Al-Adid
Memerintah > Kewaziran Salahuddin

Informasi lebih lanjut: Salahuddin Ayyubi di Mesir
Syirkuh meninggal karena tersedak makanannya pada tanggal 23 Maret 1169. Kepergiannya yang tak terduga meninggalkan kekosongan kekuasaan, baik dalam pemerintahan Fathimiyah maupun pasukan ekspedisi Suriah. Para elit Fathimiyah berunding di istana khalifah. Beberapa mengusulkan agar Salahuddin diangkat menjadi wazir, sementara yang lain, yang dipimpin oleh kasim mayordomo Mu'tamin al-Khilafa Jawhar, menyarankan agar Suriah diberi wilayah kekuasaan militer (iqta') di Delta Nil, sehingga mengusir mereka dari Kairo, dan tidak ada wazir yang harus ditunjuk, dengan al-Adid melanjutkan pemerintahan pribadi seperti para pendahulunya di awal dinasti. Para komandan Suriah juga bersaing di antara mereka sendiri untuk kepemimpinan, sampai Salahuddin muncul sebagai kandidat yang disukai. Kemudian, pada tanggal 26 Maret 1169, Salahuddin diterima di istana khalifah dan diangkat menjadi wazir, dengan gelar al-Malik al-Nasir (secara harfiah berarti 'Raja yang Membawa Kemenangan'). Fiksi bahwa Salahuddin adalah pelayan al-Adid dipertahankan, namun keseimbangan kekuasaan yang sebenarnya ditunjukkan oleh fakta bahwa dalam dokumen penobatan, untuk pertama kalinya, wazir dinyatakan sebagai jabatan turun-temurun.
Namun, posisi Salahuddin jauh dari aman. Pasukannya berjumlah beberapa ribu dan, meskipun unggul dalam kemampuan tempur, jumlahnya jauh lebih sedikit daripada pasukan Fathimiyah. Lebih jauh lagi, Salahuddin tidak bisa sepenuhnya mengandalkan kesetiaan komandannya sendiri. Peran Salahuddin di negara Fathimiyah juga menjadi sumber kontradiksi: dia adalah seorang Sunni, yang datang ke Mesir dengan pasukan Sunni, dan yang masih berutang kesetiaan kepada rezim Sunni militan Nuruddin; tetapi sebagai wazir khalifah Fathimiyah, dia bertanggung jawab atas negara Isma'ili nominal, dan bahkan atas lembaga keagamaan Isma'ili (da'wa). Para elit Fathimiyah di istana dan tentara terikat untuk menentang upaya Salahuddin untuk membongkar rezim Mesir, sementara Nuruddin tidak percaya pada niat mantan bawahannya. Hal ini mengharuskan Salahuddin untuk melangkah hati-hati pada awalnya, membuat upaya serius untuk membangun hubungan baik dengan al-Adid dan mempromosikan citra publik harmoni antara keduanya. Setelah pasukan Suriah tambahan tiba di bawah komando kakak Salahuddin, Turan-Shah, Salahuddin secara bertahap menjauhkan diri dari rezim Fathimiyah, dimulai dengan memperkenalkan nama Nuruddin dalam khotbah Jumat setelah al-Adid. Al-Adid diturunkan ke peran seremonial, dan bahkan dipermalukan di depan umum ketika Salahuddin memasuki istana dengan menunggang kuda (sampai sekarang menjadi hak istimewa para khalifah). Salahuddin juga mulai secara terbuka mendukung pasukan Suriahnya, memberi mereka wilayah militer untuk pemeliharaan mereka, sementara menarik wilayah serupa dari komandan Fathimiyah. Lev menunjukkan bahwa sebagian besar birokrasi sipil Fathimiyah, banyak dari mereka yang sekarang beraliran Sunni, telah terasing dari rezim yang mereka layani. Banyak dari mereka—terutama pejabat pengadilan tinggi Qadi al-Fadil—memilih untuk bekerja sama dengan Salahuddin dan secara efektif membantunya merongrong rezim Fathimiyah.
