stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jalur kereta api Cirebon–Kadipaten
Daftar stasiun

| Nomor> Segmen Cirebon–Kadipaten  Panjang segmen 48,6 km | Nama stasiun> Segmen Cirebon–Kadipaten  Panjang segmen 48,6 km | Singkatan> Segmen Cirebon–Kadipaten  Panjang segmen 48,6 km | Alamat> Segmen Cirebon–Kadipaten  Panjang segmen 48,6 km | Letak> Diresmikan pada tanggal 29 Desember 1901  oleh Semarang-Cheribon Stoomtram Maatschappij  Termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon | Ketinggian> Diresmikan pada tanggal 29 Desember 1901  oleh Semarang-Cheribon Stoomtram Maatschappij  Termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon | Status> Diresmikan pada tanggal 29 Desember 1901  oleh Semarang-Cheribon Stoomtram Maatschappij  Termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon | Foto> Diresmikan pada tanggal 29 Desember 1901  oleh Semarang-Cheribon Stoomtram Maatschappij  Termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0940 | Cirebon SCS | CNP | Jalan Nyi Mas Gandasari 1, Pekalangan, Pekalipan, Cirebon | km 0+000 lintas Cirebon–Kadipaten km 222+367 lintas segitiga Cirebon–Prupuk–Tegal | +4 m | Beroperasi |  |
|  |  Kejaksan  |  |  |  |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kedawung  | KAW |  | km 1+605 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1318 |  Tengahtani  | TTI |  | km 5+693 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1317 |  Pesalaran  | PSL |  | km 7+477 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1316 |  Plumbon  | PLN |  | km 11+014 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1315 |  Jamblang  | JBG |  | km 13+269 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1314 |  Jamblangpasar  | JBGP |  | km 14+014 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Jamblang Pecinan  |  ? |  | km ?+??? |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Klangenan  |  ? |  | km ?+??? km 0+000 percabangan Gunung Giwur |  | Tidak beroperasi |  |
| 1313 |  Palimanan  | PMA |  | km 16+050 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1312 |  Kedungbunder  | KGB |  | km 19+097 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1311 |  Ciwaringan  | CWR |  | km 22+200 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1309 |  Prapatan  | PPN |  | km 24+866 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1308 |  Bongas  | BOS | Bongas Kulon, Sumberjaya, Majalengka | km 29+212 | +41 M | Tidak beroperasi |  |
| 1307 |  Palasah  | PSA |  | km 32+270 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Ciborelang  | CBO |  | km 36+200 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1305 |  Jatiwangi  | JWG |  | km 36+931 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Baturuyuk  | BRU |  | km 40+700 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kasokandel  | KSD |  | km 43+100 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1302 |  Cideres  | CDS |  | km 45+608 |  | Tidak beroperasi |  |
| 1301 |  Kadipaten  | KAD | Jalan Raya Cirebon–Bandung, Kadipaten, Kadipaten, Majalengka | km 48+575 |  | Tidak beroperasi |  |
 Keterangan: Stasiun yang dicetak tebal merupakan stasiun kelas besar dan kelas I.  Stasiun yang dicetak miring merupakan stasiun nonaktif. Referensi: Letak stasiun:   Pengidentifikasi stasiun:   Tanggal pembukaan jalur: :106-124
Daftar Bupati Bone

