stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Meher Baba
Tahun Awal > Tahun 1930-1940

Meher Baba mulai melakukan perjalanan ke negara lain seperti Eropa dan Amerika Serikat pada tahun 1930-an. Ia membentuk perkumpulan murid-murid Barat pertama di luar negerinya. Pada tahun 1931, ia melakukan perjalanan ke Inggris dengan menggunakan SS Rajputana. Kapal tersebut juga membawa Mahatma Gandhi yang berlayar ke Konferensi Meja Bundar kedua di London. Meher Baba dan Mahatma Gandhi melakukan iga pertemuan selama berada di kapal, Media masa Inggris pun mempublikasikannya.
Selain bertemu dengan Mahatma Gandhi, Meher Baba juga bertemu dengan kalangan artis dan selebriti seperti Gary Cooper, Charles Laughton, Tallulah Bankhead, Boris Karloff, Tom Mix, Maurice Chevalier, dan Ernst Lubitsch. Ketika Mary Pickford dan Douglas Fairbanks, Jr mengadakan resepsi untuk Baba di Pickfair pada 1 Juni 1932, mereka mengirimkan  pesan tentang situasi tersebut Hollywood. Hal itu membuat Meher Babab dikenal sebagai salah satu antusiasme tahun 30-an menurut Robert S. Ellwood.
Meher Baba mengumumkan akan menghentikan periode diamnya di Hollywood Bow pada tahun 1934. Namun secara tiba-tiba ia mengubah rencananya dan bertolak ke Hongkong menggunakan kapal RMS Empress of Canada. Media Associated Press melaporkan bahwa Meher Baba menunda penghentian periode diamnya tersebut hingga bulan Februari mendatang dikarenakan kondisinya yang belum prima. Pada tahun 1936 Meher Baba memutuskan kembali ke Inggris dan tidak kembali lagi ke Amerika Serikat lagi hingga awal 1950-an.
Pada tahun 1946, Meher Baba bertemu dengan seorang suci sufi yang terkenal dan penerus Lal Shahbaz Qalandar, Murshid Nadir Ali Shah di Sehwan Sharif. Ia mulai kehidupan baru yang ditetapkannya bersama pengikutnya pada tahun 1949. Sebanyak 20 orang pengikut bergabung dengan Maher Baba di kehidupan barunya tersebut. Di kehidupan baru tersebut, Meher Baba menetapkan sejumlah aturan yang harus ditaati oleh pengikutnya. Bagi yang tidak dapat mengikutinya, akan disuruh untuk pergi. Pada bulan Februari 1952, Meher Baba mengakhiri periode kehidupan baru tersebut.
Tahun Awal > Tahun 1950

Meher Baba mendirikan dua pusat spiritual di luar India, yaitu di Pantai Myrtle, Carolina Selatan di Amerika Serikat dan Avatar's Abode di dekat Brisbane, Australia pada tahun 1950-an. Kedua pusat spiritual tersebut diresmikan pada bulan April 1952. Keika dalam perjalanan dari Pusat Spiritual ke Meher Mount di Ojai, California, mobil rombongan Meher Baba mengalami kecelakaan pada tanggal 24 Mei 1952 yang berlokasi di Praha, Oklahoma. Meher Baba beserta rombongan mengalami luka-luka dan cedera. Kecelakaan tersebut membuat kaki dan hidung Meher Baba patah, wajahnya juga mengalami luka parah. Mereka dirawat di Rumah Sakit Duke di Durham, Carolina utara, dan kembali ke Pantai Myrtle untuk memulihkan diri. Disana, Meher Baba tinggal di sebuah rumah milik Elizabeth Patterson, di Pantai Myrtle. Selama memulihkan diri, ia juga bekerja dengan sekelompok Sufi, yang ia beri nama Sufism Reoriented.
Pada bulan Agustus 1953, Meher Baba mulai mendiktekan buku utamanya, God Speaks, Tema Penciptaan dan Tujuannya, menggunakan papan alfabet di Dehradun kepada pengikutnya. Pada akhirnya buku tersebut diberikan kepada dua anggota Sufisme yang bernama, Ludwig H. Dimpfl dan Don E. Stevens, untuk diedit dan diterbitkan di Amerika. Pada tahun berikutnya, buku tersebut diterbitkan oleh Dodd, Mead and Company.
Setelah cukup lama menggunakan papan alfabetnya, Meher Baba membuangnya dan mulai menggunakan gerakan tangan untuk berkomunikasi pada bulan Oktober 1954. Meher Baba mengalami kecelakaan mobil untuk yang kedua kalinya pada tanggal 2 Desember 1956. Terdapat satu korban jiwa dalam kecelakaan tersebut yang bernama Nilu. Meher Baba mengalami patah tulang panggul dan luka berat. Walaupun Meher Baba menderita patah tulang panggula, ia tetap berusaha keras untuk berjalan. Namun setelah itu ia mulai merasa kesakitan dan akhirnya dipindahkan ke Barat pada tahun 1958.
Tahun Awal > Tahun 1960

