stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jacob Corneliszoon van Neck
Latar belakang penjelajahan

Ketika terjadi Perang Delapan Puluh Tahun antara Belanda dengan Spanyol, Belanda yang selama ini mengambil rempah dari Lisbon (Portugal) dan menjualnya kembali ke Jerman dan sekitarnya mengalami kesulitan saat Spanyol menguasai Portugal dan melarang kapal-kapal dagang Belanda berlabuh di wilayah yang dikuasainya, akibatnya pemerintah Belanda berusaha mencari jalan untuk berhubungan langsung dengan pedagang rempah di Asia, namun usaha itu kurang membuahkan hasil karena kapal dagang mereka selalu menjadi incaran angkatan laut Spanyol dan Portugal (Portugal juga menyisir kapal-kapal Belanda karena statusnya pada masa itu berada dibawah Kerajaan Spanyol) juga orang-orang Inggris. Ketika Itineratio sebuah buku yang berisi informasi tentang Asia dan Hindia karya Jan Huyghen van Linschoten terbit pada tahun 1593, Belanda berusaha mencari jalan alternatif ke Asia guna menghindari patroli angkatan laut Spanyol, munculah ide untuk melewati kutub utara dengan kapal yang didesain khusus oleh pemerintah Belanda, tiga kali usaha dilakukan untuk melewati kutub utara, tiga kali pula usaha tersebut gagal, Jacob van Heemskerck yang memimpin misi melintasi kutub utara menemukan kapalnya terjepit es dan separuh anak buahnya meninggal karena kedinginan, dia dan yang lainnya kemudian kembali ke Belanda untuk melaporkan kegagalan tersebut. Dari laporan Jacob van Heemskerk Belanda kemudian menyiapkan misi menuju Asia melewati Tanjung Harapan (Afrika Selatan), misi itu dipimpin oleh Cornelis de Houtman, tetapi Jacob van Heemskerk tidak ikut dalam misi ini. Baru ketika Jacob van Neck akan menjalankan misi ke Asia mencari rempah-rempah ia ikut serta kedalamnya, mereka kemudian berlayar dengan mengikuti arahan dari seorang ahli astronomi dan kartografer (pembuat peta) kelahiran Flandria (sekarang bagian dari Belgia) yang bernama Pieter Platevoet. Jacob van Neck sebenarnya bukanlah orang yang ahli di bidang navigasi pelayaran, latar belakang keahliannya adalah bidang perdagangan, oleh karenanya dia memutuskan untuk mengambil kelas di bidang navigasi guna mendalami bidang tersebut.
Kedatangan di Banten

Pada tanggal 28 November 1598, dua tahun setelah meninggalnya Sultan Maulana Muhammad di Banten, datanglah rombongan van Neck ditemani oleh wakil laksamana Wybrand van Warwijck dan Jacob van Heemskerk. Kedatangan para pedagang Belanda kali ini disambut baik oleh kesultanan Banten, tidak seperti pendahulunya yakni Cornelis de Houtman yang tercatat sempat berbuat tidak baik di Banten dengan menggerebek kapal-kapal pembawa rempah dari Sumatra dan Kalimantan yang datang ke Banten, walaupun sebenarnya sikap Cornelis de Houtman dilatar belakangi kejadian buruk yang menimpanya ketika dia mencapai Banten pada tahun 1596, ketika dia berusaha membeli rempah, pihak Portugis membujuk orang Banten agar memberi harga yang sangat tinggi hingga tidak masuk diakal kepada rombongan de Houtman, bahkan rombongan ini pun tidak diberikan akses untuk memenuhi kebutuhan air bersih, akhirnya rombongan de Houtman pergi ke Sumatra untuk mendapatkan logistik dan lebih banyak rempah namun rombongannya ditangkap dan kemudian dibebaskan setelah tebusan dibayar, kejadian itu membuat de Houtman jengkel hingga melakukan penggerebekan kepada kapal-kapal pembawa rempah yang menuju Banten.
Pembawaan van Neck dan rekan-rekannya dikatakan berbeda oleh masyarakat Banten, sikapnya yang mudah membawa diri membuatnya diizinkan untuk bertemu dengan Sultan Abul Mafakhir yang ketika itu masih berumur sekitar 2 tahun, Jacob Corneliszoon van Neck kemudian memberikan sebuah piala berkaki emas sebagai hadiah untuk sultan dan tanda persahabatan.
Rujukan

