stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gulat pada Pekan Olahraga Nasional 2016
Medali > Peraih medali > Gaya bebas Putra

| Nomor | Emas | Perak | Perunggu |
| --- | --- | --- | --- |
| 52 kg detail | Puji Prastiyo  Jawa Timur | Moch Alan Yolanda  Jawa Barat | Syabri Purnama Putra  Sumatera Barat |
| 52 kg detail | Puji Prastiyo  Jawa Timur | Moch Alan Yolanda  Jawa Barat | Muhammad Iqbal  Kalimantan Timur |
| 57 kg detail | Eko Roni Saputra  Kalimantan Timur | Heru Fernandes  Sumatera Barat | Kairudin  Riau |
| 57 kg detail | Eko Roni Saputra  Kalimantan Timur | Heru Fernandes  Sumatera Barat | Eliptua Siregar  DKI Jakarta |
| 61 kg detail | Hamka  Kalimantan Timur | Handaka Wiguna Jatnika  Jawa Barat | Anggi Pratama Hakim  Bengkulu |
| 61 kg detail | Hamka  Kalimantan Timur | Handaka Wiguna Jatnika  Jawa Barat | Moch. Habib Khusairi  Jawa Timur |
| 65 kg detail | Aji Hakiki  Banten | Muhammad Fuad  Kalimantan Selatan | Hadi Prayitno  Lampung |
| 65 kg detail | Aji Hakiki  Banten | Muhammad Fuad  Kalimantan Selatan | M. Husaini Barus  Sumatera Utara |
| 70 kg detail | M. Ricky Fajar Adipura  Kalimantan Selatan | Ari Dwi Riyatna  Jawa Barat | Rizki Darmawan  DKI Jakarta |
| 70 kg detail | M. Ricky Fajar Adipura  Kalimantan Selatan | Ari Dwi Riyatna  Jawa Barat | Cuki Andika  Jambi |
| 74 kg detail | Heri Fadli Hukmi Wibisakna  Jawa Barat | M. Muqsit Redha  Sumatera Utara | Rendy Aditia Saputra  Kalimantan Selatan |
| 74 kg detail | Heri Fadli Hukmi Wibisakna  Jawa Barat | M. Muqsit Redha  Sumatera Utara | Rahmat Budiman  Riau |
| 86 kg detail | Husnul Amri  Sumatera Barat | Kriesna Eka Pratama  Jawa Timur | Rio Akbar Bahari  Jawa Barat |
| 86 kg detail | Husnul Amri  Sumatera Barat | Kriesna Eka Pratama  Jawa Timur | Fahriansyah  Kalimantan Selatan |
| 97 kg detail | Efriadi  Jambi | Agus Riandhy  Kalimantan Timur | Bayu Billi Kurniantoro  Jawa Timur |
| 97 kg detail | Efriadi  Jambi | Agus Riandhy  Kalimantan Timur | Jumain  Jawa Tengah |
| 125 kg detail | Dimas Septo  Jawa Timur | Ronald  Sumatera Selatan | Lutfi Azhar  DKI Jakarta |
| 125 kg detail | Dimas Septo  Jawa Timur | Ronald  Sumatera Selatan | Agus Sahrul Hanafiah  Jawa Barat |
Medali > Peraih medali > Grego-Romawi Putra

