stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Farhan
Pilkada 2020

Farhan mencalonkan diri sebagai wakil bupati mendampingi bupati petahana, Martin Rantan, dalam Pilbup Ketapang 2020. Pasangan Martin-Farhan didukung oleh Partai Golkar dan Partai Hanura yang memiliki total 14 kursi di DPRD Kabupaten Ketapang. Selain itu, pasangan ini juga diusung oleh 4 partai politik yang tidak memiliki kursi di DPRD Kabupaten Ketapang, yaitu PSI, PBB, PKPI, dan Partai Berkarya. Farhan dipilih oleh Martin dengan pertimbangan pengalaman yang dimilikinya sebagai seorang birokrat dengan jabatan terakhir Sekretaris Daerah Kabupaten Ketapang.
Pasangan Martin-Farhan mendaftarkan diri ke KPU Kabupaten Ketapang pada 6 September 2020 dan kemudian ditetapkan menjadi salah satu peserta Pilkada 2020 di Kabupaten Ketapang pada 23 September 2020. Martin-Farhan menjadi pasangan petahana yang ditantang oleh tiga pasangan calon (paslon) lainnya, yaitu Iin Solinar-Rahmad Sutoyo yang diusung oleh Gerindra, Demokrat, dan Perindo; Eryanto Harun-Mateus Yudi yang diusung oleh PDI Perjuangan dan PAN; serta Junaidi-Sahrani yang diusung oleh NasDem, PPP, PKB, dan PKS. Pasangan Martin-Farhan kemudian mendapatkan nomor urut 4 dalam pengundian yang diselenggarakan KPU Kabupaten Ketapang pada keesokan harinya.
Pemungutan suara Pilkada 2020 dilaksanakan serentak se-Indonesia pada 9 Desember 2020. Pasangan Martin-Farhan berhasil mengungguli 3 paslon lainnya setelah meraih 100.403 suara sah (41,21%). Hasil tersebut terpaut jauh dengan raihan suara paslon lainnya, yaitu Junaidi-Sahrani meraih 74.166 suara sah (30,44%), Eryanto-Mateus meraih 55.060 suara sah (22,60%), dan Iin-Rahmad meraih 13.993 suara sah (5,74%). Hasil rekapitulasi suara ditetapkan KPU Kabupaten Ketapang pada 16 Desember 2020. Karena tidak ada paslon yang mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi RI, maka KPU Kabupaten Ketapang menetapkan Martin Rantan dan Farhan sebagai bupati dan wakil bupati terpilih pada 21 Januari 2021.
Pada 26 Februari 2021, Farhan dilantik sebagai Wakil Bupati Kepatang ke-5 mendampingi Martin Rantan yang berhasil mempertahankan kedudukannya sebagai Bupati Ketapang petahana. Mereka dilantik bersama Farnsiskus Diaan dan Wahyudi Hidayat sebagai Bupati dan Wakil Bupati Kapuas Hulu, Dadi Sunarya Usfa Yursa dan Kluisen sebagai Bupati dan Wakil Bupati Melawi, Jarot Winarno dan Sudiyanto sebagai Bupati dan Wakil Bupati Sintang, serta Sebastianus Darwis dan Syamsul Rizal sebagai Bupati dan Wakil Bupati Bengkayang oleh Gubernur Kalimantan Barat, Sutarmidji, di Balai Petitih Kantor Gubernur Kalimantan Barat.
| Jabatan politik  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Soeprapto S. | Wakil Bupati Ketapang 2021–sekarang | Petahana |
Lihat pula

Daftar Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah Kabupaten/Kota di Kalimantan Barat
Daftar Wakil Bupati Ketapang
Bangau botak

| Bangau botak  Periode Late Miocene to Recent                |
| --- | --- |
Leptoptilos 
 Marabou stork near South Luangwa National Park, Zambia
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Ciconiiformes
Famili: Ciconiidae
Genus: Leptoptilos  Lesson, 1831
 
