stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
E-PR
Pranala luar

http://jafis.net/umum/sejarah-perkembangan-public-relations-di-indonesia.html%5B%5D
http://yusdieby.blogspot.com/2008/08/efektivitas-e-pr.html
Iduladha

Untuk kegunaan lain, lihat Id (disambiguasi).
| عيد الأضحى Idulaḍḥa Aidilaḍḥa "Hari Raya Kurban" "Hari Raya Haji" |
| --- | --- |
Fragmen kaligrafi yang berisi doa-doa ketika Iduladha.
Dirayakan oleh: Muslim dan Druze
Jenis: Hari raya dalam Islam
Makna:  Memperingati kepatuhan  Nabi Ibrahim atas perintah Allah untuk mengorbankan putranya, Nabi Ismail  Tanda puncaknya rangkaian ritual ibadah haji 
Perayaan:  Salat Id  Menyembelih hewan kurban dan memberikan sebagian dagingnya kepada orang yang membutuhkan  Mengunjungi keluarga dan makan bersama  Memberi sedekah 
Mulai: 10 Zulhijah
Berakhir: 13 Zulhijah
Tanggal: (dapat berubah-ubah)
Tahun 2024: 17 Juni
Tahun 2025: 6 Juni
Terkait dengan: Haji Umrah Idulfitri Hari Tasyrik
Persiapan penyembelihan hewan kurban menjelang Iduladha
Pawai obor malam takbiran Iduladha 1434 H di Jakarta
Iduladha (bahasa Arab: عيد الأضحى) adalah sebuah hari raya dalam agama Islam. Hari ini memperingati peristiwa kurban, yaitu ketika Nabi Ibrahim bersedia mengorbankan putranya Isma'il sebagai wujud kepatuhan terhadap Allah. Sebelum Ibrahim mengorbankan putranya, Allah menggantikan Ismail dengan domba. Untuk memperingati kejadian ini, hewan ternak disembelih sebagai kurban setiap tahun.
Iduladha jatuh pada tanggal 10 bulan Zulhijah atau 70 hari setelah Idulfitri. Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik merupakan hari yang diharamkan untuk berpuasa bagi umat Islam. Pada hari Iduladha, umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Id bersama-sama di tanah lapang atau di masjid. Setelah salat, penyembelihan hewan kurban dilaksanakan. Sepertiga daging hewan dikonsumsi oleh keluarga yang berkurban, sementara sisanya disedekahkan atau dibagikan kepada orang lain. Terkadang Iduladha disebut pula sebagai Idulkurban atau Lebaran Haji.
Latar belakang

Salah satu ujian utama dalam hidup Ibrahim adalah menerima perintah Allah untuk mengorbankan putra kesayangannya. Perintah ini diterima Ibrahim melalui mimpi yang terus berulang. Ibrahim tahu bahwa ini adalah perintah dari Allah dan dia memberi tahu putranya, seperti yang dinyatakan dalam Al-Qur'an.
Maka ketika anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, “Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!” Dia (Ismail) menjawab, “Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintahkan (Allah) kepadamu; insyaAllah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.
Selama masa persiapan, setan menggoda Ibrahim dan keluarganya dengan mencoba menghalangi mereka untuk melaksanakan perintah Allah. Ibrahim kemudian mengusir setan dengan melemparkan kerikil ke arahnya. Untuk memperingati penolakan mereka terhadap setan, batu-batu dilemparkan dalam lontar jumrah dalam ibadah haji.
Ketika melaksanakan penyembelihan, pisau Ibrahim tidak dapat melukai Ismail. Allah kemudian mengganti Ismail dengan seekor hewan sembelihan.
Maka ketika keduanya telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (untuk melaksanakan perintah Allah). Lalu Kami panggil dia, “Wahai Ibrahim! Sungguh, engkau telah membenarkan mimpi itu.” Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.
Penetapan hari

