stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Filsafat ilmu
Pendekatan saat ini > Filsafat kontinental

Filsuf dalam tradisi filsafat kontinental tidak dikategorikan secara tradisional  sebagai filosof ilmu pengetahuan. Namun, mereka banyak berbicara tentang sains, beberapa di antaranya telah mengantisipasi tema dalam tradisi analitis. Misalnya, Friedrich Nietzsche mengajukan tesis dalam bukunya The Genealogy of Morals (1887) bahwa motif pencarian kebenaran dalam sains adalah semacam cita-cita asketis.
Secara umum, filsafat kontinental memandang sains dari perspektif sejarah dunia. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) menjadi salah satu filsuf pertama yang mendukung pandangan ini. Filsuf seperti Pierre Duhem (1861-1916) dan Gaston Bachelard (1884-1962) juga menulis karya mereka dengan pendekatan sejarah dunia terhadap sains, mendahului karya Kuhn tahun 1962 selama satu generasi atau lebih. Sebagian besar pendekatan ini melibatkan perubahan historis dan sosiologis ke sains berdasarkan  prioritas pada pengalaman hidup (semacam "dunia kehidupan" Husserlian), daripada pendekatan berbasis kemajuan atau anti-historis seperti yang ditekankan dalam tradisi analitik. Orang dapat menelusuri alur pemikiran benua ini melalui Fenomenologi Edmund Husserl (1859-1938), karya-karya akhir Merleau-Ponty (Nature: Course Notes from the Collège de France, 1956-1960), dan Hermeneutika Martin Heidegger (1889-1976).
Pengaruh terbesar tradisi kontinental terhadap sains berasal dari kritik Martin Heidegger terhadap sikap teoretis secara umum, yang tentu saja mencakup sikap ilmiah. Karena alasan ini, tradisi kontinental tetap jauh lebih skeptis terhadap pentingnya sains dalam kehidupan manusia dan dalam penyelidikan filosofis. Meskipun demikian, ada sejumlah karya penting: terutama karya pendahulu Kuhnian, Alexandre Koyré (1892-1964). Perkembangan penting lainnya adalah analisis Michel Foucault tentang pemikiran historis dan ilmiah dalam The Order of Things (1966) dan studinya tentang kekuasaan dan korupsi dalam "ilmu" kegilaan. Penulis pasca-Heideggerian yang berkontribusi pada filsafat sains kontinental pada paruh kedua abad ke-20 termasuk Jürgen Habermas (misalnya, Truth and Justification, 1998), Carl Friedrich von Weizsäcker (The Unity of Nature pada tahun 1980; bahasa Jerman: Die Einheit der Natur  pada tahun 1971) dan Wolfgang Stegmüller (Probleme und Resultate der Wissenschaftstheorie und Analytischen Philosophie pada tahun 1973–1986).
Topik lainnya > Reduksionisme

Reduksionisme dapat merujuk pada salah satu dari beberapa posisi filosofis yang terkait dengan pendekatan ini. Analisis melibatkan pemecahan pengamatan atau teori menjadi konsep yang lebih sederhana untuk memahaminya. Salah satu jenis reduksionisme menunjukkan bahwa fenomena dapat menerima penjelasan ilmiah pada tingkat analisis dan penyelidikan yang lebih rendah. Mungkin suatu peristiwa sejarah dapat dijelaskan dalam istilah sosiologis dan psikologis, yang pada gilirannya dapat dijelaskan dalam istilah fisiologi manusia, yang pada gilirannya dapat dijelaskan dalam istilah kimia dan fisika. Daniel Dennett membedakan reduksionisme yang sah dari apa yang dia sebut reduksionisme serakah , yang menyangkal kompleksitas nyata dan melompat terlalu cepat ke generalisasi menyeluruh.
Topik lainnya > Akuntabilitas sosial

Isu luas yang mempengaruhi netralitas sains menyangkut bidang-bidang yang dipilih sains untuk dijelajahi, yaitu bagian dunia dan umat manusia mana yang dipelajari oleh sains. Philip Kitcher dalam "Science, Truth, and Democracy" berpendapat bahwa studi ilmiah yang mencoba menunjukkan satu segmen populasi sebagai kurang cerdas, sukses atau terbelakang secara emosional dibandingkan dengan yang lain memiliki efek umpan balik politik yang selanjutnya mengecualikan kelompok tersebut dari akses. untuk ilmu pengetahuan. Jadi studi semacam itu merusak konsensus luas yang diperlukan untuk sains yang baik dengan mengecualikan orang-orang tertentu, dan pada akhirnya membuktikan diri mereka tidak ilmiah.
Topik lainnya > Rasionalisme

