stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kecaman (Hukum Kanonik Katolik)

Kecaman, dalam Hukum Kanonik Gereja Katolik, adalah hukuman pengobatan dan spiritual yang dijatuhkan oleh gereja kepada yang dibaptis, nakal, dan orang keras kepala, yang dengannya ia dirampas, baik seluruhnya atau sebagian, dari penggunaan barang-barang rohani tertentu sampai ia pulih dari kekejiannya. Hal-hal ini dapat mencakup akses terhadap sakramen, partisipasi dalam kegiatan liturgi tertentu, dan keterlibatan dalam fungsi gerejawi.
Kecaman terhadap Gereja Katolik dapat ditelusuri kembali ke praktik gerejawi kuno dan telah berkembang selama berabad-abad. Asal usul mereka berasal dari upaya gereja mula-mula untuk menjaga ketertiban dan disiplin di antara para anggotanya. Sepanjang sejarah, kecaman telah digunakan untuk menjunjung tinggi ajaran dan nilai-nilai Gereja serta mendorong pertobatan dan pertumbuhan rohani.
Budaya Belanda

Beberapa simbol dan karya dari budaya Belanda.
Budaya Belanda beranekaragam, mencerminkan perbedaan tiap daerah serta pengaruh dari luar yang dibangun dengan semangat merkantil dan eksploratif orang Belanda. Negara Belanda dan rakyatnya telah lama memainkan peran penting sebagai pusat liberalisme dan toleransi kebudayaan. Zaman Kejayaan Belanda dianggap sebagai puncaknya.
Bahasa

Artikel utama: Bahasa di Belanda dan Dialek bahasa Belanda
Bahasa resmi di Belanda adalah bahasa Belanda, dituturkan oleh hampir semua orang di Belanda. Bahasa Belanda juga dituturkan dan bahasa resmi di Aruba, Brussel, Curaçao, Flandria, Sint Maarten, dan Suriname. Bahasa Belanda adalah salah satu bahasa Jermanik Barat yang mulai ada sejak Abad Pertengahan (c. 470) dan distandarisasi pada abad ke-16. Bahasa Frisia juga bahasa yang diakui dan digunakan oleh pemerintah di provinsi Friesland. Beberapa dialek dari bahasa Sachsen Hilir (Nedersaksisch dalam bahasa Belanda) dituturkan di sebagian besar wilayah utara dan timur dan diakui oleh negara Belanda sebagai bahasa daerah berdasarkan European Charter for Regional or Minority Languages. Dialek bahasa Belanda lain yang diberi status bahasa daerah adalah bahasa Limburg, yang dituturkan di provinsi Limburg yang berada di tenggara. Namun, bahasa Sachsen Hilir dan bahasa Limburg tersebar di sepanjang perbatasan Belanda–Jerman dan tergolong ke dalam sebuah kontinum dialek yang disebut "Belanda-Jerman Hilir".
Terdapat kebiasaan mempelajari bahasa asing di Belanda: sekitar 89% populasi dapat berbicara dalam bahasa Inggris, 70% dalam bahasa Jerman, 29% dalam bahasa Prancis, dan 5% dalam bahasa Spanyol.
Lihat pula

Calvinisme
Kebiasaan dan etiket Belanda
Orang Belanda
HowNutsAreTheDutch
Daftar tokoh Belanda
Ateisme
Pranala luar

Arsitektur: ArchiNed
Kabaret: Artikel Kabaret Belanda dalam 8 langkah di 'The Netherlands by numbers' (2015)
NL Planet - Budaya Belanda
Peta yang mengilustrasikan wilayah tempat bahasa Belanda dituturkan.
Aristolochia

| Aristolochia |
| --- | --- |

Aristolochia didyma

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Magnoliid
Ordo:: Piperales
Famili:: Aristolochiaceae
Subfamili:: Aristolochioideae
Genus:: Aristolochia L.

