stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Adriyanti Firdasari
Pranala luar

TWITTER Adriyanti Firdasari
(Indonesia) Profil Tim Uber Cup Indonesia
(Indonesia) Profil pemain di situs resmi PBSI[pranala nonaktif permanen]
(Inggris) Ranking pemain di situs Tournamentsoftware.com
Yevgeny Tolstikov

Yevgeny Ivanovich Tolstikov (bahasa Rusia: Евгений Иванович Толстиков) (9 Februari 1913 – 3 Desember 1987
) adalah seorang penjelajah kutub asal Uni Soviet, yang dianugerahi dengan gelar Pahlawan Uni Soviet. Ia memimpin Ekspedisi Antariktika Soviet Ketiga dan salah satu stasiun es berawak pertama di Arktik.
Pada 1979, ia menjadi wakil ketua Komite Negara untuk Hidrometeorologi dan Kendali Lingkungan.
Sebuah planet minor 3357 Tolstikov yang ditemukan oleh astronom Ceko Antonín Mrkos pada 1984 diambil dari namanya.
Peter Turkson

| Yang Mulia Peter Turkson |
| --- | --- |
Presiden Dewan Kepausan untuk Keadilan dan Perdamaian
Peter Turkson
Penunjukan: 24 Oktober 2009
Pendahulu: Renato Martino
Jabatan lain: Kardinal-Imam San Liborio
Imamat
Tahbisan imam: 20 Juli 1975 oleh John Kodwo Amissah
Tahbisan uskup: 27 Maret 1993 oleh Dominic Kodwo Andoh
Pelantikan kardinal: 21 October 2003
Peringkat: Kardinal-Imam
Informasi pribadi
Nama lahir: Peter Kodwo Appiah Turkson
Lahir: 11 Oktober 1948 (umur 75) Wassaw Nsuta, Ghana
Kewarganegaraan: Ghana
Denominasi: Katolik Roma
Jabatan sebelumnya: Uskup Agung Cape Coast (1992–2009)
Semboyan: Vivere Christus est (Fil1:21)   (To live is Christ)
Lambang: 
Peter Kodwo Appiah Turkson (lahir 11 Oktober 1948
) merupakan seorang kardinal Gereja Katolik Roma Ghana. Dia kini menjabat sebagai presiden dari lembaga kepausan untuk keadilan dan perdamaian, sebagaimana dikutip dari laman Guardian. Perkembangan gereja Katolik di Afrika mengalami modernisasi sangat pesat.
Kehidupan awal

Peter Turkson lahir di Ghana Barat dari ibu beragama Methodis dan ayah Katolik. Sebagai seorang pelajar di seminari, ia dikenal sebagai anak yang kontemplatif.
Ia mendapat dorongan kuat dari sang ibu agar belajar di seminari dengan bersungguh-sungguh untuk menjadi imam Katolik. Ia kemudian meneruskan studi di Seminari St Anthonyo on Hudson di Rensselaer, New York. Ia kemudian ditahbiskan menjadi imam Katolik pada tahun 1975.
Kembali ke Ghana, ia menjadi profesor di Seminari St Theresia. Ia mendedikasikan keahliannya di bidang pelayanan bagi umat Katolik di kawasan itu.
Pada 1992, ia terpilih menjadi Uskup Agung Cape Coast oleh Paus Yohanes Paulus II. Ia juga menjadi ketua dari konferensi para uskup Ghana dari 1997 sampai 2005.
Ia berperan menjadi penengah bagi perdamaian di Pantai Gading pada tanggal 2011.
Pada Desember 2021, Paus Fransiskus menerima pengunduran diri Kardinal Peter Turkson.
Pranala luar

