stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Greja Kristen Jawi Wetan
GKJW Masa Kini

Kenyataan sosial, politik, ekonomi dan budaya pada zaman ini sudah berbeda sama sekali dari kenyataan yang melingkupi pendirian MA sekitar tiga perempat abad silam. Hindia Belanda telah tiada, Indonesia kini berdaulat sebagai sebuah negara-bangsa. Identitas nasional telah menggantikan kolonialisme. Konstelasi geopolitik telah bergeser. Ekonomi liberal pra-Perang Dunia II telah berganti dengan kapitalisasi neo-liberal yang bersifat global dan lintas ruang. Indonesia dan tentu saja Jawa Timur, sudah banyak berubah.
Saat ini GKJW memiliki anggota sekitar 150.000 jiwa yang terbagi dalam 181 jemaat di seluruh penjuru Jawa Timur. Sejumlah jemaat tersebut dikoordinasikan melalui Majelis Daerah (setara dengan klasis dalam sistem sinodial) dan berada di bawah MA GKJW sebagai pucuk pimpinan gereja. Meski tidak secara formal diakui sebagai suatu sistem hierarkis, susunan organisasi GKJW lebih suka dipandang sebagai sistem koordinasi.
Bidang Pelayanan GKJW

GKJW melengkapi diri dengan 5 bidang pelayanan yaitu:
Teologi
Pelayanan bidang teologi menangani hal-hal dan kegiatan yang berhubungan dengan pergumulan firman Tuhan dan pembinaan iman warga jemaat. Contoh kegiatan pelayanannya, misalnya menyiapkan bahan untuk Pemahaman Alkitab, pembinaan iman warga dengan berbagai model kegiatan (a.l. ceramah, retreat, sarasehan, katekisasi). Bidang teologi selalu melandasi setiap kegiatan pelayanan yang dilakukan oleh jemaat.
Persekutuan
Pelayanan Bidang Persekutuan bertugas menangani, melayani dan mengembangkan kegiatan untuk mengentalkan semangat kebersamaan/ persekutuan, mulai dari anak sampai dengan usia lanjut. Sesuai dengan kategori pelayanannya maka bidang pelayanan ini bertujuan agar setiap warga bisa mengambil peranan demi terwujudnya persekutuan dengan Tuhan dan sesamanya dengan sebaik-baiknya. Di samping itu dengan adanya bidang pelayanan ini diharapkan setiap jemaat- secara kategorial- terwadahi kebutuhannya untuk bersekutu.
Kesaksian
Pelayanan bidang kesaksian bertugas mengadakan pembinaan bagi warga jemaat agar mampu menyatakan jati dirinya sebagai orang percaya terutama ditengah kehidupannya bersama dengan orang-orang lain. Diharapkan melalui cara hidup yang baik dan benar kehadirannya di masyarakat dapat menjadi saksi akan kasih Tuhan Yesus. Pada hakekatnya semua orang percaya terpanggil untuk bisa menjadi saksi Kristus didalam hidupnya.
Cinta Kasih
Pelayanan di bidang cinta kasih menangani pelayanan untuk mewujudkan cinta kasih Tuhan Allah kepada dunia dan segala isinya agar terwujud kesejahteraan lahir batin.
Hal utama dalam pelayanan ini adalah upaya gereja/ orang-orang percaya untuk turut serta bekerja bersama dengan Tuhan agar bumi ini benar-benar disuasanai oleh kasih, sukacita, keadilan, kebenaran dan damai sejahtera bagi seluruh dunia.
Pelayanan di bidang ini bukan hanya memberi sesuatu yang cepat habis bagi yang kekurangan (Karitatif), namun juga termasuk kedisiplinan untuk turut serta menjaga memelihara keutuhan ciptaan seperti yang disepakati dalam JPIC (Justice, Peace and Integrity of Creation = Keadilan, Perdamaian dan Keutuhan Ciptaan)
Penatalayanan
Pelayanan Bidang ini menangani pembinaan dalam hal antara lain, yaitu sumber daya manusia, harta milik gereja, juga bagaimana meningkatkan daya, dana dan sarana bagi perkembangan dan pertumbuhan gereja. Hal ini agar talenta dan potensi warga jemaat bisa benar-benar diberdayakan untuk memenuhi panggilan Tuhan dan keberadaan gereja benar-benar dirasakan manfaatnya oleh masyarakat luas.
Wilayah Pelayanan

