stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pisau dapur

Berbagai jenis pisau dapur
Pisau dapur yang umum digunakan: pisau koki, pisau roti, pisau tulang, dan pisau ukir.
Pisau dapur adalah pisau yang dibuat untuk digunakan dalam persiapan dan pembuatan makanan. Walaupun umumnya kegiatan memasak
dapat dibantu dengan pisau serba guna apapun, ada berbagai jenis pisau dapur yang dirancang untuk melakukan hal yang spesifik dengan lebih baik.
Pisau dapur dapat dibagi sesuai dengan jenis bahan makanan yang akan diproses, misalnya pisau daging, pisau keju, dan pisau roti. Pisau roti dibuat bergerigi agar tidak menghancurkan roti pada saat dipotong, dan pisau keju dibuat agar bisa memotong keju yang lengket. Pisau dapur juga dapat dibagi berdasarkan jenis kegiatan yang dilakukan, misalnya pisau tulang digunakan untuk memisahkan daging dari tulang, dan pisau ukir digunakan untuk hal yang butuh ketelitian seperti mengupas.
Lihat pula

Daftar jenis potongan dalam tata boga
Anne Geneviève L'Huillier

| Anne L'Huillier |
| --- | --- |

Lahir: 16 Agustus 1958 (umur 66)
Kebangsaan: French
Penghargaan:  UNESCO L'Oréal Award  Nobel Prize in Physics (2023)  Carl-Zeiss Research Award  Julius Springer Prize  Blaise Pascal Medal  Wolf Prize  BBVA Foundation Frontiers of Knowledge Award 
Karier ilmiah
Bidang: Atomic physics, experimental physics, attosecond physics
Disertasi: Ionisation multiphotonique et multielectronique (Multiphoton and multielectron ionization) (1986)
Pembimbing doktoral: Bernard Cagnac [fr]
 
Anne L'Huillier   adalah seorang ahli fisika atom dari Perancis, dan profesor di Lund University, Swedia. Pada tahun 2023, ia dianugerahi Penghargaan Nobel Fisika bersama Pierre Agostini dan Ferenc Krausz atas hasil karya mereka "untuk metode eksperimental yang menghasilkan pulsa cahaya attodetik untuk mempelajari dinamika elektron dalam materi".
Angel Coulby

| Angel Coulby |
| --- | --- |
Angel Coulby di Japan Expo 2010
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 2001-sekarang

   
Angel Coulby (lahir 30 Agustus 1980
) adalah aktris asal Inggris. Ia dikenal sebagai Guinevere (Gwen) dalam serial fantasi BBC, Merlin.
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2001 | 'Orrible | Shiv | 4 episode |
| 2002 | Casualty | Sally | Episode: "In the Heat of the Night" |
| 2002 | Having It Off | Kylie Riley | TV series |
| 2002 | Good Thief, AA Good Thief | Leah Pickering | TV movie |
| 2003 | Second Coming, TheThe Second Coming | PC Louise Fraser | TV miniseries |
| 2003 | Manchild | Pippa | Episode: "2.4" |
| 2004 | Making Waves | LMA Anita Cook | Episode: "1.1" Episode: "1.2" |
| 2004 | As If | Amber | 7 episodes |
| 2004 | Conviction | Jemma Ryan | 6 episodes |
| 2004 | Holby City | Maxine Framley | Episode: "A Good Day to Bury Bad News" |
| 2005 | The Jacket | Intern #2 |  |
| 2005 | Murder Investigation Team | Lee Allanson | Episode: "2.1" |
| 2005 | The League of Gentlemen's Apocalypse | Receptionist |  |
| 2005 | Imagine Me & You | Anna |  |
| 2005 | Vincent | Gillian Lafferty | 7 episodes |
| 2006 | Hustle | Alice | Episode: "A Bollywood Dream" |
| 2006 | Doctor Who | Katherine | Episode: "The Girl in the Fireplace" |
| 2006 | The Bill | Zoe Hughes | Episode: "461" |
| 2006 | Tripping Over | Charity | Episode: "1.5" |
| 2007 | Magicians | Receptionist |  |
| 2007 | Gina's Laughing Gear | Nurse Jones | Episode: "Dollby City" |
| 2007 | Secret Life | Young Mum | TV movie |
| 2007 | New Street Law | Sharon Weir | Episode: "2.6" |
| 2007 | Talk to Me | Faith | 4 episodes |
| 2007 | Visit, TheThe Visit | Rachael | 6 episodes |
| 2007 | Life Is Wild |  | Episode: "Heritage Day" |
| 2008-sekarang | Merlin | Gwen | 33+ episodes |
Pranala luar

