stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Katedral Braga
Seni dan arsitektur > Eksterior

Fasad Barat romantik asli Katedral Braga telah dihilangkan total, kecuali beberapa arsip dan kolom dari portal utama, yang banyak dihiasi dengan binatang dan relief pahatan manusia. Sosok seorang archivolt, dengan ayam, rubah, dan penyanyi, mungkin menceritakan lagu moralistik seperti Roman de Renart, dari tradisi Prancis.
Antara tahun 1486 dan 1501, sebuah galeri pintu masuk (galilea) dengan gaya gotik akhir dibangun sebelum portal utama. Galilea memiliki ribbed vaulting dan dihiasi dengan patung dan gargoyle, gargoyle digunakan untuk semburan agar hujan tidak merusak sisi bangunan. Gerbang logam manueline yang indah awalnya berada di bagian dalam katedral, tetapi dipindahkan ke Galilea pada abad ke-18. Pada awal abad ke-16, Uskup Agung Diogo de Sousa memodifikasi portal utama bergaya romantik, mengorbankan arsip bagian dalam. Bagian atas fasad dan menara dimodernisasi total pada abad ke-18 dan terlihat biasa-biasa saja. Fasad selatan katedral memiliki portal romantik yang menarik.
Yang terkenal adalah kapel utama apse, dibangun kembali pada tahun 1509 di bawah Uskup Agung Diogo de Sousa oleh arsitek basque João de Castilho. Bagian luar kapel memiliki hiasan gotik akhir dan manueline yang indah dengan gargoyle dan puncak, dipadukan dengan bagian dalam kapel dengan kubah berusuk yang rumit. Dinding luar kapel utama memiliki patung Madonna sedang menyusui Yesus (Madona do Leite) yang indah di antara lambang Portugal dan Uskup Diogo de Sousa, sponsor renovasi manueline.
Kepribadian

Orang-orang penting yang terkait dengan Katedral Braga antara lain:
Santo Petrus dari Rates (São Pedro de Rates): Menurut legenda, adalah uskup pertama Braga antara tahun 45 dan 60, ditunjuk oleh Rasul Santo Yakobus Agung. Jenazahnya konon disimpan di kapel katedral.
Santo Martin dari Braga (c.520-580): Uskup Braga pada abad ke-6. Mengubah Sueves menjadi arus utama Kekristenan.
Paulus Orosius (375-418): Lahir di Bracara Augusta, dia adalah seorang pendeta Gallaecian Khalsedon , sejarawan dan teolog, mahasiswa Augustine dari Hippo.
Henry, Pangeran Portugal (1066-1112): Henry adalah Pangeran Portugal dari tahun 1093 hingga kematiannya. Dia mengubah Braga menjadi ibu kotanya dan mempromosikan pembangunan katedral. Ia dimakamkan di makam abad ke-16 di Kapel Para Raja.
Theresa, Countess dan Ratu Portugal (1080-1130): Theresa dari León menikah dengan Count Henry pada tahun 1094. Makamnya yang dibangun pada abad ke-16 juga terletak di Kapel Para Raja.
Anti-Paus Gregorius VIII (meninggal tahun 1137): Maurice Bourdin (Maurício Burdino) adalah Uskup Agung Braga yang kedua. Berasal dari Perancis, membantu mengatur keuskupan. Ia terlibat dalam perselisihan antara Kaisar Jermanik Henry V dan Paus Gelasius II, dan terpilih sebagai Anti-Paus sebagai Gregory VIII oleh Kaisar pengikutnya, dia kemudian dipenjarakan oleh Paus Calixtus II dan meninggal di sebuah biara Italia.
Paus Yohanes XXI (c.1215-1277): Lahir di Lisbon sebagai Pedro Julião, adalah Uskup Agung Braga pada abad ke-13. Terpilih sebagai Paus pada tahun 1276.
Uskup Agung D. Diogo de Sousa (c.1461-1532): Uskup Agung Braga antara tahun 1505 dan 1532, memodernisasi keduanya kota dan katedral. Dimakamkan di Kapel Kesalehan.
Santo Ovidius (martir tahun 135 M): Uskup Braga ketiga, dimakamkan di katedral.
Putra Mahkota D. Afonso (1390-1400): Dianggap sebagai pewaris takhta Portugal, putra Yohanes I dan Philippa dari Lancaster. Meninggal di Braga dan dimakamkan di mausoleum di Katedral Braga, di dalam gereja pusat, di sebelah kanan portal utama.
Uskup Agung D. Paio Mendes (?-1137): adalah Uskup Agung Braga dari tahun 1118 hingga kematiannya. Dia adalah penganut perjuangan Afonso Henriques, Count Portugal.
Uskup Agung D. Lourenço Vicente (?-1398): adalah seorang uskup Agung Braga dan pembela John I, berpartisipasi dalam Pertempuran Aljubarrota, di mana ia diberi bekas luka di wajahnya, dan dalam merebut kembali Guimarães. Ia dimakamkan di Kapel Para Raja, di mana tubuh mumi alami miliknya dipajang.
Kronologi

