stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cycnidolon podicale

| Cycnidolon podicale |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Cycnidolon
Spesies:: Cycnidolon podicale

Cycnidolon podicale adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Cycnidolon, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Curug Kedung Lumpang

Curug Kedung Lumpang merupakan air terjun yang berada di Desa Kedungwuluh, Kecamatan Padaherang, Kabupaten Pangandaran. Arti lumpang sendiri yaitu lisung kecil atau tempat menumbuk padi. Curug Kedung Lumpang berada di aliran sungai cilalay karena sumber airnya melewati gua lalay atau kelelawar. Setiap harinya, pengunjung yang datang tidak kurang dari 200 orang. Bahkan jika pada saat musim libur sekolah telah tiba bisa mencapai 1000 orang pengunjung. Objek wisata ini lokasinya sangat strategis, hanya berjarak sekitar 500 meter dari Jalan Raya Banjarsari-Padaherang. Jalannya pun dapat ditempuh dengan menggunakan roda dua dan empat. Saat tiba di lokasi sudah ada puluhan pengunjung dari berbagai usia. Mereka sangat menikmati dingin dan jernihnya air yang ada di kedung tersebut dengan berenang, bermain air serta tentu saja berfoto ria dengan latar belakang keindahan air terjun yang ada. Mereka rata-rata warga setempat dan sering berkunjung ke destinasi wisata.
Crella (Yvesia)

| Crella (Yvesia) fallax |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Crellidae
Genus:: Crella
Spesies:: Crella (Yvesia) fallax

Crella (Yvesia) fallax adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Crella dan famili Crellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1890 oleh Topsent.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Crella (Yvesia) fallax juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Coroicoia

| Coroicoia |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Coroicoia

Coroicoia adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
2012 FP52

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 1.270
Perihelion: 1.010
Sumbu semimayor: 1.140
Eksentrisitas: 0.114
Anomali rata-rata: 143.2
Inklinasi: 18.7
Bujur node menaik: 186.4
Argumen perihelion: 325.0
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 24.6
 
2012 FP52 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.114, sementara magnitudo mutlaknya adalah 24.6.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Jadwiga dari Silesia

| Santa Jadwiga dari Silesia |
| --- | --- |
Santa Jadwiga dari Silesia dengan Adipati Ludwik I brzeski dan Adipati Agnés, Kodeks lubiński, Lubin, 1353 (now in the Museum Getty, California)
Janda
Lahir: 1174 Andechs, Bayern,  Kekaisaran Romawi Suci
Meninggal: 15 Oktober 1243 (umur 68–69) Biara Trzebnica, Silesia, Polandia
Dihormati di: Gereja Katolik Roma
Kanonisasi: 26 Maret 1267 oleh Paus Klemens IV
Tempat ziarah: Biara Andechs dan Katedral Santa Hedwigs di Berlin
Pesta: 16 Oktober (17 Oktober sampai 1969; pindah ke 20 Oktober di Kanada)
Pelindung: Biara Andechs, Brandenburg, Berlin, Kraków, Polandia, Silesia, ibu kotanya Wrocław, Trzebnica, Keuskupan Katolik Roma Görlitz, Yatim piatu
Santa Jadwiga dari Silesia (bahasa Polandia: Święta Jadwiga Śląska), juga Santa Jadwiga dari Andechs (bahasa Jerman: Heilige Hedwig von Andechs, bahasa Latin: Hedvigis; 1174 – 15 Oktober 1243) merupakan seorang Adipati Silesia dari tahun 1201 dan Wielkopolska dari tahun 1231 dan juga Adipati Agung Polandia dari tahun 1232 sampai 1238. Ia adalah seorang anggota komital Bayern, yang berasal dari Wangsa Andechs. Ia dilaporkan di dalam atlas sejarah dua volume Herman Kinder dan penulis lainnya yang hebat di dalam perang dan dibela oleh Kesatria Teutonik. Ia dikanonisasikan oleh Gereja Katolik Roma pada tahun 1267.
Kehidupan

