stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lambang Tanzania
Komponen dan arti

Lambang Tanzania terdiri dari perisai prajurit dengan bagian atas berwarna emas diikuti di bawahnya dengan bendera Tanzania. Bagian emas melambangkan mineral di Tanzania; bagian merah di bawah bendera melambangkan suburnya tanah Afrika; dan garis bergelombang melambangkan daratan, laut, danau, dan garis pantai Tanzania.
Pada bagian emas bendera tampak obor menyala yang melambangkan kebebasan (Uhuru), pencerahan dan pengetahuan; tombak yang melambangkan kebebasan dan kapak serta cangkul bersilang melambangkan alat yang digunakan masyarakat Tanzania dalam membangun negara.
Perisai tersebut berdiri di atas Gunung Kilimanjaro. Gading gajah ditopang oleh seorang laki-laki dan seorang perempuan, dengan semak cengkeh di kaki laki-laki dan semak kapas di kaki perempuan (yang kepalanya ditutupi selendang emas) menandakan tema kerjasama. Motto Republik Persatuan di bawah –Uhuru na Umoja– ditulis dalam bahasa Swahili dan berarti "Kebebasan dan Persatuan".
Sejarah

Lambang Tanzania saat ini merupakan lambang yang terinspirasi dari lambang Tanganyika. Sebelumnya negara ini mengadopsi lambang Tanganyika pada ulang tahun pertama negara tahun 1962. Kemudian, setelah bersatunya antara Tanganyika dan Zanzibar, lambang yang sekarang dibuat dan diadopsi pada tahun 1971.
Tidak diketahui siapa yang menciptakan desain tersebut, namun ada tiga pengakuan yang terkenal:
Francis Maige Kanyasu (dikenal sebagai Ngosha) mengaku menciptakannya bersama rekan-rekannya pada tahun 1957.
Yeremia Hikmah Kabati yang diklaim keluarganya, Kabati menciptakannya saat mengajar di Tabora pada tahun 1960. Bertahun-tahun setelah kematian Ngosha pada tahun 2017, ada dugaan bahwa Kabati dan Kanysau berkolaborasi dalam pembuatan lambang di Mwanza pada akhir tahun 1950-an.
Abdalah Farahani, dari Zanzibar, mengaku menciptakannya pada tahun 1964.
Prasasti Talang Tuo

Prasasti Talang Tuwo dari Bukit Siguntang di Palembang; kini tersimpan di Museum Nasional Indonesia.
Prasasti Talang Tuo ditemukan oleh Louis Constant Westenenk (Residen Palembang) pada tanggal 17 November 1920 di kaki Bukit Seguntang / Bukit Siguntang dan dikenal sebagai salah satu peninggalan Kadatuan Sriwijaya. Keadaan fisiknya masih baik dengan bidang datar yang ditulisi berukuran 50 cm × 80 cm. Prasasti ini berangka tahun 606 Saka (23 Maret 684 Masehi), ditulis dalam Aksara Pallava, bahasa Melayu Kuno, dan terdiri dari 14 baris. Sarjana pertama yang berhasil membaca dan mengalihaksarakan prasasti tersebut adalah van Ronkel dan Bosch, yang dimuat dalam Acta Orientalia. Sejak tahun 1920 prasasti tersebut disimpan di Museum Nasional Indonesia di Jakarta dengan nomor inventaris D.145.
Isi prasasti

Berikut adalah tulisan yang terdapat pada Prasasti Talang Tuwo:
Isi prasasti > Alih aksara

