stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wasah Hulu, Simpur, Hulu Sungai Selatan
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Simpur, Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Amparaya  Garunggang  Kapuh  Panjampang Bahagia  Pantai Ulin  Simpur  Tebing Tinggi  Ulin  Wasah Hilir  Wasah Hulu  Wasah Tengah
Wakil Presiden Rwanda

Wakil Presiden Rwanda (bahasa Prancis: Vice-président rwandais, Kinyarwanda: visiperezida) adalah jabatan politik di Rwanda yang diciptakan untuk Paul Kagame dari Juli 1994 hingga April 2000. Jabatan ini dihapuskan pada tahun 2000.
Posisi tersebut juga ada di Konstitusi Rwanda dari tahun 1961 hingga 1973. Namun, posisi tersebut tidak pernah terpenuhi antara tahun 1961 hingga 1969.
Daftar wakil presiden Rwanda

| No> .No. | Potret | Nama (Birth–Death) | Masa jabatan> Awal masa jabatan | Masa jabatan> Akhir masa jabatan | Kelompok etnis | Partai politik | Partai politik |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Vice President of Rwanda
| 1 |  | Paul Kagame   (lahir 1957) | Juli 1994 | 22 April 2000 | Tutsi |  | RPF |
Wakil Presiden Paraguay

Wakil Presiden Paraguay merupakan jabatan politik kedua di Paraguay.
| Nama | Pelantikan | Periode Jabatan | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| Mariano González | 1844 | 1854 |  |
| Francisco Solano López | 1854 | 1862 |  |
| Francisco Domingo Sánchez | 1862 | 1869 |  |
| Cayo Miltos | 1870 | 1871 |  |
| Salvador Jovellanos | 1871 | 1871 |  |
| Higinio Uriarte | 1874 | 1877 |  |
| Adolfo Saguier | 1878 | 1880 |  |
| Bernardino Caballero | 1880 | 1881 |  |
| Juan Antonio Jara | 1882 | 1886 |  |
| José del Rosario Miranda | 1886 | 1890 |  |
| Marcos Moríñigo | 1890 | 1894 |  |
| Facundo Ynsfrán | 1894 | 1898 |  |
| Andrés Héctor Carvallo | 1899 | 1902 |  |
| Manuel Domínguez | 1902 | 1904 |  |
| Emiliano González Navero | 1906 | 1908 |  |
| Juan Bautista Gaona | 1910 | 1911 |  |
| Pedro Bobadilla | 1912 | 1916 |  |
| José Pedro Montero | 1916 | 1919 |  |
| Félix Paiva | 1920 | 1921 |  |
| Manuel Burgos | 1924 | 1928 |  |
| Emiliano González Navero | 1928 | 1932 |  |
| Raúl Casal-Ribeiro | 1932 | 1936 |  |
| Luis Alberto Riart | 1939 | 1940 |  |
| Bukan Wakil Presiden | 1940 | 1993 |  |
| Ángel Seifart | 1993 | 1998 |  |
| Luis María Argaña | 1998 | 1999 |  |
| Julio César Franco | 2000 | 2002 |  |
| Luis Castiglioni | 2003 | 2007 |  |
| Francisco Oviedo | 2007 | 2008 |  |
| Federico Franco | 2008 | Sedang Menjabat |  |
Pranala luar

(Spanyol) Vicepresidency of the Republic of Paraguay
(Spanyol) Presidency of the Republic of Paraguay - The Vicepresident Diarsipkan 2009-03-19 di Wayback Machine.
Waqt Ki Awaz

| Waqt Ki Awaz |
| --- | --- |
Poster Promosional
Sutradara: Kovelamudi Bapayya
Produser: T. Trivikrama Rao
Ditulis oleh: Kader Khan (dialog)
Skenario: Gyandev Agnihotri
Cerita: Paruchuri Brothers
Pemeran: Sridevi Mithun Chakraborty Gulshan Grover Kader Khan
Penata musik: Bappi Lahiri
Sinematografer: A. Venkat
Penyunting: V. R. Kotagiri
Perusahaan produksi: Vijayalakshmi Art Pictures
Tanggal rilis:  01 Juli 1988 (1988-07-01)    
Durasi: 155 menit
Waqt Ki Awaz (harf: Suara dari Waktu) adalah sebuah film drama aksi India 1988 yang disutradarai oleh K. Bapayya. Film tersebut dibintangi Sridevi dan Mithun Chakraborty sebagai pemeran utama. Moushumi Chatterjee, Gulshan Grover, Kader Khan dan Asrani ditampilkan dalam peran pendukung.
Pranala luar

