stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perkembangan kanon Perjanjian Baru
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Konsili Laodikia

Artikel utama: Konsili Laodikia
Konsili Laodikia (ca 363) adalah salah satu konsili pertama yang menetapkan penilaian kitab-kitab mana saja untuk dibacakan di gereja-gereja. Dekret-dekret ini dikeluarkan oleh tiga puluh klerus atau lebih yang menghadirinya, dan disebut kanon. Kanon 59 menetapkan bahwa hanya kitab-kitab kanonik yang seharusnya dibaca, tetapi tidak ada daftar yang dilampirkan dalam naskah-naskah Latin dan Siria yang mencatat dekret-dekret tersebut. Kanon 60 berisikan daftar kitab-kitab kanonik yang terkadang dikaitkan dengan Konsili Laodikia, berisikan 22 kitab PL dan 26 kitab PB (selain Wahyu); kebanyakan akademisi menganggap kanon ini merupakan penambahan di kemudian hari.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Athanasius, Seorang Bapa Gereja

Dalam surat Paskah yang ditulisnya pada tahun 367 Athanasius, Uskup Aleksandria, memberikan sebuah daftar kitab yang persis sama dengan apa yang menjadi kanon 27 kitab Perjanjian Baru, dan menggunakan ungkapan "yang dikanonisasikan" (kanonizomena) berkenaan dengan kitab-kitab tersebut.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Daftar Cheltenham/Mommsen

Daftar Cheltenham (ca 365–90) adalah daftar berbahasa Latin yang ditemukan oleh Theodor Mommsen, seorang akademisi klasika Jerman, dalam sebuah naskah abad ke-10 (utamanya patristik) milik perpustakaan Thomas Phillips di Cheltenham, Inggris; Mommsen mempublikasikannya pada tahun 1886. Daftar tersebut mungkin berasal dari Afrika Utara pada paruh kedua abad ke-4.
Daftar Cheltenham berisikan 24 kitab Perjanjian Lama dan 24 kitab Perjanjian Baru yang memuat perhitungan baris dan suku kata tetapi tidak mencantumkan Yudas dan Yakobus, dan mungkin Ibrani, serta tampaknya mempersoalkan surat-surat Yohanes dan Petrus selain yang pertama.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Epifanius

McDonald & Sanders 2002, Appendix D-2, mencantumkan daftar berikut ini yang mana dikaitkan dengan Epifanius dari Salamis (ca 374–77) dari Panarion 76.5:
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Kanon Para Rasul #85

Pada ca 380 redaktur dari Konstitusi-konstitusi Apostolik (Constitutions of the Holy Apostles, bahasa Latin: Constitutiones Apostolorum) menghubungkan suatu kanon dengan Keduabelas Rasul sendiri, yakni dekret ke-85 dari Kanon Para Rasul (Ecclesiastical Canons of the Same Holy Apostles, Kanon Apostolik):
Dikatakan bahwa terjemahan Koptik dan beberapa versi Arab memuat Kitab Wahyu.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Amfilokius dari Ikonium

Uskup Amfilokius dari Ikonium, dalam Iambics for Seleucus—sebuah puisi yang dituliskan sekitar tahun 394 dan umumnya dikaitkan dengannya—membahas perdebatan seputar dimasukkannya sejumlah kitab yang seharusnya diterima, dan ia tampak tidak yakin mengenai Wahyu, Yudas, serta surat-surat Petrus dan Yohanes yang kemudian.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Paus Damasus I

Penugasan oleh Paus Damasus I kepada Hieronimus untuk mengerjakan Alkitab edisi Vulgata berbahasa Latin, ca 383, memiliki peranan penting dalam penetapan kanon di Barat. Paus Damasus I sering kali dianggap sebagai bapa dari kanon Katolik, karena apa yang dipandang sebagai daftarnya sesuai dengan kanon Katolik saat ini. Apa yang disebut sebagai "daftar Damasian", yang mana sebagian kalangan mengaitkannya dengan Decretum Gelasianum, dianggap merujuk pada Konsili Roma tahun 382 di bawah kepemimpinan Paus Damasus I. Daftar tersebut identik dengan apa yang kemudian dirumuskan dalam Kanon Trente, dan kendati ada yang menganggap teks tersebut bukan Damasian, setidaknya dianggap sebagai suatu kompilasi yang berharga dari abad ke-6. Daftar di bawah ini konon disahkan oleh Paus Damasus I:
Yang disebut sebagai Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis ini secara tradisi dikaitkan dengan Paus Gelasius I, Uskup Roma pada tahun 492–496. Bagaimanapun secara keseluruhan dokumen ini mungkin berasal dari Prancis Selatan (abad ke-6), tetapi beberapa bagiannya dapat ditelusuri ke Paus Damasus I dan mencerminkan tradisi Roma. Bagian keduanya merupakan suatu katalog kanon, dan bagian kelimanya merupakan suatu katalog tulisan apokrifa yang harus ditolak. Katalog kanon tersebut mencantumkan keseluruhan 27 kitab Perjanjian Baru Katolik.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Hieronimus

