stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Imōto Sae Ireba Ii.
Pranala luar

Situs web resmi di Gagaga Bunko (dalam bahasa Jepang)
Situs web resmi anime
Imōto Sae Ireba Ii. (light novel) di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
| l b Seri Monthly Sunday Gene-X |
| --- | --- |
Sekarang:  Black Lagoon (2002)  My Youth Romantic Comedy Is Wrong, As I Expected @ comic (2012)  Kusuriya no Hitorigoto: Maomao no Kōkyū Nazotoki Techū (2017)  Zom 100: Bucket List of the Dead (2018)  Black Lagoon: Sawyer the Cleaner (2019)  Nanami Minami wa Kagayakitai (2020) 
2000-an:  Blade of the Phantom Master (2001–2007)  RahXephon (2001–2002)  Rec (2002–2013)  Rubbers 7 (2002–2007)  Girls Saurus DX (2002–2008)  What a Wonderful World! (2002–2004)  Binbō Shimai Monogatari (2004–2006)  Kobato (2005)  Ergo Proxy:Centzon Hitchers and Undertaker (2006)  Jormungand (2006–2012)  Kamisama Dolls (2006–2013)  Code-E (2007–2008)  March Story (2007–2013) 
2010-an:  Infinite Stratos (2013–2020)  Jinsei (2014–2015)  Alice on Border Road (2015–2018)  Imōto Sae Ireba Ii. @comic (2015–2019)  Tetsuko no Tabi 3-daime (2016–2019)  Re:Creators (2017–2019) 
Situs web: sundaygx.com
Preangerstelsel

Proses sortir biji kopi di sebuah pabrik kopi di Subang.
Preangerstelsel (bahasa Indonesia: Sistem Parahyangan) adalah tanam paksa kopi yang diberlakukan di wilayah Parahyangan pada tahun 1720. Rakyat diwajibkan menamam kopi dan menyetorkan hasilnya ke VOC melalui para bangsawan daerah. Hal ini sangat menguntungkan bagi Belanda dan membuat VOC menjadi produsen kopi terpenting di dunia, dengan kopi sebagai komoditas ekspor paling menguntungkan dari Jawa hingga pertengahan abad ke-19. Kebijakan ini kemudian juga mengilhami lahirnya Cultuurstelsel atau tanam paksa pada tahun 1830 yang diberlakukan pada wilayah yang lebih luas dengan komoditas tanam yang lebih beragam. Kebijakan Preangerstelsel berlangsung hingga 1916.
Menak dan sentana

Beda antara Preangerstelsel dengan Cultuurstelsel adalah bahwa kalangan Bangsawan Sunda dikerahkan untuk memimpin budidaya kopi, dari awal abad 18 itu. Sedangkan di wilayah Jawa lainnya, pada zaman Cultuurstelsel, para bangsawan, misalnya bupati, tidak diikutkan dalam memimpin produksi tanamannya. Pimpinan budidaya tanaman jatuh ke tangan pemimpin desa, kepala desa dan pimpinan desa lain yang mengendalikan para petani. Namun, di Pasundan yang berperan adalah para menak dan sentana, yang terakhir ini adalah bangsawan Sunda yang lebih rendah. Bersama, mereka terlibat dalam pengendalian budidaya kopi.
Itu perbedaan pertama, jadi bangsawan setempat dilibatkan. Perbedaan lain juga masih ada. Misalnya akibat pengerahan para bangsawan itu, para petani Sunda juga harus menyerahkan panen tanaman paksa, tetapi juga panen padi mereka dalam jumlah besar. Pada zaman kekuasaan Gubernur Jenderal Daendels jumlah itu meningkat sampai seperlima panen padi. Itu merupakan semacam gaji bagi para menak dan sentana Pasundan, sedangkan di tempat lain hal semacam itu tidak terjadi.
Itulah dua contoh perbedaan utama di antara keduanya. Namun, perbedaan dasarnya adalah budidaya beberapa tanaman yang berbeda dari satu daerah ke daerah lain. Jika di daerah-daerah lain tanamannya adalah tebu atau indigo, maka di Pasundan budidayanya adalah kopi.
Michael Behe

| Michael Behe |
| --- | --- |

Lahir: Michael J. Behe 18 Januari 1952 (umur 72) Altoona, Pennsylvania
Almamater: University of Pennsylvania
Dikenal atas: Irreducible complexity
Karier ilmiah
Bidang: Biochemistry
Institusi: Lehigh University in Pennsylvania Discovery Institute's Center for Science and Culture
Disertasi: "Investigation of some physical chemical factors affecting the gelation of sickle cell hemoglobin" (1978)
 
