stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kuda
Biologi > Pola tidur

Kuda bisa tidur sambil berdiri dan berbaring. Dalam adaptasi dari kehidupan di alam liar, kuda dapat memasuki tidur ringan dengan menggunakan " alat penahan " di kakinya, sehingga mereka dapat tertidur tanpa terjatuh. Kuda tidur lebih nyenyak jika berkelompok karena beberapa hewan akan tidur sementara yang lain berjaga-jaga untuk mengawasi pemangsa. Seekor kuda yang dipelihara sendirian tidak akan bisa tidur nyenyak karena nalurinya adalah selalu waspada terhadap bahaya.
Berbeda dengan manusia, kuda tidak tidur dalam jangka waktu yang padat dan tidak terputus, melainkan banyak beristirahat dalam waktu singkat. Kuda menghabiskan empat hingga lima belas jam sehari untuk istirahat berdiri, dan dari beberapa menit hingga beberapa jam berbaring. Total waktu tidur dalam periode 24 jam dapat berkisar dari beberapa menit hingga beberapa jam,  sebagian besar dalam interval pendek masing-masing sekitar 15 menit. Rata-rata waktu tidur seekor kuda domestik dikatakan 2,9 jam per hari. 
 The average sleep time of a domestic horse is said to be 2.9 hours per day.
Kuda harus berbaring untuk mencapai tidur GMC. Mereka hanya perlu berbaring selama satu atau dua jam setiap beberapa hari untuk memenuhi kebutuhan minimum tidur GMC. Namun, jika seekor kuda tidak pernah dibiarkan berbaring, setelah beberapa hari kuda tersebut akan menjadi kurang tidur, dan dalam kasus yang jarang terjadi, ia mungkin tiba-tiba pingsan karena tanpa sadar ia memasuki tidur GMV sambil masih berdiri. Kondisi ini berbeda dengan narkolepsi, meskipun kuda juga mungkin menderita kelainan tersebut.
Sejarah kuda

Artikel utama: Teori sejarah domestikasi kuda dan Domestikasi kuda
Domestikasi kuda kemungkinan besar terjadi di Asia Tengah sebelum tahun 3500 SM. Dua sumber informasi utama digunakan untuk menentukan di mana dan kapan kuda pertama kali dijinakkan dan bagaimana kuda peliharaan tersebut menyebar ke seluruh dunia. Sumber pertama didasarkan pada penemuan paleologi dan arkeologi; sumber kedua adalah perbandingan DNA yang diperoleh dari kuda modern dengan DNA dari tulang dan gigi sisa-sisa kuda purba.
Bukti arkeologi paling awal tentang domestikasi kuda berasal dari situs di Ukraina dan Kazakhstan, sekitar tahun 4000–3500 SM. Pada tahun 3000 SM, kuda telah sepenuhnya dijinakkan dan pada tahun 2000 SM terjadi peningkatan tajam dalam jumlah tulang kuda yang ditemukan di pemukiman manusia di barat laut Eropa, yang menunjukkan penyebaran kuda peliharaan di seluruh benua. Bukti domestikasi terbaru namun paling tak terbantahkan berasal dari situs tempat sisa-sisa kuda dikuburkan dengan kereta di kuburan budaya Sintashta dan Petrovka c. 2100 SM.
Sebuah studi genetik pada tahun 2021 menunjukkan bahwa sebagian besar kuda domestik modern berasal dari wilayah hilir Volga-Don. Genom kuda purba menunjukkan bahwa populasi ini mempengaruhi hampir semua populasi lokal ketika mereka berkembang pesat di seluruh Eurasia, dimulai sekitar 4.200 tahun yang lalu. Hal ini juga menunjukkan bahwa adaptasi tertentu sangat dipilih karena berkuda, dan bahwa budaya material berkuda, termasuk cariot roda Sintashta menyebar bersama kuda itu sendiri.
Domestikasi juga dipelajari dengan menggunakan materi genetik kuda masa kini dan membandingkannya dengan materi genetik yang terdapat pada tulang dan gigi sisa-sisa kuda yang ditemukan dalam penggalian arkeologi dan paleologi. Variasi dalam materi genetik menunjukkan bahwa sangat sedikit kuda jantan liar yang berkontribusi pada kuda peliharaan, sementara banyak kuda betina merupakan bagian dari ternak awal yang dijinakkan. Hal ini tercermin dalam perbedaan variasi genetik antara DNA yang diturunkan melalui garis ayah, atau garis keturunan bapak ( kromosom Y ) dibandingkan DNA yang diturunkan melalui garis ibu, atau garis induk ( mitokondria ). DNA ). Tingkat variabilitas kromosom Y sangat rendah,tetapi variasi genetik dalam DNA mitokondria sangat besar. Ada juga variasi regional dalam DNA mitokondria karena masuknya kuda liar ke dalam ternak domestik. Ciri lain dari domestikasi adalah peningkatan variasi warna bulu. Pada kuda, hal ini meningkat secara dramatis antara 5000 dan
Sebelum tersedianya teknik DNA untuk menyelesaikan pertanyaan terkait domestikasi kuda, berbagai hipotesis telah diajukan. Salah satu klasifikasi didasarkan pada tipe tubuh dan konformasi, menunjukkan adanya empat prototipe dasar yang telah beradaptasi dengan lingkungannya sebelum didomestikasi. Hipotesis lain menyatakan bahwa keempat prototipe tersebut berasal dari satu spesies liar dan semua tipe tubuh yang berbeda sepenuhnya merupakan hasil pembiakan selektif setelah domestikasi. Namun, kurangnya substruktur yang terdeteksi pada kuda telah mengakibatkan penolakan terhadap kedua hipotesis tersebut.
Kuda dalam kebudayaan