 
Leptoptilos adalah genus bangau tropis yang sangat besar, umumnya dikenal sebagai bangau-botak atau bangau togntong . Namanya berarti bulu tipis ( lepto ) ( ptilos ). Dua spesies merupakan pembiak yang tinggal di Asia bagian selatan, dan bangau-botak marabou ditemukan di Afrika Sub-Sahara .
Ini adalah burung berukuran besar, biasanya berukuran 110–150 cm tinggi dengan 210–250 lebar sayap cm. Ketiga spesies tersebut masing-masing memiliki tubuh bagian atas dan sayap berwarna hitam, serta perut dan ekor bawah berwarna putih. Kepala dan lehernya telanjang seperti burung nasar . Paruhnya yang besar panjang dan tebal. Remaja adalah versi dewasa yang lebih kusam dan berwarna coklat.
Bangau Leptoptilos adalah pembiak. kolonial yang suka berteman di lahan basah, membangun sarang tongkat besar di pepohonan. Mereka memakan katak, serangga, burung muda, kadal, dan hewan pengerat . Mereka sering menjadi pemakan bangkai, dan kepala serta leher yang telanjang merupakan adaptasi terhadap hal ini, begitu pula burung nasar yang sering mereka makan. Kepala yang berbulu akan cepat menggumpal dengan darah dan zat lain ketika kepala burung pemulung berada di dalam mayat yang besar, dan kepala yang telanjang lebih mudah dibersihkan.
Kebanyakan bangau terbang dengan leher terentang, tetapi ketiga bangau Leptoptilos menarik lehernya saat terbang seperti kuntul .
Spesies

| Gambar | Nama ilmiah | Nama yang umum | Distribusi |
| --- | --- | --- | --- |
| </img> | Leptotilos crumenifer | Bangau-botak marabou | Afrika di selatan Sahara |
| </img> | Leptoptilos javanicus | Bangau tongtong | Asia Selatan dan Tenggara, dari India dan Sri Lanka hingga india |
| </img> | Leptotilos dubius | Bangau-botak besar | India utara hingga daratan Asia Tenggara |
Kerajaan Kaimana

Kerajaan Kaimana (Jawi: كراجأن كيمان; dikenal juga dengan nama Kerajaan Sran atau Kerajaan Komisi; dengan nama lokal Sran Emaan Muun) adalah salah satu dari kerajaan Islam yang terletak di wilayah semenanjung Bomberai, Papua Barat. Kerajaan ini dipimpin oleh seorang penguasa yang bergelar Rat.
Sejarah > Asal muasal

Kerajaan Kaimana dikisahkan berasal dari kawasan pegunungan Mbaham, Tri Abuan Wanas. Leluhur mereka awalnya tinggal di Gunung Baik yang terletak di Semenanjung Kumawa atau kawasan Patimunin. Menurut penuturan Abdul Hakim Achmad Aituarauw (Raja Sran Kaimana VIII), terbentuknya pemerintahan adat kerajaan Sran Kaimana adalah usaha raja pertama bernama Imaga. Saat itu penduduk yang mendiami kerajaan itu belum banyak. Imaga lalu menyatukan mereka dalam satu pemerintahan adat, ia berjalan dari kampung ke kampung untuk menyebarkan pengaruhnya. Cara lain adalah dengan cara perkawinan, sehingga hampir di semua wilayah ada keluarganya. Alhasil penduduk kampung-kampung tersebut bersatu dan mengangkatnya sebagai raja pada 1309. Bisa dikatakan kerajaan ini adalah kerajaan keluarga, karena Imaga sebenarnya menjadi pemimpin bagi keluarga besar. Raja Imaga, bergelar Rat Sran Nati Patimunin I. Pusat kerajaan dibangunnya di Weri, terletak di Teluk Tunasgain di wilayah Fakfak.
Sejarah > Zaman Majapahit

