stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hipotesis Omphalos

Hipotesis Omphalos adalah sebuah usaha untuk mendamaikan dari bukti saintifik bahwa umur bumi dengan literalisme biblis dari penciptaan menurut Kitab Kejadian, dimana mengartikan bahwa bumi hanya berumur beberapa ribu tahun. Ini didasari dari keyakinan agama yang menyatakan bahwa alam semesta diciptakan oleh suatu Ilahiah, dalam enam hingga sepuluh ribu tahun terakhir (disesuaikan dengan geologi banjir besar), dan kehadiran bukti objektif dan dapat diverifikasi bahwa alam semesta lebih tua daripada perkiraan sepuluh tahun millenium dikarenakan kepada Pencipta memperkenalkan bukti palsu yang membuat alam semesta terlihat lebih tua.
Ide yang dinamakan setelah judul dari buku yang diterbitkan pada tahun 1857, Omphalos ditulis oleh Philip Henry Gosse, yang dimana beliau membantah bahwa agar dunia dapat menjadi "fungsional", Tuhan harus menciptakan bumi dengan pegunungan dan ngarai, pepohonan dengan lingkar tahun, Adam dan Hawa dengan rambut, kuku, dan pusar yang sempurna (ὀμφαλός omphalos adalah Yunani untuk "pusar"), dan semua makhluk hidup terbentuk dengan ciri-ciri evolusi yang sempurna, dll. Oleh karena itu, tidak bukti empiris tentang umur bumi atau alam semesta bisa dianggap diandalkan.
Banyak pendukung dari Young Earth Creationism telah memberikan penjelasan yang berbeda-beda terhadap kepercayaan mereka bahwa alam semesta dipenuhi dengan bukti palsu dari umur alam semesta, termasuk kepercayaan tentang beberapa hal dibutuhkan untuk diciptakan pada umur tertentu untuk berfungsinya ekosistem, atau kepercayaan mereka bahwa Sang Pencipta dengan sengaja menciptakan bukti-bukti palsu.
Idenya banyak ditolak pada abad ke-19, ketika Gosse menerbitkan buku yang telah disebutkan sebelumnya. Hal tersebut diusut kembali pada abad ke-20 oleh beberaoa Kreasionis Bumi Muda, yang dimana memanjangkan argumen untuk memasukkan kepada cahaya yang terlihat seperti berasal dari bintang yang sangat jauh, dan galaksi (Merujuk pada "permasalahan cahaya bintang").
Perkembangan Ide > Sumber Pra-Saintifik

Cerita-cerita dari awal mula kehidupan manusia berasal dari cerita penciptaan di Kitab Kejadian telah diterbitkan selama berabad-abad. Terutama pada abad ke-4 seorang teolog Efrem orang Suriah menjelaskan bahwa dunia dimana ciptaan Sang Pencipta secara instan menghasilkan organisme yang tumbuh lengkap:
"Meskipun rumput-rumputan hanya sesaat pada saat penciptaannya, mereka terlihat seperti berumur beberapa bulan saja. Sama halnya seperti pepohonan, meskipun hanya berumur satu hari mereka telah tumbuh menjadi tunas, tetap seperti beberapa tahun sama seperti pohon yang telah tumbuh sempurna dan buah-buahan yang telah mekar pada batang-batangnya"
. Lihat juga Kitab Kejadian 1-11.
Perkembangan Ide > Pemikir Abad Ke-19