Kuda telah memainkan peran yang luas dalam kebudayaan manusia. Hewan ini pertama kali dimanfaatkan sebagai hewan tunggangan oleh suku-suku pengembara (Nomaden) di padang rumput dan gurun Asia Tengah dan Utara. Peran berikutnya adalah sebagai hewan penarik.
Kuda dalam berbagai kebudayaan dianggap sebagai simbol kebebasan, kecerdasan, dan kekuatan.
Dalam penanggalan Tionghoa, mereka yang dilahirkan pada shio kuda bersifat cerdas, mandiri, dan berjiwa merdeka.
Lihat pula

Kuda Troya
Kereta kuda
Daging kuda
Reproduksi kuda
Peternakan kuda
Kacamata kuda
Pacuan kuda
Kuda selam
Usia lanjut pada kuda
Pranala luar

(Indonesia) Gambar Mewarnai Kuda[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Hoax - Progesterex (Obat Sterilisasi Hewan) berdampak Pemerkosaan! Diarsipkan 2015-04-14 di Wayback Machine.
(Inggris) Pembahasan tentang memelihara kuda yang alamiah - pendekatan yang manusiawi dalam melatih kuda Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
(Inggris) Artikel tentang penyembelihan kuda untuk dimakan Diarsipkan 2006-04-14 di Wayback Machine.
(Inggris) Program beternak dan memperkenalkan kembali kuda Przewalski di Kebun Binatang Hellabrunn München Diarsipkan 2006-08-14 di Wayback Machine.
(Inggris) Breeds of horses Diarsipkan 2006-03-27 di Wayback Machine. - Kamus ensiklopedik dari Universitas Negara Oklahoma
(Inggris) Primal Nature Diarsipkan 2006-07-17 di Wayback Machine. Esai: Kuda Przewalski
(Inggris) EquestrianMag.com Majalah online untuk penggemar kuda.
(Inggris) Equine Online- Artikel ekuestrian tentang membeli, menjual, dan menunggang kuda di Britania dan Prancis
(Inggris) Dunia Kuda Britania
(Inggris) Everything Equus - Artikel ekuestrian tentang membeli, menjual, dan menunggang kuda di AS
(Inggris) Beternak kuda Diarsipkan 2018-12-26 di Wayback Machine.
(Inggris) Genetika warna kulit kuda Diarsipkan 2007-04-08 di Wayback Machine.
(Inggris) Horse Diseases - Informasi tentang penyakit kuda yang umum
(Inggris) Horse Forums Diarsipkan 2006-03-16 di Wayback Machine. - Komunitas ekuestrian yang diperuntukkan bagi segala aspek tentang menunggang kuda
(Inggris) Guidelines for feeding horses Diarsipkan 2006-04-22 di Wayback Machine. - Informasi tentang memberi makan kuda
(Inggris) "International Museum of the Horse" tinjauan singkat mengenai sejarah kuda dari 55 juta SM hingga sekarang
(Inggris) WebPony Horseworld Connection Diarsipkan 2006-03-13 di Wayback Machine. - Mesin pencari kuda, berita tentang kuda dan papan pesan
(Inggris) Pemahaman baru tentang evolusi kuda
(Inggris) Gambar-gambar kuda Diarsipkan 2006-04-04 di Wayback Machine. diterbitkan di USENET yang disimpan dengan fungsi pencarian
(Inggris) Tapestry Institute's Horse-Human Relationship Program - Penelitian dan pendidikan tentang hubungan kuda dengan manusia
(Inggris) The ULTIMATE Horse Site - Berbagai artikel mengenai kuda, kesehatan, pemeliharaan, informasi Diarsipkan 2006-03-16 di Wayback Machine.
(Inggris) Wild Horse Advertising Diarsipkan 2006-03-11 di Wayback Machine. - Pemasaran Industri Kuda
(Inggris) Bureau of Land Management National Wild Horse and Burro Program Diarsipkan 2008-07-06 di Wayback Machine. - Adopsi Kuda Liar dan Burro
Pranala luar > Pranala luar untuk olahraga berkuda

