stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ptosis kelopak mata
Komplikasi

Undercorrection. Komplikasi yang sering terjadi pada tindakan operasi ptosis adalah undercorrection atau koreksi yang tidak optimal. Namun, saat ini terdapat teknik jahitan yang dapat diatur sehingga komplikasi undercorrection dapat diminimalisir. Jika kondisi ini terlihat dalam 3-4 hari pertama setelah operasi dan bengkak pada mata telah berkurang, koreksi dapat dilakukan saat itu juga. Jika terlihat setelah 4 hari, operasi koreksi baru dapat dilakukan setidaknya setelah 6 bulan.
Overcorrection. Koreksi yang berlebih saat operasi akan menyebabkan lagoftalmus yang akan menyebabkan kornea terpapar udara berlebihan dan mata menjadi kering. Jika lagoftalmusnya bersifat ringan, penanganan yang dilakukan adalah pijat daerah kelopak mata beberapa kali sehari. Jika jaringan parut bekas operasi telah melunak dan bengkak telah reda, dapat dikoreksi dengan jahitan tarsorafi temporer.
Jika lagoftalmus yang timbul bersifat berat dan telah ada tanda-tanda perlukaan pada kornea, atau tidak terdapat perbaikan dalam 1-2 minggu dengan terapi konservatif, operasi untuk koreksi kondisi ini harus dilakukan.
Abrasi kornea. Hal ini terjadi karena perlukaan saat operasi akibat posisi jahitan palpebra yang tidak tepat sehingga bergesekan dengan kornea. Penanganannya adalah dengan memberikan antibiotik yang berbentuk tetes mata atau salep 4 kali sehari.
Infeksi. Komplikasi ini jarang terjadi. Penanganannya adalah dengan antibiotik oral. Jika terdapat abses, harus dilakukan insisi dan drainase abses.
Hematoma retrobulbar. Komplikasi ini sangat jarang terjadi, tetapi dapat menyebabkan kebutaan jika tidak diketahui dengan segera dan diberi penanganan. Kondisi ini disebabkan karena perdarahan pada kompartemen mata. Gejalanya adalah nyeri hebat, proptosis, penurunan fungsi penglihatan, midriasis pupil, skotoma, dan peningkatan tekanan intraokular. Penanganannya adalah dengan operasi eksplorasi emergensi untuk mengeluarkan hematoma. Tindakan yang dapat dilakukan sambil menunggu operasi dilakukan adalah dengan tindakan kantotomi lateral (dengan menginsisi kantus lateral sepanjang 1–2 cm ke arah bidang orbita, memotong tendon, dan melepaskannya dari bidang orbita) dengan anestesi lokal.
Daftar pustaka

Chang, James (2018). Global Reconstructive Surgery. Elsevier Health Sciences. ISBN 9780323568609.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Myasthenia gravis, kondisi melemahnya otot tubuh akibat gangguan pada saraf dan otot.
Ndriaz Suzhy

| Ndriaz Suzhy |
| --- | --- |
Lahir: Tri Susi Indrias Tanti 13 Juli 1987 (umur 37) Jepara, Jawa Tengah, Indonesia
Nama lain: Ndriaz Suzhy   Susi KDI
Pekerjaan: Penyanyi, Aktris, Model
Tahun aktif: 2007 - sekarang
Orang tua: Suwarno (Ayah)   Sumiatun (Ibu)
Situs web: http://www.ndriaz-suzhy.com

Tri Susi Indrias Tanti (lahir di Jepara, 13 Juli 1987), yang lebih dikenal dengan nama Ndriaz Suzhy juga dahulu dikenal dengan nama Susi KDI4, adalah seorang penyanyi Indonesia yang beraliran Dangdut.
Riwayat

Ndriaz Suzhy adalah artis yang lahir lewat ajang pencarian bakat di TPI. Tetapi Ndriaz Suzhy bahkan ketika masih berkutat di lokal Jepara pada 2004 hingga 2007 dalam sebulan libur manggung hanya dua kali. Sekali manggung rata-rata mendapatkan honor Rp 250 ribu.
Karier

