stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Danau Sarygamysh

| Danau Sarygamysh |
| --- | --- |
December 2001
Danau SarygamyshTampilkan peta UzbekistanDanau SarygamyshTampilkan peta Turkmenistan
Koordinat: 42°00′N 57°20′E﻿ / ﻿42.000°N 57.333°E﻿ / 42.000; 57.333
Terletak di negara: Turkmenistan, Uzbekistan

Panjang maksimal: 125 km (78 mi)
Lebar maksimal: 90 km (56 mi)
Area permukaan: 3.955 km2 (1.527 sq mi)
Kedalaman rata-rata: 8 m (26 ft)
Kedalaman maksimal: 40 m (130 ft)
Volume air: 6.856 km3 ([convert: unit tak dikenal])
Ketinggian permukaan: 5 m (16 ft)
Lihat peta yang diperkecilLihat peta yang diperbesar
Danau Sarygamysh adalah sebuah danau yang terletak di perbatasan Turkmenistan dan Uzbekistan. Hingga abad ke-17, Danau Sarygamysh diumpankan oleh Sungai Uzboy, anak sungai Amu Darya, yang berlanjut ke Laut Kaspia. Saat ini, sumber air utamanya adalah kanal dari Amu Darya tetapi juga air limpasan dari tanah irigasi, yang mengandung pestisida, herbisida, dan logam berat tingkat tinggi.
Danau ini terletak sekitar pertengahan antara Laut Kaspia dan Laut Aral.
Pranala luar

Media tentang Sarygamysh Lake di Wikimedia Commons
Basilika Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius, Besançon

| Basilika Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius
bahasa Prancis: Basilique Saint-Ferjeux
Basilika Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 47°13′57.95″N 5°59′21.13″E﻿ / ﻿47.2327639°N 5.9892028°E﻿ / 47.2327639; 5.9892028
Lokasi: Besançon
Negara: Prancis
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius (bahasa Prancis: Basilique Saint-Ferjeux) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Besançon, Prancis. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1912 dan didedikasikan kepada Santo Ferreolus dan Santo Ferrusius.
Teori pikiran

Teori pikiran adalah kemampuan untuk menghubungkan keadaan mental - kepercayaan, intensi, hasrat, berpura-pura, pengetahuan, dan lain-lain kepada diri sendiri dan orang lain dan untuk memahami bahwa orang lain memiliki kepercayaan, keinginan dan intensi yang berbeda dari diri kita sendiri.
Kekurangan terjadi pada orang dengan gangguan spektrum autisme, skizofrenia, gangguan hiperaktivitas kekurangan atensi (ADHD),

dan juga keracunan-saraf disebabkan penyalahgunaan alkohol.

Walaupun ada pendekatan filosofi terhadap masalah yang diangkat dalam diskusi ini, teori pikiran dalam hal ini berbeda dari filsafat budi.
Investigasi empiris

Apakah anak yang lebih muda dari 3 atau 4 tahun mungkin memiliki teori pikiran adalah suatu topik debat antara para peneliti.
Ia merupakan pertanyaan yang menantang, dikarenakan sulitnya menilai bagaimana anak pra-linguistik memahami tentang orang lain dan dunia.
Pekerjaan-pekerjaan yang digunakan dalam penelitian terhadap teori pikiran harus memperhatikan umwelt—kata dari bahasa Jerman Umwelt yang berarti "lingkungan" atau "dunia sekitar") -- dari anak-anak pra-verbal.
[butuh klarifikasi]
Investigasi empiris > Pengujian Kepercayaan-keliru

