stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Young's Literal Translation

| Young's Literal Translation |
| --- | --- |
Nama lengkap: Young's Literal Translation of the Holy Bible
Singkatan: YLT
Terbitan lengkap: 1862
Jenis penerjemahan: extremely literal (on the extreme formal equivalence end of formal and dynamic equivalence spectrum: possibly most literal English rendering)
Hak cipta: Public domain
Kejadian 1:1–3 {{{kejadian}}}Terjemahan Kejadian 1:1–3 lainnya Yohanes 3:16 For God did so love the world, that His Son — the only begotten — He gave, that every one who is believing in him may not perish, but may have life age-during.Terjemahan Yohanes 3:16 lainnya
Young Literal Translation (YLT; "Terjemahan Harfiah Young") adalah terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, yang diterbitkan pada tahun 1862. Terjemahan ini dibuat oleh Robert Young, compiler Young's Analytical Concordance to the Bible dan Concise Critical Comments on the New Testament. Young menggunakan Textus Receptus (TR) dan Teks Mayoritas (MT) sebagai dasar untuk terjemahannya. Ia menulis dalam kata pengantar untuk edisi pertama, "Tidak ada bagian dari rencana Penerjemah rencana untuk mencoba membentuk Teks Baru Bahasa Ibrani atau Yunani --karena itu, dia secara agak kaku berpegang pada teks yang telah diterima." Young menghasilkan "Versi Revisi" dari terjemahannya pada tahun 1887, tetapi ia tetap berpegang kuat pada Textus Receptus. Ia menulis dalam kata pengantar untuk Edisi Revisi, "Teks Yunani yang diikuti adalah yang umumnya diakui sebagai 'Teks yang Diterima' (Textus Receptus) bukan karena dianggap sudah sempurna, tapi karena departemen Terjemahan ini cukup berbeda dari bidang Kritik Tekstual, dan beberapa orang saja yang memenuhi syarat untuk keduanya. Jika teks asli diubah oleh seorang penerjemah, (kecuali dia memberikan alasannya untuk dan terhadap setiap perbaikan,) pembaca akan dibiarkan dalam ketidakpastian apakah terjemahan yang diberikan adalah untuk dianggap sebagai bacaan lama atau baru." Setelah Robert Young meninggal pada tanggal 14 Oktober 1888, Edisi Revisi yang baru dirilis pada tahun 1898. Versi tahun 1898 meskipun didasarkan pada TR, mudah dikonfirmasi oleh kata "bathe" ("mandi") dalam Wahyu 1:5 dan kata "again" ("lagi") dalam Wahyu 20:5. "Catatan Penerbit untuk Edisi Ketiga" menjelaskan, "Karya ini telah diberi revisi segar, tanpa ada perubahan pada prinsip-prinsip pembuatan Terjemahan, tapi berusaha untuk membuatnya hampir sempurna dalam titik akurasi pada baris-barisnya sedapat mungkin."
Filsafat penerjemahan