Semasa pemerintahan raja Imaga, kondisi kehidupan masyarakat cukup baik. Mereka menjalin hubungan perdagangan dengan orang-orang Seram Laut (Seram Timur), yang mencari burung kuning, masoi, dan emas di wilayah tersebut. Para pedagang Seram Laut pun melakukan perkawinan dengan penduduk daratan Papua. Setelah raja Imaga wafat (tahun tidak diketahui), Raja Sran selanjutnya adalah Basir Onin anak dari Imaga. Ia memindahkan pusat kerajaannya ke Pulau Adi didasarkan atas pertimbangan bahwa Pulau Adi terletak pada posisi strategis dalam lalu lintas pelayaran dan perdagangan menuju dataran Koiwai. Ia menyatakan sepuh kemudian mengangkat anaknya Woran sebagai Raja. Ibukota kerajaannya terletak di Borombouw.
Pada masa pemerintahan Woran, kerajaan ini mengalami perkembangan yang cukup pesat. Ia memperluas pengaruh dan kekuasaannya dengan cara mengunjungi desa-desa serta melakukan pernikahan di berbagai tempat. Sehingga hampir sebagian besar hidup raja-raja dahulu adalah untuk mengunjungi kampung-kampung guna menghimpun mereka dalam kepemimpinannya dan melakukan perkawinan. Hasil usaha raja Woran membuat wilayahnya berkembang meliputi dataran semenanjung Onin, dataran Bomberai dan dataran Kaimana yang berbatasan dengan dataran rendah Kamoro. Woran mengangkat anaknya Wau'a sebagai Putra Mahkota, sayangnya Wau'a meninggal dalam usia muda sebelum sempat menjadi Raja. Dalam masa kepemimpinan raja Woran, kerajaannya pernah dikunjungi oleh Patih Gajah Mada. Kunjungan ini tercatat dalam tulisan Empu Prapanca yang menyebutkan suatu daerah yang bernama Sran yang pernah dikunjungi oleh Patih Gajah Mada dalam upaya menggenapi Sumpah Palapa yang diucapkannya kepada raja Majapahit. Dalam kunjungannya ke istana raja Sran Rat Adi III yang diberi nama istana San Nabe di Borombouw, Pulau Adi, beliau disambut dengan upacara kebesaran. Istana San Nabe memiliki bumbungan berupa ukiran buaya berwarna putih merah. Dalam kunjungan itu, Patih Gajah Mada memberikan seorang putri dan bendera merah putih kepada raja Woran; sedangkan raja Woran memberikan burung Cenderawasih (syangga) dan seorang putri raja untuk diantar kepada raja Majapahit. Woran memerintah selama 92 tahun yaitu dari tahun 1348–1440. Kontak dengan ekspedisi Jawa abad ke-15 ini juga disebutkan pula dalam kisah penduduk lokal di antara Teluk Patipi dan Rumbati dalam memori Galis.
Sejarah > Zaman Tidore

Namun pasca meninggalnya raja Woran, ada tiga orang raja lagi yang memerintah, namun tidak ada data yang jelas raja-raja selanjutnya ini. Menurut La Aga Samay (sesepuh Kerajaan Sran/Kaimana), pada tahun 1498, pasukan hongi Tidore, menyerang daerah Sran sehingga terjadi perang antara kerajaan Sran melawan pasukan hongi Tidore. Sejak itu Sran harus membawa budak dan burung kuning untuk diantar kepada Tidore. Oleh raja Tidore, mereka ini diberi hadiah-hadiah serta gelar-gelar. Pada abad ke-XV (1460–1541) penguasa pertama di pulau Adi, Ade Aria Way, telah menerima Islam yang dibawa oleh Syarif Muaz yang mendapat gelar Syekh Jubah Biru, yang menyebarkan Islam di utara dan kawasan itu. Namun sambutan positif lebih banyak diterima di pulau Adi dalam hal ini di daerah kekuasaan Ade Aria Way. Setelah masuk Islam Ade Aria Way berganti nama menjadi Samai.
Sultan Tidore, pernah mengangkat seorang raja di Pulau Adi, hal ini tertuang dalam Memorie-(Vervolg) van Overgave van de (Onder) Afdeeling West Nieuw Guinea, 1932, dikatakan bahwa Sultan Tidore mengangkat seorang raja di Pulau Adi dan daerah Karufa, seorang Mayor Wanggita, penguasa yang berpengaruh di Teluk Arguni, namun penerus keturunan raja-raja Adi dan Aiduma tidak dapat mempertahankan eksistensinya sebagai raja (A.L. Vink, Memorie-(Vervolg) van Overgave van de (Onder)Afdeeling West Nieuw Guinea, 1932). Selanjutnya dalam laporan Etna yang dikutip oleh Pendeta F.C. Kamma (Kepulauan Tidore dan Papua) bahwa tahun 1859 juga ada seorang raja di Adi, yang kerajaannya terbentang dari Teluk Kamrau sampai Tanjung Baik serta mencakup Pulau Kara dan Adi. Tidak bisa diselidiki apakah yang dimaksudkan dengan Kara, Karas, atau Karawatu (Memorie van Overgave L.L.A. Maurenbrecher, 1953). Keterangan tersebut sesuai bahwa, pusat kerajaan Sran berada di Pulau Adi, tetapi pernah terjadi konflik diantara keluarga kerajaan sehingga untuk beberapa waktu lamanya tidak ada raja di kerajaan Sran.
Sejarah > Zaman kemerdekaan Indonesia

