stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sumbersuko, Lumajang
Pembagian Administrasi

Kecamatan Sumbersuko terdiri atas 8 (delapan) desa.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
Desa Kebonsari
Desa Labruk Kidul
Desa Sumbersuko
Desa Grati
Desa Mojosari
Desa Petahunan
Desa Purwosono
Desa Sentul
Lembaga Pendidikan > Sekolah Dasar > SD Negeri

SDN Kebonsari
SDN Labruk Kidul
SDN Sumbersuko
SDN Grati 01
SDN Grati 02
SDN Mojosari 01
SDN Mojosari 02
SDN Purwosono
SDN Sentul 01
SDN Sentul 02
MI Petahunan
Lembaga Pendidikan > SMP Negeri

SMP Negeri 01 Sumbersuko
SMP Negeri 02 Sumbersuko
| l b Kecamatan Sumbersuko, Kabupaten Lumajang, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Sumbersuko  Kebonsari  Grati  Labruk Kidul  Mojosari  Petahunan  Purwosono  Sentul 
| l b Kabupaten Lumajang, Jawa Timur |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Thoriqul Haq  Wakil Bupati: Indah Amperawati Masdar  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Candipuro  Gucialit  Jatiroto  Kedungjajang  Klakah  Kunir  Lumajang  Padang  Pasirian  Pasrujambe  Pronojiwo  Randuagung  Ranuyoso  Rowokangkung  Senduro  Sukodono  Sumbersuko  Tekung  Tempeh  Tempursari  Yosowilangun  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Lumajang
Sadran

Sadran adalah Upacara masyarakat Jawa Baru (dan Madura serta mungkin juga Sunda) yang disebut dengan nama sadran atau bentuk verbal nyadran, merupakan reminisensi daripada upacara sraddha Hindu yang dilakukan pada zaman dahulukala.
Upacara ini dilakukan oleh orang Jawa pada bulan Jawa-Islam Ruwah sebelum bulan Puasa, Ramadan, bulan di mana mereka yang menganut ajaran Islam berpuasa.
Upacara sadran ini dilakukan dengan berziarah ke makam-makam dan menabur bunga (nyekar). Selain itu upacara ini juga dilaksanakan oleh orang Jawa yang tidak menganut ajaran Islam pula.
Journal of Urban History

| Journal of Urban History   |
| --- | --- |
Berkas:Journal of Urban History.tif
Singkatan (ISO): J. Urban Hist.
Disiplin ilmu: Kajian perkotaan
Bahasa: Inggris
Disunting oleh: David R. Goldfield
Detail publikasi
Penerbit: SAGE Publications
Sejarah penerbitan: 1974-sekarang
Frekuensi: Dua bulan sekali
Faktor dampak: 0.261 (2017)
Pengindeksan
ISSN: 0096-1442 (print) 1552-6771 (web) 
LCCN: 78641478
OCLC: 1798556 
Pranala
 Journal homepage  Online access  Online archive 
Journal of Urban History adalah jurnal akademik yang ditinjau sejawat yang melingkupi kajian perkotaan dan diterbitkan dua bulan sekali. Pemimpin redaksinya adalah David R. Goldfield (University of North Carolina at Charlotte). Jurnal ini didirikan pada 1974 dan diterbitkan oleh SAGE Publications yang bekerja sama dengan Urban History Association.
Sejarah

Jurnal ini menerbitkan terbitan pertamanya pada November 1974. Raymond A. Mohl menjabat sebagai editor sejak terbitan pertama sampai dia digantikan oleh Blaine A. Brownell pada 1977. Editorial Mohl menekankan bahwa jurnal ini perlu melingkupi beragam subjek, metodologi, dan interpretasi perkotaan sejak kemunculan bidang sejarah perkotaan, yang digambarkan olehnya sebagai "tenda besar".
Editor

Di bawah ini adalah orang yang pernah atau sekarang menjadi pemimpin redaksi jurnal ini:
Raymond A. Mohl (1974-1977)
Blaine A. Brownell (1977-1990)
David R. Goldfield (1990-sekarang)
Abstraksi dan pengindeksan

Jurnal ini diabstraksi dan diindeks di Scopus dan Social Sciences Citation Index. Menurut Journal Citation Reports, pada 2017 jurnal ini memiliki impact factor sebesar 0.261.
Pranala luar

