stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Teori argumentasi
Macam-macam argumentasi > Argumentasi interpretatif

Argumentasi interpretatif adalah proses dialogis di mana peserta mengeksplorasi dan/atau menyelesaikan interpretasi sering dari teks media apapun yang mengandung ambiguitas signifikan dalam arti.
Argumentasi interpretatif berkaitan dengan humaniora, hermeneutika, teori sastra, linguistik, semantik, pragmatik, semiotika, filsafat analitik, dan estetika. Topik-topik dalam interpretasi konseptual meliputi interpretasi estetika, yudisial, logis, dan religius . Topik dalam interpretasi ilmiah meliputi pemodelan ilmiah.
Macam-macam argumentasi > Argumentasi hukum

Argumen hukum adalah presentasi lisan kepada hakim atau pengadilan banding oleh pengacara, atau pihak-pihak ketika mewakili diri mereka sendiri tentang alasan hukum mengapa mereka harus menang. Argumentasi lisan di tingkat banding disertai dengan penjelasan tertulis, yang juga mengedepankan argumen masing-masing pihak dalam sengketa hukum. Argumen penutup, atau penjumlahan, adalah pernyataan penutup dari penasihat masing-masing pihak yang mengulangi argumen penting untuk trier fakta, seringkali juri, dalam kasus pengadilan. Argumen penutup terjadi setelah penyajian bukti.
Macam-macam argumentasi > Argumentasi politik

Argumen politik digunakan oleh akademisi, pakar media, calon pejabat politik dan pejabat pemerintah. Argumen politik juga digunakan oleh warga dalam interaksi biasa untuk mengomentari dan memahami peristiwa politik. Rasionalitas publik adalah pertanyaan utama dalam penelitian ini. Ilmuwan politik Samuel L. Popkin menciptakan ungkapan "pemilih informasi rendah" untuk menggambarkan sebagian besar pemilih yang tahu sedikit tentang politik atau dunia secara umum.
Dalam praktiknya, "pemilih dengan informasi rendah" mungkin tidak mengetahui undang-undang yang disponsori oleh perwakilan mereka di Kongres. Seorang pemilih informasi rendah dapat mendasarkan keputusan kotak suara mereka pada gigitan suara media, atau brosur yang diterima melalui pos. Sangat mungkin bagi media sound-bite atau pamflet kampanye untuk menyajikan posisi politik untuk calon petahana yang sepenuhnya bertentangan dengan tindakan legislatif yang diambil di Capitol atas nama konstituen. Mungkin hanya diperlukan sebagian kecil dari keseluruhan kelompok pemilih yang mendasarkan keputusan mereka pada informasi yang tidak akurat, blok pemilih 10 hingga 12%, untuk mengayunkan hasil pemilu secara keseluruhan. Ketika ini terjadi, para pemilih pada umumnya mungkin telah ditipu atau dibodohi. Meski demikian, hasil pemilu itu sah dan terkonfirmasi. Konsultan politik yang cerdas akan memanfaatkan pemilih yang kurang informasi dan mempengaruhi suara mereka dengan disinformasi dan berita palsu karena itu bisa lebih mudah dan cukup efektif. Pemeriksa fakta telah muncul dalam beberapa tahun terakhir untuk membantu melawan efek dari taktik kampanye semacam itu.
Aspek psikologis

Psikologi telah lama mempelajari aspek-aspek non-logis dari argumentasi. Sebagai contoh, penelitian telah menunjukkan bahwa pengulangan sederhana dari sebuah ide seringkali merupakan metode argumentasi yang lebih efektif daripada menarik alasan. Propaganda sering menggunakan pengulangan. "Ulangi kebohongan cukup sering dan itu menjadi kebenaran" adalah hukum propaganda yang sering dikaitkan dengan politisi Nazi Joseph Goebbels . Retorika Nazi telah dipelajari secara ekstensif sebagai, antara lain, kampanye pengulangan.
Studi empiris tentang kredibilitas dan daya tarik komunikator, kadang-kadang diberi label karisma, juga telah dikaitkan erat dengan argumen yang terjadi secara empiris. Studi semacam itu membawa argumentasi dalam lingkup teori dan praktik persuasi.
Beberapa psikolog seperti William J. McGuire percaya bahwa silogisme adalah unit dasar penalaran manusia. Mereka telah menghasilkan banyak karya empiris seputar judul terkenal McGuire "A Silogistik Analisis Hubungan Kognitif". Garis sentral dari cara berpikir ini adalah bahwa logika terkontaminasi oleh variabel psikologis seperti "angan-angan", di mana subjek mengacaukan kemungkinan prediksi dengan keinginan prediksi. Orang-orang mendengar apa yang ingin mereka dengar dan melihat apa yang mereka harapkan untuk dilihat. Jika perencana menginginkan sesuatu terjadi, mereka melihatnya sebagai hal yang mungkin terjadi. Jika mereka berharap sesuatu tidak akan terjadi, mereka melihatnya sebagai hal yang tidak mungkin terjadi. Jadi perokok berpikir bahwa mereka secara pribadi akan terhindar dari kanker, orang-orang yang bebas melakukan seks yang tidak aman, dan remaja mengemudi dengan ugal-ugalan.
Teori > Bidang argumen

