stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mulyadi Muslim
Kehidupan awal

Lahir pada 22 Maret 1978, Mulyadi melewati pendidikan dasar hingga menengah di kota kelahirannya, Payakumbuh. Adi, panggilannya semasa kecil, kerap memenangkan perlomban pidato yang diikutinya sejak kelas dua SD. Figur kakeknya, Anwar Bilal, mempengaruhi cita-citanya sebagai mubalig kelak.
Tamat dari MAN 2 Payakumbuh pada 1996, Adi semula berencana mengambil jurusan bahasa Inggris di UNP. Namun, karena gagal masuk melalui jalur PMDK, ia mengikuti teman-temannya untuk mengambil jurusan bahasa Arab dan hukum Islam di Universitas Ibnu Saud, Saudi Arabia cabang Asia Tenggara/Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA), Jakarta. Setelah tamat dan menikah dengan Nila Refrita Putri, ia kembali ke Sumatera Barat untuk mengasuh perguruan Islam Ar-Risalah.
Ar-Risalah

Mulyadi tercatat sebagai salah seorang inisator lembaga pendidikan Islam Ar-Risalah. Ia pernah diamanahkan sebagai bendahara dan sekretaris untuk Yayasan Wakaf Ar-Risalah yang menaungi perguruan. Saat masih kuliah di LIPIA, ia bersama mahasiswa LIPIA asal Sumatera Barat telah bertekad untuk mendidirkan perguruan Islam. Rencana itu terwujud lewat berdirinya Yayasan Wakaf Ar-Risalah pada 23 Juni 2003.
Di bawah naungan Yayasan Wakaf Ar-Risalah, perguruan Islam Ar-Risalah pertama kali dibuka di Cupak, Gunung Talang, Solok. Perguruan itu berfokus pada pengembangan pendidikan karakter dengan pola asrama. Sejak 2009, karena keterbatasan lahan, kegiatan belajar mengajar untuk setiap jenjang pendidikan perguruan dipindahkan ke Padang. Mulyadi sempat mengepalai Madrasah Aliyah (MA) Ar-Risalah yang ada di Padang. Saat ini, Ar-Risalah telah memiliki jenjang pendidikan PAUD, RA, SD, SMP, MA, dan sekolah tinggi.
Kiprah

Seiring penyerahan aset dan pengelolaan Masjid Nurul Iman dari pemerintah provinsi Sumatera Barat kepada pemerintah Kota Padang, Mulyadi diamanahkan sebagai Ketua Harian Masjid Agung Nurul Iman untuk periode 2016–2021 yang disahkan melalui Surat Keputusan (SK) Wali Kota Padang pada 12 Agustus 2016.
Bersama sejumlah mubalig yang tergabung dalam Ikatan Dai Indonesia (IKADI), ia aktif menyelenggarakan kegiatan syiar dan tablig Islam di Kota Padang.
Selain itu, Mulyadi menjabat sebagai Sekretaris Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah (Dikdasmen) Muhammadiyah periode 2015–2020 serta Direktur Badan Wakaf Ar-Risalah yang telah memiliki aset wakaf di atas Rp10 miliar.
Pada awal 2023, ia dilantik menjadi Sekretaris Masjid Raya Sumatera Barat. Bersama pengurus lainnya, ia mengorganisir banyak kegiatan untuk memperkuat peran Masjid Raya Sumatera Barat sebagai pusat kegiatan keagamaan, seperti kegiatan buka bersama yang dihadiri ribuan warga Padang dan difasilitasi oleh Duta Besar Arab Saudi pada bulan Ramadhan.[butuh rujukan]
Karya

Beberapa tulisannya dimuat oleh beberapa koran lokal Sumatera Barat, termasuk Harian Singgalang, Padang Ekspres, Pos Metro Padang, dan Harian Haluan. Sampai 2017, ia telah menulis delapan judul buku yang diterbitkan, yakni:
Pengantar Ilmu Fikih (2010)
Pengantar Ilmu Hadits (2010)
Kilas Balik 10 Tahun Ar-Risalah (2014)
The Power of Tahajud (2015)
Terjemahan Shalat Per Kata (2018)
Mahyeldi Memimpin Melayani (2018)
Simalanggang dalam Lintasan Sejarah (2019)
Syaria Compliance: Teori dan Aplikasinya pada Lembaga Keuangan Syariah (2022)
Penelitian:
"Penerapan Pembebasan Denda Kepada Nasabah yang Terkena Dampak Pandemi Covid-19 pada KSPPS Kota Padang". Jurnal Kinerja. 18 (1). 2022.
"Islamic Economics Thoughts and Schools". Islamic Economics Thoughts and Schools. 5 (3). 2022.
Pranala luar

