stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Saptaresi
Anggota

Menurut kitab Purana yang disusun setelah Weda, umur alam semesta terbagi menjadi beberapa jangka waktu sangat lama yang disebut Kalpa. Kalpa yang sedang berlangsung sekarang bernama Swetawaraha-kalpa, yang terbagi menjadi 14 satuan waktu yang disebut Manwantara. Pada setiap Manwantara, umat manusia diturunkan oleh seorang Manu. Menurut kitab Purana, Manu yang menjadi leluhur manusia pada Manwantara sekarang ini adalah Waiwaswata Manu, dan dia hidup pada zaman Satyayuga. Pada setiap Manwantara, tidak hanya Manu yang berganti, tetapi juga saptaresi. Informasi tentang 14 manwantara dapat ditemukan dalam beberapa kitab Purana, tetapi informasi yang didapat dari suatu Purana sering kali berbeda bila dibandingkan dengan Purana lainnya. Di bawah ini disajikan informasi mengenai setiap manwantara, dan dihimpun dari kitab Markandeyapurana, Naradapurana, Kurmapurana, dan Matsyapurana.
| Manwantara | Manu | Saptaresi |
| --- | --- | --- |
| Pertama | Swayambu | Marici, Atri, Anggiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Wasista |
| Kedua | Swarocisa | Urja, Stamba, Prana, Datoli, Resaba, Niscara, Arwariwan |
| Ketiga | Utama | Kokurundi, Dalbya, Sangka, Prawahana, Siwa, Sita, Sasmita |
| Keempat | Tamasa | Jyotirdama, Pertu, Kawya, Caitrya, Agni, Walaka, Piwara |
| Kelima | Raiwata | Hiranyaroma, Wedasri, Urdabahu, Wedabahu, Sudama, Parjanya, Wasista |
| Keenam | Caksusa | Sumeda, Wiraja, Hawismana, Utama, Madu, Ati, Sahisnu |
| Ketujuh (terkini) | Waiwasta | Bharadwaja, Atri, Wasista, Wiswamitra, Kasyapa, Gotama, Jamadagni |
| Kedelapan | Sawarni | Parasurama, Byasa, Galawa, Krepa, Resyasrengga (Srenggi), Diptimana, Droni (Aswatama) |
| Kesembilan | Daksasawarni | Medatiti, Basu, Satya, Jyotismana, Dyutimana, Sabala, Hawyawahana |
| Kesepuluh | Brahmasawarni | Tapomurti, Hawismana, Sukerta, Satya, Nabaga, Apratima, Wasista |
| Kesebelas | Darmasawarni | Hawismana, Warista, Risti, Niscara, Anaga, Wisti, Agni |
| Kedua belas | Rudrasawarni | Dyuti, Sutapa, Tapaswi, Tapomurti, Taponidi, Taporati, Tapomati |
| Ketiga belas | Rocya (Dewasawarni) | Dretimana, Abyaya, Tatwadasa, Nirutsuka, Nirmoha, Sutapa, Nisprakampa |
| Keempat belas | Botya (Indrasawarni) | Agnidara, Agnibahu, Suci, Mukta, Madawa, Sakru, Ajita |
Daftar Wakil Bupati Kapuas

