stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bootlegging My Way Into Hell
Pemeran

Washington Disy sebagai Vega
Luqman Ski sebagai Ari
Tania sebagai Laura
Kurnia Alexander sebagai Bima Jantan
Rayner Wijaya sebagai Torik
Winner Wijaya sebagai Seno
Diedra Cavina sebagai Mbah Dukun
Rilis

Film ini tayang perdana secara terbatas pada Penayangan Amoral pada hari Minggu, tanggal 24 Juli 2022 di Metro Cinema Kemang, Rooseno Plaza pukul 19.00 WIB - 22.00 WIB. Pada tanggal 19 Februari 2023, Film ini ditayangkan di program "The Grotesque World of Kolong Sinema" di Rumata Artspace di kota Semarang. Film ini juga tayang di program Picnic Cinema pada bulan Agustus 2023 di kota Solo.
Film tersebut juga tayang di Jogja-NETPAC Asian Film Festival 2022 pada program Short Compilation. Pada tanggal 7-9 Oktober 2023, film ini juga tayang di penayangan kompilasi film pendek Synchronize Festival 2022 pada program Movie Area.
Pranala luar

Bootlegging My Way Into Hell di Instagram
Bootlegging My Way Into Hell di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Taman Langsat

| Taman Langsat |
| --- | --- |


Jenis: Taman publik
Lokasi: Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, DKI Jakarta
Koordinat: 6°14′46″S 106°47′35″E﻿ / ﻿6.2460069°S 106.7931063°E﻿ / -6.2460069; 106.7931063
Taman Langsat adalah taman yang berada di di Jalan Langsat Kebayoran Baru Jakarta Selatan, di belakang Pasar Burung Barito. Taman ini mempunyai luas lahan seluas 3,6 hektar. Pada awalnya Taman Langsat merupakan tempat penampungan bibit tanaman, tetapi pada saat ini telah ditingkatkan fungsinya menjadi area penyuluhan pertamanan dan beberapa fasilitas yang dapat dipergunakan untuk umum. Taman ini bersebelahan dengan Taman Ayodya hanya dengan menyebrang jalan raya saja.
Fasilitas

Jogging track sepanjang 750 meter dengsn lintasan selebar 2 meter dan turun naik seperti di perbukitan.
Lapangan tenis
Area koleksi tanaman, sebagai fasilitas pengenalan jenis tanaman.
Kolam Teratai & Aliran Sungai
Arena permainan anak (Ayunan & Perosotan)
Danau dengan Taman Teratai di tengahnya.
Fasilitas yang khusus dibuat untuk orang-orang yang sudah berusia lanjut.
Tempat pembudidayaan Pohon Palem Raja (yang digunakan sebagai penunjuk arah pada jalan-jalan protocol Ibu Kota dan Istana Negara)
Tempat pameran Flora dan fauna di alam terbuka.
Gosong sungai

Gosong tepi pada sungai meander: Cirque de la Madeleine di Gorges de l'Ardèche, Prancis.
Gosong sungai yang tersusun atas kerikil-kerikil pada salah satu sungai di Amerika Serikat,
Gosong sungai adalah kumpulan-kumpulan sedimen (pasir atau kerikil) yang telah diendapkan oleh aliran sungai pada tubuh sungai. Jenis-jenis gosong sungai antara lain Gosong Tengah (sering disebut sebagai gosong bercabang, ditemukan pada tipe sungai teranyam), Gosong Tepi (ditemukan pada tipe sungai meander), dan mulut delta (dapat ditemukan pada sungai yang membentuk delta sungai). Gosong sungai umumnya ditemukan pada bagian sungai yang memiliki aliran air yang tenang dan lambat dan pada bagian yang terdangkal, gosong sungai umumnya terletak saling sejajar terhadap tepian sungai dan menempati area terjauh dari meander sungai.
Lihat pula

Daftar sungai di Indonesia
Daftar daerah aliran sungai (DAS) di Indonesia
Boenga Roos dari Tjikembang (novel)

