stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kapernaum
Kapernaum dalam Seni dan Sastra

Kapernaum telah menjadi inspirasi dalam berbagai karya seni Kristen, termasuk lukisan, ukiran, dan sastra. Kisah-kisah mukjizat Yesus di Kapernaum, seperti penyembuhan orang sakit dan pengusiran setan, sering menjadi tema dalam seni Kristen. Banyak seniman abad pertengahan dan Renaissance menggambarkan peristiwa di Kapernaum dalam karya mereka, yang menonjolkan kekuatan ilahi Yesus dan hubungannya dengan murid-muridnya.
Pengelolaan dan Perlindungan Situs

Saat ini, situs arkeologi Kapernaum dikelola oleh gereja Katolik Fransiskan dan gereja Ortodoks Yunani, yang masing-masing memiliki sebagian wilayah dari situs ini. Pengunjung dapat melihat sisa-sisa sinagoga kuno, rumah Rasul Petrus, dan bangunan lain dari era Bizantium. Pihak gereja juga telah membangun beberapa struktur pelindung untuk melestarikan situs ini dan memfasilitasi kunjungan peziarah.
32°52′52″N 35°34′30″E﻿ / ﻿32.88111°N 35.57500°E﻿ / 32.88111; 35.57500
Rujukan

(Inggris) Sean Freyne, "A Galilean Messiah?," Studia Theologica 55 (2001), 198-218. Memuat analisis tentang sebuah rumah dari abad pertama Masehi yang secara khusus disebutkan sebagai sebuah halaman rumah, ketimbang sebuah kamar atau rumah.
(Italia) Loffreda, Stanislao. Cafarnao. Vol. II. La Ceramica. Jerusalem: Franciscan Printing Press, 1974. Terbitan teknis tentang sisi barat.
(Inggris) Loffreda, Stanislao. Recovering Capharnaum. Jerusalem: Edizioni Custodia Terra Santa, 1984. ASIN B0007BOTZY. Ringkasan non teknis tentang ekskavasi bagian barat situs (Fransiskan).
(Inggris) Jerome Murphy-O'Connor, Oxford Archaeological Guides: The Holy Land (Oxford, 1998), 217-220. ASIN 0192880136.
(Inggris) James F. Strange and Hershel Shanks, "Has the House Where Jesus Stayed in Capernaum Been Found?," Biblical Archaeology Review 8, 6 (Nov./Des., 1982), 26-37. Kritik tentang klaim domus-ecclesia (gereja rumah).
(Inggris) Tzaferis, Vassilios. Excavations at Capernaum, 1978-1982. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1989. ISBN 0-931464-48-X. Tinjauan tentang penggalian bagian timur situs.
Pranala luar

(Inggris) Strong's G2584 Diarsipkan 2009-05-19 di Wayback Machine.
(Inggris) Capharnaum - Kota Yesus - Franciscan Cyberspot
(Inggris) Capernaum - informasi dari pemerintah Israeli
(Inggris) Capernaum - Sacred Destinations (termasuk 38 foto)
(Inggris) Capernaum Diarsipkan 2007-06-29 di Wayback Machine. - BiblePlaces.com
(Inggris) Gambar-gambar Kapernaum
(Inggris) Situs "Jesus Boat"
Agelenidae

| Pemintal corong Rentang waktu: Eosen-Sekarang |
| --- | --- |

Grass spider (Agelenopsis sp.), female

Laba-laba gelandangan (E. agrestis)

Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Subfilum:: Chelicerata
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Infraordo:: Araneomorphae
Famili:: Agelenidae C. L. Koch, 1837

Diversitas
92 genera, 1374 spesies

Agelenidae adalah sebuah famili besar laba-laba yang masuk kedalam subordo Araneomorphae. Contoh yang paling umum dikenal dari anggota famili ini mencakup "laba-laba rumput" dari famili Agelenopsis. Kebanyakan Agelenidae tidak berbahaya untuk manusia, namun gigitan dari laba-laba gelandangan (Eratigena agrestis) barangkali signifikan secara medis, karena beberapa bukti menunjukkan bahwa gigitan tersebut mungkin menyebabkan lesi nekrotik. Namun topik tersebut masih diperdebatkan. Nama umum dari famili ini yang paling luas diterima adalah "pemintal corong" ("funnel weaver").
Deskripsi

