stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cintakarya, Sindangkerta, Bandung Barat

| Cintakarya |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Bandung Barat
Kecamatan: Sindangkerta
Kode pos: 40763
Kode Kemendagri: 32.17.14.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Cintakarya adalah desa di kecamatan Sindangkerta, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sindangkerta, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat |
| --- | --- |
Desa:  Buninagara  Cicangkang Girang  Cikadu  Cintakarya  Mekarwangi  Pasirpogor  Puncaksari  Ranca Senggang  Sindangkerta  Wangunsari  Weninggalih
Pemberontakan Januari

Kebangkitan Januari (bahasa Polandia: powstanie styczniowe, bahasa Lithuania: 1863 m. sukilimas, bahasa Belarusia: Паўстанне 1863-1864 гадоў, bahasa Ukraina: Польське повстання) adalah sebuah kebangkitan di bekas Persemakmuran Polandia-Lithuania melawan Kekaisaran Rusia. Peristiwa tersebut dimulai pada 22 Januari 1863 dan berlangsung sampai para pemberontak terakhir ditangkap pada 1864.
Pranala luar

Database of January insurgents
Augustin O'Brien Petersburg and Warsaw: scenes witnessed during a residence in Poland and Russia in 1863-1864 (1864)
William Ansell Day. The Russian government in Poland: with a narrative of the Polish Insurrection of 1863 (1867)
Pictures and paintings dedicated January Uprising on Youtube
Szwadron (1992) Polish movie about the uprising
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Polandia
Reema Lagoo

| Reema Lagoo   रीमा लागू |
| --- | --- |
Reema Lagoo pada 2011
Lahir: Nayan Bhadbhade (1958-06-21)21 Juni 1958 Bombay, Negara Bagian Bombay, India (sekarang Maharashtra, India)
Meninggal: 18 Mei 2017(2017-05-18) (umur 58) Mumbai, Maharashtra, India
Kebangsaan: India
Nama lain: Rima
Pekerjaan: Pemeran, Peragawati
Tahun aktif: 1979–2017 (kematiannya)
Suami/istri: Vivek Lagoo (bercerai)
Anak: 1

     
Reema Lagoo (Marathi: रीमा लागू) (21 Juni 1958 – 18 Mei 2017
) adalah seorang pemeran teater dan layar lebar asal India yang dikenal atas karyanya dalam sinema Marathi dan Hindi. Ia memulai karier aktingnya dalam teater Marathi.
Pranala luar

Reema Lagoo di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Yudas (saudara Yesus)

Yudas (bahasa Ibrani: יְהוּדָה‎, Yehudah; bahasa Yunani: Ιουδας, Ioudas; bahasa Inggris: Jude, Judas) adalah salah seorang dari keempat saudara laki-laki Yesus menurut Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Ia dianggap sebagai penulis Surat Yudas yang diakui sebagai salah satu bagian Alkitab Kristen, meskipun dalam pembuka surat itu ia tidak menyebut hubungan kekerabatannya dengan Yesus Kristus, melainkan hanya dengan Yakobus, saudara Yesus yang lain dengan kata-kata "Yudas, hamba Yesus Kristus dan saudara Yakobus". Pada umumnya kalangan Katolik meyakini bahwa Yudas ini adalah orang yang sama dengan Rasul Yudas.
Perjanjian Baru

