stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Natrium dokusat

|  |
| --- | --- |
Natrium dokusat
Nama sistematis (IUPAC)
1,4-bis(2-etilheksiloksi)-1,4-dioksobutana-2-asam sulfonat
Data klinis
Nama dagang: Colace, Ex-Lax, Forumen, Stool Softener, dll
AHFS/Drugs.com: monograph
MedlinePlus: a601113
Data lisensi: US Daily Med:pranala
Kat. kehamilan: A(AU) 
Status hukum: OTC (CA) GSL (UK) OTC (US) OTC
Rute: Oral, rektal, melalui telinga
Pengenal
Nomor CAS: 10041-19-7
Kode ATC: A06AA02
PubChem: CID 11339
DrugBank: DB11089
ChemSpider: 10862
UNII: M7P27195AG
ChEBI: CHEBI:534
ChEMBL: CHEMBL1477036
Sinonim: Dioktil sulfosuksinat
Data kimia
Rumus: C20H37O7S 
 InChI InChI=1S/C20H38O7S/c1-5-9-11-16(7-3)14-26-19(21)13-18(28(23,24)25)20(22)27-15-17(8-4)12-10-6-2/h16-18H,5-15H2,1-4H3,(H,23,24,25) Key:HNSDLXPSAYFUHK-UHFFFAOYSA-N 
Data fisik
Kepadatan: 1,1 g/cm³
Titik lebur: 153–157 °C (307–315 °F) 173-179 °C
Kelarutan dalam air: 1 dalam 70 bagian mg/mL (20 °C)
Natrium Dokusat (docusate sodium) merupakan obat tetes telinga. Natrium Dokusat mengandung zat aktif yang fungsi utamanya sebagai pelunak serumen telinga. Dengan melunakkan serumen padat dalam telinga menjadi semi padat (desintegrasimassa serumen) sehingga kotoran telinga mudah keluar. Sebagai obat luar, Narium Dokusat berbahaya jika tertelan. Natrium dokusat dapat menyebabkan iritasi gastrointestinal atau flu perut seperti muntah dan diare karena dinding saluran pencernaan meradang.
Natrium dokusat adalah obat swamedikasi, yaitu obat yang dapat digunakan secara bebas. Obat jenis ini tersedia dalam beberapa pilihan merek dagang dan mudah diperoleh di apotek. Obat ini digunakan sebagai penanganan gangguang pendengaran ringan akibat kepadatan serumen telinga maupun kemasukan benda asing. Pengguna obat ini sering mengalami kemerahan pada permukaan kulit telinga. Belum ditemukan laporan lengkap mengenai efek samping terparah.
Cara penggunaan natrium dokusat sama seperti penggunaan cairan perhidrol yaitu mencampur dengan air hangat menggunakan cotton bud sebelum serumen dalam saluran telinga dibersihkan. Dalam penanganan kemasukan benda asing, jika yang dimaksud adalah serangga maka cukup teteskan natrium dokusat lalu keluarkan serangga dengan perlahan dan hati-hati. Segera minta bantuan dan pergi ke dokter atau unit pelayanan kesehatan jika menemui kasus lain.
Indikasi

Forumen merupakan salah satu jenis obat tetes yang diperuntukkan untuk telinga. Obat ini mengandung natrium dokusat yang berfungsi mengencerkan kotoran di dalam telinga supaya bisa dikeluarkan dengan mudah.Penggunaan obat ini harus sesuai dengan aturan pakai, karena jika melebihi akan menyebabkan kemerahan.
Aturan Pakai

Sebelum menggunakan obat yang memiliki kandungan Natrium dokusat terdapat beberapa hal yang harus diperhatikan di antaranya
Untuk penggunakan obat harus sesuai dengan petunjuk dokter atau sesuai dengan kemasan obat.
Bertanya kepada tim ahli jika masih belum mengerti dalam pemberian obat.
Penggunaan biasanya disarankan selama 2 malam saja.
Jika selama penggunaan terjadi hal-hal yang buruk agar langsung menghubungi dokter atau tim ahli.
Penggunaan berlebih akan menyebabkan hal yang tidak diinginkan.
Adapun aturan pakai dari Natrium dokusat
Posisi kepala miring saat akan menggunakan obat tetes ini.
Teteskan sesuai aturan pakai
Posisi kepala yang akan ditetesi obat harus menghadap ke atas.
Gunakan kapas.
Digunakan saat malam hari
Kaki per detik

