stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hasan Kleib
Rujukan

1 2  PTRI Jenewa (14 Juni 2019). "Indonesia Wakili Negara-Negara PBB Suarakan Solidaritas Terhadap Pekerja Palestina". Indonesia Untuk Dunia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-14. Diakses tanggal 10 Maret 2020.
↑  R Arief, Faizal (03 Juli 2018). "Indonesia Desak PBB Selidiki Pelanggaran HAM Israel di Palestina". Times Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-08-17. Diakses tanggal 12 Maret 2020.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Suastha, Riva Dessthania (3 Juli 2018). "RI Desak PBB Bentuk Komisi Investigasi Pelanggaran HAM Israel". CNN Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-12. Diakses tanggal 12 Maret 2020.
1 2  Sekarwati, Suci (29 Maret 2018).  Sekarwati, Suci, ed. "Diplomat Hasan Kleib Bakal Upayakan Kesepakatan Senjata Nuklir". Tempo.co. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-12. Diakses tanggal 10 Maret 2020.
1 2  Koresponden, Non (29 Juni 2019).  Saputra, Eka Yudha, ed. "Presiden Palestina Anugerahi Dubes Hasan Kleib dengan Tanda Jasa". Tempo.co. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-12. Diakses tanggal 8 Maret 2020.
↑  "Presiden Palestina Anugerahkan Tanda Jasa Kepada Dubes Hasan Kleib". Sekretariat Kabinet Republika Indonesia. 30 Juni 2019. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-16. Diakses tanggal 12 Maret 2020.  Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan)
↑  Republika (29 Juni 2019). "Hasan Kleib Terima Tanda Bintang Jasa Presiden Palestina". Republika. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-08-17. Diakses tanggal 12 Maret 2020.
↑  Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (01 Juli 2019). "Presiden Palestina Anugerahkan Tanda Jasa kepada Dubes Hasan Kleib". Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-12. Diakses tanggal 12 Maret 2020.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Riso, Nadia (29 Juni 2019). "Presiden Palestina Anugerahkan 'Star of Merit' Pada Dubes Hasan Kleib". Kumparan. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-12. Diakses tanggal 12 Maret 2020.
1 2 3 4  The Washington Diplomat (tanpa tanggal). "His Excellency Hasan Kleib". The Washington Diplomat. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-09-05. Diakses tanggal 12 Maret 2020.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
Pranala luar

Cerita Hasan Kleib sebagai Duta Besar RI di Swiss Diarsipkan 2023-05-12 di Wayback Machine..
Kecam Sikap Staf KT HAM, RI Tetap Undang PBB ke Papua Diarsipkan 2023-05-15 di Wayback Machine..
Dewan HAM PBB Disebut Takkan Tangani Petisi Referendum Papua Diarsipkan 2023-05-12 di Wayback Machine.
| Jabatan diplomatik  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Triyono Wibowo | Utusan Tetap Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di Jenewa 2017–2020 | Diteruskan oleh: Febrian Alphyanto Ruddyard |
| Didahului oleh: Marty Natalegawa | Utusan Tetap Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa 2010–2011 | Diteruskan oleh: Desra Percaya |
Gempa bumi Jawa Timur April 2021

