stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Herimanana Razafimahefa
Kehidupan politik

Herimanana Razafimahefa memulai karir politiknya sejak tahun 2017 dengan bergabung dalam partai politik AREMA, kemudian dilanjutkan dengan menjadi menteri energi dan pertambangan serta menteri keuangan. Ia terhitung sebagai Pemerintah Madagaskar yang memiliki kehidupan politik yang cukup panjang. Afiliasi politik ini memainkan peranan penting dalam karir politiknya, mendorongnya ke posisi senator yang mewakili Antananarivo. Perjalanan politiknya yang tanpa hambatan akhirnya membawanya menjadi Presiden Senat, salah satu jabatan paling bergengsi di Madagaskar.
Dibalik kontroverisal masa jabatannya, ia ditandai sebagai seseorang yang memiliki komitmen terhadap pelayanan publik dan karier akademis yang cemerlang. Ia berhasil memperkuat persaudaraan Madagaskar dengan Prancis, dan menjadikan Madagaskar sebagai negara ke-2 yang menerima manfaat dan bantuan pembangunan publik dari Prancis. Beberapa bidang kerja sama yang menyatukan Perancis dan Madagaskar, antara lain bidang pertanian pangan, militer, ekonomi, budaya dan pendidikan melalui banyaknya aliansi Perancis di Madagaskar.
Selain Prancis, Razafimahefa juga berhasil membangun hubungan dagang dengan wilayah Reunion yang merupakan negara tetangganya. Mereka berfokus pada pembangunan ekonomi di pulau Reunion melalu beberapa kunjungan yang dihadiri langsung oleh presiden senat.
Herimanana Rezafimahefa juga pernah ditunjuk untuk memimpin deligasi negara dalam KTT Rusia-Afrika "Untuk Perdamaian, Keamanan dan Pembangunan". Acara ini diselenggarakan oleh Roscongress Foundation. KTT dan Forum Ekonomi Rusia-Afrika kedua dijadwalkan akan diadakan di St. Petersburg pada 27-28 Juli.
Jejak karier

Sekretaris Jendral Kementerian Pendidikan (2020)
Menteri Energi dan Pertambangan
Menteri Keuangan 2019
Pendidikan

Herimanana Razafimahefa  merupakan lulusan Universitas Antananarivo, di sana ia belajar hukum dan ekonomi. Ia mendapatkan pelatihan hukum dan menunjukkan ketertarikannya pada isu-isu ekonomi yang sedang terjadi. Hal ini menjadi landasan karier politiknya di masa depan. Selain itu, ia juga mendapatkan akreditasi di bidang akuntansi yang kemudian dibuktikannya dalam posisi menteri Keuangan Madagaskar.
Institut Ilmu Kesehatan Nahdlatul Ulama Tuban

| Institut Ilmu Kesehatan Nahdlatul Ulama Tuban |
| --- | --- |
      Informasi
Jenis: perguruan tinggi swasta
Didirikan: 1 September 2003 (sebagai Akademi Nahdlatul Ulama Tuban) 2008 (sebagai Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Nahdlatul Ulama Tuban)  23 Maret 2021 (sebagai Institut Ilmu Kesehatan Nahdlatul Ulama Tuban)
Rektor: Dr. H. Miftahul Munir, SKM, M.Kes, DIE
Alamat: Jl. P. Diponegoro No. 17 Tuban 62313 (Kampus A ) Jl. Letda Sucipto No. 211 Tuban 62351  
Situs web: iiknu.ac.id
Institut Ilmu Kesehatan Nahdlatul Ulama Tuban (IIK NU Tuban)  merupakan Perguruan tinggi swasta bidang kesehatan binaan Nahdlatul Ulama yang awalnya berdiri resmi pada tanggal 1 September 2003 sebagai Akademi Kebidanan Nahdlatul Ulama Tuban, secara berangsur berkembang menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan (STIKES) Nahdlatul Ulama Tuban berdasarkan SK Mendiknas RI No. 117/D/O/2008 serta memiliki 2 (dua) Program Studi Yaitu S-1 Keperawatan dan D-III Kebidanan.
Program Studi

- S1 Administrasi Rumah Sakit
- S1 Gizi
- S1 Kebidanan
- S1 Keperawatan
- D3 Kebidanan
- Profesi Bidan
- Profesi Ners
Lihat Pula

