stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Womanisme
Identitas wanita

Dalam pengantarnya untuk The Womanist Reader, Layli Phillips berpendapat bahwa sebetulnya wanita kulit hitam merupakan cikal bakal terlahirnya womanism. Prinsip dasar womanism didasarkan pada semangat aktivisme yang terekam dalam berbagai literatur sastra. Konsep ini tak ubahnya seperti gerakan perlawanan perempuan agar ia dapat memperluas ruangnya. Tak hanya di komunitas kulit hitam, tetapi juga untuk komunitas non-kulit putih lainnya. "Ungu untuk lavender" (Inggris: Purple is to lavender) digambarkan melalui pengalaman yang dibahas Dimpal Jain dan Caroline Turner.
Sejumlah cendekiawan berpendapat bahwa womanism adalah subkategori dari feminisme, sementara yang lain berpikir sebaliknya. "Ungu untuk lavender" menyiratkan bahwa womanism adalah payung besar dari feminisme. Melalui ungkapan itu, Dimpal Jain dan Caroline Turner menggambarkan pengalaman diskriminasi yang mereka rasakan sebagai seorang minoritas. Jain adalah orang Asia Selatan, sementara Caroline adalah orang Filipina.
Mereka selanjutnya menjabarkan konsep "The Politics of Naming" yang menjadikannya condong ke arah womanism dibandingkan feminisme. Jain berkata, "Saya mengetahui bahwa istilah feminisme itu masih diperdebatkan. Namun, saya merasa bahwa feminisme cukup asing dan tidak mewakili diri saya."
Sedangkan, Turner merasa bahwa feminisme tak ubahnya seperti sesuatu yang dipaksakan padanya dan tidak pula mewakilinya. Jain menegaskan bahwa, "Inti dari The Politics of Naming adalah bahwa nama berfungsi sebagai pengenal dan tidak bersifat netral ketika melekat pada gerakan sosial, ide, dan kelompok. Penamaan dan pelabelan menjadi tindakan politis ketika mereka berfungsi untuk menentukan jenis keanggotaan di tingkat kelompok apapun."
Pernyataan tersebut menjelaskan bahwa ada alasan tertentu yang membuat individu merasa terwakili melalui konsep feminisme. Namun, alasan tersebut mungkin tidak terlihat oleh masyarakat umum. Hal ini terjadi karena konotoasi feminisme yang terkait dengan gerakan sosial, ide, dan kelompok. Pada dasarnya, individu menginginkan sebuah konsep yang dapat mengekspresikan dan mendukung keyakinan mereka secara holistik. Mereka menginginkan sesuatu yang dapat mereka pegang sepenuhnya tanpa sedikit pun tersirat penyesalan. Sama halnya, Alice Walker yang menyatakan bahwa dirinya tak menganggap womanism lebih baik daripada feminisme. Namun, Walker hanya berusaha menyediakan istilah baru yang lebih relevan dan mewakili pengalaman para perempuan kulit berwarna.
Bagi sebagian besar perempuan kulit hitam, feminisme telah dianggap gagal untuk mewakilinya. Para perempuan kulit hitam itu menginginkan gerakan baru yang bisa mewujudkan cita-cita mereka. Womanism menjadi sebuah konsep baru yang dicetuskan Alice Walker dengan penuh keyakinan. Banyak wanita merasa bahwa womanism lebih mudah dikenali dibandingkan feminisme. Selain itu, elemen inti dari konsep womanism didasarkan pada peran spiritualitas dan etika dalam mengakhiri penindasan yang terkait oleh ras, gender, dan kelas yang membatasi kehidupan wanita Afrika-Amerika.
Identitas wanita > Sastra dan aktivisme

