stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangli

| Dewan Perwakilan Rakyat Daerah   Kabupaten Bangli |
| --- | --- |
Dewan Perwakilan Rakyat Kabupaten Bangli 2024-2029
Jenis
Jenis: Unikameral 
Jangka waktu: 5 tahun
Sejarah
Sesi baru dimulai: 12 Agustus 2024
Pimpinan
Ketua: I Ketut Suastika (PDI-P)  sejak 26 Oktober 2020 
Wakil Ketua I: I Nyoman Budiada (Golkar)  sejak 16 September 2019 
Wakil Ketua II: I Komang Carles (Demokrat)  sejak 16 September 2019 
Komposisi
Anggota: 30

Partai & kursi:   Gerindra (1)   PDI-P (20)   Golkar (5)   NasDem (2)   Demokrat (2)
Pemilihan
Sistem pemilihan: Representasi Proposional
Pemilihan terakhir: 14 Februari 2024
Tempat bersidang
Gedung DPRD Kabupaten Bangli   Jl. Brigjen Ngurah Rai No. 32   Kawan, Bangli, Kabupaten Bangli   Bali, Indonesia
Situs web
www.dprd.banglikab.go.id
 L • BBantuan penggunaan templat ini
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangli (disingkat DPRD Kabupaten Bangli) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di Kabupaten Bangli, provinsi Bali. DPRD Kabupaten Bangli memiliki 30 orang anggota yang tersebar di 7 partai politik, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan.
DPRD Kabupaten Bangli merupakan lembaga perwakilan rakyat yang dipilih langsung oleh rakyat Kabupaten Bangli pada pemilihan umum legislatif setiap lima tahun sekali.
Hasil Pemilihan Umum > Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024

Perolehan suara sah partai politik peserta Pemilu 2024 dari setiap daerah pemilihan anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangli adalah sebagai berikut.
Pimpinan Dewan

Pimpinan DPRD Kabupaten Bangli terdiri atas satu orang ketua dan dua orang wakil ketua yang berasal dari partai politik yang memiliki suara terbanyak di dewan.
| Periode | Ketua | Mulai Menjabat | Selesai Menjabat | Wakil Ketua | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019-2024 | I Wayan Diar (PDI-P) | 16 September 2019 | 23 September 2020 | I Nyoman Budiada (Golkar) I Komang Carles (Demokrat) | I Wayan Diar mengundurkan diri dari Ketua DPRD Bangli untuk mengikuti Pilkada Bangli 2020. |
| 2019-2024 | I Nyoman Budiada (Golkar) | 23 September 2020 | 26 Oktober 2020 | I Nyoman Budiada (Golkar) I Komang Carles (Demokrat) | Pelaksana Tugas (Plt.) |
| 2019-2024 | I Ketut Suastika (PDI-P) | 26 Oktober 2020 | Petahana | I Nyoman Budiada (Golkar) I Komang Carles (Demokrat) |  |
Komposisi Anggota

Berikut ini adalah komposisi anggota DPRD Kabupaten Bangli dalam tiga periode terakhir.
| Partai Politik | Partai Politik | Jumlah Kursi dalam Periode> 2014–2019 | Jumlah Kursi dalam Periode> 2019–2024 | Jumlah Kursi dalam Periode> 2024–2029 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Gerindra  | 3 |  1 |  1 |
|  | PDI-P  | 13 |  16 |  20 |
|  | Golkar  | 5 |  6 |  5 |
|  | NasDem  | 0 |  2 |  2 |
|  | Hanura  | 2 |  1 |  0 |
|  | Demokrat  | 4 |  3 |  2 |
|  | PKPI  | 3 |  1 |  |
| Jumlah Anggota | Jumlah Anggota | 30 |  30 |  30 |
| Jumlah Partai | Jumlah Partai | 6 |  7 |  5 |
Daerah Pemilihan