Iduladha dilaksanakan ketika ibadah haji sedang berlangsung. Pilar dan inti dari ibadah haji adalah wukuf di Arafah, sedangkan hari pelaksanaan wukuf dikenal sebagai Hari Arafah, yang dimulai pada tanggal 9 Zulhijah hingga terbit fajar pada tanggal 10 Zulhijah.
Dalam hadis yang dituturkan oleh Husain bin al-Harits al-Jadali, amir Makkah pernah menyampaikan khotbah, kemudian berkata:
Rasulullah saw. telah berpesan kepada kami agar kami menunaikan ibadah haji berdasarkan Hisab dan rukyat (hilal Zulhijah). Jika kami tidak bisa menyaksikannya, kemudian ada dua saksi adil (yang menyaksikannya), maka kami harus mengerjakan manasik berdasarkan kesaksian mereka.
Hadis ini menjelaskan bahwa, pertama, pelaksanaan ibadah haji harus didasarkan pada hasil rukyat hilal 1 Zulhijah sehingga kapan wukuf dan Iduladhanya bisa ditetapkan. Kedua, pesan nabi kepada amir Makkah, sebagai penguasa wilayah, tempat di mana perhelatan haji dilaksanakan untuk melakukan rukyat; jika tidak berhasil, maka rukyat orang lain, yang menyatakan kesaksiannya kepada amir Makkah.[butuh rujukan]
Iduladha dalam kalender Masehi

Lihat pula: Kalender Hijriah
Dalam kalender Hijriah, penetapan hari Iduladha selalu sama setiap tahunnya, hal ini berbeda dalam kalender Masehi yang selalu berubah dari tahun ke tahun. Dalam kalender Hijriah penetapan hari ialah berdasarkan fase bulan (kalender candra), sedangkan kalender Masehi berdasar fase bumi mengelilingi matahari (kalender surya). Perbedaan inilah yang menyebabkan penetapan Iduladha selalu berubah di dalam kalender Masehi, yakni terjadi perubahan 11 hari lebih awal setiap tahunnya.
Berikut ini adalah hari Iduladha dalam kalender Masehi sepanjang tahun 1971 hingga 2045:
| Tahun Hijriah | Hari Iduladha dalam Tahun Masehi |
| --- | --- |
1390: 6 Februari 1971
1391: 27 Januari 1972
1392: 15 Januari 1973
1393: 4 Januari 1974
1394: 24 Desember 1974
1395: 13 Desember 1975
1396: 2 Desember 1976
1397: 21 November 1977
1398: 11 November 1978
1399: 31 Oktober 1979
1400: 19 Oktober 1980
1401: 8 Oktober 1981
1402: 28 September 1982
1403: 17 September 1983
1404: 6 September 1984
1405: 27 Agustus 1985
1406: 16 Agustus 1986
1407: 5 Agustus 1987
1408: 24 Juli 1988
1409: 13 Juli 1989
1410: 3 Juli 1990
1411: 23 Juni 1991
1412: 11 Juni 1992
1413: 1 Juni 1993
1414: 21 Mei 1994
1415: 10 Mei 1995
1416: 28 April 1996
1417: 18 April 1997
1418: 7 April 1998
1419: 28 Maret 1999
1420: 16 Maret 2000
1421: 5 Maret 2001
1422: 23 Februari 2002
1423: 12 Februari 2003
1424: 1 Februari 2004
1425: 21 Januari 2005
1426: 10 Januari 2006
1427: 31 Desember 2006
1428: 20 Desember 2007
1429: 8 Desember 2008
1430: 27 November 2009
1431: 16 November 2010
1432: 6 November 2011
1433: 26 Oktober 2012
1434: 15 Oktober 2013
1435: 5 Oktober 2014
1436: 24 September 2015
1437: 12 September 2016
1438: 1 September 2017
1439: 22 Agustus 2018
1440: 11 Agustus 2019
1441: 31 Juli 2020
1442: 20 Juli 2021
1443: 10 Juli 2022
1444: 29 Juni 2023
1445: 17 Juni 2024
1446: 6 Juni 2025
1447: 27 Mei 2026
1448: 16 Mei 2027
1449: 5 Mei 2028
1450: 24 April 2029
1451: 13 April 2030
1452: 2 April 2031
1453: 22 Maret 2032
1454: 11 Maret 2033
1455: 1 Maret 2034
1456: 19 Februari 2035
1457: 8 Februari 2036
1458: 27 Januari 2037
1459: 16 Januari 2038
1460: 5 Januari 2039
1461: 26 Desember 2039
1462: 15 Desember 2040
1463: 4 Desember 2041
1464: 23 November 2042
1465: 12 November 2043
1466: 31 Oktober 2044
1467: 21 Oktober 2045
Karena tahun Hijriah berbeda sekitar 11 hari dari tahun Masehi, Iduladha tidak dapat terjadi dua kali dalam setahun, seperti pada tahun 1974 dan 2006, dan akan terjadi lagi pada tahun 2039, 2072, 2104, 2137, 2169, 2202, 2235, 2267, 2300, dan 2332 (akan terus terjadi setiap 32 atau 33 tahun).
Lihat pula

