Apokalipsis Petrus
Isi > Siksa dan pahala

Apokalipsis Petrus selanjutnya menjabarkan hukuman-hukuman yang menanti orang-orang fasik. Banyak dari siksa neraka dilaksanakan di bawah pengawasan Ezrael, Malaikat Kemurkaan (kemungkinan besar Malaikat Izra'il, tetapi mungkin juga kekeliruan penulisan nama Malaikat Sariel). Malaikat Uriel membangkitkan arwah-arwah ke dalam jasad baru sehingga dapat diganjari nikmat maupun siksa badani. Jenis-jenis siksa neraka menurut penglihatan gaib tersebut adalah:
Penghujat digelantungkan dengan lidahnya.
Orang yang mengingkari keadilan dijebloskan ke dalam lubang berapi.
Perempuan yang berdandan untuk berzina digelantungkan dengan rambutnya di atas lumpur mendidih, dan laki-laki yang berzina dengannya digelantungkan dengan kemaluan di sebelahnya.
Pembunuh beserta kaki tangannya disiksa makhluk-makhluk berbisa dan cacing-cacing yang tak terhitung banyaknya.
Perempuan yang menggugurkan kandungannya dibenamkan ke dalam kubangan tinja setinggi leher sembari matanya dipanah dengan "kilatan api" oleh anak-anak yang digugurkannya.
Bagi orang tua yang membunuh anaknya, air susu ibu mereka akan menggumpal dan berubah menjadi binatang-binatang pemakan daging yang lantas menyiksa kedua orang tua itu, sementara anak yang mereka bunuh diserahkan ke dalam pengasuhan malaikat.
Penganiaya dan pengkhianat orang benar dibenamkan setengah badan ke dalam nyala api, kemudian dijebloskan ke dalam lubang gelap, tempat jeroannya digerogoti seekor cacing yang tidak pernah tidur.
Orang yang mendustakan dan meragukan kebenaran Allah disiksa dengan besi panas serta dibakar matanya.
Pendusta yang merenggut nyawa para martir dengan dustanya ditebas bibirnya, kemudian daging dan jeroannya digerogoti nyala api.
Hartawan yang mengabaikan fakir miskin dipakaikan gombal kotor dan ditembuki batu-batu tajam lagi panas membara.
Pemakan riba ditegakkan pada lututnya di dalam danau limbah dan darah.
Laki-laki yang disanggamai layaknya perempuan, dan perempuan yang bersanggama dengan perempuan, berulang kali dijatuhkan dari tubir ngarai.
Pembuat berhala menyabet diri sendiri dengan cambuk berapi (menurut naskah Habasyi) atau saling dera dengan tongkat berapi (menurut naskah Akhmim).
Orang yang mengingkari perintah-perintah Allah dan menuruti bujukan iblis dibakar di dalam nyala api.
Orang yang mendurhakai orang tua diceburkan berulang kali ke dalam sungai berapi.
Orang yang tidak menuruti nasihat pinisepuh dipatuk burung-burung pemakan daging.
Perempuan yang bersanggama sebelum kawin dicincang dagingnya.
Budak pembangkang mengigiti lidahnya tanpa henti.
Orang yang berderma secara munafik dijadikan buta dan tuli, lantas dilemparkan ke atas hamparan bara api.
Tukang sihir digantung pada roda berapi.
Uraian penglihatan gaib tentang surga lebih pendek daripada uraian penglihatan gaib tentang neraka, dan lebih lengkap diuraikan di dalam versi Akhmim. Para ahli surga dikatakan berkulit mulus seputih susu, berambut ikal, dan rata-rata elok rupawan. Bentala surga ditumbuhi puspaneka dan rempah ratus yang tak kunjung layu. Ahli surga mengenakan busana mengilap yang terbuat dari cahaya, sama seperti para malaikat. Semua orang menyatupadukan suara melantunkan doa.
Versi Habasyi ditutup dengan kisah kenaikan Yesus yang berlangsung di atas gunung di dalam bab 15 sampai 17. Berlapik segumpal awan, didampingi Nabi Musa dan Nabi Elia, Yesus terangkat ke langit pertama, kemudian ketiganya bertolak dari langit pertama ke langit kedua. Meskipun menceritakan kenaikan Yesus, bagian ini mengandung sejumlah kesejajaran dengan kisah perubahan rupa Yesus yang termaktub di dalam Injil Matius. Di dalam fragmen Akhmim, yang berlatar masa hidup Yesus, baik gunung maupun kedua pendamping tidak disebutkan namanya, tetapi kedua pendamping tersebut dikisahkan berubah rupa menjadi sosok-sosok yang bersinar terang.