stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Muhammad Asif Khan

| Muhammad Asif Khan TI FPAS |
| --- | --- |
Lahir: 19 November 1982 (umur 41) Dulmial, Chakwal, Punjab
Kebangsaan: Pakistan
Almamater: Universitas Peshawar Imperial College London University of Texas at Dallas
Penghargaan: Tamgha-e-Imtiaz (2000)
Karier ilmiah
Bidang: Geologi
Institusi: Universitas Peshawar
 

 
Wakil Rektor Universitas Peshawar
Petahana
Mulai menjabat  Agu 2017
Wakil Rektor Universitas Internasional Karakoram
Masa jabatan Jun 2014 – Agu 2017
Pendahulu Dr. Najma NajamPengganti Petahana
 
 
Muhammad Asif Khan (bahasa Urdu: محمد آصف خان; lahir 19 November 1982
) adalah ahli geologi Pakistan dan Wakil Rektor Universitas Peshawar saat ini.
Pendidikan

Templat:BLP unsourced section
Khan mendapatkan DIC dan Ph.D. pada tahun 1988 dari Imperial College London , B.Sc (Hons) dan MSc Geology pada tahun 1980 dari University of Peshawar dan empat Post-Doctoral Fellowship di University of Oxford , University of Texas di Dallas dan Penn State University
Penghargaan dan kehormatan

Tamgha-e-Imtiaz (2000)
Persekutuan Persatuan Geologis Masyarakat dari London (2008)
Persekutuan Academy dari Sains (2009)
HEC Distinguished National Professor (2012)
Pranala luar

Muhammad Asif Khan di TikTok
Muhammad Asif Khan di Facebook
Muhammad Asif Khan di Instagram
Ceret jawa

| Ceret jawa    |
| --- | --- |
Locustella montis 
  
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 103785896 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Locustellidae
Genus: Locustella
Spesies: Locustella montis  (Hartert, 1896)
 
Tipe taksonomi: Locustella 
 
Tata nama
Protonim: Stasiasticus montis 
Ceret jawa (Locustella montis) merupakan salah satu spesies burung penyanyi . Dulunya ditempatkan di kumpulan burung dari keluarga Sylviidae, tapi sekarang ditempatkan di keluarga Locustellidae yang baru dikenali.
Ditemukan di pegunungan di bagian timur Jawa, Bali, Timor dan Pulau Alor .
Ini adalah insektivora.
Nguyễn Thùy Linh

| Nguyễn Thùy Linh> Informasi pribadi |
| --- | --- |
Kebangsaan: Vietnam
Lahir: 20 November 1997 (umur 26) Phú Thọ, Vietnam
Tinggi: 163 cm (5 ft 4 in)
Berat: 53 kg (117 pon)
Tahun aktif: 2015-sekarang
Tunggal & ganda putri
Peringkat tertinggi: 41 (WS 9 Juli 2019)
Peringkat saat ini: 50 (WS 17 Januari 2023)
Profil di BWF
Nguyễn Thùy Linh (lahir 20 November 1997) adalah pemain bulu tangkis putri berkewarganegaraan Vietnam. Ia mewakili Vietnam pada Olimpiade Musim Panas 2020 yang diselenggarakan di Tokyo, Jepang.
Reo Manusia Srigala

| Reo Manusia Srigala |
| --- | --- |

Sutradara: Ratno Timoer
Produser: Tien Samatha
Ditulis oleh: Ganes TH.
Pemeran: Ratno Timoer Taka Zahara Cahyono Hadisyam Tahax Hanny Ray Mila Karmila Sinyo
Sinematografer: Tantra Surjadi
Tanggal rilis: 1977
Durasi: 107 menit
Negara: Indonesia
Reo Manusia Srigala adalah film Indonesia pada tahun 1977 dengan disutradarai oleh Ratno Timoer. Film ini dibintangi antara lain oleh Ratno Timoer dan Taka Zahara.
Sinopsis