Peranan ulama dalam dunia politik - H. Mulyadi Muslim. Lc, MA (Sekretaris MUI Kota Padang).
Masjid Nurul Iman, Padang
Tulisan di dinding

'Perjamuan Belsyazar' (1635) karya Rembrandt menggambarkan ekspresi ketakutan. (National Gallery, London)
Silinder Nabonidus membuktikan keberadaan Belsyazar.
"Tulisan di dinding", merupakan sebuah frasa idiomatik yang melambangkan nasib buruk yang pasti akan segera datang. Frasa ini bersumber dari catatan Alkitab di Kitab Daniel terutama pasal 5:1-31. pada saat sebuah tangan terlihat menuliskan di dinding tentang keruntuhan Kekaisaran Babilonia agung yang digenapi malam itu juga. Frasa ini sering sekali digunakan di dalam literatur.
Mene, mene, tekel ufarsin

Mene, mene tekel ufarsin (bahasa Ibrani: מנא ,מנא, תקל, ופרסין‎ - Mene, Mene, Tekel u-Pharsin) merupakan bahasa Aram untuk satuan uang: MENE, satu mina, TEKEL, satu syikal, PERES, setengah mina. Penjelasan lebih lanjut dapat dilihat pada bagian Kitab Daniel pasal 5.
Penggunaan

Frasa "tulisan di dinding" sudah menjadi frasa yang umum untuk mengatakan tentang suatu kejatuhan yang sudah pasti, baik kejatuhan seorang tokoh, organisasi, maupun aktivitas. Kemampuan seseorang untuk "membaca tulisan di dinding" melambangkan kemampuan seseorang untuk melihat ke depan (tidak selalu dalam arti supranatural) suatu penurunan, bahkan kejatuhan, yang sudah tidak dapat dihindarkan lagi.
Lihat pula

Kitab Daniel: terutama Daniel 5
Perjamuan Belsyazar, untuk karya seni yang terinspirasi dari frasa ini.
Pranala luar

Keyway.ca Diarsipkan 2009-01-25 di Wayback Machine.
Jewish Encyclopedia article
| l b Kitab Daniel • ספר דניאל  (Sefer Daniel) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Daniel 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • Tambahan Daniel |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Istilah |  Kekejian yang membinasakan  Nubuat mengenai tujuh puluh kali tujuh masa  Tulisan di dinding  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh | Abednego • Belsyazar • Daniel • Darius • Gabriel • Koresh • Mesakh • Mikhael • Nebukadnezar • Sadrakh • Yoyakim |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat |  Babel  Susan  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Ketuvim; Kitab Yehezkiel (pasal 48) ← • → Kitab Hosea (pasal 1)
Dalam karyanya The Hand-Writing upon the Wall (1803), James Gillray membuat karikatur tentang Napoleon yang diibaratkan sebagai Belsyazar.
Sekretariat Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Republik Indonesia

| Sekretariat  Kementerian KoordinatorBidang Politik dan KeamananRepublik Indonesia |
| --- | --- |

Gambaran umum
Dasar hukum: Peraturan Presiden Nomor 43 Tahun 2015
Susunan organisasi
Sekretaris: Letjen TNI Mochammad Hasan, S.Ip.

