stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bendera pelangi (LGBT)
Variasi > Tanggapan

Desain dan variasi Bendera Kebanggaan telah banyak memperoleh tanggapan. Para pendukungnya justru memuji inklusivitas serta menyoroti peran dan diskriminasi atas orang kulit berwarna dalam komunitas LGBT. Pada saat yang sama, banyak yang prihatin bahwa perubahan tersebut hanya sebatas "tanpa komitmen nyata", atau bahwa perubahan tersebut "demi pencitraan", sementara tidak mencerminkan "langkah materiil menuju kesetaraan" yang sebenarnya. Yang lain mengkritisi bahwa desain asli sudah dianggap simbol persatuan, dan menekankan bahwa bendera asli dirancang tanpa mempertimbangkan dimensi ras. Kritikus lain menyebut variasi itu "menggurui" dan bahwa mereka telah menghilangkan "universalitas". Bendera Kebanggaan Philadelphia dan Bendera Kebanggaan Berkemajuan banyak menuai kontroversi dan reaksi karena alasan ini, meski banyak pula pujian dan adopsi yang meluas.
Karya Quasar dilisensikan dengan suatu lisensi Creative Commons yang melarang penggunaan komersial; dan dikritik karena tidak sejalan dengan niat asli Baker terhadap pembuatan bendera. Quasar menyatakan secara terbuka bahwa organisasi kecil boleh menggunakan bendera ini untuk tujuan komersial, tetapi lisensi tersebut dibatasi untuk organisasi/perusahaan yang lebih besar. Quasar berkata, "Saya berubah pikiran ketika saya mulai melihat (bendera itu) digunakan dengan cara yang, menurut saya, tidak saya setujui. Perusahaan menggunakannya untuk membuat sebuah barang, dan menjualnya tanpa menyertakan sumber. Inilah pemasaran ala kapitalisme pelangi… Jika Anda mau menghasilkan uang dari sesuatu yang saya buat dalam komunitas saya, Anda berhak memberikannya lagi idak hanya kepada saya sebagai seniman, tetapi juga komunitas itu sendiri." Kritik terhadap bendera tersebut juga dilontarkan oleh orang-orang kulit berwarna LGBTQ+, yang merasa bahwa bendera tersebut, terlepas dari niat inklusifnya, dibuat tanpa konsultasi komunitas.
Pembuatan bendera terkenal > Bendera sepanjang satu mil

Untuk memperingati 25 tahun Kerusuhan Stonewall, 1994, sang pembuat bendera Baker, alias Sister Chanel 2001 dari Sisters of Perpetual Indulgence, ditugasi untuk membuat bendera pelangi terbesar di dunia. Bendera sepanjang satu mil, dijuluki "Kibarkan Pelangi",  membutuhkan perencanaan berbulan-bulan dan tim sukarelawan untuk mengoordinasikan setiap aspek. Bendera menggunakan enam warna dasar dengan lebar 30 kaki (9,1 m). Setelah pawai, setiap 0,30 m bagian dari bendera diberikan kepada masing-masing sponsor setelah acara berakhir. Bagian besar tambahan dari bendera dikirim bersama para aktivis dan digunakan dalam parade kebanggaan dan pawai LGBT di seluruh dunia. Satu bagian besar kemudian dibawa ke Shanghai Pride pada tahun 2014 oleh kontingen kecil Sisters of Perpetual Indulgence, dan didokumentasikan dalam film Stilettos for Shanghai. Guinness Book of World Records mengukuhkannya sebagai bendera terbesar di dunia.
Pada tahun 2003 Baker ditugasi lagi untuk membuat bendera raksasa yang menandai peringatan 25 tahun bendera pelangi. Dijuluki "25Rainbow Sea to Sea", proyek tersebut melibatkan Baker bersama sukarelawan tetapi bendera ini menggunakan delapan warna asli dan berukuran 1,25 mil (2,01 km) melintasi Key West, Florida, dari Samudra Atlantik hingga Teluk Meksiko. Bendera dibagi lagi setelah itu dan bagian dikirim ke lebih dari seratus kota di seluruh dunia.
Pembuatan bendera terkenal > Bendera besar lainnya

