stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sesheshet

Ratu Seshseshet adalah ibu dari Raja Teti, yaitu firaun yang mendirikan dinasti keenam Mesir Kuno. Ia memainkan peran penting dengan memperbolehkan anaknya merampas takhta serta mendamaikan perselisihan dalam kerabat kerajaan.
Seshseshet merupakan satu-satunya ratu dinasti keenam yang masih belum ditemui makamnya, hingga tahun 2008, ketika para ahli arkeologi menemukan apa yang dipercayai sebagai makamnya.
Catatan kaki

↑  "Egypt: 4,300-year-old pyramid discovered". CNN.com. CNN. 2008-11-11. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-12-02. Diakses tanggal 2008-11-11.
↑  "Egypt unveils discovery of 4,300-year-old pyramid". yahoo.com. Yahoo. 2008-11-11. Diakses tanggal 2008-11-11.
↑  "4,300-year-old pyramid discovered in Egypt"[pranala nonaktif permanen] ap.google.com 12 November 2008 Link accessed 13/11/08
Pranala luar

BBC, In pictures: New pyramid found
Stasiun Itami

Stasiun Itami dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Stasiun Itami (JR West)
Stasiun Itami (Hankyu)
Shintaro Nago

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Shintaro Nago
Tanggal lahir:  17 April 1996 (umur 28)
Tempat lahir:  Prefektur Osaka, Jepang
Posisi bermain:  Gelandang
Informasi klub
Klub saat ini:  Kashima Antlers
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2018– |  Kashima Antlers |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Shintaro Nago (lahir 17 April 1996
) adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier

Shintaro Nago pernah bermain untuk Kashima Antlers.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Spilotragus ornatus

| Spilotragus ornatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Spilotragus
Spesies:: Spilotragus ornatus

Spilotragus ornatus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Spilotragus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Shintaro Kurumaya

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Shintaro Kurumaya selama Tamagawa Clasico dimainkan di Stadion Ajinomoto 16 April 2016.
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Shintaro Kurumaya
Tanggal lahir:  5 April 1992 (umur 32)
Tempat lahir:  Prefektur Kumamoto, Jepang
Posisi bermain:  Bek
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2014- |  Kawasaki Frontale |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Shintaro Kurumaya (lahir 5 April 1992
) adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier

Shintaro Kurumaya pernah bermain untuk Kawasaki Frontale.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Daftar kota di Haiti

Peta Haiti
Istana presiden di Port-au-Prince, Haiti, sebelum gempa 2010.
Katedral Notre-Dame yang terjaga baik di Cap-Haïtien
Pantai dan perkampungan Labadee
Gerbang Les Cayes
Arsitektur kolonial di Les Cayes
Gereja di Anse d'Hainault
Pusat pemerintahan di Corail
Patung Jean-Jacques di Dessalines
Air terjun di Saut-d'Eau
Katedral Les Cayes
Pantai Labadee di dekat Cap-Haïtien
Kapal pesiar Freedom of the Seas sedang berlabuh di Labadee
Hotel de Ville (Balai Kota), tempat kedudukan Dewan Kota Cap Haïtien
Katedral di Jérémie
Universitas Roi Henri di Limonade
Milot dari gerbang Istana Sans-Souci
Resor pantai Club Indigo dekat Saint-Marc
Berikut adalah daftar kota di Haiti:
Lihat pula

Arondisemen di Haiti
Departemen di Haiti
Pranala luar

Media tentang Populated places in Haiti di Wikimedia Commons
Spogostylum punctipenne

| Spogostylum punctipenne |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Spogostylum
Spesies:: Spogostylum punctipenne

Spogostylum punctipenne adalah spesies lalat yang berasal dari genus Spogostylum dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Spogostylum princeps

| Spogostylum princeps |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Spogostylum
Spesies:: Spogostylum princeps

Spogostylum princeps adalah spesies lalat yang berasal dari genus Spogostylum dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Semua Bisa Bilang

