stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wicca
Kepercayaan > Moralitas

Wicca telah dicirikan sebagai agama yang meneguhkan kehidupan. Praktisi biasanya menampilkan diri mereka sebagai "kekuatan positif melawan kekuatan penghancur yang mengancam dunia". Tidak ada kode moral atau etika dogmatis yang dianut secara universal oleh para Wiccan dari semua tradisi. Namun, mayoritas mengikuti kode yang dikenal sebagai Wiccan Rede, yang menyatakan, "jika tidak merugikan siapa pun, lakukan apa pun yang kamu mau". Hal ini biasanya diartikan sebagai pernyataan kebebasan bertindak, serta perlunya mengambil tanggung jawab atas tindakan yang diambil dan meminimalkan kerugian terhadap diri sendiri dan orang lain.
Bibliografi > Literatur Wiccan

Buckland, Raymond (2002) [1971]. Witchcraft From The Inside: Origins of the Fastest Growing Religious Movement in America (edisi ke-3rd). St. Paul, MN: Llewellyn Publications. ISBN 1-56718-101-5. OCLC 31781774.
Buckland, Raymond (1986). Buckland's Complete Book of Witchcraft. St. Paul, MN: Llewellyn. ISBN 978-0-87542-050-9. OCLC 14167961.
Farrar, Janet; Farrar, Stewart (1981). A Witches' Bible: The Complete Witches Handbook. London: Phoenix Publishing. ISBN 0-919345-92-1. OCLC 62866821.
Farrar, Janet; Farrar, Stewart (1984). The Witches' Way: Principles, Rituals and Beliefs of Modern Witchcraft. Phoenix Publishing. ISBN 0-919345-71-9.
Farrar, Janet; Farrar, Stewart (1987). The Witches' Goddess: The Feminine Principle of Divinity. London: Robert Hale Publishing. ISBN 0-7090-2800-8.
Farrar, Janet; Farrar, Stewart (1992) [1981]. Eight Sabbats for Witches. London: Robert Hale Publishing. ISBN 0-7090-4778-9. OCLC 26673966.
Farrar, Janet; Bone, Gavin (2004). Progressive Witchcraft: Spirituality, Mysteries, and Training in Modern Wicca. Franklin Lakes, NJ: New Age Books. ISBN 1-56414-719-3. OCLC 53223741.
Gallagher, Ann-Marie (2005). The Wicca Bible: the Definitive Guide to Magic and the Craft. New York: Sterling Publishing. ISBN 1-4027-3008-X.
Gardner, Gerald B. (1954). Witchcraft Today. London: Rider and Company. OCLC 1059746.
Gardner, Gerald B. (2004) [1959]. The Meaning of Witchcraft. Boston: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-309-8. OCLC 53903657.
Valiente, Doreen (1973). An ABC of Witchcraft Past and Present. Robert Hale Publishing. ISBN 0-919345-77-8.
Valiente, Doreen (1989). The Rebirth of Witchcraft. London: Robert Hale Publishing. ISBN 0-7090-3715-5. OCLC 59694320.
Marmontana

| Marmontana |
| --- | --- |
MarmontanaLocation in the Alps
Titik tertinggi
Ketinggian: 2.316 m (7.598 ft)
Puncak: 343 m (1.125 ft)
Koordinat: 46°10′18.8″N 09°10′13.1″E﻿ / ﻿46.171889°N 9.170306°E﻿ / 46.171889; 9.170306 
Geografi
Letak: Lombardy, Italy/Graubünden, Switzerland
Pegunungan: Lepontine Alps
Marmontana adalah sebuah gunung di Pegunungan Alpen Lepontine, yang terletak di perbatasan Swiss - Italia.
Pemukiman terdekat adalah Brenzeglio di selatan Italia, sekitar 4.500 meter horisontal dari puncak, dan Roveredo di utara Swiss, sekitar 7.750 meter horisontal dari puncak. Lokasi terdekat lainnya termasuk Dongo dan Bellinzona. Gunung ini berada di dekat Lago di Como atau Danau Como.
Danau Como
Pranala luar