1 2 3  Masselman, George. 1963. The Cradle of Colonialism. New Haven: Yale University Press
↑  Hamka (2020-04-24). Sejarah Umat Islam: Pra-Kenabian hingga Islam di Nusantara. Gema Insani. ISBN 978-602-250-714-7.
↑  M.Hum, Ikot Sholehat. PERDAGANGAN INTERNASIONAL KESULTANAN BANTEN AKHIR ABAD XVI-XVII. Uwais Inspirasi Indonesia. ISBN 978-623-227-199-9.
Masselman, George (1963). The Cradle of Colonialism. New Haven & London: Yale University Press.
Milton, Giles (1999). Nathaniel's Nutmeg or, The True and Incredible Adventures of the Spice Trader Who Changed the Course of History. New York: Penguin Books. ISBN 0-374-21936-2.
Winchester, Simon (2003). Krakatoa: The Day the World Exploded, August 27, 1883. New York: HarperCollins. ISBN 0-06-621285-5.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Belanda  Swedia  Vatikan 
Kamus biografi:  Belanda 2 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Paus Feliks III

| Santo Paus Feliks III |
| --- | --- |

Awal masa kepausan: 13 Maret 483
Akhir masa kepausan: 492
Pendahulu: Simplisius
Penerus: Gelasius I
Informasi pribadi
Nama lahir: tidak diketahui
Lahir: tidak diketahui Roma, Italia
Meninggal: 492 Roma, Italia
Paus  lainnya yang bernama Feliks
Paus Feliks III adalah Uskup Roma yang menjabat dari tahun 483 hingga 492 M. Ia dikenal sebagai salah satu paus yang memimpin Gereja pada masa sulit, ketika perselisihan teologis dan politik memisahkan Gereja Barat dan Timur. Feliks III juga diingat sebagai paus yang meneguhkan otoritas kepausan dalam menegakkan ajaran iman yang benar.
Latar Belakang

Feliks III lahir sekitar tahun 440 M di Roma, Kekaisaran Romawi Barat. Ia berasal dari keluarga Kristen yang terhormat, dan beberapa sumber menyebutkan bahwa ia adalah leluhur langsung dari Paus Gregorius I yang kemudian dikenal sebagai Gregorius Agung. Feliks tumbuh dalam lingkungan yang sarat dengan nilai-nilai kekristenan, dan sejak usia muda ia dikenal karena kesalehan serta kebijaksanaannya.
Sebelum menjadi paus, Feliks III melayani Gereja sebagai seorang imam di Roma. Ia dikenal sebagai seorang teolog yang teguh dan sangat peka terhadap ajaran iman yang murni. Dedikasinya dalam pelayanan membuatnya dihormati oleh para pemimpin gereja dan umat beriman.
Pemilihan sebagai Paus

Setelah wafatnya Paus Simplisius pada 10 Maret 483 M, Gereja Roma menghadapi tantangan besar. Perselisihan dengan Gereja Timur akibat ajaran Monofisitisme semakin memperlebar jurang perpecahan. Feliks III terpilih sebagai paus pada 13 Maret 483 M melalui proses pemilihan yang dipimpin oleh para klerus Roma. Pemilihannya didasarkan pada reputasinya sebagai seorang imam yang bijaksana, ortodoks, dan penuh dedikasi.
Kepemimpinan dan Tantangan

