Prasetia Salib Kunan
Rujukan

↑  Brown 1956, hlm. 100.
1 2  Baum & Winkler 2003, hlm. 115–116.
1 2 3  Neill 2004, hlm. 316.
1 2  Census of India (1961: Kerala (dalam bahasa Inggris). Office of the Registrar General. 1965. hlm. 111. Ada berbagai versi dari isi prasetia tersebut, yang satu menyiratkan perlawanan terhadap bangsa Portugis, yang lain  menyiratkan perlawanan terhadap padri-padri Yesuit, tapi ada pula yang  menyiratkan perlawanan terhadap kewibawaan Gereja Roma
↑  Mingana 1926, hlm. 435–514.
↑  Mundadan 1967, hlm. 115–116.
↑  Mechery, Antony (2018). "Archbishop Aleixo de Menezes OSA, A Portuguese Fidalgo: Behind the Curtain". Vidyajyoti Journal of Theological Reflection. 82: 8–34.
↑  Brown 1956, hlm. 32.
↑  Baum & Winkler 2003, hlm. 115.
↑  Neill 2004, hlm. 208.
↑  Brown 1956, hlm. 100–101.
↑  Neill 2004, hlm. 316–321.
↑  "Catholic Encyclopedia: St. Thomas Christians".
↑  I. Gillman and H.-J. Klimkeit, Christians in Asia Before 1500, (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999), hlm. 177. [tanpa ISBN]
↑  "Thomas Christians". britannica.com. Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal 26 Mei 2021. Umat Kristen purba India mengandalkan Gereja Asyur (kerap dinista dengan embel-embel “Nestorian” oleh umat Kristen Barat atau umat Kristen Katolik Roma, yang mengaitkannya dengan Nestorius, uskup yang dianatema itu) dan katolikos (atau batrik) Gereja itu sebagai sumber kewenangan gerejawi
↑  "Thomas Christians". e-GEDSH:Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage. Sekalipun India dipasoki uskup-uskup dari Timur Tengah, kendali efektif berada di tangan diakon agung yang asli bumiputra.
1 2  Joseph, Clara A.B (2019). Christianity in India: The Anti-Colonial Turn (dalam bahasa Inggris). Taylor & Francis. ISBN 9781351123846. Di dalam dokumen-dokumen, ia digelari Jatiku Kartawyan [penghulu kaum], yakni pemimpin umat Kristen Santo Tomas.....bahkan bilamana ada lebih dari satu orang uskup asing, hanya ada satu orang diakon agung bagi segenap komunitas Santo Tomas..
↑  Frykenberg 2008, hlm. 127–128.
↑  Neill (2004), hlm. 208–210.
1 2 3  Kollamparambil, Dr Jacob (1981). The St. Thomas Christian Revolution 1653. Catholic Bishop's House Kottayam. hlm. foot note 38.
1 2  Aprem, (Mar) (1987). Mar Abdisho Thondanat-A Biography (dalam bahasa Inggris). Mar Narsai Press. hlm. 67.
↑  Thekkedath, Joseph (1982). History of Christianity in India. Theological Publications in India for the Church History Association of India. hlm. 213.
↑  István Perczel (2011), hlm. 196-footnote: "tetapi dicegat, diinterogasi, diserahkan ke pihak Inkuisisi di Goa, dan kemudian diberangkatkan ke Lisbo dan Roma. Pada akhirnya – mungkin sekali – ia wafat di Paris. Lih. Joseph Thekkedatthu, S.D.B., The Troubled Days of Francis Garcia S.J., Archbishop of Cranganore (1641-59)"
1 2  Neill (2004).
↑  Neill (2004), hlm. 319.
1 2  Thekkedathu (1972), hlm. 60.
↑  Eastern Churches Journal : A Journal of Eastern Christendom-Volume 10 (dalam bahasa Inggris). Society of Saint John Chrysostom. 2003. hlm. 55. ISBN 9780521548854. Khalayak ramai di luar gereja turut berprasetia dengan berpegangan pada seutas tambang yang disangkutkan ke sebuah tugu salib di halaman gereja. Kata orang sampai-sampai tugu itu doyong. Itulah sebabnya prasetia ini dikenal dengan sebutan Prasetia Salib (Doyong).
↑  Oommen, M. A. (1999). Rethinking Development - Kerala's Development Experience · Volume 1 (dalam bahasa Inggris). Institute of Social Sciences and Concept Publishing Company. hlm. 81. ISBN 9788170227649. Prasetia ini dikenal di dalam sejarah dengan nama Kunan Kurisu Satyam, prasetia yang diikrarkan sembari berpegangan pada seutas tambang yang disangkutkan pada sebuah tugu salib yang mengakibatkan tugu itu menjadi sedikit miring.
↑  Winkler, Dietmar W. (2018).  Daniel King, ed. The Syriac Church denominations. The Syriac World. Routledge. hlm. 130. ISBN 9781317482116. Rapat dilangsungkan di sebuah gereja di Matanceri pada tahun 1653. Hadirin mengikrarkan prasetia – yang disebut Prasetia Salib Kunan – untuk tidak lagi taat kepada uskup agung ritus Latin maupun padri-padri Yesuit lainnya. Dua belas orang imam menumpangkan tangan ke atas diakon agung, dan dengan demikian termeteraikanlah perpecahan pertama umat Kristen Santo Tomas. Prasetia Salib Kunan bukanlah ikrar melawan takhta Roma, melainkan melawan uskup agung ritus Latin dan karya misi Yesuit
↑  Frykenberg 2008, hlm. 360.
