stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sumber hukum Islam

Sejumlah sumber hukum Islam telah digunakan dalam fikih Islam untuk mengelaborasi sistem hukum Islam. Dalam Sunni, kitab suci Al-Qur'an, yang diyakini oleh umat Islam sebagai firman Allah yang langsung dan tidak berubah, serta Sunnah, yang merupakan perkataan dan perbuatan dari nabi Islam Muhammad dalam literatur hadis, merupakan sumber hukum utama. Dalam Syi'ah, sunnah juga diperluas dengan menambahkan tradisi yang pernah dilakukan imam.
Tidak semua materi yang ada dalam dalam kitab Islam mampu menjawab secara langsung seluruh pertanyaan atas perkara-perkara baru yang muncul di tengah umat. Oleh karena itu, para fakih mengembangkan metode tambahan untuk mendapatkan keputusan hukum. Menurut mazhab-mazhab fikih Sunni, sumber sekunder hukum Islam adalah ijmak; qiyas; mencari kemaslahatan umum; istihsan; fatwa; keputusan yang diambil oleh generasi pertama umat Islam; dan urf (adat). Mazhab Hanafi lebih sering mengandalkan analogi dan penalaran independen, sementara Maliki dan Hambali menggunakan nash hadis. Mazhab Syafi'i menyeimbangkan hadis dan analogi. Di kalangan Syi'ah, fikih mazhab Ja'fari Ushuli menggunakan empat sumber, yaitu Al-Qur'an, As-Sunnah, ijmak, dan akal. Mereka menggunakan ijmak dalam kondisi khusus dan mengandalkan akal untuk menemukan prinsip-prinsip umum berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah, dan menggunakan ushul fikih sebagai metodologi untuk menafsirkan Al-Qur'an dan As-Sunnah dalam keadaan yang berbeda. Mazhab Ja'fari Akhbari lebih mengandalkan sumber kitab suci dan menolak ijtihad. Menurut Momen, meskipun ushul fikih Syiah dan empat mazhab Sunni memiliki perbedaan yang cukup besar, ada sedikit perbedaan furu' pada ritual dan kehidupan sosial.
Sumber primer > Al-Qur'an

Al-Qur'an adalah sumber hukum paling utama dan tertinggi dalam Islam.  Al-Qur'an diyakini sebagai wahyu Allah (Tuhan) kepada Muhammad melalui malaikat Jibril di Makkah dan Madinah. Kitab suci tersebut menetapkan landasan moral, filosofis, sosial, politik, dan ekonomi tempat suatu masyarakat harus dibangun. Ayat-ayat yang diturunkan di Makkah berkaitan dengan masalah filosofis dan akidah, sedangkan yang diturunkan di Madinah berkaitan dengan hukum-hukum praktis. Ayat-ayat Al-Qur'an dikumpulkan semasa hidup Muhammad, dan dibukukan segera setelah kematiannya.
Terdapat tiga bidang utama yang dibahas dalam Al-Qur'an: "akidah (teologi)", "akhlak (etika)", dan "aturan dalam bertingkah laku". Yang nomor tiga ini berkaitan langsung dengan perkara hukum Islam yang memuat sekitar lima ratus ayat, atau sepertiga belas bagian Al-Qur'an. Banyaknya tafsir Al-Qur'an menyebabkan munculnya banyak pendapat dan keputusan. Penafsiran ayat-ayat oleh sahabat Muhammad untuk Sunni dan oleh Imam untuk Syiah dianggap paling shahih, karena mereka tahu alasan, tempat, dan waktu turunnya ayat-ayat tersebut.
Sumber sekunder

Seluruh fukaha Muslim abad pertengahan menolak pendapat yang sewenang-wenang, dan mengembangkan berbagai sumber sekunder, yang juga dikenal sebagai prinsip hukum atau doktrin, jika sumber primer (yaitu Al-Qur'an dan Sunnah) tidak membahas masalah baru di kalangan umat.
Sumber sekunder > Ijmak

