stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Filsafat ilmu
Pranala luar

Bukti Filsafat dan Teknologi Bisa Sejalan Diarsipkan 2022-05-28 di Wayback Machine.
Filsafat Diarsipkan 2021-12-10 di Wayback Machine.
Manfaat dan Makna Filsafat Ilmu Diarsipkan 2022-05-24 di Wayback Machine.
Filsafat Seribu Dogma Diarsipkan 2023-06-01 di Wayback Machine.
| l b Ilmu sosial |
| --- | --- |
Utama:  Antropologi arkeologi  budaya  sosial  Ekonomi ekonomi makro  ekonomi mikro  Geografi manusia  terpadu  Hukum Sejarah hukum  sistem hukum  Yurisprudensi  Ilmu politik administrasi publik  hubungan internasional  kebijakan publik  psefologi  Psikologi abnormal  biopsikologi  kepribadian  kognitif  perkembangan  sosial  Sejarah budaya  ekonomi  politik  sosial  Sosiologi demografi  Internet  kriminologi  pedesaan  perkotaan 
Interdisipliner:  Antrozoologi  Ekologi manusia  Ekologi politik  Ekonomi politik  Filsafat ilmu pengetahuan ekonomi  sejarah  psikologi  ilmu sosial  Ilmu informasi  Ilmu kognitif  Ilmu regional  Kajian bisnis  Kajian budaya  Kajian gender  Kajian global  Kajian internasional  Kajian komunikasi  Kajian makanan  Kajian masyarakat  Kajian media  Kajian pembangunan  Kajian sains sejarah  Kajian sains dan teknologi  Kajian wilayah  Kerja sosial  Kesehatan masyarakat  Lingkungan ilmu sosial  kajian  Pendidikan  Perencanaan daerah  penggunaan lahan  perkotaan  Sejarah teknologi 
Kategorisasi lainnya:  Humaniora Filsafat  Linguistik  Sastra  Seni Rupa  Geisteswissenschaft  Ilmu manusia 
 Indeks  Jurnal  Ringkasan  Wikiversity 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 2  3 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko 2  3  The NLK id KSH1998013828 is not valid. 
Lain-lain:  Microsoft Academic 2 
Ekspektasi pada ayam dalam mengamati perilaku tiap petani pagi memberinya makan atau nantinya membunuh ayam tersebut, hal ini menggambarkan "masalah induksi".
Dilihat melalui teleskop, salib Einstein tampaknya memberikan bukti untuk lima objek berbeda, tetapi pengamatan ini sarat teori. Jika kita mengasumsikan teori relativitas umum, gambar hanya memberikan bukti untuk dua objek.
Patung Francis Bacon terletak di Gray's Inn, South Square, London
Menurut Kuhn, penambahan episiklus dalam astronomi Ptolemeus adalah "ilmu normal" dalam sebuah paradigma, sedangkan dalam revolusi Copernicus adalah pergeseran paradigma.
Jeremiah Horrocks melakukan pengamatan pertama transit di Venus pada tahun 1639, seperti yang dibayangkan oleh seniman W. R. Lavender pada tahun 1903.
Paul Karl Feyerabend
Hegel bersama murid-muridnya di Berlin. Sketsa oleh Franz Kugler
Penganugerahan Lakatos Award kepada Peter Godfrey-Smith untuk bukunya tahun 2009 "Darwinian Populations and Natural Selection" tentang pembahasan dasar filosofis teori evolusi.
Sebuah fragmen dari Sumpah Hipokrates dari abad ketiga.
Wilhelm Wundt duduk bersama rekan-rekannya di laboratorium psikologisnya,
Amartya Sen dianugerahi Hadiah Nobel Ekonomi untuk "menggabungkan alat dari ekonomi dan filsafat".
Siti Rahmiati Hatta

| Siti Rahmiati Hatta |
| --- | --- |
Siti Rahmiati dalam acara Pelantikan Ketum PMI (1955)
 
