stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dinasti Fathimiyah
Cikal bakal > Skisma Qaramitah dan pelarian ke Maghreb

Sekitar tahun 899, Abdallah bin al-Husayn mengambil alih kepemimpinan dakwah. Tak lama kemudian, ia mulai membuat perubahan pada doktrin tersebut, yang membuat Hamdan Qarmat khawatir. Abdan pergi ke Salamiyah untuk menyelidiki masalah tersebut, dan mengetahui bahwa Abdallah mengklaim bahwa mahdi yang diharapkan bukanlah Muhammad bin Isma'il, seperti yang biasa disebarkan, tetapi Abdallah sendiri, dan bahwa leluhur Abdallah, jauh dari sekadar hujjah para imam, sebenarnya adalah para imam itu sendiri. Dalam sebuah surat kepada masyarakat Yaman, Abdallah mengklaim bahwa 'Muhammad bin Isma'il' sebenarnya adalah nama samaran yang diambil oleh setiap imam yang menjabat, dan menyangkal peran khusus Muhammad bin Isma'il sebagai mahdi yang diharapkan yang akan mengantar datangnya akhir zaman. Inovasi doktrinal ini menyebabkan keretakan besar dalam gerakan tersebut, karena Hamdan mengecam kepemimpinan di Salamiyah, mengumpulkan para da'i Irak dan memerintahkan mereka untuk menghentikan upaya misionaris. Tak lama setelah itu Hamdan "menghilang" dari markasnya, dan Abdan dibunuh oleh Zakarawayh bin Mihrawayh, yang tetap setia kepada Salamiyah.
Perpecahan tersebut meninggalkan dakwah Isma'ili awal terbagi menjadi dua faksi: mereka yang menerima klaim Abdallah, dan terus mengikutinya, dan menjadi Isma'ili yang tepat, dan mereka yang menolaknya dan terus percaya pada kembalinya Muhammad bin Isma'il sebagai mahdi, yang kemudian dikenal sebagai Qaramitah (meskipun sumber-sumber anti-Fathimiyah juga menggunakan label untuk Fathimiyah sendiri). Di Irak dan Persia, komunitas terpecah antara dua faksi, tetapi di Bahrayn, para da'i lokal memisahkan diri dari Salamiyah dan mendirikan negara Qaramitah independen yang bertahan hingga tahun 1070-an. Di sisi lain, Zakarawayh dan loyalisnya sekarang memulai serangkaian pemberontakan anti-Abbasiyah di Irak dan Suriah pada tahun 902–907, dengan dukungan suku Badui. Menyebut diri mereka Fathimiyyun, pemberontakan menikmati beberapa keberhasilan sementara, tetapi akhirnya ditekan oleh tentara Abbasiyah yang masih kuat. Zakarawayh tampaknya bergerak tanpa otorisasi Abdallah atau pengetahuan sebelumnya, dan dengan demikian menempatkannya dalam bahaya: otoritas Abbasiyah memulai tindakan keras terhadap da'wa, dan putra-putra Zakarawayh tanpa disadari mengungkapkan lokasi dan identitas Abdallah kepada Abbasiyah, yang meluncurkan perburuan terhadapnya. Sudah pada tahun 902, Abdallah dengan rumah tangganya meninggalkan Salamiyah menuju Ramla. Ketika pemberontakan yang dipicu oleh Zakarawayh ditekan, Abdallah pindah ke Thuluniyah Mesir pada awal tahun 904. Ketika Abbasiyah mendapatkan kembali kendali atas Mesir pada tahun berikutnya, kelompok kecil itu melarikan diri lagi. Ketika para sahabatnya bersiap untuk berangkat ke Yaman, dimana dakwah Ismailiyah telah mencapai kesuksesan besar, Abdullah berbalik ke arah barat dan menetap di kota oasis Sijilmasa, yang sekarang merupakan wilayah barat daya Maroko, pada bulan Agustus 905.
Memerintah sebuah kekaisaran > Berdirinya Khilafah Fathimiyah

