stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Torymus paraguayensis

| Torymus paraguayensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Hymenoptera
Famili:: Torymidae
Genus:: Torymus
Spesies:: Torymus paraguayensis

Torymus paraguayensis adalah spesies tawon khalkhos yang tergolong ke dalam famili Torymidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Hymenoptera.
Spesies Torymus paraguayensis sendiri merupakan bagian dari genus Torymus yang mencakup lebih dari 400 spesies di berbagai belahan dunia. Sebagian besar spesies dalam genus tersebut merupakan spesies ektoparasit, yaitu jenis parasit yang hidup di tubuh inangnya.
Buyat Selatan, Kotabunan, Bolaang Mongondow Timur

| Buyat Selatan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Bolaang Mongondow Timur
Kecamatan: Kotabunan
Kode pos: 95782
Kode Kemendagri: 71.10.02.2008 
Buyat Selatan adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Kotabunan, Kabupaten Bolaang Mongondow Timur, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
1617

Artikel ini tentang tahun 1617.
| --- | --- |
Milenium: Milenium ke-2
Abad: Abad ke-16 Abad ke-17  Abad ke-18
Dasawarsa : 1590-an 1600-an 1610-an 1620-an 1630-an
Tahun: 1614 1615 1616 1617 1618 1619 1620
1617 (MDCXVII)
adalah tahun biasa yang diawali hari Minggu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Julian, tahun ke-1617 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-617  pada Milenium ke-2, tahun ke-17  pada Abad ke-17, dan tahun ke- 8   pada dekade 1610-an. Mulai awal tahun 1617, kalender Gregorian terhitung 
10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.
Peristiwa

Perjanjian Stolbova ditandatangi, menutup akses Rusia ke wilayah Baltik
Kematian

25 September - Kaisar Go-Yozei dari Jepang.
Pemotongan kelamin perempuan di Sudan

Pisau tradisional yang biasa digunakan untuk pemotongan kelamin wanita
Mutilasi Alat Kelamin Wanita (FGM) atau sunat sangat umum terjadi di Somalia dan Sudan. lebih  90% anak perempuan di Somalia dan di Sudan Utara menjadi sasaran utama mutilasi kelamin, seperti infibulasi. Beberapa faktor-faktor yang mempengaruhi kondisi ini adalah agama, tradisi dan nafsu seksual digunakan untuk membenarkan praktik mutilasi alat kelamin. Kampanye untuk menyadarkan dan mencegah  praktik ini di Sudan sudah dilakukan, namun perkembangannya sangat lambat.
Fenomena mutilasi alat kelamin di Sudan merupakan tradisi turun-temurun dari zaman dahulu. Semenjak tahun 1960-an hingga 1970-an,  dokter di Sudan telah melakukan penelitian dan studi untuk mempelajari sumber praktik ini. Menjelang akhir 1970-an, Asosiasi Keluarga Berencana Sudan dan Masyarakat Kebidanan dan Ginekologi Sudan mencoba mengadopsi adanya pemberian rekomendasi pada warga Sudan sebagai bentuk pandangan dari golongan kedokteran, dengan tujuan untuk menghapuskan mutilasi alat kelamin wanita. Pemerintah dan organisasi relawan menjadi bagian program edukasi penghapusan mutilasi alat kelamin wanita di Sudan. Namun, karena pengaruh dari budaya yang turun-temurun, praktik ini masih terus berlangsung. Pengaruh dari edukasi kepada masyarakat Sudan menciptakan perubahan positif, dimana adanya transisi perlakuan dari infibulasi menjadi klitorilektomi.
Jumlah dan Asal Usul

