stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pulau (film)
Kontroversi

Perilisan trailernya menuai kontroversi di Malaysia karena dianggap bersifat seksual, termasuk kritik dari Menteri Komunikasi Fahmi Fadzil dan Dewan Permusyawaratan Organisasi Islam Malaysia. Badan Sensor Film Malaysia telah menyetujui penayangannya pada tahun 2022, meskipun beberapa adegan yang dipotong dari film tersebut digunakan dalam trailernya. Itu dilarang di negara bagian Terengganu, Namun Potongan Adegan Versi Lokal Dinilai 13 (Hanya Diizinkan Penonton berusia 13 Tahun ke Atas) untuk Malaysia (Dirilis pada 9 Maret 2023) dan Indonesia (22 Maret 2023), Non Versi Potongan untuk Internasional Dirilis di Singapura (16 Maret 2023 dan Beberapa Adegan Dinilai M18, Hanya Diizinkan Penonton Selama 18 Tahun lama ke atas), Vietnam (Akhir Maret) dan Kamboja (23 Juni 2023).
Pranala luar

Pulau di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Mephritus guttatus

| Mephritus guttatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Mephritus
Spesies:: Mephritus guttatus

Mephritus guttatus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mephritus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Legenda Lau Kawar

Legenda Lau Kawar adalah legenda yang berasal dari tanah Karo yang terletak di Sumatera Utara. Lau kawar adalah nama danau yang terletak di suatu desa bernama Desa Kuta Gugung, Naman Teran, Karo. Dahulu kala, Danau Lau Kawar dipercaya sebagai sebuah desa yang bernama Kawar. Desa Kawar tenggelam dan kemudian berubah menjadi danau Lau Kawar.
Cerita

Dahulu kala, ada sebuah desa di tanah Karo yang bernama desa Kawar. Desa ini sangat subur dan dikelilingi oleh pemandangan alam yang indah. Di desa tersebut terdapat sebuah mata air yang dimanfaatkan oleh penduduk sebagai sumber air minum. Penduduk setempat bermata pencaharian sebagai petani. Setelah musim panen usai, biasanya mereka mengadakan acara Gendang Guro-Guro Aron, yaitu musik tradisional khas masyarakat Karo. Dalam acara tersebut, penduduk akan bersuka cita, berdendang, dan menari. Para remaja laki-laki dan perempuan akan menari secara berpasangan. Begitulah cara penduduk Desa Kawar mengadakan syukuran untuk hasil panen yang mereka peroleh.
Pada suatu ketika, Desa Kawar mengalami panen raya, suatu hal yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hasil panen meningkat dua kali lipat. Lumbung-lumbung penduduk penuh dengan padi, bahkan banyak warga harus membuat lumbung baru untuk menampung hasil panen yang melimpah. Sebagai ungkapan syukur atas panen raya ini, warga Desa Kawar sepakat untuk mengadakan pesta “Mejuah-juah” selama satu hari penuh, diisi dengan upacara adat dan makan besar bersama. Semua penduduk desa menghadiri acara itu, tetapi ada seorang nenek yang tidak ikut datang ke acara tersebut. Nenek ini tidak sanggup untuk menghadiri acara karena kondisi tubuhnya yang sakit dan melemah. Si nenek rupanya belum makan seharian sehingga ia tidak memiliki tenaga bahkan untuk berjalan. Nenek melihat ke arah jendelanya dan ia terkejut ketika melihat anak lelakinya beserta keluarganya berjalan ke acara adat itu. Si nenek berharap bahwa anaknya akan mampir ke rumahnya dan mengajaknya ke acara itu. Namun, anak lelaki beserta keluarganya tidak mampir; mereka terus berjalan menuju ke acara adat itu. Nenek merasa sedih dan ia pun berbaring sambil menangis karena tidak ada yang memerhatikan dirinya. Ketika acara adat itu selesai, si anak baru ingat kepada ibunya. Ia pun meminta istrinya untuk membungkus makanan agar diberikan kepada ibunya. Istrinya membungkus makanan lalu menyuruh anaknya mengantar makanan itu. Sang nenek pun terkejut sekaligus senang ketika cucunya datang membawakan makanan. Namun, rasa senang itu tidak bertahan lama ketika sang nenek mengetahui bahwa isi bungkusan itu hanyalah sisa-sisa makanan dari acara adat. Nenek tersebut tidak tahu bahwa yang memakan makanan itu adalah cucu dari nenek tersebut. Nenek itu pun memanjatkan doa kepada Tuhan. Ia berharap bahwa Tuhan memberikan pelajaran setimpal atas kedurhakaaan anaknya. Beberapa saat kemudian terjadilah gempa bumi, petir menyambar ke tanah, dan hujan turun tak henti-henti. Hujan turun begitu deras sehingga dalam waktu sekejap desa Kawar sudah terendam dan menjadi sebuah kawah. Kawah itu yang kemudian dinamakan sebagai Danau Lau Kawar.
Pesan

