Filsafat barat era skolastik
Problema Filsafat Abad Pertengahan

Filsafat Abad Pertengahan di Barat dikenal dengan sebutan Skolastik. Sebutan ini muncul dari kenyataan bahwa ilmu pengetahuan di Abad Pertengahan sudah diusahakan dalam bentuk sekolah-sekolah dan bahwa ilmu itu terletak pada tuntutan pengajaran di sekolah-sekolah itu. (Nurasiah, 2010:80)
Filsafat abad pertengahan adalah suatu pemikiran yang pada zaman ini di tandai dengan munculnya para filosofi yang membahas tentang pemikiran agama. Wilayah ini meliputi kekuasan di Romawi baik di timur maupun barat, yang hampir seluruhnya dikuasai oleh agama Kristen (Katolik).
Filsafat abad pertengahan disebut sebagai “abad gelap”. Karena manusia tidak lagi memiliki kebebasan untuk mengembangkan potensi yang terdapat dalam dirinya. Para filsuf juga tidak memiliki kebebasan berpikir. Pihak gereja/doktirn-doktrin gereja membatasi para pendapat filosof dalam berfikir, sehingga ilmu pengetahuan di Eropa terhambat dan tidak bisa berkembang, dan akhirnya banyak terjadi kelaparan, perang, dan pandemi yang berlangsung selama kurang lebih dari abad ke-5 hingga abad ke-15.
Selain itu masa ini diawali dengan lahirnya Filsafat Eropa atau Yunani yang dipengaruhi oleh kepercayaan Kristen atau didominasi agama Kristen yang menonjol sehingga corak pemikiran kefilsafatannya pun bersifat teosentris atau mengakar pada keyakinan Tuhan.
Untuk mengetahui corak pemikiran filsafat abad pertengahan, perlu dipahami karakteristik. Karakteristik filsafat abad pertengahan ini diantaranya adalah :
a.        Cara berfilsafatnya dipimpin oleh pimpinaan Gereja
b.        Berfilsafatnya menurut ajaran Aristoteles
c.        Berfilsafat dengan pertolongan Augustinus. Tujuan pemikiran filsafat ini ke arah hidup yang baik tetapi malah bersifat mengekang kehidupan sendiri dikarenakan patuh kepada para pimpinan Gereja
Filsafat Abad Pertengahan Terbagi menjadi 2 Masa yaitu:
1)  Masa Patristik
Patristik berasal dari kata “patres” berarti bapa – bapa dalam lingkungan Gereja. Yaitu para pendeta atau pimpinan Gereja dan tokoh-tokoh Gereja yang berperan sebagai peletak dasar intelektual kekristenan (Muliadi, 2020:191-192)
Para pemikir Kristen pada zaman Patristik mempunyai sikap yang berbeda-beda terhadap filsafat Yunani. Ada yang menolak sama sekali filsafat Yunani, karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata, sehingga setelah ada wahyu Tuhan dianggap tidak diperlukan lagi dan berbahaya bagi “keimanan” umat Kristen. Akan tetapi ada juga yang menerima filsafat Yunani, karena perkembangan pemikiran Yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi Injil. Kedua macam sikap ini yang mewarnai di zaman pertengahan itu
2)       Masa Skolastik Kristen
Masa skolastik terbagi menjadi tiga periode, yaitu:
a)      Masa Skolastik Awal ( abad 9-12 M)
Skolastik berasal dari kata school atau schuler yang berarti ajaran atau sekolahan. Jadi, skolastik berarti aliran atau kaitan dengan sekolah. Setelah sebelumnya terjadi serangan terhadap Romawi, masa ini kembali bangkit dengan ditandai berdirinya sekolah ajaran duniawi, seperti sekolah tata bahasa, retorika, ilmu hitung, ilmu musik dan lainnya
Dalam persoalan pemikiran pada masa ini yang menonjol adalah hubungan antara akal dengan wahyu, rasio dengan agama, dan antara pikir dan dzikir, namun akhirnya agama lebih mendominasi dibandingkan akal, akal dan agama sama sama memndominasi, dan akal lebih mendominasi dari pada agama (rasio dengan wahyu).
b)      Masa Keemasan atau Puncak ( 1200 – 1300 M)
Masa ini disebut dengan “Masa Berbunga” karena ditandai dengan beberapa universitas dan ordo - ordo yang menyelenggarakan Ilmu Pendidikan muncul secara bersamaan. Secara umum ada faktor yang mempengaruhi atau menjadikana masa Skolastik mencapai keemasan yaitu:
a.      Adanya pengaruh pemikiran Aristoteles, Ibn Rusyid, Ibnu Sina. Sejak abad 12 dan 13 yang tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang luas.
b.     Didirikannya Universitas Almamater di Prancis
c.      Berdirinya ordo – ordo
c)      Skolastik Akhir (1300 – 1450 M)
Pada masa ini ditandai dengan mulainya sifat malas berfikir para filosofi yang menyebabkan pemikiran filsafat Kristen berhenti dikarenakan keterbatasan akal dan panca indra.Tokoh yang terkenal adalah Nicholous Cusanus yang menurutnya ada 3 cara untuk mengenal yaitu lewat indra, akan dan intuisi. (Ahmad, 2014: 48 – 54)