stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Woke

Mantan Anggota Kongres Marcia Fudge sedang memegang T-shirt dengan teks "Stay Woke: Vote" (Tetap Woke: Ayo Memilih) pada 2018
Woke (/ˈwoʊk/, literal: "terbangun" atau "terjaga") adalah adjektif yang diambil dari Bahasa Inggris Afrika Amerika (AAVE) yang berarti "waspada terhadap rasisme dan diskriminasi". Mulai 2010-an, istilah woke mulai digunakan untuk mencakupi kesadaran yang lebih luas terhadap kesenjangan sosial seperti seksisme. Woke juga digunakan sebagai kata singkat untuk ide-ide Amerika Sayap Kiri yang melibatkan politik identitas dan keadilan sosial, seperti reparasi perbudakan untuk orang Afrika Amerika dan penentangan hak istimewa ras putih.
Ucapan "stay woke" telah ada dalam AAVE sejak 1930-an. Dalam beberapa konteks, itu merujuk ke kesadaran isu sosial dan politik yang mempengaruhi orang Afrika Amerika. Ucapan itu telah diucapkan dalam rekaman dari pertengahan abad ke-20 oleh Lead Belly dan, pasca-milenium, oleh Erykah Badu.
Istilah woke semakin populer pada 2010-an. Seiring waktu, itu menjadi semakin terkait dengan hal-hal di luar ras, seperti gender dan identitas terpinggirkan lain. Selama protes Ferguson 2014, ucapannya dipopulerkan oleh aktivis Black Lives Matter (BLM) yang ingin meningkatkan kesadaran mengenai penembakan orang-orang Afrika Amerika oleh polisi. Setelah istilahnya digunakan dalam Black Twitter, woke juga semakin sering digunakan oleh orang ras putih, yang sering menggunakannya untuk menyatakan dukungannya kepada BLM; beberapa komentator mengkritik penggunaan ini sebagai perampasan budaya. Istilahnya menjadi populer antara orang milenial dan Generasi Z. Seiring penyebaran penggunaannya secara internasional, woke ditambahkan ke Oxford English Dictionary pada 2017.
Sejak 2020, banyak orang bersayap kanan dan beberapa orang bersayap tengah dalam beberapa negara Barat mulai menggunakan istilahnya secara sarkastis sebagai peyorasi untuk berbagai pergerakan & ideologi sayap kiri dan progresif yang mereka anggap berlebihan, performatif, atau bermuka dua. Sebaliknya, beberapa komentator mempertimbangkan woke sebagai istilah yang menghina orang yang memajukan ide progresif mengenai identitas dan ras. Sejak dari itu, istilah turunan seperti woke-washing dan woke capitalism diciptakan untuk menggambarkan perilaku orang atau entitas yang hanya menyatakan dukungan perkara progresif dan tidak berusaha bekerja menuju perubahan sejati.
What Comes After Love

| What Comes After Love |
| --- | --- |
Teaser poster

Hangul: 사랑 후에 오는 것들 
Alih Aksara: Sarang hu-e oneun geotdeul
McCune–Reischauer: Sarang hue onŭn kŏttŭl
 
Genre: Melodrama
Berdasarkan: Things that Come After Love oleh Gong Ji-yeong Templat:Quad  Hitonari Tsuji
Ditulis oleh:  Jung Hae-sim  Moon Hyun-sung 
Sutradara: Moon Hyun-sung
Pemeran:  Lee Se-young  Kentaro Sakaguchi 
Negara asal: South Korea
Bahasa asli:  Korean  Japanese 
Jmlh. episode: 2
Produksi
Lokasi produksi:  South Korea  Japan 
Rumah produksi:  Silver Lining Studio  Contents Seven 
Rilis asli
Jaringan: Coupang Play
Rilis: 27 September 2024 (2024-09-27) – sekarang
What Comes After Love (Hangul: 사랑 후에 오는 것들) adalah seri televisi melodrama Korea Selatan yang ditulis oleh Jung Hae-sim, disutradarai oleh Moon Hyun-sung, dan dibintangi oleh Lee Se-young dan Kentaro Sakaguchi. Didasarkan pada novel Things that Come After Love karya Gong Ji-yeong dan Hitonari Tsuji, menggambarkan cinta yang melampaui batas negara antara seorang wanita Korea dan seorang pria Jepang. Tayang perdana di Coupang Play pada tanggal 27 September 2024, setiap hari Jumat pukul 20:00 (WSK). Seri ini juga tersedia secara streaming di Viu dan Viki di wilayah tertentu.
Pranala luar

