stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Unsur (Buddhisme)
Theravāda > Empat unsur pokok

Dalam teks kanonis, empat unsur pokok (catudhātuvavaṭṭhāna) mengacu pada unsur-unsur yang bersifat "eksternal" (di luar tubuh, seperti sungai) dan "internal" (bagian dari tubuh, seperti darah). Unsur-unsur tersebut dijelaskan sebagai berikut:
Unsur tanah (pathavī-dhātu): mewakili kualitas soliditas atau gaya tarik menarik. Benda apa pun yang menonjolkan gaya tarik menarik (benda padat) disebut unsur tanah. Unsur tanah internal meliputi rambut kepala, rambut badan, kuku, gigi, kulit, daging, urat, tulang, organ, bahan usus, dan lain-lain.
Unsur air (āpa-dhātu atau āpodhātu): mewakili kualitas likuiditas atau gerak relatif. Benda apa pun yang menonjolkan gerak relatif partikelnya disebut unsur air. Unsur air internal meliputi empedu, dahak, nanah, darah, keringat, lemak, air mata, lendir hidung, urin, air mani, dan lain-lain.
Unsur api (teja-dhātu atau tejodhātu): mewakili kualitas panas atau energi. Segala sesuatu yang energinya menonjol disebut unsur api. Unsur api internal mencakup mekanisme tubuh yang menghasilkan kehangatan fisik, penuaan, pencernaan, dan lain-lain.
Unsur udara atau angin (vāyu-dhātu atau vāyodhātu): melambangkan kualitas pemuaian atau gaya tolak menolak. Benda apa pun yang menonjol gaya tolak menolaknya disebut unsur udara. Unsur udara internal meliputi udara yang berhubungan dengan sistem paru (misalnya untuk bernafas), sistem usus (“angin di perut dan usus”), dan lain-lain.
Setiap entitas yang membawa satu atau lebih kualitas-kualitas ini (gaya tarik menarik, gaya tolak menolak, energi, dan gerak relatif) disebut materi/rupa (rūpa). Dunia bentukan materi dianggap tidak lain hanyalah kombinasi dari kualitas-kualitas yang diatur dalam ruang (ākāsa). Hasil dari kualitas-kualitas tersebut adalah masukan pada pancaindra kita, warna (vaṇṇa) pada mata, bau (gandha) pada hidung, rasa (rasa) pada lidah, suara (sadda) pada telinga, dan sentuhan (phoṭṭabba) pada tubuh. Sesuatu yang dirasakan dalam pikiran seseorang hanyalah interpretasi batiniah dari kualitas-kualitas ini.
Theravāda > Empat unsur pokok > Dalam kitab suci

Dalam Tripitaka Pali, empat unsur dijelaskan secara rinci dalam diskursus-diskursus berikut:
Mahāhatthipadompama Sutta (MN 28)
Mahārāhulovāda Sutta (MN 62)
Dhātuvibhaṅga Sutta (MN 140)
Empat unsur juga disebut dalam:
Kevaddha Sutta (DN 11)
Satipaṭṭhāna Sutta (DN 22)
Satipaṭṭhāna Sutta (MN 10)
Chabbisodhana Sutta (MN 112)
Bahudhātuka Sutta (MN 115)
Kāyagatāsati Sutta (MN 119)
Anāthapiṇḍikovāda Sutta (MN 143)
Catudhātu-vaggo (SN bab 14, subbab. IV), beberapa diskursus
Saddhammappatirūpaka Sutta (SN 16.13)
Bīja Sutta (SN 22.54)
Āsīvisa Sutta (SN 35.197 atau 35.238)
Kiṁsukopama Sutta (SN 35.204 atau 35.245)
Dutiya-mittāmacca Sutta (SN 55.17)
Beberapa isi Saṁyutta Nikāya, seperti "Dhātu Sutta" (SN 18.9, SN 25.9, SN 26.9, SN 27.9)
Tittha Sutta (AN 3.61)
Nivesaka Sutta (AN 3.75)
Rāhula Sutta (AN 4.177)
Sebagai tambahan, kitab Visuddhimagga XI.27ff juga menyertakan bahasan yang luas tentang empat unsur.
Theravāda > Unsur kelima dan keenam