Legenda Lau Kawar memberikan pesan penting bagi kehidupan manusia terutama bagi seorang anak. Seorang anak harus berbakti kepada orang tua karena orang tualah yang mendidik dan membesarkannya. Seorang anak tidak boleh mengabaikan orang tuanya agar ia tidak berakhir seperti anak si nenek dalam legenda Lau Kawar.
Lihat pula

Danau Lau Kawar
Markandeyapurana

Naskah tertua Devi Māhātmya (bagian dari Markandeya Purana), di daun lontar, dalam aksara Bhujimol awal, Bihar atau Nepal, abad ke-XI.
Markandeyapurana (Sanskerta: मार्कण्डेयपुराणcode: sa is deprecated ; IAST: Mārkaṇḍeyapurāṇa) adalah teks Sansekerta Hinduisme, dan salah satu dari delapan belas Purana utama. Judul teks Markandeya mengacu pada seorang resi dalam sejarah Hinduisme, yang merupakan tokoh utama dalam dua legenda, yang satu berkaitan dengan Siwa dan satunya lagi dengan Wisnu. Teks Markandeya adalah salah satu Purana yang tidak memiliki presentasi ide-ide sektarian yang mendukung dewa tertentu, dan jarang membaca dewa yang dipanggil atau doa dewa di seluruh teks.
Markandeya Purana mungkin salah satu yang tertua dalam genre Purana sastra Hindu, di antara yang paling menarik dan penting, kata Ludo Rocher. Ini terkenal karena memasukkan Devi Mahatmya di dalamnya, risalah tertua yang diketahui tentang Devi (dewi) sebagai Kebenaran Tertinggi dan Dewa pencipta. Teks tersebut dianggap sebagai teks utama dari tradisi Sakta, yang berhubungan dengan dewi Hindu, dengan ekspresi penghormatan yang luar biasa terhadap perempuan. Devi Mahatmya Markandeya Purana sering diurutkan dalam beberapa tradisi Hindu sama pentingnya dengan Bhagawadgita.
Naskah Purana yang masih ada ini memiliki 137 bab, di mana bab 81 hingga 93 adalah Devi Mahatmya. Tradisi dan beberapa teks abad pertengahan menegaskan bahwa Markandeyapurana memiliki 9.000 sloka, tetapi naskah yang masih hidup memiliki sekitar 6.900 sloka. 2.100 sloka dipindahkan ke Devi Bhagavatam. Teks menyajikan beragam topik, dengan informasi sosio-budaya dan simbolisme untuk ide-ide Weda dan pemikiran metafisik.
Lihat pula