| --- | --- |
USGS intensitas gempa bumi
SurabayaJemberMalangTampilkan peta Provinsi Jawa TimurTampilkan peta Jawa
Waktu UTC: 2021-04-10 07:00:15
ISC: 620236368
USGS-ANSS: ComCat
Tanggal setempat: 10 April 2021 (2021-04-10)
Waktu setempat: 14:00:15 WIB (UTC+7)
Lama: 12–30 detik
Kekuatan: 6.0 Mw (USGS) 
Kedalaman: 80 km (50 mi) 67 km (42 mi) (USGS)
Episentrum: 8°50′S 112°30′E﻿ / ﻿8.83°S 112.50°E﻿ / -8.83; 112.50 BMKG
Wilayah bencana: Kabupaten Blitar, Kabupaten Gresik, Kabupaten Jember, Kabupaten Lumajang, Kabupaten Malang, Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Ponorogo, Kabupaten Trenggalek, Kabupaten Tulungagung, Kota Batu, Kota Blitar, Kota Kediri, dan Kota Malang
Kerusakan total: 2.413 rumah rusak berat, 5.160 rusak sedang, 8.968 rusak ringan, 14 sarana pendidikan, 12 kantor, 8 fasilitas kesehatan, 26 sarana ibadah, 6 jembatan, 1 RSUD, dan 1 pondok pesantren.
Intensitas maks.: V (Sedang)
Tsunami: Tidak
Gempa susulan: 16 kali Terbesar: 5,5 Mw 
Korban: 10 tewas, 104 luka-luka, 2 luka serius
Gempa bumi Jawa Timur April 2021 adalah gempa bumi berkekuatan 6,0 Mw yang terjadi pada 10 April 2021 pada pukul 14:00 WIB dengan kedalaman gempa 80 km. Pusat gempa berada di laut 96 Km Selatan Kepanjen, Kabupaten Malang, Jawa Timur, Indonesia. Guncangan gempa ini dirasakan hampir di seluruh provinsi Jawa Timur, DIY dan sebagian Jawa Tengah, Bali dan NTB. Gempa ini mengakibatkan 10 orang tewas.
Guncangan gempa

Berdasarkan lokasi dan kedalaman hiposenter, maka gempa bumi ini merupakan jenis gempa bumi menengah akibat adanya aktivitas subduksi. Hasil analisis mekanisme sumber menunjukan bahwa gempa bumi ini memiliki mekanisme pergerakan naik (thrust fault). Guncangan gempa bumi ini dirasakan terkuat di Turen, Malang dengan skala V MMI. Kemudian di Malang dan Blitar IV MMI, III-IV MMI di Kediri, Trenggalek, Jombang, III MMI di Nganjuk, Ponorogo, Yogyakarta, Denpasar, Lombok Barat serta II MMI di Klaten, Kebumen, Banjarnegara dan Sumbawa. Terjadi setidaknya 16 kali gempa susulan pada 10—12 April 2021.
Dampak

Gempa bumi ini membuat sejumlah bangunan di Provinsi Jawa Timur rusak. Hingga 30 April 2021, BNPB menyebutkan 16.541 unit rumah mengalami kerusakan, dengan rincian 2.413 unit rumah rusak berat, 5.160 rumah rusak sedang, dan 8.968 rumah rusak ringan. Setidaknya 641 fasilitas umum mengalami kerusakan, terdiri dari 233 tempat ibadah, 226 sekolah, 23 fasilitas kesehatan, dan 159 fasilitas lainnya.
Dampak > Batu dan Malang

Sebanyak tiga jiwa dilaporkan tewas di Kabupaten Malang akibat gempa. Sejumlah wilayah di Malang juga sempat mengalami pemadaman listrik selama 1 jam 14 menit akibat terganggunya gardu induk PLN di Turen, Malang. Sebuah patung di area bermain Jatim Park, Kota Batu dilaporkan runtuh.
Di Kabupaten Malang, sebanyak 525 rumah dilaporkan rusak ringan, 114 rusak sedang, dan 57 rumah rusak berat. Kerusakan ditemukan pula pada 14 fasilitas pendidikan, 8 fasilitas kesehatan, 26 tempat ibadah, dan 6 jembatan.
Dampak > Blitar

Di Blitar, gempa merusak bangunan RSUD Mardi Waluyo dan Gedung DPRD Kabupaten Blitar. BPBD setempat melaporkan 10 rumah mengalami rusak berat, 85 rusak sedang, dan 217 rusak ringan. Selain itu, kerusakan juga ditemui 5 gedung sekolah, 2 tempat ibadah, 9 kantor, dan 3 balai desa.
Dampak > Lumajang

