stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pemilihan umum Wali Kota Malang 2024
Hasil Pemilu

| Calon | Calon | Pasangan | Suara |  % |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Wahyu Hidayat | Ali Muthohirin | 203,257 | 49,62% |  |  |  |  |
|  | Heri Cahyono | Ganisa Pratiwi | 74,147 | 18,10% |  |  |  |  |
|  | Mochamad Anton | Dimyati Ayatulloh | 132,258 | 32,28% |  |  |  |  |

| Total | Total | Total | 409.662 | 100% |  |  |  |  |

| Suara sah | Suara sah | Suara sah | 409.662 | 95,64% |  |  |  |  |
| Suara tidak sah | Suara tidak sah | Suara tidak sah | 18.661 | 4,36% |  |  |  |  |
| Pemilih DPTb | Pemilih DPTb | Pemilih DPTb | 1.305 |  |  |  |  |  |
| Pemilih DPK | Pemilih DPK | Pemilih DPK | 1.108 |  |  |  |  |  |
| Pemilih pengguna hak pilih DPT, DPTb, dan DPK | Pemilih pengguna hak pilih DPT, DPTb, dan DPK | Pemilih pengguna hak pilih DPT, DPTb, dan DPK | 428.323 | 64,65% |  |  |  |  |
| Pemilih golput | Pemilih golput | Pemilih golput | 234,864 | 35,35 |  |  |  |  |
| Pemilih terdaftar | Pemilih terdaftar | Pemilih terdaftar | 660,774 |  |  |  |  |  |

| Sumber: KPU Kota Malang | Sumber: KPU Kota Malang | Sumber: KPU Kota Malang | Sumber: KPU Kota Malang | Sumber: KPU Kota Malang | Sumber: KPU Kota Malang |  |  |  |
Persebaran suara pasangan calon di setiap kelurahan dan kecamatan berdasarkan hasil rekapitulasi penghitungan suara
Pasangan calon Wahyu–Ali
Pasangan calon Heri–Ganisa
Pasangan calon Anton–Dimyati
Perselisihan Hasil Pemilihan Umum Kepala Daerah Kota Malang 2024

Budhy Pakarti mengajukan gugatan PHPU ke Mahkamah Konstitusi yang diterima pada Jumat, 13 Desember 2024 setelah penetapan hasil pemilihan umum Wali Kota dan Wakil Wali Kota Malang tahun 2024. Mahkamah Konstitusi menolak gugatan tersebut pada 4 Februari 2025.
Lihat Pula

Daftar pemilihan umum kepala daerah di Indonesia 2024
Pemilihan kepala daerah di Indonesia
Pemilihan umum Wali Kota Malang 2018
Pemilihan umum Wali Kota Malang 2013
Desain surat suara untuk pemilihan wali kota.
Wonosobo, Wonosobo

Halaman ini berisi artikel tentang kecamatan. Untuk satuan diatasnya, lihat Kabupaten Wonosobo. Untuk kegunaan lain, lihat Wonosobo (disambiguasi).
| Wonosobo Wonosobo Kota |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Wonosobo
Pemerintahan
 • Camat: Zulfa Akhsan Alim K, S.STP, M.Si
Luas
 • Total: 33 km2 (13 sq mi)
Ketinggian: 796 m (2,612 ft)
Populasi (2015)
 • Total: 86.977 jiwa
Kode Kemendagri: 33.07.09 
Desa/kelurahan: 20 Kelurahan/Desa
Peta pembagian wilayah di Kecamatan Wonosobo.
Wonosobo (atau juga dikenal: Wonosobo Kota; bahasa Jawa: ꦮꦤꦱꦧ, translit. Wanasaba) adalah sebuah kecamatan sekaligus menjadi ibu kota kabupaten di Kabupaten Wonosobo, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Luas wilayah kecamatan ini sekitar 33.00 km² yang terbagi menjadi 20 desa/kelurahan. Jumlah penduduknya 86.977 jiwa (Laki-laki 43.862 jiwa dan Perempuan 43.115 jiwa). Pusat pemerintahan Kecamatan Wonosobo berada di Kelurahan Jaraksari.
Geografi > Batas wilayah

| --- | --- |
Utara: Kecamatan Mojotengah
Timur: Kecamatan Kertek dan Kecamatan Selomerto
Selatan: Kecamatan Selomerto
Barat: Kecamatan Leksono, Kecamatan Watumalang dan Kecamatan Mojotengah
Pemerintahan > Desa/kelurahan