Ijmak, yang disebut juga konsensus di antara fukahatentang masalah hukum tertentu, adalah sumber hukum Islam yang ketiga. Para fakih juga menunjuk ayat-ayat Al-Qur'an yang membolehkan ijmak sebagai sumber hukum Islam. Muhammad bersabda:
"Sesungguhnya umatku tidak akan mungkin bersepakat dalam kesesatan",
"'Tangan' Allah bersama al-Jama'ah".
Dalam sejarah, ijmak menjadi faktor penting dalam mendefinisikan makna dari sumber-sumber lain dan dengan demikian merumuskan doktrin dan praktik komunitas Muslim. Hal ini karena ijmak merupakan kesepakatan bulat umat Islam atas suatu peraturan atau hukum pada suatu waktu tertentu.
Ada berbagai pandangan tentang ijmak di kalangan umat Islam. Para ahli hukum Sunni menganggap ijmak sebagai sumber hukum, sama pentingnya dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Akan tetapi, fukaha Syi'ah menganggap ijmak sebagai sumber penting sekunder, dan sumber yang tidak bebas dari kekeliruan, tidak seperti Al-Qur'an dan Sunnah. Ijmak selalu digunakan untuk merujuk pada kesepakatan baik jangka pendek maupun jangka panjang. Para ulama Sunni maupun Syiah memiliki pandangan tentang siapa yang berhak mengikuti ijmak, seperti yang ditunjukkan pada tabel berikut:
| Mazhab | Pembentukan ijmak | Alasan |
| --- | --- | --- |
| Hanafi | melalui persetujuan fukaha | fukaha adalah ahli dalam masalah hukum |
| Syafi'i | melalui kesepakatan umat dan masyarakat | orang tidak dapat menyetujui sesuatu yang keliru |
| Maliki | mengikuti kesepakatan penduduk Madinah | Mengikuti tradisi Islam: "Madinah mengusir orang jahat ibarat tungku mengeluarkan pengotor dari besi" |
| Hambali | mengikuti praktik para Sahabat Muhammad | mereka paling berpengetahuan tentang masalah agama dan dibimbing dengan benar |
| Ushuli | mengikuti kesepakatan ulama yang hidup sezaman dengan Nabi atau para Imam Syiah yang mengikat | mufakat tidak benar-benar mengikat dalam haknya sendiri, melainkan mengikat sebanyak itu merupakan sarana untuk menemukan Sunnah. |
Sumber:
Pada era modern, ijmak tidak lagi dikaitkan dengan otoritas tradisional serta telah muncul sebagai lembaga demokrasi dan reformasi.
Sumber sekunder > Istihsan

Abu Hanifah mengembangkan sumber baru yang dikenal sebagai istihsan. Istihsan didefinisikan sebagai:
Upaya untuk mencari kemudahan dan kenyamanan,
Upaya untuk mengadopsi toleransi dan moderasi,
Upaya untuk mengesampingkan alasan analogis, jika perlu.
Diilhami dari prinsip nurani, sumber-sumber semacam ini merupakan upaya terakhir jika tidak ada sumber yang diterima oleh masyarakat untuk menangani suatu masalah. Hal ini diharapkan akan memberi kepuasan pada keputusan, menghilangkan kesulitan, serta membawa kemudahan bagi umat. Istihsan dibenarkan langsung oleh ayat Al-Qur'an yang berbunyi: "Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." Meskipun pengikut utamanya adalah Abu Hanifah dan murid-muridnya (seperti Abu Yusuf), Malik dan murid-muridnya memanfaatkannya sampai taraf tertentu. Sumber tersebut menjadi sasaran diskusi dan argumentasi yang luas, dan lawan-lawannya mengeklaim bahwa itu sering menyimpang dari sumber-sumber primer.
Doktrin ini berguna di dunia Islam luar Timur Tengah tempat umat Muslim menghadapi lingkungan dan tantangan yang tidak sama dengan yang di Arab. Contoh istihsan misalnya: Jika sebuah sumur tercemar najis, maka tidak boleh digunakan untuk taharah. Istihsan menganggap bahwa menimba sedikit air dari sumur dapat menghilangkan kotoran. Qiyas menganggap bahwa meski mengambil sedikit saja air, konsentrasi kecil najis akan selalu tetap berada di dalam sumur (atau dinding sumur) sehingga membuat sumur tetap najis. Jika qiyas digunakan berarti masyarakat tidak boleh menggunakan sumur, tetapi justru menjadi kesulitan. Dengan demikian istihsan diterapkan, dan masyarakat dapat mengambil sebagian air dari sumur untuk taharah.
Sumber sekunder > Istislah