Situs web resmi  (dalam bahasa Korea)
What Comes After Love di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) What Comes After Love di HanCinema
Uskup Ardfert dan Aghadoe

Uskup Ardfert dan Aghadoe (biasanya hanya disebut sebagai Uskup Ardfert) adalah gelar uskup Gereja Katolik yang memimpin keuskupan kuno Keuskupan Ardfert dan Aghadoe, yang bertakhta di desa  Ardfert dan kota Aghadoe, di County Kerry, Republik Irlandia.
Sejarah

Keuskupan Ráith Maighe Deiscirt adalah salah satu dari dua puluh empat keuskupan yang didirikan pada Sinode Rathbreasail pada tahun 1111 dan merupakan wilayah yang sama luasnya dengan kerajaan Iarmuman; yang terdiri dari seluruh County Kerry dan sebagian kecil dari County Cork. Takhta uskup (Cathedra) awalnya berlokasi di Rathass  dekat Tralee, tetapi pada tahun 1117, telah dipindahkan ke Katedral Ardfert. Pada Sinode Kells pada tahun 1152, keuskupan kehilangan sebagian wilayah ketika Katedral Pulau Scattery didirikan.
Setelah Reformasi, terdapat suksesi apostolik yang paralel. Di Gereja Irlandia, gelar tersebut berlanjut hingga tahun 1661 ketika bersatu dengan Limerick untuk membentuk keuskupan Limerick, Ardfert dan Aghado. Gelar Gereja Katolik Roma tersebut berlanjut hingga tahun 1952 ketika berganti nama menjadi keuskupan Kerry.
Lihat pula

Gereja Katolik Roma
Gereja Katolik di Irlandia
Keuskupan Ardfert dan Aghadoe
Nabi dan rasul dalam Islam

Halaman ini berisi artikel tentang nabi dan rasul dalam Islam. Untuk rasul dalam ajaran Kristen, lihat Para rasul.
Nabi dan rasul adalah manusia yang dipilih secara langsung oleh Allah untuk mengajarkan tauhid kepada umat manusia melalui penerimaan wahyu. Dalam Islam, nabi (نبي, nabī; jamak: أنبياء, anbiyāʾ) adalah seorang yang mendapat wahyu dari Allah. Di antara para nabi, ada juga yang merupakan rasul (رسول, rasūl; jamak: رسل, rusul), yakni seorang yang mendapat wahyu Allah dan wajib menyebarkan ajarannya.
Mengimani nabi dan rasul merupakan rukun iman keempat. Di antara para nabi, Adam merupakan nabi pertama, sedangkan Muhammad merupakan nabi terakhir. Di antara para rasul, ada lima orang yang mendapat gelar ulul 'azmi, yakni para rasul yang memiliki ketabahan luar biasa. Mereka adalah Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa, dan Muhammad.
Sebelum Nabi Muhammad diutus, Allah telah mengutus rasul-rasul pada tiap-tiap umat. Ajaran atau syari'at para rasul ini berbeda-beda dan hanya ditujukan khusus untuk umatnya saja. Nabi Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir dan diutus untuk seluruh umat manusia. Syari'atnya menyempurnakan ajaran para rasul terdahulu. Meski terdapat perbedaan, inti semua ajaran nabi dan rasul adalah tauhid atau pengesaan Allah.
Tidak semua nabi dan rasul disebutkan nama dan kisahnya dalam Al-Qur'an maupun hadits. Selain itu, ada beberapa tokoh yang dikenal dalam literatur Islam, tetapi status kenabiannya diperdebatkan, seperti Khidir, Luqman al-Hakim, Dzulqarnain, dan Maryam.
Ayat

"Katakanlah, 'Kami beriman kepada Allah dan kepada yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub, dan anak cucunya, dan yang diberikan kepada Musa dan 'Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan hanya kepada-Nya kami berserah diri.'"
Etimologi