(Indonesia) Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Diarsipkan 2018-04-06 di Wayback Machine.
(Indonesia) DIREKTORI HASIL AKREDITASI PROGRAM STUDI Diarsipkan 2018-04-05 di Wayback Machine.
Catatan kaki

↑  STIKES NU TUBAN.
Suku Ngalum

| --- | --- |
Para pria suku Sibil, 1959
Jumlah populasi
53.116
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia (Papua Pegunungan): 29.116
 Papua New Guinea (Sandaun): 24.000
Bahasa
Ngalum
Agama
Kristen 84,63%
Kelompok etnik terkait
Murop, Kupel, Lepki 
Suku Ngalum adalah kelompok etnis yang mendiami Papua Pegunungan bagian timur. Di bagian Indonesia, mereka tinggal di Kabupaten Pegunungan Bintang, sementara di bagian Papua Nugini di Provinsi Sandaun dan Provinsi Barat.
Identitas

Kata Ngalum adalah penyebutan terhadap kelompok masyarakat yang tinggal di lereng Puncak Mandala hingga ke arah timur sampai di Distrik Telefomin di Papua Nugini. Istilah lain yang digunakan oleh antropologis adalah "Ok" yang berarti air dalam bahasa Ngalum. Hal ini karena masyarakat Ngalum selalu tinggal di tempat yang dekat dengan mata air seperti sungai. Banyak tempat di Pegunungan Bintang diberi nama dengan awalan ok. Suku ini adalah mayoritas di Pegunungan Bintang, mencakup 42,61% total penduduk.
Wanita suku Sibil, 1959
Menurut mitos Aplim Apom Sibilki (anak Aplim Apom), leluhur suku Ngalum yang disebut Kaka I Onkora dan Kaka I Ase diciptakan oleh Atangki (sang pencipta) di Puncak Mandala sehingga gunung tersebut menjadi sakral bagi mereka. Kata Aplim Apom berasal dari berbagai kata; Ap berarti rumah, Lim berarti darah atau api, dan Om yang berarti keladi. Laki-laki dilambangkan oleh Aplim sementara perempuan dilambangkan oleh Apom. Atangki dipercaya sebagai roh yang hidup bersatu dengan alam dan makhluk hidup di sekitarnya. Beberapa suku lain di Pegunungan Bintang juga memercayai mitos ini. Sekarang, Atangki dipadankan dengan Allah dalam Kekristenan.
Kepercayaan

Kepercayaan tradisional suku Ngalum berpusat pada penciptaan manusia Aplim Apom yang mengandung nilai filosofis dan ideologis sebagai landasan kehidupan mereka. Mereka mempunyai benda-benda keramat yang disimpan dalam iwol. Di iwol pula, mereka melakukan upacara-upacara religi. Mereka meyakini kehadiran pencipta (Atangki), pelindung (Onkor dan Kakalakonaki), dan roh-roh halus (Kaseng) yang jahat.
Di masa kini, sebagian besar suku Ngalum menganut agama Katolik dan sebagian kecil Protestan. Hal ini dimulai sejak misi Katolik pada tahun 1956 di daerah mereka. Tidak ada catatan resmi tentang agama yang dianut seluruh anggota suku tetapi di daerah Oksibil yang didominasi suku Ngalum, 80% penduduk beragama Katolik.
Kehidupan sosial

