stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bulango Utara, Bone Bolango
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bulango Utara, Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo |
| --- | --- |
Desa:  Bandungan  Boidu  Bunuo  Kopi  Lomaya  Longalo  Suka Damai  Tuloa  Tupa 
| l b Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Hamim Pou  Wakil Bupati: Merlan S. Uloli  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Bone  Bone Raya  Bonepantai  Botupingge  Bulango Selatan  Bulango Timur  Bulango Ulu  Bulango Utara  Bulawa  Kabila  Kabila Bone  Pinogu  Suwawa  Suwawa Selatan  Suwawa Tengah  Suwawa Timur  Tapa  Tilongkabila  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Bone Bolango
Prasasti Astana Gede

| Prasasti Astana Gede |
| --- | --- |
Prasasti Kawali I
Jenis: Prasasti
Bahan baku: Batu bongkah
Sistem penulisan: Aksara Sunda Kuno
Dibuat: Abad ke-14
Periode: Kerajaan Sunda-Galuh
Bahasa: Bahasa Sunda Kuno
Prasasti Kawali III.
Prasasti Astana Gede atau Prasasti Kawali merujuk pada beberapa prasasti yang ditemukan di kawasan Kabuyutan Kawali, kabupaten Ciamis, terutama pada prasasti "utama" yang bertulisan paling banyak (Prasasti Kawali I). Adapun secara keseluruhan, terdapat enam prasasti. Kesemua prasasti ini menggunakan bahasa Sunda kuno dan aksara Sunda kuno. Meskipun tidak berisi candrasangkala, prasasti ini diperkirakan berasal dari paruh kedua abad ke-14 berdasarkan nama raja.
Berdasarkan perbandingan dengan peninggalan sejarah lainnya seperti naskah Carita Parahyangan dan Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara, dapat disimpulkan bahwa Prasasti Kawali I ini merupakan sakakala atau tugu peringatan untuk mengenang kejayaan Prabu Niskala Wastu Kancana, penguasa Sunda yang bertahta di Kawali, putra Prabu Linggabuana yang gugur di Bubat.
Isi teks

Alihaksara diplomatis
Teks di bagian muka:
nihan tapak wa-
lar nu sang hyang mulia tapa(k) i-
nya parĕbu raja wastu
mangadĕg di kuta ka-
wali nu mahayu na kadatuan
surawisesa nu marigi sa-
kuliling dayĕh nu najur sakala
desa aya ma nu pa(n)deuri pakĕna
gawe rahayu pakĕn hebel ja
ya dina buana
Teks di bagian tepi tebal:
hayua diponah-ponah
hayua dicawuh-cawuh
ia neker inya angger
inya ni(n)cak inya re(m)pag
Isi teks > Alihbahasa

Teks di bagian muka:
Teks di bagian tepi tebal:
Bacaan selanjutnya

J. G. de Casparis. Indonesian Paleography, 1975.
Yoseph Iskandar. Sejarah Jawa Barat: yuganing rajakawasa. Geger Sunten, Bandung.
Richadiana Kartakusuma. 2005. Situs Kawali: ajaran Sunda dalam tradisi mégalitik? dalam Sundalana 4: 41-64. Pusat Studi Sunda, Bandung.
Lihat pula

Prasasti Nusantara
Rujukan

↑  Hasan Jafar, Titi Surti Nastiti (2016). "Prasasti-prasasti dari Masa Hindu Buddha (Abad ke-12-16 Masehi di Kabupaten Ciamis, Jawa Barat". PURBAWIDYA. Vol. 5 (No. 2): 101–116.
Pertanian dalam mitologi Tionghoa

Shennong mencangkul lahan, lukisan dinding dari Dinasti Han.
Pertanian merupakan suatu tema besar dalam mitologi Tiongkok. Terdapat banyak legenda Tiongkok yang menceritakan mengenai penemuan-penemuan pertanian yang disampaikan secara turun-menurun atau secara tertulis. Mitologi Tiongkok merujuk pada legenda-legenda yang ditemukan pada wilayah sejarah geografis Tiongkok. Banyak di antara legenda-legenda tersebut yang menghubungkan pertanian dengan makluk-makluk suci atau pahlawan-pahlawan tertentu, seperti Shennong, Houji, Hou Tu, dan Shujun: dari antara semuanya, Shennong merupakan karakter yang paling terkenal.
Pahlawan kebudayaan > Tiga Maharaja dan Lima Kaisar

