stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Quo Vadis, Sore?

Quo Vadis, SORE? merupakan album studio keempat oleh grup musik asal Indonesia, Sore. Album ini dirilis pada 10 Februari 2023 melalui label rekaman Setengah Lima Records. Album ini menandakan rilisan penuh pertama Sore sejak Los Skut Leboys (2015) dan materi baru pertama sejak album mini Mevrouw (2019). Album ini menampilkan penampilan tamu dari Iga Massardi, Romantic Echoes, Sigit Pramudita, Azizah Hanum dan Bilal Indrajaya.
Album ini didukung oleh tiga singel, "Real, Is It", "Rosa" dan "Maka Terjadilah Sekilas Kisah Murah".
Latar belakang

Sore merilis materi baru dalam empat tahun melalui album mini Mevrouw pada 2019 sebagai "jembatan" menuju album penuh. Proses pengerjaan album berlangsung sejak 2020 hingga awal tahun 2023.
Ade Paloh, vokalis sekaligus gitaris, mengungkapkan bahwa album ini dijadwalkan untuk dirilis pada Juli 2022, tetapi ditunda.
Rilis

Sore mengadakan sesi mendengarkan empat materi baru dari album ini pada 20 Oktober 2022 dalam acara Supersonik, sekaligus mempersilahkan penonton yang hadir untuk memilih singel selanjutnya. Dari keempat pilihan, terpilih lagu "Maka Terjadilah Sekilas Kisah Murah" sebagai singel ketiga dari album ini. Dua hari sebelum perilisan, Sore mengadakan konferensi pers bersama media, kolega dan penggemar, memperdengarkan empat lagu lain dari album tersebut.
Daftar lagu

Seluruh lagu ditulis oleh Ade Paloh dan Bemby Gusti, kecuali yang tertanda. Seluruh lagu diproduseri oleh Bemby Gusti, kecuali yang tertanda.
| No>  | Judul | Pencipta | Produser | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Real, Is It" |  Paloh  Awan Garnida  |   | 5:37 |
| 2. | "Asmaraloka" |   | Christianto Ario | 4:26 |
| 3. | "Hayya the Great" |  Paloh  Agus Budi Permana  | Ario | 3:27 |
| 4. | "Meraki" |   |   | 3:49 |
| 5. | "Out on Arrival" |  Paloh  Raditya Sinay  | Ario | 3:11 |
| 6. | "Alakah" (menampilkan Iga Massardi, Romantic Echoes dan Sigit Pramudita) |  Gusti  Pramudita  |   | 3:16 |
| 7. | "Big Eyes Little World" (menampilkan Azizah Hanum) |   | Ricky Surya Virgana | 5:16 |
| 8. | "If I Ever Go Away" |   | Sinatrya Dharaka | 4:58 |
| 9. | "Rosa" |   |   | 3:49 |
| 10. | "Gardenia" |   |   | 4:32 |
| 11. | "Maka Terjadilah Sekilas Kisah Murah" |  Paloh  Bongky Lebon  | Ario | 4:03 |
| 12. | "The Sand Song" |  Paloh  Adam Winkel  Revin Mangaloksa  |   | 2:52 |
| 13. | "Jalan Hayat" (menampilkan Bilal Indrajaya) |   |   | 3:45 |
| 14. | "Curtains" |   |   | 5:08 |
| No>  | Judul | Durasi |
| --- | --- | --- |
| 15. | "Hmmm" (John Baskoro menampilkan SORE dan John Navid) |   |
Kredit dan personil