Sastra perempuan dan aktivisme adalah dua bidang yang sebagian besar diinterpolasi dan berpengaruh satu sama lain. Prinsip utama keduanya adalah gagasan bahwa aktivis dan penulis kulit hitam harus memisahkan diri dari ideologi feminis. Hal ini dapat terlihat dalam pernyataan Kalenda Eaton, Chikwenye Okonjo Ogunyemi, dan sejumlah teolog wanita lainnya yang menyatakan bahwa wanita sebaiknya mendukung isu yang menindas tidak hanya kaum wanita kulit hitam, tetapi juga kelompok lain yang mengalami diskriminasi serupa. Chikwenye Okonjo Ogunyemi menyatakan bahwa seorang penulis wanita kulit putih mungkin seorang feminis, tetapi seorang penulis wanita kulit hitam kemungkinan besar adalah seorang womanist. Dalam hal ini, ia menegaskan bahwa wanita kulit hitam sedang berjuang demi kesetaraan seksual dan juga isu lain seperti: ras, ekonomi, budaya, dan politik.
Melalui Womanism, Literature and the Transformation of the Black Community, Kalenda Eaton menggambarkan penulis perempuan kulit hitam sebagai seorang agen perubahan setelah kemunculan Gerakan Hak Sipil. Ia menciptakan jalinan peristiwa sejarah Afrika-Amerika dengan perkembangan Afro-Politico womanism sebagai upaya memberikan ruang bagi aktivisme wanita kulit hitam. Afro-Politico womanism berbeda dari tujuan kesetaraan gender yang diusung feminisme. Konsep ini lebih cenderung memperjuangkan hak sipil yang dilanggar, baik perempuan maupun laki-laki. Eaton berpendapat bahwa aktivis wanita kulit hitam memiliki pengaruh besar dalam perjuangan skala kecil dalam komunitasnya.
Menggunakan berbagai karakter dari Song of Solomon karya Toni Morrison, Meridian karya Alice Walker, The Salt Eaters karya Toni Cade Bambara, dan The Chosen Place karya Paule Marshall, The Timeless People menjadi sebuah simbol dari berbagai agenda dan isu politik yang merebak dalam gerakan kulit hitam. Dalam hal ini, Eaton merujuk pada solusi atas problema ketidakpuasan dan disorganisasi dalam gerakan. Aktivis sastra ini kerap mengangkat isu yang bertujuan untuk memberdayakan komunitas miskin (komunitas Afrika-Amerika Selatan) dan memungkinkan mobilitas sosial dalam komunitas Afrika-Amerika. Seringkali penulis wanita kulit hitam gagal mengidentifikasi dirinya dengan pemikiran feminis. Karena itulah, womanism menjadi sebuah konsep yang menyatukan para novelis ini.
Dalam The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House, Audre Lorde mengkritik feminisme gelombang kedua atas pengabaian perbedaan di antara mereka dan perpecahan yang timbul karenanya. Lorde tidak pernah menggunakan kata womanist atau womanism dalam karya ataupun di halaman deskripsi novelnya. Namun, karya Lorde tampak mendukung konsep tersebut. Seperti yang ia tunjukkan bahwa feminisme gelombang kedua seringkali hanya fokus pada masalah wanita kulit putih heteroseksual dan mengabaikan masalah yang terkait wanita kulit hitam dan lesbian.
Identitas wanita > Spiritualitas

