stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Royal Rumble (2010)
Pertandingan dan Hasil > Royal Rumble Masuk dan Eliminasi

Merah ██ dan "RAW" menunjukkan pegulat RAW, biru ██ dan "SD" menunjukkan pegulat SmackDown, dan violet ██ and "ECW" menunjukkan pegulat ECW.
| Nomor | Pegulat | Merek | Urutan Dieliminasi | Dieliminasi Oleh | Waktu |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 1 | Dolph Ziggler | SD | 02 2 | Punk | 02:29 2:29 |
| 02 2 | Evan Bourne | Raw | 01 1 | Punk | 02:26 2:26 |
| 03 3 | CM Punk | SD | 07 7 | Triple H | 10:04 |
| 04 4 | JTG | SD | 03 3 | Punk | 00:25 0:25 |
| 05 5 | The Great Khali | SD | 04 4 | Phoenix | 01:39 1:39 |
| 06 6 | Beth Phoenix | SD | 05 5 | Punk | 01:37 1:37 |
| 07 7 | Zack Ryder | ECW | 06 6 | Punk | 00:32 0:32 |
| 08 8 | Triple H | Raw | 17 | Michaels | 17:51 |
| 09 9 | Drew McIntyre | SD | 16 | Triple H & Michaels | 14:43 |
| 10 | Ted DiBiase | Raw | 14 | Michaels | 12:40 |
| 11 | John Morrison | SD | 15 | Michaels | 11:37 |
| 12 | Kane | SD | 11 | Triple H | 07:59 7:59 |
| 13 | Cody Rhodes | Raw | 13 | Michaels | 07:54 7:54 |
| 14 | Montel Vontavious Porter | Raw | 09 9 | Dirinya Sendiri | 00:07 0:07 |
| 15 | Carlito | Raw | 12 | Michaels | 04:34 4:34 |
| 16 | The Miz | Raw | 08 8 | MVP | 00:17 0:17 |
| 17 | Matt Hardy | SD | 10 | Kane | 00:20 0:20 |
| 18 | Shawn Michaels | Raw | 27 | Batista | 20:45 |
| 19 | John Cena | Raw | 29 | Edge | 22:11 |
| 20 | Shelton Benjamin | ECW | 18 | Cena | 00:48 0:48 |
| 21 | Yoshi Tatsu | ECW | 19 | Cena | 00:29 0:29 |
| 22 | The Big Show | Raw | 22 | R-Truth | 04:04 4:04 |
| 23 | Mark Henry | Raw | 21 | R-Truth | 02:24 2:24 |
| 24 | Chris Masters | Raw | 20 | Big Show | 00:29 0:29 |
| 25 | R-Truth | SD | 24 | Kingston | 04:09 4:09 |
| 26 | Jack Swagger | Raw | 23 | Kingston | 02:06 2:06 |
| 27 | Kofi Kingston | Raw | 25 | Cena | 02:51 2:51 |
| 28 | Chris Jericho | SD | 26 | Edge | 02:24 2:24 |
| 29 | Edge | SD | 30 — | Pemenang | 07:19 7:19 |
| 30 | Batista | SD | 28 | Cena | 05:24 5:24 |
The Undertaker setelah mempertahankan gelarnya dari Rey Mysterio
Edge setelah memenangkan Pertandingan Royal Rumble.
Banowan, Sarang, Rembang

| Banowan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Rembang
Kecamatan: Sarang
Kode pos: 59274
Kode Kemendagri: 33.17.05.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Banowan adalah desa di kecamatan Sarang, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sarang, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Babaktulung  Bajingjowo  Bajingmeduro  Banowan  Baturno  Bonjor  Dadapmulyo  Gilis  Gonggang  Gunungmulyo  Jambangan  Kalipang  Karangmangu  Lodan Kulon  Lodan Wetan  Nglojo  Pelang  Sampung  Sarangmeduro  Sendangmulyo  Sumbermulyo  Tawangrejo  Temperak
Banqueting House, Whitehall