| Nomor | Emas | Perak | Perunggu |
| --- | --- | --- | --- |
| 54 kg detail | Hamdian Rachmat Mubaroq  Jawa Barat | Muhammad Ivanto  Kalimantan Timur | Agus Setia Bakti  Kalimantan Selatan |
| 54 kg detail | Hamdian Rachmat Mubaroq  Jawa Barat | Muhammad Ivanto  Kalimantan Timur | Sugiono  Jawa Timur |
| 59 kg detail | Hasan Sidik  Jawa Timur | Bismi Fornandes  Sumatera Barat | Acil Irawan  Jawa Barat |
| 59 kg detail | Hasan Sidik  Jawa Timur | Bismi Fornandes  Sumatera Barat | Suparmanto  Kalimantan Timur |
| 66 kg detail | Aliansyah  Kalimantan Timur | Tri Wahono  Bengkulu | Arbainsyah  Kalimantan Selatan |
| 66 kg detail | Aliansyah  Kalimantan Timur | Tri Wahono  Bengkulu | Peri Budiawan  Jawa Barat |
| 71 kg detail | Brian Akbar Prahara  Kalimantan Selatan | Ergie Andres Nugraha  Jawa Barat | Andrik Kurniawan  Jawa Timur |
| 71 kg detail | Brian Akbar Prahara  Kalimantan Selatan | Ergie Andres Nugraha  Jawa Barat | Muhamad Buhari  Kalimantan Timur |
| 75 kg detail | Rudi Suandi Syafe'i  Jawa Barat | Lulut Gilang Saputra  Jawa Timur | Indra Satria Prakarsa  Kalimantan Selatan |
| 75 kg detail | Rudi Suandi Syafe'i  Jawa Barat | Lulut Gilang Saputra  Jawa Timur | Kusno Hadi Saputra  Kalimantan Timur |
| 80 kg detail | Agus Fajar  Jawa Timur | Heriyadi  Kalimantan Selatan | Suryadi  Aceh |
| 80 kg detail | Agus Fajar  Jawa Timur | Heriyadi  Kalimantan Selatan | Rustang  Kalimantan Timur |
| 85 kg detail | Sumurung Siregar  Sumatera Utara | Wayan Murdiana  Sumatera Selatan | Wahyudi  Jawa Barat |
| 85 kg detail | Sumurung Siregar  Sumatera Utara | Wayan Murdiana  Sumatera Selatan | Ferdinandus  Kalimantan Selatan |
| 98 kg detail | Adhitya Eka Lazuardi  Jawa Barat | Kuanto  Sumatera Selatan | Dedy Rukhmana  DKI Jakarta |
| 98 kg detail | Adhitya Eka Lazuardi  Jawa Barat | Kuanto  Sumatera Selatan | M. Risqa Adam Wibowo  Kalimantan Selatan |
| 130 kg detail | Papang Ramadhani  Kalimantan Timur | Tawar Tri Setiawan  Kalimantan Selatan | Ibnu P  DI Yogyakarta |
| 130 kg detail | Papang Ramadhani  Kalimantan Timur | Tawar Tri Setiawan  Kalimantan Selatan | Nur Rusli  DKI Jakarta |
Medali > Peraih medali > Gaya bebas Putri