Meher Baba mulai peduli dengan budaya narkoba di Barat dan mulai berkorespondensi dengan beberapa akademisi Barat, termasuk Timothy Leary dan Richard Alpert pada pertengahan tahun 1960-an. Ia juga mengurangi penggunaan obat halusinogen untuk tujuan spiritualnya. Kepada murid-murid dan pengikutnya, Meher Baba menyatakan penggunaan narkoba akan merusak secara spiritual dan menyutuh mereka menyebarkan hal tersebut.
Kesehatan Meher Baba semakin memburuk sejak pertemuannya di Timur-Barat pada tahun 1962. Walaupun demikian, ia masih melanjutkan puasa dan mengasingkan diri. Barulah pada akhir bulan Juli 1968, Meher Baba menyelesaikan masa pengasingannya. Kemudian ia mulai menggunakan kursi roda untuk membantunya bergerak. Beberapa bulan kemudian, kondisinya yang semakin melemah membuatnya harus terbaring di tempat tidur, selain itu ia menderita kejang otot yang tidak memiliki asal medis yang jelas. Dokter yang merawat Meher Baba pun tidak dapat menghentikan kejangnya tersebut.
Tutup Usia

Meher Baba meninggal dunia dirumahnya, Meherazad pada tanggal 31 Januari 1969. Dalam kata-kata terakhirnya melalui gerakan tangan, ia menyampaikan pesan untuk tidak melupakan dirinya sebagai Tuhan. Pengikut Meher Babab menyebut hari kematiannya itu sebagai Amartithi (hari tanpa kematian). Meher Baba ditempatkan di tempat semedinya, Meherabad, dengan ditutupi oleh mawar dan didinginkan oleh es. Kalangan umum dapat melihat tubuhnya tersebut selama satu minggu sebelum penguburan terakhirnya. Pertemuan oublik terakhir sebelum kematiannya yang telah ia persiapkan itu dilaksanakan di Poona. Walaupun Meher Baba sudah tiada, kegiatan tersebut tetap dilanjutkan oleh pengikutnya yang dihadiri oleh ratusan orang dari Amerika Serikat, Eropa, dan Australia.
Peninggalan

Semua hal yang telah didirikan oleh Meher Baba tetap dirawat oleh pengikutnya, termasuk sekolah gratis, apotik, klinik katarak, dan klinik hewan. Selepas kepergian Meher Baba, pengikutnya tidak melakukan ritual yang aneh, namun banyak yang melakukan praktik-praktik seperti memuja, aartis, doa, musik, drama, dan menonton film-film Baba. Selain itu, banyak pengikut Baba berdiam diri pada 10 Juli (Hari berdiam diri), sesuai dengan permintaan yang sering dibuat Meher Baba kepada para pengikutnya selama masa hidupnya. Pada hari kematian Meher Baba, pengikutnya selalu berkumpul bersama memperingati hari kematiannya, begitu juga di hari ulang tahunya.
Sebuah opera rock pada tahun 1969 yang berjudul Tommy untuk Meher Baba didedikasikan kepada Meher Baba oleh Pete Townshend dari The Who. Lagu Who's yang dikenal pada tahun 1971 yang berjudul "Baba O'Riley" dinamai dengan sebagian nama Baba setelah kematiannya. Melanie Safka menyebut Baba dalam intro lagunya "Lay Down (Candles in the Rain)" yang berbunyi "Meher Baba hidup lagi" pada tahun 1970. J. M. DeMatteis memberikan konsep filosofi Meher Baba pada karakter buku komiknya.
George Edward Moore