| Wakil Bupati Kapuas |
| --- | --- |

Petahana Dodo (politikus) sejak 20 Februari 2025
Masa jabatan: 5 tahun
Dibentuk: 1998
Pejabat pertama: Drs. J.S. Lamon
Situs web: kapuaskab.go.id/web/
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Kapuas dari masa ke masa.
| No | Wakil Bupati | Wakil Bupati | Mulai Jabatan | Akhir Jabatan | Prd>  | Ket>  | Bupati |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Drs. J.S. Lamon | 1998 | 2003 | 1 |   | Ir. H. Burhanuddin Ali |
| 2 |  | Talinting Erik Toepak | 2003 | 2008 | 2 |   | Ir. H. Burhanuddin Ali |
| 3 |  | Suraria Nahan, Dipl., ATP., S.T. | 26 Maret 2008 | 26 Maret 2013 |   | Ir. H. Muhammad Mawardi M.M., M.Si. |  |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 27 Maret 2013 | 24 April 2013 | - |   | Drs. Nurul Edy M.Si. (Pelaksana Harian) |
| 4 |  | Ir. H. Muhajirin M.P. | 25 April 2013 | 15 Februari 2018 | 4 |   | Ir. Ben Brahim S. Bahat M.M., M.T. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 15 Februari 2018 | 25 April 2018 | 4 |   | Ermal Subhan S.T., M.T. (Penjabat Sementara) |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 25 April 2018 | 28 Mei 2018 | - |   | Rianova S.H. (Pelaksana Harian) |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 28 Mei 2018 | 24 September 2018 | - |  | Agus Pramono S.Sos. (Penjabat) |
| 5 |  | Drs. H. M. Nafiah Ibnor M.M. | 24 September 2018 | 26 September 2020 | 5 |   | Ir. Ben Brahim S. Bahat M.M., M.T. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 26 September 2020 | 5 Desember 2020 | 5 |   | Drs. H. M. Nafiah Ibnor M.M. (Pelaksana Tugas) |
| (5) |  | Drs. H. M. Nafiah Ibnor M.M. | 5 Desember 2020 | 28 Maret 2023 | 5 |   | Ir. Ben Brahim S. Bahat M.M., M.T. |
| 6 | Berkas:WaBup Kapuas jpg.jpg | Dodo (politikus) | 20 Februari 2025 |  | 1 |  | H. Muhammad Wiyatno,  S.P. |
 Catatan  ↑  Cuti kampanye Pilbup Kapuas 2018.  ↑  Bupati petahana cuti kampanye Pilgub Kalimantan Tengah 2020.
Lihat Pula

Daftar Bupati Kabupaten Kapuas
Kabupaten Kapuas
Injil Matius

Injil Matius adalah salah satu dari empat yang terletak dalam Kanon Alkitab Kristen, selain Injil Markus, Injil Lukas dan Injil Yohanes. Selain itu, kitab ini juga digolongkan ke dalam Injil Sinoptik, bersama Injil Markus dan Lukas Matius Yohanes
Isi > Garis besar

Kitab ini bisa dibagi ke dalam empat bagian:
Latar belakang (Matius 1–2): Silsilah, kelahiran, dan masa kecil Yesus.
Narasi pertama (Matius 3–4): Pembaptisan Yesus dan awal pelayanan.
Amanat pertama (Matius 5–7): Khotbah di Bukit.
Narasi kedua (Matius 8–9): Pelayanan di Galilea.
Amanat kedua (Matius 10): Amanat Misioner, yaitu pedoman untuk mengikuti Yesus.
Narasi ketiga (Matius 11–12): Penolakan terhadap Yesus dan perlawanannya.
Amanat ketiga (Matius 13): Amanat Perumpamaan.
Narasi keempat (Matius 14–17): Pelayanan lebih lanjut.
Amanat keempat (Matius 18): Amanat Gereja, yaitu ajaran mengenai keanggotaan Kerajaan Allah.
Narasi kelima (Matius 19–23): Pelayanan di sepanjang perjalanan ke Yerusalem dan ketika di Yerusalem.
Amanat kelima (Matius 24–25): Khotbah di Bukit Zaitun atau Khotbah tentang Akhir Zaman.
Klimaks (Matius 26–28): Kesengsaraan, wafat, dan kebangkitan Yesus.
Isi > Ayat-ayat terkenal

Matius 5–7 : Khotbah di bukit, yang berisi antara lain:
Matius 5:44: "Tetapi Aku (Yesus) berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu."
Matius 6:9–13: Doa Bapa Kami
Matius 6:33: "Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu."
Matius 7:12: (Etika timbal balik) Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.
Matius 28:18–20: (Amanat Agung) Yesus mendekati mereka dan berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."
Ciri-ciri