Namanya hanya dicatat 1 kali dalam Injil Matius dan 1 kali dalam Injil Markus dalam konteks yang sama:
"Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria dan saudara-saudara-Nya: Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas? Dan bukankah saudara-saudara-Nya perempuan semuanya ada bersama kita?" (Matius 13:55–56)
"Bukankah Ia [Yesus] ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" (Markus 6:3)
Beberapa kalangan Protestan, seperti R.V. Tasker dan D. Hill, umumnya menghubungan "saudara-saudara" ini dengan teks Matius 1:25 sebagai indikasi bahwa Yusuf "tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki" dan implikasinya adalah Yusuf dan Maria melakukan hubungan suami istri yang normal setelahnya. Tetapi banyak kalangan Kristen (Katolik Roma, Kristen Timur, dan beberapa Protestan) mempercayai bahwa "saudara-saudara Yesus" bukanlah anak-anak biologis Maria, yang mana merupakan bagian dari doktrin keperawanan abadi Maria. K. Beyer mengemukakan bahwa kata Yunani ἕως οὗ (sampai) setelah suatu rangkaian kata negatif biasanya sama sekali tidak memberi petunjuk mengenai apa yang terjadi setelah batas waktu yang disebutkan.
Keturunannya

Hegesippus, seorang penulis Kristen pada abad ke-2 menyebutkan tentang keturunan Yudas yang hidup pada zaman Kaisar Romawi Domitian (81-96). Eusebius dari Kaisarea menuliskan hal ini dalam karyanya Historia Ecclesiae (Jilid III, bab 19-20):
"Tetapi ketika Domitian yang sama ini memerintahkan agar keturunan raja Daud harus dihukum mati, sebuah tradisi kuno menyatakan bahwa sejumlah kelompok ajaran sesat (heresi) menyampaikan tuduhan terhadap keturunan Yudas (dikatakan sebagai saudara laki-laki sang Juruselamat menurut daging), dengan alasan bahwa mereka berada dalam garis keturunan Daud dan berhubungan keluarga dengan Kristus sendiri. Hegesippus mengutarakan fakta-fakta ini dengan kata-kata demikian:
Kemudian mereka menunjukkan tangan-tangan mereka, mempertontonkan kekasaran tubuh dan penebalan kulit di tangan karena pekerjaan berat yang terus menerus sebagai bukti pencarian nafkah mereka.
Dan ketika mereka ditanya mengenai Kristus dan kerajaan-Nya, macam apa dan dimana dan kapan akan muncul, mereka menjawab bahwa itu bukanlah kerajaan sementara maupun di bumi, melainkan di surga dan atas malaikat, yang akan muncul di akhir zaman, ketika ia akan datang dengan kemuliaan untuk menghakimi orang hidup dan mati, dan memberikan kepada setiap orang sesuai pekerjaan masing-masing.
Setelah mendengar hal itu, Domitian tidak memberikan hukuman atas mereka, melainkan, menganggap rendah mereka sebagai tidak berharga, ia melepaskan mereka, dan dengan surat perintah menghentikan penganiayaan atas Gereja.
Tetapi ketika mereka dilepaskan, mereka memimpin gereja-gereja karena mereka adalah saksi-sakti dan juga sanak saudara Tuhan. Dan dalam kedamaian, mereka hidup sampai pada zaman [kaisar] Trajan. Hal-hal ini disampaikan oleh Hegesippus.
Eusebius juga menyatakan (dalam jilid III, Bab 32,5f.), bahwa mereka mati syahid di bawah kaisar Trajan.
Epifanius dari Salamis, dalam bukunya "Panarion", menyebut seorang bernama Yudah Kyriakos, cicit laki-laki dari Yudas, sebagai uskup Yerusalem dari kalangan orang Yahudi, yang masih hidup setelah Perang Bar Kokhba.
Lihat pula

Maria
Saudara-saudara Yesus
Yusuf (suami Maria, ibu Yesus)
Yakobus (saudara Yesus), penulis Surat Yakobus
Yoses (saudara Yesus)
Simon (saudara Yesus)
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 13, Markus 6, Surat Yudas
Munisipalitas Spanyol

Kota-kota dan kota utama Spanyol
Munisipalitas Spanyol (bahasa Spanyol: municipio, IPA: [muniˈθipjo], bahasa Katalan: municipi, bahasa Galisia: concello, bahasa Basque: udalerria, bahasa Asturia: conceyu) merupakan sebuah divisi administratif setempat di Spanyol bersama dengan provinsi.
Lihat pula

