stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thranius brunneus

| Thranius brunneus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Thranius
Spesies:: Thranius brunneus

Thranius brunneus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Thranius, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Emma dari Prancis

| Emma dari Prancis> Ratu Prancis |
| --- | --- |
Periode: 923-934
Penobatan: 923

Kelahiran: 894
Kematian: 2 November 934
Pasangan: Raoul
Keturunan: Louis
Wangsa: Wangsa Robertiens
Ayah: Robert I dari Prancis
Ibu: Aelis dari Maine
Emma dari Prancis (894 – 2 November 934) merupakan seorang puteri Prancis melalui kelahiran dan ratu melalui pernikahan. Ia adalah putri Robert I dari Prancis dan Aelis dari Maine. Keluarganya berasal dari Wangsa Robertiens.
Pada tahun 921 ia menikah dengan Adipati Raoul dari Bourgogne. Suaminya yang dinobatkan sebagai raja pada tanggal 13 Juli 923 di Saint-Médard de Soissons, yang kemudian membuatnya dinobatkan sebagai ratunya. Emma merupakan ratu Franka pertama yang dikenal dimahkotai: ia dimahkotai di Riems oleh uskup Reims, pada tahun yang sama namun setelah beberapa lama setelah suaminya, sebuah kenyataan yang disebutkan di dalam kronik.
Ratu Emma aktif di dalam politik dan juga seorang pemimpin pasukan. Ia meninggal pada tahun 934, ketika melakukan sebuah kampanye militer setelah membantu suaminya menghentikan pemberontakan beberapa pengikut.
Keturunan;
Louis (mati muda pada tahun 934)
Ulysses S. Grant (disambiguasi)

Ulysses S. Grant (1822-1885) adalah Presiden Amerika Serikat ke-18 dan seorang komandan Jenderal di Union Army selama Perang Saudara Amerika.
Ulysses S. Grant atau Ulysses Grant juga dapat merujuk pada:
Ulysses S. Grant Jr. (1852–1929), pengacara, putra Ulysses S. Grant
Ulysses S. Grant III (1881-1968), tentara, cucu dari Ulysses S. Grant dan keponakan dari Ulysses S. Grant Jr.
Ulysses S. Grant IV (1893–1977), paleontologi, putra Ulysses S. Grant Jr. dan sepupu Ulysses S. Grant III.
Ulysses Sherman Grant (1867–1932), ahli geologi
USS Ulysses S. Grant, kapal selam
Uricani

Untuk untuk desa di Provinsi Iaşi, lihat Miroslava, Iaşi.
| Uricani |
| --- | --- |
Kota

  Lambang kebesaran
Negara:  Rumania
Provinsi: Provinsi Hunedoara
Status: Town
Pemerintahan
 • Wali kota: Dănuţ Buhăescu Odagiu (Partai Konservatif)
Luas
 • Total: 251,41 km2 (9,707 sq mi)
Populasi (2002)
 • Total: 10.307
Zona waktu: UTC+2 (EET)
 • Musim panas (DST): UTC+3 (EEST)
Situs web: http://www.uricani.ro/
Uricani (bahasa Hungaria: Urikány) adalah sebuah kota di Lembah Jiu, Provinsi Hunedoara, ibagian selatan Transylvania, Romania. Pada tahun 2004 kota ini berpenduduk sebesar 10.307 jiwa.
Pranala luar

