stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Museum Louvre
Koleksi

Mona Lisa, oleh Leonardo da Vinci, koleksi museum yang paling terkenal
Cycladic, 2700–2300 SM
Priest burning incense before Ra-Horakhty-Atum, 900 SM
Ibex Rhyton, 600–300 SM
The Rampin Rider
Diomedes and Polyxena, 540–530 SM
The Eros Medallion, 250–200 SM
Fayum Egyptian
Marcus Agrippa, 25 SM
Christ between two apostles, abad ke-5
Piala terracotta, abad ke-9
Maastricht, Reliquary, abad ke-11
St Michael and the Devil, abad ke-12
St Francis receiving the stigmata, Giotto, 1300
The Annunciation, Rogier van der Weyden, 1435
The Pieta of Villeneuve les Avignon, Enguerrand Quarton, 1460
An Old Man and his Grandson, Ghirlandaio, 1488
The Moneylenders, Quentin Massys, 1514
Baltasar de Castiglione, Raphael, 1515
Rebellious slave, Michelangelo, 1513–1516
The Crucifixion, Paolo Veronese, 1550
The Fortune Teller, Caravaggio, 1600
Charles I at the Hunt, van Dyck, 1635
The Lacemaker, Vermeer, 1664
Infanta Maria Margareta, Velázquez, 1655
The Shepherds of Arcadia, Poussin, 1640
Diana bathing, Boucher, 1742
The Bather, Ingres, 1808
Liberty Leading the People, Delacroix, 1830
Psyche Revived by Cupid's Kiss, Antonio Canova
Venus de Milo
Casket, ivory and silver, Muslim Spanyol, 966
Nike of Samothrace
Barbara Hammond

| Barbara Hammond |
| --- | --- |
Chalk portrait by W. Rothenstein in 1908. "intensely penetrating blue eyes and ... beautifully abundant, copper-red hair"
Lahir: Lucy Barbara Bradby (1873-07-25)25 Juli 1873
Meninggal: 16 November 1961(1961-11-16) (umur 88) Hemel Hempstead, England
Kebangsaan: British
Almamater:  St Leonards School *Lady Margaret Hall, Oxford 
Pekerjaan: social historian
Organisasi: Women's Industrial Council
Dikenal atas: The Labourer trilogy

Lucy Barbara Hammond (née Bradby, 25 Juli 1873 – 16 November 1961) adalah sejarawan sosial berkebangsaan Inggris yang melakukan penelitian dan menulis beberapa buku berpengarus, bersama suaminya, John Lawrence Hammond, termasuk trilogi Labourer tentang dampak impact kungkungan dan revolusi industri bagi kehidupan para buruh.
Awal kehidupan dan pendidikan

Lahir pada 25 Juli 1873, dia merupakan anak ketujuh dari Edward Bradby, seorang master di Harrow dan kepala sekolah di Haileybury College.  pada tahun 1885, ayahnya pensiun dari Haileybury dan pindah ke di kawasan sosial Toynbee Hall di  East End London, bersama keluarganya tinggal di St Katharine Docks – sebuah perubahan signifikan dibanding desa di mana Barbara diasuh, namun mampu memutuskan langkah.  Kemudian dia dikirim untuk menempuh pendidikan di St Leonards di Skotlandia, yang merupakan sekolah pelopor pendidikan bagi para gadis.
Tahun 1892, dia menerima beasiswa dari Lady Margaret Hall, Oxford, setelah kakaknya, Dorothy. Dia merupakan perempuan pertama di Oxford yang mengendarai sepeda dan juga menjadi ketua klub perahu di kampusnya, kapten tim hoki, dan kejuaraan tennis.  Yang membedakan pada dirinya, dia menjadi wanita pertama yang mengambil jurusan Classical Moderations dan Greats – yang dikenal sangat sulit.  Prestasi ini terinspirasi oleh sebuah pantun jenaka:
In spite of long hours with a crammer,