Daftar topik agama Islam
Kurban
Pengurbanan Ishak
Bubuk, Rogojampi, Banyuwangi

Bubuk adalah sebuah nama desa di wilayah Kecamatan Rogojampi, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Dusun

Desa Bubuk dibagi menjadi 3 dusun, dan 1 dukuh, yaitu:
Dusun Bubuk Krajan
Dusun Banje
Dusun Warengan
Dukuh Sukosari atau Gelundengan
Sejarah

Desa Bubuk ini dahulunya adalah sebuah desa yang hampir seluruh penduduknya bermata pencaharian sebagai petani. Seluruh warga desa sangat makmur dengan sawah-sawah yang subur. Semasa itu desa sedang mengalami panen raya dengan hasil pertaniannya yang melimpah ruah. Masyarakat desa seakan lupa dengan Sang Pencipta karena panen yang begitu melimpah ini. Sebuah hama penyakit kemudian menyerang tanaman pertanian para warga pada musim selanjutnya. Hama tersebut berbentuk bubuk halus seperti tepung yang seketika saja membuat padi-padi yang siap panen terserang dan menjadi rusak. Gagal panen terjadi besar-besaran yang kemudian mengancam kehidupan masyarakat setempat akibat kelaparan. Musim selanjutnya seorang tokoh masyarakat setempat yaitu Buyut Kopek menamai desa ini dengan nama Bubuk, sebagai perwujudan terima kasih dan mohon ampun kepada "Dewi Sri" (Dewi Kesuburan) telah mengingatkan masyarakat dengan didatangkannya hama penyakit tersebut dan telah diberikannya hasil panen yang melimpah. Nama Bubuk kembali mengingatkan pada peristiwa terserangnya berbagai tanaman pertanian oleh hama penyakit bubuk.
Geografi

Desa Bubuk sebagian besar wilayahnya adalah dataran rendah. Desa Bubuk juga menjadi wilayah
perbatasan antara Kecamatan Rogojampi dengan Kecamatan Singojuruh. Sebuah
sungai membelah desa yang membatasi antara Dusun Bubuk Krajan dengan Dusun Warengan dan Banje. Beberapa Gumuk juga tersebar di desa Bubuk. Salah satu yang terkenal adalah Gumuk Kopek yang berada di perbatasan antara Dusun Bubuk Krajan dengan Dusun Warengan. Nama gumuk ini juga diambil dari salah seorang sesepuh desa zaman dulu yaitu Buyut Kopek.
Geografi > Batas-batas Wilayah

Sebelah Utara: Desa Lemahbangdewo dan Desa Benelan Kidul, Kecamatan Singojuruh
Sebelah Timur: Desa Gladag
Sebelah Selatan: Desa Aliyan dan Mangir
Sebelah Barat: Desa Benelan Kidul, Kecamatan Singojuruh
Geografi > Akses

Desa Bubuk dapat diakses dari Kota Banyuwangi dengan cara keluar arah Jalur Pantai Selatan. Dari pertigaan Adipura Rogojampi dapat mengambil jalur lurus atau melewati Jalur ke Jember. Dari jalur timur dapat ditempuh dengan melewati Desa Gladag, kemudian dari perempatan Gladag dapat berbelok ke barat, atau dari jalur barat dapat melewati Jalur ke Jember, kemudian dari pertigaan Desa Benelan Kidul tepat di depan Stasiun Televisi Komersial TVRI dapat berbelok ke arah timur.
Penduduk

Masyarakat Desa Bubuk sebagian besar merupakan Suku Osing yang bermukim dan bertempat tinggal secara turun-temurun. Masyarakat Osing di Desa Bubuk dapat dikatakan sebagai penduduk asli Banyuwangi keturunan dari Pangeran Tawang Alun.
Penduduk > Agama

