stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kiawa Dua, Kawangkoan Utara, Minahasa

| Kiawa Dua |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Minahasa
Kecamatan: Kawangkoan Utara
Kode pos: 95692
Kode Kemendagri: 71.02.21.2008 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kiawa Dua adalah desa di kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kawangkoan Utara, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Talikuran  Talikuran Barat  Talikuran Utara  Uner 
Desa:  Kiawa Dua  Kiawa Dua Barat  Kiawa Dua Timur  Kiawa Satu  Kiawa Satu Barat  Kiawa Satu Utara
Kima reimoseri

| Kima reimoseri |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Kima
Spesies:: Kima reimoseri
Nama binomial
Kima reimoseri Lessert, 1927

Kima reimoseri adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Kima dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1927 oleh Lessert.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kongo.
Kerisih luruh manis

| Kerisih luruh manis    |
| --- | --- |
Clematis terniflora 
  
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Ranunculales
Famili: Ranunculaceae
Tribus: Anemoneae
Genus: Clematis
Spesies: Clematis terniflora  DC., 1817
 
 
Clematis terniflora , kerisih luruh manis adalah tanaman dalam keluarga bunga yolanda, Ranunculaceae . Ia berasal dari Asia timur laut (China, Jepun, Korea, Mongolia, Siberia dan Taiwan). Tanaman ini diperkenalkan ke Amerika Serikat pada akhir tahun 1800-an sebagai tanaman hias taman, dan telah dinaturalisasi di banyak negara bagian bagian timur. Ini dianggap sebagai tanaman invasif Kategori II di Florida utara dan tengah  dan beberapa negara bagian timur lainnya, yang berarti tanaman ini menyerang komunitas tanaman asli tetapi belum dianggap menggantikan spesies asli.
Bunga kerisih
Keterangan

Clematis terniflora merupakan tanaman merambat dengan daun majemuk menyirip berseberangan, pada batang memanjat. Bunganya berwarna putih, lahir di musim gugur. Bunganya harum harum dan dikunjungi lebah. Pada akhir musim gugur, bunga yang telah dibuahi menjadi kelompok buah (biji) yang terdiri dari 5-6 buah yang saling terhubung di kepala dan masing-masing memiliki ekor panjang berwarna putih. Saat kering, warna buah memudar dan ekornya menjadi seperti bulu. Di musim semi, buah-buahan terlepas dan disebarkan oleh angin.
Penanaman

Lebih menyukai sinar matahari penuh, tetapi akan tumbuh subur dan mekar di tempat teduh parsial. Tanaman bertangkai kayu ini dapat dipangkas pada musim gugur atau awal musim semi hingga beberapa kaki dari tanah, dan akan merambat di pagar, teralis, punjung (atau tanaman lain) hingga ketinggian 10 hingga 30 kaki. Bisa juga dibiarkan terhampar di sepanjang tanah sebagai penutup tanah yang padat. Mekar pada pertumbuhan baru. Tidak ada masalah serangga atau penyakit yang serius. Tidak memerlukan pupuk atau sering disiram, meskipun akan mendapat manfaat dari pupuk nitrogen rendah seperti 5-10-10 di musim semi. Dianggap tahan rusa.
Diskografi Faye Wong

Halaman ini memuat diskografi dari penyanyi pop Tiongkok Faye Wong. Judul China adalah resmi; tidak ada judul dalam bahasa Inggris. Tetapi ada beberapa album seperti Di-Dar dan Coming Home dalam bahasa Inggris.
Kompilasi > Cinepoly/Universal

