stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ang Shim Jung
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | 5th Cable TV Broadcasting Awards | Star Award | Kim Ha-eun | Menang |
Pranala luar

Situs web resmi (dalam bahasa Korea)
(Inggris) Ang Shim Jung di HanCinema
Tuindrao I, Amandraya, Nias Selatan

| Tuindrao I |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Nias Selatan
Kecamatan: Amandraya
Kode pos: 22866
Kode Kemendagri: 12.14.07.2032 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tuindrao I merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Amandraya, kabupaten Nias Selatan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Amandraya, Kabupaten Nias Selatan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Amandraya  Boholu  Hilifadolo  Hilihoru  Hilimaera  Hilimbowo  Hilimbulawa  Hilindraso  Hilisalo'o  Loloabolo  Lolomoyo  Lolozaria  Mohili  Orahili Eho  Sifaoroasi  Sinar Ino'o  Sirofi  Sisobahili  Tuhemberua Amandraya  Tuindrao  Tuindrao I
Tuiwa

| Tuiwa 推瓦村 མཐུད་བ་གྲོང་ཚོ་ |
| --- | --- |
Desa
TuiwaLokasi di Daerah Otonom Tibet
Koordinat: 28°33′48″N 90°31′52″E﻿ / ﻿28.5634°N 90.5310°E﻿ / 28.5634; 90.5310
Negara: Republik Rakyat Tiongkok
Daerah otonom: Daerah Otonom Tibet
Kota setingkat prefektur: Shannan
County: Nagarzê
Kota: Daglung [zh]
Ketinggian: 5.070 m (16,630 ft)
Populasi: 159
Zona waktu: UTC+8 (Standar Tiongkok)
Tuiwa (Hanzi: 推瓦村; Pinyin: Tuīwǎ Cūn; Tibet: མཐུད་བ་གྲོང་ཚོ་; ZWPY: Tüwa Chongco) adalah sebuah desa di Kota Daglung [zh], County Nagarzê, Shannan, Tibet, terletak di pesisir timur laut Danau Puma Yumco. Tuiwa adalah permukiman permanen tertinggi kedua menurut elevasi di dunia, setelah La Rinconada, Peru.
Desa ini terletak di ketinggian 5.070 meter di atas permukaan laut. Desa ini sering disebut sebagai "desa administratif tertinggi di dunia".
Tuiwa terketak di kawasan pastoral. Peternakan merupakan sumber pendapatan utama penduduk desa.
Lihat pula

Daftar kota dan desa di Tibet
Daftar kota tertinggi di dunia
Wahyu 14

| Wahyu 14 |
| --- | --- |
Wahyu 13:16-14:4 yang tertulis pada fragmen Papirus 47 dari abad ke-3 M.
Kitab: Kitab Wahyu
Kategori: Apokalips
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen: 27
← pasal 13 pasal 15 → 
Wahyu 14 (disingkat "Why 14") adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes, kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Pengarangnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus, seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah
Papirus 115 (~ 275 M; terlestarikan: ayat 1-3, 5-7, 10-11, 14-15, 18-20)
Papirus 47 (abad ke-3; lengkap)
Codex Sinaiticus (~330-360 M)
Codex Alexandrinus (~400-440 M)
Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; lengkap)
Pasal ini dibagi atas 20 ayat.
Berisi penglihatan Yohanes mengenai Anak Domba dan Penghakiman.
Struktur

Pembagian isi pasal:
Wahyu 14:1–5 = Anak Domba dan pengikut-Nya yang ditebus-Nya
Wahyu 14:6–13 = Pemberitahuan tentang penghakiman
Wahyu 14:14–20 = Tuaian di bumi
Ayat 8

Referensi silang: Yesaya 21:9; Wahyu 18:2
Lihat pula

Kitab Daniel
Pesan Tiga Malaikat
Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 21, Wahyu 4, Wahyu 6, Wahyu 8, Wahyu 11, Wahyu 12, Wahyu 18
Pranala luar

