stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pelacuran di Yunani kuno
Bibliografi

David M. Halperin, « The Democratic Body; Prostitution and Citizenship in Classical Athens », in One Hundred Years of Homosexuality and Other Essays on Greek Love, Routledge, "The New Ancient World" collection, London-New York, 1990 ISBN 0-415-90097-2
Kenneth J. Dover, Greek Homosexuality, Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), 1989 (1st edition 1978). ISBN 0-674-36270-5
Eva C. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens, University of California Press, Berkeley, 1993. ISBN 0-520-07929-9
Sarah B. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity, Schocken, 1995. ISBN 0-8052-1030-X
(Jerman) K. Schneider, Hetairai, in Paulys Real-Encyclopädie der classichen Altertumwissenschaft, cols. 1331–1372, 8.2, Georg Wissowa, Stuttgart, 1913
(Prancis) Violaine Vanoyeke, La Prostitution en Grèce et à Rome, Les Belles Lettres, "Realia" collection, Paris, 1990.
Hans Licht, Sexual Life in Ancient Greece, London, 1932.
Allison Glazebrook, Madeleine M. Henry (ed.), Greek Prostitutes in the Ancient Mediterranean, 800 BCE-200 CE (Madison: University of Wisconsin Press, 2011) (Wisconsin studies in classics).
Hetaira dan para pengkenduri, patung-patung Terakota dari de Myrina, c. 25 SM, Louvre.
Seorang musisi perjamuan reties dengan himation-nya (garmen panjang) sebagai jam tangan kliennya. Tondo dari cangkir patung merah Attic, c. 490 SM, Museum British.
Cnidian Aphrodite, merupakan tiruan marmer Romawi (batang tubuh dan ketat) dengan kepala, lengan, kaki dan penunjang dukungan dikembalikan selama Renaissance
Patung kuno wanita tua mabuk memegang kendi anggur, abad 2 SM, Munich, Glyptothek.
Patung Pelacur dari Komedi Baru, nomor 39 dari daftar Julius Pollux, dari abad ke-3 atau ke-2 SM, Louvre.
Seorang pria meminta anak laki-laki untuk berhubungan seks dengan pertukaran untuk sebuah tas, Tondo dari patung merah Attic, Kylix, abad ke-5 SM, Metropolitan Museum
Muhammad Yasin Al-Fadani

Muhammad Yasin Al-Fadani Al-Hasani adalah seorang ulama pakar ilmu hadis, pendidik, dan ahli ilmu falak keturunan Minangkabau. Beliau bernama lengkap Abu Faydl ‘Alam Al-Din Muhammad Yasin bin Muhammad ‘Isa bin Ja'far Ash-Shadiq Al-Fadani Al-Hasani Al-Makki Asy-Syafi’i. Ia dilahirkan pada 27 Sya’ban 1337 H/1917 M di Mekkah al-Mukarramah, sebuah kota mulia tepatnya di kawasan Misfalah. Ia dilahirkan dari orang tua Syaikh Muhammad ‘Isa Al-Fadani Al-Hasani dan Nyai Maimunah binti Abdullah Al-Fadani, keduanya keturunan Minangkabau.
Pendidikan

Awal pendidikan Syaikh Yasin ia mendapat pengajaran langsung dari ayahnya, mulai dari ilmu membaca Al-Qur’an, tauhid, fiqh, gramatika Arab, dan lain-lain. Berkat ibunya yang juga seorang penghafal Al-Qur’an (Haafizhah), beliau mampu menghafal Al-Qur’an dengan baik dan benar pada usia 8 tahun.
Syekh Yasin Al-Fadani Al-Hasani telah berguru kepada Sayyid Muhsin Al-Musawwa, Syaikh Mukhtar Utsman Makhdum, Syaikh Abdullah Muhammad Niar, dan Syaikh Muhammad Hasan Al-Masysyath selama 6 tahun di Madrasah Shaulathiyyah. Sedangkan di Madrasah Dar Al-‘Ulum, Syaikh Yasin belajar kepada Sayyid Muhsin Al-Musawwa, Syaikh Ibrahim Dawud Al-Fathani, Syaikh Muhammad Ali Al-Makki, Syaikh Zubair bin Ahmad Al-Filfulani, Syaikh Abdul Muhaimin Al-Lasemi, Syaikh Husein Ibnul Abdul Ghani Al-Falimbani, Syaikh Ahmad Al-Qishthi, dan lain-lain.
Aktifitas Ilmiah