Istri Wakil Presiden Indonesia ke-1
Masa jabatan 18 November 1945 – 1 Desember 1956
Wakil Presiden: Mohammad Hatta
Pendahulu Tidak Ada, Jabatan BaruPengganti KRA Pintakapurnama
 
Informasi pribadi
Lahir: (1926-02-16)16 Februari 1926 Bandung, Jawa Barat, Hindia Belanda
Meninggal: 13 April 1999(1999-04-13) (umur 73) Jakarta, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Suami/istri: Mohammad Hatta
Anak: Meutia Hatta   Gemala Hatta   Halida Hatta
Kerabat: Raharti Rachim Soebijakto (adik)


Sunting kotak info • L • B
 
Siti Rahmiati Hatta (16 Februari 1926 – 13 April 1999
), atau yang bernama asli Rahmi Rachim, adalah istri wakil presiden pertama Indonesia, Mohammad Hatta. Ia menikah dengan Mohammad Hatta di Megamendung, Bogor pada tanggal 18 November 1945.
Kehidupan pribadi

Mohammad Hatta pertama kali bertemu dengan Rachmi dalam sebuah kunjungan ke Institue Pasteur, Bandung. Meski jatuh hati, Hatta tidak segera meminang Rachmi karena Hatta telah berjanji tidak akan menikah sebelum Indonesia merdeka.
Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia, barulah Hatta dengan ditemani Soekarno mendatangi kediaman Rachmi untuk melamar. Pada saat itu, Hatta berusia 43 tahun sedangkan Rachmi baru berusia 19 tahun. Mereka menikah pada tanggal 18 November 1945 di Megamendung, Bogor.
Pasangan Hatta dan Rachmi dikaruniai tiga orang putri, yaitu  Meutia Hatta, Gemala Hatta dan Halida Hatta.
Kematian

Rachmi wafat pada tanggal 13 April 1999 dalam usia 73 tahun. Sebelumnya ia sempat dirawat karena penyakit jantung di RS Cipto Mangunkusumo, Jakarta. Menurut keluarganya, kondisi kesehatan Rachmi menurun setelah mendengar adiknya, Raharty Subiyakto wafat beberapa hari sebelumnya.
Rachmi dimakamkan di samping makam Hatta di TPU Tanah Kusir, Jakarta.
Galeri

Sketsa Rahmiati Hatta (2020)
Suku Sumbawa

| Tau Samawa سوكو سومباوا    ᨈᨘ ᨔᨆᨓ> Daerah dengan populasi signifikan |
| --- | --- |
Nusa Tenggara Barat: 1,3 juta
Bahasa
Sumbawa • Melayu • Indonesia
Agama
Mayoritas: Islam Minoritas: Hindu • Buddha • Doii Donggo • Animisme
Kelompok etnik terkait
Suku Bali • Suku Sasak •  dan penghuni lain pulau Sumbawa 
Pejuang atau prajurit suku Sumbawa di pulau Sumbawa ca 1930
Suku Sumbawa atau Samawa ( Samawa: ᨈᨘ ᨔᨆᨓ (Tu Samawa)), (Jawi: سوكو سومباوا) adalah suku bangsa yang mendiami wilayah bagian barat dan tengah pulau Sumbawa (meliputi Kabupaten Sumbawa dan Sumbawa Barat). Suku Sumbawa menyebut diri mereka sendiri sebagai Tau Samawa (terj. bahasa Indonesia: Orang Samawa; Orang Sumbawa) dan menggunakan bahasa Samawa. Sebagian besar suku Sumbawa beragama Islam. Pada masa lalu, Suku Sumbawa pernah membangun kerajaan yang kemudian menjadi Kesultanan Sumbawa sampai tahun 1959 yang kemudian dibubarkan oleh pemerintah pusat dan dibentuklah Pemerintah Daerah tingkat II Kabupaten Sumbawa tanggal 22 Januari 1959.
Pranala luar

http://www.kemendagri.go.id/pages/profil-daerah/kabupaten/id/52/name/nusa-tenggara-barat/detail/5204/sumbawa Diarsipkan 2013-10-30 di Wayback Machine.
Sunan Sendang Duwur

