stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
John Templeton
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
John Templeton Foundation
Profile of the John Templeton Foundation in The Nation Diarsipkan 2019-02-11 di Wayback Machine.
Obituary of Sir John Templeton in Philanthropy magazine Diarsipkan 2008-09-20 di Wayback Machine.
God's Venture Capitalist Slate article by David Plotz
16 Rules for Investment Success by Sir John Templeton Diarsipkan 2011-11-11 di Wayback Machine.
The John Templeton Award for Theological Promise A research award funded by the John Templeton Foundation
Dua Belas Lagu Islami Terbaik Vol. 3

Dua Belas Lagu Islami Terbaik Vol. 3 adalah album kompilasi rohani Islam ketiga dari seri Dua Belas Lagu Islami Terbaik yang dirilis pada tahun 2007. Berisikan 12 buah lagu Islami terbaik dengan lagu unggulan adalah Jalan Lurus yang dinyanyikan oleh Gita Gutawa yang dijadikan lagu tema serial televisi Ramadan, Sujudku yang dibintangi oleh Luna Maya dan "Dengan Menyebut Nama Allah" yang dinyanyikan oleh Marshanda sebagai lagu tema serial televisi Soleha yang ia bintangi sendiri. Selain itu masih ada lagi 10 lagu lainnya.
Daftar lagu

Jalan Lurus (Gita Gutawa)
Dengan Menyebut Nama Allah (Marshanda)
Tadarus (Ihsan)
Pada Mu Ku Bersujud (Atina)
Akhirnya (Gigi)
Ya Robbana (Jefri Al Buchori & Opick)
Rasul Menyuruh Kita Mencintai Anak Yatim (Atina Feat. Andy /rif)
Pasrah (Ihsan)
Salam Ramadan (Haddad Alwi) & (Gita Gutawa)
Taqwa (Opick)
Tuhan (Gigi)
Nyawa Dan Cinta (Debu)
Pembunuhan anggota Front Pembela Islam 2020

| Pembunuhan anggota Front Pembela Islam 2020 |
| --- | --- |
Lokasi: Rest Area KM 50A (arah Cikampek), Sirnabaya, Kec. Telukjambe Timur, Kabupaten Karawang, Jawa Barat
Tanggal: 7 Desember 2020; 4 tahun lalu (2020-12-07)  00:15 (WIB)
Sasaran: 6 anggota FPI
Jenis serangan: Kekerasan Penembakan
Korban tewas: 6 anggota FPI
Pelaku:  Ipda Elwira Priyadi Zendrato  Briptu Fikri Ramadhan  Ipda Yusmin Ohorella 
Motif: Permasalahan politik
Vonis: Penjara seumur hidup
Tuntutan: Hukuman mati
Pembunuhan anggota Front Pembela Islam 2020 adalah sebuah kasus pembunuhan yang terjadi pada tanggal Senin, 7 Desember 2020 yang melibatkan sepasang 3 kelompok di Rest Area KM 50A (arah Cikampek), Sirnabaya, Kec. Telukjambe Timur, Kabupaten Karawang, Jawa Barat.
Klarifikasi

Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) telah selesai melakukan investigasi insiden tewasnya 6 laskar FPI di KM 50 Jalan Tol Jakarta-Cikampek. Komnas HAM menyampaikan sejumlah pokok temuan dan rekomendasi hasil penyelidikan tersebut. Komisioner Komnas HAM Chairul Anam menyatakan adanya peristiwa pembuntutan terhadap Habib Rizieq Shihab oleh Kepolisian dalam konteksnya penyelidikan kasus pelanggaran protokol kesehatan. Tapi ada juga peristiwa pengintaian yang dilakukan oleh pihak diluar petugas kepolisian.
"Bahwa terjadinya pembuntutan terhadap MRS oleh Polda Metro Jaya merupakan bagian dari penyelidikan kasus pelanggaran terhadap protokol kesehatan yang diduga dilakukan oleh MRS. Terdapat pengintaian dan pembuntutan di luar petugas kepolisian," kata Chairul dalam jumpa pers di Komnas HAM, Jakarta Pusat, Jumat (8/1/2021).
Kemudian Komnas HAM juga menyatakan dari 6 laskar dua diantaranya meninggal dalam peristiwa yang diawali saling serempet, hingga terjadi kontak tembak. Sedangkan 4 lainnya meninggal di tangan petugas kepolisian dengan alasan melakukan perlawanan saat menuju Polda Metro.
Komnas HAM menyatakan peristiwa meninggalnya 4 orang laskar tersebut termasuk dalam pelanggaran HAM. Dan merekomendasikan kasus ini ke penegak hukum dengan mekanisme pengadilan pidana.
Berikut pernyataan kesimpulan lengkap fakta dan subtansi yang ditemukan, pokok temuan dan rekomendasi Komnas HAM terhadap kasus tewasnya 6 laskan FPI.
Berita terkini

Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) telah rampung memeriksa dua hakim agung yaitu Desnayeti dan Yohanes Priyana sebagai saksi dalam kasus dugaan penerimaan gratifikasi dan Tindak Pidana Pencucian Uang (TPPU) yang menjerat Gazalba Saleh selaku hakim agung nonaktif, Senin (25/3). Tim penyidik KPK mendalami kedua saksi tersebut perihal putusan perkara KM 50 di mana Gazalba tergabung menjadi anggota majelis hakim yang mengadili.
"Kedua saksi hadir dan didalami pengetahuannya antara lain kaitan adanya musyawarah dalam proses pengambilan putusan dalam perkara KM 50 dengan salah satu komposisi majelis hakimnya saat itu adalah tersangka GS Gazalba Saleh," ujar Kepala Bagian Pemberitaan KPK Ali Fikri saat dikonfirmasi, Rabu (27/3).
KM 50 merujuk pada kejadian tewasnya enam anggota dan laskar FPI. Dua terdakwa dalam kasus ini, Briptu Fikri Ramadhan dan Ipda M. Yusmin Ohorella, divonis bebas oleh hakim agung MA pada Rabu, 7 September 2022.
Pernyataan "Perang"

Mantan pimpinan FPI, Habib Rizieq Shihab menyatakan "Perang" terhadap para pelaku kasus KM 50 setelah resmi bebas secara murni dari penjara. "Jadi sekali lagi, Saya bersumpah atas nama Allah, Saya menyatakan perang kepada semua pihak yang terlibat  dalam pembantaian KM 50," ucap Rizieq setelah mengurusi berkas pembebasannya di Balai Pemasyarakatan Jakarta Pusat.
Ia juga meminta kepada seluruh habib, ulama dan pesantren untuk berdoa secara khusus agar para pelaku KM 50 agar binasa dari bumi dan langit.
FC Jazz

FC Jazz merupakan sebuah tim sepak bola Finlandia yang bermain di divisi dua Ykkönen. Berbasis di Pori. Klub yang didirikan pada tahun 1934 ini sebelumnya bernama Porin Pallo-Toverit.
Gelar

Juara: 2 (1993, 1996)
Pranala luar

fcjazz.com Diarsipkan 2012-06-25 di Wayback Machine. - Situs resmi.
Vulkanisme Indonesia

Peta gunung berapi di Indonesia.
Indonesia adalah salah satu negara dengan gunung berapi terbanyak di dunia. Dari 127 gunung api aktif yang ada, baru 69 gunung yang terpantau dengan alat, khususnya peralatan seismik yang merupakan standar minimum dan diawasi oleh PVMBG. Cincin Api Pasifik dan Sabuk alpida tempat banyak gunung berapi berada, gunung-gunung Indonesia berada di kawasan tersebut. Secara geologis, Indonesia terletak di antara empat benturan lempeng tektonik, yang membuatnya banyak ditumbuhi gunung api. Gunung berapi dapat meletus dan mengeluarkan magma, abu vulkanik, dan tefra. Aktivitas gunung berapi, selain memberikan dampak pada bencana erupsi gunung api, juga menyuburkan tanah, sehingga dapat dimanfaatkan sebagai daerah hutan, perkebunan, dan daerah pariwisata. Indonesia memiliki tiga jenis gunung berapi, gunung api tipe A, B dan C.
Selain gunung berapi di darat, Indonesia juga memiliki gunung berapi bawah laut. Gunung berapi bawah laut ini tidak terlihat kasat mata di permukaan dan tersembunyi jauh di dasar laut atau samudra, dan dapat menimbulkan bencana alam. Penelitian gunung api bawah laut masih sangat jarang dilakukan.
Letusan gunung api

