stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Islam di Indonesia

| --- | --- |
Masjid Istiqlal مسجد الاستقلال, masjid terbesar di Indonesia dan Asia Tenggara.
Total populasi
 231,069,932 (2018)  87.02% dari populasi.
Bahasa
Liturgi Bahasa Arab Klasik Common Indonesia (resmi), bermacam-macam bahasa daerah 
Islam di Indonesia adalah agama terbesar  dengan persentase 87,02% penduduk Indonesia mengidentifikasi diri mereka sebagai Muslim dalam survei tahun 2018. Indonesia adalah negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar kedua di Dunia setelah Pakistan, dengan sekitar 231 juta penganut.
Dalam hal denominasi, mayoritas (98,8%) adalah Muslim Sunni, sementara 1-3 juta (1%) adalah Syiah, dan terkonsentrasi di sekitar Jakarta, dan sekitar 400.000 (0,2%) Muslim Ahmadiyah. Dari segi mazhab fikih, berdasarkan statistik demografi, 99% umat Islam Indonesia sebagian besar mengikuti mazhab Syafi'i, meskipun ketika ditanya, 56% lainnya tidak mengikuti mazhab tertentu.
Islam di Indonesia:
Sunni (98.8%)
Syiah (1%)
Ahmadiyah (0.2%)
Kecenderungan pemikiran dalam Islam di Indonesia secara garis besar dapat dikategorikan menjadi dua orientasi: "modernisme", yang menganut erat teologi ortodoks sambil merangkul pembelajaran modern, dan "tradisional", yang cenderung mengikuti interpretasi tokoh agama setempat dan ustaz di pesantren. Ada juga kehadiran penting secara historis dari bentuk sinkretis Islam yang dikenal sebagai kejawen.
Islam di Indonesia dianggap telah menyebar secara bertahap melalui aktivitas pedagang oleh para pedagang Muslim Arab, adopsi oleh penguasa lokal, dan pengaruh sufisme sejak abad ke-13. Selama era kolonial akhir, itu diadopsi sebagai panji melawan kolonialisme. Sekarang, meskipun Indonesia mempunyai mayoritas penduduk beragama Islam, Indonesia bukanlah sebuah Negara Islam, namun secara konstitusional merupakan negara sekuler (tidak berlandaskan hukum/aturan agama dan tidak menetapkan agama resmi negara) yang pemerintahannya secara resmi mengakui enam agama formal. Pemerintah secara resmi mengakui enam agama: Islam, Protestan, Katolik Roma, Hindu, Budha, dan Konghucu.  meskipun pemerintah juga secara resmi mengakui agama lokal Indonesia.
Persebaran

Islam di Indonesia berdasarkan kelompok etnis (2010)
Jawa (44.7%)
Sunda (17.6%)
Melayu (4.17%)
Madura (3.46%)
Betawi (3.19%)
Minangkabau (3.11%)
Bugis (3.06%)
Banten (2.24%)
Banjar (1.98%)
Batak (1.81%)
Aceh (1.64%)
Sasak (1.52%)
Dayak (0.49%)
Tionghoa (0.06%)
Bali (0.06%)
Lainnya (11.2%)
Muslim merupakan mayoritas di sebagian besar wilayah Jawa, Sumatera, Nusa Tenggara Barat, Sulawesi, wilayah pesisir Kalimantan, dan Maluku Utara. Muslim membentuk minoritas yang berbeda di Papua, Bali, Nusa Tenggara Timur, sebagian Sumatera Utara, sebagian besar wilayah pedalaman Kalimantan, dan Utara Sulawesi. Bersama-sama, daerah non-Muslim ini awalnya merupakan lebih dari sepertiga dari Indonesia sebelum upaya transmigrasi besar-besaran yang disponsori oleh pemerintah Suharto dan migrasi internal spontan baru-baru ini.[butuh rujukan]
Migrasi internal telah mengubah susunan demografis negara selama tiga dekade terakhir. Ini telah meningkatkan persentase Muslim di bagian timur negara yang sebelumnya didominasi Kristen. Pada awal 1990-an, orang Kristen menjadi minoritas untuk pertama kalinya di beberapa wilayah Kepulauan Maluku. Sementara transmigrasi yang disponsori pemerintah dari Jawa yang berpenduduk padat dan Madura ke daerah berpenduduk lebih sedikit berkontribusi pada peningkatan populasi Muslim di daerah pemukiman kembali, tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa pemerintah bermaksud untuk menciptakan mayoritas Muslim di daerah Kristen peninggalan Belanda itu.[butuh rujukan]
Persebaran > Islam di Indonesia berdasarkan provinsi & kawasan