Semua Bisa Bilang adalah album perdana dari penyanyi Margie Segers yang dirilis pada tahun 1975 di bawah label Hidayat.
Daftar lagu

| No>  | Judul | Pencipta | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Semua Bisa Bilang" | Charles Hutagalung | 3:25 |
| 2. | "Tak Kusangka" (instrumental) | Jack Lesmana | 3:20 |
| 3. | "Terharu" | Jack Lesmana, Nien Lesmana | 3:44 |
| 4. | "Bunga Nirwana" (instrumental) | – | 3:52 |
| 5. | "Merana" | – | 2:48 |
| 6. | "Maafkan Daku" (instrumental) | A. Usman | 4:27 |
| 7. | "Kesepian" | – | 3:54 |
| 8. | "Gambang Suling" (instrumental) | Nartosabdo | 5:02 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 30:32 |
| No>  | Judul | Pencipta | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 9. | "Kasih Mesra" | Harry Noerdi | 5:06 |
| 10. | "Menanti" (instrumental) | A. Riyanto | 5:10 |
| 11. | "Andaikan" | – | 3:56 |
| 12. | "Kukenang Bulan April" (instrumental) | – | 6:32 |
| 13. | "Kata Hatiku" | Sorie Yunus | 3:52 |
| 14. | "Selayang Pandang" (instrumental) | Bing Slamet | 3:20 |
| 15. | "Tanase" | – | 2:53 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 30:49 |
Personel > Instrumen

| --- | --- |
 Jack Lesmana – gitar (8), trombon (4–5, 14)  Didi Chia – piano elektronik (1–3, 6–7, 9–13, 15)  Trisno – saksofon tenor (1–2, 6–7, 8–13, 15)  Ule Pattiselanno – gitar (1–3, 6–7, 9–13, 15)  Perry Pattiselanno – gitar bas (1–3, 6–7, 9–13, 15)  Ucup – drum (1–3, 6–7, 9–13, 15)  Mansur – saksofon tenor (4), seruling (4) :  Jopie Item – gitar (4–5, 8), gitar bas (14), penyintesis (4)  Wimpy – gitar bas (4–5, 8)  Karim – drum (4–5, 8, 14)  Alex – piano (4)  Roely Johan – piano (5, 14)  Anton – seruling (14)
Pranala luar

Semua Bisa Bilang di Discogs
(Indonesia) Semua Bisa Bilang di Irama Nusantara
Florian Znaniecki

| Florian Znaniecki |
| --- | --- |

Lahir: (1882-01-15)15 Januari 1882 Świątniki, Ketsaran Polandia
Meninggal: 23 Maret 1958(1958-03-23) (umur 76) Urbana, Illinois, Amerika Serikat
Kebangsaan: Polandia
Almamater: Universitas Jagielloński
Dikenal atas: perintis ilmu sosiologi di Polandia, salah satu penulis The Polish Peasant in Europe and America
Suami/istri: Eileen Znaniecki (née Markley)
Anak: Helena Znaniecki Lopata
Karier ilmiah
Bidang: Sosiologi
Institusi: Universitas Chicago, Universitas Adam Mickiewicz, Columbia University, University of Illinois at Urbana-Champaign
Terinspirasi: William I. Thomas, Henri Bergson, Georg Simmel, Robert E. Park, Émile Durkheim
 
Florian Witold Znaniecki (18 Januari 1882 – 23 Maret 1958
) adalah seorang filsuf dan sosiolog asal Polandia. Znaniecki dikenal sebagai bapak sosiologi Polandia dan menjadi slaah satu pendiri Institut Sosiologi Polandia pada tahun 1922. Znaniecki juga dikenal sebagai perintis awal logologi atau ilmu tentang ilmu. Selain itu, ia di dalam tulisan-tulisannya mempertanyakan kelayakan penggunaan metode statistik dan lebih mengedepankan penggunaan sumber-sumber subjektif dalam penelitian sistem sosial. Ia juga menolak pemahaman mengenai behaviorisme sebagai dasar tunggal dalam mekanisme teori budaya. Ia juga menulis mengenai imigran Polandia di Amerika Serikat. Salah satu tulisannya bersama William I. Thomas, The Polish Peasant in Europe and America, menjadi salah satu buku sosiologi ysng paling berpengaruh. Znaniecki juga merupakan salah satu pendiri Polish Institute of Arts and Sciences in America.
Kehidupan awal