Abad ke-11 – Pembangunan gereja episkopal di bawah inisiatif Uskup D. Pedro (1070-1091), di atas sisa-sisa bangunan Romawi yang besar dan satu lagi dari Abad Pertengahan Tinggi;
1089 – Pengorbanan yang sama oleh Bernardo de Sedirac, uskup agung Toledo;
1096/1108 – pembangunan Kapel S. Geraldo;
1118/1137 – awal rekonstruksi Katedral di bawah inisiatif Uskup Agung D. Paio Mendes;
1135 – Menara runtuh karena gempa bumi;
1210 – D. Sancho I mewariskan kepada Katedral 2 ribu Morabitinos;
1212/1228 – Perbaikan sakristi dan biara serta rekonstruksi Kapel S. Geraldo;
1326/1348 – D. Gonçalo Pereira memerintahkan pembangunan kapel makam, yang dikenal sebagai Kapel Kemuliaan, di sebelah kapel S. Geraldo, serta mengecat paduan suara;
1374 – D. Lourenço Vicente memerintahkan sebuah kapel dibangun, di sebelah dinding utara katedral, di tempat Count D. Henrique dan D. Teresa dimakamkan;
Abad ke-15 – Tanggal makam bayi D. Afonso de Portugal, putra D. João I;
1416/1467 – D. Fernando da Guerra menganugerahkan dan memulihkan Perpustakaan, serta Kapel S. Geraldo;
1486/1501 – konstruksi Galilea;
1505/1532 – Uskup Agung D. Diogo de Sousa memperbaiki portal aksial, menghilangkan 2 lengkungan dan mainel; rekonstruksi mimbar gereja, di bawah desain João de Castilho; pembangunan altar batu ançã; restorasi menara; rekonstruksi biara; restorasi Kapel S. Geraldo;
1513 – Pembangunan kapel Yesus Pengasih (N. Sra. Da Piedade);
Abad ke-17 – Pembangunan sakristi besar;
1704/1728 – Reformasi diperintahkan oleh D. Rodrigo de Moura Teles; renovasi kapel samping; renovasi Kapel S. Geraldo; aplikasi penyepuhan; pelaksanaan jendela untuk masuknya cahaya lebih banyak; pelaksanaan kubah di kapal pesiar dan kubah di sebelah paduan suara tinggi; renovasi dua menara pada fasad;
1721 – Pemindahan mimbar gereja ke galilea;
1737 – Tanggal takhta gerejawi;
1737/1738 – Konstruksi organ oleh Frei Simon Fontanes dengan kolaborasi Marceliano de Araújo;
1755 – Gempa bumi menyebabkan retakan pada menara;
1758/1789 – bekerja di biara; penghancuran kansel retable;
1930 – Pembuatan Museum Seni Suci.
Pemandangan kapel utama Katedral Braga, dibangun dengan gaya manueline pada awal abad ke-16 . Di bawah jendela terdapat Madonna dan Kanak-kanak Yesus di bawah kanopi gotik antara lambang Portugal (kiri) dan lambang Uskup Agung Diogo de Sousa (kanan).
Kapel dan altar utama
Organ dan langit-langit Paduan Suara Tinggi; di tengahnya terdapat gambaran pernikahan Perawan Maria dan Santo Yosef
Pemandangan sisi Selatan Katedral Braga. Portal di fasad lateral adalah asli Romawi.
Taunggyi