Kaki per detik adalah satuan dari kecepatan (skalar) dan kelajuan (vektor). Satuan ini menyatakan jarak yang ditempuh dalam satuan kaki (feet, ft) per satuan waktu dalam detik (s). Satuan internasionalnya (SI) adalah meter per detik.
Singkatan yang biasanya dipakai adalah ft/s atau fps (feet per second), atau dalam ilmu sains umumnya digunakan ft s−1.
Konversi

|  | m/s | km/jam | mph | knot | ft/s   |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 m/s =   | 1 | 3.6 | 2,236936 | 1,943844 | 3,280840  |
| 1 km/jam =   | 0,277778 | 1 | 0,621371 | 0,539957 | 0,911344  |
| 1 mph =   | 0,44704 | 1,609344 | 1 | 0,868976 | 1,466667  |
| 1 knot =   | 0,514444 | 1.852 | 1,150779 | 1 | 1,687810  |
| 1 ft/s =   | 0,3048 | 1,09728 | 0,681818 | 0,592484 | 1  |
(Nilai dalam huruf tebal adalah angka eksak.)
Lihat pula

Meter per detik
Romaria Magdalena Simbolon

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Romaria Simbolon |
| --- | --- |
Lahir: 15 November 2008 (umur 16) Jakarta
Nama lain: Romaria
Pekerjaan: Penyanyi, aktris
Kerabat:  Sion Simbolon (kakak sepupu)  Bastian Bintang Simbolon (kakak sepupu) 
Karier musik
Genre: pop
Instrumen: Vokal
Label: Hits Records
Artis terkait: Ghea Indrawari
 

Romaria Magdalena Simbolon (lahir 15 November 2008
) adalah seorang penyanyi dan aktris berkebangsaan Indonesia. Romaria merupakan adik sepupu dari Bastian Bintang Simbolon dan Sion Simbolon. Romaria pertama kali dikenal publik saat menjadi salah satu finalis Little Miss Indonesia 2.
Diskografi > Album studio

Superhero (2016)
Diskografi > Album kompilasi

Kids From The Star (2016)
Diskografi > Singel

Malu Sama Kucing (2014)
Jangan Ngambek Aja (2015)
Main Air (2015)
Tebak Monyet – feat. Bastian Steel (2016)
Mandi (2016)
Superhero (2016)
Oh Senangnya (OST Koki-Koki Cilik) (2018)
Sepuluh (OST Koki-Koki Cilik 2) (2019)
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018 | The Gift | Tianna Kecil | Seven Sunday Films |
| 2018 | Koki-Koki Cilik | Key | MNC Pictures |
| 2019 | Koki-Koki Cilik 2 | Key | MNC Pictures |
| 2019 | Kapal Goyang Kapten | Kara | Mega Pilar Pictures |
Filmografi > Acara televisi

Hompimpa (Global TV) (2014-2015)
Konser Anak Ceria (MNCTV) (2017)
Pesta Sahabat Aku Anak Sehat (RTV) (2017)
Pesta Sahabat Zona Ceria (RTV) (2017)
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nominasi | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | Anugerah Musik Indonesia | Artis Solo Perempuan Anak-Anak Terbaik | Malu Sama Kucing | Menang |
| 2015 | Anugerah Musik Indonesia | Produser/Penata Musik Lagu Anak-Anak Terbaik | Malu Sama Kucing | Nominasi |
| 2016 | Anugerah Musik Indonesia | Album Lagu Anak-Anak Terbaik | Superhero | Nominasi |
| 2016 | Dahsyatnya Awards | Artis Cilik Terdahsyat | Romaria Magdalena Simbolon | Menang |
Anthony Pinthus