Artikel utama: Daftar daerah pemilihan kabupaten/kota di Bali
Pada Pileg 2019 dan Pileg 2024, pemilihan DPRD Kabupaten Bangli dibagi kedalam 5 daerah pemilihan (dapil) sebagai berikut:
| Nama Dapil | Wilayah Dapil | Jumlah Kursi |
| --- | --- | --- |
| BANGLI 1 | Bangli | 6 |
| BANGLI 2 | Susut | 6 |
| BANGLI 3 | Kintamani A (Abuan, Awan, Bantang, Banua, Batukaang, Bayungcerik, Bayung Gede, Belancan, Belanga, Belantih, Binyan, Bonyoh, Bunutin, Catur, Daup, Dausa, Gunungbau, Katung, Kutuh, Langgahan, Lembean, Mangguh, Manikliyu, Mengani, Pengejaran, Satra, Sekaan, Sekardadi, Selulung, Serai, Sukawana, Ulian) | 6 |
| BANGLI 4 | Kintamani B (Abangsongan, Abang Batudinding, Batur Selatan, Batur Tengah, Batur Utara, Belandingan, Buahan, Kedisan, Kintamani, Pinggan, Siakin, Songan A, Songan B, Subaya, Suter, Terunyan) | 7 |
| BANGLI 5 | Tembuku | 5 |
| TOTAL | TOTAL | 30 |
Daftar Anggota > Periode 2019–2024

Berikut adalah daftar anggota DPRD Kabupaten Bangli periode 2019–2024:
| Nama Anggota | Partai Politik | Partai Politik | Daerah Pemilihan | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| I Made Joko Arnawa, S.IP. |  | Gerindra  | Bangli 4 |  |
| I Gusti Nyoman Bagus Triyana Putra, S.IP. |  | PDI-P  | Bangli 1 |  |
| I Wayan Mertha Suteja |  | PDI-P  | Bangli 1 |  |
| Nengah Dwi Madya Yani |  | PDI-P  | Bangli 1 |  |
| Satria Yudha, S.Pd. |  | PDI-P  | Bangli 2 |  |
| I Dewa Gede Suamba Adnyana, S.S., S.H. |  | PDI-P  | Bangli 2 |  |
| I Kadek Diana |  | PDI-P  | Bangli 2 |  |
| I Wayan Karyasa, S.T. |  | PDI-P  | Bangli 2 |  |
| Ni Wayan Indrawati, A.Md.Keb. |  | PDI-P  | Bangli 2 |  |
| I Wayan Wirya, S.Pt. |  | PDI-P  | Bangli 3 |  |
| I Wayan Diar, S.ST.Par. (2019-2020) |  | PDI-P | Bangli 3 | Mengundurkan diri dari jabatannya karena mengikuti Pilbup Bangli 2020. |
| Ni Wayan Srianing (2020-sekarang) |  | PDI-P  | Bangli 3 | PAW atas nama I Wayan Diar, S.ST.Par. |
| I Ketut Mastrem |  | PDI-P  | Bangli 3 |  |
| Drs. I Made Natis, M.M. |  | PDI-P  | Bangli 3 |  |
| Ir. I Nengah Wasana |  | PDI-P  | Bangli 4 |  |
| I Putu Arya Astawa |  | PDI-P  | Bangli 4 |  |
| I Ketut Suastika, S.H. |  | PDI-P  | Bangli 5 |  |
| Sang Nyoman Wijaya, S.E. |  | PDI-P  | Bangli 5 |  |
| I Nengah Darsana, S.H. |  | Golkar  | Bangli 1 |  |
| I Ketut Sajibogo |  | Golkar  | Bangli 2 |  |
| I Nyoman Budiada, S.E. |  | Golkar  | Bangli 3 |  |
| I Nyoman Basma, S.H. |  | Golkar  | Bangli 4 |  |
| I Nengah Reken |  | Golkar  | Bangli 5 |  |
| I Nyoman Kartika, S.Pd.SD. |  | Golkar  | Bangli 5 |  |
| I Ketut Guna, S.H. |  | NasDem  | Bangli 1 |  |
| Ir. Gede Tindih |  | NasDem  | Bangli 4 |  |
| I Wayan Nekayasa |  | Hanura  | Bangli 4 |  |
| I Made Krisnawa, S.H. |  | Demokrat  | Bangli 3 |  |
| I Komang Carles, S.E. |  | Demokrat  | Bangli 4 |  |
| I Made Sudiasa, S.E. |  | Demokrat  | Bangli 5 |  |
| I Wayan Wedana, S.E. |  | PKPI  | Bangli 1 |  |
Daftar Anggota > Periode 2024–2029

