stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tembilahan, Indragiri Hilir
Batas wilayah

Kecamatan Tembilahan memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:
Sebelah utara berbatasan dengan Kecamatan Batang Tuaka.
Sebelah timur berbatasan dengan Kec. Kuala Indragiri dan Tanah Merah.
Sebelah selatan berbatasan dengan Kecamatan Enok.
Sebelah barat berbatasan dengan Kec. Tembilahan Hulu dan Batang Tuaka
Geografis

Keadaan tanah daerah ini sebagian besar terdiri dari tanah gambut dan endapan sungai serta rawa-rawa. Pusat Pemerintahan Wilayah Kecamatan dari permukaan laut adalah 1 s/d 4 meter. Ditepi-tepi sungai dan muara parit-parit banyak terdapat tumbuh-tumbuhan seperti pohon Nipah. Karena kecamatan ini merupakan daerah gambut, maka daerah ini digolongkan daerah beriklim tropis basah, apabila diperhatikan jumlah hari hujan daerah ini yang memiliki ketinggian rata-rata 2,5 meter dari permukaan laut, tercatat hari hujan yang tertinggi pada bulan Maret 1999 yaitu 11 hari, sedangkan angka yang terendah pada bulan Juni 1999 yaitu 4 hari.
Demografi

Penduduk Kecamatan Tembilahan terdiri dari berbagai suku bangsa yaitu suku Melayu, Minang, Jawa, Batak, Banjar, Bugis, Tionghoa, dan beberapa suku lainnya. Mata pencaharian utama penduduk kecamatan Tembilahan adalah di sektor pertanian. Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri tahun 2021, mencatat bahwa masyarakat kecamatan Bengkalis memiliki beragam agama yang dianut. Adapun persentasi penduduk menurut agama yang dianut adalah Islam sebanyak 96,92%, kemudian buddha sebanyak 1,94%. Selebihnya menganut agama Kristen yakni 1,14%, dimana Protestan 1,03% dan Katolik 0,11%.
Panteon Buddhis Jepang

Beberapa perwakilan utama dari panteon Buddhis di Musée Guimet, Paris.
Panteon Buddhis Jepang ditujukan untuk beragam (Panteon) Buddha, Bodhisattva dan dewa-dewi yang lebih rendah tingkatannya dan tokoh agama utama dalam Buddhisme. Dalam aliran Mahāyāna, Panteon Buddhis ada hingga tingkatan tertentu, tetapi lebih ditujukan kepada karakterisasi Buddhisme esoterik seperti Vajrayana, termasuk agama Buddha Tibet dan khususnya agama Buddha Shingon, yang mengkhususkannya pada tingkatan yang lebih tinggi. Pada Panteon Buddhis Jepang kuno, terdapat lebih dari 3.000 Buddha atau dewa, walau sekarang ini beberapa kuil lebih memusatkan pada satu Buddha dan beberapa Bodhisattva.
Sejarah

Awalnya, Buddhisme pra-sekte tidak menegaskan dengan pasti keberadaan dan pengaruh dewa-dewa. Tentunya, Buddhisme sering kali dianggap menganut kepercayaan atheistik oleh karena penolakannya akan keberadaan tuhan pencipta dan tanggung jawab pribadi akan diri sendiri. Akan tetapi, hampir seluruh mazhab Buddhis modern menerima keberadaan tuhan-tuhan dalam keadaan tertentu; pokok utama perbedaan dikarenakan pengaruh-pengaruh tuhan-tuhan tersebut. Dari mazhab-mazhab utama, Theravada cenderung meniadakan keberadaan tuhan sedangkan Mahayana dan Vajrayana tidak.
Keragaman Panteon Buddhis dari Buddhisme di bagian utara berasal dari Vajrayana dan Tantrisme. Asal-mula penyembahan Buddhis panteisme sepertinya dimulai dari periode Kerajaan Kushan. Pernyataan tegas pertama kali mengenai Panteon Buddis tampak dalam Guhyasamāja sekitar abad ke-3 dan ke-4 masehi, dimana lima Buddha disebutkan, kemunculan yang membentuk sebuah keluarga:
Lima Kula yakni Dvesa, Moha, Rāga, Cintāmani, dan Samaya, yang menghasilkan pencapaian seluruh keinginan dan pembebasan
Pada abad ke-9 masehi, dibawah kepemimpinan raja Dharmapala dari Kekaisaran Pala, Panteon Buddhis sudah berkembang menjadi sekitar 1.000 Buddha. Di Jepang, Kūkai memperkenalkan Buddhisme Esoterik Shingon dan Panteon Buddhis-nya, juga pada abad ke-9.
Struktur hierarki panteon Buddhis