Sejak ditayangkan, KDI senantiasa memperoleh rating dan audience share tinggi.[butuh rujukan]
 Berdasar riset AGB Nielsen, KDI 1 meraih rating dan share 10,2 dan 35,5; KDI 2 mendapat 13,9 dan 42,1; dan KDI 3 memperoleh 8,9 dan 28,7.[butuh rujukan]
 Kendati KDI 4 belum berlangsung, berbagai acara yang menyertai telah menyedot perhatian pemirsa. Sebut saja "Gerbang KDI 4". Itulah seleksi untuk menjaring dua kontestan dari setiap kota audisi. "Kami sangat bangga karena KDI masih disukai pemirsa. Itu terlihat dari rating-nya," ujar Wakil Direktur Utama TPI Artine S Utomo. KDI 4 akan dimulai hari ini mulai pukul 19:00 dan disiarkan langsung dari Teater Tanah Airku TMII, Jakarta. Kontestan akan diiringi Purwatjaraka Big Band dengan pelatih vokal Bunda Naina.
Saat ini ajang itu telah memiliki 22 finalis dari sembilan kota audisi. Mereka adalah Vaica dan Nurdin (Makassar), Rahman dan Isma (Medan), Dien dan Frans (Palembang), Frida dan Susi (Yogyakarta), Risqi, F2F, dan Widhi (Surabaya), Erni dan Oki (Bandung), Marcel dan Suny (Borneo), Lita dan Leni (Banjarmasin), serta Irma, Amel, Asep, Monica, dan Wulansari (Jakarta). Kendati tak ada audisi di Jawa Tengah, ada dua kontestan dari provinsi ini. Mereka adalah Frida dan Susi. Kedua gadis itu memang mengikuti audisi di Yogyakarta dan masuk final. Frida Amartin, kelahiran Solo, 30 Desember 1989, adalah siswa kelas III IPS SMA 8 Solo. Frida mampu menyanyi sampai empat oktaf sambil meliukkan tubuh hingga kayang. Anak bungsu Martono dan Sri Murtiningsih itu memiliki suara kuat dan selalu berpenampilan heboh. Tri Susi Indrias Tanti, kelahiran Jepara, 13 Juli 1987, kini kelas III SMA Islam, Jepara. Ndriaz Suzhy mulai menyanyi sejak kelas II SMP dari panggung ke panggung. Anak ketiga Suwarno dan Sumiatun itu memiliki tim sukses yang didukung Bupati Jepara.
Diskografi

2013: Curhat
2016: Kabur
Pranala luar

Website resmi Ndriaz Suzhy Diarsipkan 2016-11-02 di Wayback Machine.
Museo Nacional de Bellas Artes (Buenos Aires)

| --- | --- |
Museo Nacional de Bellas Artes

Tampilan depan museum pada tahun 2014  Lua error in Modul:Location_map at line 437: Tidak ada nilai yang diberikan untuk garis bujur.
Lua error in Modul:Mapframe at line 384: attempt to perform arithmetic on local 'lat_d' (a nil value).Peta layar lebar interaktif
Didirikan: 25 Desember 1896 (25 Desember 1896)
Lokasi: Avenida del Libertador 1473 Buenos Aires, Argentina
Koordinat: {{WikidataCoord}} – missing coordinate data
Jenis: Museum seni
Direktur: Andrés Duprat
Situs web: bellasartes.gob.ar
Museum Seni Rupa Murni Nasional (bahasa Spanyol: Museo Nacional de Bellas Artes) adalah sebuah museum seni Argentina di Buenos Aires, yang terletak di bagian Recoleta di kota tersebut. Museum ini meresmikan cabangnya di Neuquén pada tahun 2004. Museum ini memamerkan karya-karya Goya, Rembrandt, Van Gogh, Rodin, Manet, dan Chagall serta seniman lainnya.
Pranala luar

