Mitos Osiris
Ringkasan cerita > Konflik antara Horus dan Set

Bagian selanjutnya dari mitos ini dimulai ketika Horus dewasa menantang Set memperebutkan takhta Mesir. Pertikaian di antara mereka sering terjadi dengan kekerasan tetapi juga digambarkan dengan sidang di hadapan Ennead, sekelompok dewa Mesir yang berkumpul untuk memutuskan siapa yang harus mewarisi kerajaan. Hakim dalam persidangan ini mungkin Geb, sebagai bapak Osiris dan Set, yang memegang takhta sebelum mereka, atau mungkin dewa pencipta Ra atau Atum, sang pencetus kerajaan. Dewa lain juga mengambil peran penting: Thoth sering bertindak sebagai konsiliator dalam konflik tersebut atau sebagai asisten hakim suci, dan dalam tulisan "Konflik Horus dan Set", Isis menggunakan kecerdasan dan kekuatan gaibnya untuk membantu putranya.
Persaingan Horus dan Set digambarkan dalam dua cara yang kontradiktif. Kedua perspektif muncul dalam Teks Piramida, sumber pertama dari mitos tersebut. Pada beberapa mantra dalam teks-teks ini, Horus adalah putra Osiris dan keponakan Set, dan pembunuhan Osiris adalah motif utama dalam konflik tersebut. Sementara cerita lain menggambarkan Horus dan Set sebagai saudara. Keganjilan ini berlanjut di sumber-sumber berikutnya, di mana antara keduanya disebut saudara atau paman dan keponakan di tempat yang berbeda dalam teks yang sama.
Konflik ini melibatkan banyak episode. Tulisan "Konflik Horus dan Set" menggambarkan dua dewa tersebut menarik berbagai dewa lain untuk menengahi perselisihan dan bersaing dalam berbagai jenis kontes, seperti balap perahu atau saling bertarung dalam bentuk kuda nil, untuk menentukan pemenang. Dalam versi cerita ini, Horus berulang kali mengalahkan Set dan didukung oleh sebagian besar dewa lainnya. Namun perselisihan itu berlarut-larut selama delapan puluh tahun, terutama karena hakim, dewa pencipta, mendukung Set. Dalam teks-teks ritual terakhir, konflik ini digambarkan sebagai pertempuran besar yang melibatkan semua pengikut kedua dewa tersebut. Konflik ini meluas di luar dua kombatan. Pada satu titik, Isis mencoba menjebak Set saat dia bertempur dengan putranya, tetapi dia menyerang Horus, yang kemudian memotong kepalanya karena marah. Thoth menggantikan kepala Isis dengan kepala sapi; cerita tersebut memberikan asal mula mitos untuk hiasan kepala tanduk sapi yang biasa dipakai Isis.
Pada episode kunci dalam konflik ini, Set melecehkan Horus secara seksual. Perbuatan Set ini bertujuan untuk merendahkan saingannya, tetapi juga melibatkan hasrat homoseksualnya, sesuai dengan salah satu karakteristik utama Set, seksualitasnya yang kuat dan non-diskriminasi. Dalam cerita tertua dari episode ini, dalam papirus yang terpisah-pisah dari Kerajaan Pertengahan, hubungan seksual ini dimulai ketika Set meminta untuk bersetubuh dengan Horus, yang setuju asalkan Set memberikan sebagian kekuatannya pada Horus. Peristiwa ini menempatkan Horus dalam bahaya karena dalam tradisi Mesir, air mani dianggap sebagai zat yang kuat dan berbahaya, sama seperti racun. Menurut beberapa teks, air mani Set memasuki tubuh Horus dan membuatnya sakit, tetapi dalam tulisan "Konflik Horus dan Set", Horus menghalangi Set dengan menangkap air mani Set dengan tangannya. Isis membalasnya dengan meletakkan air mani Horus pada daun selada yang dimakan Set. Kekalahan Set menjadi jelas ketika air mani tersebut muncul di dahinya sebagai cakram emas. Dia telah dihamili dengan benih saingannya dan sebagai akibatnya "melahirkan" cakram tersebut. Dalam tulisan "Konflik Horus dan Set", Thoth mengambil cakram tersebut dan menempatkannya di kepalanya sendiri; menurut sumber yang lebih lama, Thoth lah yang dihasilkan dari kelahiran anomali ini.
Episode penting lainnya menyangkut mutilasi yang ditimpakan satu sama lain: Horus melukai atau mencuri testis Set dan Set merusak atau mengeluarkan satu, atau kedua mata Horus. Terkadang mata tersebut dipotong-potong. Mutilasi Set menandakan hilangnya kejantanan dan kekuatan. Pengambilan mata Horus bahkan lebih penting, karena Mata Horus yang dicuri ini mewakili berbagai macam konsep dalam agama Mesir. Salah satu peran utama Horus adalah sebagai dewa langit, dan untuk alasan ini mata kanannya dikatakan sebagai matahari dan mata kirinya adalah bulan. Pencurian atau penghancuran Mata Horus oleh karena itu disamakan dengan kegelapan bulan selama berbagai fase, atau selama gerhana. Horus mungkin mendapatkan kembali matanya yang hilang, atau dewa lainnya, termasuk Isis, Thoth, dan Hathor, yang mengembalikan atau menyembuhkannya. Ahli Mesir Herman te Velde berpendapat bahwa tradisi tentang testis yang hilang adalah variasi untuk hilangnya air mani Set oleh Horus, dan cakram mirip bulan yang muncul dari kepala Set adalah sama dengan Mata Horus. Jika demikian, episode mutilasi dan pelecehan seksual akan membentuk satu cerita, di mana Set menyerang Horus dan membuang semennya, kemudian Horus membalas dendam dan menghamili Set, dan Set dikuasai Mata Horus ketika muncul di kepalanya. Karena Thoth adalah dewa bulan di samping fungsinya yang lain, itu wajar, menurut te Velde, bahwa Thoth muncul dalam bentuk Mata dan mencoba untuk menengahi perselisihan antara dewa-dewa yang bermusuhan tersebut.
Bagaimanapun, pemulihan Mata Horus ke tubuhnya melambangkan kembalinya bulan ke kecerahan penuh, kembalinya takhta kepada Horus, dan banyak aspek maat. Kadang-kadang pemulihan Mata Horus disertai dengan pemulihan testis Set, sehingga kedua dewa kembali dalam bentuk lengkapnya di akhir konflik mereka.