stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Keutamaan Uskup Roma

Artikel ini bukan mengenai Supremasi kepausan, Keutamaan Petrus, Papisme, atau Hierokrasi.
Paus Bonifasius VIII bersama dewan kardinal, ilustrasi dekretale (Kumpulan Surat Keputusan Paus) dari abad ke-14
Keutamaan Uskup Roma atau keutamaan paus adalah doktrin eklesiologis Gereja Katolik tentang sikap hormat dan patuh yang patut diberikan uskup-uskup lain maupun takhta-takhta keuskupan mereka kepada paus. Doktrin ini diterima pada tataran dasarnya oleh Gereja Katolik maupun Gereja Ortodoks Timur, sekalipun kedua Gereja ini tidak sependapat mengenai hakikat keutamaan tersebut.
Sarjana Inggris yang juga seorang imam Katolik, Aidan Nichols, mengemukakan di dalam bukunya bahwa "sesungguhnya cuma ada satu perkara hakiki yang memisahkan Gereja Ortodoks Timur dari Gereja Katolik, yaitu perkara keutamaan" Uskup Roma. Peneliti Ortodoks Timur Prancis, Jean-Claude Larchet, mengemukakan di dalam bukunya bahwa dengan adanya kontroversi Filioque, perbedaan-perbedaan di dalam penafsiran doktrin ini sedari dulu hingga sekarang masih menjadi sebab utama skisma di antara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur. Bagi sebagian pihak di dalam Gereja Ortodoks Timur, keutamaan Uskup Roma hanyalah keutamaan dalam arti lebih terhormat selaku primus inter pares (orang yang dituakan di antara rekan-rekan sederajat) tanpa kuasa efektif atas Gereja-Gereja lain. Meskipun demikan, teolog-teolog Kristen Ortodoks lainnya memandang keutamaan sebagai kuasa berkewenangan, yaitu ekspresi, manifestasi, dan realisasi kuasa semua uskup dan kesatuan Gereja di dalam diri satu orang uskup.
Kepada keutamaan paus, Gereja Katolik menisbatkan "kuasa penuh, tertinggi, dan semesta atas segenap Gereja, kuasa yang senantiasa dapat ia jalankan tanpa kendala apa-apa," kuasa yang juga dinisbatkan kepada para uskup secara keseluruhan dalam persatuan dengan Sri Paus. Kuasa yang dinisbatkan Gereja Katolik kepada wewenang keutamaan Sri Paus memiliki batasan-batasan yang resmi, sah, dogmatis, dan praktis.
Di dalam Dokumen Ravenna yang dikeluarkan pada tahun 2007, wakil-wakil Gereja Ortodoks dan Gereja Katolik bersama-sama menyatakan bahwa baik Timur maupun Barat menerima keutamaan Uskup Roma pada tataran semesta, tetapi ada perbedaan paham mengenai bagaimana keutamaan tersebut dijalankan maupun mengenai landasan Alkitabiah dan teologisnya.
Dogma di Gereja Katolik Latin dan Gereja-Gereja Katolik Timur