Dalam sejarah, beberapa gunung berapi di Indonesia meletus dahsyat dan menyebabkan banyak korban jiwa bahkan mengubah kehidupan di sekitarnya. Gunung berapi diketahui masih aktif dan sering erupsi. Di Indonesia terdapat gunung api yang aktif dengan rata-rata 100 tahun, 50 tahun dan di bawah 10 tahunan. Gunung Galunggung merupakan contoh letusan gunung berapi dengan ritme rata-rata sekitar 100 tahun sekali. Gunung berapi yang meletusnya 50 tahun sekali contohnya Gunung Agung. Sementara di bawah 10 tahunan, contohnya Gunung Merapi, Ibu, Dukono.
Salah satu gunung yang paling aktif di Indonesia adalah Merapi. Siklus erupsi gunung Merapi terbilang rutin terjadi tiap 2 dan 5 tahun. Tercatat sejak tahun 1548, gunung Merapi telah meletus sebanyak 68 kali. Letusan tahun 2010 merupakan erupsi bersifat eksplosif disertai suara ledakan dan gemuruh yang terdengar hingga jarak 20 – 30 km.
Letusan gunung api > Letusan dahsyat

Dalam waktu kurun waktu 800 tahun, Indonesia menghasilkan tiga kaldera raksasa yaitu Kaldera Gunung Api Rinjani pada tahun 1257, Gunung api Tambora tahun 1815, dan Gunung Api Krakatau tahun 1883. Selain itu, letusan gunung yang terkenal dengan kedahsyatannya adalah gunung Kelud, Galunggung, Toba, dan Papandayan. Di antara yang lain, letusan eksplosif Toba sekitar 73 ribu tahun yang lalu lebih besar dari Tambora tahun 1815, dan memiliki Indeks Eksploitasi Gunung Berapi 8. Besarnya letusan super ini dan penyebaran luas Youngest Toba Tuff (YTT) di inti laut di Samudra Hindia, Laut Arab, dan Laut China Selatan telah memicu perdebatan berkelanjutan mengenai dampak global dan regionalnya terhadap iklim, ekosistem, dan populasi manusia prasejarah.
Lihat pula

Daftar letusan gunung berapi di Indonesia
Kekuatan geotermal di Indonesia
Asap abu Merapi dari Letusan Merapi 10 November, 2010.
Ilham Aidit

| Ilham Aidit |
| --- | --- |
Lahir: 18 Mei 1959 (umur 65) Moskwa, Uni Soviet
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: Universitas Katolik Parahyangan
Pekerjaan: Arsitek
Orang tua: D.N. Aidit (bapak) Soetanti (ibu)
Keluarga:  Ibarruri Putri Alam (kakak)  Ilya Aidit (kakak)  Iwan Aidit (kakak)  Irfan Aidit (saudara kembar)  Sobron Aidit (paman) 

Ir. Ilham Aidit (lahir 18 Mei 1959
) adalah seorang pegawai negeri sipil dan arsitek asal Indonesia yang dikenal sebagai putra keempat dari pasangan Dipa Nusantara Aidit dan dr. Soetanti. Ia adalah saudara kembar dari Irfan dan memiliki empat anak, dua perempuan dan dua laki-laki.
Ia adalah alumnus Teknik Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan, Bandung. Ia merupakan salah satu Pemrakarsa, Pendiri dan Pendukung Forum Silaturrahmi Anak Bangsa (FSAB) yang didirikan oleh generasi kedua dan ketiga dari mereka yang di masa lalu terlibat dalam berbagai konflik politik kekerasan dan kekerasan dalam politik di Indonesia. Saat ini, Ilham Aidit adalah Ketua Wilayah III Partai Buruh dan pernah terlibat dalam proyek rekonstruksi Aceh.
Ia tampil dalam film dokumenter Menyemai Terang Dalam Kelam.
Lambasar

Lambsar (bahasa Persia: لمبسر; juga diucapkan Lamsar), Lamasar, Lambasar, Lambbesar (لمبه سر) atau Lomasar (لمسر) mungkin merupakan kastil Ismailiyah yang terbesar dan paling berbenteng. Benteng ini terletak di pegunungan Alborz bagian tengah, di sebelah selatan Laut Kaspia, sekitar 120 km dari Teheran, Iran saat ini. Lambsar berada di timur laut desa Razmian (distrik pusat Rudbar e Shahrestan).

