stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lee Iacocca
Karier di Ford

Iacocca bergabung dengan Ford Motor Company pada Agustus 1946. Setelah beberapa waktu bekerja di bidang teknik, ia minta dipindahkan ke bagian penjualan dan pemasaran, tempat di mana kariernya berkembang. Saat bekerja di distrik Philadelphia sebagai asisten manajer penjualan, Iacocca mendapatkan pengakuan nasional dengan kampanye "56 untuk '56", menawarkan pinjaman pada mobil model tahun 1956 dengan uang muka 20% dan pembayaran bulanan $ 56 untuk tiga tahun. Kampanyenya berjalan secara nasional, dan Iacocca dipanggil ke markas Ford di Dearborn, Michigan di mana ia dengan cepat mendapatkan kenaikan pangkat. Pada 10 November 1960, Iacocca diangkat sebagai wakil presiden dan manajer umum Divisi Ford; pada bulan Januari 1965 ia menjadi wakil presiden, grup mobil dan truk Ford; pada tahun 1967, menjadi wakil presiden eksekutif; dan presiden pada 10 Desember 1970.
Iacocca berpartisipasi dalam desain beberapa mobil Ford yang sukses, terutama Ford Mustang, Continental Mark III, Ford Escort dan membangkitan merek mobil Mercury pada akhir 1960-an, termasuk mengenalkan produk mobil Mercury Cougar dan Mercury Marquis. Ia mempromosikan ide-ide lain yang tidak menjangkau pasar produk Ford. Hal ini termasuk mobil yang akhirnya diperkenalkan oleh Chrysler, yakni mobil K dan minivan. Akhirnya, ia menjadi presiden Ford Motor Company, tetapi ia ribut dengan Henry Ford II. Ia dipecat pada 13 Juli 1978, terlepas dari kenyataan bahwa perusahaan membukukan laba $ 2 miliar pada tahun itu.
Karier di Ford > Ford Pinto

Artikel utama: Ford Pinto
Pada tahun 1968, Iacocca meramalkan kebutuhan untuk kendaraan yang diproduksi di dalam negeri, adalah kendaraan yang kecil, hemat bahan bakar, mengusulkan kendaraan yang beratnya kurang dari 2.000 pon dan memiliki harga yang kurang dari $ 2.000. Meskipun anak perusahaan Ford Eropa sudah menjual model seperti itu (Ford Escort), tim desainer Ford ditugaskan untuk membuat eksterior dan interior mobil yang sama sekali baru, yang akan dinamai Pinto. Produksi Pinto dimulai dengan model tahun 1971. Iacocca digambarkan sebagai "kekuatan penggerak" di belakang Ford Pinto.
Pada tahun 1977, ada dugaan bahwa desain struktural Pinto memungkinkan leher pengisi tangki bahan bakar terputus dan tangki bahan bakar tertusuk pada saat terjadi tabrakan, yang mengakibatkan kebakaran yang mematikan. Kasus ini merupakan pokok dari mata kuliah etika teknik sebagai contoh dari analisis biaya-manfaat yang buruk. Pada tahun 1978, semua Pinto keluaran tahun 1971-1976 ditarik kembali dan dipasang pelindung keselamatan dan bala bantuan untuk melindungi tangki bahan bakar.
Pranala luar

Iacocca.com Diarsipkan 2018-10-01 di Wayback Machine.
Iacocca Foundation
Iacocca Says "Detroit Is Living in the Past", National Public Radio
Lehigh University Engineering Heritage Initiative Iacocca Biography
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id CFIV009961 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Australia  Yunani  Korea  Kroasia  Belanda  Polandia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  National Archives (US)  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1 
Iacocca berperan penting dalam pengenalan Ford Mustang. Digambarkan di sini adalah mobil Mustang keluaran tahun 1965.
Daftar basilika di Malta

