stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Alexa Demie
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2015 | Miles | Sara | Film pendek |
| 2017 | Brigsby Bear | Merideth |  |
| 2017 | To The Moon | Virginia Dawson | Film pendek |
| 2018 | Mid90s | Estee |  |
| 2019 | Waves | Alexis Lopez |  |
| 2020 | Mainstreams | Isabelle Roberts |  |
| 2021 | Nineteen on Fire | Paisley | Film pendek |
Filmografi > Television

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Ray Dovonan | Shairee | 3 Episode |
| 2018 | Love | Marina | 2 Episode |
| 2019 | The OA | Ingrid | Episode : "Treasure Island" |
| 2019 - Sekarang | Euphoria | Maddy Perez | Peran utama |
Pranala luar

Alexa Demie di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Masjid Lautze

| Masjid Lautze |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°9′32.2″S 106°49′47.7″E﻿ / ﻿6.158944°S 106.829917°E﻿ / -6.158944; 106.829917Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°9′32.2″S 106°49′47.7″E﻿ / ﻿6.158944°S 106.829917°E﻿ / -6.158944; 106.829917Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam Sunni
Lokasi
Lokasi: Jl. Lautze No. 87/89, Karang Anyar, Kec. Sawah Besar, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta, Indonesia
Administrasi: Yayasan Haji Karim Oei
Koordinat: 6°9′32.2″S 106°49′47.7″E﻿ / ﻿6.158944°S 106.829917°E﻿ / -6.158944; 106.829917
Arsitektur
Tipe: Masjid
Rampung: 1991
Masjid Lautze (Mandarin: 老子清真寺) adalah sebuah masjid di Kelurahan Karang Anyar, Kecamatan Sawah Besar, Jakarta Pusat, Indonesia. Masjid ini dikelola oleh Yayasan Haji Karim Oei yang didirikan Abdul Karim Oei Tjeng Hien.
Sejarah

Masjid ini awalnya didirikan pada tahun 1991 dalam sebuah ruko. Pendirian masjid ini diawali dengan usaha dakwah di kalangan etnis Tionghoa di DKI Jakarta. Pada tahun 1994, masjid ini diperluas menjadi dua ruko dan kemudian diresmikan oleh Ketua Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia B. J. Habibie.
Arsitektur

Bangunan masjid ini berwarnakan merah dan kuning dengan bentuk yang menerupai sebuah klenteng. Masjid ini tidak memiliki kubah ataupun menara. Bangunan di mana masjid ini berada terdiri atas empat lantai. Lantai pertama dan kedua adalah untuk masjid, lantai ketiga adalah untuk kantor sekretariat yayasan dan lantai keempat adalah untuk ruang aula pertemuan.
Lihat pula

Islam di Indonesia
Masjid Lautze 2
Rujukan

1 2  "Melihat Masjid Lautze yang Bergaya Tiongkok di Kawasan Pecinan Jakarta". kumparan. 6 Juni 2018. Diakses tanggal 24 September 2018.
↑  Gewati, Mikhael (31 Januari 2017). "Masjid Lautze dan Aktivitas Muslim Tionghoa pada Hari Minggu..." Kompas.com. Kompas.com. Diakses tanggal 24 September 2018.
Megha-Tropiques

Megha-Tropiques adalah misi satelit untuk mempelajari siklus air di atmosfer tropis dalam konteks perubahan iklim. Sebuah upaya kolaborasi antara India Space Research Organisation (ISRO) dan Prancis Centre National d'Etudes Spatiales (CNES), Megha- Tropiques berhasil ditempatkan ke orbit oleh roket PSLV pada Oktober 2011.
Medesano