Pada abad ke-19, bukti saintifik dari umur bumi telah diumpulkan, dan tidak disetujui dengan pembacaan literal dari alkitabiah. Bukti ini dibantah oleh beberapa penulis pada waktunya, seperti François-René de Chateaubriand. Chateaubriand menulis pada bukunya yang diterbitkan pada tahun 1802, Génie du christianisme (Bagian I Buku IV Bab V) yang berarti "Tuhan mungkin telah menciptakan, dan pasti menciptakan, dunia dengan seluruh tanda-tanda dari bentuk kekunoan dan kesempurnaan yang dimiliki sekarang." Pada jaman modern, Rabbi Dovid Gottlieb mendukung posisi yang hampir sama, menyatakan bahwa tujuan dari bukti saintifik bahwa alam semesta itu tua sangatlah kuat, tetapi salah, dan pada kalender Ibrani adalah benar.
Pertengahan abad ke-19, ketidaksepakatan antara bukti saintifik tentang umur bumi dan agama Barat, tradisi-tradisi perdebatan yang sengit antar kaum intelektual. Gosse memunculkan Omphalos pada tahun 1857 untuk menjelaskan jawaban-jawabannya pada pertanyaan ini. Beliau menyimpulkan bahwa tradisi keagamaan adalah benar. Gosse memulai dengan ide yang awal-awal bahwa bumi mengandung organisme yang telah matang secara instan pada saat diciptakan, dan bahwa organisme-organisme ini memiliki tanda-tanda yang salah dari perkembangannya, seperti rambut pada hewan mamalia, yang dimana tumbuh tiap waktunya. Dia memanjangkan dari ide ini dengan untuk menciptakan seekor organisme yang matang untuk menciptakan sistem yang matang juga, dan beliau menyimpulkan juga bahwa fosil adalah artefak-artefak dari proses penciptaan dan hanya sebagian dari apa yang dibutuhkan untuk ciptaan tersebut berfungsi. Karena itu, dia beralasan, bahwa fosil-fosil dan tanda-tanda lain dari umur bumi tak bisa digunakan untuk membuktikan umurnya, dan bukunya tak begitu laris.
Usulan kontemporer yang lain untuk mendamaikan dari cerita-cerita penciptaan pada Kitab Kejadian dengan bukti saintifik memasukkan dengan teori interval atau celah teori kreasonis, yang dimana interval yang sangat besar dari waktu yang telah dilalio antara waktu tepat penciptaan alam semsta dan permulaan dari Penciptaan menurut Kitab Kejadian. Ide ini telah diajukan oleh Uskup Agung John Bird Sumner dari Canterbury pada Risalah tentang Catatan Penciptaan. Ide populer yang lain, diajukan oleh teolog Inggris John Pye Smith, yang menjelaskan bahwa Taman Eden dijelaskan oleh peristiwa-peristiwa pada lokasi yang kecil. Usulan ketiga, oleh naturalis Perancis Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, menyatakan bahwa umur hari kreasionis daripada periode 24 jam.
Para teolog menolak usulan Gosse dengan dasar bahwa sepertinya untuk Sang Pencipta berbohong (entah di kitab-kitabnya atau secara alami). Ilmuwan menolak usulannya dengan dasar bahwa hal tersebut berselisih terhadap uniformitarianisme, sebuah ilmu dalam bidang geologi yang sangat didukun pada waktunya, dan ketidakmungkinan dari pengujian atau pembantahan dari ide tersebut.
Perkembangan Ide > Kreasionis Modern

Beberapa kreasionis modern tetap memperdebatkan terhadap bukti-bukti saintifik pada jalan atau metode yang sama. Contohnya, John D. Morris, presiden Institute for Creation Research telah menulis pada tahun 1990 tentang "penampilan umur", berkata bahwa: "...Apa yang telah (Tuhan) ciptakan secara fungsinya sudah lengkap dari awal untuk memenuhi tujuan dari penciptaannya."
Beliau tidak memperpanjang ide ini kepada rekaman geologis, lebih mengarah untuk mempercayai bahwa dengan hal itu semua diciptakan dalam Banjir, tetapi yang lainnya Gerald E. Aardsma yang memperjelas lebih dalam, dengan idenya "histori virtual". Hal ini memunculkan tanggapan bahwa peristiwa setelah pencitaan telah mengganti "histori virtual" yang sekarang kita lihat, termasuk fossil-fossil yang ada:
Hal ini mengangkat poin besar dari pembeda, dalam mengatasi Kejatuhan (Kejatuhan Meteor). Singkatnya, ciptaan dengan penampakan dari umur berjalan selaras dalam jurang teologi dengan hal-hal seperti fosil dari ikan-ikan dengan ikan yang lebih kecil dari perutnya: "Apakah maksudmu Tuhan memilih untuk menggambarkan, dari semua hal, sebuah fasad penderitaan dan kematian kepada ciptaan ketika Dia memberikan hal ini sewenang-wenang penampakan umur dari waktu pecniptaan?" Paradigma histori virtual menganggap secara sederhana bahwa semua ciptaan yang bertipe mukjizat memerlukan sebuah histori virtual, sehingga pada saat peritiwa Jatuh bersama semua ciptaan mukjizat (yang dimana secara alami dari ciptaan akan berubah-"bersifat fana") membawa dengan histori (keguguran) masing-masing, dimana histori virtual yang sekarang kita lihat. Kita tak dapat melihat aslinya dari utopia pra-Jatuh ciptaan dengan histori virtual (utopia).
Kritik > Awal dari Penciptaan yang Salah