Spesies
 Lebih dari 500, lihat teks
Sinonim
 Hocquartia Dum.  Holostylis Duch., Ann. Sci. Nat., Bot. sér. 4, 2: 33, t. 5. 1854.  Isotrema Raf. (disputed)
Aristolochia adalah genus tumbuhan besar yang terdiri dari lebih dari 500 spesies. Spesies dalam genus ini menyebar di berbagai wilayah dengan iklim yang beragam. Beberapa spesies, seperti A. utriformis dan A. westlandii, terancam punah.
Catatan kaki

↑  "Genus: Aristolochia L". Germplasm Resources Information Network. United States Department of Agriculture. 2009-01-30. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-05-07. Diakses tanggal 2011-01-08.
↑  "GRIN Species Records of Aristolochia". Germplasm Resources Information Network. United States Department of Agriculture. Diakses tanggal 2011-01-08.
↑  "Aristolochia". Integrated Taxonomic Information System. Diakses tanggal 2011-01-08.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
Pictures of Aristolochia chilensis and Aristolochia bridgesii
http://jollinart.centerblog.net/
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q156212  Wikispecies: Aristolochia  APDB: 188299  APNI: 101527  BOLD: 179600  EoL: 52831  EPPO: 1ARPG  FloraBase: 21338  FNA: 102606  FoAO2: Aristolochia  FoC: 102606  FoIO: aristolochia  GBIF: 2873978  GRIN: 970  iNaturalist: 54464  IPNI: 330834-2  IRMNG: 1025650  ITIS: 18328  NBN: NHMSYS0000456069  NCBI: 12947  NZOR: 9e5b0902-0980-45ed-ac99-2817f2a07c76  PLANTS: ARIST2  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:330834-2  Tropicos: 40019513  VASCAN: 854  WFO: wfo-4000003062
Setiabudi One

| --- | --- |
Lokasi: Jakarta, Indonesia
Alamat: Jl. H. R. Rasuna Said kav. 62, Kelurahan Karet Kuningan, Kecamatan Setiabudi, Kota Jakarta Selatan, Daerah Ibukota Jakarta 12920
Dibuka: 1977
Pengembang: PT. Jakarta Setiabudi Internasional, Tbk.
Pemilik: PT. Jakarta Setiabudi Internasional, Tbk.
Jumlah lantai: 4 Lantai
Transportasi umum: Transjakarta:    
Situs web: http://www.setiabudione.com
Setiabudi One (atau biasa disebut juga Plaza Setiabudi) adalah sebuah pusat perbelanjaan dan kuliner yang terletak di Jakarta Selatan, Indonesia.
Setiabudi One merupakan bagian dari Plaza Setiabudi sebuah komplek perkantoran dan pusat perbelanjaan bersama dengan Setiabudi Two dan Atrium Setiabudi.
Sejarah

Plaza Setiabudi mulai dibangun pada pertengahan dekade tahun 1970-an dan mulai dibuka untuk umum pada tahun 1977 oleh PT. Jakarta Setiabudi Internasional.
Transportasi

| Jenis angkutan umum | Trayek | Tujuan |
| --- | --- | --- |
| LRT Jabodebek | Lin Bekasi | Dukuh Atas-Jatimulya |
| LRT Jabodebek | Lin Cibubur | Dukuh Atas-Harjamukti |
| Transjakarta BRT | 4D | Terminal Pulo Gadung-Kuningan |
| Transjakarta BRT | 6 | Terminal Ragunan-Dukuh Atas 2 |
| Transjakarta BRT | 6A | Terminal Ragunan-Balaikota via Kuningan |
| Transjakarta BRT | L13E | Puri Beta 2-Latuharhary |
| Transjakarta BRT | M6 | Terminal Ragunan-Dukuh Atas 2 |
| Transjakarta Non-BRT | 6H | Terminal Lebak Bulus-Terminal Senen |
| Transjakarta Non-BRT | 6M | Stasiun Manggarai-Terminal Blok M |
| Transjakarta Royaltrans | 6P | Kuningan-Cibubur |
| Transjakarta Royaltrans | B14 | Kuningan-Bekasi Barat |
| Transjakarta Royaltrans | D13 | Kuningan-Cinere |
| JR Connexion | DAMRI | Kuningan-Grand Wisata Kuningan |
| JR Connexion | DAMRI | Kuningan-LRT City Bekasi Timur |
Pranala luar