Situs web resmi
Urban History Association
SDN Gedong 05

| SDN Gedong 05 Sekolah Dasar Negeri Gedong 05> Informasi |
| --- | --- |
Jenis: Negeri
Nomor Statistik Sekolah: 101016404108
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20108822
Jumlah siswa: 270 2010
Status: Aktif
Alamat
Lokasi: Gedong, Jakarta Timur, DKI Jakarta,  Indonesia
Situs web: Laman di Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011
Moto
SDN Gedong 05 atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Negeri Gedong 05 merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Gedong, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Gedong 05 memiliki kode NPSN 20108822 dan kod NSS 101016404108. Pada 2010, SDN Gedong 05 memiliki 143 pelajar lelaki dan 127 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 270 orang. Ia mempunyai sebanyak 14 orang guru.2010
Pranala luar

Laman di Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011[pranala nonaktif permanen]
Salvia vermifolia

| Salvia vermifolia |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Lamiales
Famili:: Lamiaceae
Genus:: Salvia
Spesies:: Salvia vermifolia
Nama binomial
Salvia vermifolia Hedge & Hub.-Mor.

Salvia vermifolia adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Lamiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Lamiales. Spesies Salvia vermifolia sendiri merupakan bagian dari genus Salvia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hedge & Hub.-Mor..
Ryosuke Maeda (1998)

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Ryosuke Maeda
Tanggal lahir:  2 Maret 1998 (umur 26)
Tempat lahir:  Prefektur Miyazaki, Jepang
Tinggi:  1,70 m (5 ft 7 in)
Posisi bermain:  Gelandang
Informasi klub
Klub saat ini:  Fukushima United FC
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2020– |  Fukushima United FC |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Ryosuke Maeda (lahir 2 Maret 1998
) adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Karier

Ryosuke Maeda memulai karier profesionalnya dengan Fukushima United FC pada tahun 2020.
Salvia veneris

| Salvia veneris |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Lamiales
Famili:: Lamiaceae
Genus:: Salvia
Spesies:: Salvia veneris
Nama binomial
Salvia veneris Hedge

Salvia veneris adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Lamiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Lamiales. Spesies Salvia veneris sendiri merupakan bagian dari genus Salvia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Hedge.
Rumah Marga Tjhia

Bagian depan bangunan rumah.
Rumah Marga Tjhia adalah salah satu cagar budaya dengan corak budaya Tionghoa di Kota Singkawang, Kalimantan Barat yang didirikan pada 1901. Saat ini, Rumah Marga Tjhia berfungsi mirip dengan museum dan dapat dikunjungi wisatawan.
Sejarah

Rumah Marga Tjhia dibangun oleh generasi pertama pendatang Tiongkok bernama Xie Shou Chi yang meninggalkan negeri mereka karena bencana kelaparan. Rumah ini terdiri dari dua rumah besar di bagian muka, balai pertemuan, tempat ibadah atau pekong, serta 14 rumah-rumah yang lebih kecil yang kesemuanya dihuni oleh keturunan marga Tjhia.
Catatan kaki

↑  "Rumah Marga Tjhia (Cagar Budaya) – Pasti Ke Singkawang" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-01-08.
↑  dkk, Claudia Kaunang (2017-08-14). 101 Travel Tips & Stories: Indonesia 2. Gramedia Pustaka Utama. ISBN 978-602-03-3159-1.
Suparman

Suparman dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Aang Suparman
Rusdi Suparman
Suparman Reborn
Resolusi 94 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 94 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Tanggal: 29 Mei 1951
Sidang no.: 548
Kode: S/2174 (Dokumen)
Topik: Mahkamah Internasional
Ringkasan hasil: 11 mendukung Tidak ada menentang Tidak ada abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok (ROC)  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Brasil  Ekuador  India  Belanda  Turki  Yugoslavia
Resolusi 94 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 29 Mei 1951, menyatakan rasa duka atas kematian Hakim Mahkamah Internasional José Philadelpho de Barros e Azevedo pada tanggal 7 Mei 1951 dan memutuskan bahwa pemilihan hakim baru akan dilaksanakan pada rapat keenam Majelis Umum. Dewan juga memutuskan bahwa pemilihan harus dilaksanakan sebelum pemilihan reguler pada rapat yang sama; pemilihan reguler akan mengganti lima hakim Mahkamah Internasional setelah masa jabatan mereka berakhir tanggal 5 Februari 1952.
Resolusi ini diadopsi dengan suara bulat.
Lihat pula