Rasionalisme adalah aliran filsafat ilmu yang menyatakan bahwa kebenaran dapat diperoleh hanya melalui hasil pembuktian, logika dan analisis terhadap fakta. Segala sumber pengetahuan dalam rasionalisme berasal dari akal pikiran atau harus bersifat rasional. Pengembangan pola berpikir rasional dalam pembelajaran didapat melalui proses pembelajaran dengan metode pembelajaran yang menggunakan tahapan ilmiah yaitu mengamati, mengumpulkan data, menentukan hipotesis, menganalisis data, menarik kesimpulan, mengkomunikasikan hal yang telah didapatkan.
Topik lainnya > Empirisme

Salah satu konsep mendasar tentang filsafat ilmu adalah empirisme atau ketergantungan pada bukti. Empirisme adalah cara pandang bahwa ilmu pengetahuan diturunkan dari pengalaman yang kita alami selama kehidupan. Di sini, pernyataan ilmiah berarti harus berdasarkan dari pengamatan atau pengalaman. Hipotesis ilmiah dikembangkan dan diuji dengan metode empiris, melalui berbagai pengamatan dan eksperimentasi. Setelah pengamatan dan eksperimentasi ini dapat selalu diulang dan mendapatkan hasil yang konsisten, hasil ini dapat dianggap sebagai bukti yang dapat digunakan untuk mengembangkan teori-teori yang bertujuan untuk menjelaskan fenomena alam.
Topik lainnya > Pragmatisme

Pragmatisme adalah aliran filsafat ilmu dengan konsep mengajarkan bahwa yang benar adalah segala sesuatu yang membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan melihat kepada akibat-akibat atau hasilnya yang bermanfaat secara praktis. Dengan demikian, bukan kebenaran objektif dari pengetahuan yang penting melainkan bagaimana kegunaan praktis dari pengetahuan kepada individu-individu.
Topik lainnya > Relativisme

Secara umum relativisme berpendapat bahwa  aliran filsafat ilmu dengan konsep membedakan manusia, budaya, etika, moral, agama, bukanlah perbedaan dalam hakikat, melainkan perbedaan karena faktor-faktor di luarnya. Sebagai paham dan pandangan etis, relativisme berpendapat bahwa pertanyaan ilmiah yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah tergantung pada masing-masing orang dan budaya masyarakatnya. Aliran filsafat yang diajar dan dianut oleh Protagoras, Pyrron, dan pengikut-pengikutnya, maupun oleh kaum skeptik.
Topik lainnya > Falsifiabilitas

Salah satu cara yang digunakan untuk membedakan antara ilmu dan bukan ilmu adalah konsep falsifiabilitas. Konsep ini digagas oleh Karl Popper pada tahun 1919–20 dan kemudian dikembangkan lagi pada tahun 1960-an. Prinsip dasar dari konsep ini adalah, sebuah pernyataan ilmiah harus memiliki metode yang jelas yang dapat digunakan untuk membantah atau menguji teori tersebut. Misalkan dengan mendefinisikan kejadian atau fenomena apa yang tidak mungkin terjadi jika pernyataan ilmiah tersebut memang benar.
Ilmu-ilmu filsafat

"There is no such thing as philosophy-free science; there is only science whose philosophical baggage is taken on board without examination".

Artinya "Tidak ada ilmu yang bebas filsafat; hanya ada ilmu yang muatan filosofisnya dibawa ke kapal tanpa penelusuran".
Selain menjawab pertanyaan umum tentang sains dan induksi, banyak filsuf sains sibuk menyelidiki masalah mendasar dalam sains tertentu. Mereka juga memeriksa implikasi dari ilmu-ilmu tertentu untuk pertanyaan filosofis yang lebih luas. Akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21 telah terlihat peningkatan jumlah praktisi filsafat ilmu tertentu.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat statistika