Panjang tubuh dari spesies Agelenidae terkecil adalah sekitar 4 mm, tidak termasuk kakinya, sementara spesies-spesies yang lebih besar dapat tumbuh hingga 20 mm panjangnya. Beberapa spesies yang sangat besar, seperti Eratigena atrica, dapat mencapai panjang kaki total 5 hingga 10 cm.
Agelenidae memilki delapan mata yang disusun dalam dua baris horizontal, masing-masing memiliki empat mata. Sefalotoraksnya sedikit menyempit kedepan, ke titik mata. Abdomennya kurang lebih berbentuk lonjong, umumnya dipolai dengan dua baris garis dan totol-totol. Beberapa spesies memiliki garis longitudinal pada permukaan dorsal dari sefalotoraks mereka, sementara beberapa spesies lainnta tidak; sebagai contoh, laba-laba gelandangan tidak memiliki garis ini, yang membantu dalam membedakan spesies ini secara informal dari spesies mirip lainnya.
Sungai Selindung

Sungai Selindung adalah sebuah sungai yang melintasi dan mengalir di wilayah Kota Samarinda, provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sungai Selindung memiliki panjang 3.200 meter. Sungai ini mengalir di lokasi Lempake. Sungai Selindung adalah cabang dari Sungai Karang Mumus anak sungai dari Sungai Mahakam
Lihat pula

Daftar sungai di Indonesia
Daftar sungai di Kalimantan
Daftar sungai di Kalimantan Timur
Daftar sungai di Samarinda
Apk (file format)

#REDIRECT Apk (format berkas)
Keluarga berencana alami

Halaman ini berisi artikel tentang metode Keluarga Berencana yang disetujui oleh Gereja Katolik. Untuk penggunaan yang lebih umum atas istilah ini, lihat pengetahuan kesuburan.
| Keluarga berencana alami> Latar belakang |
| --- | --- |
Jenis kontrol kelahiran: Perilaku
Penggunaan pertama: Kuno: kalender, MAL Pertengahan 1930-an: SBT 1950-an: mukosa
Tingkat kegagalan (Enam bulan pertama: MAL Per tahun: berdasarkan gejala dan kalender)
Penggunaan terbaik: MAL: 0.5% Berdasarkan gejala: 1–3% Berdasarkan kalender: 5–9%
Penggunaan umum: MAL: 2% Berdasarkan gejala: 2–25% Berdasarkan kalender: 25%
Penggunaan
Reversibilitas: Ya
Pengingat pengguna: Tergantung pada kepatuhan pengguna terhadap metode
Tinjauan klinik: Tidak perlu
Keuntungan dan kerugian
Perlindungan PMS: Tidak ada
Keuntungan periode: Perkiraan
Manfaat: Kesadaran diri pribadi, tanpa efek samping, dapat membantu pencapaian kehamilan, sesuai dengan ajaran Katolik, tidak ada yang secara eksplisit menghalangi kemungkinan kehamilan dapat mempengaruhi hubungan seksual
Keluarga berencana alami (KB alami) mencakup metode-metode keluarga berencana yang disetujui oleh Gereja Katolik Roma untuk mendapatkan maupun menunda atau menghindari kehamilan. Sesuai dengan ajaran Gereja mengenai perilaku seksual, KB alami mengecualikan penggunaan lain metode pengaturan kelahiran, yang mana disebutnya sebagai "kontrasepsi buatan".
Dalam memilih metode KB alami tentunya memiliki kemudahan, praktis dan terjaga keamanannya, keunggulan dari KB alami dilihat pada siklus haid/masa subur. Namun terdapat tingkat kegagalan yang tinggi pada KB alami ini.
Pantang berkala dianggap bermoral oleh Gereja untuk menghindari atau menunda kehamilan karena alasan-alasan yang dapat dibenarkan. Ketika diterapkan untuk menghindari kehamilan, pasangan suami-istri dapat melakukan hubungan seksual selama waktu infertil (tidak subur) sang istri yang terjadi secara alamiah, misalnya selama fase tertentu dalam siklus ovulasinya. Berbagai metode dapat digunakan untuk mengidentifikasi apakah seorang wanita sedang dalam keadaan subur atau tidak; informasi ini dapat digunakan dalam upaya-upaya untuk menghindari ataupun mendapatkan kehamilan.
Suatu penelitian terhadap 19.843 wanita di India (52% Hindu, 27% Muslim, dan 21% Kristen) yang menggunakan keluarga berencana alami untuk menghindari kehamilan menghasilkan tingkat kehamilan yang tidak diharapkan sebesar 2 kehamilan per 1.000 wanita setiap tahunnya. Suatu penelitian di Jerman mencatat tingkat kehamilan yang tak diharapkan sebesar 8 kehamilan per 1.000 wanita setiap tahunnya.
Keluarga berencana alami telah menunjukkan hasil yang sangat lemah dan kontradiktif dalam praseleksi jenis kelamin anak yang dikehendaki, dengan pengecualian suatu penelitian di Nigeria yang bertentangan hasilnya dengan semua hasil penelitian lain. Karena hasil-hasil yang luar biasa ini, suatu penelitian independen perlu diulang dengan menggunakan populasi lain.
Penyebaran Informasi dan edukasi terhadap masyarakat pada partisipasi KB alami adalah melakukan edukasi serta motivasi oleh petugas penyuluh pada tiap-tiap daerah.
Apa itu Keluarga Berencana Alami?

