stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perang Musim Dingin
Manuver Rusia

Pada tanggal 30 November 1939, tentara Rusia menyerang Finlandia tanpa menyatakan perang. Ibu kota Helsinki dibom. Ketika Rusia berhasil menduduki sebagian wilayah Finlandia, mereka lalu membentuk sebuah pemerintah boneka di bawah pimpinan Kuusinen, seorang komunis Finlandia yang melarikan diri tahun 1918 ke Rusia.
Liga Bangsa-Bangsa yang diminta Finlandia untuk turun tangan untuk mengadakan gencatan senjata, memanggil Rusia di Genewa, namun panggilan itu ditolak. Rusia beranggapan bahwa mereka tidak memulai peperangan, karena mengadakan hubungan yang bersifat damai dengan Pemerintahan Demokrat Finlandia, yang dipimpin oleh Kuusinen. Pemerintahan yang juga meminta tentara Rusia untuk memasuki wilayah Finlandia. Liga Bangsa-Bangsa lalu mengeluarkan Rusia dari Organisasi Internasional tersebut.
Jalannya Peperangan

Soviet menyerang dari empat jurusan. Tapi pusat serangan terhadap pertahanan Finlandia adalah di Isthmus Karelia, dimana Tentara Merah ke-7 menyerang dengan 12 Divisi biasa dan sejumlah brigade berlapis baja yang diperlengkapi banyak meriam. Di sebelah utara Danau Ladoga Tentara Merah ke-9 yang terdiri dari lima divisi. Mereka berada di daerah lebih di utara lagi, dengan maksud mencapai kota Kemi untuk memutuskan hubungan Finlandia dengan Swedia, jika negara ini berani melepaskan netralitasnya.
Tentara Merah ke-14 bergerak ke arah kota Petsano di ujung utara, dengan kekuatan dua divisi. Bermaksud untuk menyergap datangnya bantuan dari luar negeri. Suatu usaha yang tidak perlu, karena tidak ada yang perlu disergap. Finlandia hanya mampu menyediakan 10 divisi biasa. Finlandia sangat bergantung pada keadaan alamnya untuk menahan gerak maju Tentara Merah, Finlandia juga membangun serentetan benteng yang tersebar di daerah sepanjang seluruh Isthmus Kaleria, Mannerheim Lini, diambil dari nama Carl Mannerheim.
Di front sebelah utara dari Danau Lagoda dimana Tentara Merah ke-8 dihancurkan di samping sebagian dari Tentara Merah ke-9. Di Petsamo, Soviet juga dikalahkan. Keberhasilan Finlandia terletak pada ski, yang bergerak cepat di tanah yang bersalju. Sedangkan Uni Soviet dengan perlengkapan beratnya terpaku di jalan-jalan besar dan tidak bisa mengadakan manuver.
Kemenangan ini hanya sementara, Soviet segera mengubah taktiknya. Pakaian serdadu Tentara Merah yang tadinya berat, sehingga merintangi gerak-gerik, diganti dengan seragam yang ringan. Tank yang lebih berat dimajukan di medan perang. Pemboman pada barisan belakang Finlandia diperhebat. Setelah bertempur selama tiga bulan, Mannerheim mengaku kalah pada tanggal 13 maret 1940. Tentara Rusia menang setelah memuntahkan delapan juta peluru meriam.
Syarat-syarat perdamaian sangat berat, Pulau Hanko jatuh di tangan Stalin bersama pulau-pulau serta wilayah lain yang dituntutnya sebelum perang. Pemerintahan Demokrasi Finlandia di bawah pimpinan Kuusinen disingkirkan oleh Stalin, suatu kebiasaan lama Stalin.
Akibat

Meskipun perang Finlandia terjadi di ujung benua Eropa, pengaruhnya terasa sampai meja kerja Hitler. Karena politiknya yang pro-Rusia, maka di Swedia dan Norwegia rakyatnya bersikap anti-Jerman. Namun, kedua negara itu khawatir dengan sukses Stalin di Finlandia akan meluaskan pengaruhnya sampai Skandinavia.
Sikap anti-Jerman dan anti-Rusia ini dapat mengakibatkan Norwegia melepaskan politik netralitasnya dan memihak pada Sekutu. Maka ini makin memperkuat keputusan Hitler untuk menyerang Norwegia dalam bulan April 1940.
Catatan kaki

