stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sunda Wiwitan
Filosofi

Paham atau ajaran dari suatu agama senantiasa mengandung unsur-unsur yang tersurat dan yang tersirat. Unsur yang tersurat adalah apa yang secara jelas dinyatakan sebagai pola hidup yang harus dijalani, sedangkan yang tersirat adalah pemahaman yang komprehensif atas ajaran tersebut. Ajaran Sunda Wiwitan pada dasarnya berangkat dari dua prinsip, yaitu Cara Ciri Manusia dan Cara Ciri Bangsa.
Cara Ciri Manusia adalah unsur-unsur dasar yang ada di dalam kehidupan manusia. Ada lima unsur yang termasuk di dalamnya:
Welas asih: cinta kasih
Undak usuk: tatanan dalam kekeluargaan
Tata krama: tatanan perilaku
Budi bahasa dan budaya
Wiwaha yudha naradha: sifat dasar manusia yang selalu memerangi segala sesuatu sebelum melakukannya
Kalau satu saja cara ciri manusia yang lain tidak sesuai dengan hal tersebut maka manusia pasti tidak akan melakukannya.
Prinsip yang kedua adalah Cara Ciri Bangsa. Secara universal, semua manusia memang mempunyai kesamaan di dalam hal Cara Ciri Manusia. Namun, ada hal-hal tertentu yang membedakan antara manusia satu dengan yang lainnya. Dalam ajaran Sunda Wiwitan, perbedaan-perbedaan antarmanusia tersebut didasarkan pada Cara Ciri Bangsa yang terdiri dari:
Rupa
Adat
Bahasa
Aksara
Budaya
Kedua prinsip ini tidak secara pasti tersurat di dalam Kitab Sunda Wiwitan, yang bernama Siksa Kanda-ng karesian. Namun secara mendasar, manusia sebenarnya justru menjalani hidupnya dari apa yang tersirat. Apa yang tersurat akan selalu dapat dibaca dan dihafalkan. Hal tersebut tidak memberi jaminan bahwa manusia akan menjalani hidupnya dari apa yang tersurat itu. Justru, apa yang tersiratlah yang bisa menjadi penuntun manusia di dalam kehidupan.
Awalnya, Sunda Wiwitan tidak mengajarkan banyak tabu kepada para pemeluknya. Tabu utama yang diajarkan di dalam agama Sunda ini hanya ada dua.
Yang tidak disenangi orang lain dan yang membahayakan orang lain
Yang bisa membahayakan diri sendiri
Akan tetapi karena perkembangannya, untuk menghormati tempat suci dan keramat (Kabuyutan, yang disebut Sasaka Pusaka Buana dan Sasaka Domas) serta menaati serangkaian aturan mengenai tradisi bercocok tanam dan panen, maka ajaran Sunda Wiwitan mengenal banyak larangan dan tabu. Tabu (dalam bahasa orang Kanekes disebut "Buyut") paling banyak diamalkan oleh mereka yang tinggal di kawasan inti atau paling suci, mereka dikenal sebagai orang Baduy Dalam.
Tradisi

Dalam ajaran Sunda Wiwitan penyampaian doa dilakukan melalui nyanyian pantun dan kidung serta gerak tarian. Tradisi ini dapat dilihat dari upacara syukuran panen padi dan perayaan pergantian tahun yang berdasarkan pada penanggalan Sunda yang dikenal dengan nama Perayaan Seren Taun. Di berbagai tempat di Jawa Barat, Seren Taun selalu berlangsung meriah dan dihadiri oleh ribuan orang. Perayaan Seren Taun dapat ditemukan di beberapa desa seperti di Sindang Barang, Kabupaten Bogor; Kanekes, Lebak, Banten; Ciptagelar, Kasepuhan Banten Kidul, Cisolok, Kabupaten Sukabumi; Kampung Naga, Kabupaten Tasikmalaya; dan Cigugur, Kabupaten Kuningan. Di Cigugur, Kabupaten Kuningan sendiri, merupakan salah satu daerah yang masih memegang teguh budaya Sunda, mereka yang ikut merayakan Seren Taun ini datang dari berbagai penjuru negeri.
Meskipun sudah terjadi inkulturasi dan banyak orang Sunda yang memeluk agama-agama di luar Sunda Wiwitan, paham dan adat yang telah diajarkan oleh agama ini masih tetap dijadikan penuntun di dalam kehidupan orang-orang Sunda. Secara budaya, orang Sunda belum meninggalkan agama Sunda ini.
Tempat suci