Artikel utama: Wilayah pelayanan Gereja Kristen Jawi Wetan
Saat ini, Greja Kristen Jawi Wetan terdiri atas 181 Gereja, 15 Majelis Daerah atau Klasis dan lebih dari 200 Pepanthan atau pos pelayanan.
Dalam menata dan mengembangkan pelayanannya, GKJW disusun berdasarkan sistem pemerintahan Presbiterial Sinodal yang dijalankan oleh para Pelayan Khusus yaitu Pendeta, Guru Injil, Penatua dan Diaken. Kepemimpinan gereja terdiri dari tiga lingkup pelayanan, yaitu:
Sinode/Majelis Agung
Klasis/Majelis Daerah
Majelis Jemaat
Majelis Agung adalah lingkup pelayanan yang paling luas dan terdiri dari seluruh Wilayah dan Jemaat, serta dipimpin oleh Pelayan Harian Majelis Agung Greja Kristen Jawi Wetan (PHMA GKJW).
Majelis Daerah adalah lingkup pelayanan yang terdiri dari beberapa Jemaat di suatu wilayah tertentu, serta dipimpin oleh Pelayan Harian Majelis Daerah Greja Kristen Jawi Wetan (PHMD GKJW).
Majelis Jemaat adalah lingkup pelayanan paling dasar dan ditata ke dalam wilayah-wilayah pelayanan dalam satu jemaat, serta dipimpin oleh Pelayan Harian Majelis Jemaat Greja Kristen Jawi Wetan (PHMJ GKJW).
Stola GKJW

Pemakaian stola bagi para pejabat gerejawi GKJW diputuskan dalam sidang Majelis Agung ke-87 GKJW pada tahun 1997.  Masing-masing pejabat gereja memakai stola dengan gambar yang berbeda. Sementara pemakaian warna stola berdasarkan kalender gerejawi.
Dalam Sidang Majelis Agung ke- 114 GKJW tahun 2017 diputuskan tentang Pedoman Busana  Jabatan dan Busana Liturgi di GKJW yang baru. Perubahan tersebut akan mulai diberlakukan 1 Januari 2018.
Makna Gambar Stola
Stola Pendeta bergambarkan huruf Yunani “XP” (diambil dari huruf Yunani: “Khi” dan “Ro”) adalah inisial dari nama Xristos (Kristus). Ini berarti bahwa Kristus menjadi pusat kebaktian, dan segala sesuatu yang terjadi dalam kebaktian harus mencerminkan kehendak Kristus.
Stola Guru Injil bergambarkan Alkitab yang terbuka. Alkitab yang terbuka melambangkan tugas gereja untuk memberitakan Kabar Baik kepada semua orang. Tugas Guru Injil adalah memberitakan Kabar Baik dari Allah demi berlakunya Kerajaan Allah di dunia.
Stola Penatua bergambarkan perahu. Perahu merupakan lambang perjalanan gereja Tuhan di dunia. Selama berada di laut, perahu tidak pernah lepas dari tantangan. Lambang ini mengingatkan bahwa gereja tidak pernah lepas dari tantangan. Gereja harus tetap berusaha mempertahankan arah dan tujuannya meskipun menghadapi berbagai tantangan.
Stola Diaken bergambarkan ikan. Ikan dalam bahasa Yunani “IXTHUS” dianggap sebagai singkatan dari kalimat “Iesous Xristos Theou Uios Soter” yang artinya “Yesus Kristus Anak Allah, Juruselamat”. Ini artinya bahwa setiap pelayanan diakonis gereja harus mencerminkan kasih dan kesetiaan Kristus yang rela mengorbankan hidupNya di kayu salib demi keselamatan manusia.
Makna Warna Stola
Dalam menentukan warna stola, GKJW mengacu pada kanon warna yang ditetapkan oleh Gereja Barat pada tahun 1570, yakni putih, merah, hijau dan ungu, yang kemudian dipakai oleh gereja-gereja di dunia secara umum.
Warna putih melambangkan makna: kudus, sukacita, kebenaran, kemenangan, kehidupan baru, kemuliaan kekal dan terang Ilahi.
Warna merah melambangkan makna: api dan darah, juga menyuarakan pengorbanan dan semangat.
Warna hijau melambangkan makna: pengharapan, hidup dan pertumbuhan, juga menunjuk pada kehidupan kontemplatif.
Warna ungu melambangkan makna: kebijaksanaan, mawas diri, kemuliaan dan pertobatan.
Pemakaian Warna Stola:
Putih: Minggu-minggu perayaan, semua sakramen,  Perkawinan dan Sidi.
Merah: Minggu Palmarum, Jumat Agung dan Pentakosta.
Hijau: Minggu-minggu biasa (trinitatis).
Ungu:  Minggu Pra Paskah, Kebaktian perkabungan, masa Adven dan pertobatan.
Jika ada pelayanan khusus (sakramen, perkawinan, sidi, pertobatan) pada Minggu-minggu biasa dan khusus (hari raya, pra-Paskah, palmarum dan Adven), maka warna stola yang dipakai adalah warna untuk pelayanan khusus. Contoh, untuk pelayanan sakramen atau Sidi (putih) pada minggu pra-Paskah atau Adven (ungu), warna stola yang dipakai adalah warna putih.
Pusat Pembinaan Spiritualitas