Marmontana on Hikr
Madu gila

Sendok dan wadah berisi madu gila.
Madu gila (Bahasa Inggris: mad honey) adalah madu yang berasal dari pegunungan Nepal dan Turki. Madu ini memiliki rasa yang sedikit lebih pahit dan berwarna merah dari pada madu biasanya. Madu ini disebut dengan madu gila karena adanya senyawa neurotoksik yang disebut grayanotoksin, berasal dari genus tumbuhan berbunga yang disebut rhododendron. Madu gila dapat mengakibatkan efek fisiologis dan euforia bagi orang yang mengkonsumsi madu ini. Beberapa meyakini karena khasiat terapeutiknya yang dapat mengobati atau bahkan menyembuhkan kondisi seperti  hipertensi, diabetes dan disfungsi seksual. Pada dosis rendah, madu gila menyebabkan pusing, sakit kepala ringan, dan halusinasi. Dosis yang lebih tinggi dapat menyebabkan delusi, muntah, kehilangan kesadaran, kejang dan dalam kasus yang jarang, terjadi kematian. Keracunan dan daftar gejalanya secara kolektif dikenal sebagai penyakit madu gila. Madu ini dihasilkan oleh lebah terbesar di dunia yaitu Apis dorsata laboriosa. Apis dorsata laboriosa membuat sarang di tebing tebing tinggi, sarangnya didesain berbentuk sisir  besar yang terbuka , mirip dengan sarang Apis dorsata, sehingga memanen madu adalah sebuah tantangan. Terdapat sebuah tradisi di Nepal yang disebut tradisi gurung atau berburu madu, yang telah ada selama ribuan tahun. Para lelaki di suku tersebut membuat tangga tali yang sangat tebal terbuat dari jalinan bambu dan membuat asap dari bawah tebing untuk menangkal para lebah menjauh dari sarangnya.
Penjualan Madu Gila

Apis dorsata laboriosa di Nepal menghasilkan rata rata 55-132 pon (25-60 Kg) madu per koloni per tahun, menghasilkan jenis madu yang berbeda tergantung musim, madu yang dihasilkan apis laboriosa memiliki kadar air yang tinggi dan cepat terfermentasi, biasanya madu gila berkualitas diproduksi di musim semi saat tanaman dari keluarga Ericaceae sedang mekar. Pada saat ini, pemburu madu menghasilkan lebih dari 50% produksi madu tahunan di wilayah tersebut, praktik perburuan yang merusak ini secara langsung berkontribusi terhadap penurunan pesat populasi Apis laboriosa dalam beberapa dekade terakhir .Kemungkinan penyebab lain dari penurunan yang mengkhawatirkan ini adalah hilangnya lahan akibat penggundulan hutan dan tanah longsor. Pada tahun 2022, 1 Kg madu gila berkualitas tinggi dapat dijual dengan harga $360 di toko toko Turki. Secara umum madu ini lebih mahal dari madu biasa. Tetapi, karena efek halusinogennya penjualan madu gila ini diawasi bahkan dianggap illegal di beberapa negara. Seperti Korea Selatan, yang melarang zat tersebut pada tahun 2005
Pengembangbiakan Madu gila

Praktik perburuan madu di Nepal perlu diubah untuk mendukung keberlanjutan lebah madu ini . Tanpa intervensi, tradisi Gurung yang diwariskan selama ribuan tahun mungkin akan musnah. Program Pusat Internasional untuk Pengembangan Pegunungan Terpadu mendorong peternak lebah untuk menghasilkan pendapatan melalui praktik  berkelanjutan sehingga mereka dapat melanjutkan tradisi mengumpulkan madu dan lilin lebah
Karena Apis laboriosa mempunyai sebaran yang sangat terbatas, hanya ada sedikit bukti  bahwa Apislaboriosa dapat menjadi spesies invasif di Amerika Serikat. Namun  keberadaannya, bersama dengan keberadaan seluruh spesies lebah madu lainnya, dipantau oleh Layanan Inspeksi Sarang Lebah Departemen Pertanian dan  Konsumen Florida untuk memastikan deteksi dini jika suatu saat lebah ini datang ke Florida, AS.
Manajemen data