↑  Pentti Virrankoski, Suomen Historia 2, 2001, ISBN 951-746-342-1, SKS
↑  Erkki Käkelä, Laguksen miehet, marskin nyrkki: Suomalainen panssariyhtymä 1941-1944, 1992, ISBN 952-90-3858-5, Panssarikilta
↑  Kantakoski, Punaiset panssarit - Puna-armeijan panssarijoukot 1918-1945, p. 260
1 2  Tomas Ries, Cold Will - The Defense of Finland, 1988, ISBN 0-08-033592-6, Potomac Books
↑  Ohto Manninen, Talvisodan salatut taustat, 1994, ISBN 952-90-5251-0, Kirjaneuvos, using declassified Soviet archive material, Manninen found 12 previously unrecognized infantry divisions ordered to Finnish front
↑  Finnish Defence College, Talvisodan historia 4, p.406, 1991, ISBN 951-0-17566-8, WSOY, The dead includes 3,671 badly wounded who died after the war without leaving the hospital, some several years after the war.
↑  G.F. Krivosheev, Soviet Casualties and Combat Losses in the Twentieth Century, 1997, ISBN 1-85367-280-7, Greenhill Books
↑  Kantakoski, p. 286
↑  "Russo-Finnish War". Encarta. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-07-17. Diakses tanggal 2006-07-11.
Daftar pustaka

Engle, Eloise; Paananen, Lauri (1992). The Winter War: The Soviet Attack on Finland 1939-1940. Stackpole Books. ISBN 0-8117-2433-6.
Jakobson, Max (1961). The Diplomacy of the Winter War: An Account of the Russo-Finnish War, 1939-1940. Cambridge, MA: Harward University Press.
Öhquist, Harald (1949). Talvisota minun näkökulmastani. Helsinki: WSOY. (in Finnish)
Ries, Tomas (1988). Cold Will: Defence of Finland. Brassey's. ISBN 0-08-033592-6.
Schwartz, Andrew J. (1960). America and the Russo-Finnish War. Washington, D.C.: Public Affairs Press.
Trotter, William R (1991). A Frozen Hell: The Russo-Finnish Winter War of 1939-1940 (also published as The Winter War). Algonquin Books of Chapel Hill. ISBN 1-56512-249-6.
Van Dyke, Carl (1997). The Soviet Invasion of Finland, 1939-40. Frank Cass Publishers. ISBN 0-7146-4314-9.
Vehviläinen, Olli (2002). Finland in the Second World War: Between Germany and Russia. New York: Palgrave. ISBN 0-333-80149-0.
Pranala luar

Furious Front Across Finland
USSR expulsion from League of Nations from the League of Nations' Official Journal
The Battles of the Winter War comprehensively covered by Sami H. E. Korhonen
The Front Museum on the Hanko Peninsula, documenting the lease of Hanko to the USSR
Finnish wartime photos and history website Stories by veterans, historians, and wartime pictures.
Halford Mackinder's Necessary War An essay describing the Winter War in a larger strategic context of World War II
Winter War Diarsipkan 2008-06-15 di Wayback Machine. (Serbia)
Pasukan ski Finlandia
Azrael