Angel Coulby di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Similosodus flavicornis

| Similosodus flavicornis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Pteropliini
Genus:: Similosodus
Spesies:: Similosodus flavicornis

Similosodus flavicornis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Similosodus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Mabel (penyanyi)

| Mabel |
| --- | --- |
Mabel pada September 2018
Lahir: Mabel Alabama-Pearl McVey 19 Februari 1996 (umur 28) Málaga, Spain
Pekerjaan: Penulis penulis lagu
Tahun aktif: 2015–sekarang
Orang tua: Cameron McVey   Neneh Cherry
Kerabat:  Marlon Roudette (saudara tiri)  Eagle-Eye Cherry (paman)  Don Cherry (kakek) 
Karier musik
Genre:  Pop  R&B 
Instrumen: Vocals piano
Label: Polydor
Situs web: Official website
 

            
Mabel Alabama-Pearl McVey (lahir 19 Februari 1996
) adalah penyanyi dan penulis lagu Inggris-Swedia. Pada tahun 2017, ia membuat terobosan dengan "Finders Keepers", memuncak di nomor delapan di UK Singles Chart. Album studio debutnya,  High Expectations , dirilis pada Agustus 2019 dan memasuki UK Albums Chart di nomor tiga. Ini menelurkan single top-10 Inggris "Don't Call Me Up" dan "Mad Love". Mabel telah menerima banyak penghargaan, termasuk Premios 40 Principales untuk Artis Baru Internasional Terbaik pada 2019 dan Brit Awards pada 2020.
Pranala luar

Situs web resmi
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Stasiun kereta api Parkdale

Stasiun kereta api Parkdale adalah stasiun kereta api Metro Trains yang berlokasi di Melbourne, Victoria. Stasiun ini dilewati oleh Jalur Frankston.
Pranala luar

Parkdale Station pada situs web Public Transport Victoria
Simojayan, Ampelgading, Malang

| Simojayan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Malang
Kecamatan: Ampelgading
Kode pos: 65183
Kode Kemendagri: 35.07.06.2011 
Luas: 8 km²
Jumlah penduduk: 5,027 jiwa
Kepadatan: 444 jiwa/km²
Simojayan adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Ampelgading, Kabupaten Malang, Provinsi Jawa Timur.
Simogirang, Prambon, Sidoarjo

| Simogirang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Sidoarjo
Kecamatan: Prambon
Kode pos: 61264
Kode Kemendagri: 35.15.02.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Simogirang adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur.
Secara harfiah Simogirang terdiri dari dua suku kata yaitu Simo yang berarti Macan/Harimau dan Girang yang berarti Senang/Gembira. Sejarah Desa simogirang menurut para orang tua/sesepuh Ds Simogirang 
pada jaman dahulu ada dua ekor singa putih yg mati di desa tersebut dan dikuburkan di belakang balai desa Simogirang
| l b Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Bendotretek  Bulang  Cangkringturi  Gampang  Gedangrowo  Jatialunalun  Jatikalang  Jedongcangkring  Kajartrengguli  Kedungkembar  Kedungsugo  Kedungwonokerto  Pejangkungan  Prambon  Simogirang  Simpang  Temu  Watutulis  Wirobiting  Wonoplintahan
Anarkisme dan Marxisme

Saat komunisme anarkis dan Marxisme adalah dua filsafat politik yang berbeda, terdapat beberapa kemiripan antara metodologi dan ideologi yang dikembangkan oleh beberapa anarkis dan Marxis, bahkan sejarah keduanya juga saling beririsan. Keduanya berbagi tujuan-tujuan jangka panjang yang serupa (komunisme tanpa negara), musuh politik yang sama (konservatif dan elemen-elemen sayap kanan), melawan target-target struktural yang sama (kapitalisme dan pemerintahan yang eksis saat ini). Banyak Marxis telah turut berpartisipasi dengan sepenuh hati dalam revolusi-revolusi anarkis, dan banyak anarkis yang juga berlaku demikian dalam revolusi-revolusi Marxis. Tetapi bagaimanapun juga, anarkisme dan Marxisme tetap menyimpan saling ketidaksetujuan yang kuat atas beberapa isu, termasuk di dalamnya peran alamiah negara, struktur kelas dalam masyarakat dan metode materialisme historis. Dan selain bentuk kerjasama, terjadi juga konflik-konflik berdarah antara para anarkis dan Marxis, seperti yang terjadi dalam represi-represi yang dijalankan oleh para pendukung Uni Soviet melawan para anarkis.
Argumen-Argumen Seputar Isu Negara