Kiya Buzurg Ummid (meninggal tahun 1138) merebut benteng tersebut dari Rasamuj dan membangunnya kembali menjadi benteng utama dengan menggunakan tenaga kerja lokal. Ia diangkat oleh Hassan-i Sabbah (meninggal tahun 1124) sebagai gubernurnya.
Hanya reruntuhan benteng megah ini yang tersisa saat ini. Lembah yang sangat dalam di sekeliling benteng membuat akses ke benteng ini mustahil dilakukan dari sisi Timur dan Barat. Bagian depan Utara dan Selatan adalah satu-satunya cara yang memungkinkan untuk memasuki benteng. Meskipun lereng gunung dengan perbedaan 150m di kedua tingkat membentang dari utara ke selatan dengan panjang 480m, lebar kastil lebih dari 190m. Tembok pembatas dua lapis yang besar terbuat dari batu-batu besar setinggi 10m, bersama dengan bangunan utama di utara benteng dengan dinding batu potong selebar 1,2m, waduk air yang indah dan tempat penyimpanan biji-bijian di selatan dan tenggara kastil, menara dan sistem pasokan air adalah beberapa karakteristik dan fitur yang tersisa di dalam benteng Lambsar yang menarik minat pengunjung. Di sisi utara benteng, sebuah bangunan besar dengan 4 bangunan tambahan yang lebih kecil tetap ada yang menghadap ke Timur.
Lihat pula

Kampanye anti-Nizari Muhammad Tapar
Daftar benteng Ismailiyah
Arsitektur Iran
Kastel Alamut
Kastel Atashgah
Kastel Masyaf
Pranala luar

Pictures of Lambesar Fortress
Parentifikasi

Parentifikasi (bahasa Inggris: Parentification) ialah proses pembalikan peranan ketika seorang anak wajib bertindak sebagai orang tua bagi orang tua atau saudara kandungnya sendiri. Dalam kasus-kasus yang ekstrem, anak digunakan untuk mengisi kehampaan kehidupan emosional orang tua yang mengasingkan diri.
Dua jenis parentifikasi yang berbeda telah dikenal pasti secara teknis: parentifikasi instrumental dan parentifikasi emosional. Parentifikasi instrumental melibatkan anak menyelesaikan tugas fisik untuk keluarga, seperti merawat sanak saudara yang sakit, membayar tagihan, atau memberikan bantuan kepada adik-adik yang biasanya akan diberikan oleh orang tua. Parentifikasi emosional terjadi ketika seorang anak atau remaja harus mengambil peranan sebagai orang kepercayaan atau pengantara antara orang tua atau anggota keluarga.
Prasejarah

Pada tahun 1948, Melitta Schmideberg menyatakan bagaimana deprivasi emosional dapat menyebabkan para orang tua memperlakukan anak-anak mereka sebagai tokoh orang tua pengganti secara tidak sadar. "Pemasutrian" (Spousification) dan "anak orang tua" (Minuchin) menawarkan konsep-konsep alternatif yang menjelajahi fenomena yang sama, sementara tema kesinambungan antargenerasi dalam pelanggaran batasan pribadi seperti itu dikaji lebih lanjut. Eric Berne menyinggung tentang bahaya orang tua dan anak-anak yang memiliki hubungan setangkup (simetris), dan bukannya tidak setangkup (asimetris), seperti ketika pasangan yang tidak hadir digantikan oleh anak tertua, dan Virginia Satir menulis tentang "perbedaan fungsi-peranan...ketika anak laki-laki berperan sebagai kepala keluarga, biasanya peran ayah".
Teori hubungan objek menyoroti bagaimana diri palsu anak itu muncul ketika dipaksa menjaga objek orang tua secara berlebihan sebelum waktunya; dan John Bowlby melihat apa yang disebutnya "pengasuhan kompulsif" di antara mereka yang terikat dengan perasaan cemas, sebagai akibat dari orang tua yang membalikkan hubungan normal dan menekan anak untuk menjaga ikatan kasih sayang bagi mereka.
Semua aspek seperti pola asuh yang terganggu dan terbalik tersebut telah tergambar di bawah payung fenomena parentifikasi yang lebih luas – dengan hasilnya (pengkritik menyarankan) bahwa kadang-kadang "ironisnya konsep parentifikasi telah...terlalu membebani anak seperti yang sering digambarkannya".
Pilihan anak

