Didakhe

Artikel tentang penemuan kembali Didakhe yang dimuat di harian Chicago Daily Tribune pada tahun 1884
Didakhe (bahasa Yunani: Διδαχή, Didakhé, artinya Ajaran), yang juga dikenal dengan judul Ajaran Tuhan Melalui Dua Belas Rasul Kepada Bangsa-Bangsa (bahasa Yunani: Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν, Didachḕ Kyríou dià tō̂n dṓdeka apostólōn toîs éthnesin), adalah risalah (tertib gereja purba) anonim Kristen Purba dalam bahasa Yunani Koine, yang oleh para sarjana modern diperkirakan berasal dari abad pertama atau (kurang umum) abad kedua Tarikh Masehi.
Didakhe dibuka dengan kalimat "Ajaran Tuhan kepada bangsa-bangsa lain (atau bangsa-bangsa) melalui dua belas rasul". Karya tulis yang sebagian isinya merupakan katekismus tertulis paling tua yang masih lestari ini terdiri atas tiga bab utama, yaitu bab tata susila Kristen, bab upacara Kristen, dan bab organisasi Gereja. Enam pasal pertama membicarakan Jalan Kehidupan orang-orang sadik dan Jalan Kematian orang-orang fasik. Pasal-pasal selanjutnya memuat Doa Bapa Kami yang disajikan secara utuh, arahan untuk melaksanakan pembaptisan dengan cara benam atau dengan cara dirus jika cara benam muskil dipakai, kewajiban berpuasa setiap hari Rabu dan Jumat, dua ragam Doa Syukur Agung, dan penjabaran organisasi Gereja tahap awal. Didakhe menyifatkan para rasul dan nabi yang hidup berkelana sebagai orang-orang terpandang, orang-orang yang melayani umat selaku "imam-imam kepala" dan kemungkinan besar merayakan Ekaristi. Para uskup dan diakon setempat juga berwibawa, dan tampaknya menggantikan para pelayan umat yang hidup berkelana.
Didakhe dianggap sebagai karya tulis pertama dari ragam sastra tertib gereja. Risalah ini menyingkap cara pandang umat Kristen Yahudi terhadap diri mereka sendiri, dan cara mereka mengadaptasikan amalan mereka bagi umat Kristen dari bangsa-bangsa lain. Dalam beberapa segi, risalah ini mirip dengan Injil Matius, mungkin karena keduanya berasal dari komunitas-komunitas yang serupa. Pokok pikiran enam pasal pertamanya, yang juga muncul di dalam karya-karya tulis Kristen Purba lainnya semisal Surat Barnabas, tampaknya disadur dari sebuah sumber pustaka Yahudi yang sudah ada sebelumnya.
Didakhe terbilang salah satu karya sastrawan Kristen angkatan kedua, yang dikenal dengan sebutan "Bapa-Bapa Apostolik". Oleh beberapa Bapa Gereja, risalah ini dianggap sebagai bagian dari Perjanjian Baru, tetapi dianggap sebagai karya tulis yang disangsikan keasliannya atau karya tulis nonkanonis oleh bapa-bapa Gereja lainnya. Didakhe pada akhirnya tidak turut tersenarai di dalam kanon Perjanjian Baru, akan tetapi karya-karya tulis yang secara langsung maupun tidak langsung bersumber dari Didakhe mencakup Didascalia Apostolorum, Constitutiones Apostolorum, serta Didesqelya, dan Didesqelya tersenarai di dalam kanon longgar Gereja Ortodoks Etiopia.
Sesudah berabad-abad raib, sebuah naskah Yunani Didakhe ditemukan kembali pada tahun 1873 oleh Filoteos Brienios, Metropolit Nikomedia, di dalam Codex Hierosolymitanus, bunga rampai risalah Bapa-Bapa Apostolik yang ditemukan di Biara Pusara Mahakudus Konstantinopel. Sebuah versi Latin dari lima bab pertama Didakhe ditemukan pada tahun 1900 oleh J. Schlecht.