stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pangeran Wijaya
Arti

Di Sri Lanka, legenda Wijaya adalah retorika politik umum yang digunakan untuk menjelaskan asal-usul Sinhala, dan sering diperlakukan sebagai laporan faktual dari peristiwa-peristiwa sejarah. Para cendekiawan Sinhala seperti K. M. de Silva telah menggunakan legenda untuk mengusulkan asal-usul Indo-Arya untuk Sinhala, sehingga membedakan mereka dari Dravida Tamil. Pada saat yang sama, beberapa penulis Sinhala juga menggunakan mitos untuk menentang pemisahan diri Tamil, dengan alasan bahwa Sinhala dan Tamil adalah satu ras, karena nenek moyang mereka termasuk para gadis yang dikirim oleh raja Pandya dari Madurai. Beberapa nasionalis Tamil, di sisi lain, telah menyatakan bahwa leluhur mereka adalah Yakkhas yang dibantai oleh Wijaya. Para penulis Tamil seperti Satchi Ponnambalam telah menolak legenda itu sebagai fiksi yang ditujukan untuk membenarkan pernyataan teritorial Sinhala di Lanka.
Berbagai studi genetik pada Sinhala dan Sri Lanka Tamil telah menawarkan kesimpulan yang berbeda. R.L. Kirk (1976), misalnya, menyimpulkan bahwa Sinhala secara genetik paling dekat dengan penduduk Bengali Bengal. N. Saha (1988), bagaimanapun, tidak setuju dengan temuan Kirk dan menyimpulkan bahwa Sinhala menunjukkan kedekatan genetik dekat dengan orang-orang Tamil..
Lihat pula

Makam Wijaya
Etimologi nama tempat Sri Lanka
Daftar Penguasa Sinhala
Sejarah Sri Lanka
Pranala luar

Codrington's Short History of Ceylon: The Beginnings
Mahavamsa chapters: The coming of Vijaya and The Consecrating of Vijaya.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Pangeran Wijaya Wangsa WijayaLahir:  ?  Meninggal: ? 505 SM
Gelar
| Didahului oleh: Kuweni Ratu Heladipa | Raja Tambapanni 543 SM – 505 SM | Diteruskan oleh: Upatissa Wali penguasa Kerajaan Upatissa Nuwara |
Bagian dari mural Gua Ajanta 17, menggambarkan "kedatangan Sinhala". Pangeran Wijaya terlihat di kedua kelompok gajah dan pengendara.
Dominasi Mataram di Parahyangan

Budaya Jawa (Aksara Jawa: ꦧꦸꦣꦪꦗꦮ
) adalah budaya yang berasal dari pulau Jawa bagian tengah dan timur dan dianut oleh masyarakat etnis Jawa, khususnya di Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Budaya Jawa secara garis besar dapat dibagi menjadi 3 yaitu budaya Banyumasan, budaya Jawa Tengah-DIY (Mataraman), dan budaya Jawa Timur. Budaya Jawa juga sangat menjunjung tinggi kesopanan dan kesederhanaan.[butuh rujukan]
 Parahyangan atau Parahiyangan (Aksara Sunda: ᮕᮛᮠᮡᮍᮔ᮪) atau Priangan (bahasa Belanda: Preanger) adalah wilayah budaya dan pegunungan di provinsi Jawa Barat di Pulau Jawa, Indonesia. Wilayah ini berbatasan langsung dengan kawasan berbudaya Jawa di sebelah timur, sehingga sering terjadi percampuran budaya antara Jawa dan Sunda.
Cacarakan

