stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tadmur
Sejarah > Zaman Helenistik dan zaman penjajahan Romawi > Akhir zaman Kekaisaran Romawi dan zaman Kekaisaran Romawi Timur

Kaisar Aurelianus memutuskan untuk tidak memusnahkan Tadmur, dan menempatkan 600 prajurit pemanah di kota itu di bawah pimpinan Sandarion sebagai pasukan penjaga perdamaian. Pada tahun 273 Masehi, Septimius Apsaios memimpin pemberontakan di Tadmur, dan mempermaklumkan Septimius Antiochus (kerabat Ratu Batzabai) sebagai Augustus. Kaisar Aurelianus mengerahkan pasukan ke Tadmur dan meluluhlantakkan kota itu. Monumen-monumen yang paling berharga dirampas dan digunakan untuk mendekorasi Kuil Dewa Sol yang ia bangun. Bangunan-bangunan Tadmur dirubuhkan, warganya dibantai, dan Kuil Dewa Bel dijarah habis-habisan.
Tadmur menyusut menjadi sebuah desa, dan menghilang dari catatan sejarah zaman itu. Kaisar Aurelianus memugar Kuil Dewa Bel, dan menempatkan Legio I Illyricorum (Legiun I, Laskar Iliria) di kota Tadmur. Menjelang tahun 303, sebuah castrum (benteng) yang diberi nama Kamp Diocletianus dibangun di sebelah barat kota Tadmur. Kamp seluas 4 hektar (9,9 ekar) itu digunakan sebagai pangkalan Legio I Illyricorum, yang bertugas menjaga jalur-jalur dagang di sekitar kota Tadmur. Selama beberapa dasawarsa setelah diluluhlantakkan Kaisar Aurelianus, warga Tadmur memeluk agama Kristen. Pada akhir tahun 527 Masehi, Kaisar Iustinianus I memerintahkan agar gereja-gereja dan bangunan-bangunan umum di Tadmur direstorasi untuk menanggulangi serbuan-serbuan Raja Bani Lakhim, Al Mundir bin Nu'man.
Sejarah > Zaman khilafah Arab

Tadmur tunduk di bawah daulat Khilafaur Rasyidin sesudah ditaklukkan panglima tentara Muslim, Khalid bin Walid, ketika memimpin pergerakan tentara Muslim melintasi Padang Gurun Suriah dari Mesopotamia menuju Damsyik selama 18 hari pada tahun 634. Ketika itu, area kota Tadmur terbatas dalam lingkup Kamp Diocletianus. Sesudah ditaklukan kaum Muslim, kota Tadmur dijadikan bagian dari Jund (distrik militer) Ḥumṣ.
Sejarah > Zaman khilafah Arab > Zaman Bani Umayyah dan Bani Abbas

Pada zaman Bani Umayyah, taraf kesejahteraan maupun jumlah penduduk Tadmur mengalami peningkatan. Tadmur menjadi perhentian utama di jalur dagang Timur-Barat. Pemerintah Bani Umayyah membangun sebuah suq (pasar) yang luas, dan mengubah sebagian lingkungan Kuil Dewa Bel menjadi mesjid. Pada zaman Bani Umayyah, Tadmur menjadi kubu pertahanan Bani Kalib. Sesudah dikalahkan Marwan II dalam Perang Saudara Islam III, ahli waris Bani Umayyah, Sulaiman bin Hisyam, mula-mula berlindung kepada Bani Kalib di Tadmur, tetapi akhirnya berbaiat kepada Marwan II pada tahun 744. Tadmur tetap menentang Marwan II sampai pemimpin Bani Kalib, Al Abrasyul Kalbi menyerah pada tahun 745. Pada tahun itu juga, Marwan II memerintahkan agar tembok-tembok kota Tadmur dirubuhkan.
Ketika pemberontakan yang dipimpin Majza'a bin Kawthar dan ahli waris Bani Umayyah, Abu Muhammad Al Sufyani, melawan Khilafah Bani Abbas berkecamuk di Suriah, suku-suku di Tadmur mendukung pihak pemberontak. Sesudah dikalahkan, Abu Muhammad Al Sufyani berlindung di Tadmur. Kota Tadmur mampu bertahan cukup lama digempur Bani Abbas, sehingga Abu Muhammad Al Sufyani berkesempatan meloloskan diri.
Sejarah > Zaman Kesultanan Mamluk

