stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Matius 2
Analisis

Seperti dalam Matius 1 kebanyakan pakar melihat pasal ini diarahkan untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias yang menggenapi nubuat para nabi. Dalam pasal ini terdapat 5 rujukan kepada Perjanjian Lama, terbanyak per pasal di seluruh Perjanjian Baru. Schweizer melihat pasal ini dibagi menjadi 5 bagian, masing-masing diakhiri dengan kutipan ayat dari Perjanjian Lama. Sebagaimana dengan Silsilah Yesus, banyak pakar merasa pasal ini menggambarkan Yesus sebagai puncak sejarah Yahudi dengan menghubungkan peristiwa dalam kehidupan Yesus dengan kejadian sejarah penting. Penulis Injil Matius membandingkan kisah pembunuhan bayi dengan peristiwa serupa di Kitab Keluaran di mana Yesus sebagai Musa yang selamat dari pembantaian dan raja Herodes sebagai Firaun yang kejam. Hanya di Injil ini dicatat bahwa Yesus pernah tinggal di Mesir yang tidak disinggung di Injil lainnya. Melalui kutipan dari Kitab Yeremia, pembunuhan anak-anak di Betlehem dihubungkan dengan peristiwa Pembuangan di Babel. Kelahiran Yesus di Betlehem mencerminkan raja Daud yang lahir di desa itu juga.
Kelahiran Yesus > Ayat 1-12

Artikel utama: Kelahiran Yesus, Kedatangan orang-orang Majus, dan Epifani
Ayat 1

Injil Lukas yang target pembacanya orang-orang di wilayah Kerajaan Romawi dari latar belakang non-Yahudi, menggunakan periode pemerintahan Kaisar Augustus untuk memberi penanggalan Kelahiran Yesus (lihat Lukas 2:1) sedangkan Injil Matius yang target pembacanya orang-orang Yahudi menggunakan periode pemerintahan raja Herodes yang diperkirakan mati sekitar tahun 4 SM atau 1 SM.
Injil Matius dengan tegas mencatat bahwa Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea, dan dikombinasikan dengan silsilah Yesus dari raja Daud menunjukkan Yesus memenuhi syarat sebagai Mesias menurut tolok-ukur umum yang diakui oleh orang-orang Yahudi saat itu.
Orang-orang Majus dari Timur datang kemungkinan beberapa bulan setelah kelahiran Yesus, dengan alasan:
Yusuf dan Maria saat itu sudah tinggal di rumah (ayat 11)
Yesus disebutkan sebagai "Anak" (bahasa Yunani: παιδίον, paidion) (ayat 11), bukan "bayi" (bahasa Yunani: βρέφος, brefos) seperti di Lukas 2:12.
Raja Herodes membunuh semua anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah (ayat 16)
Aneh bila Yusuf dan Maria membawa dua ekor burung tekukur sebagai persembahan yang menunjukkan bahwa mereka tergolong miskin, bila mereka baru menerima emas, kemenyan dan mur yang mahal dari orang-orang Majus. Jadi orang-orang Majus tentunya datang setelah peristiwa di Injil Lukas 2:38.
Ayat 2

Artikel utama: Bintang Natal
Kata "di Timur" dalam bahasa Yunani dapat juga diartikan "pada saat terbitnya", yang biasanya juga merujuk pada arah timur.
Ayat 4

Imam-imam kepala merupakan para pelayan Bait Allah yang bertanggung jawab atas penyembahan; para ahli Taurat adalah orang yang menyalin nas Alkitab pada zaman pascapembuangan. Mereka dilatih untuk mengajarkan dan menerapkan hukum Perjanjian Lama dan dianggap ahli dalam soal Taurat (Mat 22:35). Kedua golongan ini membentuk Sanhedrin, atau badan legislatif Yahudi dan Mahkamah Agama. Badan ini terdiri atas 70-71 orang yang bertugas mengawasi urusan kewargaan dan keagamaan orang Yahudi. Mereka diberikan kewenangan cukup banyak di bawah pemerintah Romawi.
Ayat 5

Para imam dan ahli Taurat itu tahu di mana Mesias akan lahir, tetapi mereka tidak cukup beriman untuk turut mendatangi bersama-sama orang-orang Majus itu.
Ayat 6