Keluarga Berencana Alami atau Natural Family Planning (NFP) adalah istilah umum untuk metode keluarga berencana yang menggunakan tanda-tanda biologis alami berdasarkan pengamatan terhadap tanda dan gejala fase subur dan tidak subur dari siklus menstruasi Wanita. Melalui Keluarga Berencana Alami pasangan suami istri dapat mencapai atau menghindari pembuahan.
Dalam Gereja Katolik Metode Keluarga Berencana Alami ini dipandang sebagai metode yang menghormati hakikat hubungan suami istri yang memberi cinta (unitif) dan memberi kehidupan (prokreatif), oleh sebab itu metode ini dianggap mendukung rancangan Tuhan bagi cinta perkawinan.
Metode Keluarga Berencana Alami

Metode Keluarga Berencana Alami didasarkan pada pengamatan terhadap tanda kesuburan Wanita. Beberapa cara yang dapat digunakan untuk melacak tanda-tanda kesuburan, yaitu:
Metode Keluarga Berencana Alami > 1.     Metode Kalendar

Prinsip dasar dalam metode kalendar yaitu bahwa sel telur yang matang hanya dapat dibuahi dalam jangka waktu tertentu pada setiap siklus menstruasi. Metode kalendar membutuhkan pencatatan yang cermat dalam mencatat riwayat menstruasi untuk memprediki kapan masa ovulasi atau pelepasan sel telur pada wanita.  Menurut American College of Obstetricians and Gynecologists (ACOG), jika memiliki siklus antara 26 dan 32 hari, maka masa subur adalah hari ke 8-19 dari siklus tersebut.  Ovulasi biasanya terjadi pada pertengahan siklus. Sel telur dapat bertahan hidup selama 24-48 jam setelah pelepasan. Untuk menghindari kehamilan suami istri tidak boleh melakukan hubungan seksual selama periode subur tersebut. Metode kalendar memiliki kelebihan sangat murah karena tidak memerlukan biaya, tidak perlu bantuan alat apapun dan tidak ada efek samping. Namun metode ini hanya efektif untuk wanita yang memiliki siklus menstruasi teratur.
Metode Keluarga Berencana Alami > 2. Metode Lendir Serviks atau Cervical Mucus Method

Jika menggunakan metode ini wanita harus mengidentifikasi perubahan lendir serviks atau lendir leher Rahim. Lendir ini bisa memiliki karakteristik basah atau licin di daerah vulva. Lendir yang bening, licin dan elastis, mirip putih telur menandakan masa subur. Untuk mencegah pembuahan hindari melakukan hubungan seksual pada masa ini.
Metode Keluarga Berencana Alami > 3. Metode Temperatur Basal Tubuh atau Basal Body Temperature

