stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ISO 3166-2:RW
Lihat pula

Pembagian administratif Rwanda
| l b Standar ISO menurut nomor standar |
| --- | --- |
Daftar standar ISO / romanisasi ISO / standar IEC
1–9999:  1  2  3  4  5  6  7  9  16  31 -0  -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  -10  -11  -12  -13  128  216  217  226  228  233  259  269  302  306  428  518  519  639 -1  -2  -3  -5  -6  646  690  732  764  843  898  965  1000  1004  1007  1073-1  1413  1538  1745  1989  2014  2015  2022  2047  2108  2145  2146  2240  2281  2709  2711  2788  2852  3029  3103  3166 -1  -2  -3  3297  3307  3602  3864  3901  3977  4031  4157  4217  4909  5218  5428  5775  5776  5800  5964  6166  6344  6346  6385  6425  6429  6438  6523  6709  7001  7002  7098  7185  7200  7498  7736  7810  7811  7812  7813  7816  8000  8178  8217  8571  8583  8601  8632  8652  8691  8807  8820-5  8859 -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -8-I  -9  -10  -11  -12  -13  -14  -15  -16  8879  9000/9001  9075  9126  9293  9241  9362  9407  9506  9529  9564  9594  9660  9897  9945  9984  9985  9995 
10000–19999:  10006  10116  10118-3  10160  10161  10165  10179  10206  10218  10303 -11  -21  -22  -28  -238  10383  10487  10585  10589  10646  10664  10746  10861  10957  10962  10967  11073  11170  11179  11404  11544  11783  11784  11785  11801  11898  11940 (-2)  11941  11941 (TR)  11992  12006  12182  12207  12234-2  13211 -1  -2  13216  13250  13399  13406-2  13407  13450  13485  13490  13567  13568  13584  13616  14000  14031  14224  14289  14396  14443  14496 -2  -3  -6  -10  -11  -12  -14  -17  -20  14644 -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  14649  14651  14698 -2  14750  14764  14882  14971  15022  15189  15288  15291  15292  15398  15408  15444 -3  15445  15438  15504  15511  15686  15693  15706 -2  15707  15897  15919  15924  15926  15926 WIP  15930  16023  16262  16612-2  16750  16949 (TS)  17024  17025  17203  17369  17799  18000  18004  18014  18245  18629  18916  19005  19011  19092 (-1  -2)  19114  19115  19125  19136  19439  19500  19501  19502  19503  19505  19506  19507  19508  19509  19510  19600  19752  19757  19770  19775-1  19794-5  19831 
20000+:  20000  20022  20121  21000  21047  21500  21827:2002  22000  23270  23271  23360  24517  24613  24617  24707  25178  25964  26000  26300  26324  27000 series  27000  27001:2005  27001:2013  27002  27003  27004  27005  27006  27007  27729  27799  28000  29110  29148  29199-2  29500  30170  31000  32000  38500  40500  42010  80000 -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  -10  -11  -12  -13  -14 
 Kategori:  Standar ISO ISO 639  ISO 3166  Standar ISO / IEC  Protokol OSI 
Semua artikel berawalan "ISO"
Alexander Reichel