Setelah dinyatakan lulus dari Madrasah Dar Al-Ulum, beliau diminta oleh masyayikh madrasah untuk mengajar dan menjadi mudir disana. Di samping mengajar di Madrasah Dar al-Ulum, beliau juga aktif mengajar di Masjidil Haram. Majelis taklim beliau cukup dikenal dan diminati oleh penduduk Mekkah sehingga beliau harus membuka pelajaran tambahan di rumahnya. Di samping majelis taklim yang rutin dilakukan setiap hari, setiap bulan Ramadan beliau mengkhatamkan Kutub al-Sittah. Kajian ini senantiasa beliau tekuni hingga berjalan sampai 15 tahun lamanya.
As-Sayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Ahdal, menggugah Syair berisi pujian terhadap Syaikh Yasin Al-Fadani Al-Hasani;
أنت في العلم والمعاني فريد #  وبعقد الفخار أنت الوحيد
“Engkau tak ada taranya dalam ilmu dan hakekat, Dibangun orang kejayaan kaulah Satu-satunya yang jaya.”
Guru-guru

Beliau senantiasa tekun menimba ilmu meskipun beliau sudah menjadi seorang guru. Beliau banyak berguru kepada ulama Timur Tengah. Adapun dalam disiplin ilmu hadis dan sanad beliau berguru kepada Syaikh Umar Hamdan Al-Mahrusi, Syaikh Muhammad Ali Husein Al-Maliki, Sysikh ‘Umar Bajunaid (Mufti Syafi’iyyah Makkah), Syaikh Sa’id bin Muhammad Al-Yamani, dan Syaikh Hasan Al-Yamani. Dalam disiplin ilmu Usul al-Fiqih, gramatika Arab, Qawaid Al-Fiqhiyyah, Syaikh Yasin belajar kepada Syaikh Muhsin Ibnul ‘Ali Al-Falimbani Al-Maliki dan Sayyid ‘Alwi bin ‘Abbas Al-Maliki Al-Makki Al-Idrisi Al-Hasani. Dalam disiplin Ilmu Falak dan Miqat kepada Syaikh khalifah An-Nabhani.
Syaikh Yasin sangat  menghormati guru-guru beliau. Karakter akhlak mulia yang dibarengi dengan kecerdasan sekaligus sifat warak mampu menjadikan beliau semakin alim. Guru-guru beliau pun mencapai lebih dari 700 orang jumlahnya. Beliau juga mempunyai kurang lebih 500 sanad keilmuan yang terkemuka. Sebegitu pentingnya sanad di mata beliau sehingga beliau melakukan pengembaraan mencari guru sebuah ilmu yang lengkap beserta sanadnya di Thaif, makkah, Madinah, Riyadh, maupun kota lainnya. Bahkan beliau sempat keluar Arab Saudi seperti Yaman, Mesir, Kuait dan negeri-negeri lainnya.
Karya-karya

