The Man in the Moone
Tema > Agama

Kisah The Man in the Moone berlatarkan masa pemerintahan Ratu Elizabeth I, periode yang ditandai dengan konflik keagamaan di Inggris. Tidak hanya timbul ancaman resurgensi Katolik, tetapi juga terdapat persengketaan dalam Gereja Protestan. Ketika Gonsales pertama kali bertemu dengan para Lunar, ia berseru, "Jesu Maria", dan para Lunar pun bersimpuh, tetapi walaupun mereka menakzimkan nama Yesus, mereka tidak mengenali nama Maria, yang menyiratkan bahwa mereka adalah penganut Protestan alih-alih Katolik; Poole sependapat: "Kurangnya reaksi mereka terhadap nama Maria mengajukan bahwa mereka belum terjerumus ke dalam kesesatan Gereja Katolik, meskipun juga terdapat lembaga-lembaga yang tampak Katolik di Bulan." Semenjak dasawarsa 1580‑an, saat Godwin masih berkuliah di Universitas Oxford, berbagai publikasi yang mengkritik Gereja Inggris luas diedarkan, hingga pada tahun 1586 ketika diperkenalkan penyensoran, mengakibatkan kontroversi Martin Marprelate. Martin Marprelate merupakan nama yang digunakan oleh pengarang awanama dari karya-karya ilegal yang menyerang Gereja Inggris, terbit antara tahun 1588 dan 1589. Sejumlah komentator, termasuk Grant McColley, telah mengemukakan bahwa Godwin menolak keras pelaksanaan penyensoran, terungkapkan dalam pengharapan Gonsales agar publikasi kisahnya tidak tampak "berprasangka terhadap keimanan Katolik". John Clark mengajukan bahwa kontroversi Martin Marprelate mungkin telah mengilhami Godwin untuk menamai Tuhan para Lunar "Martin", tetapi sebagai uskup Gereja Inggris kurang memungkinkan baginya untuk bersimpati terhadap kedudukan Martin Marprelate. Para kritikus tidak seia mengenai denominasi pasti dari para Lunar. Bertolak belakang dengan Clark serta Poole, David Cressy menyatakan bahwa para Lunar yang bersimpuh saat mendengar seruan Gonsales (ritual serupa juga terjadi di istana Irdonozur) merupakan bukti sebuah "bentuk agama yang cukup mekanis (sebagaimana angkatan Protestan Godwin menghakimi Kekatolikan Romawi)".
Pada saat The Man in the Moone diterbitkan, diskusi mengenai kemajemukan dunia mulai mendukung kemungkinan kehidupan ekstraterestrial. Bagi pemikir Kristen, pluralitas serupa bertalian dekat dengan Kristus dan penebusan manusia olehnya: apabila terdapat dunia lain, apakah mereka memiliki sejarah yang sama, dan apakah Kristus juga menebus mereka dalam pengorbanannya? Menurut Philipp Melanchthon, seorang teolog abad ke‑16 yang akrab bekerja sama dengan Martin Luther, "Tidak boleh dibayangkan bahwa terdapat berbagai dunia, sebab tidak boleh dibayangkan bahwa Kristus meninggal atau dibangkitkan lebih sering, tidak boleh pula dibayangkan bahwa kaum manusia akan dikembalikan menuju hidup yang abadi tanpa pengetahuan anak Tuhan." Komentar serupa pun dilontarkan oleh teolog Calvinis bernama Lambert Daneau. Pada pertengahan abad ke‑17, pembahasan ini tampak diselesaikan dengan dukungan terhadap kemungkinan kemajemukan dunia, yang diterima oleh Henry More dan Aphra Behn, di antara penulis-penulis lainnya; "Sejak tahun 1650, pertanyaan pemeriksaan Oxford era Elizabeth an sint plures mundi? ('bisakah terdapat banyak dunia' –  yang jawaban benar Aristoteliannya ialah 'tidak') telah digantikan oleh tesis persengketaan quod Luna sit habitabilis ('bahwa Bulan bisa layak dihuni' –  yang dapat dijawab dengan 'mungkin' jika bukan 'ya')."