stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hinduisme di Malaysia
Pendirian negara asal India

Diaspora India memang ada di mana-mana dan mewarnai kehidupan, seni bina bangunan dan kebujdayaan kebanyakan negara seperti di Malaysia, Sri Lanka dan Fiji. Malahan Mahatma Ghandhi mendapat sumber inspirasi dari Afrika Selatan.
Ramainya buruh India yang dibawa dari Tamil Nadu telah mendapat perhatian Ketua Menteri Tamil Nadu. Pemimpin Hindraf, Wytha Moorthy Ponnusamy berada di Tamil Nadu bagi mendapatkan sokongan. Tetapi P. Wytha Moorthy menafikan mahu mendapatkan sokongan dan bantuan daripada pemberontak Harimau Tamil Eelam (LTTE). Ia juga berharap LTTE tidak menawarkan sebarang sokongan dan bantuan kepada Hindraf, tetapi tidak juga menolak berlaku keganasan. Katanya “I prefer the path of nonviolence. But I don’t rule out the possibility of the protest turning violent in the future, though I hope it does not.”
Malaysia mempunyai hubungan yang erat dengan negara India terutama hubungan ekonomi dan politik. Syarikat Malaysia sendiri sedang membina lebuh raya merentasi antara Madras ke Mumbai, India. India dan Malaysia akan memulakan Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA) tahun 2008 dan rundingan memasukkan FTA India-Asean yang tertangguh.
Parti Bharatiya Janata yang pro Hindu cukup berhati-hati dengan isu Hindu terutama selepas runtuhnya Masjid Babri di Ayodhya, Gujerat, barat India . Lebih 1000 orang terkorban gara-gara mahu memenangi pilihan raya di India. Kemelaratan dan kemiskinan hidup rakyatnya tidak berjaya diatasi. Selain itu ada 150 juta penganut Islam di India.
Majlis Kuil Hindu

Pada 27 Disember 2007, MIC telah menubuhkan Majlis Kuil Hindu dan dihadiri 750 pengerusi kuil dari seluruh Malaysia. Ini ekoran permintaan Perdana Menteri Malaysia, Abdullah Ahmad Badawi yang mahu MIC menyenaraikan semua kuil Hindu dan mengenalpasti masalah seperti isu perobohan dan pemindahan. Majlis ini akan mendaftarkan semua kuil yang mematuhi syarat dan mendapatkan tapak tetap dan tapak alternatif jika perlu. Tanah gantian akan diacari jika kuil sedia ada dibina di atas tanah persendirian, ladang atau tanah kerajaan.
Sami dari India

Pada 9 Januari 2007, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri Datuk Seri Radzi Sheikh Ahmad menyatakan orang tempatan hendaklah diutamakan menjadi sami, pengarca dan ahli muzik, bukan diimport dari India. Ada di antara mereka bekerja di Malaysia sehingga 10 tahun.
Pekerja profesional dari India masih dialu-alukan di Malaysia. Hanya pekerja dari Bangladesh disekat sejak September 2007 kerana ramai yang ditipu dan dieksploitasi oleh agen .
Datuk A. Vaithilingam selaku Presiden Malaysia Hindu Sangam (MHS)bersedia menjadi orang tengah dalam urusan merayu melanjutkan visa sami, pengarca dan ahli muzik yang dibawa dari India. Ibu pejabat MHS ialah di No 67, Jalan PJS, 1/48, Taman Petaling Utama 7, Petaling Jaya, Selangor.
Rujukan

↑  Transkrip Penuh Wawancara RTM Dengan Dr Mohamad Khir
↑  Hindraf Mahu Raih Sokongan Antarabangsa - Khir Toyo.
↑  http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news.php?id=306063
↑  "Khir jumpa pengerusi kuil Jumaat ini". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-01-03. Diakses tanggal 2008-11-16.
↑  "Karunanidhi conned into supporting HINDRAF in 'larger conspiracy'?". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-02-04. Diakses tanggal 2008-11-16.
↑  Hindraf Salah Pilih Isu, Tidak Dapat Sokongan Di India.
↑  http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news.php?id=306089
Sebuah Kuil Hindu di Johor Bahru, Johor.
Krematorium Hindu di Johor Bahru, Johor.
Autopoiesis