Meskipun dari hipotesis Omphalos yang asli dari Gosse secara spesifik adalah cerita penciptaan yang populer, yang lain juga menyusun dari ide-ide yang tidak menghalangi penciptaan yang seperti baru-baru ini seperti lima menit yang lalu, termasuk dari memori dari waktu yang ada sebelum hal ini diciptakan insitu. Ide ini terkadang dipanggil Kemarin Kamis oleh kritikus, diambil dari "Dunia mungkin juga diciptakan kemarin Kamis."
Secara saintifik, konsep dari ini kedua-duanya tak dapat dikonfirmasi Pemalsuan melewati studi saintifik yang dapat dibayangkan. Dalam kata lain, hal itu mustahil untuk diambil kesimpulan kebenaran dari hipotesis tersebut, karena diutuhkan data empiris telah dijadikan atau ditafsirkan semaunya sehingga menciptakan terlihat seperti itu pada setiap tingkat detail yang dapat diamati.
Kritik > Pencipta yang Penipu

Dari pandangan keagamaan, bisa diinterpretasikan bahwa Tuhan menciptakan alam semesta "palsu", seperti ilusi-ilusi dari cahaya yang dihasilkan dari supernova yang tak pernah terjadi, atau gunung vulkanis yang sebenarnya bukan gunung vulkasnis dan tak pernah mengalami erosi.
Dalam penolakan dari klaim bahwa Tuhan berkemungkinan memberikan atau menanamkan sejarah yang palsu dari umur alam semesta yang dibutuhkan untuk mengetes keimanan kita pada Taurat, Rabbi Natan Slifkin, seorang penulis yang tulisan-tulisannya banyak dilarang oleh beberapa rabbi Haredi karena melawan prinsip Talmud, menuliskan:
Tuhan pada dasarnya menciptakan dua ciptaan-Nya yang saling bertentangan: Secara alamiah, dan yang termaktub dalam Taurat. Bagaimana bisa ditentukan yang mana yang benar, dan mana yang palsu dibuat untuk menyesatkan kita? Seseorang bisa sama-sama mengusulkan bahwa hanya alamlah saja yang menyajikan kisah nyata, dan Taurat dirancang oleh Tuhan untuk menguji kita dengan sejarah palsu!...
Seseorang harus bisa bersandar pada Kebenaran Tuhan jika sebuah agama itu harus berfungsi. Atau, dengan kata lain jika Tuhan memanjangkan dari waktu-waktu untuk meyakinkan kita bahwa dunia adalah berumur hingga miliyaran tahun, siapa kita untuk menolaknya?
Kritik > Tantangan Redshift

Redshift pada cahaya merujuk pada panjang gelombang yang lebih besar yang telah diukur oleh penerima, dibandingkan dari panjang gelombang dari cahaya yang sama diukur berdasarkan pemancar. Para ilmuwan menginterpretasi bahwa redshift pada cahaya diterima dari galaksi-galaksi lain sebagai bukti bahwa ruang diantara kita dan galaksi-galaksi lain itu berkembang, bahkan beberapa galaksi yang miliaran tahun cahaya jauh dari Bima Sakti, dan maka dari itu cahaya yang telah berjalan dari miliaran tahun, membutuhkan alam semesta yang berumur miliaran tahun.
Menurut hipotesis Omphalos, Tuhan menciptakan redshift pada cahaya yang diterima dari galaksi-galaksi lain untuk membodohi manusia (awal dari abad ke-20, tetapi sebelum pada waktu itu) untuk berfikir bahwa alam semesta itu berumuran miliaran tahun lamanya. Diantara permasalahan-permasalahan dengan hipotesis ini (termasuk dari kurangnya bukti-bukti dan referensi terhadap fenomena ini dalam Injil) dikarinakan hal itu diperlukan bahwa Tuhan mengatur perpindahan ini secara presisi untuk tiap miliaran galaksi secara individu, dan dapat melakukan hal tersebut untuk membodohi manusia tentang umur dari alam semesta yang hal tersebut tak dapat dideteksi oleh manusia hingga abad ke-20.
Formulasi yang Sama > Hipotesis Lima-Menit

