stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Avenged Sevenfold
Karakteristik > The Deathbat

Logo band yang dikenal sebagai "Deathbat". Ini pada awalnya dirancang oleh seorang teman seni SMA Avenged Sevenfold, Mikha Montague, seperti yang terlihat pada DVD pertama. The Deathbat telah muncul di semua album band, banyak yang dilakukan oleh Cameron Rackam, teman dekat dari band. The Deathbat telah berkembang dari hanya menjadi tengkorak dengan sayap kelelawar, untuk kadang-kadang muncul sebagai "ukuran orang" kerangka penuh dengan sayap kelelawar, seperti dapat dilihat pada cover album City of Evil dan Nightmare dan pada single "Dear God" dan "Scream". Pada Sounding the Seventh Trumpet, ada gambar dua orang (di mana tampaknya Kain dan Habel), seorang malaikat lain seperti manusia dan Deathbat semi-opak di bawahnya, beberapa Deathbat muncul di bagian belakang sampul album juga. Para Deathbat juga muncul di sampul sejumlah single seperti "Bat Country", "Warmness on the Soul" dan "Critical Acclaim".
Anggota Band

Para anggota band sesekali memainkan instrumen selain instrumen utama mereka tercantum di bawah ini.
Anggota Sekarang
M. Shadows – Vokal utama, piano (1999 – sekarang)
Synyster Gates – Gitar utama, vokal latar (2000 – sekarang)
Zacky Vengeance – Gitar ritme, vokal latar (1999 – sekarang)
Johnny Christ – Bass, vokal latar (2002 – sekarang)
Brooks Wackerman – Drum (2015 - Sekarang)
Anggota Band > Mantan Anggota

Matt Wendt – Bass (1999–2000)
Justin Meacham – Bass, piano (2000–2001)
Dameon Ash – Bass (2001–2002)
The Rev – Drum, vokal (1999–2009)
Mike Portnoy – Drum (2010)
Arin Ilejay – Drum (2011-2015)
Diskografi

Untuk daftar yang lebih lengkap, lihat Diskografi Avenged Sevenfold.
Diskografi > Studio album

Sounding the Seventh Trumpet (2001)
Waking the Fallen (2003)
City of Evil (2005)
Avenged Sevenfold (2007)
Nightmare (2010)
Hail to the King (2013)
The Stage (2016)
Life Is But A Dream... (2023)
Pranala luar

(Inggris) Situs web resmi
Avenged Sevenfold di Facebook
Avenged Sevenfold di X
Avenged Sevenfold di Spotify
| l b Avenged Sevenfold |
| --- | --- |
 M. Shadows  Zacky Vengeance  Synyster Gates  Johnny Christ  Arin Ilejay The Rev  Matt Wendt  Justin Sane  Dameon Ash 
Studio Album:  Sounding the Seventh Trumpet  Waking the Fallen  City of Evil  Avenged Sevenfold  Nightmare  Hail to the King  The Stage 
Live album:  Live in the LBC & Diamonds in the Rough 
EP:  Warmness on the Soul  Welcome to the Family 
DVD:  All Excess 
Single:  "Warmness on the Soul"  "Eternal Rest"  "Second Heartbeat"  "Unholy Confessions"  "Burn It Down"  "Bat Country"  "Beast and the Harlot"  "Seize the Day"  "Walk"  "Critical Acclaim"  "Almost Easy"  "Afterlife"  "Crossroads"  "Dear God"  "Scream"  "Nightmare"  "Welcome to the Family"  "So Far Away"  "Not Ready to Die"  "Buried Alive"  "Carry On"  "Hail to the King"  "Shepherd of Fire"  "The Stage" 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  MusicBrainz artist 
Band ini tampil pada tahun 2008
Kiri M. Shadows, kanan Synyster Gates. Live Area 51 Las Vegas 2023.
Zacky dan Gates konser pada tahun 2010.
Lubuntu

