stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kepler-452b
Galeri

Perbandingan orbit Kepler-452b dengan Kepler-186f, dan Tata Surya bagian dalam.
Perbandingan ukuran bumi dan Kepler-452b.
Perbandingan Kepler-452b dan eksoplanet lainnya dengan bumi.
Pranala luar

NASA – Mission overview
NASA – Kepler Discoveries – Summary Table Diarsipkan 2017-04-01 di Wayback Machine.
Habitable Exolanets Catalog di UPR-Arecibo.
Discovery and Validation of Kepler-452b: A 1.6 R⨁ Super Earth Exoplanet in the Habitable Zone of a G2 Star
Lae Ambat, Silima Pungga Pungga, Dairi

Lae Ambat merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Silima Pungga Pungga, Kabupaten Dairi, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Desa Lae Ambat terdiri dari dusun:
Lae Ambat
Lae Pangaroan
Lae Pora
Lae Sulpi
Suku Mbelin
Demografi > Suku

Demografi berdasarkan Marga di Desa Lae Ambat (2019)
Sitorus (16%)
Butarbutar (10%)
Manurung (4%)
Tambun/Tambunan (4%)
Siagian (3%)
Simbolon (3%)
Hasibuan (3%)
Sihotang (3%)
Berutu (2%)
Silaban (2%)
Sinaga (2%)
Marga Lain (47%)
Non-Batak (1%)
Mayoritas penduduk Desa Lae Ambat adalah Suku Batak Toba. Selain itu, terdapat juga etnis Batak Pakpak. Estimasi jumlah etnis Batak Pakpak di Desa Lae Ambat adalah sekitar 14% dari total populasi desa, yang mayoritasnya merupakan marga Berutu dan Tumanggor.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Lae Ambat memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Lae Ambat (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 15,58% | 15,58% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 80,86% | 80,86% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 3,54% | 3,54% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Galeri

Jalan menuju Desa Lae Ambat
Hubungan Takhta Suci dengan Uni Soviet

Hubungan Takhta Suci–Uni Soviet ditandai dengan ketidaksepakatan ideologis yang sudah berlangsung lama antara Gereja Katolik dan Uni Soviet. Takhta Suci berusaha untuk masuk dalam dialog pragmatis dengan para pemimpin Soviet selama kepausan Paus Yohanes XXIII dan Paus Paulus VI. Pada tahun 1990-an, kebijakan diplomatik Paus Yohanes Paulus II disebutkan sebagai salah satu faktor utama yang menyebabkan pembubaran Uni Soviet.
Ketegangan meningkat: 1917 hingga 1958 > Benediktus XV

Artikel utama: Paus Benediktus XV dan Rusia
Akhir dari Perang Dunia I membawa perkembangan revolusioner yang telah diramalkan oleh Paus Benediktus XV dalam ensiklik pertamanya. Dengan Revolusi Rusia, Tahta Suci dihadapkan pada situasi baru yang sejauh ini tidak diketahui: sebuah ideologi dan pemerintahan yang menolak tidak hanya Gereja Katolik tetapi juga agama secara keseluruhan. "Beberapa harapan berkembang di antara United Orthodox di Ukraina dan Armenia, tetapi banyak perwakilan di sana menghilang atau dipenjarakan pada tahun-tahun berikutnya. Beberapa uskup Ortodoks dari Omsk dan Simbirsk menulis surat terbuka kepada Paus Benediktus XV, sebagai Bapak dari semua Kekristenan, menggambarkan pembunuhan para pendeta, penghancuran gereja mereka dan penganiayaan lainnya di wilayah mereka."
Ketegangan meningkat: 1917 hingga 1958 > Pius XI