Michael J. Behe (/ˈbiːhiː/ lahir 18 Januari 1952) adalah seorang ahli biokimia, pengarang dan pendukung intelligent design (ID) yang berasal dari Amerika Serikat. Ia menjabat sebagai profesor biokimia pada Lehigh University di Pennsylvania dan seorang senior fellow Center for Science and Culture pada Discovery Institute. Behe paling terkenal karena argumennya mengenai irreducible complexity (IC; "kerumitan tak tersederhanakan"), yang menyatakan bahwa sejumlah struktur biokimia terlalu kompleks untuk dijelaskan dengan mekanisme evolusi yang diketahui saat ini dan karenanya kemungkinan besar adalah hasil dari intelligent design ("perancangan cerdas"). Behe memberikan kesaksian ahli pada beberapa kasus pengadilan yang berhubungan dengan intelligent design, termasuk kasus pengadilan Kitzmiller v. Dover Area School District yang menghasilkan keputusan bahwa intelligent design bersifat agamawi.
Publikasi > Buku

Behe, Michael J. (1996). Darwin's Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution. New York: Free Press. ISBN 0-684-82754-9. LCCN 96000695. OCLC 34150540.
——; Dembski, William A.; Meyer, Stephen C. (2000). Science and Evidence for Design in the Universe: Papers Presented at a Conference Sponsored by the Wethersfield Institute, New York City, September 25, 1999. Proceedings of the Wethersfield Institute. 9. San Francisco, CA: Ignatius Press. ISBN 0-89870-809-5. LCCN 00102374. OCLC 45720008.
—— (2003). "Design in the Details: The Origin of Biomolecular Machines".  Dalam Campbell, John Angus; Meyer, Stephen C. Darwinism, Design and Public Education. Rhetoric and Public Affairs Series. East Lansing, MI: Michigan State University Press. hlm. 287–302. ISBN 0-87013-670-4. LCCN 2003020507. OCLC 53145654.
—— (2003). "The modern intelligent design hypothesis: breaking rules".  Dalam Manson, Neal A. God and Design: The Teleological Argument and Modern Science. London; New York: Routledge. hlm. 277–291. ISBN 0-415-26344-1. LCCN 2002027548. OCLC 50447710.
—— (2004). "Irreducible Complexity: Obstacle to Darwinian Evolution".  Dalam Dembski, William A.; Ruse, Michael. Debating Design: From Darwin to DNA. New York: Cambridge University Press. hlm. 352–370. ISBN 0-521-82949-6. LCCN 2004047363. OCLC 54826160.  "Papers from a conference, entitled Design and its Critics, held at Concordia University, Mequon, Wis., June 22–24, 2000."
——; Singh, Thoudam Damodara (2005). God, Intelligent Design & Fine-Tuning: A Discussion Between Michael J. Behe and T.D. Singh. Kolkata, West Bengal: Bhaktivedanta Institute. ISBN 81-89635-01-8. LCCN 2006554901. OCLC 70631564.
—— (2007). The Edge of Evolution: The Search for the Limits of Darwinism. New York: Free Press. ISBN 0-7432-9620-6. LCCN 2007298379. OCLC 136958644.
—— (2013). "Getting There First: An Evolutionary Rate Advantage for Adaptive Loss-of-Function Mutations".  Dalam Marks II, Robert J.; Behe, Michael J.; Dembski, William A.; Gordon, Bruce L.; Sanford, John C. Biological Information--New Perspectives: Proceedings of a Symposium Held May 31, 2011 Through June 3, 2011 at Cornell University. Hackensack, NJ: World Scientific Publishing Co. hlm. 450–473. ISBN 978-981-4508-71-1. LCCN 2013016707. OCLC 858441131.
Publikasi > Artikel media