Banqueting House, Whitehall
Banqueting House, Whitehall, adalah bagian terkenal yang selamat dari genre arsitektural rumah makan besar dan satu-satunya sisa-sisa komponen Istana Whitehall. Bangunan tersebut berpengaruh dalam sejara arsitektur Inggris sebagai struktur pertama yang dirampungkan dalam gaya neo-klasik, yang mentransformasi arsitektur Inggris.
Pranala luar

Situs web resmi
51°30′16″N 0°07′32″W﻿ / ﻿51.5044°N 0.1256°W﻿ / 51.5044; -0.1256
Banra'as, Dungkek, Sumenep

| Banra'as |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Sumenep
Kecamatan: Dungkek
Kode Kemendagri: 35.29.18.2015 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Banra'as adalah sebuah desa di Kecamatan Dungkek, Kabupaten Sumenep, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Dungkek, Kabupaten Sumenep, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Bancamara  Banra'as  Bicabi  Bungin-bungin  Bunpenang  Candi  Dungkek  Jadung  Lapa Daya  Lapa Laok  Lapa Taman  Romben Barat  Romben Guna  Romben Rana  Tamansare
Biara (tempat tinggal)

Biara Santa María del Parral, tempat tinggal para rahib Ordo Santo Heronimus di Segovia, Spanyol
Biara Santo Nilus di Pulau Stolbnyi, di Danau Seliger dekat Ostashkov, Rusia, ca. 1910
Wihara Tengboche, biara agama Buddha di Nepal
Biara Rumtek, Gangtok, Sikkim, India
Biara Kerajaan di San Lorenzo de El Escorial, Spanyol. Dipangun 1563–1584.
Biara Sumela, sebelah selatan Trabzon di Turki Timur. Dibangun pada abad ke-4 (diperkirakan pada 386 M).
Biara adalah bangunan atau gugus bangunan yang digunakan sebagai tempat tinggal sekaligus tempat kerja para ahli zuhud, yakni biarawan atau biarawati, baik yang hidup berguyub maupun yang hidup berkhalwat. Sebuah biara lazimnya memiliki tempat khusus untuk sembahyang. Tempat khusus ini dapat berupa kapel, gereja, kuil, atau oratorium.
Daya tampung biara berbeda-beda, ada yang berupa bangunan kecil sekadar cukup untuk menampung seorang rahib saja, atau–bagi para petarak yang hidup berguyub–berkisar dari satu bangunan tunggal yang cukup untuk menampung satu rahib atau rubiah senior bersama dua-tiga rahib atau rubiah junior, sampai dengan permukiman dan perumahan luas yang dapat menampung puluhan hingga ratusan orang. Sebuah kompleks biara biasanya terdiri atas sekumpulan bangunan, yakni gedung gereja, dormitorium (asrama), claustrum (serambi yang melilingi sebidang lapangan persegi), refectorium (refter), librarium (perpustakaan), balnearium (permandian), dan infirmarium (panti husada). Bergantung pada lokasi, tarekat, dan pekerjaan para penghuninya, kompleks biara dapat pula diperlengkapi dengan sejumlah bangunan tambahan yang digunakan untuk menunjang keswasembadaan dan karya bakti para penghuninya, misalnya hospes (balai penyantunan), sekolah, atau bangunan-bangunan pertanian dan manufaktur seperti bangsal ternak, besalen, dan kilang bir.
Istilah "biara" dalam bahasa Indonesia berasal dari sebutan umum dalam bahasa Melayu bagi bangunan-bangunan keagamaan non-Islam. Umat Kristen Indonesia menggunakan istilah "biara" sebagai sebutan umum bagi tempat tinggal biarawan atau biarawati. Sebutan khusus bagi tempat tinggal biarawan atau biarawati yang berkhalwat adalah "pertapaan", sementara tempat tinggal biarawan atau biarawati dari tarekat-tarekat fakir lazimnya disebut "konven". Sebutan khusus lainnya adalah "susteran" (konven suster), "frateran" (konven frater), dan "bruderan" (konven bruder). Istilah "wisma" digunakan sebagai sebutan bagi rumah-rumah retret, rumah-rumah paguyuban imam praja, dan rumah uskup.
Etimologi