| Medesano |
| --- | --- |
Komune
Comune di Medesano

Negara: Italia
Wilayah: Emilia-Romagna
Provinsi: Parma (PR)
Frazioni: Arduini, Ca'Bernini, Ca'Dordone, Ca'Rettori, Casa di Cura, Case Caselli, Case Faggi, Casa Matteo, Cavicchiolo, Divisione Julia, Felegara, Ferrari, Il Novellino, La Carnevala, Mezzadri, Pianezza, Ramiola, Roccalanzona, Sant'Andrea Bagni, Troilo, Varano Marchesi
Luas
 • Total: 88,8 km2 (343 sq mi)
Populasi (Dec. 2004)
 • Total: 9.637
 • Kepadatan: 11/km2 (28/sq mi)
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode pos: 43014
Kode area telepon: 0525
Situs web: Situs web resmi
Medesano adalah sebuah komunitas di region Emilia-Romagna, provinsi Parma, Italia, dengan penduduk yang berjumlah sekitar 9.637 jiwa. Luas kota ini 88 km², dengan kepadatan penduduk 104 jiwa/km². Komunitas ini berbatasan dengan komunitas Collecchio, Fidenza, Fornovo di Taro, Noceto, Pellegrino Parmense, Salsomaggiore Terme, dan Varano de' Melegari. Medesano terletak pada koordinat 44°45' LU dan 10°8' BT.
| l b Komune di Provinsi Parma, Emilia-Romagna |
| --- | --- |
Albareto •  Bardi •  Bedonia •  Berceto •  Bore •  Borgo Val di Taro •  Busseto •  Calestano •  Collecchio •  Colorno •  Compiano •  Corniglio •  Felino •  Fidenza •  Fontanellato •  Fontevivo •  Fornovo di Taro •  Langhirano •  Lesignano de' Bagni •  Medesano •  Mezzani •  Monchio delle Corti •  Montechiarugolo •  Neviano degli Arduini •  Noceto •  Palanzano •  Parma •  Pellegrino Parmense •  Polesine Parmense •  Roccabianca •  Sala Baganza •  Salsomaggiore Terme •  San Secondo Parmense •  Sissa •  Solignano •  Soragna •  Sorbolo •  Terenzo •  Tizzano Val Parma •  Tornolo •  Torrile •  Traversetolo •  Trecasali •  Valmozzola •  Varano de' Melegari •  Varsi •   Zibello
Maxwell House

| --- | --- |
Iklan Maxwell House 1928
Jenis: Subsidier
Industri: Minuman
Didirikan: 1892; 131 tahun lalu (1892)
Pendiri: Joel Owsley Cheek Roger Nolley Smith
Kantor pusat: Tarrytown, New York, Amerika Serikat
Induk: Kraft Heinz
Situs web: maxwellhousecoffee.com
Maxwell House adalah sebuah merek kopi Amerika Serikat yang diproduksi oleh divisi bernama serupa dari Kraft Heinz. Diperkenalkan pada 1892 oleh pedagang grosir Joel Owsley Cheek, merek tersebut mengambil nama dari Maxwell House Hotel di Nashville, Tennessee, yang merupakan pelanggan besar pertamanya. Selama nyaris 100 tahun, sampai akhir 1980an, merek tersebut menjadi mereka kopi dengan penjualan tertinggi di Amerika Serikat. Slogan perusahaan tersebut adalah "Good to the last drop," yang sering kali dicantumkan dalam logonya dan dicetak pada labelnya.
Lihat pula

Maxwell House Haggadah
Pranala luar

Situs web resmi
Kraft.com "Joel Cheek biography", Kraft Foods website
"Maxwell House Hagaddah", Joseph Jacobs Advertising website
www.findagrave.com
Media di India

Poster publisitas untuk film Raja Harishchandra (1917) di Coronation Hall, Girgaon, Mumbai.
Media India terdiri dari beberapa jenis media komunikasi India: televisi, radio, sinema, surat kabar, majalah, dan situs web berbasis Internet. Beberapa media dikendalikan oleh perusahaan-perusahaan laba besar yang meraih pedanapatan dari iklan, langganan, dan penjualan material hak cipta. India juga memiliki industri musik dan film yang kuat. India memiliki lebih dari 70,000 surat kabar dan lebih dari 1600 saluran satelit (lebih dari 400 adalah saluran berita) dan merupakan pasar surat kabar terbesar di dunia, lebih dari 100 juta salinan dijual setiap hari.
Pranala luar > Arsip surat kabar daring di India