Selain empat unsur materi pokok di atas, dua unsur lainnya juga dapat ditemukan dalam Tripitaka Pali, seperti dalam Bahudhātuka Sutta (MN 115):
Unsur ruang (ākāsa-dhātu): ruang internal meliputi lubang tubuh seperti telinga, lubang hidung, mulut, anus, dan lain-lain.
Unsur kesadaran (viññāṇa-dhātu): digambarkan sebagai "murni dan cerah" (parisuddhaṃ pariyodātaṃ), digunakan untuk mengenali tiga jenis perasaan (vedanā) yaitu menyenangkan, tidak menyenangkan, dan bukan-menyenangkan-juga-bukan-tidak-menyenangkan (netral); dan timbul dan lenyapnya kontak indra (phassa) yang menjadi dasar perasaan-perasaan ini bergantung.
Menurut tradisi Abhidhamma, “unsur ruang” diidentifikasikan sebagai unsur “sekunder” atau “turunan” (upādāya).
| Kelompok | Kelompok | Kelompok | Pañcakkhandha (lima gugusan) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpakkhandha (gugusan rupa) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | vedanākkhandha (gugusan perasaan) | 52 cetasika (cetasika) | 1 vedanācetasika (cetasika perasaan) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saññākkhandha (gugusan persepsi) | 52 cetasika (cetasika) | 1 saññācetasika (cetasika persepsi) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saṅkhārakkhandha (gugusan formasi) | 52 cetasika (cetasika) | 50 lainnya |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | viññāṇakkhandha (gugusan kesadaran) | 89/121 citta (kesadaran) | 81 duniawi 8/40 adiduniawi |
| dhamma | - | - | - | Nibbāna (Nirwana) | Nibbāna (Nirwana) |
 Kelompok dhamma adalah saṅkhāra dan Nibbāna.  Seluruh saṅkhāra bersifat anicca dan dukkha.  Seluruh dhamma bersifat anatta.  Bedakan konteks saṅkhāra  dengan saṅkhārakkhandha.
l b
Theravāda > Unsur turunan

Tradisi Abhidhamma menguraikan 24 unsur turunan atau sekunder, yaitu:
Sensitivitas mata (cakkhupasāda)
Sensitivitas telinga (sotapasāda)
Sensitivitas hidung (ghānapasāda)
Sensitivitas lidah (jivhāpasāda)
Sensitivitas tubuh (kāyapasāda)
Bentuk atau warna (rūpa atau vaṇṇa)
Suara (sadda)
Ganda atau bau (gandha)
Rasa (rasa)
Feminitas (itthibhāva / itthatta)
Maskulinitas (pumbhāva / purisatta)
Landasan jantung (hadayavatthu)
Indra nyawa (jīvitindriya)
Makanan/sari makanan (āhāra / ojā)
Elemen atau unsur angkasa (ākāsadhātu)
Isyarat tubuh (kāyaviññatti)
Isyarat lisan (vacīviññatti)
Keringanan rupa/materi (rūpassa lahutā)
Kelenturan rupa/materi (rūpassa mudutā)
Kecekatan rupa/materi (rūpassa kammaññatā)
Produksi rupa/materi (rūpassa upacaya)
Kesinambungan rupa/materi (rūpassa santati)
Kelapukan rupa/materi (rūpassa jaratā)
Ketidakkekalan rupa/materi (rūpassa aniccatā)
Theravāda > Konteks lainnya

Dalam konteks lain, seperti dalam Bahudhātuka Sutta (MN 115), istilah "unsur" juga digunakan untuk merujuk pada berbagai konsep Buddhis lainnya.
Theravāda > Konteks lainnya > Delapan belas unsur

Delapan belas dhātu ("unsur")–enam landasan eksternal, enam landasan internal, dan enam kesadaran–berfungsi melalui lima gugusan. Dhātu-dhātu ini merujuk pada konsep landasan indra (āyatana), dan dapat diatur menjadi enam kelompok tiga-serangkai dengan masing-masing tiga-serangkai terdiri dari objek indra, organ indra, dan kesadaran indra terkait.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Enam Kelompok-Enam sesuai Tripitaka Pali:
 
|   | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) | landasan indra (āyatana) |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   | organ indra "internal" | <–> | objek indra "eksternal" |   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   |   |   |   |   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | kontak (phassa) | kontak (phassa) | kontak (phassa) |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
| ↓ | ↓ | ↓ | ↑ | ↑ | ↑ |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |  |
|   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |   kesadaran (viññāṇa)   |     → |   | perasaan ︵vedanā︶ |   |     → |   | nafsu ︵taṇhā︶ |   |   |   |
 