| Taunggyi Myanmar: တောင်ကြီးမြို့   Shan: ဝဵင်းတူၼ်ႈတီး |
| --- | --- |
Kota
Pemandangan Taunggyi
Koordinat: 20°47′N 97°02′E﻿ / ﻿20.783°N 97.033°E﻿ / 20.783; 97.033
Negara:  Myanmar
Negara bagian: Negara Bagian Shan
Distrik: Taunggyi
Kotapraja: Taunggyi
Didirikan: 1894
Ketinggian: 4.590 ft (1.400 m)
Populasi (2014)
 • Kota: 381.639
 • Perkotaan: 264.804
 • Rural: 116.835
 • Suku bangsa: Tai Pa-O Tionghoa Shan India Gurkha
 • Agama: Buddhisme Kekristenan Islam
Zona waktu: UTC+06:30 (MST)
Taunggyi (bahasa Burma: တောင်ကြီးမြို့; MLCTS: taung kri: mrui. [tàʊɰ̃dʑí mjo̰]; Shan: ဝဵင်းတူၼ်ႈတီး weŋ˥ ton˧˧˨ ti˥; Pa'O: ဝေင်ꩻတောင်းကီꩻ) adalah ibu kota dan kota terbesar di Negara Bagian Shan, Myanmar di ketinggian 4.712 kaki, tepat di utara Shwenyaung dan Danau Inle di kawasan historis Myelat. Taunggyi adalah kota terbesar kelima di Myanmar, dan memiliki perkiraan populasi 380.665 pada tahun 2014. Kota ini terkenal dengan festival balon udara yang diadakan setiap tahun pada hari bulan purnama Tazaungmon.
Catatan kaki

↑  The 2014 Myanmar Population and Housing Census The Union Report Census Report Volume 2. Department of Population, Ministry of Immigration and Population. Mei 2015. hlm. 52. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-03-06. Diakses tanggal 2021-03-09.
↑  "Taunggyi | Myanmar". Encyclopedia Britannica (dalam bahasa Inggris).
↑  "Biggest Cities In Myanmar (Burma)". WorldAtlas (dalam bahasa Inggris).
↑  "UNdata | record view | City population by sex, city and city type". data.un.org.
↑  "Taunggyi's fire balloon festival". The Myanmar Times (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-10-22. Diakses tanggal 2021-03-02.
20°47′01.08″N 97°02′07.30″E﻿ / ﻿20.7836333°N 97.0353611°E﻿ / 20.7836333; 97.0353611
Kenny Bee

| Kenny Bee 鍾鎮濤 |
| --- | --- |
Kenny Bee pada tahun 2007
Informasi latar belakang
Nama lahir: Chung Chan To (鍾鎮濤)
Nama lain: Ah B (阿B), B哥
Lahir: 23 Februari 1953 (umur 71)
Asal: Hong Kong
Genre: Cantopop
Pekerjaan: Penyanyi, Penulis Lagu, Aktor
Instrumen: Vokal
Tahun aktif: 1973–sekarang
Label: PolyGram Universal Music
Artis terkait: The Wynners
Kenny Bee (Hanzi tradisional: 鍾鎮濤, Hanzi sederhana: 锺镇涛; Kantonis: zung1 zan3 tou4; Pinyin: Zhong Zhen tao; lahir pada 23 Februari 1953) merupakan seorang penyanyi, penulis lagu dan aktor berkebangsaan Hong Kong. Kenny Bee juga adalah anggota di The Wynners pada tahun 70-an. Dia dikenal sebagai penyanyi untuk Cantopop dan lagu tema di film dan serial televisi.
Dia berteman dekat dengan Alan Tam, Benette Pang, Leslie Cheung, Anita Mui dan beberapa artis Hong Kong lainnya yang dianggap merupakan lambang generasi 70-an dan 80-an.
Diskografi > Album Kantonis

