stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Paradoks Hijau

| --- | --- |
Sampul depan buku Paradoks Hijau dengan bahasa Inggris pada tahun 2012
Pengarang: Hans-Werner Sinn
Judul asli: 'The green paradox : a supply-side approach to global warming'
Negara: 
Bahasa: Bahasa Inggris
Genre: Nonfiksi
Penerbit: MIT Press
Tanggal terbit: 20 Januari 2012
Jenis media: sampul keras
Paradoks hijau (bahasa Inggris: Green Paradox) adalah sebuah istilah yang mengacu pada efek pemanasan global yang ditimbulkan sebagai akibat dari adanya kebijakan hukum yang mengatur tentang emisi karbon dioksida dan perlindungan alam. Istilah Paradoks hijau pertama kali diperkenalkan oleh seorang ekonom Jerman, Hans-Werner Sinn, dalam bukunya berjudul The green paradox : a supply-side approach to global warming. Buku Paradoks hijau diterbitkan pada 20 Januari 2012 oleh penerbit MIT dan memiliki jumlah halaman sebanyak 269 halaman.
Isi buku

Kebijakan hukum yang mengatur tentang emisi karbon dioksida dengan membatasi para pelaku usaha dan industri terhadap penggunaan bahan bakar fosil dipercaya dapat mengurangi dampak kerusakan iklim  Namun, berdasarkan pengamatannya, Hans-Werner Sinn berpendapat bahwa seiring berjalannya waktu, kebijakan tersebut pada akhirnya justru akan lebih memicu pemanasan global yang lebih parah. Hal ini dikarenakan sumber energi terbarukan seperti energi matahari dan energi angin masih relatif membutuhkan lebih banyak alat dan lebih banyak biaya untuk dapat digunakan. Sementara itu tidak adanya pajak atas emisi karbon dioksida yang berasal dari bahan bakar fosil dapat memperparah kondisi tersebut. Pajak karbon sendiri merupakan sebuah kebijakan yang ditujukan untuk mengurangi dan secara perlahan menghilangkan penggunaan bahan bakar fosil sebagai bahan bakar utama industri yang pembakarannya dapat mengganggu kestabilan iklim  Pajak karbon dikenakan kepada setiap pelaku usaha dan industri sesuai dengan kadar karbon yang digunakan.
Mujassimah

Mujassimah atau Musyabbibah adalah salah satu mazhab dalam Islam yang meyakini bahwa Allah memiliki jasad atau memiliki jism  dan orang-orang Mujassimah juga menyerupakan Allah dengan makhluk dalam penetapan sifat-sifat Allah. Sedangkan di dalam akidah Ahlussunah wal jama'ah, keyakinan ini adalah dilarang karena bertentangan dengan Al-Qur'an surah Asy-Syura ayat 11. Di antara tokoh-tokoh Mujassimah adalah; Hisyam bin al-Hakam, Ali bin Manshur, Muhammad bin al-Khalil, Yunus bin Abdurrahman, Bayan bin Sam'an, Al-Mughirah bin Sa'ad al-Ilji, Zurarah bin A'yan.
Ciri pemikirannya adalah :
1. Melakukan tasybih (tamtsil) yang pada bersamaaan juga menanyakan kaifiyatnya (takyif).
2. Berkeyakinan Allah bertempat (butuh tempat), sedangkan menurut keyakinan firqoh Sunni Allah tidak butuh tempat.
3. Semua sifat dzatiyah & ikhtiyariyah mereka meyakininya sama dengan makhluk (dalam hal ini mereka menetapkan kaifiyat), sedangkan keyakinan Sunni tidak menetapkan kaifiyat.
Kritik atas pemikiran > Ibnu Hazm

