stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pembayangan tepi
Penyebab > Pembayangan tepi alami

Berbeda dengan tipe sebelumnya, bayang-tepi alami (disebut juga pengurangan pendar-kilau alami) bukan karena terhalangnya sinar cahaya. Penurunan ini didekati dengan hukum cos 4 atau "kosinus keempat" tentang penurunan iluminasi. Di sini, jatuhnya cahaya sebanding dengan pangkat empat kosinus sudut di mana cahaya mengenai film atau susunan sensor. Desain pengintai sudut lebar dan desain lensa yang digunakan pada kamera saku sangat rentan terhadap sketsa alami. Lensa telefoto, lensa sudut lebar retrofokus yang digunakan pada kamera SLR, dan desain telesentris secara umum tidak terlalu terpengaruh oleh pembayangan tepi alami. Filter abu-abu bertahap atau teknik pascapemrosesan dapat digunakan untuk mengimbangi bayang-tepi alami, karena tidak dapat disembuhkan dengan menghentikan lensa. Beberapa lensa modern dirancang khusus sehingga cahaya menyinari gambar secara tegak lurus atau hampir tegak lurus, menghilangkan atau sangat mengurangi pembayangan tepi.
Penyebab > Pembayangan tepi piksel

Bayang-tepi piksel hanya memengaruhi kamera digital dan disebabkan oleh ketergantungan sudut pada sensor digital[butuh klarifikasi] . Cahaya yang mengenai sensor pada kejadian normal menghasilkan sinyal yang lebih kuat dibandingkan cahaya yang mengenai sensor pada sudut miring. Sebagian besar kamera digital menggunakan pemrosesan gambar internal untuk mengkompensasi bayang-tepi  optik dan piksel ketika mengkonversi data sensor mentah ke format gambar standar seperti JPEG atau TIFF . Penggunaan lensa mikro offset pada sensor gambar juga dapat mengurangi efek vignetting piksel.
Pasca pengambilan gambar

Untuk efek artistik, pembayangan tepi terkadang diterapkan pada foto yang tidak diberi bayang-tepi dan dapat dicapai dengan membakar tepi luar foto (dengan stok film) atau menggunakan teknik pencitraan digital, seperti menutupi tepi yang gelap. Filter Koreksi Lensa di Photoshop juga dapat mencapai efek yang sama.
Dalam pencitraan digital, teknik ini digunakan untuk menciptakan tampilan dengan ketelitian rendah pada gambar.
Untuk memberikan tampilan 'retro' pada foto - karena dibuat dengan kamera atau lensa lama - seseorang dapat menambahkan 'sketsa' yang jelas menggunakan 'koreksi lensa' atau membakar margin dengan salah satu dari beberapa teknik.
Ada kegunaan yang lebih umum.
Mata pemirsa tertarik pada kecerahan sehingga jika area di sudut atau tepi lebih terang dari pusat perhatian yang diinginkan, mata mungkin akan mengarah ke kecerahan tersebut. Untuk mengarahkan perhatian pemirsa, sudut terang atau marginnya hampir tidak terlihat gelap. Penggelapan ini 'memagari' area terang dan menjaga mata pemirsa tetap berada di tempat yang diinginkan fotografer.
Tujuannya adalah untuk menjaga pandangan di dalam gambar tetapi, pada saat yang sama, tidak terlihat jelas.
Catatan kaki

↑  "Canon EF 24-70 mm f/2.8L II USM review - Vignetting". LensTip.com. 29 November 2012. Diakses tanggal 21 April 2023.
↑  Sidney F. Ray, Applied photographic optics, 3rd ed., Focal Press (2002) ISBN 978-0-240-51540-3.
Kembru, Kembru, Puncak

| Kembru |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Kembru
Kodepos: 98972
Kode Kemendagri: 94.05.13.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kembru adalah salah satu kampung di Distrik Kembru, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Kembru, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Aguit  Belaba  Kembru  Makuma  Molu  Nilime  Tinoti
Ogamanim, Puncak

| Ogamanim |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Luas
 • Total: 180,687 km2 (69,764 sq mi)
Kode Kemendagri: 94.05.12 
Desa/kelurahan: 7 kampung
Ogamanim (ditulis juga sebagai Ogamanin) adalah sebuah distrik yang terletak di Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Distrik ini mencakup wilayah seluas 180,687 km². Distrik ini terletak pada ketinggian 1.200 meter di atas permukaan laut.
Pembagian administratif