Khawatir dengan penganiayaan terhadap orang Kristen di Uni Soviet, Pius XI mengamanatkan Berlin Nuncio Eugenio Pacelli untuk bekerja secara diam-diam dalam pengaturan diplomatik antara Vatikan dan Uni Soviet. Pacelli merundingkan pengapalan makanan dan bertemu dengan perwakilan Soviet, termasuk Menteri Luar Negeri Georgi Chicherin, yang menolak segala jenis pendidikan agama dan pentahbisan imam dan uskup tetapi menawarkan kesepakatan tanpa poin-poin penting bagi Vatikan. Terlepas dari pesimisme Vatikan dan kurangnya kemajuan yang terlihat, Pacelli melanjutkan negosiasi rahasia sampai Pius XI memerintahkannya untuk dihentikan pada tahun 1927 karena menghasilkan tidak ada hasil dan berbahaya bagi Gereja jika dipublikasikan.
"Penganiayaan yang kejam sebelum pemusnahan total terhadap pendeta, biarawan, dan biarawati serta orang lain yang terkait dengan Gereja" berlanjut hingga tahun 1930-an. Selain mengeksekusi dan mengasingkan banyak pendeta, biarawan dan orang awam, penyitaan peralatan Gereja "untuk korban kelaparan" dan penutupan gereja adalah hal biasa. Namun, menurut menurut laporan resmi berdasarkan sensus tahun 1936, sekitar 55 persen warga Soviet mengidentifikasi diri mereka secara terbuka sebagai orang yang religius, dan yang lain mungkin menyembunyikan keyakinan mereka.
Pius XI menggambarkan kurangnya reaksi terhadap penganiayaan terhadap orang Kristen di negara-negara seperti Uni Soviet, Meksiko, Nazi Jerman dan Spanyol sebagai "konspirasi diam". Pada tahun 1937, ia mengeluarkan ensiklik Divini Redemptoris, yang mengutuk komunisme dan rezim Soviet. Dia menunjuk seorang Yesuit Prancis untuk pergi ke Uni Soviet dan diam-diam menahbiskan uskup Katolik Roma, yang merupakan kegagalan karena kebanyakan dari mereka berakhir di gulags atau dibunuh oleh rezim sosialis.
Ketegangan meningkat: 1917 hingga 1958 > Pius XII

Artikel utama: Paus Pius XII dan Rusia dan Kursi Operasi 12
Menurut Winston Churchill, PM Prancis Pierre Laval bertanya kepada Joseph Stalin, "Tidak bisakah Anda melakukan sesuatu untuk mendorong agama dan umat Katolik di Rusia? Itu akan sangat membantu saya dengan Paus." Stalin menjawab, "Paus? Berapa divisi yang dia miliki?" 978-0-395-41055-4|location=Boston|pages=135|chapter=Dari Perang ke Perang - Tantangan dan Tanggapan}}</ref>
Kepausan Pius XII menghadapi masalah yang luar biasa. Pada tahun 1930-an, protes dan kecaman publik terhadap para pendahulunya tidak menghalangi otoritas Soviet untuk menganiaya semua gereja Kristen karena memusuhi Marxisme–Leninisme. Penganiayaan terhadap Gereja Katolik adalah bagian dari upaya menyeluruh untuk memberantas agama di Uni Soviet. Pada tahun 1940, setelah Jerman menduduki Polandia barat, Uni Soviet mencaplok Polandia timur, bersama dengan negara-negara Baltik, termasuk Lithuania yang mayoritas beragama Katolik.
Dua bulan setelah pemilihannya pada 12 Mei 1939, dalam Singolari Animi, sebuah surat kepausan kepada Kongregasi Suci Gereja Oriental, Pius XII melaporkan kembali penganiayaan iman Katolik di Uni Soviet. Tiga minggu kemudian, ketika dia sedang menghormati kenangan akan Santo Vladimir pada peringatan 950 tahun pembaptisannya, dia menyambut para imam dan uskup Ruthenia dan anggota koloni Rusia di Roma, berdoa untuk mereka yang menderita di negara mereka dan menunggu dengan air mata mereka saat kedatangan Tuhan.
Penganiayaan segera dimulai ketika sebagian besar Polandia dan Negara Baltik digabungkan ke dalam Uni Soviet. Hampir seketika, Gereja Katolik Bersatu Armenia, Ukraina dan Rutenia diserang. Sementara sebagian besar orang Kristen Timur tergabung dalam Gereja Ortodoks, beberapa, seperti Gereja Katolik Armenia, Gereja Katolik Yunani Ukraina dan Gereja Katolik Yunani Ruthenia, dipersatukan dengan Roma, yang memungkinkan mereka untuk menjaga liturgi Oriental dan hukum Gereja mereka sendiri.
Setelah Perang Dunia II, Gereja Ortodoks Rusia diberi sedikit kebebasan oleh pemerintah Joseph Stalin, tetapi bukan Gereja Katolik Timur, yang dipersatukan dengan Roma. Para pemimpin Gereja-Gereja itu menghadapi tekanan kuat untuk memutuskan hubungan dengan Roma dan bersatu dengan Moskow. Paus Pius berbicara secara khusus kepada Gereja Katolik Ruthenian di Ukraina. Ensiklik Orientales omnes Ecclesias adalah ringkasan hubungan antara gereja-gereja Timur dan Roma hingga penganiayaan pada tahun 1945.
Beberapa orang Ruthenian, menolak Polonisasi, merasa ditinggalkan oleh Vatikan dan kembali ke Gereja Ortodoks Rusia selama masa kepausan Pius XI.
Dialog: 1958 hingga 1978 > Yohanes XXIII

