stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Grand Prix Qatar

Halaman ini berisi artikel tentang balapan Formula Satu. Untuk balapan sepeda motor, lihat Grand Prix Sepeda Motor Qatar.
| --- | --- |
Sirkuit Internasional Losail

Informasi lomba
Jumlah gelaran: 3
Pertama digelar: 2021
Terbanyak menang (pembalap):  Max Verstappen (2)
Terbanyak menang (konstruktor):  Red Bull Racing (2)
Panjang sirkuit: 5.380 km (3.343 mi)
Jarak tempuh: 306.660 km (190.549 mi)
Lap: 57
Balapan terakhir (2024)
Pole position
 George Russell Mercedes 1:20.575
Podium
 1.  M. Verstappen Red Bull Racing-Honda RBPT 1:31:05.323  2.  C. Leclerc Ferrari +6.031  3.  O. Piastri McLaren-Mercedes +6.819 
Lap tercepat
 Lando Norris McLaren-Mercedes 1:22.384
 
Grand Prix Qatar (dalam bahasa Arab: جائزة قطر الكبرى) adalah sebuah balapan mobil Formula Satu yang diselenggarakan di Lusail, Doha, Qatar. Balapan ini digelar untuk yang pertama kalinya pada tanggal 21 November 2021, sebagai bagian dari ajang Formula Satu musim 2021. Meskipun berada di bawah durasi kontrak selama 10 tahun, namun balapan ini tidak digelar untuk tahun 2022. Balapan pada musim 2021 digelar di Sirkuit Internasional Losail, dan akan digelar di sebuah sirkuit khusus untuk musim-musim selanjutnya. Balapan ini diselenggarakan pada malam hari, seperti Grand Prix Singapura, Bahrain, Sakhir, dan Arab Saudi.
Sejarah > Awal mula

Artikel utama: Formula Satu musim 2021 § Perubahan kalender diakibatkan Pandemi COVID-19
Formula Satu musim 2021 pada awalnya dijadwalkan terdiri atas 23 balapan. Balapan pembuka musim, yaitu Grand Prix Australia, pada awalnya ditunda karena aturan COVID-19 di negara tersebut, sebelum pada akhirnya dibatalkan.
Pembatalan Grand Prix Australia tersebut terjadi di akhir musim dan menyisakan ruang kosong di kalender. Akhirnya, Grand Prix Qatar diumumkan sebagai penggantinya pada bulan Oktober 2021.
Sejarah > 2021

Artikel utama: Grand Prix F1 Qatar 2021
Grand Prix Qatar yang perdana digelar pada tanggal 21 November, menggantikan posisi Grand Prix Australia yang dibatalkan. Lewis Hamilton berhasil memenangkan balapan ini di depan Max Verstappen dan Fernando Alonso.
Sejarah > 2021 > Kritik Pencucian Olahraga

Lihat pula: Sportswashing
Grand Prix ini telah menerima kritik dari Amnesti Internasional atas dasar hak asasi manusia di negara Qatar.
Menanggapi kritik dari Amnesty International tersebut, pihak Formula Satu mengatakan bahwa, "Selama beberapa dekade, Formula Satu telah bekerja keras menjadi kekuatan positif di mana pun mereka berlomba, termasuk manfaat ekonomi, sosial, dan budaya. Olahraga seperti Formula Satu diposisikan secara unik untuk melintasi batas negara dan budaya untuk membawa negara dan masyarakat bersama-sama untuk berbagi semangat dan kegembiraan dalam persaingan dan pencapaian yang luar biasa. Kami menjalankan tanggung jawab kami terhadap hak dengan sangat serius dan menetapkan standar etika yang tinggi bagi pihak lawan dan mereka yang berada dalam rantai pasokan kami, yang tertuang dalam kontrak, dan kami sangat memperhatikan kepatuhan mereka."
Sejarah > 2023

