stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jembatan Cimeta

| Jembatan Cimeta |
| --- | --- |
Kategori bangunan hikmat: Jembatan
Jembatan Cimeta tahun 1930-an
Letak
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Bandung Barat
Kecamatan: Padalarang
Sejarah
Tahun dibuka: 1906
Informasi bangunan
Operator: Daerah Operasi II Bandung
Layanan: Argo Parahyangan, Ciremai, Harina, Serayu, Lokal Cibatu, Bandung Raya, dan Peti Kemas
Jembatan Cimeta adalah jembatan yang menghubungkan jalur kereta api lintas Jakarta–Bandung. Jembatan ini terletak di Padalarang, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat. Jembatan ini dikaitkan dengan adanya proyek jalur kereta api petak Stasiun Cikampek-Stasiun Purwakarta-Stasiun Bandung yang dibangun oleh perusahaan perkeretaapian Staatsspoorwegen (SS) yang sudah ada sejak tahun 1906 dan masih beroperasi hingga sekarang.
Dari arah Stasiun Padalarang menuju arah Jakarta terdapat sebuah daratan kecil yang menjadi celah pemisah antara Jembatan Cimeta dan Jembatan Cirengge. Jembatan ini juga cukup dekat dengan tiber/tikungan besar Padalarang yang merupakan spot yang bagus bagi para railfans karena pemandangannya yang indah.
Data Teknis

| BH 557 |
| --- | --- |
Nama Jembatan: Cimeta
Tahun Pembuatan: 1903
Letak: Km
Sunarpi

| Sunarpi |
| --- | --- |
 
Rektor Universitas Mataram
Masa jabatan 2009–2017
Pendahulu Prof. Ir. Mansur Ma'shum, Ph.D.Pengganti Prof. Dr. Lalu Husni, S.H, M.Hum.
 
Informasi pribadi
Lahir: 8 Maret 1968 (umur 56) Kota mataram, Indonesia
Meninggal: 24 Desember 2020(2020-12-24) (umur 52) Mataram, Nusa Tenggara Barat
Almamater: Universitas Mataram
Pekerjaan: Rektor Dosen


Sunting kotak info • L • B
 
Sunarpi (8 Maret 1968 – 24 Desember 2020
) adalah seorang akademis dan dosen Indonesia. Ia adalah Mantan Rektor Universitas Mataram ke 8 masa jabatan 2009- 2014 dan 2014 - 2017. Dan digantikan oleh Prof. Dr. Lalu Husni.
Riwayat singkat