Untuk kegunaan lain, lihat Boenga Roos dari Tjikembang.
| --- | --- |
Cetakan kedua, 1930
Pengarang: Kwee Tek Hoay
Perancang sampul: Tan Bellia (Cetakan ke-2)
Negara: Hindia Belanda
Bahasa: Melayu rendah
Genre: Roman
Penerbit: Panorama
Tanggal terbit: 1927
Tgl. terbit (bhs. Inggris): 2013
Halaman: 156
OCLC: 66055761
Boenga Roos Dari Tjikembang (EYD: Bunga Roos Dari Cikembang) adalah novel berbahasa Melayu rendah tahun 1927 yang ditulis oleh Kwee Tek Hoay. Buku tujuh belas bab ini menceritakan seorang manajer perkebunan bernama Oh Aij Tjeng (EYD: Oh Ay Cheng) yang harus meninggalkan nyai (pasangan tanpa hubungan pernikahan) tercintanya, Marsiti, sehingga ia bisa menikah. Delapan belas tahun kemudian setelah putri Aij Teng, Lily meninggal, calon anak-mertua Aij Tjeng, Bian Koen menemukan bahwa Marsiti memiliki seorang putri, Roosminah, yang sangat mirip dengan Lily. Bian Koen dan Roosminah lalu menikah.
Terinspirasi oleh lirik lagu berbahasa Inggris "If Those Lips Could Only Speak" (bahasa Indonesia: "Jika Bibir Itu Dapat Berbicara") dan sandiwara "Impian di Tengah Musim" karya William Shakespeare, Boenga Roos Bahasa Dari Tjikembang awalnya ditulis sebagai cerita garis besar untuk grup drama panggung Union Dalia. Kwee mencampurkan beberapa bahasa lainnya, khususnya Belanda, Sunda, dan Inggris; ia memasukkan dua kutipan dari puisi bahasa Inggris dan satu lagi dari lagu bahasa Inggris. Novel ini telah ditafsirkan berbagai sebagai suatu promosi teosofi, sebuah risalah pada konsep reinkarnasi Buddhisme, panggilan untuk pendidikan, sebuah ode penghormatan untuk para nyai, dan kecaman terhadap bagaimana mereka diperlakukan kala itu.
Novel ini awalnya diterbitkan sebagai cerita bersambung di majalah Panorama milik Kwee; cerita ini segera terbukti menjadi karyanya yang paling populer. Tahun 1930 telah ditemukan beberapa adaptasi drama panggung yang tidak resmi, sehingga membuat Kwee meminta para pembacanya untuk membantu dia menegakkan hak ciptanya atas karyanya tersebut. Karya ini difilmkan dua kali, pertama yaitu Boenga Roos dari Tjikembang (1931) oleh The Teng Chun kemudian Bunga Roos (1975) oleh Fred Young. Buku ini, meskipun tidak dianggap sebagai bagian dari kanon sastra Indonesia, memiliki peringkat di antara karya paling dicetak ulang dalam sastra Melayu Tionghoa. Karya ini juga telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Belanda dan Inggris.
Penulisan

