Emily Wilding Davison
Analisis

Kematian Emily menandakan kebangkitan dan titik balik kampanye militan pejuang hak suara perempuan. Perang Dunia I meletus pada tahun berikutnya dan, pada 10 Agustus 1914, pemerintah membebaskan semua wanita yang ikut mogok makan dan memberikan amnesti kepada mereka. Emmeline Pankhurst menghentikan sementara kegiatan WSPU pada 13 Agustus. Emmeline kemudian membantu pemerintah dalam merekrut wanita untuk keperluan perang. Pada 1918, Parlemen meloloskan Undang-undang Perwakilan Rakyat 1918. Di antara perubahan dalam undang-undang itu adalah wanita yang berusia di atas 30 tahun yang bisa lolos kualifikasi properti dapat memiliki hak suara. Undang-undang ini menyebabkan 8,5 juta wanita memiliki hak suara, setara dengan 43% dari jumlah semua pemilih di negara itu. Pada 1928, Undang-undang Perwakilan Rakyat (Kesetaraan Hak Pilih) menurunkan batas usia untuk mengundi bagi wanita menjadi 21 tahun, sehingga setara dengan pria.
Elizabeth melihat peristiwa-peristiwa di Derby 1913 sebagai lensa yang melalui ketika seumur hidup [Emily] sudah ditafsirkan, dan ketidakpastian motif dan niat Emily pada hari itu telah memengaruhi bagaimana ia telah dinilai oleh sejarah. Carolyn Collette, pengkritik sastra yang telah mempelajari tulisan Emily, mengidentifikasi motif berbeda yang dianggap berasal dari Emily, termasuk "impuls yang tak terkendali" atau sebuah pencarian menuju kesyahidan bagi hak suara wanita. Carolyn juga melihat banyak tren terkini di antara sejarawan untuk menerima apa yang diyakini oleh beberapa orang sezaman Emily bahwa tindakan Emily pada hari itu disengaha dan bahwa ia berusaha untuk menempelkan warna pejuang hak suara perempuan di kuda Raja. Cicely Hale, seorang pejuang hak suara perempuan yang bekerja di WSPU dan mengenal Emily, menggambarkan Emily sebagai seorang fanatik yang siap mati tetapi tidak bermaksud demikian. Pengamat lainnya seperti June dan Liz (penulis biografi Emily) setuju bahwa Emily tidak berniat untuk mengakhiri hidupnya.
Emily adalah feminis yang setia dan seorang Kristen yang taat yang pandangannya menyebut sejarah abad pertengahan dan iman kepada Tuhan sebagai bagian dari persenjataan militannya. Kecintaannya pada sastra Inggris yang dipelajarinya di Universitas Oxford dipaparkan dalam identifikasinya dengan The Knight's Tale Geoffrey Chaucer, termasuk dijuluki "Faire Emelye". Banyak tulisan Emily yang mencerminkan doktrin iman Kristen dan merujuk pada martir, kematian sebagai martir, dan penderitaan yang menang; menurut Carolyn, penggunaan bahasa, citra Kristen, dan abad pertengahan secara langsung mencerminkan politik dan retorika gerakan pejuang hak suara perempuan yang militan. June menulis bahwa aliran Anglikanisme yang dianut Emily akan membuatnya tidak melakukan bgunuh diri karena dapat menyebabkan tidak bisa dimakamkan di tanah yang dikuduskan. Emily menulis di "The Price of Liberty" ["Harga Kebebasan"] tentang sebab-sebab tingginya biaya pengabdian yang ia persembahkan:
Dalam Perjanjian Baru, Tuhan mengingatkan para pengikut-Nya bahwa ketika pedagang telah menemukan Mutiara yang Sangat Berharga, ia menjual semua yang ia miliki untuk membelinya. Itu adalah perumpamaan tentang Militansi! Inilah yang dilakukan para pejuang wanita hari ini.

Beberapa di antara mereka adalah pejuang yang lebih sejari daripada lainnya, tetapi Amazon yang sempurna adalah dia yang akan mengorbankan semuanya bahkan sampai yang terakhir, untuk memenangkan Mutiara Kebebasan bagi jantinanya.
Emily memiliki keyakinan moral yang kuat bahwa sosialisme dalah kekuatan moral dan politik bagi kebenaran. Dia menghadiri unjuk rasa Hari Buruh tahunan di Hyde Park dan sejarawan Krista Cowman menyebutnya secara langsung menghubungkan kegiatan perjuangan hak suara perempuan yang militan dengan sosialisme. Prosesi pemakamannya di London dan Morpeth dihadiri sosialis yang fanatik sebagai penghargaan atas sokongannya untuk perjuangan ini.