Artikel utama: PPS Kori Menga
Greja Kristen Jawi Wetan memiliki pusat pembinaan spiritualitas yang bernama Kori Menga. Pusat pembinaan spiritualitas ini terletak di Kecamatan Pujon, Kabupaten Malang
Pusat pembinaan spiritualitas Kori Menga juga mengadakan aktivitas rutin yaitu Khalwat Pendeta. Khalwat atau yang dikenal secara umum sebagai retreat adalah momen mundur dari keseharian dan meneliti diri. Dalam kegiatan ini, diharapkan para pendeta bisa melihat kehadiran dan karya Allah melalui segala daya upayanya menjadi pendeta yang mendampingi jemaat, setiap dinamika jemaat, keluarga, relasi bersama para kolega, dan segala sesuatu yang dijumpainya dalam hidup.
Pengakuan Iman

Greja Kristen Jawi Wetan percaya kepada Tuhan Allah yang menyatakan diri sebagai Allah Trinitas yaitu Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus.
Greja Kristen Jawi Wetan percaya bahwa Firman Tuhan Allah termuat di dalam Alkitab yang terdiri atas Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dan bahwa Alkitab adalah Kesaksian tentang karya Tuhan Allah.
Greja Kristen Jawi Wetan menerima rumusan Pengakuan Iman Rasuli sebagai salah satu dari ungkapan kepercayaannya.
GKJW juga masih menggunakan Sahadat Kalih Welas dalam Kebaktian Minggu/Umum bila Bahasa Jawa digunakan sebagai bahasa pengantar. Sahadat Kalih Welas adalah Pengakuan Iman Rasuli dalam Bahasa Jawa.
Arti Logo

Lambang GKJW (sering juga disebut logo GKJW) terdapat di tengah-tengah bagian depan superpli. Lambang ini berwarna hitam dan putih serta memuat berbagai macam elemen gambar simbolis yakni Alkitab: firman Tuhan ; Salib : Penebus Dosa; Tiga Api: Tritunggal; 12 Bulatan: 12 Pengakuan Iman Rasuli; Merpati: Roh Kudus; Bentuk Rumah: Dunia; Awan: Alam Semesta. Lambang GKJW di tengah-tengah bagian depan superpli juga melambangkan patunggilan (persekutuan) umat Tuhan yang nyawiji (terikat  indah).
Tokoh

Karolus Wiryoguno
Coenrad Laurens Coolen
Paulus Tosari
Johannes Emde
Christiaan Kruyt
Eko Wahyudi

Eko Wahyudi (lahir 28 Mei 1982
) adalah seorang politikus Indonesia. Ia tergabung dalam Partai Golongan Karya (Golkar). Pada pemilihan umum legislatif Indonesia 2024, ia maju pada daerah pemilihan Jawa Timur IX, meraih 119.381 suara dan diangkat menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia 2024–2029.
Kota Tua Yerusalem

