stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Filsafat Indonesia
Mazhab Pemikiran > Mazhab India

Pembauran atau difusi filsafat-filsafat terus berlanjut bersamaan dengan kedatangan kaum Brahmana Hindu dan penganut Buddhisme dari India antara tahun 322 SM-700 M. Mereka memperkenalkan kultur Hindu dan kultur Buddhis kepada penduduk asli, sementara penduduk asli meresponinya dengan menyintesa dua filsafat India itu menjadi satu versi baru, yang terkenal dengan sebutan Tantrayana. Ini jelas tercermin pada bangunan Candi Borobudur oleh Dinasti Sailendra pada tahun 800-850 M. (SarDesai, 1989:44-47). Rabindranath Tagore, seorang filsuf India yang mengunjungi Borobudur pertama kalinya, mengakui candi itu sebagai candi yang tidak-India, karena relik-relik yang dipahatkan padanya merepresentasikan pekerja-pekerja lokal yang berbusana gaya Jawa asli. Ia juga mengakui bahwa tarian-tarian asli Jawa yang terilhami dari epik-epik India tidak menyerupai tarian-tarian India, meskipun tarian-tarian dua negeri tersebut bersumber dari sumber yang sama.
Konghucu dan Buddhisme—dua filsafat yang saling berlawanan di India—bersama-sama dengan filsafat Jawa asli dapat didamaikan di Indonesia oleh kejeniusan Sambhara Suryawarana, Mpu Prapanca, dan Mpu Tantular.
Mazhab Pemikiran > Mazhab Islam

10-abad proses Indianisasi ditantang oleh kedatangan Sufisme Persia, dan Sufisme mulai mengakar dalam perbincangan kefilsafatan sejak awal tahun 1400-an hingga seterusnya. Perkembangan Sufisme itu dipicu oleh berdirinya kerajaan-kerajaan dan kesultanan-kesultanan Islam yang masif di Indonesia. Raja-raja dan sultan-sultan seperti Sunan Giri, Sunan Gunungjati, Sunan Kudus, Sultan Trenggono, Pakubuwana II, Pakubuwana IV, Sultan Ageng Tirtayasa, Sultan ‘Alauddin Ri’ayat Syah, Engku Haji Muda Raja Abdullah Riau hingga Raja Muhammad Yusuf adalah raja-sufi; mereka mempelajari Sufisme dari guru-guru Sufi terkemuka.
Sufisme di Indonesia dapat dibagi ke dalam dua kelompok: Ghazalisme dan Ibn Arabisme. Ghazalisme utamanya terinspirasi oleh ajaran-ajaran Al-Ghazali, sedangkan Ibn Arabisme dari doktrin-doktrin Ibn Arabi. Sufi-sufi dari jalur Al-Ghazali adalah seperti Nuruddin Al-Raniri, Abdurrauf Al-Singkeli, Abd al-Shamad Al-Palimbangi, dan Syekh Yusuf Makassar, sementara yang dari jalur Ibn Arabi adalah Hamzah Al-Fansuri, Al-Sumatrani, Syekh Siti Jenar, dan lain-lain.
Wahhabisme-Arab juga pernah diadopsi oleh Raja Pakubuwana IV dan Tuanku Imam Bonjol, yang misi utamanya ialah menghapus Sufisme dan menggantikannya dengan ajaran-ajaran Quranik.
Di saat Modernisme Islamik, yang memiliki program yaitu menyintesis ajaran-ajaran Islam dengan filsafat Pencerahan Barat, dimulai oleh Muhammad Abduh dan Jamaluddin Al-Afghani di Mesir tahun 1800-an, maka muslim-muslim di Indonesia juga mengadopsi dan mengadaptasinya. Ini tampak jelas dalam karya-karya yang dihasilkan oleh Syaikh Ahmad Khatib, Syaikh Thaher Djalaluddin, Haji Abdul Karim Amrullah, Kyai Ahmad Dahlan, Mohammad Natsir, Oemar Said Tjokroaminoto, Haji Agus Salim, Haji Misbach, dan lain-lain.
Mazhab Pemikiran > Mazhab Barat

