stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Katedral Port-de-Paix

| Katedral Port-de-Paix |
| --- | --- |
Gereja Katedral Maria Dikandung Tanpa Noda
bahasa Prancis: Cathédrale de l'Immaculée-Conception
Lokasi: Port-de-Paix
Negara: Haiti
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Port-de-Paix
 
Katedral Port-de-Paix atau yang bernama resmi Katedral Maria Dikandung Tanpa Noda (bahasa Prancis: Cathédrale de l'Immaculée-Conception) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Port-de-Paix, Haiti. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Port-de-Paix.
Katedral Ondjiva

| Katedral Ondjiva |
| --- | --- |
Katedral Bunda Kemenangan di Ondjiva
Lokasi: Ondjiva
Negara: Angola
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ondjiva
 
Katedral Ondjiva atau yang bernama resmi Katedral Bunda Kemenangan adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Ondjiva, Angola. Katedral ini menjadi pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Ondjiva.
Kampung Baru, Simpang Empat, Tanah Bumbu

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Kampung Baru.
Kampung Baru adalah salah satu kelurahan di wilayah kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Tanah Bumbu, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Kelurahan Kampung Baru terbentuk dari perubahan status Desa Kampung Baru menjadi Kelurahan Kampung Baru, dimana perubahan ini sesuai dengan Peraturan Daerah Kabupaten Tanah Bumbu Nomor 7 Tahun 2008 tanggal 10 November 2008, secara geografis letak Kelurahan Kampung Baru berbatasan dengan :
Sebelah Utara : Desa Bersujud
Sebelah Timur : Desa Sejahtera
Sebelah Selatan : Kelurahan Batulicin (Kecamatan Batulicin)
Sebelah Barat : Desa Plajau Mulia
| l b Kecamatan Simpang Empat, Kabupaten Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Kampung Baru  Tungkaran Pangeran 
Desa:  Barokah  Batu Ampar  Bersujud  Gunung Antasari  Gunung Besar  Hidayah Makmur  Kupang Berkah Jaya  Mekarsari  Plajau Mulia  Pulau Burung  Sarigadung  Sejahtera  Sungai Dua
Prasasti Luitan

Prasasti Luitan berangka tahun 823 Śaka atau 901 M. Prasasti yang diketemukan pada tahun 1976 di Cilacap ini memuat suatu masalah sosial dari satu kelompok masyarakat, yaitu proses pengenaan pajak atas tanah yang tidak benar.
Prasasti Luitan adalah prasasti peninggalan Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung yang diwakili oleh Rakryan Mapatih i Hino Pu Daksa tahun 823 Śaka atau 901 Masehi, ditemukan pada tahun 1976 di Desa Pesanggrahan, Kecamatan Kesugihan, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah. Sekarang prasasti tersebut disimpan di Museum Ranggawarsita Semarang.
Tempat ditemukannya prasasti
Prasasti ini ditulis pada lempengan tembaga pada salah satu sisi dengan 13 baris menggunakan aksara Kawi dan bahasa Jawa Kuno. Prasasti Luitan berisi mengenai warga Desa Luitan yang mengajukan permohonan keringanan pajak kepada penguasa karena merasa bahwa lahan mereka terlalu kecil untuk dikenai pajak. Setelah dilakukan pengukuran ulang lahan milik warga Desa Luitan, maka permohonan keringanan pajak tersebut dikabulkan oleh penguasa. Pada intinya, prasasti tersebut berisi tentang persoalan pajak dan penyelewengan pejabat kerajaan.
Situs Watu Lingga
Kesugihan, Cilacap
Transkripsi