Waqt Ki Awaz di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Templat:Kovelamudi Bapayya
Weeds (Millennium)

"'Weeds" adalah episode kesebelas dari musim pertama dari serial televisi kejahatan-seru Amerika Serikat Millennium. Episode tersebut tayang perdana dalam saluran Fox pada 24 Januari 1997. Episode tersebut ditulis oleh Frank Spotnitz, dan disutradarai oleh Michael Pattinson. "Weeds" menampilkan penampilan tamu dari Ryan Cutrona, Josh Clark dan Terry David Mulligan.
Pranala luar

"Weeds (Millennium)" di IMDb (dalam bahasa Inggris)
"Weeds (Millennium)" di TV.com
Where Trails End

| Where Trails End |
| --- | --- |
Sutradara: Robert Emmett Tansey
Produser: Robert Emmett Tansey
Skenario: Robert Emmett Tansey Frances Kavanaugh
Pemeran: Tom Keene Frank Yaconelli Joan Curtis Don Stewart Charles King Wilhelm von Brincken
Sinematografer: Robert E. Cline
Penyunting: Fred Bain
Perusahaan produksi: Monogram Pictures
Distributor: Monogram Pictures
Tanggal rilis:  1 Mei 1942 (1942-05-01)    
Durasi: 55 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Where Trails End adalah sebuah film koboi Amerika Serikat tahun 1942 garapan Robert Emmett Tansey dan ditulis oleh Robert Emmett Tansey dan Frances Kavanaugh. Film tersebut menampilkan Tom Keene, Frank Yaconelli, Joan Curtis, Don Stewart, Charles King dan Wilhelm von Brincken. Film tersebut dirilis pada 1 Mei 1942 oleh Monogram Pictures.
Pranala luar

Where Trails End di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Wonokerto, Sukamaju Selatan, Luwu Utara

| Wonokerto |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Selatan
Kabupaten: Luwu Utara
Kecamatan: Sukamaju Selatan
Kode Kemendagri: 73.22.13.2004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk kegunaan lain, lihat Wonokerto (disambiguasi).
Wonokerto adalah sebuah desa di Kecamatan Sukamaju Selatan, Kabupaten Luwu Utara, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sukamaju Selatan, Kabupaten Luwu Utara, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Banyuwangi  Lino  Mulyorejo  Paomacang  Rawamangun  Sidoharjo  Subur  Sukaharapan  Sukamukti  Sumberbaru  Wonokerto
Pertempuran Shiroyama

| l b Pemberontakan Satsuma |
| --- | --- |
 Kumamoto  Tabaruzaka  Shiroyama 
Pertempuran Shiroyama (城山の戦いcode: ja is deprecated , Shiroyama no tatakai) berlangsung pada 24 September 1877, di Kagoshima, Jepang. Peristiwa tersebut merupakan pertempuran terakhir dari Pemberontakan Satsuma, dimana sejumlah besar samurai di bawah kepemimpinan Saigō Takamori membuat pertahanan terakhir mereka melawan pasukan Angkatan Darat Kekaisaran Jepang di bawah komando Jenderal Yamagata Aritomo dan Kawamura Sumiyoshi. Pertempuran tersebut berakhir dengan penihilan tentara Saigō serta kematiannya, menandai akhir Pemberontakan Satsuma.
Penjelasan

Setelah kekalahan di Pengepungan Istana Kumamoto dan di pertempuran-pertempuran lainnya di tengah Kyūshū, pasukan yang tersisa dan masih hidup dari pasukan samurai yang dipimpin oleh Saigō Takamori kembali ke Satsuma
Dampak

