stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Malaikat dalam Islam
Tempat yang tidak disukai malaikat

Menurut syariat Islam ada beberapa tempat di mana para malaikat tidak akan mendatangi tempat (rumah) tersebut dan ada pendapat lain yang mengatakan adanya pengecualian terhadap malaikat-malaikat tertentu yang tetap akan mengunjungi tempat-tempat tersebut. Pendapat ini telah disampaikan oleh Ibnu Wadhoh, Imam Al-Khothobi, dan yang lainnya. Tempat atau rumah yang tidak dimasuki oleh malaikat itu di antara lain adalah:
Tempat yang di dalamnya terdapat anjing, (kecuali anjing untuk kepentingan penjagaan keamanan, pertanian dan berburu);
Tempat yang terdapat patung (gambar);
Tempat yang di dalamnya ada seseorang muslim yang mengacungkan dengan senjata terhadap saudaranya sesama muslim;
Tempat yang memiliki bau tidak sedap atau menyengat.
Kesemuanya itu berdasarkan dalil dari hadits shahih yang dicatat oleh para Imam, di antaranya adalah Ahmad, Bukhari, Tirmidzy, Muslim, dan lainnya. Tidak sedikit nash hadits yang menyatakan bahwa malaikat rahmat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan pahala pemilik anjing akan susut atau berkurang.
Malaikat Rahmat pun tidak akan mendampingi suatu kaum yang terdiri atas orang-orang yang berteman dengan (memelihara) anjing.
NASDA

Badan Pengembangan Antariksa Nasional (宇宙 開 発 事業 団 , Uchū Kaihatsu Jigyōdan) dari Jepang, atau NASDA adalah badan antariksa nasional Jepang yang didirikan pada 1 Oktober 1969 di bawah Undang-Undang Badan Pengembangan Antariksa Nasional hanya untuk tujuan damai. Berdasarkan Program Pengembangan Ruang Angkasa yang ditetapkan oleh Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, Sains, dan Teknologi (MEXT). NASDA bertanggung jawab untuk mengembangkan satelit dan meluncurkan kendaraan serta meluncurkan dan melacak mereka.
Hideo Shima, chief engineer dari proyek "kereta peluru" asli Shinkansen, menjabat sebagai Kepala NASDA dari tahun 1969 hingga 1977.
Pada 1 Oktober 2003, NASDA bergabung dengan Institute of Space and Astronautical Science (ISAS) dan Laboratorium Dirgantara Nasional Jepang (NAL) menjadi satu Lembaga Administrasi Independen; Badan Eksplorasi Dirgantara Jepang (JAXA).
SL-J sebagian didanai oleh Jepang melalui NASDA; misi Jepang-Amerika yang kooperatif ini meluncurkan astronaut NASDA ke orbit bumi menggunakan Space Shuttle pada tahun 1992.
Bekerja pada Modul Eksperimen Jepang di ISS, dan juga HOPE-X, dimulai di bawah NASDA dan diwarisi oleh JAXA.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-05-27. Diakses tanggal 2020-01-14.
Umat Hindu

Seorang Hindu (Dewanagari: हिन्दू) adalah penganut agama dan sastra-sastra agama Hindu, sebuah sistem keagamaan, filsafat dan budaya yang berasal dari anakbenua India. Kurang lebih ada 920 juta pengikut agama Hindu di dunia, atau 13,5% penduduk dunia menganut agama Hindu sehingga agama Hindu menjadi agama terbesar ketiga di dunia, setelah agama Kristen dan Islam. Sekitar 890 juta orang Hindu tinggal di India, sedangkan sisanya menyebar ke negara-negara lain. Negara-negara dengan penduduk Hindu yang cukup banyak antara lain Afrika Selatan, Bangladesh, Belanda, Fiji, Guyana, Inggris, Indonesia, Kanada, Malaysia, Mauritius, Myanmar (Burma), Nepal, Singapura, Sri Lanka, Suriname, Trinidad dan Tobago.
Etimologi

