stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Konkatedral Moquegua

| Konkatedral Moquegua |
| --- | --- |
Konkatedral Santo Dominikus
bahasa Spanyol: Concatedral de Santo Domingo en Moquegua
Konkatedral Moquegua
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 17°11′38.3348″S 70°56′1.2534″W﻿ / ﻿17.193981889°S 70.933681500°W﻿ / -17.193981889; -70.933681500
Lokasi: Moquegua
Negara: Peru
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Tacna y Moquegua
 
Konkatedral Santo Dominikus (juga dikenal sebagai Katedral Moquegua; bahasa Spanyol: Concatedral de Santo Domingo en Moquegua), adalah sebuah gereja konkatedral Katolik yang terletak di kota Moquegua di Peru. Ini adalah milik Gereja Katolik. Terletak di Plaza de armas de Moquegua.
Tampilan internal
Katedral ini merupakan sebuah konkatedral yang mengikuti Romawi atau Ritus Latin dan merupakan salah satu dari dua katedral yang dimiliki oleh Keuskupan Tacna y Moquegua (Dioecesis Tacnensis et Moqueguensis) yang didirikan pada tahun 1944 oleh Paus Pius XII melalui bulla Nihil potius dan Antiquius.
Katedral ini berada di bawah tanggung jawab pastoral Uskup Marco Antonio Cortez Lara [es; de; fi; pl].
Kyun Utthe Dil Chhod Aaye

| Kyun Utthe Dil Chhod Aaye |
| --- | --- |
Genre: Drama
Skenario: S. Manasvi
Cerita:  Shashi Mittal  Pankhuri Gangwal 
Sutradara:  Vikram V Labhe  Yogesh Bijendra Bhati 
Pemeran:  Gracy Goswami  Anchal Sahu  Pranali Rathod  Zaan Khan  Shagun Pandey  Yash Tonk  Kunal Jaisingh 
Musik: Anand Shandilya and Surendra Singh
Negara asal: India
Bahasa asli: Hindi
Jmlh. episode: 150
Produksi
Produser:  Sumeet Mittal  Shashi Mittal  Jitendra Singhla 
Lokasi produksi: Mumbai Amritsar Gujarat
Rumah produksi: Shashi Sumeet Productions Pvt. Ltd.
Rilis asli
Jaringan: Sony Entertainment Television
Rilis: 25 Januari (2021-01-25) – 20 Agustus 2021 (2021-08-20)
Kyun Uthhe Dil Chhod Aaye (Bahasa Indonesia: Mengapa Anda meninggalkan hati Anda di sana?) adalah serial televisi drama sejarah India. Diproduksi oleh Shashi Sumeet Productions, tayang perdana pada 25 Januari 2021 di Sony Entertainment Television dan tersedia secara digital di Sony LIV. Serial ini dibintangi oleh Gracy Goswami, Anchal Sahu, Pranali Rathod, Zaan Khan, Shagun Pandey, Yash Tonk dan Kunal Jaisingh. Serial ini berakhir pada 20 Agustus 2021.
Sinopsis

