stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ci Punegara

| Ci Punegara Cipunagara |
| --- | --- |
Aliran hilir Cipunagara
Peta OpenStreetMap Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°11′17″S 107°53′27″E﻿ / ﻿6.18806°S 107.89083°E﻿ / -6.18806; 107.89083 
Lokasi
Negara: Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Ciri-ciri fisik

Hulu sungai: Gunung Tampomas
 - lokasi: Kabupaten Sumedang
 - elevasi: 1.500 meter (4.900 ft)
 

Hulu ke-2: Gunung Bukit Tunggul, Pegunungan di selatan kabupaten Subang
 - lokasi: Capunagara, kabupaten Subang
 - koordinat: 6°48′29″S 107°43′39″E﻿ / ﻿6.808000°S 107.727583°E﻿ / -6.808000; 107.727583
 - elevasi: 2.100 meter (6.900 ft)
 

Hulu ke-3: Lereng timur Kawah Domas Gunung Tangkuban Perahu
 - lokasi: Ciater, kabupaten Subang
 - koordinat: 6°45′33″S 107°38′07″E﻿ / ﻿6.759028°S 107.635306°E﻿ / -6.759028; 107.635306
 - elevasi: 1.800 meter (5.900 ft)
 

Gabungan hulu: Tempuran sungai Cipunagara - Cijurey
 - koordinat: 6°32′15″S 107°54′34″E﻿ / ﻿6.537528°S 107.909472°E﻿ / -6.537528; 107.909472
 
Muara sungai: Laut Jawa
 - lokasi: Patimban, Pusakanagara, kabupaten Subang
 - koordinat: 6°11′29″S 107°53′27″E﻿ / ﻿6.191361°S 107.890722°E﻿ / -6.191361; 107.890722
Panjang: 1.473 kilometer (915 mi)
Daerah Aliran Sungai
Sistem sungai: DAS Cipunegara (DAS220058)
Luas DAS: 1.360 km2 (530 sq mi)
Badan air: Bendungan Sadawarna, Bendung Salamdarma
Jembatan: Jembatan Cipunegara
Pelabuhan: Pelabuhan Patimban, Subang
Pengelolaan sungai: BPDAS Citarum CIliwung; BBWS Citarum
id (in English: Content-based image retrieval)Muara sungai Cipunagara
Ci Punegara atau Cipunagara adalah sungai di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Panjangnya sekira 147,3 kilometer mengalir dari dari hulunya di Gunung Bukit Tunggul di Pegunungan Bandung Utara dan bermuara ke Laut Jawa. Sungai ini melintasi tiga kabupaten yaitu Kabupaten Subang, Kabupaten Sumedang dan Kabupaten Indramayu. Di hulu Sungai Cipunagara terdapat sebuah danau alami (Situ) yaitu Situ Cipabeasan. Hulu Sungai Cipunagara secara administratif masuk ke wilayah Desa Cipunagara, Kecamatan Cisalak, Kabupaten Subang sedangkan muara sungai terletak di Desa Patimban, Kecamatan Pusakanagara, Kabupaten Subang.
Daerah Aliran Sungai

Daerah Aliran Sungai (DAS) Cipunagara memiliki luas 1360 km2 mencangkup tiga kabupaten yaitu Kabupaten Subang, Kabupaten Sumedang dan Kabupaten Indramayu. DAS Cipunegara berbentuk memanjang dengan topografi bergunung-gunung di bagian hulu dan daerah landai di bagian hilir. DAS Cipunagara terbagi lagi menjadi lima sub-DAS lainnya terdiri dari 74 anak sungai. Anak sungai terbesarnya adalah Sungai Cikandung yang berhulu di Gunung Tampomas. Beberapa anak sungai yang bermuara ke sungai Cipunagara yaitu:
Sungai Cikandung
Sungai Cigadung
Sungai Cilamatan
Sungai Cikaramas
Sungai Cileat
Sungai Ciburung
Sungai Cicanang
Pemanfaatan