Jadwiga adalah putri Comte Berthold IV dari Merania dan istri keduanya, Agnes dari Rochlitz, yang lahir di Kastil Andechs di dalam Kadipaten Bayern. Kakak perempuannya, Agnes dari Merania menikah dengan Raja Philippe II dari Prancis (dibatalkan tahun 1200) dan saudarinya, Gertrud (dibunuh pada tahun 1213) Raja András II dari Hungaria, sementara yang bungsu Matilda, (Mechtild) menjadi kepala suster di Biara Benediktin, Kitzingen, Franken, dimana Jadwiga juga menerima pendidikannya. Saudara Jadwiga adalah Uskup Ekbert dari Bamberg [de], Comte Andechs-Merania. Saudara lainnya adalah Berthold, Uskup Agung Kalocsa dan Patriark Aquileia.
Melalui saudarinya Gertrud, ia adalah bibi Santa Erzsébet dari Hungaria.
Kehidupan > Permaisuri

Pada usia dua belas tahun, Jadwiga menikah dengan Henryk Brodaty, putra dan pewaris Piast Adipati Bolesław yang Tinggi dari Silesia. Begitu Henryk menggantikan ayahandanya pada tahun 1201, ia harus berjuang dengan kerabat Piastnya, mula-mula dengan pamandanya Adipati Mieszko I Plątonogi yang segera menangkap Dataran tinggi Silesia, Kadipaten Opole. Pada tahun 1206 Henryk dan sepupunya Adipati Władysław Laskonogi dari Wielkopolska setuju untuk menukar Tanah Lubusz Silesia terhadap wilayah Kalisz, yang mendapat protes keras oleh keponakan Władysław III, Władysław Odonic. Ketika Henryk pergi ke Gąsawa pada tahun 1227 untuk bertemu dengan sepupu-sepupu Piastnya, ia nyaris kehilangan nyawanya, sementara Adipati Agung Leszek Biały dibunuh oleh orang-orang Adipati Pomerelia, Świętopełk II, yang dihasut oleh Władysław Odonic.
Tahun berikutnya sekutu Henryk, Władysław Laskonogi menggantikan Leszek I sebagai Adipati Agung; namun karena ia masih ditentang oleh keponakannya di Wielkopolska, ia ditunjuk Henryk sebagai gubernurnya di Kraków, di mana Adipati Silesia sekali lagi terjerat di dalam perselisihan atas Provinsi Senioral. Pada tahun 1229 ia ditangkap dan ditawan di Kastil Płock oleh saingannya Adipati Konrad I dari Masovia. Jadwiga pergi ke Płock untuk memohon agar Henryk dapat dibebaskan.
Tindakannya mempromosikan pemerintahan suaminya: Setelah kematian Adipati Agung Władysław Laskonogi pada tahun 1231, Henryk juga menjadi Adipati Wielkopolska dan tahun berikutnya bertindak sebagai Adipati Agung Kraków. Dengan demikian ia adalah keturunan Piast Silesia pertama Władysław II Wygnaniec yang mendapat kekuasaan atas Silesia dan Provinsi Senioral sesuai dengan Testamen Bolesław III tahun 1138.
Kehidupan > Menjanda