Para ahli ilmu-ilmu politik modern pada umumnya mendefinisikan "negara" sebagai sebuah institusi yang tersentralisir, hirarkis dan berkuasa yang mengembangkan sebuah monopoli atas penggunaan kekuasaan fisik yang terlegitimasi, tak beranjak dari definisi yang awalnya diajukan oleh seorang sosiologis Jerman, Max Weber, dalam esai tahun 1918-nya, Politik-Politik Sebagai sebuah Lapangan Pekerjaan. Definisi ini diterima oleh nyaris semua mazhab-mazhab pemikiran politik modern selain Marxisme, termasuk di dalamnya anarkisme. Marxisme memiliki definisi yang unik tentang negara: negara adalah sebuah organ represi kelas yang satu atas kelas yang lain. Bagi para Marxis, setiap negara secara intrinsik adalah sebuah kediktatoran kelas yang satu atas kelas lainnya. Dengan demikian, dalam teori Marxis dipahami bahwa lenyapnya kelas akan berbarengan dengan lenyapnya negara.
Bagaimanapun juga, tetap terdapat pertemuan di antara kedua kubu. Para anarkis percaya bahwa setiap negara secara tak terelakkan akan didominasi oleh elit-elit politik dan ekonomi, yang dengan demikian secara efektif menjadi sebuah organ dominasi politik. Dari sudut yang berbeda, para Marxis percaya bahwa represi kelas yang berhasil selalu mengikutsertakan kapasitas kekerasan yang superior, dan bahwa seluruh masyarakat selain sosialisme dikuasai oleh sebuah kelas minoritas, maka dalam teori Marxis semua negara non-sosialis akan memiliki karakter negara seperti yang diyakini oleh para anarkis.
Argumen-Argumen Seputar Isu Negara > Proses Transisi

Teori tentang negara menentukan secara langsung pertanyaan praksis tentang bagaimana transisi menuju masyarakat tanpa negara yang diidam-idamkan baik oleh para anarkis maupun Marxis tersebut mengambil bentuknya.
Kaum Marxis percaya bahwa sebuah transisi yang berhasil menuju komunisme, yang jelas berarti masyarakat tanpa negara, akan membutuhkan sebuah represi atas para kapitalis yang apabila dibiarkan tentu akan membangun kembali kekuatannya, dan akan dibutuhkan juga eksistensi negara dalam sebuah bentuk yang dikontrol oleh para pekerjanya. Kaum anarkis menentang "negara pekerja" yang diadvokasikan oleh para Marxis sebagai sesuatu yang tidak logis semenjak sesegera sebuah kelompok mulai memerintah melalui aparatus negara, maka mereka akan berhenti menjadi pekerja (apabila sebelumnya mereka adalah pekerja) dan dengan demikian akan segera bertransformasi menjadi penindas baru. Kaum anarkis mendukung argumen mereka dengan merujuk pada Uni Soviet yang berkarakter anti demokrasi serta berbagai negara "Marxis" lain, sementara para Marxis mendukung argumen mereka dengan merujuk pada kehancuran revolusi-revolusi yang dipimpin para anarkis semacam dalam Revolusi Meksiko 1910 dan Perang Saudara Spanyol.
Dengan demikian, kaum anarkis berusaha untuk "menghancurkan" negara yang eksis saat ini, serta segera menggantikannya dengan konsil-konsil pekerja, sindikat-sindikat atau berbagai metode organisasional yang desentralis dan non-hirarkis. Kaum Marxis secara kontras, justru berusaha "merebut kekuasaan", yang berarti secara gradual mengambil alih negara borjuis yang eksis saat ini, atau menghancurkan negara yang eksis saat ini melalui sebuah revolusi dan menggantinya dengan sebuah negara baru yang tersentralisir (Leninisme, Trotskyisme, Maoisme) atau melalui sebuah sistem konsil pekerja (Komunisme Konsilis, Marxisme Otonomis).
Posisi kaum Marxis melebur ke dalam anarkisme pada akhir spektrumnya, karena kaum anarkis juga saling tidak setuju di antara mereka sendiri tentang bagaimana sebuah sistem konsil pekerja yang demokratis dan memonopoli kekerasan akan dapat dianggap sebagai sebuah struktur negara atau tidak, sementara kaum Marxis bertengkar di antara mereka sendiri sebagian besarnya atas bentuk kediktatoran proletariat.
Argumen-Argumen Seputar Isu Negara > Partai Politik