(Inggris) The American Quarter Horse Association  - Situs resmi untuk organisasi ekuestrian terbesar di dunia dengan lebih dari 300.000 anggota internasional
(Inggris) Jockey Club of North America
(Inggris) United States Trotting Association
(Inggris) American Endurance Ride Conference
(Inggris) Ride and Tie Association
(Inggris) Quarter Horse Racing Diarsipkan 2006-03-17 di Wayback Machine.
(Inggris) Takeda-school Kyubadou Yabusame Diarsipkan 2005-04-04 di Wayback Machine.
(Inggris) The British Open Show Jumping Championships - Pertunjukan melompat kuda kelas internasional
(Inggris) The Horse of the Year Show - Juara-juara balap kuda di Britania
(Inggris) The American Vaulting Association - Equestrian Vaulting
(Inggris) The North American Trail Ride Conference - Kompetisi berkuda
(Inggris) The Little Book on Watching Horse Racing e-Buku tentang menonton dan bertaruh dalam balap kuda
Bagian kuda
Ukuran dari seekor kuda tergantung trahnya, contohnya ada khda yang sangat besar dan kuda berukuran kecil yang disebut kuda poni
Kuda kapisa (kanan) dan kuda kadru (kiri)
Kuda betina dengan seekor belo
Sistem kerangka pada kuda
Sebuah mata kuda
Ringkikan kuda
Saat kuda berbaring untuk tidur, kuda lain dalam kawanannya tetap berdiri, terjaga, atau tertidur ringan, berjaga-jaga.
Seni cadas kuda Bhimbetka di India
Acara Charrería di Pameran Nasional San Marcos
Vladimir Lenin
Kegiatan revolusioner

Artikel utama: Kegiatan revolusioner Vladimir Lenin
Kegiatan revolusioner > Perang Dunia Pertama: 1914–17

