stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahasa kera besar
Penggunaan bahasa isyarat pada primata > Nim Chimpsky

Para kritikus bahasa menantang pelatih hewan untuk mendemonstrasikan bahwa Washoe benar-benar menggunakan bahasa dan bukan simbol.
Hipotesis nol adalah bahwa Gardner menggunakan pengkondisian untuk mengajarkan simpanse untuk menggunakan formasi tangan pada beberapa konteks untuk membuat hasil yang memuaskan, dan mereka tidak mempelajari aturan linguistik yang sama yang manusia pelajari secara lahiriah.
Menanggapi tantangan tersebut, simpanse Nim Chimpsky diajarkan untuk berkomunikasi menggunakan bahasa isyarat dalam penelitian yang dipimpin oleh Herbert S. Terrace.
Dalam waktu 44 bulan, Nim Chimpsky mempelajari 125 isyarat.

Namun, analis linguistik dari komunikasi Nim mendemonstrasikan bahwa penggunaan isyarat pada Nim adalah simbolik, dan tidak memiliki tata-bahasa, atau aturan, yang seperti manusia gunakan dalam komunikasi lewat bahasa.
Hal ini menggambarkan seekor simpanse mempelajari kosakata secara kasarnya 0.1 kata per hari.
Laju ini tidak berimbang dengan rata-rata manusia berbahasa-Inggris pada saat jenjang-kuliah yang mempelajari sekitar 14 kata per hari antara umur 2 sampai 22 tahun.
Penggunaan bahasa isyarat pada primata > Bahasa isyarat di alam bebas

Dalam penelitian jangka panjang pertama tentang komunikasi gestur di alam bebas, para peneliti dari University of St Andrews, yang bekerja di Budongo Conservation Field Station di Uganda, menemukan sejumlah besar perbendaharaan sekitar 66 gestur berbeda (termasuk pergerakan badan), yang terdiri dari hampir semua tipe gestur yang dilaporkan dalam penelitian dari situs simpanse lain baik dari penangkaran maupun alam bebas.
Hal ini membuat mereka berargumen bahwa perbendaharaan dari tipe gestur yang ada yang dapat digunakan pada komunikasi gestur alami simpanse adalah tipikal-spesies.


Pada penelitian lain di situs yang sama, para peneliti dari Stirling menemukan 30 tipe manual gestur berbeda pada simpanse dewasa; banyak diantaranya hampir mirip dengan gestur manual manusia seperti isyarat lengan, menunjuk, tepuk tangan dan memukul.
Token plastik

Sarah dan dua simpanse lainnya, Elizabeth dan Peony, dalam program penelitian dari David Premack, memperlihatkan kemampuan untuk menghasilkan aliran tata-bahasa dari pilihan token.
Pilihan token di dapat dari beberapa lusin token plastik kosakata; ia membutuhkan setiap simpanse ratusan percobaan untuk secara andal menghubungkan suatu token dengan rujukannya, seperti apel atau pisang.
Token-token tersebut dipilih benar-benar berbeda secara tampilan dari rujukannya.
Setelah mempelajari protokol tersebut, Sarah kemudian dapat menghubungkan token lain dengan perilaku yang konsisten, seperti negasi, penamaan, dan jika-maka.
Token plastik ditaruh di papan tulis bermagnet, sejajar dalam suatu bingkai kotak.
Token harus dipilih dan ditaruh dengan urutan yang konsisten (suatu tata bahasa) supaya para pelatih dapat memberikan upah kepada simpanse.
Salah satu simpanse lainnya, Gussie, dilatih bersama dengan Sarah tetapi gagal mempelajari hanya satu kata.
Simpanse lain pada proyek tersebut tidak dilatih dalam penggunaan token.
Kesembilan simpanse dapat memahami gestur, seperti permohonan saat meminta makanan; hal yang sama, semua simpanse dapat menunjuk untuk mengindikasikan beberapa objek, suatu gestur yang tidak terlihat di alam liar.
Permohonan dapat terlihat di alam liar, sebagai suatu bentuk komunikasi dengan simpanse lain.
Orangutan Sumatra remaja Aazk (dinamai dari American Association of Zookeepers) yang hidup di Roeding Park Zoo (Fresno, California) diajarkan oleh Gary L. Shapiro dari tahun 1973 sampai 1975 cara "membaca dan menulis" dengan huruf-huruf plastik mainan anak-anak, mengikuti teknik latihan dari David Premack.
Teknik diskriminasi kondisional digunakan supaya orangutan pada akhirnya dapat membedakan huruf plastik (simbol) sebagai representasi dari rujukan (misalnya, objek, aksi) dan "membaca" urutan simbol yang bertambah panjang untuk mendapatkan suatu rujukan (misalnya, buah-buahan) atau "menulis" urutan simbol yang bertambah panjang untuk meminta atau menjelaskan suatu rujukan.
Walaupun tidak ada klaim linguistik yang diajukan, performansi Aazk memperlihatkan fitur rancangan dari bahasa, banyak hal yang mirip dari hal tersebut juga diperlihatkan oleh simpansenya Premack, Sarah.
Token plastik > Kanzi

