stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Julius Evola
Rasisme dan Aryanisme mistis > Antisemitisme

Evola mendukung pandangan Otto Weininger tentang orang Yahudi. Meskipun Evola memandang orang Yahudi sebagai elemen perusak masyarakat dan antitradisional, ia juga menggambarkan antisemitisme Adolf Hitler, yang lebih fanatis, sebagai semacam idée fixe yang merusak reputasi Reich Ketiga. Pandangan Evola mengenai orang Yahudi tidak seperti Nazisme yang menekankan konsepsi rasial orang Yahudi sebagai "perwakilan ras biologis", akan tetapi Evola lebih memandang orang Yahudi sebagai "pembawa semacam pandangan dunia ... jiwa [yang] mewakili bagian-bagian paling 'parah' dan 'paling mundur' dari modernitas: demokrasi, egalitarianisme, dan materialisme."
Evola berargumen bahwa The Protocols of the Elders of Zion, terlepas dari buku itu benar ada atau tidak, mencerminkan kondisi modernitas secara tepat. Ia percaya bahwa buku itu "mengandung rencana untuk perang okult, yang bertujuan untuk menghancurkan secara total orang-orang non-Yahudi dalam tradisi, aristokrasi, dan hierarki apa pun; serta penghancuran seluruh nilai-nilai spiritual, moral, dan agama." Ia memberikan kata pengantar pada edisi kedua berbahasa Italia buku itu, yang diterbitkan oleh fasis Giovanni Preziosi pada tahun 1938.
Setelah temannya, Corneliu Zelea Codreanu (pimpinan Garda Besi fasis Rumania) dibunuh, Evola menyampaikan ketakutannya akan sebuah "tirani Israeli yang talmudik." Akan tetapi, Evola meyakini bahwa orang Yahudi hanya memiliki "kekuatan" ini sebagai akibat dari "kemunduran" orang Eropa dalam menghadapi modernitas. Ia juga mengakui bahwa seseorang bisa menjadi orang "Arya", namun memiliki jiwa "Yahudi"; dan orang "Yahudi" juga bisa memiliki jiwa "Arya". Dalam pandangan Evola, Otto Weininger dan Carlo Michelstaedter adalah orang Yahudi yang "cukup herois, asketis, dan sakral" untuk masuk ke kategori orang "Yahudi" yang berjiwa "Arya".:105
Fasisme

Evola pernah dinyatakan sebagai "salah satu rasis fasis paling berpengaruh dalam sejarah Italia."
Evola mengembangkan argumen kompleks yang berhubungan erat tentang orientasi spiritual penulis Tradisional seperti René Guénon dan masalah-masalah politik sayap kanan Otoriter di Eropa. Karya Evola yang paling pertama terbit adalah sebuah tulisan antifasis pada tahun 1925. Dalam karya ini, Evola mengatakan bahwa gerakan fasis Italia adalah "revolusi yang pantas ditertawakan", berbasis pada sentimen kosong dan permasalahan materialistik. Ia setuju dengan orientasi antiborjuis Mussolini, dan sasarannya untuk membangun orang Italia menjadi pejuang keras, akan tetapi mengkritik populisme fasis, politik partai, dan elemen-elemen kiri yang ia pandang ada di dalam rezim fasis. Evola menganggap Partai Fasis Mussolini tidak memiliki fondasi budaya atau spiritual. Ia sangat ingin mengisi kekosongan itu, agar lebih cocok dengan konsepsi idealnya mengenai budaya Übermensch yang menurutnya menjadi karakteristik kemuliaan Eropa prakristen. Ia menyampaikan pula sentimen antinasionalis dengan mengatakan bahwa untuk menjadi "manusia sejati", seseorang harus "melepaskan kontaminasi persaudaraan" dan "membebaskan diri" dari perasaan bahwa seseorang bersatu dengan orang lain "karena darah, rasa sayang, negara, atau takdir manusia." Ia juga tidak setuju dengan gerakan futurisme yang didekati oleh fasisme Italia.:86 Evola kemudian meluncurkan jurnal La Torre (bahasa Indonesia: Menara), yang menyampaikan ide-idenya dan mengadvokasikan fasisme yang lebih elitis. Pada masanya, ide-ide Evola tidak diterima dengan baik oleh arus utama fasisme.
Ia pernah disebut sebagai "intelektual fasis", "tradisionalis radikal", "antiegalitarian, antiliberal, antidemokratis, dan antipopuler", serta sebagai "filsuf utama dalam gerakan neofasis Eropa."
Fasisme > Mussolini

