stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Salam

Untuk kegunaan lain, lihat Salam (disambiguasi).
Salam adalah cara bagi seseorang (juga binatang) untuk secara sengaja mengkomunikasikan kesadaran akan kehadiran orang lain, untuk menunjukkan perhatian, dan/atau untuk menegaskan atau menyarankan jenis hubungan atau status sosial antar individu atau kelompok orang yang berhubungan satu sama lain. Seperti juga cara komunikasi lain, salam juga sangat dipengaruhi budaya dan situasi dan dapat berubah akibat status dan hubungan sosial. Salam dapat diekspresikan melalui ucapan dan gerakan, atau gabungan dari keduanya. Salam sering, tetapi tidak selalu, diikuti oleh percakapan.
Ucapan

Salam dalam bentuk ucapan adalah berupa kata atau frasa yang bersifat ritual yang digunakan untuk memperkenalkan diri atau untuk menyapa orang lain. Bentuk ucapan salam sangat beragam, diantaranya:
Sapaan saat baru bertemu, seperti: "Halo", "Hai", dan yang agak kasar: "He" (dari bahasa Inggris: hello, hi, dan hey)
Ungkapan perhatian terhadap keadaan seseorang, seperti "Apa kabar?", "Cepat sembuh"
Ucapan selamat yang berkaitan dengan waktu, seperti: "Selamat pagi", "Selamat siang", "Selamat sore", "Selamat malam"
Ucapan selamat berkaitan dengan peristiwa tertentu, seperti: "Selamat ulang tahun", "Selamat hari raya", "Selamat datang", "Selamat jalan"
Salam berkaitan dengan agama, seperti: "Assalamu alaikum" (Islam), "Shalom" (Kristen)
"Namo Buddhaya" (Buddha)
"Om Swasti Astu" (Hindu)
Gerakan

Salam dalam bentuk gerakan diantaranya:
Berjabat tangan atau disebut juga bersalaman
Mengangguk
Cium tangan
Cium pipi
Melambaikan tangan
Angkat topi
Tim nasional sepak bola wanita Republik Dominika

Tim nasional sepak bola wanita Republik Dominika adalah tim nasional yang mewakili Republik Dominika dalam sepak bola wanita dan dikendalikan oleh Federasi Sepak Bola Dominika.
Skuat

| No>  | Pos>  | Pemain | Tanggal lahir (umur) | Tampil | Klub |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1GK | Torres, ClaudiaClaudia Torres | 28 Februari 2000 (umur 24) | 4 |  Bridgeport Purple Knights |  |
|  | 1GK | Lopez, NayelysNayelis López | 5 Februari 2001 (umur 23) | 0 |  Cibao |  |

|  | 2DF | Vargas, DennyDenny Vargas  | 12 Agustus 1990 (umur 34) | 35 |  Deportivo Claret |  |
|  | 2DF | Sanchez, LissyLissy Sánchez | 5 Desember 1995 (umur 29) | 12+ |  Cibao |  |
|  | 2DF | Marte, GabriellaGabriella Marte | 2003 (umur 21–22) | 4 |  Penn Fusion SA |  |
|  | 2DF | Urenzza, LynetteLynette Ureña | 27 Juni 2000 (umur 24) | 3 |  Delaware State Hornets |  |
|  | 2DF | Pacheco, AlexaAlexa Pacheco |  | 2 |  Delfines del Este |  |
|  | 2DF | Victoria, AliciaAlicia Victoria | 2002 (umur 22–23) | 2 |  Troy Trojans |  |
|  | 2DF | Lorenzo, CarmenCarmen Lorenzo |  | 0 |  Academia 5 de Abril |  |