Seorang da'i di Ifriqiyah Abu Abdallah al-Shi'i telah berhasil mengubah suku Berber dari Kutama ke pihak Isma'ili. Sejak 902 dan seterusnya, Kutama secara bertahap menaklukkan wilayah tersebut dari klien Abbasiyahnya, Aghlabiyyah. Pada 25 Maret 909, Abu Abdallah dan Kutama-nya memasuki kota istana Aghlabiyyah di Raqqada dengan penuh kemenangan. Da'i tersebut mengumumkan rezim Syiah, tetapi merahasiakan nama tuannya hingga saat ini, hanya menggunakan gelar hujjat Allah, 'bukti Tuhan'; dan segera berangkat ke barat, memimpin pasukan besar, untuk membawa imamnya ke Ifriqiyah. Tentara Kutama menghancurkan emirat Khawarij Rustami dalam perjalanannya, dan tiba di Sijilmasa pada bulan Agustus 909. Di sana, Abdallah diakui sebagai khalifah oleh pasukannya. Pada tanggal 4 Januari 910, Abdallah memasuki Raqqada, di mana ia secara terbuka menyatakan dirinya sebagai khalifah dengan gelar kerajaan al-imam al-mahdi bi'llah, 'imam yang mendapat petunjuk benar dari Tuhan'.
Krisis pertama rezim baru terjadi dengan cepat. Abu Abdallah al-Shi'i dan saudaranya menuntut bukti Abdallah sebagai mahdi, atau membenci pembatasan otoritas mereka yang ditempatkan oleh penguasa baru. Al-Mahdi Billah mampu melenyapkan mereka pada tahun 911, tetapi ini menyebabkan pemberontakan Kutama, yang dipimpin oleh seorang mahdi anak-anak sebagai boneka. Pemberontakan itu dikalahkan, dan kendali Fathimiyah atas Kutama terkonsolidasi. Meskipun demikian, kekuasaan Fathimiyah tetap rapuh, karena hampir secara eksklusif didasarkan pada—seringkali keras kepala—Kutama, dan kemudian suku Sanhaja juga. Sebaliknya, orang Arab lokal Ifriqiyah adalah Sunni Maliki, sementara sebagian besar suku Berber lebih jauh ke barat—terutama konfederasi Zenata—menganut berbagai bentuk Kharijisme, dan dengan demikian menentang rezim Isma'ili dari Fathimiyah.
Memerintah sebuah kekaisaran > Ekspansi kekaisaran

Mengingat status semi-ilahi yang mereka klaim sebagai imam sah Islam, ambisi Fathimiyah tidak terbatas pada Ifriqiyah. Para khalifah Fathimiyah bertujuan untuk menggulingkan tidak hanya raja-raja Muslim saingannya—Abbasiyah dari Bagdad dan Umayyah dari Kordoba—tetapi juga Kekaisaran Bizantium, dengan mengklaim hak ilahi atas kedaulatan universal.
Kekuasaan Fathimiyah dengan cepat meluas ke seberang laut ke Sisilia, yang telah ditaklukkan oleh Aghlabiyyah dari Bizantium, tetapi kekuasaan Fathimiyah didirikan di sana hanya setelah serangkaian pemberontakan oleh umat Islam setempat, yang kadang-kadang menyatakan untuk Abbasiyah, ditekan.  Sisilia juga penting sebagai medan pertempuran melawan Bizantium, yang antara lain memungkinkan Fathimiyah untuk menampilkan diri sebagai juara Islam, terlibat dalam perang suci melawan orang-orang kafir. Dalam praktiknya, hubungan seringkali lebih pragmatis, dan peperangan bergantian dengan periode gencatan senjata. Sejak 948, serangkaian gubernur turun-temurun, dinasti Kalbiyah, memerintah Sisilia atas nama Fathimiyah.
Fathimiyah juga memperluas wilayah ke barat hingga ke seluruh Maghreb, di mana Fez dan Sijilmasa direbut pada tahun 920–921, meskipun penaklukan ini sulit dipertahankan, dan membawa Fathimiyah ke dalam konflik dengan Umayyah di Kordoba. Dalam upaya untuk menggantikan Abbasiyah, putra dan pewaris al-Mahdi, al-Qa'im bi-Amr Allah, memimpin kampanye ke arah timur untuk merebut Mesir pada tahun 914 dan 919. Kedua upaya tersebut gagal, hanya menyisakan Kirenaika di genggaman Fathimiyah.
Memerintah sebuah kekaisaran > Pemberontakan Abu Yazid