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Tanggal Peluncuran | Judul China | Judul Inggris | Catatan |
| 2005 | 情·菲·得意 | 1st Complete Collection From Faye Wong | Termasuk sebuah trak lagu yang tidak diluncurkan dalam album Faye di Hong Kong  "Very Summer" (非常夏日) bersama Jacky Cheung]. Kedua dan satu-tiga dari tiga CD berisi lagu dari Cinepoly, dan dua-tiga adalah sebuah DVD berisi video musik dari lagu Cinepoly |
| 2005 | 王菲的故事 | Faye Wong's Story | Termasuk sebuah track lagu yang tidak diluncurkan dalam album Faye "Don't Be Shy" (請勿客氣) bersama Softhard (1993). |
| 2005 | 國語真經典-王菲 | Faye Wong's Mandarin Classical Songs |  |
| 2005 | 環球影音啟示錄-王菲 | Revelations of Faye Wong | 2 CD dan satu DVD |
| 2004 | 從頭認識 王菲 9CDs 套裝 | Faye Wong from Beginning | Sembilan album studio Cinepoly dalam satu kotak set. |
| 2003 | 王菲2CD精選+DVD | Best of Faye Wong | 2 CD dan satu DVD |
| 2002 | N/A | Lost & Found | 2 CD |
| 2002 | N/A | Faye Best | Termasuk sebuah bonus track yang tidak diluncurkan Scary (心驚膽戰, 1997); 2 CD |
| 2001 | 我的王菲時代 | My Faye Wong |  |
| 2001 | 王菲好精選+Music Box | Great Collection+Music Box |  |
| 2001 | 王菲音樂盒 | Faye Instrumental |  |
| 1999 | 菲感情生活 | Life | 2 CDs |
| 1999 | 但願人長久 | Wishing We Last Forever |  |
| 1998 | N/A | Party Mix | Remix dari album Faye. |
| 1998 | 菲舊夢 | Faye's Old Dream | Dua Album (Decadent Sounds of Faye dan Toy) dan  sebuah bonus VCD. |
| 1998 | 王菲'89-'97 32精選 | Faye's '89-'97 Collection |  |
| 1997 | 菲主打 | Faye's Super Hits |  |
| 1997 | 菲賣品 | Faye Selection | Sebuah kompilasi Mandarin dengan bonus track lagu dalam bahasa Kanton "Unbelievable" (不得了) |
| 1996 | 樂樂精選 | Happy Collection |  |
| 1994 | 最菲 | Faye Best | 2 track bonus: Versi Mandarin dari "Fragile Woman" dan "Forgetting You Is Like Forgetting Me" |
| 1992 | N/A | Complete Shirley | Dua Kompilasi sebelumnya  (Shirley Once More dan More Shirley) dalam satu kotak set. |
| 1991 | N/A | More Shirley |  |
| 1991 | N/A | Shirley Once More | Termasuk sebuah track bonus "Can't Have More" (不可多得) |
Kompilasi > EMI

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Tanggal Peluncuran | Judul China | Judul Inggris | Catatan |
| 2005 | 情•菲•得意 | 1st Complete Collection From Faye Wong | Dua-tiga dalam satu dari tiga CD berisilagu dari EMI, dan dua-tiga ada;ah DVD yang berisi video musik.Termasuk sebuah track bonus dari Sony "Fashion Show" (花生騷) bersama Anita Mui (2002). |
| 2004 | 王菲唱遊5-in-1 | Faye Wong's Scenic Tour | Lima studio album EMI dalam saru kotak set. |
| 2002 | 你王菲所以我王菲 | The Most Fayevourite Faye | 2 CD |
Lagu lain yang tidak terdapat di Album Faye

"I Love You" (我爱你) dari 2003 Film China yang mempunyai judul yang sama
"Valentine's Radio" on Queen's Fellows[pranala nonaktif permanen], Yuming 30th Anniversary Cover Album (2002)
Lagu bersama Tony Leung dari Chinese Odyssey 2002
"Hero" (英雄) (2002) dari film Hero, yang tidak tersedia di versi Amerika di kredit film dan album soundtrack.
Versi Mandarin dan Kanton dari "Galaxy Unlimited" (星空無限) bersama Aaron Kwok (2000)
"Let's Meet in '98" (相約1998) bersama Na Ying (1998)
"Serpentskirt" dan "Touch Upon Touch" bersama Cocteau Twins (1996)
"Love Once Doesn't Give" (愛, 一次給不完) bersama Jacky Cheung (1994)
Pranala luar

