stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lela
Deskripsi

Biasanya lela panjangnya sekitar 100–180 cm dan terbuat dari kuningan atau perunggu.:122 Mereka menembakkan peluru meriam bundar berbobot 1,13–1,36 kg dengan jarak melebihi 360 m.:50–51 Selain itu mereka juga dapat dimuat dengan peluru sebar (grapeshot atau case shot).:162 Meriam Melayu biasanya menembakkan bola-bola batu yang terbuat dari batu-batu tepi sungai,:31 dan lebih jarang lagi melemparkan bola logam dari besi atau kuningan.:97 Mereka menggunakan serpihan timbal dan timah (disebut "dadu-dadu"):209 dalam jarak dekat, dan untuk case shot, terbuat dari batu di dalam keranjang rotan.:97 Lela memiliki kaliber lubang diantara 19 sampai 76,2 mm.:95:209 Beberapa lela besar memiliki laras ganda dan terkadang satu atau lebih meriam kecil miniatur dicor di atas laras mereka untuk digunakan jika musuh menyerang sebelum meriam bisa diisi kembali. Lela rambang atau jala rambang adalah jenis lela, terbuat dari kuningan, dengan moncong pemuras (melebar) yang menembakkan serpihan atau batu. Mereka juga dipanggil lela mulut katak.:95
Lela selalu memiliki tabung yang dicor di belakang, di mana pegangan kayu atau pengarah akan dipasang. Pengarah ini digunakan untuk membidik.:93 Lela memiliki dudukan putar (disebut cagak, cangkak lela, atau rangking) dengan pasak di bawahnya agar bisa dipasang di tepian kapal atau tepi benteng.:95 Untuk penggunaan darat mereka biasanya ditempatkan di sudut benteng atau perkubuan, sehingga mereka bisa melindungi secara bergantian dua dinding yang berbeda.:95 Seringkali, mereka memiliki lumba-lumba (pegangan logam di atas untuk mengangkat meriam) tetapi mereka mungkin murni ornamental, karena mereka dapat diambil tanpa mengangkatnya dengan tali.:93 Dibandingkan dengan falconet Eropa dengan sejarahnya yang berasal dari tahun 1500-an, lela lebih pendek dengan jarak tembak lebih dekat dan lebih ringan tetapi lebih unggul dalam ornamen dan desain.:11
Lela juga merujuk pada meriam Melayu ukuran sedang hingga besar. Menurut Isabella L. Bird, lelah adalah meriam panjang dan berat yang terbuat dari kuningan, digunakan untuk pertahanan benteng-benteng di mana dibelakangnya orang Melayu bertempur (apilan dan kota mara, atau pertahanan Melayu yang disebut kubu).:32 Mereka bisa menembak sejauh 1000 yard (914 m), dan menembakan peluru 4 pon (1,8 kg).:209
Galeri

Lilla berpeluru 1,5 pon (0,68 kg). Panjang 176,5 cm, kaliber 5,5 cm.
Lela dengan tulisan Arab, yang berbunyi "Semoga keselamatan diberi kepadanya pada tahun hijriah 1267", merujuk pada tahun pembuatannya (1850/1851 M). Panjang: 164 cm, kaliber: 37 mm.
Lilla bergaya Barat (draaibas) dari Lombok, ditangkap dari Lombok pada 1894. Panjangnya 128 cm dengan kaliber 41 mm.
Lela pemuras, panjang 115 cm. Diameter dari moncongnya yang melebar adalah 8,4 cm.
Lela yang ditangkap oleh kapal uap kincir Amsterdam di dekat Tanjung Pulisan di pantai timur laut Sulawesi dari bajak laut. Panjang 119 cm, kaliber 16 mm. Berat: 30,6 kg.
Lela isian depan perunggu, diperkuat dengan 2 buah bambu dan diikat dengan rotan. Panjang 144 cm, kaliber 36 mm. Berat: 70 kg.
Meriam naga atau lela naga dari tahun 1667. Panjangnya 172 cm dengan diameter 22 cm, berbobot 150.6 kg. Ditangkap saat ekspedisi Belanda ke Jambi, Agustus 1858.
Meriam lela yang lebih besar, sudah termakan usia, di Sanggau, Kalimantan Barat, Indonesia.
Perahu perang Iranun, dengan lela yang dipasang di haluan.
Gambar kastil air mengambang (kotta mara) dari Hachelijke reys-togt van Jacob Jansz de Roy.
Detail sebuah lanong. Apilan dan sunting apilan dapat dilihat.
Theodore Ryland Sizer