Kepausan singkat Yohanes XXIII telah berupaya untuk berdamai dengan Gereja Ortodoks Rusia dengan harapan dapat mengurangi ketegangan dengan Uni Soviet dan berkontribusi pada perdamaian di dunia. Konsili Vatikan Kedua tidak mengutuk Komunisme atau bahkan menyebutkannya, dalam apa yang oleh beberapa orang disebut sebagai perjanjian rahasia antara Tahta Suci dan Uni Soviet. Dalam Pacem in terris, Yohanes XXIII juga berusaha mencegah perang nuklir dan mencoba memperbaiki hubungan antara Uni Soviet dan Amerika Serikat. Dia memulai kebijakan dialog dengan para pemimpin Soviet untuk mencari kondisi di mana umat Katolik Timur dapat menemukan kelegaan dari penganiayaan.
Dialog: 1958 hingga 1978 > Paulus VI

Paus Paulus VI melanjutkan kebijakan dialog Yohanes XXIII dengan para pemimpin Soviet untuk mengurangi penganiayaan terhadap umat Kristiani setempat. Kebijakannya disebut Ostpolitik karena sangat mirip dengan kebijakan serupa yang diadopsi oleh beberapa negara Eropa Barat seperti Jerman Barat. Ia menerima Menteri Luar Negeri Andrei Gromyko dan Ketua dari  Presidium dari Soviet Tertinggi Nikolai Podgorny pada tahun 1966 dan 1967 di Vatikan.
Model komunikasi Westley-MacLean

Model komunikasi Westley-MacLean
Model komunikasi Westley-MacLean adalah hasil model komunikasi yang dikembangkan dari model komunikasi milik Newcomb oleh dua teoritisi komunikasi Bruce Westley dan Malcolm S. MacLean Jr serta diadopsi secara spesifik untuk konteks media massa. Model komunikasi ini juga mencakup komunikasi antarpribadi dan komunikasi massa. Inspirasi paling awal dari model ini dapat dilacak kembali ke model komunikasi milik Newcomb, dan asal muasalnya juga dipengaruhi oleh teori psikologi sosial dan teori keseimbangan.
Mekanisme

Dalam model Westley dan MacLean terdapat lima unsur. Kelima unsur itu adalah objek orientasi, pesan, sumber, penerima dan umpan balik. Westley dan MacLean juga menambahkan suatu unsur lain sebagai gatekeeper atau opinion leader yang menyoroti objek (yang dibahas pesan) ke dalam lingkungannya. Setelah menerima pesan, gatekeeper yang memperantarai proses pengiriman pesan pun mengubah serta menciptakan pesannya sendiri sebelum diteruskan kepada penerima. Maka terbentuklah suatu sistem penyaringan karena penerima tidak memperoleh informasi langsung dari sumbernya melainkan dari orang yang memilih informasi dari beragam sumber.
Berbeda dengan Newcomb yang memandang X (topik pembahasan yang menjadi perhatian bersama dalam pesan) sebagai realitas tunggal, Westley dan MacLean menilainya sebagai sesuatu yang majemuk.
Daftar referensi

