stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pertempuran al-Babein

| l b Perang Fatimiyah-Salibis   (1099–1169) |
| --- | --- |
 Yerusalem  Ascalon  Ramla ke-1  Ramla ke-2  Ramla ke-3  Yibneh  Pengepungan Askelon  Invasi Mesir oleh Tentara Salib  Al-Babein 
Pertempuran al-Babein terjadi pada tanggal 18 Maret 1167, selama invasi ketiga Tentara Salib ke Mesir. Raja Amaury I dari Yerusalem, dan pasukan Zankiyah di bawah Asaduddin Syirkuh bin Syadzi, keduanya berharap untuk mengambil alih kendali Mesir dari Kekhalifahan Fathimiyah. Salahuddin menjabat sebagai perwira tertinggi Syirkuh dalam pertempuran tersebut. Perang ini adalah taktik Syirkuh yang membuatnya menang. Karenanya, pasukan tetap di markas besar sampai pasukan sekutu tiba. Syirkuh memusatkan pekerjaannya di pusat dan meninggalkan Salahuddin Ayyubi di sini. Kepada pasukan Syirkuh; "Pasukan Mesir dan Tentara Salib akan mengira bahwa aku berada di tengah dan akan menyerang dengan sekuat tenaga. Jangan hadapi mereka dengan serius saat mereka menyerangmu. Jangan pertaruhkan dirimu dengan berperang, menjauhlah dari jalan mereka. Saat mereka meninggalkanmu, segera ikuti mereka. Dia memberi perintah. Syirkuh kemudian menempatkan orang-orangnya yang lebih kuat di sayap kanan. Saat perang akhirnya dimulai, sekutu menyerang bagian tengah. Setelah konflik kecil, Salahuddin dan para prajurit di bawah komandonya menipu Tentara Salib dan mundur dengan tertib. Upaya mundur Tentara Salib ini membawa akhir bagi mereka. Karena sementara itu, Syirkuh dan rombongannya mengalahkan mereka yang tertinggal. Mereka yang berada di tengah mengikuti Tentara Muslim. Saat Tentara Salib kembali, mereka menemukan prajurit mereka tewas dan dikalahkan. Mereka diharuskan mundur.
Pertempuran

Raja Amaury hanya memerintahkan pasukan berkudanya untuk mengejar Syirkuh dan kaum Muslim keluar dari Mesir pada awal pertempuran. Amaury mengejar pasukan Syirkuh hingga ke lembah Sungai Nil dan menyeberangi sungai ke Giza. Pengejaran itu hampir berhasil, tetapi kaum Muslim berbalik untuk melawan Amaury di mana tanah yang dibudidayakan berakhir dan gurun dimulai. Lereng yang curam dan pasir yang lembut mengurangi efektivitas tentara Latin. Tentara Raja Amaury I melemah karena ia hanya membawa segelintir orang untuk mengejar Syirkuh. Ia memerintahkan 374 prajurit berkuda Frank yang bersenjata bersama dengan pemanah berkuda yang dikenal sebagai Turcopole. Para ksatria Kristen juga berpihak pada Amaury I untuk mengejar tentara Syirkuh.
Syirkuh membuat rencana untuk menarik pasukan Frank, beserta Amaury, menjauh dari medan perang. Rencana Syirkuh adalah agar pasukan kavaleri Latin tidak menemukan target yang layak. Syirkuh berharap dapat mengurangi keparahan pertempuran. Ia ingin pasukan Frank berpikir bahwa semua orang terbaiknya berada di tengah dan mengelilinginya. Di antara mereka yang berada di garis tengah adalah Salahuddin, keponakan Syirkuh. Salahuddin, di bawah perintah Syrikuh, harus mundur begitu pasukan Frank mendekat.
Amaury tertipu oleh rencana Syirkuh. Amaury mengarahkan serangan utamanya ke pusat pasukan Syirkuh. Salahuddin kemudian menarik Amaury dan kaum Frank menjauh dari medan perang. Pertarungan itu pecah menjadi pertempuran kecil. Beberapa pertempuran dimenangkan oleh kaum Frank dan yang lainnya oleh kaum Turki.
Ketika Amaury kembali dari mengejar Salahuddin, ia mengumpulkan pasukannya. Amaury mengatur pasukannya dan berbaris lurus melewati garis pertahanan musuh, melawan semua perlawanan musuh di sepanjang jalan. Amaury kemudian berbaris meninggalkan medan perang bersama pasukannya. Tidak ada pihak yang menang. Bangsa Frank kehilangan seratus ksatria dan gagal menghancurkan pasukan Syrikuh. Hal ini juga membuat Amaury kehilangan kesempatan untuk menjadi penguasa Mesir.
Pustaka