| --- | --- |

Lubuntu 20.10 "Groovy Gorilla"
Perusahaan / pengembang: Lubuntu Community
Keluarga: Linux
Status terkini: Aktif dikembangkan
Model sumber: Sumber terbuka
Rilis stabil terkini: 20.10 / 22 Oktober 2020; 4 tahun lalu (2020-10-22)
Kernel type: Monolitik (Linux)
Ruang pengguna: GNU
Antarmuka bawaan: LXQt
Lisensi: Mainly the GNU GPL / various others
Situs web resmi: lubuntu.me
Lubuntu (/lʊˈbʊntuː/) adalah sebuah proyek yang dimaksudkan untuk menghasilkan suatu turunan resmi dari sistem operasi Ubuntu yang "lebih ringan, lebih sedikit menggunakan sumber daya dan efisien energi" dengan menggunakan lingkungan desktop LXQt. Sebelumnya Lubuntu menggunakan LXDE.
Desktop LXDE menggunakan window manager Openbox dan dimaksudkan untuk menjadi sistem yang rendah persyaratan, menggunakan RAM sedikit untuk netbook, mobile devices dan PC (komputer) tua. Dalam tugas ini Lubuntu akan bersaing dengan Xubuntu.
Penamaan

Nama Lubuntu adalah kombinasi dari LXDE dan Ubuntu. LXDE adalah singkatan dari Lightweight X11 Desktop Environment, sedang Ubuntu berarti "perikemanusian terhadap sesama manusia" dalam bahasa Zulu dan bahasa Xhosa.
Sejarah

Desktop LXDE pertama kali disediakan sebagai paket opsional untuk Ubuntu sejak versi 8.10 "Intrepid Ibex". LXDE juga dapat dipasang pada Ubuntu versi-versi sebelumnya.
Pada bulan Februari 2009 Mark Shuttleworth mengundang proyek LXDE menjadi proyek tersendiri dalam komunitas Ubuntu, dengan tujuan khusus untuk menghasilkan turunan resmi Ubuntu baru yang dinamakan Lubuntu.
Pada bulan Maret 2009, proyek Lubuntu dimulai pada Launchpad oleh Mario Behling, termasuk peresmian logo awal. Tujuan proyek Lubuntu adalah untuk mendapatkan sokongan dana dari Canonical. Proyek ini juga membuat sebuah halaman proyek wiki Ubuntu resmi, juga dipimpin Behling, yang mencakup daftar aplikasi, paket dan komponen.
Pada bulan Agustus 2009, berkas ISO percobaan pertama diterbitkan sebagai Live CD, tanpa opsi untuk pemasangan.
Tabel rilis

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Rilis Selanjutnya | Rilis tidak didukung lagi | Rilis saat ini | Rilis lama, masih didukung |
| Versi | Nama Kode | Tanggal Rilis | Didukung hingga | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 8.10 | Intrepid Ibex | 30 Oktober 2008 | April 2010 | Hanya tersedia sebagai paket desktop opsional |
| 9.04 | Jaunty Jackalope | 23 April 2009 | Oktober 2010 | Hanya tersedia sebagai paket desktop opsional |
| 9.10b14 | Karmic Koala | 01 September 2009 | - | Test ISO (live CD, tak dapat di-instal) |
| 9.10b23 | Karmic Koala | 08 September 2009 | - | Test ISO (live CD, tak dapat di-instal) |
| 9.10 | Karmic Koala | 26 Oktober 2009 | April 2011 | Hanya tersedia sebagai paket desktop opsional |
| 10.04 | Lucid Lynx | 2 Mei 2010 | Oktober 2011 |  |
| 10.10 | Maverick Meerkat | 28 Oktober 2010 | April 2012 |  |
| 11.04 | Natty Narwhal | 28 April 2011 | Oktober 2012 |  |
| 11.10 | Oneiric Ocelot | 13 Oktober 2011 | April 2013 |  |
| 12.04 | Precise Pangolin | 26 April 2012 | Oktober 2014 |  |
| 12.10 | Quanty Quetzal | 18 Oktober 2012 | April 2014 |  |
| 13.04 | Raring Ringtail | 25 April 2013 | Desember 2013 |  |
| 13.10 | Saucy Salamander | 17 Oktober 2013 | Juni 2014 |  |
| 14.04 | Trusty Tahr | 17 April 2014 | April 2019 |  |
| 14.10 | Utopic Unicorn | 23 Oktober 2014 | Juni 2015 |  |
| 15.04 | Vivid Vervet | 23 April 2015 | Desember 2015 |  |
| 15.10 | Wily Werewolf | 22 Oktober 2016 | 28 Juli 2016 |  |
| 16.04 | Xenial Xerus | 21 April 2016 | April 2021 |  |
| 16.10 | Yakkety Yak | 13 Oktober 2016 | 20 Juli 2017 |  |
| 17.04 | Zetsy Zapus | 13 April 2017 | 13 Januari 2018 |  |
| 17.10 | Artful Aadvark | 19 Oktober 2017 | 19 Juli 2018 |  |
| 18.04 | Bionic Beaver | 26 April 2018 | April 2021 |  |
| 18.10 | Cosmic Cuttlefish | 18 Oktober 2018 | Juli 2019 | Lingkungan desktop berubah dari LXDE menjadi LXQt |
| 19.04 | Disco Dingo | 18 April 2019 | Januari 2020 |  |
| 22.04 | Jammy Jellyfish | 11 Agustus 2022 | April 2025 |  |
Tabel rilis > Lini masa Lubuntu

