stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Baarle-Nassau
Lihat pula

Daftar munisipalitas Belanda
51°27′N 4°56′E﻿ / ﻿51.450°N 4.933°E﻿ / 51.450; 4.933
| l b Munisipalitas di provinsi Brabant Utara |
| --- | --- | --- |
|  Alphen-Chaam  Altena  Asten  Baarle-Nassau  Bergeijk  Bergen op Zoom  Bernheze  Best  Bladel  Boekel  Boxtel  Breda  Cranendonck  Deurne  Dongen  Drimmelen  Eersel  Eindhoven  Etten-Leur  Geertruidenberg  Geldrop-Mierlo  Gemert-Bakel  Gilze en Rijen  Goirle  Halderberge  Heeze-Leende  Helmond  's-Hertogenbosch  Heusden  Hilvarenbeek  Laarbeek  Land van Cuijk  Loon op Zand  Maashorst  Meierijstad  Moerdijk  Nuenen, Gerwen en Nederwetten  Oirschot  Oisterwijk  Oosterhout  Oss  Reusel-De Mierden  Roosendaal  Rucphen  Sint-Michielsgestel  Someren  Son en Breugel  Steenbergen  Tilburg  Valkenswaard  Veldhoven  Vught  Waalre  Waalwijk  Woensdrecht  Zundert  |  Alphen-Chaam  Altena  Asten  Baarle-Nassau  Bergeijk  Bergen op Zoom  Bernheze  Best  Bladel  Boekel  Boxtel  Breda  Cranendonck  Deurne  Dongen  Drimmelen  Eersel  Eindhoven  Etten-Leur  Geertruidenberg  Geldrop-Mierlo  Gemert-Bakel  Gilze en Rijen  Goirle  Halderberge  Heeze-Leende  Helmond  's-Hertogenbosch  Heusden  Hilvarenbeek  Laarbeek  Land van Cuijk  Loon op Zand  Maashorst  Meierijstad  Moerdijk  Nuenen, Gerwen en Nederwetten  Oirschot  Oisterwijk  Oosterhout  Oss  Reusel-De Mierden  Roosendaal  Rucphen  Sint-Michielsgestel  Someren  Son en Breugel  Steenbergen  Tilburg  Valkenswaard  Veldhoven  Vught  Waalre  Waalwijk  Woensdrecht  Zundert  |  |
2009 FD32

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.481
Perihelion: 5.072
Sumbu semimayor: 5.276
Eksentrisitas: 0.039
Anomali rata-rata: 26.21
Inklinasi: 15.1
Bujur node menaik: 313.7
Argumen perihelion: 36.9
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.1
 
2009 FD32 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.039, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.1.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Tennen Rishin-ryū

| Tennen Rishin-ryū (天然理心流) |
| --- | --- |
Bela diri tradisional Jepang
Foundation
Pendiri: Kondō Kuranosuke Nagahiro
Tanggal didirikan: c.1789
Periode didirikan: Akhir Periode Edo (1603–1867)
Informasi mutakhir
Ketua sekarang: Hirai Taisuke

Seni yang diajarkan
Seni: Deskripsi
Kenjutsu: Seni berpedang
Bōjutsu: Seni tongkat
Jūjutsu: Seni beladiri tanpa senjata
 
Aliran pendahulu
Kashima Shintō Ryū
Aliran turunan
Tidak ada
Tennen Rishin-ryū (天然理心流code: ja is deprecated ) adalah bela diri dari Jepang, yang lazim dikenal sebagai gaya bela diri yang dipraktikkan oleh beberapa anggota inti Shinsengumi.
Sejarah