Kata biara berasal dari kata vihāra dalam bahasa Sanskerta dan bahasa Pali, yang berarti "kawasan tertutup tempat berjalan-jalan", dan mula-mula digunakan oleh umat Buddha sebagai sebutan bagi "rumah singgah" atau "tempat bernaung" para biksu pengembara sepanjang musim hujan. Dalam bahasa Indonesia, kata biara digunakan sebagai sebutan umum bagi tempat tinggal para petarak atau petapa, sementara biara agama Buddha secara khusus disebut sebagai wihara.
Kata biara digunakan oleh umat Kristen sebagai padanan kata monasterium dalam bahasa Latin atau monastērion dalam bahasa Yunani. Monasterium sendiri berasal dari kata monastērion (μοναστήριον), yang berarti "tempat berkhalwat". Monastērion adalah bentuk netral dari kata monasterios (μοναστήριος); monasterios terbentuk dari kata monazein (μονάζειν) yang berarti "berkhalwat". Monazein berasal dari akar kata monos (μόνος) yang berarti sendirian (mula-mula semua biarawan Kristen adalah rahib atau petapa yang hidup berkhalwat); akhiran "-terion" bermakna "tempat". Istilah monastērion pertama kali digunakan menjelang abad pertama Masehi oleh filsuf Yahudi, Filo, dalam karya tulisnya De Vita Contemplativa (Perihal Hidup Bertafakur), bab III.
Etimologi > Istilah-istilah

Dalam artikel ini, istilah biara digunakan secara generik sebagai sebutan bagi segala macam tempat tinggal paguyuban-paguyuban keagamaan. Agama Kristen Katolik Roma dan beberapa mazhab agama Buddha memiliki definisi yang agak spesifik dari istilah ini serta istilah-istilah terkait lainnya.
Biara-biara agama Buddha pada umumnya disebut wihara (bahasa Pali). Wihara dapat dihuni baik oleh pria maupun wanita. Istilah wihara dapat pula digunakan sebagai sebutan untuk rumah ibadat agama Buddha. Biara agama Buddha juga dikenal dengan sebutan gompa di Tibet, wat di Thailand, Laos dan Kamboja, serta kyaung di Myanmar.
Biara Kristen dapat berupa Keabasan (dikepalai oleh seorang abas), priorat (dikepalai oleh seorang prior), atau pertapaan (tempat tinggal petapa). Biara dapat dihuni oleh paguyuban pria (biarawan) atau wanita (biarawati). Dalam Gereja Kristen Timur, paguyuban terkecil para petarak disebut skite, dan biara yang sangat besar atau penting disebut laura.
Dalam biara Kristen, cara hidup berguyub disebut senobitis, berlawanan dengan cara hidup anakoritis (cara hidup seorang anakorit) dan eremitis (cara hidup seorang eremit). Ada pula cara hidup "idioritmis", yang tumbuh subur pada masa pendudukan Utsmaniyah di Yunani dan Siprus, yakni rahib-rahib hidup bersama tetapi diperbolehkan memiliki harta-benda pribadi dan tidak diwajibkan bekerja demi kepentingan bersama.
Dalam agama Hindu, biara disebut matha, mandir, kuil, ataupun asrama.
Dalam agama Jain, biara disebut wihara, sama seperti sebutan untuk biara dalam agama Buddha.
Hidup membiara