Penduduk di sepanjang Sungai Cipunagara memanfaatkan aliran sungai untuk sumberdaya perikanan baik secara tradisional dengan cara memancing atau menjala. Besarnya debit air Sungai Cipunagara juga dimanfaatkan untuk pengairan/ irigasi lahan pertanian melalui beberapa cekdam, pintu air atau bendung seperti Bendung Salam Darma di Dusun Salam Darma, Desa Mangunjaya, Kecamatan Anjatan, Kabupaten Indramayu. Bendung ini dibangun oleh pemerintah kolonial belanda pada tahun 1923 untuk mengairi lahan pertanian seluas 11.664 Hektar di Kabupaten Subang dan 24.504 Hektar di Kabupaten Indramayu.
Lihat pula

Balai Besar Wilayah Sungai Citarum
Balai Pengelolaan Daerah Aliran Sungai (BPDAS)
BPDAS Citarum Ciliwung
Daerah Aliran Sungai (DAS)
Daftar daerah aliran sungai (DAS) di Indonesia
Hidrologi pegunungan
Irigasi Premium
Wilayah sungai (WS) dan pembagiannya di Indonesia
Pranala luar

Inilah Danau Keramat di Cupunagara, Hulu Sungai Cipunagara Diarsipkan 2017-09-02 di Wayback Machine.
Profil Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) Citarum Diarsipkan 2019-01-01 di Wayback Machine.
Bendung Salam Darma pada masa Hindia Belanda
Thong yot

| Thong yot |
| --- | --- |
Kue Thong Yot
Sajian: Hidangan penutup
Tempat asal: Ayutthaya
Daerah: Asia Tenggara
Dibuat oleh: Maria Guyomar de Pinha
Suhu penyajian: Suhu ruangan
Bahan utama: Telur, Tepung terigu
Hidangan serupa: Biji nangka
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Thong yot
Thong yot (bahasa Thai: ทองหยอด) atau dikenal sebagai kue tetesan emas adalah salah satu hidangan penutup tradisional yang berasal dari Thailand. Thong yot merupakan salah satu kue dari Sembilan hidangan penutup bertuah Thailand (bahasa Thai: ขนมมงคลเก้าอย่าง dibaca Khanom Monkhon Kao Yang) (Nine auspicious Thai desserts). Thong yot diadaptasi dari kue Ovos moles yang berasal dari Aveiro, Portugal. Adaptasi tersebut dibuat oleh Maria Guyomar de Pinha atau dikenal sebagai Thao Thong Kip Ma, seorang juru masak istana keturunan Portugis, Jepang, dan Bengali pada masa Raja Narai. Ovos moles de Aveiro dalam bahasa Portugal artinya telur lembut dari Aveiro.  Bahan baku Thong yot dan Ovos moles juga mirip yaitu terbuat dari kuning telur, tepung terigu, dan gula.
Sebagai salah satu dari sembilan hidangan penutup tradisional Thailand yang membawa keberuntungan, Thong yot sering disajikan di berbagai acara seremonial khusus contohnya upacara pernikahan. Thong yot melambangkan berkah kekayaan dari satu orang ke orang lain. Thong yot sendiri dalam bahasa Thailand berarti emas yang diberikan kepada orang lain.
Variasi

Di Malaysia, Thong yot dikenal sebagai buah tanjung yang berasal dari negeri Kelantan dan umumnya juga disajikan untuk upacara pernikahan atau hari raya Lebaran. Sisa putih telur dari kuning telur untuk buah tanjung juga dapat digunakan sebagai kue Tahi itik.
Sembilan hidangan penutup tradisional Thailand yang membawa keberuntungan

Berikut ini adalah Sembilan hidangan penutup bertuah Thailand yang membawa keberuntungan yang sering disajikan di berbagai acara seremonial khusus:
bahasa Thai: ทองหยิบ dibaca Tong Yip yang dikenal sebagai Kue cangkir kuning telur emas
bahasa Thai: ทองหยอด dibaca Tong Yot yang dikenal sebagai Kue tetesan kuning telur emas
bahasa Thai: ฝอยทอง dibaca Foy Tong yang dikenal sebagai Kue suwir kuning telur emas
bahasa Thai: ขนมชั้น dibaca Kanom Chan yang dikenal sebagai Kue Jeli Lapis Thailand
bahasa Thai: ทองเอก dibaca Tong Ake
bahasa Thai: เม็ดขนุน dibaca Med Kanoon yang dikenal sebagai Kue pasta kacang hijau Thailand
bahasa Thai: จ่ามงกุฎ dibaca Ja Mong Gut
bahasa Thai: เสน่ห์จันทน์ dibaca Sanay Chan
bahasa Thai: ถ้วยฟู dibaca Tuay Fu
Kedawung, Jumapolo, Karanganyar