Masyarakat Ngalum menganut sistem iwolmai atau klan patrilineal. Iwolmai terdiri dari beberapa keluarga dalam satu desa dan dipimpin oleh seorang iwolmai ngolki. Iwol atau desa terdiri dari beberapa Iwolmai. Saat ini tercatat terdapat 417 iwolmai di Pegunungan Bintang.
Dalam pelaksanaan upacara adat, terdapat pembagian peran pemimpin (ngolki), yaitu oksangki berperan pada tari-tarian, om bonengki pada pengelolaan perkebunan dan bahan makan, ap iwol ngolki pemimpin rumah adat pria (bokam),barki tokoh adat yang memainkan peran lakon sakral dalam upacara atau ritua,  kaka nalkonki pemimpin peperangan, dan jebulki pada penyimpanan barang warisan leluhur. Peran ini dapat diperoleh melalui beberapa proses, diawali dengan inisiasi adat (tena kamil). Orang yang telah mengikuti inisiasi tersebut dinamakan tukon.
Terdapat tiga golongan dalam masyarakat Ngalum, yaitu golongan ngolki, orang biasa, dan non-Ngalum. Pembagian golongan ini baru telihat jelas dalam pelaksanaan upacara adat. Jika seorang warga melakukan pelanggaran, dia akan diadili oleh para tetua adat di bawah pimpinan Iwolmai-ngolki. Hukuman yang diberikan cukup berat seperti pemotongan tangan untuk pencuri. Hal ini menyebabkan tingkat kejahatan di daerah kediaman suku Ngalum kecil.
Rumah dan perkampungan

Perkampungan tradisional suku Ngalum berbentuk lingkaran atau bundar dan terletak di perbukitan. Rumah tersebut disebut Ap Iwol,  dinding rumah terbuat dari ranting, dahan, dan papan pohon pinus yang disusun melingkar, lantai terdiri dari kulit batang pohon nipah. Rumah tersebut tidak memiliki jendela, tetapi hanya pintu di pintu masuk di depan dan belakang. Pintu tersebut dibuat setinggi setengah meter diatas lantai sehingga penghuni yang berada di dalam tidak terlihat dari luar, dan dibuatkan tangga untuk akses masuk. Atapnya berbentuk miring ke sisi samping dan bukan berbentuk kerucut, ditopang oleh rangka dan pasak yang mengitari dinding rumah.
Terdapat beberapa jenis rumah, yaitu rumah khusus para laki-laki disebut bokam iwol (rumah bagi laki-laki yang sudah melaksanakan upacara inisiasi bokam), rumah khusus bagi perempuan disebut abib atau jingilabib (rumah inti). Seringkali jingilabib juga dihuni satu keluarga inti. Terdapat pula rumah sukam, dikhususkan bagi wanita yang sedang haid atau melahirkan. Pada umumnya, rumah-rumah tradisional hanya memiliki satu pintu dan tidak ada jendela. Saat ini pola perkampungan ini mulai ditinggalkan dan rumah-rumah dibangun memanjang mengikuti pola jalan.
Mata pencaharian

Mata pencaharian utama suku Ngalum adalah berkebun. Tanaman yang biasa mereka olah adalah talas, batatas, ubi rambat, sayur lilin, sayur yamen, dan sayur gedi. Beberapa tanaman lain seperti kacang merah, kedelai, wortel, kubis, dan tomat juga ditanam setelah diperkenalkan oleh para misionaris ke daerah mereka.
Budaya > Perdagangan

Pada zaman dahulu kegiatan perdagangan di daerah pegunungan Papua sulit dilakukan karena keterbatasan akses. Hingga permulaan abad ke-20, dimana kegiatan perdagangan mulai dilakukan oleh suku Ngalum dengan suku-suku di daerah-daerah pesisir. Suku Ngalum menggunakan mata uang tradisional berupa kulit kerang yang disebut siwol. Mereka mendapatkan siwol dari pantai Papua Selatan di wilayah Merauke. Nilai siwol bergantung pada warna dan ukurannya.
Komoditas yang diperdagangkan dengan penduduk di sekitar perbatasan Papua Nugini maupun penduduk di sekitar hulu Sungai Digul adalah babi (kang), anak panah (ara), busur (ebon), kapak batu (papie), gigi anjing (anoniji), noken (men), bulu cenderawasih (kulep), serta hasil kebun. Selain mendapatkan siwol di wilayah selatan seperti di Mindiptana dan Merauke, mereka juga memperoleh garam.
Sistem ekonomi dan uang modern mulai dikenal oleh orang Ngalum setelah masuknya pengaruh-pengaruh dari pihak gereja, diawali dengan misi Katolik pada tahun 1956.
Budaya > Pernikahan