Artikel utama: Grand Prix F1 Qatar 2023
Setelah tidak digelar pada musim 2022 karena menyelenggarakan Piala Dunia FIFA 2022, Grand Prix Qatar akan kembali lagi ke dalam kalender dengan sebuah kontrak berdurasi selama 10 tahun, terhitung mulai dari musim 2023. Balapan ini pada awalnya direncanakan akan digelar di sebuah sirkuit khusus, sebelum pada akhirnya tetap digelar di Losail. Grand Prix ini menampilkan satu dari enam sesi sprint di musim ini, yang berhasil dimenangkan oleh Oscar Piastri, yang berhasil mengklaim kemenangan pertamanya di dalam ajang Formula Satu. Max Verstappen berhasil meraih gelar Kejuaraan Dunia Pembalap untuk yang ketiga kalinya, dan untuk yang ketiga kalinya secara berturut-turut.
Sejarah > 2024

Artikel utama: Grand Prix F1 Qatar 2024
Grand Prix ini menampilkan satu dari enam sesi sprint di musim ini, untuk yang kedua kalinya secara keseluruhan.
Pemenang Grand Prix Qatar > Pemenang berulang (pembalap)

Pembalap dalam cetak tebal berkompetisi di kejuaraan Formula Satu pada musim saat ini.
| Menang | Pembalap | Tahun menang |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2 |  Max Verstappen | 2023, 2024 |  |
Sumber:
Pemenang Grand Prix Qatar > Pemenang berulang (konstruktor)

Tim dalam cetak tebal berkompetisi di kejuaraan Formula Satu pada musim saat ini.
| Menang | Konstruktor | Tahun menang |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2 |  Red Bull Racing | 2023, 2024 |  |
Sumber:
Pemenang Grand Prix Qatar > Pemenang berulang (produsen mesin)

Manufaktur dalam cetak tebal berkompetisi di kejuaraan Formula Satu pada musim saat ini.
| Menang | Manufaktur | Tahun menang |
| --- | --- | --- |
| 2 |  Honda RBPT | 2023, 2024 |
Sumber:
Pemenang Grand Prix Qatar > Berdasarkan tahun

Semua Grand Prix Qatar diselenggarakan di Sirkuit Internasional Losail.
| Tahun | Pembalap | Konstruktor | Laporan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2021 |  Lewis Hamilton | Mercedes | Laporan |
2022: Tidak digelar
| 2023 |  Max Verstappen | Red Bull-Honda RBPT | Laporan |
| 2024 |  Max Verstappen | Red Bull-Honda RBPT | Laporan |
Sumber:
Catatan kaki

↑  Max Verstappen mencatatkan waktu tercepat di babak kualifikasi, namun dia kemudian mendapatkan penalti turun satu posisi di grid karena telah mengemudi dengan terlalu lambat. George Russell lantas kemudian dipromosikan ke posisi teratas untuk menggantikan posisinya.
Mindo Sianipar

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Ir> Mindo Sianipar |
| --- | --- |

 
Anggota Dewan Perwakilan RakyatRepublik Indonesia
Masa jabatan 1 Oktober 1999 – 1 Oktober 2024
Daerah pemilihan: Jawa Timur VIII
 
Informasi pribadi
Lahir: 24 Oktober 1953 (umur 71) Tanjung Balai, Sumatera Utara
Kebangsaan:  Indonesia
Partai politik: PDI-P
Suami/istri: Pricylia Elviera Rondo
Anak: 1
Almamater: Institut Teknologi Bandung
Pekerjaan: Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Ir. Mindo Sianipar (lahir 24 Oktober 1953
) adalah seorang Politikus PDI-P dan anggota DPR-RI 5 periode sejak 1 Oktober 1999 sampai 1 Oktober 2024.
Riwayat Hidup

Sejak menjadi mahasiswa Mindo aktif menjadi anggota organisasi. Pada tahun 1973, Mindo tercatat sebagai anggota GMKI (Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia) dan menjadi Dewan Mahasiswa ITB pada tahun 1975. Dua tahun berikutnya, pada tahun 1977, Mindo menjadi anggota MPM ITB. Pengabdiannya pada Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan dimulai pada tahun 1994 hingga sekarang.
Riwayat Hidup > Karier Politik

