stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jalan lingkar
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Tengah > Surakarta

Jalan Ring Road Solo, diprioritaskan untuk kendaraan-kendaraan besar seperti truk. Dikarenakan terdapat Overpass Kereta Api Gilingan yang melewati jalur arteri utama, maka kendaraan-kendaraan besar dialihkan menuju Ring Road di ruas Sumber-Mojosongo-Kebakkramat demi menghindari hal-hal tertentu seperti muatan yang tersangkut.
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Tengah > Tegal

Jalan Lingkar Utara Tegal yang terhubung dengan Kabupaten Brebes, dimulai dari simpang tiga Coyo Tegal dan berakhir di Bangsri, Bulakamba, Brebes.
Sragen
jalan lingkar utara
jalan lingkar selatan
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Lamongan

Jalan lingkar utara
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Ngawi

Jalan lingkar timur
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Nganjuk

Jalan Bengawan Solo
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Batu

Jalan lingkar barat Batu terdiri dari:
Jalan Abdul Gani Atas
Jalan Langsep
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Kepanjen

Jalan Ir. Soekarno
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Pasuruan

Jalan lingkar selatan kota Pasuruan terdiri dari:
Jalan Gatot Subroto
Jalan K.H. Hasyim Ashari
Jalan Untung Suropati
Jalan Urip Sumoharjo
Jalan lingkar di Indonesia > Jawa Timur > Surabaya

Jalan lingkar di Surabaya terdiri dari:
Jalan Lingkar Dalam Timur Surabaya
Jalan Lingkar Luar Timur Surabaya
Jalan Lingkar Dalam Barat Surabaya
Jalan Lingkar Luar Barat Surabaya.
Jalan lingkar di Indonesia > Lampung > Bandar Lampung

Jalan Soekarno-Hatta
Jalan lingkar di Indonesia > Nusa Tenggara Barat > Mataram

Jalan Lingkar Selatan
Jalan Arya Banjar Getas
Jalan Adi Sucipto
Jalan lingkar di Indonesia > Riau > Pekanbaru

Jalan Lingkar Kubang Raya
Jalan lingkar di Indonesia > Sulawesi Utara > Manado

Jalan Ring Road Manado.
Jalan lingkar di Indonesia > Sumatera Selatan > Palembang

Jalan lingkar di Palembang terdiri dari:
Jalan Lingkar Selatan
Jalan Mayjen Yusuf Singedekane
Jalan Alamsyah Ratu Prawiranegara
Jalan Soekarno-Hatta
Jalan lingkar di Indonesia > Sumatera Utara > Medan

Jalan Lingkar Medan terdiri dari:
Jalan Gagak Hitam - Jalan Lintas Sumatera
Jalan AH Nasution - Jalan Medan-Pematang Siantar
Jalan SM Raja (KM 6,5-9,0)
Jalan lingkar di Indonesia > Yogyakarta

Jalan Lingkar Luar Yogyakarta terdiri dari:
Jalan Siliwangi (Ring Road Barat)
Jalan Padjajaran (Ring Road Utara)
Jalan Majapahit (Ring Road Timur)
Jalan Ahmad Yani (Ring Road Selatan)
Jalan Prof. Dr. Wirjono Projodikoro (Ring Road Selatan)
Jalan Brawijaya (Ring Road Selatan)
Lihat pula

Jalan
Jalan arteri
Lalu lintas terusan
Jalan tol
Pranala luar

Jalan Lingkar Luar Jakarta Website
Peta Jalan Lingkar Luar Jakarta Diarsipkan 2008-09-19 di Wayback Machine.
Pembangunan Jalan Tol Bogor Ring Road Segera Terwujud
Coventry Ring Road Diarsipkan 2008-09-30 di Wayback Machine.
Gido, Nias