Dogma Katolik tentang keutamaan Uskup Roma termaktub di dalam kitab-kitab hukum kanonik Gereja Katolik, baik Kitab Hukum Kanonik tahun 1983 (CIC 1983) yang digunakan Gereja Latin maupun Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur tahun 1990 (CCEO) yang digunakan Gereja-Gereja Katolik Timur. Konstitusi dogmatis Lumen gentium yang ditetapkan Konsili Vatikan II tahun 1964 menyatakan bahwa "kuasa keutamaan Sri Paus berdasarkan jabatannya adalah kuasa selaku Wakil Kristus dan gembala segenap Gereja," dan merupakan kuasa "penuh, tertinggi, dan semesta atas segenap Gereja" yang "senantiasa bebas ia jalankan." Di dalam Catholic Dictionary, John Hardon menjelaskan bahwa keutamaan Uskup Roma adalah "keutamaan yurisdiksi, yang berarti kepemilikan kuasa penuh dan tertinggi atas pengajaran, pengundang-undangan, dan keimaman di dalam Gereja Katolik, bukan semata-mata dalam urusan iman dan moral melainkan juga dalam urusan tata tertib Gereja dan penyelenggaraan Gereja."
Berdasarkan kanon 331 CIC 1983, "Uskup Gereja Roma" adalah "Wakil Kristus" sekaligus "gembala Gereja semesta di muka bumi." Di dalam New commentary on the Code of Canon Law, Knut Walf mencermati bahwa istilah "Uskup Gereja Roma" hanya terdapat di dalam kanon ini, sementara istilah yang umum dipakai di dalam CIC 1983 adalah Pontif Roma. Di dalam Code of Canon Law Annotated, Ernest Caparros dll. mengulas bahwa kanon ini berlaku atas semua orang pribadi maupun kelompok umat beriman di dalam Gereja Latin, dari semua ritus dan jenjang hierarki, "bukan hanya dalam urusan iman dan moral, melainkan juga dalam segala urusan yang berkaitan dengan tata tertib dan penyelenggaraan Gereja di seluruh dunia." Di dalam Enchiridion symbolorum, Heinrich Denzinger, Peter Hünermann, dll. menyatakan bahwa Kristus membentuk Gereja bukan sebagai beberapa komunitas berlainan, melainkan sebagai komunitas-komunitas yang dipersatukan oleh persekutuan paripurna dengan Uskup Roma dan melalui pernyataan iman yang sama dengan Uskup Roma.
Uskup Roma adalah subyek wewenang tertinggi atas Gereja-Gereja Katolik Timur sui iuris. Menurut kanon 45 CCEO, "berdasarkan jabatannya" Uskup Roma memiliki "kuasa atas segenap Gereja" dan "keutamaan kuasa biasa atas semua eparki dan pengelompokannya" di dalam tiap-tiap Gereja Katolik Timur. Melalui jabatan "gembala tertinggi Gereja," Uskup Roma bersekutu dengan uskup-uskup lain dan dengan segenap Gereja, serta memiliki hak untuk memutuskan apakah wewenang tersebut dijalankan secara pribadi atau secara kolegial. "Keutamaan atas segenap Gereja" ini mencakup keutamaan atas batrik-batrik dan uskup-uskup eparki Katolik Timur, atas penyelenggaraan lembaga-lembaga hidup bakti, dan atas urusan kehakiman.
Keutamaan Uskup Roma juga termaktub di dalam kanon 218 sampai kanon 221 Kitab Hukum Kanonik tahun 1917 (CIC 1917).
Pengembangan doktrin > Peran Paulus dalam pendirian Gereja Roma

Ireneus Uskup Lyon (Tahun 189) mengemukakan di dalam karya tulisnya bahwa Petrus dan Paulus mendirikan Gereja di Roma dan mengangkat Linus menjadi uskup, cikal bakal suksesi takhta Keuskupan Roma. Meskipun bukan keduanya yang membawa masuk agama Kristen ke Roma, "kedatangan, karya pelayanan, dan teristimewa kemartiran Petrus dan Paulus merupakan peristiwa-peristiwa semifinal yang sungguh-sungguh membentuk Gereja Roma. Dari zaman kedua rasul inilah, bukan sebelumnya, bermula suatu suksesi teratur uskup-uskup yang ditahbiskan secara layak."
Baca juga

Dogma dalam Gereja Katolik
Donasi Konstantinus
Hamba segala hamba Allah
Infalibilitas Paus
Kolegialitas dalam Gereja Katolik
Konsiliarisme
Konsili Vatikan I
Kuasa temporer paus
Kuria Roma
Neoultramontanisme
Perbedaan-perbedaan teologis di antara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur
Pontifex Maximus
Reformasi Gregorian
Sejarah kepausan
Translatio imperii
Ultramontanisme
Unam Sanctam
Keterangan