Sunan Sendang Duwur atau Raden Noer Rahmat (1520 – 1585) adalah seorang tokoh yang turut berperan dalam menyebarkan agama Islam di Pulau Jawa. Raden Noer Rahmat adalah putra Abdul Kohar bin Malik bin Sultan Abu Yazid yang berasal dari Baghdad yang menetap di Jawa dan menikah dengan Dewi Sukarsih putri Tumenggung Sedayu Gresik.
Sunan Sendang Duwur dikenal karena metode dakwahnya yang akomodatif dan persuasif terhadap budaya lokal. Selain itu, ia juga mampu berinteraksi dengan penuh bijaksana, menyesuaikan dirinya dengan tradisi masyarakat lokal sekaligus menginternalisasi tradisi yang ada dengan nilai-nilai Islam, sehingga ajaran Islam dapat diterima dengan baik oleh masyarakat setempat. Beliau juga dikenal memiliki karisma yang disejajarkan dengan Walisongo.
Salah satu peninggalan pentingnya adalah Masjid Sendang Duwur di Paciran, Lamongan yang dipercaya dibangun dengan memindahkan material masjid dari Mantingan, Jepara, dalam waktu semalam. Masjid ini menampilkan akulturasi budaya dengan arsitektur yang memadukan unsur Hindu, Buddha, dan Islam.
Makam Sunan Sendang Duwur terletak di atas Bukit Amitunon, Desa Sendang Duwur, Kecamatan Paciran, Kabupaten Lamongan. Hingga kini, kompleks makam ini masih menjadi tujuan wisata religi, menampilkan gapura paduraksa dengan ornamen khas dan suasana sunyi dan tenang.
Melalui pendekatan dakwah yang kultural dan toleran, Sunan Sendang Duwur berhasil menyebarkan Islam di Jawa dengan damai, meninggalkan warisan yang masih dihormati hingga kini.
Uposatha

Untuk puasa dalam agama Hindu, lihat Upawasa.
Hari uposatha (Pali; Sanskerta: उपवसथ, upavasatha; KBBI: uposata) merupakan hari-hari bagi pengikut Buddhisme untuk mengamalkan puasa, perenungan, dan praktik meditasi lainnya. Amalan ini sudah dilakukan sejak masa kehidupan Buddha Gotama dan masih dipraktikkan hingga hari ini. Sang Buddha mengajarkan bahwa hari uposatha diperuntukkan "membersihkan pikiran dari hal-hal kotor," yang menyebabkan ketenangan batin dan kebahagiaan. Pada hari uposatha, umat awam (upasaka-upasika) dan para biksu-biksuni secara intensif akan berlatih ajaran Buddha dan memperdalam pengetahuan mereka. Selain itu, umat awam beraliran Theravāda juga dianjurkan untuk mengamalkan Astasila (Pali: Aṭṭhaṅgasīla), termasuk di dalamnya aturan untuk berpuasa dari tengah hari atau zuhur sampai matahari terbit atau syuruk (aturan keenam), penghindaran diri dari berbagai jenis hiburan (aturan ketujuh), dan penghindaran diri dari segala jenis aktivitas seksual (aturan ketiga). Umat awam yang beraliran Mahayana menjalankan aturan berpuasa daging dengan menjalankan praktik vegetarian.
Etimologi