Terdapat 7 kampung di distrik ini.
Daung
Erong Berong
Hikinat
Kombet
Kulamagom
Ogamanin
Onop
Pranala luar

"Kecamatan Ogamanin Dalam Angka 2020". Badan Pusat Statistik Kabupaten Puncak. 28 September 2020. Diakses tanggal 11 Februari 2021.
| l b Distrik Ogamanim, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Daung  Erong Berong  Hikinat  Kombet  Kulamagom  Ogamanin  Onop 
| l b Kabupaten Puncak, Papua Tengah |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Willem Wandik  Wakil Bupati: Pelinus Balinal  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Agandugume  Amungkalpia  Beoga  Beoga Barat  Beoga Timur  Bina  Dervos  Doufo  Erelmakawia  Gome  Gome Utara  Ilaga  Ilaga Utara  Kembru  Lambewi  Mabugi  Mage'abume  Ogamanim  Omukia  Oneri  Pogoma  Sinak  Sinak Barat  Wangbe  Yugumuak  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Puncak
Si Kabayan Saba Kota

| Si Kabayan Saba Kota |
| --- | --- |
Sutradara: H. Maman Firmansjah
Produser: Chand Parwez Servia
Ditulis oleh: Min Resmana Eddy D. Iskandar
Pemeran: Didi Petet Paramitha Rusady Nike Astrina Nurul Arifin Rachmat Hidayat Aom Kusman Tatty Saleh Suryana Fattah Tatty Rodiah
Penata musik: Harry Roesli
Sinematografer: Lukman Hakim Nain
Penyunting: E. Mukhsin Hamzah
Perusahaan produksi: Kharisma Jabar Film
Distributor: Starvision Plus
Tanggal rilis: Juni 1989
Durasi: 120 menit
Negara: Indonesia
Si Kabayan Saba Kota adalah film komedi Indonesia tahun 1989 dengan disutradarai oleh H. Maman Firmansjah ditulis oleh Eddy D. Iskandar dan Min Lesmana. Dibintangi oleh Didi Petet, Paramitha Rusady, Nike Astrina dan Nurul Arifin.
Produksi kerjasama antara Pemerintah Daerah Tingkat 1 Jawa Barat dan PT. Kharisma Jabar Film.
Film ini meraih nominasi dalam Festival Film Indonesia 1990 untuk pemeran pembantu wanita terbaik (Paramitha Rusady) dan film Komedi terbaik versi FFI 1990.
Sinopsis

Bercerita tentang si Kabayan (Didi Petet) yang karena terpengaruh seorang teman, pergi ke kota. Di kota, Saribanon (Nurul Arifin) yang ayahnya pernah dibantu Kabayan ketika dirampok, diam-diam menaruh hati. Hubungannya dengan Iteung (Paramitha Rusady), pacarnya di desa, sempat renggang tetapi akhirnya keduanya pun menikah.
Pemeran

| Pemeran | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- |
| Didi Petet | Kabayan |  |
| Paramitha Rusady | Nyi Iteung |  |
| Nike Astrina | Nike Astrina | Sebagai bintang tamu (penyanyi) |
Nurul Arifin: 
Rachmat Hidayat: 
Aom Kusman: 
Tatty Saleh: 
Benyamin Sueb: 
Suryana Fattah: 
Tatty Rodiah:
Pranala luar