// śwasti . śri śaka warṣa titā . 606 . diŋ dwitiya ṣuklapakṣa wulan caitra . sāna tatkālāña parlak śri kṣetra ini . niparwuat
parwaṇḍa punta hiyaŋ śrī jayanāca . ini priṇadhānāṇḍa punta hiyaŋ . sawañakña yaŋ nitanaŋ di sini . ñīyur pinaŋ hanāu . ru
mwiya . dṅan samigra . ña yaŋ kāyu nimakan wuaḥña . tathapi hāur wuluḥ pattuŋ ityewamādi . punarapi yaŋ parlak wukan
dṅan tawad talāga sawañakña yaŋ wuatku sucarita parāwis prayojanākaḥ puṇyaña sawwa satwa sacarācara waropāyāña tmu
sukha . di āsannakala di antara mārgga lai . tmu muaḥ ya āhāra dṅan āir niminuŋña . sawañakña wuatña huma parlak mañcak mu
aḥ ya . maŋhidupi paśu prakāra . marhulun tuwi wṛddhi muaḥ ya jāṅan ya niknāi savañakña yaŋ upasargga . pidanna swapnawighna . waraŋ wua
taña kathamapi . anukūla yaŋ graha nakṣatra parāwis diya . nirwyadhi ajara kawuatanāña . tathāpi sawañakña yaŋ bhṛtyāna
saṭyārjjawa dṛḍhabhagti muaḥ ya dya . ya mitrāña tuwi jāṅān ya kapaṭa yaŋ winiña mulang anukūla bhāryya muaḥ ya waraŋ sthā
naña lāgi jāṅān cūri ucci wadhañca . paradāra di sāna . punarapi tmu ya kalyāṇamitra . marwwaṅun wodhicitta dṅan maitri
ṭadhāri di daŋ hyaŋ ratnatraya jāṅān marsarak dṅan daŋ hyaŋ ratnatraya . tathāpi nityakāla tyaga marśila kṣānti . marwwaṅun wiryya rājin
tāhu di samiśraña śilpakalā parāwis . samāhitacinta . tmu ya prajñā . smṛti medhāwi . punarapi dhaiyyamāni mahāsa(ttwa)
wajra śarira . anupamaśakti . jaya . tathāpi jātismara . awikalendriya . mañcak rupa . subhaga hāsin hālap āde
yawākya . wrahmaswara . jādi lāki swayaŋbhu puna(ra)pi tmu ya cintāmaṇinidhāna . tmu janmawaŋśitā . karmmawaśitā . kleśa(va)śi(ta)
awasāna tmu ya anuttarābhisaŋmyaksaŋ wodhi //:// O //://
Isi prasasti > Alih bahasa

Berikut di bawah ini adalah terjemahan prasasti tersebut menurut George Cœdès,:40-42 setelah diterjemahkan lagi ke Bahasa Indonesia:
Pada tanggal 23 Maret 684 Masehi, pada saat itulah taman ini yang dinamakan Śrīksetra dibuat di bawah pimpinan Śhrī Jayanāśa. Inilah niat baginda: Semoga yang ditanam di sini, pohon kelapa, pinang, aren, sagu, dan bermacam-macam pohon, buahnya dapat dimakan, demikian pula aur, buluh, betung, dan sebagainya; dan semoga juga tanaman-tanaman lainnya dengan bendungan-bendungan dan kolam-kolamnya, dan semua amal yang saya berikan, dapat digunakan untuk kebaikan semua makhluk, yang dapat pindah tempat dan yang tidak, dan bagi mereka menjadi jalan terbaik untuk mendapatkan kebahagiaan. Jika mereka lapar waktu beristirahat atau dalam perjalanan, semoga mereka menemukan makanan serta air minum. Semoga semua kebun yang mereka buka menjadi berlebih (panennya). Semoga suburlah ternak bermacam jenis yang mereka pelihara, dan juga budak-budak milik mereka. Semoga mereka tidak terkena malapetaka, tidak tersiksa karena tidak bisa tidur. Apa pun yang mereka perbuat, semoga semua planet dan bintang menguntungkan mereka, dan semoga mereka terhindar dari penyakit dan ketuaan selama menjalankan usaha mereka. Dan juga semoga semua hamba mereka setia pada mereka dan berbakti, lagipula semoga teman-teman mereka tidak mengkhianati mereka dan semoga istri mereka menjadi istri yang setia. Lebih-lebih lagi, di mana pun mereka berada, semoga di tempat itu tidak ada pencuri, atau orang yang mempergunakan kekerasan, atau pembunuh, atau penzinah. Selain itu, semoga mereka mempunyai seorang kawan sebagai penasihat baik; semoga dalam diri mereka lahir pikiran Boddhi dan persahabatan (...) dari Tiga Ratna, dan semoga mereka tidak terpisah dari Tiga Ratna itu. Dan juga semoga senantiasa (mereka bersikap) murah hati, taat pada peraturan, dan sabar; semoga dalam diri mereka terbit tenaga, kerajinan, pengetahuan akan semua kesenian berbagai jenis; semoga semangat mereka terpusatkan, mereka memiliki pengetahuan, ingatan, kecerdasan. Lagi pula semoga mereka teguh pendapatnya, bertubuh intan seperti para mahāsattwa berkekuatan tiada bertara, berjaya, dan juga ingat akan kehidupan-kehidupan mereka sebelumnya, berindra lengkap, berbentuk penuh, berbahagia, bersenyum, tenang, bersuara yang menyenangkan, suara Brahmā. Semoga mereka dilahirkan sebagai laki-laki, dan keberadaannya berkat mereka sendiri; semoga mereka menjadi wadah Batu Ajaib, mempunyai kekuasaan atas kelahiran-kelahiran, kekuasaan atas karma, kekuasaan atas noda, dan semoga akhirnya mereka mendapatkan Penerangan sempurna lagi agung.
Isi prasasti > Kosakata Melayu Kuno