Referensi silang:
"Menggembalakan umat-Ku Israel": 2 Samuel 5:2
Bagian kitab suci yang dibacakan oleh imam kepala dan ahli-ahli Taurat bangsa Yahudi kepada Herodes merupakan kutipan dari Kitab Mikha pasal 5 ayat 1.
Ayat 7

Herodes tidak segera memanggil orang-orang Majus dan ketika siap memanggil, ia tidak mengundang mereka secara terbuka. Sebelumnya ia meminta informasi dari imam kepala dan ahli-ahli Taurat bangsa Yahudi. Kemudian ia menanyai orang-orang Majus dengan teliti mengenai waktu tampaknya bintang yang dihubungkan dengan kelahiran sang raja itu.
Ayat 11

Nubuat yang digenapi: Yesaya 60:6
Peristiwa ini terjadi beberapa bulan setelah kelahiran Yesus, dengan alasan yang disebutkan di ayat 1, antara lain karena adanya kata "rumah" (bahasa Yunani: οἰκία, oikian), bukan "palungan" (bahasa Yunani: φάτνῃ, fatnē), dan "Anak" (bahasa Yunani: παιδίον, paidion), bukan "bayi" (bahasa Yunani: βρέφος, brefos) seperti di Lukas 2:12.
Orang-orang Majus itu "sujud menyembah" Anak itu (Yesus), suatu hal yang tidak dicatat dilakukan terhadap Herodes, yang juga disebutkan sebagai "raja" (bahasa Yunani: βασιλεύς, basileus). Kenyataan bahwa Herodes tidak berani bertindak kasar terhadap orang-orang Majus ini, bahkan menyatakan minta dikabari "supaya akupun datang menyembah Dia." (ayat 8) menunjukkan bahwa orang-orang Majus ini rupanya datang dengan sejumlah tentara yang kuat dan jumlah mereka tidak hanya 3 orang saja, seperti yang banyak dilukiskan pada abad-abad kemudian.
Emas (bahasa Yunani: χρυσόν, chryson) melambangkan status raja. Kemenyan (bahasa Yunani: λίβανον, libanon) adalah minyak wangi mahal. Mur (bahasa Yunani: σμύρναν, smyrnan) adalah salep untuk orang mati (lihat Yohanes 19:39). Hadiah-hadiah ini membantu pembiayaan perjalanan Yusuf dan Maria dengan bayi Yesus ke Mesir.
Penyingkiran ke Mesir > Ayat 13-15

Artikel utama: Pelarian ke Mesir
Ayat 13

"Larilah ke Mesir": Usaha Herodes untuk membunuh Yesus dan cara Allah melindungi sang bayi menyatakan beberapa kebenaran tentang cara yang dipakai-Nya untuk menuntun dan melindungi umat-Nya.
1) Allah tidak melindungi Yusuf dan Maria serta anak mereka tanpa kerjasama mereka (Mat 2:13,19–20,22). Perlindungan memerlukan ketaatan pada pimpinan Allah yang dalam hal ini artinya meninggalkan negeri untuk lari ke Mesir (Matius 2:14).
2) Allah mungkin akan mengizinkan hal-hal yang sulit dipahami menimpa kehidupan kita agar kehendak-Nya terlaksana. Dalam arti kata sesungguhnya Kristus mengawali hidup-Nya sebagai seorang pengungsi dan orang asing di negeri orang (Matius 2:14-15). Bagi pemahaman kita yang terbatas akan jauh lebih mudah apabila dengan segera Allah menyingkirkan Herodes, sehingga Yusuf sekeluarga tidak perlu lari ke Mesir dan tidak mengalami semua kesukaran yang terlibat dalam keadaan itu.
3) Bahkan setelah pencobaan tertentu sudah berlalu, mungkin masih ada kesulitan lain yang harus dihadapi (Mat 2:19–23). Perlindungan dan pemeliharaan Allah akan senantiasa diperlukan, karena musuh orang percaya tidak akan pernah berhenti menyerang orang setia (Ef 6:10–18; 1Pet 5:8).
Ayat 15