(Indonesia) Resensi@Perfilmanjibis.pnri[pranala nonaktif permanen]
Akita Television

| --- | --- |


Prefektut Akita, Japan
Kota: Akita
Saluran: Digital: 21 (UHF) Virtual: 8
Pemrograman
Afiliasi: Fuji News Network dan Fuji Network System
Kepemilikan
Pemilik: Akita Television Co., Ltd.
Riwayat
Didirikan: 27 Desember 1968
Siaran perdana: 1 Oktober 1969
Bekas tanda panggil: JOBI-TV (1969–2011)
Bekas nomor kanal: Analog:   37 (UHF, 1969–2011)
Bekas afiliasi: ANN (sekunder, 1 April 1981–31 Maret 1987)
Makna tanda panggil: templat, tanda panggil yang diakhiri dengan huruf I diberikan kepada stasiun televisi UHF
Informasi teknis
Otoritas perizinan: Kementerian Urusan Dalam Negeri dan Komunikasi Jepang
Pranala
Situs web: Akita Television
Akita Television Co., Ltd. (秋田テレビ株式会社code: ja is deprecated , Akita Television Kabushikigaisha, AKT) adalah stasiun televisi lokal Jepang yang berafiliasi dengan Fuji News Network (FNN) dan Fuji Network System (FNS) di Prefektur Akita.
Informasi teknis

| Lokasi | Kanal |
| --- | --- |
Omoriyama: 21
Hanawa: 29
Honjo: 47
Noshiro: 46
Odate: 18
Omagari: 26
Takanosu: 39
Yuzawa: 20
Pranala luar

(Jepang) Situs Resmi Akita Television
| l b Fuji News Network / Fuji Network System |
| --- | --- |
Hokkaido & Tōhoku:  UHB Hokkaido Cultural Broadcasting  MIT Iwate Menkoi Television  OX Sendai Television  AKT Akita Television  SAY Sakuranbo Television Broadcasting  FTV Fukushima Television 
Kantō, Shinetsu & Shizuoka:  Fuji TV  NBS Nagano Broadcasting  NST Niigata Sogo Television  SUT TV Shizuoka 
Kansai, Chūkyō & Hokuriku:  KTV Kansai TV  THK Tokai TV  BBT TV Toyama  ITC Ishikawa TV  FTB Fukui TV 
Chūgoku & Shikoku:  TSK TV San-in Chuo  OHK Okayama Broadcasting  EBC TV Ehime  KSS Kochi Sun Sun Broadcasting  TSS TV Shin Hiroshima 
Kyūshū & Okinawa:  TNC TV Nishinippon  STS Saga TV  KTN TV Nagasaki  TKU TV Kumamoto  TOS TV Oita 1  UMK TV Miyazaki 1, 2  KTS Kagoshima TV  OTV Okinawa TV 
1 Juga berafiliasi dengan Nippon News Network  2 Juga berafiliasi dengan All-Nippon News Network
Travira Air

Travira Air merupakan sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di Jakarta, Indonesia. Maskapai ini mengoperasikan penerbangan charter menuju kota-kota di Indonesia dan benua Asia.
Armada

Armada pesawat Travira Air mencakup pesawat berikut ini (Maret 2018):
1 Viking Air DHC6-400 Twin Otter Amphibian
1 Beechcraft Super King Air 350i
3 Raytheon Beech 1900D Airliner
3 Cessna 208 Caravan Amphibian
3 Agusta Westland 139
2 Sikorsky S-76C++
1 Airbus Helicopter H145
1 Gulfstream G450
1 Gulfstream G550
2 ATR 42-600
Pranala luar

Travira Air
Salah satu Cessna Caravan milik Travira Air
Denominasi Kristen

Dalam pengertian Kristen, Denominasi adalah suatu kelompok keagamaan yang dapat diidentifikasikan di bawah satu nama, struktur, dan/atau doktrin.
Cabang utama > Denominasi

