stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sangha Agung Indonesia

| --- | --- |

Tanggal pendirian: 1959
Kantor pusat: Jakarta, Indonesia
Maha Nayaka: Nyanasuryanadi Mahathera
Ketua Umum: Khemacaro Mahathera
Situs web: https://sagin.id
Sangha Agung Indonesia atau Sagin  adalah wadah bernaungnya komunitas biksu dan biksuni yang berasal dari mazhab Theravāda, Mahāyāna, Vajrayāna dan memegang teguh nilai-nilai Buddhayana. Sangha Agung Indonesia pertama kali didirikan dengan nama Sangha Sutji Indonesia pada tahun 1959 oleh Y.A. M.N.S. Ashin Jinarakkhita, biksu pertama putera Indonesia. Pada tahun 1969 berubah nama menjadi Maha Sangha Indonesia; dan pada tahun 1974 setelah menerima peleburan, Maha Sangha Indonesia berubah nama menjadi Sangha Agung Indonesia. Sagin dibantu oleh Majelis Buddhayana Indonesia dalam usaha tetap konsekuen dan konsisten untuk memasyarakatkan ajaran Buddha dengan mengadakan pendekatan kultural tanpa meninggalkan ciri khas kebudayaan Indonesia dalam memajukan kehidupan beragama Buddha di Indonesia. Di tingkat internasional, Sangha Agung Indonesia menjadi anggota World Buddhist Sangha Council (WBSC) dengan nomor pendaftaran 003.
Latar belakang pembentukan > Awal Pembentukan Sangha

Indonesia membutuhkan banyak Bhikkhu. Untuk menahbiskan bhikkhu baru, tahun 1959 Ashin Jinarakkhita mengundang 13 Bhikkhu dari luar negeri, yaitu Y.A. Mahasi Sayadaw dari Myanmar, Y.A. Mahathera Narada, dan 6 Bhikkhu lain dari Sri Lanka, 3 Bhikkhu dari Thailand, dan 2 Bhikkhu dari Kamboja. Menurut Vinaya atau peraturan Sangha, penahbisan Bhikkhu (upasampada) dapat dilakukan dengan syarat paling kurang dihadiri oleh 5 Bhikkhu senior. Pada tahun yang sama, setelah jumlah Bhikkhu di Indonesia mencapai lima orang, Ashin Jinarakkhita membentuk Sangha Sutji Indonesia yang beranggotakan para Bhikkhu dan Samanera yang ditahbiskan secara Theravada.
Pada tahun 1963, umat Buddha di Indonesia manyambut sepuluh tahun pengabdian (Dasa Vassa) Ashin Jinarakkhita. Pada tahun yang sama, Sangha Sutji Indonesia diubah menjadi Maha Sangha Indonesia yang beranggotakan para Bhikkhu aliran Theravada dan Mahayana, yaitu Bhikkhu Jinarakkhita, Bhikkhu Jinapiya, Samanera Jinagiri, Samanera Jinarathana, Samanera Jinakumar, dan Samaneri Jinakumari. Dalam upaya mengembangkan agama Buddha di Indonesia, Ashin Jinarakkhita menekankan kepada anggota Sangha agar menggunakan pendekatan secara luwes, dengan memberikan keleluasaan sepenuhnya kepada umat untuk menentukan sesuai minatnya masing-masing, apakah sesuai dengan Theravada atau Mahayana. Pendekatan seperti ini, di negara-negara barat dikenal sebagai Buddhayana atau Ekayana.
Dipandu pemahaman Buddhayana, Maha Sangha Indonesia mendorong umat Buddha agar terus menggali warisan ajaran Buddha yang sudah tertanam di Indonesia semenjak zaman sebelum Majapahit. Secara kultural, ajaran Buddhis pernah membawa zaman keemasan pada masa Sriwijaya dan Majapahit sehingga akan lebih bisa diterima oleh bangsa Indonesia.
Ketika tahun 1966 Bhikkhu Jinarakkhita membentuk kelompok Sangha Agung yang bertujuan untuk melebur seluruh mazhab Agama Buddha, hal ini ditolak oleh sebagian kelompok Mazhab Theravada. Maka sebagian anggota Maha Sangha Indonesia tradisi Mazhab Theravada membentuk Sangha Indonesia tahun 1968, yang terdiri dari Bhikkhu Jinapiya, Bhikkhu Sumanggalo, Bhikkhu Girirakhitto, Bhikkhu Jinaratana, Bhikkhu Aggabalo, dan Bhikkhu Subhato. Pada tahun 1968, PUUI menyatakan keluar dari PERBUDHI dan berganti nama menjadi Majelis Ulama Agama Buddha Indonesia (MUABI) dengan menyatakan dukungan penuh kepada Maha Sangha Indonesia kelompok Sangha Agung.
Latar belakang pembentukan > Pembentukan Sangha Agung Indonesia