Masalah induksi yang dibahas di atas terlihat dalam bentuk lain dalam perdebatan tentang dasar-dasar statistika. Pendekatan standar untuk uji hipotesis statistik menghindari klaim tentang apakah bukti mendukung hipotesis atau membuatnya lebih mungkin. Sebaliknya, tes tipikal menghasilkan nilai -p, yang merupakan probabilitas bukti menjadi seperti itu, dengan asumsi bahwa hipotesis yang diuji adalah benar. Jika nilai p terlalu rendah, hipotesis ditolak, dengan cara yang analog dengan pemalsuan. Sebaliknya, analisis Bayes berusaha untuk menetapkan probabilitas untuk hipotesis. Topik terkait dalam filsafat statistik termasuk interpretasi probabilitas, overfitting, dan perbedaan antara korelasi dan sebab-akibat.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat matematika

Filsafat matematika berkaitan dengan dasar filosofis dan implikasi matematika. Pertanyaan utama adalah apakah bilangan, segitiga, dan entitas matematika lainnya ada secara independen dari pikiran manusia dan apa sifat dari proposisi matematika. Apakah menanyakan apakah "1+1=2" benar secara fundamental berbeda dengan menanyakan apakah bola berwarna merah? Apakah kalkulus ditemukan atau ditemukan? Sebuah pertanyaan terkait adalah apakah belajar matematika membutuhkan pengalaman atau alasan saja. Apa artinya membuktikan teorema matematika dan bagaimana cara mengetahui apakah pembuktian matematika itu benar? Filsuf matematika juga bertujuan untuk memperjelas hubungan antara matematika dan logika, kemampuan manusia seperti intuisi, dan alam semesta material.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat fisika

:
Bagaimana deskripsi kuantum tentang realitas, yang meliputi unsur-unsur seperti "prinsip keadaan
(lebih banyak masalah yang belum terpecahkan dalam fisika)
Filsafat fisika adalah studi tentang pertanyaan filosofis mendasar yang mendasari fisika modern, studi tentang materi dan energi dan bagaimana mereka berinteraksi . Pertanyaan utama menyangkut sifat ruang dan waktu, atom dan atomisme. Juga termasuk prediksi kosmologi, interpretasi mekanika kuantum, dasar mekanika statistik, kausalitas, determinisme, dan sifat hukum fisika. Secara klasik, beberapa pertanyaan ini dipelajari sebagai bagian dari metafisika. Misalnya, tentang kausalitas, determinisme, dan ruang dan waktu.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat kimia

Filsafat kimia adalah kajian filsafat tentang metodologi yang isinya terkait dengan ilmu kimia. Ini dieksplorasi oleh para filsuf, ahli kimia, dan tim ahli kimia-filsuf. Ini mencakup penelitian tentang filsafat umum masalah sains yang diterapkan pada kimia. Misalnya, dapatkah semua fenomena kimia dijelaskan oleh mekanika kuantum atau tidak mungkinkah mereduksi kimia menjadi fisika? Untuk contoh lain, ahli kimia telah membahas filosofi tentang bagaimana teori filsafat diterima dalam konteks mekanisme reaksi yang terkonfirmasi. Menentukan mekanisme reaksi sulit karena tidak dapat diamati secara langsung. Ahli kimia dapat menggunakan sejumlah tindakan tidak langsung sebagai bukti untuk mengesampingkan mekanisme tertentu, tetapi mereka sering tidak yakin apakah mekanisme yang tersisa benar karena ada banyak kemungkinan mekanisme lain yang belum mereka uji atau bahkan pikirkan. Para filsuf juga berusaha untuk memperjelas arti dari konsep-konsep kimia yang tidak mengacu pada entitas fisik tertentu, seperti ikatan kimia.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat astronomi

Filsafat astronomi adalah kajian filsafat dengan berusaha untuk memahami dan menganalisis metodologi dan teknologi yang digunakan oleh para ahli dalam disiplin dan berfokus pada bagaimana pengamatan yang dilakukan tentang ruang dan fenomena astrofisika dapat dipelajari. Mengingat bahwa para astronom mengandalkan dan memanfaatkan teori dan formula dari disiplin ilmu lain, seperti kimia dan fisika, pencarian pemahaman bagaimana pengetahuan dapat diperoleh tentang kosmos, serta hubungan yang dimiliki planet dan Tata Surya kita dalam pandangan pribadi kita. dari tempat kita di alam semesta, wawasan filosofis tentang bagaimana fakta tentang ruang dapat dianalisis secara ilmiah dan dikonfigurasikan dengan pengetahuan mapan lainnya adalah poin utama penyelidikan.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat ilmu bumi