Baldwin, Marshall W. A History of The Crusades. Volume 1. (Madison, The University of Wisconsin Press, 1969), 553, 385.
Hindley, Geoffrey.  (New York, Harper & Row Publishers, Inc.), 149-159.
Jotischky, Andrew.  Crusading and the Crusader States.  (Edinburgh Gate, Pearson Education Limited, 2004), 83-93.
Smail, R.C. Crusading Warfare (1097–1193). (New York, The Cambridge University Press, 1956), 183-185.
Tyerman, Christopher. Fighting for Christendom: Holy War and the Crusades.  (New York, Oxford University Press, 2004), 149, 166.
30°01′N 31°13′E﻿ / ﻿30.017°N 31.217°E﻿ / 30.017; 31.217
Rumah Sakit Santo Yoseph

Rumah Sakit Santo Yoseph (bahasa Inggris: St. Joseph's Hospital) adalah rumah sakit yang dioperasikan Katolik yang berlokasi di 220 Overton Avenue di Memphis, Tennessee, Amerika Serikat. Rumah sakit ini terkenal sebagai rumah sakit tempat Martin Luther King Jr. meninggal dunia pada jam 7:05 malam. pada hari Kamis, 4 April 1968, satu jam setelah dia ditembak di Hotel Lorraine.
Didirikan pada tahun 1885 dan dioperasikan oleh para Suster Santo Fransiskus , Santo Yoseph kemudian akan menjadi Pusat Medis dengan 1.212 tempat tidur. Pada tahun 1997 rumah sakit bergabung dengan Baptist Memorial Health Care. Properti dan bangunan itu kemudian dijual ke Rumah Sakit Penelitian Anak-anak Santo Jude. Bangunan-bangunan, kecuali untuk lampiran Ruang Darurat yang baru dibangun yang diubah St. Jude menjadi Unit Percobaan Translasional, kemudian dihancurkan untuk memberikan ruang untuk ekspansi. Penggabungan antara St. Joseph's dan Baptist Memorial Health Care selesai pada tahun 1998 dan pasien terakhir dipindahkan ke Baptist pada 17 November 2000.
TLC: TV, Love, Cinema

| TLC: TV, Love, Cinema |
| --- | --- |
Genre:  Drama  Romantis  Komedi 
Skenario:  Masha Ayditho  Dion  Arai Amelya 
Sutradara: Arief Budiman
Pemeran:  Inayma  Teuku Rekaldi  Cathy Fakandi  Shandy William  Bobby Antonio  Nabila Atmaja  Adil Luca 
Negara asal:  Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. episode: 8
Produksi
Produser eksekutif: Clarissa Tanoesoedibjo
Produser: Agus Setiawan
Penyunting: Naufal Andriansyah
Rumah produksi:  Disconnect Vision+  Goodfriend SBS & Net TV  Many Videoclip 
Rilis asli
Jaringan: Vision+
Rilis: 21 Juli 2023
TLC: TV, Love, Cinema adalah seri web Indonesia produksi Disconnect Vision+, Goodfriend SBS & Net TV, dan Many Videoclip yang ditayangkan perdana di Vision+ pada tanggal 21 Juli 2023. Seri web ini hadir dalam 8 episode dan dibintangi oleh Inayma, Teuku Rekaldi, Cathy Fakandi, Shandy William, Bobby Antonio, Nabila Atmaja, dan Adil Luca.
Sinopsis