Metode ini melibatkan pengukuran suhu basal tubuh setiap pagi sebelum bangun tidur. Tujuannya untuk mendeteksi perubahan suhu tubuh seiring siklus menstruasi Wanita. Ada peningkatan suhu tubuh selama siklus menstruasi. Ovulasi terjadi biasanya dapat ditandai ketika suhu tubuh naik; peningkatan ini biasanya berkelanjutan, hingga satu atau dua hari sebelum datang menstruasi berikutnya. Diperlukan thermometer khusus yang memiliki skala sangat detail untuk informasi yang akurat.
Lihat pula

Ajaran Katolik mengenai moralitas seksual
Couple to Couple League
Feminisme baru
Metode kontrasepsi berbasis kalender
Metode Ovulasi Billings
Monitor kesuburan
Teologi Tubuh
Bacaan lanjutan

(Inggris) "Humanae Vitae". Encyclical of Pope Paul VI. The Holy See. July 25, 1968. Diakses tanggal 2006-06-15.
(Inggris) Moral Use of Natural Family Planning Diarsipkan 2014-02-24 di Wayback Machine. (PDF). Prof. Janet E. Smith (Moral Theologian and Public Speaker). B.A., M.A., Ph.D., School of Theology, Fr. Michael J. McGivney Chair in Life Ethics, Professor of Moral Theology. At SHMS 2001–present.
Pranala luar

Natural Family Planning di Curlie (dari DMOZ)
LAV II

LAV II adalah generasi kedua dari keluarga Light Armored Vehicle (LAV). LAV II adalah kendaraan 8×8 tidak seperti Armoured Vehicle General Purpose 6×6, yang merupakan LAV berdasarkan Piranha I. Korps Marinir Amerika Serikat adalah pengguna pertama LAV II, yang disebut LAV-25. Kanada membeli dua varian utama: Coyote Reconnaissance Vehicle dan kendaraan utilitas lapis baja Bison. LAV II di Australia dikenal sebagai ASLAV.
Sufjan Stevens

| Sufjan Stevens |
| --- | --- |
Stevens, 2016
Informasi latar belakang
Lahir: 1 Juli 1975 (umur 49) Detroit, Michigan, A.S.
Genre:  Indie folk  baroque pop  folktronica  Rok indi  electronica 
Pekerjaan:  Pemusik  penyanyi  penulis lagu 
Instrumen: vokal · gitar · banjo · guitalin · keyboard · woodwinds · perkusi
Tahun aktif: 1995–sekarang
Label:  Asthmatic Kitty  Sounds Familyre  Orchard 
Artis terkait: The National Angelo De Augustine Lowell Brams Danielson Bryce Dessner Sisyphus Son Lux Serengeti Rosie Thomas Shara Nova Cat Martino St. Vincent Moses Sumney DM Stith Doveman Gallant
Situs web: music.sufjan.com
Sufjan Stevens (/ˈsuːfjɑːn/ lahir 1 Juli 1975
)  adalah penyanyi dan penulis lagu asal Amerika Serikat. Genre musiknya dapat dikategorikan sebagai folk indie. Sejak 2000, ia telah merilis 7 album solo dan beberapa album kolaborasi dengan beberapa musisi lain. Beberapa lagu dan karya musiknya menjadi pengiring dan lajur bunyi (soundtrack) di beberapa judul film, seperti Call Me by Your Name dan Little Miss Sunshine. Stevens telah menerima nominasi penghargaan Academy Award dan Grammy.
Dalam bermusik selama 15 tahun, Stevens dikenal sebagai musisi yang menulis lirik dengan memadukan pengalaman hidup pribadinya dengan cerita-cerita yang tertulis di Injil, mitologi Yunani, hingga cerita fabel Amerika. Dalam album Carrie & Lowell, Stevens mengangkat kisah masa kecilnya dan hubungannya dengan sang ibu yang mengalami depresi dan gangguan kesehatan mental, serta meninggalkan keluarga mereka saat Stevens masih berusia 1 tahun.
Kehidupan awal, keluarga, dan pendidikan