Sejak pemerintah kolonial Belanda di Indonesia menerapkan ‘Politik Hati Nurani’ (Politik Etis) pada awal tahun 1900-an, lembaga-lembaga pendidikan bergaya Belanda menjamur dimana-mana dan terbuka untuk anak-anak pribumi dari kelas-kelas feudal, yang hendak bekerja di lembaga-lembaga kolonial. Sekolah-sekolah berbahasa Belanda itu mengajarkan Filsafat Barat sebagai mata-pelajarannya. Misalnya, Filsafat Pencerahan—filsafat yang diajarkan secara amat terlambat di Indonesia, setelah 5 abad kemunculannya di Eropa (Larope 1986:236-238). Banyak alumni sekolah tersebut yang melanjutkan studi mereka di universitas-universitas Eropa. Mereka lantas muncul sebagai kelompok elit baru di Indonesia yang merupakan generasi pertama intelligentsia bergaya Eropa, yang kelak menganut Filsafat Barat untuk menggantikan filsafat etnik mereka yang asli.
Filsafat Barat mengilhami banyak lembaga sosio-politis Indonesia modern. Pemerintahan republik Indonesia, konstitusinya serta distribusi kekuasaan (distribution of power), partai politik dan perencanaan ekonomi nasional jangka-panjang, semuanya dilakukan atas model Barat. Bahkan ideologinya ``Pancasila’’ (Yang telah diciptakan oleh Soekarno atau yang kemudian disalahgunakan oleh Soeharto), terinspirasi dari ideal-ideal Barat tentang humanisme, demokrasi-sosial, dan sosialisme nasional Nazi Jerman, seperti yang tampak dalam pidato-pidato anggota Badan Pemeriksa Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) tahun 1945 (Risalah Sidang 1995:10-79). Fakta ini menggiring pada kesimpulan, bahwa ‘Indonesia Modern’ dibangun di atas cetak-biru Barat.
Sangat menarik untuk diamati, bahwa meskipun elit itu menganut Filsafat Barat sepenuh hati, mereka masih merasa perlu mengadaptasikan filsafat itu kepada kegunaan dan situasi Indonesia yang kontemporer dan konkret. Misalnya, Soekarno, yang mengadaptasi demokrasi Barat dengan situasi rakyat Indonesia yang masih berjiwa feudalistik, sehingga ia menciptakan apa yang kemudian disebut Demokrasi Terpimpin. D.N. Aidit dan Tan Malaka mengadaptasikan Marxisme-Leninisme dengan situasi Indonesia dan Sutan Syahrir yang mengadaptasikan Demokrasi-Sosial dengan konteks Indonesia.
Mazhab Pemikiran > Mazhab PascaSoeharto

Mazhab ini terutama mengedepan untuk mengritik kebijakan sosio-politik Soeharto selama masa kepresidenannya dari tahun 1966 hingga (akhirnya tumbang) pada 1998. Perhatian utama mereka ialah Filsafat Politik, yang misi utamanya ialah mencari alternatif-alternatif bagi rezim yang korup itu. Mazhab inilah yang berani menantang Soeharto, setelah ia berhasil membisukan semua filsuf lewat cara kekerasan. Sebelum kemunculan mazhab ini, telah ada beberapa orang yang mencoba melawan Soeharto pada era 1970-an, namun mereka dipukul keras dalam insiden-insiden yang disebut sejarah sebagai Peristiwa ITB Bandung 1973 dan Peristiwa Malari 1974. Sejak praktik kekerasan itu, filsafat hanya dapat dipraktikkan dalam utopia; praksis dan inteleksi dipisahkan dari filsafat. Praksis dilarang, dan hanya penalaran yang mungkin bisa bertahan. Era Soeharto, dalam kacamata filsafat, dapat disebut sebagai ‘era candu filsafat’, dimana segala jenis dan segala mazhab filsafat dapat hidup tapi tak dapat dipraktikkan dalam kenyataan. Filsafat hanya menjadi ‘latihan akademis’ dan ditundukkan. Pancasila menjadi satu-satunya ideologi dan filsafat pada era itu (tentunya, Pancasila yang ditafsirkan menurut kepentingan Soeharto, bukan Pancasila BPUPKI 1945).
Dalam ‘lingkaran setan’ rezim Soeharto muncullah pemberani-pemberani yang kelak memutuskan mata-rantai lingkaran itu, dan mereka disebut disini sebagai ‘filsuf paska-Soeharto’, di antaranya seperti: Sri-Bintang Pamungkas, Budiman Sudjatmiko, Muchtar Pakpahan, Sri-Edi Swasono, dan Pius Lustrilanang.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Ensiklopedi Filsafat Indonesia Online Diarsipkan 2020-10-15 di Wayback Machine.
Blog Filsafat Indonesia: Artikel Serius dengan Bahasa Santai Diarsipkan 2023-02-05 di Wayback Machine.
Lihat pula