Kredit diambil dari kiriman Instagram SORE.
Sore
Ade Paloh
Awan Garnida
Bemby Gusti
Musisi
Azizah Hanum – artis pendukung (7)
Bilal Indrajaya – artis pendukung (13)
Iga Massardi – artis pendukung (6)
Romantic Echoes – artis pendukung (6)
Sigit Pramudita – artis pendukung (6)
Produksi
Abdullah Yusro – produksi eksekutif
Alvin Witarsa – aransemen strings
Adil Akbar – rekayasawan audio
Bemby Gusti – aransemen strings, rekayasawan audio, produksi (1, 4, 6, 9-10, 12-14)
Bilal Indrajaya – pengarah vokal
Christianto Ario – pengarah vokal, rekayasawan audio, produksi (2-3, 5, 11)
Edi Kusnadi – rekayasawan audio
Lafa Pratomo – pencampuran audio, mastering, rekayasawan audio
Ricky Surya Virgana – rekayasawan audio, produksi (7)
Riezki Harramadhan – rekayasawan audio
Sinatrya Dharaka – rekayasawan audio, produksi (8)
Wendi Arintyo – rekayasawan audio
Tim desain dan artistik
Ade Paloh – arahan kreatif
Yasmin Hutasuhut – artwork
Nominasi dan penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nomine | Hasil | Rujukan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2023 | Anugerah Musik Indonesia 2023 | Album Alternatif Terbaik | Quo Vadis, Sore? | Nominasi |  |
Sula (novel)

Sula adalah sebuah novel karya Toni Morrison yang diterbitkan pada November 1973 di Amerika Serikat. Novel itu kedua Toni setelah The Bluest Eye. Novel itu menceritakan kehidupan dua pahlawan perempuan kulit hitam, Sula  dan Nel, yang pada masa kecil tinggal di kota Ohio. Peran mereka yang sangat berbeda sebagai perempuan. Dikisahkan Nel Wright  memilih tinggal di tempat ia dilahirkan, menikah, membesarkan keluarga, dan menjadi pilar komunitas kulit hitam. Sedangkan Sula Peace, tokoh pahlawan lainnya dalam novel ini, menolak kehidupan yang telah dijalani Nel. Ia melarikan diri ke perguruan tinggi, dan tenggelam dalam kehidupan kota. Namun, ketika kembali ke akarnya, ia menjadi pemberontak dan penggoda nakal.  Dinamika proses perjalanan mereka berdua atas pilihan  hidup tadi memicu  konfrontasi sampai rekonsiliasi.  cerita dalam novel ini menggambarkan potret yang tak terlupakan tentang makna dan biaya menjadi perempuan kulit hitam di Amerika.
TEMA > Penciptaan diri

Sula adalah novel tentang penemuan diri , tentang wanita, tentang pria, dan tentang budaya. Para gadis, Sula, dan Nel, menyadari sejak awal bahwa dunia tidak dengan mudah mengakomodasi orang-orang seperti mereka.Karena masing-masing telah menemukan bertahun-tahun sebelumnya bahwa mereka tidak berkulit putih atau laki-laki, dan bahwa semua kebebasan dan kemenangan dilarang untuk mereka, mereka menetapkan tentang menciptakan sesuatu yang lain menjadi.Mereka akan menjadi perempuan kulit hitam. Itu berarti sesuatu yang berbeda untuk mereka masing-masing. Bagi Nel, itu berarti menjadi istri dan ibu, mempertahankan nilai-nilai masyarakat. Bagi Sula, itu berarti menjalani kehidupan eksperimental, menolak nilai-nilai yang umum dipegang. Nel memberi tahu Sula, "Kamu tidak bisa melakukan semuanya. Anda seorang wanita dan wanita kulit berwarna pada saat itu. Anda tidak bisa bertindak seperti pria. Anda tidak dapat berjalan di sekitar semua orang yang mandiri, melakukan apa pun yang Anda suka, mengambil apa yang Anda inginkan, meninggalkan apa yang tidak Anda inginkan. Sula tidak akan menerima batasan seperti itu. Ketika Nel menuntut untuk mengetahui apa yang diperoleh Sula dari pilihannya — tidak memiliki suami dan tidak memiliki anak; neneknya disimpan di panti jompo; ibu, ayahnya, dan pamannya mati ,penduduk dari Bawah semua membencinya. Sula menjawab, “Gadis, aku mendapatkan pikiranku. Dan apa yang terjadi di dalamnya. Artinya, saya mengerti. ” Nel, di sisi lain, memiliki kesepian, ruang kosong yang digunakan Yudas untuk mengisi, dan satu lagi yang sebelumnya ditempati Sula. Pengetahuan diri Sula dan koneksi Nel dengan orang lain sama-sama penting bagi keberadaan manusia. Setiap wanita, meskipun hanya sesaat, memahami hal itu.
Api dan air adalah perangkat berulang di seluruh novel, menunjukkan kekuatan destruktif yang selalu mengancam diri individu. Dua anak Eva Peace mati karena api. Plum terbakar dalam kebakaran minyak tanah, dan Hannah, kulitnya yang indah terbakar dan meleleh, mati ketika Sula mengawasi. Eva tetap yakin bahwa Sula telah menyaksikan Hannah terbakar bukan karena dia lumpuh, tetapi karena dia tertarik. Air juga terbukti menjadi agen kematian bagi Chicken Little, yang menghilang di sungai setelah terbang dari tangan Sula sementara Nel mengawasi. Pencairan Januari yang hangat dan tanah yang lembut dan basah kuyup menyebabkan kematian banyak penduduk bawah yang mengikuti Shadrack ke terowongan New River Road untuk dihancurkan atau ditenggelamkan. Beberapa adalah korban dari kekuatan yang kuat yang dapat mengalahkan manusia sementara yang lain menonton. Shadrack menyaksikan seorang bocah lelaki tenggelam, dia menyaksikan tetangganya mati. Morrison berkomentar bahwa tontonan adalah sesuatu yang berbeda dari melihat.Anda harus berpartisipasi dalam sesuatu yang Anda tonton. Jika Anda melihatnya, Anda kebetulan berada di sana. Eva, Sula, Nel, dan Shadrack semua menyaksikan kehancuran orang lain.
Tokoh