Karya ini tidak lazim dalam hal, seperti namanya, merupakan terjemahan harfiah dari teks dalam bahasa asli Ibrani dan Yunani. Kata Pengantar untuk Edisi Kedua menyatakan,
Oleh karena itu, Young menggunakan present tense di banyak tempat di mana terjemahan lain menggunakan past tense (bentuk lampau), terutama dalam narasi. Misalnya, dalam versi YLT untuk Kitab Kejadian dimulai sebagai berikut:
| --- | --- |
1  : In the beginning of God's preparing the heavens and the earth —
2  : the earth hath existed waste and void, and darkness on the face of the deep, and the Spirit of God fluttering on the face of the waters,
3  : and God saith, 'Let light be;' and light is.
4  : And God seeth the light that it is good, and God separateth between the light and the darkness,
5  : and God calleth to the light 'Day,' and to the darkness He hath called 'Night;' and there is an evening, and there is a morning — day one.
6  : And God saith, 'Let an expanse be in the midst of the waters, and let it be separating between waters and waters.'
7  : And God maketh the expanse, and it separateth between the waters which under the expanse, and the waters which above the expanse: and it is so.
8  : And God calleth to the expanse 'Heavens;' and there is an evening, and there is a morning — day second.
9  : And God saith, 'Let the waters under the heavens be collected unto one place, and let the dry land be seen:' and it is so.
10  : And God calleth to the dry land `Earth,' and to the collection of the waters He hath called 'Seas;' and God seeth that good.
11  : And God saith, 'Let the earth yield tender grass, herb sowing seed, fruit-tree (whose seed in itself) making fruit after its kind, on the earth:' and it is so.
12  : And the earth bringeth forth tender grass, herb sowing seed after its kind, and tree making fruit (whose seed in itself) after its kind; and God seeth that good;
13  : and there is an evening, and there is a morning — day third.
Young Literal Translation pada Edisi tahun 1898 juga secara konsisten memberikan istilah Ibrani tetragrammaton (nama ilahi) sepanjang Perjanjian Lama sebagai "Jehovah", bukan seperti praktek tradisional yang menyatakan Tetragrammaton dalam bahasa Inggris sebagai "LORD" ("TUHAN") dengan small capital, tapi edisi sebelum tahun 1898 memuat kata "LORD" dengan small capital.
Penilaian

Terjemahan Young ini lebih dekat dengan teks bahasa Ibrani dari versi yang lebih dikenal untuk bagian ini dalam bahasa Inggris. Revised Standard Version (RSV), yang didasarkan pada Biblia Hebraica Stuttgartensia, misalnya, memperlakukan 1–3 cara ini:
| --- | --- |
1  : In the beginning God created the heavens and the earth.
2  : The earth was without form and void, and darkness was upon the face of the deep; and the Spirit of God was moving over the face of the waters.
3  : And God said, "Let there be light"; and there was light.
Bereshith bara elohim, "Pada mulanya Allah menciptakan...", adalah dalam status construct (bereshith), bukan absolute (mutlak) (barishona), yang berarti hal ini menunjuk pada tindakan yang sedang berlangsung, tidak tindakan yang sudah selesai. Demikian pula, tidak ada izin dalam bahasa Ibrani bagi RSV untuk membagi ayat-ayat tersebut ke dalam tiga kalimat (bahasa Ibrani kuno tidak memiliki tanda baca, dan pembagian kalimat harus disimpulkan sendiri), seperti urutan kata wa ha-aretz hayetha (subjek-kata kerja) menunjuk kepada penerjemahan "the earth being" (Young "the earth hath existed"), sementara RSV "and the earth was" membutuhkan kata-kata dalam urutan wa tehi ha-aretz (kata kerja-subjek). Penggunaan bahasa Inggris present tense oleh Young, bukannya past tense, telah didukung oleh para sarjana mulai dari rabi Yahudi abad pertengahan Rashi (yang menyarankan, "[J]ika Anda akan menafsirkan [bagian ini] dalam makna polos, tafsirkanlah demikian: Pada awal penciptaan langit dan bumi, ketika bumi (earth was atau earth being) tidak berbentuk dan kosong . . . Allah berkata, 'Jadilah terang.'") kepada Richard Elliot Friedman dalam terjemahannya untuk Five Books (Lima Buku) dalam "The Bible with Sources Revealed" (2002).
Terjemahan telah mendapat kritikan karena sejumlah kekurangan. Misalnya diberikan "And on the first of the sabbaths" ("Dan pada hari-hari sabat pertama") sementara umumnya diterjemahkan sebagai "And on the first of the week" ("Dan pada hari pertama minggu itu") meskipun kedua frasa itu identik dalam naskah-naskah Yunani. Mengutip kata pengantar "Setiap upaya telah dilakukan untuk mempertahankan tingkat komparatif keseragaman dalam menerjemahkan kata-kata dan frasa asli." Maka, misalnya, kata Ibrani nathan, yang diterjemahkan dalam Versi Raja James dalam enam puluh tujuh bentuk yang berbeda... telah dibatasi dan dikurangi menjadi sepuluh, dan juga banyak yang lain. Penerjemah memiliki keyakinan yang terus bertumbuh, bahwa bahkan sejumlah kecil ini masih dapat dikurangi lebih jauh. Suatu terjemahan dalam pengerjaan pada tahun 2016, Literal Translation of the Bible (Terjemahan Harfiah dari Alkitab) [dan Alkitab MLV, modernliteralversion.org], mencapai sasaran Young untuk keseragaman makna kata, bersama dengan sejumlah sasaran literal lain, tapi diperlukan kurva belajar yang signifikan untuk menyesuaikan diri dengan terjemahan semacam itu. David Dewey, dalam User's Guide to Bible Translations (Panduan Pengguna untuk Terjemahan Alkitab), menyebutkan bahwa "metode perjemahan kalimat Ibrani [oleh Young] membuat Perjanjian Lama di sejumlah bagian hampir tidak dapat dibaca."
Catatan dan referensi