Berbicara mengenai sanad keilmuan khususnya di Indonesia, tak bisa dilepaskan dari Syaikh Yasin Al-Fadani Al-Hasani. Beliau mempunyai kontribusi besar terhadap ulama nusantara meskipun beliau tidak menetap di Nusantara. Sebelum wafat pada tahun 1990, beliau mengijazahkan kitabnya, Al-‘Iqd Al-Farid Min Jawahir Al-Asanid yang berisi kumpulan sanad kepada para kiai pengasuh pondok pesantren di Indonesia seperti K.H. Said Agil Husin Al Munawar (Jakarta, Palembang), K.H. Mahrus Ali (Lirboyo, Kediri), K.H. Abdul Basyir Hamzah (Meranggen, Demak), K.H. Maimun Zubair (Sarang, Rembang), K.H. Syafiq Nabhan (Kudus), K.H. M. Cholil Bisri (Raudhatu al-Thalibin, Rembang), K.H. Abdullah Faqih (Langitan, Tuban), K.H. Syafi’i Hadzami (Jakarta), Abah Guru Sekumpul Syaikh Muhammad Zaini bin Abdul Ghani Al-Banjari Alaydrus ( Darussalam, Martapura) dan lain sebagainya.
Syaikh Yasin Al-Fadani Al-Hasani telah mengarang kurang lebih 102 kitab. Dimana 9 kitab tentang ilmu hadis, 25 kitab tentang ilmu dan ushul fikih, 36 buku tentang ilmu falak, dan sisanya tentang Ilmu-ilmu yang lain. Kitab-kitab karangan beliau itu telah banyak dijadikan rujukan oleh lembaga-lembaga pendidikan Islam baik di Mekkah maupun Asia Tenggara.
Adapun Karya-karya Syaikh Yasin Al-Fadani Al-Hasani dalam bidang Ilmu Al-Hadis antara lain: Ad-Dur Al-Mandhud Fi Syarh Sunan Abi Dawud, Al-‘Iqd Al-Farid min Jawahir Al-Asanid, Fathu Al-‘Alam Syarah Buluugh Al-Maram, Arba’un Hadithan Min Arba’ina Kitaban ‘An Arba’ina Syaikhan, Arba’un Al-Buldaniyyah Arba’un Haditsan ‘An Arba’in Syaikhan Min Arba’ina Baladan, Arba’un Hadithan Min Riyadh Al-Jannah Min Atsari Ahli Al-Sunnah, dan lain-lain.
Kitab-kitabnya banyak dibaca para ulama dan menjadi rujukan lembaga-lembaga Islam, pondok pesantren, baik itu di Arab Saudi maupun di Asia Tenggara Kitabnya yang paling terkenal: Al-Fawaid Al-Janiyyah, menjadi materi Silabus dalam mata kuliah Ushul Fiqih di Fakultas Syariah Al-Azhar Kairo.
Wafatnya

Syaikh Yasin Al-Fadani wafat pada malam Jumat di Kota Mekkah pada 20 Juli 1990 atau 28 Dzulhijjah 1410 H. Riwayat lain menyebut 21 Juli 1990 pada usia 75 tahun. Kepulangan beliau disaksikan oleh murid beliau bernama Syaikh Mukhtaruddin al-Falimbani.
SyekhYasin Al Fadani bersama para guru di Darul Ulum Makkah
Cakraningrat IV
Lihat pula

Cakraningrat
Daftar raja Madura
Danis H. Sumadilaga

Danis Hidayat Sumadilaga (lahir 28 Oktober 1960
) adalah Ketua Satgas Pelaksanaan Pembangunan Infrastruktur Ibu Kota Negara atau IKN sejak Tahun 2021. Beliau memulai karirnya sebagai insinyur di Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat pada Tahun 1985. Sebagai ASN di Kementerian PUPR, Bapak Danis telah aktif memberikan kontribusi pada Kementerian PUPR selama lebih dari 35 tahun, beliau memiliki pengalaman yang cukup banyak dalam bidang industri konstruksi dimulai dari bidang Bina Marga, Bina Konstruksi, Cipta Karya, Data dan Teknologi Informasi, serta Staf Ahli Menteri PU.
Ia adalah alumni Institut Teknologi Bandung angkatan Tahun 1979. Ia pernah menjabat sebagai Direktur Jenderal Cipta Karya, Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Tahun 2018-2020, juga tercatat sebagai Wakil Ketua Umum Persatuan Insinyur Indonesia Tahun 2018-2021 dan saat ini menjabat sebagai Ketua Umum Persatuan Insinyur Indonesia sejak Tahun 2021.
Sumadilaga pun sebelumnya sempat menjabat sebagai Komisaris di perusahaan konstruksi pelat merah/BUMN pada awal Tahun 2021 dan 2023. Beliau juga memiliki pengalaman di bidang keprofesian dengan mendapatkan amanah untuk menjadi Dewan Pertimbangan Himpunan Pengembang Jalan Indonesia (HPJI) dan Ketua Umum Persatuan Insinyur Indonesia (PII). Selain mengawasi berbagai proyek infrastruktur nasional, beliau juga bertanggung jawab menangani Kerjasama dan kegiatan dengan pemangku kepentingan internasional, salah satunya sebagai Ketua ASEAN Federation of Engineering Organisations (AFEO) dimana juga telah sukses menyelenggarakan Conference of ASEAN Federation of Engineering Organisations (CAFEO) ke – 41 di Bali pada tanggal 21-24 November 2023 yang lalu.
Pendidikan