Kata "nabi" berasal dari kata naba yang berarti "dari tempat yang tinggi", atau na-ba-a artinya berita. Jadi nabi adalah seorang yang ditinggikan derajatnya dengan diberikan berita (wahyu) dari Allah.
Rasul berasal dari kata ar-sa-la artinya mengutus. Dengan demikian, rasul adalah seorang yang diutus oleh Allah untuk menyampaikan pesan (ar-risalah) kepada manusia.
Perbedaan nabi dan rasul

Para ulama menyebutkan banyak perbedaan antara nabi dan rasul, di antaranya:
Seorang rasul sudah pasti seorang nabi, tapi seorang nabi belum tentu seorang rasul.
Nabi sebatas menerima wahyu tanpa keharusan untuk mendakwahkannya, sedangkan seorang rasul wajib mendakwahkannya kepada kaumnya.
Jenjang kerasulan lebih tinggi daripada jenjang kenabian, "Rasul lebih utama daripada nabi berdasarkan ijma’, karena rasul diistimewakan dengan risalah, yang mana (jenjang) ini lebih ringgi daripada jenjang kenabian".
Nabi pertama adalah Adam, sementara rasul pertama adalah Nuh.
Rasul diutus kepada kaum yang kafir, sedangkan nabi diutus kepada kaum yang telah beriman.
"Kemudian Kami utus (kepada umat-umat itu) rasul-rasul Kami berturut-turut. Tiap-tiap seorang rasul datang kepada umatnya, umat itu mendustakannya."
"Dulu Bani Israil diurus (dipimpin) oleh banyak nabi. Setiap kali seorang nabi wafat, maka digantikan oleh nabi setelahnya." — HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah
Para rasul diutus dengan membawa syari’at/hukum baru, sedangkan nabi hanya mengikuti hukum dan aturan dari rasul sebelumnya.
"Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang."
"...dan untuk menghalalkan bagi kalian sebagian yang dulu diharamkan untuk kalian."
"Dihalalkan untukku ghonimah dan dijadikan untukku bumi sebagai mesjid (tempat sholat) dan alat bersuci (tayammum)." — HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Jabir
Seluruh rasul diselamatkan dari percobaan pembunuhan dari umatnya, tetapi sebagian para nabi pernah dibunuh oleh umatnya. Ibnu Katsir berkata bahwa, Ibnu Abi Hatim meriwayatkan sebuah hadits dari sahabat Abu Ubaidah, ia mengatakan bahwa umat Yahudi pernah membunuh 43 nabi sekaligus di pagi hari, kemudian ada sekelompok orang shalih yang menentang pembunuhan tersebut, tetapi di sore harinya sekelompok orang shalih tersebut dibunuh mereka pula.
"...dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan”.
"Mengapa kamu dahulu membunuh nabi-nabi Allah jika benar kamu orang-orang yang beriman?"
"Sesungguhnya orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil maka gembirakanlah mereka bahwa mereka akan menerima siksa yang pedih."
Al Quran juga secara eksplisit mendefinisikan mana yang termasuk ke dalam golongan Rasul dan mana yang termasuk ke dalam golongan Nabi. Sebagai contoh, Musa adalah nabi dan Rasul, berdasarkan ayat ini :
"Dan ceritakanlah (Muhammad), kisah Musa di dalam Kitab (Al-Qur'an). Dia benar-benar orang yang terpilih, seorang rasul dan nabi.”.
Sedangkan Harun adalah nabi :
"Dan Kami telah menganugerahkan sebagian rahmat Kami kepadanya, yaitu (bahwa) saudaranya, Harun, menjadi seorang nabi.”.
Perbedaan nabi dan rasul > Ulul 'Azmi

Artikel utama: Ulul Azmi
Di antara para nabi, ada yang berstatus sebagai rasul. Di antara para rasul, ada yang menerima gelar ulul 'azmi (أولوالعزم), yakni gelar khusus bagi golongan rasul pilihan yang mempunyai ketabahan luar biasa. Mereka yang bergelar ulul 'azmi adalah Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa, dan Muhammad.
Karakteristik > Ajaran tauhid

Semua inti ajaran nabi dan rasul adalah tauhid atau mengesakan Allah.
"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku."
Dalam berdakwah, seorang rasul berperan sebagai basyir (pembawa kabar gembira) dan nadzir (pemberi peringatan).
"Sungguh, Kami mengutusmu (Muhammad) dengan kebenaran, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan engkau tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang penghuni-penghuni neraka."
Karakteristik > Ma'shum