Brahman
Daftar pustaka

Asopa, Pandit Ram Karna (1911).  Hultzsch, Eugen, ed. "Dadhimati-Mata Inscription of Dhruhlana". Epigraphia Indica. 11.
Bailey, Gregory (2003).  Sharma, Arvind, ed. The Study of Hinduism. University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-449-7.
Brown, Cheever Mackenzie (1998). The Devi Gita: The Song of the Goddess: A Translation, Annotation, and Commentary. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-3939-5.
Coburn, Thomas B. (1988). Devī-māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0557-6.
Collins, Charles Dillard (1988). The Iconography and Ritual of Siva at Elephanta: On Life, Illumination, and Being. SUNY Press. ISBN 978-0-88706-773-0.
Dalal, Rosen (2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin. ISBN 978-8184752779.
Dimmitt, Cornelia; Van Buitenen, J.A.B. (2012). Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Puranas. Temple University Press. ISBN 978-1-4399-0464-0.
Doniger, Wendy (2000).  Coakley, Sarah, ed. Religion and the Body. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78386-6.
Dutt, M.N. (1896). Markandeya Puranam. Elysium Press.
Fenech, Louis E.; McLeod, W.H. (2014). Historical Dictionary of Sikhism. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-3601-1.
Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. hlm. 181. ISBN 978-0-521-43878-0.
Gietz, K.P.;  et al. (1992). Epic and Puranic Bibliography (Up to 1985) Annotated and with Indexes: Part I: A - R, Part II: S - Z, Indexes. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03028-1.
Hazra, Rajendra Chandra (1962). "The Puranas".  Dalam Radhakrishnan, S. The Cultural Heritage of India. 2. Calcutta: The Ramakrishna Mission Institute of Culture. ISBN 81-85843-03-1.
Lochtefeld, James (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1 & 2. Rosen Publishing. ISBN 978-0823931798.
Pargiter, Frederick Eden (1904). Markandeya Purana. Calcutta: The Baptist Mission Press.
Rigopoulos, Antonio (1998). Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity. State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-3696-7.
Rinehart, Robin (2011). Debating the Dasam Granth. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-984247-6.
Rocher, Ludo (1986). The Purāṇas. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-02522-0.
Sahasrabudhe, M.T. (1968). A Survey of the Pre-Śaṅkara Advaita Vedānta. University of Pune Press.
Shastri, Pushpendra (1995). Introduction to the Puranas. New Delhi: Rashtriya Sanskrit Sansthan.
Varma, Vishwanath Prasad (1978). "Ethics and Sociology of Politics in some of the Puranas". The Indian Journal of Political Science. 39 (2). ISSN 0019-5510. JSTOR 41854846.
Wilson, Horace Hayman (1864). The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology and Tradition. 1. Read Country Books. ISBN 1-84664-664-2.
Pranala luar

The Mārkaṇḍeya Purāṇa (english) by F. E. Pargiter; Online HTML
Chapters 1-93 of Markandeya Purana in Sanskrit at Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages
The Markandeya Purana, in English, complete online at kamakoti.org
The Markandeya Purana, in Sanskrit-Hindi Diarsipkan 2017-08-11 di Wayback Machine.
| l b Purana |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Mahapurana |  Agni  Bayu  Bhagawata  Bhawisya  Brahma  Brahmanda  Brahmawaiwarta  Garuda  Kurma  Lingga  Markandeya  Matsya  Narada (Naradiya) Padma  Siwa  Skanda  Wamana  Waraha  Wisnu  |  |
|  | Upapurana |  Brihaddharma  Dewibhagawata  Ganesa  Kalki  Kalika  Kapila  Mudgala  Narasinga  Samba  Saura  Siwarahasya  Wisnudharmottara  |  |
| l b  Topik dalam agama Hindu |
| --- | --- | --- |
 Kategori  Portal 
| Śruti | Weda (Regweda-Yajurweda-Samaweda-Atharwaweda) • Upanisad • Srauta |  |
| Smerti | Itihasa (Ramayana • Mahabharata •  Bhagawadgita) • Purana • Sutra • Agama (Tantra • Yantra) |  |
| Konsep | Awatara • Atman • Brahman • Kosa • Dharma • Karma • Moksa • Maya • Istadewata • Murti • Reinkarnasi (Punarbhawa) • Tatwa  • Trimurti • Turiya • Guru |  |
| Filosofi | Darshana • Samkhya • Nyaya • Waisiseka • Yoga • Mimamsa • Wedanta • Tantra • Bhakti Yoga • Jnana Yoga • Karma Yoga |  |
| Guru | Shankara • Ramanuja • Madhvacharya • Ramakrishna • Sarada Devi • Vivekananda • Narayana Guru • Aurobindo • Ramana Maharshi • Sivananda • Chinmayananda • Sivaya Subramuniyaswami • Swaminarayan • Prabhupada • Lokenath • Sant Sri Asaramji Bapu • Sathya Sai Baba |  |
| Mitologi | Dewa-Dewi Hindu • Daftar Dewa-Dewi Hindu • Peperangan dalam mitologi Hindu • Kosmologi Hindu |  |
| Ritual | Aarti • Bhajan • Diksa • Homa • Mantra • Puja • Satsang • Stotra • Trisandya • Yadnya |  |
| Yuga | Satyayuga • Tretayuga • Dwaparayuga • Kaliyuga |  |
| Caturwarna | Brahmana • Ksatriya • Waisya • Sudra • Dalit |  |
| Aliran | Waisnawa • Saiwa • Sakta • Smarta • Neo-Vedanta |  |
| Hindu di Nusantara |  Hindu Bali  Hindu Jawa  Hindu Kaharingan  Hindu Tolotang  Hindu Aluk Todolo  |  |
Erica eugenea