Bomerto
Bumireso
Jaraksari
Jlamprang
Jogoyitnan
Kalianget
Kejiwan
Kramatan
Mlipak
Pancurwening
Pagerkukuh
Rojoimo
Sambek
Sariyoso
Tawangsari
Tlogojati
Wonolelo
Wonosari
Wonosobo Barat
Wonosobo Timur
Pranala luar

| l b Kecamatan Wonosobo, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bumireso  Jaraksari  Jlamprang  Kalianget  Kejiwan  Kramatan  Mlipak  Pagerkukuh  Rojoimo  Sambek  Tawangsari  Wonosobo Barat  Wonosobo Timur 
Desa:  Bomerto  Jogoyitnan  Pancurwening  Sariyoso  Tlogojati  Wonolelo  Wonosari 
| l b Wonosobo, Jawa Tengah |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Afif Nurhidayat  Wakil Bupati: Muhammad Albar  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Garung  Kalibawang  Kalikajar  Kaliwiro  Kejajar  Kepil  Kertek  Leksono  Mojotengah  Sapuran  Selomerto  Sukoharjo  Wadaslintang  Watumalang  Wonosobo  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Wonosobo
Czernina

Untuk kegunaan lain, lihat Czernina (disambiguasi).
| Czernina |
| --- | --- |

Nama lain: Jusznik, czarnina, czarna polewka
Jenis: Sup
Tempat asal: Polandia
Bahan utama: Darah (bebek, ayam, kelinci, babi), kaldu unggas
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Czernina
Czernina (dibaca: [t​͡ʂɛrˈɲina], dari czarny "hitam"; terkadang juga czarnina atau czarna polewka - sup hitam) adalah sebuah sup Polandia yang terbuat dari darah bebek dan kaldu unggas jernih. Terkadang disebut sebagai "sup bebek", darah ayam, kelinci atau babi dapat juga dipakai.
Chaleo Yoovidhya

| Chaleo Yoovidhya |
| --- | --- |
Nama asal: เฉลียว อยู่วิทยา
Lahir: (1923-08-17)17 Agustus 1923 Phichit, Siam
Meninggal: 17 Maret 2012(2012-03-17) (umur 88) Bangkok, Thailand
Pekerjaan: Pebisnis Investor
Dikenal atas: Menciptakan Krating Daeng Ikut mendirikan Red Bull GmbH
Suami/istri: Noklek Sodsri (cerai) Bhavana Langdhara
Anak: 11, termasuk Chalerm

 
Chaleo Yoovidhya (bahasa Thai: เฉลียว อยู่วิทยา, RTGS: Chaliao Yuwitayaa, pelafalan [t͡ɕʰā.lǐa̯w jùː.wít.tʰā.jāː]; Hanzi: 許書標; Pinyin: Xǔ Shūbiāo; 17 Agustus 1923 – 17 Maret 2012) dulu adalah seorang pebisnis dan investor asal Thailand. Ia adalah pencipta dari Krating Daeng (กระทิงแดง) dan ikut mendirikan merek minuman energi Red Bull. Saat meninggal pada tahun 2012 di usia 88 tahun, ia adalah orang terkaya ketiga di Thailand, dengan kekayaan bersihnya diperkirakan mencapai US$5 miliar.
Latar belakang