Interview on Salt+Light TV: Cardinal Peter Turkson – Witness
| l b Kardinal Gereja Katolik |
| --- | --- |
Kardinal Uskup:  Re  Sandri  Arinze  Bertone  Saraiva Martins  Parolin (CA)  Ouellet  Filoni  Stella  Tagle  Raï  Sako 
Kardinal Imam:  Kitbunchu  Nascimento  Williams  Poupard  Wetter  López Rodríguez  Mahony  Ruini  Darmaatmadja  Wamala  Maida  Puljić  Sandoval Íñiguez  Stafford  De Giorgi  Rouco Varela  Pengo  Schönborn  Rivera Carrera  Pujats  Sebastiani  Sepe  Kasper  Rubiano Sáenz  Bačkis  Errázuriz Ossa  Napier  Rodríguez Maradiaga  Cipriani Thorne  Herranz Casado  Scola  Okogie  Zubeir Wako  Rigali  Antonelli  Turkson  Bozanić  Mẫn  Barbarin  Erdő  Rodé  Vallini  Rosales  Ricard  Cañizares Llovera  O'Malley (CA)  Dziwisz  Zen  Lajolo  Cordes  Comastri  Ryłko  Farina  Brady  Martínez Sistach  Vingt-Trois  Bagnasco  Sarr  Gracias (CA)  Robles Ortega  DiNardo  Scherer  Njue  Karlic  Amato  Sarah  Monterisi  Burke  Koch  Piacenza  Ravasi  Romeo  Wuerl  Assis  Nycz  Patabendige Don  Marx  Brandmüller  Monteiro de Castro  Abril y Castelló  Vegliò  Bertello  Coccopalmerio  Aviz  O'Brien  Calcagno  Versaldi  Alencherry  Collins  Duka  Eijk  Betori  Dolan  Woelki  Tong  Mureșan  Thottunkal  Onaiyekan  Salazar Gómez  Nichols  Brenes Solórzano  Lacroix (CA)  Kutwa  Tempesta  Bassetti  Poli  Yeom  Ezzati Andrello  Ouédraogo  Quevedo  Langlois  Felix  Clemente  Souraphiel  Dew  Menichelli  Nhơn  Suárez Inda  Bo  Kovithavanij  Montenegro  Sturla Berhouet  Blázquez Pérez  Lacunza Maestrojuán  Gomes Furtado  Mafi  Villalba  Langa  Nzapalainga  Osoro Sierra  Rocha (CA)  Cupich  D'Rozario  Porras Cardozo  De Kesel  Piat  Aguiar Retes  Ribat  Tobin  Zerbo  Omella Omella (CA)  Arborelius  Mangkhanekhoun  Rosa Chávez  De Donatis  Coutts  Santos Marto  Barreto Jimeno  Tsarahazana  Petrocchi  Maeda  Ticona Porco  Suharyo Hardjoatmodjo  García Rodríguez  Ambongo Besungu (CA)  Hollerich (CA)  Ramazzini Imeri  Zuppi  López Romero  Tamkevičius  Dal Corso  Kambanda  Gregory  Advincula  Aós Braco  Lojudice  Arizmendi Esquivel  Aveline  Okpaleke  Steiner  Ferrão  McElroy  Silva  Cantoni  Poola  Costa  Goh  Martínez Flores  Marengo  Jiménez Carvajal  Miglio  Pizzaballa  Brislin  Rossi  Aparicio  Ryś  Mulla  Cano  Rugambwa  Francis  Chow  Bustillo  Aguiar  Marchetto  Sánchez 
Kardinal Diakon:  Martino  Harvey  Baldisseri  Müller  Mamberti  Zenari  Farrell  Simoni  Ladaria Ferrer  Becciu  Krajewski  Bocos Merino  Ayuso Guixot  Mendonça  Czerny  Fitzgerald  Grech  Semeraro  Gambetti  Tomasi  Cantalamessa  Feroci  Roche  You  Vérgez Alzaga (CA)  Ghirlanda  Frezza  Prevost  Gugerotti  Fernández  Tscherrig  Pierre  Artime  Dri 
 Para kardinal yang tidak memenuhi syarat untuk berpartisipasi dalam konklaf kepausan ditandai dengan huruf miring  (CA): anggota Dewan Penasehat Kardinal  Daftar Kardinal
Kawasaki Army Type 92 Fighter