|  | 3MF | Peralta, WinibianWinibian Peralta | 19 Maret 1997 (umur 27) | 6+ |  Bob Soccer FC |  |
|  | 3MF | Oviedo, AlyssaAlyssa Oviedo | 18 Agustus 2000 (umur 24) | 5 |  Vermont Catamounts |  |
|  | 3MF | Dejesus, NicoleNicole de Jesús | 2000 (umur 24–25) | 4 |  UNPHU |  |
|  | 3MF | Hallo, BrieanaBrieana Hallo | 20 November 2003 (umur 21) | 4 |  Padua Academy |  |
|  | 3MF | Oviedo, JazlynJazlyn Oviedo | 2002 (umur 22–23) | 4 |  Monmouth Hawks |  |
|  | 3MF | García, KristinaKristina García | 20 Februari 2003 (umur 21) | 3 |  Great Neck South High School |  |
|  | 3MF | Perez, MarianelysMarianelys Pérez |  | 2 |  Academia 5 de Abril |  |

|  | 4FW | Balbuena, DayariDayarí Balbuena | 12 Februari 2000 (umur 24) | 4 |  Cibao |  |
|  | 4FW | Fernandez, VanessaVanessa Fernández | 3 Februari 1993 (umur 32) | 3 |  Las Rozas |  |
|  | 4FW | Clase, LilianeLiliane Clase |  | 2 |  Delfines del Este |  |
|  | 4FW | Heyaime, DaphneDaphne Heyaime |  | 2 | Unattached |  |
Pranala luar

https://www.fifa.com/associations/association/%5B%5D pada situs web resmi FIFA.
| l b Tim nasional sepak bola wanita Amerika Utara, Tengah, dan Karibia (CONCACAF) |
| --- | --- |
Amerika Utara (NAFU):  Amerika Serikat  Kanada  Meksiko 
Amerika Tengah (UNCAF):  Belize  El Salvador  Guatemala  Honduras  Kosta Rika  Nikaragua  Panama 
Karibia (CFU):  Anguilla  Antigua dan Barbuda  Aruba  Bahama  Barbados  Bermuda1  Bonaire3  Curaçao  Dominika  Grenada  Guadeloupe3  Guyana2  Guyana Prancis2 3  Haiti  Jamaika  Kepulauan Cayman  Kepulauan Turks dan Caicos  Kepulauan Virgin Amerika Serikat  Kepulauan Virgin Britania Raya  Kuba  Martinik3  Montserrat  Puerto Riko  Republik Dominika  Saint Kitts dan Nevis  Saint Lucia  Saint Vincent dan Grenadine  Saint-Martin3  Sint Maarten3  Suriname2  Trinidad dan Tobago 
Bubar:  Antillen Belanda 
 1: Berada di wilayah Amerika Utara, namun merupakan anggota CFU.  2: Berada di wilayah Amerika Selatan, namun berafiliasi dengan CONCACAF dan CFU.  3: Bukan anggota FIFA, namun merupakan anggota penuh CONCACAF.
Afang Defol, Kilmury, Seram Bagian Timur

| Afang Defol |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Seram Bagian Timur
Kecamatan: Kilmury
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Afang Defol adalah sebuah desa di Kecamatan Kilmury, Kabupaten Seram Bagian Timur, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kilmury, Kabupaten Seram Bagian Timur, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Afang Defol  Afang Kota  Bitorik  Gunak  Kamar  Kilbon Kway  Kilmury  Kumelang  Mising  Nekan  Selor  Sumbawa  Taa  Undur
Islam dan aborsi