lihat
bicara
Lihat pula

Ubuntu
Xubuntu
Kubuntu
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Lubuntu.
Lubuntu - Ubuntu Wiki
Menunggu Godot

| Menunggu Godot |
| --- | --- |
Sampul edisi Indonesia, 1978
Penulis: Samuel Beckett
Tokoh: Vladimir Estragon Pozzo Lucky  Bocah
Mute: Godot
Pementasan perdana: 5 Januari 1953; 71 tahun lalu (1953-01-05)
Pentas perdana: Théâtre de Babylone [fr], Paris
Bahasa asli: Prancis
Genre: Tragicomedy (drama)
Menunggu Godot (/ˈɡɒdoʊ/) adalah sebuah lakon drama karya Samuel Beckett. Menceritakan tentang dua karakter, Vladimir (Didi) dan Estragon (Gogo), terlibat dalam berbagai diskusi dan pertemuan sambil menunggu tituler Godot, yang tidak pernah datang. Menunggu Godot adalah terjemahan Beckett dari lakon aslinya yang berbahasa Prancis, En attendant Godot
Teks Prancis asli disusun antara 9 Oktober 1948 dan 29 Januari 1949. Pementasannya disutradarai oleh Roger Blin, pada tanggal 5 Januari 1953 di Théâtre de Babylone [fr], Paris. Versi bahasa Inggris ditayangkan perdana di London pada tahun 1955. Dalam jajak pendapat yang dilakukan oleh British Royal National Theatre pada tahun 1998/99, drama tersebut terpilih sebagai "pertunjukan berbahasa Inggris paling signifikan di abad ke-20".
Daftar pustaka

Ackerley, C. J.; Gontarski, S. E. (2004). The Grove Companion to Samuel Beckett : A Reader's Guide to His Works, Life, and Thought (edisi ke-1st). New York: Grove Press. ISBN 978-0802140494.
Ackerley, C. J.; Gontarski, S. E., ed. (2006). The Faber Companion to Samuel Beckett. London: Faber and Faber.
Bair, Deirdre (1990). Samuel Beckett: A Biography. London: Vintage.
Beckett, Samuel (1988) [1956]. Waiting for Godot. London: Faber and Faber.
Beckett, Samuel (2006). The Grove Centenary Edition. III. New York: Grove Press.
Beckett, Samuel (2015). Waiting for Godot. London: Faber and Faber.
Berlin, Normand, "Traffic of our stage: Why Waiting for Godot?" Diarsipkan 4 August 2007 di Wayback Machine. in The Massachusetts Review, Autumn 1999
Bradby, David (2001). Beckett: Waiting for Godot. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59429-5.
Cronin, Anthony (1997). Samuel Beckett The Last Modernist. London: Flamingo.
Esslin, Martin (May 1960). "The Theatre of the Absurd". The Tulane Drama Review. 4 (4): 3–15. doi:10.2307/1124873. JSTOR 1124873.
Gontarski, S. E. (2014). Edinburgh Companion to Samuel Beckett and the Arts. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 9780748675685.
Ananias dari Damsyik

