stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dolar Morgan
Latar belakang

Pada tahun 1873, kongres Amerika Serikat membuat aturan baru yakni Hukum Perkoinan Keempat/Fourth Coinage Act yang mengakhiri standar bimetal di Amerika Serikat dengan mendemonetasi perak dan menjadikan emas sebagai standar utama mata uang. Sebelum berlakunya Undang-undang Perkoinan 1873, perak dapat langsung dibawa ke percetakan dan dijadikan alat pembayaran yang sah dengan biaya produksi yang kecil, dengan sistem seperti itu, pengusaha tambang dapat membuat dolar ketika nilai intrinsik dolar perak lebih rendah dari nilai nominalnya, sehingga menghasilkan keuntungan bagi mereka dan menimbulkan inflasi karena banyaknya uang beredar.
Undang-undang Perkoinan 1873 menghentikan produksi koin perak sebagai standar (waktu itu dolar Liberty Duduk yang dirancang oleh Christian Gobrecht) dan memerintahkan Percetakan Koin Amerika Serikat untuk menyediakan dolar perdagangan/trade dollar untuk menyaingi dolar Mexico yang saat itu banyak digunakan di daerah timur. Di bawah undang-undang tersebut, pengusaha tambang diizinkan untuk membawa perak ke percetakan koin untuk ditempa menjadi bentuk batangan atau dijadikan dolar perdagangan/trade dollar dengan biaya kecil. Dolar perdagangan sah digunakan sebagai alat pembayaran hingga status legalnya dicabut pada tahun 1876 untuk mencegah pengusaha tambang mencari untung dengan mencetak peraknya menjadi dolar perdagangan ketika nilai logam mencapai angka rendah.
Pembatasan koin perak ini menuai kecaman dari berbagai pihak, seperti pemilik tambang yang banyak di daerah Barat, petani yang percaya dengan banyaknya koin akan meningkatkan produk hasil pertanian mereka, dan debitur yang berharap dengan banyaknya koin akan membantu para pengutang untuk mengembalikan pinjaman, dan secara kultural, perak dipercaya sebagai simbol keadilan ekonomi bagi sebagian besar masyarakat Amerika, terlebih saat itu masyarakat Amerika sedang dilanda krisis yang terkenal dengan sebutan Panic of 1873 dan berlangsung dari tahun 1873-1877.
Tahun 1876, DPR Amerika Serikat/House of Representative mengajukan pendapat untuk memulai kembali mencetak koin perak dan mengaktifkannya sebagai standar (bersama dengan emas atau sistem bimetal) setelah sebelumnya didemonetasi, usulan itu diprakarsai oleh perwakilan Partai Demokrat Richard P. Bland dari Missouri dan didukung senator William B. Allison dari Iowa, mereka setuju usulan untuk membolehkan perak dibeli dengan harga pasar dan dicetak menjadi koin dolar, serta memerintahkan Departemen Keuangan membeli 2 juta sampai 4 juta dolar perak tiap bulan dari penambang di daerah Barat.
Presiden Rutherford B. Hayes yang memiliki kepentingan di bidang industri dan perbankan mengajukan veto atas aturan tersebut karena Hayes lebih memilih emas sebagai standar utama mata uang yang dianggapnya memiliki nilai yang lebih stabil, namun veto tersebut ditolak Kongres Amerika Serikat pada 28 Februari 1878. Pada akhirnya pemerintahan Hayes harus tunduk dengan membeli perak sesuai dengan jumlah ditentukan dan mengaktifkan perak kembali sebagai standar mata uang bersama emas/mengadakan kembali sistem bimetal.
Pembuatan desain