| Bupati Bone |
| --- | --- |

Petahana Andi Asman Sulaiman sejak 20 Februari 2025
Kediaman: Rumah Jabatan Bupati
Masa jabatan: 5 tahun
Dibentuk: 1951
Pejabat pertama: Abdul Rachman Daeng Mangung
Situs web: bone.go.id
Berikut ini adalah daftar Bupati Bone yang menjabat sejak pembentukannya pada tahun 1951, di dalamnya termasuk Kepala Afdeling Bone.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 Bupati Bone 
|  No. |  Potret |  Bupati |  Bupati |  Mulai menjabat |  Akhir menjabat |  Partai Politik / Fraksi |  Wakil Bupati |  Periode |  Ref. |
| 1 |  |  | Abdul Rachman Daeng Mangung | 1951 | 1951 |  | N/A | 1 |  |
| 2 |  |  | Andi Pangerang Daeng Rani (1903–1975) | 1951 | 1955 |  | N/A | 2 |  |
| 3 |  |  | Ma’mun Daeng Mattiro | 1955 | 1957 |  | N/A | 3 |  |
| 4 |  |  | Andi Mappanyukki (1885–1967) | 1957 | 1960 |  | Andi Patoppoi | 4 |  |
| 5 |  |  | Andi Suradi | 1960 | 1966 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 5 |  |
| 6 |  |  | Andi Baso Amir (1931–1989) | 1967 | 18 Agustus 1970 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 6 |  |
| 7 |  |  | Andi Suaib | 18 Agustus 1970 | 13 Juli 1977 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 7 |  |
| 8 |  |  | P.B. Harahap (?–1982) | 13 Juli 1977 | 22 Februari 1982 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 8 |  |
| 9 |  |  | Andi Syamsul Alam | 28 Maret 1983 | 6 April 1988 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 9 |  |
| 10 |  |  | Andi Sjamsoel Alam (?–2023) | 6 April 1988 | 17 April 1993 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 10 |  |
| 11 |  |  | Andi Muhammad Amir | 17 April 1993 | 1998 | ABRI–Angkatan Darat | N/A | 11 |  |
| 11 |  |  | Andi Muhammad Amir | 1998 | 2003 | ABRI–Angkatan Darat | Andi Idris Makkasau | 12 |  |
| 12 |  |  | Andi Muhammad Idris Galigo (1944–2020) | 2003 | 2008 |  | Andi Fahsar Mahdin Padjalangi | 13 |  |
| 12 |  |  | Andi Muhammad Idris Galigo (1944–2020) | 2008 | 2013 |  | Andi Muhammad Said Pabokori | 14 |  |
| 13 |  |  | Andi Fahsar Mahdin Padjalangi (1963–) | 18 April 2013 | 18 April 2018 | Golkar | Ambo Dalle | 15   (2013) |  |
| 13 |  |  | Andi Fahsar Mahdin Padjalangi (1963–) | 26 September 2018 | 26 September 2023 | Golkar | Ambo Dalle | 16   (2018) |  |
| 14 |  |  | Andi Asman Sulaiman (1978–) | 20 Februari 2025 | Petahana | Gerindra | Andi Akmal Pasluddin | 17   (2024) |  |
Non-Partisan/Penugasan Pemerintah
Partai Golongan Karya (Golkar)
ABRI
Partai Gerakan Indonesia Raya (Gerindra)
Pelaksana tugas Bupati

Berikut daftar Pelaksana Tugas Bupati yang menggantikan Bupati petahana yang sedang cuti kampanye atau dalam masa transisi.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Potret | Pelaksana tugas Bupati | Pelaksana tugas Bupati | Mulai jabatan | Akhir jabatan | Masa | Ket. | Bupati Definitif |
|  |  | Andi Djamuddin (Penjabat) | 1966 | 1966 | — |  | Transisi |
|  |  | Andi Tjatjo (Penjabat) | 1966 | 1967 | — |  | Transisi |
|  |  | Andi Made Alie (Penjabat) | 22 Februari 1982 | 6 April 1982 | 8 |  | P.B. Harahap |
|  |  | Andi Bakti Haruni (Penjabat) | 19 April 2018 | 26 September 2018 | — |  | Transisi |
|  |  | Andi Islamuddin (1970–) (Penjabat) | 26 September 2023 | 11 Agustus 2024 | — |  | Transisi |
|  |  | Andi Winarno Eka Putra (1981–) (Penjabat) | 11 Agustus 2024 | 20 Februari 2025 | — |  | Transisi |

↑  Wafat saat menjabat
↑  Menggantikan Bupati P.B. Harahap yang wafat pada saat menjabat
Lihat Pula

Daftar Wakil Bupati Bone
Daftar Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah di Sulawesi Selatan
Baringin, Lima Kaum, Tanah Datar