Pandangan Muslim tentang aborsi secara umum dibentuk oleh hadits dan juga oleh pendapat ulama dan komentator hukum dan agama. Al-Qur'an tidak secara langsung membahas aborsi yang disengaja sehingga meninggalkan keleluasaan yang lebih besar pada hukum di masing-masing negara muslim. Meskipun pendapat di antara ulama Islam berbeda-beda tentang kapan kehamilan dapat dihentikan, tidak ada larangan eksplisit tentang kemampuan perempuan untuk melakukan aborsi di bawah hukum Islam.
Masing-masing dari empat mazhab Islam Sunni, yaitu Hanafi, Syafi'i, Hanbali, dan Maliki, memiliki argumen sendiri tentang situasi yang membuat aborsi diperbolehkan dalam Islam. Mazhab Maliki berpendapat bahwa "janin memiliki jiwa bahkan pada saat pembuahan" dan dengan demikian "kebanyakan penganut mazhab Maliki tidak mengizinkan aborsi pada saat kapan pun, karena kehendak Tuhan secara aktif membentuk janin pada setiap tahap perkembangan." Sebaliknya, sebagian ulama Hanafi berpendapat bahwa aborsi sebelum lewat masa empat bulan diperbolehkan, meskipun sebagian ulama Hanafi mengajarkan bahwa aborsi dalam waktu 120 hari adalah makruh (tidak dianjurkan). Semua mazhab Islam sepakat aborsi dianjurkan saat nyawa ibu dalam bahaya, karena nyawa ibu adalah yang terpenting. Sahih al-Bukhari (kitab Hadits) menulis bahwa janin diyakini menjadi jiwa yang hidup setelah usia kehamilan 120 hari.
Dalam Islam Syiah, aborsi "dilarang setelah implantasi sel telur yang telah dibuahi". Pemimpin Revolusi Islam Iran, Ayatullah Khomeini menyatakan bahwa syariah melarang aborsi tanpa alasan apa pun "bahkan pada tahap sedini mungkin" yang mana pendapat tersebut banyak diikuti oleh ulama Syiah lainnya.
Akademisi Amerika, Azizah Y. al-Hibri mengklaim bahwa "mayoritas cendekiawan Muslim mengizinkan aborsi, meskipun mereka berbeda pendapat mengenai tahap perkembangan janin setelah dilarang." Menurut Sherman Jackson, "meskipun aborsi, bahkan selama tiga bulan pertama dilarang menurut sebagian kecil ahli hukum, tindakan tersebut tidak dianggap sebagai pelanggaran yang memiliki sanksi pidana (jinayah) atau bahkan perdata (madani)."
Di 47 negara dunia yang berpenduduk mayoritas Muslim, akses aborsi sangat bervariasi. Di banyak negara, aborsi diperbolehkan ketika nyawa ibu terancam. Mauritania melarang aborsi dalam keadaan apa pun  Di 18 negara termasuk Irak, Mesir, dan Indonesia, keadaan nyawa sang ibu yang terancam adalah satu-satunya keadaan yang membuat aborsi diperbolehkan. Di sepuluh negara lainnya, aborsi diperbolehkan berdasarkan permintaan pribadi. Di negara berpenduduk mayoritas Muslim lainnya, aborsi diperbolehkan dalam keadaan tertentu selain menyelamatkan nyawa ibu, seperti menjaga kesehatan mentalnya, kasus gangguan janin, inses atau pemerkosaan, dan alasan sosial atau ekonomi.
Sejarah

Mayoritas ulama selama abad pertengahan memandang 120 hari masa kehamilan setelah pembuahan sebagai garis pemisah penting dalam perkembangan janin karena mereka menganggap waktu itu merupakan waktu janin menjadi jiwa yang hidup, dan dengan demikian janin tersebut sah menjadi manusia yang hidup. Aborsi sebelum 120 hari diperbolehkan, menurut ulama fiqih Abed Awad, tetapi setelah masa empat bulan tersebut dapat dianggap sebagai pembunuhan. Pandangan tentang aborsi seperti ini masih dirujuk dan digunakan oleh beberapa teolog dan cendekiawan Islam modern.
Menurut pakar ilmu agama Zahra Ayubi, secara historis pemikiran ulama Islam pada umumnya lebih mementingkan pemeliharaan hidup manusia dan menjaga nyawa ibu daripada menentukan kapan kehidupan dimulai. Beberapa penulis Muslim kontemporer juga menyatakan bahwa ulama Islam abad pertengahan lebih toleran terhadap aborsi.
Ahli hukum mazhab Hanbali yang kontroversial, Ibnu Taimiyyah menyatakan dalam kumpulan fatwanya Fatawa Ibnu Taimiyyah, “Menggugurkan janin telah dinyatakan haram berdasarkan ijtima semua ulama Muslim. Perbuatan itu mirip dengan mengubur bayi hidup-hidup seperti yang dimaksud oleh Allah SWT dalam ayat Al-Qur'an: 'Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup tanpa dosa dan kesalahan ditanya, Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh?' (Surah At-Takwir ayat 8)". Ayat Al-Qur'an tersebut mengacu pada wanita hamil yang menggugurkan kandungannya pada hari kiamat.
Hadits dan aborsi