Awal tanggal 12 Januari 1972, Bhikkhu Girirakkhito bersama empat Bhikkhu Therawada lain memisahkan diri dari Maha Sangha Indonesia dan membentuk Sangha Indonesia. Pada tahun yang sama, Sangha Indonesia yang mendapatkan dukungan penuh dari Federasi Umat Buddha Indonesia, Persaudaraan Umat Buddha Salatiga dan PERBUDHI.
Untuk mengatasi perpecahan, pada tahun 1972, atas prakarsa Sekjen Golkar Brigjen Saparjo, sejumlah pertemuan diadakan dan menghasilkan ikrar wadah tunggal: Buddhis Indonesia, MUBSI, Gabungan Tridharma Indonesia (GTI), Persaudaraan Umat Buddha Salatiga, Perbudhi, dan MUABI melebur dengan nama Buddha Dharma Indonesia (Budhi).
Atas Prakarsa dan Mediator Gde Puja, MA. Dirjen Bimas Hindu dan Buddha Maha Sangha Indonesia (kelompok Sangha Agung) dan Sangha Indonesia (kelompok Mazhab Theravada) mengabungkan diri pada tahun 1974 dengan membentuk Sangha Agung Indonesia dengan landasan bahwa setiap Bhikkhu akan melaksanakan Vinaya sesuai dengan sektenya masing-masing. Hasil Konsensus ini tidak pernah terwujud karena kedua kelompok tidak dapat menyepakati stuktur dan fungsi organisasi Sangha Agung Indonesia. Akhirnya dibentuk Majelis Buddha Dharma Indonesia yang anggotanya terdiri dari pemuka agama Buddha dan cendekiawan dari berbagai sekte. Dalam praktiknya, ikrar ini baru terwujud tahun 1975. Organisasi ini mengganti nama menjadi Majelis Upasaka-Pandita Agama Buddha Indonesia pada tahun 1976.
Ashin Jinarakkhita merasa perlu kembali menekankan konsep Buddhayana yang merupakan Wahana agama Buddha bagi Wahana Ajaran Sesepuh (Theravada), Wahana Besar (Mahayana), dan Wahana Intan (Vajrayana). Pada tahun 1974 atas prakarsa Dirjen Bimas Hindu dan Buddha (Gde Puja, M.A.) organisasi Sangha (Maha Sangha Indonesia) dipersatukan kembali dengan memakai nama baru, yaitu Sangha Agung Indonesia.
Latar belakang pembentukan > Periode sektarian dan sesudahnya