Prof. Ir. H. Sunarpi, Ph.D. (2009-2013) menjabat sebagai rektor Universitas Mataram pada periode pertama (2013-2017) dan periode kedua berdasarkan Keputusan Presiden Keputusan Nomor 96/M pada tanggal 21 September 2009 dan Pengangkatan Kedua oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan pada bulan Desember 2013.
Sidang Senat Universitas Mataram tgl 21 Agustus 2013 dengan agenda tunggal pemilihan calon rektor Universitas Mataram, menetapkan kembali Prof. H. Sunarpi sebagai Calon Rektor terpilih Universitas Mataram periode 2013-2017.
Sidang yang dihadiri oleh seluruh anggota senat Universitas Mataram serta Direktur Pendidik dan Tenaga Kependidikan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Repubik Indonesia Prof. Supriadi Rustad yang mewakili Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI tersebut berlangsung dalam suasana penuh persaudaraan dan kekeluargaan. Sebagaimana diketahui bahwa calon rektor Universitas Mataram periode 2013-2017 berdasarkan penyaringan anggota senat Universitas Mataram tgl 4 juli 2013 diusulkan tiga orang kandidat yaitu Prof. H. Sunarpi, Prof. H. Agil Alydrus dan Prof. M. Sarjan.
Dalam sidang senat Universitas kali ini, dari 72 orang anggota senat yang memberikan suaranya dan 39 suara yang menjadi hak suara Mendikbud, Prof. H. Sunarpi memperoleh 84 suara, Prof H. Agil Alydrus memperoleh 23 suara dan Prof. M. Sarjan memperoleh 4 suara. Proses pemilihan Rektor Universitas Mataram yang hanya berlangsung satu putaran dan tanpa interupsi tersebut menunjukkan kebesaran jiwa seluruh anggota senat Universitas Mataram. Suasana pemilihan yang sangat demokratis benar-benar ditunjukkan oleh seluruh anggota senat. Satu persatu anggota senat memberikan suaranya setelah Direktur Pendidik dan Tenaga kependidikan Prof. Supriadi Rustad atas nama Mendikbud mencoblos sebanyak 39 surat suara. Tidak ada yang bisa memperkirakan kepada siapa Mendikbud memberikan hak suaranya. Namun diperkirakan Mendikbud memberikan sebagian besar suaranya kepada incumbent Prof. H. Sunarpi. Prof. H. Sunarpi yang dihubungi usai sidang senat, mengucapkan puji syukur kehadirat Alloh Yang Maha Kuasa atas kepercayaan yang diberikan untuk memimpin UNRAM kembali untuk periode yang kedua. Beliau mengatakan ini adalah amanah dan siap untuk melanjutkan kembali kepemimpinan beliau serta bertekad mengabdikan diri untuk kemajuan UNRAM kedepan (HF-HUMAS UNRAM).
Beliau meninggal pada hari kamis, 24 Desember 2020. Semoga Allah menerima semua amal ibadah beliau
Pelantikan 1

Prof. Ir. H. Sunarpi, P.hD dilantik menjadi rektor UNRAM Periode 1 pada tgl 6 Nopember 2009, Sesuai dengan tema pengembangan tahap pertama Universitas Mataram tahun 2010-2015 yaitu standarisari nasional tri dharma pendidikan tinggi dan daya saing nasional, Prof Sunarpi memulai kepemimpinan di Universitas Mataram dengan melakukan pembenahan–pembenahan di segala bidang. Beliau mencanangkan apa yang disebut dengan reorientasi fokus pengembangan berbasis lima prioritas pengembangan yaitu bidang pendidikan, penelitian, pengabdian pada masyarakat, kerjasama dan tata kelola
Pelantikan 2

Dalam periode kedua kepemimpinan beliau, Prof. H. Sunarpi PhD. menyatakan bahwa Universitas Mataram tidak ingin lulusan Universitas Mataram hanya sekadar sarjana saja, tetapi yang harus dihasilkan adalah lulusan yang berkualitas dan berbudaya. Oleh karena itu ungkap beliau, proses untuk menghasilkan lulusan yang berkualitas dan berbudaya tersebut, sarana maupun prasarananya harus disiapkan.
Lulusan Unram

Terkait dengan lulusan yang berbudaya, Prof. H. Sunarpi mengungkapkan bahwa lulusan Universitas Mataram dapat menjaga nama baik dirinya dan almamaternya ditengah-tengah masyarakat. Untuk itu dalam prosesnya penanaman nilai-nilai agama dan adat ketimuran serta ketauladanan sudah harus ditanamkam sejak pertama menduduki bangku kuliah. Strategi yang dikembangkan adalah baik secara formal melalui kurikulum maupun penerapan kedisiplinan dalam berbagai hal seperti budaya tepat waktu, keteraturan, kebersihan dan etika normatif lainnya. Salah satunya Kata Rektor, mulai Januari 2014 ini UNRAM akan memberlakukan sistem keamanan, kebersihan dan kenyamanan kepada seluruh masyarakat kampus. Memasuki kawasan kampus UNRAM harus menggunakan kartu tanda pengenal. Dosen dan karyawan menggunakan Kartu Identitas yang telah disiapkan, sementara Mahasiswa akan menggungakan Kartu Mahasiswa. Masyarakat umum yang berkepentingan dengan UNRAM harus seizin petugas keamanan dan harus mengenakan tanda pengenal. Untuk keamanan kampus, nantinya UNRAM hanya menggunakan dua pintu untuk pintu keluar masuk, yaitu pintu Selatan di Jalan Majapahit serta pintu utara di jalan Pemuda. Begitu juga untuk Kampus Utara akan ada dua pintu yaitu di Jalan Pendidikan dan jalan Pemuda dengan penjagaan 24 jam oleh SATPAM.
Pranala luar