Berikut ini adalah alih aksara dari Prasasti Luitan (Nastiti, 1982: 12):
Swasti sakawarsātīta 823 caitra māsa tithi daśami krsna paksa wā. ka. wr. wāra. śathabhisa naksatra indra yoga tatkāla – – anak wanua ī luitan watak kapuŋ manamwah i ra
kryān mapatih i hino umajarakan parnah nikanaŋ sawah kmitanya tan wnaŋ manisi uddhara saŋka ri hőt nikanaŋ sinanguh satampah kinnonakan ya ukuran de rakryān mapatih
muaŋ rakryān i pagarwsi anuŋ kinon manukura saŋ wahuta hyaŋ kudur muaŋ rowaŋ rakryān i pagarwsi sunguh pua ya an mahőt ikana tampahnya tan wnaŋ manisi ta ru
an tŋah iŋ satampah muaŋ tan wnannya   makatik 6 inataan sambah nikanaŋ rāma masawaha lamwit 1 tampah 7 muaŋ makatika 4 apan samankana kirakrinya sampun i
nukur manamākan ikanaŋ rāma pagĕh pagĕh i rakryān mapatih i hino pu daksa śrī bahubajra pratipaksaksaya. rakai pagarwsi pu wira. rake sirikan pu wariga. rake wka
pu kutak. samgat tiruan pu śiwāstra kpua inasĕan mas su 1 soaŋ soaŋ. samgat wadihati pu dapit inasĕan mas mā 8. aninanin pu parigi muaŋ saŋ
babahan inasĕan mas mā 4 soaŋ soaŋ tuhān ri ayam tĕas miramirah pu rayuŋ maŋraŋkapi halaran saŋ dhanada winaih mas mā 4 soaŋ soaŋ makudur
saŋ tgaŋrat winaih pasek pasek mas mā 4 saŋ wahuta hyaŋ winaih mas mā 4 kinabaihannira samgat mawanua pu kuśala anak banua i katangaran watak katangaran i
nasĕan pasak pasak mas su 9 mā 8. tuhan ni kanayakān i kapuŋ saŋ mahantara tuhān ni lampuran saŋ karana tuhān niŋ waduā rarai saŋ tamuy tuhān ni maŋraka
t saŋ lage manungu saŋ dhanaki kapua winaih mas mā 4 soaŋ soaŋ wahuta kapuŋ si kelāśa muaŋ si gupai winaih pasak pasak mas mā 8 soaŋ soaŋ. rāma
nta I luitan rikanaŋ kala tumangap ikanaŋ praśasti si bahud rama ni kadal maŋrankapi si gupta rama ni posti winkas si prabha rama ni buddhyanta parujar si tguh rama ni
codhya wariga si bes ramma ni wahu rāma maratā si kamwaŋ rama ni radha si mitrra rama ni rumpun si wara rama ni lĕmĕh si makara rama ni taraju si puñjaŋ rama ni saban. sumurat i
keŋ praśasti citralekha i tiruan sumanka panawunan winaih pasak pasak mas ma 4 kinālihanira
Terjemahan