Ulasan album dan beberapa penerjemahan lirik berasal dari All About Ah Faye
Beberapa penerjemahan dan transliterasi di Josh's Fayevourite Faye Wong page
Banyak lirik dari Bunnies Bunnies Everywhere[pranala nonaktif permanen] dan 2001 version Diarsipkan 2008-03-05 di Wayback Machine.
Banyak Klip lagu dan versi lagu ulang pada Euro Fayenatics[pranala nonaktif permanen]
Daftar Bilingual dalam bahasa Mandarin dan Inggris pada willet.org[pranala nonaktif permanen] (1989 - 2001)
Faye's Musik Dekade pada zompist.com (American linguist's site)
Daftar lagu ulang pada IMDB message board dan Chinese fan site atau satu ini
Kerang, Sukosari, Bondowoso

| Kerang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Bondowoso
Kecamatan: Sukosari
Kode Kemendagri: 35.11.04.2004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kerang adalah sebuah desa di Kecamatan Sukosari, Kabupaten Bondowoso, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sukosari, Kabupaten Bondowoso, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Kerang  Nogosari  Pecalongan  Sukosari Lor
Kerang, Batu Brak, Lampung Barat

| Kerang |
| --- | --- |
Pekon
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Barat
Kecamatan: Batu Brak
Kodepos: 34881
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk kegunaan lain, lihat Kerang.
Kerang adalah sebuah pekon di Kecamatan Batu Brak, Kabupaten Lampung Barat, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Batu Brak, Kabupaten Lampung Barat, Lampung |
| --- | --- |
Pekon:  Canggu  Gunung Sugih  Kegeringan  Kembahang  Kerang  Kota Besi  Negeri Ratu  Pekon Balak  Sukabumi  Sukaraja  Teba Liyokh 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Eko Budihardjo

| Eko Budihardjo |
| --- | --- |
Lahir: Eko Budihardjo (1944-06-09)9 Juni 1944 Purbalingga
Meninggal: 22 Juli 2014(2014-07-22) (umur 70) Semarang, Indonesia
Nama lain: Eko Budihardjo
Pekerjaan: Ilmuwan, Sastrawan, Arsitek, Penyair
Tahun aktif: 1978 - 2014

Prof. Ir. Eko Budihardjo, MSc  (9 Juni 1944 – 22 Juli 2014
) adalah arsitek, budayawan dan ilmuwan Indonesia yang pernah menjabat sebagai Rektor Undip periode 1998-2006. Eko Budihardjo sering menyajikan makalah dalam berbagai pertemuan ilmiah di mancanegara. Tahun 1993 berkeliling Amerika Serikat mempelajari Konservasi Bangunan Kuno dan Lingkungan Bersejarah dan tahun 1994 ke Australia melakukan studi banding tentang urban management.
Karier

Kepala Biro Penelitian FT Undip (1978-1989)
Ketua Jurusan Arsitektur FT Undip (1987-1989)
Pembantu Dekan I FT Undip (1989-1992)
Dekan Fakultas Teknik Undip (1992-1998)
Rektor Undip (1998-2006)
Purnatugas sebagai Guru Besar Arsitektur dan Perkotaan Fakultas Teknik Undip.
Guru Besar di Fakultas Arsitektur Lansekap dan Teknologi Lingkungan Universitas Trisakti, Jakarta.
Pendidikan

Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Gajah Mada Yogyakarta (1969)
Master of Science in Town Planning University of Wales Institute of Science and Technology, Inggris pada tahun 1978
Organisasi dan penghargaan

