stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wanurojo, Kemiri, Purworejo
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kemiri, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bedono Karangduwur  Bedono Kluwung  Bedono Pageron  Dilem  Gedong  Gesikan  Girijoyo  Girimulyo  Gunungteges  Jatiwangsan  Kaliglagah  Kalimeneng  Kaliurip  Kapiteran  Karangluas  Kedunglo  Kedung Pomahan Kulon  Kedung Pomahan Wetan  Kemiri Kidul  Kemiri Lor  Kerep  Kroyo Kulon  Kroyo Lor  Loning  Paitan  Purbayan  Rebug  Rejosari  Rejowinangun  Rowobayem  Samping  Sidodadi  Sokogelap  Sutoragan  Turus  Waled  Wanurojo  Winong  Wonosari  Wonosuko
Stasiun Yoshino (Fukuoka)

| JB  25  Stasiun Yoshino 吉野駅  |
| --- | --- |
Stasiun Yoshino pada 2007
Lokasi: Jepang
Koordinat: 33°04′33″N 130°27′59″E﻿ / ﻿33.07583°N 130.46639°E﻿ / 33.07583; 130.46639
Operator:  JR Kyushu
Jalur: ■ Jalur Utama Kagoshima
Letak: 141.9 km dari Mojikō
Jumlah peron: 2 peron samping
Jumlah jalur: 2
Konstruksi
Jenis struktur: Atas tanah
Parkir: Tersedia
Informasi lain
Status: Kan'i itaku
Situs web: Situs web resmi
Sejarah
Dibuka: 16 Maret 1991 (1991-03-16)
Penumpang

FY2016: 491 per hari
Peringkat: ke-247 (di antara stasiun-stasiun JR Kyushu)
 
Lokasi pada peta
JB  25  Stasiun YoshinoLokasi di Jepang 
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Yoshino (吉野駅code: ja is deprecated , Yoshino-eki) adalah sebuah stasiun kereta api pada Jalur Utama Kagoshima, yang dioperasikan oleh JR Kyushu di Ōmuta, Prefektur Fukuoka, Jepang.
Jalur

Stasiun tersebut dilayani oleh Jalur Utama Kagoshima dan berjarak 141.9 km dari titik awal jalur tersebut di Mojiko.
Pranala luar

Yoshino Station (JR Kyushu)(dalam bahasa Jepang)
| l b Stasiun-stasiun Jalur Utama Kagoshima |
| --- | --- |
Mojikō–Yatsushiro:  Mojikō  Komorie  Moji  Terminal Kargo Kitakyushu  Terminal Kargo Higashi-Kokura  Kokura  Nishi-Kokura  Terminal Kargo Hama-Kokura  Kyūshūkōdaimae  Tobata  Edamitsu  Space World  Yahata  Kurosaki  Jinnoharu  Orio  Mizumaki  Ongagawa  Ebitsu  Kyōikudaimae  Akama  Tōgō  Higashi-Fukuma  Fukuma  Chidori  Koga  Shishibu  Shingū-Chūō  Fukkōdaimae  Kyusandaimae  Kashii  Chihaya  Lapangan Chihaya  Hakozaki  Yoshizuka  Hakata  Takeshita  Sasabaru  Minami-Fukuoka  Kasuga  Ōnojō  Mizuki  Tofurōminami  Futsukaichi  Tenpaizan  Haruda  Keyakidai  Kiyama  Yayoigaoka  Tashiro  Tosu  Hizen-Asahi  Kurume  Araki  Nishimuta  Hainuzuka  Chikugo-Funagoya  Setaka  Minami-Setaka  Wataze  Yoshino  Ginsui  Ōmuta  Arao  Minami-Arao  Nagasu  Ōnoshimo  Tamana  Higo-Ikura  Konoha  Tabaruzaka  Ueki  Nishisato  Sōjōdaigakumae  Kami-Kumamoto  Kumamoto  (Nishi-Kumamoto)  Kawashiri  Tomiai  Uto  Matsubase  Ogawa  Arisa  Senchō  Shin-Yatsushiro  Yatsushiro 
Sendai–Kagoshima:  Sendai  Kumanojo  Kobanchaya  Kushikino  Kamimuragakuenmae  Ichiki  Yunomoto  Higashi-Ichiki  Ijuin  Satsuma-Matsumoto  Kami-Ijuin  Hiroki  Kagoshima-Chuo  Kagoshima 
Cabang Kargo:  Kashii  Lapangan Chihaya 
Templat:Fukuoka-railstation-stub
Weda