Menurut pengakuan M. Achmad Aituarauw proklamasi Indonesia baru diketahui dari Frans Kaisiepo di Biak pada Desember 1946. Informasi Kaisiepo ada di Biak diketahuinya dari rakyat di teluk Arguni yang meninggalkan kampungnya untuk berkumpul ke Tiwara sebelum ke Biak. Dari informasi yang diterima di Tiwara, jenderal Amerika bersama pasukan sekutu membagikan senjata untuk rakyat Irian untuk melawan Belanda namun mereka sudah pergi ke Pulau Yamkani (Wandamen). M. Achmad Aituarauw beserta pengikutnya berjumlah sebesar 200 orang berangkat dari Tiwara menuju Wandamen. Walau saat sampai di Kampung Ambumi (Wandamen), pasukan Amerika sudah pergi ke Biak. Sehingga M. Achmad Aituaraw pergi ke Bosnik, Biak beserta 18 orang pengikutnya.
Dari pertemuannya dengan Frans Kaisiepo di Biak diketahui Belanda akan membahas menyerahkan kemerdekaan kepada Indonesia (NIT) di Denpasar tetapi tanpa wilayah Irian dan juga tidak adanya wakil Irian di Denpasar. Merespon hal tersebut, M. Achmad Aituarauw beserta beberapa tokoh Papua lain melakukan konferensi pada tanggal 24 Desember 1946 di gedung Kantor Distrik Bosnik yang juga dihadiri oleh Dr. De Bruyn (onderfd Lingchef Geelvink baai) dan Dani Said (District Hoofd Bosnik). Konferensi tersebut menghasilkan resolusi rakyat Papua tidak ingin dijajah, merdeka seperti wilayah lain di satu Negara Indonesia, dan ingin sebuah pertemuan dengan wakil dari wilayah Indonesia lain.
Sekembalinya di Kaimana dengan kapal perang milik Belanda, pada tahun 1946, M. Achmad Aituarauw juga mendirikan organisasi pro-integrasi dengan Indonesia bernama Merdeka Bersama Kaimana Irian Barat (MBKIB). Melalui MBKIB, warga memboikot peringatan ulang tahun Ratu Belanda setiap 31 Agustus. Hubungan usaha mendukung kemerdekaan Indonesia seperti pengiriman hasil teks linggarjati oleh masyarakat di Kaimana, dibawah pimpinan Raja Komisi Kaimana (Achmad Aituarauw) dan Raja Namatota (Muhammad Kasim Ombaier) bersama Silas Papare juga terjalin melalui perantara Abubakar Tjan Kok Tjiang, seorang Tionghoa Muslim yang lebih leluasa pergeraknya. Merespon ini, pemerintah Belanda mengirim pasukan satu kompi dibawah inspektur Le Klasse Rolands ke Kaimana dan menjadikan organisasi tersebut terlarang dan 'membuang' M. Achmad Aituarauw yang dijadikan kepala distrik di Ayamaru selama 10 tahun sejak 1948.
Pada tahun 1953, dalam masa kepemimpinan raja komisi Achmad Aituarauw (ketika itu ia telah berusia 60 tahun), desa-desa berikut ini menjadi kekuasaan Rat Sran Raja komisi yaitu: Kilimata, Kembala, Nusawulang, Jarona, Garosa, Guriasa, Gaka, Tairi, Murubia, Kuna, dan Esania (ANRI: Memorie van Overgave L.L.A. Maurenbrecher, 1953: 319). Pengaturan pembagian wilayah administrasi pemerintah Belanda atas Nieuw Guinea membuat kekuasaan Raja Sran/Komisi Kaimana semakin lemah. Secara adat mereka masih tetap menjadi kepala pemerintahan adat, tetapi secara administratif kedudukan mereka di wilayah pemerintahannya tidak lagi memiliki kekuatan sepenuhnya karena mereka sudah berada di bawah perintah pemerintah Belanda.
Pemerintahan