↑  "Tidaklah lebih muskil Santo Ignasius tidak bersurat perihal paus kepada orang-orang Yunani di Asia, ketimbang Santo Paulus tidak bersurat perihal uskup kepada jemaat di Korintus. [...] Tidak ada doktrin yang ditetapkan sebelum timbul pelanggaran terhadapnya."
↑  "[...] Gereja yang teramat agung, teramat purba, dan tersohor di seantero jagat, didirikan dan dilembagakan di Roma oleh dua rasul teramat mulia, Petrus dan Paulus; demikian pula iman yang diwartakan kepada umat manusia, yang terwariskan hingga ke zaman kita melalui suksesi uskup-uskup. [...] Rasul-rasul yang terberkati itu, sesudah mendirikan Gereja di Roma, selanjutnya mempercayakan jabatan uskup ke dalam tangan Linus."
Lambeosaurini

| Lambeosaurini   Periode Kapur Akhir, 77> 6–66 jtyl  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N       |
| --- | --- |
 Kerangka L. lambei yang dipajang di Museum Royal Ontario
Taksonomi

Filum: Chordata
Kelas: Reptilia
Ordo: Ornithischia
Superfamili: Hadrosauroidea
Famili: Hadrosauridae
Tribus: Lambeosaurini  
 
 
Genera
 †Amurosaurus?  †Corythosaurus  †Hypacrosaurus  †Lambeosaurus  †Magnapaulia  †Olorotitan  †Sahaliyania  †Velafrons 
Lambeosaurini, sebelumnya dikenal sebagai Corythosaurini, adalah salahsatu dari empat suku dari ornithopoda hadrosaurid dari famili Lambeosaurinae. Suku ini didefinisikan sebagai semua lambeosaurine yang berkerabat lebih dekat dengan Lambeosaurus lambei daripada Parasaurolophus wakeri, Tsintaosaurus spinorhinus, atau Aralosaurus tuberifus, yang mendefinisikan tiga suku lainnya. Anggota dari suku ini memiliki jambul kranial menonjol yang khas. Lambeosaurin berada di Bumi selama 12 juta tahun pada Kapur Akhir, meski mereka hanya dapat ditemukan pada beberapa wilayah di Amerika Utara dan Asia.
Sejarah klasifikasi

Istiah Corythosaurini pertamakali digunakan oleh Brett-Surman pada 1989, yang mengkarakteristikkan takson ini dengan merujuk kepada perluasan premaxila menjadi jambul kranial berongga berbentuk helm, beserta dengan tulang belakang neural yang lebih tinggi. Kladnya secara formal didefinisikan dengan analisis filogenetik oleh Evans dan Reisz pada 2007, dan hal ini dikonfirmasi dengan berbagai analisis lainnya. Pada 2011, Sullivan et al. mengobservasi bahwa dengan hukum prioritas yang ditentukan oleh Kode Internasional untuk Nomenklatur Zoologi, nama dari suku ini sebaiknya "Lambeosaurini" karena menyandang nama dari genus tipe yang mendefinisikan suku ini (Lambeosaurus) dari takson superiornya (Lambeosaurinae).
Persiku Junior

| --- | --- |

Nama lengkap: Persatuan Sepak Bola Indonesia Kudus Junior
Julukan: Macan Muria Muda
Stadion: Stadion Wergu Wetan (Kapasitas: 15.000)
Manajer:  Taufan Hapsoro Putro
Pelatih:  Widhoro Heriyanto
Liga: Piala Soeratin
2024-25: Grup E
Kelompok suporter: Suporter Macan Muria (SMM)
|    Persiku Kudus |
| --- | --- | --- |
|  Tim utama |  Tim junior |  |
Persiku Junior adalah tim sepak bola kelompok usia yang dimiliki oleh klub Persiku Kudus dari Kudus, Jawa Tengah.
Prestasi > Piala Soeratin U-17