Artikel utama: Cacarakan
Cacarakan (ꦕꦕꦫꦏꦤ꧀
) adalah sebutan untuk aksara Jawa yang dimodifikasi untuk menuliskan bahasa Sunda yang terutama pernah digunakan di wilayah yang sekarang merupakan bekas keresidenan Priangan. Jenis aksara seperti ini sempat digunakan untuk menulis bahasa Sunda terutama dialek Priangan pada sekitar abad ke-18 sampai akhir abad ke-20. Sekarang, aksara ini sudah tidak digunakan lagi dan keberadaannya tergantikan oleh aksara Sunda Baku.
Penamaan aksara Cacarakan menjadi aksara Sunda berasal dari 
buku karangan G.J. Grashuis berjudul “Handleiding voor Aanleren van het Soendaneesch Letterschrift” (Buku Petunjuk untuk Belajar Aksara Sunda) yang terbit tahun 1860 dan berisi pedoman untuk menuliskan bahasa Sunda dengan menggunakan aksara Cacarakan. Dalam perkembangannya, oleh karena itu, aksara Cacarakan disebut pula aksara Sunda. Jadi penamaan tersebut dimulai oleh Grashuis, seorang Belanda yang mempelajari dan menulis buku tentang bahasa Sunda. Dalam hal aksara Cacarakan persentase hasil kreasi orang Sunda hanya sebesar 10%, yakni berupa pengurangan aksara dan sistem pengaksaraannya sesuai kekhasan lafal/bunyi bahasa Sunda.
Gamelan

Artikel utama: Degung
Situs Purbakala Pugung Raharjo

Situs Purbakala Pugung Raharjo atau sering disebut Taman Purbakala Pugung Raharjo merupakan situs arkeologi yang terletak di Desa Pugung Raharjo, Kecamatan Sekampung Udik, Kabupaten Lampung Timur, Provinsi Lampung, Indonesia.
Di dalam kompleks situs ini terdapat peninggalan dari masa kebudayaan megalit seperti arca, punden berundak, batu mayat (batu kandang), altar batu, menhir, batu berlubang, dan dolmen Peninggalan dari periode klasik berupa batu prasasti dan keramik asal dinasti Han, Sung, dan Ming. Lokasi keberadaan taman purbakala ini dikelilingi oleh tanggul, yang terkait dengan bekas benteng, yang juga ditemukan pada kompleks ini.
Lokasi tempat situs berada sekarang dikelola sebagai Taman Purbakala Pugung Raharjo, terletak sekitar 52 km arah timur dari Kota Bandar Lampung.
Pranala luar

Taman Purbakala Pugung Raharjo PDF[pranala nonaktif permanen]
Taman Purbakala Pugung Raharjo
| l b  Cagar budaya peringkat nasional di Indonesia |
| --- | --- |
Kategori
Benda:   Arca Bhairawa  Arca Buddha Dipangkara  Arca Durga Mahisasuramardhini  Arca Harihara  Arca Prajnyaparamita  Bendera Pusaka  Biola WR Supratman  Bokor emas cerita Ramayana  Mahkota Sultan Siak  Kakawin Nagarakretagama  Lukisan Penangkapan Diponegoro  Lukisan Pengantin Revolusi  Lukisan Prambanan/Seko  Naskah Proklamasi  Prasasti Ciaruteun  Prasasti Cidanghiang  Prasasti Jambu  Prasasti Kebonkopi I  Prasasti Muara Cianten  Prasasti Pasir Awi  Prasasti Yupa  Teks Proklamasi  Tengkorak Manusia Fosil Ngawi I 
Bangunan:   Benteng Belgica  Benteng Duurstede  Benteng Marlborough  Benteng Van der Wijck  Benteng Vastenburg  Gedung Bank Indonesia  Gedung Dwi Warna  Gedung Merdeka  Gedung NIAS  Gedung Pancasila  Gedung Perundingan Linggarjati  Gedung Petronella  Gedung PTPN XI Surabaya  GPIB Immanuel Jakarta  GPIB Sion Jakarta  Hotel Majapahit  Hotel Savoy Homann  Candi Jabung  Kantor Pos Besar Bandung  Lawang Sewu  Masjid Agung Surakarta  Monumen Pers Nasional  Museum Asi Mbojo  Museum Geologi Bandung  Gedung Kebangkitan Nasional  Museum Nasional  Museum Sumpah Pemuda  Observatorium Bosscha  Pesanggrahan Ngeksiganda  Rumah Pengasingan Bung Hatta  Rumah Pengasingan Bung Karno  Rumah Rasuna Said  Eks Rumah Raden Saleh  RSUP dr. Kariadi  Rumah Tjong A Fie  Rumah W. R. Soepratman  Stasiun Yogyakarta 
Struktur:   Makam Imam Bonjol  Tugu Jong Soematra  Tugu Muda  Tugu Lilin  Tugu Pahlawan  Jembatan Lama Kota Kediri 
Situs:   Benteng Oranje  Benteng Victoria  Candi Ceto  Candi Jawi  Candi Penataran  Fort Rotterdam  Gereja Katedral Jakarta  Gua Braholo  Gua Sunyaragi  GPIB Immanuel Semarang  Gunung Padang  Istana Bung Hatta  Kalimbuang Bori  Kete Kesu  Leang Timpuseng  Liang Bua  Makam Kyai Mojo  Masjid Agung Demak  Masjid Istiqlal  Masjid Raya Al-Ma’shun  Museum KA Ambarawa  Museum Kirti Griya  Perahu Kuno Rembang  Pugung Raharjo  Rumah Sakit Jiwa Prof. dr. Soerojo  Stasiun Radio AURI 
Kawasan:   Bawomataluo  Borobudur  Candi Arjuna  Candi Gedong Songo  Candi Prambanan  Keraton Surakarta  Candi Muaro Jambi  Kota Lama Sawahlunto  Sangiran  Trowulan
Tiong lampu kangkok