Salah satu tonggak penting dalam perkembangan teori pikiran adalah memperoleh kemampuan untuk mengatribusikan kepercayaan keliru: yaitu, untuk mengenali bahwa orang lain memiliki kepercayaan tentang dunia yang berbeda.
Untuk melakukan hal ini, disarankan, seseorang harus memahami bagaimana pengetahuan terbentuk, bahwa kepercayaan seseorang didasarkan pada pengetahuan mereka, bahwa keadaan mental dapat berbeda secara realitas, dan bahwa perilaku orang dapat diprediksi dengan keadaan mentalnya.
Berbagai versi dari pengujian kepercayaan-keliru telah berkembang, berdasarkan pada pengujian awal yang dilakukan oleh Wimmer dan Perner (1983).
Dalam versi umum dari pengujian kepercayaan-keliru (sering disebut juga dengan "Percobaan Sally-Anne"), anak-anak diceritakan atau diperlihatkan suatu kisah yang mengikutkan dua karakter.
Sebagai contohnya, anak diperlihat dua boneka, Sally dan Anne, yang masing-masing memiliki sebuah keranjang dan sebuah kotak.
Sally juga memiliki sebuah kelereng, yang disimpannya di dalam keranjang, dan pergi meninggalkan ruangan.
Saat dia keluar dari ruangan, Anne mengambil kelereng dari keranjang, dan menyimpannya di dalam kotak.
Sally kembali, dan kemudian anak-anak ditanya di manakah Sally akan mencari kelereng.
Anak akan lulus pengujian tersebut jika dia menjawab bahwa Sally akan melihat ke dalam keranjang, tempat dia menaruh kelereng; anak gagal dalam percobaan jika dia menjawab bahwa Sally akan melihat ke dalam kotak, walaupun si anak tahu tempat kelereng disembunyikan, walaupun Sally tidak tahu, karena dia tidak melihatnya disembunyikan di sana.
Supaya lulus dari pengujian, anak harus dapat memahami bahwa representasi mental orang lain terhadap situasi adalah berbeda dari milik mereka sendiri, dan si anak harus dapat memprediksi perilaku berdasarkan pemahaman tersebut.
Hasil dari penelitian berdasarkan pengujian kepercayaan-keliru secara wajar konsisten: kebanyakan anak yang berkembang normal tidak lulus tes sampai pada umur sekitar empat tahun. (Terutama, bila kebanyakan anak-anak, termasuk mereka dengan Sindrom Down, mampu lulus dalam tes ini, dalam salah satu pengujian, 80% dari anak-anak yang didiagnosa dengan autisme tidak mampu melakukan hal tersebut.)
Investigasi empiris > Pengujian penampilan-realitas

Tes lain telah dikembangkan untuk mencoba menjawab permasalahan yang melekat dalam pengujian kepercayaan-keliru.
Dalam pengujian "penampilan-realitas", atau "Smarties", penguji bertanya pada anak apa yang mereka percaya terhadap isi dari sebuah kotak sambil memegang sebuah permen bernama "Smarties".
Setelah si anak menebak (biasanya) "Smarties", setiap mereka diperlihatkan bahwa kotak tersebut sebenarnya berisi pensil.
Penguji kemudian menutup kotak dan menanyakan pada si anak apa yang mereka kira orang lain, yang belum diperlihatkan isi sebenarnya dari kotak, pikir tentang isi kotak.
Si anak akan lulus tes tersebut jika dia merespon bahwa orang lain akan berpikir bahwa ada "Smarties" di dalam kotak, namun gagal bila mereka merespon bahwa orang lain akan berpikir bahwa kotak berisi pensil.
Gopnik & Astington (1988)

menemukan bahwa anak lulus dalam tes saat berumur empat atau lima tahun.
Investigasi empiris > Pengujian lainnya

Pengujian "Fotografi-keliru"


yaitu pengujian lain yang bertujuan sebagai pengukuran terhadap teori pikiran.
Dalam pengujian ini, anak-anak harus memberikan jawaban tentang apa yang direpresentasikan dalam sebuah foto yang berbeda dengan keadaan sekarang.
Selama pengujian fotografi-keliru, terdapat perubahan lokasi atau identitas.

