stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Stasiun Kaliwedi
Sejarah

Stasiun Kaliwedi merupakan stasiun kereta api yang dibangun bersamaan dengan jalur kereta api Cikampek menuju Cirebon hingga selesai dibangun pada 3 Juni 1912, bertujuan untuk menghubungkan jalur Staatsspoorwegen (SS) dengan jalur Semarang–Cheribon Stoomtram Maatschappij (SCS).
Pada saat masih aktif, stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus ditambah sepur badug yang menyambung jalur 1. Stasiun ini masih ada sisa bangunannya, dan papan namanya pun masih terpasang. Sebelum ditutup, stasiun ini melayani persilangan dan penyusulan antarkereta api. Layanan ini diteruskan hingga akhirnya ditutup tanggal 6 Januari 2002 setelah diselesaikannya jalur ganda Cikampek-Cirebon. Jalur ganda tersebut selesai pembangunannya pada tahun 2007.
Bangunan stasiun ini kini dirobohkan atapnya, dan sebagian dindingnya sudah dihancurkan. Meski bangunan stasiun ini merupakan peninggalan Staatsspoorwegen, saat ini tidak ada restorasi apalagi preservasi untuk stasiun ini. Bangunan stasiun beserta emplasemennya dianggap angker oleh masyarakat setempat.
Insiden

Stasiun Kaliwedi dahulu merupakan saksi bisu insiden gerombolan bersenjata DI/TII pada tahun 1951 hingga 1952. Tercatat stasiun ini diserang sebanyak dua kali, yang pertama pada 18 Mei 1952 dan yang kedua 15 Juni. Pada insiden yang kedua ini, seorang dari mereka meminta uang tebusan sebesar Rp600,00, padahal uang kas yang ada di situ sebesar Rp230,00. Mereka akan menagih lagi setelahnya, dan untuk alasan keamanan, stasiun ini ditutup sementara.
Pada 15 November 2011, kereta api Argo Jati menabrak Suzuki APV pada perlintasan tanpa palang pintu desa Guwa kidul, Kaliwedi, Cirebon sekitar 500 meter dari stasiun. Lima orang tewas dalam kejadian tersebut.
Galeri

Eks-Stasiun Kaliwedi, 2010
Kremlin (benteng)

Kremlin (bahasa Rusia: кремль, translit. kreml') adalah sebuah kawasan berbenteng dengan sejumlah menara pada sudut-sudutnya. Kremlin umumnya dapat ditemukan di  pusat historis sejumlah kota-kota Rusia. "Kremlin" telah populer di Rusia Timur Laut sejak abad ke-14 dengan secara bertahap menggantikan nama aslinya, detinets. Pada era kontemporer, kata "Kremlin" paling sering digunakan untuk menyebut Kremlin Moskow, serta Pemerintah Rusia secara metonimik. Struktur perbentengan di Rusia, selain dinamai kremlin, juga dapat dinamai detinets.
Sejarah

Sebelum kemunculan kata "kremlin", bangsa Slavia sekitar abad ke-9 telah mulai membangun sistem perbentengan untuk melindungi tanah mereka dari musuh. Pada masa Rus' sebelum terjadinya invasi Mongol, terdapat sekitar 400 sistem perbentengan besar dan kecil. Pada masa tersebut, kayu menjadi bahan utama bagi perbentengan mengingat proses pembangunan yang cepat, ketersediaan yang melimpah, dan tradisi yang telah berjalan selama berabad-abad.
Kata "kremlin" muncul pertama kali dalam catatan sejarah pada 1317 dengan kata "kremnik", berkaitan dengan laporan di Tver. Titik waktu kebangkitan pembangunan kremlin di Rusia adalah pada masa pembangunan tembok putih Kremlin Moskow yang dimulai pada 1367 pada masa Dmitry Donskoy.
Pada abad ke-16 hingga ke-17, lebih dari 30 benteng batu dibangun di Rusia. Sejumlah kremlin baru memiliki bentuk geometris yang beraturan, seperti kremlin di Zaraisky dan Tula. Pembangunan sejumlah kremlin berlanjut hingga pergantian abad ke-17 dan abad ke-18. Kremlin Tobolsk merupakan kremlin asli terakhir yang dibangun di Rusia, yakni pada tahun 1699 hingga 1717, yang menjadi kremlin paling timur di Rusia.
Pada abad ke-18 dan ke-19, sejumlah kremlin telah kehilangan fungsi militernya dan akhirnya dihancurkan. Selain itu, pada masa tersebut, tidak ada satupun kremlin kayu yang masih eksis. Meskipun demikian, sejumlah bangunan kremlin dibangun ulang pada abad ke-19.
Daftar Kremlin dan Detinets > Kremlin Batu > Kremlin batu dengan struktur perbentengan tertutup