McDonald & Sanders 2002, Appendix D-2, mencantumkan daftar kitab Perjanjian Baru menurut Hieronimus, ca 394, dari Epistle 53:
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Agustinus dan konsili-konsili Afrika Utara

Agustinus dari Hippo menyatakan bahwa seseorang seharusnya "lebih memilih apa yang diterima oleh semua Gereja Katolik daripada apa yang tidak diterima oleh beberapa dari mereka. Di antara itu, sekali lagi, yang mana tidak diterima oleh semuanya, ia akan lebih memilih yang mendapatkan persetujuan dari jumlah yang jauh lebih banyak dan yang dari otoritas lebih tinggi, daripada yang dipegang oleh jumlah yang lebih kecil dan yang dari otoritas lebih rendah." (De doctrina christiana 2.12, bab 8).
Agustinus secara efektif mendesak agar pendapatnya diterima oleh Gereja dengan mengorganisir tiga sinode/konsili terkait kanonisitas: Sinode Hippo tahun 393, Konsili Kartago tahun 397, dan satu lagi di Kartago pada tahun 419 (M 237-8). Masing-masing sinode ini menegaskan hukum Gereja yang sama: "tidak ada satu pun yang dapat dibacakan dalam gereja atas nama kitab-kitab suci ilahi" selain Perjanjian Lama (termasuk kitab-kitab Deuterokanonika) dan 27 kitab kanonik Perjanjian Baru. Tampaknya dekret-dekret ini juga dinyatakan dengan fiat (semacam pemakluman) bahwa Surat kepada Orang Ibrani dituliskan oleh Paulus, untuk mengakhiri segala perdebatan seputar subjek tersebut.
Konsili pertama yang menerima kanon saat ini dari kitab-kitab Perjanjian Baru mungkin adalah Sinode Hippo Regius di Afrika Utara (tahun 393). Rangkuman singkat tentang riwayat konsili tersebut dibacakan dan diterima oleh Konsili Kartago pada tahun 397 dan 419. Konsili-konsili ini diselenggarakan di bawah pengaruh yang cukup besar dari Agustinus, yang mana menganggap kanon telah ditutup sejak saat itu. Kanon Afrika Utara ini ditegaskan kembali di Konsili Trente tahun 1546.
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Paus Innosensius I

Pada tahun 405 Paus Innosensius I menuliskan daftar kitab suci dalam suratnya kepada Eksuperius, seorang uskup dari Toulouse, yang mana memuat daftar kitab kanonik yang identik dengan Kanon Trente. Surat tersebut menyatakan "empat belas" Surat Paulus, namun F.F. Bruce lebih suka menganggapnya "tiga belas" dengan mengeluarkan Surat Ibrani. Menurut Catholic Encyclopedia, setelah pergantian abad ke-5, Gereja Barat di bawah kepemimpinan Paus Innosensius I menerima suatu kanon Alkitab yang meliputi keempat Injil dari Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, yang mana sebelumnya telah ditetapkan pada sejumlah sinode regional yaitu Konsili Roma (382), Sinode Hippo (393), dan dua Konsili Kartago (397 dan 419).
Periode Tujuh Konsili Ekumenis (325–787) > Kanon-kanon Timur

Lihat pula: Kekristenan Timur
Gereja-gereja Timur secara umum memiliki firasat yang lebih lemah dibandingkan dengan Barat berkenaan dengan kebutuhan untuk membuat suatu gambaran yang jelas terkait kanon Alkitab. Mereka lebih sadar akan adanya tingkatan kualitas rohaniah di antara kitab-kitab yang mereka terima (misalnya klasifikasi dari Eusebius; lihat pula Antilegomena) dan lebih jarang menegaskan bahwa kitab-kitab yang mereka tolak tidak memiliki kualitas rohaniah sama sekali.[butuh rujukan]

