stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pencak silat
Teknik > Teknik tendangan

a. Tendangan Lurus
Tendangan lurus dilakukan dengan cara posisi awal berdiri dengan salah satu kaki sebagai tumpuan. Kemudian lutut ditekuk dan diangkat dan luruskan tungkai bawah dengan jari-jari kaki bagian dalam dikenakan pada sasaran. Selanjutnya salah satu tangan ditekuk, kemudian tangan yang menutup tubuh bagian bawah dan atas.
b. Tendangan Sabit (punggung kaki)
Tendangan sabit dilakukan dengan cara posisi awal berdiri dengan salah satu kaki sebagai tumpuan. Kemudian lutut sedikit ditekuk dengan jari-jari kaki diluruskan pada kaki yang akan melakukan tendangan. Kaki yang akan melakukan tendangan diangkat dari bawah ke atas arah sasaran dengan menggunakan punggung kaki, kemudian tangan harus menutup tubuh bagian atas dan bagian bawah.
c. Tendangan Jejag
Tendangan jejag dilakukan dengan cara posisi awal berdiri dengan salah satu kaki sebagai tumpuan. Kemudian lutut sedikit ditekuk pada kaki yang akan melakukan tendangan yang kemudian dijepitkan ke arah lawan dengan menggunakan telapak kaki, dan tangan harus menutup bagian atas dan bawah.
d. Tendang Samping
Tendangan samping merupakan serangan yang menggunakan sebelah kaki dan tungkai. Pada saat melakukan tendangan samping ini arah lintasannya lurus kedepan dengan pengenaan sasaran pada tumit. Sasaran pada seluruh tubuh biasanya dilakukan pada tendangan ini dengan telapak kaki dan sisi luar telapak kaki posisinya lurus.
e. Tendangan T
Tendangan T merupakan sebutan lain untuk macam tendangan ke arah samping. Tendangan samping ini memiliki berbagai macam variasi yang pada dasarnya memakai tumit atau sisi luar telapak kaki. Istilah dari tendangan ini biasa disebut sebagai pisau kaki yang berfungsi sebagai alat serangan.
Teknik > Teknik jatuhan

Teknik jatuhan adalah usaha pembelaan yang dilakukan dengan menjatuhkan lawan melalui tangkapan, sapuan, dan guntingan. Dalam melakukan tangkapan, pesilat akan melakukan tangkapan terhadap serangan lawan menggunakan kaki dengan satu tangan atau dua tangan sekaligus. Kemudian untuk melakukan sapuan, pesilat akan melakukan serang pada kaki lawan bagian bawah sehingga menyebabkan lawan dapat dijatuhkan. Dan untuk melakukan sapuan ini dapat dilakukan dengan beberapa teknik sapuan, yaitu sapuan tegak, sapuan rebah, dan sapuan melingkar. Dalam melakukan sapuan tegak ini, pesilat dalam posisi berdiri dengan telapak atau punggung kaki. Selanjut pada sapuan rebah ini dilakukan dengan menggunakan punggung kaki, dengan cara merebahkan diri ke depan. Sedang dalam melakukan sapuan melingkar pertama-tama pesilat berputar dan membelakangi lawan, kemudian perkenaan kaki pada kaki lawan dengan tumid sambil merebahkan diri. Selanjutnya dalam melakukan guntingan, pesilat menggerakkan kedua kaki ke arah pinggang atau lutut dengan arah yang berlawanan dan kedua tangan dalam keadaan bebas.
Tata tertib pencak silat

Sejalan dengan norma dan nilai budaya khususnya di Indonesia, terdapat beberapa peraturan yang harus diperhatikan dan dilakukan dengan saksama ketika berlatih pencak silat, di antaranya sebagai berikut.
Upacara pembukaan latihan yang terdiri atas:
Menyiapkan barisan;
Berdoa dipimpin oleh pelatih;
Pembacaan "prasetya pesilat Indonesia"
Penghormatan kepada pelatih, dipimpin oleh pemimpin barisan.
Pemanasan
Latihan inti
Pendinginan
Upacara penutupan latihan diakhiri dengan penghormatan dan berjabat tangan.
Berikut aturan dalam pertandingan seni tunggal yang harus diikuti yaitu sebagai berikut:
1. Pada saat pertandingan pesilat memperagakan seni tunggal baku dengan waktu selama 3 menit. Pertandingan dimulai menggunakan tangan kosong, kemudian menggunakan senjata golok, dan terakhir menggunakan senjata toya. Untuk pertandingan anak usia dini dan pra remaja diberikan toleransi waktu 10 detik, sedangkan untuk remaja dan dewasa diberikan toleransi 5 detik dalam proses peragaan. Hukuman akan diberikan jika peragaan lebih atau kurang dari batas toleransi waktu yang diberikan.
2. Peragaan untuk seni tunggal baku diperagakan menurut urutan gerak. Adapun yang dinilai dalam peragaan yaitu kebenaran rincian teknik jurus tangan kosong dan bersenjata, irama gerak, kemantapan dan penjiwaan yang ditetapkan untuk setiap jurus .
3. Pertandingan akan dihentikan oleh ketua pertandingan jika pesilat tidak dapat melanjutkan penampilannya karena suatu kesalahan dan dinyatakan diskualifikasi.
4. Dalam pertandingan, pesilat boleh bersuara tetapi tidak berlebihan.
Nilai positif pencak silat