Perang [Dunia Pertama] dikobarkan untuk membagi-bagi jajahan dan merampok wilayah asing; pencuri-pencuri telah berjatuhan-dan penyebutan kekalahan salah satu pencuri pada suatu waktu dengan maksud untuk mengidentifikasikan kepentingan semua pencuri dengan kepentingan bangsa atau tanah air adalah suatu kebohongan borjuis yang rendah budi.
Penafsiran Lenin perihal Perang Dunia Pertama
Lenin sedang berada di Galisia saat Perang Dunia Pertama meletus. Selama perang tersebut, Kekaisaran Rusia bertempur melawan Austria-Hungaria, sehingga Lenin sempat ditangkap dan ditahan akibat kewarganegaraan Rusia-nya hingga akhirnya ia dapat menjelaskan pandangannya yang anti-Tsar. Lenin dan istrinya kembali ke Bern, sebelum berpindah ke Zürich pada Februari 1916. Lenin murka setelah mendengar kabar bahwa Partai Demokrat Sosial Jerman mendukung upaya perang Jerman – yang berlawanan dengan Resolusi Stuttgart yang dikeluarkan oleh Internasional Kedua yang menyatakan bahwa partai-partai sosialis akan menentang konflik tersebut – sehingga Lenin merasa bahwa Internasional Kedua sudah mati. Ia menghadiri Konferensi Zimmerwald pada September 1915 dan Konferensi Kienthal pada April 1916, dan menyerukan kepada kaum sosialis untuk mengubah "perang imperialis" menjadi "perang saudara" di seluruh benua antara kaum proletariat melawan borjuis dan aristokrasi. Pada Juli 1916, ibu Lenin meninggal, tetapi ia tidak bisa menghadiri pemakamannya. Kematiannya sangat berdampak padanya, dan ia menjadi depresi dan takut bahwa ia akan menjemput ajal sebelum dapat menyaksikan revolusi proletariat dengan mata kepalanya sendiri.
Pada September 1917, Lenin menerbitkan buku Imperialisme, Tahap Tertinggi Kapitalisme, yang menyatakan bahwa imperialisme adalah produk kapitalisme monopoli, karena kaum kapitalis mencoba meningkatkan keuntungan mereka dengan merambah ke wilayah baru dengan upah yang lebih rendah dan bahan-bahan mentah yang lebih murah. Ia meyakini bahwa kompetisi dan konflik akan meningkat dan perang antar kekuatan imperialis akan berlanjut sampai mereka dijatuhkan oleh revolusi proletariat. Pada saat yang sama, ia menjalani masa tersebut dengan membaca karya-karya Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Feuerbach, dan Aristoteles, dan para filsuf ini sangat memengaruhi pemikiran Marx. Dengan membaca karya-karya ini, penafsiran Marxisme ala Lenin berubah; sebelumnya ia sempat meyakini bahwa kebijakan-kebijakan dapat disusun berdasarkan asas-asas ilmiah yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi ia kemudian menyimpulkan bahwa satu-satunya cara untuk mengetahui apakah suatu kebijakan itu benar adalah dengan melihat praktiknya. Meskipun masih menganggap dirinya sebagai seseorang yang mengamalkan pemikiran-pemikiran asli Marx, ia mulai menyimpang dari beberapa prediksi Marx tentang perkembangan masyarakat; Marx meyakini bahwa "revolusi borjuis-demokrat" dari kelas menengah harus terjadi sebelum dimulainya "revolusi sosialis" yang dikobarkan oleh kaum proletariat, tetapi Lenin berkeyakinan bahwa di Rusia, kaum proletariat akan meruntuhkan rezim Tsar tanpa memerlukan revolusi perantara.
Pemerintahan Lenin

Artikel utama: Pemerintahan Vladimir Lenin
Pemerintahan Lenin > Kematian dan pemakaman: 1923–24

