stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tulalit (lagu)
Video klip

Untuk single pertama di album kedua ini, Cinta Laura ikut menuangkan ide untuk pembuatan videoklip tersebut. Konsepnya sendiri, Cinta Laura mengendarai sebuah mobil di padang pasir. Proses penyutingan video klip dari single ini diambil di kawasan Sentul City, Bogor, pada hari Minggu, 17 Juni 2012. Bukan hanya konsep padang pasir, pada hari sebelumnya Cinta juga sudah syuting yang mengambil adegan bernyanyi di dalam air.
Jika pada video klip sebelumnya Cinta banyak membuat gerakan dance, untuk kali ini sangat berbeda. Tak banyak gerakan yang ditampilkan, meskipun beatnya cepat. Sebagai seorang yang mempunyai talenta, Cinta ingin memberikan sesuatu yang berbeda untuk fansnya di Indonesia dalam single terbarunya.
Sukaresmi, Tanah Sareal, Bogor

| Sukaresmi |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kota: Bogor
Kecamatan: Tanah Sareal
Kodepos: 16165
Kode Kemendagri: 32.71.06.1004 
Kode BPS: 3271060006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sukaresmi adalah sebuah kelurahan di kecamatan Tanah Sareal, Kota Bogor, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tanah Sareal, Kota Bogor, Jawa Barat |
| --- | --- |
Kelurahan:  Cibadak  Kayumanis  Kebonpedes  Kedungbadak  Kedungjaya  Kedungwaringin  Kencana  Mekarwangi  Sukadamai  Sukaresmi  Tanahsareal
Telemundo

| --- | --- |

Jenis: Jaringan televisi terestrial
Negara:  Amerika Serikat    Puerto Riko
Jangkauan: Amerika Serikat, Kanada, Meksiko dan Puerto Riko
Slogan: Atrévete a más (Berani untuk lebih) Un mundo de emociones (Dunia penuh emosi)
Pemilik: NBC Universal
Tokoh penting: Emilio Romano   Jacqueline Hernández
Tanggal luncur: 1954 di Puerto Riko 1984 di Amerika Serikat
Situs resmi: www.telemundo.com
Telemundo adalah sebuah jaringan televisi Amerika Serikat yang disiarkan dalam bahasa Spanyol. Jaringan ini merupakan produsen konten berbahasa Spanyol terbesar kedua di dunia, dan terbesar kedua Spanyol-bahasa jaringan di Amerika Serikat, setelah Univision.
Telemundo mencapai 58 persen rumah tangga di Amerika Hispanik dan Latin di 142 pasar melalui over-the-air, kabel, dan televisi satelit. Sebuah rata-rata 1.035.000 pemirsa total (usia 2 dan lebih tua) disetel untuk lineup waktu hari kerja perdana selama 2007. Telemundo adalah satu-satunya bahasa Spanyol jaringan yang memproduksi sebagian besar telenovelas nya. Banyak program pada Telemundo udara dengan keterangan tertutup dalam bahasa Spanyol dan Inggris. Univision tidak memberikan teks bahasa Inggris untuk perusahaan hari kerja primetime telenovelas dan beberapa program-programnya (misalnya, Mira Quien Baila, Nuestra Belleza Latina) selain Spanyol subtitel sampai tanggal 30 Januari 2012 rekaman Dipilih dari Telemundo tersedia untuk umum melalui Arsip NBCUniversal.
Telemundo didirikan oleh Ángel Ramos dengan sebuah stasiun televisi di San Juan, Puerto Riko pada tahun 1954. Telemundo Communications Group, perusahaan induk jaringan, merupakan bagian dari NBCUniversal, perusahaan patungan dari Comcast dan General Electric. Emilio Romano adalah presiden Telemundo itu. Telemundo memiliki 1.800 karyawan, dan berkantor pusat di 2.290 West 8th Avenue di Hialeah, sebuah Miami, Florida pinggiran. Mayoritas menunjukkan Telemundo dan program yang difilmkan di studio mereka Miami. Pada tahun 2011, 85% dari telenovelas Telemundo yang difilmkan di Miami.
Pranala luar