Baringin merupakan salah satu nagari yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Lima Kaum, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar berada dalam wilayah nagari ini.
Nagari ini masuk dalam daftar 100 desa terbaik menurut Provinsi dan Kabupaten di Indonesia tahun 2018 yang dikeluarkan Kementerian Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi.
Sejarah

Nagari Baringin mulanya terdiri dari 3 Koto yaitu suatu daerah yang tanahnya tinggi dimana sangat banyak angin atau berangin-angin maka dinamakan Koto Baringin yang dipimpin oleh 7 suku atau Datuak Nan Batujuah, suatu daerah yang tanahnya banyak batu, seolah-olah beralaskan batu maka disebut Koto Lantai Batu dipimpin oleh niniak mamak Ampek Jurai atau Datuak Nan Barampek, dan daerah disuatu bukit yang ditumbuhi lalang seperti rambut bergombak maka disebut Koto Bukit Gombak dipimpin oleh 4 suku ,8 datuak dan 1 suku kerajaan Sawah Patai,di pimpin oleh Sultan Rajo Alif.
Setelah berdirinya Kerajaan Pagaruyung yang berpaham dari koto piliang, timbul rasa cemas dari Dt. Bandaro Kuniang seorang Raja Lima Kaum atau Raja Keselarasan Bodi Caniago yang disebut Raja Patah Gadiang terhadap pengaruh yang ditanamkan dari Pagaruyung, maka oleh raja diperintahkan membangun 9 koto didalam  yaitu :
Tabek boto
Salaganda (jambak mandahiliang)
Baringin
Koto Baranjak
Lantai Batu
Ambacang balirik
Bukit Gombak
Sungai ameh
sambilan
Rajo Dani di Padang Ganting.
Agar Bodi Caniago selamat dari pengaruh paham Koto Piliang dan tiap Koto dipimpin oleh Kepala Adat. Pada saat belanda menguasai seantero nusantara ini, maka Luhak Nan Tuo juga termasuk daerah jajahan belanda, maka oleh kaum penjajah dibangun sistem kelarasan, maka Sembilan Koto di dalam kecuali sungai ameh, dan Rajo Dani di Padang Ganting menjadi sebuah Nagari yang dinamakan Nagari Baringin yang termasuk kepada lareh Limo Kaum dengan sistem adat Bodi Caniago yang terdiri dari tiga Jorong Adat, keadaan ini bertahan sampai Zaman Orde Baru. Dan melalui Undang-undang No. 5 Tahun 1983, maka sistem pemerintahan Nagari dipecah menjadi berlurah-lurah untuk wilayah kota dan berdesa-desa bagi daerah pedesaan, maka berhubung Nagari Baringin dipecah menjadi 11 Kelurahan dan kemudian karena adanya perluasan wilayah kota agar memenuhi syarat menjadi Kota Administratif yang dicanangkan oleh Bupati Tanah Datar yaitu Bapak Ikasuma Hamid sehingga Jorong Kampung Baru yang masuk wilayah Pagaruyung dan Jorong Minang yang wilayah Simpurut menjadi Lurah yang kemudian dalam perkembangannya dimana lurah kembali menjadi Jorong dibawah naungan Pemerintahan Nagari, maka Nagari Baringin memiliki 13 Jorong Pemerintahan yang didalamnya terdapat 3 Jorong Adat.
Geografis

Nagari Baringin terletak pada 00017’ LS-00039’ LS dan 1000 19’ BT-1000 51’ BT mempunyai luas 13,15 Km2,  terdiri dari 13 Jorong. Berdasarkan ketinggian, Nagari Baringin terletak pada ketinggian antara 445 s/d 450 meter di atas permukaan laut.
Geografis > Topografi

Topografi Nagari Baringin berbukit-bukit dan bergelombang, beriklim tropis dan memiliki kawasan hutan.  Luas lahan di Nagari Baringin sebagian besar terdiri dari kawasan hutan + 0,7 %. Bila dilihat dari komposisi penggunaannya, lahan di Nagari Baringin lebih banyak diperuntukan untuk sektor pertanian seperti sawah dan perkebunan.
Wilayah Administratif