| Nomor | Emas | Perak | Perunggu |
| --- | --- | --- | --- |
| 48 kg detail | Espiani Rusmana  Jawa Barat | Shintia Eka Arfenda  Jawa Timur | Dian Putri Rahmaniah  Kalimantan Timur |
| 48 kg detail | Espiani Rusmana  Jawa Barat | Shintia Eka Arfenda  Jawa Timur | Elvi Siska Suryani  Sumatera Barat |
| 53 kg detail | Inadrah  Kalimantan Timur | Mardiatul Anggraini  Sumatera Barat | Desi Rahayu  Jawa Barat |
| 53 kg detail | Inadrah  Kalimantan Timur | Mardiatul Anggraini  Sumatera Barat | Susilawati  Jambi |
| 55 kg detail | Dewi Ulfah  Kalimantan Timur | Shella Abdillah Sunjaya  Jawa Barat | Dina Mariana  Kalimantan Selatan |
| 55 kg detail | Dewi Ulfah  Kalimantan Timur | Shella Abdillah Sunjaya  Jawa Barat | Mutiara Ayuningtyas  Jawa Timur |
| 58 kg detail | Eka Setiawati  Jawa Barat | Meylani  Kalimantan Tengah | Elvita Ersama Br Ginting  Sumatera Utara |
| 58 kg detail | Eka Setiawati  Jawa Barat | Meylani  Kalimantan Tengah | Putri Meilinda Rinaldy  Kalimantan Timur |
| 60 kg detail | Dewi Atiya  Jawa Barat | Eka Nur Fitriana Sari  Jawa Timur | Desy Rahmawati  Kalimantan Timur |
| 60 kg detail | Dewi Atiya  Jawa Barat | Eka Nur Fitriana Sari  Jawa Timur | Rahmi Dewi Septida  Sumatera Barat |
| 63 kg detail | Ridha Wahdaniyaty  Kalimantan Selatan | Anita Dwi Nengrum  Kalimantan Timur | Nurhayati  Jawa Timur |
| 63 kg detail | Ridha Wahdaniyaty  Kalimantan Selatan | Anita Dwi Nengrum  Kalimantan Timur | Siti Khodijah  Jambi |
| 69 kg detail | Desi Sinta  Banten | Kharisma Tantri Herlina  Jawa Barat | Munirah  Kalimantan Selatan |
| 69 kg detail | Desi Sinta  Banten | Kharisma Tantri Herlina  Jawa Barat | Indri Sukmaningsih  Jambi |
| 75 kg detail | Roxana Andreea Nastrusnicu  Kalimantan Selatan | Nisa Nirmala  Jawa Barat | Maya Octasari Br Bangun  Lampung |
| 75 kg detail | Roxana Andreea Nastrusnicu  Kalimantan Selatan | Nisa Nirmala  Jawa Barat | Gloria Stefani Mailoa  Papua Barat |
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
| l b Cabang olahraga pada Pekan Olahraga Nasional 2016 |
| --- | --- |
 Aeromodelling  Anggar  Angkat berat  Angkat besi  Atletik  Balap motor  Balap sepeda  Berkuda  Biliar  Binaraga  Bisbol  Bola basket  Bola voli  Boling  Bridge  Bulu tangkis  Catur  Dansa  Dayung  Drumben  Futsal  Golf  Gulat  Hoki  Judo  Kano  Karate  Kempo  Kriket  Layang gantung  Layar  Loncat indah  Menembak  Panahan  Panjat tebing  Paralayang  Pencak silat  Perahu naga  Polo air  Renang  Renang indah  Renang perairan terbuka  Selam  Senam  Sepak bola  Sepak takraw  Sepatu roda  Ski air  Skuas  Sofbol  Taekwondo  Tarung derajat  Tenis  Tenis meja  Terbang layang  Terjun payung  Tinju  Wushu 
Eksibisi:  3x3 Basketball  Arung jeram  Barongsai  Bola tangan  Gateball  Korfball  Muay thai  Pétanque  Rugbi tujuh  Soft tenis  Woodball  Yongmoodo
Hana Matelová

Hana Matelová  (lahir 8 Juni 1990
) adalah pemain tenis meja asal Ceko. Dia berkompetisi di Olimpiade Musim Panas 2016 dalam acara tunggal putri, di mana dia tersingkir di babak pertama oleh Zhang Mo. Dia memenangkan Kejuaraan Prancis bersama ASRTT Etival Clairefontaine pada musim 2018–2019.
Karangsuwung, Karangsembung, Cirebon

| Karangsuwung |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Cirebon
Kecamatan: KarangsembungḌ
Kode Kemendagri: 32.09.06.2011 
Luas: -
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: -
Karangsuwung adalah desa di kecamatan Karangsembung, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Karangsembung, Kabupaten Cirebon, Jawa Barat |
| --- | --- |
Desa:  Kalimeang  Karangmalang  Karangmekar  Karangsembung  Karangsuwung  Karangtengah  Kubangkarang  Tambelang
Katedral Baabda

| Katedral Baabda |
| --- | --- |
Gereja Katedral Katolik Kaldea Santo Malaikat Agung Rafael di Baabda
Lokasi: Baabda
Negara: Lebanon
Denominasi: Gereja Katolik Roma  (sui iuris: Gereja Katolik Kaldea)
Tradisi: Ritus Kaldea
Sejarah
Dedikasi: Santo Malaikat Agung Rafael
Administrasi
Keuskupan: Eparki Beirut (Kaldea)
 