Kedawung adalah desa di kecamatan Jumapolo, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Kedawung terdiri dari dusun/dukuh:
Babatan
Balong
Dawung
Mojorejo
Ngelo
Ngori
Pamotan
Tengklik
Wates
Pendidikan

Lembaga Pendidikan di Desa Kedawung antara lain:
SD Negeri Kedawung
SD Kanisius Kedawung
SMP Kanisius Bharata 2 Jumapolo
Pranala luar

(Indonesia) Data Referensi Pendidikan Kecamatan Jumapolo Diarsipkan 2021-11-29 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bakalan  Giriwondo  Jatirejo  Jumantoro  Jumapolo  Kadipiro  Karangbangun  Kedawung  Kwangsan  Lemahbang  Paseban  Ploso
Karambangan

Karambangan (Mongkarembangan) merupakan jenis permainan musik gitar tunggal dengan irama tradisional yang berasal dari Kabupaten Poso, dan Kabupaten Tojo Una-una, Sulawesi Tengah.
Karambangan berasal dari Bahasa Bare'e yang merupakan bahasanya Suku Bare'e, Karambangan berasal dari Bahasa Bare'e yaitu Ngkarembangan, Mongkare, atau Mongkarembangan yang berarti memetik atau mengutik (kuti) dan hal ini berarti memetik atau mengutik (kuti) gitar. Dan kini di zaman Moderen, Ngkarembangan disebut Karambangan.
Syair dalam musik Karambangan berupa Kayori dan Ledoni. Kayori dan Ledoni merupakan istilah yang banyak beredar di wilayah Pu'umboto, To Lage sampai Desa Tojo, istilah Kayori dan Ledoni sebenarnya sama, keduanya merupakan pantun. 
Perbedaannya terletak pada cara pengungkapan dan bahasa yang digunakan. Dalam Ledoni bahasa yang digunakan untuk mengungkapkan maksud dari ledoni tersebut bisa langsung dimengerti sebab menggunakan bahasa yang lugas. Sementara dalam Kayori pengungkapannya menggunakan bahasa puitis/kiasan sehingga dibutuhkan kecermatan untuk dapat memahami maksud dari syair kayori tersebut. Ciri lain dari kayori yaitu dalam satu bait terdapat empat baris dengan ritme yang sama. Kayori maupun Ledoni keduanya berisi nasihat atau linga-linga, kisah percintaan, nyanyian pemujaan kepada PueMpalaburu, ataupun ungkapan isi hati pencipta kayori dan ledoni tersebut, dan dijaman sekarang pemujaan kepada PueMpalaburu tersebut telah beragama Islam dan tetap Mongkarambangan (Karambangan).
Bisa dikatakan inti karambangan terletak pada syair, karena lewat syair tersebut orang bisa mengetahui maksud dari musik karambangan yang disajikan. Sampai saat ini syair dalam musik karambangan (kayori dan ledoni) ditulis dalam Bahasa Bare'e. Keistimewaan bahasa bare'e yang merupakan bahasanya Suku Bare'e (Orang Tojo) ini adalah kemampuannya mengungkapkan perasaan hati yang paling dalam melalui bentuk bahasa yang dikenal dengan istilah “tengke” dan “kayori”.
Musik karambangan merupakan permainan gitar tunggal untuk mengiringi vokal penyanyi lagu karambangan dengan alat musik penggiring karambangan yaitu juk, geso-geso, ukulele (gitar kecil) dan alat perkusi lainnya seperti ganda (gendang) sehingga membentuk sebuah ansambel musik.
Karambangan, Warisan Budaya Tak Benda Indonesia

Karambangan, begitu biasa masyarakat Sulawesi tengah menyebut untuk sebuah seni musik yang dimainkan dari petikan gitar dan sebuah alat musik yang terbuat dari tulang-tulang hewan yang diikat tali digesek dengan sebuah tulang yang halus seperti biola serta gendang yang di tabuh dengan tulang hewan buruan. Itulah salah satu musik tradisional masyarakat Sulawesi Tengah.
Karambangan merupakan Warisan Budaya Tak Benda dari Kabupaten Poso, Desa Tojo, dan Kabupaten Tojo Una-una, Sulawesi Tengah.
Jenis Karambangan

