stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Museum Sunan Drajat

Museum Sunan Dradjat adalah salah satu museum Wali Songo yang menyebarkan agama Islam di Pulau Jawa.Tepatnya terletak di Kabupaten Lamongan, Jawa Timur. Banyak masyarakat yang ingin berziarah ke makam ini sampai sekarang ini. Pada awalnya bangunan ini berfungsi sebagai tempat pendadaran atau penggemblengan para prajurit Santri Sunan Dradjat untuk Gedung Penjaga keamanan Tanah Perdikan Dradjat. Pada masa sekarang digunanakn untuk tempat menyimpan dan menginformasikan kepada masyarakattentang sosok Sunan Dradjat dengan tujuan agar masyarakat lebih dapat mengenal Sunan Dradjat.
Koleksi

Koleksi yang terdapat pada Museum Sunan Dradjat di antaranya Singomengkok, sisa serpihan masjid Sendang duwur, Alqur'an, tulisan tangan, layang Abiya, surat Yusuf di atas daun lontar, batik motif Drajdjat, bencet(batu bundarpenunjuk waktu sholat), benda - benda pusaka dan bedug.
Gamelan Singo Mengkok adalah Seperangkat Gamelan Sebagai Syiar Agama Islam Di Daerah Paciran Kec. Paciran. Ditabuh Para Sahabat Sunan Drajat Megiringi Tembang Pangkur (Panguri Isine Qur’an) Ciptaan Sunan Drajat. Ukiran Singo Mengkok (Singo Yang Duduk Dengan Sikap Siap Menerkam). Kesenian Ini Adalah Sebuah Akulturasi Dari Budaya Hindu/Budha Dan Islam, Mengingat Masyarakat Sekitar Adalah Pemeluk Agama Hindu, Agar Mudah Diterima Masyarakat Sehingga Gamelan Tersebut Dinamakan Singo Mengkok Sebagai Lambang Kearifan, Kelembutan, Nafsu Dan Kesempurnaan Manusia.
Batik drajatBatik Drajat adalah rangkaian motif dan perlambang flora dan fauna yang mempunyai makna hubungan fertikal dan horizontal.
Daun Lontar Daun Lontar berhuruf Jawa Baru berisi Surat Yusuf
Waktu Kunjung Museum

Buka setiap hari
Jarak Tempuh

Dari Bandara Udara Juanda:78 Km
Dari Pelabuhan Laut : 4 Km
Dari Terminal Bus : 4 Km
Dari Stasiun : 70 Km
Alamat

Desa Dradjat, Kecamatan Paciran, Kabupaten Lamongan
Nikkei Asia

| --- | --- |

Tipe: Majalah berita mingguan
Pemilik: Nikkei, Inc.
Pemimpin redaksi: Shigesaburo Okumura
Didirikan: 2013
Bahasa: Inggris
Pusat: Tokyo, Jepang
Surat kabar saudari: Financial Times
Situs web: asia.nikkei.com 
Nikkei Asia, yang dikenal sebagai Nikkei Asian Review antara tahun 2013 dan 2020, adalah majalah berita mingguan berbahasa Inggris yang berbasis di Jepang dengan fokus pada benua Asia, meskipun juga meliput perkembangan internasional yang lebih luas. Berkantor pusat di Tokyo, Jepang. Nikkei Asia pertama kali diluncurkan pada tahun 2013.
Kepemilikan

Nikkei Asia dimiliki oleh Nikkei, Inc., perusahaan induk yang berbasis di Jepang yang juga memiliki Financial Times yang berbasis di London. Karena Nikkei Asia dan Financial Times adalah publikasi yang berinduk sama, beberapa jurnalis Financial Times ditugaskan di Nikkei Asia secara bergilir selama dua tahun.
Nikkei Asia menyebut dirinya sebagai "suara abad Asia".
Pranala luar

Situs web resmi
Museum Mande Rubiah

2°15′08″S 101°07′35″E﻿ / ﻿2.252233°S 101.126505°E﻿ / -2.252233; 101.126505
Rumah Gadang Mande Rubiah dari samping
Museum Mande Rubiah adalah museum umum yang didirikan oleh Muskala Kanwil P&K Provinsi Sumatera Barat  pada 8 Maret 1980. Museum ini lebih sering disebut dengan nama Rumah Gadang Mande Rubiah. Pemilik rumah Gadang ini memiliki hubungan dengan Kerajaan Pagaruyung.dan diperkirakan sudah ada sejak abad ke-14. Museum ini berada di Jl. Bundo Kanduang, Kp. Lubuk Sitepung Nagari, Lunang, Kec. Lunang, Kab. Pesisir Selatan, Sumatera Barat
Latar Belakang

