Suku Dayak Kancikgh
Asal usul dan legenda > Pindah dari Labai Lawai

Sejarah Suku Kancikgh bermula dari sebuah peristiwa besar yang oleh orang-orang Kancikgh disebut “Beajo Ngolangar Jawa, Minte Bantu Cina nik Kubu”. Disebut demikian sesuai dengan penuturan aslinya yang diwariskan secara turun-temurun oleh nenek moyang orang Kancikgh. Peristiwa tersebut terjadi kira-kira tahun 1280-an saat laskar Kubilai Khan dari Kekaisaran Mongolia berlayar menuju pulau Jawa dalam rangka hendak menghukum Maharaja Kartanegara dari Kerajaan Singhasari yang telah melakukan penghinaan terhadap Kaisar Kubilai Khan karena menganiaya utusan Kaisar yang menyampaikan pesan penaklukan kepada Maharaja Kartanegara.
Istilah “Beajo Ngolangar Jawa, Minte Bantu Cina nik Kubu” artinya akan terjadi perang besar di tanah Jawa tetapi melibatkan koloni Singhasari yang berada di Pulau Borneo bagian Barat termasuk daerah Labai Lawai yaitu daerah pesisir pantai sungai Kapuas bagian Hilir yaitu daerah Kubu Raya sekarang. Dari  Labai Lawai inilah asal-usul Suku Kancikgh dan beberapa Suku di Wilayah Kabupaten Sekadau. Konon pada waktu itu dan jauh sebelumnya sejak kejayaan Singhasari, orang Labai Lawai dan mungkin seluruh penghuni Borneo Bagian Barat dengan sukarela menyatakan diri sebagai bagian atau koloni dari Kerajaan Singhasari yang kemudian diwariskan ke Kerajaan Majapahit.
Akibat prahara “Beajo Ngolangar Jawa, Minte Bantu Cina nik Kubu” muncul dua kelompok masyarakat. Yang pertama adalah mereka yang tidak mau perang terjadi dan ingin tetap setia di bawah panji-panji Singhasari, dan yang kedua adalah mereka yang ingin membelot memihak kepada Laskar Kubilai Khan, karena dituturkan juga bahwa Laskar Kubilai Khan sempat meminta bantuan orang Cina di daerah itu untuk memerangi Kerajaan Singhasari. Perpecahan sepertinya tidak bisa dihindari, sehingga kelompok yang tidak mau berperang tersebut memilih untuk memisahkan diri dan berpindah dari Labai Lawai ke bagian hulu Sungai Kapuas. Dengan tetap setia kepada Raja Singhasari mereka memulai perjalanan panjang menelusuri Sungai Kapuas menggunakan sampan menuju ke suatu tanah baru yang menurut mereka tidak mungkin diketahui oleh orang-orang Kubilai Khan jika mereka menang perang. Bukti kesetiaan kepada Raja Singhasari kemudian Majapahit dapat diketahui dari penggunaan alat-alat musik gamelan, alat-alat upacara adat yang terbuat dari tembaga, kuningan dan perunggu serta keris. Alat-alat tersebut mereka bawa pada saat migrasi ke bagian hulu sungai Kapuas. Di kalangan Suku Kancikgh sendiri sampai saat ini masih tersimpan “tonah borani” warisan Majapahit (sebelumnya Singhasari) sebagai simbol persatuan orang Kancikgh dalam memelihara adat istiadat dan budaya.
Sejarah mencatat bahwa pada akhirnya laskar Kubilai Khan porak poranda diperalat dan dibantai oleh tentara Raden Wijaya pendiri Kerajaan majapahit sehingga kelompok pro Kubilai Khan yang ada di Kubu pun berpencar ke hulu Sungai Kapuas menyusul kelompok yang anti perang. Itulah sebabnya mengapa orang-orang Tionghoa juga memiliki sejarah tua tentang keberadaan mereka di pedalaman Kalimantan Barat.
