stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sejarah spesiasi
Karya-karya kontemporer

Setelah bidang sintesis, penelitian spesiasi sebagian besar berlanjut dalam sejarah alam dan biogeografi—dengan lebih sedikit penekanan pada genetika.:4 Studi tentang spesiasi telah mengalami peningkatan terbesar sejak 1980-an:4 dengan masuknya publikasi dan sejumlah istilah, metode, konsep, dan teori baru. Pekerjaan "fase ketiga" ini—sebagaimana yang dikatakan oleh Jerry A. Coyne dan H. Allen Orr—telah menyebabkan semakin kompleksnya bahasa yang digunakan untuk menggambarkan banyak proses spesiasi. Penelitian dan literatur tentang spesiasi telah menjadi, "sangat besar, tersebar, dan semakin teknis".:1
Sejak 1980-an, seperangkat penelitian baru mampu meningkatkan ketahanan penelitian,:4 dibantu oleh metode baru, kerangka kerja teoretis, model, dan beberapa pendekatan. Coyne dan Orr membahas perkembangan modern pasca 1980-an yang berpusat di sekitar lima tema utama:
genetika;
biologi molekuler yang diiringi dengan beberapa sistem analisis lainnya (di antaranya filogenesis dan sistematika);
analisis komparatif;
pemodelan matematis dan simulasi komputer; serta
ekologi.:5
Ahli ekologi menyadari bahwa faktor ekologi di balik spesiasi kurang terwakili. Ini melihat pertumbuhan dalam penelitian tentang peran ekologi dalam memfasilitasi spesiasi—spesiasi ekologi yang ditunjuk dengan tepat.:4 Fokus pada ekologi ini menghasilkan sejumlah istilah baru yang berkaitan dengan hambatan reproduksi (misalnya spesiasi alokroni, di mana aliran gen berkurang atau dihilangkan dengan waktu periode berkembang biak; atau isolasi habitat, di mana spesies menempati habitat yang berbeda dalam area yang sama). Spesiasi simpatrik, yang oleh Mayr dianggap tidak mungkin, telah diterima secara luas. Penelitian tentang pengaruh seleksi alam pada spesiasi, termasuk proses penguatan, telah berkembang.
Para peneliti telah lama memperdebatkan peran seleksi seksual, seleksi alam, dan hanyutan genetik dalam spesiasi.:383 Darwin secara ekstensif membahas seleksi seksual, dengan karyanya dikembangkan secara luas oleh Ronald Fisher; akan tetapi, baru pada tahun 1983 ahli biologi Mary Jane West-Eberhard menyadari pentingnya seleksi seksual dalam spesiasi.:3 Seleksi alam memainkan peran bahwa setiap seleksi menuju isolasi reproduktif dapat menghasilkan spesiasi - baik secara tidak langsung maupun langsung. Penyimpangan genetik telah diteliti secara luas dari tahun 1950-an dan seterusnya, terutama dengan model pergeseran puncak spesiasi oleh penyimpangan genetik.:388 Mayr memperjuangkan efek pendiri, di mana individu yang terisolasi, seperti yang ditemukan di pulau-pulau dekat daratan, mengalami hambatan populasi yang kuat, karena mereka hanya mengandung sampel kecil dari variasi genetik dalam populasi utama..:390 Belakangan, ahli biologi lain seperti Hampton Lawrence Carson, Alan Templeton, Sergey Gavrilets, dan Alan Hastings mengembangkan model terkait spesiasi berdasarkan pergeseran genetik, mencatat bahwa pulau-pulau sebagian besar dihuni oleh spesies endemik. Peran seleksi dalam spesiasi didukung secara luas, sedangkan spesiasi efek pendiri tidak memperoleh dukungan secara luas pula,:410 telah menjadi sasaran sejumlah kritik.
Sejarah mode dan mekanisme spesiasi > Spesiasi simpatrik

