stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rewang

| Sabandi Rewang Parto |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: 1928 Surakarta, Hindia Belanda
Meninggal: 29 Oktober 2011 (umur 82 atau 83) Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia
Partai politik: Partai Komunis Indonesia
Afiliasi politik lainnya: Barisan Tani Indonesia
Suami/istri: Sri Kayati
Profesi: Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Sabandi Rewang Parto, biasa dikenal dengan Rewang (1928 – 29 Oktober 2011), adalah seorang politikus Indonesia. Ia sempat menjabat sebagai anggota Politbiro Comite Central Partai Komunis Indonesia (CC PKI). Dia juga pernah dipercaya memimpin PKI untuk daerah Jawa Tengah. Setelah PKI dinyatakan terlarang dia bersama beberapa tokoh PKI berusaha menghindari penangkapan.
Rewang ditangkap tentara dalam pertempuran tahun 1968 di Blitar Selatan dalam operasi penyisiran sisa-sisa kekuatan PKI yang diberi sandi Operasi Trisula. Ia kemudian diasingkan ke Pulau Buru. Sekembalinya dari sana, Rewang pulang ke kampung halamannya di Solo. Karena sulitnya akses kerja bagi eks tapol di masa Orde Baru, dia lalu menghidupi diri dan keluarganya menjadi penabuh gamelan sebuah grup ketoprak yang selalu berpentas setiap malam di Taman Balekambang. Setelah grup tersebut tidak aktif lagi, Rewang memutuskan untuk tinggal di rumah bersama Fajar, putra semata wayangnya. Di masa tuanya, ia lebih banyak waktu untuk mengasuh dua anak Fajar yang juga merupakan cucu-cucunya.
Riwayat Hidup > Kehidupan awal

Rewang lahir di Dawung Wetan (kini bagian dari Kelurahan Danukusuman, Kecamatan Serengan, Kota Surakarta) pada 1928. Ayahnya bernama Martosuwiknjo dan meninggal pada tahun 1948. Adapun sang ibu kelak menghembuskan napas terakhirnya di Dawung Wetan. Rewang menjalani pendidikan dasar di Surakarta, kemudian lanjut ke MULO di kota yang sama namun tidak tamat.
Riwayat Hidup > Karir politik

Pada 1946, Rewang menjadi anggota SC (Seksi Comite) PKI Surakarta. Setahun kemudian, ia menjadi pengurus BTI cabang Sukoharjo hingga tahun 1948. Ia lalu menjadi anggota SSC (Sub Seksi Comite) PKI Sukoharjo pada 1950 hingga 1951, sebelum kembali menjadi anggota SC PKI Surakarta pada tahun 1952 selama setahun. Rewang sempat menjadi anggota DPRD Kota Surakarta dan wakil ketua Panitia Anti Swapraja setempat. Selain itu, ia juga aktif memimpin kaum tani dalam melakukan aksi-aksi menuntut penghapusan hak konversi tanah dan penghapusan tanah-tanah milik Kesunanan (Sunan-grond).
Pada 1953, ia menjadi anggota Dewan Harian Provcom (kelak bernama Comite Daerah Besar atau CDB) PKI Jawa Tengah selama lima tahun. Pada 1959, Rewang diangkat menjadi anggota CC PKI dan pada 1962 menjadi calon anggota Politbiro CC PKI. Baru pada Mei 1965 ia resmi menjadi anggota Politbiro CC PKI. Saat menjadi anggota Provcom PKI Jawa Tengah, Rewang pernah diundang untuk berbicara dalam pertemuan partai yang diadakan di Salatiga pada tanggal 30 Agustus 1955. Dalam rapat tersebut, Abdulmadjid Djojoadiningrat sebagai calon legislatif PKI (dari kalangan non-partai) juga turut berbicara. Pertemuan yang diadakan di Gedung GRIS (Gedung Rakjat Indonesia) itu membahas tentang pemilihan umum yang mendatang dan rencana pembentukan kabinet nasional dengan seorang perdana menteri non-komunis.
Riwayat Hidup > Pergerakan bawah tanah di Blitar Selatan