Kantor pusat
Jl. Medan Merdeka Barat No. 15 Jakarta Pusat 10110
Situs web
www.polkam.go.id
Sekretariat Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Republik Indonesia merupakan unsur pembantu pimpinan pada Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Koordinator Bidang Politik dan Keamanan.
Sekretaris Kementerian

Letjen TNI Romulo Simbolon (2008-2009)
Letjen TNI Hotmangaraja Panjaitan (2010-2012)
Letjen TNI Langgeng Sulistiyono (2012-2015)
Letjen TNI Eko Wiratmoko (2015-2016)
Letjen TNI Yayat Sudrajat (2016-2017)
Letjen TNI Yoedhi Swastono (2017-2018)
Letjen TNI H. Agus Surya Bakti, M.I.Kom (2018-2019)
Letjen TNI Tri Soewandono (2019-2021)
Letjen TNI Mulyo Aji, M.A. (2022-2022)
Letjen TNI Teguh Pudjo Rumekso, M.Tr.(Han). (2022-2024)
Letjen TNI Mochammad Hasan, S.Ip. (2024-Sekarang)
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan Republik Indonesia
| l b Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Republik Indonesia |
| --- | --- | --- |
Menteri: Budi Gunawan ● Wakil Menteri: Lodewijk Freidrich Paulus
| Unsur pembantu pimpinan | Sekretariat Kementerian |  |
| Unsur pelaksana |  Deputi Bidang Koordinasi Politik Dalam Negeri  Deputi Bidang Koordinasi Politik Luar Negeri  Deputi Bidang Koordinasi Pertahanan Negara dan Kesatuan Bangsa  Deputi Bidang Koordinasi Keamanan dan Ketertiban Masyarakat  Deputi Bidang Koordinasi Komunikasi dan Informasi  |  |
| Unsur pengawas | Inspektorat |  |
Ignatius dari Loyola

| Santo Ignatius Loyola |
| --- | --- |
Lukisan karya Peter Paul Rubens.
Lahir: ca 23 Oktober 1491 Loyola, Gipuzkoa, Negara Basque, Kerajaan Kastilia (sekarang Spanyol)
Meninggal: 31 Juli 1556 (umur 64–65) Roma, Negara Gereja
Dihormati di: Gereja Katolik Komuni Anglikan
Beatifikasi: 27 Juli 1609 oleh Paus Paulus V
Kanonisasi: 12 Maret 1622 oleh Paus Gregorius XV
Pesta: 31 Juli
Atribut: Ekaristi, kasula, buku, salib
Pelindung: Keuskupan San Sebastián dan Bilbao, Biscay, & Guipúzcoa; Negara Basque; Ordinariat Militer Filipina; Serikat Yesus; Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil; Roma, Italia; Keuskupan Agung Baltimore, Amerika Serikat; dan Keuskupan Antwerpen, Belgia.
Santo Ignatius dari Loyola (bahasa Basque: Ignazio Loiolakoa, bahasa Spanyol: Ignacio de Loyola; ca 23 Oktober 1491 – 31 Juli 1556) adalah seorang mantan kesatria Spanyol keturunan bangsawan Basque yang menjadi teolog dan imam Katolik, pendiri Ordo Serikat Yesus serta menjadi Superior Jenderal pertamanya. Anggota Ordo Serikat Yesus disebut yesuit. Ordo Serikat Yesus berkarya di bidang pendidikan, retret, pendampingan orang miskin. Selain kaul kemiskinan, ketaatan, dan kemurnian para yesuit terikat oleh satu kaul ketaatan khusus kepada paus yang berdaulat sehubungan dengan karya misi. Oleh karenanya mereka tampil sebagai suatu kekuatan penting selama masa Kontra-Reformasi.
Ignatius dikenang sebagai seorang pembimbing rohani yang berbakat. Ia menuliskan metodenya dalam suatu risalah terkenal yang disebut Latihan Rohani, berisi serangkaian meditasi, doa, dan latihan mental lainnya. Karya tersebut diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1548, setelah memperoleh persetujuan dari Paus Paulus III.
Ignatius dibeatifikasi oleh Paus Paulus V pada tahun 1609, dan dikanonisasi oleh Paus Gregorius XV pada tanggal 12 Maret 1622. Pesta peringatannya dirayakan setiap tanggal 31 Juli. Ignatius ditetapkan sebagai santo pelindung Gipuzkoa dan Bizkaia, provinsi-provinsi Basque, dan juga Serikat Yesus, serta, dinyatakan sebagai santo pelindung retret rohani oleh Paus Pius XI pada tahun 1922. Ia juga merupakan salah seorang santo pelindung utama para tentara.
Gereja Katolik menganggap Ignatius Loyola telah memberi kesaksian lebih banyak orang dibanding siapapun semenjak Nabi Musa.
Kehidupan awal