Atas alasan praktis, anak-anak yang lebih tua umumnya dipilih untuk peran "orang tua" keluarga. Anak-anak sulung sering kali dimasukkan ke dalam peran yang tidak wajar. Walau bagaimanapun, pertimbangan jantina berarti bahwa terkadang anak laki-laki atau perempuan tertua dipilih, meskipun mereka bukan anak tertua secara keseluruhan, untuk alasan seperti pilihan untuk mencocokkan jenis kelamin orang tua yang hilang.
Jadi, jika terdapat anak yang cacat dalam keluarga yang harus dijaga, "saudara kandung yang lebih tua, terutama perempuan, berada pada risiko terbesar untuk "parentifikasi". Ketika sosok ayah hilang, anak laki-laki tertua mungkin yang dipaksa memikul tanggung jawab ayahnya, tanpa pernah mendapatkan kebebasan yang biasanya menyertai peran dewasa tersebut.
Sebagai alternatif, seorang duda dapat memasukkan anak perempuan ke dalam peran sosial dan emosional mendiang istrinya – "pemasutrian" (spousification) atau seorang ibu dapat mewajibkan anak perempuannya untuk memainkan peran penyayang, dengan mengkhianati harapan normal anak akan cinta dan perhatian.
Narsisistik

Parentifikasi narsistik terjadi ketika seorang anak dipaksa mengambil proyeksi orang tua ideal, sesuatu yang mendorong perfeksionisme pada anak dengan mengorbankan perkembangan alami mereka. Dalam semacam pengenalpastian semu, anak didorong dengan segala cara untuk mengambil ciri-ciri ideal ego orang tua – sebuah pola yang telah dikesan dalam kebudayaan Barat sejak penggambaran Homer mengenai watak Akhilles.
Kekurangan

Hasil sampingan parentifikasi yang hampir tidak terhindarkan ialah kehilangan masa kecilnya sendiri. Dalam parentifikasi yang bersifat merusak, anak tersebut memikul tanggung jawab yang berlebihan dalam keluarga, tanpa pengasuhan mereka diakui dan didukung oleh orang lain: dengan mengadopsi peran sebagai pengasuh orang tua, anak kehilangan tempat mereka yang sebenarnya dalam satuan keluarga dan dibiarkan kesepian dan tidak pasti. Dalam keadaan yang ekstrem, anak menderita luka narsisistik yang mengancam jati diri dasar seseorang, yang disebut pemisahan dari jasad (disembodiment).
Pada kemudian hari, anak-anak yang terorangtuakan sering mengalami kegelisahan karena ditinggalkan dan kehilangan, dan menunjukkan kesulitan menangani penolakan dan kekecewaan dalam hubungan antarpribadi.
Semua hasil parentifikasi negatif. Tidak ada hasil sampingan yang positif. 'Kedewasaan' dan 'ketahanan emosional' secara langsung berkaitan dengan kegelisahan dan pergeseran peran mereka yang mendasar dalam dinamika keluarga.[butuh rujukan]
Kajian kasus

Dalam swariwayat hidupnya, Carl Jung melaporkan bahwa ibunya selalu berbicara kepadanya sebagai orang dewasa, dan mencurhatkan apa yang tidak dapat dia bagi dengan suaminya kepadanya. Laurens van der Post mengomentari suasana dewasa di sekitar Jung muda, dan menganggap bahwa "pengaktifan pola "orang tua" dalam dirinya...semuanya akibat sejauh mana ibu dan ayah gagal satu sama lain".
Patrick Casement melaporkan seorang pesakit (pasien) – Mr T – yang ibunya merasa tertekan pada setiap dan semua perasaannya, dan karena yang melindunginya dari mereka – menjadi ibunya sendiri.
Contoh sastra

