Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi
Pidato > Juche

Pidato bulan Desember adalah penyebutan pertama yang dipublikasikan mengenai juche oleh Kim. Dalam pidatonya pada bulan April tahun yang sama, ia berbicara mengenai "kemampuan subjektif" tetapi menggunakan kata lain selain juche. Dalam edisi pidato tersebut selanjutnya, kata tersebut telah diganti dengan juche (chuch'ejŏk).
Myers menyebut kata-kata dalam judulnya – "membangun juche dalam kerja ideologis" – kikuk. Kata Korea juche ​​secara harfiah berarti 'subjek', dalam pengertian filosofis sebagai subjek yang aktif. Oleh karena itu, tidak logis untuk mengatakan bahwa subjek dibangun ketika itu seharusnya menjadi hal yang membangun sesuatu sejak awal. Myers menawarkan dua penjelasan untuk pilihan frasa tersebut. Pertama, mungkin digunakan oleh Kim Chang-man, yang telah berbicara tentang juche bahkan sebelum Kim Il Sung, dan menulis pidato tahun 1955 atau setidaknya memberikan materi kepada Kim Il Sung untuk melakukannya. Kedua, Kim mungkin memilih "membangun juche " sebagai kata sandi untuk menyampaikan maksud terselubungnya bahwa Korea Utara bergerak menuju kemerdekaan politik yang lebih besar alih-alih menggunakan kata-kata yang lebih terus terang tetapi provokatif seperti "Koreanisasi komunisme". Seperti yang ditunjukkan Myers, judul tersebut tidak menyatakan bahwa pembentukan juche lebih penting daripada dua tugas lainnya (menghilangkan dogmatisme dan formalisme). Judul tersebut juga tidak mengklaim bahwa juche adalah ideologi yang menyeluruh. Sebaliknya, Myers berpendapat bahwa Kim menganggapnya sebagai bagian dari kerja ideologis yang sedang berlangsung.
Bagian kunci dalam pidato tersebut adalah:
Apa yang menjadi pokok bahasan [juche] dalam kerja ideologis partai kita? Apa yang sedang kita lakukan? Kita terlibat dalam revolusi Korea dan bukan revolusi negara lain. Revolusi Korea inilah yang menjadi pokok bahasan [juche] kerja ideologis partai kita, yang semuanya harus dibuat untuk melayani kepentingan partai kita. Apakah kita meneliti sejarah Partai Komunis Uni Soviet, sejarah revolusi Tiongkok, atau prinsip-prinsip umum Marxisme–Leninisme, semuanya itu dilakukan untuk melaksanakan atau memiliki revolusi dengan benar.
Meskipun beberapa cendekiawan berpendapat bahwa pidato tersebut merupakan deklarasi nasionalisme atau kemerdekaan politik yang berani, Myers menganggap retorika tersebut bukanlah sesuatu yang luar biasa di negara-negara Blok Timur pada saat itu. John Gittings melangkah lebih jauh, mempertanyakan keaslian bagian tersebut, dengan mengatakan bahwa bagian tersebut "terdengar seolah-olah telah disisipkan kemudian ke dalam teks asli" pidato tersebut. Dalam pidatonya, Kim kemudian mengulang-ulang pernyataannya:
Dengan mengatakan bahwa pokok bahasan [juche] tidak ada dalam karya ideologis partai kita, tentu saja saya tidak bermaksud bahwa kita tidak melakukan revolusi, atau bahwa kerja revolusioner kita dilakukan oleh orang yang lewat. Akan tetapi pokok bahasan [juche] belum tertanam kuat dalam karya ideologis, sehingga terjadi kesalahan-kesalahan dogmatis dan formalis, yang sangat merugikan tujuan revolusioner kita.
Hal ini, menurut Myers, dapat disimpulkan sebagai berikut: “subjek —revolusi Korea, yang berbeda dari revolusi-revolusi lainnya— belum secara jelas memantapkan dirinya dalam kerja ideologis.” Senada dengan itu, Kim melanjutkan:
Marxisme–Leninisme bukanlah sebuah dogma. Ia adalah panduan untuk bertindak dan teori kreatif. Jadi, hanya jika ia diterapkan secara kreatif sesuai dengan kondisi khusus masing-masing negara, ia dapat menunjukkan vitalitasnya yang tak tergoyahkan.
Paragraf ini mengandung parafrase khusus dari Lenin dan Engels yang tidak dianggap provokatif pada saat itu: "Teori kita bukanlah dogma, tetapi panduan untuk bertindak".
Historiografi Korea Utara kemudian menelusuri asal usul ideologi Juche ke masa gerilya Kim Il Sung pada tahun 1930-an. Dalam memoarnya, With the Century, Kim berusaha untuk menjernihkan perbedaan antara dugaan asal usul pada tahun 1930-an dan penyebutan pertama pada tahun 1955. Kim menulis bahwa pidato-pidatonya pada tahun 1930-an hanya mengandung "unsur" ide Juche , tetapi tahun 1955 menandai "periode pembangunan sosialis pascaperang, ketika kami secara khusus menekankan tugas sentimentalisme [juche]". Kim Sung-chull mencatat bagaimana Kim tidak menyangkal bahwa tahun 1955 adalah kemunculan pertama kata tersebut, dengan mengatakan bahwa otobiografi tahun 1992 mengakhiri perdebatan tentang asal usul juche.