| Nama kremlin | Masa pembangunan | Gambar |
| --- | --- | --- |
| Kremlin Astrakhan | Struktur kayu: 1558–1559 Struktur batu: 1562–1581 |  |
| Kremlin Zaraisky | Struktur kayu: abad ke-12 Struktur batu: 1528–1531 |  |
| Kremlin Kazan | Struktur kayu: abad ke-10 Struktur batu: abad ke-16 |  |
| Kremlin Moskow | Struktur kayu: abad ke-12 Struktur batu: 1482–1495 |  |
| Kremlin Nizhny Novgorod | Struktur kayu: abad ke-13 Struktur batu: 1508–1515 |  |
| Detinets (Kremlin) Novgorod | Struktur kayu: abad ke-10 Struktur batu: abad ke-15 |  |
| Krom (Kremlin) Pskov | Struktur kayu: abad ke-10 Struktur batu: abad ke-13 |  |
| Kremlin Tula | Struktur kayu: abad ke-12 Struktur batu: abad ke-1514–1520 |  |
Daftar Kremlin dan Detinets > Kremlin Batu > Kremlin batu dengan kehilangan yang signifikan

| Nama kremlin | Masa pembangunan | Gambar |
| --- | --- | --- |
| Kremlin Kolomna | Struktur kayu: abad ke-12 Struktur batu: 1525-1531 |  |
| Kremlin Mozhaisk | Struktur kayu: abad ke-12 Struktur batu: abad ke-16 |  |
| Kremlin Serpukhov | Struktur kayu: n.d. Struktur batu: 1556–1560-an |  |
| Detinets Staraya Ladoga | Struktur kayu: abad ke-10 Struktur batu: abad ke-16 |  |
Daftar Kremlin dan Detinets > Kremlin Batu > Perbentengan batu yang dikenal sebagai kremlin

| Nama | Masa pembangunan | Gambar |
| --- | --- | --- |
| Alexandrovskaya Sloboda | Struktur batu: 1508–1513 |  |
| Kremlin Verkhoturye | Struktur kayu: 1598 Struktur batu: 1698-1710 |  |
| Kremlin Rostov | Struktur batu: 1670–1683 |  |
| Kremlin Tobolsk | Struktur batu: 1683–1718 |  |
Daftar Kremlin dan Detinets > Kremlin batu dan kayu yang lestari sebagian

Kremlin-kremlin berikut memiliki struktur yang tidak lengkap; setidaknya satu menara dilestarikan.
| Nama kremlin | Masa pembangunan | Gambar |
| --- | --- | --- |
| Kremlin Vologda | 1566–1671 |  |
| Kremlin Vyazma | Struktur kayu: abad ke-13 Struktur kayu-batu: 1632–1630-an |  |
| Detinets Kamenets | Struktur kayu-batu: 1276–1280-an |  |
| Kremlin Syzran | Struktur kayu-batu: 1683–1685 |  |
Daftar Kremlin dan Detinets > Kremlin kayu

Kremlin Belozersky
Kremlin Volokolamsk
Kremlin Suzdal
Kremlin Yuriev-Polskiy
Kremlin Sevsky, hanya tersisa pondasi perbentengan
Kremlin Rila, hanya tersisa bukit
Detinets Kyiv, dihancurkan pada 1240 akibat invasi Mongol
Kremlin Tver, dibakar habis pada 1763
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Kremlin di Rusia (Rusia)
Direktori lokasi sejumlah kremlin di Rusia (Rusia)
Persekutuan Tiga Kaum Aztek