Pada tahun 1946, Amrit Sahani dan Vashma Baig adalah dua sahabat di Lahore. Baik keluarga Sahani maupun Baig, meski berbeda agama mereka adalah sahabat baik. Sedangkan Vashma memiliki persahabatan yang erat dengan sepupu Amrit, Uday, yang selalu mendukung Amrit dan Vashma. Amrit belum bertemu cintanya. Randhir Raizada memiliki surat kabar dan pers dan menerbitkan cerita oleh 'Ranjhan'. Amrit adalah seorang penulis rahasia dengan nama pena 'Ranjhan', yang hanya diketahui oleh Vashma. Ranjhan dan Randhir saling menulis surat. Segera, mereka memiliki kesempatan untuk bertemu dan Randhir tertarik pada Ranjhan, yang menyamar. Karena keluarga Sahani memiliki pandangan negatif tentang Ranjhan, Amrit menyembunyikan tulisannya. Uday, yang merupakan pemain hoki, memiliki hubungan yang tegang dengan ayahnya, Brij. Vashma mendukung Uday dalam kecintaannya pada hoki.
Brij menikah dengan Radha banjaran, yang masih muda seperti Uday. Randhir datang ke Sahanis dan menemukan bahwa Amrit adalah Ranjhan. Pernikahan Randhir ditetapkan dengan sepupu Amrit, Kiran. Baik Amrit dan Randhir terkejut karena mereka mulai saling menyukai. Uday masuk ke tim hoki Nasional dengan bantuan Vashma. Akhirnya, Amrit-Randhir dan Vashma-Uday jatuh cinta. Ibu Kiran, Mogar mencoba merusak hubungan mereka, tetapi sia-sia. Setelah beberapa drama, ayah Amrit, Ratan enggan memperbaiki pernikahan Amrit dan Randhir.
Pernikahan Vashma tetap dengan Farooq. Hubungan Vashma dan Uday terungkap dan Vashma terpaksa menikahi Farroq. Randhir menyelamatkan Amrit dan Mogar dari kecelakaan kebakaran, setelah itu Ratan menerima Randhir. Amrit mengetahui bahwa Vashma sedang mengandung anak Uday sementara Farooq sangat ingin mengetahui tentang kekasih Vashma.
Pada tanggal 15 Agustus 1947, pernikahan Randhir dan Amrit telah dimulai. Farooq menemukan bahwa Uday adalah kekasih Vashma dan menghasut saudara Vashma, Abrar tentang Sahani yang beragama Hindu dan selama pemisahan, mereka berencana untuk membunuh mereka. Partition diumumkan dan kekerasan telah dimulai. Abrar dan Farooq memimpin pasukan yang kejam. Pernikahan Amrit dan Randheer dihentikan dan ibu Vashma, Zahida berbohong kepada Abrar dan membantu Sahanis. Ratan dan Rajshri dibunuh oleh kerusuhan, meninggalkan Amrit patah hati. Orang tua Randhir memberinya foto masa kecilnya sebelum melarikan diri. Amrit-Randhir, Uday-Vashma, dan Brij-Radha berhasil melarikan diri tetapi ditangkap oleh Farooq, yang menato namanya di tangan Amrit. Vashma melahirkan seorang putra, Kabir. Abrar menyadari kesalahannya dan membantu Randhir dan Uday menyelamatkan orang lain. Farooq dibunuh oleh Vashma dan Amrit jatuh koma. Brij dibunuh oleh beberapa kerusuhan.
Setelah beberapa hari, Amrit pulih, dan kekerasan di Lahore telah berakhir. Mereka memutuskan untuk pindah ke kota lain. Dalam perjalanan mereka ke perbatasan, Randhir pergi bersama Vashma untuk menemukan Kabir, berpisah dari yang lain. Mereka menemukannya tetapi ditangkap oleh polisi. Randhir ditangkap untuk menyelamatkan Vashma dan Kabir, sementara Amrit, Uday, dan Radha dipindahkan ke kota lain.
Sinopsis > 4 tahun kemudian

Pada tahun 1951, Amrit tinggal di Delhi bersama Mogar, yang kini telah direformasi. Dia menghadapi ejekan karena tatonya dan menunggu Randhir dan Vashma. Vashma bekerja di rumah bordil dan sangat ingin menemukan putranya Kabir sementara Uday dipilih untuk tim hoki India. Vashma dan Uday tidak saling kenal. Randhir dibebaskan dari penjara dan bertekad untuk menemukan Amrit. Pernikahan Amrit ditetapkan dengan Veer Pratap Singh, yang merupakan putra Perdana Menteri, Nalini Pratap Singh. Veer disalahkan atas kematian saudaranya, Prem. Pada hari pernikahan, Amrit diculik dan bertemu Vashma di rumah bordil. Vashma mengungkapkan kepada Amrit apa yang terjadi pada Randhir dan bagaimana dia berakhir di rumah bordil setelah Kabir dicuri.
Amrit menikah dengan Veer. Segera, dia bertemu Randhir, yang patah hati mengetahui tentang pernikahannya. Uday bersatu kembali dengan Vashma dan membantunya menjadi seorang guru, berjanji untuk menemukan Kabir. Kemudian, Randhir terungkap sebagai putra Nalini yang telah lama hilang, Prem Pratap Singh setelah menemukan foto masa kecilnya. Veer menerima Amrit dan Randhir dan dibunuh oleh ayah tirinya Vijendra dan putranya, Naman. Setelah banyak pertemuan, Nalini akhirnya menerima Amrit dan Randhir, yang kemudian menikah.
Vashma menemukan bahwa putra Mohan (paman Randhir), Manak, adalah putranya yang telah lama hilang, Kabir. Dia menghadapi Mohan karena menyembunyikan kebenaran tetapi diserang dan jatuh koma. Akhirnya, Uday, Amrit, dan Randhir mengetahui bahwa Manak adalah Kabir. Mereka mengekspos Vijayendra, Kaveri, dan Naman, yang bertanggung jawab atas kematian Veer. Kemudian, Vashma pulih dan menyerahkan Kabir ke Mohan dan Bindu. Uday dan Vashma memiliki anak lagi dan Uday menjadi kapten tim Hoki Nasional. Akhirnya, Amrit dan Randhir juga memiliki anak dan mereka menulis cerita tentang pemberdayaan perempuan.
Pemeran > Utama