Behe, Michael J. (October 29, 1996). "Darwin Under the Microscope". The New York Times (Op-ed). hlm. A25. Diakses tanggal 2014-01-30.
—— (August 13, 1999). "Teach Evolution—And Ask Hard Questions". The New York Times (Op-ed). hlm. A21. Diakses tanggal 2014-01-30.
—— (April 2002). "The Challenge of Irreducible Complexity". Natural History. New York: American Museum of Natural History. 111 (3): 74. ISSN 0028-0712.
—— (February 7, 2005). "Design for Living". The New York Times (Op-ed). hlm. A21. Diakses tanggal 2014-01-30.
Publikasi > Kemunculan dalam film dan video

Behe, Michael J. (1997). Irreducible Complexity: The Biochemical Challenge to Darwinian Theory (Public lecture). Pasadena, CA: Reasons to Believe. OCLC 827561263.
—— (2001). Intelligent Design: From the Big Bang to Irreducible Complexity: An Interview with Dr. Michael Behe (Interview). Colorado Springs, CO: Access Research Network. OCLC 49254259.
—— (2002). Unlocking the Mystery of Life (Interview). Colorado Springs, CO: Focus on the Family; Illustra Media. OCLC 51949578.
—— (2003). Where Does the Evidence Lead?: Exploring the Theory of Intelligent Design (Interview). Murrieta, CA: Illustra Media. OCLC 60849776.
Olson, Randy (Writer, Director); Carlisle, Ty (Producer); Behe, Michael J. (Interviewee) (2006). Flock of Dodos: The Evolution-Intelligent Design Circus (Motion picture)Parameter |format= membutuhkan |url= (bantuan). New York: Docurama Films. ISBN 978-0-767-09819-9. LCCN 2011604915. OCLC 162139273.
Pustaka

Coulter, Ann H. (2007) [Originally published 2006; New York: Crown Forum]. Godless: The Church of Liberalism (edisi ke-1st pbk.). New York: Three Rivers Press. ISBN 978-1-4000-5421-3. LCCN 2007280683. OCLC 148652646.
Forrest, Barbara (2001). "The Wedge at Work: How Intelligent Design Creationism Is Wedging Its Way into the Cultural and Academic Mainstream".  Dalam Pennock, Robert T. Intelligent Design Creationism and Its Critics: Philosophical, Theological, and Scientific Perspectives. Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 0-262-66124-1. LCCN 2001031276. OCLC 46729201. Diakses tanggal 2008-09-27.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Michael Behe Biography Diarsipkan 2006-09-06 di Wayback Machine. from Lehigh University
Michael Behe Biography from the Discovery Institute
Michael Behe Biography from the Access Research Network
Irreducible Complexity and Michael Behe on intelligent design from the TalkOrigins Archive
Michael Behe di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Korea  Belanda  Polandia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Ore ga Suki nano wa Imōto dakedo Imōto ja nai