Pada tahun 1238, setelah kematiannya, Henryk dimakamkan di biara kesusteran Sistersien, Biara Trzebnica (Kloster Trebnitz), yang ia bangun pada tahun 1202 atas permintaan Jadwiga. Jadwiga menerima kematian suami tercintanya dengan pasrah. Ia berkata:
Apakah anda akan menentang kehendak Tuhan? Hidup kita adalah milik-Nya.
Janda itu pindah ke biara, yang dipimpin oleh putrinya Gertrud, dengan mengenakan Jubah religius saudari awam, tetapi ia tidak mengambil sumpah-sumpah. Ia mengundang berbagai tokoh religius German dari Kekaisaran Romawi Suci ke dalam tanah-tanah Silesia, juga pemukim Jerman yang mendirikan banyak kota dan desa selama masa Ostsiedlung, sambil menanami bagian tandus Silesia untuk pertanian.
Jadwiga dan Henryk memiliki beberapa putri, meski hanya seorang putra yang masih hidup, Henryk II Pobożny, yang menggantikan ayahandanya sebagai Adipati Silesia dan Adipati Agung Polandia. Namun janda itu harus menyaksikan pembunuhan putranya, dengan sia-sia menunggu dukungan dari Kaisar Friedrich II, selama Invasi Mongol ke Polandia di Pertempuran Legnica (Wahlstatt) pada tahun 1241. Harapan untuk mempersatukan kembali Polandia hilang dan bahkan Silesia terfragmentasi menjadi beberapa kadipaten di bawah putra-putra Henryk II. Jadwiga dan menantunya, janda Henryk II, Anna dari Bohemia, mendirikan sebuah Biara Benediktin di lokasi pertempuran di Legnickie Pole, menetap dengan para rahib yang berasal dari Opatovice di Bohemia.
Jadwiga dan Henryk menjalani kehidupan yang sangat saleh, dan Jadwiga tekun imannya. Ia mendukung suaminya menyumbang di biara Agustinian, Nowogród Bobrzański (Naumburg) dan komando Kesatria Kenisah di Oleśnica Mała (Klein Oels). Jadwiga selalu membantu yang miskin, janda-janda, dan yatim piatu, mendirikan beberapa rumah sakit untuk orang sakit dan penderita kusta, dan menyumbangkan seluruh kekayaannya kepada Gereja. Ia tidak mengijinkan siapapun untuk membiarkannya merasa tidak nyaman, dan ia pernah menghabiskan sepuluh minggu mengajarkan Doa Bapa Kami kepada seorang wanita miskin. Menurut legenda, ia berjalan tanpa alas kaki bahkan di musim dingin, dan ketika ia didesak oleh Uskup Wrocław untuk mengenakan sepatu, ia menjinjingnya di tangannya.Pada tanggal 15 Oktober 1243, Jadwiga meninggal dan dimakamkan di Biara Trzebnica bersama dengan suaminya, sementara relikuinya dilestarikan di Biara Andechs dan Katedral Santa Hedwig di Berlin.
Pemujaan

Jadwiga dikanonisasikan pada tahun 1267 oleh Paus Klemens IV, seorang pendukung ordo Sistersien, atas saran cucunya Pangeran-Uskup Agung Władysław dari Salzburg. Ia merupakan Santo pelindung Silesia, Andechs, dan Keuskupan Agung Wrocław dan Keuskupan Katolik Roma Görlitz. Kalender orang kudusnya dirayakan Kalender Romawi umum pada tanggal 16 Oktober. Sebuah legenda abad ke-17 mengatakan bahwa Jadwiga saat sedang berziarah ke Roma, berhenti di Bad Zell, Austria, di mana ia membuat sumber air penyembuhan yang sampai hari ini masih menyandang namanya.
Pada tahun 1773 Raja Prusia, Friedrich II dari Prusia, menaklukkan dan mencaplok sebagian besar Silesia di dalam Perang Silesia Pertama, mendirikan Katedral Santa Hedwig di Berlin untuk imigran Katolik di Dataran tinggi Silesia, yang sekarang menjadi ibu gereja Keuskupan Agung Berlin.
Kaca Jadwiga dinamakan seperti Jadwiga dari Andechs.
Keturunan

Jadwiga dan Henryk I memiliki tujuh orang anak:
Agnes (skt. 1190 – seb. 11 Mei 1214).
Bolesław (skt. 1191 – 10 September 1206/08).
Henryk II Pobożny (skt. 1196 – terbunuh di Pertempuran Legnica, 9 April 1241).
Konrad Kędzierzawy (skt. 1198 – Czerwony Kosciol, 4 September 1213).
Sophie (skt. 1200 – seb. 22/23 Maret 1214).
Gertrud (skt. 1200 – Trebnitz, 6/30 Desember 1268), kepala suster di Trebnitz.
seorg putra [Władysław?] (seb. 25 Desember 1208–1214/17).
Pranala luar