Berikut adalah beberapa kosakata Bahasa Melayu kuno yang digunakan dalam prasasti ini dan hingga kini masih dapat ditemukan dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia. Ditemukan banyak persamaan dengan sedikit perubahan, antara lain awalan di- dahulu adalah ni- dan awalan me- dahulu adalah mar- atau ma-.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  wulan = bulan  tatkālāña = tatkalanya  niparwuat = diperbuat  sawañakña = sebanyaknya  nitanam = ditanam  ñīyur = nyiur  hanāu = enau  |  rumwiya = rumbia  dṅan = dengan  nimakan = dimakan  wuaḥña = buahnya  tathapi = tetapi  haur = aur  wuluḥ = buluh  |  pattuŋ = betung  talāga = telaga  puṇyaña = punyanya  tmu = temu, bertemu  mārgga = marga  sukha = suka  niminumña = diminumnya  |  wuatña = buatnya  maŋhidupi = menghidupi  prakāra = perkara  jāṅan = jangan  waraŋ = barang  wuataña = buatannya  marwwaṅun = membangun |
Catatan kaki

↑  George Coedes, "Les inscriptions malaises de Çrivijaya", BEFEO tome 30(1): 29-80, 1930.
Lihat pula

Prasasti Kedukan Bukit
Prasasti Telaga Batu
Prasasti Kota Kapur
Prasasti Karang Berahi
Prasasti Talang Tuwo.
Prasasti Keping Tembaga Laguna

| Prasasti Keping Tembaga Laguna |
| --- | --- |
Foto Prasasti Keping Tembaga Laguna pada seksi Baybayin di Museum Nasional Antropologi (Manila)
Bahan baku: Tembaga
Tinggi: < 20 cm (7,9 in)
Lebar: < 30 cm (12 in)
Dibuat: 822 Saka (900 M)
Ditemukan: 1989 Lumban, Laguna, Filipina
Lokasi sekarang: Museum Nasional Filipina
Bahasa: Melayu Kuno, Jawa Kuno, Sanskerta
Prasasti Keping Tembaga Laguna atau Lempeng Tembaga Laguna ditemukan tahun 1989 di Laguna de Bay, Manila, Filipina. Penanggalan yang tertera menunjukkan tahun 822 Saka, atau 21 April 900. Prasasti ini menggunakan bahasa Melayu Kuno meskipun banyak kata-kata dari bahasa Sanskerta, bahasa Jawa Kuno, dan bahasa Tagalog Kuno, serta ditulis dengan aksara Kawi.
Pembuatan

Gulungan tembaga ini agak berbeda pembuatannya apabila dibandingkan dengan gulungan tembaga dari Jawa semasanya. Huruf-huruf pada keping Laguna ditatah pada kepingnya langsung, sedangkan di Jawa ditulis pada keping yang dipanaskan dan menjadi lunak.
Isi

Isi prasasti ini mengenai pernyataan pembebasan hutang emas terhadap seseorang bernama Namwaran. Di dalamnya juga menyebutkan sejumlah nama tempat di sekitar Filipina (Tondo, Pila, dan Pulilan), serta menyebut nama "Mdan" (kemungkinan besar Kerajaan Medang di Jawa), serta beberapa tempat yang belum bisa dipastikan seperti Dewata. Prasasti ini menjadi petunjuk mengenai adanya pengaruh Kerajaan Medang di Pulau Luzon pada awal abad ke-10. Sekarang dokumen ini tersimpan di Museum Nasional Filipina.
Alihaksara

