stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Linguistik historis
Dasar perbandingan bahasa

Perbandingan bahasa setidaknya dimulai ketika umat manusia mulai berusaha untuk menjelaskan teori-teori timbulnya bahasa umat manusia. Teori yang bisa diterima yang mampu menjelaskan pertumbuhan bahasa secara menyeluruh sebagai suatu sistem komunikasi adalah teori Hockett-Ascher yang dalam garis besarnya terdapat kesepakatan mengenai evolusi bahasa manusia dari teriakan (cry) atau panggilan (call) melalui tahap pra bahasa yang berbeda dari bahasa sesungguhnya karena kekurangan ciri kekembaran pola. Bahasa sesungguhnya diperkirakan baru timbul sekitar 100.000 – 40.000 tahun lalu.
Untuk menjelaskan sejarah pertumbuhan itu maka dalam abad XIX telah dikembangkan bermacam-macam metode untuk menelusuri sejarah perkembangan bahasa itu. Namun metode-metode itu juga tidak bisa diharapkan untuk menjelaskan perkembangan sampai seratus ribu tahun yang lalu. Metode-metode tersebut kemudian disebut metode klasik.
Dasar perbandingan bahasa > Aspek perbandingan

Tiap bahasa memiliki aspek universal bahasa sebagai berikut.
Kesamaan dalam bentuk dan makna.
Tiap bahasa memiliki perangkat unit fungsional yang terkecil yaitu fonem dan morfem.
Tiap bahasa di dunia memiliki kelas-kelas kata tertentu, yaitu kata benda, kata kerja, kata sifat, dan lain-lain.
Namun para peneliti kurang berminat atas ciri-ciri universal yang terdapat dalam semua bahasa. Mereka lebih tertarik dengan kesamaan-kesamaan yang terdapat pada bahasa-bahasa tertentu, atau hanya tertarik pada distribusi ciri-ciri tertentu pada sejumlah bahasa. Dengan kata lain, linguistik historis hanya mempergunakan kesamaan bentuk dan makna sebagai pantulan dari sejarah warisan yang sama.
Dasar perbandingan bahasa > Kesamaan bentuk

Untuk mengadakan perbandingan yang sistematis, diperlukan metode perbandingan yaitu suatu alat yang menyusun perangkat ciri-ciri yang berkorespondensi dari unsur-unsur yang diperbandingkan dalam macam-macam bahasa.
Kemiripan bentuk-makna yang terdapat dalam bahasa-bahasa sebagai berikut.
karena warisan langsung (inheritance) oleh dua bahasa atau lebih di suatu bahasa proto yang sama. Bentuk yang sama tersebut dinamakan bentuk kerabat (cognate).
karena folklor kebetulan (by chance).
karena pinjaman (borrowing), suatu kemiripan bentuk-makna yang terjadi karena suatu bahasa akseptor menyerap unsur tertentu dari sebuah bahasa donor akibat kontak dalam sejarah.
Dasar perbandingan bahasa > Penetapan kata kerabat