Artikel utama: Tiga Maharaja dan Lima Kaisar
Tiga Maharaja dan Lima Kaisar merupakan para pemimpin awal umat manusia sekaligus pahlawan kebudayaan menurut kepercayaan Tiongkok Utara. Daftar nama ketiga maharaja dan kelima kaisar berbeda-beda tergantung sumber yang digunakan, setidaknya terdapat enam hingga tujuh variasi.
Pahlawan kebudayaan > Tiga Maharaja dan Lima Kaisar > Tiga Maharaja

| Tiga  Maharaja | Hanzi | Kaitan dengan pertanian |
| --- | --- | --- |
| Fuxi | 伏羲 | Salah satu versi menyebutkan dirinya sebagai putra Hua Xu dan Lei Gong. Pada masa ia hidup, manusia belum mengenal cara memasak maupun bertani. Menurut versi berbeda, manusia sudah mengenal pertanian pada masa kehidupan mereka tetapi banjir besar menyapu seluruh umat manusia dan hanya menyisakan Fuxi dengan saudarinya, Nüwa. Keduanya selamat karena berada di dalam labu ajaib yang tumbuh dari gigi Lei Gong yang ditanam. |
| Shennong | 神農 | Shennong adalah Maharaja kedua setelah Fuxi dan dianggap memiliki peranan penting dalam pertanian Tiongkok dan dipuja sebagai dewa pertanian, pengobatan, kesehatan, dan kehutanan; istrinya dipuja sebagai dewi pohon murbei. Ia menemukan cangkul, bertani di ladang dan mengajarkan pertanian kepada yang lain, bereksperimen dengan berbagai tanaman di alam, dan menjalani kehidupan yang sangat sederhana. Shennong terkadang digambarkan mengenakan dedaunan untuk menutupi tubuhnya karena pada masa kehidupannya, manusia masih belum menemukan baju. Ia juga disebut Dewa Angin Panas; mungkin awalnya ia dipuja sebagai dewa angin pembakaran yang berkaitan dengan praktik "membabat dan membakar" lahan untuk dijadikan ladang. Konon, dirinyalah yang menemukan Wugu atau Lima sereal, yaitu lima jenis serealia yang menjadi makanan pokok masyarakat Tiongkok. |
| Kaisar Kuning | 黄帝 | Maharaja ketiga setelah Shennong, ia memerintahkan Yinglong yang dapat menghisap air dan putrinya Nuba (dewi kekeringan) melawan Chiyou yang menggunakan elemen hujan dan angin untuk menyerangnya. Setelah pertempuran berakhir, Ying Long terluka parah dan tidak dapat kembali ke surga sehingga untuk selanjutnya bumi sesekali mengalami kekeringan. Beberapa versi menyebutkan Kaisar Kuning sebagai penemu kelima serealia dan mengajari masyarakat yang saat itu hidup berpindah-pindah untuk membangun rumah. |
| Gong Gong | 共工 | Gong Gong sering kali disalahkan sebagai penyebab banjir besar Tiongkok dan berbagai cuaca buruk dan bencana lainnya. Namun, satu versi menyebut dirinya sebagai seorang raja yang ingin membendung air, tetapi para dewa menentangnya dan masyarakat menganggap keinginannya mustahil untuk dilakukan sehingga akhirnya ia diturunkan dari tahta. |
| Di Huang | 地皇 | Maharaja kedua setelah era Pangu. Ia mengatur matahari dan bulan untuk bergerak dengan stabil dalam satu hari, menetapkan jumlah hari dalam sebulan dan jumlah bulan dalam setahun. |
Pahlawan kebudayaan > Tiga Maharaja dan Lima Kaisar > Lima Kaisar

