stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Guruh Gipsy
Lagu > Sisi B > Janger 1897 Saka

Sisi B dibuka dengan "Janger 1897 Saka", sebuah lagu yang merefleksikan dari tarian asli pulau Dewata bernama Janger. Liriknya secara umum menggambarkan sejarah, evolusi, dan signifikansi dari budaya Janger, sekaligus membahas dampak modernisasi serta apa kebutuhannya untuk melestarikan warisan budaya.
"Janger 1897 Saka" dibuka dengan pengulangan "jangi janger" dan "sengsengin sengseng janger", yaitu ungkapan ritmis yang meniru bunyi dan gerakan tari janger. hal ini mengatur nada lagu yang energik, mendorong pendengar untuk bergabung dan menari Janger. Sepanjang lagu, liriknya menyebutkan berbagai unsur yang terkait dengan Janger, seperti "kelap-kelap ngalap bunga" (mengumpulkan bunga), melambangkan keanggunan dan keindahan tarian.
Baris "Sengsengin sengseng janger, Serere nyoman ngeyorin" menunjukkan semangat dan kegembiraan yang dibawa penari Janger saat tampil. Lagu ini juga menyentuh makna sejarah Janger, yang menyatakan bahwa Janger awalnya diukir untuk menghiasi pura dan dibawakan dengan penuh semangat dan dedikasi. Namun seiring berjalannya waktu, Janger menjadi lebih populer di kalangan turis asing, dan esensi tradisionalnya disalahgunakan untuk kepentingan selera mereka. Perubahan ini ditonjolkan pada baris “Dulu memahat buat menghias pura, Sekarang memahat untuk wisatawan mancanegari” (Dulu diukir untuk mendekorasi pura, sekarang diukir untuk kepentingan wisatawan mancanegara).
Komposisi dari lagu ini sangat kental dengan nuansa musik tradisional Bali, sekalipun Roni Harahap mengiringinya dengan piano. Vokalnya didominasi oleh Keenan Nasution dan Hutauruk Sister, dengan bagian bridge dinyanyikan oleh Chrisye. Meski demikian, struktur lagunya tidak dapat disangkal termasuk progresif.
Lagu > Sisi B > Geger Gelgel

"Geger Gelgel" merupakan sebuah lagu dengan tema yang sangat kelam di album ini. Secara umum liriknya menggambarkan sebuah peristiwa yang terjadi di Gelgel, di mana terjadi kegaduhan dan kekacauan di masa lalu. Terlepas dari gejolak eksternal, Guruh menekankan bahwa hati mereka ingin mengungkap tindakan curang dari mereka yang menipu dan memanipulasi kebenaran.
Lagu ini merupakan ajakan untuk bertindak, serta mendesak pendengarnya untuk tidak berpuas diri saat menghadapi ketidakadilan. Selain itu juga, lagu ini menyarankan pendengar untuk menghilangkan keraguan, merangkul fajar baru, dan bersatu dalam setiap nafas untuk mengungkap kepalsuan dan mencapai kebahagiaan sejati. Referensi benda langit seperti bintang dan janji Sang Hyang Maheswara (dewa tertinggi dalam agama Hindu Bali) menyiratkan kepercayaan pada keadilan ilahi dan harapan untuk akhir penderitaan.
secara musikal, lagu ini dimulai dentang gamelan yang agresif dan metalik serta permainan gitar Oding Nasution yang cepat. Lagu ini dibangun dengan klimaks yang kacau, membangkitkan keributan yang mengacu kepada judul lagunya.
Lagu > Sisi B > Smaradhana

Lagu berikutnya kembali membawa pendengar kepada lagu yang lebih menenangkan. Secara umum "Smaradhana" merupakan sebuah lagu dengan tema mengeksplorasi cinta yang penuh gairah dan dampaknya yang mendalam bagi kedua insan yang terpesona oleh cinta.Hal ini menyiratkan bahwa kedua insan tersebut rela menyerahkan diri pada sensasi dimabuk asmara yang luar biasa. Komposisi dari lagu ini berupa permainan gamelan yang pelan, lantunan vokal latar oleh Hutauruk Sister, serta vokal Chrisye yang berat dan mendalam.
Lagu > Sisi B > Sekar Gendotan