Bendera pelangi terbesar di Belahan Bumi Selatan adalah bendera enam garis yang pertama kali dikibarkan untuk menandai Kebanggaan Nelson Mandela Bay (NMB) keempat pada tahun 2014, diadakan di kota Port Elizabeth, provinsi Eastern Cape, Afrika Selatan. Ukurannya 12 × 8 m, dan berkibar pada tiang setinggi enam-puluh meter (200 ft), tiang tertinggi di negara itu, di Donkin Reserve, di kawasan pusat bisnis Port Elizabeth.  Kebanggaan NMB membuat bendera tersebut, sebagian, sebagai simbol bagi pemuda LGBT untuk terus diberdayakan meskipun mereka tidak dapat melela. Terkait keputusan pengibaran bendera, juru bicara pemerintah kota mengatakan, NMB "secara resmi bersuara kepada pemerintah yang berkomitmen, pertama, untuk mengakui komunitas LGBT, dan yang terpenting, untuk menegakkan hak-hak komunitas LGBT". Ini secara teratur dikibarkan untuk Kebanggaan NMB serta 21 Maret yang merupakan Hari Hak Asasi Manusia Afrika Selatan, dan Hari Internasional Penghapusan Diskriminasi Rasial, keduanya memperingati pembantaian Sharpeville 1960.
Pada 1 Juni 2018, Venice Pride di California mengibarkan bendera terbang bebas terbesar di dunia untuk meluncurkan United We Pride. Setelah debutnya di Venice Pride, bendera tersebut dikirim ke San Francisco pada akhir bulan untuk SF Pride dan peringatan empat puluh tahun pengadopsian bendera pelangi. United We Pride kemudian mengirim bendera ke Paris, London, Berlin, Vancouver, Sydney, Miami, dan Tokyo, berakhir di Kota New York dalam Stonewall 50 – WorldPride NYC 2019.  Bendera tersebut dirancang oleh penggagasnya Gilbert Baker, dan berukuran 131 meter persegi (1.410 sq ft).
Pada bulan Juni 2019, bertepatan dengan peringatan 50 tahun Kerusuhan Stonewall, anak tangga di Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Park diwarnai dengan warna bendera kebanggaan LGBT. Dekorasi pelangi sebesar 12 × 100 kaki bertajuk Ascend With Pride dipasang pada 14–30 Juni.
Pembuatan bendera terkenal > Zebra cross pelangi

Mulai dekade 2010-an, banyak kota membuat zebra cross pelangi untuk merayakan komunitas LGBTQIA+, banyak di antaranya telah dibuat permanen di kota-kota seperti Seattle, Paris, San Francisco, dan Sydney.
Pengaruh > Bendera kebanggaan lainnya

Popularitas bendera pelangi telah mempengaruhi pembuatan banyak bendera yang digunakan untuk mengkomunikasikan identitas tertentu dalam komunitas LGBT, termasuk biseksual, panseksual, dan transgender.
Pengaruh > Hari Semangat

Nama Hari Semangat, hari kesadaran LGBT tahunan sejak 2010, berasal dari garis ungu yang melambangkan "semangat" pada bendera pelangi. Para peserta mengenakan pakaian serba ungu untuk menunjukkan dukungan kepada pemuda LGBT yang menjadi korban perundungan.
Lihat pula

Pelangi dalam budaya
Budaya berbasis seksualitas dan identitas gender
Pranala luar

Gambar bendera pelangi asli 1978 dalam Perhimpunan Sejarah GLBT
Bendera pelangi adalah simbol kebanggaan lesbian, gay, biseksual, transgender, dan queer (LGBT) dan gerakan sosial LGBT yang digunakan sejak tahun 1970-an.
Versi asli Gilbert Baker pada tahun 1978
Versi tujuh warna karena tidak tersedianya bahan berwarna merah jambu (1978–79)
Enam warna yang populer sejak 1979, dengan toska dan nila diganti dengan biru
Seseorang memegang bendera pelangi selama Pawai Pembebasan dan Kesetaraan Hak Lesbian, Gay, dan Biseksual Washington 1993
Gedung Putih diterangi dengan warna-warni bendera pelangi pada bulan Juni 2015
Polisi London (kanan) dengan warna pelangi di pipinya di Pride London pada 2019
Gedung Empire State dan One World Trade Center menyala dengan warna pelangi pada Juni 2015
Rambu-rambu di tepi Gayborhood, Philadelphia dengan variasi ikon bendera pelangi.
Zebra cross pelangi di Capitol Hill, Seattle
Trotta (film)