Kawasaki KDA-5 adalah biplane tempur single kursi Jepang yang dirancang oleh Jerman Dr Richard Vogt untuk Tentara Kekaisaran Jepang.
KDA-5 ini dirancang oleh Richard Vogt untuk memenuhi kebutuhan Angkatan Darat Jepang untuk biplane fighter. Lima prototip dibangun oleh Kawasaki dan pertama kali terbang pada tahun 1930. Setelah pengujian, pesawat diperintahkan ke produksi pada tahun 1932 sebagai Tentara Type 92 Model 1 Fighter.
Pernikahan Yahudi

Upacara nissu'in tradisional di Eropa timur pada abad ke-19
Penandatanganan ketubah
Sebuah ketubah yang dihias
Sepasang cincin kawin emas polos
Khupah di halaman rumah di Wina
Mempelai pria memecahkan gelas
Tari-tarian dalam sebuah pernikahan Yahudi di Maroko, permulaan abad ke-19
Lukisan arak-arakan pengantin di sebuah shtetl Rusia, karya Isaak Asknaziy, 1893
Pernikahan Yahudi adalah pernikahan menurut hukum dan tradisi Yahudi.
Meskipun tata caranya bervariasi, ciri-ciri umum upacara pernikahan Yahudi mencakup penandatanganan ketubah (akad nikah) oleh dua orang saksi, pemasangan khupah (rungkup nikah), penyerahan cincin mempelai pria kepada mempelai wanita di bawah khupah, dan pemecahan gelas.
Pernikahan Yahudi dibagi menjadi dua tahap: kidusyin (pengudusan atau peresmian) atau erusin (pertunangan), dan nisu'in (pernikahan). Pada tahap pertama mempelai wanita dinyatakan terlarang bagi semua pria lain, dan dengan demikian mengakhiri masa berlaku surat cerai (Get) jika mempelai wanita memilikinya. Pada tahap berikutnya, kedua mempelai dibenarkan untuk mulai hidup bersama-sama. Upacara untuk tahap nissu'in dikenal sebagai khuppah.
Sekarang ini, erusin/kidusyin dianggap sah bilamana mempelai pria menyerahkan sebentuk cincin atau barang berharga lainnya kepada mempelai wanita sebagai tanda niat untuk menikahinya. Mengenai nissu'in/khuppah, ada macam-macam pendapat mengenai tindakan manakah dalam upacara itu yang menjadikannya sah. Nissu'in meliputi berdiri di bawah naungan rungkup nikah - rungkup itu sendiri sebut khupah - dan berduaan di dalam sebuah ruangan (yikhud). Meskipun menurut sejarahnya dua tahap pernikahan ini diselenggarakan secara terpisah dengan jarak waktu yang bisa mencapai setahun lamanya, kini keduanya lazim dijadikan satu rangkaian upacara saja.
Penandatanganan akad nikah

Sebelum dilangsungkannya upacara pernikahan, mempelai pria (khatan) harus lebih dahulu menyatakan kesediaannya untuk mematuhi syarat-syarat yang termaktub dalam ketubah, atau akad nikah, di hadapan dua orang saksi yang akan menandatanganinya. Ketubah memuat rincian kewajiban mempelai pria terhadap mempelai wanita, antara lain urusan sandang-pangan dan hubungan suami-isteri. Ketubah adalah surat perjanjian yang berkekuatan hukum. Ketubah kerap berwujud selembar naskah berhiasan gambar-gambar yang dibingkai dan dipajang di kediaman kedua mempelai. Menurut tradisi, ketubah harus dibacakan dengan lantang di bawah naungan khuppah, dalam bahasa aslinya (bahasa Aram), namun kadang kala versi terjemahannya yang dibacakan. Pembacaan ketubah merupakan tanda pemisah dua tahap pernikahan. Pasangan-pasangan yang tidak terlalu religius boleh saja melaksanakan pembacaan ketuba versi ringkas.
Rungkup nikah