Dalama kepercayaan Buddhisme di Jepang, Panteon Buddhis dijelaskan dalam struktur hierarki dimana Buddha berada pada kategori tertinggi, diikuti oleh beragam Bodhisattva, Raja Bijaksana (Sanskerta: vidyarāja), Dewa-dewi, "Kemunculan tidak langsung" dan terakhir patriark dan tokoh agama terkenal.
| Tingkatan | Kategori | Istilah Jepang |
| --- | --- | --- |
| Tingkat 1 | Buddha | Nyorai-bu (如来部code: ja is deprecated ) |
| Tingkat 2 | Bodhisattva | Bosatsu-bu (菩薩部code: ja is deprecated ) |
| Tingkat 3 | Raja Bijaksana | Myōō-bu (明王部code: ja is deprecated ) |
| Tingkat 4 | Dewa-Dewi | Ten-bu (天部code: ja is deprecated ) |
| Tingkat 5 | Kemunculan tidak langsung | Gongen (権現code: ja is deprecated ) |
| Tingkat 6 | Tokoh agama | Kōsō - Soshi (高僧・祖師code: ja is deprecated ) |
Sebuah kelompok patung terkemuka, Mandala berada di kuil Tō-ji di Kyōto, menunjukkan beberapa elemen utama dan struktur dalam Panteon Buddhis. Mandala dibuat pada abad ke-9 masehi dan dipersembahkan kepada Kūkai. Sebuah duplikat dibawa ke Paris, Prancis, oleh Emile Guimet pada akhir abad ke-19, dan sekarang berada di Musée Guimet.
Buddhisme di Jepang menggabungkan banyak sekali dewa-dewi Shintō dalam panteon-nya dan begitu pula sebaliknya. Kepercayaan Shingon Jepang juga memiliki kategori lain, seperti Tigabelas Buddha. akan tetapi Buddhisme Zen dengan jelas menolak tegak penggambaran musyrik mengenai Buddhisme ortodoks.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 1: Buddha (Nyorai-bu) > Lima Buddha Kebijaksanaan

Artikel utama: Nyorai dan Lima Buddha Kebijaksanaan
Lima Buddha Kebijaksanaan (五仏) diletakkan mengelilingi Vairocana (Bahasa Jepang: Dainichi Nyorai, 大日如来), Buddha yang tertinggi. Satu dari empat Buddha lainnya menempati posisi tetap sesuai mata angin. Masing-masing dari mereka merupakan perwujudan dari ke-Buddha-an, dan aktif dalam berbagai periode-dunia dimama mereka mewujudkan diri mereka di antara Bodhisattva dan manusia.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | Fukūjōju Nyorai (utara) |  |
| Amida Nyorai (barat) | Dainichi Nyorai  (dewa utama) | Ashuku Nyorai (timur) |
|  | Hōshō Nyorai (selatan) |  |
"Buddha Dhyani" ini membentuk sistem inti panteisme Buddhis, yang oleh karenanya berkembang menjadi beragam bentuk. Di Musée Guimet, lima Buddha dikelilingi oleh Boddhisattva pelindung. Juga terdapat beragam Buddha lain, seperti Yakushi, Buddha obat.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 2: Bodhisattva (Bosatsu-bu)

Artikel utama: Bodhisattva
Bodhisattva adalah tokoh yang berada pada tingkat memasuki ke-Buddha-an tetapi menunda penyempurnaannya guna membantu mahluk lain untuk mencapai pencerahan. Bodhisattva merupakan teladan welas-asih yang dianut dalam kepercayaan Buddhisme Mahayana. Dalam Panteon Buddhis, disamping Buddha terdahulu dan akan datang, terdapat pula banyak Boddhisattva.
Terkadang, lima Boddhisattva "Acuan" utama telah ditetapkan (五大菩薩), dikelompokkan mengelilingi Bodhisattva yang diletakkan di tengah, Kongō-Haramitsu (金剛波羅蜜菩薩) sebagaimana didapati pada kuil Tōji.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | Miroku (utara) |  |
| Kannon (barat) | Kongō-Haramitsu  (dewa utama) | Fugen (timur) |
|  | Monju (selatan) |  |
Selain lima Bodhisattva utama ini, juga terdapat sejumlah besar Bodhisattva lainnya, semua mahluk hidup yang menunda pencapaian pencerahan guna membantu umat manusia.
Kongōhō Bosatsu/ Vajraratsa.
Daizuigu.
Jizō.
Kokūzō.
Seishi.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 3: Raja Bijaksana (Myōō-bu)

