stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Universitas Liechtenstein
Program Studi > Magister

Program gelar master memberikan spesialisasi dalam subjek. Program master berlangsung minimal empat semester (120 ECTS). Gelar akademik yang diberikan adalah sebagai berikut:
Master of Science dalam Arsitektur - MSc Arch
Master of Science dalam Kewirausahaan - MSc
Master of Science di bidang Keuangan – MSc (sebelumnya: MSc Perbankan dan Manajemen Keuangan)
Master of Science dalam Sistem Informasi – MSc (sebelumnya: MSc Manajemen Proses Bisnis)
Program Magister Kewirausahaan menduduki peringkat ke-2 dalam pemeringkatan internasional (CH/AT/FL) tahun 2009. Program Arsitektur mendapat peringkat ke-1 tahun 2008 dalam pemeringkatan internasional (CH/AT/FL/DE) dari majalah DETAIL.
Mahasiswa program Sistem Informasi MSc memenangkan kompetisi DemoJam 2015 dan 2016 SAP di Barcelona, yang merupakan konferensi terbesar di dunia untuk pengembang dan perancang SAP. Bintang dalam DemoJam 2015 adalah Kevin Flesher, Kevin Bösch, Rapha Credential, Bruno Saboia dan Bolaji Smith. DemoJam 2016 pesertanya adalah Roberts Zentelis, Carolina Martinez, Gaëtan Magal, Iliyan Iliev dan Yanitsa Kircheva.
Program Studi > Doktor

Gelar doktor dapat diperoleh dalam program studi ketiga:
Doctor of Philosophy – PhD / DoktorIn der Wirtschaftswissenschaften – Dr. rer. oec.
Doctor of Philosophy – PhD / DoktorIn der Wissenschaft – Dr.
Program doktor berlangsung selama minimal tiga tahun.
Melanjutkan pendidikan

Penawaran tersebut meliputi program master eksekutif, MBA, diploma dan sertifikat, simposium dan konferensi serta kuliah dan seminar.
Penelitian

Fokus penelitian universitas adalah:
Arsitektur dan Perencanaan: Desain Berkelanjutan, Teori Desain Arsitektur, dan Desain dan Perencanaan Kota Berkelanjutan
Kewirausahaan: Pembelajaran Wirausaha, Pembelajaran Tim, Pemasaran Wirausaha, Manajemen Inovasi, Manajemen Internasional dan Strategis, Pemrosesan Pengetahuan dan Manajemen Pengetahuan dan Bisnis Keluarga
Keuangan: Perbankan dan Keuangan, Perpajakan Internasional, Perpajakan Perusahaan, Manajemen Aset
Sistem Informasi: Inovasi Digital, Manajemen Proses, Digital Berkelanjutan, Manajemen Konten, Perencanaan Sumber Daya Perusahaan, Analisis Big Data, Penilaian Budaya, dan Nudging Digital. Universitas adalah anggota terkait di Pusat Penelitian Eropa untuk Sistem Informasi.
Hukum Bisnis: Hukum Perusahaan, Yayasan dan Perwalian, Hukum Perbankan dan Sekuritas
Transfer pengetahuan dan teknologi

Dokumentasi penelitian disediakan oleh informasi database penelitian. Semua ketua dan peneliti, pencapaian penelitian, publikasi, proyek penelitian, dan mitra mereka didokumentasikan. Informasi tersebut juga melayani tujuan evaluasi penelitian dan dapat ditemukan di bawah dokumentasi R&D di situs web universitas.
Kuliah

Biaya kuliah untuk studi sarjana, magister, dan doktor berjumlah 950 CHF setiap semester (domestik, Swiss, EU/EWR). Siswa internasional membayar 1250 CHF setiap semester. Siswa pertukaran dari program ERASMUS membayar uang kuliah di universitas asal mereka dan tidak dikenakan biaya kuliah tambahan dari University of Liechtenstein.
Pranala luar

