stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kampanye Mongol melawan Nizari

Kampanye Mongol melawan kaum Nizari pada periode Alamut (negara Nizari Ismaili) dimulai pada tahun 1253 setelah invasi Mongol ke Kekaisaran Khwarazmia dan serangkaian konflik Nizari–Mongol. Kampanye tersebut diperintahkan oleh Khan Agung Möngke dan dipimpin oleh saudaranya, Hülegü. Kampanye melawan kaum Nizari dan kemudian Kekhalifahan Abbasiyah dimaksudkan untuk mendirikan khanat baru di wilayah tersebut—Ilkhanat.
Kampanye Hülegü dimulai dengan serangan terhadap benteng-benteng pertahanan di Quhistan dan Qumis di tengah-tengah pertikaian internal yang semakin intensif di antara para pemimpin Nizari di bawah Imam Muhammad III dari Alamut yang kebijakannya adalah melawan bangsa Mongol. Penggantinya, Rukn al-Din Khurshah, memulai serangkaian negosiasi panjang dalam menghadapi kemajuan bangsa Mongol yang tak terelakkan. Pada tahun 1256, Imam menyerah saat dikepung di Maymun-Diz dan memerintahkan para pengikutnya untuk melakukan hal yang sama sesuai dengan kesepakatannya dengan Hülegü. Meskipun sulit untuk direbut, Alamut juga menghentikan permusuhan dan dibubarkan. Negara Nizari dengan demikian dibubarkan, meskipun beberapa benteng individu, terutama Lambsar, Gerdkuh, dan yang ada di Suriah terus melawan. Möngke Khan kemudian memerintahkan pembantaian umum semua Nizari, termasuk Khurshah dan keluarganya.
Banyak Nizari yang selamat tersebar di seluruh Asia Barat, Tengah, dan Selatan. Sedikit yang diketahui tentang mereka setelahnya, tetapi komunitas mereka mempertahankan semacam kemerdekaan di daerah inti mereka di Daylam dan Imamah mereka muncul kembali kemudian di Anjudan.
Latar belakang

Kaum Nizari adalah cabang dari kaum Ismailiyah, yang juga merupakan cabang dari kaum Muslim Syiah. Dengan membangun benteng-benteng pegunungan yang strategis dan mandiri, mereka telah mendirikan negara mereka sendiri di dalam wilayah kekuasaan Seljuk dan kemudian kekaisaran Khwarezmia di Persia.
Pada tahun 1192 atau 1193, Rashid al-Din Sinan digantikan oleh da'i Persia Nasir al-Ajami, yang mengembalikan kedaulatan Alamut atas Nizari di Suriah. Setelah invasi Mongol ke Persia, banyak Muslim Sunni dan Syiah (termasuk ulama terkemuka al-Tusi) telah berlindung dengan Nizari di Quhistan. Gubernur (muhtasham) Quhistan adalah Nasir al-Din Abu al-Fath Abdul ar-Rahim bin Abi Mansur.
Hubungan awal Nizari–Mongol