Tujuh ciri utama menandai Injil ini:
Kitab ini merupakan Injil yang mencolok sifat ke-Yahudiannya.
Ajaran dan pelayanan Yesus di bidang penyembuhan dan pelepasan disajikan secara paling teratur. Karena hal ini, maka pada abad kedua gereja sudah mempergunakan Injil ini untuk membina orang yang baru bertobat.
Kelima ajaran utama berisi materi yang terluas di dalam keempat Injil yang mencatat pengajaran Yesus:
selama pelayanan-Nya di Galilea dan
mengenai hal-hal terakhir (eskatologi).
Injil ini secara khusus menyebutkan peristiwa dalam kehidupan Yesus sebagai penggenapan Perjanjian Lama jauh lebih banyak daripada kitab lain di Perjanjian Baru.
Kerajaan Sorga/Kerajaan Allah disebutkan dua kali lebih banyak daripada kitab lain di Perjanjian Baru.
Matius menekankan:
standar-standar kebenaran dari Kerajaan Allah (Mat 5-7)
kuasa kerajaan itu atas dosa, penyakit, setan-setan, dan bahkan kematian; dan
kejayaan kerajaan itu pada masa depan dalam kemenangan yang mutlak pada akhir zaman.
Hanya Injil ini yang menyebutkan atau menubuatkan gereja sebagai suatu wadah yang menjadi milik Yesus di kemudian hari (Mat 16:18; Mat 18:17).
Kepengarangan > Pengarang

Walaupun dokumen ini tidak mencantumkan nama penulisnya, namun kesaksian semua bapa gereja yang mula-mula (sejak kira-kira tahun 130 M) menyatakan bahwa Injil ini ditulis oleh Matius. Matius adalah seorang pemungut cukai (petugas pajak pada zaman itu) yang menjadi salah satu dari kedua belas rasul Yesus. Meskipun ada yang menduga ditulis oleh Matius lain yang hidup 80 tahun setelah Yesus wafat. Namun, penemuan naskah papirus yang sekarang disimpan di Magdalen College, Oxford, Inggris, menunjukkan bahwa Injil Matius ini sudah selesai ditulis sebelum tahun 66.
Irenaeus menulis:
Epifanius (atau Epiphanius; ~320-403 M) yang hidup sezaman dengan Hieronimus (=Jerome) menulis dalam catatannya "Panarion" bahwa Matius menulis Injil dalam bahasa Yunani yang dikutipnya dan dengan jelas ia menggunakan frasa baku yang menyatakan status pengarang.
Epiphanius Panarion 8.2
“Karena St. Matius mendaftarkan generasi-generasi (dari Silsilah Kristus) dalam tiga paragraf, dan mengatakan ada empat belas generasi dari Abraham sampai Daud, empat belas dari Daud sampai ke pembuangan, dan empat belas dari pembuangan sampai ke Kristus.”
Epiphanius Panarion 51.5.4
“Dan ia menulis pada awalnya, ‘Kitab generasi (=silsilah) Yesus Kristus, putra Daud,’ dan kemudian mengatakan ‘putra Abraham.’ Kemudian, kembali ke poin utamanya, ia mengatakan “Kelahiran Yesus Kristus adalah sebagai berikut. Ketika ibunya Maria bertunangan dengan Yusuf, sebelum mereka berkumpul bersama ia didapati mengandung anak oleh Roh Kudus.”
Epiphanius Panarion 51.6.2
“Bukankah Allah memberikan setiap penulis Injil tugas tersendiri, sehingga masing-masing dari empat penulis Injil yang kewajibannya adalah mengabarkan Injil dapat menemukan apa yang harus dilakukan dan menyampaikan hal-hal yang bersesuaian dan mirip untuk menunjukkan bahwa semuanya dari sumber yang sama, tetapi juga menulis apa yang tidak dimuat oleh yang lain, karena masing-masing menerima bagian yang disediakan dari Roh?”
Eusebius menulis:
Jika diteliti, dapat dilihat bahwa Eusebius merujuk kepada Injil Matius dalam bahasa Ibrani pada ayat 5-7 sebagai salah satu dari “ketiga Injil tersebut sebelumnya” tetapi ia merujuk kepada Injil Matius dalam bahasa Yunani ketika ia berkata, “ telah sampai ke tangan semua orang.” Satu-satunya kemungkinan adalah Eusebius menganggap kedua versi itu sebagai satu karya, versi Ibrani dan Yunani dari satu Injil Matius. Dapat dipahami benar jika Injil Matius bahasa Yunani merupakan terjemahan yang dikembangkan dari Injil Matius bahasa Ibrani, keduanya ditulis oleh Matius.
Pada ayat 9-10, ia membandingkan tulisan-tulisan Matius dengan Markus dan Lukas menggunakan frasa serupa yang menyatakan kepengarangan semua empat penginjil sementara mengutip dari Injil Matius bahasa Yunani. Thomas dan Farnell setuju dengan kesimpulan ini ketika mereka berkomentar tentang nas Eusebius ini (3.24.5-10),
Kepengarangan > Teori waktu penulisan