Ketua Komisi Kebudayaan Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia (AIPI)
Ketua Forum Rektor Indonesia (FRI) (2001-2002)
Ketua Ikatan Arsitek Indonesia (IAI) Cabang Jawa Tengah (1987-1992)
Ketua Ikatan Ahli Perencanaan (IAP) Cabang Jawa Tengah (1992-sekarang)
Anggota dewan Habitat International Council (HIC) Meksiko
Eastern Regional Organization on Planning and Housing (EAROPH) Malaysia
International Federation for Housing and Planning (IFHP) Belanda
Direktur Lembaga Studi Pembangunan Daerah (LSPD)
Penasihat Ahli Yayasan Bakti Karya (Yabaka)
Anggota Dewan Pakar Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) Jawa Tengah
Anggota Dewan Pembina Persatuan Insinyur Indonesia (PII) Jawa Tengah
Presiden Rotary Club Semarang
Ketua Dewan Kesenian Jawa Tengah.
Penghargaan

Bhakti Upapradana dari Gubernur Jawa Tengah
Dosen Teladan dari Rektor Undip
Bintang Emas Budaya dari Pusat Lembaga Kebudayaan Jawi
Penghargaan dengan pujian dari Ikatan Arsitek Indonesia
Klan Hata

Klan Hata (秦氏) adalah nama klan toraijin di Jepang kuno.
Sejarah dan asal-usul

Catatan sejarah mengenai Klan Hata muncul di Nihon Shoki dan Kojiki. Disebutkan bahwa pada masa pemerintahan Kaisar Ōjin (bertahta 270-310), pemimpin Klan Hata bernama Yuzukinokimi (弓月君) memimpin sekelompok warga dari 120 desa di Semenanjung Korea bagian selatan untuk pindah ke Jepang. Pemimpin grup ini mengklaim sebagai keturunan dari bangsawan Dinasti Qin, yang dibaca Hata dalam bahasa Jepang.
Tidak diketahui jelas asal-usul klan tersebut, kemungkinan mereka adalah keturunan bangsa Tionghoa yang tinggal menetap di Korea sejak lama atau penduduk Tionghoa dari koloni-koloni Dinasti Han di Korea. Dikarenakan semakin kuatnya penduduk lokal yang mulai membangun kekuatan seperti Goguryeo, Baekje, Silla dan Gaya, menyebabkan mereka terdesak keluar Semenanjung Korea. Walau demikian diyakini klan ini terdiri pula dari campuran penduduk asli Korea yang bekerja sama. Klan Hata menyeberang ke Pulau Kyushu dan menyebar ke wilayah Jepang barat, terutama di kawasan Kyoto. Mereka merupakan buruh terampil dalam bidang pertambangan tembaga dan timah, pembudidayaan ulat sutera dan produksi tekstil. Pemerintah mempekerjakan mereka sebagai penjaga gudang, juru tulis, dan pengelola keuangan. Mereka juga terkenal sebagai arsitek yang terampil tidak hanya dalam mendirikan bangunan-bangunan di ibukota tetapi juga kuil-kuil penting.
Keuskupan Chitré

| Keuskupan Chitré Dioecesis Citrensis |
| --- | --- |

Katolik
 
Katedral Santo Yohanes Pembaptis
Lokasi
Negara:  Panama
Provinsi gerejawi: Provinsi Panamá
Statistik
Luas: 6.225 km2 (2.403 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2006) 189.000 182,000 (96.3%)
Paroki: 22
Informasi
Denominasi: Katolik Roma
Ritus: Ritus Roma
Pendirian: 21 Juli 1962 (62 tahun lalu)
Katedral: Katedral Santo Yohanes Pembaptis
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup: Rafael Valdivieso Miranda
Peta

Keuskupan Chitré (didirikan pada 21 Juli 1962) adalah sebuah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Panamá.
Pemimpin

José María Carrizo Villarreal (1963–1994)
José Luis Lacunza Maestrojuán, O.A.R. (1994–1999)
Fernando Torres Durán (1999–2013)
Rafael Valdivieso Miranda (sejak 2013)
Pranala luar

