti bahwa DNA Yakobus match dengan DNA Yesus (yang sudah diketahui), maka mungkin makam keluarga di Talpiot itu adalah makam keluarga Yesus dari Nazareth, Yesus yang punya saudara satu ayah, yang bernama Yakobus, sebagaimana dicatat baik oleh tradisi Kristen (Galatia 1:19; Markus 6:3) maupun oleh Flavius Yosefus, sejarawan Yahudi. Thesis James Tabor (Jesus Dinasty) ini memang agak rancu soalnya Tabor berteori bahwa Yesus bukan anak kandung Yusuf tapi anak seorang serdadu Romawi bernama Panthera dan Yesus anak angkat Kleopas yang mengawini Maria setelah Yusuf meninggal. Dalam Perjanjian Baru Yesus tidak dikenal sebagai 'anak Yusuf' tetapi 'Yesus orang Nazareth.'
Pemeriksaan DNA

Pemeriksaan DNA tetap bisa dilakukan dengan memakai sisa-sisa endapan organik dari human residue yang menempel pada permukaan-permukaan dinding sebelah dalam atau mengendap di dasar osuarium. Pada tahun 2005 Dr Carney Matheson dan timnya dari Laboratorium Paleo-DNA Universitas Lakehead di Ontario telah memeriksa mitokondria DNA terhadap human residue dari "Yesus anak Yusuf" dan "Mariamene e Mara". Dari penelitian ini ditemukan hubungan DNA antara Yesus anak Yusuf, Maria serta Yudas anak Yesus dan tidak ditemukan adanya hubungan persaudaraan maternal antara "Yesus" dan "Mariamene e Mara". Artinya, Mariamene e Mara dari makam Talpiot bukan ibu dari Yesus dan juga bukan saudara kandung perempuannya. Bisa jadi, karena ditemukan dalam satu makam keluarga, Mariamene e Mara dalam makam Talpiot ini dinisbahkan sebagai istri Yesus dan Matheson tidak menyatakan apa-apa kecuali bahwa DNA Yesus anak Yusuf tidak bersaudara kandung dengan Mariamene e Mara.
Buku dan Dokumenter

James D Tabor melalui bukunya yang terbit 2006, The Jesus Dynasty, mengangkat kembali signifikansi makam Talpiot bagi studi tentang Yesus. Discovery Channel pada 4 Maret 2007 di Amerika Serikat, Kanada, Inggris, Israel, dan Eropa menayangkan sebuah film dokumenter berjudul The Lost Tomb of Jesus dengan produser pelaksana James Cameron. Tesis yang diajukan film ini: makam Talpiot adalah betul makam keluarga Yesus dari Nazareth. Di situs www.discovery.com juga ditampilkan penemuan situs makam Yesus dan Keluarga Kudus.
Dalam waktu yang hampir bersamaan (Februari 2007) Simcha Jacobovici dan Charles Pellegrino menerbitkan buku The Jesus Family Tomb: The Discovery, the Investigation, and the Evidence That Could Change History.
Ada pula film dokumenter berjudul The Burial Cave Of Jezus yang dirilis sebagai kerjasama dari Simcha Jacobovici (pemuat film asal Kanada tetapi berdarah Israel), dan James Cameron (pemenang tiga piala Oscar, dan pembuat film Titanic dan The Terminator). Mengenai film dokumenter 'The Lost Tomb of Jesus', dilakukan konperensi pers pada tanggal 26 Februari 2007 di New York dan pada tanggal 4 Maret 2007 film itu diputar di Discovery Channel.
Majalah Haarlems Dagblad, terbitan tanggal 23 Februari 2007 lalu menginformasikan lebih jelas. Terbitan itu memuat laporan seorang pembuat film dokumenter asal Kanada. Dalam jumpa pers ia berkeyakinan telah menemukan kuburan dari Yesus asal Nazaret. Ia meyakinkan bahwa penyelidikan tersebut telah memakan waktu yang cukup lama. Penyelidikan itu bahkan dilakukan oleh tim yang terdiri dari berbagai disiplin ilmu, diantaranya para arkeolog, ahli sejarah, pakar tulisan kuno dan spesialis DNA.
Dalam laporan penelitian dikatakan, kuburan yang ditemukan tersebut berada di Talpiot, yang masih dalam wilayah Yerusalem. Di dalam gua kecil yang dipercaya sebagai kuburan tersebut, team peneliti menemukan 10 sisa - sisa dari peti mati. Dimana tertulis nama-nama di atas sisa-sisa peti tersebut. Nama-nama yang ditemukan, diantaranya: Yesus, anak Yosef; Yudah, anak Yesus; dan dua kali nama Maria, yang dimaksud adalah Maria e Mara dan Maria ibu Yesus. Tak heran, penemuan menghebohkan ini segera menjadi headline harian nasional Israel, Yediot Ahronot.
Aneka Reaksi

