stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Anjing menurut Islam
Status hukum dalam fikih > Kenajisan

Dalam hadis periwayat Abu Hurairah diketahui bahwa air liur anjing bersifat najis. Riwayatnya menyatakan bahwa Muhammad memerintahkan untuk menyucikan bejana yang telah dijilat oleh anjing. Jumlah bilasannya sebanyak tujuh kali dengan bilasan pertama menggunakan tanah dan bilasan lainnya menggunakan air.
Kenajisan anjing oleh para imam mazhab terbagi menjadi tiga pendapat. Imam Malik berpendapat bahwa seluruh tubuh anjing tidak najis. Sementara Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa bagian tubuh anjing yang najis hanya air liurnya saja. Sedangkan bulu anjing tidak najis. Di sisi lain, imam Syafi'i dan Imam Hambali menyepakati bahwa seluruh tubuh anjing adalah najis berat termasuk air liur dan keringatnya. Kedua imam ini meluaskan kenajisan anjing hingga hewan yang mengadakan perkawinan dengan anjing turut menjadi najis. Kenajisan anjing oleh imam Syafi'i dan imam Hambali disucikan dengan mencuci dengan air sebanyak enam kali dan menambahkan satu kali cucian dengan tanah. Pendapat kedua mazhab ini didasari oleh kemungkinan munculnya air liur anjing yang hukumnya harus berasal dari mulut dan tubuh anjing. Sehingga badan anjing juga bersifat najis. Semua cairan yang keluar dari tubuh anjing kemudain bersifat najis pula baik itu kencing, kotoran dan keringatnya.
Pendapat kenajisan tubuh anjing oleh imam Syafi'i dan imam Hambali membuat keduanya berpendapat bahwa penyucian bekas jilatan anjing pada bejana harus melalui pembilasan sebanyak tujuh kali. Sementara pendapat kenajisan anjing oleh Imam Abu Hanifah membuat penyucian bejana yang terkena jilatan anjing dapat dilakukan hanya sekali bilas jika diyakini telah suci dan dapat hingga dua puluh kali bilas jika diyakini bahwa najis belum hilang. Sementara itu, Imam Malik yang meyakini bahwa anjing dan bekas jilatannya tidak najis hanya berpendapat bahwa membersihkan bejana yang telah dijilat oleh anjing hanya sebagai ibadah saja.
Dalam pendapat bahwa air liur anjing merupakan najis berat, maka pembersihannya mengandung nilai irasional berkaitan dengan ibadah. Karena pembersihannya hanya dapat menggunakan tanah dan tidak menggunakan teknologi bahan pembersih modern misalnya produk deterjen. Nilai irasional ini muncul karena status tanah sebagai alat bersuci tidak dapat digantikan sama sekali dengan deterjen. Dalam perkara ini, ijtihad oleh manusia tidak dapat berlaku sama sekali.
Status hukum dalam fikih > Keharaman

Anjing merupakan salah satu jenis makanan yang diharamkan untuk dimakan dalam ajaran Islam. Pengharaman untuk memakan anjing karena disepakati oleh sebagian besar ulama bahwa anjing termasuk hewan buas yang memiliki taring yang digunakan untuk memangsa. Keharaman hewan buas bertaring ini dilandasi oleh hadis dalam Shahih Muslim melalui periwayatan Abu Hurairah yang menyebutkan bahwa semua hewan buas yang bertaring haram untuk dimakan.
Pengharaman anjing sebagai makanan juga karena sifat air liur anjing yang ditetapkan sebagai najis. Pengharaman daging anjing statusnya sama dengan babi. Alasannya adalah terdapat banyak mafsadat dan mudarat di dalam daging anjing menurut ajaran Islam.
Kedudukan > Kedudukan sebagai harta