University of Liechtenstein
Fürstentum Liechtenstein
| l b List of universities in Eropa |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Albania  Andorra  Armenia1  Austria  Azerbaijan1  Belanda  Belarus  Belgia  Bosnia dan Herzegovina  Britania Raya Inggris  Irlandia Utara  Skotlandia  Wales  Bulgaria  Ceko  Denmark  Estonia  Finlandia  Georgia1  Hungaria  Republik Irlandia  Islandia  Italia  Jerman  Kazakhstan2  Kroasia  Latvia  Liechtenstein  Lituania  Luksemburg  Makedonia Utara  Malta  Moldova  Monako  Montenegro  Norwegia  Polandia  Portugal  Prancis  Rumania  Rusia2  San Marino  Serbia  Siprus1  Slovenia  Slowakia  Spanyol  Swedia  Swiss  Turki2  Ukraina  Vatikan  Yunani 
Negara denganpengakuan terbatas:  Abkhazia1  Kosovo  Republik Artsakh1  Ossetia Selatan1  Siprus Utara1  Transnistria 
Dependensi dan wilayah lain:  Åland  Kepulauan Faroe  Gibraltar  Guernsey  Jersey  Pulau Man  Svalbard 
1 Terkadang dimasukkan ke Asia, tergantung definisi perbatasan. 2 Negara lintas benua.
47°08′59″N 9°30′58″E﻿ / ﻿47.1498°N 9.5162°E﻿ / 47.1498; 9.5162
Waetuo, Kajuara, Bone

Waetuo adalah nama sebuah desa di Kecamatan Kajuara, Kabupaten Bone, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Alexandre Edmond Becquerel

Alexandre Edmond Becquerel
Alexandre Edmond Becquerel (1820-1891) adalah seorang fisikawan berkewarganegaraan Prancis.  Ia dikenal atas gagasan mengenai pengetahuan atas bahan-bahan yang dapat menampilkan fenomena luminesensi dan efek fotovoltaik. Edmond Becquerel merupakan penemu dari sel surya sederhana yang mampu mengubah intensitas cahaya menjadi energi listrik dari elektroda berbahan perak klorida dan perak bromida.
Keluarga

Alexandre Edmond Becquerel merupakan anak dari seorang fisikawan. Ayahnya bernama Antoine Cesar Becquerel.
Gagasan > Luminesensi

Alexandre Edmond Becquerel (1820-1891) menjadi salah satu ilmuwan yang mengadakan penyelidikan ilmiah mengenai fenomena luminesensi pada abad ke-19 M. Ia mengadakan penyelidikannya di Prancis. Pada masa yang sama, ilmuwan lain yang menyelidiki luminesensi secara ilmiah ialah George Gabriel Stokes (1819-1903) di Inggris.
Gagasan > Efek fotovoltaik

Pada tahun 1839, Alexandre Edmond Becquerel menggagas pengetahuan bahwa pengubahan cahaya menjadi listrik dapat terjadi menggunakan bahan tertentu. Ketika itu, ia masih berusia 19 tahun. Ia mengadakan percobaan dan pengamatan lalu mencatat bahwa ketika salah satu dari dua elektroda yang identik disinari di dalam larutan konduktif lemah, maka akan timbul tegangan listrik. Ini merupakan efek fotovoltaik yang pertama kali diamati sebagai suatu fenomena fisika. Dalam suatu tulisannya pada tahun 1839, Edmond Becquerel menyatakan bahwa suatu tegangan listrik dapat dihasilkan melalui suatu berkas cahaya. Caranya dengan mengarahkan cahaya ke  elektroda-elektroda yang disimpan dalam suatu larutan elektrolit.
Penemuan > Sel surya

Alexandre Edmond Becquerel berhasil menemukan sel surya sederhana melalui gagasan untuk mengadakan pemanfaatan energi secara tidak langsung. Ia menetapkan pengadaan penemuan peralatan yang mampu menyerap panas dan sinar matahari untuk disimpan dan dimanfaatkan sebagai sumber energi. Peralatan ini akan digunakan untuk mempermudah kehidupan manusia. Pada tahun 1839, Becquerel menemukan cara memperoleh tenaga listrik dari sinar matahari melalu sebuah percobaan fisika. Ia menyinari dua unit elektroda dengan berbagai macam cahaya. Elektroda yang disinari dibalut dengan dua bahan yang sensitif ketika terkena cahaya yaitu perak klorida dan perak bromida. Percobaan diadakan di dalam kotak hitam yang sekelilingnya telah diberi larutan asam. Hasilnya menunjukkan bahwa peningkatan intensitas cahaya selalu diikuti oleh peningkatan tenaga listrik pada bahan yang sensitif terhadap cahaya. Penemuan ini menjadi landasan bagi pengembangan teknologi sel surya oleh peneliti-peneliti lainnya.
Verba-subjek-objek