Gempa bumi ini mengakibatkan lima warga Lumajang tewas. Dua korban tewas merupakan pengendara yang tertimpa reruntuhan longsoran batu di jalan Malang-Lumajang, sementara tiga lainnya meninggal dunia akibat tertimpa reruntuhan bangunan. Sementara itu, 2 orang mengalami luka berat dan 10 orang mengalami luka ringan.
Data dari BPBD Kabupaten Lumajang mencatat adanya kerusakan rumah di Kecamatan Tempursari, Pronojiwo, Pasirian, Gucialit, Pasrujambe, Senduro, Yosowilangun, dan Tekung. Titik pengungsian tersedia di Kali Uling, Tempur Sari.
Dampak > Trenggalek

Sementara itu di Trenggalek, 13 rumah mengalami kerusakan ringan hingga berat. Sebanyak 2 sekolah, 2 tempat ibadah, 1 pesantren, dan 3 kantor kecamatan juga mengalami kerusakan parah.
Dampak > Tulungagung

Beberapa kerusakan dilaporkan terjadi di 10 kecamatan di Kabupaten Tulungagung akibat gempa bumi. Kecamatan yang terdampak meliputi Kecamatan Kauman, Ngunut, Pagerwojo, Kalidawir, Sumbergempol, Mirigambar, Gondang, Bandung, Pakel, dan Pucanglaban. Kerusakan tersebut berupa kerusakan ringan seperti langit-langit runtuh, atap retak, dan kerusakan atap, hingga kerusakan berat seperti robohnya kandang ternak dan teras rumah.
Dampak > Daerah lainnya

Sebuah gedung milik Institut Ilmu Kesehatan Bhakti Wiyata di Kota Kediri dilaporkan rusak ringan. Satu tempat ibadah di Kabupaten Pasuruan rusak dan 1 rumah warga di Kabupaten Gresik mengalami kerusakan ringan.
Penanganan

BPBD kabupaten dan kota di Provinsi Jawa Timur mendirikan posko dapur umum dan pengungsian. BPBD Kabupaten Lumajang mendirikan 2 tenda pengungsian di Desa Kaliuling, Kecamatan Tempursari. Dibantu dengan Taruna Siaga Bencana (Tagana), BPBD juga mengoperasionalkan dapur umum untuk warga yang mengungsi di Ampelgading, Kabupaten Malang, dan Desa Kaliulung, Kabupaten Lumajang. BPBD juga mengirimkan bantuan berupa beras, lauk pauk, makanan siap saji, makanan tambahan gizi, mie instan, sembako lain, selimut, terpal, masker kain, dan hand-sanitizer.
Pada 11 April dini hari, Menteri Sosial Tri Rismaharini mengunjungi dan memberikan bantuan kepada korban gempa di Lumajang. Kepala BNPB Doni Monardo juga telah meninjau daerah terdampak gempa merespon perintah dari Presiden Joko Widodo bersama Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa dan Bupati Malang Sanusi. Presiden Jokowi juga telah sampaikan duka cita yang mendalam atas korban (gempa) yang meninggal dunia serta mememerintahkan diadakannya segala langkah tanggap darurat pascagempa serta mencari korban hilang serta terluka.
Lihat pula

Portal Indonesia
Daftar gempa bumi di Indonesia
Gempa bumi Jawa Timur 1967 - Peristiwa serupa
Masjid