Setelah kegagalan Gerakan 30 September, Rewang bersama beberapa petinggi PKI lainnya berhasil melarikan diri ke Blitar Selatan dan mengadakan perlawanan dari sana. Posisinya sebagai anggota Politbiro dan pleno CC PKI tetap dipertahankan pada masa pelarian. Selain itu, ia juga menjabat sebagai Ketua Departemen Agitasi dan Propaganda (Agitprop) di tubuh kepemimpinan PKI yang baru. Rewang akhirnya ditangkap oleh Tim Combat Intelligence (CI) Satgas Trisula di Sumberjati pada tanggal 20 Juli 1968.
Akhir kehidupan

Ia meninggal dunia pada 29 Oktober 2011 di RS PKU Muhammadiyah, Solo setelah menjalani operasi kelenjar tiroid. Ia merupakan suami dari Sri Kayati.
Daftar pustaka

Semdam VIII Brawijaya (1969). Operasi Trisula: Kodam VIII Brawidjaja. Jakarta: Jajasan Taman Tjandrawilwatikta.
Ahmad Najamuddin Prabu Anom

Sultan Ahmad Najamuddin Prabu Anom merupakan Sultan terakhir Kesultanan Palembang Darussalam (1821-1823). Ia dilahirkan di Palembang pada hari kamis tanggal 14 Syafar 1211 H (18 Agustus 1796 M). Ayahnya adalah Sultan Ahmad Najamuddin II atau dikenal juga dengan nama Susuhunan Husin Diauddin, sedangkan ibunya bernama Ratu Nakiah binti Pangeran Suryo Wikrama Dawau bin Pangeran Suryo Dilaga bin Sultan Mahmud Badaruddin Jaya Wikrama.
Ia mendapatkan pendidikan dari ulama besar waktu itu seperti Syekh Kiagus Muhammad Akib, Kiagus Muhammad Zen, Kemas Muhammad bin Ahmad, Sayid Muhammad Arif Jamalullail dan lain-lain.
Nasab

Sayyidina Muhammad SAW Binti Sayyidatuna Fatimah Azzahra Menikah dengan Ali Bin Abi Thalib Bin Sayyidina Husain As Syahid Bin Ali Zainal Abidin As Sajad Bin Muhammad Al Baqir Bin Ja'far Shadiq Bin Ali Uraidhi Bin Muhammad An Naqib Bin Isa Ar Rumi Bin Ahmad Muhajjir Bin Ubaidillah Bin Alwi Alawiyyin Bin Muhammad Shohibus Saumiah Bin Alwi At Tsani Bin Ali Khaliq Qasam Bin Muhammad Shohib Mirbath Bin Alwi Ammul Faqih Bin Abdul Malik Adzmatkhan Bin Abdullah Adzmatkhan Bin Ahmad Syah Jalaluddin Adzmatkhan Bin Maulana Husain Jamaluddin Kubro Bin Maulana Ibrahim Asmaraqandi Bin Maulana Ishaq Al Ummul Islam Bin Maulana Ainul Yaqin ( Raden Paku / Sunan Giri ) Bin Maulana Muhammad Ali Mahmud Nuruddin ( Pangeran Wirokesumo Cirebon / Pangeran Sido Ing Margi ) Bin Maulana Abdullah ( Pangeran Adipati Sumedang ) Bin Maulana Fadhlullah ( Tumenggung Manco Negoro ) Bin Maulana Muhammad Ali ( Pangeran Sido Ing Pasarean / Sultan Jamaluddin Mangkurat V ) Bin Sultan Abdurrahman Kholifatul Mukminin Sayyidul Imam ( Candi Walang ) Bin Sultan Muhammad Mansyur Jayo Ing Lago ( Kebon Gede ) Bin Sultan Mahmud Badaruddin Jayo Wikramo ( Kawah Tekurep ) Bin Sultan Ahmad Najamuddin Adi Kesumo Bin Sultan Muhammad Bahauddin Bin Sultan Ahmad Najamuddin Susuhunan Husin Dhiauddin ( SAN II ) Bin Sultan Ahmad Najamuddin Prabu Anom ( SAN IV )
Masa Pemerintahan

