stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gliese 667 Cc
Zona laik huni > Jarak zona

Zona laik huni di sekitar bintang ditentukan sedemikian rupa sehingga suhu di permukaan planet tepat untuk keberadaan air dalam bentuk cair. Air cair dianggap sebagai salah satu kebutuhan terpenting untuk pembentukan kehidupan. Bumi terletak di zona laik huni di sekitar Matahari pada jarak 1 SA (Satuan Astronomi). Karena radiasi energinya yang jauh lebih rendah, zona laik huni di sekitar bintang katai merah Gliese 667 Cc lebih dekat ke bintang ini pada jarak antara 11 SA dan 23 SA. Bumi akan menjadi dunia es jika mengorbit bintang ini, bukan Matahari kita. Untungnya planet Gliese 667 Cc delapan kali lebih dekat ke bintangnya (pada jarak 0,12 SA), yang menempatkan Gliese 667 Cc dengan nyaman ke zona laik huni.
Zona laik huni > Kemiripan komposisi

Eksoplanet Gliese 667 Cc telah dinyatakan sebagai objek paling mirip Bumi yang diketahui di luar tata surya kita. Gliese 667 Cc bahkan lebih mirip dengan Bumi kita daripada Kepler-22 b. Gliese 667 Cc mengorbit dengan baik di dalam zona laik huni dari bintang induknya, maka komposisi atmosfernya mirip dengan Bumi, ia mungkin memiliki suhu sekitar 30 C° (86 F°). Hal ini memungkinkan air cair yang menjadikan Gliese 667 Cc prospek yang menarik dalam hal kelaikhunian.
Zona laik huni > Air

Gliese 667 Cc menerima fluks radiasi sekitar 90% dari apa yang kita terima dari Matahari di Bumi. Meskipun sebagian besar radiasi ini dipancarkan dalam bentuk inframerah, kemungkinan besar radiasi ini cukup untuk memungkinan air cair di permukaan planet. Namun, suhu permukaan yang tepat tidak pasti dan bergantung pada sejumlah faktor yang belum diketahui. Suhu bisa menjadi 30 °C yang menyenangkan jika kita mengasumsikan atmosfer planet yang mirip dengan Bumi. Namun atmosfer yang lebih masif akan menghasilkan suhu dan seperti Venus, tidak menguntungkan bagi kehidupan. Pengamatan lebih lanjut diperlukan untuk menjawab apakah Gliese 667 Cc benar-benar air cair dan apakah kondisi planet ini sesuai untuk menampung kehidupan.
Hurustiati Subandrio

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: k. 1917  Lawang 
Kematian: 1974  (56/57 tahun)


 
 
Kegiatan
Pekerjaan: akademisi, aktivis, politikus, penulis, dokter, antropolog 
Hurustiati Subandrio (1918-1974), dalam Ejaan Van Ophuijsen Hoeroestiati Soebandrio, adalah seorang dokter, politikus, antropolog, dan aktivis sosial Indonesia. Ia memegang beberapa jabatan penting selama era Soekarno, termasuk menjadi kepala pendidikan Kesehatan Masyarakat untuk Kementerian Kesehatan, presiden Kongres Wanita Indonesia, dan wakil ketua Organisasi Kesehatan Dunia.Ia adalah istri dari Soebandrio, sekutu dekat Soekarno yang menjabat sebagai Menteri Luar Negeri Indonesia  dan kemudian menjadi tahanan politik.  Hurustiati Subandrio juga pernah menjadi anggota presidium Musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen. Di sana dia memberikan pidato dan menulis dalam Majalah Wanita Internasional.
Kehidupan awal dan pendidikan

Hurustiati lahir sekitar tahun 1918 di Lawang, Jawa Timur, Hindia Belanda, tidak jauh dari Kota Malang. Ia berasal dari keluarga elit Jawa; ia adalah putri Bupati Pasuruan. Ia belajar di ELS (Europeesche Lagere School) dan melanjutkan ke HBS (Hoogere Burgere School) di Malang lalu melanjutkan pendidikannya di sekolah tinggi HGS (Geneeskundige Hooge School) di Jakarta (Batavia) pada tahun 1937 dan kemudian menggambarkan dirinya sebagai orang yang pendiam dan tertarik pada puisi pada masa itu.
MDTV Pelaihari