2017 : Juara Piala Soeratin Tingkat Jawa Tengah
2019 : Runner-up Piala Soeratin Tingkat Jawa Tengah
2021 : Runner-up Piala Soeratin Tingkat Jawa Tengah
2022 : Piala Soeratin Tingkat Jawa Tengah (Terhenti di babak 16 besar)
2023 : Juara Piala Soeratin Tingkat Jawa Tengah
2024 : Juara 3 Piala Soeratin Tingkat Nasional
Pemain

Berikut merupakan skuad Persiku Junior untuk kompetisi Piala Soeratin U-17 Jawa Tengah 2024:
Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pemain > Mantan Pemain Terkenal

Irman Toberru
Mufdi Iskandar
Safna Delpi
Official > Manajer

| Tahun | Nama |
| --- | --- |
2018:  Andi Kumara
2019:  Sukma Oni Iswardani
2020:  Sunarto
2021:  Ade Roni Saputra
2022:  Fany Regiyan Sanjaya
2023:  Zyuhal Laila Nova
2024:  Taufan Hapsoro Putro
Catatan: Pada tahun 2020 pemilihan manajer dilakukan sekaligus dengan tujuan kesinambungan pembinaan antar generasi ditubuh tim berjuluk "Macan Muria".
Official > Pelatih

| Tahun | Nama |
| --- | --- |
2017:  Widhoro Heriyanto
2018:  Cucun Sulistyo
2019:  Bambang Harsoyo
2021–2024:  Widhoro Heriyanto
Sponsor > 2024/2025

PT Sukun Wartono Indonesia
Pranala luar

Persiku Junior di Instagram
| l b Tim sepak bola di Jawa Tengah |
| --- | --- |
Liga 1:  PSIS Semarang  Persis Surakarta 
Liga 2:  Persekat  Persipa  Persijap  Persiku 
Liga Nusantara:  PSCS 
Liga 4 2024-25:  Bintang Timur Pekalongan  Persab  Persak  Persebi  Persibat  Persiharjo  Persik  Persika  Persikama  Persip  Persipur  Persitema  PPSM  PSD  PSIR  PSIW  Slawi United  Wijaya Kusuma 
Tidak Aktif:  Afqoz  Al Mu'an Putra  Arseto  AT Farmasi  Berlian Rajawali  Bhayangkara Muda  Bina Sentra  BJL 2000  Disa Putra  Dymo FC  Ebod Jaya  FBL  Hati Beriman  ISP  Jepara United  Mahesa Jenar Muda  Perinka  Persegal  Persekabpur  Persekap  Persibangga  Persibara  Persibas  Persidem  Persikaba  Persikas  Persis GR  Persiwi  Perwira Timur  PS BPD Jateng  PSDB United  PSIK  PSIP  PSISa  PSISra  Putra Surakarta  R2 Solo  Safin Pati  Satria Muda Ajibarang  Semarang United  Sragen United  Solo FC  Universitas Surakarta
Liga 3 2022 Sulawesi Tengah

| --- | --- |

Informasi turnamen
Negara:  Indonesia
Tempat penyelenggaraan:  Stadion Gelora Samsurizal Tombolotutu, Kabupaten Parigi Moutong (Wilayah Barat)  Stadion Kilongan, Kota Luwuk (Wilayah Timur) 
Tanggal penyelenggaraan: 1 Oktober - 23 Februari 2023
Jumlah peserta: 17 tim sepak bola
Juara bertahan: Persipal Palu
Hasil turnamen
Juara: Persipal Palu (Liga 3)  (gelar ke-2)
Tempat kedua: Celebest FC
Kualifikasi untuk: Liga 3 2022 Putaran Nasional
Statistik turnamen
← 2021 2023 → 
Liga 3 Sulawesi Tengah 2022 adalah edisi kelima dari Liga 3 Sulawesi Tengah yang diselenggarakan oleh Asprov PSSI Sulawesi Tengah.
Kompetisi kali ini diikuti oleh 17 klub dan dibagi menjadi Grup A Wilayah Barat dan Grup B Wilayah Timur, Juara kompetisi ini akan langsung melaju ke Liga 3 2022 Putaran Nasional tanpa melewati putaran regional Sulawesi terlebih dahulu.
Kompetisi ini dipusatkan di Stadion Gelora Samsurizal Tombolotutu, Kabupaten Parigi Moutong untuk Wilayah Barat dan Stadion Kilongan, Kota Luwuk untuk Wilayah Timur.
Persipal Palu merupakan Juara bertahan musim 2021 sebelumnya.
Tim peserta