I never get more than a Gamma,

But the girl over there

With the flaming red hair

Gets Alpha Plus every time, damn her!
Menikah dan menulis

Di Oxford, da bersahabat dengan Lady Margaret Hall.  Di sana dia bertemu dengan John Lawrence Hammond dan mereka menikah pada tahun 1901 setelah dia mantap meniti karier menjadi pewarta politik, menjadi editor dan pengulas di mingguan Liberal, The Speaker, tahun 1899.  Mereka tinggal di Battersea dan berdua melakukan aktivitas kampanye melawan Perang Boer.  Dia juga aktif di Dewan Perempuan Industrial sampai dia terserang ovarian tuberculosis dan pensiun yang juga menghambat dia memiliki keturunan.
Pasangan ini pindah ke Hampstead Heath pada tahun 1905 untuk memeriksakan kesehatannya.  Tahun 1907, John menjadi Ketua Komisi Aparatur Sipil Inggris dan dalam posisi ini, memberikan keleluasaan waktu untuk menulis buku.  Mereka bekerja besama di mana Barbara berfokus pada penelitian, sementara John berkonsentrasi dalam penulisan. Ketika meraih prestasi akademik lebih baik di Oxford, dia berkata kepada suaminya, bahwa "dia benci menggunakan otaknya".  Suaminya menulis bahwa kekuatannya terletak pada "cara meletakkan masa fakta dan rinciannya secara urut, memegang secara signifikan, dan memandang bagaimana seharusnya semuanya terjalin."  Karya bersama mereka adalah kajian tentang dampak enclosure dan revolusi industri yang dialami oleh kelas pekerja.  Ketika akan dipublikasikan oleh Longmans, ditemukan struktur yang terlalu panjang, sehingga Barbara terpaksa merestrukturisasikan karyanya ke dalam volume terpisah. Karya pertama mereka, The Village Labourer diterbitkan pada tahun 1911.
Tahun 1912, mereka pindah lagi ke Oatfield Piccotts End di mana mereka menghabiskan sebagian besar hidup mereka di situ.  Barbara ingin berkarya di sana sembari memelihara taman luas dan koleksi binatang. Kawan mereka, sejarawan Arnold J. Toynbee, mencerikan kesederhanaannya, gaya hidup terapetik, yang menekankan pada air segar – jendela terbuka, jalan kaki, bersepeda, dan tidur di alam terbuka.  Dia ingin menjalani liburan ke Public Record Office untuk melakukan penelitian, sementara John menghabiskan banyak waktunya di London untuk pekerjaannya. Selama Perang Dunia II, John bekerja di Manchester Guardian dan mereka juga pindah ke Manchester untuk beberapa waktu, namun kemudian mereka kembali ke Piccotts End pada tahun 1945.  John meninggal tahun 1949 dan  Barbara meninggal kemudian, pada tahun 1961.
Publikasi

The Village Labourer 1760–1832: a Study of the Government of England before the Reform Bill (1911)
The Town Labourer 1760–1832: The New Civilisation (1917)
The Skilled Labourer 1760–1832 (1919)
Lord Shaftesbury (1923)
The Rise of Modern Industry (1925)
The Age of the Chartists 1832–1854: A Study of Discontent (1930)
James Stansfeld: A Victorian Champion of Sex Equality (1932)
The Bleak Age: England 1800–1850 (1934)
Hammond's Family Reference World Atlas (1960)
Republik Sosial Italia