Pembagian administratif Spanyol
Agrilus meliboeformis

| Agrilus meliboeformis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus meliboeformis
Nama binomial
Agrilus meliboeformis Descarpentries & Villiers, 1967

Agrilus meliboeformis adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus meliboeformis sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Descarpentries & Villiers, 1967.
Purusa

Purusa atau Purusha (Sanskrit puruṣa पुरुष) adalah konsep kompleks yang maknanya berkembang pada zaman Weda dan Upanishad. Bergantung pada sumber dan garis waktu historis, konsep ini dapat berarti makhluk kosmik atau diri, kesadaran, dan prinsip universal. Penulis Steven J. Rosen berkata, "Bhagavata Purana dan Mahabharata dengan berani menyatakan Wisnu sebagai Purusha tertinggi yang dijelaskan dalam doa [[Purusha Sukta]". Menurut Indologis W. Norman Brown, "Syair-syair Purusha Sukta pasti merujuk pada Wisnu, yang, melalui tiga langkahnya, semuanya meresap (yaitu ia menyebar ke segala arah)".
Dalam Veda awal, Purusha adalah makhluk kosmik yang pengorbanannya oleh para dewa menciptakan semua kehidupan. Ini adalah salah satu dari banyak teori penciptaan yang dibahas dalam Weda.
Dalam Upanishad, konsep Purusha mengacu pada esensi abstrak dari diri, jiwa dan prinsip universal yang abadi, tidak bisa dihancurkan, tanpa bentuk dan semuanya meresap. Konsep Purusha dijelaskan dengan konsep Prakrti dalam Upanishad. Alam semesta dibayangkan dalam teks-teks Sansekerta kuno ini sebagai kombinasi dari realitas material yang dapat dilihat dan hukum-hukum dan prinsip-prinsip alam non-material yang tidak dapat dipahami. Realitas material (atau  Prakrti ) adalah segala sesuatu yang telah berubah, dapat berubah dan tunduk pada sebab dan akibat.  Purusha  adalah prinsip Universal yang tidak berubah, tidak disebabkan tetapi ada di mana-mana dan alasan mengapa  Prakrti berubah, mentransformasikan dan melampaui semua waktu dan itulah sebabnya ada sebab dan akibat. Dalam Rigveda, "[t] Puruṣa-nya adalah semua yang belum pernah terjadi dan semua yang akan terjadi" (पुरुष एवेदं सर्वं यद भूतं यच्च भव्यम |). Purusha adalah apa yang menghubungkan segala sesuatu dan setiap orang menurut berbagai aliran Hindu.
Ada keragaman pandangan dalam berbagai aliran Hinduisme tentang definisi, ruang lingkup dan sifat Purusha.
Definisi dan deskripsi