Didirikan oleh Kondō Kuranosuke Nagahiro sekitar tahun 1789, gaya ini dipopulerkan oleh Kondō Shūsuke (1792-1867), master generasi ketiganya yang bersama-sama dengan Satō Hikogorō, menyebarkan tekniknya ke semua penduduk pedesaan di distrik Tama. Sejak master generasi pertama dan kedua masing-masing mengadopsi seorang murid dengan keahlian yang luar biasa agar bisa menjadi master berikutnya, pada tahun 1849 Kondō Shūsuke yang tak mempunyai anak memutuskan untuk mengadopsi seorang murid berusia enam belas tahun bernama Miyagawa Katsugorō, yang nantinya dikenal sebagai Kondō Isami.
Gaya ini, seperti bela diri koryū lainnya, mengajarkan kenjutsu, bōjutsu, dan jūjutsu. Gaya ini terkenal di Edo, dan berpusat di dojo Shieikan. Pada tahun 1861, Kondō Isami menjadi sōke keempat dari gaya ini, menyebarkan popularitas bela diri ini semasa menjabat komandan dari Shinsengumi. Para praktisi kawakan dari gaya ini adalah Hijikata Toshizo, Inoue Genzaburō, dan sang anak ajaib Okita Sōji (yang menguasai semua teknik dari perguruan ini dan mendapatkan status Menkyo Kaiden pada umur kira-kira delapanbelas.) beberapa anggota Shinshengumi yang mendapatkan sertifikasi bela diri dari perguruan lainnya mengajar-berlatih di dojo Tennen Rishin-ryū, seperti Yamanami Keisuke, yang mendaftar pada tahun 1860 dan lainnya seperti Nagakura Shinpachi dan Harada Sanosuke yang tinggal di Shieikan tanpa pernah menjadi praktisi Tennen Rishin-ryū.
Meskipun beberapa teknik hilang, terutama pada permulaan era Meiji, di antara koryū yang ada, Tennen Rishin-ryū masih dapat ditemui sampai sekarang.
Daftar dari teknik-teknik Tennen Rishin-ryū

Satsuki-ryō-ken
Hiryū-ken
Hira-seigan
Sasoku-ken
In-yū-ken
Kobi-ken
Denkō-ken
Katana-Nukizama-No-Koto
Syarin-ken
Ōtai-ken
Getsuei-ken
Seigan-ken
Geppa-ken
Unkō-ken
Kokō-ken
Sōsha
Sekka-ken
Ryūbi-ken
Kakari-ken
Ensha-ken
Ranken-ken
Shishiō-ken
Ukitori
Pranala luar

www.tennenrishinryu.com - Situs resmi Tennen Rishin Ryu dalam bahasa Jepang
www.tennenrishinryu.it Diarsipkan 2017-02-25 di Wayback Machine. - Situs resmi Tennen Rishin Ryu dalam bahasa Italia
| l b Perguruan tradisional bela diri Jepang |
| --- | --- |
Abad ke-14:  Chujō-ryū  Kukishin-ryū  Nen-ryū 
Abad ke-15:  Kage-ryū (Aizu)  Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū 
Abad ke-16:  Hōzōin-ryū  Tenshinsho Jigen Ryu  Ittō-ryū  Jigen-ryū  Kage-ryū  Kashima Shinden Jikishinkage-ryū  Kashima Shin-ryū  Kashima Shintō-ryū  Komagawa Kaishin-ryū  Kyūshin Ryū  Maniwa Nen-ryū  Musō Jikiden Eishin-ryū  Musō Shinden-ryū  Shinkage-ryū  Takenouchi-ryū  Tamiya-ryū  Tatsumi-ryū  Tendō-ryū  Yagyū Shinkage-ryū  Yoshioka-ryū  Toda-ha Bukō-ryū 
Abad ke-17:  Abe-ryū  Heijo Muteki Ryu  Hōki-ryū  Hontai Yōshin-ryū  Hōten-ryū  Hyōhō Niten Ichi-ryū  Ikkaku-ryū  Isshin-ryū  Ittatsu-ryū  Kitō-ryū  Mugai-ryū  Sekiguchi-ryū  Shindō Munen-ryū  Shintō Musō-ryū  Sōsuishi-ryū  Suiō-ryū  Tamiya-ryū  Yagyū Shingan-ryū  Yōshin-ryū 
Abad ke-18:  Tennen Rishin-ryū 
Abad ke-19:  Fusen-ryū  Hokushin Ittō-ryū  Itto Shoden Muto-ryū  Shindō Yōshin-ryū  Shiranui-ryū  Tenjin Shin'yō-ryū 
 Seni bela diri tradisional yang dilatih Battōjutsu  Bōjutsu  Hojōjutsu  Iaijutsu  Jōjutsu  Jujutsu  Juttejutsu  Kenjutsu  Kyūjutsu  Naginatajutsu  Shurikenjutsu  Sōjutsu
Zhang Hongtu