Basilika Bunda Maria dari Gunung Karmel, Valletta merupakan basilika paling ikonik di Malta.
Ini adalah daftar lengkap Basilika di Malta. Basilika adalah gelar yang diberikan kepada beberapa gereja Katolik. Berdasarkan hukum kanonik tidak ada gereja Katolik yang dapat dihormati dengan gelar basilika kecuali mendapatkan hibah apostolik atau berdasarkan kebiasaan dahulu kala. Gelar ini diberikan kepada gereja-gereja besar yang penting sebagai tempat ziarah atau untuk pengabdian tertentu seperti kepada orang suci. Basilika dalam pengertian kanonik ini dibagi menjadi basilika mayor ("lebih besar") dan basilika minor. Saat ini hanya empat basilika mayor, semuanya di Roma: basilika mayor Santo Yohanes Lateran, Santo Petrus, Santo Paulus di Luar Tembok, dan Santa Maria Mayor. Basilika kanonik lainnya, termasuk semua basilika di Malta adalah basilika minor.
Sampai saat ini, setidaknya terdapat 12 gereja bergelar basilika di Malta, menjadikannya negara dengan jumlah basilika terbanyak di Laut Mediterania.
Katolik

Daftar basilika Gereja Katolik di Malta:
| No>  | Kota | Basilika | Tahun Penggelaran | Gambar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Birkirkara | Basilika Santa Helena | 1950 |  |
| 2 | Għarb | Basilika Tempat Ziarah Nasional Santa Perawan Maria dari Ta' Pinu | 1932 |  |
| 3 | Għarb | Basilika Kunjungan Bunda Maria | 1967 |  |
| 4 | Mosta | Basilika Maria Diangkat ke Surga | 2018 |  |
| 5 | Nadur | Basilika Santo Petrus dan Santo Paulus | 1967 |  |
| 6 | Paola | Basilika Kristus Raja | 2020 |  |
| 7 | Rabat | Basilika Santo Paulus | 2020 |  |
| 8 | Senglea | Basilika Kelahiran Perawan Maria | 1920 |  |
| 9 | Valletta | Basilika Santo Dominikus | 1816 |  |
| 10 | Valletta | Basilika Bunda Maria dari Gunung Karmel | 1895 |  |
| 11 | Victoria | Basilika Santo Georgius Martir | 1958 |  |
| 12 | Xagħra | Basilika Kelahiran Bunda Maria | 1967 |  |
Daftar basilika di Paraguay

Katedral Basilika Bunda Maria dari Mukjizat, Caacupé
Ini adalah daftar basilika di Paraguay.
Katolik

Daftar basilika Gereja Katolik di Paraguay:
Katedral Basilika Bunda Maria dari Mukjizat, Caacupé
Basilika Bunda Maria Pilar, Pilar
Inno al Re

| B>  Indonesia: Himne Raja |
| --- | --- |

Lagu kebangsaan Kerajaan Dua Sisilia
Komponis: Giovanni Paisiello
Penggunaan: 1816-1860
Inno al Re (Bahasa Indonesia: Himne Raja) merupakan lagu kebangsaan dari Kerajaan Dua Sisilia yang digubah oleh Giovanni Paisiello pada tahun 1787. Lagu ini digunakan sebagai lagu kebangsaan pada tahun 1816 hingga penyatuan semenanjung Italia menjadi Kerajaan Italia pada tahun 1860.
Lirik

Nama raja dalam lagu kebangsaan ini dapat diubah sesuai dengan raja yang sedang bertahta. Sebagai contoh nama Raja Fernando, yang merupakan raja pertama Kerajaan Dua Sisilia, dapat diganti dengan nama raja terbaru yang telah diangkat. Pada lagu kebangsaan terdapat lirik "pada kedua tahtanya", yang mengacu kepada dua tahta yang berbeda namun memiliki nama resmi yang sama. Kerajaan Napoli secara resmi bernama "Kerajaan Sisilia" dikarenakan sebelumnya menguasai Pulau Sisilia hingga akhirnya direbut oleh Takhta Aragon, yang kemudian mendirikan Kejaraan Sisilia yang baru. Dikarenakan kedua kerajaan ini memiliki nama resmi yang sama, Kerajaan "Dua" Sisilia ditetapkan sebagai nama resmi kerajaan baru yang telah bersatu.
| --- | --- |
 Lirik Bahasa Italia Iddio conservi il Re per lunga e lunga età come nel cor ci sta viva Fernando il Re! Iddio lo serbi al duplice trono dei Padri suoi Iddio lo serbi a noi! viva Fernando il Re!:  Terjemahan Bahasa Indonesia Tuhan peliharakanlah Raja untuk waktu yang selama-lamanya seperti dalam hati kami Hidup Raja Fernando! Tuhan peliharakanlah dia pada dua tahta pendahulunya Peliharakanlah untuk kami! Hidup Raja Fernando!
Pranala luar

