stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Uncal besar
Perilaku dan ekologi

Burung uncal besar biasanya terlihat sendiri atau berpasangan di tengah-tengah atau kanopi hutan, meskipun ia akan membentuk kelompok hingga sepuluh burung di pohon buah-buahan, terkadang bergabung dengan kawanan burung pemakan buah lainnya. Biasanya terbang di bawah kanopi dan cepat, meskipun kepakan sayapnya lambat, kuat, dan anggun.
Burung uncal besar memakan buah-buahan dan biji-bijian kecil, lebih menyukai tumbuhan dalam famili Araliaceae dan terutama yang termasuk dalam genus Heptapleurum, seperti Heptapleurum chaetorrhachis . Makan biasanya dilakukan di kanopi, namun kadang-kadang terjadi di tanah. Telah diamati mempertahankan semak yang menghasilkan buah yang dimakannya dengan menakuti burung lain yang mencoba memangsa semak tersebut, termasuk burung cendrawasih, burung kucing Ailuroedus, pemakan madu, dan burung pelatuk . Uncal menyerang burung lain dengan cara “mengepakkan” sayapnya dengan keras, sambil berusaha mendarat di atas burung pengganggu tersebut. Mempertahankan sumber buah-buahan merupakan perilaku mencari makan yang jarang terjadi karena hanya terjadi pada kondisi tertentu, memerlukan ukuran tanaman sedang dan tingkat kunjungan burung lain yang moderat. Spesies ini juga diamati memakan tanah  dan beberapa individu ditemukan memiliki batu di perutnya .
R.r. griseotincta
Burung uncal besar (gambar R. r. reinwardti) umumnya terlihat di kanopi.
Ommata soumourouensis

| Ommata soumourouensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Rhinotragini
Genus:: Ommata
Spesies:: Ommata soumourouensis

Ommata soumourouensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong familia Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ommata carinicollis

| Ommata carinicollis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Rhinotragini
Genus:: Ommata
Spesies:: Ommata carinicollis

Ommata carinicollis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Ahmadiyyah di Indonesia

Kompleks kantor Jemaat Ahmadiyah Indonesia di Padang, Sumatera Barat
Ahmadiyah di Indonesia adalah bagian dari aliran Islam Ahmadiyah yang berada di Indonesia. Sejarah awal komunitas di Indonesia dimulai pada masa-masa awal Khalifah Kedua, ketika seorang misionaris, Rahmat Ali, berkunjung ke Sumatra pada tahun 1925 dan mendirikan gerakan dengan 13 pengikut di Tapaktuan, Aceh. Komunitas ini memiliki sejarah yang berpengaruh dalam perkembangan agama di Indonesia, tetapi pada zaman modern ini telah menghadapi peningkatan intoleransi dari pendirian agama di negara ini dan permusuhan fisik dari kelompok Muslim radikal. Association of Religion Data Archives memperkirakan sekitar 400.000 Muslim Ahmadi, tersebar di 542 cabang di seluruh negeri.
Ahmadiyah di Indonesia terdiri dari Jamaah Muslim Ahmadiyah dan Gerakan Ahmadiyah Lahore. Jamaah Muslim Ahmadiyah di Indonesia dikenal sebagai Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI), sedangkan Gerakan Ahmadiyah Lahore dikenal sebagai Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI).
Jamaah Muslim Ahmadiyah masuk ke Indonesia pada tahun 1925, dan Gerakan Ahmadiyah Lahore pada tahun 1924. Kedua organisasi tersebut resmi berdiri di Indonesia dan berbadan hukum.
Sejarah > Pembentukan