Situs web resmi
Asociación Amigos Museo Nacional de Bellas Artes (dalam bahasa Spanyol)
Virtual tour of the Museo Nacional de Bellas Artes disediakan oleh Google Arts & Culture
Bandar Udara Internasional Changle Fuzhou

Bandar Udara Internasional Changle Fuzhou (IATA: FOC, ICAO: ZSFZ) adalah bandar udara internasional yang melayani Fuzhou, ibu kota provinsi Fujian, Tiongkok. Bandara ini diresmikan pada tanggal 23 Juni 1997, setelah disetujui untuk mulai dibangun pada tahun 1992. Kapasitas penanganan saat ini adalah sekitar 6,5 juta orang per tahun.
Bandara ini terletak di dekat pantai Selat Taiwan di Kecamatan Zhanggang, Changle, sekitar 50 km (31 mil) timur dari pusat kota Fuzhou. Bandara ini juga merupakan hub utama untuk Fuzhou Airlines dan XiamenAir yang sama.
Pada Februari 2017, Xiamen Airlines mengoperasikan rute langsung pertama Changle ke Amerika Utara, dengan layanan Boeing 787-9 ke bandara New York–JFK. Pada 11 Desember 2018, rute antarbenua kedua ke Paris diluncurkan.
Zakaria Botros

Zakaria Botros (bahasa Arab: زكريا بطرس, born on 24 October 1934) Aladdin  seorang Pastor Koptik dari Mesir. Ia pernah bekerja sebagai Pastor Gereja Ortodoks Koptik Iskandariyah di Australia pada tahun 1992. Meraih gelar Bachelor of Arts dalam bidang Sejarah. Terkenal karena program-program televisi di mana ia membahas pandangan kritis terhadap sejumlah ajaran Islam dan buku-buku bersifat Islam dalam rangka dialog Islam-Kristen di Timur Tengah. Majalah "World Magazine" memberi Pater Botros penghargaan "Daniel of the Year award" pada tahun 2008 karena keterbukaannya dalam menyatakan kebenaran agamawi meskipun mendapat tekanan berat. Ia pernah disebut sebagai "musuh publik Islam No. 1" oleh surat kabar Arab al Insan al Jadeed. Al-Qaeda telah menawarkan hadiah 60 juta dollar bagi siapa yang dapat membunuhnya.{{ }}
Program Televisi > Hayah Evangelical Channel

Botros menjadi terkenal luas pada tahun 2003 setelah dia muncul dalam suatu acara diskusi di televisi pada program "Hayah Evangelical Channel." Kemudian dia muncul dalam programnya sendiri pada saluran televisi yang sama. Pandangan kritisnya terhadap sejumlah ajaran Islam menghasilkan banyak perdebatan mengenainya dalam acara-acara televisi lain. Ia paling sering muncul pada saluran "Al Hayat TV". Pada bulan Juli 2010, "Joyce Meyer Evangelical Ministry" – yang merupakan sebuah partner untuk Hayah Channel – menginformasikan BBC Arabic bahwa saluran itu menghentikan penyiaran acara Zakaria Botros. Yayasan itu tidak memberikan komentar mengenai alasan penghentian.
Program Televisi > Al Fady Channel

Zakaria membuka saluran televisi sendiri pada bulanApril 2011, yang disebutnya "A Fady". Saluran tersebut disiarkan diAmerika Utara dan Timur Tengah sejak bulan November 2011.
Tanggapan dari orang Muslim > Perdebatan

Banyak orang Muslim menganggap pandangannya terhadap Islam bersifat ofensif, sehingga sejumlah pakar dan penulis Muslim di Timur Tengah menerbitkan tanggapan atas pendapat-pendapatnya Para penanggap yang terkenal antara lain Abo Islam Ahmad Abdullah, Dr. Ibrahim Awad, dan Dr. Abdullah Badr. Para tokoh publik lain menyerukan agar pandangannya tidak diacuhkan.
Abo Islam Ahmad Abdullah mengatakan pernah mengundang Pastor Koptik ini untuk berdebat dalam suatu acara televisi yang dimoderasi di Mesir, tetapi tawaran ini ditolak karena alasan keamanan, meskipun ada jaminan dari para pakar Muslim bahwa mereka akan menjaga keamanannya.
Tanggapan dari orang Muslim > Petisi untuk mencabut kewarganegaraannya

