stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yamko Rambe Yamko
Lirik

Hee Yamko Rambe Yamko

Aronawa kombe

Hee Yamko Rambe Yamko

Aronawa Kombe

Temino Kibe Kubano Ko Bombe Ko

Yuma No Bungo Awe Ade
Temino Kibe Kubano Ko Bombe Ko

Yuma No Bungo Awe Ade

Hongke Hongke, Hongke Riro

Hongke Jombe, Jombe Riro

Hongke Hongke, Hongke Riro

Hongke Jombe, Jombe Riro
Lirik > Penjelasan lirik

Penjelasan lirik berikut berasal dari Robby Kbarek dan Yan Petrus Tegai.
Hee Yamko Rambe Yamko
Kata Hee disini berarti Hey! merupakan kata sapaan umum dalam bahasa Klesi, bahasa Namblong, dan bahasa Kemtuk untuk meminta perhatian.
Kata Yamko disini berarti "berhenti sudah!" ditunjukan kepada penonton untuk tenang karena permainan mau dimulai. (bahasa Namblong)
Kata Rambe berarti "(ini) hanya permainan" mengacu pada permainan Kasep. (bahasa Klesi dan Namblong)
Aronawa Kombe
Kalimat ini diucapkan ketika roh kasep sudah merasuki dari pemimpin permainan.
Kata Aronawa tidak dikenal oleh masyarakat lokal dan merupakan perubahan dari Agonawa (bahasa Kemtuk).
Agonawa Kombe ini berarti artinya "Ini ibu-ku dan juga ibu-mu", ibu disini bisa berarti personifikasi tanah Papua.
Temino Kibe Kubano Ko Bombe Ko
Kata Temino Kibe tidak dikenal masyarakat lokal dan merupakan perubahan dari Temne Inokkibe (bahasa Klesi), berarti "gendong gadis kecil itu". Gadis kecil yang dimaksudkan bukan manusia tetapi boneka yang digunakan sebagai media untuk roh Kasep.
kata Ku menjelaskan waktu saat itu. Berarti harafiah di bawah. Kata Banoko berarti terang bulan (bahasa Klesi dan Namblong). Selain itu juga merupakan nama asli desa Braso yaitu Yakna-Kubanu (dibawah bulan)-Blobanu (diatas bulan).
Ku Banu ko Bombe Ko, bisa diartikan "karena bulan sudah mau terbenam". Permainan Kasep ini biasa dilakukan pada malam hari saat bulan sudah mau terbenam menjelang pagi.
Yuma No Bungo Awe Ade
Kata Yuma merupakan ajakan "Ayo!", atau Yu Ma digunakan untuk ancang ancang dimana Ma berarti kekuatan gaib yang diberikan.
Kata No merupakan nama satu tempat sakral bersejarah di Distrik Namblong.
Kata Awe merupakan nama tradisional (nama tanah) seseorang.
Kata Ade tidak dikenal oleh masyarakat lokal dan merupakan perubahan dari Adey yang artinya "bersama saya"
Sehingga berarti "Ayo pergi ke No, sudah ditunggu, Awe dan saya".
Hongke Hongke, Hongke Riro
Hongke Jombe, Jombe Riro
Kata Hongke tidak dikenal masyarakat lokal dan merupakan perubahan dari Hank' e, yang merupakan ungkapan terima kasih kepada "sayang e", ditujukan kepada roh Kasep yang sudah memberikan berkat atau sesuatu yang diminta
Kata Riro tidak dikenal masyarakat lokal dan merupakan perubahan kata dari Lido, yang artinya datangkanlah mengacu pada berkat yang diminta.
Kata Jombe berarti "milik kita".
Bait ini berarti untuk meminta berkat (atau hal lain) kepada roh Kasep yang sudah dipanggil. "Sayang, sayang, sayang, datangkanlah (berkat), sayang milik kita, milik kita datangkanlah".
Kontroversi