Album ini ditutup dengan lagu berjudul "Sekar Gendotan", sebuah instrumentalia berupa ansambel gamelan karya I Gusti Kompyang Raka.
Sampul Album

Sampul album Guruh Gipsy menampilkan kaligrafi Dasabayu, berupa rangkaian 10 aksara Bali dengan arti dan makna tertentu pula. Yaitu I-A berarti kejadian dan keadaan, A-Ka-Sa berarti kesendirian dan kekosongan, Ma-Ra berarti baru, La-Wa berarti kebenaran dan Ya-Ung berarti sejati.
Mitosnya, kombinasi ke 10 aksara itu pada zaman dahulu kala oleh orang Bali diyakini memberikan tuah. Dan gabungan aksara Bali itu sepenuhnya diterjemahkan sebagai suatu keadaan hampa atau kosong yang nantinya akan berubah menjadi kebenaran yang hakiki.
Rilis dan tanggapan

Guruh Gipsy dirilis pada 20 Maret 1977 dengan jumlah hanya 5000 keping untuk diedarkan ke pasaran. Label yang menaungi perilisan Guruh Gipsy adalah CV. Dela Rohita dengan pendistribusian ditangani oleh Pramaqua. Disamping itu, Guruh berinisiatif menerbitkan sebuah buku setebal 32 halaman yang mengabadikan cerita kerja di balik album ini dan berikut proses kreatifnya. Album tersebut dijual di tempat-tempat yang jauh dari hingar-bingar permusikan seperti apotek dan salon, bukan di toko kaset pada umumnya.
Setelah dirilis, Guruh Gipsy mendapatkan tanggapan yang baik di masyarakat. Album tersebut dianggap sebagai landmark album yang sangat mempengaruhi perkembangan industri musik di Indonesia. Pada tahun 2007, Guruh Gipsy dinobatkan sebagai album Indonesia terbaik ke-2 sepanjang masa oleh majalah Rolling Stone Indonesia edisi #32 terbitan Desember 2007. Sedangkan pada tahun 2009, Rolling Stone Indonesia memilih "Indonesia Maharddhika" sebagai lagu Indonesia Terbaik ke-59 Sepanjang Masa.
Daftar lagu

Seluruh musik dan lirik diciptakan oleh Guruh Soekarnoputra, kecuali "Sekar Ginotan" diciptakan oleh I Gusti Kompyang Raka
| No>  | Judul | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Indonesia Maharddhika" | Keenan Nasution | 15:43 |
| 2. | "Chopin Larung" | Chrisye | 7:19 |
| 3. | "Barong Gundah" | (Instrumentalia) | 6:57 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 29:59 |
| No>  | Judul | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 4. | "Janger 1897 Saka" | Keenan Nasution | 8:53 |
| 5. | "Geger Gelgel" | Keenan Nasution | 12:04 |
| 6. | "Smaradhana" | Chrisye | 2:56 |
| 7. | "Sekar Ginotan" | (Instrumentalia) | 6:38 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 30:31 |
Personel

Keenan Nasution – vokal utama, drum
Chrisye – bass, backing vocal, vokal utama pada "Chopin Larung" dan "Smaradhana"
Abadi Soesman – penyintesis
Roni Harahap – piano, organ
Odink Nasution – gitar
Guruh Soekarnoputra – gamelan, lirik, musik
Personel > Personel tambahan