Media tentang Hedwig of Andechs (category) di Wikimedia Commons
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Jadwiga dari Silesia Wangsa AndechsLahir:  1174  Meninggal: 15 Oktober 1243
Gelar penyandang kekuasaan
| Didahului oleh: Agafia Svyatoslavna | Adipati Agung Polandia 1232–1238 | Diteruskan oleh: Anna dari Bohemia |
Jadwiga berdoa di antara Henryk dan Konrad, gambaran abad ke-19
Suasana dari sebuah altar Santa Jadwiga dari Silesia, Breslau pada sekitar tahun 1430, direstorasi pada tahun 1929, Museum Nasional Warsaw
Monumen di Wrocław
Kausalya

Kelahiran rama
Kausalya (Sanskerta: कौशल्या, Kauśalyā), atau yang juga dieja Kosalya, adalah nama seorang tokoh dalam wiracarita Ramayana. Ia dikenal sebagai istri pertama Dasarata raja Kerajaan Kosala yang melahirkan Sri Rama.
Ditinjau dari namanya, Kausalya merupakan putri yang berasal dari Kerajaan Kosala. Dalam kesusastraan Hindu memang sering dijumpai adanya nama seorang putri yang merujuk kepada negeri asal-usulnya. Misalnya, Gandari dari Kerajaan Gandhara atau Pancali dari Kerajaan Pancala.
Kausalya yang lain

Selain Kausalya permaisuri Dasarata, dalam mitologi Hindu terdapat pula beberapa tokoh lain yang juga bernama sama. Mereka adalah:
Kausalya istri raja Kerajaan Kasi, ibu dari Amba, Ambika dan Ambalika
Kausalya istri Puru, ibu dari Janamejaya
Kausalya istri Janaka dari Mithila
Versi pewayangan

Dalam pewayangan yang berkembang di Jawa, Kausalya disebut dengan nama Sukasalya, putri dari Banaputra raja Kerajaan Ayodya. Selain itu, ia juga dikenal dengan nama Raguwati.
Semasa muda Sukasalya pernah menderita sakit lumpuh. Banaputra pun mengumumkan akan menikahkan Sukasalya kepada siapa saja yang mampu mengobati penyakit putrinya itu. Ternyata yang berhasil mengobati Sukasalya justru adik Banaputra sendiri yang bernama Resi Rawatmaja. Akibatnya, terjadilah perkawinan antara paman dan keponakan.
Pada suatu hari Kerajaan Ayodya diserang oleh Rahwana raja raksasa dari Kerajaan Alengka. Banaputra tewas dalam pertempuran itu. Rawatmaja juga terluka parah. Ia sempat menyuruh Sukasalya untuk berlindung kepada Dasarata sebelum akhirnya meninggal pula.
Sahabat Rawatmaja yang berwujud burung bernama Sampati juga dikalahkan oleh Rahwana. Seluruh bulunya rontok terkena senjata Rahwana. Ia kemudian memberikan sehelai bulunya yang berserakan di tanah kepada Sukasalya sebagai pusaka. Dengan membawa sehelai bulu Sampati, Sukasalya mampu berlari lebih cepat untuk menghindari kejaran Rahwana.
Sukasalya berlindung kepada seorang pendeta muda bernama Dasarata, yang merupakan sepupu ayahnya dari pihak ibu. Dasarata juga bersahabat dengan Jatayu adik Sampati. Semula ia menolak melindungi Sukasalya karena sudah menjadi hak bagi Rahwana untuk memiliki putri suatu negeri yang dikalahkannya. Namun kemudian terdengar petunjuk dewata bahwa Sukasalya akan menjadi istri Dasarata yang kelak akan melahirkan awatara Wisnu.
Dasarata pun menciptakan Sukasalya palsu dari sekuntum bunga yang menghiasi rambut janda Rawatmaja itu. Ketika Rahwana datang, Dasarata menyerahkan Sukasalya palsu kepadanya. Rahwana sangat gembira karena Sukasalya berwajah mirip dengan Widawati, wanita yang ia cintai namun telah mati bunuh diri. Ia bahkan menyerahkan Kerajaan Ayodya yang telah ia kuasai kepada Dasarata.
Ketika pulang ke Alengka, Sukasalya palsu yang dibawa Rahwana pun meninggal dunia. Rahwana marah dan naik ke kahyangan untuk menuntut para dewa agar menghidupkan kembali putri tersebut. Setelah melalui pertempuran seru akhirnya para dewa mengakui kehebatan Rahwana. Rahwana diberi tahu bahwa Widawati kelak akan lahir kembali sebagai putrinya sendiri. Sebagai pengganti Sukasalya, Rahwana mendapatkan seorang bidadari putri Batara Indra yang bernama Dewi Tari.
Lihat pula