| Situs Warisan Dunia UNESCO |
| --- | --- |
Searah jarum jam dari atas: Pemandangan Kota Tua dan Bukit Zaitun  Tembok Ratapan  Pemandangan udara Bukit Bait Suci (Masjidilaqsa), Kubah Shakhrah dan al-Jami' al-Aqsha  Pemandangan pintu masuk Gereja Makam Kudus  Pasar Arab di Kota Tua 
Lokasi: Yerusalem Timur
Kriteria: Cultural: ii, iii, vi
Nomor identifikasi: 148
Pengukuhan: 1981 (Sesi ke-5)
Endangered: 1982–sekarang
Peta Yerusalem pada tahun 1947. Garis hijau adalah batas antara Yerusalem Barat dengan Yerusalem Timur; garis hitam berbentuk jajaran genjang adalah tembok kota tua.
Kota Tua Al-Quds (bahasa Arab: البلدة القديمة, al-Balda al-Qadimah, harfiah: 'Kota Tua', bahasa Ibrani: העיר העתיקה‎, Ha'Ir Ha'Atiqah) adalah area seluas 0,9 kilometer persegi (0,35 sq mi) yang dikelilingi tembok yang berada dalam kawasan Yerusalem Timur di Kota Yerusalem, Palestina. Distrik Kota Tua Yerusalem terbagi dalam empat wilayah yaitu Bagian Muslim, Bagian Yahudi (warna biru), Bagian Kristen, dan Bagian Armenia (yang juga mayoritas penduduknya beragama Kristen).
Hingga 2007, penduduk total kota mencapai 36.965 dengan kelompok penduduk beragama pada tahun 2006: 27.500 Muslim (hingga 17.000 pada tahun 1967, dengan lebih dari 30.000 pada 2013, kecenderungan: meningkat); 5.681 Kristen (6.000 pada tahun 1967), tidak termasuk 790 orang Armenia (menurun hingga 500 pada tahun 2011, cenderung menurun); dan 3.089 Yahudi (dimulai sejak ketiadaan pada tahun 1967, mereka diusir setelah Kota Lama dikuasai oleh Yordania menurut Perang Arab-Israel 1948, dengan sekitar 3.000 ditambah sebanyak 1.500 pelajar yeshiva pada tahun 2013, kecenderungan: meningkat).
Kota Lama Yerusalem disebut juga Baitul Maqdis atau Al-Quds. Di dalam Kota Lama Yerusalem, banyak terdapat situs-situs suci umat Muslim, Kristen, dan Yahudi. Di sudut tenggara Yerusalem Lama ini terdapat kompleks yang disebut Masjid Al-Aqsha, di dalamnya terdapat Kubah Shakhrah dan Jami' Al-Aqsha, dan pada sudut masjid tersebut terdapat Tembok Ratapan.
Abdullah bin Umar, seorang sahabat Nabi Muhammad, ahli hadits dan hukum fiqih mengatakan:

"Baitul Maqdis adalah tempat para Nabi dan berkumpulnya mereka untuk beribadah. Tidak ada sejengkal pun tanah di tempat itu yang tidak dipakai untuk sembahyang oleh para Nabi atau para Malaikat".
Tempat ini pun terdaftar di Situs Warisan Dunia UNESCO atas usul dari Yordania.
Geografi

Kota Lama Yerusalem berada di tengah-tengah kota Yerusalem di dataran tinggi Pegunungan Yudea, berdekatan dengan Bukit Zaitun (timur) dan Gunung Scopus (timur laut). Ketinggian Kota Lama dari permukaan laut adalah 760 m (2.490 ft). Wilayah sekitar Kota Lama di kelilingi oleh beberapa lembah dan wadi. Lembah-lembah seperti Kidron, Hinnom, dan Tyropoeon menyilang di sebelah selatan Kota Lama Yerusalem. Kidron terdapat di sebelah timur Kota Lama dan memisahkan Bukit Zaitun dari pusat kota. Sepanjang sisi selatan kota Lama terdapat Lembah Hinnom, sebuah lembah yang curam yang diibaratkan Injil sebagai neraka. Lembah Tyropoeon berada di barat daya kota Lama, dekat Gerbang Damaskus.
Dalam Injil, Yerusalem disebutkan dikelilingi oleh perkebunan kenari, zaitun dan pohon cemara. Kota Lama Yerusalem terletak 60 kilometer (37 mi) sebelah timur Tel Aviv dan Laut Mediterania. Sebelah barat dari Kota Lama, kira-kira 35 kilometer (22 mi) terdapat Laut Mati, tempat terdalam di dunia. Kota-kota yang dekat dengan Kota Lama Yerusalem termasuk Bethlehem dan Beit Jala di selatan, Abu Dis dan Ma'ale Adumim ke timur, Mevaseret Zion ke barat, dan Ramallah dan Giv'at Ze'ev ke utara.
Ekonomi

