Oen Tjhing Tiauw
Biografi

Oen Tjhing Tiauw lahir pada 29 Mei 1990 di Malang, Jawa Timur, Hindia Belanda. Ia belajar di Sekolah Tiong Hoa Hwee Koan di Jombang. Pada 1913 ia pindah ke Surabaya. Sekitar tahun 1920 ia mendirikan perhimpunan mahasiswa dengan nama Hak Sing Hui dan duduk dijajaran kepemimpinannya; tidak lama kemudian perhimpunan ini digabungkan dengan perhimpunan serupa untuk membentuk Chung Hwa Hsueh Shing Lien Ho Hui (Persatuan Perhimpunan Mahasiswa Tiongkok), yang kemudian diubah namanya menjadi Klub Sepak Bola Mahasiswa Chung Hwa. Pada 1932 ia menjadi Sekretaris untuk klub sepak bola. Ia juga terlibat dalam pendirian federasi Hoo Hap Hui yang bernama Central Hoo Hap.
Pada awal 1920an ia tertarik dengan akting dan tetar, dan ambil bagian dalam Drama karya Njoo Cheong Seng pada 1992. Ia menulis naskah drama sendiri pada 1924 dengan judul Siapa jang berdosa (who is guilty?) yang lumayan sukses. Ia meneruskan menulis naskah drama pada 1920an dan 1930an tetapi sebagian besar hilang. Pada satu titik ia menjadi jurnalis dan penulis prosa, mengirimkan cerpen, novel, dan artikel politik ke Sin Tit Po, salah satu koran Tiongkok yang pro Indonesia, dan bergabung menjadi dewan redaksi. Pada awal 1930an ia menulis untuk Sin Po, koran berbahasa Tiongkok terbesar di Indonesia. Ia menjadi anggota dari Partai Tionghoa Indonesia pada 1930, menunjukan ketertarikannya terhadap pemikiran politik menuju nasionalisme Indonesia.
Pada 1930 ia terlibat dalam pendirian Persatuan Pedagang Tionghoa yang bernama Lau Tung Hui (Serikat Boeroe Tionghoa) dengan dukungan dari Hoo Hap Hui dan Partai Tionghoa Indonesia. dengan dimulainya Perang Tiongkok-Jepang kedua, ia lebih eksplisit mengangkat tema nasionalisme Tiongkok pada naskah drama dan cerita pendeknya, sering kali mengadaptasi cerita sejarah mengenai invansi negara asing ke Tionghoa dan pertahanan yang heroik.  Pada masa Pendudukan Jepang di Hindia Belanda ia mungkin ditahan dalam kamp.
Selama masa Revolusi Nasional Indonesia ia bersimpati dengan  Republik Indonesia dan menjadi pendiri dan sekretaris dari Kelompok Pelayanan Masyarakat di Surabaya, sebuah gerakan sayap dari Grup Belajar Peranakan Tionghoa yang pro-Indonesia dan organisasi politik yang bertahan hingga 1950an. Pasca Indonesia mendapatkan kemerdekaan, ia bertahan di Surabaya dan terlibat dalam bisnis pertunjukan sebagai produser termasuk dalam acara varietas, kontens, dan teater. Ia juga terlibat dalam gerakan amal untuk masyarakat yang terusir termasuk juga Chinese Relief Committee di Surabaya, yang berupaya untuk mengatur akomodasi untuk memulangkan masyarakat Tionghoa lokal yang dipenjara selama perang, dan menyelenggarakan pameran amal oleh Tiong Hoa Hwee Koan. Upaya amal lainnya membantu membangun hubungan antara kaum Tionghoa lokal dan orang Indonesia di Surabaya dan  mendanai beasiswa masyarakat Indonesia untuk belajar di Tiongkok setiap tahunnya.
Ia juga bekerja di jurnal dwimingguan berbahasa Tiongkok milik Indonesia yang dipublikasikan di Indonesia dan Belanda bernama Sedar. Pada 1950an, Oen diundang oleh Siauw Giok Tjhan untuk bergabung dengan BAPERKI, organisasi sayap dari partai peranakan; namun, ia tidak menerimanya dan memilih untuk bergabung dengan Partai Sosialis Indonesia, dan bekerja untuk membangun hubungan antara paratai dengan komunitas Tionghoa di Surabaya. Beberapa tahun kemudian, ketika Indonesia berusaha untuk menormalisasi status kewarganegaraan masyarkatnya (termasuk kebanyakan keturunan Tionghoa yang dianggap sebagai warganegara Republik Tiongkok selama masa-masa akhir kolonial), ia mengambil peran aktif dalam menolong orang-orang mendapatkan dokumen untuk menjadi warga negara Indonesia. Ia merupakan tokoh penting kelompok Panitia Pekerdja Kewarganegaraan Indonesia Surabaja yang berupaya mengelar pertemuan dengan petugas imigrasi dan warga keturunan Tionghoa tanpa status yang ingin membuktikan bahwa keluarga mereka sudah lama berada di Indonesia. Komite memecahkan beragam isu kepada orang-orang yang memilih untuk memegang kewarganegaraan lain (contoh, warga negara Tiongkok dan secara tidak sengaja terdaftar sebagai warga negara pasif/pemilih pasif di Indonesia.
Pada 1950an ia menjadi agen surat kabar. Ia juga tertarik dengan konfusianisme dan buddhisme pada masa akhir hidupnya dan menjadi penyumbang kuli Budha di Surabaya pada 1969.Pada masa transisi ke Orde Baru ia lantang menyerukan perlindungan hak konfusianisme dan buddhisme untuk terus menjalankan kepercayaannya walaupun dia menghadapi tuduhan tidak loyal.
Ia meninggal pada bulan Maret 1981.
Surabaya pada tahun 1950-an