Swasti Shaka warsatita 822 Waisaka masa di jyotisa.
Caturthai Karisnapaksa somwara sana tatkala Dayang Angkatan lawan dengan nya sanak barngaran si Bukah anak da dang Hwan Namwaran dibari waradana wi shuddhapattra ulih sang pamegat senapati di Tundun barja(dii) dang Hawan Nayaka tuhan Pailah Jagadewa.
Di krama dang Hwan Namwaran dengan dang kayastha shuddha nu diparlappas hutang da walenda Kati 1 Suwarna 8 di hadapan dang Huwan Nayaka tuhan Puliran Kasumuran.
dang Hwan Nayaka tuhan Pailah barjadi ganashakti. Dang Hwan Nayaka tuhan Binwangan barjadi bishruta tathapi sadana sanak kapawaris ulih sang pamegat dewata [ba]rjadi sang pamegat Medang dari bhaktinda diparhulun sang pamegat.
Ya makanya sadanya anak cucu dang Hwan Namwaran shuddha ya kapawaris dihutang da dang Hwan Namwaran di sang pamegat Dewata.
Ini grang syat syapanta ha pashkat ding ari kamudyan ada grang urang barujara welung lappas hutang da dang Hwa ...
Terjemahan bebas

Swasti. Tahun Saka 822, bulan Waisakha, menurut penanggalan. Hari keempat setelah bulan mati, Senin. Di saat ini, Dayang Angkatan, dan saudaranya yang bernama si Bukah, anak-anak dari Sang Tuan Namwaran, diberikan sebuah dokumen pengampunan penuh dari Sang Pemegang Pimpinan di Tundun (Tondo sekarang), diwakili oleh Sang Tuan Nayaka dari Pailah (Pila sekarang), Jayadewa.
Atas perintahnya, secara tertulis, Sang Tuan Namwaran telah dimaafkan sepenuhnya dan dibebaskan dari hutang-hutangnya sebanyak satu Katî dan delapan Suwarna di hadapan Sang Tuan Puliran Kasumuran di bawah petunjuk dari Sang Tuan Nayaka di Pailah.
Oleh karena kesetiaannya dalam berbakti, Sang Tuan (Yang Terhormat) yang termasyhur dari Binwangan mengakui semua kerabat Namwaran yang masih hidup, yang telah diklaim oleh Sang Penguasa Dewata, yang mewakili Sang Penguasa Medang.
Ya, oleh sebab itu seluruh anak cucu Sang Tuan Namwaran sudah dimaafkan dari segala hutang Sang Tuan Namwaran kepada Sang penguasa Dewata.
(Pernyataan) ini, dengan demikian, menjelaskan kepada siapa pun setelahnya, bahwa jika pada masa depan ada orang yang mengatakan belum bebas hutangnya Sang Tuan ...
Lihat pula

Prasasti Nusantara
Pranala luar

(Inggris) http://www.bibingka.com/dahon/lci/lci.htm Hector Santos' A Philippine Document from 900 A.D.]
(Inggris) Paul Morrow's The Laguna Copperplate Inscription Diarsipkan 2008-02-05 di Wayback Machine.
(Inggris) Kawi-Philippines Laguna Copperplate Inscription
Keping Tembaga Laguna (900 M), sebuah pelat tembaga tipis berukuran kurang dari 8 × 12 inci (20 × 30 cm) dengan tulisan kecil yang telah ditempa ke permukaannya.
IRIX

IRIX adalah sistem operasi yang dihentikan pengembang yang bernama Silicon Graphics (SGI) untuk menjalankan properti perusaahaan MIPS stasiun kerja dan servernya. Hal itu didasarkan pada UNIX sistem V dengan eksistensi BSD.[butuh rujukan]
Pada IRIX, SGI berasal dari file XFS dan sistem grafis OpenGL standar industri.
Sejarah