Spiritualitas wanita terdiri dari enam karakteristik, yakni eklektik, sintetis, holistik, pribadi, visioner, dan pragmatis. Karakter itu membangun pribadi wanita secara penuh. Meskipun pada akhirnya ditentukan oleh diri sendiri, spiritualitas wanita menjadi sebuah gambaran luas dalam memutuskan masalah dan mengakhiri ketidakadilan. Emilie Townes, seorang teolog wanita, lebih lanjut menegaskan bahwa spiritualitas wanita tumbuh dari refleksi individu dan komunal tentang iman dan kehidupan Afrika-Amerika. Ia menambahkan bahwa spiritualitas tak hanya dipandang sebagai kekuatan, melainkan juga diri kita dari waktu ke waktu.
Salah satu ciri utama womanism adalah aspek religiusnya yang kerap dianggap bagian dari ajaran Kristiani. Dalam konteks ini, spiritualitas wanita kulit hitam ditunjukkan oleh perannya dalam aktivitas gereja. Melalui artikel Womanist Spirituality Defined, William mengulas keterkaitan langsung antara spiritualitas wanita  dengan pengalaman individu terhadap Tuhan. William berpendapat bahwa spiritualitas mengacu pada pengalaman hidup sehari-hari, relasi terhadap hidup dan Tuhan, serta pemaknaan Tuhan sebagai sosok yang berkehendak atas pengalaman tersebut.
Konotasi ini diperdebatkan dalam diskusi. Monica Coleman menyoroti kelemahan wanita dalam mendefinisikan womanism. Dalam diskusi holistik ini, Coleman menjabarkan alasan dirinya memilih feminisme kulit hitam daripada femininisme. Ia juga membahas ruang lingkup terbatas yang dihasilkan oleh pengetahuan agama. Coleman mengajukan gagasan mendalam tentang aspek spiritual womanism, "Disengaja atau tidak, kaum wanita telah menciptakan wacana hegemonik Kristen di lapangan."
Coleman berpendapat bahwa sebagian besar wanita mendeksripsikan aspek spiritual womanism dalam kerangka Kekristenan. Misalnya, dalam Everyday Use karya Walker, yang memuat kisah seorang ibu yang mendadak berani dalam mengambil sikap untuk menentang putrinya yang manja dengan sebuah ucapan, "Ketika saya menatapnya seperti itu, sesuatu menghantam saya di atas kepala dan turun ke telapak kakiku. Sama seperti ketika saya di gereja dan roh Tuhan menyentuh saya. Saya gembira dan berteriak."
Hal tersebut dapat dikategorikan aspek spiritual womanism karena penyebutan relasi terhadap Tuhan Kristen. Namun, Coleman memberikan contoh tandingan dalam karya Tina Turner yang menyoroti peran agama Buddha yang mendukung wanita agar terlepas dari hubungan berbasis kekerasan. Dalam hal ini, Coleman mempertanyakan konsepsi yang dibangun oleh pengetahuan spiritual womanism dan menyatakan spiritualitas tertentu sangat terbatas cakupannya. Menurutnya, konsepsi ini dapat menyebar ke berbagai paradigma, mewakili dan mendukung spiritualitas womanism. Selain itu, ketika mempertimbangkan womanism secara penuh, perlu juga untuk memahami relasinya dengan feminisme.
Identitas wanita > Etika

Etika womanism adalah disiplin agama yang mengkaji teori-teori etika tentang agensi, tindakan, dan hubungan manusia. Etika ini juga menolak konstruksi sosial yang mengabaikan kelompok perempuan yang menanggung beban ketidakadilan dan penindasan. Perspektifnya dibentuk oleh pengalaman teologis wanita Afrika-Amerika. Etika ini memerika pengaruh ras, kelas, gender, dan seksualitas pada individu dan komunitas. Etika ini menjadi sebuah alternatif bagi agama Kristen dan lainnya. Etika ini juga menggunakan kritik, deskripsi, dan konstruksi untuk menilai ketimpangan kekuasaan dan patriarki yang menindas perempuan kulit berwarna dan komunitasnya.
The Emergence of Black Feminis Consciousness karya Katie Cannon merupakan sastra perdana yang mengulasi etika womanism. Dalam artikel ini, Cannon berargumen bahwa terdapat pengabaian perspektif wanita kulit hitam dalam makalah keagamaan dan akademis. Jacquelyn Grant menambahkan bahwa wanita kulit hitam setidaknya mengalami tiga penindasan terkait rasisme, seksisme, dan kelas. Teori feminis kulit hitam telah digunakan oleh etika womanism untuk menjelaskan kurangnya partisipasi wanita dan pria Afrika-Amerika dalam makalah akademis. Patricia Collins berpendapat bahwa fenomena ini dilandasi atas prevalensi pria kulit putih dalam menentukan sesuatu yang dibolehkan dan yang tidak. Oleh sebab itu, munculah desakan atas alternatif pengetahuan bagi wanita kulit hitam.
Kritik

