stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahasa Ithkuil
Sejarah > Masa muda John Quijada

Lihat pula: John Quijada
John Quijada lahir pada kisaran tahun 1959 di Los Angeles, Amerika Serikat dan merupakan anak pertama dari pasangan imigran Meksiko–Amerika. Ia merupakan penutur ibu dari bahasa Inggris dan dapat menuturkan bahasa Prancis, Spanyol, Portugis, dan Jerman. Ia juga mengaku dapat membaca ungkapan-ungkapan dalam bahasa Katalan dan Interlingua, tetapi Ia tidak dapat berbincang-bincang dalam bahasa tersebut.
Ketertarikan Quijada pada dunia pembuatan bahasa mulai muncul ketika ia mengenal politik utopia dari kelompok Esperanto dan juga beberapa buku dari toko rekaman dekat rumahnya. Selain itu, pada kisaran tahun 1970-an, ia menemukan album karya grub band asal Prancis, Magma, yang membuat lagu-lagu dalam bahasa Kobaïan dengan alunan musik bergenre rok progresif. Hal ini kian menambah minat Quijada pada bahasa buatan, sehingga Ia membuat bahasa buatan pertamanya, [bahasa] Mbozo, ketika Ia berumur 15 tahun. Bahasa tersebut merupakan gabungan antara bahasa-bahasa Roman–Jermanik dengan kosakata dan fonologi yang berasal dari bahasa-bahasa di Afrika. Pada kemudian hari, ia juga membuat bahasa Pskeoj yang dihasilkan dari "ketikan asal pada mesin ketik"  [sic].
John Quijada mengenyam ilmu linguistik di Universitas California dengan ambisi agar dapat menjadi antropologikawan pada bidang linguistik. Namun, Ia tidak dapat menamatkan studi sarjananya karena masalah finansial. Ia kemudian bekerja di Departemen Kendaraan Bermotor Amerika Serikat dengan harapan untuk meneruskan studinya apabila memiliki cukup uang. Sementara itu, ia meneruskan studinya pada bidang linguistik secara otodidak. Ia "menghabiskan berjam-jam di perpustakaan" [sic] untuk membaca buku-buku mengenai unsur bahasa yang terbilang eksotis dibandingkan banyak bahasa lain di dunia. Selain itu, Quijada juga melakukan kunjungan tahunan ke Cody's Book, sebuah toko buku legendaris di Berkeley, California untuk menemukan bacaan baru. Dari bacaannya tersebut, Quijada memiliki sebuah keinginan untuk menyatukan unsur-unsur yang ada:
Saya menyadari bahwa setiap bahasa yang ditelisik secara seksama memiliki setidaknya satu unsur yang lebih sempurna daripada yang lain. [...] Bagaimana jikalau ada satu bahasa yang menggabungkan unsur-unsur paling keren dari semua bahasa yang ada di dunia?
Sejarah > Pengembangan (1978–2004)