Stevens lahir di Detroit, Michigan, dan tinggal di sana hingga berusia sembilan tahun, ketika keluarganya pindah ke Alanson, Michigan, di bagian utara Semenanjung Bawah Michigan. Ia dibesarkan oleh ayahnya, Rasjid, dan ibu tirinya, Pat, dan hanya sesekali mengunjungi ibu kandungnya, Carrie, di Oregon setelah Carrie menikah dengan suami keduanya, Lowell Brams (yang kemudian menjadi kepala label rekaman Stevens, yaitu Asthmatic Kitty). Stevens merupakan seorang keturunan Lithuania dan Yunani. Sufjan adalah nama yang berasal dari bahasa Arab atau bahasa Persia. Nama itu diberikan kepada Stevens oleh pendiri Subud, Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo ("Bapak"), sebuah komunitas spiritual antaragama tempat orang tuanya bergabung saat ia lahir.
Stevens bersekolah di Detroit Waldorf School, Alanson Public Schools, dan Interlochen Arts Academy, dan lulus dari Harbor Light Christian School. Ia kemudian melanjutkan pendidikannya di Hope College di Holland, Michigan, tempat ia lulus dari Phi Beta Kappa. Ia kemudian meraih gelar MFA dalam Penulisan Kreatif dari The New School di New York City.
Saat masih menjadi seorang pelajar di sekolah, Stevens mempelajari obo dan alat musik terompet Inggris sejenisnya, yang ia mainkan di album-albumnya. Stevens tidak belajar bermain gitar sampai saat ia kuliah di Hope College.
Karier

Stevens mengawali debutnya sebagai penyanyi solo dengan album "A Sun Came" pada 2000 di bawah studio rekaman Asthmatic Kitty yang ia dirikan bersama ayah tirinya, Lowell Brams. Stevens mulai dikenal publik dengan lagunya yang berjudul "Chicago" yang ada di album yang sama. Popularitasnya terus menanjak saat ikut berkontribusi untuk mengisi jalur suara film Call Me by Your Name pada 2017. Ia menerima nominasi penghargaan Academy Award dan Grammy untuk "Mystery of Love" yang menjadi salah satu lagu pengiring film tersebut bersama lagunya yang lain, "Visions of Gideon". Pada Maret 2020, Stevens merilis lagu "Aporia".
Pranala luar

Situs web resmi
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id UBOV894206 is not valid.  Amerika Serikat  Republik Ceko  Korea  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1
Landschap Poso

Landschap Poso, adalah sebuah daerah swapraja di Onderafdeling Poso, Afdeling Poso, Karesidenan Manado. Daerah ini dipimpin oleh seorang kontrolir atau gezaghebber dari Departemen Pemerintahan Dalam Negeri Hindia Belanda atau dari Angkatan Darat KNIL. Ibu kotanya berada di Poso.
Poso adalah daerah berpemerintahan sendiri, yang dibentuk pada tahun 1916 dengan menggabungkan Landschap Lage, Onda'e dan Pebato. Untuk mendapatkan daerah pemerintahan mandiri yang lebih kuat secara ekonomi, maka landschap ini dibentuk. Kepala Distrik Lage Papa i Owo, menjabat sebagai Kepala Landschap Poso yang pertama.
Landschap Poso, bersama dengan wilayah lain seperti Landschap Lore, Tojo, dan Una-Una, pada umumnya memiliki anggaran pendapatan dan biaya umum yang serupa. Pendapatan tersebut terdiri dari pembayaran pajak pemerintah untuk pajak yang diwariskan sebagai berikut: pajak penghasilan, retribusi krisis, pajak perorangan, pajak kendaraan bermotor, pajak pemotongan, pengumpulan hasil hutan, pelunasan layanan pinjaman, lisensi penebangan kayu—terutama kayu eboni), sewa tanah, bengkel teknis dan pasokan air di Poso, kapal pesiar dan sarana transportasi (perahu dengan mesin trailer), biaya telepon, pos dan radio.
Sejarah