Sarjana Teknik Sipil dari Institut Teknologi Bandung (ITB) angkatan Tahun 1979.
Master dari The University of New South Wales (UNSW) pada Tahun 1990.
Doktor dari Universitas Indonesia (UI) pada Tahun 2016.
Anis pertapa

| Anis pertapa    |
| --- | --- |
Catharus guttatus 
  
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 22708667 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Superfamili: Muscicapoidea
Famili: Turdidae
Genus: Catharus
Spesies: Catharus guttatus  Pallas, 1811
 
 
Distribusi
  
Anis pertapa ( Catharus guttatus ) adalah sejenis burung anis Amerika Utara berukuran sedang. Ia tidak berkerabat dekat dengan spesies Catharus migran Amerika Utara lainnya, melainkan dengan anis-bulbul pirang Meksiko. Nama spesifiknya guttatus adalah bahasa Latin untuk "berbintik".
Keterangan

Spesies ini berukuran 15 hingga 18 cm (5,9 hingga 7,1 in) panjangnya, membentang 25 hingga 30 cm (9,8 hingga 11,8 in) melintasi sayap dan beratnya 18 hingga 37 g (0,63 hingga 1,31 oz) . Di antara pengukuran standar, korda sayap mencapai 78 hingga 111 cm (31 hingga 44 in), paruhnya 16 hingga 19 cm (6,3 hingga 7,5 in) dan tarsusnya 27 hingga 33 cm (11 hingga 13 in) . Ia lebih kompak dan kekar dibandingkan burung Anis Catharus Amerika Utara lainnya, dengan sayap yang relatif lebih panjang. Anis pertapa memiliki pola sayap bawah berwarna putih-putih tua yang menjadi ciri khas sariawan Catharus . Anis pertapa dewasa sebagian besar berwarna coklat di bagian atas, dengan ekor kemerahan. Bagian bawah berwarna putih dengan bintik hitam di bagian dada dan bagian panggul berwarna abu-abu atau kecoklatan. Mereka memiliki kaki berwarna merah muda dan cincin mata berwarna putih. Burung di timur lebih berwarna coklat zaitun di bagian atasnya; burung barat lebih berwarna abu-abu kecokelatan.
Perilaku

Anis pertapa berkembang biak di hutan jenis konifera atau hutan campuran di Kanada, Alaska bagian selatan, dan Amerika Serikat bagian timur laut dan barat. Mereka membuat sarang berbentuk cangkir di tanah atau di pohon yang relatif rendah.
Meskipun sebagian besar Anis pertapa bermigrasi ke tempat musim dingin di Amerika Serikat bagian selatan dan selatan ke Amerika Tengah, beberapa tetap tinggal di negara bagian pesisir utara AS dan Ontario selatan. Identifikasi Anis tutul disederhanakan dengan fakta bahwa sariawan pertapa adalah satu-satunya sariawan bintik yang biasanya ditemukan di Amerika Utara selama musim dingin. Mereka biasanya berkembang biak di hutan, tetapi terkadang musim dingin di taman dan lingkungan pinggiran kota yang berhutan.
Mereka sangat jarang bermigrasi di Eropa Barat dan Asia Timur Laut.
Mereka mencari makan di lantai hutan, juga di pepohonan atau semak belukar, terutama memakan serangga dan buah beri.
Kicauan

Kicauan burung ini  digambarkan sebagai "suara terbaik di alam"  dan sangat halus dan seperti seruling, terdiri dari nada awal, kemudian beberapa frasa musik menurun dalam kunci minor, diulang pada nada yang berbeda. Ia sering bernyanyi dari lokasi terbuka yang tinggi. Analisis terhadap nada-nada nyanyiannya menunjukkan bahwa nada-nada tersebut dihubungkan oleh rasio nada bilangan bulat sederhana yang harmonis, seperti banyak jenis musik manusia dan tidak seperti nyanyian burung lain yang telah diteliti secara serupa.
Munggur, Mojogedang, Karanganyar