| Zhang Hongtu |
| --- | --- |
Lahir: 1943 Pingliang, Provinsi Gansu, Tiongkok
Kebangsaan: Tiongkok
Pendidikan: Akademi Seni Rupa dan Kerajinan Pusat, Beijing
Dikenal atas: Lukisan, Ukiran, Kolase
Karya terkenal: Long Live Chairman Mao Series (1989), Last Banquet (1989)
Gerakan politik: Pop Politik
Suami/istri: Huang Miaoling
Situs web: http://www.momao.com/
  Pollock-Krasner Foundation (en)   
Zhang Hongtu (Tionghoa Sederhana: 张宏图; Tionghoa Tradisional: 張宏圖; Wade-Giles: Chang Hung-t'u; Pinyin: Zhāng Hóngtú) (kelahiran 1943) adalah seorang seniman Tiongkok yang berbasis di New York City. Zhang lahir di Pingliang. Ia berkarya dalam berbagai media seperti lukisan (terkadang dengan saus kecap), ukiran, kolase, keramik, pencitraan digital dan instalasi. Karyanya mengeksplorasi kebebasan untuk mengkritik otoritas Tiongkok yang menekan seniman yang tinggal di Barat.
Pranala luar

Zhang's official site
Images, biography and texts from the Saatchi Gallery
Zhang Hongtu on ArtNet.com
Two films featuring Zhang Hongtu: Yellow Ox Mountain (2006) http://www.threewatersproductions.com/yellowox/ and On the Road 2013 https://ontheroad.vhx.tv/
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Alenatea touxie

| Alenatea touxie |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Alenatea
Spesies:: Alenatea touxie
Nama binomial
Alenatea touxie Song & Zhu, 1999

Alenatea touxie adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Alenatea dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1999 oleh Song & Zhu.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Tetraglenes crassicornis

| Tetraglenes crassicornis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Tetraglenes
Spesies:: Tetraglenes crassicornis

Tetraglenes crassicornis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Tetraglenes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Atomica (film)

| Atomica |
| --- | --- |
Sutradara: Dagen Merrill
Produser: Jaime Burke Vahan Paretchan
Ditulis oleh: Kevin Burke Fred Fernandez-Armesto Adam Gyngell
Pemeran: Dominic Monaghan Tom Sizemore Sarah Habel
Distributor: Syfy Films
Tanggal rilis:  17 Maret 2017 (2017-03-17) (Theatrical)      21 Maret 2017 (2017-03-21) (VOD)    
Negara: United States
Bahasa: English
Atomica adalah film Amerika Serikat produksi tahun 2017 bergenre fiksi ilmiah-thriller yang disutradarai oleh Dagen Merrill, berdasarkan skenario tulisan bersama antara Kevin Burke, Fred Fernandez-Armesto, Adam Gyngell, dan Kevin Burke. Film ini dibintangi oleh Dominic Monaghan. Atomica dijadwalkan rilis secara serentak pada 17 Maret 2017, setelah itu juga merilis untuk VOD pada 21 Maret 2017.
Pemeran

Dominic Monaghan
Tom Sizemore
Sarah Habel
Produksi

Skenario film ini ditulis oleh Fred Fernandez-Armesto, Adam Gyngell, dan Kevin Burke. Dominic Monaghan, merupakan salah satu bintang yang ditunjuk untuk memainkan film, yang juga tercatat sebagai produser eksekutif. Atomica merupakan film ke-dua yang diproduksi di bawah label Syfy Films label, setelah 400 Days yang dirilis pada tahun 2016.
Rilis