Selama masa kepemimpinannya, Feliks III menghadapi konflik serius dengan Patriark Akakios dari Konstantinopel. Konflik ini berakar pada penerimaan Henotikon oleh Akakios, sebuah dokumen yang dikeluarkan oleh Kaisar Zeno dengan tujuan untuk menyatukan kembali Gereja yang terpecah akibat kontroversi Monofisitisme. Namun, Henotikon dianggap oleh Gereja Barat sebagai penyimpangan dari ajaran Konsili Kalsedon tahun 451 M.
Pada tahun 484 M, Feliks III mengadakan sinode di Roma yang menghasilkan keputusan untuk mengutuk dan mengekskomunikasi Akakios. Keputusan ini menandai dimulainya Skisma Akakian, sebuah perpecahan yang berlangsung hingga tahun 519 M. Feliks menegaskan bahwa kebenaran iman tidak boleh dikorbankan demi kesatuan semu. Ia berkata, "Lebih baik kita memiliki perpecahan yang benar daripada kesatuan yang sesat."
Hubungan dengan Kekaisaran Romawi Barat

Masa kepemimpinan Feliks III juga berlangsung di tengah-tengah kemunduran Kekaisaran Romawi Barat. Setelah jatuhnya Roma pada tahun 476 M, Gereja semakin menjadi pusat kekuatan moral dan spiritual di wilayah Barat. Feliks III bekerja sama dengan para pemimpin bangsa barbar yang memeluk Kristen, seperti raja Ostrogoth, Theoderikus Agung. Meskipun hubungan ini tidak selalu mulus, Feliks terus berusaha memastikan bahwa iman Katolik tetap menjadi landasan kehidupan masyarakat.
Ajaran dan Warisan

Feliks III dikenal sebagai seorang paus yang setia kepada ajaran Gereja dan Konsili Kalsedon. Ia menegaskan pentingnya Kristus sebagai satu Pribadi dengan dua kodrat, yaitu kodrat ilahi dan kodrat manusia, tanpa tercampur, berubah, terbagi, atau terpisah. Dalam surat-suratnya, ia sering mengutip Kitab Suci untuk meneguhkan iman umat dan memperingatkan mereka terhadap ajaran sesat.
Salah satu warisan penting Feliks III adalah upayanya memperkokoh otoritas paus sebagai penggembala universal Gereja. Ia menegaskan bahwa paus Roma memiliki tanggung jawab untuk menjaga kemurnian ajaran iman di seluruh dunia.
Wafat dan Kanonisasi

Feliks III wafat pada 1 Maret 492 M di Roma. Ia dimakamkan di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok. Gereja menghormatinya sebagai seorang santo atas kontribusinya dalam mempertahankan iman yang benar dan memperkokoh Gereja di masa-masa sulit. Hari peringatannya dirayakan setiap tanggal 1 Maret.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Simplisius | Paus 483 – 492 | Diteruskan oleh: Gelasius I |
Laskey, Jaggard and Brown v. United Kingdom

Laskey, Jaggard and Brown v. United Kingdom adalah sebuah perkara di Mahkamah Eropa untuk Hak Asasi Manusia yang diputuskan pada Februari 1997. Perkara ini terkait dengan pemidanaan sejumlah lelaki yang terlibat dalam kegiatan sadomasokisme.
Latar belakang