Masjid Biru di Istanbul, Turki.
Masjid (serapan dari bahasa Arab: مَسْجِد, translit. masjid, pelafalan [mǝsdʒid];  secara harfiah "tempat sujud"), merupakan tempat salat bagi umat Islam. Masjid biasanya tertutup bangunan, tetapi bisa menjadi tempat salat (sujud) dilakukan, termasuk halaman luar.
Awalnya masjid adalah tempat salat sederhana bagi umat Islam, dan mungkin merupakan ruang terbuka daripada bangunan. Pada tahap pertama arsitektur Islam, 650-750, masjid terdiri dari ruang terbuka dan tertutup yang dikelilingi oleh dinding, seringkali dengan menara tempat azan dikeluarkan. Bangunan masjid biasanya berisi mihrab dipasang di dinding yang menunjukkan arah Kiblat ke Makkah, dan fasilitas wudu. Mimbar, tempat di mana khutbah salat Jumat disampaikan, dulunya adalah karakteristik masjid pusat kota, tetapi sejak itu menjadi umum di masjid-masjid kecil. Masjid biasanya memiliki ruang terpisah untuk pria dan wanita. Pola dasar organisasi ini mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada wilayah, periode, dan mazhab.
Masjid umumnya berfungsi sebagai lokasi untuk salat, buka puasa Ramadan, salat Jenazah, pelaksanaan pernikahan dan bisnis, pengumpulan dan distribusi sedekah, serta tempat penampungan tunawisma, tempat tinggalnya orang-orang bertakwa, tempat berkumpul kaum muslimin setiap hari, markas untuk mengadakan muktamar (pertemuan besar), tempat bermusyawarah dan saling memberi nasehat, tempat bertemu untuk saling mengenal dan persatuan, dan tempat menumbuhkan semangat saling tolong menolong dalam kebaikan. Secara historis, masjid telah berfungsi sebagai pusat komunitas, pengadilan, dan sekolah agama. Di zaman modern, mereka juga mempertahankan perannya sebagai tempat pengajaran dan debat agama. Kepentingan khusus diberikan kepada Masjidilharam (pusat haji), Masjid Nabawi di Madinah (tempat pemakaman Muhammad) dan Masjidilaqsa di Yerusalem (diyakini sebagai tempat kenaikan Muhammad ke surga).
Dengan penyebaran Islam, masjid berlipat ganda di seluruh dunia Islam. Terkadang gereja dan kuil diubah menjadi masjid, yang memengaruhi gaya arsitektur Islam. Sementara sebagian besar masjid pra-modern didanai oleh sumbangan amal, peningkatan peraturan pemerintah tentang masjid besar telah diimbangi dengan munculnya masjid yang didanai swasta, banyak di antaranya berfungsi sebagai basis untuk berbagai organisasi revivalis Islam dan aktivitas sosial. Masjid telah memainkan sejumlah peran politik. Tingkat kehadiran masjid sangat bervariasi tergantung pada wilayah.
Etimologi

Masjid berarti tempat beribadah. Akar kata dari masjid adalah sajada di mana sajada berarti sujud atau tunduk. Kata masjid sendiri berakar dari bahasa Aram. Kata masgid (m-s-g-d) ditemukan dalam sebuah inskripsi dari abad ke 5 Sebelum Masehi. Kata masgid (m-s-g-d) ini berarti "tiang suci" atau "tempat sembahan". Dalam pola maf'il, masjid berarti tempat sujud. Kemudian, pola mashdarnya menambahkan isim menjadi masjad. Kata ini berarti bekas sujud yang terlihat pada dahi. Kata masjid dan masjad adalah bentuk tunggal dari kata masâjid.
Etimologi masjid berdasarkan salah satu hadis yaitu sebagai tempat sujud di Bumi. Lokasinya adalah di segala tempat di Bumi dan tidak ada lokasi khusus untuk tempat sujud ini. Dalam pengertian ini, masjid menjadi tempat pelaksanaan salat yang sifatnya suci dari najis. Beberapa lokasi tidak dapat dijadikan sebagai tempat salat atau masjid karena disebutkan dalam dalil. Tempat-tempat ini antara lain pemakaman, kamar mandi, dan kandang.
Terminologi

Menurut terminologi, masjid diartikan sebagai lahan yang kepemilikannya bersifat umum dan tidak pribadi, yang dijadikan sebagai tempat khusus untuk ibadah. Kepemilikan masjid dipandang sebagai milik Allah dengan tujuan sebagai tempat salat. Termonologi masjid secara khusus ialah tempat pelaksanaan salat lima waktu. Dalam pengertian ini, musala dan tempat pelaksanaan yang khusus untuk salat Id tidak dikategorikan sebagai masjid. Berdasarkan terminologi ini, tempat bagi fakir miskin dan madrasah juga tidak dimasukkan dalam kategori masjid. Pada tempat-tempat ini, hukum-hukum yang berlaku pada masjid tidak dapat diberlakukan.
Sejarah

Menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya Islam pada kurun abad pertengahan. Masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga sekarang. Mulai dari Perang Salib sampai Perang Teluk. Selama lebih dari 1000 tahun pula, arsitektur masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.
Sejarah > Masjid pertama

