stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Way Jepara, Lampung Timur
Penduduk

Penduduk Way Jepara selama 2014 berjumlah 47.811 jiwa dengan kepadatan 352 jiwa/km². Di kecamatan tersebut terdapat 6.857 rumah tangga, dengan rata-rata tiap rumah tangga berisikan tiga orang anggota rumah tangga. Rasio antara penduduk laki-laki dan perempuan (sex ratio) kecamatan ini pada tahun 2015 adalah 103. Hal ini berarti selama tahun 2015 perbandingan jumlah penduduk laki-laki dan perempuan adalah 103 orang penduduk laki-laki berbanding 100 orang penduduk perempuan.
Perumahan rakyat menurut klasifikasi di Way Jepara pada 2015 yang terbanyak adalah rumah sederhana sebanyak 38,00%, kemudian rumah permanen sebesar 33,91% dan rumah semi permanen sebanyak 28,09%.
Islam adalah agama yang paling banyak dianut oleh penduduk Way Jepara dengan jumlah penganut sebanyak 97% penduduk. Oleh karena itu, berdiri banyak sarana ibadah bagi umat Islam, yaitu 35 bangunan masjid dan 26 bangunan musala. Sedangkan untuk tempat ibadah umat agama lain, terdapat 4 bangunan gereja dan belum ada bangunan pura maupun wihara di kecamatan ini. Hal ini mungkin disebabkan kecilnya jumlah penduduk yang beragama beragama Katolik, Protestan, Hindu dan Buddha yang hanya mencapai kurang lebih 3% penduduk.
Pendidikan

Sarana pendidikan di Way Jepara tersedia baik formal maupun non formal. Adapun untuk pendidikan formal tersedia hingga tingkat perguruan tinggi. Sarana pendidikan terbanyak tersedia pada tingkat pendidikan sekolah dasar yakni sebanyak 28 sekolah dan 212 ruang belajar. Semakin tinggi jenjang pendidikan, sarana pendidikan yang tersedia pun semakin berkurang. Sarana pendidikan yang tersedia untuk jenjang sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan antara lain berturut-turut sebanyak 5 sekolah dengan 78 ruang belajar serta 3 sekolah dan 39 ruang belajar. Sedangkan untuk pendidikan tinggi terdapat 2 perguruan tinggi.
Kesehatan

Jumlah tenaga kesehatan yang bekerja di Way Jepara sebagian besar atau 82,56% merupakan tenaga kesehatan medis, seperti bidan,
perawat dan dokter dengan jumlah bidan sebanyak 36 orang. Sarana kesehatan yang tersedia di kecamatan ini pada tahun 2014 didominasi oleh praktik bidan swasta sebanyak 35% dari keseluruhan sarana kesehatan yang ada. Belum tersedia rumah sakit di kecamatan ini pada tahun 2014.
Transportasi

Pada 2014, sebagian besar jalan yang ada pada Way Jepara ialah jalan diperkeras, yakni sebesar 39,11% dari seluruh panjang jalan. Sebesar 29,76% dari panjang jalan yang ada di kecamatan ini merupakan jalan aspal. Namun, sebagian besar (89,87%) panjang jalan aspal yang ada berada dalam keadaan rusak. Kendaraan bermotor berupa sepeda motor menjadi moda transportasi yang paling banyak digunakan masyarakat pada 2014, yakni sebanyak 96,76% dari seluruh kendaraan bermotor yang ada.
Way Jepara dilintasi Jalan Raya Lintas Pantai Timur rute AH 25. Jalan ini digunakan untuk jalur cepat dari Pelabuhan Bakauheni menuju kota-kota lainnya di Sumatra, seperti Palembang. Kecamatan ini dapat dicapai dengan angkutan perintis atau travel dari pelabuhan Bakauheni dengan jarak sekitar 100 km. Bila tidak ingin berurusan dengan calo di pelabuhan, cukup dengan mengatakan dijemput. maka gangguan calo akan selesai. Selain dari Bakauheni, Way Jepara juga dapat dicapai dari Kota Metro melalui rute jalan provinsi yang melintasi Metro-Pekalongan-Batanghari Nuban-Sukadana-Labuhan Ratu-Way Jepara dengan jarak sekitar 50 km dan dapat menggunakan sarana bis dan angkot berwarna biru dengan rute angkot Metro-Pekalongan atau Metro-Pekalongan-Batanghari Nuban-Sukadana.
Way Jepara pelabuhan laut namanya diabaikan Hasjrul Harahap akan dilaksanakan 2015 untuk rute: Way Jepara-Karimunjawa-Balikpapan, Way Jepara-Cilamaya, Way Jepara-Tanjung Pandan, Way Jepara-Tulungselepan, Way Jepara-Muara Sabak, Way Jepara-Cilamaya-Tegal, Way Jepara-Sampit-Toli-Toli, Way Jepara- Ketapang (Kalimantan Barat)-Pulau Laut, Way Jepara-Karimunjawa-Makassar, Way Jepara-Semarang-Mataram, Way Jepara-Selayar, Way Jepara-Karimunjawa.
Bila menggunakan kendaraan sendiri, disarankan untuk tidak melakukan perjalanan pada malam hari karena Jalan Raya Lintas Pantai Timur minim penerangan jalan dan ada bagian tertentu yang jalannya rusak, terutama dekat jembatan.
Lihat pula