| PT Anugerah Media Televisi |
| --- | --- |

Pelaihari, Kalimantan Selatan Indonesia
Saluran: Digital: 30 UHF
Slogan: Drama No. 1
Pemrograman
Afiliasi: MDTV
Kepemilikan
Pemilik: MDTV Media Technologies (via PT Mitra Media Banjarmasin)
Riwayat
Didirikan: 2011
Siaran perdana: 21 November 2013
Bekas tanda panggil: AMTV NET. Kalimantan Selatan
Bekas nomor kanal: 60 UHF (analog) 31 UHF (digital)
Bekas afiliasi: Independen (2013-2014)
Informasi teknis
Otoritas perizinan: Kementerian Komunikasi dan Digital Republik Indonesia
MDTV Pelaihari adalah sebuah stasiun televisi lokal di Pelaihari, Kalimantan Selatan yang merupakan anggota jaringan MDTV, di bawah pengelolaan PT Anugerah Media Televisi. Stasiun televisi ini sebelumnya dikenal dangan nama AMTV, mulai mengudara sejak akhir 2013 di kanal 60 UHF. Siaran awalnya sendiri hanya menayangkan lagu-lagu dengan kekuatan pancar 500 watt. Meskipun bersiaran di kota Pelaihari, tercatat AMTV juga memiliki kantor di kota Banjarmasin.
Sejak Mei 2014, AMTV digandeng oleh NET. Jakarta untuk menjadi jaringannya di Kalimantan Selatan, dan dayanya sempat diperkuat untuk menjangkau Banjarmasin (sebelum akhirnya memiliki kanal di sana pada akhir 2015). Nama AMTV kemudian digantikan oleh NET. Pelaihari beberapa waktu kemudian, seiring dengan akuisisi di tahun 2015 yang dilakukan oleh Net Visi Media, yang saat ini memegang kepemilikan lewat anak usahanya PT Industri Mitra Media sebesar 100% (5% langsung oleh PT IMM, sementara 95% oleh anak usahanya PT Mitra Media Banjarmasin). Meskipun demikian, tercatat siaran NET. beberapa kali tidak stabil dan sempat menghilang di kota Pelaihari.
Acara

Informasi lebih lanjut: Daftar acara MDTV
Acara > Saat Ini

Fakta Kalsel
Lentera Indonesia Lokal Kalsel
Acara > Sebelumnya

Girl on Fire
Pesta Budaya
Kuliner Banua
Wadah Anak Nongkrong
Lagu Daerah
Ziarah Rahmat

Ziarah Rahmat adalah pemberontakan rakyat di bawah pimpinan Robert Aske yang meletus di Yorkshire pada bulan Oktober 1536, kemudian merembet ke berbagai daerah di Inggris Utara, antara lain Cumberland, Northumberland, Durham, dan Lancashire. "Pemberontakan yang paling parah dari semua pemberontakan yang meletus pada zaman kulawangsa Tudor" ini merupakan protes terhadap keputusan Raja Henry VIII untuk memisahkan Gereja Inggris dari Gereja Katolik, pembubaran biara-biara kecil, dan kebijakan-kebijakan Perdana Menteri Thomas Cromwell, maupun berbagai macam ketidakpuasan masyarakat di bidang politik, sosial, dan ekonomi.
Menyusul penumpasan pemberotakan Lincolnshire tahun 1536 yang berumur pendek itu, pandangan sejarah tradisional mencitrakan Ziarah Rahmat sebagai "protes massal yang spontan dari anasir konservatif sebagai wujud kemarahan masyarakat Inggris Utara terhadap perubahan-perubahan mendadak yang dipicu oleh Raja Henry VIII". Para sejarawan mengendus keberadaan faktor-faktor ekonomi yang turut menjadi pemicu.
Pendahuluan > Abad ke-16