Persekutuan Tiga Kaum Aztek, juga dikenal sebagai Kekaisaran Aztek, adalah persekutuan antara tiga negara-kota Aztek: Tenochtitlan; Texcoco; dan Tlacopan. Aliansi ini terletak di Lembah Meksiko dan terus berlangsung dari tahun 1428 hingga mereka ditaklukan oleh conquistador Spanyol di bawah pimpinan Hernán Cortés tahun 1521.
Aliansi ini awalnya dibentuk oleh Itzcoatl dari Tenochtitlan, Nezahualcoyōtl dari Texcoco, dan Totoquihuatzin I Tlacopan tahun 1428. Pada puncak kejayaannya, Aliansi ini menguasai hampir seluruh Meksiko Tengah kecuali wilayah kecil di sebelah tenggara Tenochtitlan: Tlaxcala. Tlaxcala bersekutu dengan Herman Cortés melakukan Pengepungan Tenochtitlan tahun 1521 dalam upaya Penaklukan Kekaisaran Aztek oleh Spanyol untuk menghancurkan Kekaisaran aliansi ini.
Sejarah

Negara-negara kota awal ini saling berperang dalam berbagai skala kecil, tetapi karena aliansi yang goyah, tidak ada kota yang memperoleh dominasi. Penduduk Pribumi membujuk raja Colhuacan, negara-kota kecil tetapi bernilai secara historis sebagai tempat situs Toltek, untuk memungkinkan mereka menetap di sebidang tanah yang relatif tidak subur yang disebut Chapultepec (bukit belalang). Pada 1426, terjadi krisis suksesi di Tepanek. Itzcoatl, mengorganisir negara kota Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan, dan Huexotzinco sehingga terjadi Perang Tepanek tahun 1427-1428. Setelah kemenangan diperoleh, Huexotzinco keluar.
Pada 1430, tiga Altepetl (negara kota) yang tersisa membentuk perjanjian aliansi yang dikenal sebagai Persekutuan Tiga Kaum Aztek (Ēxcān Tlahtōlōyān). Masing-masing dari tiga penguasa aliansi pada gilirannya mengambil gelar "Huetlatoani" (Kaisar). Tenochtitlan secara bertahap menjadi kekuatan dominan dalam aliansi. Dua pemimpin terkenal aliansi ini Moctezuma I, keponakan laki-laki Itzcoatl dan saudara tirinya Tlacaelel. Moctezuma I yang menggantikan Itzcoatl sebagai Mexica huetlatoani pada tahun 1440 dan Tlacaelel menduduki "Cihuacoatl" gelar baru yang diciptakan setara dengan "Perdana Menteri" atau "Raja Muda". Menjadikan Kekaisaran Aztek berhasil mencapai puncak kejayaannya. Dalam 100 tahun kemudian, melalui ekspansi dan peperangan, kekaisaran aliansi telah mendominasi Lembah Meksiko dan memperluas wilayahnya ke pantai Teluk Meksiko dan Pasifik.
Kekuasaan Aztek digambarkan oleh para sejarawan sebagai "hegemonis" atau "tidak langsung." Aztek membiarkan para penguasa di kota-kota taklukan tetap berkuasa asalkan mereka mau membayar upeti semi-tahunan serta mengrimkan pasukan ketika dibutuhkan untuk peperangan Aztek. Sebagai imbalannya, Aztek memberikan perlindungan dan stabilitas politik, serta memfasilitasi jaringan ekonomi terintegrasi berupa lahan dan orang yang beragam dan punya otonomi lokal yang signifikan.
Agama

Agama negara di Aztek bersifat politeis, menyembah beragam pantheon yang meliputi puluhan dewa. Banyak dewa yang memiliki pemujaan resmi yang cukup besar sehingga dapat ditampilkan di kawasan kuil pusat di Tenokhtitlan. Salah satu dewa utama Aztek adalah Huitzilopokhtli, dewa pelindung Mexika yang senang berperang. Orang-orang di provinsi-provinsi taklukan diizinkan untuk tetap melanjutkan tradisi keagamaan masing-masing dengan bebas asalkan mereka menambahkan dewa Huitzilopokhtli ke dalam pantheon lokal mereka
Struktur Pemerintahan

| Pemimpin Eksekutif & Militer | Sistem Pengatur Upeti | Sistem Peradilan | Sistem Provinsi |
| --- | --- | --- | --- |
|  Huetlatoani, penguasa tertinggi atau eksternal  Cihuacoatl, penguasa  internal, Perdana Menteri  Dewan Empat, juga sebagai Jenderal dan badan penasehat Huetlatoani  : Tlacochcalcatl  Tlacateccatl  Ezhuahuacatl  Tlillancalqui  Divisi Prajurit militer Cuachicqueh, atau  Prajurit berjambul  Cuāuhtli, atau Prajurit Elang  Ocēlōmeh, atau Prajurit Jaguar  Otōntin, atau Prajurit Otomi |  Petlacalcatl, kepala pusat  Huecalpixque, pengawas provinsi  Calpixque, staf administrator |  Mahkamah Agung  Pengadilan Khusus  Pengadilan Banding  Pengadilan Pochteca Agen Pochte |  Tlatoani, penguasa provinsi bawahan  Cuauhtlatoani , seorang gubernur militer  Kepala bangsal Calpōlli Kepala rumah tangga di lingkungan calpōlli yang melayani sebagai tenaga kerja |
Empat Jenderal Aztek
Daftar Penguasa