 Enam landasan indra internal adalah mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, dan batin.  Enam landasan indra eksternal adalah rupa, suara, ganda, rasa, sentuhan, dan objek batiniah.  Kesadaran yang sesuai muncul dengan bergantung pada sebuah landasan indra internal dan landasan indra eksternal.  Kontak adalah pertemuan dari suatu landasan indra internal, landasan indra eksternal, dan kesadaran.  Perasaan bergantung pada kontak.  Nafsu bergantung pada perasaan.
 Sumber: MN 148 (Thanissaro, 1998)    lihat bicara 
| No>  | Unsur indra (indriya-dhātu) | No>  | Unsur objek (ārammaṇa-dhātu) | No>  | Unsur kesadaran (viññāṇa-dhātu) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | unsur mata (cakkhudhātu) | 7. | rupa [visual] (rūpadhātu) | 13. | kesadaran mata (cakkhuviññāṇadhātu) |
| 2. | unsur telinga (sotadhātu) | 8. | suara (saddadhātu) | 14. | kesadaran telinga (sotaviññāṇadhātu) |
| 3. | unsur hidung (ghānadhātu) | 9 | ganda/bau (gandhadhātu) | 15. | kesadaran hidung (ghānaviññāṇadhātu) |
| 4. | unsur lidah (jivhādhātu) | 10. | rasa (rasadhātu) | 16. | kesadaran lidah (jivhāviññāṇadhātu) |
| 5. | unsur tubuh (kāyadhātu) | 11. | sentuhan (phoṭṭhabbadhātu) | 17. | kesadaran tubuh (kāyaviññāṇadhātu) |
| 6. | unsur batin (manodhātu) | 12. | objek batiniah (dhammadhātu) | 18. | kesadaran batin (manoviññāṇadhātu) |
l b
Theravāda > Konteks lainnya > Enam unsur

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “Ada, Ānanda. Terdapat, Ānanda, enam unsur ini: unsur sukha, unsur dukkha, unsur somanassa, unsur domanassa, unsur upekkhā, dan unsur avijjā. Ketika ia mengetahui dan melihat keenam unsur ini, maka seorang bhikkhu dapat disebut terampil dalam unsur-unsur.” |  | Chayimā, ānanda, dhātuyo—sukhadhātu, dukkhadhātu, somanassadhātu, domanassadhātu, upekkhādhātu, avijjādhātu. Imā kho, ānanda, cha dhātuyo yato jānāti passati—ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti. |
— Bahudhātuka Sutta, MN 115
Daftar tersebut menguraikan enam unsur yang merujuk pada konsep-konsep:
Perasaan (vedanā):
Unsur perasaan suka (sukhadhātu)
Unsur perasaan duka (dukkhadhātu)
Unsur sukacita batiniah (somanassadhātu)
Unsur dukacita batiniah (domanassadhātu)
Unsur ketenangan (upekkhādhātu)
Ketidaktahuan (avijjā):
Unsur ketidaktahuan (avijjādhātu)
Selain itu, sutta yang sama juga menguraikan kategorisasi enam unsur lainnya:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “Ada, Ānanda. Terdapat, Ānanda, enam unsur ini: unsur keinginan indrawi, unsur pelepasan keduniawian, unsur permusuhan, unsur tanpa permusuhan, unsur kekejaman, dan unsur tanpa-kekejaman. Ketika ia mengetahui dan melihat keenam unsur ini, maka seorang bhikkhu dapat disebut terampil dalam unsur-unsur.” |  | Chayimā, ānanda, dhātuyo—kāmadhātu, nekkhammadhātu, byāpādadhātu, abyāpādadhātu, vihiṁsādhātu, avihiṁsādhātu. Imā kho, ānanda, cha dhātuyo yato jānāti passati—ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti |
— Bahudhātuka Sutta, MN 115
Daftar tersebut menguraikan enam unsur yang merujuk pada konsep-konsep:
Nafsu kehausan (taṇhā):
Unsur nafsu indrawi (kāmadhātu)
Pelepasan [keduniawian] (nekkhamma):
Unsur pelepasan [keduniawian] (nekkhammadhātu)
Kebencian (dosa) dan tanpa-kebencian (adosa) atau cinta kasih (mettā):
Unsur niat jahat atau permusuhan (byāpādadhātu)
Unsur tanpa-niat-jahat (abyāpādadhātu)
Belas kasih (karuṇā):
Unsur kekejaman (vihiṁsādhātu)
Unsur tanpa-kekejaman (avihiṁsādhātu)
Theravāda > Konteks lainnya > Tiga unsur