Kata "Hindu" berasal dari kata Sanskerta Sindhu (Dewanagari: सिन्धु). Dalam bahasa Persia abad pertengahan, "Hindo" merujuk kepada kata Avestan kuno Hendava (Sanskerta: Saindhava), yang berarti penghuni sungai Sindhu. Penggunaan kata "Hindu" untuk "Sindhu", merujuk kepada orang-orang yang tinggal dekat dengan sungai Sindhu atau di sepanjang sungai tersebut. Daratan di aliran sungai tersebut kemudian dikenal sebagai "Hindostan" (Persia modern: Hindustan). Agama bangsa India (disalahucapkan sebagai Hindu) kemudian dikenal sebagai "agama Hindu" oleh bangsa lain, karena bangsa India tidak memiliki sebuah istilah untuk praktik keagamaan mereka yang berbeda-beda. Mungkin juga kata "Hindu" berasal dari istilah yang biasa digunakan di antara umat Hindu sendiri, dan diserap oleh bahasa Yunani sebagai Indos dan Indikos ("bangsa India"), ke dalam bahasa Latin sebagai Indianus.
Pengertian

Oleh karena luasnya perbedaan pemahaman, praktik dan tradisi yang meliputi agama Hindu, tidak ada definisi universal yang tampak jelas mengenai orang Hindu, atau bahkan kesimpulan apakah Hindu menggambarkan suatu kesatuan kepercayaan, budaya atau sosio-politik. Tahun 1995, hakim P. B. Gajendragadkar di Pengadilan Tinggi India mengatakan:
Ketika kita berpikir tentang agama Hindu, kita menemukan hal yang sulit, bila mungkin, untuk mendefinisikannya atau bahkan menggambarkannya. Tidak seperti agama lain di dunia, agama Hindu tidak mengklaim seorang pendiri agama saja, tidak menyembah satu dewa saja, tidak menganut satu dogma saja, tidak meyakini satu filsafat saja, tidak mengikuti satu macam ritual keagamaan saja. Memang, ia tidak muncul untuk menampilkan satu macam ciri tradisional yang sempit. Agama Hindu mungkin dapat digambarkan sebagai sebuah jalan kehidupan, tak ada pengertian lain lagi.
Dalam agama Hindu, terdapat berbagai perbedaan dan sekte-sekte namun mereka tetap satu karena memiliki dasar-dasar yang sama. Dalam agama Hindu, terdapat hal-hal utama yang dapat menyatukan perbedaan tersebut, dan bersumber dari sastra-sastra suci agama Hindu, yaitu Weda, Upanisad, Purana, dan wiracarita Hindu. Maka dari itu, seseorang dapat dikatakan seorang Hindu jika:
mengikuti salah satu cabang filsafat Hindu, seperti misalnya Adwaita, Wisistadwaita, Dwaita, Dwaitadwaita, dan lain-lain.
mengikuti tradisi yang terpusat pada salah satu perwujudan Tuhan, misalnya Saiwisme, Waisnawa, Saktisme, dan lain-lain.
melakukan suatu macam yoga; termasuk bhakti (pemujaan) supaya mencapai moksa.
Pada tahun 1995, saat memikirkan pertanyaan mengenai siapa orang Hindu dan apa ciri yang umum dari agama Hindu, Bal Gangadhar Tilak mengemukakan ciri umum agama Hindu sebagai berikut:
menerima ajaran Weda-Weda dengan takzim;
mengakui kenyataan bahwa kebebasan dicapai dengan jalan yang berbeda-beda;
menyadari bahwa jumlah dewa untuk dipuja amat banyak, sehingga agama Hindu tampak berbeda-beda.
Karakteristik

Oleh karena agama Hindu memberikan kebebasan bagi umatnya untuk menuju Tuhan dengan cara yang berbeda, maka pelaksanaan ritual Hindu di dunia berbeda-beda. Misalnya perbedaan antara upacara pernikahan umat Hindu di India dengan upacara pernikahan umat Hindu di Indonesia. Meskipun berbeda-beda, umat Hindu di seluruh dunia memuja Tuhan yang sama dan menjungjung kitab suci yang sama. Yang berbeda di antara umat Hindu di seluruh dunia adalah tradisi dan praktik keagamaan.
Lihat pula

Agama Hindu
Agama Hindu Dharma
Catatan kaki

↑  Hinduism Diarsipkan 2005-02-28 di Wayback Machine., Encyclopedia Encarta
↑  Swami Bhaskarananda, "Essentials of Hinduism", Viveka Press 2002. ISBN 1-884852-04-1
↑  Supreme Court of India, "Bramchari Sidheswar Shai and others Versus State of West Bengal"  1995
Pranala luar