Para nabi dan rasul memiliki sifat ma'shum, yakni terjaga dari dosa. Ma’shum adalah terjemahan dari kata ‘ish-mah dalam bahasa Arab, berasal dari kata ‘ashama (عَصَمَ). Imam Ibnu Qutaibah rahimahullah berkata, “’Ashama (عَصَمَ) artinya mana’a, darinya muncul kata ‘ish-mah (اَلْعِصْمَةُ) dalam agama, yaitu: terjaga dari kemaksiatan.
Menurut Ahlus Sunnah wal Jamâ’ah, ma'shum adalah sifat para nabi, yakni terjaga dari kesalahan dalam menyampaikan agama, juga dari dosa-dosa besar. Adapun dosa-dosa kecil, atau lupa dan keliru, maka para nabi terkadang mengalaminya. Jika para nabi melakukan kesalahan, maka Allâh segera meluruskannya.
Lembaga fatwa Kerajaan Arab Saudi, al-Lajnah ad-Dâimah, menyatakan, “Para nabi dan rasul terkadang berbuat kesalahan, tetapi Allah Azza wa Jalla tidak membiarkan mereka dalam kesalahan mereka, bahkan Allah menjelaskan kesalahan mereka kepada mereka, karena kasih sayang (Nya) kepada mereka dan umatnya, dan Allah memaafkan ketergelinciran mereka serta menerima taubat mereka, karena karunia dan rahmat dari-Nya, dan Allâh Maha Pengampun dan Pengasih.”
Karakteristik > Mukjizat

Artikel utama: Mukjizat
Dalam menjalankan misi kenabian dan kerasulan, sebagian nabi dan rasul dikaruniai mukjizat. Mukjizat merupakan suatu hal yang terjadi di luar kebiasaan yang digunakan untuk mendukung kebenaran kenabian seorang nabi dan/atau kerasulan seorang rasul, sekaligus melemahkan lawan-lawan/musuh-musuh yang meragukan kebenarannya.
Mukjizat yang ditampilkan para nabi dan rasul tidak lepas dari bentuk-bentuk berikut:
Ilmu, seperti pemberitahuan tentang hal-hal ghaib yang sudah terjadi ataupun yang akan terjadi
Kemampuan dan kekuatan, seperti Nabi Musa yang dapat mengubah tongkat menjadi ular besar
Kecukupan, misalnya perlindungan bagi Nabi Muhammad dari orang-orang yang menginginkan kejahatan kepadanya
Karakteristik > Diutus pada tiap umat

Al-Qur'an menyebutkan bahwa telah ada tiap rasul pada tiap umat.
"Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang."
"Dan tidak ada suatu umat pun melainkan telah ada padanya seorang pemberi peringatan."
Dalam ayat lain, ditegaskan pula bahwa memang ada para rasul yang tidak dikisahkan dalam Al-Qur'an.
"Dan sesungguhnya telah Kami utus beberapa orang rasul sebelum kamu, di antara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan di antara mereka ada (pula) yang tidak Kami ceritakan kepadamu."
"Jumlah para nabi 124.000 orang, 315 di antara mereka adalah rasul. Banyak sekali." — HR. Ahmad no. 22288
Mengenai hal ini, beberapa ulama seperti Jamaluddin al-Qasimi berpendapat bahwa ada kemungkinan tokoh-tokoh terkenal di masa lampau sebenarnya adalah seorang nabi, seperti Siddhartha Gautama.
Pengisahan

Kisah para nabi dalam Islam diperkirakan pertama kali ditulis menjadi sebuah kitab pada awal abad ke-2 Hijriyah (624 M). Penulisnya adalah seorang sejarawan dan penulis kitab-kitab kuno khususnya kisah-kisah Israiliyat. Namanya adalah Wahhab bin Munabbih yang wafat pada tahun 114 Hijriyah (733 M).  Penulisan kisah para nabi juga dilakukan oleh 'Ali bin Hamzah al-Kasa'i an-Nahwi (wafat tahun 189 Hijriyah atau 805 M)), Sahl bin Abdullah At-Tustari (wafat tahun 283 Hijriyah atau 897 M), 'Izzul Malik Muhammad bin Abdul Malik al-Musabbihi dan Ibnu Katsir.
Perdebatan > Tokoh

