stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lev II dari Galisia
Lihat pula

Daftar Penguasa Ukraina
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Lev II dari Galisia Dinasti RurikLahir:  ?  Meninggal:  1323
Gelar
| Didahului oleh: Yuri I | Raja Halych-Volhynia 1308–1323 bersama dengan Andriy  (1308–1323) | Diteruskan oleh: Bolesław Jerzy II |
Pranala luar

Worldroots Diarsipkan 2007-03-11 di Wayback Machine. (Note: All names are spelled in German)
Great history of Ukraine: Galician-Volhynian state (in Ukrainian)
Curug Sawer

Curug Sawer adalah salah satu destinasi wisata alam yang berada di Kampung Cibereum, Desa Mandalamekar, Kecamatan Jatiwaras, Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat.
Curug ini sering disebut Curug "bahe" oleh warga sekitar  atau dalam bahasa Indonesia kata "bahe" "tabur" dapat diartikan "tumpah". Penggunaan kata bahe ini dikarenakan pendeskripsian curug sawer itu sendiri yang airnya sangat deras seperti air yang ditumpahkan.
Curug Sawer merupakan kawasan wisata yang belum diketahui banyak wisatawan, karena letaknya yang terpencil serta akses menuju ke tempatnya yang sulit.
Walaupun begitu, curug ini menawarkan keindahan panorama serta udaranya yang segar karena kawasannya yang dipenuhi pepohonan yang rindang. Memiliki ketinggian kurang lebih 50 meter serta lebar 10 meter.
Kejadian 1:1

| Kejadian 1:1 |
| --- | --- |
Pasal pertama kitab B'reshit, atau Kitab Kejadian, ditulis pada sebutir telur, koleksi Museum Israel.
Kitab: Kitab Kejadian
Kategori: Taurat
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 1
← Kejadian 1 ayat 2 → 
Kejadian 1:1, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi", adalah ayat pertama dari pasal pertama Kitab Kejadian sekaligus menjadi ayat pembukaan Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen. Menyatakan penciptaan alam semesta dan waktu oleh Allah. Ayat ini menjadi bahan perdebatan sengit antara kelompok yang mempercayai adalah Pencipta dan yang tidak mengakui adanya Pencipta, serta juga terlibat dalam diskusi mengenai teori Evolusi.
Dalam terjemahan Inggris, muncul dua pandangan utama:
Sebagai pernyataan bahwa alam semeta atau kosmos ini mempunyai permulaan mutlak (In the beginning God created the heavens and the earth; "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi").
Sebagai pernyataan menggambarkan kondisi dunia ketika Allah mulai mencipta (When in the beginning God created the heavens and the earth...; Ketika pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi ...).
Pernyataan pertama sudah menjadi yang dominan sejak dahulu, dan berperan penting dalam pengembangan konsep bahwa Allah menciptakan alam semesta dari ketidakadaan (nothing), yaitu "creatio ex nihilo". Pada tahun-tahun terakhir ini muncul sejumlah pakar modern yang berpendapat bahwa pernyataan kedua ini mungkin lebih mendekati makna aslinya, meskipun pandangan ini tidak diterima luas.
Bahasa Ibrani

Kejadian 1:1-5
Kejadian 1 ayat 1-5 dinyanyikan dalam Bahasa Ibrani sebagai suatu kidung ()
Ayat ini dalam teks Masoret adalah sebagai berikut:
Bahasa Ibrani > Statistik

Sarjana Rusia, Ivan Panin (1855-1942), melakukan studi statistik pada ayat ini berdasarkan tulisan Ibrani dari Teks Masoret. Ia menemukan bahwa dalam ayat ini:
Terdapat 7 kata
Ketujuh kata ini terdiri dari 28 (4 x 7) huruf.
Ada 3 kata benda (Allah, langit dan bumi).
Jika huruf-huruf yang membentuk kata-kata benda ini digantikan dengan nilai angka dan dijumlahkan, maka hasilnya adalah 777 (111 x 7)!
Ada satu kata kerja: bara. Nilai huruf dari kata ini adalah 14 (2 x 7).
Kata Ibrani untuk 2 objek ("langit"; "dan bumi") masing-masing memiliki 7 huruf.
Nilai dari huruf paling depan, tengah dan paling belakang dari seluruh kalimat ini jumlahnya 133 (19 x 7).
Nilai dari huruf paling depan dan belakang dari kata pertama dan terakhir ayat ini jumlahnya 497 (71 x 7).
Nilai dari huruf paling depan dan belakang dari tiap kata di antaranya jumlahnya 896 (128 x 7)
Dicatat ada 30 variasi dari angka 7 dalam ayat ini.
Bahasa Ibrani > Pembacaan