| --- | --- |
My Sister, My Writer
Gambar sampul novel ringan volume pertama
俺が好きなのは妹だけど妹じゃない (Ore ga Suki nano wa Imōto dakedo Imōto ja nai)
Genre: Komedi romansa
Novel ringan
Pengarang: Seiji Ebisu
Ilustrator: Gintarō
Penerbit: Fujimi Shobo
Imprint: Fujimi Fantasia Bunko
Demografi: Pria
Terbit: 20 Agustus 2016 (2016-08-20) – sekarang
Volume: 6 (Daftar volume)
Manga
Ilustrator: Kō Narita
Penerbit: Fujimi Shobo
Majalah: Monthly Dragon Age
Demografi: Shōnen
Terbit: 9 Desember 2017 (2017-12-09) – sekarang
Seri anime
Sutradara: Hiroyuki Furukawa
Skenario: Yūichirō Momose
Musik: Yashikin
Studio: NAZ Magia Doraglier
Saluran asli: AT-X, Tokyo MX, SUN, KBS, TVA, TVQ, BS11
Tayang:  10 Oktober 2018 (2018-10-10)  – sekarang
Episode: 10
 Portal anime dan manga
Ore ga Suki nano wa Imōto dakedo Imōto ja nai (俺が好きなのは妹だけど妹じゃないcode: ja is deprecated , terj. har. "The One Whom I Love is My Little Sister But She's Not a Little Sister"), dikenal dalam bahasa Inggris sebagai My Sister, My Writer dan disingkat menjadi Imo-Imo, adalah sebuah seri novel ringan Jepang yang ditulis oleh Seiji Ebisu dan diilustrasikan oleh Gintarō. Sebuah adaptasi manga oleh Kō Narita mulai dimuat di majalah Monthly Dragon Age pada bulan Desember 2017, dan versi adaptasi anime yang diproduksi oleh NAZ serta Magia Doraglier ditayangkan sejak tanggal 10 Oktober 2018 hingga 19 Desember 2018.
Media > Novel ringan

Seiji Ebisu menerbitkan volume pertama dari novel ringan ini, dengan ilustrasi oleh Gintarō, pada tahun 2016. Seri ini diterbitkan oleh Fujimi Shobo di bawah subdivisi penerbitan mereka, Fujimi Fantasia Bunko.
| No>  | Tanggal rilis Jepang | ISBN Jepang |
| --- | --- | --- |
| 1 |  20 Agustus 2016 | ISBN 978-4-04-072033-3 |
| 2 |  20 Desember 2016 | ISBN 978-4-04-072034-0 |
| 3 |  20 April 2017 | ISBN 978-4-04-072271-9 |
| 4 |  19 Agustus 2017 | ISBN 978-4-04-072272-6 |
| 5 |  20 Desember 2017 | ISBN 978-4-04-072557-4 |
| 6 |  20 April 2018 | ISBN 978-4-04-072558-1 |
Media > Manga

Sebuah adaptasi manga dengan gambar karya Kō Narita mulai dimuat di majalah manga shōnen milik Fujimi Shobo, Monthly Dragon Age pada tanggal 9 Desember 2017.
Media > Anime

Versi adaptasi anime televisi mulai tayang sejak tanggal 10 Oktober 2018 di AT-X, Tokyo MX dan saluran lainnya. Seri anime ini disutradarai oleh Hiroyuki Furukawa, yang juga mengadaptasi desain karakter asli dari Gintarō. Yūichirō Momose menangani komposisi dari seri ini, Kisuke Koizumi sebagai direktur suara, dan Yashikin sebagai penggubah musiknya. Seri ini diproduksi oleh studio NAZ dan studio milik Furukawa yang baru didirikan, Magia Doraglier. Lagu tema pembukanya adalah "Secret Story" oleh Purely Monster. Seri ini tayang sebanyak 10 episode.
| No>   | Judul  | Tanggal tayang asli  |
| --- | --- | --- |
| 1 | "How my Sister and I Became Light Novel Authors" "Ore to imōto ga ranobe sakka ni natta riyū" (俺と妹がラノベ作家になった理由) | 10 Oktober 2018 (2018-10-10) |
| 2 | "My Little Sister Aims for the Greatest Heights" "Ore no imōto wa doko demo takami o mezasu nda" (俺の妹はどこでも高みを目指すんだ) | 17 Oktober 2018 (2018-10-17) |
| 3 | "My Little Sister and I are Light Novel Authors Together" "Ore to imōto wa nī de hitori no ranobe sakkada" (俺と妹はニ人で一人のラノベ作家だ) | 24 Oktober 2018 (2018-10-24) |
| 4 | "I Just Wanted to Catch Up to My Little Sister, That's All" "Ore wa tada, imōto ni oitsukitakatta dakena nda" (俺はただ、妹に追いつきたかっただけなんだ) | 31 Oktober 2018 (2018-10-31) |
| 5 | "I Love My Little Sister More Than Anything in the World" "Ore wa imōto ga sekai de ichiban daisukida" (俺は妹が世界で一番大好きだ) | 7 November 2018 (2018-11-07) |
| 6 | "Our Hakuou Girl's School Culture Festival" "Ore to imōto no shirazakura jogakuin bunkamatsuri" (俺と妹の白桜女学院文化祭) | 14 November 2018 (2018-11-14) |
| 7 | "My Sister and I Face a Doujinshi Contest We Can't Lose" "Ore to imōto no zettai ni makenai dōjinshi kyohi" (俺と妹の絶対に負けられない同人誌対決) | 28 November 2018 (2018-11-28) |
| 8 | "About That Time I Got a Little Sister" "Ore ni atarashī imōto ga dekita kudan ni tsuite" (俺に新しく妹ができた件について) | 05 Desember 2018 (2018-12-05) |
| 9 | "Our Special Training at the Theme Park" "Ore to imōto-tachi no yuenchi tokkun" (俺と妹たちの遊園地特訓) | 12 Desember 2018 (2018-12-12) |
| 10 | "I Can Find My Little Sister Moe" "Ore wa imōto ni moete ī" (俺は妹に萌えていい) | 19 Desember 2018 (2018-12-19) |
Pranala luar