Jiu Valley Portal Diarsipkan 2010-02-11 di Wayback Machine. – Situs resmi wilayah Lembah Jiu
| l b Provinsi Hunedoara, Rumania |
| --- | --- | --- |
| Municipiu | Deva (ibukota provinsi) • Brad • Hunedoara • Lupeni • Orăştie • Petroşani • Vulcan |  |
| Kota | Aninoasa • Călan • Geoagiu • Haţeg • Petrila • Simeria • Uricani |  |
| Komune | Baia de Criş • Balşa • Băniţa • Baru • Băcia • Băiţa • Bătrâna • Beriu • Blăjeni • Boşorod • Brănişca • Bretea Română • Buceş • Bucureşci • Bulzeştii de Sus • Bunila • Burjuc • Cerbăl • Certeju de Sus • Cârjiţi • Crişcior • Densuş • Dobra • General Berthelot • Ghelari • Gurasada • Hărău • Ilia • Lăpugiu de Jos • Lelese • Lunca Cernii de Jos • Luncoiu de Jos • Mărtineşti • Orăştioara de Sus • Pestişu Mic • Pui • Rapoltu Mare • Răchitova • Ribiţa • Râu de Mori • Romos • Sarmizegetusa • Sălaşu de Sus • Sântămăria-Orlea • Şoimuş • Teliucu Inferior • Tomeşti • Topliţa • Toteşti • Turdaş • Vaţa de Jos • Vălişoara • Veţel • Vorţa • Zam |  |
Daniel Van Buyten

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Daniel Van Buyten
Tanggal lahir:  7 Februari 1978 (umur 46)
Tempat lahir:  Chimay, Belgia
Tinggi:  1,97 m (6 ft 6 in)
Posisi bermain:  Bek tengah
Karier junior
1986–1991:  JS Froidchapelle
1991–1993:  Olympic Charleroi
1993–1994:  UBS Auvelais
1994–1997:  FC Somzée
1997–1998:  Charleroi
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 1998–1999 |  Charleroi |  19 |  (1) |
| 1999–2001 |  Standard Liège |  57 |  (7) |
| 2001–2004 |  Marseille |  76 |  (12) |
| 2004 |  → Manchester City (pinjam) |  5 |  (0) |
| 2004–2006 |  Hamburger SV |  61 |  (7) |
| 2006–2014 |  Bayern Munich |  158 |  (20) |
| 2010–2011 |  Bayern Munich II |  2 |  (0) |
| Total |   |  378 |  (47) |
Tim nasional
| 2000 |  Belgia U-18 |  1 |  (0) |
| 1999 |  Belgia U-21 |  6 |  (1) |
| 2001–2014 |  Belgia |  84 |  (10) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Daniel Van Buyten (lahir 7 Februari 1978
) adalah seorang mantan pemain sepak bola Belgia yang terakhir bermain untuk FC Bayern Munich sebagai bek.
Pranala luar

Situs web resmi (Jerman) (Prancis) (Belanda)
(Inggris) Profil dan statistik Daniel Van Buyten di situs web Soccerbase.com
(Jerman) Profil Daniel Van Buyten di fussballdaten.de
Belgian FA profile
My Son Is Gay

| My Son Is Gay |
| --- | --- |

Sutradara: Lokesh Kumar
Produser: Anil Saxena Lokesh Kumar
Pemeran: Anupama Kumar Ashwinjith Abishek Joseph George Kishore Jayaprakash
Penata musik: Santhan Anebajagane
Sinematografer: Rathina Kumar
Penyunting: Dani Charles
Perusahaan produksi: Beyond The Limit Creations
Tanggal rilis:  19 Agustus 2017 (2017-08-19) (Festival Film India Melbourne)    
Durasi: 115 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
My Son Is Gay, juga dikenal sebagai En Magan Magizhvan in India (bahasa Tamil: என் மகன் மகிழ்வன்), adalah film berbahasa Tamil India tahun 2017. Film adalah kisah tentang seorang lelaki gay yang melela dan dampaknya terhadap hubungannya dengan ibunya dan orang lain di sekitar mereka. Lokesh Kumar, seorang pembuat film dari Chennai, India, menulis dan menyutradarai film ini. Film ini bercerita tentang penerimaan, toleransi, dan hak masyarakat marginal untuk hidup bermartabat di masyarakat arus utama. Film ini memenangkan 4 penghargaan.
Pranala luar

http://www.mysonisgaythemovie.com/
My Son Is Gay di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(252683)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.317
Perihelion: 4.938
Sumbu semimayor: 5.128
Eksentrisitas: 0.037
Anomali rata-rata: 19.32
Inklinasi: 6.0
Bujur node menaik: 286.3
Argumen perihelion: 205.4
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.1
 
