stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Konservasi tumbuhan obat
Pentingnya Konservasi Tumbuhan Obat

Indonesia memiliki kurang lebih 30.000 jenis tumbuhan obat dari 40.000 jenis yang telah dikenal di dunia. Sebanyak 90% tumbuhan obat berasal dari wilayah asia dan dari jumlah tersebut sekitar 25% tumbuhan obat sudah diketahui khasiatnya. Tumbuhan obat dikategorikan sebagai tanaman biofarmaka di Indonesia. Komoditas dengan kontribusi terbesar adalah jahe sebesar 37,98%. Sedangkan, dengan kontribusi terendah adalah jenis tumbuhan obat selain jahe, kunyit, kapulaga, laos/lengkuas, dan kencur sebesar 5%. Potensi ini berkontribusi pada sektor ekonomi Indonesia. Tumbuhan obat termasuk dalam sub sektor hortikultura. produktivitas tanaman obat khususnya pada jahe pada tahun 2021 di Indonesia sebanyak 183.517.778 kg. Nilai Tukar Petani hortikultura pada tahun 2021 yang tertinggi terdapat pada bulan Agustus sebesar 107,10 dan mengalami penurunan pada bulan Oktober dengan nilai NTP sebesar 99,45. Nilai yang lebih dari 100 menunjukkan produktivitas yang lebih tinggi dari konsumsi sehingga mendapatkan surplus penjualan. Diantara tumbuhan obat tersebut, terdapat 44 spesies yang dikategorikan langka di Indonesia, seperti pulasari, kedawung, jambe, pasak bumi, gaharu, dan sanrego.
Keberadaan tumbuhan obat harus tetap dijaga agar tidak punah melalui kegiatan konservasi. Prinsip konservasi terdiri dari kegiatan perlindungan, pengawetan, dan pemanfaatan. Keberadaan tumbuhan obat seringkali tidak disadari oleh masyarakat. Kurangnya pengetahuan mengenai pengenalan jenis dan manfaatnya menjadi salah satu penyebab.  Salah satunya yaitu aspek budidaya tanaman obat terutama tanaman herbal yang rendah permintaan pasarnya atau yang keberadaan di alam masih melimpah, belum banyak diteliti sehingga informasinya terbatas.  Seseorang yang mengetahui mengenai manfaat tumbuhan obat akan menjaga keberadaannya dengan tidak merusak atau mengeksploitasi secara berlebihan. Oleh karena itu, prinsip konservasi ini harus diterapkan pada setiap segi kehidupan. Dibutuhkan aksi yang kolektif untuk menjaga keberadaannya. Namun, kepedulian terhadap tumbuhan obat semakin menurun. Berdasarkan hal tersebut, diperlukan aksi konservasi tumbuhan obat untuk mendukung keberlangsungannya melalui pengetahuan untuk menanamkan prinsip konservasi tersebut.
Metode Konservasi Tumbuhan Obat

Pengguanaan obat-obatan tradisional telah lama dilakukan oleh masyarakat indonesia. Tidak hanya diolah menjadi jamu-jamuan, tumbuhan obat sekarang telah menjarah ke dunia industri farmasi. Pernyataan ini sesuai dengan, pola hidup manusia yang telah mengalami perubahan yaitu beralih ke obat-obatan tradisional dengan mengurangi obat-obatan kimia yang sesuai dengan konsep kembali ke alam. Peralihan ini menyebabkan permintaan akan bahan baku obat-obatan tradisional semakin meningkat. Meningkatnya bahan baku ini, maka diperlukan upaya untuk memenuhi kebutuhan sekaligus menjaga agar ekosistem tumbuhan obat tetap terjaga. Terdapat 4 strategi untuk melakukan konservasi tumbuhan obat, yaitu konservasi tumbuhan obat in-situ, konservasi tumbuhan obat ex-situ, membangun stakeholders, dan kerjasama internasional. Keempat strategi tersebut dijelaskan lebih rinci sebagai berikut:
Metode Konservasi Tumbuhan Obat > 1. Konservasi Tumbuhan Obat In-situ