Agama yang dipeluk masyarakat Desa Bubuk didominasi oleh agama Islam, tetapi ada sebagian kecil komunitas masyarakat Hindu yang berada di perkampungan Tangkas. Perkampungan ini terdiri atas sebuah keluarga besar pendatang yaitu keluarga Bapak Tangkas, dan bermukim sedikit terpisah dari masyarakat lain. Perkampungan Tangkas berada di perbatasan Dusun Warengan dengan Banje, yaitu berjarak 200 m arah timur Warengan, serta 400 m arah barat Banje. Sebagian kecil lagi ada juga pemeluk agama Kristen, tetapi hanya satu Keluarga saja dekat perbatasan Desa Gladag
Penduduk > Mata Pencaharian

Sebagian besar mata pencaharian masyarakat Desa Bubuk adalah petani dan buruh tani. Kemudian diikuti sebagian kecil adalah wiraswasta, pegawai negeri, pegawai bank, serta tukang-tukang dengan keahlian khusus (tukang kayu, tukang listrik dll). Namun ada yang keunikan yang dapat ditemui jika kita berkunjung ke Dusun Warengan, Desa Bubuk, kita dapat menemukan pengrajin sapu ijuk tradisional serta tali dari ijuk. Sebagian ibu-ibu rumah tangga menjadi pengrajin sapu ijuk tradisional sejak zaman orde baru. Hasil produksi sapu ini dipasarkan ke berbagai daerah di Banyuwangi, bahkan ada sebagian yang dikirim ke Pulau Bali dan Lombok.
Pendidikan

Lembaga pendidikan formal di Desa Bubuk adalah sebagai berikut:
SD Negeri 1 Bubuk
SD Negeri 2 Bubuk
SD Negeri 3 Bubuk
Pranala luar

Situs resmi Pemerintah Kabupaten Banyuwangi Diarsipkan 2009-02-22 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Rogojampi, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Aliyan  Bubuk  Gitik  Gladag  Karangbendo  Kedaleman  Lemahbangdewo  Mangir  Pengantigan  Rogojampi
Stasiun Sepanjang

Stasiun Sepanjang (SPJ) adalah stasiun kereta api kelas II yang terletak di Wonocolo, Taman, Sidoarjo. Stasiun yang terletak pada ketinggian +9 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya dengan jarak 14,3 km arah barat daya dari Surabaya Kota. Meskipun bernama Sepanjang, secara administratif stasiun ini terletak di sebelah barat daya wilayah Kelurahan Sepanjang itu sendiri.
Selain melayani penumpang kereta api lokal, stasiun ini juga melayani persilangan dan penyusulan antarkereta api.
Ke arah barat daya stasiun ini, sebelum Stasiun Boharan, terdapat bekas Halte Kumendung yang sudah tidak aktif karena suatu kebijakan dari PT KA.
Bangunan dan tata letak