Aneka reaksi dari berbagai gereja adalah seragam yaitu penolakan makam di Talpiot adalah makam Yesus
Amos Kloner, arkeolog asal Israel yang juga terlibat langsung dalam team penelitian gua tua tersebut justru berkomentar: "Memang, tampaknya seperti cerita yang bagus. Tetapi untuk menyebut bahwa penemuan itu sebagai makam Yesus, bukti-bukti yang ada amatlah sedikit". Karena menurutnya, nama-nama yang ditemukan dalam peti tersebut sudah bukan hal yang istimewa. Sejak 2000 tahun yang lalu, sudah hal yang biasa memberikan nama-nama tersebut bagi orang-orang Yahudi, katanya kepada majalah Haarlems Dagblad. Sementara Paul Verhoeven, sutradara flm asal Belanda, yang juga bekerja di Hollywood mengatakan, “Memang indah untuk menikmati khayalan seperti itu". Sayang James Cameron yang terkenal sebagai sutradara film fiksi itu mengajak beberapa pakar untuk mendukung teorinya mengenai makam keluarga Yesus, tetapi Cameron sering memberi komentar sendiri yang seakan-akan komentar para pakar tersebut. Ted Koppel dalam 'The Lost Tomb of Jesus - A Critical Look' memiliki pengakuan tertulis dari para pakar yang mengaku bahwa mereka dalam wawancara tidak diberitahukan maksud pengumpulan data itu dan kemudian hanya sepotong bagian wawancara (yang kelihatan mendukung) yang dimuat dan bagian lainnya tidak. Bila hasil wawancara itu ditayangkan selengkapnya, kesimpulan atas film itu bisa berbeda. Gereja orthodox setempat kemudian segera menguburkan penemuan makam Talpiot tersebut .
Reaksi sangat keras datang terutama dari kalangan Kristen konservatif evangelis. Sebaliknya, sejumlah pakar lain, seperti John Dominic Crossan dan James Charlesworth, mendukung penuh usaha-usaha penelitian terhadap makam Talpiot. Crossan menandaskan temuan makam Talpiot itu adalah "paku terakhir yang ditancapkan pada peti mati literalisme biblis".
Sanggahan > Nama-nama umum

Sejak ekskavasi 1980, nama-nama pada osuarium-osuarium makam Talpiot dipandang oleh sejumlah arkeolog Israel sebagai nama-nama yang umum dipakai di Jerusalem pra-tahun 70. Sifatnya sebagai nama-nama umum inilah yang telah lama dijadikan alasan oleh banyak pakar Kristen menyanggah pendapat bahwa makam Talpiot adalah makam keluarga Yesus dari Nazareth, apalagi dalam Perjanjian Baru Yesus dikenal sebagai 'Yesus orang Nazareth' dan bukan sebagai 'Yesus anak Yusuf' (James Tabor dalam bukunya The Jesus Dinasty menyebut lain lagi yaitu 'Yeshua ben Panthera').
Namun, Jacobovici, Pellegrino, dan James D Tabor berpendapat bahwa terkumpulnya nama-nama anggota keluarga Yesus dalam makam Talpiot sebagai satu cluster adalah suatu kejadian yang unik, yang belum pernah ditemukan sebelumnya di dalam suatu situs galian arkeologis yang terlokasi dan terkontrol. Pandangan mereka ini didukung oleh kajian statistik yang memanfaatkan teori probabilitas dan yang juga memperhitungkan baik demografi kota Jerusalem pra-tahun 70 (berpenduduk antara 25.000 dan 75.000) maupun data nama-nama yang telah dicatat yang berasal dari semua makam yang telah ditemukan di kawasan-kawasan perbukitan kota Jerusalem. Menurut pakar statistik dari Universitas Toronto, Prof Andrey Feuerverger, kemunculan cluster atau kumpulan keempat nama saja yang berkaitan dengan Yesus ("Yesus anak Yusuf", "Maria", "Mariamene e Mara" (yang dianggap Magdalena), dan "Yoses") dalam satu makam, dalam konteks kota Jerusalem pada periode Bait Allah Kedua akhir, adalah suatu kejadian yang unik dengan peluang 1:600. Artinya, dari 600 kasus, hanya akan ada satu kemungkinan kasus seperti kasus makam Talpiot. Jika osuarium Yakobus dimasukkan ke dalam makam Talpiot, maka, menurut Feuerverger, peluangnya berubah menjadi 1:30.000. Artinya, dari 30.000 kasus, hanya akan ada satu peluang kasus yang seperti kasus makam Talpiot, tetapi Feuerverger juga menyebutkan bahwa ia tidak mengkaitkan makam itu dengan keluarga Yesus yang diceritakan Injil. Yang menarik, James Tabor dalam bukunya memberikan perbandingan fantastis 1:250.000. Perlu disadari bahwa perbandingan itu dibuat dengan asumsi Maramene e Mara adalah Maria Magdalena dan mungkin Yakobus berasal dari makam itu juga.
Pemakaman kembali tulang tulang yang ditemukan pada makam keluarga di Talpiot menjadikan semua penelitian atas penemuan ini menjadi terhenti
Sanggahan > Kebangkitan