Íñigo López de Loyola (terkadang dengan keliru disebut Íñigo López de Recalde) lahir di munisipalitas Azpeitia di Kastel Loyola yang sekarang termasuk dalam provinsi Gipuzkoa, di Negara Basque, Spanyol. Ia dibaptis dengan nama Íñigo, dari nama seorang abas dari Oña, St. Enecus (Innicus, bahasa Basque: Eneko, bahasa Spanyol: Íñigo), suatu nama Basque abad pertengahan yang maknanya mungkin "Anak kecilku" atau "Si kecilku". Tidak terdapat kejelasan kapan ia mulai menggunakan nama Latin "Ignatius" untuk menggantikan "Íñigo", nama baptisnya. Tampaknya ia tidak memiliki maksud untuk mengganti namanya, meskipun demikian ia mengadopsi sebuah nama yang ia yakini sebagai salah satu varian sederhana dari nama aslinya untuk digunakan di Prancis dan Italia agar dapat dipahamiiyiyuiyuigan lebih baik.
Íñigo adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Ibunya meninggal dunia tak lama setelah kelahirannya, dan ia kemudian dibesarkan oleh María de Garín, istri dari seorang pandai besi setempat. Íñigo menggunakan nama belakang "de Loyola" yang mengacu pada desa Loyola di Basque tempat ia dilahirkan.
Kehidupan awal > Karier militer

Sebagai seorang anak laki-laki Íñigo menjadi pelayan (page) salah seorang kerabatnya, Juan Velázquez de Cuéllar, bendahara (contador mayor) Kerajaan Kastilia.
Sebagai seorang pemuda, Íñigo memiliki kecintaan yang besar akan latihan-latihan militer serta memendam suatu hasrat yang luar biasa akan ketenaran. Ia membingkai kehidupannya dengan kisah-kisah epik El Cid, para kesatria Camelot, dan Kidung Roland. Ia bergabung dengan ketentaraan pada usia tujuh belas tahun, dan, menurut salah seorang biograf, ia berjalan ke sana kemari dengan angkuhnya "mengenakan jubahnya yang terayun bebas untuk menyingkapkan celana ketat dan sepatu botnya; sebilah pedang dan belati di pinggangnya". Menurut biograf lainnya, ia adalah "seorang pesolek yang berlebihan, seorang pedansa ahli, seorang buaya darat, serta seorang pendekar pedang yang agresif dan kasar yang menggunakan status istimewanya untuk lolos dari penuntutan karena melakukan tindak kekerasan yang dilakukan pada waktu karnaval bersama saudara laki-lakinya yang menjadi imam." Ketika bertemu dengan seorang Moor yang menyangkal keilahian Yesus, Íñigo menantang dia untuk berduel sampai mati, dan menusuk dia dengan pedangnya. Íñigo juga sering berduel dengan laki-laki lainnya.
Pada tahun 1509, dalam usianya yang ke-18, Íñigo mengangkat senjata sebagai pengabdiannya kepada Antonio Manrique de Lara, adipati Nájera. Kualitas diplomasi dan kepemimpinan Íñigo membuatnya digelari "pelayan istana", menjadikannya sangat berguna bagi kepentingan sang adipati.
Di bawah kepemimpinan sang adipati, Íñigo terlibat dalam banyak pertempuran tanpa pernah terluka. Namun, dalam Pertempuran Pamplona pada tahun 1521, ia terluka parah ketika sepasukan ekspedisi Prancis-Navarra menyerbu benteng Pamplona pada tanggal 20 Mei 1521. Sebuah bola meriam menyebabkan kaki kanannya terluka dan kaki kirinya patah di berbagai titik.
Dalam kondisi terluka parah, Íñigo dibawa kembali ke kastel ayahnya di Loyola. Ia sangat mencemaskan kedua kakinya yang terluka dan demi memulihkan luka-luka tersebut ia menjalani sejumlah operasi bedah, yang membuatnya tersiksa karena kala itu anestesi (obat bius) belum dikenal, tulang-tulang yang patah gagal diposisikan dengan benar dan ia bersikeras agar kakinya dipatahkan kembali untuk diposisikan ulang. Pada akhirnya rangkaian operasi tersebut menyebabkan satu kakinya lebih pendek dari yang lainnya: Íñigo menjadi pincang sepanjang sisa hidupnya di dunia ini dan karier militernya berakhir.
Masa studi

