stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution

Medalion mosaik di lantai aula utama Jordan Hall of Science, Universitas Notre Dame.
"Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution" (Bahasa Indonesia: Tiada yang masuk akal dalam biologi kecuali dalam sudut pandang evolusi) adalah sebuah esai tahun 1973 yang ditulis oleh ahli biologi evolusioner Theodosius Dobzhansky, yang mengkritik kreasionisme anti-evolusi dan mendukung evolusi teistik. Esai ini pertama kali diterbitkan di American Biology Teacher pada Maret tahun 1973, volume 35, halaman 125-129.
Dobzhansky pertama kali menggunakan pernyataan judul tersebut, dengan sedikit variasi, dalam pidato kepresidenan tahun 1964 di American Society of Zoologists, dengan judul "Biology, Molecular and Organismic", untuk menegaskan pentingnya biologi organisme dalam menanggapi tantangan meningkatnya bidang biologi molekuler. Istilah "light of evolution" (cahaya evolusi)—atau sub spesie evolusionis—telah digunakan sebelumnya oleh pendeta Jesuit dan ahli paleontologi Pierre Teilhard de Chardin dan kemudian oleh ahli biologi Julian Huxley.
Ringkasan

Dobzhansky membuka dengan kritik terhadap Syekh Abdul Aziz bin Baz, yang kemudian menjadi Mufti Agung Arab Saudi, karena memegang keyakinan berdasarkan kitab suci bahwa Matahari berputar mengelilingi Bumi. Dobzhansky menegaskan bahwa "adalah menggelikan jika salah mengira Alkitab dan Alquran sebagai dasar ilmu pengetahuan alam. Mereka membahas hal-hal yang bahkan lebih penting: makna manusia dan hubungannya dengan Tuhan." Ia kemudian mengkritik tokoh anti-evolusi asal Inggris, Philip Henry Gosse—yang berpendapat bahwa fosil diciptakan di tempat ditemukannya fosil—karena ia secara tidak langsung menyatakan bahwa Tuhan melakukan tipu muslihat.
Seperti yang ia katakan dalam pidato kepresidenannya sebelumnya, "Jika dunia kehidupan tidak muncul dari nenek moyang yang sama melalui proses evolusi, maka kesatuan mendasar makhluk hidup adalah sebuah kebohongan dan keanekaragamannya hanyalah sebuah lelucon." Kedua tema kesatuan makhluk hidup dan keanekaragaman hayati ini menjadi tema sentral dalam esainya.
Menyikapi keanekaragaman hayati di Bumi, Dobzhansky bertanya apakah Tuhan sedang bercanda ketika Dia menciptakan spesies berbeda untuk lingkungan berbeda. Akan tetapi, keberagaman ini menjadi masuk akal dan dapat dimengerti jika Penciptaan terjadi bukan atas kehendak Sang Pencipta "tetapi melalui evolusi yang didorong oleh seleksi alam." Dia lebih lanjut mengilustrasikan keragaman ini dari penyelidikannya sendiri terhadap beragamnya spesies lalat buah di Hawaii. Entah Sang Pencipta, "dalam keadaan linglung," menciptakan banyak spesies lalat buah di Hawaii, atau lalat buah yang tiba di pulau-pulau tersebut, melakukan diversifikasi untuk mengisi berbagai relung ekologi yang kosong.
Ia mengilustrasikan kesatuan makhluk hidup dengan menggunakan rangkaian molekul sitokrom C, yang telah terbukti serupa oleh Emanuel Margoliash dan Walter M. Fitch pada berbagai spesies, termasuk monyet, tuna, kanguru, dan ragi. Kesatuan ini selanjutnya digambarkan dengan kesamaan embrio spesies yang berbeda. Entah Tuhan sengaja mengatur segala sesuatunya "untuk menyesatkan para pencari kebenaran yang tulus" atau kesamaan ini adalah hasil evolusi.
Dobzhansky menyimpulkan bahwa kitab suci dan sains adalah dua hal yang berbeda: "Adalah kesalahan besar jika kita salah mengira Kitab Suci sebagai buku teks dasar astronomi, geologi, biologi, dan antropologi."
Salah satu tanggapan terhadap makalah ini adalah makalah oleh Stephen Dilley, "Tidak ada hal dalam biologi yang masuk akal kecuali dalam terang teologi?". Makalah ini menyatakan bahwa semua argumen Dobzhansky "bergantung pada klaim sektarian tentang sifat, tindakan, tujuan, atau tugas Tuhan"—klaim yang menurut pandangan Dilley memerlukan lebih banyak pembenaran dan tampak saling bertentangan.
Tema yang mendasari