Imam Malik bin Anas mengembangkan sumber tersier yang disebut al-maslahah al-mursalah, yang berarti mengutamakan kepentingan masyarakat umum. Menurut sumber hukum Islam ini, pernyataan dapat diputuskan sesuai dengan “pemaknaan teks wahyu untuk kepentingan umum”. Dalam hal ini, ulama menggunakan kebijaksanaannya untuk kepentingan umum. Sumber ini ditolak oleh mazhab fikih Sunni yang lain seperti Syafi'i, Hambali, dan Zhahiri.
Sumber sekunder > Istidlal

Imam Syafi'i menyetujui suatu kasus ketika ia harus lebih fleksibel dalam menetapkan qisas. Mirip dengan Abu Hanifah dan Malik, ia mengembangkan sumber hukum tersier. Mazhab Syafi'i menggunakan metode istidlal atau penyimpulan, untuk mencari petunjuk serta sumbernya. Penarikan penyimpulan memungkinkan para fakih untuk menghindari analogi yang ketat dalam kasus ketika tidak ada preseden yang jelas Dalam hal ini, kepentingan umum dibedakan sebagai dasar legislasi.
Ulama membagi istidlal menjadi tiga jenis. Pertama, ekspresi hubungan yang ada antara satu proposisi dan proposisi lainnya tanpa sebab efektif yang spesifik. Kedua, istidlal bisa berarti anggapan keadaan, yang tidak terbukti telah berhenti, masih berlanjut. Jenis istidlal yang terakhir adalah ketetapan hukum yang diwahyukan sebelum Islam.
Sumber sekunder > Ijtihad

Fakih Syiah berpendapat bahwa jika solusi tidak dapat ditemukan dalam sumber primer, akal harus dikerahkan untuk menyimpulkan segala hal berdasarkan sumber primer. Penggunaan akal oleh fakih untuk untuk menetapkan sebuah keputusan, bila sudah diterapkan disebut ijtihad (secara harfiah berarti "mengerahkan diri"). Para fakih Syiah berpendapat bahwa qiyas adalah jenis ijtihad yang khusus. Akan tetapi, mazhab Sunni Syafi' berpendapat bahwa qiyas dan ijtihad adalah sama.
Para fakih Sunni menerima ijtihad sebagai mekanisme untuk menyimpulkan keputusan. Akan tetapi, mereka mengumumkan penghentian praktiknya selama abad ke-13. Alasannya, pusat-pusat pembelajaran Islam (seperti Baghdad, Nishapur, dan Bukhara) telah jatuh ke tangan bangsa Mongol. Dengan demikian, "keran ijtihad" akhirnya ditutup. Dalam Sunni, ijtihad digantikan dengan taklid atau penerimaan doktrin yang dikembangkan sebelumnya. Belakangan dalam sejarah Sunni, ada contoh-contoh penting dari para ahli hukum yang menggunakan akal untuk menetapkan sebuah hukum dari sumber-sumber primer. Salah satunya adalah Ibnu Taimiyyah (w. 728/1328), juga Ibnu Rusyd (Averroes w. 595/1198).
Terdapat pembenaran dalam Al-Qur'an dan Sunnah untuk menyelenggarakan ijtihad. Misalnya, selama percakapan dengan Mu'adz bin Jabal, Muhammad bertanya kepada Mu'adz bagaimana dia akan menilai sesuatu. Mu'adz menjawab bahwa ia akan merujuk dahulu ke Al-Qur'an, kemudian ke Sunnah dan akhirnya melakukan ijtihad untuk membuat penilaian. Muhammad setuju.
Orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad disebut mujtahid. Para pendiri mazhab dianggap sebagai mujtahid semacam itu. Para mujtahid juga merangkap sebagai mufti dan bisa mengeluarkan fatwa. Beberapa mujtahid mengaku sebagai mujadid, atau "pembaharu agama". Orang-orang seperti itu diperkirakan muncul di setiap abad. Dalam Syiah mereka dianggap sebagai juru bicara dari Imam yang bersembunyi.
Sumber sekunder > Adat istiadat

