stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tiouw, Saparua, Maluku Tengah

| Tiouw Lounusa Hatalepu Amapatti  |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Maluku Tengah
Kecamatan: Saparua
Kodepos: 97584
Luas: 7,90 km2
Jumlah penduduk: 1.149 jiwa (Data Tahun 2017)
Kepadatan: 180 jiwa/km2
Tiouw, kadang dieja sebagai Tiow adalah salah satu dari tujuh negeri yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Berdasarkan catatan BPS, Tiouw tergolong sebagai negeri swasembada. Dengan penduduk sebanyak 1.419 jiwa per tahun 2017, Tiouw adalah negeri dengan penduduk terbanyak keempat di Kecamatan Saparua setelah Negeri Haria, Saparua, dan Porto.
Sebagai sebuah negeri atau negeri adat, Tiouw dipimpin oleh seorang raja yang berkedudukan layaknya kepala desa. Raja Tiouw bergelar sebagai tuan patti (patih). Apabila raja belum terpilih, tampuk kepemimpinan dijabat oleh pejabat negeri. Pada tahun 2017 Tiouw dipimpin oleh Bapak Agustinus Pietersz yang menggantikan pejabat negeri sebelumnya Bapak H. Ririhena. Jabatan raja di Tiouw dipangku oleh fam (matarumah parentah) Pattiwael.
Negeri Tiouw tergolong negeri pesisir dan terletak di jantung Pulau Saparua, berbatasan langsung dengan Negeri Saparua. Tiouw hanya berjarak kurang dari 1 km dari pusat atau ibukota kecamatan yang berada di Negeri Saparua.
Etimologi

Masyarakat Tiouw percaya nama Tiouw bermakna tiang yang pertama. Hal ini berkaitan dengan cerita rakyat turun temurun yang menyebutkan bahwa salah satu fam di Tiouw yakni fam Pattawala bersama fam Talakua dari Porto adalah dua orang pertama yang menginjakkan kaki di Pulau Saparua. Setelah keduanya berada di Saparua, barulah beberapa orang dan keluarga yang lain turut berdatangan ke pulau itu. Sebagian mendirikan amano masing-masing, sebagian bergabung dengan Patawala dan Talakua yang juga telah membina amano mereka di daerah perbukitan.
Kondisi Wilayah > Letak dan Batas-batas

Secara geografis Negeri Tiouw terletak di bagian tengah Pulau Saparua. Negeri ini berbatasan dengan beberapa negeri yakni sebagai berikut.
Sebelah utara berbatasan dengan Kampung Pia yang merupakan dusun dari Negeri Sirisori Amalatu.
Sebelah timur berbatasan dengan Negeri Saparua.
Sebelah selatan berbatasan dengan Negeri Paperu dan Teluk Saparua.
Sebelah barat berbatasan dengan Negeri Haria dan Porto.
Kondisi Wilayah > Cuaca dan iklim

Tiouw berada di daerah khatulistiwa dan hanya memiliki dua musim yaitu musim kemarau dan musim penghujan. Musim penghujan berlangsung antara bulan Mei-Oktober. Musim kemarau terjadi pada bulan Desember-Maret yang diikuti oleh musim pancaroba yang terjadi di bulan April dan bulan November.
Kondisi Wilayah > Keanekaragaman hayati

Sebuah penelitian mengenai lamun dan moluska (gastropoda) di perairan Negeri Tiouw dilakukan oleh Anggi Wawan Batuwael dan Dominggus Rumahlatu pada tahun 2018. Negeri Tiouw adalah salah satu daerah yang perairannya merupakan persebaran lamun. Berdasarkan hasil wawancara dan observasi, peneliti menyimpulkan bahwa masyarakat Tiouw sejak lama mengetahui keberadaan ekosistem lamun dan fungsinya bagi tempat bertelur dan berkembang biak biota laut.
Perairan Negeri Tiouw yang diteliti oleh Batuwael dan Rumahlatu memiliki salinitas 31%, nilai derajat keasaman (pH) rata-rata 7, dan suhu rata-rata 36 °C. Tipe substrat pada ekosistem lamun di perairan pantai Tiouw sebagian besar terdiri dari pasir berlumpur dan patahan karang mati.
Dalam penelitian tersebut mereka menemukan terdapat empat jenis lamun dan sepuluh jenis gastropoda yang berkembang di perairan Tiouw. Empat jenis lamun meliputi Enhalus acoroides, Thalassia hemprichii, Halophila ovalis, dan Cymodocea rotundata. Sepuluh jenis gastropoda yang ditemukan meliputi Strombus variabilis, Strombus microurceus, Nassariusl uridus, Nassarius dorsatus, Strombus urceus, Cypraea annulus, Strombus labiatus, Strombus marginatus, Neritas quamulata, dan Cypraeratigris.
Kondisi Wilayah > Topografi