Ibnu Hazm menolak pemikiran mengenai tasybih dalam pemikirannya tentang akidah dan tauhid. Ia menolak pemikiran dari kaum Mujassimah mengenai adanya tubuh bagi Allah. Ibnu Hazm menolak pemikiran mengenai penggambaran Allah yang hanya dapat diwakili melalui tubuh karena dapat diterima oleh akal. Pendapat kaum Mujassimah mengenai perbuatan hanya dapat dilakukan jika memiliki tubuh juga tidak diterima olehnya. Ibnu Hazm menolak pemikiran kaum Mujassimah yang mengartikan secara harfiah mengenai bagian tubuh pada Allah di dalam Al-Qur'an sebagai sesuatu yang benar-benar dimiliki-Nya.
Irondino Ferreira Neto

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Tanggal lahir:  23 Juli 1975 (umur 49)
Tempat lahir:  Brasil
Posisi bermain:  Bek
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2005-2006 |  Sanfrecce Hiroshima |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Irondino Ferreira Neto (lahir 23 Juli 1975
) adalah pemain sepak bola asal Brasil.
Karier

Irondino Ferreira Neto pernah bermain untuk Sanfrecce Hiroshima.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Sengir, Payung, Bangka Selatan

| Sengir |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kepulauan Bangka Belitung
Kabupaten: Bangka Selatan
Kecamatan: Payung
Kode pos: 33778
Kode Kemendagri: 19.03.05.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sengir adalah sebuah desa di Kecamatan Payung, Kabupaten Bangka Selatan, Provinsi Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Payung, Kabupaten Bangka Selatan, Kepulauan Bangka Belitung |
| --- | --- |
Desa:  Bedengung  Irat  Malik  Nadung  Paku  Pangkal Buluh  Payung  Ranggung  Sengir
Monteleone d'Orvieto

Monteleone d'Orvieto adalah komune yang terletak di Provinsi Terni, Italia. Monteleone d'Orvieto memiliki luas sebesar 23.9 km². Komune ini memiliki penduduk sebesar 1.793 jiwa. Kota ini memiliki kode pos 05017.
| l b Komune di Provinsi Terni, Umbria |
| --- | --- |
Acquasparta •  Allerona •  Alviano •  Amelia •  Arrone •  Attigliano •  Avigliano Umbro •  Baschi •  Calvi dell'Umbria •  Castel Giorgio •  Castel Viscardo •  Fabro •  Ferentillo •  Ficulle •  Giove •  Guardea •  Lugnano in Teverina •  Montecastrilli •  Montecchio •  Montefranco •  Montegabbione •  Monteleone d'Orvieto •  Narni •  Orvieto •  Otricoli •  Parrano •  Penna in Teverina •  Polino •  Porano •  San Gemini •  San Venanzo •  Stroncone •   Terni
Haliclonissa verrucosa

| Haliclonissa verrucosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Haplosclerida
Famili:: Niphatidae
Genus:: Haliclonissa
Spesies:: Haliclonissa verrucosa

Haliclonissa verrucosa adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Haliclonissa dan famili Niphatidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1932 oleh Burton.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Haliclonissa verrucosa juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Sejarah Māori