Pada tanggal 2 Oktober 1925, dengan 13 anggota, di bawah pimpinan Rahmat Ali, cabang pertama gerakan ini didirikan di Tapaktuan. Beberapa bulan kemudian, pada tahun 1926, Rahmat Ali pindah ke Padang, di pantai barat Sumatera dan mendirikan cabang gerakan kedua. Setelah ini, beberapa cabang gerakan didirikan di seluruh pulau. Pada tahun 1931, Rahmat Ali pindah ke Batavia (sekarang dikenal sebagai Jakarta, ibu kota Indonesia), di pantai barat laut Pulau Jawa. Meskipun Komunitas telah mendirikan sejumlah cabang di seluruh negeri, baru pada bulan Desember 1935 sebuah konferensi diadakan, struktur organisasi Komunitas didirikan. R. Muhyiddin terpilih sebagai presiden pertama Jemaat Muslim Ahmadiyah di Indonesia. Cabang Indonesia mengadopsi nama Ahmadiyah Qadian Departemen Indonesia, yang kemudian diubah menjadi Anjuman Ahmadiyah Departemen Indonesia pada Juni 1937. Pada akhir tahun 1949, setelah Revolusi Indonesia, nama itu sekali lagi diubah menjadi Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI), dengan demikian menekankan pada sifat organisasi Jemaat dan hubungannya dengan Jemaat Muslim Ahmadiyah di seluruh dunia.
Dalam perkembangan terpisah, Gerakan Ahmadiyah Lahore, yang telah berpisah dari Jamaah Muslim Ahmadiyah utama pada tahun 1914, mengirimkan misionaris pertamanya Mirza Wali Ahmad Baig pada tahun 1926. Meskipun Ahmadiyah Lahore didirikan di negara itu pada tanggal 10 Desember 1928, organisasi itu tidak terdaftar secara resmi di negara ini (sebagai Gerakan Ahmadiyah Indonesia 'GAI') sampai bulan September berikutnya.  Karena kurangnya upaya yang dihasilkan oleh Ahmadi Lahore dalam mencari penganut baru di Indonesia, dan menjadi beriman secara umum, kelompok tersebut gagal menarik pengikut yang cukup besar. Secara khusus, Mirza Wali Ahmad Baig adalah misionaris terakhir kelompok tersebut, berbeda dengan gerakan utama Ahmadiyah, yang mengirim misionaris demi misionaris ke Indonesia. Karena kekuatan organisasi yang diadopsi dalam kegiatan misionaris di luar negeri, selama era Khalifah kedua, dan karena berbagai alasan keuangan dan teologis, cabang utama Ahmadiyah menjadi semakin sukses dalam mendapatkan mualaf untuk interpretasi Islam mereka. Dilindungi oleh Undang-Undang Dasar 1945, yang menjamin kebebasan beragama, Jemaat Ahmadiyah terus tumbuh, meski menghadapi sedikit penganiayaan hingga jatuhnya pemerintahan Soeharto.
Sejarah > Perkembangan awal