Pada tahun 1976, beberapa bhikkhu membentuk Sangha Theravada Indonesia. Pada tahun 1978, Biksu Dharmasagaro melepaskan diri dari Sangha Agung Indonesia dan mendirikan Sangha Mahayana Indonesia. Sejak itu, di Indonesia terdapat 3 Sangha, yaitu Sangha Agung Indonesia, Sangha Therawada Indonesia, dan Sangha Mahayana Indonesia. Ketiga Sangha kemudian bersama-sama 7 majelis mendirikan Perwalian Umat Buddha Indonesia pada tahun 1979.
Pada tanggal 8 Mei 1979, Kongres Umat Buddha Indonesia di Yogyakarta menyetujui wadah tunggal dengan nama Perwalian Umat Buddha Indonesia (Walubi). Nama ini pemberian Menteri Agama Alamsyah Ratu Prawiranegara yang menghendaki adanya satu organisasi mewakili umat Buddha dalam Wadah Musyawarah Antar Umat Beragama (1980). Walubi merupakan federasi dengan anggota:
Sangha Therawada Indonesia
Sangha Mahayana Indonesia
Sangha Agung Indonesia
Majelis Agama Buddha Nichiren Syosyu Indonesia
Majelis Buddha Mahayana Indonesia (menjadi Majelis Agama Buddha Mahayana Indonesia)
Majelis Dharma Duta Kasogatan
Majelis Pandita Buddha Dhamma Indonesia (Mapanbudhi)
Majelis Pandita Buddha Maitreya Indonesia (Mapanbumi)
Majelis Rohaniwan Tridharma Seluruh Indonesia (Martrisia)
MUABI (menjadi Majelis Buddhayana Indonesia).
Setelah Walubi bubar, untuk mengefektifkan perannya, Sangha Theravada Indonesia, Sangha Mahayana Indonesia, dan Sangha Agung Indonesia membentuk Konferensi Agung Sangha Indonesia (KASI) pada tanggal 14 November 1998. KASI didirikan dengan prinsip-prinsip dasar:
Demokratis, tidak otoriter, tidak memaksakan kehendak sendiri
Tanpa keakuan atau non-egoisme
Mengakui pluralisme
Kebersamaan dalam kesetaraan dan kesamaan martabat
Kepemimpinan yang berorientasi pada fungsi dan tujuan lembaga
Kerjasama yang baik, yang sepenuhnya menunjang kehidupan yang bersih dan suci
Mengakui bahwa Tripitaka Pali, Tripitaka Mahayana, dan Tripitaka Tibet (Kan-jur) sebagai kitab suci agama Buddha yang harus diyakini oleh umat Buddha
Saling menghargai keyakinan masing-masing Sangha tanpa intervensi
Saling membantu, saling mendukung satu dengan yang lainnya
Tidak mencampuri urusan masing-masing Sangha dan organisasi-organisasi di bawahnya
Semua hubungan organisatoris yang berskala nasional dan bersifat mengikat harus melalui Konferensi Agung Sangha Indonesia.
Susunan organisasi > Periode 1959-1974

Maha Nayaka
Maha Lekkhanadhikari
Pernah dijabat oleh:
- Y.M. Samantadharma (Drs. Thio Kim An, Alm.)
- Y.M. Jinapiya (Thitaketuko Thera, Alm.)
- Y.M. Maitri Jinaratana (Pandit Kaharudin, Alm.)
- Y.M. Jinavamsa (Ki Ananda)
- Y.M. Jinabhima (Alm.)
- Y.M. Dharmasuryabhumi (Alm.)
Susunan organisasi > Periodi 1974-1979

Maha Nayaka
Anu Nayaka I
Anu Nayaka II
Anu Nayaka III
Susunan organisasi > Periode 1979-1987

Maha Nayaka
Y.A. Ashin Jinarakkhita Mahathera (Alm.)
Maha Lekkhanadhikari
Y.M. Aryasasano Mahasthavira (Alm.)
Susunan organisasi > Periode 1987-2002

Maha Nayaka
Y.A. Ashin Jinarakkhita Mahathera (Alm.)
Maha Lekkhanadhikari
Y.M. Aryamaitri Sthavira
Susunan organisasi > Periode 2002-2007

Maha Nayaka
Anu Maha Nayaka I
Anu Maha Nayaka II
Anu Maha Nayaka III
Y.M. Vajrasagara Sthavira (Alm.)
Maha Lekkhanadhikari
Susunan organisasi > Periode 2007-2012

