stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mandra
Kontroversi

Pada tahun 2004, rumah produksi milik Mandra, Viandra Production digugat oleh Fitriyani, seorang pengusaha katering. Gugatan didaftarkan ke Pengadilan Negeri Jakarta Timur. Perkara ini berawal dari tawaran kerja sama antara pihak manajemen Viandra dengan Fitryani untuk menyediakan katering selama produksi serial Zorro Jantuk Betawi yang dibintangi Mandra. Mulanya, Fitriyani ragu karena pihak manajemen Viandra meminta Fitriyani memasak di lokasi syuting di kawasan Gunung Kapur, Jawa Barat. Fitriyani baru menerima tawaran setelah pihak manajemen Viandra beberapa kali meyakinkan. Ia pun meneken surat perintah kerja. Masalah timbul ketika pihak manajemen Viandra tiba-tiba memutuskan kerja sama secara sepihak saat produksi serial memasuki episode ke-13, tanpa surat pembatalan apapun. Sebelum melapor ke pengadilan, Fitriyani sudah berusaha menghubungi Mandra. Ia sampai menemui adik Mandra, Mastur, untuk mengontak Mandra. Setelah sekian lama, akhirnya pihak manajemen Viandra mengajak berdamai dengan mengajukan kompensasi sebesar 3 juta rupiah, yang ditolak oleh Fitriyani. Kemudian, pihak manajemen Viandra menaikkan penawaran hingga 5 juta rupiah. Fitriyani kembali menampik karena kerugian yang diderita tak sebanding dengan penawaran tersebjt. Ketika dikonfirmasi, Mandra mengaku tidak memahami permasalahannya, karena ia tidak menangani masalah katering. Meski demikian, Mandra menyatakan tak akan lari dari tanggung jawab. Ia akan berusaha menyelesaikan masalah ini secara kekeluargaan. Namun, karena Fitriyani sudah mendaftarkan gugatan ke pengadilan, Mandra tetap harus menghadapinya melalui jalur hukum. Jhoni Irawan, kuasa hukum Mandra, mengatakan, pihaknya siap menghadapi gugatan. Menurut Jhoni, surat perintah kerja yang disepakati secara hukum memang bisa diputuskan secara sepihak.
Pada tahun 2015, Mandra tersandung kasus korupsi penggelembungan harga tiga paket program siar dari Viandra Production untuk disiarkan di TVRI pada tahun 2015. Majelis Hakim Pengadilan Tindak Pidana Korupsi lantas menjatuhkan vonis satu tahun penjara dan denda sebesar Rp 50 juta subsider dua bulan kurungan kepada Mandra.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1983 | Cinta Annisa |  |  |
| 1985 | Yang Masih di Bawah Umur |  |  |
| 1989 | Musnahkan Ilmu Santet |  |  |
| 1989 | Tamu Tengah Malam | Dul |  |
| 1989 | Melacak Tapak Harimau | Ji'i |  |
| 1989 | Buronan (Gembong Wulung) | Dayun |  |
| 1989 | Jago-Jago Bayaran (Si Gobang II) | Toha |  |
| 1989 | Pembalasan Si Mata Elang |  |  |
| 1990 | Jangan Bilang Siapa-Siapa |  |  |
| 1990 | Si Jalu, Dua Pendekar Putih | Mamat |  |
| 1990 | Si Gondrong Lawan Bek Marjuk |  |  |
| 1990 | Baron Macan Terminal |  |  |
| 1990 | Mustika Pemikat |  |  |
| 1990 | Jaka Sembung dan Dewi Samudra |  |  |
| 1991 | Selir Adipati Gendra Sakti |  |  |
| 1991 | Olga dan Sepatu Roda | Somad |  |
| 1992 | Asmara | Oger |  |
| 1994 | Selir Durgaratih III | Gober |  |
| 1996 | Amrin Membolos | Kakak Amrin |  |
| 2011 | Baik Baik Sayang | Pengamen |  |
| 2017 | Generasi Kocak: 90an vs Komika | Sopir taksi |  |
| 2018 | Si Doel the Movie | Mandra |  |
| 2019 | Si Doel the Movie 2 | Mandra |  |
| 2019 | Warkop DKI Reborn 3 | Karman |  |
| 2020 | Akhir Kisah Cinta Si Doel | Mandra |  |
| 2020 | Warkop DKI Reborn 4 | Karman |  |
| 2022 | Mumun | Bang Husen | Juga sebagai produser |
| 2024 | Si Juki the Movie: Harta Pulau Monyet | Bang Mandra | Suara |
| 2025 | Keluarga Super Irit  |  |  |
| TBA | Warkop DKI Kartun  | Karman | Suara |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
TBA: To be announced
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1994—2003 | Si Doel Anak Sekolahan | Mandra | 6 musim |
| 1996 | Sarana Angkutan Rakyat |  |  |
| 2000—2001 | Mandragade | Mandra/Otong | Juga produser |
| 2001—2002 | Tarzan Betawi | Tarzan | 2 musim; juga produser |
| 2002 | Mandra Gue Sayang | Mandra | Juga produser |
| 2002 | Zorro | Zorro | Juga produser |
| 2002 | Batak Betawi | Jali | 2 musim; juga produser |
| 2002—2003 | Jadi Pocong | Bang Husen | 2 musim; juga produser |
| 2002—2003 | Tarzan Rimba | Tarzan | Juga produser |
| 2003 | Juleha |  | Juga produser |
| 2003 | Gedong Kosong |  | Juga produser |
| 2003 | Gado-Gado Betawi |  |  |
| 2003 | Unjuk Gigi |  |  |
| 2003—2005 | Zorro Jantuk Betawi | Zorro | Juga produser |
| 2004 | Hantu Ngibing |  | Juga produser |
| 2004—2005 | Perjaka |  | Juga produser |
| 2004—2005 | Janggo Betawi |  | Juga produser |
| 2012 | Kabayan di Tanah Betawi |  |  |
| 2018—2020 | Dunia Terbalik | Sabeni |  |
| 2020 | Amanah Wali 4 | Aden |  |
| 2022—2023 | Si Doel the Series | Mandra |  |
| TBA | Si Doel the Series 2  | Mandra |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
TBA : To be announced
Diskografi > Singel