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “Ada, Ānanda. Terdapat, Ānanda, tiga unsur ini: unsur nafsu-indrawi, unsur materi halus, dan unsur tanpa materi. Ketika ia mengetahui dan melihat ketiga unsur ini, maka seorang bhikkhu dapat disebut terampil dalam unsur-unsur.” |  | Tisso imā, ānanda, dhātuyo—kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu. Imā kho, ānanda, tisso dhātuyo yato jānāti passati—ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti. |
— Bahudhātuka Sutta, MN 115
Daftar tersebut menguraikan tiga unsur yang merujuk pada konsep tiga lingkup alam kehidupan (bhūmi atau loka), yaitu alam kehidupan nafsu-indrawi, alam brahma rupa/materi halus, dan alam brahma tanpa rupa/materi.
Theravāda > Konteks lainnya > Dua unsur

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “Ada, Ānanda. Terdapat, Ānanda, dua unsur ini: unsur terkondisi dan unsur tidak terkondisi. Ketika ia mengetahui dan melihat kedua unsur ini, maka seorang bhikkhu dapat disebut terampil dalam unsur-unsur.” |  | Dve imā, ānanda, dhātuyo—saṅkhatādhātu, asaṅkhatādhātu. Imā kho, ānanda, dve dhātuyo yato jānāti passati—ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti. |
— Bahudhātuka Sutta, MN 115
Daftar tersebut menguraikan dua unsur yang merujuk pada konsep fenomena yang terkondisi (saṅkhāra), atau formasi-formasi, dan fenomena tidak terkondisi (asaṅkhāra), yaitu Nirwana.
Rujukan

1 2  Kheminda, Ashin (2019-05-01). Manual Abhidhamma: Bab 6 Materi. Yayasan Dhammavihari. ISBN 978-623-95936-1-2.
↑  Thanissaro (2003b).
↑  Thanissaro (2006).
↑  Thanissaro (1997c).
↑  Thanissaro (1997b).
↑  Thanissaro (1997a).
↑  Thanissaro (2003a).
↑  Bodhi (2000), hlm. 645–50.
↑  Bodhi (2000), hlm. 680–1; Thanissaro (2005).
↑  Bodhi (2000), hlm. 891–2; Thanissaro (2001).
↑  Bodhi (2000), hlm. 1237–9; Thanissaro (2004a).
↑  Bodhi (2000), hlm. 1251–3; Thanissaro (1998).
↑  Bodhi (2000), hlm. 1806.
↑  Bodhi (2000), hlm. 697.
↑  Bodhi (2000), hlm. 1006; Thanissaro (2004b).
↑  Bodhi (2000), hlm. 1010
↑  Bodhi (2000), hlm. 1014; Thanissaro (1994).
↑  Thanissaro (1997).
↑  Buddhaghosa (1999), hlm. 343ff.
1 2 3 4 5  Sujato, Bhikkhu. "MN 115: Bahudhātuka Sutta (English translation)". SuttaCentral (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-10-28.
1 2 3 4 5  Anggara, Indra. "MN 115: Bahudhātuka Sutta (Bahasa Indonesia translation)". SuttaCentral. Diakses tanggal 2024-10-28.
↑  Bodhi 2000a, hlm. 287–88.
Bahasa Melayu Tembilahan

Bahasa Melayu Tembilahan (base Melayu Tembilahan) adalah salah satu dialek bahasa Melayu yang berakar dari bahasa Melayu Riau. Dialek ini dituturkan di Kabupaten Indragiri Hilir, Riau. Bahasa Melayu Tembilahan sangat dipengaruhi oleh bahasa Banjar, karena sejak dahulu banyak orang Banjar yang merantau dan bermukim di Tembilahan.
Sejarah