Kota Tadmur menjadi tempat berlindung Al Asyraf Musa, cucu Al Mujahid Syirkuh II. Al Asyraf Musa bersekutu dengan raja orang Mongol, Hulagu Khan, dan melarikan diri sesudah orang Mongol dikalahkan Kesultanan Mamluk dalam Pertempuran Ain Jalut pada tahun 1260. Sultan Mamluk, Saifuddin Qutuz, mengampuni Al Asyraf Musa dan menjadikannya emir bawahan Kesultanan Mamluk. Al Asyraf Musa tutup usia pada tahun 1263 tanpa meninggalkan keturunan, sehingga Emirat Ḥumṣ dijadikan daerah yang diperintah langsung Kesultanan Mamluk.
Sejarah > Zaman Kesultanan Mamluk > Zaman emirat Bani Fadil

Bani Fadil adalah klan Arab (cabang Bani Ta'i) yang berbaiat kepada Kesultanan Mamluk. Pada tahun 1281, Emir Isa bin Muhanna dari Bani Fadil diangkat Sultan Al Mansur Qalawun menjadi penguasa Tadmur. Pada tahun 1284, Isa bin Muhanna digantikan putranya, Muhanna bin Isa, yang dipenjarakan Sultan Al Asyraf Khalil pada tahun 1293, dan dipulihkan jabatannya dua tahun kemudian oleh Sultan Al Adil Kitbugha. Muhanna bin Isa berbaiat kepada Ilkhan Öljaitü pada tahun 1312, sehingga Sultan An Nasir Muhammad memecat dan menggantinya dengan Fadil bin Isa, saudaranya sendiri. Meskipun diampuni Sultan An Nasir Muhammad dan dipulihkan jabatannya pada tahun 1317, Muhanna bin Isa maupun Bani Fadil diusir pada tahun 1320 karena masih berhubungan baik dengan Ilkhan. Ia diganti dengan seorang kepala suku bernama Muhammad bin Abu Bakar.
Muhanna bin Isa sekali lagi diampuni dan dipulihkan jabatannya oleh Sultan An Nasir Muhammad pada tahun 1330. Ia tetap setia kepada Kesultanan Mamluk sampai akhir hayatnya pada tahun 1335, dan digantikan putranya. Sejarawan zaman itu, Ibnu Fadlallah Al Umari, menyebutkan bahwa kota Tadmur memiliki "kebun-kebun yang luas, usaha-usaha dagang yang maju pesat, dan monumen-monumen yang ganjil bentuknya". Bani Fadil melindungi jalur-jalur dagang dan desa-desa dari serbuan kaum Badawi, tetapi juga menyerbu kota-kota lain dan saling memerangi satu sama lain. Kesultanan Mamluk beberapa kali melakukan intervensi militer, memecat, memenjarakan, maupun mengusir pemimpin Tadmur. Pada tahun 1400, Tadmur diserang Timur Leng. Emir dari Bani Fadil, Nu'air, berhasil lolos dari medan perang dan kemudian hari berperang melawan Jakam, Sultan Halab. Nu'air tertangkap, dibawa ke Halab, dan dihukum mati pada tahun 1406. Menurut Ibnu Hajar Al 'Asqalani, kematian Nu'air mengakhiri kekuasaan Bani Fadil.
Sejarah > Zaman Kesultanan Utsmaniyah dan sesudahnya