BINA ANGGOTA:
Maha Nayaka
Staff Maha Nayaka I
Staff Maha Nayaka II
BINA UMAT:
Ketua Umum
Staff Ketua Umum I
Staff Ketua Umum II
Staff Ketua Umum III
BINA SARANA:
Maha Adhikari
Staff Maha Adhikari I
Staff Maha Adhikari II
Susunan organisasi > Periode 2012-2017

BINA ANGGOTA:
Maha Nayaka
BINA UMAT:
Ketua Umum
BINA SARANA:
Maha Adhikari
Susunan organisasi > Periode 2017-2022

DEWAN PENGAWAS - DEWAN UPAJJHAYA & ACARIYA
Maha Nakaya :  Y.M. Jinadhammo Mahathera
Nayaka :
Y.M. Nyanasuryanadi Mahathera (Theravada)
Y.M. Nyanamaitri Mahasthavira (Mahayana)
Y.M. Lobsang Gyatso Sthavira (Vajrayana)
Y.M. Bhadrasudhiyanti Sthavira (Biksuni)
DEWAN PENGURUS PUSAT
Ketua Umum : Y.M. Khemacaro Mahathera
Ketua I : Y.M. Thanavaro Mahathera
Ketua II: Y.M. Girivirya Sthavira
Sekretaris Jenderal: Y.M. Nyanasila Thera
Bendahara Umum: Y.M. Nyanagupta Sthavira
Susunan organisasi > Periode 2022-2027

DEWAN PENGAWAS - DEWAN UPAJJHAYA & ACARIYA
Maha Nakaya :  Y.M. Nyanasuryanadi Mahathera
Anu Maha Nayaka:
Y.M. Nyanaprathama Mahasthavira
Y.M. Bhadraruci Mahasthavira
Y.M. Nyanasila Thera
Y.M. Bhadramanju Sthavira
Nayaka :
Y.M. Nyanakaruno Mahathera (Theravada)
Y.M. Nyanamaitri Mahasthavira (Mahayana)
Y.M. Lobsang Gyatso Sthavira (Vajrayana)
Y.M. Bhadrasudhiyanti Mahasthavira (Biksuni)
DEWAN PENGURUS PUSAT
Ketua Umum : Y.M. Khemacaro Mahathera
Wakil Ketua Umum I : Y.M. Thanavaro Mahathera
Wakil Ketua Umum II: Y.M. Tenzin Tringyal Sthavira
Sekretaris Jenderal: Y.M. Nyanagupta Thera
Wakil Sekretaris Jenderal : Y.M. Bhadranatha Thera
Bendahara Umum: Y.M. Bhadrasatyani Sthavira
Wakil Bendahara Umum: Y.M, Sammodana Theri
Lihat pula

Sangha Theravada Indonesia
Sangha Mahayana Indonesia
Majelis Buddhayana Indonesia
Pelayanan Markas

| Pelayanan Markas |
| --- | --- |
Lambang Yanma
Singkatan: Yanma Polri
Lembaga pemerintah: Kepolisian Negara Republik Indonesia
Markas besar: Jl. Trunojoyo No.3, Jakarta Selatan Daerah Khusus Ibukota Jakarta 12110
 
Pejabat eksekutif:  Kombes. Pol. Hindarsono, S.I.K., S.H., M.Hum.,  (Kayanma Polri)
Situs web
https://www.polri.go.id/
Pelayanan Markas Kepolisian Negara Republik Indonesia (Yanma Polri) adalah unsur pelayanan yang bertugas menyelenggarakan fungsi pembinaan dan pelayanan umum dan urusan dalam di lingkungan Mabes Polri, khususnya menyangkut fasilitas Markas. Yanma Polri berada pada tingkat Mabes Polri dan berada di bawah Kapolri. Sedangkan Pada tingkat Kepolisan Daerah disebut Yanma Polda.
Pimpinan Yanma Polri disebut Kayanma dan dijabat oleh Perwira Menangah berpangkat Komisaris Besar Polisi. Kayanma Polri saat ini dijabat oleh Kombes Pol Hindarsono, S.I.K., S.H., M.Hum.
Fungsi