Kemiripan bentuk makna karena warisan langsung menjadi dasar penetapan kata-kata kerabat. Asumsi mengenai kata-kata kerabat yang berasal dari sebuah bahasa proto didasarkan pada hal-hal berikut.
Ada sejumlah besar kosakata dari suatu kelompok bahasa tertentu secara relatif memperlihatkan kesamaan yang besar bila dibandingkan dengan kelompok-kelompok lainnya. Kelompok bahasa Austronesia, yang distribusi geografisnya terbentang dari Madagaskar sampai ke Pulau Rapanui, dan dari Formosa sampai ke Selandia Baru, memperlihatkan kesamaan kata-kata yang sangat mencolok. Hal ini tidak bisa dikatakan sebagai suatu kebetulan atau karena pinjaman saja. Alasan logis yang bisa diterima adalah karena bahasa-bahasa itu berkembang dari suatu bahasa proto yang sama.
Perubahan fonetis dalam sejarah bahasa-bahasa tertentu memperlihatkan pula sifat yang teratur. Keteraturan ini oleh Grimm disebut Hukum Bunyi. Misalnya, pada bahasa Sunda Kuno dan bahasa Sunda Modern, ada beberapa perubahan fonetis. Contohnya, teulu, teumu, teunyuh, eunjuk, dan deuuk dalam bahasa Sunda Kuno menjadi tilu, timu, tinyuh, injuk, dan diuk dalam bahasa Sunda Modern yang masing-masing berarti 'tiga', 'temu', 'seduh', 'ijuk', dan 'duduk'. Pada bahasa Jawa Kontemporer dan bahasa Jawa Kuno, dapat diketahui perubahan fonetisnya karena terdapat data mengenai tingkatan yang lebih tua berdasarkan naskah kuno yang ada.  Misalnya: dalam Jawa Kuno,  anwam, wwas, wwang, wwas. Dalam Jawa Kontemporer, anom, wos, wong, woh. Yang artinya, 'mudah', 'beras', 'orang', dan 'buah'.
Bila semakin dalam kira menelusuri sejarah bahasa-bahasa kerabat, semakin banyak terdapat kesamaan antara pokok-pokok yang dibandingkan. Antara satu kelompok dengan kelompok yang lain, terdapat lagi kesamaan-kesamaan tertentu. Misalnya, bukan hanya terdapat kesamaan pada bahasa Inggris dan Jerman, tetapi juga terdapat kesamaan antara bahasa Inggris Kuno dan bahasa Latin, misalnya, Inggris: mouse, Inggris Kuno: mūs, Latin: mūs. Korespondensi yang teratur antarbahasa dapat dijelaskan sebagai akibat perubahan bunyi yang teratur antara bahasa-bahasa kerabat. Perubahan yang terjadi pada bahasa-bahasa kerabat sejauh yang dapat dicatat dalam naskah-naskah tua, kemudian dirumuskan dalam kaidah-kaidah teoretis sehingga tidak hanya mencakup zaman sejarah bahasa, tetapi juga pra-histori bahasa. Dasar yang diterima secara umum ini akhirnya dapat dipakai untuk menentukan pula pra-histori dari bahasa-bahasa yang tidak memiliki naskah-naskah tua yang dapat menggambarkan keadaan masa lampau.
Bibliografi

Bynon, T. (1977). Historical Linguistics. Cambridge University Press.
Campbell, L. (2004). Historical Linguistics: An Introduction (Second Edition). Edinburgh University Press.
Hale, M. (2007). Historical Linguistics: Theory and Method. John Wiley & Sons.
Lehmann, W.P. (1992). Historical Linguistics (Third Edition). Routledge.
↑  Pusposari, Dewi (2017). "Kajian Linguistik Historis Komparatif dalam Sejarah Perkembangan Bahasa Indonesia" (PDF). Jurnal Inovasi Pendidikan. Volume 1 (Nomor 1). [pranala nonaktif permanen]
↑  M.S., Kaelan (1998). Filsafat Bahasa. Yogyakarta: Paradigma.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2 3  Sumarsono (2004). Buku Ajar: Filsafat Bahasa. Jakarta: Grasindo.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2  Herniti, Ening (2010-06-17). "BAHASA DAN KELAHIRANNYA". Adabiyyāt: Jurnal Bahasa dan Sastra. 9 (1): 107–132. doi:10.14421/ajbs.2010.09106. ISSN 2549-2047.
1 2 3 4 5 6  Keraf, Gorys. (1991). Linguistik bandingan historis. Gramedia. OCLC 36126176.
Penindasan Zoroastrianisme
Migrasi ke India