(Indonesia) Teks Wahyu 14 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Wahyu 14
(Indonesia) Referensi silang Wahyu 14
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Wahyu 14
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Wahyu 14
| l b Wahyu kepada Yohanes • Αποκάλυψη του Ιωάννη (Apokalypse tou Ioanne) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Wahyu 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 |   Portal Kristen  |
| Istilah/ Peristiwa |  Abadon  Alfa  Anak Domba Allah  Apolion  Apsintus  Bilangan binatang  Kerajaan Seribu Tahun  Kitab kehidupan  Lautan api  Omega  Pelacur Besar  Pengadilan Terakhir  4 penunggang kuda  7 cawan  7 jemaat di Asia Kecil  7 meterai  7 sangkakala  7 Roh Allah  |   Portal Kristen  |
| Tokoh |  Asyer  Balak  Benyamin  Bileam  Daud  Gad  Iblis  Isakhar  Izebel  Lewi  Manasye  Naftali  Nikolaus  Ruben  Simeon  Yehuda  Yesus Kristus  Yohanes  Yusuf  Zebulun  |   Portal Kristen  |
| Tempat | Asia Kecil • Babel • Efesus • Efrat • Filadelfia • Harmagedon • Laodikia • Mesir • Patmos • Pergamus • Sardis • Smirna • Sodom • Tiatira • Yerusalem |   Portal Kristen  |
| Sumber | Teks Yunani • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen  |
Surat Yudas ← •
Ghazali bin Mohd. Yusoff

| Ghazali bin Mohd>  Yusoff |
| --- | --- |
Lahir: (1946-01-13)13 Januari 1946  Alor Gajah, Melaka, Malaya Britania
Kebangsaan:  Malaysia
Nama lain: Dato' Ghazali bin Dato' Mohd. Yusoff
Almamater: Universitas Malaya
Pekerjaan: Pengusaha, akademisi
Dikenal atas: - Cendekiawan dan pengusaha Malaysia - Executive Chairman dan Managing Director Nusantara Technologies Sdn. Bhd.
Suami/istri: Dato' Hatijah binti Ayob
Anak: Jasmin Siti Maya Nazaruddin Rahmat Muji Camellia Siti Maya
Orang tua: Mohd. Yusoff

Prof. Dato' Dr. Ghazali bin Dato' Mohd. Yusoff, DPTJ., DMM., DNs., PJK. (lahir 13 Januari 1946
) adalah tokoh intelektual dan pengusaha Malaysia. Ia merupakan Penasehat Menteri Pendidikan Diraja Malaysia.
Dato' Ghazali adalah Executive Chairman dan Managing Director dari Nusantara Technologies Sdn. Bhd., sebuah perusahaan yang bergerak di bidang industri teknologi. Bersama tokoh cendekiawan dan pengusaha Minang Malaysia lainnya, Dato' Ghazali merupakan pendiri dan Presiden Persatuan Cendekiawan Minang Malaysia (PCMM) yang bergerak di bidang pendidikan, ekonomi, dan kebudayaan.
Pendidikan

Victoria Institution, Kuala Lumpur, Malaysia
Anderson School, Ipoh, Malaysia
B.A. Economics And Geography, Universitas Malaya, Kuala Lumpur
Kursus General Management pada Henley Administrative Staff College, Inggris
Karier

Dunlop Malaysia Industries Berhad (1968–1981, jabatan terakhir sebagai General Manager)
Group Chief Executive, Arab – Malaysian Bank Group (1981–1983)
Pengusaha, Executive Chairman Nusantara Technologies Sdn. Bhd. (1983–sekarang)
Kegiatan