Kata "uposatha" diturunkan dari bahasa Sanskerta "Upavasatha," yang mengacu pada hari puasa agama Weda (dikenal sebagai upawasa di Indonesia). Secara etimologis, kata uposatha sendiri biasanya diartikan sebagai "berdiam dalam, "berdiam dekat", "mengamalkan", "menjaga", dan "merawat".
Pada masa kehidupan Buddha Gotama, beberapa pertapa menggunakan bulan baru dan bulan purnama sebagai kesempatan untuk mengajarkan ajaran. Hari uposatha kemudian ditetapkan oleh Buddha Gotama atas permohonan Raja Bimbisara, dan Buddha menginstruksikan kepada para biksu dan biksuni untuk memberikan ajaran (ceramah) kepada para penduduk pada hari tersebut. Buddha juga menginstruksikan kepada murid-murid-Nya untuk mengulangi Patimokkha.
Nama-nama bulan

Tergantung dengan budaya dan tanggalnya, hari uposatha biasa dilakukan dari tanggal 2 sampai dengan 6 setiap bulannya dalam penanggalan Buddhisme. Nama-nama Pali untuk hari uposatha berdasarkan bahasa Sanskerta nakśatra (Pali: nakkhatta).
| Bulan | Pali | Sanskrit | Burmese | Sinhala | Thai |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Januari | Phussa | Puṣya | Pyatho | Duruthu | Pusaya (ปุศยะ) |
| Februari | Māgha | Maghā | Tabodwe | Navam | Makha (มาฆะ) |
| Maret | Phagguṇa | Phalgunī | Tabaung | Medin (Maedhin) | Pholkuni (ผลคุณี) |
| April | Citta | Chitrā | Tagu | Bak | Chittra (จิตรา) |
| Mei | Visākhā | Viśākhā | Kason | Vesak | Visakha (วิสาขา) |
| Juni | Jeṭṭhā | Jyeṣṭha | Nayon | Poson | Chetta (เชษฐา) |
| Juli | Āsāḷhā | Aṣāḍhā | Waso | Esala (Aesala) | Asarnha (อาสาฬหะ) |
| Agustus | Sāvana | Śrāvaṇa | Wagaung | Nikini | Savana (สาวนะ) |
| September | Poṭṭhapāda | Bhādrapadā | Tawthalin | Binara | Phattarapratha (ภัทรปทา) |
| Oktober | Assayuja | Aśvinī | Thadingyut | Vap | Assavani (อัศวนี) |
| November | Kattikā | Kṛttikā | Tazaungmon | Il | Krittika (กฤติกา) |
| Desember | Māgasira | Mṛgaśiras | Natdaw | Unduvap | Maruekasira (มฤคศิระ) |
Theravāda

Dalam kitab-kitab Pali, dikatakan bahwa hari uposatha jatuh pada hari ke-8 dan ke-14 atau ke-15 dari paruh terang atau paruh gelap (cātuddasi pañcadasī aṭṭhamī ca pakkhassa). Jika paruh bulan (paksa atau pakkha) tersebut memiliki 15 hari maka yang dipakai adalah hari ke-15, tetapi bila hanya memiliki 14 hari maka yang dipakai adalah hari ke-14. Jadi, dalam satu bulan ada empat hari uposatha. Secara umum, uposatha dilakukan sekali dalam seminggu di negara-negara Theravada, sesuai dengan empat fase bulan: bulan baru, bulan purnama, dan dua kali bulan separuh (perbani atau kuartal awal dan terakhir). Di beberapa komunitas, seperti di Sri Lanka, hanya bulan baru dan bulan purnama para umat melakukan perenungan hari uposatha. Pada masa sebelum penjajahan, hari uposatha merupakan hari libur di Myanmar. Akan tetapi sejak masa penjajahan, hari Minggu telah menggantikan peranan hari uposatha. Selama hari uposatha, para biksu dan biksuni akan berkumpul dan mengulangi Patimokkha (sebuah kumpulan Vinaya).
Theravāda > Hari uposatha khusus

Secara umum terdapat empat hari uposatha spesial bagi kalangan umat Buddha, yaitu hari uposatha di bulan Magha yang merupakan hari raya Magha Puja, di bulan Waisak yang merupakan hari raya Waisak, di bulan Asadha yang merupakan hari raya Asadha Puja, dan di bulan Kathina yang merupakan hari raya Kathina.
Mahayana