| Lima  Kaisar | Hanzi | Kaitan dengan pertanian |
| --- | --- | --- |
| Kaisar Kuning | 黃帝 | lihat bagian Tiga Maharaja |
| Kaisar Yao | 堯 | Legenda Sepuluh Matahari dan Banjir besar Tiongkok terjadi pada masa pemerintahannya. |
| Kaisar Shun | 舜 | Berperan penting dalam mitologi banjir besar. |
| Taihao | 太昊 | Salah satu dari lima dewa mata angin, Taihao merupakan dewa Timur dan musim semi. Pada masa Dinasti Han, ia diidentifikasikan dengan Fuxi. |
| Kaisar Yan | 炎帝 | Yan memiliki arti "api" sehingga sejarawan K. C. Wu berspekulasi bahwa namanya memiliki hubungan dengan praktik "membabat dan membakar" lahan untuk dijadikan ladang. Selain sebagai saudara Huangdi yang berhasil mengalahkannya, ia sering kali juga diidentifikasikan dengan Shennong. Konferensi akademik di Tiongkok tahun 2004 akhirnya memperoleh kesepakatan umum bahwa Yan dan Shennong adalah tokoh yang sama. |
Pahlawan kebudayaan > Houji

Artikel utama: Houji
Houji (后稷) memiliki makna "Pangeran/ dewa pertanian". Ia merupakan pahlawan kebudayaan Tiongkok yang dianggap sebagai orang yang memperkenalkan milet pada masa Dinasti Xia, yang merupakan makanan pokok masyarakat Tiongkok Utara sebelum gandum dikenal.
Pahlawan kebudayaan > Shujun

Artikel utama: Shujun
Dewa Pertanian dan pahlawan kebudayaan yang menemukan teknik membajak lahan dengan bantuan sapi. Sebagai salah seorqang menteri Kaisar Kuning, ia menasihati sang kaisar untuk memindahkan Ba, dewa kekeringan, ke sisi utara Sungai Merah sehingga wilayah Tiongkok Tengah tidak sering mengalami kekeringan.
Legenda > Anjing memperoleh benih

Informasi lebih lanjut: Anjing dalam mitologi Tiongkok
Berbagai legenda di Tiongkok mengisahkan bahwa anjing berjasa besar bagi umat manusia untuk memperoleh benih pangan. Masyarakat Tibet di Sichuan mengisahkan bahwa dahulu tanaman biji-bijian sangat banyak dan lebat, tetapi masyarakat tidak berterima kasih dan malah menggunakannya untuk membuang kotoran. Dewa Langit yang marah bermaksud mengambil semua tanaman pangan tersebut, tetapi seekor anjing menangis sehingga membuat sang dewa merasa kasihan dan meninggalkan beberapa benih tanaman kepadanya yang akhirnya menjadi sumber tanaman pangan hingga sekarang. Itulah sebabnya manusia membagi sebagian persediaan biji-bijiannya dengan anjing. Suku Miao mempunyai cerita rakyat bahwa dulu anjing memiliki sembilan ekor, tetapi ia mencuri benih biji-bijian dari surga yang mengakibatkan ia kehilangan delapan ekornya saat melarikan diri. Oleh sebab itu, saat masyarakat Miao merayakan panen, mereka pertama kali memberi makan anjing.
Legenda > Banjir besar Gun-Yu

Artikel utama: Banjir besar Gun-Yu
Legenda air bah Gun-Yu berkaitan erat dengan pertanian; melalui usaha-usaha Gun yang membuat berbagai tanggul untuk menahan air bah, Shun yang membagi wilayah menjadi sembilan provinsi, hingga Yu yang membuat kanal untuk menghubungkan sungai dengan laut sehingga tanah yang kering dapat dikultivasi. Dalam hal ini, peran He Bo atau Hou Tu yang memberikan peta Sungai Kuning kepada Yu tidak dapat dipandang remeh. David Hawkes berpendapat bahwa mitologi ini merupakan suatu simbolisme perubahan sosial masyarakat yang lebih tua (diwakili Gun yang membangun tanggul dan gagal mengendalikan banjir) menuju masyarakat yang lebih menguasai teknologi pertanian (diwakili Yu yang menggali kanal dan berhasil mengendalikan banjir). Banjir yang dimaksud adalah penggenangan lahan pertanian (dulunya berupa rawa sebelum digali kanal) oleh air Sungai Kuning secara periodik.
Legenda > Sepuluh matahari