Stasiun Sepanjang memiliki empat jalur kereta api. Pada awalnya, jalur 2 merupakan sepur lurus. Semenjak penggantian sistem persinyalan di stasiun ini dari mekanik menjadi elektrik produksi Ansaldo[per kapan?], sepur lurusnya diubah dari jalur 2 menjadi jalur 3. Setelah jalur ganda dari stasiun ini hingga Stasiun Mojokerto dioperasikan per 1 Desember 2023, tata letak jalur di stasiun ini sedikit diubah. Jalur 3 dijadikan sebagai sepur lurus jalur ganda dari arah Kertosono sekaligus sepur raya jalur tunggal ke arah Wonokromo, jalur 2 dijadikan sebagai sepur lurus jalur ganda ke arah Kertosono saja, sedangkan jalur 1 dan 4 digunakan untuk persusulan antarkereta api sekaligus pemberhentian kereta api lokal. Sistem persinyalan elektrik yang lama (tipe Ansaldo) di stasiun ini sudah digantikan dengan tipe Elsicom.
Operasional stasiun ini sudah menggunakan bangunan baru berukuran lebih besar yang dibangun oleh Balai Teknik Perkeretaapian Wilayah Jawa Bagian Timur (BTP Jatim, sekarang BTP Surabaya) Direktorat Jenderal Perkeretaapian. Posisi bangunan baru stasiun ini berada di sebelah timur laut bangunan lama (sekaligus asli) peninggalan Staatsspoorwegen. Bangunan lama stasiun ini masih dipertahankan dan dialihfungsikan menjadi area komersial. Peron sisi eksisting stasiun ini sudah diperpanjang dan ditinggikan agar memudahkan naik turun penumpang kereta api. Peron pulau stasiun ini dibongkar dan digantikan dengan peron sisi tinggi yang dibangun di sebelah jalur 4. Kedua peron sisi tersebut dilengkapi kanopi agar penumpang yang menunggu kereta api tidak lagi basah kuyup kehujanan maupun terkena panas terik matahari. Selain itu, dibangun pula jembatan penyeberangan di dekat bangunan baru stasiun agar nantinya penumpang yang ingin berpindah peron tidak harus melalui jalur rel.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
Peron sisi
| Jalur 4 | (Wonokromo) ← | P Commuter Line Penataran, tujuan Surabaya Kota (rute memutar searah jarum jam) |  |
| Jalur 4 | (Wonokromo) ← | J Commuter Line Jenggala, tujuan Babat/Indro via Krian |  |
| Jalur 4 | ← | Sepur belok | → |
| Jalur 3 | ← | Sepur raya jalur tunggal ke arah Wonokromo |  |
| Jalur 3 | ← | Jalur berjalan langsung kereta api ke arah timur |  |
| Jalur 2 |  | Sepur lurus jalur ganda ke arah Kertosono | → |
| Jalur 2 |  | Jalur berjalan langsung kereta api ke arah barat | → |
| Jalur 1 | (Wonokromo) ← | D Commuter Line Dhoho, tujuan Surabaya Kota/Malang/Blitar/Kertosono (rute memutar berlawanan arah jarum jam) | → (Boharan) |
| Jalur 1 | (Wonokromo) ← | J Commuter Line Jenggala, tujuan Mojokerto | → (Boharan) |
Peron sisi
G: Bangunan utama stasiun
Layanan kereta api

Berikut ini adalah layanan kereta api yang berhenti di stasiun ini sesuai Gapeka 2025 per 1 Februari 2025.
Layanan kereta api > Lokal dan komuter (Commuter Line)

| Nama kereta api | Relasi perjalanan | Relasi perjalanan | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| J Jenggala | Indro | Mojokerto | Via Krian–Wonokromo |
| J Jenggala | Babat | Mojokerto | Via Krian–Wonokromo |
| P Penataran | Surabaya Kota | Surabaya Kota | Perjalanan memutar searah jarum jam via Malang–Blitar–Kertosono. |
| P Penataran | Malang | Surabaya Kota | Perjalanan memutar searah jarum jam via Blitar–Kertosono pada jadwal pagi. |
| P Penataran | Blitar | Surabaya Kota | Perjalanan searah jarum jam via Kertosono pada jadwal pagi. |
| P Penataran | Kertosono | Surabaya Kota | Perjalanan searah jarum jam pada jadwal pagi. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Surabaya Kota | Perjalanan memutar berlawanan arah jarum jam via Kertosono–Blitar–Malang. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Malang | Perjalanan memutar berlawanan arah jarum jam via Kertosono–Blitar pada jadwal sore. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Blitar | Perjalanan berlawanan arah jarum jam via Kertosono pada jadwal pagi. |
| D Dhoho | Surabaya Kota | Kertosono | Perjalanan berlawanan arah jarum jam pada jadwal malam. |
Insiden

Pada 8 April 2023 pukul 15.30, Kereta api BBM relasi Madiun-Benteng dengan nomor KA 2636F mengalami anjlok pada 6 as rodanya di emplasemen Stasiun Sepanjang dan menutupi perlintasan kereta api yang berada di sisi timur stasiun. Akibatnya, arus lalu lintas di sekitar perlintasan dialihkan ke jalur alternatif untuk sementara waktu. Selain itu, sejumlah perjalanan kereta api turut dialihkan sementara ke jalur kereta api Tarik-Sidoarjo.
Galeri

Tampak luar Stasiun Sepanjang tahun 2011
Peron Stasiun Sepanjang dalam pembangunan jalur ganda lintas tengah, 2022.
Emplasemen di bangunan baru Stasiun Sepanjang dipotret dari JPO
Tagaytay

Tagaytay adalah kota yang terletak di provinsi Cavite, Filipina.
Pada tahun 2007, kota ini memiliki populasi sebesar 61.623 jiwa.
Sejarah