Republik Sosial Italia (bahasa Italia: Repubblica Sociale Italiana, RSI [ˈɛrre ˈɛsse ˈi]), dikenal juga sebagai Republic kota Salò (bahasa Italia: Repubblica di Salò, pelafalan [reˈpubblika di saˈlɔ]), adalah negara boneka Jerman Nazi pada masa akhir Perang Dunia ke-2 (dari 1943 sampai 1945). Republik ini dipimpin oleh Duce Benito Mussolini dan disokong oleh Partai Republik Fasis. Secara hukum, ibu kota negara ini adalah kota Roma, akan tetapi de facto pusat pemerintahan RSI berada di Salò. Pertahan RSI terkuat berada di Utara Italia namun hal itu bergantung pada pasukan Jerman yang sedang mati-matian bertahan mundur.
Pada bulan Juli 1943, setelah Pasukan Sekutu berhasil menghantam Italia di Afrika Utara dan kemudian menduduki Sisilia, Raja Vittorio Emanuele III, dengan bersama Dewan Fasis Nasional Italia mencopot jabatan dan menangkap Mussolini. Setelah Mussolini digulingkan Raja Emanuele III kemudian mendiskusikan gencatan senjata dengan Sekutu. Saat gencatan senjata disetujui kedua pihak, Nazi Jerman dengan cepat menginvasi wikayah utara Italia dan membebaskan Mussolini dari penjara serta mendirikan Rezim Satelit yang bernama Republik Sosial Italia.
RSI memproklamirkan kemerdekaanya pada 23 September 1943. RSI mengklaim wilayahnya adalah seluruh daratan lama Italia. Kemerdekaan RSI hanya diakui keberadaannya dalam peta hanya oleh Negara-negara yang menandatangani Pakta Tripartit.
Angkatan Bersenjata RSI > Angkatan udara

Angkatan Udara Nasional Republik (Aeronautica Nazionale Repubblicana atau PPA) adalah angkatan udara Republik Sosial Italia dan juga unit udara Tentara Nasional Republik dalam Perang Dunia II.organisasi taktis nya adalah: 3 Fighter Groups, 1 Air Torpedo Bomber Group, 1 Bomber Group dan lain Transportasi dan minor unit. PPA ini bekerja sama dengan Luftwaffe Jerman di Italia Utara bahkan jika Jerman gagal mencoba membubarkan PPA mereka memaksa pilot untuk mendaftarkan diri di Angkatan Udara Jerman (Luftwaffe). Pada tahun 1944, setelah penarikan semua unit pesawat tempur Jerman dalam upaya untuk menghentikan serangan Sekutu yang meningkat di daratan Jerman, kelompok pejuang PPA ditinggalkan sendirian dan sangat kalah jumlah, untuk menghadapi serangan udara Sekutu yang besar atas Italia Utara. Dalam waktu operasi tahun 1944 dan 1945 PPA berhasil menembak jatuh 262 pesawat Sekutu dengan hanya 158 kecelakaan.
Angkatan Bersenjata RSI > Angkatan laut

Sangat sedikit dari Regia Marina memilih untuk berpihak pada RSI. Angkatan Laut Republik Nasional RSI (Marina Nazionale Repubblicana atau MNR) hanya mencapai dua puluh ukuran armada Italia kalau berperang bersama. Angkatan Laut RSI sebagian besar terdiri dari sembilan kapal motor torpedo (dua besar dan tujuh kecil), selusin kapal motor torpedo MTSM dan kapal motor peledak MTM. Angkatan Laut RSI juga memiliki lima belas kapal selam cebol kelas-CB (sepuluh di Adriatik dan lima di Laut Hitam dan satu kapal selam besar, CM1.
Kelima kapal selam ditempatkan di Italia utara semua memilih untuk bergabung dengan Angkatan Laut RSI. Karena tunggakan pembayaran pemeliharaan, hanya empat dari kapal selam di Rumania dikembalikan ke RSI.
Angkatan Bersenjata RSI > Paramiliter

Jatuhnya rezim Fasis di Italia dan pembubaran MVSN menyebabkan pembentukan Garda Nasional Republik (Guardia Nazionale Repubblicana atau GNR), dan munculnya dari Brigade Hitam (Brigate nere). Empat puluh Brigade Hitam terdiri dari mantan MVSN, mantan Carabinieri, mantan tentara, mantan Afrika Kepolisian Italia, dan lain-lain masih setia dengan tujuan Fasis. Bersamaan dengan Schutzstaffel (SS) Nazi, Brigade Hitam banyak melakukan kekejaman dalam perang melawan gerakan perlawanan Italia dan musuh-musuh politik. Pada tanggal 15 Agustus 1944, GNR menjadi bagian dari Angkatan Darat.
Daftar Menteri RSI

