Mitos Osiris
Ringkasan cerita > Kematian dan kebangkitan Osiris

Pada awal cerita, Osiris memerintah Mesir setelah mewarisi kerajaan dari leluhurnya dalam garis keturunan yang membentang hingga ke pencipta dunia, dewa Ra atau Atum. Ratunya adalah Isis, yang bersama-sama dengan Osiris dan sang pembunuhnya Set, adalah salah satu dari anak-anak dewa bumi Geb dan dewi langit Nut. Sedikit informasi tentang pemerintahan Osiris disebutkan dalam sumber-sumber Mesir; fokusnya adalah pada kematiannya dan peristiwa-peristiwa setelahnya. Osiris terhubung dengan kekuatan pemberi kehidupan, kerajaan yang adil, dan pengatur maat, tatanan alam yang ideal yang pemeliharaannya merupakan tujuan mendasar dalam budaya Mesir kuno. Set sangat terkait dengan kekerasan dan kekacauan. Oleh karena itu, pembunuhan Osiris melambangkan konflik antara keteraturan dan kekacauan, dan gangguan kehidupan oleh kematian.
Beberapa versi mitos menceritakan motif Set untuk membunuh Osiris. Menurut mantra dalam Teks Piramida, Set membalas dendam karena Osiris telah menendangnya, sedangkan dalam teks-teks Periode Akhir, Set gelap mata karena Osiris bersetubuh dengan Nephthys, permaisuri Set dan anak keempat dari Geb dan Nut. Adapun pembunuhan itu sendiri walaupun sering disinggung, tetapi tidak pernah dijelaskan secara rinci. Orang Mesir percaya bahwa kata-kata tertulis memiliki kekuatan untuk mempengaruhi realitas, sehingga mereka menghindari menulis secara langsung tentang kejadian yang sangat negatif seperti kematian Osiris. Mereka bahkan terkadang menyangkal kematiannya sama sekali, meskipun sebagian besar kisah tentangnya memperjelas bahwa dia telah dibunuh. Dalam beberapa kasus, terdapat teks yang menceritakan bahwa Set mengambil wujud hewan liar, seperti buaya atau banteng, untuk membunuh Osiris; di cerita lain menyiratkan jasad Osiris dilemparkan ke dalam air atau ditenggelamkan. Inilah asal kepercayaan orang Mesir mengapa orang yang tenggelam di sungai Nil dianggap suci. Bahkan identitas korban bervariasi tergantung teksnya, kadang-kadang yang dibunuh oleh Set adalah dewa Haroeris, bentuk tua Horus, dan kemudian dibalas oleh bentuk lain dari Horus, yang merupakan putra Haroeris dengan Isis.
Pada akhir Kerajaan Baru, berkembang sebuah cerita dimana Set memutilasi tubuh Osiris menjadi beberapa bagian dan menyebarkannya ke seluruh Mesir. Pusat-pusat pemujaan Osiris di seluruh negeri mengklaim bahwa jasad Osiris, atau potongan-potongannya, ditemukan di dekat pusat-pusat pemujaan ini. Bagian yang dimutilasi dapat dikatakan berjumlah empat puluh dua potongan, setiap bagian disamakan dengan salah satu dari empat puluh dua nome, atau provinsi, di Mesir. Dengan demikian, Dewa Raja menjadi perwujudan kerajaannya.
Kematian Osiris diikuti oleh interregnum atau periode di mana Set merebut kerajaannya. Pada saat yang sama, Isis berusaha mencari jasad suaminya dengan bantuan Nephthys. Saat sedang mencari atau meratapi Osiris, kedua dewi tersebut kadang dilambangkan sebagai falkon atau burung elang, mungkin karena burung elang ini biasa melakukan perjalanan jauh untuk mencari bangkai, atau karena orang Mesir mengaitkan suara teriakan burung tersebut dengan tangisan duka, atau hubungan dewi-dewi tersebut dengan Horus, yang sering digambarkan sebagai elang. Pada periode Kerajaan Baru, ketika kematian Osiris dan kebangkitannya dikaitkan dengan banjir tahunan Sungai Nil yang menyuburkan Mesir, air Sungai Nil diibaratkan sebagai air mata duka Isis, atau cairan tubuh Osiris. Osiris mewakili kekuatan suci yang memberi kehidupan yang hadir di perairan sungai dan tanaman yang tumbuh setelah banjir tersebut.