Untuk the cofounder of Intel, lihat Gordon Moore.
| G>  E. Moore OM FBA |
| --- | --- |
Moore di tahun 1914
Lahir: George Edward Moore (1873-11-04)4 November 1873 Hastings Lodge, Victoria Road, Dulwich Wood Park, Upper Norwood, London, Inggris
Meninggal: 24 Oktober 1958(1958-10-24) (umur 84) Evelyn Nursing Home, Cambridge, Inggris
Nama lain: "Moore" (kolega) "Bill" (keluarga)
Pendidikan: Trinity College, Cambridge (B.A., 1896)
Suami/istri: Dorothy Ely
Anak: Nicholas Moore, Timothy Moore
Kerabat: Thomas Sturge Moore (saudara)

Kawasan: Filsafat Barat
Aliran: Filsafat analitik Konsekuensialisme
Institusi: Trinity College, Cambridge Aristotelian Society (presiden, 1918–19) Ethical Union (presiden, 1935–36)
Pembimbing akademik: James Ward
Minat utama: Etika Epistemologi Filsafat bahasa
Gagasan penting: Kesalahan naturalistik Paradoks Moore Paradoks analisis Argumen pertanyaan-terbuka Hubungan eksternal dan internal  "Here is one hand" (Moorean shift) Transparansi kesadaran
 
George Edward Moore adalah seorang filsuf Inggris. Ia juga merupakan seorang Profesor Filsafat di Universitas Cambridge. George Edward Moore juga merupakan saudara dari penulis dan pemahat Sturge Thomas Moore. Moore bersama dengan rekan-rekannya seperti Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, dan Gottlob Frege, merupakan salah satu pendiri dari tradisi analitik dalam filsafat. Moore menjadi seorang yang terkenal karena pemikiran analisisnya mengenai konsep-konsep akal sehat, sumbangannya terhadap etika, epistemologi, metafisika, dan karakter moral. Selain itu, Moore juga terkenal karena pembelaannya terhadap naturalisme non-etis dan penekanannya pada akal sehat dalam metode filosofis. Moore juga dikenal karena sebuah bukunya yaitu Principia Ethica. Principia Ethica adalah salah satu inspirasi utama gerakan melawan naturalisme etika.
Riwayat Hidup

George Edward Moore lahir di London pada tahun 1873.
Teori Etika

Pemikiran filsafat dan etika dari Moore ia dapatkan ketika berada di universitas Trinity pada tahun 1898 dan akhirnya ia melanjutkan pembelajarannya di Universitas Cambridge dalam bidang filsafat mental dan logika pada tahun 1925-1939.
Lihat pula

Argumen pertanyaan terbuka
Gaurav Wadhwa

| Gaurav Wadhwa |
| --- | --- |
Lahir: 19 Desember 1993 (umur 30) Jaipur, Rajasthan, India
Kebangsaan: Indian
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 2013–sekarang
Orang tua: Sandeep Wadhwa (Ayah) Indu Wadhwa (Ibu)
Keluarga: Nirbhay Wadhwa (saudara)

  
Gaurav Wadhwa adalah seorang aktor televisi India dari Jaipur, Rajasthan. Gaurav telah muncul di drama Star Plus Ye Hai Mohabbatein sebagai Suhail. Dia juga bekerja di Colors TV acara Thapki Pyar Ki, Trideviyaan, Fear Files, Emotional Atyachar, Adaalat dan sebagai Shubham Goenka di Yeh Rishta Kya Kehlata Hai. Dia saat ini memainkan peran utama Ashmit Oberoi di Super Sisters - Chalega Pyaar Ka Jaadu.
Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | Dance India Dance | Dirinya sendiri | Kontestan |
| 2014 | Fear Files | Ajay | Peran episodik |
| 2016–2017 | Ye Hai Mohabbatein | Sohail Behl / Sohail Chhabra |  |
| 2017 | Thapki Pyar Ki | Samar Kapoor |  |
| 2017–2018 | Yeh Rishta Kya Kehlata Hai | Shubham Manish Goenka / Aaryan |  |
| 2018 | Super Sisters - Chalega Pyaar Ka Jaadu | Ashmit Oberoi |  |
| 2019 | Baavle Utaavle | Salman Khan |  |
| 2020 | Madam Sir | Sunny Chaddha |  |
| 2020 | Naagin 5 | Gautam Mathur |  |
| 2021 | Teri Laadli Main | Akshat |  |
| 2023–2024 | Pyaar Ka Pehla Adhyaya: Shiv Shakti | Dr. Keertan Kashyap |  |
Pranala luar