Kanzi, seekor Bonobo, dipercaya memahami bahasa manusia lebih dari hewan selain-manusia lainnya di dunia.
Kanzi kelihatannya belajar dengan melihat pada pelajaran papanketik yang diberikan Sue Savage-Rumbaugh kepada ibu angkatnya.
Kanzi belajar berkomunikasi dengan sebuah papan Leksigram, menekan simbol-simbol yang mengartikan kata-kata.
Papan tersebut tersambung ke sebuah komputer, sehingga kata tersebut kemudian disuarakan dengan keras oleh komputer.
Hal ini membantu Kanzi mengembangkan kosa-katanya dan membuatnya mampu berkomunikasi dengan para peneliti.
Pada suatu hari, Rumbaugh menggunakan komputer untuk berbicara dengan Kanzi, "Dapatkah kamu membuat anjing menggigit ular?"
Dipercaya bahwa Kanzi belum pernah mendengar kalimat ini sebelumnya.
Dalam menjawab pertanyaan tersebut, Kanzi mencari di antara objek-objek yang ada sampai dia menemukan mainan anjing dan ular, menaruh ular di mulut anjing, dan menggunakan jempol dan jarinya untuk menutup mulut anjing dengan ular di dalamnya.
Pada tahun 2001, Alexander Fiske-Harrison, menulis di Financial Times, mengamati bahwa Kanzi "ditanya oleh seorang pemeriksa yang tidak terlihat lewat headphone (untuk menghindari pengisyaratan) untuk mengidentifikasi 35 item berbeda dalam 180 percobaan.
Laju keberhasilannya adalah 93 persen".

Dalam penelitian lebih lanjut, dimulai dari dia berumur 7,5 tahun, Kanzi ditanyai 416 pertanyaan kompleks, menjawab secara benar lebih dari 74% secara keseluruhan.
Kanzi telah diamati mengucapkan sebuah kata benda berarti kepada saudara perempuannya.
Batas kemampuan bahasa kera

Meskipun dengan pencapaian impresif mereka (walaupun terkadang masih dibantah), Kanzi dan kera lainnya, yang berpartisipasi dalam percobaan yang sama, gagal mengeluarkan pertanyaan dari diri mereka sendiri.
Joseph Jordania menyatakan bahwa kemampuan bertanya adalah mungkin elemen sentral kognitif yang membedakan kemampuan kognitif manusia dan hewan.

Kera yang dikulturasikan, yang melakukan program pelatihan bahasa secara ekstensif, secara sukses belajar untuk menjawab pertanyaan dan permintaan yang sedikit kompleks (termasuk kata-kata tanya "siapa", "apa", "di mana"), walaupun sejauh ini mereka gagal untuk belajar bagaimana cara bertanya sendiri.
Sebagai contohnya, David dan Anne Premack menulis: "Walau dia [Sarah] memahami pertanyaan, dia sendiri tidak pernah bertanya -- tidak seperti anak kecil yang bertanya terus-menerus, seperti Apa itu? Siapa yang ribut? Kapan ayah pulang? Saya pergi ke rumah nenek? Di mana anak anjing? Sarah tidak pernah menunda kepergian pelatihnya setelah latihan-latihannya dengan menanyakan kemana pelatih pergi, kapan dia kembali, atau hal lainnya".