Representasi 3D sel hidup dalam proses mitosis, contoh sistem autopoietis
Autopoiesis (dari bahasa Yunani  αὐτo- (auto-), artinya "diri", dan  ποίησις (poiesis), artinya "pembuatan, produksi") merujuk pada sistem yang mampu memproduksi dan merawat dirinya sendiri dengan membuat bagian penyusunnya sendiri.
Istilah ini diperkenalkan oleh dua ahli biologi asal Chili, yaitu Humberto Maturana dan Francisco Varela dalam publikasi mereka pada 1972 yang berjudul Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living untuk mendefinisikan proses kimiawi dalam sel hidup yang menjaga keberlanjutannya. Sejak saat itu, konsep ini telah diterapkan dalam bidang kognisi, teori sistem, arsitektur, dan sosiologi.
Gambaran Umum

Dalam buku Autopoiesis and Cognition, Maturana dan Varela menjelaskan asal-usul mereka menciptakan istilah autopoiesis.:89:16
"It was in these circumstances ... in which he analyzed Don Quixote's dilemma of whether to follow the path of arms (praxis, action) or the path of letters (poiesis, creation, production), I understood for the first time the power of the word "poiesis" and invented the word that we needed: autopoiesis. This was a word without a history, a word that could directly mean what takes place in the dynamics of the autonomy proper to living systems."
'Pada keadaan inilah... saat dia menganalisis dilema Don Quixote antara mengikuti jalan dengan senjata (praktik, tindakan) atau jalan dengan tulisan (poiesis, penciptaan, produksi), saya pertama kali mengerti kekuatan istilah poiesis dan menciptakan kata yang kami butuhkan: autopoiesis. Ini kata yang tidak punya sejarah, kata yang dapat secara langsung berarti hal yang terjadi dalam dinamika autonomi yang sesuai untuk sistem hidup.'
Mereka menjelaskan bahwa:78
"An autopoietic machine is a machine organized (defined as a unity) as a network of processes of production (transformation and destruction) of components which: (i) through their interactions and transformations continuously regenerate and realize the network of processes (relations) that produced them; and (ii) constitute it (the machine) as a concrete unity in space in which they (the components) exist by specifying the topological domain of its realization as such a network."
'Mesin autopoietis adalah mesin yang tersusun (didefinisikan sebagai kesatuan) sebagai jaringan proses-proses produksi (transformasi dan penghancuran) komponen yang: (i) terus-menerus meregenerasi dan mewujudkan jaringan proses-proses (hubungan) yang membentuknya melalui interaksi dan transformasi mereka; dan (ii) menjadikannya (mesin itu) sebagai kesatuan yang konkret dalam ruang yang ditempati mereka (komponennya) dengan menetapkan domain topologis perwujudannya sebagai sebuah jaringan semacam itu.'
Mereka menggambarkan "ruang yang ditetapkan oleh sistem autopoietis" sebagai ruang yang "mencakup dirinya sendiri", sebuah ruang yang "tidak bisa dideskripsikan dengan dimensi yang menetapkan ruang lain. Saat kami merujuk pada interaksi dengan sistem autopoiesis yang konkret, kami memproyeksikan sistem ini pada ruang yang dapat kami manipulasi dan mendeskripsikan proyeksi ini":89
Hubungan dengan kerumitan

Autopoiesis dapat didefinisikan sebagai perbandingan antara kerumitan sistem dengan kerumitan lingkungannya.
This generalized view of autopoiesis considers systems as self-producing not in terms of their physical components, but in terms of its organization, which can be measured in terms of information and complexity. In other words, we can describe autopoietic systems as those producing more of their own complexity than the one produced by their environment.
Autopoiesis telah diusulkan sebagai salah satu kemungkinan mekanisme abiogenesis yang kemudian menghasilkan sel primitif dan berevolusi menjadi molekul yang lebih kompleks yang dapat mendukung perkembangan kehidupan.
Hubungan dengan kerumitan > Perbandingan dengan teori kehidupan yang lain