Tema yang mendasari esai ini adalah perlunya mengajarkan evolusi biologis dalam konteks perdebatan tentang kreasionisme dan evolusi dalam pendidikan publik di Amerika Serikat. Fakta bahwa evolusi terjadi menjelaskan keterkaitan berbagai fakta biologi, sehingga menjadikan biologi masuk akal. Konsep tersebut telah menjadi kokoh sebagai ide pemersatu dalam pendidikan biologi.
Frasa

Gagasan tentang "light of evolution" awalnya berasal dari pendeta vitalis Yesuit, Pierre Teilhard de Chardin, yang sangat dikagumi Dobzhansky. Di paragraf terakhir artikel, Dobzhansky mengutip dari The Phenomenon of Man karya de Chardin tahun 1955:
(Evolusi) kondisi umum yang harus dipatuhi semua teori, semua hipotesis, semua sistem dan yang harus dipenuhi selanjutnya jika ingin masuk akal dan benar. Evolusi adalah cahaya yang menerangi semua fakta, kurva yang harus diikuti semua garis. (hal. 219 dari The Phenomenon of Man)
Ungkapan "tidak ada sesuatu pun dalam biologi yang masuk akal kecuali berdasarkan sudut pandang evolusi" sudah umum digunakan oleh mereka yang menentang kreasionisme atau variannya yang disebut desain cerdas. Meskipun esai tersebut berpendapat (mengikuti de Chardin) bahwa agama Kristen dan biologi evolusioner itu kompatibel, suatu posisi yang digambarkan sebagai kreasionisme evolusioner atau evolusi teistik, frasa tersebut juga digunakan oleh mereka yang menganggap bahwa "dalam biologi" mencakup antropologi, dan mereka yang menganggap pencipta tidak diperlukan, seperti Richard Dawkins yang menerbitkan The Selfish Gene hanya tiga tahun kemudian.
Kutipan

I am a creationist and an evolutionist. Evolution is God's, or Nature's method of creation. Creation is not an event that happened in 4004 BC; it is a process that began some 10 billion years ago and is still under way.
Does the evolutionary doctrine clash with religious faith? It does not. It is a blunder to mistake the Holy Scriptures for elementary textbooks of astronomy, geology, biology, and anthropology. Only if symbols are construed to mean what they are not intended to mean can there arise imaginary, insoluble conflicts. ...the blunder leads to blasphemy: the Creator is accused of systematic deceitfulness.
Pranala luar

Isi teks
PDF Diarsipkan 2013-01-20 di Wayback Machine.
Dobzhansky menggunakan contoh radiasi adaptif lalat buah Drosophila (panah biru) di Hawaii.
Patung Safe Return

| --- | --- |

Koordinat: 48°45′14.4″N 122°30′3.1″W﻿ / ﻿48.754000°N 122.500861°W﻿ / 48.754000; -122.500861
Lokasi: Zuanich Point Park, Bellingham, Washington
Perancang: Eugene Fairbanks
Material:  Bronze (statue)  Granite (base) 
Tinggi: 16 ft (4,9 m)
Safe Return adalah peringatan kepada para nelayan yang meninggal di Zuanich Point Park di Bellingham, Washington, Amerika Serikat. Patung ini bersebelahan dengan pelabuhan perikanan Pelabuhan Squalicum. Patung ini dirancang oleh Eugene Fairbanks, putra pematung Avard Fairbanks. Bentuknya berupa patung perunggu seorang nelayan yang sedang melemparkan tambang, yang melambangkan kepulangan ke rumah setelah memancing. Model skala patung tersebut diproduksi pada tahun 1996, setelah beberapa tahun penggalangan dana oleh komite peringatan dan Whatcom Maritime Historical Society. Setelah pameran publik pada tahun 1998, patung tersebut didirikan pada upacara publik pada Hari Peringatan 1999.
Setelah pembuatan patung ini, menyusul pula sebuah plakat sederhana yang didirikan di Zuanich Point pada tahun 1975, patung tersebut berdiri di atas granit plinth besar yang menampilkan nama-nama nelayan lokal yang hilang di laut. Sejak pendirian monumen, nama-nama baru telah ditambahkan. Plakat di sepanjang dasar monumen menggambarkan pemandangan kehidupan bahari regional, termasuk relief Pelabuhan Squalicum dan gambaran seorang nelayan asli Amerika.
Latar belakang