Kemampuan bertanya terkadang dinilai berelasi dengan komprehensi dari struktur sintaksis.
Jordania menyatakan bahwa pendekatan ini tidak beralasan, karena (1) bertanya adalah sebuah kemampuan kognitif utama, dan (2) pertanyaan dapat dilakukan tanpa menggunakan struktur sintaktis (dengan hanya menggunakan intonasi tertentu).
Secara luas diterima, bahwa pertanyaan pertama dilakukan oleh manusia selama awal masa pertumbuhan, saat pra-sintaktis, tahap pertama dari perkembangan bahasa, dengan menggunakan intonasi pertanyaan.
Kritik terhadap penelitan bahasa primata

Beberapa ilmuwan, termasuk ahli lingustik dari MIT Noam Chomsky dan ilmuwan kognitif Steven Pinker, bersikap skeptis tentang klaim yang datang dari penelitian bahasa kera besar.

Di antara alasan untuk skeptisisme adalah perbedaan dalam kemudahan untuk manusia dan kera dapat mempelajari bahasa; mereka juga mempertanyakan apakah ada awal dan akhir yang jelas dari gestur isyarat dan apakah kera benar-benar memahami bahasa atau hanya melakukan trik cerdik untuk mendapatkan upah.
Walau kosa-kata dari American Sign Language digunakan untuk melatih kera, pengguna asli dari ASL mencatat bahwa pengetahuan kosakata ASL saja tidak sama dengan ASL, tetapi lebih dekat merefleksikan Isyarat Inggris Pidgin yang bukan merupakan bahasa yang sepenuhnya baku.
Dalam penelitian yang mengikutkan Washoe, semua peneliti mengembalikan daftar isyarat yang digunakan Washoe, dengan pengecualian dari pengguna asli ASL tuli yang melaporkan tidak ada isyarat hanya bermacam gestur-gestur.
Pengguna asli dari ASL membuat perbedaan jelas tentang apa itu bentuk-tangan, orientasi telapak tangan, dan tempat artikulasi dari isyarat harus membentuk aktivitas linguistik.
Isyarat juga harus digunakan secara kombinasi dan dalam urutan tata-bahasa yang benar.
Maka, kera dilihat mencoba untuk mendekati aturan-aturan kompleks tersebut tetapi dianggap gagal karena kelainan dalam memproduksi isyarat ASL.
Prekondisi untuk percobaan yang sukses dengan mengajarkan bahasa isyarat sebenarnya kepada primata seharusnya [butuh rujukan]
 memastikan bahwa orang-orang yang berhubungan langsung adalah penutur asli dari bahasa isyarat [butuh rujukan]
, seperti halnya analogi untuk mencoba membesarkan anak manusia sebagai penutur dari suatu bahasa dengan bermodalkan sebuah kamus—dengan kesalahan ucapan dan hal terburuk dari kesemuanya adalah hanya memberikan suatu model pidgin.
Pranala luar