Para sejarawan berselisih mengenai alasan utama Benito Mussolini mendukung ideologi rasis pada tahun 1938. Ada sejarawan yang menulis bahwa Mussolini lebih memerhatikan masalah politik ketimbang ideologi ketika dia mencanangkan legislasi antisemitis di Italia. Sejarawan lain menolak argumen bahwa ideologi ras fasisme Italia hanya dapat diatribusikan dengan pengaruh Nazi. Interpretasi yang lebih baru menyatakan bahwa Mussolini merasa frustrasi karena lambatnya pergerakan transformasi fasis dan pada tahun 1938 dia mencanangkan rencana-rencana yang semakin radikal, termasuk ideologi ras. Aaron Gillette menulis bahwa "rasisme akan menjadi kekuatan kunci yang mendorong penciptaan manusia fasis baru, uomo fascista."
Mussolini membaca "Synthesis of the Doctrine of Race" di bulan Agustus 1941. Ia bertemu dengan Evola untuk memujinya. Evola kemudian mengingat bahwa Mussolini menemukan sebentuk rasisme fasis yang hanya dimiliki orang Romawi di dalam karyanya. Bentuk rasisme fasis ini berbeda dengan bentuk rasisme fasis di Jerman Nazi. Evola kemudian meluncurkan jurnal minor berjudul Sangue e Spirito (Darah dan Jiwa), dengan dukungan Mussolini. Meskipun ia tidak selalu setuju dengan para teoris ras Jerman, ia pergi ke Jerman pada Februari 1942 dan mendapatkan dukungan untuk kolaborasi Jerman dalam Sangue e Spirito, dari "figur-figur kunci hierarki ras Jerman". Kaum fasis menyukai nilai palingenetis dari "pembuktian" Evola bahwa "perwakilan negara dan budaya Romawi Kuna yang nyata adalah orang-orang ras Nordik." Evola kemudian menjadi filsuf ras terdepan di Italia.
Evola mencampurkan Sorelianisme dengan agenda eugenika Mussolini. Ia menulis bahwa "Teori ras Arya-Romawi serta mitosnya dapat berintegrasi dengan konsep Romawi yang ada dalam fasisme, serta memberikan fondasi bagi rencana Mussolini untuk menggunakan negaranya sebagai jalan menuju peningkatan orang Italia biasa dan membuatnya sebagai manusia baru."
Pada bulan Mei 1951, Evola ditangkap dan dituduh mempromosikan penghidupan kembali Partai Fasis dan mengglorifikasi fasisme. Dalam pembelaannya di pengadilan, Evola menyatakan bahwa karya-karyanya masuk ke dalam tradisi panjang penulis antidemokratis yang memang dapat dihubungkan dengan fasisme (atau setidaknya, fasisme yang diinterpretasikan menurut kriteria Evolian), akan tetapi jelas tidak dapat dihubungkan dengan rezim fasis Mussolini. Evola kemudian menyatakan bahwa ia bukan seorang fasis, melainkan seorang 'superfasis'. Ia dibebaskan.
Fasisme > Reich Ketiga