Reo (Taka Zahara) adalah manusia yang dipelihara Srigala yang dilatih oleh Barda (Ratno Timoer), Si Buta dari Gua Hantu. Ia kehilangan ayah-ibu dan adiknya, yang disekap oleh tokoh jahat yang juga serakah di sebuah tempat bernama Neraka Hijau. Perjalanan mencari orang tua dan adiknya itu harus melewati banyak rintangan dan dengan sendirinya juga perkelahian.
Pranala luar

Resensi@Dokumentasi Perfilman Indonesia[pranala nonaktif permanen]
Muslim Mappila

| --- | --- |
Struktur yang dibangun kembali dari Masjid Cheraman Juma lama, Kodungallur.
Jumlah populasi
ca 9 juta (2011)
Daerah dengan populasi signifikan
Kerala, Lakshadweep, Tulu Nadu, Kodagu, Nilgiris, Teluk Persia
Bahasa
Malayalam, Arab Malayalam
Agama
Islam Sunni
Kelompok etnik terkait
Muslim Tamil, Moor Sri Lanka 
Muslim Mappila, sering disingkat menjadi Mappila, sebelumnya di-Inggriskan sebagai Moplah/Mopla dan secara historis dikenal sebagai Jonaka/Chonaka Mappila atau Moors Mopulars/Mouros da Terra dan Mouros Malabares, secara umum, adalah anggota komunitas Muslim dengan nama yang sama yang ditemukan terutama di Kerala dan Kepulauan Lakshadweep, di India Selatan. Muslim Kerala membentuk 26,56% dari populasi negara bagian (2011), dan sebagai kelompok agama mereka adalah kelompok terbesar kedua setelah Hindu (54,73%). Mappila menggunakan bahasa yang sama yakni Malayalam dengan komunitas agama lain di Kerala.
Menurut beberapa sarjana, Mappilas adalah komunitas Muslim asli tertua yang menetap di Asia Selatan. Secara umum, seorang Mappila adalah keturunan dari setiap penduduk asli yang memeluk Islam atau keturunan campuran dari setiap individu Timur Tengah - Arab atau Persia. Mappilas hanyalah satu di antara banyak komunitas yang membentuk populasi Muslim Kerala. Tidak ada Laporan Sensus dimana komunitas Muslim disebutkan secara terpisah juga tersedia.
Komunitas Mappila berasal terutama sebagai akibat dari kontak Asia Barat dengan Kerala, yang pada dasarnya didasarkan pada perdagangan rempah-rempah. Sesuai tradisi lokal, Islam mencapai Pantai Malabar, di mana negara bagian Kerala adalah bagiannya, pada awal abad ke-7 Masehi. Sebelum dikalahkan oleh orang Eropa dalam perdagangan rempah-rempah, Mappilas adalah komunitas perdagangan yang makmur, menetap terutama di pusat kota pesisir Kerala. Interaksi terus menerus dari Mappilas dengan Timur Tengah telah menciptakan dampak mendalam pada kehidupan, adat istiadat, dan budaya mereka. Ini telah menghasilkan pembentukan sintesis Indo-Islam yang unik — dalam spektrum besar budaya Kerala — dalam sastra, seni, makanan, bahasa, dan musik.
Sebagian besar Muslim di Kerala mengikuti Madzhab Shāfiʿī, sementara sebagian besar mengikuti gerakan seperti Salafisme. Tidak seperti dari bagian lain Asia Selatan, sistem kasta tidak ada di antara Muslim Kerala (semua Muslim diizinkan untuk beribadah di semua masjid Kerala). Sejumlah komunitas yang berbeda, beberapa di antaranya memiliki akar etnis yang jauh, ada sebagai kelompok status di Kerala.
Etimologi

Muslim Mappila hanyalah satu di antara banyak komunitas yang membentuk populasi Muslim Kerala. Terkadang seluruh komunitas Muslim di Kerala, dikenal dengan istilah "Mappila". Penulis Portugis Duarte Barbosa (1515) menggunakan istilah 'Moors Mopulars' untuk Muslim Kerala.
"Mappila" (awalnya berarti 'anak yang hebat' dan sekarang sering digunakan sebagai sinonim untuk menantuatau mempelai) adalah gelar kehormatan, dan kehormatan yang diberikan kepada pengunjung asing, pedagang, dan imigran ke Pantai Malabar oleh penduduk asli Hindu. Umat Islam disebut sebagai Jonaka atau Chonaka Mappila (Yavanaka Mappila), untuk membedakan mereka dari Kristen Mappila (Orang Kristen Santo Thomas) dan Yahudi Mappila (Yahudi Cochin).
Demografi dan distribusi > Demografi