| No>  | Nama tim sepak bola>  | Nama tim sepak bola>  | Logo>  | Asal tim sepak bola>  | Asal tim sepak bola>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 |  | Celebest FC Celebest Football Club |  | Kota Palu |  |
| 02 |  | Kramat Jaya F.C. Kramat Jaya Football Club Lasoani |  | Kota Palu |  |
| 03 |  | Palu Putra FC Palu Putra Football Club |  | Kota Palu |  |
| 04 |  | Persipal Palu Persatuan Sepak Bola Indonesia Palu |  | Kota Palu |  |
| 05 |  | Samudra Pantoloan F.C. Samudra Pantoloan Football Club |  | Kota Palu |  |
| 06 |  | Persibal Luwuk Persatuan Sepakbola Indonesia Banggai Luwuk |  | Kab. Banggai |  |
| 07 |  | Buol United Buol United |  | Kab. Buol |  |
| 08 |  | Bandar Sulteng F.C. Bandar Sulawesi Tengah Football Club |  | Kab. Donggala |  |
| 09 |  | PSNB Persatuan Sepak Bola Nupa Bomba |  | Kab. Donggala |  |
| 10 |  | PS Tisswan Persatuan Sepakbola Tisswan Labuan |  | Kab. Donggala |  |
| 11 |  | Persikol Kolonodale Persatuan Sepakbola Indonesia Kolonodale |  | Kab. Morowali Utara |  |
| 12 |  | Persema Mepanga Persatuan Sepakbola Kecamatan Mepanga |  | Kab. Parigi Moutong |  |
| 13 |  | Persipar Parigi Persatuan Sepakbola Indonesia Parigi |  | Kab. Parigi Moutong |  |
| 14 |  | Persittimo Tinombo Persatuan Sepakbola Tinombo |  | Kab. Parigi Moutong |  |
| 15 |  | Persmo Moutong Persatuan Sepakbola Moutong |  | Kab. Parigi Moutong |  |
| 16 |  | Sahib Parimo F.C. Sahabat Ibrahim Parigi Moutong Football Club |  | Kab. Parigi Moutong |  |
| 17 |  | Persigi Sigi Persatuan Sepakbola Indonesia Sigi |  | Kab. Sigi |  |

Keterangan:   Tidak mengikuti Liga 3 Sulawesi Tengah 2021   Juara bertahan
Stadion

Stadion Gelora Samsurizal Tombolotutu, Kabupaten Parigi Moutong
Stadion Kilongan, Kabupaten Banggai
Babak grup > Grup A