Stephen Toulmin dan Charles Arthur Willard telah memperjuangkan gagasan bidang argumen, yang pertama menggambarkan gagasan Ludwig Wittgenstein tentang permainan bahasa, (Sprachspiel) yang terakhir menggambar dari teori komunikasi dan argumentasi, sosiologi, ilmu politik, dan epistemologi sosial. Bagi Toulmin, istilah "bidang" menunjuk pada wacana di mana argumen dan klaim faktual didasarkan. Bagi Willard, istilah "bidang" dapat dipertukarkan dengan "komunitas", "pemirsa", atau "pembaca". Sejalan dengan itu, G. Thomas Goodnight telah mempelajari "bidang" argumen dan memicu literatur besar yang dibuat oleh para sarjana muda yang menanggapi atau menggunakan ide-idenya. Tenor umum dari teori-teori medan ini adalah bahwa premis-premis argumen mengambil maknanya dari komunitas sosial.
Teori > Kontribusi Stephen E. Toulmin

Ahli teori yang paling berpengaruh adalah Stephen Toulmin, filsuf dan pendidik terpelajar Cambridge terkenal karena model argumen Toulminnya. Berikut di bawah ini adalah sketsa ide-idenya.
Teori > Kontribusi Stephen E. Toulmin > Sebuah alternatif untuk absolutisme dan relativisme

Untuk mengembangkan pendapatnya, Toulmin memperkenalkan konsep medan argumen. Dalam The Uses of Argument (1958), Toulmin mengklaim bahwa beberapa aspek argumen bervariasi dari satu bidang ke bidang lainnya, dan karenanya disebut "bergantung pada bidang", sedangkan aspek argumen lainnya sama di semua bidang, dan karenanya disebut "bidang". -invarian". Kelemahan absolutisme, menurut Toulmin, terletak pada ketidaksadarannya akan aspek argumen yang bergantung pada medan; absolutisme mengasumsikan bahwa semua aspek argumen adalah bidang invarian.
Dalam Human Understanding (1972), Toulmin menunjukkan bahwa para antropolog telah tergoda untuk berpihak pada relativis karena mereka telah memperhatikan pengaruh variasi budaya pada argumen rasional. Dengan kata lain, antropolog atau relativis terlalu menekankan pentingnya aspek argumen "bergantung medan", dan mengabaikan atau tidak menyadari elemen "invarian medan". Untuk memberikan solusi terhadap masalah absolutisme dan relativisme, Toulmin berusaha di seluruh karyanya untuk mengembangkan standar yang tidak absolut atau relativisme untuk menilai nilai gagasan.
Dalam Cosmopolis (1990), ia menelusuri "pencarian kepastian" filsuf kembali ke René Descartes dan Thomas Hobbes, dan memuji John Dewey, Wittgenstein, Martin Heidegger, dan Richard Rorty karena meninggalkan tradisi itu.
Teori > Kontribusi Stephen E. Toulmin > Evolusi pengetahuan

Berbeda dengan model revolusioner Kuhn, Toulmin mengusulkan model evolusioner dari perubahan konseptual yang sebanding dengan model evolusi biologis Darwin. Toulmin menyatakan bahwa perubahan konseptual melibatkan proses inovasi dan seleksi. Inovasi menyumbang munculnya variasi konseptual, sementara seleksi menyumbang kelangsungan hidup dan pelestarian konsepsi yang paling masuk akal. Inovasi terjadi ketika para profesional dari disiplin tertentu datang untuk melihat hal-hal yang berbeda dari pendahulunya; seleksi memasukkan konsep-konsep inovatif ke dalam proses debat dan penyelidikan dalam apa yang dianggap Toulmin sebagai "forum kompetisi". Konsep-konsep yang paling sehat akan bertahan dalam forum persaingan sebagai pengganti atau revisi dari konsep-konsep tradisional.
Dari sudut pandang kaum absolutis, konsep-konsep itu valid atau tidak valid terlepas dari konteksnya. Dari perspektif relativis, satu konsep tidak lebih baik atau lebih buruk daripada konsep saingan dari konteks budaya yang berbeda. Dari sudut pandang Toulmin, evaluasi tergantung pada proses perbandingan, yang menentukan apakah satu konsep akan meningkatkan daya penjelas lebih dari konsep saingannya.
Teori > Pragma-dialektika