↑  MAULANA, SYARIF (APRIL 2022). PENGANTAR ILMU KOMUNIKASI. BANDUNG: YRAMA WIDYA. hlm. 27. ISBN 9786232056572.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Mulyana, Deddy (2005). ILMU KOMUNIKASI Suatu Pengantar. Bandung: ROSDA KARYA. hlm. 144. ISBN 9795149938.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  McQuail, Denis; Windahl, Swen (1993). Communication Models for the Study of Mass Communications (dalam bahasa Inggris). Longman. ISBN 978-0-582-03650-5.
1 2 3  Mulyana, Deddy (2005). ILMU KOMUNIKASI Suatu Pengantar. Bandung: Rosda Karya. hlm. 146. ISBN 9795149938.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Maulana, Syarif (April 2022). PENGANTAR ILMU KOMUNIKASI. Bandung: YRAMA WIDYA. hlm. 28. ISBN 9786232056572.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Perdagangan bebas

Perdagangan bebas adalah kebijakan di mana pemerintah tidak melakukan diskriminasi terhadap impor atau ekspor.  Perdagangan bebas dicontohkan oleh Area Ekonomi Eropa/Uni Eropa dan Perjanjian Perdagangan Bebas Amerika Utara, yang telah mendirikan pasar terbuka dengan sangat sedikit pembatasan perdagangan. Sebagian besar negara-negara saat ini adalah anggota dari perjanjian perdagangan multilateral Organisasi Perdagangan Dunia (WTO). Namun, sebagian besar pemerintah masih memberlakukan beberapa kebijakan proteksionis yang dimaksudkan untuk mendukung kerja lokal, seperti penerapan tarif impor atau subsidi untuk ekspor. Pemerintah juga dapat membatasi perdagangan bebas untuk membatasi ekspor sumber daya alam. Hambatan lain yang dapat menghambat perdagangan termasuk kuota impor, pajak, dan hambatan non-tarif seperti undang-undang peraturan.
Fitur perdagangan bebas

Kebijakan perdagangan bebas pada umumnya mempromosikan fitur berikut:
Perdagangan barang tanpa pajak (termasuk tarif) atau hambatan perdagangan lainnya (misalnya kuota impor atau subsidi untuk produsen)
Perdagangan jasa tanpa pajak atau hambatan perdagangan lainnya
Tidak adanya kebijakan "trade-distorting" (seperti pajak, subsidi, peraturan, atau hukum) yang memberikan keuntungan untuk perusahaan, rumah tangga, atau faktor-faktor produksi.
Akses ke pasar yang tidak diatur
Akses informasi pasar yang tidak diatur
Ketidakmampuan perusahaan untuk mendistorsi pasar melalui monopoli yang dikenakan pemerintah atau kekuatan oligopoli
Perjanjian perdagangan yang mendorong perdagangan bebas.
Sejarah > Era awal