Theodore Ryland Sizer adalah seorang pendidik asal Amerika Serikat. Ia dikenal sebagai perintis gerakan sekolah esensial di Amerika Serikat. Pekerjaan utama Sizer sebagai dosen di Sekolah Pascasarjana Pendidikan, Universitas Harvard (1964-1972). Lalu ia menjadi kepala sekolah di Akademi Phillips (1972-1981). Karya tulis Sizer berkaitan dengan pendidikan menengah terutama Kompromi Horatius (1984) dan Sekolah Horatius (1992).
Pekerjaan

Pada periode 1964-1972, Theodore Ryland Sizer menjabat sebagai dekan di Sekolah Pascasarjana Pendidikan, Universitas Harvard. Kemudian pada periode 1972-1981, ia menjabat sebagai kepala sekolah di Akademi Phillips.
Pemikiran

Theodore Ryland Sizer merupakan salah satu tokoh yang berpendapat bahwa lembaga pendidikan lebih sulit diperbaharui dibandingan dengan pendidikan itu sendiri. Ia memberlakukan pendapat ini pada sekolah umum.
Karya ilmiah

Theodore Ryland Sizer menulis dua buku tentang pendidikan menengah, yakni Kompromi Horatius (1984) dan Sekolah Horatius (1992).
Karya ilmiah > Kompromi Horatius

Pada tahun 1984, Sizer menerbitkan sebuah karya fiksi berjudul Kompromi Horatius. Buku ini mengisahkan tentang seorang guru bahasa Inggris yang mengalami frustrasi. Penyebabnya adalah kondisi sekolah menengah yang menjadi tempatnya bekerja tidak memberikan pelajaran yang efektif karena lingkungan tradisional yang seperti birokrasi. Pada bagian akhir Kompromi Horatius, Sizer menetapkan bahwa terdapat 10 prinsip umum agar sekolah dapat bersifat efektif. Kesepuluh prinsip yang dikemukakan oleh Sizer kemudian mulai diterapkan pada sekolah-sekolah menengah di Amerika Serikat. Sekolah-sekolah yang menerapkannya kemudian membentuk Koalisi Sekolah Esensial.
Teks Alexandria

Bagian akhir Kisah Para Rasul dan permulaan Surat Yakobus pada Codex Alexandrinus (folio 76r), yang kebanyakan berjenis teks Bizantin pada kitab-kitab Injil dan sebagian besar berjenis teks Alexandria pada kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya.
Teks Alexandria (atau Teks Aleksandria; bahasa Inggris: Alexandrian text-type, juga disebut jenis teks Neutral atau Egyptian), berkaitan dengan salah satu pusat Kekristenan kuno, kota Aleksandria di Mesir, adalah salah satu jenis teks dari naskah-naskah kuno Perjanjian Baru menurut kritisisme tekstual. Teks Alexandria dianggap kelompok naskah yang predominan di daerah Afrika yang juga digunakan sebagai dasar naskah-naskah bahasa Koptik. Sedangkan Teks Bizantin lebih dominan di Asia dan Eropa, serta (terutama sejak abad ke-9) menjadi bentuk teks standar Gereja Ortodoks Yunani dan mendasari terjemahan-terjemahan Protestan pada era Reformasi.
Banyak terjemahan Perjanjian Baru modern didasarkan pada "ekletisisme beralasan" ("reasoned eclecticism"), yang digunakan dalam edisi Nestle-Aland 27 (NA27), dalam penyusunan naskah bahasa Yunani; dan ini menimbulkan naskah yang secara kuat berciri Aleksandria. Sejumlah terjemahan modern tidak secara ketat mengikuti teks Alexandria, melainkan mengambil teks tradisional jenis Bizantin maupun tradisi-tradisi tekstual lainnya; Ada sejumlah minoritas terjemahan modern yang terus mengikuti teks tradisional (Bizantin) dengan mencatat varian-varian penting, yaitu New King James Version.
Naskah-naskah Teks Alexandria