Znaniecki lahir di Polandia pada tahun 1882 dari pasangan Leon Znaniecki dan Amelia Holtz. Leon merupakan seorang manajer perkebunan namun ia kehilangan pekerjaan dan tanahnya akibat Perang Prancis-Prusia. Znaniecki memulai pendidikannya secara privat sebelum melanjutkan sekolah di Czestochowa. Ia kemudian menempuh pendidikan di Universitas Warsawa namun dikeluarkan pada tahun 1903 karena keterlibatannya dalam gerakan mahasiswa yang tidak disukai oleh pemerintah Kekaisaran Rusia. Ia kemudian sempat meneruskan pendidikannya di beberapa universitas di Eropa yaitu Universitas Jenewa, Universitas Zurich, dan Universitas Paris. Pada tahun 1909, ia memperoleh gelar Ph.D dari Universitas Jagielloński dengan disertasinya yang berjudul Zagadnienie wartości w filozofii ('Masalah Nilai dalam Filsafat') yang juga diterbitkan pada tahun 1910. Ia berlanjut untuk menulis Humanizm i poznanie ('Humanisme dan Pengetahuan') yang terbit pada tahun 1912 serta Evolucja twórca pada tahun 1913 yang merupakan terjemahan bahasa Polandia dari L'évolution créatrice karya Henri Bergson. Znaniecki sendiri menulis bahwa ia ingin memiliki pekerjaan sebagai akademikus di bidang filsafat yang ia telah gemari sejak di sekolah menengah.
Karier

Znaniecki dilarang oleh pemerintah Rusia untuk menduduki jabatan di universitas di Polandia. Ia kemudian menjadi kepala sebuah lembaga perlindungan bagi emigran Polandia di Warsawa. Pada tahun 1913, ia bertemu dengan sosiolog, William I. Thomas, yang sedang mengunjungi Polandia. Thomas menulis bahwa Znaniecki berniat untuk berangkat ke Amerika Serikat untuk mempromosikan literatur ilmiah Polandia dalam bahasa Inggris. Thomas kemudian mengatakan bahwa Znaniecki dapat membantu pekerjaannya jika ia berada di AS. Znaniecki tiba di AS pada tahun 1914. Saat Perang Dunia I pecah di Eropa, ia tidak dapat kembali ke Polandia dan ia pun bekerja bersama Thomas di Universitas Chicago. Kolaborasinya bersama Thomas inilah yang kemudian menghasilkan diterbitkannya The Polish Peasant in Europe and America pada tahun 1918.
Znaniecki kemudian menjadi dosen sejarah Polandia di Departemen Sosiologi Universitas Chicago pada tahun 1917 hingga 1919. Pada tahun 1919, ia menerbitkan Cultural Reality yang menjadi buku bahasa Inggrisnya yang pertama. Setelah perang dan kemerdekaan Polandia, pada tahun 1920, ia kembali ke Polandia. Znaniecki kemudian menjadi pengajar dan akademikus sosiologi dan filsafat budaya di Universitas Poznan. Pada tahun tersebut pula, ia bersama murid-muridnya mendirikan Institut Sosiologi Polandia. Ia kemudian juga mendirikan jurnal ilmiah Przegląd Socjologiczny pada tahun 1930. Znaniecki tetap tinggal di Polandia sebagai ilmuwan dan menerbitkan banyak buku dan artikel seperti Upadek cywilizacji zachodniej ('Kejatuhan Peradaban Barat') yang terbit pada tahun 1921, Wstęp do socjologii ('Pengantar Sosiologi') yang terbit tahun 1922, The Laws of Social Psychology yang terbit tahun 1925, serta Socjologia wychowania ('Sosiologi Pendidikan') yang terbit dalam 2 volume tahun 1928 dan 1930.
Znaniecki kembali ke AS pada tahun 1931 untuk menjadi dosen dan peneliti di Universitas Columbia hingga tahun 1933. Sekembalinya dari AS, Znaniecki menerbitkan beberapa tulisan seperti Ludzie teraźniejsi a cywilizacja przyszłości dan The Method of Sociology tahun 1934, serta Social Action tahun 1936. Ia kemudian kembali menjadi dosen di Columbia pada tahun 1939 namun ia tidak bisa kembali ke Polandia karena pecahnya Perang Dunia II. Znaniecki pun bekerja di Universitas Illinois. Ia tidak kembali ke Polandia setelah Perang Dunia II karena pengaruh komunis yang ada di negara tersebut. Ia kemudian dipilih sebagai Presiden American Sociological Society yang ke-44 pada tahun 1952.
Kehidupan pribadi