Daftar Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa nomor 1 sampai 100 (1946 – 1953)
Resolusi 952 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 952 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Bus terbengkalai di Angola
Tanggal: 27 Oktober 1994
Sidang no.: 3.445
Kode: S/RES/952 (Dokumen)
Topik: Situasi di Angola
Ringkasan hasil: 15 mendukung Tidak ada menentang Tidak ada abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok  Prancis  Rusia  Britania Raya  Amerika Serikat
Anggota tidak tetap:  Argentina  Brasil  Republik Ceko  Djibouti  Spanyol  Nigeria  Selandia Baru  Oman  Pakistan  Rwanda
Resolusi 952 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 27 Oktober 1994. Usai mengulang Resolusi 696 (1991) dan seluruh resolusi berikutnya perihal Angola, DKPBB mendiskusikan implementasi gencatan senjata di negara tersebut dan memperpanjang masa penugasan United Nations Angola Verification Mission II (UNAVEM II) sampai 8 Desember 1994.
Pranala luar

Karya yang berkaitan dengan Resolusi 952 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Wikisource
Text of the Resolution at undocs.org
| l b Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1994 |
| --- | --- |
 893  894  895  896  897  898  899  900  901  902  903  904  905  906  907  908  909  910  911  912  913  914  915  916  917  918  919  920  921  922  923  924  925  926  927  928  929  930  931  932  933  934  935  936  937  938  939  940  941  942  943  944  945  946  947  948  949  950  951  952  953  954  955  956  957  958  959  960  961  962  963  964  965  966  967  968  969 
 ← 1993  1994  1995 →
Suku Polahi

Suku Polahi adalah kelompok etnis terasing yang mendiami hutan pedalaman Gorontalo. Menurut cerita yang beredar di masyarakat, Polahi adalah masyarakat pelarian zaman dahulu yang melakukan eksodus ke hutan karena takut dan tidak mau dijajah oleh Belanda sehingga menjadikan mereka sebagai suku terasing sampai dengan saat ini.
Suku ini mengasingkan diri sekitar abad ke-17 dan kini hidup di pedalaman hutan daerah Boliyohuto, Paguyaman, dan Suwawa, Provinsi Gorontalo.
Asal muasal

Konon menurut cerita masyarakat setempat, orang Polahi adalah pelarian pada zaman penjajahan Belanda. Dalam bahasa Gorontalo, Polahi berasal dari kata lahi-lahi yang artinya "pelarian" atau "sedang dalam pelarian". Polahi adalah pelarian pada masa penjajahan Belanda yang takut atau tidak mau membayar pajak, yang kemudian tinggal di pedalaman hutan, salah satunya di lereng Gunung Boliyohuto di desa Tamaila Utara, kecamatan Tolangohula, Kabupaten Gorontalo.
Hal ini menjadikan orang Polahi hidup beradaptasi dengan kehidupan rimba. Setelah Indonesia merdeka, sebagian keturunan Polahi masih tetap bertahan tinggal di hutan. Sikap anti penjajah tersebut masih terbawa terus secara turun-temurun, sehingga orang lain dari luar suku Polahi dianggap sebagai penindas dan penjajah.
Kehidupan sosial