Tersirat bahwa kepindahan ke Mesir terjadi beberapa lamanya sebelum Herodes mati.
Penggenapan yang dimaksud adalah dari Kitab Hosea pasal 11 ayat 1, yang merupakan tanda Mesias. Sebagaimana bangsa Israel keluar dari tanah Mesir ke tanah Kanaan, Mesias keluar dari tanah Mesir dan masuk ke tanah Kanaan.
Pembunuhan anak-anak di Betlehem > Ayat 16-18

Artikel utama: Pembantaian Kanak-Kanak Suci
Ayat 16

Betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas. Penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.
Pemerintahan dan karakter Herodes Agung (73 SM - 4 SM; memerintah 37 SM - 4 SM) memiliki cukup banyak catatan sejarahnya, yaitu anak dari seorang Idumea atau suku bangsa Edom, sebagai raja di Provinsi Iudaea, Samaria dan Galilea atas ijin Kaisar Agustus. Kisah kekejamannya di Injil Matius dalam membunuh bayi-bayi di Betlehem sesuai dengan kelakuannya untuk mempertahankan kekuasaannya. Sejarahwan Flavius Yosefus menulis bahwa Herodes "tidak pernah berhenti setiap hari membalas dendam dan menghukum siapa yang dianggapnya musuh." Yosefus mencatat bahwa Herodes membunuh putra-putra dan istrinya sendiri, karena dicurigai hendak menggulingkan tahtanya. Sebuah kitab apokrif Yahudi pada abad pertama "Assumption of Moses" mencatat satu nubuat: Seorang raja yang biadab akan menggantikan para imam-imam keturunan Hasmonean… ia akan membantai semua anak-anak. Seorang pakar Perjanjian Baru dan pendeta Gereja Anglikan, R.T. France, berpendapat bahwa Yosefus tidak mencatat pembantaian di Betlehem karena “Pembunuhan sejumlah kecil bayi di desa kecil tidak masuk hitungan pembunuhan-pembunuhan yang lebih spektakuler yang dicatat oleh Yosefus”.
Ambrosius Theodosius Macrobius (c. 395-423) menulis pada abad ke-4 dalam bukunya Saturnalia: "Ketika dia [Kaisar Agustus] mendengar tentang pembantaian anak-anak di bawah usia 2 tahun di Suriah oleh Herodes, raja orang Yahudi, dan di antaranya termasuk putra Herodes sendiri, dia [Kaisar Augustus] berkata: lebih baik menjadi babi [milik] Herodes daripada menjadi putranya." Betlehem dan Yudea pada abad ke-1 SM dikaitkan ke dalam provinsi (Romawi) Suriah. Jadi meskipun Macrobius sebenarnya penulis mengenai ritual agama Romawi dan tidak menyebut tentang Kristen sama sekali, tradisi pembunuhan bayi-bayi oleh Herodes merupakan sesuatu hal yang nyata untuk masyarakat umum waktu itu.
Ayat 17

Menunjuk kutipan nubuat nabi Yeremia dari Kitab Yeremia
Ayat 18

Artikel utama: Pembantaian Kanak-Kanak Suci
Merupakan kutipan dari Kitab Yeremia pasal 31 ayat 15. Rahel, istri Yakub, mati dan dikuburkan di dekat Betlehem.
Kembali dari Mesir > Ayat 19-23

Informasi lebih lanjut: Pelarian ke Mesir
Ayat 20

"Mereka yang hendak membunuh...sudah mati". Referensi silang: Keluaran 4:19
Ayat 22

Ketika Herodes mati, kerajaannya dipecah untuk 3 putranya:
Arkhelaus sebagai ethnarkh memerintah di Yudea yang meliputi Betlehem
Antipas menjadi tetrarkh (lebih rendah dari ethnarkh) di Galilea.
Filipus menjadi tetrarkh di Iturea dan Trakhonitis.
Semua ini dicatat dalam sejarah dan juga di Injil Lukas (3:1). Seperti ayahnya, Arkhelaus memerintah dengan kejam, sehingga setelah sejumlah tahun memerintah (7-10 tahun), atas protes delegasi Yahudi ke Roma, pemerintah Romawi mencopot kedudukannya pada tahun 6 M dan mengambil alih pemerintahan di Yerusalem langsung di bawah kekuasaan Romawi.
Ayat 23