Diarsipkan 2016-10-02 di Wayback Machine.
| Jabatan akademik |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Prof. Mansur Ma'shum, | Rektor Universitas Mataram 2009 - 2017 | Petahana |
Biara Maria Dikandung Tanpa Noda, Conception

| --- | --- |
bahasa Inggris: Conception Abbey
Biara Maria Dikandung Tanpa Noda di tahun 2006
 Location within USA
Informasi biara
Ordo: Ordo Santo Benediktus
Didirikan: 8 Desember 1873
Biara induk: Biara Engelberg
Keuskupan: Keuskupan Kota Kansas–Saint Joseph
Gereja yang mengurus: Basilika Biara Maria Dikandung Tanpa Noda, Conception
Tokoh
Pendiri: Romo Frowin Conrad dan Meinrad Widmer
Abbas: Romo Benedict Neenan, O.S.B.
Prior: Bruder Anselm Broom, O.S.B.
Arsitektur
Status: Biara
Status fungsional: Aktif
Situs
Lokasi: Conception, Missouri
Biara Maria Dikandung Tanpa Noda (bahasa Inggris: Conception Abbey), situs Basilica of the Immaculate Conception, adalah sebuah biara Katolik yang dikelola oleh Kongregasi Swiss-Amerika dari Konfederasi Benediktin. Biara, yang didirikan oleh Biara Engelberg Swiss pada tahun 1873 di Nodaway County barat laut Missouri, diangkat menjadi biara konventual pada tahun 1876 dan diangkat menjadi biara pada tahun 1881. Pada tahun 2021 komunitas tersebut berjumlah lima puluh delapan biarawan yang merayakan Ekaristi dan Liturgi Setiap Hari dan menjadi staf serta mengelola Conception Seminary College, The Printery House, dan Abbey Guest Center. Para biarawan juga melayani sebagai pastor paroki dan pendeta rumah sakit di Keuskupan Kota Kansas–Saint Joseph dan keuskupan lainnya. Ada juga fasilitas pos besar yang terpasang di The Printery House, yang dioperasikan oleh pegawai awam, yang mencakup fasilitas pengiriman dan pengiriman paket.
Biara ini berlokasi di Conception, Missouri, tepat di luar Conception Junction.
Fenita Arie

| Fenita Arie |
| --- | --- |
Lahir: Fenita Jayanti 31 Agustus 1986 (umur 38) Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia
Nama lain: Fenita Arie
Pekerjaan: Pemeran presenter model
Tahun aktif: 2005—sekarang
Suami/istri: Arie Untung ​(m. 2005)​
Anak: 3

  
Fenita Arie (lahir 31 Agustus 1986
) adalah pemeran, presenter dan model Indonesia.
Kehidupan pribadi

Fenita menikah pada usia 18 tahun dengan aktor Arie Untung yang berusia 10 tahun lebih tua darinya pada tanggal 5 Februari 2005. Dari pernikahan ini, mereka dikaruniai tiga anak, yakni Misbareta Fathir Gavin Daffa (lahir 10 November 2005), Misbareta Aisyah Mikhaila (lahir 5 Maret 2008), dan Mezbareta Yusuf Athalla (lahir 23 Agustus 2016).
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | 12:00 am | Amel |  |  |
| 2007 | Lewat Tengah Malam | Anna |  |  |
| 2014 | My Idiot Brother | Guru Pancasila |  |  |
| 2015 | 3: Alif Lam Mim | Moderator |  |  |
| 2021 | Nussa | Umma | Suara |  |
| 2025 | Mengejar Restu  |  |  |  |
| 2025 | Maafmu Bahagia Kita  | Arini |  |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Manusia Bodoh |  |  |  |
Filmografi > Acara televisi