Menurut sensus 2011, sekitar seperempat dari populasi Kerala (26,56%) adalah Muslim. Populasi Muslim yang dihitung (2011) di negara bagian Kerala adalah 88.73.472 jiwa. Jumlah Muslim di pedesaan hanya 42.51.787 jiwa, dibandingkan populasi Muslim di yang berjumlah perkotaan 46.21.685 jiwa.
Demografi dan distribusi > Distribusi

Jumlah Muslim sangat tinggi di Kerala utara (bekas Distrik Malabar). Mappila juga ditemukan di pulau Lakshadweep di Laut Arab. Sejumlah kecil Muslim Malayali telah menetap di distrik selatan Karnataka dan bagian barat Tamil Nadu, sementara tersebarnya komunitas di kota-kota besar India juga bisa dilihat. Ketika supremasi Inggris di Distrik Malabar didirikan, banyak Mappila direkrut untuk pekerjaan di perkebunan di Burma, Assam dan untuk pekerjaan kasar di Asia Tenggara serta masalah Kerajaan Inggris. Kelompok diaspora Mappila juga ditemukan di Singapura dan Malaysia. Selain itu, sebagian besar Muslim telah meninggalkan Kerala untuk mencari pekerjaan di Timur Tengah, terutama di Arab Saudi dan Uni Emirat Arab.
Menurut Sensus India 2011, distribusi penduduk Muslim berdasarkan distrik adalah seperti yang ditunjukkan di bawah ini:
| Peta distrik Kerala | Daerah | Jumlah Populasi | Muslim | % dari Populasi | % dari Muslim |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Kerala | 33,406,061 | 8,873,472 | 26.56% | 100.0% |
|  | Kasargod | 1,307,375 | 486,913 | 37.24% | 5.49% |
|  | Kannur | 2,523,003 | 742,483 | 29.43% | 8.37% |
|  | Wayanad | 817,420 | 234,185 | 28.65% | 2.64% |
|  | Kozhikode | 3,086,293 | 1,211,131 | 39.24% | 13.65% |
|  | Malappuram | 4,112,920 | 2,888,849 | 70.24% | 32.56% |
|  | Palakkad | 2,809,934 | 812,936 | 28.93% | 9.16% |
|  | Thrissur | 3,121,200 | 532,839 | 17.07% | 6.00% |
|  | Ernakulam | 3,282,388 | 514,397 | 15.67% | 5.80% |
|  | Idukki | 1,108,974 | 82,206 | 7.41% | 0.93% |
|  | Kottayam | 1,974,551 | 126,499 | 6.41% | 1.43% |
|  | Alappuzha | 2,127,789 | 224,545 | 10.55% | 2.53% |
|  | Pathanamthitta | 1,197,412 | 55,074 | 4.60% | 0.62% |
|  | Kollam | 2,635,375 | 508,500 | 19.30% | 5.73% |
|  | Thiruvananthapuram | 3,301,427 | 452,915 | 13.72% | 5.10% |
Demografi dan distribusi > Perbedaan Portugis