Nagari Baringin terdiri dari 13 Jorong.
Baringin
Belakang Pajak
Bukit Gombak
Diponegoro
Jalan Minang
Jati
Kampung Baru
Kampung Sudut
Lantai Baru
Malana Ponco
Parak Juar
Pasar
Sigarunggung
Wilayah Administratif > Batas Wilayah

| --- | --- |
Utara: Nagari Simpuruik
Timur: Nagari Saruaso
Selatan: Nagari Lima Kaum
Barat: Nagari Gurun
Pranala luar

(Indonesia) BPS Kabupaten Tanah Datar
(Indonesia) Situs Resmi Kabupaten Tanah Datar[pranala nonaktif permanen]
Baringin, Lima Kaum, Tanah Datar di Facebook
Baringin, Lima Kaum, Tanah Datar di Instagram
| l b Nagari Baringin, Kecamatan Lima Kaum, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Jorong: Baringin ·  Belakang Pajak ·  Bukit Gombak ·  Diponegoro ·  Jalan Minang ·  Jati ·  Kampung Baru ·  Kampuang Sudut ·  Lantai Batu ·  Malana Ponco ·  Pasar ·  Parak Juar ·  Sigarungguang
| l b Kecamatan Lima Kaum, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Nagari:  Baringin  Cubadak  Labuh  Limo Kaum  Parambahan 
Masjid Darussalam Jorong Bukit Gombak Nagari Baringin
Sejarah Sunda

Suku Sunda adalah suku bangsa yang umumnya mendiami pulau Jawa bagian barat. Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah kurang lebih 33 juta jiwa, dengan kebanyakan dari mereka mendiami Provinsi Jawa Barat dan Banten serta sekitar 3 juta jiwa mendiami di provinsi lain. Diantara mereka, masyarakat Sunda yang mendiami perkotaan mencapai 34,51%.
Sebagai suatu suku bangsa yang cukup besar, Sunda merupakan cikal-bakal berdirinya beberapa peradaban di Nusantara, dimulai dengan berdirinya kerajaan tertua di Nusantara, yakni Salakanagara dan Tarumanegara sampai ke Galuh, Pakuan Pajajaran, dan Sumedang Larang.
Pengaruh Hinduisme

Banyak Karya sastra Sunda salah satunya terkenal adalah Carita Parahyangan. Karya ini ditulis sekitar tahun 1000 M dan mengagungkan raja Jawa Sanjaya sebagai prajurit besar. Sanjaya adalah pengikut Shiwaisme sehingga kita jadi tahu, bahwa pengaruh dari India berupa agama Hindu telah berakar di Pulau Jawa dengan kuat sebelum tahun 700 M. Terbukti dengan banyaknya candi di Jawa Tengah dan Jawa Timur
Di antara orang Sunda dan juga orang Jawa, ajaran Hinduisme dan Budha bercampur dengan penyembahan nenek moyang kuno. Namun orang Sunda juga telah mengenal peradaban Monoteisme (Islam) pada abad 6 masehi, sebagaimana kisah Rakean Sancang salah satu Putra Raja Tarumanagara yang telah menjadi murid Ali bin Abi Thalib.
Namun kebiasaan perayaan hari-hari ritual setelah kematian salah seorang anggota keluarga masih berlangsung hingga kini. Pandangan Hindu tentang kehidupan dan kematian mempertinggi nilai ritual-ritual seperti ini. Dengan variasi-variasi yang tidak terbatas pada tema mengenai tubuh spiritual yang hadir bersama-sama dengan tubuh natural, orang Indonesia telah menggabungkan filsafat Hindu ke dalam kondisi-kondisi mereka sendiri. J.C. van Leur berteori bahwa Hinduisme membantu mengeraskan bentuk-bentuk kultural suku Sunda. Khususnya kepercayaan magis dan roh memiliki nilai absolut dalam kehidupan orang Sunda. Salah seorang pakar adat istiadat Sunda, Prawirasuganda, menyebutkan bahwa angka tabu yang berhubungan dengan seluruh aspek penting dalam lingkaran kehidupan perayaan-perayaan suku Sunda sama dengan yang ada dalam kehidupan suku Badui.
Pakuan Pajajaran