Purusha  adalah konsep yang kompleks, yang maknanya telah beragam dari waktu ke waktu dalam tradisi filosofis yang sekarang disebut Hinduisme. Selama periode Weda, konsep Purusha adalah salah satu dari beberapa teori yang ditawarkan untuk penciptaan alam semesta. Purusa, dalam Rigveda, digambarkan sebagai makhluk, yang menjadi korban persembahan para dewa, dan yang pengorbanannya menciptakan semua bentuk kehidupan termasuk manusia.
Dalam Upanishad dan teks-teks filsafat Hindu, konsep Purusha menjauh dari definisi Weda tentang Purusha dan tidak lagi menjadi orang, manusia atau entitas kosmis. Sebaliknya, konsep tersebut berkembang menjadi abstraksi yang lebih kompleks.
Indah dan tanpa bentuk jasmani adalah Purusha ini, di luar dan di dalam, belum lahir, tanpa nafas kehidupan dan tanpa pikiran, lebih tinggi dari unsur tertinggi. Dari dia lahir nafas hidup dan pikiran. Dia adalah jiwa dari semua makhluk.
Baik Samkhya dan aliran Yoga Hinduisme menyatakan bahwa ada dua realitas tertinggi yang interaksinya menjelaskan semua pengalaman dan alam semesta - Prakrti (materi) dan Purusha (roh). Dengan kata lain, alam semesta dibayangkan sebagai kombinasi dari realitas material yang dapat dilihat dan hukum-hukum non-material dan prinsip-prinsip alam yang tidak dapat dipahami. Realitas material, atau Prakrti, adalah segala sesuatu yang telah berubah, dapat berubah, dan tunduk pada sebab dan akibat. Prinsip universal, atau Purusha, adalah yang tidak berubah (aksara) dan tidak disebabkan. Penyebab, bidang, dan prinsip yang menjiwai alam adalah  Purusha  dalam filsafat Hindu. Hinduisme mengacu pada  Purusha  sebagai jiwa alam semesta, roh universal hadir di mana-mana, dalam segala hal dan setiap orang, sepanjang waktu. Purusha adalah Prinsip Universal yang abadi, tidak bisa dihancurkan, tanpa bentuk dan semua meresap. Ini adalah  Purusha  dalam bentuk hukum dan prinsip alam yang beroperasi di latar belakang untuk mengatur, membimbing dan mengarahkan perubahan, evolusi, sebab dan akibat. Ini adalah Purusha, dalam konsep keberadaan Hindu, yang menghembuskan kehidupan ke dalam materi, adalah sumber dari semua kesadaran, yang menciptakan kesatuan dalam semua bentuk kehidupan, di seluruh umat manusia, dan esensi Diri. Ini adalah Purusha, menurut Hinduisme, mengapa alam semesta beroperasi, dinamis dan berkembang, berlawanan dengan statis.
Baik sekolah Samkhya dan Yoga berpendapat bahwa jalan menuju moksha (pelepasan, realisasi diri) mencakup realisasi  Purusha .
Konsep terkait dan keragaman pandangan

Ide abstrak  Purusha  dibahas secara ekstensif dalam berbagai Upanishad, dan secara bergantian disebut sebagai Paramatman dan Brahman (jangan disamakan dengan Brahmana). Sastra Sutra mengacu pada konsep serupa yang menggunakan kata tersebut puṃs.[butuh rujukan]
Resi Angiras dari Atmopanishad milik Atharvaveda menjelaskan bahwa Purusha, penghuni dalam tubuh, ada tiga bagian: Bahyatman (Bagian Luar -Atman) yang lahir dan mati; Antaratman (Atman Batin) yang memahami seluruh rentang fenomena material, kasar dan halus, yang dengannya Jiva menyangkut dirinya sendiri, dan Paramatman yang meliputi segalanya, tak terpikirkan, tak terlukiskan, tanpa tindakan dan memiliki tidak ada Saṃskāra.
Kondisi Vedanta Sutra janmādy asya yatah, berarti bahwa 'Kebenaran Mutlak adalah dari mana segala sesuatu memancar' Bhagavata Purana [S.1.1.1].[butuh rujukan]
Konsep terkait dan keragaman pandangan > Sekolah teistik Hindu

Tidak ada konsensus di antara mazhab Hindu tentang definisi Purusha, dan diserahkan kepada setiap mazhab dan individu untuk mencapai kesimpulan mereka sendiri. Sebagai contoh, salah satu dari banyak naskah tradisi teistik seperti Kapilasurisamvada, yang dikreditkan kepada filsuf Hindu kuno lainnya bernama Kapila, pertama kali menggambarkan purusha dengan cara yang mirip dengan aliran Samkhya-Yoga di atas, tetapi kemudian melanjutkan untuk menggambarkan buddhi (intelek) sebagai kedua purusha, dan ahamkara (ego) sebagai purusha ketiga. Kemajemukan dan keragaman pemikiran dalam agama Hindu menyiratkan bahwa istilah purusha adalah istilah yang kompleks dengan arti yang beragam.
Sistem Varna