| Tahun | Judul | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Espresso  |  |  |
| 2005—2017 | Insert |  |  |
| 2008—2012 | Gong Show |  |  |
| 2009 | Pintu Kejutan |  |  |
| 2010 | Siapa Paling Berani |  |  |
| 2014 | Bukan Talent Biasa |  |  |
| 2015 | Rumah Untung |  |  |
| 2018 | Berita Islami Masa Kini |  |  |
| 2018 | Rahasia Dapur Tetangga |  |  |
| 2019 | Halo, Ustadz... |  |  |
| 2019 | Hijrah Travellers |  |  |
Filmografi > Film televisi

Spaghetti (2005)
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
The Untung's di YouTube
Fenita Arie di X
Fenita Arie di Instagram
Simakobu

| Simakobu atau monyet ekor babi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Mammalia
Ordo:: Primates
Famili:: Cercopithecidae
Genus:: Simias
Spesies:: S.Concolor

Simakobu adalah salah satu fauna asli Indonesia. Fauna ini memiliki nama ilmiah Simias concolor. Hewan ini termasuk dalam kelas Mammalia yaitu hewan yang berkembang biak dengan beranak. Simakobu adalah hewan yang masih satu keluarga dengan kera. Simakobu ditemukan di Indonesia tepatnya di Pulau Sipora, Pagai Utara, dan Pagai Selatan, serta di Pulau Siberut.
Gambaran

Simakobu jantan memiliki panjang sekitar 490–550 mm sedangkan pada betina memiliki panjang 460–550 mm. Berat rata-rata sekitar simakobu adalah 8,7 kg untuk jantan dan 7,1 kg untuk betina. Panjang ekor simakobu bervariasi antara 14 hingga 15 cm. Ada dua jenis warna pada simakobu yaitu abu-abu gelap dan warna coklat muda, tetapi warna abu-abu gelap lebih umum ditemui. Simakobu memiliki tangan dan kakinya yang sama panjang. Ekor simakobu berukuran agak pendek dibandingkan dengan spesies primata yang lain dalam subfamili Colobinae. Simakobu yang sudah dewasa memiliki warna rambut hitam dan semakin gelap daripada saat masih muda. Keunikan hewan ini adalah ekornya pendek, setra tidak berbulu, bulunya hanya ada pada ujung ekor. Karena bentuk ekornya yang seperti ekor babi tersebut maka simakobu juga sering disebut monyet ekor babi.
Habitat

Simakobu adalah hewan endemik Indonesia, tetapi persebarannya hanya terbatas di Kepulauan Mentawai saja yaitu di di daerah barat pantai Sumatera. Simakobu hidup di daerah hutan rawa dan hutan dataran rendah. Selain di daerah tersebut, simokobu juga ditemukan di hutan primer yang terletak di lereng bukit. Simakobu berkembang biak dengan cara beranak, musim lahir ada pada bulan Juni hingga bulan Juli.
Status konservasi

Populasi simakobu diperkirakan terus menurun, pada sepuluh tahun terakhir hewan ini mengalami penurunan sebesar 90%. Simakobu kini bestatus hewan langka. Kelangkaan simakobu diakibatkan karena perburuan yang berlebihan serta banyak habitat asli hewan ini yang rusak dan hilang. Hutan primer sebagai habitat simakobu kini terus berkurang karena banyak hutan yang dibuka untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit. Simakobu banyak dijual oleh masyarakat setempat sehingga banyak diburu.
Tindakan dalam upaya untuk melestarikan simakobu juga telah dilakukan, pertama melaukan peningkatan perlindungan untuk Taman Nasional Siberut sebagai habitat alami simakobu. 2) Langkah selanjutnya melakukan perlindungan terhadap hutan Peleonan di Siberut Utara yang merupakan rumah bagi populasi primata yang mudah dijangkau. Berikutnya melaukan perlindungan pada kawasan Kepulauan Pagai melalui bekerja sama dengan sebuah perusahaan penebangan yang telah berlatih. Pemerintah juga meningkatkan pendidikan konservasi terutama mengenai berburu. langkah terakhir adalah pengembangan model ekonomi alternatif bagi masyarakat lokal untuk mengurangi kemungkinan menjual tanah mereka kepada perusahaan penebangan yang ingin membuka hutan.
Rujukan