Dalam Injil ini hanya terdapat sedikit fakta yang dapat menunjukkan kapan tulisan ini dibuat; sehingga tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan. Beberapa ahli konservatif memiliki alasan kuat untuk memperkirakan bahwa ia ditulis sebelum Yerusalem dihancurkan, antara tahun 60 sampai 65, ketika Matius berada di Palestina atau Antiokia di Siria, meskipun ada pakar liberal yang memperkirakan antara tahun 180 dan 200. Semua ahli sepakat bahwa tulisan-tulisan Ignatius merujuk, namun tidak mengutip langsung Injil Matius, yang berarti Injil ini sudah selesai ditulis pada awal abad ke-2 Masehi.
Penemuan naskah-naskah papirus, "The Oxford Papyri", oleh Prof. Casten Peter Thiede, memberi bukti kuat bahwa Injil Matius ditulis sebelum tahun 65 M. Di antara naskah-naskah tersebut ditemukan 3 lembar yang berisi ayat-ayat dari Injil Matius pasal 26, tentang pengurapan Yesus di rumah Simon si kusta di Betania, dan pengkhianatannya oleh Yudas Iskariot. Di antara naskah-naskah itu juga ditemukan surat dari seorang petani bernama Harmiysis yang mengajukan banding pada pengadilan Romawi untuk menambah jumlah ternaknya dengan menyebut tanggal "tahun ke-12 kaisar Nero, Epeieph 30." atau pada penanggalan Gregorian, 24 Juli 65/66 M.
Sejumlah sarjana Alkitab percaya bahwa Injil ini merupakan Injil yang pertama ditulis, sedangkan ahli-ahli yang lain beranggapan bahwa Injil yang ditulis pertama adalah Injil Markus.
Kepengarangan > Teori waktu penulisan > Injil Matius sebagai Injil yang pertama kali ditulis

Selama 1500 tahun pertama Kekristenan, Gereja secara mutlak meyakini bahwa keempat Injil itu dalam sejarahnya ditulis sesuai urutan yang didapati dalam kanon Alkitab: Matius yang pertama, Markus kedua, Lukas ketiga, dan Yohanes yang terakhir dari semuanya. Alasan mempercayai bahwa Injil Matius ditulis terdahulu cukup sederhana: kesaksian dari para saksi kuno yang menegaskan bahwa Injil Matius yang pertama ditulis dan juga ditulis dalam bahasa Ibrani/Aram. Santo Agustinus menulis pada tahun 420-an M demikian:
Ada pula alasan lain mengapa Matius mungkin merupakan yang pertama menuliskan Injil Kristus - ia memiliki kertas dan tinta! Para Rasul lain kebanyakan adalah para nelayan. Matius adalah seorang pemungut cukai, artinya ia merupakan pencatat pembukuan dan akuntan keuangan. Pada masa di mana penulisan, kertas perkamen, dan tinta adalah komoditas langka, sangat tepat jika seorang Rasul yang mempunyai akses pada hal-hal tersebut merupakan yang pertama menuliskan riwayat kehidupan Kristus.
Kepengarangan > Teori waktu penulisan > Injil Matius ditulis sebelum Injil Markus