Situs web resmi
SMA Pangudi Luhur St. Yosef Surakarta

| SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta> Informasi |
| --- | --- |
Didirikan: 17 Juli 1951
Jenis: Swasta
Akreditasi: A
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20327986
Slogan: Dipanserhati (Disiplin Pandai Semangat Rendah Hati) Hidup Saint Joseph!
Kepala Sekolah: Br. Yohanes Sudarman, FIC.
Jumlah kelas: 15 Kelas
Jurusan atau peminatan: IPA, IPS, dan Bahasa
Rentang kelas: Fase E, XI MIPA, XI IPS, XI BB, XII MIPA, XII IPS, XII BB
Kurikulum: Kurikulum Merdeka
Jumlah siswa: 400-an
Status: Aktif
Alamat
Lokasi: Jalan Klengkeng No.1, Jl. Adi Sucipto, Kerten, Kec. Laweyan, Surakarta, Jawa Tengah, 57143, Indonesia
Tel./Faks.: 0271-710795 / 0271-7465972
Situs web: www.smayosefsolo.sch.id
Surel: smapangudiluhurstyosef@gmail.com
Lain-lain
Lulusan: Total: 70 (2024)
Moto
Sekolah Menengah Atas Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta atau yang disingkat dengan SMA Pangudi Luhur St. Yosef Surakarta merupakan sekolah menengah atas swasta yang terdapat di Kota Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia. SMA Pangudi Luhur St. Yosef Surakarta merupakan sekolah swasta bersubsidi yang dikelola oleh Yayasan Pangudi Luhur. Yayasan ini menjadi bagian dari kegiatan para bruder FIC (Kongregasi para Bruder Diperkandungkan Tak Dengan Noda) di Indonesia. Meskipun SMA Santo Yosef ini berasaskan Katolik, tidak berarti para siswa harus beragama Katolik. Karena bagi kami, perbedaan bukanlah hambatan, tetapi dapat menjadi sebuah kekayaan.
Kepala sekolah

Berikut ini adalah daftar nama kepala sekolah SMA Pangudi Luhur Santo Yosef beserta tahun masa jabatan, antara lain :
Br. Bonifacio. (1951-1971)
Bp. Ignatius Sutaryo. (1971-1973)
Br. Mario, FIC. (1975-1978)
Drs. Br. Aloysius, FIC. (1979-1985)
Br. Herman Y. Kuwat, FIC. (1985-1988)
Br. Frans Sugi, FIC. (1988-1991)
Br. Stephanus Parna, FIC. (1991-1992)
Br. Petrus Paijan, FIC. (1992-1994)
Br. Lusius, FIC. (1994-1998)
Bp. A. Sutarso. (1994-1998)
Br. Petrus Ponidi, FI.C (1998-2006)
Br. Agustinus Mujiya, FIC. (2006-2010)
Br. Yohanes Sudaryono, M.Pd., FIC. (2010-2016)
Br. Stefanus Ngadenan, M.Pd., FIC. (2016-2024)
Br. Yohanes Sudarman, FIC. (2024-sekarang)
Ekstrakurikuler

Esports
Paduan suara
YOPALA (Yosef Pecinta Alam)
Pasukan Pengibar Bendera (PASKIBRA)
Teater
Basket putra dan putri
Cheerleader
JCC (Joseph Conversation Club)
Keroncong
Kelompok Ilmiah Remaja
Woodball
PERKUSI
Band
Tari Tradisional
Bahasa Jepang (WIBU Community)
Kun Botakor
Alumni

Salah satu alumnus dari sekolah SMA Pangudi Luhur Santo Yosef adalah budayawan W.S. Rendra, seorang penyair, dramawan, cerpenis, dan esais tersohor di Indonesia.
Alumni lain dari sekolah SMA Pangudi Luhur Santo Yosef, antara lain :
Aria Bima, Anggota DPR-RI
Condro Kirono, Kapolda Jawa Tengah
Daniel Christianto, Penyanyi pop rock
Laksda TNI Yani Antariksa
Iwan Setiawan Lukminto, CEO PT Sritex
Haji Rhoma Irama, Pedangdut
Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta
(Indonesia) Direktori Sekolah Kristen Katolik Jawa pada SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta
(Indonesia) Instagram SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta
(Indonesia) Linkedin SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta
(Indonesia) Youtube SMA Pangudi Luhur Santo Yosef Surakarta
Fyodor Dostoyevsky
Karier > Awal karier (1844–1849)