Pada 22 Februari 1889, Kaisar Meiji memberikan grasi kepada Saigō secara anumerta. Patung-patung di Taman Ueno, Tokyo dan dekat reruntuhan Istana Kagoshima didirikan untuk memperingatinya.
Pertempuran ini menginspirasi adegan terakhir dari film 2003 The Last Samurai.
Lihat pula

The Last Samurai
Bacaan tambahan

Keane, Donald (2005). Emperor Of Japan: Meiji And His World, 1852-1912. Columbia University Press. ISBN 0-231-12341-8.
Mounsley, Augustus H (1979). Satsuma Rebellion: An Episode of Modern Japanese History. University Publications of America. ISBN 0-89093-259-X.
Ravina, Mark (2004). The Last Samurai : The Life and Battles of Saigō Takamori. Wiley. ISBN 0-471-08970-2.
Pranala luar

Satsuma Rebellion: Satsuma Clan Samurai Against the Imperial Japanese Army Diarsipkan 2007-10-14 di Wayback Machine.
Dana Jasek. "Satsuma Rebellion ends". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-03-14. Diakses tanggal 2007-02-16.
Satsuma Rebellion: Battle of Shiroyama Diarsipkan 2017-01-08 di Wayback Machine.
31°36′00″N 130°33′00″E﻿ / ﻿31.6000°N 130.5500°E﻿ / 31.6000; 130.5500
Paul F. Knitter

Paul F. Knitter
Paul F. Knitter (lahir di Chicago, Amerika Serikat pada tahun 1939) adalah seorang teolog Katolik Roma yang berperan dalam mengembangkan diskursus teologi agama-agama. Ia dikenal sebagai salah seorang pendukung posisi pluralisme bersama dengan para teolog lain, seperti Alan Race dan John Hick. Knitter juga merupakan pegiat dialog antar-iman.
Pemikiran awal

Pada tahun 1985, Knitter menerbitkan buku berjudul No Other Name? yang merupakan pemetaan terhadap pemikiran-pemikiran Kristen yang berkembang saat itu mengenai agama-agama lain. Pendekatan Knitter, baik metode, fokus, serta kesimpulan dari buku tersebut memiliki banyak kemiripan dengan buku Alan Race yang dipandang sebagai awal dari diskursus teologi agama-agama. Bedanya, jika Race menggagas tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme, Knitter menyebut ada empat model dalam tipologinya. Keempat model tersebut adalah:
Model Konservatif-Injili, di mana hanya ada satu agama yang benar yakni agama Kristen. Menurut Knitter, salah seorang pendukung model ini adalah Karl Barth.
Model Protestan Arus-Utama, yang memandang bahwa keselamatan hanya ada di dalam Kristus. Pendekatan-pendekatan yang termasuk di dalam model ini menyatakan bahwa penyataan Allah memang dapat ditemukan di banyak agama, tetapi keselamatan hanya ada dalam Kristus. Beberapa teolog yang dimasukkan oleh Knitter ke dalam model ini adalah Paul Althaus, Emil Brunner, dan Wolfhart Pannenberg.
Model Katolik, yang menyatakan bahwa ada banyak jalan menuju Allah tetapi Kristus berfungsi secara normatif atau menentukan di dalam kepelbagaian jalan tersebut. Knitter menyebutkan Hans Kung dan Karl Rahner sebagai contoh pemikir model ini.
Model Teosentris, yang mana merupakan posisi yang dianut Knitter sendiri. Model teosentris percaya bahwa ada banyak jalan menuju pusat yang satu, yaitu Allah sendiri. Dengan demikian, peran agama-agama non-Kristen sebagai jalan keselamatan diafirmasi oleh pendukung dari model ini. Selain Knitter, beberapa teolog lain yang diposisikan di dalam model ini adalah John Hick, Raimundo Panikkar, dan Stanley Samartha.
Posisi Knitter di dalam buku ini, yakni posisi teosentris, memiliki kesejajaran dengan model pluralisme yang dianut oleh Alan Race. Selain menegaskan posisinya, Knitter juga menganjurkan perlunya penafsiran ulang atas doktrin keunikan Yesus. Menurutnya, selama ini kekristenan merasa superior terhadap agama-agama lain karena doktrin tersebut. Untuk itu, supaya dapat terwujud dialog antar-iman maka doktrin tersebut perlu ditinjau kembali.
Knitter dan Posisi Soteriosentrisme