Kaum Muslim yang hadir di Kerala dibedakan oleh para sejarawan Portugis menjadi dua kelompok:
Mouros da Terra ("Tanah Moor").
Mouros da Arabia/Mouros de Meca ("Moor dari Arab/Mekah").
Yang terakhir, juga dikenal sebagai "Paradesi Muslim", sebenarnya datang dari seluruh dunia Islam. Mereka termasuk orang Arab, Persia, Mesir, Turki, Irak, Gujarat, Khorasan, dan Dekkan (termasuk Melaka, Sumatra, dan Bengal). Orang-orang Muslim ini bukanlah navigator yang berpindah tetapi telah menetap di Kerala. Komunitas Malayali (juga Muslim Tamil) secara keseluruhan memiliki status ekonomi yang jauh lebih rendah daripada Muslim Paradesi.
Mappila adalah:
Keturunan dari setiap mualaf asli (sebagian besar adalah Ezhavar, Thiyyar, Pulayar, dan Mukkuvar.) ke Islam
Keturunan dari aliansi pernikahan antara individu Timur Tengah dan wanita kasta rendah asli.
Hingga abad ke-16, seperti yang diperhatikan oleh para pengamat kontemporer, Muslim menetap terutama di sepanjang jalur pesisir Kerala (terutama di pelabuhan Kerala utama seperti Kalikut (Kozhikode), Cannanore (Kannur), Tanore (Tanur), Funan (Ponnani), Cochin (Kochi), dan Quilon (Kollam)). Mereka secara tradisional adalah pedagang elit yang semuanya merupakan bagian dari perdagangan luar negeri yang cepat. Hingga memasuki periode Eropa, umat Islam hampir secara eksklusif terkonsentrasi di kota-kota pelabuhan. Pelaut Timur Tengah harus mengandalkan pemantik api di sebagian besar pelabuhan Kerala pada periode abad pertengahan. Hal ini mendorong mereka untuk menjalin hubungan yang saling menguntungkan dengan komunitas nelayan laut tradisional. Sebagian besar nelayan, dulunya merupakan umat Hindu kasta rendah, di Kerala utara sekarang mereka mengikuti Islam.
Demografi dan distribusi > Setelah dominasi Portugis

Setelah dan selama periode Portugis, beberapa pedagang Muslim terpaksa pindah ke pedalaman (Malabar) untuk mencari pekerjaan alternatif selain berdagang. Ada yang memperoleh tanah dan menjadi pemilik tanah dan ada pula yang menjadi buruh tani. Antara abad ke-16 dan ke-19, jumlah kolektif Mappila meningkat pesat di Distrik Malabar, terutama oleh konversi di antara kelompok-kelompok Hindu yang lebih rendah dan 'kasta' di pedalaman Malabar Selatan. Puncak penyebaran Muslim di Kerala berangsur-angsur bergeser ke pedalaman Distrik Malabar. William Logan, membandingkan Laporan Sensus tahun 1871 dan 1881, dengan terkenal menyimpulkan bahwa dalam sepuluh tahun sekitar 50.000 orang dari komunitas Cheruma telah masuk Islam. Pertumbuhan Muslim di abad ke-20 telah jauh melampaui populasi Kerala secara umum karena tingkat kelahiran yang lebih tinggi.
Demografi dan distribusi > Perbedaan dominasi Inggris

Selama periode Inggris yang disebut Wabah Mappila, c. 1836–1921 membuat para pejabat membuat dan mempertahankan perbedaan antara pedalaman Mappilas dan pedagang Mappila 'terhormat'. Dua kelompok regional lainnya adalah keluarga Muslim berstatus tinggi Cannanore di Malabar Utara — bisa dibilang mualaf dari kasta tinggi Hindu — dan Muslim Travancore dan Cochin. Administrasi Kolonial juga membuat perbedaan antara Mappilas pesisir dan pedalaman Malabar Selatan.
Thangal (Sayyid) – di atas Thangal adalah aristokrat (Sayyid), yang mengklaim keturunan dari keluarga Nabi Muhammad.
Arab - Di bawah Thangal adalah Arab (kebanyakan dari kota-kota pesisir), orang-orang yang menelusuri asal-usul mereka dari perkawinan campuran Asia Barat dengan wanita Malayali.
Aristokrasi Bertanah - orang Arab diikuti oleh aristokrasi bertanah, berpusat di Cannanore, Malabar Utara, bisa dibilang mualaf dari kasta tinggi Hindu.
Terakhir, ada mualaf dari kasta Hindu Terbelakang dan Terjadwal (seperti Mappilas interior Malabar Selatan, Pusalar/Puyislan, dan Ossan).
Kebudayaan > Sastra Mappila