Gaurav Wadhwa di Instagram
Grand Prix NASCAR Texas 2022

| Detail perlombaan |
| --- | --- | --- | --- |
 Lomba 6 dari 36 dalam NASCAR Seri Piala musim 2022
 
Tanggal:  27 Maret 2022 (2022-03-27)
Lokasi:  Circuit of the Americas di Austin, Texas
Sirkuit:  Fasilitas balap permanen 3.426 mil (5.514 km)
Jarak tempuh:  69 putaran, 236.394 mil (380.686 km)
Rencana jarak tempuh:  68 putaran, 231 mil (372 km)
Kecepatan rata-rata:  70.253 mil per jam (113.061 km/h)
Posisi pole
| Pembalap |  Ryan Blaney |  Team Penske |  |
Waktu:  2:12:343
Terbanyak memimpin
| Pembalap |  Ross Chastain |  Trackhouse Racing Team |  |
Jumlah putaran:  31
Pemenang
| No. 1 |  Ross Chastain |  Trackhouse Racing Team |  |
Televisi di Amerika Serikat
Jaringan:  Fox
Pewara:  Mike Joy, Clint Bowyer, dan Tony Stewart
Rating Nielsen:  2.18, 3.731 Million Viewers
Radio di Amerika Serikat
Radio:  PRN
Penyiar bilik:  Doug Rice dan Mark Garrow
Penyiar arena:  Rob Albright (1), Ralph Sheheen (2 to Becketts), Mark Jaynes (Chapel to S to Senna), Nick Yeoman (Sepang Hairpin), Pat Patterson (Motodrom), dan Brad Gillie (Istanbul 8 to Turn 20)
Grand Prix Texas 2022 (atau EchoPark Texas Grand Prix untuk alasan sponsorship) adalah balapan NASCAR Seri Piala yang diadakan pada 27 Maret 2022, di Circuit of the Americas di Austin, Texas. Diperlombakan di lintasan jalanan sepanjang 3,426 mil (5,514 km) selama 69 lap, diperpanjang dari 68 lap karena perpanjangan waktu, ini adalah balapan keenam dari NASCAR Seri Piala musim 2022. Ross Chastain, dari Trackhouse Racing, memenangkan perlombaan untuk mengamankan karir pertamanya di Seri Piala, dan kemenangan pertama tim Trackhouse di NASCAR.
Hasil lomba