Boenga Roos Dari Tjikembang ditulis oleh jurnalis Kwee Tek Hoay. Lahir dari seorang pedagang tekstil etnis Tionghoa dan istri pribuminya, Kwee dibesarkan dalam budaya Tionghoa dan sekolah yang berfokus pada modernitas. Pada saat ia menulis novel ini, Kwee adalah seorang pendukung aktif teologi Buddhisme. Namun, ia juga banyak menulis tentang tema yang berkaitan dengan pribumi dan adalah seorang pengamat sosial yang tajam. Kwee banyak membaca dalam bahasa Belanda, Inggris, dan Melayu; Ia mendapat banyak pengaruh dari bacaan-bacaan ini setelah menjadi penulis. Novel pertamanya, Djadi Korbannja "Perempoean Hina", diterbitkan pada tahun 1924.
Kwee menulis bahwa ia terinspirasi untuk menulis novel ini setelah mendengar putrinya bernyanyi lagu karya Charles Ridgewell dan Will Godwin berjudul "If Those Lips Could Only Speak" ("Jika Bibir Itu Dapat Berbicara" -diidentifikasi oleh Kwee sebagai "Mimi d'Amour"). Ia dikejutkan oleh lirik melankolis lagu tersebut dan memutuskan untuk menulis "sebuah kisah atau drama komedi sedih" yang didasarkan pada lagu tersebut. Namun, dia tidak memulai proses penulisan sampai Februari 1927, ketika Union Dalia Opera meminta izin untuk menampilkan karyanya sebelumnya, Allah jang Palsoe (1919). Karena ia menganggap karya tersebut terlalu sulit bagi grup drama panggung pribumi tersebut, ia mulai menulis garis besar cerita asli untuk penampilan mereka berdasarkan renungannya. Union Dalia menampilkan Boenga Roos Dari Tjikembang pada tanggal 5 Maret 1927, berdasarkan garis besar yan ditulis Kwee. Namun novel ini tidak selesai hingga 20 April. Selama percakapan dengan sesama penulis, Khouw Sin Eng, Kwee mengatakan bahwa sebagian dari cerita novel ini didasarkan pada Impian di Tengah Musim karya William Shakespeare, terutama saat seorang yang telah mati terlihat hidup kembali.
Boenga Roos Dari Tjikembang dibagi menjadi tujuh belas bab dan cetakan pertama panjangnya 157 halaman. Dengan demikian, novel ini jauh lebih pendek dari beberapa karya lain Kwee. Drama Dari Merapi panjangnya 620 halaman, sementara Drama di Boven Digoel, karya terpanjangnya, adalah 718 halaman. Penterjemah George A. Fowler menulis bahwa, dibandingkan karya tulis yang diterbitkan oleh Balai Pustaka, buku ini tidak mengalami penyuntingan salinan profesional sebelum publikasinya; ini adalah umum untuk karya sastra Melayu Tionghoa kala itu, yang "tidak pernah, atau memang menginginkan filter 'selera sastra' editor Eropa yang korektif dan preskriptif".
Gaya penulisan

Boenga Roos Dari Tjikembang ditulis dalam bahasa Melayu rendah, karena umum untuk karya-karya penulis kontemporer Tionghoa di Hindia Belanda. Kritikus sastra Indonesia Jakob Sumardjo menulis bahwa dengan penggunaan bahasa ini oleh Kwee, yang umum dalam masyarakat kontemporer kala itu, karya ini adalah lebih "modern" dibandingkan sebagian besar publikasi Balai Pustaka yang lebih formal, mungkin dengan perkecualian Salah Asuhan karya Abdoel Moeis (yang diterbitkan pada tahun berikutnya): karya ini tetap fokus pada peristiwa penting, yang diperlukan untuk memajukan cerita secara keseluruhan. Buku ini menggunakan kata-kata non-Melayu dengan biasa: Sumardjo menghitung 87 kata-kata bahasa Belanda, 60 dari bahasa Sunda, dan 14 dari bahasa Inggris.
Selama dialog, diksi novel ini tergantung pada latar belakang sosial karakter: Sumardjo menulis bahwa Marsiti berbicara seperti layaknya warga miskin yang berpendidikan rendah, dan bahwa ayah dan ayah-mertua Aij Tjeng menggunakan konstruksi dan nasihat hanya masuk akal jika datang dari orang tua. Dia menemukan hanya satu karakter, yaitu Bian Koen yang dididik di Columbia University, sebagai tidak realistis, karena rentan terhadap emosionalitas, sesuatu yang tidak sesuai dengan pendidikan dan pengalaman hidup yang dimilikinya. Dalam saat lain Kwee membangun ketegangan dengan penggunaan yang sangat sering dari elipsis, suatu teknik yang Sumardjo berpendapat terinspirasi oleh cerita silat kontemporer.
Seperti umumnya dalam novel kontemporer seperti Sitti Nurbaya (1922) karya Marah Roesli, Boenga Roos Dari Tjikembang memuat bagian yang berbentuk sajak. Salah satunya, sebuah karya asli dalam bahasa Sunda, dilantunkan oleh Marsiti setelah menceritakan rahasia mimpinya kepada Aij Tjeng. Dua sajak lainnya dikutip dari puisi Inggris. Yang pertama adalah sebuah karya tak berjudul dari penyair Irlandia Thomas Moore, dimulai dengan baris "Pergilah, biarkan aku menangis". Yang kedua adalah epigraf dari novel Hyperion (1839) oleh penulis Amerika Henry Wadsworth Longfellow. Potongan sajak terakhir, juga dalam bahasa Inggris, adalah lirik lagu yang menginspirasi Kwee untuk menulis novel ini. Terjemahan berbahasa Melayu disediakan untuk semua kutipan berbahasa Inggris.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Bahasa Sunda | Tulisan asli | Ejaan Yang Disempurnakan |
|  Soesoekan djalan tjileungtjang,  Dipengkong make kamalir;  Isoekan koering rek leumpang,  Pagelo ngan bati watir |  Kali ketjil jalan air hoedjan mengalir,  Dibatasi dengan galangan,  Besok akoe akan pergi  Loesa tinggal khawatir |  Kali kecil jalan air hujan mengalir,  Dibatasi dengan galangan  Besok aku akan pergi  Lusa tinggal khawatir. |
Sejarah penerbitan