(Inggris) GaTech.edu Diarsipkan 2008-02-07 di Wayback Machine. – "Animal Communication" (dari buku Language Files, Sixth Edition), editor: Stefanie Jannedy, Robert Poletto, Tracey L. Weldon, Department of Linguistics Ohio State University (1994)
(Inggris) Great Ape Trust Diarsipkan 2010-10-24 di Wayback Machine. - "Use of Human Languages by Captive Great Apes" dari buku World Atlas of Great Apes and Their Conservation oleh Duane Rumbaugh, Sue Savage-Rumbaugh dan William Fields (2005)
(Inggris) Kera pohon Thailand tree menggunakan nyanyian sebagai peringatan
(Inggris) Orangutan berpantomim untuk menyampaikan pesan
| l b Artikel berkaitan dengan Kera |
| --- | --- | --- |
| Spesies kera |  Manusia (Homo sapiens)  Simpanse (Pan)  Bonobo (Pan paniscus)  Simpanse biasa (Pan troglodytes)  Gorila (Gorilla)  Gorila bagian barat (Gorilla gorilla)  Gorila bagian timur (Gorilla beringei)  Orangutan (Pongo)  Orangutan Borneo (Pongo abelii)  Orangutan Sumatra (Pongo pygmaeus)  Gibon (famili: Hylobatidae)  |  |
| Penelitian kera |  Bahasa kera  Great Ape Trust  Dian Fossey  Birutė Galdikas  Jane Goodall  Proyek Genom Simpanse  Proyek Genom Manusia  Proyek Genom Neanderthal  Willie Smits  Lone Drøscher Nielsen  Ian Redmond  Iowa Primate Learning Sanctuary  Borneo Orangutan Survival  |  |
| Status sosial dan legal |  Kepribadian  Pelarangan penelitian  Deklarasi Kinshasa  Great Ape Project  Survival Project  |  |
| Lihat juga |  Daftar kera (selain manusia)  Bushmeat  Daftar primata fiksi  Evolusi manusia  Mitos menyerupai manusia  Bigfoot  Yeren  Yeti  Kera besar  |  |
| l b Komunikasi hewan |
| --- | --- |
Konsep:  Pelatihan hewan  Bahasa hewan  Kesadaran hewan  Bioakustik  Penipuan pada hewan  Etologi  Evolusionari linguistik  FOXP2  Hewan berbicara  Asal mula bahasa  Komunikasi manusia-hewan 
Spesifik-hewan:  Vokalisasi burung  Burung berbicara  Bahasa kera besar (Yerkish)  Nyanyian paus  Komunikasi anjing  Komunikasi kucing 
Topik berkaitan:  Kategori:Burung berbicara  Kategori:Kera dari kajian bahasa
Solit4ire

| Solit4ire |
| --- | --- |
Sutradara: Rico Michael
Produser: Dodo Brasco
Pemeran: Karina Ranau Mastur Ikhsan Samiaji Pamela Hallatu Nico Hernawan  Winnie Yanthi
Perusahaan produksi: E-Motion Entertainment
Tanggal rilis: 13 November 2014
Durasi: 97 Menit
Negara:  Indonesia
Bahasa: Indonesia
Solit4ire adalah film horor Indonesia yang dirilis pada tahun 2014.
Sinopsis

Terinspirasi dari permainan kartu Solitaire dengan 4 suit atau jenis kartu (Spade, Heart, Diamond, Club), 4 (empat) orang yang berbeda, namun saling terkait karena mengalami pengalaman yang mengerikan pada satu malam.
Nova (Pamela Halatu), yang bekerja overtime di kantornya yang berhantu. Risa (Karina Ranau), yang menemukan bahwa tenyata tempat kostnya dihuni oleh sesuatu mahluk yang penuh amarah. Cumi (Nico Hermawan), yang pada saat ospek berhadap muka dengan sosok misterius di kampusnya. Pak Jaja (Mastur), yang sedang mengantar jasad wanita muda kembali ke rumahnya di luar kota. Pada malam yang sama, secara masing-masing mereka masuk ke dalam zona supranatural dan harus menghadapi rasa takut mereka sendiri. Akankah mereka mampu melewatinya dan selamat dari teror mengerikan ini?
Disutradarai  Rico Michael, ditulis oleh Syarif Sabar dengan Virlan Wanna sebagai D.O.P (En6M, Ikhsan), Happyfriends Production mempersembahkan sebuah karya horor yang tidak vulgar tetapi seram sekaligus mencekam!
Ingria Swedia

Ingria Swedia (bahasa Swedia: Svenska Ingermanland, "Tanah Orang Ingria") adalah wilayah dominion Imperium Swedia dari tahun 1583 hingga 1595 dan dari tahun 1617 hingga 1721.
Wilayah ini terdiri dari kawasan yang terletak di cekungan Sungai Neva di antara Teluk Finlandia, Sungai Narva, dan Danau Peipsi di barat daya, dengan Danau Ladoga di timur laut. Wilayah ini juga berbatasan dengan Kexholm dan Karelia Swedia di barat laut.
Sejarah