Isu perebutan negara mengarah pada isu tentang keberadaan partai politik, yang juga memisahkan jalan antara kaum anarkis dan Marxis. Kebanyakan kaum Marxis melihat partai politik sebagai sesuatu yang berguna atau bahkan dibutuhkan untuk merebut kekuasaan negara, semenjak mereka kebanyakan melihat bahwa sebuah upaya yang terkoordinasi dan tersentralisirlah yang akan mampu mengalahkan kelas kapitalis dan negara, serta memapankan sebuah badan koordinasi yang mampu mempertahankan revolusi. Partai politik juga menjadi sentral perjuangan semenjak mayoritas kaum Marxis percaya bahwa kesadaran kelas harus disuntikkan ke dalam kelas pekerja, yang sering kali harus dilakukan oleh mereka yang berada di luar kelas tersebut. Tapi bagaimanapun juga, kaum Marxis saling berbeda pendapat tentang apakah sebuah partai revolusioner harus turut serta dalam sebuah pemilu borjuis atau tidak, peran apa yang harus dijalankan pasca revolusi, dan bagaimana ia harus diorganisir. Di sisi lain, para anarkis umumnya menolak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, menolak membentuk sebuah partai politik, semenjak mereka melihat struktur organisasinya yang hirarkis sebagai sebuah kedenderungan otoritarian dan menindas, walaupun toh kebanyakan kaum anarkis juga tak mampu menjawab tentang bagaimana sebuah kesadaran revolusioner dapat dibangkitkan tanpa keberadaan kekuatan kelompok-kelompok pelopor, yang bagi kaum Marxis terwujud melalui partai politik. Bagaimanapun juga perdebatan dan berbagai perbedaan saling berhadap-hadapan, banyak dari mereka, para anarkis, mengorganisir secara politis berdasarkan pada sistem demokrasi langsung dan federalisme dalam upayanya untuk berpartisipasi secara lebih efektif di tengah perjuangan popular dan mendorong rakyat menuju revolusi sosial (dengan memberikan contoh).
Argumen-Argumen Seputar Isu Negara > Kekerasan dan Revolusi

Pertanyaan praksis lainnya yang berhubungan dekat dengan teori negara adalah kapan dan sebesar apa kekerasan dapat diterima dalam upayanya untuk meraih kemenangan dalam sebuah revolusi. Para anarkis berargumen bahwa seluruh bentuk negara adalah sesuatu yang tak dapat dilegitimasi lagi karena semuanya bergantung pada kekerasan yang sistematis, dan sementara sebagian dari para anarkis dapat membenarkan saat kekerasan berskala kecil atau pembunuhan terarah atas elit-elit dilakukan berdasarkan atas kebutuhan dalam beberapa kasus (misalnya kampanye "Propaganda by the Deeds"), kekerasan massal melawan rakyat biasa—sebagaimana yang dipraktikkan oleh Lenin dan Trotsky dalam menumpas pemberontakan Kronstadt dan Makhnovis, oleh Stalin dalam "Pembersihan Besar-Besaran" atau oleh Mao selama "Revolusi Kultural", tak akan pernah dapat diterima dan dibenarkan. Kebanyakan kaum Marxis berargumen bahwa kekerasan berskala besar dapat dibenarkan dan dengan demikian "perang keadilan" adalah sesuatu yang mungkin, setidaknya dalam lingkup terbatas dari pertahanan diri secara kolektif, misalnya dalam melawan sebuah kudeta atau invasi imperialis. Beberapa lainnya (khususnya para Stalinis) berargumen lebih jauh, bahwa tujuan dapat menghalalkan cara, sehingga dalam teorinya, sejumlah apapun kekerasan dan pertumpahan darah akan dapat dibenarkan dalam upayanya untuk menuju komunisme.
Argumen-Argumen Seputar Metode Materialisme Historis