Pada Maret 1923, Lenin terserang strok untuk yang ketiga kalinya dan tidak lagi dapat berbicara; pada bulan tersebut, ia lumpuh di sisi kanannya dan mulai mengalami afasia sensorik. Pada bulan Mei, ia pulih secara perlahan dan mulai bisa bergerak, berbicara, dan menulis. Pada bulan Oktober, ia berkunjung ke Moskow dan Kremlin untuk yang terakhir kalinya. Pada minggu-minggu terakhirnya, Lenin dikunjungi oleh Zinoviev, Kamenev, dan Bukharin, dan Bukharin sendiri melawatnya di dacha Gorki pada hari kematian Lenin. Lenin mengalami koma dan meninggal dunia di dacha Gorki pada tanggal 21 Januari 1924. Penyebab kematian resminya adalah penyakit pembuluh darah yang tak dapat disembuhkan.
Pemerintah mengumumkan kematian Lenin pada hari berikutnya. Pada tanggal 23 Januari, para pelayat dari Partai Komunis, serikat-serikat buruh, dan dewan-dewan soviet mengunjungi rumah Gorki-nya untuk melihat jenazahnya, yang dimasukkan dalam sebuah peti merah oleh para pemimpin Bolshevik. Jenazahnya lalu diangkut dengan menggunakan kereta api menuju Moskow dan dibawa ke Gedung Serikat Buruh.
Selama tiga hari berikutnya, sekitar satu juta pelayat datang untuk melihat jasadnya, dan banyak yang mengantre selama berjam-jam di tengah cuaca yang sangat dingin. Pada tanggal 26 Januari, Kongres Soviet Seluruh Uni Soviet ke-11 bertemu untuk berbelasungkawa atas kematian Lenin, dan selama kongres tersebut Kalinin, Zinoviev, dan Stalin menyampaikan pidatonya, tetapi Trotsky tidak hadir karena sedang memulihkan diri di Kaukasus. Upacara pemakaman Lenin diadakan pada hari berikutnya: jenazahnya dibawa ke Lapangan Merah, diiringi oleh musik, dan kerumunan mendengarkan sejumlah pidato sebelum jenazahnya dimasukkan ke dalam sebuah mausoleum yang dibangun khusus untuknya. Meskipun suhunya sangat rendah, puluhan ribu orang menghadiri upacara tersebut.
Walaupun ditentang oleh Krupskaya, jasad Lenin diawetkan agar dapat dilihat oleh pengunjung di mausoleum Lapangan Merah. Selama proses ini, otak Lenin dikeluarkan; pada tahun 1925, sebuah lembaga didirikan untuk membedahnya, dan dari situ terbukti bahwa Lenin mengalami sklerosis yang parah.
Pada Juli 1929, Politbiro sepakat untuk mengganti bangunan mausoleum yang bersifat sementara dengan bangunan granit permanen, yang diselesaikan pada tahun 1933. Sarkofagus tempat penyimpanan jasad Lenin diganti pada tahun 1940 dan sekali lagi pada tahun 1970. Dari tahun 1941 hingga 1945, jenazahnya sempat dipindahkan ke Tyumen untuk mengamankannya dari Perang Dunia Kedua.
Tinggalan sejarah > Dalam gerakan komunis internasional

Menurut David Shub yang menulis biografi Lenin pada tahun 1965, gagasan dan contoh dari Lenin-lah yang "menjadi dasar pergerakan komunis saat ini". Rezim-rezim komunis yang menyatakan kesetiaannya kepada gagasan-gagasan Lenin sendiri muncul di berbagai wilayah dunia pada abad ke-20.
Setelah kematian Lenin, pemerintahan Stalin menciptakan sebuah ideologi yang dikenal sebagai Marxisme-Leninisme, dan pandangan ini ditafsirkan secara berbeda oleh berbagai macam faksi yang saling berseteru dalam pergerakan komunis. Setelah diasingkan oleh pemerintahan Stalin, Trotsky menyatakan bahwa Stalinisme adalah sebuah penghinaan terhadap Leninisme, karena baginya Stalinisme didominasi oleh birokratisme dan kediktatoran pribadi Stalin. Marxisme-Leninisme sendiri diadaptasi oleh pergerakan-pergerakan revolusioner paling penting pada abad ke-20, dan menghasilkan berbagai macam ragam ideologi seperti Stalinisme, Maoisme, Juche, Pemikiran Ho Chi Minh, dan Castroisme. Di sisi lain, banyak tokoh komunis Barat seperti Manuel Azcárate dan Jean Ellenstein yang terlibat dalam gerakan Eurokomunis yang mengumandangkan bahwa Lenin dan gagasannya sama sekali tidak relevan dengan tujuan yang ingin mereka capai, sehingga mereka menyatakan diri mereka sebagai seorang Marxis tetapi tidak dari sudut pandang Marxis-Leninis.
Lihat pula

Portal Biografi
Portal Komunisme
Portal Politik
Penghargaan Perdamaian Lenin
Ateisme Marxis‒Leninis
Daftar pustaka Vladimir Lenin
Lenin adalah sebuah jamur
Pelacuran pria