Cecile - Cecile adalah nenek dari agama Helene yang keras. Dia mengangkat Helene sejak lahir, dan mengatur pernikahan Helene dengan Wiley Wright, cucu keponakan Cecile. Ketika Cecile meninggal, Helene membawa putrinya Nel yang berusia 10 tahun ke New Orleans untuk pemakaman.
Chicken Little - Chicken Little adalah bocah tetangga. Suatu hari, Sula main-main mengayunkannya dengan tangannya. Dia tidak sengaja kehilangan cengkeramannya dan dia jatuh ke sungai, lalu tenggelam.
The Dewey - The Dewey adalah tiga anak Eva yang diadopsi secara informal, yang semuanya dia beri nama Dewey. Mereka dengan cepat menjadi tidak terpisahkan satu sama lain. Meskipun mereka terlihat sangat berbeda, orang kesulitan membedakan mereka. Mereka tidak pernah tumbuh menjadi ukuran dewasa penuh.
Old Willy Fields - Old Willy Fields adalah tertib di rumah sakit setempat.
Mr. Finley - Mr. Finley adalah penduduk dari Bawah. Tidak lama setelah Sula kembali ke bawah setelah sepuluh tahun absen, ia tersedak sampai mati dengan tulang ayam.
Jude Greene - Jude Greene adalah suami Nel dan bekerja sebagai pelayan di Hotel Medallion.
Ajax (Albert Jacks) - Ajax adalah yang tertua dari tujuh putra ibunya. Ajax memiliki banyak kekasih yang kerap berebut di jalanan. Dia selalu baik kepada kekasihnya, tetapi dia menemukan mereka tidak menarik. Satu-satunya cinta sejati dalam hidupnya adalah ibunya, seorang wanita sulap, dan pesawat terbang. Pada usia dua puluh satu, dia adalah kolam menghantui indah, anggun. Pria-pria lain iri dengan mulutnya yang sangat busuk. Bukannya dia sering mengutuk, tapi dia punya cara menanamkan kata-kata yang paling biasa dengan kekuatan.
Nel - Anak perempuan Helene, pada masa remaja ia mengembangkan persahabatan yang intens dengan Sula. Nel menikahi Yudas dan kemudian ditinggalkan olehnya.
BoyBoy Peace - BoyBoy Peace adalah suami Eva. Dia meninggalkannya ketika ketiga anak mereka masih kecil.
Eva Peace - Eva Peace ditinggalkan oleh suaminya, BoyBoy, ketika anak-anak mereka masih kecil. Dia berjuang untuk menjauhkan keluarganya dari kelaparan, tetapi dia hanya berhasil melalui kebaikan tetangga-tetangganya. Eva kemudian menjadi ibu pemimpin yang bersemangat atas rumah tangga yang sibuk, termasuk Hannah, Sula, Ralph, Tar Baby, Dewey, dan aliran asrama yang konstan.
Hannah Peace - Hannah Peace adalah anak tertua Eva. Dia pindah kembali bersama ibunya setelah suaminya, Rekus, meninggal ketika putri mereka, Sula, berusia tiga tahun. Seperti ibunya, Hannah mencintai kejantanan.Dia sering, urusan singkat dengan pria yang suka padanya. Banyak wanita membencinya, tetapi mereka tidak membencinya. Pria tidak menggosipkannya karena dia wanita yang baik dan murah hati. Mereka sering membelanya melawan kata-kata kasar dari istri mereka.
Pearl Peace - Pearl Peace adalah anak kedua Eva. Dia sebenarnya dinamai Eva, tetapi Eva memberinya julukan "Pearl." Pearl menikah pada usia 14 dan pindah ke Flint, Michigan. Dia sesekali menulis surat biasa tentang perincian pernikahan dan keibuan sehari-hari.
Gereja Santa Teresia Kalkuta, Datak