↑  "Young's Translation: Publisher's Note and Preface". 1898.
↑  Genesis, Young's Literal Translation
↑  Genesis, Revised Standard Version
↑  H. M. Orlinsky, Genesis 1, from Notes on the New JPS Translation of the Torah (1969), Jewish Publication Society
↑  Richard Elliott Friedman, "The Bible with Sources revealed", Harpers, 2002.
↑  Preface to the first edition, 7th paragraph
↑  David Dewey, A User's Guide to Bible Translations, ISBN 0-8308-3273-4, pg. 134
↑  Canon F.W. Farrar. “Mercy and Judgment”. 1904. pages 378–382.
↑  Thomas Talbott. "Three Pictures of God in Western Theology Diarsipkan 2008-04-13 di Wayback Machine.". 1995. pages 13–15.
↑  http://wordnetweb.princeton.edu/perl/webwn?s=eternal
↑  http://wordnetweb.princeton.edu/perl/webwn?s=eternity
↑  Ilaria L. E. Ramelli & David Konstan: Terms for Eternity: Aiônios and Aïdios in Classical and Christian Texts (Gorgias Press 2007)
Pranala luar

Young Literal Translation, teks lengkap online
Download cleartext dari Young Literal Translation dokumen Ini rusak karena menghilangkan 4 ayat-ayat yang dimulai dengan karakter khusus "--"
New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. XII: Parit – Zwingli
Karya oleh/tentang Young's Literal Translation di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
Karya Young's Literal Translation di LibriVox (buku suara domain umum)
| l b Alkitab terjemahan bahasa Inggris |
| --- | --- |
Abad ke-5 sampai ke–11:  Injil terjemahan Wessex  Injil terjemahan Hatton  Heksateukh Old English  Versi Old English 
Abad ke-12 sampai ke-15:  Wycliffe  Versi Middle English 
Abad ke-16 sampai ke–17:  Tyndale  Coverdale  Matthew  Great Bible  Taverner  Geneva  Bishops'  Douay–Rheims  King James (KJV; Raja James) 
Abad ke-18 sampai ke–19:  Challoner  Webster's  Young's Literal  Revised  Living Oracles  Darby  Emphatic Diaglott  Joseph Smith  Quaker 
Abad ke-20:  American Standard (ASV)  Rotherham's Emphasized  Ferrar Fenton  Worrell (PB saja)  Knox  Basic English  Revised Standard (RSV)  RSV-CE  Anchor  New World  Modern Language Bible  New English Bible  The Bible in Living English  New American Standard  Good News  Jerusalem  New American  Living  New International (NIV)  New Century  Bethel  New King James (NKJV)  New Jerusalem  Green's Literal Translation  Recovery  Christian Community  New Revised Standard (NRSV)  NRSV-CE  Revised English  Contemporary English  The Message  Clear Word  New Life  21st Century King James  Third Millennium  New International Reader's  New International Inclusive Language  God's Word  New Living  Heinz Cassirer's translation  Complete Jewish Bible  International Standard  Holman Christian Standard 
Abad ke-21:  World English Bible  World Messianic Bible  English Standard  Today's New International  New English Translation (NET Bible)  New English Translation of the Septuagint  Orthodox Study Bible  The Voice  Common English Bible  WGC Illustrated  Apostolic Bible Polyglot  Open English Bible  Eastern Orthodox Bible  New American Bible Revised Edition  Lexham English Bible  The Orthodox Jewish Bible  Original Aramaic Bible in Plain English  Divine Name King James Bible  Names of God Bible  Tree of Life Bible  Conservative Bible Project  Modern English Version  Shem Qadosh Version
Yaazanya