Karambangan ada 3 jenis yaitu :
Karambangan Asli, Karambangan Asli Suku Bare'e karena disajikan sebagaimana bentuk aslinya tanpa variasi. Penalaan dawai gitar pada jenis karambangan asli adalah sebagai berikut: dawai 6 nada G, dawai 5 nada C, dawai 4 nada D, dawai 3 nada G, dawai 2 nada D, dawai 1 nada F.
Karambangan Matuari, Jenis karambangan ini disajikan dengan menggunakan variasi musik-musik dari wilayah Suku Bugis di Sulawesi Selatan. Penalaan dawai pada jenis karambangan ini adalah sebagai berikut:  dawai 6 nada G, dawai 5 nada A, dawai 4 nada D, dawai 3 nada A, dawai 2 nada D, dawai 1 nada F#.
Karambangan Seselero, Jenis karambangan ini disajikan dengan diawali potongan melodi lagu seselero di wilayah Tana Poso (Wilayah Suku Bare'e di wilayah Kabupaten Poso yang sekarang, kecuali Napu).
Alat-alat Musik Karambangan

Alat musik yang sering digunakan dalam karambangan antara lain: gitar tunggal sebagai pelantun musik Karambangan yang utama.
Dan sebagai penggiring yaitu dua buah gitar (gitar pertama menggunakan penalaan Karambangan sementara gitar kedua menggunakan penalaan standar/internasional); juk atau ukulele (bentuknya seperti gitar namun ukurannya lebih kecil serta hanya menggunakan tiga buah dawai yang terbuat dari nilon sementara penopang suaranya terbuat dari tempurung kelapa atau rantang); dan geso-geso (bentuknya menyerupai biola hanya saja lebih sederhana serta berdawai tunggal yang terbuat dari rotan, ijuk, atau tali nilon). Geso-geso dimainkan dengan cara digesek, serta ganda (gendang), dan Gongi (gong).
Selain itu alat musik lain yang biasanya juga digunakan sebagai alat musik tambahan yaitu: suling bamboo, rere (alat musik tradisional yang terbut dari bamboo dan berbentuk menyerupai garpu tala), serta suke yaitu alat musik terbuat dari bambu sebagai alternatif pengganti Gongi (gong). Sementara gitar yang digunakan adalah gitar dengan dawai terbut dari baja karena memiliki warna suara yang dianggap lebih jernih. Selain gitar, alat musik lainnya yang digunakan dalam komposisi Karambangan merupakan kreasi sendiri.
Komposisi Pemain Musik

Komposisi pemain dalam sebuah pementasan musik Karambangan dibatasi sebanyak- banyaknya Tujuh Orang yang terdiri dari empat orang pemusik dan tiga orang penyanyi. Keempat orang pemusik tadi dapat juga merangkap sebagai penyanyi, ketujuh orang pemain musik ini merupakan simbol dari jenis musik yang bersumber dari Agama Islam.
Fungsi Karambangan