Verba-subjek-objek (VSO) adalah struktur kalimat yang diawali oleh verba, diikuti oleh subjek, dan diakhiri dengan objek. VSO berada pada urutan ketiga terbanyak pada bahasa-bahasa yang digunakan, setelah subjek-objek-verba (seperti dalam bahasa Hindi dan Jepang)  dan Subjek-verba-objek (seperti dalam bahasa Inggris dan Mandarin).
Bahasa-bahasa yang menggunakan struktur VSO diantaranya:
Rumpun bahasa Kelt (mencakup bahasa Irlandia, Gaelik Skotlandia, Man, Wales, Kernowek dan Breton)
Rumpun bahasa Afro-Asia  (mencakup bahasa Berber, Asyur, Mesir, Arab, Ibrani Alkitab, dan Ge'ez)
Rumpun bahasa Austronesia  (mencakup bahasa Tagalog, Visayan, Pangasinan, Kapampangan, Kadazan Dusun, Hawaii, Maori, Beka Melayu, dan Tonga).
Rumpun bahasa Maya (mencakup Maya Klasik)
Rumpun bahasa Oto-Manguea (mencakup bahasa Zapotek dan Mixtek)
Rumpun bahasa Salishan
Banyak bahasa Mesoamerika
Ada banyak bahasa yang memiliki urutan kata relatif bebas, dan VSO menjadi salah satu kemungkinan struktur yang digunakan, seperti pada bahasa Yunani, Spanyol, dan Rumania. Bentuk dasar bahasa tersebut sebenarnya adalah SPO, maka diklasifikasikan sebagai bahasa dengan pola SVO.
Bahasa-bahasa > Bahasa Semit

Bahasa Arab Baku Modern merupakan salah satu contoh bahasa yang menggunakan VSO. Contoh kalimat:
يقرأ المدرس الكتاب
الكتاب               المدرس                يقرأ
yaqraʼu         l-mudarrisu     l-kitāba
membaca     guru                buku
verba       subjek             objek
Guru membaca buku.
Bahasa Semit lainnya, bahasa Ibrani Alkitab juga menggunakan VSO, seperti dalam Kejadian 1:1:
בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם ...
הַשָּׁמַיִם             אֵת      אֱלֹהִים                  בָּרָא
Bara                Elohim    et              ha-shamayim ...
menciptakan    Allah      (partikel)    langit
verba           subjek                     objek
Allah menciptakan langit ...
Bahasa-bahasa > Bahasa Roman

Bahasa Spanyol menggunakan urutan kata yang fleksibel, dan urutan kata VSO dapat digunakan di hampir semua situasi. Contoh:
Todos los días compra Juan el diario. Setiap hari membeli Juan koran. Juan membeli koran setiap hari.
Ayer presentó María su renuncia. Kemarin menyerahkan Maria pengunduran dirinya. Maria menyerahkan pengunduran dirinya kemarin.
A María le regaló su abuelo un caballo de pura raza. Kepada Maria memberi kakeknya seekor kuda ras murni. Kakeknya memeberi kepada Maria seekor kuda ras murni.
Gereja Santo Mikael, Linz

| Gereja Santo Mikael |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santo Mikael, Linz
bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Michael
Gereja Santo Mikael, Linz
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 48°16′19.884″N 14°17′30.624″E﻿ / ﻿48.27219000°N 14.29184000°E﻿ / 48.27219000; 14.29184000
Lokasi: Linz
Negara: Austria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Paroki: Linz-St. Michael
Dekenat: Linz-Süd
Keuskupan: Linz
 
Gereja Santo Mikael (bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Michael) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Linz, Austria. Gereja ini termasuk ke dalam wilayah dekanat Linz-Süd, Keuskupan Linz dan didedikasikan kepada Santo Mikael.
Domenic Abounader