| Gereja Santa Teresia Kalkuta |
| --- | --- |
Gereja Santa Teresia Kalkuta, Paroki Datak
Lokasi: Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur
Negara: Indonesia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Administrasi
Keuskupan: Labuan Bajo
 
Gereja Santa Teresia Kalkuta yang bernama resmi Gereja Paroki Santa Teresia Kalkuta, Datak adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Gereja ini didedikasikan kepada Santa Teresia Kalkuta. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi Keuskupan Labuan Bajo.
Gereja Santo Klaus, Werang

| Gereja Santo Klaus |
| --- | --- |
Gereja Santo Klaus, Paroki Werang
Lokasi: Sano Nggoang, Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur
Negara: Indonesia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Administrasi
Keuskupan: Labuan Bajo
 
Gereja Santo Klaus yang bernama resmi Gereja Paroki Santo Klaus, Werang adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Sano Nggoang, Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Klaus. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi Keuskupan Labuan Bajo.
Gereja Bethel Injil Sepenuh

Logo GBIS
Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) adalah sebuah denominasi gereja di Indonesia. Dalam Bahasa Inggris disebut Bethel Full Gospel Church of Indonesia. Merupakan anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia No. 34. GBIS juga menjadi salah satu gereja pendiri dan penopang Yayasan Pendidikan Kristen Petra dan Universitas Kristen Petra Surabaya.
Sejarah

Kelahiran Gereja Bethel Injil Sepenuh diawali dengan keluarnya Pdt. F.G Van Gessel dengan beberapa pendeta lainnya dari GPDI dan membentuk Badan Persekutuan Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) di Surabaya pada tanggal 21 Januari 1952. GBIS lahir dari satu kerinduan untuk mendapatkan kembali gereja, bukan hanya sekadar sebagai satu organisasi gereja, tetapi juga sebagai organisme, bersifat otonom dan memiliki jiwa fellowship. Sejak kelahirannya, GBIS telah berkembang demikian cepatnya, sehingga dalam waktu 15 tahun telah memiliki kira-kira 450 mata jemaat dengan 70000 anggota yang tersebar di seluruh persada Nusantara. Sehingga dapat dikatakan, saat itu GBIS telah menjadi organisasi Pentakosta terbesar ke-2 se Indonesia setelah GPdI.
Penyelesaian Kerusuhan Melalui Menteri Agama