Hadirnya musik karambangan di tanah Poso-Ampana di tahun 2001 semakin menambah perbendaharaan musik di daerah ini. Alunan musiknya yang begitu lembut dan menyentuh hati serta ditandai dengan ritme yang khas telah membuat musik karambangan begitu popular dan dianggap sebagai pengiring yang tepat untuk tarian Dero.  Pada awalnya gitar yang digunakan dalam musik karambangan merupakan kreasi sendiri yang menggunakan kayu lenguru sebagai bahan dasar, serta dawainya terbuat dari tali suasa (dawai terbuat dari kuningan murni yang diambil dari salah satu elemen tape merek National keluaran awal.), sehingga mengeluarkan bunyi lebih merdu dan berbeda dari gitar pada umumnya).
Maka tak heran kalau kemudian musik karambangan dipercaya laksana magnet yang bisa menarik gadis bare'e (Mea) hingga melompat keluar jendela di tengah malam hanya karena ingin mencari asal bunyi itu. Daya tarik inilah yang kemudian membuat musik karambangan menjadi salah satu medium seni yang tepat untuk mencari jodoh. Karena ketika seorang pria memainkan musik karambangan, itu berarti yang bersangkutan sedang mencari pasangan hidup. Selain sebagai alat untuk mencari jodoh, musik karambangan juga menjadi media ekspresi seni, sarana hiburan dan media penyampaian pesan bagi masyarakat Poso-Ampana ditahun tersebut.
Melalui musik karambangan ini para seniman dapat menyampaikan pesan baik itu berupa nasehat atau linga-linga, dan ungkapan hati mereka lewat lirik lagu karambangan atau lebih dikenal dengan istilah Kayori.  Kebiasaan dan tradisi orang Poso-Ampana yang mengutamakan hidup bersama sesuai dengan moto Sintuwu Maroso:”dalam kebersamaan terdapat kekuatan”, menjadikan musik Karambangan sebagai sarana untuk dapat menumbuhkan rasa kebersamaan. Hal ini dapat kita lihat jelas pada acara-acara tertentu seperti acara kematian misalnya, musik Karambangan menjadi hiburan bagi mereka yang mengalami kedukaan melalui kayori-kayori yang dibawakan.
Di samping itu musik Karambangan sering dinyanyikan oleh nyanyian pemujaan kepada PueMpalaburu, ataupun ungkapan isi hati pencipta kayori dan ledoni tersebut, dan dijaman sekarang pemujaan kepada PueMpalaburu tersebut telah beragama Islam dan Suku Bare'e di Poso-Ampana tersebut tetap Mongkarambangan (Karambangan), dan juga dijadikan pendamping keluarga melewati waktu penantian jenazah yang disemayamkan di rumah duka ataupun malam-malam Tahlil.
Aeoliscus

| Aeoliscus |
| --- | --- |

Aeoliscus strigatus

Klasifikasi ilmiah
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Actinopterygii
Ordo:: Syngnathiformes
Superfamili:: Centriscoidea
Famili:: Centriscidae
Subfamili:: Centriscinae
Genus:: Aeoliscus D. S. Jordan & Starks, 1902

Spesies:
 Aeoliscus heinrichi (Heckel, 1850) (punah)  Aeoliscus punctulatus (Bianconi, 1854)  Aeoliscus strigatus (Günther, 1861)
Aeoliscus adalah satu dari dua genus ikan dalam famili Centriscidae. Di dalamnya terdiri dari dua spesies ikan yang masih ada dan satu spesies yang telah punah. Anggotanya ditemukan di Samudera Hindia dan Pasifik.
Festival Film Bandung 2015

| Festival Film Bandung 2015 |
| --- | --- |
Deskripsi: Prestasi dalam perfilman Indonesia
Tanggal: 12 September 2015
Lokasi: Monumen Perjuangan Rakyat Jawa Barat, Bandung, Indonesia
Negara: Indonesia
Pembawa acara:  Andhika Pratama  Gading Marten  Prilly Latuconsina  Ricky Harun 
Diberikan perdana: 1987
Ikhtisar
Film Bioskop Terpuji: Guru Bangsa: Tjokroaminoto
Sutradara Terpuji Film Bioskop: Benni Setiawan (Toba Dreams)
Pemeran Utama Pria Terpuji Film Bioskop:  Deddy Sutomo (Mencari Hilal)  Vino G. Bastian (Toba Dreams) 
Pemeran Utama Wanita Terpuji Film Bioskop: Laudya Cynthia Bella (Surga yang Tak Dirindukan)
Lifetime Achievement:  Didi Petet  Widyawati 
Situs web: www.festivalfilmbandung.com
Siaran televisi/radio
Saluran: SCTV
← 2014 Festival Film Bandung2016 → 
Festival Film Bandung 2015 adalah Festival Film Bandung ke-28 yang diselenggarakan oleh Forum Film Bandung pada 12 September 2015 di Monumen Perjuangan Rakyat Jawa Barat, Bandung, Indonesia. Pada edisi tahun ini, terdapat 21 kategori yang terdiri dari 12 kategori film, 3 kategori serial televisi, 5 kategori film televisi, dan satu kategori tambahan.
Daftar pemenang dan nominasi

Sepanjang periode pengamatan dan penilaian antara 1 Agustus 2014 hingga 31 Juli 2015, jumlah serial televisi yang ditayangkan ditelevisi terdapat 30 judul. Sementara untuk sinetron lepas atau film televisi terdapat 380 judul. Film nasional yang diamati 117 judul, dan film impor yang diamati 163 judul.