Sejarah Māori bermula dengan kedatangan penduduk Polinesia di Selandia Baru (Aotearoa dalam bahasa Māori). Migrasi lintas-samudera ini dilakukan menggunakan kano di antara akhir abad ke-13 hingga awal abad ke-14. Setelah beberapa abad terisolasi, pemukim Polinesia ini kemudian membentuk budaya mereka sendiri. Mereka kemudian dikenal sebagai suku Māori.
Sejarah awal Māori umumnya dibagi menjadi dua periode: periode Arkais (sekitar 1300-1500) dan periode Klasik (sekitar 1500-1642). Situs arkeologi seperti ambang sungai Wairau menunjukkan bukti keberadaan awal penduduk Polinesia di Selandia Baru. Kebanyakan tanaman yang dibawa penduduk tersebut dari Polinesia tidak dapat tumbuh dengan baik di iklim Selandia Baru yang lebih dingin; mereka akhirnya memburu berbagai spesies burung dan laut, kadang-kadang hingga spesies itu punah.
Beberapa hal yang mengubah kondisi sosial dan kultural orang Māori dalam periode Klasik adalah populasi yang semakin membesar, persaingan atas sumber daya, dan perubahan iklim lokal. Dalam periode ini, muncullah budaya petarung dan desa-desa berbenteng (pā), serta muncul pula bentuk seni budaya yang berbeda. Sekelompok orang Māori pindah ke Kepulauan Chatham di sekitar tahun 1500 dan membentuk suku yang berbeda dan cinta damai, yaitu suku Moriori.
Kedatangan orang Eropa di Selandia Baru bermula pada tahun 1642 dengan kedatangan Abel Tasman. Perubahan besar terjadi dalam suku Māori, yang kemudian mengenal makanan, teknologi, senjata, dan budaya Barat dari para penduduk Barat, terutama dari Britania. Pada tahun 1840, Mahkota Britania dan banyak kepala suku Māori menandatangani Perjanjian Waitangi, yang memasukkan Selandia Baru ke dalam Imperium Britania dan memberikan status subyek Britania kepada orang Māori. Hubungan awal antara orang Māori dan orang Eropa (yang disebut "Pākehā" oleh orang Māori) cenderung damai. Namun, perseteruan yang makin memanas akibat konflik penjualan lahan berujung pada konflik di tahun 1860-an dan penyitaan tanah dalam skala besar. Permasalahan sosial dan epidemi penyakit baru juga membuat orang Māori semakin menderita. Populasi dan kedudukan mereka di Selandia Baru semakin menurun.
Namun pada awal abad ke-20, populasi Māori mulai meningkat kembali. Upaya mulai diadakan untuk meningkatkan kedudukan sosial, politis, kultural dan ekonomis orang Māori dalam masyarakat Selandia Baru yang lebih luas. Gerakan protes Māori yang meminta ganti rugi atas kerugian historis diadakan pada tahun 1960-an. Pada sensus tahun 2013, tercatat bahwa ada sekitar 600.000 orang di Selandia Baru yang menyatakan dirinya Māori, sekitar 15% dari populasi nasional.
Asal dari Polinesia

Bukti dari bidang-bidang genetika, arkeologi, linguistik dan antropologi fisik menggambarkan bahwa nenek moyang orang Polinesia dapat ditarik balik ke penduduk asli Taiwan. Studi evolusi bahasa dan bukti mtDNA menunjukkan bahwa kebanyakan masyarakat di Pasifik bernenek-moyang dari penduduk asli Taiwan sekitar 5.200 tahun yang lalu. Nenek moyang bangsa Austronesia ini bergerak ke selatan dan sempat tinggal di Filipina. Beberapa di antara mereka kemudian bergerak ke tenggara, mengelilingi sudut-sudut utara dan timur Melanesia di sekitar pantai-pantai Papua Nugini dan Kepulauan Bismarck, hingga Kepulauan Solomon, tempat mereka akhirnya bermukim. Di Kepulauan Solomon dapat ditemukan pot Lapita dan sedikit jumlah DNA Melanesia. Beberapa dari mereka kemudian kembali bermigrasi ke kepulauan di barat Polinesia, antara lain Tonga dan Samoa. Beberapa yang lain bermigrasi kembali ke arah timur, dari Otong Java di Kepulauan Solomon hingga Tahiti dan Ra'iatea (yang dulu dikenal sebagai Havai'i atau Hawaiki) di Kepulauan Society. Dari sana, beberapa kelompok migrasi kemudian masuk dan menduduki Polinesia timur, sejauh hingga Hawai'i di utara, Kepulauan Marquesas dan Pulau Paskah di timur, serta Selandia Baru di selatan jauh.
Analisis yang dilakukan oleh Kayser et al. (2008) menemukan bahwa hanya 21% proporsi kolam gen autosomal Māori-Polinesia yang berasal dari Melanesia; sisanya, sebesar 79%, berasal dari Asia Timur. Studi lain oleh Friedlaender et al. (2008) memastikan bahwa orang Polinesia lebih dekat dengan orang Mikronesia, orang asli Taiwan, dan orang Asia Timur, daripada dengan orang Melanesia. Studi tersebut berkesimpulan bahwa orang Polinesia berpindah-pindah dengan cepat di daerah Melanesia dan tidak melakukan banyak hubungan antara bangsa Austronesia dan Melanesia. Orang Polinesia juga mengalami efek pendiri dan hanyutan genetik. Bukti keberadaan nenek moyang di Filipina selatan dapat dilihat melalui penemuan bahwa orang Polinesia memiliki 40% DNA orang Filipina di daerah tersebut.
Pendudukan Selandia Baru