Dalam kebanyakan agama, kehidupan di biara berjalan menurut aturan-aturan paguyuban yang menentukan jenis kelamin para penghuni, dan mewajibkan mereka untuk untuk tetap hidup selibat dengan sedikit atau tanpa harta-benda pribadi. Taraf keterpisahan kehidupan dalam biara secara sosial dari lingkungan sekitarnya pun berbeda-beda antara satu biara dengan yang lain. Beberapa tradisi keagamaan mewajibkan para penghuni biara untuk mengucilkan diri sehingga dapat berkontemplasi jauh dari keramaian dunia, penghuni biara semacam ini dapat saja menghabiskan sebagian besar waktunya dalam keterkucilan, bahkan antara satu sama lain. Tradisi keagamaan yang lain mencurahkan perhatian pada interaksi dengan masyarakat di sekitarnya agar dapat melaksanakan karya-karya pelayanan berupa pengajaran, perawatan medis, ataupun penginjilan. Beberapa biara paguyuban hanya ditinggali secara musiman, tergantung tradisi yang dianut serta keadaan cuaca setempat, dan ada pula biara paguyuban yang memperbolehkan orang untuk menjadi anggota selama jangka waktu tertentu, mulai dari beberapa hari sampai nyaris seumur hidup.
Kehidupan di dalam kungkungan tembok sebuah biara ditunjang dengan berbagai cara: dengan menghasilkan dan menjual barang yang sering kali berupa hasil bumi, dengan sumbangan atau derma, dengan pendapatan sewa atau investasi, dan dengan dana dari organisasi-organisasi lain yang pada masa lalu merupakan penyokong tradisional bagi biara-biara agamanya. Sudah lama ada tradisi dalam biara-biara Kristen untuk menyediakan pelayan-pelayanan sebagai suaka, panti derma, dan panti husada. Biara-biara sudah sering kali dikait-kaitkan dengan ketersediaan pendidikan dan dukungan bagi kesarjanaan dan penelitian, yang kelak menghasilkan sekolah-sekolah, kolese-kolese, dan universitas-universitas. Kehidupan dalam biara Kristen telah beradaptasi dengan masyarakat modern dengan menawarkan jasa komputer, jasa dan manajemen akuntansi, serta administrasi rumah sakit dan pendidikan modern.
Agama Buddha > Kecenderungan mutakhir

Beberapa di antara biara-biara terbesar di dunia adalah wihara. Wihara Drepung di Tibet menampung sekitar 10.000 biksu sebelum invasi Republik Rakyat Tiongkok. Di lokasinya yang baru di India, wihara ini menampung sekitar 8.000 biksu.
Agama Kristen

Artikel utama: Monastisisme Kristiani
Menurut tradisi, monastisisme dalam agama Kristen bermula di Mesir, dirintis oleh Santo Antonius. Mula-mula semua biarawan Kristen adalah petapa yang jarang bersua orang lain. Namun karena begitu beratnya uzlah, banyak biarawan yang menyerah dan kembali ke kehidupan lamanya atau mengalami kesesatan rohani.
Suatu bentuk transisional dari monastisisme di kemudian hari dibentuk oleh Santo Amun. Dalam bentuk monastisisme transisional ini, para biarawan yang "berkhalwat" hidup cukup berdekatan satu sama lain sehingga dapat saling bantu dan berkumpul pada hari Minggu untuk beribadat bersama-sama.
Santo Pakomius adalah penggagas cara hidup berguyub dan beribadat bersama-sama di bawah satu atap (Monastisisme Senobitis). Sebagian pihak berpendapat bahwa cara hidup dalam komunitas yang digagasnya terilhami oleh cara hidup di barak tentara Romawi yang pernah ia jalani ketika menjadi prajurit pada masa mudanya. Tak lama sesudahnya, padang gurun Mesir dipenuhi biara-biara, terutama di sekitar Nitria (Wadi El Natrun), yang dijuluki "Kota Suci". Diperkirakan bahwa daerah ini suatu ketika pernah ditinggali oleh 50.000 orang biarawan.
Meskipun demikian, cara hidup petapa tidak serta-merta menghilang, tetapi dikhususkan bagi para biarawan senior yang sudah mampu menangani masalah-masalah pribadinya dalam biara senobitis.
Gagasan cara hidup senobitis ini menyebar luas dan ditiru di mana-mana:
Sekembalinya dari Konsili Sardika, Santo Atanasius mendirikan biara Kristen pertama di Eropa pada ca. 344, dekat kota Chirpan di Bulgaria sekarang ini.
Santo Eugenios mendirikan sebuah biara di Gunung Izla, dekat kota Nisibis di Mesopotamia (~350). Dari biara ini tradisi senobitis menyebar luas ke Mesopotamia, Persia, Armenia, Georgia, bahkan sampai ke India dan Tiongkok.
Santo Saba mengatur para rahib di Padang Gurun Yudea dalam sebuah biara di dekat Betlehem (483). Biara ini dianggap sebagai leluhur dari seluruh biara Gereja Ortodoks Timur.
Santo Benediktus dari Nursia mendirikan biara Monte Cassino di italia (529). Biara ini merupakan cikal bakal dari monastisisme katolik Roma pada umumnya, dan Tarekat Santo Benediktus pada khususnya.
Tarekat Kartusian didirikan oleh Santo Bruno di La Grande Chartreuse, yang menjadi asal usul dari nama tarekat ini, pada abad ke-11 sebagai sebuah paguyuban para petapa, dan masih menjadi rumah induk dari tarekat ini.
Santo Hieronimus dan Santa Paula memutuskan untuk menjadi petapa di Betlehem dan mendirikan sejumlah biara di Tanah Suci. Cara hidup Santo Hieronimus mengilhami pendirian Tarekat Santo Hieronimus di Spanyo dan Portugal. Biara Santa María del Parral di Segovia adalah rumah induk dari tarekat ini.
Agama Kristen > Eropa Barat pada Abad Pertengahan

