stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kain dan Habel
Sastra

Sebagai pembunuh pertama dan korban pembunuhan pertama, Kain dan Habel telah sering menjadi dasar bagi drama tragis. Nama-nama mereka sering kali digunakan dalam karya-karya fiksi semata-mata sebagai rujukan juga. Beberapa rujukan terkenal terhadap Kain dan Habel adalah:
Dalam permainan peran Vampire: The Masquerade, Kain disebutkan telah membunuh saudaranya dengan pengertian bahwa Allah menginginkan Kain dan Habel memberikan kurban darah dengan mempersembahkan sesuatu yang paling berharga bagi mereka, dan bahwa Kain mengurbankan Habel sebagai yang paling dikasihinya kepada Allah. Kain (dieja "Kaine" dalam hal ini) belakangan menjadi vampir yang pertama.
Karya Samuel Beckett Menunggu Godot, ketika Estragon berusaha mendapatkan perhatian Pozzo, ia mencoba nama: Kain dan Habel. Pozzo menjawab kepada keduanya dan dengan demikian ia mewakili seluruh umat manusia.
Dalam buku Cain's Book, Alexander Trocchi, tokoh anti-hero, Joe Necchi, seperti Kain, juga tampaknya dikutuk untuk mengembara. Dalam hal ini 'tanda' Kain digambarkan dengan tanda kecanduan heroin.
Dalam Beowulf, monster Grendel adalah seorang keturunan Kain.
Lord Byron menulis puisi "Cain" yang mendramatisasikan cerita Kain dan Habel.
Karya John Steinbeck, East of Eden adalah penceritaan kembali kisah Kain dan Habel dalam setting akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 migrasi ke barat menuju California. Juga, novellettenya Of Mice and Men mengambil unsur-unsur dari cerita tersebut.
Kane and Abel adalah judul sebuah novel yang ditulis oleh pengarang Britania Jeffrey Archer. Ini adalah cerita tentang dua laki-laki ambisius (dilahirkan pada hari yang sama tetapi tidak saling terkait) yang mengembangkan persaingan kuat, meskipun tidak benar-benar saling mengenal. Novel ini diterbitkan di Britania Raya pada 1979, mencapai tempat ke-1 dalam daftar Buku Terlaris New York Times ketika diterbitkan di Amerika Serikat setahun sesudahnya.
Puisi Baudelaire "Abel and Cain" dalam kumpulannya Les Fleurs du Mal menganggap Kain mewakili semua orang yang terinjak-injak di dunia. Baris-baris terakhir puisi ini mengimbau, "Ras Kain, menyerang langit / dan dari surga menghempaskan Allah!"
Kain dan Habel sering kali muncul dalam siklus grafis surrealis The Sandman, oleh Neil Gaiman. Dalam dunia impian Kain terlibat dalam pembunuhan saudaranya sendiri yang abadi, karena Habel setiap kali dihidupkan kembali setelah ia dibunuh: "Kain: Mengapa aku menimbulkan kehadiran yang meledak kepadamu? Saudara macam apakah aku ini bila aku melakukan hal itu? Habel: Macam orang yang membunuh aku setiap kali ia marah kepadaku, atau bosan, atau sekadar sedang merasa jengkel! " (The Sandman #2, Imperfect Hosts).
Tanda dan cerita Kain, maupun rujukan kepada bani Keni, dijelajahi dalam novel Herman Hesse, Demian. Si pencerita membahas konsepsinya yang berubah-ubah tentang kebaikan dan kejahatan, dan terlibat dengan penafsiran-penafsiran alternatif tentang cerita Kain dan Habel.
Ada banyak rujukan terhadap Kain dan Habel dalam budaya populer.
Lihat pula

Henokh
Lamekh
Set
Bagian Alkitab yang berkaitan: Kejadian 4, Kejadian 5, Matius 23, Ibrani 11, Ibrani 12, Surat Yudas
Pranala luar