Ada sekitar 87% wanita di Sudan dengan usia 15-49 tahun yang mengalami mutilasi alat kelamin. Survei demografis dan kesehatan yang dilakukan pada 5.860 wanita di Sudan antara 1996 dan 2000 oleh Save the Children di Swedia dan Komite Nasional Sudan mengenai Praktek Tradisional menunjukkan bahwa 91% perempuan pedesaan dan 89% perempuan perkotaan telah menjadi sasaran mutilasi genital. Menurut koordinator jaringan di Sudan yang menentang mutilasi alat kelamin, Dr. Nahid Jabrallah, strategi nasional melawan mutilasi kelamin telah disusun. Mulai tahun 2008, strategi yang direncanakan berlangsung selama sepuluh tahun ini mencoba mencapai hilangnya praktik ini di tengah masyarakat Sudan.
Praktik infibulasi merupakan yang paling sering dilakukan dengan angka mencapai 74% pada wanita Sudan. Praktik ini meliputi pengambilan secara parsial bahkan penuh seluruh organ seksual di bagian luar, dan menutup lubang vagina yang dilakukan secara medis. Sekitar 22 persen dari populasi wanita tunduk pada prosedur yang kurang luas yang disebut "sunna" (gata albazr adalah istilah Sudan-Arab), sementara diperkirakan 2 persen dikenakan prosedur di mana elemen dari kedua prosedur tersebut diterapkan.
Pengaruh agama merupakan salah satu faktor yang menentukan terjadinya mutilasi kelamin. Jenis mutilasi kelamin yang paling sering terjadi adalah, infibulasi dengan persentase paling banyak terjadi pada wanita Muslim 83% dibandingkan dengan 27% wanita beragama Kristen. Praktek mutilasi kelamin yang mendapat pengaruh agama atau etnis, yang biasanya terjadi pada wanita Arab di Sudan Utara dan khususnya di lembah Nil di utara Khartoum telah menyebar ke etnis Sudan lainnya, di mana kelompok Sudan lain sebelumnya tidak pernah memiliki tradisi tersebut. Hal ini disebabkan oleh pengaruh budaya yang menyebar dari berbagai segmen. Hal ini memicu migran dan pengungsi Sudan Selatan di Sudan Utara, untuk mempraktekkan mutilasi alat kelamin, dan secara perlahan kebiasaan tersebut menyebar ke berbagai kelompok etnis di bagian barat dan selatan Sudan. Selain itu, migran dan pengungsi dari Sudan Selatan yang tinggal di utara pun mulai mengadopsi budaya lain seperti gaun, pengubahan warna kulit dna karakteristik budaya lainnya. Sedangkan, faktor persilangan antar etnis melalui pernikahan antara perempuan dari selatan dan utara Sudan hanya memiliki pengaruh kecil pada munculnya praktek mutilasi alat kelamin.
Pembenaran Mutilasi Kelamin

Menurut para peneliti dan pengamat, pernikahan dan seksualitas ada beberapa alasan yang mempengaruhi praktik mutilasi kelamin terus berlangsung, yaitu pernikahan, atau pernikahan di masa depan, dan seksualitas merupakan kunci dalam konteks mutilasi kelamin, di mana perempuan yang melalui praktek ini dianggap sebagai simbol wanita yang sopan, bermartabat dan subur. Hal ini memicu fakta di mana wanita dewasa Sudan dapat berulang kali menjadi sasaran pemotongan alat kelamin.
Kapan Pemotongan Kelamin Dilakukan

Studi yang dilakukan di Sudan menunjukkan bahwa 86% populasi perempuan mengalami mutilasi alat kelamin sebelum usia 10 tahun. Ada 74% yang berusia 5 dan 9 tahun ketika prosedur dilakukan. Prosedur pemotongan kelamin biasanya dilakukan sepanjang bulan April hingga Juli, atau selama liburan sekolah. Kadang-kadang, wanita yang belum mengalami mutilasi alat kelamin ditekan agar dilakukan sebelum memasuki pernikahan.
Ada sangat sedikit laporan mutilasi genital yang dilakukan pada bayi, hal ini terjadi pada Suku Beja di Sudan Timur. Pemotongan kelamin dilakukan pada bayi sampai mereka berusia dua hingga tiga bulan.
Reinfabulasi

Wanita Sudan yang difibulasi biasanya mengalami reinfibulasi setelah melahirkan. Studi dari awal 1980-an menunjukkan bahwa 50-80% responden perempuan telah diinfibulasi ulang.
Pada tahun 2002/2003, wawancara mendalam terhadap 12 wanita dan 10 pria, yang berasal dari Distrik Khartoum. Responden memiliki latar belakang etnis dan sosial yang berbeda. Wawancara dilakukan untuk mengetahui tingkat edukasi serta alasan melakukan praktek pemotongan kelamin.
Diketahui bahwa, pembersihan dan mempersempit lubang vagina setelah proses kelahiran merupakan alasan utama bagi responden perempuan, di manahal ini juga berfungsi meningkatkan estetika dari organ seksual . Selain itu, survei juga menunjukkan bahwa para laki-laki yang menentukan apakah wanita akan di direinfabulasi, di mana wanita hanya memiliki pengaruh yang sangat kecil terhadap keputusan tersebut. Tekanan antar sesama wanita secara psikologis baik dari kerabat dan ibu perempuan, dan tetangga di komunitas lokal menjadi faktor kedua. Sebaliknya, para laki-laki menyatakan bahwa reinfabulasi memiliki kemungkinan yang membahayakan bagi wanita, namun tetap memutuskan untuk melaksanakannya karena pengaruh tekanan sosial.
Subjek yang ditunjuk untuk pemotongan kelamin