Znaniecki sempat menikah di Polandia namun istrinya telah wafat. Dari pernikahan pertamanya, Znaniecki memiliki satu orang anak laki-laki, Juliusz. Pada tahun 1916, ia kemudian menikahi Eileen Markley, seorang sarjana hukum, yang ia temui saat ia bekerja di Universitas Chicago. Mereka memiliki satu orang anak perempuan, Helena, yang kelak juga menjadi seorang sosiolog. Eileen, Juliusz, dan Helena sedang berada di Polandia ketika pasukan Jerman Nazi menyerang sementara Znaniecki sedang dalam perjalanan dari AS. Kapal yang dinaiki Znaniecki hanya berhenti sampai Inggris dan Znaniecki tidak dapat kembali ke Polandia. Eileen dan Helena sempat ditahan di kamp konsentrasi selama beberapa hari sebelum dapat bebas dan pindah bersama Znaniecki ke Amerika. Juliusz ditahan selama 2 tahun di Dachau dan dibebaskan oleh pasukan AS pada tahun 1945.
Pranala luar

The Polish Peasant in Europe and America di koleksi digital Cornell University Library
Volume I Diarsipkan 2023-04-28 di Wayback Machine.
Volume II Diarsipkan 2022-12-02 di Wayback Machine.
Volume III Diarsipkan 2022-12-02 di Wayback Machine.
Volume IV Diarsipkan 2022-12-02 di Wayback Machine.
Volume V Diarsipkan 2022-12-02 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id RAVV039284 is not valid.  Amerika Serikat  Jepang  Republik Ceko  Australia  Israel  Belanda  Polandia  Vatikan 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Pandemi Covid-19 di Lampung

Artikel utama: Pandemi COVID-19 di Indonesia
| --- | --- |
Penyakit: COVID-19
Galur virus: SARS-CoV-2
Lokasi: Lampung, Indonesia
Kasus pertama: Bandar Lampung
Tanggal kemunculan: 18 Maret 2020 (2020-03-18)
Kasus terkonfirmasi: 79.209
Kasus dirawat: 276
Kasus sembuh: 74.669
Kematian: 4.264
Situs web resmi
covid19.lampungprov.go.id
Dari 25.216 kasus pandemi COVID-19 di Indonesia hingga 30 Mei, 131 kasus di antaranya berasal dari Lampung, dengan 55 kasus di antaranya sembuh, manakala 11 kasus lainnya meninggal. Sebanyak 26.259 sampel telah diuji dengan tingkat keterjangkitan mencapai 10.16%.
Garis waktu

18 Maret
Tambahan 1 kasus.
26 Maret
Tambahan 2 kasus.
27 Maret
Tambahan 1 kasus.
30 Maret
Tambahan 4 kasus.
3 April
Tambahan 4 kasus.
6 April
Tambahan 1 kasus.
8 April
Tambahan 3 kasus.
10 April
Tambahan 5 kasus.
13 April
Tambahan 1 kasus.
16 April
Tambahan 5 kasus.
21 April
Tambahan 1 kasus.
23 April
Tambahan 11 kasus.
26 April
Tambahan 4 kasus.
Pengujian

| Tanggal | Sampel baru | Jumlah sampel | Kasus positif | Kasus negatif | Tingkat keterjangkitan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 16 Juli | 390 | 26.259 | 87 | 303 | 22,31% |
Signature (wiski)

| --- | --- |
Jenis: Indian whisky
Produsen: United Spirits Ltd (USL)
Negara asal: India
Diperkenalkan: 1994
Alkohol menurut volume: 42.8%
Warna: Amber bata
Bahan: Malt India tua Wiski Scotch tua
Varian: Signature Rare Aged Signature Premier Grain
Produk terkait: Bagpiper McDowell's No.1 Director's Special DSP Black Royal Challenge Antiquity
Situs web: unitedspirits.in/signature-whisky.aspx
Signature, juga dikenal sebagai McDowell's Signature, adalah sebuah merek wiski India, yang dibuat oleh United Spirits Ltd (USL), sebuah perusahaan Diageo Group. Produk tersebut diluncurkan pada 1994. Signature adalah sebuah campuran dari wiski Scotch impor dan produk buatan lokal. Signature dijual dalam botol segi delapan yang dirancang oleh firma desain yang berbasis di London Claessens International, yang juga mendesain pengemasan botol. Produk tersebut tersedia dalam dua ragam - Signature Rare Aged dan Signature Premier Grain.
Pranala luar

Situs resmi USL Diarsipkan 2013-07-27 di Wayback Machine.
Templat:United Spirits
Stasiun Hatchōbori (Tokyo)

Stasiun Hatchōbori (八丁堀駅code: ja is deprecated , Hatchōbori-eki) adalah sebuah stasiun kereta api di Chūō, Tokyo, Jepang, dioperasikan oleh Tokyo Metro dan East Japan Railway Company (JR East).
Pranala luar