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Anthony Abadies Pinthus
Tanggal lahir:  4 April 1998 (umur 26)
Tempat lahir:  Solothurn, Swiss
Tinggi:  1,82 m (5 ft 11+1⁄2 in)
Posisi bermain:  Penjaga gawang
Karier junior
2013–2018:  Grasshopper Club Zürich
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2018–2019 |  Grasshopper Club Zürich |  0 |  (0) |
| 2018 |  FC United Zürich (pinjaman) |  7 |  (0) |
| 2019 |  FC Wohlen (pinjaman) |  1 |  (0) |
| 2019–2020 |  FC Kosova Zürich |  1 |  (0) |
| 2020 |  Azkals Development Team |  0 |  (0) |
| 2020 |  United City FC (pinjaman) |  4 |  (0) |
| 2021–2023 |  United City FC |  11 |  (0) |
| 2023–2024 |  PSS Sleman |  25 |  (0) |
Tim nasional
| 2019 |  Filipina U22 |  1 |  (0) |
| 2019 |  Filipina U23 |  4 |  (0) |
| 2022 |  Filipina |  3 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 19 Agustus 2024
Anthony Pinthus (lahir 4 April 1998
) adalah pemain sepak bola asal Filipina. Ia berposisi sebagai penjaga gawang.
Stempel waktu

Stempel waktu aktual dari sekitar tahun 1960.
Stempel waktu adalah urutan karakter atau informasi yang dikodekan yang mengidentifikasi kapan peristiwa tertentu terjadi, biasanya memberikan tanggal dan waktu, terkadang akurat hingga sepersekian detik. Istilah ini berasal dari stempel karet yang digunakan di kantor untuk memberi cap tanggal sekarang, dan terkadang waktu, dengan tinta di atas dokumen kertas, untuk mencatat kapan dokumen itu diterima. Contoh umum dari jenis stempel waktu ini adalah cap pos pada surat atau waktu "masuk" dan "keluar" pada kartu waktu.
Di zaman modern penggunaan istilah ini telah meluas untuk merujuk pada informasi tanggal dan waktu digital yang dilampirkan pada data digital. Misalnya, file komputer berisi cap waktu yang memberi tahu kapan file itu terakhir diubah, dan kamera digital menambahkan cap waktu ke gambar yang diambil, merekam tanggal dan waktu gambar itu diambil.
Data ini biasanya disajikan dalam format yang konsisten, memungkinkan perbandingan yang mudah dari dua catatan berbeda dan melacak kemajuan dari waktu ke waktu; Praktik pencatatan cap waktu secara konsisten bersama dengan data aktual disebut timestamping. Penomoran peristiwa yang berurutan terkadang disebut cap waktu.
Kaki per detik kuadrat

Kaki per detik kuadrat adalah satuan percepatan. Satuan ini mengekspresikan perubahan kelajuan yang diekspresikan dengan satuan kaki per detik (ft/s) per satuan waktu dalam detik (s); atau jarak dalam kaki (ft) yang ditempuh, dibagi dengan waktu dalam detik (s) kuadrat. Satuan sistem SI yang setara adalah meter per detik kuadrat.
Singkatan satuan ini yaitu ft/s2, ft/sec2, ft/s/s, ft/sec/sec, dan ft s−2.
Konversi

| Nilai dasar | (Gal, atau cm/s2) | (ft/s2) | (m/s2) | (Gravitasi standar, g0) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 Gal, atau cm/s2 | 1 | 0,0328084 | 0,01 | 1,01972×10−3 |
| 1 ft/s2 | 30,4800 | 1 | 0,304800 | 0,0310810 |
| 1 m/s2 | 100 | 3,28084 | 1 | 0,101972 |
| 1 g0 | 980,665 | 32,1740 | 9,80665 | 1 |
Tegalsari Mandala I, Medan Denai, Medan

Tegalsari Mandala I adalah kelurahan di kecamatan Medan Denai, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.
Galeri

Gereja GKPA Mandala di Kelurahan Tegalsari Mandala I
Gereja HKBP Medan Denai di Kelurahan Tegalsari Mandala I
| l b Kecamatan Medan Denai, Kota Medan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Binjai  Denai  Medan Tenggara  Tegalsari Mandala I  Tegalsari Mandala II  Tegalsari Mandala III
Pertempuran Marj Ardabil

