Suku Bali Majapahit
Sejarah Identitas Majapahit

Berawal dari penaklukan Suku Bali Aga yang mendiami wilayah Bali terlebih dahulu sebelum Majapahit. Suku Bali Aga ini merupakan diyakini sebagai Suku yang sulit dikalahkan oleh Mahapatih Gajah Mada yang hendak mempersatukan Nusantara pada wilayah Bali. Bali telah ditaklukan Gajah Mada tahun 1343. (Ginarsa, 1968: 1; Yamin, 1957: 47-48). Hal ini berpengaruh adanya segi sosial dan budaya, yang melahirkan perbedaan kelas-kelas sosial atau stratifikasi yang dipengaruhi oleh kaum bangsawan atau bisa disebut feodal. Sebelum penaklukan Bali oleh Majapahit, masyarakat Bali mengenal stratifikasi sosial yang lebih terbuka dan egaliter yaitu bersifat sama atau sederajat. Kedatangan Majapahit ini yang sekarang disebut Suku Bali Majapahit atau Wong Majapahit dan Bali Asli yaitu Suku Bali Aga. Suku Bali asli inilah yang membuat Majapahit memerlukan waktu Sembilan tahun untuk menaklukan wilayah Bali.
Setelah penaklukan Bali patih Gajah Mada memberikan mandat Sri Kresna Kepakisan pada tahun 1352-1380 M yang diutus sebagai raja Bali mendiami istana Samprangan, Gianyar. Dengan 15 orang arya (gelar pegawai tinggi atau bupati dalam administrasi kerajaan jawa pada zaman dahulu), Sri Kresna Kepakisan membentuk kasta sendiri. Sri Kresna Kepakisan memiliki latar belakang sebagai Brahmana Majapahit yang berasal dari Kediri. Tidak hanya 15 arya, terdapat 3 orang Wesia dan Prajurit Kaula Jawa ikut andil dalam pemerintahan baru yang dipimpin oleh Sri Kresna Kepakisan. Hal ini membentuk suatu susunan pemerintahan yang berkembang di Bali sebagai Wangsa dan soroh (sub-wangsa).
Ciri khas suku Bali Majapahit ini memiliki pengaruh besar akan kepercayaan religi yaitu agama Hindu, oleh karena itu Suku Bali Majapahit ini memiliki nama lain yaitu warga Bali Hindu. Warga Bali Hindu ini tergolong dalam empat wangsa, yaitu Brahmana, Kesatria, Waisya, dan Sudra. Yang dinobatkan menjadi penguasa elite pemerintahan. Sedangkan Sri Kresna Kepakisan menduduki sebagai tingkat wangsa Kesatria yang paling tinggi dan disebut Ksatrya Dalem. Para arya dari Jawa dan keturunannya dinobatkan dalam tingkat wangsa Kesatria yang disebut arya pula. Wangsa Waisya ditempati oleh keturunan Ton Kober, Tan Kaur, Tan Mundur. Sedangkan Wangsa Sudra merupakan masyarakat dari Prajurit Majapahit dan rakyat Jawa yang telah membaur dengan rakyat Bali asli.
Bangsawan Majapahit yang memiliki kekuasaan menimbulkan dominasi dan perbedaan paham atau dualisme antara lapisan masyarakat Bali Majaphit atau Bali Hindu dengan Bali asli atau Bali Aga. Hal ini disebabkan karena Bali asli tak memiliki sistem wangsa akibat kalah perang yang menjadi rakyat biasa. Sistem inilah yang diberlakukan oleh masyarakat Suku Bali Majapahit atau wong Majapahit yang didominasi oleh para penguasa bangsawan Jawa.
Setelah Sri Kresna Kepakisan digantikan oleh Putranya yang bernama Agra Samprangan, hal ini tidaklah lama, lalu kekuasaan digantikan oleh Dalem Ketut Ngelesir pada tahun 1380 M-1400 M, yang semula di pura Samprangan, Gianyar dipindahkan ke kraton Gelgel, Klungkung. Kerajaan Gelgel ini yang menjadi istana besar dengan hubungan antara VOC dan istana Makassar. Gelgel ini telah berkuasa di wilayah Lombok dan Blambangan, yang masih tetap di bawah kekuasaan Majapahit.