Pembacaan dari kanan ke kiri

B'RESHIT (Kejadian) 1:1
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ
1. Kata pertama: בְּרֵאשִׁית
בְּ = huruf bet (ב) ada tanda sheva (ְ) yaitu e dan tanda dagesh (ּ) yaitu penekanan ('), maka dibacanya be' (e yang ditekan menjadi è atau seperti beruk).
רֵ = huruf resh (ר) ada tanda tsere (ֵ) yaitu e, maka dibacanya "re".
א = huruf alef tanpa tanda, mati.
שִׁ = huruf shin (ש) ada tanda titik khusus shin (ׁ) dan tanda hiriq (ִ) yaitu i, maka dibacanya sy'i.
י = huruf yod, maka dibaca y -disambung sy'i, maka menjadi syi'y).
ת = huruf tav, maka dibaca t -disambung sy'iy, maka menjadi sy'iyt-.
jadi: בְּרֵאשִׁית dibaca "be'resy'iyt"
2. Kata kedua: בָּרָא
בָּ = huruf bet (ב) ada tanda dagesh yaitu penekanan (') dan tanda qamats (ָ) yaitu a, maka dibaca "b'a".
רָ = huruf resh (ר) ada tanda qamats (ָ) yaitu a, maka dibaca "ra".
א = huruf alef tanpa tanda, mati (dulunya dipakai untuk menandai suara "a").
jadi: בָּרָא dibaca "b'ara"..
3. Kata ketiga: אֱלֹהִים
אֱ = huruf alef (א) ada tanda hataf segol (ֱ) yaitu e, maka dibaca "e".
לֹ = huruf lamed (ל) ada tanda holam (ֹ) yaitu o, maka dibaca "lo".
הִ = huruf he (ה) ada tanda hiriq (ִ) yaitu i, maka dibaca "hi".
י = huruf yod, maka dibaca y -disambung hi, maka dibaca "hiy-".
ם = huruf akhiran mem dibaca m -disambung hiy, maka dibaca "hiym".
jadi: אֱלֹהִים dibaca "elohiym"..
4. Kata keempat: אֵת
אֵ = huruf alef (א) ada tanda tsere (ֵ) yaitu e, maka dibaca "e".
ת = huruf tav dibaca t -disambung e, maka dibaca "et".
jadi: אֵת dibaca "et"..
5. Kata kelima: הַשָּׁמַיִם
הַ = huruf he (ה) ada tanda patah (ַ) yaitu a, maka dibaca ha..
שָּׁ = huruf shin (ש) ada 3 tanda, tanda titik khusus shin (ׁ), tanda dagesh (ּ) yaitu penekanan (') dan tanda qamats (ָ) yaitu a, maka dibaca "sy'-a" (bacanya "double koma atas" - yaitu "benar-benar ditekan").
מַ = huruf mem (מ) ada tanda patah (ַ) yaitu a, maka dibaca "ma".
יִ = huruf yod (י) ada tanda hiriq (ִ) yaitu i, maka dibaca "yi".
ם = huruf akhiran mem, maka dibaca m -disambung yi, maka menjadi "yim".
jadi: הַשָּׁמַיִם dibaca "ha sy'a-mayim"..
6. Kata keenam: וְאֵת
וְ = huruf vav (ו) ada tanda sheva (ְ) yaitu e, maka dibaca "be" (ditulis Latinnya ve).
אֵ = huruf alef (א) ada tanda tsere (ֵ) yaitu e, maka dibaca "e".
ת = huruf tav dibaca t -disambung e, maka dibaca "et".
jadi: וְאֵת dibaca "b'et" (ditulis v'et).
7. Kata ketujuh: הָאָרֶץ
הָ = huruf he (ה) ada tanda qamats (ָ) yaitu a, maka dibaca "ha".
אָ = huruf alef (א) ada tanda qamats (ָ) yaitu a, maka dibaca a (dalam penulisan Ibrani ke Latin, tidak ada dobel huruf vokal, maka harus dipisah dengan tanda strip (-), jadi "ha'a".
רֶ = huruf resh (ר) ada tanda segol (ֶ) yaitu e, maka dibaca "re".
ץ = huruf akhiran tsadi, maka dibaca ts -disambung re, maka dibaca "rets".
jadi: הָאָרֶץ dibaca "ha'arets"
MAKA:
DIBACA:
Analisis > Bereishit