Di dalam buku selanjutnya, 'Satu Bumi Banyak Agama', Knitter menyatakan bahwa tipologi yang ia gunakan pada buku sebelumnya kurang tepat. Menurutnya, tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme yang diajukan Alan Race lebih tepat. Knitter sebelumnya menyatakan bahwa dirinya menganut posisi pluralisme yang menyatakan bahwa agama-agama merupakan jalan-jalan yang berbeda menuju satu tujuan, yang dalam bahasa Kristen disebut Allah. Akan tetapi, Knitter menyatakan bahwa dirinya telah melampaui posisi pluralisme yang teosentris yang dianut sebelumnya, yakni dengan posisi soteriosentrisme.
Knitter dan Posisi Soteriosentrisme > Definisi

Soteriosentrisme berasal dari kata bahasa Yunani soter yang berarti keselamatan. Dengan demikian, soteriosentris secara etimologis berarti 'berpusat pada keselamatan'. Jikalau pendekatan pluralisme menjadikan Satu Realitas Ilahi (disebut The Real oleh John Hick) atau Tuhan dalam bahasa agama Abrahamik, maka soteriosentrisme menjadikan konteks penderitaan umat manusia dan penderitaan alam (krisis ekologis) sebagai pusat. Penderitaan yang dialami umat manusia dan kerusakan alam haruslah menjadi fokus perhatian dan sasaran dari agama-agama yang ada. Manusia dan alam yang menderita perlu mendapatkan keselamatan yakni terbebas dari derita yang mereka alami. Di sini, paham keselamatan dalam kekristenan diberikan pemaknaan baru oleh Knitter.
Dengan demikian, Knitter mengkritik pendekatan pluralisme yang langsung menyatakan bahwa agama-agama adalah jalan menuju Tuhan. Menurut Knitter, agama-agama yang ada di dunia perlu dinilai kebenarannya melalui kriteria soteriosentris tersebut, yakni seberapa besar agama-agama mau berfokus dan berjuang bagi keselamatan umat manusia dan bumi yang sedang menderita. Knitter melihat bahwa kekristenan akan mengalami perkembangan yang evolutif, yakni dari eklesiosentrisme (berpusat pada gereja), melalui kristosentrisme (berpusat pada Kristus), hingga ke teosentrisme (berpusat pada Allah), dan selanjutnya adalah soteriosentrisme.
Posisi soteriosentris tersebut dianut oleh Knitter setelah ia dipengaruhi Teologi Pembebasan Amerika Latin. Teologi Pembebasan berfokus pada pembebasan manusia-manusia yang tertindas dari para penindasnya maupun situasi yang menekan, khususnya kemiskinan struktural. Minat Knitter terhadap Teologi Pembebasan sudah terlihat dari tulisan sebelumnya di dalam buku 'Mitos Keunikan Agama Kristen'.
Knitter dan Posisi Soteriosentrisme > Dampak kepada Dialog Antar-Iman

Asumsi teologis ini berdampak terhadap pemaknaan dialog antar-iman. Knitter menyatakan bahwa dialog antar-iman yang terjadi haruslah bertanggung-jawab secara global. Arti dialog harus mendorong praksis bersama agama-agama untuk menghadapi adanya tantangan bersama berupa penderitaan konkret umat manusia dan kerusakan ekologi yang semakin bertambah. Hal tersebut mestinya menjadi konteks bersama dari semua agama yang ada di dunia sekaligus menjadi titik temu dari semua agama.
Knitter dan Posisi Soteriosentrisme > Penafsiran Ulang terhadap Sosok Yesus