Bahwa Injil Matius kemungkinan bukan Injil yang pertama ditulis baru muncul akhir-akhir ini karena sejumlah pakar mengajukan keraguan atas kebangkitan Yesus dan Ketuhanan-Nya, sehingga muncul dugaan bahwa ada pesan Kristen yang dipalsukan. Dengan demikian muncul anggapan bahwa Injil yang paling pendek dan sederhana mungkin adalah yang tertua. Pakar-pakar ini mengusulkan bahwa Injil Markus yang paling pendek itu adalah yang paling awal ditulis karena tidak banyak memuat pengajaran Kristus dan kisah kebangkitan di dalamnya paling sederhana. Kemudian, diajukan pula dugaan bahwa ada satu sumber tak dikenal yang memuat perkataan-perkataan Yesus (disebut “Q” dari bahasa Jerman "Quelle" artinya "sumber") yang dipakai untuk “mengisi” kekosongan informasi akan pengajaran-pengajaran Kristus. Ini semua hanyalah spekulasi dan tidak memiliki dasar sejarah. Teori ini sendiri masih terus diperdebatkan dan terbagi-bagi, sementara bukti-bukti sejarah tidak mendukung Injil Markus sebagai Injil yang pertama ditulis.
Ide bahwa Injil Markus menjadi sumber dari Injil Matius dan Markus tidaklah sejelas yang dikemukakan sebagai argumen. Bisa jadi Markus yang mengambil bahan dari Matius dan Lukas, mengikuti urutan mereka jika sepakat, tetapi memutuskan untuk mengikuti salah satu jika berbeda. Ini didukung oleh fakta bahwa pada gereja mula-mula, yang lebih dekat pada tarikh penerbitan keempat Injil, secara mutlak memilih komposisi Matius sebagai yang pertama, tanpa ada bukti bahwa Injil Markus ditulis terlebih dulu. Lebih lagi, Matius adalah seorang saksi mata, tidaklah perlu untuk tergantung pada Markus, yang bukan seorang saksi mata, untuk mengumpulkan informasi mengenai kehidupan Kristus, termasuk pertobatan Matius sendiri!
Latar belakang

Jika Injil Markus ditulis untuk orang Romawi dan Injil Lukas untuk Teofilus dan semua orang percaya bukan Yahudi, maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi.
Latar Belakang Yahudi dari Injil ini tampak dalam banyak hal, termasuk:
ketergantungannya pada penyataan, janji, dan nubuat Perjanjian Lama (PL) untuk membuktikan bahwa Yesus memang Mesias yang sudah lama dinantikan;
hal merunut garis silsilah Yesus, bermula dari Abraham (Matius 1:1–17);
pernyataannya yang berulang-ulang bahwa Yesus adalah "Anak Daud" (Matius 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30–31; Mat 21:9,15; Mat 22:41–45);
penggunaan istilah yang khas Yahudi seperti "Kerajaan Sorga" (yang searti dengan "Kerajaan Allah") sebagai ungkapan rasa hormat orang Yahudi sehingga segan menyebut nama Allah secara langsung, dan
petunjuknya kepada berbagai kebiasaan Yahudi tanpa memberikan penjelasan apa pun (berbeda dengan kitab-kitab Injil yang lain).
Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (misalnya Matius 2:1–12; Mat 8:11–12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18–20). Secara umum, kitab ini bertemakan Yesus, Raja Mesianis.
Muatan teologis

