Peristiwa Memali
Latar belakang > Ibrahim Mahmud

Ibrahim Mahmud, dikenal juga dengan Ibrahim Libya, Man Libya, atau Ustaz Man, lahir pada 1 Juli 1942 di Charok Puteh, Siong, Baling, Kedah. Ia menuntut pendidikan dasarnya di Sekolah Melayu Weng, Siong, lalu menimba ilmu agamanya di Pondok Kampung Charok Puteh dan Pusat Pengajian Tinggi Islam, Nilam Puri, Kota Bharu, Kelantan. Ia kemudian menuntut ilmu ke luar negeri yaitu Maktab Jamiliah di Madras (kini Chennai), Tamil Nadu, India, kemudian disambung di Darul Ulum, Deoband, Saharanpur, Uttar Pradesh. Setelah itu, ia melanjutkan menuntut ilmu ke Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir dan Ma'had Da'wah, Tripoli, Libya. Ia kembali ke Malaysia pada tahun 1974 dan bekerja sebagai pendakwah yang dibiayai Pemerintah Libya dan ditempatkan di Bagian Agama Kantor Perdana Menteri. Ia meninggalkan pekerjaannya pada 16 Januari 1976 dan kembali ke kampung halamannya untuk mengajar di Madrasah Ittifaqiah Islamiah.
Selain mengajar, Ibrahim juga terjun dalam dunia politik lewat Partai Islam Se-Malaysia (PAS). Menjelang pemilihan umum pada 1978, kegiatan politiknya menyebabkan ia tidak lagi mengajar. Di PAS, ia pernah menjabat sebagai Ketua Pemuda PAS Baling, Anggota Komite PAS Baling, Anggota Komite Dewan Pemuda PAS Kedah, dan Komite Penerangan PAS Kedah. Ia sempat bertanding di daerah pemilihan Dewan Undangan Negeri Kedah Bayu pada 1978 dan 1982, tetapi tidak pernah sekalipun menang.
Setelah kalah dalam pemilihan umum tahun 1978, Ibrahim mendirikan Madrasah Islahiah Diniah di Memali. Madrasah itu memiliki dua lantai yang terdiri dari lantai bawah yang diperuntukkan bagi Sekolah Arab dan Taman Asuhan Kanak-kanak Islam dan lantai atas yang diperuntukkan bagi surau dan tempat pengajian orang dewasa. Markas PAS Cabang Memali juga terletak di lantai atas. Ibrahim Mahmud bersama pemimpin PAS lainnya sering diundang untuk memberikan ceramah-ceramah politik di madrasah tersebut. Keterlibatan Ibrahim dalam kegiatan PAS di Memali menyebabkan tindakan takfiri dan penafsiran konsep "jihad" dan "syahid" menurut pemahaman kelompoknya menjadi semakin marak. Tangan kanan Ibrahim, Muhamad Yusof bin Husin, dalam pemaparannya terhadap kepolisian, menyatakan bahwa keterlibatan Ibrahim menyebabkan anggota-anggota PAS menganggap kafir anggota-anggota Organisasi Nasional Melayu Bersatu (Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu, Pekembar) dan anggota kepolisian. Semangat menentang pemerintah dan kepolisian semakin menjadi-jadi dari waktu ke waktu ketika Ibrahim mendapat pujian dari pemimpin-pemimpin PAS. Dalam sebuah ceramah pada bulan September 1985, tangan kanan Ibrahim lainnya, Ahmad Hassan memberikan peringatan kepada siapa saja yang tidak menyertai ceramah ini akan dijauhi masyarakat ketika kenduri, menderita penyakit, dan kematian. Walaupun masyarakat Memali sendiri kurang senang dengan peringatan itu, Ibrahim tetap mendukung sikap dan pendirian Ahmad. Sekretaris PAS Cabang Charok Puteh Sulaiman bin Mahmod menyebut perangai Ibrahim sewaktu menjadi guru sangat garang. Banyak anggota PAS dan orang-orang lain tidak terlalu menyetujui sikap Ibrahim, tetapi terpaksa menuruti perintah Ibrahim karena takut diasingkan.
Pada saat itu, tokoh-tokoh PAS lantang menanamkan apa yang mereka sebut sebagai jihad dan syahid di kalangan anggota dan pendukung partai mereka. Seruan para tokoh PAS terkandung dalam Amanat Hadi Awang yang disampaikan di Banggol, Peradong, Kuala Terengganu, Terengganu pada 7 April 1981, yaitu:
Saudara-saudara sekalian percayalah,
Kita menentang Pekembar bukan karena nama dia Pekembar. Kita menentang Barisan Nasional bukan karena dia lama memerintah. Kita menentang dia ialah karena dia mempertahankan konstitusi penjajah, mempertahankan undang-undang kafir, mempertahankan peraturan jahiliyah. Oleh karena itulah kita menentang mereka. Oleh karena itulah kita menghadapi mereka. Oleh karena itulah kita coba melawan mereka.
Percayalah saudara-saudara sekalian,
Perjuangan kita adalah jihad, ucapan kita adalah jihad, derma kita adalah jihad. Bergantunglah kita kepada Allah dengan (menghadapi) orang-orang ini karena kalau kita mati melawan orang-orang ini, mati kita adalah syahid. Mati kita adalah Islam. Kita tidak perlu masuk Buddha, kita tidak perlu masuk Hindu, kita tidak perlu masuk Kristen, tetapi kita menjadi kafir dengan mengamalkan 'politik suku, agama suku'.