"Semua Oke" — bersama Trio Kwek Kwek (1993)
"Lupa Diri" — bersama Rano Karno (1994)
"Nasib" — bersama Rano Karno (1994)
"Mobil Antik" — bersama Poppy (1996)
"Kelap Kelip" — bersama Poppy (1997)
"Gubernur" (2002)
"Kukejar Cintamu" (2009)
"Mengejar Cinta" — bersama Rina Nose (2010)
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya yang dinominasikan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | Festival Film Indonesia | Pemeran Pendukung Pria FTV Terbaik | Si Doel Anak Pinggiran | Nominasi |
| 2019 | Festival Film Indonesia | Pemeran Pendukung Pria Terbaik | Si Doel the Movie 2 | Nominasi |
| 2022 | Fetival Film Wartawan Indonesia | Aktor Pendukung Terbaik - Genre Film Horor | Mumun | Nominasi |
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Mandra di Instagram
Jalur kereta api Tulungagung–Tugu

| Jalur kereta api Tulungagung–Tugu |
| --- | --- |
Bekas abutment dari salah satu jembatan jalur KA yang berada di area Stasiun Tugu (Trenggalek).
Ikhtisar
Jenis: Lintas Cabang
Sistem: Jalur kereta api rel ringan
Status: Tidak beroperasi
Terminus: Stasiun Tulungagung Stasiun Tugu (Trenggalek)
Stasiun: 21
Operasi
Dibangun oleh: Staatsspoorwegen
Legalitas pembangunan: Wet 6 Juni 1919 Staatsblad No. 312
Dibuka: 1921
Ditutup: 1 November 1932
Dibuka kembali: 1947 (Segmen Tulungagung–Campurdarat)
Ditutup kembali: 1970
Pemilik:  De Jure : Wilayah Aset VII Madiun  De Facto : Status masih dipertanyakan 
Karakteristik lintas: Lintas datar dengan melintasi rawa-rawa
Depo: Tulungagung, Trenggalek
Data teknis
Panjang rel: 39 km
Lebar sepur: 1.067 mm (3 ft 6 in)
Jalur kereta api Tulungagung–Tugu adalah salah jalur kereta api nonaktif di Indonesia yang menghubungkan Stasiun Tulungagung dengan Stasiun Tugu (Trenggalek) sepanjang kurang lebih 39 Km dan terletak di area Daerah Operasi VII Madiun.
Sejarah

