stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ajatashatru

| Ajatashatru |
| --- | --- |
Prosesi kerajaan meninggalkan Rajgir, diduga menggambarkan Ajatashatru, dari Sanchi
Kaisar Haryanka
Berkuasa: skt. 492 SM - 460 SM atau awal abad ke-4 SM
Pendahulu: Bimbisara
Penerus: Udayabhadra

Kematian: 460 SM atau skt. 380 SM
Keturunan: Udayabhadra
Dinasti: Kaisar Haryanka ke-2
Ayah: Bimbisara
Ibu: Kosala Devi atau Chellna Vajira  Padmavati  Dharini  Subadhra 
Stupa Ajatashatru di Rajgir, di mana abunya diduga dikebumikan
Ajatashatru (IAST: Ajātaśatru; Pali: Ajātasattu; Kunika; bertakhta pada sekitar 490 - 460 SM atau awal abad ke-4 SM) merupakan seorang raja Dinasti Haryanka dari Magadha di India Timur. Ia adalah putra Raja Bimbisara dan kontemporer baik dari Mahawira dan Siddhartha Gautama. Dia dengan paksa mengambil alih kerajaan Magadha dari ayahandanya dan memenjarakannya, dia berperang melawan Vajji, diperintah oleh Lichchhavis, dan menaklukkan republik Vaishali. Ajatashatru mengikuti kebijakan penaklukan dan ekspansi. Ia mengalahkan tetangganya, termasuk raja Kosala; saudara-saudaranya, ketika berselisih dengannya, pergi ke Kashi, yang telah diberikan kepada Bimbisara sebagai maskawin. Hal ini menyebabkan perang antara Magadha dan Kosala. Ajatashatru menduduki Kashi dan merebut kerajaan yang lebih kecil. Magadha di bawah Ajatashatru menjadi kerajaan paling kuat di India Utara, Ia adalah penemu dua senjata yang digunakan dalam perang yang disebut rathamusala (kereta pedang) dan mahshilakantaka (mesin untuk mengeluarkan batu-batu besar).
Tanggal-tanggal

Mahavamsa memberi tanggal aksesi Ajatashatru pada tahun 491 SM. Selanjutnya tanggal kampanye kedua melawan Vajjis pada tahun 481-480 SM. Berdasarkan yang sama, A. L. Basham memberi tanggal kampanye pertama Ajatashatru pada tahun 485 SM. Samannaphala Sutta menyatakan bahwa Ajatashatru mengunjungi enam guru untuk mendengar doktrin mereka dan akhirnya mengunjungi Buddha pada tahun 491 SM.
Kelahiran

Ajatashatru, juga dikenal sebagai Kunika, adalah putra Bimbisara. Prasasti kuno di Museum Pemerintah, Mathura merujuk kepadanya sebagai vaidehi putra Ajatashatru Kunika "Ajatashatru Kunika, putra Vaidehi." Kisah Ajatashatru ditemukan dalam Tipitaka agama Buddha dan Jain Agamas. Kisah tentang kelahiran Ajatashatru kurang lebih sama di kedua tradisi tersebut menurut Jainisme, Ajatashatru lahir dari Raja Bimbisara dan Ratu Chelna; catatan tradisi Buddha Ajatashatru terlahir dari Bimbisara dan Kosala Devi. Penting untuk dicatat bahwa kedua ratu disebut "Vaidehi" di kedua tradisi.
Menurut Jain Nirayavalika Sutra, selama kehamilannya Ratu Chelna memiliki keinginan kuat untuk makan daging goreng dari jantung suaminya dan minum minuman keras. Sementara itu, Pangeran Abhayakumara yang sangat cerdas, putra Raja Bimbisara dan Ratu Nanda, menggoreng buah liar yang menyerupai Hati dan memberikannya kepada ratu, ratu memakannya dan kemudian merasa malu karena memiliki hasrat setan dan dia takut bahwa anak itu akan tumbuh dewasa dan terbukti fatal bagi keluarga, sehingga setelah beberapa bulan kelahiran anak itu, Ratu menyuruhnya keluar dari istana Ketika anak itu sedang berbaring di dekat tempat pembuangan sampah, seekor ayam menggigit jari kelingkingnya, Raja Bimbisara, mengetahui tentang anak yang dilempar keluar, berlari ke luar dan menjemput anak itu dan meletakkannya. Jari di mulutnya dan mengisapnya sampai berdarah dan melanjutkan ini selama berhari-hari sampai sembuh. Ketika jari kelingking anak itu sakit, dia dijuluki Kunika "Jari Sakit". Kemudian dia diberi nama Asokacanda.
Dalam Buddha Atthakatha, cerita di atas hampir sama, kecuali bahwa Kosaladevi ingin meminum darah dari lengan Bimbisara, Raja mewajibkan dia dan, kemudian, ketika anak itu dibuang dekat tempat pembuangan sampah, karena infeksi jari kelingkingnya membengkak dan raja mengisapnya dan pada saat itu bisulnya pecah di dalam mulut raja, tetapi karena kasih sayang kepada anaknya, dia tidak memuntahkan nanahnya, melainkan menelannya.
Kematian ayahandanya > Tradisi Jaina