Sampai abad ke-9, naskah-naskah Yunani ditulis seluruhnya dalam huruf besar, dirujuk sebagai jenis tulisan "Uncial". Selama abad ke-9 dan 10, muncul tulisan tangan dengan huruf kecil, disebut "Minuscule", yang lambat laun menggantikan gaya tulis kuno. Kebanyakan naskah Yunani uncial disalin ulang pada periode ini dan lembaran-lembaran perkamen mereka dihapus bersih untuk digunakan ulang. Akibatnya, naskah-naskah Perjanjian Baru Uncial sebelum abad ke-9 sangat jarang ditemukan; hanya sembilan naskah - lebih dari setengahnya masih terlestarikan - merupakan saksi dari Teks Aleksandria yang dianggap murni. Ini termasuk naskah-naskah Perjanjian Baru yang hampir lengkap di dalam Codex Vaticanus Graecus 1209 dan Codex Sinaiticus (diyakini bertarikh awal abad ke-4 M).
Sejumlah naskah papirus penting yang memuat bagian-bagian Perjanjian Baru masih terselamatkan dan bertarikh lebih awal. Antara lain  {\mathfrak {P}}66 dan  {\mathfrak {P}}75 dari awal abad ke-3 M, yang cenderung sesuai dengan teks Alexandria, karena memang kebanyakan ditemukan di Mesir.
Terjemahan Perjanjian Baru tertua ke dalam bahasa Koptik - juga bahasa Sahidik dari akhir abad ke-2 - menggunakan Teks Alexandria sebagai dasar bahasa Yunani; meskipun terjemahan abad ke-2 dan ke-3 lainnya ke dalam bahasa Latin kuno dan bahasa Suryani cenderung mengikuti jenis Teks Western (Teks Barat). Meskipun mayoritas mutlak (hampir semua) naskah minuscule mengikuti Teks Bizantin; sejumlah penelitian menemukan bahwa dari waktu ke waktu ada beberapa minuscule yang meneruskan Teks Aleksandria alternatif. Sekitar 17 naskah semacam itu yang ditemukan sampai saat ini, sehingga seluruhnya ada 30 naskah yang memberi kesaksian bagi Teks Alexandria, meskipun hanya di daerah-daerah sekitar Mesir, dekat Aleksandria.
Jenis naskah ini dipakai oleh Klemens, Athanasius, dan Sirilus.
Naskah-naskah Teks Alexandria > Naskah terkemuka

Daftar naskah terkenal dari jenis teks Alexandria:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Kode | Nama | Tarikh | Isi |
|  {\mathfrak {P}}46 | Chester Beatty II | c. 200 | Surat-surat Paulus |
|  {\mathfrak {P}}66 | Bodmer II | c. 200 | Kitab-kitab Injil |
|  {\mathfrak {P}}72 | Bodmer VII/VIII | 3rd/4th | 1-2 Petrus; Surat Yudas |
|  {\mathfrak {P}}75 | Bodmer XIV-XV | abad ke-3 | fragmen Injil Lukas — Yohanes |
| א | Codex Sinaiticus | 330-360 | PB |
| B | Codex Vaticanus Graecus 1209 | 325-350 | Matius — Ibr 9, 14 |
| A | Codex Alexandrinus | ~ 400 | (kecuali kitab-kitab Injil yang bercorak Bizantin) |
| C | Codex Ephraemi Rescriptus | abad ke-5 | (kecuali kitab-kitab Injil yang bercorak Bizantin) |
| Q | Codex Guelferbytanus B | abad ke-5 | fragmen Injil Lukas — Yohanes |
| T | Codex Borgianus | abad ke-5 | fragmen Injil Lukas — Yohanes |
| I | Codex Freerianus | abad ke-5 | Surat-surat Paulus |
| Z | Codex Dublinensis | abad ke-6 | fragmen Injil Matius |
| L | Codex Regius | abad ke-8 | Kitab-kitab Injil |
| W | Codex Washingtonianus | abad ke-5 | Lukas 1:1–8:12; Yohanes 5:12–21:25 |
| 057 | Uncial 057 | abad ke-4/5 | Kisah Para Rasul 3:5–6,10–12 |
| 0220 | Uncial 0220 | abad ke-6 | PB (kecuali Wahyu) |
| 33 | Minuscule 33 | abad ke-9 | Surat Roma |
| 81 | Minuscule 81 | 1044 | Kisah Para Rasul, Surat-surat Paulus |
| 892 | Minuscule 892 | abad ke-9 | Kitab-kitab Injil |
Naskah-naskah Teks Alexandria > Naskah-naskah lain