| Gido |
| --- | --- |
Ibu kota kabupaten
Kantor Bupati Nias di Gido
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Nias
Peresmian ibu kota: 20 Juli 2016
Dasar hukum: PP No. 30 Tahun 2016
Luas
 • Total: 110,06 km2 (42,49 sq mi)
Populasi (2021)
 • Total: 23.518 jiwa
 • Kepadatan: 214/km2 (550/sq mi)
Zona waktu: UTC+7 (WIB)
Kode area telepon: +62 639
| Gido (Gidö) |
| --- | --- |
Kecamatan
GidoPeta lokasi Kecamatan GidoTampilkan peta SumatraGidoGido (Indonesia)Tampilkan peta Indonesia
Koordinat: 1°09′38″N 97°41′59″E﻿ / ﻿1.160684°N 97.699675°E﻿ / 1.160684; 97.699675
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Nias
Pemerintahan
 • Camat: Jellysman B. Gea
Populasi (2021)
 • Total: 23.518 jiwa
 • Kepadatan: 214/km2 (550/sq mi)
Kode pos: 22871
Kode Kemendagri: 12.04.06 
Kode BPS: 1201070 
Luas: 110,06 km²
Desa/kelurahan: 21 desa
Gido  (bahasa Nias: Gidö) adalah salah satu kecamatan yang berada di kabupaten Nias, provinsi Sumatera Utara, Indonesia, dan juga menjadi ibukota dari kabupaten Nias. Kecamatan ini memiliki luas wilayah 110,06 km² jumlah penduduk sebanyak 23.518 jiwa (2021), dengan kepadatan 194,75 jiwa/km². Kecamatan Gido, berbatasan langsung dengan Kota Gunungsitoli. Bandara Binaka, bandara utama di pulau Nias, berada di kecamatan ini, tepatnya di Jalan Raya Pelabuhan Udara, Gido.
Demografi > Suku

Penduduk asli atau suku yang mendiami pulau Nias, termasuk Kabupaten Nias adalah suku Nias, demikian juga di kecamatan Gido. Meski demikian, penduduk dari suku lain juga ada yang tinggal di kecamatan ini, termasuk suku Batak, khususnya Batak Toba. Penduduk dari suku lainnya seperti Jawa, Minang, Aceh juga beberapa yang tinggal di sini.
Demografi > Bahasa

Bahasa yang digunakan umumnya adalah Nias,selain dari bahasa resmi nasional yakni Indonesia. Masyarakat dari suku lain juga menggunakan bahasa mereka, seperti bahasa Batak Toba, Jawa atau Minangkabau, dan lainnya.
Bahasa Nias, atau Li Niha dalam bahasa aslinya, adalah bahasa yang dapat dikategorikan sebagai bahasa yang unik di dunia karena setiap akhiran katanya berakhiran huruf vokal. Bahasa Nias mengenal enam huruf vokal, yaitu a, e, i, u, o dan ditambah dengan ö (dibaca dengan “e” seperti dalam penyebutan “enam” dan “pepaya”). Abjad Bahasa Nias huruf besar dan huruf kecil sebagai berikut :
Aa, Bb, Dd, Ee, Ff, Gg, Hh, Ii, Kk, Ll, Mm, Nn, Oo, Őő, Pp, Rr, Ss, Tt, Uu, Ww, Ŵŵ, Yy, Zz,
Demografi > Agama

Tahun 2021, jumlah penduduk kecamatan Gido sebanyak 23.518 jiwa, dengan kepadatan 214 jiwa/km². Kemudian, persentasi penduduk kecamatan Gido berdasarkan agama yang dianut yakni Kristen 99,07% dimana Protestan 89,08% dan Katolik 9,99%. Sebagian lagi menganut Islam yakni 0,93%. Sementara untuk rumah ibadah yang terdapat di kecamatan Gido yakni 114 gereja Protestan, 15 gereja Katolik dan 3 masjid.
Munawir Sjadzali

| Munawir Sjadzali |
| --- | --- |
Munawir Sjadzali sewaktu menjadi Duta Besar Indonesia untuk Kuwait (1980)
 
Menteri Agama Indonesia Ke-14
Masa jabatan 19 Maret 1983 – 17 Maret 1993
Presiden: Soeharto
Pendahulu Alamsyah Ratu PerwiranegaraPengganti Tarmizi Taher
 