Beberapa nilai positif yang diperoleh dalam olahraga beladiri pencak silat adalah:
Kesehatan dan kebugaran;
Membangkitkan rasa percaya diri;
Melatih ketahanan mental;
Mengembangkan kewaspadaan diri yang tinggi;
Membina sportifitas dan jiwa kesatria;
Disiplin dan keuletan yang lebih tinggi.
Pencak silat di dunia

Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olahraga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa, atau The International Pencak Silat Federation). Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua, dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olahraga internasional. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional.
Kini, beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia, mengambil tempat di Wina, Austria.
Pencak silat pertama kali diperkenalkan dan dipertandingan dalam Pesta Olahraga Asia Tenggara (SEA Games) ke-14 tahun 1987 di Jakarta. Hingga kini cabang olahraga pencak silat rutin dipertandingkan dalam SEA Games. Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan, Korea Selatan untuk pertama kalinya. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2010 mengambil tempat di Jakarta, Indonesia pada Desember 2010.
Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga, masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan.
Padepokan pencak silat Indonesia

Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu.
Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI). adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi diatas lahan yang luasnya sekitar 5,2 hektare di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Luas total bangunannya sekitar 8.700 m2 dan luas total selasar-selasarnya sekitar 5.000 m2. Padepokan secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997.
Padepokan Pencak Silat Indonesia mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi, yakni:
Sebagai pusat informasi, pendidikan, penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat.
Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubungan dengan upaya pelestarian, pengembangan, penyebaran dan peningkatan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.
Sebagai sarana untuk memperkukuh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia.
Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan di antara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.
Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat, yakni: Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat.
Organisasi

(Indonesia) PERSILAT- Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa
(Indonesia) IPSI - Ikatan Pencak Silat Indonesia
(Indonesia) FP2STI - Forum Pecinta dan Pelestari Silat Tradisional Indonesia
(Indonesia) PESAKA Malaysia - Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia
(Indonesia) PERSISI - Persekutuan Silat Singapore
(Indonesia) EPSF Diarsipkan 2007-09-04 di Wayback Machine. - European Pencak Silat Federation
Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat Diarsipkan 2007-09-11 di Wayback Machine. yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT sebanyak 66 organisasi di seluruh dunia.
Lihat pula

Daftar perguruan silat di Indonesia dan luar negeri
Seni tradisional
Daftar pustaka

Shamsuddin, Sheikh (2005). The Malay Art Of Self-defense: Silat Seni Gayong. North Atlantic Books. ISBN 1-55643-562-2.
Quintin Chambers and Donn F. Draeger (1979). Javanese Silat: The Fighting Art of Perisai Diri. ISBN 0-87011-353-4.
Donn F. Draeger (1992). Weapons and fighting arts of Indonesia. Rutland, Vt. : Charles E. Tuttle Co. ISBN 978-0-8048-1716-5.
Sean Stark (2007). Pencak Silat Pertempuran: Vol. 1. Stark Publishing. ISBN 978-0-615-13968-5.
Sean Stark (2007). Pencak Silat Pertempuran: Vol. 2. Stark Publishing. ISBN 978-0-615-13784-1.
O'ong Maryono (2002). Pencak Silat in the Indonesian Archipelago. ISBN 9799341604.
Suwanda, Herman (2006). Pencak Silat Through my eyes. Los Angeles: Empire Books. hlm. 97. ISBN 9781933901039.
Mason, P.H. (2012) "A Barometer of Modernity: Village performances in the highlands of West Sumatra," ACCESS: Critical Perspectives on Communication, Cultural & Policy Studies, 31(2), 79-90.
Pomatahu, A.R. (2018). Box Jump, Depth Jump Sprint, Power Otot Tungkai Pada Cabang Olahraga Pencak Silat (PDF). Yogyakarta: Zahir Publishing.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Amjad dan Mega, S. (2016). Teori dan Praktek Pencak Silat. Malang: IKIP Budi Utomo Malang.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