Anggota Dewan Otoritas Pengembangan Industri Malaysia (MIDA)
Anggota Komite Teknis SIRIM untuk Pelabelan Lingkungan ISO 14000 (TC3)
Direktur Eksekutif (Hon.) Dewan Bisnis untuk Pembangunan Berkelanjutan Malaysia
Panel Penasehat Kementerian Sains Teknologi & Inovasi untuk Isu Energi
Wakil Presiden Dewan Kesejahteraan dan Pembangunan Sosial Selangor
Wakil Presiden Dewan Kesejahteraan Sosial dan Pembangunan Nasional
Anggota Dewan Cheshire Depan Selangor
Wakil Presiden Pure Life Society
Presiden Dewan untuk Rehabilitasi Malaysia
Anggota Panel Advisori pada Persatuan Nasional
Advisor / Anggota Kehormatan Dewan Olahraga Pariwisata Malaysia
Anggota Komite Rencana Strategis untuk Peningkatan Universitas-Industri / Kolaborasi Komunitas
Kegiatan > Kegiatan masa lalu

Presiden Lions Club (Host) Kuala Lumpur
Wakil Presiden Federasi Produsen Malaysia
Ketua Group Industri Keramik Malaysia
Ketua Group Industri Keramik ASEAN
Ketua Federasi Otomotif Malaysia
Presiden Dewan Bisnis Malaysia – Kanada
Wakil Presiden Asosiasi Ekonomi dan Perdagangan Malaysia – Prancis
Direktur Kelompok Usaha Malaysia – Jerman
Ketua Dewan Bisnis ASEAN – EEC
Ketua Komite Konsultasi Bersama Malaysia – India
Penghargaan

Honorary Doctor of Laws dari Universitas Nottingham, Inggris
Pranala luar

"About us" Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. Nusantara Technologies Sdn Bhd.
"Diaspora Adat dan Kekerabatan Alam Minangkabau; Sebuah Kepelbagaian Kajian Pemikiran" Diarsipkan 2023-08-05 di Wayback Machine. Abdul Razak Salleh, Harry Ramza, Mohammad Alinor Abdul Kadir, Penerbit Kemala Indonesia, Jakarta.
"Kegigihan Perantau Minang Mencengangkan Dunia" Diarsipkan 2015-11-17 di Wayback Machine. Melayu Online.
"Adjunct. Prof. Dato’ Dr. Ghazali bin Dato’ Mohd. Yusoff" ASIK.
Until We Meet Again (seri televisi)

Halaman ini berisi artikel tentang seri televisi Thailand tahun 2019. Untuk seri televisi Filipina tahun 2016, lihat Hanggang Makita Kang Muli.
| Until We Meet Again |
| --- | --- |

Thai: ด้ายแดง
 
Genre: BL
Berdasarkan: The Red Thread oleh LazySheep
Pemeran:  Natouch Siripongthon  Thitiwat Ritprasert  Katsamonnat Namwirote  Noppakao Dechaphatthanakun  Warut Chawalitrujiwong  Noppanut Guntachai  Samantha Melanie Coates 
Lagu pembuka: I Found You oleh Dome Jaruwat
Negara asal: Thailand
Bahasa asli: Thai
Jmlh. episode: 17
Produksi
Lokasi produksi: Thailand
Durasi: 45 menit
Rumah produksi: Studio Wabi Sabi Co., Ltd.
Rilis asli
Rilis: 09 November 2019 (2019-11-09) – 01 Maret 2020 (2020-03-01)
Acara terkait
Between Us (2021)
Until We Meet Again  (bahasa Thai: ด้ายแดง; RTGS: Dai daeng; lit. The Red Thread) adalah seri televisi BL Thailand tahun 2019-2020 yang dibintangi oleh Natouch Siripongthon (Fluke) dan Thitiwat Ritprasert (Ohm). Seri ini disutradarai oleh New Siwaj Sawatmaneekul. Seri ini ditayangkan perdana di Thailand dan disiarkan dari tanggal 9 November 2019 hingga tanggal 1 Maret 2020 dengan penayangan di LINE TV. Seri ini didasarkan pada The Red Thread ด้ายแดง karya LazySheep.
Pranala luar

[pranala nonaktif permanen] di LINE TV
Ilmu kesejahteraan sosial

Kemiskinan merupakan pembahasan dari ilmu kesejahteraan sosial
Ilmu kesejahteraan sosial merupakan pengetahuan sistematis yang membahas isu kesejahteraan dan upaya-upaya mencapai kesejahteraan. Kemunculan disiplin ini merupakan hasil dari perluasan pokok bahasan bidang pekerjaan sosial.
Definisi