| Ananias dari Damsyik |
| --- | --- |
Ananias menyembuhkan kebutaan Paulus  Pietro da Cortona, 1631
Lahir: Damaskus
Meninggal: Eleutheropolis
Tempat ziarah: Surb Zoravor Church di Yerevan, Armenia.
Pesta: 25 Januari
Ananias adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi di kota Damsyik atau Damaskus yang disebut dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Kisah Para Rasul mencatat bahwa ia disuruh oleh Tuhan Yesus untuk menyembuhkan kebutaan Saulus, yang kelak dikenal sebagai rasul Paulus dan membaptiskannya menjadi orang Kristen.
Paulus dalam khotbahnya mengatakan bahwa Ananias adalah seorang saleh yang menurut hukum Taurat dan terkenal baik di antara semua orang Yahudi yang ada di Damaskus. Ini menunjukkan bahwa Ananias bukan seorang yang lari dari penganiayaan di Yerusalem yang dicatat di Kisah Para Rasul 8:1.
Kebutaan Saulus

Semenjak matinya Stefanus, berkobar-kobar hati Saulus untuk mengancam dan membunuh murid-murid Tuhan. Ia menghadap Imam Besar, dan meminta surat kuasa dari padanya untuk dibawa kepada majelis-majelis Yahudi di Damsyik, supaya, jika ia menemukan laki-laki atau perempuan yang mengikuti Jalan Tuhan, ia menangkap mereka dan membawa mereka ke Yerusalem. Dalam perjalanannya ke Damsyik, ketika ia sudah dekat kota itu, tiba-tiba cahaya memancar dari langit mengelilingi dia. Ia rebah ke tanah dan kedengaranlah olehnya suatu suara yang berkata kepadanya: "Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?" Jawab Saulus: "Siapakah Engkau, Tuhan?" Kata-Nya: "Akulah Yesus yang kauaniaya itu. Namun, bangunlah dan pergilah ke dalam kota, di sana akan dikatakan kepadamu, apa yang harus kauperbuat." Maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu, tetapi tidak melihat seorang jugapun. Saulus bangun dan berdiri, lalu membuka matanya, tetapi ia tidak dapat melihat apa-apa; mereka harus menuntun dia masuk ke Damsyik. Tiga hari lamanya ia tidak dapat melihat dan tiga hari lamanya ia tidak makan dan minum. Dalam suatu penglihatan ia melihat, bahwa seorang yang bernama Ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi.
Ananias disuruh menjumpai Saulus

Sementara itu dalam suatu penglihatan, Tuhan berfirman kepada Ananias, seorang murid Tuhan di Damsyik: "Ananias!" Jawabnya: "Ini aku, Tuhan!" Firman Tuhan: "Mari, pergilah ke jalan yang bernama Jalan Lurus, dan carilah di rumah Yudas seorang dari Tarsus yang bernama Saulus. Ia sekarang berdoa, dan dalam suatu penglihatan ia melihat, bahwa seorang yang bernama Ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi." Jawab Ananias: "Tuhan, dari banyak orang telah kudengar tentang orang itu, betapa banyaknya kejahatan yang dilakukannya terhadap orang-orang kudus-Mu di Yerusalem. Dan ia datang ke mari dengan kuasa penuh dari imam-imam kepala untuk menangkap semua orang yang memanggil nama-Mu." Tetapi firman Tuhan kepadanya: "Pergilah, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang Israel. Aku sendiri akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku."
Ananias menyembuhkan dan membaptiskan Saulus

Lalu pergilah Ananias ke situ dan masuk ke rumah itu. Ia menumpangkan tangannya ke atas Saulus, katanya: "Saulus, saudaraku, Tuhan Yesus, yang telah menampakkan diri kepadamu di jalan yang engkau lalui, telah menyuruh aku kepadamu, supaya engkau dapat melihat lagi dan penuh dengan Roh Kudus." Dan seketika itu juga seolah-olah selaput gugur dari matanya, sehingga ia dapat melihat lagi. Ia bangun lalu dibaptis. Dan setelah ia makan, pulihlah kekuatannya. Saulus tinggal beberapa hari bersama-sama dengan murid-murid di Damsyik. Ketika itu juga ia memberitakan Yesus di rumah-rumah ibadat, dan mengatakan bahwa Yesus adalah Anak Allah.
Tradisi Kristen