Domenic Michael Abounader (lahir 11 Maret 1995
) adalah seorang pegulat gaya bebas kelahiran Amerika Serikat. Secara domestik, Abounader berkompetisi di St. Edward High School (Lakewood, Ohio) dan Universitas Michigan, dimana ia meraih penghargaan All-American pada 2018. Secara internasional, ia berkompetisi untuk Lebanon, kampung halaman ayahnya. Sebagai warga negara ganda, Domenic berkompetisi mewakili Lebanon karena ia tak pernah bergulat mewakili Amerika Serikat di tingkat internasional. Dalam turnamen internasional perdananya, ia memenangkan medali perak pada Pesta Olahraga Asia 2018, menjadikannya peraih medali pertama untuk Lebanon dalam lomba gulat. Ia dikalahkan Hassan Yazdani dari Iran dalam pertandingan final 86 kg gaya bebas putra.
Pranala luar

Domenic Abounader di Uni Gulat Dunia (Inggris)
Domenic Abounader di Database Gulat Internasional (Inggris)
Templat:Lebanon-wrestling-bio-stub
Wahhabisme
Etimologi

Menurut seorang penulis berkebangsaan Saudi, Abdul Aziz Qasim dan yang lainnya, yang pertama kali memberikan julukan "Wahabi" kepada dakwah ibnu Abdul Wahhab adalah Kesultanan Utsmaniyah, kemudian bangsa Inggris mengadopsi dan menggunakannya di Timur Tengah.
Penganut Wahhabiyah atau Wahabi tidak menyukai istilah yang disematkan oleh beberapa kalangan tersebut kepada mereka dan menolak penyematan nama individu, termasuk menggunakan nama seseorang untuk menamai aliran mereka. Mereka menamakan diri dengan nama Salafi dan gerakannya dengan Salafiyah.
Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz berkata: “Penisbatan (Wahhabiyah) tersebut tidak sesuai dengan kaidah bahasa Arab. Semestinya kalaupun harus ada faham baru yang dibawa oleh Al-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab bentuk penisbatannya adalah ‘Muhammadiyah’, karena sang pengemban dan pelaku dakwah tersebut adalah Muhammad, bukan ayahnya yang bernama Abdul Wahhab.”
Istilah "Wahabi" dan "Salafi" (serta Ahli Hadits yaitu orang-orang hadits) sering digunakan secara bergantian, tetapi Wahabi juga telah disebut sebagai "orientasi tertentu dalam Salafisme", yang dianggap ultra-konservatif. Namun dapat disimpulkan, Wahabi merupakan gerakan Islam sunni yang bertujuan untuk memurnikan ajaran Islam dari ajaran-ajaran atau praktik-praktik yang menyimpang seperti: syirik, ilmu hitam, penyembahan berhala, bid'ah dan khurafat.  Dakwah utama adalah Tauhid yaitu Keesaan dan Kesatuan Allah. Ibnu Abdul Wahhab dipengaruhi oleh tulisan-tulisan Ibnu Taymiyyah dan mempertanyakan interpretasi Islam dengan mengandalkan Alquran dan hadits. Ia mengincar "kemerosotan moral yang dirasakan dan kelemahan politik" di Semenanjung Arab dan mengutuk penyembahan berhala, pengkultusan orang-orang suci, pemujaan kuburan orang yang saleh, dan melarang menjadikan kuburan sebagai tempat beribadah.
Sejarah

Gerakan Wahhabi dimulai sebagai gerakan revivalis di wilayah terpencil nan gersang di Najd. Dengan runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah setelah Perang Dunia I, dinasti Al Saud menjadi penyokong utama Wahhabisme, dan menyebar ke kota-kota suci Mekkah dan Madinah. Setelah penemuan minyak di dekat Teluk Persia pada tahun 1939, Kerajaan Saudi memiliki akses terhadap pendapatan ekspor minyak, pendapatan yang tumbuh hingga miliaran dollar. Uang ini - digunakan untuk menyebarkan dakwah wahhabi melalui buku, media, sekolah, universitas, masjid, beasiswa, beasiswa, pekerjaan bagi para jurnalis, akademisi dan ilmuwan Islam - hal ini memberikan Wahhabisme sebuah "posisi kekuatan yang unggul" dalam Dunia Islam global.
"Wahabisme" di Indonesia