Inno al Re - Lagu Kebangsaan Kerajaan Dua Sisilia
Lae Markelang, Siempat Nempu Hilir, Dairi

Lae Markelang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Siempat Nempu Hilir, Kabupaten Dairi, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Desa Lae Markelang terdiri dari dusun:
Aek Nauli
Barisan Sihotang
Lae Markelang
Lae Mbereng
Lubuk Raya
Paningkiran
Demografi > Suku

Demografi berdasarkan Marga di Desa Lae Markelang (2019)
Simbolon (13%)
Sinaga (8%)
Marbun (8%)
Sihotang (7%)
Tamba (5%)
Situmorang (4%)
Berutu (3%)
Marga Lain (52%)
Mayoritas penduduk Desa Lae Markelang adalah Suku Batak Toba. Selain itu, terdapat juga etnis Batak Pakpak. Estimasi jumlah etnis Batak Pakpak di Desa Lae Markelang adalah sekitar 12% dari total populasi desa, yang mayoritasnya merupakan marga Berutu, Tumangger, Manik, dan Berasa.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Lae Markelang memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Lae Markelang (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 1,92% | 1,92% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 80,78% | 80,78% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 17,29% | 17,29% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Yustus dari Canterbury

| Yustus |
| --- | --- |
Uskup Agung Canterbury 
Patung Uskup Agung Yustus di Katedral Rochester
Penunjukan: Tahun 624
Masa jabatan berakhir: Tanggal 10 November antara tahun 627 dan tahun 631
Pendahulu: Melitus, Uskup Agung Canterbury
Penerus: Honorius, Uskup Agung Canterbury
Jabatan lain: Uskup Rochester
Imamat
Tahbisan uskup: Tahun 604 oleh Agustinus, Uskup Agung Canterbury
Informasi pribadi
Meninggal: Tanggal 10 November antara tahun 627 dan tahun 631
Makam: Biara Santo Agustinus, Canterbury
Orang kudus
Hari heringatan: Tanggal 10 November
Venerasi: Gereja Katolik Persekutuan gereja-gereja Anglikan
Kanonisasi: Prakongregasi (sebelum pemberlakuan proses kanonisasi formal)
Lokasi ziarah: Biara Santo Agustinus, Canterbury
Yustus dari Canterbury (bahasa Latin: Iustus Cantuariensis) adalah Uskup Agung Canterbury yang ketiga. Ia merupakan salah seorang anggota rombongan misionaris dari Italia yang diutus oleh Paus Gregorius Agung ke Inggris dengan maksud mengajak orang-orang Angli-Saksen meninggalkan kepercayaan leluhur mereka dan menjadi pemeluk agama Kristen. Yustus mungkin sekali tiba di Inggris bersama-sama dengan rombongan misionaris kedua yang bertolak dari Italia pada tahun 601. Yustus ditahbiskan menjadi Uskup Rochester yang pertama pada tahun 604, dan menghadiri muktamar waligereja di Paris pada tahun 614.
Yustus terpaksa mengungsi ke Galia setelah Æthelberht, Raja Kent, mangkat pada tahun 616, tetapi kembali menduduki jabatan Uskup Rochester pada tahun 617. Pada tahun 624, Yustus ditunjuk menjadi Uskup Agung Canterbury, dan melepas keberangkatan rombongan misionaris ke Northumbria. Paus Bonifasius menyanjung Yustus karena berhasil meyakinkan Raja "Adulualdus" untuk menjadi pemeluk agama Kristen. Walaupun raja ini mungkin adalah Eadbald dari Kent, para sejarawan masih memperdebatkan siapa yang sebenarnya dimaksud dengan "Adulualdus". Yustus dihormati sebagai orang kudus sesudah wafat. Jenazahnya dikuburkan di Biara Santo Agustinus, Canterbury.
Tiba di Inggris