| Trotta |
| --- | --- |
Sutradara: Johannes Schaaf
Ditulis oleh: Joseph Roth Johannes Schaaf Maximilian Schell
Pemeran: András Bálint
Sinematografer: Wolfgang Treu
Penyunting: Dagmar Hirtz
Tanggal rilis:  16 November 1971 (1971-11-16)    
Durasi: 95 menit
Negara: Jerman
Bahasa: Jerman
Trotta adalah sebuah film Jerman Barat 1971 yang disutradarai oleh Johannes Schaaf. Film tersebut berdasarkan pada novel 1938 Die Kapuzinergruft (The Emperor's Tomb) karya pengarang Austria Joseph Roth. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan resmi Jerman Barat pada Academy Awards ke-45 untuk Film Berbahasa Asing Terbaik, tetapi tidak masuk nominasi. Film tersebut juga masuk dalam Festival Film Cannes 1972.
Pemeran

András Bálint - Trotta
Elma Bulla
Rosemarie Fendel - Almarin
István Iglódi
Doris Kunstmann - Elisabeth Kovacs
Tamás Major
Liliana Nelska
Mari Törőcsik
Pranala luar

Trotta di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Tanjung Ria, Sepauk, Sintang

Untuk kelurahan di Papua, lihat Tanjung Ria, Jayapura Utara, Jayapura.
Tanjung Ria adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Sepauk, Kabupaten Sintang, Kalimantan Barat, Indonesia. Pada tahun 2010, desa ini berpenduduk 2.975 jiwa.
Tempat menarik

Makam Aji Melayu
| l b Kecamatan Sepauk, Kabupaten Sintang, Kalimantan Barat |
| --- | --- |
Desa:  Bangun  Bedayan  Bernayau  Buluh Kuning  Ensabang  Gernis Jaya  Kemantan  Kenyauk  Landau Panjang  Lengkenat  Limau Bakti  Mait Hilir  Manis Raya  Nanga Layung  Nanga Libau  Nanga Pari  Nanga Sepauk  Paoh Benua  Peninsung  Riam Kempadik  Sekubang  Sekujam Timbai  Semuntai  Sepulut  Sinar Harapan  Sinar Pekayau  Sirang Setambang  Sukan Bersatu  Sungai Jaung  Sungai Raya  Sungai Segak  Tanjung Balai  Tanjung Hulu  Tanjung Mawang  Tanjung Ria  Tawang Sari  Temawang Bulai  Temawang Muntai  Temiang Kapuas
Okushiri, Hokkaido

| Okushiri 奥尻町 |
| --- | --- |
Kotapraja
Balai Kota Okushiri
  BenderaEmblem
Lokasi Okushiri di Hokkaido (Subprefektur Hiyama)
OkushiriLokasi di Jepang
Koordinat: 42°10′N 139°31′E﻿ / ﻿42.167°N 139.517°E﻿ / 42.167; 139.517
Negara:  Jepang
Wilayah: Hokkaidō
Prefektur:  Hokkaido (Subprefektur Hiyama)
Distrik: Okushiri
Pemerintahan
 • Walikota: Takami Shinmura
Luas
 • Total: 142,97 km2 (55,20 sq mi)
Populasi (31 Oktober 2023)
 • Total: 2,288
 • Kepadatan: 16/km2 (40/sq mi)
Zona waktu: UTC+09:00 (JST)
Alamat balai kota: 806 Aza Okushiri, Okushiri-chō, Okushiri-gun, Hokkaidō 043-1498
Lambang:  
• Pohon: Japanese yew (Taxus cuspidata)
• Bunga: Hamanasu (Rosa rugosa)
Situs web: www.town.okushiri.lg.jp
Panorama kawasan Aonae
Okushiri (奥尻町code: ja is deprecated , Okushiri-chō) adalah sebuah kota yang berada di Pulau Okushiri, dan terletak di Subprefektur Hiyama, Hokkaido, Jepang.
Per 31 Oktober 2023, kota ini memiliki estimasi jumlah penduduk sebesar 2.288 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 16 orang per km2. Luas wilayah kota ini adalah 142,97 km2.
Kawasan Cagar Alam Prefektur Hiyama berada di kota ini dan meliputi wilayah Pulau Okushiri.
Etimologi