Tiouw memiliki topografi berupa daerah berbukit-bukit dan dataran rendah pesisir pantai. Negeri lama, hutan negeri, petuanan, dan kebun warga umumnya berada di daerah perbukitan. Sedangkan permukiman berada di pesisir.
Kondisi Wilayah > Hidrologi

Beberapa sungai kecil yang dalam bahasa setempat disebut sebagai wae (wai) melintasi wilayah Tiouw. Sungai-sungai kecil dipergunakan sebagai sumber air sehari-hari selain air PAM. Salah satu sungai kecil yang penting adalah Waisisil yang berada dekat dengan perbatasan Negeri Paperu.
Demografi

Tiouw memiliki penduduk sebanyak 1.419 jiwa, terbesar keempat di antara 7 negeri di wilayah Saparua, Maluku Tengah. Seluruh penduduk asli Negeri Tiouw beragama Kristen Protestan. Di beberapa wilayah ditemukan kampung-kampung yang mayoritas warganya bermatapencaharian sebagai nelayan dan pekebun. Mereka umumnya adalah pendatang asal Buton yang beragama Islam dan diberi hak untuk bermukim dan menggunakan
Demografi > Mata Pencaharian

Mata pencaharian utama di Tiouw adalah bertani dan menangkap ikan. Komoditas utama yang ditanam adalah kakao, cengkeh, pala, kelapa, dan kenari. Sedangkan komoditas perikanan tangkap berupa cakalang, tuna kecil, cumi, bia (sejenis kerang), dan ikan laut lainnya.
Demografi > Pendidikan

Ada tujuh buah institusi pendidikan dari jenjang TK sampai SMP di Tiouw. Rinciannya adalah sebagai berikut.
Satu buah TK yaitu TK Kristen Tiouw
Dua buah SD yang meliputi SD Inpres Saparua dan SD Kristen Tiouw
Dua buah SMP yang meliputi SMP Negeri 3 Saparua dan SMP Kristen Saparua
Dua buah SMA yang SMA Negeri 1 Saparua dan SMA Kristen Saparua.
Demografi > Fam > Fam-fam Asli

Fam-fam asli Tiouw adalah keturunan dari moyang Patawala selaku fam pertama yang mendirikan amano beserta beberapa fam yang nanti menyusul dan bergabung membentuk Negeri Tiouw. Berikut adalah fam-fam asli Tiouw.
Kaitjily (kadang dieja sebagai Kaicili atau Kaicily)
Limaheluw (kadang dieja sebagai Limahelu)
Lokopessy
Matahelumual
Pattawala
Pattiwael
Pietersz
Putuhena
Rieuwpassa (kadang dieja sebagai Riupassa)
Samallo
Tehubijuluw
Demografi > Fam > Fam-fam yang Berdomisili

Fam-fam yang berdomisili adalah keturunan dari fam yang telah lama tinggal menetap di Negeri Tiouw, beranak pinak di sana, dan menganggap Tiouw sebagai kampung sendiri. Berikut adalah fam-fam yang berdomisili di Negeri Tiouw.
Anakota (dari Saparua)
Leuwol (dari Haria)
Talakua (dari Porto)
Warella (dari Hative Besar)
Seni-Budaya

Tari sahureka-reka, tari cakalele, dan tari lenso adalah beberapa seni-budaya yang masih dipertahankan di Tiouw. Khususnya tari lenso, tarian ini dipertunjukkan dalam rangka penyambutan tamu. Sementara tari cakalele lebih dipergunakan dalam upacara adat.
Hubungan Sosial > Hubungan dengan Negeri-negeri Tetangga