Filsafat ilmu bumi adalah cabang kajian filsafat yang terkait dengan bagaimana manusia memperoleh dan memverifikasi pengetahuan tentang cara kerja sistem bumi, termasuk atmosfer, hidrosfer dan geosfer (bumi padat). Cara mengetahui dan kebiasaan berpikir para ilmuwan bumi memiliki kesamaan penting dengan ilmu-ilmu lain, tetapi juga memiliki atribut khusus yang muncul dari sifat sistem Bumi yang kompleks, heterogen, unik, berumur panjang, dan tidak dapat dimanipulasi.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat biologi

Filsafat biologi adalah cabang kajian filsafat yang terkait dengan epistemologi, metafisika, dan masalah etika dalam ilmu biologi dan riset medis. Meskipun para filosof sains dan filosof umumnya telah lama tertarik pada biologi. Misalnya, Aristoteles, Descartes, Leibniz dan bahkan Kant, kemudian setelahnya barulah filsafat biologi muncul sebagai bidang filsafat yang berdiri sendiri pada 1960-an dan 1970-an. Para filsuf ilmu pengetahuan mulai memberikan perhatian yang semakin besar terhadap perkembangan biologi, dari kebangkitan sintesis modern pada tahun 1930-an dan 1940-an hingga penemuan struktur asam deoksiribonukleat (DNA) pada tahun 1953 hingga kemajuan yang lebih baru dalam rekayasa genetika . Gagasan kunci lainnya seperti pengurangan semua proses kehidupan menjadi reaksi biokimia serta penggabungan psikologi ke dalam ilmu saraf yang lebih luas juga dibahas. Penelitian dalam filsafat biologi saat ini mencakup penyelidikan dasar-dasar teori evolusi (dalam karya bukunya Peter Godfrey-Smith ), dan peran virus sebagai simbion persisten dalam genom inang. Akibatnya, evolusi urutan konten genetik dipandang sebagai hasil dari editor genom yang kompeten  berbeda dengan narasi sebelumnya di mana peristiwa replikasi kesalahan (mutasi) mendominasi.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat kedokteran

Di luar etika kedokteran dan bioetika, filsafat kedokteran merupakan cabang filsafat yang mencakup epistemologi dan ontologi/ metafisika kedokteran. Dalam epistemologi kedokteran, obat berbasis bukti (evidence-based medicine disingkat EBM) (atau praktik berbasis bukti (evidence-based practice disingkat EBP) telah menarik perhatian, terutama peran pengacakan, kontrol yang membutakan dan plasebo. Terkait dengan bidang penyelidikan ini, ontologi yang menjadi perhatian khusus filsafat kedokteran termasuk dualisme Cartesian, konsepsi monogenetik penyakit dan konseptualisasi "plasebo' dan "efek plasebo". Ada juga minat yang berkembang dalam metafisika kedokteran, khususnya gagasan sebab-akibat. Filsuf kedokteran mungkin tidak hanya tertarik pada bagaimana pengetahuan medis dihasilkan, tetapi juga pada sifat fenomena tersebut. Penyebab menarik karena tujuan dari banyak penelitian medis adalah untuk membangun hubungan sebab akibat, misalnya apa yang menyebabkan penyakit, atau apa yang menyebabkan orang menjadi lebih baik.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat psikiatri

Filsafat psikiatri mengeksplorasi pertanyaan filosofis yang berkaitan dengan psikiatri dan penyakit mental. Filsuf sains dan kedokteran Dominic Murphy mengidentifikasi tiga bidang eksplorasi dalam filsafat psikiatri. Yang pertama menyangkut pemeriksaan psikiatri sebagai ilmu, menggunakan alat-alat filsafat ilmu lebih luas. Yang kedua memerlukan pemeriksaan konsep yang digunakan dalam diskusi penyakit mental, termasuk pengalaman penyakit mental, dan pertanyaan normatif yang ditimbulkannya. Area ketiga menyangkut hubungan dan diskontinuitas antara filsafat pikiran dan psikopatologi.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat psikologi