Spesiasi simpatrik, dari permulaannya dengan Darwin (yang tidak menciptakan istilah tersebut), telah menjadi masalah yang diperdebatkan.:125 Mayr, bersama dengan banyak ahli biologi evolusi lainnya, menafsirkan pandangan Darwin tentang spesiasi dan asal usul keanekaragaman hayati sebagai yang muncul dari spesies yang memasuki relung ekologi baru—suatu bentuk spesiasi simpatrik. Sebelum Mayr, spesiasi simpatrikk dianggap sebagai mode spesiasi utama. Pada tahun 1963, Mayr memberikan kritik keras, dengan mengutip berbagai kekurangan dalam teori tersebut.:126 Setelah itu, spesiasi simpatrikk tidak lagi disukai oleh para ahli biologi dan baru-baru ini terjadi kebangkitan minat.:126 Beberapa ahli biologi, seperti James Mallet, percaya bahwa pandangan Darwin tentang spesiasi disalahpahami dan disalahartikan oleh Mayr. Saat ini, spesiasi simpatrikk didukung oleh bukti dari eksperimen laboratorium dan pengamatan dari alam.:127
Sejarah mode dan mekanisme spesiasi > Spesiasi hibrida

Pada sebagian besar sejarah spesiasi, hibridisasi (poliploidi) telah menjadi masalah yang diperdebatkan, karena ahli botani dan ahli zoologi secara tradisional memandang peran hibridisasi dalam spesiasi secara berbeda. Carolus Linnaeus adalah orang paling awal yang menyarankan hibridisasi pada tahun 1760, Øjvind Winge adalah orang pertama yang mengkonfirmasi alopoliploidi pada tahun 1917, dan percobaan selanjutnya yang dilakukan oleh Clausen dan Goodspeed pada tahun 1925 mengkonfirmasi temuan tersebut. Hari ini secara luas diakui sebagai mekanisme umum spesiasi.
Secara historis, ahli zoologi menganggap hibridisasi sebagai fenomena langka, sementara ahli botani menganggapnya lumrah pada spesies tumbuhan. Ahli botani G. Ledyard Stebbins dan Verne Grant adalah dua ahli botani terkenal yang memperjuangkan gagasan spesiasi hibrida selama tahun 1950-an hingga 1980-an. Spesiasi hibrida, juga disebut spesiasi poliploid (atau poliploidi) adalah spesiasi yang dihasilkan oleh peningkatan jumlah set kromosom.:321 Spesiasi ini secara efektif merupakan bentuk spesiasi simpatrikk yang terjadi secara instan.:322 Grant menciptakan istilah spesiasi rekombinasi pada tahun 1981; suatu bentuk khusus dari spesiasi hibrida di mana suatu spesies baru dihasilkan dari hibridisasi dan dengan sendirinya diisolasi secara reproduktif dari kedua induknya.:337 Baru-baru ini, ahli biologi semakin menyadari bahwa spesiasi hibrida juga dapat terjadi pada hewan.
Lihat pula

Percobaan spesiasi pada laboratorium
Skema garis keturunan yang saling terbelah untuk membentuk spesies baru dalam buku Charles Darwin yang berjudul Asal Usul Spesies, 1859
Moritz Wagner (1813–1887), penjelajah berkebangsaan Jerman
Ernst Mayr, seorang biolog evolusi yang berpengaruh
Spesiasi ditunjukkan sebagai suatu kontinum aliran gen yang mana  m sama dengan laju pertukaran gen. Mode-mode geografis utama spesiasi (alopatrik, parapatrik, dan simpatrik) dapat terlacak dalam kontinum ini, serta mode non-geografis lainnya.
Perbandingan dari tiga mode geografi klasik pada spesiasi alopatrik, parapatrik dan simpatrik; dengan spesiasi peripatrik dimasukkan sebagai perihal khusus dalam spesiasi alopatrik.
Alfred Russel Wallace, seorang naturalis muda pada 1862
Shokichi Kina

| Shokichi Kina (喜納昌吉) |
| --- | --- |
Asal: Koza, Okinawa, Jepang
Genre: rock, garage rock, Pop Okinawa, musik dunia
Tahun aktif: 1968-kini
Artis terkait: Champloose
Shokichi Kina (喜納昌吉) adalah seorang penyanyi, pencipta lagu dan penulis lagu dari Prefektur Okinawa, Jepang. Kiprahnya sebagai musisi banyak membawakan lagu-lagu bertema perdamaian dan kemanusiaan. Ia membentuk grup musik Pop Okinawa Shokichi Kina & Champloose yang membawakan corak musik daerah asalnya. Lagu hit Shokichi Kina termasuk "Haisai Ojisan" (1972) dan "Hana" (1980) populer di Jepang dan berbagai negara Asia.
Keluarga dan karier musik