60% asisten bidan tradisional menjadi orang yang melakukan pemotongan kelamin dan 35% merupakan bidan, sedangkan dokter menyumbang kurang dari 1%. Asisten bidan dalam konteks ini adalah masyarakat yang belajar keterampilan memotong kelamin dari ibu maupun kerabat perempuan lainnya, yang telah sering melakukan praktek yang sama.
Prosedur praktek ini pada sebelum waktu operasi, ibu atau nenek dari perempuan yang melahirkan menentukan bentuk pemotongan seperti apa yang harus dilakukan pada vagina. Pembayaran layanan praktek tersebut dapat dilakukan sebelum, selama, dan setelah praktek dilakukan.
Sanksi Sosial Menolak Pemotongan Kelamin Wanita

Penolakan bahkan wanita yang belum melakukan pemotongan kelamin akan mengalami tekanan sosial, baik dari teman sebaya maupun kerabat. Tekanan sosial yang didapat dapat berupa ejekan, di mana korban akan disebut "ghalfa" yang berarti "tidak disunat" atau "nigisha" yang berarti "tidak murni". Selain itu, perempuan yang tidak disunat akan dianggap hiperseksual, di mana budaya Sudan mengganggap hiperseksual pada wanita membuat perempuan tersebut tidak menarik untuk dijadikan pasangan suami istri.
Dalam budaya Sudan, pernikahan dan keluarga adalah landasan utama dalam bermasyarakat , anak perempuan hanya memiliki sedikit pilihan dan akan sulit untuk bertahan hidup tanpa dukungan masyarakat setempat. Hal ini juga dipengaruhi oleh tingkat pendidikan anak perempuan Sudan yang mayoritas lebih rendah dibandingkan laki-laki, sehingga peluang untuk mandiri, baik itu mencari pekerjaan sangatlah terbatas, khususnya di luar perkotaan.
Penerapan Hukum

Berikut merupakan empat negara di Sudan yang sudah menerapkan praktek pemotongan kelamin wanita sebagai tindakan kriminal:
Penerapan Hukum > Kordofan Selatan -

Di Kordofan Selatan, persentase praktek pemotongan kelamin wanita 88,8%. Kordofan Selatan merupakan negara Sudan pertama yang mengadopsi undang-undang yang melarang praktek pemotongan kelamin wanita. Terbitnya undang-undang Mutilasi Alat Kelamin Perempuan pada 2008 menempatkan tanggung jawab pada orang tua dan untuk melindungi perempuan (hingga usia 18 tahun) dari praktek ini.. Dalam undang-undang tersebut juga menyatakan bahwa pembayaran kompensasi kepada korban adalah tanggung jawab orang yang melakukan tindakan.
Hukuman bagi pelanggar di Kordofan Selatan, di atur dalam Undang-Undang Pencegahan Mutilasi Alat Kelamin Perempuan yang mencakup berbagai hukuman dari tiga tahun penjara dan  jumlah kompensasi yang harus dibayarkan kepada korban serta hukuman hingga sepuluh tahun penjara dengan kompensasi yang dibayarkan kepada keluarga korban untuk kasus kematian.
Penerapan Hukum > Gadaref

Di Gadaref, persentase praktek pemotongan kelamin wanita sebesar 78,5%. Gadaref merupakan negara bagian kedua di Sudan yang menerapkan undang undang ini. Di bawah Pasal 13 Undang-Undang Anak 2009, semua praktik tradisional yang berbahaya, termasuk praktek pemotongan kelamin perempuan dilarang, dan berlaku untuk semua bentuk yang terkait dengan praktek yang sama.
Hukuman bagi pelanggar di Gadaref adalah penjara paling lama 6 bulan atau denda tidak kurang dari 100 SDG (sekitar US$5,50) atau keduanya, tanpa mengurangi kompensasi yang mungkin harus dibayarkan. Di Gadaref, pengadilan yang bersangkutan dapat memberikan denda yang dibayarkan pelaku kepada korban.
Penerapan Hukum > Darfur Selatan