Dostoyevsky menyelesaikan novel pertamanya, Orang-Orang Malang, pada Mei 1845. Teman yang tinggal di apartemen yang sama dengannya, Dmitry Grigorovich, membawa naskah itu ke penyair Nikolay Nekrasov, yang selanjutnya menunjukkannya kepada kritikus sastra terkenal dan berpengaruh Vissarion Belinsky. Belinsky menilai novel pertama Dostoyevsky sebagai "novel sosial" pertama Rusia.  Orang-Orang Malang dirilis pada 15 Januari 1846 di almanak Koleksi St Petersburg dan meraih kesuksesan secara komersial.
Dostoyevsky merasa bahwa karir militernya akan membahayakan karir sastranya yang sekarang mulai berkembang. Karena itu, dia mengundurkan diri dari posisinya di institusi militer. Tak lama kemudian, ia menulis novel keduanya, Si Kembar, yang muncul di jurnal Notes of the Fatherland pada Januari 1846, sebelum diterbitkan pada Februari. Pada waktu yang sama, Dostoyevsky mulai mengenal sosialisme melalui tulisan-tulisan para pemikir Prancis seperti Fourier, Cabet, Proudhon dan Saint-Simon. Melalui interaksinya dengan Belinsky, ia memperdalam pengetahuannya tentang filsafat sosialisme. Dia tertarik pada logika, rasa keadilan dan fokus sosialisme terhadap orang miskin dan orang yang kurang beruntung. Namun, hubungannya dengan Belinsky menjadi tegang karena pandangan ateisme dan ketidaksukaan Belinsky terhadap agama yang bertentangan dengan kepercayaan Ortodoks Rusia Dostoyevsky. Dostoyevsky akhirnya berpisah dengan Belinsky dan rekan-rekannya.
Setelah Si Kembar menerima ulasan negatif, kesehatan Dostoyevsky sempat menurun dan dia sering mengalami kejang, tetapi dia terus menulis. Dari tahun 1846 hingga 1848 ia merilis beberapa cerita pendek di majalah Annals of the Fatherland, termasuk "Mr. Prokharchin", "The Landlady", "A Weak Heart", dan "Malam Putih". Karya-karya ini kurang berhasil dan membuat Dostoyevsky sekali lagi mengalami masalah keuangan. Karena itu dia kemudian bergabung dengan lingkaran sosialis utopis Betekov, sebuah komunitas yang terjalin erat yang membantunya untuk bertahan hidup. Ketika komunitas itu bubar, Dostoyevsky berteman dengan Apollon Maykov dan saudaranya Valerian. Pada tahun 1846, atas rekomendasi penyair Aleksey Pleshcheyev,  ia bergabung dengan Kelompok Petrashevsky, sebuah komunitas diskusi intelektual yang didirikan oleh Mikhail Petrashevsky, seorang teoretis dan revolusioner yang mengusulkan reformasi sosial di Rusia. Mikhail Bakunin pernah menulis kepada Alexander Herzen bahwa kelompok itu adalah "kelompok yang paling bersih dan tidak berbahaya" dan para anggotanya "secara sistematis menentang semua tujuan dan cara revolusioner".  Dostoyevsky menggunakan perpustakaan kelompok Petrashevskyi pada hari Sabtu dan Minggu dan kadang-kadang berpartisipasi dalam diskusi mereka tentang kebebasan dari penyensoran dan penghapusan perbudakan.
Pada tahun 1849, bagian pertama Netochka Nezvanova, sebuah novel yang telah direncanakan Dostoyevsky sejak tahun 1846, diterbitkan di Annals of the Fatherland, tetapi karena pembuangan yang ia alami menyebabkannya mengakhiri proyek tersebut. Dostoyevsky tidak pernah berusaha untuk menyelesaikannya.
Karier > Kembali ke Rusia (1871–1875)