Weda (Sanskerta: वेद; veda, Bali: ᬯᬾᬤ "ilmu pengetahuan") adalah kitab suci agama Hindu. Weda merupakan kumpulan sastra-sastra kuno dari zaman India Kuno yang jumlahnya sangat banyak dan luas. Dalam ajaran Hindu, Weda termasuk dalam golongan Sruti (secara harfiah berarti "yang didengar"), karena umat Hindu percaya bahwa isi Weda merupakan kumpulan wahyu dari Brahman (Tuhan). Weda diyakini sebagai sastra tertua dalam peradaban manusia yang masih ada hingga saat ini. Pada masa awal turunnya wahyu, Weda diturunkan/diajarkan dengan sistem lisan—pengajaran dari mulut ke mulut, yang mana pada masa itu tulisan belum ditemukan—dari guru ke siswa. Setelah tulisan ditemukan, para Resi menuangkan ajaran-ajaran Weda ke dalam bentuk tulisan. Weda bersifat apaurusheya, karena berasal dari wahyu, tidak dikarang oleh manusia, dan abadi. Maharesi Byasa, menyusun kembali Weda dan membagi Weda menjadi empat bagian utama, yaitu: Regweda, Yajurweda, Samaweda dan Atharwaweda. Semua itu disusun pada masa awal Kaliyuga.
Etimologi

Secara etimologi, kata Weda berakar dari kata vid, yang dalam bahasa Sanskerta berarti "mengetahui", dalam rumpun bahasa Indo-Eropa berakar dari kata weid, yang berarti "melihat" atau "mengetahui". weid juga merupakan akar kata dari wit dalam Bahasa Inggris, sebagaimana kata vision dalam bahasa Latin.
Upaweda

Upaweda merupakan turunan dari Weda yang merupakan jurusan ilmu yang lebih spesifik dalam aplikasi kehidupan. Upaweda digolongkan dalam beberapa jurusan, antara lain:
Ayurweda - Ilmu pengobatan.
Dhanurweda - Seni bela diri dan persenjataan.
Stahapatya Veda - Ilmu Arsitektur, Seni Pahat dan Ilmu Geomansi.
Gandharv Veda - Seni musik, sajak dan tari
Beberapa bidang ilmu seperti Jyotisha (Ilmu Astrologi), Tantra, Shiksha dan Vyakara (Ilmu Tata Bahasa) juga bersumber pada Weda.
Kritik

Banyak analis Hinduisme mengklaim bahwa Hinduisme merangkul unsur-unsur dari semua agama kontemporer, dan bahwa banyak kitab suci, termasuk Purana Weda Hinduisme, mengandung unsur Buddha, Jainisme, dan Sikhisme, dan bahwa sejumlah besar Yunani dan Zoroastrianisme mengadopsi unsur-unsur agama seperti Avesta. Ahura ke Asura, Deyab ke Deva, Ahura ke Mazda untuk Monoteisme, Varuna, Wisnu dan Garuda, Agni Puja, Rumah untuk Soma disebut Som, Surga ke Sudha, Dari Yasna ke Yojna atau Bhajan, dari Nariyasangha ke Narasangsa (yang banyak disebut nubuatan Nabi Islam Muhammad), dari Indra ke Indra, dari Gandareva ke Gandharva, Vajra, Vayu, Mantra, Yam, Ahuti, Humata ke Sumati dll.
Lihat pula