Yustus adalah salah seorang anggota rombongan misi Gregorius, yakni rombongan misionaris yang diutus ke Inggris oleh Paus Gregorius I. Hampir semua keterangan mengenai jati diri dan kiprah Yustus bersumber dari Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (Sejarah Gereja Bangsa Angli) karya pujangga Beda Venerabilis yang ditulis pada permulaan abad ke-8. Terkait dengan asal usulnya, Yustus dilahirkan di Kota Roma.
Ia mungkin tiba di Inggris bersama rombongan misionaris kedua, yang diutus pada tahun 601 atas permintaan Agustinus, Uskup Agung Canterbury. Sejumlah penulis pada zaman modern menggambarkan Yustus sebagai salah seorang anggota rombongan misionaris pertama yang tiba di Inggris bersama-sama Agustinus pada tahun 597, tetapi Beda Venerabilis yakin bahwa Yustus tiba bersama rombongan kedua. Salah seorang anggota rombongan kedua ini adalah Melitus, yang di kemudian hari ditahbiskan menjadi Uskup London dan ditunjuk menjadi Uskup Agung Canterbury.
Jika benar Yustus adalah anggota rombongan kedua, maka tentunya ia tiba bersama barang-barang bawaan berupa buku-buku dan "segala macam barang keperluan ibadat dan pelayanan Gereja". Tomas dari Elmham, salah seorang penulis tawarikh pada abad ke-15, mencatat bahwa sejumlah buku bawaan rombongan misionaris kedua masih lestari pada masa hidupnya, kendati tidak ia jabarkan satu demi satu. Penyelidikan atas naskah-naskah tua di Canterbury menunjukkan bahwa salah satu naskah yang mungkin saja termasuk dalam buku-buku bawaan rombongan kedua yang masih lestari itu adalah Kitab Injil Santo Agustinus, yang kini tersimpan di Corpus Christi College, Cambridge, dengan kode naskah MS 286.
Uskup Agung

Pada tahun 624, Yustus ditunjuk menjadi Uskup Agung Canterbury, dan menerima palium (lambang dari yurisdiksi yang dipercayakan kepada seorang uskup agung) dari Paus Bonifasius V. Sesudah menduduki jabatan barunya, Yustus menahbiskan Romanus menjadi Uskup Rochester menggantikan dirinya. Paus Bonifasius juga mengirim sepucuk surat kepada Yustus berisi ucapan selamat atas keberhasilannya meyakinkan Raja "Adulualdus" (mungkin Eadbald, Raja Kent) untuk menjadi pemeluk agama Kristen. Isi surat ini terabadikan dalam Historia ecclesiastica gentis Anglorum karya Beda Venerabilis. Beda Venerabilis meriwayatkan bahwa sebenarnya Laurensius, Uskup Agung Canterbury sebelum Yustus, adalah tokoh yang berjasa meyakinkan Raja Eadbald untuk memeluk agama Kristen. Tetapi sejarawan D. P. Kirby berpendapat bahwa penyebutan nama Eadbald dalam surat ini justru membuktikan Yustuslah orang yang mengkristenkannya. Sejarawan lain, termasuk Barbara Yorke dan Henry Mayr-Harting, membenarkan riwayat Beda Venerabilis, bahwasanya Raja Eadbald dikristenkan oleh Laurensius. Barbara Yorke mengemukakan bahwa ada dua orang raja yang dipertuan di Kerajaan Kent pada masa pemerintahan Eadbald, yakni Eadbald dan Æthelwald, dan bahwasanya Æthelwaldlah orang yang disebut dengan nama "Adulualdus" oleh Paus Bonifasius. Barbara Yorke berpendapat bahwa Yustus mengkristenkan kembali Æthelwald selepas kemangkatan Æthelberht.
Yustus menahbiskan Paulinus menjadi Uskup York pertama sebelum yang bersangkutan berangkat ke Northhumbria mengiringi Putri Æthelburg yang telah dipersunting menjadi permaisuri Edwin, Raja Northumbria. Beda Venerabilis meriwayatkan bahwa Yustus wafat pada tanggal 10 November, tetapi tidak menyebutkan angka tahunnya. Agaknya Yustus wafat antara tahun 627 dan tahun 631. Sesudah wafat, Yustus dihormati sebagai orang kudus, dan diperingati setiap tanggal 10 November (prakongregasi, sebelum pemberlakuan proses kanonisasi formal). Hari peringatannya tercantum dalam Misale Stowe, buku panduan ibadat dari abad ke-9, bersama-sama dengan Melitus dan Laurensius. Pada kurun waktu 1090-an, sisa-sisa jenazahnya ditranslasi, atau dipindahkan dengan upacara meriah, ke tempat persemayaman yang baru di samping altar utama Biara Santo Agustinus di Canterbury. Sekitar waktu yang sama, terbit sebuah karya tulis tentang riwayat hidupnya yang disusun oleh Goselinus dari Biara Santo Bertinus, serta sebuah syair tentang dirinya yang dikarang oleh Reginaldus dari Canterbury. Keterangan-keterangan lain dari para penulis tawarikh Abad Pertengahan, yakni Tomas dari Elmham, Gervasius dari Canterbury, dan Gulielmus dari Malmesbury, hanya sedikit memperjelas riwayat hidup Yustus yang ditulis Beda Venerabilis.
Keterangan