Kembali ke Rusia pada Juli 1871, keluarga Dostoyevsky kembali mengalami kesulitan keuangan dan harus menjual sisa harta benda mereka. Putra mereka, Fyodor, lahir pada 16 Juli, dan mereka segera pindah ke apartemen dekat sebuah Institut Teknologi. Mereka berharap untuk melunasi hutang mereka yang besar dengan menjual rumah sewaan mereka di Peski, tetapi permasalahan dengan penyewa mengakibatkan harga jual yang relatif rendah, dan perselisihan dengan kreditur mereka berlanjut.
Demons selesai pada November dan dirilis pada Januari 1873 oleh "Perusahaan Penerbitan Dostoyevsky", sebuah perusahaan yang didirikan oleh Dostoyevsky dan istrinya. Meskipun mereka hanya menerima pembayaran tunai dan toko buku berada di apartemen mereka sendiri, bisnis itu lumayan berhasil. Mereka berhasil menjual sekitar 3.000 eksemplar Demons. Dostoyevsky mengusulkan agar mereka membuat majalah baru, yang akan disebut A Writer's Diary dan akan mencakup kumpulan esai. Tetapi karena kurangnya modal, A Writer's Diary diterbitkan dalam The Citizen dengan imbalan gaji 3.000 rubel per tahun.
Pada bulan Maret 1874, Dostoyevsky keluar dari The Citizen karena pekerjaan yang dirasakan penuh tekanan dan campur tangan dari birokrasi Rusia. Selama lima belas bulan bekerja bersama The Citizen, dia telah dituntut ke pengadilan dua kali: pada 11 Juni 1873 karena mengutip kata-kata Pangeran Meshchersky tanpa izin, dan pada 23 Maret 1874. Dostoyevsky menawarkan untuk menjual novel baru yang belum dia tulis kepada The Russian Messenger, tetapi majalah itu menolak. Nikolay Nekrasov menyarankan agar dia menerbitkan A Writer's Diary dalam Notes of the Fatherland; dia akan menerima 250 rubel untuk setiap lembar pencetak – 100 lebih banyak dari yang didapat dari publikasi teks di The Russian Messenger. Dostoyevsky menerima tawaran itu. Saat kesehatannya mulai menurun, ia berkonsultasi dengan beberapa dokter di St Petersburg dan disarankan untuk berobat di luar Rusia. Sekitar bulan Juli, ia pergi ke Ems dan berkonsultasi dengan dokter, yang kemudian mendiagnosisnya dengan radang selaput lendir hidung akut. Pada masa ini dia mulai mengerjakan The Adolescent. Dia kembali ke Saint Petersburg pada akhir Juli.
Pada 10 Agustus 1875 putranya Alexey lahir di Staraya Russa. Dostoyevsky menyelesaikan The Adolescent pada akhir tahun 1875, meskipun bagian-bagiannya sebelumnya telah diserialkan di Notes of the Fatherland sejak Januari. The Adolescent menceritakan kehidupan Arkady Dolgoruky, anak tidak sah dari pemilik tanah Versilov dan seorang ibu petani. Topik ini berkaitan dengan hubungan antara ayah dan anak, yang akan menjadi tema yang sering muncul dalam karya-karya Dostoyevsky selanjutnya.
Kematian