Manajemen data merupakan proses pengumpulan atau pengelolaan keterangan atau fakta yang berupa kata-kata, kalimat, simbol kemudian angka dan sebagainya dalam suatu organisasi. dalam hal ini melibatkan semua disiplin yang berhubungan dengan manajemen data sebagai sumber daya yang berguna. Definisi resmi dari DAMA (Demand Assigned Multiple Access) manajemen data adalah pengembangan dan penerapan arsitektur, kebijakan, praktik, dan prosedur yang secara benar menangani siklus hidup lengkap data yang dibutuhkan oleh suatu perusahaan. Definisi ini cukup luas dan mencakup sejumlah profesi yang tidak bersentuhan langsung secara teknis dengan aspek tingkat rendah manajemen data seperti manajemen basis data relasional.
Manajemen data dianggap sebagai suatu hal yang penting dan sangat berharga dalam suatu organisasi masa kini. dengan adanya manajemen data maka suatu organisai akan saangat mudah dalam menjalankan operasinya dengan efisien. selain itu manajemen data memiliki manfaat sebagai peningkatan pendapatan dan laba yang dapat meningkatkan pertumbuhan pendapatan dan keuntunganyang relevan, kemudian mengurangi inkonsistensi data atau perbedaan data yang muncul, dan memenuhi kepatuhan terhadap peraturan yang berupa GDPR (General Data Protection Regulation) yaitu peraturan privasi pengguna online dan CCPA (California Consumer Privacy Act) atau hukum privasi data yang ditetapkan oleh berbagai hak cipta di negara California .
Topik dalam manajemen data

Pemodelan data
Administrasi basis data
Gudang data
Perpindahan data
Penambangan data
Data quality assurance
Keamanan data
Manajemen metadata
Arsitektur data
Pranala luar

(Inggris) Data Brokerages - Yale Economic Review Diarsipkan 2007-01-03 di Wayback Machine.
(Inggris) DAMA International - The Data Management Association Diarsipkan 2004-10-11 di Wayback Machine.
(Inggris) Oceanographic and atmospheric data management Diarsipkan 2006-12-08 di Wayback Machine.
(Inggris) On-line data access Diarsipkan 2007-12-25 di Wayback Machine.
↑  Azizah, Laeli Nur (2022-03-16). "Pengertian Data: Fungsi, Manfaat, Jenis, dan Contohnya". Gramedia Literasi. Diakses tanggal 2023-01-28.
↑  "Apa itu Manajemen Data? - Penjelasan Manajemen Data - AWS". Amazon Web Services, Inc. Diakses tanggal 2023-01-28.
Penggarit, Taman, Pemalang

Penggarit adalah desa yang berada di kecamatan Taman, Pemalang, Jawa Tengah, Indonesia.
Nama Penggarit diambil dari kata pangBahasa Jawa:batang pohon dan garit yang artinya di garis. Di desa Penggarit ini terdapat makam Pangeran Benawa, seorang tokoh dari Kesultanan Pajang. Desa Penggarit terdiri dari beberapa dusun yaitu Siber, Sirandu, Capit Urang, Limbangan, dan Karang Suci.
Sejarah