(Inggris) Torah, Genesis, Ps. 1-6 Diarsipkan 2008-12-26 di Wayback Machine.
(Inggris) Rashi on Genesis, Chapter 4[pranala nonaktif permanen], oleh Rashi
(Prancis) (Inggris) Puisi Baudelaire dalam bahasa Pearncis dengan terjemahan bahasa Inggris di bawahnya
(Inggris) Genesis, Pasal 4 dari Young's Literal Translation
(Inggris) Entri dalam Easton's Bible Dictionary (1897)
(Inggris) Analisis tentang Kain dan Habil dari Reading the Old Testament Diarsipkan 2007-05-20 di Wayback Machine.
(Inggris) Cain's Mistake: Not Dividing Rightly
(Inggris) Teori alternatif tentang cerita mengenai Kain dan Habil Diarsipkan 2014-07-10 di Wayback Machine., oleh Daniel Quinn
(Inggris) Qaheen/Kain dan Hevel/Habil
(Inggris) Occult Path of the Cainites: From Cain to Antichrist, oleh Clinton Ortiz
Kain membawa Habel untuk dibunuh, karya James Tissot.
Lukisan William Blake, Tubuh Habel ditemukan oleh Adam dan Hawa.
Lukisan Kain dan Habel abad ke-15, Speculum Humane Salvationis, Jerman.
Lukisan Fernand-Anne Piestre Cormon yang berjudul "Kain melarikan diri karena Kutuk Yahweh ", sekitar 1880, Musée d'Orsay, Paris.
Kain membunuh Habel, dari sebuah naskah abad ke-15.
Tanjung Pinggir, Siantar Martoba, Pematangsiantar

| Tanjung Pinggir |
| --- | --- |
Kelurahan
 Kantor kelurahan Tanjung Pinggir
Peta lokasi Kelurahan Tanjung Pinggir
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kota: Pematangsiantar
Kecamatan: Siantar Martoba
Kode Kemendagri: 12.72.06.1011 
Kode BPS: 1273060010 
Luas: km²
Kepadatan: -
Tanjung Pinggir adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Siantar Martoba, Pematangsiantar, Sumatera Utara, Indonesia.
Galeri

Gapura selamat datang di Kelurahan Tanjung Pinggir
Gereja GKPS Hosianna di Kelurahan Tanjung Pinggir
Gereja HKBP Johansen Tampubolon di Kelurahan Tanjung Pinggir
| l b Kecamatan Siantar Martoba, Kota Pematangsiantar, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Nagapita  Nagapitu  Pondok Sayur  Sumber Jaya  Tambun Nabolon  Tanjung Pinggir  Tanjung Tongah
Strategic Air Command

Untuk film, lihat Strategic Air Command (film).
Strategic Air Command (SAC) adalah Komando Terspesifikasi Kementerian Pertahanan dan Komando Besar Angkatan Udara Amerika Serikat, yang bertugas untuk komando dan kontrol Perang Dingin pada dua dari tiga komponen pasukan serangan buklir strategis militer AS, sehingga disebut "triad nuklir," dengan SAC mengkontrol pesawat pengebom startegis berbasis darat dan misil-misil balistik antar-benua (yang lainnya adalah misil balistik yang diluncurkan kapal selam).
SAC juga mengoperasikan seluruh pesawat rekonaisans strategis, seluruh pesawat pos komando penerjunan strategis, dan seluruh pesawat pengisian ulang bahan bakar udara USAF, untuk dimasukkan dalam Air Force Reserve (AFRES) dan Air National Guard (ANG).
Bacaan tambahan

Hopkins, J.C.; Goldberg, Sheldon A (1986). The Development of the Strategic Air Command, 1946–1986: The Fortieth Anniversary History. Office of the Historian, HQ. SAC.
Alert Operations and the Strategic Air Command, 1957-1991
Pranala luar

"Strategic Air Command – The Global Shield – 1980 USAF Documentary" di YouTube
"A Tale of Two Airplanes" by Kingdon R. "King" Hawes, Lt Col, USAF (Ret.)
Tanjung Baringin, Huta Raja Tinggi, Padang Lawas

| Tanjung Baringin |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Padang Lawas
Kecamatan: Huta Raja Tinggi
Kode pos: 22774
Kode Kemendagri: 12.21.05.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tanjung Baringin merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Huta Raja Tinggi, kabupaten Padang Lawas, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Huta Raja Tinggi, Kabupaten Padang Lawas, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Ali Aga  Huta Raja Tinggi  Lubuk Bunut  Mananti Sosa Jae  Pagaran Dolok Sosa Jae  Panyabungan  Parmainan  Pasar Panyabungan  Payaombor  Pirtrans Sosa II  Pir Trans Sosa III A  Pir Trans Sosa III B  Pir Trans Sosa IV  Pir Trans Sosa V  Pir Trans Sosa VI  Siabu  Sibodak Sosa Jae  Sigalapung  Sungai Korang  Tanjung Baringin  Ujung Batu I  Ujung Batu II  Ujung Batu III  Ujung Batu IV  Ujung Batu V  Ujung Padang
Lissodendoryx (Anomodoryx)

| Lissodendoryx (Anomodoryx) coralgardeniensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Coelosphaeridae
Genus:: Lissodendoryx
Spesies:: Lissodendoryx (Anomodoryx) coralgardeniensis