Pada tahun 2009, Nabi El Wahsh meminta Pemerintah Mesir untuk mencabut kewarganegaraan Zakaria Botros dengan alasan "gangguan stabilitas dan keamanan publik yang diakibatkannya di Mesir".
Tanggapan dari orang Muslim > Petisi untuk menahannya

Seorang ahli hukum Mesir, Mahmoud Riad, menggugat Presiden, Menteri Luar Negeri, Menti Dalam Negeri, Menteri Penerangan, dan Pausngereja Koptik Mesir dalam usaha agar Pemerintah Mesir meminta Interpol untuk menahan dan mengekstradisi Zakaria Botros kembali ke Mesir sehingga dapat diadili atas pandangan-pandangannya yang dianggap menghina Islam. Ia juga menggugat agar Mesir menarik para duta besarnya dari negara-negara yang menyiarkan acara-acara Botros. Earlier four lawyers had asked for the same thing.
Perpindahan menjadi penganut Kekristenan

Dalam sebuah wawancara dengan TV Al Jazeera, ulama Islam Ahmad al-Qatani menyatakan bahwa sekitar enam juta orang Muslim berpindah menjadi penganut Kekristenan setiap tahunnya, sebagian besar akibat menerima pandangan-pandangan Botros.
Menurut Botros, analisisnya mengenai tulisan-tulisan Islam bertujuan untuk memberikan orang-orang Muslim suatu "shock yang pendek dan tajam" agar mereka mampu mempertanyakan sejumlah ajaran-ajaran yang melenceng dan membuat mereka lebih mendalami kepercayaan mereka sendiri. Namun, ia menegaskan bahwa dia tidak bermaksud menyerang agama Islam, melainkan hanya mencari kebenaran; "Kebenaran tidak dibatasi untuk satu orang saja, melainkan dimiliki oleh setiap orang, dan adalah hak setiap orang untuk mencari kebenaran dan memeluknya tanpa takut kepada otoritas-otoritas tertentu atau terorisme dari orang-orang fanatik."
Kontroversi mengenai "Innocence of Muslims"

Pada tanggal 16 September 2012, di surat kabar Los Angeles Times muncul tulisan bahwa Botros memberikan pengaruh ideologi pada film Innocence of Muslims, yang pengambarannya mengenai nabi Muhammad menimbulkan protes dan serangan-serangan terhadap kantor-kantor kedutaan negara-negara barat di Timur Tengah. Artikel itu menuduh bahwa Botros adalah mentor ideologi ketiga orang pembuat film tersebut, bahkan dituliskan kutipan di televisi Al Fady, "Film itu adalah semua yang kami telah katakan sebelumnya" Namun, Botros mengeluarkan pernyataan resmi yang membantah keterlibatannya dalam pembuatan film tersebut maupun hubungan dengan para pembuatnya, yang dimuat dalam situs webnya. Botros mengatakan bahwa sejumlah media berupaya "menyulut agresi terhadap seorang yang dijadikan kambing hitam". Pada siaran tanggal 14 September 2012, sesuai dengan gaya ulasannya, ia bahkan membuat analisis kritis terhadap film tersebut dari sudut keakuratan sejarah, faktual dan kanonikal "dari perspektif seorang pakar", menyimpulkan bahwa "tidak ada orang yang mengapresiasi adegan-adegan yang sedemikian provokatif. Itu bersifat menghina dan tidak perlu, sekalipun dihubungkan dengan konsistensi riwayat Muhammad sebagaimana dinyatakan dalam literatur Islam otentik [yaitu Quran dan Hadits]."
Pranala luar