Ini data tabel presentase muslim di Indonesia menurut provinsi, disediakan oleh Kementerian Dalam Negeri:
| Provinsi | Populasi Muslim | Total populasi | Presentase Muslim |
| --- | --- | --- | --- |
| Aceh | 5,492,487 | 5,570,453 | 98.61 |
| Bali | 444,905 | 4,361,106 | 10.23 |
| Kepulauan Bangka Belitung | 1,391,050 | 1,537,627 | 90.50 |
| Banten | 11,968,731 | 12,628,199 | 94.74 |
| Bengkulu | 2,066,774 | 2,115,024 | 97.74 |
| Jawa Tengah | 37,273,804 | 38,280,887 | 97.16 |
| Kalimantan Tengah | 2,071,419 | 2,784,971 | 74.31 |
| Sulawesi Tengah | 2,521,437 | 3,185,130 | 79.20 |
| Jawa Timur | 40,583,542 | 41,714,928 | 97.09 |
| Kalimantan Timur | 3,538,416 | 4,050,079 | 87.33 |
| Nusa Tenggara Timur | 536,187 | 5,675,711 | 9.44 |
| Gorontalo | 1,219,899 | 1,244,090 | 98.04 |
| Daerah Khusus Ibukota Jakarta | 9,334,665 | 11,135,191 | 83.89 |
| Jambi | 3,608,236 | 3,795,579 | 95.12 |
| Lampung | 8,732,010 | 9,082,727 | 96.10 |
| Maluku | 1,013,828 | 1,925,301 | 52.70 |
| Kalimantan Utara | 557,866 | 760,724 | 73.43 |
| Maluku Utara | 1,025,988 | 1,374,859 | 74.61 |
| Sulawesi Utara | 846,751 | 2,643,125 | 32.04 |
| Sumatera Utara | 10,394,827 | 15,548,873 | 66.67 |
| Papua | 318,630 | 1,093,447 | 29.14 |
| Riau | 6,065,816 | 6,969,031 | 86.93 |
| Kepulauan Riau | 1,740,897 | 2,220,043 | 78.30 |
| Kalimantan Selatan | 4,139,240 | 4,266,342 | 97.03 |
| Sulawesi Selatan | 8,530,712 | 9,460,344 | 90.10 |
| Sumatera Selatan | 8,723,627 | 8,973,168 | 97.20 |
| Sulawesi Tenggara | 2,669,149 | 2,785,517 | 95.80 |
| Jawa Barat | 49,156,524 | 50,489,208 | 97.26 |
| Kalimantan Barat | 3,383,882 | 5,598,190 | 60.40 |
| Nusa Tenggara Barat | 5,491,178 | 5,666,314 | 96.91 |
| Papua Barat | 217,652 | 569,910 | 38.20 |
| Sulawesi Barat | 1,225,677 | 1,460,753 | 83.91 |
| Sumatera Barat | 5,647,211 | 5,788,436 | 97.39 |
| Daerah Istimewa Yogyakarta | 3,469,496 | 3,731,047 | 93.04 |
| Papua Barat | 217,652 | 569,910 | 38.20 |
| Papua Barat Daya | 234,547 | 616,132 | 38.10 |
| Papua Tengah | 163,483 | 1,362,519 | 12.00 |
| Papua Pegunungan | 26,539 | 1,466,738 | 1.81 |
| Papua Selatan | 146,833 | 545,861 | 26.90 |
| Kawasan | populasi Muslim | Total populasi | Muslim % |
| --- | --- | --- | --- |
| Jawa | 151,786,762 | 157,979,460 | 96.00 |
| Kalimantan | 13,690,823 | 16,701,913 | 78.47 |
| Kepulauan Sunda Kecil | 6,472,270 | 15,703,131 | 41.20 |
| Kepulauan Maluku | 2,039,816 | 3,192,479 | 61.70 |
| Sumatra | 53,862,935 | 61,600,961 | 87.43 |
| Sulawesi | 17,013,625 | 20,778,959 | 81.81 |
| Papua | 1,107,684 | 5,654,607 | 19.63 |
| Indonesia | 245,973,915 | 282,447,584 | 87.07 |
Persebaran > Perbedaan Islam di Indonesia