Dalam melaksanakan tugas, Yanma Polri menyelenggarakan fungsi:
pemberian bimbingan dan arahan teknis pelaksanaan pelayanan markas / kantor kepada penyelenggara urusan dalam pada semua Satker di lingkungan kepolisian.
memberikan pembinaan, pengadministrasian, perencanaan program dan anggaran, pelayanan tata usaha dan materiil di lingkungan Yanma Polri serta pengaturan perumahan di lingkungan Polri.
pelayanan markas yang bersifat umum.
pelayanan angkutan personel.
pemeliharaan dan perbaikan sarana angkutan.
pemeliharaan fasilitas umum perkantoran.
pembinaan Korps musik Polri.
Kepala

Kombes. Pol. Apriastini Bakti Bugiansri, S.I.K. (2018—2020)⭐⭐
Kombes. Pol. Hari Nugroho, S.I.K. (3 Februari 2020—September 2022)⭐
Kombes. Pol. Yudhi Sulistianto Wahid, S.I.K. (September 2022—14 Desember 2023)⭐
Kombes. Pol. Hindarsono, S.I.K., S.H., M.Hum. (14 Desember 2023—sekarang)
Susunan Organisasi

Susunan organisasi Yanma Polri terdiri dari:
Unsur Pimpinan, terdiri dari:
Kepala Pelayanan Markas (Kayanma)
Wakil Kepala Pelayanan Markas (Wakayanma)
Sub Bagian Perencanaan & Administrasi (Subbag Renmin), terdiri dari:
Urusan Perencanaan (Urren)
Urusan Sarana Prasarana (Ursarpras)
Urusan Personel (Urpers)
Sub Bagian Pelayanan Umum (Subbagyanum), terdiri dari:
Urusan Pelayanan Fasilitas Protokol (Uryanfaskol)
Urusan Pelayanan Komunikasi & Distribusi (Uryankomdisi)
Urusan Administrasi (Urmin)
Sub Bagian Angkutan & Perbengkelan (Subbagangbeng), terdiri dari:
Urusan Angkutan (Urang)
Urusan Perbengkelan (Urbeng)
Urusan Administrasi (Urmin)
Sub Bagian Pemeliharaan (Subbaghar), terdiri dari:
Urusan Pemeliharaan Bangunan & Lingkungan (Urharbangling)
Urusan Pemeliharaan Instalasi (Urharinstalasi)
Urusan Administrasi (Urmin)
Sub Bagian Pengamanan Protokol (Subbagpamkol), terdiri dari:
Kompi A, B, dan C (Kie A, B, dan C)
Urusan Operasi (Urops)
Urusan Administrasi (Urmin)
Sub Bagian Musik (Subbagsik), terdiri dari:
Unit Musik Polri (Unit Sikpol)
Unit Musik Umum (Unit Sikum)
Urusan Operasi (Urops)
Urusan Administrasi (Urmin)
Urusan Keuangan (Urkeu)
Katedral Ajaccio

| Katedral Ajaccio |
| --- | --- |
Katedral Bunda Maria Diangkat ke Surga
bahasa Prancis: Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption d'Ajaccio
Katedral Ajaccio
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°55′2.98″N 8°44′16.66″E﻿ / ﻿41.9174944°N 8.7379611°E﻿ / 41.9174944; 8.7379611
Lokasi: Ajaccio
Negara: Prancis
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ajaccio
 
Katedral Ajaccio, secara resmi menjadi Katedral Bunda Maria Diangkat ke Surga di Ajaccio (bahasa Prancis: Cathédrale Notre-Dame de l'Assomption de Ajaccio) dan juga dikenal sebagai Katedral Maria Diangkat ke Surga (bahasa Prancis: Cathédrale de l'Assomption de Sainte-Marie), adalah sebuah gereja katedral Katolik yang berlokasi di Ajaccio, Corsica, Prancis. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Uskup Ajaccio, suffragan dari Keuskupan Agung Marseille. Bangunan ini didedikasikan kepada Perawan Maria, dan memiliki gaya arsitektur Barok/Mannerist.
Sejarah