Boenga Roos Dari Tjikembang awalnya diterbitkan pada tahun 1927, sebagai cerita bersambung di majalah Panorama milik Kwee, berjalan dari bulan Maret sampai September. Cerita ini disusun sebagai buku di akhir tahun tersebut dan diterbitkan oleh Hoa Siang In Kiok. Cetakan ini, dengan slogan "Roh manoesia djadi mateng dalem tangis / The soul ripens in tears" di sampulnya, terjual habis. Namun, Kwee berpendapat bahwa "pekerjaan mengarang cerita Melayu ... tidak memberi hasil yang cukup untuk hidup" .
Buku ini kemudian terbukti menjadi salah satu novel Kwee yang paling populer, dan merupakan salah satu karya yang paling sering dicetak ulang dalam sastra Melayu Tionghoa. Cetakan kedua buku ini adalah pada tahun 1930, oleh Panorama, dan pencetakan ketiga oleh Swastika pada tahun 1963; pada saat itu novel ini adalah satu-satunya karya sastra Melayu Tionghoa yang telah diterbitkan ulang setelah Revolusi Nasional Indonesia (1945-1949). Sidharta mencatat pencetakan keempat pada tahun 1972, meskipun dia tidak mencatat nama penerbitnya. Sebuah versi pencetakan baru yang mengadaptasi reformasi ejaan 1972, dimuat dalam jilid kedua dari Kesastraan Melayu Tionghoa dan Kebangsaan Indonesia, sebuah buku antologi sastra Melayu Tionghoa.
Beberapa terjemahan novel ini telah dibuat. Pada tahun 2007 Boenga Roos Dari Tjikembang diterjemahkan ke bahasa Belanda sebagai De roos uit Tjikembang oleh Sutedja-Liem; edisi ini diterbitkan oleh KITLV. Pada tahun 2013 Yayasan Lontar menerbitkan sebuah terjemahan bahasa Inggris oleh Fowler dengan judul The Rose of Cikembang.
Catatan kaki

↑  Asli: "... pakerdjaan mengarang tjerita Melajoe ... tida membri hatsil jang bole dipake idoep."
↑  Asli: "... tjerita tragis jang indah"
Sebuah iklan untuk penampilan Boenga Roos dari Tjikembang di Royal Bioscoop, Medan oleh grup sandiwara Dardanella, 1930.
Pamekasan, Pamekasan

| Pamekasan |
| --- | --- |
Kecamatan
Peta lokasi Kecamatan Pamekasan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Pamekasan
Pemerintahan
 • Camat: Rahmat Kurniadi Suroso, S.Sos, M.Si
Luas
 • Total: 27,35 km2 (10,56 sq mi)
Populasi (2021)
 • Total: 90.212 jiwa
 • Kepadatan: 3.298/km2 (8,540/sq mi)
Kode pos: 69311 – 69317
Kode Kemendagri: 35.28.04 
Desa/kelurahan: 9 kelurahan 9 desa
Pamekasan (Madura: Mekkasân; [ˈmǝkːa.sɐn]) adalah ibu kota Kabupaten Pamekasan yang sekaligus menjadi pusat pemerintahan dan perekonomian dari Kabupaten Pamekasan. Dimana, Pamekasan juga merupakan sebuah wilayah kecamatan yang terletak di wilayah Kabupaten Pamekasan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Selain itu, Kecamatan Pamekasan terletak di tengah-tengah Pulau Madura.
Pembagian Wilayah