Di beberapa negara-negara Mahayana yang menggunakan penanggalan Cina, hari uposatha dilakukan enam kali dalam sebulan, yaitu pada tanggal 8, 14, 15, 23, dan dua hari terakhir pada setiap bulannya. Di Jepang, enam hari ini dikenal dengan sebutan roku sainichi (六斎日code: ja is deprecated , Enam Hari Puasa).
Pranala luar

"Buddhist Ceremonies: Festivals and Special Days", on www.buddhanet.net
"Calendar of Uposatha Days" (2011) Diarsipkan 2012-06-04 di Wayback Machine., (2010) Diarsipkan 2012-06-04 di Wayback Machine., (2009) Diarsipkan 2013-02-04 di Wayback Machine. on www.accesstoinsight.org.
"The Rituals and Festivals of the Buddhist Life" Diarsipkan 2006-12-08 di Wayback Machine., by Robert C. Lester (1987), on buddhistgateway.com.
Pasukan Pengamanan Presiden

| Pasukan Pengamanan Presiden "Paspampres" Tentara Nasional Indonesia (TNI) |
| --- | --- |
Lambang Paspampres
Dibentuk:  3 Januari 1946
Negara:  Indonesia
Aliansi:  Presiden Republik Indonesia
Cabang:  Tentara Nasional Indonesia  
Tipe unit: Pasukan, Pengawal
Peran: Mengamankan Kepala Negara dan VVIP
Jumlah personel: Rahasia
Bagian dari: Tentara Nasional Indonesia  
Markas Komando: Gambir, Jakarta Pusat
Moto: "Setia Waspada"
Baret:  BIRU MUDA 
Situs web: paspampres.mil.id
Tokoh
Komandan: Mayjen TNI Achiruddin, S.E., M.Han.
Wakil Komandan: Brigjen TNI (Mar) Samson Sitohang, S.I.P., M.M.
Pasukan Pengamanan Presiden (disingkat Paspampres) adalah pasukan yang bertugas melaksanakan pengamanan fisik langsung jarak dekat setiap saat kepada Presiden dan Wakil Presiden, mantan Presiden RI dan mantan Wakil Presiden RI beserta keluarganya, serta tamu negara setingkat Kepala Negara/Kepala Pemerintahan dan juga bertugas menyelenggarakan fungsi protokoler kenegaraan dalam rangka mendukung tugas pokok TNI.
Markas Komando Paspampres berada di Jalan Tanah Abang, No.2, Gambir, Jakarta Pusat.
Paspampres adalah salah satu dari Badan Pelaksana Pusat Tentara Nasional Indonesia (TNI) yang terdiri dari prajurit pilihan dari berbagai cabang kesatuan khusus dan elit di TNI seperti dari Kostrad, Kopassus, Raider, Marinir, Kopaska, Paskhas dan Polisi Militer, dan sebelum reformasi juga direkrut dari Polri (masa ABRI). Paspampres lahir secara spontan bersama dengan Proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia sama halnya dengan kelahiran TNI dan Polri. Ketika kemerdekaan Republik Indonesia diproklamasikan, terlihat adanya para pemuda pejuang yang berperan mengamankan Presiden, para pemuda yang berasal dari kesatuan Tokomu Kosaku Tai berperan sebagai pengawal pribadi, dan para pemuda eks PETA (Pembela Tanah Air) berperan sebagai pengawal Istana.
Satuan

Grup A Paspampres
Grup B Paspampres
Grup C Paspampres
Grup D Paspampres
Batalyon Pengawal Protokoler Kenegaraan Paspampres
Detasemen Peralatan Paspampres
Detasemen Music Paspampres
Detasemen Kesehatan Paspampres
Detasemen Komunikasi dan Elektronika Paspampres
Detasemen Latihan Paspampres
Detasemen Detasemen Deteksi Paspampres
Eskadron Kavaleri Panser Paspampres
Pusat Komando dan Pengendali Operasi Paspampres
Cikal bakal

