stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kepulauan Ambai, Kepulauan Yapen
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Kepulauan Ambai, Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Adiwipi  Aiwaraggani  Ambai I  Ambai II  Bairei  Baisore  Imboriawa  Kawipi  Mambawi  Marawi  Rondepi  Toroa  Wamori 
| l b Kabupaten Kepulauan Yapen, Papua |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Tonny Tesar  Wakil Bupati: Frans Sanadi  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Angkaisera  Anotaurei  Kepulauan Ambai  Kosiwo  Nusawani  Poom  Pulau Kurudu  Pulau Yerui  Raimbawi  Teluk Ampimoi  Windesi  Wonawa  Yapen Barat  Yapen Selatan  Yapen Timur  Yapen Utara  Yawakukat  |  |
Lihat juga: Daftar distrik, kelurahan, dan kampung di Kabupaten Kepulauan Yapen
Parker Solar Probe

Halaman ini berisi artikel tentang the NASA in-situ heliophysics orbiter. Untuk the European Space Agency in-situ heliophysics orbiter, lihat Solar Orbiter.
Parker Solar Probe (sebelumnya Solar Probe dan Solar Probe Plus, atau Solar Probe +) adalah pesawat ruang angkasa NASA yang direncanakan untuk menyelidiki korona luar Matahari. Ini akan mendekati radius 8.5 surya (5,9 juta kilometer atau 3,67 juta mil) ke 'permukaan' fotosfer Matahari. Proyek ini diumumkan sebagai awal misi baru pada tahun fiskal 2009 anggaran. Pada tanggal 1 Mei 2008, Laboratorium Fisika Terapan Johns Hopkins mengumumkan akan merancang dan membangun wahana antariksa, sesuai jadwal untuk diluncurkan pada tahun 2015.. Tanggal peluncurannya telah didorong kembali ke 2018, dengan Delta IV Heavy sebagai kendaraan peluncuran. Pada 31 Mei 2017 probe berganti nama setelah astrofisikawan surya Eugene Parker. Menurut NASA, ini adalah pertama kalinya dalam sejarah sebuah kapal luar angkasa diberi nama menurut orang yang hidup.
Sejarah

Parker Solar Probe berasal dari proyek Solar Orbiter pendahulu yang disusun pada 1990-an. Serupa dalam desain dan sasaran, misi Solar Probe berfungsi sebagai salah satu pusat dari program Outer Planet / Solar Probe (OPSP) yang diformulasikan oleh NASA. Tiga misi pertama dari program tersebut direncanakan menjadi Solar Orbiter, misi pengintaian Pluto dan Kuiper Belt Pluto Kuiper Express, dan misi astrobiologi Europa Orbiter berfokus pada Europa. Setelah pengangkatan Sean O'Keefe sebagai Administrator NASA, keseluruhan program OPSP dibatalkan sebagai bagian dari permintaan Presiden George W. Bush untuk anggaran federal Amerika Serikat 2003. Administrator O'Keefe mengutip sebuah kebutuhan untuk restrukturisasi NASA dan proyek-proyeknya, sesuai dengan keinginan Bush Administration agar NASA dapat kembali fokus pada "penelitian dan pengembangan, dan mengatasi kekurangan manajemen."
Pembatalan program tersebut juga mengakibatkan pembatalan awal New Horizons, misi yang memenangkan kompetisi untuk menggantikan Pluto Kuiper Express dalam program OPSP sebelumnya. Misi tersebut, yang pada akhirnya akan diluncurkan sebagai misi pertama program New Frontiers, penerus spiritual program OPSP, akan menjalani pertempuran politik yang panjang untuk mendapatkan dana untuk peluncurannya, yang terjadi pada tahun 2006. Hand, Eric (June 25, 2015). "Feature: How Alan Stern's tenacity, drive, and command got a NASA spacecraft to Pluto". Science. American Association for the Advancement of Science. Diarsipkan dari versi asli tanggal June 26, 2015. Diakses tanggal July 8, 2015.  Rencana untuk misi Solar Probe nantinya akan terwujud sebagai Solar Probe Plus di awal tahun 2010.
Misi dan Lintasan