"Izrail" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Azrael (disambiguasi).
Artikel ini bukan mengenai malaikat jatuh Azazel atau Azazil yang dalam tradisi Islam adalah nama Iblis sebelum kejatuhannya dan Israfil malaikat peniup sangkakala.
| עֲזַרְאֵל عزرائيل |
| --- | --- |
Penggambaran Malaikat Maut (biasanya diasosiasikan dengan Azrael), oleh Evelyn De Morgan, 1881
Malaikat Maut
Agama yang terkait: Islam dan Yudaisme
Atribut: Malaikat Agung; psikopomp; sayap; jubah hitam
Asosiasi: Jibrāʾīl, Mīkāʾīl, dan Isrāfīl (dalam Islam)
Ejaan alternatif:  ʿĂzarʾēl  ʿAzrāʾīl  ʿIzrāʾīl  Ajrā-īl  Ezrā’ël 
Penampilan dalam teks:  al-Quran (Surah as-Sajdah)  Alkitab (Kiamat Petrus) 
Azrael atau Izrail (/ˈæzriəl/; bahasa Ibrani: עֲזַרְאֵל, translit. ʿǍzarʾēl‎, terj. har. 'Tuhan telah membantu'; bahasa Arab: عزرائيل, translit. ʿAzrāʾīl atau ʿIzrāʾīl), adalah malaikat pencabut nyawa yang tercatat dalam budaya populer agama-agama Abrahamik, diantaranya adalah Islam dan Kristen.
Sehubungan dengan konsep serupa dari makhluk seperti itu, Azrael memegang peran baik sebagai malaikat kematian Tuhan; dia bertindak sebagai psikopomp yang bertanggung jawab untuk mengangkut jiwa orang yang telah meninggal dunia, juga sebagai peran pembimbing. Dalam Islam, dia disebutkan memegang gulungan tentang nasib manusia, mencatat dan menghapus nama mereka saat lahir dan mati, mirip dengan peran Malakh ha-Maveth (Malaikat Maut) dalam Yudaisme.:234
Bergantung pada perspektif dan ajaran dari berbagai agama di mana dia menjadi sosoknya, dia juga dapat digambarkan sebagai penduduk Surga Ketiga, salah satu tingkatan surga dalam Yudaisme dan Islam. Dalam Islam, dia adalah salah satu dari empat malaikat, dan diidentifikasi oleh al-Quran sebagai Malakul Maūt (bahasa Arab: ملاك الموت, har. 'malaikat maut'), yang sesuai dengan istilah bahasa Ibrani Mal'akh ha-Maweth (bahasa Ibrani: מלאך המוות‎) dalam literatur Rabinik. Dalam bahasa Ibrani, kata Azrael diterjemahkan menjadi "Malaikat Tuhan" atau "Bantuan dari Tuhan".
Etimologi

Alkitab Ibrani tidak menyebutkan malaikat bernama Azrael, juga tidak muncul dalam literatur Rabinik dari Talmud atau Midras. Tidak ada malaikat yang diperlakukan sebagai kanonik dalam Yahudi Rabinik tradisional. Namun seorang malaikat dengan nama yang mirip, Azriel (עזריאל), disebutkan dalam literatur Kabbalistik, seperti Zohar.
Meskipun tidak ada sosok seperti itu dalam Yudaisme, nama "Azrael" menunjukkan sebuah Ibrani teoforik עזראל, artinya "orang yang ditolong Tuhan". Bukti Arkeologi yang ditemukan di permukiman Yahudi di Mesopotamia menegaskan bahwa itu memang pernah digunakan pada mangkuk mantera yang berbahasa Aram dari abad ke-7. Namun, karena teks di atasnya hanya mencantumkan nama, asosiasi nama malaikat ini dengan kematian tidak dapat diidentifikasi dalam Yudaisme.
Setelah munculnya Islam, nama Azriel menjadi populer di kalangan literatur Kristen dan Islam dan dimuat dalam berbagai cerita rakyat. Nama Azriel dieja sebagai Ezrā’ël muncul dalam bahasa Semit Etiopia versi Kiamat Petrus (berasal dari abad ke-16) sebagai malaikat neraka, yang membalaskan dendam mereka yang telah dianiaya selama hidup.
Signifikansi dalam Islam

Bersama dengan Jibrāʾīl, Mīkāʾīl, dan Isrāfīl, Azrael adalah salah satu dari empat malaikat agung dalam Islam. Dia bertanggung jawab untuk mengambil jiwa orang yang meninggal dari tubuh orang tersebut. Azrael tidak bertindak sesuai keinginannya, tetapi hanya berdasarkan perintah Tuhan ketika datang waktu untuk mengambil jiwa.
Signifikansi dalam Islam > Dalam al-Quran dan tafsirnya

Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi (tugas) untuk (mencabut nyawa)-mu akan mematikanmu, kemudian kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan.” (QS. AS-Sajdah: 11)
Surah As-Sajdah ayat 11 menyebutkan malaikat maut yang diidentifikasi dengan Azrael. Ketika orang-orang kafir di neraka berteriak minta tolong, seorang malaikat (yang juga diidentifikasi dengan Azrael) akan muncul di cakrawala dan memberi tahu mereka bahwa mereka tidak akan pernah ditolong dan tidak akan bisa keluar dari neraka. Ayat-ayat al-Quran lainnya merujuk pada banyak malaikat maut. Menurut para ahli tafsir, ayat-ayat ini merujuk pada malaikat maut yang lebih rendah, bawahan Azrael, yang membantu malaikat agung dalam tugasnya. Tafsir al-Baidhawi menyebutkan bahwa ayat-ayat tersbut merujuk kepada seluruh pasukan malaikat maut bawahan Azrael.
Selanjutnya, tafsir terkait dari beberapa kelompok cendekiawan Islam modern dari Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud di Yaman dan Mauritania telah mengeluarkan fatwa yang mengambil tafsir dari Ibnu Katsir tentang al-Qur'an surah al-An'am ayat 61, dan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan Ibnu Abbas, bahwa malaikat maut memiliki malaikat pembantu yang membantu Azrael mengambil jiwa.
Khalifah Umayyah kedelapan, Umar II (m. 717–720) pernah berkomentar tentang Qur'an As-Sajdah:11 ini, ia menyatakan bahwa mencabut nyawa yang banyak sangat mudah bagi malaikat. Sebuah laporan menyebutkan bahwa ia berkomentar “seolah-olah seluruh umat manusia di bumi hanya seperti hidangan di dalam piring dari sudut pandang Malakul Maūt (malaikat maut)”. Sementara itu, al-Qurthubi meriwayatkan dari Mujahid bin Jabir bahwa dunia yang berada di antara tangan Malaikat Maut adalah “mirip dengan wadah yang ada di atas tangan manusia; ia mengambil dari dimanapun dia mau". Mujahid juga menjelaskan bahwa Azrael mampu merebut banyak jiwa pada saat yang sama karena Tuhan membuat bumi menyusut baginya hingga seolah-olah menjadi bejana di antara kedua tangannya. Hadis Marfu yang serupa (yaitu, dengan rantai transmisi yang tinggi) dilaporkan oleh Zuhair bin Muhammad.
Beberapa orang sezaman modern, seperti Wahbah al-Zuhaili, dan ulama dari Universitas Islam Madinah, Kementerian Agama Indonesia, Kementerian Urusan Islam, Dakwah dan Penyuluhan Arab Saudi, dan otoritas Masjidilharam telah menyusun tafsir klasik dari surat al-Anfal ayat 50, bahwa malaikat maut memiliki tugas khusus selama Pertempuran Badar.
Signifikansi dalam Islam > Dalam hadis dan tafsirnya

Menurut salah satu tradisi Muslim, 40 hari sebelum kematian seseorang mendekat, Tuhan menjatuhkan sehelai daun dari pohon di bawah singgasana surgawi, di mana Azrael membacakan nama orang yang harus dicabut nyawanya. Al-Qurthubi meriwayatkan komentar dari Ibnu Zhafar al-Wa'izh bahwa Azrael memiliki bentuk menyerupai domba jantan berwarna biru, memiliki banyak mata di banyak tempat, dan menurut Ikrimah Maula Ibnu Abbas, serta para Tabi'in, ukuran Azrael sangat besar sehingga "jika bumi diletakkan di pundaknya, itu akan seperti kacang di lapangan terbuka". Dia juga memiliki 4.000 sayap yang terdiri dari dua jenis, "sayap anugerah" dan "sayap hukuman". "sayap hukuman" terbuat dari batang besi, kait, dan gunting. Muqatil bin Sulaiman telah mencatat tafsirnya dalam karya tafsirnya, as-Suluk, Azrael memiliki 70.000 kaki anggota badan.
Khalifah Umar II menyampaikan sebuah narasi yang menyebutkan bahwa malaikat maut (Malakul Maūt) dipersenjatai dengan cambuk api. Khalifah Umar II juga meriwayatkan bahwa malaikat maut itu sangat besar sehingga dia bahkan mengerdilkan Pembawa Tahta, kelompok malaikat yang dikenal sebagai yang terbesar di antara malaikat.
"Islamic Book of Dead" menggambarkannya dengan 4 wajah, dan seluruh tubuhnya terdiri dari mata dan lidah yang jumlahnya sesuai dengan jumlah manusia yang menghuni Bumi.(hlm.33-34)
Menurut narasi terkenal lainnya yang dicatat oleh Ibnu Katsir dalam karyanya, Qiṣaṣul Anbiyā (Kisah Para Nabi), Tuhan pernah memerintahkan Jibril, Mikhael, Israfil, dan Azrael untuk mengumpulkan debu dari tanah tempat Adam seharusnya diciptakan. Hanya Azrael yang berhasil, yang menyebabkan Tuhan menakdirkannya untuk menjadi malaikat yang mengurus kehidupan dan kematian umat manusia.
Signifikansi dalam Islam > Hubungan antara Azrael dan Kematian