Artikel utama: Raja Bijaksana
Raja Bijaksana (Vidyârâja) pada awalnya adakan ketuhanan dalam Buddhisme Esoterik, tetapi kemudian dianut sepenuhnya oleh agama Buddha Jepang. Tuhan-tuhan ini dilengkapi dengan pengetahuan dan kekuatan tinggi yang memberikan mereka pengaruh baik ke kenyaataan di dalam atau di luar. Raja-raja ini menjadi objek perwujudan, baik itu dalam wujud tenang-damai guna perwujudan kewanitaan, dan wujud murka untuk penggambaran wujud pria. Agresivitas mereka menggambarkan keinginan mereka untuk menghapus kekuatan negatif dalam diri pemuja maupun di dunia. Oleh karena itu, mereka merupakan perwujudan belas kasih Buddha akan seluruh mahluk hidup.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 3: Raja Bijaksana (Myōō-bu) > Lima Raja Bijaksana

Artikel utama: Lima Raja Bijaksana
Lima Raja Bijaksana (五大明王) merupakan perwujudan Buddha dan melindungi mereka. Mereka biasanya diwujudkan sebagai mahluk yang ganas. Mereka mewakilkan sifat bertentangan, dan sepertinya berasal dari Yaksa kuno dan tradisi Brahmanikal.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | Kongō-Yasha (utara) |  |
| Daiitoku (barat) | Fudō-Myō  (dewa utama) | Gosanze (timur) |
|  | Gundari (selatan) |  |
Selain lima raja-raja utama, juga terdapat Raja Bijaksana lain dengan beragam peran.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 3: Raja Bijaksana (Myōō-bu) > Raja Bijaksana Lainnya

Raja-raja Bijaksana lainnya juga terdapat dengan beragam kegunaan. Pada umumnya, Raja-raja Bijaksana dipandang sebagai penjaga para Buddha dan para Bodhisattva.
Ususama.
Hayagriva.
Mahamayuri.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 4: Dewa-dewi (Ten-bu)

Artikel utama: Dewa (Buddhisme)
Dewa-dewi, walau mendapatkan keuntungan akan panjang usia yang luar biasa, akan tetapi tetap terikat dengan lingkaran kehidupan kembali, dan berada di luar dunia pencerahan dan Nirwana. Akan tetapi mereka tetapi bertujuan untuk mencapai Nirwana, dan oleh karena hal itulah mereka berusaha keras membantu agama Buddha dan umatnya. Menurut kosmologi Buddhis, yang diambil dari kosmologi India, Dewa-dewi hidup dia Tiga Dunia dan ditempatkan menurut hierarki berdasarkan kedudukan mereka sesuai dengan poros kosmik Gunung Sumeru. Brahma tinggal jauh di atas gunung, pada puncaknya terdapat Tigapuluh Tiga Dewa-dwi dengan Indra sebagai raja mereka, dan pada pertengahan ketinggian tersebut terdapat Raja-raja Tuhan dari Oriental, dan dibawahnya terdapat dewa-dewi bawah.
Beragam dewa-dewi termasuk dalam Panteon Buddhis.
Istilah Ten (天) sama dengan Dewa India dan ditujukan kepada dewa tertinggi dari Empat Raja Langit. Istilah Jin (神) ditujukan kepada dewa tingkatan yang lebih rendah.
Empat Raja Langit merupakan bagian penting dari dewa-dewi ini.
Empat Raja Langit Zōchō.
Bonten (梵天)/ Brahma.
Raja Nanda, salah satu the Hachi Dairyūō (八大竜王)/ Nagaraja.
Marishi-Ten (摩利支天)/ Marici.
Ugajin (宇賀神), bentuk maskulin.
Ugajin (宇賀神), bentuk feminim.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 5: kemunculan tidak langsung (Suijakushin)