Ada beberapa tokoh yang dikenal baik dalam literatur Islam, tetapi status kenabian mereka masih diperdebatkan.
Khidir. Mayoritas ahli tafsir menyatakan bahwa dia adalah seorang nabi, meski sebagian menyatakan bahwa dia hanyalah seorang wali.
Dzulqarnain, raja yang membuat tembok besar untuk memisahkan antara Ya'juj dan Ma'juj dengan manusia yang lain. Sebagian ulama menyatakan bahwa Dzulqarnain hanyalah raja yang shalih dan bukan nabi, sebagian berpendapat bahwa dia adalah nabi. Syaikh Abdul Aziz bin Baz termasuk yang berpendapat bahwa Dzulqarnain adalah seorang nabi.
Luqman al-Hakim, tokoh yang disebutkan dalam Surah Luqman. Mayoritas ulama menyatakan bahwa dia seorang yang shalih dan dianugerahi kebijaksanaan oleh Allah, tetapi bukan seorang nabi. Di sisi lain, Ikrimah menyatakan bahwa Luqman adalah seorang nabi.
Imran, ayah Maryam dan kakek Nabi 'Isa. Sebagian berpendapat bahwa Imran adalah nabi, sebagian menyatakan bahwa dia bukanlah nabi.
Maryam, ibu Nabi 'Isa. Sebagian ulama menyatakan bahwa dia adalah nabiah (nabi perempuan). Namun mayoritas ulama menyatakan bahwa tidak ada wanita yang sampai pada jenjang kenabian.
Perdebatan > Nabi perempuan

Para ulama sepakat bahwa semua rasul adalah laki-laki. Namun untuk jenjang kenabian, sebagian ulama menyatakan bahwa ada perempuan yang menjadi nabiah atau nabi perempuan.
Dalam kitabnya, Ibnu Hajar menyampaikan, "Dinukil dari al-Asy’ari bahwa ada beberapa wanita yang diangkat jadi nabi. Mereka ada 6 orang:
Hawa (istri Nabi Adam),
Sarah (istri Nabi Ibrahim),
Yukhabat (Ibu kandung Nabi Musa)
Hajar (istri Nabi Ibrahim),
Asiyah (istri yang beriman dari Fir'aun),
dan Maryam (ibu Nabi 'Isa).
Batasan menurut beliau, bahwa orang yang didatangi malaikat dari Allah, dengan membawa hukum: perintah, larangan, atau maklumat, maka dia nabi."
Perdebatan > Nabi perempuan > Sanggahan

Mayoritas ulama berpendapat bahwa sebagaimana rasul, semua nabi adalah laki-laki, sehingga tidak ada nabiah. Landasan yang digunakan adalah:
Dalam Al-Qur'an dinyatakan, "Tidaklah Kami mengutus sebelum kamu, kecuali dari kalangan lelaki yang Kami wahyukan kepada mereka, di kalangan penduduk negeri..."— [Qur'an Yusuf:109]
Menyambung poin sebelumnya, hal ini mengharuskan nabi berinteraksi dengan masyarakat luas dan menjadi pemimpin umat. Peran ini dipandang tidak cocok untuk perempuan.
Mendapat wahyu bukan berarti menjadi nabi, sebagaimana dalam Al-Qur'an dinyatakan bahwa Allah memberi wahyu kepada lebah.
Tidak setiap manusia yang didatangi malaikat akan menjadi nabi. Dalam hadits, banyak dikisahkan orang yang didatangi malaikat yang menyamar menjadi manusia.
Hasan al-Bashri menegaskan, "Tidak ada nabi di kalangan wanita, tidak pula dari golongan jin."
Perdebatan > Nabi perempuan > Dukungan