IRIX dirilis pada 1988 dengan versi 3.0 dari sistem operasi guna untuk stasiun kerja dan server SGI IRIS 4D. IRIX 3.x didasarkan atas UNIX sistem V yang rilis dengan versi 3 dan diperbarui ke versi 4.3BSD. IRIX versi 4 dirilis pada tahun 1991, yang dimana IRIX 4.3 ini menggantikan 4Sight Windows sistem (X11R4). Kemudian muncullah IRIX 5.0 yang dirilis pada tahun 1992. yang menggabungkan fitur tertentu dari UNIX sistem V yang dirilis pada versi 4, IRIX 5.3 memperkenalkan sistem file penjualan XFS. Namun sekitar tahun 1994 munculah versi IRIX 6.0 yang menambahkan dukungan untuk prosesor 64-bit. Kemudian IRIX versi 6 mendukung anggota lain dari keluarga prosesor MIPS dalam mode 64-bit. Pada Mei 1998, IRIX telah mencapai versi terbaik yaitu 6.5. Versi minor baru dari IRIX dirilis setiap kuartal hingga tahun 2005.
Standar komplikasi provider standar IRIX SVR4 antar pemrograman dan jaringan BSD harus mematuhi standar berikut:
Definisi antarmuka  sistem V, edisi 3 (SVID3), yang merupakan dokumen penentu untuk SVR4. IRIX menyediakan program antarmuka API SVR4 dan antarmuka ABI seperti yang didefinisikan dalam SVID3
X/Open Protability Guide, versi 3 (XPG3), yang menetapkan satu set antarmuka pemrograman yang disediakan oleh sistem operasi untuk memfasilitasi penulisan program portabel
Sistem X window, versi 11, Rilis 6 (X11R6). IRIX akan menyediakan sistem x windows standar industri.
OpenGL. IRIX menyediakan implementasi penuh dari standar untuk grafik 3D
Caturtunggal, Depok, Sleman

Caturtunggal (bahasa Jawa: ꦕꦠꦸꦂꦠꦸꦁ​ꦒꦭ꧀) adalah sebuah kalurahan yang terletak di Kapanéwon Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Desa Caturtunggal terletak pada 7º46’48” LS, dan 110º23’45” BT, dengan luas wilayah 11.070.000 M² atau 889.7480 Ha dan didiami oleh 61.606 jiwa (data tahun 2012). Sebagai daerah dengan PTN terbanyak, maka daerah ini hampir seperempatnya dihuni oleh mahasiswa. Banyak terdapat lokasi indekos dan penginapan.
Sejarah

Pada mulanya Desa Caturtunggal merupakan wilayah yang terdiri dari 5 (lima) kelurahan, yaitu Kelurahan Karangwuni, Kelurahan Mrican, Kelurahan Demangan, Kelurahan Ambarukmo, dan Kelurahan Kledokan. Berdasarkan Maklumat Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta yang diterbitkan tahun 1946 mengenai Pemerintahan Kelurahan, maka lima kelurahan tersebut kemudian digabung menjadi satu desa yang otonom dengan nama Desa Caturtunggal yang secara resmi ditetapkan berdasarkan Maklumat Nomor 5 Tahun 1948 tentang Perubahan Daerah-daerah Kelurahan.
Batas Wilayah

Utara: Desa Condongcatur, Kec. Depok
Selatan: Kelurahan Demangan, Kota Yogyakarta; Desa Banguntapan, Kecamatan Banguntapan, Kab. Bantul
Barat: Desa Sinduadi, Kec. Mlati; Kab. Sleman
Potensi

Dari berbagai macam metode antara lain: metode Indepth Interview, RRA, FGD, Pemetaan, Kalender Musim, yang telah dilakukan dalam rangka Penyusunan Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa Caturtunggal maka didapatkan berbagai Potensi daerah:
Potensi > Bidang Pendidikan

Secara makro, kondisi pendidikan masyarakat di desa Caturtunggal sudah cukup baik. Namun dari hasil observasi dan Indepth Interview, secara mikro bidang pendidikan masih memiliki banyak permasalahan, sebagian besar adalah beratnya biaya pendidikan. Salah satu peluang yaitu dengan adanya program BOS (Bantuan Operasional Sosial) dan program-program Beasiswa yang ada.
Potensi > Bidang Kesehatan dan Lingkungan

Kesahatan dan Lingkungan merupakan dua hal yang terkait erat, lingkungan yang sehat, kondusif dan nyaman akan berpengaruh langsung terhadap kesehatan masyarakat. Secara makro kondisi kesehatan dan Lingkungan di desa Caturtunggal sudah cukup baik akan tetapi masih dijumpai beberapa masalah mengenai MCK (Mandi Cuci Kakus) dan SPAL (Saluran Pembuangan Air Limbah).
Potensi > Bidang Sarana dan Prasarana