Daftar Filsuf Indonesia
Buku[pranala nonaktif permanen] M. Nasroen berjudul Falsafah Indonesia (1967), yang darinya kajian filsafat Indonesia berasal mula.
Pertempuran Yunani

Peta serangan Nazi Jerman terhadap Yunani.
Pertempuran Yunani (dikenal juga sebagai Operasi Marita, bahasa Jerman: Unternehmen Marita) adalah sebuah pertempuran pada Perang Dunia II yang terjadi di daratan Yunani dan Albania selatan. Pertempuran ini merupakan pertempuran antara antara pasukan Sekutu (Yunani dan Persemakmuran Inggris) dan Blok Poros (Nazi Jerman, Italia, dan Bulgaria). Dengan pertempuran Kreta dan beberapa aksi militer angkatan laut, pertempuran Yunani dianggap sebagai bagian dari Kampanye Balkan Perang Dunia II.
Catatan kaki

↑  Blau (1953), 82
Prahlad Singh Patel

| Prahlad Singh Patel |
| --- | --- |

 
Menteri Jal Shakti India
Petahana
Mulai menjabat  7 Juli 2021
Perdana Menteri: Narendra Modi
Menteri: Gajendra Singh Shekhawat
Pendahulu Rattan Lal KatariaPengganti Petahana
Menteri Industri Pengolahan Pangan India
Petahana
Mulai menjabat  7 Juli 2021
Perdana Menteri: Narendra Modi
Menteri: Pashupati Kumar Paras
Pendahulu Rameswar TeliPengganti Petahana
Menteri Budaya
Masa jabatan 30 Mei 2019 – 7 Juli 2021
Perdana Menteri: Narendra Modi
Pendahulu Mahesh SharmaPengganti G. Kishan Reddy
Menteri Pariwisata
Masa jabatan 30 Mei 2019 – 7 Juli 2021
Perdana Menteri: Narendra Modi
Pendahulu Alphons KannanthanamPengganti G. Kishan Reddy
Menteri Batubara
Masa jabatan 13 Oktober 1999 – 22 Mei 2004
Perdana Menteri: Atal Bihari Vajpayee
Anggota Parlemen dalam Lok Sabha
Petahana
Mulai menjabat  16 May 2014
Daerah pemilihan: Damoh
Masa jabatan 1996–2004
Daerah pemilihan: Balaghat
 
Informasi pribadi
Lahir: 28 Juni 1960 (umur 64) Narsinghpur, Madhya Pradesh, India
Kewarganegaraan: India
Kebangsaan: India
Partai politik: Partai Bharatiya Janata
Suami/istri: Smt. Pushpa Lata Singh Patel
Anak: 3
Tempat tinggal: Gotegaon
Alma mater: Kolese Sains Pemerintah, Jabalpur Universitas Jabalpur
Situs web: http://prahladsinghpatel.com/


Sunting kotak info • L • B
 
Prahlad Singh Patel (lahir 28 Juni 1960
) adalah seorang politikus India yang menjadi Menteri Industri Pengolahan 
Pangan dan Jal Shakti India dari 7 Juli 2021. Ia adalah anggota parlemen dari dapil Damoh Loksabha di Madhya Pradesh. Ia menjadi menteri batubara dalam Kementerian Vajpayee Ketiga.
Pranala luar

Ministry of Culture biography
Ministry of Tourism
Parliament of India page
Cabinet list
Socata TB 30 Epsilon

Socata TBM 700 dan TBM 850 adalah pesawat bisnis turboprop ringan mesin tunggal kinerja tinggi dan pesawat utilitas diproduksi oleh Socata. TBM 700 ditawarkan sampai 2006, ketika diperkenalkan TBM 850.
Prototipe pertama TBM 700 melakukan penerbangan perdananya pada tanggal 14 Juli 1988, dengan sertifikasi Prancis berikut pada tanggal 31 Januari 1990 dan sertifikasi US Federal Aviation Administration (FAA) dicapai pada 28 Agustus 1990.
Rencananya dua lini produksi dibentuk, satu di Kerrville untuk memenuhi pasar Amerika dan yang lainnya di pabrik Socata yang di Tarbes untuk membangun pesawat untuk seluruh dunia.
Pada musim panas tahun 2009, lebih dari 520 TBM telah diproduksi. Produsen mengharapkan untuk memproduksi 450 unit pada periode waktu 2007-16.
Dimulai dengan model 2008, TBM 850 dilengkapi dengan Garmin G1000 terpadu di dek penerbangan sebagai perlengkapan standar.
Varian