Secara historis, ekonomi Kota Lama Yerusalem didukung oleh para peziarah keagamaan, kota Lama terletak jauh dari pelabuhan di Jaffa dan Gaza. Tempat-tempat keagamaan dan bersejarah di Yerusalem saat ini menempati urutan teratas untuk mengundang para pengunjung dari luar negeri, dengan mayoritas pengunjung mengunjungi Tembok Ratapan dan Kota Lama itu sendiri. Pada 2010, Yerusalem menempati urutan tertinggi sebagai tujuan wisata terbaik di Afrika dan Timur tengah menurut Majalah Tavel + Leisure.
Pada 2013, 75% dari 3.5 orang yang mengunjungi Israel berkunjung ke Kota Lama Yerusalem.
Bagian > Bagian Muslim

Artikel utama: Bagian Muslim
Bagian Muslim (bahasa Arab: حارة المسلمين Harat al-Muslimin; bahasa Ibrani: הרובע המוסלמי‎ Ha-Rovah ha-Muslemi) adalah salah satu dari empat bagian dari wilayah-wilayah yang dibatasi benteng-benteng Kota Lama Yerusalem. Wilayah ini mencakup 31 hektar (76 acre) dan merupakan sektor sebelah timur laut Kota Lama. Bagian ini adalah bagian terluas dan paling banyak penduduknya. Gerbang Singa di sebelah timurnya, tembok utara Haram asy-Syarif di sebelah selatannya, ke Gerbang Damaskus—Tembok Barat.
Populasi di Bagian Muslim mencapai 22,000.
Bagian > Bagian Yahudi

Artikel utama: Bagian Yahudi (Yerusalem)
Bagian Yahudi (bahasa Ibrani: הרובע היהודי‎, HaRova HaYehudi; bahasa Arab: حارة اليهود, Harat al-Yehud) adalah salah satu dari empat bagian Kota Tua Yerusalem. Bagian ini memiliki luas 116,000 meter persegi berada di sebelah tenggara sektor kota yang dibatasi tembok, dan dimulai Gerbang Zion di sebelah selatan, serta Bagian Armenia disebelah barat, diperpanjang hingga Tembok Barat dan Kuil Gunung di sebelah timur. Di awal abad ke-20, populasi Yahudi di bagian ini mencapai 19,000.
Bagian > Bagian Kristen

Artikel utama: Bagian Kristen
Bagian Kristen (bahasa Arab: حارة النصارى) adalah satu dari lima bagian yang dibatasi oleh benteng-benteng di Kota Lama Yerusalem, lima bagian itu adalah Bagian Muslim, Bagian Yahudi, Bagian Armenia dan Kompleks al-Haram. P
Bagian ini berada di tepi luar barat laut Kota Lama Yerusalem, dan memiliki setidaknya 40 situs
dan tempat suci agama Kristen, seperti Church of the Holy Sepulchre, yang merupakan salah satu gereja tersuci dalam agama Kristen.[butuh rujukan]
Bagian > Bagian Armenia

Artikel utama: Bagian Armenia
Bagian Armenia adalah satu dari empat bagian yang dibentengi oleh benteng-benteng di Kota Lama Yerusalem. Berlokasi di sudut barat laut Kota Lama, yang dapat terhubung dengan Gerbang Zion dan Gerbang Jaffa. Mencakup luas wilayah 0.126 km² (126 dunam), atau 14% dari luas keseluruhan Kota Lama. Pada tahun 2007, bagian ini memiliki populasi sebanyak 2,424 jiwa (6.55% dari seluruh jumlah populasi Kota Lama). Jika disamakan dalam kedua kriteria, bagian ini sebanding dengan Bagian Yahudi. Bagian Armenia dipisahkan dengan Bagian Kristen oleh Jalan Daud (Suq el-Bazaar) dan oleh Habad Street (Suq el-Husur) dari bagian Yahudi.[butuh rujukan]
Situs-situs agama

Kota Lama Yerusalem merupakan sebuah kota yang disucikan oleh tiga agama, yaitu Islam, Kristen, dan Yahudi.
Masjid Al-Aqsha, kompleks seluas 144.000 meter persegi yang disucikan umat Islam dan Yahudi
Al-Jami' al-Aqsha, bangunan yang berada di Masjid Al-Aqsha bagian selatan
Tembok Ratapan, dikenal dengan Kotel
Gereja Makam Kudus, tempat beberapa orang Kristen percaya bahwa di tempat inilah Yesus disalibkan
Yerusalem disucikan oleh orang Yahudi sejak 3.000 tahun yang lalu, oleh orang Kristen untuk sekitar 2.000 tahun yang lalu, dan umat Islam selama 1.400 tahun. Buku Tahunan Statistik Yerusalem 2000 mendaftarkan 1.204 sinagoge, 158 gereja, dan 73 masjid di Kota Yerusalem. Dikarenakan statusnya itulah, beberapa situs dibangun di Kota Lama Yerusalem berdasarkan masing-masing agama. Berikut adalah bangunan-bangunan bersejarah yang dibangun di Kota Lama Yerusalem menurut agama.
Situs-situs agama > Islam