Situs resmi (Spanyol)
Melody Septania

| Melody Septania |
| --- | --- |

Lahir: Indonesia
Pekerjaan: Aktris

Melody Septnaia merupakan seorang aktris berkebangsaan Indonesia.
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Sst...Jadikan Aku Simpanan | Claudia | Peran pembantu |
| 2014 | Diaspora Cinta di Taipei |  | Peran pembantu |
Filsafat olahraga

Filsafat olahraga adalah cabang dari ilmu filsafat yang berupaya menganalisa konsep akan olahraga sebagai kegiatan manusia. Beberapa isu yang dibahas dalam filsafat olahraga di antaranya dari aspek metafisika, filsafat etika dan moral, filsafat hukum, filsafat politik, dan estetika. Perspektif filosofis pada olahraga berawal di Yunani Kuno dan kemudian kembali berkembang pada abad ke-20 berkat Paul Weiss dan Howard Slusher.
Perspektif filosofis olahraga juga melihat hubungan metafisika antara olahraga dengan kesenian dan permainan, permasalahan etika terkait nilai-nilai dan keadilan, serta isu-isu sosiopolitis pada umumnya.
Filsafat olahraga dari waktu ke waktu > Yunani Kuno

Yunani Kuno adalah tempat kelahiran filsafat kuno dan olahraga Olimpiade, keduanya saling berkaitan di mana filsafat sangat berpengaruh dalam penampilan atletis di Yunani kuno. Pada masa tersebut, kepemimpinan seseorang diukur melalui kemampuan berolahraganya. Hal ini dapat dilihat pada karya sastra Odisseia oleh Homeros yang menarasikan perhelatan olahraga oleh masyarakat Skeria. Olahraga dipandang sebagai suatu hal yang dapat dikaji secara epistemik melalui proses metodologis yang memperbolehkan kita melihat kebenaran objektif potensi atletik seseorang dengan melibatkan orang tersebut dalam suatu pertandingan olahraga. Kemampuan atletik dinilai sebagai jalan untuk menjawab persoalan kesenjangan sosial. Olahraga dinilai sebagai pendidikan moral. Plato bahkan mendorong keterlibatan wanita dalam olahraga untuk memperkaya moral mereka. Aristoteles menekan kegiatan fisik sebagai sebuah tanggung jawab etis.
Filsafat olahraga dari waktu ke waktu > Masa Kontemporer (abad ke-19 dan seterusnya)

Filsafat olahraga kembali bangkit berkat karya filsuf dari Universitas Yale Paul Weiss yang berjudul Sport: A Philosophical Inquiry pada tahun 1969. Weiss melihat karya-karya terkait filsafat olahraga sebagai refleksi elitisme akademis. Dalam pandangannya, olahraga selalu dipandang sebagai budaya rendah.
Pada abad ke-19, perspektif filosofis akan olahraga dan aktivitas fisik hanya sedikit didiskusikan dalam reformasi pendidikan kala itu dengan menguatnya pandangan umum bahwa kegiatan-kegiatan tersebut meningkatkan kesehatan. Manfaat kesehatan dan pendidikan dari aktivitas fisik dipandang sebagai komponen kehidupan publik. Banyak pendukung pendidikan olahraga yang melihat olahraga dari aspek filosofis dengan mengkaji dari segi teleologi, dualisme pikiran dan tubuh, serta metafisika sebagai model "ke-manusia-an" dan "ke-orang-an". Filsafat politik turut memengaruhi pandangan umum terkait olahraga sebagai jawaban atas permasalahan sosial dan politik pada masa itu dan mengembangkan konsep tanggung jawab masyarakat dan kewarganegaraan yang bertanggung jawab.
Meski kajian filsafat olahraga cenderung terkesan dilakukan di Barat, Jepang adalah salah satu negara Timur yang cukup gencar melakukan analisis filsafat olahraga.
Pada masa kontemporer, filsafat olahraga berkembang dengan mempertanyakan nilai-nilai sosial olahraga, estetika pertunjukan olahraga, epistemologi strategi dan teknik perseorangan dan kelompok, etika berolahraga, logika peraturan olahraga, metafisika olahraga sebagai bagian dari "ke-manusia-an", dan lain sebagainya. Filsafat olahraga terus berkembang seiring dengan munculnya olahraga-olahraga baru seperti berselancar dan skateboard.
Permasalahan dalam filsafat olahraga