閃閃星辰 - 1980
不可以不想你 - 1981
說愛就愛 - 1983
要是有緣 - 1983
我行我素 - 1984.07
鍾鎮濤精選 (Koleksi) - 1984
痴心的一句 - 1985.01
鍾鎮濤 (淚之旅) - 1985.09
鍾鎮濤 (Trip Mix): 淚之旅 / 太多考驗 (12" Singel) - 1985
情變 - 1986.05
鍾鎮濤 (Trip Mix II): 香腸、蚊帳、機關槍 / 原諒我 (12" Singel) - 1986
最佳鍾鎮濤 (Lagu Baru + Koleksi) - 1986
寂寞 - 1987.03
聽濤 - 1987.10
晴 - 1988.05
情有獨鍾 (Lagu Baru + Koleksi) - 1988.10
人潮內... 我像獨行 - 1989.03
看星的日子 - 1989
B歌 (Koleksi, dirilis pada Singapura) - 1989
鍾鎮濤 (3" CD, Koleksi) - 1990
不死鳥 - 1990
仍是真心 - 1992.08
全部為你 - 1993
鍾鎮濤金曲精選 (2 Disc, Koleksi) - 1993.12
88極品音色系列: 鍾鎮濤 Kenny Bee (Koleksi) - 1997.07
B計劃 (2 Disc, Lagu Baru + Koleksi) - 1998.03
B歌集 (2 Disc, Koleksi) - 1998.07
鍾鎮濤dCS聲選輯 (Koleksi) - 2000.02
俠骨仁心原聲專輯 - 2001.04.20
真經典鍾鎮濤 (Koleksi) - 2001.07.27
還有你 (2 Disc, Koleksi) - 2002.08.22
濤出新天 - 2006.12.29
Diskografi > Album Mandarin

我的伙伴 - 1979.05.09
早安台北 - 1979.08.20
白衣少女 - 1980
鍾鎮濤專輯 (Koleksi) - 1981
鍾鎮濤 (阿B) (Mandarin / Kantonis) - 1982
表錯七日情 (國) (Mandarin / Kantonis) - 1983
哦！寶貝‧為甚麼 - 1983
詩人與情人 - 1989.02
捨不得•這樣的日子 - 1989
捨不得 - 1990
飄 - 1990.09
活出自己 - 1991.06
我的世界只有你最懂 - 1992.06
祝你健康快樂 - 1993.09
情人的眼睛 (Koleksi) - 1994.02
簡簡單單的生活 - 1994
情歌對唱集 (寂寞) (dengan Teresa Cheung, Mandarin / Kantonis) - 1995.05
痴心愛你 - 1995.06
男人 - 2004.02.16
Diskografi > Album Inggris

