stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Apollo Quiboloy

Nama ini menggunakan kebiasaan penamaan Filipina; nama tengah atau nama keluarga pihak ibunya adalah dan marga atau nama keluarga pihak ayahnya adalah .
| Apollo Carreón Quiboloy |
| --- | --- |

   
Informasi pribadi
Lahir: 25 April 1950 (umur 74) Buhangin, Kota Davao, Filipina
Agama: Protestan
Denominasi: Kerajaan Yesus Kritus (gereja)
Gereja: Kerajaan Yesus Kritus, Nama Di Atas Segala Nama, Inc.
Kiprah keagamaan
Lokasi: Jalan Tol Nasional Buhangin, Davao City, Filipina
Lama menjabat: 1985 – sekarang
Pendahulu: Tidak ada (pendiri)
Situs web: www.apolloquiboloy.com
Apollo Carreón Quiboloy (pelafalan Tagalog: [ˈkɪbolɔɪ]; lahir 25 April 1950
) adalah pendiri dan pemimpin gereja Restorasionis yang berbasis di Filipina yang disebut Kerajaan Yesus Kristus. Ia mengklaim bahwa ia adalah "Putra Allah Terpilih" dan "Pemilik Alam Semesta".
Lihat pula

Daftar orang yang mengaku sebagai Yesus
Kompleks dewa
Pranala luar

Apollo Quiboloy – Official website
Kingdom of Jesus Christ
Sonshine Philippines Movement
Andi Mustari Pide

Prof. Dr. H. Andi Mustari Pide, S.H. (3 April 1947 – 13 Agustus 2018
) adalah ahli hukum dan akademisi yang menjadi pendiri dan Rektor Universitas Ekasakti di Padang, Sumatera Barat. Lahir sebagai keturunan bangsawan Bugis di Soppeng, Sulawesi Selatan, ia merantau dan merintis karier di Sumatera Barat. Bersama istrinya, ia mendirikan Universitas Ekasakti pada 1973. Ia membantu sejumlah pelajar dari Bugis yang merantau menempuh pendidikan ke Minangkabau. Ia mendirikan Rumah adat Sao Mario di kampung halamannya pada akhir 1989 (sumber lain menyebutkan 1990, 1992 atau 1993). Melalui pernikahan keduanya dengan Erawati Toelis, ia menjadi menantu dari Toelis Soetan Sati, sastrawan Indonesia.
Riwayat Hidup > Latar belakang dan pendidikan

Andi Mustari adalah putra dari Andi Hafied Mattoreang dan Andi Sitti Runiah binti A.M. Pallewangi. Gelar Andi yang ada pada mereka menandakan bangsawan suku Bugis. Ia menamatkan pendidikan sarjana di Fakultas Ketatanegaraan dan Ketataniagaan Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta pada 1976. Ia meraih gelar sarjana hukum dari Universitas Krisnadwipayana pada 1986 dan meraih gelar doktor dari Universitas Padjadjaran pada 1997.
Riwayat Hidup > Kehidupan pribadi

Andi Mustari mendapatkan gelar Mangaraja Toungku Mulasontang Manopuk Siregar dari Raja Panasunan Bulung yang menjadi raja seluruh Siregar di Sipirok, Sumatera Utara. Istrinya, Erawati Toelis juga mendapatkan marga Hutasuhut dan bergelar Nomura Parlaungan Hutasuhut. Walaupun sebagai semenda belum pernah bergabung menjadi ninik mamak Suku Sikumbang Kurai, pada 1993 ia mendapat gelar Datuak Rajo Nan Sati dari kaum istrinya di Bukittinggi. Artinya ia satu suku dengan istrinya yang melanggar aturan matrilineal dalam adat suku Minangkabau. Pelanggaran aturan adat ini juga dilakukan mertuanya, Toelis Soetan Sati, yang mendapat hukuman dibuang sepanjang adat karena kawin sesuku. Ed Zoelverdi dari Tempo menuliskan bahwa ia mengeluarkan biaya masing-masing Rp150 juta untuk penyelenggaraan pesta adat kedua gelar tersebut.
Menurut Tammasse Bala, rumah Andi Mustari Pide di Jalan Pancasila Nomor 12 Padang pernah dipakai sebagai penginapan pemeran dalam sinetron Sengsara Membawa Nikmat yang diadaptasi dari novel yang ditulis mertuanya, Toelis Soetan Sati.
Andi Mustari Pide menikah sebanyak tiga kali. Istri pertamanya bernama Agus Saman binti Ilyas yang dinikahi pada 1965 dan memperoleh dua orang anak bernama Andi Suherman dan Andi Suriyaman Mustari Pide. Suriyaman adalah guru besar Fakultas Hukum Universitas Hasanuddin. Pernikahan pertama ini diakhiri dengan perceraian. Istri keduanya adalah Erawati Toelis yang dinikahi pada 1969 dan memperoleh seorang anak bernama Henri Mappesona. Henri adalah akademisi yang pernah menjabat Wakil Rektor III Universitas Ekasakti yang kini menjabat Ketua Yayasan Perguruan Tinggi Padang. Istri ketiganya adalah adik sepupunya sendiri bernama Mihrani A. Rauf.
Meninggal dunia