Kumpulan kisah cinta yang tak lekang oleh waktu dan tak pernah habis untuk digali, disajikan sebagai cerita yang indah. Tiap episode akan menceritakan lika liku seseorang dalam menemukan cinta sejatinya.
Pemeran

| Pemeran | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- |
| Inayma | Andini | Episode 2 |
| Inayma | Agnes | Episode 4 |
| Inayma | Julia | Episode 5 |
| Teuku Rekaldi | Romeo |  |
| Cathy Fakandi | Dru | Episode 1 |
| Cathy Fakandi | Emilia | Episode 3 |
| Cathy Fakandi | Gania | Episode 4 |
| Cathy Fakandi | Monalisa | Episode 6 |
| Cathy Fakandi | Kekasih Gembira | Episode 7 |
| Shandy William | Marco | Episode 2 |
| Shandy William | Nando | Episode 3 |
| Shandy William | Gembira | Episode 7 |
| Bobie Antonio | Bobby | Episode 2 |
| Bobie Antonio | Indra | Episode 4 |
| Bobie Antonio | Michael | Episode 5 |
| Bobie Antonio | Matahari | Episode 6 |
| Bobie Antonio | Soda | Episode 7 |
| Nabila Atmaja | Quinta | Episode 1 |
| Nabila Atmaja | Jenny | Episode 7 |
| Adil Luca | Hadid |  |
Pranala luar

TLC: TV, Love, Cinema di Vision+
TLC: TV, Love, Cinema di IMDb
Bandar Udara Namlea

Bandar Udara Namniwel (IATA: NAM, ICAO: WAPR) adalah bandar udara yang terletak di Kecamatan Namlea, Kabupaten Buru, Maluku. Bandar udara ini memiliki ukuran landasan pacu 1.724 × 23 m. Jarak dari kota Namlea sekitar 6 km.
Pada 17 Nov 2018, Wings Air landing dan take off di bandar udara Namniwel – Sawa kabupaten Buru. Dibandar udara ini Wings Air mendaratkan pesawat meraka ATR 72-600 yang pertama kali digunakan oleh perusahaan ini pada 26 Desember tahun 2012. Pesawat terbang berkapasitas penumpang 78 orang buatan perusahaan Prancis – Italia ATR ini merupakan pesawat terbang yang dikembangkan berdasarkan pesawat ATR 42 yang berpenumpang 42 orang.
Saat ini penerbangan dari Namlea ke Ambon vv dijadwalkan setiap hari satu kali sehari oleh maskapai Wings Air. Penerbangan bisa dilanjutkan menuju Bandara Pattimura di Ambon ke tempat-tempat lain di Indonesia seperti Makassar, Surabaya, Yogyakarta, Denpasar, dan Jakarta.
| Maskapai | Ambon | Namlea |
| --- | --- | --- |
| Wings Air | 07.30 | 08.35 |
| Wings Air | Namlea | Ambon |
| Wings Air | 08.15 | 09.15 |
Pranala luar

(Indonesia) Direktorat Jenderal Perhubungan Udara
| l b Bandar udara di pulau Maluku |
| --- | --- |
Maluku:  Amahai  Ambon   Bandanaira  Benjina  John Becker  Jos Orno Imsula  Karel Sadsuitubun  Mathilda Batlayeri  Namlea  Namrole  Saumlaki  Rar Gwamar  Langgur (Tual)  Wahai 
Maluku Utara:  Bobong   Buli  Dofa Benjani Falabisahaya   Emalamo   Gamar Malamo  Gebe   Kuabang  Labuha  Pitu  Ternate 
Lihat juga: Daftar bandar udara di Indonesia *):Bandara Internasional
Orion Publishing Group

| --- | --- |
Perusahaan induk: Hachette Livre
Didirikan: 1991; 34 tahun lalu (1991)
Pendiri: Anthony Cheetham Rosemary Cheetham
Negara asal: Britania Raya
Kantor pusat: London
Jenis terbitan: Buku
Imprint: Weidenfeld & Nicolson, Gollancz, Phoenix, Cassell Military, Everyman's Library; Everyman's Library telah dihentikan.
Situs resmi: www.orionbooks.co.uk
Orion Publishing Group Ltd. adalah penerbit buku yang berbasis di Britania Raya. Didirikan pada tahun 1991 dan mengakuisisi Weidenfeld & Nicolson pada tahun berikutnya. Perusahaan ini telah menerbitkan banyak buku terlaris karya penulis terkenal termasuk Ian Rankin, Michael Connelly, Nemir Kirdar dan Quentin Tarantino.
Sejarah