TBM 700A
TBM 700B
TBM 700C1
TBM 700C2
TBM 700N
TBM 850
TBM 850 Elite
Pranala luar

TBM850 official website
EASA Type Certificate
TBM Owners and Pilots Association
Philophylla propreincerta

| Philophylla propreincerta |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Philophylla propreincerta

Philophylla propreincerta adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Praeses

Peta wilayah Kekaisaran Romawi ca 400 M.
Praeses ( Latin pl. praesides ) dalam bahasa Latin berarti "diletakkan sebelumnya" atau "di kepala".  Pada zaman Romawi Kuno di bawah dominasi Romawi, istilah ini digunakan untuk menyebutkan posisi gubernur Romawi; kata ini tetap digunakan untuk beberapa jabatan modern.
Penggunaan modern

Ketua organisasi mahasiswa di Belanda atau Belgia dapat disebut sebagai praeses. Dalam bahasa Belanda ejaan resmi ini telah berubah menjadi "preses" tetapi kebanyakan oraganisasi mahasiswa di Belanda masih menggunakan ejaan Latin. Berbagai jabatan kecil dapat ditunjuk dengan gelar majemuk, misalnya dooppraeses yang bertanggung jawab atas inisiasi dan perpeloncoan terkait.
Dalam bahasa Italia modern istilah "preside" masih digunakan untuk seorang kepala sekolah dari sekolah dasar atau sekolah menengah, biasanya jabatan ini setara dengan posisi kepala sekolah Amerika atau kepala sekolah Inggris.
Di Norwegia, tidak ada jabatan uskup agung karena telah dihapuskan. Sebaliknya, Gereja Lutheran Norwegia memiliki sebuah Konferensi Uskup yang dipimpin oleh seorang praeses.
Badan gereja  dari sebuah Gereja Injili di Rhineland dan Gereja Injili Westphalia, jabatan dan fungsi uskup tidak diketahui. Di sana badan gereja ini dipimpin oleh seorang praeses ( bahasa Jerman: Präses, plural: Präsides).
Di badan-badan gereja Jerman lainnya, gelar biasanya mengacu pada presiden sinode.
Institusi monastik gereja Katolik Roma, khususnya Fransiskan, menggunakan istilah ini untuk menunjukkan ketua presidium sebuah pertemuan kolegial ordo tersebut.
Pangkat resmi dari Pemimpin Parlemen Skotlandia adalah Preses o the Scots Pairlament .[butuh rujukan]
Kata Polandia prezes, berasal dari bahasa Latin praeses yang juga berarti ketua.
Di Indonesia jabatan praeses ini digunakan untuk pimpinan provinsi gereja, utamanya gereja HKBP, GKPS, GKPA, dan HKI yang terbagi berdasarkan distrik atau daerah gereja. Calon Praeses HKBP diajukan melalui rapat pendeta HKBP yang kemudian dipilih sebagai Praeses di rapat Sinode Agung HKBP. Praeses terpilih dilantik oleh Ephorus gereja HKBP di dalam kebaktian gereja di distrik masing-masing.
Oborniki

Oborniki ialah sebuah kota di Polandia, di provinsi Polandia Besar, sekitar 30 km utara Poznań. Merupakan ibu kota Kabupaten Oborniki. Penduduknya 18.176 (2005).
Pranala luar

Situs resmi kota Diarsipkan 2006-04-23 di Wayback Machine.
Peta, dari mapa.szukacz.pl
Srimulat (penyanyi)

R.A. Srimulat
Raden Ayu Srimulat (7 Mei 1908 – 1 Desember 1968
) adalah pemain sandiwara panggung, pemain film dan penyanyi pada era akhir 50-an sampai akhir 60-an. RA Srimulat adalah anak Raden Mas Adipati Aryo Tjitrosoma, seorang bangsawan, wedana di Bekonang, Mojolaban, Sukoharjo, Jawa Tengah.
Riwayat Hidup