| Alexander Reichel |
| --- | --- |
 
Hakim  Mahkamah Agung Federal Swiss
Masa jabatan 1905–1920
 
Informasi pribadi
Kebangsaan: Swiss
Profesi: Hakim


Sunting kotak info • L • B
 
Alexander Reichel (lahir pada tahun 1853 - meninggal pada tahun 1921) adalah hakim Mahkamah Agung Federal Swiss. Ia mulai menjabat sebagai hakim di mahkamah tersebut pada tahun 1905. Masa baktinya sebagai hakim berakhir pada tahun 1920.
Resolusi 1246 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 1246 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Medali UNAMET kotak
Tanggal: 11 Juni 1999
Sidang no.: 4.013
Kode: S/RES/1246 (Dokumen)
Topik: Situasi di Timor Timur
Ringkasan hasil: 15 mendukung Tidak ada menentang Tidak ada abstain
Hasil: Diterapkan
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok  Prancis  Rusia  Britania Raya  Amerika Serikat
Anggota tidak tetap:  Argentina  Bahrain  Brasil  Kanada  Gabon  Gambia  Malaysia  Namibia  Belanda  Slovenia
Resolusi 1246 Dewan Keamanan PBB ditetapkan pada 11 Juni 1999 dengan suara bulat yang memperhatikan Resolusi 1236 Dewan Keamanan PBB, kesepakatan antara Indonesia dengan Portugal pada 5 Mei 1999 dan kesepakatan antara PBB, Pemerintah Indonesia dan Pemerintah Portugal pada hari yang sama atas prosedur untuk referendum di Timor Timur (S/1999/513, lampiran I-III). Kemudian Dewan membentuk Utusan PBB di Timor Timur yang disingkat UNAMET (United Nations Mission in East Timor) untuk mengatur dan melakukan Referendum otonomi khusus untuk Timor Timur mengenai status dan masa depan Timor Timur yang dimulai pada Agustus 1999.
Dewan memperingati Indonesia dan Portugal pada referendum di Timor Timur. Dalam sebuah laporannya, Kofi Annan, Sekretaris Jenderal PBB menyampaikan keprihatiannya pada situasi tegang dan selalu berubah, dan mengatakan juga keperluan rekonsiliasi antara faksi-faksi yang memperebutkan wilayah tersebut.
Dewan kemudian secara resmi membentuk UNAMET sampai tanggal 31 Agustus 1999 untuk mengatur dan melakukan referendum, apakah rakyat Timor Timur menerima proposal untuk tetap bergabung dengan Indonesia atau menyatakan kemerdekaannya. UNAMET yang terdiri dari 280 polisi menganjurkan kepada Kepolisian Negara Republik Indonesia dan 50 perwira penghubung likiter untuk mempertahankan kontak dengan Tentara Nasional Indonesia. Ini terdiri dari komponen politik yang bertanggung jawab untuk memantau kebebasan politik, pemilihan komponen yang bertanggung jawab untuk suara dan pendaftaran dan komponen informasi yang menjelaskan istilah referendum pada rakyat Timor Timur. Selain itu, Pemerintah Indonesia dan Portugal mengirim masing-masing pengamatnya ke wilayah tersebut.
Dewan mendesak Indonesia untuk mengakhiri Status Perjanjian Pasukan (SOFA) dengan PBB dan menyerukan kepada semua pihak untuk bekerjasama dengan UNAMET serta menekankan tanggung jawab kepada Indonesia untuk memberikan keamanan selama proses ini berlangsung. Ini juga mengutuk semua kekerasan dan menyerukan langkah-langkah menuju demiliterisasi. Sekretaris Jenderal PBB diminta untuk melaporkan setiap 14 hari pada pelaksanaan resolusi ini.
Catatan kaki

↑  "Dewan Keamanan membentuk Utusan PBB di Timor Timur untuk melakukan jajak pendapat pada tanggal 8 Agustus untuk status wilayah tersebut". PBB. 11 Juni 1999.
↑  Annan, Kofi (22 May 1999). "Laporan Sekretaris Jenderal untuk masalah Timor Timur" (PDF). PBB. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-09-09. Diakses tanggal 2012-09-03.
↑  Fischer, Horst (2004). Yearbook of International Humanitarian Law:, Volume 4; Volume 2001. Cambridge University Press. hlm. 238. ISBN 978-90-6704-169-0.  Parameter |coauthors= yang tidak diketahui mengabaikan (|author= yang disarankan) (bantuan)
↑  PBB (2004). PBB dan Timor Timur : Penentuan Nasib Sendiri Melalui Konsultasi Rakyat. PBB. hlm. 17–18. ISBN 978-92-1-100942-2.
Pranala luar

Teks Resolusi 1246 Dewan Keamanan PBB di situs UNHCR.org
| l b Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1999 |
| --- | --- |
 1220  1221  1222  1223  1224  1225  1226  1227  1228  1229  1230  1231  1232  1233  1234  1235  1236  1237  1238  1239  1240  1241  1242  1243  1244  1245  1246  1247  1248  1249  1250  1251  1252  1253  1254  1255  1256  1257  1258  1259  1260  1261  1262  1263  1264  1265  1266  1267  1268  1269  1270  1271  1272  1273  1274  1275  1276  1277  1278  1279  1280  1281  1282  1283  1284 
 ← 1998  1999  2000 →
Hoplistocerus dichrous

| Hoplistocerus dichrous |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Hoplistocerus
Spesies:: Hoplistocerus dichrous

Hoplistocerus dichrous adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hoplistocerus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Oncideres tuberculata

| Oncideres tuberculata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Onciderini
Genus:: Oncideres
Spesies:: Oncideres tuberculata

Oncideres tuberculata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Oncideres, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Republik Sosialis Soviet Otonomi Dagestan