Pada 1876, direktur percetakan koin, Henry Linderman memulai pengerjaan desain ulang koin perak nasional. Linderman kemudian menghubungi C.W. Fremantle, seorang deputi master di Percetakan Koin Kerajaan Inggris di London dan meminta untuk menemukan seniman pengukir yang nanti akan ditempatkan di Percetakan Koin Philadelphia sebagai asisten. Sebagai respon, Fremantle kemudian merekomendasikan seniman George Morgan yang saat itu berusia 30 tahun, kesepakatanpun terwujud antara Linderman dan Morgan yang kemudian bekerja di percetakan Philadelphia di bawah pengawasan Kepala Seniman Ukir Koin William Barber selama 6 bulan masa percobaan.
Morgan sampai di Philadelphia pada 9 Oktober 1876. Desain paling awalnya sejak bekerja di percetakan koin Philadelphia dimaksudkan untuk koin bernominal setengah dolar. Pada tahun yang sama ia masuk ke Sekolah Seni Rupa Philadelphia untuk mempersiapkan desain baru Liberty, ia juga mulai memperlajari desain elang botak sebagai lambang negara Amerika Serikat yang harus tampil di bagian belakang koin.
Morgan lebih memilih potret/model wanita Amerikan untuk mewujudkan representasi Liberty daripada gaya Yunani yang biasa digunakan, salah satu temannya, seniman Thomas Eakins merekomendasikan model Philadelphia yakni Anna Willes Williams sebagai representasi Liberty, total Morgan telah menggambar 5 model dari Williams dan menemukan salah satu yang terbaik untuk digunakan dalam koin.
Pada 21 Februari 1878, Linderman menyatakan kesetujuannya pada model cetakan Morgan yang diserahkan kepadanya melalui surat yang ia tujukan kepada James Pollock, mantan Gubernur Pennsylvania yang saat itu bertugas sebagai pimpinan percetakan koin Philadelphia.
Produksi

Produksi koin Morgan baru dimulai 11 Maret 1878 setelah lebih dari satu minggu sejak Hukum Bland-Allison diterapkan, cetakan-cetakan awal diserahkan kepada Presiden Hayes, John Sherman sebagai Sekretaris Departemen Keuangan, dan Henry Linderman sebagai Direktur Percetakan Koin Amerika Serikat. Linderman kemudian mulai melibatkan percetakan koin di kota-kota lain seperti di San Francisco dan Carson City untuk membantu produksi karena beban produksi percetakan Philadelphia yang terlalu besar.
Usaha tersebut tak dapat langsung terwujud karena cetakan harus dibuat oleh percetakan Philadelphia karena percetakan koin di tempat lain tak memiliki peralatan yang memadai untuk membuatnya. Cetakan koin juga harus diubah karena adanya perubahan deasin khususnya pada jumlah ekor burung elang botak di bagian belakang dari berjumlah 8 buah menjadi 7 buah sesuai dengan aturan baku perkoinan Amerika Serikat. Pada 16 April 1878, cetakan yang telah selesai dibuat tiba di San Francisco dan Carson City, tahun berikutnya, percetakan koin di New Orleans turut membantu proses produksi. Percetakan koin di Denver mulai dibangun tahun 1906 dan ikut membantu produksi koin Morgan hanya pada tahun 1921.
Koin cetakan Philadelphia tak memiliki tanda cetak/mint mark, sedangkan untuk cetakan Carson City bertanda "cc", cetakan San Francisco bertanda "s", cetakan New Orleans bertanda "o", dan cetakan Denver bertanda "d". Untuk memenuhi aturan baku dalam Undang-undang Perkoinan 1837, koin Morgan mengandung 90% perak dan 10% tembaga, memiliki diameter sebesar 38.1 milimeter (1.50 in) dan berat 26.73 gram.
Purai, Banua Lawas, Tabalong