Artikel utama: Purusha sukta
Dalam satu ayat Rgveda,  Varna  digambarkan sebagai hasil manusia yang diciptakan dari berbagai bagian tubuh dewa Purusha. Ayat Purusha Sukta ini kontroversial dan diyakini oleh banyak sarjana, seperti Max Müller, sebagai kerusakan dan penyisipan era abad pertengahan atau modern ke dalam Weda, karena tidak seperti semua konsep utama lainnya dalam Weda termasuk konsep Purusha, empat varna tidak pernah disebutkan dimanapun dalam Weda manapun, dan karena ayat ini hilang dalam beberapa cetakan naskah yang ditemukan di berbagai bagian India.
Himne yang luar biasa itu (Purusha Sukta) dalam bahasa, ukuran, dan gayanya, sangat berbeda dari doa-doa lain yang berhubungan dengannya. Ini memiliki nada yang jelas lebih modern, dan pasti disusun setelah bahasa Sanskerta yang disempurnakan.
Ada sedikit keraguan, misalnya, bahwa himne ke-90 dari buku ke-10 (Purusha Sukta) adalah modern baik dalam karakter maupun diksi. (...) Ia menyebutkan tiga musim dalam urutan Vasanta, musim semi; Grishma, musim panas; dan Sarad, musim gugur; itu berisi satu-satunya bagian dalam Rgveda di mana empat kasta disebutkan. Bukti bahasa untuk penanggalan modern dari komposisi ini sama kuatnya. Grishma, misalnya, nama untuk musim panas, tidak muncul dalam himne lain dari Rgveda; dan Vasanta juga tidak termasuk dalam kosakata penyair Veda yang paling awal.
Purusha Sukta adalah interpolasi selanjutnya dalam Rig Veda. (...) Ayat-ayat dalam bentuk pertanyaan tentang pembagian Purusha dan asal-usul Varna adalah perbaikan palsu dari aslinya.
Purusa dalam Hindu Bali

Purusa juga dimengerti sebagai sang penyebab adanya sesuatu, yang menghapus kekosongan, mewujudkan sesuatu, atau menghapus ketidaktahuan. Purusa dapat dipahami sebagaimana brahma, yaitu pencipta semesta, atau yang menjadi sebab adanya semesta. Untuk memahaminya, diberikan contoh-contoh sistem berikut:
Dalam sistem keluarga, purusa adalah kepala keluarga atau orang yang memiliki pengetahuan spiritual paling tinggi, menjadikan keluarga dapat bertahan dengan damai, melangsungkan kehidupan keluarga dan hal lain yang berkaitan dengan hubungan sebagai keluarga.
Dalam sistem hubungan laki dan perempuan, maka laki adalah purusa. Hubungan laki dan perempuan berbeda dengan hubungan di dalam keluarga.
Dalam sistem manusia, purusa adalah jiwa yang diperoleh melalui proses belajar dan menjadikan seseorang mengetahui sesuatu. Purusa ini menjadikan seseorang bahagia.
Dalam sistem jagat raya, purusa adalah brahman. Brahman adalah cikal bakal jagat raya. Brahman berupa sebagaimana bintang yang bercahaya sendiri teramat terang.
Dalam sistem tata surya kita, purusa adalah matahari yang bersinar, yang menjadikan adanya planet dan benda angkasa lain.
Dalam sistem sosial manusia, purusa adalah brahmana. Brahmana di sini berbeda dengan keturunan brahmana. Brahmana memiliki sifat-sifat yang sama dengan matahari. Brahmana dapat menjelaskan ajaran spiritual dengan baik. Brahmana memiliki porsi keraguan yang teramat kecil, sifat pemarah yang sangat kecil.
Dalam sistem pengajaran, purusa adalah guru. Guru adalah orang yang terfokus untuk memberikan ilmu kepada sang murid. Guru memiliki kesenangan jiwa yang baik dan dapat memenuhi kebutuhan kehidupannya dengan jalan yang baik di luar hubungannya sebagai seorang guru dengan seorang murid. Guru memiliki kenetralan sifat sebagaimana matahari.
Purusa dalam sistem keluarga