Pertempuran Marj Ardabil atau Pertempuran Ardabil adalah pertempuran yang terjadi di dataran yang mengelilingi kota Ardabil di barat laut Iran pada tahun 730 M. Pasukan Khazar yang dipimpin oleh Barjik, putra khagan Khazar, menginvasi provinsi Umayyah Jibal dan Azerbaijan Iran sebagai pembalasan atas serangan Kekhalifahan di Khazaria selama Perang Arab–Khazar selama beberapa dekade di awal abad ke-8.
Ekspedisi Barjik ke Iran utara (dan kemudian ke Kurdistan dan Mesopotamia utara) mungkin merupakan upaya untuk mendirikan pemerintahan Khazar di selatan Pegunungan Kaukasus.
Pasukan kalah jumlah yang dipimpin oleh jenderal Umayyah al-Jarrah bin Abdullah melawan Khazar selama tiga hari. Akhirnya, ditinggalkan oleh banyak pembantu mawla mereka, pasukan Khalifah kewalahan dan dikalahkan. Selama pertempuran, al-Jarrah terbunuh. Barjik yang menang mengangkat kepalanya di atas singgasana tempat dia memimpin pertempuran kampanye Timur Tengahnya. Menurut sejarawan Agapius, orang Arab menderita 20.000 orang tewas dan dua kali jumlah itu ditangkap, angka yang mungkin termasuk penduduk Ardabil dan wilayah sekitarnya.
Menyusul kemenangan mereka, bangsa Khazar menduduki Ardabil. Tahun berikutnya, bagaimanapun, Barjik memimpin pasukan ke Mosul dan dikalahkan. Menurut Muhammad bin Jarir ath-Thabari dan sejarawan Arab lainnya, umat Islam sangat marah dengan penodaan Barjik atas kepala komandan mereka sehingga mereka bertempur dengan semangat ekstra. Setelah kekalahan di Mosul, tentara Khazar mundur ke utara Pegunungan Kaukasus.
Kutukan Ham

Nuh Mengutuk Ham, lukisan abad ke-19 oleh Ivan Stepanovitch Ksenofontov
Kutukan Ham merupakan istilah untuk satu bagian riwayat dalam pasal 9 Kitab Kejadian pada Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di alkitab Kristen. Sebenarnya istilah ini tidak seluruhnya cocok karena kutukan itu terjadi atas Kanaan, putra keempat Ham, yang dijatuhkan oleh Nuh untuk menghukum perbuatan Ham.
Cerita ini terjadi dalam Kitab Kejadian mengenai kemabukan Nuh yang lalu diikuti dengan perbuatan memalukan yang dilakukan oleh anaknya Ham, bapa orang Kanaan (Kejadian 9:20–27). Kontroversi yang timbul dari cerita ini mengenai sifat pelanggaran Ham, dan mengapa Nuh mengutuk Kanaan ketika Ham-lah yang berdosa, telah menjadi perdebatan selama dua ribu tahun. Objektif cerita semula adalah untuk membenarkan penundukan orang Kanaan kepada orang Israel, tetapi pada abad-abad mendatang, cerita ini diinterpretasikan oleh beberapa orang Yahudi, Kristen dan Muslim sebagai kutukan, penjelasan untuk kulit gelap, dan juga perbudakan. Sebagian besar orang Kristen, Muslim dan Yahudi sekarang tidak setuju dengan interpretasi seperti itu, karena dalam teks Alkitab, Ham sendiri tidak dikutuk, dan ras atau warna kulit tidak pernah disebutkan. Meskipun demikian, beberapa denominasi Kristen setuju dengan interpretasi ini, walaupun berbeda dengan fakta dalam teks Alkitab.
Pelanggaran oleh Ham