Informasi pribadi
Lahir: (1925-11-07)7 November 1925  Klaten, Jawa Tengah, Hindia Belanda
Meninggal: 23 Juli 2004(2004-07-23) (umur 78) Jakarta, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia


Sunting kotak info • L • B
 
Prof. Dr. H. Munawir Sjadzali (7 November 1925 – 23 Juli 2004
) adalah Menteri Agama Republik Indonesia pada Kabinet Pembangunan III dan IV. Ia dikenal karena memiliki hubungan dekat dengan Mohammad Hatta dan sebagai sosok Menteri Agama yang memiliki latar belakang diplomat dibandingkan latar belakang terkait agama serta memiliki ketertarikan dengan musik klasik serta kemampuan dalam bercerita dan beretorika.
Penghargaan > Dalam Negeri

Indonesia :
Bintang Mahaputera Adipradana (1987)
Satyalancana Karya Satya
Penghargaan > Luar Negeri

Yugoslavia :
2nd Rank of the Order of the Yugoslav Flag with Golden Wreath (1975)
Qatar :
Order of Merit 1st Class
Kuwait :
Medallion of the Special Class of the Order of Kuwait
Korea Selatan :
Heungin Medal of the Order of Diplomatic Service Merit
Zygomyia truncata

| Zygomyia truncata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Mycetophilidae
Genus:: Zygomyia
Spesies:: Zygomyia truncata

Zygomyia truncata adalah spesies lalat yang berasal dari genus Zygomyia dan famili Mycetophilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya dapat ditemui di tempat lembab.
Beretta M1918

| Beretta Model 1918 |
| --- | --- |
Jenis: Pistol mitraliur
Negara asal: Kerajaan Italia
Sejarah pemakaian
Digunakan oleh:  Albania    Argentina    Italia    Italia  
Pada perang: Perang Dunia I Perang Italia-Ethiopia Kedua Perang Dunia II
Sejarah produksi
Produsen: Beretta
Varian: Model 1918 Model 1918/30 Hafdasa C-1
Spesifikasi
Berat: 7 lb 3 oz (3.3 kg)
Panjang: 43 in (1092 mm)
Panjang laras: 12 in (305 mm)

Peluru: 9mm Glisenti .22LR
Kaliber: 9mm .22 calibre
Mekanisme: Semburan kebelakang, hanya dapat bekerja dalam mode otomatis
Rata² tembakan: 900 butir/menit
Kecepatan peluru: 1.275 ft/s (389 m/s)
Amunisi: 25
Beretta Model 1918 adalah pistol mitraliur yang mulai beroperasi pada tahun 1918 dengan Angkatan Bersenjata Italia. Awalnya dirancang sebagai senapan semi-otomatis, senjata ini dilengkapi dengan magasin yang dimasukkan dari atas senapan, desain yang tidak konvensional ini dipilih untuk memungkinkan peluru yang sudah ditembakan untuk digantikan oleh peluru baru dengan bantuan gravitasi. Senjata ini dapat dianggap sebagai pistol mitraliur pertama yang dikeluarkan dan digunakan oleh Angkatan Bersenjata Italia, dan mungkin merupakan pistol mitraliur pertama yang digunakan sebagai senjata umum. Sumber-sumber tertentu mengatakan bahwa pistol mitraliur ini melihat layanan beberapa minggu sebelum MP 18 buatan jerman tetapi tanggal pastinya masih diperdebatkan.
Varian lainnya adalah Model semi-otomatis 1918/30 dengan magasin yang dimasukkan dari bawah senjata dan dilengkapi dengan bayonet. Model 1918/30 juga diproduksi di Argentina oleh Hafdasa sebagai C-1, yang menjadi dasar dari pistol mitraliur Ballester-Riguard.
Pranala luar

Senapan mesin ringan Beretta Model 1918
Senapan mesin ringan Ballester-Riguard
Astragalus crenatus

| Astragalus crenatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. crenatus
Nama binomial
Astragalus crenatus Schult.