Shokichi Kina lahir tanggal 10 Juni 1948. Berlatar belakang keluarga pemusik tradisional, Shokichi Kina merupakan putra dari penyanyi lagu rakyat populer asal Okinawa, Shōei Kina (喜納昌永). Ayahnya membuka sebuah kelab musik dekat pangkalan militer Amerika di Koza. Sejak awal kariernya, Kina telah mendapat pengaruh dari musik rock. Berkat pengaruh ayahnya yang merupakan musisi tradisional, genre yang dihasilkannya adalah perpaduan antara musik Okinawa dan rock.
Pada tahun-tahun awal dekade 80-an, Kina memutuskan untuk mendalami meditasi dan berhubungan dengan Komune Osho di India. Pada tahun 1996, Champloose menjadi grup musik asing pertama yang diizinkan untuk tampil di Tembok Besar Tiongkok. Mereka juga mewakili Asia pada pembukaan Olimpiade Musim Panas 1996 di Atlanta, Amerika Serikat.
Haisai Ojisan

Haisai Ojisan ("Kakek, Apa Kabar?") adalah salah satu lagu karya Shokichi Kina yang populer di Jepang. Lagu ini ditulis pada saat ia masih berusia 13 tahun. Ia kemudian merilisnya pada tahun 1972.
Shokichi Kina & Champloose

Shokichi Kina membentuk grup musik Champloose pada tahun 1968 di Okinawa yang memadukan unsur tradisional Okinawa dan musik barat. Dalam grup musik Shokichi Kina & Champloose, Kina menciptakan lagu-lagu pop baru bernuansa Okinawa yang ceria dan mendayu-dayu.
Album mereka yang berjudul The Music Power From Okinawa, direkam pada saat pertunjukkan Kina tahun 1977. Album ini dirilis pada tahun 1991 dan menjadi hit internasional.
Diskografi

Bloodlines (1980)
The Celebrations (1982)
Earth Spirit
The Music Power From Okinawa (bersama Champloose)
Rainbow Movement
Hinukan
Pranala luar

↑  Ringing in the Sounds of Okinawa, China Culture. Akses: 14 Februari 2023.
1 2 3  Shokichi Kina & Champloose, RCA. Akses: 14 Februari 2023.
1 2 3  Okinawa’s Voice for Peace (8/98), Toward Freedom. Akses: 14 Februari 2023.
1 2  How the World Changed Music Haisai Ojisan – Hey Old Man!, BBC. Akses: 14 Februari 2023.
1 2 3  Shoukichi Kina Biography by Craig Harris, Allmusic. Akses: 14 Februari 2023.
Jirjis

Nabi Jirjis bin Qulthin 'Alaihissalam adalah seorang Nabi dan rasul dalam Islam yang diutus Allah kepada seorang raja zalim bernama Dariyyan. Raja Dariyyan adalah seorang raja zalim, menyembah berhala dan rakyat yang tidak patuh akan dibakar disebuah kobaran api besar. Nabi Jirjis 'Alaihissalam adalah nabi dari Bani Israil yang memiliki mukjizat yaitu dibunuh 70 kali dan hidup juga 70 kali. Tentang Nabi Jirjis, perihal kapan masa kenabiannya, lokasi dia diutus, banyak versi.
| Jirjis bin Qulthin |
| --- | --- |
Lahir: Palestina, kemungkinan masa Kekaisaran Romawi
Meninggal: Palestina
Sebab meninggal: Terkena nyala api yang datang dari langit
Tempat pemakaman: Al-Nabi Jirjis Mosque
Dikenal atas:  Nabi dan Rasul
Orang tua: Qulthin (bapak)
Keluarga: Bani Israil
Nabi Jirjis Meminta Hujan