Tokyo Metro station information (dalam bahasa Jepang)
JR East station information (dalam bahasa Jepang)
| l b Stasiun dari Jalur Keiyō |
| --- | --- | --- |
|  Tokyo  Hatchōbori  Etchūjima  Shiomi  Shin-Kiba  Kasai-Rinkai Park  Maihama  Shin-Urayasu  Ichikawashiohama (>> Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi)  Futamatashimmachi  (Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi << ) Minami-Funabashi  Shin-Narashino  Makuharitoyosuna  Kaihimmakuhari  Kemigawahama  Inagekaigan  Chibaminato  Soga  |  Tokyo  Hatchōbori  Etchūjima  Shiomi  Shin-Kiba  Kasai-Rinkai Park  Maihama  Shin-Urayasu  Ichikawashiohama (>> Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi)  Futamatashimmachi  (Jalur Musashino menuju Minami-Urawa, Fuchūhommachi via Nishi-Funabashi << ) Minami-Funabashi  Shin-Narashino  Makuharitoyosuna  Kaihimmakuhari  Kemigawahama  Inagekaigan  Chibaminato  Soga  | JE |
35°40′28.6″N 139°46′36.8″E﻿ / ﻿35.674611°N 139.776889°E﻿ / 35.674611; 139.776889
Serangan bangsa Hungaria ke Eropa

| l b Serangan bangsa Hungaria ke Eropa |
| --- | --- |
 Brenta  Pressburg  Eisenach  Lechfeld (910)  Rednitz  Inn  Achelous  Püchen  Drava  Riade  W.l.n.d.r  Fraxinet  Iberia  Wels  Lechfeld (955)  Drina  Syrmia  Arcadiopolis 
Serangan bangsa Hungaria ke Eropa (bahasa Hungaria: kalandozások, bahasa Jerman: Ungarneinfälle) berlangsung pada abad ke-9 dan ke-10 selama periode transisi dari abad pertengahan awal menuju abad pertengahan tinggi. Pada periode ini, bekas wilayah Kerajaan Karoling menghadapi ancaman dari bangsa Magyar dari timur, Viking dari utara, dan Arab dari selatan
Suku Magyar berhasil menaklukkan Cekungan Pannonia (wilayah Hungaria saat ini) pada akhir abad ke-9 dan melakukan penjarahan di wilayah Kerajaan Franka di barat dan Kekaisaran Romawi Timur di selatan. Penjarahan di barat baru berhasil dihentikan setelah kekalahan Magyar dalam Pertempuran Lechfeld (955) dan pendirian Kekaisaran Romawi Suci. Serangan ke wilayah Romawi Timur berlanjut hingga abad ke-10 hingga akhirnya suku Magyar berhasil dikristenkan dan Kerajaan Kristen Hungaria didirikan pada tahun 1000.
Catatan kaki

↑  Barbara H. Rosenwein, A short history of the Middle Ages, University of Toronto Press, 2009, hlm. 152
↑  Jean-Baptiste Duroselle, Europe: a history of its peoples, Viking, 1990, hlm. 124
Pranala luar

Orang Hungaria di Cekungan Carpathia
Stasiun Hashirano

| Stasiun Hashirano 柱野駅 |
| --- | --- |
Stasiun Hashirano pada Februari 2008
Lokasi: Hashirano, Iwakuni, Yamaguchi （山口県岩国市柱野） Jepang
Koordinat: 34°08′36″N 132°09′16″E﻿ / ﻿34.143397°N 132.154364°E﻿ / 34.143397; 132.154364
Operator:  JR West
Jalur: ■ Jalur Gantoku
Layanan:  Pemberhentian bus 
Informasi lain
Situs web: Situs web resmi
Sejarah
Dibuka: 1934
Penumpang

2009: 53 per hari
 
Lokasi pada peta
Stasiun HashiranoLokasi di Jepang
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Hashirano (柱野駅code: ja is deprecated , Hashirano-eki) adalah sebuah stasiun kereta api yang dioperasikan oleh JR West pada Jalur Gantoku di Iwakuni, Yamaguchi. Stasiun tersebut terletak di wilayah pedesaan Iwakuni, barat daya pusat kota tersebut.
Pranala luar