Desa Penggarit terbentuk setelah tahun 1730. Dahulu, Desa Penggarit merupakan 2 wilayah yang terdiri dari wilayah timur yang disebut Siber dan wilayah barat disebut Sirandu. Di sebelah selatan wilayah kedua desa tersebut terdapat sebuah makam leluhur Mbah Buyut Jamur Apu dan Pangeran Benowo, wilayah itu disebut Candi Jamban Ndalem.
Saat itu masih dikuasai oleh seorang tokoh dari Desa Pegongsoran bernama Kyai Martoloyo. Sementara untuk wilayah Siber dan Sirandu dikuasai oleh Kyai Martojoyo. Kedua tokoh tersebut, setiap harinya bertengkar dan berkelahi dari pagi hingga sore memperebutkan Candi Jamban Ndalem hingga keduanya mengalami luka-luka yang cukup parah namun setelah keduanya mandi di Sungai Jamban Ndalem, maka seluruh luka-lukanya akan sembuh. Begitu seterusnya hingga Adipati Pemalang pada saat itu (Kanjeng Sawergi) mengetahui dan mengadakan sayembara untuk memperebutkan wilayah tersebut. Kanjeng Sawergi selanjutnya mengumpulkan warga dari kedua desa tersebut.
Pada hari Jum’at Kliwon dalam penanggalan jawa bulan Aji tanggal 15 tahun Alif, digelar sayembara “Adu Silem”, yaitu menyelam dalam Sungai Jamban Ndalem. Segala perlengkapan sayembara dipersiapkan antara lain meminjam gamelan Lokananta dari Cirebon yang konon pada waktu itu gamelan tersebut bisa berbunyi sendiri tanpa ditabuh untuk mengiringi kedua tokoh dalam Adu Silem. Para panitia (dahulu disebut upas-upas) membuat Ajir (Galah) sepanjang 5 meter sebanyak 2 batang kemudian ditancapkan di tengah (kedhung) Jamban Ndalem. Seluruh masyarakat dan pejabat di Kadipaten Pemalang berkumpul di suatu tempat yang disebut Rengas Doyong untuk menyaksikan acara Adu Silem dua tokoh tersebut. Adu Silem dimulai jam 8 tepat. Kyai Martoloyo dan Martojoyo turun ke Sungai Jamban Ndalem menuju pada Ajir (Galah) yang sudah ditancapkan sesuai dengan posisi masing-masing. Pada jam 12 Kyai Martoloyo yang mewakili Pegongsoran muncul ke permukaan.
Rakyatpun bersorak kemudian pada jam 2 (lingsir) lebih 6 menit, Kyai Martojoyo dari wilayah Sirandu dan Siber muncul ke permukaan. Rakyatpun bersorak sekaligus menyambut kemenangan Kyai Martojoyo yang menyelam lebih lama. Selanjutnya, Kanjeng Sawergi dan Kanjeng Pontang (Wedana Pemalang) mencabut keris Sitapak dan Simongklang kemudian menorehkan (Nggarit) di dahan (Pang) pohon Kesambi sebagai pertanda bahwa wilayah Candi Jamban Ndalem masuk dalam wilayah Sirandu dan Siber, selanjutnya wilayah tersebut dinamakan Desa Panggarit (Pang sing digarit) kemudian disebut Penggarit.
Geografi

Batas Wilayah
| --- | --- |
Utara: Desa Jebed Selatan
Timur: Desa Pener
Selatan: Desa Paguyangan
Barat: Desa Sungapan
Luas Wilayah Desa                                            :   1.151,69    ha
Pemukiman                                                         :   37             ha
Pertanian Sawah                                                :  172,5         ha
Ladang/tegalan                                                  :   140,5         ha
Hutan                                                                  :   779          ha
Rawa-rawa                                                         :    0              ha
Perkantoran                                                        :   354           ha
Sekolah                                                              :    73            ha
Jalan                                                                   :    43            ha
Lapangan sepak bola                                       :    3              ha
Orbitasi
Jarak ke ibu kota kecamatan terdekat                :   5      KM
Lama jarak tempuh ke ibu kota kecamatan        :   15    Menit
Jarak ke ibu kota kabupetan                               :   5      KM
Lama jarak tempuh ke ibu kota Kabupaten        :   3      Jam
Jumlah penduduk berdasarkan jenis kelamin
Kepala Keluarga                                                  :   1.703    KK
Laki-laki                                                               :   2.870    Orang
Perempuan                                                          :   2.876    Orang
Pendidikan

Terdapat bangun Sekolah Dasar dan sebuah Masjid di Desa Penggarit:
SD Negeri 01 Penggarit
SD Negeri 02 Penggarit
SD Negeri 03 Penggarit
Ekonomi

Masyarakat Penggarit berprofesi sebagai petani sawah dan buah. Desa ini penghasil buah mangga di Kabupaten Pemalang.
Pariwisata

Terdapat beberapa obyek wisata andalan di Desa ini yaitu
Benowo Park
Kampung Mangga
Pranala luar