Wilayah Ingria pertama kali jatuh ke tangan Swedia pada tahun 1580-an, tetapi kemudian dikembalikan kepada Rusia berdasarkan ketentuan Perjanjian Teusina (1595). Wlayah ini kembali diserahkan kepada Swedia berdasarkan isi Perjanjian Stolbovo pada tahun 1617. Swedia ingin menguasai wilayah ini karena dapat menjadi pembatas yang melindungi wilayah Tanah Genting Karelia dan Finlandia dari serangan Rusia, dan jalur dagang Rusia juga harus melalui wilayah Swedia dengan dikuasainya Ingria. Selain itu, Ingria menjadi tempat tujuan orang-orang yang dibuang dari Swedia.
Pada masa kekuasaan Swedia, Ingria tetap menjadi wilayah yang jarang penduduknya. Pada tahun 1664, jumlah penduduknya diperkirakan mencapai 15.000 jiwa. Orang Swedia mencoba menyebarkan agama Lutheranisme, tetapi ditolak mentah-mentah oleh para petani yang beragama Ortodoks. Walaupun sudah diwajibkan untuk ikut misa Lutheran dan dijanjikan pengurangan pajak, jumlah penganut agama Lutheran di kawasan ini bertambah hanya karena wilayah tersebut didatangi oleh orang-orang Finlandia dari Karelia dan Savonia.
Pada masa ini, kota Nyen menjadi pusat perdagangan di Ingria, dan pada tahun 1642 kota ini menjadi pusat pemerintahan wilayah tersebut. Pada tahun 1656, serangan Rusia menghancurkan kota tersebut, dan pusat pemerintahan lalu dipindah ke Narva di wilayah Estonia Swedia.
Akhir

Wilayah Ingria direbut lagi oleh Kekaisaran Rusia pada abad ke-18 selama Perang Utara Besar. Di tempat berdirinya kota Nyen di dekat muara Sungai Neva di Teluk Finlandia, didirikan ibu kota Rusia yang baru pada tahun 1703, yaitu Sankt Peterburg.
Gubernur-Jenderal

Samuel Nilsson till Hässle (1601–1607)
Filip von Scheiding (1607–1613)
Evert Karlsson Horn af Kanckas (1613–1615)
Anders Eriksson Hästehufvud (1615–1617)
Carl Carlsson Gyllenhielm (1617–1620)
Henrik Klasson Fleming (1620–1622)
Anders Eriksson Hästehufvud (1622–1626)
Nils Assersson Mannersköld (1626–1629)
Heinrich Matthias von Thurn (1629)
Johan Skytte (1629–1634)
Bengt Bengtsson Oxenstierna (1634–1643)
Erik Carlsson Gyllenstierna (1642–1645)
Carl Mörner (1645–1651)
Erik Stenbock (1651–1654)
Gustaf Evertsson Horn (1654–1657)
Krister Klasson Horn af Åminne (1657–1659)
Simon Grundel-Helmfelt (1659–1664)
Jacob Johan Taube (Kudina mõisast) (1664–1668)
Simon Grundel-Helmfelt (1668–1673)
Jacob Johan Taube (1673–1678)
Gustaf Adam Banér (1678)
Jacob Johan Taube (1678–1681)
Martin Schultz von Ascheraden (1681–1682)
Hans von Fersen the older (1682–1683)
Göran von Sperling (1683–1687)
Göran von Sperling (1687–1691)
Otto Wilhelm von Fersen (1691–1698)
Otto Vellingk (1698–1703)
Ichthyodes freyi

| Ichthyodes freyi |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Ichthyodes
Spesies:: Ichthyodes freyi

Ichthyodes freyi adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ichthyodes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Partai Komunis Tibet