Di Komisi IV yang mengurusi bidang Pertanian, Perkebunan, Kehutanan, Kelautan, Perikanan dan Pangan, Mindo mewakili Fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan . Di Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan, Ia menjabat sebagai Ketua Bidang Usaha Kecil dan Koperasi DPP PDI Perjuangan. Sementara, di Fraksi PDI-P Mindo dipercaya menjadi Ketua Poksi IV.
Kasus korupsi pengadaan Sistem Komunikasi Radio Terpadu (SKRT) yang melibatkan mantan Ketua Komisi IV DPR, Yusuf Emir Faisal, sempat membuat Mindo diperiksa oleh KPK. Namun pemeriksaan ini hanya sebatas Mindo sebagai saksi. Mindo juga pernah dipanggil oleh KPK terkait dengan pengembangan penyidikan kasus alih fungsi hutan dan lahan Pantai Air Telang untuk Pelabuhan Tanjung Api-Api.
Pendidikan

Riwayat Pendidikan Mindo Sianipar.
SD YPKP, Sidorame, Medan (1965)
SMPN Kutacane, Aceh Tenggara (1969)
SMAN 1 Kutacane, Aceh Tenggara (1971)
Sarjana Teknik Kimia, Institut Teknologi Bandung (1980)
Pekerjaan

Riwayat Pekerjaan Mindo Sianipar.
Anggota DPR-RI (1999-2004, 2004-2009, 2009-2014, 2014-2019 dan 2019-2024)
Kalkun padang perut putih

| Kalkun-padang perut-putih    |
| --- | --- |
 Male calling at Maasai Mara, Kenya
Status konservasi


Risiko rendah
 
Taksonomi

 
 
Tata nama
Sinonim takson: Eupodotis barrowii  Eupodotis caffra
Kalkun-padang perut-putih atau korhaan perut putih ( Eupodotis senegalensis ) adalah spesies kalkun-padang Afrika . Ia tersebar luas di Afrika sub-Sahara di padang rumput dan habitat hutan terbuka.
Keterangan

Ukurannya agak kecil untuk ukuran kalkun-padang, 48 hingga 61 sentimeter (19 hingga 24 in) panjang. Semuanya berwarna coklat kecoklatan di bagian atas dan dada dan putih di bagian perut, dengan kaki berwarna krem; remaja memiliki leher dan kepala berwarna coklat muda, dan dewasa memiliki leher biru keabu-abuan. Betina dewasa memiliki mahkota berwarna abu-abu, garis coklat dan kekuningan di bawah mata, dan bintik hitam di tenggorokan. Jantan dewasa memiliki mahkota berwarna hitam, garis hitam di pipi putih, bercak tenggorokan hitam, dan paruh berwarna merah muda. Seruan tersebut, yang sering diucapkan pada pagi dan sore hari, digambarkan sebagai " k'whuka WHUKa yang sangat keras dan parau, k'wuka WHUKa ... , atau k'warrak, k'warrak...
Spesies ini biasanya terlihat berpasangan atau dalam kelompok keluarga, karena anak-anaknya tinggal bersama induknya lebih lama dibandingkan dengan bustard lain di wilayah tersebut.
Sembahyang

Umat Hindu Dharma sedang melakukan sembahyang.
Sembahyang atau ibadah adalah suatu bentuk kegiatan keagamaan yang menghendaki terjalinnya hubungan dengan Tuhan, dewa, roh atau kekuatan gaib yang dipuja, dengan melakukan kegiatan yang disengaja. Sembahyang dapat dilakukan bersama-sama atau sendirian. Dalam beberapa tradisi agama, sembahyang dapat melibatkan nyanyian berupa himne, tarian, pembacaan naskah agama dengan dinyanyikan atau disenandungkan, pernyataan formal kredo, atau ucapan spontan dari orang yang berdoa.
Seringkali sembahyang dibedakan dengan doa, doa lebih bersifat spontan dan pribadi, serta umumnya tidak bersifat ritualistik. Walau begitu, pada hakikatnya kegiatan ini sama, yakni sebuah bentuk komunikasi antara manusia dengan Tuhannya.
Kebanyakan agama menggunakan salah satu cara dalam melaksanakan ritual persembahyangannya. Beberapa agama meritualkan kegiatan ini dengan menerapkan berbagai aturan seperti waktu, tata cara, dan urutan sembahyang. Ada juga yang menerapkan aturan ketat mengenai apa saja yang harus disediakan, misalnya benda persembahan atau sesajen, serta kapan ritual itu harus dilakukan. Sementara beberapa pandangan lainnya memandang berdoa atau bersembahyang dapat dilakukan kapan saja dan oleh siapa saja.
Etimologi