Nama Nazaret diyakini berasal dari akar kata Ibrani "נצר" (netzer; ="Tunas" atau "taruk yang tumbuh"). Yesus disebut sebagai "bahasa Yunani: Ναζωραῖος" (Nazōraios), yang dalam bahasa Ibrani: נצרי‎, netzeri, bisa berarti "orang (dari) Nazaret" atau "sang Tunas". Dia akan timbul sebagai Tunas (atau taruk) dari tunggul Isai, yaitu ayah raja Daud sebagaimana dinubuatkan oleh nabi Yesaya dalam kitabnya pasal 11:1:
Dengan demikian sebutan di atas kayu salib INRI, yang biasanya diartikan: "Yesus orang Nazaret raja orang Yahudi" dapat pula diartikan: "Yesus sang Tunas raja orang Yahudi".
Huruf "z" pada "Nazaret" dalam bahasa Ibrani ditulis dengan huruf "צ" (tsade [TS atau TZ]), seperti pada "netzer" (= bahasa Indonesia "tunas; taruk"), bukanlah huruf "ז" (zayin [Z]) yang membentuk kata "nazar" (= bahasa Indonesia "kaul"). Hal ini dikuatkan dengan penyebutan kota Nazaret dalam teks rabbinik Yahudi dari abad ke-4 M, misalnya "Midrash Qoheleth", yang menggunakan ejaan "N-TS-R" (menguatkan rujukan Matius 2:23 kepada Yesaya 11:1). Penemuan sebuah tulisan Ibrani di Kaisarea pada tahun 1962 juga menguatkan ejaan "N-TS-R". Meskipun tulisan dari Kaisarea ini bertarikh ~ 300 M, isinya memuat catatan penugasan sebuah keluarga imam ke kota Nazaret pada tahun ~ 150 M, yang menunjukkan bahwa pengejaan nama kota ini jauh lebih tua dari catatan itu sendiri.
Ilustrasi

Orang-orang Majus dari Timur melihat bintang yang menandai kelahiran Raja orang Yahudi (Mat 2:2).
Datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem dan bertanya-tanya: "Di manakah Dia, raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu?"
Raja Herodes mengumpulkan semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan.
Para imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi berkata kepada Herodes: "Di Betlehem di tanah Yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi"
Dengan diam-diam Herodes menyuruh orang-orang majus itu ke Betlehem, dan berpesan: "Kabarkanlah kepadaku supaya akupun datang menyembah Dia."
Masuklah orang-orang majus itu ke dalam rumah itu, melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia dan memberi persembahan kepada-Nya
Karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah orang-orang majus ke negerinya melalui jalan lain.
Nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata: "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya, larilah ke Mesir"
Herodes menyuruh membunuh semua anak yang berumur 2 tahun ke bawah di Betlehem dan sekitarnya.
Setelah Herodes mati, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi di Mesir, menyuruh membawa Anak itu serta ibu-Nya ke tanah Israel.
Pergilah Yusuf ke daerah Galilea. Setibanya di sana ia dan keluarganya tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret.
Lihat pula

Bintang Natal
Herodes Agung
Herodes Arkhelaus
Kelahiran Yesus
Maria
Natal
Nazaret
Orang-orang Majus dari Timur
Pelarian ke Mesir
Yusuf dan mimpi-mimpinya
Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Ester 2, Yesaya 11, Yesaya 60, Yeremia 31, Mikha 5, Kitab Hosea, Lukas 2, Lukas 3, Yohanes 7, Yohanes 19
Pranala luar

