Salihiyah
Sejarah > Kebangkitan

Periode yang tepat di mana Salihiyah, atau lebih khusus, rumah penguasa Zokomid mereka, mendominasi "foederati" Arab dari Kekaisaran Bizantium tidak dapat dipastikan. Menurut sejarawan Warwick Ball, Salihiyah menjadi sekutu Arab utama Bizantium pada akhir abad ke-4 setelah kejatuhan Tanukhid, yang kekuatan dan dukungannya memburuk terutama sebagai akibat dari pemberontakan yang gagal pada tahun 383. Jelas bahwa masa kejayaan mereka adalah antara pemerintahan kaisar Arcadius (395–408) dan Anastasius (489–518). Pendiri rumah tangga Zokomid, Zokomos, yang dikenal dalam bahasa Arab sebagai amāṭa dan dijuluki Ḍujʿum (yang perkasa) sudah menjadi tokoh suku yang kuat sebelum mengabdi pada Byzantium. Sozomen menunjukkan bahwa Zokomos menjadi filar di bawah Bizantium dan masuk Kristen bersama dengan "semua rakyatnya" setelah "seorang biksu dari selebritas besar" menubuatkan kelahiran putranya dengan syarat memeluk iman Kristen.
Zokomos melahirkan dua putra, 'Amr dan 'Awf. Yang pertama mungkin adalah putra yang dinubuatkan di atas karena namanya menandakan pertanda baik. Putra ini mendirikan cabang keluarga Zokomid yang kurang penting dan menurut spekulasi Shahid, mungkin telah mendirikan biara Dayr 'Amr di utara Yerusalem, yang saat ini merupakan wilayah Kristen yang dikenal dengan nama yang sama. 'Amr melahirkan Mundhir, yang tidak diketahui apa-apa selain namanya. 'Awf memiliki seorang putra bernama 'Amr, yang memperanakkan Habāla, Habūla (mungkin orang yang sama ) dan awthara. Tidak ada yang diketahui tentang putra dan cucu 'Awf. Namun, keturunan dari cucu Mundhir dan 'Amr ibn 'Awf telah didokumentasikan dalam berbagai tingkatan. Mereka adalah generasi terakhir dari filum Zokomid/Salihiyah. Putra Habala/Habula, Dawud, adalah filum dan raja Salihiyah yang paling terkenal, sebagian besar karena biografi singkatnya dalam Jamharat al- Nasab. Yang terakhir mengatakan tentang Dawud sebagai berikut:
Dan dia adalah seorang raja yang biasa terlibat dalam ekspedisi perampokan. Kemudian dia menjadi seorang Kristen, bertobat, membenci pertumpahan darah, dan mengikuti kehidupan religius. Dia membangun sebuah biara dan biasa membawa air dan lesung di punggungnya, mengatakan 'Saya tidak ingin ada yang membantu saya,' dan pakaiannya menjadi basah, dan dia dijuluki 'al-Lathiq', 'the basah kuyup.' Ketika dia menolak pertumpahan darah dan pembunuhan, posisinya melemah dan dia menjadi target penyerangan sampai dia dibunuh oleh Thaʿlaba ibn mir al-Akbar dan Muʿawiya ibn ujayr. — Jamharat al-Nasab oleh Hisham ibn al-Kalbi
Menurut Shahid, pernyataan Jamharat bahwa Dawud masuk Kristen "pasti salah" karena Zokomid sudah menjadi Kristen sejak zaman Zokomos sekitar 400 M. Namun, pernyataan tentang kesalehan baru Dawud "benar dan tidak dapat dilihat dengan kecurigaan". Nama Dawud, yang merupakan bahasa Arab untuk "David", adalah unik di antara para Salihiyah, dan para pendahulu dan penerus Tanukhid dan Ghassanid mereka, masing-masing, dalam hal itu alkitabiah dan bukan Arab. Ini menunjukkan bahwa Dawud atau ayahnya jelas terikat pada tradisi alkitabiah atau orang Israel raja Daud khususnya. Dawud adalah pembangun sebuah biara dengan namanya, Dayr Dawud, di Suriah utara, antara Resafa dan Ithriya. Sebelum menjadi raja dan filum Salihiyah, Dawud dianggap sebagai jarrār (panglima seribu [pejuang]) atau chiliarch, menurut kepada murid Hisyam Ibn Habib.
Sebagaimana ditunjukkan dalam "Jamharat" dan dalam sebuah syair puisi yang disusun oleh putri anonim Dawud, Dawud dibunuh oleh Tha'laba ibn 'Amir dan Mu'awiya ibn Hujayr, kepala suku dari saudara-saudara suku Banu Kalb dan Banu Namir ibn Wabara , masing-masing. Menurut Shahid, jelas bahwa pembunuh Dawud berasal dari suku-suku sekutu yang berusaha melemahkan kaum Salihiyah yang dominan. Dari ayat putri Dawud, terlihat juga bahwa pertempuran itu terjadi antara al-Qurnatayn (modern al-Shaykh Saad) di Hawran dan Gunung Harib di Dataran Tinggi Golan. Kematian Dawud, tanpa keturunan yang tercatat, merupakan kontributor utama kejatuhan akhir Salihiyah. Selanjutnya, penggabungan Kaisar Leo I the Thracian dari kontingen Salihiyah besar dalam ekspedisinya melawan Vandal di Afrika Utara secara signifikan melemahkan kekuatan Salihiyah karena kontingen adalah dimusnahkan dalam pertempuran.
Sepupu atau saudara laki-laki Dawud, Ziyad, mungkin menggantikan Dawud sebagai filosof ketika yang terakhir mengambil kehidupan religius atau meninggal. Dia juga seorang jarrar, menurut Ibn Habib, dan berpartisipasi dalam pertempuran al-Baradān, yang kemungkinan besar adalah mata air di gurun Samawah yang luas antara Suriah dan Irak selatan. Setelah sukses awal selama pertempuran, pertempuran itu menguntungkan suku Kinda lawan yang dipimpin oleh Akil al-Murar Hujr, dan Ziyad dibunuh. Shahid menegaskan bahwa bukan Akil al-Murar Hujr, yang tampaknya meninggal pada awal atau pertengahan abad ke-5, tetapi cicitnya Hujr ibn Harits, yang dikatakan oleh sumber-sumber Bizantium telah menyerang ' 'Limes Arabicus, dan mungkin para penjaga Salihiyah di perbatasan itu, sekitar tahun 500.