Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Kekristenan > Protestan > Gereja Lutheran

Untuk menghibur para wanita yang anak-anaknya tidak dapat dilahirkan dan dibaptis, Martin Luther pada tahun 1542 menuliskan: "Singkatnya, melihat bahwa di atas segalanya kamu adalah seorang Kristen sejati dan bahwa kamu mengajarkan kerinduan yang tulus dan berdoa kepada Allah dalam iman yang benar, baik dalam hal ini ataupun dalam kesulitan yang lain. Maka jangan kecewa atas anakmu atau dirimu sendiri. Ketahuilah bahwa doamu menyenangkan Allah dan bahwa Allah akan melakukan segala sesuatu dengan jauh lebih baik daripada yang dapat kamu pahami atau ingini. 'Berserulah kepada-Ku,' kata-Nya dalam Mazmur 50. 'Pada waktu kesesakan, Aku akan meluputkan engkau, dan engkau akan memuliakan Aku.' Karena alasan itu, kita tidak seharusnya mengutuk bayi-bayi tersebut. Orang-orang percaya dan umat Kristen mencurahkan hasrat dan kerinduan mereka serta berdoa bagi [bayi-bayi tersebut]." Pada tahun yang sama, tahun 1542, ia menyatakan dalam bukunya Kata Pengantar untuk Himne-Himne Penguburan: "Karenanya, kita telah menghapuskan dari gereja-gereja kita dan menghapuskan sepenuhnya keburukan yang berkenaan dengan paus, seperti vigili, misa untuk orang yang telah meninggal dunia, prosesi, purgatorium, dan semua hocus pocus lainnya atas nama orang yang telah meninggal dunia".
Para Reformis Lutheran mengurangi penekanan pada doa bagi orang yang telah wafat, karena mereka meyakini bahwa praktik ini telah menyebabkan banyak pelanggaran dan bahkan doktrin palsu, khususnya doktrin purgatorium dan Misa sebagai kurban pendamaian untuk orang yang berpulang. Tetapi mereka mengakui bahwa Gereja perdana mempraktikkan doa bagi orang yang telah wafat, dan menerimanya secara prinsip. Oleh karena itu, dalam Buku Concordia 1580, Gereja Lutheran mengajarkan:
"... kita tahu bahwa orang-orang zaman dahulu berbicara tentang doa bagi orang yang telah meninggal dunia, yang tidak kita larang; tetapi kita tidak menyetujui penerapan ex opere operato dalam Perjamuan Tuhan untuk kepentingan orang yang telah wafat."
Terlepas dari izin tersebut dalam panduan doktrinal Lutheran, kalangan Lutheran modern umumnya tidak mempraktikkan doa bagi orang yang telah meninggal dunia dan terkadang mengutuknya secara terang-terangan. Edisi Katekismus Kecil karya Luther yang digunakan secara luas di kalangan Lutheran Amerika Serikat menyatakan:
Untuk siapa seharusnya kita berdoa?...Kita seharusnya berdoa untuk diri kita sendiri dan untuk semua orang lainnnya, bahkan untuk musuh-musuh kita, namun tidak untuk jiwa-jiwa mereka yang telah meninggal dunia.
Pertanyaan dan jawaban tersebut tidak terdapat dalam teks asli Luther, tetapi mencerminkan pandangan kaum Lutheran abad ke-20 yang menambahkan penjelasan itu ke dalam katekismus.

Demikian pula WELS (Sinode Lutheran Evangelikal Wisconsin), suatu denominasi konservatif Lutheran, mengajarkan:
Umat Lutheran tidak berdoa bagi jiwa-jiwa yang berpulang. Ketika seseorang meninggal dunia, jiwanya pergi entah ke surga atau neraka. Tidak ada kesempatan kedua setelah kematian. Alkitab mengatakan, "Manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja dan sesudah itu dihakimi" (Ibrani 9:27, lihat pula Lukas 16:19-31). Tidak ada gunanya berdoa bagi seseorang yang telah meninggal dunia.