{\mathfrak {P}}1,  {\mathfrak {P}}4,  {\mathfrak {P}}5,  {\mathfrak {P}}6,  {\mathfrak {P}}8,  {\mathfrak {P}}9,  {\mathfrak {P}}10,  {\mathfrak {P}}11,  {\mathfrak {P}}12,  {\mathfrak {P}}13,  {\mathfrak {P}}14,  {\mathfrak {P}}15,  {\mathfrak {P}}16,  {\mathfrak {P}}17,  {\mathfrak {P}}18,  {\mathfrak {P}}19,  {\mathfrak {P}}20,  {\mathfrak {P}}22,  {\mathfrak {P}}23,  {\mathfrak {P}}24,  {\mathfrak {P}}26,  {\mathfrak {P}}27,  {\mathfrak {P}}28,  {\mathfrak {P}}29,  {\mathfrak {P}}30,  {\mathfrak {P}}31,  {\mathfrak {P}}32,  {\mathfrak {P}}33,  {\mathfrak {P}}34,  {\mathfrak {P}}35,  {\mathfrak {P}}37,  {\mathfrak {P}}39,  {\mathfrak {P}}40,  {\mathfrak {P}}43,  {\mathfrak {P}}44,  {\mathfrak {P}}45,  {\mathfrak {P}}47,  {\mathfrak {P}}49,  {\mathfrak {P}}51,  {\mathfrak {P}}53,  {\mathfrak {P}}55,  {\mathfrak {P}}56,  {\mathfrak {P}}57,  {\mathfrak {P}}61,  {\mathfrak {P}}62,  {\mathfrak {P}}64,  {\mathfrak {P}}65,  {\mathfrak {P}}70,  {\mathfrak {P}}71,  {\mathfrak {P}}72,  {\mathfrak {P}}74,  {\mathfrak {P}}77,  {\mathfrak {P}}78,  {\mathfrak {P}}79,  {\mathfrak {P}}80 (?),  {\mathfrak {P}}81,  {\mathfrak {P}}82,  {\mathfrak {P}}85 (?),  {\mathfrak {P}}86,  {\mathfrak {P}}87,  {\mathfrak {P}}90,  {\mathfrak {P}}91,  {\mathfrak {P}}92,  {\mathfrak {P}}95,  {\mathfrak {P}}100,  {\mathfrak {P}}104,  {\mathfrak {P}}106,  {\mathfrak {P}}107,  {\mathfrak {P}}108,  {\mathfrak {P}}110,  {\mathfrak {P}}111,  {\mathfrak {P}}115,  {\mathfrak {P}}122.
Codex Coislinianus, Porphyrianus (kecuali Kisah Para Rasul, Wahyu kepada Yohanes), Dublinensis, Sangallensis (hanya Injil Markus), Zacynthius, Athous Lavrensis (hanya Injil Markus dan surat-surat umum), Vaticanus 2061, 059, 068, 071, 073, 076, 077, 081, 083, 085, 087, 088, 089, 091, 093 (kecuali Kisah Para Rasul), 094, 096, 098, 0101, 0102, 0108, 0111, 0114, 0129, 0142, 0155, 0156, 0162, 0167, 0172, 0173, 0175, 0181, 0183, 0184, 0185, 0189, 0201, 0204, 0205, 0207, 0223, 0225, 0232, 0234, 0240, 0243, 0244, 0245, 0247, 0254, 0270, 0271, 0274.
20, 94, 104 (Surat-surat), 157, 164, 215, 241, 254, 322, 323, 326, 376, 383, 442, 579 (kecuali Matius), 614, 718, 850, 1006, 1175, 1241 (kecuali Kisah), 1243, 1292 (Am), 1342 (Markus), 1506 (Paulus), 1611, 1739, 1841, 1852, 1908, 2040, 2053, 2062, 2298, 2344 (Am, Wahyu), 2351, 2427, 2464.
Menurut para kritik saat ini, kodeks  {\mathfrak {P}}75 dan B dianggap merupakan saksi Teks Alexandria yang terbaik dan paling murni. Saksi-saksi lain digolongkan menurut pelestarian baris-baris naskah  {\mathfrak {P}}75-B. Saksi-saksi primer Teks Alexandria termasuk  {\mathfrak {P}}66 dan kutipan-kutipan Origen. Saksi-saksi sekunder meliputi naskah-naskah C, L, 33, serta tulisan-tulisan Didymus Si Buta.
Bacaan-bacaan unik