Artikel utama: Sepuluh Matahari dan Dua belas Bulan
Sepuluh Matahari merupakan putra-putra Di Jun: mereka biasanya muncul bergantian di langit, tetapi suatu ketika mereka mulai muncul bersama-sama sehingga membuat tanaman dan rerumputan terbakar serta semua tanaman pangan mati, akibatnya manusia menderita akibat panas dan kekeringan. Peristiwa ini muncul pada masa pemerintahan Kaisar Yao. Berbagai versi menyebutkan bahwa sembilan dari sepuluh matahari akhirnya dipanah oleh Houyi, Shun, atau Yao. Terdapat pula variasi kisah bahwa selain kesepuluh matahari muncul bersama saat siang, dua belas bulan juga muncul bersama saat malam sehingga bumi menjadi luar biasa panasnya.
Lihat pula

Bigu (menghindari biji-bijian)
Cerita rakyat Tiongkok
Kaisar Ku
Kepercayaan tradisional Tionghoa
Lembu dalam mitologi Tiongkok
Naga Tiongkok
Pengobatan tradisional Tionghoa
Pertanian di Tiongkok
Tanah dan sereal
Zhurong
Esyum, Fef, Tambrauw

| Esyum |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Barat Daya
Kabupaten: Tambrauw
Kecamatan: Fef
Kode Kemendagri: 92.09.01.2014 
Luas: - km²
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: - jiwa/km²
Esyum adalah salah satu kampung yang berada di distrik, Fef, Tambrauw, Papua Barat Daya, Indonesia.
Mulyaharja, Bogor Selatan, Bogor

| Mulyaharja |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kota: Bogor
Kecamatan: Bogor Selatan
Kodepos: 16135
Kode Kemendagri: 32.71.01.1007 
Kode BPS: 3271010001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Mulyaharja adalah sebuah kelurahan di kecamatan Bogor Selatan, Kota Bogor, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bogor Selatan, Kota Bogor, Jawa Barat |
| --- | --- |
Kelurahan:  Batutulis  Bojongkerta  Bondongan  Cikaret  Cipaku  Empang  Genteng  Harjasari  Kertamaya  Lawanggintung  Muarasari  Mulyaharja  Pakuan  Pamoyanan  Rancamaya  Ranggamekar
Pulau Bangkit

| Nama lokal: Pulau Bongkil |
| --- | --- |
Pulau BangkitPulau Bangkit (Indonesia)
Pulau Bangkit
Geografi
Lokasi: Asia Tenggara
Koordinat: 1°02′39″N 123°06′20″E﻿ / ﻿1.044167°N 123.105556°E﻿ / 1.044167; 123.105556
Pemerintahan
Negara: Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Kabupaten Bolaang Mongondow Utara
Info lainnya
Zona waktu: WITA (UTC+08:00)

Pulau Bangkit atau Bongkil adalah pulau terluar Indonesia yang terletak di Laut Sulawesi dan berbatasan dengan negara Filipina. Pulau Bongkil ini merupakan bagian dari wilayah pemerintah Kabupaten Bolaang Mongondow Utara, Provinsi Sulawesi Utara. Pulau ini berada di sebelah utara dari Kota Gorontalo dengan koordinat 1° 2′52″ LU, 123°6′ 45″ BT.
Pada 2 Maret 2017, Presiden Joko Widodo menetapkan Pulau Bangkit sebagai pulau-pulau kecil terluar bersama 110 pulau lainnya. Ketetapan ini tertuang dalam Keputusan Presiden Nomor 6 Tahun 2017 tentan Penetapan Pulau-pulau Kecil Terluar.
Konflik