Anjing dalam konteks pembagian harta dikategorikan oleh para fukaha sebagai harta yang tidak bernilai. Ketidakbernilaian anjing sebagai harta berkaitan dengan larangan menurut sariat Islam atas  jenis, cara memperoleh dan pemanfaatannya. Anjing hanya dikecualikan sebagai harta yang tidak bernilai pada kondisi darurat. Kedudukan anjing sebagai harta tidak bernilai sama dengan arak dan babi. Selain itu, kedudukan anjing sebagai harta yang tidak bernilai sama dengan barang halal yang diperoleh dengan cara dzalim atau beramal dengan harta yang didapatkan dengan cara haram. Kedudukan ini membuat setiap akad yang dilakukan atas anjing mengalai pembatalan atau dianggap tidak sah.
Sebagian besar ulama berpendapat bahwa anjing secara zatnya sudah haram. Sehingga kepemilikan anjing oleh non-muslim termasuk pula sebagai harta yang tidak bernilai. Penghilangan anjing dalam pendapat ini tidak perlu melakukan ganti rugi. Namun dalam Mazhab Hanafi, setiap muslim wajib mengganti kerugian akibat penghilangan harta tak bernilai milik non-muslim yang termasuk kaum Dzimmi termasuk di dalamnya yakni anjing. Karena dalam pandangan ini, harta yang tidak bernilai bagi muslim memiliki nilai guna bagi dzimmi.
Karena zat daging anjing yang haram dan najis, maka penjualan daging anjing juga menjadi haram untuk dilakukan. Sebuah hadis periwayatan Jabir bin Abdullah dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim menyebutkan bahwa Muhammad sebagai utusan Allah menetapkan pengharaman atas penjualan arak, bangkai, anjing dan babi. Sebuah hadis lainnya menyebutkan pengecualian penjualan anjing bagi anjing pemburu. Hanya dalam Mazhab Hanafi yang memperbolehkan anjing sebagai objek akad karena menganggapnya bukan sebagai harta yang tidak bernilai.
Penjualan anjing untuk kemudian dimanfaatkan uang hasil penjualannya dianggap sama dengan memakan anjing itu sendiri. Ini didasari oleh pendapat bahwa memakan hasil penjualan dari makanan yang najis sama saja dengan memakan makanan najis tersebut. Pendapat ini didasari oleh hasid yang disebutkan dalam Musnad Ahmad yang menyatakan bahwa Allah mengharamkan sesuatu untuk dimakan, maka haram pula hasil penjualannya.
Kedudukan > Kedudukan sebagai peliharaan

Ijmak ulama menetapkan bahwa bangkai dapat diberikan sebagai makanan bagi anjing pemburu. Pemberiannya dapat dilakukan oleh orang yang menjadikan anjing tersebut sebagai anjing pemburu.
Pengisahan > Kisah Ashabul Kahfi

Beberapa ayat di dalam Al-Qur'an menyebutkan tentang anjing. Penyebutan anjing secara serangkai salah satunya dalam kisah Ashabul Kahfi atau para penghuni gua. Kisah ini disebtukan  dalam Surah Al-Kahf ayat 18.
Pengisahan > Hadis memberi minum anjing yang kehausan

Hadis memberi minum anjing yang kehausan diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Dalam hadis ini dikisahkan bahwa ada seorang laki-laki yang memberi minum seekor anjing yang kehausan. Laki-laki ini awalnya mengambil air dari sumur untuk diminum sendiri karena ia juga kehausan. Setelah keluar dari sumur, laki-laki tersebut melihat anjing yang memakan tanah basah dan mengira bahwa anjing tersebut juga kehausan. Karena itu, ia turun lagi ke dalam sumur untuk mengambilkan air bagi anjing tersebut. Anjing tersebut kemudian meminum air pemberian si laki-laki. Karena perbuatan ini, Allah memberikan rahmat dan mengampuni dosa-dosa si laki-laki. Dalam riwayat lain, dinyatakan bahwa Allah memasukkan si laki-laki ke dalam surga.
Dalam kitab Riyâdh al-Shâlihîn, diriwayatkan sebuah hadis yang menyatakan bahwa pemberi minum anjing yang kehausan bukanlah seorang laki-laki. Pemberi minumnya adalah seorang perempuan Yahudi yang bekerja sebagai pelacur. Pemberian minum kepada anjing yang kehausan diberi balasan berupa surga karena ini merupakan salah satu bentuk perbuatan baik kepada hewan. Perbuatan ini merupakan bagian dari bersikap ramah kepada semua makhluk ciptaan Allah yang ada di permukaan Bumi.
Kitab Fath al-Bâri` karya Ibnu Hajar al-‘Asqalânî dan Syarh Shahîh Muslim oleh Imam al-Nawawî memuat sebuah hadis mengenai seseorang yang memberi minum anjing yang kehausan. Hadis ini ditafsirkan sebagai perintah untuk berbuat baik kepada hewan. Namun kedua kitab ini memberikan batasan mengenai sasaran perbuatan baik kepada makhluk hidup lainnya termasuk hewan. Hewan yang dapat berbuat baik terhadapnya hanyalah hewan yang dihromati dan yang tidak menyebabkan kemudaratan bagi manusia. Anjing yang dalam kondisi gila tidak termasuk di dalamnya karena ada peluang untuk menggigit manusia.
Bagi anjing gila atau anjing hitam yang sifatnya membahayakan manusia, syariat Islam menganjurkan untuk membunuhnya. Ketentuan ini disebutkan dalam sebuah hadis pada Shahih Muslim yang berasal dari periwayatan Aisyah.
Permisalan