Kecamatan Pamekasan dibagi menjadi 9 desa dan 9 kelurahan, yaitu;
Parteker,
Patemon,
Kolpajung,
Bugih,
Barurambat Kota,
Bettet,
Gladak Anyar,
Jalmak,
Jungcangcang,
Kangenan,
Kowel,
Laden,
Nylabu Daya,
Nylabu Laok,
Panempan,
Teja Barat,
Teja Timur,
Toronan .
Demografi > Suku

Penduduk asli atau suku yang mendiami pulau Madura, termasuk di Kabupaten Pamekasan adalah suku Madura, demikian juga di kecamatan Pamekasan. Meski demikian, penduduk dari suku lain juga ada yang tinggal di kecamatan ini, termasuk suku Jawa, kemudian suku Bawean, Tengger, Osing, Samin, dan beberapa suku lainnya juga beberapa tinggal di sini.
Demografi > Bahasa

Selain bahasa resmi nasional bahasa Indonesia, bahasa yang banyak digunakan di tempat ini adalah bahasa Madura, khususnya bahasa Madura Pamekasan dan juga beberapa penutur bahasa Jawa. Bahasa Madura terbagi menjadi dialek Kangean, Sumenep, Pamekasan, Bangkalan, Probolinggo, Bondowoso, dan Situbondo. Dalam pemakaiannya, bahasa Madura juga mengenal tiga tingkatan yaitu Enja’iya (bahasa kasar), Enghi-enten (bahasa tengahan), dan Enghi-bhunten (bahasa halus).
Sementara bahasa Jawa di Jawa Timur, bukan bahasa Jawa baku karena dalam pergaulan sehari-hari umumnya menggunakan bahasa Jawa kasar (Ngoko). Bahasa Jawa resmi dibedakan atas tiga tingkatan pemakaian bahasa, yaitu ngoko, madya, dan Krami (Krama). Bahasa ngoko dipakai untuk orang yang sudah saling kenal dan akrab, juga kepada orang lain yang lebih muda usianya maupun lebih rendah derajat sosialnya (Ngoko Lugu dan Ngoko Ngandap). Bahasa Krami digunakan untuk berbicara dengan orang yang belum akrab, atau lebih tua, dan memiliki status sosial lebih tinggi. Kemudian bahasa Madya muncul sebagai variasi pemakaian antara bahasa Ngoko dan Krami.
Demografi > Agama

Tahun 2021, jumlah penduduk kecamatan Pamekasan sebanyak 90.212 jiwa, dengan kepadatan 3.298 jiwa/km². Kemudian, persentasi penduduk kecamatan Pamekasan berdasarkan agama yang dianut yakni Islam 99,10%, kemudian Kekristenan 0,84% dimana Katolik 0,43% dan Protestan 0,41%. Sebagian lagi menganut Buddha yakni 0,06%.
Fero Toar

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Fero Toar
Tanggal lahir:  21 Juli 1991 (umur 33)
Tempat lahir:  Manado, Indonesia
Tinggi:  1,75 m (5 ft 9 in)
Posisi bermain:  Bek / Gelandang
Informasi klub
Klub saat ini:  Persma Manado 1960
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2014 |  Persma Manado |   |   |
| 2015 |  PPSM Magelang |   |   |
| 2016 |  Persma Manado 1960 |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Fero Toar (lahir 21 Juli 1991
) merupakan pemain Sepak Bola yang bermain untuk Persma Manado 1960, yang dapat bermain sebagai bek atau gelandang bertahan.
Karier