Berikut adalah daftar anggota DPRD Kabupaten Bangli periode 2024–2029.
| Nama Anggota | Partai Politik | Partai Politik | Daerah Pemilihan | Suara Sah | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| I Made Joko Arnawa, S.I.P. |  | Gerindra  | Bangli 4 | 2.290 |  |
| I Gusti Nyoman Bagus Triyana Putra, S.I.P. |  | PDI-P  | Bangli 1 | 5.016 |  |
| I Made Rahadhianta Manduraga |  | PDI-P  | Bangli 1 | 4.262 |  |
| Nengah Dwi Madya Yani, S.Sos. |  | PDI-P  | Bangli 1 | 3.318 |  |
| I Wayan Mertha Suteja |  | PDI-P  | Bangli 1 | 3.035 |  |
| Satria Yudha, S.Pd. |  | PDI-P  | Bangli 2 | 4.693 |  |
| I Kadek Diana |  | PDI-P  | Bangli 2 | 4.434 |  |
| Ni Wayan Indrawati, A.Md.Keb. |  | PDI-P  | Bangli 2 | 3.585 |  |
| I Dewa Gede Suamba Adnyana, S.S., S.H., M.H. |  | PDI-P  | Bangli 2 | 3.531 |  |
| I Wayan Karyasa, S.T. |  | PDI-P  | Bangli 2 | 2.223 |  |
| I Ketut Bakuh, S.H., M.H. |  | PDI-P  | Bangli 3 | 5.789 |  |
| Ni Kadek Yuliastuti, S.H. |  | PDI-P  | Bangli 3 | 4.811 |  |
| I Wayan Wirya, S.Pt. |  | PDI-P  | Bangli 3 | 3.908 |  |
| I Ketut Mastrem |  | PDI-P  | Bangli 3 | 2.438 |  |
| Ni Wayan Srianing |  | PDI-P  | Bangli 3 | 2.223 |  |
| Wayan Artom Krisna Putra |  | PDI-P  | Bangli 4 | 3.803 |  |
| I Made Diksa |  | PDI-P  | Bangli 4 | 2.904 |  |
| I Nengah Wasana |  | PDI-P  | Bangli 4 | 2.539 |  |
| Sang Nyoman Wijaya, S.E. |  | PDI-P  | Bangli 5 | 4.899 |  |
| I Ketut Suastika, S.H. |  | PDI-P  | Bangli 5 | 4.536 |  |
| I Wayan Subagan, S.H. |  | PDI-P  | Bangli 5 | 2.854 |  |
| I Nengah Darsana, S.H., M.H. |  | Golkar  | Bangli 1 | 3.992 |  |
| Drs. Ida Bagus Made Santosa |  | Golkar  | Bangli 2 | 3.305 |  |
| I Nyoman Budiada, S.E. |  | Golkar  | Bangli 3 | 3.097 |  |
| I Wayan Sutama |  | Golkar  | Bangli 4 | 3.109 |  |
| I Nyoman Kartika, S.Pd.SD. |  | Golkar  | Bangli 5 | 3.731 |  |
| I Ketut Guna, S.H. |  | NasDem  | Bangli 1 | 1.629 |  |
| I Nyoman Muliawan |  | NasDem  | Bangli 4 | 1.904 |  |
| I Komang Carles, S.E. |  | Demokrat  | Bangli 4 | 3.283 |  |
| I Made Sudiasa, S.E. |  | Demokrat  | Bangli 5 | 3.605 |  |
Galeri

Komposisi DPRD
Komposisi DPRD Kabupaten Bangli hasil Pileg 2019.
Lihat Pula

Dewan Perwakilan Rakyat Daerah
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Provinsi Bali
Kabupaten Bangli
Bali
Adam dan Hawa

Untuk serial televisi Indonesia, lihat Adam & Hawa (acara televisi).
Lukisan yang menggambarkan Adam dan Hawa.
Dalam kepercayaan agama Abrahamik, Adam dan Hawa adalah kedua sosok yang diyakini sebagai pasangan manusia pertama di bumi dan keseluruhan manusia modern ini diyakini merupakan keturunan dari mereka berdua. Garis besar kisah mereka sama antara yang tertuang dalam Alkitab dan Al-Qur'an, meski terdapat beberapa perbedaan. Kisah Adam dan Hawa memengaruhi pandangan masyarakat penganut agama Abrahamik; baik terkait manusia, gender, dan identitas.
Kisah