Para sarjana di Universitas Amsterdam di Belanda telah memelopori versi dialektika modern yang ketat dengan nama pragma-dialektika . Ide intuitifnya adalah merumuskan aturan yang jelas, yang jika diikuti, akan menghasilkan diskusi yang masuk akal dan kesimpulan yang masuk akal. Frans H. van Eemeren, mendiang Rob Grootendorst, dan banyak siswa serta rekan penulis mereka telah menghasilkan banyak karya yang menguraikan gagasan ini.
Konsepsi dialektis tentang kewajaran diberikan oleh sepuluh aturan untuk diskusi kritis, semuanya berperan penting untuk mencapai resolusi perbedaan pendapat (dari Van Eemeren, Grootendorst, & Snoeck Henkemans, 2002, hal. 182-183). Teori mendalilkan ini sebagai model ideal, dan bukan sesuatu yang diharapkan untuk ditemukan sebagai fakta empiris. Namun model dapat berfungsi sebagai alat heuristik dan kritis yang penting untuk menguji bagaimana realitas mendekati ideal ini dan menunjukkan di mana wacana salah, yaitu ketika aturan dilanggar. Pelanggaran semacam itu akan merupakan kekeliruan . Meskipun tidak terutama berfokus pada kekeliruan, pragma-dialektika memberikan pendekatan sistematis untuk menanganinya dengan cara yang koheren.
Van Eemeren dan Grootendorst mengidentifikasi empat tahap dialog argumentatif. Tahapan ini dapat dianggap sebagai protokol argumen. Dalam interpretasi yang agak longgar, tahapannya adalah sebagai berikut:[butuh rujukan]
Tahap konfrontasi: Penyajian perbedaan pendapat, seperti pertanyaan debat atau perselisihan politik.
Tahap pembukaan: Kesepakatan tentang titik awal materi dan prosedural, dasar fakta dan keyakinan yang dapat diterima bersama, dan aturan yang harus diikuti selama diskusi (seperti, bagaimana bukti disajikan, dan penentuan kondisi penutupan).
Tahap argumentasi: Penyajian alasan yang mendukung dan menentang sudut pandang yang dipermasalahkan, melalui penerapan prinsip-prinsip logis dan akal sehat sesuai dengan aturan yang disepakati.
Tahap penutup: Menentukan apakah sudut pandang telah menahan kritik yang masuk akal, dan menerimanya dibenarkan. Ini terjadi ketika kondisi penghentian terpenuhi (Di antaranya dapat berupa, misalnya, batasan waktu atau penentuan arbiter. )
Van Eemeren dan Grootendorst memberikan daftar rinci aturan yang harus diterapkan pada setiap tahap protokol.  Selain itu, dalam penjelasan argumentasi yang diberikan oleh para penulis ini, ada peran protagonis dan antagonis tertentu dalam protokol yang ditentukan oleh kondisi yang mengatur kebutuhan argumen.
Teori > Metode argumentasi logis Walton