Berikut ini adalah daftar menteri RSI. Banyak yang tidak bertahan sampai akhir Perang Dunia II.
Kepala Negara dan Menteri Luar Negeri: Benito Mussolini 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Menteri Pertahanan: Rodolfo Graziani 1943-1945.
Menteri Dalam Negeri: Guido Guidi Buffarini 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 10 Juli 1945); Paolo Zerbino pada tahun 1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Menteri Kehakiman: Antonino Tringali-Casanova pada tahun 1943 (meninggal karena penyebab alami pada tanggal 30 Oktober 1943); Piero Pisenti 1943-1945.
Menteri Keuangan: Domenico Pellegrini Giampietro 1943-1945.
Menteri Industri Produksi: Silvio Gai pada tahun 1943; Angelo Tarchi 1943-1945.
Menteri Pekerjaan Umum: Ruggero Romano 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Menteri Perhubungan: Augusto Liverani 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Menteri Tenaga Kerja: Giuseppe Spinelli pada tahun 1945.
Menteri Pendidikan Nasional: Carlo Alberto Biggini 1943-1945 (meninggal secara alamiah pada 19 November 1945).
Menteri Budaya Populer: Fernando Mezzasoma 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Menteri Pertanian: Edoardo Moroni 1943-1945.
Pemimpin Partai Fasis Republiken: Alessandro Pavolini 1943-1945 (ditembak oleh partisan pada tanggal 28 April 1945).
Politik Italia

Sementara RSI adalah negara boneka Nazi Jerman, hal ini memungkinkan gerakan Fasis Italia untuk membangun negara benar-benar totaliter. Selama dua puluh tahun sebelumnya dari asosiasi Fasis dengan monarki Savoy dari Kerajaan Italia yang Fasis sudah dibatasi di beberapa tindakan mereka dengan monarki. Pembentukan RSI diizinkan Mussolini untuk pada akhirnya menjadi kepala resmi negara Italia, dan itu memungkinkan Fasis untuk kembali ke sikap mereka sebelumnya republik.
Sebagian besar tokoh pasca-perang Italia paling kanan politik (parlemen atau ekstra) yang dalam beberapa cara terkait dengan pengalaman RSI. Di antara mereka adalah Pino Romualdi, Rodolfo Graziani, Junio Valerio Borghese, Licio Gelli dan Giorgio Almirante.
Saat ini, sejumlah besar paling kanan organisasi di Italia, terutama partai Fiamma tricolore, masih secara eksplisit mengambil inspirasi untuk platform sosial dan politik dari pengalaman RSI. RSI biasanya dilihat sebagai contoh dari apa yang seharusnya Fasisme. Sebagai tanda warisan ini, Fiamma triwarna, misalnya, jaminan keanggotaan gratis untuk ex-RSI militer.
Fiamma tricoloreadalah gerakan untuk erat perkiraan lahir cita-cita Republik Sosial dan pejuangnya. Kami pasti akan bertempur di sisi republik ini, jika kami punya nasib hidup di zaman ini.
Dan kita akan pasti berjuang untuk menang, karena bagi kami sintesis politik yang berasal dari pikiran Benito Mussolini adalah bagi kita satu-satunya sistem politik, ekonomi, dan spiritual mampu membawa kebebasan dan keadilan sosial yang saat ini ditolak untuk Italia dan semua populasi dunia lainnya. [...][ Kami] peluncuran kembali pertempuran kami untuk esok yang lebih baik, mewujudkan cita-cita Kemeja Hitam Alessandro Pavolini.
Persiapan untuk Pertempuran Anzio.
tentara RSI.