Artikel utama: Tradisionalisme (Islam di Indonesia) dan Modernisme (Islam di Indonesia)
Dokumentasi klasik membagi Muslim Indonesia antara Muslim "nominal", atau abangan, yang gaya hidupnya lebih berorientasi pada budaya non-Islam, dan Muslim "ortodoks", atau santri, yang menganut norma-norma Islam Ortodoks. Di Jawa, santri tidak hanya merujuk pada orang yang secara sadar dan eksklusif Muslim, tetapi juga menggambarkan orang-orang yang telah melepaskan diri dari dunia sekuler untuk berkonsentrasi pada kegiatan kebaktian di sekolah-sekolah Islam yang disebut  pesantren—secara harafiah berarti "tempat santri". Istilah dan sifat yang tepat dari diferensiasi ini diperdebatkan sepanjang sejarah, dan hari ini dianggap usang.
Di era kontemporer, sering dibuat perbedaan antara "tradisionalisme" dan "modernisme". Tradisionalisme, yang dicontohkan oleh organisasi masyarakat Nahdlatul Ulama, dikenal sebagai pendukung setia Islam Nusantara, sebuah merek khas Islam yang telah mengalami interaksi, kontekstualisasi, pribumisasi, interpretasi, dan vernakularisasi sejalan dengan sosial budaya kondisi di Indonesia. Di spektrum lain adalah modernisme, yang sangat diilhami oleh Modernisme Islam, dan organisasi masyarakat Muhammadiyah dikenal sebagai pendukung Islam Berkemajuan. Muslim modernis mengadvokasi reformasi Islam di Indonesia, yang dianggap telah menyimpang dari ortodoksi Islam historis. Mereka menekankan otoritas Qur'an dan Hadits, dan menentang sinkretisme dan taqlid kepada ulama. Pembagian ini, bagaimanapun, juga telah dianggap sebagai penyederhanaan yang berlebihan dalam analisis baru-baru ini. Sejak 1990-an, Muhammadiyah telah bergerak ke arah yang lebih berorientasi Salafi. Salafisme adalah cabang Islam yang menyerukan untuk memahami Al-Qur'an dan Sunnah menurut generasi pertama umat Islam, dan untuk menghindari hal-hal yang diperkenalkan kemudian dalam agama, telah terlihat ekspansi dalam masyarakat Indonesia.
Denominasi

Sekolah dan cabang Islam di Indonesia mencerminkan aktivitas doktrin dan organisasi Islam yang beroperasi di Indonesia. Dari segi denominasi, Indonesia adalah negara mayoritas Sunni dengan minoritas sekte lain seperti Islam Syiah dan Ahmadiyah. Dalam hal mazhab fiqih, mazhab Syafi'i dominan di Indonesia pada umumnya.
 Berkembang biaknya madzhab Syafi'i dianggap karena para saudagar Arab dari selatan Semenanjung Arab yang mengikuti madzhab fiqih ini.
Sejarah awal

Artikel utama: Penyebaran Islam di Nusantara
Sejarah awal > Masa kolonial

Pada abad ke-18 masehi atau tahun 1700 kerajaan Hindia Belanda datang ke Nusantara untuk berdagang, tetapi pada perkembangan selanjutnya mereka menjajah daerah ini dan memaksakan penyebaran ajaran agama mereka. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya, VOC (1602-1799), namun pada waktu itu mereka belum menjajah daerah Nusantara. Pada tahun 1800, VOC dibubarkan dan Hindia Belanda didirikan, sejak itu  seluruh wilayah Nusantara dikuasainya. Saat itu antara kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.
Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya, ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu. Ketika penjajahan datang, para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan, para santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah, sedangkan ulamanya menjadi panglima perang. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan Islam yang syair-syairnya berisi seruan perjuangan.
Di akhir abad ke-19, muncul ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh Jamal-al-Din Afghani dan Muhammad Abduh. Ulama-ulama Minangkabau yang belajar di Kairo, Mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut, di antara mereka ialah Muhammad Djamil Djambek dan Abdul Karim Amrullah. Pembaruan Islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah (1909), Diniyah Putri (1911), dan Sumatra Thawalib (1915). Pada tahun 1906, Tahir bin Jalaluddin menerbitkan koran pembaruan al-Iman di Singapura dan lima tahun kemudian, di Padang terbit koran dwi-mingguan al-Munir.
Setidak-tidaknya dalam tren menuju masa kebangkitan nasional pada awal abad ke-20, pergumulan umat Islam di Indonesia berlangsung dalam 3 jalan: organisasi, konsepsi pemikiran-pemikiran ortodoks, dan politik. Organisasi di Hindia Belanda dari berbagai spektrum Keislaman muncul, tapi yang menentukan tren keumatan ke depan sejarah kala itu adalah NU dan Muhammadiyah. Organisasi-organisasi itu bergerak dengan beberapa cara, antaranya menghubungkan masyarakat dari pelbagai daerah, menyuarakan persamaan gagasan komunitas umat Islam secara global dengan mengirimi buletin perkabaran umat Islam dari penjuru bumi, ataupun mengumpulkan orang banyak untuk kegiatan reli massa.
Demografi