Pada 6 Februari 1881, polisi rahasia Tsar melakukan penggeledahan berdasarkan surat perintah di apartemen salah satu tetangga Dostoyevsky untuk mencari anggota organisasi teroris Narodnaya Volya ("Kehendak Rakyat") yang nantinya akan membunuh Tsar Alexander II.  Pada hari berikutnya, Dostoyevsky mengalami pendarahan. Anna membantah bahwa penggeledahan itu adalah penyebabnya. Ia mengatakan bahwa pendarahan itu terjadi setelah suaminya mencari tempat pulpen yang terjatuh.  Setelah terjadi pendarahan lagi, Anna memanggil dokter yang selanjutnya memberikan prognosis buruk. Perdarahan ketiga terjadi tak lama kemudian.   Sebelum meninggal, Dostoyevsky sempat melihat anak-anaknya dan meminta agar perumpamaan Anak yang Hilang dibacakan kepada anak-anaknya.
Di antara kata-kata terakhir Dostoyevsky adalah kutipannya tentang Matthew 3 : 14–15 : "Tetapi Yohanes melarangnya, dengan berkata, Aku perlu dibaptis darimu, dan apakah engkau datang kepadaku? Dan Yesus menjawab, berkata kepadanya, Menderitalah seperti itu sekarang: karena demikianlah seharusnya kita menggenapi segala kebenaran, dan dia mengakhiri dengan "Dengarlah sekarang—izinkan. Jangan menahanku!".  Kata-kata terakhirnya kepada istrinya Anna adalah: "Ingat, Anya, aku selalu mencintaimu dengan penuh semangat dan tidak pernah tidak setia padamu, bahkan dalam pikiranku!"  Ketika dia meninggal, tubuhnya diletakkan di atas meja, mengikuti kebiasaan Rusia. Ia dikebumikan di Pemakaman Tikhvin di Biara Alexander Nevsky, dekat penyair favoritnya, Nikolay Karamzin dan Vasily Zhukovsky . Tidak jelas berapa banyak yang menghadiri pemakamannya. Menurut seorang reporter, lebih dari 100.000 pelayat hadir, sementara yang lain menggambarkan kehadiran antara 40.000 dan 50.000. Batu nisannya bertuliskan baris-baris dari Perjanjian Baru:
Sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, Kecuali sebutir gandum jatuh ke tanah dan mati, ia tetap sendiri; tetapi jika ia mati, ia menghasilkan banyak buah.
Karya > Karya utama > Orang-Orang Malang

Orang-Orang Malang adalah novel epistoler yang menceritakan hubungan antara pegawai paruh baya pendek bernama Makar Devushkin dan penjahit muda Varvara Dobroselova, kerabat jauh yang saling menulis surat. Perasaan dan sentimental Devushkin untuk Dobroselova dan persahabatan mereka yang hangat menunjukkan preferensi mereka untuk hidup secara sederhana, meskipun hal itu membuat mereka tetap hidup dalam kemiskinan yang memalukan bagi mereka. Seorang pedagang kaya yang tidak jujur dan sekaligus duda yang bernama Mr. Bykov dipertemukan dengan Dobroselova dan akhirnya menikahinya. Mr. Bykov kemudian mengirim Dobroselova ke rumah bangsawan di suatu tempat di padang rumput. Dobroselova diceritakan memilih jalan hidup materialistik dan kehilangan minat pada bidang sastra, sementara Devushkin yang patah hati meredakan kesengsaraan dan rasa sakitnya dengan alkohol.
Cerita ini berfokus pada orang-orang miskin yang berjuang dengan kurangnya rasa harga diri yang mereka miliki. Kesengsaraan yang mereka alami menyebabkan hilangnya kebebasan emosional mereka, ketergantungan pada otoritas sosial, dan hilangnya individualitas mereka. Dostoyevsky menunjukkan bagaimana kemiskinan dan ketergantungan tidak terpisahkan dari pembelokan dan perubahan harga diri seseorang, dengan menggabungkan penderitaan lahir dan batin.
Karya > Karya utama > Catatan dari Bawah Tanah

Catatan dari Bawah Tanah dibagi menjadi dua bagian dengan gaya penulisan yang berbeda. Yang pertama seperti esai, sedangkan yang kedua ditulis dengan gaya penulisan naratif. Protagonis dan narator utamanya adalah seorang pegawai negeri berusia 40 tahun yang tidak disebutkan namanya yang diperkenalkan sebagai The Underground Man. Satu-satunya fakta yang diketahui tentang situasinya adalah bahwa ia telah berhenti dari tugas dinasnya, tinggal di flat bawah tanah di pinggiran Saint Petersburg dan membiayai hidupnya yang sederhana dari warisan.
Bagian pertama karya ini berisi catatan pemikirannya tentang masyarakat dan karakter personal yang dimilikinya. Dia menggambarkan dirinya sendiri sebagai setan, jorok dan jelek; Fokus utama polemik yang dia miliki adalah konsep "manusia modern" dan visi manusia modern tentang dunia, yang dia serang dengan keras dan sinis. Dia juga mempunyai sifat agresif dan dendam terhadap anggapan manusia modern. Dia menganggap kegagalan hidupnya sebagai hal yang wajar dan perlu. Meskipun dia menekankan bahwa dia tidak bermaksud untuk mempublikasikan catatannya untuk publik, narator dalam karya ini berulang kali menarik audiens yang tidak terdefinisikan dengan jelas, yang mana The Underground Man berusaha menjawab pertanyaannya.
The Underground Man sangat berpengaruh pada para filsuf. Keberadaannya yang terasing dari kehidupan sosial arus utama telah mempengaruhi sastra modernis.
Karya > Karya utama > Kejahatan dan Hukuman