Taman Nasional Way Kambas
Pranala luar

Situs web resmi Pemerintah Kabupaten Lampung Timur
Situs web resmi Badan Pusat Statistik Kabupaten Lampung Timur
| l b Kecamatan Way Jepara, Kabupaten Lampung Timur, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Braja Asri  Braja Caka  Braja Dewa  Braja Emas  Braja Fajar  Braja Sakti  Jepara  Labuhan Ratu I  Labuhan Ratu II  Labuhan Ratu Baru  Labuhan Ratu Danau  Sri Rejosari  Sri Wangi  Sumberejo  Sumber Marga  Sumur Bandung 
| l b Kabupaten Lampung Timur, Lampung |
| --- | --- | --- |
 Pusat Pemerintahan: Kota Sukadana  Bupati: M. Dawam Rahardjo  Wakil Bupati: Azwar Hadi  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Bandar Sribhawono  Batanghari  Batanghari Nuban  Braja Selebah  Bumi Agung  Gunung Pelindung  Jabung  Labuhan Maringgai  Labuhan Ratu  Marga Sekampung  Marga Tiga  Mataram Baru  Melinting  Metro Kibang  Pasir Sakti  Pekalongan  Purbolinggo  Raman Utara  Sekampung  Sekampung Udik  Sukadana  Waway Karya  Way Bungur  Way Jepara  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Lampung Timur
Klan Suwa

Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah .
| Klan Suwa 諏訪氏 |
| --- | --- |
Mon klan Suwa
Asal: Provinsi Shinano
Markas: Klan Kanasashi(?) Klan Ōmiwa(?)
Gelar: Imam besar (Ōhōri) dari Kuil Suwa  Daimyō dari Wilayah Takashima 
Pendiri: Takeminakata (legendaris) Secara historis tidak diketahui
Tahun berdiri: Tidak diketahui
Berkuasa hingga: 1871 (sejak penghapusan sistem Han)
Cabang kadet: Klan Suwa (諏方氏) (punah) Klan Takatoo (高遠氏) Klan Hoshina (保科氏) Klan Chino (千野氏)
Klan Suwa (諏訪氏code: ja is deprecated , Suwa-shi), juga dikenal sebagai klan Miwa atau Jin (神氏, Miwa uji, Miwa-shi atau Jinshi) adalah keluarga shake dan samurai Jepang. Berasal dari daerah yang meliputi Danau Suwa di Provinsi Shinano (sekarang Prefektur Nagano), awalnya merupakan keluarga pendeta yang bertugas di Kuil Suwa yang terletak di sisi barat daya danau. Pada zaman Kamakura, klan ini berkembang sebagai klan samurai terkemuka yang memiliki hubungan dekat dengan Keshogunan Kamakura.
Bertahan dari kejatuhan Keshogunan Kamakura dan Pemerintahan Kekaisaran Selatan yang didukungnya, klan Suwa mengalami perseteruan dengan klan-klan lokal, dan bentrokan yang sering terjadi dengan tetangganya, klan Takeda di Kai pada masa Periode Sengoku yang kemudian berakhir dengan kepunahan keluarga utama. Pada periode Edo klan ini terpecah menjadi dua cabang: satu menguasai Wilayah Suwa di Provinsi Shinano sebagai daimyō, dan yang satu lagi terus bertugas sebagai pendeta Kuil Suwa hingga periode Meiji.
Ōhōri Suwa