Autopoiesis hanya salah satu dari banyak teori kehidupan yang ada sekarang, seperti kemoton oleh Tibor Gánti, the hipersiklus kimia oleh Manfred Eigen dan Peter Schuster,

 sistem (M,R) oleh Robert Rosen  dan set autokatalitik oleh  Stuart Kauffman, yang mirip dengan usulan Freeman Dyson.
Semua teori ini (termasuk autopoiesis) terinsipirasi dari buku What is Life? karya Erwin Schrödinger tapi awalnya terlihat jauh berbeda karena para pengusungnya tidak saling berkomunikasi atau merujuk publikasi teori yang lain.  Walaupun demikian, terdapat banyak kemiripan antara mereka, seperti Gánti and Rosen. Hingga baru-baru ini, hampir tidak ada upaya untuk membandingkan teori-teori ini dan membahasnya bersamaan.
Hubungan dengan kognisi

Diskusi panjang tentang hubungan autopoiesis dengan kognisi dipaparkan oleh Evan dalam publikasinya pada 2007 yang berjudul Mind in Life. Pemikiran dasar tentang autopoiesis sebagai hal yang melibatkan interaksi konstruktif dengan lingkungan diperluas untuk mencakup kognisi. Awalnya, Maturana mendefinisikan kognisi sebagai perilaku organisme yang relevan dengan menjaga keberlangsungannya.:13 Akan tetapi, sudah ada model komputer yang dapat menjaga keberlangsungan dirinya tapi tidak kognitif, sehingga diperlukan syarat tambahan. Usulannya adalah bahwa proses menjaga keberlangsungan itu perlu melibatkan pengaturan kembali kerja internal sistem dalam suatu proses metabolik agar dapat disebut kognitif. Berdasarkan itu, diklaim bahwa autopoiesis memang diperlukan, tapi autopiesis sendiri tidak cukup untuk kognisi. Thompson menulis bahwa perbedaan ini mungkin berguna dan mungkin tidak, tapi yang penting adalah bahwa sistem hidup melibatkan autopoiesis dan kognisi.:127 Perlu diperhatikan bahwa definisi "kognisi" di sini terbatas dan tidak harus mencakup kesadaran oleh sistem hidup.
Hubungan dengan kesadaran

Hubungan autopoiesis dengan kognisi, atau jika perlu,  hubungan sistem hidup dengan kognisi, adalah penilai objektif yang dapat ditentukan dengan mengamati sebuah sistem hidup.
Salah satu pertanyaan yang muncul adalah tentang hubungan kognisi dalam arti ini dengan kesadaran. Pemisahan kognisi dari kesadaran menyadari bahwa organisme bisa jadi tidak sadar akan proses tingkat bawah yang membuat keputusan. Apa hubungan antara dua duia ini? Thompson menyebut masalah ini sebagai celah dalam penjelasan, dan salah satu aspeknya adalah masalah kesadaran yang keras tentang cara dan alasan kita memiliki qualia.
Pertanyaan kedua adalah tentang kemampuan teori autopoiesis untuk menjembatani kedua konsep ini. Thompson membahas isu ini dari sudut pandang enaktivisme. Sebuah sel autopoietis secara aktif berhubungan dengan lingkungannya. Repsons sensoriknya memicu perilaku motorik yang diatur oleh autopoiesis, dan dia mengklaim bahwa perilaku ini merupakan versi sederhana dari perilaku sistem saraf nervous. Klaim yang lebih jauh adalah bahwa interaksi langsung seperti ini memerlukan perhatian dan perhatian menyiratkan kesadaran.
Kritik