"Diocese of Chitré". Catholic-Hierarchy. Diakses tanggal 2007-02-17.  [self-published]
7°57′45″N 80°25′42″W﻿ / ﻿7.9626°N 80.4283°W﻿ / 7.9626; -80.4283
| l b Keuskupan Gereja Katolik di Panama |
| --- | --- | --- |
| Provinsi Gerejawi Panamá |  Keuskupan Agung Panamá Prelatur Teritorial Bocas del Toro  Keuskupan Chitré  Keuskupan Colón-Kuna Yala  Keuskupan David  Keuskupan Penonomé  Keuskupan Santiago de Veraguas  |  |
| Vikariat Apostolik |  Vikariat Apostolik Darién  |  |
Kecapian

Kecapian atau Kacapian merupakan bentuk kesenian yang menggunakan kecapi sebagai waditra utama. Di Majalengka tumbuh berbagai ragam bentuk bentuk seni kecapian, antara lain Kecapi Suling, Kecapi Cemplungan, Kecapi Jejaka Sunda, Kecapi Pantun, dan Kecapi Kalaborasi. Berikut disajikan deskripsi tentang keenam ragam seni kecapian tersebut.
Kecapi Suling

Kecapi suling yang berkembang di Majalengka terdiri atas Kecapi tembang dan Kecapi Kawih. Kecapi suling merupakan bentuk kesenian yang memadukan waditra suling. Fungsi kecapi dan suling pada kesenian ini adalah sebagai pengiring lagu-lagu berbentuk tembang dan kawih.
Kecapi Suling > Kecapi Tembang

Seni kecapi suling yang mengiringi tembang dikenal dengan Tembang Sunda. Pada kesenian ini, terdapat dua buah kecapi sebagai pengiring, yaitu kecapi indung dan kecapi rincik. Biasanya kecapi indung disebut juga kecapi perahu sebab bentuknya seperti perahu. Kadang-kadang disebut jugakecapi gelung karena pada kedua ujungnya berbentuk gelung wayang (mahkota). Jumlah kecapi indung ada 18 yang terbuat dari bahan kuningan. Sedangkan suling yang dipergunakan dalam tembang sundaadalah suling berlubang enam yang dapat berfungsi menghasilkan beberapa laras, seperti pelog, madenda (sorog), dan salendro. Khusus untuk tembang yang berlaras salendro biasanya rebab digunakan untuk menggantikan fungsi suling.
Pemain kecapi suling pada tembang sunda terdiri atas seorang pemain kecapi indung, seorang pemain kecapi rincik, seorang peniup suling, dan juru mamaos baik wanita maupun pria. Lagu-lagu atau tembang yang dibawakan dalam tembang sundaterdiri atas empat golonganlagu, yaitu Rarancagan, Papantunan, dedegungan, dan Jejemplangan. Keempat golongan lagu itu termasuk kedalam sekar irama merdika yaitu lagu yang tidak terikat birama. Untuk melangkapi penyajian tembang irama merdika tersebut, biasanya disajikan penambih (lagu tambahan) berupa kawih. Kawih yang disajikan sebagai penambih ini berbentuk sekar tandak, yaitu lagu yang terikat birama, sehingga iringannya terdengar beraturan. Para pemain kecapi seling tembang sunda berpakaian taqwa dengan warna seragam, memakai bendo, dan berkain panjang. Sedangkan juru mamaos wanita mengenakan kebaya dengan sanggul dan hiasan lainnya.
Di Majalengka tembang sunda dikembangkan oleh para seniman yang pernah mendapat pendidikan tembang sunda dari daerah periangan, baik melalui penataran atau pelatihan, maupun melalui pendidikan sekolah (SMK dan STSI). Tokoh-tokoh seniman yang berjasa mengembangkan tembang sunda diwilayah Majalengka antara lain Samsuri, E. Kusnadi, Oyo Suharja, Amin Choeruman, dan Soni Supriatna. Walaupun tidak melalui pendidikan khusus, di majalengka lahir beberapa orang juru mamaos wanita yang turut meramaikan khasanah tembang sunda, antara lain Titin Supartini, Tati, Lia Marliani, dll.
Kecapi Suling > Kecapi Kawih