(Indonesia) BPS Kabupaten Pemalang
(Indonesia) Situs resmi Kabupaten Pemalang Diarsipkan 2021-10-26 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Taman, Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Beji  Wanarejan Selatan 
Desa:  Asemdoyong  Banjaran  Banjardawa  Cibelok  Gondang  Jebed Selatan  Jebed Utara  Jrakah  Kabunan  Kaligelang  Kedungbanjar  Kejambon  Pedurungan  Pener  Penggarit  Sitemu  Sokawangi  Taman  Wanarejan Utara
Kenje, Campalagian, Polewali Mandar

Kenje adalah desa di kecamatan Campalagian, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia.
Legitimasi Ratu Victoria

Ratu Victoria
Asal usul Ratu Victoria telah menjadi bahan spekulasi. Telah dikemukakan bahwa ayah kandungnya bukanlah Pangeran Edward, Adipati Kent dan Strathearn. Dugaan ini sebagian besar berpusat pada kejadian penyakit keturunan dalam keluarga dan bukti tidak langsung, dan dugaan tersebut tidak banyak dipercaya oleh publik.
Krisis suksesi takhta

Putri Charlotte dari Wales adalah putri tunggal Pangeran Bupati (yang kemudian menjadi Raja George IV). Kematian dia dan putranya yang lahir mati pada tahun 1817 memicu perlombaan antara saudara laki-laki Pangeran Bupati, enam putra bungsu Raja George III yang masih hidup, untuk melihat siapa yang dapat menjadi ayah dari ahli waris yang sah. Beberapa saudara sebelumnya pernah terlibat skandal. Pangeran Frederick, Adipati York dan Albany, pewaris takhta kedua, berpisah secara damai dari istrinya, Putri Frederica Charlotte dari Prusia, yang sudah melewati usia subur. Putra keenam, Pangeran Augustus Frederick, Adipati Sussex, telah melakukan dua pernikahan yang bertentangan dengan Undang-Undang Pernikahan Kerajaan 1772 (seperti yang dilakukan Pangeran Bupati sebelum menikah dengan ibu Charlotte). Tiga bersaudara, pewaris takhta ketiga, keempat dan ketujuh, menikah pada tahun 1818: Pangeran William, Adipati Clarence; Pangeran Edward, Adipati Kent dan Strathearn; dan Pangeran Adolphus, Adipati Cambridge. Putra kelima, Pangeran Ernest Augustus, Adipati Cumberland, sudah menikah tetapi saat itu tidak memiliki anak yang masih hidup.
Adipati Clarence menikah dengan Putri Adelaide dari Saxe-Meiningen. Meskipun ia mampu menjadi ayah dari sepuluh anak tidak sah dengan Dorothea Jordan, seorang simpanan sebelumnya, tidak ada anak dari istrinya yang selamat dari masa kanak-kanak. Putri kedua, Elizabeth, hidup paling lama, dilahirkan pada tanggal 10 Desember 1820 dan meninggal pada tanggal 4 Maret 1821. Putra berikutnya yang menghasilkan ahli waris adalah Duke of Cambridge, yang putranya George lahir pada tanggal 26 Maret 1819. Ia akan menjadi mengungsi dua bulan kemudian karena kelahiran seorang putri Adipati Kent dan Putri Victoria dari Saxe-Coburg-Saalfeld, istrinya. Anak pertama dan satu-satunya mereka adalah Putri Victoria. Ia lahir pada tanggal 24 Mei 1819, hanya tiga hari sebelum putra Duke of Cumberland, yang juga dipanggil George.
George III dan Duke of Kent meninggal pada bulan Januari 1820. Pangeran Bupati menjadi George IV dan Victoria berada di urutan ketiga pewaris takhta setelah pamannya, Duke of York dan Duke of Clarence (calon William IV). Dia akhirnya naik takhta sebagai Ratu Victoria pada tahun 1837.
Kontroversi