(Indonesia) Teks Matius 2 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Matius 2
(Indonesia) Referensi silang Matius 2
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Matius 2
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Matius 2
Codex Sinaiticus (~330-360 M), Matius 1:1-2:5
Codex Sinaiticus (~330-360 M), Matius 2:5-3:7
Lokasi Betlehem dan Nazaret
Basilika Sant'Apollinare Nuovo di Ravenna, Italia: Tiga Orang Bijaksana" (bernama Balthasar, Melchior, dan Gaspar). Detail dari: "Maria dan Anak, dikelilingi oleh para malaikat", mosaik bengkel Italia-Bizantium Ravennate, diselesaikan di dalam 526 M oleh apa yang disebut "Master of Sant'Apollinare".
Adoration of the Magi (Pemujaan oleh orang-orang Majus) by Bartolomé Estéban Murillo
Pembunuhan bayi-bayi di Betlehem, lukisan Matteo di Giovanni
Baek Sung-chul

Dalam nama Korean ini, nama keluarganya adalah .
| Baek Sung-chul |
| --- | --- |

Lahir: 10 Maret 1999 (umur 25) Korea Selatan
Pekerjaan: Pemeran model
Tahun aktif: 2019 (2019)–sekarang
Agen: ESteem KN Studio

Nama Korea
Hangul: 백성철 
Alih Aksara: Baek Seong-cheol
McCune–Reischauer: Paeksŏngch'ŏl
 

Baek Sung-chul (Hangul: 백성철; {{lahirmati||10|3|1999}) adalah pemeran dan model asal Korea Selatan. Ia paling dikenal untuk perannya dalam Tell Me That You Love Me (2023–2024).
Karir

Baek Sung-chul memulai debutnya sebagai model di 2019 F/W Seoul Fashion Week dan memulai karir aktingnya pada tahun 2021 dengan drama Kakao TV How to Be Thirty. Ia paling dikenal sebagai Cha Jin-woo muda dalam Tell Me That You Love Me, yang berakhir pada Januari 2024.
Menurut wawancara OSEN pada 30 April 2024, Baek menandatangani kontrak eksklusif dengan KN Studio.
Filmografi > Seri televisi

| Tahun | Judul | Peran | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2021 | How to Be Thirty | Hyung Joon-young |  |
| 2021 | The Witch's Diner | Ko Hyun-woo |  |
| 2021 | Inspector Koo | Santa |  |
| 2022 | Once Upon a Small Town | Lee Sang-hyun |  |
| 2023–2024 | Tell Me That You Love Me | Cha Jin-woo (muda) |  |
| 2024 | Brewing Love | Oh Chan-hwi |  |
Pranala luar

Baek Sung-chul di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Baek Sung-chul di HanCinema
Sonifikasi

Video dari data polusi udara di Beijing yang disampaikan sebagai musik.
Sonifikasi adalah penggunaan bunyi bukan bicara untuk menyampaikan informasi atau menanggapi data. Persepsi bunyi memiliki keuntungan dalam resolusi temporal, spasial, amplitudo, dan frekuensi yang membuka kemungkinan sebagai alternatif atau pelengkap teknik visualisasi.
Misalnya, laju klik pada pencacah Geiger menyampaikan level radiasi di sekitar perangkat.
Meskipun banyak eksperimen dengan data sonifikasi telah dieksplorasi, seperti International Community for Auditory Display (ICAD), sonifikasi menghadapi beberapa tantangan untuk menyebarkan cara mempresentasikan dan menganalisis data. Misalnya, sebuah studi memperlihatkan bahwa sulit untuk memberikan konteks yang cukup untuk menginterpretasikan data sonifikasi. Banyak percobaan sonifikasi ditulis dari awal oleh karena kurangnya perkakas yang dapat digunakan untuk riset dan eksplorasi data sonifikasi.
Ursula dari Köln

| --- | --- |
: Halaman artikel ini diterjemahkan, sebagian atau seluruhnya, dari halaman di en.wikipedia yang berjudul (Tolong cantumkan nama artikel sumber terjemahan). Lihat pula sejarah suntingan halaman aslinya untuk melihat daftar penulisnya.  
| Santa Ursula |
| --- | --- |