Anjing merupakan salah satu dari bermacam-macam permisalan yang diberikan oleh Allah kepada manusia. Permisalan sebagai anjing diberikan kepada manusia yang tidak menunaikan tugasnya sebagai khalifah dan tugasnya untuk melaksanakan ibadah. Dalam Al-Qur'an, permisalan manusia seperti anjing disebutkan dalam Surah Al-A'raf ayat 176. Dalam ayat ini, sikap anjing yang selalu menjulurkan lidahnya dijadikan sebagai perumpamaan bagi manusia yang cenderung memilih kehidupan dunia dan menuruti hawa nafsunya.
Lanín

| Lanín |
| --- | --- |
Lanín dilihat dari Danau Huechulafquen.
Titik tertinggi
Ketinggian: 3.747 m (12.293 ft)
Masuk dalam daftar: Titik tertinggi Region Ultra
Koordinat: 39°37′58″S 71°29′59″W﻿ / ﻿39.63278°S 71.49972°W﻿ / -39.63278; -71.49972 
Geografi
Letak: Argentina / Chili
Pegunungan: Andes
Geologi
Jenis gunung: Stratovolcano
Busur/sabuk vulkanik: Zona Gunung Berapi Selatan
Letusan terakhir: 560 ± 150 years
Pendakian
Rute termudah: batu/salju/es
Lanín adalah gunung berapi kerucut berlapis es dan berbentuk kerucut di perbatasan Argentina dan Chili. Itu merupakan bagian dari dua taman nasional: Lanín di Argentina dan Villarrica di Chili. Gunung ini merupakan simbol dari provinsi Neuquén di Argentina, menjadi bagian dari bendera dan lagu kebangsaannya. Meskipun tanggal letusan yang terakhir tidak diketahui, diperkirakan telah terjadi dalam waktu 10.000 tahun terakhir. Setelah gempa bumi Valparaíso 1906, sebuah koran lokal melaporkan gunung berapi telah meletus, namun dalam karya tulis yang diterbitkan pada tahun 1917 oleh Karl Sapper menyatakan berita tersebut diperdebatkan.
Lihat pula

Daftar gunung berapi di Chili
Daftar gunung berapi di Argentina
Quetrupillán
Lalat bunga Paul Allen

| Lalat bunga Paul Allen    |
| --- | --- |
Eristalis alleni 

Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Arthropoda
Kelas: Insecta
Ordo: Diptera
Famili: Syrphidae
Genus: Eristalis
Spesies: Eristalis alleni  
 
 
Tata nama
Dinamakan berdasarkan: Paul Allen 
Lalat bunga Paul Allen (Eristalis alleni) adalah sebuah spesies lalat bunga yang hanya ditemukan di hutan dataran tinggi Kosta Rika. Spesies tersebut mengambil nama dari Paul Allen. Lalat lain juga mengambil nama dari rekan Allen, Bill Gates, lalat bunga Bill Gates (Eristalis gatesi).
Lele jerapah

| Lele jerapah    |
| --- | --- |
Auchenoglanis occidentalis 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 181755 
 