Ketika Nabi Muhammad saw tiba di Madinah, dia memutuskan untuk membangun sebuah masjid, yang sekarang dikenal dengan nama Masjid Nabawi, yang berarti Masjid Nabi. Masjid Nabawi terletak di pusat Madinah. Masjid Nabawi dibangun di sebuah lapangan yang luas. Di Masjid Nabawi, juga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh Nabi Muhammad saw. Masjid Nabawi menjadi jantung kota Madinah saat itu. Masjid ini digunakan untuk kegiatan politik, perencanaan kota, menentukan strategi militer, dan untuk mengadakan perjanjian. Bahkan, di area sekitar masjid digunakan sebagai tempat tinggal sementara oleh orang-orang fakir miskin.
Saat ini, Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa adalah tiga masjid tersuci di dunia.
Sejarah > Perubahan tempat ibadah menjadi masjid

Menurut sejarawan Muslim, sebuah kota yang ditaklukkan tanpa perlawanan dari penduduknya, maka pasukan Muslim memperbolehkan penduduk untuk tetap mempergunakan gereja dan sinagoge mereka. Tapi, ada beberapa gereja dan sinagoge yang beralih fungsi menjadi sebuah masjid dengan persetujuan dari tokoh agama setempat. Misal pada perubahan fungsi Masjid Umayyah, di mana khalifah Bani Umayyah, Abdul Malik mengambil gereja Santo Yohannes pada tahun 705 dari Umat Kristiani. Kesultanan Utsmaniyah juga melakukan alih fungsi terhadap beberapa gereja, biara dan kapel di Istanbul, termasuk gereja terbesar Ayasofya yang diubah menjadi masjid, setelah kejatuhan kota Konstantinopel pada tahun 1453 oleh Muhammad al-Fatih. Beberapa masjid lainnya juga didirikan di daerah suci milik Yahudi dan Kristen, seperti di Yerusalem. Penguasa Muslim di India juga membangun masjid hanya untuk memenuhi tugas mereka di bidang agama.
Sebaliknya, masjid juga dialihfungsikan menjadi tempat ibadah yang lain, seperti gereja. Hal ini dilakukan oleh umat Kristiani di Spanyol yang mengubah fungsi masjid di selatan Spanyol menjadi katedral, mengikuti keruntuhan kekuasaan Bani Umayyah di selatan Spanyol. Masjid Agung Kordoba sekarang dialihfungsikan menjadi sebuah gereja. Beberapa masjid di kawasan Semenanjung Iberia, Eropa Selatan dan India juga dialih fungsikan menjadi gereja atau pura setelah kekuasaan Islam tidak berkuasa lagi.
Pemberlakuan hukum

Hukum-hukum Islam yang berkaitan dengan masjid diberlakukan pada masjid dan pekarangan masjid. Ini berlaku karena pekarangan masjid umumnya langsung terhubung dengan bangunan masjid. Hukum yang berlaku pada masjid berlaku pada seluruh lahan masjid dengan adanya pembatas maupun tanpa pembatas. Jika masjid memiliki ruangan khusus untuk perpustakaan, maka ruangan tersebut juga diberlakukan hukum masjid. Syarat yang harus dipenuhi ialah posisi pintunya. Hukum masjid hanya berlaku jika pintu ruangan perpustakaan berada di dalam masjid.
Fungsi keagamaan > Ibadah

Artikel utama: Salat
Semua muslim yang telah baligh atau dewasa diperintahkan untuk menunaikan salat wajib lima kali sehari secara berjamaah di masjid kecuali ada halangan. Pada hari Jumat, semua muslim laki-laki yang telah dewasa diwajibkan pergi ke masjid untuk menunaikan salat Jumat selama tidak ada halangan, berdasarkan Surah Al-Jumu’ah ayat 9:
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk melaksanakan salat Jumat, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.
Salat jenazah, biasanya juga diselenggarakan di masjid. Salat jenazah dilakukan untuk muslim yang telah meninggal, dengan dipimpin seorang imam. Salat jenazah dilakukan di area sekitar masjid. Ketika gerhana matahari muncul, kaum Muslimin juga mengadakan salat khusuf untuk mengingat kebesaran Allah. Pada dua hari raya atau 'idain, yaitu Idulfitri dan Iduladha umat Muslim juga melakukan salat. Biasanya, beberapa masjid kecil di daerah Eropa atau Amerika akan menyewa sebuah gedung pertemuan untuk menyelenggarakan salat 'Id. Di Indonesia, Salat 'Id dilakukan di lapangan terbuka atau di masjid sekitar apabila tidak memungkinkan.
Fungsi keagamaan > Kegiatan bulan Ramadan