↑  "Pig tailed langur". Primate Info Net. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17  "Simias concolor". ICUN Red List. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
1 2  "Simakobu" (PDF). Primate SG. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
1 2 3 4  "Simias concolor (simakobou)". Animal Diversity Web. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
1 2 3 4  "Pig-tailed Langur". The Primata. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-09-25. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
↑  "Pig tailed langur)". Arkive. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-08. Diakses tanggal 9 Mei 2014.
| Pengidentifikasi takson |
| --- | --- |
Simias concolor:  Wikidata: Q617979  Wikispecies: Simias concolor  ADW: Simias_concolor  ARKive: simias-concolor  BioLib: 32289  BOLD: 493954  EoL: 128447  Fossilworks: 236468  GBIF: 4267130  iNaturalist: 75081  ITIS: 944263  IUCN: 20229  MSW: 12100702  NCBI: 170207  Species+: 7516 
Simias:  Wikidata: Q3484138  Wikispecies: Simias  BioLib: 617589  BOLD: 493953  EoL: 2926290  Fossilworks: 236467  GBIF: 4267129  iNaturalist: 71920  IRMNG: 1375233  ITIS: 943978  MSW: 12100701  NCBI: 1203020
Inkuisisi

Galileo di hadapan sidang Inkuisisi Roma
Inkuisisi (dengan huruf I besar) adalah istilah yang secara luas digunakan untuk menyebut pengadilan terhadap ahli bidat oleh Gereja Katolik Roma. Istilah ini juga dapat bermakna tribunal gerejawi atau lembaga dalam Gereja Katolik Roma yang bertugas melawan atau menyingkirkan bidat, sejumlah gerakan ekspurgasi historis terhadap bidat (yang digiatkan oleh Gereja Katolik Roma), atau pengadilan atas seseorang yang didakwa bidat
Definisi dan tujuan

Istilah "inkuisisi" berasal dari kata Latin Abad Pertengahan, inquisitio. Kata ini dipakai untuk menyebut segala macam proses peradilan berasas hukum Romawi yang perlahan-lahan dihidupkan kembali pada Akhir Abad Pertengahan. Istilah "Inkuisisi" kini digunakan sebagai sebutan bagi sejumlah lembaga penertib bidat (maupun pelanggaran-pelanggaran lain terhadap hukum kanon) di dalam sistem peradilan Gereja Katolik Roma. Sekalipun jamak digunakan sebagai sebutan bagi mahkamah-mahkamah gerejawi Katolik, istilah "Inkuisisi" sebetulnya mengacu kepada suatu proses peradilan, bukan suatu organisasi. Hakim-hakimnya '...disebut "inkuisitor" karena menerapkan teknik peradilan yang disebut inquisitio, artinya "wawancara" atau "pengusutan".' Teknik peradilan ini sudah jamak digunakan para pemimpin sekuler. Raja Henry II menerapkannya secara ekstensif di Inggris pada abad ke-12. Di dalam proses peradilan yang menggunakan teknik ini, seorang pewawancara resmi akan meminta informasi terkait pokok persoalan tertentu dari siapa saja yang merasa memiliki sesuatu untuk disampaikan."
Karena merupakan mahkamah gerejawi, Inkuisisi tidak berwenang mengadili orang Moro dan orang Yahudi. Pada umumnya Inkuisisi hanya menangani perilaku bidat para pemeluk atau orang-orang yang baru memeluk agama Kristen Katolik.
Hampir semua hukuman yang dijatuhkan Inkuisisi adalah laku silih, misalnya mengenakan pakaian berjahitkan tanda salib, berziarah, dan lain-lain. Apabila terdakwa terbukti menganut ajaran sesat tanpa merasa bersalah, majelis inkuisitor berkewajiban hukum menyerahkan yang bersangkutan kepada pengadilan negeri untuk dipidana. Pengadilan negeri selanjutnya menentukan sanksi pidana menurut hukum yang berlaku di negeri setempat. Undang-undang mencakup larangan-larangan terhadap tindak pidana keagamaan (bidat dan sebagainya) dengan ancaman bakar hidup-hidup sebagai salah satu bentuk hukuman, kendati hukuman yang biasa dijatuhkan adalah pidana buang atau pidana kurungan seumur hidup, yang biasanya diringankan dengan pengurangan masa hukuman sesudah beberapa tahun dijalani. Oleh karena itu para inkuisitor pada umumnya mengetahui nasib seperti apa yang kelak menimpa para terdakwa yang sedang ditahan.
Directorium Inquisitorum (buku panduan pokok inkuisitor) edisi 1578 menjabarkan tujuan pemidanaan sebagai berikut:
... quoniam punitio non refertur primo et per se in correctionem et bonum eius qui punitur, sed in bonum publicum ut alii terreantur, et a malis committendis avocentur
(... karena hukuman bukan dilaksanakan terutama dan per se demi perbaikan dan kemaslahatan si terhukum, melainkan demi kemaslahatan umum, supaya orang lain menjadi ngeri dan jera berbuat jahat)
Inkuisisi perdana