| Tiong lampu kangkok    |
| --- | --- |
 Female or juvenile
Status konservasi


Risiko rendah
 

 
 
Leptosomus discolor atau Tiong-lampu kangkok dalah satu-satunya burung dalam keluarga Leptosomidae, yang sebelumnya sering ditempatkan dalam urutan Coraciiformes tetapi sekarang ditempatkan dalam urutannya sendiri Leptosomiformes. Kerabat terdekatnya tidak jelas. Bukti morfologis dapat menyarankan penempatan di atau dekat dengan Falconiformes.
Dalam penelitian DNA yang agak komprehensif oleh Hackett et al,  ini dan hoatzin adalah satu-satunya dua burung yang posisinya tidak jelas, meskipun roller kukuk tampaknya berada di akar kelompok yang berisi Trogoniformes, Bucerotiformes, Piciformes, dan Coraciiformes.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Leptosomus discolor.
Cuckoo roller videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q71118  Wikispecies: Leptosomus discolor  ADW: Leptosomidae  Avibase: BCC6CD0D279E592A  BirdLife: 22682975  eBird: cuckoo1  EPPO: LQTSDI  Fossilworks: 373498  GBIF: 5228431  iNaturalist: 2258  IRMNG: 10218085  ITIS: 554534  IUCN: 22682975  NCBI: 188344  Xeno-canto: Leptosomus-discolor
Basilika Bunda Maria di Biara Sistersien Stams, Stams

| Basilika Bunda Maria di Biara Sistersien Stams |
| --- | --- |
Basilika Minor Bunda Maria di Biara Sistersien Stams
bahasa Jerman: Zisterzienserstiftskirche Mariä Himmelfahrt
Basilika Bunda Maria di Biara Sistersien Stams
Lokasi: Stams
Negara: Austria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor, gereja biara
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Bunda Maria di Biara Sistersien Stams (bahasa Jerman: Zisterzienserstiftskirche Mariä Himmelfahrt) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di kompleks Biara Sistersien Stams, Stams, Austria. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1983 dan didedikasikan kepada Bunda Maria.
Basilika Hati Yesus di Biara Hall, Hall in Tirol

| Basilika Hati Yesus di Biara Hall |
| --- | --- |
Basilika Minor Hati Yesus di Biara Hall
bahasa Jerman: Herz-Jesu-Basilika
Basilika Hati Yesus di Biara Hall
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 47°16′52.0″N 11°30′33.5″E﻿ / ﻿47.281111°N 11.509306°E﻿ / 47.281111; 11.509306
Lokasi: Hall in Tirol
Negara: Austria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor, gereja biara
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Hati Yesus di Biara Hall (bahasa Jerman: Herz-Jesu-Basilika) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di kompleks Biara Hall, Hall in Tirol, Austria. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1914 dan didedikasikan kepada Hati Kudus Yesus.
Suku Bali