Hicky's Bengal Gazette (1781) Free
The Hindu (2000– )[pranala nonaktif permanen]
Indian Express (2002– ) Diarsipkan 2018-04-15 di Wayback Machine.
Indian online newspaper and journal portal (1785–2003)
The Telegraph (1999– )
Times of India (2001– )
| l b Media di Asia |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Afganistan  Arab Saudi  Armenia1  Azerbaijan1  Bahrain  Bangladesh  Bhutan  Brunei  Filipina  Georgia1  India  Indonesia  Irak  Iran  Israel  Jepang  Kamboja  Kazakhstan3  Kirgizstan  Korea Selatan  Korea Utara  Kuwait  Laos  Lebanon  Maladewa  Malaysia  Mesir3  Mongolia  Myanmar  Nepal  Oman  Pakistan  Qatar  Rusia3  Singapura  Siprus1  Sri Lanka  Suriah  Tajikistan  Thailand  Timor Leste2  Tiongkok  Turki3  Turkmenistan  Uni Emirat Arab  Uzbekistan  Vietnam  Yaman  Yordania 
Negara denganpengakuan terbatas:  Abkhazia1  Republik Artsakh1  Ossetia Selatan1  Palestina  Siprus Utara1  Republik Tiongkok 
Dependensi dan wilayah lain:  Kepulauan Cocos (Keeling)  Hong Kong  Makau  Pulau Natal  Wilayah Samudra Hindia Britania 
1 Terkadang dimasukkan ke Eropa, tergantung definisi perbatasan. 2 Terkadang dimasukkan ke Oseania. 3 Negara lintas benua.
Matius 10:34

Pengusiran para penyamun oleh Giotto, abad ke-14.
James Tissot - Para Pedagang Diusir dari Tempat Ibadah (Les vendeurs chassés du Temple) - Muzium Brooklyn
"Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang" (Matius 10:34), bagian dari Lesser Commission, adalah salah satu pernyataan kontroversial yang dikatakan dari Yesus dalam Alkitab. Kata-kata itu telah ditafsirkan dalam beberapa cara. Kepentingan utamanya adalah bahwa ia sering digunakan sebagai bukti bahwa Yesus mendukung pandangan kekerasan yang menjijikkan kepada kebanyakan aliran agama Kristen, seperti gereja-gereja damai. Banyak orang Kristen percaya bahwa pedang adalah sebuah metafora untuk konflik ideologi dan karena Yesus tidak mendukung pemikiran kekerasan, terlebih lagi karena Ia berkata mengenai keluarga yang terpecah-belah.
Kutipan

Berikut adalah kutipan menurut penerjemahan Alkitab Terjemahan Baru (TB):
Dari Injil Lukas:
Dan di Lukas 22:35–38
Lihat pula

Portal Kristen
Matius 10
Tampar pipi kiri, berikan pipi kanan
Pranala luar

Dukungan tafsiran 'advokasi kekerasan', Kristen
Should Christians Fight? Diarsipkan 2014-01-02 di Wayback Machine.. Article by Keith Stump, The Plain Truth Online. Discusses whether war is acceptable to Christian doctrine. Contains references and recommends further reading.
Dukungan tafsiran 'advokasi kekerasan', non-Kristen
Matthew 10:34, dari Skeptic's Annotated Bible. Mengklasifikasikan Matius 10:34 sebagai anti-keluarga, zalim, keras, tidak toleran, dan kontradiktif.
Dalam mendukung tafsiran 'ramalan kekerasan'
Good question…"Jesus looks pretty violent to me, Glenn…!". Oleh Glenn M. Miller, dari A Christian Thinktank. Menyediakan kutipan banyak dengan karya-karya yang diterbitkan, terutama tafsiran.
Lain-lain
Not Peace but a Sword NYT op-ed by William Safire, March 1, 2004
Not Peace, but a Sword? Diarsipkan 2009-02-10 di Wayback Machine. - Moscow Defense Brief
Not Peace, But a Sword in book 6, chapter 4 of Testaments of the Twelve Patriarchs in the Ante-Nicene Fathers
War and Peace - LDS
DailyCatholic.org: The Symbol of the Sword in Today's Defense of the Church
Luther's Bondage of the Will Section 19
Robertson' Word Pictures of the New Testament: Matthew 10:34
Reformed Theology: The Jesus Nobody Wants To Know: Matthew 10:34-39 Diarsipkan 2012-01-06 di Wayback Machine.
Merionoedopsis brevipennis

| Merionoedopsis brevipennis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Merionoedopsis
Spesies:: Merionoedopsis brevipennis

Merionoedopsis brevipennis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Merionoedopsis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Anyaman bambu Taiwan

