Buddha yang Belum Selesai
Sejarah

Stupa besar di tengah yang menjadi puncak mahkota monumen Borobudur memiliki ruang kosong dan tertutup secara sempurna dari luar. Saat dibuka untuk restorasi, di dalam stupa tersebut konon ditemukan sebuah patung Buddha yang belum selesai yang mewakili sebuah kondisi spiritual transendental. Meskipun kini dipercaya bahwa patung tersebut berasal dari dalam stupa utama Borobudur, kemungkinan patung tersebut bukan menjadi simbol religius yang signifikan. Terdapat kemungkinan bahwa patung tersebut cacat saat dikerjakan. Namun, daripada menghancurkan sebuah patung Buddha, pengawas pembangunan mungkin memasukkannya ke dalam stupa utama.
Sebelum restorasi pertama oleh Theodoor van Erp, bagian puncak candi didirikan sebuah gubug sebagai gardu pandang sekaligus kedai teh. Ada kemungkinan pada masa itu patung Buddha yang tidak sempurna ini disingkirkan dari atas dan dipindahkan ke bawah candi.
Pada tahun 1907-1911, Van Erp memimpin pemugaran Borobudur. Ia menemukan stupa induk yang kosong, dan ternyata di dalamnya terdapat patung unfinished Buddha yang tertimbun tanah. Karena tidak ada bukti yang meyakinkan mengenai asal-usulnya, Van Erp meletakkannya di bawah pohon kenari di halaman candi. Ia meyakini bahwa patung tersebut adalah patung gagal yang diafkir. Pendapat Van Erp didukung oleh Prof. Soekmono (1973), yang juga mendasarkan keyakinannya pada saat penemuan Borobudur di era Raffles pada tahun 1814, yang tidak menyebutkan penemuan patung cacat tersebut.
Namun, tindakan Van Erp dikritik oleh beberapa arkeolog yang berpendapat seharusnya Van Erp mengembalikan patung tersebut ke dalam stupa. Menurut Bernard Kempers, arca tersebut memang disengaja untuk tidak diselesaikan pembuatannya, dan berdasarkan catatan China tahun 604 M, di India pernah terdapat patung Buddha cacat seperti itu.
Pada tahun 1994, Prof. Soekmono menulis jurnal arkeologi yang menyatakan bahwa pada tahun 1973 ia tidak mengembalikan patung Buddha yang tidak sempurna ke dalam stupa utama dengan alasan bahwa mereka harus melubangi stupa yang sudah ditutup oleh Van Erp. Hal tersebut bertentangan dengan spirit rekonstruksi. Ia yakin bahwa "arca cacat" itu memang letaknya di dalam stupa utama. Berdasarkan serat Centhini pupuh 105 bait 8-9, Prof. Soekmono menemukan cerita mengenai arca itu. Dikisahkan bahwa pada suatu malam, Mas Cebolang tidur dekat stupa induk Borobudur dan melihat arca besar Buddha yang belum selesai. Cebolang bertanya bagaimana di puncak ada arca yang belum lengkap, kemudian menganggapnya arca itu memang sengaja dibuat rusak.
| 105>  Sinom | Bahasa Jawa | Bahasa Indonesia |
| --- | --- | --- |
| 8 | Umiyat kurungan sela  tinarancang alus rêmit  nglêbête kurungan sela  isi rêca gêng satunggil  nanging panggarapnèki  kintên-kintên dèrèng rampung  saranduning sarira kathah kang dèrèng cinawi  kang samya myat langkung eram ing wardaya | Kurungan batu berlubang-lubang  terpahat halus  di dalam kurungan batu  berisi arca hanya satu  tetapi pengerjaannya  kira-kira belum selesai  sekujur tubuh  banyak yang belum diukir  semua yang melihat kagum dalam hati |
| 9 | Mas Cêbolang angandika  paran darunane iki  rêca agung tur nèng pucak têka tan langkêp ing warni yèn pancèn durung dadi  iku bangêt mokalipun  baya pancèn jinarag  êmbuh karêpe kang kardi  mara padha udakaranên ing driya | Mas Cebolang berkata  apa sebabnya ini  arca besar serta di puncak  rupanya tidak lengkap  jika memang belum selesai  itu sangat tidak mungkin  apakah memang disengaja  entah maksud yang membuat  mari dipikirkan dalam hati |
Kini patung Buddha tidak sempurna bisa dilihat di Museum Karmawibhangga yang dibangun didekat Borobudur pada saat restorasi yang disponsori oleh pemerintah Indonesia dan UNESCO sekitar tahun 1970-an.