| Partai Komunis Tibet  |
| --- | --- |
Nama dalam bahasa Tibet: བོད་གུང་ཁྲན་ཏང
Nama dalam bahasa Mandarin: 西藏共產黨
Ketua umum: Phuntsok Wangyal
Pendiri: Phuntsok Wangyal Ngawang Kesang
Dibentuk: 1943 (1943)
Dibubarkan: 1949
Digabungkan dengan: Partai Komunis Tiongkok
Ideologi: Komunisme Marxisme–Leninisme
Posisi politik: Kiri jauh
Partai Komunis Tibet adalah sebuah partai komunis kecil di Tibet, yang beroperasi secara rahasia dengan berbagai nama. Partai ini didirikan oleh Phuntsok Wangyal dan Ngawang Kesang pada tahun 1943. Partai ini muncul dari sebuah kelompok bernama Liga Pemuda Demokratik Tibet, yang dibentuk oleh Wangyal dan mahasiswa Tibet lainnya di Lhasa pada tahun 1939.
Partai berusaha untuk menyatukan semua orang Tibet menjadi satu kesatuan, meliputi Kham, Amdo, dan Ü-Tsang. Partai tersebut menghubungi kedutaan Uni Soviet untuk meminta bantuannya saat mulai merencanakan pemberontakan sosialis di Tibet dan Kham. Belakangan Wangyal juga menghubungi Partai Komunis Tiongkok dan Partai Komunis India.
Komunis Tibet menyiapkan perjuangan gerilya melawan penguasa Kuomintang, sambil mempromosikan reformasi demokrasi di dalam Tibet.
Pada tahun 1949, partai ini bergabung menjadi Partai Komunis Tiongkok.
Karavanserai

Karavanserai atau Karavansari (bahasa Persia: کاروانسرا kārvānsarāy, bahasa Arab: فندق funduq) adalah penginapan di tepi jalur perdagangan tempat para musafir (biasanya kafilah dagang) dapat beristirahat dan memulihkan tenaga dari perjalanan panjang. Karavanserai menyediakan makanan dan minuman untuk pengunjung beserta hewan-hewan mereka, juga tempat untuk mencuci dan ritual penyucian seperti wudhu dan ghusl. Sebagiannya juga menyediakan pemandian dan toko yang membeli beberapa barang dari kafilah dagang yang datang.
Karavanserai Syah-Abbasi di Karaj, Iran
Saat jalur sutra masih sangat aktif menjadi jalur perdagangan internasional pada masanya, keberadaan karavanserai menjadi sesuatu yang sangat penting sebagai bagian dari kelancaran arus dagang, dengan memberikan para kafilah dagang kenyamanan dan keamanan. Di dunia Muslim, pembangunan karavanserai juga kerap menjadi pilihan bagi keluarga istana dan petinggi negara yang hendak melakukan proyek amal besar, selain membangun masjid dan dapur umum.
Etimologi

Istilah karavanserai berasal dari bahasa Persia کاروانسرای kārvānsarāy. Kata ini terdiri dari dua bagian: kārvān dan sarāy. Kārvān adalah istilah yang ditujukan untuk sekelompok orang yang melakukan perjalanan jauh bersama, seringnya untuk keperluan dagang. Dalam bahasa Indonesia, kata ini diserap menjadi karavan. Istilah lain dalam bahasa Indonesia yang dapat merujuk kepada kārvān adalah kafilah. Kata kedua, sarāy, dapat diterjemahkan sebagai 'istana'.
Etimologi > Khan

Dalam bahasa Persia, karavanserai mengacu pada penginapan yang berada di tepi jalan besar di bagian luar kota. Untuk penginapan di dalam kota dengan ukuran yang lebih kecil disebut dengan khan (خان), dari bahasa Persia Tengah hʾn' (xān, “rumah”). Di Timur Tengah, istilah khan digunakan untuk merujuk baik penginapan di tepi jalan besar dan yang berada di tengah kota. Dalam bahasa Turki, kata ini dieja han. Kata yang sama juga digunakan dalam bahasa Bosnia, digunakan sejak masa kekuasaan Kesultanan Utsmani.
Arsitektur

Kebanyakan karavanserai berbentuk bangunan berbentuk persegi atau persegi panjang, mengungkung bagian tengahnya yang dibiarkan tanpa atap. Karavanserai dibangun sedemikian rupa untuk melindungi para penghuninya dari serangan pihak luar. Karavanserai biasanya memiliki satu jalur masuk-keluar, sebuah gerbang besar yang memungkinkan binatang berukuran besar atau membawa banyak beban seperti unta untuk masuk. Bagian dalam karavanserai dilengkapi kandang binatang, juga kamar untuk menampung pedagang beserta pelayan dan barang dagangan mereka.
Karavanserai juga menyediakan air untuk keperluan minum manusia dan binatang, mencuci, dan ritual penyucian seperti wudhu dan ghusl. Di sana juga tersedia pakan untuk binatang dan toko tempat para pedagang dapat memperbarui persediaan mereka. Sebagian toko juga membeli barang yang dibawa kafilah dagang yang singgah.
Proyek amal