Whatcom County menjadi pusat industri perikanan regional pada abad ke-19, dengan pembukaan pabrik pengalengan ikan pertama Puget Sound di Blaine. industri penangkapan ikan komersial di Washington mengalami penurunan mulai tahun 1970-an, meskipun penangkapan ikan rekreasional secara signifikan masih terjadi di wilayah tersebut seiring dengan terbatasnya penangkapan ikan komersial. Pada tahun 1996, Pelabuhan Squalicum di Bellingham menjadi tuan rumah armada penangkapan ikan terbesar di barat laut Washington dengan 800 kapal. Nelayan lokal bekerja di seluruh pesisir Pasifik Amerika Serikat, melakukan penangkapan ikan cod dan Pollack (ikan) di lepas pantai Alaska, herring penangkapan ikan di California, dan berburu kepiting di perairan setempat. Sebuah tugu peringatan untuk para nelayan yang meninggal didirikan pada tahun 1975 di Zuanich Point Park, bersebelahan dengan Pelabuhan Squalicum, dibuat oleh Puget Sound Gillnetters Women's Auxiliary. Bentuknya berupa plakat kayu sederhana dengan daftar nelayan lokal yang hilang di laut sejak tahun 1945.
Plakat itu segera disambung dengan jangkar berkarat. Sejarah lokal mengaitkan jangkar tersebut dengan seorang nelayan bernama Jay Gould, yang menangkap jangkar di dekat Port Gamble, sehingga menghancurkan jaring ikannya; Manajer Pelabuhan Bellingham Tom Glenn membeli jangkar itu seharga $2.500 (harga pengganti jaring) dan memasangnya di Pelabuhan Squalicum. Awalnya bertanggal ke ca 1900, pengujian selanjutnya menghubungkan jangkar tersebut dengan awal tahun 1800-an, ketika kemungkinan besar jangkar tersebut dibawa ke sekitarnya oleh kapal-kapal Inggris. Jangkar tetap berada di Zuanich Point, di seberang taman dari patung ini.
Sejarah

Menyusul kematian empat nelayan dalam tenggelamnya kapal Lady of Good Voyage di Selat Bering pada bulan Maret 1993, Komite Peringatan Squalicum Harbor Fisher dibentuk untuk mengatur pembangunan tugu peringatan yang lebih besar di Zuanich Point. Bersamaan dengan Whatcom Maritime Historical Society, Komite mulai mengumpulkan dana pada tahun berikutnya, menetapkan tujuan penggalangan dana awal sebesar $200.000  ($365.801 pada tahun 2023), walaupun uang akhirnya terkumpul adalah sekitar $150.000. Eugene Fairbanks, seorang pensiunan dokter dari Bellingham, ditugaskan untuk membangun patung tersebut. Selama masa kecilnya, Fairbanks menjabat sebagai asisten ayahnya Avard Fairbanks, seorang pematung produktif monumen publik Amerika.
Fairbanks melaporkan awalnya kesulitan membuat desain yang mewakili penangkapan ikan modern, karena meluasnya mekanisasi. Mengikuti saran putranya John Fairbanks, seorang nelayan setempat, patung itu dirancang setelah seorang nelayan memasang tali tambatan, melambangkan kepulangan. Pada Januari 1996, model skala dari patung penuh telah dibangun. Cetakan tanah liat skala penuh dibuat pada tahun berikutnya. Patung ini sebagian besar dibangun oleh Eugene Fairbanks dan saudaranya Justin Fairbanks, dengan bantuan dari seorang mahasiswa setempat dan anak-anak dari almarhum nelayan..
Patung itu dipamerkan secara publik tanpa alasnya di Zuanich Point Park pada tanggal 6 September 1998, sebelum disimpan di restoran makanan laut di pelabuhan. Alas granit, yang diangkut dengan truk ke lokasi dari South Dakota, dipasang pada tanggal 26 Mei 1999, dengan patung kemudian diangkat ke atas alas dengan derek. Pada Hari Peringatan, 31 Mei 1999, tugu peringatan yang telah selesai diresmikan pada upacara peresmian dan peletakan karangan bunga yang dihadiri oleh lebih dari 2.000 penonton. Pembicaranya termasuk perwakilan Bangsa Lummi dan janda seorang nelayan. Monumen ini memuat nama-nama nelayan lokal yang telah meninggal sejak awal tahun 1900-an hingga sekarang. Meskipun daftar total yang disimpan oleh The Bellingham Herald mencakup sekitar 86 nama, 25 nama pada awalnya dinominasikan untuk dimasukkan ke dalam patung tersebut. Lebih banyak nama terus ditambahkan ke tugu peringatan tersebut sejak dibuat untuk memperingati nelayan lokal lainnya yang meninggal di laut.
Komposisi

