stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nama orang Minangkabau
Nama panggilan dan gelar

Orang Minang punya kebiasaan menyingkat nama atau menyebut nama orang lain lebih pendek dari nama panggilannya. Orang yang pertama kali tercatat mengakronimkan namanya adalah Hamka, yang merupakan singkatan dari nama sebenarnya, Haji Abdul Malik Karim Amarullah. Di Indonesia, tak sedikit yang mengikuti jejak Hamka, memendekkan nama panjang menjadi singkatan.
Dalam budaya Minangkabau, pria yang sudah menikah akan diberikan gelar di belakang namanya, sesuai dengan ungkapan "ketek banamo, gadang bagala". Maksudnya, ada dua sapaan bagi orang Minangkabau, yaitu nama yang diberikan oleh keluarga ketika masih kecil dan gelar yang biasanya diberikan kepada kaum pria beberapa saat sebelum melangsungkan pernikahan. Pada nagari tertentu, setelah ijab kabul di depan penghulu atau tuan kadi, mempelai pria akan diberikan gelar baru sebagai panggilan penganti nama kecilnya dan masyarakat sekitar akan memanggilnya dengan gelar baru tersebut. Gelar panggilan ini biasanya bermula dari sutan, bagindo, atau sidi (sayyidi) di kawasan pesisir, sementara di kawasan Luhak Limo Puluah, pemberian gelar ini tidak berlaku.
Nama suku (klan) sebagai nama belakang

Istilah suku pada masyarakat Minangkabau agak membingungkan bagi etnis lain di luar Minangkabau. Ada yang mengartikannya sebagai suku atau etnis, tapi ada juga yang mengartikan istilah suku dalam kebudayaan Minang sebagai marga seperti pada suku Batak, Ambon, Toraja, dan Minahasa. Bagi orang Minangkabau, suku merupakan sub-klan yang diturunkan dari garis ibu, tidak patrilineal seperti aturan marga pada suku Batak atau suku-suku lain di Indonesia. Bagi orang Batak atau Mandailing, kalau mereka berasal dari marga yang sama, misalnya sama-sama Sitorus atau Nasution, berarti bersaudara. Atas dasar yang tidak jauh berbeda, pada masyarakat Minangkabau, sesama suku tidak diperkenankan untuk menikah.
Dalam kaitannya dengan penamaan, ada sebagian keluarga Minang yang mengangkat nama suku sebagai nama belakang anak mereka, seperti Koto, Piliang, Caniago, Tanjung, Sikumbang, dan lain-lain. Beberapa diantaranya:
Andrinof Chaniago
Djamari Chaniago
Caitlin Halderman Caniago
Hasril Chaniago
Irma Chaniago
Solena Chaniago
Kamal Guci
Amrizal Salayan
Rio Septianda Djambak
Asmawi Jambak
Inge Inkiriwang Jambak
Alaidin Koto
Anne J. Cotto
Basrizal Koto
Hardimen Koto
Indrian Koto
Samuel Koto
Imam Putra Piliang
Indra Jaya Piliang
Iwan Piliang
Yasraf Amir Piliang
Ramadanil Pitopang
Fabriel Buyung Sikumbang
Herman Sikumbang
Ratu Sikumbang
Zulhevi Sikumbang
Delmeria Sikumbang
Prof. Dr. Shalihuddin Djalal Tandjung
Mayjen (Purn.) Asril Tanjung
Raudal Tanjung banua
Sultan Tanjung
Fonologi

Bahasa Minangkabau memiliki 20 bunyi konsonan, yaitu /p/, /b/, /t/, /d/, /c/, /j/, /k/, /g/, /?/, /s/, /z/, /h/, /m, /n/, /ñ/, /ŋ/, /r/, /l/, /w/, dan /y/, ditambah dua bunyi lain yang ada pada nama, yaitu /š/ dan /x/. Bunyi /ñ/ dan /ŋ/ tidak muncul di awal nama, kecuali sebagai kata sapaan yang menunjukkan hubungan kekerabatan. Untuk bunyi tertentu, bunyi /f/, /š/, dan /z/ cenderung dilafalkan menjadi /p/, /s/, dan /j/. Misalkan, pada nama ‘Arifin’, terjadi perubahan dari bunyi [f] menjadi bunyi [p] sehingga pemilik nama ini dipanggil dengan sebutan ‘Pin’, atau pada nama ‘Safrizal’ yang dipanggil dengan sebutan ‘Sap’.
Nama-nama orang Minangkabau yang berbau Arab, Eropa, Sanskerta, atau yang berasal dari nama suku lain yang bahasanya berbeda, akan mengalami penyesuaian dengan sistem bunyi yang ada dalam bahasa Minangkabau. Gejala perubahan bunyi tak jarang memunculkan bunyi baru, yaitu bunyi diftong. Contoh: panggilan ‘Maik’ pada nama Rahmat; bunyi /mat/ sebagai bagian dari penggalan kata ‘mat’ berubah menjadi /maik/. Bunyi diftong pada umumnya tidak muncul pada nama panjang.
Keunikan

