stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Aku Bukan Wanita Pilihan
Sinopsis

Rangga dan Radit mencintai wanita yang sama, Tiara. Namun, Tiara lebih memilih Radit sebagai kekasihnya daripada Rangga. Rangga memilih untuk mengalah dan berkorban demi kebahagiaan Radit dan Tiara. Dia merelakan perempuan yang dicintainya bahagia dengan lelaki pilihannya. Namun, dia berjanji akan selalu ada untuk Tiara.
Masalah semakin runyam ketika Tiara mengetahui bahwa dirinya sedang hamil. Hal itu diketahuinya setelah dokter memeriksa kesehatannya.
Di sisi lain, Radit mengalami kecelakaan ketika dalam perjalanan. Di rumah sakit, Tiara menangis setelah mengetahui bahwa Radit mengalami kecelakaan. Rangga berusaha untuk menenangkan Tiara yang sedang sedih. Dia memberikan sebotol minuman kepada Tiara.
Ketika Tiara berjalan di tengah hujan dengan perasaan sedih bercampur stres, ia tidak menyadari dirinya hampir ditabrak oleh mobil. Beruntungnya, ada Rangga yang melihat Tiara dan menyelamatkannya.
Demi menutupi kehamilan Tiara di luar nikah, Rangga pun menikahi Tiara saat Radit koma dan memiliki anak bernama Arka.
Pemeran

| Pemeran | Peran  |
| --- | --- |
Naysilla Mirdad: Keysha Maharani
Samuel Zylgwyn: Rangga Wardhana
Donny Michael: Kelvin Wirawardhana
Anna Tairas: Paramita
Laura Abbas Jackson: Anika
Delano Daniel: Keenan
Nasya Marcella: Tiara Fitri Anjani
Jonas Rivanno: Raditya Sagara
Hesti Putri: Karina Pratiwi
Rommy Sulastyo: Brahma
Elisabeth Cristin: Dian
Shaura Nabilla: Mentari Putri Wibisana
Resi Refado: Atun
Hafida Gerizz: Mbo Gi
Naufal Alnauf: Gavin
Haikal Irhamdzah: Arka
Annisa Sabila F: Raisa
Arief Nilman: Nico
Revan Farnur: Andi
Evelyn Kremes: Helen
Sita Saraswati: Olive
Rizki Maulana: Satpam
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Kepada Hati" | Cakra Khan | Ahmad Fredy | MyMusic Records |
| "Sisa Rasa" | Mahalini | Tintin & Mahalini | HITS Records |
Lagu tema utama
Penerimaan

Penayangan episode perdana Aku Bukan Wanita Pilihan berhasil menduduki peringkat kedua dengan perolehan rating sebesar 6.3 dan audience share sebesar 26.4 persen. Perolehan ini melampaui perolehan sinetron unggulan RCTI, Ikatan Cinta di awal penayangannya dahulu pada tanggal 19 Oktober 2020 yang menempati peringkat ketiga dengan perolehan rating sebesar 3.7 dan audience share sebesar 13.7 persen. Pemilihan jam tayang Aku Bukan Wanita Pilihan yang ditaruh sebelum Ikatan Cinta tayang kemungkinan besar menjadi penyebabnya.
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Program Drama Series Terfavorit | Aku Bukan Wanita Pilihan | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Pemeran Utama Pria dalam Drama Series Terfavorit | Samuel Zylgwyn | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Pemeran Utama Wanita dalam Drama Series Terfavorit | Nasya Marcella | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Pemeran Pendukung Pria dalam Drama Series Terfavorit | Jonas Rivanno | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Pemeran Antagonis dalam Drama Series Terfavorit | Hesti Putri | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Pasangan dalam Drama Series | Nasya Marcella & Samuel Zylgwyn | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Penulis Cerita Drama Series Terfavorit | Tim Penulis Aku Bukan Wanita Pilihan | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards 2022 | Soundtrack Drama Series Terfavorit | "Kepada Hati" oleh Cakra Khan | Nominasi |  |
| 2022 | Indonesian Television Awards 2022 | Program Primetime Drama Terpopuler | Aku Bukan Wanita Pilihan | Nominasi |  |
| 2022 | Festival Film Bandung 2022 | Pemeran Pria Terpuji Serial Televisi | Samuel Zylgwyn | Nominasi |  |
| 2022 | Festival Film Bandung 2022 | Pemeran Wanita Terpuji Serial Televisi | Nasya Marcella | Nominasi |  |
| 2022 | Silet Awards 2022 |  |  | Nominasi |  |
| 2022 | Silet Awards 2022 | Aktor Tersilet | Samuel Zylgwyn | Nominasi |  |
| 2022 | Silet Awards 2022 | Aktris Tersilet | Nasya Marcella | Nominasi |  |
| 2022 | Silet Awards 2022 | Aktris Tersilet | Naysilla Mirdad | Nominasi |  |
| 2022 | Silet Awards 2022 | Pasangan Sinetron Tersilet | Samuel Zylgwyn & Nasya Marcella | Nominasi |  |
Distribusi daring > RCTI+