Fero merupakan produk asli pembinaan sepak bola Manado dari awal karier hingga memasuki musim 2016 Fero bermain untuk Persma Manado 1960. Sejatinya pada tahun 2015 Fero berkesempatan mengarungi level Divisi Utama Liga Indonesia bersama PPSM Sakti Magelang, tetapi sayang konflik yang terjadi di tubuh PSSI membuatnya urung bergabung dengan PPSM Sakti Magelang dan memasuki tahun 2016 ia membela klub dimana ia berasal, Persma Manado 1960.
Abraham's Valley

| Abraham's Valley |
| --- | --- |
Nama lain: Vale Abraão
Sutradara: Manoel de Oliveira
Produser: Paulo Branco
Ditulis oleh: Manoel de Oliveira (diadaptasi dari sebuah novel karya Agustina Bessa-Luís)
Narator: Mário Barroso
Sinematografer: Mário Barroso
Penyunting: Manoel de Oliveira Valérie Loiseleux
Tanggal rilis:  15 Oktober 1993 (1993-10-15)    
Durasi: 187 menit 203 menit (pemotongan sutradara)
Negara: Prancis Portugal Swiss
Bahasa: Portugis
Abraham's Valley (bahasa Portugis: Vale Abraão) adalah sebuah film drama berbahasa Portugis tahun 1993 garapan Manoel de Oliveira, berdasarkan pada sebuah novel karya Agustina Bessa-Luís, dan sebagian terinspirasi oleh novel tahun 1857 karya Gustave Flaubert Madame Bovary. Film tersebut terpilih menjadi perwakilan Portugal untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-66, tetapi tak masuk nominasi.
Pranala luar

Abraham's Valley di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Vale Abraão at amordeperdicao.pt (dalam bahasa Portugis).
| l b Film yang disutradarai oleh Manoel de Oliveira |
| --- | --- |
 Douro, Faina Fluvial  Aniki-Bóbó  The Artist and the City  Rite of Spring  The Hunt  Past and Present  Benilde or the Virgin Mother  Doomed Love  Francisca  The Satin Slipper  My Case  The Cannibals  No, or the Vain Glory of Command  The Divine Comedy  Day of Despair  Abraham's Valley  The Box  The Convent  Party  Voyage to the Beginning of the World  Anxiety  The Letter  Word and Utopia  I'm Going Home  Porto of My Childhood  The Uncertainty Principle  A Talking Picture  The Fifth Empire  Magic Mirror  Belle Toujours  Christopher Columbus – The Enigma  Eccentricities of a Blonde-haired Girl  The Strange Case of Angelica  Gebo and the Shadow  The Old Man of Belem  Visit or Memories and Confessions 
| l b Madame Bovary (1856) karya Gustave Flaubert |
| --- | --- |
Film:  Unholy Love (1932)  Madame Bovary (1934)  Madame Bovary (1937)  Madame Bovary (1947)  Madame Bovary (1949)  Madame Bovary (1991)  Madame Bovary (2014) 
Televisi:  Madame Bovary (2000) 
Adaptasi:  Ryan's Daughter (1970)  Signora Bovary (1987)  Maya Memsaab (1992)  Madame Blueberry (1998)  Gemma Bovery (1999) 
Hal terkait:  The Perpetual Orgy  Bovarysme  Anuradha  From These Roots 
Inspirasi:  Louise Colet  Delphine Delamare 
Templat:1990s-drama-film-stub
Der schwarze Kanal