(Inggris) Kumpulan artikel tentang sejarah, budaya, dan teknik Pencak Silat
(Inggris) Situs resmi Federasi Pencak Silat Internasional / Pentjak Silat USA SouthEast Asian Global Martial Arts
(Inggris) Traditions of Pencak Silat - UNESCO: Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity - 2019
Laga final Pencak Silat putri kelas E 65kg - 70kg. Di sebelah kiri Amelia Roring (Indonesia - medali emas) vs Siti Rahmah Mohamed Nasir (Malaysia - medali perak). 17 November 2011 pada Pesta Olahraga Asia Tenggara 2011 di Padepokan Pencak Silat Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur, Indonesia.
Bela diri yang berkembang di Nusantara didasarkan pada upaya pertahanan suku menghadapi musuh, seperti tari perang Nias.
Seorang pendekar Bali sedang memperagakan silat.
Silat Betawi saat acara "Palang Pintu" dalam tradisi pernikahan Betawi, tengah memperagakan teknik kuncian melucuti golok.
Kesenian Randai dari Sumatera Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya.
Siswa ekstrakulikuler pencak silat prsh cilacap sebagai salah satu implementasi dalam bidang pendidikan
Sekelompok pendekar PSHT yang telah melewati berbagai tingkatan dari siswa (memakai beberapa sabuk) hingga menjadi pendekar/warga (memakai sabuk mori).
Latihan silat di Santa Clara, California.
Pesilat Vietnam memperagakan permainan golok.
Pintu Gerbang Padepokan Pencak Silat
Gelanggang utama Padepokan Pencak Silat
Humbug

Humbug adalah sesuatu (orang maupun benda) yang berperilaku dengan cara menipu atau tidak jujur, sering kali sebagai hoaks atau candaan. Istilah ini pertama kali dijelaskan pada tahun 1751 sebagai bahasa gaul para kalangan mahasiswa di Inggris, dan dicatat pada tahun 1840 sebagai "frasa bahari". Sekarang, istilah ini juga sering digunakan sebagai seruan untuk menggambarkan sesuatu sebagai omong kosong atau tidak masuk akal.
Penjelasan

Ketika merujuk pada seseorang, humbug berarti penipu atau penyaru, menyiratkan unsur ketenaran dan tontonan yang tidak dapat dibenarkan. Dalam penggunaan modern, kata tersebut paling dikaitkan dengan penokohan Ebenezer Scrooge, yang ditulis oleh Charles Dickens dalam novelanya tahun 1843 berjudul A Christmas Carol. Rujukan terkenalnya tentang Natal, "Bah! Humbug!", yang menyatakan Natal sebagai penipuan, umumnya digunakan dalam versi panggung dan layar lebar dan juga sering muncul dalam kitab aslinya. Kata tersebut juga digunakan secara mencolok dalam buku tahun 1900 berjudul The Wonderful Wizard of Oz, di mana Scarecrow menyebut Wizard of Oz sebagai humbug, dan Wizard setuju
Penggunaan kata ini juga dilakukan oleh John Collins Warren, seorang guru besar Harvard Medical School yang bekerja di Massachusetts General Hospital. Dr. Warren melakukan operasi publik pertama dengan menggunakan anestesi ether, yang diberikan oleh William Thomas Green Morton, seorang dokter gigi. Untuk mencengangkan hadirin di Massachusetts General Hospital, Warren berseru, "Tuan-tuan, ini bukanlah tipuan".
Istilah

Penggunaan tertulis tertua yang diketahui dari kata ini terdapat dalam buku The Student (1750–1751), ii. 41, yang menyebut kata ini sebagai "kata yang sangat lumrah di kalangan orang-orang yang berselera dan bergaya", dan dalam buku Ferdinando Killigrew berjudul The Universal Jester, yang diberi subjudul "a choice collection of many conceits ... bon-mots and humbugs" dari tahun 1754.
Istilah > Etimologi