Sebagian besar ummat Islam di Indonesia berada di wilayah Indonesia bagian Barat, seperti di pulau Sumatra, Jawa, Madura dan Kalimantan. Sedangkan untuk wilayah Timur, penduduk Muslim banyak yang menetap di wilayah Sulawesi, Nusa Tenggara Barat, dan Maluku Utara dan enklave tertentu di Indonesia Timur seperti Kabupaten Alor, Fakfak, Haruku, Banda, Leihitu, Tual dan lain-lain.
Demografi > Distribusi geografi

Berikut merupakan persebaran umat Islam per provinsi Indonesia. Sensus dihadirkan pada tahun 2010.
| Provinsi | Muslim | % |
| --- | --- | --- |
|  Aceh | 4.413.244 | 98.2% |
|  Sumatera Utara | 8.579.830 | 60.4% |
|  Sumatera Barat | 4.721.924 | 97.4% |
|  Riau | 4.872.873 | 88% |
|  Jambi | 2.950.195 | 95.4% |
|  Sumatera Selatan | 7.218.951 | 96.9% |
|  Bengkulu | 1.669.081 | 97.3% |
|  Lampung | 7.264.783 | 95.5% |
|  Bangka Belitung | 1.088.791 | 89% |
|  Kepulauan Riau | 1.332.201 | 77,5% |
|  DKI Jakarta | 8.200.796 | 83.4% |
|  Jawa Barat | 41.763.592 | 97% |
|  Jawa Tengah | 31.328.341 | 96.7% |
|  Daerah Istimewa Yogyakarta | 3.179.129 | 91.9% |
|  Jawa Timur | 36.113.396 | 96.4% |
|  Banten | 10.065.783 | 94.7% |
|  Bali | 520.244 | 13.4% |
|  Nusa Tenggara Barat | 4.341.284 | 96.5% |
|  Nusa Tenggara Timur | 423.925 | 9% |
|  Kalimantan Barat | 2.603.318 | 59.2% |
|  Kalimantan Tengah | 1.643.715 | 74.3% |
|  Kalimantan Selatan | 3.505.846 | 96.7% |
|  Kalimantan Timur | 3.033.705 | 85.4% |
|  Sulawesi Utara | 701.699 | 30.9% |
|  Sulawesi Tengah | 2.047.959 | 77.7% |
|  Sulawesi Selatan | 7.200.938 | 89.6% |
|  Sulawesi Tenggara | 2.126.126 | 95.2% |
|  Gorontalo | 1.017.396 | 97.8% |
|  Sulawesi Barat | 957.735 | 82.6% |
|  Maluku | 776.130 | 49.6% |
|  Maluku Utara | 771.110 | 74.3% |
|  Papua Barat | 292.026 | 38.4% |
|  Papua | 450.096 | 15.9% |
| TOTAL | 207.176.162 | 87.2% |
Budaya > Bahasa & adat istiadat

Di Indonesia, telah diketahui bahwa Islam sampai ke Kepulauan Nusantara sejak abad ke-7 dan berkembang pada abad ke-12 dan kemudian ke-16. Pada masa ini, selain kata serapan, sistem aksara yang disebut huruf Jawi dan aksara daerah juga tercipta, suatu hal yang sebelumnya tidak ada. Pada masa ini, bahasa Melayu sebagai lingua franca berpadu mengembangkan kebudayaan Islam di jazirah ini. Pengaruh Islam, lewat bahasa Arab, juga memengaruhi perkembangan daerah di Indonesia, seperti bahasa Jawa, bahasa Sunda, bahasa Bima, bahasa Bugis, bahasa Lampung dan bahasa Sasak.
Budaya > Arsitektur