Pada bulan September 1523, Íñigo melakukan ziarah ke Tanah Suci dengan tujuan menetap di sana. Ia tinggal di sana dari tanggal 3 sampai 23 September, namun ia dikirim kembali ke Eropa oleh para frater Fransiskan. Di kemudian hari, dua belas tahun kemudian, ketika menghadap Sri Paus bersama rekan-rekannya, ia kembali mengusulkan untuk mengirim para rekannya sebagai utusan-utusan di Yerusalem.
Ia kembali ke Barcelona dan, saat usianya 33 tahun, menempuh pendidikan gratis di suatu sekolah negeri jurusan tata bahasa, sebagai persiapan untuk masuk perguruan tinggi. Setelah selesai mempersiapkan diri, ia melanjutkan ke universitas di Alcalá, tempat ia belajar Teologi dan bahasa Latin dari tahun 1524 sampai 1534.
Di sana ia bersua dengan beberapa wanita yang pernah dipanggil ke hadapan Inkuisisi Spanyol. Para wanita tersebut dianggap sebagai kaum alumbrados (Teriluminasikan, Iluminati, atau Yang Tercerahkan) – suatu kelompok yang semangat dan spiritualitasnya dikaitkan dengan reformasi Fransiskan, namun menimbulkan kecurigaan pihak administrator Inkuisisi. Pada suatu waktu, Íñigo sedang berkhotbah di jalan ketika tiga orang dari antara para wanita tersebut mulai mengalami keadaan ekstatik: "Seorang jatuh tak sadarkan diri, yang lain terkadang berguling-guling di tanah, yang lain lagi sempat terlihat berada dalam pengaruh tawa tak terkendali atau gemetaran dan berkeringat dingin." Aktivitas mencurigakan tersebut terjadi sementara Íñigo sedang berkhotbah tanpa memiliki gelar teologi. Íñigo lalu dipenjarakan untuk diinterogasi pihak Inkuisisi, meski ia kemudian dibebaskan.
Setelah berulang kali mengarungi aktivitas-aktivitas serupa yang penuh petualangan, Íñigo (sekarang Ignatius) pindah ke Paris untuk menempuh pendidikan di Universitas Paris. Ia belajar di Collège de Montaigu, bagian universitas tersebut yang berhaluan asketis, selama lebih dari tujuh tahun.
Ia tiba di Paris pada masa pergolakan anti-Protestan yang memaksa Jean Calvin meninggalkan Prancis. Tidak lama setelah kedatangannya, Ignatius menghimpun enam rekan kuncinya, kesemuanya ia jumpai sebagai sesama mahasiswa di universitas tersebut. Mereka adalah Fransiskus Xaverius, Alfonso Salmeron, Diego Laynez, dan Nicolas Bobadilla, semuanya orang Spanyol; Petrus Faber, seorang Savoie; dan Simão Rodrigues dari Portugal. Petrus Faber, seorang pemuda dari Savoie (Savoy) di selatan Prancis, dan Fransiskus Xaverius, seorang bangsawan dari ujung timur negara Basque, merupakan teman-teman sekamarnya yang pertama, dan kelak menjadi rekan-rekan terdekatnya dalam mendirikan tarekat Yesuit.
"Pada pagi hari tanggal 15 Agustus 1534, di kapel dalam Gereja Santo Petrus, di Montmartre, Loyola dan keenam rekannya—yang dari antara mereka hanya seorang yang adalah imam—bertemu dan mengikrarkan kaul-kaul meriah untuk karya seumur hidup mereka."
Nantinya turut bergabung bersama mereka Fransiskus Borgia, seorang anggota Keluarga Borgia yang adalah orang kepercayaan utama Kaisar Karl V, dan para bangsawan lain.
Ignatius memperoleh gelar master (magister) dari Universitas Paris pada usia 43 tahun. Karenanya di kemudian hari ia sering dipanggil "Master Ignatius".
Pendirian tarekat Yesuit