Homepage of Zakaria Boutros
Arabic homepage of Zakaria Boutros
Defying Death: Zakaria Botross: Apostle to Islam
'Observations on Abuna Zakaria Botros (and a Book Review)'
'Zakaria Boutros Islam's Public enemy no. 1' Diarsipkan 2012-09-20 di Wayback Machine.
Reverend Hon. Dr Gordon Moyes about Zakaria Boutros in a public government hearing Diarsipkan 2010-07-06 di Wayback Machine.
Attempt by Abdallah Badr to criticize Zakaria Boutros
Frontpage Interview guest Coptic priest Fr. Zakaria Botros Diarsipkan 2010-07-16 di Wayback Machine., FrontPageMagazine.com, 2009-06-02.
Tomoli Selatan, Toribulu, Parigi Moutong

[[Kategori:Toribulu, Parigi Moutong|]]
Tomoli Selatan adalah sebuah desa di kecamatan Toribulu, Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah, Indonesia. Desa Tomoli Selatan terletak di sebelah Utara Kabupaten Parigi Moutong atau sekitar 57 km dari ibu kota kabupaten.
Sejarah Singkat

Pada awalnya merupakan bagian dari Desa Tomoli. Pada Tahun 2007 terjadilah pemekaran wilayah Desa Tomoli menjadi 2 Desa Yaitu Desa Tomoli dan Desa Tomoli Selatan.
Dari sejak terbentuknya hingga pada saat ini Desa Tomoli Selatan telah dipimpin oleh beberapa Kepala Desa. Namun Kepala Desa periode pertama Setelah dimekarkan dari Desa Tomoli adalah Pejabat Sementara Kepala Desa yang dijabat Oleh Bapak Amrin. Kemudian pada tahun 2008 diadakan pemilihan kepala Desa pertama, dan dimenangkan oleh Bapak Moh. Nasir R. Laisa untuk masa jabatan 2008-2014. Namun Pada tahun 2009, Kepala Desa Mundur dari Jabatannya Karna pindah domisili ke Desa Ampibabo Timur. Tahun 2010, Pemilihan Kepala Desa kembali diadakan, dan di menangkan oleh Bapak Mohamat Ali untuk periode 2010-2016. tahun 2016, Jabatan Kepala Desa diambil alih oleh Camat Toribulu sebagai Plt Kepala Desa untuk masa jabatan 2016-2017. Selanjutnya Bapak Mohamat Ali terpilih untuk periode ke 2 untuk masa jabatan 2017-2023.
Pembagian administratif

Desa Tomoli Selatan terdiri atas 5 dusun, yakni Dusun:
Sipalai
Simbotu
Pangambasa
Samaenre
Taedo
Batas wilayah

Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
- Sebelah Utara: Desa Tomoli
- Sebelah Timur: Teluk Tomini
- Sebelah Selatan:Desa Desa Buranga, Kecamatan Ampibabo
- Sebelah Barat: Kecamatan Sirenja, Kabupaten Donggala
Geografi

Bentang alam Kota Palu membentang memanjang dari Utara ke Selatan dengan luas wilayah 30 Km2.
Geografi > Jarak

Jarak antara Tomoli Selatan Ke Pusat Pemerintahan Terdekat.
| No>  | Jarak Antara | Kilometer |
| --- | --- | --- |
| 1 | Tomoli Selatan - Toribulu | 6,6 Km |
| 2 | Tomoli Selatan - Ampibabo | 10 Km |
| 3 | Tomoli Selatan - Parigi | 57 Km |
| 4 | Tomoli Selatan - Kota Palu | 106Km |
Wisata

Mata Air Matia
Pantai Pasir Putih Sipalai
Pendidikan

Desa tomoli selatan terdapat 3 sekolah Dasar dan 1 Madrasah.
- Sekolah Dasar: SD Inp. Tomoli Selatan, SD Alkhairat Tomoli Selatan dan SDK Taedo.
- Madrasah: Madrasah Ibtidaiyah Alkhairat Tomoli Selatan
Kesehatan

Desa Tomoli Selatan memiliki 2 Pusat Kesehatan masyarakat.
- Puskesmas Pembantu (Pustu), terdapat di dusun 3 (Pangambasa)
- Polindes, terdapat di dusun 5 (Taedo)
Agama