Douglas N. Walton mengembangkan teori filosofis khas dari argumentasi logis yang dibangun di sekitar seperangkat metode praktis untuk membantu pengguna mengidentifikasi, menganalisis, dan mengevaluasi argumen dalam wacana percakapan sehari-hari dan di bidang yang lebih terstruktur seperti debat, hukum, dan bidang ilmiah. Ada empat komponen utama: skema argumentasi, struktur dialog, alat pemetaan argumen, dan sistem argumentasi formal. Metode ini menggunakan gagasan komitmen dalam dialog sebagai alat fundamental untuk analisis dan evaluasi argumentasi daripada gagasan keyakinan. Komitmen adalah pernyataan yang telah diungkapkan atau dirumuskan oleh agen, dan telah berjanji untuk dilaksanakan, atau telah ditegaskan secara terbuka. Menurut model komitmen, agen berinteraksi satu sama lain dalam dialog di mana masing-masing mengambil gilirannya untuk menyumbangkan tindak tutur. Kerangka dialog menggunakan pertanyaan kritis sebagai cara untuk menguji penjelasan yang masuk akal dan menemukan titik lemah dalam sebuah argumen yang menimbulkan keraguan tentang akseptabilitas argumen.
Model argumentasi logis Walton mengambil pandangan bukti dan pembenaran yang berbeda dari epistemologi dominan filsafat analitik, yang didasarkan pada kerangka keyakinan benar yang dibenarkan. Dalam pendekatan argumentasi logis, pengetahuan dilihat sebagai bentuk komitmen keyakinan yang ditetapkan secara kokoh oleh prosedur argumentasi yang menguji bukti di kedua sisi, dan menggunakan standar pembuktian untuk menentukan apakah suatu proposisi memenuhi syarat sebagai pengetahuan. Dalam pendekatan berbasis bukti ini, pengetahuan harus dilihat sebagai sesuatu yang dapat ditolak.
Kecerdasan buatan

Upaya telah dilakukan dalam bidang kecerdasan buatan untuk melakukan dan menganalisis tindakan argumentasi dengan komputer. Argumentasi telah digunakan untuk memberikan bukti-teori semantik untuk logika non-monotonik, dimulai dengan karya berpengaruh Dung (1995). Sistem argumentasi komputasi telah menemukan aplikasi tertentu dalam domain di mana logika formal dan teori keputusan klasik tidak dapat menangkap kekayaan penalaran, domain seperti hukum dan kedokteran. Dalam Elements of Argumentation, Philippe Besnard dan Anthony Hunter menunjukkan bagaimana teknik berbasis logika klasik dapat digunakan untuk menangkap elemen kunci dari argumentasi praktis.
Dalam ilmu komputer, seri lokakarya ArgMAS (Argumentasi dalam Sistem Multi-Agen), seri lokakarya CMNA, dan sekarang Konferensi COMMA, adalah acara rutin tahunan yang menarik peserta dari setiap benua. Jurnal Argument & Computation didedikasikan untuk mengeksplorasi persimpangan antara argumentasi dan ilmu komputer. ArgMining adalah seri lokakarya yang didedikasikan khusus untuk tugas penambangan argumen terkait.
Natai Kerbau, Pangkalan Banteng, Kotawaringin Barat

| Natai Kerbau |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Tengah
Kabupaten: Kotawaringin Barat
Kecamatan: Pangkalan Banteng
Kode pos: 74183
Kode Kemendagri: 62.01.06.2009 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Natai Kerbau adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Pangkalan Banteng, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Pangkalan Banteng, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Amin Jaya  Arga Mulya  Berambai Makmur  Karang Mulya  Karang Sari  Kebon Agung  Marga Mulya  Mulya Jadi  Natai Kerbau  Pangkalan Banteng  Sido Mulyo  Simpang Berambai  Sungai Bengkuang  Sungai Hijau  Sungai Kuning  Sungai Pakit  Sungai Pulau
Hagonoy, Bulacan

Peta yang menunjukkan letak Hagonoy
| Data sensus penduduk di Hagonoy> Tahun | Data sensus penduduk di Hagonoy> Populasi | Data sensus penduduk di Hagonoy>  | Data sensus penduduk di Hagonoy> Persentase |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995 | 99.423 |  | — |
| 2000 | 111.425 |  | 2.48% |
| 2007 | 126.329 |  | 1.75% |
Hagonoy adalah munisipalitas di provinsi Bulacan, Filipina.
Pada tahun 2007, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 126.329 jiwa atau 25.900 rumah tangga.
Pembagian wilayah

Secara politis Hagonoy terbagi atas 26 barangay, yaitu:
Abulalas
Carillo
Iba
Mercado
Palapat
Pugad
Sagrada Familia
San Agustin
San Isidro
San Jose
San Juan
San Miguel
San Nicolas
San Pablo
San Pascual
San Pedro
San Roque
San Sebastian
Santa Cruz
Santa Elena
Santa Monica
Santo Niño (Pob.)
Santo Rosario
Tampok
Tibaguin
Iba-Ibayo
Tempat-tempat menarik

Beberapa tempat menarik yang ada di wilayah ini antara lain:
National Shrine of St. Anne in the Philippines
Municipal Hall of Hagonoy
Bulacan Garden – terletak di Barangay San Agustin.
Aroma Beach
Ina ng Laging Saklolo Parish terletak di Hangga, Barangay San Pedro.
Berbagai rumah dan barang antik dari pahlawan besar dan negarawan Filipina
Sarana pendidikan