Artikel utama: Pakuan Pajajaran
Pada tahun 1333 M, didirikan Pakuan Pajajaran di Kota Bogor sekarang sebagai ibukota Kerajaan Sunda. Di zaman itu, Sunda Kelapa merupakan pelabuhan penting di Nusantara, bahkan merupakan jalur perdagangan Asia. Hal tersebut menjadikan Sunda Kelapa didatangi oleh para pedagang dari Eropa dan Arab.  Menurut sudut pandang dari Majapahit, konon Kerajaan Sunda dihabisi di Bubat oleh pasukankerajaan Majapahit di bawah pimpinan perdana menterinya yang terkenal, Gajah Mada.
Namun para ahli sejarah sendiri menyangsikan peristiwa itu terjadi karena tidak tercatat dalam naskah masyhur Nagarakertagama dari masa Majapahit. Namun menurut cerita romantik Kidung Sunda, putri Sunda hendak dinikahkan dengan Hayam Wuruk, raja Majapahit, tetapi Gajah Mada menentang pernikahan ini dan setelah orang-orang Sunda berkumpul untuk acara pernikahan, ia mengubah persyaratan. Ketika raja dan para bangsawan Sunda mendengar bahwa sang putri hanya akan menjadi selir dan tidak akan ada pernikahan seperti yang telah dijanjikan, mereka berperang melawan serangan tersebut tersebut hingga semuanya gugur akibat dari jumlah pasukan yang tidak seimbang (pasukan Sunda yang dikirim hanyalah pengawal rombongan pengantin). Meski permusuhan antara Sunda dan Jawa berlangsung selama bertahun-tahun setelah episode ini, tetapi pengaruh yang diberikan oleh peristiwa tersebut sangat besar. Hayam Wuruk sakit setelah peristiwa Bubat dan Gajah Mada secara perlahan dilengserkan dari jabatan tertingginya.
Hingga saat ini, Kerajaan Sunda Pajajaran dianggap sebagai kerajaan Sunda penerus dari Sunda di Bogor yang didirikan pada tahun 669 masehi oleh Tarusbawa. Kerajaan ini berlangsung dari tahun 923 masehi hingga tahun 1579 M. Banyak aktifitas dan kegiatan dari para bangsawannya dalam mempersatukan Nusantara dikemas dalam legenda, karya satra lisan/pantun dan karya tulis bernilain sangat tinggi. Siliwangi, raja Sunda Pajajaran digulingkan oleh orang dari Banten, Cirebon, dan Demak dengan panglimanya Fatahillah dalam persekongkolan dengan keponakannya sendiri. Dengan jatuhnya Siliwangi, Banten wilayah vasal Pajajaran sebelum Cirebon mengambil alih, dapat memegang kendali atas sebagian barat wilayah Jawa Barat. Faktor kunci keberhasilan Banten adalah berkembangnya dukungan persenjataan modern (meriam dan senapan) di Cirebon kemudian menuju ke Banten dengan dukungan dari Demak dari ke Parahyangan sebelum tahun 1540 M. Sebelah timur dikuasai oleh Cirebon yang juga tadinya adalah kerajaan vasal Sunda Pajajaran, yang kemudian menguasai hingga ke Parahyangan (dataran tinggi Jawa Barat) dan mencapai seluruh wilayah Sunda.
Pengaruh Demak