Ketika Suriah menjadi bagian dari Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1516, kota Tadmur dijadikan ibu kota distrik administratif (sanjak) Tadmur. Selepas tahun 1568, pemerintah Utsmaniyah mengangkat Emir Lebanon, Ali bin Musa Harfusy, menjadi kepala daerah Sanjak Tadmur, tetapi kemudian memberhentikannya dari jabatan pada tahun 1584 dengan alasan makar. Pada tahun 1630, Sanjak Tadmur kembali dipimpin seorang Emir Lebanon, yakni Fakhruddin II, yang merenovasi puri Syirkuh II (kemudian hari dikenal dengan nama Puri Fakhruddin Al Ma'ani). Emir Fakhruddin didepak Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1633 dan kehilangan kekuasaannya atas desa Tadmur, yang tetap berstatus sanjak sampai dijadikan bagian dari wilayah Sanjak Zor pada tahun 1857. Pada tahun 1867, desa Tadmur dijadikan pangkalan garnisun Utsmaniyah yang bertugas mengendalikan kaum Badawi.
Pada tahun 1918, menjelang berakhirnya Perang Dunia I, Angkatan Udara Kerajaan (Angkatan Udara Inggris) membangun sebuah lapangan udara yang cukup untuk didarati dua pesawat terbang, dan pasukan Utsmaniyah mundur dari Sanjak Zor tanpa perlawanan pada bulan November. Angkatan Darat Emirat Suriah memasuki Dairuz Zur pada tanggal 4 Desember, dan Sanjak Zor dijadikan bagian dari Suriah. Pada tahun 1919, ketika Inggris dan Prancis mempertikaikan rancangan batas-batas wilayah mandat, Wakil Tetap Angkatan Bersenjata Inggris untuk Dewan Perang Tertinggi, Henry Wilson, mengusulkan agar Tadmur dimasukkan ke dalam wilayah Mandat Inggris. Meskipun demikian, Jenderal Inggris, Edmund Allenby, meyakinkan pemerintah negaranya untuk tidak menindaklanjuti usulan tersebut. Sesudah dikalahkan dalam Pertempuran Maysalun pada tanggal 24 Juli 1920, Suriah (termasuk Tadmur) menjadi bagian dari wilayah Mandat Prancis.
Karena keberadaan Tadmur dianggap penting dalam usaha Prancis untuk menguasai Padang Gurun Suriah, sebuah pangkalan dibangun di desa yang terletak di dekat Kuil Dewa Bel pada tahun 1921. Pada tahun 1929, Henri Seyrig mulai melaksanakan ekskavasi di reruntuhan Tadmur, dan membujuk warga setempat untuk pindah ke desa baru yang dibangun Prancis di dekat situs Tadmur kuno. Relokasi warga rampung pada tahun 1932. Situs Tadmur kuno akhirnya siap untuk diekskavasi, karena warganya sudah bermukim di desa baru yang juga diberi nama Tadmur. Pada masa Perang Dunia II, pemerintahan wilayah Mandat Prancis berada di bawah kewenangan Régime de Vichy, yang mengizinkan Jerman Nazi untuk menggunakan lapangan udara di Tadmur. Dengan dukungan pasukan Inggris, pasukan France Libre menginvasi Suriah pada bulan Juni 1941, dan pada tanggal 3 Juli 1941, Inggris mengambil alih kekuasaan atas Tadmur seusai Pertempuran Tadmur.
Sejarah > Zaman Kesultanan Utsmaniyah dan sesudahnya > Perang Saudara Suriah