Rumor tentang asal usul Victoria berpusat pada seorang tentara dan petualang Irlandia yang kontroversial bernama Sir John Conroy yang merupakan sekretaris pribadi ibunya dan pengawas keuangan rumah tangganya. Duchess of Kent seumuran dengan Conroy, sedangkan dia sembilan belas tahun lebih muda dari suaminya; pengadilan bergosip secara terbuka tentang hubungan mereka. Setelah kematian Duke, Conroy mengambil peran sebagai orang tua terhadap Victoria yang sangat dia benci. Hal ini menyebabkan keretakan yang hampir permanen antara Victoria dan ibunya, serta antara Duchess dan saudara iparnya, William IV. Conroy berharap ketika Victoria menjadi ratu, dia akan diangkat menjadi sekretaris pribadinya, namun salah satu tindakan pertamanya sebagai raja adalah memecatnya dari rumah tangganya.
Kepercayaan bahwa Sang Adipati Wanita dan Conroy adalah sepasang kekasih tersebar luas. Ketika ditanya oleh Charles Greville apakah ia percaya mereka adalah sepasang kekasih, Adipati Wellington menjawab bahwa ia "mengira begitu". Sang adipati kemudian menceritakan sebuah cerita bahwa ketika Victoria masih muda dia memergoki Conroy dan Duchess terlibat dalam apa yang secara diplomatis disebut "beberapa keakraban". Wellington melaporkan bahwa dia memberi tahu Baroness Louise Lehzen, yang memberi tahu sekutu dekatnya, Madame de Späth, yang mengkonfrontasi Duchess tentang perilakunya. Menurut Wellington, Duchess of Kent sangat marah dan segera memecat de Späth. Victoria ketika menjadi ratu tampaknya membantah cerita tersebut, dengan menyatakan bahwa kesalehan ibunya akan mencegah keakraban yang tidak semestinya dengan Conroy.
Genetik

A. N. Wilson menyatakan bahwa ayah Victoria tidak mungkin menjadi Adipati Kent karena dua alasan:
Munculnya hemofilia secara tiba-tiba pada keturunan Victoria. Penyakit tersebut sebelumnya tidak ada di keluarga kerajaan.
Dugaan hilangnya porfiria dari keturunan Victoria. Menurut Wilson, penyakit ini lazim terjadi di keluarga kerajaan sebelum Victoria, tetapi tidak setelahnya.
Kedua argumen tersebut dapat dibantah. Karena hemofilia terkait dengan kromosom X, seorang ayah hanya dapat menularkan kondisi tersebut dengan dia harus mengidap kondisi itu sendiri, tetapi Conroy dalam keadaan sehat. Penderita hemofilia tidak mungkin bertahan hidup pada awal abad kesembilan belas karena kurangnya pengobatan yang efektif. Memang benar, angka harapan hidup adalah 11 tahun atau lebih muda, bahkan hingga paruh akhir abad ke-20, dan angka tersebut masih sama rendahnya di negara-negara berkembang. Juga tidak ada bukti adanya hemofilia pada nenek moyang atau keturunan Conroy, atau penyebutan hemofilia dalam dokumen apa pun yang terkait dengan keluarga Kent. Kemungkinan besar mutasi tersebut muncul secara spontan karena Duke of Kent berusia 50 tahun ketika Victoria dikandung; Mutasi penyebab hemofilia lebih sering terjadi pada anak-anak dari ayah yang lebih tua, dan mutasi spontan terjadi pada sekitar 30% kasus.
Berkenaan dengan porfiria, tidak ada bukti genetik bahwa keluarga kerajaan mengidap penyakit tersebut dan diagnosisnya dalam kasus George III (dan kasus lainnya) telah dipertanyakan. Jika diagnosis porfiria herediter benar, penyakit ini mungkin berlanjut di kalangan keturunan Victoria. Putrinya Victoria, Putri Kerajaan, dan setidaknya dua keturunan lainnya, Charlotte, Adipatni Saxe-Meiningen, dan Pangeran William dari Gloucester, diduga menderita penyakit tersebut.
Bukti konkrit mengenai asal usul penyakit hemofilia dan ayah dari Victoria dapat diperoleh melalui tes DNA jenazah orang tuanya, namun belum ada penelitian serupa yang disetujui oleh Keluarga Kerajaan.
Princess Charlotte Augusta dari Wales