Alessandro Pavolini.
Benito Mussolini, pemimpin (Duce) RSI.
Jacobswoude

| Jacobswoude |
| --- | --- |
Bekas munisipalitas
  BenderaLambang kebesaran

Negara: Belanda
Provinsi: Holland Selatan
Luas(2006)
 • Total: 41,37 km2 (1,597 sq mi)
 • Luas daratan: 36,50 km2 (1,410 sq mi)
 • Luas perairan: 4,87 km2 (188 sq mi)
Populasi (1 January 2007)
 • Total: 10.685
 • Kepadatan: 293/km2 (760/sq mi)
 : Source: CBS, Statline.
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Jacobswoude (pengucapanBerkas:Nl-Jacobswoude.ogg) adalah sebuah bekas gemeente Belanda yang terletak di provinsi Holland Selatan. Pada tahun 2003 daerah ini memiliki penduduk sebesar 10.653 jiwa.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Leimuiden as seen from the south. | Monument to the lost village of Jacobswoude. | Bilderdam. |
Pranala luar

http://www.wirelessjacobswoude.nl/ Diarsipkan 2012-05-15 di Wayback Machine.
Bale Rejo, Batanghari, Lampung Timur

| Bale Rejo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Timur
Kecamatan: Batanghari
Kode pos: 34381
Kode Kemendagri: 18.07.06.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 10.737 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Bale Rejo.
Bale Rejo adalah desa di kecamatan Batanghari, Kabupaten Lampung Timur, provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Batanghari, Kabupaten Lampung Timur, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Adi Warno  Balai Kencono  Bale Rejo  Banarjoyo  Banjarrejo  Batangharjo  Buana Sakti  Bumiharjo  Bumi Mas  Nampi Rejo  Purwodadi Mekar  Rejoagung  Selorejo  Sri Basuki  Sumber Agung  Sumber Rejo  Telogorejo
Resolusi 469 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 469 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Israel
Tanggal: 20 Mei 1980
Sidang no.: 2.223
Kode: S/RES/469 (Dokumen)
Topik: Wilayah pendudukan Israel
Ringkasan hasil: 14 mendukung Tidak ada menentang 1 abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Bangladesh  Jerman Timur  Jamaika  Meksiko  Niger  Norwegia  Filipina  Portugal  Tunisia  Zambia
Resolusi 469 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi pada 20 Mei 1980. Usai menyatakan laporan Sekjen dan menyatakan bagian-bagian relevan dari Konvensi Jenewa, DKPBB menyatakan bahwa Pemerintah Israel gagal untuk mengimplementasikan Resolusi 468 (1980).
Pranala luar

Karya yang berkaitan dengan Resolusi 469 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Wikisource
| l b Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1980 |
| --- | --- |
 462  463  464  465  466  467  468  469  470  471  472  473  474  475  476  477  478  479  480  481  482  483  484 
 ← 1979  1980  1981 →
Konsili oikumenis