Artikel utama: Daftar dewa-dewi Jepang, Shintō, Gongen, dan Shinbutsu shūgō
Walaupun dewa-dewi dianggap sebagai subyek hukum ketidak kekalan, akan tetapi agama Buddha menganggap bahwa manusia harus menempatkan diri dibawah perlindungan mereka. Ketika agama Buddha masuk ke Jepang pada abad ke-6, beragam dewa-dewi Shintō (kami) juga terdapat di kepulauan di Jepang, walau mereka tidak memiliki ikonografi. Kelompok shuijakushin lebih ditujukan kepada Jepang dan tersedia untuk penggabungan kedalam agama Buddha dari kami Shintō.
Istilah Buddhis "Gongen" (権現, "Avatar" (berarti memiliki kemampuan para Buddha dan Bodhisattva untuk mengubah penampilan mereka layaknya kami Jepang untuk mempermudah pengalihan agama bagi orang-orang Jepang) ) yang oleh karenanya digunakan sehubungan dengan dewa-dewi ini. Dewa-dewi Shintō dianggap sebagai perwujudan lokal dari para Buddha dan Bodhisattva asing (suijakushin (垂迹神code: ja is deprecated , tuhan-tuhan yang muncul secara tidak langsung). Dengan demikian, beragam bentuk Shinto diserap sebagai dewa-dewi Buddhis. Terkadang hal ini juga berlawanan, dalam hal Benzaiten Buddhis dan Ugajin Shinto kami.
Penyatuan aliran ini secara resmi dihapus dengan keberadaan Raja Meiji tahun 1868 dan Perintah Pemisahan Shinto dan Buddhisme (神仏分離令, juga 神仏混淆禁止 Shinbutsu Konkō Kinshi).
Kemunculan tidak langsung Gunung Atago (愛宕権現), dalam wujud Jendral Jizō.
Kompira Daigongen (金毘羅大権現), ketuhanan dari Daratan laut dan perahu-perahu.
Sambō Kōjin (三宝荒神), Ketuhanan Api. Menggunakan kekuatan api untuk kepentingan umat Buddhis
Zaō Gongen (蔵王権現), kemunculan tidak langsung dari Gunung Yoshino.
Struktur hierarki panteon Buddhis > Tingkat 6: tokoh agama (Kōsō・Soshi)

Agama Buddha juga menciptakan ikonografi dari tokoh-tokoh suci yang membantu penyebarannya. Tokoh-tokoh ini merupakan mahluk sejarah, walau beberapa elemen sejarah dapat dilekatkan pada mereka. Beberapa, seperti Kōbō-Daishi, pendiri Budhisme Shingon, merupakan subyek kesetiaan setara dengan kesetiaan terhadap para Buddha dan Bodhisattva. Beberapa juga memiliki sifat sebagai roh pelindung, seperti Battabara pelindung tempat pemandian, atau Fudaishi, pelindung perpustakaan monastik. Daftar dari tokoh-tokoh agama mencakup mereka yang berasal dari "Tiga Negara" dimana agama Buddha dilahirkan dan kemudian berkembang sepanjang Jalur Sutera: India, Tiongkok, Jepang. Tujuh Belas Arahat, para santo buddhis yang juga merupakan pendahulu atau pengikut Buddha, juga merupakan bagian dari kategori ini.
Prince Shōtoku.
Master Kōbō Daishi pendiri Buddhisme Shingon.
Ingada sonja, satu dari Enam Belas Arahat.
Battabara sonja, 跋陀婆羅尊者, pelindung tempat pemandian.
Fudaishi, 傅大士, pencipta Tendai dan Zen, juga menciptakan perpustakaan berputar untuk para pendoa.
Nichiren Shōnin, 日蓮聖人, pendiri sekte Nichiren.
Mandala Jepang mengenai Buddha Dhyani, Bodhisattva lainnya, mengelilingi Buddha Mahavairocana.
Hōshō Nyorai/ Buddha Ratnasambhava.
Lima Buddha Kebijaksanaan, dilindungi oleh empat Bodhisattva Intan Agung dimasing-masing sudutnya. Buddha yang berada di depan, di Selatan dan adalah Ratnasambhava.
Bodhisattva Kongō-Haramitsu/ Vajraparamita.
Lima Bodhisattva Acuan, dijaga pada bagian kanan depan oleh Raja Langit Jikoku, dan kanan belakang oleh Raja Langit Tamon, Musée Guimet.
Raja Bijaksana Gundari merupakan satu perwujudan dari Lima Buddha, Ratnasambhava/ Hōshō Nyorai.
Lima Raja Bijaksana. Bagian kiri depan adalah dewa pelindung: Raja Langit Zōchō, dan satu lagi di kiri belakang: Raja Langit Kōmoku.
Izuna Gongen (飯綱権現), kemunculan tidak langsung di Gunung Izuna (飯綱山).
Bodhidharma "Daruma Daishi", pendiri Buddhisme Zen.
Katedral Münster