Dalam pernikahan tradisional, pernikahan diawali oleh peminangan. Peminangan dapat dilakukan atas permintaan langsung orang tua, permintaan petatas oleh laki-laki, atau penggunaan pertanyaan kiasan, “Mena puka yepki nek ne nere” yang berarti 'noken muda itu bagus, berikan ke saya?'. Noken melambangkan perempuan karena perempuan selalu memegang noken ketika melakukan pekerjaan atau bepergian. Jika pinangan berhasil, pihak laki-laki akan mengumpulkan mahar untuk dibayarkan kepada pihak perempuan. Dahulu, jenis barang yang boleh dijadikan mahar adalah gigi anjing (anon ningil), kapak batu (takol papi), babi (kang), noken, dan siwol wan (kulit kerang). Pembayaran mahar terus berlanjut ketika anak lahir. Mahar ini dinamakan tena sibi dan wajib diberikan setiap kali seorang anak lahir. Pasangan yang ingin menikah tanpa paksaan orang tua juga dapat melakukan kawin lari (namal). Prosesnya adalah ketika para laki-laki menari, perempuan menonton dan memilih penari yang dia sukai dan mengikutinya ke rumah setelah tarian usai. Namal biasa dilakukan pada tarian oksang, yimne, bar, dan jambir.
Budaya > Pengobatan

Suku Ngalum memanfaatkan bahan alam untuk dijadikan obat. Bahan yang umum dikenal adalah sayur yamen, daun gatal, dan buah merah. Fungsinya bermacam-macam, yaitu untuk membantu proses kelahiran, demam, tidak enak badan, dan juga ketahanan tubuh dan peningkatan kesuburan.
Budaya > Babi sabagai simbol status

Secara keseluruhan di daerah Papua, babi merupakan simbol status. Semakin banyak babi yang dimiliki oleh seseorang atau sebuah kampung, semakin tinggi pula statusnya. Pemotongan da penjamuan babi biasa dilakuan dalam upacara-upacara adat. Babi juga merupakan salah satu jenis mahar. Di daerah Oksibil, ibu kota Pegunungan Bintang, harga satu ekor hidup berkisar antara Rp10 sampai 40 juta per ekor dengan harga per kilogramnya sekitar Rp100.000.
Budaya > Kematian dan penguburan

Upacara kematian Suku Ngalum dibedakan berdasarkan status, yaitu upacara untuk ngolki dan upacara untuk orang biasa. Seorang ngolki yang meninggal dunia ditempatkan di dalam bangunan bokam iwol yang hanya boleh dimasuki oleh orang-orang tertentu. Bokam iwol tidak boleh dimasuki oleh perempuan dan anak muda yang belum diinisiasi. Setelah perkabungan, diadakan perjamuan makan babi yang disediakan oleh keluarga dan masyarakat. Satu kepala babi kemudian diletakkan ke dalam tempat jenazah bersama keladi. Kepala babi diletakan di sisi kanan mayat dan keladi pada sisi kiri mayat. Seluruh masyakat yang hadir dalam upacara membentuk iringan menuju ke tempat pemakaman. Di sepanjang jalan mereka meratap diikuti dengan lagu-lagu kematian. Sehari setelah pemakaman, bibit keladi ditanam di kebun milik keluarga. Pekerjaan menanam dilakukan oleh pihak keluarga, biasanya salah satu saudara laki-laki atau anak laki-laki tertua.
Pemakaman untuk orang biasa tidak dikuti dengan peletakkan babi dan keladi di sebelah mayat. Tanda kedukaan dinyatakan dengan cara mencukur atau mengambil beberapa helai rambut dari orang yang telah meninggal, kemudian disimpan pada sebuah tempat khusus. Perkabungan berlangsung selama tiga hari setelah pemakaman.
Penguburan orang Ngalum pada zaman dahulu adalah mayat dibalut dengan daun markon kemudian ditutupi dengan kulit kayu yang telah dirajut, lalu diikat dengan tali rotan. Dalam beberapa waktu, tempat tersebut akan lapuk sehingga tersisa kerangka mayat dengan posisi terlentang yang diletakan di lantai gua. Penggunaan peti kayu mulai dikenal saat misionaris masuk ke daerah ini sekitar tahun 1956 dan berlanjut hingga sekarang.
Daftar pustaka