Berikut ini adalah daftar nomine Festival Film Bandung 2015. Pemenang paling atas dan ditebalkan.
Daftar pemenang dan nominasi > Kategori serial televisi

| --- | --- |
 Serial Televisi Terpuji  Preman Pensiun (MNC Pictures) 3 Sempruuul Mengejar Surga 3 (Starvision)  Cinta di Langit Taj Mahal (Maxima Pictures)  Di Bawah Lindungan Abah (Transinema Pictures & Tobali Putra Production)  Rindu Satpam Kita (Akarpadi Selaras Media):  Sutradara Terpuji Serial Televisi Ditiadakan
 Pemeran Pria Terpuji Serial Televisi Mat Drajat (Preman Pensiun) Andhika Pratama (3 Sempruuul Mengejar Surga 3)  Evan Sanders (Cinta di Langit Taj Mahal)  Reza Rahardian (Di Bawah Lindungan Abah)  Samuel Zylgwyn (7 Manusia Harimau):  Pemeran Wanita Terpuji Serial Televisi Shireen Sungkar (Di Bawah Lindungan Abah) Krisni Dieta (Rindu Satpam Kita)  Nabila Syakieb (Cinta di Langit Taj Mahal)  Ochi Rosdiana (7 Manusia Harimau)  Tya Arifin (Preman Pensiun)
Daftar pemenang dan nominasi > Kategori film televisi

| --- | --- |
 Film Televisi Terpuji Ibu Een Guru Qolbu (Citra Sinema) Hati Hati dengan Hati (Citra Sinema)  Jam Tangan untuk Ibu (Transinema Pictures & JAVAS Pictures)  Ketika Malaikat Turun (SinemArt)  Nyanyian Musim Hujan (Miles Films):  Sutradara Film Televisi Terpuji Denny Pusung (Jam Tangan untuk Ibu) Dedi Setiadi (Hati Hati dengan Hati)  Guntur Soeharjanto (Ibu Een Guru Qolbu)  Riri Riza (Nyanyian Musim Hujan)  Yoyok Dumprink (Izinkan Kupeluk Engkau Ibu)
 Pemeran Pria Terpuji Film Televisi Agus Kuncoro (Ibu, Ibu dan Ibu) George Taka (Izinkan Kupeluk Engkau Ibu)  Irgy Ahmad Fahrezy (Nyanyian Musim Hujan)  Lucky Perdana (Ketika Malaikat Turun)  Teuku Rifnu Wikana (Hati Hati dengan Hati):  Pemeran Wanita Terpuji Film Televisi Widy Dwinanda (Ibu Een Guru Qolbu) Adinia Wirasti (Nyanyian Musim Hujan)  Erma Zarima (Hati Hati dengan Hati)  Ika Kartika (Mukena untuk Aisyah)  Mayang Naomi (Doa untuk Ibu)
 Penulis Skenario Terpuji Film Televisi Nadjib Kertapati Z. (Ibu Een Guru Qolbu) Dyah Kalsitorini (Izinkan Kupeluk Engkau Ibu)  Firman Triady (Hati Hati dengan Hati)  Riri Riza (Nyanyian Musim Hujan)  Ririen Setiarini (Mukena Untuk Aisyah):
Pranala luar

Situs web resmi
Festival Film Bandung di Instagram
| l b Festival Film Bandung |
| --- | --- |
 1987  1988  1989  1990 
 1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999 
 2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009 
 2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 
 2020  2021  2022  2023  2024 
 Kategori
Kejaksaan negeri