(Inggris) Agama Hindu dan kenyataannya
(Inggris) Hinduism Diarsipkan 2005-02-28 di Wayback Machine., Ensiklopedia Encarta
| l b  Topik dalam agama Hindu |
| --- | --- | --- |
 Kategori  Portal 
| Śruti | Weda (Regweda-Yajurweda-Samaweda-Atharwaweda) • Upanisad • Srauta |  |
| Smerti | Itihasa (Ramayana • Mahabharata •  Bhagawadgita) • Purana • Sutra • Agama (Tantra • Yantra) |  |
| Konsep | Awatara • Atman • Brahman • Kosa • Dharma • Karma • Moksa • Maya • Istadewata • Murti • Reinkarnasi (Punarbhawa) • Tatwa  • Trimurti • Turiya • Guru |  |
| Filosofi | Darshana • Samkhya • Nyaya • Waisiseka • Yoga • Mimamsa • Wedanta • Tantra • Bhakti Yoga • Jnana Yoga • Karma Yoga |  |
| Guru | Shankara • Ramanuja • Madhvacharya • Ramakrishna • Sarada Devi • Vivekananda • Narayana Guru • Aurobindo • Ramana Maharshi • Sivananda • Chinmayananda • Sivaya Subramuniyaswami • Swaminarayan • Prabhupada • Lokenath • Sant Sri Asaramji Bapu • Sathya Sai Baba |  |
| Mitologi | Dewa-Dewi Hindu • Daftar Dewa-Dewi Hindu • Peperangan dalam mitologi Hindu • Kosmologi Hindu |  |
| Ritual | Aarti • Bhajan • Diksa • Homa • Mantra • Puja • Satsang • Stotra • Trisandya • Yadnya |  |
| Yuga | Satyayuga • Tretayuga • Dwaparayuga • Kaliyuga |  |
| Caturwarna | Brahmana • Ksatriya • Waisya • Sudra • Dalit |  |
| Aliran | Waisnawa • Saiwa • Sakta • Smarta • Neo-Vedanta |  |
| Hindu di Nusantara |  Hindu Bali  Hindu Jawa  Hindu Kaharingan  Hindu Tolotang  Hindu Aluk Todolo  |  |
RISER MUSIC

RISER MUSIC merupakan studio produksi musik Thailand di bawah naungan GMMTV yang didirikan pada tahun 2023. Studio tersebut memiliki KANGSOMKS sebagai produser eksekutif.
Sejarah

Pada 20 Januari 2023, akun media sosial RISER MUSIC resmi dibuka. Keesokan harinya, tiga artis pertama mereka, yakni KRIST, NANON, dan BRIGHT diumumkan melalui video teaser.
Pada 5 April 2023, RISER MUSIC mengadakan 'GET RISING TO RISER', sebuah acara yang dimaksudkan untuk memperkenalkan para artis di bawah naungan RISER MUSIC, di antaranya yaitu SIZZY dan LYKN sebagai artis baru di bawah naungan mereka.
Beberapa bulan kemudian, pada tanggal 21 Agustus 2023, BRIGHT resmi mundur dari RISER MUSIC seiring dengan berakhirnya kontrak antara BRIGHT dengan GMMTV.
Pada 4 November 2023, WIN METAWIN resmi diumumkan menjadi artis baru di bawah naungan RISER MUSIC melalui pengumuman rencana perilisan single terbarunya yang berjudul "ไม่ได้ทันได้บอกเธอ" (TOO LATE) di akun media sosial RISER MUSIC.
Pada 16 Februari 2024, RISER MUSIC mengumumkan bahwa mereka memperkenalkan dua artis baru di bawah naungan mereka, yakni FOURTH dan GEMINI melalui video teaser yang diunggah di akun media sosial mereka.
Beberapa bulan kemudian, RISER MUSIC mengumumkan kembali bahwa terdapat artis baru yang dinaungi oleh mereka yakni PHUWIN pada 12 September 2024 dan PERTH pada 14 Oktober 2024.
Selang beberapa hari, pada tanggal 16 Oktober 2024, RISER MUSIC mengumumkan melalui akun sosial media resmi mereka bahwa SIZZY resmi dibubarkan seiring dengan berakhirnya kontrak antara Ramida Jiranorraphat (Jane) dengan GMMTV.
Artis > Grup