"Gigolo" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Gigolo (disambiguasi).
Seorang laki-laki dengan daya tarik mendampingi seorang klien laki-laki dengan percakapan menyenangkan di cetak oleh Kitagawa Utamaro, dari The Pillow Book (Uta Makura), 1788.
Seperti pelacuran perempuan, pelacuran laki-laki adalah praktik melakukan tindakan seksual untuk mendapatkan uang. Dibandingkan dengan pekerja seks perempuan, pekerja seks laki-laki jauh lebih sedikit dipelajari oleh para peneliti, dan sementara studi menunjukkan bahwa ada perbedaan antara cara kedua kelompok ini melihat pekerjaan mereka, penelitian lebih lanjut diperlukan. Pelacur pria dikenal dengan berbagai nama dan eufemisme termasuk laki-laki pendamping, gigolo, anak laki-laki sewaan, model, pemijat dan preman. Istilah "anak laki-laki sewaan" berasal dari fakta bahwa anak-anak menyewakan diri mereka sendiri kepada orang lain. Seorang pria yang tidak menganggap dirinya sebagai gay, namun yang bersedia berhubungan seks dengan klien pria untuk uang, kadang-kadang disebut "gay untuk bayaran" atau "perdagangan kasar". Pelacur pria yang menawarkan layanan kepada pelanggan wanita kadang-kadang dikenal juga sebagai "gigolo".
Klien, terutama mereka yang mengambil pelacur di jalan atau di bar-bar, kadang-kadang disebut "hidung belang" atau "trik". Mereka yang bekerja di prostitusi kadang mengacu pada perdagangan mereka karena "trik memutar".
Pelacuran pria di berbagai kebudayaan dan periode

Pelacuran pria telah banyak ditemukan di semua kebudayaan yang maju. Praktik di dunia kuno dalam penjualan kenikmatan seksual oleh laki-laki atau perempuan di tempat suci suci, atau prostitusi suci, dibuktikan oleh dipraktikkannya di kebudayaan "pagan" dalam Perjanjian Lama.
Pelacur di Yunani kuno pada umumnya adalah budak, sebagai pelacur mereka bisa kehilangan hak-hak sipil mereka. Kasus terkenal adalah Phaedo dari Elis yang ditangkap dalam perang dan dipaksa menjadi budak dan pelacur, namun akhirnya ditebus untuk menjadi seorang murid dari Socrates dan memberinya nama kepada Plato Phaedo. Yunani kuno dan Roma kuno keduanya mengakui keberadaan pelacuran laki-laki.
Bekerja sebagai pelacur pria sesama jenis di dunia Islam Abad Pertengahan juga dibatasi secara sosial ke "bawahan" seperti pada anak laki-laki dan budak, dan sementara sering mengunjungi pelacur dianggap sebagai suatu tindakan dosa, namun praktik demikian tetap terjadi.
Bukti sejarah dari catatan pengadilan dan investigasi memperlihatkan prostitusi laki-laki di tempat yang sekarang disebut Amerika Serikat pada awal akhir abad ke-17. Dengan perluasan daerah perkotaan dan agregasi masyarakat gay pada akhir abad ke-19 laki-laki/ prostitusi laki-laki menjadi lebih jelas, dan termasuk pemandian, rumah pelacuran seperti Paresis Hall di distrik Bowery di New York, dan bar prostitusi di mana yang disebut "para peri" laki-laki lainnya diminta untuk melakukan hubungan seks dan menerima komisi untuk penjualan minuman.
Pelacuran pria di berbagai kebudayaan dan periode > Contoh lainnya

Pelacur lelaki muda di zaman Edo di Jepang dipanggil kagema. Klien mereka yang terutama adalah pria dewasa.
Di daerah selatan Asia Tengah dan Afghanistan, seorang remaja yang berusia 12 hingga 16 tahun yang menjadi penampil dilatih dalam lagu erotis dan menari sugestif dan bersedia sebagai pekerja seks. Mereka dikenal juga sebagai bacchá.
Lihat pula