Why Worry - 1997
Filmografi

| Tahun | Film   |
| --- | --- |
1975: Let's Rock (大家樂)    
1976: Gonna Get You (溫拿與教叔)   
1977: Rainbow in My Heart (第二道彩虹)  
1977: Chelsia, My Love (秋霞)  
1978: Making It (追趕跑跳碰)  
1979: The Story of a Small Town (小城故事)  
1979: Good Morning, Taipei (早安台北)  
1979: All's Well that Does Well (尋夢的孩子)  
1980: 西風的故鄉  
1980: The Spooky Bunch (撞到正)  
1980: Cute Girl (aka Lovable You) (就是溜溜的她)  
1980: Don't Forget the Promise (你那好冷的小手)  
1980: Spring in Autumn (天涼好個秋)  
1980: Burning Love (燒燃0.7度)  
1980: Love Comes from the Sea (美麗與哀愁)  
1981: Errant Love (聚散兩依依)  
1981: My Cape of Many Dreams (夢的衣裳)  
1981: Another Spring (aka Once Again with Love) (又見春天)  
1981: 蹦蹦一串心  
1981: The Funniest Movie (天下一大笑)  
1981: Undated Wedding (佳期鬧翻天)  
1981: 瘋狂世界  
1981: The Land of the Brave (龍的傳人)  
1981: Special Treatment (特別治療)  
1981: Cheerful Wind (風兒踢踏踩)  
1981: Lucky By Chance   
1982: Crimson Street (殺入愛情街)  
1982: Six is Company (俏如彩蝶飛飛飛)  
1982: The Green, Green Grass of Home (在那河畔青草青)  
1982: 野性的青春  
1983: Let's Make Laugh (表錯七日情)  
1984: Prince Charming (青蛙王子)  
1984: And Now What's Your Name (先生貴姓)  
1984: The Funny General (大笑將軍)  
1984: Shanghai Blues (上海之夜)  
1985: The Flying Mr. B (鬼馬飛人)  
1986: Strange Bedfellow (兩公婆八條心)  
1986: 100 Ways to Murder Your Wife (殺妻二人組)  
1986: Millionaire's Express (富貴列車)  
1987: To Err is Humane (標錯參)  
1987: Armour of God (龍兄虎弟)  
1987: Reincarnation (天官賜福)  
1987: My Cousin, the Ghost (表哥到)  
1987: My Heart is that Eternal Rose (殺手蝴蝶夢)  
1987: Project A II (A計劃續集)  
1987: The Happy Bigamist (一屋兩妻)  
1988: Mr. Possessed (撞邪先生)  
1988: One Husband Too Many (一妻兩夫)  
1988: 18 Times (好女十八嫁)  
1988: Spy Games (中日南北和)  
1989: Happy Together (相見好)  
1989: A Fishy Story (不脫襪的人)  
1989: Burning Sensation (火燭鬼)  
1989: City Squeeze (偷情先生)  
1989: Bachelor's Swan Song (再見王老五)  
1989: Hearts No Flowers (少女心)  
1989: Miracles (奇蹟)  
1990: BB30  
1991: Sisters of the World Unite (莎莎嘉嘉站起來)  
1991: Mainland Dundee (表哥我來也)  
1991: Top Bet (賭霸)  
1991: Today's Hero (志在出位)  
1991: Fist of Fury 1991 (新精武門1991)  
1992: Fist of Fury 1991 II (漫畫威龍)  
1992: Awakening (aka Mary from Bejing) (夢醒時分)  
1992: Once a Black Sheep (草莽英雌)  
1992: Saviour of the Soul (九一神雕俠侶)  
1992: The Ape which Turned into a Man (特異功能猩求人)  
1993: The Eagle Shooting Heroes (射雕英雄傳之東成西就)  
1993: The Tigers: the Legend of Canton (廣東五虎之鐵拳無敵孫中山)  
1993: Rose, Rose I Love You (玫瑰玫瑰我愛你)  
1993: The Moon Warriors (戰神傳說)  
1995: Ten Brothers (十兄弟)  
1995: The Chinese Feast (金玉滿堂)  
1996: What a Wonderful Life (奇異旅程之真心愛生命)  
1996: Twinkle, Twinkle Lucky Star (運財智叻星)  
1998: Ninth Happiness (九星報喜)  
2000: Healing Hearts (俠骨仁心)  
2002: Happy Family (風流家族)  
2004: Super Model (我要做Model)  
2004: Elixir of Love (花好月圓)  
2005: Leave Me Alone (阿孖有難)  
2005: Initial D (頭文字D)  
2005: A Chinese Tall Story (情癲大聖)  
2006: Shanghai Red (上海紅美麗)  
2007: It's a Wonderful Life (心想事成)
Pranala luar