Pada tahun 1221, Imam Nizari Jalal al-Din Hasan mengirim utusan ke Genghis Khan di Balkh. Imam tersebut meninggal pada tahun yang sama dan digantikan oleh putranya yang berusia 9 tahun, Ala al-Din Muhammad.
Setelah jatuhnya dinasti Khwarezmia akibat invasi Mongol, konfrontasi langsung dimulai antara kaum Nizari di bawah pimpinan Imam Ala al-Din Muhammad dan kaum Mongol di bawah pimpinan Ögedei Khan. Yang terakhir baru saja mulai menaklukkan sisa wilayah Persia. Tak lama kemudian kaum Nizari kehilangan Damghan di Qumis ke tangan bangsa Mongol; kaum Nizari baru saja menguasai kota itu setelah jatuhnya Khwarezmshah.
Imam Nizari berusaha menjalin aliansi anti-Mongol hingga ke Tiongkok, Prancis, dan Inggris: pada tahun 1238, ia dan khalifah Abbasiyah Al-Mustansir mengirim misi diplomatik bersama kepada raja-raja Eropa Louis IX dari Prancis dan Edward I dari Inggris untuk membentuk aliansi Muslim-Kristen melawan bangsa Mongol, tetapi ini tidak berhasil. Raja-raja Eropa kemudian bergabung dengan bangsa Mongol melawan kaum Muslim.
Pada tahun 1246, Imam Nizari, bersama dengan khalifah Abbasiyah baru Al-Musta'sim dan banyak penguasa Muslim, mengirim misi diplomatik di bawah muhtasham Nizari (gubernur) Quhistan, Shihab al-Din dan Shams al-Din, ke Mongolia pada kesempatan penobatan Khan Agung Mongol yang baru, Güyük Khan. Namun yang terakhir memecat mereka, dan segera mengirim bala bantuan di bawah Eljigidei ke Persia, memerintahkannya untuk mendedikasikan seperlima pasukan di sana untuk mengurangi wilayah pemberontak, dimulai dengan negara Nizari. Güyük sendiri bermaksud untuk berpartisipasi tetapi meninggal tak lama kemudian. Seorang noyan (komandan) Mongol, Chagatai yang Tua, dilaporkan dibunuh oleh Nizari sekitar waktu ini.
Pengganti Güyük, Möngke Khan, mulai melaksanakan rencana Güyük. Keputusan Möngke mengikuti desakan anti-Nizari oleh kaum Sunni di istana Mongol, keluhan anti-Nizari baru (seperti yang disampaikan Shams al-Din, qadi Qazvin), dan peringatan dari komandan Mongol setempat di Persia. Pada tahun 1252, Möngke mempercayakan misi penaklukan seluruh Asia Barat kepada saudaranya Hülegü, dengan prioritas tertinggi adalah penaklukan negara Nizari dan Kekhalifahan Abbasiyah. Persiapan yang matang dilakukan, dan Hülegü tidak berangkat sampai tahun 1253, dan benar-benar tiba di Persia lebih dari dua tahun kemudian. Pada tahun 1253, William dari Rubruck, seorang pendeta Flander yang dikirim dalam misi ke Karakorum di Mongolia, terkejut dengan tindakan pencegahan keamanan di sana, yang dilaporkan sebagai tanggapan terhadap lebih dari empat puluh pembunuh yang dikirim ke sana untuk membunuh Möngke; ada kemungkinan bahwa upaya pembunuhan itu hanya rumor.
Kampanye Hülegü > Kampanye melawan Rudbar dan Alamut