Evola menganggap fasisme Italia terlalu banyak memberi kompromi dan mulai mencari pengakuan di Jerman Nazi. Ia menghabiskan banyak waktu di Jerman pada tahun 1937 dan 1938, dan sempat memberikan kuliah kepada Komunitas Jerman-Italia pada tahun 1938. Evola berselisih dengan populisme dan materialisme biologis para Nazi. Otoritas SS pada awalnya menolak ide-ide Evola, mencapnya sebagai ide yang supranasional dan aristokratik; namun demikian, para anggota gerakan revolusioner konservatif menerima dengan baik ide-idenya. Ahnenerbe Nazi menganggap ide-idenya "fantasi" murni yang mengabaikan "kebenaran historis". Evola sangat mengagumi Heinrich Himmler, yang ia kenal pribadi, tetapi ia tidak terlalu menyukai Adolf Hitler karena ketergantungan Hitler pada nasionalisme Völkisch. Schutzstaffel (SS) menyimpan berkas tentang Evola; dokumen AR-126 menggambarkan rencananya untuk mendirikan "Imperium Romawi-Jerman" terlalu "utopis" dan ia digambarkan sebagai seorang "Romawi reaksioner" yang bertujuan untuk "menghidupkan aristokrasi lama di dunia modern." Dokumen yang sama memberi rekomendasi bahwa SS "harus menghentikan efektivitasnya di Jerman" dan tidak memberikan dukungan kepadanya, terutama karena keinginannya untuk menciptakan sebuah "ordo internasional rahasia."
Meskipun ide-idenya tidak diterima, Evola masih dapat mendirikan koneksi politik dengan elemen-elemen pan-Eropa di dalam Kantor Keamanan Reich. Seiring dengan meningkatnya pengaruh pan-Eropa daripada pengaruh kaum Völkisch akibat peristiwa-peristiwa militer, Evola kemudian naik ke lingkaran inti Nazisme. Evola kemudian menulis artikel berjudul "Reich and Imperium as Elements in the New European Order" (bahasa Indonesia: Reich dan Imperium sebagai Elemen dalam Ordo Eropa Baru) bagi jurnal Nazi, "European Review." Selama Perang Dunia II, Evola bekerja di Sicherheitsdienst. Dinas Amt VII Sicherheitsdienst, perpustakaan riset Kantor Keamanan Reich, membantu Evola mencari teks-teks okult dan Masonik kuno.
Fasisme Italia mengalami kemunduran pada tahun 1943 karena Mussolini diturunkan dari jabatannya dan dijebloskan ke penjara. Evola kemudian lari ke Jerman dengan bantuan Sicherheitsdienst. Meskipun ia bukan anggota Partai Fasis Nasional dan bermasalah dengan rezim fasis, Evola adalah salah satu orang pertama yang menyalami Mussolini ketika ia keluar dari penjara oleh Otto Skorzeny pada tahun 1943. Evola kemudian mengenalkan Sarang Serigala Adolf Hitler kepada Mussolini. Setelah itu, Evola menjadi terlibat dalam Republik Sosial Italia Mussolini. Evola memiliki kebiasaan berjalan kaki keliling kota saat ada serangan udara; ia mengatakan hal itu dilakukan untuk "memikirkan nasib" dengan lebih baik. Pada salah satu serangan udara pada tahun 1945, sebuah fragmen misil merusak tulang punggungnya dan Evola mengalami paralisis dari pinggul ke bawah. Ia tetap demikian sampai akhir hidupnya.
Pengaruh politik