Ilmu kesejahteraan sosial adalah ilmu terapan yang mengkaji dan mengembangkan kerangka pemikiran, serta metodologi yang dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Ilmu kesejahteraan sosial merupakan turunan dari ilmu psikologi dan sosiologi
Epistemologi Ilmu Kesejahteraan Sosial
pekerjaan Sosial memiliki akar epistemologi yang kuat dari Ilmu Kesejahteraan sosial, dimana praktek pekerjaan sosial adalah bentuk aksiologi dari Epistemologi Ilmu Kesejahteraan sosial sebagai sebuah bangunan keilmuan.Dengan demikian landasan epistemologi pekerjaan sosial adalah Ilmu Sesejahteraan Sosial yang keduanya merupakan satu kesatuan eksistensial dimana antara praktek pekerjaan sosial dan Ilmu Kesejahteraan sosial sejatinya tidak dapat dipisahkan dan merupakan satu tubuh yang saling menjelaskan.
Fokus dan Ruang Lingkup

Bila ilmu kedokteran menekankan pada diagnosis dan penyembuhan, disiplin ini menekankan pada penilaian (‘’assessment’’) dan intervensi sosial. Intervensi sosial merupakan metode perubahan sosial terencana yang bertujuan memfungsikan kembali fungsi sosial seseorang, kelompok, maupun masyarakat. Ilmu kesejahteraan sosial dalam kaitannya dengan intervensi sosial memiliki 3 ruang lingkup, yaitu mikro, mezzo, dan makro. Level mikro membahas intervensi sosial di tingkat individu, keluarga, dan kelompok kecil; level mezzo membahas intervensi sosial di tingkat komunitas; dan level makro membahas intervensi sosial di tingkat masyarakat yang lebih luas.
Sejarah

Sebelum abad 16
Pada mulanya, usaha-usaha kesejahteraan sosial dilakukan oleh kelompok keagamaan. Usaha-usaha kesejahteraan yang dilakukan pada umumnya merupakan pelayanan sosial yang bersifat amal. Sebagaimana yang dituliskan Canda dan Furman dalam bukunya, Keberagaman Agama dalam Praktik Pekerjaan Sosial (Spiritual Diversity in Social Work Practice: The Heart of Helping), bahwa setiap agama (Budha, Hindu, Islam, Konghucu, Kristen, dan Yahudi) memiliki kepercayaan dan nilai dasar yang berimplikasi pada penerapan atau praktik kerja sosial.
Abad 13-18
Pada periode ini pemerintah Inggris mengeluarkan beberapa peraturan perundangan untuk menangani masalah kemiskinan  Undang-undang Kemiskinan yang dikeluarkan oleh Ratu Elizabeth (Elizabethan Poor Law) merupakan salah satu undang-undang yang paling terkenal saat itu. Undang-undang tersebut dianggap sebagai cikal bakal intervensi pemerintah terhadap kesejahteraan warga negaranya karena usaha kesejahteraan sosial sebelumnya lebih banyak dilakukan oleh kelompok keagamaan, seperti pihak gereja.
Usaha-usaha kesejahteraan sosial pada dasarnya berasal dari nilai-nilai humanitarianisme yang percaya bahwa kondisi kemiskinan yang terjadi di tengah masyarakat adalah sesuatu yang tidak seharusnya terjadi. Kemudian muncul kelompok-kelompok (sukarelawan) yang mengupayakan pengembangan usaha kesejahteraan sosial untuk memperbaiki kondisi tersebut. Usaha kesejahteraan sosial yang dilakukan oleh relawan yang didasari semangat filantropis selanjutnya berkembang menjadi lebih terarah dan terorganisir. Karena itu, baik di Inggris maupun Amerika, sejarah pekerjaan sosial sangat terkait dengan para relawan dan organisasi para relawan. Organisasi para relawan inilah yang kemudian mendorong terciptanya beragam usaha kesejahteraan sosial.
Tahun 1869
Organisasi relawan bernama COS (Charity Organization Society) didirikan di London, Inggris. Organisasi relawan tersebut dikembangkan untuk menggalang dan mengkoordinasikan bantuan dana dan material dari berbagai gereja serta kurang lebih 100 lembaga amal. Perkembangan organisasi relawan di Inggris berpengaruh pula terhadap perkembangan organisasi relawan di Amerika.
Tahun 1877
COS kemudian di kembangkan di Buffalo, New York. Dalam jangka waktu 10 tahun kemudian, terbentuk 25 organisasi sosial di Amerika Serikat.
Berkembangnya berbagai COS di Amerika membuat para relawan aktif yang terlibat di dalamnya merasa perlu suatu pemahaman yang lebih mendalam tentang materi yang berhubungan dengan perilaku individu, serta permasalahan sosial dan ekonomi. Oleh karena itu, Mary Richmond, seorang praktisi pekerjaan sosial, berencana untuk mengembangkan Sekolah Pelatihan Filantropi Terapan. Lembaga ini menjadi cikal bakal kelas pekerjaan sosial di New York pada tahun 1898.
Perluasan pokok bahasan dalam sejarah perkembangan bidang pekerjaan sosial telah memunculkan suatu kajian kesejahteraan sosial yang lebih luas. Munculnya kajian kesejahteraan sosial ini kemudian mendorong terbentuknya disiplin baru bernama ilmu kesejahteraan sosial.
Pendekatan