Matius menulis Injil ini
untuk memberikan kepada sidang pembacanya kisah seorang saksi mata mengenai kehidupan Yesus,
untuk meyakinkan pembacanya bahwa Yesus adalah Anak Allah yang dinubuatkan oleh nabi-nabi Perjanjian Lama, yang sudah lama dinantikan, dan
untuk menunjukkan bahwa Kerajaan Allah dinyatakan di dalam dan melalui Yesus Kristus dalam cara yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Matius ingin sekali agar pembacanya memahami bahwa:
Hampir semua orang Israel menolak Yesus dan kerajaan-Nya. Mereka tidak mau percaya karena Ia datang sebagai Mesias yang rohani dan bukan sebagai Mesias yang politis (yang akan membebaskan mereka dari penjajahan Romawi.
Hanya pada akhir zaman, Yesus akan datang dalam kemuliaan-Nya sebagai Raja segala raja untuk menghakimi dan memerintah semua bangsa.
Kitab Matius mempunyai amanat tentang "Kabar Baik" (injil; bahasa Inggris: gospel) bahwa Yesus adalah Raja Penyelamat yang dijanjikan oleh Tuhan, ini dapat terlihat melalui contoh Doa Bapa Kami. Melalui Kerajaan Allah inilah Yesus Kristus akan memulihkan kondisi Bumi dan kehidupan umat manusia. Oleh karena itu, hal inilah yang akan menjadi kesaksian bagi semua bangsa, barulah akhir sistem dunia ini berakhir. Melalui Yesus itulah Tuhan menepati apa yang telah dijanjikan-Nya di dalam Perjanjian Lama kepada umat-Nya. Sekalipun Yesus lahir dari orang Yahudi dan hidup sebagai orang Yahudi, namun Kabar Baik itu bukanlah hanya untuk bangsa Yahudi saja melainkan untuk seluruh dunia.
Lihat pula

Matius
Perjanjian Baru
Pustaka tambahan

(Indonesia) Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002
(Indonesia) Pengantar Kitab Matius di Situs Web Sabda.org
(Inggris) Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.
(Inggris) Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977.
(Inggris) France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
(Inggris) Gundry, Robert H. Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.
(Inggris) Hill, David. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 1981
(Inggris) Jones, Alexander. The Gospel According to St. Matthew. London: Geoffrey Chapman, 1965.
(Inggris) McLaughlin, Ra. "The Adoption of Jesus: On Matthew 1:1-25". Reformed Perspectives Magazine, vol. 7, no. 35. 2005.
(Inggris) Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975
Pranala luar

Teks Injil Matius versi Terjemahan Baru
Teks Injil Matius versi Bahasa Indonesia Sehari-hari
(Inggris) Early Christian Writings: texts and introductions
(Inggris) James W.Deardorff, "Dependence of Mark upon Matthew" a synopsis of the evidence
(Inggris) Article from the Catholic Encyclopedia
(Inggris) A textual commentary on the Gospel of Matthew Diarsipkan 2005-04-13 di Wayback Machine. Detailed text-critical discussion of the 300 most important variants of the Greek text (PDF, 438 halaman)
(Inggris) Commentary on the Gospel of Saint Matthew Diarsipkan 2012-01-20 di Wayback Machine. An interpretation of the inner, practical meaning of the Gospel, oleh Swami Nirmalananda Giri.
Samsul Tanjung

Ini adalah nama Mandailing, marganya adalah .
| Samsul Tanjung |
| --- | --- |

 
Wakil Bupati Labuhanbatu Utara ke-3
Petahana
Mulai menjabat  26 Februari 2021
Presiden: Joko Widodo Prabowo Subianto
Gubernur: Edy Rahmayadi  Hassanudin (Pj.) Agus Fatoni (Pj.) Bobby Nasution
Bupati: Hendri Yanto Sitorus
Pendahulu Dwi PrantaraPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 20 Juni 1977 (umur 47) Marsonja, Sungai Kanan, Labuhanbatu Selatan, Sumatera Utara
Kebangsaan: Indonesia
Suami/istri: dr. Zuhriani Dalimunte
Hubungan: Mega Samriani Tanjung Ashri Fadillah Tanjung Farid Atallah Tanjung
Almamater: Universitas Sumatera Utara


Sunting kotak info • L • B
 
Dr. H. Samsul Tanjung, S.T., M.H. (lahir 20 Juni 1977
) adalah Wakil Bupati Labuhanbatu Utara dua periode, yakni 2021—2025 dan 2025-2030. Ia adalah wakil dari Bupati Labuhanbatu Utara, Hendri Yanto Sitorus.
Riwayat Pendidikan

