Tradisi Dhammakaya
Kontroversi di Indonesia > Pernyataan tahun 2014

Aliran Theravāda arus utama di Indonesia, seperti Saṅgha Theravāda Indonesia dan Majelis Agama Buddha Theravāda Indonesia, sudah menyatakan bahwa tradisi Dhammakaya kontroversial. Pada tahun 2014, Saṅgha Theravāda Indonesia telah menyatakan pernyataan resmi bahwa tidak ada kerjasama dengan Dhammakaya.
Tradisi Dhammakaya telah dua kali menggelar acara pabbajjā yang bekerja sama dengan Sekolah Tinggi Agama Buddha Negeri Sriwijaya (STABN), Serpong, Tangerang. Selain itu, tradisi tersebut juga telah mendirikan pusat di Tangerang yang selama ini dikenal sebagai daerah dengan banyak penganut Theravada. Tradisi ini juga dikabarkan tengah berupaya untuk menyebarkan ajarannya ke Temanggung, Jawa Tengah yang juga merupakan daerah dengan banyak penganut Theravada di Indonesia. Sejumlah penganut Theravada arus utama merasa khawatir dengan kehadiran tradisi Dhammakaya karena sifatnya yang agresif dalam menarik minat masyarakat, terlebih lagi karena dianggap memiliki ajaran yang berbeda dengan ajaran Buddha pada umumnya.
Biksu yang memegang jabatan Ketua Umum Saṅgha Theravāda Indonesia tahun 2013, Bhikkhu Jotidhammo, menganggap adanya kultus individu terhadap pimpinan Wat Phra Dhammakaya. Ia berharap agar Dhammakaya tidak merekrut umat-umat yang sudah bernaung di bawah binaan Sangha yang ada:
"Karena umat Buddha sudah masuk dalam binaan Sangha Theravada Indonesia, Sangha Agung Indonesia, dan Sangha Mahayana Indonesia, jangan masuk ke situ lagi."
Selain itu, Bhikkhu Dhammakaro juga menyatakan:
"Kalau memang tidak sesuai dengan Buddhis, kita akan sampaikan (ke umat)."
Situs Majelis Agama Buddha Theravāda Indonesia juga menulis sebelas poin kontroversi tradisi Dhammakaya:
Wat Phra Dhammakaya dinyatakan sebagai sumber pahala terbesar.
Nirwana adalah suatu alam, suatu lapisan bola kristal raksasa yang berkilau, dan tempat berdiam Dhammakaya dari semua Buddha.
Nirwana bukan tujuan akhir. Dengan pengetahuan Dhammakaya, sang Diri Sejati (atta) dari setiap orang, ada suatu tempat yang lebih tinggi dan superior daripada Nirwana.
Adanya sosok Phra Ton Thad (Tuhan) sebagai pencipta Nirwana, surga, dan bumi, juga semua Dhammakaya Cahaya.
Adanya Dhammakaya Kegelapan yaitu Māra (tetapi dengan penafsiran yang sepenuhnya baru), yang merupakan lawan dari Dhammakaya Cahaya.
Adanya perang kosmis antara kekuatan gelap (Māra) dan Phra Ton Thad.
Penemu meditasi Dhammakaya, Phra Monkhol-thep-muni (Kepala Wat Pak Nam Bhasicharoen) menyatakan dirinya sebagai penemu kembali ajaran murni Sang Buddha, yaitu Vijja Dhammakaya.
Phra Monkhol-thep-muni diyakini telah dikirim oleh Phra Ton Thad ke dunia ini untuk membasmi Māra.
Phra Dhammajayo (Kepala Wat Phra Dhammakaya) menyatakan dirinya sebagai reinkarnasi Phra Ton Thad (Tuhan) yang menugaskan Phra Monkhol-thep-muni untuk berperang dengan Māra.
Awal semesta ini adalah kekosongan. Tiba-tiba, muncul Dhammakaya yang sangat terang, yaitu Phra Thon Tad. Hampir bersamaan, Dhammakaya Kegelapan muncul. Juga muncul Dhammakaya dengan warna mengkilap. Tiga Dhammakaya ini adalah asal usul pertama dari semuanya. Ketiganya menggandakan diri dan berusaha saling menaklukkan.
Pasukan Dhammakaya Cahaya dibagi menjadi empat:
Prajurit (berperang melawan Māra),
Mualim (menyebarkan Vijja Dhammakaya),
Pembangun (membangun struktur bangunan untuk pasukan), dan
Pemasok (mendanai misi).