Hikayat Genji menceritakan bahwa "kunjungan anak laki-lakinya merupakan kesenangan utama bagi ibu Kaoru". Kadang-kadang dia hampir tampak lebih seperti seorang ayah daripada anak laki-laki yang merupakan sebuah fakta yang dia sadari dan anggap agak menyedihkan".
Watak Charles Dickens dalam "Malaikat di Rumah" (Angel in the house), terutama Agnes Wickfield dalam David Copperfield, ialah anak-anak yang terorangtuakan. Agnes dipaksa menjadi orang tua ayahnya yang merupakan pencandu alkohol dan tampaknya berjuang untuk kesempurnaan sebagai cara mencapai "ideal ego" dari mendiang ibunya (yang meninggal dunia saat melahirkan anak). Agnes terlambat menikah, memiliki masalah hubungan dan keintiman (dia kesulitan mengungkapkan  cintanya kepada David sampai David mengungkapkan cintanya sendiri kepadanya), dan memiliki beberapa sikap yang merugikan diri sendiri. Dalam suatu adegan, dia menyalahkan nasib buruk ayahnya sendiri pada dirinya sendiri. Namun, dia terbukti ulet, banyak akal, bertanggung jawab, dan bahkan berpotensi didorong oleh karier (dia membentuk sekolahnya sendiri). Dia juga berhasil menikahi sang protagonis David dan keduanya hidup bahagia dengan anak-anak selama 10 tahun pada akhir novel.
Tema parentifikasi juga telah dieksplorasi dalam seri Twilight, dengan rujukan tertentu mengenai watak Bella Swan, tetapi tidak eksklusif.
Rujukan

↑  R. A. Gardner et al., The International Handbook of Parental Alienation Syndrome (2006) p. 200
↑  Gregory J. Jurkovic, 'Destructive Parentification in Families' in Luciano L'Abate ed., Family Psychopathology (New York 1998) pp. 237–255
↑  Jurkovic, p. 240
↑  Jurkovic, in L'Abate ed., p. 240
↑  Eric Berne, Sex in Human Loving (Penguin 1970) p. 249–53
↑  Virginia Satir, Peoplemaking (1983) p. 167
↑  Adam Phillips, On Kissing, Tickling and Being Bored (1994) p. 31
↑  John Bowlby, The Making and Breaking of Affectional Bonds (London 1979) p. 137–38
↑  Karpel, quoted by Jurkovic, in L'Abate ed., p. 238
1 2  Satir, p. 167
↑  Bryna Siegal, What about Me (2002) p. 131
↑  Harold Bloom, Tennessee Williams's The Glass Menagerie (2007) p. 142
↑  Diana Brandt, Wild Mother Dancing (1993) p. 54
↑  Jurkovic, in  L'Abate, ed., p. 246-7
↑  Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of the Neuroses (London 1946) p. 510-11
↑  R. K. Holway, Becoming Achilles (2011) Chapter Five 'Fathers and Sons'; and notes p. 218–19
↑  Siegal, p. 114
↑  Jurkovic, p. 237
↑  Paula M. Reeves, in Nancy D. Chase, Burdened Children (1999) p. 171
↑  Katz, Petracca; J., Rabinowitz (2009). "A retrospective study of daughters' emotional role reversal with parents, attachment anxiety, excessive reassurance seeking, and depressive symptoms". The American Journal of Family Therapy. 37 (3): 185–195. doi:10.1080/01926180802405596.
↑  C. G. Jung, Memories, Dreams, Reflections (London 1983) p. 69
↑  Laurens van der Post, Jung and the Story of Our Times (Penguin 1978) p. 77
↑  Patrick Casement, Further Learning from the Patient (1990) p. 174
↑  Murasaki Shikiki, The Tale of Genji (London 1992) p. 790
↑  Nina S. "Unwilling Angels: Charles Dickens, Agnes Wickfield, and the Effects of Parentification". Dickens Blog.
↑  E. D. Klonsky/A. Blas, The Psychology of Twilight (2011)
↑  Nancy R. Reagin ed., Twilight and History 
(2010) p. 184–85 and p. 258-9
Rujukan > Bacaan lanjut