Antara tahun 916 dan 921, al-Mahdi membangun tempat tinggal baru, kota istana berbenteng Mahdiyya, di tanjung berbatu di pantai Ifriqiyah. Ketika Al-Mahdi meninggal pada tahun 934, ia digantikan oleh putranya, al-Qa'im (m. 934–946), yang melanjutkan kebijakan ayahnya. Upaya invasi lain ke Mesir pada tahun 935 dikalahkan oleh penguasa baru negara itu, Muhammad bin Tughj al-Ikhsyid.
Peristiwa paling menonjol dari pemerintahan al-Qa'im adalah pemberontakan Berber Zenata di bawah pengkhotbah Khawarij Abu Yazid pada tahun 943/44: hampir seluruh Ifriqiyah takluk kepada pemberontak, dan pada bulan Januari 945, pemberontak mengepung Mahdiyya sendiri. Al-Qa'im meninggal selama pengepungan, dan digantikan oleh putranya, Abu Tahir Isma'il (m. 946–953). Khalifah baru menyembunyikan kematian ayahnya, turun ke medan perang, dan dalam serangkaian pertempuran mengalahkan pasukan pemberontak dan menangkap Abu Yazid pada bulan Agustus 947. Kemenangan atas pemimpin pemberontak, yang hampir menghancurkan negara Fathimiyah dan secara simbolis disebut Dajjal ( 'Mesias palsu') oleh dakwah Isma'ili, adalah saat ketika Abu Tahir mendeklarasikan dirinya sebagai imam dan khalifah sebagai penerus ayahnya, dengan nama al-Mansur bi-Nasr Allah ('Pemenang dengan Bantuan Tuhan'). Al-Mansur memindahkan istana Fathimiyah ke kota istana baru, al-Mansuriyya dekat Kairouan, tetapi meninggal segera setelah itu, dan digantikan oleh putranya, al-Mu'izz li-Din Allah (m. 953–975).
Memerintah sebuah kekaisaran > Penaklukan Mesir dan pemindahan ibu kota ke Kairo

Al-Mu'izz adalah seorang perencana dan organisator yang sangat baik, dan negara yang diwarisinya telah mendapatkan kembali stabilitas internal, setelah kekacauan pemberontakan Abu Yazid. Pemerintahan awalnya melihat keberhasilan melawan Bizantium, di mana benteng Bizantium yang tersisa terakhir padam dengan Jatuhnya Rometta pada tahun 965, serta penaklukan kembali Maghreb barat oleh jenderal Fathimiyah Jawhar al-Siqilli pada tahun 958–960, untuk sementara mengusir pengaruh Umayyah dari wilayah tersebut dan memperluas kekuasaan Fathimiyah ke pesisir Samudra Atlantik.
Setelah keberhasilan ini, al-Mu'izz sekali lagi beralih ke proyek penaklukan Mesir yang ditinggalkan. Persiapan militer dan politik yang cermat dilakukan, dan agen dakwah Isma'ili terlibat untuk mempromosikan tujuan Fathimiyah di Mesir dan menyuap pejabat rezim Ikhsyidiyah yang melemah. Akibatnya, ketika tentara Fathimiyah di bawah Jawhar tiba di Mesir pada musim panas 969, mereka menghadapi sedikit perlawanan terorganisir. Jawhar memasuki ibu kota Mesir, Fustat, pada bulan Juli 969, dan mengklaim negara itu untuk tuannya. Segera ia mulai membangun ibu kota baru di dekat Fustat, yang kemudian dikenal sebagai al-Qahira al-Mu'izziyya ('Yang Menang dari al-Mu'izz'), Kairo modern.
Jawhar memerintah Mesir selama empat tahun berikutnya sebagai raja muda al-Mu'izz, memulihkan keuangan negara. Baru pada bulan Agustus 972 al-Mu'izz meninggalkan Ifriqiyah, mengangkat Buluggin bin Ziri dari suku Berber sebagai raja mudanya di sana. Pada bulan Juni 973, istana Fathimiyah tiba di Mesir dan al-Mu'izz tinggal di Kairo.
Memerintah sebuah kekaisaran > Ekspansi ke Suriah