Jalur ini dibangun oleh Staatsspoorwegen dan diresmikan pada tanggal yang berbeda, untuk segmen Tulungagung–Campurdarat sepanjang 14 Km diresmikan pada tanggal 15 Juli 1921, sementara segmen Campurdarat–Tugu sepanjang 25 Km diresmikan pada tanggal 1 Juli 1922.Biaya pembangunan jalur trem sepanjang 48 Km ini memakan dana f 1.893.000.
Berdasarkan surat SS No. 3639 tertanggal 8 Maret 1902, diwacanakan akan dibangun jalur kereta dari Stasiun Jetis menuju Stasiun Tugu (Trenggalek) menghubungkan jalur kereta api Ponorogo–Slahung dengan jalur kereta api Tulungagung–Tugu, serta dari Stasiun Badegan menuju Stasiun Baturetno menghubungkan jalur kereta api Ponorogo–Badegan dengan jalur kereta api Purwosari–Baturetno yang ditujukan untuk mendukung jalur kereta api lintas selatan Pulau Jawa dengan rute Yogyakarta–Wonogiri–Ponorogo–Trenggalek–Tulungagung.
Pada 25 April 1930, koran "De Indische Courant" mengabarkan bahwa SS berencana membuka perhentian baru di lintas ini yang kelak bernama Stopplaats Bandoengpasser pada km 21+300 pada 1 Mei 1930. Dalam Buku Jarak penerbitan Mei 2004, nama perhentian ini disesuaikan dengan ejaan yang berlaku sehingga ditulis sebagai Bandungpasar, tetapi letak km-nya ditulis km 21+285 atau 15 meter lebih awal dari pernyataan koran, sehingga terdapat dualisme letak km-nya.
Semasa beroperasi, Trem di wilayah Trenggalek dimanfaatkan sebagai angkutan penumpang maupun barang. Kereta penumpang dibagai menjadi tiga kelas, yakni kelas 2, kelas 3, dan kelas I. Kelas 2 diperuntukan bagi orang Asia Timur Tengah (Cina, Arab) dan juga pejabat pribumi, kelas 3 untuk campuran, sedangkan kelas I dikhususkan untuk orang pribumi. Pembagian penumpang pada saat itu memang berdasaran kelas sosial.
Jalur ini secara resmi ditutup oleh SS per 1 November 1932 karena opgebroken (dicabut) dikarenakan faktor resesi ekonomi global dekade 1930-an dan faktor terus meruginya lintas ini juga menjadi penyebab ditutupnya.
Relnya sendiri (Segmen Campurdarat–Tugu) telah dicabut Jepang pada tahun 1943. Sedangkan gundukan tanahnya (railbed) telah dikeruk untuk meninggikan jalan raya Campurdarat–Bandung. Karena jalan raya Campurdarat–Bandung memiliki peran penting untuk mobilitas rakyat dan tentara pada era perang revolusi dan satu-satunya jalan yang tidak tergenang dari awal tahun 1900-an hingga 1960. Sementara segmen Tulungagung–Campurdarat sempat dibuka kembali oleh Djawatan Kereta Api Indonesia dan aktif hingga masa Perusahaan Negara Kereta Api sebagai angkutan gamping dan gula PG Mojopanggung, serta beberapa segmen jalur yang telah dibongkar oleh Jepang sempat dibangun kembali oleh pihak pabrik gula sebagai jalur lori perkebunan.
Namun dikarenakan jalur ini ditutup sebelum era kemerdekaan serta dianggap sebagai jalur lori pabrik gula, jalur ini tidak dianggap dan tidak dipatoki sebagai aset PT KAI, meskipun tercatat dalam buku Jarak antar Stasiun. Hanya meninggalkan bekas-bekas railbed dan fondasi jembatan yang masih kokoh.
Jalur terhubung > Lintas aktif