Begitu ia berkuasa, Khurshah mengumumkan kesediaan pimpinan Nizari untuk tunduk pada kekuasaan Mongol kepada komandan Mongol terdekat, noyan Yasur di Qazvin. Yasur menjawab bahwa Imam harus mengunjungi kamp Hulegü secara pribadi. Terjadi pertikaian antara Yasur dan Nizari di Rudbar: pada tanggal 12 Juni, ia dikalahkan dalam pertempuran di Gunung Siyalan dekat Alamut, tempat pasukan Nizari dikerahkan, tetapi berhasil mengganggu Nizari di wilayah tersebut.
Ketika Hülegü mencapai Bistam, pasukannya telah berkembang menjadi lima tümen, dan komandan baru ditambahkan. Banyak dari mereka adalah kerabat Batu Khan. Dari ulus Jochi yang mewakili Gerombolan Emas datang Quli (putra Orda), Balagha, dan Tutar. Pasukan Kekhanan Chagatai berada di bawah Tegüder. Sebuah kontingen suku Oirat juga bergabung di bawah Buqa Temür. Tidak ada anggota keluarga Ögedei yang disebutkan. Hülegü memiliki bersamanya seribu regu insinyur pengepungan (mungkin Cina utara, Khitan dan Muslim) yang terampil dalam penggunaan mangonel dan nafta.
Bangsa Mongol berkampanye melawan pusat Nizari di Alamut dan Rudbar dari tiga arah. Sayap kanan, di bawah Buqa Temür dan Köke Ilgei, berbaris melalui Tabaristan. Sayap kiri, di bawah Tegüder dan Kitbuqa, berbaris melalui Khuwar dan Semnan. Pusat berada di bawah Hulegu sendiri. Sementara itu, Hülegü mengirim peringatan lain ke Khurshah. Khurshah berada di benteng Maymun-Diz dan tampaknya sedang mengulur waktu; dengan bertahan lebih lama, datangnya musim dingin bisa menghentikan kampanye bangsa Mongol. Dia mengirim wazirnya Kayqubad; mereka bertemu bangsa Mongol di Firuzkuh dan menawarkan penyerahan semua benteng kecuali Alamut dan Lambsar, dan sekali lagi meminta penundaan selama setahun agar Khurshah dapat mengunjungi Hülegü secara langsung. Sementara itu, Khurshah memerintahkan Gerdkuh dan benteng-benteng Quhistan untuk menyerah, yang dilakukan oleh para pemimpin mereka, tetapi garnisun Gerdkuh terus melawan. Bangsa Mongol terus maju dan mencapai Lar, Damavand, dan Shahdiz. Khurshah mengirim putranya yang berusia 7 atau 8 tahun sebagai tanda itikad baik, tetapi ia dipulangkan karena usianya yang masih muda. Khurshah kemudian mengirim saudara laki-lakinya yang kedua, Shahanshah (Shahin Shah), yang bertemu dengan bangsa Mongol di Rey. Namun, Hülegü menuntut pembongkaran benteng Nizari untuk menunjukkan itikad baiknya.
Berbagai negosiasi antara Imam Nizari dan Hulegü tidak membuahkan hasil. Rupanya, Imam Nizari berusaha untuk setidaknya mempertahankan benteng utama Nizari, sementara bangsa Mongol bersikeras bahwa kaum Nizari harus tunduk sepenuhnya.
Kampanye Hülegü > Kampanye melawan Rudbar dan Alamut > Pengepungan Maymun-Diz

Pada tanggal 8 November 1256, Hülegü mendirikan kemah di puncak bukit yang menghadap Maymun-Diz dan mengepung benteng tersebut dengan pasukannya dengan berbaris melewati pegunungan Alamut melalui lembah Taleqan dan muncul di kaki Maymun-Diz.
Maymun-Diz bisa saja diserang oleh mangonel; tidak demikian halnya dengan Alamut, Nevisar Shah, Lambsar, dan Gerdkuh, yang semuanya berada di puncak-puncak yang tinggi. Meskipun demikian, kekuatan benteng tersebut mengesankan bangsa Mongol, yang mengamatinya dari berbagai sudut untuk menemukan titik lemah. Karena musim dingin sudah dekat, Hülegü disarankan oleh sebagian besar letnannya untuk menunda pengepungan, tetapi ia memutuskan untuk melanjutkannya. Pengeboman pendahuluan dilakukan selama tiga hari oleh mangonel dari puncak bukit di dekatnya dengan korban di kedua belah pihak. Serangan langsung bangsa Mongol pada hari keempat berhasil dipukul mundur. Bangsa Mongol kemudian menggunakan mesin pengepungan yang lebih berat dengan melemparkan lembing yang dicelupkan ke dalam ter yang terbakar dan mendirikan mangonel tambahan di sekitar benteng.
Akhir bulan itu, Kuhrshah mengirim pesan yang menawarkan penyerahan diri dengan syarat ia dan keluarganya tidak akan dibebani. Dekrit kerajaan Hülegü dikirim oleh Ata-Malik Juvayni, yang menyampaikannya secara pribadi kepada Khurshah, meminta tanda tangannya, tetapi Khurshah ragu-ragu. Setelah beberapa hari, Hülegü memulai pemboman lagi dan pada tanggal 19 November, Khurshah dan rombongannya turun dari benteng dan menyerah. Evakuasi benteng berlanjut hingga hari berikutnya. Sebagian kecil garnisun menolak untuk menyerah dan bertempur dalam pertahanan terakhir di sebuah bangunan berkubah tinggi di benteng; mereka dikalahkan dan dibantai setelah tiga hari.
Keputusan pimpinan Nizari untuk menyerah tampaknya dipengaruhi oleh ulama luar seperti al-Tusi.
Aspek yang tidak dapat dijelaskan oleh para sejarawan dari peristiwa tersebut adalah mengapa Alamut tidak berupaya membantu rekan-rekan mereka yang terkepung di Maymun-Diz.
Kampanye Hülegü > Kampanye melawan Rudbar dan Alamut > Penyerahan Alamut