Tidak ada aborsi medis pada masa Nabi Muhammad, tetapi sejumlah hadits membahas situasi di mana seorang wanita hamil kehilangan bayi yang belum lahir, sering kali dengan dipukul di perut.
Setidaknya dalam hadits yang disebutkan di bawah ini (semuanya adalah hadits Islam Sunni yang "sahih"), Nabi Muhammad akan menetapkan diyat (denda) untuk wanita yang kehilangan janin karena dipukul tersebut. Dalam setiap kasus, dendanya adalah membebaskan seorang budak, sehingga menunjukkan bahwa nilai seorang anak yang belum lahir adalah manusia lain.
Hadits dan aborsi > Kutipan yang relevan

Rasulullah menetapkan tentang janin wanita dari Bani lahyan yang keguguran dengan ghurrah (pembayaran diyat dengan satu budak atau budak perempuan), kemudian wanita yang beliau putuskan membayar ghurrah meninggal, maka Rasulullah memutuskan bahwa warisannya untuk anak laki-lakinya dan suaminya, sedang diyatnya bagi Ashabahnya.
Umar bin Khattab pernah meminta pendapat sahabat mengenai menggugurkan janin wanita. Mughirah mengatakan: "Nabi Muhammad memutuskan dengan ghurrah, budak atau hamba sahaya." Muhammad bin Maslamah memberi kesaksian bahwasanya ia pernah menyaksikan Nabi memutuskan sedemikian.
"Umar bermusyawarah dengan orang-orang tentang hukum pengguguran janin dalam perut wanita. Maka Al Mughirah bin Syu'bah berkata: "Aku melihat Rasulullah memberi putusan dalam hal itu dengan membebaskan seorang budak, baik laki-laki atau perempuan." Umar berkata: "Datangkanlah kepadaku saksi yang pernah ikut bersamamu." Maka Al Mughirah menghadirkan Muhammad bin Maslamah. Harun menambahkan: "Lalu ia memberikan bukti dengan kisah seorang laki-laki yang memukul perut isterinya."
Abu Dawud berkata: "Telah sampai kepadaku dari Abu Ubaid bahwa dinamakan pengguguran karena seorang wanita melahirkan (menjatuhkan dengan paksa) sebelum waktu kelahirannya."
Umar bertanya tentang keputusan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam urusan tersebut. Haml bin Malik bin An Nabighah lalu bangkit dan berkata: "Aku mempunyai dua isteri, lalu salah seorang dari keduanya memukul yang lain dengan tongkat hingga membunuhnya berserta janin yang ada dalam perutnya. Rasulullah kemudian memberi putusan bahwa tebusan bagi janinnya adalah dengan membebaskan seorang budak, sementara wanita itu dibunuh."
Abu Dawud berkata: An Nadlr bin Syumail berkata: "Al Misthah adalah Ash Shaubaj (semacam alat untuk meratakan tanah)." Abu Dawud berkata lagi: Abu Ubaid berkata: "Al Misthah adalah katu untuk meyangga kemah."
Aborsi dalam berbagai aliran pemikiran > Pemberian Jiwa

Dalam Islam Sunni, periode ketika janin diberi jiwa dapat bervariasi dalam mazhab yang sama bahkan jika ada ijtima.
120 hari setelah pembuahan. Hanafi, Syiah Imamiah, Syiah Zaidiyah dan beberapa ulama mazhab Syafi'i menganggap janin dijiwai pada 120 hari.
80 hari. Beberapa ulama mazhab Syafi'i lainnya menetapkan tahap pemberian jiwa janin pada usia 80 hari.
40 hari. Dalam mazhab Maliki dan Hanbali, pemberian jiwa berada pada 40 hari.
Pembuahan. Posisi Islam Ibadi menyatakan bahwa janin dijiwai tepat pada saat pembuahan.
Aborsi dalam berbagai aliran pemikiran > Faktor lain