Ananta, Aris; Utami, Dwi Retno Wilujeng Wahyu; Handayani, Nur Budi (2016). "Statistics on Ethnic Diversity in the Land of Papua, Indonesia". Asia & the Pacific Policy Studies (dalam bahasa Inggris). 3 (3): 458–474. doi:10.1002/app5.143. ISSN 2050-2680.
Hylkema, S. (1974). Mannen in het draagnet (dalam bahasa Belanda). Internet Archive. 's-Gravenhage: M. Nijhoff.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Kurniawan, Aan; Ayomi, Ivon;  et al. (2012). Buku Seri Etnografi Kesehatan Ibu dan Anak 2012 Etnik Ngalum Distrik Oksibil Kabupaten Pegunungan Bintang, Provinsi Papua. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan, Kementerian Kesehatan RI. ISBN 978-602-235-228-0.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit (link)
Maryone, Rini (2010). "FUNGSI SIWOL BAGI KEHIDUPAN SUKU NGALUM". Jurnal Penelitian Arkeologi Papua dan Papua Barat (dalam bahasa Inggris). 2 (1): 45–53. ISSN 2580-9237.
Maryone, Rini (2012). "TRADISI PENGUBURAN PRASEJARAH SUKU NGALUM DI KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG". Jurnal Penelitian Arkeologi Papua dan Papua Barat. 4 (1): 9–17. ISSN 2580-9237.
Melalatoa, M. Junus (1995). Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia Jilid L-Z. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. hlm. 632.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Mimin, Imanuel H. (8 Juni 2019). "Mengenal Suku Ngalum Ok di Pegunungan Bintang". suarapapua.com. Diakses tanggal 2020-06-10.
Na’im, Akhsan; Syaputra, Hendry (2010). Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia. Jakarta: Badan Pusat Statistik. hlm. 27. ISBN 978-979-064-417-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Papua, Peghubung. "Kabupaten Pegunungan Bintang". Badan Penghubung Daerah Provinsi Papua (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-06-09. Diakses tanggal 2020-06-09.
Project, Joshua. "Ngalum | Joshua Project". joshuaproject.net. Diakses tanggal 2020-06-09.
Sitokdana, Melkior N.N; Hiktaop, Kristianus;  et al. (2020). Perdamaian Pegunungan Bintang [Untuk Membangun Peradaban Manusia Aplim Apom]. Salatiga: Satya Wacana University Press. ISBN 978-602-5881-68-8.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit (link)
Rumah Ap Iwol
Letusan Vulkano

Letusan Vulkano adalah jenis letusan gunung berapi yang ditandai dengan ledakan awan tebal gas bermuatan abu dari kawah dan membubung tinggi di atas puncak. Letusan ini biasanya dimulai dengan letusan freatomagmatik yang dapat menimbulkan kebisingan yang sangat besar karena naiknya magma yang memanaskan air di dalam tanah. Hal ini biasanya diikuti dengan pembersihan lubang ventilasi secara eksplosif dan kolom letusan berwarna abu-abu kotor hingga hitam karena batuan tua yang lapuk terlempar keluar dari lubang tersebut. Saat lubang tersebut hilang, awan abu selanjutnya menjadi abu-abu putih dan berwarna krem, dengan konvolusi abu serupa dengan Letusan Plinius.
Letusan tipe Vulkano: 1 gumpalan abu, 2 lapili, 3 pancuran lava, 4 jatuhan abu vulkanik, 5 bom vulkanik, 6 aliran lava, 7 lapisan lava dan abu, 8 stratum, 9 sill, 10 saluran magma, 11 dapur magma, 12 korok
Istilah letusan ini pertama kali digunakan oleh Giuseppe Mercalli, yang menyaksikan letusan tahun 1888–1890 di pulau Vulkano. Deskripsi gaya letusannya kini digunakan di seluruh dunia. Mercalli menggambarkan letusan gunung berapi tersebut sebagai "...Ledakan seperti tembakan meriam dengan interval yang tidak teratur..." Sifat ledakannya disebabkan oleh peningkatan kandungan silika dalam magma. Hampir semua jenis magma dapat terlibat, namun magma dengan sekitar 55% atau lebih silika (misalnya andesit basaltik) adalah yang paling umum. Peningkatan kadar silika meningkatkan viskositas magma yang berarti meningkatkan daya ledak.
Karakteristik