Artikel utama: Adam dan Hawa
Dalam Tanakh (kitab suci Yahudi) dan Alkitab (kitab suci Kristen) termuat pada Kitab Kejadian (Beresyit) pasal 2-5. Selain dari kitab suci, kisah Adam juga terdapat dalam beberapa riwayat hadits dan literatur Rabinik. Sedangkan dalam Al-Qur'an (kitab suci Islam), kisah Adam termaktub dalam surah Al-Baqarah (2): 30-39, Al-A'raf (07): 11-25, Al-Hijr (15): 26-44, Al-Isra' (17): 61-65, Thaha (20): 115-126, dan Shad (38): 67-88.
Meski secara garis besar sama, ada perbedaan di antara Alkitab dan Al-Qur'an mengenai kisah Adam.
Kisah penciptaan Adam Kisah Adam dalam Alkitab diawali dengan Allah menciptakan alam semesta beserta isinya.
Alkitab menerangkan bahwa manusia (Adam) diciptakan menurut rupa dan gambar Allah, sedangkan Al-Qur'an menyatakan bahwa tidak ada yang serupa dengan Allah. Kisah penciptaan Adam dalam Al-Qur'an diawali dengan percakapan antara Allah dan para malaikat. Allah menyatakan hendak menciptakan manusia yang berperan sebagai khalifah (wakil, penerus) di bumi, tetapi malaikat memandang bahwa mereka yang lebih pantas menerima peran tersebut karena mereka selalu bertasbih pada Allah, sedangkan manusia dipandang hanya akan merusak bumi dan menumpahkan darah di sana. Alkitab tidak menyertakan percakapan ini.
Dalam Alkitab disebutkan bahwa Allah meminta Adam memberi nama hewan-hewan. Sedangkan dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Allah mengajarkan nama segala sesuatu pada Adam,
Al-Qur'an menjelaskan bahwa Allah memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Adam. Para malaikat melakukannya, tetapi iblis menolak sehingga dia diusir dari surga. Kisah ini tidak terdapat dalam Alkitab.
Alkitab menyebutkan bahwa saat Adam tidur, Allah menciptakan Hawa dari tulang rusuknya. Al-Qur'an tidak menjelaskan mengenai penciptaan Hawa, tetapi ayat Al-Qur'an yang menyatakan bahwa manusia diciptakan "dari diri yang satu dan Allah menciptakan pasangannya dari dirinya" ditafsirkan sebagai penciptaan Hawa yang berasal dari bagian Adam. Salah satu riwayat hadits menyebutkan bahwa wanita diciptakan dari tulang rusuk.
Alkitab menyebutkan bahwa ular membujuk Hawa memakan buah terlarang. Setelah memakannya, Hawa kemudian membujuk Adam agar ikut memakannya juga. Setelahnya, Allah kemudian mengutuk ular dan membuatnya berjalan menggunakan perut seumur hidup, menghukum Hawa dengan memberikan kepayahan saat mengandung dan melahirkan dan membuat suaminya berkuasa atasnya, dan menghukum Adam dengan menjadikannya bersusah payah mencari rezeki dari tanah sampai dia sendiri kembali menjadi tanah. Al-Qur'an tidak menyebutkan mengenai rincian hukuman yang masing-masing mereka terima, juga tidak menyebutkan bahwa Hawa memakan buah terlarang lebih dulu dari Adam. Al-Qur'an hanya menyebutkan bahwa keduanya bersalah.
Kedudukan

Pandangan umum dalam agama Abrahamik adalah bahwa Adam dan Hawa merupakan manusia pertama dan semua manusia modern ini merupakan keturunan mereka.
Gereja Katolik mengakui Adam dan Hawa sebagai santo dan santa. Pesta liturgi tradisional untuk Adam dan Hawa dirayakan pada 24 Desember sejak Abad Pertengahan.
Islam mengakui Adam sebagai nabi dan termasuk dalam daftar 25 nabi. Al-Asy'ari berpendapat bahwa Hawa adalah seorang nabiah (nabi perempuan). Beberapa ulama yang mendukung adanya nabiah antara lain Ibnu Hazm, Al-Qurthubi, dan Abu al-Hasan al-Asy'ari. Meski demikian, kebanyakan ulama berpendapat bahwa sebagaimana tidak ada perempuan yang menjadi rasul, maka juga tidak ada perempuan yang diangkat menjadi nabi.
Menurut pandangan Baha'i, Adam adalah perwujudan Allah yang pertama dalam sejarah. Penganut Baha'i meyakini bahwa Adam memulai siklus Adamik yang berlangsung selama 6.000 tahun dan berpuncak pada Nabi Muhammad.
Dosa asal