Andi Mustari Pide wafat pada 13 Agustus 2018 pukul 00.30 WIB pada usia 70 tahun di kediamannya di Padang, Sumatera Barat. Jenazahnya dimakamkan keesokan harinya di kampung halamannya di Kompleks Sao Mario Batu-batu Soppeng, Sulawesi Selatan.
Rujukan

1 2  Pide, H. Andi Mustari (16 Agu 1999). "Otonomi daerah dan kepala daerah memasuki abad XXI". Gaya Media Pratama. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 16 Agu 2024 – via Google Books.
↑  "Sejarah Universitas". unespadang.ac.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-17. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Tokoh Bugis Prof Andi Mustari Pide Berpulang". 14 Agu 2018. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-11. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Rumah Adat Sao Mario Soppeng, Uniknya Budaya Bugis". Traveling Yuk. 30 Mei 2018. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-13. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Rumah Adat Sao Mario Soppeng Ditopang 119 Tiang". Tribun-timur.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-19. Diakses tanggal 2022-01-14.
1 2  ""SANG DERMAWAN BERHATI KAPAS"". unespadang.ac.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-11. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
1 2 3  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 2022-01-14.
↑  "PDDikti". pddikti.kemdikbud.go.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  TEMPO, Pusat Data dan Analisa (7 Jan 2019). "Indonesiana - Seri Cerita Unik Indonesia Banget: Cinta Berhadiah Bui". Tempo Publishing. Diakses tanggal 16 Agu 2024 – via Google Books.
↑  "Profil Dosen". lawfaculty.unhas.ac.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Unes Padang Tingkatkan Kualitas Anggota DPRD Agam". faperta.unespadang.ac.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-11. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Hebat! Unes-AAI Beri Beasiswa 300 Anak Nagari Kuliah hingga Wisuda - Padek Jawapos". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-03-31. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 2022-01-14.
↑  "Jenazah Rektor Universitas Ekasakti Andi Mustari Pide Tiba di Makassar Pukul 21.00Wib". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-14. Diakses tanggal 16 Agu 2024.
Antroposofi

Rudolf Steiner - tokoh antroposofi
Antroposofi adalah sebuah istilah yang digunakan untuk menerangkan pengetahuan tentang manusia. Namun hal ini juga berkitan dengan aspek pengetahuan yang ingin menjelaskan tentang Tuhan atau yang disebut teosofi.
Istilah Antroposofi sendiri berasal dari bahasa Yunani, anthropos dan sophia, yaitu manusia dan pengetahuan.
Gagasan ini merupakan sistem filsafat-religius yang dikemukakan oleh Rudolf Steiner (1861–1925). Teori ini sangat dipengaruhi oleh teologi agama Hindu. Sekilas mengenai Steiner, bahwa dia adalah ahli dalam bidang spiritualitas, hidup di India untuk melakukan penelitiannya, dan selalu tertarik dengan hidup yang sarat misteri; ia mendalami yoga, karma, Buddhisme dan filsafat Timur di India. Waktu kemunculannya adalah menjelang Perang Dunia I, dan diperkirakan masih hidup di Republik Federal Jerman, Inggris dan juga Amerika Serikat.
Pemikiran Anthrophosophy disebut juga sebagai teori mistis, percampuran religius filosofis yang dipinjam dari pemikiran neoplatonisme dan Pitagorian, mistisisme, Kabala dan filsafat alam Jerman. Teorinya berciri pendewaan terhadap kodrat manusia yang memiliki karsa atau kehendak. Bagi teori ini, kodrat yang ada pada manusia hanya bisa disingkap oleh manusia yang memiliki karsa tadi.
referensi