Bahasa Weda
Catatan kutipan

↑  "The Vedas". sacred-texts.com. Diakses tanggal 2006-08-30.
↑  Prof. D. Prahladachar (2006). "Vedâpauruseyatva" (PDF). D.K. Printworld (P) Ltd.  Diakses pada 30 Agustus 2006. "Salinan arsip" (PDF). Archived from the original on 2013-05-24. Diakses tanggal 2006-11-08. Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
↑
↑  Swamy, Subramanian (2006). Hindus Under Siege: The Way Out (dalam bahasa Inggris). Har-Anand Publications. hlm. 45. ISBN 978-81-241-1207-6. Diakses tanggal 21 January 2021.
↑  Muesse, Mark W. (2011). The Hindu Traditions: A Concise Introduction (dalam bahasa Inggris). Fortress Press. hlm. 30-38. ISBN 978-1-4514-1400-4. Diakses tanggal 21 January 2021.
↑  Griswold, H. D.; Griswold, Hervey De Witt (1971). The Religion of the Ṛigveda. Motilal Banarsidass Publishe. hlm. 1-21. ISBN 978-81-208-0745-7. Diakses tanggal 21 January 2021.
William Taubman

Artikel ini bukan mengenai William Tubman.
| William Taubman |
| --- | --- |
Taubman pada 2018
Lahir: William Chase Taubman 13 November 1941 (umur 82) New York City, Amerika Serikat
Kebangsaan: Amerika Serikat
Suami/istri: Jane A. Taubman
Penghargaan: National Book Critics Circle Award  Pulitzer Prize for Biography (2004)

Latar belakang akademis
Pendidikan: Bronx High School of Science
Alma mater: Universitas Harvard (B.A.) Universitas Columbia (M.A., Ph.D.)
Karya akademis
Disiplin ilmu: Political science
Lembaga: Amherst College
Karya terkenal: Khrushchev: The Man and His Era(2003), Gorbachev: His Life And Times
 
Situs web: williamtaubmanbooks.com
 Penghargaan(2004) Pulitzer Prize for Biography (en)  (2003) National Book Critics Circle Award in Biography (en)   Order of Friendship (en)   Guggenheim Fellowship (en)   
Taubman dengan Pavel Palazhchenko, seorang mantan penerjemah untuk Mikhail Gorbachev
William Chase Taubman (lahir 13 November 1941
 di New York City) adalah seorang ilmuwan politik Amerika Serikat. Biografi buatannya tentang Nikita Khrushchev memenangkan Penghargaan Pulitzer untuk Biografi pada 2004 dan National Book Critics Circle Award untuk Biografi pada 2003.
Publikasi pilihan

| --- | --- |
 Part One of Booknotes interview with Taubman on Khrushchev: The Man and His Era, April 20, 2003, C-SPAN
 Part Two of Booknotes interview with Taubman, April 27, 2003, C-SPAN
Gorbachev: His Life and Times (W. W. Norton & Company, 2017), ISBN 978-0-393-64701-3.
Trump and Putin in Historical Perspective: How We Got into the New Cold War, Amherst College  A talk by William Taubman, the Bertrand Snell Professor of Political Science, Emeritus (June 6, 2017)
Khrushchev: The Man and His Era (W. W. Norton & Company, 2003), ISBN 0-393-05144-7.
Moscow Spring with Jane Taubman (Summit Books, 1989), ISBN 0-671-67731-4.
Stalin's American Policy: From Entente to Détente to Cold War (W W Norton & Company, 1982), ISBN 0-393-01406-1.
Khrushchev on Khrushchev by Sergei Khrushchev, (editor/translator).  (Boston: Little, Brown, 1990)
Pranala luar

Faculty page at Amherst College
(Inggris) Karya atau profil mengenai William Taubman di perpustakaan (katalog WorldCat)
Kemunculan di C-SPAN
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Korea  Belanda  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1
Batrachorhina griseiventris

| Batrachorhina griseiventris |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Pteropliini
Genus:: Batrachorhina
Spesies:: Batrachorhina griseiventris