Pada awal abad ke-10 sekelompok kecil Zoroastrianisme yang tinggal di sekitar kota Nyshapour dan Sanjan di provinsi (terbesar) Khorasan, memutuskan bahwa Iran tidak lagi aman untuk agama mereka Zoroastrianisme, dan memutuskan untuk beremigrasi ke India. Mereka melakukan perjalanan ke pulau Hormazd di Teluk Persia. Dan setelah tiga tahun berlayar ke India, mereka mendarat di Pulau Diu pantai Gujarat pada tahun 936 Masehi. Di sana mereka tinggal selama 20 tahun dalam kesulitan besar. Mereka belajar bahasa lokal dan menyampaikan perkara tersebut ke Rana Jadi, raja Hindu di wilayah tersebut.
Rana Jadi mengajukan beberapa janji perihal perilaku sebagai syarat untuk mereka menetap di kerajaannya. Para pengungsi menerima kondisi tersebut dan mendirikan pemukiman Sanjan (Gujarat), yang dinamai dari kota asal mereka (Sanjan, dekat Merv, pada masa sekarang Turkmenistan),
Hal ini menarik perhatian penganut Zoroastrianisme lainnya dari Iran dan juga beberapa Zoroastrian yang datang secara individual selama bertahun-tahun yang menetap di berbagai daerah di India barat. Kelompok pertama diikuti oleh kelompok kedua, juga dari wilayah Khorasan dalam lima tahun pertama, dan membawa serta peralatan agamawi. Selain orang-orang dari Khorasanis atau Kohistanis - dua kelompok awal yang telah disebut sebagai mountain folk - setidaknya satu kelompok lain dikatakan telah datang melalui darat dari Sari (kini Mazandaran, Iran). Setelah itu, ada beberapa migrasi yang lebih kecil dari berbagai bagian Iran ke wilayah yang sama di India, dengan masing-masing gelombang dengan membawa cara-cara mereka sendiri dalam prosesi upacara dan ritual Zoroaster.
Ini adalah awal dari Parsi di India. Mereka telah tinggal dalam damai dengan Hindu dan hubungan mereka dengan Hindu penuh kesesuaian dan persahabatan. Masyarakat hingga kini masih ada di India barat, dan saat ini menjadi konsentrasi terbesar Zoroastrianisme di dunia. "Legenda Parsi menggambarkan mengenai migrasi nenek moyang mereka ke India ketika pengungsi terkepung karena agama dan melarikan diri karena aturan keras dari penjajah Muslim fanatik dalam rangka melestarikan iman kuno mereka. "  puisi epik Qissa-i-Sanjan (Kisah Sanjan) adalah bentuk penggambaran dari tahun-tahun awal pemukim Zoroaster di anak benua India. bahwa Parsi telah menjadi sadar akan luasnya penindasan terhadap nenek moyang mereka dahulu di Iran ketika bertahan.
Utusan ke Iran

Ketika berita penderitaan mereka mencapai Parsi, yang saat ini telah menjadi cukup makmur, dana Parsi dibentuk untuk membantu Zoroastrian Iran dan utusan yang dikirim ke Iran. Sebuah dermawan Parsi, Maneckji Limji Hataria, dikirim untuk membantu mereka. Dia hanya menemukan 7711 Zoroastrianisme di Kerman, Yazd, dan Teheran (sekarang ibu kota Iran). Menggunakan pengaruhnya dengan pemerintah Inggris ia berhasil mendapatkan beberapa penindasan terhadap Zoroastrian untuk dihapus. Jizyah dibayar oleh minoritas Zoroastrian sampai tahun 1882, setelah itu telah dihapus oleh tekanan pada pemerintah Qajar dari Zoroaster Ameliorasi Persia Fund.
Republik Islam Iran (1979-sekarang)

Revolusi Islam 1979 adalah sama traumatisnya bagi Zoroastrian yang tersisa, dan jumlah mereka makin berkurang drastis. Segera setelah revolusi, selama Bazargan sebagai perdana menteri, revolusioner Muslim "berjalan ke kuil api utama Zoroaster di Teheran dan dihapusnya potret Nabi Zoroaster dan menggantinya dengan salah satu Khomeini ".
Iran dianggap oleh LSM dan PBB sebagai salah satu pelaku terburuk di dunia terhadap kebebasan beragama - bersama dengan Arab Saudi dan Sudan. Anggota agama minoritas, oleh hukum dan praktik, dilarang terpilih sebagai anggota badan perwakilan (kecuali untuk kursi di Majles diperuntukkan bagi kaum minoritas, sebagaimana diatur dalam UUD) dan dari memegang pemerintah senior atau posisi militer. Mereka juga mengalami diskriminasi dalam sistem hukum, menerima penghargaan rendah dan tuntutan hukum kematian, dan menimbulkan hukuman lebih berat, dibanding Muslim. Pria Muslim bebas untuk menikahi wanita non-Muslim tapi pernikahan antara perempuan Muslim dan laki-laki non-Muslim tidak diakui.
Penganiayaan kelompok minoritas oleh grup Zoroaster lainnya