Lagu/Puisi Mappila adalah tradisi cerita rakyat terkenal yang muncul pada c. abad ke-16. Balada dikompilasi dalam campuran kompleks Malayalam/Tamil dan Arab, Persia/Urdu dalam naskah Arab yang dimodifikasi. Lagu-lagu Mappila memiliki identitas budaya yang berbeda, karena mereka terdengar campuran etos dan budaya Dravida India Selatan serta Asia Barat. Mereka berurusan dengan tema-tema seperti romansa, sindiran, agama, dan politik. Moyinkutty Vaidyar (1875–91) umumnya dianggap sebagai penyair pemenang Lagu-Lagu Mappila.
Ketika sastra Mappila modern berkembang setelah Pemberontakan 1921–22, publikasi keagamaan mendominasi bidang tersebut.
Kebudayaan > Kesenian rakyat Mappila

Oppana adalah bentuk hiburan sosial yang populer di kalangan Muslim Kerala. Hal ini umumnya disajikan oleh wanita berjumlah sekitar lima belas termasuk musisi, sebagai bagian dari upacara pernikahan sehari sebelum hari pernikahan. Pengantin wanita, mengenakan semua perhiasan, ditutupi dengan ornamen emas, adalah penonton utama; dia duduk di peetham, sekitar mana nyanyian dan tarian berlangsung. Saat wanita bernyanyi, mereka bertepuk tangan secara berirama dan bergerak di sekitar pengantin wanita secara bertahap. Dua atau tiga gadis memulai lagu dan sisanya bergabung dengan paduan suara.
Kolkkali adalah bentuk tarian populer di kalangan Muslim Kerala. Ini dimainkan dalam kelompok 12 orang dengan dua tongkat, mirip dengan tarian Dandiya Gujarat.
Duffmuttu (juga disebut Dubh Muttu) adalah bentuk seni yang lazim di kalangan Muslim Kerala, menggunakan tradisi duff, atau daf, juga dikenal sebagai  tappitta . Peserta menari mengikuti irama saat mereka memukul duff.
Kebudayaan > Masakan Mappila

, panekuk yang terbuat dari tepung beras, adalah salah satu hidangan sarapan yang umum di Malabar
atau  (kerang diisi dengan nasi)
Halwa populer di kota-kota seperti Kannur, Thalassery, Kozhikode, dan Ponnani
Masakan Mappila adalah perpaduan dari budaya makanan tradisional Kerala, Persia, Yaman dan Arab. Pertemuan budaya kuliner ini paling baik terlihat dalam persiapan sebagian besar hidangan. Kallummakkaya (kerang) kari, irachi puttu (irachi artinya daging), parottas (roti pipih lembut), Pathiri (sejenis panekuk nasi) and ghee nasi adalah beberapa spesialisasi lainnya. Penggunaan rempah-rempah yang khas adalah ciri khas masakan Mappila—lada hitam, kapulaga dan cengkeh banyak digunakan.
Versi Malabar dari Mandi, yang dikenal sebagai kuzhi mandi di Malayalam adalah masakan populer lainnya, yang memiliki pengaruh dari Yaman. Berbagai jenis biriyani seperti Thalassery biriyani, Kannur biriyani, Kozhikode biriyani dan Ponnani biriyani disiapkan oleh komunitas Mappila.
Komunitas Mappila
Ilustrasi Portugis abad ke-16 anonim dari Códice Casanatense, menggambarkan Muslim Kerala ("Mouros Malabares")
Mappilas ditangkap setelah pertempuran dengan pasukan kolonial, selama Pemberontakan Malabar.
Tahanan Mappila dari Pemberontakan 1921–22 diadili di Calicut.
Mappila pria dan wanita dari Kerala.
Manusia Mappila di Malabar (1926–1933).
Ali Musliyar, pemimpin pemberontak Pemberontakan Mappila (1921–22), tak lama sebelum eksekusinya di Coimbatore.
Wanita Mappila dalam pakaian tradisional mereka (1904).
Muslim di Ponnani (1930–1937).
Bacaan lanjutan

S. Muhammad Hussain Nainar (1942), Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in The Arabic Language, University of Madras, diakses tanggal 3 Desember 2020  (Terjemahan bahasa Inggris dari karya bersejarah Tuhfat Ul Mujahidin yang ditulis tentang masyarakat Kerala oleh Zainuddin Makhdoom II selama abad ke-16 Masehi)
Pranala luar