Nama Okushiri terambil dari kata dalam bahasa Ainu Ikusyun-shiri. Iku berarti sisi lain dan shiri berarti pulau. Namun, huruf kanji dari nama ini memiliki arti "jauh di dalam/paling dalam" dan "pantat/bokong".
Geografi > Iklim

| Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Bulan | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Jan | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Feb | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Mar | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Apr | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Mei | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Jun | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Jul | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Agt | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Sep | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Okt | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Nov | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Des | Data iklim Bandara Okushiri (2003−2020 normal, ekstrim 2003−sekarang)> Tahun |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Rekor tertinggi °C (°F) | 9.3  (48.7) | 11.1  (52) | 12.6  (54.7) | 22.4  (72.3) | 24.3  (75.7) | 26.7  (80.1) | 31.1  (88) | 32.7  (90.9) | 30.2  (86.4) | 23.6  (74.5) | 18.5  (65.3) | 14.0  (57.2) | 32.7  (90.9) |
| Rata-rata tertinggi °C (°F) | 0.7  (33.3) | 1.4  (34.5) | 5.1  (41.2) | 9.8  (49.6) | 14.4  (57.9) | 18.7  (65.7) | 22.4  (72.3) | 25.1  (77.2) | 22.4  (72.3) | 16.4  (61.5) | 9.7  (49.5) | 3.3  (37.9) | 12.45  (54.41) |
| Rata-rata harian °C (°F) | −1.6  (29.1) | −1.0  (30.2) | 2.3  (36.1) | 6.8  (44.2) | 11.3  (52.3) | 15.8  (60.4) | 19.8  (67.6) | 22.2  (72) | 19.4  (66.9) | 13.5  (56.3) | 7.0  (44.6) | 0.8  (33.4) | 9.69  (49.43) |
| Rata-rata terendah °C (°F) | −3.9  (25) | −3.5  (25.7) | −0.5  (31.1) | 3.6  (38.5) | 8.2  (46.8) | 13.1  (55.6) | 17.5  (63.5) | 19.6  (67.3) | 16.2  (61.2) | 10.1  (50.2) | 3.9  (39) | −1.8  (28.8) | 6.88  (44.39) |
| Rekor terendah °C (°F) | −11.1  (12) | −13.0  (8.6) | −7.7  (18.1) | −2.4  (27.7) | 0.5  (32.9) | 5.7  (42.3) | 10.4  (50.7) | 11.0  (51.8) | 7.5  (45.5) | 2.4  (36.3) | −5.9  (21.4) | −10.9  (12.4) | −13  (8.6) |
| Presipitasi mm (inci) | 31.3  (1.232) | 30.9  (1.217) | 40.3  (1.587) | 53.0  (2.087) | 87.4  (3.441) | 82.7  (3.256) | 108.4  (4.268) | 112.0  (4.409) | 113.8  (4.48) | 76.8  (3.024) | 74.1  (2.917) | 57.7  (2.272) | 868.2  (34.181) |
| Rata-rata hari hujan atau bersalju (≥ 1.0 mm) | 8.6 | 6.9 | 7.6 | 7.1 | 8.7 | 8.2 | 8.9 | 7.1 | 9.3 | 10.1 | 11.6 | 10.1 | 104.2 |
Sumber: Japan Meteorological Agency
Geografi > Munisipalitas yang berdekatan

Okushiri tidak berbatasan dengan munisipalitas apapun di Prefektur Hokkaido, yang dikarenakan geografi wilayahnya yang merupakan pulau yang terpisah dari  Hokkaido. Namun kota ini memiliki akses hubungan yang dekat dengan satu munisipalitas di Prefektur Hokkaido, yang berada di wilayah Subprefektur Hiyama :
Subprefektur Hiyama
Esashi
Pranala luar