Periode masa kraton Gelgel ini, lapisan pemerintahan Bali mengalami perkembangan yang semakin rumit. Susunan lapisan Pemerintahan berkembang menyerupai kasta yang begitu tertutup. Kerajaan Gelgel ini yang akan dianggap menjadi kelanjutan kebesaran Majapahit. Kususnya pada bidang keagamaan Hindu. Jati diri kontemporer secara fungsi ini mengalami kelanjutan pada masa abad ke 21 oleh “Kerajaan Majapahit Bali (Bali Post, 23 Agustus 2016).
Ksatrya Dalem yang merupakan keturunan langsung dari Sri Kresna Kepakisan mengalami perkembangan dari generasi ke generasi yang memiliki kekhasan dalam menunjukan jabatan pada masing masing identitas stratifikasi. Dalam keturunan vertical dari Raja Ksatrya Dalem memiliki jabatan I Dewa Agung (Raja), I Dewa bagi pria dan I Dewa Ayu bagi Wanita dan berbagai macam variasi tergantung dari Isteri. Sedangkan bagi arya sebagai pengikut Kresna Kepakisan, yang memiliki jabatan I Gusti bagi pria dan I gusti Ayu bagi wanita yang memiliki variasi juga tergantung pada isteri. Lalu untuk Waisya memiliki jabatan Gusi atau Si, yang nantinya menjadi Gusti, karena Gusi atau Si dianggap kurang tinggi.
Pemberian gelar atau jabatan baru memiliki dampak kebijakan politik yang telah dilakukan Gajah Mada yang memiliki tujuan untuk memperoleh suatu kesetiaan dan pengabdian pada kekuasaan Majapahit. Strategi inilah yang nantinya dilakukan oleh Belanda pada abad 20 yaitu pada tahun 1920 dengan cara memberlakukan suatu gelar baru untuk keturunan Ksatrya Dalem yang menjadikan Regent bagi jabatan Bupati pada daerah Bali yang dinamai dengan gelar baru Anak Agung atau Cokorda. Jabatan Cokorda bagi Regent wilayah Badung, Tabanan, dan Klungkung. Jabatan Anak Agung untuk Regent Jembrana, Buleleng, Bangli dan Gianyar. Gelar Anak Agung lainnya pada Regent Karangasem. Pada wilayah raja bawahan di daerah Ubud untuk Regent Ubud memiliki gelar Cokorda ataupun Anak Agung. Gelar terdahulu Dewa dan Gusti mengalami kepunahan disebabkan anggapan yang kurang tinggi.
Sembilan tahun merupakan waktu yang dibutuhkan untuk Majaphit dapat menaklukkan wilayah Bali, walaupun dengan tipu daya. Pada tahun 1343 dan 1380 Bali telah tunduk dengan pengangkatan Raja Bali. Namun perlawanan tak berhenti, kelompok masyarakat suku Bali asli yang tak kuasa menerima kekalahan dan tak bisa menerima kedatangan Majapahit, mereka mengungsi ke wilayah pegunungan Bali. Walaupun Majapahit telah merangkul tokoh-tokoh Bali Aga yaitu para Bendesa dan juga Pasek, namun tak sedikit yang melakukan perlawanan, sehingga ada katagori Triwangsa dan Jaba Wangsa yang saling berlawanan. Kelompok Triwangsa ini mencari akar-akar leluhurnya sampai ke Majapahit. Triwangsa dibedakan antara keturunan langsung raja (Dalem), sehingga dikenal Kesatrya Dalem dan Ksatrya.
Ratusan tahun silam telah berlalu, sekarang Kerajaan Majapahit memang tak lagi ada, tepatnya sejak tahun 1478 M. Sekarang dalam kehidupan sosial memang tidak ada lagi kasta tetapi dalam beberapa pergaulan secara informal dalam keseharian terdapat komunikasi akan penanyaan status kebangsawanan atau antuk linggih. Dan sekarang kenyataannya masih ada kasta dalam mobilitas tertutup. Sekarang ini masih ada masyarakat Bali yang mencari keturunan sah atau suatu legitimasi dari bangsawan yang bergelar arya dari Majapahit, Kediri atau dari Jawa. Orang masih bangga jika mereka adalah keturunan Majapahit, yang memberikan kesan dalam mempertahankan sistem asal terdahulu mereka dalam mencintai diri.