BBC Hindi on Muslims in Kerala
Distribusi Muslim di Kerala per-distrik.
Model struktur lama Masjid Kodungallur. Menurut tradisi Cheraman Perumal, masjid India pertama dibangun di Kodungallur.
Peta kuno Jalur Sutra yang menunjukkan rute perdagangan saat itu. Perdagangan rempah-rempah terutama di sepanjang jalur air (biru).
Nama, rute, dan lokasi Periplus Laut Erythraean (abad ke-1 M)
Madzhab Syafii (diarsir dengan warna biru tua) adalah madzhab yang paling menonjol di antara Muslim di Kerala, pesisir Karnataka, selatan Tamil Nadu, dan Sri Lanka tidak seperti dari bagian lain Asia Selatan
Pelat Tembaga Syria Quilon (883 M)
Pemukiman Arab awal di Kerala hingga tahun 1496.
Kannur (Cannanore) di Kerala utara pada abad ke-16. Setiap kali perang resmi pecah antara Portugis dan penguasa pribumi, Portugis menyerang dan menjarah, sebagai kesempatan yang ditawarkan, pelabuhan Muslim di Kerala.
Surat Arab Menteri Kolattiri Raja Kuruppu kepada da Gama (1524)
Clathrina africana

| Clathrina africana |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Calcarea
Spesies:: Clathrina africana

Clathrina africana adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2003 oleh Klautau & Valentine.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Eurypon longispiculum

| Eurypon longispiculum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Raspailiidae
Genus:: Eurypon
Spesies:: Eurypon longispiculum

Eurypon longispiculum adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Eurypon dan famili Raspailiidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1876 oleh Carter.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Eurypon longispiculum juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Hesperandra villei

| Hesperandra villei |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Hesperandra
Spesies:: Hesperandra villei

Hesperandra villei adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hesperandra, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Muhammad Arsyad Sanusi

| Muhammad Arsyad Sanusi |
| --- | --- |

 
Hakim Konstitusi Republik Indonesia
Masa jabatan 29 Mei 2008 – 2 Maret 2011
Ditunjuk oleh: Mahkamah Agung
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono
Pendahulu M. Laica MarzukiPengganti Anwar Usman
 
Informasi pribadi
Lahir: (1944-04-14)14 April 1944 Bone, Celebes, Hindia Belanda
Meninggal: 1 Januari 2024(2024-01-01) (umur 79) Jakarta Timur, DKI Jakarta, Indonesia
Suami/istri: Hj. Enny Arsyad Sanusi
Anak: 6
Alma mater: Universitas Hasanuddin Universitas Islam Indonesia Universitas Indonesia
Profesi: Hakim


Sunting kotak info • L • B
 
Dr. H. Muhammad Arsyad Sanusi, S.H., M.H.(14 April 1944 – 1 Januari 2024
) adalah hakim Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia periode 2008-2011.
Riwayat Pendidikan

FORMAL:
Pendidikan Dasar - Pendidikan Menengah di Bone: 1956 - 1963
Sekolah Hakim dan Jaksa Negara (SHDN): 1963-1964
Sarjana Hukum - Fakultas Hukum, Universitas Hasanuddin, Makassar: tamat 1972
Magister Humaniora - Fakultas Hukum, Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta: tamat 2002
Doktoral - Fakultas Hukum, Universitas Indonesia, Jakarta: tamat 2007
NON FORMAL:
Studi Perbandingan Hukum Indonesia-Belanda di Belanda: 1986
Studi Perbandingan Hukum Indonesia-Australia di Australia: 2000
Seminar E-commerce for Business Owner (i-Secura) di PT. Secura Agradi, Jakarta: 2000
Seminar Bursa Efek di Bursa Efek Surabaya, Surabaya: 2000
Seminar Mengkritisi Undang-Undang Tindak Pidana Korupsi di Departemen Kehakiman dan HAM Republik Indonesia, Ikadin Cabang Bandung: 2001
Seminar Nasional Menuju Good Governance dan Clean Governance Melalui Peningkatan Integritas Sektor Publik dan Swasta (Dalam Semangat Konvensi PBB Menentang Korupsi) di Departemen Luar Negeri Republik Indonesia, Jakarta: 2004
Seminar Pengkajian Hukum Nasional 2005 - Implikasi Amandemen Konstitusi dalam Pembangunan Hukum di Indonesia di Komisi Hukum Nasional Republik Indonesia, Jakarta: 2005
Lokakarya tentang Penerapan dan Interpretasi Undang-Undang Anti Korupsi di Departemen Hukum dan HAM Republik Indonesia, Kendari: 2005
National Integrity Meeting tentang Penerapan dan Interpretasi Undang-Undang Anti Korupsi di Departemen Hukum dan HAM Republik Indonesia, Jakarta: 2006
Studi Perbandingan Hukum Indonesia-Jepang di Jepang: 2006
Perjalanan Karier