Filsafat psikologi mengacu pada isu-isu di dasar teoritis psikologi modern. Beberapa dari masalah ini adalah keprihatinan epistemologis tentang metodologi penyelidikan psikologis. Misalnya, apakah metode terbaik untuk mempelajari psikologi hanya berfokus pada respons perilaku terhadap rangsangan eksternal atau haruskah psikolog berfokus pada persepsi mental dan proses berpikir? Jika yang terakhir, pertanyaan penting adalah bagaimana pengalaman internal orang lain dapat diukur. Laporan diri tentang perasaan dan keyakinan mungkin tidak dapat diandalkan karena, bahkan dalam kasus di mana tidak ada insentif yang jelas bagi subjek untuk secara sengaja menipu dalam jawaban mereka, penipuan diri atau ingatan selektif dapat mempengaruhi tanggapan mereka. Kemudian bahkan dalam kasus laporan diri yang akurat, bagaimana tanggapan dapat dibandingkan antar individu? Bahkan jika dua individu merespons dengan jawaban yang sama pada skala Likert, mereka mungkin mengalami hal yang sangat berbeda.
Masalah lain dalam filsafat psikologi adalah pertanyaan filosofis tentang sifat pikiran, otak, dan kognisi, dan mungkin lebih sering dianggap sebagai bagian dari ilmu kognitif atau filsafat pikiran. Misalnya, apakah manusia makhluk rasional? Apakah ada pengertian di mana mereka memiliki kehendak bebas, dan bagaimana hubungannya dengan pengalaman membuat pilihan? Filsafat psikologi juga memantau dengan cermat karya kontemporer yang dilakukan dalam ilmu saraf kognitif, psikologi evolusioner dan kecerdasan buatan, mempertanyakan apa yang dapat dan tidak dapat dijelaskan dalam psikologi.
Filsafat psikologi adalah bidang yang relatif muda dikarenakan psikologi baru pertama kali menjadi ilmu tersendiri pada akhir 1800-an. Secara khusus, neurofilsafat baru-baru ini menjadi bidangnya sendiri dengan karya-karya Paul Churchland dan Patricia Churchland Filsafat pikiran, sebaliknya, telah menjadi disiplin yang mapan sejak sebelum psikologi adalah bidang studi sama sekali. Ini berkaitan dengan pertanyaan tentang hakikat pikiran, kualitas pengalaman, dan isu-isu tertentu seperti perdebatan antara dualisme dan monism..
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat arkeologi

Filsafat arkeologi berusaha untuk menyelidiki dasar, metode dan implikasi dari disiplin arkeologi untuk pemahaman lebih lanjut tentang masa lalu dan masa kini manusia. Pertanyaan umum meliputi apa itu arkeologi?, apa dasar teori arkeologi?, bagaimana seharusnya arkeologi memahami waktu? mengapa?, dan untuk siapa? suatu arkeologi dipraktikkan. Bagaimana hakikat dan realitas obyek dan proses kajian arkeologi? Filsafat analitik arkeologi menyelidiki logika di balik konsep-konsep seperti artefak, situs, catatan arkeologi dan budaya arkeologi. Ini hanyalah beberapa contoh dari perhatian metafisik, estetika, epistemologis, etis dan teoretis di jantung praktik arkeologi.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat antropologi

Filsafat antropologi adalah cabang filsafat yang berurusan dengan pertanyaan-pertanyaan metafisika dan fenomenologi pribadi manusia. Dengan menganalisis faktor-faktor filosofis tentang apa artinya menjadi manusia, seperti variabel budaya, biologis, sejarah, dan linguistik dengan upaya untuk memahami pertanyaan tentang apa artinya menjadi manusia dipandang secara holistik.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat ilmu komunikasi

Filsafat ilmu komunikasi adalah cabang filsafat yang mengkaji ilmu komunikasi dari segi ontologis, epistemologis (cara memperolehnya), dan aksiologis atau pemanfaatannya. Maka dari itu, filsafat ilmu komunikasi mencoba menjawab tiga pertanyaan pokok:
Pertanyaan ontologi mulai dari, apa itu ilmu komunikasi? Apa yang ditelaah ilmu komunikasi? Apa objek kajian ilmu komunikasi? Bagaimana hakikat komunikasi yang menjadi objek kajiannya?
Pertanyaan epistemologi mulai dari, bagaimana proses mendapatkan pengetahuan sehingga menjadi ilmu komunikasi? Bagaimana prosedur metodologinya? Apa itu kriteria kebenaran dan logika dalam ilmu komunikasi?
Pertanyaan aksiologi seperti, untuk apa ilmu komunikasi dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan pengetahuan dan ilmu tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimanakah kaitan ilmu komunikasi berdasarkan pilihan-pilihan moral?
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat geografi

Filsafat geografi adalah cabang kajian filsafat ilmu yang berhubungan dengan isu-isu epistemologis, metafisik, dan aksiologis dalam geografi, dengan metodologi geografis secara umum, dan dengan isu-isu yang lebih luas terkait seperti persepsi dan representasi ruang dan tempat.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat Linguistik