Tempat suci atau tempat pemujaan yang dianggap sakral atau keramat dalam Agama Sunda Wiwitan adalah pamunjungan atau disebut kabuyutan. Pamunjungan merupakan punden berundak yang biasanya terdapat di bukit dan di pamunjungan ini biasanya terdapat menhir, arca, batu cengkuk, batu mangkuk, batu pipih, dan lain-lain.
Pamunjungan atau kabuyutan banyak sekali ditemukan di Tatar Sunda, seperti Balay Pamujan Genter Bumi, Situs Cengkuk, Gunung Padang, Kabuyutan Galunggung, Situs Kawali, dan lain-lain. Di Kota Bogor sendiri, sebagi pusat Nagara Sunda dan Pakuan Pajajaran dahulu terdapat Banyak Pamunjungan beberapa diantaranya adalah Pamunjungan Rancamaya nama dahulunya adalah Pamunjungan Sanghyang Padungkukan yang disebut Bukit Badigul namun sayang saat ini Pamunjungan tersebut sudah tidak ada lagi karena digantikan oleh lapangan golf.
Pada masanya pamunjungan yang paling besar dan mewah adalah Pamunjungan Kihara Hyang yang berlokasi di Leuweung Songgom, atau Balay Pamunjungan Mandala Parakan Jati yang saat ini lokasinya digunakan sebagai Kampung Budaya Sindang Barang.
Dengan banyaknya pamunjungan atau Kabuyutan tersebut di Tatar Sunda membuktikan bahwa agama yang dianut atau agama mayoritas orang Sunda dahulu adalah Agama Jati Sunda atau Sunda Wiwitan, ini merupakan salah satu alasan mengapa di Tanah Sunda sangat jarang sekali diketemukan Candi. Namun begitu, Hindu dan Budha berkembang baik di Sunda bahkan Raja Salakanagara juga Tarumanagara adalah seorang Hindu yang taat. Candi Hindu yang ditemukan di Tatar Sunda adalah Candi Cangkuang yang merupakan candi Hindu pemujaan Siwa dan Percandian Batujaya di Karawang yang merupakan kompleks bangunan stupa Buddha.
Aliran

Sunda Wiwitan terbagi menjadi beberapa aliran, contohnya:
Madraisme
Agama Buhun
Hurao

Engravir yang menampilkan pembunuhan San Vitores oleh Matå'pang (kanan) dan Hurao (kiri).
Hurao adalah seorang kepala suku Chamorro di pulau Guam yang memimpin pemberontakan melawan Spanyol pada Peperangan Spanyol-Chamorro. Hurao dikenal karena berpidato pada tahun 1671 agar para prajurit Chamorro melawan keberadaan Spanyol di Guam.
Ia melakukan pengepungan 40 hari terhadap Misi Spanyol di Agana yang akhirnya dipatahkan oleh para prajurit Spanyol. Hurao ditangkap, tetapi dibebaskan oleh Padri San Vitores.
Namun, menurut catatan Russell mengenai kematian Padri San Vitores, Hurao pada kenyataannya ikut serta dalam pembunuhan imam tersebut di Matapang pada tahun 1672.
Hurao adalah anggota Matao/Chamorri, kasta tertinggi dalam masyarakat Chamorro dan memegang gelar maga'lahi.
Lihat pula

Kepuha
Gadao
Matå'pang
Pranala luar

Chiefs: Hurao[pranala nonaktif permanen] at Guampedia
Templat:Guam-bio-stub
Katedral Puerto Plata

| Katedral Puerto Plata |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Filipus Rasul di Puerto Plata
bahasa Spanyol: Catedral de San Felipe Apóstol
Katedral Puerto Plata
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 19°47′50.17″N 70°41′36.92″W﻿ / ﻿19.7972694°N 70.6935889°W﻿ / 19.7972694; -70.6935889
Lokasi: Puerto Plata
Negara: Republik Dominika
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Didirikan: 1863
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Selesai: 1956
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Puerto Plata
Provinsi: Puerto Plata
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Julio César Corniel Amaro
 