Diskusi, ceramah, dan debat memainkan peran penting dalam awal kemajuan gerakan Ahmadiyah di Indonesia. Segera setelah Rahmat Ali tiba di Tapaktuan, ceramah pertama yang dia selenggarakan adalah tentang wafatnya Yesus, di mana Muslim Ahmadi memiliki perspektif teologis yang berbeda dari Muslim arus utama dan Kristen. Banyak mualaf awal gerakan Ahmadiyah dikaitkan dengan perdebatan teologis, termasuk, namun tidak terbatas pada kematian Yesus. Namun, banyak konversi membutuhkan lebih dari argumen yang memuaskan, dan bukan hanya perdebatan yang menarik orang.  Kharisma, sikap dan 'kekuatan spiritual' para misionaris menarik perhatian publik. Kesabaran yang dicontohkan oleh para pendebat Ahmadiyah dalam menghadapi kritik dan penghinaan memainkan peran penting.
Setahun kemudian, setelah kedatangan Rahmat Ali, sebuah Komite Mencari Hak dibentuk oleh Tahar Sutan Marajo, seorang Muslim non-Ahmadi di wilayah Pasar Gadang, Padang, Sumatera Barat, untuk membawa Para misionaris Ahmadiyah dan ulama ortodoks bersama-sama berdebat tentang masalah agama. Namun, perdebatan tidak terjadi karena para ulama tidak muncul. Menurut laporan Ahmadi, beberapa anggota komite masuk Ahmadiyah. Beberapa perdebatan yang paling terkenal, pada tahun-tahun awal gerakan, antara Muslim Ahmadi Indonesia dan ulama ortodoks adalah dengan Persatuan Islam, sebuah organisasi Islam Indonesia yang didirikan pada tahun 1923. Perdebatan itu biasa diadakan di Bandung dan Batavia, yang keduanya terletak di bagian barat Jawa. Debat pertama dengan Persatuan Islam adalah tentang kematian Yesus, dihadiri oleh lebih dari 1.000 orang dan berlangsung selama tiga hari selama April 1933. Debat kedua membahas topik yang lebih luas, diadakan pada bulan September tahun yang sama, dan disaksikan oleh lebih dari 2.000 orang.
Keyakinan milenarian lokal tentang kedatangan Ratu Adil (Penguasa Yang Adil), Imam Mahdi, dan Almasih yang dijanjikan adalah beberapa faktor penarik yang mengiringi kebangkitan gerakan Ahmadiyah di Indonesia. Sebelum kedatangan Ahmadiyah di Cisalada, Bogor, penduduk desa percaya bahwa seorang utusan Almasih akan tiba di desa mereka suatu hari nanti. Tradisi dari desa menyatakan bahwa orang-orangnya harus mengikuti utusan ini setiap kali dia datang, bahkan jika dia adalah 'pawang ular' – praktik umum yang ditemukan di India. Keyakinan serupa tentang kedatangan Imam Mahdi atau Mesias yang dijanjikan berlimpah di banyak budaya, tradisi dan etnis di seluruh pulau Jawa dan Lombok. Konversi massal terjadi di desa-desa di seluruh Indonesia.
Sejarah > Pengaruh

Laporan oleh misionaris Muslim Ahmadiyah dan juga analis menunjukkan bahwa literatur Ahmadiyah tentang agama Kristen telah membantu memperkuat kepercayaan di antara penduduk Muslim arus utama dalam agama Islam, terutama ketika menghadapi aktivitas misionaris Kristen. Dengan beberapa pengecualian, tidak ada literatur Indonesia yang memberikan analisis kritis terhadap agama Kristen dan agama lain selain Ahmadiyah. Berbeda dengan gerakan utama Ahmadiyah, kelompok kecil Ahmadiyah Lahore memfokuskan terjemahan literatur Ahmadiyah ke dalam bahasa Belanda, bahasa kaum intelektual Indonesia pada masa itu. Sehubungan dengan kegiatan dakwah Ahmadiyah, Presiden Soekarno, presiden pertama Indonesia setelah kemerdekaan, konon mengatakan:
Sifat sistemnya dalam menyebarkan Islam adalah melalui metode apologetik, yaitu menyebarkan Islam dengan mempertahankannya dari serangan ofensif dunia Kristen: menyebarkan Islam dengan menunjukkan kebenarannya kepada para kritikus dunia Kristen
Menurut B.J. Boland, karakter apologetik dan polemik sastra Ahmadiyah telah menjadi pedoman dan inspirasi bagi organisasi-organisasi Muslim di seluruh Indonesia yang bergerak dalam kegiatan dakwah. Meskipun ulama Sunni Indonesia menahan fakta ini dari publik karena takut menimbulkan perlawanan, beberapa mengakui bahwa referensi mereka berasal dari literatur Ahmadiyah.  Beberapa orang menganggap metode apologetik Ahmadiyah dapat dibenarkan dalam menghadapi pengaruh Kristen di negara ini, terutama selama dekade-dekade awal kemerdekaan Indonesia, karena para misionaris Kristen banyak menyebarkan agama mereka di tengah-tengah masyarakat mayoritas Muslim. Literatur Ahmadiyah menyediakan alat yang efektif untuk membela Islam melawan tuduhan Kristen, sekaligus menciptakan suasana superioritas Islam. Namun demikian, setelah Indonesia menjadi semakin stabil, setelah jatuhnya aktivitas misionaris Kristen, para pendakwah Sunni arus utama mulai semakin mengabaikan literatur Ahmadiyah, sehingga menimbulkan penganiayaan.
Demografi