Official Website (dalam bahasa Jepang)
Batalyon Artileri Medan 9

| Batalyon Artileri Medan 9/Pasopati |
| --- | --- |
Dibentuk: 7 Juli 1962
Cabang: Armed
Tipe unit: Satuan Bantuan Tempur
Peran: Pasukan Artileri Darat
Bagian dari: Resimen Armed 1/Stira Yudha
Markas: Purwakarta, Jawa Barat
Julukan: Yonarmed 9/155 GS/Pasopati
Moto: Pasopati
Baret: Coklat
Maskot: Panah Pasopati
Ulang tahun: 7 Juli
Alutsista: Meriam GS CAESAR 155mm
Batalyon Artileri Medan 9/Pasopati atau Yon Armed 9/155/Gerak Sendiri adalah Batalyon Artileri Medan yang merupakan satuan bantuan tempur (satbanpur) yang berada di bawah Resimen Armed 1/Sthira Yudha dibawah Komando Divisi Infanteri 1/Kostrad. Yon Armed 9/Kostrad sebagai Satuan Banpur memiliki tugas pokok memberikan bantuan tembakan secara kontinu dan tepat pada waktunya kepada Satuan yang dibantu dengan cara menghancurkan atau menetralisir dan melumpuhkan sasaran-sasaran yang mengganggu tercapainya tugas satuan yang dibantu tersebut. Komandan Yon Armed 9/Kostrad Mayor Arm Sigit Windarto, S.Sos., M.Han.Dan Wakil Komandan Yon Armed 9/Kostrad Mayor Arm Emil Salim, S.Sos
Markas Batalyon Artileri Medan 9/Kostrad berada di Jalan Raya Sadang—Subang, Kelurahan Ciseureuh, Kec. Sadang, Kabupaten Purwakarta, Jawa Barat.
Sejarah > “PERIODE CIMAHI”

Pada periode ini Yon Armed 9/Pasopati mempunyai markas Batalyon yang berkedudukan di pasar Antri Cimahi yang sekarang berubah menjadi Cimahi Mall. Senjata organik yang digunakan pada saat itu adalah SP, Gerund, dan pistol Mitraliur. Sejak tahun 1959 Danpussenart menyerahkan 1 Tim Roket Louncher kepada Baterai penembakan yang dipimpin oleh Kapten Art RM Dewandono BI. Selanjutnya pada tahun 1960 baterai penembakan Pussenart dilebur menjadi Yonarcaduad yang dipimpin olej Kapten Art Edi Suchaedi dan selanjutnya di bawah Komando Brigart/Caduad (Sekarang Kostrad). Dalam perkembangannya pada tahun 1961 Batalyon Roket caduad diubah namanya menjadi Batalyon Roket 1 Caduad/Kora. Tepatnya pada tanggal 7 Juli 1962 telah terjadi perubahan nama dari Batalyon Roket 1/Caduad menjadi Armed 9-130/Pasopati dan sejak saat itu dijadikan sebagai hari jadi Batalyon Artileri Medan9/130/Pasopati yang bersenjatakan Roket jarak dekat yaitu Roket 130 mm Launcher dengan 32 laras yang berada di atas kendaraan.
Sejarah > “PERIODE PURWAKARTA”

Pada tahun 1983 Yon Armed 9/Pasopati dipindahkan dari Cimahi ke Sadang Purwakarta sesuai dengan Skep Kepala Staf TNI AD Nomor: Skep/555/VII/1983. Sejak saat itu Yon Armed 9/Pasopati melanjutkan tugas dan pengabdiannya di Sadang Purwakarta. Pada periode ini Yon Armed 9/Pasopati mempunyai Markas Batalyon yang berkedudukan di Sadang Atas Purwakarta yang sekarang digunakan sebagai Markas Resimen 2/1 Kostrad. Sejak perpindahan Markas Resimen 2/1 Kostrad dari Cimahi ke Sadang, Markas Batalyon Armed 9 dipindahkan kedudukannya ke Sadang Bawah Purwakarta seperti saat ini. Senjata organik yang digunakan oleh prajurit Batalyon Armed 9/Pasopati saat ini adalah FNC dan SS-1.
Dalam hal Alutsista, periode Purwakarta memiliki sejarah penting di mana terjadi pergantian senjata yaitu dari Roket 130 mm Launcher menjadi meriam 76 mm/Gunung dan hal tersebut disahkan dengan Skep Kasad nomor: Skep / 747 / VI / 1987 tanggal 8 Juni 1987.
Meriam Caesar 155 merupakan salah satu Alutsista tercanggih yang dimiliki oleh TNI AD. Pengadaan Meriam Caesar 155 mm/GS adalah bagian dari upaya modernisasi Alutsista TNI khususnya TNI AD di jajaran Batalyon Artileri Medan (Armed). Meriam Caesar 155 mm/GS diproduksi oleh perusahaan persenjataan asal Prancis, Nexter System. Rencana pengadaan meriam yang memiliki daya jangkau tembakan sejauh 39 km tersebut, ditandai dengan penandatanganan kontrak pengadaan 18 unit Meriam Caesar 155 mm/GS. Saat ini baru dua Batalyon dijajaran Kostrad yang mengoperasikan meriam caesar 155, antar lain Yon Armed 12/Angicipi Yudha dan Yon Armed 9/Pasopati. Meriam modern yang menggunakan sistem komputerisasi tersebut diawaki oleh personel-personel yang profesional dan cerdas dalam bidangnya untuk senantiasa siap mempertahankan kedaulatan NKRI.
Komandan