Setelah menempuh perjalanan berbulan-bulan, bahkan mungkin bertahun-tahun, sampailah salah satu kelompok migran tersebut ke sebuah Muara Sungai yang jernih airnya. Kelompok tersebut bersepakat untuk masuk menelusuri Sungai tersebut setelah menemukan tanda bahwa diyakini ada manusia yang berdomisili di pedalamannya. Tanda dimaksud adalah ditemukannya potongan bambu yang ada bekas tebasan parang. Kelompok tersebut akhirnya memutuskan untuk masuk ke sungai setelah melewati rintangan batang pohon adau yang tumbang melintang di dekat muara sungai. Itulah asal muasal mengapa  sungai tersebut kemudian diberi nama sungai Sekadau. Setelah menempuh perjalanan beberapa hari (kondisi pada saat itu) sampailah kelompok itu ke sebuah kampung yang dikenal sebagai Kampung Kematu lokasinya di sekitar Dusun Dangkuk Rawak Hilir sekarang. Ekspedisi itu pun menetap di Kampung tersebut setelah memperoleh sambutan dan ijin dari Kepala Kampung. Konon di kemudian hari Kampung Kematu tersebut berkembang menjadi kerajaan Kematu. Raja kematu kemudian memeluk agama Islam setelah adanya penyebaran agama Islam oleh pedagang-pedagang Melayu.
Setelah sekian lama menetap di Kematu, kelompok dari Labai Lawai itupun berkembang biak dan semakin banyak populasinya. Oleh karenanya muncul keinginan untuk berpindah dari Kematu dalam rangka mencari daerah baru yang lebih luas untuk berladang, lebih subur dan masih banyak ikan serta hewan buruannya. Gagasan ini pun disetujui oleh Raja Kematu mengingat wilayah Kematu sangat sempit karena diapit oleh dua buah sungai besar yaitu Sungai Sekadau dan Sungai Menterap. Pada hari yang disepakati, berangkatlah seluruh anggota kelompok keturunan Labai Lawai tersebut menelusuri bagian hulu Sungai Sekadau. Dalam perjalanan, kelompok tersebut akhir berpisah-pisah dengan perjanjian bahwa mereka harus tetap mengingat satu sama lainnya sebagai orang keturunan dari Labai Lawai. Tanda dari perjanjian tersebut adalah “Tonah Borani” yang mereka bawa dari Labai Lawai. Konon ceritanya tanah tersebut dikirim dari Kerajaan Majapahit sebagai tanda persatuan antara Majapahit dan daerah-daerah koloninya. Tonah Borani tersebut kemudian  mereka bagi sesuai jumlah kelompok yang berpisah-pisah, sehingga satu kelompok hanya dibolehkan membawa sekitar satu mangkok Tonah Borani. Selain perjanjian, mereka juga bersumpah bahwa siapapun yang membawa, memelihara dan menghormati Tonah Borani, berarti memelihara adat istiadat sehingga kepada mereka diberikan hikmat dan kebijaksanaan, kekuatan dan keadilan, serta kemakmuran dan kelimpahan.
Salah satu kelompok dipimpin oleh Patih Bangi menelusuri Sungai Mentuka dan menetap di Penepat (dekat Dusun Nanga Sekotong, Desa Lubuk Tajau sekarang). Di Penepat, kelompok ini kemudian dikenal sebagai orang Ntuka (suku Mentuka), berbahasa Ntuka. Kelompok ini kemudian menyebar lagi ke bagian hulu membentuk pemukiman baru seperti Pantok, Lubuk Tajau, Sungi Bayuh (Beana), Landau Mentawak, Kenatok, Kenore, Tapang Lalau, Pekawai, bahkan sampai ke hulu Sungai Sekadau yaitu Tapang Bira, Tajau Bunga, Soruk, Nanga Kebiuk, Karang Botong, Gurung Urau, bahkan Nanga Ensayang.
Satu kelompok lainnya dipimpin oleh Akek Singapati Mangkubumi masuk ke Sungai Mongko dan menetap di Penyogatn (dekat Nanga Mongko sekarang). Karena itulah kelompok ini juga sering disebut orang Mongko.