Khurshah memerintahkan semua kastil Nizari di lembah Rusbar untuk menyerah, mengungsi, dan membongkar benteng mereka. Semua kastil (sekitar empat puluh) kemudian menyerah, kecuali Alamut (di bawah pimpinan sipahsalar Muqaddam al-Din Muhammad Mubariz) dan Lambsar, mungkin karena komandan mereka mengira Imam telah mengeluarkan perintah di bawah tekanan dan mempraktikkan semacam taqiyyah. Meskipun benteng dan garnisunnya berukuran kecil, Alamut dibangun dari batu (tidak seperti Maymun-Diz), memiliki perbekalan yang cukup, dan memiliki pasokan air yang andal. Namun, keyakinan Nizari menuntut umat beriman untuk memberikan ketaatan mutlak kepada Imam dalam segala situasi. Hülegü mengepung Alamut dengan pasukannya, dan Khurshah gagal membujuk komandannya untuk menyerah. Hülegü meninggalkan pasukan besar di bawah Balaghai untuk mengepung Alamut, dan dirinya bersama Khurshah berangkat untuk mengepung Lambsar di dekatnya. Muqaddam al-Din akhirnya menyerah setelah beberapa hari pada bulan Desember 1256.
Juvayni menggambarkan kesulitan yang dihadapi bangsa Mongol saat membongkar tembok-tembok yang diplester dan benteng pertahanan yang dilapisi timah di Alamut. Bangsa Mongol harus membakar bangunan-bangunan itu dan kemudian menghancurkannya sepotong demi sepotong. Ia juga mencatat ruangan-ruangan yang luas, galeri-galeri, dan tangki-tangki yang dalam, yang penuh dengan anggur, cuka, madu, dan barang-barang lainnya. Selama penjarahan itu, seorang pria hampir tenggelam di sebuah gudang madu.
Setelah meneliti perpustakaan Alamut yang terkenal, Juvayni menyimpan "salinan Al-Qur'an dan buku-buku pilihan lainnya" serta "instrumen astronomi seperti kursis (bagian dari astrolab), bola dunia, astrolab lengkap dan sebagian, dan lainnya", dan membakar buku-buku lainnya "yang berkaitan dengan ajaran sesat dan kesalahan mereka". Ia juga memilih biografi Hasan Sabbah, Sargudhasht-i Bābā Sayyidinā (bahasa Persia: سرگذشت بابا سیدنا), yang menarik baginya, tetapi ia mengklaim bahwa ia membakarnya setelah membacanya. Juvayni telah banyak mengutip isinya dalam Tarikh-i Jahangushay-nya.
Juvayni mencatat bahwa Alamut dan benteng-benteng Nizari lainnya tidak dapat ditembus dan mandiri. Rashid al-Din juga menulis tentang keberuntungan bangsa Mongol dalam perang mereka melawan kaum Nizari.
Cianting, Sukatani, Purwakarta

6°38′06.9″S 107°24′16″E﻿ / ﻿6.635250°S 107.40444°E﻿ / -6.635250; 107.40444
Cianting (Pégon: چيئنتيڠ [tʃiɑnting]; Sunda: ᮎᮤᮃᮔ᮪ᮒᮤᮀ Cacarakan: ꦕꦶꦄꦤ꧀ꦠꦶꦁ) merupakan sebuah desa di kecamatan Sukatani, Purwakarta, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini meraih predikat Desa Mandiri pada tahun 2020
Cianting dalam Atlas Keresidenan Batavia
Sejarah