Situs web resmi novel ringan (Jepang)
Situs web resmi anime (Jepang)
Ore ga Suki nano wa Imōto dakedo Imōto ja nai (light novel) di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
| l b Karya oleh NAZ |
| --- | --- |
Seri televisi:  Hamatora: The Animation (2014)  DRAMAtical Murder (2014)  My First Girlfriend Is a Gal (2017)  Angolmois: Record of Mongol Invasion (2018)  Ore ga Suki nano wa Imōto dakedo Imōto ja nai (2018)  Id:Invaded (2020)  Infinite Dendrogram (2020) 
OVA:  DRAMAtical Murder: Data_xx_Transitory (2014)  My First Girlfriend is a Gal: My First Cultural Fair (2017)  My Sister, My Writer: My Little Sister and I in a Virtual World (2019) 
ONA:  Match Shoujo (2016)  Blood Lad: Kanketsu-hen (2017)  Thermae Romae Novae (2021) 
Video musik:  It Girl (2014)  IDOLiSH7: MONSTER GENERATiON (2015)  TRIGGER: Leopard Eyes (2015)  Mr. Fixer (2020) 
 Kategori
Kaundinya

| Venerable Kaundinya |
| --- | --- |

   
Informasi pribadi
Lahir: Abad ke-6 SM
Pekerjaan: bhikkhu
Kiprah keagamaan
Guru: Buddha Gautama
Kaundinya (Sanskerta: कौण्डिन्य, Kauṇḍinya, Pali: Kondañña) juga dikenal sebagai Ajnata Kaundinya (Sanskerta: अज्ञात कौण्डिन्य, Ājñātakauṇḍinya, Pali: Añña Kondañña) adalah seorang bhikkhu buddhis dalam sangha Buddha Gautama dan merupakan orang pertama yang menjadi arahat. Ia hidup pada abad ke-6 SM di tempat yang dikenal sekarang sebagai Uttar Pradesh dan Bihar, India.
Kaundinya adalah seorang brahmin muda yang menonjol karena keunggulannya akan veda dan kemudian diangkat sebagai filolog mahkamah kerajaan oleh Raja Suddhodana dari wangsa Sakya di Kapilavastu. Kaundinya adalah filolog satu-satu-nya yang dengan tegas memperkirakan kelahiran Pangeran Siddharta bahwa pangeran kemudian akan menjadi seorang Buddha yang tercerahkan, dan bersumpah untuk menjadi pengikutnya. Kaundinya dan keempat koleganya mengikuti Siddharta dalam petapaan selama enam tahun, namun memisahkan diri setelah Siddharta meninggalkan praktik penyiksaan diri. Menjelang pencerahannya, Siddharta menyampaikan dharma pertama kali kepada kelompok Kaundinya. Kaundinya adalah orang pertama yang mengerti ajaran tersebut dan sekaligus menjadi bhikkhu dan arahat pertama.
Kaundinya dipandang sebagai yang terkemuka dari lima pengikut awal Buddha yang kemudian berkelana mengelilingi India guna menyebarkan ajaran dharma. Punna, keponakannya, yang dikenal Buddha sebagai pengkhotbah dharma terkemuka. Pada tahun-tahun terakhirnya, ia mengasingkan diri ke Pegunungan Himalaya dan wafat sebelum Buddha.
Kelahiran terdahulu Kaundinya digambarkan dibanyak sastra Buddhis. Catatan-catatan ini menegaskan bahwa ia bersumpah di keberadaannya terdahulu untuk menjadi orang pertama yang mengerti dharma ketika diserukan oleh seorang Buddha yang tercerahkan. Catatan tersebut mendokumentasikan awal mula hubungannya dengan Buddha Gautama sebagai arahat pertama yang dimulai pada keberadaan terdahulu dimana mereka pernah bertemua.
Tahun awal