Oposisi pro-Fathimiyah terhadap kekuasaan Salahuddin dan orang-orang Suriahnya bersatu di sekitar Mu'tamin al-Khilafa Jawhar. Para konspirator dilaporkan tidak ragu untuk menghubungi Tentara Salib untuk meminta bantuan, dengan harapan bahwa invasi Tentara Salib baru akan menarik Salahuddin menjauh dari Kairo, yang memungkinkan mereka untuk menguasai ibu kota. Ketika sebuah surat dengan isi seperti ini jatuh ke tangannya, Salahuddin mengambil kesempatan untuk dengan cepat dan kejam membersihkan Kairo dari para pesaingnya, dan Mu'tamin al-Khalifa dibunuh. Setelah itu, pada tanggal 21 Agustus 1169, pasukan Afrika Hitam bangkit memberontak. Dalam pertempuran jalanan yang berlangsung selama dua hari, Salahuddin mengalahkan mereka dan mengusir mereka dari kota. Mereka dikejar dan dikalahkan oleh Turan-Shah, sementara tempat tinggal mereka di pinggiran kota al-Mansuriyya dibakar. Setelah kejadian tersebut, Salahuddin mengangkat orang kepercayaannya, Baha al-Din Qaraqush, sebagai kepala istana khalifah, sehingga mengamankan kendali atas khalifah dan istananya.
Kehilangan pasukan yang setia dan diawasi ketat di istananya sendiri oleh Qaraqush, al-Adid sekarang sepenuhnya berada di bawah belas kasihan Salahuddin. Ketika serangan gabungan Bizantium–Tentara Salib dilancarkan ke Damietta pada bulan Oktober–Desember 1169, al-Adid menyerahkan satu juta dinar untuk membiayai ekspedisi yang dikirim melawan penjajah. Sejarawan Michael Brett melihat ini sebagai ukuran akomodasi oleh khalifah terhadap situasi baru, tetapi Lev berbicara tentang "pemerasan" terang-terangan terhadap al-Adid oleh Salahuddin, menunjukkan bahwa khalifah secara efektif berada dalam tahanan rumah, dan bahwa sumbangannya dalam jumlah yang sangat besar hanya berfungsi untuk melemahkan posisinya. Ketika ayah Salahuddin, Ayyub, tiba di Kairo pada bulan Maret 1170, sang khalifah secara langsung berkuda bersama Salahuddin untuk menemuinya—sebuah kehormatan yang belum pernah terjadi sebelumnya—dan memberinya gelar al-Malik al-Awhad (terj. har. 'Raja Tunggal').
Dengan posisinya yang aman, Salahuddin memperkuat kendali atas mesin administratif Mesir dengan mengangkat orang Suriah, bukan orang Mesir asli, untuk semua jabatan publik. Sebagai bagian dari ini, keluarga dekatnya diangkat menjadi gubernur provinsi yang paling penting. Pada saat yang sama, Salahuddin memulai serangan yang lambat tapi tak terelakkan pada fondasi ideologis negara Fathimiyah. Pada tanggal 25 Agustus 1170, panggilan untuk salat diubah dari formula Syiah kembali ke formula Sunni, dan tiga khalifah Rasyidin pertama termasuk, sebuah praktik yang menyinggung doktrin Syiah. Bahkan nama al-Adid secara halus dikecualikan darinya dengan menggantinya dengan formula yang mencari berkah Tuhan untuk "Dia yang Memperkuat Iman Tuhan"—yang, seperti yang dikatakan sejarawan Heinz Halm, dapat merujuk pada nama kerajaan al-Adid, tetapi juga untuk "setiap Muslim yang saleh, bahkan khalifah Sunni Bagdad". Pada pertengahan tahun 1170, al-Adid dilarang menghadiri salat Jumat dan salat hari raya di seluruh negara. Pada bulan September 1170, madrasah Sunni didirikan di ibu kota lama Fustat; dan semua jabatan hukum diisi oleh Sunni Mazhab Syafi'i, kebanyakan orang Suriah atau Kurdi. Pada bulan Februari 1171, bahkan kepala qadi digantikan oleh orang yang ditunjuk Sunni, diikuti oleh penangguhan akhir dakwah doktrin Isma'ili di Masjid al-Azhar. Para ahli hukum Sunni bahkan mengeluarkan keputusan hukum yang memungkinkan Salahuddin untuk secara hukum mengeksekusi al-Adid sebagai seorang bid'ah.