Beberapa ulama yang mendukung adanya nabiah antara lain Ibnu Hazm, Al-Qurthubi, dan Abu al-Hasan al-Asy'ari.
Terkait ayat Al-Qur'an Surah Yusuf ayat 109, beberapa jawaban dari yang mendukung kenabian perempuan adalah:
Kata "rijal" yang diterjemahkan menjadi "lelaki" ini bermakna "manusia", yang berarti bahwa ayat ini menegaskan bahwa nabi berasal dari kalangan manusia, bukan malaikat. Ayat ini tidak dimaksudkan untuk membedakan laki-laki dan perempuan.
Ayat tersebut bicara mengenai rasul, bukan nabi. Rasul memang diwajibkan untuk menyebarkan wahyu yang dia terima untuk suatu kaum tertentu, sehingga menjadi pemimpin kaum menjadi suatu konsekuensi. Hal ini berbeda dengan nabi yang tidak memiliki kewajiban tersebut. Ibnu Hazm menyatakan bahwa wanita dapat dimasukkan dalam jenjang kenabian, tapi tidak dalam jenjang kerasulan yang hanya dapat dicapai oleh pria.
Perdebatan > Nabi yang masih hidup

Ada kepercayaan di sebagian kalangan Muslim bahwa ada empat orang nabi yang masih hidup sampai sekarang: dua hidup di bumi dan dua di langit. Dua nabi yang ada di bumi yang dimaksud adalah Nabi Khidir dan Nabi Ilyas, sementara dua yang ada di langit adalah Nabi Idris dan Nabi 'Isa.
Banyak ulama yang menyatakan bahwa Nabi 'Isa masih hidup setelah diangkat ke langit dan akan turun kembali di akhir zaman. Ulama yang memegang pendapat ini di antaranya adalah Syekh Fakhruddin ar-Razi, Ibnu Athiyah, dan komisi Al-Lajnah ad-Dâimah.
Untuk nabi yang lain, terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama, khususnya terkait Khidir. Pada umumnya kalangan sufi masih menganggap Khidir masih hidup, seperti Yusuf an-Nabhani yang mengungkapkan, "Keterangan bahwa Nabi Khidhir masih hidup adalah sudah menjadi ketetapan para wali dan didukung oleh para ahli fiqh, ahli ushul dan hampir mayoritas ahli hadits, begitulah yang dikatakan oleh Syaikh Abu ‘Amr bin ash-Shalah yang dinukil oleh an-Nawawi dan menyetujuinya." Beberapa ulama yang memegang pendapat pertama ini antara lain Imam Al-Qurthubi, An-Nawawi, Ibnu Ash-Sholah, dan An-Naqqasy. Di sisi lain, ulama yang berpandangan bahwa Khidir telah meninggal antara lain Imam Bukhari, Ibrahim Al-Harbi, Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim, Ibnu Katsir, dan Muhammad Amin As-Syinqithi. Ibnu Hajar Al-'Asqalani membuat satu risalah khusus yang berjudul Az-Zahr An-Nadhr fi Naba-i Al-Khidr, yang dicetak dalam kumpulan risalah mimbariyah (2:195).
Sudut pandang non-Islam

Banyak nabi yang dikenal dalam Islam juga merupakan tokoh yang dikenal dalam tradisi lain, seringnya dalam literatur Yahudi dan Kristen. Meski demikian, ada beberapa perbedaan cerita dengan versi Islam. Perbedaan yang terjadi tidak hanya dalam narasi penceritaan, tetapi juga mengenai kema'shuman para nabi yang bersangkutan. Beberapa tokoh yang diimani sebagai nabi dalam Islam digambarkan melakukan dosa besar dalam sumber Yahudi dan Kristen, misalnya:
Luth (Lot) mabuk dan berzina dengan dua putri kandungnya dan mereka melahirkan anak dari hubungan tersebut.
Harun membuat patung sapi dari emas yang disembah Bani Israil.
Dawud (Daud) berzina dengan Batsyeba, istri Uria yang merupakan panglimanya sendiri. Dawud kemudian memerintahkan agar Uria maju ke garis depan medan perang agar gugur dan dapat menikahi Batsyeba.
Sulaiman (Salomo) berbuat syirik dan membangun tempat pemujaan untuk dewa-dewa atas bujukan istri-istrinya.
Sudut pandang non-Islam > Nabi dalam sumber Yahudi dan Kristen

Para nabi yang dikenal dalam Alkitab juga dipandang sebagai nabi atau wali dalam Islam, meski nama dan kisah mereka tidak tercantum dalam Al-Qur'an. Beberapa di antaranya adalah Daniyal (Daniel), Asya'ya (Yesaya), dan Aramiya (Yeremia).
Rujukan > Daftar pustaka