Sebagian besar mazhab menganggap aborsi diperbolehkan jika kehamilan menimbulkan bahaya fisik atau psikologis bagi ibu. Faktor sosial ekonomi atau adanya kelainan janin juga dipandang sebagai alasan yang dapat dibenarkan untuk melakukan aborsi di banyak mazhab. Namun, para ahli fikih di semua mazhab menyatakan bahwa aborsi diperbolehkan bahkan setelah tahap pemberian jiwa kepada janin jika nyawa ibu dalam bahaya.
Aborsi dalam berbagai aliran pemikiran > Waktu aborsi diperbolehkan

Di kalangan umat Islam, diperbolehkannya aborsi tergantung pada faktor-faktor seperti waktu dan keadaan yang meringankan.
Dalam Islam Syiah, aborsi "dilarang setelah implantasi sel telur yang telah dibuahi." Seperti ulama Syiah lainnya, Ayatullah Khomeini menyatakan bahwa "Penghentian kehamilan bahkan pada tahap sedini mungkin dalam keadaan normal tanpa alasan apa pun tidak diperbolehkan" dan menyatakan pula bahwa "Syariah tidak mengizinkan aborsi janin".
Empat mazhab Sunni memiliki pandangan yang berbeda tentang bagian-bagian kehamilan yang diperbolehkan aborsi. Penting untuk dicatat bahwa orang Maliki tidak mengizinkan aborsi pada tahap kehamilan mana pun.
Aborsi dalam berbagai aliran pemikiran > Pemerkosaan

Beberapa cendekiawan Muslim berpendapat bahwa anak perkosaan adalah anak manusia yang sesungguhnya dan dengan demikian adalah berdosa untuk membunuh janin ini. Para ulama mengizinkan aborsi hanya jika janin kurang dari empat bulan, atau jika membahayakan nyawa ibunya.
Ketika kehamilan yang tidak direncanakan dan karena itu kehamilan tersebut tidak diinginkan, seperti dalam kasus pemerkosaan, orang tua, [harus/seharusnya, karena adopsi adalah melanggar hukum] menggugurkan janin dan dengan demikian mencegah aib yang menanti ibu dan anak. Selain itu, seorang ibu harus dapat memutuskan sendiri (dengan mempertimbangkan orang tuanya) apakah ia ingin memelihara anak itu meskipun ia lahir dari pemerkosaan atau zina, karena pada akhirnya yang paling menyakitkan baginya [..] anak yang lahir dari perkosaan, sama seperti orang yang lahir dari perzinaan dapat dianggap sebagai anggota masyarakat yang lebih rendah dari segi hak-hak kemanusiaan dan status sosial yang dapat diperolehnya.
Cendekiawan Muslim didesak untuk membuat pengecualian pada tahun 1990-an setelah pemerkosaan wanita Bosnia dan Albania oleh tentara Serbia. Pada tahun 1991, Mufti Agung Palestina, Ekrima Sa'id Sabri mengambil posisi yang berbeda dari ulama Muslim arus utama. Dia memutuskan bahwa wanita Muslim yang diperkosa oleh musuh mereka selama Perang Kosovo dapat meminum obat aborsifasien, karena jika tidak, anak-anak yang lahir dari wanita tersebut suatu hari nanti akan berperang melawan orang-orang Muslim.
Aborsi di negara Muslim