Segera setelah penaklukan Mesir, Jawhar telah mencoba untuk memperluas kekuasaan Fathimiyah ke Suriah. Invasi Fathimiyah pertama gagal sebagian besar karena oposisi dari Qaramitah Bahrayn, yang tidak ragu untuk menyelaraskan diri dengan khalifah Abbasiyah dan mencela al-Mu'izz di depan umum. Pemimpin Qaramitah al-Hasan al-A'sam memimpin dua invasi Mesir pada tahun 971 dan sekali lagi, meskipun upaya al-Mu'izz untuk memenangkannya, pada tahun 974. Kedua invasi itu dipukul mundur di gerbang Kairo, memaksa Qaramitah untuk mundur ke Bahrayn, dan membuka jalan bagi upaya Fathimiyah baru untuk menaklukkan Suriah. Pada saat yang sama, sekitar 970/71, dua kota suci Makkah dan Madinah, mengakui kedaulatan Fathimiyah, kemenangan simbolis penting bagi Fathimiyah.
Pada tahun 978, Khalifah al-Aziz (m. 975–996) merebut Damaskus, tetapi kekuasaan Fathimiyah di Suriah terus ditantang, baik oleh jenderal-jenderal yang kuat atau oleh Badui Palestina yang gelisah di bawah Jarrahi. Upaya Al-Aziz untuk merebut emirat Hamdaniyah di Aleppo membawa Fathimiyah ke dalam konflik dengan Bizantium, yang menganggap kota itu sebagai protektorat mereka. Upaya untuk merebut Aleppo gagal pada tahun 983, 992/3 dan 994/5, dan kekuasaan Fathimiyah yang efektif hanya mencapai sedikit melewati Tripoli di utara. Pada tahun 987, kedaulatan Fathimiyah diakui oleh Yu'firi di Yaman, tetapi upaya Fathimiyah untuk membujuk sesama penguasa Syiah Irak, Buwaihi, untuk mengakui kedaulatan mereka, gagal; Dinasti Buwaihi menolak klaim Dinasti Fathimiyah tentang keturunan keturunan Ali. Pemerintahan Al-Aziz juga menyaksikan transformasi dalam struktur dan sifat negara Fathimiyah: Kutama, yang telah menjadi pilar utama rezim Fathimiyah awal, kini dilengkapi oleh budak militer Turki (ghilman) serta tentara budak Afrika Hitam, sementara di bawah bimbingan Ya'qub bin Killis, pemerintahan Fathimiyah menjadi terorganisir dan teratur.
Memerintah sebuah kekaisaran > Pemerintahan al-Hakim

Al-Aziz meninggal pada tahun 996, saat mempersiapkan kampanye besar melawan Bizantium dan Hamdaniyah. Ia digantikan oleh putranya yang berusia sebelas tahun, al-Hakim (m. 996–1021). Awalnya di bawah pengawasan pejabat yang kuat, al-Hakim berhasil merebut tampuk kekuasaan untuk dirinya sendiri pada tahun 1000. Tahun-tahun awal pemerintahannya melihat kesimpulan perdamaian dengan Bizantium pada tahun 1001, serta pemberontakan suku besar Abu Rukwa di Kirenaika pada tahun 1005, dan Mufarrij bin Daghfal di Palestina pada tahun 1012-13. Di utara, Bani Uqayl dari Mosul secara singkat mengakui kedaulatan Fathimiyah pada tahun 1010, dan pada tahun 1015, Aleppo melakukan hal yang sama, dengan pasukan Fathimiyah memasuki kota dan memaksakan kontrol langsung pada tahun 1017. Hubungan dengan Ziri, yang dengan cepat mulai menjauhkan diri dari otoritas Kairo, menjadi lebih tegang di bawah al-Hakim karena perselisihan atas Kirenaika dan Tripoli, dan pada 1016/7, emir Ziri yang baru, al-Mu'izz bin Badis, meluncurkan pogrom terhadap Isma'ili yang tersisa di Ifriqiyah.
Sejak 1015, Kekhalifahan Fathimiyah, dan komunitas Isma'ili, dihadapkan pada kebangkitan sektarianisme: serangkaian pengkhotbah yang menyebarkan versi ekstremis Isma'ilisme muncul, mengkhotbahkan kedekatan akhir zaman, keilahian al-Hakim, dan penghapusan Syariah. Pendirian agama Fathimiyah menentang pandangan antinomian tersebut, tetapi al-Hakim tampaknya telah menoleransi, jika tidak mendorong mereka. Meskipun al-Hakim tidak pernah secara resmi menganut pandangan mereka, ajaran orang-orang seperti al-Darzi dan Hamzah bin Ali mengakibatkan lahirnya agama Druze. Pada saat yang sama, al-Hakim membuat inovasi yang aneh dalam suksesi, dengan membagi jabatannya menjadi dua: satu untuk menggantikan kekhalifahan, yaitu jabatan sekuler, dan satu untuk menggantikan sebagai imam, yaitu sebagai pemimpin komunitas Isma'ili. Lebih jauh lagi, ia menyingkirkan putranya sendiri dan mengangkat dua orang sepupunya untuk menduduki jabatan tersebut, sehingga menimbulkan permusuhan dari para elit Fathimiyah. Sebagai akibat dari persekongkolan di antara para elit tersebut, al-Hakim dibunuh dalam salah satu perjalanan malamnya di luar Kairo, dan mayatnya dibuang, dan tidak pernah ditemukan.
Dinasti yang berkuasa