Tugu peringatan tersebut menampilkan patung perunggu seorang nelayan di atas alas granit bertuliskan nama para nelayan yang meninggal, di samping plakat yang menggambarkan penangkapan ikan setempat. Nelayan digambarkan berjanggut, memakai topi dan jaket, serta memasang tali tambatan. Termasuk alasnya, seluruh tugu peringatan berukuran tinggi 16 kaki dan beratnya lebih 38.000 pon (17.000 kg). Patung perunggu itu sendiri dibangun sedikit lebih besar dari aslinya, berukuran tinggi 8 kaki dan 1.800 pon (820 kg). Panel pada tugu peringatan tersebut menggambarkan a purse seiner, Pelabuhan Squalicum, seorang ruang kemudi kapal, dan seorang nelayan Penduduk Asli Amerika.
Mungkid (kota)

Untuk artikel tentang kecamatan di Kabupaten Magelang dengan nama sama, lihat Mungkid, Magelang.
| Kota Mungkid |
| --- | --- |
Ibu kota kabupaten
Loka Wisata Candi Mendhut
Peta lokasi Kota MungkidPeta lokasi Kota Mungkid
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Magelang
Kecamatan: Mertoyudan Mungkid (Sebagian)
Peresmian ibu kota: 22 Maret 1984
Dasar hukum: PP No. 21 Tahun 1982
Populasi
 • Total: -
Zona waktu: UTC+7 (WIB)
Mungkid atau Kota Mungkid (bahasa Jawa: ꦏꦸꦛꦩꦸꦁꦏꦶꦢ꧀, translit. Kutha Mungkid) adalah ibu kota Kabupaten Magelang yang menjadi pusat pemerintahan. Dinamakan kota bukan karena merupakan wilayah otonom atau Kota Madya yang memiliki wali kota atau kedudukannya yang setara dengan daerah tingkat II, namun Kota Mungkid merupakan satu kesatuan nama yang terdiri dari dua kecamatan di Magelang sekaligus. Kota Mungkid berbeda dengan Kecamatan Mungkid. Kota Mungkid merupakan nama kawasan aglomerasi yang berfungsi sebagai pusat pemerintahan Kabupaten Magelang yang kegiatannya terpusat di Kelurahan Sawitan (Jalan Soekarno Hatta), sedangkan Kecamatan Mungkid merupakan salah satu kecamatan di Kabupaten Magelang yang berfungsi menjalankan sistem pemerintahan setingkat kecamatan dengan kegiatannya yang berpusat di Kelurahan Mungkid (jalan Magelang-Yogyakarta). Kota Mungkid berdiri sejak tanggal 22 Maret 1984 menggantikan Kota Magelang sebagai ibu kota Kabupaten Magelang setelah Kota Magelang melepaskan diri dari bagian Kabupaten Magelang menjadi sebuah kota administratif, sehingga, setiap tanggal 22 Maret diperingati oleh warga Kabupaten Magelang sebagai Hari Jadi Kota Mungkid. Padahal, Kabupaten Magelang sendiri tidak pernah memperingati hari jadinya karena tidak ada yang tahu persisnya sejak kapan Kabupaten Magelang berdiri. Berdirinya Kota Mungkid merupakan gagasan dari mantan Bupati Magelang, drh. Soepardi.
Dasar hukum