Katedral Santo Malaikat Agung Rafael adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Baabda, Lebanon. Gereja ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Eparki Beirut (Kaldea).
AAMI Park

| Stadion Rectangular MelbourneAAMI Park |
| --- | --- |
 
Informasi stadion
Pemilik: Pemerintah Victoria
Operator: Melbourne & Olympic Parks Trust
Lokasi
Lokasi: Melbourne, Victoria, Australia
Koordinat: 37°49′31″S 144°59′2″E﻿ / ﻿37.82528°S 144.98389°E﻿ / -37.82528; 144.98389
Konstruksi
Mulai pembangunan: 2007; 17 tahun lalu (2007)
Dibuat: 2010; 14 tahun lalu (2010)
Dibuka: 7 Mei 2010; 14 tahun lalu (2010-05-07)
Biaya pembuatan: A$ 268 juta
Data teknis
Permukaan: StaLok Turf
Kapasitas: 30.050 (total)  29.500 (rugbi)
Suite eksekutif: 24
Ukuran lapangan: 136 × 85 m
Pemakai
Melbourne Storm (NRL) (2010–sekarang) Melbourne Rebels (Super Rugby) (2011–sekarang) Melbourne City FC (A-League) (2010–sekarang) Melbourne Victory FC (A-League) (2010–sekarang)
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Tampak dalam Stadion Rectangular Melbourne.
Stadion Rectangular Melbourne, secara komersial dikenal dengan nama AAMI Park, adalah sebuah stadion olahraga yang terletak di pusat kota Melbourne. Pengguna stadion ini adalah tim NRL Melbourne Storm, tim Super Rugby Melbourne Rebels, dan dua tim sepak bola yang berkompetisi di A-League Melbourne Victory FC dan Melbourne City FC.
AAMI Park menjadi stadion berukuran besar pertama di Melbourne yang berbentuk kotak saat pembangunannya selesai pada tahun 2010. Disebut sebagai Stadion Rectangular Melbourne selama masa pembangunan, stadion ini secara resmi dinamai AAMI Park pad 16 Maret 2010, setelah terjadi penandatanganan kontrak sponsor berdurasi delapan tahun dengan perusahan asuransi AAMI.
Stadion ini merupakan salah satu dari lima stadion yang digunakan untuk menyelenggarakan Piala Asia AFC 2015, dimana stadion ini menyelenggarakan pertandingan pembuka dan enam laga lainnya termasuk satu pertandingan babak perempat final.
Pranala luar

Situs web resmi
AAMI Park di Austadiums
Psychotria sambucina

| Psychotria sambucina |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Gentianales
Famili:: Rubiaceae
Genus:: Psychotria
Spesies:: Psychotria sambucina
Nama binomial
Psychotria sambucina Link ex Schult.

Psychotria sambucina adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Rubiaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Gentianales. Spesies Psychotria sambucina sendiri merupakan bagian dari genus Psychotria. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Link ex Schult..
Sejarah Gereja Katolik sejak 1962

Untuk perspektif yang lebih luas, lihat Sejarah Gereja Katolik.
Sejarah Gereja Katolik pasca-Vatikan II adalah sejarah Gereja Katolik terkini sejak Konsili Vatikan Kedua (1962–1965).
Latar Belakang