Demikian pula dalam kanon-kanon Perjanjian Baru dari Gereja Siria, Armenia, Georgia, Koptik Mesir, dan Ethiopia terdapat sedikit perbedaan antara satu dengan yang lainnya.[halaman dibutuhkan] Wahyu kepada Yohanes dikatakan sebagai salah satu kitab yang paling tidak pasti; di Timur, khiliasme dan Montanisme membuatnya dicurigai; kitab tersebut tidak diterjemahkan ke dalam bahasa Georgia sampai dengan abad ke-10, dan tidak pernah dimasukkan dalam leksionari resmi Gereja Ortodoks Timur sejak zaman Bizantium hingga saat ini. Namun demikian status kanoniknya diakui.
Perkembangan dalam Protestan (sejak ca 1517)

Lihat pula: Reformasi Protestan
Encyclopedia of Theology mengatakan bahwa 27 kitab yang membentuk kanon Perjanjian Lama dari Kitab Suci tidak didasarkan pada suatu daftar Alkitabiah yang mengotentikasinya sebagai terilhami atau terinspirasi, sehingga legitimasi kitab-kitab tersebut dipandang mustahil untuk dibeda-bedakan dengan pasti tanpa peranan sumber infalibel (yang tidak dapat salah) lainnya, seperti Magisterium dari Gereja Katolik yang pertama kali berkumpul dan mengkonfirmasi daftar ini dalam Konsili Roma. Katolikisme menganggap Magisterium, yakni kewenangan mengajar, memiliki posisi yang setara dan saling terkait dengan Tradisi Suci dan Kitab Suci, yang mana masing-masing bertindak dengan caranya sendiri demi kebaikan Gereja. Karena menolak hal-hal ini, para reformator Protestan berfokus pada doktrin sola scriptura, yaitu otoritas tertinggi pada Kitab Suci saja. Sola scriptura adalah salah satu dari kelima sola yang dipandang oleh beberapa kelompok Protestan sebagai pilar teologis dari Reformasi Protestan.
Perkembangan dalam Protestan (sejak ca 1517) > Martin Luther

Artikel utama: Kanon Luther
Martin Luther merasa terganggu dengan empat kitab, yang disebut sebagai Antilegomena Luther: Yudas, Yakobus, Ibrani, dan Wahyu; dan kendati Luther menempatkannya dalam posisi yang relatif lebih rendah dibandingkan dengan kitab lainnya, ia tidak mengeluarkannya. Ia mengusulkan untuk mengeluarkan kitab-kitab tersebut dari kanon, dengan menyinggung dukungan dari beberapa umat Katolik seperti Kardinal Thomas Cajetan dan Desiderius Erasmus, serta sebagian lagi karena kitab-kitab tersebut dianggap bertentangan dengan doktrin-doktrin Protestan seperti sola gratia dan sola fide, tetapi hal ini tidak diterima secara umum di antara para pengikutnya. Namun demikian kitab-kitab ini tetap ditaruh dalam urutan terakhir di Alkitab Luther berbahasa Jerman hingga saat ini.
Perkembangan dalam Protestan (sejak ca 1517) > Pengakuan iman Protestan

Di antara pengakuan-pengakuan iman yang disusun oleh kalangan Protestan, beberapa mengidentifikasi 27 kitab dari kanon Perjanjian Baru, misalnya Pengakuan Iman Prancis (1559), Pengakuan Belgia (1561), dan Pengakuan Iman Westminster (1647) pada saat Perang Saudara Inggris. 39 Artikel yang dikeluarkan oleh Gereja Inggris pada tahun 1563 menyebutkan kitab-kitab Perjanjian Lama, tetapi tidak mencantumkan Perjanjian Baru. Tidak ada satu pun pernyataan Pengakuan yang dikeluarkan oleh Gereja Lutheran mana pun yang memuat suatu daftar eksplisit terkait kitab-kitab kanonik.
Perkembangan dalam Katolik (sejak ca 1546)

Lihat pula: Reformasi Katolik
Perkembangan dalam Katolik (sejak ca 1546) > Konsili Trente