Istilah sembahyang berasal dari kata sembah dan yang (berkerabat dengan kata hyang dalam bahasa Sunda, Jawa, dan Bali), yang artinya menyembah atau memuja yang menguasai alam semesta. Meskipun kini digunakan sebagai ibadah beberapa agama di Indonesia, istilah ini memiliki akar pada pemujaan arwah leluhur dan roh-roh penjaga alam yang disebut hyang yang kemudian dikaitkan dengan dewa-dewa dalam kepercayaan Hindu.
Hindu

Dalam Hindu terdapat berbagai macam persembahyangan, doa (Sanskerta: prārthanā) atau puja. Dilakukan berdasarkan beberapa hari suci dalam agama Hindu atau pemujaan pada dewa atau arwah yang dihormati. Persembahyangan dapat dilakukan dalam kuil keluarga maupun pada pura di lingkungannya. Ritual terkadang melibatkan api atau air sebagai lambang kesucian. Pembacaan suatu bait mantra terus menerus dengan notasi dan waktu tertentu, atau juga meditasi secara mendalam yang diarahkan pada dewa yang dituju. Pemujaan dalam Hindu dapat ditujukan kepada arwah seseorang suci yang dimuliakan, dewata, salah satu atau seluruh Trimurti; dewa tertinggi dalam Hinduisme perwujudan Tuhan, atau meditasi untuk mencapai kebijaksanaan sejati, mencari ketiadaan tak berbentuk seperti yang dilakukan para resi dan orang suci pada dahulu kala. Beberapa tarian sakral juga dianggap sebagai salah satu prasyarat kelengkapan suatu upacara keagamaan.
Kesemuanya ditujukan untuk memenuhi kebutuhan spiritual pribadi atau mencapai pencerahan spiritual. Umat Hindu dapat bersembahyang kepada kebenaran dan keberadaan absolut tertinggi yang disebut Brahman, atau secara umum ditujukan kepada salah satu manifestasinya dalam Trimurti, yakni Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, Shiwa sebagai dewa penghancur. Atau diarahkan pada Awatara, penitisan Wishnu di atas bumi yaitu Rama dan Krishna. Pemujaan juga dapat ditujukan pada shakti dewa, yakni dewi-dewi pasangan sang dewa. Umat Hindu biasanya bersembahyang dengan mengatupkan kedua telapak tangan dengan khidmat yang disebut 'pranam' dalam bahasa Sanskerta.
Islam

Dalam Islam, sembahyang diistilahkan sebagai salat. Salat merupakan ibadah yang paling utama di antara berbagai ibadah lain yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW selama beliau mendakwahkan agama ini. Salat dilakukan lima kali sehari, yaitu: Subuh, Zuhur, Asar, Magrib, dan Isya. Secara bahasa, salat berarti doa. Adapun definisi salat adalah:
أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير وبالتسليم
Artinya: (Salat adalah) ucapan (zikir) dan gerakan yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam.
Konfusianisme