| Pos | Grid | No | Pembalap | Tim | Pabrikan | Lap | Poin |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 16 | 1 | Ross Chastain | Trackhouse Racing Team | Chevrolet | 69 | 43 |
| 2 | 5 | 48 | Alex Bowman | Hendrick Motorsports | Chevrolet | 69 | 43 |
| 3 | 7 | 20 | Christopher Bell | Joe Gibbs Racing | Toyota | 69 | 34 |
| 4 | 12 | 9 | Chase Elliott | Hendrick Motorsports | Chevrolet | 69 | 37 |
| 5 | 4 | 8 | Tyler Reddick | Richard Childress Racing | Chevrolet | 69 | 32 |
| 6 | 1 | 12 | Ryan Blaney | Team Penske | Ford | 69 | 47 |
| 7 | 17 | 19 | Martin Truex Jr. | Joe Gibbs Racing | Toyota | 69 | 30 |
| 8 | 10 | 2 | Austin Cindric (R) | Team Penske | Ford | 69 | 32 |
| 9 | 30 | 43 | Erik Jones | Petty GMS Motorsports | Chevrolet | 69 | 28 |
| 10 | 21 | 3 | Austin Dillon | Richard Childress Racing | Chevrolet | 69 | 32 |
| 11 | 18 | 4 | Kevin Harvick | Stewart-Haas Racing | Ford | 69 | 26 |
| 12 | 24 | 24 | William Byron | Hendrick Motorsports | Chevrolet | 69 | 25 |
| 13 | 27 | 34 | Michael McDowell | Front Row Motorsports | Ford | 69 | 24 |
| 14 | 26 | 6 | Brad Keselowski | RFK Racing | Ford | 69 | 23 |
| 15 | 9 | 31 | Justin Haley | Kaulig Racing | Chevrolet | 69 | 27 |
| 16 | 29 | 38 | Todd Gilliland (R) | Front Row Motorsports | Ford | 69 | 21 |
| 17 | 19 | 21 | Harrison Burton (R) | Wood Brothers Racing | Ford | 69 | 26 |
| 18 | 8 | 11 | Denny Hamlin | Joe Gibbs Racing | Toyota | 69 | 29 |
| 19 | 25 | 10 | Aric Almirola | Stewart-Haas Racing | Ford | 69 | 24 |
| 20 | 33 | 42 | Ty Dillon | Petty GMS Motorsports | Chevrolet | 69 | 17 |
| 21 | 22 | 17 | Chris Buescher | RFK Racing | Ford | 69 | 16 |
| 22 | 34 | 77 | Josh Bilicki (i) | Spire Motorsports | Chevrolet | 69 | 0 |
| 23 | 3 | 41 | Cole Custer | Stewart-Haas Racing | Ford | 69 | 14 |
| 24 | 2 | 99 | Daniel Suárez | Trackhouse Racing Team | Chevrolet | 69 | 23 |
| 25 | 31 | 50 | Kaz Grala (i) | The Money Team Racing | Chevrolet | 69 | 0 |
| 26 | 37 | 66 | Boris Said | MBM Motorsports | Ford | 69 | 11 |
| 27 | 35 | 51 | Cody Ware | Rick Ware Racing | Ford | 69 | 10 |
| 28 | 15 | 18 | Kyle Busch | Joe Gibbs Racing | Toyota | 69 | 18 |
| 29 | 13 | 5 | Kyle Larson | Hendrick Motorsports | Chevrolet | 69 | 14 |
| 30 | 14 | 14 | Chase Briscoe | Stewart-Haas Racing | Ford | 69 | 10 |
| 31 | 6 | 22 | Joey Logano | Team Penske | Ford | 69 | 21 |
| 32 | 11 | 45 | Kurt Busch | 23XI Racing | Toyota | 69 | 5 |
| 33 | 20 | 16 | A. J. Allmendinger (i) | Kaulig Racing | Chevrolet | 68 | 0 |
| 34 | 36 | 27 | Loris Hezemans (i) | Team Hezeberg Powered by Reaume Brothers Racing | Ford | 62 | 0 |
| 35 | 38 | 15 | Joey Hand | Rick Ware Racing | Ford | 60 | 2 |
| 36 | 32 | 7 | Corey LaJoie | Spire Motorsports | Chevrolet | 57 | 1 |
| 37 | 28 | 47 | Ricky Stenhouse Jr. | JTG Daugherty Racing | Chevrolet | 52 | 1 |
| 38 | 23 | 23 | Bubba Wallace | 23XI Racing | Toyota | 44 | 2 |
| 39 | 39 | 78 | Andy Lally (i) | Live Fast Motorsports | Ford | 19 | 0 |
HASIL LOMBA RESMI Diarsipkan 2022-08-17 di Wayback Machine.
Gunung Juhar, Juhar, Karo

| Gunung Juhar |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Karo
Kecamatan: Juhar
Kode pos: 22163
Kode Kemendagri: 12.06.07.2017 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Gunung Juhar merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Juhar, Kabupaten Karo, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Juhar, Kabupaten Karo, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Batu Mamak  Bekilang  Buluh Pancur  Gunung Juhar  Jandi  Juhar Ginting  Juhar Ginting Sadanioga  Juhar Perangin-angin  Juhar Tarigan  Keriahen  Ketawaren  Kidupen  Kutagugung  Kutambelin  Lau Kidupen  Lau Lingga  Mbetung  Naga  Nageri  Namosuro  Pasar Baru  Pernantin  Sigenderang  Sugihen  Sukababo
Guinandra Jatikusumo

| Guinandra Jatikusumo |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: 19 Juli 1992 (umur 32) Bogor