Trisutji Kamal – piano
Gauri Nasution – gitar
Hutauruk Sisters (Rugun dan Bornok Hutauruk) – vokal latar
I Gusti Kompyang Raka – musik
Sanggar Saraswati pimpinan I Gusti Kompyang Raka – gamelan Bali
Orkestra Radio Republik Indonesia – orkestra
Fauzan, Suryati Supilin, Seno – biola
Sudarmadi – selo
Amir Katamsi – double bass
Suparlan – flute
Yudianto – obo, klarinet
Personel > Produksi

Guruh Soekarnoputra – pengarah musik, produser
Eros Djarot – produser eksekutif
Pontjo Sutowo – produser eksekutif
Pranala luar

Review Guruh Gipsy di Rumah Musik Denny Sakrie Diarsipkan 2011-05-02 di Wayback Machine.
| l b Gipsy |
| --- | --- |
 Pontjo Sutowo  Joe Am Nasution  Gauri Nasution  Edi Odek  Edit  Ronald Boyo  Keenan Nasution  Chrisye  Onan Susilo  Atut Harahap  Tammy Daudsyah  Rully Djohan  Adji Bandy  Lulu Soemaryo  Roni Harahap  Oding Nasution  Abadi Soesman 
Album:  Guruh Gipsy 
Personel kolaborator:  I Wayan Suparta  Henny Poerwonegoro  Yos Nasution  Ully Artha  Guruh Soekarnoputra  I Gusti Kompyang Raka  Alex Kumara  Eros Djarot 
Artikel terkait:  God Bless  The Pro's  Badai Band  Musik Saya adalah Saya  Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia 
  Category:Templat navigasi grup musik Indonesia
Taman Permana

Taman Permana adalah taman dengan pemandangan rumput hijau dan pepohonan rindang yang terletak di Desa Bekatung, Kecamatan Pelaihari, Kabupaten Tanah Laut, Kalimantan Selatan. Nama taman ini diambil dari pemilik tanah yaitu Edi Permana sehingga dinamakan Taman Permana sesuai dengan pemilik tanah taman tersebut. Luas taman ini sekitar empat hektar yang dihias oleh rumput hijau dan danau di tengah tamannya. Taman Permana berada tepat di samping jalan raya, sehingga untuk menemukannya tidak sulit. Pemandangan hijau yang indah membuat banyak orang tertarik untuk datang ke tempat ini, apalagi angin yang bertiup juga menambah kesan asri pada taman ini. Banyak orang yang berkunjung ke Taman Permana untuk mengabadikan momen bersama pasangan, teman, dan keluarga. Keindahan Taman Permana dapat dilihat dari hijaunya rumput, pepohonan yang asri, dan juga danau yang terdapat di tengah taman menambah kesan elok pada taman ini.
Sejarah

Taman Permana pada awalnya sebagai tempat peternakan sapi, diperkirakan ada sekitar 40 sapi di taman ini pada saat itu. Ramainya orang berkunjung ke taman ini dimulai ketika desember 2020, dimana ada seseorang lewat dari Pantai Takisung yang kemudian takjub melihat keindahan hijaunya rumput dan pepohonan pada taman ini, kemudian orang tersebut berfoto dan membagikannya di media sosial, setelah itu banyak dilihat oleh orang lain, sehingga membuat orang lain penasaran dan mulai berdatangan ke Taman Permana.
Akses

Akses untuk menuju Taman Permana tergantung jarak tempuh dari rumah pengunjung, dari Kota Pelaihari jarak tempuh yang dibutuhkan sekitar -+ 15 menit, dari Kota Banjarmasin jarak tempuhnya sekitar -+ 2 jam, sedangkan dari Kota Banjarbaru sekitar -+ 1,5 jam. Akses jalan untuk menuju Taman Permana sudah bagus tetapi masih terdapat beberapa kerusakan seperti jalan tidak rata, jalan berlobang, dan jalan bebatuan dibeberapa lokasi.
Fasilitas