Artikel utama: Dosa asal
Dalam doktrin Kristen, peristiwa Adam dan Hawa yang memakan buah terlarang memicu yang kemudian disebut dosa asal. Katekismus Gereja Katolik (KGK) 377 menuliskan yang intinya bahwa awalnya manusia diciptakan sempurna, seluruh kodratnya utuh dan teratur, bebas dari kecenderungan jahat yang membuatnya terikat pada kenikmatan inderawi. Namun Adam dan Hawa yang memakan buah terlarang membuat kodrat manusia yang sempurna tersebut rusak, karunia keadilan dan kesucian dari Allah yang terdapat dalam diri manusia menjadi berkurang dan kekurangan ini menurun pada keturunan mereka. Kekurangan tersebut yang dinamakan "dosa asal" (KGK 416-417). Dosa asal tersebut mengakibatkan kodrat manusia rusak dan melemah dari yang seharusnya, tetapi kodratnya tidak sepenuhnya rusak (KGK 405).
Dosa asal yang dilakukan manusia pertama mengakibatkan manusia kehilangan:
Rahmat kekudusan
Empat berkat yang terdiri dari:
keabadian, yakni manusia diyakini diciptakan bersifat abadi dan dosa asal membuat manusia dapat mengalami kematian.
tidak adanya penderitaan
pengetahuan akan Tuhan
keutuhan, yaitu harmoni antara nafsu kedagingan dan akal budi. Hilangnya berkat keutuhan menyebabkan manusia kesulitan menundukkan keinginan dagingnya pada akal budinya, sehingga manusia memiliki kecenderungan untuk berbuat dosa atau konkupisensi (KGK 405-418).
Doktrin dosa asal ini tidak ditemukan dalam ajaran Yahudi arus utama. Meskipun sebagian Yahudi Ortodoks menyalahkan Adam dan Hawa atas kerusakan di dunia dan beberapa guru Yahudi di Babel percaya bahwa kematian merupakan hukuman pada manusia lantaran dosa Adam, hal itu bukan pandangan mayoritas Yahudi sekarang. Yahudi modern mengajarkan bahwa manusia lahir dalam keadaan bebas dan suci, dan berbuat dosa atas pilihan mereka sendiri.
Dalam Islam juga tidak ditemukan adanya kepercayaan ini. Di Al-Qur'an disebutkan bahwa meski bersalah, Adam dan Hawa bertaubat dan telah menerima pengampunan.
Identitas dan peran gender

Pandangan mengenai Hawa acapkali menjadi acuan bagi peran dan kedudukan perempuan secara umum dalam agama dan masyarakat, utamanya pada masyarakat Barat Abad Pertengahan. Sarjana Timur Dekat Carol Lyons Meyers menyatakan bahwa kisah Hawa merupakan bagian Alkitab yang paling memengaruhi gagasan masyarakat Barat terkait gender dan identitas.:72 Sosiologis Linda L. Lindsey menyatakan bahwa wanita menanggung lebih berat beban dosa asal, penciptaannya dari rusuk Adam, urutan kedua diciptakan setelah Adam, dengan kutukan Tuhan saat pengusirannya dari Taman Eden kerap menjadi dasar untuk mendukung kekuasaan pria atas wanita.:133,397
Dari sisi lain, Trible dan Frymer-Kensky melihat bahwa kisah Hawa dalam Kejadian tidak menunjukkan inferioritas Hawa atas Adam. Kata "penolong" (ezer) menunjukkan pendamping dalam Alkitab alih-alih pembantu, dan kata ini juga digunakan pada hubungan Tuhan pada (Bani) Israel (bukan Israel pada Tuhan).:168 Trible menjelaskan bahwa, dalam mitologi, hal yang diciptakan terakhir secara tradisi merupakan puncak penciptaan, yang tersirat dalam Kejadian 1 bahwa manusia (Adam) diciptakan setelah segala sesuatu yang lain—kecuali Hawa. Namun, sarjana Perjanjian Baru Craig Blomberg mengatakan bangsa Yahudi kuno mungkin telah melihat urutan penciptaan sebagai bentuk keistimewaan kepada putra sulung terkait hak waris (baik dalam tulisan suci mereka dan dalam budaya sekitarnya) dan menafsirkan Adam diciptakan lebih dulu dari Hawa sebagai tanda hak istimewanya.:129
Identitas dan peran gender > Kristen