Kritik utama dalam ajaran womanism adalah kegagalannya dalam mengatasi homoseksualitas dalam komunitas kulit hitam. Tokoh protagonis Walker di Coming Apart menggunakan tulisan dari dua lesbian Afrika-Amerika, Audre Lorde dan Louisah Teish, untuk mendukung argumen bahwa suaminya harus berhenti mengonsumsi pornografi. Ia menempelkan kutipan Audre Lorde itu di atas wastafel dapurnya. In Search of Our Mother's Garden menyatakan bahwa seorang womanist adalah seorang wanita yang mencintai wanita lain, secara seksual dan atau nonseksual. Sayangnya, masih sangat sedikit literatur yang menghubungkan womanism terkait isu lesbian dan biseksual. Teolog wanita bernama Renee Hill mengakui pengaruh Kristen atas heteroseksisme dan homofobia.
Womanism berasal dari gagasan bahwa laki-laki berarti laki-laki dan wanita berarti wanita kulit putih, tanpa sekalipun mencermati perempuan kulit berwarna yang memiliki relasi kuat dengan gereja kulit hitam. Barbara Smith selaku kritikus feminis kulit hitam, menyalahkan keengganan komunitas kulit hitam untuk menerima homoseksualitas. Namun, terdapat peningkatan kritik terhadap heteroseksisme dalam ajaran womanist. Pamela R. Lightsey sebagai teolog wanita Kristen melalui bukunya Our Lives Matter: A Womanist Queer Theology (2015), menulis, "Bagi banyak orang, kita masih sesat. Bagi banyak orang, orang mesum berkulit hitam adalah ancaman paling berbahaya bagi Amerika. Karena borjuasi konservatif kulit hitam telah menyerang kepribadian kita, orang-orang LGBTQ kulit hitam tidak dapat membiarkan hal ini dikendalikan dan membuat kita ditolak atau tak dianggap."
Kritik tambahan mengacu pada ambivalensi womanism, sebuah istilah yang mendukung nasionalis kulit hitam dan gerakan separatis. Patricia Collins berargumen bahwa konsep ini mendramatisasi perbedaan ras dengan mendukung identitas homogen. Hal ini bertolak belakang dengan model universalis womanism yang digagas oleh Walker. Kontroversi dan protes yang terus bergulir dalam berbagai ideologi womanism membuatnya membelot dari tujuan untuk mengakhiri penindasan berbasis ras dan gender.
Talang Sepakat, V Koto, Mukomuko

Talang Sepakat adalah desa yang berada di kecamatan V Koto, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu, Indonesia. Pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 946 jiwa.
Gianluca Scamacca

Gianluca Scamacca (lahir 1 Januari 1999) adalah pemain sepak bola profesional Italia yang bermain sebagai penyerang untuk klub Serie A, Atalanta, dan tim nasional sepak bola Italia.
Scamacca sebelumnya bermain untuk Jong PSV, Sassuolo, dan West Ham United, dengan masa peminjaman di Cremonese, PEC Zwolle, Ascoli, dan Genoa. Ia melakoni debut internasional seniornya untuk Italia pada tahun 2021.
Karir klub > Awal karier

Sebagai lulusan akademi muda Lazio dan AS Roma, Scamacca bergabung dengan PSV Eindhoven pada Januari 2015. Ia melakoni debut profesionalnya di Eerste Divisie sebagai pemain Jong PSV pada 22 Januari 2016, saat berusia 17 tahun, dalam kemenangan tandang 2–1 melawan VVV-Venlo, menggantikan Steven Bergwijn setelah 61 menit.
Karir klub > Sassuolo

Pada Januari 2017, ia direkrut oleh klub Italia, Sassuolo, dengan kontrak berdurasi empat setengah tahun. Pada 29 Oktober, saat berusia 18 tahun, ia melakoni debut Serie A dalam kekalahan 3–1 melawan Napoli di Stadion San Paolo, masuk sebagai pemain pengganti Diego Falcinelli pada menit ke-85.
Karir klub > Sassuolo > Dipinjamkan ke Cremonese, PEC Zwolle, Ascoli, dan Genoa

Pada Januari 2018 Scamacca dipinjamkan ke klub Serie B, Cremonese. Ia mencetak gol profesional pertamanya pada 14 April 2018, dalam pertandingan liga melawan Palermo.
Pada 31 Agustus 2018, Scamacca dipinjamkan ke klub Eredivisie, PEC Zwolle. Ia melakoni debutnya pada 2 September 2018 dalam pertandingan tandang liga yang dimenangkan 1–0 melawan Groningen.
Pada 13 Juli 2019, ia dipinjamkan ke klub Serie B, Ascoli.
Pada 2 Oktober 2020, Scamacca dipinjamkan ke Genoa di Serie A selama semusim.
Karir klub > Sassuolo > Kembali ke Sassuolo