Urf adalah kebiasaan dan praktik masyarakat tertentu. Meskipun ini tidak secara formal termasuk dalam hukum Islam, Syariat mengakui kebiasaan yang berlaku pada masa Muhammad yang tidak dihapus dengan turunnya Al-Qur'an. Praktik-praktik yang kemudian diubah juga dibenarkan, karena tradisi Islam mengatakan apa yang orang pada umumnya anggap baik juga dianggap baik oleh Allah. Menurut beberapa sumber, urf memegang otoritas setara ijmak, dan lebih dari qiyas. Urf adalah padanan Islam untuk "hukum umum".
Urf mulai diakui oleh Abū Yūsuf (w. 182/798), pemimpin awal mazhab Hanafi. Namun, hukum tersebut dianggap sebagai tradisi dan bukan sebagai sumber hukum formal. Belakangan, as-Sarakhsi (w. 483/1090) menentangnya bahwa adat tidak dapat mengalahkan nash.
Menurut fikih Sunni, dalam penerapan adat istiadat, adat sebagai sumber hukum harus berlaku umum di suatu daerah, bukan hanya di daerah lainnya yang terisolasi. Jika memang bertentangan dengan nash, maka harus dihapus. Akan tetapi, jika bertentangan dengan qiyas, maka diutamakan. Para fukaha umumnya waspada dalam memberi keputusan karena mereka lebih mengutamakan kebiasaan yang telah hidup di masyarakat daripada pendapat doktoral dari para ulama. Ulama Syi'ah tidak menganggap adat sebagai sumber hukum, begitu pula mazhab Hanbali atau Zhahiri dari Sunni.
Lihat pula

Fikih
Ijazah
Madrasah
Pranala luar

Sunni
Shari`ah and Fiqh
Source Methodology In Islamic Jurisprudence oleh Taha Jabir Al 'Alwani
Syiah
Jurisprudence and Its Principles oleh Murtadha Muthahhari
The Principle of Ijtihad in Islam oleh Murtadha Muthahhari
The Role of Ijtihad in Legislation oleh Murtadha Muthahhari
Al-Qur'an, salah satu sumber utama Syariat.
Indah Indriana

| Indah Indriana |
| --- | --- |
Lahir: 5 November 1988 (umur 36) Jakarta, Indonesia
Pendidikan: SMA Negeri 4 Jakarta
Pekerjaan: Pemeran model
Tahun aktif: 2004—sekarang
Suami/istri: Diaz Adritya Putra Adrian ​ ​(m. 2021)​
Anak: 1
Penghargaan: lihat daftar

  
Indah Indriana (lahir 5 November 1988
) adalah pemeran dan model Indonesia. Ia pernah menjadi pemenang dalam ajang Gadis Sampul pada tahun 2005.
Filmografi > Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | Topeng | Ivo | (3 episode) |
| 2005 | 1001 Cara Menggaet Cowok | Alexa | Episode 34 |
| 2006—2007 | Cowok Impian | Sella |  |
| 2006 | Intan | Rena |  |
| 2007 | Maha Cinta | Indah |  |
| 2007 | Mawar | Ara |  |
| 2007 | Soleha | Raisya |  |
| 2007 | Cahaya | Anggrek |  |
| 2008 | Diva |  |  |
| 2008 | Cinta Maia | Utami |  |
| 2009 | Andra Cari Cinta | Vera |  |
| 2009 | Terlanjur Cinta | Tika |  |
| 2010 | Mawar Melati | Santi |  |
| 2010 | Sinar | Anna |  |
| 2010 | Cinta Melody |  |  |
| 2011 | Nada Cinta | Farah |  |
| 2011 | Dia Anakku | Sharika |  |
| 2012 | Dia Ayu | Renata |  |
| 2012 | Pembantu dan Tukang Ojek | Rinai |  |
| 2014 | 77 Pusaka |  | Episode: "Minyak Sinyongnyong" |
| 2014 | 77 Pusaka |  | Episode: "Liontin Mata Kucing" |
| 2014 | Toko Kr.Amat |  | Episode: "Korek Api Ajaib" |
| 2014, 2015 | Pamali |  | Episode: "Jangan Nabrak Kucing" |
| 2014, 2015 | Pamali |  | Episode: "Jangan Becermin di Malam Jumat Kliwon" |
| 2015 | Teror TV Tua |  | Episode: "Cinta di Ujung Maut" |
| 2015 | Salon Madam |  | Episode: "Masker Emas" |
| 2016 | Cinta di Kampung Haji | Laras |  |
| 2016 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Ibu yang Belum Menikah" |
| 2016 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Cahaya Menjelang Ajal" |
| 2016 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Roro Jonggrang Cinta 1000 Ayat" |
| 2016 | Sinema Pintu Taubat | Mila | Episode: "Anakku Mengubah Suamiku" |
| 2016 | Anugerah Cinta | Jenny |  |
| 2016 | Seribu Kisah |  | Episode: "Rindu 6 Jam di Jogja" |
| 2016—2017 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Mencari Surga di Bumi" |
| 2016—2017 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Ratu Nasi Jamblang" |
| 2017 | Berkah Cinta | Vira |  |
| 2017 | Putri Titipan Tuhan | Audi |  |
| 2017 | Saur Sepuh the Series | Putri Doria |  |
| 2017 | Saur Sepuh the Series | Dewi Pramita |  |
| 2017 | Dia | Rara |  |
| 2018—2019 | Orang Ketiga | Desi |  |
| 2019 | Cinta Suci | Tamu undangan | Kameo |
| 2020 | Istri Kedua | Luna |  |
| 2021—2022 | Buku Harian Seorang Istri | Ani |  |
| 2021 | TV Movie | Fahira | Episode: "Bidadari Malam" |
| 2022 | Dewi Rindu | Kinanti |  |
| 2022 | Dilema | Tanti | Miniseri |
| 2022—2023 | Cinta setelah Cinta | Ayu Subagio |  |
Filmografi > Televisi > Film televisi