Orion Books diluncurkan pada tahun 1992, dengan membeli aset-aset penerbit Chapman pada tahun berikutnya. Pada tahun yang sama (1993), Orion mengakuisisi sebuah pusat pergudangan dan distribusi bernama Littlehampton Book Services (LBS), yang berbasis di Sussex, Britania Raya. Sebagian besar saham Orion dijual kepada Hachette Livre pada tahun 1998, sebelum Hachette Livre menjadi pemilik tunggal Orion Publishing Group pada tahun 2003. Pada bulan Desember 1998, Orion mengakuisisi penerbit Cassell, yang memiliki beberapa perteraan termasuk Victor Gollancz Ltd. Perteraan ini menjadi bagian dari grup Orion dan Orion juga mengambil alih kepemilikan atas daftar Cassell Military. Setelah mengakuisisi Hodder Headline, Hachette UK dibentuk, dengan Orion sebagai komponen tunggal terbesarnya.
Penghargaan

Divisi Orion Hachette memenangkan predikat "Publisher of The Year" dari British Book Awards 2021 untuk kesuksesan yang luar biasa selama tahun 2020. Setiap daftarnya mencatatkan peningkatan penjualan yang tajam, dengan delapan buku yang mencapai penjualan £1.000.000. Ada buku-buku terlaris dari Ian Rankin dan Michael Connelly di bidang fiksi, bersama dengan penjualan yang tinggi dari Noel Fitzpatrick dan Arsène Wenger di bidang non-fiksi. Keberhasilan secara finansial ini, bersamaan dengan "acara virtual dan pemasaran digital yang efektif" (antologi Dear NHS karya Adam Kay berhasil mengumpulkan hampir £400.000) membuat Orion Group memenangkan penghargaan penerbit pada tahun 2021.
Impresum

Impresum grup ini meliputi:
Gollancz
Laurence King Publishing
Orion Fiction
Orion Spring
Phoenix Books
Seven Dials
Trapeze
Weidenfeld & Nicolson
Orion Children's Books adalah perteraan dari Hachette Children's Group.
Grup ini juga mendistribusikan buku-buku untuk Halban Publishers yang independen.
Distribusi

Buku-buku didistribusikan melalui Littlehampton Book Services.
Lihat pula

Daftar penerbit buku terbesar di Britania Raya
Penerbit buku anak-anak di Britania Raya
Pranala luar

Situs web resmi
Templat:Lagardère
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz label 2
Stigma menstruasi

Stigma menstruasi merujuk pada persepsi dan pandangan negatif terhadap menstruasi dan individu (wanita) yang mengalaminya. Menstruasi kerap dipandang sebagai sesuatu yang tidak wajar dan memalukan, oleh karenanya harus disembunyikan. Perkembangan stigma menstruasi dapat memperkuat stereotip misoginis yang menganggap individu (wanita) yang sedang menstruasi sebagai "tidak rasional" dan "terlalu emosional", sehingga dianggap kurang kompeten. Hal ini dapat mempengaruhi kesehatan mental, mengurangi partisipasi dalam ruang publik, dan peluang ekonomi.
Stigma

Variasi Budaya
Dalam konteks budaya, menstruasi sering kali terkait dengan tabu, mitos, rasa malu, stigma, dan emosi negatif. Persepsi budaya terhadap menstruasi dapat menghasilkan dua sudut pandang, yaitu menstruasi sebagai hal pribadi yang harus dirahasiakan dan menstruasi sebagai sesuatu yang 'tidak normal', tergantung pada keyakinan budaya yang dianut. Contohnya, di Amerika Serikat, menstruasi dianggap sebagai masalah pribadi yang harus dirahasiakan sesuai dengan norma dan nilai yang ada. Sebaliknya, di Nepal, menstruasi dianggap sebagai sesuatu yang 'tidak wajar', sehingga menyebabkan individu (wanita) yang mengalaminya dikucilkan dalam ruang sosial.
Eufemisme
Eufemisme menggambarkan menstruasi sebagai kondisi 'ketidaknyamanan', di mana kebanyakan remaja perempuan diedukasi bahwa menstruasi adalah hal yang harus disembunyikan dan dirahasiakan di lingkungan sosial. Kondisi ini kemudian disokong oleh dukungan media-media yang menggambarkan menstruasi secara implisit seperti menggunakan warna halus untuk menggambarkan menstruasi (seperti biru, bukan merah).
Hubal