Upacara adat pernikahan Yahudi dilaksanakan di bawah sebuah "khupah" atau rungkup nikah, melambangkan rumah baru yang dibangun kedua mempelai saat menjadi suami-isteri.
Kerudung pengantin

Sebelum upacara pernikahan, umat Yahudi Ashkenazi memiliki kebiasaan menyelubungi wajah mempelai wanita (biasanya dengan kerudung), sambil membacakan doa khusus baginya yang diambil dari kata-kata yang diucapkan kepada Ribka dalam Kitab Kejadian 24:60. Adat pengerudungan ini dikenal dalam bahasa Yiddish sebagai badeken. Ada macam-macam makna yang dikaitkan pada kerudung dan upacaranya, namun secara luas diyakini bahwa upacara ini bertujuan untuk mengingatkan kembali umat Yahudi akan riwayat Yakub yang teperdaya menikahi Lea sebelum Rakhel, akibat akal-akalan Laban yang menyelubungi wajah Lea dengan kerudung. Umat Yahudi Sefardim tidak melaksanakan upacara ini.
Para unterfirer

Di banyak komunitas Yahudi, mempelai pria dituntun di bawah khuppah oleh bapaknya dan bapak-mertuanya sementara mempelai wanita dituntun oleh ibunya dan ibu-mertuanya. Umat Yahudi Ashkenazi menyebut para pendamping ini sebagai unterfirer (bahasa Yiddish, secara harfiah berarti penuntun di bawah).
Mengitari mempelai pria

Menurut tradisi, sesampainya di khuppah, mempelai wanita harus berjalan mengitari mempelai pria sebanyak tiga atau tujuh kali. Tradisi ini mungkin didasarkan pada Kitab Yeremia 31:22, “Perempuan mengelilingi laki-laki”. Tiga putaran mungkin saja bermakna tiga kebajikan pernikahan: kebenaran, keadilan, dan kasih-sayang (lihat Hosea 2:18). Tujuh putaran bersumber dari konsep alkitabiah bahwa angka tujuh bermakna sempurna atau lengkap. umat Yahudi Sefardim tidak melaksanakan upacara ini.
Penyerahan cincin (Pertunangan)

Dalam pernikahan-pernikahan tradisional, sebelum upacara pertunangan, terlebih dahulu dibacakan dua macam doa pemberkatan. Doa pertama untuk memohon berkah atas anggur, dan yang satu lagi adalah doa pertunangan sebagaimana ditetapkan dalam Talmud. Anggur tadi selanjutnya dikecap kedua mempelai.
Mempelai pria kemudian menyerahkan sebentuk cincin kepada mempelai wanita (menurut tradisi harus cincin polos) sambil berkata: Lihatlah, engkau dikhususkan bagiku dengan cincin ini menurut hukum Musa dan Israel. Mempelai pria menyematkan cincin itu ke jari telunjuk tangan kanan mempelai wanita. Menurut hukum Yahudi tradisional, upacara penyematan cincin harus dihadiri dua orang saksi.
Dalam pernikahan-pernikahan Yahudi egalitarian, mempelai wanita juga menyerahkan cincin kepada mempelai pria, sering disertai kutipan dari kitab Kidung Agung 6:3: "Ani l'dodi, ve dodi li" ("aku milik kekasihku, dan kekasihku milikku"), yang dapat pula ditorehkan pada cincin itu. Penyerahan cincin ini kadang-kadang dilangsungkan di luar khuppah untuk menghindari bentrok dengan hukum yahudi.
Tujuh berkat