Di Darfur Selatan, persentase praktek pemotongan kelamin wanita sebesar 88,2%. Darfur Selatan menerapkan Pasal 11 Undang-Undang Anak Negara Bagian Darfur Selatan 2013, di mana semua bentuk praktek pemotongan kelamin perempuan dilarang.
Penerapan Hukum > Laut Merah

Di Laut Merah, persentase praktek pemotongan kelamin wanita sebesar 89,0%. Laut Merah berhasil menerbitkan undang undang pada tahun 2007 yang melarang segala bentuk pemotongan kelamin perempuan, di mana hal ini diikuti oleh protes dari etnis Beja untuk mencabut undang-undang tersebut. Namun, setelah kematian seorang bayi perempuan dari praktek pemotongan alat kelamin wanita pada tahun 2009, tekanan untuk menuntut praktek ini sebagai tindak kejahatan meningkat. Hingga saat ini, undang-undang tersebut masih belum sepenuhnya diberlakukan.
Hukuman bagi tenaga kesehatan

Pemotongan kelamin wanita secara medis sangat tinggi di Sudan. Pada tahun 2014, tercatat 77,9% perempuan di daerah perkotaan dan 56,7% perempuan di daerah pedesaan (berusia 15–49 tahun) telah mendapatkan praktek pemotongan kelamin yang dilakukan oleh bidan terlatih. Jumlah tenaga medis yang melakukan praktek pemotongan alat kelamin wanita juga meningkat di Sudan dari waktu ke waktu.
Undang-undang nasional tidak secara efektif menjunjung tinggi etika profesional bagi tenaga medis di Sudan. Resolusi Dewan Medis Nomor 366 dari tahun 2002 melarang dokter dan bidan melakukan semua bentuk pemotongan alat kelamin. Sanksi berat akan diberikan kepada semua tenaga kesehatan yang terlibat, termasuk rumah sakit atau fasilitas kesehatan jika didapati melakukan pemotongan kelamin, namun sanksi yang diberikan hanya bersifat administratif. Hukuman yang diberikan kepada tenaga kesehatan, baik dokter dan bidan diatur kebijakan Dewan Medis Sudan yang dapat mengakibatkan pencabutan lisensi praktek dan pemecatan dari profesi tenaga kesehatan.
Di Kordofan Selatan, Kementerian Kesehatan Sudan telah mengeluarkan kode etik bagi para bidan, agar tidak melakukan pemotongan alat kelamin perempuan. Kementerian Kesehatan Sudan juga telah membuat program edukasi untuk meningkatkan kesadaran akan efek pemotongan kelamin perempuan serta alasan mengapa tidak boleh dipraktikkan. Kordofan Selatan juga menerbitkan UU Pencegahan Pemotongan Alat Kelamin Perempuan dengan konsekuensi hukuman penjara, pembatalan lisensi medis untuk dokter dan perawat, dan penyitaan properti bagi pelanggar yang melakukannya secara berulang.
Program Melawan Pemotongan Kelamin Perempuan

Berbagai departemen pemerintah dan badan profesional berperan untuk kampanye nasional untuk mengakhiri pemotongan kelamin di Sudan, termasuk Kementerian Kesejahteraan dan Layanan Sosial, Kesehatan, Bimbingan dan Pemberkahan dan Dewan Medis. Dewan Nasional untuk Kesejahteraan Anak merupakan otoritas pemerintah yang mengkoordinasikan bekerja sama dengan Program Bersama UNFPA-UNICEF tentang Pemotongan Alat Kelamin Perempuan (UNJP), yang telah beroperasi sejak 2008 di Sudan. Program Strategi Nasional Memerangi Pemotongan Alat Kelamin Wanita 2008–2018 dibuat sebagai bentuk kemitraan antara pemerintah dan organisasi masyarakat Sudan dalam aspek keagamaan, kesehatan, sosial dan budaya terhadap pemotongan kelamin perempuan. Pada tingkat negara bagian terdapat departemen pemerintah, dewan dan komite yang mengarahkan pencegahan pemotongan kelamin wanita.
Kampanye komunikasi nasional terhadap isu pemotongan kelamin wanita, juga diluncurkan pada tahun 2008 yang berfokus pada gagasan wanita atau Saleema yang dalam bahasa Arab berarti "utuh, tidak rusak, tidak terluka, dan lengkap". Isu pemotongan kelamin perempuan diposisikan dalam kerangka perlindungan anak dan kesetaraan gender yang lebih luas.Departemen pemerintah telah bermitra dengan UNJP dan organisasi non-pemerintah setempat untuk mengembangkan kampanye advokasi bersama para pemimpin agama dan media, layanan reproduksi-kesehatan dan pelatihan bidan, memberikan informasi dan konseling kepada orang tua anak perempuan yang baru lahir dan menggabungkan pendidikan kesadaran ke dalam kurikulum sekolah.
Program Melawan Pemotongan Kelamin Perempuan > Gerakan Saleema