(252683) 2002 AE166 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Jupiter, yang terletak di orbit Jupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.037, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.1.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Trompet

| --- | --- |

Alat musik tiup logam
Klasifikasi:  Brass Wind  Brass  Aerophone 
Hornbostel–Sachs: 423.233
Rentangan permainan
 in B flat: sounds a whole tone lower
Alat musik terkait
 Flugelhorn, Cornet, Bugle,   Natural trumpet, Bass trumpet, Post horn, Roman tuba, Bucina, Shofar, Conch, Lur, Didgeridoo, Piccolo trumpet
Trompet atau sompret adalah alat musik tiup logam. Terletak pada jajaran tertinggi di antara tuba, eufonium, trombon, sousafon, French horn, dan Bariton. Trompet di-pitch di B♭.
Trompet hanya memiliki tiga tombol, dan pemain trompet harus menyesuaikan embouchure untuk mendapatkan nada yang berbeda.
Jenis trompet

Jenis yang paling umum adalah trompet B♭, tetapi trompet C, D, E♭, E, F, G dan A juga dapat ditemukan. Trompet C paling umum dipakai dalam orkestra Amerika, dengan bentuknya yang lebih kecil memberikan suara yang lebih cerah, dan hidup dibandingkan dengan trompet B♭.
Bermain trompet

Tentu saja semua orang dapat bermain trompet. Namun, bagi pemain trompet, dibutuhkan napas yang panjang dan kuat. Umumnya, perokok sedikit sulit memainkannya karena napas nya yang lebih pendek daripada orang yang bukan perokok. Jadi, jika seseorang menyukai alat musik tiup seperti trompet ini, disarankan tidak merokok atau mempunyai aktivitas atau kebiasaan atau penyakit yang menjadikannya bernapas pendek.
Lihat pula

Sangkakala
Africa/Casablanca

Untuk kegunaan lain, lihat Casablanca (disambiguasi).
| 33/39/N/007/35/W |
| --- | --- |
Dari efele.net berdasarkan data 2012c
Data dari berkas "zone.tab"  di tz database
Kode negara  (ISO 3166-1 alpha-2): MA
Koordinat  (ISO 6709): +3339-00735
Data lain dari tz database
Perbedaan waktu UTC  (ISO 8601): +00:00
Perbedaan waktu DST UTC  (ISO 8601): +01:00
Pranala luar
 timezoneconverter.com  travelmath.com  twiki.org 
Africa/Casablanca adalah tanda pengenal zona waktu untuk berkas zona di basis data zona waktu IANA. Rincian datanya sebagai berikut:
MA
+3339-00735
Africa/Casablanca
Titik referensinya terletak di Casablanca.
Wilayah

Wilayah yang dicakup adalah Maroko.
Tari Linda

Tari Linda adalah tari tradisional masyarakat Muna. Tari ini telah ditampilkan sejak masa Wa Ode Kamomo Kamba. Ia adalah putri dari La Ode Husein yang menjadi raja Kerajaan Muna pada abad ke-16 Masehi. Tari ini dilakukan oleh para gadis remaja dalam rangkaian acara kedewasaan masyarakat Muna yang disebut Karia. Tari Linda diciptakan oleh permaisuri raja La Ode Ngkadiri yang bernama Wa Ode Wakelu. La Ode Ngkadiri adalah raja Kerajaan Muna yang ke-12. Oleh karenanya, Tari Linda disajikan oleh perempuan Muna yang sudah berkeluarga.
Sejarah

