Gereja Kristen Protestan Simalungun
Masuknya Injil ke Simalungun

Pengabaran Injil di daerah Simalungun berlangsung sedikit terlambat dibandingkan daerah-daerah tetangganya, seperti Tanah Karo (pada 1899) dan Tapanuli (pada 1861). RMG baru menjadikan Simalungun sebagai daerah penginjilan, setelah Tanah Angkola, Tanah Mandailing, dan Tapanuli Utara.
Awalnya, RMG mengenal Simalungun dari laporan ekspedisi pejabat-pejabat kolonial Belanda. Laporan-laporan tersebut rata-rata mengkhawatirkan resistensi suku Batak Simalungun dan derasnya pengaruh Islam ke daerah Simalungun Bawah (yakni di Asahan Hulu dan Tanah Jawa) yang sebenarnya dipicu oleh proses aneksasi Belanda terhadap wilayah dalam kerajaan-kerajaan Simalungun sehingga menciptakan sentimen negatif dari orang Simalungun terhadap orang Eropa.
Kontak pertama RMG dengan Simalungun dilakukan melalui Henri Guillaume yang ditempatkan oleh RMG di Kuta Bukum, Karo (pada 1899). Selama masa tugasnya, ia sering berinteraksi dengan rakyat hingga penguasa tradisional Simalungun, terutama dalam perjalanannya ke Tapanuli untuk menghadiri rapat-rapat tahunan missionaris. Atas pengalamannya itu, Guillaume mengusulkan kepada L.I. Nommensen agar Simalungun di-Injil-i.
Usaha penginjilan konkret pertama pada orang Simalungun justru dilakukan oleh Pardonganan Mission Batak (PMB), lembaga pengabaran Injil Batak Toba yang terdiri dari penginjil-penginjil Batak Toba. Pada 12 Februari 1900, Pendeta Samuel Panggabean dan Friederich Hutagalung diutus ke daerah-daerah sekitar Danau Toba yang belum di-Injil-i. Mereka tiba di Sipolha pada 14 Februari, namun dilarang untuk masuk oleh Tuan Sipolha Damanik. Keesokannya, mereka tiba di Siboro (wilayah Partuanan Purba) dan sempat berkhotbah di pasar yang ada di daerah itu. Pada hari Jumat, 16 Februari 1900,  mereka berkeliling di sekitar Tiga Langgiung untuk mengabarkan Injil pada masyarakat yang sedang berbelanja di pekan (pasar mingguan). Selanjutnya, mereka pergi ke Pematang Purba untuk menemui Tuan Rahalim Purba Pakpak (Raja Purba), namun baru berhasil menemuinya keesokan harinya, 17 Februari, setelah menanti semalaman. Di sini, mereka menyampaikan maksud mereka untuk mengabarkan Injil dan membacakan nats Alkitab bagi Raja Purba. Walaupun belum mendapat tanggapan positif darinya, namun para penginjil tersebut menemui sikap bersahabat dari Raja Purba. Usaha selama 4 hari ini kurang berhasil terutama karena penggunaan bahasa Batak Toba sebagai pengantar yang kurang dipahami oleh masyarakat Simalungun.
Setelah menerima permintaan dari Guillaume, RMG mengutus G.K. Simon bersama beberapa penginjil Batak Toba dari PMB untuk melakukan peninjauan ke Simalungun. Karena melihat pengaruh Islam yang sudah masuk hingga Siantar, G.K. Simon meminta agar RMG secepat mungkin meng-Injil-i Simalungun.
Laporan G.K. Simon dan Guillaume ditambah laporan dari pejabat-pejabat Belanda dibahas pada rapat missionar RMG di Laguboti, Tapanuli pada 21—25 Januari 1903 yang dihadiri 42 penginjil RMG, dengan keputusan:
Pemberitaan Injil di Simalungun harus segera dilaksanakan.
Segera dikirim surat ke Direktur RMG Schreiber di Barmen untuk meminta persetujuan dan rekomendasi RMG dalam memperluas lapangan penginjilan ke Simalungun.
Segera dilakukan langkah-langkah penginjilan ke Simalungun.
Sebelum rapat ini, Nommensen juga telah mengirim permohonan tenaga penginjil baru ke pimpinan RMG di Jerman sehubungan rencananya memperluas daerah penginjilan ke Samosir, Dairi, dan Simalungun. Namun secara strategi, Simalungun dijadikan prioritas utama dari ketiga daerah tersebut karena sudah derasnya pengaruh Islam di daerah ini hingga ke Siantar.
Pada 16 Maret 1903, Dr. Schreiber dari RMG secara resmi mengirim telegram singkat yang merekomendasikan pengabaran Injil ke Timorlanden (sebutan bagi daerah Simalungun). Setelah menerima telegram yang berisi "Tole den Timorlanden das Evangelium" (perintah menyebarkan Injil di Tanah Timur), maka pada 2 September 1903, sekelompok penginjil dari RMG yang dipimpin oleh Pendeta August Theis tiba di Pematang Raya untuk menyebarkan Injil.
Hingga saat ini, tanggal 2 September diperingati setiap tahunnya oleh umat GKPS sebagai Hari Olob Olob (bahasa Simalungun: "suka cita") untuk mensyukuri masuknya "ambilan na madear" (bahasa Simalungun: "kabar baik") di Simalungun.
Pada 1 Januari 1904, dimulailah penginjilan Simalungun yang bertempat tinggal di Pematang Raya dan Pdt. Guilllaume berada di Purba Saribu (1905) untuk melayani pemberitaan injil di Simalungun Raya di bagian Barat. Sebagai hasil pertama dari pemberitaan Injil di Simalungun baru pada tanggal 19 September 1909 diadakan baptisan pertama (pandidion na parlobei) di Pematang Raya oleh August Theis, kemudian di Parapat juga ada 38 orang yang menerima baptisan.
Sampai tahun 1910, sudah berdiri 17 gereja di daerah Simalungun yang menjadi cikal bakal GKPS saat ini, yaitu di:
Tigaras, 15 Agustus 1903
Tinjoan, 15 Agustus 1903
Pematang Raya, 2 September 1903
Raya Usang, 8 September 1903
Dolok Saribu, 14 September 1903
Bulu Raya, 16 Juni 1904
Purba Saribu, 10 Juni 1905
Haranggaol, 3 Maret 1906
Raya Tongah, 7 Juni 1906
Purba Dolok, 15 Agustus 1906
Pamatang Purba, 15 Agustus 1906
Purba Tongah,13 Februari 1906
Hinalang, 8 September 1908
Kariahan, 1908
Saribudolok, 6 September 1909
Tambun Raya, 20 Oktober 1909
Penyebaran Injil oleh para Misionaris RMG dilakukan menggunakan bahasa pengantar bahasa Batak Toba dengan anggapan bahwa Simalungun merupakan bagian dari sub etnis Batak Toba. Hal ini menyebabkan perkembangan penyebaran injil di Simalungun kurang pesat. Resistansi Masyarakat Simalungun terhadap kaum barat dan kekurang-mengertian mereka terhadap bahasa Batak Toba mengurangi efektivitas kegiatan RMG. Seorang misionaris RMG, Bregenstroth, pada akhirnya menyadari bahwa orang Simalungun bukanlah bagian dari Batak Toba.