LYKN (2023–sekarang)
William LYKN
Lego LYKN
Nut LYKN
Hong LYKN
Tui LYKN
PROJECT JASP.ER (2024–sekarang)
Joong
Aou
Santa
Pond
Artis > Solois

KRIST (2023–sekarang)
NANON (2023–sekarang)
WIN METAWIN (2023–sekarang)
FOURTH (2024–sekarang)
GEMINI (2024–sekarang)
PHUWIN (2024–sekarang)
PERTH (2024–sekarang)
Artis > Petatar

RISER ROOKIES (2024–sekarang)
Chari
Jaoying
Chelsea
Pream
Acare
Sangt
Mantan Artis

BRIGHT (2023)
SIZZY (2023–2024)
Ployshompoo Supasap (Jan)
Ramida Jiranorraphat (Jane)
Rutricha Phapakithi (Ciize)
Sarunchana Apisamaimongkol (Aye)
Mugilidae

| Belanak |
| --- | --- |

Mugil curema

Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Actinopterygii
(tanpa takson):: Acanthomorpha
Superordo:: Acanthopterygii
Klad:: Percomorpha
(tanpa takson):: Ovalentaria
Ordo:: Mugiliformes
Famili:: Mugilidae Jarocki, 1822

Spesies tipe
Mugil cephalus Linnaeus, 1758
Genera
 Lihat teks
Mugilidae atau Belanak adalah satu-satunya famili ikan bersirip kipas dalam ordo Mugiliformes. Famili ikan ini ditemukan di perairan beriklim sedang dan tropis seluruh dunia, dan ada juga yang ditemukan di perairan tawar. Famili ikan ini telah digunakan sebagai sumber pangan penting di Eropa Mediterania sejak zaman Romawi. Famili ini mencakup sekitar 78 spesies ikan dalam 20 genera.
Ciri fisik dari ikan-ikan anggota famili ini yaitu terdapat dua sirip punggung yang terpisah, mulut kecil berbentuk segitiga, dan tidak adanya organ gurat sisi. Mereka memakan detritus. Sebagian besar spesiesnya memiliki perut berotot yang tidak biasa dan faring yang kompleks untuk membantu pencernaan.
Klasifikasi

Secara taksonomi, saat ini famili ikan ini diperlakukan sebagai satu-satunya anggota ordo Mugiliformes, tetapi seperti yang dikatakan Nelson "terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai hubungan famili ini". Kehadiran duri pada siripnya jelas menunjukkan keanggotaan dalam superordo Acanthopterygii, dan pada 1960-an famili ini diklasifikasikan sebagai anggota ordo Perciformes primitif, sementara sebagian yang lain mengelompokkannya dalam ordo Atheriniformes. Famili ini diklasifikasikan sebagai ordo Mugiliformes, di dalam subseri Ovalentaria dari klad Percomorpha dalam Edisi ke-5 Fishes of the World. Kini pekerjaan taksonomi baru-baru ini telah mengklasifikasikan ulang genera berikut membentuk famili Mugilidae:
Agonostomus Bennett, 1832
Aldrichetta Whitley, 1945
Cestraeus Valenciennes, 1836
Chaenomugil Gill, 1863
Chelon Artedi, 1763
Crenimugil Schultz, 1946
Dajaus Valenciennes, 1836
Ellochelon Whitley, 1930 – Belanak jumpul
Gracilimugil Whitley, 1941
Joturus Poey, 1860
Minimugil Durand, Chen, Shen, Fu & Borsa, 2012
Mugil Linnaeus, 1758
Myxus  Günther, 1861
Neomyxus Steindachner, 1878
Neochelon Durand, Chen, Shen, Fu & Borsa 2012
Oedalechilus Fowler 1903
Osteomugil G. Luther, 1982
Parachelon Durand, Chen, Shen, Fu & Borsa 2012
Paramugil Ghasemzadeh, Ivantsoff & Aarn 2004
Planiliza Whitley, 1945
Plicomugil Schultz, 1953
Pseudomyxus Durand, Chen, Shen, Fu & Borsa 2012
Rhinomugil Gill, 1863
Sicamugil Fowler, 1939
Squalomugil Ogilby, 1908
Trachystoma Ogilby, 1888
Kedutaan Besar Republik Indonesia di Harare