Tari Linda diciptakan pada masa kekuasaan Kerajaan Muna di Pulau Muna pada abad ke-16 Masehi. Tarian ini tepatnya dipertunjukkan pada masa pemerintahan raja Kerajaan Muna yang bernama Lapsasu atau Kobang Kuduno. Nama Tari Linda berasal dari Bahasa Muna, yang berarti “menari sambil berkeliling”. Penamaan ini didasari oleh gerakan para penari yang berkeliling seperti burung yang terbang berkeliling dengan sayap yang indah. Dalam perkembangannya, Tari Linda mulai dikenal juga oleh masyarakat di Pulau Buton.
Tari Linda berasal dari kisah mitologi tentang seorang bidadari yang tidak dapat kembali ke kahyangan. Dalam cerita rakyat Muna, ada delapan bidadari yang turun ke bumi untuk mandi di sebuah sungai. Kecantikan mereka menarik perhatian seorang pemuda yang berada di dekat sungai itu. Ia mengintip para bidadari yang sedang mandi, kemudian mencuri salah satu selendang bidadari tersebut. Salah satu bidadari tersebut kemudian tidak dapat kembali ke kahyangan. Sang pemuda kemudian mendatangi bidadari tersebut dan mengajaknya menikah. Bidadari tersebut bersedia dinikahi oleh sang pemuda. Syarat yang diajukannya hanya satu, yaitu setelah hidup bersama sang pemuda tidak boleh membuka periuk penanak nasi saat ia sedang memasak. Setelah menikah, bidadari itu memperol nama yaitu Waode Fari. Pasangan suami-istri ini dikaruniai seorang anak perempuan.
Pada suatu ketika, desa tempat tinggal mereka mengalami kemarau panjang dan kekeringan. Para warga mengalami kelaparan tetapi keluarga Waode Fari justru tidak pernah mengalami kekurangan beras. Keanehan ini membuat suaminya penasaran, sehingga ia membuka periuk penanak nasi saat istrinya sedang mencuci pakaian di sungai. Ia terkejut ketika melihat di dalam penanak nasi hanya terdapat sebutir beras. Setelah airnya mendidih, tiba-tiba periuk tersebut telah penuh oleh nasi. Keesokan harinya, Waode Fari memasak nasi seperti biasa tetapi periuknya tidak menghasilkan nasi. Ia pun sadar bahwa suaminya telah melanggar janji untuk tidak membuka periuk nasi. Sejak saat itu, Waode Fari harus menanak nasi seperti warga desa lainnya. Persediaan padi di dalam lumbung berasnya semakin berkurang. Suatu pagi, tanpa sengaja ia menemukan selendangnya yang hilang di bawah tumbukan padi. Ia pun sadar, suaminyalah yang telah mencuri selendangnya dahulu. Ia pun menemui suami dan anaknya untuk berpamitan dan kembali ke kahyangan. Sebagai tanda perpisahan, Waode Fari menari sambil mendendangkan lagu. Anak perempuannya pun kemudian meliuk-liukkan tubuh dengan mempesona dan mengikuti gerakan ibunya. Sejak saat itu gerakan tubuh sang anak menjadi cikal bakal tari Linda.
Persyaratan > Pemusik

Dalam Tari Linda, para pemusik hanya menggunakan busana yang bebas rapi. Ini dikarenakan para pemusik ini tidak hanya memerankan satu tugas. Mereka juga mengerjakan hal lain dalam ritual. Pakaian adat Muna hanya dikenakan apabila dalam ritual dihadiri oleh para tamu terhormat sehingga terlihat lebih sopan. Panggung yang digunakan sebagai tempat pertunjukan Tari Linda tidak memiliki aturan tertentu. Arah dari panggung menyesuaikan dengan keadaan di sekitar tempat pertunjukan. Satu-satunya hal yang dianjurkan dalam adat Muna adalah membuat panggung yang tidak bertolak belakang dengan arah rumah utama pelaksana acara.
Persyaratan > Penari

Tarian Linda ditarikan oleh enam hingga delapan orang penari. Gerakan tarinya lemah gemulai dan mengikuti irama gendang yang keras. Tarian ini diiringi dengan beberapa alat musik tradisional yang dipukul, yaitu gendang, gong, dan dengu-dengu. Tari Linda kini dipentaskan di hadapan para tamu dan turis yang berkunjung di Pulau Muna maupun Pulau Buton.
Waktu pelaksanaan