Negeri Tiouw jarang terlibat konflik dan bentrokan dengan negeri tetangga. Bahkan, Tiouw dan tetangganya, Saparua dipersatukan sebagai satu jemaat gereja. Kedua negeri juga terletak bersebelahan dan tidak terlihat jelas batas-batas antarkeduanya. Gereja Protestan Maluku Jemaat Zeba'ot Saparua-Tiouw selain berfungsi sebagai rumah ibadah bersama juga sebagai patok batas antara dua negeri.
Hubungan Sosial > Hubungan Pela

Tiouw memiliki hubungan pela dengan dua negeri di Leihitu yakni Asilulu dan Ureng.
Hubungan Sosial > Hubungan Gandong

Dalam suatu kisah, putra raja Tiouw disebut melayari daerah Leihitu ditemani oleh salah seorang saudara pela dari Asilulu. Ketika berlayar sang putra raja melihat seorang putri yang cantik yang tak lain adalah putri dari Raja Negeri Mamala. Ia mendarat dan meminta untuk berkenalan. Putri itu bernama Fatimah Malawat. Terpikat oleh kecantikan dan sikap santun sang putri, putra raja Tiouw memutuskan untuk melamar sang putri. Namun, Raja Mamala menolak dengan alasan perbedaan agama. Kesedihan melanda sang putri dan ia pun nekat menyusul putra raja Pattiwael ke Tiouw dengan bermodalkan perahu atau sampan.
Raja yang terlanjur marah mengutuki putrinya. Fatimah Malawat menghilangkan identitasnya dengan mengadopsi identitas fam Rieuwpassa (Riupassa) dan berpindah memeluk agama Kristen Protestan. Sebagian dari anak cucu Negeri Tiouw saat ini adalah keturunan dari Fatimah. Atas dasar inilah Tiouw dan Mamala terikat hubungan gandong. Keduanya adalah kerabat darah dan dilarang untuk saling mengawini. Persaudaraan kedua negeri terekam dari lirik lagu yang berjudul Amalatu-Amapatti ciptaan Ruben Atmajaya dan Java Buloglabna, dua pendatang asal Jawa yang tinggal di Tiouw. Berikut lirik lagu yang dimaksud.
| Lirik dalam Bahasa Melayu Ambon | Terjemahan dalam Bahasa Indonesia |
| --- | --- |
 Di pesisir pante Leihitu e  Beta berlayar mancari ikan ... sio  Arus ombak pukul badan kole-kole  Beta tadampar di negeri gandong e La sapa sangka mau baku dapa e  Nona Fatimah manis lawang e  Tagal cinta pung tahela ... sio  Mamala-Tiouw jadi gandong e Beta kombali ke Negeri Tiouw sayang e  Beta pung cinta cari jalan sandiri  Naik gosepa singga Haruku ... sio  Bakudapa di Negeri Tiouw Amalatu-Amapatti gandong e  Katong basumpa angka janji  Ale Salam beta Sarane ... sio  Mar katong tetap satu dara e Mar katong lala esai  Lala esai :  Di pesisir pantai Leihitu   Ku berlayar mancari ikan  Arus ombak pukul badan perahu  Aku terdampar di negeri saudaraku Siapa yang menyangka akan berjumpa  Nona Fatimah sungguh manis parasnya  Karena cinta yang terjalin  Mamala-Tiouw menjadi saudara gandong (sekandungan) Aku pun kembali ke Negeri Tiouw  Kekasih hatiku mencari jalannya sendiri  Naik rakit dengan lebih dulu singgah di Haruku  Kami berjumpa di Negeri Tiouw Amalatu-Amapatti saudara sekandung  Kami bersumpah untuk angkat janji  Kamu Islam dan aku Kristen  Namun, kita tetap satu darah Namun, kita tetap satu darah  Satu darah
Kelembagaan > Sistem Pemerintahan

Masyarakat Tiouw adalah masyarakat negeri (desa adat) di Maluku Tengah. Tiouw memiliki pemerintahan sipil dan pemerintahan adat yang terkoneksi. Kepala pemerintahan sipil dan pemerintahan adat berada di tangan kepala negeri yang acap disebut sebagai raja.
Kelembagaan > Raja