Sebelum tahun 1100, Gereja Katolik lazimnya menekan pihak-pihak yang dicap bidat lewat suatu sistem proskripsi gerejawi atau pemenjaraan, tetapi tanpa penyiksaan,
dan jarang sekali berbuntut hukuman mati. Hukuman-hukuman semacam itu ditentang sejumlah rohaniwan dan teolog, kendati beberapa negara menjatuhkan hukuman mati kepada terpidana bidat. Paus Sirisius, Ambrosius dari Milan, dan Martinus dari Tours memprotes hukuman mati terhadap Priskilianus, terutama karena dianggap sebagai campur tangan pengadilan sipil dalam urusan penegakan disiplin gerejawi. Meskipun dicap sebagai ahli bidat, Priskilianus dihukum mati sebagai tukang sihir. Ambrosius menolak memberi pengakuan dalam bentuk apa pun kepada Itasius dari Osonuba, karena "tidak ingin berurusan dengan uskup-uskup yang menyebabkan ahli-ahli bidat dijemput maut".
Pada abad ke-12, untuk melawan penyebaran Katarisme, penghakiman terhadap para ahli bidat kerap digelar. Gereja menugasi uskup-uskup dan uskup-uskup agung untuk membentuk Inkuisisi (Inkuisisi Keuskupan). Inkuisisi yang pertama dibentuk sebagai lembaga peradilan darurat di Languedoc (kawasan selatan Prancis) pada tahun 1184. Pembunuhan Pierre de Castelnau, utusan Paus Inosensius, pada tahun 1208 menjadi pemicu Perang Salib Albigenses tahun 1209–1229. Inkuisisi dibentuk sebagai lembaga peradilan tetap pada tahun 1229 (berdasarkan keputusan Konsili Toulouse) di Roma, kemudian di Carcassonne, Languedoc. Sebagian besar pegawainya berasal dari tarekat Dominikan.
Inkuisisi Abad Pertengahan