Marxisme menggunakan sebuah bentuk analisis perkembangan masyarakat manusia yang disebut "materialisme historis". Analisis ini menempatkan ide bahwa manusia hidup dalam sebuah dunia material yang terdeterminasi, dan aksi untuk mengubah dunia terdapat dalam batas-batas apa yang memang dapat dicapai sesuai dengan alur kesejarahan. Secara lebih spesifik, relasi produksi yang menjadi basis fundamental sistem ekonomi adalah alat penentu gerak sejarah. Yang menggaris bawahi proses tersebut adalah adanya ide tentang kontradiksi dan pertentangan antar kelas yang secara alamiah membentuk serta menggerakkan kemajuan sosial.
Marx mengambil formulasi materialisme historis ini dari sistem filsafat dialektika Hegel. Metode ini bekerja melalui asumsi bahwa setiap fenomena alam hanya dapat didefinisikan dengan cara mengkontraskannya dengan fenomena lain. Marx dan Engels berargumen bahwa metode tersebut dapat diaplikasikan pada masyarakat manusia dalam bentuk materialisme historis, sehingga kelas-kelas masyarakat yang ada dapat dipelajari dengan menggunakan kontradiksinya, misalnya, karakteristik majikan hanya dapat dipahami apabila dikontraskan dengan karakteristik pekerja.
Sementara mayoritas para anarkis, menggunakan berbagai macam alat analisis sosial, walaupun sebagian anarkis lain melihat materialisme historis ini sangat efektif untuk digunakan sebagai pisau analisis mereka dan melihatnya sebagai sebuah titik pemersatu dalam sebuah perjuangan kelas. Mayoritas anarkis, bahkan juga menganggap bahwa materialisme historis adalah sebuah ilmu palsu yang tak dapat dibuktikan secara universal. Mereka juga menganggap bahwa metode ini hanya akan mendehumanisasikan analisis-analisis sosial politik dan jelas karenanya menjadi tidak layak digunakan sebagai sebuah metodologi universal.
Argumen-Argumen Seputar Metode Materialisme Historis > Determinisme

Sebuah interpretasi yang simpel dari materialisme historis menyatakan bahwa apabila memang Marxisme benar tentang kelas-kelas yang saling berkontradiksi di bawah beroperasinya sistem kapitalisme, maka sebuah revolusi kelas pekerja tak akan terelakkan lagi. Beberapa Marxis, khususnya mereka para pemimpin Internasional Kedua, meyakini hal ini. Bagaimanapun juga, tingkat di mana revolusi harus dilakukan oleh mereka yang telah sadar akan posisi kelasnya, menjadi sebuah perdebatan tersendiri di kalangan kaum Marxis, yang mana sebagian berpendapat bahwa pernyataan Karl Marx yang terkenal, "Aku bukan seorang Marxis", adalah sebuah penolakan konsep determinisme. Perdebatan ini diperdalam dengan terjadinya Perang Dunia I, saat partai-partai sosial demokrat dari Internasional Kedua mendukung upaya-upaya negara untuk terlibat di dalam perang. Sementara di sisi lain, para Marxis yang menjadi oposisi perang, seperti Rosa Luxemburg, menyalahkan Internasional Kedua sebagai sebuah "pengkhianatan" atas doktrin sosialisme yang pada gilirannya dianggap hanya berupaya untuk mereformasi negara kapitalis.
Sementara sebagaimana mayoritas anarkis menolak metode dialektika historis materialis, para anarkis tersebut juga tidak memiliki klaim tentang bagaimana sebuah revolusi akan terjadi. Mereka melihat bahwa revolusi dapat terjadi hanya apabila memang masyarakat menghendakinya.
Lihat pula

Anarkisme
Marxisme
Komunisme
Marxis Otonomis
Komunis Libertarian
Pranala luar

Anarkisme vs. Marxisme - Sebuah perspektif marxis atas perbedaan antara anarkisme dan Marxisme.
Anarki Pasca Kiri
Bakunin vs. Marx - Analisis sosialis libertarian atas pertentangan antara Bakunin atas Marx.
Pustaka Komunis Libertarian - Berisi banyak sekali arsip teks anarkis dan marxis, serta berbagai teks mengenai keduanya.
Somatidia websteriana

| Somatidia websteriana |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Parmenini
Genus:: Somatidia
Spesies:: Somatidia websteriana

Somatidia websteriana adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Somatidia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Lod