Katedral Santo Filipus Rasul di Puerto Plata, (bahasa Spanyol: Catedral de San Felipe Apóstol ) juga dikenal sebagai Katedral Puerto Plata, dan sebagai Katedral Santo Filipus Rasul adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Calle José del Carmen Ariza 36 kota Puerto Plata bagian dari Provinsi Puerto Plata di sebelah utara pulau Hispaniola, negara Karibia Republik Dominika, Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Puerto Plata.
Gereja kayu sebelumnya dihancurkan oleh kebakaran pada tahun 1863 selama "Perang Restorasi Dominika" (Guerra de Restauración). Pembangunan gereja yang sekarang dimulai pada tahun 1870 di bawah pemerintahan Pedro Tomás de Mena. Rekonstruksi gereja dimulai pada tahun 1929 dan selesai pada tahun 1956. Rekonstruksi memakan waktu lebih lama dari yang diperkirakan karena hingga gempa bumi tahun 1946. Pada gempa bumi lainnya tahun 2003 merusak struktur tersebut, yang kemudian diperbaiki sepenuhnya pada tahun 2008.
Katedral, dibangun dengan gaya Victoria modern, dan merupakan ibu (atau gereja utama) dari Keuskupan Puerto Plata (Dioecesis Portus Argentarii) yang diciptakan oleh kemudian Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1996 melalui bulla kepausan "Venerabilis Frater" dari wilayah yang dulunya milik Keuskupan Agung Santiago de los Caballeros.
Katedral ini berada di bawah tanggung jawab pastoral Uskup Julio César Corniel Amaro.
Katedral Puerto Plata
Katedral Honiara

| Katedral Honiara |
| --- | --- |
Gereja Katedral Salib Suci
Holy Cross Cathedral
Katedral Honiara
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 9°26′10.507″S 159°57′48.499″E﻿ / ﻿9.43625194°S 159.96347194°E﻿ / -9.43625194; 159.96347194
Lokasi: Honiara
Negara: Kepulauan Solomon
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Tradisi: Ritus Roma
Sejarah
Dedikasi: Salib Suci
Tanggal konsekrasi: 17 September 1978
Arsitektur
Gaya: Arsitektur Pasifik
Peletakan batu pertama: 1976
Selesai: 1979
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Honiara
Klerus
Uskup Agung: Christopher Cardone, OP
 
Katedral Salib Suci, disebut juga sebagai Katedral Katolik Honiara, adalah sebuah gereja katedral Katolik yang menjadi takhta dan pusat kedudukan bagi Keuskupan Agung Metropolitan Honiara (bahasa Latin: Archidioecesis Honiaranus). Katedral ini terletak di kota Honiara, yang berada di Pulau Guadalkanal dan merupakan ibu kota Kepulauan Solomon, sebuah negara di barat daya Samudra Pasifik.
Interior Katedral Honiara
Paus Yohanes Paulus II mengangkat Honiara ke status Keuskupan Agung Metropolitan oleh bulla kepausan, "Laetentur insulae multae", pada tahun 1978. Uskup Agung Christopher Cardone mengemban tanggung jawab pastoral untuk keuskupan agung sejak tahun 2016. Gereja ini mengikuti tradisi Romawi atau ritus Latin.
Latar belakang dan sejarah

Katedral Katolik pertama Honiara didirikan di kaki kota Vavaya Ridge (atau Bukit Vatuliva; sekarang umumnya, "Bukit Katedral"), sambil menunggu pembangunan katedral permanen. Pro-Katedral Salib Suci ini diadaptasi dari Quonset hut yang besar; di mana Katedral ini diberkati dan dibuka untuk umum pada tahun 1957. Sebuah batu bata dari misi Katolik pertama di Kepulauan Solomon, dibangun pada tahun 1845, dimasukkan ke dalam fasadnya. Situs yang dipilih untuk katedral diyakini sebagai tempat salib Kristen pertama yang didirikan di Solomon, ditanam oleh ekspedisi Alvaro de Mendaña pada tahun 1568. Di tempat yang sama, Misa pertama di Kepulauan Solomon dirayakan oleh seorang biarawan dari antara kru Mendaña. Ekspedisi Kekaisaran Spanyol ini adalah pertemuan pertama orang Eropa dengan Kepulauan Solomon.
Batu fondasinya diletakkan pada tahun 1976, Katedral Salib Suci permanen, dibangun di atas bukit yang sama di mana pro-katedral berdiri, ditahbiskan dan dibuka pada tahun 1978. Gayanya memiliki dideskripsikan sebagai "Arsitektur Pasifik".
Bai Chongxi

| Bai Chongxi   白崇禧 |
| --- | --- |

 
Menteri Pertahanan Nasional Pertama Republik Tiongkok
Masa jabatan 1946–1948
Pendahulu Chen Cheng sebagai Menteri PerangPengganti He Yingqin
 