Beberapa nama orang Minang dianggap unik, bahkan juga ada yang dianggap "aneh" oleh sebagian kalangan. Beberapa di antaranya:
Armahedi Mahzar
Arzetti Bilbina
Auwines
Azyumardi Azra
Bastian Tito
Benigno
Edwar Djamaris
Elprisdat M. Zen
Epyardi Asda
Erison J. Kambari
Erwin Natosmal Oemar
Fomalhaut Zamel
Handry Satriago
Happy Bone Zulkarnaen
Hartind Asrin
Helfi Kardit
Itang Yunasz
Jeffrie Geovanie
Jefri Van Novis
John de Rantau
Kapitra Ampera
Kivlan Zein
Markis Kido
Markoni Koto
Masmimar Mangiang
Masnellyarti Hilman
Mayerfas
Menzano
Merdias Almatsier
Motinggo Busye
Mursal Esten
Niki Lukviarman
Oce Madril
Philips Jusario Vermonte
Pia Zebadiah Bernadet
Revrisond Baswir
Reydonnyzar Moenek
Riry Syeried Jetta
Rizal Mantovani
Romeo Rissal
Samuel Koto
Sandhy Sondoro
Sebastian Tanamas
Sotion Ardjanggi
Sutan Sukarnotomo
Tom Ibnur
Vidi Aldiano
Wempy Dyocta Koto
Werry Darta Taifur
Williardi Wizard
Wisber Loeis
Yulnofrin Napilus
dan berbagai nama lainnya, baik yang dipakai oleh tokoh masyarakat maupun kalangan masyarakat biasa.
Lihat pula

Portal Minangkabau
Daftar tokoh Minangkabau
Catatan kaki

↑  Almos, dkk 2009, hlm. 3.
1 2 3 4  Baikoeni 16 September 2009.
1 2  Arif Budiman 16 Juli 2012.
↑  Almos, dkk 2009, hlm. 4.
↑  Almos, dkk 2009, hlm. 5.
↑  Almos, dkk 2009, hlm. 6.
↑  Idris 2004.
↑  Almos, dkk 2009, hlm. 2.
↑  Almos, dkk 2009, hlm. 7.
1 2  Reniwati 1 April 2010.
↑  Meluruskan Tafsir Nama-nama “Aneh” Padang Ekspres.
Asnan, Gusti (2007). Memikir Ulang Regionalisme Sumatera Barat tahun 1950-an. Yayasan Obor Indonesia. ISBN 979-461-640-0.
Almos, dkk (2009). Makna Nama Diri Pada Masyarakat Minangkabau Diarsipkan 2013-01-20 di Wayback Machine.. Padang.
Baikoeni, Elfitra. Nama Orang Minangkabau. 16 September 2009.
Idris, Soewardi (2004). Sekitar Adat Minangkabau. Jakarta: Kulik-Kulik Alang, Himpunan Eks-Siswa SMP Negeri Solok Masa Revolusi, 1946–1949.
Reniwati. "Struktur Fonologis Nama Orang Minangkabau" dalam Wacana Etnik, Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora Volume 1, Nomor 1, April 2010. Padang. ISSN 2098-8746.
Marnita, Rina. 2000. "Perubahan Sosial Budaya dan Dampaknya terhadap Bahasa Minangkabau". Padang.
Budiman, Arif (16 Juli 2012). "Kala Orang Minang Berganti Nama". Lentera Timur. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-11-24. Diakses tanggal 2012-12-08.
Stack Overflow

| Stack Exchange, Inc>  |
| --- | --- |

Screenshot Stack Overflow Juni 2022
URL: stackoverflow.com 
Eponim: stack buffer overflow (en)  
Nama singkat: SO 
Tipe: Knowledge market   Question and answer
Bersifat komersial?: Yes
Pendaftaran: Optional
Subjek utama: pemrograman 
Bahasa: English, Spanish, Russian, Portuguese, and Japanese
Lisensi: Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 Generic (en) , Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 3.0 Tanpa Adaptasi dan Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional 
Pemilik: Prosus
Pembuat: Jeff Atwood and Joel Spolsky
Berdiri sejak: 15 September 2008; 16 tahun lalu (2008-09-15)
Peringkat Alexa: 61 (29 November 2017) 270  
Status: Online
Blog resmi: https://stackoverflow.blog/ 
   