Perawan dan Martir
Meninggal: tarikh wafat berbeda-beda menurut keterangan para pujangga, yakni 238, 283, 383, 451, dan 640.
Dihormati di: Gereja Katolik Gereja Ortodoks
Tempat ziarah: Gereja Santa Ursula, Köln
Pesta: October 21
Atribut: anak panah; panji; jubah; jam; gadis yang terpanah; dikelilingi oleh orang-orang yang juga menjadi martir dengan berbagai cara; kapal
Pelindung: Köln, Delfi, Inggris, pemanah, yatim piatu, murid, Binangonan, Rizal
Santa Ursula (bahasa Latin yang berarti 'beruang betina kecil') adalah seorang santa Katolik Roma-Inggris. Hari raya peringatannya dalam Kalender Raja Roma adalah 21 Oktober. Karena kurangnya informasi yang jelas mengenai para perawan suci yang terbunuh di Köln, hari peringatan kematian mereka dihapus dari Kalender Katolik Para Santo dalam revisi tahun 1969, tetapi kisah mereka tetap tersipan di martirologi Roma.
Legenda mengenai Santa Ursula, mungkin tidak sepenuhnya benar, adalah dia seorang putri yang, atas permintaan ayahnya Raja Dionotus dari Dumnonia di selatan-barat Inggris, berlayar untuk bergabung dengan calon suaminya, gubernur pagan Conan Meriadoc dari Armorica, bersama dengan 11.000 dayang perawan. Setelah badai ajaib membawa mereka atas laut dalam satu hari ke pelabuhan Galia, Ursula menyatakan bahwa sebelum menikah, dia akan melakukan ziarah ke pan-Eropa. Dia menuju Roma dengan pengikutnya dan membujuk Paus, Cyriacus (diketahui dalam catatan kepausan, meskipun dari akhir 384 ada Paus Siricius), dan Sulpicius, uskup Ravenna, untuk bergabung dengan mereka. Setelah menetapkan diri untuk tinggal di Cologne, yang sedang dikepung oleh tentara Hun, semua gadis-gadis dipenggal. Pemimpin Hun 'menembak mati Ursula pada tahun 383 (tanggal bervariasi).
Angela Merici mendirikan sebuah ordo katolik yang meneladani Ursula. Ordo itu kini terbesar di dunia sebagai ordo biarawati yaitu Ordo Santa Ursula. Pusat ordo ini di Indonesia ada di Bandung, Jawa Barat. Nama Santa Ursula juga digunakan sebagai pelindung Gereja Paroki Watutumou di Keuskupan Sufragan Manado.
Giuseppe Giordani

Giuseppe Tommaso Giovanni Giordani (19 Desember 1751, Napoli – 4 Januari 1798, Fermo) adalah seorang komponis Italia, terutama dalam bidang opera.
Orang tua Giordani adalah Domenico Giordani dan Anna Maria Tosato. Ia belajar musik di Napoli dengan Domenico Cimarosa dan Niccolò Antonio Zingarelli. Pada tahun 1774 ia ditunjuk sebagai direktur musik kapel Duomo Napoli. Opera pertamanya (L'Epponina) dirilis pada tahun 1779. Drama sakralnya La distruzione di Gerusalemme meraih sukses besar di Teatro San Carlo, Napoli, pada tahun 1787. Ia menjadi maestro di cappella di Katedral Fermo pada tahun 1791.
Sampai saat ini, aria populer Caro Mio Ben (1783) dianggap berasal dari Giuseppe Tommaso Giovanni Giordani. Namun, para ahli sekarang menganggap Tommaso Giordani, atau ayahnya Giuseppe Giordani senior, lebih mungkin sebagai penggubah aria tersebut.
Pranala luar

Musik gratis oleh Giuseppe Giordani di Choral Public Domain Library (ChoralWiki)
Partitur bebas oleh Giuseppe Giordani pada International Music Score Library Project (IMSLP)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id CFIV118797 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko  Korea  Belanda  Polandia  Swedia 2  Vatikan 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RISM (Prancis) The RISM id people/30001296 is not valid.  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Penyensoran

Halaman ini berisi artikel tentang pembatasan komunikasi dan informasi. Untuk pendeteksi sinyal, lihat Sensor.
Sensor adalah bentuk pembatasan terhadap suatu bentuk wacana, komunikasi, atau penyampaian informasi tertentu. Tindakan penyensoran umumnya dilakukan bila materi yang disensor tersebut dianggap dapat menimbulkan pertentangan, berbahaya, sensitif, atau tidak diterima oleh kalangan tertentu. Pemberian sensor dapat dilakukan oleh pemerintah, badan swasta, atau badan sensor khusus.
Alasan

