stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Xuanzang
India

Xuanzang kemudian meninggalkan Jalalabad, yang hanya terdapat beberapa bhikkhu, namun dengan banyak stupa dan biara. Ia melewati Hunza dan Khyber Pass ke arah timur, mencapai Peshawar. Agama Buddha di Peshawar mengalami kemunduran saat itu. Xuanzang mengunjungi beberapa stupa di sekitar Peshawar.
Xuanzang meninggalkan Peshawar dan melancong ke timur laut ke Lembah Swat. Sesampainya di Udyana, dia menemukan 1.400 lebih biara tua, yang dikatakan pernah menampung 18.000 bhikkhu. Xuanzang berlanjut ke arah utara dan menuju Lembah Buner, sebelum kembali via Shabaz Gharni untuk menyeberangi Sungai Indus di Hund. Dari sana kemudian dia menuju Taxila, sebuah kerajaan Buddha. Di sini dia menemukan 5.000 lebih bhikkhu di 100 lebih kuil. Di sini juga dia menemui seorang bhikkhu berbakat dan menghabiskan dua tahun (631-633) mempelajari Mahayana. Pada masa inilah, Xuanzang menuliskan catatan kejadian konsili keempat umat Buddha yang terjadi tahun 100 di bawah perintah Raja Kanishka dari Kushan.
Tahun 633, Xuanzang meninggalkan Kashmir dan melanjutkan perjalanan ke selatan menuju Chinabhukti.
Tahun 634, dia menuju timur ke Jalandhara di bagian timur Punjab, sebelum mendaki gunung ke kuil Theravada di Lembah Kulu dan kemudian memutar ke arah selatan kembali ke Bairat kemudian ke Mathura. Terdapat 2.000 bhikkhu di Mathura dari dua aliran Agama Buddha walaupun didominasi oleh Hindu. Xuanzang melancong ke Srughna sebelum menyeberang ke timur menuju Matipura dan sampai pada tahun 635. Dari sini, dia menuju selatan ke Sankasya (Kapitha), kemudian melanjutkan ke ibu kota kerajaan India Harsha, Kanyakubja (Kanauji). Di sini, tahun 636, Xuanzang menemukan 100 kuil dengan 10.000 bhikkhu, dan terkesan dengan kebijakan raja yang mempromosikan Agama Buddha. Xuanzang menghabiskan waktu di kota ini mempelajari aliran Theravada, sebelum menuju ke timur ke Ayodhya (Saketa). Xuanzang kemudian berjalan ke selatan menuju Kausambi (Kosam).
Xuanzang kemudian kembali ke utara menuju Sravasti, berjalan melalu Terail di bagian selatan Nepal, kemudian ke Kapilavastu, pemberhentian terakhir dia sebelum Lumbini, tempat lahir Siddharta Gautama. Sesampainya di Lumbini, dia mengunjungi pilar dekat pohon Ashoka di mana Buddha dikatakan lahir. Pilar ini dibangun oleh Raja Ashoka, dan kemudian ditemukan kembali oleh A. Fuhrer tahun 1895.
Tahun 637, Xuanzang meninggalkan Lumbini ke Kusinagara, tempat Sang Buddha meninggal, sebelum menuju ke barat daya Sarnath di mana Sang Buddha pernah memberikan khotbah pertamanya. Berjalan ke timur, pertama via Varanasi, Xuanzang mencapai Vaisali, Pataliputra (Patna) dan Bodh Gaya. Ia kemudian ditemani oleh bhikkhu lokal menuju Nalanda, universitas kuno yang terkenal di India, di mana dia menghabiskan waktu dua tahun di sana. Xuanzang mempelajari bahasa Sanskerta dan Yogacara ketika berada di Nalanda.
Peninggalan