Pelaksanaan konservasi tumbuhan obat di dalam kawasan konservasi terkait dengan pemanfaatan hasil hutan bukan kayu yang diatur dalam Peraturan Pemerintah No 28 tahun 2011 tetang pengelolaan Kawasan Suaka Alam dan Kawasan Pelestarian Alam. Pada peraturan ini, pemerintah memberikan kesempatan kepada masyarakat sekitar untuk dapat memanfaatkan obat-obatan yang ada di kawasan hutan. Selanjutnya pada Peraturan Pemerintah No 8 tahun 1999 Pasal 35, pemerintah memberikan izin pemanfaatan jenis tumbuhan liar yang berasal dari habitat alam diperbolehkan untuk keperluan budidaya tumbuhan obat dengan tetap menjaga kelangsungan potensi, populasi, daya dukung, dan keanekaragaman jenis tumbuhan liar. Pemerintah dalam pengambilan kebijakan, harus mencakup identifikasi kawasan di indonesia yang diprioritaskan untuk kelestarian tumbuhan obat, sarana dan teknik dalam inventaris tumbuhan obat dalam kawasan konservasi, tenik dan prosedur pengkoleksian, mekanisme yang diperbolehkan untuk masyarakat menpatkan kesejahteraan ekonomi, pelatihan penelolaan kawasan, dan pendidikan untuk masyarakat tentang tumbuhan obat.
Metode Konservasi Tumbuhan Obat > 2.  Konservasi Tumbuhan Obat Ex-situ

Konservasi tumbuhan obat Ex-situ dapat dilakukan melalui Pembangunan kebun botani dan pengembangan budidaya tumbuhan obat. Pembangunan kebun botani dapat dilakukan dengan membangun kebun botani yang berkerjasama dengan pemerintah setempat atau lembaga lainnya serta dapat dilakukan dengan mengkoleksi biji di dalam Bank Biji. Pengembangan budidaya tumbuhan obat dapat dilakuakan dengan koordinasi antara disiplin ilmu seperti pertanian, kehutanan dan kesehatan. Sesuai dengan Nu, pensingkronan penelitian etnobotani kehutanan dengan teknologi farmasi merupakan salah satu upaya konservasi keanekaragaman hayati.
Metode Konservasi Tumbuhan Obat > 3. Membangun Stakeholders

Pelaksanaan konservasi tidak dapat dilakukan hanya dengan satu pihak sehingga memerlukan adanya stakeholders terkait. Stakeholders yang dimaksud yaitu masyarakat yang memiliki pola pemikiran efisien dalam penggunaan kehati khususnya tumbuhan obat, penyuluhan dan pendidikan konservasi berbasis etnobotani diperlukan untuk memberi pengetahuan kepada masyarakat. Pembukaan lapangan pekerjaan di bidang Agroindustri-Wanafarm juga dapat dilakuakan untuk membuka lapangan pekerjaan kepada masyarakat sehingga pemanfaatan tumbuhan obat secara ilegal dan berlebihan dapat di kendalikan.
Metode Konservasi Tumbuhan Obat > 4. Kerjasama Internasional

UU No 11 tahun 2013 tentang Protokol Nagoya, pemerintah berkomitmen dalam upaya Convention on Biological Diversity. Karena perjanjian ini Indonesia mendapat manfaat positif yaitu indonesia menciptakan peluang untuk alih teknologi pada kegiatan konservasi dan pemanfaatan keanekaragaman hayati berkelanjutan.
Klasifikasi Tumbuhan Obat