Artikel utama: Arsitektur Islam di Indonesia
Islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di Indonesia. Rumah Betawi salah satunya, adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak Islam. Pada salah satu forum tanya jawab di situs Era Muslim, disebutkan bahwa Rumah Betawi yang memiliki teras lebar, dan ada bale-bale untuk tempat berkumpul, adalah salah satu ciri arsitektur peradaban Islam di Indonesia.
Budaya > Arsitektur > Masjid

Masjid adalah tempat ibadah Muslim yang dapat dijumpai diberbagai tempat di Indonesia. Menurut data Lembaga Ta'mir Masjid Indonesia, saat ini terdapat 125 ribu masjid yang dikelola oleh lembaga tersebut, sedangkan jumlah secara keseluruhan berdasarkan data Departemen Agama tahun 2004, jumlah masjid di Indonesia sebanyak 643.834 buah, jumlah ini meningkat dari data tahun 1977 yang sebanyak 392.044 buah. Diperkirakan, jumlah masjid dan mushala di Indonesia saat ini antara 600-800 ribu buah. Adapun menurut penuturan Komjen Pol Syafruddin Wakil Ketum Dewan Masjid Indonesia menyebut sesuai data tahun 2017, bahwa Indonesia memiliki sekitar 800 ribu masjid. Dalam pada itu, pengelolaan masjid di Indonesia berbeda dengan masjid di negara lain. Pemerintah tak secara langsung membangun dan mengelola masjid, tetapi lewat swadaya masyarakat, begitu juga dalam hal pengelolaannya.
Politik

Artikel utama: Politik Islam di Indonesia
Dengan mayoritas berpenduduk Muslim, politik di Indonesia tidak terlepas dari pengaruh dan peranan umat Islam. Kebangunan akan kesedaran berpolitik ini diawali kalangan kaum haji yang membawa kabar-kabar akan serangan Prancis terhadap Maroko, umat Islam Libya diserang, dan gerakan nasionalis Mesir melawan imperialis Inggris. Ini juga membentuk perasaan setia kawan sesama kaum Muslimin, dan membangkitkan ketidaksukan terhadap kolonialisme dan imperialisme Eropa. Meskipun Islam menjadi mayoritas, Indonesia tidak menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. Walau demikian, Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam, tetapi sebagian kecil napas Islam tetap diakui seperti adanya undang-undang peradilan agama, perbankan syariah, wakaf dan pengelolaan zakat.
Seiring dengan reformasi 1998, di Indonesia jumlah partai politik Islam kian bertambah. Pada Pemilu 1999, 17 partai Islam—yaitu 12 partai Islam dan 5 partai lain berazaskan Islam dan Pancasila—ikut berlaga dalam pemilihan tersebut. Kesiapan mereka dalam hal administrasi—terkecuali PPP yang memang sudah tua—mengagumkan mengingat mereka dapat mengikuti segala syarat pemilu yang cukup ketat, serupa bahwa setiap partai harus punya cabang sekurangnya di 14 provinsi. Dalam Pemilu tersebut, PPP meraih 11.329.905 suara (10,7 persen) dan bercokol pada peringkat ketiga, karena itu Partai Persatuan Pembangunan meraih 5 besar. Partai Bulan Bintang mampu membentuk fraksi sendiri walau cuma 13 anggota, dan Partai Keadilan hanya memperoleh 7 kursi DPR saja. Bila sebelumnya hanya ada satu partai politik Islam, yakni Partai Persatuan Pembangunan-akibat adanya kebijakan pemerintah yang membatasi jumlah partai politik, pada pemilu 2004 terdapat enam partai politik yang berasaskan Islam, yaitu Partai Persatuan Pembangunan, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Bintang Reformasi, Partai Amanat Nasional, Partai Kebangkitan Bangsa dan Partai Bulan Bintang.
Daftar pustaka