Setelah Ajatashatru sedang makan dengan anak yang baru lahir di pangkuan, anaknya tiba-tiba buang air kecil, yang beberapa tetes jatuh ke piringnya namun karena kasih sayang untuk anaknya dia tidak mengubah piring tapi menyeka tetes dengan patta sendiri (kain di bahu) dan terus makan dari piring yang sama. Setelah makan sepotong ia meminta ibundanya Chelna, yang sedang duduk di ruang makan yang sama, apakah dia pernah melihat seorang ayah dengan penuh kasih dan peduli seperti dirinya, yang ibundanya ceritakan kisah Raja Bimbisara mengisap jari kelingking. Hal ini menyentuh hati Ajatashatru dan kasih sayangnya kepada ayahandanya bangkit. Sekaligus ia mengambil kapak dan bergegas untuk penjara untuk membebaskan ayahandanya dengan menghancurkan semua rantai besi sendiri. Tapi ketika Bimbisara melihatnya datang dengan kapak di tangannya dia berpikir,  ... jadi, ia datang untuk membunuh saya, lebih baik saya mengakhiri hidup saya dengan tangan saya sendiri.Oleh karena itu ia mengambil racun Talaputa dari cincinnya, menutup matanya dan meneriakkan "Kevli pannato Dhammam saranam pavajyami" (Aku berlindung di dharma diajarkan oleh kevlins atau mahatahu) dan menelan racun dan mengakhiri hidupnya.
Ajatashatru banyak bertobat tetapi pertobatan tidak ada gunanya, Ajatashatru kemudian memindahkan istananya ke Champa dan menjadikannya ibu kotanya sebagai istana sebelumnya mengingatkannya akan kekeliruannya yang mengerikan.
Perang dan kemenangan atas Vaishali

Perseteruan antara Ajatashatru dan wangsa Licchavi selama tahun 484-468 SM menyebabkan kekalahan yang terakhir.
Perang dan kemenangan atas Vaishali > Tradisi Buddha