Purai adalah salah satu desa di wilayah kecamatan Banua Lawas, Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia. Desa Purai terletak 216 km di sebelah utara Kota Banjarmasin, ibu kota provinsi Kalsel.
Nawaphansa Yugala

| Gelar bangsawan untuk Pangeran Nawaphansa Yugala dari Thailand |
| --- | --- |
Gaya referensi: Yang Mulia
Gaya penyebutan: Baginda
Gaya alternatif: Mom Chao
Pangeran Nawaphansa Yugala (bahasa Thai: นวพรรษ์ ยุคล lahir 1 Januari 1978
, yang disebut Pangeran Pi-Mai yang berarti Tahun Baru) adalah putra Pangeran Bhanubandhu Yugala dan istri keempatnya Chailai Thavorn. Ia adalah cucu dari Pangeran Yugala Dighambara, Sang Pangeran Lopburi, dan cicit dari Raja Chulalongkorn (Rama V). Ia juga merupakan adik dari Putri Bandhu Savali (ibu dari Putri Soamsawali, keponakan Ratu Sirikit dan mantan istri Raja Vajiralongkorn). Oleh karena itu, Nawaphansa adalah paman dari Putri Soamsawali, dan juga paman buyut dari Putri Bajrakitiyabha).

Pangeran Nawaphansa juga memiliki 1 adik perempuan, Putri Bhanuma Yugala, yang kemudian melepaskan gelar kerajaannya setelah menikah. Oleh karena itu, Nawaphansa merupakan anggota keluarga kerajaan yang paling muda.

Sang Pangeran telah menekuni karier militer setelah lulus dari Sekolah Infanteri. Ia kemudian menjabat sebagai Kepala Penembak Jitu Pusat Operasi Kontra Teroris Angkatan Darat Kerajaan Thailand.  Ia diberi pangkat Kapten sebelum baru-baru ini diangkat sebagai Perwira Militer Kehormatan untuk Pengawal Raja di bawah Komando Keamanan Kerajaan dengan pangkat Letnan Kolonel.

Pangeran Nawaphansa menikahi Anvida Sangasilp pada tahun 2004. Ratu Sirikit memimpin upacara pernikahan di Boromphiman Mansion di Istana Raja (Bangkok). Pasangan ini memiliki 2 orang putri.
Gelar

1 Januari 1978 – kini: Yang Mulia Pangeran Nawaphansa Yugala
Rumah panjang

Rumah Panjang Dayak Kenyah Uma Daro, Sungai Asap, di Sarawak, Malaysia
Rumah Panjang (rumah Radank) adalah salah satu rumah adat dari daerah Kalimantan Barat. dan Sarawak serta Sabah, Malaysia . Rumah Panjang adalah ciri khas dari masyarakat Dayak yang tinggal di daerah Kalimantan Barat, Sabah dan Sarawak. Hal ini dikarenakan rumah panjang adalah gambaran sosial kehidupan masyarakat Dayak di Kalimantan Barat dan Sarawak. Rumah panjang juga merupakan pusat kehidupan dari masyarakat Dayak. Di Sarawak, diperkirakan terdapat lebih 4, 500 rumah panjang yang dicatatkan. Namun, jumlah rumah panjang di Sarawak dipercayai lebih dari jumlah tersebut kerana data yang dikumpul tidak merangkumi seluruh wilayah Sarawak.  Manakala, rumah panjang di Kalimantan Barat dapat dikatakan hampir punah karena jumlahnya yang sedikit. Pada tahun 1960, pemerintah menghancurkan beberapa rumah panjang karena dicurigai menganut paham komunis.. Rumah panjang di daerah Kalimantan Barat identik dengan rumah panjang yang ada di Kalimantan Tengah. Hal ini dikarenakan letak geografi Kalimantan Barat dan Kalimantan Tengah yang sangat berdekatan. Keduanya sama-sama dikenal dengan nama Rumah Betang. Di Sarawak, rumah panjang dipanggil dengan nama "Rumah Panjai" oleh masyarakat Dayak Laut yakni Iban dan "Ntayan" oleh Dayak Darat yakni Bidayuh. Di Sabah pula, rumah panjang disebut dengan nama "Vinata'an" oleh suku Dayak Rungus atau Dusun Rungus.
Ciri Khas