Kawih adalah bentuk karawitan sekar (vokal) yang terikat oleh birama atau ketukan. Kecapi untuk mengiringi kawih berbeda dengan kecapi pengiring tembang. Kecapi yang digunakan untuk mengiringi kawih ini adalah kecapi siter dengan julah kawat 20. Biasanya menggunakan satu atau dua buah kecapi. Jika menggunakan dua buah kecapi, salah satu di antaranya berfungsi sebagai kecapi indung dan yang lainnya sebagai rincik. Suling pada kecapi kawih ini berfungsi sebagai lilitan lagu yang kadang-kadang tempatnya digantikan oleh rebab sesuai dengan kebutuhan lagu. Vokalis pada kesenian ini disebut juru sekar atau juru kawih.
Kesenian ini biasanya tampil menghibur dalam berbagai acara, baik acara seremonial biasa maupun acara-acara hajatan. Hingga saat ini dikenal beberapa pelaku seni kecapi kawih yang andal di Majalengka, di antaranya E. Kusnadi, Oyo suharja, Wasman Rukmana, Daryono, Risnandar, Soni Supriatna (suling dan rebab), Aceng Hidayat (suling), Dede Carmo, Rasma Sudrajat, dan Dadang.
Kesenian kecapi kawih saat ini juga dikembangkan melalui media radio, yaitu melalui siaran Haleuang Pasundan di Radika 100,3 FM Majalengka oleh Group Panghegar. Kelompok seni kawih lainnya antara lain Manik mekar Saputra (Cigasong), tandang Midang (Munjul), dan Kania Setra (Maja).
Kecapi Cemplungan

Waditra yang digunakan pada kecapi cemplungan bukan hanya kecapi dan suling, akan tetapi ditambah dengan waditra lain lain sepeti gendang dan gong. Penyajian musik pada jenis kesenian ini terasa lebih lengkap karena beberapa waditra yang berneda dibunyikan dalam suatu sajian yang harmonis. Lagu-lagu yang dibawakan adalah sekar tandak atau kawih.
Pada kecapi cemplungan ini, rebab lebih banyak difunsikan jika lagu-lagu dibawakan dalam laras salendro. Untuk menambah daya tarik kepada penonton, penyajian kecapi cemplungan kadang-kadang ditambah pula dengan penari jaipongan, karena musik yang dibawakan melalui kecapi cemplungan memungkinkan tampilnya penari jaipongan melalui lagu-lagu yang selaras.
Grup-grup kesenian yang siap menampilakan seni cemplungan antara lain Manik Mekar Saputra, Sanggar Panghegar, Tandang Midang, dan Kania Setra.
Kecapi Jejaka Sunda

Kecapi jejaka sunda merupakan jenis seni kecapian yang menyajikan lagu-lagu yang jenaka atau lucu dalam irama bebas. Jenis kecapian yang digunakan adalah kecapi siter. Pelakunya tediri atas seorang pemain kecapi yang berpera juga sebagai penyanyi ditambah dengan seorang atau dua orang pemain yang semuanya memiliki kemampuan lagu-lagu jenaka.
Kecapi jenaka sunda di Majalengka dikembangkan pada waktu kelompok kesenian PG Kadipaten (tahun 1970-an) masih aktif, dengan seorang dalangnya yang kreatif yaitu Edi Jubaedi. Pemain lainnya yang terkenal adalah Abah Duleh, Abah Bontot, Mang Uu Wahyu, dan Mang Pentil. Generasi berikutnya adalah Karjo, Iwan Abok, Casma (Mang Cemeng), Ikin Sodikin (Mang jangkung).
Pada saat sekarang, kecapi jenaka sunda meskipun jerang sekali ditampilkan dapat dipesan melalaui group Mustika Budaya (Cigasong) dan Tandansg Midang (Munjul).
Kecapi Pantun