Berikut ini adalah terjemahan bebas Prasasti Luitan (Nastiti, 1982: 12):
Selamat tahun Saka yang telah lalu tahun 823 bulan caitra tanggal 10 vagian bulan gelap hari Uwas (sadwara) Kaliwon (pancawara) Kamis (saptawara) Sathabisa (naksatra) Indra (yoga), ketika   — penduduk desa Luitan   wilayah Kapung menghadap
Rakkryan Mapatih Hino mengutarakan tentang masalah tanah miliknya tidak mampu membayar pajak sebab karena sempitnya yang dianggap setiap tampahnya (ukurannya). Diperintah   agar diukur (lagi) oleh Rakkryan Mapatih
Dan Rakkryan Pagarwsi. Yang diperintah mengukur adalah sang Wahuta Hyang Kudur ditemani Rakkryan i Pagarwsi. Ukuran tampah untuk sawahnya mengecil,
tidak mencupi satu setengah setiap tampahnya dan tidak mampu mempunyai katik 6 orang, perkiraan ukuran sawah hanya 1 lamwit 7 tampah dan mempunyai katik 4 orang
Setelah selesai diukur rāma member pisungsung kepada Rakryan Mapatih i Hino pu Daksa Bahubajrapratipaksaksaya, rake Pagarwsi pu Wira, rake Sirikan pu Wariga, rake
Wka pu Kutak, samgat Tiruan pu Śiwātra, semua diberi mas 1 suwarna setiap orang. Smgat Wadihati pu Dapit diberi mas 8 māsa,. Anginangin pu Parigi dan san
Babahan diberi mmas 8 māsa setiap orang. Sang tuhan Ayan teas dari Mirah-mirah pu Rayung, mangrangkrapi halaran sang Dhanada menerima mmas 4 māsa setiap orng. Makudur
Sang Tgangrat diberi pisungsung mas 4 māsa. Sang Wahuta hyang semuanya diberi mas 4 māsa. Samgat mawanua pu Kusala penduduk desa Katanggaran wilayaj Katanggaran
Diberi pisungsung mas 9 suwarna 8 māsa. Tuhan ni kanayakan di desa Kapung sang Mahantara, tuhan ni lampuran sang Karana, tuhan niŋ wdua rarai sang Tamuy, tuhan ni manrakat
sang Lage, manunggu sang Dhanaki, semua diberi mas 4 māsa setiap orang. Wahuta di Kapung si Kelsa dan si Gupai diberi pisungsung mas 8 māsa setiap orang
Tetua desa di Luitan pada waktu itu mendapat prassti adalah si Bahud ayah Kadal, si gupta ayah Posti, winkas si Prabha ayah Buddhyanta, parujar si Tguh ayah
Codhya, wariga si Bes ayah Wahu, rama yang sudah purna tugas si Kambang ayah Radha, si Mitra ayah Rumpun, si Wara ayah Lemeh, si Makara ayah Taraju, si Punjang ayah Saban., yang menulis
Prssti penulis dari Tiruan adalah Sumangka dan Panawungan keduanya diberi pisungsung mas 4 mās
Kekerasan sektarian di Irak

Kekerasan sektarian di Irak merujuk pada kekerasan yang berkembang sebagai akibat dari meningkatnya ketegangan sektarian antara berbagai kelompok agama dan etnis di Irak, terutama konflik antara mayoritas Muslim Syiah dan minoritas Muslim Sunni di negara tersebut. Dengan terciptanya negara-bangsa modern, ketegangan sektarian perlahan muncul dan akhirnya berkembang menjadi konflik kekerasan baru-baru ini seperti Perang di Irak (2013–2017) dan perang saudara Irak (2006–2008).
Menurut sebagian besar sumber, termasuk World Factbook CIA, mayoritas orang Irak adalah Muslim Arab Syiah yang berjumlah sekitar 64% hingga 69% dari populasi, sedangkan Muslim Sunni mewakili antara 32% dan 37% dari populasi. Selain itu, kaum Sunni terpecah secara etnis antara Arab, Kurdi, dan Turkmenistan.
Upaya anti-sektarian di bawah kekuasaan Ba'ath

Partai Ba'ath sepanjang tahun 1970-an dan 80-an memiliki dua strategi dalam membangun negara Irak. Strategi pertama adalah meningkatkan integrasi sosial melalui keberhasilan program pembangunan yang disponsori negara, yang dimungkinkan oleh pertumbuhan ekonomi Irak.  Pada tahun 1970-an, pemerintah menasionalisasi industri minyak Irak dan, dengan pendapatan dari ekspor minyak ini, Irak memulai proyek modernisasi dan pembangunan bangsa. Selain investasi infrastruktur dan industri, pemerintah Irak juga meluncurkan program investasi barang-barang kebutuhan pokok seperti sekolah, universitas, dan rumah sakit.  Dengan melakukan ini, Irak berkembang menjadi negara kesejahteraan. Hal itu memnbuat warga negara di seluruh negeri mendapat manfaat dari kemajuan ekonomi, peningkatan pendapatan dan mobilitas sosial, terlepas dari latar belakang etnis, suku, atau agama mereka.
Strategi kedua adalah dengan tidak menekankan identitas sektarian. Ideologi Ba'ath dapat dikategorikan sebagai ideologi Pan-Arab dengan komponen sosialis yang jelas. Sejalan dengan ideologi ini, Partai Ba'ath Irak menganjurkan fokus pada identitas nasionalis Irak tanpa ruang untuk afiliasi sektarian. Akibatnya, partai tersebut meremehkan afiliasi agama apa pun dan malah mengejar Irak yang sekuler dan nasionalis. Belakangan, di bawah kepemimpinan Saddam Hussein, nasionalisme Irak akan didasarkan pada sejarah masa lalu Mesopotamia untuk membuat populasi Syiah dan Kurdi berasimilasi ke dalam proyek pembangunan negara yang nasionalis.
Kekerasan sektarian pada awal pemerintahan Ba'ath