Xuanzang dikenal luas atas usahanya menerjemahkan teks Agama Buddha ke Bahasa Mandarin. Ia juga mendirikan sekolah Agama Buddha Faxiang yang walaupun tidak bertahan lama, namun memberikan pengaruh yang besar. Selain itu, dia juga diketahui mencatat kejadian-kejadian penting yang terjadi di kerajaan India utara, Harsha.
Tahun 646, atas permintaan kaisar, Xuanzang menyelesaikan bukunya yang berjudul Perjalanan ke Barat di Dinasti Tang
(大唐西域記), yang menjadi sumber utama sejarah abad pertengahan Asia Tengah dan India. Buku ini pertama kali diterjemahkan ke dalam Bahasa Prancis oleh Stanislas Julien tahun 1857. Adapun buku biografi mengenai Xuanzang yang ditulis oleh bhikkhu Huili (慧立). Kedua buku tersebut pertama kali diterjemahkan ke dalam Bahasa Inggris oleh Samuel Beal, pada tahun 1884 dan 1911.
Perjalanan Xuanzang melalui Jalur Sutra dan legenda yang bermunculan, menginspirasikan novel Perjalanan ke Barat, salah satu dari mahakarya klasik literatur Tiongkok. Tokoh Xuanzang di dalam novel adalah reinkarnasi dari seorang murid Sang Buddha, dan dilindungi oleh tiga murid sakti. Salah satunya adalah Sun Wukong, karakter yang populer di kebudayaan Tiongkok.
Pada zaman Dinasti Yuan, terdapat sebuah opera oleh Wu Changling (吳昌齡) yang menceritakan perjalanan Xuanzang mengambil kitab suci.
Liat pula

Jalur Sutra
Zhang Qian
Faxian
Sun Wukong
Genjō-sanzō
Hyecho
I Ching
Daftar Pustaka

Beal, Samuel. 1884. Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, by Hiuen Tsiang. 2 vols. Translated by Samuel Beal. London. 1884. Reprint: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969.
Beal, Samuel. 1911. The Life of Hiuen-Tsiang. Translated from the Chinese of Shaman (monk) Hwui Li by Samuel Beal. London. 1911. Reprint Munshiram Manoharlal, New Delhi. 1973.
Bernstein, Richard. Ultimate Journey: Retracing the Path of an Ancient Buddhist Monk (Xuanzang) who crossed Asia in Search of Enlightenment. Alfred A. Knopf, New York, 2001. ISBN 0-375-40009-5
Li, Rongxi (translator). 1995. A Biography of the Tripiṭaka Master of the Great Ci’en Monastery of the Great Tang Dynasty. Numata Center for Buddhist Translation and Research. Berkeley, California. ISBN 1-886439-00-1
Li, Rongxi (translator). 1995. The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions. Numata Center for Buddhist Translation and Research. Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8
Saran, Mishi 2005. Chasing the Monk’s Shadow: A Journey in the Footsteps of Xuanzang. Penguin/Viking, New Delhi.
Sun Shuyun. 2003. Ten Thousand Miles without a Cloud (retracing Xuanzang's journeys). Harper Perennial. ISBN 0-00-712974-2
Wriggins, Sally Hovey. 2004. The Silk Road Journey with Xuanzang. Boulder, Colorado, WestviewPress. ISBN 0-8133-6599-6
Waley, Arthur. The Real Tripitaka, and Other Pieces. London: G. Allen and Unwin, 1952.
Pranala luar

(Inggris)Jilid 1 dari penerjemahan Samual Beal
(Inggris)Deskripsi mendetail tentang kehidupan dan hasil kerja Xuanzang
(Inggris)History of San Zang Sebuah narasi tentang perjalanan Xuanzang ke India
(Inggris)Perjalanan Xuanzang Diarsipkan 2003-02-07 di Wayback Machine.
大慈恩寺三藏法师传 (全文) Diarsipkan 2005-02-13 di Wayback Machine. Teks Bahasa Mandarin mengenai kehidupan Xuanzang, oleh Hwui Li (Hui Li) (沙门慧立)
patung Xuanzang di Xi'an
Sambal pepaya

| Asal |
| --- | --- |
Negara asal: Indonesia 
Keahlian memasak: masakan Indonesia 
Rincian
Jenis: sambal 
Bahan utama: pepaya 
Sambal pepaya adalah masakan khas Maluku.[butuh rujukan]
 Sambal ini terbuat dari berbahan dasar pepaya yang diolah dengan berbagai macam rempah-rempah seperti bawang merah, bawang putih, lengkuas, lada, garam, dan terasi.[butuh rujukan]
 Pengolahannya pun lebih mudah daripada sambal yang lainnya. Ciri khas dari sambal ini memiliki rasa yang lebih nikmat dan rasanya pun tidak terlalu pedas.[butuh rujukan]
Lihat pula