Dalam masyarakat Muna, Tari Linda merupakan bagian dari upacara adat Karia. Upacara ini merupakan upacara pingitan para gadis yang akan mencapai usia dewasa dan siap memulai hubungan rumah tangga. Pada masa lalu upacara Kariya atau pingitan harus dilalui oleh seorang anak gadis yang sudah menginjak masa remaja. Dalam upacara ini para gadis remaja harus dikurung selama delapan hari dan tujuh malam dalam suatu ruangan tertutup. Pada hari kedelapan, para gadis remaja tersebut keluar dari pingitan dengan mengenakan pakaian adat Buton. Upacara Karia diakhiri dengan para gadis pingitan tersebut bersama-sama menarikan tari Linda.
Busana > Badhu kombo

Badhu kombo adalah pakaian adat suku Muna yang digunakan oleh para gadis selama menarikan Tari Linda. Warna bajunya adalah putih yang melambangkan kesucian dari gadis yang menari. Pinggiran baju pada Badhu kombo memiliki warna merah yang dimaknai sebagai perbatasan larangan kodrat seorang wanita. Selain itu, bahan pembuatan bagian baju yang berwarna merah adalah wol merah. Ini dimaknai sebagai warna kedewasaan bagi para gadis.
Busana > Punto

Punto adalah rok yang dipasang paling luar oleh para penari Tari Linda. Rok ini digunakan setelah mengenakan rok bagian dalam pada kostum tari Linda. Warna kainnya adalah hitam dan merah. Ini melambangkan budaya suku Muna. Pesannya bahwa segala  macam kejahatan yang ditemui dalam masyarakat suku Muna akan selalu dikahalahkan oleh keberanian yang berlandaskan pada membela kebenaran. Punto memiliki hiasan emas sebagai perlambangan harga diri perempuan agar tidak dipandang murahan dan derajatnya sangat tinggi.
Busana > Ndoro panda

Ndoro panda adalah rok yang digunakan sebelum Punto. Warna kainnya yaitu putih, hijau, kuning dan merah.. Warna-warna ini merupakan perlambangan bahwa setiap manusia memiliki adat istiadat serta budaya yang berbeda-beda, tetapi perbedaan tersebut menjadikan manusia harus saling menolong dan bekerja sama. Warrna putih melambangkan kesucian, hijau mewakili keagamaan, kuning melambangkan perdamaian dan warna merah melambangkan keberanian dan pertumpahan darah.
Busana > Dali-dali manu dan Simbi

Dali-dali manu adalah anting-anting yang berbentuk burung. Anting-anting ini berwarna emas atau perak. Warna ini wewakili pepatah yaitu '' setinggi-tingginya burung yang terbang, pada akhirnya akan ke kubangan juga''. Ini dimaknai pada jenjang pendidikan wanita yang setinggi apapun tetap akan melakukan kehidupan berumah tangga juga. Dalam Tari Linda, para penari juga menggunakan gelang yang disebut Simbi. Gelang ini berbentuk bulat yang terbuat dari emas atau perak. Dalam Tari Linda, gelang ini digunakan sebanyak empat buah secara bersusun dengan dua gelang di tangan kanan dan dua gelang di tangan kiri. Jumlah keseluruhan gelang ini adalah delapan. Ini melambangkan sifat yang harus dimiliki oleh seorang wanita yaitu adil, jujur, dan bijaksana dalam menjalani kehidupa berumah tangga. Selain itu, ini juga berarti bahwa pasangan hidup harus saling menyemangati dan tidak memiliki rahasia yang disembunyikan dari pasangannya.
Busana > Dhao-dhaonga dan Panto

Dhao-dhaonga adalah kalung khusus yang hanya digunakan pada Tari Linda. Warna kalung ini adalah emas. Ini dilambangkan sebagai kehidupan berumah tangga yang dialami oleh wanita memiliki banyak kejadian yang tidak pasti dan selalu berubah-ubah seiring waktu. Dalam Tari Linda, para penari juga mengenakan tusuk sanggul yang disebut panto. Jumlahnya ada tiga yang melambangkan persatuan bagi para generasi penerus bangsa. Sifat yang dilambangkannya adalah saling tolong-menolong dan bergotong royong serta bahu-membahu untuk menyatukan masyarakat Muna.
Busana > Kabunsale dan tarima kasi