Sejalan dengan sifat nasionalisnya, partai Ba'ath berhasil memasukkan kelompok etnis dan agama yang berbeda dalam sistem pemerintahannya setelah tahun 1968. Meskipun orang-orang Syiah dan Kurdi tidak mencapai tingkat kekuasaan politik tertinggi, mereka masih berhasil mencapai tingkat pengaruh yang tinggi di dalam rezim. Namun, dengan meningkatnya pengaruh Saddam Hussein selama tahun 1970-an, dia menunjuk kepala suku dan pemerintah regional yang menjadi sekutunya ke posisi paling berpengaruh dalam pemerintahan. Meski partai Ba'ath mencoba untuk menekankan identitas nasional bersama dengan menghilangkan identitas sektarian komunal, kebijakan membangun perkumpulan kecil yang terdiri atas sekutu terpercaya dari Ahmed Hassan al-Bakr dan Saddam Hussein, menyebabkan keretakan antara penekanan nasional partai Ba'ath dan kepentingan komunal mereka sendiri.
Sejak tahun 1970-an dan seterusnya, ketegangan sektarian muncul di bawah permukaan dan oposisi serta kekerasan sektarian mulai terjadi.  Kekerasan tersebut muncul utamanya dari sebagian besar kaum Syi'ah yang tidak puas dengan pengucilan mereka oleh pemerintah. Meskipun Ba'ath mempropagandakan penghapusan ideologi sektarian dan penyertaan berbagai sekte dalam militer dan institusi pemerintahan lainnya, pada tahun 1977 hanya tokoh Sunni yang dekat dengan Hussein yang bisa masuk ke dalam posisi Dewan Komando Revolusi. Selain itu, penduduk Kurdi juga merasa terpinggirkan oleh Ba'ath. Menjelang akhir 1960-an, Partai Ba'ath memulai kampanye Arabisasi di Irak Utara untuk mengamankan loyalitas utara. Hal ini membuat banyak keluarga Kurdi di Irak Utara akan terusir dan tergantikan oleh keluarga Arab. Contoh oposisi sektarian yang jelas terhadap kebijakan semacam itu adalah Perang Irak-Kurdi Kedua yang terjadi pada tahun 1974 dan 1975, ketika berbagai kelompok pemberontak Kurdi mencoba memulai kerusuhan untuk memperoleh kemerdekaan di Irak Utara. Selama periode yang sama, Partai Dakwah yang beraliran Syiah memperoleh popularitas di Irak. Setelah didirikan pada tahun 1970, para aktivis partai memprakarsai berbagai kerusuhan, terutama kerusuhan pada tahun 1974 dan 1977.
Karena supremasi dan sumber daya militernya, rezim Ba'ath dapat dengan cepat menindak kerusuhan. Sejak awal, rezim Ba'ath telah menetapkan kontrol ketat atas penduduk Irak. Semua yang dianggap tidak loyal akan disingkirkan, dan sekutu dekat yang sering kali dipilih atas dasar sektarian akan dibawa masuk. Meski partai Ba'ath menyebarkan identitas nasional dan memasukkan berbagai kelompok etnis dan agama dalam pemerintahan, partai tersebut juga membangun ketegangan karena tidak membuka ruang untuk gerakan oposisi. Di bawah rezim Ba'ath, kekerasan sektarian pada umumnya dapat dihancurkan dengan cepat.
Katedral Coroatá

| Katedral Coroatá |
| --- | --- |
Katedral Bunda Belas Kasih
Katedral Coroatá
Lokasi: Coroatá
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Coroatá
 