Museum Mande Rubiah memiliki hubungan dengan kerajaan Pagaruyuang, sekitar tahun 1520 M Raja Perempuan Minangkabau yaitu Bundo Kanduang beserta keluarga dan pengikutnya  mengirab (hijrah) dari Pagaruyuang ke Tanah Menang (Nagari Lunang).  Hal ini menandakan bahwa bangunan ini memiliki ikatan yang erat dengan Kerajaan Pagaruyuang, di mana Bundo Kanduang menjabat sebagai ratu perempuan Minangkabau. Gelar Bundo kemudian berganti menjadi Mande Rubiah. Nama-nama suku, gelar raja dan ratu pun ikut berganti.
Bentuk Museum Mande Rubiah ini pun berganti dari semulanya yang melengkung (bergonjong) menjadi datar namun tetap memiliki nilai-nilai adat dan filosofis. Perpindahan dari Pagaruyuang ke Tanah Menang atau Nagari Lunang, yang terletak di perbatasan antara Provinsi Sumatera Barat dan Bengkulu, merupakan sebuah momen penting. Di sana, Bundo Kanduang mendirikan rumah gadang pada abad ke-13 hingga ke-14 Masehi, menjadikannya sebagai rumah gadang pertama di Lunang. Gelar Bundo kemudian berganti menjadi Mande Rubiah.
Meskipun pemindahan dari Pagaruyuang ke Lunang ini dilakukan dengan menyembunyikan informasi selama berabad-abad, hal ini dilakukan untuk menjaga rahasia yang diwariskan turun-temurun. Pemindahan tersebut terjadi karena konflik antara Bundo Kanduang dengan Tiang Bungkuk. Baru pada tahun 1970-an, dalam sebuah artikel yang dimuat oleh surat kabar Sinar Harapan pada tanggal 3 November 1979, dengan judul "Bundo Kanduang Terakhir Masih Hidup Bergelar Mande Rubiah," menjadi titik awal dari pengungkapan keberadaan keturunan dari Kerajaan Pagaruyuang di Lunang yang menempati Rumah Gadang Mande Rubiah.
Sebagai tindakan awal untuk menggali lebih dalam sejarah Mande Rubiah di Lunang dan untuk melindungi warisan sejarah yang terdapat di dalam Rumah Gadang Mande Rubiah, Pemerintah Provinsi Sumatera Barat serta lembaga terkait mengambil inisiatif untuk berkomunikasi dengan keluarga Waris Mande Rubiah. Pemerintah berupaya untuk meminta persetujuan agar Rumah Gadang Mande Rubiah dapat dijadikan museum tanpa mengubah struktur dan fungsi aslinya sebagai warisan keluarga.
Melalui persetujuan Waris Mande Rubiah, pada tanggal 7 Maret 1980, Rumah Gadang Mande Rubiah diresmikan sebagai Museum Mande Rubiah. Museum ini menjadi salah satu museum lokal yang berlokasi di Sumatera Barat. Sebagai bagian dari peresmian, juga diadakan pameran benda-benda bersejarah Mande Rubiah pada tanggal 8 hingga 14 Maret 1980.
Museum ini dimanfaatkan sebagai tempat untuk memamerkan benda-benda bersejarah dari Mande Rubiah. Pengelolaannya di bawah naungan Yayasan Museum Mande Rubiah, dengan izin dari Bupati Pesisir Selatan dan bimbingan langsung dari Dinas Pariwisata, Seni, dan Budaya Kabupaten Pesisir Selatan.
Koleksi

Museum Mande Rubiah memiliki koleksi museum yang beragam. Jenis koleksinya berupa naskah, uang logam, uang kertas, senjata tajam, peralatan dapur, alat upacara agama, dan adat, kerangka kepala kerbau, telur burung garuda, senjata api, piring besar porselin, lampu, dan tongkat. Jumlah total koleksi di museum ini sebanyak 360 buah. Museum ini juga berfungsi sebagai tempat penyimpanan berbagai peninggalan sejarah dari Kerajaan Pagaruyuang. Di dalamnya, terdapat beragam artefak yang berasal dari keturunan atau pewaris Kerajaan Pagaruyuang. Museum ini menampung sekitar 213 koleksi yang beragam jenisnya. Semua koleksi ini dipamerkan dalam area seluas 20.000 meter persegi, dengan bangunan utama museum mencakup luas 1.000 meter persegi.
Pengelola