↑  Adakalanya Iustus
↑  Naskah lain yang mungkin juga termasuk buku-buku rombongan kedua yang masih lestari adalah sebuah salinan Regula Santo Benediktus, kini tersimpan di Perpustakaan Bodley, Oxford, dengan kode naskah MS Hatton 48. Kitab Injil lain, yang menampakkan sentuhan Italia dan erat kaitannya dengan Kitab Injil Santo Agustinus, adalah naskah dengan kode MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14, yang menampakkan bukti-bukti pernah disentuh tangan-tangan Angli-Saksen dalam batasan jangka waktu yang bersesuaian. Sisa-sisa sebuah naskah berisi karya tulis Paus Gregorius Agung, yang kini tersimpan di British Library sebagai bagian dari sekumpulan naskah dengan kode MS Cotton Titus C, mungkin juga termasuk barang-barang yang dulu dibawa masuk ke Inggris oleh rombongan misi Gregorius.
↑  Pada kemudian hari, nama biara ini diganti menjadi Biara Santo Agustinus.
↑  Tampaknya tak satu pun dari karya-karya tulis ini pernah diterbitkan atau diterjemahkan dalam 200 tahun terakhir.
Rujukan

↑  Walsh 2007, hlm. 349.
↑  Higham 1997, hlm. 94.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Hunt 2004.
↑  Hook 1882, hlm. 100.
↑  Stenton 1971, hlm. 109.
↑  Hindley 2006, hlm. 65.
1 2  Blair 1990, hlm. 84-87.
↑  Wallace-Hadrill 1988, hlm. 43.
↑  Brooks 2004.
↑  Bede 1988, hlm. 85-86.
↑  Mayr-Harting 1991, hlm. 62.
↑  Colgrave 2007, hlm. 27–28.
↑  Lapidge 2006, hlm. 24–25.
↑  Brooks 1984, hlm. 221.
1 2  Brooks 1984, hlm. 24-27.
↑  Smith 1945, hlm. 291.
↑  Smith 1945, hlm. 292.
↑  Campbell 1973, hlm. c.
↑  Morris 1995, hlm. 90.
1 2 3  Levison 1946, hlm. 223.
↑  Morris 1995, hlm. 97-98.
↑  Stenton 1971, hlm. 112.
1 2  Higham 1997, hlm. 138-139.
↑  Wood 1994, hlm. 7.
↑  Campbell 1986, hlm. 56.
↑  Higham 1997, hlm. 116.
1 2 3  Fryde 1996, hlm. 213.
↑  Lapidge 2001.
↑  Wallace-Hadrill 1988, hlm. 64-65.
↑  Kirby 2000, hlm. 31-32.
↑  Kirby 2000, hlm. 33.
↑  Mayr-Harting 1991, hlm. 75–76.
↑  Yorke 1997, hlm. 32.
↑  Wallace-Hadrill 1988, hlm. 82.
↑  Delaney 1980, hlm. 354–355.
↑  Farmer 2004, hlm. 366.
↑  Hayward 2001, hlm. 267–268.
Pranala luar