Anggota dinasti dengan hati-hati dijauhkan dari urusan publik; bahkan pangeran dan putri dari darah tidak memiliki posisi khusus di pengadilan, apalagi dipercayakan dengan pemerintahan provinsi atau komando tentara seperti di negara-negara abad pertengahan lainnya, yang mungkin menghasilkan basis kekuatan independen yang dapat mengancam suksesi ayah-ke-anak yang teratur dari imamah dan kekhalifahan. Satu-satunya pengecualian adalah penerus yang ditunjuk, seperti al-Qa'im, al-Mansur dan Abdallah bin al-Mu'izz, dan itu hanya dalam dekade awal dinasti; karena para khalifah semakin naik takhta sebagai anak-anak, praktik ini juga ditinggalkan. Ini tidak menghapus perseteruan antar keluarga, namun, terutama dalam penyisihan Nizar dan putra-putra al-Mustansir lainnya pada aksesi al-Musta'li, yang diikuti oleh upaya berulang kali oleh keturunan Nizar untuk meningkatkan pemberontakan dan merebut kembali kekuasaan. Hal ini menyebabkan perbedaan pangkat: daftar rinci mengenai preseden pengadilan dari tahun 1122, pada masa pemerintahan al-Amir, saudara laki-laki kandung khalifah (shaqiq), Ja'far, diberi tempat pertama dalam hierarki, sementara saudara tiri mereka dari wanita lain didaftarkan jauh lebih rendah, setelah selir khalifah sendiri, diikuti oleh "putra dan putri sepupu".
Karena alasan yang serupa, putri-putri Fathimiyah biasanya tidak menikah dengan orang di luar keluarga, dan para khalifah sendiri biasanya tidak melakukan pernikahan penuh, tetapi memiliki selir-selir budak, yang dapat naik ke status tinggi sebagai umm walad setelah kelahiran seorang putra. Beberapa putri khalifah bahkan tidak diketahui namanya, dan bagi mereka yang diketahui, kemungkinan besar mereka tidak pernah menikah sama sekali sebagai masalah kebijakan, meskipun mereka sering disebutkan hanya dengan teknonim mereka.
Meskipun tidak aktif secara politik, para anggota dinasti menikmati kekayaan yang sangat besar, yang didirikan atas kepemilikan properti di ibu kota, Kairo, dan sekitarnya, serta perdagangan. Khalifah sendiri tidak berada di atas pengayaan tersebut, dan memiliki bagian-bagian yang luas dari Kairo; menurut pengelana pertengahan abad ke-11 Nasir Khusraw, semua 20.000 toko di kota tersebut, serta karavan dan pemandiannya, dan 8.000 bangunan lainnya yang membayar sewa bulanan ke kas pribadi khalifah (diwan al-khass) atau kas pribadi (khizana al-khass). Putri-putri Fathimiyah juga tercatat sangat kaya, sebagian dari perkebunan yang dialokasikan untuk mereka, dan sebagian lagi karena kegiatan komersial dan kewirausahaan mereka sendiri. Maka ketika meninggal pada tahun 1050/51, dua orang putri Khalifah al-Mu'izz meninggalkan harta warisan masing-masing sekitar 1,7 juta dinar emas, sementara Sitt al-Mulk diketahui memiliki banyak staf administrator yang cakap, baik pria maupun wanita, untuk kepentingan ekonominya yang luas.
Pohon keluarga