Kertosono–Bangil
Jalur terhubung > Lintas nonaktif

Tidak terhubung dengan lintasan kereta api nonaktif manapun.
Satuan Tugas Penanganan Sampah Nasional

Satuan Tugas (Satgas) Penanganan Sampah Nasional adalah tim yang dibentuk oleh pemerintah Indonesia untuk menangani permasalahan sampah secara nasional. Satgas ini dibentuk berdasarkan instruksi Presiden Prabowo Subianto dan dipimpin oleh Menteri Koordinator Infrastruktur dan Pembangunan Kewilayahan, Agus Harimurti Yudhoyono (AHY). Pembentukan Satgas ini diumumkan setelah rapat terbatas di Istana Negara pada 12 Maret 2025.
Sejarah > Pembentukan

Satgas Penanganan Sampah Nasional dibentuk pada 12 Maret 2025 atas instruksi Presiden Prabowo Subianto kepada Menteri Koordinator Infrastruktur dan Pembangunan Kewilayahan, Agus Harimurti Yudhoyono (AHY). Keputusan ini diambil setelah rapat terbatas di Istana Negara yang membahas permasalahan sampah di berbagai kota dan kabupaten di Indonesia. Instruksi pembentukan satgas ini bertujuan untuk menciptakan sistem pengelolaan sampah yang lebih efektif dengan melibatkan pemerintah pusat, pemerintah daerah, serta masyarakat secara luas.
Fokus dan Pendekatan

Satgas Penanganan Sampah Nasional akan mengadopsi pendekatan teknologi dan infrastruktur dalam pengelolaan sampah secara menyeluruh, mulai dari hulu hingga hilir. Salah satu langkah utama yang akan dilakukan adalah penerapan teknologi modern, termasuk inovasi dalam mengubah sampah menjadi energi listrik. Selain itu, pemerintah juga akan memperkuat infrastruktur pengelolaan sampah dengan meningkatkan kapasitas tempat pembuangan sampah (TPS) serta membangun lebih banyak fasilitas daur ulang. Langkah-langkah ini diharapkan dapat menciptakan sistem pengelolaan sampah yang lebih efisien dan berkelanjutan, serta mengurangi dampak negatif sampah terhadap lingkungan.
Sebagai bagian dari strategi jangka panjang, AHY menginisiasi Gerakan Nasional Indonesia Bersih dari Sampah. Gerakan ini bertujuan untuk menanamkan kebiasaan membuang sampah pada tempatnya, mengurangi produksi sampah, dan meningkatkan praktik daur ulang. Pemerintah pusat dan daerah akan bekerja sama dalam menerapkan kebijakan ini secara terintegrasi agar pengelolaan sampah lebih efektif.
Lihat pula

Sampah
Ekologi
Daur ulang
Ekosistem
Lingkungan
Rupa (Buddhisme)

Artikel ini bukan mengenai Rupang Buddha atau Seni rupa Buddhisme.
Untuk konsep unsur/elemen, lihat Unsur (Buddhisme).
Dalam Buddhisme, rupa (Pali: rūpa), juga dikenal sebagai materi dan wujud, merujuk pada semua jenis objek dasar, baik internal maupun eksternal. Istilah rūpa juga umum diterjemahkan sebagai jasmani atau badan ketika secara spesifik merujuk pada materi-materi yang menyusun suatu makhluk ("rupa internal"), biasanya disebutkan bersamaan dengan nāma (batin) sebagai nāmarūpa (batin dan jasmani).
Definisi

Menurut Kamus Monier-Williams (2006), rūpa didefinisikan sebagai:
... setiap penampakan luar atau fenomena atau warna (sering kali jamak), bentuk (form), rupa (shape), figur (figure) RV. &c &c ...
untuk mengasumsikan suatu bentuk; sering kali ifc. = "memiliki bentuk/rupa (form) atau penampilan atau warna seperti", "dibentuk atau tersusun (formed or composed) dari", "terdiri dari", "mirip dengan" ....
Theravāda