Kecapi Pantun merupakan sajian kecapian sebagai mendia pengantar atau pengiring ketika sang juru pantun membawa cerita. Pengertian pantun secara harfiah menurut Saleh Danasasmita adalah “ cerita, balada, dongeng atau sejarah masa silam, umumnya mengenai kerajaan Pajajaran (dibawakan dengan nyanyian, diiringi tarawangsa atau kecapi). (Saleh, 1974). Sedangkan menurut para juru pantun merupakan wancahan atau singkatan dari kata papan nu jadi panungtun. Artinya melalui cerita pantun penonton atau pendengar mendapat tutunan hidup.
Kesenian pantun merupakan jenis kesenian yang didukung oleh unsure-unsur seni sastra dan karawitan. Unsur sastra tampak pada cerita pantun yang dibawakan. Cerita pantun yang semula hanya merupakan cerita lisan. Sekarang sudah banyak yang ditulis berupa buku. Unsur seni karawitan tampak pada iringan widatra kecapi yang dipetik selama pertunjukan pantun dilaksanakan.
Karakteristik penyajian pantun secara tradisional adalah:
Pelaku kesenian ini hanya 1 orang.
Sebelum pergelaran dilakukan upacara berupa penyiapan sesajen (sesaji) dan membaca mantra oleh juru pantun sambil membakar kemenyan.
Kecapi yang digunakan adalah kecapi indung, atau kecapi biasa dengan jumlah kawat 18 buah.
Hingga sekarang masih dianggap sebagai kesenian yang sakral.
Karakteristik pertama bahwa pelaku pantun hanya 1 orang, ini senada dengan penuturan Ajip Rosidi (1983 32) bahwa di daerah Cirebon peruntunjukan pantun hanya dilakukan oleh seorang juru pantun, tanpa teman main lainnya. Namun kenyataan kemudian menunjukkan bahwa upaya survive agar pantun tetap digemari maka pada kesenian ini ditambahkan waditra lain, seperti piul (biola), seorang sinden, dan bahkan gamelan, sehingga pertunjukan pantun tidak ubahnya pertunjukan wayang catur (cerita wayang tanpa wayang) (Ajip Rosidi, 1983 33).
Sesuai dengan jiwa sakralitas yang diusungnya, kesenian pantun selain dipertunjukkan untuk keperluan tontonan, digunakan juga untuk keperluan ruwatan. Tatakrama ruwatan dan kelengkapan Iainnya tidak berbeda dengan acara ruwatan yang dilaksanakan menggunakan kesenian wayang (golek maupun kulit).
Pada umumnya, alur cerita dimulai dengan Rajah Pamuka, diteruskan dengan mangkat carita, nataan karajaan dan para tokoh cerita, selanjutnya bercerita. Pada akhir cerita ditutup dengan melantunkan lagu Rajah Pamunah atau Rajah Penutup.
Cerita-cerita pantun yang terkenal antara lain Mundinglaya Di Kusumah, Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Nyi Sumur Bandung, Jaran Sari, Raden Deudeug Pati Jaya Perang, Panggung Karaton, Demung Kalagan, Nyi Pohaci Sanghiang Sri, dll.
Tokoh-tokoh atau jurupantun terkenal dari Majalengka adalah:
Saein dari Kelurahan Tonjong;
Sidik dari Bantarjati;
Warwa dari Desa Jatitujuh;
Maun dari Pasir
Nadi dari Desa Kutamanggu;
Baedi dari Desa Kadipaten;
Kusma dari Desa Kadipaten;
Cecep dari Desa Waringin;
Rasim dari Desa Mandapa;
Iwan Ompong dari Desa Bojong Cideres.
Dari kesepuluh orang jurupantun di atas, yang masih hidup adalah Cecep, Rasim, dan Iwan Ompong. Ketiganya sudah berusia cukup lanjut. Karena itu perlu ada upaya regenerasi agar kesenian ini tidak mengalami kepunahan.