Konsili oikumenis dalam Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur adalah pertemuan seluruh uskup keseluruhan Gereja untuk membahas dan mengambil keputusan yang menyangkut doktrin Gereja dan aturan praktisnya. Kata "oikumenis" atau "oikumene" berasal dari bahasa Yunani Οικουμένη (oikumene), secara harfiah berarti 'didiami' atau 'dihuni', berasal dari istilah yang dipakai untuk menunjukkan wilayah Kekaisaran Romawi, karena konsili-konsili yang pertama dilaksanakan dalam teritori Kekaisaran Romawi. Kata oikumene selanjutnya mengalami perluasan makna, menunjukkan seluruh tempat yang dihuni oleh umat manusia, dengan kata lain, seluruh dunia.
"Keseluruhan Gereja" di sini dipahami oleh kebanyakan orang Kristen Ortodoks Timur berarti mencakup seluruh yurisdiksi Ortodoks Timur dalam persekutuan penuh satu sama lain. Ini tidak mencakup Gereja Katolik Roma atau para anggotanya dari Ritus Timur. Segelintir kaum Ortodoks menganggap sebuah konsili sepenuhnya oikumenis hanya apabila konsili itu melibatkan semua patriarkat kuno, termasuk Roma. Namun ini bukan pandangan arus utama Ortodoks. Demikian pula, Gereja Katolik Roma memahami keseluruhan Gereja dalam arti hanya mereka yang berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik (Roma). Lagi-lagi, beberapa orang Katolik menganggap bahwa sebuah konsili oikumenis harus melibatkan Gereja-gereja Timur, dalam pengertian selengkap-lengkapnya. Seperti yang sering dikatakan oleh Paus Yohanes Paulus II, Gereja perlu bernapas "dengan kedua paru-parunya" (namun dia tidak merujuk kepada Gereja-gereja Ritus Timur yang berada dalam persekutuan penuh dengan Roma). Pertemuan-pertemuan yang lebih bersifat setempat disebut "sinode", tetapi perbedaan antara sinode dengan konsili tidak begitu jelas dan tajam. Namun, kedua Gereja ini, dan banyak Gereja Protestan, memang mengakui keabsahan "ketujuh konsili oikumenis", kecuali Konsili Quinisext yang ditolak oleh Katolik namun dianggap sebagai bagian dari konsili ke-6 oleh Ortodoks.
Kata Yunani sinode (σύνοδος) berasal dari kata "sun" (bersama-sama) dan "hodos" (jalan), jadi sinode berarti berkumpulnya bersama-sama sejumlah orang yang memiliki suatu kesamaan, dalam hal ini para uskup Kristen.
Kisah para Rasul mencatat Sidang Yerusalem, yang membahas ketegangan antara mempertahankan praktik-praktik Yahudi dalam komunitas Kristen perdana dan orang-orang Kristen baru yang berasal dari latar belakang non-Yahudi. Meskipun keputusan-keputusannya diterima oleh semua orang Kristen dan tampaknya sesuai dengan sejumlah definisi di kemudian hari tentang konsili oikumenis, tetapi tak satu pun Gereja Kristen yang mencantumkannya dalam kategori konsili oikumenis mereka.
Dokumen-dokumen konsili

Sejak permulaan konsili Gereja adalah sebuah kegiatan birokratis. Dokumen-dokumen tertulis diedarkan, pidato-pidato disampaikan dan ditanggapi, diadakan pengambilan suara dan dokumen-dokumen final diterbitkan dan diedarkan. Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang keyakinan-keyakinan sesat berasal dari dokumen-dokumen yang dikutip dalam konsili untuk dibantah, atau sekadar dari kesimpulan-kesimpulan yang didasarkan pada bantahan-bantahan tersebut. Untuk semua konsili Kanon-kanon (Yunani κανονες, "kanones", yaitu "aturan-aturan") diterbitkan dan bertahan. Dalam kasus-kasus tertentu, dokumentasi lainnya pun bertahan. Studi tentang kanon-kanon dari konsili Gereja merupakan dasar dari pengembangan hukum kanon, khususnya meluruskan kanon-kanon yang tampaknya kontradiktif atau menentukan prioritas di antaranya. Kanon terdiri atas pernyataan-pernyataan doktriner dan langkah-langkah disipliner — kebanyakan konsili Gereja dan sinode lokal membahas masalah-masalah disipliner yang mendesak serta kesulitan-kesulitan besar menyangkut doktrin. Ortodoks Timur biasanya memandang kanon-kanon yang semata-mata bersifat doktriner sebagai dogmatika dan berlaku bagi seluruh Gereja pada segala masa, sementara kanon-kanon disipliner hanya merupakan penerapan dogma-dogma tersebut pada suatu masa dan tempat tertentu; kanon-kanon ini dapat diterapkan dalam situasi-situasi lain, dapat pula tidak diterapkan.
Daftar konsili oikumenis > Ketujuh konsili oikumenis