Informasi lebih lanjut: Penyerangan Tadmur (Mei 2015), Penyerangan Tadmur (Maret 2016), Penyerangan Tadmur (Desember 2016) dan Penyerangan Tadmur (2017)
Akibat meletusnya Perang Saudara Suriah, situs Tadmur dijarah dan dirusak habis-habisan oleh para pejuang. Pada tahun 2013, muka gedung Kuil Dewa Bel bobol akibat tembakan mortir, dan pilar-pilar kolonade rusak akibat terkena serpihan peluru. Menurut keterangan Maamoun Abdulkarim, Angkatan Darat Suriah menempatkan pasukan di beberapa area situs arkeologi, sementara laskar oposisi Suriah bersiaga di kebun-kebun sekitar kota Tadmur.
Pada tanggal 13 Mei 2015, Negara Islam Irak dan Syam melancarkan serangan terhadap kota Tadmur modern, sehingga timbul kekhawatiran bahwa kelompok ikonoklastis tersebut akan menghancurkan situs kota Tadmur kuno yang persis bersebelahan dengan kota Tadmur modern. Pada tanggal 21 Mei, beberapa artefak dipindahkan dari museum Tadmur ke Damsyik untuk diamankan. Sejumlah patung sedada ala Yunani-Romawi, perhiasan, dan benda-benda lain yang dijarah dari museum Tadmur telah didapati beredar di pasaran internasional. Pejuang Negara Islam Irak dan Syam memasuki Tadmur pada hari yang sama. Warga setempat melaporkan bahwa Angkatan Udara Suriah membombardir situs Tadmur pada tanggal 13 Juni, sehingga merusak tembok utara di dekat Kuil Dewa Baal Syamin. Ketika pejuang Negara Islam Irak dan Syam menduduki situs tersebut, bangunan teater Tadmur dimanfaatkan sebagai tempat pertunjukan eksekusi lawan dan tawanan-tawanan mereka. Video-video yang dirilis Negara Islam Irak dan Syam mempertunjukkan aksi pembantaian para tawanan Suriah di teater Tadmur disaksikan khalayak ramai. pada tanggal 18 Agustus, pensiunan Kepala Dinas Purbakala Tadmur, Khalid Al Asaad, dipancung pejuang Negara Islam Irak dan Syam sesudah disiksa selama satu bulan agar mengungkap informasi mengenai kota Tadmur berikut segala harta kekayaannya. Khalid Al Asaad menolak mengungkap informasi apapun kepada orang-orang yang menawannya.
Pasukan pemerintah Suriah dengan dukungan serangan udara Rusia merebut kembali Tadmur dari pejuang Negara Islam Irak dan Syam pada tanggal 27 Maret 2016. Menurut laporan-laporan awal, kerusakan yang menimpa situs arkeologi itu tidaklah separah yang diperkirakan, karena banyak bangunan yang masih berdiri tegak. Sesudah Tadmur direbut kembali, tim-tim penjinak ranjau Rusia mulai membersihkan ranjau-ranjau yang ditanam para pejuang Negara Islam Irak dan Syam sebelum mundur meninggalkan kota itu. Sesudah bertempur sengit, para pejuang Negara Islam Irak dan Syam sempat berhasil menduduki kembali kota Tadmur pada tanggal 11 Desember 2016. Angkatan Darat Suriah pun mengerahkan pasukan untuk menyerang Tadmur, dan berhasil menguasai kembali kota itu pada tanggal 3 Maret 2017.
Tata pemerintahan > Militer

Keperwiraan rakyat Tadmur dan ketangguhan angkatan bersenjatanya di medan laga membuat Irfan Syahîd menyebut kota itu sebagai "Spartanya Dunia Timur, Negeri Arab, dan negeri-negeri timur lainnya, bahkan dewa-dewanya pun digambarkan berpakaian seragam militer." Angkatan bersenjata Tadmur melindungi kota dan ekonomi, sehingga Tadmur mampu melebarkan kekuasaannya sampai keluar dari batas-batas-batas tembok kota dan mampu melindungi rute-rute dagang padang gurun yang melewati kawasan pedesaan di sekitarnya. Kota Tadmur memiliki angkatan bersenjata yang cukup besar. Zabdibel mengepalai pasukan yang terdiri atas 10.000 orang prajurit pada abad ke-3 pra-Masehi, dan Batzabai memimpin pasukan yang terdiri atas 70.000 orang prajurit dalam Pertempuran Emesa. Para prajurit berasal dari warga Tadmur dan penduduk wilayah kekuasaan Tadmur yang membentang ribuan kilometer dari perbatasan Ḥumṣ sampai ke Lembah Sungai Efrat. Angkatan bersenjata tadmur juga merekrut prajurit dari luar Tadmur. Seorang prajurit penunggang kuda asal Nabatea tercatat sebagai anggota pasukan Tadmur yang ditempatkan di Anah pada tahun 132 Masehi. Sistem perekrutan Tadmur tidak diketahui. Mungkin pemerintah kota yang menyeleksi dan mempersenjatai pasukan, sementara strategos yang melatih dan mendisiplinkan mereka.
Strategos diangkat Badan Musyawarah atas persetujuan pemerintah pusat di Roma. Pada pertengahan abad ke-3 Masehi, angkatan bersenjata Kerajaan Tadmur dipimpin raja dibantu para panglima. Angkatan bersenjata Tadmur pada zaman itu meniru persenjataan maupun siasat perang wangsa Sasan. Tadmur terkenal dengan dengan barisan pemanahnya. Angkatan bersenjata Tadmur memanfaatkan tenaga prajurit-prajurit pejalan kaki, sementara pasukan berkuda dengan senjata berat (clibanarius) dijadikan pasukan penyerang utama. Para prajurit pejalan kaki Tadmur dipersenjatai dengan pedang, ganjur, dan perisai bundar berukuran kecil, sementara para prajurit clibanarius berbaju zirah lengkap (termasuk kuda-kuda mereka) dan bersenjata tombak (kontos) sepanjang 365 meter (1.198 kaki) tanpa perisai.
Tata pemerintahan > Militer > Hubungan dengan Roma