Ada tambang berlian di dekat sebuah desa di Sungai Gangga. Ada kesepakatan antara Ajatashatru dan Lichhavis / vajji bahwa mereka akan memiliki bagian yang sama dari berlian. Karena kelesuan belaka, Ajatashatru gagal mengumpulkan bagiannya sendiri, dan seluruh berlian terbawa oleh Lichhavis, ini terjadi berkali-kali, dan akhirnya Ajatashatru merasa kesal dan berpikir, "hampir tidak mungkin untuk melawan seluruh konfederasi Vaishali. Saya harus mencabut Vajji yang kuat ini dan memusnahkan mereka". Dia mengirim menteri utamanya Vassakara kepada Sang Buddha untuk menanyakan kepadanya tujuan Vaishali menjadi tak terkalahkan, yang mana Sang Buddha memberi tujuh alasan yang termasuk Vajji adalah tepat waktu ke pertemuan, perilaku disiplin mereka, rasa hormat mereka kepada orang tua, menghormati wanita, mereka tidak menikahi anak perempuan mereka dengan paksa, mereka memberikan perlindungan spiritual kepada Arahat, dan alasan utamanya adalah Chaityas (altar) di dalam kota.
Dengan demikian, dengan bantuan menteri utamanya Vassakara, Ajatashatru berhasil membelah Vajji dan juga memecahkan kekacauan di dalam. Ajatashatru menggunakan kereta bersisik dengan gada dan pisau ayun di kedua sisi dan menyerang kota dan menaklukkannya.
Kerajaan

Setelah menaklukkan Vaishali, Kasi dan Kosala (Kaushala) Ajatashatru menaklukkan 36 negara republik yang mengelilingi kerajaannya dan mendirikan dominasi Magadha.[butuh rujukan]
 Ajatashatru adalah raja dari kerajaan besar, yang mencakup hampir semua India modern Bihar, Chandigarh, Haryana, Uttarakhand, Himachal Pradesh, Delhi, Uttar Pradesh, seperempat dari utara Madhya Pradesh, ujung Chhattisgarh, Jharkhand, dan Bengal barat.
Ajatashatru, dengan bantuan dua menterinya Sunidha dan Vassakāra, membangun sebuah benteng dekat tepi sungai Gangga untuk memperkuat pertahanan Magadha dan menamakannya Pātali Grama (desa). Kemudian berkembang menjadi sebuah kota, yang segera menjadi populer sebagai Pataliputra, sekarang dikenal sebagai Patna, ibu kota Bihar.
Menurut sutta Mahaparinirvana, ketika Pataliputra didirikan, secara kebetulan Sang Buddha datang ke sana dan memuji kota Pataliputra, dan menunjukkan tiga hal yang dapat berakibat fatal bagi kota: api, air dan perselisihan di antara orang-orang.
Keluarga > Tradisi Jaina

Menurut Nirayāvaliyā Suttā Ajatashatru lahir untuk Raja Bimbisara dan Ratu Chellana, yang merupakan putri dari Chetaka raja Vaishali, yang merupakan saudara dari Ratu Triśalá, ibunda Mahavira. Ajatashatru memiliki delapan istri, tetapi Padmavati, Dharini dan Subadra adalah Istri utamanya, dia juga memiliki seorang putra bernama Udayabhadda atau Udayabhadra.
Keluarga > Tradisi Buddha

Menurut Dīgha nikāya, Ajatashatru lahir dari Raja Bimbisara dan Ratu Kosala Devi, yang merupakan putri dari Maha-Kosala, raja Kosala dan saudari Pasenadi yang secara spontan berhasil naik takhta. Ajatashatru memiliki 500 istri tetapi istri utamanya adalah Putri Vajira. Kota Kasi diberikan kepada Bimbisara sebagai maskawin oleh Maha-kosala. Setelah pembunuhan Bimbisara, Prasenajit merebut kota itu kembali, ini menghasilkan perang antara Ajatashatru dan Prasenajit, di mana Prasenajit pertama kali dikalahkan tetapi kemudian menjadi sukses. Karena Ajatashatru kebetulan adalah keponakannya, hidupnya terampas. Dalam perjanjian damai Prasenajit Menikahi putrinya Vajira kepadanya, Ajatashatru kemudian memiliki seorang putra bernama Udayabhadda atau Udayabhadra..
Kematian

Kematian Ajatashatru dicatat oleh para sejarawan skt. 535 SM. Catatan kematiannya sangat berbeda antara Jain dan tradisi Buddha. Catatan lain menunjuk ke skt. 460 SM 460 SM sebagai tahun kematiannya.
Kematian > Tradisi Jaina