Katedral yang sekarang dibangun antara tahun 1577 dan 1593 dan ditugaskan kepada arsitek Italia Giacomo della Porta. Dibangun untuk menggantikan bekas Katedral Saint-Croix, yang dihancurkan pada tahun 1553 untuk memberikan ruang bagi pengembangan pertahanan kota, sebagaimana tercantum dalam izin yang diminta oleh Dewan Kuno pada tahun 1559 kepada Senat Genoa dan Paus Gregorius XIII dalam rangka membangun katedral baru. Peletakan batu terakhir dilakukan pada tahun 1593 oleh Jules Guistiniani, diangkat menjadi uskup oleh Paus Sistus V. Di sinilah Napoleon Bonaparte dibaptis pada tanggal 21 Juli 1771 dan dia membacakan kalimat berikut di ranjang kematiannya di Santa Helena pada tahun 1821: "Jika mereka melarang jenazahku, sebagaimana mereka melarang tubuhku, tolaklah aku sepotong kecil tanah untuk dikuburkan, saya ingin dimakamkan bersama leluhur saya di Katedral Ajaccio di Corsica."
Katedral ini telah menjadi monument historique (situs warisan nasional Prancis) sejak 30 Oktober 1906.
Menurut legenda, pada tanggal 15 Agustus 1769 yang juga merupakan hari raya Kenaikan Maria Diangkat ke Surga, Letizia Buonaparte merasakan nyeri persalinan yang tiba-tiba dan parah saat berada di katedral untuk misa. Dia bergegas pulang ke Rumah Buonaparte, hanya beberapa langkah, dan melahirkan Napoleon di sofa lantai pertama sebelum dia dapat mencapai kamar tidurnya di lantai atas.
Arsitektur > Eksterior

Katedral Ajaccio dibangun dengan gaya Kontra-Reformasi dengan oker Barok façade.
Arsitektur > Interior

Katedral saat ini lebih kecil dari pendahulunya. Salib Latin bagian dalamnya digambarkan oleh transept yang dangkal dan berukuran sedang, yang ditutupi oleh kubah. Bagian tengah tengahnya sendiri sangat tinggi dan lebar, tetapi panjangnya lebih pendek dibandingkan bagian bangunan lainnya. Itu ditutupi dengan lengkungan barrel vault yang mengingatkan pada Renaissance era. Bangunan ini juga memiliki dua lorong yang berangkat dari pintu depan dan naik ke transept, dipisahkan di tengah oleh tujuh kapel di samping dua baris tiga kolom.
Masuk di sebelah kanan adalah font pembaptisan marmer. Ini adalah mangkuk sederhana yang diukir dengan lambang Giustiniani, di atasnya terdapat mahkota perunggu Tuscan, di bawahnya terdapat tulisan emas, Heic baptisatus Magnus Imperator (Latin untuk Di sini Kaisar Agung dibaptis) ).
Altar terbuat dari marmer polikrom, dan awalnya terletak di Gereja Suffragio di Lucca tetapi diberikan kepada katedral oleh Elisa Bonaparte, saudara perempuan Napoleon pada tahun 1809. Memiliki altar yang terdiri dari empat kolom memutar marmer hitam dari Porto Venere. Ordo Korintus memiliki alas ganda dengan koleksi marmer. tabernakel berasal dari masa pembangunan katedral dan awalnya berdiri di dekat kolam pembaptisan. Kemudian ditempatkan di altar tinggi dan menonjol karena gayanya yang tidak ortodoks.
Katedral Ajaccio mempunyai tujuh sisi kapel, tetapi tiga sisi berikutnya adalah yang paling menonjol:
Kapel Our Lady of Mercy' (Perancis: Chapelle de la Vierge de la Miséricorde) adalah kapel tahun 1752 untuk menghormati Perawan Pengasih yang didedikasikan untuk santo pelindung Ajaccio, sang Perawan Maria. Ini memiliki altar marmer yang dirancang oleh pematung Geonese yang dihiasi dengan marmer spiral Brocatello dari Spanyol.
Kapel Bunda Maria Rosario (bahasa Prancis: Chapelle de Notre-Dame du Rosaire) adalah kapel tahun 1765 yang menampung altar semen dan serangkaian kotak yang melambangkan Glorious , Misteri Sukacita, Bercahaya dan Sedih dari Rosario Perawan, sebuah ceruk pusat dengan patung Perawan Maria dan dua relung samping berisi patung Santo Dominikus dan [ [Catherine dari Siena|Santo Catherine dari Siena]].
Kapel Madonna Pianto (Perancis: Chapelle de la Madonna de Pianto) adalah kapel kecil abad ke-18 yang berisi banyak mural karya Domenico Tintoretto dan Eugène Delacroix's Kemenangan Agama.
Katedral ini juga memiliki organ pipa besar yang dibangun pada tahun 1849 oleh Aristide Cavaillé-Coll dan kemudian dipugar dan dialiri listrik oleh Joël Pétrique.
Tampilan bagian dalam bagian tengah dan paduan suara
Pertempuran An Lão