Sunting kotak info • L • B
 
Guinandra Luthfan Jatikusumo atau yang lebih akrab disebut Andra (lahir 19 Juli 1992
) adalah seorang investor dan ilmuwan Indonesia.
Lahir di Bogor, ia adalah anak dari pasangan Dwi Asmono dan Dira P. Komalaningtyas. Latar belakang dari orang tua Guinandra adalah seorang peneliti akademis.
Ia merupakan lulusan terbaik SMA Taruna Nusantara Magelang. Atas prestasinya tersebut dirinya mendapat bintang Garuda Trisakti Tarunatama Emas.
Ia juga memiliki ketertarikan dalam dunia sains. Guinandra Jatikusumo pernah berhasil membawa emas dari ajang International Conference of Young Scientists di Polandia. Guinandra juga tercatat berhasil meraih medali perunggu pada ajang Asian Science Camp 2009 di Jepang. Atas berbagai prestasi tersebut, ia mendapat anugerah Satyalancana Wira Karya dari Pemerintah Indonesia.
Riwayat Hidup

Setelah lulus SMA, Guinandra Jatikusumo melanjutkan kuliah S1 di New York University. Guinandra juga tercatat sebagai lulusan terbaik New York University dengan IPK 3,94 dan kemudian melanjutkan kuliah S2 keuangan dan bisnis di INSEAD, Perancis. Ia mendapat beasiswa dari Eka Tjipta Foundation.
Ia memulai karirnya sebagai banker investasi (investment banker) di Citigroup Singapura dan New York selama 2 tahun. Selain itu, ia juga pernah berkarir sebagai investor private equity di lembaga dana kekayaan (sovereign wealth fund) milik Singapura, Government of Singapore Investment Corporation atau GIC, sebagai Vice President.
Ia juga memimpin investasi sektor teknologi sebagai Principal di Sea Capital dan Composite Capital, bagian dari konglomerasi teknologi Sea Limited yang berbasis di Hong Kong dan Singapura.
Dalam bidang seni, Andra dikenal sebagai inisiator SafeSpace Indonesia, gerakan musikalisasi puisi dan teater berbasis di Jakarta.
Pada 20 Maret 2022, ia menikahi Putri Tanjung, putri dari pengusaha Chairul Tanjung.
Gary Hustwit

| --- | --- |
  (2017) 
Biografi
Kelahiran: 1965  (58/59 tahun)


 
 
Kegiatan
Pekerjaan: sutradara film 

Situs web: hustwit.com 
     
Gary Hustwit adalah pembuat film independen dan fotografer yang menetap di New York dan London. Ia telah memproduseri dan menyutradarai beberapa film dokumenter, termasuk Helvetica (2007).
Karya

Ia pernah menjadi penerbit buku independen dan wakil presiden Salon.com. Ia dan Sean Anderson mendirikan Plexifilm, perusahaan label DVD dan produksi film independen. Hustwit dikenal sebagai pembuat Design Trilogy yang terdiri dari tiga dokumenter berjudul Helvetica, Objectified, dan Urbanized. Trilogi ini membahas desain grafis, tipografi, desain industri, arsitektur, dan tata kota. Dalam wawancara dengan Dwell, ia mengatakan: "Aku suka mempelajari lebih jauh hal-hal yang kita anggap remeh dan mengubah cara orang memandang hal-hal tersebut, entah itu huruf atau benda atau lainnya".
Ia masuk nominasi 2008 Independent Spirit "Truer Than Fiction" Award berkat filmnya, Helvetica.
Penghargaan dan nominasi

Pada tahun 2008, Hustwit masuk nominasi "Truer Than Fiction Award" pada ajang Independent Spirit Awards.
Filmografi > Sutradara

2007: Helvetica
2009: Objectified
2011: Urbanized
Filmografi > Produser

2002: I Am Trying to Break Your Heart: A Film About Wilco - disutradarai Sam Jones
2003: Ted Leo & the Pharmacists: Dirty Old Town - disutradarai Justin Mitchell
2004: Moog - disutradarai Hans Fjellestad
2005: Drive Well, Sleep Carefully: On the Road with Death Cab for Cutie - disutradarai Justin Mitchell
2005: Spend an Evening with Saddle Creek - disutradarai Jason Kulbel dan Rob Walters
2010: Animal Collective's ODDSAC - disutradarai Danny Perez
Pranala luar

Gary Hustwit di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Gary Hustwit di Twitter
Etnosentrisme