Sheva brakhot atau tujuh berkat didaraskan oleh hazzan atau rabbi, atau salah satu tetamu yang ditunjuk langsung. Terpilih sebagai pendaras salah satu dari ketujuh berkat tersebut dipandang sebagai suatu kehormatan. Kepada mempelai pria diberikan secawan anggur untuk diminum sesudah ketujuh berkat. Mempelai wanita juga meminum anggur itu. Dalam beberapa tradisi, cawan itu didekatkan ke bibir mempelai pria oleh bapak-mertuanya yang baru dan ke bibir mempelai wanita oleh ibu-mertuanya yang baru. Ada perbedaan antar-tradisi sehubungan dengan ada-tidaknya lagu-lagu tambahan dinyanyikan sebelum tujuh berkat.
Upacara pemecahan gelas

Sesudah mempelai wanita menerima cincin, atau sebagai penutup upacara (bergantung pada adat-istiadat setempat), mempelai pria memecahkan sebuah gelas dengan cara memijak dengan kaki kanannya, dan tetamu pun berseru "Mazel tov!" (tahniah). Dalam beberapa pernikahan masa kini, gelas diganti dengan lampu pijar yang lebih tipis dan rapuh. Lagi pula memijak lampu pijar menghasilkan bunyi yang lebih nyaring.
Asal-muasal kebiasaan ini tidaklah diketahui, meskipun ada banyak gagasan yang melandasinya. Gagasan utama adalah bahwasanya suka-cita harus senantiasa terkendali. Gagasan ini didasarkan pada dua riwayat dalam Talmud tentang rabbi-rabbi yang, tatkala melihat kemeriahan pesta pernikahan putranya semakin melampaui batas, memecahkan sebuah bejana - dalam riwayat kedua yang dipecahkan adalah sebuah gelas - untuk menenangkan suasana. Menurut gagasan lain, tindakan ini dimaksudkan untuk mengingatkan bahwa sekalipun sedang bersukacita, umat Yahudi sebenarnya masih berkabung atas kehancuran Bait Allah. Karena alasan inilah, beberapa orang mengucapkan ayat "Jikalau aku melupakanmu / Wahai Yerusalem..." saat gelas dipijak. Banyak gagasan lain yang dikemukakan para narasumber tradisional.
Mantan Rabbi Kepala Israel berlatar belakang Sefardim, Ovadia Yosef, telah mengecam keras cara-cara kebiasaan ini dilaksanakan. Menurutnya, "banyak orang berwawasan sempit yang tertawa terbahak-bahak pada saat pemecahan gelas, bersorak 'mazel tov', dan mengubah sebuah istiadat indah yang dimaksudkan untuk mengekpresikan duka-cita kita 'akan kehancuran Yerusalem' menjadi kesempatan untuk gila-gilaan."
Yikhud

Yikhud (kata Ibrani untuk "kebersamaan" atau "kesendirian") mengacu pada adat Ashkenazi untuk meninggalkan kedua mempelai berduaan saja selama 10 sampai 20 menit usai upacara pernikahan. Pengantin undur diri ke dalam sebuah ruang pribadi. Yikhud boleh bertempat di mana saja, mulai dari kamar studi seorang rabbi sampai ruang kelas sinagoge. Alasan dilangsungkannya yikhud adalah karena menurut beberapa narasumber, berdiri di bawah rungkup nikah semata-mata tidak menjadikan khuppah itu sah, dan perlu kesendirian untuk menyempurnakan pernikahan. Meskipun demikian, umat Yahudi Sefardim tidak memiliki kebiasaan ini, yang mereka anggap suatu davar mekhoar, "kejijikan", karena mempertaruhkan kesucian pengantin.
Umat Yahudi di Yaman biasanya bukan meninggalkan kedua mempelai berdiri berdua di bawah rungkup nikah (khupah), seperti dalam pernikahan-pernikahan Yahudi masa kini, melainkan di dalam sebuah kamar pengantin yang semarak dengan hiasan di rumah mempelai pria. Menurut adat-istiadat mereka kamar ini dihias dengan gelantungan kain-kain berwarna-warni dan kain-kain bercorak meriah, dilengkapi bantal-bantal yang disandarkan pada dinding dan matras-matras yang panjangnya sekitar 224 cm untuk berbaring. Pernikahan dimeteraikan dengan persetubuhan ketika kedua mempelai ditinggalkan berdua di dalam kamar ini. Adat kuno ini dicatat Isaac ben Abba Mari (sekitar 1122 – sekitar 1193), penulis Sefer ha-'Ittur, mengenai pemberkatan mempelai pria: "Kini khuppah terjadi jikalau ayah si perempuan membawanya menemui suaminya, membawanya ke dalam rumah yang di dalamnya berisi beberapa barang baru, misalnya kain-kain… berkeliling di tembok-tembok, dst. Karena kita baca dalam Talmud Yerusalem, Sotah 46a (Sotah 9:15), 'Kamar-kamar pengantin itu, (khuppot hatanim), di dalamnya mereka gelantungkan kain-kain bercorak dan pita-pita bersulam benang emas,' dst."
Tari-tarian khusus