Mazdakism dipandang oleh mazhab Zoroaster lainnya sebagai bidah. Akibatnya dianiaya oleh para pemimpin Zoroaster Sassania. Hukum Sassania, Khosrau I meluncurkan kampanye melawan Mazdakis pada tahun 524 atau 528, yang berpuncak pada pembantaian membunuh sebagian besar pengikut, termasuk Mazdak sendiri dan dipulihkan kembali ke ortodoks Zoroastrianisme sebagai agama negara.
Berbagai laporan menjelaskan tentang cara eksekusi kematian: mis Shahnameh menyatakan bahwa tiga ribu Mazdakis dikubur hidup-hidup dengan kaki ke atas dalam rangka untuk menyajikan Mazdak sebagai tontonan "taman manusia", sedangkan Mazdak sendiri digantung terbalik dan ditembak dengan panah yang tak terhitung jumlahnya, cerita-cerita lain menentukan metode penyiksaan eksekusi lainnya. Pengikut Mazdakisme hampir menghilang setelah pembantaian itu. Kemudian, ada kasus di mana pendeta Zoroaster dibantu oleh umat Islam Persia untuk menentukan siapa ulama Zoroaster yang dianggap sebagai bidah dalam Zoroastrianisme atau separatis.
Penganiayaan Zoroastrianisme oleh orang Kristen

Menurut Mary Boyce, Zoroastrianisme hidup di bawah kekuasaan Kristen di Asia Kecil yang tercatat telah mengalami kesulitan, terutama selama konflik panjang antara Kekaisaran Romawi dan Persia. Kristen yang tinggal di wilayah yang dikuasai Sassania tercatat telah menghancurkan banyak kuil api dan tempat-tempat ibadah Zoroaster. Pendeta Kristen sengaja memadamkan api suci dari Zoroastrianisme dan para penganut dicirikan sebagai "pengikut Zardusht (Zoroaster) jahat, melayani dewa-dewa palsu dan penyembahan unsur-unsur alam. "
Pranala luar

History of Zoroastrians in Islamic Iran Diarsipkan 2008-05-05 di Wayback Machine., FEZANA Religious Education.
Sebuah potret pernikahan Parsi, 1948
Vireonidae

| Vireonidae |
| --- | --- |

Vireo chivi

Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Passeriformes
Superfamili:: Orioloidea
Famili:: Vireonidae Swainson, 1837

Genus
  Pteruthius   Erpornis   Cyclarhis   Vireolanius    Hylophilus    Tunchiornis    Pachysylvia    Vireo
Vireonidae atau Vireo /ˈvɪrioʊz/ merupakan keluarga burung pengicau berukuran kecil hingga sedang yang ditemukan di Dunia Baru (Kanada hingga Argentina, termasuk Bermuda dan Hindia Barat) dan Asia Tenggara. "Vireo" adalah kata Latin yang mengacu pada burung migran hijau, mungkin Oriolus oriolus betina, atau mungkin juga Chloris chloris.
Anggotanya biasanya berbulu kusam dan berwarna kehijauan. Spesies yang lebih kecil menyerupai Parulidae selain paruhnya yang lebih berat. Ukurannya berkisar mulai dari Vireo masteri, Vireo nelsoni, hingga Pachysylvia decurtata, semuanya berukuran sekitar 10 cm dan 8g, hingga bentet-lada dan Vireolanius yang berukuran hingga 17 cm dan 40g.
Persebaran & Habitat