Pulau Bangkit pernah menjadi pulau yang diperebutkan oleh Provinsi Sulawesi Utara dan Provinsi Gorontalo. Hal ini disebabkan batas-batas di wilayah laut antara kedua provinsi masih belum jelas. Konflik ini berakhir dengan dikeluarkannya  SK Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) Nomor 125.1/2144/PUM tanggal 8 Desember 2010 yang menetapkan Pulau Bongkil masuk wilayah Sulawesi Utara dalam wilayah administrasi Kabupaten Bolaang Mongondow Utara.
Asal usul nama

Kata Bongkil pada Pulau Bongkil memiliki beberapa arti. Kata tersebut diambil dari bahasa Atingola yang artinya timbul, muncul, atau juga bangkit. Selain itu, bagi masyarakat Gorontalo, Bongkil juga memiliki makna sebagai jenis tumbuhan umbi-umbian yang banyak terdapat di sekitar pulau.
Pranala luar

Pulau Bongkil milik Sulut Diarsipkan 2008-01-29 di Wayback Machine.
Lihat pula

Daftar pulau di Indonesia
Daftar pulau terluar Indonesia
Ranca Upas

| Ranca Upas |
| --- | --- |

Jenis: Bumi Perkemahan
Lokasi: Ciwidey, Bandung, Jawa Barat, Indonesia
Dioperasikan oleh: Perhutani
Ranca Upas atau Kampung Cai Ranca Upas adalah salah satu bumi perkemahan di Bandung, Jawa Barat, Indonesia. Terletak di Jalan Raya Ciwidey Patenggang KM. 11, Alam Endah, Ciwidey Kabupaten Bandung, dengan jarak sekitar 50 km dari pusat Kota Bandung.
Memiliki luas area sekitar 215 Hektar, berada pada 1700 meter di atas permukaan laut, dengan suhu udara sekitar 17 °C - 20 °C. Sekitar area, oleh hutan lindung dengan beragam flora seperti Pohon Huru, Hamirug, Jamuju, Kihujan, Kitambang, Kurai, Pasang dan Puspa. Sedangkan fauna terdiri dari beragam jenis burung, serta beberapa satwa jinak lainnya.
Fasilitas dan aktivitas wisata

Tempat ini merupakan sebuah camping ground, dengan fasilitas yang cukup lengkap seperti kamar mandi umum dan sarana beribadah Mesjid. Juga terdapat arena outbound dan penyewaan kendaraan ATV.
Adventure
Kolam Renang Air Hangat
War Games
ATV
Kolam Renang Waterboom
Water Games
Camping Ground
Outdoor Gathering
Fun Games
Penangkaran Rusa
Untuk memasuki lokasi wisata Ranca Upas setiap pengunjung diharuskan membayar biaya tiket seharga Rp 10.000. Harga tersebut berlaku untuk anak – anak ataupun orang dewasa. Tiket masuk dibayarkan di Pos Penjualan, tak jauh dari gerbang utama. Apabila ingin berkemah, biaya yang harus dibayarkan adalah Rp 35.000 untuk dua orang per malam. Selain tiket masuk, pengunjung juga diharuskan membayar biaya parkir sebesar Rp 2.000 untuk motor, Rp 5.000 untuk mobil, dan Rp 20.000 untuk bus pariwisata.
Bagi pengunjung yang ingin berkemah, pihak pengelola Ranca Upas juga menyediakan penyewaan peralatan kemah yang lengkap. Beberapa peralatan yang tersedia antara lain tenda ukuran kecil (untuk 2 orang) dan sedang (untuk 10 orang), sleeping bag, matras, dan lainnya.
Sejarah dan Mitos