Azad, Abul Kalam (1990). India's Maulana Abul Kalam Azad. Indian Council for Cultural Relations.
Wheeler, Brannon (2006). "Dhu Al-Qarnayn".  Dalam Leaman, Oliver. The Qur'an: An Encyclopedia. Taylor & Francis.
Zaidan, Abdul Karim (2010). Hikmah Kisah-Kisah Dalam Alquran; Dari Nabi Adam – Isa Beserta Kaumnya. DarusSunah: Jakarta.
Pranala luar

5 Perbedaan Antara Nabi dan Rasul Diarsipkan 2014-10-09 di Wayback Machine. di Al-Atsariyyah.com
Perbedaan Nabi dan Rasul oleh Syaikh Dr. Utsman Muhammad al-Khamis di Youtube.com
| l b Nabi Islam di luar Al-Qur'an |
| --- | --- |
Dalam Kisah Para Nabi:  Idris  Eber  Khidr  Yusya  Shamu'il  Asya'ya  Irmiya  Hazqiyal  Uzair (Ezra)  Daniyal 
Dalam tradisi Islam:  Syits  Sem  Eli  Ahia  Semaya  Ido  Hanani  Yehu  Mikha  Eliezer  Zakharia bin Yoyada  Uria  Hananiah, Mishael, dan Azariah  Berekhia  Yoel  Amos  Obadiah  Mikah  Nahum  Habakkuk  Zefanya  Hagai  Maleakhi  Hanzhalah  Khalid bin Sinan 
Dalam pewahyuan al-Qur'an:  Habil  Ashabulqaryah  Husya’a  Zakharia bin Berekhia  Mirza Ghulam Ahmad 
Dimiringkan = Meskipun figur tersebut dimuliakan oleh sebagian besar Muslim, status sebagai nabi tidaklah diterima oleh semuanya.
Tugu Peringatan Perang Soviet (Taman Treptower)

Patung prajurit dengan anak dan swastika yang hancur
Bukit dengan patung
Pandangan dari bukit
Salah satu sarkofagus
Prasasti di gerbang
Monumen Peringatan Soviet di Treptower Park (juga dikenal sebagai Treptower Ehrenmal) adalah sebuah tempat peringatan di Treptower Park di Berlin. Kompleks ini selesai dibangun pada Mei 1949. Monumen ini didirikan atas perintah Otoritas Pendudukan Soviet untuk menghormati para prajurit Tentara Merah yang gugur dalam Perang Dunia II.
Tempat Peringatan Prajurit Soviet yang Gugur di Berlin

Setelah Perang Dunia II, Tentara Merah membangun tiga tempat peringatan di Berlin. Dalam penaklukan Berlin dari rezim Nazi, puluhan ribu prajurit Soviet kehilangan nyawa. Tempat-tempat peringatan ini tidak hanya dimaksudkan untuk mengenang kemenangan atas nasionalisme sosialis tetapi juga berfungsi sebagai tempat pemakaman bagi prajurit yang gugur. Kompleks di Treptower Park adalah yang paling penting di antara ketiga tempat tersebut. Selain itu, terdapat juga tempat peringatan di Tiergarten dan Pemakaman Militer Rusia di Schönholzer Heide.
Sejarah Pembangunan

Untuk merancang tempat peringatan ini, Otoritas Pendudukan Soviet mengadakan sebuah kompetisi. Sebanyak 52 proposal diterima, dan pada Juni 1946, desain yang diajukan oleh sebuah kolektif seniman yang terdiri dari arsitek Jakov S. Belopolski, pematung Jevgeni Viktorovitsj Voetsjetitsj, pelukis Aleksander A. Gropenko, dan insinyur Sarra S. Valerius dipilih.
Tempat peringatan ini dibangun di lokasi lapangan olahraga dan bermain yang sudah ada di Treptower Park. Pada Mei 1949, kompleks ini selesai dibangun.
Pada Oktober 2003, patung prajurit Tentara Merah dipugar di sebuah perusahaan di Rügen dan dibawa kembali ke Berlin dengan kapal. Sejak 4 Mei 2004, patung tersebut kembali berdiri di atas pondasinya.