Republik Sosialis Soviet Otonom Dagestan (bahasa Rusia: Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика, translit. Dagestanskaya Avtonomnaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika), disingkat sebagai RSSO Dagestan atau DASSR (di Uni Soviet), adalah sebuah republik otonom di RSFS Rusia. RSSO Dagestan berbatasan dengan RSSO Chechnya-Ingushetia dan Krai Stavropol di barat, RSSO Kalmykia di utara, Laut Kaspia di timur, serta RSS Azerbaijan dan RSS Georgia di selatan.
Sejarah > Pra-Revolusi Bolshevik

Pada masa Kekaisaran Rusia, pemerintah pusat seringkali mengirimkan masyarakat Kazaki dan para pemukim Rusia ke Dagestan dan wilayah Kaukasus Utara lainnya. Kebijakan tersebut cenderung berdampak negatif karena masyarakat pendatang cenderung mendapatkan lahan yang lebih subur untuk ditanami daripada masyarakat asli. Hal tersebut menimbulkan jarak dalam hubungan masyarakat asli Dagestan dan para pemukim baru Rusia.
Ketidakpuasan terhadap kekaisaran meningkat ketika Gubernur Ilarion Vorontsov-Dashkov berkehendak menetapkan bahasa Rusia sebagai bahasa administrasi di pedesaan Dagestan. Pada 1914, sebanyak 6.000 orang Dagestan melakukan protes di Temir-Khan-Shura, ibu kota Oblast Dagestan ketika itu, untuk menunjukkan ketidakpuasan mereka; beberapa pekan sebelum dimulainya Perang Dunia I.
Pada masa yang sama, gerakan Bolshevisme sedang berkembang di Rusia. Di antara anggota pergerakan tersebut terdapat dua orang Dagestan ternama, yaitu Said Gabiev dan Ullubiy Buynaksky.
Sejarah > Masa Awal Soviet

Revolusi 1917 dan Perang Sipil Rusia membuat sejumlah Bolshevis asal Dagestan yang belajar di kota-kota besar Rusia kembali ke daerahnya, termasuk Gabiev dan Buynaksky. Buynaksky kemudian tewas dalam perang sipil pada 1919.
Setelah Pemerintahan Soviet didirikan di Dagestan, pendidikan sekuler disebarluaskan; pendidikan Islam tradisional kemudian menjadi terancam. Sejak 1938, pengajaran bahasa Rusia di sekolah-sekolah yang tidak menggunakan bahasa Rusia menjadi wajib. Pendidikan dalam bahasa Rusia dan bahasa ibu bersifat wajib. Namun, dengan keberagaman bahasa yang tinggi di Dagestan, tidak semua bahasa diajarkan sehingga sejumlah bahasa asli Dagestan mengalami pengurangan jumlah penutur.
Sekularisasi pada masa awal Soviet di Dagestan tidak hanya didorong oleh rezim Soviet, tetapi juga didorong secara internal oleh aktivitas para ilmuwan sekuler Islam Dagestan. Salah satu di antara para ilmuwan tersebut adalah Ali Kaiaev, seorang pemuka Islam lulusan Kairo yang menjadi salah satu tokoh penting pada masa awal Soviet di Dagestan. Kaiaev mulai berperan sebagai reformis pada 1913 hingga 1916, terutama ketika menjadi editor harian Mawar Dagestan yang mempromosikan perubahan keagamaan dan politik.
Setelah Revolusi dan Perang Sipil, Kaiaev memimpin sebuah madrasah di desanya, dengan pengajaran pelajaran umum dan Islam dalam bahasa Lak. Meskipun pada awalnya Kaiaev dilindungi pada rezim Stalin mengingat peranannya sebagai pimpinan dalam pengadilan syariah Soviet, Kaiaev pada akhirnya dideportasi ke Kazakhstan dan menetap di sana hingga akhir hayatnya.
Pada 16 Februari 1922, RSSO Dagestan menjadi republik pertama di RSFS Rusia yang dianugerahi Orde Panji Merah Buruh RSFS Rusia. Pada 1965, republik ini dianugerahi Orde Lenin, dan lima tahun setelahnya dianugerahi Orde Revolusi Oktober. Sepanjang era Soviet, RSSO Dagestan mengalami beberapa kali perubahan wilayah yang kemudian diwariskan kepada Republik Dagestan yang ada saat ini.
Sejarah > Masa Akhir Soviet