Bangsa Romawi mengakui kelihaian orang Tadmur dalam hal bertempur di daerah-daerah luas yang berpenduduk jarang, sehingga membentuk kesatuan auxilia Tadmur sebagai bagian dari Angkatan Darat Kekaisaran Romawi. Vespasianus dikabarkan memimpin 8.000 prajurit pemanah asal Tadmur di Yudea, dan Traianus membentuk kesatuan auxilia Tadmur yang pertama, Ala I Ulpia Dromedariorum Palmyrenorum (Pasukan Sayap I, Laskar Tadmur Penunggang Unta), pada tahun 116. Kesatuan-kesatuan Tadmur ditugaskan ke seluruh wilayah Kekaisaran Romawi. Kesatuan Tadmur bertugas di Dakia menjelang akhir masa pemerintahan Kaisar Hadrianus maupun di El Kantara (di Numidia) dan Moesia pada masa pemerintahan Kaisar Antoninus Pius. Menjelang akhir abad ke-2 Masehi, pemerintah pusat Kekaisaran Romawi di Roma membentuk Cohors XX Palmyrenorum (Pasukan Teras XX, Laskar Tadmur) untuk ditempatkan di Dura-Europos.
Agama > Kaitan Malak Bel dengan Sol Invictus

Pada tahun 274, sesudah menundukkan Tadmur, Kaisar Aurelianus meresmikan sebuah kuil besar di Roma sebagai tempat berbakti kepada Dewa Sol Invictus. Banyak ahli beranggapan bahwa Dewa Sol Invictus yang disembah Kaisar Aurelianus adalah dewa asli Suriah. Mungkin saja pemujaan Sol Invictus yang diperkenalkan Kaisar Aurelianus adalah kelanjutan dari praktik pemujaan Dewa Sol Invictus Elagabalus yang diperkenalkan Kaisar Elagabalus, dan mungkin pula Sol Invictus Aurelianus adalah dewa Malak Bel yang dipuja di Tadmur. Dewa Malak Bel lazim disama-samakan dengan Dewa Sol bangsa Romawi, dan sebuah kuil di tepi kanan Sungai Tiber menjadi tempat pemujaan Malak Bel sejak abad ke-2 Masehi. Malak Bel juga diberi julukan Invictus, dan dikenal dengan nama Sol "Sanctissimus". Sol Sanctissimus adalah frasa yang dipakai sebagai julukan bagi Kaisar Aurelianus dalam sebuah prasasti yang ditemukan di Capena.
Pendapat yang mengatakan bahwa Sol Invictus Kaisar Aurelianus adalah dewa asli Tadmur merupakan kesimpulan yang didasarkan atas keterangan Zosimus bahwa  "kuil matahari yang megah itu dihiasinya (Aurelianus) dengan persembahan-persembahan lepas nazar dari Tadmur, dan dijadikannya tempat persemayaman patung Helios dan patung Bel". Tiga dewa Tadmur yang menampakkan ciri-ciri dewa matahari adalah Malak Bel, Yarhibol, dan Syamsi. Oleh karena itu, Dewa Helios Tadmur dalam keterangan Zosimus agaknya sesuai dengan penggambaran Malak Bel. Beberapa ahli mengkritik pendapat yang menyamakan Malak Bel dengan Sol Invictus. Menurut Gaston Halsberghe, praktik pemujaan Malak Bel terlalu lokal sifatnya sehingga mustahil menjadi dewa Kekaisaran Romawi, sementara tindakan Aurelianus memugar kuil Dewa Bel maupun mempersembahkan kurban kepada Malak Bel hanya menunjukkan bahwa sang kaisar adalah seorang pemuja dewa matahari dalam segala bentuk penggambarannya dan menghormati keberagaman cara beribadat kepada dewa tersebut. Menurut Richard Stoneman, Kaisar Aurelianus hanya sekadar meminjam penggambaran Malak Bel untuk memperbagus penggambaran dewa mataharinya sendiri. Kaitan antara Malak Bel dan Sol Invictus tidak dapat dipastikan, dan mungkin akan tetap tak terjelaskan.
Ekonomi