Menurut berbagai perkiraan independen, jumlah Muslim Ahmadi berkisar antara 200.000 hingga 500.000 anggota, tersebar di 542 cabang di seluruh Indonesia. Association of Religion Data Archives memperkirakan sekitar 400.000 Muslim Ahmadi di negara ini. Diperkirakan ada 289 masjid Ahmadi dan sekitar 110 rumah misi. Berbeda dengan perkiraan independen, Kementerian Agama Republik Indonesia memperkirakan sekitar 80.000 anggota di negara ini.
Gerakan Ahmadiyah Lahore, juga dikenal sebagai Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI) di Indonesia, hanya memiliki 400 anggota hingga tahun 1940-an. Karena kurangnya upaya yang dihasilkan oleh Ahmadi Lahori dalam mencari mualaf di Indonesia, dan menjadi beriman secara umum, kelompok tersebut gagal menarik pengikut yang cukup besar. Pada tahun 1970-an keanggotaan kelompok berdiri antara 500 dan 1000 orang. Pada 1980-an, jumlahnya turun menjadi 708 anggota.
Penganiayaan > 1998

1 & 4 Oktober, Penyerangan terhadap rumah-rumah Ahmadi di Dusun Keranji dan Dusun Tompok-Ompok, Keruak, Lombok Timur, mengakibatkan 41 jiwa mengungsi.
Penganiayaan > 2001

22 Juni, Penyerangan terhadap permukiman Ahmadi di Sambielen, Bayan, Lombok Utara, mengakibatkan 1 Ahmadi meninggal, 1 luka parah, dan 39 orang mengungsi.
Penganiayaan > 2005

8 Juli, Penyerangan dan pengerusakan Kampus Mubarak, pusat Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) di Parung, Bogor, oleh ribuan massa saat berlangsungnya Jalsah Salanah Nasional. Ini mengakibatkan diungsikan paksa ribuan Ahmadi dan ditutupnya pusat tersebut.
29 Juli, Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan fatwa bahwa aliran Ahmadiyah adalah 'sesat'.
Penganiayaan > 2008

Pada tahun 2008, banyak umat Islam di Indonesia memprotes gerakan Ahmadiyyah. Dengan kekerasan dan demonstrasi besar, dari pihak yang konservatif memberikan tekanan pada pemerintah untuk memonitor dan melecehkan Komunitas Muslim Ahmadiyah di Indonesia.
28 April, Masjid Al Furqan, milik JAI yang berada di Parakansalak, Sukabumi dihanguskan. Sebuah madrasah juga diserang.
9 Juni, Kementerian Agama, Kejaksaan Agung, dan Kementerian Dalam Negeri, mengeluarkan Surat Keputusan Bersama (SKB) 3 Menteri, berisi "Peringatan dan Perintah kepada penganut, anggota, dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) dan warga masyarakat".
Penganiayaan > 2010

Pada bulan Juli 2010, segerombolan 200 orang Indonesia mengepung sebuah masjid milik Ahmadiyah di desa Manislor, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat. Massa melempari masjid dengan batu sebelum dibubarkan oleh polisi.
Penganiayaan > 2011

Pada tahun 2011, Ahmadiyah menghadapi seruan-seruan agar aliran ini secara sepenuhnya "dilarang" di Indonesia.
6 Februari, Terjadinya Penyerangan Cikeusik, yang mengakibatkan tewasnya 3 Ahmadi.
28 Februari, Pemerintah Provinsi Jawa Timur mengeluarkan Keputusan Gubernur No. 188/94/KPTS/013/2011 tentang “Larangan aktivitas Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) di Jawa Timur”.
1 Maret, Pemerintah Provinsi Banten mengeluarkan Peraturan Gubernur No.5 tahun 2011 tentang "Larangan aktivitas penganut, anggota dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) di wilayah Provinsi Banten".
2 Maret, Pemerintah Provinsi Jawa Barat mengeluarkan Peraturan Gubernur No. 12 tahun 2011 tentang "Larangan kegiatan Jemaat Ahmadiyah Indonesia di Jawa Barat".
24 Maret, Pemerintah Provinsi Sumatera Barat mengeluarkan Peraturan Gubernur No.17 tahun 2011 tentang “Larangan kegiatan Jemaat Ahmadiyah Indonesia di Provinsi Sumatera Barat”.
17 Juni, Pemerintah Provinsi Jambi mengeluarkan Peraturan Gubernur No. 27 tahun 2011, tentang "Larangan Kegiatan Jemaat Ahmadiyah Indonesia di Provinsi Jambi".
Penganiayaan > 2012