Pada zaman kulawangsa Tudor, terjadi peningkatan umum populasi di berbagai pelosok Inggris, yang terkonsentrasi di daerah-daerah sekitar Yorkshire. Peningkatan populasi tersebut mendorong terjadinya serangkaian tindakan pemagaran tanah yang sebelumnya merupakan tanah umum. Meningkatnya kompetisi dalam mendapatkan sumber daya, kurangnya akses kepada tanah-tanah yang sebelumnya merupakan tanah umum, dan kian membludaknya jumlah tenaga kerja mengakibatkan harga barang-barang melonjak dan pengangguran meningkat, sehingga masyarakat pun kian hari kian resah.
Gagal panen yang terjadi pada tahun 1535, setahun sebelum pemberontakan Ziarah Rahmat meletus, mendorong timbulnya serangkaian kerusuhan terkait biji gandum di Craven pada bulan Juni 1535 dan di Somerset pada bulan 1536, tempat harga biji gandum melonjak hingga 82% lebih tinggi daripada harga biji gandum pada tahun 1534.
Ziarah Rahmat dan awal kemelut kulawangsa Tudor

"Ziarah Rahmat adalah pemberontakan besar-besaran melawan kebijakan-kebijakan kepala negara dan orang-orang dekat Thomas Cromwell." Pergerakan tersebut tercetus pada tanggal 13 Oktober 1536, segera sesudah Pemberontakan Lincolnshire berakhir gagal. Baru pada tanggal tersebut istilah 'Ziarah Rahmat' digunakan. Para sejarawan telah mengidentifikasi beberapa tema utama pemberontakan Ziarah Rahmat sebagai berikut:
Ziarah Rahmat dan awal kemelut kulawangsa Tudor > Ekonomi

Anggaran Dasar Hak Pakai yang baru disahkan pemerintah menimbulkan keprihatikan di kalangan tuan-tuan tanah Inggris Utara. Anjloknya hasil panen pada tahun 1535 juga mengakibatkan harga pangan melonjak, sehingga mungkin saja menjadi salah satu faktor yang turut mencetuskan ketidakpuasan masyarakat. Pembubaran biara-biara juga memengaruhi fakir miskin di daerah itu, lantaran banyak fakir miskin yang bergantung kepada bantuan pangan dan papan dari biara. Raja Henry VIII juga juga sedang kemaruk mengumpulkan lebih banyak dana bagi kepentingan kepala negara lewat aturan perpajakan, penyitaan tanah, dan depresiasi nilai barang. Banyak pajak yang dikenakan atas kepemilikan harta dan penghasilan, khususnya di daerah-daerah sekitar Cumberland dan Westmoreland, tempat kutip paksa uang sewa dan gressums, yakni uang yang dibayarkan kepada kepala negara pada saat seseorang memperoleh hak sewa tanah lewat warisan, jual-beli, atau baru menjadi penyewa, kian lama kian lumrah terjadi.
Ziarah Rahmat dan awal kemelut kulawangsa Tudor > Politik

Banyak orang di Inggris yang memandang keji cara-cara Raja Henry VIII membuang permaisurinya, Catalina de Aragón. Sekalipun Anne Boleyn, permaisuri yang menggantikan Catalina, tidak disukai rakyat lantaran didesas-desuskan beragama Protestan, eksekusi mati terhadap dirinya pada tahun 1536 atas dakwaan zina dan pengkhianatan semakin meredupkan pamor kepala negara maupun nama baik Raja Henry VIII secara pribadi. Kaum bangsawan pun jengah melihat pencapaian karier Thomas Cromwell yang "terlahir jelata".
Ziarah Rahmat dan awal kemelut kulawangsa Tudor > Agama

Bagi banyak orang di Inggris Utara, gereja lokal merupakan pusat kehidupan bermasyarakat. Banyak rakyat tani biasa yang khawatir peranti logam mulia gereja mereka akan disita pemerintah. Tersiar pula desas-desus di tengah masyarakat pada masa itu bahwa upacara pembaptisan pun akan dikenai pajak. Sepuluh Pasal yang baru saja disahkan dan tata ibadat baru yang dikeluarkan pemerintah pada tahun 1535 juga secara resmi membuat doktrin resmi Gereja Inggris lebih bercorak Protestan, sehingga bertentangan dengan akidah Katolik mayoritas rakyat Inggris Utara.
Runtut peristiwa