Raden Patah menetap di Demak yang kemudian menjadi kerajaan Islam berikutnya setelah Cirebon di Pulau Jawa. Sebelumnya di Cirebon telah berkembang komunitas Islam karena dukungan dari penguasa di Cirebon yang merupakan anak keturunan dari Prabu Siliwangi raja Sunda Pajajaran sendiri. Hal ini bisa dilihat dengan adanya masjid pertama di Cirebon. Bernard Vlekke mengatakan bahwa Demak mengembangkan wilayahnya hingga Parahyangan karena politik Jawa ternyata tidak begitu berkepentingan dengan Islam. Sementara Demak juga merasa sangat khawatir dengan hubungan diplomasi antara Portugis dengan Sunda Pajajaran yang akan mengancam jalur perdagangan Demak dengan dunia luar.
Pada waktu itu, Sunan Gunung Jati mengirim putranya Hasanuddin dari Cirebon, untuk mengubah orang-orang Sunda secara ekstensif kedalam Islam. Pada tahun 1526 M, baik Banten maupun Sunda Kelapa berada di bawah kontrol Sunan Gunung Jati yang menjadi Sultan Banten pertama. Penjelajahan Cirebon dengan Demak ini telah menyebabkan Parahyangan berada di bawah kekuasaan baru. Pada kuartal kedua abad ke-16, seluruh pantai utara Jawa Barat berada di bawah kekuasaan pemimpin-pemimpin Islam dan penduduknya telah menjadi Muslim. Karena menurut data statistik penduduk tahun 1780 terdapat kira-kira 260.000 jiwa di Jawa Barat, dapat kita asumsikan bahwa pada abad ke-16 jumlah penduduk jauh lebih sedikit. Ini memperlihatkan bahwa Islam sudah masuk ketika orang-orang Sunda merupakan bangsa besar yang masyarakatnya mendiami pantai-pantai dan lembah-lembah sungai seperti Ciliwung, Citarum, dan Cisadane, juga di utara sehingga telah melakukan pelayaran, perdagangan, hubungan antara negara dengan India, Tiongkok, Eropa dan Arab, pasifik.
Pemurnian Islam

Ketika Islam masuk ke wilayah Sunda, memang ditekankan lima pilar utama agama, namun dalam banyak bidang yang lain dalam pemikiran keagamaan, sinkretisme berkembang dengan cara pandang orang Sunda mula-mula. Sejarawan Indonesia Soeroto yakin bahwa Islam dipersiapkan untuk hal ini di India. "Islam yang pertama-tama datang ke Indonesia mengandung banyak unsur filsafat Iran dan India. Namun justru komponen-komponen merekalah yang mempermudah jalan bagi Islam di sini." Para sarjana yakin bahwa Islam menerima kalau adat-istiadat yang menguntungkan masyarakat harus dipertahankan. Dengan demikian Islam bercampur banyak dengan sedikit Hindu dan adat istiadat asli masyarakat. Perkawinan beberapa agama ini biasa disebut  Islam dengan sistem kepercayaan majemuk, yang sering disebut aliran kebatinan, memberi deskripsi akurat terhadap kekompleksan agama di antara suku Sunda saat ini.
Kolonialisme Belanda

Sebelum kedatangan Belanda di Indonesia pada 1596 M, Islam telah menjadi pengaruh yang dominan di antara kaum ningrat dan pemimpin masyarakat Sunda dan Jawa. Secara sederhana, Belanda berperang dengan pusat-pusat kekuatan Islam untuk mengontrol perdagangan di pulau Jawa dan hal ini menciptakan permusuhan yang memperpanjang konflik Perang Salib masuk ke Nusantara. Pada 1641 M, Belanda mengambil alih Malaka dari Portugis dan memegang kontrol atas jalur-jalur laut. Tekanan Belanda terhadap Kerajaan Mataram sangat kuat hingga mereka mampu merebut hak-hak ekonomi khusus di daerah pegunungan (Parahyangan) Jawa Barat. Sebelum 1652 M, daerah-daerah besar Jawa Barat merupakan persediaan mereka. Ini mengawali 300 tahun eksploitasi Belanda di Jawa Barat yang hanya berakhir pada saat Perang Dunia II.
Peristiwa-peristiwa pada abad ke-18 menghadirkan serangkaian kesalahan Belanda dalam bidang sosial, politik, dan keagamaan. Seluruh dataran rendah Jawa Barat menderita di bawah persyaratan-persyaratan yang bersifat opresif yang dipaksakan oleh para penguasa lokal. Contohnya adalah daerah Banten. Pada tahun 1750, rakyat mengadakan revolusi menentang kesultanan yang dikendalikan oleh seorang wanita Arab, Ratu Sjarifa. Menurut Ayip Rosidi, Ratu Sjarifa adalah kaki tangan Belanda. Namun, Vlekke berpendapat bahwa "Kiai Tapa", sang pemimpin, adalah seorang Hindu, dan bahwa pemberontakan itu lebih diarahkan kepada pemimpin-pemimpin Islam daripada kolonialis Belanda.
Pada pergantian abad ke-19, VOC gulung tikar dan Napoleon menduduki Belanda. Pada 1811 M, Inggris menjadi pengurus Hindia Timur Belanda. Salah satu inisiatif mereka adalah membuka negeri ini terhadap kegiatan misionaris. Walaupun demikian, hanya sedikit yang dilakukan di Jawa hingga pertengahan abad tersebut. Kendati demikian, beberapa fondasi telah diletakkan di Jawa Timur dan Jawa Tengah yang menjadi model bagi pekerjaan di antara orang Sunda.
Sistem kebudayaan