Artikel utama: Kanon Trente
Konsili Trente pada tanggal 8 April 1546 menyetujui pemberlakuan Kanon Alkitab Katolik Roma sebagaimana adanya saat ini, yang memuat Kitab-kitab Deuterokanonika, sebagai sebuah tulisan keimanan (isi kanon itu sendiri telah ditegaskan kembali secara aklamasi), dan keputusan ini dikonfirmasi dengan anatema melalui pemungutan suara (24 setuju, 15 tidak, 16 abstain). Kanon Trente dikatakan berisi daftar yang sama seperti yang dihasilkan dalam Konsili Florence (Sesi 11, tanggal 4 Februari 1442), Konsili Kartago tahun 397-419, dan mungkin Konsili Roma tahun 382. Saat itu daftar tersebut tidak dianggap mengikat bagi Gereja Katolik, dan karena tuntutan Martin Luther, Gereja Katolik mengkaji ulang kanon tersebut pada Konsili Trente, yang mana kemudian menegaskan kembali kanon dari konsili-konsili sebelumnya dan menambahkan klausul anatema terhadap segala upaya untuk mengubah isi kanon tersebut.
Perkembangan dalam Katolik (sejak ca 1546) > Perkembangan kemudian

Konsili Vatikan I pada tanggal 24 April 1870 mengesahkan penambahan pada Injil Markus (v. 16:9–20), Lukas (22:19b–20, 43–44), dan Yohanes (7:53–8:11), yang mana tidak terdapat dalam naskah-naskah awal tetapi dimuat dalam Vulgata.
Paus (Katolik Roma) Pius XI pada tanggal 2 Juni 1927 memutuskan bahwa Comma Johanneum dalam Perjanjian Baru menjadi terbuka untuk diperdebatkan.
Paus Pius XII pada tanggal 3 September 1943 mengeluarkan ensiklik Divino afflante Spiritu, yang mana mengizikan penerjemahan Alkitab atas dasar teks-teks selain Vulgata berbahasa Latin.
Perkembangan dalam Ortodoks (sejak ca 1672) > Sinode Yerusalem

Artikel utama: Sinode Yerusalem (1672)
Lihat pula: Perkembangan kanon Perjanjian Lama § Kanon Ortodoks Timur
Sinode Yerusalem pada tahun 1672 menetapkan Kanon Ortodoks Timur, serupa dengan yang diputuskan oleh Konsili Trente. Mereka "menyebutnya Kitab Suci semua kitab yang dikumpulkan Cyril dari Sinode Laodikia, dan memperhitungkan, menambahkan pada Kitab Suci kitab-kitab yang dengan bodoh dan bebalnya, atau lebih tepatnya berbahaya, ia sebut Apokrifa; secara spesifik, [Daftar kitab-kitab deuterokanonika...]."
Bibliografi > Rujukan

Augustine, Aurelius, De Civitate Dei  Parameter |trans_title= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pamphili, Eusebius,  Schaff, Philip, ed., Ecclesiastical History, The Christian classics ethereal library .
Bibliografi > Bacaan lanjutan

Ackroyd, PR; Evans, CF, ed. (1970), The Cambridge History of the Bible, 1, Cambridge University Press .
Bauckham, Richard (2006), Jesus and the Eyewitnesses, Cambridge: Eerdmans .
BeDuhn, Jason (2013), The First New Testament. Marcion's Scriptural Canon, Polebridge Press .
Bourgel, Jonathan, "Do the Synoptic Narratives of the Passion Contain a Stratum Composed in Judea on the Eve of the Great Revolt?", NTS 58 (2012), 503-21, (French).
Brakke, David (1994), "Canon Formation and Social Conflict in Fourth Century Egypt: Athanasius of Alexandria's Thirty Ninth Festal Letter", Harvard Theological Review, 87: 395–419 .
Bruce, FF (1988), The Canon of Scripture, Intervarsity Press .
de Jonge, HJ (2003), "The New Testament Canon",  dalam de Jonge, HJ; Auwers, JM, The Biblical Canons, Leuven University Press
Ferguson, Everett (2002), "Factors leading to the Selection and Closure of the New Testament Canon",  dalam McDonald, LM; Sanders, JA, The Canon Debate, Hendrickson .
Gamble, Harry (1985), The New Testament Canon. Its Making and Meaning, Fortress Press .
Kruger, Michael (2012), Canon Revisited. Establishing the Origins and Authority of the New Testament Books, Crossway .
Kruger, Michael (2013), The Question of Canon. Challenging the Status Quo in the New Testament Debate, InterVarsity Press .
Lindberg, Carter (2006), A Brief History of Christianity, Blackwell, ISBN 1-4051-1078-3 .
McDonald, LM; Sanders, JA, ed. (2002), The Canon Debate, Hendrickson .
Metzger, Bruce (1987), The Canon of the New Testament: Its Origins, Development, and Significance, Oxford: Clarendon .
Noll, Mark A (1997), Turning Points.Decisive Moments in the History of Christianity, Baker Academic .
| l b Bagian dari serial tentang kanon Alkitab |
| --- | --- | --- |
| Latar belakang |  Perkembangan kanon Alkitab Ibrani  Taurat Samaria  Konsili Yamnia  |  |
| Kanon Kristen |  Kanon Alkitab Kristen  Perkembangan kanon Perjanjian Lama  Perkembangan kanon Perjanjian Baru  Sinode Hippo Decretum Gelasianum  Konsili Trente 39 Artikel Gereja Anglikan  Pengakuan Iman Westminster  Sinode Yerusalem  |  |
Portal:Kekristenan
Pulau Nujalalai