Faktor Sarana dan Prasarana dapat menjadi faktor pendukung majunya suatu wilayah. Secara makro faktor tersebut telah tersedia dengan baik, akan tetapi membutuhkan perawatan secara berkala dikarenakan masih terdapat beberapa ruas jalan yang telah rusak. Untuk memecahkan masalah tersebut dibutuhkan dana yang besar sehingga peran serta semua pihak sangat diharapkan.
Potensi > Bidang Sosial Budaya dan Kelembagaan

Desa Caturtunggal merupakan desa yang penuh dengan keragaman potensi budaya dan lembaga. Perspektif budaya masyarakat masih sangat kental dengan budaya Jawa, hal ini dapat dimengerti karena hampir semua desa di Kabupaten Sleman masih kuat terpengaruh dengan adanya pusat kebudayaan Jawa yang tercermin dari keberadaan Kraton Kasultanan maupun Pakualaman. Pengaruh agama Islam juga sangat kental sebagai agama mayoritas penduduk. Sedangkan potensi kelembagaan yang ada seperti LPMD (Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa), KPD (Kader Pembangunan Desa), Karang Taruna, dan PKK diharapkan mampu meningkatkan kesejahteraan sosial dengan program-programnya.
Potensi > Bidang Sosial Kependudukan

Data Sosial yang terkait dengan kondisi kependudukan baik ketenagakerjaan, mata pencaharian, kesejahteraan penduduk, kualitas penduduk dan hal lain sangat terkait. Masalah pengangguran merupakan masalah yang lumrah akan tetapi pemerintah desa memfasilitasi melalui program pelatihan dan penyuluhan sehingga diharapkan dapat menumbuhkan jiwa wirausaha dan kreativitas yang tinggi, akan tetapi semua itu akan dapat berjalan dengan baik apabila mendapat bantuan dari dinas atau pihak yang terkait.
Potensi > Bidang Ekomomi Produktif

Potensi yang dimiliki oleh desa Caturtunggal yaitu banyaknya jumlah warga usia produktif yang terdidik akan tetapi dikarenakan terbatasnya lapangan kerja maka hampir 10% menjadi pengangguran terselubung. Keterbatasan modal, lahan, penyuluhan, keterampilan untuk berwirausaha, mahalnya biaya produksi disektor pertanian menjadi salah satu permasalahan. Adanya dana bantuan dari pemerintah desa, BKM dan PNPM Mandiri menjadi solusi permasalahan tersebut sehingga potensi dapat dioptimalkan.
Produk Unggulan > Pendidikan

Terdapat 23 Perguruan Tinggi baik Negeri (misalnya: Universitas Gajah Mada, Universitas Negeri Yogyakarta, UIN Sunan Kalijaga, UPN) maupun swasta (misalnya: Universitas Sanata Dharma, Universitas Atma Jaya Yogyakarta, UII, Universitas Proklamasi 45). Di daerah caturtunggal juga berdiri sekolah-sekolah dasar seperti TK & SDK Demangan Baru 1, SD BOPKRI, dan SDN Puren.Juga berdiri TK dan day care seperti TK Ceria, dan Oliphant. Untuk pendidikan SMA, berdiri SMA Kolese De Britto yang terkenal unik karena SMA ini menganut sistem homogen yang berarti semua siswanya berjenis kelamin Laki-laki dan juga SMA ini hanya mewajibkan siswanya menggunakan seragam 1x dalam seminggu, jadi hari-hari berikutnya siswa diperkenankan menggunakan pakaian bebas sopan.
Produk Unggulan > Kesehatan

Desa Caturtunggal memiliki 3 Rumah Sakit besar baik negeri maupun swasta yaitu; RSUD Sardjito dan RS Panti Rapih). Pusat Kesehatan Masyarakat terdiri dari Puskesmas Depok 3 dan UGM .
Produk Unggulan > Seni dan Budaya

Acara seni dan budaya yang dilaksanakan setiap tahun di desa Caturtunggal khususnya di padukuhan Samirono berupa Saparan ”Festival Kluwung Budaya ”.
Produk Unggulan > Ekonomi

Terdapat ruko-ruko Demangan Square dan mall besar (misal: Plaza Ambarrukmo ), pasar tradisional serta asrama mahasiswa yang dikelola dari tanah kas desa. Kini daerah caturtunggal perekonimiannya maju pesat karena sudah mulai berdiri cafe-cafe serta kegiatan ekonomi lainnya.
Produk Unggulan > Pemerintahan