Stack Overflow adalah situs tanya jawab untuk programmer profesional dan antusias. Ini adalah situs unggulan dari Stack Exchange Network. Dibuat pada tahun 2008 oleh Jeff Atwood dan Joel Spolsky . Ini menampilkan pertanyaan dan jawaban tentang berbagai topik dalam pemrograman komputer . Itu dibuat untuk menjadi alternatif yang lebih terbuka untuk situs tanya jawab sebelumnya seperti Experts-Exchange . Stack Overflow dijual ke Prosus, konglomerat internet konsumen yang berbasis di Belanda, pada 2 Juni 2021 senilai $1,8 miliar.
Situs web berfungsi sebagai platform bagi pengguna untuk bertanya dan menjawab pertanyaan, dan, melalui keanggotaan dan partisipasi aktif, untuk memilih pertanyaan dan jawaban naik atau turun mirip dengan Reddit dan mengedit pertanyaan dan jawaban dengan cara yang mirip dengan wiki . Pengguna Stack Overflow dapat memperoleh poin reputasi dan "lencana"; misalnya, seseorang diberikan 10 poin reputasi karena menerima suara "naik" pada pertanyaan atau jawaban atas pertanyaan, dan dapat menerima lencana untuk kontribusi mereka yang berharga, yang mewakili gamifikasidari situs web Q&A tradisional. Pengguna membuka hak istimewa baru dengan peningkatan reputasi seperti kemampuan untuk memilih, berkomentar, dan bahkan mengedit posting orang lain.
Pada Maret 2021 Stack Overflow memiliki lebih dari 14 juta pengguna terdaftar, dan telah menerima lebih dari 21 juta pertanyaan dan 31 juta jawaban. Situs dan situs tanya jawab pemrograman serupa secara global sebagian besar telah menggantikan buku pemrograman untuk referensi pemrograman sehari-hari di tahun 2000-an, dan saat ini merupakan bagian penting dari pemrograman komputer .  Berdasarkan jenis tag yang ditetapkan untuk pertanyaan, delapan topik teratas yang paling banyak dibahas di situs adalah: JavaScript , Java , C# , PHP , Android , Python , jQuery , danHTML .
Sejarah

Situs web ini dibuat oleh Jeff Atwood dan Joel Spolsky pada tahun 2008. Nama situs web dipilih melalui pemungutan suara pada bulan April 2008 oleh pembaca 'Coding Horror' ', blog pemrograman populer Atwood.Nama situs dipilih melalui pemungutan suara pada April 2008 oleh pembaca Coding Horror, blog pemrograman populer Atwood. Pada tanggal 31 Juli 2008, Jeff Atwood mengirimkan undangan yang mendorong pelanggannya untuk mengambil bagian dalam versi beta pribadi dari situs web baru tersebut, membatasi penggunaannya bagi mereka yang ingin menguji perangkat lunak baru tersebut. Pada tanggal 15 September 2008 diumumkan bahwa versi beta publik sedang dalam sesi dan masyarakat umum sekarang dapat menggunakannya untuk mencari bantuan tentang masalah terkait pemrograman. Desain logo Stack Overflow diputuskan melalui proses pemungutan suara. Pada tanggal 3 Mei 2010, diumumkan bahwa Stack Overflow telah mengumpulkan modal ventura sebesar $6 juta dari sekelompok investor yang dipimpin oleh Union Square Ventures. Pada tahun 2019, Stack Overflow menunjuk Prashanth Chandrasekar sebagai chief executive officer dan Teresa Dietrich sebagai chief product officer. Pada Juni 2021, Prosus, anak perusahaan perusahaan media Afrika Selatan Naspers yang berbasis di Belanda, mengumumkan kesepakatan untuk mengakuisisi Stack Overflow senilai $1,8 miliar.
Masjid Menara Kudus