Komentator mayoritas, baik kuno maupun modern, merasakan bahwa peristiwa Ham melihat ayahnya telanjang bukanlah kejahatan yang serius untuk menjelaskan hukuman yang mengikutinya. Meskipun demikian, dalam Kejadian 9:23, dimana Sem dan Yafet menutupi Nuh dengan sehelai kain sambil memalingkan muka, menyarankan bahwa perkataan tersebut harus diterima secarah harafiah, dan baru-baru ini telah ditunjukkan bahwa pada milenium pertama Babilonia, melihat aurat orang lain dianggap sebagai persoalan yang serius.
Komentator kuno yang lain mengusulkan bahwa kesalahan Ham lebih dari apa yang dikatakan oleh Alkitab. Targum Onqelos (terjemahan bahasa Aramaik dari Alkitab, tertanggal beberapa abad pertama AD – Setelah Kristus) dan beberapa sumber lainnya menyebut bahwa Ham menggunjingkan aib kemabukan ayahnya "di jalan" (sebuah bacaan yang memiliki dasar dalam bahasa Yahudi), jadi apa yang membuat Nuh murka adalah dijadikan ejekan publik; seperti yang dinyatakan oleh Cave of Treasures (abad ke-4), "Ham menertawakan aib ayahnya dan tidak menutupinya, tetapi tertawa keras dan menghinanya."
Komentar-komentar kuno juga memperdebatkan bahwa "melihat" ketelanjangan seseorang berarti berhubungan seksual dengan orang tersebut (contoh Imamat 20:17). Ide yang sama juga diangkat oleh para rabi abad ke-3, dalam Talmud Babilonia (sekitar tahun 500 AD), yang memperdebatkan bahwa Ham entah mengebiri atau mensodomi ayahnya. Penjelasan yang sama ditemukan dalam tiga terjemahan Yunani dari Alkitab, yang menggantikan kata "melihat" dalam ayat 22 dengan kata lain yang menunjukkan hubungan homoseksual. Teori pengebirian memiliki rekan modernnya dalam persamaan yang ditemukan dalam pengebirian Uranus oleh Kronos dan mitos Het mengenai dewa tertinggi Anu yang auratnya "digigit putus oleh Kumarbi anaknya yang pemberontak, yang merupakan pembawa cangkir, yang setelah itu bersuka cita dan tertawa... sampai kemudian Anu mengutukinya".
Sarjana modern telah mengusulkan bahwa "membuka ketelanjangan" seorang pria berarti berhubungan seksual dengan istri pria tersebut (contoh Imamat 20:11). Jika Ham berhubungan seksual dengan ibunya, dan Kanaan merupakan produk dari penyatuan terlarang ini, itu dapat menjelaskan mengapa kutukan jatuh atas keturunannya; kelemahannya, bagaimanapun juga, bahwa Kejadian 9:21 menyatakan bahwa Ham "melihat" ketelanjangan ayahnya, bukannya "membuka"nya.
Pelanggaran oleh Ham > Kitab Yobel

Dalam Kitab Yobel, keseriusan kutukan Ham dipersulit oleh pentingnya perjanjian Tuhan untuk "tidak pernah lagi mendatangkan air bah ke atas bumi". Dalam respon terhadap perjanjian ini, Nuh membangun sebuah mezbah pengorbanan "untuk menebus tanah".[Yobel 6:1-3] Praktik dan fungsi seremonial Nuh sama dengan festival Shavuot sepertinya ia adalah prototype perayaan dari pemberian Taurat. Fungsi "imam"nya juga berusaha menyamai sebagai "imam pertama" menurut halakha seperti diajarkan dalam karya Qumran. Dengan mengubah peristiwa meminum anggur menjadi upacara keagamaan, Kitab Yobel mengurangi perasaan kuatir yang mungkin ditimbulkan oleh peristiwa kemabukan Nuh. Dengan demikian, pelanggaran Ham merupakan sebuah perbuatan tidak hormat bukan hanya terhadap ayahnya, tetapi juga terhadap peraturan festival.
Pelanggaran oleh Ham > Yudaisme Abad Pertengahan