Batrachorhina griseiventris adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Batrachorhina, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Waringin, Haur Gading, Hulu Sungai Utara

| Waringin |
| --- | --- |
Desa
Kantor desa Waringin
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Selatan
Kabupaten: Hulu Sungai Utara
Kecamatan: Haur Gading
Kode pos: 71471
Kode Kemendagri: 63.08.08.2014 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Waringin adalah salah satu desa di Kecamatan Haur Gading, Kabupaten Hulu Sungai Utara, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Haur Gading, Kabupaten Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Bayur  Haur Gading  Jingah Bujur  Keramat  Loksuga  Palimbang Sari  Palimbangan  Palimbangan Gusti  Panawakan  Pihaung  Pulantani  Sungai Binuang  Sungai Limas  Tambak Sari Panji  Tangkawang  Teluk Haur  Tuhuran  Waringin
Daftar museum di Sydney

Sydney adalah rumah bagi sejumlah besar institusi budaya, museum dan situs bersejarah, beberapa di antaranya dikenal di seluruh dunia. Daftar berikut berisi tempat yang paling terkenal:
Museum

The Art Gallery of New South Wales
Australian Museum
Macleay Museum
Powerhouse Museum
Sydney Jewish Museum
Sydney Heritage Fleet
Sydney Observatory
Museum of Sydney
Elizabeth Farm
Australian National Maritime Museum
Sydney Mint
Pylon Lookout
Sydney Tramway Museum
The Rocks Discovery Museum
Conservation Resource Centre
Hyde Park Barracks
Museum of Contemporary Art
Justice and Police Museum
Susannah Place
Government House
Elizabeth Bay House
Lihat pula

Budaya Sydney
Daftar tempat wisata di Sydney
Dangun

| --- | --- |
Dangun
Lukisan Dangun karya pelukis Chae Yong-sin (1850-1941 M)
Nama Korea
Hangul: 단군왕검 
Hanja: 檀君王儉 
Alih Aksara: Dangun Wanggeom
McCune–Reischauer: Tan'gun Wanggŏm
Dangun Wanggeom adalah seorang pendiri Gojoseon, kerajaan pertama bangsa Korea yang meliputi wilayah Liaoning di Manchuria dan Semenanjung Korea saat ini. Berdasarkan beberapa sumber sejarah Tiongkok kuno yang menuliskan tentang sejarah Korea, Dangun adalah pendiri kerajaan Gojoseon, yang diperkirakan tepat pada tahun 2333 SM. Walau istilah Dangun dikenal secara luas sebagai nama seorang pendiri, ada pula yang mengartikannya sebagai gelar "kepala suku besar" yang digunakan oleh semua penguasa Gojoseon berikutnya, dan kemungkinan nama pendiri yang sebenarnya adalah "Wanggeom".
Bukti arkeologi Gojoseon

Catatan sejarah kuno mengenai Dangun telah lama hanya dianggap sebagai legenda dan para sejarawan masih memperdebatkan kejadian dan tanggal pendirian Gojoseon oleh Dangun. Walaupun mustahil untuk mendapatkan bukti pendukung mengenai pendirian Gojoseon pada zaman kuno, penemuan arkeologis telah membuktikan bahwa wilayah Semenanjung Korea dan sekitarnya telah ditempati oleh manusia beberapa ribu tahun yang lalu. Arkeolog juga menemukan artefak-artefak pertanian dan perunggu yang secara langsung berhubungan dengan keberadaan negara pertama dalam sejarah Korea tersebut.
Penemuan arkeologis membuktikan bahwa wilayah Semenanjung Korea dan sekitarnya mulai didiami oleh manusia lama sebelum kemunculan Dangun dan pendirian kerajaan Gojoseon. Para arkeolog telah menemukan sejumlah besar artefak dari zaman Paleolitikum dan Neolitikum, termasuk peralatan batu sumbing yang digunakan lebih dari 5000 tahun yang lalu. Dengan berakhirnya zaman es pada 10.000 tahun yang lalu, Semenanjung Korea menjadi wilayah beriklim sedang yang dicirikan dengan 4 musim. Pada zaman ini periode Neolitikum berkembang di Semenanjung Korea dan sekitarnya. Masyarakat zaman ini membuat peralatan-peralatan dari batu dan tembikar kasar, membangun permukiman yang membentuk desa-desa. Teknik berburu, mengumpulkan makanan dan mencari ikan menjadi lebih berkembang. Selain itu kegiatan bertani juga mulai dikerjakan pada masa ini.
Pemujaan