Srimulat punya nama lengkap Raden Ajeng Srimulat. Putri bungsu dari pasangan Raden Mas Aryo Tjitrosoma dan Raden Ayu Sedah ini lahir di Desa Botokan, Klaten pada 7 Mei 1908. Setelah ibu kandungnya wafat, pada usia 6 tahun, Srimulat dibawa ke rumah kakak ayahnya, Raden Mas Sunarjo. Sunarjo waktu itu bekerja sebagai komis asisten residen di Klaten. Gadis kecil itu disekolahkan kakaknya di Hollandsch-Inlandsche School (HIS) di kawasan Klaseman, Gatak, Sukoharjo. Baru setelah menginjak usia remaja, Srimulat kembali ke rumah ayahnya yang ditunjuk menjadi wedana di Bekonang, Sukoharjo. Ia melanjutkan sekolahnya di Koningin Emma School di Solo.
Hanya beberapa bulan mengenyam pelajaran, Srimulat disuruh berhenti sekolah oleh ibu tirinya. Putri ningrat tak perlu sekolah tinggi-tinggi, begitu kata ibu tirinya. Srimulat sangat terpukul. Apalagi ia tak mendapat pembelaan dari ayahnya. Srimulat lantas dipingit. Seperti kisah putri-putri keraton yang menjalani pingitan, masa remaja Srimulat hanya dihabiskan dalam kungkungan dinding kewedanaan saja. Ia belajar berbagai macam keterampilan dari para abdi dalem.
Usianya baru 12 tahun tapi sudah pintar menembang, menari, dan juga membatik. Kadang-kadang kalau lagi senggang, ayahnya yang punya nama kecil Raden Mas Rumpoko kadang-kadang mendampingi Srimulat dan saudara-saudaranya belajar menari dan menembang. Hidup Srimulat penuh dengan suara tembang, bunyi gamelan, dan gerak tari. Dibandingkan saudara-saudaranya, Srimulat anak yang paling cepat menangkap ajaran kesenian yang diberikan ayah dan abdi dalemnya.
Orang tuanya lalu menikahkan Srimulat dengan seorang kerabat dekat ayahnya bernama Raden Hardjowinoto. Usianya waktu itu baru 15 tahun. Rumah tangganya tak berlangsung lama. Srimulat diterpa kemalangan secara beruntun. Anaknya yang baru berusia 2,5 tahun meninggal dunia lalu disusul suaminya 3 bulan kemudian. Kesedihannya semakin bertambah saat ayahnya mencari selir-selir baru.
Riwayat Hidup > Awal Karier

Muak akan kehidupan feodal priyayi dan praktik perseliran di dalam kompleks rumahnya sendiri Srimulat bertekad minggat. Suatu malam ia memutuskan kabur dari rumah. Berbekal uang 3,5 sen ia pergi ke Surakarta lalu ke Yogyakarta. Ia melamar kerja ke dalang Ki Tjermosugondo yang sedang kondang. Setahun kemudian, Srimulat bergabung dengan Ketoprak Candra Ndedari pimpinan Ki Retsotruno yang kebetulan sedang pentas di Alun-alun Utara.
RA Srimulat mengawali kiprahnya sebagai pemain rombongan ketoprak Mardi Utomo di Magelang dan Rido Carito. Ketenarannya menembus baik lapisan atas maupun bawah masyarakat. Srimulat tak segan menari bersama penari-penari lokal di sejumlah daerah membawakan tari-tarian daerah yang tak begitu dikenal. Ia juga bersedia diundang dalam acara tradisional penebangan pohon-pohon jati tua di sebuah desa di Blora, Jawa Tengah.
Srimulat pindah ke panggung Wayang Orang Ngesthi Rahayu yang dipimpin Nyi Murtiasih dari Jawa Timur. Kebetulan suami Murtiasih punya grup orkes yang sering tampil di pesta perkawinan. Srimulat pun diminta bernyanyi dengan iringan musik irama keroncong dan Hawaiian. Sewaktu digelar pasar malam di Magelang, ia berjuampa dengan Mannoek, bos penyelenggara pasar malam. Ia pun berkelana dari kota ke kota mengisi panggung hiburan pasar malam. Dalam waktu singkat Srimulat, anak priyayi dan gadis pingitan itu, menjelma menjadi perempuan yang mandiri. "Ia menentang arus saat itu, menolak menjadi Raden Ayu dan memilih menjadi sri mahapanggung atau ratu panggung," ujar Arswendo.
Riwayat Hidup > Membela Nyai Mas Sulandjari