Desain misi Parker Solar Probe menggunakan gravitasi berulang membantu Venus untuk secara bertahap menurunkan perihelion orbit untuk mencapai beberapa putaran Matahari pada kira-kira 8,5 radius surya, atau sekitar 6.000.000 km (3.700.000 mil).
Misi ini dirancang untuk bertahan dalam lingkungan yang keras di dekat Matahari, di mana intensitas cahaya kejadian sekitar 520 kali intensitas di orbit Bumi, dengan penggunaan perisai bayangan matahari. Perisai surya, di bagian depan pesawat ruang angkasa, terbuat dari komposit karbon-karbon yang diperkuat. Sistem ruang angkasa dan instrumen ilmiah terletak di bayangan umbra perisai, di mana cahaya langsung dari matahari terblokir sepenuhnya. Kekuatan utama untuk misi tersebut adalah dengan menggunakan sistem ganda dari susunan fotovoltaik. Sebuah array fotovoltaik utama, yang digunakan untuk bagian misi di luar 0,25 AU, ditarik kembali di balik perisai bayangan selama pendekatan dekat ke Matahari, dan aliran sekunder yang jauh lebih kecil memberi kekuatan pada pesawat ruang angkasa melalui pendekatan terdekat. Arus sekunder ini menggunakan pendinginan fluida pompa untuk mempertahankan suhu operasi.
Sebagai probe melewati sekitar Matahari, akan mencapai kecepatan hingga 200 km / s (120 mil / s) membuatnya dengan ukuran apapun, benda buatan manusia tercepat yang pernah ada, hampir tiga kali lebih cepat dari pemegang rekor saat ini, Helios 2 .
Ukuran Matahari tampak seperti yang terlihat dari orbit Solar Probe Plus dibandingkan dengan ukurannya yang terlihat dari Bumi.
Vihara Jina Dharma Sradha

Vihara Jina Dharma Sradha adalah sebuah bangunan ibadah (pujha bakti) umat agama Buddha yang berada di Dusun Siraman, Kecamatan Wonosari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Wihara tersebut telah berdiri sejak tahun 1981 atas prakarsa dari Sagha Agung Indonesia (SAGIN), Y.A Bhikkhu Jinaphallo bersama salah satu tokoh masyarakat desa setempat. Wihara tersebut tidak hanya dijadikan tempat ibadah saja, melainkan juga tempat untuk pembinaan umat Buddha yang dilakukan oleh Bhikhu Shangha, terutama dalam bidang rohani, sosial, keagamaan, dan kemasyarakatan. Wihara Jina Dharma Sradha juga dianggap sebagai wihara induk, karena membawahi delapan wihara lain yang ada di Kabupaten Gunungkidul, seperti Vihara Jina Dharma Tirta, Vihara Jina Vano Phalo, Vihara Dharma Surya, Vihara Giri Surya, Vihara Bakti Virya Dhamma, Vihara Dharma Ratna, dan Vihara Giri Ratana.
Perlengkapan Ibadah

Bangunan Vihara Jina Dharma Sradha di dalamnya berbentuk sebuah aula besar yang memiliki beberapa perlengkapan ibadah. Perlengkapan ibadah itu meliputi:
Perlengkapan Ibadah > Namo Sanghyang Adi Buddhaya

Namo Sanghyang Adi Buddhaya adalah sebuah uangkapan yang digunakan oleh umat Buddha sebagai wadah atau media pemersatu beberapa aliran agama Buddha, seperti Teravada, Mahayana, dan Tantrayana. Sarana itu juga digunakan dalam setiap pelantikan pegawai negeri sipil sebagai kalimat atau ucapan sumpah sepert “Demi Sanghyang Adi Budha” atau “Demi Tuhan Yang Maha Esa”. Kalimat itu senada dengan sila pertama Pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa dan digunakan oleh Y.M. Ashin Jinarakkhita pada saat membangkitkan budhisme di Indonesia. Selain itu, Namo Sanghyang Adi Buddhaya dilambangkan dalam bentuk ornamen di dinding bertuliskan huruf Jawa.
Perlengkapan Ibadah > Cakra