| Erica eugenea |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Ericales
Famili:: Ericaceae
Genus:: Erica
Spesies:: Erica eugenea
Nama binomial
Erica eugenea Dulfer

Erica eugenea adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Ericaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Ericales. Spesies Erica eugenea sendiri merupakan bagian dari genus Erica. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Dulfer.
Basitrasin

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
(4R)-4-[(2S)-2-({2-[(1S)-1-amino-2-metilbutil]- 4,5-dihidro-1,3-tiazol-5-yl}formamido)-4-metilpentanamido]-4-{[(1S)- 1-{[(3S,6R,9S,12R,15S,18R,21S)- 18-(3-aminopropil)-12-benzil-15-(butan-2-il)-3-(karbamoilmetil)- 6-(karboksimetil)-9-(1H-imidazol-5-ilmetil)-2,5,8,11,14,17,20- heptaokso-1,4,7,10,13,16,19-heptaazasiklopentakosan-21-il]karbamoil}- 2-metilbutil]karbamoil}asam butanoat
Data klinis
Nama dagang: Baciguent, Baciim, dll
AHFS/Drugs.com: monograph
Kat. kehamilan: D(AU) 
Status hukum: Harus dengan resep dokter (S4) (AU) OTC (US) 
Rute: Topikal, intramuskular, diteteskan melalui mata
Pengenal
Nomor CAS: 1405-87-4 Y
Kode ATC: D06AX05 J01XX10, R02AB04, S01AA32, QA07AA93
PubChem: CID 439542
DrugBank: DB00626
ChemSpider: 10481985 Y
UNII: 58H6RWO52I Y
KEGG: D00128 N
ChEBI: CHEBI:28669
ChEMBL: CHEMBL1200558 N
Data kimia
Rumus: C66H103N17O16S 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C66H103N17O16S/c1-9-35(6)52(69)66-81-48(32-100-66)63(97)76-43(26-34(4)5)59(93)74-42(22-23-50(85)86)58(92)83-53(36(7)10-2)64(98)75-40-20-15-16-25-71-55(89)46(29-49(68)84)78-62(96)47(30-51(87)88)79-61(95)45(28-39-31-70-33-72-39)77-60(94)44(27-38-18-13-12-14-19-38)80-65(99)54(37(8)11-3)82-57(91)41(21-17-24-67)73-56(40)90/h12-14,18-19,31,33-37,40-48,52-54H,9-11,15-17,20-30,32,67,69H2,1-8H3,(H2,68,84)(H,70,72)(H,71,89)(H,73,90)(H,74,93)(H,75,98)(H,76,97)(H,77,94)(H,78,96)(H,79,95)(H,80,99)(H,82,91)(H,83,92)(H,85,86)(H,87,88)/t35?,36?,37?,40-,41+,42+,43-,44+,45-,46-,47+,48?,52?,53-,54-/m0/s1 Y Key:CLKOFPXJLQSYAH-NVOBBBONSA-N Y 
Basitrasin adalah salah satu antibiotik polipeptida. Obat ini merupakan campuran peptida siklik terkait yang diproduksi oleh bakteri Bacillus licheniformis, yang pertama kali diisolasi dari varietas "Tracy I" (ATCC 10716) pada tahun 1945. Peptida ini mengganggu bakteri gram-positif dengan mengganggu dinding sel dan sintesis peptidoglikan.
Obat ini terutama digunakan sebagai sediaan topikal, karena dapat menyebabkan kerusakan ginjal jika digunakan secara internal. Umumnya aman bila digunakan secara topikal, namun dalam kasus yang jarang terjadi dapat menyebabkan reaksi hipersensitivitas, alergi, atau anafilaksis, terutama pada orang yang alergi terhadap neomisin.
Sejarah

