Cawan tanduk
Jaman Kuno

Baik di lingkungan Yunani maupun Scythian, bejana dari tanah liat atau logam berbentuk seperti tanduk digunakan bersama dengan tanduk sebenarnya sejak masa awal. Tembikan sosok-merah dari jaman Archaic Akhir (ca. 480 SM) menunjukkan Dionysus dan satir masing-masing memegang cawan tanduk.
Selama Zaman Kuno Klasik, bangsa Trakia dan Skit khususnya dikenal karena kebiasaan mereka minum dari tanduk (secara arkeologis, dalam lingkup "Thraco-Cimmerian" Zaman Besi Eropa). Catatan Xenophon tentang hubungannya dengan pemimpin Thracia Seuthes menunjukkan bahwa cawan tanduk merupakan bagian integral dari minum gaya kata ton Thrakion nomon ("menurut gaya Thracian"). Diodorus memberikan penjelasan tentang pesta yang disiapkan oleh kepala suku Getic, Dromichaites untuk Lysimachus dan tawanan terpilih, dan penggunaan wadah minum yang terbuat dari tanduk dan kayu oleh orang Getia dinyatakan secara eksplisit.
Elit Scythian juga menggunakan rhyta berbentuk tanduk yang seluruhnya terbuat dari logam mulia. Contoh penting adalah rhyton emas dan perak abad ke-5 SM dalam bentuk Pegasus yang ditemukan pada tahun 1982 di Ulyap, Adygea, sekarang di Museum Seni Oriental di Moskow.  MI Maksimova (1956) dalam survei arkeologi terhadap cawan tanduk Scythian membedakan dua tipe dasar (tidak termasuk bejana yang jelas berasal dari luar negeri), tipe yang sangat melengkung, dan tipe yang ramping dengan hanya sedikit kelengkungan; jenis terakhir diidentifikasi berdasarkan tanduk auroch oleh Maksimova (1956:221). Tipologi ini menjadi standar dalam arkeologi era Soviet.  Ada beberapa representasi artistik dari orang Skit yang sebenarnya minum dari tanduk di tepinya (bukan dari ujung tanduk seperti pada rhyta).  Sisa cawan tanduk atau rhyta tertua yang diketahui dari pemakaman orang Skit berasal dari abad ke-7 SM, yang mencerminkan kontak orang Skit dengan budaya oriental selama penggerebekan mereka di Kekaisaran Asiria pada waktu itu. Setelah spesimen awal ini, terdapat celah waktu dengan hanya sedikit bukti adanya cawan tanduk orang Skit selama abad ke-6. Cawan tanduk muncul kembali dalam konteks penguburan Pontik pada abad ke-5 SM: ini adalah spesimen yang diklasifikasikan sebagai cawan tanduk Scythian oleh Maksimova (1956). Praktik penyimpanan cawan tanduk dengan perlengkapan logam mulia pada abad ke-5 SM sebagai barang kuburan bagi prajurit yang telah meninggal tampaknya berasal dari wilayah Kuban.  Pada abad ke-4 SM, praktik ini menyebar ke seluruh Pontic Stepa. Rhyta, sebagian besar merupakan impor Achaemenid atau Thracian, terus ditemukan di pemakaman Scythian, tetapi sekarang jelas kalah jumlah dengan cawan tanduk Scythian. Sekitar pertengahan abad ke-4 SM, muncul jenis baru cawan tanduk berwarna perak padat dengan kelengkungan yang kuat. Meskipun jenis tanduk yang agak melengkung ditemukan di seluruh Pontic Stepa, spesimen jenis baru belum ditemukan di wilayah Kuban. Kebiasaan menyimpan cawan tanduk sebagai barang kuburan mulai mereda menjelang akhir abad ke-4 SM.  Penggambaran cawan tanduk pada stela kurgan tampaknya mengikuti kronologi yang sedikit berbeda, dengan contoh paling awal berasal dari abad ke-6 SM, dan peningkatan frekuensi yang tajam pada abad ke-5, tetapi menjadi langka pada abad ke-4. Di semenanjung Krimea, penggambaran seperti itu muncul belakangan, mulai abad ke-5 SM, tetapi lebih sering muncul dibandingkan di tempat lain.
Cawan tanduk Scythian ditemukan hampir secara eksklusif di pemakaman prajurit. Hal ini dianggap sangat menunjukkan adanya hubungan antara cawan tanduk dengan kultus kerajaan dan etos prajurit Skit. Dalam penafsiran yang cukup kuat oleh M.I.Rostovtzeff (1913), penguasa Scythian menerima cawan tanduk dari dewa sebagai simbol penobatannya. Penafsiran ini didasarkan pada sejumlah penggambaran prajurit Scythian yang sedang minum dari cawan tanduk sambil berdiri atau berlutut di samping seorang wanita yang duduk.  Rolle (1980) menafsirkan wanita tersebut bukan sebagai dewi tetapi sebagai wanita Scythian berpangkat tinggi yang melakukan upacara ritual.  Krausse (1996) menafsirkan adegan yang sama dengan menggambarkan upacara pernikahan, dengan pria yang minum dari tanduk sebagai bagian dari ritual sumpah yang sebanding dengan adegan prajurit Skit yang bersama-sama minum dari tanduk sebagai sumpah persaudaraan sedarah.  Cawan tanduk Scythian jelas terkait dengan konsumsi anggur.
Cawan tanduk mencapai Eropa Tengah dengan Zaman Besi, dalam konteks transmisi budaya "Thraco-Cimmerian" yang lebih luas. Sejumlah spesimen awal Celtic (budaya Hallstatt) diketahui, terutama sisa-sisa tanduk berpita emas besar yang ditemukan di pemakaman Hochdorf. Krauße (1996) meneliti penyebaran tren cawan tanduk (Trinkhornmode) di Eropa prasejarah, dengan asumsi telah mencapai Balkan timur dari Scythia sekitar 500 SM. Lebih sulit untuk menilai peran tanduk hewan biasa sebagai wadah minum sehari-hari, karena tanduk tersebut membusuk tanpa bekas, sementara perlengkapan logam dari cawan tanduk upacara para elit tetap terpelihara secara arkeologis.
Julius Caesar memiliki deskripsi penggunaan cawan tanduk auroch (cornu urii) di Galia dalam Commentarii de Bello Gallico 6.28.