Berdasarkan UU Nomor 22 Tahun 1948, Kota Magelang berstatus sebagai ibu kota Kabupaten Magelang. Namun berdasarkan UU Nomor 13 Tahun 1950, Kota Magelang berdiri sendiri sebagai daerah otonom yang diberi hak untuk mengatur rumah tangga sendiri. Sehingga ada kebijakasanaan untuk memindahkan ibu kota Kabupaten Magelang ke daerah lain. Dasar pertimbangan lainnya adalah pemindahan ibu kota lebih berorientasi kepada startegi pengembangan wilayah yang mampu menjadi stimulator bagi pertumbuhan dan perkembangan wilayah. Selanjutnya dari 4 alternatif Ibu kota yang dipersiapkan yaitu kecamatan Mungkid, Muntilan, Secang dan Mertoyudan, akhirnya kecamatan Mertoyudan dan kecamatan Mungkid dengan pusat kota di kelurahan Sawitan terpilih untuk menjadi ibu kota Kabupaten Magelang dengan nama Kota Mungkid berdasarkan PP Nomor 21 Tahun1982. Peresmian Kota Mungkid dilakukan pada tanggal 22 Maret 1984 oleh Gubernur Jawa Tengah HM Ismail. Momentum inilah yang dipakai menjadi dasar Hari Jadi Kota Mungkid. Pada saat ini, di Kabupaten Magelang lebih dikenal adanya Hari Jadi Kota Mungkid daripada Hari Jadi Kabupaten Magelang karena tanggal dan bulannya masih belum diketahui secara pasti maka tahun 1801 tidak ditetapkan menjadi Hari Jadi Kabupaten Magelang.
Kondisi geografi

Kota Mungkid terbagi atas 2 wilayah kecamatan yaitu Kecamatan Mertoyudan bagian Selatan dan Kecamatan Mungkid bagian Utara yang wilayahnya meliputi 7 kelurahan yaitu Blondo, Bumirejo, Deyangan, Ngrajek, Pasuruhan, Rambeanak, Sawitan, dan Mendhut. Kota Mungkid berbatasan dengan Kecamatan Mertoyudan di sebelah Utara, Kecamatan Borobudur dan Kecamatan Kalibawang (Kabupaten Kulonprogo) di sebelah Barat, Kecamatan Muntilan di sebelah Selatan, Kecamatan Mungkid dan Kecamatan Sawangan di sebelah Timur. Jalan utama atau jalan protokol di wilayah Kota Mungkid meliputi Jl. Mayor Unus, Jl. Letnan Tukiyat dan Jl. Mayor Kusen. Pada tahun 2012, guna menghormati jasa para Pahlawan maka jalan-jalan di perkotaan Kabupaten Magelang akan diganti. Termasuk di wilayah Kota Mungkid dan Muntilan. Untuk jalan di Kota Mungkid yaitu Jl. Letnan Tukiyat akan digeser dari pertigaan Masjid An-Nur hingga Jembatan Gending, selajutnya Jembatan Gending hingga ke Tanjung menjadi Jl. Mayor Unus, sedangkan jalan antara pertigaan Blondo hingga persimpangan Sawitan berubah nama menjadi Jl. Soekarno-Hatta. Untuk ruas jalan antara persimpangan Sawitan hingga Salaman menjadi Jl. Jend. Soedirman, pertigaan Karet hingga persimpangan Pabelan menjadi Jl. Mayor Kusen, sedangkan dari pertigaan Karet hingga kompleks Wisata Candi Borobudur diberi nama Jalan Raya Borobudur.
Kota Mungkid terletak sekitar ± 15 Km dari Kota Magelang, ± 30 Km dari Kota Yogyakarta, dan ± 95 Km dari Kota Semarang. Pusat kota berada di kelurahan Sawitan. Seluruh kantor dinas atau instansi pemerintah Kabupaten Magelang berada di sini. Bahkan, kantor-kantor milik pihak swasta juga ada di kota ini. Kota Mungkid berada di jalur wisata menuju Candi Borobudur yang berjarak sekitar 4 Km dari pusat Kota Mungkid yaitu di kelurahan Sawitan.
Kondisi perekonomian