Ketika pertama kali bertemu penguasa Tana Poso yaitu Kerajaan Tojo, pemerintah koloni Hindia Belanda selalu beralasan yang punya Tana Poso adalah "Pangeran Bone", tetapi Kerajaan Tojo menanggapi pihak Belanda dengan sangat tenang karena Kerajaan Tojo memiliki Tombak Arajang pemberian dari Kerajaan Bone dari Sulawesi Selatan sewaktu mendirikan Kerajaan Tojo tahun 1770 oleh Raja Tojo Pilewiti yang merupakan sepupu Raja Bone.
Permasalahan yang muncul kemudian adalah "pengkaburan sejarah tana poso", mengenai siapakah pemilik tana poso, Karena tidak mungkin satu wilayah memiliki dua suku dan tidak mungkin juga satu wilayah dimiliki dua kerajaan  yang berbeda yaitu Suku Bare'e di pihak Kerajaan Tojo dan Toraja (pamona) kristen di pihak Kerajaan Luwu, dan Kerajaan Luwu tidak memiliki bukti kepemilikan Tana Poso seperti Arajang Kerajaan Tojo.
Dan Sekitar tahun 1905 pemerintah Hindia Belanda menduduki Buyumboyo, dan setelah itu terjadi gerakan Misionaris besar-besaran di wilayah Tana Poso bermodalkan Taktik Politik pecah belah wilayah Suku Bare'e yang para Misionaris Belanda tersebut dipimpin oleh Albertus Christiaan Kruyt, Nicolaas Adriani, dan Philip Heinrich Christoph Hofman yang semuanya berwarga negara Belanda.
Temuan Albertus Christiaan Kruyt  bahwa adanya Suku Bare'e (Bare'e-Stammen) yang mengakui dirinya adalah orang Toraja (Toradja) bukan orang Bare'e, dan setelah dilakukan penelitian melalui penyebaran batu menhir Watu Mpogaa ternyata asalnya berasal dari Legenda desa Pamona yang semua penduduk Toraja yang didapatkan Belanda dari wilayah Poso-Tojo tersebut berasal dari Wotu, Luwu Timur.
Sejarah > Legenda dan Tradisi Bare'e

Di Poso tahun 1907, pemerintah Hindia Belanda mulai melakukan taktik Politik pecah belah wilayah Suku Bare'e yang sebelumnya hanya 4 wilayah yaitu : ToRato Bongka, ToLalaeyo, ToTora'u, dan ToLage, dipecah menjadi beberapa daerah baru seperti To Puumboto, To Onda'e, To Pebato, To Bancea, dll, dan setiap wilayah baru diangkat seorang pemimpin Landschap (wilayah bentukkan Hindia Belanda) yang berpangkat dalam Bahasa Bare'e: Mokole Bangke, dan dalam hal taktik Politik pecah belah, pemerintah Hindia Belanda bekerjasama dengan Misionaris Kristen dari Belanda.
Taktik Politik pecah belah oleh pemerintah Hindia Belanda tersebut yaitu dengan melakukan beberapa tradisi dari umat Kristen di Tana Poso untuk menyebarkan adat istiadat dan budaya Suku Bare'e yang mempengaruhi suku-suku di luar Suku Bare'e yaitu tradisi mengatakan bahwa "orang Sausu dan Parigi berasal dari daerah aliran sungai Poso setelah terjadi peristiwa Watu Mpogaa. Konon mereka membawa tanaman sinagoeri dari Danau Poso. Ceritanya, semak ini menjadi pohon. Pohon dari Danau Poso ini sekarang digunakan di Parigi sebagai tiang utama rumah kepala lanskap. Namun patut diduga bahwa Orang Parigi aslinya berasal dari Teluk Palu, begitu pula dengan masyarakat Ampibabo yang tinggal di sebelah utara mereka, yang bahkan lebih murni memiliki ciri-ciri kelompok Parigi-Kaili".
Begitu halnya dengan wilayah To Kulawi dengan mengatakan bahwa "To Kulawi memiliki Tadulako yang berasal dari Roh Anitu (roh perang) seperti halnya Suku Bare'e di Grup Poso-Tojo", padahal yang sebenarnya hanya Suku Bare'e lah yang percaya dan memiliki Roh Anitu,dan Roh Anitu berasal dari Bahasa Bare'e,  sementara To Kulawi yang memiliki adat istiadat dan budaya Suku Bare'e adalah To Kulawi bentukkan pemerintah Hindia Belanda yang seperti halnya orang-orang parigi yang dibawa pemerintah Hindia Belanda dari pulau Jawa dan beragama Kristen. Jadi seperti halnya tradisi "Tanaman sinagoeri dari danau poso" yang mempengaruhi orang Parigi supaya percaya bahwa orang parigi berasal dari Danau Poso (Suku Bare'e) bukan dari Teluk Palu yaitu tempatnya Suku Kaili berasal, seperti itulah Misionaris Kristen Belanda mempengaruhi dan mengajak suku-suku di Sulawesi Tengah untuk mengenal agama Kristen, dan konon tradisi dan budaya dari Suku Bare'e ini jangkauan wilayahnya sampai ke wilayah Suku Mongondow di Sulawesi Utara terutama dalam hal Tari Moraego, Tari Mokayori, Baju Kulit Kayu (Inodo, Fuya), dll, hal tersebut bisa dibuktikan dengan peninggalan dokumen-dokumen di zaman Hindia Belanda.
Tradisi dari umat Kristen di Tana Poso mengenai sausu dan parigi dipraktekkan oleh pemerintah Hindia Belanda yaitu mula-mula dengan membawa orang-orang dari pulau Jawa yang telah beragama Kristen ke wilayah Poso-Tojo di Sulawesi, setelah itu memaksakan suatu cerita Legenda atau tradisi dari Suku Bare'e kepada suku selain Suku Bare'e, dan tahap akhir dari Misionaris Belanda di Sulawesi Tengah yaitu membawa orang-orang yang telah beragama Kristen yang telah terpengaruh tadi dari daerah asalnya ke wilayah Wotu, Luwu Timur, dengan mengikuti Legenda Desa Pamona Watu Mpogaa.
Sejarah > To Lamusa