Tarian adalah bagian penting dalam pernikahan-pernikahan Yahudi. Sudah menjadi adat bagi para tamu untuk menari di hadapan kedua mempelai yang duduk bersanding serta menghibur mereka. Tari-tarian tradisional Ashkenazi mencakup:
Krenzl, ibu mempelai wanita dimahkotai dengan rangkaian kembang sementara putrinya menari mengelilinginya (menurut tradisi ditarikan pada perayaan pernikahan anak perempuannya yang paling terakhir menikah).
Mizinke, tarian orang tua mempelai pria atau wanita pada perayaan pernikahan anak mereka yang paling yang terakhir menikah.
Horah, tarian gaya Timur Tengah/Israel yang biasanya ditarikan sebagai tarian kedua.
Menggembirakan hati mempelai wanita, tetamu menari mengitari mempelai wanita, dapat pula disertai pemakaian "shtick"— benda-benda konyol seperti rambu-rambu, bendera, kostum, konfeti, dan tambang dari taplak meja.
Mitzvah tantz, kerabat dan para rabbi terpandang diundang untuk menari di hadapan mempelai wanita (atau kadang-kadang menari bersama mempelai wanita jika yang menari adalah ayah atau kakek si mempelai wanita), sering kali sambil memegang gartel, dan selanjutnya menari bersama mempelai pria. Tarian ini diakhiri dengan tarian kedua mempelai.
Birkat hamazon dan syeva brakhot

Seusai perjamuan, didaraskan Birkat Hamazon (doa sesudah makan), diikuti syeva brakhot. Dalam perjamuan nikah, kata-kata yang digunakan untuk memberkati pengantin sebelum Birkat Hamazon agak berbeda dari kata-kata pemberkatan yang digunakan sehari-hari. Buklet-buklet doa yang disebut birkon dalam bahasa Ibrani atau bencher dalam bahasa Yiddis, dibagi-bagikan kepada tetamu. Seusai doa tadi, dibacakan pula doa berkat atas anggur sambil menuangkan dua gelas anggur bersama-sama ke dalam gelas yang ketiga, lambang dari terciptanya hidup baru bersama.
Akad nikah Yahudi

Beberapa tahun terakhir dewan kepemimpinan dari beberapa cabang agama Yahudi telah menyusun standar penjanjian pranikah Yahudi yang dirancang sedemikian rupa agar mencegah kaum pria untuk menahan get (surat cerai Yahudi) jika dituntut isterinya. Dokumen-dokumen tersebut telah dikembangkan dan banyak digunakan di Amerika Serikat, Israel, Inggris, dan negara-negara lain.
Lihat pula

Erusin
Pandangan Yahudi tentang pernikahan
Khuppah
Lima +

Lima + merupakan sebuah album mini sekaligus album ketiga karya penyanyi jazz berkebangsaan Indonesia, Kemala Ayu, yang dirilis tahun 2013. Album ini diluncurkan di BlackCat Jazz & Blues Club pada 9 April 2013. Di album ini ia dibantu beberapa musisi seperti Donny Yusran dan Yudhistira Arianto. Di album ini ia merilis ulang lagu “Buat Kamu” yang dulu pernah dinyanyikannya saat masih bergabung dengan Black Fantasy, tahun 1988 silam. Ini sekaligus album solo pertamanya yang menyajikan lagu-lagu berbahasa Indonesia.
Daftar lagu