Asal usul lagu ini diperdebatkan. Pada akhir Juni 2020, perdebatan tersebut viral di media sosial karena dugaan bahasa dalam lagu ini bukan berasal dari salah satu bahasa di Papua. Bahkan lagu tersebut diklaim oleh beberapa orang seperti Nomensen Mambraku dan Simon Patrice Morin merupakan modifikasi lagu Afrika yang disematkan kepada Papua dan diperkenalkan pertama kali oleh pemerintah Indonesia saat Irian Barat baru saja diserahkan dari UNTEA. Penelusuran asal usul lagu ini disuarakan, termasuk di antaranya oleh pelawak Arie Kriting. Sedangkan menurut Robby Kbarek, diduga lagu ini merupakan lagu yang digunakan oleh para warga Lembah Grime pekerja Koperasi Jawa Datum pada tahun 1950-an untuk meminta kekuatan gaib dalam bekerja, kebetulan beberapa ahli perkebunan yang dipekerjakan berasal dari Jawa yang berinteraksi langsung dengan penduduk lokal, sehingga kemungkinan mereka kemudian membawa lagu tersebut (dengan beberapa kesalahan pengucapan dan melodi baru) ke Jawa. Namun menurut Balai Pelestarian Nilai Budaya (BPNB) Papua pada 27 Juni 2020 mengatakan belum ada literatur pasti soal asal bahasa lagu ini.
Koperasi Jawa Datum
Boosting

Boosting adalah pembelajaran metode ensemble meta algoritma untuk terutama mengurangi bias, dan juga varians. Berbeda halnya dengan bagging dan random forest yang mendapatkan hasil prediksi dari proses bootstrap, Boosting mengacu pada kumpulan algoritma yang dapat mengkonversi weak learners untuk strong learners. Prinsip utama dari boosting adalah menyesuaikan urutan weak learners hanya sedikit lebih baik daripada tebakan acak, sementara strong learners dekat dengan kinerja sempurna seperti pohon keputusan kecil. Setiap kali pembuatan pohon, data yang digunakan tetap seperti semula tetapi memiliki sebaran bobot yang berbeda dalam tiap iterasi. Penggunaan bobot juga dilakukan pada saat proses penggabungan prediksi akhir dari banyak pohon yang dihasilkan melalui klasifikasi atau penjumlahan regresi. Boosting juga dikanal dengan sebutan AdaBoost.
Algoritme

Boosting tidak dibatasi dengan secara algoritme. prosedur Boosting cukup sederhana. Misalkan weak learners akan bekerja pada distribusi data apa pun yang diberikan, dan mengambil biner tugas klasifikasi sebagai contoh. sebagian besar algoritma Boosting terdiri dari iteratif learning pengklasifikasi lemah sehubungan dengan distribusi dan menambahkannya ke penggolong kuat akhir. Ketika mereka ditambahkan, mereka biasanya ditimbang dengan beberapa cara yang biasanya terkait dengan ketepatan weak learners. Setelah weak learners ditambahkan, data akan ditulis ulang: contoh yang salah dikuatkan dan contoh yang diklasifikasi dengan benar menurunkan berat badan. Dengan demikian, weak learners nantinya lebih fokus pada contoh-contoh bahwa weak learners sebelumnya salah klasifikasi. AdaBoost sangat populer dikarnakan dapat beradaptasi dengan weak learners.
Freund dan Schapire (1996) dan Hastie et al. (2008) memaparkan algoritma AdaBoost.M1 dengan cara penulisan yang agak berbeda. Misalkan data yang kita miliki terdiri atas n, dengan y sebagai peubah respon yang memiliki k kelas. Selanjutnya kita ingin membuat pohon gabungan menggunakan algoritma Boosting dari sebanyak M iterasi. Secara ringkas, tahapan algoritma tersebut dapat dituliskan sebagai berikut:
1. tentukan bobot awal setiap pengamatan, yaitu w[i] = 1/n untuk semua i = 1, 2, …, n.
2. Andaikan m adalah nomor iterasi, maka untuk m = 1, 2, … M, lakukan proses berikut:
susun pohon tunggal dengan memperhatikan bobot sebesar w[i]
hitung tingkat kesalahan klasifikasi
hitung nilai a[m]
tentukan bobot yang baru untuk setiap pengamatan menjadi w[i] = w[i]a[m] untuk pengamatan yang salah klasifikasi, sedangkan untuk pengamatan yang diduga dengan tepat maka bobotnya tetap
3. prediksi akhir adalah kelas k yang memiliki nilai terbesar.
Catatan kaki