Justus 1 di Prosopography of Anglo-Saxon England
| Jabatan keagamaan |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: (keuskupan terbentuk) | Uskup Rochester 604–624 | Diteruskan oleh: Romanus |
| Didahului oleh: Melitus | Uskup Agung Canterbury 624 – ca. 627 | Diteruskan oleh: Honorius |
| l b Uskup Agung Canterbury |
| --- | --- |
 Justin Welby  Primat Seluruh Inggris  Daftar Uskup Agung Canterbury  Istana Lambeth  Komuni Anglikan  Gereja Inggris  Provinsi Canterbury  Keuskupan Canterbury  Gereja Katedral Canterbury  Istana Lama, Canterbury  Uskup di Lambeth (Kepala Staf Uskup Agung Canterbury) 
Istana lama:  Istana Croydon (ca. abad ke-10–18)  Istana Uskup Agung, Charing (abad ke-13–16)  Istana Uskup Agung, Maidstone (abad ke-14–16)  Wisma Knole (abad ke-15–16)  Istana Otford (abad ke-16)  Istana Lama, Bekesbourne (abad ke-16–17)  Istana Addington (abad ke-19) 
| l b Anggota Misi Gregorius Gereja Katolik ke Anglo-Saxon |
| --- | --- | --- |
|  Agustinus dari Canterbury  Honorius dari Canterbury  James Diaken  Yustus dari Canterbury  Laurensius dari Canterbury  Melitus  Paulinus dari York  Petrus dari Canterbury  Romanus (Uskup Rochester)  |  Agustinus dari Canterbury  Honorius dari Canterbury  James Diaken  Yustus dari Canterbury  Laurensius dari Canterbury  Melitus  Paulinus dari York  Petrus dari Canterbury  Romanus (Uskup Rochester)  |  |
Potret Santo Lukas, salah seorang dari keempat penulis Injil, dalam Kitab Injil Santo Agustinus (ca. abad ke-6), yang mungkin merupakan salah satu barang yang dibawa rombongan Yustus ke Inggris.
Permulaan piagam dalam Textus Roffensis.
Batu nisan penanda kubur Yustus di Biara Santo Agustinus, Canterbury.
Sarung Samarinda

Aktivitas penenunan Sarung Samarinda
Sarung Samarinda atau Tajong Samarinda adalah jenis kain tenunan tradisional yang bisa didapatkan di Kota Samarinda, Kalimantan Timur. Sarung ini ditenun dengan menggunakan Alat Tenun Bukan Mesin (ATBM) yang disebut Gedokan. Produk yang dihasilkan untuk satu buah sarung memakan waktu 15 hari. Ciri khas Sarung Samarinda adalah bahan bakunya yang menggunakan sutera yang khusus didatangkan dari Cina. Sebelum ditenun, bahan baku sutera masih harus menjalani beberapa proses agar kuat saat dipintal.
Sehelai sarung yang dihasilkan pengrajin biasanya memiliki lebar 80 centimeter dan panjang 2 meter. Dengan ukuran sarung sebesar itu pasti ada jahitan sambungan di bagian tengahnya yang dibuat dengan menggunakan tangan. Sarung asli tidak pernah disambung dengan menggunakan mesin jahit. Inilah salah satu cara untuk membedakan kain yang asli dari yang palsu atau buatan mesin pabrik.
Sejarah

Kerajinan tenun sarung ini pada mulanya dibawa oleh pendatang suku Bugis dari Sulawesi yang berdiam di kawasan Tanah Rendah (sekarang bernama Samarinda Seberang) pada tahun 1668. Meskipun Samarinda berada di Kalimantan Timur, rupanya kebudayaan menenun sarung di Samarinda tersebut dibawa oleh masyarakat Bugis yang mencari suaka di Kerajaan Kutai Kartanegara akibat perjanjian Bungaja antara Kerajaan Gowa dan Belanda sekitar abad ke-16. Orang Bugis pendatang inilah yang mengembangkan corak asli tenun Bugis menjadi tenun samarinda
Alat Tenun

