Makna kehidupan
Perspektif keagamaan > Agama Abrahamik

Agama Yahudi
Dalam pandangan dunia agama Yahudi, makna hidup adalah memperbaiki dunia fisik ('Olam HaZeh') dan mempersiapkannya untuk dunia yang akan datang ('Olam HaBa'), era mesianik. Ini disebut Tikkun Olam ("Memperbaiki Dunia"). Olam HaBa juga bisa berarti kehidupan spiritual setelah kematian, dan ada perdebatan mengenai tatanan eskatologis. Namun, Yudaisme tidak berfokus pada keselamatan pribadi, tetapi pada tindakan spiritual komunal (antara manusia) dan individu (antara manusia dan Tuhan) di dunia ini.
Karakter agama Yahudi yang paling penting adalah pemujaan terhadap yang tidak dapat dipahami, transenden, satu, tak terpisahkan, Keberadaan mutlak, yang menciptakan dan mengatur alam semesta. Kedekatan dengan Tuhan Israel adalah dengan melalui studi TauratNya, dan kepatuhan terhadap mitzvot (hukum ilahi). Dalam Yudaisme tradisional, Tuhan menetapkan perjanjian khusus dengan suatu bangsa, bangsa Israel, di Gunung Sinai dan memberikan perintah-perintah Yahudi. Taurat terdiri dari Pentateuch tertulis dan tradisi lisan yang ditranskripsikan, yang dikembangkan lebih lanjut dari generasi ke generasi. Orang-orang Yahudi dimaksudkan sebagai sebuah "kerajaan imam dan bangsa suci" dan "terang bagi Bangsa-bangsa", mempengaruhi bangsa lain untuk menjaga etika Tujuh Hukum Nuh. Era mesianik dipandang sebagai kesempurnaan dari jalan menuju Tuhan ini.
Di dalam agama Yahudi terdapat pula perintah etis dan ritual, afirmatif, dan larangan. Denominasi Yahudi modern berbeda dalam bentuk, relevansi, dan penekanan mitzvot. Filsafat Yahudi menekankan bahwa Tuhan tidak terpengaruh atau diuntungkan, tetapi individu dan masyarakat mendapat manfaat dengan mendekat kepada Tuhan. Maimonides melihat perintah-perintah etika ilahi dan ritual sebagai persiapan yang diperlukan, tetapi tidak cukup untuk mempunyai pemahaman filosofis tentang Tuhan. Di antara nilai-nilai fundamental dalam Taurat adalah mengejar keadilan, kasih sayang, perdamaian, kebaikan, kerja keras, kemakmuran, kerendahan hati, dan pendidikan. Dunia yang akan datang, dipersiapkan di masa sekarang untuk mengangkat manusia menuju hubungan yang abadi dengan Tuhan. Simeon yang Adil berkata, "dunia berdiri di atas tiga hal: di atas Taurat, di atas penyembahan, dan di atas tindakan kasih sayang." Buku doa menceritakan, "berbahagialah Allah kita yang menciptakan kita untuk kehormatan-Nya ... dan menanamkan dalam diri kita hidup yang kekal." Dari konteks ini, Talmud menyatakan, "segala sesuatu yang Tuhan lakukan adalah untuk kebaikan," termasuk penderitaan.
Agama Kristen
Agama Kristen mempunyai akar di agama Yahudi dan mempunyai banyak kesamaan ontologi keyakinan. Keyakinan utamanya berasal dari ajaran Yesus Kristus seperti yang disajikan dalam Perjanjian Baru. Tujuan hidup dalam kekristenan adalah untuk mencari keselamatan ilahi melalui kasih karunia Allah dan perantaraan Kristus. Perjanjian Baru berbicara tentang Tuhan yang ingin memiliki hubungan dengan manusia baik dalam kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang, yang dapat terjadi hanya jika dosa seseorang diampuni.
Dalam pandangan Kristen, manusia diciptakan menurut Citra Allah dan sempurna, tetapi Kejatuhan Manusia menyebabkan keturunan dari Orang Tua pertama mewarisi Dosa Asal dan konsekuensi-konsekuensinya. Kesengsaraan, kematian dan kebangkitan Kristus memberikan sarana untuk mengatasi keadaan yang tidak murni itu (Roma 6:23). Pemulihan dari dosa sekarang mungkin disebut Injil. Proses spesifik untuk memperoleh keselamatan melalui Kristus dan memelihara hubungan dengan Allah berbeda-beda di antara berbagai denominasi Kristen, tetapi semuanya bergantung pada iman di dalam Kristus dan Injil sebagai titik awal yang fundamental. Keselamatan melalui iman kepada Allah terdapat dalam Efesus 2:8-9–"[8] Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, itu pemberian Allah;[9] bukan karena bekerja, sehingga tidak ada yang menyombongkan diri"(NASB; 1973). Injil menyatakan bahwa melalui kepercayaan ini, penghalang yang diciptakan dosa antara manusia dan Tuhan dapat dihancurkan, sehingga memungkinkan Tuhan untuk melahirkan kembali (mengubah) orang yang percaya dan menanamkan di dalam mereka hati yang baru menurut kehendak Tuhan sendiri dengan kemampuan untuk hidup yang benar di hadapannya. Definisi inilah yang dimaksudkan dalam istilah Dilahirkan kembali atau diselamatkan.