Menurut Midgley, terdapat empat pendekatan dalam mengupayakan kesejahteraan sosial:
Pendekatan > Filantropi sosial

Filantropi terkait erat dengan upaya-upaya kesejahteraan sosial yang dilakukan para agamawan dan relawan, yakni upaya yang bersifat amal (charity) dimana orang-orang ini menyumbangkan waktu, uang, dan tenaganya untuk menolong orang lain. Pelaku dari filantropi disebut sebagai filantropis.
Filantropi sosial bertujuan mempromosikan kesejahteraan sosial dengan mendorong penyediaan barang pribadi dan pelayanan kepada orang yang membutuhkan. Ada beberapa karakteristik pendekatan filantropi sosial, di antaranya:
Amal, dimana pendekatan ini tidak memiliki kesinambungan. Artinya, tidak ada lagi interaksi dengan penerima bantuan ketika bantuan selesai diberikan.
Penerima pasif, menggunakan pandangan bahwa masyarakat tidak mampu memenuhi kebutuhan mereka, sehingga dalam penyelenggaraannya tidak melibatkan partisipasi penerima.
Acak, tidak memiliki metode atau tahapan khusus dalam pelaksanaannya.
Kemauan, ketergantungan upaya pada kemauan baik dari para donor dan kemauan pemerintah untuk menggunakan uang pembayar pajak demi mendukung kegiatan-kegiatan amal.
Seiring dengan perkembangan filantropi, filantropi tidak lagi hanya berkaitan dengan penyediaan bantuan kepada yang membutuhkan. Selama abad ke-19, ketika kegiatan amal berkembang dengan cepat di Eropa dan Amerika utara, beberapa pemimpin filantropis berusaha membawa isu reformasi sosial dan peningkatan kondisi sosial. Para pemimpin, yang sering berhubungan baik dengan anggota kelas menengah atas, berusaha untuk menggunakan pengaruh mereka untuk menjaring dukungan dari para pemimpin politik dan bisnis. Mereka menggunakan koneksi yang mereka miliki untuk membujuk pemerintah agar memperkenalkan layanan sosial yang baru, membuat undang-undang yang mencegah eksploitasi dan diskriminasi, atau untuk tindakan perlindungan terhadap kelompok rentan.
Pendekatan > Pekerja sosial