Komentar abad pertengahan oleh Rashi (Rabbi Shlomo Yitzchaki 1040-1105), yang menyebutkan sumber-sumber tua dari Taurat Lisan Yudaisme, yang dipercaya oleh sarjana Yahudi tradisional sebagai komentar paling dasar untuk saat ini, memberikan sebuah penjelasan pengantar. (Kejadian 9:22–27):
Kejadian 9:22: Maka Ham, bapa Kanaan itu, melihat: "Ada orang di antara rabi kami yang mengatakan bahwa Kanaan melihat dan memberitahukan bapanya [Ham] dan inilah mengapa Kanaan disebutkan berkenaan dengan persoalan tersebut dan dikutuk." (Tanhuma 15; Bereshith Rabba 36:7). Maka [Ham] melihat aurat ayahnya.: "Ada orang di antara rabi kami yang mengatakan ia mengebirinya, dan ada yang mengatakan ia melakukan hubungan (homoseksual) dengannya." Traktat Sanhedrin 70a. [Opini yang berpendapat bahwa Ham melakukan hubungan homoseksual dengannya sependapat bahwa Ham juga mengebiri Nuh.]
Kejadian 9:23: Sesudah itu Sem dan Yafet... menutupi aurat ayahnya sambil berpaling muka...: "...untuk Ham yang mencemarkan ayahnya, dikatakan tentang keturunannya 'demikianlah raja Asyur akan menggiring orang Mesir sebagai tawanan dan orang Etiopia sebagai buangan, tua dan muda, telanjang dan tidak berkasut dengan pantatnya kelihatan, suatu penghinaan bagi Mesir." (Yesaya 20:4). (Tanhuma 15: Bereshith Rabba 36:6).
Kejadian 9:24: anak bungsunya: "yang 'cacat' (Bereshith Rabba 36:6) dan yang 'memalukan'. ['kecil' tidak berarti 'yang bungsu' karena Ham lebih tua dari Sem] sama dengan 'Sebab sesungguhnya, Aku membuat engkau kecil di antara bangsa-bangsa, dihinakan di antara manusia.'" (Yeremia 49:15, Obaja 1:2).
Kejadian 9:25: berkatalah ia: Terkutuklah Kanaan: "Engkau menyebabkanku tidak lagi dapat memiliki anak keempat, satu anak lagi untuk melayaniku. Semoga anak keempatmu [Kanaan adalah anak keempat Ham, lihat Kejadian 10:6] terkutuk dengan melayani keturunan yang lebih besar ini [dari Sem dan Yafet]... Apa yang dilihat Ham sehingga ia mengebirinya? Ia mengatakan kepada saudara-saudaranya bahwa Adam, manusia pertama hanya memiliki dua anak (Kain dan Habel) namun yang satu membunuh yang lain karena warisan dunia [Kain membunuh Habel atas sengketa bagaimana membagi dunia di antara mereka berdasarkan Bereshith Rabba 22:7] dan ayah kita memiliki tiga anak namun ia masih meminta anak keempat."
Kejadian 9:26: ...Terpujilah TUHAN, Allah Sem: "Yang ditakdirkan memegang janjiNya terhadap keturunan [Sem] untuk memberikan Tanah Kanaan" tetapi hendaklah Kanaan: "Kanaan akan menjadi hamba mereka untuk membayar upeti."
Kejadian 9:27: tetapi hendaklah Kanaan menjadi hamba baginya.: "Bahkan setelah keturunan Sem akan diasingkan, budak-budak akan dijual bagi mereka dari anak-anak Kanaan." [Rashi menjelaskan mengapa kutukan itu terulang.]
Kutukan terhadap Kanaan

Kejadian 9:25: berkatalah ia: "Terkutuklah Kanaan, hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina bagi saudara-saudaranya."
Adalah penting untuk diperhatikan bahwa kutukan tersebut dibuat oleh Nuh, bukan oleh Tuhan. Beberapa sarjana Injil menyatakan bahwa ketika sebuah kutukan dibuat oleh seorang manusia, ia hanya dapat efektif jika Tuhan menyokongnya, tidak seperti kutukan terhadap Ham dan keturunannya, yang tidak dikonfirmasi oleh Tuhan atau, setidaknya, tidak disebutkan di dalam Alkitab bahwa Ia mengkonfirmasinya.
Kutukan terhadap Kanaan > Gulungan Laut Mati