Film ini dijadwalkan rilis secara serentak di gedung-gedung bioskop pada tanggal 17 Maret 17, dan juga akan merilis melalui video-on-demand pada 21 Maret 2017.
Chen Szu-yu (tenis meja)

Chen Szu-yu (Hanzi: 陳思羽; Pinyin: Chén Sīyǔ; lahir 1 Agustus 1993
) adalah seorang pemain tenis meja putri asal Tiongkok Taipei. Dia berkompetisi untuk Taiwan di 2012,
2016, dan Olimpiade Musim Panas 2020. Chen adalah peraih medali dua kali di Kejuaraan Beregu Dunia sebagai anggota tim beregu putri Tionghoa Taipei.
Pranala luar

Media tentang Chen Szu-yu di Wikimedia Commons
Autentisitas (filsafat)

Filsuf Jean-Paul Sartre memandang jazz sebagai representasi kebebasan dan otentisitas. (Di dalam gambar ini adalah Antonio Carlos Jobim.)
Autentisitas adalah konsep dalam psikologi (khususnya psikiatri eksistensial), serta juga filsafat eksistensialis dan estetika (sehubungan dengan berbagai seni dan genre musik). Dalam eksistensialisme, otentisitas adalah seberapa jauh aksi seorang individual bersifat kongruen dengan kepercayaan dan keinginan individual itu, meskipun didera tekanan dari luar. Diri yang sadar dianggap bernegosiasi dengan kehadirannya dalam sebuah dunia material, dan dengan tekanan, kekuasaan, dan pengaruh luar, yang amat berbeda dengan, dan bukan, dirinya itu sendiri. Ketiadaan otentisitas, dalam eksistensialisme, dianggap sebagai mauvaise foi. Himbauan untuk menjadi otentik mirip dengan himbauan Pithia, yaitu "Ketahuilah dirimu sendiri." Akan tetapi, otentisitas bergerak lebih jauh lagi: "Jangan hanya ketahui dirimu sendiri, jadilah dirimu sendiri."
Pandangan mengenai autentisitas dalam kegiatan kebudayaan sangat berbeda-beda. Misalnya, filsuf Jean-Paul Sartre dan Theodor Adorno memiliki pandangan yang berbeda terkait jazz; Sartre menganggap jazz otentik, dan Adorno menganggap jazz tidak otentik (inotentik). Konsep autentisitas sering dibawa dalam subkultur musik, misalnya rock punk dan heavy metal. Dalam genre-genre tersebut, ketiadaan autentisitas biasanya dilabeli dengan epitet poseur. Ada pula fokus terhadap autentisitas dalam genre musik seperti "... house music, grunge, garage rock, hip hop, techno, dan showtune."
Teori > Eksistensialisme > Jurnalisme eksistensialis

Para filsuf eksistensial seperti Kierkegaard, Nietzsche, dan Heidegger, menginvestigasi peran eksistensial-ontologis norma sosial untuk mengetahui apa itu otentisitas. Bagi seorang jurnalis eksistensial, menghindari penerimaan norma sosial secara mentah dapat membantu menciptakan karya yang otentik. Merrill percaya bahwa jurnalisme otentik dapat muncul apabila sang jurnalis jujur pada dirinya sendiri dan menolak konformisme. Ada tradisi dalam media dan sumber berita yang menyulitkan para jurnalis mencapai otentisitas yang otentik. Seperti pandangan Kierkegaard terkait media dan gereja, Merrill percaya bahwa "jurnalis dengan senang hati menolak otentisitas individual untuk masuk ke dalam struktur korporasi yang sangat terstruktur dan ter-depersonalisasi". Para jurnalis dibatasi dengan hukum institusional dan tidak dapat meraih otentisitas; mereka mendapatkan untung dengan cara ini karena karya mereka harus terbit.
Menciptakan kepercayaan seseorang sendiri, lalu melakukan apa yang diperintahkan kepercayaan itu, tentu tidak mudah. Seorang jurnalis yang tidak menulis sebuah berita karena berada di luar norma tidak mampu mendapatkan otentisitas karena ia menganggap bahwa mengikuti norma tersebut lebih bernilai daripada menjadi otentik. Di sisi lain, perlawanan terhadap pandangan ini adalah bahwa "kebebasan individual dan keberanian bertindak lebih bernilai daripada keterlibatan kolektif dalam kode etik jurnalistik."
Teori > Eksistensialisme > Kritik