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Actinopteri
Ordo: Siluriformes
Famili: Claroteidae
Genus: Auchenoglanis
Spesies: Auchenoglanis occidentalis  Valenciennes, 1840
 
 
Lele jerapah atau Auchenoglanis occidentalis, adalah sebuah lele Afrika. Spesies tersebut menyantap tumbuhan di lepas dasar danau dan sungai.
Universitas Katolik Santo Thomas

| Universitas Katolik Santo Thomas |
| --- | --- |
  Logo Universitas Katolik Santo Thomas   Informasi
Moto: Omnibus Omnia
Moto dalam bahasa Indonesia: Menjadi Segalanya Untuk Semua Orang
Jenis: Perguruan Tinggi Swasta
Didirikan: 1984; 40 tahun lalu (1984)
Lembaga induk: Yayasan Santo Thomas
Afiliasi: Keuskupan Agung Medan
Rektor: Prof. Dr. Maidin Gultom, S.H., M.Hum.
Lokasi: Medan, Sumatera Utara, Indonesia
Kampus: Jalan Setia Budi No. 479 F, Tanjung Sari, Medan Selayang, Medan Jalan Mataram No. 21, Petisah Hulu, Medan Baru, Medan
Nama julukan: Unika Santo Thomas
Situs web: ust.ac.id
Universitas Katolik Santo Thomas (disingkat Unika Santo Thomas) adalah perguruan tinggi swasta di Medan, Indonesia yang berdiri pada tahun 1984. Rektor saat ini adalah Prof. Dr. Maidin Gultom, SH., M,Hum.
Fakultas

Universitas Katolik Santo Thomas memiliki 8 fakultas, yaitu:
Fakultas Ekonomi
Fakultas Sastra
Fakultas Teknik
Fakultas Pertanian
Fakultas Filsafat
Fakultas Hukum
Fakultas Ilmu Komputer
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Lele kepala lunak

| Lele kepala lunak    |
| --- | --- |
Plicofollis nella 

Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Actinopteri
Ordo: Siluriformes
Famili: Ariidae
Genus: Plicofollis
Spesies: Plicofollis nella  Valenciennes, 1840
 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Pimelodus nella Valenciennes, 1840  Arius nella (Valenciennes, 1840)  Arius leiotetocephalus Bleeker, 1846  Tachysurus leiotetocephalus (Bleeker, 1846)  Bagrus meyenii Müller & Troschel, 1849 
Lele kepala lunak (Plicofollis nella), juga dikenal sebagai lele kepala tameng, adalah sebuah spesies lele dalam keluarga Ariidae. Spesies tersebut pertama kali dideskripsikan oleh Achille Valenciennes pada 1840, awalnya dimasukkan dalam genus Pimelodus. Spesies tersebut hidup di perairan laut dan air payau di Papua, Australia, dan selatan dan tenggara Asia. Spesies tersebut memiliki panjang total maksimum 47 cm (19 in).
Villain and Widow

| Villain and Widow |
| --- | --- |

Nama lain: 
Korean name
Hangul: 이층의 악당 
Hanja: 二層의 惡黨 
Alih Aksara: Icheungui Akdang
McCune–Reischauer: Ich'ŭngŭi Aktang
 
Sutradara: Son Jae-gon
Produser: Choi Pyung-ho
Ditulis oleh: Son Jae-gon
Pemeran: Kim Hye-soo   Han Suk-kyu
Penata musik: Kim Jun-seong   Lee Jin-hee
Sinematografer: Choi Sang-ho
Penyunting: Shin Min-kyung
Perusahaan produksi: Sidus-Benex Cinema Fund1
Distributor: Sidus FNH
Tanggal rilis:  25 November 2010 (2010-11-25)    
Durasi: 115 menit
Negara: Korea Selatan
Bahasa: Korea
Pendapatan kotor: US$$3,7 juta
Villain and Widow (Hangul: 이층의 악당; RR: Yicheungui Akdang; lit. "Villain on the Second Floor") adalah film Korea Selatan tahun 2010 yang ditulis dan disutradarai oleh Son Jae-gon tentang seorang janda depresi yang menyewakan kamar kepada pria mencurigakan yang mengaku sebagai novelis.
Pranala luar