Sebelum munculnya doktrin perdagangan bebas, dan terus bertentangan dengan itu sampai sekarang, kebijakan merkantilisme telah berkembang di Eropa pada abad ke-16. Dua ekonom Inggris awal yang menentang merkantilisme adalah Adam Smith dan David Ricardo.
Ekonom yang menganjurkan perdagangan bebas percaya perdagangan adalah alasan mengapa peradaban tertentu makmur secara ekonomi. Adam Smith, misalnya, menunjuk peningkatan perdagangan sebagai alasan untuk berkembangnya bukan hanya budaya Mediterania seperti Mesir, Yunani, dan Roma, tetapi juga dari Benggala (India Timur) dan Tiongkok. Kemakmuran besar dari Belanda setelah melemparkan Imperial kekuasaan Spanyol dan mengejar kebijakan perdagangan bebas  membuat sengketa perdagangan bebas/merkantilis membuat pertanyaan yang paling penting di bidang ekonomi selama berabad-abad. Kebijakan perdagangan bebas telah berjuang dengan merkantilis, proteksionis, isolasionis, komunis, populis, dan kebijakan lain selama berabad-abad.
Perdagangan di kolonial Amerika diatur oleh sistem dagang Britania melalui Kisah Perdagangan dan Navigasi. Sampai tahun 1760-an, beberapa koloni secara terbuka menganjurkan untuk menggunakan kebijakan perdagangan bebas, sebagian karena peraturan yang tidak ketat -New England terkenal karena penyelundupan- tetapi juga karena pedagang kolonial tidak ingin bersaing dengan barang-barang asing dan pengiriman. Menurut sejarawan Oliver Dickerson, keinginan untuk perdagangan bebas bukan salah satu penyebab Revolusi Amerika. "Gagasan bahwa praktik-praktik dasar pedagang dari abad kedelapan belas yang salah," tulis Dickerson, "bukanlah bagian dari pemikiran para pemimpin Revolusioner".
Perdagangan bebas datang untuk apa yang akan menjadi Amerika Serikat sebagai akibat dari Perang Revolusi Amerika, ketika Parlemen Inggris mengeluarkan UU larangan, memblokade pelabuhan kolonial. Kongres Kontinental menanggapi dengan efektif menyatakan kemandirian ekonomi, membuka port Amerika untuk perdagangan luar negeri pada tanggal 6 April 1776. Menurut sejarawan John W. Tyler, "Perdagangan bebas telah dipaksa di Amerika, suka atau tidak."
Alternatif

Berikut adalah alternatif untuk perdagangan bebas yang telah diusulkan: perdagangan berimbang, perdagangan yang adil, proteksionisme, kebijakan industri, dan pajak Tobin.[butuh rujukan]
Dalam literatur

Nilai perdagangan bebas pertama kali diamati dan didokumentasikan oleh Adam Smith dalam The Wealth of Nations, pada tahun 1776. Dia menulis,
Ini adalah pepatah dari setiap guru bijaksana dari keluarga, tidak pernah mencoba untuk membuat di rumah dan apa yang akan membuat biaya lebih untuk membuat daripada membeli.... Jika sebuah negara asing dapat memasok kita dengan komoditas lebih murah daripada kita sendiri bisa membuatnya, lebih baik membelinya dari mereka dengan beberapa bagian dari produk industri kita sendiri, bekerja di sebuah cara di mana kita memiliki beberapa keuntungan.
Pernyataan ini menggunakan konsep keunggulan absolut untuk menyajikan argumen yang bertentangan dengan merkantilisme, yang dominan dalam pandangan perdagangan sekitarnya pada waktu itu, yang menyatakan bahwa sebuah negara harus bertujuan untuk mengekspor lebih dari impor, dan dengan demikian mengumpulkan kekayaan. Sebaliknya, Smith berpendapat, negara bisa memperoleh keuntungan dari masing-masing dengan memproduksi secara eksklusif dan baik, di mana dari barang yang paling cocok untuk perdagangan antara satu sama lain seperti yang diperlukan untuk keperluan konsumsi. Dalam lapisan ini, itu bukan nilai ekspor relatif terhadap impor yang penting, tetapi nilai dari barang yang diproduksi oleh suatu bangsa. Konsep keunggulan absolut namun tidak membahas situasi di mana negara tidak memiliki keunggulan dalam produksi barang tertentu atau jenis barang.
Kelemahan teori ini ditangani oleh teori keunggulan komparatif. Umumnya dikaitkan dengan David Ricardo yang diperluas di atasnya dalam bukunya tahun 1817 On the Principles of Political Economy and Taxation, itu membuat kasus untuk perdagangan bebas tidak didasarkan pada keunggulan absolut dalam produksi yang baik, tetapi pada biaya peluang relatif produksi. Sebuah negara harus mengkhususkan diri dalam apa pun baik itu dapat menghasilkan biaya terendah, perdagangan baik ini untuk membeli barang-barang lain yang diperlukan untuk konsumsi. Hal ini memungkinkan bagi negara-negara untuk mendapatkan keuntungan dari perdagangan bahkan ketika mereka tidak memiliki keunggulan absolut dalam bidang produksi. Sementara keuntungan mereka dari perdagangan mungkin tidak sama dengan orang-orang dari negara yang lebih produktif dalam semua barang, mereka masih akan lebih baik secara ekonomi dari perdagangan daripada mereka akan berada di bawah keadaan autarki.
Lihat pula