Pemimpin fasis Italia Benito Mussolini, sang Nazi pencari Cawan Suci Otto Rahn, serta sejarawan agama dan pendukung rezim fasis di Rumania, Mircea Eliade, mengagumi Julius Evola. Setelah Perang Dunia II, tulisan Evola masih memengaruhi banyak gerakan kanan jauh, rasis, serta neofasis. Tulisan-tulisannya banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis, Spanyol, ada beberapa dalam bahasa Jerman, dan kebanyakan dalam bahasa Hungaria. Ia memengaruhi Partai Kaus Hitam Amerika, "Hitleris esoteris" Miguel Serrano, Savitri Devi, GRECE, Movimento sociale italiano (MSI), Nouvel Ordre Européen dari Gaston Armand Amaudruz, Ordine Nuovo dari Pino Rauti, Troy Southgate, Alain de Benoist, Michael Moynihan, Giorgio Freda, Nuclei Armati Rivoluzionari (Nuklei Revolusioner Bersenjata), Eduard Limonov, Forza Nuova, CasaPound Italia, Tricolor Flame, dan Partai Rakyat Konservatif Estonia. Giorgio Almirante menyatakan Evola adalah "Marcuse kami, namun sedikit lebih baik." Salah satu pemimpin kelompok "terorisme hitam" neofasis, Ordine Nuovo, "Kami bekerja sejak 1953 untuk mengubah tulisan-tulisan Evola menjadi aksi politik langsung." Kelompok fasis Prancis yang kini sudah bubar, Troisième Voie, juga terinspirasi oleh Evola. Jonathan Bowden, aktivis politik Inggris dan ketua Kanan Baru, amat mengagumi Evola dan ide-idenya, serta memberikan kuliah mengenai filsafatnya.
Evola juga memengaruhi gerakan alt-right masa kini, yang berawal pada “pemikir-pemikir seperti… Oswald Spengler, H.L Mencken, Julius Evola, Sam Francis, dan… Pat Buchanan.” Evola juga memengaruhi seorang advisor Vladimir Putin, Aleksander Dugin. Partai neo-Nazi Yunani, Chrysi Avgi, memasukkan karya-karyanya ke dalam daftar bacaan yang disarankan. Pimpinan Jobbik, partai nasionalis Hungaria, juga mengagumi Evola dan menuliskan kata pengantar bagi karya-karyanya. Umberto Eco menggambarkan Evola sebagai "sumber teoretis sayap kanan Italia baru yang paling berpengaruh" dan merupakan "salah satu guru fasis yang paling dihormati".
Mantan ketua advisor Donald Trump, Steve Bannon, mencatat pengaruh Evola dalam gerakan Eurasianisme. Selain itu, dalam buku "Devil's Bargain" karya Joshua Green, dikatakan bahwa buku Evola yang berjudul "Revolt Against the Modern World" memercikkan minat Bannon pada Aliran Tradisionalis. Dengan demikian, Bannon dipuji oleh pimpinan alt-right, Richard B. Spencer, yang mengatakan bahwa pengetahuan Bannon tentang Evola "amat bermakna bagi kami". Beberapa anggota alt-right menyampaikan harapan bahwa Bannon bisa terbuka pada ide-ide Evola dan melalui Bannon, ide-ide Evola dapat berpengaruh dalam periode krisis.
Buku dan karya

Arte Astratta, posizione teorica (1920)
Le Parole Obscure du Paysage Interieur (1920)
Saggi sull'idealismo magico (1925)
L'individuo e il divenire del mondo (1926)
L'uomo come potenza (1927)
Teoria dell'individuo assoluto (1927)
Imperialismo pagano (1928; terj. Inggris: Heathen Imperialism, 2007)
Introduzione alla magia (1927–1929; 1971; terj. Inggris: Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus, 2001)
Fenomenologia dell'individuo assoluto (1930)
La tradizione ermetica (1931; terj. Inggris: The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art, 1995)
Maschera e volto dello spiritualismo contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
Rivolta contro il mondo moderno (1934; edisi kedua: 1951; terj. Inggris: Revolt Against the Modern World: Politics, Religion, and Social Order in the Kali Yuga, 1995)
Tre aspetti del problema ebraico (1936; terj. Inggris: Three Aspects of the Jewish Problem, 2003)
Il Mistero del Graal e la Tradizione Ghibellina dell'Impero (1937; terj. Inggris: The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit, 1997)
Il mito del sangue. Genesi del Razzismo (1937)
Indirizzi per una educazione razziale (1941; terj. Inggris: The Elements of Racial Education 2005)
Sintesi di dottrina della razza (1941; terj. Jerman: Grundrisse der Faschistischen Rassenlehre, 1943)
Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941; terj. Inggris: The Aryan Doctrine of Battle and Victory, 2007)
Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra (1942)
La dottrina del risveglio (1943; terj. Inggris: The Doctrine of Awakening: A Study on the Buddhist Ascesis, 1951; The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts, 1995)
Lo Yoga della potenza (1949; terj. Inggris: The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way, 1992)
Orientamenti, undici punti (1950)
Gli uomini e le rovine (1953; terj. Inggris: Men Among the Ruins: Post-War Reflections of a Radical Traditionalist, 2002)
Metafisica del sesso (1958; terj. Inggris: The Metaphysics of Sex, 1983; Eros and the Mysteries of Love: The Metaphysics of Sex, 1991)
L'«Operaio» nel pensiero di Ernst Jünger (1960)
Cavalcare la tigre (1961; terj. Inggris: Ride the Tiger: A Survival Manual for the Aristocrats of the Soul, 2003)
Il cammino del cinabro (1963; second edition, 1970; terj. Inggris: The Path of Cinnabar: An Intellectual Autobiography, 2009)
Meditazioni delle vette (1974; terj. Inggris: Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest, 1998)
Lihat pula