Artikel utama: Tlatoani
| Tenochtitlan | Texcoco | Tlacopan |
| --- | --- | --- |
| Huehuetlatoani (Kaisar)  Ācamāpichtli, 1376–1387  Huitzilihuitl, 1391–1415  Chīmalpopōca, 1415–1426  Itzcōhuātl, 1427–1440  Motēuczōma Ilhuicamīna, 1440–1468  Axayacatl, 1469–1481  Tizocic, 1481–1486  Āhuizotl, 1486–1502  Motēuczōma Xocoyotzin, 1502–1520  Cuitlāhuac, 1520  Cuāuhtemōc, 1521–1524 | Huetlatoani Quinatzin Tlaltecatzin,  Techotlalatzin,  1357 or 1377–1409  Ixtlilxochitl Ome Tochtli,  1409–1418  Nezahualcoyōtl, 1431–1472  Nezahualpilli, 1473–1515  Cacamatzin, 1516–1520  Coanacoch, 1521–1524  Tecocoltzin, 1524–1525 | Huelatoani Aculnahuacatl Tzaqualcatl,  c. 1400–1430  Totoquihuaztli I,  c. 1430–1469  Chimalopopoca, 1469–1489  Totoquihuaztli II, 1489–1519  Tetlepanquetzaltzin, 1519–1524 |
Codex Osuna menunjukan simbol Texcoco, Tenochtitlan (Meksiko) dan Tlacopan.
Koplo

| Koplo |
| --- | --- |
Penampilan koplo Happy Asmara di Pare, Kediri.
Sumber aliran: Dangdut Rock-dangdut Pop Hard rock Glam metal Congdut Kendhang-kempul Banyuwangi Jaranan Rock Ska Reggae Hip hop EDM Jaipong
Sumber kebudayaan: Dekade 1990-an (wilayah Pantura Jawa Timur)
Alat musik yang biasa digunakan: Gendang Drum set Suling Tamborin Gitar (akustik atau elektrik) Piano
Genre campuran (fusion)
Reggae-dangdut Pop koplo Jaranan dangdut (Jandhut)
Musik koplo atau dikenal juga Dangdut koplo adalah sebuah sub aliran dalam musik dangdut. Dengan ciri khas irama yang cepat dari gendangnya. Aliran ini dipopulerkan oleh grup musik orkes melayu atau yang biasa disingkat dengan OM. Grup musik ini merajai pentas panggung rakyat di pulau Jawa, terutama di daerah Jawa Timur, Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Barat, Jakarta, serta Banten.
Awal mula

Pada era tahun 2000-an seiring dengan kejenuhan musik dangdut yang asli, maka di awal era ini musisi di wilayah Jawa Timur di daerah pesisir Pantura mulai mengembangkan jenis musik dangdut baru yang disebut dengan musik koplo.
Musik koplo merupakan mutasi dari musik dangdut setelah era Congdut yang bertambah kental irama tradisionalnya ditambah dengan masuknya unsur seni musik kendang kempul yang merupakan seni musik dari daerah Banyuwangi dan irama tradisional lainya seperti Jaranan, Gamelan dan Jaipongan pengaruh dari Musik Sunda.
Perkembangan