| Kedutaan Besar Republik Indonesia di Harare  |
| --- | --- |

Lokasi:  Harare, Zimbabwe
Alamat: 3 Duthie Avenue Harare, Zimbabwe
Duta Besar: Dewa Made Juniarta Sastrawan
Yurisdiksi:  Zimbabwe  Zambia
Situs web: kemlu.go.id/harare
Kedutaan Besar Republik Indonesia di Harare (KBRI Harare) adalah misi diplomatik Republik Indonesia untuk Republik Zimbabwe dan merangkap sebagai perwakilan Indonesia untuk Republik Zambia. Duta besar Indonesia pertama untuk Zimbabwe adalah Soelarto (1987–1990). Sementara duta besar saat ini adalah Dewa Made Juniarta Satrawan yang dilantik oleh Presiden Joko Widodo pada tanggal 14 Maret 2019.
Daftar duta besar

Artikel utama: Daftar Duta Besar Indonesia untuk Zimbabwe
| No>  | Foto | Nama | Mulai menjabat | Selesai menjabat | Merangkap | Diangkat oleh | Diangkat oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Soelarto | 1987 | 1990 |  |   | Soeharto |  |
| 2 |  | Syamsi Abdulla | 1990 | 1993 |  |   | Soeharto |  |
| 3 |  | Sutedjakarta Wijaja | 1994 | 1997 |  |   | Soeharto |  |
| 4 |  | Syaiful Amanullah | 1997 | 2000 | Eswatini Mozambik |   | Soeharto |  |
| 5 |  | Dadang Sukandar | 2001 | 2004 | Eswatini Mozambik |  |  |  |
| 6 |  | Hupudio Supardi | 2004 | 2008 |  |   | Megawati Soekarnoputri |  |
| 7 |  | Eddy Poerwana | 2010 | 2014 | Zambia |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| 8 |  | Stephanus Yuwono | 2014 | 2019 | Zambia |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| 9 |  | Dewa Made Juniarta Sastrawan | 2019 Kredensial: 14 Maret 2019 (Zimbabwe) | Petahana | Zambia |   | Joko Widodo |  |
Lihat pula

Daftar Duta Besar Indonesia
Daftar perwakilan diplomatik Indonesia
Hubungan Indonesia dengan Zimbabwe
Filsafat ketuhanan

Filsafat Ketuhanan adalah pemikiran tentang Tuhan dengan pendekatan akal budi, yaitu memakai apa yang disebut sebagai pendekatan filosofis. Bagi orang yang menganut agama tertentu (terutama agama Islam, Kristen, Yahudi), akan menambahkan pendekatan wahyu di dalam usaha memikirkannya. Jadi Filsafat Ketuhanan adalah pemikiran para manusia dengan pendekatan akal budi tentang Tuhan. Usaha yang dilakukan manusia ini bukanlah untuk menemukan Tuhan secara absolut atau mutlak, tetapi mencari pertimbangan kemungkinan-kemungkinan bagi manusia untuk sampai pada kebenaran tentang Tuhan.
Penelitian tentang Allah dalam Ilmu Filsafat

Penelaahan tentang Allah dalam filsafat lazimnya disebut teologi filosofi. Hal ini bukan menyelidiki tentang Allah sebagai objek, tetapi eksistensi alam semesta, yakni makhluk yang diciptakan, sebab Allah dipandang semata-mata sebagai kausa pertama, tetapi bukan pada diri-Nya sendiri, Allah sebenarnya bukan materi ilmu, bukan pula pada teodise. Jadi pemahaman Allah di dalam agama harus dipisahkan Allah dalam filsafat. Namun pendapat ini ditolak oleh para agamawan, sebab dapat menimbulkan kekacauan berpikir pada orang beriman. Maka ditempuhlah cara ilmiah untuk membedakan dari teologi dengan menyejajarkan filsafat ketuhanan dengan filsafat lainnya (Filsafat manusia, filsafat alam dll). Maka para filsuf mendefinisikannya sebagai usaha yang dilakukan untuk menilai dengan lebih baik, dan secara refleksif, realitas tertinggi yang dinamakan Allah itu, ide dan gambaran Allah melalui sekitar diri kita.
Agama: Studi tentang tabiat Allah dan kepercayaan