1 2 3 4 5 6 7  (Indonesia)Lorens bagus, Kamus Filsafat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996
1 2  (Indonesia)Henk ten Napel., Kamus teologi Inggris-Indonesia, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006
↑  Yogeshwranand Saraswati (Swami)., The science of divinity: or, Brahma vigyana, Yog Niketan Trust, 1973
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Jepang  Republik Ceko  Polandia 
Lain-lain:  Historical Dictionary of Switzerland  Microsoft Academic
Sejarah pendidikan Katolik di Amerika Serikat

Sejarah Pendidikan Katolik di Amerika Serikat dimulai dari era kolonial awal di Louisiana dan Maryland hingga sistem sekolah paroki yang didirikan di sebagian besar paroki pada abad ke-19, hingga ratusan perguruan tinggi, semuanya hingga saat ini.
Era kolonial

Ada populasi Katolik yang kecil di koloni-koloni Inggris, terutama di Maryland. Populasi ini mendukung sekolah-sekolah lokal, yang sering kali berada di bawah naungan Jesuit. Suster-suster Oblat Providence, ordo biarawati kulit hitam pertama, memelopori pendidikan anak-anak kulit hitam di daerah tersebut, dengan mendirikan Akademi St. Frances pada tahun 1828 (sekolah Katolik kulit hitam pertama dan tertua di AS).
Yang jauh lebih penting adalah sekolah-sekolah di New Orleans, yang berada di bawah kendali Spanyol dan Prancis hingga tahun 1803. Keluarga-keluarga kaya menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah-sekolah Katolik swasta yang dikelola oleh Ursuline dan ordo-ordo biarawati lainnya. Sekolah pertama yang terus beroperasi untuk anak perempuan di Amerika Serikat adalah Akademi Ursuline di New Orleans. Sekolah ini didirikan pada tahun 1727 dan meluluskan apoteker wanita pertama dan wanita pertama yang menyumbangkan buku berbobot sastra. Itu adalah sekolah gratis pertama dan pusat retret pertama untuk wanita, dan kelas pertama untuk budak wanita Afrika-Amerika, wanita kulit berwarna yang merdeka, dan penduduk asli Amerika. Di Gulf Coast dan Lembah Mississippi, Ursulin menyediakan pusat kesejahteraan sosial pertama di Lembah Mississippi, sekolah asrama pertama di Louisiana, dan sekolah musik pertama di New Orleans.
Beberapa ordo, seperti Sisters of the Holy Family (ordo kedua yang terbuka untuk wanita kulit hitam), juga mendidik anak-anak yang diperbudak dan siswa kulit hitam lainnya yang tidak diizinkan untuk diajar. Secara khusus, mereka membawa literasi dan pelatihan keterampilan kerja kepada gadis-gadis kulit hitam yang merdeka dan diperbudak, khususnya melalui St. Akademi St. Mary (didirikan selama Perang Saudara dan masih beroperasi).
Sistem pendidikan Katolik yang berlaku di Arizona, New Mexico, dan California, yang bergabung dengan Amerika Serikat pada tahun 1848, sebagian besar telah dibongkar oleh pemerintah Meksiko sebelum Perang Meksiko-Amerika sebagai akibat dari Undang-Undang Sekularisasi Meksiko tahun 1833.
Universitas Katolik juga didirikan selama era ini, dan tumbuh secara eksponensial bersamaan dengan sekolah paroki pada akhir abad ke-19 dan awal hingga pertengahan abad ke-20. Universitas-universitas tersebut tetap kuat bahkan setelah sekolah paroki mengalami kemunduran selama pergolakan agama nasional pada tahun 70-an dan 80-an, dan banyak yang terus bertahan hingga hari ini.
Era paroki

Lihat pula: Sekolah_paroki § Amerika_Serikat_dan_Kanada
Karena negara tersebut sebagian besar beragama Protestan pada abad ke-19, terdapat sentimen anti-Katolik terkait dengan imigrasi besar-besaran dari Irlandia yang beragama Katolik setelah tahun 1840-an, dan perasaan bahwa anak-anak Katolik harus dididik di sekolah umum untuk menjadi warga Amerika.
Pendorong utamanya adalah ketakutan bahwa paparan terhadap guru-guru Protestan di sekolah umum, dan sesama siswa Protestan, akan menyebabkan hilangnya iman. Kaum Protestan bereaksi dengan penentangan keras terhadap pendanaan publik apa pun untuk sekolah-sekolah paroki. Meskipun demikian, kaum Katolik membangun sekolah dasar mereka, paroki demi paroki, dengan menggunakan para biarawati yang digaji sangat rendah sebagai guru.
Era paroki > Amandemen Blaine