Cakra atau Cakka adalah sebuah lingkaran berbentuk roda dan memiliki delapan cabang atau jari-jari. Dalam Vihara Jina Dharma Sradha, Cakra diberi nama sebagai Dharma Cakra yang berarti roda Dharma atau roda kebenaran. Roda tersebut melambangkan segala sesuatu yang ada dalam kehidupan manusia mengandung hubungan sebab-akibat yang segala sesuatu yang terjadi merupakan akibat dari perbuatan manusia di masa lampau. Sedangkan kedelapan jari dalam Cakra Dharma dilambangkan sebagai delapan jalan kebenaran atau delapan jalan mulia yang disebut dengan Hasta Arya Marga atau juga dikenal dengan majjhimapattipada. Hal itu mengandung nilai tentang delapan norma kesusilaan atau pegangan hidup seorang Budhis dalam kehidupan sehari-hari. Delapan jalan mulia yang ada tersebut juga dikelompokkan ke dalam tiga hal, yaitu kemoralan, konsentrasi, dan kebijaksanaan.
Ajaran yang terkandung dalam Dharma Cakra menjadi sangat penting bagi umat Buddha di Desa Siraman mengingat agama Buddha amat mengajarkan dan menekankan arti penting etika. Etika-etika yang mengatur baik-buruk dan benar-salah dengan sesama manusia bahkan dinilai jauh lebih utama dibandingkan hubungan yang sifatnya metafisik. Etika tersebut menjadi sangat penting agar umat Buddha terbebas dari dukkha dan mencapai nirwana.
Perlengkapan Ibadah > Rupang Budha

Rupang Buddha biasa disebut Patung Buddha merupakan patung sang Buddha Gautama yang digunakan sebagai objek untuk memusatkan pikiran dan konsentrasi. Patung Buddha tersebut hanya dianggap sebagai simbol, tidak untuk disembah. Mereka memberikan penghormatan kepada sang Buddha karena telah menunjukkan jalan kebenaran kepada seluruh umat Buddha. Bentuk penghormatan yang bersifat simbolik itu sebagaimana bentuk penghormatan masyarakat Indonesia terhadap bendera merah putih yang tujuannya bukan untuk menyembah, melainkan menghargai perjuangan kemerdekaan para pejuang untuk mempersembahkan kemerdekaan pada masyarakat indonesia. Meletakkan patung sang Buddha di dalam bangunan wihara adalah sebuah kehormatan bagi umat Buddha.
Perlengkapan Ibadah > Altar

Altar adalah tempat yang digunakan oleh umat Buddha untuk meletakkan beberapa perlengkapan kebaktian seperti rupang Buddha, lambing-lambang Buddha, relik suci, dan lain-lain. Di atas altar tersebut, diletakkan beberapa perlengkapan seperti lilin yang merupakan simbol penerangan jiwa, air yang merupakan lambing kerendahan hati, dupa yang menjadi lambing harumnya nama baik seseorang, bunga sebagai lambang ketidakkekalan, buah sebagai lambang rasa syukur, dan makanan sebagai lambing ucapan terima kasih atas segala rezeki yang telah mereka peroleh.
Berdirinya Wihara Periode Awal