| Masjid Menara Kudus  ꦩꦱ꧀ꦗꦶꦢ꧀ꦩꦼꦤꦫꦏꦸꦢꦸꦱ꧀  مسجد منارة قدوس |
| --- | --- |
Masjid Menara Kudus (2011)
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°48′12″S 110°49′59″E﻿ / ﻿6.80333°S 110.83306°E﻿ / -6.80333; 110.83306Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°48′12″S 110°49′59″E﻿ / ﻿6.80333°S 110.83306°E﻿ / -6.80333; 110.83306Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni Nahdlatul Ulama
Provinsi: Jawa Tengah
Lokasi
Lokasi: Kudus
Negara: Indonesia
Arsitektur
Tipe: masjid
Gaya arsitektur: tajug (bangunan asli)
Rampung: 23 Agustus 1549
Spesifikasi
Kapasitas: 2 000 orang
Menara: 1
Tinggi menara: 18 m
Masjid Menara
Masjid Menara Kudus (nama resmi: Masjid Al-Aqsa Manarat Qudus; ID masjid: 01.5.14.19.02.000001 bahasa Jawa: Hanacaraka: ꦩꦱ꧀ꦗꦶꦢ꧀ꦩꦼꦤꦫꦏꦸꦢꦸꦱ꧀ Pegon dan Arab standar: مسجد منارة قدوس) adalah masjid kuno yang dibangun oleh Sunan Kudus sejak tahun 1549 Masehi (956 Hijriah). Lokasi saat ini berada di Desa Kauman, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah. Ada keunikan dari masjid ini karena memiliki menara yang serupa bangunan candi serta pola arsitektur yang memadukan konsep budaya Islam dengan budaya Hindu-Buddhis sehingga menunjukkan terjadinya proses akulturasi dalam pengislaman Jawa.
Sehari-hari, peziarah berkunjung ke masjid ini untuk beribadah sekaligus ziarah ke makam Sunan Kudus yang terletak di sisi barat kompleks masjid. Selain itu, masjid ini menjadi pusat keramaian pada Festival Dhandhangan yang diadakan warga Kudus untuk menyambut bulan suci Ramadan.
Riwayat

Berdirinya Masjid Menara Kudus tidak terlepas dari peran Sunan Kudus sebagai penggagas dan pendiri. Sebagaimana Walisongo yang lainnya, Sunan Kudus menggunakan pendekatan kultural (budaya) dalam berdakwah. Ia mengadaptasi dan melakukan pribumisasi ajaran Islam di tengah masyarakat yang telah memiliki budaya mapan dalam pengaruh agama Hindu dan Buddha. Akulturasi budaya Hindu dan Budha dalam dakwah Islam yang dilakukan Sunan Kudus terlihat jelas pada arsitektur dan konsep bangunan Masjid Menara Kudus.
Masjid ini mulai didirikan pada tanggal 19 Rajab 956 Hijriyah atau 23 Agustus 1549 M. Hal ini didasarkan pada inskripsi berbahasa Arab yang tertulis pada prasasti batu berukuran lebar 30 cm dan panjang 46 cm yang terletak pada mihrab masjid. Peletakan batu pertama menggunakan batu dari Baitul Maqdis di Palestina, oleh karena itu masjid ini kemudian dinamakan Masjid Al Aqsha.
Arsitektur > Masjid