Indonesia merupakan negara biodiversitas yang memiliki potensi hutan tropika yang sangat tinggi.  Hingga tahun 2000, telah ditemukan sebanyak 1.845 jenis tumbuhan obat berada di ekosistem hutan alam Indonesia. Selain itu, Indonesia juga kaya akan pengetahuan tradisional. Indonesia memiliki lebih dari 300 etnis masyarakat dan sebagian besar diantaranya telah melestarikan pengetahuan tentang pemanfaatan tumbuhan obat. Potensi ini perlu dimuat dalam suatu pangkalan data yang rapi serta berstandar internasional agar dapat digunakan baik dalam upaya konservasi, maupun kerjasama antar lembaga penelitian secara global. Proses membangun suatu pangkalan data yang baik membutuhkan sistem klasifikasi yang tepat sesuai dengan tujuan dibangunnya pangkalan data tersebut. Oleh karena itu, diperlukan sistem klasifikasi tumbuhan obat yang resmi dan paten supaya tidak menimbulkan kekacauan di masa yang akan datang.
Umumnya metode klasifikasi tumbuhan obat dapat dikelompokkan menjadi metode klasifikasi klasik dan kontemporer. Perbedaan mendasar antara kedua metode tersebut terletak pada pendekatan kualitatif dan kuantitatif. Metode klasifikasi klasik menggunakan pendekatan kualitatif, sedangkan, klasifikasi kontemporer menggunakan pendekatan kuantitatif matematis sebagai dasar klasifikasi. Belakangan ini, perkembangan teknologi melahirkan bidang taksonomi numerik sehingga komputer dapat membantu dalam melakukan perhitungan dengan cepat dan tepat, serta hasil kesimpulannya selalu dapat diuji melalui observasi dan eksperimen.
Metode klasik dapat dibagi menjadi klasifikasi tumbuhan obat berdasarkan organ tumbuhan, kelompok penyakit, dan habitus. Metode ini lebih umum, mudah dipahami, dan dikenal oleh masyarakat baik secara sadar maupun tidak sadar. Klasifikasi berdasarkan organ tumbuhannya, terbagi menjadi 15 kelompok, berdasarkan kelompok penyakitnya, paling sedikit, terbagi menjadi 25 kelompok, dan berdasarkan habitusnya terbagi menjadi 8 kelompok.
Metode klasifikasi tumbuhan obat kontemporer biasanya menggunakan ciri morfologi daun, karena daun merupakan organ yang senantiasa muncul sepanjang hidup tumbuhan. Penggunaan ciri morfologi daun dalam klasifikasi kontemporer dilakukan dengan berbagai pendekatan algoritma matematis untuk mendapatkan hasil identifikasi dan klasifikasi yang baik. Metode ini dapat mengklasifikasikan tumbuhan lebih akurat meskipun prosesnya hanya bisa dilakukan oleh para ahli.
Pengelolaan Tumbuhan Obat

Obat tradisional merupakan bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan tumbuhan, bahan hewan, bahan mineral, sediaan sarian (galenik), atau campuran dari bahan tersebut yang secara turun-temurun telah digunakan untuk pengobatan, dan dapat diterapkan sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat (Permenkes RI No. 007 Tahun 2012).
Tumbuhan obat dapat diolah dengan direbus (jamu godok) yang telah banyak digunakan untuk pengobatan, karena manfaatnya sudah dirasakan dan efek samping yang ringan, serta mudah didapatkan. Cara pemanfaatan lainnya secara turun temurun yang dilakukan oleh masyarakat dengan dimakan langsung (dilalap), direbus, dibuat teh, di jus. Hal ini karena masyarakat meyakini bahwa tumbuhan obat yang mengandung senyawa kimia alami, memiliki efek farmakologis dan bioaktivitas yang penting terhadap penyakit infeksi sampai penyakit degeneratif. Saat ini informasi mengenai klinik dan fasilitas pelayanan kesehatan menyediakan tanaman obat sudah banyak terutama di puskesmas. Selain itu, pengonsumsian tumbuhan obat dapat dilakukan dengan cara diminum.  Tumbuhan obat yang dilakukan dengan diminum merupakan cara yang dipercaya dapat menimbulkan reaksi yang lebih cepat dibandingkan dengan cara penggunaan lainnya. Penggunaan tumbuhan obat dengan cara diminum biasanya digunakan untuk mengobati penyakit organ dalam, sedangkan cara dioles, dibalurkan dan ditetes digunakan untuk mengobati penyakit luar. Contoh tumbuhan obat yang pemanfaatannya dengan direbus dan diminum adalah pemakaian daun sirsak (Annona muricata) untuk mengobati penyakit paru. Pemakaian yang dihaluskan lalu dioleskan untuk mengobati luka gores yaitu daun Jukut bau (Ageratum conyzoides).
Candisari, Gladagsari, Boyolali