Dalam test perubahan-lokasi, si anak diberitahu sebuah cerita tentang suatu karakter yang menaruh suatu objek di satu lokasi (misalnya, coklat di dalam lemari hijau) dan mengambil foto Polaroid dari tempat tersebut.
Saat foto sedang dibuat, si objek dipindahkan ke lokasi berbeda (misalnya, ke lemari biru).
Si anak kemudian diajukan dua pertanyaan kontrol, "Saat kita mengambil gambar pertama, di mana si objek? Di manakah si objek sekarang?".
Subjek juga diajukan pertanyaan fotografi-keliru, "Di manakah si objek di dalam gambar?"
Anak akan lulus tes jika secara benar mengidentifikasi lokasi dari objek dalam gambar dan lokasi sebenarnya dari objek pada saat pertanyaan diajukan.
Supaya pengujian dapat lebih diterima oleh hewan lain, anak yang lebih muda, dan individu yang autis, peneliti teori pikiran telah memulai menggunakan paradigma tak-verbal.
Salah satu kategori pengujian menggunakan paradigma melihat preferensial, dengan melihat waktu sebagai variabel tersendiri.
Sebagai contohnya, Woodward [kutipan diperlukan] menemukan bahwa bayi 9 bulan lebih menyukai melihat pada perilaku yang dilakukan oleh tangan manusia daripada objek yang berbentuk seperti tangan.
Paradigma lain melihat pada tingkat perilaku imitatif, suatu kemampuan untuk meniru dan menyelesaikan pekerjaan yang belum selesai, dan observasi dari tingkat sandiwara bermain.
Investigasi empiris > Prekursor awal

Penelitian terbaru mengenai prekursor awal dari Teori Pikiran telah melihat cara-cara inovatif untuk menggambarkan pemahaman pralinguistik bayi terhadap keadaan mental orang lain, termasuk persepsi dan kepercayaan.
Menggunakan sejumlah variasi prosedur-prosedur eksperimentasi, penelitian telah menunjukkan bahwa bayi pada tahun kedua hidupnya memiliki pemahaman implisit apa yang orang lain lihat
dan apa yang mereka ketahui.
Sebuah paradigma terkenal yang digunakan untuk meneliti teori pikiran bayi adalah pelanggaran dari prosedur ekspektasi, yang menyebutkan tendensi bayi untuk melihat lebih lama pada kejadian-kejadian yang tak diharapkan dan mengejutkan dibandingkan pada kejadian-kejadian biasa dan diharapkan.
Oleh karena itu, perhitungan lama waktu mereka melihat memberikan para peneliti suatu indikasi tentang apa yang bayi mungkin simpulkan, atau pemahaman implisit mereka terhadap kejadian.
Salah satu penelitian terbaru menggunakan paradigma ini menemukan bahwa bayi 16 bulan condong mengatribusikan kepercayaan pada seseorang yang persepsi visualnya sebelumnya disaksikan sebagai "dipercaya" dibandingkan kepada seseorang yang persepsi visualnya "tidak dipercaya".
Secara khusus, bayi 16 bulan dilatih untuk menduga vokalisasi senang dan memandang kepada kotak untuk dihubungkan dengan menemukan sebuah mainan dalam kondisi tepercaya si pemandang atau tidak adanya mainan pada kondisi tak-percayanya si pemandang.
Setelah fase pelatihan tersebut, bayi menyaksikan, dalam pengujian pencarian-benda, orang yang sama masing-masing mencari mainan di lokasi yang tepat atau tidak tepat setelah mereka berdua menyaksikan lokasi tempat mainan disembunyikan.
Bayi yang mengalami pandangan percaya tercengang dan makanya melihat lebih lama saat orang tersebut mencari mainan di lokasi yang salah dibandingkan lokasi yang tepat.
Sebaliknya, lama waktu melihat pada bayi yang mengalami pandangan tak-percaya tidak berbeda untuk masing-masing lokasi pencarian.
Penemuan ini menyarankan bahwa bayi 16 bulan dapat membedakan atribusi kepercayaan tentang suatu lokasi mainan berdasarkan catatan persepsi visual sebelumnya dari seseorang.
Kekurangan-kekurangan

Kekurangan teori pikiran menjelaskan kesulitan yang dimiliki seseorang dalam memperoleh perspektif.
Hal ini terkadang disebut dengan kebutaan-pikiran.
Hal ini berarti bahwa individu dengan gangguan teori pikiran akan kesulitan melihat sesuatu dari perspektif orang lain daripada dari mereka sendiri.