4Q252, sebuah pesher (interpretasi) Kitab Kejadian ditemukan di antara Gulungan Laut Mati, menjelaskan bahwa karena Ham telah diberkati oleh Tuhan (Kejadian 9:1), ia tidak dapat dikutuk oleh Nuh. Gulungan 4Q252 mungkin tertanggal dari paruh kedua abad pertama BC (sebelum Kristus). Satu abad kemudian, sejarawan Yosefus memperdebatkan bahwa Nuh menahan diri dari mengutuk Ham karena kedekatan kekerabatannya, jadi ia malah mengutuk anak Ham.
Sebuah interpretasi alternatif baru dari Gulungan Laut Mati 4Q181 yang adalah gulungan Kejadian serupa dengan Kitab Yobel, mengusulkan bahwa Kanaan dikutuk karena ia menantang pembagian tanah oleh Nuh.
Kutukan terhadap Kanaan > Kitab Yobel

Kitab Yobel juga menceritakan peristiwa antara Ham dan Nuh, dan kutukan Nuh terhadap Kanaan, dalam istilah yang sama. Bagaimanapun juga, kemudian, Yobel menjelaskan lebih lanjut bahwa Nuh telah menyediakan Kanaan sebuah daratan sebelah barat Nil bersama dengan saudara-saudaranya, tetapi ia melanggar perjanjian ini dan malah memilih berjongkok di atas daratan yang digambarkan untuk Sem (dan kemudian Abraham), dan karenanya layak dikutuki dengan perbudakan.
Kutukan terhadap Kanaan > Yudaisme Klasik

Filo dari Aleksandria, seorang filsuf Yahudi abad pertama BC (sebelum Kristus), mengatakan bahwa Ham dan Kanaan sama-sama bersalah, jika bukan dari apa yang telah dilakukan terhadap Nuh, maka kejahatan lainnya, "karena keduanya bersama telah melakukan perbuatan bodoh dan salah dan melakukan dosa-dosa lainnya." Rabbi Eleazar memutuskan bahwa Kanaan merupakan yang pertama melihat Nuh, dan kemudian pergi dan memberitahukan ayahnya, yang kemudian memberitahukan saudara-saudaranya di jalan; ini, kata Eleazar, "tidak mengindahkan perintah untuk menghormati ayahnya." Interpretasi lain adalah bahwa "anak bungsu" Nuh tidak mungkin Ham, yang merupakan anak tengah: "karena alasan ini mereka katakan bahwa anak bungsunya adalah Kanaan".
Kejadian 9:25: berkatalah ia: Terkutuklah Kanaan: "Engkau menyebabkanku tidak lagi dapat memiliki anak keempat, satu anak lagi untuk melayaniku. Semoga anak keempatmu [Kanaan adalah anak keempat Ham, lihat Kejadian 10:6] terkutuk dengan melayani keturunan yang lebih besar ini [dari Sem dan Yafet]... Apa yang dilihat Ham sehingga ia mengebirinya? Ia mengatakan kepada saudara-saudaranya bahwa Adam, manusia pertama hanya memiliki dua anak (Kain dan Habel) namun yang satu membunuh yang lain karena warisan dunia [Kain membunuh Habel atas sengketa bagaimana membagi dunia di antara mereka berdasarkan Bereshith Rabba 22:7] dan ayah kita memiliki tiga anak namun ia masih meminta anak keempat."
Kejadian 9:26: ...Terpujilah TUHAN, Allah Sem: "Yang ditakdirkan memegang janjiNya terhadap keturunan [Sem] untuk memberikan Tanah Kanaan” tetapi hendaklah Kanaan: “Kanaan akan menjadi hamba mereka untuk membayar upeti."
Kejadian 9:27: tetapi hendaklah Kanaan menjadi hamba baginya.: "Bahkan setelah keturunan Sem akan diasingkan, budak-budak akan dijual bagi mereka dari anak-anak Kanaan." [Rashi menjelaskan mengapa kutukan itu terulang.]
Asal Mula Ketidakcocokan Istilah

Di masa lalu, beberapa orang mengklaim "kutukan Ham" sebagai pembenaran alkitabiah untuk membebankan perbudakan atau rasisme atas orang kulit hitam, walaupun konsep ini pada dasarnya sebuah ketidakcocokan istilah yang didorong secara ideologis. Mengenai masalah ini, pemimpin Kristen, Martin Luther King Jr. menyebutkan usaha ini "sebuah penghujatan" yang "bertentangan dengan semua pendirian agama Kristen."