Masjid Menara Kudus ini memiliki lima pintu sebelah kanan, dan lima pintu sebelah kiri. Jendelanya semuanya ada 4 buah. Pintu besar terdiri dari 5 buah, dan tiang besar di dalam masjid yang berasal dari kayu jati ada 8 buah. Namun masjid ini tidak sesuai aslinya, lebih besar daripada semula karena pada tahun 1918-an telah direnovasi[butuh rujukan]
. Di dalamnya terdapat kolam masjid, kolam yang merupakan padasan tersebut merupakan peninggalan kuno dan dijadikan sebagai tempat wudhu.
Di dalam masjid terdapat dua bendera, yang terletak di kanan dan kiri tempat khatib membaca khutbah. Di serambi depan masjid terdapat gapura paduraksa, yang biasa disebut oleh penduduk sebagai "Lawang Kembar".
Di komplek masjid juga terdapat pancuran untuk wudhu yang berjumlah delapan buah. Di atas pancuran itu diletakkan arca. Jumlah delapan pancuran, konon mengadaptasi keyakinan Buddha, yakni ‘Delapan Jalan Kebenaran’ atau Asta Sanghika Marga.
=== Menara
Menara Kudus memiliki ketinggian 18 meter dengan bagian dasar berukuran 10 x 10 m. Di sekeliling bangunan dihias dengan piring-piring bergambar yang kesemuanya berjumlah 32 buah. Dua puluh buah di antaranya berwarna biru serta berlukiskan masjid, manusia dengan unta dan pohon kurma. Sementara itu, 12 buah lainnya berwarna merah putih berlukiskan kembang. Di dalam menara terdapat tangga yang terbuat dari kayu jati yang mungkin dibuat pada tahun 1895 M. Bangunan dan hiasannya jelas menunjukkan adanya hubungan dengan kesenian Hindu Jawa karena bangunan Menara Kudus itu terdiri dari 3 bagian: (1) kaki, (2) badan, dan (3) puncak bangunan. Menara ini dihiasi pula antefiks (hiasan yang menyerupai bukit kecil).
Kaki dan badan menara dibangun dan diukir dengan tradisi Jawa-Hindu, termasuk motifnya. Ciri lainnya bisa dilihat pada penggunaan material batu bata yang dipasang tanpa perekat semen. Teknik konstruksi tradisional Jawa juga dapat dilihat pada bagian kepala menara yang berbentuk suatu bangunan berkonstruksi kayu jati dengan empat batang saka guru yang menopang dua tumpuk atap tajug.
Pada bagian puncak atap tajug terdapat semacam mustaka (kepala) seperti pada puncak atap tumpang bangunan utama masjid-masjid tradisional di Jawa yang jelas merujuk pada unsur arsitektur Jawa-Hindu.
Galeri Masjid Menara Kudus

Menara Kudus tempo dulu
Menara Kudus tempo dulu, kurun 1913-1918.
Menara Kudus tempo dulu
Menara Kudus tempo dulu
Masjid dan Menara Kudus
Gerbang paduraksa
Makam
Menara Kudus
Ilustrasi Menara Kudus yang dijadikan tampilan wadah korek api kayu.
Sisi Utara Depan Masjid Kudus Di Kab.Kudus Jateng Indonesia
Tempat Wudhu Di Masjid Menara Kudus
Catatan Kaki

↑  Profil masjid Menara Kudus di SIMAS Kementerian Agama RI
↑  Yulianingsih, T.M. (2010). Jelajah Wisata Nusantara: Berbagai Pilihan Tujuan Wisata di 33 Propinsi. Yogyakarta: MedPress. hlm. 196.
↑  "Pesona Masjid Menara Kudus". 22 Juni 2012.
↑  "Wisata Masjid Kudus". 22 Juni 2012.
| l b Masjid di Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Sumatera | Aceh ·  Sumatera Utara ·  Sumatera Barat ·  Riau ·  Kepulauan Riau ·  Jambi ·  Bengkulu ·  Kepulauan Bangka Belitung ·  Sumatera Selatan ·  Lampung |  |
| Jawa | Jakarta ·  Jawa Barat ·  Banten ·  Jawa Tengah ·  Yogyakarta ·  Jawa Timur |  |
| Kalimantan | Kalimantan Barat ·  Kalimantan Selatan ·  Kalimantan Tengah ·  Kalimantan Timur ·  Kalimantan Utara |  |
| Sulawesi | Sulawesi Utara ·  Sulawesi Barat ·  Sulawesi Selatan ·  Sulawesi Tengah ·  Sulawesi Tenggara ·  Gorontalo |  |
| Nusa Tenggara | Bali ·  Nusa Tenggara Barat ·  Nusa Tenggara Timur |  |
| Maluku | Maluku ·  Maluku Utara |  |
| Papua | Papua ·  Papua Barat ·  Papua Barat Daya ·  Papua Pegunungan ·  Papua Selatan ·  Papua Tengah |  |
Gunung Parung