Laskey, Jaggard, dan Brown turut serta dalam kegiatan sadomasokisme dengan 44 lelaki homoseksual lainnya selama sepuluh tahun. Kegiatan mereka terkadang mengakibatkan luka, tetapi semuanya dilakukan tanpa paksaan di ranah pribadi untuk memperoleh kepuasan seksual dan orang yang mendapatkan siksaan selalu dapat menghentikannya. Infeksi atau luka permanen tidak pernah timbul, dan orang-orang yang turut serta dalam kegiatan ini juga tidak pernah membutuhkan perawatan medis. L bertugas merekrut peserta baru, dan kegiatan-kegiatan mereka direkam oleh kamera. Rekamannya kemudian dibagikan kepada anggota grup, tetapi tidak pernah dijual atau diberikan kepada orang lain.
Saat sedang melakukan penyelidikan rutin, polisi menemui sejumlah rekaman dan kemudian Laskey, Jaggard, dan Brown dijadikan tersangka atas tindak pidana penyerangan, melukai, dan sejumlah tindak pidana lainnya. Mereka bertiga divonis oleh pengadilan, dan hakim yang mengepalai sidang menyatakan bahwa pengadilan akan mengeluarkan putusan yang sama apabila pelakunya heteroseksual ataupun biseksual. Upaya banding mereka juga gagal, sementara sidang terhadap Laskey, Jaggard, dan Brown menarik perhatian media dan mereka bertiga dipecat dari pekerjaannya.
Putusan

Mahkamah HAM Eropa memutuskan bahwa Pasal 8 Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia, yang melindungi hak atas kehidupan pribadi, tidak dilanggar oleh Britania Raya. Walaupun Mahkamah mengakui bahwa terdapat kemungkinan untuk mempertanyakan apakah kegiatan yang dilakukan Laskey, Jaggard, dan Brown (perekrutan anggota baru, jumlah orang yang terlibat, perekaman kegiatan) tergolong sebagai kehidupan pribadi, Mahkamah memutuskan untuk tidak mempertimbangkan isu ini karena kedua belah pihak sepakat bahwa pemidanaan yang telah dilakukan oleh aparat telah berdampak terhadap kehidupan pribadi mereka. Maka dari itu, isu yang harus dijawab oleh Mahkamah adalah apakah tindakan tersebut dapat dijustifikasi untuk melindungi warga dari luka atau cidera fisik dan apakah tindakannya sesuai dengan asas "diperlukan dalam suatu masyarakat demokratis" dan "proporsionalitas".
Mahkamah mendapati bahwa luka yang timbul akibat kegiatan sadomasokisme bukanlah luka yang sepele atau sementara, dan hal ini sudah cukup untuk membedakannya dari hubungan seks sesama jenis antar orang dewasa yang konsensual seperti dalam perkara Dudgeon v. United Kingdom. Walaupun lukanya tidak parah dan tidak memerlukan perawatan medis, dalam mempertimbangkan pemidanaan, pemerintah juga dapat memikirkan potensi cidera yang dapat timbul akibat kegiatan sadomasokisme. Selain itu, tidak ada bukti bahwa Laskey, Jaggard, dan Brown mendapat perlakuan berbeda akibat orientasi seksual mereka. Sementara itu, terkait dengan proporsionalitas, Mahkamah mengamati bahwa hanya beberapa tuduhan saja yang pada akhirnya dibawa ke pengadilan, dan fakta bahwa mereka bertiga tidak tahu bahwa tindakan mereka dapat dipidanakan juga telah dipertimbangkan oleh pengadilan banding untuk mengurangi hukuman mereka. Maka dari itu, Mahkamah memutuskan bahwa tidak terjadi pelanggaran Pasal 8 Konvensi HAM Eropa.
Pranala luar

Putusan lengkap dari World Legal Information Institute
Elizabeth H. Roberts

| Elizabeth Roberts |
| --- | --- |

 
Menteri Kesehatan dan Pelayanan Kemanusiaan Rhode Island
Masa jabatan 6 Januari 2015 – 14 Februari 2017
Gubernur: Gina Raimondo
Pendahulu Steven M. CostantinoPengganti Eric Beane
Wakil Gubernur Rhode Island ke-68
Masa jabatan 2 Januari 2007 – 6 Januari 2015
Gubernur: Donald Carcieri Lincoln Chafee
Pendahulu Charles FogartyPengganti Daniel McKee
 