Individu yang mengalami kekurangan teori pikiran memiliki kesulitan menentukan intensi orang lain, kekurangan pemahaman tentang bagaimana perilaku mereka mempengaruhi orang lain, dan memiliki kesulitan hubungan timbal-balik sosial.

Kekurangan teori pikiran telah diobservasi pada orang dengan gangguan spektrum autisme, orang dengan schizophrenia, orang dengan gangguan kekurangan atensi,

orang di bawah pengaruh alkohol dan narkotik, orang dengan gangguan tidur, dan orang yang mengalami sakit fisik dan emosi yang akut.
Kekurangan-kekurangan > Autisme

Pada tahun 1985 Simon Baron-Cohen, Alan M. Leslie dan Uta Frith menerbitkan penelitian yang menyarankan bahwa anak dengan autisme tidak menggunakan teori pikiran,
dan menyatakan bahwa anak dengan autisme memiliki suatu kesulitan tersendiri dalam pengujian yang membutuhkan si anak untuk memahami kepercayaan orang lain.
Kesulitan ini terus ada saat anak disesuaikan dengan kemampuan verbal

dan telah digunakan sebagai fitur kunci dari autisme.
Banyak individu dikelompokkan dengan autisme memiliki kesulitan menetapkan keadaan mental dengan orang lain, dan mereka tampak memiliki kekurangan kemampuan teori pikiran.

Para peneliti yang mengkaji hubungan antara autisme dan teori pikiran mencoba menjelaskan hubungan dalam berbagai cara.
Salah satunya mengasumsikan bahwa teori pikiran memainkan peran penting dalam atribusi keadaan mental terhadap orang lain dan dalam masa kanak-kanak saat berpura-pura bermain.

Menurut Leslies, teori pikiran adalah suatu kapasitas untuk secara mental mewakili pemikiran, kepercayaan, dan hasrat, tanpa memperhatikan apakah keadaan yang mempengaruhi nyata atau tidak.
Hal ini mungkin menjelaskan kenapa individu dengan autisme memperlihatkan kekurangan yang ekstrem dalam teori pikiran dan berpura-pura bermain.
Namun, Hobson mengajukan suatu justifikasi sosial-afektif,

yang menyatakan bahwa seseorang dengan gangguan autisme dalam teori pikiran dihasilkan dari suatu distorsi dalam pemahaman dan merespon terhadap emosi.
Dia menyatakan bahwa biasanya manusia yang berkembang, tidak seperti individu dengan autisme, lahir dengan sekumpulan kemampuan (seperti kemampuan referensi sosial) yang nantinya membuat mereka mampu mengerti dan bereaksi dengan perasaan orang lain.
Ilmuwan lain menekankan bahwa autisme mengikutkan suatu keterlambatan perkembangan tertentu, sehingga anak dengan gangguan beragam dalam setiap gangguannya, karena mereka mengalami kesulitan dalam tingkat yang berbeda dalam pertumbuhan.
Kemunduran saat awal sekali dapat mengubah perkembangan selanjutnya dari perilaku atensi-gabungan, yang mana mengarah pada gagalnya membentuk suatu teori pikiran yang utuh.
Telah dispekulasi bahwa teori pikiran ada dalam kontinum berlawanan dengan pandangan tradisional dari keadaan konkret sekarang atau ketiadaan.
Bila beberapa peneliti telah menyatakan bahwa beberapa populasi autistik tidak mampu mengatribusikan keadaan mental terhadap orang lain,

bukti terbaru menunjukkan pada kemungkinan mekanisme penanganan yang memfasilitasi suatu spektrum dari perilaku sadar.
Tine dkk. menyarankan bahwa anak dengan autisme memiliki nilai rendah dalam memperkirakan teori pikiran sosial dibandingkan anak dengan sindrom Asperger.
Kekurangan-kekurangan > Gangguan penggunaan alkohol