Quijada memulai pengerjaan bahasa Ithkuil pada kisaran 1978, walaupun kala itu bahasa tersebut masih belum memiliki nama dan vokasi yang pasti.
Dalam salah satu kunjungannya ke toko buku Cody's Book, Quijada menemukan sebuah karya mani berjudul "Metaphors in Daily Life" (bahasa Indonesia: Metafora dalam Keseharian) yang dipublikasikan pada 1980 oleh ahli linguistik kognisi, George Lakoff dan Mark Johnson. Dalam karya tersebut, keduanya mengklaim bahwa cara berpikir manusia tergantung pada sistem konseptual yang sebagian besar bersifat metaforis. Quijada mulai membayangkan bahwa bahasa Ithkuil suatu saat akan berhasil melakukan apa yang dinilai tidak mampu dilakukan oleh bahasa alami, yakni memaksa penuturnya untuk mengidentifikasi dengan tepat apa yang ingin mereka katakan:
Tujuan saya telah berkembang kian waktu berjalan. [Tujuan saya] tidak lagi hanya sebuah keinginan untuk membuat pot-pourri yang menghimpun permainan kata-kata linguistik semata. Saya mulai memiliki banyak pandangan dan ide-ide baru untuk mengembangkan keefektifan dari bahasa. Saya berkata pada diri saya sendiri: mengapa saya tak mencoba untuk menemukan suatu cara agar dapat memperbaiki apa yang tidak dapat bahasa alami lakukan?
Bahasa Ithkuil dikembangkan selama sekitar 3 dekade lebih dan menjadi eksperimen linguistik di luar rumpun bahasa Indo-Eropa Barat sebagai tanggapan terhadap hipotesis Sapir-Whorf dan kasus tata bahasa Charles J. Fillmore. Bahasa ini berkembang menjadi "serangkaian konsep tata bahasa yang kompleks dan rumit" dengan ide-ide yang terinspirasi oleh pembelajaran berjam-jam teks tentang linguistik teoretis, tata bahasa kognitif, psikolinguistik, pemerolehan bahasa, relativitas linguistik, semantik, semiotika, filsafat, teori himpunan kabur, dan bahkan fisika kuantum. Quijada sendiri mengakui bahwa karyanya yang telah berlangsung lebih dari tiga dekade ini tidak berkesinambungan. Ia terkadang menggambarkannya sebagai sebuah proyek yang "cukup lambat, rumit, dan seringkali membuatnya frustrasi." Dia meyatakan bahwa dia meninggalkan proyek "setidaknya lusinan kali" dan "terkadang hingga beberapa bulan lamanya." Pada kisaran 1996, Quijada menemukan karya-karya dari ahli bahasa Gilles Fauconnier dan Len Talmy yang memungkinkannya untuk menyelesaikan tata bahasa dari bahasa Ithkuil sendiri.
Pada tahun 1997, ketika Quijada meluncurkan penelitian pertamanya tentang bahasa buatan di Internet, dia menemukan fakta bahwa minat anehnya ternyata juga diminati oleh orang lain. Quijada menemukan forum ahli bahasa amatir dari seluruh dunia, yang dengan antusias mendiskusikan cara baru untuk berbahasa. Penggemar linguistik ini menyebut diri mereka "conlangers" (diambil dari kata "constructed language" yang berarti "bahasa buatan" dan imbuhan "-er") yang terkadang mengadakan pertemuan yang dikenal sebagai Konferensi Penciptaan Bahasa.
Sejarah > Publikasi pertama (2004)

Halaman depan dari publikasi bahasa Ithkuil I dalam bahasa Inggris (atas) dan terjemahan publikasi dalam bahasa Rusia (bawah).
Pada kisaran April 2004, Quijada menerbitkan monografi bahasa Ithkuil yang terdiri atas sekitar 160.000 kata dan dipublikasikan dalam bentuk laman web berjudul ithkuil.net. Laman web tersebut kemudian diisi dengan penjelasan mendalam mengenai tata bahasa, sekaligus morfologi, fonologi, sistem penulisan bahasa Ithkuil I.
Setelah monografinya dipublikasikan di Internet, tidak butuh waktu lama bagi komunitas kecil maupun forum internet penggemar bahasa untuk menyadari apa yang telah dicapai oleh seorang pegawai negeri tanpa gelar sarjana seperti Quijada. Sebuah forum internet menyebut bahasa Ithkuil sebagai "monumen [yang menggambarkan] kecerdasan dan kemampuan merancang [yang dimiliki] manusia" dan "sebuah realisasi dari konsep bahasa ideal".
Pada 29 Juli 2004, bahasa Ithkuil pertama kali muncul di media massa dalam salah satu edisi majalah terbitan Kompyuterra, yakni sebuah seri majalah populer bertemakan ilmu pengetahuan dan teknologi berbahasa Rusia. Terbitan ini sontak membuat gelombang antusiasme terhadap bahasa Ithkuil yang kebanyakan berasal dari Rusia. Berbagai forum internet pun bermunculan dan bahkan situs ithkuil.net pun diterjemahkan kedalam bahasa Rusia.
Pada 2008, David J. Peterson menganugerahkan bahasa Ithkuil dengan penghargaan Smiley Award tahun ini atas gagasan konsep yang tidak biasa dan juga keakuratan makna dari bahasa Ithkuil. Ia juga menambahkan bahasa Ithkuil dalam karya tulisnya yang berjudul "The art of language invention" (bahasa Indonesia: Seni dari penciptaan bahasa) dan menyebut bahasa Ithkuil sebagai "bahasa buatan terbaik yang pernah diciptakan":
[Bahasa] Ithkuil tidak bisa [disebut] sebagai sebuah bahasa saja karena [bahasa ini] merupakan monumen yang menggambarkan kecerdasan dan kemampuan merancang yang dimiliki manusia. Selama seperempat abad lamanya dibuat, bahasa Ithkuil merupakan bahasa yang sebenar-benarnya, dan juga merupakan sebuah pencapaian yang luar biasa. Ini adalah hasil dari serangkaian tujuan desain tertentu yang telah direalisasikan dengan memuaskan. Maksud saya, wah! Itu sangat luar biasa dalam dan dari [bahasa] itu sendiri.
Sejarah > Reformasi bahasa Ithkuil: Ilaksh (2007–2009)