Serial ini didistribusikan di RCTI+ satu hari setelah penayangan.
Distribusi daring > Vision+

Serial ini juga didistribusikan di Vision+ dua atau tiga hari setelah penayangan.
Pranala luar

Situs web resmi
Aku Bukan Wanita Pilihan di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Aku Bukan Wanita Pilihan di RCTI+
Aku Bukan Wanita Pilihan di Vision+
Suku Aymara

Suku Aymara di Provinsi Jujuy, Argentina
Suku Aymara atau Aimara (bahasa Aymara: aymara) adalah penduduk asli Pegunungan Andes dan Altiplano di Bolivia, Peru, dan Chili. Nenek moyang mereka tinggal di wilayah itu selama berabad-abad sebelum akhirnya ditaklukkan oleh Kekaisaran Inka pada akhir abad ke-15 dan oleh Spanyol pada abad ke-16. Setelah Perang Kemerdekaan Amerika Spanyol (1810–25), suku Aymara menjadi warga negara Bolivia dan Peru. Setelah Perang di Pasifik (1879–83), Chili mencaplok sejumlah teritori Peru dan Bolivia yang dihuni suku Aymara.
Sejarah

Para arkeolog menemukan bukti bahwa suku Aymara telah menduduki Pegunungan Andes di Bolivia barat setidaknya selama 800 tahun (atau lebih dari 5.000 tahun, menurut beberapa perkiraan, kemungkinan besar mereka adalah keturunan suku yang lebih tua). Wilayah suku Aymara dikuasai oleh bangsa Inka pada masa Huayna Capac (memerintah antara 1483-1523), meskipun tanggal pasti penalukan ini tidak diketahui.  Bangsa Inka memiliki pengaruh yang kuat atas wilayah Aymara selama beberapa waktu. Meskipun telah ditaklukkan oleh bangsa Inka, orang-orang Aymara tetap menikmati otonomi di bawah kekaisaran baru.
Orang Spanyol tiba di bagian barat Amerika Selatan pada tahun 1535. Segera setelahnya,  mereka menaklukkan Aymara pada tahun 1538. Awalnya, suku Aymara menjalankan kebudayaan mereka sendiri yang terbebas dari pengaruh Inka. Namun, itu tak berlangsung lama karena akulturasi dan asimilasi oleh Spanyol berlangsung cepat. Pada masa penjajahan ini, banyak suku Aymara menjadi buruh di pertambangan dan ladang. Pada era berikutnya, orang Aymara dikelompokkan menjadi sebelas suku yaitu Canchi, Caranga, Charca, Colla, Collagua, Collahuaya, Omasuyo, Lupaca, Quillaca, Ubina, dan Pacasa. Suku Aymara banyak menggunakan teknik pertanian dan teknologi baru dari Spanyol seperti penggunaan hewan pembajak, gandum, jelai, domba, sapi, dan perahu papan untuk memancing. Namun, mereka masih mempertahankan pekerjaan tradisional seperti memelihara alpaka, menanam tanaman lokal, dan menjala ikan.
Menanggapi penindasan oleh penjajah Spanyol, warga Aymara (bersama suku-suku lain) melakukan pemberontakan pada tahun 1629. Peristiwa ini diikuti oleh pemberontakan yang lebih besar di tahun 1780, di mana pasukan pemberontak berhasil membunuh banyak orang Spanyol dan hampir merebut kota La Paz. Pemberontakan ini berhasil ditumpas oleh Spanyol dua tahun kemudian. Namun, pemberontakan berskala kecil masih terus terjadi sampai kemerdekaan Peru pada tahun 1821.
Reformasi besar-besaran sebagai akibat Revolusi Bolivia 1952 menyebabkan suku Aymara lebih terintegrasi ke dalam masyarakat modern Bolivia. Banyak suku Aymara terputus dari komunitas aslinya.  Kebanyakan suku Aymara di Bolivia modern bekerja di bidang pertanian, konstruksi, pertambangan, dan bekerja di pabrik-pabrik meski semakin banyak pula yang terlibat dalam pekerjaan profesional. Bahasa Aymara (bersama dengan Quechua) menjadi bahasa resmi di Bolivia dan pemerintah melaksanakan program untuk membantu suku Aymara di tanah asli mereka.
Ahli bahasa telah menemukan bahwa bahasa Aymara dahulunya dituturkan di wilayah yang lebih utara, di Peru tengah. Kebanyakan ahli bahasa Andes percaya bahwa orang Aymara berasal dari daerah ini.
Suku Aymara menyerbu dan menggusur suku Uru, suku yang lebih dahulu menghuni Danau Titicaca dan Danau Poopó.
Geografi

