William S. Sadler
Wahyu Urantia

Menurut kronologi dalam kitab Urantia, kisah dalam buku tersebut terjadi di antara tahun 1906-1911.  Seorang wanita berkonsultasi kepada Sadler tentang suaminya yang membuat gerakan-gerakan aneh dan berbicara dengan suara yang diyakini oleh sang wanita bukanlah suara suaminya. Dalam tidurnya itu, sang suami juga mengklaim dirinya bukanlah penduduk Bumi, tetapi merupakan pengunjung dari planet lain. Sadler dan lima orang lain secara teratur mengunjungi pria tersebut, berbicara dengannya selagi sang pria tidur, dan mencatat semua percakapan mereka. Pria tersebut mengklaim bahwa dia bertindak sebagai pembawa pesan dari makhluk luar angkasa. Sadler berusaha membuat diagnosis psikiatri untuk pria itu, karena dia meyakini bahwa semua hal yang dikatakan oleh sang pria berasal dari alam pikiran bawah sadarnya. Sebagai seorang psikiater, Sadler menganggap bahwa pria tersebut menderita masalah kesehatan mental, tetapi dia kesulitan untuk menetapkan diagnosis yang tepat. Pada tahun 1952, ditemukan dokumen berupa tulisan tangan di rumah sang pria yang diketahui telah ada di sana selama bertahun-tahun.
Sadler membawa kertas-kertas tersebut ke rumahnya untuk diteliti. Dia tidak mengizinkan siapa pun untuk membawa dokumen itu keluar dari rumahnya, tetapi beberapa orang diizinkan untuk membacanya di tempat. Sadler awalnya menduga bahwa dokumen-dokumen itu adalah hasil dari tulisan tangan yang dibuat secara otomat atau disebut juga psikografi, tetapi setelah analisis lebih lanjut, dia mengubah pendapatnya. Selama bertahun-tahun, tidak sekali pun Sadler membuat pernyataan publik tentang autentikasi dokumen tersebut.
Pada tahun 1924, Sadler mengadakan acara diskusi sambil minum teh setiap hari Minggu di rumahnya, yang dapat mengakomodasi 50 orang tamu. Banyak di antara pesertanya merupakan orang-orang yang bekerja di lembaga kesehatan dan secara tipikal mengikuti ideologi progresif. Kelompok ini digunakan Sadler untuk membahas pria yang mengaku sebagai pembawa pesan dari luar angkasa. Dari kelompok diskusi ini juga Sadler mendapatkan pertanyaan-pertanyaan tambahan yang akan diajukan kepada sang pria dalam upaya untuk mencari tahu kebenaran di balik kasus tersebut. Meskipun demikian, Sadler tidak pernah memberi tahu nama sang pria kepada orang-orang yang menghadiri diskusi tersebut. Pada tahun 1925, kelompok diskusi tersebut hanya memiliki 30 orang anggota tetap. Karena tidak lagi menerima anggota baru, mereka mewajibkan adanya kerahasiaan terhadap apa pun yang mereka bahas di dalam pertemuan tersebut. Kerahasiaan yang diminta Sadler secara khusus adalah tidak dipublikasikannya apa yang sudah mereka pelajari tentang pasiennya dengan alasan bahwa gambaran tentang apa yang sedang terjadi belum diketahui secara utuh. Sadler juga mengkhawatirkan bahwa sang pasien nantinya harus berhadapan dengan kritik dari publik jika identitasnya diketahui. Identitas pria tersebut tidak pernah diungkapkan, tetapi Joscelyn Goodwin, dari Universitas Colgate and Martin Gardner meyakini bahwa pria tersebut adalah Wilfred Kellogg, suami dari Anna, yang merupakan saudara perempuan Lena.
Di tahun 1935, Sadler membuat kesimpulan bahwa dokumen-dokumen yang ditemukan di rumah pria tersebut bukan hal yang dibuat-buat atau kebohongan karena ada nilai kebenaran dan pengetahuan di dalam dokumen tersebut. Kesimpulan Sadler yang lain adalah bahwa sang pasien bukanlah seorang cenayang untuk penghubung orang-orang yang telah meninggal, tetapi digunakan oleh makhluk hidup sebagai media komunikasi. Setelah tidak lagi ditemukan dokumen-dokumen baru di rumah sang pasien, pada tahun 1930, Sadler mengambil peran sebagai pemimpin kelompok diskusi tersebut. Forum tersebut mengakhiri pertemuan diskusi mereka di tahun 1942 dan The Urantia Book dipublikasikan pada tahun 1955. Buku tersebut berisi informasi dari makhluk luar angkasa yang berbicara melalui seorang lelaki yang sedang tidur. The Urantia Book dinyatakan sebagai wahyu kelima yang Tuhan berikan untuk kemanusiaan dan tujuannya adalah untuk membantu agar kemanusiaan dapat berkembang menjadi lebih baik. Buku itu memiliki empat bagian. Bagian pertama mencakup tentang sifat Tuhan dan alam semesta, bagian kedua menggambarkan sebagian alam yang berada di dekat Bumi dan pemberontakan Lucifer, bagian ketiga memuat detail sejarah Bumi dan agama manusia, dan bagian keempat memberikan rincian laporan tentang kehidupan Yesus dan doktrin-doktrin yang menyertainya.