Menurut teks Jaina, Āvaśȳaka Chūrnī, Ajatashatru pergi menemui Lord Mahavira.
Ajatashatru bertanya, "Bhante! Di mana Cakrawartin (dunia-raja) pergi setelah kematian mereka?"
Mahavira menjawab bahwa "Cakrawartin, jika mati saat di kantor pergi ke neraka ketujuh disebut Mahā-Tamahprabhā, dan jika mati sebagai seorang rahib mencapai Nirwana."
Ajatashatru bertanya, "Jadi, apakah saya akan mencapai Nirwana atau pergi ke neraka ketujuh?"
Mahavira menjawab, "Tidak satu pun dari mereka, Anda akan pergi ke neraka keenam."
Ajatashatru bertanya, "Bhante, kalau begitu aku bukan Cakrawartin?",
yang dijawab Mahavira, "Tidak, kau bukan."
Ini membuat Ajatashatru ingin menjadi raja dunia. Dia menciptakan 12 permata buatan dan berangkat untuk menaklukkan enam wilayah di dunia. Namun, ketika dia mencapai Gua Timisra, dia dihentikan oleh penjaga Deva yang disebut Krutamal yang berkata, Hanya Cakrawartin yang bisa melewati gua ini, ada lebih dari 12 Cakrawartin dalam setengah siklus Kalchakra, dan sudah ada 12." Tentang ini, Ajatashatru berkata dengan arogan," Lalu hitung aku sebagai yang ketiga belas dan biarkan aku pergi atau gada saya cukup kuat untuk mencapai Anda ke Yama. "Deva menjadi marah pada arogansi Ajatashatru dan dengan kekuasaannya ia membuatnya menjadi abu tepat di tempat. Ajatashatru kemudian dilahirkan kembali di neraka keenam yang ia sebut Tamahprabhā.
Kematian > Tradisi Buddha

Ajatashatru dibunuh secara brutal oleh putranya sendiri, Udayabhadra, yang serakah terhadap kerajaannya. Ajatashatru dilahirkan kembali di neraka yang disebut "Lohakumbhiya".
Meskipun kisah kematian Ajatashatru berbeda dalam tradisi ini, keduanya percaya bahwa setelah melewati banyak kelahiran, Ajatashatru akan dilahirkan sebagai pangeran yang bijaksana, dan kemudian menjadi seorang rahib dan mencapai Nirvana.
Agama

Ajatashatru menikmati posisi terhormat dalam tradisi Jaina dan Buddha.
Uvavai / Aupapātika sutta, yang merupakan Upānga pertama (lihat Jain Agamas) dari Jains menyoroti hubungan antara Mahavira dan Ajatashatru. Ini menjelaskan bahwa Ajatashatru memegang Mahavira dalam harga tertinggi. Teks yang sama juga menyatakan bahwa Ajatashatru memiliki seorang perwira Untuk melapor kepadanya tentang rutinitas sehari-hari Mahavira. Dia dibayar mahal, Petugas itu memiliki jaringan yang luas dan staf lapangan pendukung yang melaluinya dia mengumpulkan semua informasi tentang Mahavira dan melaporkannya kepada raja. Uvavai Sutta telah membahas secara mendetail dan mencerahkan tentang Kedatangan Mahavira di kota Champa, kehormatan yang ditunjukkan kepadanya oleh Ajatashatru, khotbah yang diberikan oleh Mahavira dalam bahasa Ardhamagadhi, dll.
Menurut tradisi Buddha, Samaññaphala Sutta berurusan dengan pertemuan pertamanya dengan Sang Buddha, di mana ia menyadari kesalahannya dengan hubungannya dengan Devadatta dan berencana untuk membunuh ayahandanya sendiri. Menurut teks yang sama, selama pertemuan ini, Ajatashatru mengambil perlindungan Buddha, Dharma dan Sangha. Dia disebutkan lebih dari satu kali di beberapa Sutta lainnya sebagai contoh dari penyembah yang kuat kepada Sang Buddha, Dharma dan Sangha. Ia mendirikan beberapa Stupa dari tulang dan abu sang Buddha setelah pemakaman, dan Ajatashatru juga hadir di dewan Buddha pertama di gua Sattapanni (Saptparni), Rajgriha.
Apakah Ajatashatru adalah seorang Jain atau Budha, kedua teks itu menganggapnya sebagai seorang pemuja agama masing-masing.
Gambaran dalam budaya populer