Novel Kejahatan dan Hukuman banyak menerima pujian kritis dan populer, dan sering disebut sebagai adikarya Dostoyevsky. Sampai saat ini, Kejahatan dan Hukuman masih menjadi salah satu novel yang paling berpengaruh dan banyak dibaca dalam sastra Rusia.
Novel tersebut menggambarkan kehidupan fiksional Rodion Raskolnikov dan peristiwa pembunuhan seorang rentenir dan saudara perempuannya. Raskolnikov diceritakan mengalami regenerasi spiritual dengan bantuan dan kasih sayang Sonya (seorang "pelacur berhati emas"), hingga hukuman yang diterima Raskolnikov di Siberia karena pembunuhan yang dia lakukan. Strakhov menyukai novel itu, dengan mengatakan bahwa "Hanya Kejahatan dan Hukuman yang dibaca pada tahun 1866" dan bahwa Dostoyevsky berhasil menggambarkan orang Rusia dengan tepat dan realistis.  Sebaliknya, Grigory Eliseev dari majalah radikal The Contemporary menyebut novel itu "fantasi yang karenanya seluruh mahasiswa dituduh tanpa kecuali karena mencoba pembunuhan dan perampokan".  Di The New York Times, Richard Louire memuji Kejahatan dan Hukuman dan menyatakan bahwa novel itu mengubah hidupnya. Dalam sebuah artikel untuk Encyclopaedia Britannica, Patricia Bauer mengatakan bahwa Kejahatan dan Hukuman adalah "sebuah mahakarya" dan "salah satu studi terbaik tentang psikopatologi rasa bersalah yang pernah ditulis dalam bahasa apa pun."
Karya > Karya utama > The Idiot

Protagonis novel The Idiot adalah Pangeran Myshkin yang berusia 26 tahun yang kembali ke Rusia setelah beberapa tahun di sanatorium Swiss. Dicemooh oleh masyarakat Saint Petersburg karena sifat mudah percaya dan kenaifannya, ia mendapati dirinya berada di antara seorang wanita cantik yang ia miliki, Nastasya, dan seorang gadis muda yang cemburu tetapi cantik, Aglaya. Pangeran Myshkin memiliki perasaan kepada keduanya. Sayangnya, kebaikan Myshkin memicu bencana dan meninggalkan kesan bahwa di dunia yang terobsesi dengan uang, kekuasaan, dan penaklukan seksual, sanatorium mungkin adalah satu-satunya tempat bagi orang suci. Myshkin adalah personifikasi dari "pria yang relatif cantik", yaitu Kristus. Datang "dari atas" (pegunungan Swiss), ia secara fisik menyerupai penggambaran umum Yesus Kristus : sedikit lebih besar dari rata-rata, dengan rambut pirang tebal, pipi cekung dan janggut tipis putih. Seperti Kristus, Myshkin adalah seorang guru, penerima pengakuan dosa dan orang asing yang misterius. Gairah seperti keserakahan dan kecemburuan merupakan hal yang asing baginya. Berbeda dengan orang-orang di sekitarnya, dia tidak menghargai uang dan kekuasaan. Dia merasakan kasih sayang dan cinta dengan tulus dan tanpa penghakiman. Hubungannya dengan Nastasya yang tidak bermoral jelas diilhami oleh hubungan Kristus dengan Maria Magdalena. Dia disebut "Idiot" karena perbedaan tersebut.