Untuk Serdadu Polandia yang bernama samaran "Hubal", lihat Henryk Dobrzanski.
| Hubal |
| --- | --- |
Dewa ramalan, hujan, dan peperangan
Pusat pemujaan: Makkah
Planet: Bulan
Simbol: Tangan emas, anak panah
Wilayah: Jazirah Arab
Manāt
Hubal (bahasa Arab: هُبَل) adalah salah satu dewa yang dipuja masyarakat Arab Pra-Islam, terutama Bani Quraisy di Mekah. Hubal dipuja dalam bentuk arca menyerupai manusia yang disemayamkan di dalam Ka'bah, dan dipercaya sebagai dewa ramalan, yakni cara meramal yang dilakukan dengan melemparkan anak-anak panah di hadapan arcanya. Arah yang ditunjukkan mata anak-anak panah tersebut dianggap sebagai jawaban bagi pertanyaan-pertanyaan yang ditujukan kepada sang dewa. Kuasa maupun identitas khusus yang dikaitkan dengan Hubal tidak begitu jelas.
Akses menuju arca Hubal dikendalikan Bani Quraisy. Para penyembah Hubal berperang melawan pengikut-pengikut nabi Islam Muhammad dalam Perang Badar tahun 624 Masehi. Sesudah berhasil menguasai Mekah pada tahun 630 Masehi, Muhammad mengeluarkan arca Hubal dari dalam Ka'bah, dan menghancurkannya bersama berhala-berhala lain.
Hubal di dalam Ka'bah

Pemujaan terhadap Hubal tampak lebih menonjol di Mekah. Sebuah arca Hubal dipuja di Ka'bah. Menurut Karen Armstrong, Ka'bah dibaktikan bagi Hubal, yang disembah sebagai dewa tertinggi di antara 360 berhala di dalam Ka'bah, yang mungkin sekali melambangkan jumlah hari dalam setahun.
Di dalam Kitābul ʾAṣnām (Kitab Berhala-Berhala) karangan Hisyam Ibnul Kalbi, arca Hubal dikatakan menyerupai manusia dan terbuat dari batu akik merah, tangan kanannya sudah patah dan diganti dengan tangan dari emas. Menurut al-Azraqi, salah seorang sejarawan Islam terdahulu, arca Hubal terbuat dari "mestika yaspis merah". Alazraqi meriwayatkan pula bahwa berhala ini "memiliki ruang bawah tanah untuk menampung kurban persembahan", dan bahwasanya kurban persembahan untuk Hubal terdiri atas seratus ekor unta. Baik Ibnu Kalbi maupun al-Azraqi menyinggung keberadaan tujuh batang anak panah di hadapan arca Hubal, yang digunakan untuk membuat ramalan seputar kematian, keperawanan, dan perkawinan.
Menurut Ibnu Kalbi, Khuzaimah bin Mudrikah ibnul Ya's' bin Mudhar adalah orang yang mula-mula menegakkan arca Hubal. Menurut riwayat lain yang dicatat Ibnu Ishaq, Amru bin Luhay, pemimpin Bani Khuza'ah, adalah orang yang menempatkan arca Hubal di dalam Ka'bah untuk dipuja sebagai salah satu dewa utama Bani Khuza'ah. Amru bin Luhay diperkirakan hidup pada abad ke-4 Masehi, kendati masih diperdebatkan, tetapi yang pasti Bani Quraisy kemudian hari menjadi pelindung Ka'bah menggantikan Bani Khuza'ah.
Menurut riwayat yang dicatat Ibnul Kalbi, Abdul Mutalib, kakek Muhammad, pernah bernazar mengurbankan salah seorang dari kesepuluh anaknya. Lewat ramalan anak panah Hubal, Abdul Mutalib mencari tahu anak mana yang harus ia kurbankan. Hasil ramalan menentukan bahwa yang harus dikurbankan adalah Abdullah, putranya yang kemudian hari menjadi ayah Muhammad. Abdullah selamat karena kurban nyawanya diganti dengan kurban 100 ekor unta. Menurut ath-Thabari, Abdul Mutalib kemudian hari juga membawa Muhammad sewaktu masih bayi ke hadapan arca Hubal.
Sesudah mengalahkan laskar Muhammad dalam Perang Badar, konon Abu Sufyan bin Harb, panglima laskar Bani Quraisy, menyeru pertolongan Hubal demi memenangkan pertempuran selanjutnya dengan berkata "tunjukkanlah kemahakuasaanmu ya Hubal". Sesudah menaklukkan Mekah pada tahun 630 Masehi, Muhammad mengeluarkan arca Hubal dari dalam Ka'bah, meremukkannya bersama-sama 360 berhala lain, lalu membaktikan Ka'bah bagi Allah.
Asal-usul Hubal