Masjid, pada bulan Ramadan, mengakomodasi umat Muslim untuk beribadah pada bulan Ramadan. Biasanya, masjid akan sangat ramai di minggu pertama Ramadan. Pada bulan Ramadan, masjid-masjid biasanya menyelenggarakan acara pengajian yang amat diminati oleh masyarakat. Tradisi lainnya adalah menyediakan iftar, atau makanan buka puasa. Ada beberapa masjid yang juga menyediakan makanan untuk sahur. Masjid-masjid biasanya mengundang kaum fakir miskin untuk datang menikmati sahur atau iftar di masjid. Hal ini dilakukan sebagai amal saleh pada bulan Ramadan.
Pada malam hari setelah salat Isya digelar, umat Muslim disunahkan untuk melaksanakan salat Tarawih berjamaah di masjid. Setelah salat Tarawih, ada beberapa orang yang akan membacakan Al-Qur'an. Pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadan, masjid-masjid besar akan menyelenggarakan Iktikaf, yaitu sunnah Nabi Muhammad saw. untuk berdiam diri di Masjid (mengkhususkan hari-hari terakhir Ramadan guna meningkatkan amal ibadah) dan memperbanyak mengingat Allah SWT.
Fungsi keagamaan > Amal

Rukun ketiga dalam Rukun Islam adalah zakat. Setiap muslim yang mampu wajib menzakati hartanya sebanyak 2.5% dari jumlah hartanya. Masjid, sebagai pusat dari komunitas umat Islam, menjadi tempat penyaluran zakat bagi yatim piatu dan fakir miskin. Pada saat Idulfitri, masjid menjadi tempat penyaluran zakat fitrah dan membentuk panitia amil zakat.
Panitia zakat, biasanya dibentuk secara lokal oleh orang-orang atau para jemaah yang hidup di sekitar lingkungan masjid. Begitu pula dalam pengelolaannya. Namun, untuk masjid-masjid besar seperti di pusat kota, biasanya langsung ditangani oleh pemerintah daerah setempat.
Fungsi sosial > Pusat kegiatan masyarakat

Banyak pemimpin Muslim setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, berlomba-lomba untuk membangun masjid. Seperti kota Mekkah dan Madinah yang berdiri di sekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, kota Karbala juga dibangun di dekat makam Husain bin Ali. Kota Isfahan, Iran dikenal dengan Masjid Imam-nya yang menjadi pusat kegiatan masyarakat. Pada akhir abad ke-17, Syah Abbas I dari dinasti Safawi di Iran mengubah kota Isfahan menjadi salah satu kota terbagus di dunia dengan membangun Masjid Syah dan Masjid Syaikh Lutfallah di pusat kota. Ini menjadikan kota Isfahan memiliki lapangan pusat kota yang terbesar di dunia. Lapangan ini berfungsi sebagai pasar bahkan tempat olahraga.
Masjid di daerah Amerika Serikat dibangun dengan sangat sering. Masjid biasa digunakan sebagai tempat perkumpulan umat Islam. Biasanya perkembangan jumlah masjid di daerah pinggiran kota, lebih besar dibanding di daerah kota. Masjid dibangun agak jauh dari pusat kota.
Fungsi sosial > Pendidikan