José López Rega, dikenal pula sebagai Evola Argentina
Okultisme dan sayap kanan jauh
Aliran Tradisionalis
Julius Evola (1940)
Julius Evola – Smernice (it. Orientamenti)
Laman judul "Heidnischer Imperialismus" (1933), terjemahan "Imperialismo Pagano" (1928)
Pesta Olahraga Gay 2026

| --- | --- |
Tuan rumah: TBD 
Moto: TBD
Jumlah negara: TBD
Jumlah atlet: TBD
Jumlah disiplin: TBD
Upacara pembukaan: 2026
Upacara penutupan: 2026
Tempat utama: TBD
← 2022 
Pesta Olahraga Gay 2026 (Pesta Olahraga Gay XII) akan diselenggarakan pada tahun 2026. Tujuan penyelenggaraan acara ini adalah untuk mempromosikan penerimaan atlet gay, lesbian, dan transgender dalam dunia atletik dan merayakan kemampuan dan prestasi mereka.
Kim Wonsul

Kim Wonsul (김원술, 金元述, ?-?) merupakan putra kedua Jenderal Silla, Kim Yushin, dan bekerja dibawah pemimpin Silla yang ke-30, Raja Munmu, dan memainkan peranan utama dalam membela kerajaan melawan Tang Cina setelah menguasai Goguryeo dan Baekje pada tahun 668.
Latar Belakang

Kim Wonsul merupakan putra kedua Jenderal Kim Yushin, dan keturunan langsung Raja Suro, pendiri Geumgwan Gaya. Kim Wonsul merupakan anggota Silla kelas Jinggol, dan naik pangkat dari jenderal tingkat rendah pada saat Goguryeo jatuh ke tangan aliansi Silla-Tang.
Perang Unifikasi

Pada tahun 660, kerajaan Baekje jatuh ke tangan musuh aliansi Silla-Tang. Baekje kemudian diikuti oleh kerajaan Goguryeo, yang jatuh pada tahun 668 ke tangan aliansi Silla-Tang juga. Reputasi Jenderal Kim Yushin sebagai jenderal yang terhebat di Silla meningkat pada masa-masa perang unifikasi tersebut.
Jenderal Won-Sul dekat Kastel Baeksu di bulan Agustus 672, memerangi pasukan Dinasti Tang. Pasukan Silla kelihatannya memenangkan peperangan tersebut pada awalnya. Namun, mereka mengejar pasukan Cina yang mundur dan jatuh ke dalam perangkap yang membunuh tujuh orang jenderal dan menewaskan pasukan tentara yang tak terhitung jumlahnya. Karena Wonsul menyadari bahwa kekalahan tersebut tak dapat terelakkan, ia siap untuk mati dengan meloncat ke garis musuh. Namun penjaganya menghalanginya dan berkata, “Tidak sulit bagi seseorang yang berani untuk mati. Yang lebih sulit adalah memilih kapan untuk mati. Mati sia-sia lebih buruk daripada membalas dendam kemudian." Wonsul menjawab, “Seorang laki-laki tidak akan pernah mau hidup memalukan" dan kemudian memacu kudanya untuk maju. Namun penjaganya menghalanginya dengan memegang tali kudanya dan tidak ingin melepaskannya. Wonsul tidak mati di medan perang dan kembali ke Gyeongju.
Diabaikan & Penebusan