Alat tenun tradisional Sarung Samarinda secara keseluruhan terbuat dari kayu, tanpa ada yang bermesin. Semua peralatan tersebut dibuat secara sederhana, dan seluruh proses menenun dikerjakan oleh tenaga manusia, dari memberi warna benang, memintal, menenun sampai mencuci, tidak ada yang dilakukan oleh mesin. secara keseluruhan peralatan tenun sarung samarinda terbagi atas 4 bagian:
Unuseng (alat pemintal)
Saureng (alat penyusun corak)
Apparising (alat tempat memasukkan benang)
Pemalu (alat tempat penggulung benang)
Bahan

Bahan yang digunakan untuk membuatan Sarung Tenun Samarinda adalah:
Benang Sutra alam atau Warm Silk
Benang Sutra Import yang disebut Spoon silk
Bahan pewarna yang bermacam-macam warna Import
pada umumnya bahan-bahan tersebut diimport dari Jerman dan Jepang.
Corak dan Warna

Warna yang dominan adalah warna-warna tua dan kontras. warna-warna yang dominan adalah: hitam, putih, merah, ungu, biru laut, dan hijau. sedangkan warna lain hampir tidak pernah tampil.
Corak yang dibuat dalam Sarung Samarinda sangatlah beragam, serta memiliki makna dan nilai filosofi masing-masing, berikut beberapa corak sarung Samarinda yang umum di tenun:
Corak dan Warna > Lebba Suasa

Corak labba suasa adalah corak yang pertama kali dibuat oleh para pengerajin tenun Samarinda. Namun kini corak lebba suasa tidak dikeluarkan lagi, hal tersebut dikarenakan corak lebba suasa jarang yang menggemari dipasaran, didaerah asalnyapun (Sulawesi Selatan) sorak ini jarang lagi terlihat. corak labba suasa terdiri dari 2 warna, yaitu warna hitam dan putih. pada tepi atau sisi sarung diberi corak warna merah.
Corak dan Warna > Kamummu (Hatta)

Corak Kamummu (Hatta) yaitu warna biru yang dikombinasikan dengan warna hitam. corak kamummu disebut juga corak Hatta, penamaan corak Hatta ini tidak terlepas dari faktor sejarah. Dimana pada saat Dr. Mohammad Hatta menjabat sebagai Wakil Presiden Indonesia pada saat itu berkunjung ke Samarinda, dan oleh Koperasi RUWI (Rukun Wanita Indonesia) Cabang Samarinda menyerahkan sarung samarinda bercorak Kamummu kepada Moh. Hatta. sejak saat itulah corak Kamummu disebut juga corak Hatta.
Corak dan Warna > Anyaman Palupuh (Tabba)

Corak anyaman palupuh disebut juga corak tabba. corak ini terdiri dari 2 macam: yaitu tabba biasa dan tabba galak. disebut anyaman palupuh karena corak ini menyerupai bambu. Tabba atau palupuh artinya bambu.
Corak dan Warna > Assepulu Bolong

Pulu atau pulut artinya ketan. bolong artinya hitam. Assepulu bolong artinya Ketan Hitam. Disebut demikian karena corak ini warnanya hitam, sehitam beras pulut hitam. Warna hitam yang bersih dan bercahaya indah.
Corak dan Warna > Rawa-rawa Masak

Rawa-rawa yaitu nama sejenis buah jambu. Rawa-rawa yang masak berwarna merah muda atau lembayung. Dinamakan demikian karena corak ini berwarna lembayung seperti warna rawa-rawa masak.
Corak dan Warna > Coka Manippi

Corak ini mempunyai latar belakang cerita tentang putri bangsawan Kutai yang suatu hari bermimpi masuk kedalam surga loka. di dalam mimpi tersebut sang putri melihat warna-wani yang sangat menawan hatinya, dan ketika terbangun dari mimpinya sang putri sangat gundah dan merindukan warna yang ada dalam mimpi tersebut. Kemudian sang putri memanggil penenun untuk menenun sarung dengan warna-wani yang ada dalam mimpinya. Corak tersebut selanjutnya disebut Coka Manippi yang artinya ditaklukkan oleh mimpi. Menurut riwayatnya bahwa pada zamanya dulu corak Coka Manippi dilarang dipakai oleh masyarakat biasa. Corak ini khusus untuk dipakai oleh keluarga bangsawan Kutai.