Gracy Goswami sebagai Amrit "Amru" Sahani Pratap Singh / Ranjhan – Seorang penulis terkenal; Putri Ratan dan Rajrani; Sepupu Bhanu, Uday dan Kiran; sahabat Vasma; janda Veer; istri Randhir
Anchal Sahu sebagai Vashma "Vashmu" Baig Sahani / Noor Mahal – putri Iqbal dan Zahida; saudara perempuan Abrar; sahabat Amrit; mantan istri Farooq; istri Uday; ibu Kabir
Pranali Rathod sebagai Radha Sahani – Sebuah banjaran; janda Brij; ibu tiri Uday; Nenek tiri Kabir
Zaan Khan sebagai Randhir Raizada/Prem Pratap Singh – editor surat kabar dan pemilik pers; Anak bungsu Nalini dan Gajendra; Anak angkat Karam; saudara laki-laki Veer; Suami kedua Amrit
Shagun Pandey sebagai Uday Kishore Sahani – Pemain hoki menjadi kapten; putra Brij; anak tiri Radha; Sepupu Bhanu, Amrit dan Kiran; suami kedua Vasma; Ayah Kabir
Yash Tonk sebagai Brij Kishore Sahani – saudara Ratan; suami Radha; ayah Uday; Kakek Kabir
Kunal Jaisingh sebagai Veer Pratap Singh – putra sulung Nalini dan Gajendra; Kakak laki-laki Prem; Suami pertama Amrit
Pemeran > Pendukung

Avtar Gill sebagai Ratan Kishore Sahani – saudara laki-laki Brij; suami Rajrani; Ayah Bhanu & Amrit; Sahabat Iqbal
Geeta Tyagi sebagai Rajrani Sahani – istri Ratan; Ibu Bhanu & Amrit
Kanika Maheshwari sebagai Mogar Sahani – saudara perempuan Ratan dan Brij; Ibu Kiranbala
Aishani Yadav sebagai Kiranbala "Kiran" Sahani – putri Mogar; Sepupu Bhanu, Uday dan Amrit
Hitesh Makhija sebagai Bhanu Sahani – putra Ratan dan Rajrani; saudara laki-laki Amrit; sepupu Uday dan Kiranbala; suami Saroj; Ayah Babli
Yashashri Masurkar sebagai Saroj Sahani – istri Bhanu; ibu Babli
Hetvi Sharma sebagai Babli Sahani – putri Bhanu dan Saroj.
Nasir Khan sebagai Dr. Iqbal Baig – suami Zahida, ayah Abrar dan Vashma; Sahabat Ratan
Vaishnavi Mahant sebagai Zahida Baig – istri Iqbal; Ibu Abrar dan Wasma
Jitendra Bohara sebagai Abrar Baig – putra Iqbal dan Zahida; saudara laki-laki Vasma; Sahabat Farooq
Aashish Kaul sebagai Karam Raizada – ayah angkat Randhir
Raymon Kakar sebagai Nyonya Raizada – istri Karam; Ibu angkat Randhir
Geetanjali Tikekar sebagai Nalini Pratap Singh / Rani Maa – janda Gajendra; istri Wijendra; Ibu Veer dan Randhir
Gurdeep Kohli sebagai Kaveri Pratap Singh – saudara perempuan Gajendra dan Mohan; kekasih Vijendra; Ibunya Naman
Harsh Singh sebagai Vijendra Pratap Singh – suami kedua Nalini; kekasih Kaveri; ayah Naman; Ayah tiri Veer dan Prem
Afzaal Khan sebagai Mohan Pratap Singh – saudara laki-laki Gajendra dan Kaveri; suami Bindu; Ayah angkat Kabir
Shweta Sinha sebagai Bindu Pratap Singh – istri Mohan; Ibu angkat Kabir
Akshan Sherawat sebagai Kabir Sahni / Manak Pratap Singh – putra Vashma dan Uday; Putra angkat Bindu dan Mohan
Gaurav Sharma sebagai Farooq Ansari – mantan suami Vashma; teman Abrar
Sandeep Goyal sebagai Sharfu – teman dan asisten Randhir
Nidhi Tiwari sebagai Saira – Pembantu rumah tangga di Rumah Tangga Sahani
Tidak dikenal sebagai Naman Pratap Singh – anak haram Kaveri dan Vijendra
Pemeran > Cameo