Filsafat linguistik adalah cabang dari filsafat ilmu yang berusaha untuk memahami dan menganalisis masalah makna dan referensi dalam bahasa dan dialek. Topik khusus dalam disiplin ini termasuk masalah dalam kemampuan belajar bahasa, perubahan bahasa, perbedaan kompetensi-kinerja, dan kekuatan ekspresif teori linguistik.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat ekonomi

Filsafat ekonomi adalah cabang filsafat yang mempelajari masalah-masalah filosofis yang berkaitan dengan ekonomi. Ini juga dapat didefinisikan sebagai cabang ekonomi yang mempelajari fondasi dan moralitasnya sendiri. Hal ini dapat dikategorikan ke dalam tiga topik utama.  Yang pertama menyangkut definisi dan ruang lingkup ilmu ekonomi dan dengan metode apa itu harus dipelajari dan apakah metode ini naik ke tingkat keandalan epistemik yang terkait dengan ilmu-ilmu khusus lainnya. Misalnya, apakah mungkin untuk meneliti ekonomi sedemikian rupa sehingga bebas nilai, menetapkan fakta yang independen dari pandangan normatif peneliti? Topik kedua adalah makna dan implikasi rasionalitas. Misalnya, dapatkah membeli tiket lotre (meningkatkan risiko pendapatan Anda) pada saat yang sama dengan membeli asuransi (mengurangi risiko pendapatan Anda) menjadi rasional? Topik ketiga adalah evaluasi normatif kebijakan dan hasil ekonomi. Kriteria apa yang harus digunakan untuk menentukan apakah suatu kebijakan publik bermanfaat bagi masyarakat?
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat ilmu sosial

Filsafat ilmu sosial adalah studi tentang logika dan metode ilmu-ilmu sosial, seperti sosiologi dan ilmu politik.Para filsuf ilmu sosial memperhatikan perbedaan dan persamaan antara ilmu sosial dan ilmu alam, hubungan sebab akibat antara fenomena sosial, kemungkinan adanya hukum sosial, dan signifikansi ontologis dari struktur dan agensi.
Filsuf Prancis, Auguste Comte (1798–1857), menetapkan perspektif epistemologis positivisme dalam "The Course in Positivis Philosophy", serangkaian teks yang diterbitkan antara tahun 1830 dan 1842. Tiga volume pertama Kursus ini terutama membahas ilmu-ilmu alam yang sudah ada (ilmu bumi, astronomi, fisika, kimia, biologi), sedangkan dua yang terakhir menekankan kedatangan ilmu sosial yang tak terelakkan yakni "sosiologi". Bagi Comte, ilmu fisika harus datang lebih dulu, sebelum umat manusia dapat secara memadai menyalurkan upayanya ke dalam "ilmu ratu" yang paling menantang dan kompleks dari masyarakat manusia itu sendiri. Comte menawarkan sistem evolusioner yang mengusulkan bahwa masyarakat mengalami tiga fase dalam pencariannya akan kebenaran menurut "hukum tiga tahap" umum. Ini adalah (1) teologis, (2) metafisik, dan (3) positif.
Positivisme Comte mendirikan fondasi filosofis awal untuk sosiologi formal dan penelitian sosial. Durkheim, Marx, dan Weber lebih sering disebut sebagai bapak ilmu sosial kontemporer. Dalam psikologi, pendekatan positivistik secara historis disukai dalam behaviorisme. Positivisme juga dianut oleh "teknokrat" yang percaya pada kemajuan sosial yang tak terhindarkan melalui ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ilmu-ilmu filsafat > Filsafat teknologi

Filsafat teknologi adalah cabang bidang ilmu filsafat yang mempelajari hakikat teknologi. Topik penelitian khusus meliputi studi tentang peran pengetahuan tacit dan eksplisit dalam menciptakan dan menggunakan teknologi, sifat fungsi dalam artefak teknologi, peran nilai dalam desain, dan etika yang terkait dengan teknologi. Teknologi dan rekayasa keduanya dapat melibatkan penerapan pengetahuan ilmiah. Filosofi rekayasa adalah sub-bidang yang muncul dari filosofi teknologi yang lebih luas.
Catatan kaki

↑  Schunk, Dale H. (2011). Learning Theories An Educational Perspective (PDF) (edisi ke-6). Boston: Addison Wesley. hlm. 325. ISBN 9780137071951. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-13. Diakses tanggal 2021-12-13.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)