Setelah publikasi pertama bahasa Ithkuil dimuat pada salah satu terbitan majalah "Kompyuterra", para penutur bahasa Rusia maupun akun surat elektronik dari domain .ru menghubungi Quijada untuk menyampaikan antusiasme untuk mempelajari bahasa Ithkuil dan beberapa diantaranya juga mengeluhkan pelafalan bahasa Ithkuil yang sangat sulit. Quijada lantas merancang ulang morfofonologi bahasa Ithkuil dari yang sebelumnya terdiri atas 65 konsonan dan 17 vokal turun menjadi 30 konsonan dan 10 vokal saja (dengan tambahan nada) dan dipublikasikan pada 10 Juni 2007 sebagai [bahasa] "Ilakš" atau yang juga dieja sebagai "Ilaksh". Versi kedua dari bahasa ini mencakup perubahan tata bahasa, tersmasuk tambahan tingkatan dan perubahan kasus. Selain itu, sistem penulisan baru juga diperkenalkan dalam bahasa Ilaksh. Sistem penulisan bahasa Ilaksh terdiri atas sistem "informal" yang cocok untuk tulisan tangan ataupun penyusunan huruf ringkas, dan sistem "formal" logografis dengan unsur artistik yang kemungkinan terinspirasi dari aksara Maya.
Namun, pada 2009, Quijada menghentikan proses pengerjaan dari bahasa Ilaksh karena Ia menganggap bahwa versi kedua ini merupakan "sebuah kegagalan". Ia kemudian menggabungkan kembali unsur-unsur bahasa Ilaksh yang relevan kedalam bahasa Ithkuil. Dari proses tersebut, Ia menemukan bahwa bahasa Ilaksh terlalu membatasi penutur dan bahwa perpaduan kedua versi memungkinkan untuk menjaga keringkasan dengan meningkatkan fonoestetika bahasa Ithkuil.
Sejarah > Asosiasi dengan gerakan psikonetika (2010–2011)

Lihat pula: Psikonektika
Di awal tahun 2010, Quijada menerima surat elektronik dari Oleg Bakhtiyarov, seseorang yang memperkenalkan dirinya sebagai penggagas gerakan filosofis psikonetika. Dalam surel tersebut Bakhtiyarov mengundang Quijada untuk datang ke konferensi bertajuk "Creative Technology: Prospects and Means of Development" (bahasa Indonesia: "Teknologi Kreatif: Perspektif dan Sarana Pembangunan") yang akan diadakan pada bulan Juli di Elista, ibukota Kalmykia. Bakhtiyarov menulis kepadanya bahwa "dari sudut pandang [mereka], penciptaan bahasa Ithkuil adalah salah satu aspek dasar dari perkembangan pemikiran kreatif."
Quijada juga menghadiri konferensi serupa di Kyiv pada Mei 2011. Namun, Quijada dan Joshua Foer yang menemaninya menemukan fakta bahwa konferensi ini "sangatlah ambigu" [sic] dengan hadirin yang memiliki pandangan politik kiri jauh dan salah satu pembicaranya, Igor Garkavenko, merupakan teroris "kedua paling berbahaya di Ukraina" sekaligus pendukung antisemitisme dengan wicara yang tidak didasari pada riset apapun. Selain itu, wicara dari Bakhtiyarov tentang penerapan bahasa Ithkuil dalam kognisi manusia sehingga gagasannya akan "pasukan khusus intelektual, semacam manusia super yang dapat memulihkan status kekuatan besar Rusia" dapat terwujud dirasa sangat janggal oleh Quijada. Selepas konferensi tersebut, Quijada menyampaikan kekecewaannya akan gerakan psikonektika pada Foer:
Ketika saya sampai di rumah, hal pertama yang saya lakukan adalah menulis surat kepada Dr. Bakhtiyarov yang mengatakan kepadanya bahwa saya tidak ingin berurusan lagi dengan psikonetika. [...] Dan jikalau, amit-amit, disiplin ilmu ini diakui sebagai ilmu semu atau doktrin semacam sekte, Saya tidak mau dituduh terlibat. Begitu pertaruhan selesai, saya pada akhirnya hanyalah pion semata bagi murid-murid Nietzsche yang bobrok akhlaknya atau apa pun itu…  Ini membuat saya muak akan mereka.
Sepulangnya ke Amerika Serikat, Quijada mengirim sebuah surel ke Bakhtiyarov yang berisi mengenai pengunduran dirinya dari asosiasi gerakan psikonetika.
Sejarah > Ithkuil (2011)