Pada zaman dahulu, klan Suwa memproduksi Kuil Atas (上社 Kamisha) milik pendeta tinggi Suwa yang dikenal sebagai Ōhōri (大祝 'pendeta agung', ortografi kuno: おほはふり Ohohafuri' '; juga diterjemahkan sebagai Ōhafuri), yang dipuja sebagai avatar hidup dari dewa kuil selama masa jabatannya.
Ōhōri yang secara tradisional memangku jabatan tersebut di usia muda (idealnya antara usia delapan hingga lima belas tahun), dibantu oleh lima pendeta yang dipimpin oleh Jinchōkan (神長官) dari klan Moriya, yang mengawasi ritual keagamaan Kuil Atas, yang sebagian besar berpusat pada penyembahan dewa pertanian dan dewa kesuburan yang disebut Mishaguji. Jinchōkan dipercaya mempunyai hak prerogatif untuk memanggil Mishaguji ke individu dan objek setiap kali kehadirannya dibutuhkan.
Meskipun secara resmi merupakan pendeta kepala Kuil Atas dan dewa yang berinkarnasi, objek pemujaan, Suwa Ōhōri hanya memiliki sedikit, jika ada, kekuasaan aktual atas urusan kuil, yang berada di tangan Moriya Jinchōkan, dengan hubungan uniknya dengan Mishaguji dan pengetahuannya tentang tradisi rahasia yang dijaga ketat, yang diwariskan dari mulut ke mulut hanya kepada pewaris jabatan tersebut. Faktanya, hal ini disebabkan oleh Jinchōkan yang memanggil Mishaguji ke Ōhōri selama upacara penobatan sehingga yang terakhir menjadi dewa hidup.
Ōhōri Suwa > Upacara pelantikan

Upacara lengkap pelantikan ke jabatan Ōhōri sebagaimana yang dipraktikkan pada akhir periode abad pertengahan melibatkan kandidat yang pertama-tama menjalani periode dua puluh dua hari pemurnian ritual ketat di Maemiya (前宮 'kuil tua'), salah satu dari dua kuil komponen Kuil Atas. Pada hari upacara itu sendiri, Jinchōkan menuntun tangan sang kandidat di depan pohon suci di sebelah barat Gōdono (神殿), kediaman Ōhōri selama masa jabatannya yang terletak di sebelah barat Maemiya, yang di bawahnya terdapat batu datar yang dikenal sebagai kanameishi (要石 'batu kunci'). Selama upacara tersebut, batu ini dikelilingi pagar atau gubuk sementara dan tikar alang-alang diletakkan di atasnya sebagai tempat duduk anak laki-laki tersebut.
Di dalam kandang ini, Jinchōkan mendandani anak laki-laki itu dengan pakaian ritual lengkap: tata rias tradisional (oshiroi, ohaguro, beni dan mayuzumi), sokutai kuning kehijauan kusam, hakama, dan mahkota (kanmuri). Jinchōkan kemudian memanggil Mishaguji (yang sebagai roh alam diyakini menampakkan diri di batu dan pohon)) ke kanameishi melalui mantra rahasia. Melalui batu, Mishaguji diyakini memasuki tubuh anak itu, sehingga mengubahnya menjadi dewa hidup.
Setelah ditahbiskan, Ōhōri mengunjungi berbagai kuil di kompleks Kuil Atas. Di kuil lain di area Maemiya, Uchi-no-mitama-den (内御霊殿), di mana tersimpan harta karun suci Kuil Atas (bel, cermin perunggu, besi kendali dan pelana) yang konon dibawa ke wilayah tersebut oleh Suwa Daimyōjin sendiri, Ōhōri membuat pernyataan ritual (申立 mōshitate) bahwa ia telah menjadi 'tubuh' baru sang dewa dan selanjutnya akan terhindar dari kekotoran.
Seiring berjalannya waktu, ritual tersebut menjadi semakin disederhanakan dan kemudian, konon bahkan dihilangkan sama sekali, dengan ōhōri hanya mengambil posisi tersebut tanpa upacara apa pun.
Ōhōri Suwa > Peran