Basitrasin diisolasi oleh Balbina Johnson, seorang ahli bakteriologi di Columbia University College of Physicians and Surgeons. Namanya diambil dari fakta bahwa senyawa yang dihasilkan oleh mikroba pada cedera kaki muda Margaret Tracy (1936–1994) menunjukkan aktivitas antibakteri.
Salah satu strain yang diisolasi dari jaringan yang didebridasi dari fraktur gabungan tibia sangat aktif. Kami menamakan strain antagonis pertumbuhan untuk pasien ini, "Tracy I." Ketika filtrat bebas sel dari kultur kaldu basil ini terbukti memiliki aktivitas antibiotik yang kuat dan tidak beracun, penelitian lebih lanjut tampaknya diperlukan. Kami menyebut prinsip aktif ini "Basitrasin."
Basitrasin disetujui oleh FDA pada tahun 1948.
Kegunaan dalam Medis

Basitrasin digunakan dalam pengobatan manusia sebagai antibiotik polipeptida dan "disetujui oleh FDA untuk digunakan pada ayam dan kalkun", meski penggunaan pada hewan berkontribusi terhadap resistensi antibiotik.
Sebagai garam seng basitrasin, dalam kombinasi dengan antibiotik topikal lainnya (biasanya polimiksin B dan neomisin) sebagai salep ("salep tiga antibiotik," dengan nama merek "Neosporin"), digunakan untuk pengobatan topikal berbagai infeksi kulit dan mata yang terlokalisasi, serta digunakan untuk pencegahan infeksi luka. Larutan mata non-salep juga tersedia untuk infeksi mata.
Kegunaan dalam Medis > Spektrum data aktivitas dan kerentanan

Basitrasin adalah antibiotik spektrum sempit. Antibiotik ini menargetkan bakteri gram-positif, terutama yang menyebabkan infeksi kulit. Berikut ini adalah data kerentanan beberapa mikroorganisme yang signifikan secara medis.
Staphylococcus aureus – ≤0,03 μg/mL – 700 μg/mL
Staphylococcus epidermidis – 0,25 μg/mL – >16 μg/mL
Streptococcus pyogenes – 0,5 μg/mL – >16 μg/mL
Mekanisme Kerja

Basitrasin mengganggu defosforilasi C55-isoprenil pirofosfat, dan molekul terkait yang dikenal sebagai baktoprenol pirofosfat; kedua lipid tersebut berfungsi sebagai molekul pembawa membran yang mengangkut bahan penyusun dinding sel bakteri peptidoglikan ke luar membran bagian dalam.
Sintesis

Basitrasin disintesis melalui sintetase peptida nonribosomal (NRPS), yang berarti ribosom tidak terlibat langsung dalam sintesisnya. Operon tiga enzim disebut BacABC, jangan bingung dengan BacABCDE sintesis bacilycin.
Komposisi

Basitrasin terdiri dari campuran senyawa terkait dengan berbagai tingkat aktivitas antibakteri. Fraksi penting termasuk basitrasin A, A1, B, B1, B2, C, D, E, F, G, dan X. Basitrasin A diketahui memiliki aktivitas antibakteri paling banyak. Basitrasin B1 dan B2 memiliki potensi serupa dan sekitar 90% aktif seperti basitrasin A.
Dalam Budaya Masyarakat