Situs web resmi (dalam bahasa Jepang)
| l b Stasiun-stasiun Jalur Gantoku |
| --- | --- |
 Iwakuni  Nishi-Iwakuni  Kawanishi  Hashirano  Kimmeiji  Kuga  Suō-Takamori  Yonekawa  Takamizu  Katsuma  Ōkawachi  Suō-Kubo  Ikunoya  Suō-Hanaoka  Kushigahama  (Tokuyama) 
Templat:Yamaguchi-railstation-stub
Pariwisata berbasis budaya

Wisata berbasis budaya adalah salah satu jenis kegiatan pariwisata yang menggunakan kebudayaan sebagai objeknya. Pariwisata jenis ini dibedakan dari minat-minat khusus lain, seperti wisata alam, dan wisata petualangan.
Ada 12 unsur kebudayaan yang dapat menarik kedatangan wisatawan, yaitu:
Bahasa (language).
Masyarakat (traditions).
Kerajinan tangan (handicraft).
Makanan dan kebiasaan makan (foods and eating habits).
Musik dan kesenian (art and music).
Sejarah suatu tempat (history of the region)
Cara Kerja dan Teknolgi (work and technology).
Agama (religion) yang dinyatakan dalam cerita atau sesuatu yang dapat disaksikan.
Bentuk dan karakteristik arsitektur di masing-masing daerah tujuan wisata (architectural characteristic in the area).
Tata cara berpakaian penduduk setempat (dress and clothes).
Sistem pendidikan (educational system).
Aktivitas pada waktu senggang (leisure activities).
Objek-objek tersebut tidak jarang dikemas khusus bagi penyajian untuk turis, dengan maksud agar menjadi lebih menarik. Dalam hal inilah sering kali terdapat kesenjangan selera antara kalangan seni dan kalangan industri pariwisata. Kompromi-kompromi sering harus diambil. Kalangan seni mengatakan bahwa pengemasan khusus objek-objek tersebut untuk turis akan menghilangkan keaslian dari suatu budaya, sedangkan kalangan pariwisata mengatakan bahwa hal tersebut tidaklah salah asalkan tidak menghilangkan substansi atau inti dari suatu karya seni.
Tari Kecak kerap dimodifikasi agar sesuai dengan keinginan turis
Kontroversi

Dalam perkembangannya pemanfaatan budaya untuk sektor pariwisata terdapat pro dan kontra.
Kontroversi > Pariwisata merusak budaya

Kaum yang menentang pariwisata berbasis budaya berpendapat bahwa kedatangan turis ke daerah tujuan wisata dapat merusak keaslian atau keutuhan hayati suatu produk budaya. Berbagai penelitian menunjukkan bahwa pariwisata telah merusak atau, menghancurkan kebudayaan lokal. Pariwisata secara langsung ‘memaksa’ ekspresi kebudayaan lokal untuk dimodifikasi, agar sesuai dengan kebutuhan pariwisata. Ekspresi budaya dikomodifikasi agar dapat ‘dijual’ kepada wisatawan.
Contoh kasusnya adalah Sendra Tari Ramayana, tidak lagi disajikan secara utuh, peranan skenario tidak berfungsi lagi. Selain itu, tari Kecak juga mengalami nasib serupa. Pertunjukkan tari Kecak yang mudah disaksikan di Bali, kelihatan nilai sakralnya sudah terpotong-potong karena harus disesuaikan dengan waktu wisatawan yang ingin menyaksikannya
Kontroversi > Pariwisata memperkuat budaya

Walaupun tidak sedikit pihak yang menentang perkembangan pariwisata berbasis budaya ini, namun banyak juga Sosiolog dan Antropolog yang justru melihat bahwa pariwisata (internasionalisasi) tidak merusak kebudayaan, melainkan justru memperkuat, karena terjadinya proses yang disebut involusi kebudayaan (cultural involution). Hal tersebut bisa dilihat dari kasus Bali. McKean (1978) mengatakan,
... meskipun perubahan sosial ekonomi sedang terjadi di Bali, … semua itu terjadi secara bergandengan tangan dengan usaha konservasi kebudayaan tradisional … Kepariwisataan pada kenyataannya telah memperkuat proses konservasi, reformasi, dan penciptaan kembali berbagai tradisi.
Philip F. McKean (1973) bahkan menulis bahwa “the traditions of Bali will prosper in direct proportion to the success of tourist industry” (dikutip dalam Wood, 1979). Ahli lain berpendapat bahwa dampak kepariwisataan di Bali bersifat aditif, dan bukan substitutif. Artinya, dampak tersebut tidak menyebabkan transformasi secara struktural, melainkan terintegrasi dengan kehidupan tradisional masyarakat (Lansing, 1974).