Astragalus crenatus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus crenatus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schult..
Pepohonan dan Semak Duri

Sebuah ilustrasi dari fabel tersebut karya E. J. Detmold in The Fables of Aesop (1909)
Pepohonan dan Semak Duri adalah sebuah judul yang meliputi sejumlah fabel dengan penekanan yang serupa, yang berasal dari tradisi sastra puisi debat Asia Barat antar dua unsur. Fabel tumbuhan terkait lainnya adalah Pohon Oak dan Rumput Alang-alang dan Pohon Cemara dan Semak Duri.
Fabel

Salah satu Fabel Aesop bernomor 213 dalam Perry Index, mengisahkan sebuah pohon delima dan pohon apel memperdebatkan siapa pohon yang paling cantik. Di tengah-tengah perdebatan, sebuah semak duri di dekatnya menegur mereka, 'Hai teman-teman, ayolah hentikan pertengkaran kalian.' Catatan tersebut memiliki isi yang singkat dan memberikan pesan moral bahwa 'saat terdapat persengketaan antar orang-orang menonjol, kemudian orang yang rendah diri juga berniat untuk bertindak penting'. Cerita tersebut dalam jangka lama terbatas pada sumber-sumber Yunani dan, melalui versi-versi perdebatan serupa antar pohon lain timbul pada abad ke-16 dan ke-17, cerita tersebut kemudian kembali disukai. Pada 1564, penyair Nei]o-Latin Hieronymus Osius memversifikasi cerita tersebut dengan judul "Apel dan Pir", dengan pesan moral bahwa saling merendahkan akan menjadi berlebihan saat kejatuhan besar terjadi. Aesop's fables English and Latin (1657) karya Charles Hoole mencantumkannya dengan judul "Pohon Persik dan Pohon Apel" dengan pesan moral bahwa "orang yang pengertian sering kali meredam kontroversi dengan kebaikan mereka", dan disusul kurang lebih oleh Roger L'Estrange, yang menyatakan bahwa "Setiap hal akan dianggap lebih besar di dunia ketimbang dunia itu sendiri".
Bahasa Sunda Indramayu

Bahasa Sunda Indramayu atau bahasa Sunda dialek Indramayu atau bahasa Sunda Parean-Lelea adalah sebutan untuk varian bahasa Sunda yang secara lokal dikenal sebagai basa Sunda Léa atau basa Sunda Léléa di Kecamatan Lelea, dan basa Sunda Paréan di Kecamatan Kandanghaur di wilayah Kabupaten Indramayu. Secara fonologis, dialek yang dituturkan di daerah-daerah tersebut termasuk ke dalam jenis dialek bahasa Sunda non-h, sehingga dalam kosakatanya, sebagian besar bunyi konsonan /h/ tidak direalisasikan di segala posisi, selain konsonan /h/, dialek ini juga secara alamiah tidak memiliki bunyi vokal /eu/ seperti halnya dialek bahasa Sunda pada umumnya. Dialek ini dianggap sebagai fase bahasa Sunda lama karena kosakatanya terbilang arkais atau masih mempertahankan bentuk-bentuk leksikal dari bahasa pendahulunya, yakni bahasa Sunda Kuno.
Asal-usul