Amrullah, Abdul Malik Karim (2017). Dari Perbendaharaan Lama: Menyingkap Sejarah Islam di Indonesia. Jakarta: Gema Insani Press. ISBN 978-602-250-419-1.
Anwar, Rosihan (2011) [1971]. Jatuh Bangun Pergerakan Islam di Indonesia. Jakarta: Fadli Zon Library. ISBN 978-602-99458-2-9.
Arnold, Thomas W. (1985) [1979]. Sejarah Da'wah Islam. Jakarta: Widjaya.  Lebih dari satu parameter |author= dan |last= yang digunakan (bantuan)
Fogg, Kevin W. (2020). Spirit Islam pada Masa Revolusi Indonesia. Diterjemahkan oleh Yanto Musthofa. Jakarta: Noura Books. ISBN 978-623-242-186-8.
Imawan, Dzulkifli Hadi (2021). The History of Islam in Indonesia. Yogyakarta: Diva Press. ISBN 978-623-293-363-7.
Burhanudin, Jajat; Baedowi, Ahmad, ed. (2003). Transformasi Otoritas Keagamaan: Pengalaman Islam Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. ISBN 979-22-0392-3.
Mahfud, Choirul; Astari, Rika; Kasdi, Abdurrohman; Mu'ammar, Muhammad Arfan; Muyasaroh; Wajdi, Firdaus (2021). "Islamic cultural and Arabic linguistic influence on the languages of Nusantara; From lexical borrowing to localized Islamic lifestyles". Wacana. 22 (1): 224 – 248. ISSN 2407-6899. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-16. Diakses tanggal 2021-07-16.
Lombard, Denys (1996). Nusa Jawa: Silang Budaya. Kajian Sejarah Terpadu. Bagian II: Jaringan Asia. 2. Jakarta: Gramedia. ISBN 979-605-453-1.  Lebih dari satu parameter |author= dan |last= yang digunakan (bantuan)
Nash, Manning (1991). "Islamic Resurgence in Malaysia and Indonesia".  Dalam Marty, Martin E.; Appleby, R. Scott. Fundamentalisms Observed. The Fundamentalism Project, 1. Chicago, Il; London: University of Chicago Press. hlm. 691–739. ISBN 0-226-50878-1.
Reid, Anthony (1992). Asia Tenggara dalam Kurun Niaga 1450-1680. 2. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. ISBN 978-979-461-330-6.
Reid, Anthony (2019) [2004]. Sejarah Modern Awal Asia Tenggara. Jakarta: Pustaka LP3ES. ISBN 979-3330-05-8.
Ricklefs, Merle Calvin (1991). A History of Modern Indonesia 1200-2004. London: MacMillan.
Saifullah (2010). Sejarah & Kebudayaan Islam di Asia Tenggara. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. ISBN 978-602-8764-68-1.
Tejomukti, Ratna Ajeng (5 Juli 2018).  Handasah, Wachidah, ed. "DMI Apresiasi Bantuan Saudi". Republika.
Usman, Syafaruddin (2001). Keterlibatan Umat Islam dalam Sejarah Politik RI. Pontianak: Yayasan Insyaf.
Pranala luar

