Pasal-Pasal Ajaran Dordrecht
Isi Pasal-Pasal Dordt

Di dalam setiap pasal dari Pasal-Pasal Dordrecht, iman Reformed pertama-tama dijabarkan secara positif. Setiap eksposisi diikuti dengan daftar "kesalahan" (dari kaum Remonstran) yang ditolak oleh Sinode. Pasal-Pasal Dordrecht terdiri atas lima pasal:
Pasal 1: Tentang pemilihan dan penolakan ilahi.
Pasal 2: Tentang kematian Kristus dan penebusan manusia melalui kematian ini.
Pasal 3/4: Tentang kerusakan manusia dan pertobatan kepada Allah serta caranya.
Pasal 5: Tentang ketekunan orang-orang kudus.
Struktur ini dirumuskan berdasarkan Lima Artikel Remonstran yang diajukan oleh para pengikut Jacobus Arminius kepada Negara Belanda dan Friesland Barat pada tahun 1610. Dalam Remonstransi (protes) ini, mereka meminta dukungan pemerintah dalam konflik yang mereka hadapi dengan para pengikut Franciscus Gomarus. Dalam lima pasal, para Remonstran merangkum pandangan mereka sendiri:
Fransiscus Gomarus, salah seorang penentang utama dari kaum RemonstranOrang-orang percaya dipilih berdasarkan iman mereka.
Kristus telah mati untuk semua orang.
Manusia dapat percaya tidak dengan kekuatannya sendiri, tetapi oleh kasih karunia di dalam Kristus.
Kasih karunia adalah permulaan, yang mengerjakan dan menggenapi segala kebaikan, tetapi kasih karunia dapat ditolak oleh mereka yang tidak mau percaya.
Mengenai apakah orang-orang percaya dapat kehilangan iman mereka dan dengan demikian kehilangan keselamatan kekal, tidak ada pernyataan yang dapat dibuat dengan pasti.
Pasal-Pasal Dordrecht menekankan bahwa Allah menghendaki Injil diberitakan agar manusia dibebaskan dari dosa dan hukuman dosa. Pasal 2:5 menyatakan:
Pada saat yang sama, Alkitab juga menyatakan bahwa panggilan eksternal ini ditolak oleh banyak orang, membuat mereka binasa karena kesalahan mereka sendiri (Pasal 2:6):
Orang-orang yang lain, yang dipanggil secara internal menurut kehendak bebas Allah dan menerima iman yang benar, diangkat ke dalam kemuliaan yang kekal (Pasal 2:7-8):
(2.7) Tetapi sebanyak orang yang sungguh-sungguh percaya, dan yang ditebus serta diselamatkan dari dosa dan kebinasaan melalui kematian Kristus, mereka menikmati manfaat ini semata-mata karena kasih karunia Allah—yang Allah tidak berutang kepada siapapun— diberikan kepada mereka sejak kekekalan di dalam Kristus.
(2.8) Karena ini adalah rencana, kehendak, dan maksud Allah Bapa yang sepenuhnya bebas, bahwa kuasa yang menghidupkan dan menguduskan dari kematian Anak-Nya yang terkasih akan menjangkau semua orang pilihan, untuk mengaruniakan kepada mereka iman yang membenarkan, dan olehnya mereka secara sempurna menuju keselamatan; yaitu: Allah telah berkehendak, bahwa melalui darah Kristus di kayu salib-Nya (di mana Ia meneguhkan perjanjian yang baru), Kristus dengan penuh kuasa akan menebus orang dari segala bangsa, suku, generasi dan bahasa, dan hanya mereka, yang dari kekekalan telah dipilih untuk diselamatkan, dan yang oleh Bapa telah dikaruniakan kepada-Nya, akan dianugerahi dengan iman (yang seperti karunia-karunia Roh Kudus lainnya, Ia peroleh bagi mereka melalui kematian-Nya). Dan Allah berkehendak bahwa Ia akan menyucikan mereka melalui darah-Nya dari segala dosa mereka, baik dosa asal maupun dosa aktual, yang dilakukan setelah dan sebelum iman, memelihara mereka dengan setia sampai akhir, dan akhirnya menempatkan mereka dengan penuh kemuliaan di hadapan-Nya tanpa noda atau kerut.