Tagaytay resmi dibentuk sebagai kota di provinsi Cavite melalui Commonwealth Act No. 338, yang diresmikan pada 21 Juni 1938.
Pembagian wilayah

Secara politis Tagaytay terbagi menjadi 34 barangay, yaitu:
Asisan
Bagong Tubig
Calabuso (Calabuso South & North)
Dapdap East
Dapdap West
Francisco (San Francisco)
Guinhawa North
Guinhawa South
Iruhin East
Iruhin South
Iruhin West
Kaybagal East
Kaybagal North
Kaybagal South (Pob.)
Mag-Asawang Ilat
Maharlika East
Maharlika West
Maitim 2nd Central
Maitim 2nd East
Maitim 2nd West
Mendez Crossing East
Mendez Crossing West
Neogan
Patutong Malaki North
Patutong Malaki South
Sambong
San Jose
Silang Junction North
Silang Junction South
Sungay East
Sungay West
Tolentino East
Tolentino West
Zambal
Galeri

Pemandangan aerial Danau Taal. Perjalanan dari Tagaytay City ke danau melalui jalan pendek (sekitar 4 km) melewati Talisay, Batangas
Kota kembar

Amman, Yordania
Bacolod City, Filipina
Cuernavaca, Mexico
Daraga, Albay, Filipina
Fukuoka, Jepang
Goulbourn, Ontario, Kanada
Iriga City, Camarines Sur, Filipina
Las Vegas, Nevada, Amerika Serikat
Manningham, Victoria, Australia
Palayan City, Nueva Ecija, Filipina
Tainan City, Taiwan
Pranala luar

Official Website - City of Tagaytay
Tagaytay Blog
Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
2007 Philippine Census Information Diarsipkan 2009-03-02 di Wayback Machine.
14°6′N 120°56′E﻿ / ﻿14.100°N 120.933°E﻿ / 14.100; 120.933
| l b  Provinsi Cavite |
| --- | --- |
Munisipalitas: Alfonso • Amadeo • General  Mariano Alvarez • General  Emilio Aguinaldo • Indang • Kawit • Magallanes • Maragondon • Mendez • Naic • Noveleta • Rosario • Silang • Tanza • Ternate 
Kota komponen: Bacoor • Carmona • Cavite • Dasmariñas • General  Trias • Imus • Tagaytay • Trece Martires
| l b  Kota di Filipina |
| --- | --- |
Kota sangat urban:  Angeles  Bacolod  Baguio  Butuan  Cagayan de Oro  Caloocan  Cebu  Davao  General Santos  Iligan  Iloilo  Las Piñas  Lapu-Lapu  Lucena  Kota Makati  Malabon  Mandaluyong  Mandaue  Kota Manila  Marikina  Muntinlupa  Olongapo  Parañaque  Pasay  Pasig  Puerto Princesa  Quezon  Taguig  Valenzuela  Zamboanga 
Kota komponen independen:  Cotabato  Dagupan  Naga (Camarines Selatan)  Ormoc  Santiago 
Kota komponen:  Alaminos  Antipolo  Bacoor  Bago  Bais  Balanga  Baliwag  Batac  Batangas  Bayawan  Baybay  Bayugan  Biñan  Bislig  Borongan  Cabadbaran  Cabanatuan  Cabuyao  Cadiz  Calaca  Calamba  Calapan  Calbayog  Candon  Canlaon  Carcar  Carmona  Catbalogan  Cauayan  Cavite  Danao  Dapitan  Dasmariñas  Digos  Dipolog  Dumaguete  El Salvador  Escalante  Gapan  General Trias  Gingoog  Guihulngan  Himamaylan  Ilagan  Imus  Iriga  Isabela  Kabankalan  Kidapawan  Koronadal  La Carlota  Lamitan  Laoag  Legazpi  Ligao  Lipa  Maasin  Mabalacat  Malaybalay  Malolos  Marawi  Masbate  Mati  Meycauayan  Muñoz  Naga (Cebu)  Oroquieta  Ozamiz  Pagadian  Palayan  Panabo  Passi  Roxas  Sagay  Samal  San Carlos (Negros Barat)  San Carlos (Pangasinan)  San Fernando (La Union)  San Fernando (Pampanga)  San Jose  San Jose del Monte  San Pablo  San Pedro  Santa Rosa  Santo Tomas  Silay  Sipalay  Sorsogon  Surigao  Tabaco  Tabuk  Tacloban  Tacurong  Tagaytay  Tagbilaran  Tagum  Talisay (Cebu)  Talisay (Negros Barat)  Tanauan  Tandag  Tangub  Tanjay  Tarlac  Tayabas  Toledo  Trece Martires  Tuguegarao  Urdaneta  Valencia  Victorias  Vigan
Panama (grup musik)