Pendiriannya yang keras membuatnya membela mati-matian seorang pesinden bernama Nyai Mas Sulandjari yang berhasil memenangkan lomba kontes batik di Pasar Malam Amal Yogyakarta pada 1938. Kemenangan Sulandjari itu diprotes keras para bangsawan Yogyakarta dan Surakarta. Apalagi Sulandjari berhasil mengalahkan putri-putri ningrat. Mendengar Sulandjari dihina, Srimulat melawan para bangsawan itu. Melalui wawancara dengan mingguan Darmo Kondho dan Penjebar Semangat, Srimulat menyatakan dukungannya kepada Sulandjari sembari mengkritik keras para kaum ningrat. "Siapa yang lebih berhak memberikan penilaian dalam kontes semacam itu?," tanyanya sinis seperti yang dikutip Herry Gendut Janarto dalam bukunya, Teguh Srimulat: Berpacu dalam Komedi dan Melodi".
Di sisi lain, Srimulat pernah dikontrak untuk masuk dapur rekaman oleh perusahaan piringan hitam Burung Kenari, Columbia, dan His Master's. Suara merdunya yang melantunkan lagu Kopi Susu, Padi Bunting, Janger Bali, dan sebagainya. Saat itu hanya kaum berpunya saja yang memiliki gramofon untuk memutar piringan hitam. Budayawan Arswendo Atmowiloto menggambarkan Srimulat sebagai seorang penampil yang meletakkan dasar-dasar seorang artis modern. "Sikapnya terbuka pada segala jenis tarian. Ia turun ke pelosok, ke pusat keramaian membawakan secara live lagu yang sedang ngetop."
Di pentas wayang orang ia tampil di kelompok Srikuncoro. Selain itu, ia juga pernah membintangi film Sapu Tangan (1949), Bintang Surabaja (1951), Putri Sala (1953), Sebatang Kara (1954) dan Radja Karet dari Singapura (1956).
Riwayat Hidup > Berkenalan dengan Teguh Srimulat

Sukses di panggung, Srimulat kurang berhasil dalam berumahtangga. Tiga kali pernikahannya selalu kandas. Pada tahun 1947 di Purwodadi, Grobogan,Srimulat satu panggung dengan Orkes Keroncong Bunga Mawar dari Solo. Gitaris orkes tersebut bernama Kho Tjien Tiong (dikenal dengan Teguh Slamet Rahardjo). Kedua saling terpikat. Sehabis pentas di Purwodadi mereka resmi berpacaran. Usia mereka terpaut jauh. Teguh jejaka berusia 21 tahun sementara Srimulat berusia 39 tahun.
Pada tanggal 8 Agustus 1950, RA Srimulat menikah dengan Teguh Slamet Rahardjo (Kho Djien Tiong) yang berusia 24 tahun. Pada saat yang sama dibentuk rombongan kesenian keliling bernama Gema Malam Srimulat. Gema Malam Srimulat adalah sebuah kelompok kesenian yang menyuguhkan gabungan antara lawak dan nyanyi terutama lagu-lagu langgam Jawa dan keroncong. Penyanyinya waktu itu antara lain Kusdiarti, Suhartati, Ribut Rawit, Maleha, Rumiyati dan Srimulat sendiri sedangkan Teguh menjadi pemain gitar dan biola. Sebelum memasuki tahun 1957, Gema Malam Srimulat berganti nama menjadi Srimulat Review. Memasuki 1957 namanya berubah lagi menjadi Aneka Ria Srimulat.
Riwayat Hidup > Sekitar G 30 S