Catatan fiksi Ajatashatru – digambarkan sebagai sosok kasar dan tirani yang praktis, yang senang melakukan kekejaman dan pembantaian – muncul di novel Gore Vidal Creation.
Sebuah film tentang hidupnya diterbitkan berjudul Ajatashatru. Ia juga tampil sebagai protagonis dalam film Amrapali (1966), yang dibintangi oleh Sunil Dutt dan Vyjayanthimala.
Buku tentang hidupnya ditulis berjudul Ajatashatru, oleh Subba Rao.
Lihat pula

Jain Agamas
Samaññaphala Sutta
Maharaja Ajasath, sebuah film biografi Sinhala yang disutradarai oleh Sanath Abesekara, Gayan Wickramathilaka memainkan peran Ajasath
Bacaan selanjutnya

Ācharya Nagrajji D.Litt. "Agama and Tripitaka- A comparative study of Lord Mahavira and Lord Buddha", vol. 1, History and Tradition, chapter 14 "Follower Kings" pg.355-377. (English version by Muni Mahendrakumarji) published by Concept Publishing Company, New Delhi 110059.
G.P.Singh,2004. "Early Indian Historical Tradition and Archaeology". D.K.Printworld(P)Ltd-New Delhi 110015; pp. 164, 165
Jain Aagam 1st Upanga Uvavai Sutta Chapter Kunika
Pranala luar

Entry on Ajatasattu in the Buddhist Dictionary of Pali Proper Names
| Gelar kebangsawanan |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Bimbisara | Ajatashatru 493 SM–461 SM | Diteruskan oleh: Udayabhadra |
Lukisan yang menggambarkan Ajatashatru mengunjungi Sang Buddha untuk meredakan kesalahannya
Gambar tertulis atau oleh Ajatashatru
Katedral Zhengding

| Katedral Zhengding |
| --- | --- |
Katedral Dikandung Tanpa Noda
Lokasi: Zhengding
Negara: Tiongkok
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Zhengding
 
Katedral Zhengding atau yang bernama resmi Katedral Dikandung Tanpa Noda adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Zhengding, Tiongkok. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Zhengding.
Berkecet belang

| Berkecet belang    |
| --- | --- |
Poecilodryas hypoleuca 
 Illustration by J. G. Keulemans, c. 1894
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 22704872 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Superfamili: Petroicoidea
Famili: Petroicidae
Genus: Poecilodryas
Spesies: Poecilodryas hypoleuca  G. R. Gray, 1859
 