Saat menghadapi persoalan rumit, seorang filsuf mesti mampu membedakan mana argumen yang masuk akal maupun argumen yang lemah, dan itu semua harus masuk akal serta sesuai dengan kaidah-kaidah filsafat. Dalam filsafat itu sendiri, mengajukan pertanyaan yang tepat dan tajam agar dapat menelaah persoalan secara jernih jauh lebih penting daripada menemukan jawaban.
Ada tiga cabang utama dalam filsafat yaitu epistemologis, ontologis dan aksiologis. Epistemologis merupakan suatu upaya untuk mendapatkan pengetahuan dengan jalan memberikan batasan yang jelas atas pengetahuan tersebut; dalam ontologi, suatu objek diteliti secara mendalam agar diperoleh hakikat atas objek tersebut; sementara itu, aksiologis lebih mengarah kepada nilai-nilai pengetahuan serta manfaat pengetahuan tersebut.
Epistemologis, ontologis, dan aksiologis merupakan landasan untuk menelaah soal filsafat olahraga. Pembahasan ontologis lebih berfokus kepada teori tentang hakikat dalam ilmu keolahragaan; pembahasan epistemologis mengarah kepada jalan pikiran atau logika yang membentuk suatu argumen; serta kajian aksiologis yang membahas masalah nilai dan manfaat olahraga, baik secara etis, estetis, ataupun politis.
Pengertian mengenai olahraga terkait dengan epistemologi dalam filsafat, dan itu merupakan hal yang mendasar ketika aturan pokok dalam olahraga dibuat.  Peraturan dalam olahraga dibuat secara praktis dan tidak terbebani oleh teori karena perubahan yang terjadi di lapangan, dan bukan karena adanya interpretasi ulang atas peraturan tersebut. Karakter konseptual dari olahraga sebaiknya dilihat sebagai produk yang berbeda ketika aturan pokok berubah. Hal ini terdengar ambigu ataupun kontradiktif sehingga masalah ini sebaiknya dilihat dari sudut pandang seorang filsuf esensialis yang bernama Ludwig Wittgenstein.
Beberapa pertanyaan yang berhubungan aksiologis seperti : bagaimana seorang atlet dapat mengambil keputusan? Untuk tujuan apa integritas dalam olahraga dilakukan? Sementara itu, pertanyaan-pertanyaan terkait dengan ontologis seperti : apa makna kesehatan? apa itu kesetaraan dan ketidaksetaraan dalam konteks bermain adil pada olahraga?
Permasalahan dalam filsafat olahraga > Etika

Permasalahan etika dalam filsafat olahraga berfokus pada perilaku seorang atlet dengan peraturan olahraga, atlet lainnya, penonton, faktor eksternal lainnya seperti isu sosio-ekonomi di kalangan pendukung dan komunitasnya, dan isu doping. Isu doping dalam olahraga berfokus pada etika intervensi medis terkait kemampuan seorang atlet terutama akan apa yang dapat diterima dan apa yang tidak dalam olahraga, bagaimana batas tersebut dibuat, dan apa saja yang perlu dipertimbangkan ketika suatu intervensi medis dilarang. Isu-isu tersebut dibandingkan dan direfleksikan melalui tiga teori moral yakni konsekuensialisme, deontologi, dan etika nilai.
Aliran dalam filsafat olahraga