Informasi pribadi
Lahir: (1893-03-18)18 Maret 1893 Guilin, Guangxi, Dinasti Qing
Meninggal: 2 Desember 1966(1966-12-02) (umur 73) Taipei, Republik Tiongkok
Partai politik:  Kuomintang
Suami/istri: Ma P'ei-chang
Anak: Cecilia Kenneth Pai Hsien-yung Patsy Diana Daniel Richard Alfred  Amy David Robert Charlie
Almamater: Sekolah Pelatihan Kader Militer Guangx Akademi Militer Baoding
Penghargaan sipil: Medali Langit Biru dengan sebuah Matahari Putih
Julukan: The Wise Man, Zhuge Kecil
Karier militer
Pihak:  Republik Tiongkok
Masa dinas: 1911-1949
Pangkat: Jenderal
Satuan: Ajudan New Guangxi
Komando: Menteri Pertahanan Nasional, Direktur Pasifikasi Tiongkok Tengah
Pertempuran/perang: Ekspedisi Utara Pembantaian Shanghai Central Plains War Perang Tiongkok-Jepang Kedua Pertempuran Xuzhou Pertempuran Taierzhuang Pertempuran Wuhan Pertempuran Changsha Pertempuran Guangxi Selatan Pertempuran Kunlun Pass Pertempuran Henan-Hunan-Guangxi Pertempuran Guilin-Liuzhou Perang Saudara Tiongkok Kampanye untuk Mempertahankan Siping
  Medali Langit Biru dan Matahari Putih    

Sunting kotak info • L • B
 
Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Bai.
Bai Chongxi (18 Maret 1893 – 1 Desember 1966; Hanzi: 白崇禧; Pinyin: Bái Chóngxǐ; Wade–Giles: Pai Ch'ung-hsi; IPA: [pɑ́ɪ̯ t͡ʂʰʊ́ŋɕǐ]), juga disebut Pai Chung-hsi, adalah seorang jenderal Republik Tiongkok dalam Tentara Revolusi Nasional di Republik Tiongkok dan seorang pemimpin Muslim Nasionalis Tiongkok berpengaruh. Ia berasal dari etnis Hui dan seorang Muslim. Dari pertengahan 1920-an hingga 1949, Bai dan sekutu dekatnya Li Zongren memerintah provinsi Guangxi sebagai panglima perang regional dengan pasukan mereka sendiri dengan otonomi politik yang besar. Hubungannya dengan Chiang Kai-shek pasang surut, terkadang antagonis tetapi di lain waktu bisa saling kooperatif. Dia dan Li Zongren mendukung aliansi panglima perang anti-Chiang dalam Perang Dataran Tengah pada tahun 1930, kemudian mendukung Chiang dalam Perang Sino-Jepang Kedua dan Perang Saudara Tiongkok. Bai adalah Menteri Pertahanan Pertama Republik Tiongkok dari tahun 1946-48. Setelah kalah dari partai Komunis pada tahun 1949, ia pindah ke Pulau Formosa, di mana ia meninggal di sana pada tahun 1966.
Taiwan