Berbeda dengan pendekatan filantropi, pekerjaan sosial merupakan pendekatan yang terorganisir untuk mempromosikan kesejahteraan sosial dengan menggunakan tenaga profesional yang memenuhi syarat untuk menangani masalah sosial. Namun, perkembangan pekerjaan sosial tidak lepas dari perkembangan filantropi. Sejak abad ke-19, pekerjaan sosial telah mengalami pengembangan profesional dan akademik yang cukup pesat dan telah menyebar di seluruh dunia .`
Pendekatan > Administrasi sosial

Pendekatan administrasi sosial berusaha mempromosikan kesejahteraan sosial dengan menciptakan program sosial pemerintah yang meningkatkan kesejahteraan warga negaranya melalui penyediaan berbagai pelayanan sosial. Pendekatan ini diselenggarakan langsung oleh pemerintah. Salah satu contoh yang paling terkenal adalah Undang-Undang tentang Kemiskinan yang dikeluarkan oleh Ratu Elizabeth I.
Pendekatan > Pembangunan sosial

Pembangunan sosial merupakan suatu proses perubahan sosial terencana yang dirancang untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat secara utuh, di mana pembangunan ini dilakukan untuk saling melengkapi dengan dinamika proses pembangunan ekonomi.
Pranala luar

Portal Pekerja Sosial Indonesia
Tragic Kingdom

Sampul
Tragic Kingdom adalah album ketiga No Doubt, diterbitkan oleh Trauma Records pada 1995. Album ini meraih puncak tangga Billboard 200 selama 9 minggu dan terjual 10 juta keping di AS.
Daftar lagu

"Spiderwebs" – 4:28
"Excuse Me Mr." – 3:04
"Just a Girl" – 3:29
"Happy Now?" – 3:43
"Different People" – 4:34
"Hey You" – 3:34
"The Climb" – 6:37
"Sixteen" – 3:21
"Sunday Morning" – 4:33
"Don't Speak" – 4:23
"You Can Do It" – 4:13
"World Go 'Round" – 4:09
"End It on This" – 3:45
"Tragic Kingdom" – 5:31
Anggota

Gwen Stefani - vocals
Tom Dumont - guitar
Tony Kanal - bass
Adrian Young - percussion, drums
Gardu listrik

Gardu listrik di Tonsea Lama
Komponen gardu listrik
A: Jalur listrik utama

B: Jalur listrik sekunder
1. Kabel listrik utama

2. Kabel pentanahan

3. Kabel atas
4. Trafo untuk mengukur tegangan listrik
5. Saklar pemutus

6. Pemutus sirkuit
7. Trafo arus
8. Penangkal petir
9. Trafo utama
10. Gedung pengendali
Sebuah gardu listrik 50 Hz di Melbourne, Australia. Tampak tiga dari lima trafo 220 kV/66 kV, serta penghalang api transformator bertegangan tinggi, masing-masing dengan kapasitas 150 MVA. Gardu ini dibangun dengan menggunakan struktur kisi baja untuk mendukung kabel busbar tegang dan apparatus.
Sebuah gardu untuk mengonversi tegangan listrik dari 115 kV ke 41.6/12.47 kV 5 MVA 60 Hz dengan pemutus sirkuit, pengatur, recloser, dan gedung pengendali di Warren, Minnesota. Gardu ini menunjukkan konstruksi berbiaya rendah; apparatus diletakkan di masing-masing kolom.
Gardu listrik (bahasa Inggris: electrical substation) adalah sebuah bagian dari sistem pembangkit, transmisi dan distribusi listrik. Gardu listrik mengubah tegangan listrik dari tinggi menjadi rendah, atau sebaliknya, atau untuk menjalankan beberapa fungsi penting lainnya. Antara gardu listrik dan pelanggan, tenaga listrik mengalir lewat beberapa gardu dengan tingkat tegangan listrik yang berbeda. Gardu listrik dapat meliputi transformator untuk mengubah tingkat tegangan listrik antara tegangan transmisi tinggi dan tegangan distribusi rendah, atau penghubung dua transmisi tegangan listrik berbeda.
Gardu listrik dapat dimiliki dan dioperasikan oleh perusahaan listrik, atau dimiliki oleh industri besar atau pelanggan komersial. Pada umumnya, gardu listrik tak ditempati, memakai sistem SCADA untuk mengatur sistem.
Tipe