Taman Permana menyediakan fasilitas yang lengkap seperti toilet yang berada tepat di tengah taman, kursi dan meja yang terletak pada beberapa lokasi taman untuk pengunjung bisa bersantai, jembatan kecil yang terletak di atas taman yang menambah kesan indah pada taman ini, selain itu terdapat mushola untuk tempat beribadah, ada juga warung untuk pengunjung membeli makanan dan minuman, ketersediaan gazebo dan ayunan yang diikatkan pada pepohonan menambah kesan seru pada taman ini, serta bisa untuk dijadikan tempat untuk pernikahan.
Keindahan Taman Permana

Taman Permana memiliki keindahan yang memukai seperti pada pagi hari, apabila ada kabut yang menyelimuti taman, nuansa sejuk dan tenang bisa membuat seseorang akan lupa ketika ia memiliki masalah. Keindahan Taman Permana juga dapat dilihat dari pepohonan yang berjejer rapi, rumput hijau yang luas menambah keindahan taman ini seperti layaknya sabana hijau yang indah. Danau yang terdapat di tengah taman pun membuat pemandangan Taman Permana menjadi beragam, hewan-hewan yang hinggap pada pepohonan seperti burung membuat diri kita terpesona akan ciptaan Tuhan benar-benar bagus. Suara dari bermacam-macam hewan seperti jangkrik, burung, dan kucing membuat taman ini semakin membuat kita tidak percaya bahwa keindahannya sangat mempesona. Angin yang bertiup dengan perlahan membuat suasana ketika berada di taman ini menjadi senang, membuat diri akan enggan untuk meninggalkannya. Apalagi misalnya beruntung pemandangan matahari tenggelam pada taman ini sangat memanjakan mata, ditambah dengan keindahan lain yang ada pada taman membuat satu-kesatuan yang indah untuk dinikmati.
↑  "Berita Topik Wisata Taman Permana Pelaihari Terbaru Hari Ini". BanjarmasinPost Travel. Diakses tanggal 2025-03-08.
↑  Jejakbanua, Admin (2021-12-10). "Taman Permana Pelaihari, Dulu Tempat Gembala Sapi Kini Jadi Wisata". jejakbanua.com. Diakses tanggal 2025-03-08.
↑  Jejakbanua, Admin (2021-12-10). "Taman Permana Pelaihari, Dulu Tempat Gembala Sapi Kini Jadi Wisata". jejakbanua.com. Diakses tanggal 2025-03-08.
↑  "Berita Topik Wisata Taman Permana Pelaihari Terbaru Hari Ini". BanjarmasinPost Travel. Diakses tanggal 2025-03-08.
↑  "Taman Permana Pelaihari, Berawal dari Penggembalaan Sapi, Dirancang Jadi Wisata Selengkap Ini - BanjarmasinPost Travel". banjarmasinposttravel.tribunnews.com. Diakses tanggal 2025-03-08.
↑  EP, Handayani. "Destinasi Wisata 'Taman Permana' di Kalimantan Selatan, Bisa Jadi Referensi Buat Kamu yang Ingin Pre-Wedding! - Enam Pagi". Destinasi Wisata 'Taman Permana' di Kalimantan Selatan, Bisa Jadi Referensi Buat Kamu yang Ingin Pre-Wedding! - Enam Pagi (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2025-03-08.
Kesultanan Jambi

Kesultanan Jambi (Arab Melayu : كسلطانن جمبي) adalah sebuah kerajaan Melayu Islam yang pernah berdiri di provinsi Jambi, Indonesia. Kesultanan ini sebelumnya bernama kerajaan Melayu Jambi yang didirikan oleh Datuk Paduko Berhalo bersama istrinya, Putri Selaras Pinang Masak, di Jambi pada tahun 1460. Dalam perkembangannya, pada tahun 1615 kerajaan ini resmi menjadi kesultanan setelah Pangeran Kedah naik takhta dan menggunakan gelar Sultan Abdul Kahar. Kesultanan Jambi resmi dibubarkan oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1906 dengan sultan terakhirnya, Sultan Thaha Saifuddin.
Sejarah > Pendirian