Terdapat sebuah kontroversi yakni klaim bahwa basitrasin adalah penghambat protein disulfida isomerase, hal ini kemudian dibantah oleh penelitian in vitro.
sebuah tube salep mata basitrasin
Animasi 3D struktur kimia basitrasin
Taras Shevchenko

Nama ini menggunakan aturan penamaan Slavia Timur; nama patronimiknya adalah dan nama keluarganya adalah .
| Taras Shevchenko |
| --- | --- |
Shevchenko di pertengahan 1800-an
Lahir: Taras Hryhorovych Shevchenko Тара́с Григо́рович Шевче́нко 9 Maret [K.J.: 25 Februari] 1814 Moryntsi, Provinsi Kiev, Kekaisaran Rusia  (sekarang Oblast Cherkasy, Ukraina)
Meninggal: 10 Maret [K.J.: 26 Februari] 1861 (umur 47) Sankt-Peterburg, Kekaisaran Rusia
Makam: Bukit Taras, Kaniv, Ukraina
Nama pena: T.Sh. K.Darmohrai Kobzar Darmohrai Ruel Perebendya
Pekerjaan: Penyair dan Seniman
Kewarganegaraan: Kekaisaran Rusia
Almamater: Akademi Seni Rusia, Sankt-Peterburg
Periode: 1840–1861
Karya terkenal: Kobzar
Tanda tangan: 
Karier militer
Pengabdian: Kekaisaran Rusia
Dinas/cabang: Angkatan Darat Kekaisaran Rusia
Lama dinas: 1847-1857
Pangkat: Prajurit
Kesatuan: Benteng Orsk (1847-1850) Benteng Peter Baru (1850-1857)
Perang/pertempuran: Ekspedisi Aral 1848 Ekspedisi Karatau 1851
 
Taras Hryhorovych Shevchenko (bahasa Ukraina: Тарас Григорович Шевченко, diucapkan [tɑˈrɑs ɦrɪˈɦɔrɔwɪtʃ ʃɛwˈtʃɛnkɔ]; 9 Maret (K.J. 25 Februari) 1814 – 10 Maret (K.J. 26 Februari) 1861) adalah seorang penyair, penulis, seniman, dan tokoh politik Ukraina. Warisan sastranya dianggap sebagai dasar dari sastra Ukraina modern dan bahasa Ukraina modern. Shevchenko juga dikenal karena hasil karyanya sebagai pelukis dan ilustrator.
Shevchenko merupakan anggota Persaudaraan Santo Sirilus dan Metodius dan akademikus dari Akademi Seni Rusia. Pada tahun 1847 Shevchenko divonis bersalah karena menulis dalam bahasa Ukraina, mendukung kemerdekaan Ukraina, dan menghina keluarga Kerajaan Rusia.
Kisah hidup > Menebus kebebasan

Di Sankt-Peterburg, Shevchenko bertemu seniman Ukraina Ivan Soshenko. Soshenko kemudian memperkenalkan Shevchenko dengan rekannya seperti Yevhen Hrebinka dan Vasyl Hryhorovych, dan pelukis Rusia Alexey Venetsianov. Melalui orang-orang tersebut, Shevchenko bertemu dengan pelukis terkenal dan profesor Karl Bryullov yang menyumbangkan hasil karya lukisannya, potret tokoh penyair Rusia Vasily Zhukovsky sebagai hadiah lotere. Hasil dari donasi tersebut digunakan untuk menebus kebebasan Shevchenko pada 5 Mei 1838.
Kisah hidup > Kesuksesan pertama