Hambatan perdagangan
Perang dagang
Perdagangan internasional
Zona perdagangan bebas
Neo Liberalisme
Antiglobalisasi
Bibliography

Bhagwati, Jagdish. Free Trade Today. Princeton: Princeton University Press (2002). ISBN 0-691-09156-0
Blinder, Alan S. (2008). "Free Trade".  Dalam David R. Henderson (ed.). Concise Encyclopedia of Economics (edisi ke-2nd). Indianapolis: Library of Economics and Liberty. ISBN 978-0865976658. OCLC 237794267. Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: editors list (link)
Chang, Ha-Joon. Kicking Away The Ladder: Development Strategy in Historical Perspective. London: Anthem Press 2003. ISBN 978-1-84331-027-3.
Dickerson, Oliver M. The Navigation Acts and the American Revolution. New York: Barnes (1963). ISBN 978-0374921620 OCLC 490386016
Pugel, Thomas A. International Economics, 13th edition. New York: McGraw-Hill Irwin (2007). ISBN 978-0-07-352302-6
Ricardo, David. On the Principles of Political Economy and Taxation, Library of Economics and Liberty (1999)
Smith, Adam. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Digireads Publishing (2009), ISBN 1-4209-3206-3
Tyler, John W. Smugglers & Patriots: Boston Merchants and the Advent of the American Revolution. Boston: Northeastern University Press (1986). ISBN 0-930350-76-6
David Ricardo
Xiaomi Pocophone F1

| --- | --- |

Pembuat: Xiaomi
Seri: Pocophone
Rilis pertama: Agustus 2018; 6 tahun lalu (2018-08)
Penerus: Qualcomm SDM845 Snapdragon 845
Tipe: Ponsel cerdas
Dimensi: 1.555 mm (61,2 in) H 753 mm (29,6 in) W 88 mm (3,5 in) D
Berat: 188 g ([convert: unit tak dikenal])  
Sistem Operasi: MIUI 10 berdasarkan Android 9
CPU: Octa-core (4x2.8 GHz Performance Kryo 385 Gold cores + 4x1.8 GHz efficiency Kryo 385 Silver cores)
GPU: Adreno 630
Memori: 6 GB atau 8 GB RAM
Penyimpanan: 64 GB atau 128 GB atau 256 GB
Baterai: Non-removable Li-Po 4.000 mAh battery
Layar: 6.18 inches, 1080 x 2246 pixels, 18.7:9 ratio (403 ppi), IPS LCD capacitive touchscreen, 16M colors,corning gorilla glass 3
Kamera: Dual: 12 MP (f/1.9, 1/2.55", 1.4µm, dual pixel PDAF) + 5 MP (f/2.0, 1.12µm), depth sensor, phase detection autofocus, dual-LED dual-tone flash, touch focus, face/smile
Kamera kedua: 20 MP (f/2.0, 0.9µm, 1080p) HDR
Konektivitas: 2G, 3G, 4G, 4G LTE, Wi-Fi 802.11a/b/g/n/ac (2.4 & 5GHz), dual-band, WiFi Direct, DLNA, hotspot Bluetooth V5, A2DP, Low-energy, aptX HD
Xiaomi Pocophone F1 adalah sebuah ponsel cerdas android yang dikembangkan oleh Xiaomi yang diluncurkan pada bulan Agustus 2018. Ponsel ini adalah seri terbaru dari Xiaomi dengan nama Pocophone dimana ponsel ini memiliki 2 versi yaitu versi global dan versi India.
Spesifikasi > Hardware