| --- | --- |
Pakaian adat pernikahan orang Bali.
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia 3.946.416
Bali: 3.336.065
Nusa Tenggara Barat: 119.407
Sulawesi Tengah: 115.812
Lampung: 104.810
Sulawesi Tenggara: 49.411
Sumatera Selatan: 38.552
Sulawesi Selatan: 27.330
Jawa Barat: 20.832
Jawa Timur: 20.363
DKI Jakarta: 15.181
Sulawesi Barat: 14.657
Sulawesi Utara: 14.347
Kalimantan Selatan: 11.999
Bahasa
Bahasa Bali dan Bahasa Indonesia
Agama
Mayoritas  95,22% Hindu Bali Minoritas  •  3,24% Islam Sunni  •  1,26% Kristen (Protestan & Katolik)  •  0,26% Budha  • 0,02% Lainnya
Kelompok etnik terkait
Suku Sasak/Lombok, Suku Sumbawa, Suku Jawa, Suku Osing, Suku Madura 
Suku Bali (bahasa Bali: ᬳᬦᬓ᭄‌ᬩᬮᬶ, translit. anak Bali; disebut juga wong Bali atau krama Bali dalam bahasa halus) adalah suku bangsa mayoritas di pulau Bali, yang menggunakan bahasa Bali dan mengikuti budaya Bali. Menurut hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010, ada kurang lebih 3,9 juta orang Bali di Indonesia. Sekitar 3,3 juta orang Bali tinggal di Provinsi Bali dan sisanya terdapat di Nusa Tenggara Barat, Sulawesi Tengah, Lampung, Bengkulu dan daerah penempatan transmigrasi asal Bali lainnya.
Asal usul

Artikel utama: Sejarah Bali
Asal usul suku Bali terbagi ke dalam tiga periode atau gelombang migrasi:
Gelombang pertama terjadi sebagai akibat persebaran penduduk yang terjadi di Nusantara selama zaman prasejarah;
Gelombang kedua terjadi secara perlahan selama masa perkembangan agama Hindu di Nusantara;
Gelombang ketiga merupakan gelombang terakhir yang berasal dari Jawa, ketika Majapahit runtuh pada abad ke-15—seiring dengan Islamisasi yang terjadi di Jawa—sejumlah rakyat Majapahit memilih untuk melestarikan kebudayaannya di Bali, sehingga membentuk sinkretisme antara kebudayaan Jawa klasik dengan tradisi asli Bali.
Kebudayaan

Informasi lebih lanjut: Kesenian Bali, Tari Bali, Arsitektur Bali dan Masakan Bali
Para gadis memakai , baju Bali asli
Para gadis Bali memakai kebaya modern
Kebudayaan Bali terkenal akan seni tari, seni pertujukan, dan seni ukir. Miguel Covarrubias mengamati bahwa setiap orang Bali layak disebut sebagai seniman, sebab ada berbagai aktivitas seni yang dapat mereka lakukan—terlepas dari kesibukannya sebagai petani, pedagang, kuli, sopir, dan sebagainya—mulai dari menari, bermain musik, melukis, memahat, menyanyi, hingga bermain lakon. Dalam suatu desa yang bobrok sekalipun dapat dijumpai sebuah pura yang indah, pemain gamelan andal, dan bahkan aktor berbakat. Bahkan sesajen yang dibuat wanita Bali memiliki sisi artistik pada jalinan potongan daun kelapa dan susunan buah-buahan yang rapi dan menjulang. Menurut Covarrubias, seniman Bali adalah perajin amatir, yang melakukan aktivitas seni sebagai wujud persembahan, dan tidak peduli apakah namanya akan dikenang atau tidak. Seniman Bali juga merupakan peniru yang baik, sehingga ada pura yang didekorasi dengan ukiran menyerupai dewa khas Tionghoa, atau dihiasi relief kendaraan bermotor, yang mereka contoh dari majalah asing.
Gamelan merupakan bentuk seni musik yang vital dalam berbagai acara tradisional masyarakat Bali. Setiap jenis musik disesuaikan dengan acaranya. Musik untuk piodalan (hari jadi) berbeda dengan musik pengiring acara metatah (mengasah gigi), demikian pula pernikahan, ngaben, melasti, dan sebagainya. Gamelan yang beraneka ragam pun disesuaikan dengan berbagai jenis tari yang ada di Bali. Menurut Spies, seni tari membuat utuh kehidupan masyarakat Bali sekaligus menjadi elemen penting dalam serangkaian upacara adat maupun pribadi yang tidak ada habisnya.
Sebagaimana di Jawa, suku Bali juga mengenal pertunjukan wayang, tetapi dengan bentuk wayang yang lebih menyerupai manusia daripada wayang khas Jawa. Suku Bali juga memiliki aspek-aspek unik yang terkait dengan tradisi religius mereka. Kehidupan religius mereka merupakan sinkretisme antara agama Hindu-Buddha dengan tradisi Bali.
Penari Legong di Ubud.
Pertunjukan gamelan Bali di Kuta.
Penari Baris Poleng di Kuta.
Kepercayaan