Pada masa modern, agama Kristen memiliki banyak kelompok yang biasa disebut denominasi. Yang terbesar di antaranya adalah denominasi Protestan, seperti Lutheran, Anglikan, Presbyterian, dan Baptis. Sementara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur tidak menganggap dirinya sebagai denominasi.
Denominasionalisme adalah sebuah ideologi, yang menganggap sejumlah atau semua kelompok Kristen sebagai versi-versi dari suatu kelompok yang sama, tak peduli dengan label-label yang membedakan mereka. Namun tidak semua denominasi mengajarkan hal ini, dan ada sejumlah kelompok yang menganggap semua kelompok yang berbeda dengannya sebagai murtad atau sesat: artinya, bukan versi yang sah dari agama Kristen.
Ada sejumlah denominasi atau kelompok semi-Kristen pada masa lalu yang tidak ada lagi sekarang (misalkan Gnostik (yang percaya akan dualisme esoterik), kaum Ebionit, kaum Arian, kaum Cathar. Perpecahan terbesar dalam agama Kristen pada masa kini adalah antara Gereja-gereja Ortodoks Timur, Katolik Roma, dan berbagai denominasi yang terbentuk pada masa dan sesudah Reformasi Protestan. Di kalangan Gereja Protestan juga terdapat berbagai kesatuan dan perbedaan dalam tingkat yang berbeda-beda.
Perbandingan antara kelompok-kelompok denominasional harus dihampiri dengan hati-hati. Misalnya, dalam sejumlah kelompok, jemaat adalah bagian dari satu organisasi gereja yang monolitik, sementara dalam kelompok-kelompok lainnya, masing-masing jemaat adalah sebuah organisasi yang mandiri dan otonom. Perbandingan dengan angka juga dapat menjadi masalah. Sejumlah kelompok menghitung keanggotaannya berdasarkan jumlah orang percaya yang dewasa dan anak-anak orang percaya yang dibaptiskan, sementara yang lainnya hanya menghitung orang percaya dewasa yang sudah dibaptiskan.
Secara umumnya, denominasi atau mahzab adalah pembagian aliran dalam agama Kristen Protestan yang secara garis besar dibagi menjadi gereja Lutheran, Anglikan, Reformed/Calvinis, dan Anabaptis.
Cabang utama > Taksonomi

lihat
bicara
Anabaptis
Anglikan
Kalvinis
Lutheran
(Gereja Latin)
Gereja Katolik
(Gereja-Gereja Katolik Timur)
Gereja Ortodoks Timur
Gereja Ortodoks Oriental
Gereja di Timur
Nestorianisme
Gereja Asyur di Timur
Gereja Purba di Timur
Reformasi Protestan
Skisma Akbar
(Persatuan Paripurna)
Skisma historis dan skema klasifikasi

Sejak abad pertama agama Kristen tidak pernah bersifat monolitik, dan pada masa kini terdapat banyak sekali kelompok yang memiliki sejarah dan tradisi yang sama di dalam dan di luar arus utama. Agama Kristen adalah agama terbesar di dunia (dengan jumlah sekitar sepertiga dari seluruh penduduk dunia); masing-masing kelompok memiliki persamaan atapun perbedaan tradisi, teologi, pemerintahan gereja, doktrin, bahasa, dan lainnya.
Pembagian terbesar dalam banyak skema klasifikasi adalah antara Gereja-Gereja Timur dan Barat. Setelah kedua kelompok besar tersebut muncullah cabang-cabang yang beraneka ragam dari agama Kristen. Kebanyakan skema klasifikasi mendaftarkan enam (sesuai urutan besarnya: Katolik, Protestan, Ortodoks Timur, Anglikan, Ortodoks Oriental, dan Gereja Asiria Timur —yang dahulu merupakan Church of the East). Namun tidak jarang juga Anglikanisme diklasifikasikan ke dalam Protestan mengingat anggapan mereka sebagai "jalan tengah" antara Katolisisme dan Protestanisme.
Tidak seperti yang lain, Protestan adalah suatu gerakan umum tanpa otoritas yang melakukan pengaturan dan pengelolaan secara universal. Dengan demikian, beragam kelompok seperti Adventis, Anabaptis, Anglikan, Baptis, Kongregasionalis, Lutheran, Methodis, Pentakostal, Presbyterian, Gereja Reformasi, dan lainnya (tergantung pada siapa yang menyusun skemanya) merupakan bagian dari keluarga yang sama tetapi memiliki variasi doktrin yang berbeda dalam masing-masing kelompok.
Dari situ muncul denominasi-denominasi, yang di Barat, memiliki kemandirian mutlak untuk menetapkan doktrin (misalnya, gereja-gereja nasional di lingkungan Komuni Anglikan atau di lingkungan Lutheranisme).
Gereja Katolik Roma dan Timur, karena struktur hirarkis mereka, dikatakan tidak terdiri dari denominasi-denominasi. Tetapi terdiri atas berbagai macam dewan atau konsili regional, kongregasi, dan lembaga gerejani, di mana sesungguhnya tidak ada perbedaan antara satu dengan lainnya dalam hal doktrin.
Skisma historis dan skema klasifikasi > Masa awal