Selama periode Cimahi Yonarmed 9/Pasopati berada dibawah kepemimpinan pejabat Komandan Batalyon yang pertama sampai dengan kesebelas, berikut ini daftar pejabat komandan Batalyon pada periode Cimahi :
Mayor Art Oesodo (1961-1962)
Mayor Art R.M. Dewandono B.I. (1962-1964)
Mayor Art Rivai Adiwijaya (1964-1966)
Letkol Art Alex Sandah (1966-1970)
Mayor Art Rosadi B.R. (1970-1972)
Mayor Art A. Sukanto (1972-1975)
Mayor Art Suroso (sebagai PGS Danyon) (1975)
Letkol Art Sulaeman S. (1975-1977)
Letkol Art Yance Mamuaya (1977-1979)
Letkol Art Abi Kusno (1979-1982)
Letkol Art Djuritno (1982-1983)
Pada periode Purwakarta ini diawali oleh pejabat Danyon yang kedua belas diteruskan oleh pejabat Danyon selanjutnya sampai dengan sekarang. Urutan pejabat Danyon pada periode Purwakarta sebagai berikut :
Letkol Art M. Zaini (1983-1987)
Mayor Art John F. Rumopa (1987-1988)
Letkol Art M. Hatta (1988-1990)
Mayor Art FX. Suprapto (1990-1993)
Letkol Art B. Edy Butarbutar (1993-1995)
Letkol Art Sang Made Wirata (1995-1997)
Letkol Art Royke Kaparang (1997-1999)
Letkol Art Lulu Chairul Anshor (1999-2001)
Letkol Art Tedy Rustendi (2001-2003)⭐
Letkol Art Saptono Adji (2003-2004)⭐
Letkol Art Purbo Prastowo, S.Ip. (2004-2006)⭐⭐
Letkol Arm Octiva Rajagukguk, S.H. (2006-2009)
Letkol Arm Immer H.P. Butarbutar, S.Ip., M.M. (2009-2010)⭐
Letkol Arm Denny Azhar Rizaldi (2010-2012)
Mayor Arm Ahmad Muttaqin, S.Sos. (2012-2013)
Mayor Arm Brantas Suharyo G. (2013-2015)
Mayor Arm A. Hendra Budiana, S.H., M.M. ( 2015 - 2016 )
Letkol Arm Eko Pristiono, S.H. (2016-2018)
Letkol Arm Andi Achmad Afandi, S.Sos., M.Si. (2018-2021)
Letkol Arm Bani Kelana Sepang (2021-2022)
Letkol Arm Dian Akhmad Arifandi, S.E. (2022-2023)
Mayor Arm Sigit Windarto, S.Sos., M.Han. (2023-Sekarang)
Appar

Appar
Appar (Tamil: அப்பர்), yang juga dikenal sebagai Tirunavukkaracar (Tamil: திருநாவுக்கரசர், romanisasi: Tirunāvukkaracar) atau Navukkarasar, adalah seorang penyair-sainta Shaiva dari Tamil abad ke-7. Lahir dalam keluarga petani Shaiva dan dibesarkan oleh saudarinya setelah menjadi yatim piatu, ia diperkirakan hidup antara tahun 570 dan 650 Masehi. Appar menulis 4.900 himne devosional untuk dewa Siwa, dari jumlah tersebut 313 yang bertahan dan kini tergabung dalam volume 4 hingga 6 Tirumurai. Ia adalah salah satu dari enam puluh tiga Nayanar yang dihormati dan lebih tua dari Sambandar.
Kehidupan Appar

Informasi tentang kehidupan Appar banyak ditemukan dalam himne-himnenya yang diwariskan secara lisan, dan lebih banyak detail tentang hidupnya dicatat dalam teks-teks yang ditulis sekitar empat abad setelah kematiannya, seperti dalam Periya Puranam karya Sekkizhar, yang mengisahkan kehidupan legendaris Appar dalam 428 bait.
Appar lahir sekitar akhir abad ke-6, kemungkinan antara 570 hingga 596 M. Beberapa ahli menganggapnya hidup sedikit lebih lambat, pada awal abad ke-7. Ia berasal dari keluarga Vellalar dan diberi nama masa kecil Marunikkiyar. Setelah menjadi yatim piatu, ia dibesarkan oleh saudarinya, Thilagavathiar, yang setelah kehilangan tunangannya dalam perang, mengabdikan hidupnya untuk Shaivisme dan merawat adiknya.
Jainisme ke Shaivisme