Ada banyak teori mengenai asal usul istilah ini, tetapi tiada satupun yang terbukti:
Charles Godfrey Leland menyebutkan gagasan bahwa kata tersebut dapat berasal dari kata hum dalam bahasa Nordik Kuno, berarti 'malam' atau 'bayangan', dan kata bugges (digunakan dalam Alkitab), sebuah ragam dari bogey, berarti 'penampakan'. Kata hum yang disebutkan, atau hume, sebenarnya berarti 'udara gelap' dalam bahasa Norwegia Kuno. Dari bahasa-bahasa Jermanik Utara lainnya, ada húm dalam bahasa Islandia berarti 'senja', hómi dalam bahasa Faroe berarti 'tak jelas', dan humi dalam bahasa Swedia Kuno berarti 'kecurigaan gelap', bukti tercatat dapat ditelusuri dari tahun 1541. Dari kata ini, juga berasal kata kerja dalam bahasa Swedia, hymla, yang masih digunakan, yang berarti 'menutupi, menyembunyikan, tidak sungguh pada kebenaran'.
Menurut Dictionary of the Vulgar Tongue oleh Francis Grose (1731–1791) to hum dalam bahasa Inggris aslinya memang berarti 'menipu'. Menggabungkan kata Skandinavia abad pertengahan awal ini dengan bugges dari Alkitab bahasa Inggris setelahnya menjadi tidak umum. Kata bug berasal dari Bugge dalam bahasa Inggris Pertengahan (yang juga merupakan asal kata bogey) yang merupakan kerabat kata dari bögge pada bahasa Jerman (yang merupakan asal kata böggel-mann ("Goblin")) dan mungkin kata bugge dalam suatu dialek Norwegia, yang berarti "orang penting". Bwg ("roh") dalam bahasa Wales juga dapat dikaitkan, dan dianggap sebagai asal istilah bahasa Inggris di masa lalu, tetapi penelitian yang lebih baru menunjukkan bahwa kata ini merupakan serapan dari kata bahasa Inggris Kuno awal. Selain itu, dengan bug yang berarti roh atau hantu, penggunaan istilah ini juga berlaku dalam novel Dickens tentang hantu Natal. Dalam Etym. Diet. tahun 1898, Walter Skeat juga mengajukan teori serupa, meskipun menggunakan versi kata-kata yang berlaku saat itu, di mana hum berarti 'bergumam tepuk tangan', dan bug berarti 'setan'.
Kata ini juga bisa berasal dari uomo bugiardo pada bahasa Italia, secara harfiah berarti 'pembualan'. Pada saat itu, terdapat pengaruh Italia yang cukup besar terhadap bahasa Inggris (misalnya banyaknya drama William Shakespeare yang berdasar pada bahasa Italia, sekitar 150 tahun sebelum penggunaan pertama kata 'humbug' yang tercatat).
Uim-bog seharusnya berarti 'tembaga lunak' dalam bahasa Irlandia atau 'uang tidak berharga', tetapi tidak ada bukti yang jelas tentang hubungan dengan istilah tersebut.
Konsep modern mengatakan bahwa istilah ini sebenarnya merujuk pada serangga berdengung, yaitu sesuatu yang kecil dan tidak penting, seperti jangkrik yang mengeluarkan banyak suara. Dalam novel Norton Juster yang berjudul The Phantom Tollbooth, ada serangga besar seperti kumbang yang dikenal sebagai Humbug, yang hampir tidak pernah benar tentang apa pun.
Penggunaan selain bahasa Inggris

Kata ini telah digunakan di luar negara-negara berbahasa Inggris selama lebih dari satu abad. Misalnya di Jerman, kata ini telah dikenal sejak dasawarsa 1830-an, di Swedia setidaknya sejak tahun 1862, di Prancis setidaknya sejak tahun 1875.
Rujukan