Pada tahun 1884 Cianting merupakan ibukota Kewedanaan (Onderdisrik) yang dipimpin oleh seorang Wedana dibawah Distrik Gandasoli. Distrik Gandasoli yang sebelumnya dibawah Kabupaten Bandung kemudian digabungkan dengan Kontrole-Afdeling Purwakarta karena pertimbangan geografis (Staatsblaad 1884 No. 91). Pada 1929 Cianting berkedudukan sebagai Desa dibawah Onderdisrik Plered. Tahun 1990 Cianting masuk ke dalam Kecamtan baru yaitu Sukatani
Pada masa pemerintahan Republik Indonesia Desa ini mengalami tiga kali pemekaran, yaitu dimekarkan sebagian wilayahnya menjadi Desa Pasirmunjul, dimekarkan kembali menjadi Desa Cibodas, dan terakhir dimekarkan menjadi Desa Cianting Utara. Total telah tiga kali luas wilayah desa ini menyusut hingga saat ini tersisa.
Daftar Lurah Cianting
M. Sumadinata 1950-1974,
Ijang Supriatna 1972-1974
M. Solihin 1974-1980
R. S. Emod (Pjs) 1980-1982
M. Sadeli 1982-1990
Ali Nurdin (Pjs) 1991-1992
Edi Junaidi (Pjs) 1992-1993
Achmad Muroji 1993-1999
Rd. Marjuki 2000-2004
Nana Nuryana (Pjs) 2004-2005
Aziz Sopandris 2005-2011
Endang Muchtar (Pjs) 2011-2012
Engkos Koswara 2012-2017 (Periode I)
Engkos Koswara 2017-2023 (Periode II)
Engkos Koswara 2023-Sekarang (Periode III)
Geografi

Desa Cianting berada pada ketinggian 238 dpl dengan satu wilayah perbukitan dan 50 persen wilayahnya merupakan lahan perkebunan. Terdapat Jalan nasional yang melewati desa ini yakni Jalan Lintas Cikampek-Padalarang, Jalan Kabupaten Purwakarta-Plered dan juga dilalui Jalan Tol Cipularang (Km 90-92).
Penduduk dan Budaya

Penduduk Desa Cianting mayoritas merupakan suku Sunda, kemudian pendatang Suku Jawa yang bekerja di Kabupaten Purwakarta. Mayoritas masyarakat sehari-hari bertutur dengan bahasa Sunda dialek Priangan dan juga Bahasa Indonesia. Penduduk desa Cianting mayoritas beragama islam Madzhab Syafii. Terdapat tokoh agama yang terkenal yaitu
Alm. Ama Ajengan Usman Zain murid Tubagus Ahmad Bakri atau Mama Sempur. Wafat 1973.
Alm. Ama Ajengan Abdul Kohar (Ama Kohar) dimakamkan di Kampung Cianting Tonggoh, Cianting wafat sekitar tahun 1980
Alm. K.H. Agus Zainal Abidin (Ama Agus) menantu Ama Usman Zain, wafat 2016 dimakamkan di Kampung Seureuh, Cianting
K.H. E. Muhyidin Abdul Jabbar, cucu Lurah Sumadinata
| l b Kecamatan Sukatani, Kabupaten Purwakarta, Jawa Barat |
| --- | --- |
Desa:  Cianting  Cianting Utara  Cibodas  Cijantung  Cilalawi  Cipicung  Malangnengah  Pasirmunjul  Panyindangan  Sindanglaya  Sukajaya  Sukamaju  Sukatani  Tajursindang 
↑  Sei (2022-10-13). "Dikawal Pendamping, 25 Desa di Purwakarta Naik Status Jadi Desa Mandiri". Purwakarta Post. Diakses tanggal 2023-08-23.
↑  "1. INDEELING VAN HET DISTRICT GANDOSOLI BIJ DE CONTROLE-AFDEELING POERWAKARTA.2. VERMEERDERING VAN HET PERSONEEL BIJ HET DISTRICTSBESTUUR IN DE RESIDENTIE KRAWANG. TEGEN VERMINDERING VAN DAT BIJ HET DISTRICTSBESTUUR IN DE RESIDENTIE PREANGER-REGENTSCHAPPEN". Jaringan Dokumentasi dan Informasi Hukum (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-11-07.
1 2  HARDJASAPUTRA, A. SOBANA (2008). SEJARAH PURWAKARTA. KIBLAT.
↑  Rujukan kosong (bantuan)
1 2 3  "Badan Pusat Statistik Kabupaten Purwakarta". purwakartakab.bps.go.id. Diakses tanggal 2023-08-23.
Tepian Buah, Segah, Berau