Pada 13 Mei 1991, dewan legislatif republik menetapkan resolusi mengenai otonomi republik yang menyebabkan RSSO Dagestan naik status menjadi Republik Sosialis Soviet Dagestan (RSS Dagestan) di dalam yurisdiksi RSFS Rusia. Pada 17 Desember, diadopsi sebuah deklarasi yang menyatakan integritas republik, yang memberi nama resmi Dagestan sebagai Republik Dagestan. Meskipun demikian, pada 1992 terdapat sejumlah upaya untuk mengembalikan nama republik sebagai RSS Dagestan. Akhirnya, pada 25 Desember 1993, Konsitusi Federasi Rusia mulai diberlakukan dan republik ini secara resmi diakui sebagai Republik Dagestan.
Demografi

RSSO Dagestan memiliki lebih dari tiga puluh kelompok suku bangsa yang merupakan penduduk asli. Terdapat sejumlah kelompok etnis asli Kaukasus Utara, antara lain Avar, Dargin, dan Lezgin, serta kelompok etnis lainnya seperti Kumyk, Nogai, dan Azerbaijan. Suku bangsa Avar, yang merupakan etnis terbesar di Dagestan, memiliki 15 subkelompok etnis. Terdapat pula masyarakat Rusia dalam jumlah besar yang datang setelah penaklukan Rusia atas Dagestan.
Dengan keberagaman etnis tersebut, bahasa yang dituturkan di RSSO Dagestan juga beragam. Pemerintah Soviet menetapkan 11 bahasa resmi untuk republik ini. Hingga tahun 1978, terdapat 7 bahasa resmi, yakni Rusia, Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgia, Nogai; kemudian ditambahkan empat bahasa pada 1978, yaitu Tabasaran, Azerbaijan, Tat, dan Chechnya.
Agama dominan di RSSO Dagestan adalah Islam Sunni; terdapat pula minoritas Kristen Ortodoks Rusia. Meskipun merupakan salah satu wilayah paling religius di Uni Soviet, ateisme diberlakukan secara resmi di Dagestan.
Kota-kota besar di RSSO Dagestan yang mendapat status sebagai kota di bawah administrasi republik mencakup Makhachkala (ibu kota), Derbent, Kizlyar, Buynaksk, Izberbash, Dagestanskiye Ogni, Kaspiysk, Kizilyurt, Khasavyurt, dan Yuzhno-Sukhokumsk.
Berdasarkan Sensus 1989, populasi RSSO Dagestan berjumlah 1.802.579 jiwa.
Perubahan wilayah

Peta RSSO Dagestan dan RSS otonom lainnya pada 1922
Peta RSSO Dagestan pada 1953
Peta RSSO Dagestan dan republik-republik Soviet lainnya di Kaukasus (1957 hingga 1991)
Perangko Uni Soviet memperingati 60 tahun RSSO Dagestan (1981)
Etnis Lak di Dagestan
Repetisi

Ilustrasi.
Repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, kata, atau bagian lain dari kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai. Repetisi merupakan bagian dari majas penegasan dan kerap digunakan sebagai sarana retorika. Jenis repetisi antara lain antanaklasis, epizeuksis, anafora, dan epifora.
Pengertian