Filsuf Jacob Golomb berargumen bahwa konsep otentisitas eksistensialis tidak cocok dengan moralitas yang menghargai semua orang.
Teori > Erich Fromm

Definisi yang amat berbeda mengenai otentisitas dihadirkan oleh Erich Fromm di pertengahan abad ke-20. Ia menganggap perilaku apa pun, bahkan perilaku yang sepenuhnya bersesuaian dengan norma sosial, adalah otentik apabila perilaku tersebut merupakan hasil pemahaman dan persetujuan pribadi akan asal-usul perilaku itu, dan bukan sekadar menjadi konformis dengan kebijaksanaan masyarakat. Seorang yang otentik menurut kaidah Fromm mungkin akan bertindak sesuai dengan norma budaya atau sosial, dengan alasan bahwa norma-norma tersebut memang sesuai dan tidak sekadar mencoba bersesuaian. Fromm menganggap otentisitas adalah keluaran positif dari motivasi yang tercerahkan dan penuh pengetahuan, dan bukan merupakan keluaran negatif dari penolakan ekspektasi orang lain. Menurutnya, keluaran negatif seperti formulasi Sartre tersebut adalah "ilusi individualitas" dan bukan individualitas asli yang menjadi hasil dari hidup otentik.
Teori > Pandangan lain

Orang-orang yang menghimbau reformasi sosial menilai baik studi tentang otentisitas karena dapat memberikan manifesto radikal dan penampilan besar atas kekurangan struktur sosial yang sedang ada. Michael Kernis dan Brian Goldman mendefinisikan otentisitas sebagai "operasi tidak terbatas kedirian seseorang yang sebenarnya, atau yang inti, di dalam kehidupan sehari-hari."
Meskipun otentisitas bisa menjadi tujuan intrinsik menuju "hidup yang baik", tetapi otentisitas sebenarnya sangat sulit untuk didapat. Hal ini sebagian disebabkan karena tekanan sosial untuk hidup secara inotentik dan sebagian lain karena karakter seseorang. Otentisitas juga digambarkan sebagai sebuah keadaan yang disadari, ketika seseorang menyadari diri sendiri, orang lain, dan bahkan kadang-kadang benda mati, dengan sebuah cara yang benar-benar baru. Ada penulis yang menganggap bahwa otentisitas juga membutuhkan pengetahuan diri, dan mungkin dapat mengubah hubungan seseorang dengan orang lain. Otentisitas juga memiliki obligasi moralnya sendiri, yang kadang hadir tanpa memedulikan ras, gender, dan kelas. Konsep otentisitas juga masuk ke dalam ideologi utopia, yang memerlukan otentisitas warganya, atau mengklaim bahwa kondisi tersebut dapat menghilangkan rintangan ekonomis dan fisik untuk meraih otentisitas.
Sejarah