Dangdut Koplo lahir di Indonesia lahir pada tahun 2000an yang dipromotori oleh kelompok-kelompok musik Jawa Timur. Namun saat itu masih belum menasional seperti sekarang ini. 2 tahun kemudian, variasi atau cabang baru bagi musik Dangdut ini semakin fenomenal, setelah area kekuasaannya meluas ke beberapa wilayah seperti di DI Yogyakarta dan beberapa kota di Jawa Tengah lainnya.
Salah satu hal yang membuat genre ini sukses dalam memperlebar daerah kekuasannya adalah VCD bajakan yang begitu mudah dan murah didapatkan masyarakat sebagai alternatif hiburan masyarakat dari VCD original artis-artis nasional yang dinilai kurang ekonomis. Kesuksesan VCD bajakan tersebut juga dibarengi dengan fenomena "Goyang Ngebor" Inul Daratista.
Fenomena itulah yang sebenarnya membuat popularitas Dangdut Koplo semakin meningkat di se-antero Indonesia. Apalagi setelah kontroversi "Goyang Ngebor" milik Inul Daratista itu tercium oleh beberapa media-media televisi swasta nasional. Oleh karenanya, masyarakat Indonesia semakin mengenal Dangdut Koplo dan juga Inul itu sendiri.
Namun, popularitas koplo tidak berkurang. Koplo semakin berkembang menjadi bentuk turunan yang lebih mudah diakses yang dikenal sebagai pop-koplo dengan memasukkan gaya musik musik pop dan gaya busana yang banyak dipengaruhi oleh K-Pop. Artis koplo gelombang baru juga menikmati popularitas YouTube dan media sosial lainnya.
Artis yang mengusung pop koplo antara lain Via Vallen, Nella Kharisma, Siti Badriah, dan Ayu Ting Ting hingga Happy Asmara. Lagu hit Via Vallen "Sayang" secara khas menggunakan elemenreggaeton dan rap dan ketukan gendang koplo dimainkan hanya selama chorus dan bridge, membatasi sensibilitas pop generik generasi muda.
Koplo dan senimannya dianggap menikmati masa keemasan di penghujung 2010-an. Hingga Maret 2021, video musik lagu Siti Badriah "Lagi Syantik" telah ditonton lebih dari 635 juta kali di YouTube. Via Vallen dengan "Meraih Bintang", sebuah lagu pop dengan unsur dangdut, untuk lagu tema resmi Asian Games 2018. Pada 2020, Happy Asmara merilis "Apakah Itu Cinta" yang juga mendapat sambutan baik dan mendapat popularitas di YouTube.
Kontroversi

Fenomena "Goyang Ngebor" milik Inul Daratista menjadi fenomena yang paling terkenal. Tapi, fenomena itu bukan berarti tak ada masalah. Sang Raja Dangdut Indonesia, Rhoma Irama adalah seniman Dangdut senior pertama yang nyata-nyata menentang Inul karena goyangannya tersebut.
Penentangan Rhoma terhadap aksi Inul dan beberapa tokoh dangdut lain ternyata mendapat sambutan dari para pembela Inul. Baik itu masyarakat umum atau para seniman Indonesia lain dengan bahkan melibatkan pakar hukum. Sejak itulah pro-kontra terhadap Inul menjadi sorotan di media-media di Indonesia bahkan Internasional, salah satunya BBC News.
Pro-kontra dan kontroversi itu ternyata semakin mempopulerkan Inul itu sendiri, Dangdut Koplo dan artis-artis Dangdut lain. Munculnya Inul tersebut diikuti oleh munculnya artis-artis pendatang baru yang juga membawa identitas goyangan, seperti "Goyang Ngecor" milik Uut Permatasari dan "Goyang Patah-patah" milik Anisa Bahar.
Artis

Arlida Putri
Alvi Ananta
Anita Kaif
Anggun Pramudita
Aurel Oktavia
Brodin
Cindy Liu
Dara Ayu
David Chandra
Desy Thata
Dike Sabrina
Difarina Indra
Eny Sagita
Era Syaqira
Filla Thalia
Fira Azzahra
Fira Cantika
Fitri Carlina
Genia Moya
Gerry Mahesa
Happy Asmara
Hendra Kumbara
Ifny
Ines Balladiva
Kiki Anggun
Lia Ladysta
Lilin Herlina
Mala Agata
Nabilla Cahya
Nella Kharisma
Novi Sasmita
Ochi Alvira
Putri Kristya
Ratna Antika
Riska Octavia
Safira Inema
Sasya Arkhisna
Shepin Misa
Shinta Arsinta
Shinta Gisul
Sofie Angel
Sindy Purbawati
Sinka Xun
Sodiq Monata
Syahiba Saufa
Tasya Rosmala
Via Vallen
Wahid Sidoarjo
Woro Widawati
Yeni Inka
Yuni Vebra
Pranala luar

(Inggris) Project Pop Makes Dangdut Hip! Diarsipkan 2013-08-27 di Wayback Machine.
Penampilan koplo oleh Tasya Rosmala.
Penyanyi koplo di Yogyakarta.
Plosorejo, Matesih, Karanganyar