Cinta Pindah Tangan (2010)
Antara Aku, Kau, dan 4 Kakakmu (2011)
3 Bujang Mencari Cinta (2012)
Peri Gigi (2012)
Rahasia Kematian Sahabat (2013)
Nenek Sirih (2014)
Lukisan Bernyawa (2014)
Azab Pemilik Salon Malpraktik (2014)
Mikrofon Misterius (2014)
Azab Agen TKW Penipu (2014)
Petaka Pelaku Curanmor (2014)
Misteri Donor Mata (2014)
Getah Pohon Bertuah (2014)
Azab Juragan Tanah Kikir (2014)
Azab Kubur Preman Kejam (2014)
Azab Perebut Harta Warisan (2014)
Karma Penari Penuh Dengki (2014)
Anak Hansip Tukang Rampok (2015)
Teror Topeng Keramat (2015)
Malapetaka di Vila No. 9 (2015)
Asam Cuka Manis Cinta
Anak Amanah Ilahi
Derita Anak Tiri Teraniaya
Anakku Anak Iparku
Dia Perempuan Sewaan Istriku
Suamiku Lelaki yang Tak Bertanggung Jawab
Bacaan Alquran Habibah
Suami Salahkan Aku Atas Kematian Anak
Aku Menikahi Sopir Ayahku
Bagi Istriku, Aku Suami Pajangan
Sedekah Mie Ayam
Aku Tak Mau Jadi Janda Lagi
Ketulusan Istri yang Tak Sempurna
Doa Istri Pintu Rezeki Suami
Becak Pengantar Ibu ke Mekah
Jangan Rendahkan Derajat Ibuku
Sakitnya Dibohongi Suami
Semakin Aku Benci Ayah, Semakin Ayah Menyayangiku
Keminderanku Menghancurkan Pernikahanku
Aku Dikhianati Ayahku dan Suamiku
Aku Utamakan Keluarga di Atas Karier
Anakku Hilang Anakku Kembali
Mudik Terakhir Anakku
Suamiku Seorang Penipu Berwajah Polos
Aku Dijodohkan dengan Anak Tukang Sampah
Kapan Kebenaran Akan Terungkap
Penggali Kubur Jadi Direktur
Rejeki Itu Milik Allah
Aku Wanita Biasa
Pernikahanku Hancur karena Persahabatanku
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | Festival Film Indonesia 2012 | Piala Vidia untuk Pemeran Pendukung Wanita FTV Terbaik | Ambulans | Nominasi |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Aktris Pendamping Paling Ngetop | Cinta setelah Cinta | Nominasi |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Artis Paling Socmed | — | Nominasi |  |
Pranala luar