Papeda
Pranala luar

Nusantara Cooking Diarsipkan 2012-12-03 di Wayback Machine.
Muhammad Arsyad al-Banjari

| Al-'Alamah Syekh  |
| --- | --- |

Gelar: al-'Aalim al-'Allamah al-'Arifbillah al-Mufti al-Faqih asy-Syaikh; Datuk Kalampayan
Nama: Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari
Lahir: 17 Maret 1710 M (1122 H) Desa Lok Gabang, Kecamatan Astambul, Kabupaten Banjar, Kesultanan Banjar
Meninggal: 13 Oktober 1812 M (1227 H) Dalam Pagar, Martapura Timur, Banjar
Nama lain: Datuk Kalampayan
Kebangsaan: Indonesia
Etnis: Banjar
Pekerjaan: Mufti, fakih
Denominasi: Islam Sunni
Mazhab Fikih: Mazhab Syafii
Karya: Kitab Sabilal Muhtadin
Al-Alimul Al-Allamah Al-Arif Billah Asy-Syaikh Muhammad Arsyad Al-Banjari (bahasa Arab: العالم العلامة العارف بالله الشيخ محمد أرشد البنجاري) Atau lebih dikenal dengan nama Datu Kalampayan ulama masyhur yang tersambung langsung ke Rasulullah, lahir di Lok Gabang, Astambul, Banjar pada 17 Maret 1710 Masehi, wafat di Dalam Pagar, Martapura Timur, Banjar pada 13 Oktober 1812 Masehi adalah ulama bidang fikih Mazhab Syafi'i yang berasal dari kota serambi mekkah Martapura di Tanah Banjar (Kesultanan Banjar), Kalimantan Selatan. Dia hidup pada masa tahun 1122-1227 hijriyah. Dia disebut juga Tuan Haji Besar dan mendapat julukan anumerta dari Kesultanan Banjar.
Belajar Ke Mekkah

Pada waktu dia berumur sekitar 30 tahun, sultan Banjar mengabulkan keinginannya untuk belajar ke Mekkah demi memperdalam ilmunya. Segala perbelanjaanya ditanggung oleh Sultan. Lebih dari 30 tahun kemudian, yaitu setelah gurunya menyatakan telah cukup bekal ilmunya, barulah Syekh Muhammad Arsyad kembali pulang ke Banjarmasin. Akan tetapi, Sultan Tahlilullah seorang yang telah banyak membantunya telah wafat dan digantikan kemudian oleh Sultan Tahmidullah II bin Sultan Tamjidullah I, yaitu cucu Sultan Tahlilullah.
Sabilal Muhtadin

Beliau adalah pengarang kitab fikih agung berjudul Sabilal Muhtadin yang banyak menjadi rujukan bagi pemeluk Agama Islam bermazhab Imam Syafi'i di Asia Tenggara, dan menjadi referensi keilmuan di Universitas Al Azhar Mesir serta pegangan ibadah umat Islam bermazhab Syafii seluruh dunia.
Sultan Tahmidullah II yang pada ketika itu memerintah Kesultanan Banjar, sangat menaruh perhatian terhadap perkembangan serta kemajuan agama Islam di kerajaannya. Sultan inilah yang meminta kepada Syaikh Muhammad Arsyad agar menulis sebuah kitab hukum ibadat, yang kelak kemudian dikenal dengan nama Kitab Sabilal Muhtadin.
Pengajaran dan Bermasyarakat

Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari ialah pelopor pengajaran Hukum Islam di Kalimantan Selatan. Sekembalinya ke kampung halaman dari Mekkah, hal pertama yang dikerjakannya ialah membuka tempat pengajian (semacam pesantren) bernama Dalam Pagar, yang kemudian lama-kelamaan menjadi sebuah kampung yang ramai tempat menuntut ilmu agama Islam. Ulama-ulama yang dikemudian hari menduduki tempat-tempat penting di seluruh Kerajaan Banjar, banyak yang merupakan didikan dari suraunya di Desa Dalam Pagar.
Di samping mendidik, beliau juga menulis beberapa kitab dan risalah untuk keperluan murid-muridnya serta keperluan kerajaan. Salah satu kitabnya yang terkenal adalah Kitab Sabilal Muhtadin yang merupakan kitab Hukum-Fiqh dan menjadi kitab-pegangan pada waktu itu, tidak saja di seluruh Kerajaan Banjar tetapi sampai ke-seluruh Nusantara dan bahkan dipakai pada perguruan-perguruan di luar Nusantara Dan juga dijadikan dasar Negara Brunei Darussalam.
Karya-Karyanya