Kata pertama b'reishit, atau Bereishit ( בְּרֵאשִׁית ) mengandung elemen-elemen:
be- ("pada / di dalam")
-reish / rosh- (ראש, "kepala", "ujung")
-it ית, tanda gramar yang bermakna "dari" atau "daripada".
Kata sandang definitif (yaitu yang sepadan dengan kata bahasa Inggris "the") tidak tertera meskipun maknanya sudah terkandung di sini. Arti harafiah kata yang lengkap adalah "pada ujung [dari]", atau diterjemahkan lebih baik sebagai, "pada permulaan [dari]". Bentuk yang sama ditemukan di sejumlah bagian Alkitab Ibrani, biasanya menunjukkan permulaan pemerintahan. Dengan demikian kata pertama ini menyiratkan "awal mula munculnya waktu" atau "permulaan masa".
"Pada mulanya" di sini adalah tegas dan mengarahkan perhatian kepada suatu permulaan yang nyata. Agama-agama kuno lainnya ketika membicarakannya menunjukkan bahwa penciptaan itu dilaksanakan dengan sesuatu yang sudah ada. Mereka melihat sejarah sebagai siklus kejadian yang berulang-ulang terus. Alkitab memahami sejarah sebagai satu garis lurus dengan arah yang ditetapkan oleh Allah dalam peranan-Nya selaku Pencipta. Allah mempunyai rencana dalam penciptaan, dan itu akan diwujudkan-Nya. Berbagai implikasi muncul dari kebenaran yang dinyatakan oleh ayat Alkitab yang pertama.
Karena Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang ada, manusia dan alam tidak berdiri sendiri, tetapi menerima keberadaan dan kelangsungannya dari Dia.
Seluruh keberadaan dan hidup adalah baik jikalau terkait secara benar dengan-Nya dan bergantung pada-Nya.
Seluruh hidup dan ciptaan dapat penuh makna dan arti selalu.
Allah memiliki hak berdaulat atas seluruh ciptaan karena Dia Penciptanya. Di dalam dunia yang telah jatuh, Allah menuntut hak-hak-Nya melalui penebusan (Keluaran 6:6; 15:13; Ulangan 21:8; Lukas 1:68; Roma 3:24; Galatia 3:13; 1 Petrus 1:18).
Analisis > bara

Kata kedua adalah kata kerja Ibrani bara (ברא). Merupakan bentuk maskulin, sehingga menyiratkan pelaku adalah seorang laki-laki. Keunikan kata kerja ini adalah hampir selalu digunakan dengan "Allah" sebagai subjek, artinya hanya Allah yang dapat melakukan "bara" ("mencipta"). Merupakan keunikan kata kerja bagi karya penciptaan Allah pada Kejadian 1, berbeda dengan Kejadian 2 di mana kata "bara" tidak pernah dipakai. Dalam masa modern, artinya bukan hanya "menciptakan" melainkan juga, "memisahkan" atau "mengkhususkan (peran)" - misalnya, dalam penciptaan Adam dan Hawa, Allah mengkhususkan peran jenis kelamin menjadi "laki-laki dan perempuan"..
Analisis > Elohim

Elohim ( אלהים) adalah kata generik untuk "Allah", baik Allah Israel maupun dewa-dewa atau ilah-ilah bangsa-bangsa lain. Digunakan dalam seluruh Kejadian 1, dan berbeda dengan istilah Elohim YHWH, "TUHAN Allah", yang dipakai dalam Kejadian 2.
Analisis > et hashamayim ve'et ha'aretz