Islam menguraikan narasi lebih lanjut tentang hubungan antara Azrael dan Kematian. Christian Lange menyebutkan bahwa menurut beberapa ulama, Azrael dan Kematian adalah satu kesatuan. Sementara itu, ulama tafsir lain berpendapat Azrael dan Kematian adalah entitas yang berbeda, dengan Kematian sebagai semacam alat yang digunakan oleh Azrael untuk mengambil kehidupan.:129
Sebuah riwayat menjelaskan kematian dan hubungannya dengan Azrael, yang mewakili "Kematian" dan Azrael sebagai dua entitas sebelumnya yang terpisah, tetapi ketika Tuhan menciptakan Kematian, Tuhan memerintahkan para malaikat untuk melihatnya dan mereka pingsan selama seribu tahun. Setelah para malaikat sadar kembali, Kematian menyadari bahwa ia harus tunduk kepada Azrael. Identifikasi "Maut" dan malaikat Azrael sebagai satu entitas dijelaskan dalam sebuah Hadits tentang nasib entitas "Maut" itu sendiri setelah hari penghakiman, di mana sarjana Hanafi klasik Badr al-Din al-Ayni telah menafsirkan satu Hadis yang disusun dalam kumpulan Sahih Bukhari. Hadis itu menyatakan bahwa Kematian akan berbentuk seekor domba jantan, kemudian ditempatkan di antara surga dan neraka, dan akhirnya disembelih oleh Tuhan sendiri, menyebabkan Kematian tidak ada lagi, yang diikuti oleh pernyataan Tuhan yang mengatakan bahwa yang keabadian sejati telah dimulai dan keadaan penghuni surga maupun neraka tidak akan pernah berakhir. Lange menyebutkan bahwa menurut sebagian ulama, domba jantan dalam riwayat hadis tersebut tidak lain adalah malaikat maut itu sendiri, sedangkan sebagian lainnya menegaskan, ini adalah wujud kematian itu sendiri di akhirat.
Dalam catatan lain yang bersumber dari Muqatil bin Sulaiman, Azrael dan kematian dikatakan sebagai satu kesatuan karena dia melaporkan malaikat memiliki jumlah wajah dan tangan yang sama dengan jumlah makhluk hidup di tubuhnya, di mana masing-masing wajah dan tangan tersebut terhubung dengan kehidupan setiap jiwa di dunia yang hidup. Setiap kali wajah dalam tubuh Azrael menghilang, maka jiwa yang terhubung dengannya akan mengalami kematian.
Signifikansi dalam Islam > Pandangan Tasawuf

Menurut cendekiawan Sufisme Abdul Karim al-Jili, Azrael muncul ke jiwa dalam bentuk yang disediakan oleh metafora yang paling kuat. Keyakinan umum menyatakan bahwa malaikat maut yang lebih rendah adalah untuk orang biasa, sementara para wali dan nabi bertemu dengan malaikat maut itu sendiri. Nabi-nabi besar seperti Musa dan Muhammad diundang dengan sopan olehnya, tetapi para wali juga dikatakan bertemu Azrael dalam bentuk yang indah.
Dikatakan bahwa, ketika Jalaluddin Rumi akan meninggal du ia, dia berbaring di tempat tidurnya dan bertemu dengan Azrael dalam bentuk manusia. Keyakinan bahwa Azrael menampakkan diri kepada orang-orang suci sebelum mereka benar-benar mati untuk mempersiapkan diri menghadapi kematian, juga dibuktikan oleh wasiat Nasir Khusraw, di mana dia mengklaim telah bertemu Azrael selama tidurnya, memberitahukan kepadanya tentang kematiannya yang akan datang.
Pandangan Barat