Ada banyak kritik tentang penggunaan istilah ini, baik dalam konteks originalnya sebagai upaya untuk mendefinisikan dan menjelaskan makhluk hidup maupun penggunaan lainnya secara luas seperti menerapkannya kepada sistem yang menyusun dirinya sendiri secara umum atau dalam sistem sosial. Beberapa pengkritik berpendapat bahwa konsep dan teori autopoiesis gagal dalam mendefinisikan atau menjelaskan sistem hidup dan bahwa karena penggunaan bahasa yang merujuk pada diri sendiri tanpa referensi luar, ini sebenarnya upaya untuk memberi perwujudan pada epistemologi solipsistis atau konstruktivis radikal oleh Maturana, atau yang disebut oleh Danilo Zolo sebagai teori yang tandus. Contohnya pada pernyataan oleh Maturana dan Varela bahwa kita tidak melihat hal yang tidak kita lihat, dan yang tidak kita lihat itu tidak ada.
Menurut Razeto-Barry, pengaruh Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living dalam biologi secara umum terbatas. Razeto-Barry merasa bahwa autopoiesis jarang digunakan sebagai kriteria untuk makhluk hidup.
Pranala luar

The Observer Web: Autopoiesis and Enaction: a website with more explanations
Several papers on autopoietic theory are available through archonic.net
A mindmap-collection of links and papers visualized by Ragnar Heil Diarsipkan 2018-04-29 di Wayback Machine.
Autopoiesis and knowledge in the organization by Aquiles Limone, Luis E. Bastias
Mal

Mal Kelapa Gading adalah pusat perbelanjaan terbesar di Jakarta.
Mal Kluang di Johor, Malaysia.
Mal Goodman di Hämeenlinna, Finlandia.
Mal (bentuk tidak baku: mall) belanjatara atau belanjapuri adalah jenis dari pusat perbelanjaan yang secara arsitektur berupa bangunan tertutup dengan suhu yang diatur dan memiliki jalur untuk berjalan jalan yang teratur sehingga berada di antara antar toko-toko kecil yang saling berhadapan. Karena bentuk arsitektur bangunannya yang melebar (luas), umumnya sebuah mal memiliki tinggi tiga lantai.
Di dalam sebuah mal, jumlah penyewa besar lebih dari satu. Seperti jenis pusat perbelanjaan lain seperti toko serba ada untuk masuk di dalamnya. Contoh dari sebuah standar mal adalah Mal Kluang dan Blok M Plaza.
Jika ditinjau dari lokasi, mal sebenarnya diperuntukkan berada di dekat lokasi perumahan. Karena itulah bangunan mal melebar, karena dalam pada umumnya lokasi yang dekat perumahan ini, harga tanah relatif lebih murah daripada pembangunan sebuah plaza, yang berada di lokasi pusat kota.
Dalam bangunan mal juga umumnya terdapat atrium.
Lihat pula

Mal mati
Rujukan

↑  (Indonesia) Arti kata mal (4) dalam situs web Kamus Besar Bahasa Indonesia oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia.
↑  (Inggris) Dewan Internasional Pusat Perbelanjaan (International Council of Shopping Center) Diarsipkan 2007-06-21 di Wayback Machine.
Pranala luar

International Council of Shopping Centers (ICSC)
American Institute of Architects Retail and Entertainment Committee Knowledge Community
Jeonbuk Hyundai Motors

| --- | --- |
Jeonbuk Hyundai Motors
Hangul: 전북 현대 모터스 
Hanja: 全北 現代 모터스 
Alih Aksara: Jeonbuk Hyeondae Moteoseu
McCune–Reischauer: Chǒnpuk Hyŏndae Motǒsǔ
Jeonbuk Hyundai Motors Football Club (Korea: 전북 현대 모터스 FC) adalah sebuah klub sepak bola profesional dari Korea Selatan yang berpusat di Jeonju, Provinsi Jeolla Utara. Mereka berkompetisi di K League 1, yang merupakan liga sepak bola paling tinggi di Korea Selatan. Jeonbuk telah berhasil memenangkan gelar juara Liga K sebanyak sembilan kali, termasuk meraih lima gelar secara beruntun antara tahun 2017 dan 2021. Mereka juga telah mengamankan Piala FA Korea sebanyak lima kali. Klub ini juga mencatatkan prestasi dengan meraih juara Liga Champions AFC dua kali, pertama kali pada tahun 2006. Jeonbuk Hyundai Motors FC menjadi klub pertama dari Asia Timur yang berhasil memenangkan turnamen ini sejak formatnya diperkenalkan pada tahun 2003. Stadion kandang mereka adalah Stadion Piala Dunia Jeonju.
Sejarah