Artikel utama: Amandemen Blaine
Pada tahun 1875, Presiden Republik Ulysses S. Grant menyerukan amandemen Konstitusi yang akan mewajibkan sekolah umum gratis dan melarang penggunaan dana publik untuk sekolah "sektarian". Ia mengatakan bahwa ia mengkhawatirkan masa depan dengan "patriotisme dan kecerdasan di satu sisi dan takhayul, ambisi, dan keserakahan di sisi lain" yang ia identifikasi dengan Gereja Katolik. Grant menyerukan sekolah umum yang "tidak dicampur dengan ajaran ateis, pagan, atau sektarian."
Seorang republikan terkemuka, Senator James G. Blaine dari Maine telah mengusulkan amandemen tersebut pada Konstitusi pada tahun 1874. Amandemen tersebut ditolak oleh Kongres pada tahun 1875 dan tidak pernah menjadi hukum federal. Namun, amandemen tersebut akan digunakan sebagai model untuk apa yang disebut "Amandemen Blaine" yang dimasukkan ke dalam 34 konstitusi negara bagian selama periode berikutnya tiga dekade. Amandemen ini melarang penggunaan dana publik untuk mendanai sekolah paroki dan masih berlaku hingga saat ini.
Era paroki > Perguruan tinggi dan universitas

Semakin berkembang pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 karena semakin banyaknya siswa sekolah Katolik di tingkat dasar dan menengah, universitas Katolik telah ada sejak tahun-tahun awal Amerika Serikat, dimulai dengan Georgetown pada tahun 1789.
Era paroki > Perguruan tinggi dan universitas > Perguruan tinggi wanita

Perguruan tinggi wanita Katolik pertama di AS adalah Saint Mary-of-the-Woods College di Indiana, yang diberi piagam untuk pendidikan tinggi bagi wanita pada tahun 1846. Notre Dame of Maryland membuka perguruan tinggi empat tahun pada tahun 1895. Sebanyak 42 perguruan tinggi wanita Katolik lainnya perguruan tinggi dibuka pada tahun 1925.
Era paroki > Perguruan tinggi dan universitas > ACCU

Artikel utama: Asosiasi Perguruan Tinggi dan Universitas Katolik
Asosiasi Perguruan Tinggi dan Universitas Katolik didirikan pada tahun 1899.
Era paroki > Pertumbuhan dan struktur sekolah paroki > Mahkamah Agung mendukung sekolah paroki pada tahun 1925

Informasi lebih lanjut: Oregon Compulsory Education Act
Pada tahun 1922, para pemilih Oregon meloloskan inisiatif yang mengubah Oregon Law Pasal 5259, Compulsory Education Act. Undang-undang tersebut secara tidak resmi dikenal sebagai Oregon School Law. Inisiatif warga negara tersebut terutama ditujukan untuk menghapuskan sekolah paroki, termasuk sekolah Katolik. Undang-undang tersebut menyebabkan umat Katolik yang marah untuk berorganisasi secara lokal dan nasional demi hak untuk menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah Katolik dan dengan demikian mencegah mereka bersosialisasi dengan dan mungkin menikahi penganut Protestan atau berasimilasi ke dalam budaya Amerika. Dalam Pierce v. Society of Sisters (1925), Mahkamah Agung Amerika Serikat menyatakan Undang-Undang Pendidikan Wajib Oregon tidak konstitusional dalam putusan yang disebut "Magna Carta dari sistem sekolah parokial." Pierce juga merupakan contoh dari "Proses hukum substantif," sebuah asas hukum yang dikutuk oleh Hakim Clarence Thomas dalam Dobbs v. Jackson Women's Health Organization. Pierce menegaskan "kebebasan" yang dimaksud adalah kepentingan orang tua untuk menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah Katolik tanpa menghiraukan hukum negara bagian, padahal Konstitusi tidak menyebutkan, dan tidak melarang negara bagian untuk mengatur, subjek pendidikan.
Era paroki > Pertumbuhan dan struktur sekolah paroki > Orang Irlandia di Timur Laut.