Yaazanya (bahasa Ibrani: יַאֲזַנְיָה Ya'azaniah, artinya "Semoga Tuhan mendengar"; bahasa Inggris: Jaazaniah atau Jezaniah) adalah nama pribadi laki-laki yang tercatat dalam Alkitab pada beberapa individu berbeda, dan telah ditemukan pada onyx seal yang berasal dari abad ke-6 SM.
Catatan Alkitab

Empat individu berbeda yang bernama Yaazanya disebutkan dalam Alkitab Ibrani:
Yaazanya bin Hoshaiah, anak seorang Maakha adalah seorang perwira di tentara kerajaan Yehuda. Ia bergabung dengan Gedalya, pemimpin yang ditunjuk Babel, di Mizpa setelah pembuangan Yehuda (2 Raja–raja 25:23; pada Yeremia 40:8 ditulis sebagai Yezanya). segel onyx yang ditemukan di Mizpa bertarikh periode ini dan bantalan prasasti "(milik) Ya'azanyah hamba raja" mungkin milik individu ini.
Yaazanya, anak dari seorang pria bernama Yeremia (bukan nabi), dan cucu dari Habazinya, adalah pemimpin kaum orang Rekhab pada zaman nabi Yeremia. Nabi Yeremia membawa Yaazanya dan anggota lain dari kaumnya ke Bait Suci, di mana mereka menolak untuk minum anggur yang ditawarkan kepada mereka, dalam rangka mematuhi perintah leluhur mereka, Yonadab anak Rekhab yang telah melarang para pengikutnya untuk minum anggur. Yeremia memuji mereka untuk orang-orang dan menunjukkan mereka sebagai contoh dari orang-orang yang tahu bagaimana untuk menjaga prinsip-prinsip mereka (Yeremia 35:3).
Yaazanya bin Safan: dilihat oleh nabi Yehezkiel dalam suatu penglihatan, sebagai salah satu dari 70 tua-tua Israel yang melakukan penyembahan berhala karena mereka percaya bahwa Tuhan telah meninggalkan dunia dan tidak lagi memelihara mereka (Yehezkiel 8:11).
Yaazanya bin Azur adalah seorang pemimpin Israel dan nabi palsu yang dilihat oleh nabi Yehezkiel dalam suatu penglihatan, sebagai salah satu tua-tua yang berdiri di pintu gerbang Bait Suci, menyampaikan nubuat palsu kepada orang-orang bahwa Yerusalem tidak akan hancur (Yehezkiel 11:1).
Segel Onyx