Kerusuhan setelah Peristiwa 28 Februari pada 28 Februari 1947 yang meletus di Pulau Formosa, Republik Tiongkok karena pemerintahan yang buruk oleh pejabat pemerintah yang ditunjuk dan pasukan garnisun menyebabkan banyak korban jiwa baik penduduk asli Formosa maupun penduduk daratan. Bai dikirim sebagai perwakilan pribadi Chiang Kai-shek dalam misi pencarian fakta dan untuk membantu menenangkan masyarakat. Setelah tur dua minggu, termasuk wawancara dengan berbagai segmen populasi Formosa, Bai membuat rekomendasi besar-besaran, termasuk penggantian gubernur, dan penuntutan kepala polisi rahasianya. Dia juga memberikan amnesti kepada siswa pelanggar perdamaian dengan syarat bahwa orang tua mereka ditahan dan menjamin perilaku yang pantas berikutnya. Atas tindakannya yang terus terang, penduduk asli Formosa memegangnya dengan sangat hormat.
Bai kembali berselisih dengan Chiang ketika ia mendukung Jenderal Li Zongren, kawan seperjuangannya di Guangxi, untuk menjadi wakil presiden dalam pemilihan umum 1948 ketika Li menang melawan calon yang dijemput tangan Chiang, Sun Fo Chiang kemudian memindahkan Bai dari jabatan Menteri Pertahanan dan menugaskannya tanggung jawab untuk Republik Tiongkok Tengah dan Selatan. Pasukan Bai adalah yang terakhir meninggalkan daratan menuju Pulau Hainan dan akhirnya ke Pulau Formosa.
Dia melayani Kepala Staf Umum sejak 1927 hingga pensiun pada 1949. Setelah dia datang ke Formosa, dia diangkat sebagai wakil direktur komisi penasihat strategis di kantor kepresidenan. Dia juga terus melayani di Komite Eksekutif Pusat Kuomintang. Dia mengatur ulang partai dari tahun 1950-1952.
Setelah kemenangan Komunis, beberapa pasukan Bai Chongxi melarikan diri ke Indocina Prancis tempat mereka ditahan. Others went to Hainan in retreat.
Pada tahun 1951, Bai Chongxi berpidato kepada seluruh dunia Muslim yang menyerukan perang melawan Uni Soviet, mengklaim bahwa pemimpin "ogre imperialis" Joseph Stalin adalah insinyur Perang Dunia III, dan Bai juga meminta umat Islam untuk menghindari pemimpin India Jawaharlal Nehru, menuduhnya buta terhadap  imperialisme Soviet.
Dia dan Chiang tidak pernah berdamai dan dia hidup setengah pensiun sampai dia meninggal karena koroner trombosis pada 1 Desember 1966 pada usia 73. Bai kemudian diberi pemakaman militer oleh pemerintah, dengan bendera Kuomintang Langit Biru dengan sebuah Matahari Putih di atas peti matinya. Bai was buried in the Muslim section of the Liuzhangli (六張犁) Cemetery in Taipei, Formosa.
Kehidupan pribadi