Pada tahun 1539, bersama Petrus Faber dan Fransiskus Xaverius, Ignatius membentuk Serikat Yesus, yang disetujui oleh Paus Paulus III pada tahun 1540. Ignatius terpilih sebagai Superior Jenderal pertama tarekat itu dan dipanggil dengan sebutan Pater Jenderal (Bapa/Romo Jenderal) oleh para anggota tarekat Yesuit.
Ignatius mengutus rekan-rekannya sebagai misionaris ke seluruh Eropa untuk mendirikan sekolah, kolese, dan seminari. Juan de Vega, duta besar Kaisar Karl V (Charles V) di Roma, berjumpa dengan Ignatius di sana. Karena mengapresiasi Ignatius dan para Yesuit, ketika Vega ditunjuk sebagai Viceroy Sisilia, ia membawa para Yesuit bersamanya. Satu kolese Yesuit dibuka di Messina, dan, karena dianggap sukses, tata aturan serta metode-metodenya kemudian diterapkan di kolese-kolese lainnya.
Pada tahun 1548, Ignatius sempat dibawa ke hadapan Inkuisisi Roma untuk pemeriksaan buku Latihan Rohani karyanya. Ia kemudian terbebas dari tuduhan dan buku tersebut akhirnya memperoleh izin kepausan untuk dicetak. Latihan Rohani dipublikasikan dalam suatu format yang dirancang sedemikian rupa agar rangkaian latihan di dalamnya dilakukan selama jangka waktu 28–30 hari.
Dengan bantuan sekretaris pribadinya, Juan Alfonso de Polanco, Ignatius menulis Konstitusi Yesuit, yang diadopsi oleh Serikat Yesus pada tahun 1554. Konstitusi itu menghasilkan suatu organisasi yang terpusat bagi tarekat tersebut, serta menekankan penyangkalan diri dan ketaatan mutlak kepada Sri Paus dan para superior dalam hierarki Gereja, dengan menggunakan ungkapan perinde ac cadaver – "seakan-akan sesosok mayat", yaitu bahwa seorang Yesuit yang baik semestinya 'sama disiplinnya' seperti jenazah atau tubuh tak bernyawa yang hanya dapat bergerak di luar kehendaknya pribadi. Bagaimanapun, adalah prinsip utama Ignatius yang menjadi semboyan Yesuit: Ad maiorem Dei gloriam ("demi kemuliaan Allah yang lebih besar").
Selama tahun 1553–1555, Ignatius mendiktekan kisah hidupnya kepada sekretarisnya, Romo Gonçalves da Câmara. Autobiografi ini merupakan satu kunci berharga untuk memahami Latihan Rohani-nya. Karya tersebut tersimpan dalam arsip tarekat Yesuit selama kurang lebih 150 tahun, hingga kalangan Bollandis memublikasikannya dalam Acta Sanctorum. Terdapat satu edisi kritis pada Fontes narrativi Vol.I (1943) dalam serial Monumenta Historica Societatis Iesu.
Ignatius sebagai Superior Jenderal.
Patung Santo Ignatius dari Loyola di Gereja Gesù, Roma.
Patung Ignatius di Belo Horizonte, Brasil.
Kemangkatan dan kanonisasi

Pada tanggal 31 Juli 1556, Ignatius mangkat di Roma akibat Demam Roma, satu kasus malaria berat yang terjadi berulang kali di Roma, Italia, pada berbagai periode sejarah. Ketika itu jenazahnya dikenakan busana imamnya dan ditempatkan dalam semacam peti kayu. Peti tersebut kemudian dikuburkan dalam Gereja Maria della Strada pada tanggal 1 Agustus. Pada tahun 1568, bangunan gereja itu diruntuhkan dan diganti dengan Gereja Gesù, Roma. Jenazahnya dimasukkan ke dalam peti jenazah yang baru dan dikuburkan kembali dalam Gereja Gesù.
Ignatius dibeatifikasi oleh Paus Paulus V pada tanggal 27 Juli 1609, dan dikanonisasi oleh Paus Gregorius XV pada tanggal 12 Maret 1622. Pesta peringatannya dirayakan setiap tahun pada tanggal 31 Juli, tanggal wafatnya. Santo Ignatius dihormati sebagai santo pelindung para prajurit/tentara, Ordinariat Militer Filipina, Keuskupan Agung Baltimore, Negara Basque, Keuskupan Antwerpen, Belo Horizonte dan Roma.
Warisan