Menurut tokoh masyarakat Banjar di Riau, Prof. Dr. Sujianto, ia menjelaskan, para leluhurnya, orang Banjar, yang berasal dari kawasan Hulu Sungai di Kalimantan Selatan datang pertama kali ke Sumatra pada pertengahan abad ke-19 silam. Kedatangan orang Banjar di Riau ini awalnya dengan membuka kawasan pemukiman yang dinamakan Kampung Sapat yang saat ini masuk kedalam wilayah Kuala Indragiri, Provinsi Riau. Menurutnya, 6 dari 20 kecamatan yang ada di Kabupaten Indragiri Hilir penduduknya mayoritas orang Banjar, dengan bahasa tutur sehari-hari bahasa Banjar.
Karena banyak dan berpengaruhnya keberadaan orang Banjar, maka budaya dan bahasa Banjar juga mulai mempengaruhi budaya dan bahasa Melayu setempat. Contoh pengaruh Banjar dalam bahasa Melayu Tembilahan adalah banyaknya kosakata dalam bahasa Banjar yang diserap kedalam bahasa Melayu Tembilahan. Berikut ini bentuk sapaan dalam bahasa Melayu Tembilahan yang diserap dari bahasa Banjar berdasarkan garis keturunan, abah (bapak), uwak laki (paman), uwak bini (bibi), nanang (laki-laki), acik, abang (abang), kakak (kakak), ading (adik), anak (anak), cucu (cucu), nenek laki (kakek), dan datuk (orang yang dituakan). Sedangkan sapaan kekerabatan berdasarkan garis perkawinan adalah umak (ibu), abah mintuhak (bapak mertua), umak mintuhak (ibu mertua), nenek bini (nenek), nenek laki (kakek), nanang (laki-laki), acik atau makcik (adik perempuan orang tua), ulak (kakak orang tua yang sulung), uwak (kakak orang tua), mantu (menantu), bini (istri), laki (suami), kakak ipar (ipar perempuan), abang ipar (ipar laki-laki), dan ading ipar (adik ipar).
Pranala luar

(Indonesia) Perbandingan Fonem Bahasa Melayu Tembilahan dan Melayu Mandah di Tembilahan. Pekanbaru: Unilak Press. 2004.
Christopher Nolan
Kehidupan awal