Anyaman bambu adalah satu bentuk pengerjaan bambu dan kerajinan tradisional Taiwan.
Sejarah

Taiwan terletak di zona sedang dan zona subtropis. Iklim semacam itu mendorong pertumbuhan baik rumpun bambu yang tersebar secara individual maupun hutan-hutan bambu subtropis yang berhubungan. Akibatnya, penduduk asli Taiwan memiliki hubungan dekat dengan bambu di sini: rebung, yang mereka makan, berasal dari bambu; demikian juga dengan topi bambu, sepatu bambu, kursi bambu, rumah bambu, dsb., semuanya berhubungan dekat dengan penghidupan mereka; sementara peralatan yang digunakan dalam pekerjaan sehari-hari, sebagian besar merupakan produk bambu, seperti peralatan memancing, peralatan pertanian, perlengkapan berburu, dan sebagainya. Pada masa Taiwan diinvasi, budaya bambu Taiwan diperdalam oleh budaya bambu Jepang. Jadi budaya bambu yang unik dan menonjol terbentuk di Taiwan, dan keterampilan menganyam diperbaiki sampai tingkat tertentu. Karena itu, Taiwan telah menjadi terkenal karena kerajinan anyaman bambunya di seluruh dunia karena tradisi yang bermanfaat dan fitur-fitur lokal yang menonjol.
Sekitar satu abad yang lalu, pengerjaan bambu hanya terbatas pada pembuatan materi penghidupan dan peralatan produksi seperti topi, ember, pengukus makanan, pembersih debu, meja, kursi, tempat tidur, jembatan, dan lain-lain; ketika Taiwan diinvasi Jepang pada akhir abad ke-19, keterampilan anyaman bambu diperluas dari penggunaan penghidupan dan produksi ke bidang peralatan tulis-menulis, dekorasi, dan bahkan seni. Sementara itu, keterampilan menganyam yang kasar diperhalus sehingga menjadi lebih indah. Tempat alat tulis dan pelindung lampu, yang dianyam oleh seniman Jepang pada masa Guangxu dalam Dinasti Qing di tiongkok, pertama kali ditemukan oleh Wang Zhenduo. Kedua produk bambu ini indah warnanya, halus keterampilannya, dan bergaya polanya, yang membuatnya terlalu menarik untuk dilepaskan dari tangan pemiliknya. Tempat alat tulis itu berukuran panjang 30 sentimeter, lebar 18 sentimeter, dan tinggi 8 sentimeter. Dianyam dengan sejumlah bilah bambu berukuran lebar 0,5 sentimeter, wadah alat tulis itu memiliki celah yang sama ukurannya setiap dua bilah sehingga seolah diproduksi oleh jalur perakitan di pabrik daripada dibuat oleh tangan manusia. Selain itu, bilah-bilah bambu merah keunguan, yang menjadi tempat penyimpanan kertas surat dan buku-buku yang dijilid menggunakan benang, tampak sederhana dan memiliki arti historis. Sementara penutup lampunya, memiliki panjang 23 sentimeter dan lebar 5 sentimeter. Melihat filamen bambu coklat pada lampu dan dekorasi jendela dari papercut, seseorang akan teringat pada tuan rumah elegan yang berpakaian sederhana.
Aplikasi

