stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Habitat laut
Arus Samudra

Artikel utama: Arus air laut
Dalam sistem laut, arus laut memiliki peran kunci dalam menentukan wilayah mana yang efektif sebagai habitat, karena arus laut mengangkut nutrisi dasar yang dibutuhkan untuk mendukung kehidupan laut. Plankton adalah bentuk kehidupan yang menghuni lautan yang sangat kecil (kurang dari 2 mm) sehingga mereka tidak dapat secara efektif mendorong diri mereka melalui air, tetapi harus hanyut mengikuti arus. Jika arus membawa nutrisi yang tepat, dan jika mengalir pada kedalaman dangkal yang sesuai di mana terdapat banyak sinar matahari, maka arus tersebut sendiri dapat menjadi habitat yang sesuai untuk fotosintesis ganggang kecil yang disebut fitoplankton. Tumbuhan kecil ini adalah produsen utama di lautan dan juga sebagai rantai makanan pertama. Pada gilirannya, seiring bertambahnya populasi fitoplankton yang hanyut, air menjadi habitat yang cocok untuk zooplankton yang memakan fitoplankton. Fitoplankton adalah tumbuhan kecil yang hanyut, sedangkan zooplankton adalah hewan kecil yang hanyut, seperti larva dari ikan dan invertebrata laut. Zooplankton cukup untuk menjadi kandidat habitat makanan ikan yang memakannya. Dan kemudian jika ikan hijauan yang cukup pindah ke daerah tersebut, itu menjadi kandidat habitat bagi ikan predator yang lebih besar dan hewan laut lainnya yang memakan ikan hijauan tersebut. Dengan cara yang dinamis ini, arus itu sendiri dari waktu ke waktu dapat menjadi habitat yang bergerak untuk berbagai jenis kehidupan laut.
Arus laut dapat dihasilkan oleh perbedaan densitas air. Seberapa padat air tergantung pada seberapa asin atau hangatnya. Jika air mengandung perbedaan kandungan garam atau suhu, maka kepadatan yang berbeda akan memulai arus. Air yang lebih asin atau lebih dingin akan lebih padat, dan akan tenggelam dalam kaitannya dengan air di sekitarnya. Sebaliknya, air yang lebih hangat dan kurang asin akan mengapung ke permukaan. Angin atmosfer dan perbedaan tekanan juga menghasilkan arus permukaan seperti gelombang dan seiche. Arus laut juga dihasilkan oleh tarikan gravitasi matahari dan bulan (pasang), dan aktivitas seismik (Tsunami).
Rotasi Bumi juga memengaruhi arah arus laut, dan menjelaskan ke arah mana putaran besar pusaran samudra berputar pada gambar kiri atas. Misalkan arus di ekuator sedang menuju ke utara, maka bumi berputar ke arah timur, sehingga air memiliki momentum rotasi tersebut. Namun semakin jauh air bergerak ke utara, semakin lambat bumi bergerak ke arah timur. Jika arus bisa sampai ke Kutub Utara, bumi tidak akan bergerak ke arah timur sama sekali. Untuk menghemat momentum rotasinya, semakin jauh arus bergerak ke utara, semakin cepat ia harus bergerak ke arah timur. Jadi efeknya adalah kurva arus ke kanan ini adalah Gaya Coriolis, yang paling lemah di ekuator dan terkuat di kutub. Efeknya berlawanan dengan selatan khatulistiwa, di mana arus melengkung ke kiri.
Biomassa

Lihat pula: Biomassa laut
Salah satu ukuran penting secara relatif berbagai habitat laut adalah laju produksi biomassa.
| Produsen | Produktivitas biomassa (gC/m2/thn) | referensi | Luas total (juta km2) | referensi | Total produksi (miliar ton C/tahun) | Komentar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Rawa bakau dan Rawa asin | 2,500 |  |  |  |  | Termasuk air tawar |
| terumbu karang | 2,000 |  | 0.28 |  | 0.56 |  |
| Alga | 2,000 |  |  |  |  |  |
| muara sungai | 1,800 |  |  |  |  |  |
| samudra terbuka | 125 |  | 311 |  | 39 |  |
Prefektur Kochi