Untuk mendukung model soteriosentris yang diusulkannya, Knitter menyusun penafsiran ulang atas sosok Yesus dan pengaruhnya terhadap misi Kristen. Usaha ini ditunjukkan di dalam buku lainnya, 'Menggugat Arogansi Kekristenan', yang terbit segera setelah buku 'Satu Bumi Banyak Agama'. Di dalam buku ini, Yesus dipandang sebagai tokoh yang unik dan menentukan, tetapi bukan satu-satunya penyataan Allah. Keunikan Yesus adalah keunikan relasional dengan visi Kerajaan Allah yang memberitakan tentang pembebasan terhadap manusia yang menderita dan tertindas
Pemetaan Baru terhadap Teologi Agama-Agama

Beberapa tahun kemudian, yakni tahun 2002, Knitter menerbitkan sebuah buku yang berisi pemetaan baru terhadap pendekatan-pendekatan di dalam diskursus teologi agama-agama. Di sini, Knitter tidak lagi menggunakan tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme sebagaimana disarankan oleh Alan Race, melainkan memaknai ulang model-model tersebut dan menambah satu model lagi:
Model Penggantian, yang terbagi menjadi dua, (1) Penggantian Total yang menganggap hanya agama Kristen yang memiliki kebenaran dan menjadi jalan keselamatan, dan (2) Penggantian Parsial yang menganggap bahwa Allah menyatakan atau mewahyukan diri-Nya di dalam agama-agama non-Kristen tetapi keselamatan hanya ada di dalam agama Kristen.
Model Pemenuhan berintikan gagasan bahwa Allah hadir di dalam agama-agama non-Kristen, tetapi kekristenan yang memiliki Yesus Kristus berperan menyempurnakan agama-agama yang lain. Contoh dari model ini adalah pandangan Gereja Katolik Roma pasca-Konsili Vatikan II yang menyatakan bahwa ada 'sinar kebenaran' di dalam agama-agama non-Kristen namun kepenuhan penyataan Allah hanya ada melalui gereja yang mengenal Yesus Kristus. Contoh lainnya adalah teolog Katolik Karl Rahner dengan konsep 'Kristen Anonim'.
Model Mutualitas prinsipnya menyatakan bahwa seluruh agama yang ada berada pada posisi atau fondasi yang sama, minimal dalam beberapa hal, yang mana memungkinkan mereka untuk berdialog secara mutual. Ada tiga jembatan yang dikemukakan oleh Knitter:
Jembatan filosofis-historis yang menyatakan bahwa ada satu kenyataan Ilahi di balik dan di dalam semua agama.
Jembatan religius-mistik yang memercayai bahwa yang Ilahi itu hadir dalam pengalaman mistik semua agama.
Jembatan etis-praktis yang mengatakan bahwa ada keprihatinan dan fokus bersama dari semua agama yakni situasi dunia masa kini yang dipenuhi kemiskinan dan penderitaan.
Model Penerimaan merupakan pemetaan Knitter terhadap model-model teologi agama-agama yang berkembang pada dasawarsa terakhir abad ke-20. Pendekatan-pendekatan di dalamnya berusaha mengembangkan posisi di mana identitas (partikularitas) Kristen maupun agama-agama lain dapat dihargai sepenuhnya, tetapi ada keterbukaan dan relasi dengan agama-agama lainnya. Ada tiga pendekatan yang dimasukkan Knitter ke dalam model ini, yakni (1) teologi pasca-liberal, (2) teologi komparatif, dan (3) pandangan teologis S. Mark Heim.
Knitter dan Teologi Komparatif

Di dalam karya terbaru Knitter, Without Buddha I Cannot be a Christian (2009), ia menggunakan pendekatan teologi komparatif. Buku tersebut berisi perbandingan konsep-konsep Kristen dengan konsep-konsep dalam Buddhisme.
Lihat pula

Teologi agama-agama
Alan Race
Gavin D'Costa
Years of Living Dangerously

Halaman ini berisi artikel tentang serial televisi tentang perubahan iklim. Untuk film 1982, lihat The Year of Living Dangerously (film).
Years of Living Dangerously adalah sebuah serial televisi dokumenter Amerika Serikat yang berfokus pada pemanasan global. Musim pertama disiarkan di AS pada 2014 dalam saluran Showtime. Serial tersebut memenangkan sebuah Emmy Award sebagai Serial Dokumenter atau Nonfiksi Terbaik.
Pranala luar