↑  https://web.archive.org/web/20150119081741/http://oz.berkeley.edu/~breiman/arcall96.pdf
1 2  http://www2.islab.ntua.gr/attachments/article/86/Ensemble%20methods%20-%20Zhou.pdf%5B%5D
1 2  "Salinan arsip" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2018-01-27. Diakses tanggal 2018-05-12.
Serdadu Jepang yang tetap tinggal

Tentara Jepang yang masih menduduki Kota Bukittinggi, setelah Jepang menyerah dan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia
Serdadu Jepang yang tetap tinggal (Jepang: 残留日本兵 Zanryū nipponhei) atau Serdadu Jepang yang menolak menyerah adalah para anggota Tentara Kekaisaran Jepang dalam Perang Pasifik yang setelah kapitulasi Jepang Agustus 1945 yang menandai akhir Perang Dunia II, secara tegas meragukan kebenaran penyerahan formal Kekaisaran Jepang karena prinsip dogmatis atau militeristik yang kuat, atau tidak menyadari hal itu karena komunikasi yang terputus karena strategi perang Lompatan Pulau yang dijalankan Amerika Serikat.
Walaupun perang telah berakhir, mereka terus berperang melawan pasukan pendudukan, dan kemudian juga polisi setempat, bertahun-tahun setelah perang berakhir. Tentara Jepang yang menolak menyerah lainnya juga menjadi sukarelawan dalam Perang Indocina Pertama dan Perang Kemerdekaan Indonesia.
Petugas Intelijen Hiroo Onoda, yang menyerah di Pulau Lubang, Filipina bulan Maret 1974, dan Teruo Nakamura, yang menyerah di Pulau Morotai di Indonesia pada bulan Desember 1974 tampaknya telah dikonfirmasi sebagai tentara Jepang terakhir yang menolak menyerah.
Tentara Jepang yang memisahkan diri setelah berakhirnya Perang Dunia II > 1945-1949

Kapten Sakae Oba, yang memimpin kompi 46 orangnya dalam aksi-aksi gerilya melawan pasukan AS setelah Pertempuran Saipan, tidak menyerah sampai 1 Desember 1945, tiga bulan setelah perang berakhir.
Mayor Sei Igawa (井 川 省) menjadi sukarelawan perwira staf dan komandan Viet Minh di Vietnam. Igawa tewas dalam pertempuran dengan pasukan Prancis pada tahun 1946.
Letnan Angkatan Laut Hideo Horiuchi (堀 内 秀雄) menjadi sukarelawan Letnan Kolonel pejuang kemerdekaan sukarela Indonesia. Horiuchi ditangkap oleh tentara Kerajaan Belanda pada tanggal 13 Agustus 1946 saat luka-lukanya dirawat di sebuah desa setelah pertempuran dengan pasukan Belanda.
Letnan Ei Yamaguchi dan 33 prajuritnya muncul pada Peleliu pada akhir Maret 1947, menyerang detasemen Marinir yang ditempatkan di pulau itu. Bala bantuan kemudian dikirim bersama dengan seorang laksamana Jepang yang mampu meyakinkan mereka bahwa perang telah berakhir. Mereka akhirnya menyerah pada bulan April 1947.
Yamakage Kufuku dan Matsudo Linsoki, dua perwira penembak senapan mesin dari Angkatan Laut Kekaisaran Jepang, menyerah di Iwo Jima pada tanggal 6 Januari 1949.
Rahmat Shigeru Ono, Tentara Jepang yang memilih untuk mendukung Kemerdekaan Indonesia demi memenuhi janji Bangsanya yaitu Mengusir bangsa Barat dan Menganggap Jepang adalah Saudara sebangsa. Janjinya baru terpenuhi saat dirinya memutuskan untuk meninggalkan Jepang dan berjuang dalam Perang Kemerdekaan Indonesia
Tentara Jepang yang memisahkan diri setelah berakhirnya Perang Dunia II > 1950