Secara keseluruhan, rūpa adalah konsep Buddhis tentang bentuk materi, termasuk tubuh/jasmani dan materi eksternal. Lebih khusus lagi, dalam Tripitaka Pali, rūpa dikontekstualisasikan dalam tiga kerangka penting:
rūpa-khandha – "gugusan rupa/materi," salah satu dari lima gugusan (khandha) yang dengannya semua fenomena dapat dikategorikan (lihat Figur 1).
rūpa-āyatana – "objek yang terlihat," objek indra eksternal mata, salah satu dari enam landasan indra eksternal (āyatana) yang dengannya dunia dapat dikenali (lihat Figur 2).
nāma-rūpa – "batin dan rupa", "batin dan materi", "batin dan jasmani", atau "batin dan badan" yang dalam rantai Kemunculan Bersebab (paṭicca-samuppāda) muncul dari kesadaran (viññāṇa) dan mengarah pada munculnya landasan-landasan indra.
Selain itu, secara lebih umum, rūpa digunakan untuk menggambarkan patung (rupang) Sang Buddha, yang terkadang disebut Buddharūpa.
Theravāda > Rūpakkhandha

Lihat pula: Unsur (Buddhisme)
| Kelompok | Kelompok | Kelompok | Pañcakkhandha (lima gugusan) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | viññāṇakkhandha (gugusan kesadaran) | 89/121 citta (kesadaran) | 81 duniawi 8/40 adiduniawi |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | vedanākkhandha (gugusan perasaan) | 52 cetasika (cetasika) | 1 vedanācetasika (cetasika perasaan) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saññākkhandha (gugusan persepsi) | 52 cetasika (cetasika) | 1 saññācetasika (cetasika persepsi) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saṅkhārakkhandha (gugusan formasi) | 52 cetasika (cetasika) | 50 lainnya |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpakkhandha (gugusan rupa) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | - | - | - | Nibbāna (Nirwana) | Nibbāna (Nirwana) |
Catatan: Kelompok dhamma adalah saṅkhāra dan Nibbāna.  Seluruh saṅkhāra bersifat anicca dan dukkha.  Seluruh dhamma bersifat anatta.  Bedakan konteks saṅkhāra  dengan saṅkhārakkhandha.
l b
Theravāda > Rūpakkhandha > Empat unsur pokok

Rūpa yang ada terdiri dari empat unsur pokok atau yang tidak diturunkan (no-upādā):
tanah (pathavī), atau kepadatan
api (āpa), atau kepanasan
air (teja), atau kohesi
udara (vāyu), atau gerakan
Theravāda > Rūpakkhandha > Rupa turunan

Dalam Abhidhamma Piṭaka dan kepustakaan Pali belakangan, rūpa dianalisis lebih lanjut dalam konteks sepuluh, dua puluh tiga, atau dua puluh empat jenis rupa sekunder atau turunan (upādā). Dalam daftar sepuluh jenis rupa turunan, berikut ini diidentifikasi:
mata (cakkhu)
telinga (sota)
hidung (ghāna)
lidah (jivhā)
tubuh (kāya)
bentuk visual (rūpa) atau warna (vaṇṇa)
suara (sadda)
bau/ganda (gandha)
rasa (rasa)
sentuhan (phoṭṭhabba)
Jika dua puluh empat jenis turunan disebutkan, maka lima belas jenis berikut ditambahkan ke dalam sembilan jenis pertama dari sepuluh jenis di atas:
feminitas (itthibhāva / itthatta)
maskulinitas (pumbhāva / purisatta)
landasan jantung (hadayavatthu)
indra-nyawa (jīvitindriya)
makanan/sari makanan (āhāra / ojā)
isyarat tubuh (kāyaviññatti)
isyarat lisan (vacīviññatti)
elemen atau unsur angkasa (ākāsadhātu)
keringanan materi (rūpassa lahutā)
kelenturan materi (rūpassa mudutā)
kecekatan materi (rūpassa kammaññatā)
produksi materi (rūpassa upacaya)
kesinambungan materi (rūpassa santati)
kelapukan materi (rūpassa jaratā)
ketidakkekalan materi (rūpassa aniccatā)
makanan
Daftar 23 jenis rupa turunan juga dapat ditemukan, misalnya, di kitab Dhammasaṅgaṇī (misalnya, Dhs. 596) dalam Abhidhamma Piṭaka, yang tidak mengikutsertakan "landasan jantung".
Theravāda > Rūpa-āyatana