| Der schwarze Kanal |
| --- | --- |

Genre: Propaganda berita
Presenter: Karl-Eduard von Schnitzler
Negara asal:  Jerman Timur
Bahasa asli: Bahasa Jerman
Jmlh. episode: 1519
Produksi
Durasi: 20 menit
Rilis asli
Jaringan: Deutscher Fernsehfunk
Rilis: 21 Maret 1960 (1960-03-21) – 30 Oktober 1989 (1989-10-30)
Der schwarze Kanal ("Saluran Hitam") adalah serangkaian program televisi propaganda politik yang disiarkan setiap pekan antara 1960 dan 1989 oleh saluran televisi Jerman Timur Deutscher Fernsehfunk. Setiap edisi dibuat dari rekaman yang ada dari program-program televisi Jerman Barat yang disunting ulang untuk mencantumkan sebuah komentar Komunis.
Acara tersebut dibawakan oleh Karl-Eduard von Schnitzler dengan episode perdananya pada 21 Maret 1960. Nama dari acara tersebut merujuk pada kata dalam bahasa Jerman, "saluran hitam" yang merupakan eufisme untuk pipa got. Acara tersebut pada awalnya dibuat sebagai 'tandingan' program televisi Jerman Barat "Die rote Optik" ("Sudut pandang merah"), dibawakan oleh jurnalis Thilo Koch dan tayang pada 1958-1960 dan tiap edisinya menyajikan cuplikan rekaman televisi Jerman Timur. Acara tersebut menyasar tidak terbatas pada pemirsa di Jerman Timur, tetapi juga untuk pemirsa di Jerman Barat.
Ihwal

Kondisi geografis antara Jerman Barat dan Jerman Timur membuat siaran dari Jerman Barat (terutama ARD (penyiar)) dapat diterima dengan cukup baik di sebagian besar wilayah Jerman Timur, kecuali sekitar Rügen dan Dresden. Namun, Pemerintah Jerman Timur enggan untuk memblokir siaran tersebut, karena selain akan mengganggu penerimaan siaran di Jerman Barat, juga akan menyebabkan Pemerintah Jerman Barat melakukan aksi balas dendam.
Solusi permasalahan siaran tersebut, menurut Deutscher Fernsehfunk, yaitu dengan cara merekam cuplikan siaran dari ARD (penyiar) dan ZDF yang dirasa tidak 'mengenakkan' bagi pihak Jerman Timur, ataupun berita dengan sudut pandang yang 'melenceng', lalu menyajikan cuplikan tersebut pada kanal utama DFF1, yang tentu saja sudah 'dipelintir' dengan komentar yang 'menjelaskan' apa 'maksud sebenarnya' dari cuplikan tersebut.
Anugerah Dangdut Indonesia

Artikel ini bukan mengenai Indonesian Dangdut Awards.
| Anugerah Dangdut Indonesia |
| --- | --- |
Penghargaan terkini: Anugerah Dangdut Indonesia 2024

Deskripsi: Penghargaan yang ditujukan bagi insan musik Dangdut di Indonesia
Lokasi: Jakarta, Indonesia
Negara: Indonesia
Dipersembahkan oleh: Media Nusantara Citra
Nama sebelumnya: Anugerah Dangdut TPI
Hadiah: Piala Anugerah Dangdut Indonesia
Diberikan perdana: 12 Juli 1997; 27 tahun lalu (1997-07-12)
Siaran televisi/radio
Saluran: MNCTV
Anugerah Dangdut Indonesia (disingkat ADI; sebelumnya bernama Anugerah Dangdut TPI) adalah sebuah ajang penghargaan yang ditujukan bagi insan musik Dangdut di Indonesia. Ajang penghargaan ini pertama kalinya diselenggarakan pada 12 Juli 1997 dan disiarkan langsung oleh TPI (sekarang MNCTV). Pada 2024, ajang ini telah mengalami 18 kali penyelenggaraan.
Latar belakang dan tujuan

Anugerah Dangdut Indonesia pertama kali diselenggarakan pada tahun 12 Juli 1997 dengan awal mula bernama Anugerah Dangdut TPI, dinamai TPI karena acara tersebut ditayangkan di TPI. Kemudian pada 20 Oktober 2010, TPI resmi mengganti namanya menjadi MNCTV. Pada 2021, ajang ini telah mengalami 15 kali penyelenggaraan, artinya ajang ini pernah tidak digelar pada tahun-tahun tertentu.
Ajang penghargaan ini ditujukan bagi para insan musik Dangdut di Indonesia. Ajang penghargaan ini diharapkan menjadi bentuk apresiasi dari masyarakat kepada para insan musik Dangdut di Indonesia, baik generasi milenial maupun non-milenial yang berhasil berkarya di industri musik Indonesia, khususnya musik Dangdut.