Sejumlah sumber menyatakan bahwa Chaleo lahir di Thailand tengah antara tahun 1922 dan 1932. The New York Times mencatat bahwa terdapat tiga tanggal lahir yang dikemukakan oleh sejumlah sumber. The Nation, sebuah koran asal Thailand, memberitakan bahwa ia meninggal pada usia 90 tahun, sementara sejumlah kanal berita lain di Thailand menyatakan bahwa ia meninggal pada usia 88 tahun. Sedangkan Forbes menyebut bahwa ia meninggal pada usia 80." BBC News menyatakan, "Mr Chaleo lahir pada sebuah keluarga imigran asal Tiongkok di Provinsi Phichit, kemungkinan tahun 1932, menurut pers lokal." The Australian dan Time menyatakan bahwa ia meninggal pada usia 89 tahun. The Telegraph dan The Independent menyatakan bahwa ia lahir pada tahun 1923 pada sebuah keluarga Tionghoa Thailand miskin yang berternak bebek dan berdagang buah di Phichit. Ayahnya adalah seorang imigran dari Hainan.
Dengan hanya sedikit pendidikan formal, ia pun bekerja bersama orang tuanya, dan kemudian pindah ke Bangkok. Ia lalu menjadi pemasar antibiotik, sebelum kemudian mendirikan TC Pharmaceuticals pada awal dekade 1960-an. Lalu, setelah mendapat "inspirasi ilahi", ia mengembangkan sebuah minuman energi yang kemudian diluncurkan pada tahun 1976. Logo untuk minuman energi tersebut menampilkan dua ekor seladang berwarna merah yang saling berhadapan. Seladang adalah hewan yang endemik di Asia Tenggara dan disebut sebagai krathing (กระทิง) dalam bahasa Thailand.
Dietrich Mateschitz, seorang pemasar asal Austria untuk sebuah perusahaan asal Jerman, kemudian menyadari bahwa minuman energi tersebut dapat menyembuhkan jet lag yang ia alami, sehingga ia akhirnya bermitra dengan Chaleo pada tahun 1984. Tiga tahun kemudian, Mateschitz dan Chaleo meluncurkan versi ekspor dari minuman energi tersebut dengan merek "Red Bull", dengan Chaleo bertugas menyediakan resep asli (diadaptasi untuk selera masyarakat Barat di bawah panduan dari Mateschitz), sementara Mateschitz bertugas memasarkannya. Mateschitz dan Chaleo masing-masing menanamkan modal sebesar US$500.000 untuk menguasai 49% saham dari Red Bull, sementara 2% sisanya dipegang oleh putra dari Chaleo, Chalerm. Chaleo tetap mengelola TC Pharmaceuticals, yang juga memproduksi minuman energi lain di Thailand, dan juga ikut menjadi pemilik dari Rumah Sakit Piyavate di Thailand. Chaleo pun ikut memiliki perusahaan yang menjadi importir tunggal dari mobil buatan Ferrari di Thailand.
Kematian

Chaleo meninggal di Bangkok pada tanggal 17 Maret 2012.
Tahun liturgi

Tahun Liturgi, Tahun Gereja, atau Penanggalan Liturgi, adalah siklus masa liturgi di Gereja yang menentukan kapan hari-hari raya dan hari-hari peringatan, termasuk hari-hari peringatan orang kudus, harus dirayakan serta nas-nas mana saja dari Kitab Suci yang harus dibacakan pada hari-hari besar tersebut.
Untuk masa yang berbeda dalam satu tahun liturgi, digunakan warna-warna liturgis yang berbeda pula. Hari-hari raya Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja-Gereja Katolik Timur) jatuh pada tanggal yang berbeda dengan Gereja Barat (Gereja Katolik Roma, Gereja Anglikan, Gereja Lutheran, dan Gereja-Gereja Protestan), meskipun inti perayaannya sama.
Untuk gereja-gereja di Indonesia yang kebanyakan digolongkan sebagai Gereja Barat, kalender ini pun tidak semuanya dirayakan oleh seluruh denominasi Kristen. Gereja Katolik Indonesia merayakan semua hari raya kalender ini, sedangkan gereja-gereja lainnya ada beberapa yang tidak dirayakan, ada juga denominasi Kristen yang tidak merayakan hari-hari raya ini satupun, contohnya Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, Gereja Yesus Sejati, dan Saksi-Saksi Yehuwa. Gereja Protestan Indonesia misalnya, kebanyakan hanya merayakan 5 hari raya utama, yaitu:
Natal - kelahiran Yesus, secara tradisi tanggal 25 Desember
Jumat Agung - kematian Yesus, 3 hari sebelum Paskah
Paskah - kebangkitan Yesus, tanggalnya berbeda setiap tahun
Asensi - kenaikan Yesus, 40 hari setelah Paskah
Pentakosta - Pencurahan Roh Kudus, 50 hari setelah Paskah
meskipun ada beberapa yang merayakan Adven, Rabu Abu, dan beberapa lainnya. Gereja di luar Indonesia lebih beragam lagi, sehingga tidak dapat ditarik suatu patokan selain daripada hari raya-hari raya yang umum ini.
Hari-hari raya tidak tetap