Jeonbuk Hyundai Motors memiliki sejarah yang panjang dan bermula pada Januari 1993 dengan nama Wansan Pumas. Pendiri tim, Oh Hyung-keun, memberikan nama tersebut berdasarkan lokasi rumahnya dalam sejarah K League. Namun, mereka menghadapi kesulitan keuangan dan klub tersebut mengalami kebangkrutan sebelum dapat bergabung dengan Liga K. Meskipun demikian, banyak orang yang ingin tetap menjaga klub tersebut, dan Bobae Ltd., seorang produsen alkohol lokal, menawarkan dukungan finansial. Pada tahun 1994, setelah berganti nama menjadi Chonbuk Buffalo, mereka berhasil bergabung dengan Liga K, tetapi menghadapi masalah keuangan yang serius dan akhirnya dibubarkan setelah musim 1994 berakhir.
Pada tahun 1994, Korea Selatan sedang berusaha menjadi tuan rumah Piala Dunia FIFA 2002. Hyundai Motors melihat peluang ini dan mengambil alih para pemain dari tim Buffaloes untuk membentuk klub baru yang diberi nama Chonbuk Dinos pada tanggal 12 Desember 1994. Kebijakan resmi K League menyatakan bahwa Chonbuk Buffalo dan Chonbuk Dinos (yang kemudian berganti nama menjadi Jeonbuk Hyundai Motors) adalah dua klub yang berbeda.
Sejak tahun 1994, Jeonbuk Hyundai Motors belum pernah menjadi ancaman serius dalam perburuan gelar Liga K dan umumnya berada di posisi tengah klasemen. Setelah penunjukan Choi Kang-hee sebagai manajer pada bulan Juli 2005, Jeonbuk Hyundai Motors berhasil memenangkan Piala FA Korea pada bulan Desember tahun tersebut. Pada tahun 2006, Jeonbuk Hyundai Motors finis di posisi kesebelas yang mengecewakan dalam Liga K. Meskipun demikian, mereka meraih pencapaian gemilang dengan memenangkan gelar pertama mereka dalam Liga Champions AFC.Dalam perjalanan menuju final, Jeonbuk Hyundai Motors berhasil mengalahkan juara Jepang, Gamba Osaka, dan juga tim [[[China]], Shanghai Shenhua., erta Ulsan Horang-i , juara Korea Selatan, di semifinal. Kemudian, dalam pertandingan final, Jeonbuk Hyundai Motors berhasil memenangkan gelar dengan agregat skor 3-2 atas Al-Karamah, juara dari Suriah..
Sebagai juara Liga Champions AFC, Jeonbuk Hyundai Motors berhasil melaju ke Piala Dunia Antarklub FIFA 2006. Mereka mengalami kekalahan 1-0 dalam pertandingan perempat final pertama mereka melawan América pada tanggal 10 Desember. Namun, mereka berhasil mengalahkan Auckland City dengan skor 3-0 pada tanggal 14 Desember dan berhasil menempati posisi kelima dalam turnamen tersebut. Pada tahun 2009, Jeonbuk menjadi juara Liga K untuk pertama kalinya setelah mengalahkan Seongnam Ilhwa dengan agregat skor 3-1 dalam K League Championship. Mereka berhasil mengulangi prestasi tersebut pada tahun 2011 dan meraih gelar domestik kedua setelah mengalahkan Ulsan Hyundai dengan skor 4-2 dalam pertandingan final. They repeated the feat in 2011 and won their second domestic title after defeating Ulsan Hyundai 4–2 in the final. Pada tahun yang sama, mereka juga mencapai final Liga Champions AFC, di mana mereka menghadapi Al-Sadd dan mengalami kekalahan dalam adu penalti..
On 26 November 2016, Jeonbuk won their second AFC Champions League title after defeating Al-Ain 3–2 on aggregate.
Gelar > Domestik > Profesional