Dalam Injil Matius 27:49 ditambahkan kata-kata ini: "Yang lain mengambil sebilah tombak dan menusuk sisi-Nya, dan segera keluarlah air dan darah" (lihat: Yohanes 19:34). Varian tekstual ini ditemukan di kodeks: Sinaiticus, Vaticanus, Regius, serta beberapa saksi Teks Alexandria lainnya. Kemungkinan teks ini ditambahkan sebagai hasil pertentangan dengan penganut Doketisme.
Markus 5:9
Markus 6:22
θυγατρος αυτου Ηρωδιαδος — א B D L Δ 565
θυγατρος αυτης της Ηρωδιαδος — A C K Θ Π
θυγατρος αυτης Ηρωδιαδος — W f13 28 33 700 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 Byz it vg
θυγατρος της Ηρωδιαδος — f1 itaur, b, c, f syr cop goth arm eth geo
Lukas 1:76 — προ προσωπου ] ενωπιον
Lukas 9:35
εκλελεγμενος — א B Ξ 892 1241
εκλεκτος — Θ f1 1365
αγαπητος — A C K P W X Δ Π f13 28 33 565 700 Byz
αγαπητος εν ο ευδοκησα — C3 D Ψ ℓ 19 ℓ 31 ℓ 47 ℓ 48 ℓ 49
Kisah Para Rasul 27:41
1 Korintus 2:1
1 Korintus 2:4
1 Korintus 7:5
1 Korintus 7:14
1 Korintus 9:20
1 Korintus 11:24
1 Korintus 15:47
Evaluasi jenis-jenis teks

Kebanyakan kritikus tekstual Perjanjian Baru yang lebih memilih jenis teks Alexandria sebagai yang paling dekat pada teks aslinya terutama karena naskah-naskah Alexandria merupakan yang tertua yang ditemukan, dan sejumlah bapa gereja menggunakan bacaan-bacaan yang ditemukan dalam teks Alexandria. Alasan lain adalah bacaan Alexandria dipandang lebih sering dapat menjelaskan asal usul berbagai bacaan varian pada jenis-jenis teks lain.
Namun, ada sejumlah suara yang menentang konsensus umum itu. Sebagian kecil kritikus, terutama di Prancis, berpendapat bahwa jenis teks Western, suatu teks tua yang menurunkan versi-versi Perjanjian Baru bahasa Latin Tua, lebih dekat dengan aslinya.
Sejumlah kritikus lebih memilih jenis teks Bizantin, seperti Maurice Arthur Robinson dan William Grover Pierpont dari Amerika Serikat. Mereka berpendapat bahwa Mesir, hampir satu-satunya, menawarkan kondisi iklim optimal yang mendukung pelestarian naskah-naskah kuno, sementara papirus yang digunakan di Timur (Asia Minor dan Yunani) tidak dapat tahan kondisi iklim setempat yang tidak menguntungkan, sehingga tidak mengherankan bahwa naskah-naskah Alkitab kuno ditemukan kebanyakan di area geografis Alexandria dan tidak di area geografis Bizantin. Argumen bagi sifat otoritatif teks Bizantin adalah dari sangat banyaknya salinan pada abad-abad selanjutnya, dibandingkan sangat kurangnya salinan teks Alexandria, yang mengindikasikan pemahaman yang lebih baik dari para juru tulis bahwa teks Bizantin lebih dekat dengan teks aslinya. Eldon Jay Epp berargumen bahwa ini juga tercermin dari naskah-naskah yang beredar di dunia Romawi maupun dari bagian lain kekaisaran Romawi yang ditemukan di Mesir sejak akhir abad ke-19.
Jadi untuk menyimpulkan mana pilihan yang "lebih disukai" harus dilihat pertimbangan fakta-fakta sebagai berikut:
Tidak ada bukti teks Bizantin pernah diubah.
Bacaan teks Alexandrian tidak lengkap karena merupakan teks regional (hanya ditemukan di daerah itu saja).
Ketersediaan publik teks Bizantin pada sepanjang zaman merupakan pencegahan terhadap perubahan masif seperti yang dituduhkan.
Kesaksian-kesaksian para bapa gereja mengenai bacaan yang tidak pernah ditemukan dalam teks Alexandria.
Teks Alexandria terhenti dan tidak disalin lagi dalam teks-teks bahasa Yunani selanjutnya.
Maka, dalam terang doktrin pelestarian ilahi untuk teks Alkitab, teks Bizantin atau Mayoritas harus dipertimbangkan teks Alkitab yang paling dapat dipercaya.
Lihat pula