(Inggris) Islam di Indonesia Diarsipkan 2020-02-16 di Wayback Machine., dari seasite.niu.edu.
(Inggris) Islam in Indonesia Diarsipkan 2020-02-16 di Wayback Machine., dari BBC News.
(Inggris) Munjid, Achmad. "Is Indonesian Islam tolerant?" ( Diarsipkan 2012-10-28 di Wayback Machine.) (Opinion) The Jakarta Post. Friday September 14, 2012.
| l b Agama dan kepercayaan di Indonesia |
| --- | --- |
Agama dan kepercayaan:  Adat Lawas  Adat Musi  Agama Buhun  Agama Helu  Aji Dipa  Aliran Kebatinan Tak Bernama  Aluk Todolo  Ameok  Anak Cucu Bandha Yudha  Angesthi Sampurnaning Kautaman  Anggayuh Panglereming Nafsu  Arat Sabulungan  Babolin  Babukung  Baha'i  Basorah  Buddha Buddhayana  Maitreya  Tridharma  Nichiren Shoshu  Budi Daya  Budi Rahayu  Budi Sejati  Bumi Hantoro  Cakramanggilingan  Dharma Murti  Empung Loken Esa  Era Wulan Watu Tana  Galih Puji Rahayu  Gautami  Golongan Si Raja Batak  Guna Lera Wulan Dewa Tanah Ekan  Gunung Jati  Hajatan  Habonaron Do Bona  Hak Sejati  Hangudi Bawono Tata Lahir Satin  Hangudi Lakuning Urip  Hardo Pusoro  Hidup Betul  Hindu Bali  Jawa  Kaharingan  Towani Tolotang  Siwa-Buddha  Ilmu Goib  Ilmu Goib Kodrat Alam  Imbal Wacono  Islam Abangan modern  Ahmadiyyah  Islam Nusantara  LDII  Modernis  Al-Qiyadah Al-Islamiyah  Salafi  Syiah  Tradisionalis  Wahidiyah  Wetu Telu  IWKU  Jainisme  Jawa Domas  Jingi Tiu  Kapitayan  Kejawen  Khonghucu  Koda Kirin  Kristen Katolik  Mormonisme  Ortodoks  Protestan  Saksi-Saksi Yehuwa  Lera Wulan Dewa Tanah Ekan  Malesung  Marapu  Mazuisme  Masade  Naurus  Parmalim  Pelebegu  Pemena  Pepandyo  Perjalanan  Purwoduksino  Rila  Salamullah  Sedulur Sikep  Sikh  Sirnagalih  Subud  Sumarah  Sunda Wiwitan Madraisme  Taoisme  Tonaas Walian  Wor  Yahudi 
Ireligiusitas:  Ateisme 
Sejarah:  Mitologi Indonesia  Daftar Dewa-Dewi Indonesia  Indianisasi Asia Tenggara  Penyebaran agama Buddha di sepanjang Jalur Sutra  Buddhisme Esoteris Indonesia  Penyebaran Islam di Nusantara  Pembantaian Banyuwangi 1998  Kerusuhan Poso  Konflik sektarian Maluku  Insiden Monas 
Kajian agama:  Agama asli Nusantara dan aliran kepercayaan  Agama impor 
Hukum dan hak:  Hukum penistaan agama Langit Makin Mendung  Kontroversi angket Majalah Monitor  Aksi 2 Desember  Kebebasan beragama 
Peta menunjukan komposisi keagamaan di Indonesia. Islam mewakili keyakinan spiritual 86,7% dari orang Indonesia
Pesantren Tebuireng di Jombang. Pesantren adalah tempat para santri tinggal dan mempelajari ajaran Islam dan ilmu lainnya.
Masjid Tiban dan Pesantren Salafi, Turen, Jawa Timur
Banyak denominasi Islam yang beragam dipraktikkan di Indonesia.
Markas besar Nahdlatul Ulama, gerakan Islam Sunni tradisionalis yang berpengaruh di negara ini.
Peta persebaran Islam di Indonesia
Peta Indonesia berkisar tahun 1674-1745 oleh Katip Çelebi seorang geografer asal Turki Utsmani.
Umat Islam Indonesia tengah membaca Al Quran setelah menunaikan salat di Masjid Istiqlal, Jakarta. Indonesia memiliki jumlah umat Islam terbesar di dunia
Anak-anak mengaji Al Quran di Jawa pada masa kolonial Hindia Belanda
Masjid Raya Medan al Ma'shun, adalah salah satu ciri bangunan berarsitektur Islam yang ada di Indonesia
Reichsgesetzblatt

| --- | --- |
Sampul volume pertama Reichsgesetzblatt
Tipe: Jurnal resmi
Penerbit:  Jabatan Reichskanzler (1871–1880)   Reichsamt des Innern [de] (1880–1918)  Kementerian Dalam Negeri Reich (1918–1945) 
Didirikan: 8 Mei 1871 (1871-05-08) (berdasarkan nama Reichsgesetzblatt)
Bahasa: Jerman
Berhenti publikasi: 11 April 1945 (1945-4-11) (Bagian I)
Nomor OCLC: 224485947 
Arsip daring gratis:  Wikisumber berbahasa Jerman  alex.onb.ac.at/tab_dra.htm 
Reichsgesetzblatt (terj. har. 'Lembaran Hukum Reich'  atau 'Lembaran Hukum Imperium'; disingkat RGBl.), adalah lembaran pemerintah Reich Jerman dari tahun 1871 hingga 1945, dengan demikian mencakup Kekaisaran Jerman, Republik Weimar, dan Jerman Nazi.
Semua hukum Reich Jerman dalam pengertian formal (yaitu, semua hukum yang telah disahkan melalui proses legislatif yang ditentukan) harus diundangkan di dalamnya agar sah secara hukum.
Pranala luar

Wikisource Jerman memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini: Reichsgesetzblatt
Media tentang Reichsgesetzblatt (Germany) di Wikimedia Commons
"Deutsches Reichsgesetzblatt". ALEX: Historische Rechts- und Gesetzestexte Online (dalam bahasa Jerman). Austrian National Library.  (Scans from 1922 to 1945)
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)