Lihat pula: Arkeologi Selandia Baru
Di Selandia Baru, tidak ditemukan sisa jasad, artefak, atau struktur, yang dapat diberikan penanggalan dengan jelas pada masa sebelum Kaharoa Tephra, yaitu lapisan debu vulkanik akibat letusan Gunung Tarawera di sekitar tahun 1314 M. Studi 1999 yang menganalisis gigitan kiore (tikus Polinesia) pada tulang menghasilkan abad paling awal 10 M, tetapi hasil studi ini kemudian dinyatakan salah. Sampel-sampel tulang tikus dan kerang/kotak benih kayu yang digigit tikus menunjukkan dekade kedatangan setelah letusan Gunung Tarawera, kecuali untuk tiga buah, yang diperkirakan datang sekitar satu dekade sebelum letusan.
Ada pula bukti dari serbuk tanaman akibat kebakaran hutan yang meluas sekitar satu atau dua dekade sebelum letusan Tarawera. Beberapa peneliti berpendapat ada kemungkinan bahwa manusia yang membakar hutan tersebut. Apabila benar, maka tahun pendudukan pertama kemungkinan berada dalam periode 1280 hingga 1320 M. Kini rentang tahun ini adalah yang dikenal dan digunakan secara meluas untuk hal ini. Namun, sintesa terbaru seluruh bukti arkeologis dan genetika menunjukkan bahwa pendudukan yang terbesar terjadi dalam dekade-dekade setelah letusan Gunung Tarawera, sekitar 1320 hingga 1350 M, dan tidak terlalu memedulikan apakah sudah ada pendudukan sebelum tanggal itu. Migrasi terbesar ini kemungkinan besar bersifat besar-besaran dan terencana. Skenario ini juga bertepatan dengan set bukti ketiga yang banyak diperdebatkan, yaitu genealogi (silsilah) tradisional yang menunjukkan tahun kedatangan kano migrasi Maori sebagai tahun 1350 M.
Tradisi lisan Māori menggambarkan kedatangan nenek moyang mereka dalam sejumlah kano lintas-samudera yang dikenal sebagai waka. Mereka datang dari Hawaiki. Hawaiki adalah tanah air spiritual bagi banyak masyarakat Polinesia timur. Tempat ini sering kali dianggap mitis, namun beberapa peneliti percaya bahwa tempat ini benar-benar ada, yaitu pulau Rai'atea yang terletak di Kepulauan Society, Polinesia Prancis. Dalam dialek lokal, pulau ini bernama Havai'i. Cerita migrasi berbeda-beda bagi setiap iwi (suku), namun anggota iwi umumnya dapat menyebutkan waka yang digunakan untuk migrasi nenek moyang mereka.
Para pemukim baru ini datang dengan beberapa spesies yang kemudian tumbuh bebas di pulau, antara lain kumara, taro, yam, labu air, tī, aute, serta anjing Polinesia dan tikus Polinesia. Kemungkinan besar spesies lain dari tanah air mereka juga ikut terbawa, tetapi tidak selamat dalam perjalanan atau tidak mampu tumbuh di pulau baru.
Dalam beberapa dekade terakhir, riset DNA mitokondrial (mtDNA) menemukan bahwa jumlah perempuan dalam para pemukim awal adalah sekitar 50 hingga 100 orang.
Periode Arkais (1300-1500)