Kehidupan berdoa dan berguyub merupakan kehidupan yang terjadwal ketat dan penuh pengorbanan diri. Berdoa adalah pekerjaan para rahib, dan pelaksanaan ibadat harian menyita banyak waktu seorang rahib ketika terjaga – Matin, Laudes, Prima, Tertia, misa harian, Sexta, Nona, Vesper, dan Komplina. Di sela-sela waktu berdoa, para rahib diizinkan untuk duduk di klausura dan mengerjakan proyek-proyek penulisan, penyalinan, dan dekorasi buku-buku. Pekerjaan-pekerjaan semacam ini diberikan menurut kemampuan dan minat seorang rahib. Rahib-rahib yang tidak meminati hal-hal ilmiah diberi pekerjaan-pekerjaan fisik yang menuntut pengerahan tenaga pada taraf yang berbeda-beda.
Waktu makan kenyang adalah sekitar tengah hari, sering kali dilakukan di sebuah refter, dan terdiri atas hidangan-hidangan bersahaja yang tidak menggugah selera, misalnya ikan rebus dan havermut. Selama waktu makan, salah seorang rahib akan membacakan Kitab Suci dari mimbar. Karena tidak boleh bercakap-cakap selama waktu makan, para rahib menciptakan bahasa isyarat. Para abas dan tamu-tamu terhormat menempati meja tinggi, sementara penghuni biara selebihnya duduk sesuai urutan senioritas pada meja-meja yang membentuk sudut siku-siku dengan meja tinggi. Adab makan ala biara ini tetap dipertahankan manakala sejumlah biara berubah menjadi universitas selepas milenium pertama, serta masih dapat disaksikan di Universitas Oxford dan Universitas Cambridge.
Keberadaan biara-biara sangat bermanfaat bagi kehidupan masyarakat di sekitarnya. Biara-biara merupakan pusat pendidikan dan kemajuan ilmiah. Biara-biara membuka pintunya bagi orang-orang yang berniat menjadi imam untuk mengkaji dan belajar, bahkan memberi mereka keleluasaan untuk mendebat doktrin agama Kristen dalam dialog bersama para pemimpin biara. Bentuk notasi musik yang tertua dipercaya merupakan hasil reka cipta seorang rahib yang bernama Notker dari Saint Gall, dan menyebar ke seluruh Eropa melalui jaringan perhubungan antarbiara. Karena biara-biara membuka pintu bagi para peziarah yang hendak melepas lelah dalam peziarahannya, para rahib diwajibkan pula untuk merawat luka-luka badani dan menenteramkan hati mereka. Seiring berlalunya waktu, umat awam pun mulai berziarah ke biara-biara, bukan lagi sekadar menjadikannya tempat persinggahan. Kala itu biara-biara memiliki perpustakaan-perpustakaan yang cukup memadai sehingga menjadi daya tarik bagi pengunjung-pengunjung terpelajar. Keluarga-keluarga akan menyumbangkan salah seorang putranya sebagai ganti berkat-berkat yang mereka terima. Manakala wabah merajalela, para rahib turun tangan menggarap lahan-lahan warga dan menyiapkan makanan bagi orang-orang sakit.
Balai pendiangan merupakan bagian lumrah dari biara Abad Pertengahan, yakni balai tempat para rahib datang berdiang. Balai ini sering kali adalah satu-satunya ruangan di biara tempat orang menyalakan perapian.
Agama Kristen > Eropa Barat pada Abad Pertengahan > Kristen Katolik