Years of Living Dangerously Diarsipkan 2015-05-14 di Wayback Machine., official website
Years of Living Dangerously di IMDb (dalam bahasa Inggris)
National Geographic Channel's site (Season 2)
Season 2 trailer number 1 (2016)
Season 2 trailer number 2 (2016)
The series' Tumblr archive
Park Jun-gyu

Ini adalah nama Korea; marganya adalah Park.
| Park Jun-gyu |
| --- | --- |
Lahir: 27 Juni 1964 (umur 60) Korea Selatan
Pendidikan: El Camino College - Business Administration
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 1988-sekarang
Agen: Sedona Media
Suami/istri: Jin Song-ah
Anak: Park Jong-chan   Park Jong-hyuk
Orang tua: Park No-sik

Nama Korea
Hangul: 박준규 
Hanja: 朴浚圭 
Alih Aksara: Bak Jun-gyu
McCune–Reischauer: Pak Chun-kyu
 

 
Park Jun-gyu (lahir 27 Juni 1964) adalah seorang aktor berkebangsaan Korea Selatan. Sebagai anak laki-laki dari aktor Park No-sik, Jun-gyu dikenal publik berkat perannya sebagai Ssangkal dalam Rustic Period.
Filmografi > Film

Quit Your Life (1971)
Zip Up (1972)
The Chameleon's Poem (1988)
Dangerous Passion (1989)
Tainted Rose '90 (1990)
Marijuana (1991)
A Small Autocratic Republic  (1991)
The Teen Rebellion  (1991)
The New Eight Province Men  (1991)
Do As You Please (1992)
The Man Who Always Takes the Last Train (1992)
A Winter Elegy (1992)
The Bikini Island Story (1992)
The Black Hat (1992)
Heartless Third Wharf (1993)
Jamon Jamon Seoul (1994)
Yellow Handkerchief (1995)
Karuna (1996)
Cue (1996)
Boss (1996)
Albatross (1996)
The Rocket Is Launched (1997)
Partner (1997)
The Last Attempt  (1998)
Blues (1998)
Jakarta (2000)
My Boss, My Hero (2001) sebagai Jo Bong-pal
Four Toes (2002) sebagai Gak Granger
Sex of Magic (2002)
Sex Is Zero (2002)
My Wife Is a Gangster 2 (2003) sebagai Choi Yoon-jae
Wet Dreams 2 (2005)
The Art of Seduction (2005) sebagai CEO Bong
Oh! My God (2006)
The Fox Family (2006) sebagai Gi-dong, kamerawan
Hot for Teacher (2006) sebagai Jae-Sung
Garden Balsam (film pendek, 2007)
Bravo My Life (2007) sebagai Park Seung-Jae
Sweet Fish (2011)
Filmografi > Serial Televisi

그해 겨울은 따뜻했네 (KBS, 1988)
기쁨이면서 슬픔인 채로 (KBS, 1993)
Police (KBS, 1994)
Shooting (KBS, 1996)
A Faraway Country (KBS2, 1996)
Sprint (KBS, 1997)
Hong Gil-dong (SBS, 1998)
The Boss (MBC, 1998)
Medical Center (SBS, 2000)
Three Friends (MBC, 2001) (aktor tamu)
Rustic Period (SBS, 2002)
Remember (MBC, 2002)
Age of Warriors (KBS1, 2003)
Damo (MBC, 2003)
Apgujeong House (SBS, 2003)
Jang Gil-san (SBS, 2004)
I Am Sam (KBS2, 2007)
Woman of Matchless Beauty, Park Jung-geum (MBC, 2008)
My Precious You (KBS2, 2008)
Mary Stayed Out All Night (KBS2, 2010)
Warrior Baek Dong-soo (SBS, 2011)
Lights and Shadows (MBC, 2011)
Arang and the Magistrate (MBC, 2012)
Marriage, Not Dating (tvN, 2014)
The Family Is Coming (SBS, 2015)
Kill Me, Heal Me (MBC, 2015)
Filmografi > Variety show