Selama masa jabatannya, Ōhōri yang sedang menjabat diperlakukan sebagai perwujudan fisik dari Suwa Daimyōjin. Pada tahun 1186, Minamoto no Yoritomo secara resmi mengakui Ōhōri sebagai inkarnasi dewa dalam sebuah surat kepada bawahannya, yang menyatakan bahwa perintah Ōhōri adalah perintah dari dewa itu sendiri.
Ōhōri diharapkan menjalani kehidupan kemurnian ritual dan juga dilarang melangkah keluar dari batas wilayah Suwa karena akan mendapat hukuman dewa.
Selama masa jabatannya, Ōhōri awalnya tinggal di Maemiya, di sebuah bangunan dekat Suwa yang dikenal sebagai Gōdono (神殿). Mengingat tempat ini merupakan kediaman dewa yang berinkarnasi, area Maemiya dan sekitarnya dikenal selama Abad Pertengahan sebagai Gōbara (神原, 'ladang dewa').
Jika seorang Ōhōri petahana meninggal dunia saat sedang menjabat, jenazahnya segera dibawa ke hadapan Uchi-no-mitama-den di mana ia akan dipensiunkan secara seremonial - idenya adalah bahwa roh Ōhōri akan disimpan sementara di kuil tersebut hingga kandidat baru dipilih. Awalnya, pendeta yang meninggal dimakamkan dengan mengenakan pakaian berburu (seperti yang konon dikenakan oleh Suwa Daimyōjin) dan rambut serta jenggotnya dibiarkan tidak dicukur. Namun, pada tahun 1465, dengan meninggalnya Ōhōri Yorinaga (頼長), para pendeta setempat mulai mengadopsi adat istiadat Buddha berupa kremasi. Pada awal abad ke-17, tempat tinggal Ōhōri dipindahkan dari Maemiya ke tempat yang sekarang disebut Nakasu, Kota Suwa.
Sejarah > Heian hingga periode Sengoku

Pada periode Heian, anggota laki-laki lain dalam klan selain ōhōri (yang tidak dapat melangkah keluar dari batas wilayah, serta bersentuhan dengan sumber kenajisan seperti daging dan darah manusia atau kuda) mulai menekuni karier militer.
Salah satu prajurit pertama yang tercatat dari klan tersebut adalah Tamenaka (為仲), putra ōhōri Tamenobu (為信). Tamenaka bertugas di bawah Minamoto no Yoshiie selama Perang Zenkunen (1051-1063) di bawah perintah ayahnya, yang tidak dapat berpartisipasi karena status pendetanya. Dia kemudian juga bertugas lagi di bawah Yoshiie dalam Perang Gosannen akhir tahun 1080-an, kali ini meskipun ada tentangan dari keluarganya karena dia telah mewarisi posisi ōhōri dari Tamenobu di masa jeda antara dua perang tersebut. Tamenaka pada akhirnya bunuh diri karena malu setelah bawahannya bertengkar hebat dengan anak buah Minamoto no Yoshimitsu selama pesta yang diadakan oleh Minamoto.
Karena keadaan kematian ayahnya, putra Tamenaka, Tamemori (為盛) tidak mewarisi jabatan ōhōri, tetapi jabatan itu diwariskan kepada tiga adik laki-laki Tamenaka, dua di antaranya meninggal hanya beberapa hari setelah pelantikan mereka. Adik laki-laki termuda, Tamesada (為貞), yang berhasil mewariskan jabatan pendeta kepada keturunannya.
Pada zaman Kamakura, klan tersebut - yang kini terkenal sebagai klan pendeta dan prajurit - bangkit menjadi pengikut (gokenin) nasional dari Keshogunan Kamakura dan kemudian, berkembang pesat di bawah perlindungan klan Hōjō. Nasib klan ini memudar seiring jatuhnya Keshogunan Kamakura dan kekalahan Pemerintahan Selatan yang didukung oleh klan Suwa selama zaman Nanboku-cho.
Selama Zaman Muromachi, Suwa terlibat dalam perseteruan dengan klan Kanasashi dari Shimosha yang mendukung Pemerintahan Utara, dan pertikaian antar klan antara keluarga kepala (惣領家 sōryō-ke) dan ōhōri-ke (大祝家), cabang klan yang datang untuk mengemban tugas pendeta. Dengan kekalahan Kanasashi dan kembalinya kepala keluarga ke posisi ōhori, klan tersebut menjadi kekuatan regional, berselisih dengan klan Takeda - yang awalnya merupakan sekutu mereka - selama zaman Sengoku. Klan tersebut kembali mengalami kemunduran dengan kekalahan Suwa Yorishige di tangan Takeda Shingen (yang ironisnya, merupakan pemuja setia Suwa-myōjin) pada tahun 1542 dan dengan bunuh dirinya pada tahun 1544, punahnya keluarga utama; sepupunya Yoritada (諏訪頼忠, 1536-1606), yang menggantikan adik laki-laki Yorishige, Yoritaka (諏訪頼高, 1528-1542) sebagai ōhōri, selamat. Setelah Takeda dihancurkan oleh aliansi Oda Nobunaga dan Tokugawa Ieyasu, Yoritada bersekutu dengan yang terakhir, yang akhirnya mengembalikan Yoritada ke wilayah keluarganya pada tahun 1601.
Sejarah > Periode Edo dan seterusnya