Blog resmi di Kenny Bee Diarsipkan 2008-05-16 di Wayback Machine.
Kenny Bee music database Diarsipkan 2007-01-15 di Wayback Machine.
Kenny Bee di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Belanda 
Lain-lain:  MusicBrainz artist  SUDOC (Prancis) 1
Kesenian Korea

Lukisan Avalokiteshvara dari zaman Dinasti Goryeo.
Kesenian Korea adalah jenis kesenian yang berkembang di Korea sejak zaman kuno. Ciri-ciri kesenian visual yang diproduksi oleh rakyat Semenanjung Korea menunjukkan kesederhanaan, spontanitas, dan naturalisme.
Sejarah

Kesenian awal Korea menerima banyak pengaruh Tionghoa, yang dimulai dengan berdirinya koloni-koloni Tiongkok pada tahun 108 SM di bekas wilayah kerajaan Gojoseon. Agama Buddha diperkenalkan dari Tiongkok pada tahun 372, menjadi sumber inspirasi karya seni bangsa Korea sampai abad ke-15. Pada masa Tiga Kerajaan, karya-karya seni Korea diciptakan dalam bentuk-bentuk arsitektur pagoda, perhiasan, tembikar, dan ukir-ukiran sebagai dedikasi terhadap Buddhisme.
Bentuk keterampilan seni orang dari kerajaan Goguryeo diperlihatkan dengan lukisan dinding di kuburan-kuburan kuno di ibu kota pertama Goguryeo (sekarang di Manchuria) dan beberapa di Kangseo, provinsi Pyongan Selatan. Orang Silla menciptakan seni musik Hyangga yang umumnya berisi syair-syair Buddhis.
Dinasti Goryeo

Buddhisme berkembang lebih kuat di negeri Goryeo dan dominan pada budaya seni mereka. Dalam bidang arsitektur, banyak pagoda, arca dan kuil-kuil Buddha dibangun, contohnya Kuil Buseok dan Kuil Sudeok. Pada masa ini musik Tionghoa diimpor dari Tang dan Song yang dinamakan Dangak dan Aak. Musik-musik ini berkembang bersama musik asli, Hyangak. Karya seni terbesar dari zaman ini kemungkinan adalah seni Keramik Hijau Goryeo yang diperkenalkan dari Song namun berhasil diciptakan dengan gaya tersendiri sehingga menarik perhatian penikmat seni di Tiongkok dan Timur Tengah.
Dinasti Joseon

Pada masa Dinasti Joseon, kesenian lukisan berkembang pesat. Seni lukis awal Joseon dipengaruhi oleh cara melukis gaya Tionghoa, tetapi pada masa-masa berikutnya, para seniman Joseon mulai mengembangkan gaya mereka tersendiri. Para pelukis di kantor pelukis pemerintah (dohwaseo), melukis dalam berbagai jenis tema, mulai dari bunga, tanaman, burung, potret diri, kehidupan sehari-hari dan hewan. Beberapa pelukis Joseon yang terbesar adalah Kim Hong-do dan Jeong Seon.
Musik tradisional dibina istana kerajaan dan kuil-kuil Konfusius. Bangsawan menikmati musik istana yang dipentaskan oleh para musisi dan penari istana yang ekslusif. Seni arsitektur terlihat dari konstruksi bangunan-bangunan istana dan pendopo yang diwarnai secara meriah dengan teknik dancheong. Sebagian besar arsitektur Joseon musnah terbakar oleh invasi Jepang di akhir abad ke-16. Beberapa sisa bangunan yang selamat adalah Namdaemun dan Dongdaemun. Pada akhir periode Joseon, budaya barat dan Jepang mulai masuk dan mempengaruhi kesenian Korea.
Lihat pula