Status Dangun sebagai penguasa mulai dikukuhkan semenjak periode Dinasti Goryeo. Pada periode Dinasti Joseon, makamnya mulai diidentifikasi dan upacara-upacara dilaksanakan untuk memujanya sebagai pendiri bangsa. Saat periode Kekaisaran Han Raya, Dangun mulai dianggap sebagai leluhur bangsa Korea dan ideologi ini diajarkan secara luas guna memperkuat nasionalisme Korea yang saat itu sedang kacau oleh gangguan bangsa lain. Tradisi pemujaan Dangun sebagai dewa dilakukan oleh agama asli rakyat Korea Muisme serta berbagai aliran kepercayaan. Tanggal pendirian kerajaan Gojoseon oleh Orang Korea diselenggarakan sebagai hari libur nasional setiap tanggal 3 bulan Oktober. Hari libur ini dinamakan dengan Gaecheonjeol yang bermakna "festival pembukaan surga". Di kuil-kuil Muisme dibangun altar untuk Dangun. Tempat pemujaan Dangun secara nasional yang paling dikenal ialah Altar Chamseong di Gunung Mani, Pulau Ganghwa.
Pranala luar

(Inggris)Legenda Tan-Gun
(Inggris)Mitos dari Korea: Tangun
(Inggris)Pendiri Korea yang legendaris, Dangun Wanggeom
(Inggris)Mitos pendiri Gojoseon, Dangun
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: tidak ada | Penguasa Gojoseon 2333 SM – 2240 SM | Diteruskan oleh: Raja Buru |
Melayu di Filipina

| Jumlah populasi |
| --- | --- |
± 600,000
Daerah dengan populasi signifikan
 Filipina, Mindanao, Palawan Kepulauan Sulu, Cebu & Manila (kurang lebih 400.000 jiwa)
Bahasa
Melayu Kuno (secara historis), Tausug (dominan), Melayu (utama), Tagalog, Arab, Visayas, Melayu Tinggi, Maranao, Bahasa lain di Filipina
Agama
Islam (dominan), Katolik (minoritas)
Kelompok etnik terkait
Melayu Lainnya, Orang Sulu, Bangsa Filipina, Suku Maguindanao, Moro, Visayas, Maranao, Tagalog, Bajau
Suku Melayu di Filipina merupakan sekelompok etnis asli yang berada di Filipina bagian Selatan khususnya di sekitar kepulauan Sulu dan Mindanao. Orang Melayu memainkan peran penting dalam sejarah Filipina pra-Hispanik. Keterlibatan Melayu dalam sejarah Filipina kembali ke Era Klasik dengan berdirinya Rajahnate serta era Islam, di mana berbagai kesultanan dan negara Islam dibentuk di Mindanao , Kepulauan Sulu, dan sekitar ibukota Manila.
Orang Melayu memberikan kontribusi besar bagi sejarah Filipina, dan memengaruhi gaya hidup orang Filipina modern. Bahasa Melayu adalah lingua franca di Nusantara sebelum kekuasaan Spanyol. Karena sejarah agama Melayu Nusantara.
Meskipun Filipina modern tidak memiliki mayoritas atau minoritas besar Etnis Melayu hari ini, (orang Filipina yang diidentifikasi sebagai Etnis Melayu mencapai 0,5% dari total populasi), keturunan Etnis Melayu telah berasimilasi ke dalam budaya Filipina Austronesia terkait yang lebih luas, dicirikan oleh pengaruh Cina dan Spanyol, dan Katolik Roma. Pengaruh budaya Melayu masih kuat di wilayah konservatif budaya Mindanao, Palawan Selatan, Kepulauan Sulu, dan sampai batas tertentu di pedesaan Visayas dan Luzon, di mana banyak keterlibatan dan pencampuran Melayu terjadi selama era klasik.
Di zaman modern, populasi budaya yang paling dekat dengan Melayu adalah orang Moro, penduduk asli Filipina yang diislamkan yang mendiami Mindanao, Kepulauan Sulu, sebagian Visayas dan Metro Manila dan sekitarnya. Mereka mengikuti budaya dan gaya hidup yang agak mirip dengan Melayu (terutama dalam tata cara berpakaian dan agama), meskipun ini berbeda secara budaya di daerah-daerah di mana kelompok-kelompok ini mengikuti tradisi asli atau khas Filipina, seperti masakan, musik tradisional, dan bahasa (yang termasuk dalam cabang bahasa Filipina Visayan, Danao, dan Sangiric, dan bahasa Sama-Bajaw ).
Sering ada banyak kebingungan di Filipina antara "etnis Melayu" dan "ras Melayu", sebuah istilah yang diciptakan untuk penduduk asli Austronesia berkulit cokelat tidak hanya dari Filipina , tetapi juga dari Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, dan Thailand Selatan. Negara ini memiliki nasionalisme Melayu sendiri, tidak terkait dengan perjuangan anti-kolonial di Inggris dan Hindia Belanda. Nasionalisme Filipina terjadi meskipun pendudukan Spanyol telah berakhir dan dipelopori oleh José Rizal. Berbeda dengan nasionalisme Melayu dan Kemelayuan di Indonesia yang didefinisikan oleh suku, dan di Malaysia yang didefinisikan oleh Islam dan juga sebagai suku, gerakan Rizal adalah visi sekuler untuk menyatukan penduduk asli Kepulauan Melayu dan Semenanjung Malaya, percaya bahwa mereka telah dibohongi oleh kekuatan kolonial.
Sejarah