Di dalam agama Khonghucu, bersembahyang diartikan sebagai bentuk komunikasi antara manusia dengan para leluhur, shen ming (roh suci) dan TIAN (Tuhan Yang Maha Esa). Di dalam melakukan persembahyangan selalu ada persembahan yang disajikan seperti buah-buahan, lauk pauk, penganan berupa kue, dan hewan kurban. Semuanya itu merupakan simbol atau lambang yang penuh dengan makna. Bentuk dan jenis persembahan itu berbeda-beda, tergantung kepada siapa mereka melakukan sembahyang.
Waktu bersembahyangpun diatur pada waktu-waktu yang telah ditentukan, antara lain :
Untuk sembahyang kepada leluhur (almarhum) biasanya dilakukan setiap tanggal 1 dan 15 Imlek/Yinli, Qing Ming, tanggal 15 bulan 7 (Imlek/Yinli), dsb.
Sembahyang kepada para Shen Ming biasanya dilakukan pada hari ulang tahun/See jit (Sheng ri) shen ming yang bersangkutan.
Sebahyang kepada TIAN (Tuhan YME), pada umumnya dilakukan pada tiap tanggal 1 dan 15 (Imlek/Yinli)
Jing Tian Gong (tanggal 8 malam bulan 1)
Malam menjelang pergantian tahun (Tahun Baru)
Umat Khonghucu selalu bersembahyang kehadapan TIAN terlebih dahulu sebelum melakukan sembahyang kehadapan para leluhur atau para Shen Ming. Misalnya, ketika mereka bersembahyang di rumah terlebih dahulu, mereka akan menghadap keluar pintu rumah untuk bersembahyang kepada TIAN. Demikian pula, ketika mereka bersembahyang di Kelenteng (Bio/Miao), mereka akan menghadap ke altar TIAN terlebih dahulu, setelahnya akan menghadap altar para Sheng Ming yang ada di dalam Kelenteng tersebut.
Umat Khonghucu menggunakan dupa (hio/xiang) dan lilin ketika melakukan sembahyang. Dupa (hio/xiang) mengandung makna 'harum semerbak', segala doa, permohonan, dan harapan yang keluar dari hati yang tulus itu bermohon agar diberkahi oleh Yang Maha Kuasa diiiringi harum dupa yang semerbak. Sedangkan lilin sebagai penerangan jiwa dan batin kita, sebagai pelita dalam menjalani kehidupan ini.
Khonghucu (Kong Zi) berkata, "Ketika bersembahyang kehadapan leluhur, merasakan seolah-olah mereka berada dihadapan kita. Demikian pula ketika bersembahyang kehadapan Gui Shen, rasakan pula akan kehadirannya". "Kalau Aku tidak melakukannya sendiri, Aku belum merasa sudah bersembahyang. Di dalam upacara duka, lebih baik ada rasa sedih yang benar daripada merepotkan peralatan upacara". "Barang siapa yang berbuat dosa kepada TIAN, tiada tempat untuk memohon doa".
(Katolik)

(KGK) mengutip kata-kata dari, seorang, dari "Aku Percaya akan Cinta Kasih Allah" (edisi:) untuk menjelaskan arti doa::2558
n:
Arti serupa diberikan oleh St, seorang Pujangga Gereja dan:2559
Dalam KGK dikatakan bahwa doa adalah suatu dari hati yang baru, yang seharusnya menggerakkan hidup seseorang setiap saat, senada dengan yang dikatakan oleh, Pujangga Gereja dan Bapa Gereja yang dihormati baikmaupun:2697
Menurut KGK, seseorang tidak dapat berdoa 'setiap saat' jika ia tidak secara sengaja berdoa — dengan sadar — pada waktu tertentu menawarkan berbagai rumusan doa dengan maksud memelihara kebiasaan berdoa tanpa henti; di antaranya adalah doa harian, misalnya  dan. Hari, yang berpusat pada , secara khusus dikuduskan oleh doa. Doa lainnya mengikuti siklus  beserta hari-hari raya-nya.  membimbing semua orang sesuai jalannya masing-masing dengan cara-cara yang berkenan pada-Nya, dan setiap orang ber menanggapi sesuai ketetapan hatinya dan ungkapan pribadi masing-masing dalam doanya. Tradisi mempertahankan 3 cara utama dalam mengungkapkan doa yaitu; doa renung dan doa batin dapat juga dipandang sebagai. Semua cara tersebut memiliki satu ciri pokok yang sama, yaitu hati.
pun pernah bersabda bahwa:
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko 
Lain-lain:  Microsoft Academic  Encyclopedia of Islam
Agus Djamili

| Agus Djamili |
| --- | --- |
Nama lahir: Agus Djamili
Nama lain: Datuk Rangkayo Batuah
Julukan: Agus
Lahir: (1923-08-21)21 Agustus 1923 Bukittinggi, Sumatera Barat
Meninggal: 24 Mei 2007(2007-05-24) (umur 83) Jakarta
Taman Makam Pahlawan Kalibata
Pengabdian: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Pangkat:  Brigadir Jenderal TNI
NRP: 11346
Kesatuan: Kehakiman (CKH)
Hubungan: Sudah Menikah
Anak: 9 Anak
Brigadir Jenderal TNI (Purn.) Agus Djamili, S.H. (21 Agustus 1923 – 24 Mei 2007
) merupakan seorang perwira tinggi angkatan darat dari Indonesia dan seorang Pejabat Tinggi Negara.
Riwayat Hidup