Sultan Ahmad Najamuddin (iv) Prabu Anom, diangkat menjadi Sultan Palembang Darussalam menggantikan saudara sepupunya Sultan Ahmad Najamuddin (iii) Pangeran Ratu bin Sultan Mahmud Badaruddin (ii) Pangeran Ratu bin Sultan Muhammad Bahauddin.
Dia mulai memerintah pada tanggal 16 Juli 1821. Tidak lama memerintah, Sultan berselisih dengan Kolonial Belanda. Pada tanggal 21 November 1824, Sultan dibantu keluarga, alim-ulama dan rakyat, menyerbu garnisun Belanda di Kuto Besak. Selepas melakukan penyerangan, Sultan beserta pengikutnya hijrah ke daerah Ogan.
Beberapa waktu kemudian, tersiar khabar, Sultan berhasil ditangkap oleh Belanda, dan pada tahun 1825, Sang Sultan dibawa ke Batavia, dan setelah itu dipindahkan ke wilayah pedalaman daerah Menado (Sulawesi Utara).
Legenda Sultan Amuk

Sultan Ahmad Najamuddin Prabu Anom, dikenal Belanda sebagai seorang yang pemberani dan sulit untuk dikendalikan, hal inilah yang membuatnya digelari Sultan Amuk oleh Belanda.
Pranala luar

Silsilah Kekerabatan Kesultanan Palembang Darussalam
Misteri Berakhirnya Kesultanan Palembang Darussalam ?
Zuriat Kesultanan Palembang Darussalam, dalam catatan “Tarsilah Brunei”?
Perlawanan Sultan Ahmad Najamuddin “Prabu Anom”, menjelang berakhirnya Kesultanan Palembang Darussalam?
Angkat besi pada Pesta Olahraga Asia 2022

| Angkat besi pada  Pesta Olahraga Asia 2022 |
| --- | --- |
Lokasi: Gymnasium Pusat Olahraga Xiaoshan
Tanggal: 30 September–7 Oktober
Peserta: 205 dari 33 negara
← 20182026 →
Angkat besi pada Pesta Olahraga Asia 2022 diadakan di Gymnasium Pusat Olahraga Xiaoshan, Distrik Xiaoshan, Hangzhou, Tiongkok, dari tanggal 30 September hingga 7 Oktober 2023.
Awalnya, kompetisi angkat besi dijadwalkan pada minggu pertama Olimpiade, namun karena alasan penjadwalan dan kedekatannya dengan Kejuaraan Angkat Besi Dunia 2023 di Riyadh, Arab Saudi, cabang olahraga angkat besi di Pesta Olahraga Asia 2022 dijadwalkan ulang.
Jadwal

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| B | Grup B | A | Grup A |
| Nomor↓/Tanggal → | 30 Sat | 30 Sat | 1 Sun | 1 Sun | 2 Mon | 2 Mon | 3 Tue | 3 Tue | 4 Wed | 4 Wed | 5 Thu | 5 Thu | 6 Fri | 7 Sat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 61 kg putra |  |  | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 67 kg putra |  |  | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 73 kg putra |  |  |  |  |  |  | B | A |  |  |  |  |  |  |
| 81 kg putra |  |  |  |  |  |  |  |  | B | A |  |  |  |  |
| 96 kg putra |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | B | A |  |  |
| 109 kg putra |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | B | B | A |  |
| 109+ kg putra |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | A |
| 49 kg putri | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 55 kg putri | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 59 kg putri |  |  |  |  | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 64 kg putri |  |  |  |  | B | A |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 76 kg putri |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | A | A |  |  |
| 87 kg putri |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | A |  |
| 87+ kg putri |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | A |
Peraih medali > Putra

| Nomor | Emas | Emas | Perak | Perak | Perunggu | Perunggu |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 61 kg | Li Fabin  Tiongkok | 310 kg GR | Pak Myong-jin  Korea Utara | 307 kg JWR | Kim Chung-guk  Korea Utara | 298 kg |
| 67 kg | Chen Lijun  Tiongkok | 330 kg GR | Ri Won-ju  Korea Utara | 321 kg | Lee Sang-yeon  Korea Selatan | 317 kg |
| 73 kg | Rahmat Erwin Abdullah  Indonesia | 359 kg GR | Weeraphon Wichuma  Thailand | 351 kg JWR | Oh Kum-thaek  Korea Utara | 344 kg |
| 81 kg | Ri Chong-song  Korea Utara | 364 kg GR | Mukhammadkodir Toshtemirov  Uzbekistan | 351 kg | Alexandr Uvarov  Kazakhstan | 348 kg |
| 96 kg | Tian Tao  Tiongkok | 390 kg | Ro Kwang-ryol  Korea Utara | 386 kg | Sarat Sumpradit  Thailand | 384 kg |
| 109 kg | Liu Huanhua  Tiongkok | 418 kg GR | Akbar Djuraev  Uzbekistan | 417 kg | Ruslan Nurudinov  Uzbekistan | 391 kg |
| +109 kg | Gor Minasyan  Bahrain | 457 kg GR | Ali Davoudi  Iran | 426 kg | Rustam Djangabaev  Uzbekistan | 423 kg |
Peraih medali > Putri