Terjemahan "Mantra Mentat"
"Mantra Mentat" (bahasa Inggris ) pada  yang diterjemahkan dalam bahasa Ithkuil III sekaligus dibacakan oleh Rohan Zener.
Bahasa Ilaksh digantikan oleh bahasa yang bermorfologi serupa yang juga dinamai sebagai "Ithkuil "karena masih terkait dengan publikasi inisialnya. Bahasa ini juga disebut sebagai "Elartkʰa" yang merupakan nama etimologikal dari "Iţkuîl" dalam tata bahasa Ithkuil III. Bahasa ini menggunakan unsur morfofonemik yang unik dalam sistem penulisannya, hal ini menyebabkan suatu kalimat dapat menjelaskan kategori tata bahasa dalam beberapa cara yang dianggap sesuai oleh penutur. Susunan morfofonologi bahasa Ithkuil juga direvisi dengan menambah unsur-unsur dari bahasa Ilaksh yang dianggap "tidak terlalu sulit dan lebih mudah dilafalkan", tetapi tetap mempertahankan morfologinya yang rumit dan luas serta keringkasan morfofonologisnya. Selain itu, revisi bahasa Ithkuil ini memungkinkan penulis membuat beberapa perubahan kecil dan perbaikan pada morfologi dan sintaksis. Bahasa ini disebut-sebut sebagai versi terakhir dari bahasa Ithkuil, hal ini lantas menarik perhatian komunitas bahasa buatan di sosial media.
Fonologi > Ithkuil I (2004)

Secara umum, fonologi dari versi pertama bahasa Ithkuil lebih sulit ketimbang versi-versi selanjutnya. Kotak fonem bahasa Ithkuil I menggunakan beberapa fonem yang cenderung jarang ditemui pada kebanyakan bahasa. Kotak fonem tersebut terdiri atas cara pelepasan fonem yang tidak biasa (seperti konsonan sembur, kepakan sisian) dan cakupan konsonan belakang yang cukup luas (seperti konsonan langit-langit belakang, tekak, dan faringal). Selain itu, makna dari suatu fonem tidak hanya bergantung pada faktor fonologis umum seperti konsonan dan vokal, tetapi juga fenomena vokalisasi seperti titik nada, penekanan (ataupun aksen), dan juga linguistik berperan dalam pemaknaan bahasa Ithkuil I.
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Konsonan