Putra sulung Yoritada, Yorimizu (頼水, 1571-1641) menjadi daimyō pertama yang memerintah Wilayah Suwa, dengan jabatan ōhōri diwariskan kepada putra keempatnya, Yorihiro (頼広). Dengan ini, klan tersebut secara efektif terbagi menjadi dua cabang: garis keturunan daimyō dan garis keturunan ōhōri. Untuk membedakan diri dari garis daimyō, garis pendeta mengubah salah satu aksara Han dari nama keluarga mereka (dari 諏訪 menjadi 諏方).
Secara keseluruhan, sepuluh generasi menjabat sebagai daimyō Wilayah Suwa hingga penghapusan sistem han selama zaman Meiji.
Sementara itu, pendirian Shinto Negara menghapuskan tradisi suksesi turun-temurun di antara pendeta Shinto, termasuk Kuil Agung Suwa. Klan lokal seperti Suwa kehilangan kendali atas jabatan pendeta tradisional di kuil (yang pada akhirnya tidak berlaku lagi) karena pejabat yang ditunjuk pemerintah mulai mengelola kuil, yang kemudian berada di bawah kendali negara. Ōhōri Suwa terakhir, yang kelima belas sejak Yorihiro, meninggal pada tahun 2002 tanpa ahli waris.
Lihat pula

Danau Suwa
Wilayah Suwa
Suwa Taisha
Provinsi Suwa
Takeda Shingen
Takeminakata
Suwa Daimyōjin (Takeminakata) mengenakan perlengkapan berburu. Ritual keagamaan yang berpusat pada perburuan dan pertanian merupakan bagian integral dari kalender ritual Kuil Suwa pada periode abad pertengahan.
Kamisha Maemiya, salah satu dari dua kuil utama yang membentuk Kuil Atas Suwa. Imam besar Kuil Atas atau Ōhōri tinggal di area ini selama periode abad pertengahan.
Rumah Uchi-no-mitama (内御玉殿)
Makam berbagai Suwa ōhōri di dalam tanah perkebunan klan Moriya di Kota Chino, Nagano.
Botana monyong padang

| Botana monyong padang    |
| --- | --- |
Naso elegans 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 178004 
 
Taksonomi
Galat Lua: callParserFunction: function "Template" was not found.
Spesies: Naso elegans  (Rüppell, 1829)
 
 
Tata nama
Sinonim takson: Aspisurus elegans Rüppell, 1829
Protonim: Aspisurus elegans 
Naso elegans adalah ikan tropis yang ditemukan di terumbu karang di Samudera Hindia . Ini umumnya dikenal sebagai botana tanduk elegan, botana  duri oranye India,  botana monyong padang, dan botana naso padang . Dinamakan demikian karena ikan ini berkosentrasi di perairan Sumatera Barat.
Pranala luar

Foto mengenai Botana monyong padang di Sealife Collection
| Pengidentifikasi takson |
| --- | --- |
Naso elegans:  Wikidata: Q83720  Wikispecies: Naso elegans  AFD: Naso_elegans  FishBase: 60074  GBIF: 5209095  iNaturalist: 52452  IRMNG: 10144445  ITIS: 623266  IUCN: 178004  NCBI: 238058  WoRMS: 278005 
Aspisurus elegans:  Wikidata: Q107325915  GBIF: 5209097  ITIS: 1146168  WoRMS: 316451 
↑  Naso elegans at www.fishbase.org.
↑  Common names for Naso elegans at www.fishbase.org.
Branjangan-pingai