Periode pendudukan terdahulu orang Māori dikenal sebagai periode "Arkais", "Moahunter" atau "Kolonialisasi". Nenek moyang Polinesia orang Māori tiba di sebuah daerah berhutan yang memiliki banyak burung, termasuk beberapa spesies moa yang kini punah. Beratnya dapat mencapai 20 hingga 250 kg per burung moa. Ada pula spesies lain yang kini juga telah punah, yaitu angsa Selandia Baru, soang Selandia Baru dan elang Haast yang merupakan predator moa. Mamalia laut, terutama anjing laut, banyak tinggal di garis pantai. Banyak pula anjing laut yang terdapat di bagian utara. Banyak sisa tulang moa, diperkirakan antara 29.000 hingga 90.000 ekor, yang ditemukan di hilir Sungai Waitaki, di antara Timaru dan Oamaru di pantai timur Pulau Selatan. Lebih jauh ke selatan, di hilir Sungai Shag (Waihemo), bukti menunjukkan bahwa setidaknya 6.000 ekor moa disembelih manusia dalam jangka waktu singkat.
Situs Arkais yang paling terkenal dan paling banyak diteliti adalah ambang sungai Wairau di Pulau Selatan. Situs ini mirip dengan desa terpusat Polinesia timur dan merupakan satu-satunya situs arkeologis Selandia Baru yang berisi tulang manusia yang lahir di tempat lain. Penanggalan radiokarbon batubara, tulang manusia, tulang moa, kerang sungai dan kerak telur moa menunjukkan tanggal yang berbeda-beda, dari awal abad ke-13 hingga awal abad ke-15. Banyak tanggal ini kemungkinan telah terkontaminasi oleh karbon yang lebih tua yang dimakan atau diresapi organisme sampel. Akibat kekuatan tektonis termasuk beberapa gempa bumi dan tsunami sejak kedatangan manusia, sebagian situs ambang sungai Wairau kini berada di bawah air.
Periode Arkais dikenal tidak memiliki senjata dan benteng yang kemudian akan muncul di periode "Klasik", serta juga dikenal untuk artefak "kalung kumparan". Sejak periode ini, sekitar 32 spesies burung punah akibat kelebihan predasi dari manusia, kiore, atau kurī (anjing Polinesia) yang dibawa manusia. Dua alasan lain yaitu pembakaran vegetasi yang memusnahkan habitat burung-burung tersebut dan pendinginan iklim yang terjadi pada 1400-1450. Pada sebuah masa yang pendek, sekitar kurang dari 200 tahun, pola makan orang Māori berkisar antara burung-burung besar dan anjing laut berbulu yang sebelumnya tidak pernah dimakan. Populasi binatang-binatang ini segera berkurang. Beberapa binatang seperti spesies-spesies moa berkurang tidak hanya dalam jumlah tetapi juga dalam luas habitat.
Penelitian oleh Helen Leach menunjukkan bahwa orang Māori menggunakan setidaknya 36 jenis tanaman pangan, meskipun banyak dari tanaman tersebut memerlukan detoksifikasi dan periode memasak yang panjang (12-24 jam). Riset D. Sutton mengenai fertilitas pada periode terdahulu suku Māori menunjukkan bahwa kehamilan pertama biasanya terjadi di sekitar umur 20 dan angka titik pertengahan kelahiran rendah dibandingkan dengan masyarakat neolitikum lainnya.
Periode Klasik (1500-1642)