Gerakan Saleema, merupakan gerakan yang diluncurkan pada tahun 2008 oleh Dewan Nasional Kesejahteraan Anak (NCCW) dan UNICEF Sudan. Gerakan ini berfungsi untuk mendukung perlindungan anak perempuan dari pemotongan kelamin, terutama dalam konteks untuk mempromosikan edukasi mengenai pemotongan kelamin perempuan di tingkat masyarakat. Saleema adalah kata yang berarti utuh, sehat dalam tubuh dan pikiran, tidak terluka, utuh, murni, dan tidak tersentuh, dalam kondisi yang diberikan Tuhan. Tujuan luas Saleema adalah untuk mengubah cara orang berbicara tentang pemotongan alat kelamin wanita dengan mempromosikannya, di tingkat komunitas.Sejak gerakan Saleema dimulai pada tahun 2009, keinginan untuk melindungi anak perempuan dari praktek tersebut telah menyebar ke seluruh Sudan, dan juga menciptakan keinginan bagi negara-negara tetangga seperti Somalia dan Mesir untuk mendukung gerakan ini. Model komunikasi positif Saleema adalah memberikan Sudan kesempatan untuk membangun masa depan terbaik bagi anak-anak perempuan di seluruh dunia.
Program Melawan Pemotongan Kelamin Perempuan > Gerakan Saleema > Slogan Saleema

Saya Saleema
Ikon kelangsungan hidup anak
Karena saya kuat dalam keputusan saya
Karena aku tidak takut perubahan
Karena apa yang kita pelajari sekarang lebih dari apa yang kita ketahui sebelumnya
Karena seluruh masyarakat kita akan berubah menjadi lebih baik
Statistik Mutilasi Genital Wanita di Sudan
Reinfibulasi
Chlorophorus butleri

| Chlorophorus butleri |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Clytini
Genus:: Chlorophorus
Spesies:: Chlorophorus butleri

Chlorophorus butleri adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Chlorophorus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Peritus

Peritus (Latin untuk "ahli") adalah gelar yang diberikan kepada para teolog Katolik yang menghadiri konsili ekumenis untuk memberikan nasehat. Pada Konsili Vatikan II, beberapa periti (bentuk jamak) menemani uskup individu atau kelompok uskup dari berbagai negara. Yang lainnya secara resmi ditunjuk sebagai penasihat untuk seluruh dewan.[butuh rujukan]
Kardinal Yves Congar melayani sebagai konsultan konsili atas undangan Paus Yohanes XXIII, tetapi dipekerjakan sebagai teolog pribadi dan ahli (peritus) di konsili Uskup Jean-Julien Weber dari Strasbourg. Hal ini memungkinkan dia untuk menghadiri semua sesi umum dan berpartisipasi dalam diskusi komisi mana pun yang mengundangnya.
Peritian Vatikan II, meskipun status resmi mereka menunjuk mereka untuk melayani dewan, paling sering melayani arus yang bentrok di dewan, baik di sisi reformasi gereja (penerimaan kebebasan beragama, revisi hubungan gereja-negara, penilaian kembali hubungan dengan agama lain), atau di sisi kelanjutan dari benturan Katolisisme dengan lembaga-lembaga lain dan arus masyarakat, setelah dewan Trent dan Vatikan I (khususnya bagi para ahli yang dekat dengan Coetus Internationalis Patrum).
Sedangkan untuk AS, ada 86 periti selama empat sesi dewan.
Merionoeda caelata

| Merionoeda caelata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Merionoeda
Spesies:: Merionoeda caelata