Munggur adalah desa di kecamatan Mojogedang, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Munggur terdiri dari dusun/dukuh:
Domas
Munggur
Nglebak
Ngrau
Pilangbango
Pojok
Sidorejo
Siwalan
Sumberejo
Tunggulrejo
Miroprofen

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
(RS)-2-(4-imidazo[1,2-a]pyridin-2-ylphenyl)propanoic acid
Data klinis
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum:  ?
Pengenal
Nomor CAS: 55843-86-2 Y
Kode ATC: None
PubChem: CID 68752
ChemSpider: 61997 Y
UNII: S00I5XG484 Y
ChEBI: CHEBI:76249 N
Sinonim: Antopen; BRN 0888858; NSC 261037; Ro 07-0582; Y 9213; 2-[4-(1,7-diazabicyclo[4.3.0]nona-2,4,6,8-tetraen-8-yl)phenyl]propanoic acid
Data kimia
Rumus: C16H14N2O2 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C16H14N2O2/c1-11(16(19)20)12-5-7-13(8-6-12)14-10-18-9-3-2-4-15(18)17-14/h2-11H,1H3,(H,19,20) Y Key:OJGQFYYLKNCIJD-UHFFFAOYSA-N Y 
Miroprofen (INN) adalah analgesik dan obat antiinflamasi nonsteroid yang memiliki aktivitas antiinflamasi, antipiretik, dan antiagregasi platelet. Secara kimia, miroprofen terdiri atas gugus asam karboksilat dan fenilpropionat
Museum Flora dan Fauna Tarakan

Museum Flora dan Fauna Kota Tarakan
Museum Flora dan Fauna Tarakan adalah sebuah museum yang memamerkan berbagai macam flora dan fauna endemik baik dari Pulau Tarakan maupun dari daerah lain di Kalimantan Utara. Museum ini berlokasi di kelurahan Pamusian, Kota Tarakan. Museum ini diresmikan oleh Wali Kota Tarakan Sofian Raga pada 6 November 2017 dan dikelola Dinas Lingkungan Hidup Kota Tarakan.
Museum ini juga dikenal dengan nama "Rumah Bundar". Penampang bagian atap bangunan ini melengkung menyerupai sisi bundaran drum sehingga masyarakat sekitar menamakan bangunan ini "rumah drum" atau "rumah bundar". Rumah bundar didirikan oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda pada tahun 1938 dan bergaya arsitektur Queens Head. Fungsi awalnya sebagai rumah dinas pegawai sipil Belanda di Tarakan. Keberadaan pegawai sipil ini terkait dengan kedudukan Tarakan sebagai pusat pemerintahan Asisten Residen yang dibentuk tahun 1935.
Berdasarkan pernyataan Kepala Bidang Kebudayaan Dinas Kebudayaan, Kepemudaan, dan Olahraga serta Pariwisata Kota Tarakan, Museum Flora dan Fauna Rumah Boendar Tarakan telah dinonaktifkan sejak 2020. Museum ini tidak lagi terbuka untuk umum sebagai museum dan berencana akan dialihkan fungsinya. Penonaktifan museum ini terkait dengan pengelolaan yang dinilai tak sesuai lagi dengan misi museum, dan berkurangnya koleksi flora dan fauna yang masih terawat.
Munggur, Andong, Boyolali

Munggur adalah sebuah desa di Kecamatan Andong, Kabupaten Boyolali, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Munggur terdiri dari dukuh:
Banyuurip
Kedunggerbong
Kwarasan
Munggur
Ngasinan
Ngrebinan
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Andong, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Andong  Beji  Gondangrawe  Kacangan  Kadipaten  Kedungdowo  Kunti  Mojo  Munggur  Pakang  Pakel  Pelemrejo  Pranggong  Semawung  Sempu  Senggrong
Dawung, Matesih, Karanganyar

Dawung merupakan salah satu desa yang ada  di kecamatan Matesih, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Dawung terdiri dari dukuh:
Baleasan
Bandungan
Beyan
Dawung
Jiringan Kulon
Jiringan Wetan
Kebonmiri
Klumpit
Klumpit Wetan
Manjar
Ringinrangkang
Sentulan
Sidewi
Sidomulyo
Sukorejo
Talesan
Api-api hitam

| Api-api hitam> Status konservasi |
| --- | --- |
 Rentan  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Lamiales
Famili:: Acanthaceae
Genus:: Avicennia
Spesies:: A. bicolor
Nama binomial
Avicennia bicolor Standl.