Keranjang-keranjang seperti bunga di Taiwan adalah karakteristik yang paling lokal. Sebagian berbentuk kendi dengan dua pegangan mirip telinga; sebagian berbentuk tong bambu; sebagian berbentuk keranjang ransel; sebagian berbentuk gelas, botol, panci, wajan, ember, dan sebagainya. Sementara untuk keterampilan menganyam, dibagi menjadi anyaman sederhana, anyaman vertikal, anyaman miring, dan anyaman berputar. Kerangka awalnya dibagi menjadi dua tipe: dimulai dari dalam dan dimulai dari luar. Ada rancangan pola reguler maupun rancangan sembarang sesuai pilihan pribadi senimannya. Keranjang ransel harus disebutkan di sini, karena memiliki karakter yang unik dalam rancangan bentuknya. Seniman cenderung membuat dasar keranjang ransel lalu mulai menganyam dari sisi luar. Karenanya, keseluruhan keranjang ini kokoh strukturnya dan kaya makna karena bentuknya yang khusus; seniman juga membuat inovasi pola dekoratif keranjang seperti kendi dengan dua pegangan mirip telinga: mereka menggunakan bahan sebaik mungkin dan mendekorasi keranjang dengan ranting-ranting bambu yang ramping, sehingga membuat keranjangnya lebih elegan dan klasik. Kemudian yang paling halus pastinya dua gawai bambu, yang satu kurungan cacing tanah, dan yang lainnya kurungan belalang. Di masa lalu, kita biasa melihat nelayan terlihat memancing dalam gambar-gambar dari Dinasti Ming dan Dinasti Qing di Tiongkok. Dalam gambar-gambar itu, seseorang biasanya menemukan kurungan bambu kecil di pinggang nelayan. Meskipun seringkali disangka kurungan ikan, sebenarnya kurungan itu dibawa untuk menaruh cacing tanah; kurungan cacing tanah memiliki lajur-lajur kontraktur yang dilengkapi dengan penyumbat dari kayu; hasilnya, ketika cacing tanah bergerak di dalam kurungan, tidak dapat meloloskan diri melalui lubang-lubang kecil, tapi masih dapat bernapas dengan bebas. Sementara untuk kurungan belalang, dirancang berbentuk kundur, yang dapat ditaruh di dahan-dahan patah pepohonan kuno. Kurungan ini cocok untuk belalang di musim panas dan jangkrik di musim gugur.
Bacaan selanjutnya

Central Taiwan University of Science and Technology. 2007. "Traditional Bamboo Rattan-Woven Objects and Crafts." http://www.awbw.tw/tw/?Page=aboutx&item=14 Diarsipkan 2022-04-12 di Wayback Machine. (accessed 3 31, 2013).
Chu, Shang. "Master Bamboo Woven crafts." 2009. http://village.nthg.gov.tw/chushang/beauty/beauty_01.htm Diarsipkan 2003-06-26 di Wayback Machine. (accessed 4 5, 2013).
Cultural China. "The Marvels of Bamboo Basketry." Cultural China. 2012. http://arts.cultural-china.com/en/143Arts13223.html Diarsipkan 2013-05-12 di Wayback Machine. (accessed 4 7, 2013).
Dong, Lin. "Traditional Bamboo Woven Crafts." 2009. http://www.awbw.tw/tw/?Page=aboutx&item=14 Diarsipkan 2022-04-12 di Wayback Machine. (accessed 4 1, 2013).
Huang, Tu Shan. "Bamboo Woven Crafts." 2009. http://www.aerc.nhcue.edu.tw/4-0/newteach/ Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine. (accessed 3 31, 2013).
Pranala luar

http://www.chinadaily.com.cn/culture/2016-08/07/content_26376413.htm
Hutan bambu dekat Shizhuo, Kabupaten Chiayi
Anyaman bambu di Taiwan
Kemah Suci

Untuk kegunaan lain, lihat Tabernakel.
Model Kemah Suci di Timna Park, Israel
Kemah Suci (bahasa Ibrani: משכן, translit. mishkān‎) atau juga disebut Kemah Pertemuan (bahasa Ibrani: אֹ֣הֶל מוֹעֵד֩, translit. ’ōhel mō‘êḏ‎) adalah tempat ibadah sentral yang dapat dipindah-pindah untuk bangsa Ibrani sejak masa mereka meninggalkan Mesir setelah peristiwa Eksodus (keluar dari Mesir), hingga masa para hakim ketika mereka terlibat dalam upaya penaklukan negeri Kanaan, hingga unsur-unsurnya dijadikan bagian dari Bait Allah yang permanen di Yerusalem sekitar abad ke-10 SM.
Dalam bahasa Inggris Kemah Suci ini disebut "Tabernacle", dan sering kali dialihaksarakan ke dalam bahasa Indonesia menjadi "Tabernakel". Kata ini berasal dari kata bahasa Latin, tabernaculum yang berarti "kemah, gubuk, pondok". Tabernaculum sendiri adalah bentuk diminutif dari kata taberna, yang berarti "tavern" (="penginapan").
Bahasa Ibrani mishkan