Menurut cerita tradisi, Ananias mati syahid di Eleutheropolis.
Hippolitus dari Roma memasukkan Ananias sebagai salah satu dari 70 murid yang diutus Tuhan Yesus Kristus (dicatat di Injil Lukas 10.
F.F. Bruce berpendapat bahwa Ananias "memiliki tempat terhormat di sejarah kudus (gereja), dan pantas mendapat terima kasih dari semua orang yang masuk ke dalam berkat keselamatan sehubungan dengan hidup dan pelayanan rasul besar (Paulus) itu."
Rumah Santo Ananias di Damaskus.
Sistem penulisan referensi MLA

Sistem Penulisan Referensi MLA (MLA Style) adalah sistem standar untuk penulisan dan pengutipan sumber dalam karya akademis yang dikembangkan oleh Modern Language Association (MLA). Gaya ini banyak digunakan dalam studi bahasa, sastra, dan humaniora. Sistem ini berfokus pada keseragaman format, kejujuran akademik, dan mempermudah pembaca untuk melacak sumber.
Sejarah

Sistem penulisan referensi ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1951 ketika Riley Parker menerbitkan MLA Style Sheet. Panduan ini menjadi landasan bagi metode sitasi yang konsisten, membantu akademisi dalam menyajikan karya mereka dalam format yang terstandarisasi.
Pada awalnya, MLA Style Sheet bertujuan untuk mengatasi kekhawatiran yang muncul akibat ketidakkonsistenan dalam penulisan akademik, khususnya terkait penggunaan catatan kaki dan bibliografi. Sarjana pada masa itu menghadapi kesulitan dalam praktik sitasi, terutama dalam hal keseragaman catatan kaki dan daftar pustaka. Sebagai tanggapan, panduan ini menyertakan contoh dan pedoman untuk memberikan kejelasan. Manual pertama ini terdiri dari 31 halaman dan memberikan saran praktis tentang bagaimana menyiapkan manuskrip, terutama yang ditujukan untuk publikasi.
MLA memperbarui panduan sitasinya pada tahun 1970. Pembaruan ini memperkenalkan beberapa praktik baru, seperti mengurangi penggunaan angka Romawi dan menekankan pentingnya mencantumkan nama penerbit dalam daftar pustaka. Versi yang diperbarui ini diperluas menjadi 48 halaman, menawarkan panduan yang lebih rinci bagi para sarjana.
Edisi ke-8

Seiring berjalannya waktu, MLA terus berevolusi, menyesuaikan diri dengan perubahan di dunia akademik dan teknologi baru. Tahun 2016, MLA merilis edisi ke-8 melalui MLA Handbook. Pembaruan ini bertujuan untuk  menyesuaikan format berdasarkan sumber yang mereka kutip. Berbeda dengan edisi-edisi sebelumnya yang berfokus pada aturan sitasi yang kaku, edisi ke-8 ini menekankan pentingnya elemen inti seperti nama penulis, judul, dan detail publikasi, sambil tetap fleksibel terhadap berbagai jenis media dan sumber.
Edisi ini memutus banyak konvensi tradisional dari versi sebelumnya. Alih-alih berfokus pada aturan spesifik untuk setiap jenis sumber, manual  ini mendorong para sarjana untuk menggunakan pendekatan modular, dengan fokus pada komponen-komponen esensial dari setiap sumber. Perubahan ini memungkinkan fleksibilitas yang lebih besar, terutama ketika mengutip media baru yang tidak mudah sesuai dengan model sitasi sebelumnya.
Salah satu perubahan yang paling menonjol adalah konsep "container" atau wadah. Sebuah wadah merujuk pada karya besar yang memuat karya-karya kecil, seperti jurnal yang berisi artikel-artikel individual, atau serial televisi yang terdiri dari episode-episode. Konsep ini membantu memperjelas cara mengatur elemen sitasi dengan lebih efektif. Selain itu, edisi ini juga menghilangkan keharusan untuk mencantumkan medium publikasi, seperti "Cetak" atau "Web," mengakui bahwa sekarang banyak sumber yang dapat diakses secara daring maupun luring.
Edisi ke-9