Pelacuran
Prostitusi di Yunani kuno
Bibliografi

Aggleton, Peter (1999), Men Who Sell Sex: International Perspectives on Male Prostitution and AIDS, Philadelphia: Temple University Press, ISBN 1566396697, diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-03-14, diakses tanggal 2011-05-06
Elias, James (1998), Prostitution : on whores, hustlers, and johns, Prometheus, ISBN 9781573922296
Friedman, Mack (2003), Strapped for cash : a history of American hustler culture, Alyson Books, ISBN 9781555837310
Itiel, Joseph (2002), Sex Workers As Virtual Boyfriends, Routledge, ISBN 9781560231912
Itiel, Joseph (1998), A Consumer's Guide to Male Hustlers, Routledge, ISBN 9780789005960
Lawrence, Aaron (2000), The Male Escort's Handbook: Your Guide to Getting Rich the Hard Way, Late Night Press, ISBN 9780966769111 [pranala nonaktif permanen]
Padilla, Mark (2007), Caribbean pleasure industry: tourism, sexuality, and AIDS in the Dominican Republic, University of Chicago Press, ISBN 9780226644363
Preston, John (1994), Hustling: a gentleman's guide to the fine art of homosexual prostitution, Masquerade Books, ISBN 9781563331374
Saunders, Dean (2008), Nice Work If You Can Get It, John Blake, ISBN 9781844545094
Steward, Samuel M. (1991), Understanding the male hustler, Routledge, ISBN 9781560241119
Sycamore, Matt Bernstein (2000), Tricks and treats: sex workers write about their clients, Routledge, ISBN 9780789007032
Taylor, Jacqueline Sánchez (1997), Marking the margins : research in the informal economy in Cuba and theDominican Republic, Leicester University discussion papers in sociology, no S97/1, University of Leicester, Faculty of Social Sciences, Dept. of Sociology, OCLC 37157551
Taylor, Jacqueline Sanchez (2001), "Dollars Are a Girl's Best Friend? Female Tourists' Sexual Behaviour in the Caribbean", Sociology, Sage Publications, 35.3: 749–764, ISSN 0038-0385, OCLC 367611972
Weitzer, Ronald John (2000),  Ronald John Weitzer, ed., Sex for sale: prostitution, pornography, and the sex industry, Routledge, ISBN 9780415922951
Lumsden, Ian (1996), Machos, maricones, and gays: Cuba and homosexuality, Temple University Press, hlm. 7, ISBN 9781566393713
Pranala luar

Marching Orders for Sex Workers.
Reaching Out to Men Involved in Prostitution
15 mm: Pop-Culture and the Male Escort.
""Female sex tourism in Brazil" Diarsipkan 2009-01-14 di Wayback Machine., Beau Monde Press, July 19, 2006
Beijing, Tom Miller in (7 May 2006). "Boys flocking to be 'ducks' for China's bored housewives". The Observer. 'Women pay,' he says, 'to buy a duck for a few hours of chatting, drinking and flirting. If they then want to rent a hotel room for the night, the price rises.' All the yazi in the nightclub earn as much as seven times the city's average wage.
The Hipster Rent Boys of New York Diarsipkan 2010-11-25 di Wayback Machine.
Pemandian gay atau rumah bordil, Bowery, c. 1884
Bahasa Balaesang

Bahasa Kaili-Balaesang adalah sebuah bahasa Austronesia yang dipertuturkan di Semenanjung Manimbayu, Balaesang, Kabupaten Donggala, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Inggris) Bahasa Balaesang di Ethnologue
Gandus

Kue gandus bisa dijumpai di pasar tradisional.
Gandus adalah sejenis kue basah yang berasal dari daerah Sumatra, khususnya Bangka dan Palembang. Kue Gandus merupakan salah satu jenis kue basah berukuran kecil yang disajikan tanpa pembungkus. Bahan yang diperlukan untuk membuat kue ini di antaranya adalah sagu, kelapa dan tepung beras, serta dilengkapi dengan garam, abon, dan bawang merah.
Proses pembuatan dan penyajiannya memiliki makna simbolis yang erat kaitannya dengan nilai-nilai keagamaan serta kemurnian hati. Warna putih pada kue ini melambangkan kesucian, sedangkan kombinasi rasa gurih dan manis mencerminkan warisan sejarah serta kebijaksanaan lokal dalam kuliner tradisional.  Kue ini juga dilengkapi dengan berbagai topping, seperti ebi, abon, bawang goreng, seledri, dan cabai merah, yang memberikan aroma khas dan cita rasa yang lezat. Berkat keistimewaan serta maknanya, Kue Gandus sering menjadi hidangan dalam acara keagamaan maupun adat.