Lissodendoryx (Anomodoryx) coralgardeniensis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lissodendoryx dan famili Coelosphaeridae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2005 oleh Samaai & Gibbons.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Lissodendoryx (Anomodoryx) coralgardeniensis juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Tanjung Baru, Bukit Kemuning, Lampung Utara

| Tanjung Baru, Bukit Kemuning, Lampung Utara |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Utara
Kecamatan: Bukit Kemuning
Kode pos: 34564
Kode Kemendagri: 18.03.01.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tanjung Baru, Bukit Kemuning, Lampung Utara adalah sebuah desa di Kecamatan Bukit Kemuning, Kabupaten Lampung Utara, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bukit Kemuning, Kabupaten Lampung Utara, Lampung |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bukit Kemuning 
Desa:  Dwikora  Muara Aman  Sido Mulyo  Suka Menanti  Tanjung Baru  Tanjung Baru Timur  Tanjung Waras
Lissodendoryx (Ectyodoryx)

| Lissodendoryx (Ectyodoryx) acanthostylota |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Coelosphaeridae
Genus:: Lissodendoryx
Spesies:: Lissodendoryx (Ectyodoryx) acanthostylota

Lissodendoryx (Ectyodoryx) acanthostylota adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lissodendoryx dan famili Coelosphaeridae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2007 oleh Rützler, Piantoni & Díaz.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Lissodendoryx (Ectyodoryx) acanthostylota juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Luc Van de Vondel

| Informasi pribadi |
| --- | --- |
Lahir: 9 Februari 1965 (umur 59) Aalst, Belgia
 
Olahraga
Olahraga: Renang
Luc Van de Vondel (lahir 9 Februari 1965
) adalah seorang perenang asal Belgia. Ia berkompetisi dalam dua lomba pada Olimpiade Musim Panas 1988.
Tataloe

| Tataloe |
| --- | --- |
Tahun aktif: 1999–sekarang
Label: Tataloe Management

Anggota:  Andri  Arief  Dadi  Dame  Dene  Ngeh  Kadek  Sani  Tantan 
Tataloe adalah sebuah grup musik perkusi asal kota Bandung yang memanfaatkan barang-barang bekas sebagai media ekspresinya. Barang-barang bekas yang digunakan antara lain drum minyak, wajan, panci, sapu lidi, sendok semen, dan pelek mobil. Barang-barang bekas ini dapat dielaborasikan dengan dipukul oleh personelnya, sehingga memunculkan bunyi-bunyian yang ritmis dan menyenangkan untuk dinikmati. Tataloe adalah kelompok musik yang bermain dalam tiga pembagian nada, yaitu tinggi, sedang, dan rendah. Tataloe berasal dari kata Tata (menata) dan Luhung (luhur), sehingga kelompok musik ini selalu menata kebudayaan yang asli lewat instrumen musik yang digunakan. Tataloe terbentuk sejak tahun 1999. Pada awalnya, jumlah personel mencapai 25 orang dengan latar belakang yang rata-rata serupa, yaitu Jurusan Seni Musik Universitas Pasundan. Saat ini, personelnya berjumlah sepuluh orang beranggotakan Andri, Arief, Budi, Dadi, Dame, Dena, Ngeh, Kadek, Sani, dan Tantan.
Kegiatan

Juara pertama tingkat Nasional Festival Tabuh Raya (2002).
Kolaborasi dengan Andra Dewa dalam acara Nescafe 3 in 1 (2003).
Kolaborasi dengan Baron dalam acara Telkomsel (2004).
Dago Festival (2004).
Kontes Dangdut Indonesia (KDI) (2005).
MTV Get Nongkrong (2005).
Kompilasi PERSIB dengan judul karya Pangeran Bulao (2005).
Talent iklan Djarum Coklat (2005).
Braga Festival (2005).
Clearnation Metamorphorself  (2006).
MTV VJ Hunt (2006).
Fines Festival (2006).
Star On Stage (2006).
Plaza Indonesia Extension (2006).
Glorify Indonesia (2006).
Launching Rai Nutrition (2006).
Launching MQTV  (2006).
Filsafat India