Pertempuran An Lão adalah pertempuran yang terjadi di Distrik An Lão, Provinsi Bình Định, berjarak 300 mil (480 km) di timur laut Saigon. Pertempuran ini merupakan bagian dari operasi Region Militer ke-5 (QDND) Tentara Rakyat Vietnam, dalam kampanye militer yang lebih besar, yakni Kampanye An Lão yang bertujuan untuk merebut lembah An Lão, kemudian digunakan sebagai koridor antara pangkalan-pangkalan militer mereka yang terletak diProvinsi Quảng Ngãi dan Provinsi Bình Định. Pertempuran ini berlangsung selama tiga hari sejak 7-9 Desember 1964.
Pertempuran An Lão diawali oleh aksi serangan yang dilancarkan secara bersama-sama oleh Tentara Rakyat Vietnam (PAVN) dan para gerilyawan Viet Cong (VC). Serangan ini bertujuan untuk merebut Markas Distrik An Lão di pesisir provinsi Bình Định yang masuk ke dalam zona taktis Korps ke-2 Angkatan Darat Republik Vietnam (ARVN). Serangan gabungan ini berhasil memukul mundur sejumlah besar pasukan ARVN, meskipun mereka melakukan aksi serangan balik.
Pertempuran ini merupakan pertempuran pertama yang terjadi di bagian utara Vietnam Selatan (Pesisir Tengah Selatan dari Vietnam Bersatu) dan Dataran Tinggi Tengah, ketika PAVN dan VC "menggunakan taktik baru dengan mengoordinasikan unit pasukan utama dengan pasukan lokal dan gerilyawan".
Latar belakang

Pada 1964, Pemerintah Vietnam Selatan menderita kekalahan beruntun di seluruh medan pertempuran, sehingga berupaya untuk memperkuat pasukannya dengan menguasai daerah-daerah pegunungan utama, agar dapat mengendalikan wilayah-wilayah yang dikuasai Viet Cong. Kebijakan tersebut akhirnya membuat pemerintah Vietnam Selatan membangun basis markasnya di Distrik An Lão.
Sebagai distrik pegunungan, An Lão terletak di utara Bình Định yang sebagian besar penduduknya adalah warga etnis H're. Distrik ini juga merupakan pangkalan penting bagi pasukan Region Militer ke-5 (QDND) selama berlangsungnya perlawanan Anti-Prancis. Meskipun sebagian besar wilayah An Lão berupa pegunungan, ibu kotanya terletak di sebuah lembah, sebagai pusat lalu lintas penting berada. Jalan 56 yang terletak di bagian utara ibu kota, terhubung ke jalan nasional 1A di Bồng Sơn ke selatan. Jalan 56 ini terbagi menjadi dua cabang, satu cabang sejajar dengan sungai An Lão menuju ke Distrik Ba Tơ, sementara cabang jalan lainnya merupakan jalan arteri Distrik An Lão di sepanjang lembah.
Pendahuluan