Christopher Edward Nolan lahir pada tanggal 30 Juli 1970, di Westminster, London. Ayahnya, Brendan James Nolan, adalah seorang eksekutif periklanan Inggris keturunan Irlandia yang bekerja sebagai direktur kreatif. Ibunya, Christina Jensen, adalah seorang pramugari Amerika dari Evanston, Illinois; ia kemudian bekerja sebagai guru bahasa Inggris. Dia memiliki kakak laki-laki, Matthew, dan adik laki-laki, Jonathan, juga seorang pembuat film. Ketiga bersaudara itu dibesarkan sebagai penganut Katolik di Highgate dan menghabiskan musim panas mereka di Evanston. Nolan juga menghabiskan waktu tinggal di Chicago selama masa mudanya, dan ia memegang kewarganegaraan Inggris dan AS.
Saat tumbuh dewasa, Nolan sangat dipengaruhi oleh karya Sir Ridley Scott dan film fiksi ilmiah 2001: A Space Odyssey (1968) da  Star Wars (1977). Dia akan berulang kali menonton film terakhir dan meneliti secara ekstensif pembuatannya. Nolan mulai membuat film pada usia tujuh tahun, meminjam kamera Super 8 milik ayahnya dan membuat film pendek dengan figur aksi miliknya. Film-film ini termasuk sebuah film animasi stop motion yang merupakan penghormatan kepada Star Wars yang berjudul Space Wars. Ia memilih saudaranya Jonathan dan membangun set dari "tanah liat, tepung, kotak telur, dan gulungan tisu toilet". Pamannya, yang pernah bekerja di NASA membangun sistem panduan untuk roket Apollo, mengiriminya beberapa rekaman peluncuran: "Saya memfilmkannya kembali dari layar dan memotongnya, berpikir tidak ada yang akan memperhatikan", Nolan kemudian berkomentar. Sejak usia 11 tahun, ia bercita-cita menjadi pembuat film profesional. Antara tahun 1981 dan 1983, Nolan mendaftar di Barrow Hills, sebuah sekolah persiapan Katolik di Witley, Surrey. Di masa remajanya, Nolan mulai membuat film bersama Adrien dan Roko Belic. Nolan dan Roko bersama-sama menyutradarai film sureal 8 mm Tarantella (1989), yang ditunjukkan pada Image Union, sebuah pertunjukan film dan video independen di Public Broadcasting Service. Setelah seorang penggemar mengunggah salinan Tarantella secara daring, pada tahun 2021, perusahaan produksi Nolan mengajukan klaim pelanggaran hak cipta, agar film tersebut dihapus.
Nolan dididik di Haileybury and Imperial Service College, sekolah independen di Hertford Heath, Hertfordshire, dan kemudian mempelajari sastra Inggris di University College London (UCL). Dengan meninggalkan pendidikan film tradisional, ia mengejar "gelar di bidang yang tidak berhubungan", yang menurut ayahnya "memberikan pandangan berbeda terhadap berbagai hal". Ia memilih UCL khususnya untuk fasilitas pembuatan filmnya, yang terdiri dari ruang penyuntingan Steenbeck dan kamera film 16 mm. Nolan adalah presiden dari Union's Film Society, dan dengan Emma Thomas (pacarnya dan calon istrinya) dia menayangkan film fitur dalam 35mm selama tahun ajaran dan menggunakan uang yang diperoleh untuk memproduksi film 16mm selama musim panas.
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran> Sutradara | Peran> Penulis naskah | Peran> Produser | Peran> Lainnya | Catatan | Ref(s) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1989 | Tarantella | Ya | Ya | Ya | Tidak | Film pendek yang tidak dirilis |  |
| 1996 | Larceny | Ya | Ya | Ya | Tidak | Film pendek yang tidak dirilis |  |
| 1997 | Fearville | Tidak | Tidak | Tidak | Ya | Operator kamera |  |
| 1997 | Doodlebug | Ya | Ya | Ya | Ya | Penyunting dan sinematografer Short film |  |
| 1998 | Following | Ya | Ya | Ya | Ya | Penyunting dan sinematografer |  |
| 1999 | Genghis Blues | Tidak | Tidak | Tidak | Ya | Asisten penyunting |  |
| 2000 | Memento | Ya | Ya | Tidak | Tidak |  |  |
| 2002 | Insomnia | Ya | Tidak | Tidak | Tidak |  |  |
| 2005 | Batman Begins | Ya | Ya | Tidak | Tidak | Penulis naskah bersama David S. Goyer |  |
| 2006 | Prestige The Prestige | Ya | Ya | Ya | Tidak | Penulis naskah bersama Jonathan Nolan |  |
| 2008 | Dark The Dark Knight | Ya | Ya | Ya | Tidak | Penulis cerita bersama David S. Goyer Penulis naskah bersama Jonathan Nolan |  |
| 2010 | Inception | Ya | Ya | Ya | Tidak |  |  |
| 2012 | Dark The Dark Knight Rises | Ya | Ya | Ya | Tidak | Penulis cerita bersama David S. Goyer Penulis naskah bersama Jonathan Nolan |  |
| 2013 | Man of Steel | Tidak | Cerita | Ya | Tidak | Penulis cerita bersama David S. Goyer |  |
| 2014 | Transcendence | Tidak | Tidak | Eksekutif | Tidak |  |  |
| 2014 | Interstellar | Ya | Ya | Ya | Tidak | Penulis naskah bersama Jonathan Nolan |  |
| 2015 | Emic: A Time Capsule From the People of Earth | Tidak | Tidak | Tidak | Ya | Kurator Film dokumenter pendek |  |
| 2015 | Quay | Ya | Tidak | Ya | Ya | Penyunting, sinematografer dan komposer Film dokumenter pendek |  |
| 2016 | Batman v Superman: Dawn of Justice | Tidak | Tidak | Eksekutif | Tidak |  |  |
| 2017 | Dunkirk | Ya | Ya | Ya | Tidak |  |  |
| 2017 | Justice League | Tidak | Tidak | Eksekutif | Tidak |  |  |
| 2019 | Doll The Doll's Breath | Tidak | Tidak | Eksekutif | Tidak | Film animasi pendek |  |
| 2020 | Tenet | Ya | Ya | Ya | Tidak |  |  |
| 2021 | Zack Snyder's Justice League | Tidak | Tidak | Eksekutif | Tidak |  |  |
| 2023 | Oppenheimer | Ya | Ya | Ya | Tidak |  |  |
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Christopher Nolan di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Christopher Nolan di Rotten Tomatoes
(Inggris) Christopher Nolan di AllRovi
Christopher Nolan Biography at Tribute.ca
Christopher Nolan - How to Direct Your First Feature Film
| l b Film yang disutradarai Christopher Nolan |
| --- | --- |
Film:  Following (1998)  Memento (2000)  Insomnia (2002)  Batman Begins (2005)  The Prestige (2006)  The Dark Knight (2008)  Inception (2010)  The Dark Knight Rises (2012)  Interstellar (2014)  Dunkirk (2017)  Tenet (2020)  Oppenheimer (2023) 
Film pendek:  Doodlebug (1997)  Quay (2015) 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Chili  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id CFIV086405 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Korea  Belanda  Polandia  Swedia 
Lembaga penelitian seni:  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1 
↑  Nolan melanjutkan kolaborasinya dengan saudara Belic, dan menerima penghargaan atas bantuan editorialnya pada film dokumenter mereka yang dinominasikan Oscar Genghis Blues (1999).
↑  Nama perusahaan ini berasal dari syncope, istilah medis untuk pingsan. Sorcha Ní Fhlainn, Seorang dosen yang mengkhususkan diri dalam studi film, menyinggung permainan kata ini pada gaya "disorientasi" Nolan dalam karyanya. Dia juga mengasosiasikan nama tersebut dengan risalah Jean Baudrillard yang sintetis dan filsuf Simulacra and Simulation.
Nolan berkuliah di University College London dan menggunakan Galeri Flaxman untuk sebuah adegan di Inception (2010).
Cakra (guwung)