Perbedaan-perbedaan mula-mula antara tradisi-tradisi Timur dan Barat berakar pada perbedaan sosial-budaya dan bahasa di dalam dan di antara Kekaisaran Romawi dan Kekaisaran Bizantium. Karena bahasa yang digunakan di Barat (artinya Eropa Barat) lingua franca-nya adalah Latin dan di Timur (Timur Tengah, Asia, dan Afrika utara) umumnya menggunakan bahasa Aramaik dan bahasa Yunani Koine untuk meyebarkan tulisan-tulisan, sehingga perkembangan-perkembangan teologis sulit diterjemahkan dari cabang yang satu kepada yang lainnya. Dalam perjalanan Konsili Ekumenis (pertemuan-pertemuan besar dari para pemimpin Kristen), sebagian kelompok gereja memisahkan diri dari keluarga besar Kekristenan. Banyak kelompok sesat yang punah karena kekurangan pengikut dan/atau tekanan besar dari gereja (seperti misalnya Apolinarian, Montanis, dan Ebionit).
Perpecahan signifikan yang pertama terjadi dalam sejarah Kekristenan dimulai oleh "Gereja dari Timur" (Church of the East), yang memisahkan diri setelah terjadinya pertikaian Kristologis menyangkut Nestorianisme pada tahun 431. Namun pada 11 November 1994 Gereja Asiria Timur, yang adalah bagian "Gereja dari Timur", menerbitkan sebuah pernyataan Kristologis bersama dengan Gereja Katolik Roma dan Gereja Katolik Khaldea. Kini, Gereja Asiria dan Katolik memandang skisma ini lebih kepada permasalahan linguistik, yang disebabkan oleh masalah-masalah dalam menerjemahkan istilah-istilah yang sangat rumit secara persis dari bahasa Latin ke dalam bahasa Aram dan sebaliknya (lihat Konsili Efesus).
Setelah Konsili Khalsedon pada 451, perpecahan besar berikutnya terjadi ketika Gereja-gereja Suriah dan Koptik memisahkan diri, dan Gereja-gereja yang keluar tersebut kini disebut sebagai Gereja Ortodoks Oriental. Pada masa modern, telah ada berbagai usaha untuk 'menyembuhkan' perpecahan yang terjadi; misalnya dengan pernyataan bersama perihal Kristologis yang dibuat oleh Paus Yohanes Paulus II dan Patriark Ignatius Zakka I Iwas, serupa dengan yang dilakukan antara wakil-wakil Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental.
Ada klaim yang menyatakan bahwa Kredo Khalsedonian memulihkan Nestorianisme, namun hal tersebut dibantah dengan mempertahankan perbedaan antara kedua kodrat (manusia dan Allah) dari pribadi Yesus Kristus: 2 pribadi 2 kodrat (Nestorian), 1 pribadi 1 kodrat (Monofisit), 1 pribadi 2 kodrat (Ortodoks/Katolik).
Skisma historis dan skema klasifikasi > Abad pertengahan