| Prefektur Kōchi 高知県 |
| --- | --- |
Prefektur
Transkripsi Jepang
 • Jepang: 高知県
 • Romaji: Kōchi-ken
Sungai ShimantoIstana KōchiGua Ryūga-dōTanjung AshizuriFestival Yosakoi Kōchi
  BenderaEmblem
Himne daerah: Kōchi kenmin no uta
Lokasi Prefektur Kōchi di Jepang
Koordinat: 33°33′34″N 133°31′51″E﻿ / ﻿33.55944°N 133.53083°E﻿ / 33.55944; 133.53083
Negara:  Jepang
Wilayah: Shikoku
Pulau: Shikoku
Ibu kota: Kōchi
Kota terbesar: Kōchi
Subdivisi:  Daftar Distrik: 6 Munisipalitas: 34 
Pemerintahan
 • Gubernur: Seiji Hamada
Luas
 • Total: 7.102,28 km2 (2,742,21 sq mi)
Peringkat: Ke-18
Populasi (1 November 2024)
 • Total: 655,137
 • Peringkat: Ke-45
 • Kepadatan: 92,24/km2 (238,9/sq mi)
Zona waktu: UTC+09:00 (JST)
Nomor telepon: 088-823-1111
Kode ISO 3166: JP-39
Alamat kantor prefektur: 1-2-20 Marunouchi, Kōchi-shi, Kōchi-ken 780-8570
Lambang:  
 • Pohon: Yanase-sugi (Cryptomeria japonica)
 • Bunga: Yamamomo (Myrica rubra)
 • Burung: Paok bidadari
 • Ikan: Cakalang
Situs web: www.pref.kochi.lg.jp
Prefektur Kōchi (高知県code: ja is deprecated , Kōchi-ken, pelafalan [koːtɕi ꜜkeɴ]; /ˈkoʊtʃi/) adalah sebuah prefektur yang terletak di Pulau Shikoku, Jepang. Prefektur Kōchi memiliki jumlah penduduk sebesar 655.137 jiwa (per 1 November 2024) dan memiliki luas wilayah sebesar 7.102,28 kilometer persegi (2.742,21 sq mi). Prefektur Kōchi berbatasan dengan Prefektur Ehime di sebelah barat laut, Prefektur Tokushima di sebelah timur laut, dan Samudra Pasifik di sebelah selatan.
Kota Kōchi adalah ibu kota dari Prefektur Kōchi, yang juga merupakan kota terbesar di wilayah prefektur ini. Kota-kota penting lainnya yang ada di prefektur ini yaitu Nankoku, Shimanto, dan Kōnan. Wilayah Prefektur Kōchi terletak di kawasan pesisir Samudra Pasifik yang berada di sekitaran kawasan Teluk Tosa di bagian selatan Pulau Shikoku, dengan titik paling selatan dari Pulau Shikoku yang bertempat di Tanjung Ashizuri, Kota Tosashimizu.
Prefektur Kōchi merupakan rumah bagi Istana Kōchi, yang merupakan satu-satunya Istana Jepang yang masih memiliki bagunan istana awal yang masih utuh di seluruh wilayah Jepang, dan Sungai Shimanto, yang adalah satu dari sebagian kecil sungai tanpa bendungan yang ada di Jepang.
Geografi > Kota

Informasi lebih lanjut: Daftar kota di Prefektur Kōchi menurut jumlah penduduk
Berikut merupakan daftar kota yang berada di Prefektur Kōchi:
Aki
Kami
Kochi (ibu kota)
Kōnan
Muroto
Nankoku
Shimanto
Sukumo
Susaki
Tosa
Tosashimizu
Geografi > Kota kecil dan Desa

Berikut merupakan daftar kota kecil dan desa di Prefektur Kōchi yang dibagi berdasarkan distrik:
Distrik Agawa
Ino
Niyodogawa
Distrik Aki
Geisei
Kitagawa
Nahari
Tano
Tōyō
Umaji
Yasuda
Distrik Hata
Kuroshio
Mihara
Ōtsuki
Distrik Nagaoka
Motoyama
Ōtoyo
Distrik Takaoka
Hidaka
Nakatosa
Ochi
Sakawa
Shimanto
Tsuno
Yusuhara
Distrik Tosa
Ōkawa
Tosa
Tokoh terkenal