Wilayah Jambi dulunya merupakan wilayah Kerajaan Melayu. Berdirinya kesultanan Jambi bersamaan dengan bangkitnya Islam di wilayah Jambi. Pada 1616 Jambi merupakan pelabuhan terkaya kedua di Sumatra setelah Aceh. Pada 1670 kerajaan ini sebanding dengan tetangga-tetangganya seperti Johor dan Palembang.
Sejarah > Masa kejayaan

Sejak pertengahan abad ke-16, para penguasa Jambi mengadakan perdagangan lada yang menguntungkan dengan bangsa Portugis, Inggris, dan Belanda. Kegiatan perdagangan itu juga melibatkan bangsa China, Melayu, Makassar, dan Jawa. Kehidupan ekonomi Kesultanan Jambi yang makmur akibat kegiatan perdagangan inilah yang mampu membawa kerajaan menuju masa kejayaan di bawah Sultan Abdul Kahar.[butuh rujukan]
Sultan Jambi yang pertama ini berhasil membawa kerajaannya menjadi makmur berkat monopoli perdagangan lada dan pengenaan bea ekspor. Bahkan, pada 1616, ibu kota Jambi sudah dipandang sebagai pelabuhan terkaya kedua di Sumatera, setelah Aceh. Berdasarkan data VOC, Sultan Jambi meraup keuntungan 30-35 persen dari lada yang terjual. Sultan Abdul Kahar juga dikatakan sebagai penguasa yang kuat, bahkan tidak takut dengan tuntutan Raja Johor dan tidak pernah mau bekerja sama dengan VOC.[butuh rujukan]
Sejarah > Peperangan

Artikel utama: Peperangan Johor–Jambi
Selama abad ke-16, Jambi menjadi terkenal berkat lada yang ditanam di dataran tinggi. Pada tahun 1615 Kompeni Belanda dan Kompeni Inggris mendirikan pangkalan-pangkalan mereka masing-masing di kawasan tersebut. Pada masa itu, Jambi bersekutu dengan Johor, akan tetapi kemudian timbul sejumlah perselisihan ketika 
mereka menyatakan berhak mengendalikan Kuala Tungkal, yaitu sebuah kawasan di perbatasan Jambi dengan Indragiri yang merupakan jalan masuk ke kawasan pedalaman tempat lada ditanam.[butuh rujukan]
Sekitar tahun 1671 dan 1674, perselisihan yang berkepanjangan itu memuncak menjadi sebuah konflik terbuka, orang laut yang tunduk pada penguasa Jambi merompak kapal-kapal di perairan Johor, sementara orang laut dari Johor melancarkan aksi serupa di Jambi. Armada Johor bahkan berlayar masuk ke Sungai Batanghari dan mengancam ibukota Jambi. Namun, hubungan mereka kemudian membaik dan di tahun 1681 para penguasa Jambi dan Johor masih bersedia untuk membina suatu persekutuan guna menghadapi saingan bersama mereka yaitu Palembang. Orang 
Laut dari kedua kerajaan menyerang kapal-kapal 
dagang di perairan Palembang dan juga menjarah 
kawasan pesisir.[butuh rujukan]
Sejarah > Kemunduran

Setelah VOC menyodorkan perjanjian dagang kepada Kesultanan Jambi, dengan tujuan melakukan monopoli. Sultan Abdul Kahar menolak perjanjian tersebut, memilih mengundurkan diri dari takhta dan kedudukannya digantikan oleh Pangeran Depati Anom atau Sultan Agung. Perjanjian pertama Kesultanan Jambi dengan VOC pun dilakukan, yang perlahan membawa kemunduran bagi kerajaan.[butuh rujukan]
Kejayaan Jambi tidak berumur panjang, pada tahun 1680-an, Jambi mulai kehilangan kedudukannya sebagai pelabuhan lada utama setelah pertempuran dengan pihak Johor. Selain itu, adanya penyelundupan dan utang, juga menjadi penyebab runtuhnya Kesultanan Jambi, yang diperparah dengan campur tangan Belanda dalam politik kerajaan.[butuh rujukan]
Sejarah > Keruntuhan