Pada tahun 1890, orang Irlandia, yang mengendalikan Gereja di AS, telah membangun jaringan paroki dan sekolah paroki ("sekolah paroki") yang luas di seluruh wilayah Timur Laut dan Midwest perkotaan. Suku Irlandia dan kelompok etnis Katolik lainnya mengandalkan sekolah paroki bukan hanya untuk melindungi agama mereka, tetapi juga untuk meningkatkan budaya dan bahasa mereka.
Era paroki > Pertumbuhan dan struktur sekolah paroki > Bahasa Polandia di Chicago

Orang Polandia Amerika datang dalam jumlah besar, 1890–1914, terkonsentrasi di distrik industri dan pertambangan di wilayah Timur Laut dan Great Lakes. Mereka sering menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah paroki dan mendorong para wanita muda untuk menjadi biarawati dan guru. Pada tahun 1932, hampir 300.000 warga Amerika Polandia terdaftar di lebih dari 600 sekolah dasar Polandia di Amerika Serikat. Sangat sedikit warga Amerika Polandia yang lulus dari sekolah dasar pada saat itu melanjutkan ke sekolah menengah atas atau perguruan tinggi.
Di Chicago, 35.862 siswa (60 persen dari populasi Polandia) bersekolah di sekolah paroki Polandia pada tahun 1920. Hampir setiap paroki Polandia di Gereja Katolik Amerika memiliki sekolah, sedangkan di paroki Italia, biasanya satu dari sepuluh paroki memiliki sekolah.
Era paroki > Puncak dan kemunduran sekolah paroki

Selama lebih dari dua generasi, pendaftaran meningkat terus menerus. Pada pertengahan 1960-an, pendaftaran di sekolah paroki Katolik telah mencapai titik tertinggi sepanjang masa yaitu 4,5 juta siswa sekolah dasar, dengan sekitar 1 juta siswa di sekolah menengah Katolik. Pendaftaran terus menurun saat umat Katolik pindah ke daerah pinggiran kota, tempat anak-anak bersekolah di sekolah umum.
Transisi besar terjadi pada tahun 1970-an saat sebagian besar biarawati pengajar meninggalkan ordo mereka. Banyak sekolah tutup, yang lain mengganti para biarawati dengan guru awam yang dibayar jauh lebih baik dan mulai mengenakan biaya sekolah yang lebih tinggi.
Era paroki > Pertumbuhan dan kemunduran perguruan tinggi wanita

Pada tahun 1955, terdapat 116 perguruan tinggi Katolik untuk wanita. Sebagian besar—tetapi tidak semuanya—menjadi sekolah campuran, digabung, atau ditutup setelah tahun 1970.
Era modern > Pendidikan dasar dan menengah

Sekolah paroki Katolik terus beroperasi, meskipun dengan jumlah siswa yang lebih sedikit daripada era sebelumnya dan sebagian besar pengajarnya adalah awam.
Banyak sekolah Katolik independen juga ada, dan sekolah-sekolah tersebut—seperti banyak lembaga pendidikan ordo keagamaan—sering kali beroperasi di luar pengawasan keuskupan.
Dengan akses yang minim ke dana pemerintah, dan kurangnya filantropis Katolik yang kaya, pembiayaan sekolah paroki menjadi masalah besar. Solusi utama untuk sekolah dan juga rumah sakit, dan lembaga amal datang dari para suster yang mengucapkan kaul kemiskinan. Jumlah mereka mencapai puncaknya pada tahun 1965 di angka 181.000, dan kemudian mulai menurun drastis. Jemaat religius mereka mengendalikan kehidupan mereka dan mengelola sekolah, sehingga gaji rata-rata para suster pengajar pada tahun 1953 adalah $511.
Era modern > Perguruan tinggi dan universitas