Situs web resmi (dalam bahasa Korea)
Villain and Widow di Korean Movie Database
Villain and Widow di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Villain and Widow di HanCinema
Krimonologi hijau

Krimonologi Hijau adalah cabang kriminologi yang mempelajari dampak negatif dan kejahatan terhadap lingkungan secara luas, termasuk studi hukum, kebijakan lingkungan hidup, kriminologi anti-lingkungan korporasi, dan keadilan lingkungan dari perspektif kriminologi.
Asal-Usul

Istilah "kriminologi hijau" diperkenalkan oleh Michael J. Lynch pada tahun 1990 dan dikembangkan dalam buku Nancy Frank dan Michael J. Lynch tahun 1992, Kejahatan Korporasi, Kekerasan Korporasi, yang mengkaji asal usul politik dan ekonomi  dari kejahatan dan ketidakadilan ramah lingkungan dan ruang lingkup hukum lingkungan hidup. Istilah ini menjadi lebih luas digunakan setelah penerbitan edisi khusus tentang kriminologi hijau di jurnal Theoretical Criminology yang diedit oleh Piers Beirne dan Nigel South pada tahun 1998. Kriminologi hijau baru-baru ini mulai muncul dalam kurikulum universitas dan buku teks kriminologi dan  disiplin ilmu lainnya.
Kriminologi telah berkembang hingga memiliki banyak cabang, salah satu cabang diantaranya adalah green criminology. Sejak awal 1990-an saat pertama kali muncul, kriminologi lingkungan dan green criminology telah berkembang menjadi studi khas yang dapat menyatukan para kriminolog dengan berbagai ahli, kepentingan penelitian dan orientasi teoretis.
Langkah Pencegahan Terhadap Kriminal Lingkungan

Kriminologi hijau harus dipelajari secara mendalam dan terarah, karena penting bagi masyarakat untuk memahami asal-usul dan dinamika kejahatan lingkungan agar dapat mencegahnya. Berdasarkan perspektif kriminologi, kejahatan lingkungan melibatkan unsur pelaku, korban, dan reaksi sosial. Selain individu, kejahatan lingkungan juga bisa dilakukan oleh badan hukum.
Era globalisasi yang tengah berlangsung, dengan kemajuan teknologi yang luar biasa, telah menciptakan jenis kejahatan baru, termasuk yang terkait dengan lingkungan. Tindakan kriminal terhadap lingkungan merusak ekosistem tempat makhluk hidup, dengan dampak kerusakan yang meluas. Tindakan kejahatan tersebut bisa dilakukan oleh individu maupun badan hukum.
Untuk mengatasi masalah ini, pemerintah telah mengambil langkah-langkah preventif, yang diatur dalam Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup. Undang-undang ini melarang berbagai jenis tindakan merusak lingkungan, termasuk pelepasan limbah berbahaya tanpa izin, pembakaran lahan, atau tindakan lain yang merugikan lingkungan. Tindakan preventif ini penting untuk mencegah kerusakan lingkungan. Berikut adalah perbuatan-perbuatan yang dikecam oleh undang-undang tersebut:
Individu yang dengan sengaja melakukan tindakan yang mengakibatkan pelanggaran terhadap standar mutu udara, air, air laut, atau kriteria kerusakan lingkungan hidup dianggap melanggar undang-undang;
Seseorang yang, karena kelalaian mereka, menyebabkan pelanggaran terhadap standar mutu udara, air, air laut, atau kriteria kerusakan lingkungan hidup juga akan dianggap melanggar undang-undang;
Siapa pun yang melanggar standar mutu air limbah, emisi udara, atau gangguan lingkungan akan melanggar ketentuan undang-undang;
Setiap orang yang melepaskan atau mengedarkan produk rekayasa genetik ke lingkungan, melanggar peraturan perundang-undangan atau izin lingkungan, juga dianggap melanggar undang-undang.
Seseorang yang mengelola limbah berbahaya (B3) tanpa izin melanggar hukum;
Individu yang menghasilkan limbah berbahaya (B3) dan tidak mematuhi peraturan perundang-undangan dalam pengelolaannya juga melanggar hukum;
Siapa pun yang melakukan pembuangan limbah atau bahan ke lingkungan hidup tanpa izin melakukan pelanggaran terhadap undang-undang;
Orang yang memasukkan limbah ke wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia akan dianggap melanggar hukum;
Individu yang memasukkan limbah berbahaya (B3) ke wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia juga akan melanggar hukum;
Setiap orang yang memasukkan bahan berbahaya (B3) yang dilarang oleh peraturan perundang-undangan ke dalam wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia melanggar hukum.
Infiniti Q45

