stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sang Hyang Adi Buddha
Sejarah > Evolusi konsep Ādi Buddha > Pernyataan sutra-sutra esoterik

Dalam Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi, keaktifan Buddha berasal dari tubuh (kāya), ucapan (vāca), dan pikiran (citta). Para Buddha dan Bodhisattva merupakan manifestasi dari setiap kebajikan yang tak terbilang banyaknya dari Mahā-Vairochana-tathāgata yang merupakan raja alam semesta. Bab Mahā-virasamādi melukiskan Mahā-Vairochana-tathāgata sebagai berikut:
Kebijaksanaan sang Buddha tidak terbayangkan dan tidak ada bandingnya. Mereka yang telah terbebas dari semua jenis noda dan telah menyadari kebenaran dengan bangkit sendiri akan memperoleh pemenuhan semua hasrat mereka.
Istilah "mereka yang bangkit sendiri" (Svayambhū) dipakai sebagai nama lain dari Ādi Buddha pada masa kemudian dan mempunyai makna penting. Dalam Buddhaguhya, komentar terhadap Sutra Mahā-Vairochanā, arti kata Ādi Buddha dijelaskan sebagai berikut:
Mereka yang "bangkit sendiri" adalah para bodhisattva yang lebih tinggi dari tingkat ke delapan. Mereka tidak dituntun oleh yang lain, tetapi mencapai kebangkitannya sendiri.
Dalam Sutra Tatvasangraha yang termasuk dalam masa akhir periode Buddhisme Esoterik murni, ketiga misteri yang disebutkan dalam Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi telah berkembang lebih lanjut, yaitu mahā mandala (tubuh), samaya mandala (pikiran), dharma mandala (ucapan), dan karma mandala (perbuatan). Masing-masing dilambangkan dengan mudrā sebagai mahā mudrā, samaya mudrā, dharma mudrā, dan karma mudrā. Disebutkan:
Setelah Vajradhātu-mahāsattva sendiri menyadari penerangan dari semua Tathāgata, Dia menjadi Vajradhātu-tathāgata dan memasuki Ujud Permata (Vajra-sattva) yang merupakan sifat dasar dari lima tipe pengertian: pengertian murni tentang dharma-dhātu, pengertian seperti cermin, pengertian kedalam sifat keesaan, pengertian gaib, dan pengertian yang membuat tercapainya pebuatan. Semua Tathagata muncul dalam Vajra-sattva ini. Masing-masing dari mereka dapat berbicara satu sama lainnya, dan dalam kenyataannya mereka adalah esa tanpa ada perbedaan. Yang satu menempati tempat kedudukan raja dari semua Tathagata, yang lainnya menghadap ke empat sudut, maka timbullah ke empat Buddha yang merupakan sifat-sifat penting dari keempat tipe kebijaksanaan. Buddha-Buddha ini adalah Aksobhya (timur), Ratnasambhava (selatan), Amitābha (barat), dan Amoghasiddhi (utara).
Dari perbandingan Sutra Mahā-Vairochanābhisambodhi dan Sutra Tatvasangraha, yang pertama menggolongkan dan menjadikan satu berbagai makhluk suci dari periode pertama Buddhisme Esoterik, sedangkan Sutra Tatvasangraha yang lebih baru menjelaskan bahwa ketigapuluhenam makhluk suci berasal dari Buddha Vajradhātu-tathāgata.
Pada periode lanjut, Namasangiti menyebutkan bahwa Vajrasattva adalah sang Adi Buddha. Alasan mengapa nama Manjusri, bukan Vajrasattva, yang digunakan adalah karena Manjusri adalah manifestasi dari tubuh penerangan yang sejati dari Samantabhadra (nama lain Vajrasattva). Dalam komentar yang sama, Adi Buddha disebut sebagai: "Buddha tidak berawal dan tidak berakhir. Sang Ādi Buddha adalah tidak berbentuk dan tak tampak."
Sejarah > Kepercayaan di Indonesia