Plosorejo merupakan salah satu desa yang ada  di kecamatan Matesih, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini dilewati oleh Sungai Samin dan Jloko.
Pembagian wilayah

Desa Plosorejo terdiri dari dukuh:
Bangeran
Gandu
Gondangrejo
Jetis
Jloko Kulon
Jloko Tengah
Jloko Wetan
Karangsono
Kedungdowo
Kedungunut
Kismomulyo
sidodadi
Ploso Lor
ploso kidul
Ploso tengah
Pulerejo
gedungrejo
ngwaru
Perpustakaan deposit

Penyelenggaraan Perpustakaan deposit (dikenal juga dengan istilah: legal deposit) merupakan amanat Undang-Undang tentang serah simpan karya cetak dan karya rekam, yaitu Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2018 Tentang Serah Simpan Karya Cetak dan Karya Rekam. Perpustakaan deposit hanya dapat diselenggarakan oleh Perpustakaan Nasional dan Perpustakaan Provinsi.
Menurut Undang-Undang tersebut, setiap penerbit karya cetak dan atau karya rekam, serta produsen karya rekam wajib menyerahkan terbitannya ke Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dua eksemplar dan ke Perpustakaan Provinsi satu eksemplar. Khusus perpustakaan provinsi hanya mewajibkan serah simpan untuk karya intelektual yang terbit di provinsi yang melaksanakan dan karyanya tentang provinsi yang melaksanakan.
Asas pelaksanaan

Beberapa asas yang digunakan dalam pelaksanaan serah simpan karya cetak dan karya rekam adalah sebagai berikut:
Akuntabilitas
Ketanggapan
Kemanfaatan
Antisipasi
Profesionalitas
Keselamatan
Keamanan
Aksesibilitas
Transparansi
Tujuan Pelaksanaan

Pelaksanaan serah simpan karya cetak dan karya rekam adalah:
Mewujudkan koleksi nasional serta melestarikan koleksi nasional sebagai hasil budaya bangsa Indonesia dalam rangka menunjang pembangunan dengan pendidikan, penelitian, dan pengembangan ilmu pengetahuan serta teknologi
Menyelamatkan karya cetak dan karya rekam dari ancaman bahaya yang disebabkan oleh alam dan/atau perbuatan manusia
Mekanisme pelaksanaan > Pelaksanaan tingkat Nasional

Pelaksanaan serah simpan karya cetak serta karya rekam dilaksanakan secara nasional oleh Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. Wajib serah dapat menyerahkan secara langsung atau mengirimkan melalui jasa ekspedisi paling lambat tiga bulan setelah karya cetak terbit.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia menerima Karya Cetak dan Karya Rekam dari pelaksana serah yaitu: Penerbit, Produsen Karya Rekam, Warga Negara Indonesia yang menghasilkan karya mengenai Indonesia yang dihasilkan melalui penelitian dan diterbitkan dan/atau dipublikasikan di Luar Negeri, Warga Negara Asing yang menghasilkan karya tentang ndonesia yang dibuat di Indonesia dan diterbitkan/dipublikasikan di Luar Negeri, Lembaga Negara, Kementerian, Lembaga Pemerintah, Perguruan Tinggi, sertaPemerintah Daerah dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.
Mekanisme pelaksanaan > Pelaksanaan tingkat Provinsi

Pelaksanaan serah simpan karya cetak serta karya rekam dilaksanakan oleh Perpustakaan Umum Provinsi. Tata cara penyerahan karya cetak dan atau karya rekam dapat diserahkan secara langsung ke Perpustakaan Provinsi tempat penerbit berada, atau dapat juga menggunakan jasa ekspedisi. Perpustakaan Umum Provinsi menerima karya cetak dan karya rekam dari pelaksana serah yaitu: Penerbit, Produsen Karya Rekam, dan Pemerintah Daerah dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.
Selain itu, pendataan terpadu juga dilakukan, yaitu dengan menggunakan sistem atau sarana elektronik terpadu yang diselenggarakan oleh Perpustakaan Nasional untuk mengintegrasikan seluruh proses pendataan hasil serah simpan karya cetak dan karya rekam.
Pengelolaan dan penyimpanan

Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dan Perpustakaan Provinsi wajib mengelola dan menyimpan koleksi perpustakaan hasil serah simpan karya cetak serta karya rekam sesuai dengan standar yang telah ditentukan melalui Peraturan Perpustakaan Nasional Nomor 8 Tahun 2022 Tentang Standar Koleksi Serah Simpan Karya Cetak dan Karya Rekam.
Standar pengelolaan koleksi serah simpan karya cetak serta karya rekam meliputi penerimaan, pengadaan, pencatatan, pengolahan, penyimpanan, pendayagunaan, pelestarian; dan pengawasan. Karya Cetak disimpan pada suhu : 18-21 °C, kelembaban : 35-50 RH, cahaya : ≤75 lux b). Karya Rekam Analog (menggunakan Cool Storage) disimpan pada suhu : 10-18 °C, kelembaban : 35-50 RH, cahaya : ≤75 lux c). Karya Rekam Digital disimpan pada suhu : 18-24 °C, kelembaban : 40-60 RH, cahaya : 200-500 lux.
Penghargaan dan Sanksi

Dalam melaksanakan Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2018 Tentang Serah Simpan Karya Cetak dan Karya Rekam, diatur juga tentang penghargaan bagi yang tertib melaksanakan dan sanksi bagi yang tidak tertib dalam melaksanakan amanat Undang-Undang.
Penghargaan dan Sanksi > Penghargaan

Penghargaan dilakukan oleh Pemerintah, dalam konteks ini Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dan Perpustakaan Provinsi. Jenis dan bentuk penghargaan setiap pada tingkat nasional maupun tingkat provinsi disesuaikan dengan peraturan di instansi masing-masing.
Penghargaan dan Sanksi > Sanksi

Sanksi diberikan kepada penerbit dan produsen karya cetak dan atau karya rekam yang tidak menyerahkan terbitannya baik kepada Perpustakaan Nasional Republik Indonesia maupun kepada Perpustakaan Provinsi. Sanksi tersebut dapat berupa sansi administratif maupun penangguhan ijin terbit.
Genjer-Genjer
Latar belakang penciptaan lagu

Pada sekitar tahun 1942, berkembang lagu angklung Banyuwangi yang terkenal berjudul “Genjer-Genjer”. Syair lagu ini diciptakan oleh M. Arif, seorang seniman pemukul alat instrumen angklung. Berdasarkan keterangan teman sejawat almarhum Arif, lagu "Genjer-Genjer" itu diangkat dari lagu dolanan yang berjudul “Tong Alak Gentak”. Lagu rakyat yang hidup di Banyuwangi itu, kemudian diberi syair baru.
Syair lagu "Genjer-Genjer" dimaksudkan sebagai sindiran atas masa pendudukan Jepang ke Indonesia. Pada saat itu, kondisi rakyat semakin sengsara dibanding sebelumnya. Bahkan ‘genjer’ (Limnocharis flava) tanaman gulma yang tumbuh di rawa-rawa sebelumnya dikonsumsi itik, namun menjadi santapan yang lezat akibat tidak mampu membeli daging. Menurut Suripan Sadi Hutomo (1990: 10), upaya yang dilakukan M. Arif sesuai dengan fungsi Sastra Lisan, yaitu sebagai kritik sosial, menyindir penguasa, dan alat perjuangan.
Popularitas

Setelah kemerdekaan Indonesia, lagu "Genjer-Genjer" menjadi sangat populer setelah banyak dibawakan penyanyi-penyanyi dan disiarkan di radio Indonesia. Penyanyi yang paling dikenal dalam membawakan lagu ini adalah Lilis Suryani dan Bing Slamet. Saking terkenalnya bahkan kemudian muncul pengakuan dari Jawa Tengah, bahwa lagu "Genjer-Genjer" ciptaan Ki Narto Sabdo seorang dalang kondang. Dalam sebuah tulisannya Hersri Setiawan memberikan penjelasan tentang asal-muasal hingga lagu Genjer-Genjer menjadi terkenal.
Penggunaan dalam politik > Penggunaan dalam propaganda PKI

Pada masa Demokrasi Terpimpin (1959-1966), Partai Komunis Indonesia (PKI) melancarkan kampanye besar-besaran untuk meningkatkan popularitas. Lagu ini, yang menggambarkan penderitaan warga desa, menjadi salah satu lagu propaganda yang disukai dan dinyanyikan pada berbagai kesempatan. Akibatnya orang mulai mengasosiasikan lagu ini sebagai "lagu PKI".