Vihara Jina Dharma Sradha pertama kali dipergunakan sebagai tempat untuk melangsungkan kegiatan keagamaan pada tahun 1980-1990. Pada saat itu, antusiasme warga yang beragama Buddha sangat tinggi. Mereka menjadi semakin giat beribadah karena bangunan wihara baru mereka menyediakan fasilitas yang lebih baik dibandingan di Cetya. Mereka juga kemudian berbondong-bondong berpindah dari Cetya ke Vihara Jina Dharma Sradha yang menunjukkan bahwa antusiasme umat Buddha tidak hanya tinggi dari segi jumlahnya, melainkan juga dari pemikiran mereka yang cenderung maju.
Wihara tersebut dipergunakan oleh masyarakat Buddha di seluruh Kabupaten Gunungkidul sebagai sarana ibadah sekaligus aktivitas keagamaan lainnya. Mereka datang dari beberapa wailayah di Gunungkidul, seperti dari Wonosari, Panggang dan Samin. Biasanya, mereka datang dalam bentuk rombongan dengan menggunakan truck, mini bus, atau motor. Setiap minggu, mereka rutin menggelar kegiatan kebaktian dengan dipimpin oleh Bikkhu Jinaphalo.
Selain warga Gunungkidul, wihara tersebut juga menjadi tempat ibadah para pendatang dan masyarakat keturunan Tionghoa yang ada di Gunungkidul. Mereka kebanyakan tinggal di sekitar Kota Wonosari yang kebanyakan dari mereka adalah pedagang. Para keturunan Tionghoa tersebut secara spesifik mendiami wilayah di sepanjang Jalan Brigjen Katamso, Jalan Sumarwi, dan Jalan K.H. Agus Salim.
Kondisi itu berbeda terlihat jelas berbeda sebelum berdirinya Vihara Jina Dharma Sradha. Sebelumnya, para pemeluk agama Buddha tersebut banyak memperingati hari besar agamanya di kecamatan masing-masing, karena tidak adanya lokasi yang mampu mengakomodir jumlah mereka. Setelah adanya Vihara Jina Dharma Sredha, umat Buddha dari seluruh Gunungkidul biasa berkumpul di sana. Hari-hari besar yang mereka peringati seperti Waisyak, Katina, dan Ulambana. Tidak jarang pula ada umat Buddha menjadikan bangunan wihara sebagai tempat dilangsungkannya upacara kematian bagi kerabat mereka yang meninggal dunia.
Namun demikian, di periode awal tersebut, masih terdapat beberapa sentimen negatif dari warga sekitar wihara. Sekalipun pemerintah Desa Siraman dan pemerintah Kabupaten Gunungkidul telah memberikan izin pembangunan wihara, tumbuh kecemburuan sosial yang melibatkan warga non-Buddha. Benar saja, jumlah umat yang beragama Buddha di Desa Siraman lebih sedikit dibandingkan yang Islam. Mereka kemudian memprotes pemerintah desa bahwa tanah kas desa yang diberikan kepada umat Buddha untuk dibangun wihara terlalu besar. Meskipun begitu, diskusi dan mediasi yang dilakukan oleh warga beragama Buddha dengan yang bukan Buddha serta dengan pihak pemerintah desa mampu menyelesaikan konflik tersebut.
Dharmasala

Di akhir tahun 1980-an, umat Buddha di Desa Siraman membangun kembali bangunan yang lebih besar di sebelah bangunan wihara berbentuk joglo yang telah ada. Pembangunan gedung baru tersebut dilakukan karena umat Buddha yang datang ke Vihara Jina Dharma Sradha semakin tahun semakin banyak. Mereka tidak hanya berasal dari daerah Gunungkidul dan dari luar Gunungkidul saja, melainkan juga berasal dari kota-kota lain.
Bangunan baru yang berada di samping bangunan berbentuk joglo tersebut kemudian dinamakan Dharmasala. Bangunan tersebut memiliki ukuran yang lebih besar dengan bentuk arsitektur yang lebih modern. Bangunan baru wihara tersebut memiliki ornamen berbentuk stupa seperti yang ada di Candi Borobudur. Stupa tersebut diletakkan di atas wihara menghadap ke depan dan diletakkan di tembok bagian depan serta terbuat dari batu alam. Di bagian depan wihara juga dibuatkan atap tambahan berupa terpal, untuk berjaga-jaga apabila jemaah yang hadir tidak mencukupi bagian dalam wihara.
Bangunan wihara baru bernama Dharmasala juga dilengkapi dengan empat ruangan di depan bangunan Joglo. Bangunan tersebut berbentuk seperti ruang kelas yang tujuan awalnya memang diperuntukkan sebagai bangunan sekolah tinggi atau P.G.A Buddha. Tetapi pembangunan tersebut terhambat karena permasalahan pendanaan dan pengelolaan yang kurang memadai. Bangunan tersebut terkadang juga dipergunakan sebagai aula atau ruang pertemuan apabila ada tamu yang berkunjung ke wihara. Beberapa tamu yang berasal dari luar Jawa Tengah dan Jakarta ketika hendak beristirahat juga dapat mempergunakan ruangan tersebut. Atau ketika mereka ingin bertemu dengan Bikkhu yang berasal dari pemerintahan.
Semelako Atas, Lebong Tengah, Lebong