Setelah Perang Dunia II, keberadaan keagamaan mendapat kecaman dari pemerintah komunis di Eropa Timur dan Tiongkok. Meskipun beberapa pastor telah melakukannya sejak itu telah terungkap sebagai kolaborator, baik perlawanan resmi Gereja maupun kepemimpinan Paus Yohanes Paulus II dipuji karena membantu menyebabkan kehancuran pemerintahan komunis di seluruh Eropa pada tahun 1991.
Kebijakan Gereja setelah Perang Dunia II di bawah Paus Pius XII berfokus pada bantuan material kepada Eropa yang dilanda perang, internasionalisasi internal Gereja Katolik Roma dan pengembangan hubungan diplomatiknya di seluruh dunia. Ensikliknya, Evangelii praecones dan Fidei donum, masing-masing diterbitkan pada tanggal 2 Juni 1951 dan 21 April 1957, meningkatkan pengambilan keputusan lokal di misi Katolik, banyak di antaranya menjadi keuskupan independen. Pius XII menuntut pengakuan budaya lokal sebagai budaya yang sepenuhnya setara dengan budaya Eropa. Pada tahun 1957, Asosiasi Katolik Patriotik Tiongkok didirikan.
Pius XII menggunakan ex cathedra infalibilitas kepausan dengan mendefinisikan dogma dari Pengangkatan Maria, sebagaimana diproklamirkan dalam Konstitusi Apostolik Munificentissimus Deus . empat puluh satu ensiklik mencakup Mystici corporis, tentang Gereja sebagai Tubuh Kristus; Mediator Dei tentang reformasi liturgi; Humani generis tentang posisi Gereja mengenai teologi dan evolusi. Dia menyingkirkan mayoritas orang Italia di College of Cardinals dengan konsistori 1946.
Pius XII digantikan oleh Yohanes XXIII.
Vatikan II

Artikel utama: Konsili Vatikan Kedua
Vatikan II > Sesi

Dua ribu sembilan ratus delapan (2.908) laki-laki (disebut sebagai Bapa Dewan) berhak mendapatkan kursi di dewan. Ini termasuk semua uskup dari seluruh dunia, serta banyak pemimpin lembaga keagamaan pria. 2.540 orang mengambil bagian dalam sesi pembukaan, menjadikannya pertemuan terbesar di dewan mana pun dalam sejarah gereja. (Bandingkan dengan Vatikan I yang dihadiri 737 orang, kebanyakan dari Eropa.) Jumlah hadirin bervariasi pada sesi-sesi selanjutnya dari 2.100 hingga lebih dari 2.300. Selain itu, sejumlah periti (bahasa Latin untuk "para ahli") tersedia untuk konsultasi teologis—sebuah kelompok yang ternyata memiliki pengaruh besar seiring berjalannya konsili tersebut. Tujuh belas Gereja Ortodoks dan denominasi Protestan mengirimkan pengamat. Lebih dari tiga lusin perwakilan komunitas Kristen lainnya hadir pada sesi pembukaan, dan jumlahnya bertambah hingga hampir 100 pada akhir Sidang Dewan ke-4.
Gereja Katolik terlibat dalam proses reformasi yang komprehensif setelah Konsili Vatikan Kedua (1962–65). Dimaksudkan sebagai kelanjutan dari Vatikan I, di bawah Paus Yohanes XXIII konsili ini berkembang menjadi sebuah mesin modernisasi. Konsili ini bertugas untuk membuat ajaran-ajaran sejarah tentang Gereja jelas bagi dunia modern, dan membuat pernyataan mengenai topik-topik termasuk hakikat gereja, misi umat awam dan kebebasan beragama. Konsili meminta revisi liturgi dan mengizinkan Ritual liturgi Latin untuk menggunakan bahasa daerah serta Latin selama misa dan sakramen lainnya. Upaya Gereja untuk meningkatkan Persatuan Kristen menjadi prioritas. Selain menemukan titik temu mengenai isu-isu tertentu dengan gereja Protestan, Gereja Katolik telah membahas kemungkinan persatuan dengan Gereja Ortodoks Timur.
Sejarah Pasca–Vatikan II > Reformasi Liturgi