Hanji
Genta Raja Seongdeok
Surah An-Nās

| سورۃ ٱلنَّاس  An-Nās Manusia |
| --- | --- |
Teks Arab Berkas audioBerkas:Chapter 114, Al-Nas (Murattal) v2 - Recitation of the Holy Qur'an.mp3 Terjemahan Kemenag
Klasifikasi: Makkiyah
Juz: 30
Jumlah ayat: 6
Jumlah kata: 20
Jumlah huruf: 80
← Al-Falaq
Surah An-Nas (bahasa Arab: سورة الناس) adalah surah penutup (ke-114) dalam Al-Qur'an. Nama An-Nas diambil dari kata An-Nas yang berulang kali disebut dalam surah ini yang berarti manusia. Surah ini termasuk dalam golongan surah makkiyah terdiri dari 6 ayat. Isi surah adalah anjuran supaya manusia memohon perlindungan kepada Allah terhadap pengaruh hasutan jahat setan yang menyelinap di dalam diri.
Nama yang paling dikenal di berbagai cetakan Quran dan buku tafsir adalah Sūrah an-Nās. Penamaan tersebut sesuai dengan pembukaannya yang menyebutkan “Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada Tuhannya manusia’” dan pengulangan kata an-Nās (“manusia”) di dalam surah ini sebanyak lima kali. Al-Bukhari menamai surah ini Sūrah Qul A‘ūżu bi-Rabb al-Nās (سورة قل أعوذ برب الناس). Juga disebut Sūrah al-Mu‘awwiżatān (سورة المعوذتان “dua perlindungan”) bersama Sūrah al-Falaq. Bersama Surah al-Falaq juga, dua surah ini dinamai Sūrah al-Musyaqsyiqatain (سورة المشقشقتين “dua kicauan”) dan Sūrah al-Muqasyqisyatain (سورة المقشقشتين “dua penyembuh”).
Teks

Allah pelindung manusia dari kejahatan bisikan setan dan manusia (1–6)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
بِسْــــــــــــــــــــمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِـــــــــــــــــــــــيمِ
| (1) Katakanlah, “Aku berlindung kepada Tuhannya manusia, |  | قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ​ |
| (2) Raja manusia, |  | مَلِكِ النَّاسِ ​ |
| (3) sembahan manusia, |  | إِلَٰهِ النَّاسِ ​ |
| (4) dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi, |  | مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ​ |
| (5) yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, |  | الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ​ |
| (6) dari (golongan) jin dan manusia.” |  | مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ​ |
—"Surah An-Nas" Quran.com
Latar belakang

Nabi Muhammad menerima Surah al-Falaq, surah sebelum ini, dan surah ini setelah enam bulan terpengaruh sihir Labid bin al-A'sham dari Bani Zuraiq. Dua surah ini turun untuk dibacakan sebagai penyembuh sihir tersebut.
Kedua surah ini adalah surah yang berpasangan. Tema sentral keduanya sama-sama permintaan perlindungan kepada Allah dari berbagai keburukan. Namun, keduanya berbeda dalam beberapa aspek. Pertama, penyebutan Allah dalam surah ini menggunakan atribut-Nya yang berhubungan langsung dengan manusia. Kedua, keburukan yang dimintai perlindungan darinya dalam surah ini khusus dari setan, sumber dari segala keburukan, sedangkan dalam surah sebelumnya ada macam-macam keburukan yang disebutkan. Ketiga, jika dalam surah sebelumnya disebutkan karakter setan, yaitu kedengkian, dalam surah ini disebutkan metode dan teknik setan; penyebutan semuanya bertujuan memberikan persepsi yang jelas kepada manusia tentang musuhnya agar bisa melindungi diri.
Keutamaan surah

Dua surah perlindungan (al-Falaq dan an-Nās) biasa Nabi Muhammad baca ketika sakit.
Tafsir