Ide tentang Allah pada orang beragama secara umum biasanya dijelaskan dalam tabiat Allah; "Yang Maha Tinggi" (Anselmus mengatakan: "Allah adalah sesuatu yang lebih besar dari padanya tidak dapat dipikirkan manusia) Yang Maha Besar, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Baik dan sebagainya. Menurut Anselmus, ajaran-ajaran kristiani bisa dikembangkan dengan rasional, jadi tanpa bantuan otoritas lain (Kitab Suci, wahyu, ajaran Bapa Gereja). Bahkan ia bisa menjelaskan eksistensi Allah dengan suatu argumen yang bisa diterima bahkan juga oleh mereka yang tidak beriman. Eksistensi Allah dimulai dari pikiran manusia yang menerima begitu saja ajaran agama, tetapi juga menanyakannya dari siapa dan mengapa dirinya ada, alam alam, dan Allah sendiri bisa diterima adanya.
Beberapa sikap orang beriman dalam mencari pencerahan akan adanya Allah:
Manusia yang menerima begitu saja dikarenakan ajaran turun-temurun dari para pendahulunya, manusia ditekankan harus percaya, bahkan tanpa bertanya.
Manusia mulai bertanya mengapa dirinya ada? Mengapa alam ada?
Kemudian menanyakan Allah terkait; siapa, isinya, dan mengapa Dia ada?
Semua jawaban itu akan dijawab oleh para ahli dalam bidang yang disebut teologi; theos dan logos, ilmu tentang hubungan manusia dan ciptaan dengan Allah. Jawaban-jawabannya bisa sangat beragam, tergantung agama dan kepercayaan yang mana yang memberikan jawaban. Namun setidaknya ada beberapa kesimpulan yang mereka berikan sebagai jawaban:
- Allah ada, dan adanya Allah itu dapat dibuktikan secara rasional juga;
- Allah ada, tetapi tidak dapat dibuktikan adanya;
- tidak dapat diketahui apakah Allah benar-benar ada;
- Allah tidak ada, dan ketentuan ini dapat dibuktikan juga.
Oleh karena itu filsafat berusaha membuktikan keyakinan-keyakinan manusia itu melalui berbagai jalan; metafisika, empirisme, rasionalisme, positivisme, spiritualisme dll.
Teisme

Teisme adalah paham yang mempercayai adanya Tuhan. Berasal dari bahasa Yunani Θεός=Teos dan νόμος=hukum=aturan=paham, jadi sebuah aturan atau paham tentang Tuhan atau pengakuan adanya Tuhan.
Di bawah ini beberapa pemikir yang mempercayai adanya Allah, maka dengan begitu mereka pasti orang beragama:
Teisme > Santo Agustinus(354-430)

Santo Agustinus percaya bahwa Allah ada dengan melihat sejarah dari drama penciptaan, yang melibatkan Allah dan manusia. Allah menciptakan daratan untuk manusia, menciptakan manusia (Adam) yang berdosa melawan Allah. Lalu Adam dan Hawa diusir dari Taman Eden. Kemudian setelah manusia berkembang, mereka berdosa lebih lagi dan dihukum dengan air bah dalam sejarah Nuh. Orang-orang Yahudi yang diberikan perjanjian Allah ternyata tidak dapat memeliharanya sehingga dihukum melalui bangsa-bangsa lain. Lalu Allah yang maha kasih menebus manusia melalui Yesus Kristus. Dari sejarah ini Allah dapat selalu ada di tengah-tengah manusia. Memang Agustinus adalah Bapa gereja, Uskup dari Hippo yang membela eksistensi Allah dari pandangan-pandangan lain yang ingin meruntuhkan paham teisme. Tuhan didefinisikan dari sifat-sifatnya; maha tahu, maha hadir, kekal, pencipta segala sesuatu. Namun lebih lagi, Tuhan bukan ada begitu saja, tetapi selalu terhubung dalam peristiwa-peristiwa besar manusia.
Teisme > Thomas Aquinas (1225-1274)