Tomie Ōhara, pengarang novel En to Iu Onna (1960).
Pranala luar

Wikiwisata memiliki panduan wisata .
(Jepang) Situs resmi Diarsipkan 2014-05-31 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Jepang 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz area  National Archives (US) 
Peta Prefektur Kōchi
     Kota      Kotapraja      Desa
Abdallah bin Buluggin

Abdallah bin Buluggin (bahasa Arab: عبد الله بن بلقين), nama lengkap: ʿAbd Allāh bin Buluggīn bin Bādīs bin Ḥabūs bin Zīrī (1056–setelah 1090), juga dikenal sebagai "Al-Muzaffar" (sang penakluk), adalah cucu Badis bin Habbus dan penguasa Banu Ziri terakhir dari Thaifah Granada (1073–1090).
Biografi

Ketika kakeknya meninggal pada tahun 1073, wilayah Ziri di al-Andalus dibagi antara Abdallah dan saudaranya Tamim. Meskipun ia lebih muda dari Tamim, pada tahun 1064 Abdallah telah dinobatkan sebagai penerus Badis bin Habbus, yang lebih memilihnya daripada putranya sendiri, Maksan, (paman Tamim dan Abdullah).
Memoar

Selama pengasingannya di Aghmat, Abdallah bin Buluggin menulis memoarnya dan sejarah Ziri di Granada. Judulnya Al-Tibyan an al-haditha al-kaina bi-dawlat Bani Ziri fi Gharnata (Sebuah Eksposisi Kejatuhan Dinasti Ziri di Granada).
Kedaulatan data

Kedaulatan data adalah konsep yang menyatakan bahwa data tunduk pada hukum dan regulasi negara atau wilayah tempat data tersebut dihasilkan. Konsep ini mencakup pengelolaan, penyimpanan, pemrosesan, dan pemindahan data sesuai dengan hukum yang berlaku di wilayah tersebut. Dalam konteks yang lebih luas, kedaulatan data menjadi bagian inti dari strategi privasi, keamanan, dan tata kelola data, yang bertujuan untuk melindungi data sensitif dari ancaman siber. Selain itu, kedaulatan data juga terkait erat dengan konsep residensi dan pelokalan data, yang masing-masing mengacu pada lokasi penyimpanan data dan pemenuhan persyaratan hukum yang berlaku dalam pengelolaan data di negara tertentu. Konsep kedaulatan data terkait erat dengan keamanan data, komputasi awan, kedaulatan jaringan, dan kedaulatan digital.
Ruang lingkup

Kedaulatan data dan kedaulatan digital adalah dua konsep yang saling terkait tetapi mencakup ruang lingkup yang berbeda. Kedaulatan digital adalah konsep yang lebih luas yang mencakup kontrol negara atau wilayah atas seluruh ruang digital.  Hal itu termasuk pengelolaan infrastruktur digital, teknologi, aplikasi, dan kebijakan yang mengatur penggunaan teknologi tersebut di wilayah tersebut.  Kedaulatan digital mencakup kedaulatan data, tetapi juga menekankan pengaruh negara atas kebijakan digital yang lebih luas, yang bisa meliputi keamanan siber, regulasi internet, dan pengendalian terhadap anjungan digital besar. Kedaulatan digital bertujuan untuk memastikan bahwa negara memiliki otonomi penuh dalam mengelola ruang digitalnya, baik dalam hal data maupun kebijakan terkait teknologi.
Kedaulatan data secara khusus mengacu pada pengendalian dan regulasi data yang ada di suatu negara atau wilayah. Hal ini melibatkan pengaturan mengenai bagaimana data dikumpulkan, diproses, disimpan, dan dipindahkan sesuai dengan hukum yang berlaku di negara tersebut. Dengan munculnya teknologi komputasi awan, pengelolaan kedaulatan data menjadi lebih rumit karena data dapat diakses secara global sehingga perusahaan pengelola server perlu mematuhi berbagai peraturan di berbagai negara.
Kedaulatan data, sebagai konsep bahwa data tunduk pada hukum dan struktur pemerintahan dalam satu negara, biasanya dibahas dalam dua konteks: pertama, terkait dengan kelompok masyarakat adat dan otonomi mereka dari negara-negara pascakolonial, dan kedua, terkait dengan aliran data lintas negara.  Dengan meningkatnya penggunaan komputasi awan, banyak negara yang mengesahkan berbagai undang-undang mengenai kontrol dan penyimpanan data, yang semuanya mencerminkan langkah-langkah kedaulatan data. Lebih dari 100 negara kini memiliki beberapa bentuk undang-undang kedaulatan data. Dalam Konteks Identitas Otonom (SSI), pemegang identitas individu dapat sepenuhnya membuat dan mengontrol kredensial mereka, meskipun sebuah negara masih dapat mengeluarkan identitas digital dalam paradigma tersebut.
Sejarah