Tipe letusan ini menunjukkan beberapa ciri umum. Massa batuan yang dikeluarkan selama letusan  antara 102 dan 106 ton dan mengandung material non-juvenil dalam jumlah besar (> 50%). Selama periode aktif aktivitas gunung berapi, interval antar letusan bervariasi dari kurang dari 1 menit (misalnya Anak Krakatau) hingga sekitar satu hari. Awan panas juga merupakan ciri umum dari letusan jenis ini. Fase aliran gas letusan ini ditandai dengan ledakan seperti meriam yang terpisah. Pengusiran gas ini dapat mencapai kecepatan supersonik yang mengakibatkan gelombang kejut.
Tefra tersebar di wilayah yang lebih luas dibandingkan Letusan Stromboli. Batuan piroklastik dan endapan gelombang dasar membentuk kerucut piroklastik, sedangkan abu menutupi area sekitar yang luas. Letusannya berakhir dengan aliran lava kental. Letusan ini dapat melontarkan bongkahan-bongkahan besar berukuran beberapa ratus meter, kadang-kadang hingga beberapa kilometer.
Letusan ini berbahaya bagi orang-orang yang berada dalam jarak beberapa ratus meter dari lubang tersebut. Bom vulkanik adalah produk umum dari letusan jenis ini. Ini awalnya adalah gumpalan lava cair, yang dengan cepat mendingin menjadi blok-blok yang lebarnya sering kali 2 hingga 3 m. Di Gunung Galeras, terjadi letusan tipe ini yang mengeluarkan bom yang menimpa beberapa ahli vulkanologi yang berada di dalam kawah, beberapa di antaranya meninggal atau mengalami luka parah.
Pranala luar

Kinds of volcanic eruptions Diarsipkan 2017-12-27 di Wayback Machine.
Nie Rongzhen

Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Nie.
| Nie Rongzhen |
| --- | --- |
Marsekal Nie Rongzhen
Nama asli: 聶榮臻
Lahir: Desember 29, 1899 Kaixian, Sichuan, Dinasti Qing
Meninggal: 14 Mei 1992(1992-05-14) (umur 92) Beijing, Tiongkok
Pengabdian:  Tiongkok
Dinas/cabang:  Tentara Pembebasan Rakyat
Lama dinas: 1923–1989
Pangkat: Marsekal
Komandan: Komandan Divisi, Tentara Rute Kedelapan, Panglima Wilayah Militer Tiongkok Utara
Perang/pertempuran: Ekspedisi Utara  Mars Panjang   Serangan Seratus Resimen   Perang Saudara Tiongkok
Penghargaan:   Order of Bayi (First Class Medal)   Order of Independence and Freedom (First Class Medal)   Order of Liberation (First Class Medal) 
Pekerjaan lain: Politisi, Penulis, Istruktur Militer
Nie Rongzhen (Hanzi: 聂荣臻; Wade–Giles: Nieh Jung-chen; 29 Desember, 1899 – 14 Mei, 1992) adalah seorang pemimpin militer Partai Komunis Tiongkok yang terkemuka, dan satu dari sepuluh Marsekal Yuan Shikai di Tentara Pembebasan Rakyat (TPR) Tiongkok. Dia adalah perwira TPR yang masih hidup terakhir dengan pangkat Marsekal.
Biografi

Nie lahir di distrik Jiangjin, Sichuan (sekarang bagian dari kota madya Chongqing), putra kosmopolitan dan berpendidikan dari keluarga kaya raya. Di usia 20-an, Nie mendaftar ke "Université du Travail" (Universitas Buruh) di Charleroi, Belgia, dengan beasiswa dari Partai Sosialis, yang memungkinkannya menuntut ilmu di Charleroi.
Biografi > Kecenderungan politik

Zhou Enlai bertemu dengan Nie di Charleroi. Nie setuju untuk bergabung dengan kelompok mahasiswa Tiongkok di Prancis yang mengikuti program Gerakan Studi Rajin Bekerja-Hemat, di mana ia belajar teknik dan menjadi anak didik Zhou Enlai. Dia kemudian menjadi anggota Partai Komunis Tiongkok pada tahun 1923.
Lulusan Akademi Militer Tentara Merah Soviet dan Akademi Militer Whampoa, Nie meniti karier awalnya sebagai petugas politik di Departemen Politik Whampoa, tempat Zhou menjabat sebagai Wakil Direktur, dan kemudian di Tentara Merah.
Biografi > Kehidupan pribadi