Sinonim
 Hilairanthus bicolor (Standl.) Cornejo  Avicennia tonduzii Moldenke
Avicennia bicolor atau api-api hitam adalah spesies bakau tropis dalam keluarga Acanthaceae . Tumbuh di lokasi pesisir dan muara di Pasifik Timur Tropis, dari Meksiko selatan (Chiapas) di sepanjang pantai Pasifik Amerika Tengah hingga Kolombia barat.
Tellu Wanua, Palopo

peta Adminstrasi Kecamatan Tellu Wanua
Tellu Wanua adalah sebuah kecamatan di Kota Palopo, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Desa (sekarang Kelurahan)

Mancani
Maroangin
| l b Kecamatan Tellu Wanua, Kota Palopo, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Batu Walenrang  Jaya  Mancani  Maroangin  Pentojangan  Salubattang  Sumarambu 
| l b Kota Palopo, Sulawesi Selatan |
| --- | --- | --- |
 Penjabat Wali Kota: Asrul Sani  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Bara  Mungkajang  Sendana  Tellu Wanua  Wara  Wara Barat  Wara Selatan  Wara Timur  Wara Utara  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Palopo
Museum Kayu Tuah Himba

Museum Kayu Tenggarong
Museum Kayu Tuah Himba terletak tidak jauh dari Kawasan Waduk Panji Sukarame, Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur yaitu berjarak sekitar 600 meter dari Waduk. Dibangun dengan bangunan kayu panggung yang berukuran 20 x 20 M².  Yang melatar belakangi dibukanya objek wisata ini adalah karena adanya buaya yang telah diawetkan dalam Museum Kayu tersebut.
Per 2023 tarif tiket masuk yang dikenakan bagi pengunjung dewasa adalah Rp.5000. Sementara untuk pengunjung anak-anak dikenakan biaya Rp.3000.
Sejarah

Museum yang terletak 3 km dari pusat kota Tenggarong ini dibangun pada tahun 1990. Bangunan museum yang didirikan mengikuti bentuk rumah panggung khas Kalimantan. Adapun, nama Museum Kayu Tuah Himba ini terkait dengan semboyan Kota Tenggarong, "Tuah Himba Untung Langging", yang berarti menjaga kekayaan hutan dan alam agar manfaat yang diperoleh akan lancar.
Peresmian museum secara simbolis dilangsungkan pada tahun 1991. Pengelolaan Museum Kayu Tuah Himba ini berada di bawah wewenang Dinas Kebudayaan dan Pariwisata setempat.
Koleksi

Di dalam Museum Kayu ini terdapat beragam jenis kayu-kayu yang ada di Pulau Kalimantan.
Koleksi dari Museum kayu ini, di antaranya adalah:
Buaya Muara yang diawetkan (jantan dan betina)
Kerajinan Kutai yang terbuat dari rotan, berupa lemari kursi, lampu, tempat tidur dll.
Kerajinan Dayak, diantaranya adalah anjat, mandau, ukiran Dayak yang terbuat dari kayu ulin
Miniatur rumah khas Dayak
Koleksi biji-bijian
Jenis-jenis kayu di hutan daerah Kutai Kartanegara
Koleksi potongan log atau batangan pohon yang tumbuh di Hutan Kalimantan
Koleksi kayu 305 jenis
Koleksi jenis-jenis daun kayu yang dikeringkan 250 buah
Koleksi peralatan dapur tradisional sejumlah 12 jenis
Koleksi alat musik sejumlah 17 jenis
Koleksi alat tangkap ikan tradisional sejumlah 12 jenis
Koleksi Kepiting pemakan sari kelapa
Dan lain-lain.
Pranala luar

(Indonesia) Menengok Museum Kayu Tuah Himba di Tenggarong Diarsipkan 2011-12-10 di Wayback Machine.
Nangsri, Kebakkramat, Karanganyar