Pengungkapan oleh Edward Snowden terkait program PRISM milik Badan Keamanan Nasional Amerika Serikat (NSA) menjadi pemicu utama diskusi global tentang kedaulatan data. Terungkap bahwa Amerika Serikat mengumpulkan data dalam jumlah besar, tidak hanya dari warga negara mereka, tetapi juga dari seluruh dunia. Program ini dirancang untuk "menerima" berbagai jenis data seperti surel, video, foto, panggilan suara dan video, detail jejaring sosial, informasi log masuk, dan data lainnya yang disimpan oleh perusahaan-perusahaan internet Amerika Serikat, seperti Facebook, Apple, Google, dan Twitter. Setelah pengungkapan ini, negara-negara menjadi semakin khawatir tentang siapa yang bisa mengakses informasi nasional mereka dan potensi dampaknya. Kekhawatiran ini semakin diperburuk oleh Undang-Undang Patriot AS, yang memberi akses kepada pejabat Amerika Serikat terhadap informasi yang berada secara fisik di negara mereka, terlepas dari asal-usul informasi tersebut. Hal tersebut berarti bahwa data yang disimpan di server Amerika tidak dilindungi dari pemerintahan Amerika Serikat.
Peristiwa lain yang membawa isu kedaulatan data ke perhatian publik adalah kasus antara Microsoft dan pemerintah Amerika Serikat. Pada tahun 2013, Departemen Kehakiman (DoJ)  Amerika Serikat menuntut agar Microsoft memberikan akses kepada mereka untuk surel yang terkait dengan kasus narkotika dari akun Hotmail yang disimpan di Irlandia. Microsoft menolak permintaan tersebut, dengan alasan bahwa transfer data tersebut akan melanggar peraturan lokalasi data dan undang-undang perlindungan di Uni Eropa. Keputusan awal mendukung pemerintah Amerika Serikat, dengan Magistrate James Francis menyimpulkan bahwa perusahaan-perusahaan Amerika harus menyerahkan informasi pribadi ketika diminta dengan surat perintah pencarian yang sah dari lembaga penegak hukum Amerika Serikat. Microsoft mengajukan banding dan kembali ke pengadilan pada tahun 2016. John Frank, Wakil Presiden Urusan Pemerintahan Uni Eropa di Microsoft, menyatakan dalam sebuah publikasi pada blog di tahun 2016 bahwa pengadilan banding Amerika Serikat memutuskan mendukung Microsoft, menyatakan bahwa surat perintah pencarian Amerika Serikat tidak berlaku untuk data pelanggan mereka yang disimpan di luar negeri. Pada 23 Oktober 2017, Microsoft mengumumkan bahwa mereka akan menghentikan gugatan tersebut setelah adanya perubahan kebijakan dari Departemen Kehakiman (DoJ).
Rinotomi

Rhinotomi adalah mutilasi, biasanya amputasi , pada hidung . Hukuman ini merupakan sarana hukuman yudisial di seluruh dunia, khususnya untuk pelanggaran seksual, namun dalam kasus perzinahan seringkali hanya diterapkan pada perempuan.
Man without nose or hands, ca 1910
Penggunaan kuno