Agus Djamili lahir di Bukittinggi, Sumatera Barat, pada tanggal 21 Agustus 1923 dari pasangan Burhanudin Datuk Rangkayo Batuah dan istrinya Halimatussa'dyah. Pendidikan pertama yang ditempuh oleh Agus Djamili adalah Meer Uitgebreid Lager Onderwijs, hingga menempuh pendidikan terakhir di Perguruan Tinggi Hukum Militer Angkatan I.
Pada tahun 1947,Agus Djamili menikah dengan RD HJ. Tjutju Salamah Wiradibrata seorang gadis dari Cianjur anak dari pasangan RD Muhjidin Wiradibrata dan RD Supiah.
Pasangan Agus Djamili dan Tjutju Salamah dikaruniai 9 (Sembilan) Anak, yaitu Indrawati Z Djamili; indratjahya M Djamili, SH, Msi; Indraningsih Chaerani Djamili; Indra Kusuma H. Djamili, SH; Indralina L Djamili; Alm. Indra Sayidina B Djamili, SE; Dra. Indramurni Arliama Djamili; Indrasuci H. Djamili; dan Indrayani Sunandari Djamili, SE.
Tahun 2007, Agus Djamili sempat melakukan perawatan di RSPAD Jakarta dan wafat pada 24 Mei 2007. Beliau dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta Selatan.
Pendidikan

Meer Uitgebreid Lager Onderwijs
Sekolah Menengah Tinggi
Sekolah Menengah Atas
Akademi Militer Tangerang (1945)
Angkatan I, Akademi Hukum Militer
Angkatan I, Perguruan Tinggi Hukum Militer
Karier militer

Kepala Militer Oditurat Manado, Sulawesi Utara (1964-1968)
Kepala Kehakiman Komando Daerah Militer VI/Siliwangi (13 Maret 1968 – 11 Desember 1973)
Anggota Fraksi ABRI Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia 2 Periode (13 Oktober 1971 – 1 Oktober 1982)
Hakim Agung, Mahkamah Agung RI (1983-1988)
Telok Gong

Teluk Gong
Telok Gong adalah sebuah desa di dekat Masjid Tanah di Distrik Alor Gajah, Malaka, Malaysia.
Infrastruktur

Pembangkit Listrik Telok Gong 1
Pembangkit Listrik Telok Gong 2
Lokomotif C12

C1218 menarik kereta api wisata Jaladara di Stasiun Purwosari.
Lokomotif C12 adalah lokomotif uap buatan pabrik Saechsische Maschinenfabrik milik Richard Hartmann di Chemnitz, Jerman. Lokomotif ini memiliki panjang 8575mm, berat 33,6 ton, daya mesin 350 hp, dan kecepatan maksimum 50 km/jam. Lokomotif ini didinaskan untuk langsiran dan kereta api lokal. Kini, salah satu armadanya (C1218), menjadi penarik kereta wisata. Lokomotif ini bergandar 2-6-0PT, artinya memiliki satu gandar idle (dua roda) dan tiga gandar penggerak (enam roda), serta tidak memiliki roda belakang.
Sejarah

Lokomotif C12 diimpor dari pabriknya, Hartmann, Jerman, pada tahun 1893-1902. Lokomotif ini berjumlah 43 unit, yang merupakan konversi penomoran dari lokomotif-lokomotif bernomor SS 175, SS 204, SS 206-210, SS 212, SS 220-237, SS 239, SS 260-267, dan SS 292-299.
Lokomotif ini memiliki tiga roda penggerak dengan dua silinder yang berbeda ukurannya, dan terletak terpisah, masing-masing terletak di bagian bawah sebelah kanan dan kiri dan kanan tangki air cadangan. Silinder yang kecil memproses uap tekanan tinggi, kemudian dialirkan ke silinder yang besar, lalu diproses menjadi uap tekanan rendah. Uap ini menjadi tenaga penggerak dan asapnya dibuang melalui cerobong. Lokomotif ini membutuhkan setidaknya bahan bakar 2 m³ kayu jati untuk merebus 3500 liter air, guna merebus uap bertekanan 8,5 kg/cm².
Dari total 43 unit lokomotif C12 kini tersisa tiga unit, yaitu C1206, C1218, dan C1240. C1206 dipajang di Museum Transportasi Taman Mini Indonesia Indah, C1240 dipajang di Museum Kereta Api Ambarawa, dan C1218 (buatan 1896) yang berhasil dihidupkan kembali pada tahun 2006, kini dioperasikan sebagai lokomotif penarik kereta api uap Jaladara.
Preservasi