Mayor Takuo Ishii (石井卓 雄) terus berjuang sebagai penasihat Viet Minh di Vietnam, perwira staf dan komandan. Ishii tewas dalam pertempuran dengan pasukan Prancis pada tanggal 20 Mei 1950.
Prajurit Satu Yuichi Akatsu terus berperang di Pulau Lubang dari 1944 sampai menyerah di desa Filipina dari Looc. Pada Maret 1950.
Kopral Shoichi Shimada (岛 田庄 一) terus bertempur di Pulau Lubang sampai ia terbunuh dalam bentrokan dengan tentara Filipina bulan Mei 1954.
Letnan Kikuo Tanimoto menjadi sukarelawan sebagai penasihat dan komandan Viet Minh di Vietnam. Tanimoto kembali ke Jepang pada tahun 1954, setelah kemerdekaan Vietnam.
Tentara Jepang yang memisahkan diri setelah berakhirnya Perang Dunia II > 1960

Prajurit Bunzō Minagawa bertahan dari 1944 sampai bulan Mei 1960 di Guam.
Sersan Tadashi Itō, superior Minagawa, menyerah berhari-hari kemudian, 23 Mei 1960 di Guam.
Tentara Jepang yang memisahkan diri setelah berakhirnya Perang Dunia II > 1970

Kopral Shoichi Yokoi, yang bertugas di bawah Ito, ditangkap di Guam pada bulan Januari 1972.
Prajurit Satu Kinshichi Kozuka bertahan dengan Onoda selama 28 tahun sampai ia terbunuh dalam sebuah baku tembak dengan polisi Filipina pada Oktober 1972.
Letnan Hiroo Onoda, yang bertahan dari Desember 1944 sampai Maret 1974 di Pulau Lubang di Filipina dengan Akatsu, Shimada dan Kozuka, menyerah kepada mantan komandannya di bulan Maret 1974.
Prajurit Teruo Nakamura ditemukan oleh TNI AU di Pulau Morotai, Indonesia dan menyerah ke patroli pencarian pada tanggal 18 Desember 1974.
Dalam budaya populer

Merdeka 17805, film kolaborasi Jepang dan Indonesia tahun 2001, didedikasikan untuk sukarelawan Jepang yang turut berperan andil dalam Perang Kemerdekaan Indonesia.
Lihat pula

Korps Pejuang Sukarela
Taman Makam Pahlawan Kalibata
Herman Detzner
Werwolf
Forest Brothers
Operasi Haudegen
Pranala luar

http://www.wanpela.com/holdouts/
http://faroutliers.wordpress.com/2005/05/27/two-more-japanese-holdouts-in-the-philippines/
| l b Perang Dunia II |
| --- | --- |
Peserta: Blok Poros · Blok Sekutu
Arena Pertempuran: Eropa (Front Barat · Front Timur) ·  Asia-Pasifik (Laut Pasifik · Tiongkok Raya · Asia Tenggara · Pasifik Barat Daya · Samudra Hindia) ·  Mediterania dan Timur Tengah (Afrika Utara · Afrika Timur · Syiria · Mesopotamia · Persia) ·  Amerika ·  Samudra Antlatik
Urutan waktu: Pra PD II ·  1939 ·  1940 ·  1941 ·  1942 ·  1943 ·  1944 ·  1945
Letnan Hiroo Onoda
Molinow, Kotamobagu Barat, Kotamobagu