Berbeda dari penguasa sebelumnya, Sultan Thaha Saifuddin menolak keras perjanjian dengan Belanda. Bahkan utusan Belanda yang beberapa kali datang untuk menyodorkan perjanjian kepadanya selalu dihindari. Akibatnya Belanda marah dan melayangkan serangan pada 1858, hingga berhasil menguasai istana.[butuh rujukan]
Dalam serangan itu Sultan Thaha melarikan diri, sehingga Panembahan Prabu kemudian diangkat oleh Belanda menjadi penguasa baru di Kesultanan Jambi dengan gelar Sultan Ahmad Nazaruddin. Masa itu kesultanan Jambi masih mengendalikan Ibukota (Kota Jambi), namun Sultan Ahmad Nazaruddin tinggal di Dusun Tengah, tiga atau empat hari perjalanan dari Ibukota, di sebuah rumah sederhana dari papan. Ketika Sultan Thaha dalam pelarian, Kesultanan Jambi sempat dipimpin oleh beberapa sultan di bawah pengaruh Belanda. Kesempatan datang ketika terjadi kekosongan kekuasaan pada 1899, setelah Sultan Zainuddin dicopot oleh Belanda.[butuh rujukan]
Pada tahun 1903, Pangeran Ratu Martaningrat, keturunan dari Sultan Thaha menyerah kepada Belanda. Kemudian Jambi digabungkan dengan keresidenan Palembang. Kesultanan Jambi benar-benar berakhir, saat Sultan Thaha dibunuh oleh Belanda di persembunyiannya pada 1904. Kesultanan Jambi resmi dibubarkan oleh pemerintah Hindia Belanda pada 1906 dan berhasilnya Belanda menguasai wilayah-wilayah Kesultanan Jambi, maka Jambi ditetapkan sebagai Keresidenan Jambi.[butuh rujukan]
Geografi

Jambi berkembang di wilayah cekungan Batang Hari, sungai terpanjang di Sumatra. Sungai ini, dan anak-anak sungainya, seperti Batang Tembesi, Batang Tabir dan Batang Merangin, merupakan tulang punggung wilayah tersebut. Sungai Tungkal yang berbatasan dengan Indragiri memiliki cekungan tangkapan air sendiri. Sungai-sungai itu merupakan andalan transportasi utama Jambi.[butuh rujukan]
Kependudukan

Penduduk Jambi relatif jarang. Pada 1852 jumlah penduduk diperkirakan hanya sebanyak 60.000 jiwa, dan Jambi Timur nyaris tidak berpenghuni. Etnis Melayu Jambi berdiam dipinggiran sungai Batang Hari dan Batang Tembesi. Orang Kubu menghuni hutan-hutan, sedangkan orang Batin mendiami wilayah Jambi Hulu. Pendatang dari Minangkabau disebut sebagai orang Penghulu, yang menyatakan tunduk pada orang-orang Batin.[butuh rujukan]
Pemerintahan