Nangsri adalah desa di kecamatan Kebakkramat, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Nangsri terdiri dari dukuh/dusun:
Gedangan
Kauman
Kebakjetis
Nangsri Kidul
Nangsri Lor
Nayan
Nglaroh
Narsisisme kolektif

Narsisme kolektif adalah jenis narsisme berlebih terhadap identitas grup atau kelompok pribadi yang menyatakan sebagai bagian dari komunitas atau perkumpulan sosial tersebut. Dibandingkan makna asli narsisme yang cenderung pada individualitas, narsisme kolektif bermakna sekelompok individu yang memiliki kecenderungan memuja kelompok mereka sendiri yang menimbulkan entitas narsisme. Meskipun sering dihubungkan dengan etnosentrisme, cakupan narsisme kolektif melingkupi berbagai entitas, ras, negara, agama dan tanah air sedangkan etnosentrisme terbatas hanya dalam cakupan budaya dan etnis.
Dalam studi Group Psychology and the Analysis of the Ego, Sigmund Freud menggambarkan bagaimana "setiap wilayah kecil memandang rendah wilayah lain dengan rasa jijik", sebagai ulasan yang menjadi asal mula istilah "Freud's theory of collective narcissism". Setelah itu, Wilhelm Reich dan Isaiah Berlin meneliti apa yang kelak disebut "kebangkitan narsisme nasional modern: keangkuhan diri pada masyarakat" ("the rise of modern national narcissism: the self-adoration of peoples").
Beberapa peneliti juga pernah mempublikasi buku tentang narsisme kolektif. Erich Fromm menulis The Anatomy of Human Destructiveness tentang "Group narcissism". Pierre Bourdieu menyatakan "narsisme kolektif dapat merasuki kalangan intelektual menjadi membangga-banggakan diri mereka sendiri." Peneliti-peneliti lain semisal Agnieszka Golec de Zavala, Aleksandra Cichocka, Roy Eidelson, dan Nuwan Jayawickreme dalam studi mereka, "Collective Narcissism and its Social Consequences".
| Narsisme Individu | Narsisme Kolektif |
| --- | --- |
Aku harap orang-orang mengakui kekuasaanku: Aku harap masyarakat lain mengakui kekuasaan kelompokku
Aku mempunyai bakat alami untuk mempengaruhi masyarakat: Kelompokku memiliki kelayakan untuk mempengaruhi yang lain
Jika aku menguasai dunia, dunia akan menjadi jauh lebih baik: Jika kelompokku menguasai dunia, dunia akan menjadi jauh lebih baik
Aku adalah orang yang luar biasa: Kelompokku adalah kelompok yang luar biasa
Aku senang menjadi pusat perhatian: Aku senang ketika kelompokku menjadi pusat perhatian
Aku tidak akan pernah puas hingga aku memperoleh yang pantas kuterima: Aku tidak akan pernah puas hingga kelompokku memperoleh yang pantas mereka terima
Aku menghendaki diriku mendapat penghormatan yang pantas: Aku menghendaki kelompokku mendapat penghormatan yang pantas
Aku ingin berbuat sesuatu yang berarti di mata dunia: Aku ingin kelompokku berbuat sesuatu yang berarti di mata dunia
Terdapat beberapa kaitan dan hubungan yang berpola antara narsisme kolektif dan narsisme individu. Tiada kaitan antara kelompok atau individu yang diterima secara luas, Akan tetapi, dalam beberapa kasus, narsisme kolektif adalah ideologi terhadap kelompok dimana ia berada.
Secara umum, narsisme kolektif tampak jelas dalam kelompok-kelompok yang saling berkaitan, semisal fanatisme agama, nasionalisme atau etnosentrisme. Beberapa fenomena semisal identitas nasional (nasionalisme) dan Nazi Jerman merupakan perwujudan nyata narsisme kolektif di antara kelompok-kelompok yang secara kritis memuja-muja komunitasnya saja sebagai yang paling hebat.
Rampoang, Bara, Palopo

Untuk desa di Kabupaten Luwu Utara, lihat Rampoang, Bone-Bone, Luwu Utara.
Rampoang adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Bara, Kota Palopo, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.