Konsep otentisitas yang sekuler dan religius sudah ada berbarengan selama berabad-abad dalam nama yang berbeda-beda. Mungkin tulisan yang paling awal membahas otentisitas, yang sampai sekarang masih terkenal, adalah himbauan Sokrates bahwa "hidup yang tidak direnungkan tidak pantas dijalankan." Psikologi mendefinisikan "otentisitas" secara umum sebagai usaha seseorang untuk hidup sesuai dengan kediriannya, dan bukan sesuai dengan permintaan masyarakat atau kebiasaan seseorang sedari kecil.
Pencarian otentisitas amat dekat dengan modernitas romantis. Kaum romantis sejak akhir abad ke-18 menggambarkan intuisi, emosi, dan kembali ke alam, sebagai hal-hal yang diperlukan untuk melawan akal budi "dingin" Abad Pencerahan. Di abad ke-20, pembahasan Anglo-Amerika mengenai otentisitas umumnya berkaitan dengan tulisan beberapa tokoh utama yang diasosiasikan dengan eksistensialisme; karena kebanyakan penulis dalam cabang filsafat ini menulis dalam bahasa lain selain Inggris, terdapat pengaruh signifikan dari proses penerjemahan dan antologisasi karya-karya mereka. Walter Kaufmann bisa dianggap sebagai orang yang menciptakan "canon" penulis eksistensialis, seperti Søren Kierkegaard, Martin Heidegger, dan Jean-Paul Sartre.
Aktivitas budaya

Perbedaan pengalaman berbagai kelompok dan individu tentunya berbeda, dan ini menghasilkan pandangan terkait otentisitas yang berbeda di antara kelompok dan individu yang erat kaitannya dengan praktik budaya. Bagi Sartre, musik jazz adalah representasi kebebasan; hal ini mungkin karena jazz diasosiasikan dengan budaya Afrika Amerika, dan dengan demikian berlawanan dengan budaya Barat secara umum, yang menurut Sartre amat inotentik. Di sisi lain, Theodor Adorno, penulis dan filsuf lain yang menulis tentnag otentisitas, tidak menyukai musik jazz karena ia memandang musik itu sebagai representasi palsu yang mungkin tampak otentik tetapi sebenarnya amat terkait dengan penampilan dan audiens, seperti bentuk seni lainnya. Di akhir hidupnya, Heidegger mengasosiasikan otentisitas dengan mode eksistensi yang nonteknologis; ia memandang teknologi sebagai pengganggu hubungan yang lebih "otentik" dengan dunia alam.
Beberapa penulis tentang otentisitas di abad ke-20 berpendapat bahwa norma budaya yang dominan bersifat inotentik, bukan hanya karena mereka menganggap bahwa norma tersebut dipaksakan kepada orang-orang, tetapi juga karena norma-norma tersebut mengharuskan orang-orang untuk berperilaku secara inotentik terkait dengan keinginan mereka sendiri dan menyulitkan mereka melihat alasan sesungguhnya dari perilaku mereka. Iklan, misalnya, yang mencoba memberikan orang-orang alasan untuk melakukan sesuatu yang belum mereka lakukan, adalah contoh "buku sekolahan" tentang bagaimana budaya Barat mendistorsi individu untuk alasan eksternal. Relasi ras juga dipandang sebagai pembatasan lain untuk mencapai otentisitas, karena relasi tersebut mengharuskan diri sendiri berinteraksi dengan orang lain dengan dasar atribut eksternal.
Aktivitas budaya > Dalam musik

Lihat pula: Rockisme dan Ideologi punk
Konsep otentisitas sering diangkat dalam subkultur musik rock punk dan heavy metal. Banyak orang dan band yang dikritik tidak otentik, dan diberikan label poseur. Istilah ini digunakan untuk menyebut orang-orang (atau band) yang menjiplak cara berpakaian, berbicara, dan bergerak seseorang atau subkultur tertentu, secara umum agar diterima oleh kelompok tersebut, tetapi dianggap tidak memahami atau memiliki nilai-nilai atau filsafat subkultur itu. "Otentisitas dianggap amat penting bagi subkultur heavy metal, dan manifestasinya beragam," seperti misalnya melalui pakaian, suara menyanyi yang emosional, dan tema lagu yang serius. Dalam skena metal, sebuah studi tentang konsep otentisitas oleh fans menunjukkan bahwa ada tiga elemen otentisitas: dedikasi pada skena metal; pengetahuan peristiwa kunci kultur metal; dan membuat pilihan yang terbaik, berdasarkan suara hati otentik seseorang. Dalam black metal, sebuah genre extreme metal, orang-orang sangat menghargai kejujuran, otentisitas, dan ke-ekstrem-an. Dalam subkultur metal dan punk hardcore, sebuah band yang bermula dari tempat kelas pekerja dan kemudian masuk ke dalam label rekaman major untuk sebuah kontrak rekaman yang sangat menguntungkan bisa jadi dibilang sell out dan telah kehilangan otentisitas.
Aktivitas budaya > Dalam pemasaran