| Branjangan-pingai    |
| --- | --- |
Eremopterix 
 Males and females of the six species on the African mainland
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Alaudidae
Genus: Eremopterix  Kaup, 1836
 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Coraphites  Megalotis  Pyrrhulauda - A. Smith, 1839 
Species
See text
 Range of the genus 
Eremopterix adalah genus branjangan-pingai, burung pengicau dalam keluarga Alaudidae . Branjangan-pingai ditemukan dari Afrika hingga anak benua India.
Spesies yang masih ada

| Gambar | Nama ilmiah | Nama yang umum | Distribusi |
| --- | --- | --- | --- |
| </img> | Eremopterix australis | Branjangan-pingai kuping-hitam | Botswana selatan, Namibia, dan Afrika Selatan |
| </img> | Eremopterix hova | Branjangan-pingai Madagaskar | Madagaskar. |
| </img> | Eremopterix nigriceps | Branjangan-pingai mahkota-hitam | Mauritania melalui Timur Tengah hingga India barat laut |
| </img> | Eremopterix leucotis | Branjangan-pingai punggung-coklat | Afrika di selatan Gurun Sahara. |
| </img> | Eremopterix griseus | Branjangan-pingai mahkota-kelabu | Asia Selatan |
| </img> | Tanda tangan Eremopterix | Branjangan-pingai kepala-coklat | Afrika bagian timur dan timur laut |
| </img> | Eremopterix vertikalis | Branjangan-pingai punggung-kelabu | Afrika bagian selatan dan tengah-selatan |
| </img> | Eremopterix leucoparia | Branjangan-pingai Fischer | Kenya tengah hingga Zambia timur, Malawi, dan Mozambik barat laut |
Rainal Rais

| Rainal Rais |
| --- | --- |
Lahir: (1943-10-27)27 Oktober 1943  Sulit Air, Solok, Sumatera Barat, masa pendudukan Jepang
Meninggal: 2 Agustus 2012(2012-08-02) (umur 68)  Singapura
Kebangsaan:  Indonesia
Almamater: Universitas Padjadjaran, Bandung
Pekerjaan: Pengusaha

Rainal Rais (27 Oktober 1943 – 1 Agustus 2012
) adalah seorang pengusaha Indonesia. Ia merupakan salah seorang pendiri dan sekaligus menjabat sabagai Ketua Umum Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (HIPMI) DKI Jakarta. Rainal juga pernah menjabat sebagai Sekretaris Jenderal (Sekjen) HIPMI Pusat serta Ketua Umum Kamar Dagang dan Industri Indonesia (KADIN) DKI Jakarta Raya.
Riwayat > Karier dan kegiatan

Rainal memulai usahanya sebagai pedagang kaki lima dengan menjual celana di Pasar Baru, Jakarta. Kemudian ia membuka usaha jahit di pertokoan Sarinah. Bisnisnya terus menanjak hingga ia memiliki perusahaan percetakan Rora Karya. Usaha percetakannya itu banyak mencetak buku-buku umum dan bahan perkuliahan.
Rainal dikenal aktif sebagai pimpinan di banyak organisasi, antara lain JCI (Junior Chamber International), IKAFE UNPAD (Ikatan Alumni Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran), MDI (Majelis Dakwah Islam), LBBN (Lembaga Bina Bahari Indonesia), IKAPI (Ikatan Penerbit Indonesia), PPGI (Persatuan Perusahaan Grafika Indonesia), dan banyak organisasi lainnya. Sedangkan di organisasi kemasyarakatan, dia aktif sebagai pimpinan di Sulit Air Sepakat (SAS) (organisasi para perantau Sulit Air di seluruh dunia), FSSM (Forum Silaturahim Saudagar Minang) serta Gerakan Ekonomi dan Budaya Minang (Gebu Minang), suatu organisasi kemasyarakatan Minangkabau seluruh dunia, dan lain-lain.
Riwayat > Kehidupan pribadi

Rainal Rais lahir dari pasangan perantau Minangkabau asal Sulit Air, Sumatera Barat. Ayahnya adalah seorang penjahit yang membuka toko jahit "Independent Tailor" di Pasar Baru, Jakarta. Rainal merantau ke Jakarta pada usia tiga tahun mengikuti orang tuanya.
Ia mengambil pendidikan atas di SMA Budi Utomo, Jakarta dan melanjutkan ke pendidikan tinggi di Fakultas Ekonomi Universitas Padjadjaran, Bandung.
Rainal menikah dengan seorang wanita bernama Yulmatri dan telah dikaruniai 5 orang anak, yaitu Raimond Rais, Raizon Rais, Riana Dewi Rais, Rosputi Rais, dan Rosmala Rais.
Rainal meninggal dunia pada tanggal 1 Agustus 2012 pada usia 69 tahun setelah dirawat di Rumah Sakit Gleneagles, Singapura, dan dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum Jeruk Purut, Jakarta Selatan.
Organisasi