Kode Hammurabi berisi referensi tentang amputasi tonjolan tubuh (seperti bibir, hidung, payudara, dll), seperti halnya hukum Mesir kuno , dan dalam pengobatan Hindu tulisan Charaka dan Sushruta Samhita[Verifikasi gagal].
Rhinotomi sebagai hukuman atas perzinahan merupakan kebiasaan di India awal,  dan dilakukan oleh orang Yunani dan Romawi , namun jarang; praktik ini lebih lazim di Byzantium dan di antara orang-orang Arab , di mana perempuan yang tidak setia akan dikenakan hukuman sementara laki-laki bisa lolos dengan hukuman cambuk—dan "seringkali suami yang istrinya tidak setia diinstruksikan untuk bertindak sebagai algojo".[Verifikasi gagal]
Abad Pertengahan

Kaisar Romawi Justinian II hidungnya dipotong oleh jenderal yang memecatnya. Dia kembali dengan pasukan barbar untuk merebut kembali tahtanya, yang kemudian dikenal sebagai "Rhinotmetos" (ὁ Ῥινότμητος, "si berhidung celah"), sebelum menggantinya dengan replika emas.  Di Eropa Barat, raja Merovingian Childebert II , mengikuti adat istiadat sekutu Bizantiumnya , mengutuk para konspirator untuk melakukan rhinotomi, menurut Gregory dari Tours , dan membuat mereka diejek.
Pada tahun 1120, Dewan Nablus menetapkan bahwa wanita yang kedapatan melakukan perzinahan di Kerajaan Yerusalem akan dihukum dengan rhinotomi.  Undang-undang ini juga menetapkan rhinotomi sebagai hukuman bagi wanita Kristen yang melakukan hubungan seksual suka sama suka dengan pria Muslim dan wanita Muslim yang melakukan hubungan seksual suka sama suka dengan pria Kristen. Penerapan hukuman ini diperkirakan berasal dari hukuman tradisional Bizantium.
Dalam film awam abad ke-12 " Bisclavret " karya Marie de France menampilkan seekor manusia serigala menggigit hidung istrinya yang tidak setia. Manual abad ke-14 karya Geoffroy IV de la Tour Landry, The Book of the Knight of the Tower , memuat contoh seorang kesatria mematahkan hidung istrinya, sebagai perintah bagi wanita untuk mematuhi suaminya.
Frederick II menggunakan praktik ini untuk menghukum pezinah dan calo[Verifikasi gagal].
Di Polandia pada abad ke-14 dan ke-15, rhinotomi (serta glosektomi ) digunakan untuk menghukum kejahatan yang dilakukan melalui ucapan.  Praktik ini dilaporkan terjadi di Napoli pada abad ke-15.
Ahli bedah Jerman Wilhelm Fabry menggambarkan sebuah kasus dari tahun 1590 di mana seorang wanita ("Susanne the Chaste") menolak pemerkosaan dan sebagai akibatnya hidungnya dipotong.
Dilakukan sendiri

Kasus-kasus rhinotomi yang dilakukan sendiri paling banyak diketahui berkaitan dengan para biarawati yang memutilasi hidung mereka dengan harapan menghindari pemerkosaan. Para biarawati di biara Saint-Cyr di Marseille , pada abad ke-9, terhindar dari pemerkosaan tetapi semuanya dibunuh, dan para biarawati di biara Saint Clare di Acri mengalami nasib yang sama pada tahun 1291[Verifikasi gagal].  Kisah serupa juga diceritakan dari Æbbe the Younger dan biarawatinya di Coldingham , pada abad ke-9.
Print of Hindu scene: Shurpanakha (blue woman in foreground) has had her nose cut off by Lakshmana (with sword).
Terry Shahab

| Terry Shahab |
| --- | --- |
Lahir: Terryana Fatiah Shahab 14 Juni 1984 (umur 40) Jakarta, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Nama lain: Terry
Pekerjaan: Penyanyi
Karier musik
Asal: Menteng, Jakarta Pusat
Genre: Pop
Instrumen: Vokal
Label: Sony Music Entertainment Indonesia
 