SDN 112251 Marsonja
SLTP Langga Payung, Sungai Kanan
MAN Rantau Prapat, Labuhanbatu
S1 STTL Yogyakarta
S2 Pascasarjana Universitas Darma Agung
S3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara (UINSU)
Riwayat Pekerjaan

Kepala Sub Bid Pemantauan BAPEDALDA Kabupaten Labuhanbatu Utara (2008)
Lurah Aek Kota Batu (2009)
Kepala Bidang AMDAL Lingkungan Hidup Kabupaten Labuhanbatu Utara (2011)
Camat NA IX-X (2014)
Camat Kualuh Selatan (2017)
Camat Kualuh Hulu (2019)
Riwayat Organisasi

Ketua PD Al Wasliyah Kab. Labuhanbatu Utara
Ketua Persaudaraan Marga Tanjung Kab. Labuhanbatu Utara
Pembina DPD IBMI Labuhanbatu Utara
Wakil Ketua IPHI Kab.Labuhanbatu Utara
Big Bird

Untuk kegunaan lain, lihat Big Bird (disambiguasi).
| Big Bird |
| --- | --- |
Tokoh Sesame Street
Penampilan perdana: 10 November 1969
Penampilan terakhir: 1
Pencipta: Jim Henson, Kermit Love
Pemeran: Caroll Spinney (1969–2018) Matt Vogel (1997–sekarang)
Pengisi suara: Caroll Spinney (1969–2018) Matt Vogel (1997–sekarang)
Hari ulang tahun: 20 Maret
Informasi
Alias: Grandsonny, sebuah julukan yang diberikan kepadanya oleh Granny Bird Bird, oleh sahabatnya, Mr. Snuffleupagus
Spesies: Kenari, Muppet
Jenis kelamin: Laki-laki
Keluarga: Granny Bird (nenek)
Big Bird adalah sebuah karakter pada acara televisi anak-anak Sesame Street. Resmi dipentaskan oleh Caroll Spinney dari 1969 sampai 2018, ia adalah sebuah karakter kenari antropomorfik kuning bata setinggi delapan kaki dua inchi (249 cm).
Bacaan tambahan

Simon, Ellen. "He's Big Bird: Caroll Spinney loves every feather", Associated Press via Google News, 16 June 2008. Accessed 19 June 2008.
Demara, Bruce. "Sesame Street's Big Bird: Brought to you by the letter C". Toronto Star, 23 April 2014, E1.
Pranala luar

Templat:Muppets
Templat:Sesame Street
| l b Karakter-karakter Sesame Street |
| --- | --- |
Muppet Sesame Street:  Abby Cadabby  Barkley  The Bear family  Bert and Ernie Bert  Ernie  Big Bird  Cookie Monster  Count von Count  Don Music  Elmo  Granny Bird  Grover  Grouches  Grundgetta  Guy Smiley  Herry Monster  Honkers  Hoots the Owl  Julia  Kermit the Frog  Mr. Johnson  Mrs. Grouch  Murray Monster  Natasha  Oscar the Grouch  Prairie Dawn  Roosevelt Franklin  Rosita  Roxie Marie  Sherlock Hemlock  Slimey the Worm  Mr. Snuffleupagus  Telly Monster  Two-Headed Monster  Yip Yips  Zoe 
Karakter manusia:  Linda  Mr. Hooper  Mr. Noodle  The Number Painter  Keluarga Robinson  Trash Gordon 
Karakter animasi:  Teeny Little Super Guy 
Karakter kerjasama produksi internasional:  Abelardo the Dragon  Basil  Chaos  Don Pimpón  Espinete  Kami  Kippi Ben Kippod  Moishe Oofnik  Pong Pagong 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  WorldCat (via Library of Congress) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist  Social Networks and Archival Context
Muara Laung I, Laung Tuhup, Murung Raya

Muara Laung I adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Laung Tuhup, Kabupaten Murung Raya, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.