Informasi pribadi
Lahir: 17 April 1957 (umur 67) Washington, D.C., Amerika Serikat
Kebangsaan: Amerika Serikat
Partai politik: Partai Demokrat
Suami/istri: Thomas Roberts
Anak: Kathleen Mark
Almamater: Universitas Brown Universitas Boston


Sunting kotak info • L • B
 
Elizabeth H. Roberts (lahir 17 April 1957
) adalah seorang politikus Amerika Serikat yang menjabat sebagai Wakil Gubernur Rhode Island ke-68 dari 2007 sampai 2015. Sebagai anggota Partai Demokrat, ia menjabat dalam jabatan tersebut pada masa pemerintahan Gubernur Donald Carcieri dan Lincoln Chafee. Ia terpilih pada 2006, menjadikannya Wakil Gubernur perempuan pertama di negara tersebut dan digantikan oleh Daniel McKee pada 6 Januari 2015. Ia kemudian menjabat sebagai Menteri Kesehatan dan Pelayanan Kemanusiaan pada masa pemerintahan Gubernur Gina Raimondo, tetapi kemudian mengundurkan diri.
Pranala luar

Profile from Project Vote Smart
Follow the Money - Elizabeth H. Roberts 2006 campaign contributions
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Rumah makan siap saji

Restoran cepat saji, juga dikenal sebagai quick-service restaurant ( QSR ) dalam industrinya, adalah jenis restoran khusus yang menyajikan masakan cepat saji dan memiliki layanan meja minimal. Makanan yang disajikan di restoran cepat saji biasanya merupakan bagian dari "diet daging-manis", ditawarkan dari menu terbatas, dimasak dalam jumlah besar terlebih dahulu dan tetap panas, selesai dan dikemas sesuai pesanan, dan biasanya tersedia untuk dibawa pulang, meskipun tempat duduk mungkin disediakan. Restoran cepat saji biasanya merupakan bagian dari jaringan restoran atau operasi waralaba yang menyediakan bahan-bahan terstandarisasi dan / atau makanan dan persediaan yang disiapkan sebagian ke setiap restoran melalui saluran pasokan yang terkendali. Istilah "makanan cepat saji" diperkenalkan dalam kamus oleh Merriam–Webster di tahun 1951.
Bisa dibilang, restoran cepat saji berasal dari Amerika Serikat dengan White Castle di tahun 1921. Saat ini, jaringan makanan cepat saji yang didirikan di Amerika seperti McDonald's ( perkiraan 1940 ) dan KFC ( perkiraan 1952 ) adalah perusahaan multinasional dengan outlet di seluruh dunia.
Variasi konsep restoran cepat saji antara lain restoran cepat saji dan truk katering. Restoran cepat saji kasual memiliki rasio duduk yang lebih tinggi, menawarkan perpaduan antara layanan di konter yang umum di restoran cepat saji dan restoran dengan layanan meja tradisional. Truk katering ( juga disebut truk makanan ) sering kali parkir diluar lokasi kerja dan populer di kalangan pekerja pabrik.
Masakan