Tipe taksonomi: Poecilodryas 
 
Berkecet belang ( Poecilodryas hypoleuca ), juga dikenal sebagai berkecet belang, adalah spesies burung dalam keluarga Petroicidae . Ia tersebar luas di seluruh Papua . Habitat aslinya adalah hutan dataran rendah lembab subtropis atau tropis.
Nama genus berasal dari kata Yunani Kuno poikilos 'pied' dan dryas 'dryad', dan nama spesies hypoleuca berasal dari bahasa Yunani Kuno hypoleukos, yang berarti 'keputihan'. Studi hibridisasi DNA-DNA yang dilakukan Sibley dan Ahlquist menempatkan kelompok ini dalam parvorder Corvida yang terdiri dari banyak burung pengicau tropis dan Australia termasuk burung mutiara, burung cikrak peri, pemakan madu, dan burung gagak. Namun, penelitian molekuler berikutnya (dan konsensus saat ini) menempatkan burung berkecet sebagai cabang paling awal dari Passerida (atau burung penyanyi "tingkat lanjut") dalam garis keturunan burung penyanyi .
Berukuran 13 hingga 15 cm (5–6 di), burung berkecet belang memiliki bulu berwarna hitam dan putih. Bagian atas termasuk ubun-ubun, tengkuk, punggung, sayap dan ekor berwarna hitam atau hitam kecoklatan, begitu pula garis matanya. Ia memiliki alis, tenggorokan, dan bagian bawah berwarna putih, serta bercak putih di sayap. Paruhnya berwarna hitam, matanya berwarna coklat tua, dan kakinya berwarna abu-abu atau merah muda.
Berkecet belang ditemukan di New Guinea mulai dari Semenanjung Huon di barat hingga batas barat Papua Barat dan Kepulauan Papua Barat, meskipun tidak ditemukan di wilayah transfly di selatan. Ia mendiami sebagian besar hutan hujan dataran rendah dan hutan rawa dari permukaan laut hingga tahun 1200 m (4000 kaki). Di hutan hujan, ia ditemukan sendiri-sendiri atau berpasangan di tumbuhan bawah atau di tanah. Malu, lebih sering didengar daripada dilihat. Ia adalah pemakan serangga, dan berburu dengan memungut dan menyambar serangga dari batang dan dahan pohon, dan di tanah.
Islam di India

Gol Gumbaz di Bijapur, memiliki kubah pra-modern terbesar kedua di dunia setelah Hagia Sophia.
| Total populasi |
| --- | --- |
210.765.819 (2021)  14.6% dari total populasi 
Wilayah dengan populasi signifikan
Lakshadweep (96.58%), Jammu dan Kashmir (68.31%), Assam (34.22%), Benggala Barat (27.01%), Kerala (26.56%), Uttar Pradesh (19.26%), Bihar (16.87%)
Agama
Sunni (mayoritas) dan Syiah (Minoritas)
Bahasa
Mayoritas Urdu sebagian kecil mengunakan bahasa Arab
Islam adalah agama terbesar kedua di Republik India setelah Hindu, dengan lebih dari 14,4% penduduk negara tersebut (lebih dari 138 juta per 2001 sensus dan 160.900.000 per 2009 estimasi) menyebut diri sebagai Muslim.
India merupakan negara dengan populasi Muslim terbesar ketiga di dunia setelah Pakistan, dan Indonesia.
 dan populasi terbesar di dunia bagi Muslim-minoritas. Sebagian besar penduduk Muslim adalah berasal dari lokal dengan tidak terdeteksi atau kecil pada tingkat nyata dari aliran gen dari luar, terutama dari Iran dan Tengah Asia, bukan langsung dari Semenanjung Arab. Masalah yurisdiksi melibatkan Muslim di India yang berkaitan dengan perkawinan, warisan dan sifat wakf diatur oleh Hukum Personal Muslim, dan pengadilan telah memutuskan bahwa Syariah atau hukum Islam, memiliki keunggulan untuk muslim di atas hukum sipil India. Mayoritas Muslim India adalah Islam Sunni bermazhab Hanafi.
Demografi

Dengan sekitar 204.000.000 muslim pada tahun 2019, populasi muslim India adalah yang terbesar ketiga di dunia dan populasi minoritas Muslim terbesar di dunia. India adalah rumah bagi 10.9% populasi Muslim dunia.
Demografi > Populasi Muslim terbesar (5 negara teratas) pada tahun 2024

| Negara | Populasi Muslim | Persentase (%) dari total populasi Muslim dunia |
| --- | --- | --- |
|  Pakistan | 240.800.000 | 11.8% |
|  Indonesia | 236.000.000 | 11.1% |
|  India | 207.000.000 | 10.9% |
|  Bangladesh | 153.700.000 | 9.2% |
|  Nigeria | 99.000.000 | 5.3% |
Demografi > Penganut Islam menurut negara bagian (2011)

