Eqbal Ahmad
Kematian dan peninggalan

Eqbal Ahmad meninggal akibat penyakit gagal jantung pada 11 Mei 1999 di rumah sakit Islamabad di Pakistan. Sebelum meninggal, ia juga dirawat di rumah sakit yang sama karena menderita kanker usus besar. Dia menikah dengan Julie Diamond pada tahun 1969, seorang guru dan penulis dari New York dan mereka memiliki seorang putri yang bernama Dohra.
Sejak kematiannya, serangkaian kuliah umum diadakan di Hampshire College untuk menghormatinya. Pembicaranya antara lain Kofi Annan, Edward Said, Noam Chomsky, dan Arundhati Roy. Ahmad dikagumi sebagai "seorang intelektual yang tidak terintimidasi oleh kekuasaan atau otoritas". Dia berkolaborasi dengan jurnalis, aktivis, dan intelektual kiri seperti Chomsky, Said, Howard Zinn, Ibrahim Abu-Lughod, Richard Falk, Fredric Jameson, Alexander Cockburn dan Daniel Berrigan. Ahmad dipuji atas wawasannya mengenai terorisme Islam; dia secara terbuka mengkritik dukungan global terhadap kelompok fundamentalis Islam di Afghanistan.
Setelah kematian Ahmad pada tahun 1999, Noam Chomsky menggambarkan Ahmad sebagai seorang "teman yang berharga, kawan terpercaya, penasihat dan guru". Chomsky menulis bahwa Ahmad sangat mengapresiasi kehangatan dan tradisi sufi Islam yang ia ingat dari masa kecilnya di sebuah desa di Bihar, tempat sufi Islam dihormati di kalangan masyarakat Hindu dan Muslim yang bersatu. Para sufi itu dikatakan 'berkhotbah dengan menjadi teladan', hidup 'dengan kepedulian sosial dan memperlakukan orang secara setara tanpa diskriminasi'. Eqbal Ahmad mendeskripsikan dirinya sebagai orang yang 'sangat sekuler' dan 'internasionalis' tetapi dia juga sering memuji unsur-unsur pemikiran dan praktik keagamaan yang menurutnya mengagumkan di kalangan Sufi Islam.
Meskipun seorang sekuler, Eqbal Ahmad melihat semua agama, terutama Islam, sangat memperhatikan kesejahteraan masyarakat umum. Ahmad dianggap turut memberikan kebijaksanaan dan membangun integritas bagi perjuangan masyarakat tertindas di seluruh dunia. Seperti yang ditulis oleh Edward Said:
[Ahmad] mungkin adalah seorang intelektual anti-imperialis yang paling tajam dan orisinal di dunia pascaperang, khususnya dalam dinamika antara Barat dan negara-negara pasca-kolonial di Asia dan Afrika.
Dalam review The Selected Writings of Eqbal Ahmad, Keally McBride memuji Ahmad atas "pemahamannya yang luar biasa tentang sifat manusia, dan pengetahuan ensiklopedisnya tentang sejarah dunia". Kabir Babar menulis bahwa "mempelajarinya berarti dihadapkan pada fenomena langka yaitu ketelitian akademis yang dipadukan dengan keinginan untuk bertindak." Shahid Alam dari Monthly Review menulis bahwa "Ahmad memberikan suara yang paling artikulatif, analitis, dan bersemangat dari dunia ketiga sejak Frantz Fanon. Ia juga sebagai salah satu pemikir politik paling cerdik yang dihasilkan dunia Islam pada abad ke-20."
Ahmad adalah seorang sekularis kiri yang dikenal karena kecaman dan kritiknya terhadap imperialisme Barat. Amitava Kumar berpendapat, "Seperti halnya Said, dia adalah mentor bagi generasi pemikir, sebagian besar dari Asia Selatan [...] yang terkenal karena "tidak hanya kekuatannya tetapi juga besarnya simpati yang dimilikinya [...] Ia adalah seorang insinyur yang berkomitmen terhadap emansipasi, membangun jalan imajinatif, menghubungkan persoalan lintas benua. Kumar menganggap beberapa aspek analisis Ahmad kurang relevan di abad ke-21 namun tetap memuji komitmennya untuk menyelesaikan masalah politik melalui diplomasi, bukan perang. Tulisannya tentang dunia Muslim khususnya terkenal karena kekuatan kritik dan integritasnya, serta penolakannya terhadap norma-norma yang diterima umum." Muhammad Idrees Ahmad menulis pada tahun 2016, "Dia secara akurat meramalkan konsekuensi kecerobohan Barat di Afghanistan, dan peringatannya mengenai intervensi AS di Irak terbukti bersifat profetik."