Hidup dalam keterasingan selama berada di pedalaman hutan membuat orang Polahi tidak terjangkau dengan etika sosial, pendidikan, dan agama. Keturunan Polahi menjadi warga masyarakat yang sangat termarjinalkan dan tidak mengenal tata sosial pada umumnya. Polahi juga tidak mengenal ilmu baca tulis serta masih menganut suatu kepercayaan lokal.
Bahasa yang digunakan sehari-hari adalah dialek Polahi dalam bahasa Gorontalo. Suku Polahi hidup dari bercocok tanam ala kadarnya dan berburu binatang seperti babi hutan, rusa, serta ular sanca. Suku Polahi juga belum mengenal pakaian seperti masyarakat Indonesia pada umumnya, hanya memakai penutup kemaluan dari daun palma dan kulit kayu. Rumah suku Polahi sangat sederhana, tak berdinding, dapur dibuat di tengah, dan juga berfungsi untuk penghangat badan. Suku Polahi juga tidak bersekolah dan menikmati fasilitas kesehatan modern. Untuk menuju ke tempat suku Polahi, diperlukan waktu sekitar 7 jam dengan berjalan kaki menaiki gunung dari pusat Kota Gorontalo.
Orang Polahi sangat terbelakang, tak hanya karena keterpencilan dan tak mempunyai pendidikan formal, bahkan dalam kebudayaan suku Polahi tidak mengenal hitung-menghitung dan tidak mengenal nama hari dalam kalender. Beberapa peneliti berhasil menemui orang polahi ketika mereka turun dari atas gunung. Angka maksimum yang dapat dihitung adalah empat. Selebihnya adalah 'banyak'. Sebelumnya, orang Polahi hanya mengenal dua angka bilangan saja, yakni satu hingga empat dan 'banyak'.
Kepercayaan

Orang Polahi hidup dalam kelompok-kelompok kecil di pedalaman hutan Gorontalo, mereka mengenal tiga Tuhan dalam kepercayaannya. Ketiga tuhan ini adalah Pulohuta, Lati, dan Lausala.
Kepercayaan > Pulohuta

Pulohuta digambarkan sebagai sosok yang hidup serta memiliki kuasa atas tanah. Konsepnya berasal dari nenek moyang. Pulohuta adalah sepasang suami istri. Bila masyarakat Polahi hendak membuka lahan di hutan, maka mereka akan meminta izin dahulu kepada Pulohuta. Selain memegang kuasa atas tanah, Pulohuta juga memegang kuasa atas hewan di hutan. Bentuk penghormatan orang Polahi kepada Pulohuta adalah jika mereka mendapat hewan buruan, bagian tertentu dari tubuh hewan itu diiris seperti telinga, mulut, dan lidah, kemudian ditaruh di tunggul kayu untuk dipersembahkan kepada Pulohuta.
Kepercayaan > Lati

Lati digambarkan sebagai sosok makhluk hidup yang menghuni pohon-pohon besar serta di air terjun. Ukuran tubuhnya digambarkan kecil-kecil seukuran boneka dalam jumlah banyak. Lati merupakan pemegang kuasa atas pohon. Bila Polahi ingin menebang pohon besar atau mengambil madu lebah hutan yang terdapat di atasnya, Polahi membakar kemenyan, merapal mantera dengan tujuan menyuruh Lati pindah ke pohon lain.
Kepercayaan > Lausala

Lausala dalam narasi Polahi layaknya tokoh marvel (manusia super). Tokoh antagonis yang digambarkan sebagai sosok yang haus minum darah. Lausala ternyata bukan hanya dideskripsikan sebagai tokoh laki-laki, sebab ada juga perempuan tua yang disebut-sebut sebagai Lausala. Masyarakat Polahi membuat beberapa gambaran untuk meyakinkan bahwa Lausala itu benar-benar ada.  Orang Polahi meyakini Lausala memiliki mata merah, membawa pedang yang menyala dan ia bisa pindah dengan cepat dari balik bukit ke bukit yang lain. Menurut orang polahi, jika ada anjing menggonggong itu salah satu pertanda hadirnya Lausala.
Perkawinan sedarah

Masyarakat suku Polahi hidup secara nomaden. Mereka tinggal dalam gubuk-gubuk kayu sederhana supaya mudah untuk ditinggalkan. Ketika ada anggota keluarga suku polahi yang meninggal dunia, maka akan dikuburkan di tempat itu, kemudian mereka akan meninggalkan tempat itu. Suku Polahi pindah untuk mencari lokasi baru lagi dengan membawa peralatan masak, pakaian, piring, gelas, dan alat lain yang bisa dipakai.
Rasa takut yang mendalam terhadap jenazah menjadi penyebab masyarakat Polahi untuk meninggalkan rumah mereka. Suku Polahi sering berpindah-pindah tempat, lalu membangun gubuk-gubuk baru. Dengan pola hidup demikian, masyarakat Polahi hanya saling berkomunikasi dengan kelompoknya. Hal tersebut kemudian yang melahirkan tradisi pernikahan sedarah atau antar saudara.
Kawin dengan saudara kandung sudah menjadi hal yang biasa dalam suku Polahi. Sebagai contoh, sesepuh pada salah satu kelompok Polahi yaitu "Kelompok 9" merupakan seorang kakek dengan tiga bersaudara, dua saudara lain adalah perempuan. Kakek itu mengawini kedua saudara kandungnya ini sekaligus. Istri yang satu tak mempunyai anak, sedangkan satu lagi mempunyai enam anak, dua laki-laki dan empat perempuan. Kemudian anaknya mengawini anaknya lagi, sehingga anaknya juga menjadi menantunya. Meski hidup mengasingkan diri dan memiliki tradisi berbeda dengan masyarakat pada umumnya, masyarakat Polahi terbilang terbuka dengan masyarakat di luar lingkupnya.
Budaya > Konsumsi masyarakat