Kisah ini adalah salah satu kisah dari banyak kisah Nabi Jirjis 'Alaihissalam, kisah lain ada pada riwayat Ashim Al-Asham dan sekelompok ulama. Allah Subhanahu Wa Ta'ala menahan langit agar tidak menurunkan hujan kepada negeri Nabi Jirjis tinggal sehingga negerinya nyaris hancur. Raja dan bala tentara menuju rumah Nabi Jirjis 'Alaihissalam anak Qulthin, Raja mendapati Nabi Jirjis 'Alaihissalam sedang memperbanyak tasbih kepada Allah. Raja berbicara kepada Nabi Jirjis 'Alaihissalam, Raja memohonkan agar Allah menurunkan hujan kepada Nabi Jirjis sebelum negeri mereka benar-benar hancur. Nabi Jirjis 'Alaihissalam dan sang raja mengambil perjanjian, jika hujan turun maka rajanya akan beriman. Nabi Jirjis 'Alaihissalam berdoa kepada Allah supaya menurunkan hujan diwilayah kekuasaan raja tersebut. Turun hujan deras yang saking derasnya, membanjiri wilayah padang pasir. Malaikat Jibril menyampaikan kepada bumi untuk menumbuhkan buah-buahan di negeri itu, Raja pun beriman kepada Allah SWT.
Santo Georgius

Artikel utama: Georgius
Dalam agama Kristen Nabi Jirjis 'Alaihissalam disebut sebagai Santo Georgius, seorang martir Kristen. Santo Georgius terkenal karena dia adalah orang yang membunuh Naga. Naga itu menuntut pengurbanan manusia.
Santo Georgius dibawa ibunya, Polychronia, setelah kematian ayahnya, Gerontius menuju Lydda tempat kelahiran ibunya. Georgius kehilangan ayahnya saat berusia 14 tahun dan kemudian kehilangan ibunya, pada usia 17 tahun dia menuju Nikomedia dan mengikuti jalan adat seorang bangsawan Romawi muda. Dia bergabung menjadi prajurit Romawi. Menjelang akhir dua puluhan, dia dipromosikan sebagai tribun militer dan ditempatkan sebagai garda kekaisaran di Nikomedia. Puluhan tahun kemudian, dia dipromosikan sebagai legatus. Konon, dia berpergian ke Inggris bersama calon Konstantinus dan mengunjungi Glastonbury dan caerleon.
24 Februari 303, Diokletianus, dipengaruhi oleh Galerius, mengeluarkan sebuah dekrit bahwa setiap prajurit Kristen di tentara harus terdegradasi dan setiap prajurit diwajibkan untuk mempersembahkan korban untuk Dewa-dewa Romawi. Mengetahui hal itu, Santo Gregorius melepaskan budak-budaknya, memberi kekayaannya kepada orang miskin, dan bersiap dengan nasibnya. Santo Gregorius dihukum pancung pada tanggal 23 April tahun 303.
Santo Georgius > Santo Gregorius dan Naga

Artikel utama: Santo Gregorius dan Naga
Santo Gregorius menjinakkan dan membunuh naga yang menuntut pengurbanan manusia.
Santo Georgius membunuh Naga, Abad Ke-16, Georgios Klontzas (Museum Bizantium)
Sehingga, orang suci itu menyelamatkan putri raja yang akan dipilih pengurbanan berikutnya. Kisah tersebut berlatar Cappadocia dalam sumur-sumur terawal dari abad 11 dan ke-12, namun diganti menjadi Libya dalam Legenda Emas abad ke-13. Santo Gregorius dihormati oleh beberapa gereja termasuk ortodoks, dia disebut sebagai 'Martir Agung'.
Santo Gregorius memiliki atribut khas dengan Zirah rantai dan menggunakan tombak berujung Salib. Pada Zirah, lencana, ataupun perisai terdapat salib Santo Georgius. Selalu digambarkan dengan menunggangi kuda putih miliknya sebagai seorang prajurit dan naga yang dia bunuh sebagai bentuk penyelamatan putri raja.
Mukjizat Nabi Jirjis

Setidaknya ada 3-4 mukjizat Nabi Jirjis 'Alaihissalam, antaranya adalah:
- Dibunuh 70 kali (100 kali menurut sebagian kitab) dan hidup 70 kali juga
- Mengundang 70 berhala raja Dariyyan
- Membelah tanah untuk menjatuhkan berhala-berhala raja
- Menumbuhkan buah dari kayu di tiang rumah
Perdebatan

Banyak perdebatan dari para ulama, mengenai status nabi Jirjis ada yang berpendapat bahwa dia benar-benar nabi. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa dia hanya orang Shaleh, ada juga yang sampai berpendapat dia adalah Murid-murid Nabi Isa. Pendapat bahwa Jirjis bukan nabi karena bertentangan oleh hadits Rasulullah SAW yang berbunyi: Rasulullah SAW bersabda: "...dan tidak ada nabi yang diangkat di antara Aku dan Isa bin Maryam".
Kutipan