Secara keseluruhan, ada 57 negara anggota Organisasi Kerja Sama Islam. Sebagian besar negara Muslim memiliki undang-undang aborsi yang membatasi yang mengizinkan aborsi hanya jika nyawa ibu terancam. Dua belas anggota Organisasi Konferensi Islam mengizinkan akses tak terbatas ke aborsi. Dengan pengecualian Turki dan Tunisia, mereka sebagian besar adalah bekas negara Blok Soviet. Bahrain, sebuah negara Muslim yang konservatif secara politik dan sosial, adalah negara ke-12 di antara negara-negara tersebut yang mengizinkan akses tak terbatas untuk aborsi. Di antara negara-negara Muslim yang konservatif secara sosial, tujuh negara mengizinkan aborsi pada usia kehamilan 4 bulan pertama untuk kelainan bentuk janin, empat negara di sub-Sahara Afrika (Benin, Burkina Faso, Chad dan Guinea) dan tiga di Timur Tengah (Kuwait, Qatar, dan sekarang, Iran).
Basilika Bunda dari Mukjizat, Casalbordino

| Basilika Bunda dari Mukjizat |
| --- | --- |
Basilika Minor Bunda dari Mukjizat
bahasa Italia: Basilica Santuario della Madonna dei Miracoli
Basilika Bunda dari Mukjizat
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 42°9′31.568″N 14°36′47.012″E﻿ / ﻿42.15876889°N 14.61305889°E﻿ / 42.15876889; 14.61305889
Lokasi: Casalbordino
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Bunda dari Mukjizat (bahasa Italia: Basilica Santuario della Madonna dei Miracoli) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Casalbordino, Italia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 2010 dan didedikasikan kepada Bunda dari Mukjizat.
Iedil Dzuhrie Alaudin

| Iedil Dzuhrie Alaudin |
| --- | --- |
Lahir: Tengku Iedilzuhrie Putra bin Tengku Alaudin 5 Maret 1984 (umur 40) Kuala Lumpur, Malaysia
Nama lain: Iedil Dzuhrie Alaudin Iedil Putra
Pekerjaan: Pemeran
Tahun aktif: 1998—sekarang
Suami/istri: Prisia Nasution ​(m. 2016)​
Kerabat:  Tengku Iesta Tengku Alaudin (kakak)  Tengku Iezahdiyana Nurhanie Tengku Alaudin (adik) 

  
Iedil Dzuhrie Alaudin, juga dikenal sebagai Iedil Putra (lahir 5 Maret 1984
) adalah pemeran Malaysia. Iedil merupakan adik dari Tengku Iesta Tengku Alaudin dan Tengku Iezahdiyana Nurhanie Tengku Alaudin. Serta suami dari aktris Indonesia Prisia Nasution
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1998 | Iman Alone | Rudy | Karya debut |
| 2010 | 2 Hati 1 Jiwa | Joe |  |
| 2010 | 4 Madu | Budi |  |
| 2011 | Raya Tak Jadi! | Abu |  |
| 2012 | Ngorat | Ijam |  |
| 2013 | KL Zombi | Kamarul |  |
| 2013 | Balada Pencinta | Sofi |  |
| 2014 | Cuak |  |  |
| 2014 | Terbaik dari Langit | Ijam |  |
| 2016 | Showdown the Movie | Ringgo |  |
| 2016 | Pekak | Kamil |  |
| 2016 | Interchange | Adam |  |
| 2017 | J Revolusi | Jiman |  |
| 2018 | One Two Jaga | Marzuki |  |
| 2019 | Bu, Kasih Suci | Zack |  |
| 2019 | Fly By Night |  |  |
| 2019 | Motif | Faisal |  |
| 2019 | My Stupid Boss 2 | Adrian | Film Indonesia |
| 2020 | Toko Barang Mantan | Rio | Film Indonesia |
| 2022 | The Assistant | Zafik |  |
| 2022 | Miracle in Cell No. 7 | William Wibisono / Willy | Film Indonesia |
| 2023 | Kajiman: Iblis Terkejam Penagih Janji | Elham | Film Indonesia |
| 2023 | Malbatt: Misi Bakara | Mustafa |  |
| 2023 | La Luna | Ustaz Fauzi |  |
| 2023 | Koridor | Gilang | Film Indonesia |
| 2024 | Melukis Luka |  | Film Indonesia |
| 2024 | Kabut Berduri | James Linggong | Film Indonesia |
| 2024 | Jangan Pandang Belakang 2: Aku Tahu Asal Usulmu | Dr. Azim |  |
| 2024 | 2nd Miracle in Cell No. 7 | William “Willy” Wibisono | Film Indonesia |
| 2025 | Kamu adalah Aku  |  |  |
| TBA | Dawn Raid  |  |  |
| TBA | Mencari Ramlee  |  |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
TBA : To be announced
Filmografi > Film pendek