| --- | --- |
Cakra (guwung)
Aksara Jawa: Aksara Bali

Letak penulisan: Di bawah aksara yang dilekatinya.
Cakra atau Guwung (lafal: /gʊwoŋ/) adalah sebuah pangangge (lambang yang melekati suatu huruf) dalam aksara Jawa (ꦿ  ) dan Bali (᭄ᬭ), yang melambangkan bunyi /r/. Guwung atau Cakra juga merupakan pasangan/gantungan aksara Ra. Guwung atau Cakra termasuk kelompok aksara ardhasuara, atau semi vokal. Guwung atau Cakra ditulis di bawah aksara yang dilekatinya, sama seperti gantungan aksara.
Penggunaan

Guwung digunakan pada kata yang berpola KKV (konsonan + konsonan + vokal) atau KKKV (konsonan + konsonan + konsonan + vokal). Contoh kata yang berpola KKV adalah: "dra", "pri", "tra", dan sebagainya. Contoh kata yang berpola KKKV adalah: "stra", "ntra", "ndra", dan sebagainya. Bila kata-kata tersebut disalin dari huruf Latin menjadi aksara Bali, maka huruf Latin R diganti dengan Guwung.
| Suku kata berpola KKV> Aksara Bali | Suku kata berpola KKV> Ejaan dengan huruf Latin |
| --- | --- |
tra: t - ra
pri: p - ri
Guung macelek

Dalam aksara Bali, guwung atau cakra tidak boleh ditulis berdampingan dengan pepet. Contohnya pada kata "Krêsna" dan "Trêsna" (ê dibaca seperti huruf e pada kata "kemana", "kenapa"). Agar guwung dan pepet tidak ditulis berdampingan, maka digunakanlah guung macelek (lafal: /gʊ-woːŋ/ /mə-cə-lək/). Guung macelek itu sendiri juga merupakan gantungan aksara Ra repa.
Lihat pula

Ra
Ra repa
Guwung macelek.
Negeri Khayalan

"Negeri Khayalan" adalah album musik dari penyanyi rock Indonesia, Nicky Astria.