Hipotesis lima menit adlaah hipotesis skeptis yang diajukan oleh seirang filusuf Bertrand Russell, yang menyatakan bahwa alam semesta muncul menjadi eksis lima menit yang lalu dari ketidakadaan, dengan ingatan manusia dan tanda-tanda yang lain dari sejarah. Inilah contoh umum yang digunakan betapa ekstremnya filososfi skeptisisme dalam pandangan ingatan dan kepercayaan yang diturunkan secara nyata dari kronologis historis.
Formulasi yang Sama > Karya Borges Tlön, Uqbar, Orbis Tertius

Jorge Luis Borges, dalam karyanya yang terbit pada 1940, Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, mendeskripsikan sebuah dunia fiksi dimana beberapa dasar mengikuti kepercayaan religius, sebuah filosofi yang didiskusikan oleh Russell pada logika ekstrem dari teori Gosse:
Salah satu sekolah dari Tlön menjalar jauh hingga meniadakan waktu: sebab masa sekarang tak dapat didefinisi, bahwa masa depan tak ada melainkan hanya harapan masa sekarang, dan masa lalu tak lain hanyalah memori masa sekarang
Borges telah menulis essay secara singkat, "Penciptaan dan P. H. Gosse" yang mengeksplorasi penolakan "Omphalos" Gosse. Borges berpendapat bahwa ketidakpopulerannya berasal dari garis besar Gosse yang eksplisit (jika tidak disengaja) tentang apa yang dicirikan Borges sebagai absurditas dalam cerita Kitab Kejadian.
Lihat Juga

Umur Alam Semesta
"A Clockwork Origin", episode pertunjukan Futurama
Otak Boltzmann
Tesis Konflik
Mitologi Kristen
Dark City (Film 1998)|Dark City(1998 film)]] adalah film yang menjelajah tema ini
Kabbalah (pada bagian kebutuhan yang dikandung untuk kelangsungan alam semesta yang konstan; lihat Tzimtzum)
Teko Russell
Strata (Novel)
Pranala luar

Mirror of the defunct "The Church Of Last Thursdayism" laman (tersimpan pada www.archive.org)
Archived Usenet Post containing the FAQ of "The Church of Last Thursdayism" (tersimpan pada Google.com)
"The Church of Last Thursday" laman awal
Templat:Topik Kreasionisme
| l b Skeptisisme |
| --- | --- |
Jenis skeptisisme:  Filosofis Radikal  Lokal Moral  Ilmiah  Agama 
Filsafat skeptis:  Skeptisisme akademik  Ajñana  Cartesian  Charvaka  Humeanisme  Pyrrhonisme  Solipsisme 
Filsuf skeptis:  Pyrron  Timon  Arkesilaos  Lacydes  Carneades  Clitomachus  Philo dari Larissa  Cicero  Aenesidemus  Agrippa  Sextus Empiricus  Montaigne  René Descartes  David Hume 
Skenario skeptis:  Akatalepsi  Otak di dalam wadah  Argumen mimpi  Setan jahat  Hipotesis lima-menit  Trilema Münchhausen  Masalah kriteria  Masalah induksi  Hipotesis simulasi  Argumen lilin 
Tanggapan:  Ini satu tangan  Eksternalisme semantik  Reliabilisme proses  Penutupan epistemik  Kontekstualisme  Relativisme 
Daftar:  Daftar buku tentang skeptisisme  Daftar skeptis ilmiah  Daftar konferensi skeptis  Daftar majalah skeptis  Daftar organisasi skeptis  Daftar siniar skeptis 
Templat:Sains Penciptaan
Onitis obenbergeri

| Onitis obenbergeri |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Onitis
Spesies:: Onitis obenbergeri

Onitis obenbergeri adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onitis dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Nokia 6120

Untuk kegunaan lain, lihat Nokia 6120 classic.
| --- | --- |

Pembuat: Nokia
Ponsel Nokia 6120 adalah versi Amerika Utara dari seri ponsel Nokia 6110. Ponsel ini berbentuk batang atau candy bar dengan layar monokrom.
Fitur

Ponsel ini memiliki beberapa fitur dan layanan:
empat buah permainan;
Penghitung/kalkulator, pewaktu/jam dengan fasilitas alarm;
pengubah mata uang;
bisa digunakan sebagai pager;
profil yang dapat diubah sesuai situasi;
tersedia dalam tiga warna.
Layanan