Baik di Gereja Timur maupun Barat, banyak hari raya jatuh pada tanggal yang berbeda-beda dari tahun ke tahun, meskipun dalam hampir semua kasus perbedaan tanggal ini terjadi karena perbedaan tanggal perayaan Paskah.
Banyaknya hari raya juga berbeda dalam tiap Gereja; umumnya jumlah hari raya Gereja-Gereja Protestan lebih sedikit daripada jumlah hari raya Gereja Katolik dan Ortodoks, serta banyak yang tidak merayakan hari-hari raya Perawan Maria dan hari-hari peringatan para kudus.
Siklus liturgi

Siklus liturgi membagi satu tahun menjadi serangkaian masa, tiap masa memiliki nuansa, penekanan teologis, dan bentuk doa tersendiri, yang tampak pada perbedaan cara-cara mendekorasi gedung gereja, vestimentum, bagian-bagian Kitab Suci yang dibacakan, tema khotbah, dan bahkan tradisi-tradisi dan praktik-praktik yang berbeda-beda diperingati secara pribadi atau di rumah.
Dalam Gereja-Gereja yang mengikuti tahun liturgi, bagian kitab suci yang dibacakan tiap hari Minggu (bahkan tiap hari dalam beberapa tradisi) telah diatur dalam sebuah daftar yang dalam Gereja Katolik Roma disebut Ordo Lectionum Missae (Daftar Bacaan Misa).
Di kalangan umat Kristiani Barat non-Katolik, Gereja Anglikan dan Lutheran secara tradisional mengikuti daftar bacaan tersebut sejak era Reformasi Protestan. Dengan adanya reformasi liturgis dalam Gereja Katolik setelah Konsili Vatikan II pada era 1960-an, makin banyak Gereja Protestan (Gereja Methodis, Gereja-Gereja Reformasi, Gereja-Gereja Persatuan, dll) yang mengadopsi sistem daftar bacaan.
Penggunaan daftar bacaan tersebut makin menumbuhkan kesadaran akan tahun liturgi di kalangan umat Protestan pada dasawarsa-dasawarsa abad ke-20, khususnya dalam denominasi-denominasi utama.
Kalender Alkitab

Kalender Alkitab didasarkan atas siklus bulan baru. Satu tahun terhitung mulai terbitnya bulan baru pertama pada saat atau sesudah equinox (saat matahari terlihat berada tepat di atas garis katulistiwa, terjadi antara tanggal 20 Maret dan 22 September tiap tahun menurut kalender Masehi) sampai terbitnya bulan baru pada saat atau sesudah equinox berikutnya. Ini berarti titik awal kalender Alkitab tidak tetap seperti kalender modern.
Formula dasar kalender ini awalnya terdapat dalam Alkitab: "Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun," (Kejadian 1:14). "Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun di tanah Mesir: "Bulan inilah akan menjadi permulaan segala bulan bagimu; itu akan menjadi bulan pertama bagimu tiap-tiap tahun," (Keluaran 12:1-2). "Hari ini kamu keluar, dalam bulan Abib," (Keluaran 13:4).
Satu bulan dimulai dari satu terbitnya bulan baru sampai terbitnya bulan baru berikutnya. "Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN" (Yesaya 66:23). "Dalam bulan pertama, yakni bulan Nisan, dalam tahun yang kedua belas zaman raja Ahasyweros, orang membuang pur--yakni undi--di depan Haman, hari demi hari dan bulan demi bulan sampai jatuh pada bulan yang kedua belas, yakni bulan Adar." (Ester 3:7).
Bulan-bulan dalam kalender Alkitab adalah sebagai berikut:
| No | Penanggalan Yahudi | Lama Hari | Periode |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Nisan/Nissan | 30 | Maret-April |
| 2 | Iyar | 29 | April-Mei |
| 3 | Siwan | 30 | Mei-Juni |
| 4 | Tammuz/Tammus | 29 | Juni-Juli |
| 5 | Ab | 30 | Juli-Agustus |
| 6 | Elel | 29 | Agustus-September |
| 7 | Tisyri | 30 | September-Oktober |
| 8 | Markhesywan | 29/30 | Oktober-November |
| 9 | Kislew | 30/29 | November-Desember |
| 10 | Tebet | 29 | Desember-Januari |
| 11 | Shvat | 30 | Januari-Februari |
| 12 | Adar | 29/(30) | Februari-Maret |
| Total | Total | 354/(355) |  |
Kalender Alkitab > Keterangan