Surat ini diawali perintah kepada Nabi Muhammad untuk mengucapkan suatu kalimat untuk meminta perlindungan menggunakan kalimat tersebut. Perintah pengucapan ini berarti perintah untuk menjaga kalimat tersebut, bukan perintah untuk mengatakannya kepada orang lain sebagaimana yang ada pada ayat pertama Surah Al-Ikhlas. Perintah ini juga berlaku kepada umat Islam karena tidak ada dalil yang menunjukkan bahwa perintahnya khusus untuk Nabi, meskipun lafal perintah dalam surah ini ditujukan kepada Nabi.
Muhammad diperintah untuk meminta perlindungan kepada Allah dengan menyebutkan tiga atribut-Nya: Tuhannya manusia, Raja manusia, dan Sesembahan manusia. Suatu entitas pantas untuk dimintai pertolongan, termasuk perlindungan, jika memiliki ketiga atribut tersebut. Isti‘āżah (استعاذة "permintaan perlindungan") yang ditujukan kepada Allah ini adalah permintaan perlindungan dari setan sebagai sumber dari berbagai keburukan.
Rabb (رَبٌّ "Tuhan") maksudnya pemilik dan pencipta. Rabb terkhusus digabungkan dengan kata manusia, sehingga menjadi gabungan kata "Rabb(nya) manusia". Penggabungan kata Rabb dengan manusia—selain makhluk lain yang juga Allah ciptakan dan kuasai—karena perlindungan yang diminta adalah dari keburukan setan yang ada di dalam hati manusia. Keburukan tersebut menimpa manusia, menjadikan mereka sesat dan menyesatkan, sehingga sesuai jika Yang dimintai perlindungan disebutkan dengan gelar-Nya sebagai Tuhannya yang tertimpa keburukan. Hal ini mirip dengan ungkapan kepada seorang pemilik budak, “Wahai pemilik fulan, jagalah budakmu agar tidak menggangguku.”
Manusia tidak keluar dari aturan hukum Allah karena Allah adalah Raja manusia. Kekuasaan hukum Allah dan kepemilikan-Nya tidak seperti kekuasaan hukum dan kepemilikan selain-Nya, sehingga ditambahkan bahwa Allah adalah sesembahan manusia.
Allah dimintai perlindungan dari setan. Ayat keempat tidak menyebutkan nama setan, tetapi atribut yang disebutkan cukup menjadi bukti untuk hal ini. Setan disebut sebagai waswās (الوسواس), artinya yang berbicara dengan samar. Setan menggunakan daya tarik propaganda, janji palsu, dan saran-saran jahat di pikiran manusia; untuk menyerang manusia. Kata waswās dalam ayat ini dibuat khusus (ma‘rifat, dengan alif-lam ال) untuk menunjukkan kemutlakannya terhadap makna kiasan dan makna sebenarnya, sehingga mencakup setan yang memasukkan pikiran ke dalam jiwa manusia serta semua konspirator dan komplotan yang berbicara dengan samar dalam rangka pembunuhan, pencurian, dan penyesatan.
Pranala luar

Surah An-Nās[pranala nonaktif permanen] di situs web resmi Qur'an Kemenag
Surat An Nas Bahasa Arab
Catatan kaki

↑  Muslim 2010, hlm. 475.
↑  Al-Mathari, Muhammad Ali Jamil (16 September 2017). "Ḥadīṡ Siḥr Labīd b. al-A'ṣām lil-Nabī ṣallā Allāh 'alaihi wasallam". Alukah. Diakses tanggal 23 Mei 2021.
↑  Muslim 2010, hlm. 476-7.
1 2 3  Ishlahi n.d., hlm. 489.
↑  Muslim 2010, hlm. 476.
1 2 3  Ibn 'Asyur 1984, hlm. 625.
↑  As-Sa'di 2003, hlm. 897.
↑  Tuasikal, Muhammad Abduh (7 August 2020). "Tafsir Surat An-Naas dari Tafsir Jalalain". Rumaysho. Diakses tanggal 18 Mei 2021.
1 2 3 4  Ibn 'Asyur 1984, hlm. 632.
1 2 3  Ibn 'Asyur 1984, hlm. 633.
1 2  Ishlahi n.d., hlm. 490.