Molinow adalah sebuah kelurahan yang terletak dalam wilayah Kecamatan Kotamobagu Barat, Kota Kotamobagu, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
Penduduk

Desa Molinow adalah salah satu kelurahan dengan penduduk terpadat di Kecamatan Kotamobagu Barat setelah kelurahan Gogagoman, kelurahan Mogolaing dan kelurahan Kotamobagu. Total jumlah penduduk di kelurahan Molinow tahun 2020 berjumlah 6.087 jiwa dengan penduduk laki-laki berjumlah 3.118 jiwa dan penduduk perempuan berjumlah 2.969 jiwa sehingga menjadikan kelurahan terpadat ke 4 di kecamatan Kotamobagu Barat, Kota Kotamobagu, Sulawesi Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kotamobagu Barat, Kota Kotamobagu, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Gogagoman  Kotamobagu  Molinow  Mogolaing  Mongkonai  Mongkonai Barat
Anime International Company

| --- | --- |

Nama asli: 株式会社アニメインターナショナルカンパニー
Nama latin: Kabushiki-gaisha Anime Intānashonaru Kanpanī
Jenis: Kabushiki gaisha
Industri: Animasi Jepang
Didirikan: 15 Juli 1982; 42 tahun lalu (1982-07-15)
Kantor pusat: Nerima, Tokyo, Jepang
Tokoh kunci: Yasutaka Omura (CEO)
Pemilik: Tōru Miura (97.56%)
Situs web: www.anime-int.com
  
Anime International Company, Inc. (Jepang: 株式会社アニメインターナショナルカンパニーcode: ja is deprecated , Hepburn: Kabushiki-gaisha Anime Intānashonaru Kanpanī), sering disingkat menjadi AIC, adalah sebuah studio animasi Jepang yang berkantor pusat di Nerima, Tokyo, Jepang.
Pranala luar

(Jepang) Situs web resmi
AIC  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC A.S.T.A.  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Build  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Classic  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Digital  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Frontier  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC PLUS+  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Spirits  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
AIC Takarazuka  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Jepang 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang)
Stasiun Cimekar

Stasiun Cimekar (CMK) adalah perhentian atau halte kereta api yang terletak di Cimincrang, Gedebage, Kota Bandung. Halte yang terletak pada ketinggian +668 m (sebelumnya +670 m) ini termasuk dalam Daerah Operasi II Bandung. Meskipun stasiun ini dinamai Cimekar, stasiun ini tidak terletak di Desa Cimekar, tetapi terletak di sebelah barat Desa Cimekar itu sendiri. Stasiun ini merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling timur di Kota Bandung.
Stasiun ini menjadi pilihan transportasi masyarakat sekitar karena letaknya yang bersebelahan dengan perumahan. Selain itu, stasiun ini juga merupakan stasiun terdekat menuju Stadion Gelora Bandung Lautan Api, Masjid Terapung al-Jabbar, Markas Polda Jawa Barat, serta Stasiun Tegalluar yang melayani kereta cepat.
Sejarah