Kerajaan Kaimana dipimpin oleh seorang raja yang didampingi oleh duduvura adat dan raja muda yang kedudukannya adatnya sejajar dengan raja, namun masih berada di bawah kekuasaan raja. Dalam menjalankan pemerintahannya, raja dibantu oleh: pemuka agama, dukun/ahli nujum, mayora, sangaji, hukom, joujau, kapitang/kapitan laut, dan orang kaya.
Wilayah kerajaan Kaimana pada masa awal berdirinya kerajaan hanya meliputi bagian kecil dari wilayah suku Mairasi di sebelah utara, Pulau Adi (Eraam Moon berasal dari bahasa Adijaya yang artinya "Tanah Haram") di sebelah selatan, Pulau Samai di sebelah barat, dan Kipia Mimika di sebelah timur. Namun berkat hubungan kekeluargaan dan kekerabatan yang dilakukan oleh raja pertama, maka lambat laun para warga suku tersebut menggabungkan diri dengan kerajaan Sran, sehingga menurut legenda, wilayah kekuasaan raja Sran pada abad ke-14 berkembang menjadi semakin luas.
Sebelum masuknya Belanda, kekuasaan raja adalah mutlak. Namun ketika Tidore mulai melebarkan kekuasaannya dan melakukan ekspedisi hongi di daerah ini, kekuasaan raja semakin menurun karena berada dibawah bayang-bayang Tidore. Terlebih setelah terjadi perang saudara diantara keluarga raja. Selama beberapa lama kerajaan ini tidak memiliki raja. Raja yang diangkat oleh Sultan Tidore pun tidak bertahan sehingga vakum juga.
Daftar penguasa Kaimana

Berikut ini daftar penguasa Kerajaan Kaimana, sebagai berikut:
| Nama | Gelar | Waktu memerintah | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| Imaga | Rat Sran Nati Patimunin I | 1309–? |  |
| Basir Onin | Rat Sran Adi II |  ?–1348 |  |
| Woran | Rat Sran Rat Adi III | 1348–1440 |  |
| Interregnum/tidak diketahui |  | 1440–1808 | diperkirakan ada beberapa pemimpin di Pulau Adi |
| Nduvin | Rat Sran E'man IV | 1808–1898 |  |
| Narawatu atau Naro'e | Rat Sran E'man V | 1898–1923 | Bersama anaknya Muhammad Kasim Iwawusa/Iwafusa. |
| Ahmad Aituarauw | Rat Sran Rat Eman Umisi  VI | 1923–1966 | menggantikan kakaknya, Iwafusa |
| Muhammad Achmad Rais Aituarauw | Rat Sran Rat Kaimana Umisi VII | 1966–1980 |  |
| Abdul Hakim Achmad Aituarauw | Rat Sran Rat Kaimana Umisi VIII | 1980–2022 |  |
| Mohammad Natsir Aituarauw | Rat Sran Rat Kaimana Umisi IX | 2022–sekarang |  |
Kerajaan Islam lain di Papua Barat

Pemetaan kerajaan Islam di Papua Barat secara umum dibagi menjadi tiga daerah yaitu, kerajaan Islam Kepulauan Raja Ampat, Fakfak dan Kaimana. Kerajaan Islam di Papua Barat ini sering disebut dengan Petuanan. Kerajaan Islam di Papua Barat mayoritas berada dibawah kekuasaan kesultanan di Kepulauan Maluku, kemudian mereka diberi otonomi untuk menjalankan pemerintahan masing-masing.
Kerajaan-kerajaan Islam kecil di Raja Ampat, Fakfak, dan Kaimana merupakan hasil proses akulturasi kebudayaan Papua Barat dan kebudayaan Kepulauan Maluku yang berlangsung selama berabad-abad. Sistem kesukuan masih sangat terlihat dalam kerajaan-kerajaan Islam di Papua Barat. Sistem pemerintahan berbentuk kerajaan, tetapi dalam menjalankan pemerintahan digunakanlah sistem Dewan Adat.
Kerajaan Islam lain di Papua Barat > Kerajaan Islam di kepulauan Raja Ampat