Perbandingan antara Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus
Kategori Naskah Perjanjian Baru
Teks Bizantin
Teks Kaisarea
Teks Western
Pustaka tambahan

Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005, pp. 277–278.
Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion Volume to the United Bible Societies' Greek New Testament, 1994, United Bible Societies, London & New York, pp. 5*, 15*.
Carlo Maria Martini, La Parola di Dio Alle Origini della Chiesa, (Rome: Bibl. Inst. Pr. 1980), pp. 153–180.
Gordon D. Fee, P75, P66, and Origen: The Myth of Early Textual Recension in Alexandria, in: Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism, vol. 45, Wm. Eerdmans 1993, pp. 247–273.
The Matchbreaker

| The Matchbreaker |
| --- | --- |
Sutradara: Caleb Vetter
Produser:  Wesley Elder  Caleb Vetter  Seth Rice 
Skenario:  Torry Martin  Marshal Younger 
Cerita:  Caleb Vetter  Wesley Elder 
Pemeran:  Wesley Elder  Christina Grimmie  Osric Chau  Tessa Violet  Victoria Jackson 
Penata musik: George Pauley
Sinematografer: Cory Vetter
Penyunting: Caleb Vetter
Perusahaan produksi: Vetter Brothers Filmworks
Distributor: Stadium Media
Tanggal rilis:  7 Oktober 2016 (2016-10-07) (Amerika Serikat)    
Durasi: 94 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
The Matchbreaker adalah sebuah film komedi romansa independen tahun 2016 yang diproduksi dan disutradarai oleh Caleb Vetter. Film tersebut menampilkan Wesley Elder, Christina Grimmie, Osric Chau, Victoria Jackson, dan Tessa Violet.
Pranala luar

Situs web resmi
Official trailer di YouTube
The Matchbreaker di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Lencam dusun

| Lencam dusun    |
| --- | --- |
Lethrinus lentjan 
  
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 16720036 
 
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Actinopteri
Ordo: Spariformes
Famili: Lethrinidae
Genus: Lethrinus
Spesies: Lethrinus lentjan  Lacépède, 1802
 
 
Lencam dusun atau Kasamba (Lethrinus lentjan) merupakan sejenis ikan lencam yang memiliki warna merah darah yang khas di sekitar tepian penutup insang. Ikan ini tersebar luas di kawasan Indo-Pasifik Barat, dan hidupnya terkait dengan terumbu karang. Lencam dusun ditangkap sebagai Ikan pancing dan dagang.
Ciri-ciri fisik

Lencam dusun adalah ikan berukuran besar, yang tumbuh dengan panjang 50 cm. Namun spesimen di daerah mintakat pasu mungkin memiliki panjang 15 cm.  Tubuhnya berwarna hijau zaitun, dengan warna semakin pucat ke arah perut.
Habitat

Ikan ini hidup terutama di daerah pesisir. Kebanyakan ditemukan di terumbu karang dan juga mendiami daerah dengan permukaan berpasir dan dasar laut berumput, di rawa bakau, atau di laguna yang dalam. Ikan mudanya lebih sering menghuni daerah dangkal, seringkali ditemukan dalam kumpulan longgar dengan ikan yang lebih dewasa. Ikan dewasanya biasanya menyendiri dan dapat ditemukan hingga kedalaman 84 meter.
Mangsa

Lencam dusun adalah ikan karnivor dan kebanyakan memakan krustasea dan moluska seperti siput. Ikan ini juga memakan echinodermata, polychaeta, bivalvia, cacing, dan berbagai ikan.
Kegunaan

Ikan ini ditangkap untuk keperluan niaga dan rekreasional (ikan pancing) untuk konsumsi manusia.
Rujukan