Penurunan pada teori pikiran, sebagaimana juga kekurangan pada kognitif-sosial lainnya adalah umum ditemukan pada orang yang mengalami alkoholisme disebabkan efek neurotoksik dari alkohol pada otak, khususnya bagian korteks prefrontal dari otak.
Pranala luar

(Inggris)The Computational Theory of Mind
(Inggris)The Identity Theory of Mind
(Inggris)Sally-Anne and Smarties tests Diarsipkan 2005-05-02 di Wayback Machine.
(Inggris)Scientists Say Everyone Can Read Minds
(Inggris) Functional Contextualism
(Inggris)Relational Frame Theory
Templat:Filsafat pikiran
Katedral Belo Horizonte

| Katedral Belo Horizonte |
| --- | --- |
Katedral Kristus Raja
Catedral Cristo Rei
Katedral Belo Horizonte dalam tahap pembangunan
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 19°49′13″S 43°56′44″W﻿ / ﻿19.82028°S 43.94556°W﻿ / -19.82028; -43.94556
Lokasi: Belo Horizonte
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: sedang dibangun
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Belo Horizonte
 
Katedral Belo Horizonte yang bernama resmi Katedral Kristus Raja, (bahasa Portugis: Catedral Cristo Rei) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang saat ini sedang dibangun, terletak di Belo Horizonte, Minas Gerais, di Brasil. Bangunan ini merupakan proyek terbaru dari arsitek ternama Oscar Niemeyer untuk kota tersebut dan akan menjadi markas besar Keuskupan Agung Belo Horizonte.
Katedral ini didedikasikan untuk Kristus Raja, menurut pemilihan Uskup Antonio dos Santos Cabral, yang tiba di Belo Horizonte pada tahun 1922 untuk melantik keuskupan di ibu kota. Usulan awal untuk lokasi katedral saat ini adalah di Milton Campos Square, di puncak Afonso Pena Avenue, di wilayah selatan dan tengah Belo Horizonte, pada saat hanya ada tiga gereja di Belo Horizonte: Bunda Perjalanan Baik, pusat kedudukan sementara keuskupan, Gereja Santo Yosef dan Gereja Bunda Rosario, namun lokasi yang dipilih untuk bangunan tersebut adalah a plot di Cristiano Machado Avenue di utara kota.
Pekerjaan yang didanai oleh sumbangan ini dimulai pada tahun 2013 dan diharapkan selesai pada tahun 2020.
Kesombongan (Buddhisme)

| Terjemahan dari kesombongan |
| --- | --- |
Indonesia: kesombongan
Inggris: pride, arrogance conceit
Pali: māna
Sanskerta: māna
Tionghoa: 慢 (T) / 慢 (S)
Jepang: 慢  (rōmaji: Man)
Korea: 만  (RR: man)
Tibetan: ང་རྒྱལ་  (Wylie: nga rgyal;  THL: ngagyal)
Myanmar: မာန  (MLCTS: màna̰)
Thai: มานะ
Vietnam: Mạn
Mon: မာန်  ([màn])
Shan: မႃႇၼႃႉ  ([maa2 naa5])
Daftar Istilah Buddhis lihat bicara 
Kesombongan (Pali: māna; Sanskerta: मान, māna) merupakan suatu faktor mental yang biasanya diidentifikasi sebagai tidak baik. Kesombongan didefinisikan sebagai pikiran berlebihan yang menjadikan apa pun yang sesuai, seperti kekayaan atau pengetahuan, sebagai dasarnya. Kesombongan menciptakan basis untuk tidak menghormati orang lain dan munculnya penderitaan.
Kesombongan diidentifikasi dalam konteks:
Satu dari empat belas faktor mental tidak baik dalam ajaran Abhidhamma Theravāda
Satu dari sepuluh kotoran batin dalam aliran Theravāda
Satu dari lima racun dalam aliran Mahayana
Satu dari enam akar faktor mental tidak baik dalam ajaran Abhidharma Mahayana
Definisi > Theravāda