Kebanyakan penutur bahasa Aymara di masa kini tinggal di lembah Danau Titicaca, sebuah daerah yang membentang dari Danau Titicaca ke Danau Poopó (Oruro, Bolivia) di Dataran Tinggi Altiplano. Mereka terkonsentrasi di selatan danau. Ibu kota peradaban Aymara kuno tidak diketahui. Menurut penelitian oleh antropolog Universitas Cornell John Murra, setidaknya terdapat tujuh kerajaan Aymara yang berbeda, salah satunya ialah Kerajaan Lupaqa yang beribu kota di Chucuito, di pantai utara Danau Titicaca.
Kota utama suku Aymara pada masa modern adalah El Alto, kota berpenduduk 750.000 orang di dekat ibu kota Bolivia, La Paz. Pada abad ke-20, kota utama Aymara ialah Chuquiago Marka (La Paz). Ibu kota Bolivia dipindahkan dari Sucre ke La Paz selama pemerintahan Jenderal Pando (meninggal tahun 1917) dan selama Perang Saudara Bolivia.
Budaya

Bendera Aymara dikenal sebagai Wiphala; terdiri dari tujuh warna dan garis-garis diagonal.
Bahasa asli suku Aymara adalah Aymara.  Banyak orang Aymara berbicara bahasa Spanyol sebagai bahasa kedua atau bahasa pertama, tergantung bahasa utama di tempat mereka tinggal. Bahasa Aymara memiliki dua kerabat yang masih hidup, yaitu bahasa Jaqaru dan Kawki yang dituturkan oleh suku kecil nan terpencil yang beranggotakan 1.000 orang di pegunungan pedalaman Lima di Peru Tengah (dan sekitar desa Tupe, provinsi Yauyos, Departemen Lima). Bahasa yang terancam punah ini berasal dari keluarga yang sama dengan bahasa Aymara. Beberapa ahli bahasa menyebut kedua bahasa ini sebagai 'Aymara Tengah', sementara 'Aymara Selatan' adalah bahasa yang paling banyak digunakan dan dituturkan oleh orang-orang di sekitar Titicaca.
Sebagian besar budaya perkotaan Aymara berkembang di lingkungan kelas pekerja Aymara di La Paz, seperti Chijini dan lainnya.  Wanita Quechua dan Aymara di Peru dan Bolivia mengenakan topi bowler sejak tahun 1920-an. Menurut legenda, topi bowler dikirim dari Eropa ke Bolivia melalui Peru untuk para pekerja konstruksi kereta api yang berasal dari Eropa. Karena topi yang dikirim itu kekecilan, topi tersebut diberikan kepada masyarakat adat. Gaun Aymara Chola yang mewah dan elegan, yang menjadi ikon Bolivia muncul dan berkembang di La Paz. Gaun ini menjadi tradisi berpakaian di perkotaan. Gaya berpakaian ini telah menjadi bagian dari identitas etnis wanita Aymara. Di pedesaan, suku Aymara tinggal dan bekerja sebagai petani di kawasan Altiplano.
Suku Aymara menanam dan mengunyah tanaman koka selama berabad-abad, menggunakan daunnya dalam pengobatan tradisional serta sebagai sesaji untuk dewa Inti (Matahari) dan dewi Pachamama (Bumi). Pada masa modern, terjadi konflik antara penduduk pribumi dengan pemerintah yang tengah memerangi peredaran narkoba; Aparat melakukan pemberantasan koka untuk mencegah ekstraksi dan isolasi kokain. Namun, koka merupakan bagian yang tak terpisahkan dari ritual agama asli suku Aymara dan Quechua. Koka juga digunakan dalam upacara penyembuhan yatiri. Sejak akhir abad ke-20, penggunaannya dalam ritual telah menjadi simbol identitas budaya.
Chairo adalah sup tradisional Aymara dari wilayah La Paz. Kudapan ini terbuat dari chuño (tepung kentang), bawang, wortel, kentang, jagung putih, daging sapi dan biji gandum. Makanan ini juga mengandung beragam bumbu seperti ketumbar dan rempah-rempah.
Agama dan mitologi