Makanan cepat saji komersial modern diproses dan disiapkan dalam skala besar dari bahan-bahan curah menggunakan metode dan peralatan memasak dan produksi standar. Biasanya disajikan dengan cepat dalam karton, tas, atau dalam bungkus plastik, dengan cara yang mengurangi biaya pengoperasian dengan memungkinkan identifikasi dan penghitungan produk secara cepat, meningkatkan waktu penyimpanan yang lebih lama, menghindari perpindahan bakteri, dan memfasilitasi pemenuhan pesanan. Di sebagian besar operasi makanan cepat saji, item menu umumnya dibuat dari bahan-bahan olahan yang disiapkan di fasilitas pasokan pusat dan kemudian dikirim ke outlet individu dimana item tersebut dimasak ( biasanya dengan panggangan, microwave, atau penggorengan ) atau dirakit dalam waktu singkat. baik untuk mengantisipasi pesanan yang akan datang ( yaitu, "menyimpan" ) atau sebagai respons terhadap pesanan sebenarnya ( yaitu, "memesan" ). Mengikuti prosedur operasi standar, produk yang dimasak sebelumnya dipantau kesegarannya dan dibuang jika waktu penyimpanan menjadi berlebihan. Proses ini memastikan tingkat kualitas produk yang konsisten, dan merupakan kunci untuk mengirimkan pesanan dengan cepat ke pelanggan dan menghindari biaya tenaga kerja dan peralatan di masing-masing toko.
Karena penekanan komersial pada rasa, kecepatan, keamanan produk, keseragaman, dan biaya rendah, produk makanan cepat saji dibuat dengan bahan-bahan yang diformulasikan untuk mencapai rasa, aroma, tekstur, dan "rasa di mulut" yang bisa diidentifikasi dan untuk menjaga kesegaran dan mengendalikan biaya penanganan. selama persiapan dan pemenuhan pesanan. Hal ini memerlukan rekayasa pangan tingkat tinggi. Penggunaan bahan tambahan, termasuk garam, gula, perasa dan pengawet, serta teknik pengolahan bisa membatasi nilai gizi produk akhir.
Hargai makanan
Makanan bernilai adalah sekelompok item menu yang ditawarkan bersama-sama dengan harga lebih rendah daripada biayanya secara individual. Hamburger, kentang goreng, dan minuman biasanya merupakan makanan bernilai—atau kombinasi tergantung pada rantainya. Makanan bernilai tinggi di restoran cepat saji merupakan hal yang umum sebagai taktik merchandising untuk memfasilitasi bundling, up-selling, dan diskriminasi harga. Seringkali mereka dapat ditingkatkan ke versi yang lebih besar dan diminum dengan sedikit biaya. Persepsi penciptaan "diskon" pada masing-masing item menu sebagai imbalan atas pembelian "makanan" juga konsisten dengan aliran pemikiran pemasaran loyalitas.
Teknologi

Untuk memungkinkan layanan cepat dan memastikan keakuratan dan keamanan, banyak restoran cepat saji telah menerapkan sistem titik penjualan perhotelan. Hal ini memungkinkan kru dapur untuk melihat pesanan yang dilakukan di konter depan atau melewatinya secara real time. Sistem nirkabel memungkinkan pesanan yang dilakukan secara drive through speaker diambil oleh kasir dan juru masak. Konfigurasi drive through dan walk through akan memungkinkan pesanan diambil di satu register dan dibayar di register lain. Sistem tempat penjualan modern bisa beroperasi pada jaringan komputer menggunakan berbagai program perangkat lunak. Catatan penjualan bisa dibuat dan akses jarak jauh ke laporan komputer bisa diberikan kepada kantor perusahaan, manajer, pemecah masalah, dan personel resmi lainnya.
Jaringan layanan makanan bermitra dengan produsen peralatan makanan untuk merancang peralatan restoran yang sangat terspesialisasi, sering kali menggabungkan sensor panas, pengatur waktu, dan kontrol elektronik lainnya kedalam desainnya. Teknik desain kolaboratif, seperti visualisasi cepat dan desain dapur restoran dengan bantuan komputer kini digunakan untuk menetapkan spesifikasi peralatan yang konsisten dengan persyaratan pengoperasian dan merchandising restoran.
Kritik