Pada saat era kemerdekaan, situasi keamanan pada awal kemerdekaan Republik Indonesia sangat memprihatinkan, di beberapa daerah terjadi pertempuran sebagai respon atas keinginan penjajah Belanda dengan bantuan tentara sekutu untuk menduduki kembali Negara Kesatuan Republik Indonesia. Ketika keselamatan Presiden mulai terancam dengan didudukinya Jakarta oleh Belanda pada tanggal 3 Januari 1946. Mengingat kekuatan bersenjata Belanda semakin besar dan terpusat di Jakarta, serta pertimbangan intelijen RI saat itu yang memperkirakan adanya keinginan Belanda untuk menyandera Presiden RI dan Wakil Presiden RI, maka atas perintah yang dikeluarkan Abdoel Gaffar Pringgodigdo selaku Sekertaris Negara, diputuskan untuk melaksanakan operasi penyelamatan pimpinan nasional yang dikenal dengan istilah “Hijrah ke Yogyakarta”. Pada pelaksanaan penyelamatan ini telah ditampilkan kerjasama unsur – unsur pengamanan Presiden RI yang terdiri dari beberapa kelompok pejuang, ada kelompok yang menyiapkan Kereta Api Luar Biasa (KLB), ada yang mengamankan rute Jakarta – Yogyakarta, ada pula yang menyelenggarakan pengamanan di titik keberangkatan yang terletak di belakang kediaman Presiden Soekarno di Jalan Pegangsaan Timur no 56, Jakarta.
Secara rahasia KLB ini diberangkatkan pada tanggal 3 Januari 1946 sore hari menjelang gelap dan keesokan harinya tanggal 4 Januari 1946 tiba di Yogyakarta. Setibanya di Yogyakarta Presiden RI menetap di bekas rumah Gubernur Belanda di Jalan Malioboro (depan benteng Vredeburg). Sedangkan Wakil Presiden RI bertempat tinggal di Jalan Reksobayan no 4 Yogyakarta. Dalam pelaksanaan operasi penyelamatan saat itu telah terjadi kerja sama antara kelompok pengamanan yang terdiri dari unsur tentara dan kepolisian. Untuk mengenang keberhasilan menyelamatkan Presiden Republik Indonesia yang baru pertama kalinya dilaksanakan tersebut, maka tanggal 3 Januari 1946 dipilih sebagai Hari Bhakti Paspampres.
Sejarah > Resimen Tjakrabirawa

Informasi lebih lanjut: Resimen Tjakrabirawa
Sejarah mencatat bahwa telah terjadi beberapa kali percobaan pembunuhan terhadap Presiden Soekarno yang berhasil di cegah dan digagalkan, antara lain: peristiwa perebutan kekuasaan tanggal 3 Juli 1946, peristiwa granat Cikini tanggal 30 November 1957, peristiwa MIG-15 “Maukar” tanggal 9 Maret 1960, peristiwa pelemparan granat di Jalan Cendrawasih tanggal 7 Januari 1962 dan peristiwa penembakan pada saat Idul Adha di halaman Istana Merdeka Jakarta tanggal 14 Mei 1962.
Mempertimbangkan dan mengantisipasi keadaan yang demikian mengkhawatirkan terhadap keselamatan jiwanya tersebut dan atas usul Menteri Koordinator Pertahanan dan Keamanan/Kepala Staf Angkatan Bersenjata pada saat itu Jenderal A.H. Nasution, maka Presiden Soekarno berkeinginan untuk membentuk sebuah pasukan yang secara khusus bertugas untuk menjaga keamanan dan keselamatan jiwa Kepala Negara beserta keluarganya, dan dibentuklah Resimen Tjakrabirawa.
Sejarah > Satuan Tugas Polisi Militer Angkatan Darat Para