Sebagian besar suku Aymara mencampur kepercayaan asli dengan agama Katolik Roma. Segera setelah penaklukan Spanyol, para imam Yesuit dan Dominikan mulai menyebarkan agama dan berdakwah untuk suku Aymara. Namun, suku Aymara tetap mempraktikkan agama asli mereka meski telah masuk Kristen. Spiritualitas Aymara modern mencakup banyak kepercayaan sinkretis seperti penyembuhan tradisional, ramalan, sihir, dan lainnya. Namun, dalam hal keyakinan akan kehidupan setelah kematian, suku Aymara memiliki pandangan sebagaimana yang diyakini oleh penganut Kristen tradisional.
Dalam mitologi Aymara, kaura adalah makhluk yang penting. Kaura Surgawi dikisahkan meminum air dari laut sedangkan air seninya menjadi hujan. Menurut eskatologi Aymara, kaura akan kembali ke mata air dan laguna tempat asalnya di akhir zaman.
Politik

Suku Aymara dan kelompok pribumi lainnya telah membentuk banyak gerakan guna menuntut hak-hak kaum pribumi dan menggalang kekuatan politik. Termasuk di antaranya ialah Gerilyawan Tupac Katari, yang dipimpin oleh Felipe Quispe dan Gerakan Menuju Sosialisme, sebuah partai politik yang didirikan oleh Evo Morales dari Gerakan Cocalero (perkumpulan petani koka). Organisasi Aymara tersebut memimpin aktivisme politik di Bolivia, termasuk dalam Perang Gas Bolivia 2003 dan unjuk rasa Bolivia 2005.
Quispe mengatakan bahwa salah satu tujuan kelompoknya adalah mendirikan negara adat yang merdeka. Mereka mengusulkan nama Qullasuyu, diambil dari nama wilayah timur Kekaisaran Inka, yang meliputi Peru tenggara dan Bolivia barat.
Evo Morales adalah seorang petani koka Aymara dari wilayah Chaparé. Partai Gerakan Menuju Sosialismenya menjalin aliansi dengan kelompok pribumi di pedesaan dan kelas pekerja perkotaan untuk membentuk koalisi sayap kiri yang didukung luas di Bolivia. Morales telah mencalonkan diri sebagai presiden dalam beberapa pemilihan umum sejak akhir abad ke-20, dan menuai dukungan yang terus meningkat. Pada tahun 2005, ia berhasil mendulang suara mayoritas terbesar sejak kembalinya demokrasi di Bolivia, menjadikannya presiden pribumi pertama Bolivia.
Pranala luar

Aymara site in English
Society: an essay
Aymara worldview reflected in concept of time
NGO Chakana
Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aymara". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press.
Aaron I. Naar, Los Hombres del Lago", sebuah film dokumenter. Bercerita tentang Puñaca Tintamaria, komunitas terkecil Uru-Muratos. Dibawakan oleh mantan pemimpin komunitas, Daniel Moricio Choque, film ini menceritakan sejarah komunitas itu, beserta tradisi dan masalah terkini: kemiskinan, kurangnya lahan dan keterwakilan, pencemaran di Danau Poopó, dan dampak pemanasan global. Tonton cuplikan film di YouTube.
Poncho Aymara
Puerta del Sol, Tiwanaku, Bolivia
Persebaran suku Aymara di Bolivia.
Persebaran suku-suku pribumi di Chili. Arah utara ada di sebelah kanan peta.
Wiphala, bendera rakyat  Aymara
Upacara tradisional Aymara di Copacabana, dekat perbatasan Danau Titicaca di Bolivia
Kelas literasi di El Alto
Kampung Luagan