| No | Jabatan | Instansi | Tahun |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Pengatur Hukum | Pengadilan Negeri Donggala Sulawesi Tengah | 1965 |
| 2. | Panitera Pengganti | Pengadilan Tinggi Makassar Sulawesi Selatan | 1969-1970 |
| 3. | Hakim | Pengadilan Negeri Bantaeng Sulawesi Selatan | 1970-1971 |
| 4. | Hakim | Pengadilan Negeri Makassar Sulawesi Selatan | 1971-1981 |
| 5. | Hakim | Pengadilan Negeri Jakarta Utara | 1981-1988 |
| 6. | Hakim | Pengadilan Negeri Surabaya Jawa Timur | 1988-1992 |
| 7. | Ketua Pengadilan | Pengadilan Negeri Sungguminasa Sulawesi Selatan | 1992-1994 |
| 8. | Hakim | Pengadilan Negeri Bandung Jawa Barat | 1994-1997 |
| 9. | Ketua Pengadilan | Pengadilan Negeri Bogor Jawa Barat | 1997-1998 |
| 10. | Ketua Pengadilan | Pengadilan Negeri Surabaya Jawa Timur | 1998-2001 |
| 11. | Hakim Tinggi | Pengadilan Tinggi Jawa Barat | 2001-2004 |
| 12. | Wakil Ketua Pengadilan Tinggi | Pengadilan Tinggi Kendari Sulawesi Tenggara | 2004 |
| 13. | Ketua Pengadilan Tinggi | Pengadilan Tinggi Kendari Sulawesi Tenggara | 2004-2006 |
| 14. | Ketua Pengadilan Tinggi | Pengadilan Tinggi Makassar Sulawesi Selatan | 2006-2008 |
| 15. | Hakim Konstitusi | Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia | 2008-2011 |
Pengunduran Diri

Pengunduran diri M. Arsyad Sanusi dilakukan pada hari Jumat, tanggal 11 Februari 2011, setelah diumumkannya hasil sidang kode etik Mahkamah Konstitusi. Sebelumnya, tim Mahkamah Konstitusi membentuk majelis kehormatan untuk menginvestigasi keterkaitan antara keluarga dan bawahan M. Arsyad Sanusi dengan Dirwan Mahmud, mantan calon Bupati Bengkulu Selatan yang berperkara dalam Pilkada Kabupaten Bengkulu Selatan tahun 2008. Majelis kehormatan sebenarnya tidak menemukan bukti keterlibatan langsung M. Arsyad Sanusi, namun M. Arsyad Sanusi dianggap bertanggung jawab secara moral atas keterlibatan keluarga dan bawahannya sehingga direkomendasikan agar diberi teguran. M. Arsyad Sanusi mundur setelah 46 tahun mengabdi di lembaga peradilan dan dua bulan sebelum datangnya waktu pensiun.
Mycale (Carmia)

| Mycale (Carmia) erythraeana |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Mycalidae
Genus:: Mycale
Spesies:: Mycale (Carmia) erythraeana

Mycale (Carmia) erythraeana adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Mycale dan famili Mycalidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1911 oleh Row.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Mycale (Carmia) erythraeana juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.