Paham wahhabi masuk pertama kali ke Indonesia pada awal abad ke-19. Hubungan antara ajaran kaum "Wahabi" dengan orang-orang Minangkabau di Sumatera Barat dimulai melalui kepulangan tiga orang haji; Haji Miskin, Haji Sumanik dan Haji Piobang, yang baru pulang ibadah haji pada 1803. Perjalanan haji mereka bersamaan dengan dikuasainya Mekkah oleh kaum Wahhabi. Pengaruh itu terlihat dari penentangan terhadap praktik bid'ah, penggunaan tembakau baik untuk sirih pinang atau merokok, dan pemakaian baju sutra. Mereka usahakan pula untuk menyebarkan ajaran ini secara paksa di wilayah Minangkabau. Seperti kemudian tercatat dalam sejarah, ketiga haji itu dan sosok Tuanku Nan Renceh - didukung kaum Paderi - memaklumkan jihad melawan kaum Muslim lain yang tidak mau mengikuti ajaran-ajaran mereka. Lawan mereka terutama adalah golongan Adat, yakni kaum bangsawan Minang yang masih menjalankan praktik-praktik yang bertentangan dengan Islam. Akibatnya, perang saudara yang disebut sebagai Perang Paderi pecah di tengah masyarakat Minangkabau. Atas campur tangan pemerintah kolonial Belanda, perang Paderi itu berakhir pada penghujung 1830-an.
Dalam kaitannya terhadap penentangan terhadap takhayul, Sukarno disebutkan pernah memuji gerakan ini. Dalam salah satu tulisannya, Presiden Soekarno menyatakan pandangannya terhadap Wahabisme,
"Tjobalah pembatja renungkan sebentar "padang-pasir" dan "wahabisme" itu. Kita mengetahui djasa Wahabisme jang terbesar: ia punja kemurnian, ia punja keaslian, - murni dan asli sebagai udara padang- pasir, kembali kepada asal, kembali kepada Allah dan Nabi, kembali kepada islam dizamanja Muhammad!" Kembali kepada kemurnian, tatkala Islam belum dihinggapi kekotorannya seribu satu tahajul dan seribu satu bid'ah. Lemparkanlah djauh-djauh tahajul dan bid'ah itu, tjahkanlah segala barang sesuatu jang membawa kemusjrikan!"
Organisasi Sunni terbesar di dunia, Nahdlatul Ulama, menentang wahhabisme, serta menyebutnya sebagai gerakan fanatik dan paham bid'ah dalam tradisi Sunni.
Kritik dan Kontroversi > Kritik dari Muslim lain

Pada praktiknya wahhabisme tumbuh sebagai paham yang demikian keras, kaku, ketat dan tanpa mengenal kompromi. Sebagian kalangan menilai paham ini telah melampaui batas dalam menetapkan definisi sempit tentang tauhid. Pendukung wahhabi dianggap terlalu mudah menyerukan takfir, yakni memvonis sesama Muslim yang mereka tuduh sebagai sesat dan melanggar hukum Islam, sebagai kafir.
Kesepakatan bin Saud untuk melakukan jihad guna menyebarkan ajaran Ibn Abdul Wahhab lebih berkaitan dengan praktik penyerbuan tradisional Najd - "perjuangan naluriah untuk bertahan hidup dan nafsu untuk mencari keuntungan" - ketimbang motivasi agama;
Wahhabi tidak memiliki hubungan dengan gerakan kebangkitan Islam lainnya;
Tidak seperti tokoh pembaharu lainnya, Abd ul-Wahhab menunjukkan sedikit kecakapan intelektual - sedikit menulis dan bahkan jarang membuat essai;
Kritik dan Kontroversi > Penentang awal

Orang pertama yang menentang Muhammad bin Abdul Wahhab adalah ayahnya sendiri, Abdul Wahhab, dan saudaranya Salman bin Abdul Wahhab yang adalah seorang cendekiawan dan qadi terkemuka. Saudara laki-laki Ibn Abd al-Wahhab menulis sebuah buku untuk menolak ajaran baru saudaranya, yang disebut: "Kata Akhir dari Al Qur'an, Hadis, dan Ucapan cendekiawan tentang aliran Ibn 'Abd al-Wahhab" juga dikenal sebagai:
"Al-Sawa`iq al-Ilahiyya fi Madhhab al-Wahhabiyya" ("Halilintar Ilahi mengenai Aliran Wahhabi").
Dalam bukunya "Sanggahan terhadap Wahhabisme dalam Sumber Arab, 1745–1932", Hamadi Redissi memberikan referensi asli tentang deskripsi Wahhabi sebagai sekte yang memecah belah (firqa) dan asing (Khawarij), dalam komunikasi antara ulama Usmani dan Khedive Muhammad Ali. Redissi merinci sanggahan terhadap Wahhabi oleh para cendekiawan (mufti); di antaranya Ahmed Barakat Tandatawin, yang pada tahun 1743 menyebut Wahhabisme sebagai suatu bentuk kebodohan (Jahili atau kejahilan).
Kritik dan Kontroversi > Penentang awal > Tentangan Syi'ah