Lihat pula: Misa Paulus VI dan Ritus prakonsiliasi setelah Konsili Vatikan Kedua
Perubahan pada ritus, upacara, dan arsitektur gereja lama setelah Vatikan II mengejutkan banyak umat Katolik, yang menyebutnya sebagai Kehancuran. Beberapa berhenti pergi ke gereja, sementara yang lain mencoba melestarikan liturgi lama dengan bantuan para imam yang bersimpati. Yang terakhir ini menjadi basis kelompok Katolik Tradisionalis saat ini, yang percaya bahwa reformasi Vatikan II sudah terlalu jauh menyimpang dari norma-norma tradisional gereja, khususnya yang berkaitan dengan perubahan yang dilakukan pada Misa. Liberal Umat Katolik juga membentuk kelompok perbedaan pendapat.
Umat Katolik Liberal biasanya mempunyai pandangan yang kurang literal terhadap Alkitab dan wahyu ilahi, dan terkadang tidak setuju dengan pandangan resmi Gereja mengenai isu-isu sosial dan politik. Teolog liberal yang paling terkenal saat ini adalah Hans Küng, yang memiliki pandangan tidak ortodoks tentang inkarnasi, dan penolakannya terhadap infalibilitas menyebabkan Gereja mencabut izinnya untuk mengajar sebagai seorang Katolik pada tahun 1979.<refref >Bauckham, Richard, dalam Kamus Teologi Baru, Ed. Ferguson, (1988), hal. 373</ref> Dalam bukunya A Concise History of the Catholic Church, profesor Thomas Bokenkotter mengomentari situasi ini dengan menyatakan "Kebanyakan umat Katolik, bagaimanapun, menerima perubahan tersebut dengan baik hati tetapi dengan sedikit antusiasme dan telah belajar untuk mengambil alih serangkaian perubahan berkelanjutan yang telah mengubah tidak hanya Misa tetapi juga sakramen-sakramen lainnya." Pada tahun 2007, dengan surat apostolik  Summorum Pontificum, Benediktus XVI mengaktifkan kembali Misa Tridentin sebagai pilihan, untuk dirayakan atas permintaan umat beriman.
Pada tahun 2021, Paus Fransiskus menerbitkan Traditionis custodes, yang menyatakan pembatasan pada misa Tridentine.
Sejarah Pasca–Vatikan II > Teologi pembebasan

Lihat pula: Teologi Paus Fransiskus § Teologi Pembebasan
Pada tahun 1960-an, meningkatnya kesadaran sosial dan politisasi di Gereja Amerika Latin melahirkan teologi pembebasan. Gereja ini menafsirkan ulang Injil dengan cara radikal yang mendefinisikan kembali misi Gereja. Pastor Peru, Gustavo Gutiérrez, menjadi salah satu cendekiawan gerakan ini yang paling terkenal. Pertemuan para uskup Amerika Latin pada tahun 1968, yang ditugaskan untuk melaksanakan Vatikan II, membuat gerakan baru ini semakin berpengaruh. Pada tahun 1979, konferensi para uskup berikutnya di Meksiko secara resmi menyatakan Gereja Amerika Latin sebagai "pilihan istimewa bagi kaum miskin". Uskup Agung Salvador Óscar Romero menjadi uskup kontemporer paling terkenal di kawasan ini menjadi martir pada tahun 1980, ketika ia dibunuh saat mengadakan misa oleh pasukan yang bersekutu dengan pemerintah. Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI mengecam gerakan ini sebagai gerakan yang berbahaya dan "ancaman mendasar terhadap iman gereja" karena, sebagaimana dijelaskan oleh Edward Norman, Gereja menganggapnya sebagai upaya untuk membangun masyarakat Kristen "melalui mesin manajemen politik yang memaksa". Teolog Brasil Leonardo Boff dua kali diperintahkan untuk berhenti menerbitkan dan mengajar. Sementara Paus Yohanes Paulus II dikritik karena kekerasannya dalam menangani para pendukung Ia menegaskan bahwa Gereja, dalam upayanya untuk memperjuangkan masyarakat miskin, tidak boleh melakukan hal tersebut dengan menggunakan kekerasan atau politik partisan. Gerakan ini masih hidup di Amerika Latin saat ini, meskipun Gereja kini menghadapi tantangan [[kebangkitan|kebangkitan Kristen|kebangkitan] Pantekosta di sebagian besar wilayah tersebut.
Sejarah Pasca–Vatikan II > Humanae Vitae