13 Januari, Pertemuan Nasional Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI) dibubarkan secara paksa.
Penganiayaan > 2013

4 April, Masjid Al Misbah, Kelurahan Jatibening, Bekasi, disegel permanen. Sepanjang 2013, masjid ini 3 kali disegel.
16 Mei, Masjid Baitussalam, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur, dirusak warga.
10 Juli, Pemerintah Kabupaten Sarolangun mengeluarkan Surat Edaran No. 300/209/Kesbang/2013 tentang "Larangan Kegiatan Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI)". Mengakibatkan 2 keluarga Ahmadi terusir.
Penganiayaan > 2014

26 Juni, Masjid Nur Khilafat, masjid miliki JAI yang berada di Kelurahan Ciamis, Jawa Barat, disegel Musyawarah Pimpinan Daerah (MUSPIDA).
Pranala luar

Indonesia: Kekerasan terhadap Minoritas Agama di YouTube
Onthophagus setoculus

| Onthophagus setoculus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Onthophagus
Spesies:: Onthophagus setoculus

Onthophagus setoculus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Ommata chacunfrancozi

| Ommata chacunfrancozi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Rhinotragini
Genus:: Ommata
Spesies:: Ommata chacunfrancozi

Ommata chacunfrancozi adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Charles K. Kao

| Charles K>  Kao |
| --- | --- |
Charles K. Kao menerima gelar kehormatan dari Universitas Princeton pada tahun 2004
Nama asal: 高錕
Lahir: Charles Kuen Kao (1933-11-04)4 November 1933 Shanghai, Republik Tiongkok
Meninggal: 23 September 2018(2018-09-23) (umur 84) Sha Tin, Hong Kong
Tempat tinggal: Republik Tiongkok (1933–1948) Hong Kong (1949–2018) Britania Raya (1952–1970) Amerika Serikat
Warga negara: Amerika Serikat Britania Raya
Almamater: University College London (PhD 1965, dikeluarkan oleh Universitas London) Universitas Greenwich (BSc 1957, dikeluarkan oleh Universitas London)
Dikenal atas: Serat optik Komunikasi serat optik
Penghargaan:  Medali Stuart Ballantine Medal (1977)  IEEE Morris N. Liebmann Memorial Award (1978)  IEEE Alexander Graham Bell Medal (1985)  Penghargaan Marconi (1985)  Penghargaan C&C (1987)  Medali Faraday (1989)  Penghargaan James C. McGroddy untuk Material Baru (1989)  FREng (1989)  Medali Emas SPIE (1992)  CBE (1992)  Medali Pangeran Philip (1996)  Penghargaan Jepang (1996)  3463 Kaokuen (1996)  FRS (1997)  Penghargaan Charles Stark Draper (1999)  Asian of the Century (1999)  Nobel Fisika (2009)  Medali Bauhinia Besar (2010)  KBE (2010) 
Karier ilmiah
Bidang: Fisika
Institusi: Chinese University of Hong Kong ITT Corporation  Universitas Yale Standard Telephones and Cables
Pembimbing doktoral: Harold Barlow
 
Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Kao.
Sir Charles Kuen Kao, GBM, KBE, FRS, FREng (4 November 1933 – 23 September 2018
) adalah seorang fisikawan dan insinyur elektro Hong Kong-Amerika-Britania yang menjadi perintis pengembangan dan penggunaan serat optik dalam  telekomunikasi. Pada tahun 1960an, Kao membuat berbagai macam metode untuk menggabungkan serat kaca dengan laser untuk mengirim data digital, yang merupakan dasar bagi evolusi internet. "Komunikasi seperti yang kita tahu, termasuk internet, tidak akan ada tanpa serat optik," kata William Wulf, presiden National Academy of Engineering pada tahun 1999.
Kao dikenal sebagai "Godfather of Broadband", "Bapak Serat Optik", dan "Bapak Komunikasi Serat Optik", Kao dianugerahi Nobel Fisika pada tahun 2009 karena "pencapaiannya yang luar biasa mengenai transmisi cahaya dalam serat untuk komunikasi optik". Kao memiliki kewarganegaraan Britnia Raya, dan Amerika Serikat, serta telah menjadi penduduk tetap di Hong Kong.
Ommata signaticollis

| Ommata signaticollis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Rhinotragini
Genus:: Ommata
Spesies:: Ommata signaticollis

Ommata signaticollis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ommata, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Charles McAnally

| Charles McAnally |
| --- | --- |
Charles McAnally 1865
Lahir: (1836-05-12)12 Mei 1836 Glenviggan, Ballinascreen, County Londonderry, Irlandia
Meninggal: 1905 (umur 68–69) Washington, D.C.
Pengabdian:  Amerika Serikat Union
Dinas/cabang:  Union Army
Lama dinas: 1861 - 1865
Pangkat:  Kapten
Kesatuan:  69th Pennsylvania Infantry
Komandan: Company D
Perang/pertempuran: Perang Saudara Amerika: Pertempuran Gettysburg  Pertempuran Spottsylvania Court House  Pertempuran Boydton Plank Road 
Penghargaan: Medal of Honor
Charles McAnally (12 Mei 1836 – 1905) adalah seorang perwira Amerika Serikat pada saat Perang Saudara Amerika. Ia meraih penghargaan tertinggi di Amerika Serikat, yaitu Medal of Honor, pada 15 Oktober 1872.
Pranala luar

(Inggris) "Charles McAnally". Claim to Fame: Medal of Honor recipients. Find a Grave. Diakses tanggal January 13, 2010.
"Charles McAnally". Hall of Valor. Military Times. Diakses tanggal January 13, 2010.
McDermott, Anthony W. A Brief History of the 69th Regiment Pennsylvania Veteran Volunteers, from Its Formation Until Final Muster Out of the United States Service. Philadelphia, Pennsylvania: D. J. Gallagher & Co., 1889.
Onthophagus sericatus

| Onthophagus sericatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Onthophagus
Spesies:: Onthophagus sericatus

Onthophagus sericatus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Broccostella

| Broccostella |
| --- | --- |
Komune
Comune di Broccostella
BroccostellaLokasi Broccostella di Italia
Koordinat: 41°42′N 13°38′E﻿ / ﻿41.700°N 13.633°E﻿ / 41.700; 13.633
Negara: Italia
Wilayah: Lazio
Provinsi: Frosinone (FR)
Pemerintahan
 • Wali kota: Domenico Urbano
Luas
 • Total: 11,79 km2 (4,55 sq mi)
Ketinggian: 293 m (961 ft)
Populasi (31 Oktober 2020)
 • Total: 2.800
 • Kepadatan: 240/km2 (620/sq mi)
Demonim: Brocchesi
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode pos: 03030
Kode area telepon: 0776
Santo/a Pelindung: Madonna della Stella and Saint Michael
Situs web: Situs web resmi
Broccostella adalah sebuah comune (municipality) di Provinsi Frosinone, region Lazio, Italia, berjarak sekitar 100 kilometer (62 mi) di timur Roma dan sekitar 25 kilometer (16 mi) di timur laut Frosinone.
Broccostella berbatasan dengan municipality berikut: Arpino, Campoli Appennino, Fontechiari, Posta Fibreno, Sora.
Buyut maternal Lady Gaga, Vincenzo Ferri dan Filomena Campagna (orang tua Veronica Rose Bissett) keduanya lahir di comune ini ketika namanya masih Brocco saja.
Kota kembar

Navan, Irlandia