Robert Aske dipilih menjadi pemimpin pergerakan. Ia adalah seorang pengacara hukum adat dari London, penghuni Pesanggrahan Mahkamah, dan anak laki-laki paling kecil dari Sir Robert Aske asal Aughton, tidak jauh dari Selby. Keluarganya berasal dari Aske Hall, Richmondshire, dan sudah lama bermukim di Yorkshire. Pada tahun 1536, Robert Aske memimpin 9.000 pengikut, masing-masing sudah mengikrarkan Sumpah Orang Terhormat, memasuki dan menduduki kota York. Ia mengupayakan pemulangan para rahib dan rubiah yang terusir ke rumah-rumah mereka yang disita, sekaligus mengusir penghuni baru yang ditempatkan pemerintah, dan memulihkan kehidupan beragama khas Katolik. Ketika mendengar kabar bahwa para rahib sudah memugar Biara Sawley, raja memerintahkan Edward Stanley, Earl Derby Ke-3, untuk "menciduk paksa abas beserta para rahib dan tanpa bertanguh-tangguh lagi langsung menggantung mereka selagi pakaian biara masih melekat di badan mereka".
Meskipun demikian, pemberontakan justru semakin menghebat sampai-sampai pimpinan pihak pemerintah, Thomas Howard, Adipati Norfolk Ke-3, dan George Talbot, Earl Shrewsbury Ke-4, harus mengupayakan perundingan dengan pihak pemberontak di Scawsby Leys, tidak jauh dari Doncaster, tempat Robert Aske telah menghimpun 30.000 sampai 40.000 orang.
Pada awal bulan Desember 1536, Ziarah Rahmat menggelar rapat di Puri Pontefract untuk merancang petisi yang akan diajukan kepada Raja Henry VIII bersama sedaftar tuntutan mereka. Dua puluh empat pasal untuk raja, yang disebut pula "Petisi Bersama", diserahkan kepada Adipati Norfolk untuk disampaikan ke hadapan raja. Adipati Norfolk berjanji akan menyampaikannya. Ia juga menjanjikan pengampunan umum dan penyelenggaraan sidang wakil rakyat di York dalam jangka waktu setahun, serta penangguhan penutupan biara sampai dengan penyelenggaraan sidang wakil rakyat. Lantaran termakan janji-janji Adipati Norfolk, Robert Aske pun membubarkan para pengikutnya dan mengakhiri Ziarah Rahmat.
Jesse Childs (penulis biografi Earl Surrey, anak Adipati Norfolk) secara khusus menerangkan bahwa Raja Henry VIII tidak memberikan wewenang kepada Thomas Howard, Adipati Norfolk Ke-3, untuk meladeni keluh kesah pemberontak. Para seteru Adipati Norfolk membisiki raja bahwa keluarga Howard mampu menumpas pemberontakan rakyat tani kalau mereka memang mau, sehingga menimbulkan kesan seolah-olah Adipati Norfolk sebenarnya bersimpati kepada pemberontak. Adipati Norfolk dan Earl Shrewsbury kalah jumlah. Anak buah Adipati Norfolk berjumlah 5000 orang dan anak buah Earl Shrewsbury berjumlah 7000 orang, tetapi jumlah peserta Ziarah Rahmat mencapai 40.000 orang. Begitu melihat jumlah peziarah yang sedemikan banyaknya, Adipati Norfolk pun mengupayakan perundingan dan mengumbar janji demi menghidarkan pihaknya dari pembantaian.
Hasil > Kegagalan

Pemberontakan Lincolnshire dan Ziarah Rahmat secara historis telah dipandang sebagai usaha pemberontakan yang gagal karena alasan-alasan berikut ini:
Inggris tidak berdamai kembali dengan Gereja Katolik, kecuali pada pasa pemerintahan Ratu Mary I yang berlangsung singkat (tahun 1553–1558).
Pembubaran biara berlanjut tanpa kendala, dan biara-biara yang paling besar dibubarkan pada tahun 1540.
Berbidang-bidang tanah disita dari Gereja dan dibagi-bagi menjadi milik kepala negara dan para pendukungnnya.
Langkah-langkah resmi ke arah Protestantisme yang dilakukan Thomas Cromwell berlanjut, kecuali pada masa pemerintahan Ratu Mary I.
Hasil > Keberhasilan