Dalam catatan yang terdapat di Buku Jarak versi 2004, stasiun ini dahulu merupakan pengembangan dari sebuah perhentian yang diberi nama Ciendog (CED). Keberadaan Stopplaats Ciendog telah diketahui sejak masa kolonial Belanda. Dalam surat kabar De Preanger-Bode edisi 28 April 1899, terdapat pemberitahuan bahwa beberapa perjalanan kereta api akan berhenti di Ciendog pada 1 Mei 1899. Saat itu, Ciendog berada di kilometer 169+075, sejauh 1,2 kilometer dari bangunan stasiun saat ini dan 945 meter dari bangunan lama Stasiun Cimekar.
Sehubungan dengan rencana pengembangan stasiun ini, Pemerintah Provinsi Jawa Barat melalui Gubernur Ridwan Kamil sempat mengusulkan agar lokasi Stasiun Cimekar digeser ke arah Masjid al-Jabbar serta diintegrasikan dengan jalur kereta kecepatan tinggi Jakarta–Bandung. Rencana ini dilakukan untuk menyongsong pembangunan yang berorientasi transit (transit-oriented development/TOD) di Bandung Raya. Juga untuk mendukung TOD tersebut, sebagai bagian dari proyek jalur ganda segmen Gedebage—Haurpugur, jalur yang melintasi stasiun ini ditingkatkan menjadi jalur ganda.
Pada awalnya, stasiun ini merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling barat di Kabupaten Bandung sejak tahun 2007. Namun, semenjak bangunan stasiun ini dipindahkan ke sebelah barat yang lokasi geografisnya berada di Kota Bandung. Setelah pengoperasian jalur ganda Gedebage—Haurpugur, Stasiun Cimekar diturunkan statusnya menjadi halte atau perhentian sehingga tidak memiliki kendali wesel atau persinyalan sehingga pemberangkatan KA hanya dilakukan oleh kondektur setelah sinyal keluar dinyatakan aman.
Bangunan dan tata letak

Pada awalnya, stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus. Pada saat pembangunan jalur ganda, dibangun satu jalur baru di selatan jalur yang lama. Jalur baru tersebut dijadikan jalur 2 yang baru sebagai sepur lurus arah Cicalengka, sedangkan jalur 2 yang lama diubah menjadi jalur 1 yang baru sebagai sepur lurus arah Bandung. Jalur 1 lama dinonaktifkan dan persinyalan stasiun digantikan dengan persinyalan blok intermediet. Sebagai akibatnya, sudah tidak ada lagi persilangan maupun penyusulan antarkereta api di stasiun ini.
Setelah jalur ganda segmen Gedebage–Haurpugur resmi dioperasikan pada pertengahan Desember 2022,[butuh rujukan]
 awalnya penumpang tetap dilayani di bangunan lama. Namun mulai tanggal 21 Maret 2023, pelayanan penumpang dipindahkan ke bangunan baru halte.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
      B20C20     
GLantai peron: Peron sisi
| GLantai peron | Jalur 1 | ← (Gedebage)      Commuter Line Garut menuju Padalarang/Purwakarta ← (Gedebage)      Commuter Line Bandung Raya menuju Padalarang/Purwakarta |
| GLantai peron | Jalur 2 |      Commuter Line Garut menuju Cibatu/Garut (Rancaekek) →      Commuter Line Bandung Raya menuju Cicalengka (Rancaekek) → |
GLantai peron: Peron sisi
GLantai peron: Pintu masuk stasiun baru
Layanan kereta api > Lokal (Commuter Line)

| Nama kereta api | Relasi perjalanan | Relasi perjalanan | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| B Commuter Line Bandung Raya | Cicalengka | Purwakarta | Perjalanan searah hanya pada malam hari. |
| B Commuter Line Bandung Raya | Cicalengka | Padalarang | – |
| C Commuter Line Garut | Garut | Purwakarta | Perjalanan menuju Purwakarta hanya pada siang hari, sedangkan sebaliknya pada pagi dan malam hari. |
| C Commuter Line Garut | Garut | Padalarang | Perjalanan searah hanya pada pagi hari. |
| C Commuter Line Garut | Cibatu | Padalarang | Perjalanan menuju Padalarang hanya pada pagi hari, sedangkan sebaliknya pada malam hari. |
Antarmoda pendukung

| Jenis Angkutan Umum | No>  Trayek | Trayek | Tujuan Akhir |
| --- | --- | --- | --- |
| Shuttle KCIC (DAMRI) |  | Tegalluar–Stasiun Bandung | Stasiun Tegalluar |
| Shuttle KCIC (DAMRI) |  | Tegalluar–Stasiun Bandung | Stasiun Bandung |
| Angkot Kota Bandung | 32 | Cicadas–Cibiru–Panyileukan | Jalan Ahmad Yani (Cicadas) |
| Angkot Kota Bandung | 32 | Cicadas–Cibiru–Panyileukan | Bundaran Cibiru |
| Angkot Kota Bandung | 32 | Cicadas–Cibiru–Panyileukan | Jalan Raya Panyileukan (Depan Taman Bangkit) |
Insiden