Pada musim panas 2021, Scamacca kembali ke Sassuolo yang dilatih oleh Alessio Dionisi. Pada 17 Oktober, ia mencetak gol pertamanya bersama neroverdi, mencetak dua gol dalam pertandingan tandang melawan mantan timnya, Genoa, membantu timnya bermain imbang 2–2. Selama musim 2021–22, ia bermain sebagai starter bersama Domenico Berardi dan Giacomo Raspadori di lini serang, dan mengakhiri musim dengan 16 gol liga. Ia membuat penampilan terakhirnya untuk klub pada 22 Mei 2022 dalam kekalahan 3–0 dari AC Milan.
Karir klub > West Ham United

Pada 26 Juli 2022, Scamacca menandatangani kontrak dengan klub Liga Utama Inggris, West Ham United, dengan kontrak lima tahun dengan opsi perpanjangan satu tahun. Biaya transfer yang dibayarkan kepada Sassuolo dilaporkan sebesar £30,5 juta; dengan tambahan £5 juta sebagai bonus. Klausul penjualan kembali sebesar 10% untuk tim Italia tersebut juga dilaporkan disertakan dalam kesepakatan tersebut.
Scamacca melakoni debutnya di West Ham dan Liga Utama Inggris sebagai pemain pengganti di babak kedua untuk Michail Antonio dalam kekalahan kandang 2–0 dari Manchester City pada 7 Agustus 2022. Gol pertamanya untuk West Ham tercipta pada pertandingan ketiganya, pada 18 Agustus, dalam babak play-off Liga Konferensi UEFA melawan Viborg; ia mencetak gol pertama dalam kemenangan 3–1. Ia mencetak gol liga pertamanya untuk klub tersebut dalam kemenangan kandang 2–0 atas Wolves pada 1 Oktober 2022. Ia hanya mencetak tiga gol Liga Liga Utama Inggris, dan karena cedera lutut yang memerlukan operasi, Ia tidak tampil untuk klub tersebut setelah Maret 2023, sehingga absen dalam kemenangan final Liga Konferensi Eropa UEFA 2023. Ia hanya menghabiskan satu musim di West Ham, mencetak delapan gol dalam 27 penampilan, termasuk lima gol dalam perjalanan West Ham untuk memenangkan Liga Konferensi Eropa UEFA.
Karir klub > Atalanta

Scamacca bergabung dengan Atalanta dengan kontrak permanen pada 7 Agustus 2023. Biaya yang dilaporkan adalah £22,5 juta awal ditambah £4,3 juta tambahan dalam bentuk bonus. Pada 2 September, ia mencetak dua gol dalam kemenangan 3–0 atas Monza, gol pertamanya untuk klub tersebut. Pada 11 April 2024, dalam kemenangan 3-0 Atlanta di perempat final Liga Europa leg pertama, Scamacca menjadi orang Italia pertama yang mencetak dua gol melawan Liverpool di Anfield. Pada 24 April, Scamacca mencetak gol dan membuat assist untuk gol lainnya (selain gol kedua yang dianulir) untuk membantu membalikkan defisit 1-0 dari leg pertama semifinal Piala Italia 2023–2024, akhirnya mengalahkan Fiorentina dengan agregat 4-2 untuk melaju ke final melawan Juventus. Pada 2 Mei, ia mencetak gol pembuka dalam hasil imbang tandang 1-1 melawan Marseille di leg pertama semifinal Liga Europa. Pada 22 Mei, Scamacca menjadi starter dalam kemenangan 3-0 Atalanta atas Bayer Leverkusen di final Liga Eropa UEFA 2024 di Dublin Arena, membuat assist untuk gol ketiga Ademola Lookman dalam pertandingan tersebut. Pada awal Agustus 2024, ia mengalami cedera ACL serius yang membuatnya absen selama berbulan-bulan.
Karir internasional > Muda