Artikel utama: Inkuisisi Abad Pertengahan dan Ad extirpanda
Istilah "Inkuisisi Abad Pertengahan" digunakan para sejarawan untuk menyifatkan berbagai macam inkuisisi yang dibentuk sekitar tahun 1184, termasuk Inkuisisi Keuskupan (tahun 1184–1230-an) dan Inkuisisi Kepausan (tahun 1230-an). Inkuisisi-inkuisisi tersebut dibentuk guna menyikapi gerakan-gerakan rakyat berskala besar di seluruh Eropa yang dianggap sebagai gerakan murtad atau bidat, khususnya gerakan Katarisme di kawasan selatan Prancis serta gerakan Waldensisme di kawasan selatan Prancis dan kawasan utara Italia. Inkuisi-inkuisisi lain baru terbentuk sesudah inkuisisi-inkuisisi perdana ini. Dasar hukum bagi sejumlah aktivitas inkuisisi adalah bula Ad extirpanda tahun 1252 dari Paus Inosensius IV yang secara eksplisit mengizinkan (sekaligus menetapkan keadaan-kondisi yang mengizinkan) penggunaan siksaan oleh Inkuisisi demi mendapatkan pengakuan dari ahli bidat. Meskipun demikian, Nikolaus Eimerik, inkuisitor penyusun "Directorium Inquisitorum", menandaskan bahwa "quaestiones sunt fallaces et ineficaces" (interogasi dengan cara seperti itu menyesatkan dan tidak ada gunanya). Pada tahun 1256, para inkuisitor diberi absolusi jika memakai alat-alat penyiksaan.
Pada abad ke-13, Paus Gregorius IX (menjabat tahun 1227–1241) menyerahkan tugas pelaksanaan inkuisisi kepada tarekat Dominikan dan tarekat Fransiskan. Pada Akhir Abad Pertengahan, hanya Inggris dan Kastila negara-negara besar di Dunia Barat tanpa Inkuisisi Kepausan.
Sebagian besar inkuisitor adalah anggota-anggota tarekat yang mengajar ilmu teologi dan/atau ilmu hukum di universitas-universitas. Mereka menggunakan prosedur-prosedur inkuisitor, suatu praktik hukum yang lazim, hasil adapasi prosedur-prosedur peradilan Romawi Kuno. Mereka mengadili perkara bidat bersama para uskup dan kelompok-kelompok "asesor" (rohaniwan dengan tugas yang kurang lebih sama dengan juri atau penasihat hukum sekarang ini), serta memberdayakan pihak-pihak berwenang setempat untuk menggelar persidangan dan mengadili ahli-ahli bidat. Selepas tahun 1200, tiap-tiap Inkuisisi dikepalai seorang inkuisitor agung. Inkuisisi-inkuisisi yang dikepalai inkuisitor agung bertahan sampai pertengahan abad ke-19.
Inkuisisi pada permulaan Zaman Modern

Seiring kian sengitnya perdebatan dan konflik di antara kubu Reformasi Protestan dan kubu Kontrareformasi Katolik, umat Protestan mulai memandang Inkuisisi sebagai "liyan" yang mengerikan, sementara umat Katolik memandang Jawatan Suci sebagai benteng yang diperlukan untuk melawan penyebaran bidat-bidat laknat.
Inkuisisi pada permulaan Zaman Modern > Inkuisisi Spanyol > Inkuisisi Spanyol di tanah jajahan

Lihat pula: Inkuisisi Meksiko dan Inkuisisi Peru
Pada tahun 1569, Raja Felipe II membentuk tiga pengadilan inkuisisi (masing-masing bernama resmi Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, "Pengadilan Jawatan Suci Inkuisisi") di Benua Amerika, masing-masing di Meksiko, Cartagena de Indias (sekarang Kolombia), dan Peru. Pengadilan inkuisisi di Meksiko membawahi Meksiko (kawasan tengah dan tenggara Meksiko), Nueva Galicia (kawasan utara dan barat Meksiko), wilayah kewenangan Audiencia Real (pengadilan banding) Guatemala (mencakup Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nikaragua, Kosta Rika), dan wilayah kewenangan Audiencia Real Hindia Timur Spanyol. Pengadilan inkuisisi di Peru bermarkas di kota Lima dan membawahi seluruh jajahan Spanyol di Amerika Selatan dan Panama.
Inkuisisi pada permulaan Zaman Modern > Inkuisisi Portugis

Artikel utama: Inkuisisi Portugis
Inkuisisi Portugis secara resmi terbentuk di Portugal pada tahun 1536 atas permintaan Raja João III.