Pembangunan karavanserai kerap menjadi pilihan bagi keluarga istana dan petinggi negara yang hendak melakukan proyek amal besar, selain membangun masjid dan dapur umum. Kaisar Mughal Jahangir membangun sebuah karavanserai di kawasan Punjab. Cucunya, Jahanara Begum, membangun sebuah karavanserai megah di Delhi Lama. Sultan Utsmani Süleyman al-Qanuni memerintahkan pembangunan karavanserai di Marmaris, kawasan barat daya Anatolia. Bangunan ini dinamakan Karavanserai Hafsa Sultan, dinamakan dengan nama ibunda Sultan Süleyman, Hafsa. Menantu Sultan Süleyman, Rüstem Pasya, membangun beberapa karavanserai, salah satunya di Edirne.
Galeri

Karavanserai Fallujah, Iraq, sekitar 1914
Lukisan Khan at-Tujjar, sekitar Gunung Tabor, Israel, 1850
Khan al-Umdan in Akko, Israel
Khan As'ad Pasya di Damaskus, Syria
Khan al-Wazir, Aleppo, Syria
Karavanserai Sultan Han, Turki
Bagian dalam Karavanserai Orbelian, Armenia
Bagian dalam Karavanserai Sa'ad as-Saltaneh di Qazvin, Iran
Karavanserai Syah Abbas, dialihgunakan menjadi Hotel Abbasi, Isfahan, Iran
Karavanserai di Neyestanak, Iran
Karavanserai di Karaj, Iran, dibangun pada masa Safawiyah
Rujukan

↑   Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Caravanserai". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press.
↑  "Khan - architecture".
↑  Sims, Eleanor. 1978. Trade and Travel: Markets and Caravansary.' In: Michell, George. (ed.). 1978. Architecture of the Islamic World - Its History and Social Meaning. London: Thames and Hudson Ltd, 101.
↑  Ciolek, T. Matthew. 2004-present. Catalogue of Georeferenced Caravansaras/Khans Diarsipkan 2005-02-07 di Wayback Machine.. Old World Trade Routes (OWTRAD) Project. Canberra: www.ciolek.com - Asia Pacific Research Online.
↑  Fanshawe, H.C. (1902). Delhi Past and Present. J. Murray. hlm. 52. Diakses tanggal 2015-03-06.
↑  Prof.Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim:Türkiye tarihi II, AKDTYKTTK Yayınları, 1991, pp 263
↑  Akçil, N. Çiçek. "Rüstem Paşa Kervansarayı" (dalam bahasa Turki). Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. Diakses tanggal 9 Juni 2019.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Contoh denah karavanserai pada masa Dinasti Safawiyah
Husni Kamil Manik

Ini adalah nama Karo, marganya adalah .
| Husni Kamil Manik |
| --- | --- |

 
Ketua Komisi Pemilihan Umum ke-5
Masa jabatan 12 April 2012 – 7 Juli 2016
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono   Joko Widodo
Pendahulu Abdul Hafiz AnshariPengganti Hadar Nafis Gumay (Plt. Ketua) Juri Ardiantoro 
 
Informasi pribadi
Lahir: (1975-07-18)18 Juli 1975 Medan, Indonesia
Meninggal: 7 Juli 2016(2016-07-07) (umur 40) Jakarta, Indonesia
Sebab kematian: abses
Suami/istri: Endang Mulyani
Hubungan: Hamdan Noor Manik (adik)
Anak: MA Afifuddin Manik Muhammad Abid Manik  Nuraisyah Humairoh Manik
Alma mater: Universitas Andalas
Pekerjaan: Ketua KPU


Sunting kotak info • L • B
 
Husni Kamil Manik, S.P. (18 Juli 1975 – 7 Juli 2016
) adalah Ketua Komisi Pemilihan Umum Republik Indonesia sejak 12 April 2012 sampai dia meninggal dunia pada tanggal 7 Juli 2016. Sebelumnya ia merupakan komisioner KPU Provinsi Sumatera Barat sejak tahun 2003.