↑  "Kisah Nabi Jirjis, Adakah Nabi Setelah Nabi Isa Selain Nabi Muhammad SAW?". SINDOnews.com. hlm. 1. Diakses tanggal 2023-07-08.
↑  B. Noegel, Scott; M. Wheeler, Brannon (2010). The A to Z of Prophet in Islam and Judaism. Scarecrow Press. hlm. 313. ISBN 9781461718956.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Nabi Jirjis: Ya Allah, Anugerahilah Hamba Mati Syahid". umma (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-07-08.
↑  "Kisah Nabi Jirjis, Adakah Nabi Setelah Nabi Isa Selain Nabi Muhammad SAW?". SINDOnews.com. hlm. 2. Diakses tanggal 2023-07-08.
↑  "Sahih al-Bukhari 3442 - Prophets - كتاب أحاديث الأنبياء - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com. Diakses tanggal 2023-07-10.
↑  "Sahih Muslim 2365c - The Book of Virtues - كتاب الفضائل - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com. Diakses tanggal 2023-07-10.
Jong Java

"Organisasi Jong Java" beralih ke halaman ini. Untuk Kapal jung Jawa, lihat Djong (kapal).
Foto para pendiri Jong Java di arsip Museum Sumpah Pemuda
Jong Java adalah suatu organisasi kepemudaan yang didirikan oleh dr. Satiman Wirjosandjojo di Gedung STOVIA pada tanggal 7 Maret 1915 dengan nama awal Tri Koro Dharmo (TKD) (bahasa Indonesia: "Tiga Tujuan Mulia"). Perkumpulan pemuda ini didirikannya karena banyak pemuda yang menganggap bahwa Boedi Oetomo dianggap sebagai organisasi elit. Tujuan utamanya adalah untuk memperkokoh persatuan Indonesia melalui hubungan tali persaudaraan dengan suku bangsa lainnya.
Sejarah > 1915–1921

Pada saat didirikan, ketuanya adalah Dr. Satiman Wirjosandjojo, dengan wakil ketua Wongsonegoro, sekretaris Sutomo dan anggotanya Muslich, Musodo dan Abdul Rahman. Tri Koro Dharmo bertujuan untuk mempersatukan para pelajar pribumi, menyuburkan minat pada kesenian dan bahasa nasional serta memajukan pengetahuan umum untuk anggotanya. Hal ini dilakukan antara lain dengan menyelenggarakan berbagai pertemuan dan kursus, mendirikan lembaga yang memberi beasiswa, menyelenggarakan berbagai pertunjukan kesenian, serta menerbitkan majalah Tri Koro Dharmo.
TKD berubah menjadi Jong Java pada 12 Juni 1918 dalam kongres I-nya yang diadakan di Solo, yang dimaksudkan untuk bisa merangkul para pemuda dari Sunda, Madura dan Bali. Bahkan tiga tahun kemudian atau pada tahun 1921 terbersit ide untuk menggabungkan Jong Java dengan Jong Sumatranen Bond, tetapi upaya ini tidak berhasil.
Oleh karena jumlah murid-murid Jawa merupakan anggota terbanyak, maka perkumpulan ini tetap bersifat Jawa dan terlihat dalam kongres II yang diadakan di Yogyakarta pada tahun 1919 yang dihadiri oleh sedikit anggota yang tidak berbahasa Jawa. Namun dalam kongres ini dibicarakan beberapa hal besar antara lain:
Milisi untuk bangsa Indonesia
Mengubah bahasa Jawa menjadi lebih demokratis
Perguruan tinggi
Kedudukan wanita Sunda
Sejarah tanah Sunda dan
Arti pendirian nasional Jawa dalam pergerakan rakyat
Pada pertengahan tahun 1920 diadakan kongres III di Solo, Jawa Tengah dan pada pertengahan tahun 1921 diadakan kongres ke-IV di Bandung, Jawa Barat. Dalam kedua kongres tersebut, bertujuan untuk membangunkan cita-cita Jawa Raya. dan mengembangkan rasa persatuan di antara suku-suku bangsa di Indonesia.
Sejarah > 1921–1929