Pada tahun 1801 dan 1802, golongan Wahhabi Saudi di bawah Abdul-Aziz bin Muhammad menyerang dan merebut kota suci Syiah Karbala dan Najaf di Irak, dan menghancurkan makam Husain bin Ali, cucu Muhammad, dan Ali bin Abu Thalib, menantu Muhammad. Pada tahun 1803 dan 1804 orang-orang Saudi merebut Makkah dan Madinah dan menghancurkan berbagai makam Ahlul Bait dan para Sahabat, monumen kuno, situs dan reruntuhan Islam. Menurut Wahhabi, mereka "menghapus sejumlah dari apa yang mereka pandang sebagai sumber atau gerbang menuju perbuatan syirik - seperti makam Fatimah, putri Muhammad. Pada tahun 1998 orang Saudi membuldozer dan menuangkan bensin ke atas makam Aminah binti Wahab, ibunda Muhammad. Hal ini menuai kemarahan di seluruh Dunia Islam.
Kritik dan Kontroversi > Penentang awal > Tentangan Sunni

Wahhabisme telah dikritik keras oleh banyak kalangan Muslim Sunni arus utama dan terus dikecam oleh banyak cendekiawan Sunni terkemuka tradisional karena dianggap bid'ah, "sesat dan mendorong tindakan kekerasan" dalam Islam Sunni. Di antara organisasi Sunni tradisional dunia yang menentang ideologi Wahhabi adalah Al-Azhar di Kairo, anggota fakultasnya yang secara konsisten mencela Wahhabisme dengan istilah seperti "ajaran setan." Mengenai Wahhabisme, cendekiawan dan intelektual Sunni Al-Azhar yang terkenal, Muhammad Abu Zahra berkata:
"Wahhabi melebih-lebihkan (dan merusak) pernyataan Ibnu Taimiyah ... Kaum Wahhabi tidak menahan diri hanya melakukan dakwah penyebaran agama, tapi secara memaksa juga melakukan penghinaan terhadap siapapun yang tidak setuju dengan mereka dengan alasan bahwa mereka melawan bid`ah, dan perbuatan bid'ah adalah kejahatan yang harus diperangi ... Kapanpun mereka bisa merebut kota, mereka akan datang ke makam dan mengubahnya menjadi reruntuhan dan kehancuran... Kebrutalan mereka tidak berhenti di situ, tapi juga muncul ke kuburan siapa pun dan menghancurkannya juga. Dan ketika penguasa daerah Hijaz menyerah kepada mereka, mereka menghancurkan semua kuburan para Sahabat dan membakarnya sampai rata dengan tanah... Sebenarnya, telah diketahui bahwa Ulama kaum Wahhabi menganggap pendapat mereka sendiri benar dan tidak mungkin salah, sementara mereka menganggap pendapat orang lain salah dan tidak mungkin benar. Lebih dari itu, mereka menganggap apa orang lain lakukan; mendirikan makam dan mengelilinginya, sebagai perbuatan yang mendekati penyembahan berhala... Dalam hal ini perbuatan mereka sangat dekat dengan kaum Khawarij, yang biasa menyatakan orang-orang yang tidak setuju dengan mereka sebagai murtad dan memerangi mereka seperti yang telah kita sebutkan."
Kritik dan Kontroversi > Penghancuran situs bersejarah Islam