Artikel ini bukan mengenai Kampung Luagan Dudok atau Kampung Luagan Timbaran.
| Luagan Kampung Luagan (bahasa Melayu) |
| --- | --- |
Desa
Kampung Luagan
Lokasi di Brunei Darussalam
Koordinat: 4°43′29″N 115°06′29″E﻿ / ﻿4.7246°N 115.108°E﻿ / 4.7246; 115.108
Negara: Brunei Darussalam
Distrik: Temburong
Mukim: Batu Apoi
Luas
 • Total: 5,397 km2 (2,084 sq mi)
Populasi (2021)
 • Total: 43
 • Kepadatan: 8,0/km2 (21/sq mi)
Zona waktu: UTC+8 (BNT)
Kode Pos: PC2151
Luagan, secara resmi Kampung Luagan adalah sebuah desa di Daerah Temburong, Brunei Darussalam. Jumlah penduduknya adalah 43 jiwa pada tahun 2021. Ini adalah sub bagian tingkat desa di bawah Mukim Batu Apoi, mukim atau sub distrik Temburong. Kode posnya adalah PC2151.
Demografi

Berdasarkan sensus tahun 2021, jumlah penduduk desa ini adalah 43 jiwa dengan 58.1% laki-laki dan 41.9% perempuan. Seluruh penduduk tinggal di daerah pedesaan.
Soejatin Kartowijono

Soejatin Kartowijono adalah salah satu tokoh wanita dalam sejarah bangsa Indonesia yang turut berperan memperjuangkan hak-hak wanita. Soejatin Kartowijono lahir di Desa Kalimenur, Kabupaten Wates, Yogyakarta pada 9 Mei 1907.
Riwayat Pendidikan

Hollands Inlandsche School (HIS)
Europeese Lagere Meisjes School (ELS)
Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO)
Sekolah guru di Yogyakarta
Ghulam Muhammad Ghobar

| Mir Ghulam Muhammad Ghubar میرغلام‌محمد غبار |
| --- | --- |
Lahir: 1897 Kabul, Afghanistan
Meninggal: 1978 (umur 80–81) Kabul, Afghanistan
Pekerjaan: Penulis, penyair, jurnalis, politisi
Partai politik: Partai Tanah Air

Mir Ghulam Muhammad Ghubar adalah seorang politikus, penulis, sejarawan terkemuka, jurnalis, dan penyair sosial demokrat dari Afghanistan. Ia dikenal karena analisis kritisnya terhadap sejarah Afghanistan dalam bukunya Afghanistan dar Masir-i Tarikh (Afghanistan dalam Jalur Sejarah) yang dipublikasikan pada tahun 1967. Selain itu, ia juga menulis buku Tareekh-e Ahmad Shah Baba (1943), yaitu tentang Ahmad Shah Durrani, pendiri Kekaisaran Durrani pada abad ke-18.
Biografi