Kaundinya lahir sebelum Siddharta di keluarga brahmin kaya di sebuah kota bernama Donavatthu, dekat Kapilavastu, dan dikenal dengan nama keluarganya. Ketika beranjak dewasa, ia menguasai tiga veda pada usia belia dan unggul dalam ilmu fisiognomi (lakhana-manta).
Kaundinya menjadi seorang filolog brahmin muda di Kapilavastu di kerajaan Sakya dari Raja Suddhodana. Ia merupakan satu dari sekelompok filolog yang diundang ke mahkamah kerajaan untuk memperkirakan takdir Putera Mahkota Siddharta pada perayaan pemberian nama. Siddharta adalah anak pertama dari Suddhodana dan Ratu Maya dari dua puluh tahun pernikahan dan banyak keinginan diharapkan dari bayi itu, mulai dari komunitas kerajaan hingga masyarakat umum. Filolog lain mengangkat dua jari dan menawarkan perkiraan rangkat: Bahwa Siddhartha kelak menjadi seorang Chakravarti (raja agung) atau melepaskan keduniawian dan menjadi seorang pemimpin agama yang agung. Kaundinya adalah satu-satunya filolog yang dengan tegas memperkirakan bahwa Siddhartha akan melepaskan keduniawian dan menjadi seorang Buddha, mengangkat satu jari dan menyampaikan perkiraannya.
Kaundinya kemudian bersumpah bahwa ia untuk ikut ketika Siddharta menjadi seorang petapa guna mempelajari penemuan olehnya yang kemudian menjadi Buddha. Untuk sementara waktu, Suddhodana berupaya untuk menggagalkan perkiraan Kaundinya karena ia menginginkan anaknya untuk menjadi penerus guna menguasai dan memperluas kerajaan. Suddhodana membuat peraturan-peraturan rumit untuk melindungi Siddharta dari segala penderitaan duniawi guna membelokkan pemikirannya akan hal-hal spiritual, memanjakannya dengan segala kemewahan materi dan rasa senang yang dapat ia temukan. Akan tetapi, akhirnya Siddharta membujuk ayahnya untuk mengizinkannya keluar istana dan bertemu dengan subyek-subyeknya. Suddhodana menyetujui, tetapi berupaya untuk menyajikan gambaran keberadaan manusia yang bersih dengan memerintahkan orang minta-minga, orang tua dan orang sakit untuk dijauhkan dari jalan-jalan. Akan tetapi, Siddharta melihat empat penglihatan yang menyebabkan penilaian ulang akan pandangannya akan keduniawian.
Penolakan dan Arahat