Sebagian besar spesiesnya ditemukan di Amerika Tengah dan Amerika Selatan bagian utara. Tiga belas spesiesnya terdapat jauh di utara, di Amerika Serikat, Bermuda dan Kanada. Semua spesiesnya bermigrasi kecuali Vireo huttoni. Anggotanya jarang terbang jauh kecuali dalam migrasi burung. Mereka menghuni lingkungan hutan, dengan beberapa spesies lebih menyukai kanopi hutan, semak belukar, atau rawa bakau.
Beberapa spesies dalam genus Vireo telah muncul di sisi timur Atlantik sebagai pegembara di Palearktik Barat.
Perilaku

Spesiesnya hidup berpasangan atau dalam kelompok keluarga yang mempertahankan wilayah sepanjang tahun, kecuali vireo Hutton yang bergabung dengan kelompok makan campuran. Sebagian besar burung migran mempertahankan wilayah musim dingin dari serangan spesies sejenis. Pengecualian yakni kompleks yang terdiri dari Vireo olivaceus, Vireo flavoviridis, Vireo altiloquus, dan Vireo magister yang musim dingin dalam kawanan kecil yang berkeliaran.
Perilaku > suara

Pejantan dari sebagian besar spesiesnya adalah penyanyi yang gigih. Lagu-lagu biasanya agak sederhana, monoton pada beberapa spesies di pesisir dan Kepulauan Karibia, dan paling rumit dan enak didengar di telinga manusia adalah suara pada Vireo masteri dan bentet lada.
Perilaku > pembiakan

Sarang dari kebanyakan spesies tropis tidak diketahui. Dari yang diketahui, semuanya membangun sarang berbentuk cangkir yang digantung di dahan. Betina melakukan sebagian besar inkubasi seperti yang dilakukan oleh jantan, kecuali di kompleks Vireo olivaceus.
Perilaku > makanan

Semua anggotanya memakan buah-buahan, tetapi kebanyakan memakan serangga dan arthropoda lain. Mereka mengambil mangsa dari dedaunan dan dahan, vireo sejati juga menangkap lalat, dan Vireo vicinior mengambil 5 persen mangsanya dari tanah.
Lakuran (linguistik)

Halaman ini berisi artikel tentang lakuran dalam bidang linguistik. Untuk kegunaan dalam bidang lain, lihat Lakuran (disambiguasi).
Lakuran (serapan dari bahasa Sunda: ᮜᮊᮥᮛᮔ᮪, har. 'campuran, gabungan, perpaduan, kombinasi') adalah kata baru yang terbentuk dari hasil penggabungan dua atau lebih kata atau bagian kata sehingga dihasilkan arti gabungan dari dua kata pembentuknya, misalnya "sinetron" (dari sinema dan elektronik), atau "surel" (dari surat dan elektronik). Biasanya, lakuran merupakan neologisme. Salah satu contoh yang paling dikenal luas dalam bidang film fiksi adalah kata "siborg" (diserap dari bahasa Inggris: cyborg), yang merupakan campuran dari kata "sibernetika" dan "organisme".
Istilah "portmanteau" digunakan oleh Lewis Carroll dalam bukunya yang berjudul Through the Looking-Glass (1871). Dalam buku tersebut, Humpty Dumpty menjelaskan kepada Alice arti kata slithy yang diucapkan oleh Jabberwocky. Kata baru ini terbentuk dari dua kata, yaitu "lithe" (terj. "lentur") dan "slimy" (terj. "berlendir"), yang dimampatkan menjadi satu kata. Kutipannya adalah sebagai berikut:
"Well, slithy means lithe and slimy... You see it's like a portmanteau — there are two meanings packed up into one word."
Lihat pula

Portal Bahasa
Akronim
Morfologi
Pranala luar

(Inggris) Portmanteau as a figure of speech
| l b Kata |
| --- | --- |
 Akronim Akronim berulang  Antonim  Hiponim dan Hipernim  Holonim  Homofon  Homograf  Homonim  Lakuran (Portmanteau)  Meronim  Singkatan  Sinonim
Pemilihan umum Bupati Waropen 2024