Pendinginan iklim yang berhasil dikonfirmasi melalui studi cincin pohon di dekat Hokitika menunjukkan terjadinya Zaman Es Kecil yang signifikan, tiba-tiba, dan bertahan lama. Periode dingin ini bersamaan dengan beberapa gempa bumi besar di dekat patahan Alpine di Pulau Selatan, sebuah gempa bumi masif di daerah Wellington pada tahun 1460, tsunami yang menerjang banyak pemukiman di pantai, serta kepunahan moa dan spesies makanan lainnya. Faktor-faktor ini banyak mengubah budaya Māori yang kini berkembang masuk ke dalam periode "Klasik". Budaya Māori periode Klasik ini adalah saat mereka bertemu dengan orang Eropa.
Periode ini ditandai dengan senjata dan ornamen yang dibuat dengan batu hijau (pounamu), kano yang diukir dengan mewah (sebuah tradisi yang akan dilanjutkan ke arsitektur, menghasilkan rumah musyawarah bernama wharenui) dan budaya petarung yang garang. Orang Māori pada periode ini juga mulai membangun benteng di atas bukit yang dikenal dengan pā dan mempraktikkan kanibalisme. Mereka juga membangun kano-kano perang (waka taua) terbesar yang pernah mereka bangun.
Pada sekitar tahun 1500, sekelompok orang Māori bermigrasi ke arah timur ke Rēkohu (kini dikenal sebagai Kepulauan Chatham). Di sana, mereka beradaptasi dengan iklim lokal dan ketersediaan sumber daya, dan kini dikenal dengan nama Suku Moriori. Orang Moriori masih berkerabat namun berbeda dengan orang Māori yang tinggal di pulau-pulau besar Selandia Baru. Salah satu karakteristik mereka adalah cinta damai. Ketika sekelompok orang Māori dari Taranaki Utara datang ke kepulauan tersebut di tahun 1835, hanya sedikit dari 2.000 populasi Moriori yang berhasil selamat. Banyak yang langsung dimusnahkan dan sisanya diperbudak.
Perjanjian dengan Mahkota Britania (1840)

Artikel utama: Perjanjian Waitangi
Salah satu penandatangan perjanjian, Hōne Heke dari  Ngāpuhi, dengan istrinya Hariata
Tāmati Waka Nene dari  Ngāpuhi juga merupakan salah satu penandatangan perjanjian dan merupakan orang yang memengaruhi orang lain untuk menandatangani.
Bersamaan dengan aktivitas misionaris Kristen dan permukiman orang Eropa yang semakin meningkat di tahun 1830-an, disertai dengan ketiadaan hukum di Selandia Baru, Mahkota Britania akhirnya menyetujui permintaan berulang kali dari para misionaris dan beberapa rangatira (kepala suku) untuk campur tangan. Pemerintah Britania mengirimkan Kapten Angkatan Laut Kerajaan, William Hobson, dengan instruksi untuk menegosiasikan perjanjian antara Mahkota Britania dan rakyat Selandia Baru. Tidak lama setelah ia tiba di Selandia Baru pada bulan Februari 1840, Hobson menegosiasikan sebuah perjanjian dengan para kepala suku Pulau Utara, yang kemudian dikenal sebagai Perjanjian Waitangi. Pada akhirnya, 500 kepala suku dan sejumlah sedikit orang Eropa ikut menandatangani perjanjian, sementara beberapa kepala suku lain seperti Pōtatau Te Wherowhero di Waikato menolak. Perjanjian tersebut memberikan hak kewarganegaraan Britania kepada orang Māori, serta menjamin hak properti dan otonomi kesukuan Māori. Sebagai gantinya, mereka harus menerima kedaulatan Britania.
Hingga kini, masih terdapat banyak perselisihan mengenai aspek-aspek Perjanjian Waitangi. Perjanjian ini aslinya ditulis oleh James Busby dan diterjemahkan ke dalam bahasa Māori oleh Henry Williams, yang belum tahu banyak mengenai bahasa Māori, dan anaknya, William, yang lebih faseh berbahasa Māori. Mereka terganggu akibat ketidakmampuan berbahasa Māori ini dan juga akibat perbedaan mendalam dari kedua masyarakat tersebut mengenai berbagai konsep tentang hak properti dan kedaulatan. Akhirnya, di Waitangi, para kepala suku itu menandatangani terjemahan berbahasa Māori.
Sejarah kini (1960-masa kini)