Berikut merupakan tabel kotak fonem konsonan bahasa Ithkuil I yang terdiri atas 65 fonem berbeda.
|  |  | Dwibibir | Gigi | Rongga-gigi> Pusat | Rongga-gigi> Sisian | Tarik-bel> .Tarik-bel. | Pascaronggi> .Pascaronggi. | Langit-langit | Lang> bel..Lang.bel. | Tekak | Faringal | Celah-suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Sengau | Sengau | m | n̪ n |  |  |  |  |  | ŋ ņ |  |  |  |
| Letupan | Bersuara | b | d̪ d |  |  |  |  | ɟ ǰ | ɡ | ɢ ġ |  |  |
| Letupan | Nirsuara | p | t̪ t |  |  |  |  | c ķ | k | q |  | ʔ ’ |
| Letupan | Berhembus | pʰ | t̪ʰ tʰ |  |  |  |  | cʰ ķʰ | kʰ | qʰ |  |  |
| Letupan | Sembur | pʼ | t̪ʼ tʼ |  |  |  |  | cʼ ķʼ | kʼ | qʼ |  |  |
| Gesek | Bersuara |  |  | d͡z ƶ |  | ɖ͡ʐ ż | d͡ʒ j |  |  |  |  |  |
| Gesek | Nirsuara |  |  | t͡s c |  | ʈ͡ʂ ċ | t͡ʃ č |  |  |  |  |  |
| Gesek | Berhembus |  |  | t͡sʰ cʰ | cʎ̥˔ʰ q̌ | ʈ͡ʂʰ ċʰ | t͡ʃʰ čʰ |  |  |  |  |  |
| Gesek | Sembur |  |  | t͡sʼ c’ |  | ʈ͡ʂʼ ċʼ | t͡ʃʼ č’ | c͡çʼ çʼ | k͡xʼ xʼ | q͡χʼ x̧ʼ |  |  |
| Geser | Bersuara | v | ð ḑ | z |  | ʐ z̧ | ʒ ž | ʝ y̌ | ɣ ǧ |  |  |  |
| Geser | Nirsuara | f | θ ţ | s | ɬ ļ | ʂ ş | ʃ š | ç | x | χ x̧ | ħ ḩ | h |
| Likuida | Kepak |  |  |  |  | ɽ r |  |  |  |  |  |  |
| Likuida | Nirkepak |  |  |  | l̪ l | ɻ ŗ |  |  |  |  |  |  |
| Hampiran | Hampiran | w |  |  | ɫ̪ ł |  |  | j y |  | ʁ̞ ř |  |  |
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Vokal

Berikut merupakan tabel kotak fonem vokal bahasa Ithkuil I yang terdiri atas 17 fonem berbeda.
|  | Depan | Depan | Madya | Madya | Belakang | Belakang |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Terutup | i î | y ÿ | ʉ ü |  | ɯ ï | u û |
| Hmpr. Tutup | ɪ i |  |  |  |  | ʊ u |
| ½ Tutup | e ê | ø |  |  | ɤ ë | o ô |
| ½ Buka | ɛ e | œ ö |  |  |  | ɔ o |
| Terbuka | æ ä |  | a |     | ɑ â |  |
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Nada dan titik nada

Bahasa Ithkuil I memiliki lima nada yang terinspirasi dari beberapa bahasa bernada seperti varietas bahasa Tionghoa, bahasa Vietnam dan beberapa bahasa di Afrika. Tidak seperti kebanyakan bahasa yang menggunakan nada sebagai fitur morfo–semantik, nada dan titik nada berperan dalam tata bahasa Ithkuil.
Secara umum, terdapat lima nada dalam bahasa Ithkuil, yakni nada separuh rendah, menurun, tinggi, menukik, dan mendaki. Diantara kelima nada, nada separuh rendah dianggap sebagai nada netral sehingga tidak kontras dengan empat nada lainnya. Setiap kata membawa setidaknya satu nada penting, dilafalkan dimulai dengan suku kata yang ditekankan dan ketinggian nada tetap konstan pada suku kata berikutnya hingga akhir kata. Suku kata tanpa tekanan sebelum suku kata yang ditekankan memiliki nada separuh rendah yang netral. Oleh karena itu, fungsi nada separuh rendah semata-mata untuk menunjukkan awal kata baru karena kata sebelumnya harus diakhiri dengan nada selain nada separuh rendah.
Empat nada kontras dilambangkan dengan simbol superskrip kecil di akhir setiap kata dalam romanisasi bahasa Ithkuil. Nada jatuh tidak bertanda (misal: tûz), nada tinggi ditandai dengan superskrip tanda hubung ataupun makron (misal: tûz–), nada menukik ditandai dengan superskrip garis miring ke belakang (misal: tûz\), dan nada naik dengan superskrip tanda garis miring (misal: tûz/).
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Penekanan

Dalam bahasa Ithkuil I, penekanan biasanya jatuh pada suku kata penultimasi (kedua dari belakang) ataupun bergeser pada posisi akhir, antepenultimasi (ketiga dari belakang), maupun pra-antepenultimasi (keempat dari belakang), tergantung dari sifat morfologikal dari suku kata tersebut.
Dalam romanisasi bahasa Ithkuil, semua kata bersuku kata tinggal tidak ditandai penekanannya, sedangkan aksen nontirus (`) diperlukan apabila suku kata nirtertekan terlihat serupa dengan fitur fonologikal lain (misalnya diftong au dan ei yang akan terlihat serupa dengan konjungsi disilabis aù dan eì.)
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Struktur suku kata