Semelako Atas adalah sebuah desa di kecamatan Lebong Tengah, Kabupaten Lebong, Provinsi Bengkulu.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Lebong Tengah, Kabupaten Lebong, Bengkulu |
| --- | --- |
Kelurahan:  Embong Panjang 
Desa:  Danau Liang  Karang Anyar  Pagar Agung  Semelako Atas  Semelako I  Semelako II  Semelako III  Suka Damai  Tanjung Bungai I  Tanjung Bungai II
Amoraim

Amoraim (bahasa Aram: bentuk jamak/plural אמוראים [ʔamoʁaˈʔim], bentuk tunggal/singular Amora אמורא [ʔamoˈʁa]; "mereka yang berkata" atau "mereka yang berbicara kepada umat", atau "jurubicara"), adalah sebutan untuk para pakar Yahudi yang "berkata" atau "berbicara mengenai" ajaran-ajaran hukum Taurat secara lisan, yang terkenal pada masa antara sekitar tahun 200 hingga 500 M di Babel dan di tanah Israel. Diskusi dan perdebatan mengenai hukum pada akhirnya dikodifikasi dalam Gemara. Masa munculnya para Amoraim ini disebut menurut istilah tersebut, yang mengikuti masa Tannaim dalam urutan masa para pakar Yahudi. Jikalau para Tannaim adalah penyampai langsung tradisi lisan yang tidak dikodifikasi; para Amoraim membahas dan memperjelas hukum lisan setelah kodifikasi awal terjadi.
Santo Kizito

| Santo Kizito |
| --- | --- |
Santo Kizito dibaptis oleh Santo Charles Lwanga di Munyonyo – Kaca patri di Basilika Martir Munyonyo
Martir
Lahir: 1872 Buganda, Uganda
Meninggal: June 3, 1886 (umur 13–14) Namugongo, Uganda
Dihormati di: Gereja Katolik
Beatifikasi: 1920 oleh Paus Benediktus XV
Kanonisasi: 18 Oktober 1964 oleh Paus Paulus V
Tempat ziarah: Basilika Para Martir Uganda, Namugongo, Munyonyo Martyrs Shrine
Pesta: 3 Juni
Pelindung: anak anak, pelajar sekolah dasar
Santo Kizito (1872 – 3 Juni 1886) adalah salah satu Martir Uganda dan martir termuda yang dibunuh oleh Raja Mwanga II dari Buganda . Ia dibaptis pada tanggal 25 Mei 1886, dengan nama baptis yang tidak tercatat oleh Charles Lwanga, pemimpin komunitas Kristen Uganda pada saat itu, di Munyonyo, dan dibakar hidup-hidup saat umur  pada tanggal 3 Juni 1886 di Namugongo . Ia dikanonisasi pada tanggal 18 Oktober 1964 oleh Paus Paulus VI di Roma . Hari rayanya jatuh pada tanggal 3 Juni. Ia dianggap sebagai santo pelindung anak-anak dan sekolah dasar.
Santo Kizito merupakan anak dari keturunan Lukomera dari Klan Mamba, dan Wangabira dari Klan Fumbe, karena adanya perjanjian antara Klan Fumbe, dan Klan Mamba dari keturunan maka Kizito diadopsi oleh Nyika(kepala Daerah Bulmezi).Dirinya adalah seorang anak laki-laki yang tampan, meskipun bertubuh kecil untuk anak seusianya, dengan karakter yang bersemangat dan lincah.
Kizito dipekerjakan sebagai pesuruh raja. Pada pagi hari yang menentukan tanggal 25 Mei 1886, dia dikirim untuk mengumpulkan kano untuk Mwanga untuk pergi berburu kuda nil.  Menjadi muda dan tampan, Kizito adalah objek nafsu homoseksual raja, tapi dia cukup dewasa untuk memahami kejahatan yang mengancamnya. Diperkuat oleh nasihat Charles Lwanga, dia dengan susah payah menolak rayuan raja yang tidak diinginkan. Pembunuhan, rekannya di apartemen kerajaan, dan pengebirian Honorat Nyonyintono, sang mayordomo, telah membuat kaget Kizito kecil. Charles Lwanga meyakinkannya pada malam tanggal 25 Mei: "Jika kita harus mati demi Yesus, kita akan mati bersama bergandengan tangan." Bersama empat katekumen lainnya, Kizito dibaptis oleh Charles Lwanga malam itu di ruang audiensi Munyonyo.
Keesokan harinya, di pelataran ruang audiensi, raja menjatuhkan hukuman mati kepada mereka semua dengan cara dibakar di Namugongo.Mereka diikat menjadi dua kelompok, yaitu anak laki-laki yang lebih tinggi dan lebih kecil. Lourdel memperhatikan bahwa Kizito kecil sedang terlihat tertawa dalam situasi itu seperti sedang bermain. Setelah sampai di Namugongo, para martir muda itu harus menunggu selama seminggu. Meskipun mereka diikat atau dibelenggu dengan tali, cincin besi dan kuk budak, mereka menghabiskan waktu dengan berdoa dan bernyanyi. Umat Katolik mendaraskan doa pagi dan sore, doa syukur sebelum dan sesudah makan, Angelus dan rosario. Para algojo mereka kagum pada ketenangan, kepasrahan dan kegembiraan dari tuduhan mereka.
Pranala luar