| Event | Emas | Emas | Perak | Perak | Perunggu | Perunggu |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 49 kg | Ri Song-gum  Korea Utara | 216 kg WR | Jiang Huihua  Tiongkok | 213 kg | Thanyathon Sukcharoen  Thailand | 199 kg |
| 55 kg | Kang Hyong-yong  Korea Utara | 233 kg WR | Ri Su-yon  Korea Utara | 222 kg | Hou Zhihui  Tiongkok | 210 kg |
| 59 kg | Kim Il-gyong  Korea Utara | 246 kg GR, JWR | Luo Shifang  Tiongkok | 240 kg | Kuo Hsing-chun  Tionghoa Taipei | 227 kg |
| 64 kg | Rim Un-sim  Korea Utara | 251 kg GR | Pei Xinyi  Tiongkok | 234 kg | Elreen Ando  Filipina | 222 kg |
| 76 kg | Song Kuk-hyang  Korea Utara | 267 kg | Jong Chun-hui  Korea Utara | 266 kg | Kim Su-hyeon  Korea Selatan | 243 kg |
| 87 kg | Liang Xiaomei  Tiongkok | 275 kg | Yun Ha-je  Korea Selatan | 252 kg | Jung A-ram  Korea Selatan | 245 kg |
| +87 kg | Park Hye-jeong  Korea Selatan | 294 kg | Son Young-hee  Korea Selatan | 283 kg | Duangaksorn Chaidee  Thailand | 275 kg |
Tabel medali

*   Tuan rumah penyelenggara (Tiongkok)
| Peringkat | Negara | Emas | Perak | Perunggu | Total |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Korea Utara (PRK) | 6 | 5 | 2 | 13 |
| 2 |  Tiongkok (CHN)* | 5 | 3 | 1 | 9 |
| 3 |  Korea Selatan (KOR) | 1 | 2 | 3 | 6 |
| 4 |  Bahrain (BHR) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 4 |  Indonesia (INA) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 6 |  Uzbekistan (UZB) | 0 | 2 | 2 | 4 |
| 7 |  Thailand (THA) | 0 | 1 | 3 | 4 |
| 8 |  Iran (IRI) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 9 |  Filipina (PHI) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 9 |  Kazakhstan (KAZ) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 9 |  Tionghoa Taipei (TPE) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| Total (11 negara) | Total (11 negara) | 14 | 14 | 14 | 42 |
Negara yang berpartisipasi

Sebanyak 205 Atlet dari 33 Negara Berlaga di cabang Angkat Besi Pesta Olahraga Asia 2022:
Afganistan (1)
Bahrain (1)
Bangladesh (3)
Brunei (2)
Tiongkok (14)
Tionghoa Taipei (8)
India (2)
Indonesia (9)
Iran (10)
Irak (5)
Jepang (10)
Yordania (3)
Kazakhstan (14)
Korea Utara (14)
Korea Selatan (14)
Kirgizstan (6)
Mongolia (14)
Nepal (5)
Pakistan (3)
Palestina (1)
Filipina (5)
Qatar (1)
Arab Saudi (4)
Sri Lanka (2)
Suriah (1)
Tajikistan (2)
Thailand (14)
Timor Leste (1)
Turkmenistan (11)
Uzbekistan (12)
Vietnam (6)
Pranala luar