Pemilihan umum Bupati Waropen 2014 dilaksanakan pada 27 November 2024 untuk memilih Bupati Waropen periode 2024-2029.
Pemilihan Bupati (Pilbup) Waropen tahun tersebut akan diselenggarakan setelah Pemilihan umum Presiden Indonesia 2024 (Pilpres) dan Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024 (Pileg), bersamaan dengan seluruh Provinsi dan Kabupaten/Kota seluruh Indonesia.
Bupati petahana Yermias Bisai tidak dapat mencalonkan diri kembali karena telah menjabat selama dua periode.
Calon

| Ruben Yason Rumboisano | Hendrik Lambert Maniagasi |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati



Partai pengusung
Perindo Gelora Demokrat  PKB Golkar PBB PPP

| Isai Elihut Refasi | Gasper Ifan Imbiri |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati



Partai Pengusung
PAN

| Fransiscus Xaverius Mote | Yowel Boari |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati

Pejabat Bupati Deiyai (2018–2019): 

Partai Pengusung
PDI-P

| Lamek Maniagasi | Alberthy Buiney |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati

Wakil Bupati Waropen: 

Partai Pengusung
Hanura Buruh

Desain surat suara untuk pemilihan bupati.
Santoso (politikus, lahir 1969)

| Santoso |
| --- | --- |

 
Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia
Petahana
Mulai menjabat  1 Oktober 2019 - Sekarang
Presiden: Joko Widodo
Perolehan suara: 34.449 (2019) 
Daerah pemilihan: DKI Jakarta III
 
Informasi pribadi
Lahir: 17 Februari 1969 (umur 55) Jakarta
Almamater: Universitas Islam Attahiriyah, STIH Iblam
Pekerjaan: Politikus, Dosen


Sunting kotak info • L • B
 
Santoso (lahir 17 Februari 1969
) adalah anggota DPR-RI pada periode (2019–2024). Ia mewakili daerah pemilihan DKI Jakarta III.
Pendidikan

Riwayat pendidikan Santoso di lama resmi DPR RI.
SD , Sunter 08. Tahun: 1978 - 1984
SMP , SMP Negeri 23. Tahun: 1984 - 1987
SMA , Bhinneka Karya. Tahun: 1988 - 1991
S1 Hukum, Universitas Islam Attahiriyah. Tahun: - 2014
S2 Magister Hukum, Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Iblam. Tahun: 2021 - 2022
Pekerjaan

Riwayat pekerjaan Santoso di lama resmi DPR RI.
PT. Sier surabaya , Sebagai: komite audit . Tahun: 2016 - 2018
PT. lbs surabaya , Sebagai: direktur utama . Tahun: 2014 - 2019
PT. BBJ bekasi, Sebagai: dirut keuangan. Tahun: 2011 - 2013
BPKP Surabaya , Sebagai: auditor ahli. Tahun: 1995 - 2007
BPKP Bengkulu , Sebagai: anggota tim. Tahun: 1988 - 1992
Pranala luar

Profil di laman DPR RI
Profil di laman jariungu.com
SMA Negeri 1 Balikpapan

| SMA Negeri 1 Balikpapan |
| --- | --- |

Informasi
Didirikan: 2 Agustus 1960
Akreditasi: A
Jurusan atau peminatan: Peminatan Siswa/i
Rentang kelas: X-1,X-2,Xi-5,Xi8,Xii10,Xii11
Kurikulum: Kurikulum Merdeka
Alamat
Lokasi: Jl. Kapten Pierre Tendean RT 30, No.60 , Balikpapan 76111, Balikpapan, Kalimantan Timur
Situs web: sman1-bpp.sch.id
Moto
Moto: Cerdas Berkarakter Prestasi
SMA Negeri (SMAN) 1 Balikpapan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Balikpapan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.Menyediakan Kurikulum Merdeka, siswa bebas memilih mata pelajaran yang mereka minati
Pada tahun 2013, sekolah ini menggunakan Kurikulum 2013
Fas2021 ilitas