Beberapa keberhasilan yang jarang diketahui orang adalah sebagai berikut:
Pemerintah memundurkan waktu pengumpulan subsidi bulan Oktober yang sangat menyulitkan organisasi-organisasi di Lincolnshire.
Sebagian aturan dalam Anggaran Dasar Hak Pakai dibatalkan oleh undang-undang baru, Anggaran Dasar Surat Wasiat.
Empat dari tujuh sakramen yang sengaja dihilangkan di dalam Sepuluh Pasal dimunculkan kembali di dalam Buku Uskup tahun 1537, yang menandai berakhirnya pembelokan doktrin resmi ke arah Protestantisme. Menyusul Buku Uskup, diterbitkan pula Enam Pasal tahun 1539.
Pemerintah berjanji akan memerangi bidat di dalam maklumat raja tahun 1538.
Kepemimpinan

Keberadaan beberapa orang bangsawan dan tuan tanah di jajaran kepemimpinan Pemberontakan Lincolnshire maupun Ziarah Rahmat membuat para sejarawan cenderung berpendapat bahwa pemberontakan-pemberontakan tersebut hanya mendapatkan legitimasinya lewat keterlibatan kaum ningrat dan orang baik-baik Inggris Utara, misalnya Tuan Besar Darcy, Tuan Besar Hussey, dan Robert Aske. Meskipun demikian, beberapa sejarawan, antara lain M. E. James, C. S. L. Davies, dan Andy Wood, yakin bahwa seluk-beluk kepemimpinan dalam kedua pemberontakan tersebut sesungguhnya lebih rumit daripada itu.
James dan Davies memandang pemberontakan-pemberontakan tahun 1536 itu terlahir dari keluh kesah bersama seluruh lapisan masyarakat. Rakyat jelata meradang lantaran biara-biara ditutup dengan Undang-Undang Pembubaran. Kaum ningrat Inggris Utara merasa hak-hak mereka direnggut dalam Undang-Undang Tahun 1535–1536, yang membuat mereka kehilangan kepercayaan terhadap pemerintah Kerajaan Inggris. James menganalisis bagaimana rakyat jelata dan kaum ningrat memanfaatkan satu sama lain sebagai kekuatan peligitimasi di dalam suatu masyarakat yang sudah sangat tertata.
Kaum ningrat berlindung di balik kekuatan rakyat jelata dengan dalih terancam, mengingat rakyat jelata dianggap tidak dapat dipersalahkan atas tindakan-tindakan mereka lantaran tidak memiliki pilihan politik. Kenyataan ini dimanfaatkan kaum ningrat sebagai ajang untuk meluahkan keluh-kesah, sembari berlagak menjadi korban kekerasan masyarakat. Rakyat jelata memanfaatkan kaum ningrat untuk membungkus luahan keluh-kesah mereka dengan kesan ketaatan, karena "para pemimpin" pemberontakan lebih tinggi kelas sosialnya.
Davies menganggap kepemimpinan pemberontakan-pemberontakan tahun 1536 lebih merupakan suatu kohesi. Keluh kesah bersama seputar para penasihat yang jahat dan agama mempersatukan golongan atas dan golongan bawah di dalam perjuangan mereka. Begitu kaum ningrat dihadapkan pada kekuatan tempur Raja dan perang habis-habisan, mereka pun memutuskan untuk menyerah, dan dengan demikian mengakhiri kohesi tersebut.
Mewakili para sejarawan sosial akhir abad ke-20 yang telah mendapati lebih banyak kiprah dari golongan bawah, sejarawan Andy Wood mengemukakan bahwa rakyat jelata merupakan kekuatan efektif di balik pemberontakan-pemberontakan tersebut. Ia mengemukakan bahwa kekuatan ini berasal dari golongan yang sangat diketepikan dari sejarah, yakni golongan orang baik-baik dan golongan petani kaya. Ia yakin bahwa golongan-golongan tersebutlah yang memimpin kedua-dua pemberontakan karena memiliki lebih banyak kapasitas politik dan pertimbangan yang matang.
Daftar eksekusi mati > Pascapemberontakan Lincolnshire

Richard Harrison, Abas Biara Kirkstead
Thomas Kendal, imam dan Vikaris Louth
Matthew Mackerel, Abas Biara Barlings milik tarekat Premonstratensian, Uskup Tituler Kalsedon
Thomas Moigne (Moyne), orang baik-baik
William Moreland (alias Borowby), imam Biara Louth Park
James Mallet, imam dan kapelan mendiang Permaisuri Catalina
Daftar eksekusi mati > Pascaziarah Rahmat