Berikut ini adalah tarekat-tarekat kerahiban yang tumbuh dan berkembang dalam Gereja Katolik Roma:
Tarekat rahib-rahib Kamaldoli
Tarekat Salib Suci: Tarekat para imam dan bruder yang hidup berguyub sebagaimana para rahib menurut peraturan Santo Agustinus;
Tarekat para pertapa dan para rubiah Karmel (cabang-cabang dari tarekat Karmelit Aturan Asli dan tarekat Karmelit Tak Berkasut)
Tarekat Sistersien: Tarekat rahib-rahib dan rubiah-rubiah (baik dari cabang Aturan Asli maupun cabang Trapis)
Tarekat para rahib dan rubiah Betlehem
Tarekat para minim, didirikan oleh Santo Fransiskus dari Paola
Tarekat Santo Benediktus, yang dikenal sebagai tarekat rabih-rahib dan rubiah-rubiah benediktin, didirikan oleh Santo Benediktus bersama Santa Skolastika. Tarekat ini mengutamakan kerja fisik dalam biara-biara yang berswasembada. Baca juga: Reformasi Cluny;
Tarekat Santa Klara, atau Tarekat Klaris (beserta seluruh cabang-cabangnya);
Tarekat Santo Hieronimus, terilhami oleh riwayat hidup Santo Hieronimus dan Santa Paula;
Tarekat Santo Paulus Pertapa Perdana, dikenal sebagai tarekat padri-padri Paulin;
Tarekat Kabar Sukacita Perawan Maria Yang Terberkati, disebut pula suster-suster Kabar Sukacita, didirikan oleh Santa Yohana dari Prancis;
Tarekat Kartusian, sebuah tarekat para pertapa yang didirikan oleh Santo Bruno dari Köln;
Tarekat Maria Dikandung Tanpa Noda, dikenal pula sebagai para biarawati Konsepsionis, didirikan oleh Santa Beatriks dari Silva;
Tarekat Kabar Sukacita Mahasuci, dikenal pula sebagai para biarawati biru, didirikan oleh Beata Maria Vittoria De Fornari Strata;
Tarekat Juru Selamat Mahakudus, dikenal pula sebagai rahib-rubiah Brigitin, didirikan oleh Santa Birgita dari Swedia;
Tarekat Lawatan Perawan Maria Yang Terberkati, dikenal pula sebagai para biarawati Visitasi, didirikan oleh Santo Fransiskus de Sales dan Santa Yohana Fransiska de Chantal;
Tarekat Pasionis
Tarekat imam-imam Premonstratensian ("padri-padri putih")
Tarekat rahib-rahib Tironensian ("rahib-rahib kelabu")
Tarekat rahib-rahib Valiskaulian
Meskipun di Indonesia, tempat-tempat tinggal para anggota tarekat-tarekat fakir sudah lumrah disebut biara, di negara-negara penutur rumpun bahasa Romawi, tempat-tempat tinggal para frater disebut conventus dalam bahasa Latin, convento dalam bahasa Italia, atau couvent dalam bahasa Prancis, yang berarti "tempat berkumpul". Para anggota tarekat Fransiskan kini jarang menyebut tempat tinggalnya sebagai "biara", mereka justru lebih suka menggunakan istilah "priorat".
Agama Kristen > Kristen Ortodoks