Dalam semua kongres yang pernah diadakan, perkumpulan ini tidak akan ikut serta dalam aksi politik, di mana hal ini ditegaskan dalam kongresnya yang ke-V, pada tahun 1922 di Solo, Jawa Tengah, bahwa perkumpulan ini tidak akan mencampuri politik ataupun aksi politik.
Namun pada kenyataannya perkumpulan ini mendapatkan pengaruh politik yang cukup kuat yang datang dari Serikat Islam (SI) di bawah pimpinan Haji Agus Salim. Dalam kongresnya pada tahun 1924, pengaruh SI semakin terasa sehingga mengakibatkan beberapa tokoh yang berpegang teguh pada asas agama Islam akhirnya keluar dari perkumpulan ini dan membentuk Jong Islamieten Bond (JIB).
Pada tahun 1925 wawasan organisasi ini kian meluas, menyerap gagasan persatuan Indonesia dan pencapaian Indonesia merdeka. Pada tahun 1928, organisasi ini siap bergabung dengan organisasi kepemudaan lainnya dan ketuanya R. Koentjoro Poerbopranoto, menegaskan kepada anggota bahwa pembubaran Jong Java, semata-mata demi tanah air. Seluruh anggota yang dibubarkan sejumlah 25.000 orang. Oleh karena itu, maka terhitung sejak tanggal 27 Desember 1929, Jong Java pun bergabung dengan Indonesia Moeda.
Rujukan

↑  Hanifah, Abu (1975). Peranan Pemuda Sekitar Tahun 1928. Museum Sumpah Pemuda.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
↑  Raharjo, Munandar. "Perkembangan Organisasi Tri Koro Dharmo Pada Masa Pergerakan Nasional Tahun 1915-1918". Journal Student UNY.
1 2  Gendenkboen Jong Java. 1915.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
1 2 3 4 5  Pringgodigdo, A. K. (1994). Sejarah Pergerakan Rakyat Indonesia. Dian Rakyat.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
1 2  Buku Panduan Museum Sumpah Pemuda. Museum Sumpah Pemuda, Jakarta. 2009.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
↑  Yayasan Untuk Indonesia; Jakarta Raya (Indonesia), ed. (2005). Ensiklopedi Jakarta: culture & heritage, (budaya & warisan sejarah). Jakarta: Pemerintah Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Dinas Kebudayaan dan Permuseuman. ISBN 978-979-8682-49-0.
Amberbaken, Tambrauw

Amberbaken adalah sebuah distrik di kabupaten Tambrauw, Papua Barat Daya, Indonesia.Secara Administrasi Distrik Amberbaken memiliki 9 Kampung dan Pusat administrasi pemerintahan Distrik Amberbaken berada di Kampung Warpaperi.
Demografi > Penduduk

Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri tahun 2023 jumlah penduduk Distrik Amberbaken berjumlah 1.749 jiwa yaitu penduduk laki-laki berjumlah 892 jiwa dan penduduk perempuan berjumlah 857 jiwa dengan kepadatan 6,5 jiwa/km² .
Jam lilin

Jam lilin adalah sebuah metode dasar untuk memberitahu waktu dan salah satu metode yang paling populer untuk memberitahu waktu dengan menggunakan lilin yang dibakar. Jam tersebut dipakai menghitung waktu sebelum jam mekanik diciptakan. Untuk memberitahu waktu, lilin tersebut cukup menyalakan pada piringan logam yang diberi penanda. Setiap lilin yang terkikis oleh panas api yang melewati penanda akan mengindikasikan waktu.
Jam lilin juga dimungkinkan untuk membuat peringatan dengan menancapkan paku ke dalam lilin pada interval yang diinginkan. Ketika lilin di sekitar paku meleleh, paku tersebut akan jatuh ke piringan logam dan membuat suara. Jam tersebut disebut-sebut digunakan pada tahun 520 Masehi di Tiongkok.
Sejarah Jam Lilin