Menurut sebuah hipotesis, asal-usul penduduk asli Indramayu berasal dari lembah pegunungan Ceremai yang membentang hingga ke wilayah Tasikmalaya. Jika hipotesis atau dugaan ini terbukti benar maka dapat dipastikan bahwa pribumi asli Indramayu adalah orang Sunda yang berbudaya serta berbahasa Sunda dan telah menempati wilayah tersebut selama berabad-abad.
Dalam Naskah Wangsakerta, disebutkan bahwa di wilayah yang sekarang menjadi bagian dari Kabupaten Indramayu pernah berdiri sebuah kerajaan bernama Kerajaan Manukrawa pada abad ke-5 yang lokasinya berada di sekitar hilir sungai Cimanuk, selanjutnya pada abad ke-9 wilayah Indramayu menjadi daerah kekuasaan Kerajaan Sumedang Larang. Sejak abad ke-12 Sumedang Larang menjadi vasal Kerajaan Pajajaran, sehingga otomatis Indramayu menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Kerajaan Galuh/Pajajaran. Pada awal berdirinya, wilayah Kerajaan Sumedang Larang sendiri mencakup Sumedang (wilayah inti), Karawang, Ciasem, Pamanukan, Indramayu, Sukapura, Bandung, dan Parakanmuncang, meskipun pada akhirnya sebagian dari wilayah-wilayah ini melepaskan diri dari pengaruh Sumedang Larang. Dengan dikuasainya wilayah Indramayu sebelah utara seperti Kandanghaur, Lelea, dan Haurgeulis oleh kerajaan Sumedang Larang, membuat kultur di wilayah tersebut masih bertahan pada kultur Sunda yang melekat hingga sekarang termasuk dalam hal bahasa yang dituturkan.
Berlandaskan asal-usul penduduk Indramayu, dapatlah dikemukakan bahwa penutur jati bahasa di Indramayu pada awalnya adalah bahasa Sunda. Bahasa Sunda yang digunakan di Indramayu membentuk bahasa Sunda dialek Indramayu atau yang sering dikenal dengan sebutan Sunda Parean atau Sunda Lea.
Letak persebaran geografis

Bahasa Sunda di Kabupaten Indramayu umumnya dituturkan di wilayah kecamatan Lelea, tepatnya di desa Lelea dan Tamansari serta di wilayah desa Parean Girang, Ilir, dan Bulak di kecamatan Kandanghaur. Selain dituturkan di wilayah-wilayah di atas, bahasa Sunda di Kabupaten Indramayu juga dituturkan di wilayah desa Cikawung (Cikamurang), kecamatan Terisi, beberapa desa di kecamatan Gantar, Cikedung, dan Haurgeulis, serta di desa Mangunjaya, kecamatan Anjatan. Namun, dialek bahasa Sunda yang dituturkan di wilayah terakhir kurang lebih sama dengan bahasa Sunda Priangan yang digolongkan sebagai fase bahasa Sunda baru.
Dalam artikel ini, penjabaran mengenai bahasa Sunda di Kabupaten Indramayu akan lebih banyak membahas tentang dialek non-h mulai dari fungsi hingga contoh penggunaan serta perbandingannya dengan bahasa Sunda baku.
Klasifikasi dan kekerabatan

Dalam rumpun bahasa Sunda, bahasa Sunda dialek Indramayu digolongkan sebagai bagian dari bahasa Sunda Cirebon atau dialek Sunda Timur-Laut, walaupun kosakatanya tergolong divergen bila dibandingkan dengan kerabat-kerabat terdekatnya seperti bahasa Sunda Majalengka (dialek Tengah-Timur), bahasa Sunda Kuningan, dan bahasa Sunda Brebes. Bahasa Sunda Cirebon sendiri lingkup penggunaannya meliputi wilayah bekas Keresidenan Cirebon, yaitu Kabupaten Cirebon, Kota Cirebon, Kabupaten Indramayu, Kabupaten Majalengka, dan Kabupaten Kuningan yang sering diakronimkan sebagai Ciayumajakuning.
Daerah penggunaan dialek Indramayu merupakan enklave dari bahasa Sunda Cirebon karena letak persebarannya cukup jauh dari wilayah penggunaan bahasa Sunda Cirebon lainnya. Beberapa jenis kata pada dialek Indramayu ada yang menunjukkan persamaan dengan bahasa Sunda di daerah Banten.
Penggunaan