Mungkin ada unsur-unsur kebenaran di dalam cerita bahwa Amru bin Luhay berangkat ke Syam, kemudian pulang membawa kultus penyembahan ‘Uzzá dan Manāt, lalu memadukannya dengan kultus penyembahan Hubal, berhala sembahan Bani Khuza'ah. Menurut Alazraqi, arca Hubal dibawa ke Mekah dari "negeri Hit di Mesopotamia" (sekarang Hit, Irak). Filib Khuri Hitti, sarjana yang mengaitkan nama Hubal dengan kata Aram untuk roh, menduga bahwa kultus penyembahan Hubal diimpor ke Mekah dari kawasan utara Jazirah Arab, kemungkinan besar dari Moab atau Mesopotamia. Mungkin saja Hubal adalah gabungan kata Hu (artinya "roh" atau "dewa") dan kata Baal (artinya "majikan" atau "tuan"), nama dewa bangsa Moab. Mungkin pula Hubal adalah lafal Arab untuk kata Suryani habbǝlā (heḇel dalam bahasa Ibrani) yang berarti "kesia-siaan". Di luar kawasan selatan Jazirah Arab, nama Hubal hanya muncul satu kali, yakni di dalam sebuah prasasti Nabatea yang memuat nama Hubal maupun nama Dewa Zusyarah (bahasa Arab: ذو الشراة) dan Dewi Manawatu, dewi yang juga populer di Mekah dengan nama Manat. Berdasarkan bukti yang begitu terbatas, diduga Hubal "sesungguhnya adalah salah satu dewa bangsa Nabatea". Ada pula prasasti-prasasti yang memuat kata Hubal sebagai  bagian dari nama diri, dan dapat diterjemahkan menjadi "putra Hubal" atau "karya Hubal".
Hubal di dalam mitologi

Kelangkaan bukti seputar Hubal menyukarkan penyifatan peran maupun identitasnya di dalam mitologi paganisme Arab. Julius Wellhausen, sarjana abad ke-19, menduga bahwa Hubal dianggap sebagai putra Allāt dan saudara Wadd. Pada awal abad ke-19, Hugo Winckler mengemukakan spekulasinya bahwa Hubal adalah dewa bulan, dan pandangan ini terus diulang-ulang sarjana lain. Anggapan tersebut disimpulkan dari teori Ditlef Nielsen bahwa mitologi Arab Selatan berlandaskan ketritunggalan Bapa-Rembulan, Ibu-Mentari, dan Bintang Kejora (planet Venus) yang dipercaya sebagai putra mereka. Spekulasi Hugo Winckler sudah ditolak para sarjana dewasa ini, baik karena hanya merupakan spekulasi, maupun karena mereka yakin bahwa jika Hubal berasal dari sistem kepercayaan Nabatea maka konteks kepercayaan Arab Selatan menjadi tidak relevan.
Mircea Eliade dan Charles J. Adams mengemukakan bahwa Hubal adalah "dewa hujan dan dewa perang. Menjelang akhir era Pra-Islam, ia muncul sebagai dewa perang antarsuku yang disembah Bani Quraisy dan suku-suku sekutunya, Bani Kinana dan Bani Tihama." Pandangan bahwa Hubal adalah dewa hujan dikemukakan kembali David Adams Leeming di dalam karya tulisnya.
John F. Healey di dalam The Religion of the Nabataeans (terbit tahun 2001) membenarkan pandangan bahwa Hubal adalah dewa yang berasal dari sistem kepercayaan bangsa Nabatea, tetapi mengemukakan bahwa hanya ada sedikit bukti tentang peran Hubal di dalam mitologi, kendati mungkin sekali Hubal erat dikaitkan dengan Zusyarah dalam satu dan lain hal. Salah satu prasasti yang masih lestari berisi arahan untuk meredakan murka Hubal dan dewa-dewa lain atas tindakan perusakan makam.
Lihat pula