Thomas Aquinas menggabungkan pemikiran Aristoteles dengan Wahyu Kristen. Kebenaran iman dan rasa pengalaman bukan hanya cocok, tetapi juga saling melengkapi; beberapa kebenaran, seperti misteri dan inkarnasi dapat diketahui melalui wahyu, sebagaimana pengetahuan dari susunan benda-benda di dunia, dapan diketahui melalui rasa pengalaman; seperti kesadaran manusia akan eksistensi Allah, baik wahyu maupun rasa pengalaman dipakai untuk membentuk persepsi tentang adanya Allah.
Thomas Aquinas terkenal dengan lima jalan (dalam Bahasa Latin; quinque viae ad deum) untuk mengetahui bahwa Allah benar-benar ada. Argume logis dari Aquinas untuk membuktikan keberadaan Tuhan disusunnya dalam bukunya yang berjudul Summa Theologia. Dalam bukunya ini ia menyebutkan lima jalan untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Jalan pertama adalah gerak, bahwa segala sesuatu bergerak, setiap gerakan pasti ada yang menggerakkan, tetapi pasti ada sesuatu yang menggerakkan sesuatu yang lain, tetapi tidak digerakkan oleh sesuatu yang lain, Dialah Allah. Jalan kedua adalah sebab akibat, bahwa setiap akibat mempunyai sebabnya, tetapi ada penyebab yang tidak diakibatkan, Dialah sebab pertama, Allah. Jalan ketiga adalah keniscayaan, bahwa di dunia ini ada hal-hal yang bisa ada dan ada yang bisa tidak ada (contohnya adalah benda-benda yang dahulu ada ternyata ada yang musnah, tetapi ada juga yang dulu tidak ada ternyata sekarang ada), tetapi ada yang selalu ada (niscaya) Dialah Allah. Jalan keempat adalah pembuktian berdasarkan derajat atau gradus melalui perbandingan, bahwa dari sifat-sifat yang ada di dunia ( yang baik-baik) ternyata ada yang paling baik yang tidak ada tandingannya (sifat Allah yang serba maha) Dialah Allah. Jalan kelima adalah penyelenggaraan, bahwa segala ciptaan berakal budi mempunyai tujuan yang terarah menuju yang terbaik, semua itu pastilah ada yang mengaturnya, Dialah Allah.
Teisme > Descartes (1596-1650)

Rene Descartes memikirkan Tuhan bermula dari prinsip utamanya yang merupakan “gabungan antara pietisme Katolik dan sains. Descartes adalah seorang filsuf rasionalis yang terkenal dengan pemikiran ide Allah. Tantangan yang mendorong Descartes adalah keragu-raguan radikalnya, The Methode of Doubt, bahkan menurutnya,"indra bisa saja menipu, Yang Maha Kuasa dalam bayangan kita juga bisa saja menipu, sebab kita yang membayangkan". Dalam menjawab skeptisisme orang-orang pada masanya, maka dalam tinggalnya di Neubau, dekat kota Ulm - Jerman, disebut sebagai “perjalanan menara”, kata lain dari meditasi yang dilakukan, dia menemukan Cogito, ergo sum tahun 1618. Karena orang pada zamannya meragukan apa yang mereka lihat, maka hal ini dipatahkan oleh Descartes bahwa apa yang dipikirkan saja sebenarnya sudah ada, minimal di pikiran. Orang bisa menyangkal segala sesuatu, tetapi ia tidak bisa menyangkal dirinya sendiri. Jadi Allah di sini juga demikian, Allah sudah ada dengan sendirinya, bahkan lebih jauh Descartes mencari bukti-bukti empiris yang dia warisi dari para pendahulunya. Keterbukaan untuk mengemukakan ide dalam pikiran, maka segala sesuatu yang dapat dipikirkan pasti bisa ada. Alkitab salah satu bukti eksistensi Allah, kemudian juga relasi bahwa manusia, binatang, malaikat, dan objek-objek lain ada karena natural light yang adalah Allah sendiri.
Filsafat Ketuhanan menurut Descartes adalah berawal dari fungsi iman, yang pada akhirnya berguna untuk menemukan Allah. Tanpa iman manusia cenderung menolak Allah. Ada dua hal yang bisa ditempuh agar Aku sampai pada Allah:
Jalan yang pertama adalah sebab akibat, bahwa dirinya sendiri (manusia) pasti diakibatkan oleh penyebab pertama, yaitu Allah.
Jalan yang kedua adalah secara ontologis, yang diwarisinya dari Anselmus. Allah yang ada itu tidak mungkin berdiri sendiri, tanpa ada kaitan dengan suatu entitas lain, maka Allah pasti ada dan bereksistensi. Maka Allah yang ada dalam ide Descartes sempurna sudah, bahwa Dia ada dan dapat diandalkan dalam relasi dengan entitas lainnya itu.