Saint Kizito di Indeks Santo Pelindung
Profil Kizito dari Kamus Biografi Kristen Afrika
Profil Kizito dari UgandaMartyrsShrine.org
DAFTAR MARTI UGANDA
Para Martir Uganda dari majalah The Word Among Us edisi Agustus 2008
St Kizito dan orang tuanya.
St. Kizito
Love Story the Series

Artikel ini bukan mengenai Love Story.
| Love Story the Series |
| --- | --- |
Poster rilis
Genre:  Drama  Roman 
Skenario:  Hilman Hariwijaya  Ichlas Mahmud 
Cerita:  Hilman Hariwijaya  Ichlas Mahmud 
Sutradara: Gita Djun
Pemeran:  Giorgino Abraham  Yasmin Napper  Cut Syifa  Valentino  Jennifer Eve 
Penggubah lagu tema: Krishna Balagita
Lagu pembuka: "Seluruh Cinta" oleh Cakra Khan, Siti Nurhaliza
Lagu penutup: "Seluruh Cinta" oleh Cakra Khan, Siti Nurhaliza
Penata musik: Bella Maritza
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 881
Produksi
Produser: David S. Suwarto
Sinematografi: Welly Djuanda
Penyunting:  Rully K. P.  Sirojudin  Taufik Condet  Mustadi  Bambang Herdiana 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 60—140 menit
Rumah produksi: SinemArt
Distributor: Surya Citra Media
Rilis asli
Jaringan: SCTV
Rilis: 12 Januari 2021 (2021-01-12) – 25 Oktober 2022 (2022-10-25)
Love Story the Series adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 12 Januari 2021 pukul 20.00 WIB di SCTV. Serial ini disutradarai oleh Gita Djun dan dibintangi oleh Giorgino Abraham, Yasmin Napper, dan Cut Syifa.
Sinopsis

Mengisahkan tentang perjuangan cinta antara Kendra dengan Maudy yang terhalang dendam keluarga. Argadana, ayah Maudy memiliki dendam dengan Wilantara, ayah Ken. Sekitar 20 tahun silam, Tissa, adik Wilantara ditemukan tewas bunuh diri di kamarnya. Ditemukan secarik surat yang menyatakan bahwa Tissa hamil anak Bram, yang tak lain adalah adik dari Argadana. Namun, Bram tidak ingin bertanggung jawab dan memilih untuk menikahi perempuan lain.
Wilantara menjadi murka dan datang ke rumah Argadana membawa senapan angin sambil membawa jenazah sang adik. Kemudian ia menembak tewas Bram. Argadana yang tidak terima melihat adiknya dibunuh menjadi dendam lalu menjebloskan Wilantara ke penjara.
Pemeran

