Prasasti Eugubinae
Auspicium > Terminologi auspicium

Aveis asseriates Ia 1; aves asseriates VIa 1: avibus observatis, setelah mengamati burung.
persnaies, pusnaies  Ia 1: antici, postici, (di bagian) sebelum dan di belakang.
dersua VIa 1: dextera, tangan kanan, makmur. Tangan kanan tampaknya dianggap menguntungkan di Umbria, seperti di Yunani. Newman (Lampiran II) menyebutkan posisi augur dalam pengukuhan Numa, yaitu menghadap ke timur sedangkan Numa menghadap ke selatan. Kanan dan kiri memiliki arti menguntungkan dan tidak menguntungkan dalam bahasa Latin.
merstu VIa 1: iustissimus, paling benar, tepat, superlatif dari mersos. Kata sifat mersos, dari  meḍos (arti harfiah:medius), berarti iustus (meddix: hakim tertinggi, iudex dalam bahasa Oska). Kedua kata dalam bahasa Latin dan Oska-Umbria memiliki arti yang lebih luas daripada hanya, "sah": kata-kata itu mungkin berarti benar, menguntungkan, sesuai dengan kekuatan dewa.
anglaf VIa 1: oscines, memberikan tanda-tanda melalui suara mereka.
stiplo, anstiplatu VIa 2, 3: stipulare, leges dicere, menetapkan.
mersta auei, mersta angla, esona VIa 3: burung yang paling menguntungkan (penolong), nyanyian yang paling menguntungkan, ilahi.
stahmei stahmeitei VIa 5: statio statuta, templum designatum, ruang yang dirancang untuk pengamatan upacara.
neip mugatu VIa 6: ne mugito, muttito, bahwa tak seorang pun boleh mengucapkan, bergumam. Keheningan sangat penting dalam praktik upacara.
nep arsir andersistu VIa 6: ne divis intersistito, bahwa tak seorang pun akan datang di antara, menerobos masuk, antara (tanda) ilahi dan upacara.
disleralinsust VIa 7: alteravit (eṛali, erali=alter) rmembuat iritasi, merusak dukungan; attero VII a 11, 27: buruk, sial.
verfale VIa 8: formula templum. Menurut etimologi baru de Vaan, kata benda ini berhubungan dengan urbs dalam bahasa Latin, keduanya memiliki arti ruang yang ditentukan untuk pengamatan augural, dari akar kata PIE *u(o)rb(h) plus /d(h)-h(2) kandang, daerah tertutup.
stahmito VIa  8: statutum, dirancang.
tuderato VIa 8: finitum, ditentukan, dilengkapi dengan batas-batas. Dari kata benda tuder, tular dalam bahasa Etruria, berarti batas.
vapersus auiehcleir VIa  9: lapididibus auguralibus (ablatif), (dekat) di batu upacara, batu.
tuder VIa 9: batas, perbatasan.
anclar VIa 16: oscines.
combifiatu VIa 17: conspectum capito, nuntiato,  (penguasa) akan mengumumkan penampilan perwalian. Secara harfiah berarti confidato.
popler anferener VIa 19: populi recensendi, lustrandi, pengamatan tentara yang diambil. Buck mengutip contoh paralel dari sirkumbulasi ritual memegang obor menyala yang dilakukan oleh raja Tullus Hostilius dalam Roman Antiquities IV 22, oleh Dionysius Halicarnassus.
perca arsmatia VIa 19: virga   ritualis, tongkat ritual (atau militer).
perne postne sepse sarsite uouse auie esone VIb 11: antice postice septe sarcte voce (et) ave (auspicio) divina, dari depan dan belakang, suara yang jelas dan terpotong (sepenuhnya, seluruhnya) dan burung suci. Or ...voto, augurio, sacrificio by vow, auspice and sacrifice.
peiqu: pelatuk picus; peica mungkin murai; parfa: parrha, mungkin oxifraga atau upupa; curnace: cornix, gagak (VIa 1 etc.).
prinovatus:  legatus, asisten arsfertur, kemungkinan agrimensor, surveyor tanah: mungkin dari bahasa Yunani: πρινος, atau Kelt: prinni oakwood.
percaf poniçate Ib 15; perca poniçiater VIb 51: virgas Punicae-mali tongkat, tongkat dari kayu delima.
fato fito VIb 11: sepertinya fito memiliki arti aktif dalam bahasa Umbria, yaitu memiliki atau menjadi; fato telah ditafsirkan sebagai kata lampau pasif dari kata kerja yang sesuai dengan bahasa Latin,  fateor, fato fito: diartikan sebagai ucapan.