Jadwal dan hasil
Daftar entri
Angkat Berat - Rekor Pesta Olahraga Asia
| l b Cabang olahraga pada Pesta Olahraga Asia 2022 (Hangzhou, Tiongkok) |
| --- | --- |
 Panahan  Renang indah  Atletik  Bulu tangkis  Bisbol  Bola basket  Voli pantai  Tinju  Tari kejang  Bridge  Kano  Catur  Kriket  Balap sepeda  Loncat indah  Perahu naga  Berkuda  Olahraga elektronik  Anggar  Hoki lapangan  Sepak bola  Go  Golf  Senam  Bola tangan  Ju-jitsu  Judo  Kabaddi  Karate  Kurash  Renang maraton  Pancalomba modern  Seluncur  Dayung  Rugbi tujuh  Layar  Sepak takraw  Menembak  Soft tenis  Sofbol  Panjat tebing  Skuas  Renang  Tenis meja  Taekwondo  Tenis  Trilomba  Bola voli  Polo air  Angkat besi  Gulat  Wushu  Xiangqi
Katedral Tokyo

| Katedral Tokyo |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santa Maria di Tokyo
東京カテドラル聖マリア大聖堂
Katedral Tokyo, 2012
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 35°42′51.001″N 139°43′36.001″E﻿ / ﻿35.71416694°N 139.72666694°E﻿ / 35.71416694; 139.72666694
Lokasi: 3-15-16 Sekiguchi, Bunkyo-ku, Tokyo
Negara: Jepang
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Santa Maria
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Kenzo Tange
Tipe arsitektur: Gereja
Gaya: Modern
Selesai: 1964
Spesifikasi
Tinggi: Katedral: 394 m (1.293 ft)  Menara: 616 m (2.021 ft)
Area lantai: 3.650 m2 (39.300 sq ft)
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Agung Tokyo
 
Katedral Santa Maria (Jepang: 東京カテドラル聖マリア大聖堂 Tōkyō Katedoraru Sei Maria Daiseidō) atau secara singkat Katedral Tokyo adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kawasan Sekiguchi, Bunkyo, Tokyo, ibu kota negara Jepang. Katedral ini merupakan tempat pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Agung Tokyo.
Sejarah

Struktur yang aslinya berkayu tersebut, dibangun pada 1899 dalam gaya arsitektur Gotik, hancur saat serangan udara di Tokyo pada Perang Dunia II. Gereja saat ini, yang dirancang oleh Kenzo Tange, diselesaikan pada 1964. Tange dibantu oleh Wilhelm Schlombs, arsitek Keuskupan Agung Koln, teknisi konstruksi Yoshikatsu Tsuboi, yang telah bekerja dengan Tange pada proyek-proyek sebelumnya, dan arsitek Swiss Max Lechner.  
Pemakaman Tange diadakan di katedral ini pada Maret 2005.
Arsitektur

Tata letak bangunan Katedral ini berbentuk salib, dari mana delapan parabola hiperbolik terbuka ke atas membentuk sebuah salib cahaya, yang berlanjut secara vertikal di sepanjang empat fasad. Rancangan Tange ini mengilhami rancangan serupa dari katedral tengara di San Francisco, juga disebut sebagai Katedral Santa Maria.
Pada jilid rhomboid ini konstruksi sekunder lainnya ditambahkan, termasuk baptisterium dan bejana pembaptisan. Bentuk persegi panjang kontras dengan karakter simbolik katedral. Menara lonceng tingginya 616 m (2.021 ft), berdiri tidak jauh dari bangunan utama. Pelapis eksterior terbuat dari baja tahan karat.
Pada tahun 2004, sebuah organ besar yang dibuat oleh perusahaan Italia Mascioni dipasang.
Galeri

Salah satu sudut Katedral Tokyo, 2 Juli 2003
Interior Katedral
Wadah air di baptisterium
Interior Katedral
Pranala luar

Situs web resmi
Foto-foto bagian luar dan dalam gereja Diarsipkan 2007-09-28 di Wayback Machine.
35°42′51″N 139°43′36″E﻿ / ﻿35.71417°N 139.72667°E﻿ / 35.71417; 139.72667
Yao Hetian

| Yao Hetian |
| --- | --- |
姚鶴天
   
Nama lain: Yang Mingchi
Informasi pribadi
Lahir: Taiyuan, Shanxi, Dinasti Qing China
Meninggal: 1874
Agama: I Kuan Tao
Sekte: Xiantiandao
Dikenal sebagai: Patriark ke-14 I Kuan Tao
Kiprah keagamaan
Pendahulu:  Xu Haiwu  Yang Haixu 
Penerus: Wang Jueyi
Reinkarnasi: Yao Chi Jin Mu
Yao Hetian (Hanzi: 姚鶴天; Pinyin: Yáohètiān) atau Yang Mingchi (Hanzi: 姚明池; Pinyin: Yáomíng chí) disebut sebagai Patriark ke-14 oleh I Kuan Tao dan menjadi patriark pertama yang hanya ada ekslusif di silsilah patriark mereka. Sejak Yao Hetian inilah silsilah patriark Tao antara Xiantiandao dan Yiguandao berbeda.
Kehidupan Awal