Lihat pula: Daftar Khalifah Fathimiyah
Pohon keluarga > Pohon keluarga dinasti

Pintu masuk berbenteng menuju al-Mahdiyya saat ini
Suryadi Nurdal

| Suryadi Nurdal |
| --- | --- |

  
Wakil Wali Kota Solok ke-6
Petahana
Mulai menjabat  20 Februari 2025
Presiden: Prabowo Subianto
Gubernur: Mahyeldi Ansharullah
Pendahulu Ramadhani Kirana PutraPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 25 Oktober 1955 (umur 69) Sumani, X Koto Singkarak, Solok, Sumatera Barat


Sunting kotak info • L • B
 
Suryadi Nurdal (lahir 25 Oktober 1955
) adalah Wakil Wali Kota Solok, Sumatera Barat periode 2025—2030. Ia adalah wakil dari Wali Kota Solok, Ramadhani Kirana Putra.
Proses Pidgeon

Kristal magnesium yang diendapkan melalui uap dari proses Pidgeon
Proses Pidgeon adalah metode praktis untuk peleburan magnesium. Metode yang paling umum melibatkan bahan mentah, dolomit dimasukkan ke dalam tangki reduksi yang dipanaskan secara eksternal dan kemudian direduksi secara termal menjadi logam magnesium menggunakan ferrosilikon 75% sebagai zat pereduksi dalam ruang hampa. Secara keseluruhan proses peleburan magnesium melalui proses Pidgeon melibatkan kalsinasi dolomit, penggilingan dan pelet, serta reduksi termal vakum. Selain proses Pidgeon, elektrolisis magnesium klorida untuk produksi magnesium komersial juga digunakan, yang pada suatu waktu menyumbang 75% produksi magnesium dunia.
Meskipun proses Pidgeon mempunyai banyak keuntungan, ada juga beberapa kerugian lingkungan dari proses tersebut. Karena peningkatan permintaan magnesium dalam beberapa tahun terakhir, produksi melalui pengurangan bijih telah mengeluarkan karbon dioksida dan materi partikulat dalam jumlah besar. Karena sifat magnesium yang ringan serta kepadatan energinya yang tinggi, terdapat dugaan bahwa konsumsi global logam serbaguna ini meningkat secara drastis bahkan lebih besar dari sebelumnya. Terdapat dampak terhadap lingkungan karena untuk membuat material yang ringan, dibutuhkan lebih banyak energi dibandingkan dengan material yang diganti, biasanya besi atau baja. Sebagai perkiraan, sekitar 10,4 kg batubara dibakar dan 37 kg karbon dioksida dilepaskan, untuk setiap 1 kg magnesium yang diperoleh. Di Tiongkok, produksi magnesium menggunakan proses Pidgeon memiliki dampak pemanasan global 60% lebih tinggi dibandingkan aluminium, logam pesaing yang juga diproduksi di negara tersebut. Pada akhirnya, diperlukan lebih banyak informasi dan penelitian untuk melakukan perubahan penghematan energi baru guna mengurangi dampak lingkungan dari produksi magnesium dalam skala global.
Lihat pula