Artikel utama: Agama Hindu Bali
Sebagian besar suku Bali beragama Hindu. Sebanyak 3,2 juta umat Hindu Indonesia tinggal di Bali, dan sebagian besar menganut kepercayaan Hindu aliran Siwa-Buddha, sehingga berbeda dengan Hindu India.
Para pendeta dari India yang berkelana di Nusantara memperkenalkan sastra Hindu-Buddha kepada suku Bali berabad-abad yang lalu. Masyarakat menerimanya dan mengkombinasikannya dengan mitologi pra-Hindu yang diyakini mereka. Suku Bali yang telah ada sebelum gelombang migrasi ketiga, dikenal sebagai Bali Aga, sebagian besar menganut agama berbeda dari suku Bali pada umumnya. Mereka mempertahankan tradisi animisme.
Eksistensi kepercayaan suku Bali tak lepas dari campur tangan serta dukungan pemerintah kolonial Belanda, beberapa naturalist, elit Bali dan masyarakat Belanda. Pemerintah kolonial melarang misionaris beroperasi di Bali pada 1881. Pada 1924, misi Katolik Roma ke Bali ditolak elite Bali dan pegawai kolonial mendukung hal itu. Selain itu, misionaris Protestan Belanda yang mau masuk ke Bali pada 1931 juga ditentang.
Setelah beberapa kali dilakukan penolakan, pada tanggal 11 November 1931 ketua Christian and Missionary Alliance (CMA), R. A. Affray, membaptiskan 12 orang Bali asli di Yeh Poh, sungai kecil dekat dusun Untal-untal di Desa Dalung. Dari sinilah sebagian suku Bali mulai menganut agama Kristen Protestan dengan gerejanya yaitu Gereja Kristen Protestan Bali (GKPB). Desa Blimbingsari di Kecamatan Melaya, Kabupaten Jembrana adalah salah satu desa di mana penduduknya mayoritas suku Bali yang beragama Kristen.
Tata cara penamaan

Artikel utama: Nama Bali
Suku Bali memiliki cara tersendiri dalam menamai anak-anak mereka. Dengan penamaan yang khas ini, masyarakat Bali dapat dengan mudah mengetahui kasta dan urutan lahir dari seseorang. Tidak jelas sejak kapan tradisi pemberian nama depan ini mulai ada di Bali. Menurut pakar linguistik dari Universitas Udayana, Prof. Dr. I Wayan Jendra, S.U. Nama depan itu pertama kali ditemukan muncul pada abad ke-14, yakni saat raja Gelgel, yang saat itu bergelar "Dalem Ketut Kresna Kepakisan", yang merupakan putra keempat dari "Sri Kresna Kepakisan" yang dinobatkan oleh Mahapatih Majapahit, Gajah Mada, sebagai perpanjangan tangan Majapahit di Bali. "Dalem Ketut Kresna Kepakisan" kemudian dilanjutkan oleh putranya, yakni "Dalem Ketut Ngulesir". Namun, Prof. Jendra belum dapat memastikan apakah tradisi pemberian nama depan itu sebagai pengaruh Majapahit atau bukan. Tetapi, hal ini telah menjadi tradisi di Bali dan hingga akhir abad ke-20, masyarakat Bali pun masih menggunakannya.
Sistem Strata Sosial