Setelah Resimen Tjakrabirawa dibubarkan pada tahun 1966 oleh Soeharto, Berdasarkan Surat Perintah Menteri Panglima Angkatan Darat Nomor PRIN. 75/III/1966 tanggal 23 Maret 1966 yang berisi tentang perintah kepada Direktur Polisi Militer Angkatan Darat (Brigadir Jenderal Soedirgo) untuk melaksanakan serah terima penugasan dari Resimen Tjakrabirawa kepada Polisi Militer Angkatan Darat. Tidak lebih dari tiga hari setelah serah terima pelaksanaan tugas pengawalan terhadap Kepala Negara berlangsung, Direktur Polisi Militer langsung mengeluarkan Surat Keputusan dengan Nomor: Kep-011/AIII/1966 tanggal 25 Maret 1966 yang berisi tentang pembentukan Satuan Tugas Polisi Militer Angkatan Darat (Satgas POMAD) di mana ditunjuk Letnan Kolonel Cpm Norman Sasono sebagai Komandan Satgas Pomad Para. Satgas Pomad Para yang berkedudukan di bawah Direktorat Polisi Militer yang terdiri dari Batalyon Pomad Para sebagai inti, dibantu Denkav Serbu, Denzipur dan Korps Musik dari Kodam V/Jayakarta, Batalyon II PGT (Pasukan Gerak Tjepat) Angkatan Udara, Batalyon Brimob Polisi Negara, serta batalyon Infanteri 531/Para Raiders yang kemudian diganti oleh Batalyon Infanteri 519/Raider Para keduanya dari Kodam VIII/Brawijaya.
Dengan tugas mengawal Kepala Negara RI dan Istana Negara, serta melaksanakan tugas – tugas protokoler kenegaraan, Satgas Pomad Para berkedudukan di bawah Direktorat Polisi Militer dengan unsur – unsurnya antara lain terdiri dari 2 Batalyon Pomad, 1 Batalyon Infanteri Para Raider, serta 1 Detasemen Kaveleri Panser.
Sesuai dengan perkembangan organisasi dilingkunangan TNI-AD Batalyon II Pomad akhirnya dilikuidasi. Kemudian pada tanggal 10 Juni 1967 dikeluarkan Surat Keputusan Menteri/Panglima Angkatan Darat (Jenderal TNI Soeharto) dengan Nomor: KEP-681/VI/1967 yang berisi penetapan pembebasan Direktur Polisi Militer Angkatan Darat dari tugas pengkomandoan terhadap Satgas Pomad. Untuk pembinaan selanjutnya kesatuan khusus tersebut ditetapkan secara langsung berada di bawah kendali Menteri/Panglima Angkatan Darat.
Sejarah > Paswalpres (Pasukan Pengawal Presiden)

Presiden RI Jenderal Soeharto selaku Panglima tertinggi ABRI sejak awal tahun 1970 turun langsung membenahi organisasi ABRI hingga tertata dan terintegrasi di bawah satu komando Panglima ABRI. Satgas Pomad Para yang dibawah kendali Markas Besar ABRI ikut dibenahi dengan dikeluarkannya Surat Perintah Menhankam Pangab Nomor Sprin/54/I/1976 tanggal 13 Januari 1976 yang berisi pokok – pokok organisasi dan prosedur Pasukan Pengawal Presiden (PASWALPRES). Melalui surat perintah tersebut ditentukan tugas pokok Paswalpres yaitu “Menyelenggarakan pengamanan fisik secara langsung bagi Presiden Republik Indonesia serta menyelenggarakan juga tugas – tugas protokoler khusus pada upacara – upacara kenegaraan”.
Untuk organisasi Paswalpres diatur secara rinci dalam surat perintah Menhankam Pangab Nomor Sprin/54/I/1976 antara lain:
Unsur Pimpinan
Unsur Pembantu Pimpinan
Unsur Pelayan Staf
Unsur Pelaksanan, yang terdiri dari:
Detasemen Pengamanan Khusus (Denpamsus) yang bertugas sehari–hari melakukan pengamanan fisik secara langsung terhadap Presiden dan Wakil Presiden beserta keluarganya. Detasemen Pengamanan Khusus terdiri dari:
Kelompok Komando (Pokko)
Kompi Kawal Pribadi (Ki Walpri)
Kompi Pengamanan Khusus (Ki Pam Sus)
Peleton Penyingkiran (Ton Kiran)
Batalyon Pengawal Protokoler Kenegaraan (Yonwalprotneg) di mana Yonwalprotneg adalah satuan Polisi Militer dibawah naungan Paswalpres untuk melaksanakan tugas pengawalan dan protokoler.
Sejarah > Paspampres (Pasukan Pengamanan Presiden)