| Tepian Buah |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Timur
Kabupaten: Berau
Kecamatan: Segah
Kode Kemendagri: 64.03.04.2011 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tepian Buah adalah salah satu kampung di kecamatan Segah, Berau, Kalimantan Timur, Indonesia. Penduduknya berasal dari suku Dayak Kenyah.
| l b Kecamatan Segah, Kabupaten Berau, Kalimantan Timur |
| --- | --- |
Kampung:  Batu Rajang  Bukit Makmur  Gunung Sari  Harapan Jaya  Long Ayan  Long Ayap  Long Laai  Pandan Sari  Punan Mahakam  Punan Malinau  Punan Segah  Siduung Indah  Tepian Buah 
↑  Saif, Ichsan (31 Maret 2019). Memahami Sawit Rakyat dalam Kawasan Hutan: Cerita dari Desa Tepian Buah (PDF). Yayasan Kehati.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Teluk Dapeng

| Teluk Dapeng |
| --- | --- |
Dapeng Bay, Ta-p’eng Wan, 大鵬灣, 大鵬灣國家風景區,  大鵬湾国家風景区, Dapeng Wan, Vịnh Đại Bằng

Letak: Kabupaten Pingtung, Taiwan Selatan, Taiwan, Asia Timur
Jenis perairan: Teluk
Terletak di negara:  Taiwan
Lihat peta yang diperkecilLihat peta yang diperbesar
Teluk Dapeng adalah teluk terbesar di pantai barat daya Taiwan yang dapat ditempuh dengan 30 menit berkendara dari pusat kota Kaohsiung. Teluk ini memiliki luas 352 hektar dengan kedalaman rata-rata 2-6 meter.
Teluk ini merupakan habitat bagi spesies seperti Redwoods dan Terong laut yang tumbuh di perairan sekitar teluk, Katang-katang, Excoecaria agallocha, dan Clerodendron inerme. Area teluk ini mencakup Area Peristirahatan Qingzhou
Pada 2017, Hiin Studio bekerja sama dengan Kantor Pengelolaan Kawasan Pemandangan Alam Nasional Teluk Dapeng membuat program bersih-bersih pantai dengan imbalan berupa mata uang yang bisa ditukarkan dengan barang dari toko di sekitar Pelabuhan Donggang. Mata uang ini dibuat dari kumpulan kaca yang terkumpul di sekitar pantai dan dibuat sedemikian rupa oleh Seniman Lin Pei Yu. Setiap orang yang ingin terlibat dengan program ini harus membentuk tim dan mengumpulkan sejumlah sampah yang kemudian akan ditukarkan dengan uang khusus.
Promosi pertama dari program ini menggunakan mata uang khusus edisi terbatas yang menggunakan ikon Penyu Laut sebagai simbol upaya pengurangan plastik dan penyelamatan lingkungan. Tedapat lebih dari 70 toko yang berpartisipasi dalam penukaran mata uang dengan barang di toko ataupun voucher diskon pembelian barang.
Lokasi

Teluk ini memiliki batas sebagai berikut :
Utara     : Jalan Raya Provinsi 17 dan Jalan Ping 63
Timur     : Linbien dan Xinggou, Kota Donggang
Barat     : Linbien dan Xinggou, Kota Donggang
Selatan : Sejauh 600 meter dari pasang tertinggi yang diukur dari garis pantai
Atraksi Utama