| Infiniti Q45 |
| --- | --- |

Informasi
Produsen: Infiniti
Juga disebut: Nissan Cima
Masa produksi: 1990–2006
Perakitan: Tochigi, Tochigi, Jepang
Bodi & rangka
Kelas: Full-size mobil mewah
Bentuk kerangka: 4-door sedan
Tata letak: FR layout
Mobil terkait: Nissan President
Infiniti Q45 adalah sebuah sedan mewah 4 pintu berukuran besar yang diproduksi oleh Nissan di bawah merek Infiniti dari tahun 1990 sampai 2006. Menggunakan mesin V8 dan berpenggerak roda belakang.
Q45 sendiri berhenti diekspor tahun 2006, tetapi Cima terus dijual di pasar domestik sampai Agustus 2010, ketika produksi Cima dan President dihentikan. Kompetitor dari Q45 adalah Lexus LS, BMW Seri 7, dan Mercedes-Benz S-Class.
Generasi pertama (1990-1996)

Generasi awal Q45 berasal dari sedan termewah Nissan yang dibuat khusus untuk pasar Jepang, Nissan President.
Generasi kedua (1997-2001)

Berbasis Nissan Cima. Meskipun namanya tetap Q45, generasi kedua menggunakan mesin yang lebih kecil berkapasitas 4.1 liter.
Generasi ketiga (2002-2006)

Tetap berbasis Cima, dan mesin yang digunakan kembali berkapsitas 4.5 liter yaitu mesin baru VK45DE.
Pranala luar

Official Infiniti AS
Q No Longer Available, See Infiniti M Diarsipkan 2009-01-29 di Wayback Machine.
Infiniti Kanada Diarsipkan 2006-04-28 di Wayback Machine.
1997 Q45 vs 1997 Lexus LS 400 Motor Trend article
Vidalia armifrons

| Vidalia armifrons |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Vidalia armifrons

Vidalia armifrons adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Lampoh Oe, Jeunieb, Bireuen

| Lampoh Oe |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Bireuen
Kecamatan: Jeunieb
Kode Kemendagri: 11.11.02.2026 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Lampoh Oe merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Jeunieb, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia. Kode Kemendagri gampong ini adalah 11.11.02.2026.
Sungai Nyabarongo

| Sungai Nyabarongo |
| --- | --- |
Pertemuan Nyawarungu (kanan atas) dan  Ruvuvu (kiri atas) untuk membentuk Sungai Kagera (depan).
Peta Rwanda, menunjukkan lokasi Sungai Nyabarongo, yang mengalir pertama ke utara, kemudian tenggara melewati Kigali, lalu ke timur di sepanjang perbatasan tenggara Rwanda
Peta OpenStreetMap Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 2°21′14.11″S 30°21′49.89″E﻿ / ﻿2.3539194°S 30.3638583°E﻿ / -2.3539194; 30.3638583 
Lokasi
Negara: Rwanda, Burundi, Tanzania
Ciri-ciri fisik

Hulu sungai:  
 - koordinat: 2°12′13″S 29°34′04″E﻿ / ﻿2.203503°S 29.567728°E﻿ / -2.203503; 29.567728
 - elevasi: 1.537 m (5.043 ft)
 