Nama "Yaazanya" tertera pada segel onyx dari abad ke-6 SM yang ditemukan pada penggalian situs Tell en-Nasbeh, lokasi kota kuno Mizpa di wilayah suku Benyamin, dekat Yerusalem, yang dilakukan antara tahun 1926-1935 oleh William Frederic Badè dari Pacific School of Religion di Berkeley, California. Segel itu ditemukan pada Strata 3 situs itu, bertarikh periode tak lama setelah 586 SM sampai sekitar 400 SM (Zaman Besi II). Epigrafi segel itu konsisten dengan tarikh zaman Gedalya.
Segel itu memuat tulisan "(milik) Yaazanyah hamba raja." Segel tersebut mungkin milik seorang perwira bernama Yaazanya yang, menurut 2 Raja–raja 25:23 dan Yeremia 40:8, datang menemui Gedalya, penguasa yang ditunjuk Babel, di Mizpa setelah kejatuhan Yerusalem.
Di bagian bawah meterai terdapat gambar ayam sabung, salah satu representasi paling awal gambar itu yang pernah ditemukan, dan representasi ayam tertua yang pernah diteukan di Israel kuno. Penggambaran ini konsisten dengan bekas-bekas burung ini yang ditemukan di Israel pada Zaman Besi, ketika ayam jago digunakan sebagai sabung ayam. Mereka juga digambarkan pada segel lainnya dari periode yang sama sebagai simbol keganasan, seperti terukir pada salah satu segel jasper merah pada akhir abad ke-7 SM bertuliskan "Yoahas, putra raja."
Lihat pula

Daftar artefak terkait Alkitab
Bagian Alkitab terkait: 2 Raja-raja 25, Yeremia 35, Yeremia 40, Yehezkiel 8, Yehezkiel 11
Gambar yang dihasilkan dari segel onyx Yaazanya
Foto segel, dan ilustrasi konstruksi dari onyx hitam dan putih.
Cupanoscelis

| Cupanoscelis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Cupanoscelis

Cupanoscelis adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Teknologi seluler

Teknologi seluler adalah teknologi yang berkaitan dengan telepon seluler. Fungsi paling awal dari  teknologi seluler adalah sebagai alat komunikasi. Teknologi seluler lebih unggul dari teknologi komputer pada aspek portabilitas. Generasi teknologi seluler dimulai dari 1G hingga 5G. Generasi teknologi seluler dibedakan berdasarkan akses radio, lebar pita, kecepatan pengiriman data dan skema pensaklaran.
Cakupan teknologi

Teknologi seluler lebih unggul dibandingkan dengan teknologi komputer pada aspek portabilitas. Cakupan teknologi seluler telah mencapai kemampuan penyediaan layanan komunikasi jarak jauh. Akses yang disediakan meliputi suara dan data. Perolehan akses ini dapat dilakukan di mana saja dan kapan saja. Cakupan teknologi seluler meliputi aplikasi perangkat lunak dan perangkat keras serta perlengkapan pendukung jaringan seluler. Penggunaan teknologi seluler dapat dalam lingkup kehidupan pribadi bagi manusia maupun dalam lingkup pekerjaan profesional.
Generasi

Teknologi seluler pertama kali dikembangkan pada tahun 1940. Perkembangan dari teknologi seluler sangat cepat. Perbedaan utama di antara generasi-generasi teknologi seluler terletak pada empat aspek utama. Masing-masing aspek ini yaitu akses radio, lebar pita, kecepatan pengiriman data dan skema pensaklarannya.
Generasi > Teknologi 1G (Sistem Telepon Genggam Canggih)

Sistem Telepon Genggam Canggih pertama kali dioperasikan di Amerika Utara pada bulan Juli 1978. Setelah melalui uji coba selama 6 bulan pada telepon mobil, biaya sewa ditetapkan pada sistem ini mulai Desember 1978 kepada para penggunanya. Sistem Telepon Genggam Canggih kemudian mulai digunakan dalam skala internasional dengan pesat. Pada akhir tahun 1979, sebanyak 88 saluran Sistem Telepon Genggam Canggih telah digunakan di Tokyo dengan peralatan dari perusahaan Matsushita Electric dan NEC. Ketetapan penggunaan teknologi 1G secara internasional berlaku sejak tahun 1980.
Kelemahan dari Sistem Telepon Genggam Canggih adalah tidak mampu menjangkau daerah-daerah terpencil.
Generasi > Teknologi 2G (Sistem Global untuk Komunikasi Seluler)