Perekonomian di Kota Mungkid tidak begitu pesat, itu terlihat dari belum adanya pasar di pusat kota dan tidak begitu banyak pertokoan apalagi mall, paling tidak hanya sebatas supermarket atau minimarket saja. Tidak seperti di Kota Magelang dan kecamatan Muntilan, yang terkenal memiliki pusat perdagangan seperti pasar umum dan pertokoan pecinan. Memang, ritme perkembangan Kota Mungkid yang masih berjalan lambat ini diakibatkan karena pusat pemerintahan kabupaten itu tidak didesain sebagai kawasan keramaian tetapi menyediakan layanan kepada masyarakat agar sejahtera dan mudah dijangkau. Kota Mungkid juga belum memiliki Terminal bis, seperti layaknya ibu kota Kabupaten lain seperti Purwokerto, Slawi, dan Purwodadi. Bus-bus yang menuju ke Kota Mungkid, selama ini berhenti di Terminal Bus Borobudur.
Ruang publik

Kolam Renang Karet, Mendhut
Loka Wisata Candi Mendut
Lapangan drh. Soepardi
Museum Haji Widayat
Wisata arung jeram Kali Elo
Wisata outbond dan orang utan Rambeanak
Masjid Agung An-Nuur
Stadion Gelora Gemilang Bumirejo
Fasilitas pendidikan

Sekolah Dasar
SD Negeri Deyangan 1
SD Negeri Deyangan 2
SD Negeri Deyangan 3
SD Negeri Deyangan 4
SD Negeri Sawitan
SD Negeri Mendhut 1
SD Negeri Mendhut 2
SD Islam Nglerep Deyangan
SD Negeri Pasuruhan 1
SD Negeri Pasuruhan 2
SD Negeri Blondo 1
SD Negeri Blondo 2
SD Negeri Blondo 3
Sekolah Menengah Pertama
SMP Negeri 1 Kota Mungkid
SMP IT Ikhsanul Fikri Kota Mungkid
Sekolah Menengah Atas/Kejuruan
SMA Negeri 1 Kota Mungkid
SMA IT Ikhsanul Fikri Kota Mungkid
SMK IT Ihsanul Fikri Kota Mungkid
SMK Ma'arif Kota Mungkid
SMA Muhammadiyah Kota Mungkid
Perguruan Tinggi
Sekolah Tinggi Ilmu Theologi
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Ihsanul fikri
Desa/kelurahan

Deyangan
Mendut
Ngrajek
Sawitan
Pasuruhan
Bumirejo
Blondo
Lihat pula

Kabupaten Magelang
Jawa Tengah
Pranala luar

Situs resmi Kabupaten Magelang
| l b Magelang, Jawa Tengah |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Mungkid  Bupati: Sepyo Achanto (Pj.)  Wakil Bupati: -  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Bandongan  Borobudur  Candimulyo  Dukun  Grabag  Kajoran  Kaliangkrik  Mertoyudan  Mungkid  Muntilan  Ngablak  Ngluwar  Pakis  Salam  Salaman  Sawangan  Secang  Srumbung  Tegalrejo  Tempuran  Windusari  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Magelang
Gedung Pemda Kabupaten Magelang
Operasi Kartago