Purusa dalam keluarga secara sederhana adalah yang menjadikan keluarga itu terbentuk dan bertahan tetap terjalin. Ayah dan ibu adalah purusa keluarga, kecuali dalam hal orang tua tunggal, ibu atau ayah. Purusa memberikan kebahagiaan dan kebebasan kepada anggota keluarga dan menjadikan setiap anggota keluarga berkreasi dengan pengetahuan yang dia berikan kepada setiap anggota keluarga.
Racécourt

Peta infrastruktur dan tata guna lahan di Komune Racécourt.
  = Kawasan perkotaan
  = Lahan subur
  = Padang rumput
  = Lahan pertanaman campuran
  = Hutan
  = Vegetasi perdu
  = Lahan basah
  = Anak sungai
Racécourt merupakan sebuah komune di departemen Vosges yang terletak pada sebelah timur laut Prancis.
Lihat pula

Komune di departemen Vosges
Rekayasa pabrik

Rekayasa pabrik menghasilkan produksi barang dan terdiri atas fungsi: pemasangan peralatan pabrik, pelayanan jasa pabrik, pemeliharaan dan keselamatan kerja. Fungsi rekayasa ada dalam seluruh proses kegiatan menghasilkan barang. secara garis besar fungsi perekayasaan dapat dibagi tiga kategori yaitu: rekayasa produk, rekayasa produksi, dan rekayasa pabrik.
Rekayasa produk menghasilkan desaian produk dan terdiri atas fungsi-fungsi: desain komponen,persiapan spesifikasi,standar produk,pengujian produk,dan pelayanan teknik. Rekayasa produksi menghasilkan rencana proses produksi dan terdiri atas fungsi: desain proses, penentuan mesin dan peralatan,metode kerja tata letak dan penanganan material,pengendalian mutu dan evaluasi ekonomis.
Sebelum dilakukannnya ketiga fungsi perekayasaan terlebih dahulu dilakukan penelitian dan pengembangan yang menghasilkan terdiri atas fungsi-fungsi dan penggunaan mesin-mesin percobaan.
Pada tahap rekayasa produk, dikembangkan desain produk yang sebenarnya. Pada tahap penelitian dan pengembangan, mesin cuci hanya di desain pada tingkat laboratorium yang lebih menekankan pada fungsinya.
Pekiringan, Talang, Tegal

| Pekiringan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Tegal
Kecamatan: Talang
Kode pos: 52193
Kode Kemendagri: 33.28.12.2002 
Pekiringan merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Talang, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
| l b Kecamatan Talang, Kabupaten Tegal, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bengle  Cangkring  Dawuhan  Dukuhmalang  Gembong Kulon  Getaskerep  Kajen  Kaladawa  Kaligayam  Kebasen  Langgen  Pacul  Pasangan  Pegirikan  Pekiringan  Pesayangan  Talang  Tegalwangi  Wangandawa
Park Hae-joon

Ini adalah nama Korea; marganya adalah Park.
| Park Hae-joon |
| --- | --- |
Park Hae-joon pada tahun 2015
Lahir: Park Sang-woo 14 Juni 1976 (umur 48) Korea Selatan
Pendidikan: Universitas Seni Nasional Korea - Studi Teater
Pekerjaan: Aktor
Agen: Red line Entertainment


Nama Korea
Hangul: 박해준 
Alih Aksara: Bak Hae-jun
McCune–Reischauer: Park Hae-chun
Nama lahir
Hangul: 박상우 
Alih Aksara: Bak Sang-u
McCune–Reischauer: Pak Sang'u