Katedral Coroatá yang bernama resmi Katedral Bunda Belas Kasih adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Coroatá, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Coroatá.
Katedral Cornélio Procópio

| Katedral Cornélio Procópio |
| --- | --- |
Katedral Kristus Raja
Lokasi: Cornélio Procópio
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Cornélio Procópio
 
Katedral Cornélio Procópio yang bernama resmi Katedral Kristus Raja adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Cornélio Procópio, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Cornélio Procópio.
Françoise Hardy
Karir Di Dunia Musik > 1996-2021 : Album Terakhir dan Pensiun

Pada tahun 1997, Hardy berkolaborasi dengan duo Prancis "Air" dalam lagu "Jeanne", yang disertakan sebagai Sisi-B untuk singel panjang mereka "Sexy Boy".
Pada tahun 2005, Hardy menerima penghargaan sebagai Artis Wanita Tahun Ini untuk albumnya Tant de belles choses di Victoires de la Musique. Pada tahun 2006, Hardy menerima penghargaan Grande médaille de la chanson française yang diberikan oleh Académie française, sebagai pengakuan atas karier musiknya.
Pada tahun 2012, Hardy merayakan ulang tahunnya yang ke-50 dalam bermusik dengan merilis novel pertamanya dan album yang diberi judul L'Amour fou. Dia di diagnosa menderita penyakit Kanker laring, penyanyi itu menyatakan ini sebagai album terakhirnya tetapi tetap kembali hampir lima tahun kemudian dengan merilis album Personne d'autre pada tahun 2018.
Pada bulan Maret 2021, Hardy mengumumkan bahwa dia tidak bisa bernyanyi lagi karena perawatan kankernya.
Karir Di Dunia Film