Dia lahir di pada masa Dinasti Qing dan berasal dari Taiyuan, Provinsi Shanxi. Menurut kitab Yiguandao, ia diyakini merupakan inkarnasi dari Yaochi Jinmu.
Kepemimpinan Religius

Pada masa kaisar Tongzhi, pemberontakan agama seperti Sekte Teratai Hijau, Kerajaan Surga Taiping, dan Pemberontakan Nien ditekan oleh pemerintah Qing. Namun konflik dalam masyarakat tidak mereda melainkan menjadi semakin akut dan kompleks. Karena hati masyarakat yang bergejolak, sekte-sekte agama menjadi punya kesempatan untuk berkembang. Sekte Teratai Hijau saat itu kembali terpecah. Patriark ke-15 Xiantiandao, yang bernama Lin Yimi (林依秘) / Li Zhuguan (林祝官) mendirikan Aula Surga Barat (西乾堂) sebagai tempat penampungan anggota-anggota sekte Teratai Hijau.
Di tahun 1873, Yao Hetian diangkat sebagai pengawas Aula Surga Barat. Yao Hetian menjadi salah satu pengkhotbah di sana, dan kemudian mengklaim bahwa dia telah diberi Firman Tuhan dan mendirikan kelompok baru. Setelah Yao Hetian mengambil alih pimpinan, ia melakukan beberapa reformasi pada ajaran, seperti contohnya pemujaan utama yang semula ditujukan pada Yaochi Jinmu, dikembalikan pada pemujaan pada Wusheng Laomu seperti pada masa sekte Mahayana. Yao bertanggung jawab atas Aula hanya selama kurang dari satu tahun sebelum dia meninggal dunia. Berdasarkan catatan Asal Usul Para Sesepuh di Setiap Generasi (歷代祖師源流道脈) dikatakan bahwa Wang Jueyi adalah murid dari sesepuh Yao dari Aula Surga Barat.
Kematian

Yao meninggal pada tahun 1874.
Lihat Pula

Xiantiandao
Yiguandao
Wang Jueyi
Daftar Pustaka

Lu, Yunfeng (2008), The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan Adapting to a Changing Religious Economy, Lexington Books, ISBN 9780739117194
Ma, Xisha; Huiying Meng (2011), Popular Religion and Shamanism, Brill, ISBN 978-9004174559
Rumah panggung Betawi

Tampak depan Rumah Si Pitung atau sering disebut Rumah Tinggi di Kelurahan Marunda Jakarta Utara. Rumah Si Pitung merupakan rumah adat panggung khas Betawi di wilayah pesisir.
Rumah panggung Betawi di Kampung Marunda Pulo Jakarta Utara, salah satu rumah di Betawi Pesisir yang masih tersisa. Bangunannya tidak terawat karena sudah ditinggalkan penghuninya.
Rumah panggung adalah salah satu jenis rumah tradisional suku Betawi yang lantainya ditinggikan dari tanah dengan menggunakan tiang-tiang kayu. Rumah ini berbeda dengan rumah darat yang menempel ke tanah. Rumah panggung Betawi dibangun di kawasan pesisir dengan tujuan untuk menanggulangi banjir atau air pasang. Sementara itu, rumah panggung yang terletak di tepi sungai seperti di Bekasi tidak hanya dibangun untuk menghindari banjir, tetapi juga untuk keamanan dari binatang-binatang buas.
Rumah Betawi pada umumnya tidak memiliki bentuk bangunan yang khas. Selain itu, rumah Betawi juga tidak memiliki peraturan baku dalam menentukan arah. Walaupun begitu, rumah panggung Betawi masih memiliki ciri khas dalam hal detail dan peristilahan. Salah satunya adalah tangga di depan rumah panggung Betawi disebut balaksuji. Balaksuji diyakini dapat menolak bala; sebelum memasuki rumah melalui balaksuji, seseorang harus membasuh kakinya terlebih dahulu sebagai lambang penyucian diri.
Bahan untuk membangun rumah panggung Betawi diambil dari daerah sekitar, seperti kayu sawo, kayu nangka, bambu, kayu kecapi, kayu cempaka, juk, dan rumbia. Kayu-kayu lain juga dapat digunakan, seperti kayu jati untuk membuat tiang. Dalam membangun rumah, orang Betawi percaya bahwa terdapat berbagai pantangan dan aturan yang perlu diikuti untuk menghindari musibah. Sebagai contoh, rumah yang dibangun sepatutnya berada di sebelah kiri rumah orang tua atau mertua. Ada pula larangan membuat atap rumah dari bahan yang mengandung unsur tanah. Rumah panggung Betawi sendiri telah dipengaruhi oleh berbagai macam budaya, dari Jawa, Sunda, Melayu, hingga Tiongkok dan Arab, dan Belanda.
Latar belakang