Dahulu kala, rumah Panjang dari Kalimantan Barat terbuat dari kayu. Rumah panjang dari Kalimantan Barat mempunyai tinggi 5 sampai 8 meter. Tinggi rumah tergantung dari tinggi tiang yang menopang rumah tersebut. Rumah panjang dari Kalimantan barat mempunyai panjang sekitar 180 meter dan lebar 6 meter. Rumah panjang memiliki sekitar 50 ruangan. Ruangan-ruangan ini umumnya dihuni oleh banyak keluarga yang di dalamnya juga termasuk keluarga inti. Untuk masuk ke rumah panjang, keluarga mengunnakan tangka atau anak tangga. Rumah panjang di Kalimantan Barat mempunyai bentuk yang sempit tetapi dengan ukuran panjang yang ekstrem. Rumah ini hanya terdiri dari satu kamar. Rumah panjang terdiri dari beberapa bagian yaitu teras atau biasa disebut dengan pante, ruang tamu yang biasa disebut dengan samik, dan ruang keluarga. Dalam ruang tamu terdapat sebuah meja yang disebut pene yang berfungsi sebagai tempat berbicara atau menerima tamu. Pene berbentuk lingkarang dan digunakan untuk meletakkan makanan atau minuman untuk menyambut tamu. Ruang keluarga adalah ruang sederhana yang mempunyai panjang 6 meter dan lebar 6 meter. Bagian belakang rumah panjang digunakan sebagai dapur untuk keluarga. Umumnya, setiap keluarga mempunyai dapur masing-masing.
Rumah Panjang Iban ialah kediaman tradisional masyarakat Iban di Sarawak, Malaysia. Ia merupakan struktur binaan yang panjang dan didiami oleh beberapa keluarga dalam satu komuniti yang berkongsi ruang bersama. Rumah panjang berfungsi bukan sahaja sebagai tempat tinggal tetapi juga sebagai pusat kehidupan sosial dan budaya masyarakat Iban.
Rumah panjang Iban tradisional dibina menggunakan kayu keras seperti Kayu Belian, buluh, dan atap rumbia. Namun, rumah panjang moden kini menggunakan bahan seperti konkrit dan atap zink bagi meningkatkan ketahanan struktur.
Tanju – Beranda terbuka yang digunakan untuk menjemur hasil pertanian dan tempat bersantai.
Ruai – Ruang terbuka yang panjang, digunakan untuk berkumpul, mengadakan majlis, dan aktiviti harian.
Bilik – Ruang peribadi untuk setiap keluarga, berfungsi sebagai tempat tidur dan penyimpanan barang.
Sadau – Loteng yang terletak di atas bilik dan ruai, digunakan untuk menyimpan hasil tanaman, peralatan, atau sebagai tempat tidur anak gadis.
Rumah panjang menjadi pusat aktiviti masyarakat Iban. Ia digunakan untuk majlis keramaian seperti Gawai Dayak, upacara keagamaan, perkahwinan, dan mesyuarat komuniti. Selain itu, rumah panjang mencerminkan semangat gotong-royong dan kehidupan berkomuniti masyarakat Iban.
Seiring dengan perubahan zaman, rumah panjang kini mengalami pemodenan dari segi bahan binaan dan kemudahan asas seperti elektrik serta bekalan air bersih. Walaupun begitu, rumah panjang masih kekal sebagai simbol identiti budaya masyarakat Iban dan terus dihuni oleh sebahagian komuniti luar bandar di Sarawak.
Fungsi

Pada umumnya, rumah panjang digunakan untuk tempat tinggal beberapa keluarga. Akan tetapi, rumah panjang tidak hanya digunakan sebagai tempat tinggal saja. Rumah panjang dibangun tinggi karena berfungsi untuk menghindari serangan binatang buas. Tinggi rumah panjang juga berperan untuk menjaga keselamatan keluarga dari serangan suku-suku lain dalam masyarakat Dayak. Rumah panjang juga sering kali digunakan untuk kegiatan-kegiatan masyarakat seperti rapat atau pertemuan-pertemuan. Tidak hanya pertemuan-pertemuan masyarakat, rumah panjang juga dipakai untuk upacara-upacara adat atau ritus-ritus yang ada dalam masyarakat Dayak. Oleh Karena itu, rumah panjang bukan hanya milik pribadi tetapi juga milik masyarakat Dayak.
referensi