Lihat pula: Kanalisasi Zenobia
Ekonomi Tadmur sebelum dan ketika mulai dijajah bangsa Romawi bertumpu pada usaha pertanian, peternakan, dan perdagangan. Kota Tadmur menjadi persinggahan kafilah-kafilah dagang yang sesekali melintasi padang gurun. Pada akhir abad pertama pra-Masehi, ekonomi kota Tadmur merupakan ekonomi campuran yang berbasis pada usaha pertanian, peternakan, perpajakan, dan teristimewa perdagangan berkafilah. Pajak adalah salah satu sumber pendapatan utama pemerintah Tadmur. Kafilah-kafilah dagang membayar bea di tempat yang dikenal dengan nama Pelataran Pabean, tempat dipajangnya piagam kepabeanan yang diperkirakan berasal dari tahun 137 Masehi. Hukum Tadmur mengatur besaran bea yang harus dibayar para saudagar untuk barang-barang yang dijual di pasar kota maupun barang-barang yang diekspor ke luar kota.
Ahli klasika Andrew M. Smith II menduga bahwa sebagian besar tanah di Tadmur adalah tanah milik kota yang menjadi sumber pajak penggembalaan ternak. Oasis Tadmur memiliki 1.000 hektar (2.500 ekar) lahan yang dapat diirigasi di sekeliling kota. Warga Tadmur membangun sistem irigasi yang luas di pegunungan utara. Sistem irigasi ini terdiri atas waduk-waduk cadangan air dan kanal-kanal untuk menampung dan menyimpan air hujan yang sesekali turun. Bangunan irigasi yang menonjol adalah Bendungan Harbaqa yang dikerjakan pada akhir abad pertama Masehi. Bendungan Harbaqa berjarak 48 kilometer (30 mil) dari sebelah barat daya kota dan mampu menampung 140.000 meter kubik (4.900.000 kaki kubik) air. Pohon-pohon tarbantin di daerah penyangga kota Tadmur merupakan penghasil arang, damar, dan minyak yang penting. Meskipun tidak ada bukti, mungkin saja pohon zaitun juga pernah dibudidayakan, dan produk-produk susu dihasilkan di desa-desa. Tampaknya jelai juga pernah dibudidayakan. Meskipun demikian, usaha pertanian tidak mampu memenuhi kebutuhan populasi, sehingga Tadmur harus mengimpor bahan pangan.
Sesudah diluluhlantakkan pada tahun 273 Masehi, Tadmur menjadi pasar bagi penduduk desa-desa dan masyarakat pengembara di daerah sekitarnya. Kemakmuran Tadmur sedikit pulih pada zaman Bani Umayyah, terbukti dari penemuan sebuah suq besar yang dibangun pemerintah Khilafah Bani Umayyah di jalan berkolonade. Tadmur menjadi pusat perdagangan yang tidak seberapa besar sampai dihancurkan pada tahun 1400. Menurut Syarifuddin Ali Yazdi, prajurit-prajurit Timur Leng merampas 200.000 ekor domba, dan kota Tadmur menyusut menjadi sebuah permukiman di pinggiran padang gurun, tempat warganya mengembalakan ternak dan menanam sayur-mayur serta gandum di lahan-lahan kecil.
Ekonomi > Perdagangan