Dalam SMB X di Solo tanggal 21 Juni 1968 telah dicoba untuk menjernihkan persoalan. Namun rupanya upaya tersebutpun belum mampu menyelesaikan secara tuntas. Bahkan bayang-bayang perpecahan dalam tubuh GBIS telah mulai tampak.
Karena dipandang Badan Penghubung GBIS telah melakukan penyelewengan serta melanggar Tata Gereja, maka Badan Penasehat selaku badan yang mengawasi kerja Badan Penghubung, mengadakan pertemuan di Parapat (Danau Toba) dari tanggal 17 – 19 Juli 1969. Pertemuan Badan Penasehat ini dihadiri oleh Pdt. J.L. Pardede (alm), Pdt. B.H. Pardede (alm), Pdt. J.S.A.O. Papilaya (alm), Pdt. S. Chandrabuana Chr. (alm). Pdt. J. Setiawan (alm), Pdt. Bagenda (alm), Pdt A. Simangunsong (alm). Dalam pertemuan Badan Penasehat/MUBAPEN yang agak bersifat kontroversial di Parapat tersebut diputuskan untuk memecat Pdt. Dr. H.L. Senduk dan kawan-kawan, dan selanjutnya menetapkan Pdt. J. Setiawan selaku ketua BP-GBIS yang berkantor di Solo.
Segera muncul dualisme kepemimpinan dalam tubuh GBIS. Kelompok pertama adalah "kelompok Jakarta" yang tetap mengakui Pdt. Dr. H.L. Senduk selaku ketua BP-GBIS. Kelompok kedua adalah "kelompok Solo" yang mengakui Pdt. J. Setiawan selaku ketua BP-GBIS. Selama beberapa waktu, hampir setiap hari surat-surat dikirim ke seluruh petugas yang isinya pernyataan-pernyataan dari kedua BP-GBIS, baik yang bersifat penjelasan maupun yang bersifat “serangan” balik atas masing-masing pernyataan. Suasana keprihatinan menguasai para petugas GBIS melihat terjadinya kemelut dalam Badan Persekutuan yang sedang berkembang pesat ini. Di samping kelompok pro dan kontra, masih ada kelompok lain yang memutuskan pindah ke organisasi lain, misal GBIS Mojokerto, yang bergabung dengan GIA.
Oleh karena segala upaya untuk menyelesaikan tidak berhasil, maka dengan terpaksa GBIS mencari keadilan pada pemerintah. Akhirnya pemerintah c.q. Menteri Agama R.I. campur tangan dalam penyelesaian konflik intern GBIS tersebut dengan mengeluarkan keputusan Menteri Agama No. 68 tahun 1970 tanggal 16 Mei 1970. Dengan terbitnya keputusan ini berarti Pdt. Dr. H.L. Senduk harus meninggalkan GBIS (kelak Pdt. H.L. Senduk pada tahun 1970 mendirikan Gereja Bethel Indonesia/GBI), sementara Pdt. J. Setiawan diakui sebagai ketua BP-GBIS. Satu perpisahan sangat menyedihkan memang, tetapi itulah kenyataan sejarah GBIS. Namun yang sudah lalu biarlah berlalu. Setiap persoalan yang pasti ada pelajaran indah yang Tuhan berikan kepada kita, agar kita memulai babak baru dalam perjalanan GBIS pada masa-masa mendatang, dan kita tidak jatuh untuk kedua kalinya dalam persoalan yang sama.
Pasca Kerusuhan