Nina van Gorkom menjelaskan:
Dengan demikian, ada tiga jenis kesombongan yang diidentifikasi:
kesombongan ketika kita menganggap diri kita lebih baik,
setara, atau
lebih rendah dari orang lain.
Kitab Aṭṭhasālinī (II, Bagian IX, Bab III, 256) memberikan definisi:
Definisi > Mahāyāna

Kitab Abhidharma-samuccaya menyatakan:
Herbert Guenther menjelaskan:
Alexander Berzin menjelaskan:
Daftar pustaka

Berzin, Alexander (2006), Primary Minds and the 51 Mental Factors
Goleman, Daniel (2008). Destructive Emotions: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama. Bantam. Kindle Edition.
Guenther, Herbert V. &  Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
Kunsang, Erik Pema (translator) (2004). Gateway to Knowledge, Vol. 1. North Atlantic Books.
Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag
Ranjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionary. http://rywiki.tsadra.org/index.php/nga_rgyal
Pucanggading, Bandar, Batang

Pucanggading adalah desa di kecamatan Bandar, Kabupaten Batang, Jawa Tengah Indonesia .
desa ini berbatasan dengan desa Simpar di utara, desa Candi di timur, desa Bandar di selatan dan desa Tmabahrejo di barat.
Pucanggading mempunyai 4 dusun, yakni:
1. Pucanggading Tengah
2. Pucanggading Utara
3. Pucanggading Timur
4. Sikidang
Pusat pemerintahannya terdapat di dusun Pucanggading Tengah. Desa ini di pimpin kepala Desa (kades) yang di pilih oleh rakyat langsung, dalam satu periode kepala desa menjabat selama delapan tahun.
Desa ini di kenal sebagai sentra penghasil hasil bumi seperti ubi kayu, petai, nangka, pisang, dan sebagainya. Dan desa ini juga banyak usaha rumahan tape singkong yang berjualan di berbagai daerah, kebanyakan pedagang tape singkong banyak menjajakan daganganya di kota Pekalongan.
| l b Kecamatan Bandar, Kabupaten Batang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bandar  Batiombo  Binangun  Candi  Kluwih  Pesalakan  Pucanggading  Sidayu  Simpar  Tambahrejo  Tombo  Toso  Tumbrep  Wonodadi  Wonokerto  Wonomerto  Wonosegoro
Daftar kata serapan dari bahasa Arab dalam bahasa Inggris

Dalam bahasa Inggris, terdapat estimasi 10.000 kata yang diserap dari Etimologi bahasa Arab, 3 dari 10-nya Intens digunakan, sebagaimana sample pada daftar dibawah ini:
Alkuhl - alcohol (alkohol)
Afukatun - avocado (alpukat)
Aljabar - algebra
Algorithme
Rithme
ardh - earth (bumi)
Candy
Kimiyya - Chemistry/Chem (kimia)
Qahvah(Qahwah) - Coffee (kopi)
jinn - geenie (jin)
kahf - cave (gua)
kittun - kitten (anak kucing)
Minaret
syaithan - satan (setan)
syam - sun (matahari)
Syarif (mulia, tegak tak memihak) - Sheriff (kepolisian daerah)
sukar - sugar (gula)
qammara - camera (kamera)
qut - cat (kucing)
Katedral Barranquilla

| Katedral Barranquilla |
| --- | --- |
Katedral Metropolitan Maria Ratu di Barranquilla
bahasa Spanyol: Catedral Metropolitana María Reina de Barranquilla
Katedral Barranquilla
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 10°59′24″N 74°47′24″W﻿ / ﻿10.99000°N 74.79000°W﻿ / 10.99000; -74.79000
Lokasi: Barranquilla
Negara: Kolombia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Barranquilla
 