Nie memiliki seorang putri hasil perkawinannya dengan Zhang Ruihua (张瑞华) pada tahun 1930, yang bernama Nie Li. Dia dipenjara bersama ibunya oleh Kuomintang pada tahun 1934 dan tidak bertemu ayahnya lagi sampai tahun 1945. Nie Li adalah seorang letnan jenderal wanita dalam Tentara Pembebasan Rakyat dan merupakan wanita pertama dengan pangkat letnan jenderal.
Kia Syros

| Kia Syros 기아 시로스> Informasi |
| --- | --- |
Tipe: AY
Produsen: Kia
Masa produksi: (rencana) Januari 2025
Perakitan: India: Anantapur, Andhra Pradesh (Kia India)
Perancang: Teck-koun Kim (김텍쿤)
Bodi & rangka
Kelas: SUV crossover subkompak
Bentuk kerangka: SUV  5-pintu
Tata letak: Mesin depan, Penggerak roda depan
Platform: Hyundai-Kia K1
Penyalur daya
Mesin: Bensin SmartStream G 1.0 L T-GDi 3-segaris Diesel SmartStream D 1.5 L CRDi eVGT 4-segaris 
Transmisi: Manual 6-percepatan Otomatis 6-percepatan DCT 7-percepatan 
Dimensi
Jarak sumbu roda: 2.550 mm (100,4 in)
Panjang: 3.995 mm (157,3 in)
Lebar: 1.790–1.805 mm (70,5–71,1 in)
Tinggi: 1.625–1.680 mm (64,0–66,1 in)
Kia Syros (bahasa Korea: 기아 시로스) merupakan SUV crossover subkompak yang diproduksi oleh Kia, perusahaan otomotif asal Korea Selatan melalui anak perusahaannya, Kia India. Model ini diungkap pada 19 Desember 2024, dimana masa pembukuan pesanan dari model ini akan dimulai pada 3 Januari 2025. Model ini akan mulai dijual pada 1 Februari 2025, sedangkan pengirimannya akan dimulai setelahnya.
Di India, model ini diposisikan diantara Sonet dan Seltos.
Nama "Syros" yang merupakan nama dari model ini diambil dari pulau Syros, sebuah pulau di Yunani yang berada di kepulauan Cyclades di laut Aegea.
Ikhtisar

Syros menghadirkan bentuk bodi yang mengotak layaknya EV9, lampu utama berbentuk Starmap dengan LED DRL dan LED multi-reflektor model Ice-cube, lampu belakang LED berbentuk Starmap yang dibuat terbalik, sedangkan lampu rem, sein dan mundurnya berada di bagian bawah bumper belakang. Model ini juga dilengkapi dengan beberapa fitur seperti 6 airbag untuk semua tipe, sabuk pengaman 3-titik dengan pengingat di semua baris, ADAS Kia Drive Wise Level 2 (FCW, FCA - Car, LKA dan kamera 360), ESC, HSA, ESS, TPMS, rem parkir elektris dengan auto brake hold dan rem cakram di keempat rodanya. Highlight fitur dari model ini seperti gagang pintu luar model streamline, Dual-pane Panoramic Sunroof, Trinity Panoramic Display Panel berukuran 76,2 cm (30 inci) dengan Kia Connect 2.0, sistem suara premium 8 speaker dari Harman/Kardon dan jok baris kedua yang dapat direbahkan dan dimaju-mundurkan dengan pendingin di alas duduknya.
Di India, Syros akan dipasarkan dalam enam tipe: HTK, HTK+, HTK (O), HTX, HTX+ dan HTX (O).
Powertrain > Bensin

| Model | Spesifikasi Mesin | Tenaga | Torsi | Transmisi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| SmartStream G 1.0 T-GDi | 998cc (60.9 cu in) 3 silinder segaris dengan T-GDi | 120 PS (88 kW; 118 hp) pada 6,000 rpm | 172 N⋅m (17.5 kg⋅m; 127 lb⋅ft) pada 1,500–4,000 rpm |  Manual 6-percepatan  DCT 7-percepatan |