Masyarakat Desa Tomoli selatan mayoritas beragama Islam, berikut pembagiannya menurut agama:
- Islam 96%
- Hindu 3 %
- Lainnya 1 %
Suku

Desa Tomoli selatan dihuni oleh Mayoritas suku Lauje yang merupakan bagian dari etnis tomini.kemudian Suku Bugis, Bali, Mandar, Makassar, jawa, dan lain-lain.
| l b Kecamatan Toribulu, Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Pinotu  Sibalago  Sienjo  Singura  Tomoli  Tomoli Selatan  Tomoli Utara  Toribulu  Toribulu Selatan
Womin, Citak Mitak, Mappi

| Womin |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Selatan
Kabupaten: Mappi
Kecamatan: Citak Mitak
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Womin adalah sebuah kampung di Distrik Citak Mitak, Kabupaten Mappi, Papua Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan Distrik Citak Mitak, Kabupaten Mappi, Papua Kampung
| l b Distrik Citak Mitak, Kabupaten Mappi, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Abau  Bidnew  Epem  Kumasma  Senggo  Tamanin  Womin
Yeremia 18

| Yeremia 18 |
| --- | --- |
Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani, MS Sassoon 1053, foto 283-315.
Kitab: Kitab Yeremia
Kategori: Nevi'im
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 24
← pasal 17 pasal 19 → 
Yeremia 18 (disingkat Yer 18) adalah bagian dari Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi Yeremia bin Hilkia, tentang Yehuda dan Yerusalem, yang hidup pada zaman raja Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin dan Zedekia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
Pasal ini dibagi atas 23 ayat.
Memuat bagian yang terkenal dari Kitab Yeremia, yaitu pelajaran dari tukang periuk.
Naskah sumber utama

Bahasa Ibrani:
Masoretik (abad ke-10 M)
Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)
4QJera (4Q70): terlestarikan: ayat 15‑23
Bahasa Yunani:
Septuaginta (abad ke-3 SM)
Versi Theodotion (~180 M)
Struktur

Yeremia 18:1–17 = Pelajaran dari pekerjaan tukang periuk
Yeremia 18:18–23 = Doa Yeremia minta pembalasan terhadap musuhnya
Ayat 2

Yeremia diperintahkan untuk pergi ke rumah tukang periuk untuk menyaksikan pembuatan sebuah periuk dari tanah liat. Karena periuk itu tidak sesuai dengan maksud tukangnya, maka ia harus membentuknya kembali menjadi sesuatu yang lain daripada yang semula direncanakannya. Perumpamaan ini mengandung beberapa prinsip penting untuk pekerjaan Allah dalam kehidupan kita.
Penyerahan kita kepada Allah selaku yang membentuk baik watak maupun pelayanan kita kepada-Nya untuk sebagian besar menentukan apa yang dapat dibuat-Nya dengan kita.
Kurangnya komitmen yang sungguh-sungguh kepada Allah dapat menghalangi maksud semula Allah bagi kita (bandingkan ayat Yer 18:10).
Allah tetap bebas untuk mengubah rencana-rencana-Nya bagi kehidupan kita. Jikalau Ia telah merencanakan kebaikan dan berkat bagi kita dan kita memberontak kepada-Nya, maka Ia dapat membentuk kita menjadi periuk untuk dibinasakan (ayat Yer 18:7-11; bandingkan Yeremia 19:10-11; Roma 9:22); pada pihak lain, jikalau kita, karena keras kepala kita sendiri, menjadi periuk untuk dibinasakan, tetapi kemudian bertobat, Allah akan mulai membentuk kita menjadi perabot untuk kehormatan dan berkat (bandingkan 2 Timotius 2:20-21).
Lihat pula

Israel
Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 29, Yesaya 45
Pustaka

Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
Pranala luar

(Indonesia) Teks Yeremia 18 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Yeremia 18
(Indonesia) Referensi silang Yeremia 18
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yeremia 18
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yeremia 18
| l b Kitab Yeremia • ספר יִרְמְיָה  (Sefer Yirmiyahu) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Yeremia 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 •  30 • 31 • 32 • 33 • 34 • 35 • 36 •  37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Istilah |  Baal  Ratapan  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat |  Anatot  Arab  Asdod  Askelon  Asyur  Babel  Lembah Ben-Hinnom  Bet-Kerem  Dan  Dedan  Edom  Pegunungan Efraim  Ekron  Elam  Gaza  Karkhemish  Madai  Memfis  Moab  Moresyet  Rama  Sesakh  Sidon  Silo  Sion  Tahpanhes  Tekoa  Tirus  Yerusalem  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh |  Ahikam  Amon  Azur  Barukh  Benyamin  Daud  Efraim  Ewil-Merodakh  Gedalya  Hananya  Hofra  Konya  Nebukadnezar  Nekho II  Nergal-sarezer  Safan  Yaazanya  Yakub  Yehuda  Yeremia  Salum  Yosia  Yoyakim  Yoyakhin  Yukhal  Zedekia  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Naskah Laut Mati 4QJer • Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Kitab Yesaya (pasal 66) ← • → Kitab Ratapan (pasal 1)
Gereja Mathias, Budapest

| Gereja Mathias |
| --- | --- |
Gereja Bunda dari Buda
bahasa Hungaria: Budavári Nagyboldogasszony-templom
Gereja Mathias, Budapest, 2017.
Lua error in Modul:Location_map at line 537: Tidak dapat menemukan definisi peta lokasi yang ditentukan. Baik "Modul:Location map/data/Hungary Budapest" maupun "Templat:Location map Hungary Budapest" tidak ada.
47°30′07″N 19°02′03″E﻿ / ﻿47.50194°N 19.03417°E﻿ / 47.50194; 19.03417
Lokasi: Budapest
Negara:  Hungaria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.matyas-templom.hu
Sejarah
Didirikan: Abad ke-11
Pendiri: Santo Stefanus dari Hungaria
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Dibangun: Abad ke-11 Abad ke-15 (dibangun ulang)
Spesifikasi
Jumlah menara: 1
Lonceng: 3 (yang bertahan)
Administrasi
Keuskupan Agung: Esztergom-Budapest
Klerus
Rektor: László Süllei [hu]
 
Gereja Mathias dilihat dari sisi Sungai Danube
Gereja Mathias (bahasa Hungaria: Mátyás-templom) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di kota Budapest, Hungaria. Menurut tradisi gereja, awalnya dibangun dalam gaya Romawi di 1015, meskipun tidak ada peninggalan arkeologis ada. Bangunan saat ini dibangun di akhir kemerahan gaya Gotik di paruh kedua abad ke-14 dan secara luas dikembalikan pada akhir abad ke-19. Ini adalah gereja terbesar kedua pada abad pertengahan Buda dan gereja terbesar ketujuh pada abad pertengahan Kerajaan Hungaria.
Selama Perang Dunia II gereja rusak parah. Gereja Mathias digunakan sebagai kamp oleh Jerman dan Soviet pada 1944-1945 selama pendudukan Soviet Hungaria. Gereja itu sebagian besar direnovasi antara 1950-1970 dengan dana dari pemerintah Hungaria. Menara lonceng dipulihkan, bersama dengan renovasi cat interior dan lukisan dinding. Organ lima manual, yang telah hancur selama perang, telah diperbarui dan dikuduskan pada tahun 1984.
Gereja ini adalah rumah bagi museum seni Gerejawi yang dimulai di ruang bawah tanah abad pertengahan dan mengarah ke St Stephen Chapel. Galeri ini berisi sejumlah relik suci dan ukiran batu abad pertengahan, bersama dengan replika mahkota dan penobatan perhiasan kerajaan Hungaria.
Pranala luar

Situs resmi Diarsipkan 2010-03-10 di Wayback Machine.
↑  "Our Community". Matthias Church Official website. Diakses tanggal 24 August 2019.