“Kucari”
“Kau Perlu”
“Terbelenggu”
“Ikrar”
“Bibirku Tak Bisa”
“Buat Kamu”
Phimeanakas

| Phimeanakas |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°26′44.36″N 103°51′21.65″E﻿ / ﻿13.4456556°N 103.8560139°E﻿ / 13.4456556; 103.8560139Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°26′44.36″N 103°51′21.65″E﻿ / ﻿13.4456556°N 103.8560139°E﻿ / 13.4456556; 103.8560139Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Hindu
Lokasi
Lokasi: Angkor
Negara: Kamboja
Arsitektur
Dibuat oleh: Rajendrawarman
Phimeanakas (bahasa Khmer: ប្រាសាទភិមានអាកាស, Prasat Phimean Akas, 'istana angkasa') atau Vimeanakas (bahasa Khmer: ប្រាសាទវិមានអាកាស, Prasat Vimean Akas) di Angkor, Kamboja, adalah candi Hindu yang dibuat dengan gaya Khleang. Dibangun pada akhir abad ke-10 pada masa pemerintahan raja Rajendrawarman (941-968), lalu dipugar oleh raja Suryawarman II menjadi candi Hindu berbentuk piramida berundak bersusun tiga. Di atas piramida berundak ini terdapat menara, dan di sekeliling pelataran atas terdapat galeri. Phimeanakas terletak di dalam kompleks istana kerajaan di kota Angkor Thom yang dikelilingi tembok, tepat di sebelah utara candi Baphuon.
Menara candi ini aslinya mungkin dimahkotai mastaka dari emas, sebagaimana digambarkan oleh Zhou Daguan dalam catatannya. Menurut legenda, pada bagian awal malam, sang raja harus menghabiskan waktu tidur dengan wanita jelmaan Nāga di menara ini. Pada saat itu tidak ada seorang pun yang boleh mengganggu, bahkan ratu sekalipun. Pada akhir malam menjelang dini hari barulah raja kembali ke istana menemui ratu atau selir-selirnya. Makhluk mitos Nāga ini berwujud menyerupai ular sendok berkepala sembilan dan dipercaya sebagai pelindung dan penguasa negeri Khmer. Dipercaya jika dewi naga ini tidak datang, maka raja tidak akan hidup lama lagi. Sedangkan jika raja tidak hadir, maka bencana akan mengancam negeri Kamboja. Tradisi seperti ini merupakan perkawinan simbolis antara raja dengan negerinya, yang disimbolkan dengan dewi pelindung negara tersebut, yaitu perempuan perwujudan Naga. Tradisi yang mirip juga terdapat di Jawa, yaitu perkawinan simbolis antara Raja Mataram dengan Kanjeng Ratu Kidul.
Galeri

Phimeanakas
Patung Naga di Phimeanakas
Mangora melanoleuca

| Mangora melanoleuca |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Spesies:: Mangora melanoleuca
Nama binomial
Mangora melanoleuca Mello-Leitão, 1941

Mangora melanoleuca adalah spesies laba-laba yang tergolong familia Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1941 oleh Mello-Leitão.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Argentina.
Allium grande

| Allium grande |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Amaryllidaceae
Genus:: Allium
Spesies:: Allium grande
Nama binomial
Allium grande Lipsky

Allium grande adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium grande sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Lipsky.
Bandar Udara Eureka

Bandar Udara Eureka dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Bandar Udara Eureka (Kanada) di Eureka, Nunavut, Kanada.
Bandar Udara Eureka (Nevada) di Eureka, Nevada, Amerika Serikat.
Bandar Udara Eureka-Arcata melayani Arcata & Eureka, California, Amerika Serikat.