Perkembangan yang begitu pesat dalam ilmu pengetahuan menyebabkan filsafat olahraga dapat dianalisis dengan berbagai  ilmu dan pendekatan seperti fenomenologi, eksistensialisme, pragmatisme, Marxisme baru, teori kritis, hermeneutisme, strukturalisme baru, pascastrukturalisme, dan sebagainya. Dan yang tak boleh luput adalah pendekatan filsafat yang berkembang di negara-negara Asia, baik filsafat modern maupun tradisional.
Filsafat olahraga dapat dilihat dari sudut pandang penonton acara olahraga maupun oleh pihak-pihak yang terlibat langsung dalam kegiatan olahraga, baik itu atlet sendiri, pelatih, wasit, dan sebagainya.
Ada empat sumber dasar dalam filsafat olahraga yang bisa dijadikan sebagai bahan refleksi. Pertama, fakta dan fenomena olahraga tergantung dari tujuan olahraga (olahraga untuk prestasi, olahraga untuk rekreasi, olahraga untuk kesehatan). Kedua, filsafat secara umum dan secara spesifik. Ketiga, metodologi umum dan metodologi khusus yang diterapkan pada berbagai aliran filsafat. Keempat, ilmu spesialis yang lain.
Aliran dalam filsafat olahraga > Olimpisme

Piagam Olimpiade yang dideklarasikan pada tahun 1914 menyatakan bahwa olimpisme adalah filosofi hidup yang mesti menjunjung tinggi kualitas tubuh, karsa, serta pikiran terintegrasi secara utuh. Olimpisme merupakan suatu pandangan hidup yang mengarahkan olahraga kepada budaya serta pendidikan sehingga manusia merasa bergembira serta bersukacita dalam usaha tanpa merasa terbebani. Filosofi politik dari Olympic Games berlandaskan prinsip seperti persahabatan, saling memahami, serta bermain adil. Beberapa prinsip tersebut dapat ditafsirkan secara beragam oleh para atlet lintas budaya dan sejarah sehingga dibutuhkan suatu pemahaman yang luwes tanpa harus terjadi pembelokkan makna. Dengan demikian, filosofi olimpisme dapat dipahami dengan menggunakan pendekatan multikultur.
Aliran dalam filsafat olahraga > Hermeneutisme

Filsafat hermeneutik adalah suatu metode tradisional yang berbasis pada ide bahwa manusia menerjemahkan realitas secara ontologis, dan interpretasi tersebut merupakan suatu proses yang dinamis dan akan terus berlangsung. Hal ini dapat diterapkan ketika memahami kegiatan olahraga.
Aliran dalam filsafat olahraga > Formalisme

Formalisme—meminjam istilah dari ilmu sastra—merupakan suatu pandangan yang berlandaskan pada peraturan-peraturan formal dalam olahraga. Sebagaimana yang diutarakan oleh William J Morgan bahwa peraturan olahraga merupakan sesuatu yang mengikat sebagai kekuatan legitimatif, yang mengindikasikan bahwa para atlet bermain secara jujur dan memenangkan pertandingan atau kejuaraan dengan tidak melanggar peraturan.
Aliran dalam filsafat olahraga > Filsafat Timur

Filsafat India cenderung empiris/berdasarkan pengalaman walaupun dapat bersifat analitis; Filsafat Cina yang berasal dari ajaran Konfusius lebih mengutamakan harmoni atau keseimbangan; Filsafat Jepang sangat terbuka dan adaptif terhadap perubahan. Bagaimanapun juga, tetap ada perbedaan antara filsafat Timur dengan pragmatisme Amerika yang memulai teorinya dengan berpatokan kepada ilmu metafisik serta epistemologi; sementara itu, filsafat Timur berlandaskan pada nilai etis dan estetis.
Ada istilah dalam filsafat Jepang yang dinamakan shinshin yang menganggap bahwa tubuh dan pikiran terintegrasi yang mana tubuh dan pikiran tersebut bersifat dinamis namun lembut. Berbeda dengan pandangan umum filsafat Barat yang menganggap bahwa tubuh dan pikiran bukan merupakan satu kesatuan, serta berada dalam kondisi yang statis.
Aliran dalam filsafat olahraga > Pragmatisme