  
Terryana Fatiah Shahab lebih dikenal sebagai Terry Shahab atau Terry (lahir 14 Juni 1984
) adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Karier

Terry mengawali kariernya di dunia musik sebagai penyanyi latar Dewa 19 dan Audy. Kesempatan rekaman pertama Terry datang saat ia diajak berduet oleh Rio Febrian dalam lagu Katakanlah pada album Ku Ada Disini (2004). Ia kemudian merekam lagu solo pertamanya Hatiku Beku pada album penghormatan Koes Plus, Now & Forever (2004).
Album perdana Terry diluncurkan pada tahun 2003 dengan judul namanya sendiri. Singel utama dari album tersebut adalah Janji Manismu yang berhasil menjadi hit di Indonesia. Pada tahun 2007, Terry berduet bersama penyanyi Julian Cely dalam lagu Tentang Kita ciptaan Anggun C. Sasmi. lagu tersebut dinyanyikan secara bilingual. Terry merilis album keduanya bertajuk Are You Ready pada tahun 2011, dengan singel andalan Harusnya Kau Pilih Aku.
Diskografi > Album studio

Terry (2006)
Are You Ready (2011)
Indah (2014)
Diskografi > Album kompilasi

Hits Islami Terbaik (2015)
Diskografi > Singel

Butiran Debu (2012)
Tulus (feat. Aril) (2010)
Cinta Tanpa Restu (2012)
Nawaitu (2013)
Kau Harus Mencintaiku (2015)
Di Persimpangan Dilema (2017)
Tak Sanggup Aku (2021)
Aku Rela (2022)
Jangan Harap Kembali (2023)
Hawa Surga (2024)
Diskografi > Singel > Sebagai penyanyi tamu

| Judul | Tahun | Album |
| --- | --- | --- |
| "Setulus Hati"  (Terry, Nindy, dan Lala Karmela)  | 2011 | Single non-album |
| "Kita Bisa"  (Yovie Widianto, Yovie & Nuno, Astrid, Lala Karmela, Terry, Judika, Ello)  | 2011 | Single non-album |
Diskografi > Video musik

| Judul | Tahun |
| --- | --- |
"Janji Manismu": 2006
"Kepingan Hati": 2006
"Tentang Kita": 2007
"Syahadat Cinta": 2008
"Harusnya Kau Pilih Aku": 2011
"Setulus Hati": 2011
"Kita Bisa": 2011
"Butiran Debu": 2010
"Cinta Tanpa Restu": 2014
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
| l b Terry |
| --- | --- |
Album studio:  Terry  Are You Ready 
Album kompilasi:  Now & Forever  Ost. Syahadat Cinta  The Masterpiece of Rinto Harahap 
Singel:  "Janji Manismu"  "Kepingan Hati"  "Syahadat Cinta"  "Harusnya Kau Pilih Aku"  "Tepatnya Malam Minggu"
Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo

| Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo |
| --- | --- |

Alamat
Kapurejo, Desa Pagu, Kecamatan Pagu Kabupaten Kediri, Jawa Timur  Indonesia
Informasi
Jenis: Pondok pesantren
Afiliasi: Nahdlatul Ulama (NU)
Didirikan: 1890
Pendiri: K.H. Hasan Muchyi
Pengasuh: K.H. Mochammad Hamdani Bik
Lain-lain
Moto
Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo adalah salah satu pesantren tertua di Kabupaten Kediri, Jawa Timur yang didirikan oleh KH Hasan Muchyi pada abad 20 atau akhir tahun 1800 dan terdaftar serta diakui oleh Kemenag Tahun 1919. Pesantren tersebut adalah Pondok Pesantren Salafiyah yang didirikan oleh KH Hasan Muchyi seorang tokoh masyarakat yang pada waktu penjajahan Belanda ikut berjuang menghadapi penjajah.
Unit pendidikan

Unit pendidikan di pondok pesantren :
Madrasah Islam Salafiyah
Tarbiyah Islam Muta'allimin
MTs Hasan Muchyi
MA Hasan Muchyi
Daftar pengasuh