Charu Asopa sebagai Zohra Bai – Penari di rumah bordil di Lahore.
Produksi > Pengembangan

Kyun Utthe Dil Chhod Aaye diproduksi oleh Shashi Sumeet Productions. Serial ini didasarkan pada era pra-partisi.
Pembuat acara menyewa pelatih dialek khusus untuk melatih aktor utama berbicara dengan lancar dalam bahasa Punjabi dan mengucapkan bahasa Urdu Laheza dengan benar.
Produksi > Pemilihan pemeran

Gracy Goswami berperan untuk memerankan Amrit, seorang penulis berlawanan dengan Khan, sementara Anchal Sahu berperan sebagai Vashma, seorang penari lawan Pandey. Pranali Rathod berperan untuk memerankan Radha, seorang banjaran yang berlawanan dengan Tonk.
Zaan Khan berperan sebagai Randhir, editor surat kabar berlawanan Goswami. Shagun Pandey berperan sebagai pemain hoki, Uday berlawanan Sahu. Yash Tonk sebagai Brij berlawanan dengan Rathod . yang jauh lebih muda.
Kanika Maheshwari berperan sebagai pemeran utama negatif, Mogar. Charu Asopa diikat untuk memainkan peran cameo sebagai wanita rumah bordil.
Pada bulan Maret 2021, Kunal Jaisingh berperan dalam warna abu-abu berlawanan dengan karakter Gracy Goswami.
Produksi > Syuting

Rangkaian diatur di Lahore. Ini terutama diambil di Film City, Mumbai. Beberapa urutan awal diambil di Amritsar. Para pemain dan kru acara juga mengunjungi Kuil Emas sebelum perilisan acara.
Pada 13 April 2021, Uddhav Thackeray, Ketua Menteri Maharashtra mengumumkan jam malam mendadak karena meningkatnya kasus Covid, sementara produksi dihentikan di Mumbai mulai 14 April 2021.
Lokasi produksi segera dipindahkan sementara ke Surendranagar, Gujarat. Tim menembak di Istana Ambika Niwas. Setelah dua bulan syuting di Gujarat, tim kembali ke Film City, Mumbai pada 20 Juni 2021.
Produksi > Rilis

Kyun Utthe Dil Chhod Aaye tayang perdana dari 25 Januari 2021 hingga 20 Agustus 2021 pada Sony Entertainment Television. Serial ini berakhir pada 20 Agustus 2021 karena jumlah penonton yang rendah.
Lagu tema

| Kyun Utthe Dil Chhod Aaye Original Sound Track> Album lagu tema karya Uttam Singh |
| --- | --- |
Dirilis: 25 Januari 2021
Genre: Roman
Durasi: 14:17
Bahasa: Hindi
Label: Sony Entertainment
Produser: Shashi Sumeet Productions
Soundtrack Kyun Utthe Dil Chhod Aaye telah disusun oleh Uttam Singh, liriknya ditulis oleh Dev Kohli. Semua lagu telah dinyanyikan oleh Javed Ali dan Bela Shende.
| No>  | Judul | Penyanyi | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Kyun Utthe Dil Chhod Aaye (lagu tema)" | Javed Ali, Bela Shende | 04:13 |
| 2. | "Kyun Utthe Dil Chhod Aaye (versi wanita)" | Bela Shende | 04:13 |
| 3. | "Kyun Utthe Dil Chhod Aaye (versi pria)" | Javed Ali | 04:13 |
| 4. | "Gazab Ki Thi Wo Lali (versi perempuan)" | Bela Shende | 00:58 |
| 5. | "Gazab Ki Thi Wo Lali(male version)" | Javed Ali | 00:58 |
| 6. | "Kahaan Ye Khel Seekha (versi perempuan)" | Bela Shende | 00:58 |
| 7. | "Kahaan Ye Khel Seskha (versi pria)" | Javed Ali | 00:58 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 05:11 |
Pranala luar

Kyun Utthe Dil Chhod Aaye di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Kyun Utthe Dil Chhod Aaye on SonyLIV Diarsipkan 2022-09-24 di Wayback Machine.
Villa aquila

| Villa aquila |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Villa
Spesies:: Villa aquila