Di Sumatera Barat, Museum Mande Rubiah saat ini dikelola oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Batusangkar, Komplek sejarah Mande Rubiah tercatat menjadi Situs Cagar Budaya. Namun, saat wisatawan berkunjung ke situs sejarah ini, biasanya akan dilayani oleh orang-orang Lunang asli yang besar dan lahir di Tanah Kemenangan (Lunang).
Peninggalan

Keberadaan waris Rumah Gadang Mande Rubiah Terdapat Komplek Makam Raja (di Lunang dinamakan "Tepat") Bundo Kanduang, Dang Tuanku, Putri Bungsu, Cindua Mato dan pengikutnya serta beberapa peninggalan-peninggalan kerajaan. Masih di dalam kompleks tersebut, terdapat warisan bersejarah Rumah Gadang Mande Rubiah. Rumah Gadang ini merupakan representasi budaya Minangkabau dan sekaligus jejak sejarah yang mengungkapkan kehidupan masyarakat pada masa lampau. Dengan arsitektur yang memiliki detail, Rumah Gadang Mande Rubiah menjadi tempat yang memikat bagi para pengunjung yang ingin memahami lebih dalam tentang tradisi dan kehidupan masyarakat Minangkabau. Sebagai bagian tak terpisahkan dari kompleks sejarah, Rumah Gadang ini juga menjadi artefak dari berbagai peristiwa penting yang terjadi dalam sejarah regional.
Pewaris rumah ini yang sekarang sudah keturunan ke-7 diberi gelar Mande Rubiah. Mande Rubiah yang sekarang bernama Rakinah. Oleh karena itu, kepemilikan dan pengelolaan Museum Mande Rubiah saat ini dipegang oleh Keluarga Mande Rubiah. Koleksi yang ada di museum berupa benda-benda peninggalan para pewaris Rumah Gadang Mande Rubiah.
Tampak Rumah Gadang Mande Rubiah dari depan
Norawit Titicharoenrak

| Norawit Thiticharoenrak |
| --- | --- |

Nama asal: เจมีไนน์ - นรวิชญ์ ฐิติเจริญรักษ์
Lahir: 13 Juni 2004 (umur 20) Bangkok, Thailand
Pendidikan: Bachelor’s of Arts and Science in Integrated Innovation (International Program) (BAScii), Chulalongkorn University
Pekerjaan: Pemeran, model
Agen: GMMTV
Karya terkenal: Tinn dalam My School President (2022) Heart dalam Midnight Series: Moonlight Chicken (2023)  Kongthap dalam My Love Mix-Up! (2024) 
Tinggi: 183 m (600 ft 5 in)

    
Norawit Titicharoenrak (bahasa Thai:  นรวิชญ์ ฐิติเจริญรักษ์; lahir 13 Juni 2004
), lebih dikenal dengan nama panggilannya Gemini (bahasa Thai: เจมีไนน์), adalah pemeran asal Thailand dibawah GMMTV. Ia memulai karirnya ketika tampil dalam kontes realitas Thailand School Star 2019. Ia paling dikenal untuk peran utamanya sebagai Tinn dalam My School President (2022).
Filmografi > Seri televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | Bad Buddy | adik kelas Pat & Pran | Peran tamu |  |
| 2022 | My School President | "Tinn" Tinnaphob Jirawatthanakul | Peran utama |  |
| 2023 | Midnight Series: Moonlight Chicken | Heart | Peran pendukung |  |
| 2023 | Our Skyy 2: My School President | "Tinn" Tinnaphob Jirawatthanakul | Peran utama |  |
| 2024 | My Love Mix-Up! | "Kongthap" Kawiwat | Peran utama |  |
Pranala luar

Norawit Titicharoenrak di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Gemini Norawit on Instagram
Norawit Titicharoenrak di X
Islam menurut negara