Umat Buddha Indonesia sejak zaman Syailendra dan Mataram Kuno sudah meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana umat Buddha di Tibet, Nepal, dan aliran di utara. Di Nepal dikenal istilah Adinata yang berarti "pelindung utama"; juga Swayambhulokanatta yang berarti "pelindung jagat yang tidak dilahirkan". Tibet mengenal istilah-istilah seperti Vajradhara atau Dorjechang atau "penguasa dari semua misteri". Kitab Namasangiti yang ditulis oleh seorang Bhikkhu Indonesia benama Candrakirti, dan simbolisme yang terpancar pada stupa mandala candi Borobudur, memberi bukti bahwa agama Buddha yang dipeluk oleh rakyat Indonesia sejak zaman Sriwijaya, Mataram Kuno, Syailendra, dan Majapahit adalah agama Buddha yang mengagungkan Tuhan Yang Maha Esa.
Beberapa kitab yang menggunakan istilah Sang Hyang Adi Buddha:

1. Naskah Guna Karanda Vyuha
2. Naskah Sang Hyang Kamahayanikan
Herman S. Hendro (1968) dalam tulisannya menyebutkan:
Sejarah > Penggunaan modern

Semenjak kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, para pendiri bangsa telah menyetujui sebuah ideologi sebagai dasar negara untuk menyatukan semua etnis, agama, dan ras, yaitu Pancasila sebagai dasar untuk berbangsa dan bernegara. Salah satu sila dari Pancasila, yaitu sila pertama, adalah "Ketuhanan Yang Maha Esa". Mayoritas orang salah mengartikannya sebagai pengakuan bangsa Indonesia atas keberadaan tuhan yang hanya satu (eka). Dari sudut etimologi bahasa Sanskerta, Ketuhanan Yang Maha Esa tidak mengacu pada keberadaan tuhan yang satu, melainkan pada nilai-nilai atau sifat-sifat luhur yang tinggi dan mutlak ada. Kesalahpengertian tersebut membuat adanya kalangan yang mempertanyakan apakah ajaran agama Buddha mengakui adanya Ketuhanan Yang Maha Esa.
Pemerintah Indonesia, sebagai akibat pemberontakan PKI pada tahun 1965, menyatakan menolak dan melarang pengembangan semua paham berbau komunisme atau atheisme. Akibatnya, pemerintah waktu itu merasa ragu untuk menjadikan Agama Buddha sebagai agama resmi. Y.M. Ashin Jinarakkhita mengusulkan nama Sang Hyang Adi Buddha Buddha sebagai nama dari tuhan dalam ajaran Agama Buddha. Ia mencari sumber untuk mengonfirmasi Tuhan versi Buddhisme unik milik Indonesia ini dari kitab-kitab berbahasa Jawa kuno, dan bahkan dari bentuk Candi Borobudur di Jawa Tengah. Hal ini kemudian disampaikan kepada Menteri Agama dan akhirnya pemerintah menerima Agama Buddha sebagai agama resmi negara pada tahun 1978, sebagaimana tercantum dalam GBHN tahun 1978, Kepres R.I No. 30 Tahun 1978, serta Surat Edaran Menteri Dalam Negeri No.477/74054/1978 (18 November 1978).
Sejarah > Polemik

Penggunaan istilah Sang Hyang Adi Buddha sebagai tuhan menjadi polemik dan kontroversi tersendiri di kalangan umat Buddha Indonesia sampai sekarang. Hal ini dikarenakan konsep Sang Hyang Adi Buddha yang hanya ada dalam Agama Buddha mazhab/tradisi Tantrayana/Vajrayana bukanlah tuhan dalam pengertian tuhan berpersonal seperti pengertian dalam agama monotheis. Politisasi dengan menggunakan dan sekaligus menyandingkan istilah Sang Hyang Adi Buddha sebagai tuhan personal sangat bertentangan dengan ajaran Agama Buddha. Dengan adanya politisasi ini, Agama Buddha di Indonesia menjadi sedikit berbeda dengan Agama Buddha di dunia. Selain itu, hal ini juga menambah kontroversi pada Y.M. Ashin Jinarakkhita sebagai pencetus penggunaan istilah Sang Hyang Adi Buddha sebagai tuhan dalam Agama Buddha.
Meskipun negara puas oleh konsep yang diajukan Ashin Jinarakkhita, pertanyaan-pertanyaan justru muncul dari antara para pengikut Buddhisme, bahkan juga dari antara murid-murid utamanya yang telah berjuang bersama-sama dengan dia semenjak semula. Semenjak saat itu, terjadi perdebatan, disintegrasi, dan perpecahan, yang tidak dapat dihindarkan dalam organisasi-organisasi Buddhis. Oposisi yang paling utama berasal dari pengikut tradisi Theravāda, dan hal tersebut kelihatannya juga dipengaruhi oleh gerakan pemurnian Buddhisme Thailand yang dimulai pada abad ke-19 oleh Raja Mongkut, selanjutnya banyak Bhikkhu-bhikkhu dari sana datang ke Indonesia. Meskipun ada juga bhikkhu-bhikkhu yang datang dari Sri Lanka, seperti Bhikkhu Narada Thera dan Mahasi Sayadaw bersama kelompoknya, mereka hanya datang beberapa kali saja pada tahun-tahun awal.
Akhirnya, pada tahun yang sama dengan memuncaknya polemik (1974), Ditjen Bimas Hindu-Buddha (Gde Puja, MA.) mengeluarkan keputusan bahwa seluruh mazhab/tradisi Agama Buddha berkeyakinan terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa dan masing-masing sekte memberikan nama yang berbeda-beda, tetapi pada hakekatnya adalah sama. Dengan demikian, maka secara tidak langsung timbul pemaksaan doktrin oleh pemerintah dimana seluruh mazhab/tradisi Agama Buddha wajib meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa. Sedangkan bagi mazhab/tradisi yang tidak meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa, maka akan dibubarkan. Hal ini pernah terjadi pada mazhab/tradisi Buddha Mahayana yang diperkenalkan oleh Biksu Surya Karma Chandra. Karena Mazhab/tradisi ini tidak menerima doktrin Tuhan Yang Maha Esa, maka akhirnya mazhab/tradisi ini dilarang keberadaannya pada tanggal 21 Juli 1978.
Penggunaan > Religius > Salam penghormatan

Nama Sang Hyang Adi Buddha digunakan dalam salam penghormatan yang digunakan terutama oleh Buddhayana, yaitu Namo Sang Hyang Adi Buddhaya. Salam ini disebarluaskan oleh Y.A. Mahawiku Dharma-aji Uggadhammo, salah satu dari lima orang yang pertama kali ditahbiskan menjadi Bhikkhu setelah masa kemerdekaan Indonesia.
Salam penghormatan secara lengkap yang biasa digunakan sebagai salam pembuka pada sambutan buku, surat, atau rapat adalah:
Penggunaan > Religius > Vandana

Penghormatan kepada Sang Hyang Adi Buddha umumnya tercantum dalam Vandana (ungkapan penghormatan) dalam buku kebaktian Buddhayana:

1. VANDANA
2. VANDANA
Penggunaan > Politik dan pemerintahan

Peraturan pemerintah RI No. 21/1975 tentang sumpah/janji pegawai negeri sipil, pasal 4 ayat (5), telah mengatur pengucapan sumpah/janji bagi yang beragama Buddha dengan menyebut "Demi Sang Hyang Adi Buddha" pada awal pengucapan sumpah tersebut.
Galeri

"Namo Sang Hyang Adi Buddhaya" digunakan sebagai kata sambutan di Buddhayana Dharmawira Centre
Namo Adi Buddhaya ditulis dalam aksara Jawa di Klenteng Tjen Ling Kiong
Catatan kaki

↑  Bandingan dengan sambutan pada kitab kebaktian Buddhis Li Fo Chan Hui Wen PA SHE PA FO oleh Sagin wilayah III, Saddharma Pundarika Sutra Avalokitesvara Bodhisattva Samanta Mukha Varga (2005) oleh Sagin wilayah III, dan Amitabha Sutra, Evening Service edisi lengkap + terjemahan.
↑  Salam pembukaan pada bagian PRAKATA majalah terbitan Paguyuban Wulan Bahagia dan Majelis Buddhayana Indonesia Daerah Jawa Timur (untuk kalangan sendiri) adalah Namo SangHyang Adi Buddhaya, Namo Buddhaya.
Lihat pula

Portal Buddha
Portal Indonesia
Tuhan dalam agama Buddha
Y.A. Mahawiku Dharma-aji Uggadhammo
Unfinished Buddha
Sang Hyang Widhi
Adi Buddha
Patung Buddha yang Tidak Sempurna yang awalnya ditemukan di dalam stupa utama Borobudur, kini terletak di Museum Karmawibhangga
Musim badai Atlantik 1950

Tropical cyclones worldwide in 1950
Musim badai Atlantik 1950 adalah tahun pertama basis data badai Atlantik (HURDAT) memberikan nama untuk setiap badai yang terjadi di cekungan Atlantik. Nama-nama tersebut diambil dari Alfabet Fonetik Gabungan Angkatan Darat/Angkatan Laut, dimana badai pertama dinamakan "Able", kedua "Baker", dan seterusnya. Enam belas badai tropis terbentuk pada musim itu, sebelas di antaranya berkembang menjadi hurikan. Enam di antara hurikan tersebut cukup kuat untuk dapat diklasifikasikan sebagai hurikan besar—denominasi yang disediakan untuk badai dengan kecepatan angin maksimum setara atau lebih besar dari Kategori 3 Skala Saffir–Simpson. Badai kedua belas yang terjadi pada musim itu tidak diberi nama dan tidak diikutsertakan dalam laporan tahunan, dan tiga badai baru ditemukan ketika analisis ulang. Banyaknya jumlah badai kuat selama tahun itu menghasilkan nilai akumulasi energi siklon (ACE) musiman teringgi di abad ke-20 di cekungan Atlantik, sebelum analisis ulang modern. Tahun 1950 menyandang rekor ACE musiman tertinggi sebelum akhirnya dikalahkan oleh musim badai Atlantik 2005. Namun, pemeriksaan oleh peneliti di kemudian hari menemukan bahwa beberapa badai di musim badai 1950 lebih lemah dari yang diduga, mengakibatkan nilai ACE yang lebih kecil dari nilai awalnya.
Vaksin ebola

|  |
| --- | --- |
Seorang peserta penelitian menerima calon vaksin ebola

Data klinis
Nama dagang: Ervebo, Zabdeno, Mvabea
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum: ℞-only (US) 
Pengenal
Nomor CAS: 2581749-86-0
Kode ATC: J07BX02
Data kimia
Rumus:  ?
Vaksin ebola adalah vaksin yang dikembangkan untuk mencegah penyakit ebola. Vaksin ebola pertama yang mendapatkan izin penggunaan dari Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat adalah rVSV-ZEBOV pada Desember 2019. Vaksin ini digunakan untuk menanggulangi wabah ebola Kivu berdasarkan protokol compassionate use.
rVSV-ZEBOV

Artikel utama: rVSV-ZEBOV
VSV-EBOV atau rVSV-ZEBOV, dijual dengan merk dagang Ervebo, adalah vaksin yang dibuat dari virus Vesicular stomatitis yang telah direkayasa secara genetik untuk menghasilkan glikoprotein dari virus Ebola sehingga dapat meningkatkan respons imun terhadap virus tersebut.. Vaksin ini mendapatkan izin penggunaan di Uni Eropa pada November 2019 dan Amerika Serikat pada 2019.
Walter HWK 109-509

HWK 109-509 adalah sebuah mesin roket Jerman bahan bakar cair bipropellant yang memberi tenaga Messerschmitt Me 163 dan pesawat BACHEM Ba 349. Mesin ini dihasilkan oleh Hellmuth Walter Kommanditgesellschaft (HWK) yang dimulai pada tahun 1943.
Abdeladim

Abdeladim adalah sebuah Maroko maskulin. Orang-orang terkenal dengan nama tersebut antara lain:
Abdeladim El Guerrouj (lahir 1972), politikus Maroko
Abdeladim Khadrouf (lahir 1985), pesepakbola Maroko
Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi

Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi (disingkat Pusbin JFT)  adalah unsur penunjang Kementerian Perhubungan Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Perhubungan melalui Sekretaris Jenderal dan dipimpin oleh seorang Kepala.
| Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi  Kementerian PerhubunganRepublik Indonesia |
| --- | --- |

Gambaran umum
Dasar hukum: Peraturan Menteri Perhubungan Nomor PM 17 Tahun 2022 Tentang Organisasi dan Tata Kerja Kementerian Perhubungan
Bidang tugas: Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi
Slogan: Etos, Etik, dan Epik
Susunan organisasi
Kepala Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi: Wasis Danardono

Kepala Bagian Tata Usaha: Badrul Ulum
Kepala Bidang Standar Kompetensi dan Pertimbangan Pengangkatan Jabatan Fungsional Transportasi: Sukirno Dwisusilo
Kepala Bidang Penilaian, Evaluasi, dan Pengembangan Jabatan Fungsional Transportasi: Dadan M. Ramdan
 
Kantor pusat
Gedung Cipta Lantai 5 Kementerian Perhubungan, Jakarta Pusat
Situs web
www.dephub.go.id
Tugas dan fungsi

Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi mempunyai tugas melaksanakan penyusunan kebijakan teknis, pelaksanan, pemantauan, evaluasi, dan pelaporan. Dalam melaksanakan tugas, Pusat Pembinaan Jabatan Fungsional Transportasi menjalankan fungsi:
Penyiapan penyusunan kebijakan teknis di bidang perencanaan, pembentukan, pemberian rekomendasi formasi, pertimbangan pengangkatan, penyusunan standar kompetensi, analisis kebutuhan pengembangan kompetensi, pengelolaan data dan teknologi informasi, penilaian dan penetapan angka kredit, pemantauan dan evaluasi kinerja, pembinaan profesi dan fasilitasi pembentukan organisasi profesi, serta uji kompetensi jabatan fungsional transportasi;
Penyiapan pelaksanaan di bidang perencanaan, pembentukan, pemberian rekomendasi formasi, pertimbangan pengangkatan, penyusunan standar kompentensi, analisis kebutuhan pengembangan kompetensi, pengelolaan data dan teknologi informasi, penilaian dan penetapan angka kredit, pemantauan dan evaluasi kinerja, pembinaan profesi dan fasilitasi pembentukan organisasi profesi, serta uji kompetensi jabatan  fungsional transportasi;
Penyiapan pemantauan, evaluasi, dan pelaporan di bidang perencanaan, pembentukan, pemberian, rekomendasi formasi, pertimbangan pengangkatan, penyusunan standar kompentensi, analisis kebutuhan pengembangan kompetensi, pengelolaan data dan teknologi informasi, penilaian dan penetapan angka kredit, pemantauan dan evaluasi kinerja, pembinaan profesi dan fasilitasi pembentukan organisasi profesi;
Penyiapan pelaksanaan penyusunan rencana, program kerja dan anggaran, evaluasi dan pelaporan, pengelolaan administrasi barang milik negara, pelaksanaan urusan keuangan, dan sumber daya manusia serta pelaksanaan urusan tata usaha dan rumah tangga pusat.
Susunan organisasi

Bidang Standar Kompetensi dan Pertimbangan pengangkatan Jabatan Fungsional Transportasi;
Bidang Penilaian, Evaluasi, dan Pengembangan Jabatan Fungsional Transportasi;
Bagian Tata Usaha;
Kelompok Jabatan Fungsional.
Lihat pula

Kementerian Perhubungan Republik Indonesia
Partai Pilihan Rakyat

Untuk kegunaan lain, lihat Pilar (disambiguasi).
| Partai Pilihan Rakyat  |
| --- | --- |

Ketua umum: RO Tambunan
Sekretaris Jenderal: Fachrudin Hasan
Dibentuk: Jakarta, 16 Juni 1998
Kantor pusat: Jl. Kembang Elok H2/9 Puri Indah, Kebon Jeruk, Jakarta Barat
Ideologi: Pancasila
Politik Indonesia Partai politik Pemilihan umum
Partai Pilihan Rakyat atau PILAR adalah salah satu partai politik yang pernah ada di Indonesia.
Pemilihan umum 1999

Pada pemilihan umum tahun 1999, partai ini mendapatkan suara sebanyak 40.517 suara atau 0,04% dari keseluruhan suara yang masuk. Partai ini sama sekali tidak mendapatkan kursi di DPR.
Pranala luar