Artikel utama: Puumboto
Dengan memperhatikan wilayah dari Suku Bare'e yang tahun 1770 membentuk Kerajaan Tojo di wilayah yang mereka huni, kini muncullah suatu skema To Lamusa dari Kerajaan Luwu, tetapi sayangnya  skema To Lamusa dari Kerajaan Luwu itu tidak terbukti yaitu dari pernyataan Walter Kaudern yang menyatakan "...adapun kalau ditempati, tanah tersebut sudah ditinggalkan dalam waktu yang lama sekali, karena tanahnya seperti jurang yang sangat sulit untuk dibuatkan semacam rumah tempat tinggal", karena berupa "jurang" sehingga pastilah orang akan beranggapan tanah yang dulunya merupakan hunian pemukiman penduduk setelah itu tempat hunian tersebut menjadi jurang, pastilah orang beranggapan bahwa hal tersebut bisa terjadi karena faktor bencana alam dan salah satunya adalah Gempa bumi, dan di zaman moderen pernyataan tersebut dibuktikan dengan tidak adanya garis patahan gempa yang melewati wilayah tempat yang dulu dinamakan Lamusa di TandongKasa (Tando Ngkasa), desa Lamoesa, dan Pantjawoe Enoe.
Aek Bilah, Tapanuli Selatan

| Aek Bilah |
| --- | --- |
Kecamatan
Peta lokasi Kecamatan Aek Bilah
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Tapanuli Selatan
Pemerintahan
 • Camat: Haris Ritonga
Populasi (2020)
 • Total: 7.395 jiwa
 • Kepadatan: 18/km2 (50/sq mi)
Kode pos: 22758
Kode Kemendagri: 12.03.22 
Kode BPS: 1203161 
Luas: 404,85 km²
Kepadatan: 18
Desa/kelurahan: 12 desa
Aek Bilah adalah sebuah kecamatan yang berada di Kabupaten Tapanuli Selatan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Ibu kota kecamatan ini berada di desa Biru. Kecamatan Aek Bilah berbatasan dengan tiga kecamatan dan kabupaten, yakni Garoga di Tapanuli Utara, Na IX-X di Labuhanbatu Utara dan Dolok di Padang Lawas Utara.
Wilayah

Kecamatan Aek Bilah terbagi menjadi desa-desa berikut:
Aek Latong
Aek Urat
Biru
Gorahut
Huta Baru
Lobu Tayas
Sihulambu
Silangkitang
Sigolang
Tapus Godang
Tapus Sipagabu
Tolang