Candisari (bahasa Jawa: Candhisari) adalah desa di kecamatan Gladagsari, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Candisari terdiri dari dukuh:
Banjaran
Candilaras
Candirejo
Cuken
Kembangkuning
Kumpulrejo
Ledoksari
Ngelo
Sokorejo
Sorengan
Tugusari
Wonosari
Sejarah

Menurut cerita turun temurun warga setempat, nama desa ini diambil dari seorang abdi dalem Keraton Kasunanan Surakarta yang berilmu tinggi bernama Mbah Kerto Deso. Pada suatu hari, Mbah Kerto Deso diajak Raja Kasunanan Surakarta, Sinuwun Pakubuwono, melakukan ritual ke kawah Gunung Merbabu.
Sepulang dari kawah Gunung Merbabu, Sinuwun kelelahan lalu digendong Mbah Kerto Deso hingga tiba di sebuah permukiman. Saat beristirahat di tempat itu, Sinuwun terpesona dengan keindahan alam sekitar. Dia bersabda tempat itu diberi nama Candisari atau berarti tempat yang asri dan baik untuk bermukim.
Setelah mengantar Sinuwun sampai Keraton, Mbah Kerto Deso kembali ke tempat yang asri tadi untuk menetap dan menjadi sesepuh di sana. Mulai saat itu, wilayah tersebut dikenal sebagai Dukuh Candisari.
Transportasi

Dari Solo naik bus jurusan Solo-Semarang turun di pasar Ampel Boyolali, lalu dilanjutkan naik ojek melewati Jalan Pantaran .
Pendidikan

~ Paud 

NASAPRESCHOOL di Dukuh Cuken 

~Taman Kanak-Kanak 

TK Pertiwi Candisari di Balai Desa Candisari 

~Sekolah Dasar 

SD Negeri 1 Candisari di Jalan Pantaran KM.6

SD Negeri 2 Candisari di Dukuh Wedusan
Komunikasi

Tower Indosat(GSM dan WCDMA)
Tower Telkomsel(GSM dan WCDMA)
Kedua pemancar ini terletak sangat berdekatan. Terletak di Jalan Pantaran KM.6
Kesehatan

Pusat Kesehatan Masyarakat yaitu Puskesmas Ampel 2 .
Pariwisata

Bumi Perkemahan Indra Prastha di Jln.Pantaran Km.5
Makam Ki Ageng Pantaran (Wisata Religi) di Dukuh Pantaran
Air Terjun Njalin (Sipendok,Semuncar,Tempuran,Watu Abang,dan,Tuk Songo)
base camp nya terletak di Dukuh Wonolelo. Sebenarnya Dukuh Wonolelo sendiri sudah masuk di wilayah Desa Ngagrong, tetapi air terjunnya sendiri masih bisa di bilang masuk di wilayah Desa Candisari.
Pranala luar

Situs web resmi Kecamatan Gladagsari
| l b Kecamatan Gladagsari, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Candisari  Gladagsari  Jlarem  Kaligentong  Kembang  Ngadirojo  Ngagrong  Ngargoloka  Sampetan  Seboto
Rheng Bluek, Meurah Mulia, Aceh Utara