Hooper, L. M. (2011). Parentification. In R. J. R. Levesque (Ed.), Encyclopedia of Adolescence, (Vol. 4, pp. 2023–2031). New York, NY: Springer.
Hooper, L. M., DeCoster, J., White, N., & Voltz, M. L. (2011). Characterizing the magnitude of the relation between parentification and psychopathology: A meta-analysis. Journal of Clinical Psychology, 67, 1028-1043. DOI:10.1002/jclp.20807
Gregory J. Jurkovic, Lost Childhoods (1997)
Pranala luar

Melukai anak Anda dengan menjadikannya orang tua Anda Diarsipkan 2018-01-04 di Wayback Machine.
Lisa M. Hooper. Kumpulan kajian yang difokuskan pada pengukuran, proses, dan hasil yang berkaitan dengan parentifikasi Diarsipkan 2020-11-30 di Wayback Machine.
Roos Telaumbanua

Ini adalah nama Nias, madonya adalah .
| Pandita Roos Telaumbanua |
| --- | --- |

 
Gubernur Sumatera Utara ke-8
Masa jabatan 16 November 1965 – 31 Maret 1967
Pendahulu Ulung SitepuPengganti Marah Halim Harahap
Wali Kota Medan ke-8
Masa jabatan 10 Oktober 1964 – 27 Agustus 1965
Pendahulu Basyrah LubisPengganti Aminurrasyid
 
Informasi pribadi
Lahir: Roos Telaumbanua (1919-09-30)30 September 1919 Gunung Sitoli, Keresidenan Tapanuli
Meninggal: 16 Februari 1987(1987-02-16) (umur 67) Gunung Sitoli, Sumatera Utara
Partai politik: Golkar
Afiliasi politik lainnya: Parkindo


Sunting kotak info • L • B
 
Pandita Roos Telaumbanua (disingkat sebagai P. R. Telaumbanua; 30 September 1919 – 16 Februari 1987
) adalah seorang pendeta dan birokrat Sumatera Utara yang pernah menjabat sebagai kepala daerah di Nias, Medan, Sumatra Timur, dan Sumatera Utara. Roos Telaumbanua, yang merupakan anak seorang penatua gereja BNKP Nias, menyelesaikan pendidikan sekolah dasar HIS di Sigompulon, Tarutung dan pendidikan menengah MULO juga di daerah yang sama. Setelah itu, Roos Telaumbanua melanjutkan pendidikan sekolah guru HIK di Solo dan kemudian sekolah pendeta di Gunung Sitoli, Nias.
Karier

Pandita Roos adalah seorang birokrat  yang pernah mengisi beragam jabatan penting di daerah Sumatera Utara, antara lain:
Sebagai Bupati Kepala Daerah Kabupaten Nias, mulai tahun 1946 hingga 1954.
Bupati Desentralisasi Perundang-undangan/Otonomi Daerah Sumatra I dan II, mulai tahun 1954 hingga 1958.
Kepala Badan Koordinasi Pembangunan Daerah Sumatera Utara dengan pangkat Bupati, mulai tahun 1958 hingga 1961.
Residen Sumatra Timur, mulai tahun 1961 hingga 1962.
Wali Kota Medan, mulai tahun 1962 hingga 1965.
Gubernur Sumatera Utara, mulai tahun 1965 hingga 1967.
Selain sebagai kepala daerah, ia juga pernah menjabat sebagai Staf Ahli Menteri Dalam Negeri dan kemudian terpilih sebagai anggota DPR/MPR-RI mulai tahun 1971 hingga 1977 sebagai utusan dari Golkar Sumatera Utara.
Pada tahun 1981, ia kembali menetap di Nias. Ia kemudian meninggal pada 16 Februari 1987 di Gunung Sitoli, Nias pada usia 68 tahun.
Pandita Roos merupakan salah satu veteran Perang Kemerdekaan Indonesia dengan 10 tanda jasa, antara lain Bintang Gerilya, Pendidikan Militer SESKOAD Reguler Angkatan II 1962 dengan Pangkat terakhir adalah Mayor Tituler TNI-AD
Bunyu Timur, Bunyu, Bulungan

| Bunyu Timur |
| --- | --- |
Desa
Kantor Kelurahan Bunyu Timur  Lama
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Utara
Kabupaten: Bulungan
Kecamatan: Bunyu
Kode pos: 77181
Kode Kemendagri: 65.01.10.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Bunyu Timur adalah salah satu desa di Kecamatan Bunyu, Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Utara, Indonesia.