Star Junior Show (SBS, 2009)
Hunters (SBS, 2009)
I Need a Family - Season 4 (MBC Every 1, 2010)
Brothers' Restaurant (SBSE!, 2010)
Hello Pot (KBS, 2011)
Truth Game (SBS, 2011)
Running Man (SBS, 2012) - bintang tamu, episode 90
Star King (SBS, 2012)
Top Gear Korea - Season 3 (XTM, 2012)
Family's Dignity: Full House (KBS, 2013)
Filmografi > Video Musik

Jang Hye-jin - "Let's Not Run Into Each Other Again"  (2009)
Teater

Guys and Dolls (1995)
Thanks Honey  (2009-2010)
Peonies Blooming in the Market  (2011)
Coyote Ugly (2011)
Luv (2012)
Roly-Poly (2012)
Guys and Dolls (2013-2014)
Five Course Love (2014)
Penghargaan

2002 SBS Drama Awards: Best Supporting Actor (Rustic Period)
2002 25th Golden Cinematography Awards: Most Popular Actor (My Boss, My Hero)
2003 SBS Drama Awards: Excellence Award, Actor in a Sitcom (Apgujeong House)
2013 SBS Entertainment Awards: Best Entertainer (Star King)
Pranala luar

Park Jun-gyu Fan Cafe at Daum (Korea)
(Inggris) Park Jun-gyu di HanCinema
(Inggris) Park Jun-gyu di Korean Movie Database
Park Jun-gyu di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Park Joon-gyu di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Paul Landers

Artikel ini bukan mengenai Paul Landres.
| Paul Landers |
| --- | --- |
Landers pada tahun 2011
Informasi latar belakang
Nama lahir: Heiko Paul Hiersche
Lahir: 9 Desember 1964 (umur 59) Berlin Timur, Jerman Timur
Genre: Neue Deutsche Härte industrial metal punk rock
Pekerjaan: Musisi
Tahun aktif: 1983–sekarang
Artis terkait: Rammstein Feeling B First Arsch Die Firma Die Magdalene Keibel Combo
Paul Landers (lahir Heiko Paul Hiersche; 9 Desember 1964) adalah seorang musisi asal Jerman, yang dikenal sebagai gitaris ritme grup musik Neue Deutsche Härte, Rammstein, dan grup musik punk rock, Feeling B dan First Arsch. Landers telah merilis delapan album studio dan tiga album rekaman langsung bersama Rammstein.
Biografi > Kehidupan pribadi

Landers dilahirkan di Berlin, Jerman. Nama lahirnya adalah Heiko Paul Hiersche, yang dia benci. Semasa kecil dia tinggal di Moskow. Landers fasih berbahasa Rusia tetapi dia tidak dapat membaca atau menulisnya. Dia pindah dari rumah orang tuanya pada usia 16 tahun karena berkelahi dengan ayah tirinya dan kemudian menggunakan kembali nama pertamanya, demi menghormati ayah kandungnya. Dia kemudian menghilangkan Heiko, berganti menjadi Paul Hiersche. Ketika dia menikahi Nikki Landers pada tahun 1984 (pada usia 20 tahun), dia menggunakan nama keluarga istrinya menjadi Paul Landers.
Paul dan Nikki mempunyai seorang anak laki-laki, Emil, lahir sekitar 1984-87. Mereka kemudian bercerai pada tahun 1987, tetapi ia terus menggunakan nama terakhir istrinya. Dia juga memiliki anak kedua, seorang anak perempuan, yang nama dan tanggal lahir yang tidak diketahui, hasil hubungannya dengan wanita berbeda.
Setelah perceraiannya dengan Nikki Landers, dia tinggal dengan Christian "Flake" Lorenz salah satu temannya di band Feeling B selama beberapa tahun. Paul memiliki seorang anak perempuan. Hasil wawancara dengan "The Gauntlet" tanggal pada 31 Oktober 2007 mengkonfirmasikan bahwa Paul sudah menikah.