| Rheng Bluek |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Meurah Mulia
Kode Kemendagri: 11.08.07.2004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Rheng Bluek merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Meurah Mulia, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Meurah Mulia, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Kelurahan:  Keude Jungka Gajah 
Gampong:  Barat Paya Itek  Baree Blang  Baroh Kuta Batee  Beuringen  Blang Cut  Blang Reuma  Ceubrek  Dayah Bluek  Drien Beukah  Drien Puntong  Gampong Meunasah Me  Gampong Teungoh  Geulumpang  Keude Karieng  Kumbang  Leubok Tuwe  Manyang  Mesjid Bluek  Meunasah Keeh  Meunasah Mesjid  Meunasah Nga  Meunasah Rangkileh  Meunasah Tanjong  Meunje Payong  Meunje Peut  Meuria Bluek  Nibong  Paya Bili  Paya Kambuek  Paya Sutra  Prie Keutapang  Pulo Blang  Pulo Bluek  Pulo Drien Beukah  Pulo Kitou  Ranto  Rayeuk Matang  Rayeuk Paya Itik  Reudeup  Rheng Bluek  Saramaba  Teungoh Kuta Batee  Teungoh Reuba  Tualang  Tumpok Tungku  Ubit Paya Itik  Ujong Kuta Batee  Ujong Reuba  Ulee Ceubrek  Ulee Meuria
Bukit Holbung

| --- | --- |
Bukit Holbung

Dolok Holbung



Bukit Holbung di siang hari
Negara:  Indonesia


Titik tertinggi: 
 - elevasi: 1.350 ft (411 m)


Geology: Batu, Tanah
Period: Sejak terjadinya letusan gunung Toba 74.000 tahun lalu


Bukit Holbung (Bahasa Batak: Dolok Holbung; Surat Batak: ᯑᯬᯞᯂᯬ᯲ ᯂᯞᯬ᯲ᯅᯮᯰ ) adalah salah satu tempat wisata di Danau Toba yang terletak perbukitan di Desa Holbung, Kecamatan Sitiotio, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara.
Rangkaian perbukitan Bukit Holbung ini sudah ada sejak 200 tahun yang lalu.
Akses

Menuju lokasi ini dapat dicapai melalui jalur sisi Pulau Sumatra atau melalui jalur Pulau Samosir. Dari Pusat Kota Medan berjarak 198.7 km via Jl. Jamin Ginting, melalui jalur Tanah Karo, Merek dan Sidikalang, atau sekitar 6 - 7 jam perjalanan. Jika dari pusat Kota Medan, melalui jalan tol Medan-Tebing Tinggi, Pematang Siantar, Parapat lalu Merek dan Sidikalang, maka akan diperlukan waktu sekitar 8 jam lebih dengan total 341 km.
Jika berada di Kota Pangururan Samosir, maka hanya memerlukan waktu kurang dari 1 jam perjalanan dengan total 22, 2 km.
Dari Panguruan, perjalanan akan melewati pinggiran bukit yang relatif sempit. Beberapa bagian dari jalan tersebut sudah diperbaiki oleh pemerintah setempat.
Rute

Untuk menuju spot wisata Bukit Holbung, ada dua rute yang bisa ditempuh;
Medan - Kabanjahe - Tele
Medan - Siantar - Parapat - Tomok (Samosir)
Kristus dari Havana

| --- | --- |

Koordinat: 23°08′38″N 82°20′42″W﻿ / ﻿23.14389°N 82.34500°W﻿ / 23.14389; -82.34500
Tipe: Patung
Material: Batu pualam
Tinggi: 20 m termasuk 3 m alas
Pembukaan pertama: 1953-1958
Kristus dari Havana (Spanyol: Cristo de La Habana) adalah sebuah patung monumental yang menggambarkan Yesus dari Nazaret di sebuah bukit yang menghadap teluk Havana di kotamadya Regla di Cuba. Diresmikan pada bulan Desember 1958, ini adalah karya pematung Kuba Jilma Madera.
Deskripsi

Kristus dari Havana adalah patung monumental setinggi 20 meter dan seberat unité 320 ton. Terletak di ketinggian unité 51 meter di atas permukaan laut, patung ini terdiri dari 67 bagian marmer Carrara yang dipasang di sekitar rangka baja dengan balok baja di tengahnya. Potongan-potongan marmer ini dipasang dengan pengencang baja ke struktur logam. Beton cor melengkapi komposisi struktur tersebut.
Sejarah