Dasarata
Daftar masjid di Kalimantan Tengah

Berikut adalah daftar masjid yang ada di provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Masjid Raya Darussalam, Palangka Raya.
Masjid Agung Kiai Gede, Kotawaringin Barat.
Masjid Agung Riyadhlush Shalihin, Kotawaringin Barat
Masjid Agung Baiturrahman, Barito Selatan.
Masjid Agung Al-Istiqlal, Murung Raya.
Masjid Agung Wahyu Al-Hadi, Kotawaringin Timur.
Masjid Agung Ar Raudhah, Pulang Pisau
Masjid Darul Awwabin, Seruyan.
Masjid Agung Nurul Yaqin, Seruyan.[halaman dibutuhkan]
Masjid Agung Ad-Durrun Nafis, Sukamara
Masjid Besar Al Aqsha, Sukamara
County Tauragė

Letak Tauragė di Lituania
County Tauragė (Lituania: Tauragės apskritis) merupakan satu dari sepuluh county di Lituania. Letaknya di bagian paling barat. Ibu kotanya ialah Tauragė. County ini memiliki luas wilayah 4.411 km² dan memiliki jumlah penduduk 134.300 jiwa. County ini memiliki angka kepadatan penduduk 30,4 jiwa/km².
Munisipalitas di County Tauragė adalah:
Jurbarkas district municipality
Pagėgiai municipality
Šilalė district municipality
Tauragė district municipality
Pranala luar

Situs Resmi County Taurage
| l b County di Lituania |
| --- | --- | --- |
|  Alytus  Kaunas  Klaipėda  Marijampolė  Panevėžys  Šiauliai  Tauragė  Telšiai  Utena  Vilnius  |  Alytus  Kaunas  Klaipėda  Marijampolė  Panevėžys  Šiauliai  Tauragė  Telšiai  Utena  Vilnius  |   Portal Lithuania  |
Jawanisasi