Pengikut agama Islam, disebut juga sebagai Muslim, merupakan kelompok keagamaan terbesar kedua di dunia.
Menurut hasil perdata mengenai perkembangan pemeluk agama Islam semakin bertambah menjadi 1,7 miliar umat menurut data tahun 2022.[butuh rujukan]
 Dengan ini penganut agama Islam didunia menjadi agama terbesar kedua setelah agama Kristen. Jumlah umat Islam saat ini mencapai 15% populasi dunia saat ini. Penganut agama Islam terbesar saat ini masih diprakarsai oleh negara Indonesia Islam adalah agama yang dominan di Asia Tengah, Timur Tengah, Afrika Utara, afrika barat. dan beberapa bagian lain di Asia.
Sekitar 31% dari semua Muslim berasal dari Asia Selatan (Pakistan, Bangladesh, Afghanistan dan India). Sub-benua India secara keseluruhan, oleh karena itu, menjadi tuan rumah populasi Muslim terbesar di dunia, Di wilayah ini, bagaimanapun, Muslim berada di urutan kedua dalam jumlah Hindu, karena Muslim adalah mayoritas di Pakistan dan Bangladesh, tapi bukan India.
Negara dengan populasi Muslim terbesar adalah Indonesia di Asia Tenggara, yang memiliki host sendiri 13% dari jumlah Muslim dunia. Bersama-sama, orang-orang Muslim di negara-negara Kepulauan Melayu (yang mencakup Brunei, Singapura, Malaysia, Indonesia, Filipina dan Timor Lorosa'e) merupakan populasi Muslim terbesar kedua atau ketiga di dunia. Di Kepulauan Melayu, Muslim adalah mayoritas di setiap negara selain Singapura, Filipina dan Timor Timur.
Berbagai negara Hamito-Semit (termasuk Arab, Berber), Turki, dan Iran di wilayah Timur Tengah-Afrika Utara (MENA) yang lebih besar, di mana Islam adalah agama yang dominan di semua negara selain Israel, host 23% Muslim dunia
Sekitar 15% Muslim tinggal di Afrika Sub-Sahara, dan komunitas Muslim yang cukup besar juga ditemukan di Amerika, Kaukasus, China, Eropa, Tanduk Afrika, Daratan Asia Tenggara, Filipina, Rusia dan Swahili pantai.
Persentase penyebaran Muslim dunia menurut negara  (dari Muslim dunia)
Indonesia (12.7%)
Pakistan (11.1%)
India (10.9%)
Bangladesh (9.2%)
Nigeria (5.3%)
Mesir (4.9%)
Iran (4.6%)
Turki (4.6%)
Aljazair (2.7%)
Negara lain (34.0%)
Eropa Barat menjadi tuan rumah komunitas imigran Muslim yang besar dimana Islam adalah agama terbesar kedua setelah agama Kristen, di mana ia mewakili 6% dari total populasi atau 24 juta orang. Komunitas pengubah dan imigran ditemukan di hampir setiap bagian dunia.
Negara > 10 negara dengan jumlah penganut Islam terbesar menurut populasi

| # | Negara | Muslim | % | % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Indonesia (detil) | 235.000.000 | 87.1% | 12.6% |
| 2 |  Pakistan (detil) | 211.810.000 | 97.4% | 11.1% |
| 3 |  India (detil | 201.000.000 | 14.9% | 10.5% |
| 4 |  Bangladesh (detil) | 154.970.000 | 90.6% | 8.2% |
| 5 |  Nigeria (detil) | 117.960.300 | 53,2% | 5.1% |
| 6 |  Mesir (detil) | 95.870.000 | 92.1% | 4.8% |
| 7 |  Iran (detil) | 81.650.000 | 99.9% | 4.4% |
| 8 |  Turki (detil) | 73.460.000 | 89% | 4.3% |
| 9 |  Aljazair (detil) | 43.210.000 | 99.9% | 2.1% |
| 10 |  Sudan (detil) | 42.200.000 | 99,8% | 2.1% |
| Subtotal Muslim (10 negara teratas) | Subtotal Muslim (10 negara teratas) | 1.143.200.000 | 1.143.200.000 | 65.2% |
| Subtotal Muslim (negara lain) | Subtotal Muslim (negara lain) | 1.042.450.000 | 1.042.450.000 | 34.8% |
| Subtotal Muslim (seluruh dunia) | Subtotal Muslim (seluruh dunia) | 1.752.620.000 | 1.752.620.000 | 100.0% |
Negara > Sepuluh negara dengan jumlah penganut Islam terbesar menurut proporsi