Wakil Prior Biara Cartmel dan beberapa orang kanonik reguler dihukum gantung bersama-sama sepuluh orang warga desa yang mendukung mereka. Para rahib Agustinian dari Biara Hexham yang terlibat dalam Ziarah Rahmat dieksekusi mati.
George ab Alba Rose, anggota tarekat Agustinian, dieksekusi mati tahun 1537
George Ashby (Asleby), rahib
Ralph Barnes, rahib
Laurence Blonham, rahib
James Cockerell, Prior Biara Gisborough
William Coe, rahib
William Cowper, rahib
John Eastgate, rahib
Richard Eastgate, rahib Biara Whalley; dihukum gantung tanggal 12 Maret 1537
John Francis, rahib
William Gylham, rahib
William Haydock, rahib Biara Whalley; dihukum gantung tanggal 13 Maret 1537
Nicholas Heath, Prior Biara Lenton
John Henmarsh, imam
Robert Hobbes, Abas Biara Woburn
Henry Jenkinson, rahib
Richard Laynton, rahib
Robert Leeche, awam
Hugh Londale, rahib
John Paslew, Abas Biara Whalley; dihukum gantung di Whalley
John Pickering, imam; dieksekusi mati tanggal 25 Mei 1537
Thomas Redforth, imam
Adam Sedbar, Abas Biara Jervaulx; dieksekusi mati tanggal 26 Mei 1537
William Swale, rahib
John Tenant, rahib
Richard Wade, rahib
Daftar eksekusi mati > Pascapemberontakan Bigod

Robert Aske, awam
Robert Constable, awam
Tuan Besar Darcy de Darcy
Sir Thomas Percy
John Pickering (anggota tarekat religius)
William Trafford, Abas Biara Sawley; dihukum gantung di Lancaster pada tanggal 10 Maret 1537
William Thyrsk (Thirsk), Abas Biara Fountains milik tarekat Sistersien
Baca juga

John Longland, Uskup Lincoln saat berlangsungnya Ziarah Rahmat
Pemberontakan Buku Doa
Pemberontakan Utara
Thomas Trahern, Abintara Somerset, wafat tahun 1542, tewas dibunuh William Leech orang Fulletby, tokoh pemberontakan Lincolnshire yang buron
Sumber kutipan dan rujukan umum

Cross, Claire (2009). "Participants in the Pilgrimage of Grace (act. 1536–1537)". Oxford Dictionary of National Biography (edisi ke-online). Oxford Dictionary of National Biography.  berlangganan atau keanggotan Perpustakaan Umum Britania Raya diperlukan
Dodds, Madeleine Hope; Dodds, Ruth (1915). The Pilgrimage of Grace 1536–1537 and the Exeter Conspiracy 1538. Cambridge: Cambridge University Press.  Masih merupakan sejarah komprehensif utama.
Hamilton, William Douglas, ed. (1875). A Chronicle of England During the Reigns of the Tudors from A.D. 1485 to 1559 by Charles Wriothesley, Windsor Herald. I. London: J.B. Nichols and Sons.
Knowles, David (1959). Bare Ruined Choirs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521207126.
Loades, David, ed. (2003). Reader's Guide to British History. hlm. 1039–42.
Sumber kutipan dan rujukan umum > Atribusi

Artikel ini memuat teks dari suatu penerbitan yang sekarang berada dalam ranah publik: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pilgrimage of Grace". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton.
Bacaan lanjutan > Nonfiksi

Hoyle, R. W. The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s (Oxford UP, 2001) 487 halaman; kajian ilmiah
Geoffrey Moorhouse The Pilgrimage of Grace: The Rebellion That Shook Henry VIII's Throne. (2002) petikan; nonfiksi populer
Bush, M. L. "The Tudor Polity and the Pilgrimage of Grace." Historical Research 2007 80(207): 47–72. daring
Bacaan lanjutan > Fiksi

Novel The Blanket of the Dark karangan John Buchan, terbit tahun 1931, penerbit Hodder and Stoughton, London
Novel The Man on a Donkey karangan H. F. M. Prescott, terbit tahun 1952
Novel The Mirror & the Light karangan Hilary Mantel, terbit tahun 2020
Pranala luar