Allāt
Manāt
‘Uzzá
Pranala luar

Dakwah Para Rasul[pranala nonaktif permanen]
Kitabul 'Asnam Diarsipkan 22 Desember 2006 di Wayback Machine. dalam bahasa bahasa Arab sebagaimana aslinya (uraian tentang Hubal pada halaman 5)
Hubal Dalam Ibadat Berkesadaran Arab Pra-Islam di situs web Bismika Allahuma
Apakah Hubal Sama Dengan Allah?, 29 Desember 2006
Dinasti Kalbiyah

| Kalbiyah بنو كلب |
| --- | --- |
Keamiran
Negara:  Keamiran Sisilia 
Didirikan: 948
Pendiri: Al-Hasan bin Ali al-Kalbi
Penguasa terakhir: Hasan as-Samsam
Gelar: Keamiran Sisilia
Pembubaran: 1053
Italia pada 1000 M.
Dinasti Kalbiyah (bahasa Arab: بنو كلب, translit. Banū Kalb) adalah sebuah dinasti Arab Muslim yang memerintah Keamiran Sisilia dari tahun 948 hingga 1053. Mereka secara resmi ditunjuk oleh Fathimiyah, tetapi secara bertahap memperoleh kekuasaan otonomi de facto.
Asal usul keluarga

Kalbiyah adalah keturunan dari suku Arab Bani Kalb, yang anggotanya sering menjabat sebagai gubernur, administrator, dan pejabat tinggi di Ifriqiyah (Afrika Utara bagian tengah) selama periode Umayyah (sekitar tahun  670-an–750). Selama pemerintahan Aghlabiyyah di Ifriqiyah (800–909), peruntungan Kalb menurun karena para penguasa di sana lebih menyukai saingan suku tersebut dari kelompok Qays–Mudar. Ketika Fathimiyah menaklukkan Ifriqiyah pada tahun 909, Kalbiyah, yang telah menjadi pendukung militer dan agama yang penting bagi Fathimiyah, dengan cepat memperoleh pengaruh tinggi dalam rezim baru. Pada saat ini, Kalbiyah bersekutu dengan Kutama Berber, andalan tentara Fathimiyah.
Sejarah

Pada tahun 827, di tengah konflik internal Bizantium, penaklukan Muslim di Sisilia dimulai: Aghlabiyyah tiba di Mazara di Sisilia, dengan armada 10.000 orang di bawah komando Asad bin al-Furat. Palermo ditaklukkan pada tahun 831 dan menjadi ibu kota baru. Sirakusa jatuh pada tahun 878 dan pada tahun 902 pos terdepan Bizantium terakhir, Taormina, diambil alih. Pada saat yang sama berbagai serangan Muslim ke Italia selatan terjadi, dengan Keamiran baru didirikan di Tropea, Taranto dan Bari. Selama periode ini ada perebutan kekuasaan yang konstan di antara kaum Muslim. Secara nominal pulau itu berada di bawah kekuasaan Aghlabiyyah dan kemudian penerus Fathimiyah mereka.
Setelah berhasil menekan pemberontakan, khalifah Fathimiyah menunjuk al-Hasan al-Kalbi (948–953) sebagai Emir Sisilia, yang pertama dari dinasti Kalbiyah. Fathimiyah menunjuk Kalbiyah sebagai penguasa melalui proksi sebelum mereka memindahkan ibu kota mereka dari Ifriqiyah ke Kairo pada tahun 969. Serangan ke Italia selatan berlanjut di bawah Kalbiyah hingga abad ke-11, dan pada tahun 982 pasukan Jerman di bawah Otto II dikalahkan oleh Abu'l-Qasim dalam Pertempuran Stilo dekat Crotone di Calabria. Dinasti tersebut memulai periode kemunduran yang stabil di bawah pemerintahan Yusuf al-Kalbi (990–998) yang mempercayakan pulau itu kepada putra-putranya dan menciptakan ruang untuk campur tangan dari Banu Ziri di Ifriqiyah. Di bawah al-Akhal (1017–1037) konflik dinasti meningkat, dengan faksi-faksi yang bersekutu dengan Bizantium dan Ziri. Meskipun tidak satu pun dari kedua kekuatan ini dapat membangun diri mereka di Sisilia secara permanen, di bawah Hasan as-Samsam (1040–1053) pulau itu terpecah menjadi wilayah kekuasaan kecil. Bangsa Kalbi punah pada tahun 1053, dan pada tahun 1061 bangsa Norman dari Italia selatan tiba di bawah Roger I dari Sisilia dan memulai penaklukan mereka, yang diselesaikan pada tahun 1091. Umat Muslim diizinkan untuk tetap tinggal dan memainkan peran penting dalam administrasi, militer, dan ekonomi kerajaan Norman hingga abad ke-12.