Masyarakat suku Polahi memiliki kebiasaan unik, diantaranya masyarakat Polahi yang hanya makan satu kali dalam sehari. Orang Polahi hanya makan sekali yaitu pada waktu sore hari saat pukul 5 sore saat menjelang salat Magrib dalam kepercayaan umat Muslim. Mereka mengonsumsi umbi-umbian yang mereka tanam sendiri dan tidak terbiasa mengonsumsi nasi seperti masyarakat umumnya. Mereka hanya bercocok tanam dengan menanam umbi-umbian, pepaya, dan pisang.
Bharata (raja)

Lukisan Bharata yang bermain dengan singa, karya Raja Ravi Varma.
Menurut legenda, Bharata merupakan seorang raja yang menaklukkan wilayah Asia Selatan. Daerah kekuasaannya kemudian dikenal sebagai Bharatawarsha. Raja tersebut disebut-sebut dalam Mahabharata sebagai seorang penakluk. Menurut legenda, Bharata merupakan putera Duswanta dan Sakuntala, dari Wangsa Chandra.
Bharatawarsha

Istilah Bharatawarsha merujuk kepada wilayah anakbenua India. Menurut legenda India, Bharata merupakan raja pertama dan satu-satunya yang memerintah anakbenua India.
Kitab Wisnupurana memiliki referensi mengenai wilayah Bharatawarsha. Hal itu dinyatakan sebagai berikut:
Uttaram yat samudrasya Himdreschaiva daksinam varsham tat Bharatam nama Bharati yatra santati.

Wilayah yang terbentang dari wilayah Himalayas di utara, sampai samudra Hindia di selatan disebut Bharatavarsha dan penduduk asli di wilayah tersebut disebut Bharatiya (bangsa India).
Legenda > Latar belakang

Bharata lahir sebagai putera dari pasangan Duswanta dan Sakuntala. Duswanta adalah seorang raja mahsyur dari Kerajaan Kuru, sedangkan Sakuntala adalah puteri bidadari Menaka yang tumbuh dalam asuhan Resi Kanwa.
Sebelum Bharata lahir, Sakuntala mengajukan syarat kepada Duswanta bahwa apabila anaknya lahir sebagai laki-laki, anak itu akan dinobatkan sebagai penerus tahta. Syarat itu disetujui oleh Duswanta. Setelah melakukan pernikahan secara gandarwa, Sakuntala ditinggalkan oleh Duswanta karena terikat kewajiban sebagai raja. Duswanta tidak mengajak Sakuntala untuk pergi ke istananya. Ia menitipkan sebuah cincin dan berjanji bahwa ia akan kembali lagi untuk menjemput Sakuntala beserta anaknya apabila sudah lahir.
Setelah ditinggalkan oleh suaminya, beberapa bulan kemudian Sakuntala melahirkan seorang putera. Tanda bahwa bayi tersebut akan menjadi seorang cakrawartin (raja besar/penguasa dunia) tampak pada simbol cakra di telapak tangannya. Bayi itu diberi nama Sarwadamana. Ia tinggal dalam asuhan Sakuntala di asrama Resi Kanwa. Karena besar di lingkungan hutan dan dikelilingi hewan-hewan liar, semenjak kecil Sarwadamana telah menundukkan binatang-binatang di hutan. Harimau, gajah dan singa takluk kepadanya. Ia senang bermain bersama harimau dan singa. Ia juga berani membuka mulut mereka lalu menghitung jumlah gigi hewan buas tersebut.
Setelah lama Sarwadamana tidak dijemput oleh Duswanta, timbulah keinginan Sakuntala untuk membawa puteranya ke istana di Kerajaan Kuru. Ia juga membawa cincin yang dititipkan oleh Duswanta. Di tengah perjalanan, cincin tersebut hilang ke dalam sungai. Sesampainya di istana, Duswanta menyangkal bahwa Sakuntala adalah istrinya. Ia juga menyangkal bahwa Sarwadamana adalah puteranya. Hal ini membuat Sakuntala menjadi sangat sedih. Tiba-tiba terdengarlah sabda dari langit yang membenarkan ucapan Sakuntala. Setelah mendengar sabda tersebut, Duswanta tidak bisa mengelak. Ia memenuhi janjinya untuk mencalonkan Sarwadamana sebagai raja. Pada saat itu pula, nama Sarwadamana diganti menjadi Bharata.
Legenda > Bharata sebagai Maharaja