Di Kecamatan Lelea, dialek yang secara lokal disebut sebagai bahasa Sunda Lelea digunakan dalam berbagai aktivitas, khususnya dalam setiap upacara adat, contohnya pada acara tradisi Ngarot di desa Lelea yang merupakan sebuah upacara adat untuk menyambut musim tanam di daerah agraris. Kegiatannya berupa prosesi iring-iringan pemuda dan pemudi yang dihiasi dengan berbagai macam pakaian menuju balai desa. Seluruh rangkaian acara mulai dari penyambutan, pembacaan sejarah tradisi, hingga ke acara inti selalu menggunakan bahasa Sunda Lelea.
Contoh penggunaan bahasa Sunda Lelea adalah pada bagian penyampaian Petuah Kekolot Léléa (Petuah Tetua Lelea) yang disampaikan oleh kepala desa Lelea sebagai berikut:
Mikirun budak engkéna kuma’a, senajan boga arta kudu tetep usa’a. Kur ngora ula poya–poya, kamberan kolota ula sengsara. Jlema laki kerja, éwéna usa’a. Néangan pekaya rukun runtut, aturan agama kudu diturut slamet dunya akérata.
Terjemahan bebas dari teks di atas dalam bahasa Sunda baku dan Indonesia adalah:
| Bahasa Sunda baku | Bahasa Indonesia |
| --- | --- |
Mikirkeun budak engkéna kumaha, sanajan boga harta kudu tetep usaha. Keur ngora ulah poya-poya, sangkan kolotna moal sangsara. Salakina digawé, pamajikanna usaha. Néangan pakaya rukun runtut, aturan agama kudu diturut salamet dunya akhératna.: Memikirkan nasib anak ke depannya bagaimana, meskipun memiliki harta harus tetap usaha. Tatkala masih muda jangan berfoya-foya, agar nanti di hari tua tidak sengsara. Suaminya bekerja, istrinya berusaha. Mencari penghasilan rukun bersama, aturan agama harus dituruti maka selamat di dunia dan akhirat.
Selain digunakan dalam kegiatan formal, bahasa Sunda Lelea juga digunakan dalam kegiatan nonformal seperti pengajian, khutbah Jumat, kenduri, dan lain sebagainya. Bahkan dalam kegiatan pendidikan pun bahasa Sunda Lelea digunakan sebagai bahasa pengantar pelajaran.
Pengguna bahasa Sunda dialek Indramayu di Kecamatan Kandanghaur (bahasa Sunda Parean) sebagian besar berprofesi sebagai nelayan karena letak geografis tempat tinggal mereka yang dekat dengan laut, sehingga membuat sebagian masyarakat Sunda yang ada di sana memilih menjadi nelayan sebagai mata pencaharian mereka, selain itu, karena profesi tersebut yang memungkinkan mereka untuk bertemu dengan masyarakat lainnya yang berbeda bahasa menyebabkan mereka rata-rata bisa menguasai 2-3 bahasa sekaligus (memiliki kemampuan bilingual atau trilingual).
Fonologi

Dalam hal fonologi, dialek Indramayu secara gamblang mempunyai perbedaan yang cukup mencolok bila dibandingkan dengan bahasa Sunda baku. Seperti yang telah disinggung sebelumnya, jika dalam bahasa Sunda baku fonem /h/ dan /eu/ direalisasikan di segala posisi, maka secara alami dialek ini tidak merealisasikan kedua fonem tersebut, yang menyebabkan, bila dalam bahasa Sunda baku terdapat 25 fonem berupa 18 fonem konsonan dan 7 fonem vokal, maka dalam dialek ini, fonem konsonannya hanya ada 17 dan fonem vokalnya ada 6, sehingga, jumlah seluruh fonemnya ada 23.
Pelambang fonem dalam contoh-contoh yang ada di bagian fonologi ini menggunakan Ejaan Bahasa Sunda, huruf é (e dengan tanda petik di atas) melambangkan e (pelafalan dalam bahasa Indonesia: [ɛ] atau [e]) seperti pada kata merah atau boleh.
Fonologi > Vokal