Untuk tindak lanjut tingkat Provinsi, lihat Kejaksaan Tinggi.
Kejaksaan Negeri (biasa disingkat Kejari) adalah lembaga kejaksaan yang berkedudukan di ibu kota kabupaten/kota dan daerah hukumnya meliputi wilayah kekuasaan kabupaten/kota.
Kejaksaan Agung, kejaksaan tinggi (berkedudukan di ibu kota provinsi dan daerah hukumnya meliputi wilayah provinsi), dan kejaksaan negeri merupakan kekuasaan negara khususnya di bidang penuntutan, di mana semuanya merupakan satu kesatuan yang utuh yang tidak dapat dipisahkan.
Kejaksaan negeri dipimpin oleh kepala kejaksaan negeri, yang mengendalikan pelaksanaan tugas dan wewenang kejaksaan di daerah hukumnya.
Kejaksaan negeri dibentuk dengan keputusan presiden atas usul Jaksa Agung. Dalam hal tertentu di daerah hukum kejaksaan negeri dapat dibentuk cabang kejaksaan negeri, yang dibentuk dengan keputusan Jaksa Agung.
Kejaksaan negeri mempunyai tugas melaksanakan kekuasaan negara di bidang penuntutan dan tugas lain berdasarkan ketentuan peraturan perundang-undangan serts mengawasi jalannya penyelenggara tugas pemerintah dan pembangunan di bidang hukum.
| l b Kejaksaan Agung Republik Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Jaksa AgungST Burhanuddin Wakil Jaksa AgungSetia Untung Arimuladi 
| Organisasi |  Kejaksaan Agung  Kejaksaan Tinggi  Kejaksaan Negeri  |  |
| Unsur pembantu pimpinan |  Jaksa Agung Muda Bidang Pembinaan  Jaksa Agung Muda Bidang Intelijen  Jaksa Agung Muda Bidang Tindak Pidana Umum  Jaksa Agung Muda Bidang Tindak Pidana Khusus  Jaksa Agung Muda Bidang Tindak Pidana Militer  Jaksa Agung Muda Bidang Perdata dan Tata Usaha Negara  Jaksa Agung Muda Bidang Pengawasan  |  |
| Unsur penunjang tugas dan wewenang | Badan Pendidikan dan Pelatihan |  |
Keistimewaan bangsawan dan hak atas tanah di Cirebon

Pada masa awal Belanda masuk ke Cirebon melalui perjanjian persahabatan 1681 pejabat penghubungnya kemudian mulai menelusuri mengenai hak istimewa yang dimiliki oleh para bangsawan di Cirebon termasuk hak-hak mereka atas kepemilikan tanah.
Masa Willem de Ruijter

Willem de Ruijter merupakan seorang kapten yang menjadi pejabat penghubung Belanda untuk wilayah kesultanan Cirebon (1688 - 1689), berkenaan dengan hak istimewa para bangsawan Cirebon dan hak-hak mereka atas kepemilikan tanah, Willem de Ruijter kemudian berdialog dengan Tumenggung Raksanegara yang merupakan perwakilan dari Sultan Sepuh Syamsuddin Martawijaya
Willem de Ruijter mempertanyakan perkara perpindahan dukungan bangsawan Cirebon dari satu penguasa kepada penguasa lainnya serta hak atas kepemilikan tanah yang mereka kuasai. Tumenggung Raksanegara menjelaskan bahwa jika terjadi perpindahan dukungan bangsawan Cirebon dari satu penguasa kepada penguasa lainnya maka hak atas kepemilikan tanah yang mereka kuasai juga akan ikut berpindah administrasinya kepada penguasa baru yang mereka dukung
Penjelasan yang diperoleh Willem de Ruijter dari Tumenggung Raksanegara mengenai hak istimewa para bangsawan Cirebon dan hak kepemilikan tanah mereka kemudian dikonfirmasi kebenarannya oleh para penguasa Cirebon lainnya
Masa Jan Donker van der Hoff

Jan Donker van der Hoff merupakan seorang pedagang yang menjadi pejabat penghubung Belanda untuk wilayah kesultanan Cirebon (1726 - 1730), Jan Donker van der Hoff berusaha memodifikasi hukum berkaitan dengan hak istimewa para bangsawan Cirebon dan hak kepemilikan mereka atas tanah. Dasar dari kebijakan ini adalah perkara Tubagus Banten dengan Ratu Madya yang merupakan sepupu sultan Anom, Jan Donker van der Hoff berkepentingan menjaga stabilitas hubungan antara kesultanan Banten, Batavia dan Cirebon.
Pada tanggal 28 Februari 1728, Jan Donker van der Hoff mengeluarkan sebuah deklarasi yang memodifikasi hukum berkenaan dengan keistimewaan bangsawan Cirebon dan hak-hak mereka atas kepemilikan tanah, ditegaskan dalam deklarasi tersebut bahwa apabila seorang bangsawan memindahkan dukungannya dari satu penguasa kepada penguasa Cirebon lainnya maka dia harus menanggalkan kepemilikan atas tanahnya sehingga kekuasaan atas tanah tersebut tetap berada dibawah kendali penguasa lamanya.