Sanggahan lainnya bercorak apologetis teologis, bukan historis, datang dari kalangan Kristen evangelis. Bagi kalangan ini, di bumi ini tidak mungkin ada sisa-sisa jasad Yesus sebab Yesus sudah bangkit dengan raganya dan sudah naik ke surga juga dengan keseluruhan raganya (daging, tulang, organ-organ dalam, dan semua lainnya). Teologi mereka dipakai untuk menghambat penyelidikan interdisipliner terhadap makam Talpiot dan osuarium-osuarium yang terdapat di dalamnya.
Sikap Gereja

Sekalipun banyak teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru yang muncul, sikap resmi Gereja terkesan tidak terlalu pusing. Karena pada akhirnya aneka penemuan baru tidak mengubah iman kepercayaan kepada Yesus, kebangkitan-Nya dan lain-lain. Memang harus diwaspadai, justru pokok iman inilah yang sering dijadikan sasaran akhir dari aneka teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru.
Penemuan makam Yesus dijadikan alasan, misalnya, untuk menolak percaya kepada Yesus, menolak kebangkitanNya, ke-Allah-an-Nya, dan lain sebagainya. Karena, ada orang yang memang berusaha untuk mematahkan iman kepercayaan kepada Yesus itu. Jalan pikirannya sederhana, jika bisa menemukan makam Yesus dan di sana ditemukan tulang-tulang, maka Yesus tidak bangkit, bukan Allah dan seterusnya. Tak jarang, argumen menentang iman ini disertai dengan kutipan dari Injil supaya lebih meyakinkan. Misalnya memakai kutipan Injil tentang Yesus yang bangkit hanya diberitakan bahwa makam-Nya kosong (Bdk., Mat 28; Mrk 16; Luk 24; Yoh 20). Data makam kosong pun dapat menjadi alasan orang berteori dan berhipotesa bahwa Yesus tidak dikuburkan di situ atau Yesus tidak mati, tidak bangkit, maka Yesus bukan Allah dan lain sebagainya.
Teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru yang muncul sekali lagi tidak perlu memusingkan dan mengubah iman Gereja. Sekalipun banyak teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru selalu ada muncul argumen penentangnya dengan teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti pula.
Harus diakui, dalam sejarah Gereja berabad-abad lamanya, Gereja sudah biasa mendapat berbagai pendapat yang seolah-olah memojokkan dan menyulitkan Gereja. Di era yang sangat modern maka, siapapun, lewat cara apapun dapat mengajukan teori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru. Juga dengan bumbu sensasional. Namun Gereja tak mungkin dan tak perlu menanggapi semuanya. Gereja juga menghargai kebebasan berpendapat. Jika terbukti secara meyakinkan bahwa tori, hipotesis, penemuan dan bukti-bukti baru, dalam hal ini tentang makam itu benar makam Yesus, tetaplah bukan sebuah argumen yang melawan iman Gereja. Iman Gereja adalah satu keyakinan dan yang terpenting, Yesus telah bangkit.