Berbeda dengan saudarinya, Appar memilih untuk menganut Jainisme. Ia meninggalkan rumah dan bergabung dengan sebuah biara Jain, di mana ia mendapat nama baru Dharmasena (Tarumacenar). Ia mempelajari ajaran Jainisme dan setelah beberapa waktu menjadi pemimpin biara Jain di Tiruppatirippuliyur. Namun, setelah menderita sakit perut yang parah, Dharmasena memutuskan untuk kembali ke rumah. Saudarinya memberinya Tiruniru (abu suci) dan mengajarkannya mantra lima suku kata “namaccivaya” (Namah Shivaya). Mereka kemudian pergi bersama ke kuil Shiva di Atikai, di sana ia secara spontan menciptakan himne pertama dari Tevaram. Saat ia menyanyikan bait kedua, ia disembuhkan secara ajaib dari sakit perutnya. Sejak saat itu, ia dikenal sebagai Navukkaracar (dari bahasa Sansekerta: Vagisa, “raja ucapan”) atau lebih dikenal dengan sebutan Appar. Ia pun meninggalkan Jainisme dan menjadi seorang pengikut setia Shiva.
Karya Appar

Himne-himne Appar sangat penuh devosi kepada Siwa, namun beberapa bait juga mengungkapkan penyesalannya atas masa-masa kehidupannya dalam Jainisme. Dalam himne Tevaram IV.39 dan lainnya, ia mengkritik praktik monastik Jain yang tidak menjaga kebersihan tubuh, meninggalkan kebiasaan menyikat gigi, serta asketisme yang ia anggap keras dan tidak manusiawi. Ia juga menganggap doktrin pallurai (anekantavada) sebagai relativisme yang kontradiktif, serta mengkritik kemunafikan dalam menghindari dunia dan pekerjaan, namun tetap meminta makanan dari dunia yang sama.
Lihat Pula

Tevaram
Sambadar
Appar
Jasa ekosistem

Rawa gambut dataran tinggi di Wales yang menjadi sumber Sungai Severn. Rawa yang sehat menyerap karbon, menahan air sehingga mengurangi risiko banjir, dan memasok air bersih dengan lebih baik daripada habitat yang terdegradasi.
Jasa ekosistem atau layanan ekosistem (bahasa Inggris: ecosystem service) adalah keseluruhan manfaat yang diberikan oleh ekosistem kepada kehidupan manusia, baik secara langsung maupun tidak langsung. Meskipun topik ini telah diperbincangkan sejak lama, tetapi istilah jasa ekosistem menjadi populer setelah Perserikatan Bangsa-Bangsa meluncurkan program Penilaian Ekosistem Milenium (MA) pada awal dasawarsa 2000-an.
Jasa ekosistem terbagi menjadi empat, yaitu jasa penyediaan, jasa pengaturan, jasa budaya, dan jasa pendukung. Jasa penyediaan meliputi produk-produk yang disediakan oleh ekosistem yang dapat digunakan oleh manusia, seperti bahan pangan, bahan baku industri, dan sumber daya genetik. Jasa pengaturan meliputi proses-proses yang mengatur keberlangsungan kehidupan, seperti pengaturan iklim, pemeliharaan kualitas air dan udara, serta penyerbukan tumbuhan. Jasa budaya atau jasa kultural meliputi unsur-unsur yang bermanfaat bagi kondisi mental dan spiritual manusia, misalnya pemanfaatan ekosistem untuk pendidikan, rekreasi, serta pengayaan nilai-nilai spiritual dan estetika. Sementara itu, jasa pendukung meliputi unsur-unsur yang mendukung terlaksananya ketiga jasa ekosistem lainnya, seperti daur nutrien, pembentukan tanah, dan pemeliharaan keanekaragaman hayati.
Contoh ekosistem

Beberapa jasa penyediaan salah satunya yaitu pesisir laut, pesisir laut memiliki potensi menyimpan kekayaan spesies dan menyediakan berbagai layanan dan jasa ekosistem. Ekosistem utama pesisir yaitu terdiri dari mangrove, lamun, dan terumbu karang.