Tiouw diperintah oleh raja yang berasal dari matarumah parentah (fam) Pattiwael. Raja Tiouw bergelar sebagai tuan patti (patih) sesuai dengan teun negeri ini, Lounusa Hatalepu Amapatti. Apabila belum ada raja definitif, maka yang akan menggantikan tugas dan kedudukan raja adalah seorang pejabat negeri. Pejabat negeri bukan jabatan adat dan oleh sebab itu fam (matarumah) mana saja dapat menjabat. Pejabat Negeri Tiouw saat ini adalah Bapak Agustinus Pietersz.
Kelembagaan > Soa

Di negeri Tiouw ada empat soa yaitu Soa Haubawa, Leilisa, Namasina, dan Patikakelisa. Keempat soa tersebut mencakup fam atau matarumah asli Tiouw.
Kelembagaan > Soa > Soa Haubawa

Soa ini beranggotakan matarumah Limaheluw, Patawala, dan Tehubijuluw. Matarumah Patawala sendiri berkedudukan sebagai tuan tanah mengingat sejarahnya yang panjang dalam pendirian Negeri Tiouw.
Kelembagaan > Soa > Soa Leilisa

Soa ini beranggotakan matarumah Pietersz dan Putuhena. Matarumah Putuhena disebut berasal dari Kerajaan Iha yang melarikan diri setelah kekalahan Iha melawan Belanda. Matarumah Putuhena sudah dianggap sebagai anak negeri atau orang asli Tiouw.
Kelembagaan > Soa > Soa Namasina

Soa ini beranggotakan matarumah Kaitjily (kadang dieja Kaicili atau Kaicily), Lokopessy, Matahelumual, dan Samallo. Kepala soa-nya adalah matarumah Kaitjily.
Kelembagaan > Soa > Soa Patikakelisa

Soa ini dikenal sebagai soa raja yang merupakan soa parentah dan beranggotakan matarumah Pattiwael.
Daftar pustaka > Buku

Sumanto Al Qurtuby (2016). Religious Violence and Conciliation in Indonesia: Christians and Muslims in the Moluccas. Taylor & Francis. ISBN 9781317333289.
Daftar pustaka > Jurnal

Batuwael, A; Rumahlatu, D (Maret 2018). "Asosiasi Gastropoda dengan Tumbuhan Lamun di Perairan Pantai Negeri Tiouw, Kecamatan Saparua, Kabupaten Maluku Tengah". Biopendix : Jurnal Biologi, Pendidikan dan Terapan. 4 (2): 109–116.
| l b Kecamatan Saparua, Kabupaten Maluku Tengah, Maluku |
| --- | --- |
Negeri:  Booi  Haria  Kulur  Paperu  Porto  Saparua  Tiouw 
Para penari tari lenso asal Negeri Tiouw sedang menyambut peserta Ekspedisi Jalur Rempah 2017
Plakat Gereja Zeba'ot Jemaat Saparua-Tiouw yang selesai dikerjakan dan diresmikan pada tahun 1895
Pilar Cendekia

| Pilar Cendekia Universitas Diponegoro |
| --- | --- |

Dianugerahkan oleh Rektor
Didirikan: 2022
Negara:  Indonesia
Dianugerahkan kepada: Guru Besar dan Profesor Kehormatan Universitas Diponegoro
Status: Masih dianugerahkan
Pendiri: Yos Johan Utama
Statistik
Jumlah penerima: 170
Pilar Cendekia adalah monumen berbentuk pilar (tiang) yang diberikan kepada guru besar dan profesor kehormatan Universitas Diponegoro  sebagai bentuk penghargaan dan penghormatan. Pilar Cendekia terletak di sepanjang jalan utama kampus Universitas Diponegoro, Tembalang, Semarang. Pilar terbuat dari besi di mana pada bagian atas pilar terdapat lempengan berbentuk bulat terdapat nama profesor. Bintang empat di bawah nama menggambarkan  bahwa gelar profesor setara dengan bintang empat.
Sejarah

Pendirian monumen yang diberi nama Pilar Cendekia digagas oleh Rektor Universitas Diponegoro, Prof. Dr. Yos Johan Utama, SH., M.Hum. Tujuan dari pemasangan Pilar Cendekia ini memberikan penghargaan dan penghormatan kepada para guru besar Universitas Diponegoro serta untuk membanggakan jasa-jasa para guru besar.
Pilar Cendekia ini sebagai pengingat sejarah bahwa Universitas Diponegoro pernah memiliki profesor-profesor yang hebat, tidak hanya di kancah lokal namun juga global. Keberadaan Pilar Cendekia ini juga sebagai motivasi bagi dosen muda agar segera mencapai gelar guru besar yang merupakan pencapaian jabatan fungsional akademik tertinggi.
Peresmian Pertama