1. Konsili Nicea Pertama, (325); menolak Arianisme, menerima Pengakuan Iman Nicea. Konsili ini dan semua konsili berikutnya sama sekali tidak diakui oleh Gereja-gereja nontrinitarian —Arian, Unitarian
2. Konsili Konstantinopel Pertama, (381); merevisi Pengakuan Iman Nicea ke dalam bentuknya yang sekarang seperti yang digunakan oleh Gereja-gereja Timur dan Ortodoks Oriental dan melarang perubahan lebih lanjut terhadap Pengakuan Iman ini tanpa persetujuan dari sebuah konsili oikumenis.
3. Konsili Efesus, (431); menolak Nestorianisme, menyatakan Perawan Maria sebagai Bunda Allah (Yunani, Η Θεοτόκος). Konsili ini dan semua konsili berikutnya tidak diakui oleh Gereja Asiria.
4. Konsili Khalsedon, (451); menolak doktrin Eutikus tentang monofisitisme, mendeskripsikan dan menekankan dua hakikat Kristus, manusiawi dan Ilahi; menerima Pengakuan Iman Khalsedon. Konsili ini dan semua konsili berikutnya tidak diakui oleh Persekutuan Ortodoks Oriental.
5. Konsili Konstantinopel Kedua, (553); mengukuhkan kembali keputusan-keputusan dan doktrin-doktrin yang dijelaskan oleh Konsili sebelumnya, mengutuk tulisan-tulisan baru Arian, Nestorian, dan Monofisit.
6. Konsili Konstantinopel Ketiga, (680–681); menolak Monothelitisme, mengukuhkan bahwa Kristus mempunyai kehendak manusiawi dan Ilahi.
Konsili Quinisext (= Kelima dan Keenam) atau Konsili di Trullo, (692); umumnya sebuah konsili administrative yang mengangkat sejumlah kanon lokal ke dalam status oikumenis dan menetapkan prinsip-prinsip disiplin para pejabat gerejawi. Konsili ini tidak dianggap sebagai konsili yang lengkap karena tidak menentukan masalah-masalah doktrin. Konsili ini diterima oleh Gereja Ortodoks Timur sebagai bagian dari Konsili Oikumenis VI, tetapi hal itu ditolak oleh Katolik Roma.
7. Konsili Nicea Kedua, (787); pemulihan penghormatan terhadap ikon-ikon dan mengakhiri ikonoklasme pertama (Ditolak oleh banyak denominasi Protestan, yang sebaliknya lebih memilih Konsili Konstantinopel 754, yang mengutuk penghormatan terhadap ikon-ikon.)). Dalam konsili ini, integritas kemanusiaan Yesus Kristus kembali ditegaskan dengan bukti bahwa Ia dapat dilukis dalam ikon karena Ia benar-benar menjadi manusia yang dapat dilihat.
Daftar konsili oikumenis > Konsili no. 8 dan no. 9 > no. 8 dan no. 9 untuk Gereja Katolik Roma

8 (KR). Konsili Konstantinopel Keempat, (869–870); menggulingkan Patriark Photios dari Konstantinopel (yang belakangan ditetapkan sebagai santo oleh Gereja Ortodoks) karena sejumlah penyimpangan yang terjadi dalam pengangkatannya sebagai patriark sedemikian rupa sehingga pendahulunya, St. Ignatius tidak secara sah disingkirkan. Penyingkiran ini tidak dapat diterima oleh Gereja Ortodoks Timur pada masa itu, tetapi terjadi dalam waktu beberapa tahun saja. Betapapun juga, setelah kematian St. Ignatius, Photios diangkat kembali sebagai Patriark dan berdamai dengan Kepausan.
Konsili Sutri, (1046); memecahkan pertikaian tentang kepausan.
9 (KR) Konsili Lateran Pertama, (1123); membahas salah satu masalah yang mendesak pada masa itu, persoalan hak-hak dari Gereja Katolik dan hak-hak Kaisar Romawi Suci sehubungan dengan pengangkatan uskup.