| Katedral Münster |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Paulus
bahasa Jerman: St.-Paulus-Dom
Katedral Münster
Katedral Münster
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 51°57′47.2″N 7°37′32.2″E﻿ / ﻿51.963111°N 7.625611°E﻿ / 51.963111; 7.625611
51°57′47″N 7°37′32″E﻿ / ﻿51.96306°N 7.62556°E﻿ / 51.96306; 7.62556
Lokasi: Münster
Negara: Jerman
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.paulusdom.de
Arsitektur
Gaya: Romanesque dan Gotik
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Münster
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Felix Genn
Provost: Hans-Bernd Köppen
Dekan: Christoph Hegge
 
Katedral Münster atau Gereja Katedral Santo Paulus (bahasa Jerman: St.-Paulus-Dom) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Münster, Jerman. Katedral ini didedikasikan untuk Santo Paulus. Gereja ini termasuk di antara bangunan gereja paling penting di Münster dan, bersama dengan Balai Kota, merupakan salah satu simbol kota.
Sejarah

Katedral ini berdiri di jantung kota, di sebuah bukit kecil bernama Horsteberg, yang dikelilingi oleh jalan Roggenmarkt, Prinzipalmarkt dan Rothenburg serta di dekat Münstersche Aa sungai. Kawasan ini, yang juga berisi Domplatz dan bangunan di sekitarnya, adalah Domburg lama. Saat ini katedral adalah gereja paroki untuk wilayah ini. Di sebelah barat katedral terdapat istana uskup dan bagian dari kompleks kuria lama bersama dengan kapitel katedral saat ini.
Katedral memiliki dua pendahulu. Katedral pertama (disebut Ludgerus Dom, 805–1377) berdiri di sebelah utara katedral saat ini; katedral kedua dibangun pada abad kesepuluh atau kesebelas dan dihancurkan selama pembangunan katedral ketiga dan saat ini antara tahun 1225 dan 1264. westwerk yang megah dengan menaranya yang hampir identik dibangun sebagai bagian dari katedral kedua sekitar tahun 1192 dan dimasukkan ke dalam gedung saat ini. Hasilnya, katedral ini merupakan campuran gaya, menggabungkan Romanesque bangunan barat, paduan suara tua, dan menara barat dengan bagian tengah Gotik, transept, paduan suara tinggi, dan lingkaran kapel. .
Masing-masing bangunan katedral berfungsi sebagai gereja katedral Keuskupan Münster, namun masing-masing juga memiliki fungsi tambahan, setidaknya pada saat tertentu. Katedral Carolingian yang asli juga merupakan gereja perguruan tinggi untuk sebuah biara yang didirikan oleh Liudger, dengan para biarawan yang tinggal di bawah pemerintahan Chrodegang. Setiap katedral berfungsi sebagai gereja paroki, awalnya untuk seluruh Münster. Sebagai hasil dari pendirian gereja paroki selanjutnya, distrik paroki katedral dikurangi menjadi Domburg Lama dan Domimmunität pada tahun 1090. Pada paruh pertama abad ketiga belas, Gereja Santo Yakobus dibangun di Domplatz. Dengan selesainya gereja ini, katedral yang saat itu sedang dibangun kehilangan fungsinya sebagai gereja paroki seluruhnya. Sejak pembongkaran St Jacobi pada tahun 1812, katedral ini kembali berperan sebagai gereja paroki untuk Domburg Lama dan Domimmunität.
Katedral ini berisi makam mantan Uskup Münster Clemens August Graf von Galen, yang menjadi kardinal sesaat sebelum kematiannya pada tahun 1946 dan beatifikasi oleh Paus Benediktus XVI pada tahun 2005.
Krisis energi