Kitab karya Syekh Muhammad Arsyad yang paling terkenal ialah Kitab Sabilal Muhtadin, atau selengkapnya adalah Kitab Sabilal Muhtadin lit-tafaqquh fi amriddin, yang artinya dalam terjemahan bebas adalah "Jalan bagi orang-orang yang mendapat petunjuk untuk mendalami urusan-urusan agama". Syekh Muhammad Arsyad telah menulis untuk keperluan pengajaran serta pendidikan, beberapa kitab serta risalah lainnya, di antaranya ialah:
Kitab Ushuluddin yang biasa disebut Kitab Sipat Duapuluh,
Kitab Tuhfatur Raghibin, yaitu kitab yang membahas soal-soal itikad serta perbuatan yang sesat,
Kitab Luqtatul Ajlan, yaitu kitab tentang wanita serta tertib suami-isteri,
Kitabul Faraidl, yaitu kitab yang membahas hukum pembagian warisan,
Kitab Kanzul Makrifah, yaitu kitab yang membahas tentang ilmu tasawuf,
Al- Qawlul Mukhtasar, yaitu kitab yang membahas tentang Imam Mahdi dan ditulis pada tahun 1196 H,
Kitab Ilmu Falak, yaitu kitab yang membahas tentang astronomi,
Fatawa Sulayman Kurdi, yaitu kitab yang membahas tentang fatwa-fatawa gurunya, Syekh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi,
Kitabun Nikah, yaitu kitab yang membahas tentang tata cara perkawinan dalam syariat Islam.
Dari beberapa risalahnya dan beberapa pelajaran penting yang langsung diajarkannya, oleh murid-muridnya kemudian dihimpun dan menjadi semacam Kitab Hukum Syarat, yaitu tentang syarat syahadat, sembahyang, bersuci, puasa dan yang berhubungan dengan itu, dan untuk mana biasa disebut Kitab Parukunan. Selaian itu, dia juga menulis mushaf Al-Qur'an dalam ukuran besar, dimana sekarang disimpan di Museum Lambung Mangkurat, Banjarbaru.
Beberapa nama kitab karangannya juga menjadi nama beberapa masjid di Kalimantan Selatan, seperti Masjid Raya Sabilal Muhtadin, Masjid Jami Tuhfaturraghibin Alalak atau Masjid Kanas, dan Masjid Tuhfaturraghibin Dalam Pagar, Martapura.
Bagian Silsilah Muhammad Arsyad Al-Banjari

Silsilah
1. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam
2. Fatimah Az-Zahra
3. Husain
4. Ali Zainal Abidin
5. Muhammad Al-Baqir
6. Ja'far Ash-Shadiq
7. Ali Al-Uraidhi
8. Muhammad An-Naqib
9. Isa Ar-Rumi
10. Ahmad
11. Abdullah
12. Muhammad
13. Ali
14. Hadid
15. Ahmad
16. Muhammad
17. Abul Hasan Ali ( 617 H)
18. Muhammad Al-Faqih Muqaddam ( 653 H)
19. Alwi Al-Ghayyur
20. Ali Maula Ad-Dark
21. Muhammad Al-Mauladawilah
22. Abdurrahman Assegaf
23. Syaikh Abu Bakar As-Sakran
24. Abdullah Al-Aydarus Al-Akbar (Datu Seluruh Keluarga Al-Aydarus)
25. Syaikh
26. Abdullah
27. Husain
28. Ahmad Ash-Shalabiyah
29. Abu Bakar Al-Hindi
30. Abdullah Lok-Gabang
31. Syaikh Muhammad Arsyad Al-Banjari
Bacaan Lanjutan