Artikel utama: Monastisisme Kristen Timur dan Tingkatan monastisisme Ortodoks Timur
Dalam Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Timur, baik biarawan maupun biarawati mengikuti suatu tata tertib pertarakan yang sama, bahkan mengenakan habit (pakaian seragam biara) yang sama (biarawati mengenakan kerudung tambahan yang disebut apostolnik). Berbeda dari kehidupan membiara dalam Gereja Katolik Roma, Gereja Ortodoks tidak memiliki bermacam-macam tarekat religius, tetapi hanya satu bentuk kehidupan membiara. Biarawan maupun biarawati mengasingkan diri dari dunia dengan maksud untuk mendoakan dunia.
Ukuran biara berbeda-beda, mulai dari yang paling besar sampai yang paling kecil. Ada tiga macam tempat tinggal bagi biarawan-biarawati dalam Gereja Ortodoks:
Koinobion (senobium): Tempat tinggal para biarawan yang hidup bersama, bekerja bersama, dan berdoa bersama, di bawah tuntunan seorang abas dan rahib-rahib tua. Konsep dari cara hidup senobitis adalah bilamana banyak laki-laki (atau perempuan) hidup bersama dalam suatu paguyuban pertarakan maka, sebagaimana yang terjadi pada batu-batu tajam, "ketajaman" mereka akan terkikis habis sampai halus dan licin. Biara-biara yang paling besar dapat menampung ribuan biarawan dan disebut laura. Di dalam senobium, ibadat harian, bekerja, dan bersantap dilakukan bersama-sama.
Skite (skiti): Tempat tinggal yang biasanya menampung satu orang tetua dan dua-tiga orang murid. Di dalam skite, sebagian besar doa dan pekerjaan dilakukan sendiri-sendiri. Para biarawan berkumpul pada hari minggu dan hari-hari raya. Dengan demikian cara hidup dalam sebuah skite memiliki unsur hidup menyendiri maupun unsur hidup berguyub, sehingga skite disebut pula "jalan tengah".
Eremit adalah biarawan yang menjalani pertarakan dalam kesendirian, bukan dalam suatu paguyuban.
Salah satu pusat pertarakan Ortodoks adalah Gunung Athos di Yunani. Sebagaimana Negara Vatikan, Gunung Athos berpemerintahan sendiri. Gunung Athos terletak di sebuah semenanjung terpencil seluas kurang lebih 32 x 8 km persegi (20 x 5 mil persegi). Pemerintahan di wilayah ini diselenggarakan oleh para pemimpin dari 20 biara. Populasi Gunung Athos kini berjumlah kurang lebih 2.200 laki-laki saja, dan hanya boleh dikunjungi oleh laki-laki dengan izin khusus dari pemerintah Yunani dan pemerintah Gunung Athos sendiri.
Agama Kristen > Kristen Ortodoks Oriental

Gereja-Gereja Ortodoks Oriental, yang mengusung paham Miafisitisme sebagai ciri khasnya, terdiri atas Gereja Apostolik Armenia, Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria (batriknya dianggap sebagai primus inter pares bagi Gereja-Gereja berikut ini), Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia, Gereja Tewahedo Ortodoks Eritrea, Gereja Ortodoks India, dan Gereja Ortodoks Suryani Antiokhia. Gereja Albania Kaukasus yang kini telah musnah juga tergolong dalam persekutuan ini.
Biara Santo Makarius (Deir Abu Makaria) dan Biara Santo Antonius (Deir Mar Antonios) adalah biara-biara tertua di dunia dan bernaung di bawah perlindungan Batrik Gereja Ortodoks Koptik.