Interaksi antara penduduk asli Filipina dengan Kerajaan Sriwijaya Melayu (serta kerajaan Jawa Majapahit & Medang) dicatat oleh Prasasti Laguna Tembaga, yang berangka sekitar 900 M. Plat baja ini ditulis dalam campuran bahasa: Tagalog Lama, Melayu Tinggi dan Jawa Kuno. Di antara orang Melayu, kerajaan Filipina klasik juga berinteraksi dengan penduduk asli Indonesia lainnya, termasuk Minangkabau dan Jawa.
Orang Melayu pertama yang tercatat dalam sejarah Filipina adalah Sri Lumay, meskipun sebagian besar menceritakannya dalam cerita rakyat Visayan. Sri Lumay lahir di Sumatera, sebuah pulau di Indonesia dengan populasi Melayu yang tinggi, dan merupakan keturunan campuran Melayu dan Tamil. Dia menetap di suatu tempat di Visayas modern. Sri Lumay mendirikan Rajahnate Cebu . Putra-putranya juga memerintah wilayah dan kerajaan terdekat.
Nama "Visayas" berasal dari nama "Sriwijaya", nama kerajaan Melayu kuno yang sama yang berpusat di Sumatra dan Semenanjung Malaya.
Setelah Islamisasi Filipina selatan, Sri Lumay diketahui telah menolak ekspansi Islam, dan memberlakukan kebijakan bumi hangus untuk perampok Moro.
Pada abad ke-16, Islamisasi Alam Melayu (harfiah "alam Melayu") hampir selesai dan pengaruhnya telah menyebar ke Filipina. Sharif Kabungsuwan, penduduk asli Johor bermigrasi ke Mindanao di mana dia mengajarkan Islam kepada penduduk asli pedalaman - dan mendirikan Kesultanan Maguindanao. Keturunannya memberi Mindanao perlawanan sengit terhadap pendudukan Spanyol, salah satu keturunannya, Muhammad Dipaduan Kudarat dikenal sebagai pahlawan nasional di Filipina.
Akhir abad ke-15 dan hingga tahun 1521 diisi oleh para pengkhotbah Islam, khususnya Melayu, bersama dengan orang Arab, Muslim Cina, dan Muslim India yang menyebarkan Islam di Filipina selatan. Selama masa pemerintahan Sultan Bolkiah dari Brunei, tentara Brunei menyerang Kerajaan Tondo dan mendirikan Kerajaan Selurong, atau Seludong di mana Manila modern berada. Ini adalah negara satelit Brunei, dan ditempatkan di bawah kekuasaan Rajah Sulaiman, seorang ulama berketurunan Minangkabau, Muslim asli dari daerah Manila.
Rajah Sulaiman 
merupakan pendiri ibukota Filipina yaitu kota Manila. Ia merupakan ulama yang menyebar Islam sudah sejak lama di Filipina. Ia berasal dari garis panjang penguasa, keturunan campuran Melayu, Minangkabau dan Tagalog. Kakeknya misalnya, Salila, adalah keturunan keluarga Bolkiah dari Brunei.
Pada tahun 1521, Ferdinand Magellan tiba di Visayas di mana ia bertemu Rajah Humabon, salah satu keturunan Sri Lumay. Humabon menerima Katolik Roma, dan mendesak saingannya Lapulapu untuk mengizinkan orang Eropa. Magellan menggunakan pelayan Melayunya, Enrique dari Malaka untuk berbicara dengan penduduk asli. Magellan dan Enrique keduanya tewas dalam Pertempuran Mactan.
Sejarah > Gerakan Pan Melayu