Sasono Utomo bangunan utama di Taman Mini Indonesia Indah menampilkan arsitektur joglo Jawa, berdiri di depan alun-alun Pancasila. Secara halus mengisyaratkan dominasi budaya Jawa di Indonesia. Taman ini dibangun oleh Tien Soeharto, mantan ibu negara dan istri dari Soeharto.
Jawanisasi atau penjawaan adalah proses ketika budaya Jawa mendominasi, menyerap, atau memengaruhi budaya lain secara umum. Kata "penjawaan" dapat berarti "untuk membuat menjadi Jawa dalam bentuk, idiom, gaya, atau sifat." Dominasi ini bisa terjadi dalam berbagai aspek, seperti budaya, bahasa, politik, dan sosial.
Dalam pengertian modern, dalam perspektif sosial, budaya dan politik Indonesia, Jawanisasi bisa berarti hanya sebagai penyebaran penduduk suku Jawa dari pedesaan Jawa yang berpenduduk padat ke bagian yang kurang penduduknya di pulau lainnya di Nusantara. Sedangkan untuk pihak lain, itu juga bisa berarti penerapan — sadar atau tidak sadar — pola pikir dan perilaku Jawa di berbagai tempat di Indonesia, dalam arti penjajahan budaya, hal ini lebih terfokus pada cara pemikiran dan praktik kelompok yang berkuasa.
Akan tetapi, istilah "Penjawaan" tidak semata digunakan untuk menggambarkan proses ke luar, tetapi juga proses ke dalam. Istilah ini dapat pula menggambarkan adopsi dan asimilasi pengaruh sosial-budaya asing ke dalam unsur-unsur budaya Jawa. Berbagai pengaruh asing ini "dijawakan", yaitu ditafsirkan dan diterapkan sesuai dengan kerangka acuan, gaya, kebutuhan, dan kondisi sosial-budaya Jawa. Penerapan wiracarita Hindu (seperti Ramayana dan Mahabharata) dan unsur-unsur budaya Hindu-Buddha dari India pada abad ke-5 hingga 15 di Jawa, dan kemudian penerapan ajaran Islam yang diperkenalkan oleh Wali Songo ke dalam budaya Jawa pada abad ke-15, adalah contoh yang jelas dari proses ini.
Penggalakan dan penyebaran unsur-unsur budaya Jawa, seperti bahasa Jawa, arsitektur, seni kuliner, kebaya, batik, wayang, gamelan dan keris juga dapat dilihat sebagai perwujudan dari proses Jawanisasi. Migrasi orang Jawa untuk menetap di luar tanah air tradisional mereka di Jawa Tengah, Yogyakarta, dan Jawa Timur ke daerah-daerah lain di Indonesia (Sumatra, Kalimantan, Papua, dan lain-lain), Semenanjung Malaya (khususnya Johor), atau Suriname, juga merupakan faktor penyumbang proses Jawanisasi.
Perwujudan

Hegemoni atau dominasi budaya Jawa ini bisa terwujud dalam berbagai aspek. Seperti fisik melalui penyebaran permukiman diaspora Jawa di luar tanah air tradisional mereka di Jawa. Dalam aspek spiritual dan perilaku, proses Jawanisasi meliputi penerapan budaya dan nilai-nilai Jawa; seperti obsesi akan kehalusan dan keanggunan (Jawa: alus), sopan santun, ketidaklangsungan, enggan berterus terang, pengendalian emosional, dan perhatian akan status sosial seseorang. Nilai-nilai Jawa menjunjung tinggi keselarasan dan keteraturan tatanan sosial, mereka membenci konflik langsung dan perselisihan. Nilai-nilai Jawa ini sering disebarkan melalui ekspresi budaya Jawa, seperti tari Jawa, gamelan, wayang, Keris dan batik sebagai kebudayaan nasional Indonesia. Hal ini juga yang diperkuat melalui kepatuhan terhadap adat Jawa seperti menerapkan adat Jawa dalam upacara slametan, satu suro, sekaten, nyadran, sedekah laut, sedekah bumi, upacara pernikahan, dan naloni mitoni.
Dalam aspek bahasa, seperti penggunaan bahasa, istilah, idiom, dan kosakata Jawa di luar wilayah bahasa tradisional Jawa. Misalnya, kini lazim bagi warga Indonesia menggunakan istilah Jawa untuk menyapa orang lain, seperti Mas (terhadap laki-laki sebaya atau yang sedikit lebih tua), Kang atau Kakang (terhadap laki-laki yang lebih tua) dan Mba kependekan dari Mba'yu (untuk perempuan). Hal ini kini dianggap lazim di ibu kota Jakarta, yang sebelumnya memiliki padanan dialek lokal Betawi seperti Abang dan Noné atau Mpok. Tetapi fenomena meluasnya penggunaan sapaan Mas dan Mba ini menimbulkan kekhawatiran di ranah berbahasa Melayu, Batak, dan Minangkabau di Sumatra yang menganggapnya sebagai bentuk Jawanisasi dan penjajahan budaya.
Dalam sosial dan politik, contoh Jawanisasi dirasakan seperti Presiden Indonesia yang selalu berasal dari suku Jawa (dan juga BJ Habibie, yang ibunya merupakan dari suku Jawa). Juga atas dominasi politik Jawa dalam tubuh administrasi pemerintahan, pegawai negeri sipil, TNI dan Polri, serta sifat-sifat Jawa dalam budaya politik Indonesia.
Sejarah awal