Berikut merupakan kerajaan-kerajaan Islam di wilayah kepulauan Raja Ampat:
Kerajaan Waigeo dengan pusat pemerintahannya di Weweyai, Pulau Waigeo
Kerajaan Salawati dengan pusat pemerintahannya di Samate, Pulau Salawati bagian utara.
Kerajaan Batanta dengan wilayah kekuasaannya meliputi bagian barat Pulau Batanta.
Kerajaan Misool dengan pusat pemerintahannya di Lilinta kemudian berpindah ke Sel Peleket.
Kerajaan Waigama dengan pusat pemerintahan di Waigama, Pulau Misool.
Kerajaan Sailolof dengan pusat pemerintahannya di Sailolof, Pulau Salawati bagian selatan.
Kerajaan Islam lain di Papua Barat > Kerajaan Islam di Fakfak

Dalam buku Islam dan Kristen di Tanah Papua (2006) karya J.F Onim, Kerajaan-kerajaan Islam di wilayah Fakfak terdiri dari:
Kerajaan Fatagar
Kerajaan Atiati
Kerajaan Rumbati
Kerajaan Patipi
Kerajaan Sekar
Kerajaan Wertuar
Kerajaan Arguni
Kerajaan Islam lain di Papua Barat > Kerajaan Islam di Kaimana

Berikut merupakan kerajaan-kerajaan Islam di wilayah Kaimana:
Kerajaan Namatota (Koiwai)
Kerajaan Komisi (Kaimana)
Kerajaan Aiduma
Kerajaan Lahakia
Mendapat gelar Raja oleh Namatota:
Konfederasi Tarya We (dipimpin Raja Kipia, Naowa)
Peninggalan Islam di Papua Barat

Bukti-bukti peninggalan sejarah mengenai agama Islam yang ada di pulau Papua bagian barat ini, sebagai berikut:
Terdapat living monument yang berupa makanan Islam yang dikenal dimasa lampau yang masih bertahan sampai hari ini di daerah Papua Barat kuno di desa Saonek, Lapintol, dan Beo di distrik Waigeo.
Tradisi lisan masih tetap terjaga sampai hari ini yang berupa cerita dari mulut ke mulut tentang kehadiran Islam di Bumi Kasuari.
Naskah-naskah dari masa Raja Ampat dan teks kuno lainnya yang berada di beberapa masjid kuno.
Di Fakfak, Papua Barat dapat ditemukan delapan manuskrip kuno berhuruf Arab. Lima manuskrip berbentuk kitab dengan ukuran yang berbeda-beda, yang terbesar berukuran kurang lebih 50 x 40 cm, yang berupa mushaf Al Quran yang ditulis dengan tulisan tangan di atas kulit kayu dan dirangkai menjadi kitab. Sedangkan keempat kitab lainnya, yang salah satunya bersampul kulit rusa, merupakan kitab hadits, ilmu tauhid, dan kumpulan doa. Kelima kitab tersebut diyakini masuk pada tahun 1214 dibawa oleh Syekh Iskandarsyah dari Samudera Pasai yang datang menyertai ekspedisi kerajaannya ke wilayah timur. Mereka masuk melalui Mes, ibukota Teluk Patipi saat itu. Sedangkan ketiga kitab lainnya ditulis di atas daun koba-koba, pohon khas Papua yang mulai langka saat ini. Tulisan tersebut kemudian dimasukkan ke dalam tabung yang terbuat dari bambu. Sekilas bentuknya mirip dengan manuskrip yang ditulis di atas daun lontar yang banyak dijumpai di wilayah Indonesia Timur.
Masjid Tua Patimburak yang didirikan di tepi teluk Kokas, distrik Kokas, Fakfak yang dibangun oleh Raja Wertuer I yang memiliki nama kecil Semempe.
Fort Du Bus pada tahun 1828
Kampung Kaimana, dengan rumah Rat Umisi (Raja Komisi) di sebelah kanan, 1907–1915
Jamur tanduk bangkai

| Jamur tanduk bangkai    |
| --- | --- |
Phallaceae 
 The common stinkhorn, Phallus impudicus
Taksonomi

Kerajaan: Fungi
Divisi: Basidiomycota
Kelas: Agaricomycetes
Ordo: Phallales
Famili: Phallaceae  Corda, 1842
 