Berikut merupakan jumlah penganut Islam di India menurut sensus penduduk India pada tahun 2011.
| Negara Bagian | Populasi Muslim |  % |
| --- | --- | --- |
| Andhra Pradesh (termasuk Telangana) | 8.082.412 | 9.56% |
| Arunachal Pradesh | 27.045 | 1.95% |
| Assam | 10.679.345 | 34.22% |
| Bengal Barat | 24.654.825 | 27.01% |
| Bihar | 17.557.809 | 16.87% |
| Chandigarh | 51.447 | 4.87% |
| Chhattisgarh | 514.998 | 2.02% |
| Dadra dan Nagar Haveli | 12.922 | 3.76% |
| Daman dan Diu | 19.277 | 7.92% |
| Delhi | 2.158.684 | 12.86% |
| Goa | 121.564 | 8.33% |
| Gujarat | 5.846.761 | 9.67% |
| Haryana | 1.781.342 | 7.03% |
| Himachal Pradesh | 149.881 | 2.18% |
| Jammu dan Kashmir | 8.567.485 | 68.31% |
| Jharkand | 4.793.994 | 14.53% |
| Karnataka | 7.893.065 | 12.92% |
| Kepulauan Andaman dan Nikobar | 32.413 | 8.52% |
| Kerala | 8.873.472 | 26.56% |
| Lakshadweep | 62.268 | 96.58% |
| Madhya Pradesh | 4.774.695 | 6.57% |
| Maharashtra | 12.971.152 | 11.54% |
| Manipur | 239.836 | 8.40% |
| Meghalaya | 130.399 | 4.4% |
| Mizoram | 14.382 | 1.35% |
| Nagaland | 48.963 | 2.47% |
| Orissa | 911.670 | 2.17% |
| Pondicherry | 75.556 | 6.05% |
| Punjab | 534.489 | 1.93% |
| Rajasthan | 6.215.377 | 9.07% |
| Sikkim | 9.867 | 1.62% |
| Tamil Nadu | 4.229.479 | 5.86% |
| Tripura | 316.042 | 8.60% |
| Uttarakhand | 1.406.825 | 13.95% |
| Uttar Pradesh | 38.483.967 | 19.26% |
| TOTAL | 172.245.158 | 14.23% |
Demografi > Penganut Islam pada tahun 2001 hingga 2011