Ketika Siddharta berusia 29 tahun, ia melepaskan keduniawian guna menjadi seorang petapa. Kaundinya, bersama dengan Bharika (Bhaddiya, Baspa (Wappa), Mahanama dan Asvajit (Assaji), secara beragam digambarkan sebegai empat dari antara filolog yang memperkirakan masa depan Siddharta, atau anak dari filolog tersebut) mengikutinya menjalani kehidupan sebagai seorang petapa, dengan persetujuan dari Suddhodana yang khawatir akan keselamatan Siddharta. Hal tersebut dikenal dengan Pancavaggiya (Kelompok Lima) atau Pancaka Bhadravargiya (Kelompok Lima Keberuntungan). Setelah memahami seluruh ajaran Arada Kalama (Alara Kalama) dan kemudian Udraka Ramaputra (Uddaka Ramaputta), ia melanjutkan dan mulai menjalani penyiksaan diri bersama dengan Kaundinya dan keempat koleganya di Uruvilva (Uruvela). Kaundinya dan koleganya menyertai Siddharta dengan harapan bahwa ia menjadi yang tercerahkan melalui penyiksaan diri. Hal ini melibatkan penolakan-diri akan makanan dan air, dan mendekatkan diri mereka pada hal-hal yang dekat dengan kematian selama enam tahun, dimana pada saat ini Siddharta menolah penyiksaan-diri. Kaundinya dan koleganya menjadi kecewa, menduga Siddharta menjadi rakus dan menjauh dari Mrgadava (Isipatana), dekat Varanasi guna melanjutkan latihan mereka.
Setelah Siddharta menjadi Buddha Gautama yang tercerahkan, ia berupaya untuk mencari guru-guru terdahulunya Arada Kalama dan Udraka Ramaputra guna mengajari mereka. Mengetahui bahwa mereka telah wafat, Buddha memutuskan untuk menemukan Kaundinya dan rekannya untuk membagikan ajarannya. Kaundinya dan rekan ragu akan Buddha Gautama setelah penolakannya akan astekisme, awalnya menolak mengakui keberadaanya, kecuali menawarkan tempat duduk di lantai. Akan tetapi, petapa tersebut berhasil dipengaruhi ketika mereka merasa bahwa Buddha telah berubah sejak saat mereka meninggalkannya. Buddha Gautama menyampaikan Dhammacakkappavattana Sutta (Pali; Skt., Dharmacakra Pravartana Sutra), yang berhubungan dengan Empat Kebeneran Mulia dan Jalan Utama Berunsur Delapan, sokoguru utama ajaran Buddhis mengenai keberadaan penderitaan yang hakiki dan bagaimana menanggapinya. Kaundinya mencapai tingkatan arahat Sotapatti ketika mendengarkan hal ini, menjadi manusia pertama yang mengerti ajaran-ajaran tersebut. Buddha menyadari hal ini dengan menegaskan "annasi vata bho Kondanno" (berarti "kamu telah menyadari, Kondanna" ; bahasa Inggris: you have realised, Kondana). Lima hari kemudian, mendengarkan lanjutan Anattalakkhana Sutta mengenai ketiadaan-diri atau ketiadaan-jiwa (Anatta), Kaundinya mencapai tingkat arahat sepenuhnya. Kaundinya kemudian menjadi arahat pertama. Menyadari tingkat arahat yang dicapainya, ia meminta izin dari Buddha guna mengundurkan diri dari keduniawian, yang disetujui dengan kata "ehi bhikkhu". Oleh karenanya, Kaundinya menjadi bhikkhu (pendeta) pertama dalam keberadaan Buddha, yang dikenal dengan sebutan sangha. Kemudian, perkumpulann di Jetavana menyatakannya sebagai bhikkhu terkemuka antara bhikkhu-bhikkhu dan pengikut awal.
Malam Kudus

Lagu Natal yang ditulis tangan oleh Gruber sendiri
"Malam Kudus" adalah sebuah Kidung Natal Katolik tradisional yang populer. Kata-kata lagu ini aslinya yang berjudul Stille Nacht ditulis dalam bahasa Jerman oleh seorang pastor Austria Fr. Josef Mohr sementara lagunya disusun oleh pemimpin paduan suara Austria Franz X. Gruber. Versi melodinya yang biasanya dinyanyikan sekarang agak berbeda sedikit (khususnya dalam bagian akhirnya) dari lagu aslinya karangan Gruber.