Struktur suku kata yang diperbolehkan tergantung pada sifat (misalnya, suku kata konsonantal dan monosilabis) ataupun posisi suku kata itu sendiri terhadap keseluruhan kata. Struktur ini ditunjukkan pada tabel di berikut, dengan (K) yang melambangkan konsonan opsional dan V yang melambangkan vokal ataupun diftong yang wajib dimasukkan.
| Jenis | Jenis | Struktur suku kata | Contoh |
| --- | --- | --- | --- |
| Konsonantal | Konsonantal | K(K)(K)* | s, h, ll, mm, pçç |
| Monosilabik | Monosilabik | (K)(K)(K)V(K)(K)(K) | a, ui, öt, isk, du, tuil, kleb, tliqs, pksarn, xxort |
| Posisi | Awal | (K)(K)(K)V(K)–** | uran, tahin, prinu, klatma, xmoiskra, kstollap, rltuibis |
| Posisi | Tengah | –(K)(K)V(K)(K)–** | kialun, ruentik, isteixlam, ïkspûzqai |
| Posisi | Akhir | –(K)(K)V(K)(K)(K)** | lua, antoi, tial, eifqés, ultrönn |
Catatan:
Hanya konsonan sengau, likuida, dan frikatif nirsuara berkelanjutan yang diperbolehkan untuk menempati akhiran suku kata.
Struktur ini dapat diabaikan apabila suku kata hanya terdiri atas salah satu dari konsonan berikut: l, ł, ŗ, m, n, ņ (misal, ixtuimḿaţ).
Aturan struktur suku kata ini juga berlaku untuk konsonan intervokalik non-silabik tunggal dan konjungsi intervokalik bi-konsonantal. Konsonan intervokalik non-silabik dianggap sebagai bagian silabikal dari vokal yang mengikutinya, sedangkan vokal yang mengawalinya tidak dianggap sebagai bagian silabikal dari suku kata yang sama. Sementara itu, konjungsi bi-konsonantal dianggap sebagai nirsilabikal bahkan apabila konjungsi tersebut merupakan konsonan ganda, hal ini menyebabkan setiap konsonan merupakan bagian dari suku kata yang berbeda. Apabila konjungsi terdiri atas tiga gugus konsonan terletak di tengah-tengah kalimat, konsonan pertama dalam gugus tersebut harus terletak terpisah dari konsonan terakhir. Sementara itu, konsonan madya dapat diletakkan pada salah satu dari kedua sisi suku kata yang memenuhi aturan gugusan awal dan akhiran suku kata. Apabila konsonan tersebut dapat memenuhi gugus yang diperbolehkan pada kedua sisinya, maka konsonan tersebut akan dianggap sebagai bagian dari suku kata yang terkait secara morfemis.
Fonologi > Ithkuil I (2004) > Aturan fonoestetika

Aturan fonoestetik mengacu pada aturan dan preferensi yang diterapkan untuk menyusun pola fonem untuk tujuan kemerduan fonologis. Dalam bahasa Ithkuil, terdapat aturan serupa yang utamanya mengatur sistem suku kata.
Struktur akhiran suku kata yang lebih dibenarkan berupa suku kata tertutup (suku kata yang diakhiri oleh konsonan) dikarenakan kelebihan yang dimiliki oleh suku kata tertutup (misalnya penekanan). Namun, suku kata terbuka (suku kata yang diakhiri oleh vokal) masih diperbolehkan. Morfologi bahasa Ithkuil seringkali memperbolehkan lebih dari satu cara untuk menyusun morfem dari sebuah kata, terlebih kata kata dengan tiga atau lebih suku kata. Kata-kata umumnya dapat mengalami penyusunan ulang melalui manipulasi morfofonologis sehingga akhiran suku katanya berupa suku kata tertutup, terutama pada suku kata yang ditekankan. Aturan ini jarang diterapkan pada kata dengan dua suku kata maupun suku-kata tunggal dikarenakan pilihan yang sedikit dalam strukturnya dan umumnya merupakan suku kata terbuka.
Kata-kata dengan enam suku kata atau lebih tidak diperbolehlan oleh aturan fonoestetika, sehingga umunya perlu untuk disusun ulang secara morfologis untuk mengurangi jumlah suku kata menjadi lima atau kurang ataupun secara morfofonologis dengan pergantian bentuk keterangan dan akhiran.
Fonologi > Ithkuil III (2011)