Salah satu momen bersejarah bagi Srimulat dan Teguh adalah keputusan mereka pindah ke Surabaya dari Surakarta sekitar Peristiwa G 30 S. Suatu malam pada 1965, tak lama sebelum geger 30 September, Srimulat berbisik di telinga Teguh Slamet Rahardjo, suaminya. “Sebentar lagi bakal ada ontran-ontran. Pak Jenderal meminta kita untuk berhati-hati. Sebaiknya kita tidak pulang dulu ke Solo untuk waktu cukup lama,” kata Srimulat, dikutip Sony Set dan Agung Pewe dalam bukunya, Srimulat: Aneh yang Lucu! Saat itu Srimulat sudah dua tahun hijrah dari Solo ke Surabaya. Tak cuma para pelawak dan awak Srimulat yang boyongan ke Surabaya, tapi juga berikut semua anggota keluarganya. Boyongan Srimulat besar-besaran ini juga merupakan ide dari Srimulat. Melihat situasi politik di Solo makin panas, Srimulat merasa kelompok mereka harus pindah. “Situasi negara sedang gonjang-ganjing. Sebaiknya seluruh anak panggung dan artis kita pindah ke Surabaya,” Srimulat menyampaikan usulnya ke Teguh. Teguh tentu saja kaget bukan kepalang mendengar ide istrinya. Memindahkan belasan orang saja sudah sulit, apalagi memindahkan puluhan anggota Srimulat. Tapi Srimulat terus meyakinkan Teguh. “Jika mereka tak pindah ke Surabaya, aku takut mereka akan jadi korban.”
Ketika itu, gesekan antara kelompok-kelompok ‘kiri’ dengan lawan-lawan politiknya makin sering terjadi. Masing-masing kelompok berusaha menarik sebanyak mungkin pendukungnya ke kubunya. Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra) yang punya hubungan dekat dengan Partai Komunis Indonesia (PKI) terus mendesak mereka agar bergabung dengan Lekra. Srimulat dan Teguh yang memang tak tertarik dengan politik tidak mau terseret dalam perkubuan itu.
Untuk melindungi grup Srimulat, mereka mencari perlindungan ke militer. Kebetulan Srimulat memang dekat dengan sejumlah perwira militer. Kedekatan yang kadang bikin Teguh sendiri tak habis pikir. Kedekatan Srimulat dengan para perwira itu pula yang membuat pertunjukan grup Srimulat pada masa-masa tegang itu sering dijaga tentara.Hijrah Srimulat ke Surabaya itu lah yang menyelamatkan kelompok itu.
Srimulat meninggal dunia pada tahun 1968. Sepeninggal dirinya,  Aneka Ria Srimulat dilanjutkan oleh Teguh dengan berfokus sebagai grup lawak.
Terusan Istanbul

| Istanbul Canal |
| --- | --- |
Rute saluran yang direncanakan
Lokasi: Istanbul
Negara: Turki
Spesifikasi teknis
Panjang: 45 km (28 mil)
Panjang kapal maksimum: 350 m (1.148 ft 4 in)
Lintang maksimum: 77,5 m (254 ft 3 in)
Sarat air maksimum: 17 m
Status: Pra-studi kelayakan dimulai April 2009, studi kelayakan dilakukan April 2012, Konstruksi telah dimulai Juni 2021
Geografi
Arah: Satu arah pada satu waktu
Titik awal: Laut hitam
Titik akhir: Laut Marmara
Koordinat awal: 41°20′15″N 28°41′51″E﻿ / ﻿41.3375°N 28.6975°E﻿ / 41.3375; 28.6975﻿ (Black Sea)
Koordinat akhir: 40°58′48″N 28°46′03″E﻿ / ﻿40.9800°N 28.7675°E﻿ / 40.9800; 28.7675﻿ (Sea of Marmara)
Terhubung dengan: Lake Küçükçekmece
Terusan Istanbul (bahasa Turki: Kanal İstanbul pengucapan [kɑnɑɫ isˈtɑnbuɫ]) adalah proyek untuk jalur air buatan permukaan laut, yang direncanakan oleh Turki di Thrace Timur, menghubungkan Laut Hitam ke Laut Marmara, dan dengan demikian ke lautan Aegea dan Mediterania. Kanal Istanbul akan membelah sisi Eropa saat ini Istanbul dan dengan demikian membentuk sebuah pulau antara Asia dan Eropa (pulau tersebut akan memiliki garis pantai dengan Laut Hitam, Laut Marmara, kanal baru dan Bosporus).
Pranala luar

Official website by Turkey's Directorate of Communications
Medong, Mekarjaya, Pandeglang

| Medong |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Banten
Kabupaten: Pandeglang
Kecamatan: Mekarjaya
Kode pos: 42254
Kode Kemendagri: 36.01.30.2006 
Luas: 434 km²
Jumlah penduduk: 3389 jiwa
Kepadatan: 600jiwa/km²
Medong adalah desa di Kecamatan Mekarjaya, Kabupaten Pandeglang, Banten, Indonesia.