Meskipun wartawan sering memperhatikan peran Hardy dalam film, ia tidak pernah memulai karier serius sebagai aktris dan juga tidak ingin melakukannya. Meskipun enggan, ia menerima beberapa peran akting yang ditawarkan pada tahun 1960-an atas saran Jean-Marie Périer. Penyanyi itu mengenang: "Saya tidak bisa menolak tawaran dari sutradara film terkenal. Namun, saya lebih suka musik daripada film. Musik dan lagu memungkinkan Anda menyelami diri sendiri dan perasaan Anda, sementara film adalah tentang memainkan peran, memerankan karakter yang mungkin jauh berbeda dari diri Anda." Pada tahun 1963, Hardy membuat debut filmnya dengan memerankan karakter Ophelia dalam Château en Suède karya Roger Vadim. Sebelum memilihnya, Vadim menguji kemampuan Hardy sebagai aktris dengan mengarahkannya dalam pembacaan surat cinta Cécile de Roggendorf kepada Giacomo Casanova untuk radio Europa n° 1. Dia tidak akur dengan sutradara selama pembuatan film Château en Suède, yang mengejeknya karena "apatismenya yang tak terbatas", dan syuting film tersebut menandai "awal dari rasa takutnya terhadap sesi syuting dan bisnis film secara umum". Untuk mempromosikan film tersebut, Hardy menghadiri Festival Film Cannes, di mana ia mengenakan mantel hitam karya Pierre Cardin.
Setelah berperan Kameo pada film What's New Pussycat?, Hardy mendapatkan peran dalam film karya Jean-Daniel Pollet tahun 1966 Une balle au cœur, yang difilmkan di lokasi di pulau terpencil di Yunani. Pengalamannya juga tidak memuaskan, mengingat: "Saya merasa seperti berada di ujung dunia yang lain dan moral saya merosot di bawah nol ketika, setelah satu atau dua hari, saya menyadari bahwa sutradaranya sangat buruk dan filmnya adalah bencana." Membangun kesuksesan karir musiknya di Italia, Hardy juga tampil sebagai pemain dalam film bertema musicarelli, termasuk I ragazzi dell'Hully Gully (1964), Questo pazzo, pazzo mondo della canzone (1965), Altissima pressione, (1965) dan Europa canta (1965). Ia juga tampil dalam acara spesial televisi tahun 1968 Monte Carlo: C'est La Rose, yang dipandu oleh Grace Kelly.
Pada pertengahan 1960-an, sutradara Amerika John Frankenheimer melihat Hardy saat dia meninggalkan klub London dan berpikir dia akan cocok menjadi salah satu karakter di Grand Prix, film yang sedang dia kembangkan tentang balapan mobil Formula Satu. Meskipun dia tidak tertarik dengan karier akting, Hardy setuju karena produksi film berbujet besar itu menawarkan gaji besar pula. Penyanyi itu tampil sekilas dalam film Masculin féminin tahun 1966 karya Jean-Luc Godard, mengenakan busana dari ujung kepala hingga ujung kaki rancangan André Courrèges, termasuk sepatu bot putihnya yang terkenal. Pada tahun 1969, ia membintangi Film televisi L'homme qui venait du Cher bersama Eddy Mitchell. Pada tahun 1970-an, ia tampil sebentar dalam film The Doves (Les Colombes) karya Jean-Claude Lord pada tahun 1972 dan If I Had to Do It All Over Again (Si c'était à refaire) karya Claude Lelouch pada tahun 1976.
Karir Menulis

Selain menulis tentang astrologi, Hardy juga berkembang sebagai penulis Fiksi dan Nonfiksi. Autobiografinya Le désespoir des singes... et autres bagatelles dirilis pada 9 Oktober 2008 dan menjadi buku terlaris di Prancis, dengan penjualan sebanyak 250.000 eksemplar. Buku ini diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Spanyol oleh Penerbit independen Expediciones Polares yang berbasis di San Sebastián pada tahun 2017. Pada tahun 2018, edisi bahasa Inggris dari buku ini dirilis oleh Feral House, berjudul The Despair of Monkeys and Other Trifles dan diterjemahkan oleh Jon E. Graham.
Pada tahun 2012, Hardy menerbitkan Novel pertamanya yang berjudul L'amour fou terbitan Éditions Albin Michel, dirilis bersamaan dengan album musik dengan judul yang sama. Hardy mulai menggarap cerita tersebut, yang mengisahkan tentang hubungan romantis obsesif, tiga puluh tahun sebelum penerbitannya. Hardy telah menyimpan teks tersebut dan tidak berniat merilisnya, tetapi didesak oleh editornya untuk melakukannya dan dia menyetujuinya setelah dorongan dari temannya, Jean-Marie Périer. Penyanyi itu merasa bahwa penerbitan buku tersebut tepat untuk menandai peringatan lima puluh tahun karier musiknya, karena buku itu adalah "kisah yang telah menjadi matriks hampir semua lirik saya sejak awal". Pada tahun 2013, edisi novel berbahasa Italia dirilis oleh Edizioni Clichy di Florence.
Setelah penjualan album La pluie sans parapluie dan L'Amour fou yang buruk, Hardy memutuskan untuk menjauhkan diri sejenak dari musik dan mendedikasikan dirinya untuk menulis. Hal ini menghasilkan Esai yang berjudul Avis non autorisés dirilis pada tahun 2015 di Éditions des Équateurs, di mana ia mengungkapkan kesulitan-kesulitan yang dialaminya saat memasuki usia tuanya. Dalam buku tersebut, Hardy juga membagikan pandangannya tentang peristiwa terkini, yang dianggap "tidak benar secara politis". Avis non autorisés mencapai kesuksesan secara komersial. Setahun kemudian, ia menerbitkan Un cadeau du ciel, sebuah buku di mana ia merenungkan masa rawat inapnya pada Maret 2015 karena kanker, yang menyebabkan ia hampir meninggal. Pada awal tahun 2020-an, setelah tidak dapat melanjutkan bernyanyi—mengklaim bahwa ia "tidak punya hal lain untuk dilakukan"—Hardy mendedikasikan dirinya untuk membuat buku lagu Chansons sur toi et nous yang diterbitkan pada tahun 2021 di Éditions des Équateurs, yang menghimpun semua liriknya dan berisi komentar terhadap lirik-lirik tersebut.
Kesenian > Pengembangan > 1975-2018