Yesus menegaskan bahwa pada awal dunia, Tuhan menciptakan satu laki-laki dan satu perempuan untuk disatukan sebagai suami istri. Meskipun tidak menyebut nama Hawa, ini merupakan pengakuan Yesus akan kebenaran catatan di Kitab Kejadian tentang penciptaan Adam dan Hawa. Paulus mengingatkan jemaat di Korintus agar waspada terhadap penyesatan oleh iblis seperti yang pernah dialami Hawa, "Tetapi aku takut, kalau-kalau pikiran kamu disesatkan dari kesetiaan kamu yang sejati kepada Kristus, sama seperti Hawa diperdayakan oleh ular itu dengan kelicikannya."
Terkait sikap dalam ibadah jemaat, Paulus menyatakan bahwa perempuan harus berdiam diri dan mendengar dengan patuh, juga tidak diperkenankan mengajari laki-laki. Sikap ini dikaitkan dengan Adam yang diciptakan lebih dulu dari Hawa, juga karena Hawa yang tergoda pertama kali memakan buah terlarang.
Identitas dan peran gender > Islam

Terkait buah terlarang, Al-Qur'an tidak menjelaskan bahwa Hawa yang pertama kali memakannya. Baik Adam dan Hawa dijelaskan sama-sama bersalah, sama-sama bertaubat, juga sama-sama menerima ampunan. Hawa dipandang sebagai Ummul Basyar (ibu umat manusia), tetapi pengaruhnya tidak begitu kuat pada peran dan kedudukan perempuan di dunia Muslim bila dibandingkan dengan di Barat.
Rasisme

Pada Abad Pencerahan, gagasan mengenai keberadaan manusia sebelum Adam, disebut Pra-Adamit, menantang narasi Alkitab tentang asal-muasal manusia. Pada abad ke-19, gagasan pra-Adamit mulai diterima dengan sifat supremasi kulit putih. Dikatakan bahwa manusia non-kulit putih bukanlah keturunan Adam, tetapi manusia pra-Adam, sehingga kedudukan mereka lebih rendah dari ras kulit putih. Ilmuwan yang mendukung ini antara lain Charles Caldwell, Josiah C. Nott, dan Samuel G. Morton.
Setelah Perang Saudara Amerika, orang Selatan semakin menerima argumen yang mendukung kepercayaan mereka pada inferioritas kulit hitam. Pada tahun 1867, Buckner H. Payne, dengan nama pena Ariel, menulis sebuah pamflet, The Negro: What is His Ethnological Status? Dia berargumen bahwa orang Negro adalah binatang pra-Adam dari ladang (dianggap sebagai tatanan monyet yang lebih tinggi), yang dilestarikan di Bahtera Nuh. Pada tahun 1891, William Campbell, dengan nama pena "Caucasian", menulis dalam Anthropology for the People: A Refutation of the Theory of the Adamic Origin of All Races bahwa orang-orang non-kulit putih bukanlah keturunan Adam dan karena itu "bukan saudara dalam pengertian istilah yang tepat, tetapi ciptaan yang lebih rendah" dan bahwa poligenisme adalah satu-satunya teori yang dapat bersanding dengan Alkitab. Mengikuti Payne, Campbell menyatakan bahwa banjir besar zaman Nuh merupakan akibat dari pernikahan manusia kulit putih (keturunan Adam) dan keturunan pra-Adamit yang dipandang sebagai sebab kerusakan dunia.
Dalam perpaduan yang tidak biasa dari pemikiran evolusioner kontemporer dan pra-Adamisme, evolusionis dan geolog the Vanderbilt University, Alexander Winchell, berargumen dalam traktat 1878-nya Adamites and Preadamites bahwa bangsa Negro terlalu inferior secara rasial untuk dikatakan dikembangkan dari Adam dalam Alkitab. Winchell juga percaya bahwa hukum evolusi bekerja sesuai dengan kehendak Tuhan.
Pengacara Irlandia Dominick McCausland, seorang literalis Alkitab dan anti-Darwin, berpendapat bahwa bangsa Tionghoa adalah keturunan dari Kain/Qabil dan bahwa ras "Kaukasia" pada akhirnya akan memusnahkan semua yang lain. Dia berpendapat bahwa hanya keturunan "Kaukasia" dari Adam yang mampu menciptakan peradaban, dan dia mencoba menjelaskan bahwa peradaban "non-Kaukasia" yang telah berkembang sebenarnya adalah ras "Kaukasia" yang hilang, yakni keturunan Ham bin Nuh.
Pada tahun 1900, Charles Carroll menulis The Negro a Beast; or, In the Image of God. Dia menyimpulkan dalam buku itu bahwa ras kulit putih dibuat menurut gambar dan rupa Allah dan bahwa Adam hanya melahirkan ras kulit putih, dan orang negro adalah binatang pra-Adam, yang tidak mungkin dibuat menurut gambar dan rupa Allah karena mereka seperti binatang buas, tidak bermoral dan jelek. Carroll mengklaim bahwa ras pra-Adam, seperti orang kulit hitam, tidak memiliki jiwa. Carroll percaya bahwa percampuran ras adalah penghinaan terhadap Tuhan dan merusak rencana ras penciptaan Allah. Menurut Carroll, pencampuran ras juga menyebabkan kesalahan ateisme dan evolusi.
Lihat pula