Hendaknya kita dengan sepenuh hati berpikiran sama dan dalam keselarasan dengan Gereja. Apabila Gereja telah menyatakan bahwa sesuatu adalah hitam, kendati di mata kita kelihatannya putih, semestinya kita juga menyatakannya hitam. Sebab kita harus percaya tanpa ragu, bahwa Roh Tuhan kita Yesus Kristus, dan Roh Gereja Ortodoks Mempelai-Nya, Roh yang memimpin dan mengarahkan kita menuju Keselamatan, adalah sama; ...
Santo Ignatius hingga saat ini memiliki warisan yang dipandang berpengaruh dan terhormat. Di antara semua ragam institusi yang didedikasikan untuknya, salah satu yang paling terkenal yaitu Basilika St Ignatius Loyola yang dibangun di sebelah rumah kelahirannya di Azpeitia, di Negara Basque, Spanyol. Rumah itu sendiri, yang sekarang dijadikan museum, dimasukkan ke dalam kompleks basilika tersebut. St. Ignatius juga membawa suatu dampak global, memberikan pengaruh di balik banyak sekolah dan institusi pendidikan Yesuit di seluruh dunia.
Suscipe Ignatian, suatu doa yang dituliskan Santo Ignatius sebagai materi tambahan dalam Latihan Rohani, diadaptasikan menjadi syair dari satu lagu populer berjudul "Ambillah Tuhan" (Puji Syukur no. 382):
Warisan > Film

Pada tahun 1949, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film biografi Spanyol berjudul El capitán de Loyola (Sang Kapten dari Loyola) yang di dalamnya ia diperankan oleh Rafael Durán.
Pada tahun 2016, St. Ignatius menjadi subjek dalam suatu film Filipina berjudul Ignacio de Loyola yang di dalamnya ia diperankan oleh Andreas Muñoz.
Genealogi > Perisai Oñaz-Loyola

Perisai Oñaz-Loyola adalah satu simbol garis keturunan Oñaz dalam keluarga Santo Ignatius, dan digunakan oleh banyak institusi Yesuit di seluruh dunia. Karena warna resmi keluarga Loyola adalah marun dan emas, perisai Oñaz terdiri dari tujuh garis berwarna marun yang melintang secara diagonal dari kiri atas ke kanan bawah dalam satu bidang berwarna emas. Emblem tersebut dianugerahkan oleh Raja Spanyol kepada masing-masing dari Oñaz bersaudara, sebagai pengakuan atas keberanian mereka dalam pertempuran. Perisai Loyola menampilkan sepasang serigala abu-abu yang berdiri tegak dengan kaki-kaki belakang mereka. Serigala merupakan salah satu simbol bangsawan, sementara keseluruhan desain perisai tersebut merepresentasikan kemurahan hati keluarga Loyola kepada para pengikut militer mereka. Menurut cerita legenda, serigala-serigala masih dapat berpesta pora dari sisa makanan semua prajurit yang telah makan kenyang. Kedua perisai itu dipadukan sebagai hasil dari perkawinan campur antar kedua keluarga pada tahun 1261.
Genealogi > Garis keturunan

Villoslada menyusun bagan silsilah terperinci Santo Ignatius sebagai berikut:
Galeri

Pusara Santo Ignatius, ca 1675.
Apotheosis Santo Ignatius.
Visiun Santo Ignatius.
Perjalanan St. Ignatius pada periode waktu yang berbeda-beda.
Satu halaman Latihan Rohani.
Lihat pula

Daftar orang kudus Katolik
Daftar tokoh Yesuit
Marie-Madeleine d'Houët, ibu pendiri tarekat Sahabat-Sahabat Setia Yesus (FCJ)
Martín Ignacio de Loyola
Gua Santo Ignatius, sanctuarium di Manresa yang dibangun di tempat St. Ignatius mengasingkan diri selama 11 bulan untuk berdoa dan menyilih
Isabella Roser dan Isabel de Josa, para wanita kaya dari Catalunya yang mensponsori St. Ignatius sejak tahun 1520-an