Para filsuf beraliran pragmatis seperti William James dan John Dewey berusaha untuk mendalami mengapa olahraga dapat membuat hidup menjadi penting serta berharga. Ada beberapa kemiripan antara filsafat Timur dengan pragmatisme Amerika. Pertama, ajaran filsafat berpengaruh terhadap sikap dan karakter. Kedua, filsafat Timur berfokus kepada hal-hal praktis dan bersifat luwes.
Toyotomi Hidenaga

| Toyotomi Hidenaga |
| --- | --- |
Toyotomi Hidenaga
Nama asli: 豊臣 秀長
Nama lahir: Hashiba Koichirō (羽柴 小一郎)
Lahir: 8 April 1540
Meninggal: 15 Februari 1591(1591-02-15) (umur 50)
Pengabdian:  klan Toyotomi
Perang/pertempuran: Pertempuran Yamazaki Pertempuran Shizugatake Pertempuran Komaki dan Nagakute Kampanye Kyūshū
Pasangan: Chiun'in
Hubungan: Chikuami (ayah) Ōmandokoro (ibu) Toyotomi Hideyoshi (kakak tiri) Asahi no kata (saudari) Toyotomi Hidetsugu (keponakan) Toyotomi Hideyori (keponakan)
Toyotomi Hidenaga (豊臣 秀長code: ja is deprecated , 8 April 1540 – 15 February 1591), sebelumnya dikenal dengan nama Hashiba Koichirō (羽柴 小一郎code: ja is deprecated ).
Ia adalah saudara tiri Toyotomi Hideyoshi, salah satu orang paling berkuasa dan juga salah satu dari panglima perang paling penting di Jepang pada zaman Sengoku. Ia juga dikenal dengan gelar istananya, Dainagon (大納言code: ja is deprecated ). Ia mengangkat Tōdō Takatora menjadi insinyur kepala. Beberapa tahun kemudian, ia memimpin pasukan pelopor Hideyoshi memasuki Provinsi Satsuma, berkontribusi besar pada kemenangan-kemenangan kakak tirinya dalam merebut kekuasaan di Pulau Kyūshū. Hidenaga kemudian dianugerahi kuasa atas provinsi Kii, provinsi Izumi and provinsi Yamato, sehingga wilayah kekuasaannya bernilai satu juta koku. Ia dianggap sebagai otak dan tangan kanan Hideyoshi. Ia meninggal di Kōriyama, provinsi Yamato (saat ini Prefektur Nara), makamnya disebut Dainagon-zuka (大納言塚code: ja is deprecated ).
Ia ikut serta dalam Pertempuran Yamazaki pada tahun 1582 .
Keluarga

Ayah: Chikuami
Ibu: Ōmandokoro (1513-1592)
Saudara:
Toyotomi Hideyoshi
Asahi no kata
Tomo, yang menikah dengan Soeda Jinbae
Istri: Chiun'in
Anak-anak:
Koichiro, yang kemudian dinamai Yosuke
Kikuhime, yang menikah dengan Toyotomi Hideyasu
Daizen-in, yang menikah dengan Mori Hidemoto
Penghargaan

Pangkat Junior Kedua (8 August 1587)
Sultan Zainal Rashid Al-Mu'adzam Shah I

| Zainal Rashid Al-Mu'adzam Shah I |
| --- | --- |
Sultan Kedah
Berkuasa: 1843 - 1854
Pendahulu: Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II
Penerus: Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah
Wangsa: Kedah
Sultan Zainal Rashid Al-Mu'adzam Shah I adalah Sultan Kedah ke-22. Ia memerintah dari tahun 1843 hingga tahun 1854.
Pranala luar

Daftar Sultan Kedah Diarsipkan 2016-10-11 di Wayback Machine.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II | Sultan Kedah 1843 - 1854 | Diteruskan oleh: Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram Shah |
Trình Minh Thế

Jenderal Trình Minh Thế
Trình Minh Thế (1922 - 3 Mei 1955) adalah seorang pemimpin militer dan nasionalis Vietnam pada akhir Perang Indochina Pertama dan permulaan Perang Vietnam.
Kehidupan awal

Thế lahir di Provinsi Tây Ninh dan dibesarkan dalam agama Cao Đài. Ia dilatih dalam sekoalh perwira militer oleh Kempeitai Jepang ketika Japan mulai menggunakan pasukan paramiliter Cao Đài. Pada 1945, ia menjadi perwira dalam pasukan militer Cao Đài.
Kematian