Muslich Shabir. Pemikiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari tentang zakat: suntingan teks dan analisis intertekstual. Nuansa Aulia, 2005. ISBN 9799966205, ISBN 9789799966209.
Ahmad Basuni. Djiwa jang besar (Sjech Muhammad Arsjad Bandjar). 1949
Khairil Anwar· Teologi Al Banjari. 2020
Perusahaan Perkebunan London Sumatra Indonesia

| --- | --- |

Gedung Lonsum di Medan
Jenis: Perseroan terbatas
Kode emiten: IDX: LSIP
Industri: Perkebunan
Didirikan: 18 Desember 1962; 62 tahun lalu (1962-12-18)
Kantor pusat: Jakarta, Indonesia
Wilayah operasi: Indonesia
Tokoh kunci: Benny Tjoeng (Direktur Utama) Paulus Moleonoto (Komisaris Utama)
Merek: Teh Kahuripan
Jasa: Budidaya dan pengolahan kelapa sawit, karet, kakao, dan teh
Pendapatan: Rp 3,537 triliun (2020)
Laba bersih: Rp 696,011 milyar (2020)
Total aset: Rp 10,923 triliun (2020)
Total ekuitas: Rp 9,286 triliun (2020)
Pemilik: PT Salim Ivomas Pratama Tbk
Karyawan: 16.551 (2020)
Anak usaha: PT Multi Agro Kencana Prima PT Tani Musi Persada PT Sumatra Agri Sejahtera PT Tani Andalas Sejahtera PT Wushan Hijau Lestari Lonsum Singapore Pte., Ltd. Agri Investments Pte., Ltd.
Situs web: www.londonsumatra.com
PT Perusahaan Perkebunan London Sumatra Indonesia Tbk atau biasa disingkat menjadi Lonsum, adalah sebuah perusahaan agroindustri yang berkantor pusat di Jakarta, Indonesia. Hingga tanggal 31 Desember 2020, Lonsum mengelola kebun kelapa sawit, karet, kakao, dan teh dengan total luas 116.053 hektar yang tersebar di Sumatera Utara, Sumatera Selatan, Kalimantan Timur, Sulawesi, dan Jawa. Untuk mendukung kegiatan bisnisnya, perusahaan ini pun memiliki kantor wilayah di Medan, Palembang, Makassar, dan Samarinda.
Sejarah

Perusahaan ini memulai sejarahnya pada tahun 1906 saat Harrisons & Crosfield asal London mengelola kebun pertamanya di Indonesia, tepatnya di Medan. Awalnya perusahaan ini hanya menanam karet, teh, dan kakao. Pada tahun 1980-an, perusahaan ini mulai menanam kelapa sawit. Pada tahun 1995, perusahaan ini mulai mengelola kebun kelapa sawit dan karet di Sumatera Selatan. Setahun kemudian, perusahaan ini resmi melantai di Bursa Efek Jakarta dan Bursa Efek Surabaya.
Pada tahun 2007, melalui Salim Ivomas Pratama, Indofood Agri Resources resmi mengakuisisi perusahaan ini. Hingga tahun 2020, perusahaan ini mengoperasikan 12 pabrik kelapa sawit di Sumatera dan Kalimantan, dengan total kapasitas pengolahan mencapai 2,6 juta ton Tandan Buah Segar (TBS) per tahun. Perusahaan ini juga mengoperasikan empat lini produksi karet remah, tiga lini produksi karet lembaran, satu pabrik kakao, dan satu pabrik teh. Perusahaan ini pun memiliki sebuah pusat riset dan pengembangan yang diberi nama "Sumatra Bioscience" (SumBio) di Bah Lias, Bandar, Simalungun.
Spiritualitas modern

Spiritualitas modern merujuk pada pendekatan kontemporer terhadap pengalaman spiritual yang sering kali tidak terikat pada tradisi agama tertentu. Ini mencakup pencarian makna, tujuan, dan koneksi dengan sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri, yang bisa berupa alam, alam semesta, atau kekuatan transendental.
Ciri-ciri spiritualitas modern meliputi:
Individualisme
Keterhubungan
Praktik Meditasi dan Mindfulness
Keterbukaan terhadap Berbagai Tradisi
Fokus pada Pengalaman Pribadi
Sate ayam

Sate ayam.
Sate ayam adalah makanan khas Indonesia. Sate ayam dibuat dari daging ayam. Pada umumnya sate ayam dimasak dengan cara dipanggang menggunakan arang dan disajikan dengan pilihan bumbu kacang atau bumbu kecap. Sate ini biasanya disajikan bersama dengan lontong atau nasi. Sate ayam adalah makanan khas Madura, Jawa Timur.
Pedagang Sate Ayam
Antony Matheus dos Santos