Kesultanan Jambi dipimpin oleh raja yang bergelar sultan. Raja ini dipilih dari perwakilan empat keluarga bangsawan (suku): suku Kraton, Kedipan, Perban dan Raja Empat Puluh. Selain memilih raja keempat suku tersebut juga memilih pangeran ratu, yang mengendalikan jalan pemerintahan sehari-hari.[butuh rujukan]
 Dalam menjalankan pemerintahan pangeran ratu dibantu oleh para menteri dan dewan penasihat yang anggotanya berasal dari keluarga bangsawan. Sultan berfungsi sebagai pemersatu dan mewakili negara bagi dunia luar.[butuh rujukan]
Menurut R. Sahabuddin (1954) dalam buku Sejarah Kebangkitan Nasional Daerah Jambi (1978/1979), pemerintahan di pusat Kesultanan Jambi dipimpin oleh seorang sultan yang dibantu oleh pangeran ratu (putra mahkota) yang memimpin Rapat Dua Belas. Rapat Dua Belas terdiri atas dua bagian:[butuh rujukan]
Kerapatan Patih Dalam (Dewan Menteri Dalam)
Kerapatan Patih Luar (Dewan Menteri Luar)
Masing-masing kerapatan terdiri dari 6 orang, 1 orang ketua dan 5 orang anggota.[butuh rujukan]
Kerapatan Patih Dalam diketuai oleh Putra Mahkota yang bergelar Pangeran Ratu dengan para anggota yang diberi gelar :[butuh rujukan]
Pangeran Adipati
Pangeran Suryo Notokusumo
Pangeran Jayadiningrat
Pangeran Aryo Jayakusumo
Pangeran Notomenggolo atau Pangeran Werokusumo
Kerapatan Patih Dalam pada hakekatnya merupakan Majelis Kerajaan (Rijksraad) yang berfungsi sebagai lembaga legislatif (DPR) pada masa sekarang.[butuh rujukan]
Peperangan > Perang Johor-Jambi

Peperangan Johor–Jambi dimulai antara Kesultanan Johor dan Kesultanan Jambi disaat kedua belah pihak berselisih paham mengenai perebutan kawasan yang bernama Kuala Tungkal. Pada masa ini Johor diperintah oleh Sultan Abdul Jalil Syah III dan pemerintahan lebih banyak dimainkan oleh Raja Muda. Dalam usaha untuk mendapatkan Tungkal dari tangan orang Jambi, orang Johor telah menghasut penduduk Tungkal untuk memberontak. Hal ini menimbulkan kemarahan Pemerintah Jambi. Namun kekuatan Johor yang disegani pemerintah Jambi pada waktu itu menyebabkan Jambi memilih untuk berdamai. Ketegangan antara Johor dan Jambi dapat diredakan karena perkawinan antara Raja Muda Johor dengan Puteri Sultan Jambi pada tahun 1659.[butuh rujukan]
Namun persengketaan antara Johor dan Jambi kembali meletus dikarenakan tindakan kedua-dua pihak yang saling menghina kedaulatan kerajaan masing-masing. Johor kembali berperang dengan membawa 7 buah kapal untuk menyerang perkampungan nelayan Jambi pada bulan Mei 1667. Kegiatan perdagangan semakin merosot akibat perperangan yang terjadi karena tidak ada jaminan keselamatan kepada pedagang untuk menjalankan perdagangan di kawasan bergolak ini. Hal ini menyebabkan kerugian ekonomi kepada Johor. Puncak peristiwa peperangan ini terjadi saat Pengeran Dipati Anom mengetuai sebuah angkatan perang untuk menyerang dan memusnahkan Johor secara mengejutkan pada 4 April 1673. Serangan ini telah melumpuhkan sistem pemerintahan kerajaan Johor. Dalam usaha menyelamatkan diri, Raja Muda bersama seluruh penduduk Johor telah lari bersembunyi di dalam hutan. Bendahara Johor ditawan dan dibawa pulang ke Jambi.[butuh rujukan]
Sultan Abdul Jalil Syah III juga melarikan diri ke Pahang. Baginda akhirnya meninggal dunia di sana pada 22 November 1677. Perperangan yang menyebabkan kekalahan kerajaan Johor ini telah mengakibatkan kerugian yang besar kepada Johor kerana Jambi telah bertindak merampas semua barang berharga milik kerajaan Johor termasuk 4 tan emas, sebagian besar senjata api yang merupakan simbol kemegahan dan kekuatan Johor. Kehilangan senjata api dan tentara dalam jumlah besar menyebabkan kerajaan Johor tidak dapat berbuat apa-apa, dan hal ini secara tidak langsung meruntuhkan kerajaan Johor.