Et ( אֵת ) adalah kata sandang yang digunakan di depan objek (pelengkap penderita) suatu kata kerja; dalam hal ini, menunjukkan bahwa "langit dan bumi" (secara kiasan bermakna "segala sesuatu") adalah yang "diciptakan". Kata ha mendahului shamayim (langit, bentuk jamak) dan aretz (bumi) adalah kata sandang definitif, sama dengan kata Inggris "the". Shamayim mengandung akhiran -im, menunjukkan bentuk jamak. Jadi "langit" di sini dapat merujuk kepada "cakrawala" maupun "ruang" alam semesta yang memiliki lebih dari satu tatanan. Aretz selain dipakai untuk "bumi", juga berarti "tanah" atau "negeri", ataupun juga "gumpalan tanah", sehingga di sini dapat merujuk kepada "zat" atau "materi" yang ada pada mulanya. Sejumlah pakar berpendapat bahwa aretz ini dapat merujuk kepada "zat mula-mula" yang mengalami pengembangan "ruang-waktu" dalam "Teori Ledakan Dahsyat" (Big Bang Theory).
Bahasa Yunani

Naskah kuno yang memuat ayat ini dalam bahasa Yunani adalah versi Septuaginta yang dibuat sekitar abad ke-3 SM. Salinan yang terlestarikan antara lain adalah Papirus 12 (~ 285 M) yang memuat Kejadian 1:1–5.
ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ
en arkē epoiēsen o theos ton ouranon kai tēn gēn
Bahasa Indonesia

| Versi | Kejadian 1:1 |
| --- | --- |
Terjemahan Baru (1974): Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
Terjemahan Baru Edisi Kedua (2023): Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
BIS/BIMK (1985): Pada mulanya, waktu Allah mulai menciptakan alam semesta,
Terjemahan Lama (1958): Bahwa pada mula pertama dijadikan Allah akan langit dan bumi.
AYT Draft: Pada mulanya, Allah menciptakan langit dan bumi.
MILT (2008): Pada awalnya Allah menciptakan langit dan bumi.
FAYH (1989): PADA mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
Brouwerius (1662): Pada Moulanja Deos souda miara Sourga, dengan Boumi.
Tradisi Kristen

Artikel utama: Yohanes 1:1
Menurut Injil Yohanes, Yesus Kristus yang disebut sang Firman itu hadir dalam penciptaan, karena Ia adalah Allah Pencipta itu sendiri, dan hal ini ditulis dalam permulaan Injil tersebut:
Lihat pula

Kitab Kejadian
Kejadian 1
Penciptaan menurut Kitab Kejadian#Kejadian 1:1–2:4
Pustaka utama

Alter, Robert (2004). The Five Books of Moses. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-33393-0.
Bandstra, Barry L. (1999). Reading the Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible. Wadsworth Publishing Company. hlm. 576. ISBN 0-495-39105-0.
Blenkinsopp, Joseph (2011). Creation, Un-Creation, Re-Creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11. T&T Clarke International.
Dumbrell, William J. (2002). The Faith of Isarel: A Theological Survey of the Old Testament. Baker Academic.
Hamilton, Victor P (1990). The Book of Genesis:  Chapters 1-17. New International Commentary on the Old Testament (NICOT). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-2521-4.
Knight, Douglas A (1990). "Cosmology".  Dalam Watson E. Mills (General Editor). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 0-86554-402-6.
Wenham, Gordon (2003). Exploring the Old Testament: A Guide to the Pentateuch. Exploring the Bible Series. 1. IVP Academic. hlm. 223.
Pustaka tambahan

Curzon, David. Modern poems on the Bible: an anthology. Phila: Jewish Publication Society, 1994.
Full translation of Rashi on Genesis 1:1
"Genesis 1:1." Online Parallel Bible.
Jewish Publication Society. The Torah: The Five Books of Moses (3rd ed). Philadelphia: 1999.
Kselman, John S. “Genesis” in Harper’s Bible Dictionary.
Rosenbaum and Silberman. Pentateuch with Rashi’s Commentary.
The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha
Torat Chaim Chumash. Mossad HaRav Kook. 1986
Urbach, Ephraim E. The Sages: the world and wisdom of the rabbis of the Talmud.
Von Rad, Gerhard. Genesis: A commentary. Phila: The Westminster Press, 1972
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Kejadian 1 | Kitab Kejadian | Diteruskan oleh: Kejadian 2 |
Kejadian 1 yang pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh Pdt. Daniel Brouwerius (1662)
Curug Winong