Indah Indriana di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Indah Indriana di Instagram
Indah Indriana di X
Way-Ar Sangngern

| Way-Ar Sangngern |
| --- | --- |

Nama asal: เวอาห์ แสงเงิน
Lahir: 08 Maret 1996 (umur 28) Thung Song, Nakhon Si Thammarat, Thailand
Nama lain: Joss
Almamater: Universitas Chulalongkorn (Fakultas Ilmu Komunikasi)
Pekerjaan: Aktor, Model
Tahun aktif: 2019–sekarang
Agen: GMMTV
Dikenal atas:  Neo dalam 3 Will Be Free  Safe dalam Friend Zone 2: Dangerous Area  Kawin dalam The Player 

   
Way-Ar Sangngern (bahasa Thai: เวอาห์ แสงเงิน, RTGS: We-a Saeng-ngoen), juga dikenal sebagai Joss (bahasa Thai: จอส), lahir 8 Maret 1996
) adalah seorang aktor dan peragawan asal Thailand di bawah naungan GMMTV. Ia paling dikenal untuk perannya sebagai Neo dalam seri 3 Will Be Free (2019), Safe dalam Friend Zone 2: Dangerous Area (2020), dan Kawin dalam Nabi, My Stepdarling (2021).
Kehidupan awal dan pendidikan

Joss lahir di Distrik Thung Song, Provinsi Nakhon Si Thammarat, Thailand. Ketika ia berusia 12 tahun, ia menempuh pendidikan di Sekolah Sarasas Witaed Saimai dan menempuh pendidikan di Sekolah Internasional Traill di usia 15 tahun. Ia lulus dengan gelar sarjana dari Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Chulalongkorn.
Filmografi > Seri televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Friend Zone | Safe | Peran tamu |  |
| 2019 | Wolf | bartender | Peran tamu |  |
| 2019 | 3 Will Be Free | Neo | Peran utama |  |
| 2019 | Game Rak Ao Keun | Pongkul | Peran utama |  |
| 2020 | Fai Sin Chua | Aekaong | Peran utama |  |
| 2020 | Friend Zone 2: Dangerous Area | Safe | Peran utama |  |
| 2021 | Nabi, My Stepdarling | Kawin | Peran utama |  |
| 2021 | The Player | Tim | Peran utama |  |
| 2022 | Mama Gogo | Kayu | Peran pendukung |  |
| 2022 | Good Old Days Story 3 - Road to Regret | Bomb | Peran utama |  |
| 2023 | Midnight Museum | Zen | Peran tamu |  |
| 2023 | Loneliness Society | Thann | Peran utama |  |
Pranala luar

Way-Ar Sangngern di X
Way-Ar Sangngern di Instagram
Way-Ar Sangngern di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Universitas Edinburgh
Catatan kaki

1 2  "Opening of Edinburgh University, 1583". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 11 August 2021.
1 2 3  "Annual Report and Accounts for the Year to 31 July 2023" (PDF). The University of Edinburgh. Diakses tanggal 30 January 2024.
1 2  "Staff Headcount & Full Time Equivalent Statistics (FTE) as at Oct-22". Human Resources, The University of Edinburgh. October 2022. Diakses tanggal 24 January 2023.
1 2 3 4  "Where do HE students study? | HESA". hesa.ac.uk.
↑
↑  "Edinburgh's core colours". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 17 June 2021.
↑  Moss, Michael S. (June 2004). "Reviewed Work: The University of Edinburgh: An Illustrated History by Robert D. Anderson, Michael Lynch, Nicholas Phillipson". The English Historical Review. 119 (482): 810–811. doi:10.1093/ehr/119.482.810. JSTOR 3489575. Diakses tanggal 16 August 2021.
↑  Lowrey, John (June 2001). "From Caesarea to Athens: Greek Revival Edinburgh and the Question of Scottish Identity within the Unionist State". Journal of the Society of Architectural Historians. 60 (2): 136–157. doi:10.2307/991701. JSTOR 991701. Diakses tanggal 25 August 2021.
↑  "The University of Edinburgh : Rankings, Fees & Courses Details". Top Universities. 27 June 2023. Diakses tanggal 24 August 2023.
↑  "World University Rankings – University of Edinburgh". Times Higher Education. 27 September 2023. Diakses tanggal 28 September 2023.
↑  "Shanghai Ranking-Universities". Shanghairanking.com. Diakses tanggal 24 August 2022.
↑  "Affiliations". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 11 August 2021.
↑  "University Heritage". Edinburgh World Heritage. 24 November 2017. Diakses tanggal 16 August 2021.
↑  "Undergraduate admissions statistics". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 14 August 2021.
↑  "Complete University Guide 2024 – Entry Standards". The Complete University Guide. 7 June 2023. Diakses tanggal 30 January 2024.
↑  "New Chancellor elected". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 20 September 2011.
↑  "Alumni in history". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 18 August 2021.
↑  "Commemorative plaques". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 19 November 2021.
↑  "Nobel Prizes". The University of Edinburgh. Diakses tanggal 23 August 2021.
Pranala luar