Artikel utama: Landasan indra
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Figur 2: Enam Kelompok-Enam sesuai Tripitaka Pali:
 
|   | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   | organ indra "internal" | <–> | objek indra "eksternal" |   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   |   |   |   |   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | kontak (phassa) | kontak (phassa) | kontak (phassa) |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | ↑ | ↑ | ↑ |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |   |
 
 Enam landasan indra internal adalah mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, dan batin.  Enam landasan indra eksternal adalah rupa, suara, ganda, rasa, sentuhan, dan objek batiniah.  Kesadaran yang sesuai muncul dengan bergantung pada sebuah landasan indra internal dan landasan indra eksternal.  Kontak adalah pertemuan dari suatu landasan indra internal, landasan indra eksternal, dan kesadaran.  Perasaan bergantung pada kontak.  Nafsu bergantung pada perasaan.
 Sumber: MN 148 (Thanissaro, 1998)    lihat bicara 
| No>  | Unsur indra (indriya-dhātu) | No>  | Unsur objek (ārammaṇa-dhātu) | No>  | Unsur kesadaran (viññāṇa-dhātu) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | unsur mata (cakkhudhātu) | 7. | rupa visual (rūpadhātu) | 13. | kesadaran mata (cakkhuviññāṇadhātu) |
| 2. | unsur telinga (sotadhātu) | 8. | suara (saddadhātu) | 14. | kesadaran telinga (sotaviññāṇadhātu) |
| 3. | unsur hidung (ghānadhātu) | 9 | ganda/bau (gandhadhātu) | 15. | kesadaran hidung (ghānaviññāṇadhātu) |
| 4. | unsur lidah (jivhādhātu) | 10. | rasa (rasadhātu) | 16. | kesadaran lidah (jivhāviññāṇadhātu) |
| 5. | unsur tubuh (kāyadhātu) | 11. | sentuhan (phoṭṭhabbadhātu) | 17. | kesadaran tubuh (kāyaviññāṇadhātu) |
| 6. | unsur batin (manodhātu) | 12. | objek batiniah (dhammadhātu) | 18. | kesadaran batin (manoviññāṇadhātu) |
l b 
Rūpa-āyatana merujuk pada "rupa visual, objek visual, objek yang terlihat," yaitu salah satu dari enam landasan indra (āyatana) eksternal sebagai unsur-objek (objek-indra eksternal) dari unsur-indra (organ-indra internal) mata.
Theravāda > Nāmarūpa

Artikel utama: Gugusan (Buddhisme)
Istilah ini digunakan dalam Buddhisme untuk merujuk pada unsur-unsur penyusun makhluk hidup: nāma merujuk pada unsur batiniah, sedangkan rūpa merujuk pada unsur jasmaniah. Nāma dan rūpa dalam Buddhisme saling bergantung, dan tidak dapat dipisahkan; sebagai nāmarūpa, keduanya merujuk pada keberadaan individu (atau hal-hal yang berbeda). Nāmarūpa juga disebut sebagai lima khandha (gugusan), "organisme psiko-fisik", "batin dan materi", dan "mentalitas dan materialitas".
Theravāda > Nāmarūpa > Komponen psikofisis