↑  "Definition of Humbug". Merriam-Webster. Diakses tanggal 3 Agustus 2012.
↑  Collins. "Definition of Humbug". Collin's Dictionary. Diakses tanggal 3 Agustus 2012.
↑  Dana, Richard Henry Jr. (1840). Two Years Before the Mast. When there is danger or necessity, or when he is well used, no one can work faster than he; but the instant he feels that he is kept at work for nothing, or, as the nautical phrase is, 'humbugged,' no sloth could make less headway.
↑  Bawden, Nina (1992). Humbug (dalam bahasa Inggris). Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-395-62149-3.
↑  Bennett, William (1984). "The Genealogy of Mass General". American Heritage Magazine. 35 (6): 41–52. PMID 11634493. Diakses tanggal 2014-03-20.
1 2 3 4   Satu atau lebih kalimat sebelum ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Humbug". Encyclopædia Britannica. 13 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 876.  This further references the New English Dictionary.
↑  Charles Godfrey Leland, Gypsy Sorcery and Fortune Telling [1891], Chapter X of The Haunts, Homes, and Habits of Witches in The South Slavic Lands – Bogeys and Humbugs
↑  "Svenska Akademiens ordbok s.v. Hum". www.saob.se. Diakses tanggal 2016-11-29.
↑  "'Svenska Akademiens ordbok s.v. Hymla". www.saob.se. Diakses tanggal 2016-11-29.
↑  "Dictionary of the Vulgar Tongue". Diakses tanggal 2011-12-10.
1 2  "Online Etymology Dictionary". Etymonline.com. Diakses tanggal 2011-12-10.
↑  Middle English Dictionary by Sherman M. Kuhn, Hans Kurath, Robert E. Lewis, University of Michigan Press, 1958, ISBN 978-0-472-01025-7, p. 1212
↑  Merriam-Webster's collegiate dictionary, 11th edition, Merriam-Webster, 2003, ISBN 978-0-87779-809-5, p. 162
↑  The Merriam-Webster new book of word histories, Merriam-Webster, 1991, ISBN 978-0-87779-603-9, p. 71
↑  Metatony in Baltic, Volume 6 of Leiden studies in Indo-European by Rick Derksen, Rodopi, 1996, ISBN 978-90-5183-990-6, p. 274
↑  Lexical reflections inspired by Slavonic *bog   : English bogey from a Slavonic root?, Brian Cooper 1, Department of Slavonic Studies, University of Cambridge, Correspondence to Department of Slavonic Studies, University of Cambridge, Sidgwick Avenue, Cambridge CB3 9DA
↑  Early Modern Northern English Lexis: A Literary Corpus-Based Study, Javier Ruano-Garcia, Peter Lang, 2010, ISBN 978-3-0343-0058-2. hlm. 242–243
↑  Studies in folk life, John Geraint Jenkins, Iorwerth Cyfeiliog Peate, Ayer Publishing, 1977, ISBN 978-0-405-10102-1. p. 304
↑  "Factmonster". Factmonster. Diakses tanggal 2011-12-10.
↑  "word-detective". word-detective. 2004-01-25. Diakses tanggal 2011-12-10.
↑  Horst Conrad. "etymologie.info". Etymologie.info. Diakses tanggal 2011-12-10.
↑  "Svenska Akademiens ordbok s.v. Humbug". www.saob.se. Diakses tanggal 2016-11-29.
↑  "Dictionnaire de la Langue Francaise, Littré 1872–1877". www.littre.org. Diakses tanggal 2013-07-22.
Campos Racing

Campos Racing adalah Tim balap mobil asal Spanyol.
Campos Racing merupakan sebuah tim balap mobil asal Spanyol. Tim ini didirikan dan dikomandani oleh mantan pembalap F1 Spanyol Adrián Campos. Saat ini tim ini turun di ajang GP2 dan Formula 3 dan telah mencatatkan beragam prestasi. Tim ini didirikan tahun 1997 dengan nama Campos Motorsport. Pembalap-pembalap yang turun bersama Campos sewaktu masih di ajang junior antara lain: Marc Gené, Fernando Alonso, dan Vitaly Petrov.
Campos juga sempat mempertimbangkan turun di ajang Formula 1 pada tahun 2009, namun karena kekurangan dana, tim Campos GP yang sedianya akan memulai debut di musim 2010 dijual kepada José Ramón Carabante dan kemudian namanya diubah menjadi Hispania Racing
Pranala luar

Campos Racing official website
Alodie-Virginie Paradis

| Beata Alodie-Virginie Paradis> Biarawati |
| --- | --- |
Lahir: (1840-05-12)12 Mei 1840 Sainte-Marguerite-de-Blairfindie, Québec, Kanada
Meninggal: 3 Mei 1912(1912-05-03) (umur 71) Sherbrooke, Québec, Kanada
Dihormati di: Gereja Katolik Roma
Beatifikasi: 11 September 1984, Montreal, Quebec, Kanada oleh Paus Yohanes Paulus II
Pesta: 4 Mei
Atribut: Busana biarawati Rosario Crucifix
Pelindung: Kesusteran Kecil Keluarga Kudus Keuskupan Agung Sherbrooke
Alodie-Virginie Paradis (12 Mei 1840 – 3 Mei 1912
), juga dikenal sebagai Élodie Paradis, adalah seorang biarawati Katolik Roma Kanada yang mendirikan kongregasi Kesusteran Kecil Keluarga Kudus pada 1880. Kongregasi tersebut didedikasikan kepada kebutuhan domestik dalam bidang pendidikan di Kanada. Ia memakai nama "Marie-Léonie" setelah ia menjadi biarawati.
Paus Yohanes Paulus II membeatifikasikannya saat ia mengunjungi Kanada pada 1984 dan ia diberi gelar Beata.
Pranala luar