| # | Negara | % | Muslim | % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Maladewa (detil) | 99,9% | 533.429 | 0.2% |
| 2 |  Somalia (detil) | 99.8% | 10.978.000 | 0.6% |
| 3 |  Tunisia (detil) | 99.8% | 11.199.000 | 0.6% |
| 4 |  Afganistan (detil) | 99.6% | 34.836.000 | 1.8% |
| 5 |  Iran (detil) | 99.4% | 82.500.000 | 4.6% |
| 6 |  Sahara Barat (detil) | 99.4% | 599.633 | <0.1% |
| 7 |  Turki (detil) | 99.2% | 79.850.000 | 4.6% |
| 8 |  Yaman (detil) | 99.1% | 27.784.498 | 1.5% |
| 9 |  Aljazair (detil) | 99% | 41.240.913 | 2.7% |
| 10 |  Maroko (detil) | 99% | 37.930.989 | 2% |
Menurut benua

Sebaran populasi Muslim di dunia (2010)
Asia-Pasifik (62.1%)
Timur Tengah-Afrika Utara (19.9%)
Afrika Sub-Sahara (15%)
Eropa (2.7%)
Amerika (0.3%)
| Wilayah | Jumlah Muslim | Persentase Muslim (%) dari jumlah populasi | Persentase (%) dari populasi Muslim dunia |
| --- | --- | --- | --- |
| Zh Asia | 1.300.000.000 | 24.3 | 66.7 |
| Zh Asia Tengah | 54.000.000 | 81 | 3.0 |
| Zi Asia Selatan | 610.000.000 | 31.4 | 30.6 |
| Zj Asia Tenggara | 270.000.000 | 41.2 | 13.5 |
| Zj Asia Timur | 50.000.000 | 3.1 | 2.8 |
| Zk Timur Tengah-Afrika Utara | 315.322.000–488.603.838 | 91.2 | 27.1 |
| Zh Afrika | 600.000.000 | 47 | 30.6 |
| Zl Afrika Sub-Sahara | 283.302.393 | 29.6 | 15.7 |
| Zh Amerika Utara | 3.500.000–7.000.000 | 1.0 | 0.4 |
| Zh Amerika Selatan | 791.000 | 0.2 | 0.04 |
| Zm Eropa | 44.138.000 | 5.0 | 2.3 |
| Zh Oseania | 250.000 | 0,01 | 0.04 |
| Zo Dunia | 1.970.000.000 |  |  |
Menurut benua > Populasi historis

Table berikut menjelaskan tentang populasi penganut Islam menurut benua dari tahun 1950 hingga 2020.
| Tahun | Muslim Asia | % | Muslim Afrika | % | Muslim Eropa | % | Muslim Amerika | % | Muslim Oseania | % | Muslim dunia | % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950 | 321.454.360 | 22.76% | 100.259.754 | 44.12% | 10.765.329 | 1.97% | 448.741 | 0.13% | 29.200 | 0.18% | 432.957.383 | 17.06% |
| 1960 | 398.997.591 | 23.37% | 126.200.548 | 44.27% | 13.426.084. | 2.22% | 573.048 | 0.14% | 41.641 | 0.21% | 539.238.911 | 17.77% |
| 1970 | 519.140.585 | 24.22% | 162.887.891 | 44.41% | 19.918.426 | 3.04% | 1.755.261 | 0.34% | 74.178 | 0.17% | 703.766.344 | 19.02% |
| 1980 | 666.483.788 | 25.20% | 215.924.202 | 44.78% | 24.726.900 | 3.57% | 3.900.006 | 0.63% | 143.761 | 0.15% | 911.178.657 | 20.45% |
| 1990 | 857.495.511 | 26.76% | 276.762.636 | 43.33% | 31.939.389 | 4.43% | 5.309.972 | 0.73% | 219.414 | 0.15% | 1.171.726.923 | 22.06% |
| 2000 | 1.056.815.482 | 28.36% | 350.105.469 | 42.72% | 37.323.169 | 5.14% | 6.794.905 | 0.81% | 381.190 | 0.32% | 1.451.420.215 | 23.65% |
| 2010 | 1.237.795.730 | 29.49% | 434.541.642 | 42.06% | 42.052.753 | 5.74% | 8.743.857 | 0.93% | 473.154 | 0.28% | 1.723.607.136 | 24.86% |
| 2020 | 1.454.647.845 | 30.65% | 542.270.929 | 41.48% | 42.706.747 | 5.76% | 9.931.812 | 0.94% | 528.015 | 0.25% | 1,6230.085.347 | 23.01% |
Lihat pula