Revolusi Seksual pada tahun 1960an membawa permasalahan yang menantang bagi Gereja. Ensiklik Paus Paulus VI tahun 1968 Humanae Vitae menegaskan kesucian hidup sejak pembuahan hingga kematian wajar dan menolak penggunaan kontrasepsi; baik aborsi dan eutanasia dianggap sebagai pembunuhan. Penolakan Gereja terhadap penggunaan kondom telah memicu kritik, khususnya sehubungan dengan negara-negara di mana AIDS dan HIV telah mencapai tingkat epidemi. Gereja berpendapat bahwa negara-negara seperti Kenya, yang mendukung perubahan perilaku dibandingkan penggunaan kondom, telah mengalami kemajuan yang lebih besar dalam mengendalikan penyakit ini dibandingkan negara-negara yang hanya mempromosikan kondom.
Sejarah Pasca–Vatikan II > Peranan wanita

Artikel utama: Gereja Katolik dan wanita dan Spiritus Domini (Paus Fransiskus)
Lihat pula: Teologi Paus Fransiskus § Peranan bagi wanita
Upaya untuk mendukung penahbisan Katolik bagi perempuan menghasilkan keputusan yang menentangnya pada tahun 1976 oleh Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman ([[Deklarasi tentang Pertanyaan Penerimaan Perempuan ke dalam Gereja Katolik]) Imamat Pelayanan]]). Paus Yohanes Paulus II kemudian mengeluarkan dua dokumen untuk menjelaskan ajaran Gereja. Mulieris Dignitatem dikeluarkan pada tahun 1988 untuk memperjelas peran sama pentingnya dan saling melengkapi dalam pekerjaan Gereja. Kemudian pada tahun 1994, Ordinatio Sacerdotalis menjelaskan bahwa Gereja hanya memperluas penahbisan kepada laki-laki untuk mengikuti teladan Yesus, yang hanya memilih laki-laki untuk tugas khusus ini. Kelompok Pastor Wanita Katolik Roma mulai melakukan upacara pentahbisan bagi wanita pada tahun 2002, yang keabsahannya tidak ada, karena Gereja telah mengeluarkan perintah ekskomunikasi untuk setiap dan semua peserta, membatalkan Sakramen apa pun yang dikeluarkan oleh mereka.
Sejarah Pasca–Vatikan II > Hukuman mati

Templat:Selanjutnya
Yohanes Paulus II kemudian menetapkan Gereja menentang hukuman mati ketika ia mengeluarkan Evangelium Vitae pada tahun 1995. Menjelaskan bahwa eksekusi adalah tindakan yang tepat ketika itu adalah satu-satunya cara untuk membela masyarakat, Paus mencatat bahwa hukuman modern sistem menjadikan opsi ini langka atau tidak ada.
Pada tanggal 2 Agustus 2018, diumumkan bahwa Katekismus Gereja Katolik akan direvisi untuk menyatakan bahwa Gereja mengajarkan bahwa "hukuman mati tidak dapat diterima karena merupakan serangan terhadap tidak dapat diganggu gugat dan martabat orang lain." orangnya". Surat lengkap kepada para uskup mengenai perubahan tersebut menyatakan bahwa perubahan tersebut konsisten dengan ajaran Gereja Katolik sebelumnya mengenai martabat kehidupan manusia, dan mencerminkan bagaimana masyarakat modern memiliki sistem penjara yang lebih baik dengan tujuan rehabilitasi pidana yang membuat hukuman mati tidak diperlukan untuk melindungi orang yang tidak bersalah. Dalam waktu dua minggu, 45 cendekiawan dan pastor Katolik menandatangani permohonan kepada para kardinal Gereja Katolik, menyerukan meminta mereka untuk menasihati Paus Fransiskus untuk mencabut revisi terbaru yang dibuat terhadap Katekismus, pada dengan alasan bahwa kemunculannya yang bertentangan dengan kitab suci dan ajaran tradisional menyebabkan skandal.