Curug Winong adalah destinasi wisata alam air terjun yang terletak di Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah. Curug Winong tepatnya berlokasi di desa Winongsari, Kecamatan Kaliwiro. Curug ini memiliki ketinggian sekitar 100 meter dengan dikelilingi bebatuan besar disekitarnya. Jarak tempuh yang diperlukan untuk mencapai curug ini, sekitar 24 kilometer dari pusat kota Wonosobo.
Gangguan bisu selektif

Gangguan bisu selektif adalah kondisi seseorang mendadak tidak mampu bicara dalam situasi tertentu saja, misalnya di depan banyak orang atau dengan orang yang jarang ditemui. Walaupun semua rentang umur bisa mengalami hal ini, tetapi biasanya dialami oleh anak-anak usia 2-4 tahun. Gangguan ini biasanya terjadi saat mereka tiba-tiba harus menghadapi banyak orang di sekolah atau bertemu orang baru di luar keluarganya.
Gejala

Secara umum, tanda anak yang mengalami gangguan bisu selektif yang mudah disadari adalah:
Gugup, gelisah, atau canggung
Kasar dan mudah marah
Suka menyendiri atau bersembunyi
Agresif, misalnya marah saat ditanyai orang tua atau mengamuk saat pulang sekolah
Penyebab

Selective mutism bisa terjadi akibat coping mechanism dari anak yang mengalami gangguan kecemasan, namun yang membedakan dengan gangguan kecemasan biasa adalah mereka tidak merasa sulit untuk bicara dengan orang yang dikenal. Gangguan ini juga bisa terjadi akibat adanya kekerasan fisik, emosional, atau seksual, riwayat keluarga dengan selective mutism atau fobia sosial, lalai mengajak sosialisasi sejak dini, kepribadian sangat pemalu, atau memang mengalami gangguan bahasa.
Diagnosa

Menurut DSM 5, kriteria untuk menegakkan diagnosa bisu selektif adalah:
Kegagalan yang konsisten saat harus berbicara di situasi sosial tertentu, pada saat seharusnya seseorang bicara, sementara dalam situasi sosial lainnya kemampuan tersebut muncul lagi
Terganggunya raihan akademis atau kemampuan komunikasi sosial
Durasi gangguan terjadi setidaknya selama 1 bulan (tidak mesti 1 bulan pertama di sekolah)
Gangguan tidak disebabkan oleh kurangnya pengetahuan atau kenyamanan dengan perbedaan bahasa yang harus digunakan dalam situasi sosial tertentu
Gangguan ini dipastikan tidak bisa dijelaskan dengan gangguan komunikasi lainnya (misalnya childhoodonset fluency disorder) dan bukan karena autisme, skizofrenia, atau gangguan psikotik lainnya.
Ferdinand Porsche

| Ferdinand Porsche |
| --- | --- |

Lahir: (1875-09-03)3 September 1875 Maffersdorf, Bohemia, Kerajaan Austro-Hungaria
Meninggal: 30 Januari 1951(1951-01-30) (umur 75) Stuttgart, Jerman Barat
Kebangsaan: Austro-Hungaria, Austria
Anak: Ferry Porsche dan Louisa Porsche
Hasil kerja
Hasil kerja utama: Mercedes-Benz SS/SSK, Tiger I, Tiger II,  Elefant, dan Volkswagen Beetle
Penghargaan utama: German National Prize for Art and Science
 
 Penghargaan(1999) Car Engineer of the Century (en)  (1976) Ritter-von-Gerstner Medal (en)  (1939) Grashof Commemorative Medal (en)  (1936) Wilhelm Exner Medal (en)  (1924) honorary doctorate from the University of Stuttgart (en)  (1916) honorary doctor of the Vienna Technical University (en)   Wehrwirtschaftsführer (en)   Officer of the Order of Franz Joseph (en)   
 