Filsafat India mengacu pada tradisi filsafat kuno di Subbenua India. Aliran-aliran filsafat utama diklasifikasikan dalam ortodoks atau heterodoks – āstika atau nāstika – tergantung pada satu dari tiga kriteria pilihan: aliran itu percaya pada Weda sebagai sumber pengetahuan yang valid atau tidak; aliran itu percaya pada premis Brahman dan Atman atau tidak; dan aliran itu percaya pada kehidupan setelah kematian dan Dewa-Dewa atau tidak.
Suatu metode klasifikasi membagi enam aliran utama filsafat Hindu India ortodoks, yaitu Nyaya, Waisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa, dan Wedanta, dan lima aliran Sramana utama, yaitu Jainisme, Buddhisme, Ājīvika, Ajñana, dan Carwaka. Metode klasifikasi lainnya: misalnya Vidyaranya mengidentifikasikan enam belas aliran filsafat India dengan menyertakan yang termasuk tradisi Saiwa dan Raseswara.
Aliran-aliran utama filsafat India diformalkan terutama antara tahun 1000 SM hingga awal abad-abad Era Umum. Persaingan dan integrasi di antara berbagai aliran meningkat dalam tahun-tahun pembentukan mereka, khususnya antara tahun 800 SM dan 200 M. Beberapa aliran bertahan, seperti Jainisme, Buddhisme, Yoga, Śaiwa, dan Wedanta, tapi lainnya tidak, seperti Ajñana, Carwaka, dan Ājīvika.
Naskah-naskah filsafat India kuno dan abad pertengahan mencakup diskusi-diskusi ekstensif mengenai Ontologi (metafisika, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), sarana pengetahuan yang dapat diandalkan (epistemologi, Pramana), sistem nilai (aksiologi), dan topik-topik lain.
Tema-tema umum

Filsafat India menyebarkan banyak konsep, seperti dharma, karma, samsara, reinkarnasi, dukkha, penolakan, meditasi, dan hampir semuanya berfokus pada tujuan akhir pembebasan individu melalui beragam praktik spiritual (moksa, nirwana). Mereka berbeda dalam asumsi-asumsi mengenai sifat keberadaan serta kekhususan jalan menuju pembebasan akhir, sehingga menghasilkan banyak aliran yang tidak saling sejalan. Doktrin-doktrin kuno mereka menjangkau berbagai filsafat yang ditemukan dalam budaya kuno lain.
Aliran-aliran ortodoks

Artikel utama: Filsafat Hindu, Hinduisme, Weda, dan Upanisad
Banyak tradisi intelektual Hindu diklasifikasikan dalam skolastik Brahman-Sanskrit abad pertengahan menjadi suatu daftar standar yang terdiri atas enam aliran (darshana) ortodoks (Astika), "Enam Filsafat" (ṣaḍ-darśana), yang seluruhnya menerima kebenaran Weda.
Samkhya, aliran rasionalisme dengan tema dualisme dan ateistis,
Yoga, serupa dengan Samkhya, tapi secara personal menerima tema-tema teistis yang jelas,
Nyaya, aliran realisme yang menekankan analitik dan logika,
Waisesika, aliran naturalisme dengan tema-tema atomistis dan berelasi dengan aliran Nyaya,
Purwa Mimamsa (atau hanya Mimamsa), aliran ritualisme dengan eksegesis Weda dan penekanan filologi, dan
Wedanta (juga disebut Uttara Mimamsa), tradisi Upanisad, dengan banyak subaliran mulai dari dualisme hingga nondualisme.
Keenam aliran di atas sering dipasangkan menjadi tiga kelompok berdasarkan alasan historis dan konseptual, yaitu Nyaya-Waisesika, Samkhya-Yoga, dan Mimamsa-Wedanta. Aliran Wedanta kemudian dibagi menjadi enam subaliran: Adwaita (monisme/nondualisme), juga mencakup konsep Ajatiwada, Wisistadwaita (monisme dari seluruh yang memenuhi syarat), Dwaita (dualisme), Dwaitadwaita (dualisme-nondualisme), Suddhadwaita, dan Achintya Bheda Abheda.
Selain itu, aliran Mādhawa Widyāraṇya juga mencakup yang mengikuti filsafat-filsafat teistis di atas berdasarkan Agama dan Tantra:
Pasupata, aliran Shaiwisme oleh Nakulisa
Saiwa, aliran Samkhya teistis
Pratyabhijña, aliran yang dikenal
Raseśwara, aliran tak diduga
Pāṇini Darśana, aliran tata bahasa (yang menjelaskan teori Sphoṭa)
Sistem yang disebutkan di sini bukan satu-satunya sistem ortodoks, tapi merupakan yang utama, dan ada aliran-aliran ortodoks lain. Sistem ini menerima pengaruh Weda dan dianggap sebagai aliran filsafat Hindu ortodoks (astika). Selain mereka, aliran-aliran yang tidak menerima pengaruh Weda masuk dalam sistem heterodoks (nastika), seperti Buddhisme, Jainisme, Ajiwika, dan Charwaka. Terminologi ortodoks-heterodoks ini adalah suatu susunan dari bahasa Barat, dan tidak memiliki dasar keilmuan dalam bahasa Sanskerta. Menurut Andrew Nicholson, ada beragam terjemahan heresiologis dari Āstika dan Nāstika dalam literatur abad ke-20 mengenai filsafat India, tapi cukup banyak yang sederhana dan lemah.
Heterodoks (aliran-aliran Sramana)