 
Tata nama
Sinonim takson: Clathraceae Chevall. 1826  Lysuraceae Corda 1842
Phallaceae adalah keluarga jamur, umumnya dikenal sebagai jamur tanduk bangkai dalam ordo Phallales . Tanduk bangkai tersebar di seluruh dunia, tetapi terutama terdapat di daerah tropis . Mereka dikenal karena massa spora yang lengket dan berbau busuk, atau gleba, yang terdapat di ujung tangkai yang disebut reseptakulum. Struktur tubuh buah yang khas, berupa wadah tunggal tidak bercabang dengan gleba yang menempel di bagian luar di bagian atas, membedakan Phallaceae dari famili lain di Phallales. Massa spora biasanya berbau bangkai atau kotoran, dan menarik lalat, kumbang, dan serangga lain untuk membantu menyebarkan spora. Meskipun terdapat keragaman besar dalam bentuk struktur tubuh di antara berbagai genera, semua spesies di Phallaceae memulai perkembangannya sebagai struktur oval atau bulat yang dikenal sebagai "telur". Kemunculan Phallaceae seringkali terjadi secara tiba-tiba, karena gleba dapat keluar dari telurnya di bawah tanah dan pecah dalam waktu satu jam. Menurut perkiraan tahun 2008, famili ini terdiri dari 21 genera dan 77 spesies.
Keterangan

Spesies tanduk bangkai memiliki gasteroid, atau spora yang diproduksi secara internal. Tubuh buah berasal dari struktur agar-agar, bulat, atau berbentuk telur yang mungkin terkubur seluruhnya atau sebagian di bawah tanah. Peridium, lapisan luar telur, berwarna putih, atau ungu/merah, dengan dua atau tiga lapisan. Lapisan luarnya tipis, bermembran, dan elastis, sedangkan lapisan dalam lebih tebal, agar-agar, dan kontinu. Saat matang, peridium terbuka dan tetap sebagai volva di dasar reseptakulum.
Jamur berpori ini termasuk yang tumbuh paling cepat di dunia, memanjang 5 mm per menit, begitu cepat hingga terdengar bunyi berderak. Secara teknis ia tidak benar-benar tumbuh, karena ia menggunakan bentuk origami seluler untuk memperbesar ukurannya dengan menyerap air.
Bagian subur dari tubuh buah sering kali terletak di ujung tangkai yang lebar, berdaging, atau kenyal (seperti pada Phallales ), yang mungkin berbentuk silinder, berbentuk bintang, atau retikulat (membentuk jaringan). Spora mungkin berwarna cerah, terkadang dengan membran seperti kisi atau selubung yang membungkus dan melindungi spora. Zat yang mengandung spora, gleba, biasanya berbentuk agar-agar, seringkali berbau busuk, dan cair (menjadi cair karena penyerapan air). Gleba terbentuk di bagian luar tutup atau bagian atas wadah.
Basidia berukuran kecil dan berbentuk gada sempit atau fusiform, berumur pendek (cepat berlalu dr ingatan), dengan empat hingga delapan sterigmata . Spora biasanya berbentuk ellipsoid atau silinder, hialin atau coklat pucat, halus, berdinding kurang lebih halus, dan terpotong di bagian pangkal.
Lapisan agar-agar dari jamur tanduk bangkai ( Clathrus ruber ) mengandung konsentrasi kalium, kalsium, mangan, dan zat besi yang tinggi. Kalsium dalam jumlah sedang ditemukan di wadah dan gleba, serta mangan dalam jumlah tinggi juga ditemukan di gleba. Mempertahankan konsentrasi kalium yang tinggi penting untuk pertumbuhan batang tubuh buah yang disebut karpofor, dimana kalium berperan sebagai komponen kunci dalam mengatur tekanan osmotik. Tekanan osmotik ini membantu mempertahankan bentuk karpofor. Kalsium yang ditemukan dalam lapisan agar-agar berkontribusi terhadap karakteristik gel yang berlendir dan melindungi karpofor selama pertumbuhan. Lapisan agar-agar berperekat kuat terdiri dari polisakarida yang dibentuk oleh sekuestrasi ion kalsium. Tingginya konsentrasi mangan dan besi pada lapisan agar-agar dan gleba diduga menghasilkan enzim yang menghasilkan gula dan senyawa berbau yang berperan dalam menarik serangga.
Tanduk bangkai bisa dimakan, tetapi hanya pada tahap telur ketika baunya kurang menyengat. Lapisan dalam dapat dipotong dengan pisau dan dimakan mentah – renyah dan renyah dengan rasa seperti lobak.
Jamur tanduk bangkai juga mengandung beberapa senyawa farmasi yang berpotensi untuk pengobatan kanker.