Tanda miring dan kurung merupakan tahun kabisat dalam kalender Yahudi yang berjumlah 7 buah yaitu 3,6,8,11,14,17 dan 19.
Kalender liturgi Barat

Lihat pula: Hari raya wajib (Katolik)
Kalender liturgi Kristiani Barat didasarkan atas siklus romawi atau Ritus Latin dari Gereja Katolik, termasuk kalender Lutheran, Anglikan, dan Protestan karena siklus tersebut sudah ada sebelum Reformasi Protestan.
Umumnya, masa-masa liturgi dalam Kekristenan Barat terdiri atas Adven, Natal, Masa Biasa (masa sesudah Epifani), Puasa atau Prapaskah, Paskah, dan Masa biasa (masa sesudah Pentakosta atau sesudah Hari Minggu Tritunggal Maha Kudus).
Kalender liturgi Barat > Adven

Dari kata Latin adventus, "kedatangan", masa pertama dalam tahun liturgi ini dimulai pada hari minggu ke-4 sebelum Natal dan berakhir pada malam Natal.
Sesungguhnya masa adven adalah masa untuk berpuasa, sebagai persiapan diri menjelang kedatangan Kristus. Meskipun sering dimaknai sebagai penantian akan kedatangan Kristus sebagai seorang bayi pada malam Natal, namun bacaan-bacaan Alkitab pada masa ini memuat tema eskatologi—penantian akan kedatangan Kristus pada akhir zaman, ketika "Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya" (Yesaya 11:6) dan ketika Allah telah "menurunkan orang-orang yang berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang-orang yang rendah" (Magnificat, Lukas 1:52)--khususnya pada paruh pertama masa tersebut.
Periode penantian ini kerap ditandai dengan Krans Adven, rangkaian dedaunan hijau berbentuk lingkaran dengan empat batang lilin. Meskipun maksud utama dari krans adven adalah sebagai penanda berjalannya waktu, banyak gereja memaknai tiap lilin dengan tema-tema khusus, seperti 'harapan', 'iman', 'suka-cita', dan 'kasih'.
Warna: Ungu, atau biru dalam beberapa tradisi. Pada hari Minggu ke-3 dalam masa Adven, yang juga disebut sebagai Hari Minggu Gaudete, di beberapa tempat digunakan warna merah muda.
Meskipun ritus Katolik Romawi menghapus "Gloria in Excelsis" dalam misa-misa selama masa adven (tidak seperti Misa untuk hari-hari raya), "Alleluia" tetap ada (ritus Katolik tradisional hanya ada Gradual tanpa "Alleluia", kecuali pada hari Minggu).
Kalender liturgi Barat > Natal

Masa Natal dimulai pada Malam Natal (24 Desember) dan berakhir pada perayaan Epifani (6 Januari). Hari Natal sendiri jatuh pada tanggal 25 Desember.
Masa Natal dalam kalender Katolik Romawi berlanjut hingga Perayaan Pembaptisan Kristus, yang dalam kalender pra-Vatikan II ditetapkan pada tanggal 13 Januari.
Warna: Putih atau emas.
4 peristiwa utama Natal:
Kelahiran Yesus-25 Desember,
Perayaan nama suci Yesus dan penghormatan kepada Maria-1 Januari,
Perayaan Keluarga Kudus-Hari minggu ke-2 sesudah Natal,
Perayaan Epifani-Hari Minggu ke-3 dalam masa Natal
Kalender liturgi Barat > Masa biasa ("Masa Sesudah Epifani" dan "Septuagesima")