Giorgino Abraham sebagai Kendra Wilantara
Yasmin Napper sebagai Maudy Argadana
Cut Syifa sebagai Madina
Valentino sebagai Rama Wiguna
Jennifer Eve sebagai Raisa
Esta Pramanita sebagai Vanessa & Anisa
Ryan T.R. sebagai Arik
Anjasmara sebagai Argadana
Fathir Muchtar sebagai Wilantara Aryasukmana
Atalarik Syach sebagai Faisal Herlambang
Fera Feriska sebagai Dinda Lestari
Nessa Sadin sebagai Anita
Ucy Bing Slamet sebagai Risma
Devi Permatasari sebagai Safira
Demmy Febriana sebagai Emily
Raya Kohandi sebagai Dona
Sandi Ishabella sebagai Devi
Nadya Yasmien sebagai Amanda
Benny Ruswandi sebagai Haris
H. Latief Sitepu sebagai Kiai Solahuddin
Firman Maliksyah sebagai Mail
Teguh Yulianto sebagai Edi
Ciara Nadine Brosnan sebagai Lala
Arnanta Ziyyan Nouvero sebagai Keandra Argantara (Key)
Arkhanta Zayyan Nouvaro sebagai Leandra Argantara (El)
Jabez Immanuel sebagai Satria
Zulfikar sebagai Panjul
Guruh Febrian sebagai Ryan
Attala Rafid sebagai Dio
Yanah sebagai Inah
Reea J.C. Donnelly sebagai Dewi
Ferry Sahertian sebagai Dirga
Ahmad Rustandi sebagai Ustaz Jufri
Ryan Jansen sebagai Aceng
Sharon Jovian sebagai Icha
Athara Wijaya sebagai Dennis
Nadhea Tanj sebagai Aurel
Hengky Tornando sebagai Aryasukmana
Baby Zelvia sebagai ibu Aryasukmana
Emeraldy Tan sebagai Agil
Leo Consul sebagai Reza
Noel Hutabarat sebagai Irvan Aryasukmana
Sylvia Menul sebagai Airin
Raisya Bawazier sebagai Andien
Nabila Atmaja sebagai Mila
Irsyadillah sebagai Reno
Nadya Raisya sebagai Chyntia
Fiolina Teja sebagai Nadin
Achul Wiraperwata sebagai Irawan
Sisca Magdalena sebagai Ibu Irawan
Haico Van der Veken sebagai Bunga Cinta Rinjani
Adjie Pangestu sebagai Renaldi
Ise Irish sebagai Sandra & Marsha
Megantara sebagai Zidan
Rionaldo Stockhorst sebagai Armand
Pradeina N. Shafa sebagai Deina
Cholidi Asadil Alam sebagai Ashad
Natalie Zenn sebagai Esta/Vanessa
Twins Maira Naura sebagai Maira & Naura
Krishna Keitaro sebagai Raka
Vicky Kalea sebagai Attar
Andy William sebagai Andy
Ratu Aulia sebagai Zara
Billiand Wekan sebagai Billy
Rezna Thawaffie sebagai Rezna
Dosmaria Catheline sebagai Sitha
Yesaya Abraham sebagai Andre Megantara
Yuditia Winanda sebagai Alex (Pacar Anita)
Yoona Gimenez sebagai Alda
Fajar Rezky sebagai Ferdi
Annette Edoarda sebagai Siera
Zahra Rara sebagai Tiara
Icha Nabilah sebagai Clarissa
Alvin Smith sebagai Virza
Eldania Zahra sebagai Wulan
Hakiem Aziz sebagai Alex
Adi Nugroho sebagai Tommy
Hadiza sebagai Mutia
Raka Donny sebagai Raka
Dicki Jackson sebagai Dicki
Rizky Fachrel sebagai Dilan
Bobby Malik sebagai Dobang
Putri Farin sebagai Vina
Bima Samudra sebagai Edo
Dwi Ayu Joewanti sebagai Mira
Ine Dewi sebagai Nadia
Benaya Farah sebagai Ayu
Rachel Patricia sebagai teman Mila
Luz Victoria sebagai mahasiswi kampus
Arick Pramana sebagai pencipta lagu
Arya Winatha sebagai keponakan Mail
Jorgie Kasendra sebagai Aldo
Nayaka Syarif sebagai Melly
Alkha Sultan sebagai Rama kecil
Adinda Breton sebagai Maudy kecil
Reza Fakabbir sebagai dosen
Leonardo Matheos sebagai Rendy
Dylan Carr sebagai Bram
Ersya Aurelia sebagai Tissa Aryasukmana