K-League
Piala FA Korea Selatan
Korean Super Cup
Gelar > Domestik > Amatir

Korean President's Cup
Gelar > Internasional

AFC Champions League
Asian Cup Winners Cup
Pelatih

| # | Nama | Dari | Sampai | Musim | Rekor> P | Rekor> W | Rekor> D | Rekor> L | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Cha Kyung-Bok | 1994/11/26 | 1996/12/05 | 1995–1996 | 75 | 23 | 16 | 36 |  |
| 2 |  Choi Man-Hee | 1996/12/06 | 2001/07/18 | 1997–2001 | 160 | 53 | 32 | 75 |  |
| C |  Nam Dae-Sik | 2001/07/18 | 2001/10/03 | 2001 | 14 | 2 | 6 | 6 |  |
| 3 |  Cho Yoon-Hwan | 2001/10/04 | 2005/06/12 | 2001–2005 | 137 | 47 | 48 | 42 |  |
| C |  Kim Hyung-Yul | 2005/06/13 | 2005/07/10 | 2005 | 7 | 2 | 1 | 4 |  |
| 4 |  Choi Kang-Hee | 2005/07/04 | 2011/12/21 | 2005–2011 | 231 | 103 | 60 | 68 |  |
| C |  Lee Heung-Sil | 2012/01/05 | 2012/12/12 | 2012 | 44 | 23 | 13 | 9 |  |
| 5 |  Fabio Lefundes | 2013/01/01 |  | 2013– |  |  |  |  |  |
Skuat > Skuat terkini

Sejak 9 Juli 2013.
Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Nomor 12 dipensiunkan sebagai penghormatan kepada Suporter.
Skuat > Dipinjamkan

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Staff keplatihan

Pelatih:  Fabio Lefundes
Pelatih tim utama:  Kim Hyun-Soo,  Kim Sang-Sik (Playing coach)
Pelatih kiper:  Choi In-Young
Pelatih kebugaran:  Shin Hong-Ki
Pembimbing:  Cha Jong-Bok
Direktur dari tim muda (U-12):  Ahn Jae-Suk
Direktur dari tim muda (U-18):  Jo Seong-Hwan
Pelatih dari tim muda (U-18):  Kim Kyeong-Ryang
Pelatih kiper dari tim muda (U-18):  Kim Hae-Woon
Staff pendukung

Dokter tim:  Song Ha-Heon
Asisten dokter tim:  Kim Byung-Woo
Asisten dokter tim:  Lee Hyun-Ju
Asisten dokter tim:  Lee Hyuk-Jun
Juru Bahasa & Penerjemah:  Yoon Chul-Hee
Mantan pemain

| --- | --- |
  Jusuf Dajić   Botti   Léomar Leiria   Magno Alves   Zé Carlos   Milton Rodriguez   Hugo Droguett   Dalian Atkinson    Paulo Rink   Stevica Ristić   Edmilson    Aleksei Prudnikov   Cho Jae-Jin :   Cho Sung-Hwan   Choi Jin-Cheul   Choi Tae-Uk   Kang Min-Soo   Kim Do-Hoon   Kim Hyun-Soo   Lee Kyung-Chun   Park Seong-Bae   Seo Dong-Myung   Seo Hyuk-Su   Yeom Ki-Hun   Yoon Jung-Hwan   Vitaliy Parakhnevych
Penyedia Jersey

1994: Puma
1995: Ludis
1996: Fuerza Sports
1997-03: Adidas
2004: Umbro
2005–06: Reebok
2007–: Hummel
Klub yang berafliasi

SHB Champasak F.C.
|}
|}
Pranala luar

(Korea) (Inggris) Jeonbuk F.C. Situs resmi
Supporters' community - Mad Green Boys, in Korean Diarsipkan 2006-12-05 di Wayback Machine.
The 1st leg of the AFC Champions League final VOD, 2006.11.01
The 2nd leg of the AFC Champions League final VOD, 2006.11.08
OleOle's Coverage of Jeonbuk Hyundai Motors at the FIFA Club World Cup 2006
Ekspedisi Shackleton–Rowett