TDMA 800/Analog
Transfer data yang halus antara layanan digital dan analog dengan operasi Dual Mode
Baterai

NiMH Battery 900 mAh
Waktu bicara sampai dengan 3,25 jam
Waktu standby sampai dengan 200 jam
Waktu bicara analog sampai dengan 2 jam
Waktu standby analog sampai dengan 50 jam
Nokia 2610

Nokia 2610 adalah produk telepon genggam yang dirilis oleh perusahaan Nokia. Telepon genggam ini memiliki dimensi 104 x 43 x 18 mm dengan berat 91 gram.
Fitur & Komponen

Memori internal 3 MB
SMS
MMS
Email
Instant Messaging
Polifonik
Permainan
Java MIDP 2.0
Baterai Li-Ion 970 mAh (BL-5C)
Lihat pula

Daftar produk Nokia
Pranala luar

informasi di GSM Arena
| l b Nokia |
| --- | --- | --- |
| Anak usaha |  Nokia Bell Labs  Nokia Networks  Nokia Technologies  |  |
| Unit lain |  NGP Capital  Nuage Networks  |  |
| Akuisisi |  Alcatel-Lucent  Dopplr  earthmine  Enpocket  F5 Networks  Intellisync  Ipsilon Networks  MetaCarta  Metrowerks  Navteq  Novarra  Plazes  Redback Networks  Scalado  Siemens Communications  Smarterphone  Symbian Ltd.  Technophone  Trapster  Trolltech  Twango  Withings  |  |
| Divestasi |  Here1  Nokia Data1  Nokia Devices & Services1  Nokia Display Products1  Nokian Footwear1  Nokian Tyres1  Qt Development Frameworks1  Vertu1  |  |
| Tempat |  Instituto de Desenvolvimento Tecnológico1  Kaapelitehdas1  Nokia Arena1  Nokia House1  Nokia Theater (New York)1  Nokia Theatre at Grand Prairie1  Nokia Theatre L.A. Live1  |  |
| Tokoh |  Esko Aho  Marko Ahtisaari  Pekka Ala-Pietilä  Matti Alahuhta  Sari Baldauf  Simon Beresford-Wylie  Casimir Ehrnrooth  Stephen Elop  Richard Green  Lalita D. Gupte  Bengt R. Holmström  Robert Iannucci  Fredrik Idestam  Henning Kagermann  Kari Kairamo  Olli-Pekka Kallasvuo  Lauri Kivekäs  Mary T. McDowell  Leo Mechelin  Frank Nuovo  Jarkko Oikarinen  Jorma Ollila  Paavo Rantanen  Niklas Savander  Marjorie Scardino  Risto Siilasmaa  Rajeev Suri  Mika Tiivola  Iiro Viinanen  Simo Vuorilehto  Verner Weckman  Björn Westerlund  |  |
| Lain-lain |  HMD Global  Kaapelitehdas  Nokia tune  Symbian Foundation  Alcatel Mobile  |  |
 1Dijual  Kategori   Commons   Wikinews
Oncideres argentata

| Oncideres argentata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Onciderini
Genus:: Oncideres
Spesies:: Oncideres argentata

Oncideres argentata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Oncideres, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ommatius abdelkuriensis

| Ommatius abdelkuriensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Asilidae
Genus:: Ommatius
Spesies:: Ommatius abdelkuriensis

Ommatius abdelkuriensis adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ommatius, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Pakan hewan kesayangan

Lorong supermarket di Brooklyn, New York, yang menampilkan pakan hewan kesayangan
Pakan kucing di sebuah mangkuk
Pakan hewan kesayangan (bahasa Inggris: pet food) adalah pakan yang diberikan untuk dikonsumsi oleh hewan kesayangan. Pakan ini umumnya bersifat komersial dan dijual di toko hewan kesayangan dan supermarket, dan biasanya dibuat khusus untuk jenis hewan tertentu, seperti pakan anjing atau pakan kucing. Sebagian besar bahan yang digunakan untuk pakan hewan berasal dari produk sampingan industri makanan manusia dan tidak mendapatkan predikat "layak dikonsumsi manusia".
Pada 2019, pasar pakan hewan kesayangan secara global bernilai US$87,08 miliar dan diproyeksikan tumbuh menjadi US$113,2 miliar pada tahun 2024. Per tahun 2020, industri ini didominasi oleh lima perusahaan besar, yaitu Mars, Inc., Nestle Purina Petcare, J.M. Smucker, Hill's Pet Nutrition, Inc. (dimiliki oleh Colgate-Palmolive), dan Blue Buffalo Co. Ltd (dimiliki oleh General Mills).
Nordica (maskapai)