Ghubar lahir pada atau sekitar tahun 1897 di kota Kabul. Ia menjadi editor Sitare-yi Afghan pada tahun 1919 hingga 1920 dan kemudian menjadi kepala polisi selama dua tahun. Pada tahun 1926, ia diangkat menjadi sekretaris di kedutaan besar Afganistan di Paris dan kemudian Berlin di tahun 1930. Ia menjadi anggota terkemuka Asosiasi Sastra Afghanistan (1931-1932) dan Asosiasi Sejarah (1943-1948) dan menjadi penasihat sastra di Departemen Pers pada tahun 1948.
Dari semua sejarawan Afghanistan kontemporer, Ghobar adalah satu-satunya yang memainkan peran aktif dalam politik pada saat yang sama dengan mengejar pendidikan; tetapi, tidak seperti sarjana Afghanistan lainnya, ia tidak mengaitkan dirinya dengan pemerintah Afghanistan dan sejak usia dini merupakan pendukung setia gerakan konstitusional. Sikap ini membawanya ke dalam konflik dengan mereka yang memegang kekuasaan, kecuali Raja Amanullah, yang didukung Ghobar, seperti konstitusionalis lainnya. Dipenjara dari tahun 1933 hingga 1935 dan lagi dari tahun 1952 hingga 1956, ia bertugas sebentar-sebentar sebagai perwakilan Kabul di parlemen pada tahun 1948 dan lagi dari tahun 1949 hingga 1951. Ia adalah anggota pendiri Partai Watan dan editor surat kabarnya, Watan (Homeland), pada tahun 1951.
Bukunya, Afghanistan dar Masir-i Tarikh yang diterbitkan pada bulan Oktober 1967, sangat mengkritisi sejarah negara tersebut hingga periode reformasi dan modernisasi di bawah Raja Amanullah Khan (1919-1929). Bulan berikutnya, setelah menjadi Perdana Menteri, Nur Ahmad Etemadi segera mengumumkan pelarangan buku ini pada sesi dengar pendapat Parlemen dan buku tersebut disita di penerbit. Beberapa eksemplar diselundupkan ke luar negeri dan dijual dalam ribuan eksemplar, beberapa di antaranya diselundupkan kembali ke Afghanistan pada tahun 1974. Ketika rezim Nur Muhammad Taraki yang didukung Soviet berkuasa pada tahun 1978, larangan tersebut dicabut. Namun, setelah tiga hari, ketika Taraki menyadari posisi kuat buku itu dalam menghadapi agresi asing, ia memerintahkan penghentian distribusinya, tetapi sekitar 3.000 eksemplar telah terjual habis.
Ia meninggal pada usia 81 tahun pada bulan Februari 1978 di Jerman.
Raketa (hidrofoil)

Raketa (Rusia: Ракета, Rocket) adalah jenis pertama dari kapal hidrofoil komersial diproduksi di Uni Soviet. Kapal ini diproduksi dari tahun 1957 sampai awal 1970-an. Kepala perancang itu Rostislav Alexeyev dan proyek 340 kapal telah direncanakan di akhir 1940-an.
Model pertama, Raketa-1, dibangun oleh Krasnoye Sormovo (Красное Сормово), pembuat kapal di Sormovo, Nizhny Novgorod (Нижний Новгород). Pada pelayaran perdananya, pada 25 Agustus 1957, kapal itu membawa 30 penumpang dari Nizhny Novgorod ke Kazan (420 km) selama tujuh jam.
Kapal Raketa segera dalam layanan komersial yang luas di Sungai Volga dan di tempat lain di Uni Soviet. Sampai hari ini, nama ini sering digunakan secara umum dalam bahasa Rusia untuk semua kapal hidrofoil sungai. Kemudian desain termasuk jenis Meteor dan Kometa.
Ada beberapa versi dari proyek 340 kapal: Proyek 340 (проект 340), proyek 340E (проект 340Э) dan proyek 340ME (проект 340МЕ).
Mutual Security Act
Latar belakang dan tindak lanjut

Mutual Security Act tahun 1951 adalah penerus dari Mutual Defense Assistance Act dan Economic Cooperation Act tahun 1949, yang mengatur rencana Marshall. Ini menjadi undang-undang pada 10 Oktober 1951, dan menciptakan badan independen baru, Administrasi Keamanan Bersama, untuk mengawasi semua program bantuan asing termasuk bantuan militer dan program ekonomi yang mendukung kemampuan pertahanan sekutu AS secara global.
Diajukan pada 24 Mei 1951, RUU bantuan luar negeri omnibus Presiden Harry S. Truman mendapat sambutan yang tidak bersahabat di Capitol Hill. Ekspansi yang cepat dari pengeluaran keamanan nasional selama Perang Korea telah menimbulkan kekhawatiran atas pajak yang tinggi, defisit yang besar, kontrol pemerintah, dan kemungkinan "negara garnisun" di antara kaum konservatif terkemuka seperti Senator Robert A. Taft (R-Ohio). Keputusan Truman untuk mengirim pasukan AS ke Eropa sebagai bagian dari NATO yang berdiri memaksa lebih jauh memusuhi kaum konservatif kongres dan memperburuk ketakutan mereka bahwa negara-negara Eropa tidak berbuat cukup untuk pertahanan mereka sendiri. Kongres dengan demikian mengurangi permintaan pemerintah untuk dana Mutual Security sebesar 15 persen dan masing-masing memberikan $5.998 miliar dan $1,486 miliar, untuk bantuan militer dan ekonomi. Pemotongan terdalam adalah dalam bantuan ekonomi, sehingga memastikan subordinasinya pada bantuan militer sebagai "dukungan pertahanan."
Mutual Security Act diperbarui setiap tahun sampai tahun 1961, dan setiap tahun menghasilkan perjuangan atas ukuran anggaran bantuan luar negeri, dan keseimbangan antara bantuan militer dan ekonomi. Program bantuan luar negeri AS kemudian direorganisasi di bawah undang-undang Administrasi Kennedy yang baru, dengan penandatanganan Undang- Undang Bantuan Asing dan Perintah Eksekutif 10973 pada 3 November 1961, yang membentuk Lembaga Pembangunan Internasional Amerika Serikat (USAID).
Amandemen UU 51