↑  "WoRMS - World Register of Marine Species - Lethrinus lentjan (Lacepède, 1802)".
↑  Bray, Dianne. "Redspot Emperor, Lethrinus lentjan". Fishes of Australia. Diakses tanggal 30 September 2014.
↑  "Lethrinus lentjan". Macau Biodiversity. 2013-12-23. Diakses tanggal 2014-05-26.
1 2  "Pink ear emperor (Lethrinus lentjan) on the Shores of Singapore". Wildsingapore.com. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan, Pink ear emperor : fisheries". Fishbase.org. 2012-07-03. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus". Fishesofaustralia.net.au. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan - Redspot Emperor". Discover Life. Diakses tanggal 2014-05-26.
1 2  "Lethrinus". Fishesofaustralia.net.au. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan, Pink ear emperor : fisheries". Fishbase.org. 2012-07-03. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan - Redspot Emperor". Discover Life. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan". Macau Biodiversity. 2013-12-23. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Pink ear emperor (Lethrinus lentjan) on the Shores of Singapore". Wildsingapore.com. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan, Pink ear emperor : fisheries". Fishbase.org. 2012-07-03. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus". Fishesofaustralia.net.au. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Lethrinus lentjan". Macau Biodiversity. 2013-12-23. Diakses tanggal 2014-05-26.
↑  "Pink ear emperor (Lethrinus lentjan) on the Shores of Singapore". Wildsingapore.com. Diakses tanggal 2014-05-26.
Pranala luar

Foto mengenai Lencam dusun di Sealife Collection
Mavie Hörbiger

| Mavie Hörbiger |
| --- | --- |
Mavie Hörbiger
Lahir: 14 November 1979 (umur 44) Munich, Jerman Barat   (sekarang Jerman)
Warga negara: Jerman Austria
Suami/istri: Michael Maertens ​(m. 2006)​
Anak: 2
Kerabat: Paul Hörbiger (kakek dari pihak ayah) Attila Hörbiger (kakek dari pihak ayah) Christiane Hörbiger (bibi dari pihak ayah) Christian Tramitz (sepupu)
  Romy (en)   
   
Mavie Hörbiger (lahir 14 November 1979
) adalah seorang aktris Jerman-Austria. Sejak 2009, dia termasuk dalam anggota ansambel Wina di Burgtheater.
Pranala luar

www.mavie-hoerbiger.com Diarsipkan 2021-10-24 di Wayback Machine.
Mavie Hörbiger fanpage
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Republik Ceko
Lagoftalmus

Lagoftalamus adalah kelainan di mata karena kelopak mata tidak dapat menutup bola mata. Disebabkan oleh bola mata yang menonjol keluar, kelumpuhan kelopak mata, kelopak mata ditarik jaringan parut. Kelainan ini mengakibatkan mata tidak dilindungi kelopak lagi sehingga mudah terjadi radang selaput lendir mata dan radang selaput bening mata. Lagoftalamus juga terjadi karena kelumpuhan saraf wajah (saraf kranial ke-7) yang mengontrol fungsi kelopak mata (orbicularis oculi). Kelumpuhan ini bisa bersifat sementara atau permanen dan dapat disebabkan oleh trauma atau stroke. Hal ini juga dapat menjadi konsekuensi tidak langsung dari operasi pengangkatan beberapa jenis tumor di dekat saraf wajah.
Lagoftalamus bisa menjadi kondisi yang serius. Kemampuan untuk menutup kelopak mata dan berkedip sangat penting untuk menjaga pelumasan (lubrikasi) dan kesehatan mata. Ketika kelopak mata menjadi lumpuh, mekanisme berkedip tidak berfungsi lagi dan mata menjadi kering, sakit dan iritasi. Kekeringan yang berkepanjangan bahkan dapat menyebabkan kehilangan pengelihatan.
Lafinde, Barangka, Muna Barat

| Lafinde |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Muna Barat
Kecamatan: Barangka
Kode pos: 93655
Kode Kemendagri: 74.13.02.2002 
Luas: 4,61 km2
Jumlah penduduk: 789 jiwa
Kepadatan: 309 jiwa/km2
Lafinde adalah sebuah desa, yang berada di Kecamatan Barangka, Kabupaten Muna Barat, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan