stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jayabaya
Membunuh Pertapa Sukesi

Dari Cerita Rakyat Terbunuhnya Pertapa Sukesi, Sukesi adalah besan dari Prabu Jayabaya, ketika Prabu Jayabaya menerima undangan Sukesi melalui Putranya yang merupakan menantu dari Pertapa Sukesi. Sukesi memberi suguhan tiga "tampah" (wadah dari anyaman bambu), ketiga tampah ditutupi dengan kain putih, kemudian Sukesi mempersilahkan Jayabaya mencicipi jamuan agung. Begitu kain putih penutup makanan disingkap yang terlihat bukan makanan tetapi hanyalah rempah- rempah dan umbi-umbian termasuk kunyit dan jahe, seketika itu juga Prabu Jayabaya mencabut keris dan membunuh Pertapa Sukesi dan selanjutnya membunuh pula "endang" (asisten) sang Pertapa. Kemudian tanpa memberi penjelasan Prabu Jayabaya mengajak putranya pulang.
Setelah diistana selama berhari hari putra sang Prabu mengurung diri dikamar mogok makan, sampai kemudian Prabu Jayabaya menanyakan apa yang dipikirkan anaknya tersebut. Sang Putra menyampaikan bahwa Ayahnya sebagai raja telah berlaku tidak adil dengan membunuh Sukesi yang merupakan Ayah mertua dan Endang-nya yang juga dibunuh tanpa diadili hanya karena menyuguhkan rempah-rempah dan bumbu dapur sebagai jamuan. 
Jayabaya kemudian menjelaskan bahwa kesalahan Sukesi sudah kelewat batas sehingga agar kesalahanya tidak diteruskan endang-nya juga harus dibunuh.
Sang Prabu kemudian menjelaskan tampah yang bundar adalah lambang dari dunia, serta rempah-rempah yang ada didalamnya adalah segala kejadian yang akan terjadi di dunia, kemudian maksud dari ditutup kain putih adalah semua kejadian itu tidak akan terjadi bila seluruh rakyat menjadi pertapa suci, dan Jayabaya menjelaskan bahwa semua itu harus terjadi, mencegahnya terjadi adalah menentang kehendak Tuhan. Setiap uraian ini ditulis oleh putranya dan dibukukan sebagai petunjuk apa yang akan terjadi dikemudian hari, diakhir penjelasan Jayabaya menyampaikan bahwa tugasnya yang paling besar dalam kelahirannya saat itu adalah 
tidak menentang kehendak Tuhan, dan menjamin bahwa yang telah ditakdirkan untuk terjadi harus terjadi. Sang Prabu Jayabaya juga menyampaikan Ia telah lahir empat kali untuk melakukan ini semua dan akan terlahir tiga kelahiran lagi untuk melakukan tugas yang sama, memastikan dunia berjalan sesuai yang telah ditentukan
Jayabhaya dalam Tradisi Jawa

Nama besar raja Jayabhaya masih tercatat dalam ingatan masyarakat Jawa, sehingga namanya muncul dalam kesusastraan Jawa di zaman kemudian yakni era Mataram Islam atau sesudahnya sebagai Prabu Jayabaya atau Sri Aji Joyoboyo. Contoh naskah yang menyinggung tentang Jayabaya adalah Babad Tanah Jawi dan Serat Aji Pamasa.
Dikisahkan Jayabaya adalah titisan dari Wisnu. Negaranya bernama Widarba yang beribu kota di Mamenang. Ayahnya bernama Gendrayana, putra Yudayana, putra Parikesit, putra Abimanyu, putra Arjuna dari keluarga Pandawa.
Permaisuri Jayabaya bernama Dewi Sara. Lahir darinya Jayaamijaya, Dewi Pramesti, Dewi Pramuni, dan Dewi Sasanti. Jayaamijaya menurunkan raja-raja tanah Jawa, bahkan sampai kepada Majapahit dan Mataram Islam. Sedangkan Pramesti menikah dengan Astradarma raja Yawastina, melahirkan Anglingdarma raja Malawapati.
Jayabaya turun takhta pada usia tua. Ia dikisahkan moksha di desa Menang, Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri. Tempat petilasannya tersebut dikeramatkan oleh penduduk setempat dan masih ramai dikunjungi sampai sekarang.
Prabu Jayabaya adalah tokoh yang identik dengan ramalan masa depan Nusantara. Terdapat beberapa naskah yang berisi “Ramalan Joyoboyo”, antara lain Serat Pranitiwakya, dan lain sebagainya.
Dikisahkan dalam Jayabaya mendapat gambaran tentang keadaan Pulau Jawa sejak zaman diisi oleh Aji Saka sampai datangnya hari Kiamat.Tidak diketahui dengan pasti siapa penulis ramalan-ramalan Jayabaya. Sudah menjadi kebiasaan masyarakat saat itu untuk mematuhi ucapan tokoh besar. Maka, si penulis naskah pun mengatakan kalau ramalannya adalah ucapan langsung Prabu Jayabaya, seorang raja besar dari Kadiri.
Tokoh pujangga besar yang juga ahli ramalan dari Surakarta bernama Ranggawarsita sering disebut sebagai penulis naskah-naskah Ramalan Jayabaya. Akan tetapi, Ranggawarsita biasa menyisipkan namanya dalam naskah-naskah tulisannya, sedangkan naskah-naskah Ramalan Jayabaya pada umumnya bersifat anonim.
Daftar pustaka

Poesponegoro & Notosusanto (ed.). 1990. Sejarah Nasional Indonesia Jilid II. Jakarta: Balai Pustaka
R.M. Mangkudimedja. 1979. Serat Pararaton Jilid 2. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah
Slamet Muljana. 2005. Menuju Puncak Kemegahan (terbitan ulang 1965). Yogyakarta: LKIS
Slamet Muljana. 1979. Nagarakretagama dan Tafsir Sejarahnya. Jakarta: Bhratara
Lihat pula

Kerajaan Kadiri
Ramalan Jayabaya
Kyai Tunggul Wulung
Buta Locaya
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Sri Bameswara | Raja Kadiri 1135—1157 | Diteruskan oleh: Sri Sarweswara |
↑  https://www.britannica.com/biography/Jayabhaya
Serat Jayabaya edisi 1932
Jangrana

Jangrana adalah satu garis keturunan Adipati Surabaya yang merupakan bagian dari keluarga Anggawangsa. Keluarga ini pada masa lampau bersekutu dengan keluarga Untung Suropati (pasuruan),  Onggojoyo (pasuruan),  Tjakraningrat (Madura).
Jangrana I : Adipati Mas Jangrana Anggawangsa (Adipati Surabaya I)
Jangrana II : Adipati Mas Jaka Tangkeban / Prabujaka (Adipati Surabaya II - bersekutu dengan keluarga Suropati dan hijrah ke Malang menjadi Adipati Malang I bergelar Prabu Jaka)
Jangrana III : Adipati Mas Surodirono, seda ing kartosuro (adipati surabaya III - dihukum mati di Kartosuro)
Lalu Surabaya Pecah Menjadi Kanoman dan Kasepuhan yang masing" dipimpin oleh :
Jangrana IV Kasepuhan : Joyopuspito Panatagama
Jangrana IV Kanoman : Setyonegoro /Ki Wirasraya/Ki wiradirja /Ngabei Jangrana III, Seda Ing Kramat temenggung, tarik, sidoarjo
setelah meninggalnya Joyopuspito dan Ngabei Jangrana III, kepemimpinan Surabaya raya diteruskan oleh putra dari Ngabei jangrana III yang bernama sawunggaling/Kulmaksastronagoro.
Jangrana V: Tumenggung Jayengrono Kulmaksastronegoro /Sawunggaling, seda ing Wlidah Wetan, memimpin Kanoman (surabaya jabakutho), kasepuhan (surabaya) dan Gunung kendeng (surabaya barat, gresik selatan, mojokerto utara. Sawunggaling Seda ing wlidah Wetan, Surabaya barat.
Silsilah

Berikut Silsilahnya :
Prabu Airlangga (Kahuripan)
Prabu Brawijaya (Majapahit)
Prabu Blambangan (Lamajang)
Adipati Mas Jangrana Anggawangsa
Keturunan

Adipati Mas Jangrana Anggawangsa berputra 8 (delapan) orang yaitu :
Joko Tangkeban (Bupati Malang)
Jayapuspita (Bupati Pasuruan/bupati Japan)
Wirodirjo (Bupati Madiun)
Surengrono (Bupati Lamongan)
Nyai Jaleka (menjadi istri bupati Sampang Cakraningrat II)
Nyai Kaliwungu (menjadi istri bupati Kendal)
Kertoyudo (Bupati Lumajang)
Surodrono (Bupati Kartosuro)
Jenjang (burung)

| Burung jenjang |
| --- | --- |

Grus japonensis

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Gruiformes
Famili:: Gruidae Vigors, 1825

Genera
 Grus  Anthropoides  Balearica  Bugeranus
Burung jenjang , dih atau darauw adalah nama untuk burung besar berparuh, berkaki, dan berleher panjang dari familia Gruidae, ordo Gruiformes. Berbeda dengan burung kuntul, burung jenjang terbang dengan leher yang diluruskan.
Burung jenjang merupakan burung yang setia seumur hidup terhadap pasangannya. Burung jenjang berkencan dengan pasangannya dengan mengeluarkan suara yang ribut sambil diiringi gerakan-gerakan seperti menari sehingga terkenal sebagai "dansa" burung jenjang.
Beberapa spesies burung jenjang merupakan burung migran ke tempat yang sangat jauh, sedangkan beberapa spesies yang hidup di iklim panas bukan merupakan burung migran. Burung jenjang hidup berkelompok dan jika jumlahnya cukup dapat membentuk kawanan yang besar.
Di Indonesia, burung jenjang terkenal berkat seni melipat kertas (origami). Lipatan kertas burung jenjang (orizuru) disebut tsuru, sesuai nama Jepang untuk burung ini, atau disebut lipatan kertas burung bangau.
Ciri morfologis

Burung jenjangg atau darauw terdiri dari 2 subordo, 4 genus, dan 15 spesies yang terdapat di seluruh benua kecuali di Antarktika dan Amerika Selatan. Semua spesies mempunyai ciri-ciri berupa paruh, leher, dan kaki yang panjang. Pada burung jenjang ukuran besar, tinggi badan bisa mencapai sekitar 1 meter. Warna bulu bisa hitam, putih, dan merah dengan badan berukuran besar sehingga terlihat sangat mencolok di alam terbuka. Ciri khas lain pada kulit bagian muka bagian tertentu yang tidak ditumbuhi bulu.
Sarang dibangun di atas tanah. Bergantung pada spesies, jumlah telur antara 1 butir hingga 4 butir. Masa pengeraman telur sekitar 30 hari. Anak burung yang baru menetas tidak bisa terbang, tetapi langsung bisa berjalan mengikuti induknya mencari makanan ke sana kemari.
Makanan

Habitat di sawah, danau, rawa, lahan basah, dan padang rumput. Burung jenjang merupakan burung pemangsa yang memakan apa saja, tetapi makanan bisa berubah bergantung pada musim. Mangsa berupa hewan-hewan kecil seperti binatang pengerat, ikan, dan binatang amfibi, walaupun juga memakan biji-bijian dan buah-buahan keluarga beri di akhir musim panas dan musim gugur. Salah satu spesies buah beri disebut Kranberi (cranberry) karena merupakan makanan favorit burung jenjang yang dalam bahasa Inggris disebut Crane.
Konservasi

Pada awal abad ke-21 banyak spesies burung jenjang yang berada di ambang kepunahan. Burung jenjang memerlukan ekosistem ideal yang menyediakan makanan berlimpah agar bisa bertahan hidup. Gerakan pelestarian burung jenjang banyak dilakukan di seluruh dunia karena burung jenjang berada dalam bahaya kepunahan akibat perusakan habitat dan perburuan yang dilakukan sejak awal peradaban manusia.
Di Jepang, lahan basah Kushiro dan sekitarnya yang terletak di Prefektur Hokkaido adalah habitat spesies Grus japonensis (Japanese crane) yang merupakan burung residen (burung penetap). Selain itu, Prefektur Yamaguchi dan kota Izumi di Prefektur Kagoshima adalah habitat musim dingin bagi spesies Grus monacha (Hooded crane) dan spesies Grus vipio (White-naped Crane) yang kedua-duanya merupakan satwa langka yang dilindungi. Spesies Grus grus (Common Crane) dan spesies Grus canadensis (Sandhill Crane) walaupun jarang tetapi kadang-datang datang juga ke Jepang.
Spesies dari Asia Tengah seperti Anthropoides virgo (Demoiselle Crane) dan Balearica pavonina (jenjang mahkota hitam atau Crowned Crane) bermigrasi di musim dingin melintasi pegunungan Himalaya agar sampai di tempat yang lebih hangat di India.
Anthropoides virgo
Burung jenjang mahkota abu-abu (Balearica regulorum), simbol Bendera Uganda
Grus canadensis (Sandhill Crane)
Grus grus (Common Crane)
Spesies

Subordo Balearicinae
Genus Balearica: jenjang mahkota hitam (Balearica pavonina atau Crowned Crane), jenjang mahkota abu-abu (Balearica regulorum atau Grey Crowned-Crane)
Subordo Gruinae
Genus Grus: Grus japonensis (Red-crowned Crane), Grus vipio (White-naped Crane), Grus monacha (Hooded crane), Grus grus (Common Crane), Grus canadensis (Sandhill Crane), Grus leucogeranus (Siberian Crane), Grus americana (Whooping Crane)
Genus Anthropoides: Grus virgo (Demoiselle Crane), Grus paradisea (Blue Crane)
Genus Bugeranus: Grus carunculatus (Wattled Crane)
Kebudayaan

Burung jenjang dan kura-kura adalah lambang panjang umur di Jepang. Burung jenjang juga sering sekali ditampilkan dalam cerita rakyat Jepang. Sejak zaman dulu ada pepatah Jepang yang berbunyi "Burung jenjang hidup seribu tahun, kura-kura hidup sepuluh ribu tahun", walaupun secara pasti tidak pernah ada bukti bahwa burung jenjang bisa hidup sampai 1.000 tahun. Pada umumnya, umur burung jenjang yang dipelihara di kebun binatang bisa mencapai antara 50 tahun sampai 80 tahun, sedangkan di alam bebas rata-rata bisa berumur sampai sekitar 30 tahun.
Pada gambar tradisional di Jepang, burung jenjang sering digambarkan sedang hinggap di dahan pohon pinus, padahal burung jenjang hidup di atas tanah dan tidak pernah hinggap di dahan pohon. Kemungkinan besar pelukis menggambar burung jenjang sebagai pengganti ayam atau burung kuntul yang sedang hinggap di dahan pohon.
Di Jepang ada tradisi seni melipat kertas (origami) menjadi 1.000 ekor burung Jenjang (senbazuru) dengan harapan agar cepat sembuh dari sakit.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Burung Jenjang.
(Inggris) International Crane Foundation Usaha pelestarian dan deskripsi spesies burung Jenjang di seluruh dunia
(Inggris) Craneworld Diarsipkan 2007-09-07 di Wayback Machine. Situs penelitian ilmiah burung Jenjang
(Inggris) Video burung keluarga Gruidae dari Internet Bird Collection
(Inggris) "Dancing With the Cranes", artikel mengenai "dansa" burung Jenjang dari majalah Awake!, 22 September 22, 2003.
(Jepang) Akan International Crane Center[pranala nonaktif permanen] di kota Kushiro, Prefektur Hokkaido.
(Jepang) Japanese Crane Diarsipkan 2006-05-15 di Wayback Machine. Foto-foto burung Jenjang
(Jepang) Rekaman suara burung Jenjang Diarsipkan 2006-06-25 di Wayback Machine.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q25365  Wikispecies: Gruidae  ADW: Gruidae  AFD: Gruidae  BOLD: 1460  EoL: 7586  EPPO: 1GRUSF  Fauna Europaea: 10763  Fauna Europaea (new): 2f536f50-4a87-4320-a887-faeab44c6827  Fossilworks: 39499  GBIF: 9313  iNaturalist: 23  IRMNG: 104786  ITIS: 176174  NBN: NBNSYS0000160088  NCBI: 9109  NZOR: b34d0e7c-3287-4a18-9eb8-4c77585114a8  WoRMS: 414821 
↑  "DATA SLHD MERAUKE" (PDF). perpustakaan.menlhk.go.id.
Anak burung spesies Grus canadensis
Origami seribu ekor burung jenjang (Seribu bangau kertas)
Burung jenjang spesies Grus japonensis di Prefektur Hokkaido
Shobih Asrori

| Shobih Asrori |
| --- | --- |

 
Wakil Bupati Pasuruan ke-6
Petahana
Mulai menjabat  20 Februari 2025
Presiden: Prabowo Subianto
Gubernur: Khofifah Indar Parawansa
Bupati: Mochamad Rusdi Sutejo
Pendahulu Abdul Mujib ImronPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 9 Agustus 1968 (umur 56) Kejayan, Pasuruan, Jawa Timur
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: PKB (sampai 2024)
Suami/istri: Hj. Siti Ahlah (Alm.)
Pekerjaan: Politisi


Sunting kotak info • L • B
 
M. Shobih Asrori (lahir 9 Agustus 1968
) adalah Wakil Bupati Pasuruan masa jabatan 2025 – 2030. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Ketua, Ketua Komisi dan Anggota DPRD Kabupaten Pasuruan dari 1999—2024.
Pendidikan

Gus Shobih menempuh pendidikan dasar di SDN Kejayan saat kelas 1 dan 2, kemudian melanjutkan ke SDN Pakijangan 1 di kelas 3. Selanjutnya, ia menyelesaikan pendidikan dasarnya di SDN Wonorejo 1 Pasuruan dari kelas 4 hingga 6, kemudian melanjutkan ke Madrasah Tsanawiyah Miftahul Ulum Blu'uran Ranting B-27, Untuk jenjang pendidikan menengah, Gus Shobih menyelesaikan studinya di PKBM Kusuma Bangsa Ketapang Tanggulangin, Sidoarjo.
Ia meraih gelar Sarjana Hukum dari Universitas Merdeka Surabaya.
Selain itu, ia mendalami ilmu agama di Pondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, dan Pondok Pesantren Al Anwar, Sarang, Rembang, di bawah bimbingan K.H. Maimoen Zubair, bahkan menjadi supir pribadi beliau selama 4 tahun.
Gus Shobih juga aktif dalam pendidikan, pernah menjadi guru tugas di Pondok Pesantren Al Kholiliya, Bangkalan, Madura, untuk mendidik santri dan menyebarkan ilmunya.
Karier

Gus Shobih memulai karier politiknya sebagai Anggota DPRD Kabupaten Pasuruan selama 3 periode, yakni 1997–1998 Fraksi PPP, 1999–2004 dan 2004–2009. Pada 2009–2014, ia dipercaya menjabat sebagai Ketua DPRD Kabupaten Pasuruan, memimpin jalannya pemerintahan daerah.
Selanjutnya, ia menjabat sebagai Ketua Komisi DPRD Kabupaten Pasuruan selama dua periode, 2014–2019 dan 2019–2024, dengan fokus pada pengawasan dan perumusan kebijakan daerah.
Karier politiknya terus berlanjut, hingga akhirnya ia terpilih sebagai Wakil Bupati Pasuruan sejak 2025 hingga sekarang.
Organisasi

Gus Shobih aktif dalam berbagai organisasi, khususnya di lingkungan Nahdlatul Ulama (NU). Ia pernah menjadi Anggota LSM (Lembaga Sosial Mabarrot PC NU) pada 2001–2006, kemudian bergabung sebagai Anggota LBM PC NU pada 2006–2011. Selain itu, ia juga menjabat sebagai Ketua KBIH NU dari 2002 hingga 2023.
Selain di NU, Gus Shobih juga berperan dalam GP Ansor Kecamatan Wonorejo dan aktif dalam dunia politik melalui Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Ia memulai perannya sebagai Ketua PAC PKB Wonorejo, lalu terus berkembang hingga menjabat sebagai Wakil Ketua DPC PKB Kabupaten Pasuruan.
Kis FM

| PT Radio Kirana Insan Suara |
| --- | --- |

Kota: Jakarta
Wilayah siar: Jabodetabek
Slogan: Jakarta's Best Chill and Relax Music (2008-sekarang)
Frekuensi: 95.1 FM
Mulai mengudara:  11 Juni 1992; 32 tahun lalu (1992-06-11) 
Format: Hot AC
Otoritas perizinan: Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia
Nama sebelumnya: Radio Aristiara(1988-1992)
Frekuensi sebelumnya: 738 AM (1988-1992) 107.2 FM (1992-2004)
Pemilik: MahakaX  (PT Mahaka Media Tbk)
Stasiun kembar: Gen FM Jakarta Hot FM Jak FM Most FM Mustang FM
Situs web: kis951fm.com
Kis FM, adalah sebuah stasiun radio yang berbasis di Jakarta. Stasiun radio ini memutarkan lagu-lagu Adult Contemporary dari era 90an hingga kini. Stasiun radio ini dimiliki oleh Mahaka Radio Integra (MARI).  Kis FM menargetkan segmen ke anak muda.
Sejarah

Kis FM mengudara di Gandul, Cinere, Bogor (sekarang bagian dari Depok) pada tahun 1991. Ini adalah radio termuda dari grup Ramako.
Sejak didirikan pada tahun 1991, program ini menargetkan dewasa muda dengan pemrograman yang konsisten dari tahun 1990-an hingga akuisisi tahun 2017 oleh MARI.
Pada tanggal 1 Agustus 2004 Kis Radio, berpindah frekuensi dari 107.2 FM ke 95.1 FM seiring dengan penataan ulang seluruh frekuensi radio oleh pemerintah.
Pada bulan Juni 2011, program lama Kis FM seperti Friday Slow Machine kembali sebagai #KisLoveMachine pada hari Jumat, program Rock Weekend sekarang di Most Radio setiap hari Sabtu.
Program Acara

Good Morning Kids
KIS in the Morning
KIS Music Therapy
KIS Afternoon
Good Night KIS
KIS On the Weekend
Music Mix
Penyiar

Djoni Permato
Ivy Batuta
Dea Pranathania
Karina Soerja
Aldo Turangan
Andhika Sidik
Sogi Indra Dhuaja
Mike Purbaa
Slogan

The Intelligent Choice (1992-2001)
Jakarta's Best Mix (2001-2008)
Jakarta's Best Chill and Relax Music (2008-sekarang)
Sounds Of The Youth (2008-sekarang) (slogan sekunder)
Embrace The Woman In You (? - sekarang) (slogan sekunder)
Lihat pula

Mahaka Radio Integra
Gen FM
Jak FM
Hot FM
Most FM
Mustang FM
Logo pertama Kis FM setelah pindah frekuensi ke 95.1 FM (2004-2008)
Masjid Jami Sungai Banar

| Masjid Jami Sungai Banar |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 2°26′23.0892″S 115°14′28.9072″E﻿ / ﻿2.439747000°S 115.241363111°E﻿ / -2.439747000; 115.241363111Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 2°26′23.0892″S 115°14′28.9072″E﻿ / ﻿2.439747000°S 115.241363111°E﻿ / -2.439747000; 115.241363111Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam
Provinsi: Kalimantan Selatan
Lokasi
Lokasi:  Hulu Sungai Utara, Indonesia
Arsitektur
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Banjar
Rampung: 1804
Spesifikasi
Panjang: 25 meter
Lebar: 20 meter
Kubah: 1
Menara: 1
Bahan bangunan: Ulin, Sirap
Masjid Jami Sungai Banar adalah salah satu masjid tertua di Kalimantan Selatan yang terletak di tepi Sungai Negara, sekitar 3 km dari Amuntai, Kabupaten Hulu Sungai Utara, tepatnya di desa Jarang Kuantan, kecamatan Amuntai Selatan.
Sejarah

Masjid pertama di negeri Sungai Banar (sekarang Amuntai Selatan) ini berdiri pada tahun 1218 Hijriah atau 1804 Masehi yang dapat dilihat dari catatan pahatan pada bedug yang masih dimanfaatkan.
Diceritakan bahwa ada beberapa warga Amuntai, yang waktu itu ada yang sedang belajar kepada Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari di Martapura, diberi saran dari Syekh agar dibangun sebuah masjid di wilayah Amuntai selain Kitab Suci Al Qur'an tulisan tangan. Hal ini dikarenakan pada saat itu belum ada masjid sama sekali.
Bak gayung bersambut, saran itupun disambut hangat warga Amuntai. Secara bersama, masyarakat mempersiapkan pembangunan masjid, seperti batu-batu, kayu, sirap, dll. Hingga kini, bahan baku masjid seperti kayu ulin, tiang, balok, papan dan sirap masih dapat disaksikan di sekitar masjid. Lokasi pertama yang dipilih sekitar 500 meter dari lokasi masjid yang sekarang.
Keanehan terjadi menjelang pemasangan tiang masjid (proses ini dinamakan batajak tiang dalam bahasa Banjar). Mendadak masyarakat terkejut melihat sejumlah tiang besar yang terbuat dari kayu ulin itu hilang dari tempat pembuatannya. Setelah dilakukan pencarian, tiang-tiang itu ditemukan di tepi sungai di lokasi yang sekarang. Ketika itu, sungainya belum ada namanya.
Tentu saja kegaduhan muncul mengenai siapa yang memindahkan tiang-tiang yang memiliki bobot beberapa ton itu. Untuk mengangkat satu tiang saja dibutuhkan puluhan orang, apalagi lebih dari satu tiang. Padahal malam sebelumnya, masyarakat masih melihat tiang-tiang tersebut.
Keanehan itu pada akhirnya dipandang sebagai sebuah isyarat gaib bahwa lokasi masjid haruslah di tempat tiang-tiang itu berada sekarang. Maka dimulailah pembangunan masjid tersebut. Di kemudian hari tiang-tiang masjid tersebut ada yang mengeramatkan.
Bangunan asli masjid berukuran 25 x 20 meter. Berbentuk mirip Rumah Adat Banjar (panggung), memakai tiang dan bertingkat. Bahan-bahan rangka, lantai dan dinding papan dari kayu ulin dengan bagian atap dari sirap yang tinggi. Ketika itu belum dibuat menara.
Sedangkan mimbar khotbah merupakan wakaf pribadi H. Mahmud (tokoh masyarakat setempat) yang ukirannya dikerjakan 2 orang ahli ukir pada masa itu, yaitu Buha dan Thahir. Mimbar itu terbuat dari kayu ulin, berukuran 3,8 meter x 1 meter dengan total tinggi 4,5 meter terdiri dari badan 2 meter dan menara 2,5 meter.
Sejarah > Peristiwa aneh

Setelah masjid ini dibangun, terjadi lagi peristiwa aneh. Ketika masyarakat bersyukur menyaksikan jerih payahnya rampung, mereka bermusyawarah menentukan nama terbaik buat masjidnya itu. Namun, belum ada keputusan yang diambil.
Tiba-tiba datanglah sebuah perahu yang merapat di tepi sungai dekat masjid. Penumpang perahu yang tampak seperti pedagang itu pun turun dan meminta izin masyarakat untuk menunaikan salat. Karena kebetulan bertepatan tibanya dengan waktu salat. Tentu saja masyarakat merasa senang, karena orang itu merupakan jamaah salat yang pertama dari daerah lain.
Setelah salat, orang itu kembali melanjutkan perjalanannya. Tetapi masyarakat terkejut melihat sebuah kantong berisi uang tertinggal di tepi sungai dekat perahu tadi bersandar. Merekapun sepakat untuk menyimpannya kalau-kalau orang itu kembali. Apalagi setelah diingatnya orang itu berperilaku baik dan alim.
Benar saja, beberapa hari kemudian orang itu datang lagi. Masyarakat pun kembali bergembira melihat si pemilik kantong berisi uang yang cukup banyak itu. Mereka bukan saja menyerahkan hak orang itu, melainkan juga menjamunya makan.
Pada waktu itulah, orang yang tidak diketahui jati dirinya itu berkata, "Urang-urang sini banar-banar kadada nang culasnya (orang-orang di sini semuanya jujur, tidak ada yang culas atau curang - terjemahan dari bahasa Banjar)".
Kemudian orang itu bertanya seputar nama sungai tempat perahunya ditambat dan juga nama masjid yang baru dibangun itu. Masyarakat serentak menggelengkan kepalanya. Baik sungai atau masjid memang belum ada namanya.
Orang itupun tersenyum sambil berkata,"Bagaimana kalau sungai itu diberi nama Sungai Banar dan masjidnya diberi nama Masigit (masjid) Sungai Banar?"
Serentak masyarakat bertakbir memuji kebesaran Allah SWT. Kebuntuan masyarakat menamai masjid pun terpecahkan. Setelah itu, pria itupun pergi. Tidak seorangpun mengetahui asal usulnya.