1 2 3 4 5 6 7  "Rumah Panjang". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-12. Diakses tanggal 11 Mei 2014.
↑   https://www.malaysiasite.nl/longhousems.htm?utm_source=chatgpt.com
1 2 3 4 5 6 7 8 9  "Rumah Panjang". Diakses tanggal 12 Mei 2014. [pranala nonaktif permanen]
↑  "Rumah Adat Indonesia dengan Ciri Khasnya". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-04-07. Diakses tanggal 12 Mei 2014.
1 2 3 4 5 6 7 8  J.M.Nas. 2009. Masa Lalu dalam masa Kini: Arsitektur Indonesia. Jakarta:PT Gramedia Pustaka Utama. Hlm 38.
1 2 3 4 5 6  "Nama Lain Rumah Adat Kalimantan". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-12. Diakses tanggal 12 Mei 2014.
↑  "Rumah Panjang di Sarawak". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Kehidupan Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Adat Resam Masyarakat Iban". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Bahan Binaan Tradisional Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Perkembangan Rumah Panjang Moden". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Peranan Tanju dalam Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Kegunaan Ruai dalam Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Struktur Dalaman Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Fungsi Sadau dalam Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Gawai Dayak dan Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Gotong-Royong dalam Budaya Iban". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Pemodenan Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
↑  "Kepentingan Pemuliharaan Rumah Panjang". Diakses tanggal 7 Februari 2025.
Lihat Pula

Rumah Betang

apa arti punah
Charuridhidej Jayankura

| Gelar bangsawan untuk Pangeran Charuridhidej Jayankura dari Thailand |
| --- | --- |
Gaya referensi: Yang Mulia
Gaya penyebutan: Baginda
Gaya alternatif: Mom Chao
Pangeran Charuridhidej Jayankura (bahasa Thai: จรูญฤทธิเดช ชยางกูร lahir 10 Januari 1936
)adalah putra Pangeran Jayanujit, Sang Pangeran Bongsadisramahip dan istri keempatnya Waensuleee Punyamalik. Ia adalah satu-satunya cucu Raja Mongkut (Rama IV) yang masih hidup.

Sang pangeran memiliki dua saudara kandung, Pangeran Viangvadhana Jayankura dan Putri Uthaitiang Jayankura.
Gelar

10 Januari 1936 – kini: Yang Mulia Pangeran Charuridhidej Jayankura
Latoh

Latoh, anggur laut, atau bulung boni (Bali) adalah jenis rumput laut yang banyak tumbuh di daerah pesisir Pulau Jawa dan Bali. Nama ilmiah rumput laut ini ialah Caulerpa sp. dan merupakan komoditas yang berpotensi untuk dikembangkan layaknya Eucheuma cottonii dan Gracilaria yang lebih dulu populer. Rumput laut ini merupakan bagian dari kelompok Chlorophyceae (alga hijau). Bentuknya mirip dengan buah anggur hijau, tetapi berukuran lebih kecil.  Anggur laut memiliki tekstur renyah dan memberikan sensasi meletup-letup ketika dimakan dan dapat dikonsumsi langsung sebagai sayur atau lalapan, tetapi harus dicuci terlebih dahulu dengan air tawar untuk mengurangi rasa asinnya. Latoh juga dapat diolah menjadi masakan, salah satu olahan yang populer adalah rujak bulung kuah pindang yang berasal dari Bali.
Pasar