Ferdinand Porsche (3 September 1875 – 30 Januari 1951
) adalah seorang insinyur otomotif berkebangsaan Austria. Ia terkenal karena menciptakan kendaraan hibridak pertama di dunia (bensin-listrik), karyanya di Volkswagen Beetle, Mercedes-Benz SS/SSK, dan kendaraan-kendaraan bermerek Porsche. Porsche juga mendesain Benz Tropfenwagen 1923, yang merupakan mobil balap pertama dengan mesin di tengah dan berpenggerak roda belakang.
Porsche juga berkontribusi terhadap tank-tank Jerman yang canggih antara lain: Tiger I, Tiger II, dan Elefant serta tank Panzer VIII Maus. Pada tahun 1937, Porsche mendapatkan penghargaan German National Prize for Art and Science, salah satu penghargaan yang jarang diberikan oleh Nazi Jerman.
Pada tahun 1996, nama Porsche terukir di International Motorsports Hall of Fame dan pada tahun 1999 ia mendapat penghargaan Car Engineer of the Century (Insinyur Mobil Abad Ini).
Pranala luar

West Ham's Cedes Stoll Trolleybus Diarsipkan 2005-11-26 di Wayback Machine. Porsche design
Porsche facts website Diarsipkan 2012-02-11 di Wayback Machine.
Website of the Society of Automotive Historians about him Diarsipkan 2006-05-21 di Wayback Machine.
Hybrid-Vehicle.org: The Lohner-Porsche Diarsipkan 2021-02-24 di Wayback Machine..
Hybrid-Vehicle.org: The Landwehr and C-train Diarsipkan 2014-08-07 di Wayback Machine.
Fakhri Muhammad Novendra

| Fakhri Muhammad Novendra |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: 04 November 2001 (umur 23) Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia
Partai politik: Demokrat
Almamater: Universitas Singaperbangsa Karawang
Pekerjaan: Politisi


Sunting kotak info • L • B
 
Fakhri Muhammad Novendra (lahir 04 November 2001
) adalah politisi Indonesia yang berasal dari Partai Demokrat. Partisipasinya dalam dunia politik dimulai ketika dirinya menjadi calon legislatif anggota DPR RI pada Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024 untuk wilayah pemilihan Jawa Timur III dan menjadikan dirinya sebagai 98 calon legislatif termuda di Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024.
Kehidupan awal

Novendra lahir pada 4 November 2001 di Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia. Berasal dari keluarga kelas menengah, Novendra menempuh pendidikan tinggi di Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang (UNSIKA) dan lulus pada tahun 2023.
Pada saat kuliah di Universitas Singaperbangsa Karawang, dengan kekagumannya terhadap Presiden Sukarno, Novendra aktif dalam berbagai organisasi kemahasiswaan seperti, Badan Eksekutif Mahasiswa, Badan Legislatif Mahasiswa, Gerakan Pembinaan Ideologi Pancasila, dan Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI) Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang.
Pada usia 20 Tahun, Novendra memutuskan untuk bergabung dengan Partai Demokrat dan maju sebagai calon anggota DPR RI pada tahun berikutnya.
Pandangan politik

Dalam dunia politik, Novendra mengagumi Soekarno, John F. Kennedy, Jacobo Arbenz, Susilo Bambang Yudhoyono, Agus Harimurti Yudhoyono, dan Alexandria Ocasio-Cortez. Tokoh-tokoh tersebut membentuk pandangan politik Novendra menjadi progresivisme, sayap kiri dan nasionalis.
Karir politiknya juga dibentuk dalam pemagangan kerja di Dewan Pimpinan Daerah Partai Solidaritas Indonesia Kota Tangerang Selatan pada tahun 2022 dan bergabung menjadi anggota Partai Demokrat setelahnya.
Dalam kampanye Pemilihan umum legislatif Indonesia  2024, Ia mendukung berbagai kebijakan progresif seperti, mendorong penerapan Pajak progresif, perbaikan sistem perekrutan pekerja, penghapusan ageisme dan seksisme, penyediaan penitipan anak bagi kalangan keluarga pekerja, hak untuk memiliki rumah hunian layak, mendorong omnibus law untuk transisi energi, persiapan infrastruktur hijau, kemudahan investasi hijau dan peningkatan pajak karbon, meninjau ulang dan memastikan keberpihakan hilirisasi terhadap ekologis keberlanjutan, kenaikkan anggaran untuk konektivitas transportasi umum antar daerah, perluasan dampak Kartu Indonesia Sehat, jaminan cuti keluarga (parental leave) berbayar, dan Konseling kesehatan mental sejak bangku sekolah untuk mengatasi perundungan.
Organisasi