Dalam Tripitaka Pali, Sang Buddha menggambarkan nāmarūpa dengan cara ini:
| --- | --- |
"Dan apakah [para bhikkhu] batin-&-jasmani itu? Perasaan, persepsi, kehendak, kontak, & atensi: Inilah yang disebut nāma. Empat unsur pokok, dan rupa yang bergantung pada empat unsur pokok: Inilah yang disebut rūpa. Batin dan jasmani ini, [para bhikkhu], disebut batin-&-jasmani.: Katamañca bhikkhave nāmarūpaṃ? Vedanā saññā cetanā phasso manasikāro, idaṃ vuccati nāmaṃ. Cattāro ca mahābhūtā, catunnaṃ ca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ, idaṃ vuccati rūpaṃ. Iti idañca nāmaṃ, idañca rūpaṃ, idaṃ vuccati bhikkhave, nāmarūpaṃ.
Di bagian lain dari Tripitaka Pali, nāmarūpa digunakan sebagai sinonim dengan lima gugusan, atau sebagai "proses persepsi" dalam interpretasi modern.
Theravāda > Nāmarūpa > Kosong dari atma

Sesuai dengan ajaran anatta (tanpa atma; tanpa roh; tanpa 'diri'), "ketiadaan suatu atma (yang hakiki dan kekal)", nāma dan rūpa dianggap selalu dalam keadaan berubah yang hanya berupa kesinambungan pengalaman (yang sendirinya merupakan hasil dari sebab-musabab yang saling bergantung) yang menciptakan pengalaman atau perasaan adanya 'diri' secara konvensional.
Theravāda > Nāmarūpa > Bagian dari samsara

Nāmarūpa adalah yang keempat dari dua belas mata rantai nidāna dalam Kemunculan Bersebab, didahului oleh kesadaran (Pali: viññāṇa; Skt.: vijñana) dan diikuti oleh enam landasan indra (Pali: saḷāyatana; Skt: ṣaḍāyatana). Oleh karena itu, dalam kitab Sutta Nipāta, Sang Buddha menjelaskan kepada Yang Mulia Ajita bagaimana kelahiran kembali dalam samsara dapat dihentikan:
[Yang Mulia Ajita:]

...batin-&-jasmani, tuan yang terhormat:

Katakan padaku, ketika ditanya hal ini,

di mana mereka dihentikan?



[Sang Buddha:]

Pertanyaan yang Anda ajukan, Ajita,

Aku akan menjawabnya untukmu— 

di mana batin-&-jasmani

dihentikan

tanpa jejak:

Dengan berhentinya kesadaran,

mereka dibawa

ke arah kehentian.
Lihat pula

Abhidhamma Theravāda
Kesadaran (Buddhisme)
Persepsi (Buddhisme)
Gugusan (Buddhisme)
Trilaksana
Pranala luar

Thanissaro Bhikkhu (penerjemah) (2003). Maha-hatthipadopama Sutta: The Great Elephant Footprint Simile (MN 28). Diakses 2008-03-06 dari "Access to Insight" di .
Kari ayam

| Kari ayam |
| --- | --- |
Kari ayam dengan roti
Jenis: Kari
Bahan utama: Daging ayam, bawang, jahe, bawang putih, cabai, rempah-rempah (kunyit, jintan putih, ketumbar, garam masala)
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
 Buku resep: Kari ayam   Media: Kari ayam
Kari ayam adalah hidangan umum di Asia Selatan, Asia Tenggara, serta di Karibia (di mana makanan tersebut biasa disebut sebagai "ayam kari"). Kari ayam di Asia Selatan terdiri dari daging ayam yang direbus dalam bawang bombai dan saus yang berbahan dasar tomat, yang ditambahkan dengan jahe, bawang putih, cabai dan berbagai rempah-rempah, yang biasanya meliputi kunyit, jintan putih, ketumbar, kulit kayu manis, kapulaga seberang dan lain-lain. Di luar Asia Selatan, kari ayam biasanya dibuat dengan campuran rempah-rempah siap masak yakni bubuk kari.
Kari ayam tanpa tulang India.
Kari ayam Filipina (La Familia, Baliuag, Bulacan)
Variasi wilayah

Lihat pula: Kari
Variasi wilayah > India

Di India Selatan, kelapa dan daun-daunan kari juga merupakan bahan makanan terkenal.