|  Organisasi Konferensi Islam |
| --- | --- |
 Ekonomi  GDP, GDP/kapita, Ekspor, Impor  Edukasi: 
Masyarakat Muslim
Dunia Muslim
Demografi Islam
Pertumbuhan populasi Muslim
Daftar populasi keagamaan
Buddhisme menurut negara
Hinduisme menurut negara
Yahudi menurut negara
Katolik Roma menurut negara
Protestantisme menurut negara
Kristen menurut negara
Pandangan Islam mengenai seksualitas
Osman Hung

Osman Hung Chi-kit (lahir 20 Maret 1979
) adalah pemeran asal Hong Kong dan penyanyi serta penulis lagu grup Cantopop EO2.
Kehidupan dan karir

Hung telah muncul di beberapa film, dan pada tahun 2009 mengambil peran utama bersama dalam Permanent Residence, memainkan karakter Windson bersama Sean Li.
Filmografi

He's a Woman, She's a Man (1994) ... Peserta audisi #9
Infernal Affairs (2002) ... one of Triad boss Hon Sam's men
The New Option (2002) ... Huang's brother
Snake Charmer (2002) ... senator's son
Zero (2003) ... Fong Hok-Man
Give Them a Chance (2003) ... Jack
Men Suddenly in Black (2003) ... reporter
Breezy Summer (2004) ... Osman
Undercover (2007)
Tactical Unit - No Way Out (2008) ... PC Chung
Tactical Unit - Partners (2008) ... PTU
Permanent Residence (2009) ... Windson
Love Actually... Sucks! (2011) ... Spider
Medium Cool

| Medium Cool |
| --- | --- |
Sutradara: Haskell Wexler
Produser: Tully Friedman Michael Philip Butler Steven North
Ditulis oleh: Haskell Wexler
Pemeran: Robert Forster Verna Bloom Peter Bonerz Marianna Hill Harold Blankenship
Penata musik: Mike Bloomfield
Sinematografer: Haskell Wexler
Penyunting: Verna Fields
Perusahaan produksi: H & J
Distributor: Paramount Pictures
Tanggal rilis:  27 Agustus 1969 (1969-08-27)    
Durasi: 110 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Anggaran: $800,000
Pendapatan kotor: $5,500,000 (rental)
Medium Cool adalah sebuah film drama Amerika 1969 yang ditulis dan disutradarai oleh Haskell Wexler dan dibintangi oleh Robert Forster, Verna Bloom, Peter Bonerz, Marianna Hill dan Harold Blankenship. Film tersebut mengambil tempat di Chicago pada musim panas 1968. Film tersebut dikenal atas pemakaian teknik pembuatan film dokumenter bergaya cinéma vérité yang dilakukan oleh Wexler, serta perpaduan konten fiksi dan non-fiksi.
Pada 2003, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
Pranala luar

Medium Cool di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Medium Cool di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
'Look out Haskell, it's real': The Making of Medium Cool, sebuah dokumenter tahun 2001 tentang Medium Cool
Edward MacCabe

| Edward Kardinal MacCabe |
| --- | --- |
Kardinal, Uskup Agung Dublin Primat Irlandia

Gereja: Gereja Katolik Roma
Keuskupan agung: Dublin
Penunjukan: 4 April 1879
Masa jabatan berakhir: 11 Februari 1885
Pendahulu: Paul Cullen
Penerus: William Joseph Walsh
Jabatan lain: Kardinal-Imam S. Sabina
Imamat
Tahbisan imam: 24 Juni 1839 (Imam) oleh Daniel Murray
Tahbisan uskup: 25 Juli 1877 (Uskup) oleh Paul Cullen
Pelantikan kardinal: 27 Maret 1882 oleh Paus Leo XIII
Peringkat: Kardinal imam
Informasi pribadi
Lahir: 14 Februari 1816 Dublin, Irlandia
Meninggal: 11 Februari 1885 (usia 68) Kingstown, County Dublin, Irlandia
Makam: Glasnevin Cemetery, Dublin, Irlandia
Kewarganegaraan: Irlandia
Denominasi: Katolik Roma
Jabatan sebelumnya: Uskup Tituler Gadara dan Auksilier Dublin (1877–1879)
Almamater: Maynooth College
Semboyan: Aut vincere aut mori
Lambang: 
Edward Kardinal MacCabe atau McCabe (14 Februari 1816 – 11 Februari 1885
) adalah Uskup Agung Katolik Roam Dublin dari 1879 sampai kematiannya. Ia diangkat menjadi kardinal pada 1882.
Pranala luar