Repetisi berasal dari bahasa latin, repetitio yang berarti, re: kembali lagi dan petere: mengarahkan, sehingga arti keseluruhan dari kata repetisi adalah pengulangan kembali. Majas repetisi merupakan kelompok majas perulangan jika ditinjau dari bentuknya.
Namun, jika dilihat dari maknanya, majas repetisi digolongkan menjadi majas penegasan. Majas repetisi merupakan gaya bahasa yang mengungkapkan pengulangan kata, frasa, atau klausa yang sama untuk mempertegas makna dari kalimat atau wacana.
Dalam repetisi, pengulangan seluruh kata atau bentuk lain yang diulang memiliki arti kata yang sama. Dengan demikian, makna dan acuan yang terkandung dalam kata pengulangan tersebut pun sama, yang juga menandakan bahwa keseluruhan makna yang terbentuk di kalimat pertama, kedua, ketiga, dan seterusnya sama.
Namun, bentuk pengulangan kata yang disajikan dapat digunakan untuk menunjukkan kuantitas dan penegasan gagasan atau mungkin pula sekadar menambah nilai estetika. Inilah yang membuat keseluruhan makna dari kata-kata yang diulang sama, tetapi akan memiliki kesan di akhir pengulangan.
Menurut buku Ultralengkap Peribahasa Indonesia, Majas, Plus Pantun, Puisi, dan Kata Baku Bahasa Indonesia yang ditulis oleh Nur Indah Sholikhati, majas repetisi adalah salah satu majas penegasan yang menyatakan maksud dan tujuannya dengan pengulangan kata, frasa, atau klausa dalam kalimat. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) versi Kemendikbud mendefiniskan repetisi sebagai gaya bahasa yang menggunakan kata kunci yang terdapat di awal kalimat untuk mencapai efek tertentu dalam penyampaian makna ulangan (sandiwara dan sebagainya).
Sementara itu, Rika Lestari dalam buku Ringkasan dan Pembahasan Soal Bahasa Indonesia SMP menuliskan jika repetisi adalah majas yang melukiskan sesuatu dengan mengulang kata atau beberapa kata berkali-kali. Ainia Prihantini turut memperjelas dalam Majas, Idiom, dan Peribahasa Indonesia Superlengkap bahwa repetisi adalah majas berupa pengulangan kata atau kelompok kata yang sama, dengan maksud menarik perhatian atau bersifat sebagai penegasan. Majas repetisi juga bisa diartikan sebagai suatu cara memperkuat makna atau maksud dengan mengulang kata atau bagian kalimat yang hendak diperkuat maksudnya tersebut.
Selanjutnya, ada pula yang mengartikan majas repetisi sebagai majas yang memuat pengulangan berkali-kali terhadap kata atau kelompok yang sama untuk menegaskan maksud atau tujuan dalam suatu kalimat. Namun, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, majas repetisi menjadi bagian dari majas penegasan.
Majas penegasan sendiri merupakan gaya bahasa yang menggunakan kata-kata berkias dan menyatakan penegasan untuk meningkatkan pengaruh dan kesan kepada pendengar atau pembaca. Gaya bahasa yang disebut dengan majas pengulangan itu juga bertujuan untuk meningkatkan pengaruh kepada pembaca untuk menyetujui ujaran atau kejadian.
Fungsi

Fungsi utama repetisi adalah pemanis di dalam karya sastra, terutama puisi. Oleh karena itu, tidak heran kalau majas pengulangan atau repetisi dikenal sebagai alat puitis murni. Keberadaan majas repetisi di dalam puisi akan memberi tekanan lebih ke dalam serangkaian kata serta menciptakan ritme tertentu.
Dengan adanya pengulangan kata atau akhir kata di setiap baris dalam puisi, maka puisi tersebut dapat meninggalkan jejak yang lebih membekas di hati pembaca. Alhasil, ide yang disampaikan oleh para penyair puisi akan lebih menarik perhatian dan mudah diingat para pembaca.
Tujuan

Tujuan penggunaan majas repetisi bisa dibedakan berdasarkan situasi atau kondisi orang yang mengucapkan majas tersebut. Berikut tujuan menggunakan majas repetisi:
Tujuan penggunaan majas repetisi adalah untuk mengubah pemikiran seseorang dan membuatnya mengikuti anjuran atau saran yang kita berikan. Hal ini dibuktikan secara ilmiah bahwa pemberian informasi yang dilakukan berulang kali dengan cara persuasif akan mampu melekat kuat di benak orang lain.
Tujuan penggunaan majas repetisi adalah sebagai alat retoris yang digunakan dalam rangka memberikan penekanan ataupun tekanan ketika berbicara dan menulis. Majas repetisi mudah ditemukan pada karya sastra meliputi prosa, puisi ataupun genre karya sastra lainnya.
Contoh majas repetisi banyak dibawakan oleh tokoh yang sedang berpidato dengan mengulangi beberapa frasa pendek maupun kata tunggal di dalam pidatonya. Pengulangan ini dilakukan untuk memperkuat maksud atau menyoroti pemikiran penting yang sedang dibawakan dalam pidato.
Penggunaan majas repetisi tidak hanya bermanfaat dalam memberikan tekanan ataupun menyoroti pemikiran penting dalam sebuah tulisan maupun pembicaraan, tetapi juga bisa menjadi alat utama penulis dalam mengembangkan ritme, nada, dan gaya.
Majas repetisi bertujuan untuk mempercantik suatu kalimat atau menambah nilai estetika dari kalimat tersebut karena memberikan kesan di akhir setiap pengulangan.
Khabbab bin al-Arat

| Khabbab bin al-Arat |
| --- | --- |
Meninggal: 37 Hijriyah (umur 73) Kufah
Ayah: Al-Arat bin Jandalah bin Sa'ad
Anak: Abdullah, Abdurrahman, Zainab
Istri: Mulaikah
Khabbab bin al-Arat (bahasa Arab: خباب بن الأرت) adalah seorang pemuda yang termasuk golongan pemeluk Islam pertama. Ia bekerja sebagai budak pandai besi. Hampir sama dengan kisah pemeluk Islam pertama lainnya, Khabbab mengalami penganiayaan karena keimanannya. Ia disiksa dengan menggunakan besi panas oleh kaum Kafir Quraisy, termasuk Ummu Anmar, yang merupakan majikan Khabbab.
Biografi