Artikel ini bukan mengenai Lot ataupun Lut (nabi dalam Islam).
Untuk pengertian lain, lihat Lod (disambiguasi).
| Lod לֹד, לוֹד اَلْلُدّْ |
| --- | --- |
Lod city centre
Negara:  Israel
Pemerintahan
 • Jenis: Kota
 • Kepala Daerah: Yair Revivo
Luas
 • Total: 12.226 dunams (12,226 km2 or 4,720 sq mi)
Populasi (2007)
 • Total: 67.000
Pandangan kota Lod
Lod (bahasa Ibrani: לוד) ialah sebuah kota di Distrik Tengah, Israel, sekitar 22 kilometer di tenggara Tel Aviv dan 3 kilometer utara Ramla. Pada tahun 2003 kota ini berpenduduk 66.700 jiwa.
Nama lama kota ini, selama ribuan tahun, ialah Lida (Lydda, Lydea dan Al-Lydd), dan kota ini juga terkenal dengan nama Diospolis. Dalam 1 Tawarikh 8 disebutkan kota ini menjadi tempat tinggal bagi Suku Benyamin. Menurut Kisah Para Rasul 9:32-38, di tempat inilah Santo Petrus menyembuhkan seseorang yang mengalami paralisis.
Di kota ini ada gereja: Gereja Santo Georgius dan 1 masjid: masjid El-Chodr. Bagian tempat peribadatan itu membentuk kompleks bangunan, gereja dan masjid itu juga memiliki pintu masuk yang unik.
Kota ini dikenal akan bandara internasionalnya yang lebih banyak dikaitkan dengan Tel Aviv: Bandara Ben Gurion. Sejauh ini ada jalan raya dan jalur KA yang menghubungkan kota ini dengan Tel Aviv.
Rujukan

↑  "Table 3 - Population of Localities Numbering Above 1,000 Residents and Other Rural Population" (PDF). Israel Central Bureau of Statistics. 2008-06-30. Diakses tanggal 2008-10-18.
Somatocleptes apicicornis

| Somatocleptes apicicornis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Somatocleptes
Spesies:: Somatocleptes apicicornis

Somatocleptes apicicornis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Somatocleptes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Pisau frais

Pisau frais ujung dengan dua galur.
Pisau frais (dalam bahasa Inggris disebut cutter milling) adalah perkakas pemotong yang biasanya digunakan pada mesin pemotong untuk melakukan pekerjaan pemotongan (dan kadang-kadang pada perkakas mesin lain). Pisau ini melakukan pemotongan ketika bergerak di dalam mesin (misalnya pisau frais hidung bulat) atau langsung dari bentuk pisaunya (contohnya pisau hobbing).
Hampir selalu ada satu gigi per galur, tetapi beberapa pisau frais memiliki dua atau lebih gigi per galur, semakin banyak gigi maka semakin cepat pula menyelesaikan pekerjaan pemotongan. Kata galur dan gigi acapkali digunakan secara bergantian.
Pisau hobbing.
Pisau frais samping dan muka.
Aras Bulut İynemli

| Aras Bulut İynemli |
| --- | --- |
Lahir: 25 Agustus 1990 (umur 34) Istanbul, Turki
Kebangsaan: Turki
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 2009–sekarang

      
Aras Bulut İynemli (lahir 25 Agustus 1990
) adalah aktor asal Turki. İynemli telah memenangkan banyak penghargaan untuk aktingnya sejak awal karirnya. Dia terkenal karena penampilannya di seri televisi Öyle Bir Geçer Zaman ki (Inggris: As Time Goes by), Muhteşem Yüzyıl (Inggris: Magnificent Century), Maral [tr], İçerde (Inggris: Inside) dan Çukur (Inggris: The Pit).
Filmografi > Seri televisi

| Judul | Terjemahan judul | Tahun | Peran |
| --- | --- | --- | --- |
| Arka Sokaklar |  |  | Peran tamu |
| Öyle Bir Geçer Zaman ki | As Time Goes by | 2010–13 | Mete Akarsu |
| Muhteşem Yüzyıl | Magnificent Century | 2013–14 | Şehzade Bayezid |
| Maral: En Güzel Hikayem | Maral: My Most Beautiful Story | 2015 | Sarp Altan |
| İçerde | Insider | 2016–17 | Umut Yılmaz / Mert Karadağ |
| Çukur | Pit | 2017–21 | Yamaç Koçovalı |
Filmografi > Film

| Judul | Judul terjemahan | Tahun | Peran |
| --- | --- | --- | --- |
| Mahmut ile Meryem | Mahmut And Meryem | 2013 | Mahmut |
| Tamam mıyız? | Are We OK? | 2013 | İhsan |
| Martıların Efendisi |  | 2017 | Taxi driver |
| 7. Koğuştaki Mucize | Miracle in Cell No.7 | 2019 | Memo |
Pranala luar

Aras Bulut İynemli di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Aras Bulut İynemli on Twitter