Biography on the website of the Archdiocese of Dublin
Obituary in the New Zealand Herald
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Vatikan 
Kamus biografi:  The DIB id 005561 is not valid.
Natya Shastra

Natya Shastra
Nāṭya Śāstra (Sanskerta: नाट्य शास्त्र, Nāṭyaśāstra) adalah teks klasik dalam bahasa Sanskerta yang membahas seni pertunjukan. Teks ini diyakini ditulis oleh Bharata dan diperkirakan selesai dalam bentuk lengkap antara tahun 200 SM hingga 200 M, meskipun beberapa sumber memperkirakan periode antara 500 SM hingga 500 M.
Dokumen ini mencakup 36 bab dengan total 6.000 bait puisi yang menjelaskan berbagai aspek seni pertunjukan. Isi teksnya mencakup panduan mengenai penulisan drama, struktur lakon, desain panggung, jenis-jenis akting, gerakan tubuh, tata rias dan kostum, fungsi serta tanggung jawab seorang sutradara seni, teori musik, alat musik, hingga cara mengintegrasikan musik dalam seni pertunjukan.
Peran dan Pengaruh Nāṭya Śāstra

Nāṭya Śāstra dikenal sebagai karya ensiklopedis kuno yang komprehensif dalam seni, yang memberikan pengaruh besar pada tradisi tari, musik, dan sastra di India. Salah satu aspek yang paling terkenal dari teks ini adalah teori estetika “Rasa”, yang menekankan bahwa meskipun hiburan adalah efek penting dari seni pertunjukan, tujuan utamanya adalah membawa penonton ke dunia paralel yang penuh keajaiban. Dalam dunia itu, penonton diharapkan dapat memahami esensi kesadaran mereka sendiri sekaligus merenungkan persoalan spiritual dan etika.Nāṭya Śāstra juga telah menjadi inspirasi bagi karya-karya lain, seperti komentar pada abad ke-10 berjudul Abhinavabharati yang ditulis oleh Abhinavagupta.
Etimologi

Nama teks ini terdiri dari dua istilah, yaitu “Nāṭya” dan “Shāstra”. Dalam bahasa Sanskerta, kata dasar Nāṭya berasal dari Nata (नट), yang bermakna “melakukan peran atau menggambarkan”. Sementara itu, Shāstra (शास्त्र) berarti “panduan, aturan, manual, kompendium, atau risalah”, dan sering digunakan sebagai akhiran dalam literatur India untuk menunjukkan pengetahuan dalam bidang tertentu.
Struktur Tari

Versi teks Nāṭyaśāstra yang paling umum dipelajari terdiri dari sekitar 6.000 bait puisi, tersusun dalam 36 bab. Berdasarkan tradisi, teks aslinya diyakini memiliki 12.000 bait. Beberapa manuskrip menunjukkan variasi, di mana sejumlah versi memiliki 37 atau 38 bab. Sebagian besar bait ditulis dalam meter Anustubh yang teratur (4x8, atau 32 suku kata per-shloka), beberapa lainnya menggunakan meter Arya (berbasis mora), dengan bagian prosa ditemukan khususnya di bab 6, 7, dan 28.
Teks ini terstruktur dengan rapi, mengelompokkan berbagai aspek seni teater dalam bab-bab terpisah. Bagian awal membahas asal-usul mitologi dan sejarah drama, menguraikan peran para dewa Hindu dalam berbagai seni, serta puja yang disarankan untuk pemberkatan panggung pertunjukan seni. Natalia Lidova menjelaskan bahwa teks ini juga membahas teori tarian Tāṇḍava (Siwa), konsep rasa, bhāva, ekspresi, gerakan, teknik akting, langkah dasar, serta postur tubuh.
Lihat Juga

Tandava
Nataraja
Siwa
Abhisarika Heroine