Katedral Ratu Maria  (bahasa Spanyol:  Catedral Metropolitana María Reina de Barranquilla) juga disebut Katedral Metropolitan Ratu Maria adalah sebuah gereja katedral Gereja Katolik Roma yang terletak di area tengah Barranquilla, Kolombia, sisi barat Plaza de la Paz (Lapangan Perdamaian), tempat titik nol kota berada. Katedral ini didedikasikan kepada Perawan Maria yang Terberkati. Katedral ini merupakan pusat kedudukan Keuskupan Agung Barranquilla, dan Katedral paroki.
Deskripsi

Merupakan bangunan bergaya modernis yang pembangunannya memakan waktu 27 tahun dan dirancang oleh arsitek Italia Angelo Mazzoni Grande (lebih dikenal sebagai Angelo Mason Grande), didesain ulang oleh firma Antiokhia "Vasquez and Cardenas' yang melakukan konstruksi. Bangunan ini memiliki 4.274 luas bangunan meter persegi, panjang 92 m, tinggi bagian atas 38 m; bagian terlebar 38 meter karena katedral memiliki tanaman berbentuk lonceng yang meruncing di bagian atas pastoran dan dapat menampung 4.000 orang tempat duduk.
Pardamean Nainggolan, Pahae Jae, Tapanuli Utara

Pardamean Nainggolan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Pahae Jae, Kabupaten Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Desa Pardamean Nainggolan terdiri dari dusun:
Godung
Gunung Tua
Hunik Burle
Lumban Muara
Lumban Tonga
Onan Joro
Pakpahan
Ranto Panjang
Ranto Panjang II
Sibarabara
Tano Mias
Demografi > Suku

Penduduk Desa Pardamean Nainggolan umumnya adalah Suku Batak Toba.
Demografi berdasarkan Marga di Desa Pardamean Nainggolan (2019)
Simatupang (31%)
Pakpahan (12%)
Sitompul (8%)
Gultom (4%)
Marga Lain (44%)
Non-Batak (1%)
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Pardamean Nainggolan memeluk agama Kristen Protestan.
| Agama di Desa Pardamean Nainggolan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 4,99% | 4,99% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 94,77% | 94,77% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 0,23% | 0,23% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Galeri

Gereja HKBP Pangaloan di Desa Pardamean Nainggolan
| l b Kecamatan Pahae Jae, Kabupaten Tapanuli Utara, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Pasar Sarulla 
Desa:  Nahornop Marsada  Pardamean Nainggolan  Pardomuan Nainggolan  Parsaoran Nainggolan  Parsaoran Samosir  Setia  Sigurunggurung  Silangkitang  Siopat Bahal  Sitolu Ompu  Sukamaju  Tordolok Nauli
Tanderak

| Tanderak  Periode Bartonian–Recent  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N       |
| --- | --- |
Tenrecidae 
 Tailless tenrec (en)  
Taksonomi

Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Afrosoricida
Famili: Tenrecidae  Gray, 1821
 
Tipe taksonomi: Tenrec 
 
Landak-curut, trandrak, tanderak atau tenrek ( /ˈtɛnrɛk/ ) adalah spesies mamalia mana pun dalam keluarga afrotherian Tenrecidae, yang endemik di Madagaskar .  Tanderak adalah kelompok yang sangat beragam; sebagai hasil evolusi konvergen  ada yang menyerupai landak, tikus, opossum, mencit, dan cindil. Mereka menempati lingkungan akuatik, arboreal, terestrial, dan fosil . Beberapa spesies ini, termasuk tanderak landak besar, dapat ditemukan di hutan gugur kering Madagaskar . Namun, tingkat spesiasi kelompok ini lebih tinggi di hutan lembab .
Semua tanderak diyakini berasal dari nenek moyang yang sama yang hidup 29–37 juta tahun yang lalu    setelah mengarungi samudra  dari Afrika .   Perpecahan dari kerabat terdekat mereka, cencurut-berangan Afrika, diperkirakan terjadi sekitar 47–53 juta tahun yang lalu.