Pilar Cendekia diresmikan pada 14 Oktober 2022 sebagai rangkaian acara Dies Natalis ke-65 Universitas Diponegoro. Pilar pertama yang diresmikan adalah Pilar Cendekia Prof. Dr. Muladi, S.H. (26 Mei 1943 – 31 Desember 2020). Beliau adalah seorang akademisi, hakim dan politisi Indonesia. Pernah menjabat sebagai Rektor Universitas Diponegoro, Menteri Kehakiman, Menteri Sekretaris Negara, Hakim Mahkamah Agung dan pernah menjabat sebagai Gubernur Lembaga Ketahanan Nasional.
Tahun 2023 ini terdapat 168 Pilar Cendekia Guru Besar Universitas Diponegoro yang terletak di sepanjang jalan Prof. Soedarto, Kampus Undip Tembalang. Melengkapi keberadaan Pilar Cendekia, disusun pula buku Ensiklopedia Pilar Cendekia berisi informasi tentang riwayat hidup, krida bakti dan pencapaian prestasi para guru besar semasa hidupnya yang dapat dijadikan suri tauladan bagi generasi penerusnya.
Spesifikasi

| Komponen | Keterangan |
| --- | --- |
Plakat Penghargaan: Diameter : 60 cm Bahan     : Tembaga dan Ornamen Tembaga Finishing : Cat dan Coating
Tiang: Tinggi : 2,5 m Bahan : Pipa Black Steel 2,5 inci dan 1,5 inci, Cincin Aksesoris, Alumunium Cor, Cover Umpak Bawah, Finisihing : Cat Warna Tembaga Pondasi : Aluminium Cor
Pondasi: Diameter : 60 cm Tinggi : 100 cm Bahan : Cor dan Dinding Batu Alam Kedalaman : 60 cm
Lampu: Tinggi : 30 cm Diameter : 20 cm Lampu : Philips Led 15 Watt. Pitting & Kabel NYY 2x1,5 Bahan : Plat Steel Frame Kaca Finishing : Cat dan Coating
Daftar Penerima

Guru Besar dan Profesor Kehormatan:
| Fakultas | Nama Penerima | Jabatan Saat Ini |
| --- | --- | --- |
| Fakultas Hukum | Prof. Dr. H. Muhammad Syarifuddin, S.H., M.H. | Ketua Mahkamah Agung Indonesia Ke-14 |
| Fakultas Teknik | Prof. (H.C. Undip) Ir. Bambang Susantono, MCP, MSCE, Ph.D.  | Kepala Otorita Ibu Kota Nusantara (IKN) |
| Fakultas | Nama Penerima |
| --- | --- |
Fakultas Hukum:  Prof. Ko Tjay Sing, S.H.  Prof. Soehardjo Sastro Soehardjo, S.H  Prof. Soedarto, S.H.  Prof. Dr. Satjipto Rahardjo, S.H.  Prof. E. Soeherman, S.H.  Prof. Soejono Koesoemo, S., S.H.CN.  Prof. Dr. Purwahid Patrik, S.H  Prof. Dr. Muladi, S.H  Prof. Ronny Hanitijo Soemitro, S.H  Prof Dr. Drs. A. Gunawan Setiardjo  Prof. F. Soekemi, S.H  Prof. Dr. M. Dimyati Hartono, S.H  Prof. Dr. Sri Redjeki Hartono, S.H.  Prof. I.S. Susanto, S.H.  Prof. IGN. Sugangga, S.H  Prof. Dr. Moempoeni Moelatiningsih Maemoenah, S.H.  Prof. Dr. Paulus Hadisuprapto, S.H., M.H.  Prof. Hapsoro Djajaningprang, S.H
Pilar Cendekia
Klausa dependen