Perincian mengenai kisah Adam dan Hawa dari sudut pandang Al-Qur'an dan Alkitab:
Adam
Hawa
Rujukan > Daftar pustaka

Harvey, Paul (2005). Freedom's Coming : Religious Culture and the Shaping of the South from the Civil War through the Civil Rights Era. UNC Press. ISBN 0-8078-2901-3
Smith, Christian (2003). The Secular Revolution. University of California Press. ISBN 0-520-23000-0
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Vatikan 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Gunung Punikan

Artikel ini bukan mengenai Gunung Argapura.
| Punikan |
| --- | --- |
Gundukan Punikan
PunikanLetak Gunung Punikan di Lombok.
Titik tertinggi
Ketinggian: 1.418 meter (4.652 ft)
Puncak: Puncak Pemuteran 1.480 m (4.860 ft)
Masuk dalam daftar: Ribu
Koordinat: 8°28′49″S 116°12′20″E﻿ / ﻿8.48028°S 116.20556°E﻿ / -8.48028; 116.20556 
Geografi
Letak: Kabupaten Lombok Utara, Kabupaten Lombok Barat Lombok, Nusa Tenggara Barat, Indonesia
Daerah: Nusa Tenggara Barat
Geologi
Usia batuan: Neogene-Pleistosen
Jenis gunung: Kaldera
Busur/sabuk vulkanik: Busur Sunda/Sabuk alpida
Letusan terakhir: Pleistosen
Pendakian
Rute termudah: Jalan kaki
Gunung Argapura atau nama lainnya Gunung Punikan adalah gunung berapi tidak aktif yang terletak di Pulau Lombok, Indonesia. Lebih tepatnya Gunung ini terletak di Kabupaten Lombok Barat dan Kabupaten Lombok Utara. Salah satu jalur pendakiannya melalui Desa Batu Mekar di Dusun Batu Rimba kecamatan Lingsar. Dinamakan Gunung Argapura karena di sekitar kawasan pendakian ada bangunan Pura yang merupakan tempat peribadatan umat hindu.
Topografi

Gunung Argapura Lombok termasuk Busur Gunung berapi Periode Kuarter. Gunung Argapura diperkirakan berumur Neogen-Pleistosen. Gunung Argapura terakhir erupsi pada kala Pleistosen. Puncaknya dinamakan Puncak atau Bukit Pemuteran dengan ketinggian 1498 mdpl.
Gunung ini memiliki kawah dengan panjang 6.3 kilometer dan diameter 3.1 kilometer. Gunung ini terletak di sebelah barat Gunung Rinjani. Sama seperti Rinjani, Gunung Argapura termasuk Gugusan Gunung api Busur Sunda.
Gunung ini menjadi perbatasan antara Kabupaten Lombok Barat dan Kabupaten Lombok Utara.
Puncak

Gunung ini memiliki beberapa puncak, tapi baru 2 puncak yang diketahui sudah dikunjungi pendaki, yaitu Bukit Tembiring (1480 mdpl) dan puncak tertinggi, Bukit Pemuteran (1490 mdpl)
Pendakian

Jalur Pendakian menuju puncak gunung adalah Rute Dusun Baru Rimba dan Timponan.
Gunung ini masih jarang dikunjungi pendaki.
Di sebelah barat Gunung Argapura, terdapat pula Gunung api purba bernama Gunung Pusuk.
Pranala luar

https://rinjanigeopark.com/yuk-kita-intip-keragaman-geologi-geopark-rinjani Diarsipkan 2023-08-10 di Wayback Machine.