Villa aquila adalah spesies lalat yang berasal dari genus Villa dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Kepemimpinan

Soekarno, salah satu pemimipin yang berpengaruh di Indonesia.
Kepemimpinan (bahasa Inggris: leadership) merupakan sebuah bidang riset dan juga suatu keterampilan praktis yang mencakup kemampuan seseorang atau sebuah organisasi untuk "memimpin" atau membimbing orang lain, tim, atau seluruh organisasi. Literatur para spesialis saling beradu pandangan, membandingkan antara pendekatan Timur dan Barat dalam kepemimpinan, dan juga (di Barat sendiri) antara pendekatan Amerika Serikat dengan Eropa. Civitas akademika di A.S. mengartikan kepemimpinan sebagai sebuah proses pengaruh sosial yang di dalamnya seseorang dapat melibatkan bantuan dan dukungan selainnya dalam usaha mencapai suatu tugas bersama.
Kepemimpinan berasal dari kata pimpin, mempunyai awalan pe dan akhiran an yang menunjukkan sifat yang dimiliki oleh pemimpin itu. Kata pimpin mengandung pengertian mengarahkan, membina, atau mengatur, menuntun, dan juga menunjukkan ataupun mempengaruhi. Menurut Dubin dalam Fieldler dan Chemers (1974), kepemimpinan adalah aktivitas para pemegang kekuasaan dan pembuat keputusan.
Kajian tentang kepemimpinan telah menghasilkan berbagai teori yang meliputi sifat-sifat, interaksi situasional, fungsi, perilaku, kekuasaan, visi dan misi, nilai-nilai, kharisma, dan kecerdasan, di antaranya.
Cara alamiah mempelajari kepemimpinan adalah "melakukannya dalam kerja" dengan praktik seperti pemagangan pada seorang seniman ahli, pengrajin, atau praktisi. Dalam hubungan ini sang ahli diharapkan sebagai bagian dari peranya memberikan pengajaran/instruksi.
Teori > Sejarah Awal Barat

Pencarian karakteristik atau sifat pemimpin terus berlanjut selama berabad-abad. Tulisan-tulisan filosofis dari Republik Plato, hingga Kehidupan Plutarch telah mengeksplorasi pertanyaan "Kualitas apa yang membedakan seorang individu sebagai seorang pemimpin?" Yang mendasari pencarian ini adalah pengakuan awal akan pentingnya kepemimpinan dan asumsi bahwa kepemimpinan berakar pada karakteristik yang dimiliki individu tertentu. Gagasan bahwa kepemimpinan didasarkan pada atribut individu yang dikenal sebagai "teori sifat kepemimpinan".
Sejumlah karya di abad ke-19 - ketika otoritas tradisional raja, tuan, dan uskup mulai menyusut - mengeksplorasi teori sifat secara panjang lebar: perhatikan terutama tulisan-tulisan Thomas Carlyle dan Francis Galton, yang karyanya telah mendorong puluhan tahun penelitian. Dalam Heroes and Hero Worship (1841), Carlyle mengidentifikasi bakat, keterampilan, dan karakteristik fisik pria yang naik ke tampuk kekuasaan. Galton's Hereditary Genius (1869) meneliti kualitas kepemimpinan dalam keluarga orang-orang yang berkuasa. Setelah menunjukkan bahwa jumlah kerabat terkemuka menurun ketika fokusnya berpindah dari kerabat tingkat satu ke tingkat dua, Galton menyimpulkan bahwa kepemimpinan diwariskan. Dengan kata lain, pemimpin dilahirkan, bukan dikembangkan. Kedua karya penting ini memberikan dukungan awal yang besar untuk gagasan bahwa kepemimpinan berakar pada karakteristik seorang pemimpin.
Cecil Rhodes (1853–1902) percaya bahwa kepemimpinan yang berjiwa publik dapat dipupuk dengan mengidentifikasi kaum muda dengan "kekuatan moral karakter dan naluri untuk memimpin", dan mendidik mereka dalam konteks (seperti lingkungan perguruan tinggi Universitas Oxford) yang mengembangkan lebih lanjut karakteristik tersebut. Jaringan internasional dari para pemimpin semacam itu dapat membantu mempromosikan pemahaman internasional dan membantu "membuat perang menjadi tidak mungkin". Visi kepemimpinan ini mendasari terciptanya Beasiswa Rhodes, yang telah membantu membentuk gagasan tentang kepemimpinan sejak didirikan pada tahun 1903.
Teori > Munculnya teori alternatif