Kabunsale adalah hiasan sanggul yang terbuat dari kain dengan hiasan pinggir dan manik-manik pada bagian luar permukaannya. Bentuknya adalah persegi di bagian ujung atas, sedangkan bagian ujung bawah berbentuk bulat dan terjuntai ke bawah. Hiasan ini melambangkan kecantikan gadis Muna yang tidak hanya cantik secara penampilan, tetapi juga cantik secara perilaku. Keterampilan yang harus dimiliki oleh para gadis sebelum menjalin rumah tangga adalah keterampilan menjahit, menenun, dan memasak. Keterampilan ini digunakan untuk menciptakan rumah tangga yang bahagia dan tenteram. Hiasan lsanggul lain yang digunakan dalam Tari Linda adalah tarima kasi. Bentuknya seperti daun jambu mente dengan lima titik yang dipasang tegak lurus di atas sanggul para penari. Ini melambangkan lima rukun Islam dan memberikan pesan bahwa manusia harus saling mengingatkan satu sama lain, saling menghormati, saling menghargai serta menjadi pribadi yang taat beragama dalam bermasyarakat dan di hadapan Tuhan Yang Maha Esa.
Busana > Lilitan Konde dan Sulepe

Dalam Tari Linda, lilitan konde digunakan untuk melingkari sanggul penari. Lilitan konde ini berwarna merah dan terbuat dari kain. Warna dan bahannya melambangkan hidup seumpama lingkaran yang dalam perputarannya selalu ada keadaan yang berbeda dan tidak selalu sama. Oleh karenanya, manusia harus menjadi pribadi yang bijak dan baik dalam memutuskan sesuatu hal. Para penari Tari Linda juga mengenakan i kat pinggang yang disebut Sulepe. Bahan pembuatannya adalah kain yang berwarna kuning. Ini melambangkan bahwa dalam rumah tangga, suami dan istri harus saling menghormati sehingga kehidupan mereka dapat berlangsung dengan tenteram dan tanpa perselisihan.
Busana > Kapusuli

Kapusuli adalah sapu tangan yang digunakan dalam tari Linda. Warnanya adalah putih dan digunakan pada tangan kanan dengan penjepit pada jari tengah dan jari telunjuk. Sapu tangan menjadi simbol kelincahan para wanita Muna dalam etika dan adat istiadat yang berlaku. Selain itu, sapu tangan ini juga menjadi lambang untuk menjaga lisan dalam bertutur kata dan menjaga kesucian jasmani maupun rohani.
Busana > Salenda

Salenda adalah selendang yang digunakan pada Tari Linda. Selendang ini digunakan pada lingkaran leher bagian depan. Ujung selendang dijepit dengan tangan kiri pada jari tengah dan telunjuk. Ini melambangkan kesucian seorang gadis remaja yang ditentukan oleh dirinya sendiri, Jika wanita pandai menjaga diri maka ia akan selamat dari bahaya dan sebaliknya.
Penyajian

Dalam Tari Linda, para penari akan menghampiri penonton dan memberikan selendangnya kepada ibu-ibu yang menghadiri pertunjukan. Ini dimaknai sebagai bentuk penghormatan kepada para penonton. Penonton yang mendapatkan selendang kemudian mengembalikan selendang dengan memberikan hadiah berupa uang atau bingkisan. Ini merupakan bentuk ucapan terima kasih dan rasa syukur karena para penari karena telah menjalani ritual Karia.
Tari dimulai oleh pemandu kemudian diikuti oleh para penari secara berurutan. Tari Linda yang diperagakan untuk ritual berbeda dengan Tari Linda untuk hiburan. Pada Tari Linda untuk hiburan, para penari hanya berputar di sekeliling tempat berdirinya. Selain itu, pada tahap perubahan posisi, para penari Tari Linda untuk ritual akan mengelilingi lampu secara berurutan sebagai pertanda perpindahan alam. Sedangkan pada Tari Linda untuk hiburan, tidak ada tahap mengelilingi lampu serta tidak ada urutan tertentu. Pada Tari Linda untuk hiburan, musiknya hanya berupa alunan ganda, sedangkan pada Tari Linda untuk ritual, musiknya diiringi oleh lagu La Kadandio.
Musik