Tidak heran jika pasar ekspor Caulerpa saat ini cukup terbuka meski di beberapa negara seperti Jepang sudah mengembangkan budidayanya.
Rumput laut yang juga dikenal sebagai lawi-lawi atau latoh ini masuk dalam kategori tumbuhan tingkat rendah yang hidup dengan menempel pada substrat pasir.
Di beberapa negara Asia, Caulerpa, selain sebagai konsumsi masyarakat juga digunakan sebagai obat pada beberapa jenis penyakit. Hal ini karena Caulerpa mengandung zat antibakteri, antimikroba, antijamur, serta zat bioaktif untuk penyakit tekanan darah tinggi dan tumor.
Kandungan

Kandungan klorofil (zat hijau daun) rumput laut ini bersifat antikarsinogenik. Juga kandungan serat, selenium, dan seng yang tinggi pada rumput laut ini bisa mereduksi estrogen (jenis hormon), karena disinyalir level estrogen yang terlalu tinggi bisa mendorong timbulnya kanker. Selain itu Caulerpa juga digunakan dalam penggunaan di akuarium untuk ikan hias yang berasal dari laut, sebagai hiasan yang bisa menstabilkan kualitas air dalam akuarium.
Untuk ciri-cirinya, berwarna hijau dengan thallus (cabang) berbentuk lembaran, batangan, dan bulatan. Selain itu memiliki tekstur lunak keras dan siphonous. Dengan rumpun berbentuk percabangan dari yang sederhana sampai yang kompleks sebagai representatif dari akar, batang, dan daun yang menjalar.
Sedangkan dalam perkembangbiakannya, terjadi dengan perkawinan gamet, spora, dan fragmentasi thallus atau vegetatif.
Pranala luar

Info Latoh
Talan, Banua Lawas, Tabalong

Talan adalah salah satu desa di wilayah Kecamatan Banua Lawas, Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Walau beragama Islam, masyarakat muslim Desa Talan terdapat suatu kepercayaan terhadap Danau Undan yang diyakini mempunyai kekeramatan dan kekuatan gaib yang dapat mendatangkan keberuntungan.
Catatan kaki

↑  Ariadi, Fakhrin; Jannah, Nurul (26 September 2024). Kecamatan Banua Lawas Dalam Angka 2024. Kabupaten Tabalong: BPS Kabupaten Tabalong. hlm. 4.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  (Indonesia) Sari, Ratna Ika (2001). "Kepercayaan Masyarakat Talan Terhadap Danau Undan di Kecamatan Banua Lawas Kabupaten Tabalong". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-07-09. Diakses tanggal 2011-05-21.
| l b Kecamatan Banua Lawas, Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Bangkiling  Bangkiling Raya  Banua Lawas  Banua Rantau  Batang Banyu  Bungin  Habau  Habau Hulu  Hapalah  Hariang  Pematang  Purai  Sungai Anyar  Sungai Durian  Talan
Dara Puspita

| Dara Puspita |
| --- | --- |

Informasi latar belakang
Nama lain:  Irama Puspita (1959–1965)  Tikki Takki Suzy Leeze (selama tur di Eropa)  Delima Puspita (1972)  Dara Puspita Min Plus (1972) 
Asal: Surabaya, Indonesia
Genre: Rock rock and roll rockabilly garage rock
Tahun aktif:  1964–1974    
Label: Remaco Mesra Dimita El Shinta Disco London Litle King & Hubbard Wilhelm Butz Production
Artis terkait: Nirma Puspita Noor Bersaudara Adarapta Daughters of Zeus

Mantan anggota:  Titiek Hamzah  Titiek Adji Rachman  Lies Soetisnowati Adji Rachman  Susy Nander  Ani Kusuma  Dora Sahertian  Judith Manopo 
Dara Puspita adalah grup musik rock and roll Indonesia yang dibentuk di Surabaya, Jawa Timur pada tahun 1964. Grup musik ini beranggotakan Titiek Adji Rachman (gitar melodi), Lies Soetisnowati Adji Rachman (gitar pengiring), Titiek Hamzah (bass), dan Susy Nander (drum).
Sejarah > Awal mula