Setelah serangan ke istana kepresidenan, Marta Fernandez Miranda de Batista istri dari Fulgencio Batista, yang khawatir akan keselamatan suaminya berjanji untuk membangun sebuah patung Kristus yang dapat dilihat oleh seluruh penduduk Havana jika suaminya tidak dibunuh oleh penentang rezim. Pada tahun 1956, pematung Jilma Madera memenangkan kompetisi untuk membangun monumen tersebut. Dia pergi ke Italia selama dua tahun untuk menyelesaikannya. Setelah selesai, patung ini diberkati oleh Paus Pius XII sebelum dikirim ke Kuba dengan kapal pada tahun 1958. Kardinal Manuel Arteaga y Betancourt, Uskup Agung Havana, meresmikan patung tersebut pada 24 Desember 1958. Beberapa hari kemudian, para revolusioner Fidel Castro mengambil alih Havana. Patung ini kemudian ditinggalkan dalam rezim Castro yang berideologi komunis yang tidak bersahabat dengan agama. Pada tahun 1961, 1962, dan 1986, Kristus dari Havana terkena petir namun tetap berdiri tegak. Jilma Madera menggunakan blok marmer tambahan yang dibawa dari Italia untuk memperbaiki kerusakan di bagian kepala patung akibat petir. Perbaikan ini memakan waktu lima bulan. Setelah jatuhnya Uni Soviet pada tahun 1991, rezim Castro memberikan kebebasan beragama yang relatif. Kunjungan ke patung yang terletak di zona militer yang sebelumnya tidak dapat diakses, diizinkan kembali · .
Artikel terkait

Daftar patung tertinggi
Portal Katolik
Kinovaro, Sigi

Kinovaro adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sigi, Sulawesi Tengah, yang terletak di sisi timur hulu Sungai Palu, dengan kantor kecamatan dan bangunan pusat kesehatan masyarakatnya (puskesmas) yang terletak di sebelah timur bantaran Sungai Palu. Di kecamatan ini, terdapat setidaknya dua puncak, yakni Puncak Lebanu dan Matinti di sebelah selatan dan Puncak Tipo dan Gawalise di sebelah barat laut.
Geografi

Kecamatan ini memiliki kenampakan muka tanah yang terjal. Sebagai contoh, di Kelurahan Uwemanje, untuk turun dari titik 650 meter ke titik 238 meter, ada jarak sekitar 1,87 km di antara kedua titik tersebut.
Pendataan Potensi Desa BPS 2021 (Podes 2021) menyebutkan bahwa Kelurahan Uwemanje merupakan kelurahan dengan jalanan yang sebagian besar medannya merupakan jalanan yang diperkeras namun tidak dapat dilalui sepanjang tahun karena sulitnya medan untuk menuju kelurahan tersebut.[diragukan][butuh klarifikasi][kenetralan diragukan]
Kesemua kelurahan yang ada di kecamatan ini tidak mengandalkan air yang berasal dari sungai, danau/empang, sumur, tadahan air hujan, ataupun ledeng PDAM namun mengandalkan air yang berasal dari mata air.
Selain dilewati Sungai Palu, Kecamatan Kinovaro juga dilewati oleh Sungai Lewara.
Geografi > Bencana

Adapun daerah yang dinyatakan sebagai daerah rawan longsor, karena tercatat pernah terjadi tanah longsor, adalah Kelurahan Kayumpia. Terdapat tiga kasus tanah longsor pada tahun 2019 dan bertambah menjadi delapan peristiwa tanah longsor pada tahun 2021 di Kecamatan Kinovaro. Namun, hanya Kelurahan Balane, Daenggune, dan Kalora saja yang mengerjakan proyek perawatan atau normalisasi sungai dan parit.
Gempa bumi yang terjadi di Kinovaro terjadi sebanyak sembilan kali di tahun 2019 dan dua belas kali di tahun 2021.
Geografi > Flora dan Fauna