Artikel utama: Budaya Sunda
Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830 M. Kesalahan politik ini disebut sebagai "Sistem Budaya" (Cultuurstelsel), tetapi sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula, kopi, dan teh, maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. Melewati pertengahan abad, investasi swasta di Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai bermunculan perkebunan-perkebunan. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. Menjelang tahun 1870 M, hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah.
Pertumbuhan populasi di Jawa

Pada tahun 1851 M di Jawa Barat, suku Sunda berjumlah 786.000 jiwa. Dalam jangka waktu 30 tahun jumlah penduduk menjadi dua kali lipat. Parahyangan menjadi titik pusat perdagangan barang yang disertai arus penguasa dari Barat serta imigran-imigran Asia (kebanyakan orang Tionghoa). Pada awal abad ke-19 diperkirakan bahwa sepertujuh atau seperdelapan pulau Jawa merupakan hutan dan tanah kosong. Pada tahun 1815 M seluruh Jawa dan Madura hanya memiliki 5 juta penduduk. Angka tersebut bertambah menjadi 28 juta menjelang akhir abad tersebut dan mencapai 108 juta pada tahun 1990 M. Pertumbuhan populasi di antara orang Sunda mungkin merupakan faktor non-religius yang paling penting di dalam sejarah suku Sunda.
Konsolidasi pengaruh Islam

Karena lebih banyak tanah yang dibuka dan perkampungan-perkampungan baru bermunculan, Islam mengirim guru-guru untuk tinggal bersama-sama dengan masyarakat sehingga pengaruh Islam bertambah di setiap habitat orang Sunda. Guru-guru Islam bersaing dengan Belanda untuk mengontrol kaum ningrat guna menjadi pemimpin di antara rakyat. Menjelang akhir abad, Islam diakui sebagai agama resmi masyarakat Sunda. Kepercayaan-kepercayaan yang kuat terhadap banyak jenis roh dianggap sebagai bagian dari Islam. Kekristenan yang datang ke tanah Sunda oleh para penjajah pada pertengahan abad memberikan dampak yang sedikit saja kepada orang-orang Kristen Sunda yang berjumlah sangat sedikit.
Reformasi abad ke-20

Sejarah Sunda pada abad ke-20 dimulai dengan reformasi di banyak bidang. Pemerintah Belanda mengadakan kebijakan etis pada tahun 1901 karena dipengaruhi oleh kritik yang tajam di berbagai bidang. Reformasi ini terutama terjadi dalam bidang ekonomi, meliputi perkembangan bidang pertanian, kesehatan, dan pendidikan. Rakyat merasa diasingkan dengan tradisi ningrat mereka sendiri dan Islam menjadi juru bicara mereka menentang ekspansi imperialis besar yang sedang berlangsung di dunia melalui serangan ekonomi negara-negara Eropa. Islam merupakan salah satu agama utama yang mencoba menyesuaikan diri dengan dunia modern. Gerakan reformator yang dimulai di Kairo pada tahun 1912 M diekspor ke mana-mana. Gerakan ini menciptakan dua kelompok utama di Indonesia. Kelompok tersebut adalah Sarekat Islam yang diciptakan untuk sektor perdagangan dan bersifat nasionalis. Kelompok yang lain adalah Muhammadiyah yang tidak bersifat politik, tetapi berjuang untuk memenuhi kebutuhan rakyat akan pendidikan, kesehatan, dan keluarga.