  
Park Hae-joon (lahir Park Sang-woo; lahir 14 Juni 1976
) adalah aktor Korea Selatan. 
Ia mulai mencuri perhatian sebagai pemeran pendukung dalam drama Misaeng: Incomplete Life (2014), yang membawanya mendapatkan peran utama dalam film Fourth Place (2015) arahan sutradara Jung Ji-woo.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012 | Helpless | Rentenir |  |
| 2013 | Pluto | Detektif Choi |  |
| 2013 | Hwayi: A Monster Boy | Beom-soo |  |
| 2014 | Genome Hazard | Kurosaki |  |
| 2014 | See, Beethoven | Pria jahat |  |
| 2014 | A Touch of Unseen | Ginekolog |  |
| 2015 | The Accidental Detective | Joon-soo |  |
| 2015 | Fourth Place |  |  |
| 2016 | Pure Love | Min-ho |  |
| 2016 | Missing | Park Hyun-ik |  |
| 2017 | Heart Blackened | Dong Seong-sik |  |
| 2017 | Warriors of the Dawn | Tarobe |  |
| 2018 | Believer | Seon-chang |  |
| 2019 | Jo Pil-ho: The Dawning Rage |  |  |
| 2019 | Find Me | Myung-gook |  |
| 2019 | Cheer Up, Mr. Lee | Young-soo |  |
Filmografi > Seri televisi

| Tahun | Judul | Peran | Jaringan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | Jeon Woo-chi | Dae-geun | KBS2 |  |
| 2014 | Doctor Stranger | Cha Jin-soo | SBS |  |
| 2014 | Misaeng: Incomplete Life | Chun Kwan-woong | tvN |  |
| 2015 | The Missing | Ha Tae-jo (cameo, episode 3-4) | OCN |  |
| 2015 | My Beautiful Bride | Park Hyung-sik | OCN |  |
| 2016 | Wanted | Song Jung-ho | SBS |  |
| 2018 | My Mister | Gyum Duk | tvN |  |
| 2019 | Arthdal Chronicles | Mu-baek | tvN |  |
| 2020 | The World of the Married | Lee Tae-oh | JTBC |  |
Teater

| Tahun | Judul | Peran | Pengulangan |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Agamemnon |  |  |
|  | Othello |  |  |
| 2007-2008 | Almost, Maine | Yi-hyeon/Ji-min/Chan-doo/ Hyeok-pil/Da-young | 2010-2011 |
| 2011 | A Story of Old Thieves |  |  |
| 2011 | Yeon | Yoo Seong-ok |  |
| 2012-2013 | Right There | Byeong-do |  |
| 2014 | 마르고 닳도록 |  |  |
| 2015 | 달빛요정과 소녀 |  |  |
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nominasi | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Buil Film Awards ke-27 | Best Supporting Actor | Believer | Nominasi |  |
| 2019 | Baeksang Arts Awards ke-55 | Best Supporting Actor | Believer | Nominasi |  |
Pranala luar

(Inggris) Park Hae-joon di HanCinema
(Inggris) Park Hae-joon di Korean Movie Database
Park Hae-joon di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Korea
Cintaku Masih Seperti yang Dulu

Cintaku Masih Seperti Yang Dulu adalah judul album solo kesepuluh dari penyanyi pop Indonesia Anie Carera yang dirilis pada tahun 2001. Album yang diedarkan Atlantic Records ini sekaligus menjadi album solo terakhir yang dirilis Anie hingga sekarang.
Penjualan album Cintaku Masih Seperti Yang Dulu kurang berhasil di pasar musik Indonesia. Hal ini disebabkan adanya perubahan trend musik serta minimnya promosi.
Video klip

Video klip lagu Cintaku Masih Seperti Yang Dulu hanya ditayangkan di TVRI.