| --- | --- |
Koordinat: 00°19′44″LS,98°31′07″BT
Negara:  Indonesia
Gugus kepulauan: Sumatra
Provinsi:  Sumatera Utara
Kabupaten: Nias Selatan
Populasi: -

Pulau Nujalalai merupakan salah satu pulau yang berada di Samudra Hindia. Pulau ini berada di sisi barat Pulau Sumatra. Pulau ini Masuk ke dalam gugusan Kepulauan Nias.
Secara administrasi, Pulau Nujalalai masuk ke dalam wilayah Kecamatan Hibala, Kabupaten Nias Selatan, Sumatera Utara, Indonesia.
Berdasarkan hasil survey toponim pulau tahun 2006, pulau ini bernama Pulau Nujalalai. Dari hasil verifikasi Tim Nasional Pembakuan Nama Rupa bumi tahun 2007, Pulau Nujalalai tidak mengalami perubahan nama. Namun, tidak ada sumber yang menjelaskan kenapa pulau ini diberi nama Pulau Nujalalai.
Topografi pulau ini secara umum berupa daratan landai yang dikelilingi mangrove. Pulau Nujalalai didominasi dengan tanaman hutan dan kelapa yang cukup lebat.
Pulau ini tercatat sebagai salah satu pulau yang tidak berpenduduk.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Kabupaten Nias Selatan
Agrilus pygaera

| Agrilus pygaera |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus pygaera
Nama binomial
Agrilus pygaera Obenberger, 1931

Agrilus pygaera adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus pygaera sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1931.
Rejosari, Mijen, Demak

| Rejosari |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Demak
Kecamatan: Mijen
Kode pos: 59583
Kode Kemendagri: 33.21.10.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 6000 jiwa
Kepadatan: ... 15 jiwa/km²
Rejosari adalah desa di kecamatan Mijen, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.  Desa Rejosari mempunyai 1 pedukuhan yaitu dukuh sidomulyo.desa Rejosari bagian Utara berbatasan dengan desa karanganyar,guwo sobokerto (kab jepara).sebelah timur berbatasan dengan desa ngegot.sebelah selatan berbatasan dengan desa pasir.sebelah barat berbatasan dengan desa ujung semi (kec.wedung).desa Rejosari merupakan desa yang paling ujung (barat laut) dikecamatan mijen
| l b Kecamatan Mijen, Kabupaten Demak, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bakung  Bantengmati  Bermi  Gempolsongo  Geneng  Jleper  Mijen  Mlaten  Ngegot  Ngelokulon  Ngelowetan  Pasir  Pecuk  Rejosari  Tanggul
Suku Tabasaran

| --- | --- |

Jumlah populasi
150.000 (2011)
Daerah dengan populasi signifikan
 Rusia: 146,000
 Ukraina: 977
 Uzbekistan: 700
 Kazakhstan: 300
 Azerbaijan: 300
 Turkmenistan: 200
Bahasa
Bahasa Tabasaran
Agama
Muslim Sunni
Suku Tabasaran adalah sebuah kelompok etnis yang sebagian besar tinggal di Dagestan, Rusia. Populasi mereka di Rusia berjumlah sekitar 150.000. Mereka berbicara dalam bahasa Tabasaran. Sebagian besar dari mereka beragama Muslim Sunni. Atlet lompat galah Rusia Yelena Isinbayeva dan Kamal Khan-Magomedov, juara Pesta Olahraga Eropa 2015 di bidang Judo putra -66 kg, adalah belasteran Tabasaran.
Sosiri, Waibu, Jayapura