Seluruh pertandingan digelar di Stadion Gelora Samsurizal Tombolotutu, Kab. Parigi Moutong.
| Pos | Tim | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin | QF |  | PMO | PLU | SHB | SGI | KRT | BFC | BUO | PNB | PMA |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Persittimo Tinombo (H) | 2 | 2 | 0 | 0 | 7 | 3 | +4 | 6 | Lolos ke Babak gugur |  | — |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2 | Palu Putra F.C. | 1 | 1 | 0 | 0 | 3 | 1 | +2 | 3 | Lolos ke Babak gugur |  |  | — |  |  |  |  |  |  |  |
| 3 | Sahib Parimo F.C. | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  | — |  |  |  |  |  |  |
| 4 | Persigi Sigi | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |  | — |  |  |  |  |  |
| 5 | Kramat Jaya F.C. | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |  |  | — |  |  |  |  |
| 6 | Bandar Sulteng F.C. | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |  |  |  | — |  |  |  |
| 7 | Buol United | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  | — |  |  |
| 8 | PSNB Nupabomba | 2 | 0 | 0 | 2 | 3 | 7 | −4 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | — |  |
| 9 | Persema Mepanga | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 3 | −3 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | — |
Per pertandingan yang dimainkan pada unknown. Sumber: 2022 Liga 3 Central Sulawesi
 Tuan rumah.
Babak grup > Grup B

Seluruh pertandingan digelar di Stadion Kilongan, Kab. Banggai.
| Pos | Tim | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin | Kualifikasi |  | PAL | BAL | CEL | SAM | KOL | MOU | PAR | TIS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Persipal Palu | 3 | 3 | 0 | 0 | 5 | 1 | +4 | 9 | Lolos ke Babak gugur |  | — |  |  |  |  |  |  |  |
| 2 | Persibal Luwuk (H) | 2 | 2 | 0 | 0 | 8 | 0 | +8 | 6 | Lolos ke Babak gugur |  |  | — |  |  |  |  |  |  |
| 3 | Celebest FC | 2 | 1 | 0 | 1 | 5 | 1 | +4 | 3 |  |  |  |  | — |  |  |  |  |  |
| 4 | Samudra Pantoloan F.C. | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |  | — |  |  |  |  |
| 5 | Persikol Kolonodale | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 2 | −1 | 0 |  |  |  |  |  |  | — |  |  |  |
| 6 | Persmo Moutong | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 5 | −5 | 0 |  |  |  |  |  |  |  | — |  |  |
| 7 | Persipar Parigi | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 10 | −10 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  | — |  |
| 8 | P.S. Tisswan Wani | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | Mengundurkan Diri |  |  |  |  |  |  |  |  | — |
Per pertandingan yang dimainkan pada unknown. Sumber: Liga 3 2022 Sulawesi Tengah
 Tuan rumah.
Babak gugur > Semifinal

Celebest FC v Palu Putra FC
| Celebest FC | 1–0 | Palu Putra FC |
| --- | --- | --- |

Persipal Palu v Persittimo Tinombo
| Persipal Palu | 2–1 | Persittimo Tinombo |
| --- | --- | --- |
Babak gugur > Final

Celebest FC v Persipal Palu
| Celebest FC | 0–1 | Persipal Palu |
| --- | --- | --- |
Lihat pula

Liga 3 2022
Liga 3 2022 Sulawesi Barat
Liga 3 2022 Sulawesi Selatan
Liga 3 2022 Sulawesi Tenggara
Liga 3 2022 Gorontalo
Liga 3 2022 Sulawesi Utara
Pranala luar

Situs resmi
| l b Tim sepak bola di Sulawesi Tengah 2022 |
| --- | --- |
Liga 1: -
Liga 2 2022: Persipal BU
Liga 3 2022:  Bandar Sulteng F.C.  Buol United  Celebest FC  Kramat Jaya F.C.  Palu Putra F.C.  Persema Mepanga  Persibal Luwuk  Persigi Sigi  Persikol Kolonodale  Persipal Palu  Persipar Parigi  Persittimo Tinombo  Persmo Moutong  PSNB Nupabomba  P.S. Tisswan Labuan  Sahib Parimo F.C.  Samudra Pantoloan F.C. 
Tidak Aktif:  Aditama Bahari  Donggala Utama  Garuda Yaksa F.C.  Galara Utama  Kardinal Banggai F.C.  Morowali F.C.  Persbul Buol  Persibang Banggai  Persido Donggala  Persigatra  Persipera Peling Raya  Persipos Poso  Persito Tolitoli  Pestu Touna  Poso F.C.  Rajawali United
Gereja Masehi Injili di Bolaang Mongondow