Sebagai anggota tim Italia U-17, Scamacca ikut serta dalam Kejuaraan Eropa U-17 UEFA edisi 2015 dan 2016.
Bersama Italia U-19, Scamacca ikut serta dalam Kejuaraan Eropa U-19 UEFA 2018, dan mencetak dua gol dalam turnamen tersebut, termasuk satu gol dalam kekalahan 4–3 melawan Portugal setelah perpanjangan waktu. Tahun berikutnya, ia ikut serta dalam Piala Dunia U-20 FIFA 2019 bersama tim Italia U-20, dan finis di posisi keempat.
Pada 25 Mei 2018, Scamacca melakukan debutnya bersama tim Italia U21 dalam pertandingan persahabatan yang berakhir dengan skor 3–2 melawan Portugal.[butuh rujukan]
 Ia mencetak gol pertamanya bersama tim Italia U21 pada 6 September 2019, dalam pertandingan persahabatan yang dimenangkan dengan skor 4–0 melawan Moldova.[butuh rujukan]
 Ia ikut serta dalam Kejuaraan U-21 Eropa UEFA 2021, di mana ia mencetak dua gol.
Karir internasional > Senior

Ia menerima panggilan pertamanya ke skuad senior Italia untuk kualifikasi Piala Dunia FIFA 2022 pada September 2021. Ia melakukan debut seniornya pada 8 September, dalam kemenangan kandang 5–0 atas Lithuania, masuk sebagai pemain pengganti di babak kedua untuk Federico Bernardeschi.
Scamacca mencetak gol internasional senior pertamanya pada 17 Oktober 2023, dalam kekalahan Italia 3-1 atas Inggris di kualifikasi Kejuaraan Eropa UEFA 2024 di Stadion Wembley.
Gaya bermain

Scamacca adalah penyerang tengah yang tinggi, berkaki kanan, dengan mata untuk mencetak gol, yang dikenal karena kekuatan fisiknya yang "eksplosif", dan tembakan yang kuat, yang memungkinkannya untuk mencetak gol dari dalam dan luar area penalti, bahkan dari tembakan akrobatik pertama kali. Meskipun ukurannya, ia adalah pemain teknis, yang memiliki bakat dan sentuhan pertama yang baik, dan dikenal karena kecenderungannya untuk turun dalam, bergerak bebas di sekitar sepertiga penyerang, dan terhubung dengan rekan satu timnya, yang membuatnya beroperasi hampir seperti penyerang kedua di beberapa waktu, daripada sebagai penyerang tradisional yang terutama beroperasi di dalam kotak. Karena itu, ia kadang-kadang digunakan dalam peran yang dikenal sebagai centravanti di manovra dalam jargon sepak bola Italia, yang sebanding dengan peran false nine modern, dengan Scamacca tampaknya bermain sebagai striker tunggal, tetapi sering turun dalam untuk berpartisipasi dalam pembangunan permainan menyerang. Meskipun efektif di udara dan dalam menahan bola, karena tinggi dan fisiknya yang kuat, permainan udara miliknya telah disebut-sebut perlu ditingkatkan oleh para pakar, sesuatu yang diakui sendiri oleh Scamacca, karena ia lebih suka memainkan bola di tanah; ia mampu meningkatkan permainan udaranya selama waktunya di Atalanta di bawah manajer Gian Piero Gasperini. Meski ia tidak berbakat dalam kecepatan yang signifikan, ia cukup mobile untuk pemain seukurannya. Scamacca telah mengutip mantan penyerang Zlatan Ibrahimović dan Gabriel Batistuta sebagai beberapa inspirasinya, dan bahkan telah dibandingkan dengan mantan pemain tersebut oleh para pakar karena fisik dan gaya bermainnya. Pernah dianggap sebagai pemain yang menjanjikan di media, pada tahun 2016, ia dinobatkan sebagai salah satu dari "60 talenta muda terbaik di dunia sepak bola" oleh The Guardian pada tahun 2016.
Statistik karir > Klub