Gardu listrik dapat dibedakan berdasarkan tegangannya, penggunaannya, metode insulasinya, maupun bahan struktur yang digunakan.
Tipe > Gardu transmisi

Sebuah gardu transmisi atau Gardu Induk Tegangan Ekstra Tinggi (GITET) berfungsi menghubungkan dua atau lebih jalur transmisi. GITET paling sederhana menghubungkan dua jalur transmisi dengan tegangan yang sama. GITET dapat dipasangi saklar bertegangan tinggi yang memungkinkan jalur listrik untuk dihubungkan atau diputus dalam rangka perbaikan atau pembersihan. Sebuah GITET juga dapat diisi transformator untuk mengubah tegangan, alat pengatur tegangan/koreksi faktor daya, seperti kapasitor, reaktor atau kompensator VAR statis dan juga peralatan seperti transformator penggeser fasa untuk mengatur aliran listrik antara dua jalur listrik.
GITET dapat bervariasi dari yang paling sederhana hingga paling kompleks. Sebuah GITET sederhana mungkin hanya berisi sebuah bus dan beberapa pemutus sirkuit. GITET yang kompleks dapat menempati lahan beberapa hektar, dan menangani beberapa jenis tegangan, beberapa pemutus sirkuit, dan banyak peralatan perlindungan dan pengaturan (trafo tegangan dan arus, relai, dan sistem SCADA). GITET modern umumnya dijalankan dengan standar internasional seperti IEC Standar 61850.
Tipe > Gardu distribusi

Sebuah gardu distribusi atau Gardu Induk (GI) mengirim listrik dari sistem transmisi ke sistem distribusi di suatu wilayah. Gardu induk berfungsi untuk menurunkan tegangan listrik sehingga cocok untuk distribusi lokal. Hal ini dilakukan karena tidak ekonomis jika harus menghubungkan pengguna listrik langsung dengan jaringan transmisi utama, kecuali jika pengguna menggunakan listrik yang cukup banyak.
Masukan untuk sebuah gardu induk umumnya berasal dari setidaknya dua jalur transmisi. Tegangan listrik yang masuk ke gardu umumnya sebesar 150 kV. Tegangan tersebut kemudian diturunkan hingga berada di antara 2,4 kV hingga 33 kV, tergantung pada ukuran wilayah yang dilayani. Setelah diturunkan, listrik kemudian didistribusikan dengan menggunakan penyulang, yang berada di tepi jalan (ataupun di bawah tanah) hingga ke trafo distribusi yang berada di dekat pengguna.
Selain mengubah tegangan, gardu induk juga berfungsi mengisolasi kesalahan apabila terjadi pada sistem distribusi maupun sistem transmisi listrik yang terhubung dengannya. Gardu induk umumnya juga merupakan titik pengaturan tegangan, walaupun pada sebuah jalur listrik yang panjang, peralatan pengaturan tegangan dapat juga dipasang di sepanjang jalur.
Kota yang padat biasanya memiliki gardu induk yang rumit, dengan saklar tegangan tinggi, saklar, dan sistem cadangan pada listrik tegangan rendah. Gardu induk biasa umumnya hanya memiliki sebuah saklar, sebuah trafo, dan sedikit peralatan pada listrik tegangan rendah.
Tipe > Gardu traksi

Artikel utama: Gardu traksi
Jalur rel listrik juga menggunakan gardu induk, yang diberi nama gardu traksi. Pada kasus tertentu, gardu traksi juga berfungsi untuk mengonversi tipe arus agar sesuai dengan kebutuhan dari kereta yang digunakan, biasanya dengan penyearah untuk kereta dengan arus searah, atau konverter putar untuk kereta dengan arus bolak-balik pada frekuensi yang berbeda dengan frekuensi listrik masukan. Terkadang gardu traksi juga berfungsi sebagai GITET atau gardu kolektor pada jaringan kereta api yang memiliki sistem kelistrikan sendiri.