Berikut pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo :
K.H. Hasan Muchyi
K.H. Ilyas
K.H. Muhammad Yasir
K.H. Mahfud
K.H. Muhammad Shodiq
K.H. Achmad Najmuddin
K.H. Mochammad Hamdani Bik
Ekstrakurikuler

Beberapa kegiatan ekstrakurikuler yang bisa diikuti para santri, antara lain sebagai berikut:
Ekstrakurikuler
Tahfidz Al-Qur’an
Salat Dhuha Berjemaah
Pengajian Kitab Kuning
Musyawarah Ma’hadiyah
Pendidikan Baca Al-Qur’an
Hadrah/Rebana
Pengembangan Berbagai Olahraga
Keterampilan Wirausaha
Drumb Band
Pengembangan Jurnalistik dan Publish
Bahasa Asing
Pramuka, PMR, PKS, OSIS
Latihan berpidato
Diskusi dan Penelitian Ilmiah
Fasilitas

Beberapa fasilitas Pondok pesantren, antara lain sebagai berikut:
Fasilitas
Masjid
Asrama
Gedung Sekolah
Perpustakaan
Gedung Balai Pengobatan
Laboratorium Soal Madrasah
Laboratorium Bahasa
Ruang tamu
Kopontren
Klinik Kesehatan
Aula
Lapangan
Kesepuhan peninggalan

Rumah ini, jelas dia, dibuat dengan bentuk limasan. Terdiri dari separuh tembok dan separuh batu bata. Sedangkan atapnya terbuat dari kayu. Sepeninggal K.H. Hasan Muchyi, Ndalem (rumah) juga menjadi tempat tinggal keluarga K.H. Hasyim Asy'ari bersama Nyai Masruroh dan keempat anaknya.
K.H. Hasyim Asy'ari sebagai menantunya juga diamanahi untuk terus mengembangkan pondok pesantren yang saat ini terkenal dengan sebutan Pondok Kapu. Rumah itu menjadi Ndalem Kasepuhan pertama di Pondok Kapu dan sudah direnovasi K.H. Hasyim Asy'ari pada masa itu.
Sejak itu hingga sekarang lebih dikenal dengan sebutan Ndalem Mbah Hasyim Asy'ari, Ndalem Kasepuhan pertama di Pondok Kapu. karena beliau yang membangun, memperbaiki atau merenovasi pada saat itu. Jejak Pesantren Kapu di Kediri Peninggalan Pendiri NU K.H. Hasyim Asy'ari.
Di area pondok pesantren, juga terdapat Ndalem Kasepuhan (rumah lawas) kedua, yang berada di sebelah timur Masjid An-Nur Pondok Kapu.
Secara bangunan, Ndalem Kasepuhan kedua tersebut memang lebih tua dari Ndalem Mbah Hasyim Asy'ari. Rumah itu menjadi tempat tinggal dari K. Muhammad Yasir (Kakak dari Nyai Masruroh) bersama keluarganya.
Jejak pendiri NU

Dalam sejarahnya pesantren ini pernah mendapat sentuhan tangan dingin dari ulama besar pendiri organisasi Islam terbesar di Indonesia yaitu Nahdlatul Ulama (NU) yaitu K.H. Hasyim Asy'ari. Diceritakan dalam sejarah pesantren ini, K.H. Hasyim Asy'ari menikah dengan Nyai Masruroh, salah seorang putri Mbah Hasan Muchyi dari pernikahannya dengan Nyai Khodijah.
Pada masa Nyai Masruroh dengan K.H. Hasyim Asy’ari inilah, Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo mulai memiliki lembaga pendidikan Madrasah. Dengan kata lain, pemrakarsa pendirian madrasah Pondok Pesantren Salafiyah Kapurejo adalah K.H. Hasyim Asy’ari. Berkat ketelatenan dan kesungguhan Mbah Hasan (demikian keluarganya memanggil beliau)  beserta putra-putrinya, Pondok Pesantren Salafiyah ini semakin berkembang pesat. Sepeninggal Mbah Hasan, estafet kepemimpinan pesantren selanjutnya diteruskan oleh putra-putri, cucu-cucu dan cicit-cicitnya sampai sekarang (sekarang memasuki generasi ke 3 dan ke 4).
1 2