Dilansir dari Pikiran Rakyat, surat kabar De Indische mengabarkan anjlokan kereta api Soerabaja-expres di Cimekar, saat itu masih bernama Ciendog, pada Maret 1924. Lokomotif beserta rangkaian yang saat itu melaju dengan kecepatan hampir 75 km/jam terguling ke sawah. Kepolisian dan Staatsspoorwegen meyakini anjlokan disebabkan oleh sabotase pihak yang tidak bertanggung jawab dengan melepas mur dan baut di rel. Pihak berwenang juga mengungkapkan bahwa tidak ada korban luka maupun tewas dalam kecelakaan ini.
Galeri

Stasiun Cimekar, 2017
KA Parcel Selatan melintas langsung di Stasiun Cimekar
KA Elok Baraya dengan lokomotif CC 201 92 03 sedang menunggu keberangkatan di Stasiun Cimekar
Stasiun Cimekar, Februari 2020
Bangunan baru Stasiun Cimekar pada Maret 2023
Stasiun Cimekar bagian dalam, 2025
Bangunan lama Stasiun Cimekar yang digunakan sejak 2000 hingga 2023
Peron stasiun Cimekar
Wiropati, Banyusidi, Pakis, Magelang

Dusun Wiropati merupakan dusun terbesar di kelurahan Banyusidi, Kecamatan Pakis, Kabupaten Magelang
Dusun Wiropati berasal dari nama perajurit Diponegoro,ky Wiropati. Beliau meninggal dan dimakamkan di Grabag, Kabupaten Magelang.
Dusun Wiropati memiliki tradisi setiap tahunnya yang jatuh pada bulan sapar, yaitu merti dusun dan wayang kulit.Merti dusun adalah semacam tradisi syukuran budidaya hasil pertanian yang ada di sana dengan berdoa bersama meminta barokah dari sang pencipta. Kemudian dilanjutkan dengan kesenian Wayang Kulit.
Berikut adalah kepemimpinan kepala dusun di Wiropati, yaitu yang pertama Mbah Raden, kedua Mbah Djoyo Sugito, ketiga Bapak diyoko be ah, keempat Bapak juwandi, kelima Mbah Haji Lamun, keenam Bapak trubus, ketujuh Bapak Muhamin,kedelapan bapak Djoyo Sulistyo dan sekarang bapak Istadi
Perdagangan elektronik

Perdagangan elektronik (bahasa Inggris: electronic commerce atau e-commerce) adalah penyebaran, pembelian, penjualan, pemasaran barang dan jasa melalui sistem elektronik seperti internet, televisi, dan jaringan komputer lainnya. Perdagangan elektronik dapat melibatkan transfer dana elektronik, pertukaran data elektronik, sistem manajemen inventori otomatis, dan sistem pengumpulan data otomatis.
Industri teknologi informasi melihat kegiatan e-commerce ini sebagai aplikasi dan penerapan dari bisnis elektronik yang berkaitan dengan transaksi komersial, seperti transfer dana secara elektronik, manajemen rantai pasok, pemasaran elektronik, atau pemasaran daring, pemrosesan transaksi daring, dan pertukaran data elektronik.
Perdagangan elektronik merupakan bagian dari bisnis elektronik, di mana cakupan bisnis elektronik lebih luas, tidak hanya sekadar perniagaan tetapi mencakup juga pengkolaborasian mitra bisnis, pelayanan nasabah, dan lainnya. Perdagangan elektronik juga memerlukan teknologi basis data atau pangkalan data, surat elektronik, dan bentuk teknologi non komputer yang lain seperti halnya sistem pengiriman barang, dan alat pembayaran untuk perdagangan elektronik.