Berbagai fasilMerdeka dimiliki SMAN21 Balikpapan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Kelas
Perpustakaan
Laboratorium Biologi
Laboratorium Fisika
Laboratorium Kimia
Laboratorium Komputer
Laboratorium Bahasa
Musholla
Auditorium
Pranala luar

Situs resmi
http://www.sman1-bpp.sch.id/
Calir

Calir dan sampo di Banff Centre
Calir atau losion adalah sebuah zat cair yang dibuat dari campuran bahan kimia dan wewangian yang digunakan untuk merawat kulit. Calir dikenakan ke kulit dengan tangan telanjang, kuas, kain bersih, atau kapas.
Rujukan

↑  (Indonesia) Arti kata calir dalam situs web Kamus Besar Bahasa Indonesia oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia.
↑  https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/losion
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Lotions during the early 19th century
Antonio de Morga

| Antonio de Morga |
| --- | --- |

Lahir: Antonio de Morga Sánchez Garay (1559-11-29)29 November 1559 Sevilla, Mahkota Kastilia
Meninggal: 21 Juli 1636(1636-07-21) (umur 76) Quito, Kewizuraian Peru
Pekerjaan: Penjabat kolonial, pengacara, dan penulis
Bahasa: Spanyol
Kewarganegaraan: Spanyol
Almamater: Universitas Osuna   Universitas Salamanca
Antonio de Morga Sánchez Garay (29 November 1559 – 21 Juli 1636) adalah seorang tentara Spanyol, pengacara, dan pejabat tinggi kolonial selama 43 tahun, di Filipina (1594 hingga 1604), Spanyol Baru, dan Peru, di mana ia menjadi presiden Real Audiencia selama 20 tahun.
Ia juga seorang sejarawan. Setelah ditugaskan kembali ke Meksiko, ia menerbitkan buku Sucesos de las islas Filipinas pada tahun 1609, yang dianggap sebagai salah satu karya terpenting tentang sejarah awal penjajahan Spanyol di Filipina. Sebagai Wakil Gubernur di Filipina, ia memulihkan audencia. Ia mengambil alih fungsi hakim atau oidor. Ia juga mengambil alih komando kapal-kapal Spanyol dalam pertempuran laut tahun 1600 melawan pelaut Belanda, tetapi mengalami kekalahan dan nyaris selamat.
Sejarahnya pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggris pada tahun 1868; Banyak edisi telah diterbitkan dalam bahasa Inggris, termasuk edisi tahun 1907 yang tersedia secara daring di Proyek Gutenberg. Buku ini juga telah dicetak ulang dalam bahasa Spanyol dan bahasa lainnya.
Karya

Morga, Antonio de (1609). Sucesos de las Islas Filipinas. Mexico: Casa de Geronimo Balli.
Morga, Antonio de (1868). The Philippine Islands, Moluccas, Siam, Cambodia, Japan, and China, at the Close of the Sixteenth Century. Diterjemahkan oleh Stanley, Henry E.J. London: The Haykluyt Society.
Morga, Antonio de (1890). Sucesos de las Islas Filipinas. Annotated by Rizal, José. Paris: Garnier Hermanos.
Morga, Antonio de (1909). Sucesos de las Islas Filipinas. edition by Retana, W.E. (edisi ke-new). Madrid: Victoriano Suárez.
Pranala luar

Karya Antonio de Morga di Project Gutenberg
Karya oleh/tentang Antonio de Morga di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
de Morga, Dr. Antonio. History of the Philippine Islands, Vols. 1 and 2 (1609/1907), (Diterjemahkan dan diberi anotasi dalam bahasa Inggris), Ed. E.H. Blair and J.A. Robertson, J.A. (editor). Cleveland, Ohio: The Arthur H. Clark Company
Some biographical details
* Another account of the battle
Some notes on his responsibilities in Manila, Zamboanga
Federico González Suárez, Chap: 11, "El presidente don Antonio de Morga," Historia general de la República del Ecuador (dalam bahasa Spanyol)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Australia  Israel  Belanda  Vatikan 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1