Ikhtisar perspektif dua sejarawan (Guy dan Elton) terhadap Ziarah Rahmat di William Howard School
HistoryLearningSite.co.uk – Ziarah Rahmat
TudorPlace.com – Ziarah Rahmat (1536-1537)
Luminarium.com – Ziarah Rahmat
Hoyle, R. W. (2001). The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s. Oxford University Press. hlm. 407. ISBN 978-0-19-925906-9.
Ziarah Rahmat Tahun 1536—seri situs web Henry VIII: Mind of a Tyrant
Plakat peringatan Pemberontakan Lincolnshire, menghadap pintu masuk selatan Gereja Santo Yakobus, Louth
Ziarah Rahmat tahun 1536 menurut penafsiran seniman abad ke-20
Puri Pontefract (tahun 1648)
Darwin Núñez

Nama ini menggunakan cara penamaan Spanyol: nama keluarga pertama atau paternalnya adalah .
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Núñez bersama timnas Uruguay pada Piala Dunia FIFA 2022
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Darwin Gabriel Núñez Ribeiro
Tanggal lahir:  24 Juni 1999 (umur 25)
Tempat lahir:  Artigas, Uruguay
Tinggi:  1,87 m (6 ft 2 in)
Posisi bermain:  Penyerang
Informasi klub
Klub saat ini:  Liverpool FC
Nomor:  9
Karier junior
:  La Luz
:  Real Madrid Castilla
:  Peñarol
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2017–2019 |  Peñarol |  14 |  (4) |
| 2019–2020 |  Almería |  30 |  (16) |
| 2020–2022 |  Benfica |  57 |  (45) |
| 2022– |  Liverpool F.C. |  56 |  (22) |
Tim nasional‡
| 2018–2019 |  Uruguay U-20 |  14 |  (4) |
| 2019 |  Uruguay U-22 |  4 |  (1) |
| 2019– |  Uruguay |  16 |  (3) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 23:41, 21 Januari 2023 (UTC) ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 17:30, 2 Desember 2022 (UTC)
Darwin Nunez Ribeiro (pengucapan bahasa Spanyol: [ˈdaɾwin ˈnuɲes]; lahir 24 Juni 1999) adalah pemain sepak bola Uruguay yang bermain untuk klub Liga Utama Inggris Liverpool dan tim nasional Uruguay.
Núñez merupakan lulusan akademi Peñarol dan bermain untuk tim utama klub tersebut pada 2017. Pada Agustus 2019, ia bergabung ke Almería, sebelum bergabung ke Benfica pada 2020 dengan nilai transfer €24 juta, rekor nilai transfer tertinggi dalam sejarah klub tersebut dan sepanjang sejarah klub sepak bola di Portugal. Setelah dua musim bermain untuk Benfica, pada Juni 2022, Núñez bergabung ke Liverpool dengan nilai transfer £64 juta dan menandatangani kontrak berdurasi enam tahun.
Núñez telah membela tim nasional Uruguay sejak level junior dan menjadi bagian dari skuat U-20 yang berpartisipasi dalam Piala Dunia U-20 2019. Ia pertama kali dipanggil ke tim senior pada 2019 dan mencetak gol debutnya dalam laga melawan Peru. Setelah absen di Copa América 2021 karena cedera, ia kembali memperkuat Uruguay di Piala Dunia 2022.
Pada kualifikasi Piala Dunia 2026, ia tampil luar biasa dengan mencetak gol penting dalam kemenangan melawan Brasil dan Argentina, serta mencetak brace melawan Bolivia. Penampilannya mendapat pujian dari legenda Uruguay, Luis Suárez. Pada 2024, ia kembali dipanggil ke skuat Uruguay untuk Copa América, memperkuat posisinya sebagai salah satu penyerang utama tim.
Gaya Bermain

Núñez dikenal sebagai penyerang dengan kecepatan tinggi, kekuatan fisik, dan naluri mencetak gol yang tajam. Ia memiliki gaya bermain yang agresif dan sering kali mengeksploitasi ruang di lini pertahanan lawan. Kemampuannya dalam menggiring bola dan pergerakannya yang tidak terduga membuatnya sulit dijaga. Ia juga bisa bermain sebagai winger kiri berkat kecepatannya, serta memiliki kemampuan menciptakan peluang bagi rekan setimnya.