Ranca Upas Ciwidey menjadi salah satu tempat pelatihan Kopassus, dulunya ranca upas merupakan hutan belantara dengan rawa yang luas. Setelah hutan tersebut bebas dari hewan buas, Ranca Upas dijadikan hutan lindung oleh pihak Perhutani dan kemudian membuka lahan tersebut untuk menjadi sebuah Camping Ground.
Ranca Upas Ciwidey, diambil dari kata bahasa Sunda yaitu "Ranca" yang berarti "Rawa", dan "Upas" adalah seorang petugas Perhutani yang melegenda dikawasan Gunung Patuha. Diceritakan bahwa Upas merupakan seorang pria yang berbadan kekar dengan tinggi 198 cm, dia berkebangsaan Belanda. Dia meninggal saat melaksanakan tugas lapangan untuk menjelajahi rawa di kawasan yang sekarang menjadi Ranca Upas, yang sampai saat ini mayatnya tidak pernah ditemukan.
Oleh masyarakat setempat dipercaya bahwa arwah Upas, masih ada di alam dunia ini. Pada tahun 1960-1980, masih banyak masyarakat setempat yang bertemu dengan Upas saat mencari kayu bakar di hutan. Konon dikatakan bahwa Upas selalu memakai topi laken (koboi) dengan diameter yang lebar lengkap dengan seragam Perhutani yang pada masa itu berwarna coklat dengan kepala menunduk ditutupi topi lebarnya.
Pernah dikatakan seseorang menemukan sebuah batu dengan bentuk hampir menyerupai macan yang sedang duduk. Namun sampai saat ini, batu tersebut masih menjadi mitos masyarakat setempat.
Menurut sejarah sebenarnya, asal mula kata "Upas" sebenarnya adalah berasal dari jenis pohon beracun dari keluarga moraceae yang dinamakan Upas.
Pada saat dibangun sebuah penangkaran rusa di Ranca Upas oleh pihak Perhutani, hanya seorang juru kunci yang dapat melakukan pemanggilan terhadap rusa-rusa tersebut dan memberikan makanan secara langsung, dia adalah Abah Taji. Namun sekarang setiap orang dapat berinteraksi dan menikmati keindahan dari makhluk yang bertanduk indah ini.
Prasasti Kebantenan

Salah satu prasasti Kebantenan
Prasasti Kabantenan merujuk pada 5 prasasti lempeng tembaga berbahasa Sunda Kuno yang dibeli oleh Raden Saleh dari penduduk desa Kabantenan, Bekasi, tempat prasasti ini ditemukan. Meskipun prasasti ini tidak bertitimangsa, bila dilihat berdasarkan gaya bahasa dan raja yang disebutkan, prasasti ini diketahui dibuat pada masa kekuasaan Sri Baduga Maharaja di kerajaan Sunda (1482-1521). Sekarang, prasasti ini disimpan di Museum Nasional dengan nomor inventaris E.1, E2, E.3, E.4, dan E.5).
Isi

Dari lima lempeng prasasti tersebut, terdapat tiga prasasti yang mempunyai tulisan bolak-balik, sementara dua sisanya hanya satu permukaan.
Isi > Lempeng E.42-a

| --- | --- |
 Depan // Ø // Oṁ Avighnam as·tu, nihan· sakakala ra-  hyaṁ niskala vas·tu ○ kañcana pun·, turun· ka ra-  hyaṁ niṁrat· kañcana, ma○kaṅuni ka susuhunan· Ayə-  na ḍi pakuAn· pajajaran· pun·, mulaḥ mo mihape :  Belakang ḍayəhan· ḍi jayagiri, ḍəṁ ḍayəhan· ḍi su‹n›ḍasəmbava, Aya ma nu ṅabayuAn· ○ Iña Ulaḥ ḍek· ṅahəryanan· Iña, ku na ḍasa, cala○gara, kapas· timbaṁ, pare ḍoṁḍaṁ pun·, maṅ‹k›a ḍituḍi‹ṁ› ka para muhara, mulaḥ ḍek· men·-
Isi > Lempeng E.42-b