Sistem kehidupan masyarakat Bali disebut Wangsa berbeda dengan catur warna di Weda, wangsa yaitu sistem kekeluargaan yang diatur menurut garis keturunan. Meski saat ini tidak lagi diberlakukan secara kaku sebagaimana pada masa lampau, tetapi dalam beberapa hal masih dipertahankan. Misalnya dalam tradisi upacara adat dan perkawinan masih dikenal pembedaan berdasarkan galur keturunan leluhur yang mengarah pada wangsa di masa lalu.
Sistem wangsa ini bermula pada abad XIV saat Kerajaan Bali ditundukkan oleh Majapahit. Pada mulanya wangsa ini dibuat dan dimaksudkan untuk membedakan antara kaum penguasa asal Majapahit dari Jawa yang diberi kuasa memerintah di Bali, dengan masyarakat lokal yang ditaklukkan. Mereka dan keluarganya yang berasal dari Majapahit meski berjumlah minoritas, tetapi memegang penuh semua urusan kehidupan bernegara. Mereka membentuk sendiri strata sosial kelas atas yang berpuncak pada Dinasti Kepakisan, yang berasal dari Majapahit.
Mereka menguasai seluruh Pulau Bali dengan membagi kekuasaan di antara mereka, para panglima dan keturunannya. Para raja, bangsawan, pendeta, pembesar Keraton, punggawa militer, abdi Keraton, beserta keluarga mereka yang berasal dari Jawa (Majapahit) menciptakan 3 kelas teratas untuk kalangan mereka.
Untuk kalangan Pendeta dan pemuka agama diberikan kedudukan sebagai Brahmana.
Untuk Raja, kaum bangsawan, petinggi kerajaan, dan bala tentaranya diberikan warna Kesatria.
Untuk para abdi keraton, ahli-ahli pembuat senjata, para cendikiawan, dsb yang berasal dari Jawa diberikan warna Waisya.
Sedangkan untuk masyarakat Bali taklukan yang jumlahnya mayoritas tidak diberikan kedudukan. Mereka semuanya dimasukkan dalam kelas paling bawah di Bali dikenal dengan istilah "Jaba". Hal inipun diberlakukan kepada keturunan keluarga penguasa Bali kuno pra Majapahit dari Dinasti Warmadewa yang melebur dalam masyarakat Jaba setelah kehilangan kekuasaan mereka.
Sistem wangsa ini pada awalnya juga dibuat sebagai alur pembagian profesi yang berhak diturunkan kepada generasi penerusnya dan tidak boleh diambil oleh wangsa lainnya. Selain itu juga berlaku dalam upacara keagamaan sesuai kedudukan wangsa mereka, terkait besar upacara dan jumlah sesajen yang diwajibkan kepada mereka. Dalam praktiknya diberlakukan pula pada perkawinan, di mana wanita yang berasal dari tri wangsa menikahi pria dari jaba akan kehilangan hak wangsanya serta keturunannya. Begitu juga sebaliknya, para istri diberikan hak naik Wangsa dengan upacara adat pada Wangsa suaminya. Wanita yang telah naik Wangsa karena perkawinan ini kemudian disebut Jero. Seluruh keturunan sah mereka berhak menyandang wangsa yang sama dengan ayahnya sesuai aturan Paternalisme.
Sistem wangsa ini masih kuat dipertahankan dalam sistem penamaan masyarakat Bali. Mereka memberikan awalan nama yang menunjukkan wangsa keluarga mereka.
Tokoh suku Bali

Informasi lebih lanjut: Daftar tokoh Bali
Galeri

Para wanita Bali bergotong-royong saat menyambut hari raya.
Raja Buleleng, Gusti Ngurah Ketut Jelantik beserta putrinya.
Para pandai besi di Bali (awal abad ke-19).
Catatan kaki

1 2 3 4  "Kewarganegaraan Suku Bangsa, Agama, Bahasa 2010" (PDF). demografi.bps.go.id. Badan Pusat Statistik. 2010. hlm. 23–41. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 12 Juli 2017. Diakses tanggal 23 Februari 2022.
↑  Aris Ananta; Evi Nurvidya Arifin; M Sairi Hasbullah; Nur Budi Handayani; Agus Pramono (2015). Demography of Indonesia's Ethnicity. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. hlm. 273.
↑  Vickers 2012, hlm. 293.
↑  Vickers 2012, hlm. 294.
↑  Vickers 2012, hlm. 296.
↑  Vickers 2012, hlm. 298.
↑  Spies 1938, hlm. 6–10.
↑  de Zoete 1938, hlm. 6–10.
↑  Steve Lansing, Three Worlds of Bali. Praeger, 1983.
↑  Hussein Abdulsalam, Sejarah Hindu Bali: Upaya Menuntut Pengakuan dari Negara, diakses tanggal 16 Juni 2019  Parameter |created= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Desa Blimbingsari, Wisata Religi yang Padukan Gereja dengan Sentuhan Budaya Bali". www.jawaban.com. Diakses tanggal 23 Februari 2022.
↑  Sadnyini, Ida Ayu, CASTE SYSTEM OF HINDU COMMUNITY IN BALI: HISTORICAL JURIDICAL PERSPECTIVE (PDF), diakses tanggal 2019-06-16
↑  Sejarah Adanya Kasta di Bali, diakses tanggal 16 Juni 2019  Parameter |created= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Daftar pustaka