Ketetapan penggunaan teknologi 2G secara internasional berlaku sejak tahun 1990. Sistem Global untuk Komunikasi Seluler adalah generasi kedua pada teknologi seluler. Layanan yang disediakan pada Sistem Global untuk Komunikasi Seluler meliputi layanan komunikasi percakapan suara dan layanan pesan singkat. Kemampuan pengiriman sinyal digital untuk penyaluran suara pada teknologi 2G sebesar 63 kilobit per detik. Lebar pita pada teknologi 2G antara 30–200 KHz. sementara layanan pesan singkat merupakan layanan teks sederhana yang mulai diaktifkan pada telepon seluler sejak tahun 1995.
Generasi > Teknologi 2,5G

Teknologi 2,5G merupakan penyempurnaan dari teknologi 2G. Pada teknologi ini, digunakan sistem paket pensakelaran dan rangkaian pensaklaran. Kemampuan pengiriman datanya mencapai 144 kbps.
Generasi > Teknologi 3G (Akses Ganda Divisi-Kode)

Teknologi 3G merupakan hasil pengembangan dari teknologi 2G. Perbedaan utama dari teknologi 2G dan 3G terletak pada kemampuan pelayanan data. Teknologi 3G memberikan layanan data yang lebih cepat dibandingkan dengan teknologi 2G. Sementara layanan komunikasi keduanya tetap sama.
Generasi ketiga pada teknologi seluler menggunakan jaringan bergerak seluler. Standar teknologi pada generasi ketiga ini ditetapkan oleh Persatuan Telekomunikasi Internasional. Nama standarnya adalah International Mobile Telecommunications-2000. Kemampuan dari teknologi seluler generasi ketiga adalah batas kecepatan akses. Pada keadaan bergerak, kecepatan aksesnya mencapai lebar pita sebesar 384 kilobit per detik. Dalam keadaan tidak bergerak, kecepatan aksesnya mencapai lebar pita sebesar 2 Megabit per detik.
Akses Ganda Divisi-Kode pertama kali digunakan pada masa Perang Dunia II. Pemakainya adalah tentara dari pasukan Blok Sekutu. Keunggulan teknologi Akses Ganda Divisi-Kode dibandingkan dengan Sistem Global untuk Komunikasi Seluler terletak pada sistem keamanannya. Pada Akses Ganda Divisi-Kode, setiap pengguna telepon seluler memiliki kode khusus yang membedakannya dengan pengguna lain. Kode khusus ini membuat penyadapan telepon atas setiap percakapan yang terjadi antarpengguna sulit dilakukan.
Generasi > Teknologi 4G

Teknologi 4G hanya meningkatkan kemampuan dari teknologi 3G. Teknik yang digunakan sama yaitu penggunaan spektrum frekuensi. Peningkatan dilakukan pada kapasitas, kecepatan akses dan frekuensi. Kecepatan pengunduhan yang dapat dicapai oleh teknologi 4G adalah 100 megabit per detik.
Generasi > Teknologi 5G

Konsep dari teknologi 5G adalah penggabungn teknologi-teknologi seluler yang pernah digunakan. Teknologi 5G memiliki kemampuan pengiriman data yang lebih besar dari 100 megabit per detik pada kondisi pergerakan biasa. Sementara pada kondisi pergerakan yang sedikit, kecepatan pengiriman datanya mencapai lebih dari 1 gigabit per detik.
Telepon genggam yang menggunakan teknologi Sistem Telepon Genggam Canggih (AMPS)
Logo Sistem Global untuk Komunikasi Seluler  (GSM) digunakan untuk mengidentifikasi telepon genggam dan peralatan yang sesuai dengannya.
Sebuah sel antena pada teknologi Akses Ganda Divisi-Kode (CDMA)
Kelas atas