Artikel utama: Skisma Timur-Barat
Meskipun gereja secara keseluruhan tidak mengalami perpecahan besar selama berabad-abad sesudah itu, Gereja Timur dan Gereja Barat semakin berjauhan hingga pada suatu saat para patriark dari kedua keluarga saling mengekskomunikasi satu sama lain sekitar tahun 1054 —dalam peristiwa yang dikenal sebagai Skisma Besar. Alasan-alasan politik dan teologis dalam skisma ini sangat kompleks, namun satu hal yang dianggap sebagai kontroversi besar adalah dimasukkannya filioque oleh pihak Barat ke dalam Kredo Nicea, di mana oleh pihak Timur dipandang keliru.
Kontroversi lainnya adalah keutamaan kepausan, di mana Gereja Barat menuntut bahwa Paus (sebagai Patriark Roma) memiliki wewenang atas yurisdiksi yang lain di antara kelima patriark (empat lainnya: Alexandria, Antiokia, Konstantinopel, dan Yerusalem); sementara Gereja Timur menganggap bahwa keutamaan Roma bukanlah dalam hal kekuasaan untuk mengatur yang lain, tetapi hanya dalam hal "kehormatan". Berbagai upaya dialog antar kedua Gereja terus diusahakan, dan langkah-langkah signifikan untuk memperbaiki hubungan kedua belah pihak baru mulai tercapai sekitar tahun 1960-an pada masa Paus Paulus VI dan Patriark Athenagoras I.
Dalam Kekristenan Barat, ada segelintir gerakan yang terisolasi secara geografis, yang mendahului semangat Reformasi Protestan. Kaum Kathar adalah suatu gerakan yang sangat kuat di Prancis barat daya pada abad pertengahan, tetapi gerakan ini tidak bertahan hingga masa modern. Di Italia utara dan Prancis tenggara, Peter Waldo mendirikan gerakan Waldensian pada abad ke-12. Gerakan ini umumnya telah diserap oleh kelompok Protestan pada masa modern. Di Bohemia, suatu gerakan pada awal abad ke-15 oleh Jan Hus yang disebut kaum Hussit menolak dogma Katolik Roma dan masih ada hingga sekarang (juga dikenal sebagai kelompok Moravian).
Skisma historis dan skema klasifikasi > Reformasi Protestan (abad ke-16)

Artikel utama: Reformasi Protestan
Reformasi Protestan dimulai dengan dikeluarkannya 95 dalil Martin Luther di Sachsen pada 31 Oktober 1517. Mulanya ke-95 dalil tersebut ditulis sebagai rangkaian keluhannya untuk mendorong Gereja Katolik agar memperbarui dirinya, dan bukan untuk memulai sebuah sekte baru. Tulisan-tulisan Luther, ditambah dengan karya teolog Swiss Ulrich Zwingli dan teolog dan politikus Prancis Yohanes Calvin berusaha untuk mereformasi masalah-masalah dalam hal doktrin dan praktiknya. Akibat dari reaksi para pejabat gerejani saat tersebut, Gereja Katolik Roma terpisah dari mereka dan menimbulkan perpecahan dalam Kekristenan Barat —dengan lahirnya Protestanisme.
Di Inggris, Henry VIII dari Inggris menyatakan dirinya sebagai pimpinan tertinggi Gereja Inggris melalui Akta Supremasi pada 1531, di mana peristiwa ini dikenal sebagai Reformasi Inggris. Reformasi tersebut dianggap dimulai oleh Thomas Cranmer sebagai Uskup Agung Canterbury, sebagai suatu kompromi antara Calvinis dan Lutheran.
Ada kelompok kecil, seperti Old Catholic Church yang menolak infalibilitas kepausan saat Konsili Vatikan I, dan memisahkan diri dari Gereja Katolik Roma pada tahun 1870-an. Istilah 'Old Catholic' digunakan sejak tahun 1853 untuk menggambarkan anggota-anggota dari Tahta Utrecht, yang mana tidak berada di bawah otoritas Paus. Selain itu ada juga Anglo-Catholicism yang adalah bagian dari Anglikan yang mempercayai bahwa Anglikanisme adalah suatu kelanjutan dari sejarah Katolisisme dan menggabungkan banyak keyakinan dan praktik Katolik. Gereja Katolik sendiri menyebut dirinya dengan istilah "Katolik" dan "Katolisisme" (yang secara harafiah berarti universal).
Skisma historis dan skema klasifikasi > Gereja-Gereja Timur > Gereja Ortodoks Timur