Pernyataan Land O'Lakes tahun 1967 merupakan manifesto berpengaruh yang diterbitkan oleh para pendidik Katolik terkemuka yang dipimpin oleh Presiden Notre Dame Theodore Hesburgh. Pernyataan tersebut membahas pendidikan tinggi Katolik di Amerika Serikat. Terinspirasi oleh liberalisasi perwakilan. Konsili Vatikan (Vatikan II, 1962-1965), pernyataan tersebut memetakan arah menuju kebebasan intelektual dan otonomi bagi universitas Katolik. Pernyataan tersebut menyatakan bahwa:
Untuk menjalankan fungsi pengajaran dan penelitiannya secara efektif, universitas Katolik harus memiliki otonomi sejati dan kebebasan akademis dalam menghadapi otoritas apa pun, baik awam maupun klerikal, di luar komunitas akademis itu sendiri."
Pernyataan tersebut memiliki pengaruh yang luas pada pendidikan tinggi Katolik. Dalam beberapa tahun, mayoritas perguruan tinggi dan universitas Katolik di Amerika Serikat memutuskan hubungan hukum mereka dengan Gereja Katolik dan menyerahkan institusi mereka kepada dewan pengawas independen.
Vatikan merasa khawatir. Paus Paulus VI secara informal memperingatkan para Jesuit: "dalam pengajaran dan publikasi dalam semua bentuk kehidupan akademis, ketentuan harus dibuat untuk ortodoksi pengajaran yang lengkap, untuk kepatuhan terhadap magisterium gereja, untuk kesetiaan kepada hierarki dan Tahta Suci." Pernyataan tersebut ditolak oleh Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1990 dalam Ex corde Ecclesiae, konstitusi apostolik untuk universitas-universitas Katolik. Dengan demikian, Vatikan berpihak pada kaum tradisionalis yang merasa transformasi tersebut merupakan bencana bagi Katolikisme. Meskipun demikian, Vatikan dan para uskup tidak berdaya untuk membalikkan perubahan status hukum yang menjadikan sekolah independen dari Gereja.
Katolik Kafetaria adalah istilah merendahkan yang digunakan kaum tradisionalis untuk mengejek umat Katolik yang memilih dan menentukan doktrin yang mereka dukung. Kelompok tradisionalis seperti Cardinal Newman Society memerangi fenomena ini dengan mempromosikan hanya sekolah yang paling konservatif sebagai sekolah Katolik sejati melalui publikasinya Panduan Newman untuk Memilih Sekolah Katolik.
Perdebatan sengit dalam beberapa dekade terakhir telah difokuskan pada bagaimana menyeimbangkan peran Katolik dan akademis di universitas Katolik, dengan konservatives berpendapat bahwa para uskup harus memberikan lebih banyak kontrol untuk menjamin ortodoksi.
Universitas terkemuka

Informasi lebih lanjut: Daftar universitas dan perguruan tinggi Katolik di Amerika Serikat
Universitas terkemuka > Universitas Notre Dame

Artikel utama: Universitas Notre Dame
University of Notre Dame, yang didirikan di Indiana utara pada tahun 1842, dimodernisasi pada tahun 1919-22 di bawah Romo James Burns. Ia membawa sekolah tersebut ke standar nasional dengan mengadopsi sistem elektif dan memulai pengabaian penekanan skolastik dan klasik tradisional. Sebaliknya, perguruan tinggi Jesuit, benteng konservatisme akademis, enggan beralih ke sistem pilihan. Lulusan mereka tidak diterima di Sekolah Hukum Harvard karena alasan tersebut.
Universitas tersebut masih merupakan sebuah operasi kecil yang terkenal karena sepak bola ketika Romo Theodore Hesburgh mengambil alih dan menjabat sebagai presiden selama 35 tahun (1952–87). Selama waktu itu anggaran operasional tahunan meningkat 18 kali lipat dari $9,7 juta menjadi $176,6 juta, dan dana abadi meningkat 40 kali lipat dari $9 juta menjadi $350 juta, dan dana penelitian meningkat 20 kali lipat dari $735.000 menjadi $15 juta. Jumlah pendaftar hampir dua kali lipat dari 4.979 menjadi 9.600, jumlah pengajar meningkat lebih dari dua kali lipat dari 389 menjadi 950, dan gelar yang diberikan setiap tahun meningkat dua kali lipat dari 1.212 menjadi 2.500.
Universitas terkemuka > Universitas St. Mary, Texas

Artikel utama: Universitas Santa Maria, Texas
Society of Mary (Marianists) telah mengoperasikan sekolah khusus laki-laki di San Antonio, Texas sejak tahun 1852. Pada tahun 1927, sebagai St. Mary's College, sekolah ini mulai memberikan gelar sarjana. Sekolah ini menjadi sekolah campuran pada tahun 1963. Universitas St. Mary kini menjadi lembaga seni liberal yang diakui secara nasional dengan populasi mahasiswa yang beragam, hampir 4.000 orang, dari semua agama dan latar belakang. Fakultas Hukum Universitas St. Mary, dibuka pada tahun 1927 di Gedung Pengadilan Daerah Bexar sebagai Fakultas Hukum San Antonio, menjadi sekolah Universitas St. Mary pada tahun 1934. Ini adalah sekolah hukum Katolik tertua di Barat Daya.