Krisis energi adalah kekurangan (atau peningkatan harga) dalam persediaan sumber daya energi ke ekonomi. Krisis ini biasanya menunjuk ke kekurangan minyak bumi, listrik, atau sumber daya alam lainnya. Krisis ini memiliki akibat pada ekonomi, dengan banyak resesi disebabkan oleh krisis energi dalam beberapa bentuk.
Ekonomi

Dalam sebuah ekonomi pasar harga persediaan energi, seperti minyak, gas atau listrik didorong oleh prinsip persediaan dan permintaan yang dapat menyebabkan perubahan mendadak dalam harga energi ketika persediaan atau permintaan berubah. Namun dalam beberapa kasus energi krisis disebabkan oleh kegagalan pasar untuk menyesuaikan harga-harga dalam menjawab kepada kekurangan energi tersebut. Dalam kasus lainnya, krisis dapat disebabkan oleh berkurangnya pasar bebas. Beberapa ekonomis mengemukakan bahwa krisis minyak 1973 diperburuk oleh pengaturan harga.
Lihat pula

Minyak bumi (petroleum)
Mati listrik (pemadaman listrik)
Energi diperbaharui
Amory Lovins
Ehrlich-Simon bet
Pengembangan energi masa depan
Teori puncak Hubbert
Organisasi Negara-Negara Pengekspor Minyak Bumi (OPEC)
Soft energy path
Cadangan strategis minyak bumi
Proses pelenyapan tenaga nuklir
Soehario Padmodiwirio

| Soehario Padmodiwirio |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: (1929-09-14)14 September 1929 Surabaya, Jawa Timur, Hindia Belanda
Meninggal: 19 Agustus 2014(2014-08-19) (umur 93) Surabaya, Jawa Timur
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1945—1977
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI
Satuan: Infanteri


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI (Purn.) Soehario Padmodiwirio alias Hario Kecik (12 Mei 1921 – 19 Agustus 2014
) adalah pejuang pertempuran Surabaya 1945 dan Panglima Kodam IX Mulawarman tahun 1959-1965. Selain sebagai seorang yang terampil di dunia medis, penembak jitu, prajurit tangkas, kemampuan Hario Kecik adalah menulis sebuah naskah film berjudul "Tangan-tangan Kotor" yang mendapat penghargaan internasional.
Riwayat Hidup > Latar Belakang dan Keluarga

Soehario K. Padmodiwirio (nama revolusi: Hario Kecik) lahir di Surabaya 12 Mei 1921. Ayahnya adalah R.M. Koesnendar Padmodiwirio dan ibunya adalah R.A. Siti Hindiah Notoprawiro. Istri pertama adalah Lily Koestadji Maskan (menikah pada tahun 1944 dan meninggal dunia pada tahun 1996). Istri kedua adalah Kusuma Dewi Putri dari Mr. Koesoemo Soetojo dan cucu dari Mr. Hoesein Djajadiningrat (menikah pada tahun 2001). Hario Kecik mempunyai 6 orang anak, 10 orang cucu, dan 2 orang cicit. Pendidikan yang ditempuh adalah Universitas Fakultas Kedokteran (Zaman Belanda dan Zaman Jepang, doctoral) dan Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta.
Riwayat Hidup > Pendidikan > Pendidikan Umum

Pendidikan umum yang ditempuh Soehario Padmodiwirio adalah Universitas Fakultas Kedokteran (Zaman Belanda dan Zaman Jepang, doctoral) dan Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, Jakarta.
Riwayat Hidup > Pendidikan > Pendidikan Militer

Pendidikan militer Soehario Padmodiwirio antara lain:
Latihan Pasukan Khusus Komando Jepang (1943)
Latihan Candra Dimuka (1951)
Army Officers Advance Course (Komandan Pentomic Divisi Nuclear) Fort Benning, AS (1956-1958)
United States Army Airborne Ranger Course (Komandan Pasukan Para/Payung) Fort Benning, AS (1958)
Akademi General Staff Suvorov/Sekolah Tinggi Militer yang meliputi 4 Angkatan, Darat, Laut, Udara, dan Roket di Uni Soviet (1965-1968).
Riwayat Hidup > Karier Militer