Di sisi timur area ini terdapat Area Rekreasi The Penbay yang menyediakan kegiatan di air seperti kayak, kano, selancar angin, perahu pedal, perahu dayung dan bersepeda hingga  gokar bahkan juga menonton balapan mobil Formula di trek berstandar internasional.
Area Rekreasi ini berada di bekas Pangkalan Militer Jepang. Di dalam area ini terdapat dek observasi berbentuk pesawat yang terletak di samping teluk. Meski area ini dibom beberapa kali saat Perang Dunia kedua, namun sejumlah fasilitas masih terjaga dan dirawat dengan baik. Salah satunya adalah Gedung Kantor Staf yang bergaya Barok dan sekarang difungsikan menjadi Museum Budaya Teluk Dapeng dan terbuka untuk umum.
Teluk Dapeng ini juga merupakan area pengamatan terkenal untuk mengamati berbagai flora dan fauna yang hidup di sekitar Teluk ini. Terdapat sekitar 95 jenis burung, ikan Kerapu, dan hewan laut lainnya seperti kepiting yang hidup di lahan basah. Dilaporkan bahwa pada Juni 2021, Ikan Paus Bersirip terlihat di kawasan Teluk Dapeng setelah 16 tahun tidak terdeteksi keberadaanya.
Selain itu juga terdapat Pulau Liuqiu yang dikenal sebagai tempat terbaik untuk melihat matahari terbenam. Pulau ini juga dikelilingi oleh berbagai gugus karang besar dan terumbu karang. Teluk Dapeng juga terletak di sekitar Pelabuhan Donggang yang dikenal oleh hasil laut berupa Tuna sayap biru, Udang sakura dan Telur Mullet.
Pengunjung juga dapat mengambil tur ke Pulau Kerang Tiram dimana terdapat sisa industri peternakan Tiram yang pernah beroperasi.
Teluk Dapeng juga menjadi tempat diadakannya Festival Lampion Taiwan ke-30 pada 2019. Pemilihan Teluk Dapeng sebagai tuan rumah dikarenakan Teluk Dapeng memiliki pemandangan berupa jembatan lintas laut yang dapat dibuka-tutup.
Fasilitas Pendukung

Selain itu juga terdapat fasilitas penyewaan sepeda yang terletak di antara tempat rekreasi air dan Pusat Pengunjung Teluk Dapeng. Terdapat jalur sepeda sepanjang 12 kilometer di sekitar Teluk yang akan melewati Rawa Qifeng, taman di sekitar pesisir Teluk Dapeng hingga Jembatan Teluk Dapeng. Di sekitar Jembatan Teluk Dapeng terdapat Area Rekreasi Tepi Laut Qingzhou, sebuah area tepi pantai yang menyediakan lapangan voli, lapangan gokar, gundukan pasir, jet-ski, kafe dan juga terdaoat fasilitas ganti baju.
Pencemaran Laut

Pada Januari 2021 dilaporkan bahwa terdapat pencemaran di Teluk Dapang berupa tutupan permukaan air laut oleh mikroorganisme laut yang muncul dan berwarna merah. Pencemaran ini disebabkan oleh Phaeocystis yang tumbuh di luar kendali dan menghasilkan efek beracun ke mahkluk hidup yang bergantung kepada air di Teluk Dapeng.
Tutupan merah oleh fitoplankton ini meliputi 0,2 kilometer persegi area Teluk dan disebabkan oleh biota laut koloid dengan tubuh berbentuk bola berukuran 2-10 milimeter yang mengambang di air di sekitar Teluk Da'ao-Nan'ao yang berada dalam kawasan Teluk Dapeng dan juga pencemaran ini mencapai area Teluk Daya.
Lihat Juga

Pelabuhan Donggang
Pranala luar

Nailufar, Nibras Nada (4 Maret 2019).  Nursastri, Sri Anindiati, ed. "Warna-warni Penutupan Festival Lampion Taiwan 2019". Kompas.com. Diakses tanggal 1 April 2022.
Flabellum

Paus Pius XII meneruskan sedia gestatoria sambil diapit oleh flabella kepausan
Flabellum (jamak flabella), dalam penggunaan liturgi Kristen, adalah kipas yang terbuat dari logam, kulit, sutra, perkamen atau bulu, yang dimaksudkan untuk mengusir serangga dari Tubuh dan Darah Kristus yang telah dikonsekrasi dan dari Imam, serta untuk menunjukkan penghormatan. Penggunaan kipas semacam itu dalam upacara keagamaan sudah ada sejak Mesir Kuno, dan contohnya ditemukan di makam Tutankhamun. Flabellum juga merupakan struktur berbentuk kipas pada kaki kelima kepiting tapal kuda (Xiphosura).