Lihat pula: Jalur Sutra
Jika prasasti Lagman II di Afganistan memang mengacu kepada Tadmur, maka peran kota Tadmur di bidang perdagangan darat di Asia Tengah sudah mengemuka sejak abad ke-3 pra-Masehi. Pada abad pertama Masehi, jalur dagang utama Tadmur membentang ke timur sampai ke kota Hit di tepi Sungai Efrat. Jalur ini selanjutnya membujur ke selatan sepanjang aliran Sungai Efrat sampai ke bandar Karaks Spasinu di Teluk Persia, tempat kapal-kapal Tadmur mengawali pelayaran ulang-alik ke India. Barang-barang dagangan diimpor dari India, Tiongkok, serta Daerah Seberang Oksos, dan diekspor ke Emesa (atau Antiokhia) untuk selanjutnya diteruskan ke bandar-bandar Laut Tengah, tempat barang-barang itu didistribusikan ke seluruh wilayah Kekaisaran Romawi. Selain jalur yang lazim dipakai, beberapa saudagar Tadmur juga melewati Laut Merah, mungkin akibat meletusnya perang-perang Romawi-Partia. Barang-barang diangkut lewat darat dari bandar-bandar Laut Merah ke pelabuhan Sungai Nil, kemudian diangkut ke bandar-bandar Mesir di Laut Tengah untuk diekspor. Prasasti-prasasti yang membuktikan kehadiran orang Tadmur di Mesir diperkirakan berasal dari masa pemerintahan Kaisar Hadrianus.
Karena Tadmur tidak terletak di jalur dagang utama (yang menyusuri tepian Sungai Efrat), orang Tadmur menguasai jalur dagang padang gurun yang melewati kota mereka. Mereka menghubungkan jalur dagang ini dengan daerah Lembah Sungai Efrat, serta menyediakan air dan penginapan. Jalur dagang Tadmur menghubungkan Jalur Sutra dengan Laut Tengah, dan digunakan nyaris secara eksklusif oleh saudagar-saudagar Tadmur, yang mengukuhkan keberadaan mereka di banyak  kota, antara lain di Dura-Europos pada tahun 33 pra-Masehi, di Babel pada tahun 19 Masehi, di Seleukia pada tahun 24 Masehi, maupun di Dendera, Koptos, Bahrain, Delta Sungai Indus, Maru, dan Roma.
Perdagangan berkafilah bergantung pada cukong dan saudagar. Para cukong memiliki lahan tempat hewan-hewan tunggangan diternakkan. Mereka menyediakan hewan tunggangan dan tenaga pengawal bagi para saudagar. Tanah-tanah para cukong berlokasi di desa-desa sekitar Tadmur. Meskipun para saudagar memanfaatkan jasa para cukong dalam menjalankan usaha meraka, peran saudagar dan peran cukong kerap saling bertumpang tindih sehingga seorang cukong pun kadang-kadang mengepalai kafilah dagang. Perdagangan membuat Tadmur dan saudagar-saudagarnya menjadi kota dan orang-orang terkaya sekawasan. Beberapa kafilah dagang didanai satu orang saudagar saja, misalnya Male' Agrippa (penyandang dana acara lawatan Kaisar Hadrianus pada tahun 129 Masehi, dan kegiatan pembangunan kembali Kuil Dewa Bel pada tahun 139 Masehi). Barang dagangan yang paling mendatangkan untung adalah sutra, komoditas ekspor Dunia Timur ke Dunia Barat. Barang-barang ekspor lainnya meliputi batu giok, kain muslin, rempah-rempah, kayu hitam, gading, dan batu mulia. Untuk pasarnya sendiri, Tadmur mengimpor berbagai macam barang, antara lain budak belian, pelacur, minyak zaitun, obat pewarna pakaian, mur, dan minyak wangi.
Baca juga

Portal Asia
Aureliano in Palmira
Krisis abad ke-3
Palmyrene (blok Unicode)
Tiga Puluh Tiran (Romawi)
Septimius Worod
Zabdas