Soehario Padmodiwirio adalah pelaku langsung pertempuran rakyat Surabaya melawan Inggris pada Oktober-November 1945. Ia mendirikan Polisi Tentara Keamanan Rakyat (PTKR) yang merupakan cikal bakal korps Polisi Militer. Ia merupakan kolega Kepala Staf Angkatan Darat (KSAD) Letjen A.H. Nasution.
Sehubungan dengan status negara dalam keadaan bahaya sejak 1957, Panglima Kodam IX/ Mulawarman Soehario juga sekaligus bertindak sebagai Penguasa Perang Daerah (Peperda). Dalam situasi revolusi nasional itu, kekuasaan Soehario sangat besar karena ia juga menjadi Ketua Front Nasional untuk wilayah Kalimantan Timur.
Pengganti Nasution sebagai KSAD, yakni Letjen Ahmad Yani, mengirim Soehario ke Uni Soviet untuk mengikuti War College mulai Maret 1965. Soehario kembali ke Indonesia pada 1977 tetapi rezim Orde Baru menuduhnya terkait dengan PKI dan menahannya selama empat tahun tanpa pengadilan.
Jabatan dan Pangkat di bidang Militer antara lain:
Komandan Resimen Mahasiswa Fakulas Kedokteran/Dai Tai Co Gakuto Tai Ika Dai Gaku Jakarta (1944)
Dalam Revolusi Surabaya. Wakil Komandan Polisi Tentara Keamanan Rakyat Djawa Timur, Kolonel TKR (8 Oktober 1945)
Komandan Counter Intelligence Daerah Besar III Djawa Timur; Mayor (1946 setelah penyesuaian pangkat secara umum)
Mayor Komandan Counter Intelligence KP.V, merangkap Komandan Corps Mahasiswa Djawa Timur/CMDT (pasukan tempur bersenjata sebagai cover-organization Counter/ Intelligence) (1944)
Mayor masih tetap Komandan CIDB III, pada bulan-bulan akhir tahun 1948. Bagian Intel FP/ Field Preparation diperintahkan pusat untuk masuk CIDB III. Mayor di daerah gerilya menjabat sebagai Kepala Staf Security Kesatuan Komando Kawi Selatan, Komandan Combat Intelligence Troops dan Komandan CMDT (Corps Mahasiswa bersenjata Djawa Timur) (1944)
Merangkap Kepala Kesehatan daerah Gerilya (dokter gerilya) Gunung Kawi Selatan. Mayor, Kepala Staf Komando Pasukan Sulawesi Utara dan Maluku Utara (KOMPAS SUMU) di bawah pimpinan Letnan Kolonel J.F. Warouw (Brigade 16) di Manado (1950-1951)
Mayor, Wakil Kepala STAF V SUAD/Staf Umum Angkatan Darat di Jakarta (1951)
Letnan Kolonel, tugas belajar di Fort Benning Georgia, AS (1956)
Mayor Jenderal Panglima KODAM IX Mulawarman, Kalimantan Timur (Pelaksanaan DWIKORA-Ganyang Malaysia) (1959-1965)
Tugas Belajar di War College Suvorov di Moskow serta oleh Perdana Menteri RI J. Leimena diberi Status Minister Counselor di Kedubes RI di Moskow (1965)
Pengalaman bekerja sebagai ‘Senior Associate’ pada Academy of Sciences, Uni Soviet (1968-1977).
Tanda Kehormatan Militer

Tanda-tanda Kehormatan Militer yang diterima Soehario Padmodiwirio antara lain:
Bintang GERILYA
Bintang KARTIKA EKA PAKSI
Bintang SEWINDU KESETIAAN ‘APRI’
Satyalancana KESETIAAN ‘XXIV’ TH
Satyalancana KESETIAAN ‘XVI’ TH
Satyalancana KESETIAAN ‘VIII’ TH
Satyalancana AKSI MIL I
Satyalancana AKSI MIL II
Satyalancana GOM I
Satyalancana GOM II
Satyalancana GOM III;
Satyalancana GOM IV;
Satyalancana GOM V;
Satyalancana BHAKTI dua kali (luka dalam pertempuran/tugas);
Satyalancana SAPTA MARGA;
Satyalancana TRIKORA (IRBAR);
Satyalancana DWIKORA (KONFRONTASI MALAYSIA);
Bintang Kehormtan Angkatan 45.