Xiaomi  ini didukung dengan Qualcomm SDM845 Snapdragon 845, dimana memiliki pilihan 6 GB RAM dan 8 GB RAM serta mengusung Adreno 630. Memiliki 618-inci (15.700 mm) dan IPS LCD capacitive touchscreen, 16M colors , corning gorilla glass 3 yang disematkan untuk layarnya. Pilihan penyimpanan yang dimiliki ponsel ini  64, 128 GB dan 256 GB. Daya yang dibenamkan untuk ponsel ini adalah 4,000 mAh dengan USB-C 3.1 reversible connector yang mendukung Quick Charge 4.0+. Untuk kamera utama, ponsel ini dibenamkan 12 MP dan 5 MP dengan mengusung fitur dual pixel PDAF dan depth sensor. Kamera depan memiliki kemampuan 20 MP dengn fitur HDR. Ponsel ini juga dibenamkan 3D pengenalan wajah, fingerprint, accelerometer, gyro, proximity, barometer dan compass.
Spesifikasi > Software

Xiaomi Pocophone F1 dibenamkan sistem operasi Android 8.1 (Oreo) sebagai dasar MIUI 9.6(POCO customization).
Spesifikasi > Software > Kamera

Pocophone F1 memiliki kamera belakang ganda berdasarkan sensor Sony Exmor RS (CMOS bertumpuk) IMX363 1/2.55" dengan 12 MP, ƒ/1.9 bukaan dan ukuran piksel 1.4 µm. Ini memiliki autofokus piksel ganda (PDAF). Kamera sekunder berfungsi sebagai sensor kedalaman dengan 5 MP, bukaan ƒ/2.0 dan ukuran piksel sebesar 1.12 µm serta lampu kilat ganda. Kamera ini memiliki opsi HDR dan panorama. Video dapat dibuat dalam mode 2160p@60fps, 1080p@60fps (gyro-EIS), atau 1080p@960fps. Kamera ini juga memiliki mode manual; pengguna dapat mengatur keseimbangan putih (pengaturan awal dan suhu cahaya), mengatur kecepatan rana (1/1000s hingga 32s), dan ISO (100-3200). Ada juga fokus manual dengan fokus peaking. Pembaruan perangkat lunak pada Januari 2019 menambahkan perekaman video slo-mo 960fps dan mode malam.
Di bagian depan, perangkat ini dilengkapi dengan kamera selfie 20 MP dengan bukaan ƒ/2.0 dan ukuran piksel 0.9 µm, yang dilengkapi dengan perangkat lunak HDR dan kemampuan analisis yang dikombinasikan dengan teknologi piksel besar 2μm (Super Pixel 4-in-1). Perangkat lunak selfie termasuk AI Beautify 4.0 dan efek bokeh yang akurat. Video dapat direkam pada 1080p@30fps. Ada juga sensor cahaya infrared dan kamera inframerah untuk pengenalan wajah.
Foto dapat diambil dalam format JPEG atau format RAW (RAW dalam format DNG tersedia pada aplikasi Open Camera dan Google Camera Ports). Aplikasi kamera memiliki opsi untuk menyertakan watermark dalam gambar.
Spesifikasi > Software > Baterai

Pocophone F1 memiliki baterai Li-Po 4000 mAh. Baterai ini adalah tipe 18W "Quick Charge™ 3.0" yang dikembangkan oleh Qualcomm di mana port (port USB Type-C) jauh lebih unggul daripada USB standar. Ini memiliki ketahanan sekitar 94 jam yang diuji oleh GSMarena.
Spesifikasi > Software > Memori

Pocophone F1 hadir dengan pilihan penyimpanan internal 256GB/8GB RAM atau 64/128 GB dengan 6 GB RAM; keduanya memiliki memori yang dapat diperluas melalui kartu microSD hingga 256 GB yang menggunakan slot SIM kedua.