Nordica, berbadan hukum sebagai Nordic Aviation Group AS, adalah maskapai penerbangan nasional Estonia yang dimiliki oleh negara yang berkantor pusat di Tallinn, dan berbasis di Bandar Udara Tallinn. Maskapai ini mengoperasikan penerbangan terjadwal serta kontrak sewa pesawat dengan kru atas nama maskapai lain.
Pranala luar

Media tentang Nordica di Wikimedia Commons
Situs resmi
Daftar kabupaten dan kota di Daerah Istimewa Yogyakarta menurut IPM tahun 2016

Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) DI Yogyakarta dari tahun 2015 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Daerah Istimewa Yogyakarta menurut IPM tahun 2016.
Penjelasan

Indeks Pembangunan Manusia (IPM)/Human Development Index (HDI) adalah pengukuran perbandingan dari harapan hidup, melek huruf, pendidikan dan standar hidup untuk semua negara seluruh dunia. IPM digunakan untuk mengklasifikasikan apakah sebuah negara adalah negara maju, negara berkembang atau negara terbelakang dan juga untuk mengukur pengaruh dari kebijaksanaan ekonomi terhadap kualitas hidup.
Dimensi dasar IPM

Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki tiga dimensi yang digunakan sebagai dasar perhitungannya:
Umur panjang dan hidup sehat yang diukur dengan angka harapan hidup saat kelahiran
Pengetahuan yang dihitung dari angka harapan sekolah dan angka rata-rata lama sekolah
Standar hidup layak yang dihitung dari Produk Domestik Bruto/PDB (keseimbangan kemampuan berbelanja) per kapita
Manfaat IPM

Menurut Badan Pusat Statisitik (BPS), Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki beberapa manfaat:
IPM merupakan indikator penting untuk mengukur keberhasilan dalam upaya membangun kualitas hidup manusia (masyarakat/penduduk)
IPM dapat menentukan peringkat atau level pembangunan suatu wilayah/negara
Bagi Indonesia, IPM merupakan data strategis karena selain sebagai ukuran kinerja Pemerintah, IPM juga digunakan sebagai salah satu alokator penentuan Dana Alokasi Umum (DAU)
Cara Menghitung Indeks Komponen

Setiap komponen IPM distandardisasi dengan nilai minimum dan maksimum sebelum digunakan untuk menghitung IPM. Rumus yang digunakan sebagai berikut.
Cara Menghitung Indeks Komponen > Dimensi Kesehatan

Ikesehatan={AHH-AHHmin \over AHHmaks-AHHmin}
Keterangan:
I: indeks komponen
AHH: angka harapan hidup
AHHmin: angka harapan hidup terendah
AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi
Cara Menghitung Indeks Komponen > Dimensi Pendidikan

IHLS={HLS-HLSmin \over HLSmaks-HLSmin}
Keterangan:
I: indeks komponen
HLS: harapan lama sekolah
HLSmin: harapan lama sekolah terendah
HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi
IRLS={RLS-RLSmin \over RLSmaks-RLSmin}
Keterangan:
I: indeks komponen
RLS: rata-rata lama sekolah
RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah
RLSmaks: rata-rata lama sekolah tertinggi
Ipendidikan={IHLS+IRLS \over 2}
I: indeks komponen
HLS: harapan lama sekolah
RLS: rata-rata lama sekolah
Cara Menghitung Indeks Komponen > Dimensi Pengeluaran

Ipengeluaran={In(pengeluaran)-In(pengeluaranmin) \over In(pengeluaranmaks)-In(pengeluaranmin)}
Keterangan:
I: indeks komponen
In: indeks komponen
pengeluaranmin: pengeluaran terendah
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
Cara Menghitung Indeks Pembangunan Manusia

IPM={\sqrt[{a}]{Ikesehatan\times Ipendidikan\times Ipengeluaran}}\times 100
Keterangan:
IPM: indeks pembangunan manusia
I: indeks komponen