Klausa dependen atau klausa terikat adalah klausa yang tidak dapat berdiri sendiri sebagai kalimat tunggal atau kalimat lengkap, tetapi dapat menjadi kalimat minor dengan intonasi final. Keterikatan ini dapat terlihat jika klausa tersebut menjadi bagian klausa lain atau bagian dari kalimat bersusun atau kalimat majemuk bertingkat. Saat berada dalam kalimat bersusun atau kalimat majemuk bertingkat, klausa ini akan disebut dengan anak kalimat atau klausa turunan. Karena menjadi bagian di dalam suatu kalimat, maka penulisannya harus dilengkapi dengan adanya penggunaan jenis-jenis konjungsi di dalamnya.
Contoh klausa dependen

Ibu membeli sayur-sayuran dari tukang sayur langgannanya. (klausa terikat: tukang sayur langganannya, konjungsi: dari)
Pak Sayuti telah menetap di Jakarta sejak tahun 1989. (klausa terikat: tahun 1989, konjungsi: sejak)
Dia dibawa ke rumah sakit akibat kecelakaan lalulintas. (klausa terikat: kecelakaan lalulintas, konjungsi: akibat)
Dia ditangkap polisi karena kedapatan mencuri sepeda motor tetangga. (klausa terikat: kedapatan mencuri sepeda motor tetangga, konjungsi: karena)
Andini terus termenung sejak kematian Ibunya. (klausa terikat: kematian Ibunya, konjungsi: sejak)
Aku masih bekerja ketika karyawan lain pulang. (klausa terikat: karyawan lain pulang, konjungsi: ketika)
Dia ditahan selama 15 tahun hukuman penjara. (klausa terikat: 15 tahun hukuman penjara, konjungsi: selama)
Ayah pulang ke rumah sebelum pukul 7 malam. (klausa terikat: pukul 7 malam, konjungsi: sebelum)
Kami bekerja kembali setelah selesai makan siang. (klausa terikat: selesai makan siang, konjungsi: setelah)
Andi memilih hidup sederhana meskipun mempunyai gaji yang cukup besar. (konjungsi terikat: meskipun mempunyai gaji yang cukup besar, konjungsi: meskipun)
Komunikasi visual

Komunikasi visual (komunikasi melalui penglihatan) adalah sebuah rangkaian proses penyampaian informasi atau pesan kepada pihak lain dengan penggunaan media penggambaran yang hanya terbaca oleh indra penglihatan. Komunikasi visual menkombinasikan seni, lambang, tipografi, gambar, desain grafis, ilustrasi, dan warna dalam penyampaiannya.
Dalam komunikasi visual, penggunaan elemen-elemen visual untuk menyampaikan ide dan informasi sangatlah krusial. Elemen-elemen ini mencakup tanda, tipografi, gambar, desain grafis, ilustrasi, desain industri, periklanan, animasi, dan sumber daya elektronik. Meski demikian, komunikasi visual mengandalkan cara kerja otak manusia dalam memproses gambar dari lingkungan sekitar, yang kemudian diinterpretasikan untuk menemukan makna.
Dci indonesia

| --- | --- |

Jenis: Publik
Kode emiten:  IDX: DCII 
Industri: Pusat data
Didirikan: 2011; 14 tahun lalu (2011)
Pendiri: Otto Toto Sugiri
Tokoh kunci: Otto Toto Sugiri (Presiden Direktur)
Produk: Layanan pusat data
Pendapatan: Rp2.1 triliun (2023)
Laba bersih: Rp800 miliar (2023)
Total aset: Rp10 triliun (2023)
Karyawan: 500 (2023)
Situs web: www.dci-indonesia.com
PT DCI Indonesia Tbk (IDX: DCII) adalah perusahaan pusat data terkemuka di Indonesia yang didirikan pada tahun 2011 oleh Otto Toto Sugiri. Perusahaan ini menyediakan layanan infrastruktur pusat data yang aman dan andal bagi perusahaan teknologi, perbankan, dan berbagai industri lainnya di Indonesia. PT DCI telah berkontribusi besar dalam mendukung transformasi digital di Indonesia.
Sejarah

PT DCI Indonesia Tbk didirikan pada tahun 2011 dengan tujuan menyediakan infrastruktur pusat data berstandar internasional di Indonesia. Pada tahun 2021, PT DCI resmi melantai di Bursa Efek Indonesia dengan kode saham DCII. Perusahaan ini telah mendapatkan berbagai sertifikasi internasional seperti Tier IV dari Uptime Institute, menjadikannya salah satu pusat data dengan tingkat keandalan tertinggi di Asia Tenggara.
Layanan