Edisi kesembilan MLA Handbook , yang dirilis pada tahun 2021, membawa sejumlah perubahan yang menyesuaikan perkembangan dunia akademik dan kebutuhan pengguna yang semakin beragam, terutama di era digital.
Dalam edisi ini, salah satu perubahan besar adalah penambahan lebih dari 300 contoh sitasi yang lebih konkret dan spesifik. Contoh-contoh ini dirancang untuk membantu penulis dalam menghadapi situasi sitasi yang lebih kompleks, terutama ketika mengutip sumber-sumber dari media digital dan multimedia, seperti video, siniar, atau konten dari media sosial. Panduan ini memberikan solusi praktis untuk mengutip format-format baru yang semakin banyak digunakan dalam penelitian modern, sehingga penulis dapat mengikuti standar akademik tanpa kesulitan menyesuaikan dengan perkembangan teknologi.
Bahasa yang digunakan dalam edisi ini juga disederhanakan untuk agar dapat diakses oleh penulis yang baru mengenal gaya sitasi MLA. Edisi ini juga memperkenalkan penekanan yang lebih besar pada aspek etika dalam penulisan akademik. Di dalamnya, dibahas pentingnya atribusi yang tepat untuk menghindari plagiarisme dan menjaga integritas akademik. Penggunaan sitasi yang benar tidak hanya membantu pembaca melacak sumber asli, tetapi juga menghormati hak intelektual penulis lain.
Seiring dengan meningkatnya penggunaan platform digital,  edisi kesembilan ini juga menawarkan instruksi yang lebih rinci untuk mengutip sumber dari media digital dan multimedia. Misalnya, ketika mengutip video atau siniar, penulis diminta untuk mencantumkan "timestamp" atau tanda waktu yang menunjukkan bagian spesifik dari konten yang dikutip. Hal ini memudahkan pembaca dalam menemukan bagian yang relevan dari sumber yang dikutip. Selain itu, panduan ini juga mencakup cara mengutip konten dari media sosial seperti Twitter dan Instagram, yang kini semakin sering digunakan dalam penelitian dan referensi akademik.
Kesadaran terhadap inklusivitas juga terlihat dalam pembaruan terkait penggunaan pronomina atau kata ganti (pronoun) yang netral gender.
Jalan Tol Betung-Bayung Lencir

|  Jalan Tol Betung-Bayung Lencir> Informasi rute |
| --- | --- |
Dikelola oleh PT PP Jalan Tol Betung-Bayung Lencir
Panjang:: 132 km (82 mi)
Sejarah:: 2025 (akan dibangun)
Persimpangan besar
Ujung Utara:: Jalan Tol Bayung Lencir-Tempino
Ujung Selatan:: Jalan Tol Kayu Agung–Palembang–Betung
Letak
Kota besar:: Betung Bayung Lincir
Sistem jalan bebas hambatan
 Sistem Jalan di Indonesia Jalan Tol  Jalan raya 
Jalan Tol Betung-Bayunglencir adalah jalan tol yang terbentang sepanjang 132 kilometer yang menghubungkan daerah Betung dengan Bayung Lincir dan merupakan dari bagian Tol Trans Sumatera.
Tujuan

Tujuannya dibangun tol ini supaya meminimalisir kemacetan yang berada di jalur lintas sumatera pada saat hari libur panjang, terutama dari luar Pulau Jawa (Pelabuhan Bakauheni-Pelabuhan Merak).
Lihat pula

Jalan Tol Padang-Pekanbaru
Jalan Tol Padang-Sicincin
Jalan Tol Bayung Lencir-Tempino
Jalan Tol Padang—Solok—Muara Bungo—Tempino
Jalan Tol Kayu Agung–Palembang–Betung
Jalan Tol Terbanggi Besar–Pematang Panggang–Kayu Agung
Jalan Tol Bakauheni–Terbanggi Besar
Pelabuhan Bakauheni
Prokain