Artikel utama: Kereta api uap Jaladara
Pada tahun 2002, C1218 dibawa dari Depo Lokomotif Cepu ke Ambarawa dalam keadaan rusak, hal ini bertujuan agar unit lokomotif tersebut lebih terjaga dari oknum-oknum yang ingin menjadikan lokomotif ini sebagai besi tua. Pemindahan lokomotif ini didanai oleh seorang pecinta kereta api senior asal Inggris yang bernama Rob Dickinson. Pada tahun 2006, lokomotif C1218 menjalani perbaikan besar di Depo Lokomotif Ambarawa sampai berhasil dihidupkan kembali. Kemudian pada tanggal 3 Juni 2006, C1218 mulai dioperasikan kembali. C1218 berhasil diujicobakan di lintas Ambarawa-Jambu sejauh 5 km.
Sebagai proyek kerja sama antara Pemerintah Kota Surakarta (Solo) dengan PT Kereta Api Indonesia, C1218 dipindah dari Ambarawa ke Solo, untuk menarik kereta api uap wisata yang diberi nama Jaladara. Kereta api ini juga membawa kereta penumpang dengan nomor seri CR 144 dan CR 16 yang terbuat dari kayu, serta berhenti di objek-objek wisata di Kota Solo seperti kampung batik Laweyan, Loji Gandrung, Pasar Pon, Kraton, Gladak, kampung batik Kauman, dan lain-lain. Kereta ini berangkat dari Stasiun Purwosari hingga Stasiun Solo Kota (Sangkrah) PP.
Galeri

Lokomotif SS 442 (C1204) di Stasiun Bandung, 1916.
Lokomotif C2501 dan lokomotif C1206 di Museum Transportasi Taman Mini Indonesia Indah (TMII), 2002.
Lokomotif C1218, 2008.
Lokomotif C1240 di Museum Kereta Api Ambarawa, 1991.
Lihat pula

Kereta api uap Jaladara
C11
C14
C15
Kedidi paruh sendok

| Kedidi paruh sendok    |
| --- | --- |
 non-breeding
breeding
Status konservasi


Terancam kritis
 
Taksonomi

 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Platalea pygmea Linnaeus, 1758  Eurynorhynchus pygmeus (Linnaeus, 1758) 
  
Burung kedidi paruh-sendok ( Calidris pygmaea ) adalah burung randai kecil yang berkembang biak di pesisir Laut Bering dan musim dingin di Asia Tenggara . Spesies ini sangat terancam, dan konon sejak tahun 1970-an populasi perkembangbiakannya mengalami penurunan yang signifikan. Pada tahun 2000, perkiraan populasi perkembangbiakan spesies ini adalah 350–500.
Keterangan

Ciri paling khas dari spesies ini adalah paruhnya yang mirip sutil. Burung dewasa yang berkembang biak berumur 14–16 tahun panjangnya cm, dan memiliki kepala, leher, dan dada berwarna merah kecoklatan dengan guratan coklat tua. Bagian atasnya berwarna kehitaman dengan pinggiran berwarna coklat kemerahan dan pucat. Burung dewasa yang tidak berkembang biak tidak memiliki warna kemerahan, tetapi memiliki bagian atas berwarna abu-abu kecoklatan pucat dengan pinggiran sayap berwarna keputihan. Bagian bawahnya berwarna putih dan kakinya berwarna hitam.
Pengukuran rata rata;sayap 98–106 mm, panjang paruh 19–24 mm, lebar ujung paruh 10–12 mm, tarsus 19–22 mm dan ekor 37–39 mm.
Panggilan kontak dari burung kedidi paruh sendok mencakup preep yang pelan atau wheer yang melengking. Suara yang diberikan selama pertunjukan adalah suara mendengung dan menurun yang terputus-putus preer-prr-prr . Tampilan terbang pejantan meliputi melayang singkat, berputar-putar, dan menyelam cepat sambil bernyanyi.