Ajaran Wahhabi menentang "pemuliaan terhadap situs-situs bersejarah yang terkait dengan awal ajaran Islam", dengan alasan bahwa "hanya Allah yang patut disembah" dan "penghormatan terhadap situs-situs yang terkait dengan manusia menyebabkan "syirik".
Akan tetapi, penghancuran bangunan diatas tersebut tidak semata mata menunjukkan bahwa sesungguhnya ziarah kubur itu dilarang, akan tetapi penghancuran tersebut bersumber kepada hadits nabi yang melarang  membuat bangunan diatas makam karena dapat menimbulkan sifat ghuluw (melampaui batas).
Banyak bangunan yang terkait dengan sejarah Islam awal, termasuk berbagai makam seperti Makam Al-Baqi dan artefak lainnya di Arab Saudi, telah dihancurkan oleh kaum wahhabi sejak awal abad-19 sampai kini. Praktik penghancuran makam yang kontroversial ini telah menuai banyak kritikan dari Muslim Sufi, Syi'ah, serta dunia internasional.
Pasukan Turki Usmani kembali ke Mekkah pada 1813 setelah sebelumnya terusir oleh kaum Salafi.
Perang Madinah (1812), Pasukan Turki Usmani merebut kembali Madinah dari tangan kaum Salafi.
Kaum loyalis Usmani berkumpul menentang revolusi Arab.
Al-Baqi' sebelum dihancurkan oleh Raja Ibn Saud pada 1925.
Makam Aminah; bangunan diatasnya dihancurkan pada tahun 1998 oleh pemerintah Arab Saudi.
Pranala luar

"Wahhabism." Oxford Bibliographies Online: Islamic Studies. Diarsipkan 2017-12-04 di Wayback Machine.
What Is a Salafi And Is Their Approach Valid? Diarsipkan 2009-06-05 di Wayback Machine.
Spero News – Bosnia: Muslims upset by Wahhabi leaders Diarsipkan 2006-11-23 di Wayback Machine.
The Wahhabi Movement
Analysis: Inside Wahhabi Islam
Wahhabism: Understanding the roots and role models of Islamic extremism Diarsipkan 2020-02-22 di Wayback Machine.
Wahabi Way (Arabic)
Definitive Wahhabi Profile
Saudi Publications on Hate Ideology
Booknotes interview with Stephen Schwartz on The Two Faces of Islam: The House of Sa'ud from Tradition to Terror, February 2, 2003
| l b Islamisme |
| --- | --- | --- |
| Konsep dan Pengetahuan |  Aqidah  Dakwah  Demokrasi Islam  Filsafat Islam  Fiqih  Iman  Islam dan perbudakan  Ekonomi Islam  Eskatologi Islam  Fundamentalisme Islam  Hukum Islam  Islamisasi  Jihad  Khalifah Kekhalifahan  Manhaj  Model Turki  Modernisme Islam  Muamalah  Muslim  Nasionalisme Islam  Negara Islam Kerajaan Islam  Republik Islam  Pendidikan Islam  Pemisahan jenis kelamin  Politik Islam  Puasa  Syariah  Sosialisme Islam  Tauhid  Teori Dua Negara  Umat  |  |
| Firqah dan Ideologi |  Ahlul Hadits  Guardianship of the Islamic Jurists  Ibadi  Sunni  Sufi  Syiah  Deobandi  Islam Hadhari  Jihadisme  Jihadisme Salafi  Pan-Islamisme  Qutbisme  Salafiyah  Wahhabisme  |  |
| Organisasi dan Partai politik |  Al Asalah  Hezbollah  Hizbut Tahrir  Jamaat e Islami  Ikhwanul Muslimin  Kongres Nasional (Sudan)  Parti Islam Se-Malaysia  Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu  Al Wefaq  Partai Kebangkitan Islam Tajikistan  Partai Kesejahteraan  Islamic Salvation Front  |  |
| Pemikir dan Tokoh Politik |  Ata Abu Rashta  Haji Shariatullah  Jamaluddin al-Afghani  Muhammad Abduh  Rashid Rida  Muhammad Iqbal  Muhammad Asad  Abul Ala Maududi  Taqiuddin al-Nabhani  Said Nursî  Hasan al-Banna  Sayyid Qutb  Yusuf al-Qaradawi  Hassan Al-Turabi  Safwat al-Shwadify  Muhammad bin Abdul Wahhab  Abdul Wahhab bin Rustam  Mahathir Mohamad  Ahmad Yassin  Ali Shariati  Navvab Safavi  Ali Khamenei  Ruhollah Khomeini  Zia ul Haq  Qazi Hussain Ahmad  Rashid al-Ghannushi  Necmettin Erbakan  Tariq Ramadan |  |
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Jepang  Republik Ceko 2 
Lain-lain:  Encyclopedia of Islam 
Makam Al-Baqi' yang dipercaya sebagai makam Hasan bin Ali (cucu Muhammad) dan Fatimah (putri Muhammad)