| Panama |
| --- | --- |
Asal: Sydney, Australia
Genre: Elektronik alternatif indie pop electronica
Tahun aktif: 2010 (2010)–sekarang
Label: Future Classic 300 Entertainment
Situs web: panamamusic.co

Anggota:  Jarrah McCleary  Tim Commandeur 
Panama merupakan duo musik elektronik asal Sydney, Australia. Duo ini beranggotakan Jarrah McCleary (vokal, gitar) dan Tim Commandeur (drum)..
Diskografi > Album mini

It's Not Over (2012)
Always (2013)
Hope For Something (2017)
Teori kealamian media

Teori kealamian media ini dicetuskan dan dikembangkan oleh Ned Kock. Teori ini kadang-kadang disebut sebagai model fisio-biologis, atau teori kompensasi adaptasi. Teori ini digunakan untuk memahami perilaku manusia terhadap teknologi dalam berbagai konteks, seperti: pendidikan atau online learning, komunikasi dalam lingkungan virtual, bisnis (e-collaboration dan e-commerce), dan sebagainya. Teori kealamiahan media ini dapat dilihat sebagai sebuah teori yang dikembangkan dari teori Darwin, khususnya dalam hal perilaku manusia terhadap beberapa jenis media komunikasi. Perkembangan teori ini juga konsisten dengan ide-ide dari bidang psikologi evolusioner.
Teori ini dibangun berdasarkan ide-ide evolusi manusia dan telah diusulkan sebagai alternatif untuk teori kekayaan media (media richness theory). Teori kealamiahan media berpendapat bahwa cara berkomunikasi nenek moyang manusia adalah komunikasi tatap muka, tekanan evolusi telah menyebabkan perkembangan otak yang dirancang untuk melakukan komunikasi dengan cara tatap muka. Akibatnya, ketika manusia menggunakan media komunikasi yang menekan unsur-unsur yang ditemukan dalam komunikasi tatap muka, seperti yang terjadi apabila manusia berkomunikasi lewat media elektronik, manusia akan mengalami rintangan-rintangan dalam memperoleh pesan dengan tepat. Hal ini dapat terjadi dalam konteks pekerjaan yang kompleks (misalnya, belajar online), karena tugas-tugas tersebut tampaknya membutuhkan lebih banyak komunikasi yang intens selama periode waktu yang lebih panjang dari tugas-tugas sederhana. Dalam hal tersebut manusia dengan sendirinya akan melakukan adatasi guna dapat melakukan pekerjaan tersebut dengan benar dan maksimal.
Dasar biologis

Beberapa penelitian menyoroti dasar biologis dari teori kealamian media. Sebuah penelitian mengungkapkan bahwa dalam proses evolusi manusia, 99 persen dalam proses tersebut manusia bergantung pada proses komunikasi yang dilakukan di tempat yang sama (co-located) dan komunikasi yang dimana proses timbal-balik pesan berlangsung dengan cepat (synchronous). Selain itu dalam evolusi manusia juga terbiasa melakukan komunikasi yang tidak hanya didasarkan pada elemen verbal (speech) saja, tetapi juga elemen non-verbal, seperti: ekspresi dan bahasa tubuh. Tentu perkembangan evolusi tersebut membentuk tingkah laku manusia, khususnya dalam konteks berkomunikasi, seperti yang dijelaskan lewat psikologi evolusioner. Evolusi bukan hanya membentuk perilaku manusia dalam berkomunikasi, tetapi juga perlahan-lahan mempengaruhi bentuk fisik manusia sehingga bisa berfungsi dengan baik pada saat berkomunikasi. Contohnya, wajah manusia yang memerankan peran penting dalam komunikasi juga memiliki otot wajah yang kompleks, yang memungkinkan manusia untuk mengeluarkan sekitar 6000 ekspresi-ekspresi dalam upaya berkomunikasi.