| Gunung Parung IKN |
| --- | --- |

Titik tertinggi
Ketinggian: 363 m (1.191 ft)
Puncak: 363 m (1.191 ft)
Gunung Parung adalah gunung atau lebih tepatnya bukit di kabupaten Penajam Paser Utara atau tepatnya di kampung Sukaraja, Sepaku, Penajam Paser Utara, provinsi Kalimantan Timur, Indonesia, dan terletak sekitar 25 km dari Ibu Kota Nusantara. Bukit setinggi 363 m ini merupakan puncak areal tertinggi di sekitar wilayah IKN. Dari atas puncaknya, kita bisa melihat bentang areal IKN, bahkan kita bisa melihat Teluk Balikpapan ke arah laut dan jembatan Pulau Balang yang menjulang dan mudah diidentifikasi keberadaanya. Gunung Parung ini merupakan bukit yang tergolong dalam ekosistem kars. Ekosistem kars tersebut merupakan ekosistem yang esensial dan unik yang urgen untuk dipertahankan dan dilindungi keberadaannya. Keberadaan ekosistem kars sangat penting dalam menjaga tata air yang ada di wilayah IKN dan sekitarnya. Seperti yang kita ketahui bersama dengan penetapan areal Ibu Kota, maka pemenuhan kebutuhan pokok bagi jutaan penduduk yang akan tinggal di ibu kota menjadi sangat penting, salah satunya adalah sumber air besih. Rusaknya ekosistem kars akan berpotensi berdampak pada ketersediaan dan daya simpan air tanah.  Lokasi: 0°49′11″S 116°47′11″E﻿ / ﻿0.819731°S 116.786400°E﻿ / -0.819731; 116.786400
Kawasan Gunung Parung saat ini masih sulit dijangkau karena akses ke wilayah ini masih sangat terbatas. Gunung Parung berada di kawasan desa Sukaraja, Kecamatan Sepaku, Kabupaten Panajam Paser Utara. Lokasinya masih agak jauh, namun bisa menjadi destinasi wisata karena wilayahnya masih terjaga secara alami, sesuai dengan visi IKN yang tetap menjaga kelestarian hutan.
Lihat pula

Gunung Beratus
Gunung Lumut
Pranala luar

Gunung Parung IKN
Nycta Gina

| Nycta Gina |
| --- | --- |

Lahir: Rizna Nyctagina 3 November 1984 (umur 40) Jakarta, Indonesia
Nama lain: Jeng Kellin
Almamater: Universitas Trisakti
Pekerjaan: Presenter penyiar radio pemeran model
Tahun aktif: 2003—sekarang
Suami/istri: Rizky Kinos ​(m. 2015)​
Anak: 2

 
dr. Rizna Nyctagina, juga dikenal sebagai Jeng Kellin (lahir 3 November 1984
) merupakan presenter, penyiar radio, pemeran, dan model Indonesia keturunan Minangkabau dan Aceh.
Kehidupan pribadi

Gina menempuh studi di Fakultas Kedokteran Universitas Trisakti hingga tingkat Profesi. Ia telah mendapatkan gelar dokter umum.
Gina menikah dengan Rizky Kinos pada tanggal 2 Agustus 2015. Mereka dikaruniai seorang anak laki-laki bernama Panutan Adhya Semesta Trinycta yang lahir pada tanggal 2 Mei 2016 dan anak perempuan bernama Lembar Putih Trinycta yang lahir pada tanggal 27 Maret 2018.
Karir

Gina mengawali karirnya sebagai model dan pernah menjadi finalis "Ajang Bintang Anteve" bagian Sport pada tahun 2003 sebelum antv berubah logo. Kemudian ia mulai menjadi aktris saat bermain pada sinetron Gadis yang ditayangkan di SCTV pada tahun yang sama. Pada akhir 2000-an ia mulai dikenal luas sebagai "Jeng Kellin" saat tampil di beberapa acara Trans TV. Pada tahun 2011 ia bergabung menjadi penyiar di radio Prambors bersama Indra Bekti (hingga 2013) dan Desta (sejak 2014) untuk siaran pagi hingga mengundurkan diri pada tahun 2022. Dan kini Gina bersama Kinos punya siniar sendiri di Spotify.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Queen Bee | Nadya |  |
| 2010 | Tiran (Mati di Ranjang) | Pengunjung toko |  |
| 2010 | Despicable Me | Agnes | Pengisi suara Bahasa Indonesia |
| 2011 | Poconggg Juga Pocong | Kuntilanak |  |
| 2013 | Despicable Me 2 | Agnes | Pengisi suara Bahasa Indonesia |
| 2024 | Laura | Penyiniar |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Gadis | Amanda |  |
| 2004 | Jelangkung | Fina |  |
| 2004—2005 | Ada Apa Denganmu | Adinda |  |
| 2005—2006 | Bunga di Tepi Jalan | Alya |  |
| 2006 | Mak Comblang |  |  |
| 2006 | Si Yoyo |  | Musim 3; Episode 28 dan 56 |
| 2006—2007 | Idola | Nuri |  |
Filmografi > Acara televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007—2010 | Extravaganza ABG |  |  |  |
| 2007—2009 | Saatnya Kita Sahur |  |  |  |
| 2009 | Prime Time! |  |  |  |
| 2009—2012 | Online |  |  |  |
| 2011—2012 | Sedap Malam |  |  |  |
| 2013—2014 | Buka-Bukaan |  |  |  |
| 2014 | All New Take Me Out Indonesia |  |  |  |
| 2015—2016 | Hitam Putih  | Ko-presenter |  |  |
| 2015 | Big Deddy | Ko-presenter |  |  |
| 2023 | Ruang Ngaji |  |  |  |
| 2023 | Kumprank (Kumpulan Prank) |  |  |  |
| 2023 | Assalamualaikum Mamah Dedeh |  |  |  |
Filmografi > Film televisi