Yerusalem (utamanya Kota Lama) adalah tempat tersuci ketiga dalam keyakinan Islam Sunni. Untuk sekitar satu tahun, sebelum secara permanen dipindahkan ke Ka'bah di Mekkah, kiblat (arah salat) untuk Muslim adalah Yerusalem. Kota Lama tidak lagi berpengaruh dalam beribadah umat Muslim, tetapi Kota Lama juga disucikan karena peristiwa Malam Kenaikan Nabi Muhammad (c. CE 620). Umat Muslim percaya bahwa Nabi Muhammad secara ajaib dipindahkan dalam satu malam dari Mekkah ke Kuil Gunung di Kota Lama Yerusalem, yang dinaikkan ke Surga untuk dipertemukan dengan para Rasul dan Nabi sebelumnya dan untuk menerima perintah shalat lima waktu dari Allah. Dalam Surat al-Isra ayat pertama tetcatat bahwa tujuan Nabi Muhammad adalah masjid al-Aqsha (tempat paling jauh), Dalam rujukan ke Yerusalem. Dalam Hadits tertulis bahwa sabda Nabi Muhammad, nama Yerusalem sebagai lokasi Masjid Al-Aqsha. Masjid Al-Aqsha, yang disebutkan namanya dalam Al-Qur'an, di bangun di Kuil Gunung di bawah Khalifah Umayyah Al-Walid untuk memperingati tempat umat Muslim percaya bahwa Nabi Muhammad dinaikkan ke Surga.
Situs-situs agama > Islam > Jami' Al-Aqsha

Jami' Al-Aqsha juga ditulis Al-Aqsha (bahasa Arab:المسجد الاقصى, Al-Masjid Al-AqshaBerkas:ArAqsaMosque.ogg, arti harfiah: "masjid terjauh") adalah salah satu tempat suci agama Islam yang menjadi bagian dari kompleks bangunan suci di Kota Lama Yerusalem (Yerusalem Timur). Kompleks tempat masjid ini (di dalamnya juga termasuk Kubah Batu) dikenal oleh umat Islam dengan sebutan Masjid Al-Aqsha. Tempat ini oleh umat Yahudi dan Kristen dikenal pula dengan sebutan Bait Suci (bahasa Ibrani: הַר הַבַּיִת‎, Har haBáyit, bahasa Inggris: Temple Mount), suatu tempat paling suci dalam agama Yahudi yang umumnya dipercaya merupakan tempat Bait Pertama dan Bait Kedua dahulu pernah berdiri.
Masjid Al-Aqsha secara luas dianggap sebagai tempat suci ketiga oleh umat Islam. Muslim percaya bahwa Muhammad diangkat ke Sidratul Muntaha dari tempat ini setelah sebelumnya dibawa dari Masjid Al-Haram di Mekkah ke Al-Aqsha dalam peristiwa Isra' Mi'raj. Kitab-kitab hadist menjelaskan bahwa Muhammad mengajarkan umat Islam berkiblat ke arah Masjid Al-Aqsha (Baitul Maqdis) hingga 17 bulan setelah hijrah ke Madinah. Setelah itu kiblat salat adalah Ka'bah di dalam Masjidil Haram, Mekkah, hingga sekarang.
Situs-situs agama > Islam > Kubah Nabi

Kubah Nabi (Arab: فبة النبي, Qubbatun Nabi, Inggris: Dome of the Prophet), juga dikenal sebagai Kubah Jibril, adalah sebuah kubah yang berdiri bebas di Masjid Al-Aqsha bagian utara, berfungsi lebih sebagai monumen simbolis daripada sebuah bangunan keagamaan. Bangunan ini merupakan bagian dari teras Kubah Batu, dan merupakan salah satu dari tiga buah kubah yang berdiri bebas, yang dibangun oleh penguasa Utsmaniyah di area al-Haram asy-Syarif.
Situs-situs agama > Islam > Kubah Silsilah