| --- | --- |
Logo GMIBM
Teologi: Calvinisme/Reformasi
Pemimpin: Pdt. Fekky W. Kamasaan M.Th
Perhimpunan: • Persekutuan Gereja - Gereja di Indonesia ( PGI )  • Persekutuan Gereja - Gereja Reformed Sedunia ( WCRC )  • Dewan Gereja - Gereja Asia ( CCA )
Wilayah: Indonesia
Didirikan: 28 Juni 1950  Sulawesi Utara
Jemaat: 181 jemaat; 22 wilayah (2012)
Umat: 210.300 anggota (2012)
Rumah sakit: RSU GMIBM Monompia Kotamobagu
Situs web resmi: www.sinodegmibm.com
Semboyan: "GMIBM Rumah Kita, Rumah Kita GMIBM,  GMIBM Tangguh".
E-mail: sinodegmibm@gmail.com
Gereja Masehi Injili di Bolaang Mongondow (disingkat GMIBM) atau Evangelical Christian Church in Bolaang Mongondow adalah salah satu gereja beraliran Protestan di Indonesia yang bermula di daerah Bolaang Mongondow, provinsi Sulawesi Utara. Gereja ini merupakan salah satu anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia sejak tahun 1950.GMIBM Merupakan Gereja Beraliran Protestan Calvinisme/Reformasi.
Sejarah > Misi Pelaut Portugis

Agama Kristen Pertama Kali Masuk Ke Tanah Totabuan ( Wilayah Bolaang Mongondow Raya ) Pada Tahun 1563 atau Abad Ke-16 Oleh Seorang Pelaut dan Paderi Katolik Portugis Bernama Magelhaes Setelah Ia Berlabuh di Pantai Pelabuhan Kaidipang Bolaang Mongondow Utara. Kemudian Ia Membaptis Sekitar 2000 Orang Pribumi Kaidipang.
Sejarah > Persinggahan Joseph Kam dan Fransiskus Xaverius

Selanjutnya Penginjilan Kembali dimulai Ketika dua Orang Berpengaruh dalam Pekabaran Injil di Indonesia Timur Datang Ke Tanah Totabuan, Keduanya adalah Joseph Kam dan Fransiskus Xaverius. Fransiskus Xaverius yang Kala Itu Melakukan Perjalanan dari Maluku Menuju Ke Asia Timur ( Tiongkok dan Jepang ) Singgah di Boroko disana Ia Kemudian Membaptis ribuan Orang Pribumi Boroko Sebelum Melanjutkan Kembali Perjalanannya. Selanjutnya Joseph Kam Rasul Maluku Itu Kemudian Menanamkan Benih Injil Setelah Ia Membaptis 100 Anak di Bolaang ( Sekarang Wilayah Lolak dan Inobonto ).Namun Nyatanya Penanaman Injil Ini Kurang Berakar.
Sejarah > Misi Para Zending Belanda

Ketika Belanda datang Ke Bolaang Mongondow Mereka Memulai Penyebaran Agama Kristen di Bekas Bekas Pengaruh Portugis.Berkat Pencapaian Mereka Misionaris Belanda Berhasil Membaptis Raja Jacobus Manopo yang Menjadi Raja Kristen Pertama Menggantikan Posisi Ayahnya Raja Loloda Mokoagow Pada Tahun 1689.Meskipun Demikian Tanpa Adanya Pemeliharaan dari Belanda Membuat Agama Kristen Mulai Sirna.
Sejarah > Wilken dan Schwarz ( 1866 )

Tahun 1866 Wilken dan Schwarz Kemudian datang Ke Bolaang Mongondow Untuk Menghidupkan Kembali Misi Gospel yang Mulai Redup Ketika Tiba Mereka Mendapati Bahwa Sebagian Besar Masyarakat Telah Memeluk Agama Kristen Sisanya Masih Menganut Kepercayaan Animisme
Sejarah > Dunnebier dan dua Orang Pribumi ( 1905 )