Pada 3 Mei 1955, ketika berdiri di dekat jip militernya, Thế ditembak di belakang kepalanya oleh seorang penembak, Pembunuhan tersebut belum terungkap
Trémont, Orne

| Trémont |
| --- | --- |
Trémont
  Lokasi di Region Normandia Trémont  
Koordinat: 48°36′08″N 0°16′30″E﻿ / ﻿48.6022°N 0.275°E﻿ / 48.6022; 0.275
Negara: Prancis
Region: Normandia
Departemen: Orne
Arondisemen: Alençon
Kanton: Courtomer
Antarkomune: Communauté de communes du Pays de Courtomer
Pemerintahan
 • Wali kota (2008–2014) : Michel Beslin
Luas
 • Land1: 6,22 km2 (240 sq mi)
 • Populasi2: 100
 • Kepadatan Populasi2: 0,16/km2 (0,42/sq mi)
Kode INSEE/pos: 61492 / 61390
Ketinggian: 173–240 m (568–787 ft)  (rerata 200 m or 660 ft)
1 Data Pendaftaran Tanah Prancis, tak termasuk danau, kolam, gletser > 1 km² (0.386 mi² atau 247 ekar) dan muara sungai. 2 Population sans doubles comptes: penghitungan tunggal penduduk di komune lain (e.g. mahasiswa dan personil militer).
Trémont adalah komune di département Orne di barat laut Prancis.
Lihat pula

Komune di departemen Orne
Tanganapada, Murhum, Baubau

| Tanganapada |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kota: Baubau
Kecamatan: Murhum
Kode Kemendagri: 74.72.06.1011 
Kode BPS: 7472011005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tanganapada adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Murhum, Kota Baubau, Provinsi Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Murhum, Kota Baubau, Sulawesi Tenggara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Baadia  Lamangga  Melai  Tanganapada  Wajo
Sybra praeusta

| Sybra praeusta |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Apomecynini
Genus:: Sybra
Spesies:: Sybra praeusta

Sybra praeusta adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Sybra, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tethya novaecaledoniae

| Tethya novaecaledoniae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Tethya novaecaledoniae

Tethya novaecaledoniae adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Tethya novaecaledoniae juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Tegowanuwetan, Tegowanu, Grobogan

| Tegowanu Wetan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Grobogan
Kecamatan: Tegowanu
Kode pos: 58165
Kode Kemendagri: 33.15.18.2009 
Luas: 3,62 km²
Jumlah penduduk: 5.210 jiwa (2012)
Kepadatan: 1.439 jiwa/km² (2012)
Tegowanu Wetan adalah ibu kota kecamatan Tegowanu, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah, Indonesia. Dalam bahasa Jawa, desa Tegowanu dibagi 2 Tegowanu Kulon (Barat) dan Tegowanu Wetan (Timur), Nama Tegowanu berasal dari kata Tego dan Wanu, Tego - Tega dan Wanu (wani) - berani, Tegowanu berarti Tega dan berani.
Terdapat 3 dusun di Tegowanu Wetan, yakni Gambreng, Krajan, dan Mendung.
| l b Kecamatan Tegowanu, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Cangkring  Curug  Gaji  Gebangan  Karangpasar  Kebonagung  Kedungwungu  Kejawan  Mangunsari  Medani  Pepe  Sukorejo  Tajemsari  Tanggirejo  Tegowanukulon  Tegowanuwetan  Tlogorejo  Tunjungharjo 
Tegowanu Wetan merupakan ibu kota kecamatan dari Tegowanu
Balai Desa dari desa ini terletak di Dusun Krajan, tepatnya RT 02 RW 01 Desa Tegowanu Wetan itu sendiri. Masyarakatnya banyak yang bekerja di sektor pertanian, industri, dan tak sedikit pula yang berwiraswasta.
Tanjung Harta, Abung Barat, Lampung Utara

| Tanjung Harta |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Utara
Kecamatan: Abung Barat
Kode Kemendagri: 18.03.06.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Tanjung Harta adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Abung Barat, Kabupaten Lampung Utara, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Abung Barat, Kabupaten Lampung Utara, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Bumi Mandiri  Bumi Nabung  Cahaya Negeri  Gunung Betuah  Hujan Mas  Kamplas  Kistang  Lepang Besar  Ogan Lima  Pematang Kasih  Pengaringan  Simpang Agung  Tanjung Harta  Way Wakak