Selain dianggap berasal dari penemuan di Tiongkok, sejarah lilin juga mengenal nama Ismail Al Jazari (1136-1206) dianggap menjadi penemu jam lilin di Abad Pertengahan. Saat itu ia bekerja sebagai seorang insinyur mekanik di  Istana Artuklu, Anatolia timur sebagai wilayah vassal di bawah Sultan Salahuddin dari Mesir. Jam Lilin penemuannya digunakan bukan sebagai penunjuk waktu sehari-hari tetapi lebih sebagai pengukur Waktu.
Oleh Sejarawan Inggris, Donald Routledge Hill, Ismail Al Jazari bukanlah dianggap sebagai penemu pertama, tetapi ia merupakan pencipta jam lilin terbaik. Kesempurnaan itu karena pada jam lilinnya terdapat pentunjuk angka dan juga pengunci wadah lilin.
Ye Zhengda

Dalam nama Tionghoa ini, nama keluarganya adalah .
Ye Zhengda (Hanzi: 叶正大; 22 Februari 1927 – 14 Desember 2017
) adalah seorang perancang pesawat asal Tiongkok dan letnan jenderal Angkatan Udara Tentara Pembebasan Rakyat. Ia juga merupakan profesor dan insinyur senior di Universitas Politeknik Barat Laut. Ia menjadi anggota Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok ke-10 dan delegasi untuk Kongres Rakyat Nasional ke-5.
Kamu Tidak Sendiri

| Kamu Tidak Sendiri |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Arwin T. Wardhana
Produser: Chairul Rizal
Skenario: Titien Wattimena
Cerita: Lukman Sardi
Pemeran:  Adinia Wirasti  Rio Dewanto  Ganindra Bimo  Aisyah Aqilah  Sintya Marisca 
Penata musik: Ricky Lionardi
Sinematografer: Yadi Sugandi
Penyunting: Wawan I. Wibowo
Perusahaan produksi: MNC Pictures
Tanggal rilis:  3 Desember 2021 (2021-12-03) (JAFF)  25 Agustus 2022 (2022-08-25) (Indonesia)  24 November 2022 (2022-11-24) (Malaysia)    
Durasi: 100 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Kamu Tidak Sendiri adalah film drama cerita seru Indonesia tahun 2021 yang disutradarai Arwin T. Wardhana. Film ini dibintangi oleh Adinia Wirasti, Rio Dewanto, Ganindra Bimo, Aisyah Aqilah, dan Sintya Marisca.
Film Kamu Tidak Sendiri awalnya direncanakan untuk tayang di bioskop pada 17 Februari 2022, tetapi diundur dan akhirnya resmi ditayangkan di bioskop pada 25 Agustus 2022.
Sinopsis

Menceritakan tentang kisah Mira (Adinia Wirasti), wanita pekerja keras dan ambisius yang tidak sengaja berulang kali bertemu dengan Mika (Ganindra Bimo) di lift kantornya. Kejadian besar yang menegangkan pun terjadi di lift tersebut sehingga Adrian (Rio Dewanto) memiliki cara untuk menenangkan Mira.
Pemeran

Adinia Wirasti sebagai Mira Arudanti
Ganindra Bimo sebagai Mika
Rio Dewanto sebagai Adrian
Sintya Marisca sebagai Sari
Giselle Tambunan sebagai Dinda
Aisyah Aqilah sebagai Azizah
Jordan Haag sebagai Mr. Rigel
Ayu Dyah Pasha sebagai Nuraini
Yayu Unru sebagai Majid
Lukman Sardi sebagai Yusuf
Dede Sunandar sebagai Faisal
Raya Adena Syah sebagai Mira kecil
Yama Carlos sebagai Ayah Mira
Prabu Revolusi sebagai Ayah tiri Mira
Imey Liem sebagai Instruktur yoga
Tomy Babap sebagai Pegawai kantor Mira
Carlos Manzo sebagai Ilham
Erna Juffe sebagai Ibu Azizah
Gilbert Pattiruhu sebagai Karyawan BMKG
Faiz Vishal sebagai Tim sar
Penghargaan dan Nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | Jogja-NETPAC Asian Film Festival | Indonesian Films Showcase | Kamu Tidak Sendiri | Terpilih |
| 2022 | Indonesian Movie Actors Awards | Pemeran Utama Wanita Terbaik | Adinia Wirasti | Nominasi |
| 2022 | Indonesian Movie Actors Awards | Pemeran Utama Wanita Terfavorit | Adinia Wirasti | Menang |
Pranala luar

(Indonesia) Situs web MNC Pictures
Kamu Tidak Sendiri di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Kamu Tidak Sendiri di Instagram