Pulau Jawa telah menjadi panggung sejarah Indonesia selama berabad-abad, dan orang Jawa sebagai kelompok etnis terbesar telah mendominasi lanskap sosial dan politik Indonesia pada masa lampau maupun masa kini.
Pada tahap awal, budaya Jawa sangat dipengaruhi oleh peradaban Hindu-Buddha dari India. Contoh dari proses ini adalah sejumlah besar kata serapan dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Jawa Kuno, dan Jawanisasi dari wiracarita Hindu India seperti Ramayana dan Mahabharata ke dalam versi Jawanya, serta menggabungkan dewa lokal seperti Semar dan Punakawan ke dalam kisah wayang purwa. Proses mengadopsi pengaruh Hindu ini digambarkan sebagai Sanskertanisasi Jawa dan Jawanisasi dari Bharata. Berseminya sastra klasik Jawa misalnya dicontohkan dengan digubahnya karya sastra Kakawin Ramayana dan Arjunawiwaha.
Contoh-contoh awal Jawanisasi adalah perluasan kesenian Jawa Sailendra — dikembangkan dalam abad ke-8 hingga 9 di Jawa Tengah — yang memengaruhi estetika di Sriwijaya, seperti ditemukan pada seni Buddhis di Sumatra, Thailand Selatan, dan semenanjung Malaya. Meskipun awalnya menyerap pengaruh dari India, seperti mencontoh seni Gupta dan Amarawati, serta pengaruh Pallawa dari India Selatan, kesenian Sailendra Jawa pada gilirannya memengaruhi seni dan estetika di kawasan Asia Tenggara.
Pada periode klasik awal, selama Kerajaan Medang periode Jawa Timur pada abad ke-10, terjadi perluasan pengaruh Jawa ke Bali. Putri dari Jawa Timur, Mahendradatta, menjadi permaisuri Raja Udayana Warmadewa dari Bali. Hal ini menandakan meningkatnya pengaruh Jawa atas Bali. Selama masa pemerintahan Airlangga, Bali sedikit-banyak menjadi bagian dari kerajaan Hindu Jawa Timur.
Perluasan Kerajaan Singhasari melalui Ekspedisi Pamalayu pada abad ke-13 pada masa pemerintahan Kertanegara telah memperkuat pengaruh Jawa di Nusantara, khususnya atas Bali dan Kerajaan Melayu di pantai Timur Sumatra. Pada tahun 1200, Mpu Jatmika dari Jawa mendirikan Kerajaan Hindu Negara Dipa di tepi sungai Tapin, ini adalah awal dari tumbuhnya pemerintahan bergaya Jawa di Kalimantan Selatan.
Diikuti oleh ekspansi Kemaharajaan Majapahit sekitar abad ke-14, Nusantara menyaksikan kembali ekspansi Jawa. Mungkin selama periode ini beberapa unsur budaya Jawa, seperti gamelan dan keris, menyebar dan diperkenalkan ke pulau-pulau di luar Jawa, seperti Sumatra, Semenanjung Malaya, dan Kalimantan. Selama era ini, kota Banjarmasin di Kalimantan Selatan dan Sukadana di Kalimantan Barat telah ditetapkan sebagai koloni Jawa sebagai negeri bawahan Majapahit. Pada tahun 1400, Negara Dipa digantikan oleh Kerajaan Hindu Negara Daha. Pengaruh Jawa dapat dilihat pada seni, budaya, dan busana orang Banjar yang menunjukkan gaya Jawa.
Juga selama periode terakhir dari Majapahit pada abad ke-15, unsur gaya asli Austronesia pra-Hindu Jawa dihidupkan kembali, seperti yang ditunjukkan dalam bentuk Candi Sukuh dan Candi Cetho. Gaya patung dan relief tokoh wayang yang kaku, dan struktur piramida bertingkat menggantikan bentuk candi klasik Hindu yang menjulang. Ini kebalikan dari proses Indianisasi, yang juga disebut "Jawanisasi" purwarupa Hindu-Buddha pada kesenian Jawa.