Dengan marah, Yushin meminta Raja Munmu untuk mengeksekusi putranya yang memalukan itu. Ia sangat serius tentang eksekusi tersebut, karena Silla kehilangan jenderal sebanyak tujuh orang di medan perang. Namun Raja Munmu menolak untuk menghukum Wonsul. Karena malu pada dirinya sendiri dan takut menghadapi ayahnya, Wonsul menyembunyikan dirinya di sebuah tempat terpencil.
Di bulan Juni tahun 673, rakyat menyaksikan beberapa lusin pasukan berbaju besi dan bersenjata di tangan mereka masing-masing berjalan keluar dari rumah Yushin. Kemudian, mereka menghilang tanpa bekas. Mendengar kejadian aneh tersebut, Yushin berkata, “Mereka adalah prajurit penjaga langit yang melindungiku. Sekarang keberuntunganku sudah punah. Aku akan segera mati." Pada tanggal 1 Juli 673, Jenderal Kim Yushin wafat pada usia 79 tahun.
Wonsul kembali ke rumahnya untuk menghadiri upacara pemakaman ayahnya. Namun ibunya, Lady Jiso, menolaknya, meskipun ia telah difitnah sebagai seorang pengecut. Ia berkata, “Bagaimana aku bisa menjadi ibu dari seorang putra yang bukan putra ayahnya." Wonsul menangis dan kembali ke tempat persembunyiannya.
Di bulan September tahun 675, Wonsul kembali perang dengan Tang yang menyerang. Ia berperang dengan gagah berani dan siap mati di medan perang. Sebagai hasilnya, ia mencapai suatu kemenangan yang hebat atas pasukan Tang. Ketika perang usai, ia dijadwalkan untuk menerima penghargaan tinggi di Gyeongju. Namun ia tidak pernah kembali ke Gyeongju dan pergi ke atas pegunungan untuk menyesali ketidakhormatannya pada orangtuanya.
Kematian

Kim Wonsul menghabiskan sepanjang hidupnya kelaparan di atas pegunungan, dan meninggal pada usia muda namun tahunnya tidak diketahui.
Lihat Pula

Tiga Kerajaan Korea
Kim Yushin
Munmu dari Silla
Poimenesperus gillieri

| Poimenesperus gillieri |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Poimenesperus
Spesies:: Poimenesperus gillieri

Poimenesperus gillieri adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Poimenesperus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Polongan, Klampis, Bangkalan

| Polongan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Bangkalan
Kecamatan: Klampis
Kode pos: 69153
Kode Kemendagri: 35.26.07.2008 
Luas: .... km²
Jumlah penduduk: .... jiwa
Kepadatan: .... jiwa/km²
Polongan adalah salah satu Desa yang terletak di wilayah Kecamatan Klampis, Kabupaten Bangkalan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
2006 EF71

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 3.764
Perihelion: 1.116
Sumbu semimayor: 2.440
Eksentrisitas: 0.543
Anomali rata-rata: 335.9
Inklinasi: 14.7
Bujur node menaik: 58.4
Argumen perihelion: 195.1
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 19.0
 
2006 EF71 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.543, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.0.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Pertempuran Landeshut (1760)

Pertempuran Landeshut adalah sebuah pertempuran yang berlangsung pada tanggal 23 Juni 1760 pada masa Perang Schlesien Ketiga (bagian dari Perang Tujuh Tahun).
Pasukan Prusia yang berjumlah 12.000 orang di bawah kepemimpinan Jenderal Heinrich August de la Motte Fouqué bertarung melawan pasukan Austria yang berjumlah 28.000 prajurit di bawah komando jenderal von Laudon. Pasukan Prusia mengalami kekalahan dalam pertempuran ini, dan panglimanya ditawan musuh.
Catatan kaki

↑  Szabo hlm.279
Daftar pustaka

Szabo, Franz A.J. The Seven Years War in Europe, 1757-1763. Pearson, 2008.
50°47′00″N 16°02′00″E﻿ / ﻿50.783333°N 16.033333°E﻿ / 50.783333; 16.033333
Phlyctenosis peyrierasi

| Phlyctenosis peyrierasi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Phlyctenosis
Spesies:: Phlyctenosis peyrierasi

Phlyctenosis peyrierasi adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Phlyctenosis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Phytomyza anthocercidis

| Phytomyza anthocercidis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Agromyzidae
Genus:: Phytomyza
Spesies:: Phytomyza anthocercidis

Phytomyza anthocercidis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phytomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Phytomyza angelicae

| Phytomyza angelicae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Agromyzidae
Genus:: Phytomyza
Spesies:: Phytomyza angelicae

Phytomyza angelicae adalah spesies lalat yang berasal dari genus Phytomyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Plectromerus pseudoexis

| Plectromerus pseudoexis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Plectromerus
Spesies:: Plectromerus pseudoexis

Plectromerus pseudoexis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Plectromerus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.