Fungsi utama masjid yang lainnya adalah sebagai tempat pendidikan. Beberapa masjid, terutama masjid yang didanai oleh pemerintah, biasanya menyediakan tempat belajar baik ilmu keislaman maupun ilmu umum. Sekolah ini memiliki tingkatan dari dasar sampai menengah, walaupun ada beberapa sekolah yang menyediakan tingkat tinggi. Beberapa masjid biasanya menyediakan pendidikan paruh waktu, biasanya setelah subuh, maupun pada sore hari. Pendidikan di masjid ditujukan untuk segala usia, dan mencakup seluruh pelajaran, mulai dari keislaman sampai sains. Selain itu, tujuan adanya pendidikan di masjid adalah untuk mendekatkan generasi muda kepada masjid. Pelajaran membaca Qur'an dan bahasa Arab sering sekali dijadikan pelajaran di beberapa negara berpenduduk Muslim di daerah luar Arab, termasuk Indonesia. Kelas-kelas untuk mualaf, atau orang yang baru masuk Islam juga disediakan di masjid-masjid di Eropa dan Amerika Serikat, di mana perkembangan agama Islam melaju dengan sangat pesat. Beberapa masjid juga menyediakan pengajaran tentang hukum Islam secara mendalam. Madrasah, walaupun letaknya agak berpisah dari masjid, tetapi tersedia bagi umat Islam untuk mempelajari ilmu keislaman.
Fungsi sosial > Kegiatan dan pengumpulan dana

Masjid juga menjadi tempat kegiatan untuk mengumpulkan dana. Masjid juga sering mengadakan bazar, di mana umat Islam dapat membeli alat-alat ibadah maupun buku-buku Islam. Masjid juga menjadi tempat untuk akad nikah, seperti tempat ibadah agama lainnya.
Masjid tanah liat di Djenné, Mali, secara tahunan mengadakan festival untuk merekonstruksi dan membenah ulang masjid.
Masjid dan politik

Di penghujung abad ke-20, peranan masjid sebagai tempat berpolitik mulai meningkat. Saat ini, partisipasi kepada masyarakat mulai menjadi agenda utama masjid-masjid di daerah Barat. Karena melihat masyarakat sekitar adalah penting, masjid-masjid digunakan sebagai tempat dialog dan diskusi damai antara umat Islam dengan non-Muslim.
Masjid dan politik > Bantuan

Negara yang di mana jumlah penduduk Muslimnya sangat sedikit, biasanya turut membantu dalam hal-hal masyarakat, seperti misalnya memberikan fasilitas pendaftaran pemilih untuk kepentingan pemilu. Pendaftaran pemilih ini melibatkan masyarakat Islam yang tinggal di sekitar Masjid. Beberapa masjid juga sering berpartisipasi dalam demonstrasi, penandatanganan petisi, dan kegiatan politik lainnya.
Selain itu, peran masjid dalam dunia politik terlihat di bagian lain di dunia. Contohnya, pada kasus pengeboman Masjid al-Askari di Irak. pada bulan Februari 2006 Imam-imam dan khatib di Masjid al-Askari menggunakan masjid sebagai tempat untuk menyeru pada kedamaian di tengah kerusuhan di Irak.
Masjid dan politik > Konflik sosial

Masjid kadang-kadang menjadi sasaran kemarahan umat non-Muslim. Kadang kala kasus persengketan terjadi di beberapa daerah di mana umat Islam menjadi minoritas di daerah tersebut.
Sebagai contoh konkret adalah kasus di Masjid Babri. Masjid Babri yang terletak di Mumbai, India menjadi masalah sengketa lahan antara masyarakat penganut Hindu dan masyarakat Muslim. Hal ini disebabkan Masjid Babri berdiri di daerah keramat Mandir. Sebelum sebuah kesepakatan dibuat, masyarakat dan aktivis Hindu berjumlah 75000 massa menghancurkan bangunan Masjid Babri pada 6 Desember 1992.
Selain itu, masjid juga sering menjadi tempat pengejekan dan penyerbuan terhadap umat Muslim setelah terjadinya peristiwa 11 September. Lebih dari itu, Liga Yahudi diketahui berencana mengebom King Fahd Mosque di Culver City, California. Masjid Hassan Bek di Palestina menjadi objek penyerbuan kaum Yahudi Israel kepada Muslim Arab.