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
2-(dietilamino)etil 4-aminobenzoat
Data klinis
AHFS/Drugs.com: monograph
Kat. kehamilan: B2(AU) C(US) 
Status hukum: Harus dengan resep dokter (S4) (AU) 
Rute: Parenteral
Data farmakokinetik
Bioavailabilitas: N/A
Metabolisme: Hidrolisis oleh plasma esterase
Waktu paruh: 40–84 detik
Ekskresi: Ginjal
Pengenal
Nomor CAS: 59-46-1 Y
Kode ATC: N01BA02 C05AD05 S01HA05
PubChem: CID 4914
Ligan IUPHAR: 4291
DrugBank: DB00721
ChemSpider: 4745 Y
UNII: 4Z8Y51M438 Y
KEGG: D08422 Y
ChEBI: CHEBI:8430 N
ChEMBL: CHEMBL569 Y
NIAID ChemDB: AIDSNO:019136
Data kimia
Rumus: C13H20N2O2 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C13H20N2O2/c1-3-15(4-2)9-10-17-13(16)11-5-7-12(14)8-6-11/h5-8H,3-4,9-10,14H2,1-2H3 Y Key:MFDFERRIHVXMIY-UHFFFAOYSA-N Y 
Prokain adalah anestesi lokal golongan amino ester. Obat ini paling sering digunakan dalam prosedur kedokteran gigi untuk membuat area di sekitar gigi mati rasa dan juga digunakan untuk mengurangi rasa sakit akibat suntikan penisilin intramuskular. Karena merek dagang generik Novocain atau Novocaine ada di mana-mana, di beberapa wilayah, prokain secara umum disebut sebagai "novocaine". Obat ini bekerja terutama sebagai penghambat saluran natrium. Saat ini, obat ini digunakan secara terapeutik di beberapa negara karena efek simpatolitik, antiinflamasi, peningkatan perfusi, dan peningkatan suasana hati.
Prokain pertama kali disintesis pada tahun 1905, tak lama setelah amilokain. Obat ini diciptakan oleh ahli kimia Alfred Einhorn yang memberi nama dagang Novocaine pada zat kimia ini, dari bahasa Latin nov- ("baru") dan -caine, akhiran umum untuk alkaloid yang digunakan sebagai anestesi. Obat ini diperkenalkan ke dalam penggunaan medis oleh ahli bedah Heinrich Braun.
Sebelum ditemukannya amilokain dan prokain, kokain merupakan anestesi lokal yang umum digunakan. Einhorn berharap penemuan barunya dapat digunakan untuk amputasi, tetapi untuk tujuan ini, dokter bedah lebih memilih anestesi umum. Akan tetapi, dokter gigi menganggapnya sangat berguna.
Farmakologi

Penggunaan utama prokain adalah sebagai anestesi.
Selain sebagai anestesi gigi, prokain jarang digunakan saat ini, karena ada alternatif yang lebih efektif (dan hipoalergenik) seperti lidokain (kslokain). Seperti anestesi lokal lainnya (seperti mepivakain, dan prilokain), prokain adalah vasodilator, sehingga sering diberikan bersamaan dengan epinefrin untuk tujuan vasokonstriksi. Vasokonstriksi membantu mengurangi perdarahan, meningkatkan durasi dan kualitas anestesi, mencegah obat mencapai sirkulasi sistemik dalam jumlah besar, dan secara keseluruhan mengurangi jumlah anestesi yang dibutuhkan. Sebagai anestesi gigi, misalnya, lebih banyak novocaine yang dibutuhkan untuk perawatan saluran akar daripada untuk penambalan sederhana. Tidak seperti kokain, prokain tidak memiliki kualitas euforia dan adiktif yang membuatnya berisiko disalahgunakan.
Prokain dimetabolisme dalam plasma oleh enzim pseudokolinesterase melalui hidrolisis menjadi asam para-amino benzoat (PABA), yang kemudian dikeluarkan oleh ginjal ke dalam urin.
Suntikan prokain 1% telah direkomendasikan untuk pengobatan komplikasi ekstravasasi yang terkait dengan venipunktur, steroid, dan antibiotik. Obat ini juga telah direkomendasikan untuk pengobatan suntikan intra-arteri yang tidak disengaja (10 ml prokain 1%), karena membantu meredakan nyeri dan spasmofili pembuluh darah.
Prokain merupakan aditif sesekali dalam obat-obatan terlarang, seperti kokain. Produsen MDMA juga menggunakan prokain sebagai aditif pada rasio mulai dari 1:1 hingga 10% MDMA dengan 90% prokain, yang dapat mengancam jiwa.