Sidang Majelis Besar pertama pasca perpecahan adalah Sidang Majelis Besar (SMB) XII yang diadakan di Solo dari tanggal 6–8 Oktober 1970. SMB XII ini dihadiri oleh 168 pendeta dan pendeta pembantu. Ada rasa haru dan sedih di hati para peserta. Rasa haru, karena Tuhan telah menyelamatkan GBIS dari persoalan besar yang melilit, tetapi rasa sedih karena menghadapi kenyataan, harus berpisah dari rekan-rekan sejawat justru saat GBIS dalam perjuangannya membutuhkan kerja sama dengan semua rekan-rekan sepelayanan.
Keputusan pertama yang diambil adalah “mengesahkan keputusan Sidang Mubapen tahun 1969 di Parapat sebagai keputusan Sidang Majelis Besar XII”. Dengan demikian Sidang Muapen Parapat, yang diakui oleh 8 (delapan) pendeta, mendapat “pengakuan yuridis” baik dari pemerintah c.q. Menteri Agama R.I. maupun dari instansi tertinggi GBIS, yaitu Majelis Besar.
Sidang Majelis Besar XII juga menetapkan:
Pdt. J. Setiawan sebagai Ketua BP-GBIS.
Pdt. Gideon Soeprapto sebagai Sekretaris.
Pdt. Dr. Pontas Pardede sebagai ketua PPBSI.
Pdt. I. Kurniawati sebagai ketua PWBIS.
Pasca perpecahan, GBIS tetap berjuang sekalipun ditinggalkan oleh lebih dari setengah petugas-petugasnya. GBIS tidak pernah berhenti berjuang sesuai dengan tugas dan panggilan yang Tuhan sudah percayakan pada GBIS. GBIS tidak pernah berhenti untuk berjuang, dan itu semata-mata oleh berkat pertolongan Tuhan.
Dalam kurun waktu antara tahun 1970–2000, Badan Persekutuan GBIS telah melaksanakan 11 (sebelas) kali Sidang Majelis Besar untuk berfellowship, mengevaluasi serta menetapkan langkah-langkah GBIS ke depan dalam tugas pelayanan di bumi pertiwi ini, di samping pula untuk mengangkat, memberhentikan petugas GBIS dan tugas-tugas organisatoris lainnya.
Pemuda Bethel Injil Sepenuh (PBIS)

“Kebangkitan” Komisi Pemuda justru dimulai dari Jawa Timur, saat beberapa tokoh pemuda GBIS Jawa Timur dan beberapa hamba Tuhan yang masih muda dari GBIS. Mereka adalah: Daniel dan Gideon Sugiono (gembala Sidang GBIS Bareng – kini Pdt. Gideon Sugiono). Dalam perbincangan-perbincangan di antara mereka, diputuskan untuk mengadakan Fellowship Pemuda GBIS Kelompok II meliputi antara lain Malang, Lawang, Pandaan, Pasuruan (Pdt. Johannes Soemantri), Bangil, Mojoagung dan sekitarnya, Lumajang, Asembagus, Surabaya. Kegiatan tersebut diselenggarakan dengan meminjam Gedung SDN Lawang I di kota Lawang pada tahun 1982 selama 3 hari.
Di luar dugaan, Fellowship tersebut mendapat pehatian cukup besar, lebih dari 200 pemuda dari GBIS kelompok II Jawa Timur hadir. Kesan fellowship tersebut begitu mendalam, sampai akhirnya pemuda-pemuda GBIS memutuskan menyelenggarakan fellowship PPB se-Jawa Timur di GBIS Mojoagung pada tahun 1983. Dalam Fellowship PPB se-Jawa Timur/Bali tersebut sekaligus dibentuk PPB Komda Jatim/Bali. Sebagai Ketua dan Sekretaris adalah Pdt. David Soemantri dan Pdt. Stevanus Sarosa, dan sebagai bendahara Sdr. Daniel. PPB Komda Jatim/Bali adalah Komda pertama yang “lahir” dalam lingkungan Badan Persekutuan GBIS, justru saat PPBSI sendiri masih “ketiduran”. Dalam fellowship di Mojoagung itu juga diputuskan untuk menyelenggarakan Kamp Pemuda GBIS dengan mengundang PPB-PPB se-pulau Jawa.
Hingga saat ini, KPR PBIS telah dilaksanakan selama 7 (tujuh) kali sebagai berikut:
KPR I di Lawang tanggal 19 – 21 Juni 1984.
KPR II di Tawangmangu tanggal 24- 27 Juni 1986.
KPR III di Lembang tahun 1988.
KPR IV di Tawangmangu tahun 1994.
KPR V di Bandung tahun 1998.
KPR VII di Tawangmangu tahun 2002.
Yang hadir dalam setiap KPR tersebut berkisar antara 300-560 pemuda dari 50 PPB se-Indonesia.
Wanita Bethel Injil Sepenuh (WBIS)