Kata Ibrani "mishkan" sebenarnya merujuk ke arti yang berbeda. Kata Mishkan berkaitan dengan kata Ibrani yang artinya "tinggal", "beristirahat", atau "menetap", yang merujuk kepada "Kehadiran Allah yang menetap", Shekhina (atau Shechina) (berasal dari akar kata Ibrani yang sama dengan Mishkan), yang tinggal atau beristirahat di dalam bangunan yang secara misterius diperintahkan oleh Allah untuk dibuat oleh bangsa Ibrani.
Kata Ibrani untuk "tetangga" adalah shakhen dari akar kata yang sama dengan mishkan. The Perintah pembangunannya diambil dari kata-kata dalam Kitab Keluaran ketika Allah memerintahkan kepada Moses: "Dan mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, "supaya Aku akan diam" (we-shakan-ti) di tengah-tengah mereka.
Menurut segala apa yang Kutunjukkan kepadamu sebagai contoh Kemah Suci (mishkan) dan sebagai contoh segala perabotannya, demikianlah harus kamu membuatnya." Dengan demikian gagasan bahwa Allah meminta agar bangunan ini dibuat agar ia dapat menjadi "tempat tinggal" bagi diri-Nya di antara bangsa Israel setelah peristiwa Exodus.
Kemah Suci adalah komponen menentukan untuk memahami banyak dari dasar-dasar Yudaisme, seperti misalnya Sabat (Sabat Yahudi), imamat Yahudi yang diperintahkan untuk melayani di dalamnya, dan makna serta penebusan dosa dari anak lembu emas.
Bahasa Ibrani mishkan > Lokasi

Kemah Pertemuan dibuat di kaki gunung Sinai di bawah pimpinan Musa dengan teliti sesuai petunjuk dari Allah.
Kemah itu dibongkar pasang selama 40 tahun perjalanan bangsa Israel dari Sinai sampai ke tanah Kanaan.
Tempat kemah pertemuan di sisi timur sungai Yordan sebelum masuk tanah Kanaan adalah di Sitim.
Setelah menyeberangi sungai Yordan, kemah pertemuan didirikan di Gilgal.
Ketika Yosua menyelesaikan tugasnya untuk merebut tanah Kanaan, maka kemah pertemuan didirikan di Silo, di mana Yosua dan Imam Besar Eleazar melakukan pembagian tanah bagi suku-suku Israel. Kemah itu masih di sana pada zaman Hakim-hakim, sampai masa muda Samuel. Menurut sumber-sumber Talmud, Kemah Pertemuan itu berada di Silo selama 369 tahun sampai Tabut Perjanjian dibawa pergi ke medan pertempuran di Eben-Ezer dan dirampas oleh orang Filistin di Afek.
Namun tampaknya Kemah Pertemuan sudah dipindahkan sebelum kedatangan orang Filistin, dan dibawa ke Gibeon sampai pada zaman raja Daud. Tabut Perjanjian mengakibatkan malapetaka bagi orang Filistin, sehingga tidak lama kemudian dikembalikan oleh orang Filistin ke Israel di atas kereta yang ditarik 2 ekor lembu tanpa kusir dan tiba di Bet-Semes, tetapi setelah mengakibatkan kematian sejumlah orang di Bet-Semes yang mencoba melihat bagian dalamnya, maka Tabut itu disimpan di Kiryat-Yearim selama 20 tahun, sampai Daud membawanya ke Yerusalem. Tabut itu tidak pernah lagi kembali ke Silo, dan juga tidak lagi bersama-sama dengan Kemah Pertemuan.
Pada zaman Saul dan Daud, kemah pertemuan dicatat berada di kota Nob.
Setelah Salomo mendirikan Bait Allah di Yerusalem, maka kemah pertemuan itu tidak pernah disebutkan lagi, dan kemungkinan tidak lagi digunakan.
Petunjuk untuk mendirikan