Artikel utama: Sramana
Beberapa gerakan Sramana telah ada sebelum abad ke-6 SM dan gerakan ini berpengaruh terhadap tradisi āstika dan nāstika dalam filsafat India. Gerakan Sramana memunculkan beragam keyakinan heterodoks, mulai dari menerima atau menolak konsep jiwa, atomisme, etika antinomian, materialisme, ateisme, agnostisisme, fatalisme, hingga kehendak bebas, idealisasi asketisme ekstrem pada kehidupan keluarga, ahimsa yang ketat (tanpa kekerasan), dan vegetarianisme terhadap kemungkinan kekerasan dan makan daging. Filsafat-filsafat terkenal yang muncul dari gerakan Sramana adalah Jainisme, Buddhisme awal, Charwaka, Ajñana, dan Ājīvika.
Heterodoks (aliran-aliran Sramana) > Filsafat Ajñana

Ajñana adalah salah satu aliran nāstika atau "heterodoks" dari filsafat India kuno dan aliran kuno dari skeptisime India radikal. Ajñana termasuk gerakan Śramaṇa dan pesaing utama Buddhisme awal dan Jainisme. Mereka tercatat dalam naskah-naskah Buddha dan Jain. Mereka berpendapat bahwa tidak mungkin memperoleh pengetahuan tentang hal-hal metafisika atau memastikan nilai kebenaran dari proposis filosofis; bahkan jika itu mungkin, tidak berguna dan tidak menguntungkan untuk pembebasan akhir. Pengikut aliran ini adalah sofis dengan spesialisasi dalam pembuktian kesalahan tanpa menyebarkan doktris positif mereka sendiri.
Heterodoks (aliran-aliran Sramana) > Filsafat Jain

Artikel utama: Jainisme
Filsafat Jain adalah filsafat India tertua yang sepenuhnya memisahkan tubuh (materi) dari jiwa (kesadaran). Jainisme dihidupkan dan dibentuk kembali setelah Mahawira, Tirthankara ke-24 dan terakhir, menyintesis dan menyebarkan kembali filsafat dan tradisi Śramaṇa kuno yang dasar-dasarnya berasal dari Tirthankara pertama, yaitu Rishabhanatha berjuta-juta tahun lalu. Menurut Dundas, di luar tradisi Jain, para sejarawan memperkirakan Mahawira itu sezaman dengan Buddha pada abad ke-5 SM dan menurut Parshwanatha historis, selisih sekitar 250 tahun, yaitu pada abad ke-8 atau 7 SM.
Jainisme adalah suatu agama Śramaṇa dan menolak pengaruh Weda. Namun, seperti semua agama India, agama ini menyebarkan konsep-konsep inti, seperti karma, kehidupan beretika, kelahiran kembali, samsara, dan moksha. Jainisme menekankan kuat pada asketisisme, ahimsa (tanpa kekerasan), dan anekantawada (relativititas sudut pandang) sebagai sarana pembebasan spiritual, pemikiran-pemikiran yang memengaruhi tradisi-tradisi India lainnya.
Heterodoks (aliran-aliran Sramana) > Filsafat Buddhisme