Di daerah ini terdapat cukup banyak rumah sekolah sebagai sarana pendidikan, yaitu:
Iba National High School
Mayor Ramona S. Trillana National High School
Sta. Monica National High School
San Pedro High School
Hagonoy East Central School
Hagonoy West Central School
Abulalas Elementary School
Carillo Elementary School
Hangga Elementary School
Iba Elementary School
Iba Ibayo Elementary School
Iba Poblacion
Mercado Elementary School
Palapat Elementary School
Pugad Elementary School
Sagrada Familia Elementary School
San Agustin Elementary School
San Isidro Elementary School
San Jose Elementary School
San Juan Elementary School
San Nicolas Elementary School
San Pablo Elementary School
San Pascual Elementary School
San Roque Elementary School
San Sebastian Elementary School
Sta. Elena Elementary School
Sta. Monica Elementary School
Tampok Elementary School
Tibaguin Elementary School
Don Miguel Elementary School
Sitio Buga Elementary School
Teodora Cruz Elementary School
VCRaymundo Elementary School
Industri dan perdagangan

Beberapa industri dan perdagangan yang ada di Hagonoy adalah:
Aquaculture
Agriculture
Flowers/Ornamental Plants
Food Processing
Furniture
Garments
Gifts/Houseware/Decors
Metalcraft
Prawns
Milkfish
Fishes
Crustaceans
Processed Food (Bagoong Alamang)
Processed Meat
Garments and Apparel
Toys and Giftware
Bamboo and Sasa (Nipa) leaves
Komersial dan bisnis

Pusat kegiatan komersial dan bisnis yang ada di Bagonoy antara lain:
Komersial dan bisnis > Toko obat/ apotek dan kecantikan

Mercury Drug
The Generics Pharmacy (San Sebastian, Sto. Rosario, San Agustin & San Pedro)
HBC Home of Beauty Exclusives
Save More Drug
RMG Drugstore
Biospa Body Massage and Skin Care Clinic
other minor drugstores
Komersial dan bisnis > Bank dan lembaga keuangan

Banco de Oro
Metropolitan Bank and Trust Company
Planters Development Bank
Maybank
East Coast Rural Bank of Hagonoy
LBC
RCPI-Western Union
Cebuana Lhuillier
M Lhuillier
Villarica Pawnshop (2 branches)
DLBB Pawnshop (2 branches)
Komersial dan bisnis > Restoran dan rumah makan

Jollibee
Mang Inasal
Mister Donut
Dunkin' Donuts
Julie's Bakeshop
Caroline Bakeshop
Maria's Breadhouse
Minia's Kainan/ Meryendahan
Kazins Restaurant
Burger Machine
Minute Burger
Chooks To Go
Komersial dan bisnis > Grosir bahan makanan

Best Value Mart
MiniStop - Hagonoy
Convi Shop
Big Value Convenience Store
RichSun Mart
Emie & Nieves Store
Kheil Vin Kim Store
Komersial dan bisnis > Toko buku dan perlengkapan sekolah

Pandayan Bookshop
Mid Shoppe Inc.
hardware & construction supplies
RTC 711 Hardware and Construction Supplies
Hagonoy Builders Supply
Filipe Construction Supplies
Oliveros Hardware
JBMA Hardware & Construction
Apo Kulas Construction
Komersial dan bisnis > Stasiun pengisian bahan bakar umum

Petron
Shell
PTT
Flying V
Komersial dan bisnis > Kegiatan bisnis lainnya

Mega Prawn Trading
De Oro Resources
BBL Consignacion
Aqua Farm Seafoods Enterprises
RT Cruz
Efren Fish Consignacion
RTC 711 Consignacion
Sarana telekomunikasi

Beberapa penyedia jasa layanan telepon kabel dan seluler yang ada di Bagonoy antara lain:
Philippine Long Distance Telephone Company (PLDT)
Digital Telecommunications Philippines, Inc. (DIGITEL)
Globe
Smart
Talk 'N Text
TM (Touch Mobile)
Sun Cellular
Red Mobile
Pranala luar

Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
Hagonoy Bulacan Website Diarsipkan 2009-03-10 di Wayback Machine.
2000 Philippine Census Information Diarsipkan 2010-01-30 di Wayback Machine.
2007 Philippine Census Information Diarsipkan 2009-03-02 di Wayback Machine.
14°50′N 120°44′E﻿ / ﻿14.833°N 120.733°E﻿ / 14.833; 120.733
| l b  Provinsi Bulacan |
| --- | --- |
Munisipalitas: Angat • Balagtas • Bocaue • Bulacan • Bustos • Calumpit • Doña Remedios Trinidad • Guiguinto • Hagonoy • Marilao • Norzagaray • Obando • Pandi • Paombong • Plaridel • Pulilan • San Ildefonso • San Miguel • San Rafael • Santa Maria
Kota komponen: Baliuag • Malolos • Meycauayan • San Jose del Monte
Danseigo dan Joseigo

Danseigo dan Joseigo merupakan ragam bahasa Jepang yang dituturkan berdasarkan gender. Danseigo merupakan ragam bahasa pria sedangkan joseigo merupakan ragam bahasa wanita. Biasanya ragam bahasa ini digunakan di dalam keseharian, bukan dalam situasi resmi. Berbagai media baik cetak ataupun elektronik seperti televisi, radio, majalah, novel hingga komik sering memuat ragam bahasa ini.
Istilah lain dari joseigo adalah onna kotoba atau berarti kata-kata wanita dalam Bahasa Indonesia. Ragam bahasa ini mencerminkan unsur feminim pada seorang wanita. Keberadaan gaya bahasa yang secara tegas membedakan jenis kelamin tersebut merupakan karakteristik bahasa Jepang. Sebaliknya, istilah lain dari danseigo adalah otoko kotoba atau berarti kata-kata pria. Ragam bahasa ini mencerminkan unsur maskulinitas karena biasa dituturkan oleh kaum pria.
Perbedaan

Sebagai ragam bahasa gender, danseigo dan joseigo memiliki sejumlah perbedaan. Di antaranya adalah sebagai berikut:
Perbedaan > Ninshoo daimeshi (Pronomina persona)

Jepang mengenal watashi sebagai kata ganti orang pertama yang berarti saya. Namun dalam danseigo dan joseigo bahasa yang digunakan akan berbeda. Kaum wanita Jepang biasa menggunakan atashi sedangkan kaum pria Jepang menggunakan boku untuk menyatakan kata 'saya'. Contohnya terdapat pada kalimat di bawah ini:
"Boku ga iku yo"
"Atashi ga iku yo".
Meski sama-sama berarti "Saya akan pergi", tetapi pemakaian kedua kata tersebut berbeda dengan watashi. Watashi bersifat netral sedangkan baik atashi dan boku bersifat gender. Kata lain yang sepadan dengan watashi adalah ore. Namun ore hanya digunakan oleh kaum pria Jepang.
Pada kata ganti orang kedua yang berarti 'kamu' juga terdapat perbedaan, terutama dalam hubungan antara suami dan istri. Suami biasanya akan memanggil sang istri dengan kata kimi sedangkan sang istri akan memanggil suaminya dengan sebutan anata.
Perbedaan > Shuujoshi (Partikel di akhir kalimat)

Perbedaan antara danseigo dan joseigo juga terdapat pada shuujoshi atau partikel di akhir kalimat. Misalnya pada kalimat di bawah ini:
"Watashi ga ageru wa"
"Watashi ga yaru ze"
Kedua kalimat tersebut sama-sama berarti "Saya akan memberikannya" namun sebenarnya diperuntukkan bagi dua gender berbeda. Pria Jepang biasanya akan mengucapkan partikel ze di akhir kalimat sedangkan wanita Jepang justru akan menggunakan partikel wa.
Partikel yang masuk dalam daftar danseigo atau ragam bahasa pria lainnya adalah zo, yo, dan ro. Misalnya pada kalimat 'Iku yo!' (saya sedang pergi). Adapun partikel yang biasa digunakan wanita dalam menggunakan ragam joseigo adalah no, no yo, wa yo dan wa yo ne. Contohnya pada kalimat 'Ii no yo' (Bagus ya).
Perbedaan > Kandooshi (Interjeksi)

Interjeksi adalah kata yang mengandung seruan perasaan. Bagaimana perbedaan antara ragam bahasa onna kotoba dengan otoko kotoba juga tampak pada hal ini. Jika seorang pria Jepang melihat seseorang yang tidak terduga-duga, maka ia akan berkata, "yaa" atau "yaa kore wa kore wa". Adapun wanita malah menggunakan kata-kata "maa" atau "araa".