Artikel utama: Gereja Ortodoks Timur
Dalam Kekristenan Timur saat ini yang memiliki jumlah umat terbesar adalah Gereja Ortodoks Timur. Gereja ini kadang-kadang secara keliru disebut "Ortodoks Yunani" karena sejak zaman Kristus sampai dengan Kekaisaran Bizantium, Yunani merupakan bahasa yang digunakan secara umum di kalangan mereka. Sebenarnya "Ortodoks Yunani" mengacu kepada Gereja Ortodoks Yunani, yang hanyalah suatu bagian dari keseluruhan Gereja Ortodoks Timur. Gereja-Gereja Ortodoks Timur menganggap bahwa mereka secara spiritual merupakan satu tubuh, yang mana secara administratif dikelompokkan dalam beberapa yurisdiksi otosefalus (juga sering disebut sebagai "Gereja-Gereja", meskipun masing-masing adalah bagian dari satu Gereja). Mereka tidak mengakui kepemimpinan uskup tunggal sebagai pemimpin Gereja universal, melainkan setiap uskup hanya mengatur keuskupannya masing-masing.
Gereja Ortodoks Timur mempercayai bahwa Gereja-nya adalah kelanjutan dari Gereja Kristen yang asli yang didirikan oleh Yesus Kristus, dan para Rasul. Ortodoks Timur dan Katolik Roma telah terpisah sejak abad ke-11, akibat Skisma Besar, di mana masing-masing mengaku sebagai Gereja pra-skisma yang asli. Perbedaan pemahaman mengenai keutamaan kepausan, yaitu mengenai kedudukan Uskup Roma (Patriark Roma) di antara kedua Gereja tersebut, masih menjadi salah satu pokok pembicaraan dalam usaha rekonsiliasi di antara keduanya.
Patriark Konstantinopel (Konstantinopel saat ini adalah Istanbul, Turki), juga dikenal sebagai Patriark Ekumenis, memegang gelar kehormatan di antara para uskup Ortodoks Timur (primus inter pares, atau yang pertama di antara semua yang sederajat). Yang terbesar di antara semua Gereja Ortodoks Timur, dan memiliki jumlah umat terbanyak, adalah Gereja Ortodoks Rusia. Lainnya adalah Patriarkat Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia dan Yerusalem, Georgia, Rumania, Serbia dan Bulgaria, serta beberapa yang lain yang lebih kecil. Banyak dari kelompok-kelompok ini diwakili oleh lembaga-lembaga gerejawi independen di Amerika yang, pada umumnya, masih berada dalam persekutuan penuh satu sama lainnya sebagai satu Gereja.
Skisma historis dan skema klasifikasi > Gereja-Gereja Timur > Gereja Ortodoks Oriental

Artikel utama: Gereja Ortodoks Oriental
Kelompok terbesar kedua dalam Kekristenan Timur adalah Gereja Ortodoks Oriental, yang mana penataannya serupa dengan Gereja Ortodoks Timur, dengan 6 kelompok otosefalus (masing-masing memiliki satu kepala atau pemimpin) nasional dan 2 badan otonom, meskipun ada perbedaan internal yang cukup besar dibandingkan dengan Ortodoks Timur (terutama dalam hal keragaman ritus yang digunakan). Di daerah yang berbahasa Aram di Timur Tengah, Gereja Ortodoks Suriah telah lama mendominasi. Meskipun wilayah Ethiopia dan Eritrea sekarang ini mempunyai sejumlah besar pengikut sejak lahirnya agama Kristen, kedua wilayah tersebut baru mendapatkan status otosefalusnya masing-masing pada tahun 1963 dan 1994.
Ortodoks Oriental dibedakan dari Ortodoks Timur terutama karena adanya perbedaan doktrin mengenai persatuan kodrat manusia dan Allah dalam diri Yesus Kristus. Dimana dalam hal tersebut Ortodoks Oriental mempunyai paham miafisit, berbeda dengan Ortodoks Timur dan Gereja Barat (Katolik Roma) yang memiliki kesamaan paham. Ortodoks Oriental memisahkan diri sebagai konsekuensi penolakan mereka atas hasil Konsili Khalsedon pada tahun 451, terutama karena perbedaan doktrin tersebut. Namun sampai saat ini telah ada upaya-upaya dari para pihak yang telah terpisahkan sekian lama untuk rekonsiliasi.