Sadler menyatakan bahwa pelajaran yang terkandung di dalam buku tersebut selaras dengan fakta-fakta sains yang telah diungkapkan sebelumnya yang selaras dengan prinsip Kristen yang esensial. Terlepas dari fakta bahwa Sadler telah meninggalkan gereja Advent ketika buku tersebut diterbitkan, pengajarannya konsisten dengan beberapa aspek teologi Advent seperti mortalisme Kristen dan anihilasionisme. Pada tahun 2011, jurnalis Brook Wilensky-Lanford berpendapat bahwa gerakan Urantia yang diadaptasi oleh Sadler dari gereja Advent memberinya keinginan untuk membuat agama baru. Wilensky-Lanford mengutip penekanan yang dibuat oleh Sadler dalam diskusi tentang Taman Eden di dalam The Urantia Book sebagai bukti atas keinginan Sadler akan agama yang baru tersebut. Namun, di sisi lain, dengan tidak mencantumkan nama penulis kitab Urantia (buku ini ditulis secara anonimus), Sadler secara tidak langsung membantah pendapat Wilensky-Lanford ini. Sadler hanya berharap bahwa dengan kitab Urantia, orang-orang hanya akan memandang materi tentang wahyu dan meyakinkan mereka tentang nilainya alih-alih berusaha mendapatkan pengikut. Ketiadaan nama penulis di kitab Urantia, menurut Wilensky-Lanford menyatakan bahwa hal tersebut merupakan usaha Sadler untuk tidak menempatkan seseorang sebagai pusat dari keyakinannya yang didasarkan pada kekecewaannya terhadap Ellen White. Martin Gardner yakin bahwa Sadler meletakkan keyakinannya kepada Wilfred Kellogg seperti yang dia lakukan kepada Ellen White.
Istri Sadler, Lena, adalah partisipan reguler dalam forum diskusi yang diadakan oleh Sadler. Sehingga ketika Lena meninggal pada tahun 1939, seorang anggota forum diskusi menyatakan keberatannya terhadap kepemimpinan Sadler dan menuduhnya haus kekuasaan setelah kematian istrinya. Di awal tahun 1950-an, Yayasan Urantia didirikan untuk keperluan penerbitan The Urantia Book.  Hubert Wilkins, seorang teman Sadler yang memiliki ketertarikan yang besar terhadap buku ini, memberikan kontribusi pada pendanaan awal untuk biaya cetak. Yayasan Urantia tidak menyerupai organisasi gereja atau agama baru. Hal ini dapat dilihat dari pertumbuhannya yang berlangsung secara perlahan alih-alih berusaha mendapatkan pengikut dalam jumlah besar dan cepat seperti yang terjadi pada agama yang terorganisir. Selain itu, pengikut awal yayasan ini hanya berupaya mendidik orang-orang tentang pengajaran yang ada di dalam buku dan bukannya bekerja seperti organisasi keagamaan. Sadler juga menolak proselitisme dan publisitas, walaupun dia menulis beberapa konten di dalam The Urantia Book. Pada tahun 1958, Sadler menerbitkan buku sebagai pembelaannya terhadap The Urantia Book. Dalam buku tersebut Sadler menyampaikan pengalamannya untuk mengungkap kemungkinan penipuan sang pasien dari segala sisi sehingga dia dapat mempertahankan kebenaran The Urantia Book tanpa adanya kontradiksi. Sejak kematian Sadler, telah dibuat beberapa kelompok baca, seminar-seminar, dan gereja-gereja untuk mempelajari buku ini dan menyebarkan pesan di dalamnya.
Kepengarangan dokumen Urantia masih diperdebatkan. Pada tahun 2002, jurnalis Brad Gooch mengemukakan dalam tulisannya tentang pergerakan Urantia bahwa Sadler adalah penulis The Urantia Book, dengan menunjukkan kemiripan antara beberapa bagian di dalam buku tersebut dengan tulisan-tulisan Sadler sebelumnya. Martin Gardner bahkan menyangsikan kebenaran buku tersebut dengan meyakini bahwa Sadler menulis beberapa bagian dari dokumen-dokumen yang ditemukan di rumah sang pasien, tetapi mengedit dan merevisi sebagian besarnya. Gardner juga berpendapat bahwa Sadler menolak untuk memasukkan beberapa materi tulisan yang diberikan kepadanya untuk dimasukkan ke dalam The Urantia Book dan menuduh Sadler melakukan plagiarisme dari tulisan-tulisan yang lain. Ken Glasziou, seorang pendukung Yayasan Urantia, membela Sadler dengan mengatakan bahwa bukti statistik dari dokumen pasien bila dibandingkan dengan tulisan Sadler justru membuktikan Sadler tidak terlibat dalam kepenulisan atau bahkan mengedit The Urantia Book.