↑  Perczel, István (2018).  Daniel King, ed. Syriac Christianity in India. The Syriac World. Routledge. hlm. 685. ISBN 9781317482116.
↑  Neill (2002), hlm. 62.
↑  Visscher, Jacobus Canter (1862).  Heber Drury, ed. "Letter XVI". Letters from Malabar, Tr.: To Which is Added an Account of Travancore, and Fra Bartolomeo's Travels in That Country. Oleh H. Drury: 105–109.
↑  Whitehouse (1873), hlm. 308–310.
↑  Whitehouse (1873), hlm. 306.
↑  Lee, Samuel, ed. (October 1822). "Letter from Punnathara Dionysious (Thoma XI) to the Head of the Church Mission Society". The Missionary Register. M DCCC XXII: 431–432.
↑  Cheeran, Joseph (2013). palūr-kunnamkulam idavakakal: charitravum samskaravum (dalam bahasa Malayalam). Kunnamkulam: M. J. D. Publishing House. hlm. 53.
↑  Whitehouse (1873), hlm. 169.
1 2 3  Neill 2004, hlm. 320.
1 2 3 4  István Perczel (2011).
↑  Neil, Stephen (2004). A History of Christianity in India: The Beginnings to AD 1707 (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 320. ISBN 9780521548854. Dasar dari pernyataan ini adalah keterangan Hieronimus tentang adat kuno Gereja Aleksandria. Di sana, bilamana batrik mangkat, dua belas imam dari gereja-gereja di kota itu akan memilih salah seorang dari antara mereka menjadi batrik. Kemudian sebelas imam akan menumpangkan tangan ke atas imam yang terpilih, dan dengan demikian menahbiskannya menjadi batrik mereka, dan juga langsung memilih satu orang lain menjadi imam, supaya jumlah keanggotaan dewan imam tersebut tetap dua belas orang.
↑  Fryckenberg, Robert (2008). Christianity in India From Beginnings to the Present (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. hlm. 368. Diakon Agung Tomas, sesudah diangkat menjadi Metran Besar melalui penumpangan tangan dua belas orang katanar, menyandang gelar Mar Toma I.
↑  István Perczel (2011), hlm. 213: "Salinan ketiga surat dari Mor A'tallah terlestarikan di dalam arsip Congregatio De Propaganda Fide dan diterbitkan dalam bentuk faksimili oleh Jacob Kollaparambil, disertai terjemahannya ke dalam bahasa Inggris."
↑  István Perczel (2011), hlm. 212.
1 2  Neill 2004, hlm. 320-321.
↑  Neil, Stephen (2004). A History of Christianity in India: The Beginnings to AD 1707 (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 324. ISBN 9780521548854. Untuk memberangkatkan salah seorang dari antara para katanar ke Roma untuk ditahbiskan tentunya akan berbuntut penangguhan yang berlarut-larut...Oleh karena itu, pada umur tiga puluh enam tahun, Yosef Sebastiani alias Rama Yosef Santa Maria OCD, namanya selaku anggota tarekat Karmelit, ditahbiskan secara diam-diam pada tanggal 15 Desember 1659, dan dianugerahi gelar "Uskup Hierapolis".....Ia diangkat menjadi komisaris apostolik atas seluruh Serra
↑  MacKenzie, Gordon Thomson (1901). Christianity in Travancore. Travancore Government Press. hlm. 28. ISBN 9781230341651.
↑  Mundadan & Thekkedath 1982, hlm. 96–100.
↑  Rev Dr Placid Podipara, The Hierarchy of Syro Malabar Church, in Collected works of Rev Dr Placid Podipara CMI, Jld. I, hlm. 719
↑  "Christians of Saint Thomas (Christian groups, India) – Encyclopedia Britannica". Britannica.com. Diakses tanggal 18 November 2013.
↑  Menachery G; 1973, 1982, 1998; Podipara, Placid J. 1970; Leslie Brown, 1956; Tisserant, E. 1957
1 2  Mundadan & Thekkedath 1982.
1 2  Vadakkekara 2007, hlm. 84.
↑  Frykenberg 2008, hlm. 361.
↑  Fernando, hlm. 79.
↑  Chaput, hlmn. 7–8.
↑  Vadakkekara 2007, hlm. 88.
↑  Gregorios & Roberson, hlm. 285.
↑  Vadakkekara, hlm. 91.
↑  Gouvea, Antonio de (1606). Jornada. Coimbra.
↑  Perczel, István (2013).  Peter Bruns; Heinz Otto Luthe, ed. "Some New Documents on the Struggle of the Saint Thomas Christians to Maintain the Chaldaean Rite and Jurisdiction". Orientalia Christiana: Festschrift für Hubert Kaufhold zum 70. Geburtstag. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag: 415–436 [417].
↑  Frykenberg 2008, hlm. 360: "...dan kemudian, sesudah tahun 1653, teristimewa antara tahun 1663 sampai 1710, di bawah pemerintahan ganda Padroado dan Propaganda, yang tersurat adalah kisah penyelenggaraan pemerintahan yang buruk, kepahitan, tirani, dan celaka yang tidak berkesudahan."
↑  Frykenberg 2008, hlm. 369: "Akan tetapi golongan yang Katolik tidak kunjung bisa mengikhlaskan hilangnya warisan sejarah, keterkaitan, atau ritus mereka yang bersifat ‘Ketimuran’, ‘Malabar’, atau ‘Suryani’. Sebagian besar dari mereka menginginkan uskup dan rohaniwan sendiri yang sepenuhnya otonom dan khas secara etnis."
↑  Catholic Encyclopedia – "St. Thomas Christians"