ARVN meningkatkan jumlah kekuatan pasukan yang ditempatkan di wilayah tersebut hingga 884 tentara, termasuk dua kompi dan dua peleton Pasukan Regional, 12 peleton Pasukan Pertahanan Diri, satu peleton Pasukan Mortar dan satu peleton Pasukan Pertahanan Khusus. Selain pasukan di markas Distrik ibu kota, ARVN juga membuat tiga basis pertahanan, yakni pertahanan di Gunung Một (dikenal sebagai Bukit 193) yang terletak di utara jembatan An Lão, kemudian memblokir jalan antara ibu kota distrik ke barat laut, lalu pertahanan di Gunung Mít (di Long Thạnh) serta pertahanan aliran sungai Bà Nhỏ (di Hội Long). Penduduk setempat di sekityar lembah, dikumpulkan menjadi 8 dusun strategis dan setiap dusun dijaga oleh satu peleton Pasukan Pertahanan Khusus.
Gunung Một dijadikan sebagai pangkalan utama, dalam sistem pertahanan yang berkelanjutan ini. ARVN mengerahkan satu kompi Pasukan Regional, satu peleton Pasukan Mortir, satu peleton Pasukan Pertahanan Khusus dan satu peleton Pasukan Pertahanan Diri.
Pada awal Desember 1964, dalam rangka memperluas wilayah kekuasaannya, Komite Partai dan Komando Region Militer ke-5 (QDND) memutuskan untuk menyerang ibu kota distrik An Lão, yang bertujuan untuk menghancurkan kekuatan ARVN secara tepat sasaran. Sementara itu, PAVN mengumpulkan kekuatan pasukannya bersama-sama dengan Pasukan Komando Lokal Provinsi yang terdiri dari satu kompi Pasukan Provinsi, 8 peleton pasukan Distrik dan pasukan gerilya dari komune. Di lain pihak, Region Militer ke-5 (QDND) memperkuat pasukan Resimen Infanteri ke-2 dan Batalion Sapper ke-409 dari pasukan utamanya.
Pertempuran

Pada 7 Desember 1964 dini hari, Viet Cong (VC) melakukan serangan mendadak ke Markas Distrik dengan mengerahkan pasukan untuk memanjat pagar dan melemparkan granat, lalu melumpuhkan posisi senapan-senapan mesin ARVN di sekeliling pangkalan, kemudian dilanjutkan dengan serangan gelombang kedua, hingga akhirnya Viet Cong berhasil menduduki pangkalan tersebut. Pada malam itu, markas besar Komando Bantuan Militer Vietnam (MACV) melaporkan bahwa VC telah menyerbu pos komando di Bukit 193, mengancam markas subsektor An Lão dan tetap berada di wilayah tersebut untuk bertempur. Dua kompi ARVN hilang.
VC berulang kali berhasil memukul mundur sejumlah besar pasukan ARVN yang menggunakan armada kendaraan Jeep dan pengangkut personel lapis baja M113, untuk melakukan serangan balik.
Pasukan ARVN dapat kembali menguasai markas distrik hanya setelah bala bantuan diterbangkan oleh helikopter Amerika Serikat.
Pertempuran ini mengakibatkan sekitar 300 pasukan ARVN tewas dan terluka, 3 orang Amerika tewas dan membuat sekitar 7.000 warga desa terpaksa meninggalkan rumah-rumah mereka.
Kekuatan serangan VC di bagian utara Provinsi Bình Định menandai bahwa, VC mengubah taktik yang siap beralih dari aksi perang gerilya skala kecil ke aksi peperangan bergerak.
Dalam budaya populer

Peta Pertempuran An Lão muncul di Rising Storm 2: Vietnam, permainan video yang dirilis pada 2017, dikembangkan melalui kerja sama Antimatter Games, Tripwire Interactive dan Iceberg Interactive.