| Klub | Musim | Liga> Divisi | Liga> Penampilan | Liga> Gol | Piala nasional> Penampilan | Piala nasional> Gol | Piala liga> Penampilan | Piala liga> Gol | Benua> Penampilan | Benua> Gol | Total> Penampilan | Total> Gol |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Jong PSV | 2015–16 | Eerste Divisie | 2 | 0 | — | — | — | — | — | — | 2 | 0 |
| Jong PSV | 2016–17 | Eerste Divisie | 1 | 0 | 0 | 0 | — | — | — | — | 1 | 0 |
| Jong PSV | Total | Total | 3 | 0 | 0 | 0 | — | — | — | — | 3 | 0 |
| Sassuolo | 2017–18 | Serie A | 3 | 0 | — | — | — | — | — | — | 3 | 0 |
| Sassuolo | 2021–22 | Serie A | 36 | 16 | 2 | 0 | — | — | — | — | 38 | 16 |
| Sassuolo | Total | Total | 39 | 16 | 2 | 0 | — | — | — | — | 41 | 16 |
| Cremonese (pinjaman) | 2017–18 | Serie B | 14 | 1 | — | — | — | — | — | — | 14 | 1 |
| PEC Zwolle (pinjaman) | 2018–19 | Eredivisie | 8 | 0 | 2 | 0 | — | — | — | — | 10 | 0 |
| Ascoli (pinjaman) | 2019–20 | Serie B | 33 | 9 | 2 | 4 | — | — | — | — | 35 | 13 |
| Genoa (pinjaman) | 2020–21 | Serie A | 26 | 8 | 3 | 4 | — | — | — | — | 29 | 12 |
| West Ham United | 2022–23 | Premier League | 16 | 3 | 1 | 0 | 1 | 0 | 9 | 5 | 27 | 8 |
| Atalanta | 2023–24 | Serie A | 29 | 12 | 4 | 1 | — | — | 11 | 6 | 44 | 19 |
| Atalanta | 2024–25 | Serie A | 1 | 0 | 0 | 0 | — | — | 0 | 0 | 1 | 0 |
| Atalanta | Total | Total | 30 | 12 | 4 | 1 | — | — | 11 | 6 | 45 | 19 |
| Total karir | Total karir | Total karir | 169 | 49 | 14 | 9 | 1 | 0 | 20 | 11 | 204 | 69 |
↑  Termasuk Piala Italia, Piala KNVB, Piala FA
↑  Termasuk Piala EFL
↑  Penampilan di Liga Konferensi UEFA
↑  Penampilan di Liga Eropa UEFA
Statistik karir > Internasional

| Tim nasional | Tahun | Penampilan | Gol |
| --- | --- | --- | --- |
| Italia | 2021 | 2 | 0 |
| Italia | 2022 | 7 | 0 |
| Italia | 2023 | 6 | 1 |
| Italia | 2024 | 5 | 0 |
| Total | Total | 20 | 1 |
| No>  | Tanggal | Lokasi | Cap | Lawan | Skor | Hasil | Kompetisi | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 17 Oktober 2023 | Stadion Wembley, London, Inggris | 13 | Inggris | 1–0 | 1–3 | Kualifikasi Kejuaraan Eropa UEFA 2024 |  |
Penghargaan

Liga Konferensi Eropa UEFA: 2022–23
Liga Eropa UEFA: 2023–24
Juara kedua Kejuaraan Eropa U-19 UEFA: 2018
Pencetak gol terbanyak Piala Italia: 2019–20 (4 gol, bersama dengan Michele Vano), 2020–21 (4 gol)
Gol Terbaik Serie A Bulan Ini: Oktober 2023
Pranala luar

Profile at the Atalanta BC website
(Inggris) Gianluca Scamacca – pada situs web resmi UEFA (arsip)
Penghargaan AMI untuk Karya Produksi Terbaik-Terbaik

| Penghargaan AMI untuk Karya Produksi Terbaik-Terbaik |
| --- | --- |

Deskripsi: Karya produksi musik terbaik
Negara: Indonesia
Dipersembahkan oleh: Yayasan Anugerah Musik Indonesia
Diberikan perdana: 2003
Pemegang gelar saat ini: Salma Salsabil - "Bunga Hati" (2024)
Situs web: ami-awards.com
Penghargaan Anugerah Musik Indonesia untuk Karya Produksi Terbaik-Terbaik adalah penghargaan yang diberikan oleh Yayasan Anugerah Musik Indonesia untuk karya produksi musik terbaik Indonesia. Penghargaan ini diberikan sejak perhelatan ketujuh tahun 2003. Kategori ini diberikan kepada penulis atau komposer dari satu lagu beserta penampilnya.
Tulus memegang rekor kemenangan terbanyak dengan empat penghargaan.