Sebagai seorang Muslim, ia adalah Ketua Federasi Keselamatan Nasional Islam Tiongkok, dan kemudian Asosiasi Muslim Tiongkok. Bai Chongxi adalah anggota dewan dari Asosiasi Antaragama Seluruh Republik Tiongkok, mewakili Islam, anggota dewan lainnya adalah seorang Uskup Katolik, Uskup Metodis, dan Kepala Biara Buddha Taixu.
Bai mengirim putranya Pai Hsien-yung ke sekolah-sekolah Katolik di Hong Kong.
Selama Ekspedisi Utara, pada 1926 di Guangxi, Bai Chongxi memimpin pasukannya menghancurkan kuil-kuil Buddha dan menghancurkan berhala, mengubah kuil menjadi sekolah dan markas partai Kuomintang. Dilaporkan bahwa hampir semua biara Buddha di Guangxi dihancurkan oleh Bai dengan cara ini. Para biarawan dipindahkan. Bai memimpin gelombang anti-asing di Guangxi, menyerang orang Amerika, Eropa, dan orang asing serta misionaris lainnya, dan umumnya membuat provinsi itu tidak aman bagi orang asing. Orang Barat melarikan diri dari provinsi itu, dan beberapa orang Kristen Tiongkok juga diserang sebagai agen imperialis.
Tiga tujuan gerakannya adalah anti-asing, anti-imperialisme, dan anti-agama. Bai memimpin gerakan anti-agama, melawan takhayul. Huang Shaoxiong, juga anggota Kuomintang dari Kelompok Guangxi Baru, mendukung kampanye Bai, dan Huang adalah seorang non-Muslim, kampanye anti agama disetujui oleh semua anggota Kuomintang Guangxi, sehingga mungkin tidak memiliki apa pun untuk dikerjakan. lakukan dengan keyakinan Bai.
Sebagai anggota Kuomintang, Bai dan anggota kelompok Guangxi lainnya mengizinkan Komunis untuk terus menyerang orang asing dan berhala, karena mereka memiliki tujuan yang sama dengan mengusir kekuatan asing dari Republik Tiongkok, tetapi mereka menghentikan Komunis dari memulai perubahan sosial.
Para diplomat Britania Raya melaporkan bahwa ia juga minum anggur dan makan babi.
Bai Chongxi tertarik pada Xinjiang, provinsi yang mayoritas penduduknya Muslim. Dia ingin menempatkan kembali tentara Tiongkok yang dibubarkan di sana untuk mencegahnya direbut oleh Uni Soviet.. Bai secara pribadi ingin memimpin sebuah ekspedisi untuk merebut kembali Xinjiang untuk membawanya ke bawah kendali Republik Tiongkok, dengan gaya yang Zuo Zongtang pimpin selama  pemberontakan Dungan. Mitra Bai di kelompok Guangxi Huang Shaohong merencanakan invasi Xinjiang. Selama Pemberontakan Kumul Chiang Kai-shek siap mengirim Huang Shaohong dan pasukan ekspedisinya yang ia kumpulkan untuk membantu Jenderal Muslim Ma Zhongying melawan Sheng Shicai, tetapi ketika Chiang mendengar tentang Invasi Soviet di Xinjiang, ia memutuskan untuk mundur untuk menghindari insiden internasional jika pasukannya secara langsung melibatkan Soviet, meninggalkan Ma sendirian dengan tidak ada bala bantuan untuk melawan Tentara Merah. Huang curiga akan hal ini, mencurigai bahwa Chiang takut bahwa Kelompok Guangxi mengambil alih Xinjiang daripada rezim Nanjing.
Dampak

Reputasi Bai sebagai ahli strategi militer sudah terkenal. Evans Carlson, seorang kolonel Korps Marinir Amerika Serikat, mencatat bahwa Bai "dianggap oleh banyak orang sebagai orang militer China yang paling tajam." Edgar Snow melangkah lebih jauh, memanggilnya "salah satu komandan paling cerdas dan efisien yang dibanggakan oleh pasukan mana pun di dunia."
Bai adalah ayah dari Kenneth Hsien-yung Pai, penulis dan penulis naskah Tiongkok yang sekarang tinggal di Amerika Serikat.
Bai dan istrinya memiliki sepuluh anak, tiga perempuan dan tujuh laki-laki. Nama anak-anaknya adalah Patsy, Diana, Daniel, Richard, Alfred, Amy, David, Kenneth, Robert and Charlie. Bai menikahi Ma P'ei-chang tahun 1925.
Dari sepuluh anaknya, tiga masih hidup, tersebar di seluruh Amerika dan Formosa, Republik Tiongkok. Walikota Taipei Hau Lung-pin mengumumkan pada bulan Maret 2013 bahwa makam Bai akan menjadi dasar bagi area budaya Muslim dan taman bersejarah Republik Tiongkok
Pranala luar

Bai Chongxi
Picture of Bai Chongxi's Family Diarsipkan 2012-04-01 di Wayback Machine.
Bai Chongxi's pictures
Picture of Bai Chongxi's Funeral[pranala nonaktif permanen]
Para Jenderal Tiongkok memberi hormat kepada Mausoleum Sun Yat-sen di Beijing pada tahun 1928 setelah keberhasilan Ekspedisi Utara. Dari kanan ke kiri, Jenderal Cheng Jin, Jenderal Zhang Zuobao, Jenderal Chen Diaoyuan, Jenderal Chiang Kai-shek, Jenderal [[Woo Tsin] -hang]], Jenderal Yan Xishan, Jenderal Ma Fuxiang, Jenderal Ma Sida dan Jenderal Bai Chongxi.
Pada Mei 1938, Bai Chongxi muncul di sampul depan majalah Sahabat Muda.
Bai Chongxi menjadi Menteri Pertahanan Nasional Pertama Republik Tiongkok berdasarkan Konstitusi 1947.
Bai Chongxi di Pulau Formosa, Republik Tiongkok setelah Insiden 28 Februari.
Makam Bai Chongxi di Pemakaman Muslim di Jalan Chongde, Distrik Xinyi, Taipei.
Bekas tempat tinggal Bai Chongxi di Nanjing.
Aku Bukan Jodohnya