Bharata dikenal sebagai raja yang berbudi luhur. Keberaniannya setara dengan Indra, pemimpin para dewa. Ia menaklukkan anakbenua India, dari lautan sampai Himalaya. Daerah kekuasaannya dikenal sebagai Bharatawarsha, yang berarti "wilayah kekuasaan Raja Bharata".
Bharata menikahi Sunandadewi, ratu yang suci dan mulia. Dari pernikahannya, mereka tidak memiliki anak. Anak mereka tidak ada yang selamat, meninggal semua. Akhirnya mereka menyelenggarakan upacara keagamaan yang disebut Maruisoma supaya memperoleh keturunan. Upacara tersebut dilaksanakan di tepi sungai Gangga. Bharata memiliki sembilan putera, tetapi tidak satu pun dari mereka yang pantas untuk meneruskan pemerintahan. Dalam keadaan tersebut, Dewa Marudgana disertai dengan Bharadwaja, datang ke tempat penyelenggaraan upacara. Mereka menunjuk Bharadwaja supaya diadopsi oleh Bharata. Bharadwaja berasal dari garis keturunan Anggira. Konon ia dapat membawa kemahsyuran bagi keturunan Bharata.
Akhirnya Bharata menerima Bharadwaja sebagai putera. Bharadwaja menikah dengan Susila. Sebagai putera angkat Bharata, ia dicalonkan menjadi raja, tetapi Bharadwaja tidak tertarik dengan kerajaannya. Ia lebih memilih mendalami kehidupan rohani. Untuk mengatasi kekecewaan Bharata, maka Bharadwaja menyelenggarakan upacara suci. Dalam upacara tersebut, Dewa Agni dipanggil untuk memberikan apa yang diminta oleh Bharata. Maka Bharata memiliki seorang putera bernama Bhumanyu.
Tak lama kemudian, Raja Bharata mangkat. Bharadwaja tinggal di istana sampai usia Bhumanyu cukup untuk meneruskan tugas ayahnya. Bharadwaja membimbingnya dan mengangkatnya menjadi raja. Tindakan Bharadwaja telah menyelamatkan garis keturunan Dinasti Puru. Dari garis keturunan Raja Bharata, kesatria-kesatria saleh seperti Pandawa akan lahir.
Lihat pula

Bharatawarsha
Silsilah Dinasti Kuru dan Yadu
Pranala luar

(Inggris) Kilas balik tentang Bharata
(Inggris) Tentang Raja Bharata Diarsipkan 2008-05-16 di Wayback Machine.
(Inggris) Kisah pemerintahan Raja Bharata
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Duswanta | Raja Dinasti Candra Pendiri Dinasti Bharata | Diteruskan oleh: Bumanyu |
Peta Bharatawarsha.
Strongylodesma areolata

| Strongylodesma areolata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Strongylodesma areolata

Strongylodesma areolata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Strongylodesma areolata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
SD Katolik Ignatius

| SD Katolik Ignatius> Informasi |
| --- | --- |
Jenis: Sekolah Swasta
Alamat
Lokasi: , Batam, Kepri,  Indonesia
Moto
SD Katolik Ignatius, merupakan salah satu Sekolah Dasar swasta yang ada di Batam, Provinsi Kepulauan Riau. Sama dengan SD pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SD Katolik Ignatius ditempuh dalam waktu enam tahun pelajaran, mulai dari Kelas I sampai Kelas VI.
Lihat Pula

Sekolah di Batam