Potret keluarga Fagoaga Arozqueta, sekitar 1730. Keluarga ini adalah bagian dari kelas atas di Mexico City, Spanyol Baru. (pelukis tidak diketahui)
Toko serba ada Harrods di London, 1909
Kelas atas dalam masyarakat modern adalah kelas sosial yang terdiri dari orang-orang dengan status sosial tertinggi, biasanya adalah anggota masyarakat terkaya dan memiliki kekuatan politik yang besar. Menurut pandangan ini, kelas atas umumnya dibedakan oleh kekayaan luar biasa yang diturunkan dari generasi ke generasi. Sebelum abad ke-20, penekanannya adalah pada aristokrasi, generasi berstatus bangsawan yang diwarisi turun-temurun, bukan hanya sekedar orang kaya baru.
Karena kelas atas dari suatu masyarakat mungkin tidak lagi memerintah masyarakat di mana mereka tinggal, mereka sering disebut sebagai kelas atas lama dan mereka sering berbeda secara budaya dari orang kaya baru kelas menengah yang cenderung untuk mendominasi kehidupan publik dalam alam demokrasi sosial modern. Menurut pandangan terakhir yang dipegang oleh kelas atas tradisional, tidak ada jumlah kekayaan atau ketenaran individu yang akan membuat seseorang dari latar belakang yang tidak istimewa menjadi anggota kelas atas karena seseorang harus dilahirkan dalam keluarga dari kelas itu dan dibesarkan dengan cara tertentu sehingga dapat memahami dan berbagi nilai-nilai, tradisi, dan norma budaya kelas atas. Istilah ini sering digunakan bersama dengan istilah-istilah seperti kelas menengah atas, kelas menengah, dan kelas pekerja sebagai bagian dari model stratifikasi sosial.
Di Inggris, Wales, Skotlandia, dan Irlandia, "kelas atas" secara tradisional terdiri dari tuan tanah yang kaya raya dan aristokrasi keluarga bangsawan dengan gelar turun-temurun. Sebagian besar keluarga aristokrat pasca abad pertengahan berasal dari kelas pedagang dan mendapat gelar kebangsawanan saat kawin campur antar kelas sosial dengan bangsawan senior antara abad ke-14 dan ke-19 . Sejak Perang Dunia Kedua, istilah ini juga mencakup anggota kelas manajerial dan profesional yang kaya raya dan berkuasa.
Bandar Udara Yendi

Bandar Udara Yendi (ICAO: DGLY) adalah bandar udara yang melayani Yendi, kota di Wilayah Utara Ghana.
Kepler-1474b

| Penemuan |
| --- | --- |
Tanggal penemuan: 2016
Metode deteksi: transit
 
Kepler-1474b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 3960 tahun cahaya dari Bumi. Bintang ini ditemukan pada tahun 2016 dengan menggunakan metode  transit.
Banyior, Sepulu, Bangkalan

| Banyior |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Bangkalan
Kecamatan: Sepulu
Kode pos: 69154
Kode Kemendagri: 35.26.08.2010 
Luas: 4,34 km²
Jumlah penduduk: 2.579 jiwa (2004)
Kepadatan: 594 jiwa/km² (2004)
Banyior, adalah sebuah nama desa yang berada di Kecamatan Sepulu, Kabupaten Bangkalan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Perbatasan

| --- | --- |
Utara: Desa Prancak dan Labuhan
Timur: Desa Tanagura Barat
Selatan: Desa Kelbung
Barat: Desa Sepulu dan Klabetan
| l b Kecamatan Sepulu, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Bangsereh  Banyior  Gangseyan  Genelap  Kelbung  Klabetan  Klapayan  Labuhan  Lembung Paseser  Maneron  Prancak  Saplasah  Sepulu  Tanagura Barat  Tanagura Timur