Gagasan Islam tentang Azrael, termasuk beberapa narasi seperti kisah Sulaiman, sebuah hadis yang sampai ke Ibnu Hausyab, sudah dikenal di Amerika pada abad ke-18 sebagaimana dibuktikan oleh Gregory Sharpe dan James Harris.
Beberapa adaptasi Barat memperluas deskripsi fisik Azrael, oleh karena itu penyair Leigh Hunt menggambarkan Azrael mengenakan jubah berkerudung hitam. Meskipun tidak memiliki sabit yang terkemuka, penggambarannya tetap menyerupai Grim Reaper. Henry Wadsworth Longfellow menyebut Azrael dalam "The Reaper and the Flowers" sebagai malaikat maut. Sebagai gantinya, Azrael tidak disamakan dengan Sammael, malaikat maut dalam pengetahuan Yahudi yang muncul sebagai malaikat yang jatuh dan jahat. Azrael juga muncul dalam puisi GK Chesterton "Lepanto" sebagai salah satu roh Islam yang diperintahkan oleh "Mahound" (Muhammad) untuk melawan Don Juan de Austria. Dalam The Smurfs, kucing penyihir jahat Gargamel disebut Azrael.
Pranala luar

Sakaratul maut dan kematian Mukmin Diarsipkan 2009-02-06 di Wayback Machine.
Sakaratul maut dan kematian kafir atau fajir  Diarsipkan 2009-02-06 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  2  3  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 2 
Lain-lain:  Encyclopedia of Islam
Jeju SK FC

Jeju United Football Club (Korea:제주 유나이티드 FC) adalah klub sepak bola profesional Korea Selatan. Klub ini berbasis di Jeju, Korea Selatan.
Sejarah

Jeju United FC didirikan pada 17 Desember 1983, sebagai Yukong Football Club, dimiliki dan finansial didukung oleh Sunkyoung Group anak perusahaan Yukong (sekarang SK Group), dengan Seoul, Incheon, Gyeonggi sebagai waralaba dan Kokkiri (Kokkiri berarti gajah) sebagai maskot klub. Klub ini telah mengangkat Piala Juara K-League hanya satu kali pada tahun 1989.
Pada akhir tahun 1995 stadion Jeju United dipindahkan dari Stadion Dongdaemun di Seoul ke Stadion Mokdong di wilayah barat Seoul, sebagai bagian dari Peraturan desentralisasi di K-League. Kebijakan ini dilakukan karena dua alasan. Pada tahun 1995, Korea berada di bawah penawaran untuk Piala Dunia 2002. Alasan Jadi pertama adalah bahwa KFA dan K-League ingin membangun sebuah Stadion sepak bola yang spesifik di Seoul dan alasan keduanya adalah bahwa KFA dan K-League ingin menyebarkan demam sepak bola ke provinsi Seoul. Tiga klub yang berbasis di Seoul - Yukong Elephant, LG Cheetahs, dan Ilhwa Chunma tidak menerima kebijakan ini, sehingga pemerintah Seoul memberi perintah penggusuran kepada tiga klub. Namun mereka menjamin bahwa jika klub membangun Stadion sepak bola yang spesifik di Seoul, mereka bisa memiliki hak atas Seoul dan kembali ke Seoul. Akibatnya, tiga klub diusir dari Seoul ke kota-kota lain; Yukong Elephants pindah ke kota Bucheon, sebuah kota satelit dari Seoul, 25 km jauhnya dan berganti nama menjadi "Bucheon Yukong." Namun, kota Bucheon tidak memiliki stadion, sehingga mereka menggunakan Stadion Mokdong di Seoul sampai tahun 2000.
Pertengahan musim 1997, klub ini mengganti namanya menjadi "Bucheon SK", pada awal musim 2001, basis stadion mereka dipindahkan ke Stadion Bucheon.
Pada tahun 2006, Bucheon SK mengumumkan mereka hijrah ke Jeju tanpa pemberitahuan mengemuka, sekarang menamai klub mereka "Jeju United FC," dan mengadopsi kekosongan Stadion Piala Dunia Jeju sebagai kandang baru mereka.
Pada 3 Januari 2008, Jeju menunjuk Arthur Bernardes sebagai manajer baru.
Pada 14 Oktober 2009, Arthur Bernardes mengumumkan pengunduran dirinya karena menurunnya peforma Jeju di K-League.
Sejarah Relokasi Waralaba
| Nama klub | Kota/Area | Periode |
| --- | --- | --- |
| Yukong Elephants | Seoul+Incheon+Gyeonggi | 1983[1] |
| Yukong Elephants | Seoul | 1984-86[1] |
| Yukong Elephants | Incheon+Gyeonggi | 1987-1990 |
| Yukong Elephants | Seoul - Stadion Dongdaemun | 1991-1995 |
| Bucheon Yukong Bucheon SK | Seoul - Stadion Mokdong[2] | 1996-2000 |
| Bucheon SK | Bucheon - Stadion Bucheon | 2001-2005 |
| Jeju United FC | Jeju  - Stadion Piala Dunia Jeju | 2006-sekarang |

[1] Pada musim 1983-1986, K-League tidak memakai sistem pertandingan kandang-tandang, sehingga relokasi waralaba tidak aktif pada saat itu.