Kerangka terinci untuk Kemah Suci dan para pemimpinnya diuraikan dalam Kitab Keluaran pasal 25 sampai 30:
Pasal 25: Persembahan khusus, Tabut Perjanjian, meja untuk roti sajian, kandil (menorah).
Pasal 26: Kain penutup; papan dan palang kayu; tabir dan penempatan perkakas dalam Kemah Suci
Pasal 27: Mezbah korban bakaran; pelataran; minyak untuk lampu
Pasal 28: Pakaian imam; baju Efod; tutup dada; patam, serban, kemeja, ikat pinggang dan celana
Pasal 29: Pentahbisan para imam (Harun dan anak-anaknya); korban pagi dan korban petang.
Pasal 30: Mezbah pembakaran ukupan; persembahan khusus pada waktu pendaftaran orang Israel; bejana pembasuhan; minyak urapan kudus; ukupan yang kudus
| Bagian | Instruksi> Urutan | Instruksi> Ayat Alkitab | Konstruksi> Urutan | Konstruksi> Ayat Alkitab |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Kontribusi | 1 | Keluaran 25:1–9 | 2 | Keluaran 35:4–29 |
| Tabut Perjanjian | 2 | Keluaran 25:10–22 | 5 | Keluaran 37:1–9 |
| Meja roti sajian | 3 | Keluaran 25:23–30 | 6 | Keluaran 37:10–16 |
| Kandil | 4 | Keluaran 25:31–40 | 7 | Keluaran 37:17–24 |
| Kemah Suci | 5 | Keluaran 26:1–37 | 4 | Keluaran 36:8–38 |
| Mezbah korban bakaran | 6 | Keluaran 27:1–8 | 11 | Keluaran 38:1–7 |
| Pelataran | 7 | Keluaran 27:9–19 | 13 | Keluaran 38:9–20 |
| Lampu | 8 | Keluaran 27:20–21 | 16 | Bilangan 8:1–4 |
| Pakaian imam | 9 | Keluaran 28:1–43 | 14 | Keluaran 39:1–31 |
| Upacara pentahbisan | 10 | Keluaran 29:1–46 | 15 | Imamat 8:1–9:24 |
| Mezbah pembakaran ukupan | 11 | Keluaran 30:1–10 | 8 | Keluaran 37:25–28 |
| Tempat ukupan kudus | 12 | Keluaran 30:17–21 | 12 | Keluaran 38:8 |
| Minyak urapan kudus | 13 | Keluaran 30:22–33 | 9 | Keluaran 37:29 |
| Ukupan kudus | 14 | Keluaran 30:34–38 | 10 | Keluaran 37:29 |
| Pekerja | 15 | Keluaran 31:1–11 | 3 | Keluaran 35:30–36:7 |
| Sabat | 16 | Keluaran 31:12–17 | 1 | Keluaran 35:1–3 |
Para pekerja

Dalam pasal 31 ditetapkan pembuat utama dan pembantu utama pembuatan Kemah Suci tersebut:
Catatan pelaksanaan

Laporan pelaksanaan pembuatan Kemah Suci dan perkakas-perkakasnya dicatat dalam Kitab Keluaran pasal 36sampai 40.
Pasal 36: Pengangkatan Bezaleel dan Aholiab; Membuat kain penutup kemah suci, papan dan palang kayu kemah suci, tabir dan tirai pintu kemah suci.
Pasal 37: Membuat tabut perjanjian dan tutup pendamaian, meja roti sajian, kandil, mezbah pembakaran ukupan, minyak urapan dan ukupan dari wangi-wangian
Pasal 38: Membuat mezbah korban bakaran, bejana pembasuhan, pelataran; Perhitungan biaya pembangunan
Pasal 39: Membuat pakaian imam, baju Efod, tutup dada, patam, serban, kemeja, ikat pinggang dan celana; Penyerahan pekerjaan kepada Musa
Pasal 40: Pendirian Kemah Suci untuk pertama kalinya
Denah

Kemah Suci orang Israel selama pengembaraan di padang gurun berupa kemah yang ditutupi dengan berbagai macam kain penutup berwarna-warni, seperti dalam denah ini.
Bagian luarnya ditutupi dengan tenda-tenda dari bulu kambing, kemudian di atasnya ditempatkan tudung dari kulit domba jantan yang diwarnai merah, dan tudung dari kulit lumba-lumba di atasnya lagi, seperti diagram ini.
Bangunan utama Kemah Suci itu dibagi menjadi dua ruangan yang dipisahkan oleh sebuah tabir dengan empat warna kain, seperti rancangan ini.
Ruang yang lebih besar, yang lebih luar, disebut "Ruang Kudus", berisi kandil berkaki tujuh dan ruang terdalam yang disebut "Ruang Mahakudus" (kodesh hakodashim), berisi Tabut Perjanjian (aron habrit), sebagaimana gambar ini.