PT DCI Indonesia Tbk menawarkan berbagai layanan pusat data, termasuk:
Colocation
Cross Connect
Flexspace
Smart Hands
DCI-IX
DCI Connect
DCI BareMetal
Penghargaan dan Sertifikasi

Sertifikasi Tier IV Design dan Constructed Facility dari Uptime Institute
Penghargaan "Best Data Center Provider" dari Frost & Sullivan pada 2023
Pranala luar

Situs web resmi
Templat:Perusahaan teknologi Indonesia
Templat:Bursa Efek Indonesia
Konsol game genggam

Konsol game genggam adalah perangkat game portabel yang dapat dimainkan di tangan. Berbagai merek telah merilis konsol game genggam, termasuk Lenovo dengan Legion Go, Logitech dengan G Cloud Gaming , dan Valve dengan Steam Deck . Beberapa merek konsol game terbaik di Indonesia pada tahun 2023 termasuk Sony, Microsoft Xbox, Nintendo, Steam, dan ASUS ROG. Legion Go adalah konsol game genggam pertama buatan Lenovo yang dirilis secara global pada September 2023 dan dikenalkan di kawasan Asia, termasuk Indonesia, pada awal November 2023. Steam Deck membawa revolusi baru bagi pasar konsol gaming portabel dengan memberi pemain cara mudah untuk memainkan game-game PC di perangkat dengan form-factor handheld. Konsol game genggam Logitech G Cloud Gaming hadir dalam mode genggam seperti Nintendo Switch dan fokus pada game yang berjalan menggunakan cloud, meskipun memiliki dukungan untuk menjalankan game berbasis Android.
Namun, tidak hanya merek-merek besar yang merilis konsol game genggam. Terdapat berbagai merek lain yang menawarkan konsol game dengan berbagai spesifikasi dan permainan. Konsol game genggam memungkinkan pemain untuk bermain game di mana saja dan kapan saja, terutama saat mereka sedang dalam perjalanan atau tidak memiliki akses ke perangkat game yang lebih besar seperti PC atau konsol game tradisional. Meskipun demikian, konsol game genggam memiliki keterbatasan dalam hal ukuran layar dan kapasitas baterai, yang harus dilakukan pengarahan kompromi antara portabilitas dan performa.
Ningrum Natasya Sirait

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
Ningrum Natasya Sirait (lahir 17 Januari 1962
). Ia merupakan seorang akademisi Indonesia di bidang hukum persaingan usaha kelahiran Bandung . Saat ini dia menjabat sebagai guru besar Universitas Sumatera Utara sejak pengukuhannya pada tanggal 2 September 2006 dengan orasinya berjudul "Indonesia Dalam Menghadapi Persaingan Internasional".
Pendidikan

Dia mendapatkan gelar sarjana hukum dari  Universitas Sumatera Utara (USU) pada tahun 1987. S2 Master of Legal Institution, ia peroleh dari University of Wisconsin Amerika Serikat, dengan menyerahkan tesis berjudul “Dispute Resolution in International Commerce” pada tahun 1996. Ia melanjutkan studinya menjadi Doktor di bidang Ilmu Hukum dari USU, dengan judul desertasi “Asosiasi Pelaku Usaha dan Analisis Perilakunya Berdasarkan Prinsip-prinsip Hukum Persaingan” di tahun 2003. Kemudian mendapat Beasiswa dari Fulbright Scholarship Researcher di University of Wisconsin, Amerika pada bulan Oktober 2000 mendapat bimbingan dari Prof. Peter C. Carstensen, seorang pakar internasional dalam bidang Hukum Persaingan (anti-trust). Sedangkan ayahnya, Bistok Sirait adalah penerima beasiswa Fulbright juga untuk kuliah di Universitas Georgetown di Washington D.C.
Ia juga pernah menerima beasiswa ke negara lain seperti ke Jepang, Australia, serta berbagai negara lain, seperti mengikuti beberapa training dengan JICA di Jepang dan Program DAAD di Max Planck Institute di Muenchen, Jerman.