Pandangan (Buddhisme)
Theravāda > Pandangan salah > Enam puluh dua pandangan salah

Tipiṭaka Pāli, dalam Brahmajāla Sutta dan kitab komentarnya, menguraikan 62 jenis pandangan-salah  (micchā-diṭṭhi). Kaum yang menganut setidaknya satu dari pandangan-salah tersebut disebut sebagai kaum titthiya atau micchā. Enam puluh dua pandangan salah:
18 pandangan spekulasi tentang masa lalu (pubbantānudiṭṭhino ):
4 ajaran kekekalan (sassatavāda ), yaitu ajaran yang meyakini bahwa segala hal di dunia ini kekal, berdasarkan:
Ingatan kembali kehidupan lampau sampai 100.000 kehidupan lampau
Ingatan kembali kehidupan lampau sampai 10 kappa dari mengerutnya dunia dan mengembangnya dunia
Ingatan kembali kehidupan lampau sampai 40 kappa dari mengerutnya dunia dan mengembangnya dunia
Penalaran
4 ajaran kekekalan-parsial (ekaccasassatavāda ), yaitu ajaran yang meyakini bahwa ada beberapa hal di dunia ini yang kekal, tetapi juga ada beberapa hal di dunia ini yang tidak kekal:
Ajaran yang meyakini sosok dewa atau Tuhan pencipta
Ajaran makhluk dewa yang rusak karena kenikmatan indrawi
Ajaran makhluk dewa yang rusak karena pikiran
Ajaran yang meyakini ketidakkekalan jasmani sekaligus kekekalan batin
4 ajaran tentang dunia-ini-luas-tidak-terbatas-atau-terbatas (antānantavāda ), yaitu ajaran yang melihat dunia sebagai terbatas atau tidak-terbatas, dan dunia itu:
Terbatas
Tidak terbatas
Terbatas dalam arah vertikal tetapi tidak terbatas dalam arah horizontal
Tidak terbatas dan bukan-tidak-terbatas
4 ajaran pengelakan (amarāvikkhepavāda ), yaitu ajaran yang selalu memberikan jawaban yang tidak sesuai pertanyaan jika ditanya dengan menjawab "Aku tidak mengatakannya seperti ini," "Aku tidak mengatakannya seperti itu," "Aku tidak mengatakan sebaliknya," "Aku tidak mengatakan bukan seperti itu," atau "Aku tidak mengatakan bukan tidak seperti itu." sebagai pandangan yang digenggam oleh orang yang:
Takut membuat pernyataan salah
Takut melekat
Takut berpandangan berseberangan
Bodoh dan dungu
2 ajaran kemunculan-kebetulan (adhiccasamuppannavāda ), yaitu ajaran bahwa segala sesuatu terjadi karena kebetulan, berdasakan:
Ingatan munculnya persepsi setelah meninggal dari alam makhluk tanpa-persepsi
Penalaran
44 pandangan spekulasi tentang masa depan (aparantānudiṭṭhino ):
16 ajaran persepsi-bertahan-setelah-mati (saññīvāda ), yaitu ajaran yang meyakini eksistensi roh kekal setelah kematian, roh adalah persepsi, dan roh itu:
Materi
Bukan-materi
Materi dan bukan-materi
Bukan-materi dan tidak-bukan-materi
Terbatas
Tidak-terbatas
Terbatas dan bukan-tidak-terbatas
Tidak-terbatas dan bukan-tidak-terbatas
Persepsi yang seragam
Persepsi yang beraneka ragam
Persepsi yang terbatas
Persepsi yang tidak-terbatas
Bahagia sepenuhnya
Menderita sepenuhnya
Bahagia dan menderita
Tidak-bahagia dan bukan-tidak-bahagia
8 ajaran bukan-persepsi-bertahan-setelah-mati (asaññīvāda ), yaitu ajaran yang meyakini eksistensi roh kekal setelah kematian, roh adalah bukan-persepsi, dan roh itu:
Materi
Bukan-materi
Materi dan bukan-materi
Bukan-materi dan tidak-bukan-materi
Terbatas
Tidak terbatas
Terbatas dan tidak terbatas
Tidak-terbatas dan bukan-tidak-terbatas
8 ajaran bukan-persepsi-dan-tidak-bukan-persepsi-bertahan-setelah-mati (nevasaññīnāsaññīvāda ), yaitu ajaran yang meyakini eksistensi roh kekal setelah kematian, roh adalah bukan-persepsi dan tidak-bukan-persepsi, dan roh itu:
Materi
Bukan-materi
Materi dan bukan-materi
Bukan-materi dan tidak-bukan-materi
Terbatas
Tidak terbatas
Terbatas dan tidak terbatas
Tidak terbatas dan bukan-tidak-terbatas
7 ajaran kemusnahan-tentang-kehidupan-setelah-mati (ucchedavāda ), yaitu ajaran yang meyakini bahwa setelah kehidupan saat ini berakhir, maka tidak akan ada lagi kehidupan selanjutnya:
Kemusnahan dari diri atau roh yang tersusun atas empat unsur
Kemusnahan dari dewa: roh yang berada pada lingkup indra
Kemusnahan dari dewa: roh yang berada pada lingkup materi-halus
Kemusnahan dari roh yang termasuk sebagai dasar ruang-terbatas
Kemusnahan dari roh yang termasuk sebagai dasar kekosongan
Kemusnahan dari roh yang termasuk sebagai dasar tanpa-persepsi dan bukan-tanpa-persepsi
5 ajaran Nirwana-di-sini-dan-sekarang (diṭṭhadhammanibbānavāda ), yaitu ajaran yang menyatakan bahwa Nirwana adalah di-sini-dan-sekarang dalam:
Kenikmatan lima indra
Keadaan jhāna pertama
Keadaan jhāna kedua
Keadaan jhāna ketiga
Keadaan jhāna keempat