Media tentang University of Edinburgh di Wikimedia Commons
Universitas Edinburgh
Edinburgh University Students' Association
Edinburgh Research Archive (ERA)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Kroasia  Polandia  Vatikan 
Galeri seni dan museum:  Te Papa (Selandia Baru) 
Lembaga penelitian seni:  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Microsoft Academic  MusicBrainz place  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1 
↑  HESA numbers given here are significantly lower than those reported by the university, since HESA does not include non-graduating and visiting students, postgraduates writing up, and online learning students living abroad.
↑  Liddell (1), Robinson (1), Braithwaite (1), Hoy (6), Grainger (1)
Wirang Birawa

| Wirang Birawa |
| --- | --- |

Lahir: 23 Desember 1991 (umur 33) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan: Konsultan firasat, palmistri, tarot, fengsui
Suami/istri: Umi Kalsum ​(m. 2022)​

Wirang Birawa (lahir 23 Desember 1991
) adalah konsultan firasat, palmistri, tarot, dan fengsui asal Indonesia.
Biografi

Lahir di Jakarta 23 Desember 1991 merupakan seorang peramal tanah air yang dikenal dengan julukan Master Firasat yang berarti bisa membaca firasat orang. Di layar kaca, Wirang kerap tampil menggunakan topeng misterius. Sosok Wirang Birawa mulai meramal secara profesional untuk koleganya sejak 2017. Namanya dikenal secara luas dan melejit karena membuat ramalan tentang Ruben Onsu pada 2018 silam.
Dikenal sebagai ahli firasat yang mampu membaca kondisi seseorang melalui lewat mata, garis tangan, serta raut wajah. Wirang Birawa juga sering muncul di layar televisi untuk membuat sejumlah prediksi tentang selebritis hingga kejadian di Tanah Air. Kini berbagai tokoh, artis, hingga pejabat publik yang mengundangnya sebagai tamu kehormatan.
Berbeda dengan yang lain, Wirang Birawa memiliki kemampuan membaca masa depan sejak dia kecil, Ia mempelajarinya melalui ilmu falak. Dia mengakui memiliki kepekaan tersebut datang sendiri secara spontan sejak usianya yang baru menginjak 8 tahun. Mulai saat itu, dia mulai bisa merasakan firasat di masa depan.
Acara Televisi

Pesbukers (Antv)
Liga Paranormal (Trans TV)
Brownis (Trans TV)
Brownis Jalan Jalan (Trans TV)
Ngopi Dara (Trans TV)
Sweet Daddy (Trans TV)
Kabar Misteri (Jak TV)
Karya Buku

Buku Master Firasat menurut Wirang adalah buku yang tak bisa dimiliki sembarangan orang. Jika buku ini sudah berada di tangan pembaca maka ia termasuk orang yang beruntung. Sebab, buku ini dalam edisi perdananya hanya dicetak sebanyak 999 eksemplar saja.
Buku ini juga ditulis langsung oleh Wirang Birawa yang membagikan ilmu dan pengalamannya dalam sebuah tulisan ringkas namun berkelas.
Di dalamnya dikupas rahasia yang tersembunyi tentang bagaimana cara membaca sifat dan karakter manusia. Termasuk bagaimana cara membaca kode dan tanda dari alam sekitar, mimpi yang datang dan cara mengelola emosi dan perilaku kita dalam berinteraksi sehari-hari.