Operasi Kartago adalah serangan udara Inggris di Kopenhagen, Denmark pada tanggal 21 Maret 1945,  selama Perang Dunia II yang menyebabkan kerusakan cukup signifikan. Sasaran penggerebekan adalah Shellhus, yang digunakan sebagai markas Gestapo di pusat kota. TempatItu digunakan untuk penyimpanan berkas dan penyiksaan warga Denmark selama interogasi. Perlawanan Denmark telah lama meminta Inggris untuk melakukan serangan terhadap situs tersebut. Bangunan itu hancur, 18 tahanan dibebaskan dan aktivitas antiperlawanan Nazi terganggu. Sebagian dari serangan itu secara keliru diarahkan ke sekolah terdekat; penggerebekan tersebut menyebabkan 123 kematian warga sipil (termasuk 87 anak sekolah dan 18 orang dewasa di sekolah). Insiden tersebut didramatisasi dalam film Denmark tahun 2021 The Shadow in My Eye. Penggerebekan serupa terhadap markas Gestapo di Aarhus, pada tanggal 31 Oktober 1944, berhasil.
| Operasi Kartago |
| --- | --- |
Bagian dari Perang Dunia II
Tampak bangunan yang hancur selama Operasi Kartago
Lokasi: Kopenhagen, Denmark
Direncanakan: RAAF Royal Air Force RNZAF Musuh: Gestapo Kriegsmarine
Tanggal: 21 Maret 1945
Korban: 123, termasuk 87 anak sekolah 8 tahanan gestapo Denmark tewas
Latar Belakang

Penggerebekan tersebut dilakukan atas permintaan anggota gerakan perlawanan Denmark untuk membebaskan anggota yang dipenjara dan menghancurkan catatan Gestapo, serta mengganggu operasi mereka. RAF awalnya menolak permintaan tersebut karena dianggap terlalu berisiko, karena lokasinya di pusat kota yang padat dan perlunya pemboman tingkat rendah, tetapi mereka menyetujui serangan tersebut pada awal tahun 1945 setelah permintaan berulang kali. Setelah persetujuan diberikan, perencanaan penggerebekan memakan waktu beberapa minggu; model skala bangunan target dan kota sekitarnya dibangun untuk digunakan oleh pilot dan navigator dalam persiapan menghadapi serangan tingkat rendah.
Serangan

Pasukan penyerang terdiri dari pesawat pengebom Royal Air Force de Havilland Mosquito F.B.VI dari No. 140 Wing RAF, Skuadron RAF No. 21, Skuadron RAAF No. 464, dan Skuadron RNZAF No. 487. Pesawat-pesawat tersebut terbang dalam tiga gelombang yang terdiri dari enam pesawat, dengan dua pesawat pengintai Mosquito B.IV dari Unit Produksi Film Angkatan Udara Kerajaan untuk mencatat hasil serangan tersebut. Ada sebuah film pendek yang diambil oleh RAF, yang digunakan dalam film dokumenter online lainnya dan versi yang dikutip dari surat kabar Denmark hari ini. Tiga puluh pesawat tempur Mustang RAF memberikan perlindungan udara dari pesawat Jerman dan mereka juga menyerang senjata antipesawat selama penyerbuan.
Pasukan tersebut meninggalkan RAF Fersfield di pagi hari dan mencapai Kopenhagen setelah pukul 11:00. Penggerebekan tersebut dilakukan di tingkat atap dan pada serangan pertama, seekor Nyamuk menghantam tiang lampu, merusak sayapnya dan pesawat tersebut menabrak Sekolah Jeanne d'Arc, sekitar 1,5 km (0,93 mil) dari sasaran, menyebabkan nyala. api. Beberapa pembom pada gelombang kedua dan ketiga menyerang sekolah tersebut, karena salah mengira sekolah tersebut sebagai sasarannya.
Hasil

Keesokan harinya, sebuah pesawat pengintai mensurvei target untuk menilai hasilnya. Kerusakannya parah, sayap barat gedung enam lantai itu hampir mencapai permukaan tanah. Gerakan bawah tanah Denmark menyediakan foto yang menunjukkan bangunan itu terbakar dari ujung ke ujung.
Penggerebekan tersebut sangat mengganggu operasi Gestapo di Denmark, serta memungkinkan kaburnya 18 tahanan. Lima puluh lima tentara Jerman, 47 pegawai Gestapo Denmark dan delapan tahanan tewas di gedung markas. Empat pembom Mosquito dan dua pesawat tempur Mustang hilang dan sembilan penerbang tewas di pihak Sekutu.
Pada tanggal 14 Juli 1945, sisa-sisa korban laki-laki tak dikenal ditemukan dari reruntuhan Shellhus dan dipindahkan ke Departemen Kedokteran Forensik Universitas Kopenhagen. Hal ini terjadi lagi empat hari kemudian dan kedua korban dimakamkan di Pemakaman Bispebjerg masing-masing pada tanggal 4 dan 21 September.