Dalam Gereja Katolik Roma dan beberapa tradisi Protestan, Masa Biasa adalah minggu-minggu biasa yang tidak termasuk dalam suatu masa tertentu. Dalam masa ini terdapat 33 atau 34 Hari Minggu. Dalam Ritus Romawi modern, bagian pertama Masa Biasa dimulai dari hari sesudah Perayaan Pembaptisan Kristus sampai hari Selasa sebelum Hari Rabu Abu (permulaan Masa Prapaskah). Masa Biasa pertama ini memiliki 3 sampai 8 hari Minggu, tergantung tanggal Perayaan Paskah.
Istilah "Masa Biasa" menggantikan istilah "Masa Sesudah Epifani" dan "Septuagesima" (masa menjelang Prapaskah), yang masih digunakan oleh umat Katolik tradisional dan umat Katolik lain yang masih berpegang pada Misa kuno pra-Vatikan II yang dikenal sebagai Ritus Tridentina. Beberapa ritus Protestan juga menggunakan terminologi lama tersebut.
Dalam ritus Romawi yang lebih tua, masa sesudah Epifani dapat saja memiliki 1 sampai 6 hari Minggu, dengan masa Septuagesima yang lamanya 17-hari dimulai pada hari Minggu ke-9 sebelum Paskah dan berakhir pada hari Selasa sebelum hari Rabu Abu. Semua hari Minggu yang hilang sesudah Epifani dipindahkan ke masa sesudah Pentakosta dan dirayakan antara Hari minggu ke-23 dan Hari Minggu yang terakhir. Namun jika jumlah hari minggu dalam tahun tersebut tidak menutupi hari-hari Minggu pengganti tersebut, maka Hari Minggu jatuhnya bertepatan dengan Hari Minggu Septuagesima dirayakan pada hari sebelumnya (hari Sabtu); Dalam kasus tanggal Paskah jatuhnya sangat terlambat sehingga hanya ada 23 hari Minggu sesudah Pentakosta, Misa untuk hari Minggu ke-23 dirayakan pada hari sebelum hari Minggu terakhir sesudah Pentakosta.
Reformasi tahun 1962 mengubah praktik tersebut dengan menghilangkan saja hari-hari Minggu pengganti tersebut. Selama masa Septuagesima, diadopsi beberapa kebiasaan masa Prapaskah, termasuk penghapusan "Alleluia", dan "Gloria" pada hari-hari Minggu, vestimentumnya pun berwarna ungu.
Warna: Hijau.
Kalender liturgi Barat > Masa Prapaskah dan Masa Sengsara