Awal terbentuknya grup ini adalah  grup besar bernama Irama Puspita yang beranggotakan tiga belas gadis. Grup ini terbentuk di Surabaya dan diasuh oleh Mus Mulyadi. Namun seiring berjalannya waktu, para personel mulai hengkang, sehingga Mus Mulyadi membubarkan grup asuhannya tersebut.
Beberapa anggota Irama Puspita, yakni Ani Kusuma, Susy Nander, serta kakak beradik Titiek dan Lies Adji Rachman, memutuskan hijrah ke Jakarta dan membentuk grup sendiri. Popularitas dan sensasionalitas grup ini baru terjadi setelah Titiek Hamzah sebagai pemetik bas menggantikan Lies pada 3 April 1965. Lies meninggalkan Irama Puspita selama sebulan untuk menyelesaikan sekolahnya. Ketika dia kembali, Lies justru menggantikan Ani, sementara Titiek Hamzah tetap dipertahankan. Dengan formasi Titiek AR, Lies, Titiek Hamzah, dan Susy, mereka tampil pertama kali di Bandung bersama Yanti Bersaudara, Noor Bersaudara, Nenny Triana dan Ernie Djohan. Mulai saat itu, keempat dara Kota Buaya itu mendapat sambutan yang luar biasa dari penonton.
Pada suatu kesempatan, atas usul promotor, mereka mengganti nama grup menjadi Dara Puspita. Alasannya nama Dara Puspita lebih enak didengar dan lebih tepat dengan para personilnya yang masih gadis.
Keunikan mereka diatas panggung adalah dengan melakukan hal-hal yang tak dilakukan grup-grup pria. Mereka berjingkrak dan menjerit sambil meraung-raungkan alat musiknya sehingga sering lirik lagu menjadi tidak terdengar. Tetapi, banyak yang naik ke atas pentas ikut berjoget. Sambutan penonton tidak hanya di Tanah Air. Dalam pertunjukan mencari dana di Kuala Lumpur (Malaysia) awal November 1967, mereka dielu-elukan ribuan penonton yang juga berebut bersalaman dan minta tanda tangan. Pada kesempatan itu, Dara Puspita tampil bersama pelawak dan penyanyi Alwi dan Oslan Husein serta penyair W.S. Rendra sepulang dari Amerika.
Sejarah > Personel

Dalam kehidupan sehari-hari, keempat gadis itu termasuk Lies, misalnya, patuh kepada orangtuanya sehingga dia baru giat bermain gitar ketika duduk di bangku SMA.
Titiek AR yang lahir 19 Januari 1943 dan Lies 30 Januari 1945 adalah dua dari 10 anak Adjie Rachman, yang pada masa mudanya dikenal sebagai pemusik keroncong. Meskipun orangtuanya mula-mula tidak setuju kedua putrinya bermusik, mereka akhirnya bangga ketika tahu Titiek AR bersama grup sekolahnya menjadi juara. Sukses Titiek AR ini memacu Lies menekuni gitar dan bahkan juga organ.
Hampir sama dengan Titiek dan Lies, Susy juga tidak didukung orang tua ketika menyatakan niatnya bermusik. Namun, ketekunan dan kekerasan hatinya membuat orangtuanya menyerah juga. Susy, kelahiran 5 Juli 1947 dengan nama Sioe Tjuan, adalah salah satu dari tujuh anak pasangan Tjan Tjun Han dan Hanna Elizabeth Nander. Keterampilan Susy sebagai drummer perempuan dijadikan barometer oleh para penabuh drum cewek lainnya.
Titiek Hamzah, yang lahir di Bukittinggi 16 Januari 1949, merupakan anggota termuda. Sudah suka musik sejak usia enam tahun dan bergabung dengan band bocah bersama Jopie Item yang bernama Xaverius. Titiek Hamzah, satu-satunya anggota Dara Puspita yang masih aktif dalam musik sampai sekarang.