Pada akhir 1940-an dan awal 1950-an, serangkaian tinjauan kualitatif studi ini (misalnya, Bird, 1940;  Stogdill, 1948;  Mann, 1959 ) mendorong para peneliti untuk mengambil pandangan yang sangat berbeda dari kekuatan pendorong di belakang kepemimpinan. Dalam meninjau literatur yang ada, Stogdill dan Mann menemukan bahwa sementara beberapa ciri umum di sejumlah penelitian, bukti keseluruhan menunjukkan bahwa orang yang menjadi pemimpin dalam satu situasi mungkin tidak selalu menjadi pemimpin dalam situasi lain. Selanjutnya, kepemimpinan tidak lagi dicirikan sebagai sifat individu yang bertahan lama, karena pendekatan situasional (lihat teori kepemimpinan alternatif di bawah) menyatakan bahwa individu dapat menjadi efektif dalam situasi tertentu, tetapi tidak pada orang lain. Fokusnya kemudian bergeser dari ciri-ciri pemimpin ke penyelidikan perilaku pemimpin yang efektif. Pendekatan ini mendominasi banyak teori dan penelitian kepemimpinan selama beberapa dekade berikutnya.
Teori > Munculnya kembali teori sifat

Metode dan pengukuran baru dikembangkan setelah tinjauan berpengaruh ini yang pada akhirnya akan membangun kembali teori sifat sebagai pendekatan yang layak untuk mempelajari kepemimpinan. Sebagai contoh, perbaikan dalam penggunaan peneliti dari metodologi desain penelitian round robin memungkinkan peneliti untuk melihat bahwa individu dapat dan memang muncul sebagai pemimpin di berbagai situasi dan tugas.  Selain itu, selama kemajuan statistik 1980-an memungkinkan para peneliti untuk melakukan meta-analisis, di mana mereka dapat menganalisis secara kuantitatif dan meringkas temuan dari beragam penelitian. Kemunculan ini memungkinkan ahli teori sifat untuk membuat gambaran komprehensif tentang penelitian kepemimpinan sebelumnya daripada mengandalkan tinjauan kualitatif di masa lalu. Dilengkapi dengan metode baru, peneliti kepemimpinan mengungkapkan hal-hal berikut:
Individu dapat dan memang muncul sebagai pemimpin dalam berbagai situasi dan tugas.
Ada hubungan yang signifikan antara kemunculan kepemimpinan dan ciri-ciri individu seperti:
Intelijen
Penyesuaian
Ekstraversi
Kesadaran
Keterbukaan untuk merasakan
Efikasi diri secara umum
Sementara teori sifat kepemimpinan sudah pasti mendapatkan kembali popularitasnya, kemunculannya kembali tidak disertai dengan peningkatan yang sesuai dalam kerangka konseptual yang canggih.
Secara khusus, Zaccaro (2007) mencatat bahwa teori sifat masih:
Fokus pada sekumpulan kecil atribut individu seperti "Lima Besar" ciri kepribadian, dengan mengabaikan kemampuan kognitif, motif, nilai, keterampilan sosial, keahlian, dan keterampilan memecahkan masalah.
Gagal mempertimbangkan pola atau integrasi beberapa atribut.
Jangan membedakan antara atribut kepemimpinan yang umumnya tidak dapat ditempa dari waktu ke waktu dan atribut yang dibentuk oleh, dan terikat pada, pengaruh situasional.
Jangan pertimbangkan bagaimana atribut pemimpin yang stabil menjelaskan keragaman perilaku yang diperlukan untuk kepemimpinan yang efektif.
Teori > Pendekatan pola atribut

Mempertimbangkan kritik terhadap teori sifat yang diuraikan di atas, beberapa peneliti telah mulai mengadopsi perspektif yang berbeda dari perbedaan individu pemimpin — pendekatan pola atribut pemimpin. Berbeda dengan pendekatan tradisional, pendekatan pola atribut pemimpin didasarkan pada argumen ahli teori bahwa pengaruh karakteristik individu pada hasil paling baik dipahami dengan mempertimbangkan orang sebagai totalitas terintegrasi daripada penjumlahan variabel individu. Dengan kata lain, pendekatan pola atribut pemimpin berpendapat bahwa konstelasi atau kombinasi yang terintegrasi dari perbedaan individu dapat menjelaskan varians substansial dalam kemunculan pemimpin dan efektivitas pemimpin melebihi yang dijelaskan oleh atribut tunggal, atau dengan kombinasi aditif dari beberapa atribut.