Pada tahun yang sama, Shevchenko diterima sebagai mahasiswa Akademi Seni Rusia. Pada ujian tahunan di akademi tersebut, Shevchenko diberikan Medali Perak untuk karya lukisan lanskap. Pada tahun 1840, dia kembali menerima Medali Perak untuk lukisan cat minyak minyak pertamanya, The Beggar Boy Giving Bread to a Dog.
Shevchenko mulai menulis puisi ketika masih diperbudak, dan pada tahun 1840 kumpulan puisi pertamanya, Kobzar, diterbitkan.
Pada tahun 1841, karya puisi Haidamaky dirilis. Di bulan September 1841, Shevchenko diberikan Medali Perak ketiga untuk karyanya Peramal Gipsi. Shevchenko juga menulis drama. Pada tahun 1842, dia merilis bagian dari lakon Mykyta Haidai dan pada tahun 1843 ia menyelesaikan drama Nazar Stodolia.
Ketika ia tinggal di Sankt-Peterburg, Shevchenko sempat mengunjungi Ukraina pada tahun 1843, 1845, dan 1846. Kehidupan di sana yang serba sulit memberikan dampak yang besar pada penyair atau pelukis. Shevchenko mengunjungi saudara dan keluarganya yang masih diperbudak. Ia bertemu dengan penulis dan kaum intelektual Ukraina terkemuka Yevhen Hrebinka, Panteleimon Kulish, dan Mykhaylo Maksymovych, dan mengenal baik keluarga Repnin, terutama Varvara Repnina.
Pada tahun 1844, sedih karena sengsaranya wilayah Ukraina di Kekaisaran Rusia, Shevchenko memutuskan untuk mengetsa beberapa momen di kampung halamannya dan monumen di wilayah tersebut. Kumpulan sketsa tersebut dinamai Picturesque Ukraine.
Kisah hidup > Kematian

Taras Shevchenko menghabiskan hari-hari terakhirnya dengan membuat puisi, lukisan, dan ukiran, serta menyunting karya lamanya. Tetapi setelah masa-masa sulit di pengasingan membuat penyakit yang dideritanya semakin parah. Shevchenko meninggal di Sankt-Peterburg pada 10 Maret 1861, sehari setelah ulang tahunnya ke-47.
Shevchenko pertama kali dimakamkan di Pemakaman Smolensky, Sankt-Peterburg. Namun, untuk memenuhi keinginan Shevchenko yang disampaikan dalam puisi "Wasiat" ("Zapovit") agar dapat dimakamkan di Ukraina, teman-temannya mengatur pemindahan jenazahnya dengan menggunakan kereta api ke Moskwa dan kemudian dengan gerobak ke Ukraina. Jenazah Shevchenko dikuburkan pada 8 Mei di Bukit Chernecha (sekarang Bukit Taras) tepi Sungai Dnieper dekat Kaniv.
Keluarga

Shevchenko tidak pernah menikah. Dia memiliki enam saudara kandung dan setidaknya tiga saudara tiri. Saudara tiri yang diketahui hanya Stepan Tereshchenko (1820?–tidak diketahui). Beberapa sumber mengaitkan ia pada keluarga Tereshchenko yang merupakan industrialis Ukraina.
Kateryna Hryhorivna Krasytska (Shevchenko) (1806-1850) menikah dengan Anton Hryhorovych Krasytsky (1794-1848)
Yakym Krasytsky
Maksym Krasytsky (tidak diketahui–tahun 1910)
Stepan Krasytsky
Fedora Krasytska (1824?–tidak diketahui), dikenal sebagai pelukis
Mykyta Hryhorovych Shevchenko (1811-1870?)
Iryna Kovtun (Shevchenko)
Prokop Shevchenko
Petro Shevchenko (1847-1944?)
Maria Hryhorivna Shevchenko (1814?–tidak diketahui) (saudara kembarnya)
Yaryna Hryhorivna Boiko (Shevchenko) (1816-1865) menikah dengan Fedir Kondratievych Boiko (1811-1850)
Maryna Boiko
Ustyna Boiko (1836–tidak diketahui)
Illarion Boiko (1840–tidak diketahui)
Lohvyn Boiko (1842–tidak diketahui)
Ivan Boiko (1845–tidak diketahui)
Lavrentiy Boiko (1847–tidak diketahui)
Maria Hryhorivna Shevchenko (1819-1846)
Yosyp Hryhorovych Shevchenko (1821-1878) menikah Matrona Hryhorivna Shevchenko (1820?–tidak diketahui), saudara jauh
Andriy Shevchenko
Ivan Shevchenko
Trokhym Shevchenko (20 September 1843–tidak diketahui)