Berdasarkan Surat Keputusan Pangab Nomor Kep /02/II/1988 tanggal 16 Februari 1988 Paswalpres masuk dalam struktur PaspampresBais TNI. Dalam perkembangan selanjutnya mengingat kata pengamanan dinilai lebih tepat digunakan daripada pengawalan karena mengandung makna yang menitikberatkan kepada keselamatan objek yang harus diamankan. Sesuai dengan tuntutan tugas sebagai Pasukan Pengawal Presiden nama satuan Paswalpres diubah menjadi PASPAMPRES (Pasukan Pengamanan Presiden).
Berdasarkan keputusan Pangab Nomor Kep /04/VI/1993 tanggal 17 Juni 1993 Paspampres tidak lagi di bawah Badan Intelijen ABRI, akan tetapi berkedudukan di bawah Pangab dengan tugas pokok melaksanakan pengamanan fisik langsung jarak dekat terhadap Presiden, Wakil Presiden Republik Indonesia serta Tamu Negara setingkat Kepala Negara, Kepala Pemerintahan dan keluarganya termasuk undangan pribadi serta tugas Protokoler khusus pada upacara Kenegaraan yang dilakukan baik dilingkungan Istana Kepresidenan maupun di luar.
Struktur Paspampres

Kini, berdasarkan Peraturan Panglima TNI (Perpang) Nomor 5/I/2010 tanggal 20 Januari 2010, Paspampres disempurnakan dengan komposisi sebagai berikut:
Unsur Pimpinan Komandan dan Wakil Komandan
Unsur Pembantu Pimpinan terdiri dari Inspektorat, Staf Perencanaan, Staf Intelijen, Staf Operasional, Staf Personel dan Staf Logistik.
Unsur pelayanan terdiri dari Pekas, Sekretariat, Denma (Detasemen Markas), dan Denlat (Detasemen Latihan).
Unsur Badan pelaksana terdiri dari Grup A, Grup B, Grup C, Grup D, Yonwalprotneg (Batalyon Pengawalan Protokoler Kenegaraan) Dronkavser (Eskadron Kavaleri Panser), Dendeteksi, (Detasemen Deteksi), Densik (Detasemen Musik), Denkomlek (Detasemen Komunikasi dan Elektronika), Denkes (Detasemen Kesehatan), Denpal (Detasemen Peralatan), Denbekang (Detasemen Pembekalan dan Angkutan) dan Pusdalops (Pusat Pengendalian dan Operasi).
Paspampres Satukan Warna Baret

Baret warna biru muda yang menghiasi para personel Paspampres sekilas mirip dengan warna lambang PBB. Sebelumnya di lingkungan Paspampres, semua unsur yang tergabung di dalamnya seperti Marinir, Kopassus, Paskhas, Zeni dan lainnya memakai baret kesatuan masing-masing. Hal inilah yang kemudian diubah menjadi satu identitas seperti tertuang dalam surat Panglima TNI, Jenderal TNI Djoko Santoso yang berbunyi "Untuk meningkatkan jiwa korsa dan memberikan kebanggaan satuan di lingkungan Paspampres maka perlu adanya penetapan dan pengesahan terhadap pemakaian baret Paspampres".