Fonem vokal dalam dialek Indramayu yang berjumlah sebanyak 6 dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
|  | Depan | Madya | Belakang |
| --- | --- | --- | --- |
| Tertutup | i |  | u |
| Tengah | ɛ | ə | ɔ |
| Terbuka |  | a |  |
Fonem /eu/ yang umum dijumpai dalam bahasa Sunda baku dan dialek-dialek lainnya tidak digunakan dalam dialek ini. Kosakata yang memiliki fonem /eu/ dalam bahasa Sunda baku akan digantikan dengan fonem /ə/ atau /u/ atau bahkan /i/. Contohnya pada kata eusi 'isi' menjadi esi, heubeul 'dahulu', 'lama' menjadi ubul, geus 'sudah' menjadi gis. Akhiran -keun '-kan' dalam bahasa Sunda baku juga berubah menjadi -ken atau -kun dalam dialek ini.
Pola pembangunan kata dalam dialek Indramayu berjenis fonotaktik o-u, ini berbeda dengan bahasa Sunda baku yang memiliki fonotaktik i-u, sehingga, beberapa kosakata dalam bahasa Sunda baku seperti ditu ‘sana’, incu ‘cucu’, tilu ‘tiga’, lintuh ‘gemuk’, mintul ‘tumpul’, dan diuk ‘duduk’ akan berubah menjadi dotu ‘sana’, oncu ‘cucu’, tolu ‘tiga’, lontuh ‘gemuk’, montul ‘tumpul’, dan douk ‘duduk’ dalam dialek Indramayu.
Fonologi > Vokal > Fonem vokal

Tabel berikut menunjukkan fonem vokal di posisi awal, tengah, dan akhir.
| Fonem> Fonem.1 | Posisi> Awal.2 | Posisi> Tengah.3 | Posisi> Akhir.4 |
| --- | --- | --- | --- |
| /i/ | /inya/ 'Anda' | /siring/ 'sisi' | /toli/ 'kemudian' |
| /é/ | /éjo/ 'hijau' | /ngéés/ 'tidur' | /cowéné/ 'gadis' |
| /e/ | /engges/ 'sudah' | /keding/ 'juga' | /ente/ 'tidak' |
| /u/ | /uduh/ 'empuk' | /mungkal/ 'batu' | /kuru/ 'kurus' |
| /o/ | /oncu/ 'cucu' | /montul/ 'tumpul' | /éto/ 'itu (dekat)' |
| /a/ | /aya/ 'ada' | /cacan/ 'belum' | /léa/ 'Lelea' |
Fonologi > Konsonan

Terdapat sebanyak 17 fonem konsonan dalam dialek Indramayu yang dapat dijabarkan dalam tabel di bawah ini.
|  |  | Dwi-bibir | Gigi | Langit-langitkeras | Langit-langitlunak | Celah suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Sengau | Sengau | m | n | ɲ | ŋ |  |
| Letup/Gesek | nirsuara | p | t | tʃ | k | ʔ |
| Letup/Gesek | bersuara | b | d | dʒ | g |  |
| Desis/Geser | Desis/Geser |  | s |  |  |  |
| Kepak/Hampiran | Kepak/Hampiran |  | r l |  |  |  |
| Semivokal | Semivokal | w |  | j |  |  |
Hilangnya fonem h dalam dialek Indramayu merupakan inovasi internal yang terjadi di wilayah Kandanghaur dan Lelea. Ketiadaan fonem h dalam dialek Indramayu menyebabkan dialek ini tidak merealisasikan fonem /h/ di segala posisi (initial, medial, dan final kata). Bunyi [h] dalam bahasa Sunda baku bervariasi dengan bunyi [Ø] atau [ʔ] (hamzah) dalam dialek ini, misalnya di posisi initial seperti [untuʔ] ‘gigi’; [ɛd͡ʒo] 'hijau'; [idɨŋ] 'hitam'; [ud͡ʒan] ‘hujan’, dan sebagainya, di posisi medial seperti pada bentuk: [saʔa] 'siapa’, [poʔo] lupa’, [kumaʔa] 'bagaimana’, dan sebagainya, dan di posisi final seperti pada bentuk [labuʔ] ‘jatuh’, [d͡ʒauʔ] ‘jauh’, [utaʔ] ‘muntah’.