Industri makanan cepat saji merupakan sasaran populer bagi para kritikus, mulai dari aktivis anti-globalisasi seperti José Bové hingga kelompok aktivis vegetarian seperti PETA serta para pekerja itu sendiri. Sejumlah pemogokan pekerja restoran cepat saji terjadi di Amerika Serikat di tahun 2010an.
Dalam bukunya yang terlaris tahun 2001, Fast Food Nation, jurnalis investigatif Eric Schlosser melontarkan kritik sosial ekonomi yang luas terhadap industri makanan cepat saji, mendokumentasikan bagaimana makanan cepat saji berkembang dari bisnis kecil yang dikelola keluarga ( seperti kedai burger McDonald bersaudara ) menjadi perusahaan raksasa multinasional yang skala ekonominya secara radikal mengubah pertanian, pengolahan daging, dan pasar tenaga kerja di akhir abad ke-20. Schlosser berargumentasi bahwa meskipun inovasi industri makanan cepat saji memberi orang Amerika pilihan makan yang lebih banyak dan lebih murah, hal ini juga mengakibatkan kehancuran lingkungan, perekonomian, dan komunitas kota kecil di pedesaan Amerika sekaligus melindungi konsumen dari dampak nyata dari makanan mereka. makanan yang enak, baik dari segi kesehatan dan dampak yang lebih luas dari produksi dan pengolahan pangan skala besar terhadap pekerja, hewan, dan tanah.
Industri makanan cepat saji sangat populer di Amerika Serikat, sumber dari sebagian besar inovasinya, dan banyak jaringan internasional besar berbasis disana. Dilihat sebagai simbol dominasi AS dan imperialisme budaya, waralaba makanan cepat saji Amerika sering menjadi sasaran protes Anti-globalisasi dan demonstrasi menentang pemerintah AS. Di tahun 2005, misalnya, perusuh di Karachi, Pakistan, yang awalnya marah karena pemboman sebuah masjid Syiah, menghancurkan sebuah restoran KFC.
Masalah hukum

Di bulan Agustus 2002, sekelompok anak-anak yang kelebihan berat badan di New York City mengajukan gugatan class action terhadap McDonald's Corporation untuk mencari kompensasi atas masalah kesehatan terkait obesitas, perbaikan label nutrisi pada produk McDonald's, dan pendanaan untuk program untuk mendidik konsumen tentang bahayanya makanan cepat saji. Hal ini memicu tanggapan yang intens dan sebagian besar negatif di media dengan kolumnis menyebut kasus ini sebagai "kartun tuntutan hukum".
Proses hukum semacam ini menimbulkan pertanyaan penting tentang siapa, jika ada, yang harus bertanggung jawab atas dampak obesitas terhadap ekonomi dan kesehatan masyarakat.
Di tahun 2003, McDonald's digugat di pengadilan New York oleh sebuah keluarga yang mengklaim bahwa jaringan restoran tersebut bertanggung jawab atas obesitas putri remaja mereka dan masalah kesehatan yang menyertainya. Dengan memanipulasi rasa makanan, kandungan gula dan lemak, serta mengarahkan iklannya kepada anak-anak, gugatan tersebut menyatakan bahwa perusahaan tersebut sengaja menyesatkan masyarakat tentang nilai gizi produknya. Hakim menolak kasus tersebut, namun industri makanan cepat saji tidak menyukai publisitas dari praktik mereka, khususnya cara mereka menargetkan anak-anak dalam iklannya. Meskipun tuntutan hukum lebih lanjut belum terwujud, isu ini tetap hidup di media dan lingkaran politik oleh mereka yang mempromosikan perlunya reformasi gugatan.
Menanggapi hal ini, "RUU Burger Keju"  disahkan oleh Dewan Perwakilan Rakyat AS di tahun 2004 ; itu kemudian terhenti di Senat AS. Undang-undang tersebut diberlakukan kembali di tahun 2005, namun mengalami nasib yang sama. Undang-undang ini diklaim "[ melarang ] tuntutan hukum yang sembrono terhadap produsen dan penjual makanan dan minuman non-alkohol yang timbul dari klaim obesitas." RUU ini muncul karena meningkatnya tuntutan hukum terhadap rantai makanan cepat saji oleh orang-orang yang mengklaim bahwa memakan produk mereka membuat mereka menjadi gemuk, dan tidak menyalahkan diri mereka sendiri.