7 Hari Mencari Cinta (2012)
Filmografi > Radio

Prambors (2011—2022)
"Selamat Begi" — bersama Indra Bekti
Gina in the Morning
Desta and Gina in the Morning — bersama Desta (2014—2022)
Filmografi > Siniar

KinosGina (Spotify) — bersama Rizky Kinos
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Peti mati fantasi

Tempat pembuatan peti mati fantasi
Peti mati fantasi berbentuk ayam
Peti mati fantasi berbentuk mobil-mobilan
Peti mati fantasi dari Ghana, adalah peti mati fungsional yang dibuat oleh tukang kayu khusus di Wilayah Greater Accra di Ghana. Di Afrika, ini disebut juga disebut dengan istilah abebuu adekai yang berarti "peti mati adat" atau "peti mati kustom". Peti mati penuh warna ini telah dianggap sebagai karya seni nyata. Peti mati jenis ini diperlihatkan untuk pertama kalinya kepada masyarakat publik Barat dalam pameran Les Magiciens de la terre di Musée National d'Art Moderne di Paris pada tahun 1989. Tujuh peti mati yang dipamerkan di Paris merupakan yang dibuat oleh Kane Kwei (1922–1992) dan oleh mantan asistennya, Paa Joe. Sejak itu, peti mati buatan seniman lainnya seperti Eric Adjetey Anang, Paa Joe, Daniel Mensah, dan Kudjoe Affutu  telah dipajang di banyak museum dan galeri seni internasional di seluruh dunia.
Bibliografi

Regula Tschumi: Concealed Art. The figurative palanquins and coffins of Ghana. Edition Till Schaap, Bern. ISBN 978-3-03828-099-6.
Regula Tschumi: The buried treasures of the Ga: Coffin art in Ghana. Edition Till Schaap, Bern, 2014. ISBN 9783038280163. A revised and updated second edition of Benteli 2008.
Regula Tschumi: The Figurative Palanquins of the Ga. History and Significance, in: African Arts, vol. 46, no. 4, 2013, p. 60-73
Ataa Oko, Ex. Cat., Collection de l'art brut (ed), Infolio, 2010
Roberta Bonetti: Alternate Histories of the Abebuu Adekai, in: African Arts, Bd. 43, no. 3, 2010, p. 14-33.
Vivian Burns: Travel to Heaven: Fantasy Coffins, in: African Arts, vol. 17, no. 2 (1974), p. 24-25
Jean-Hubert Martin: Kane Kwei, Samuel Kane Kwei, in: André Magnin (ed.): Contemporary Art of Africa. Thames and Hudson, London 1996, p. 76.
Thierry Secretan: Going into darkness: Fantastic coffins from Africa. London 1995.
Regula Tschumi: A Report on Paa Joe and the Proverbial Coffins of Teshie and Nungua, Ghana, in: Africa et Mediterraneo, no. 47-8, 2004, pp. 44–7
Regula Tschumi: Last Respects, First Honoured. Ghanaian Burial Rituals and Figural Coffins,  in: Kunstmuseum Bern (ed.): Six Feet Under. Autopsy of Our Relation to the Dead. Kerber, Bielefeld & Leipzig 2006, p. 114-125.
Regula Tschumi: A Deathbed of a Living Man. A Coffin for the Centre Pompidou, in: Sâadane Afif (ed.), Anthologie de l’humour noir. Edition Centre Pompidou, Paris 2010, p.  56-61.