Hagiography Circle
Saints SQPN
Marie-Leonie Paradis
Karya oleh/tentang Alodie-Virginie Paradis di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
Katedral Coronel Oviedo

| Katedral Coronel Oviedo |
| --- | --- |
Katedral Bunda Rosario
Katedral Coronel Oviedo
Lokasi: Coronel Oviedo
Negara: Paraguay
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Coronel Oviedo
 
Katedral Coronel Oviedo atau yang bernama resmi Katedral Bunda Rosario adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Coronel Oviedo, Paraguay. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Coronel Oviedo.
Ramachandra

| Ramachandra |
| --- | --- |
Raja-i-Rajan (sbg feodatori Alauddin Khalji)
Raja Devagiri
Berkuasa: skt. 1271-1311 M
Pendahulu: Ammana
Penerus: Simhana III

Keturunan: Simhana III Ballala Bhima Jhatyapali
Dinasti: Seuna (Yadava)
Ayah: Krishna
Agama: Hinduisme
Ramachandra (IAST: Rāmacandra, bertakhta pada sekitar tahun 1271-1311 M), juga dikenal sebagai Ramadeva, merupakan seorang penguasa Dinasti Seuna (Yadava) dari wilayah Dekkan di India. Dia merebut tahta dari sepupunya, Ammana, setelah melakukan kudeta di ibu kota Devagiri. Dia memperluas kerajaannya dengan memerangi tetangganya yang beragama Hindu seperti Paramara, Vaghela, Hoysala, dan Kakatiya. Pada tahun 1296 M, ia menghadapi serangan Muslim dari Kesultanan Delhi, dan mendirikan perdamaian dengan menyetujui untuk membayar Alauddin Khalji sebagai penghargaan tahunan. Ketika ia menghentikan pembayaran upeti pada tahun 1303-1304 M, Alauddin mengirim pasukan yang dipimpin oleh Malik Kafur untuk menundukkannya, dan memaksanya untuk menjadi bawahan Kesultanan Delhi. Selanjutnya, Ramachandra melayani Alauddin sebagai pionir yang loyal, dan membantu pasukannya mengalahkan Kakatiya dan Hoysala.
Kehidupan awal

Ramachandra adalah putra raja Yadava, Krishna. Pada saat kematian Krishna sekitar tahun 1260 M, Ramachandra mungkin sangat muda, karena pamandanya (adik Krishna) Mahadewa naik takhta. Ketika putra Mahadeva Ammana menjadi raja berikutnya pada sekitar tahun 1270 M, Ramachandra juga menuntut takhta. Sebagian besar perwira dan jenderal penting mungkin melihat Ramachandra sebagai pewaris sah. Ini terbukti dari fakta bahwa para abdi dalem Hemadri dan Tikkama, yang setia kepada Mahadeva, meninggalkan Ammana dan mulai mendukung Ramachandra.
Kudeta melawan Ammana

Suatu saat di paruh kedua tahun 1271 M, Ramachandra merebut takhta dari sepupunya, Ammana. Sebuah prasasti Ramachandra memberikan laporan berikut kudeta ini: Ramachandra dan pengikutnya memasuki benteng Devagiri, menyamar sebagai aktor. Selama pertunjukan di depan Ammana yang mencintai hiburan, mereka tiba-tiba menangkap raja dan para pendukungnya.
Catatan ini juga didukung oleh teks sastra seperti Bhanuvilasa (teks Mahanubhava) dan Nagadeva-Charita dari Parashurama-Vyasa. Menurut teks-teks Mahanubhava, Ramachandra membutakan Ammana. Nagadeva-Charita menyatakan bahwa Ramachandra membunuh Ammana, dan bahwa kekalahan Ramachandra terhadap kaum Muslim adalah hasil dari dosa ini. Kebenaran klaim ini diragukan, karena teks-teks lain hanya menyebutkan penyamaran, bukan pembunuhan.