Kemban (pakaian tradisional)
Sejarah

Sebelum kebaya menjadi umum di Indonesia, dipercaya bahwa kemban adalah pakaian yang paling lazim dikenakan wanita pada periode Jawa kuno dan Jawa klasik. Busana ini umumnya dipakai pada era Majapahit, sampai dengan era Kesultanan Mataram. Kini, gaun yang memperlihatkan bahu ini masih banyak dipakai di ritual-ritual Indonesia; dikenakan oleh penari Jawa tradisional, atau dipakai oleh wanita istana selama upacara di keraton Jawa.
Menurut cerita tutur kuno yang sudah langka di temui di era modern namun masih bisa di telusuri dari berbagai kalangan lingkungan keraton kemban sendiri adalah sebuah nilai filsafat tentang cerminan sikap seorang wanita dan bukan sekedar bentuk pakaian semata. Kemban yang berbentuk tidak menutup lengan dan terbuka pada bagian atas mencerminkan sikap nerima yang seharusnya menjadi pokok dasar perilaku seorang wanita namun menutup di bagian payudara yang berarti sikap melindungi harga diri. Dimana hal tersebut adalah suatu pemaknaan sisi seorang wanita yang harus bisa terbuka jujur dan menerima tidak menutupi keburukan namun tetap bisa menjaga harga dirinya oleh karena itu juga kemban mempunyai sanepan sebagai "sikep amban" atau sikap yang lapang wujud dari cerminan wanita harus lah menjadi ibu pengayom yang sabar dan penuh dengan ikhlasan dalam konteks keibuan kemban pun diterjemahkan sebagai "kekepan emban" dan berarti" pelukan pengasuh anak" yang dimana makna ini sangat lah dalam yaitu bagaimana perilaku seorang ibu yang seharusnya selalu di ingatkan akan cinta kasih dalam mengasuh seorang anak. Jadi makna kemban sejatinya begitu dalam untuk seorang wanita kemban bukanlah pakaian yang sederhana ada kemban yang di khususkan untuk melakukan adat sakral seperti menari bedhaya dan beberapa tarian lainya yang dimana hal itu sejatinya tidak dapat di pisahkan dan dirubah. Hal itu pula para wali yang membawa ajaran islam seperti sunan kalijaga, sunan bonang, sunan gunung jati dan sunan ampel tidak mengubah tradisi penggunaan kemban walaupun dianggap oleh sebagian besar masyarakat modern kemban bertentangan dengan syariat islam tapi pada kenyataanya kemban tetap eksis dan tidak dirubah oleh para sunan dan wali yang mengislamkan nusantara dan tetap di jadikan pakaian sakral selama lebih dari 5 abad sejak islam masuk dan di keraton mataram yang bercorak islam pun kemban tetap di gunakan sebagain pakaian sakral penari bedhaya dari seni jelas bahwa para wali yang mengislamkan Jawa tidak mengubahnya karena hal itu mempunyai nilai yang lebih sakral dan arti spiritual dari pada sekedar pakaian dan kemban mulai di tinggalkan di era yang jauh lebih modern setelah tahun 1980an dimana kemban mulai di tinggalkan di banyak pedesaan setelah masuknya modernisasi zaman dan corak agama yang lebih mengerucut pada trend busana tertentu.
Kemban dapat dianggap sebagai perwujudan keanggunan, estetika, dan ekspresi feminitas. Namun, seiring dengan perkembangan zaman, kemban mulai ditinggalkan, jarang dipakai, dan telah jatuh nilainya, terutama di antara perempuan Muslim Jawa. Hal ini karena pakaian ini dianggap terlalu terbuka dan dianggap tidak sesuai dengan syariat Islam. Hal ini seiring dengan makin banyaknya perempuan Jawa yang mengenakan hijab. Kini, sebagian wanita Jawa mengenakannya hanya saat di rumah saja. Namun di beberapa daerah kemban tetap di jaga kelestariannya dengan terus digunakan pada saat seorang wanita membawakan tarian adat tradisi Jawa seperti yang masih bisa kita saksikan di keraton Jogjakarta dan surakarta sampai hari ini.
Penari Srimpi memakai kemban beludru.