Lihat pula: Renaisans Māori
Sejak tahun 1960-an, bangsa Māori mengalami pemulihan kultural yang terjadi bersamaan dengan aktivisme keadilan sosial dan gerakan protes Māori. Kesadaran pemerintah tentang kekuatan dan aktivisme politik Māori yang menguat membuat pemerintah memberikan sedikit ganti rugi untuk penyitaan lahan dan pelanggaran hak properti lainnya. Di tahun 1975, Mahkota Britania mendirikan Tribunal Waitangi, suatu badan yang diberi kekuatan setara dengan Commission of Enquiry, dapat menginvestigasi dan membuat rekomendasi untuk berbagai masalah, tetapi tidak dapat membuat keputusan yang wajib dilakukan. Pemerintah tidak mesti menerima hasil dan laporan Tribunal Waitangi dan sudah ada beberapa yang ditolak. Sejak 1976, dalam hal pemilu, orang-orang berketurunan Māori dapat memilih untuk berada dalam surat suara umum atau surat suara khusus Māori. Mereka pun dapat melakukan pemilihan dalam elektorat Māori atau elektorat umum, tetapi tidak keduanya.
Selama periode 1990-an hingga 2000-an, pemerintah melakukan negosiasi dengan orang Māori untuk memberikan ganti rugi bagi segala pelanggaran yang dijaminkan Mahkota Britania dalam Perjanjian Waitangi pada tahun 1840. Pada tahun 2006, pemerintah telah memberikan lebih dari 900 juta dolar Selandia Baru untuk penyelesaian, yang kebanyakan diberikan dalam bentuk pembelian tanah. Penyelesaian terbesar ditandatangani pada 25 Juni 2008, dengan tujuh iwi Māori, memberikan sembilan bidang tanah hutan besar kepada orang Māori. Sebagai hasil dari ganti rugi yang diberikan kepada banyak iwi ini, kini orang Māori banyak yang tertarik dalam industri nelayan dan kehutanan. Sejumlah pimpinan Māori menggunakan penyelesaian perjanjian ini sebagai platform investasi untuk pengembangan ekonomi.
Meskipun orang Māori semakin diterima di tengah masyarakat Selandia Baru, penyelesaian perjanjian ini juga memiliki kontroversinya sendiri di kedua belah pihak. Beberapa orang Māori mengeluh bahwa penyelesaian ini hanya memberikan mereka 1 hingga 2,5 sen untuk setiap dolar harga tanah yang disita. Sebaliknya, beberapa orang non-Māori menganggap bahwa penyelesaian perjanjian dan inisiatif sosio-ekonomis yang diberikan pemerintah sudah sampai ke tingkat perlakuan istimewa berdasarkan ras. Kedua sentimen tersebut mencuat saat kontroversi tepi pantai dan dasar laut Selandia Baru 2004.
Lihat pula

Teori pendudukan Selandia Baru pra-Māori
Mitologi Māori
Sejarah Selandia Baru
Sejarah Oseania
Orang Māori menduduki Selandia Baru setelah berlayar melompat-lompat pulau di Pasifik Selatan
Penggambaran seniman: seekor burung elang Haast menyerang moa. Kedua spesies ini punah pada periode Arkais.
Artefak periode Arkais awal dari situs arkeologis di ambang sungai Wairau yang ditampilkan di Museum Canterbury di Christchurch.
Model sebuah pā yang dibangun di atas tanjung. Pā banyak dibangun akibat perselisihan dan peperangan yang semakin banyak dalam populasi yang semakin besar.
Kesan pertama orang Eropa mengenai orang Māori di Teluk Emas, tercatat dalam jurnal perjalanan Abel Tasman (1642)
The Blowing Up of the Boyd oleh Louis John Steele, 1889
A korao no New Zealand; or, the New Zealander's first book adalah buku pertama yang ditulis dalam bahasa Māori. Buku ini ditulis oleh Thomas Kendall di tahun 1815.
Potret seorang lelaki Māori, oleh Gottfried Lindauer, 1882
Tāwhiao, Raja Māori kedua
Sir Āpirana Ngata adalah tokoh penting yang mengembalikan seni tradisional seperti kapa haka dan seni ukir.
Whina Cooper memimpin Gerakan Tanah Māori melewati Hamilton di tahun 1975. Gerakan ini meminta ganti rugi untuk kerugian historis.