Muara sungai:  
 - koordinat: 2°23′24″S 30°46′49″E﻿ / ﻿2.390024°S 30.780387°E﻿ / -2.390024; 30.780387
 - elevasi: 1.323 m (4.341 ft)
Panjang: 297 km (185 mi)
Daerah Aliran Sungai
Anak sungai:  
 - kiri: Sungai Nyabugogo
 - kanan: Sungai Akanyaru, Sungai Ruvuvu
Nyabarongo (atau Nyawarungu) adalah sungai utama di Rwanda, bagian dari hulu atas sungai Nil. Pada 297  km (184 mil), sungai ini adalah sungai terpanjang yang seluruhnya berlokasi di Rwanda. Sungai ini memulai perjalanannya di pertemuan sungai Mbirurume dan Mwogo di barat daya negara ini. Kedua sungai ini sendiri dimulai di Hutan Nyungwe, dan dianggap oleh beberapa orang sebagai sumber Sungai Nil yang paling jauh. Sejak awal, Nyabarongo mengalir ke utara sejauh 85  km (53 mil), dan membentuk perbatasan antara Provinsi Barat dan Selatan. Pada pertemuan dengan sungai Mukungwa, sungai berubah arah dan mengalir ke timur sepanjang 12  km (7,5 mil), kemudian ke arah yang lebih tenggara untuk 200  km (124 mil) terakhir. Pada bentangan terpanjang dari jalur ini, sungai berfungsi sebagai batas antara Provinsi Utara dan Selatan, lalu antara Kota Kigali dan Provinsi Selatan, dan terakhir antara Kota Kigali dan Provinsi Timur. Sungai itu lalu memasuki Provinsi Timur dan berakhir di dekat perbatasan dengan Burundi. Sungai Nyabarongo bermuara di Danau Rweru dan sungai Kagera di Delta kecil yang rumit. Sungai Kagera keluar dari Danau Rweru, hanya 1  km dari delta Nyabarongo. Hampir semua cabang delta Nyabarongo mengosongkan diri di danau, namun, satu cabang delta bermuara langsung di sungai Kagera yang baru terbentuk. Sungai Kagera akhirnya mengalir ke Danau Victoria dan membentuk Sungai Nil.
Asal

Sungai Nyabarongo berasal dari Rwanda barat daya di sebelah timur Danau Kivu.
Sumber-sumber sungai berasal di rantai gunung yang mencakup sebagian besar sepertiga barat Rwanda, di sebelah timur Albertine Rift. Hulu utama sungai ini berasal dari dusun pegunungan yang berhutan di ketinggian 2.600 hingga 2.750 meter (8.530 hingga 9.020 ft) di atas permukaan laut, yaitu Mbirurume dan Mwogo. Sungai terpanjang yang memasok Mwogo adalah Rukarara, yang muncul di Hutan Nyungwe. Rukarara mengalir ke selatan lalu ke timur, bermuara di Sungai Mwogo. Mwogo mengalir ke utara, bergabung dengan Sungai Mbirurume di selatan Bwakira. Dari pertemuan ini, sungai mengambil nama Nyabarongo. Sumber sungai Rukarara adalah salah satu hulu utama dari Nil, hulu yang paling jauh.
Kursus

Nyawarungu mengalir ke utara melalui rantai gunung di lembah yang dalam, kira-kira sejajar dengan Danau Kivu yang sama tingginya pada kisaran 1.500 meter (4.900 ft). Di Muramba sungai ini mengalir ke tenggara. Di tepi kirinya, Sungai Nyabugogo menghasilkan aliran keluar dari Danau Muhazi. Di sekitar Kigali, sungai digunakan untuk memasak, minum, dan mandi. Ia juga menerima limbah dari industri dan pertanian. Sekitar 35 kilometer (22 mi) lebih jauh ke hilir, sungai Akanyaru masuk dari tepi kanan, ke barat daya Kigali.
Sungai gabungan ini mengalir ke timur dan kemudian tenggara melalui lembah yang luas dan berawa.
Di perbatasan dengan Burundi, saluran ini melalui Danau Rweru. Sungai ini kemudian mengalir kira-kira ke timur di sepanjang perbatasan antara Rwanda dan Burundi, lalu antara Rwanda dan Tanzania, ke titik di mana ia bergabung dengan Sungai Ruvuvu. Dari sana dan seterusnya disebut Sungai Kagera, pemasok utama Danau Victoria, yang mengalir ke Nil. Sungai ini mengeringkan timur pegunungan dan sebagian besar dataran tinggi Rwanda.