Alasan melakukan penyensoran berbeda-beda terhadap jenis-jenis informasi yang disensor:
Alasan moral, penghapusan materi yang dinilai mengganggu atau meragukan secara moral. Pornografi, misalnya, sering disensor karena alasan ini, khususnya pornografi anak, yang dilarang secara hukum di sebagian besar negara.
Alasan militer, proses menjaga dan menjauhkan rahasia intelijen militer dan taktik militer dari musuh. Ini digunakan untuk melawan aksi spionase atau mata-mata dalam proses pengumpulan informasi militer. Seringkali pihak militer juga berusaha menahan atau mencegah informasi yang tak nyaman secara politik, meskipun bukan informasi intilijen yang sesungguhnya atau merupakan taktik perang.
Alasan politik, ketika pemerintah menahan informasi dari rakyatnya. Ini sering dilakukan untuk mengendalikan masyarakat dan mencegah kebebasan berekspresi yang dapat memicu pemberontakan.
Alasan agama, ketika materi-materi yang dinilai bertentangan dengan keyakinan tertentu dihapus. Ini sering melibatkan suatu penganut agama dominan yang memaksakan pembatasan-pembatasan terhadap penganut agama minoritas. Bentuk lainnya, suatu agama menolak karya dari pihak lainyang mereka yakini isinya tidak sesuai dengan keyakinan mereka.
Alasan perusahaan adalah proses ketika redaksi media campur tangan dalam mencegah penerbitan informasi yang menggambarkan secara negatif bisnis mereka atau mitra bisnis mereka.
Sensor politik

Sensor ketat terjadi di Blok Timur. Di blok itu berbagai kementerian kebudayaan menerapkan kendali yang ketat terhadap para pengarang mereka. Produk-produk budaya di sana mencerminkan kebutuhan propaganda negaranya. Sensor yang disetujui partai itu dilakukan secara ketat di awal-awal tahun. Pada periode Stalinis, bahkan prakiraan cuaca diubah jika mereka punya keyakinan berlebihan bahwa matahari tak mungkin bersinar May Day. Di bawah pemerintahan Nicolae Ceauşescu di Romania, laporan cuaca diotak-atik sehingga suhu udara tidak terlihat naik atau turun dari angka-angka yang menetapkan suatu kerja harus berhenti.
Jurnalisme independen tidak muncul di Uni Soviet hingga Mikhail Gorbachev menjadi pemimpinnya; semua pemberitaan diatur oleh Partai Komunis atau organisasi terkait. Pravda, surat kabar terkuat di Uni Soviet, memegang monopoli. Surat kabar asing hanya tersedia jika ia diterbitkan oleh Partai-partai Komunis yang brsimpati kepada Uni Soviet.
Pemilikan dan penggunaan mesin fotokopi dikontrol secara ketat untuk menahan produksi dan distribusi samizdat, majalah dan buku-buku ilegal yang diterbitkan sendiri(self-publishing). Bahkan pemilikan satu manuskrip samizdat manuscript seprti buku karya Andrei Sinyavsky menjadi kejahatan serius yang membuat KGB campur tangan. Tempat bagi karya-karya yang tak disukai pemerintah adalah penerbitan di luar negeri.
Penyensoran di Cina, yang melanggengkan kekuasaan Komunis di bidang politik, jika bukan di bidang ekonomi, melibatkan 30.000 "polisi Internet" untuk memantau Internet dan mesin pencaripopular semacam Google dan Yahoo.
Irak di bawah rezim Partai Baath Saddam Hussein punya teknik yang sama dalam menyensor pers seperti Romania pada masa Nicolae Ceauşescu.
Media Kuba dioperasikan di bawah pengawasan Departemen Orientasi Revolusi Partai Komunis Kuba, yang "mengembangkan dan mengkoordinasikan strategi-strategi propaganda". Tersambung ke Internet adalah ilegal. Kritik dari Kampanye reformasi keuangan di Amerika Serikat mengklaim bahwa reformasi ini menerapkan pembatasan-pembatasan yang meluas terhadap kebebasan politik.