| Tanggal diundangkan | Nomor Hukum Publik | Kutipan Statuta AS | RUU Legislatif AS | Administrasi Kepresidenan AS |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 20 Juni 1952 | PL 82-400 | 66  Stat.  141 | HR 7005 | Harry S. Truman |
| 16 Juli 1953 | PL 83-118 | 67  Stat.  152 | HR 5710 | Dwight D. Eisenhower |
| 26 Agustus 1954 | PL 83-665 | 68  Stat.  832-2 | HR 9678 | Dwight D. Eisenhower |
| 8 Juli 1955 | PL 84-138 | 69  Stat.  283 | S.2090 | Dwight D. Eisenhower |
| 18 Juli 1956 | PL 84-726 | 70  Stat.  555 | HR 11356 | Dwight D. Eisenhower |
| 14 Agustus 1957 | PL 85-141 | 71  Stat.  355 | S.2130 | Dwight D. Eisenhower |
| 30 Juni 1958 | PL 85-477 | 72  Stat.  261 | HR 12181 | Dwight D. Eisenhower |
| 24 Juli 1959 | PL 86-108 | 73  Stat.  246 | HR 7500 | Dwight D. Eisenhower |
| 14 Mei 1960 | PL 86-472 | 74  Stat.  134 | HR 11510 | Dwight D. Eisenhower |
Kejuaraan Wanita Perbara

| --- | --- |
Mulai digelar: 2004
Wilayah: Asia Tenggara (AFF)
Juara bertahan:  Filipina   (gelar pertama)
Tim tersukses:  Thailand   (empat gelar)
 Kejuaraan Wanita Perbara 2025
Kejuaraan Wanita Perbara (bahasa Inggris: ASEAN Women's Championship; sebelumnya bernama Kejuaraan Wanita AFF, bahasa Inggris: AFF Women's Championship) adalah turnamen tingkat atas sepak bola wanita yang diselenggarakan oleh Federasi Sepak Bola Perbara dan diikuti tim nasional dari negara-negara Asia Tenggara. Turnamen ini secara resmi dimulai pada tahun 2004 di Vietnam dan dimenangkan oleh Myanmar.
Prestasi Peserta

| Tim | Juara | Runner-up | Tempat ketiga | Tempat keempat | Penampilan 4 Besar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  Thailand | 4 (2011, 2015, 2016, 2018) | 3 (2007, 2019, 2022) | 3 (2006, 2008, 2012) | - | 10 |
|  Vietnam | 3 (2006, 2012, 2019) | 3 (2004, 2008, 2016) | 5 (2004, 2007, 2009, 2011, 2013) | 2 (2015, 2022) | 13 |
|  Myanmar | 2 (2004, 2007) | 3 (2011, 2012, 2015) | 3 (2016, 2019, 2022) | 4 (2006, 2008, 2009, 2013) | 12 |
|  Australia | 1 (2008) | 2 (2013, 2018) | 1 (2015) | 1 (2016) | 5 |
|  Filipina | 1 (2022) | - | - | 1 (2019) | 2 |
|  Jepang | 1 (2013) | - | - | - | 1 |
|  Tionghoa Taipei | - | 1 (2006) | - | - | 1 |
|  Kamboja | - | 1 (2024) | - | - | 1 |
|  Singapura | - | - | 1 (2024) | - | 1 |
|  Laos | - | - | - | 2 (2011, 2012) | 2 |
|  Indonesia | - | - | - | 1 (2004) | 1 |

|  Malaysia | - | - | - | 1 (2007) | 1 |
|  Timor Leste | - | - | - | 1 (2024) | 1 |
Keterangan

1 2  Juara turnamen ditentukan melalui babak grup tunggal.