Selama 300 tahun penjajahan Spanyol, segala jenis identitas Melayu hilang dalam asimilasi, bahkan di selatan Muslim di mana bahasa Arab lebih disukai dan dipromosikan daripada bahasa Melayu. José Rizal, seorang nasionalis pan-Malayan yang rajin mempelopori gerakan untuk "menyatukan kembali" penduduk asli nusantara dengan tetangga selatannya di tempat yang sekarang menjadi negara Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura dan Thailand.
Jenis gerakan "Melayu" ini sangat berbeda dengan yang terjadi di Malaya Inggris dan Hindia Belanda. Sementara gerakan-gerakan itu terfokus pada satu - satunya kelompok etnis yang berasal dari Sumatera dan Semenanjung Malaya, Rizal membayangkan bangsa pan-Austronesia yang lebih besar, yang kemudian disebut sebagai ras Melayu. Gerakan Rizal dikenal sebagai "Indios Bravos", ("India Pemberani"). Rizal sebenarnya pernah mencoba belajar bahasa Melayu, tetapi dia dieksekusi pada tahun 1896, sehingga tidak pernah mendapat kesempatan untuk sepenuhnya menghidupkan kembali bahasa Melayu di Filipina.
Wenceslao Vinzons, seorang politikus Filipina dan pemimpin gerilya selama Perang Dunia II, adalah seorang nasionalis pan-Malayan lainnya. Ia menemukan Perhimpoenan Orang Melayu ("Aliansi Pan Malay") di Universitas Filipina.
Karena alasan inilah definisi "Melayu" di Filipina berbeda dengan tetangga selatannya, sehingga sulit untuk mendapatkan perkiraan yang akurat tentang siapa yang mengandung keturunan dari kelompok etnis yang sebenarnya. Adapun "ras Melayu", ini akan mencakup sekitar 90.000.000 penduduk asli di Filipina.
Agama

Secara historis, orang Melayu di Filipina mengikuti tren keagamaan Maritim Asia Tenggara. Mereka mengikuti campuran Animisme, Dinamisme, Hindu, Buddha dan Paganisme atau bisa juga disebut sebagai kepercayaan Tradisional. Mereka memperkenalkan pengaruh budaya dari Anak Benua India.
Pada akhir abad ke-15 hingga abad ke-16, Islamisasi wilayah Melayu juga mempengaruhi Filipina, dan orang Melayu memperkenalkan Islam. Sharif Kabungsuwan, seorang keturunan Melayu dan Arab kelahiran Johor, memperkenalkan Islam. Rajah Sulaiman, penguasa Seludong, adalah seorang mualaf.
Selama pendudukan Spanyol, minoritas kecil menjadi Kristen Protestan, Kristen Katolik untuk lebih spesifik. Enrique dari Malaka, seorang Melayu Malaka yang menemani penakluk Portugis "Ferdinand Magellan" ke Cebu, adalah seorang mualaf ke Katolik Roma, meskipun ia tidak bertobat di Filipina dan sudah menjadi mualaf Katolik pada saat kedatangan. Rajah Humabon, keturunan Sri Lumay, serta Lakan Dula dari Tondo, keduanya masuk Katolik dan diberi nama "Carlos".