[2] Bucheon SK menggelar semua pertandingan kandangnya di Stadion Mokdong di Seoul sampai tahun 2000, karena Stadion Bucheon berada di bawah konstruksi pembangunan.
Pemain > Skuat saat ini

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pemain > Dipinjamkan

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pemain > Mantan Pemain terkenal

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   Lee Kang-Jo (1983–85)   Shin Moon-Sun (1983–85)   Lee Jang-Soo (1983–86)   Park Yoon-Ki (1983–86)   Choi Ki-Bong (1983–87)   Oh Yun-Kyo (1983–87)   Kim Yong-Se (1983–88)   Choi Yun-Gyeom (1986–92)   Noh Soo-Jin (1986–93)   Shin Dong-Chul (1986–93)   Park Chang-Sun (1987)   Cho Yoon-Hwan (1987–90)   Ha Jae-Hoon (1987–94)   Lee Kwang-Jong (1988–95)   Kim Pyung-Seok (1989–90)   Kim Bong-Kil (1989–94)   Yoo Dae-Soon (1989–94)   Hwangbo Kwan (1989–95)   Huh Ki-Tae (1990–97)   Cho Jung-Hyun (1992–98)   Kang Chul (1993–00)  |   Kim Gi-Dong (1993–02)   Lee Yong-Bal (1994–01)   Lee Lim-Saeng (1994–02)   Yoon Jung-Chun (1994–04)   Yoon Jong-Hwan (1995–99)   Lee Won-Shik (1996–03)   Nam Ki-Il (1997–03)   Kim Han-Yoon (1997–09, 2001–05)   Lee Eul-Yong (1998–02)   Jeon Kyung-Jun (1999–01)   Lee Sung-Jae (1999–03)   Cho Jin-Ho (2000)   Lee Sang-Yoon (2001)   Choi Moon-Sik (2002)   Kim Jae-Sung (2005–07)   Cho Yong-Hyung (2005–06, 2008–10)   Koo Ja-Cheol (2007–10)   Kang Min-Soo (2009)   Park Hyun-Beom (2010–11)   Kim Eun-Jung (2010–11)  |   Tadeusz Swiatek (1989–91)   Witold Bendkowski (1990–92)   József Somogyi (1994–95, 1996–97)   Aleksandr Podshivalov (1994–97)   Sergey Burdin (1996–97)   Dabo (2002–04)   Patrick Villars (2003)   Artem Yashkin (2004)   Rômulo (2008)   Santos (2010–2012)   Roberci (2012)  |
Penyuplai seragam

1983-1999:Adidas
2000~2001:Fila
2002~2003: Puma
2004-2008: Diadora
2009-2012: Astore
2013-present: Kika
Pranala luar

(Korea) Situs resmi Jeju United FC
(Korea) Twitter Jeju United FC
| Prestasi |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: POSCO Atoms | Juara K-League 1989 | Diteruskan oleh: Lucky-Goldstar Hwangso |
Comics House

| --- | --- |
Industri: Penerbitan
Didirikan: 1995
Ditutup: 2016
Kantor pusat: Petaling Jaya, Selangor
Wilayah operasi: Malaysia Singapura Brunei
Produk: manga
Situs web: www.comics-house.com 
 
Comics House adalah salah satu perusahaan penerbit manga di Malaysia. Comics House pada umumnya menerjemahkan manga ke dalam bahasa Melayu, dan terkadang ke dalam bahasa Mandarin. Perusahaan ini didirikan pada tahun 1995, dan kantor pusatnya terletak di Petaling Jaya, Selangor. Comics House dikenal karena telah menerbitkan beberapa manga populer seperti One Piece, Naruto dan Bleach. Pada tahun 2016, Comics House menutup operasinya.
Pranala luar

Comics House di Facebook
Daftar operasi militer dan nonmiliter TNI

Halaman ini memuat daftar operasi nonmiliter dan militer dari Tentara Nasional Indonesia.