Sebuah rekaman pop berorientasi jazz, Star tahun 1977 merupakan album pertama Hardy yang diaransemen oleh Gabriel Yared, yang akan memproduseri karyanya selama sepuluh tahun berikutnya. Pada tahun 1978, saat Disko mendominasi industri musik, timnya berupaya menyesuaikan suaranya dengan era tersebut dengan merilis Musique saoûle, yang menggabungkan ritme biner yang dipengaruhi oleh musik Funk. Penyanyi itu kemudian menyatakan bahwa dia merasa tidak nyaman dan malu saat bernyanyi dengan irama yang bisa ditarikan. Album Décalages tahun 1988 terkenal karena suaranya yang berlapis dan atmosferik.  Album ini menggunakan synthesizer Synclavier, meskipun sang penyanyi ingin menghindari suara-suara digital yang populer dan lebih memilih album akustik.
Sangat terinspirasi oleh kancah rock alternatif, Hardy beralih ke gaya rock modern yang tegas dan berorientasi pada gitar dengan Le danger, album pertamanya dalam tujuh tahun. Dia memasukkan pengaruh dari band Inggris Portishead, dan genre Grunge, Britpop, dan roots rock. Jazz Monroe dari Pitchfork menggambarkan musiknya sebagai "Space rock dewasa-kontemporer". Suara dan lirik album yang kasar mencerminkan periode "sangat gelap" yang dialami penyanyi itu dalam kehidupan pribadinya saat itu. Kegagalan komersial Le Danger, di antara alasan lainnya, menyebabkan Hardy kembali ke gaya khasnya yang lembut dan ringan dalam album berikutnya Clair-obscur, yang dirilis pada tahun 2000. Lima album terakhirnya ditandai dengan suara yang elegan dan melankolis. (Parenthèses...) yang terbit tahun 2006 adalah kumpulan dari dua belas duet dengan produksi yang "[mempertahankan] trik dan pencampuran kelicikan pada taraf minimum yang berselera," sehingga menimbulkan perbandingan dengan rilisan sebelumnya yang tidak berantakan seperti La question. Dibandingkan album-album sebelumnya, La pluie sans parapluie yang dirilis tahun 2010 mengusung suara yang lebih "cerah", dengan beberapa lagunya digerakkan oleh irama khas drum dan bass, bukan piano atau string. Albumnya tahun 2012, L'amour fou, menampilkan vokal setengah dinyanyikan, setengah diucapkan dan ditandai dengan suasana hati yang "pasrah, filosofis". Hardy didukung oleh piano "berkelas", akord minor, dan drum yang disikat. Lirik dari album terakhirnya Personne d'autre, yang dirilis tahun 2018, bercerita tentang bertambahnya usianya dalam istirahat dan kematiannya sendiri, setelah selamat dari krisis kesehatan besar pasca perilisan rekaman sebelumnya. Vokalnya dalam album tersebut menunjukkan kelelahan yang diakibatkan oleh penyakitnya. Subjek lirik yang gelap dari Personne d'autre kontras dengan suara khas penyanyi yang lembut dan intim.