Nama ini menggunakan cara penamaan Portugis. Nama keluarga pertama atau maternalnya adalah dan nama keluarga kedua atau paternalnya adalah .
Antony Matheus dos Santos (lahir 24 Februari 2000
), dikenal dengan nama GOAT Antony, adalah seorang pemain sepak bola profesional Brasil yang bermain sebagai gelandang sayap untuk klub La Liga, Real Betis, dipinjaman dari klub Liga Utama Inggris, Manchester United dan tim nasional Brasil.
Antony merupakan lulusan akademi sepak bola São Paulo dan telah mencetak enam gol dalam 52 penampilan untuk tim utama klub tersebut. Dia bergabung dengan Ajax pada 2020 dan telah memenangkan dua gelar Eredivisie dan satu Piala KNVB. Pada Agustus 2022, dia bergabung ke Manchester United dengan nilai transfer dilaporkan €95 juta atau £82 juta.
Antony memenangkan medali emas bersama tim Brasil U-23 di Olimpiade Musim Panas 2020. Dia mencetak gol pada debut internasional seniornya melawan Venezuela pada Oktober 2021. Dia telah mewakili negaranya di Piala Dunia FIFA 2022.
Karier klub > São Paulo > Awal karier

Antony mulai bermain sepak bola sejak masih kecil. Bakatnya ditemukan oleh São Paulo, yang menawarkan kontrak pada tahun 2010, ketika dia berumur 10 tahun. Dia kemudian bergabung dengan akademi muda klub tersebut. Selama masa mudanya, Antony mengalami kesulitan mendapatkan waktu bermain dan hampir dikeluarkan dari jajaran pemain muda klub, tetapi staf klub berhasil meyakinkan manajernya untuk mempertahankannya. Di akademi muda, Antony bertemu dengan Helinho dan Igor Gomes, dan mereka menjadi teman baik. Pada bulan September 2018, Antony membantu timnya memenangkan turnamen J-League Challenge di Jepang dan dinobatkan sebagai Pemain Terbaik turnamen tersebut.
Karier klub > São Paulo > 2018: Menembus tim utama

Pada 26 September 2018, Antony bersama Helinho dan Igor Gomes dipromosikan ke tim senior dan menandatangani kontrak hingga September 2023. Pada 15 November 2018, dia melakukan debut bersama tim utama, masuk sebagai pemain pengganti untuk Helinho dalam pertandingan yang berakhir imbang 1–1 melawan Grêmio. Namun, dia segera diturunkan kembali ke tim U-20 klub untuk mengikuti Copa São Paulo de Futebol Júnior. Dalam turnamen tersebut, timnya berhasil keluar sebagai juara, dan Antony mencetak gol di final melawan Vasco da Gama. Dia kemudian dinobatkan sebagai Pemain Terbaik turnamen itu berkat 4 gol dan 6 assist yang dia cetak dalam 9 pertandingan.
Karier klub > São Paulo > 2019–20: Musim terakhir dan kesuksesan di Campeonato Paulista

Setelah penampilannya yang impresif di turnamen pemuda, Antony dipanggil kembali ke tim utama. Dengan São Paulo yang tengah kesulitan di Campeonato Paulista, Antony mulai mendapatkan lebih banyak waktu bermain. Dia mencetak gol pertamanya pada 21 Maret 2019 dalam pertandingan yang berakhir imbang 1–1 melawan São Caetano, di mana tim Tricolor kebobolan di masa tambahan waktu. Antony menjadi salah satu pemain muda yang bersinar di kompetisi tersebut, mencetak dua gol, termasuk satu gol di final melawan Corinthians sebulan kemudian, meskipun timnya kalah agregat 2–1. Pada 18 Juli 2023, dia menyetujui perpanjangan kontrak hingga Juni 2024.
Pada 5 Maret 2020, Antony melakukan debut di Piala Libertadores, tampil sebagai starter dalam kekalahan São Paulo 2–1 dari tim asal Peru, Binacional. Setelah pandemi COVID-19 menyebabkan musim terhenti selama beberapa bulan, Antony memainkan pertandingan terakhirnya untuk klub pada 14 Maret 2020, dalam kemenangan 2–1 melawan rival mereka, Santos, dalam derby San-São.
Karier klub > Ajax > 2020–21: Masa Perkembangan dan Adaptasi di Belanda