| Sosiri |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua
Kabupaten: Jayapura
Distrik: Waibu
Kode Kemendagri: 91.03.13.2005 
Sosiri adalah salah satu kampung di Distrik Waibu, Kabupaten Jayapura, Papua, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Waibu, Kabupaten Jayapura, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Bambar  Donday  Doyo Baru  Doyo Lama  Kwadeware  Sosiri  Yakonde
Rejomulyo, Panekan, Magetan

| Rejomulyo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Magetan
Kecamatan: Panekan
Kode pos: 63352
Kode Kemendagri: 35.20.08.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Rejomulyo adalah sebuah nama desa di wilayah Kecamatan Panekanl, Kabupaten Magetan, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Panekan, Kabupaten Magetan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Panekan 
Desa:  Banjarejo  Bedagung  Cepoko  Jabung  Manjung  Milangasri  Ngiliran  Rejomulyo  Sidowayah  Sukowidi  Sumberdodol  Tanjungsari  Tapak  Terung  Turi  Wates
Agrilus frigidus

| Agrilus frigidus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus frigidus
Nama binomial
Agrilus frigidus Gory, 1841

Agrilus frigidus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus frigidus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gory, 1841.
Ratatouille

Untuk kegunaan lain, lihat Ratatouille (disambiguasi).
| Ratatouille niçoise |
| --- | --- |

Nama lain: Ratatouille niçoise
Jenis: Rebus
Sajian: Menu utama
Tempat asal: Perancis
Daerah: Provinsi-Alpes-Côte d'Azur
Bahan utama: Sayur-sayuran (tomat, bawang merah, courgette, terong, paprika), bawang putih, marjoram, adas dan basil atau daun salam dan thyme
Variasi: Confit byaldi
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
 Buku resep: Ratatouille niçoise   Media: Ratatouille niçoise
Ratatouille (dari bahasa Prancis dilafalkan sebagai /ʁataˈtuj/) adalah jenis masakan Provence yang berasal dari daerah Nice. Oleh karena itu, dalam bahasa Prancis makanan ini umum disebut sebagai ratatouille niçoise. Makanan ini adalah terdiri dari berbagai macam sayuran dan dedaunan seperti timi, daun salam, dan juga bisa diganti dedaunan yang lainnya, biasanya dimakan dengan nasi, kentang atau roti tetapi sekarang ini bisa dikombinasikan sebagai makanan pembuka, sebagai saus untuk pasta, dicampur omlet dan masih banyak lainnya.
Dalam fiksi

Film kartun Ratatouille memuat makanan ini sebagai cerita utama. Namun yang ditampilkan sebenarnya bukanlah ratatouile yang biasa dimasak orang Prancis, tetapi varian confit byaldi yang diciptakan Michel Guérard.
Sony Financial Holdings

| --- | --- |

Jenis: Anak perusahaan
Industri: Jasa keuangan
Didirikan: 1 April 2004; 20 tahun lalu (2004-04-01)
Kantor pusat: 〒 100-0004 Ōtemachi, Chiyoda-ku, Tokyo, Jepang
Tokoh kunci: Shigeru Ishii (Presiden)
Produk: Produk keuangan
Total aset: ¥ 14.5 trillion
Induk: Sony
Situs web: www.SonyFH.co.jp
Sony Financial Holdings Inc. (ソニーフィナンシャルホールディングス株式会社code: ja is deprecated , Sonī Finansharu Hōrudingusu Kabushiki-gaisha), didirikan pada tanggal 1 April 2004, adalah sebuah perusahaan induk untuk bisnis jasa keuangan milik Sony dan berkantor pusat di Tokyo, Jepang. Perusahaan ini mengoperasikan berbagai macam bisnis, seperti asuransi jiwa dan non-jiwa, E-banking, penyelesaian kartu kredit, layanan keperawatan, dan modal ventura.
Pada tanggal 19 Mei 2020, Sony Corporation mengumumkan bahwa mereka akan membeli sisa saham Sony Financial Holdings yang belum mereka miliki, melalui penawaran tender. Sony Financial Holdings lalu menarik diri dari Bursa Saham Tokyo setelah proses pembelian tersebut selesai pada tanggal 14 Juli 2020.
Anak usaha

Sony Life Insurance
Sony Life With
SA Reinsurance
Sony Assurance
Sony Bank
Sony Payment Services
SmartLink Network
Sony Lifecare
Lifecare Design
Proud Life
Sony Financial Ventures