Ekspedisi Shackleton–Rowett (1921–22) adalah proyek Antarktika terakhir Sir Ernest Shackleton, dan episode terakhir dalam Zaman Heroik Penjelajahan Antarktika. Didanai oleh John Quiller Rowett, proyek tersebut terkadang disebut sebagai Ekspedisi Quest mengambil nama dari kapalnya Quest, sebuah kapal pemburu anjing laut Norwegia yang dikonversi.
Kampung Beru, Galesong, Takalar

Kampung Beru adalah sebuah desa di Kecamatan Galesong, Kabupaten Takalar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Desa Kampung Beru yang sebelumnya berstatus sebagai desa persiapan beralih status menjadi desa definitif sejak 22 September 2022. Desa Kampung Beru merupakan hasil pemekaran sebagian wilayah dari Desa Pa'lalakkang, sesuai penjelasan pada Perda Kabupaten Takalar No. 7 Tahun 2022 dan Surat Dirjen Bina Pemdes No. 146/4441/BPD tertanggal 30 Agustus 2022.
Folk Song Favorites

Folk Song Favorites adalah album Patti Page yang dikeluarkan oleh Mercury Records. Album ini dirilis pada tahun 1951.
Pertempuran Sungai Salween

Pertempuran Sungai Salween adalah pertempuran yang terjadi pada September 1718 dekat Sungai Salween di Tibet, antara ekspedisi militer Dinasti Qing ke Lhasa dengan pasukan Kekhanan Dzungar yang memblokade jalannya.
Setelah Tsering Dhondup menaklukkan Tibet pada tahun 1717 atas perintah sepupunya, Dzungar Khong Tayiji Tsewang Rabtan, Kaisar Kangxi dari Dinasti Qing memerintahkan para jenderalnya untuk mengerahkan tentara dan mengusir bangsa Dzungar dan para pendukung mereka dari Tibet, tetapi jarak yang sangat jauh dan kesulitan logistik menghalangi reaksi yang segera. Pada tahun 1718, Qing sedang mengerahkan sebuah ekspedisi militer di Xining yang terdiri dari tentara Tiongkok dan Muslim. Pasukan Tiongkok mengambil rute terpendek ke Lhasa yang membawa mereka ke barat Xining dan melewati daerah yang sepi ke Lhasa.
Perjalanan panjang melewati sebuah negeri yang sepi menghabiskan persediaan ekspedisi dan menyebabkan para tentara jatuh sakit sehingga mengakibatkan Erentei menghentikan perjalanan di Dam dekat Sungai Salween sekitar 1,000 kilometer (0,621 mi) dari Xining, sebuah tempat yang tidak jauh dari Lhasa. Di sana mereka membangun sebuah benteng batu dan menjelajahi daerah pedesaan untuk mencari makanan. Mengetahui kehadiran pasukan Tiongkok, penguasa Dzungar mengerahkan milisi mereka dan melakukan mars untuk bertemu dengan pasukan Tiongkok. Kedua pasukan tersebut bertempur di medan terbuka namun pasukan Dzungar membunuh Erentei selama pertempuran dan pasukan Tiongkok terdesak kembali ke kamp mereka di mana pasukan Oirat dan Tibet menahan mereka di bawah pengepungan yang ketat. Saat pengepungan berlangsung, pasukan Tiongkok terpaksa memakan mayat rekan-rekan mereka yang telah tewas karena persediaan mereka telah habis dan memakan kuda mereka sendiri.
Pihak Tiongkok berusaha untuk merundingkan penarikan mundur pasukan dengan pihak Dzungar dan memperoleh bantuan dari beberapa lama Tibet untuk memediasi antara mereka dan komandan Dzungar, Tsering Dhondub mengizinkan mereka meninggalkan kamp dan kembali ke utara ke wilayah Qing. Pihak Dzungar setuju namun ketika pasukan Tiongkok keluar dari kamp, mereka membantai pasukan Tiongkok tersebut.
Pada tahun 1720, pasukan ekspedisi yang lebih besar yang dikirim oleh Kaisar Kangxi memasuki Lhasa, mengusir bangsa Dzungar dari Tibet dan memulai kekuasaan Qing di Tibet.