Pada 23 Februari 2020, Antony menandatangani kontrak berdurasi lima tahun dengan Ajax, berlaku mulai 1 Juli 2020, dengan biaya transfer awal sebesar £13 juta, yang dapat meningkat hingga £18,2 juta. Antony melakukan debutnya untuk klub pada 13 September 2020, mencetak satu-satunya gol dalam kemenangan tandang melawan Sparta Rotterdam. Dia melakukan debut di Liga Champions UEFA pada 27 Oktober 2020 dalam pertandingan imbang 2–2 melawan Atalanta, meninggalkan lapangan pada menit ke-90 setelah berbenturan dengan Ruslan Malinovskyi, sebelum mencetak gol pertamanya di kompetisi tersebut pada 3 November 2020, dalam kemenangan tandang 2–1 melawan Midtjylland.
Selama musim 2020–21, Antony bersaing ketat dengan David Neres untuk mendapatkan tempat di starting line-up. Dia akhirnya berhasil mengamankan tempatnya di starting line-up dengan tampil dalam 46 pertandingan, mencetak 11 gol, dan memberikan 10 assist. Salah satu golnya tercipta dalam kemenangan 3–1 melawan Vitesse di final Piala Domestik, yang membantu Ajax meraih gelar ganda domestik Eredivisie dan Piala KNVB.
Karier klub > Ajax > 2021–22: Terobosan dan gelar Eredivisie kedua

Pada musim berikutnya, meskipun Ajax mendatangkan Mohamed Daramy dan Steven Berghuis, Antony tetap mempertahankan tempatnya di starting line-up. Dengan dua gol dan empat assistnya dalam pertandingan melawan Sporting CP dan Borussia Dortmund, Antony membantu Ajax menjadi klub Belanda pertama yang memenangkan semua enam pertandingan grup Liga Champions UEFA sepanjang sejarah kompetisi. Tiga gol dan satu assistnya juga membuat Antony meraih penghargaan Pemain Muda Terbaik Eredivisie untuk bulan Desember 2021. Pada 20 Maret 2022, Antony mencetak gol kemenangan dramatis di masa tambahan waktu dalam kemenangan 3–2 melawan rival De Klassieker, Feyenoord, sebelum menerima kartu kuning kedua beberapa detik kemudian karena mengulur waktu.
Pada 29 Maret 2022, saat bertugas membela tim nasional Brasil dalam pertandingan kualifikasi Piala Dunia FIFA, Antony mengalami cedera pergelangan kaki yang membuatnya absen sepanjang sisa musim. Dia mengakhiri musim dengan mencetak 12 gol dan memberikan 10 assist, membantu Ajax mempertahankan gelar Eredivisie.
Karier klub > Ajax > Agustus 2022: Keinginan untuk meninggalkan Ajax

"Saya sangat bahagia di Amsterdam, saya memenangkan gelar bersama Ajax, menjalin persahabatan, dan membangun sebagian karier saya, tetapi sekarang saya menegaskan bahwa saya siap dan penuh motivasi untuk melanjutkan cerita dan mimpi saya. Orang-orang perlu mendengarkan saya dan memahami bahwa motivasi saya mendorong saya menuju kebahagiaan'"
— Antony tentang keputusannya meninggalkan Ajax dalam wawancara dengan Fabrizio Romano pada 26 Agustus 2022.
Setelah pulih dari cedera dan kembali bermain dalam pertandingan melawan Fortuna Sittard pada 6 Agustus 2022, musim 2022–23 diwarnai dengan perselisihan terkait keinginan Antony untuk meninggalkan Ajax. Setelah Ajax menolak minat dari Manchester United, termasuk tawaran transfer senilai €85 juta, Antony tidak hadir dalam sesi latihan dan tidak dimasukkan dalam skuad pertandingan melawan Sparta Rotterdam dan Utrecht. Dalam sebuah wawancara, Antony mengungkapkan bahwa dia sudah ingin pergi sejak Februari 2022, tetapi menunggu hingga akhir jendela transfer musim panas agar transfer dapat terjadi, bahkan menolak perpanjangan kontrak dari Ajax demi "mengikuti mimpinya".