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012 | Passport Ekspres | Ali |  |
| 2016 | Lalu | Q |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1999 | Kampung Boy | Tak | Musim 1; Hanya suara |
| 2009 | Ghost | Adnan | Musim 2; Episode 1 |
| 2009 | Blogger Boy | Khalil | Episode: 25 |
| 2013 | Projek Pop |  |  |
| 2013 | The Disko Baldi Show |  |  |
| 2014 | Ryujin Juwara |  |  |
| 2015 | Road To Ramlee |  |  |
| 2016 | Aku dan Tok Wan |  |  |
| 2017 | Cik Serba Tahu | Benjamin |  |
| 2017 | Boy | Dirga | Serial televisi Indonesia |
| 2020 | Sepenggal Puisi | Firman | Serial televisi Malaysia-Indonesia |
| 2023 | Riot! A Rebel With A Cause | JL |  |
| 2024 | Kiblat Ke Syurga | Fakri |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017 | The Publicist | Lelaki di skandal foto | Serial web Indonesia; Episode 11 dan 12 |
| 2018 | KOPI | Khalid | Episode: Cinta Kopi |
| 2022 | My Lecturer My Husband Season 2 | Felix | Serial web Indonesia |
| 2022 | 12 Hari | Sammy | Serial web Indonesia |
| 2022 | Ijab Kabut | Mat |  |
Filmografi > FTV

Migrasi (2014)
Cinta Bulan Disember (2015)
Syurga di Hujung Jalan (2016)
Redhaku Untukmu (2017)
Kekasih Elektrik (2017)
Lamaran Perfect (2018)
Syawal Mencari Cinta (2018)
Sally Boss (2020)
6 Langkah Menghancurkan Ex-boyfriend (2021)
Filmografi > Acara televisi

Jet Lag (2013)
Blog ASEAN (2017)
Filmografi > Teater

Ola Bola the Musical: Restaging (2019)
Filmografi > Video klip

"Hello" — Altimet dan The Trisno Trio (2014)
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Iedil Dzuhrie Alaudin di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Iedil Dzuhrie Alaudin di Instagram
Naijan

| Naijan |
| --- | --- |

 
Ketua Umum Agupena ke-2 dan 3
Masa jabatan 2010 – 2020
Pendahulu Achjar Chalil, S.Pd.Pengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 28 Agustus 1969 (umur 55) Tangerang, Banten, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: non-partisan
Suami/istri: Budi Purwanti, M.Pd.
Anak: Muhammad Fadhlullah   Annisa Noor Ramadhani   Muhammad Thaliban
Tempat tinggal: -
Almamater: Universitas Negeri Jakarta   International Islamic University (IIU) Malaysia
Pekerjaan: Guru   Penulis
Situs web: http://naijanlkg.blogspot.com


Sunting kotak info • L • B
 
Naijan atau lebih dikenal dengan sebutan Naijan Lengkong (lahir 28 Agustus 1969
) adalah Ketua Umum Asosiasi Guru Penulis Indonesia (Agupena) ke-2 (2010-2015) dan ke-3 (periode 2015-2020). Ia terpilih dalam Musyawarah Nasional Luar Biasa (Munaslub) Agupena pada tanggal 25-26 Juni 2010 di Tangerang menggantikan ketua umum, Achjar Chalil yang meninggal dunia. Sebelumnya Naijan menjabat Plt. Ketua Umum Asosiasi Guru Penulis Indonesia (Agupena). Selanjutnya Naijan kembali menjabat Ketua Umum Agupena periode 2015-2020.