Prapaskah adalah masa puasa utama dalam Gereja sebagai persiapan sebelum Paskah. Dimulai sejak hari Rabu Abu hingga berakhir pada hari Minggu Palma, di awal Pekan Suci. Masa puasa ini berlangsung selama 40 hari, terhitung mulai hari Rabu Abu sampai hari Minggu Palma. Selama empat puluh hari tersebut, madah Kemuliaan kepada Allah dan Alleluia tidak digunakan dalam Misa. "Kemuliaan dan Pujian" umumnya digunakan sebagai ganti Alleluia sedangkan Kemuliaan kepada Allah dihilangkan.
Sebelum reformasi 1970, dua pekan terakhir dari masa Prapaskah dalam Gereja Romawi dikenal sebagai Masa Sengsara. Selama masa ini Gloria Patri (Kemuliaan Kepada Bapa...) dihilangkan kecuali sesudah pendarasan Mazmur dalam ibadat harian, bacaan-bacaan mulai lebih berfokus pada Sengsara Kristus, dan, yang paling tampak adalah diselubunginya salib dan arca-arca dengan kain ungu. Hari Jumat sebelum Jumat Agung adalah hari peringatan Ke-7 Duka Bunda Maria. Jika hari peringatan St. Yusuf atau Anunsiasi jatuh dalam Pekan Suci, maka hari-hari tersebut dipindahkan ke pekan sesudah Paskah.
Warna: Ungu. Dalam beberapa tradisi, warna merah muda digunakan pada hari Minggu ke-4 dalam Masa Prapaskah, yang disebut Hari Minggu Laetare.
Trihari Suci terdiri atas:
Kamis Putih
Peringatan Perjamuan Terakhir Kristus bersama murid-muridNya dalam ibadah atau Misa malam hari
Beberapa Gereja juga melaksanakan upacara pembasuhan kaki
Sudah menjadi kebiasaan pada malam tersebut untuk melaksanakan ibadat Berjaga-jaga atau yang lazim dalam Gereja Katolik Indonesia disebut Tuguran, dimulai seusai Misa malam hari dan berlanjut hingga tengah malam (kadang-kadang dilanjutkan hingga terbit fajar hari Jumat Agung, dan dilanjutkan dengan liturgi pagi hari)
Warna: Putih
Jumat Agung
Peringatan Kesengsaraan Yesus Kristus
Dalam Gereja Katolik Roma, pada hari ini perayaan Misa digantikan dengan ibadat doa
Warna: Bervariasi: Tanpa warna, Merah, atau Hitam digunakan dalam tradisi-tradisi yang berlainan (kain-kain yang berwarna disingkirkan pada hari ini, warna liturgi hanya terlihat pada vestimentum)
Dalam Gereja Katolik Ritur Romawi dan Gereja Anglikan Tinggi, sebuah salib secara seremonial disingkapkan selubungnya (dan sebelum Vatikan II, salib-salib yang lain juga ditanggalkan selubungnya, tanpa upacara, sesudah ibadat Jumat Agung)
Sabtu Suci
Memperingati hari di mana jenazah Kristus terbaring dalam Makam
Dalam Gereja Katolik Ritus Romawi, Misa tidak dipersembahkan pada hari ini
Warna: Tidak ada
Malam Paskah
Dilaksanakan sesudah matahari terbenam pada hari Sabtu Suci, atau sebelum fajar menyingsing pada hari Paskah, sebagai permulaan perayaan Kebangkitan Kristus. 
lihat pula Lilin Paskah
Warna: Putih, sering digunakan bersama warna emas.
Dalam Ritus Romawi pra-Vatikan II, selama madah "Gloria in Excelsis" dilantunkan dalam Misa tersebut, organ dan lonceng-lonceng dibunyikan setelah tidak dipergunakan selama 2 hari, serta arca-arca, yang diselubungi selama masa Sengsara, ditanggalkan selubungnya.
Kalender liturgi Barat > Paskah

Artikel utama: Paskah
Paskah adalah perayaan kebangkitan Yesus. Paskah jatuh pada tanggal yang berbeda tiap tahun, menurut sistem penanggalan berdasarkan kalender-bulan (untuk rinciannya lihat computus). Masa Paskah dimulai sejak Malam Paskah sampai Hari Minggu Pentakosta dalam kalender Katolik dan Protestan. Dalam kalender yang digunakan oleh umat Katolik tradisional, Masa Paskah berakhir pada hari ke-8 sesudah Pentakosta.
Dalam tradisi Katolik Romawi, selama 8 hari sesudah Hari Minggu Paskah, semua perayaan lain dilarang. Jika Paskah jatuh pada tanggal 25 April, litani panjang yang biasanya didoakan pada hari itu ditunda sampai hari Selasa berikutnya. Selama 50 hari Masa Paskah, Gloria dan Te Deum diucapkan tiap hari, bahkan hari-hari feria.
Hari Kamis Kenaikan, hari peringatan kembalinya Yesus ke surga setelah kebangkitan-Nya, adalah hari ke-40 setelah Paskah. Di beberapa temapt, perayaan ini dialihkan ke hari Minggu sesudahnya. Pentakosta adalah hari ke-50, dan hari peringatan diturunkannya Roh Kudus ke atas para rasul. Pentakosta secara umum dianggap sebagai hari jadi Gereja.
Warna: Putih atau Emas, kecuali pada hari Pentakosta. Pada hari Pentakosta warna merahlah yang digunakan.