Etnosentrisme adalah penilaian terhadap kebudayaan lain atas dasar nilai sosial dan standar budaya sendiri. Orang-orang etnosentris menilai kelompok lain relatif terhadap kelompok atau kebudayaannya sendiri, khususnya bila berkaitan dengan bahasa, perilaku, kebiasaan, dan agama. Perbedaan dan pembagian etnis ini mendefinisikan kekhasan identitas budaya setiap suku bangsa. Etnosentrisme mungkin tampak atau tidak tampak, dan meski dianggap sebagai kecenderungan alami dari psikologi manusia, etnosentrisme memiliki konotasi negatif di dalam masyarakat.
Etimologi

Etnosentrisme merupakan salah satu praktik memandang atau menilai budaya orang lain berdasarkan nilai atau kepercayaan diri sendiri. Istilah ini berasal dari bahasa Yunani "ethnos," yang memiliki arti bangsa, dan "kentron," yang berarti pusat. Maka dari itu, etnosentrisme melibatkan bangsa untuk menjadi sebuah pusat. Etnosentrisme menitik beratkan perilaku menerapkan budaya atau etnis sendiri sebagai acuan untuk menilai budaya, praktik, perilaku, kepercayaanyya kepada orang. Dalam ilmu sosial, etnosentrisme menilai budaya lain berdasarkan standar budaya sendiri, bukan standar budaya tertentu lainnya.
Aspek

Aspek dari etnosentrisme adalah sebagai berikut.
Setiap masyarakat selalu memiliki sejumlah ciri kehidupan sosial yang dapat dihipotesiskan sebagai sindrom.
Sindrom-sindrom etnosentrisme secara fungsional berhubungan dengan susunan dan keberadaan kelompok serta persaingan antarkelompok.
Adanya generalisasi bahwa semua kelompok menunjukkan sindrom tersebut seperti kelompok intra yang aman dan pengremehan terhadap kelompok luar.
Perbedaan fisik (biologis). perbedaan lingkungan (geografis), perbedaan kekayaan (status sosial), perbedaan kepercayaan. dan perbedaan norma sosial.
Faktor > Sejarah

Secara sejarah, etnosentrisme dapat dipicu Ketika individu memiliki kaitan erat dengan sejarah keluarga di masa lalu mengenai suatu peristiwa perkembangan identitas, maka dirinya akan merasa memiliki kebudayaan tersebut. Berbagai identitas tersebut yakni berupa bahasa, kebiasaan, hingga peristiwa masa lalu yang berasal dari nenek moyang.
Faktor > Multikulturalisme

Etnosentrisme ini akan terjadi ketika kondisi lingkungan sosial yang beragam dan berisik tentunya, terkadang timbul perasaan untuk membandngkan hingga terjadi konflik. Hal ini disebabkan oleh terjadi beberapa kebudayaan saling bertemu.
Faktor > Situasi Politik

Etnosentrisme akan muncul dari buah pikiran seseorang atau bersama kelompok unuk mencapai suatu kekuasaan yang dilegitimasi. Biasanya akan timbul sendiri perasaan fanatisme terhadap identitas yang melekat pada dirinya. Hal ini terjadi lantaran politik seringkali dianggap salah satu wadah yang tepat untuk melancarkan kepentingan pribadi dan kelompok.
Faktor > Loyalitas

Etnosentrisme akan timbul ketika budaya yang kuat membuat individu yang berada dalam kelompok memiliki rasa loyalitas dan lebih dalam dan lebih cenderung mengikuti norma dan mengembangkan hubungan dengan anggota terkait.
Jenis

Etnosentrisme ada dua jenis sebagai berikut.
Etnosentrisme fleksibel diartikan sebagai cara seseorang yang bisa belajar cara mengendalikan ego dan persepsi dengan tepat. Dalam menghadapi kenyataan dunia, di mana terdapat banyak suku dan golongan, upaya objektif masih dilakukan ketika memandang seseorang dari kelompok lain.
Berlainan dengan fleksibel, etnosentrisme infleksibel dijelaskan sebagai wujud seseorang yang tidak bisa memahami orang dari kelompok lain yang latar belakang budayanya berbeda. Mereka dengan sikap tidak toleransi hanya menilai secara subjektif dan berdasarkan kebiasaan di kelompoknya.