Gaung kegiatan pemuda tersebut diikuti juga oleh kegiatan Wanita GBIS yang dikenal dengan WBIS. Hingga saat ini telah diadakan beberapa kegiatan WBIS sebagai berikut:
Fellowship Nasional WBIS, tanggal 21-22 Mei 1986 di Tawangmangu.
Fellowship Nasional WBIS, diselenggarakan Oktober 1988 di Kinasih.
Pertemuan Raya I, tanggal 13–16 Oktober 1992 di Batu.
Pertemuan Raya II, tanggal 19–22 Maret 1996 di Karangpandan.
Pertemuan Raya III, tanggal 14–17 Maret 2000 di Batu.
Yang hadir di pertemuan-petemuan di atas berkisar antara 300-400 peserta.
Di samping kegiatan-kegiatan yang berskala nasional tersebut, masih banyak kegiatan yang dilaksanakan baik oleh PBIS maupun WBIS yang bersifat regional dan semi nasional. Misalnya pertemuan serjana GBIS pada tanggal 8 Mei 1997 di Solo, Temu Alumni Sarjana Theologia yang berasal dari jemaat GBIS pada tanggal 14 Juni 1997 di Jakarta, yang diselenggarakan oleh PBIS maupun Seminar “Akhir Zaman” yang diadakan oleh WBIS pada bulan November 1999 di Jabar, Jateng, dan Jatim. Perlu juga dicatat kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan oleh seksi-seksi baik seksi Penginjilan, seksi Sekolah Minggu, Seksi Pendidikan dan sebagainya.
Politik Amerika Serikat

Amerika Serikat adalah republik konstitusional federal, di mana Presiden (kepala negara dan kepala pemerintahan), Kongres, dan lembaga peradilan berbagi kekuasaan yang melekat pada pemerintah nasional, dan pemerintah federal berbagi kedaulatan dengan pemerintah-pemerintah negara bagian.
Cabang eksekutif dikepalai oleh Presiden dan tidak memiliki kebergantungan terhadap cabang legislatif. Kekuasaan legislatif berada pada dua kamar Kongres, Senat dan Dewan Perwakilan Rakyat. Cabang yudikatif (atau peradilan), terdiri atas Mahkamah Agung dan pengadilan-pengadilan federal yang lebih rendah kedudukannya, menjalankan kekuasaan yudikatif (atau peradilan). Fungsi peradilan adalah untuk menafsirkan konstitusi dan hukum-hukum federal dan peraturan-peraturan yang berlaku di Amerika Serikat. Hal ini termasuk menyelesaikan sengketa antara cabang-cabang eksekutif dan legislatif. Susunan dan kedudukan pemerintah federal dijelaskan di dalam konstitusi. Dua partai politik, Partai Demokrat dan Partai Republik, mendominasi politik di Amerika sejak perang saudara, meskipun partai-partai lain juga ada.
Terdapat dua perbedaan utama antara sistem politik yang dijalankan di Amerika dan di sebagian besar negara-negara demokrasi maju lainnya. Hal ini meliputi bertambahnya kekuasaan majelis tinggi di cabang legislatif, sebuah cakupan kekuasaan yang lebih luas dipegang oleh Mahkamah Agung, pemisahan kekuasaan antara cabang legislatif dan eksekutif, dan dominasi dua partai politik. Amerika Serikat adalah salah satu negara demokratis maju di dunia, di mana partai-partai ketiga memiliki pengaruh politik yang kecil.
Entitas federal yang diciptakan oleh Konstitusi Amerika Serikat adalah fitur dominan sistem pemerintahan Amerika. Tetapi, sebagian besar rakyat menjadi subjek bagi pemerintah negara bagian, dan semuanya adalah subjek bagi berbagai unit pemerintah daerah. Pemerintah daerah yang dimaksud adalah county (setara kabupaten), munisipalitas, dan distrik khusus.
Tumpang tindihnya wilayah hukum ini mencerminkan sejarah Amerika Serikat. Pemerintah federal diciptakan oleh negara-negara bagian, sejak koloni-koloni didirikan secara terpisah dan memerintah wilayah masing-masing, merdeka satu sama lain. Satuan-satuan pemerintah daerah diciptakan oleh koloni-koloni untuk menjalankan fungsi-fungsi tertentu negara bagian. Seiring meluasnya negara ini, pemerintah federal menganjurkan agar negara-negara bagian baru meniru sistem yang telah ada.