Pada tahun 2011, populasi Muslim India adalah 172.245.158 orang. Berikut merupakan pertumbuhan populasi Muslim per negara bagian 2001-2011
| Negara Bagian | Muslim | 2001 | 2011 | Perubahan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Andhra Pradesh | 3.617.713 | 6.93% | 7.33% |  0.40 |
| Arunachal Pradesh | 27.045 | 1.88% | 1.95% |  0.07 |
| Assam | 10.155.691 | 30.92% | 34.22% |  3.3 |
| Benggala Barat | 24.654.825 | 25.25% | 27.01% |  1.74 |
| Bihar | 17.557.809 | 16.53% | 16.87% |  0.34 |
| Chhatisgarh | 514.998 | 1.97% | 2.02% |  0.05 |
| Goa | 121.564 | 6.54% | 8.33% |  1.79 |
| Gujarat | 5.846.761 | 9.36% | 9.67 |  0.31 |
| Haryana | 1.781.342 | 5.78% | 7.03% |  1.25 |
| Himachal Pradesh | 149.881 | 1.97% | 2.18% |  0.21 |
| Jammu and Kashmir | 8.567.485 | 66.97% | 68.31% |  1.34 |
| Jharkhand | 4.793.994 | 13.85% | 14.53% |  0.68 |
| Karnataka | 7.893.065 | 12.23% | 12.92% |  0.69 |
| Kerala | 8.873.472 | 24.69% | 26.56% |  1.87 |
| Madhya Pradesh | 4.774.695 | 6.37% | 6.57% |  0.20 |
| Maharashtra | 12.971.152 | 10.60% | 11.54% |  0.94 |
| Manipur | 239.836 | 8.81% | 8.40% |  0.41 |
| Meghalaya | 130.399 | 4.27% | 4.40% |  0.13 |
| Mizoram | 14.832 | 1.14% | 1.35% |  0.21 |
| Nagaland | 48.963 | 1.76% | 2.47% |  0.71 |
| Odisha | 911.670 | 2.07% | 2.17% |  0.10 |
| Punjab | 535.489 | 1.57% | 1.93% |  0.36 |
| Rajasthan | 6.215.377 | 8.47% | 9.07% |  0.60 |
| Sikkim | 9.867 | 1.42% | 1.62% |  0.20 |
| Tamil Nadu | 4.229.479 | 5.56% | 5.86% |  0.30 |
| Telangana | 4.464.699 | 12.43% | 12.69% |  0.26 |
| Tripura | 316.042 | 7.95% | 8.60% |  0.65 |
| Uttar Pradesh | 38.483.967 | 18.97% | 19.26% |  0.29 |
| Uttarakhand | 1.406.825 | 11.92% | 13.95 |  2.03 |
Teritorial: 
| Andaman Nikobar | 32.413 | 8.22% | 8.52% |  0.30 |
| Chandigarh | 51.477 | 3.95% | 4.87% |  0.92 |
| Dadra dan Nagar Haveli | 12.922 | 2.96% | 3.76% |  0.80 |
| Daman dan Diu | 19.277 | 7.77% | 7.92% |  0.15 |
| Delhi | 2.158.684 | 11.72% | 12.86% |  1.14 |
| Lakshadweep | 62.268 | 95.47% | 96.58% |  1.11 |
| Puducherry | 75.556 | 6.09% | 6.05% |  0.04 |
| TOTAL | 172.245.158 | 13.43% | 14.24% |  0.80 |
Pertumbuhan

| Pertumbuhan Muslim India |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Tahun |  |  | Pertumbuhan |  |
| 1951 | 1951 |    | −16,5% | −16,5% |
| 1961 | 1961 |    | 32,5% | 32,5% |
| 1971 | 1971 |    | 30,9% | 30,9% |
| 1981 | 1981 |    | 30,8% | 30,8% |
| 1991 | 1991 |    | 32,9% | 32,9% |
| 2001 | 2001 |    | 29,5% | 29,5% |
| 2011 | 2011 |    | 24,6% | 24,6% |
Bagian ini menjelaskan pertumbuhan populasi Muslim di India. Ingatlah bahwa sebagian wilayah negara bagian Assam tidak dimasukkan pada sensus tahun 1981 karena adanya kekerasan di beberapa distrik. Ingatlah pula bahwa Jammu dan Kashmir tidak dimasukkan pada sensus 1991 karena adanya aktivitas militer di negara bagian tersebut.
| Tahun | Total Populasi | Populasi Muslim | Persentase Muslim |
| --- | --- | --- | --- |
| 1951 | 361.088.090 | 35.856.047 | 9.9% |
| 1961 | 439.234.771 | 46.998.120 | 10.7% |
| 1971 | 548.159.652 | 61.448.696 | 11.2% |
| 1981 | 683.329.097 | 77.557.852 | 11.4% |
| 1991 | 846.427.039 | 102.586.957 | 12.1% |
| 2001 | 1.028.737.436 | 138.159.437 | 13.4% |
| 2011 | 1.210.726.932 | 172.245.158 | 14.2% |
Tokoh terkenal

Berikut merupakan daftar Muslim India terkenal pada tahun 2016 dari entitas penelitian independen yang bermarkas di Yordania adalah sebagai berikut
Tokoh terkenal > Muslim India dalam peringkat 50 Muslim teratas

Mufi Muhammad Akhtar Raza Khan Qaadiri Al-Azhari, pemimpin Barelwis India dan dianggap oleh para pengikutnya sebagai Mufi Agung India.
Maulana Mahmood Madani, pemimpin dan anggota eksekutif Jamiat Ulema-e-Hind.