Pendiri dan Ketua Umum HIPMI Jakarta
Sekjen HIPMI Pusat
Ketua Umum KADIN Jakarta Timur
Ketua Umum KADIN Jakarta
Ketua PB Persatuan Sepak Takraw Seluruh Indonesia (Persetasi)
Ketua PB Persatuan Golf Indonesia (PGI )
Ketua Umum Sulit Air Sepakat (SAS)
Ketua Keluarga Besar Rumah Gadang (KBRG)
Ketua Presidium Solok Saiyo Sakato (S3)
Pranala luar

"Buku Bak Kompas, Bukan Puyer Dibuat Keblinger"[pranala nonaktif permanen] Kompasiana.
"Rainal Rais Abdi Organisasi" Facebook.
Brinji sumatra

| Brinji sumatra    |
| --- | --- |
Ixos sumatranus 
 Preserved specimen at Naturalis Biodiversity Center
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 103823086 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Pycnonotidae
Genus: Ixos
Spesies: Ixos sumatranus  
 
 
Distribusi
Endemik: Indonesia 
Brinji sumatera ( Ixos sumatranus ) merupakan salah satu spesies burung penyanyi dalam keluarga brinji, Pycnonotidae. Ia adalah endemik ke Sumatera (Indonesia).
Kurkumin

Bentuk keton dari kurkumin
Kurkumin (bahasa Inggris: diferuloylmethane adalah senyawa aktif yang ditemukan pada kunyit, berupa polifenol dengan rumus kimia C21H20O6. Kurkumin memiliki dua bentuk tautomer: keton dan enol. Struktur keton lebih dominan dalam bentuk padat, sedangkan struktur enol ditemukan dalam bentuk cairan. Kurkumin merupakan senyawa yang berinteraksi dengan asam borat menghasilkan senyawa berwarna merah yang disebut rososiania.
Senyawa turunan kurkumin disebut kurkuminoid, yang hanya terdapat dua macam, yaitu desmetoksikurkumin dan bis-desmetoksikurkumin. Secara in vivo, kurkumin berubah menjadi senyawa metabolit berupa dihidrokurkumin atau tetrahidrokurkumin sebelum dikonversi menjadi senyawa konjugasi monoglusuronida.
Kurkumin dikenal karena sifat antitumor dan antioksidan yang dimilikinya, selain banyak kegunaan medis seperti;
melindungi saraf, mengurangi risiko radang otak vasospasma dan mengembalikan homeostasis energi pada sistem otak yang terganggu akibat terluka atau trauma.
menghambat dan mengurangi penumpukan plak amiloid-beta pada penderita Alzheimer.
melindungi hati , antara lain dari hemangioendotelioma, hepatokarsinoma, Hepatitis B.
melindungi pankreas dari akibat rasio sitokin yang berlebihan, bahkan setelah transplantasi, serta menurunkan resistansi terhadap insulin dan leptin
melindungi sel Leydig dari pengaruh alkohol.
menurunkan peradangan pada jaringan adiposa.
Selain itu, kurkumin juga:
menghambat indoleamina 2,3-dioksigenase, sebuah enzim yang berperan dalam degradasi triptofan pada sel dendritik yang distimulasi oleh LPS atau interferon, dan menghambat matangnya sel dendritik. Ekspresi siklo oksigenase-2 yang diinduksi oleh LPS dan produksi prostaglandin E2 akan meningkat, dan mengakibatkan de-ekspresi molekul CD80, CD86 dan MHC I dan menghambat produksi sitokina IL-12 p70 dan TNF-α.
menghambat angiogenesis.
menghambat lintasan COX dan LO pada metabolisme eikosanoid. Kurkumin sangat efektif untuk menghambat pertumbuhan sel kanker, seperti kanker payudara, namun menunjukkan sifat toksik terhadap kultur sel punca.
Defisiensi COX dapat mengakibatkan sindrom Leigh, SCO2 (hypertrophic cardiomyopathy), SCO1 (gagal hati, koma ketoasidosis), and COX10 (encephalopathy, tubulopathy).
Lihat pula

Lesitin