Musik pengiring Tari Linda disebut rambi Wuna. Alat musik yang digunakan yaitu gendang, gong gantung dan kasepe. Musik ini dimainkan oleh seorang laki-laki dan dua orang perempuan. Musik yang dilantunkan memiliki irama yang cepat. Ini berkebalikan dengan gerakan Tari Linda yang sangat pelan. Ini melambangkan bahwa gadis remaja yang tumbuh perlahan memiliki banyak godaan yang silih berganti dan cepat dari lingkungan sekitarnya. Oleh karenanya, musik ini memberikan pesan bahwa perempuan tidak boleh terpengaruh untuk melakukan kemaksiatan. Perempuan harus bersikap tenang, penuh konsentrasi dan pandai membedakan antara yang baik dan buruk.
Pemaknaan > Sebagai tutura

Dalam Tari Linda terdapat gerakan menyentuh kedua bahu yang mempunyai makna sebagai tutura. Dalam bahasa Muna, tutura berarti pencerahan. Tari Linda dimaknai sebagai proses manusia menuju kesempurnaannya. Dalam prosesnya, manusia melalui tujuh tahapan. Salah satunya ialah tutura yang berlangsung selama 40 hari. Sebagai bentuk kiasan, tutura dilakukan selama 4 hari dan 7 hari menjadi tahapan lengkap dari awal hingga akhir. Melalui Tari Linda, manusia diyakini kembali ke keadaan suci seperti saat baru dilahirkan.   Sebelum melakukan Karia dan Tari Linda, para peserta dimandikan sebagai bentuk pembersihan yang bertujuan untuk mencapai kesucian agar senantiasa memiliki hidup yang baik dan sifat dasarnya sebagai manusia dapat tetap terjaga. Gerak yang dilakukan oleh penari ketika melakukan tarian adalah menyentuh kedua bahu dengan menggunakan tangan kanan dan kiri. Ini merupakan perlambangan terhadap pembersihan anggota badan yang diawali dari tubuh bagian atas hingga ke tubuh bagian bawah.
Pemaknaan > Simbol moral

Tari Linda juga berguna sebagai penyatu norma, etika, sopan santun dan tata krama pergaulan. Perwujudan kesatuannya terungkap dalam unsur-unsur gerak tarinya. Sebelum memulai tari, pengatur acara akan menyampaikan bahwa Tari Linda akan dimulai. Ini dilakukan sebagai penghormatan kepada orang tua yang hadir dalam pertunjukan. Setelahnya, para penari akan menari secara bergantian dengan lincah.  Gerakan awal yang dilakukan oleh para penari yaitu bergerak maju ke depan sambil menundukan kepala dengan posisi badan ke bawah. Ini melambangkan rasa hormat kepada orang tua dan bentuk penghargaan kepada para penonton yang mengadiri pertunjukan. Selain itu, para penari juga melakukan gerakan berupa mengayunkan kedua tangan sambil memutar badan hingga posisinya berada di depan dada. Ini melambangkan kewajiban seorang gadis remaja untuk menjaga harga diri, kesucian dan menjaga aurat dalam pergaulan. Gerakan selanjutnya adalah mengayun-ayunkan sapu tangan dengan menggunakan tangan kanan sambil berputar disertai dengan melempar sapu tangan. Gerakan ini melambangkan kebebasan yang bertanggung jawab dari orang tua bagi perempuan yang telah mencapai masa remaja dalam lingkungan masyarakat.