Versi ketiga dari bahasa Ithkuil, Elartkha (atau Elartkʰa), memiliki 45 konsonan dan 13 vokal dalam kotak fonemnya. Jumlah ini meningkat dibandingkan versi sebelumnya, Ilaksh (atau Ilákš), yang hanya terdiri atas 30 konsonan dan 10 vokal saja.
Fonologi > Ithkuil III (2011) > Konsonan

Berikut merupakan tabel kotak fonem konsonan bahasa Ithkuil III yang terdiri atas 45 fonem berbeda.
|  |  | Dwibibir | Gigi | Rongga-gigi> Pusat | Rongga-gigi> Sisian | Tarik-bel> .Tarik-bel. | Pascaronggi> .Pascaronggi. | Langit-langit | Lang> bel..Lang.bel. | Tekak | Celah-suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Sengau | Sengau | m | n̪ n |  |  |  |  |  | ŋ ň |  |  |
| Letup/ Gesek | Bersuara | b | d̪ d | d͡z ż |  |  | d͡ʒ j |  | ɡ |  |  |
| Letup/ Gesek | Nirsuara | p | t̪ t | t͡s c |  |  | t͡ʃ č |  | k | q | ʔ ’ |
| Letup/ Gesek | Berhembus | pʰ | t̪ʰ tʰ | t͡sʰ cʰ |  |  | t͡ʃʰ čʰ |  | kʰ | qʰ |  |
| Letup/ Gesek | Sembur | pʼ | t̪ʼ tʼ | t͡sʼ c’ |  |  | t͡ʃʼ č’ |  | kʼ | qʼ |  |
| Geser | Bersuara | v | ð dh | z |  |  | ʒ ž |  |  |  |  |
| Geser | Nirsuara | f | θ ţ | s | ɬ ļ |  | ʃ š | ç | x | χ xh | h |
| Kepak | Kepak |  |  |  |  | ɽ r |  |  |  |  |  |
| Hampiran | Hampiran |  |  |  | l |  |  | j y | w | ʁ̞ ř |  |
Fonologi > Ithkuil III (2011) > Vokal

Berikut merupakan tabel kotak fonem vokal bahasa Ithkuil I yang terdiri atas 13 fonem berbeda.
|  | Depan | Madya | Belakang |
| --- | --- | --- | --- |
| Terutup | iː î | ʉ~y ü | uː û |
| Hmpr. Tutup | ɪ i |  | ʊ u |
| ½ Tutup | eː ê |  | oː ô |
| Tengah | œ~ø ö | ə ë |  |
| ½ Buka | ɛ e |  | ɔ o |
| Terbuka |  | ä a | ɑ â |
Sistem penulisan

Dua contoh kalimat yang ditulis menggunakan ortografi bahasa Ithkuil IV (2023). Gambar bagian atas berbunyi "Asal Sam" () yang berarti "Dia Sam" dan gambar bagian bawah berbunyi "Asalá Maria sa" () yang berarti "Kamu Maria".
Bahasa Ithkuil ditulis menggunakan sebuah sistem penulisan yang dibuat oleh Quijada dan khusus untuk bahasa itu sendiri. Sistem penulisan tersebut menggunakan arah penulisan boustrofedon horizontal yang disebut sebagai içtaîl. Selain itu, sistem ini menggunakan aksara berjenis morfofonemik dikarenakan karakter yang ada dapat memiliki pelambangan arti morfologis dan juga fonetik. Sistem penulisan ini dirancang agar dapat terikat erat dengan susunan tata bahasa Ithkuil, sehingga dapat memuat lebih banyak aspek fonologikal dari sebuah kata dengan morfo-sintaksis yang sesuai.
Sistem penulisan ini kemudian mengalami perubahan pada Juni 2007 untuk meningkatkan kesan seni dan artistik dari sistem itu sendiri. Hal inipun menyebabkan perubahan yang cukup signifikan pada morfologi bahasa Ithkuil, sehingga menghasilkan versi lain yang dinamai sebagai "[bahasa] Ilaksh". Sistem penulisan ini kemudian diubah pada 2011 untuk versi ketiganya, yaitu Ithkuil III. Pada Februari 2023, sistem penulisannya telah mengalami perubahan untuk versi keempat bahasanya yang dinamakan Ithkuil IV atau The New Ithkuil Language.