Kubah Silsilah (bahasa Arab: قبة السلسلة, Qubbat As-Silsilah, arti harfiah: "kubah rantai") adalah sebuah kubah yang berdiri bebas yang terletak di sisi sebelah timur Kubah Batu, di Kota Lama Yerusalem. Sebagai salah satu bangunan tertua di Masjid Al-Aqsha (atau Bukit Bait Suci, menurut umat Yahudi dan Kristen), kubah ini bukanlah sebuah masjid, melainkan sebuah tempat salat biasa. Bangunan ini awalnya dibangun oleh dinasti Umayyah, dan sempat diubah menjadi sebuah kapel Kristen oleh Tentara Salib, namun dikembalikan lagi sebagai tempat ibadah Islam oleh Ayyubiyah. Renovasi atas Kubah Silsilah telah dilakukan oleh para penguasa Mamluk, Ustmaniyah, dan lembaga wakaf Palestina.
Situs-situs agama > Islam > Kubah Shakhrah

Kubah Shakhrah (Arab: مسجد قبة الصخرة (baca: Qubbah As-Sakhrah), Ibrani: כיפת הסלע (baca.: Kipat Hasela), Turki: Kubbetüs Sahra, Inggris: Dome of the Rock, arti harfiah: "Kubah Batu") adalah tempat suci umat Yahudi dan Islam, terletak di jantung Masjid Al-Aqsha. Kubah Shakhrah ini selesai didirikan tahun 691 Masehi, menjadikannya bangunan Islam tertua yang masih ada di dunia. Di dalam kubah ini terdapat batu Ash-Shakhrah yang menjadi tempat suci bagi umat Yahudi dan umat Islam.
Kubah Shakhrah bukanlah sebuah masjid, sebaliknya, merupakan sebuah kompleks yang terdapatnya sebuah batu besar yang dikatakan tempat Nabi Muhammad berdiri ketika peristiwa Isra dan Mi'raj.
Situs-situs agama > Kristen

Kristen menghormati Yerusalem Karena sejarahnya dalam Perjanjian Lama, dan sebagai tempat hidupnya Yesus. Menurut Perjanjian Baru, Yesus melanjutkan kehidupannya setelah kelahirannya.
Situs-situs agama > Kristen > Gereja Makam Kudus

Gereja Makam Kudus (bahasa Latin: Sanctum Sepulchrum, bahasa Inggris: Church of the Holy Sepulchre) adalah gereja Kristen di Kota Lama Yerusalem.
Situs ini dipercaya oleh banyak orang Kristen sebagai Golgota, tempat Yesus disalibkan. Gereja ini menjadi tujuan peziarahan Kristen sejak abad ke-4, sebagai tempat wafat dan kebangkitan Yesus.
Situs-situs agama > Kristen > Via Dolorosa

Via Dolorosa (bahasa Latin untuk "Jalan Kesengsaraan" atau "Jalan Penderitaan") adalah sebuah jalan di Kota Yerusalem Kuno. Jalan ini adalah jalan yang dilalui Yesus sambil memanggul salib menuju Kalvari. Jalan ini ditandai dengan 14 titik salib. Lima titik salib terakhir berada di dalam Gereja Makam Kudus. Jalan ini menjadi salah satu tujuan para peziarah.
Situs-situs agama > Yahudi

Yerusalem disucikan oleh orang Yahudi sejak 3000 tahun,oleh Kristen untuk sekitar 2000 tahun, dan umat Islam selama 1400 tahun. Buku 2000 Statistical Yearbook of Jerusalem mendaftarkan 1204 sinagog, 158 gereja, dan 73 masjid di kota Yerusalem.
Kota Lama Yerusalem disucikan oleh orang Yahudi sejak Raja Dawud memproklamirkan kita ini sebagai ibu kota pada abad ke-10 SM. Yerusalem menjadi situs Kuil Solomon dan Kuil Solomon Kedua. Walaupun tidak disebutkan dalam Torah / Pentateuch, namanya disebutkan di dalam Injil sebanyak 632 kali. Saat ini, Tembok Ratapan, sebuah bangunan dekat Kuil Kedua menjadi situs tersuci kedua umat Yahudi setelah Kuil Gunung itu sendiri. Sinagog-sinagog di seluruh dunia dibangun dengan altar menghadap ke Yerusalem,