| Aku Bukan Jodohnya |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Syakir Daulay
Produser: Syakir Daulay
Skenario: Endik Koeswoyo
Cerita: Syakir Daulay
Berdasarkan: "Aku Bukan Jodohnya" oleh Tri Suaka
Pemeran:  Syakir Daulay  Ica Maysha  Donny Alamsyah  Cut Mini  Zikri Daulay  Cut Ashifa  Rahmat Ababil  Arry Febrian  Hesti Putri  Boah Sartika  Muhammad Khalil 
Sinematografer: Gunung Nusa Pelita
Perusahaan produksi:  Tawaf TV  Indonesia Mengaji  Syakir Pictures  Arkana Film 
Distributor: MAXstream
Tanggal rilis:  30 Desember 2021 (2021-12-30) (MAXstream)    
Durasi: 90 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Aku Bukan Jodohnya adalah film drama romansa remaja Indonesia bertema religi Islam tahun 2021 yang terinspirasi dari lagu berjudul sama oleh Tri Suaka. Film ini merupakan produksi kerja sama Tawaf TV, Indonesia Mengaji, Syakir Pictures dan Arkana Film yang disutradarai oleh Syakir Daulay dan ditulis oleh Endik Koeswoyo. Film ini juga merupakan film panjang pertama Syakir sebagai sutradara serta sebagai pemeran utama beradu peran dengan Ica Maysha yang juga debutnya berperan dalam film. Film ini dirilis perdana melalui layanan MAXstream pada tanggal 30 Desember 2021.
Sinopsis

Aku Bukan Jodohnya mengisahkan tentang perjuangan Bagas (Syakir Daulay) untuk menjadikan Nadhira (Ica Maysha) perempuan yang lebih baik. Ketika Nadhira sudah menjadi perempuan yang nyaris sempurna, Nadhira justru menikah dengan laki laki lain. Dalam perjalanannya, Bagas dan Nadhira mencoba mengikhlaskan.
Bisakah keduanya saling mengikhlaskan? Atau justru kembali bersatu?
Pemeran

Syakir Daulay sebagai Bagas
Ica Maysha sebagai Nadhira
Cut Mini sebagai Anggun
Doni Alamsyah sebagai Aksan
Hesti Putri sebagai Retno
Arry Febriansyah sebagai Hamdan
Cut Ashifa Al‘ar sebagai Dilla
Boah Sartika sebagai Desti
Zikri Daulay sebagai ichsan sastra
Rahmet Ababil sebagai Memet
Khalil Toktok sebagai Kewel
Produksi

Berawal respon positif dari lagu "Aku Bukan Jodohnya" karya Tri Suaka yang dibawakan lagi oleh Syakir Daulay dan dirilis pada tanggal 6 Mei 2021 di saluran YouTube, Syakir Daulay Entertainment, Syakir mengunggah melalui cerita Instagram di akun pribadinya satu bulan setelahnya untuk meminta persetujuan terhadap penggemarnya untuk mengalih-wahanakan lagunya menjadi bentuk film. Pada akhir bulan Agustus 2021 diumumkan bahwa lagu tersebut diadaptasi menjadi film dan juga diumumkan bahwa Syakir Daulay bertindak sebagai sutradara sekaligus pemeran utama. Film ini juga merupakan film panjang pertama Syakir sebagai sutradara serta sebagai pemeran utama. Syakir menggandeng Endik Koeswoyo untuk merealisasikan lagu "Aku Bukan Jodohnya" menjadi cerita dan skenario untuk film.
Film Aku Bukan Jodohnya melakukan pengambilan gambar utama mulai tanggal 6 September 2021.
Penayangan

Film ini ditayangkan perdana di layanan video sesuai permintaan MAXstream pada tanggal 30 Desember 2021 dengan klasifikasi usia 13 tahun ke atas.
Penayangan > Pemasaran

Poster serta trailer resmi diunggah pada tanggal 17 Desember 2021. Trailer berdurasi 2 menit 39 detik tersebut disalurkan melalui saluran YouTube, Syakir Daulay Entertainment dan juga aplikasi MAXstream.