Sir John Conroy dalam lukisan tahun 1837 karya Henry William Pickersgill
D'Academy Asia (musim 6)

| D'Academy Asia |
| --- | --- |
Musim 6
The Real Voice of Asia

Presenter:   Ramzi   Gilang Dirga   Irfan Hakim   Nicky Tirta   Uyaina Arshad   Jirayut Afisan 
Juri:   Hetty Koes Endang   Hendro Saky   Zul 2BY2   Man Tabla   Mayuni Omar   Gino Padilla   Hans Anuar   DJ Daffy   Kun Yee   Surachat Rak Umnuaysilp   Didinho Marchal   Vehbi Can Uyaroğlu   Cem Junet Perk 
Jum. peserta: 40
Pemenang: Melly Lee
Tempat kedua: Lovely
Lokasi final: Studio 5 Indosiar
 
Negara asal: Indonesia
Rilis
Jaringan asli: Indosiar
Rilis: 7–9 Juni 2023 (The Best 5 Of Indonesia) 10-16 Juni 2023 (The Best 5 Of 7 Countries) 18 Juni 2023 (Welcome Concert)  20 Juni 2023-05 September 2023 (Competition)
Kronologi Musim
← Sebelumnya Musim 5Selanjutnya → Musim 7 
D'Academy Asia 6 dengan slogan The Real Voice of Asia adalah musim keenam dari  kompetisi menyanyi dangdut tingkat Asia D'Academy Asia yang ditayangkan di Indosiar dan live streaming di Vidio.com.
Pemenang musim ini adalah Melly Lee dari Indonesia, disusul Lovely dari Philippines sebagai Runner Up, dan Kier King dari Philippines sebagai Runner Up 2.
Sejarah baru sepanjang musim D'Academy Asia yaitu Indonesia hanya mengirimkan satu perwakilan saja untuk melaju ke babak Grand Final. Dan untuk kedua kalinya Philippines bertarung di babak Grand Final serta mengirimkan dua perwakilannya.
Turki membuat debut perdananya di musim keenam ini dengan menjadi peserta terbaru di D'Academy Asia.
Di musim yang keenam ini juga merupakan Tahun kembalinya D'Academy Asia setelah Tiga Tahun tidak digelar akibat imbas dari pandemi Covid-19 yang melanda seluruh dunia.
Pengisi Acara > Komentator

Soimah Pancawati
Happy Asmara (Komentator tamu)
Dewi Perssik
Denada
Nassar
Fildan Rahayu
Reza Zakarya
Selfi Yamma
Jenderal TNI (Purn) Andika Perkasa (Komentator tamu)
Rojer Kajol
Sheer Angullia
DJ Daffy
Siti Rahmawati
Ammy Fara
Maria Vitoria
Hannah Precillas
Diana Putri (Fashion Guru)
Maya Ratih (Fashion Guru)
Pengisi Acara > Pembawa Acara

Gilang Dirga
Irfan Hakim
Ramzi
Nicky Tirta (Host Tamu)
Uyaina Arshad
Jirayut
Pengisi Acara > Penerjemah

Danang Lukyanto (Bahasa Turkiye)
Uyaina Arshad (Bahasa Inggris)
Jirayut Afisan (Bahasa Thailand)
Peserta > Indonesia

Hari Putra
Gunawan Maharjan
Rahmadonal Muhammad Iqhbal
Meli Nuryani
Wulan Permata
Peserta > Brunei

Ben Roslan
Hafiz Reduan
Hassan Razali
Izzat Ramlee
Salwana Saleh
Peserta > Malaysia

Beby Acha
Hazman Sanjaya
Myaherry
Raziq Rashid
Zul Juna
Peserta > Singapura

Azreya Hasan
Farsha Ashraf
Hazrul Haziq
Herna Sabrina
Ize Suliman
Peserta > Thailand

Arman
Hafifiey
Markken
Mimi Rattana
Wang
Peserta > Timor Leste

Adriano Lemos
Carolino Da Silva
Joe Clau
Luciana Verdial
Romario De Lima
Peserta > Filipina

Broey Mikhail
Jethro Mendoza
Kier King
Lovely Ann
Paul Rosa
Peserta > Turki

Arzum Sena
Ayşegül Demiroğlu
Erdem Kürşat İkizler
İlknur Çayır
Pelin Aslı