Bidang pelayanan warga masyarakat dengan Sistem Pelayanan Terpadu, sangat membantu jasa pelayanan kepada masyarakat secara cepat, tepat, efektif dan efisien di dalam bidang pelayanan umum, kependudukan, pertanahan dan agraria serta trantibmas.
Padukuhan dan Nama Dukuh di Caturtunggal

| No | Nama Padukuhan | Nama Dukuh | Nama Kampung & Perumahan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Blimbingsari | Robet Purnomo | Blimbingsari, Sekip, |
| 2 | Santren | Yanuar Eko Hartanto | Karangasem, Deresan, Santren, Pelem Kecut |
| 3 | Ambarrukmo | H. Pujo Wiratno (sementara) | Nolobangsan, Gowok |
| 4 | Mrican | Sumarji | Pringgodani, Mrican Baru |
| 5 | Tempel | Masijan | Tempel, Mundu, Saren |
| 6 | Nologaten | Sulistyo Eko Narmono | Nologaten, Tirta Kirana |
| 7 | Janti | Heri Sugiyarto, A.Md | Bantulan, Janti |
| 8 | Karanggayam | Priyanto BA | Klebengan, Karanggayam |
| 9 | Papringan | Nur Hamid, S.Ag. | Demangan Baru, Ngentak Sapen, Papringan |
| 10 | Samirono | M. Dimyati | Samirono Baru, Samirono |
| 11 | Tambakbayan | Widodo D. M. | Tambakbayan, Babarsari, Glendongan, Yadara |
| 12 | Gowok | H. Pujo Wiratno | Gowok, Nolobangsan |
| 13 | Sagan | Sih Sugiarti | Sagan |
| 14 | Kocoran | Heru Mustofa | Barek, Kocoran Baru |
| 15 | Seturan | Mada Ferdian Sumedi | Seturan, Puluhdadi, Puluhdadi Anyar, Permata Seturan, Perum Deppen, Villa Seturan Indah, Perum RRI |
| 16 | Manggung | Dwi Budiyanto | Sarimulyo, Manggungsari, Kumpulrejo, Manggung, Candirejo, Sariasih, Kumpulsari |
| 17 | Ngentak | Rubimin | Ngentak, Ngentak Pecinan |
| 18 | Karangmalang | Sudarman, A.Md | Karangmalang |
| 19 | Karangwuni | Drs.Sarwiyono | Tawangsari, Karangwuni |
| 20 | Kledokan | Supriyono | Kledokan |

| l b Kapanewon Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta |
| --- | --- |
Kalurahan:  Caturtunggal  Condongcatur  Maguwoharjo 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Suasana Jalan Colombo yang menjadi pusat aktivitas perekonomian di sekitar kampus-kampus ternama.
Sharlini Eriza Putri

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 1987  (37/38 tahun)


 
 
Data pribadi
Pendidikan: Imperial College London - Magister Sains (2013–2014) Institut Teknologi Bandung - Sarjana Teknik (2005–2009) 
Kegiatan
Pekerjaan: pengusaha (2019–2023) 

 
Sharlini Eriza Putri (lahir tahun 1987) adalah seorang ilmuwan dan pengusaha asal Indonesia yang merupakan salah satu pendiri (co-founder) dan CEO Nusantics, startup bioteknologi genom pertama di Indonesia. Ia dikenal atas inovasinya dalam pengembangan teknologi kesehatan, termasuk metode tes PCR berbasis kumur (PUMU) untuk deteksi Covid-19.
Kehidupan Awal dan Pendidikan

Sharlini Eriza Putri lahir dalam keluarga akademisi. Ibunya merupakan peneliti dan akademisi Prof. Dr. Ir. Retno Wigajatri Purnamaningsih, M.T., Guru Besar Departemen Teknik Elektro, Fakultas Teknik, Universitas Indonesia. Kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan tumbuh sejak dini. Sejak kecil, ia kerap melihat ibunya bekerja di laboratorium Universitas Indonesia, yang menginspirasi minatnya dalam bidang sains dan teknologi.
Sharlini meraih gelar sarjana teknik kimia dari Institut Teknologi Bandung (ITB). Setelah itu, ia melanjutkan studinya dengan mengambil gelar magister di Imperial College London. Ia juga mendapatkan berbagai penghargaan akademik, termasuk Indonesian Government Scholarship Award serta 1st Winner NCE Awards yang diterbitkan oleh Nestlé pada tahun 2011 dan 2012.