Wakil Ketua OSIS SMP Negeri 7 Kota Bekasi
Wakil Ketua OSIS SMA Negeri 17 Kota Bekasi
Anggota Saka Bhayangkara Polres Metro Bekasi Kota
Anggota Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia DPK Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang
Anggota Komunitas Peradilan Semu Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang
Anggota Gerakan Pembinaan Ideologi Pancasila Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang
Kontrol Internal Badan Eksekutif Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang
Komisi Pengawasan Badan Legislatif Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Singaperbangsa Karawang
Anggota Partai Demokrat
Kurt Seligmann

Kurt Leopold Seligmann (20 Juli 1900–2 Januari 1962) atau dikenal Kurt Seligmann adalah seorang pelukis surealisme, seniman grafis, desainer, penulis, pengajar, dan okultis Swiss-Amerika. Ia dikenal karena menghasilkan karya berupa lukisan, buku, dan etsa yang menggambarkan para troubadour dan kesatria pada abad pertengahan, terinspirasi oleh karnaval tahunan di kampung halamannya, Basel, Swiss. Seligmann merupakan salah satu tokoh penting dalam gerakan Surealis di Paris, terutama di Amerika Serikat.
Kehidupan

Seligmann lahir pada 20 Juli 1900 di Basel, Swiss. Ayahnya bernama Gustav Seligmann, seorang pedagang furnitur, dan ibunya bernama Helene Guggenheim. Ia memiliki seorang kakak perempuan bernama Marguerite.
Pada 1935, Seligmann menikah dengan Arlette Paraf. Pada 1940, mereka menetap di New York, dan membeli sebuah peternakan di Sugar Loaf, yang kemudian menjadi tempat tinggal mereka setelah pensiun.
Pada 2 Januari 1962, Seligmann meninggal akibat kecelakaan senjata api di properti mereka, dan meninggalkan warisan yang signifikan dalam dunia seni. Setelah kematian istrinya pada 1992, properti mereka diwariskan kepada Orange County Citizens Foundation, yang kini mengelola properti tersebut sebagai pusat seni dan budaya.
Pendidikan

Pada 1919, Seligmann mulai belajar di École des Beaux-Arts di Jenewa dan berteman dengan Pierre Courthion dan Alberto Giacometti. Pada 1920, ia kembali ke Basel untuk bekerja di toko furnitur milik keluarganya setelah ayahnya jatuh sakit. Pada 1928, ia kembali meninggalkan Basel untuk melanjutkan studinya di Accademia di Belle Arti di Florence. Pada 1929, ia pindah ke Paris dan menghabiskan beberapa bulan di sekolah André Lhote serta bekerja di Académie de la Grande Chaumière sebagai model. Di sinilah ia terlibat dengan para seniman Surealis terkemuka, seperti André Breton.
Karya

Seligmann menghasilkan karya berupa lukisan, buku, kostum, dan etsa, yang sering menampilkan tema-tema mistis, terinspirasi oleh okultisme dan mitologi. Ia juga dikenal karena teknik cetakannya yang inovatif dan penggunaan warna yang berani.
Made in Ash

| Made in Ash |
| --- | --- |
Sutradara: Iveta Grófová
Ditulis oleh: Marek Lescák Iveta Grófová
Pemeran: Dorotka Billa
Sinematografer: Viera Bacikova
Tanggal rilis:  29 Juni 2012 (2012-06-29)    
Durasi: 84 menit
Negara: Slowakia
Bahasa: Slowakia
Made in Ash (bahasa Slowakia: Až do mesta Aš) adalah sebuah film drama Slowakia 2012 yang disutradarai oleh Iveta Grófová. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Slowakia untuk Oscar Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-85, tetapi tidak masuk babak akhir.