Vickers, Adrian (2012), Bali Tempo Doeloe, Jakarta: Komunitas Bambu, ISBN 978-602-9402-07-0
de Zoete, Beryl; Spies, Walter (1938), Dance and Drama in Bali, London: Faber and Faber Ltd.
Pura, rumah ibadah umat Hindu Bali.
Kegiatan persembahyangan Hindu Bali di suatu desa di Sulawesi Tengah.
Kantor sinode Gereja Kristen Protestan Bali di Mengwi Kabupaten Badung.
Katedral Itaguaí

| Katedral Itaguaí |
| --- | --- |
Katedral Santo Fransiskus Xaverius
Katedral Itaguaí
Lokasi: Itaguaí
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Itaguaí
 
Katedral Itaguaí yang bernama resmi Katedral Santo Fransiskus Xaverius adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Itaguaí, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Itaguaí.
Katedral Ipiales

| Katedral Ipiales |
| --- | --- |
Katedral Santo Petrus Martir
Katedral Ipiales
Lokasi: Ipiales
Negara: Kolombia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ipiales
 
Katedral Ipiales atau yang bernama resmi Katedral Santo Petrus Martir adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Ipiales, Kolombia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Ipiales.
Katedral Taizhou

| Katedral Taizhou |
| --- | --- |
Katedral Hati Kudus
Hanzi: 椒江耶稣圣心堂
Katedral Taizhou
Katedral TaizhouLokasi di Zhejiang.Tampilkan peta ZhejiangKatedral TaizhouKatedral Taizhou (Tiongkok)Tampilkan peta Tiongkok
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 28°47′1.86″N 121°25′0.88″E﻿ / ﻿28.7838500°N 121.4169111°E﻿ / 28.7838500; 121.4169111
 28°47′02″N 121°25′01″E﻿ / ﻿28.783845°N 121.41691°E﻿ / 28.783845; 121.41691
Lokasi: Subdistrik Haimen, Distrik Jiaojiang, Taizhou, Zhejiang
Negara: Tiongkok
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Didirikan: 1894 (1894)
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Li Sicong
Tipe arsitektur: Gereja
Dibangun: 1894
Spesifikasi
Bahan bangunan: bricks and cement
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Linhai
 
Katedral Taizhou atau yang bernama resmi Katedral Hati Kudus (Hanzi: 椒江耶稣圣心堂) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Subdistrik Haimen, Distrik Jiaojiang, Taizhou, Zhejiang, Tiongkok. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Linhai.
Sejarah

Gereja ini awalnya dibangun oleh misionaris Perancis Li Sicong (李思聪; 1864–1930) pada tahun 1894, pada masa pemerintahan Kaisar Guangxu (1875–1908) dari Dinasti Qing (1644–1911).
Pada tahun 1926, katedral ini menjadi pusat kedudukan dan takhta dari Keuskupan Linhai.
Setelah berdirinya Negara Komunis pada tahun 1949, gedung tersebut diambil sebagai milik Tentara Pembebasan Rakyat dan kemudian sebagai ruang kelas Sekolah Yucai (育才小学). Selama Revolusi Kebudayaan, gereja dirusak ringan oleh Pengawal Merah. Setelah Sidang Pleno ke-3 Komite Sentral Partai Komunis Tiongkok ke-11, sesuai dengan kebijakan nasional kebebasan beragama, gereja secara resmi dibuka kembali untuk umum pada tahun 1987.
Pada tahun 2010, Anthony Xu Jiwei, ditahbiskan di gereja (Duomo) sebagai Uskup Keuskupan Linhai, dengan persetujuan dari Takhta Suci.
Arsitektur

Gereja ini dibangun dari bata dan semen.
Galeri

Gerbang untuk laki-laki
Aula utama
Kantor Uskup
Gerbang untuk perempuan
Rumah Kasih Ilahi