Misi Besar dalam Pekabaran Injil di Bolaang Mongondow yang Sejatinya dimulai Ketika Zending Belanda Mengutus Dua Orang Pribumi yaitu A. Tumewu dan Th. Pangkey Ke Bolaang Mongondow. A. Tumewu Kemudian Pergi Ke Mariri dan Th. Pangkey Pergi ke Poopo. A. Tumewu Berhasil Membaptis 80 Orang di Mariri Sedangkan di Poopo Th.Pangkey Berhasil Membaptis Sekitar 148 Orang di Poopo. Kemudian Setelah Persetujuan Indische Kerk, Zending Kemudian Menempatkan Pendeta Zending Pertama di Bolaang Mongondow yaitu Pendeta W. Dunnebier Untuk Melayani Umat Kristen di Bolaang Mongondow. Selama Pelayanannya di Bolaang Mongondow ia Ditemani Oleh Hendrick Lolombulan Muridnya Semasa Ia Bertugas di Kolongan Atas, Sonder.Kemudian Setelah Kurang Lebih 33 Tahun Melakukan Pelayanan Pendeta W Dunnebier Kemudian digantikan Oleh Pendeta J. M. Langeveld
Sejarah > Pembentukan GMIBM

Pada Tanggal 28 Juni 1950 ( Hari Pekabaran Injil di Bolaang Mongondow) Dilaksanakanlah Sidang Sinode Pertama Untuk Mendirikan Sebuah Gereja Protestan di Bolaang Mongondow. Sidang ini dilaksanakan di Kotamobagu dihadiri oleh Para Pendeta dan Pimpinan Jemaat. Sejak Hari Pertama Pelaksanaan Sidang Maka dengan resmi Berdirilah Gereja Masehi Injili di Bolaang Mongondow dengan Ketua Sinode yang Pertama yaitu Pendeta Pieter M. Kolopita. Sejak Tahun 1950 GMIBM Menjadi Anggota dari Persekutuan Gereja Gereja di Indonesia.
Jemaat - Jemaat Awal

Berikut Daftar Jemaat - Jemaat Awal yang Berdiri dan Bergabung dengan Organisasi Sinode Gereja Masehi Injili di Bolaang Mongondow :
Jemaat - Jemaat Awal > 1. GMIBM "Katare" Poopo

Setelah Pembaptisan Th. Pangkey ( Pendeta Pribumi yang Membaptis Masyarakat di Desa Poopo). Maka Pada Awal Abad Ke 20 Berdirilah Bangunan Gereja Awal di Desa Poopo , Sekaligus Sebagai Jemaat Pertama yang Mayoritas Penduduknya Merupakan Pendatang dari Minahasa Yang Merantau di Bolaang Mongondow. Masyarakat Kemudian Menamai Bangunan Gereja Tersebut dengan Nama " Katare " yang Berasal dari Bahasa Minahasa yaitu Awal/Pertama. Kini Gereja Tersebut Sudah Berusia Lebih dari 100 Tahun.
Jemaat - Jemaat Awal > 2. GMIBM "Alfa Omega" Mariri Lama

Pembaptisan yang Dilakukan Oleh Tumewu ( Seorang Pendeta Pribumi yang Membaptis Masyarakat desa Mariri Lama ), Membuat Masyarakat Desa Mariri Kemudian Mendirikan Bangunan Gereja Pertama Untuk Tempat Beribadah. Jemaat Mariri Lama Menjadi Jemaat Awal/Perdana di Wilayah Pesisir yang Dimana Bangunan Gereja Tersebut Telah Berusia Lebih dari 100 tahun. Konon jemaat Mariri lama masih menyimpan Sebuah Lonceng Gereja Peninggalan Belanda yang dipakai pada zaman dahulu sebagai Pengingat Untuk Beribadah.