Merionoeda caelata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Merionoeda, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Sanhe, Hebei

| Sanhe 三河市Sanho |
| --- | --- |
Kota setingkat county
Blok apartemen di Sanhe
Koordinat: 40°01′N 117°05′E﻿ / ﻿40.017°N 117.083°E﻿ / 40.017; 117.083
Negara: Republik Rakyat Tiongkok
Provinsi: Hebei
Kota setingkat prefektur: Langfang
Luas
 • Kota setingkat county: 643,0 km2 (2,480 sq mi)
 • Luas perkotaan: 169,00 km2 (6,500 sq mi)
Populasi (2017)
 • Kota setingkat county: 752.000
 • Kepadatan: 120/km2 (300/sq mi)
 • Perkotaan: 219.400
Zona waktu: UTC+8 (Waktu Standar Tiongkok)
Kode pos: 065200
Kode area telepon: 0316
Awalan pelat kendaraan: 冀RH
Situs web: http://www.san-he.gov.cn/
Sanhe (Hanzi: 三河; Pinyin: Sānhé Shì) adalah kota setingkat county yang dikelola oleh prefektur Langfang di provinsi Hebei timur, Republik Rakyat Tiongkok. Kota Sanhe, County Otonom Dachang Hui, dan County Xianghe dijuluki "Tiga County Utara", sebuah eksklave di provinsi Hebei yang dikelilingi oleh munisipalitas Beijing dan Tianjin.
Nama kota ini secara harfiah berarti "Tiga Sungai".
Divisi administratif

Sanhe terdiri dari 5 subdistrik, 10 kota praja dan 395 desa yang terletak di antara subdistrik/kota praja tersebut.
Divisi administratif > Subdistrik

Subdistrik Dingshengdongdajie (鼎盛东大街街道), Subdistrik Juyangxidajie (泃阳西大街街道), Subdistrik Kejilu (科技路街道), Subdistrik Yingbinbeilu (迎宾北路街道), Subdistrik Xinggongdongdajie (行宫东大街街道)
Divisi administratif > Kota praja

Juyang (泃阳镇), Liqizhuang (李旗庄镇), Yangzhuang (杨庄镇), Huangzhuang (皇庄镇), Xinji (新集镇), Duanjialing (段甲岭镇), Huangtuzhuang (黄土庄镇), Gaolou (高楼镇), Qixinzhuang (齐心庄镇), Yanjiao (燕郊镇)
Divisi administratif > Zona Pengembangan

Zona Pengembangan Teknologi dan Ekonomi Yanjiao (tingkat nasional) (燕郊经济技术开发区)
Zona Teknologi Tinggi Pertanian Sanhe (三河市农业高新技术园区)
Merry Christmas / Feliz Navidad

| Merry Christmas / Feliz Navidad> Album studio karya Freddy Fender |
| --- | --- |
Dirilis: 1977
Genre: Natal
Merry Christmas / Feliz Navidad adalah album natal penyanyi Freddy Fender. Album ini dirilis tahun 1977.
Daftar lagu

Please Come Home for Christmas
Pretty Paper
Love Gets Better at Christmas
If Christmas Comes to Your House
Blue Christmas
Christmas in the Valley
Santa! Don't Pass Me By
When They Ring Those Christmas Bells
I'll Be on the Chimney
Natividad (The Infant Song)
Torymus pastinacae

| Torymus pastinacae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Hymenoptera
Famili:: Torymidae
Genus:: Torymus
Spesies:: Torymus pastinacae

Torymus pastinacae adalah spesies tawon khalkhos yang tergolong ke dalam famili Torymidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Hymenoptera.
Spesies Torymus pastinacae sendiri merupakan bagian dari genus Torymus yang mencakup lebih dari 400 spesies di berbagai belahan dunia. Sebagian besar spesies dalam genus tersebut merupakan spesies ektoparasit, yaitu jenis parasit yang hidup di tubuh inangnya.
Philip Thicknesse

Karikatur Philip Thicknesse 1790
Kapten Philip Thicknesse (1719 – 23 November 1792) adalah seorang penulis Britania dan teman dari seniman Thomas Gainsborough.
Philip Thicknesse lahir di Staffordshire, Inggris, putra dari John Thicknesse, Rektor Farthinghoe.
Buku

1777: A Year's Journey through France and Part of Spain. 2 vols. Bath: printed by R. Cruttwell, for the author; and sold by Wm. Brown, London
1778: The New Prose Bath Guide: for the year 1778. [London?]: Printed for the author: and sold by Dodsley
1786: A Year's Journey Through The Pais Bas: or, Austrian Netherlands. London, printed for J. Debrett
1788: Memoirs and Anecdotes of Philip Thicknesse. [London?]: Printed for the Author, MDCCLXXXVIII. [1788] (A third volume was published in 1791)
Pranala luar

Karya Philip Thicknesse di Project Gutenberg
Biography Diarsipkan 2005-12-23 di Wayback Machine.
Pictures in the National Portrait Gallery, London
Manybooks.net entry
Portrait of his wife nee Ann Ford
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Israel  Belanda 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1