Magnesium
Elektrolisis
Kalsinasi
Dolomit
Kielbasa

| Kielbasa |
| --- | --- |

Jenis: Sosis
Sajian: Utama
Tempat asal: Polandia
Daerah: Eropa Tengah
Bahan utama: Daging (daging sapi, daging babi, daging kalkun, daging kambing, daging ayam atau daging sapi muda)
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
 Buku resep: Kielbasa   Media: Kielbasa
Kielbasa adalah segala jenis sosis daging dari Polandia yang telah menjadi makanan pokok juga di negara Ceko, Slowakia, Austria, Jerman, Hungaria, Ukraina, dan negara-negara Eropa lainnya. Dalam bahasa Inggris Amerika, kata ini biasanya merujuk pada sosis asap berbentuk U dari segala jenis daging, yang sangat mirip dengan sosis Wiejska (biasanya hanya daging babi) dalam bahasa Inggris Britania.
Di negara-negara tersebut, sosis adalah makanan pokok dan tersedia dalam berbagai varietas, diasap atau segar, dibuat dari daging babi, sapi, kalkun, domba, ayam atau sapi dengan setiap daerah yang memiliki spesialisasi sendiri. Dari jumlah tersebut, kiełbasa lisiecka, diproduksi di Małopolskie di Polandia, telah memiliki perlindungan PGI sejak akhir 2010. Ada panduan resmi pemerintah Polandia dan klasifikasi sosis berdasarkan ukuran, daging, siap makan atau varietas mentah.
Kata kielbasa masuk ke dalam bahasa Inggris langsung dari bahasa Polandia (kiełbasa) dan bahasa Ceko (klobása), yang berarti "sosis". Kedua kata ini dapat diturunkan dari *kъlbasa dalam bahasa Proto-Slavia, yang juga merupakan sumber untuk kata ковбаса́ dalam bahasa Ukraina, kobasa dalam bahasa Kroasia, dll.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Kiełbasa.
Polish Kielbasa (Polish Sausage)
Czech klobásy recipe (In Czech)
Tanggapan kemanusiaan terhadap gempa Turki-Suriah 2023

Beberapa negara yang menawarkan bantuan atau belasungkawa kepada Turki setelah gempa bumi (Biru tua: Turki dan Suriah). Belum termasuk lima belas negara lainnya.
Berbagai negara dan organisasi telah menanggapi pasca gempa bumi Turki–Suriah 2023. Lebih dari 80 negara telah menjanjikan dukungan untuk korban gempa, termasuk bantuan kemanusiaan.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Afghanistan

Imarah Islam Afghanistan (IEA) mengumumkan akan memberikan AFN15 juta ($166.000) kepada para korban gempa.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Albania

Albania mengirimkan tim yang terdiri dari 53 orang, terdiri dari penyelamat darurat dan staf medis.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Aljazair

Aljazair mengirimkan kelompok pertama dari 89 agen Perlindungan Sipil ke Turki untuk berpartisipasi dalam operasi penyelamatan dan pertolongan. Bantuan kemanusiaan ini terdiri dari 115 ton produk farmasi dan makanan serta tenda untuk Suriah, selain bantuan 95 ton berbagai produk untuk Turki. Tim kedua terdiri dari 86 pekerja darurat yang berspesialisasi dalam bencana alam dari perlindungan sipil berkumpul Senin malam dari pangkalan udara Boufarik di Suriah untuk berpartisipasi dalam operasi bantuan. Selain itu, Presiden Bulan Sabit Merah Aljazair mengumumkan bahwa 40 relawan khusus pertolongan pertama telah dikirim ke daerah bencana di bawah operasi kemanusiaan.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Amerika Serikat

Presiden Joe Biden mengatakan dia "mengesahkan tanggapan segera AS" terhadap gempa bumi di Turki, dan bahwa "mitra kemanusiaan yang didukung AS" menanggapi di Suriah.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Argentina

Menurut pernyataan Kementerian Luar Negeri Argentina, tawaran negara Amerika Selatan itu mencakup perawatan sosial-sanitasi, dukungan psikososial dan pasca-trauma, serta personel logistik berpengalaman baik dalam mengelola gudang untuk sumbangan dan untuk perakitan rumah UNHCR, dan pengelolaan kamp untuk orang-orang yang terkena dampak serta tempat penampungan. Selain itu, Argentina menawarkan tablet pemurni air dan disinfektan -air, sanitasi dan kebersihan-, serta pengelolaan dan pelatihan penggunaan bagi mereka yang terkena dampak.
Dukungan praktis dari negara-negara anggota dan pengamat PBB > Armenia

Perdana Menteri Nikol Pashinyan mengatakan Armenia siap memberikan bantuan. Pada 7 Februari 2023, Pashinyan mengadakan diskusi telepon dengan Presiden Turki dan Suriah, setelah itu, Pemerintah Armenia mengonfirmasi bahwa negara tersebut akan mengirimkan tim SAR dan bantuan makanan ke Turki dan Suriah.