Suku Betawi lahir dari akulturasi antaretnis Nusantara dan mancanegara, seperti etnis-etnis dari Jawa, Bali, Makassar, Bugis, Ambon, Sumbawa, Malaka, Tionghoa, Arab, India, dan Portugis. Mereka membawa budaya masing-masing yang kelak mempengaruhi kebudayaan Betawi, mulai dari bahasa, pakaian daerah, kesenian, hingga arsitektur rumah etnik Betawi. Batavia, tempat Suku Betawi bermukim, merupakan daerah pesisir yang memiliki pelabuhan internasional. Di muara salah satu sungainya, yakni Ciliwung, terdapat Pelabuhan Sunda Kelapa yang merupakan salah satu pelabuhan terbesar di Nusantara.
Dari sekian banyak etnis yang masuk ke Batavia, pengaruh yang paling dominan terhadap rumah orang Betawi adalah dari etnis Jawa, Sunda, Arab, dan Tionghoa. Di antara etnis Nusantara yang masuk ke Batavia, budaya Sunda dan Jawa paling berpengaruh terhadap arsitektur etnik rumah Betawi. Letak wilayah etnis Betawi yang secara geografis memang berdekatan dengan wilayah kebudayaan Sunda dan Jawa menjadi penyebab utamanya. Tidak hanya letaknya yang berdekatan, wilayah etnis Betawi juga merupakan bagian dari kekuasaan kerajaan Banten, Demak, dan Cirebon. Faktor-faktor tersebut menjadikan interaksi yang intensif antara orang-orang asli yang tinggal di wilayah Batavia dengan kedua etnik Nusantara tadi. Meski berasal dari akulturasi budaya yang beragam, arsitektur rumah Betawi harus tetap dikatakan memenuhi syarat sebagai arsitektur etnis. Arsitektur rumah Betawi dikatakan demikian karena penciptaan struktur dan konstruksi, pengaturan tata letak ruang, penggunaan ragam hias, serta cara pembuatan bangunan yang merupakan pengaruh dari berbagai budaya tadi diwariskan secara turun-temurun dalam masyarakat Betawi dan hanya ada dalam kebudayaan Betawi itu sendiri.
Rumah etnik Betawi yang khas yang berasal dari akulturasi budaya tadi baru muncul pada saat pemerintahan kolonial Belanda berkuasa dan membangun kota Batavia dengan mencontoh model-model kota-kota di tanah air mereka. Pada saat itu, Belanda memberlakukan aturan ketat soal permukiman. Penduduk pribumi hanya diizinkan membangun rumah-rumah mereka di wilayah pedalaman atau pesisir. Akibat aturan tersebut, letak rumah-rumah Belanda menjadi berjauhan dengan penduduk lokal. Dampaknya, corak dan kekhasan bangunan rumah secara teritorial menjadi semakin berbeda. Penduduk yang tinggal di kawasan pesisir memiliki bentuk rumah panggung untuk mengatasi gempuran ombak, sedangkan penduduk di pedalaman membangun permukiman dengan mengandalkan fungsi halaman sebagai lahan perkebunan maupun untuk memanfaatkan kerindangan pepohonan sebagai peneduh.