Lihat pula: Manajemen merek
Dalam pemasaran, otentisitas sebuah merek didefinisikan sebagai seberapa jauh identitas merek dihubungkan secara kausal dengan perilaku merek. Otentisitas tercapai ketika sebuah merek mencapai janji mereknya dengan cara yang unik, konsisten dan terus-menerus.
Lihat pula

Akrasia
Alessandro Ferrara
Diri otentik
Individuasi
Tradisi buatan
Integritas
Persona (psikologi)
Subkultur punk melabel anggota mereka poseur apabila anggota itu dianggap tidak memahami atau menghormati nilai-nilainya.
Teluk Dalam, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Teluk Dalam.
| Teluk Dalam |
| --- | --- |
Kelurahan
Kantor kelurahan Teluk Dalam
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Selatan
Kota: Banjarmasin
Kecamatan: Banjarmasin Tengah
Kodepos: 70117
Kode Kemendagri: 63.71.05.1004 
Kode BPS: 6371031004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Teluk Dalam adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Batas wilayah

Batas-batas wilayah kelurahan Teluk Dalam adalah sebagai berikut:
| --- | --- |
Utara: Kecamatan Banjarmasin Barat
Timur: Kelurahan Kertak Baru Ulu
Selatan: Kelurahan Mawar
Barat: Kecamatan Banjarmasin Barat
Fasiltas Pendidikan

SMK Negeri 1 Banjarmasin
SMA Negeri 2 Banjarmasin
SMK YPT Banjarmasin
Fasilitas lain

RS Suaka Insan
STIKES Suaka Insan
Pelabuhan Trisakti
Masjid Jami Teluk Dalam
Water Tower PDAM
Lembaga Pemasyarakatan Teluk Dalam
Puskesmas Teluk Dalam
BRI Unit Teluk Dalam
Galeri

RS Suaka Insan
Masjid Jami' Teluk Dalam
Tower PDAM Teluk Dalam
Lapas Teluk Dalam
Pranala luar

Daftar Kelurahan di Banjarmasin Tengah (tahun 1974-1979) Diarsipkan 2015-06-24 di Wayback Machine.
Peta Kelurahan Teluk Dalam, Banjarmasin Tengah, pada peta Google
| l b Kecamatan Banjarmasin Tengah, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Antasan Besar  Gadang  Kertak Baru Ilir  Kertak Baru Ulu  Kelayan Luar  Mawar  Melayu  Pasar Lama  Pekapuran Laut  Seberang Mesjid  Sungai Baru  Teluk Dalam
Tanjungsari, Buluspesantren, Kebumen

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Tanjungsari.
| Tanjungsari |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Kebumen
Kecamatan: Buluspesantren
Kode pos: 54391
Kode Kemendagri: 33.05.06.2021 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tanjungsari adalah sebuah desa di kecamatan Buluspesantren, Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Buluspesantren, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Ambalkumolo  Ampih  Arjowinangun  Ayamputih  Banjurmukadan  Banjurpasar  Bocor  Brecong  Buluspesantren  Indrosari  Jogopaten  Kloposawit  Maduretno  Rantewringin  Sangubanyu  Setrojenar  Sidomoro  Tambakrejo  Tanjungrejo  Tanjungsari  Waluyo
Telok Blangah Hill Park

Bagian dari Elevated Walkway, Forest Walk, Telok Blangah Hill Park
Telok Blangah Hill Park adalah taman yang terletak di Telok Blangah Green, pinggir Henderson Road, di Bukit Merah, Singapura.