Dalam teologi Reformasi, diyakini bahwa tujuan hidup adalah untuk memuliakan Tuhan. Dalam Katekismus Kecil Westminster, sebuah kredo yang sangat penting bagi orang-orang Kristen, pertanyaan pertama adalah: "Apakah tujuan utama Manusia?". Jawabannya adalah: "Tujuan utama manusia adalah untuk memuliakan Tuhan, dan menikmati Dia selamanya". Tuhan menuntut seseorang untuk menaati hukum moral yang diwahyukan, dengan mengatakan: "kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu; dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri". Katekismus Baltimore menjawab pertanyaan "Mengapa Tuhan menciptakan Anda?" dengan mengatakan "Tuhan membuatku mengenal-Nya, mencintai-Nya, dan melayani-Nya di dunia ini, dan bahagia bersama-Nya selamanya di surga."
Cara berpikir Katolik diungkapkan melalui Prinsip dan Landasan St. Ignatius dari Loyola: "Manusia diciptakan untuk memuji, menghormati, dan melayani Tuhan, dan dengan demikian, untuk menyelamatkan jiwanya. Semua hal lain di muka bumi diciptakan untuk manusia untuk membantu mereka mengejar tujuan penciptaan mereka. Oleh karena itu, seseorang harus menggunakan benda-benda ciptaan lainnya, sejauh benda-benda itu membantu mencapai tujuannya, dan membebaskan dirinya dari benda-benda itu, sejauh benda-benda itu menjadi penghalang untuk mencapai tujuannya. Untuk melakukan ini, kita perlu membuat diri kita acuh tak acuh terhadap semua hal yang diciptakan, asalkan hal itu tunduk pada pilihan bebas kita dan tidak ada larangan lain. Jadi, sejauh yang kita ketahui, kita seharusnya tidak menginginkan kesehatan lebih dari penyakit, kekayaan lebih dari kemiskinan, ketenaran lebih dari aib, umur panjang lebih dari pendek, dan sama untuk semua yang lain, tetapi kita harus menginginkan dan memilih apa yang lebih membantu kita menuju tujuan akhir penciptaan kita."
Agama Islam
Dalam Islam, tujuan akhir umat manusia adalah untuk menyembah penciptanya, Allah, melalui tanda-tandanya, dan bersyukur kepadanya dengan pengabdian yang tulus. Hal ini secara praktis ditunjukkan dengan mengikuti pedoman ilahi yang diwahyukan dalam Al-Qur'an dan tradisi Nabi (untuk non-Quranis). Kehidupan dunia adalah ujian, yang dianggap akan menentukan posisi kedekatan seseorang dengan Allah di akhirat. Seseorang akan dekat denganNya di Jannah (Surga) atau jauh dari neraka.
Demi ridho Allah, melalui Al-Qur'an, semua Muslim harus beriman kepadaNya, wahyuNya, para malaikatNya, para rasulNya, dan pada "Hari Pembalasan". Al-Qur'an menjelaskan tujuan penciptaan sebagai berikut: "Maha Suci dia yang di tanganNya kerajaan, Dia berkuasa atas segala sesuatu, yang menciptakan kematian dan kehidupan agar Dia memeriksa siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan Dia Yang Maha Kuasa lagi Maha Pengampun"(Qur'an 67:1–2) dan "Dan Aku (Allah) tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka taat (kepada Allah)." (QS 51:56). Kehidupan duniawi adalah ujian; bagaimana seseorang bertindak (berperilaku) menentukan apakah jiwanya pergi ke surga atau neraka.[butuh rujukan]
 Namun, pada hari kiamat keputusan akhir adalah dari Allah saja.
Rukun Islam adalah kewajiban bagi setiap Muslim; Rukun Islam adalah: Syahadat (pengakuan iman); salat (ritual doa); Zakat (amal); Saum (berpuasa selama Ramadhan), dan haji (ziarah ke Mekah). Rukun-rukun Islam terdapat dalam Al-Quran dan karya-karya Hadis, terutama dari Sahih Al-Bukhari dan Sahih Muslim.
Keyakinan berbeda di antara para teolog Kalam. Konsep pra-destinasi Sunni dan Ahmadiyah adalah ketetapan Tuhan; demikian pula, konsep pra-destinasi Syi'ah adalah keadilan ilahi; dalam pandangan esoteris para Sufi, alam semesta ada hanya untuk keridhaan Tuhan.
Pandangan sufi tentang makna hidup bersumber dari hadits qudsi yang menyatakan “Aku (Tuhan) adalah Harta yang Tersembunyi dan ingin diketahui. Oleh karena itu Aku menciptakan ciptaan agar Aku dapat dikenal." Salah satu interpretasi yang mungkin dari pandangan ini adalah bahwa makna hidup bagi seorang individu adalah untuk mengetahui sifat Tuhan, dan tujuan dari semua ciptaan adalah untuk mengungkapkan alam itu dan untuk membuktikan nilainya sebagai harta tertinggi, yaitu Tuhan. Akan tetapi, hadis ini dinyatakan dalam berbagai bentuk dan ditafsirkan dengan berbagai pandangan oleh orang-orang, seperti 'Abdu'l-Bahá dari agama Baháʼí, dan dalam Fuṣūṣ al-Ḥikam karya Ibnu Arabi.
Agama Baha'i
Agama Baháʼí menekankan kesatuan umat manusia. Bagi Baháʼí, tujuan hidup difokuskan untuk pertumbuhan spiritual dan pelayanan kepada kemanusiaan. Manusia dipandang sebagai makhluk spiritual intrinsik. Kehidupan manusia di dunia material ini memberikan kesempatan yang lebih luas untuk tumbuh, mengembangkan kualitas dan kebajikan ilahi, dan para nabi diutus oleh Tuhan untuk memfasilitasi ini.