Profil di seasite.niu.edu
| l b Partai politik peserta  pemilihan umum legislatif Indonesia 1999 |
| --- | --- |
 Partai Amanat Nasional  Partai Abul Yatama  Partai Aliansi Demokrat Indonesia  Partai Bhinneka Tunggal Ika Indonesia  Partai Bulan Bintang  Partai Buruh Nasional  Partai Cinta Damai  Partai Daulat Rakyat  Partai Demokrasi Indonesia  Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan  Partai Demokrasi Kasih Bangsa  Partai Golongan Karya  Partai Ikatan Pendukung Kemerdekaan Indonesia  Partai Indonesia Baru  Partai Islam Demokrat  Partai Katolik Demokrat  Partai Keadilan dan Persatuan  Partai Keadilan Sejahtera  Partai Kebangkitan Bangsa  Partai Kebangkitan Muslim Indonesia  Partai Kebangkitan Ummat  Partai Kebangsaan Merdeka  Partai Kristen Nasional Indonesia  Partai Masyumi Baru  Partai Musyawarah Kekeluargaan Gotong Royong  Partai Musyawarah Rakyat Banyak  Partai Nahdlatul Ummat  Partai Nasional Bangsa Indonesia  Partai Nasional Demokrat  Partai Nasional Indonesia - Front Marhaenis  Partai Nasional Indonesia - Massa Marhaen  Partai Nasional Indonesia - Supeni  Partai Pekerja Indonesia  Partai Persatuan  Partai Persatuan Pembangunan  Partai Pilihan Rakyat  Partai Politik Islam Indonesia Masyumi  Partai Rakyat Demokratik  Partai Rakyat Indonesia  Partai Republik  Partai Solidaritas Pekerja  Partai Solidaritas Pekerja Seluruh Indonesia  Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia  Partai Syarikat Islam Indonesia  Partai Syarikat Islam Indonesia 1905  Partai Ummat Islam  Partai Umat Muslimin Indonesia  Partai Uni Demokrasi Indonesia
Bom Gereja Santa Anna dan HKBP 2001

Bom Gereja Santa Anna dan HKBP Jatiwaringin adalah peristiwa ledakan bom yang dilakukan oleh jejaring teroris Islam di Gereja Santa Anna, Duren Sawit dan Gereja Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Jatiwaringin di Komplek Kodam Jaya - Jatiwaringin, di Kawasan Kalimalang, Jakarta Timur, pada hari Minggu, 22 Juli 2001.
Sekitar pukul 07.05 WIB , bom meledak di dalam ruangan Gereja Santa Anna di Jalan Laut Arafuru Blok A7/7, Duren Sawit. Pada saat hampir bersamaan sekitar pukul 07.00 WIB , bom juga meledak di lapangan parkir Gereja Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Jatiwaringin.
Ledakan di Gereja Santa Anna terjadi ketika pastor tengah menyampaikan homili, demikian juga di Gereja HKBP Jatiwaringin, ledakan bom di Parkiran Gereja terjadi ketika Alm.Pdt. Makmur G.H. Tampubolon, S.Th sedang menyampaikan khotbah pada Ibadah Minggu yang sedianya dimulai Pkl.06.00 WIB namun mengalami keterlambatan sehingga Ibadah pada pagi itu baru dimulai Pkl.06.15 WIB. 
Ketika ledakan terjadi di Parkiran Gereja, seluruh jemaat Gereja HKBP Jatiwaringin saat itu masih berada di dalam ruang Gereja dikarenakan Ibadah Minggu pagi itu masih berlangsung. Korban luka di Gereja HKBP Jatiwaringin sebanyak 1 orang, 1 mobil hancur, dikarenakan bom ditempatkan di bawah sebuah mobil milik jemaat, dan beberapa mobil jemaat lainnya rusak.
Korban

5 orang jemaat Gereja Katolik Santa Anna Duren Sawit tewas dalam peristiwa Bom 22 Juli 2001.
Vonis

Dalam sidang 19 Februari 2004, Hakim Zainal Abidin Sangadji pada Pengadilan Negeri Jakarta Timur menjatuhkan vonis penjara selama 12 tahun kepada terdakwa Noor Misauri, seorang warga negara Malaysia.
Minute Maid

| --- | --- |
Logo Minute Maid (2023-sekarang)
Industri: Minuman
Didirikan: 1945; 79 tahun lalu (1945) (sebagai Florida Foods, Inc.)
Kantor pusat: Sugar Land Town Square First Colony, Sugar Land, Texas, Amerika Serikat
Tokoh kunci: J. Alexander M. Douglas, Jr. (President of North America Group of Coca-Cola)
Produk: Sari buah, minuman ringan
Karyawan: 1,900
Induk: The Coca-Cola Company
Situs web: minutemaid.com
Minute Maid adalah lini produk minuman Amerika, biasanya diasosiasikan dengan limun atau jus jeruk, tetapi sekarang meluas ke berbagai jenis minuman ringan, termasuk Hi-C. Minute Maid dijual dengan merek Cappy di Eropa Tengah dan dengan merek "Моя Семья" ( Moya sem'ya, "Keluarga Saya") di Rusia dan Persemakmuran Negara-Negara Merdeka. Minute Maid adalah perusahaan pertama yang memasarkan konsentrat jus jeruk beku, yang memungkinkannya didistribusikan ke seluruh Amerika Serikat dan disajikan sepanjang tahun. The Minute Maid Company dimiliki oleh The Coca-Cola Company, pemasar jus buah dan minuman terbesar di dunia. Perusahaan ini membuka kantor pusatnya di Sugar Land Town Square di Sugar Land, Texas, Amerika Serikat, di 16 Februari 2009 ; sebelumnya berkantor pusat di gedung St. James Place tahun 2000 di Houston.
Ringkasan

Perusahaan ini awalnya didirikan di tahun 1945 sebagai Florida Foods, Inc, kemudian menjadi Vacuum Foods Corporation. Perusahaan ini mempekerjakan lebih dari 1.900 orang dan memiliki penjualan lebih dari $2 miliar ( perkiraan tahun 1997 ).
Minute Maid di Indonesia

Sebelum kehadiran Minute Maid di Indonesia, Coca-Cola Amatil Indonesia pernah memasarkan minuman serbuk instan dan sirup rasa jeruk dengan merek Sunfill, yang diluncurkan pada bulan September 2003 (sebelumnya sudah dipasarkan di India pada tahun 2001), namun kurang sukses di pasaran dan dihentikan produksinya pada tahun 2004.
Minute Maid pertama kali hadir di Indonesia pada tahun 2008, dengan diluncurkannya minuman rasa buah jeruk dengan bulir, yaitu Minute Maid Pulpy Orange dalam ukuran 350ml, diproduksi oleh PT Coca-Cola Bottling Indonesia (PT CCBI) di Bekasi, Jawa Barat, Indonesia. Pada tahun 2010, Minute Maid Pulpy juga tersedia dalam ukuran 1 liter. Pada bulan September 2016, Minute Maid Pulpy hadir dengan label baru dan formula baru dengan bulir jeruk yang lebih banyak dan lebih terasa bulirnya dibandingkan dengan yang sebelumnya, dengan slogan "Sensasi Bulirnya Melimpah". Pada bulan April 2018, Minute Maid Pulpy hadir dalam kemasan baru dengan ukuran 300ml, dengan harga Rp 5.500,- untuk varian Minute Maid Pulpy Orange. Pada bulan Desember 2019, Minute Maid Pulpy diluncurkan kembali dalam kemasan baru dengan ukuran 300ml, dengan harga Rp 4.500,- untuk varian Minute Maid Pulpy Orange. Pada bulan November 2022, Minute Maid Pulpy Orange hadir dengan 4 kali ekstra Vitamin C. Saat ini, hanya Minute Maid Pulpy Orange saja yang tersedia di pasar Indonesia.
Produk > Argentina

Minute Maid dipasarkan dengan merek Cepita del Valle.
Apple, Homemade Apple, Homemade Orange, Multifruta, Nutridefensas Apple, Nutridefensas Orange, Orange, Peach, Pineapple
Aquarius
Apple, Grape, Grapefruit, Lemonade, Multifruta, Orange, Pear, Pink Grapefruit
Slightly Sparkling Aquarius
Zero Calories Citrus, Zero Calories Lemonade, Zero Calories Pear
Aquarius Zero
Apple, Grapefruit, Lemonade, Orange
Produk > Brazil

Minute Maid Mais - Del Valle
Apple, Cashew, Cashew Mango, Grape, Guava, Mango, Orange, Passion fruit, Peach, Homemade Orange