Depan
Isi > Lempeng E.43

| --- | --- |
 Depan // Ø // pun· Ini pitəkət· śri buḍuga maharaja ratu haji ḍi pakvan·, śri saṁ ratu ḍevata, nu ḍipitəkətan· ma na lə- maḥ ḍevasasana, ḍi su‹n›ḍasəmbava, mulaḥ vaya nu ṅubaḥ ya, mulaḥ vaya nu ṅahəryanan ya,  tebeḥ timur haṁgat· ciraAb· , ka saṁ hyaṁ salila, ti barat· haṁgat· ru‹ṁ›səb·, ka mu‹ñ›jul· ka ci- bakekeṁ, ciho‹ñ›je, ka mu(ha)ra cimu‹ñ›caṁ pun·, ti kiḍul· :  Belakang haṁgat· L̥ vəṁ comon·, mulaḥ mo mihape ya, kena na ḍevasasana saṁgar kami ratu, saparaḥ jalan· gəḍe, kagiraṁkən·, L̥ maḥ laraṁṅan· pigəsanən·na para viku pun·, Ulaḥ ḍek· vaya nu kəḍə ḍi bənaṁṅiṁ ṅagurat· ke- naIṁ heman·, ḍi viku pun·
Isi > Lempeng E.44

| --- | --- |
 Depan Ini pitəkət(·) nu (s)eba ḍi pajajaran· mi(t)ə(k)ə- tan(·) ti kabuyutan·  ḍi su‹n›ḍasəmbava, aya ma nu ṅaba- yuAn· mulaḥ A(ya)  nu ñəkapan ya, mulaḥ aya nu munaḥ-munaḥ Iña, nu ṅahəryanan·, lamun aya nu :  Belakang kəḍə pa‹L̥›baḥna luraḥ su‹n›ḍasəmbava, ku ṅaIṁ ḍititaḥ ḍipaEḥ- han·, kena Eta luraḥ kavikvan·,
Isi > Lempeng E.45

ratu -
sugan·n aya
pagəḥ ṅavakan·
Intisari prasasti ini adalah sebagai berikut:
Raja Rahyang Niskala Wastu Kancana mengirimkan perintah melalui Hyang Ningrat Kancana kepada Susuhunan Pakuan Pajajaran untuk mengurus dayeuhan di Jayagiri dan Sunda Sembawa. Raja tinggal di Pakuan, di tanah suci (tanah devasasana); yang batas-batasnya sudah ditetapkan, dan tanah itu tidak boleh dibagikan karena pelabuhan devasana memudahkan untuk beribadah, yang merupakan milik raja.
Raja Sunda dan sanksi pembangunan suci di Sunda Sembawa yang harus dirawat dan tidak diganggu karena kawasan yang ditetapkan adalah kawasan pemukiman para wiku (pendeta). Jika ada yang berani memasuki daerah itu di sunda Sembawa, maka mereka akan dibunuh. Sri Baduga Maharaja yang sedang berkuasa di Pakuan menjatuhkan sanksi tanah devasana di Gunung (Gunung Samya (Rancamaya) yang batas-batasnya sudah ditetapkan. Siapapun yang masuk dilarang mengganggu daerah ini, dan pengenaan pajak dan pungutan lain dilarang karena di kawasan itu terdapat tempat peribadahan milik raja.
Rujukan

Richadiana Kartakusuma (1991). Anekaragam Bahasa Prasasti di Jawa Barat Pada Abad Ke-5 Masehi sampai Ke-16 Masehi: Suatu Kajian Tentang Munculnya Bahasa Sunda. Tesis
Gunawan, Aditia; Griffiths, Arlo (2021). "Old Sundanese Inscriptions: Renewing the Philological Approach". Archipel. 101: 131–208. doi:10.4000/archipel.2365 .  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Eunidia mombasae

| Eunidia mombasae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Eunidiini
Genus:: Eunidia
Spesies:: Eunidia mombasae

Eunidia mombasae adalah spesies yang tergolong familia Cerambycidae (kumbang tanduk panjang). Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Eunidia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Bahasa Wemale

Wemale adalah bahasa yang dituturkan di Seram barat, Indonesia.
Bahasa Wemale terbagi menjadi dialek utara dan selatan dan memiliki varian Horale, Kasieh, Uwenpantai, Honitetu, dan Kawe. Dialek utara dituturkan oleh kurang lebih 5.000 orang dan dialek selatan dituturkan oleh kurang lebih 3.700 orang.
Lihat pula

Suku Wemale
Hainuwele
Eunidia meleagris

| Eunidia meleagris |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Eunidiini
Genus:: Eunidia
Spesies:: Eunidia meleagris

Eunidia meleagris adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Eunidia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.