Terdapat setidaknya 65 spesies tumbuh-tumbuhan yang biasa digunakan oleh orang dari Suku Kaili untuk melakukan praktik-praktik pengobatan. 65 spesies tersebut terangkum dalam sejumlah keluarga sebagai berikut
Acanthaceae
Amaranthaceae
Anacardiaceae
Annonaceae
Apiaceae
Apocynaceae
Arecaceae
Asparagaceae
Asteraceae
Commelinaceae
Crassulaceae
Dilleniaceae
Dioscoreaceae
Euphorbiaceae
Fabaceae
Lamiaceae
Malvaceae
Melastomataceae
Moraceae
Moringaceae
Myrtaceae
Passifloraceae
Phyllanthaceae
Piperaceae
Polypodiaceae
Rubiaceae
Rutaceae
Sapindaceae
Solanaceae
Verbenaceae
Zingiberaceae
Ekonomi

Podes 2021 menyebutkan bahwa hanya terdapat satu restoran sahaja di Kelurahan Doda dan Kalora dan tidak tercatat adanya pasar, baik pasar dalam bangunan permanen maupun pasar dalam bangunan semi-permanen. Selain itu, di kecamatan Kinovaro, hanya terdapat satu kantor pos keliling yang berada di Kelurahan Daenggune. Sedangkan hotel dan penginapan yang berhasil didata BPS tahun 2021 berjumlah masing-masing satu dan berlokasi di Kelurahan Kalora saja, yakni D'Kalora Hotel & Resort.
Hanya terdapat satu koperasi di Kecamatan Kinovaro yang tidak dapat disebutkan jenis koperasinya.
Ekonomi > Pertanian dan Perkebunan

Mangga dan pisang merupakan komoditas buah-buahan yang paling banyak diproduksi di Kecamatan Kinovaro. Data Sensus Pertanian Hortikultura menyebutkan bahwa pada tahun 2020, terdapat 533 dan 227 kuintal mangga dan pisang yang berhasil dipanen di Kecamatan Kinovaro. Adapun komoditas pertanian yang paling banyak dipanen oleh para petani di Kecamatan Kinovaro adalah jahe, kunyit, dan lengkuas. Jumlah ketiga komoditas tersebut, pada tahun 2018, yang berhasil diproduksi mencapai 414, 344, dan 432 kilogram. Cabai rawit juga menjadi komoditas perkebunan yang banyak diproduksi di Kecamatan Kinovaro. Data Sensus Pertanian menyebutkan bahwa, di tahun 2018, panen cabai rawit di Kecamatan Kinovaro mencapai setidaknya 2.270 kuintal sebelum angkanya terus menurun dan mencapai 92 kuintal sahaja untuk panen di tahun 2021.
Adapun komoditas yang mengalami pertambahan kuantitas adalah tomat. Di tahun 2020, Kinovaro menyumbangkan 12 kuintal tomat dan hasil panen bertambah menjadi 14 kuintal di tahun 2021.
Para pekerja di sektor kelapa sawit dan kelapa berhasil memproduksi setidaknya tujuh ton dan 1,3 ton untuk tahun 2020. Panen komoditas kakao di kecamatan ini, pada tahun 2020, mencapai 20,6 ton.
Demografi

Laju pertumbuhan penduduk Kecamatan Kinovaro di tahun 2020-21 mencapai 1,18%.
Mayoritas warga yang menghuni dua dari sepuluh kelurahan yang ada di Kecamatan Kinovaro memanfaatkan kebutuhan dapurnya dengan menggunakan tabung gas elpiji sedangkan dua lainnya masih mengandalkan arang. Adapun mayoritas warga di enam kelurahan sisanya memanfaatkan kebutuhan dapurnya dengan menggunakan kompor minyak tanah.
| Rumah tangga pengguna listrik PLN | Rumah tangga pengguna listrik bukan dari PLN | Rumah tangga yang tidak menggunakan listrik | Total |
| --- | --- | --- | --- |
| 3.045 (86,79%) | 168 (4,78%) | 299 (8,51%) | 3.512 |
Adapun salah satu suku asli yang diam di Kecamatan Kinovaro meliputi suku Kaili.
Demografi > Agama

Enam gereja yang tercatat berdiri di Kecamatan Kinovaro berada di Kelurahan Doda, Kayumpia, Pobolobia, Porame, Rondingo, dan Uwemanje. Kesemua gereja di enam kelurahan tersebut merupakan bagian daripada Bala Keselamatan.[sumber mendukung?]