Khabbab bin al-Arat ditawan ketika dia masih muda, dia adalah putra dari al-Arat bin Jandalah bin Sa'ad bin Khuzaimah bin Ka'ab bin Sa'ad bin Zaid Manah, dari suku Tamim, dan dikatakan bahwa dia berasal dari Khuza'ah. Khabbab termasuk kelompok budak yang diperjualbelikan di Mekkah serta ia dibeli oleh Ummu Anmar al-Khuza'iyah, sekutu dari Auf bin Abdu Auf az-Zuhri, ayahnya Abdurrahman bin Auf. Khabbab orang ke-6 atau 20 orang pertama yang masuk Islam. Ia mendapat siksaan dari majikannya saat mengadu kepada Nabi ﷺ berdoa: Ya Allah tolong Khabab («اللهم انصر خبّابًا»).
Khabbab berpartisipasi dalam semua pertempuran dengan Nabi Muhammad.
Setelah Nabi Muhammad wafat dan dimulainya masa penaklukan Islam, Khabbab pindah ke Kufah.
Khabbab meninggal di Kufah pada tahun 37 H, pada usia 73 tahun, dan Ali bin Abi Thalib menyolatkan jenazahnya. Dia adalah orang pertama yang dimakamkan di luar Kufah.
Meriwayatkan hadits 32 hadits, dua dalam Shahih Bukhari dan 1 dalam Shahih Muslim.
Istri dan anak

Khabbab menikah dengan Mulaikah dan mereka memiliki anak yang bernama Abdullah, Abdurrahman dan Zainab.
Keistimewaan Khabbab bin Al Arat ra

Berikut adalah keistimewaan Khabbab bin Al Arat ra:
Tetap teguh menghadapi berbagai siksaan orang kafir karena masuk Islam. As'Sya'bi mengatakan, "Khabbab menunjukan ketabahannya, hingga tidak sedikitpun hatinya terpengaruh oleh tindakan biadab orang-orang kafir. Mereka menindihkan batu membara ke punggungnya, hingga dagingnya terbakar." Selain itu, orang kafir juga menyiksa  Khabbab ra dengan mengubah semua besi yang ada dirumah khabbab menjadi belenggu dan rantai besi. Lalu mereka memasukan kedalam api hingga menyala merah membara, kemudian belenggu dan rantai besi itu dililitkan ke tubuh mulia Khabbab bin Al Arat. Meski disiksa sedemikian rupa, Khabbab tetap tabah dan memegang teguh keimanan.
Beliau juga termasuk ahli Al-Qur'an dan mengajar beberapa sahabat yang lain tentang Al-QUr'an, termasuk Fatimah binti AL Khattab adik Umar bin Khattab ra.
Sahabat yang sangat Dermawan. Beliau memiliki rumah Di Kuffah, dan dirumah tersebut ada tempat khusus yang dipergunakan menyimpan harta kekayaannya. Hebatnya, tempat tersebut sangat dikenal oleh sahabat-sahabat dan tamunya, sehingga apabila mereka membutuhkan bisa langsung mengambilnya. Bahkan Khabbab berkata sambil menunjuk gudang hartanya, "Dami Allah, aku tidak pernah menutupnya walau dengan sehelai benang, dan tidak pernah mengahalangi siapapun yang meminta".
Sedih hingga menangis ketika kekayaan dibukakan untuk beliau. Ketika menjelang Ajalnya, sahabat-sahabat khabab berkata, "Berbahagaialah wahai Abu Abdullah, karena engkau akan menjumpai sahabat-sahabatmu". Khabab menjawab sambil menangis, "Tidak ada yang membuatku khawatir, tetapi kalian telah mengingatkanku kepada sahabat dan sanak saudara yang telah pergi mendahului kita dengan membawa semua amal bakti mereka, sebelum mereka mendapat ganjaran didunia sedikitpun juga. sedangkan kita, kita masih tetap hidup dan mendapat kekayaan dunia, hingga tidak ada tempat menyimpannya lagi kecuali tanah.