Artikel utama: Filsafat Buddha dan Buddhisme awal
Filsafat Buddhisme adalah suatu sistem pemikiran yang dimulai dengan ajaran Siddhartha Gautama, sang Buddha, atau "yang dibangunkan". Buddhisme didirikan atas unsur-unsur gerakan Śramaṇa, yang berkembang pada paruh pertama milenium 1 SM, tetapi pondasinya mengandung pemikiran-pemikiran baru yang tidak ditemukan atau diterima oleh gerakan Sramana lain. Paul Williams menyatakan bahwa Buddhisme dan Hinduisme secara mutualisme saling memengaruhi dan berbagi banyak konsep, tapi kini sulit untuk mengidentifikasikan dan menggambarkan pengaruh-pengaruh itu. Buddhisme menolak konsep Weda tentang Brahman (realitas tertinggi) dan Atman (jiwa, diri) yang menjadi dasar filsafat Hindu.
Buddhisme berbagi banyak pandangan filosofis dengan sistem India lainnya, seperti kepercayaan pada karma – suatu hubungan sebab-akibat, samsara – pemikiran-pemikiran mengenai siklis kehidupan setelah kematian dan kelahiran kembali, dharma – pemikiran mengenai etika, kewajiban, dan nilai, ketidakkekalan semua materi dan tubuh, dan kemungkinan pembebasan spiritual (nirwana atau moksa). Perbedaan besar dari filsafat Hindu dan Jain adalah penolakan pengikut Buddha terhadap jiwa yang abadi (atman) dan mendukung anatta (tanpa diri).
Heterodoks (aliran-aliran Sramana) > Filsafat Ajīvika

Artikel utama: Ājīvika
Filsafat Ājīvika dibangun oleh Makkhali Gosala, merupakan suatu gerakan Sramana dan pesaing utama Buddhisme awal dan Jainisme. Ājīvika diorganisasi oleh orang-orang yang terasing yang membentuk komunitas kebiaraan berbeda yang cenderung pada gaya hidup pertapa dan sederhana.
Kitab suci aliran filsafat Ājīvika mungkin pernah ada, tapi saat ini tidak tersedia dan mungkin hilang. Teori-teori mereka ditarik dari penyebutan-penyebutan tentang Ajivika dalam sumber-sumber sekunder literatur India kuno, terutama dari Jainisme dan Buddhisme yang secara polemik mengkritik Ajivika. Aliran Ājīvika terkenal dengan doktrin Niyati-nya mengenai determinisme absolut (takdir), premisnya adalah tidak ada kehendak bebas, semua yang telah terjadi, sedang terjadi, dan akan terjadi sepenuhnya ditakdirkan dan suatu fungsi dari prinsip-prinsip kosmis. Ājīvika menganggap doktrin karma sebagai suatu kekeliruan. Ājīvika termasuk ateis dan menolak pengaruh Weda, tapi mereka percaya bahwa dalam setiap makhluk hidup ada ātman – suatu premis pusat aliran Hinduisme dan Jainisme.
Heterodoks (aliran-aliran Sramana) > Filsafat Carwaka

Artikel utama: Carwaka
Carwaka atau Lokāyata adalah suatu filsafat tentang skeptisisme dan materialisme, dibangun pada periode Maurya. Carwaka sangat kritis terhadap aliran filsafat lain pada masa itu. Carwaka menganggap Weda telah dinodai oleh tiga kesalahan, yaitu ketidakbenaran, kontradiksi diri, dan tautologi. Demikian pula mereka menyalahkan Buddhisme dan Jain, dengan mengejek konsep pembebasan, reinkarnasi, dan akumulasi kebaikan atau keburukan melalui karma. Mereka percaya bahwa sudut pandang melepaskan kesenangan untuk menghindari rasa sakit adalah "alasan orang-orang bodoh".
Charwaka adalah suatu aliran pemikiran materialistis dan ateistis dan patut diperhatikan sebagai bukti gerakan materialistis dalam agama Hindu.
Lihat pula

Portal India
Portal Filsafat
Portal Agama
Afeksionisme
Filsafat India kuno
Swayam Bhagawan