Para dewi kemudian menemukan dan memulihkan jasad Osiris, kadang diceritakan dibantu dewa-dewa lain, termasuk Thoth, dewa dengan kekuatan sihir dan penyembuhan tingkat tinggi, serta Anubis, dewa pembalseman dan upacara pemakaman. Osiris menjadi mumi pertama sehingga upaya para dewa dalam memulihkan jasadnya adalah dasar mitologis untuk praktik pembalseman bangsa Mesir, yang bertujuan untuk mencegah pembusukan jasad setelah kematian. Bagian cerita ini sering diperpanjang dengan episode di mana Set atau pengikutnya mencoba untuk merusak jasad Osiris, sedangkan Isis bersama sekutunya harus melindungi jasad tersebut. Segera setelah jasad Osiris kembali utuh, Isis melahirkan putra dan pewaris sah, Horus. Satu mantra ambigu dalam Teks Peti Mati yang melukiskan bahwa Isis hamil oleh sembaran kilat, sedangkan menurut sumber lain, Isis, yang masih dalam wujud burung, meniupkan napas dan kehidupan ke dalam jasad Osiris dengan sayapnya lalu bersanggama dengannya. Kebangkitan Osiris tampaknya hanya sementara dan setelah titik ini dalam cerita, Osiris hanya disebut-sebut sebagai penguasa Duat, alam kematian yang jauh dan misterius. Meskipun ia hidup hanya di Duat, ia dan haknya atas kerajaan akan dilahirkan kembali, dalam artian, di dalam bentuk putranya.
Cerita yang lengkap dari Plutarch, yang berhubungan dengan bagian mitos ini, dalam banyak hal berbeda dari sumber-sumber Mesir. Set—menurut Plutarch, yang menggunakan nama-nama Yunani untuk dewa-dewa Mesir, disebut sebagai "Typhon"—berkonspirasi dengan tujuh puluh dua kaki tangannya, serta ratu dari Aethiopia kuno (Nubia) untuk melawan Osiris. Set menyiapkan sebuah peti khusus yang dibuat agar sesuai dengan ukuran tubuh Osiris, lalu pada sebuah perjamuan, Set menyatakan bahwa dia akan memberikan peti tersebut sebagai hadiah bagi siapa pun yang cocok di dalamnya. Para tamu kemudian satu demi satu bergiliran berbaring di dalam peti mati tersebut, tetapi tidak ada yang pas kecuali Osiris. Saat Osiris berbaring di dalamnya, Set dan antek-anteknya segera menutup peti tersebut dan menyegelnya, kemudian membuangnya ke sungai Nil. Dengan jasad Osiris di dalamnya, peti tersebut mengapung ke laut dan mencapai kota Byblos, di mana pohon tumbuh di sekelilingnya. Raja Byblos kemudian menebang pohon tersebut dan dijadikan sebagai pilar istananya, masih dengan peti tersebut di dalamnya. Isis harus mengeluarkan peti tersebut dari dalam pohon untuk mengambil kembali jasad suaminya. Setelah mengambil petinya, ia meninggalkan pohon tersebut di Byblos dan menjadi objek pemujaan bagi penduduk setempat. Episode ini, yang tidak ditemui dalam sumber-sumber Mesir, memberikan penjelasan etiologis untuk pemujaan Isis dan Osiris yang terdapat di Byblos pada era Plutarch atau mungkin berasal dari awal Kerajaan Baru.
Plutarch juga menjelaskan bahwa Set mencuri dan memutilasi jasad tersebut sesaat setelah Isis mendapatkannya kembali. Isis kemudian menemukan dan mengubur setiap bagian jasad suaminya, dengan pengecualian organ reproduksinya, yang terpaksa ia reka ulang dengan sihir, karena yang asli dimakan oleh ikan saat di sungai. Menurut Plutarch, inilah alasan mengapa orang Mesir tabu memakan ikan. Namun dalam sumber Mesir, organ reproduksi Osiris ditemukan utuh, dan satu-satunya kesamaan dengan kisah Plutarch ini ada dalam "The Tale of Two Brothers", sebuah cerita rakyat dari Kerajaan Baru yang memiliki kemiripan dengan mitos Osiris.
Perbedaan terakhir dalam kisah Plutarch adalah kelahiran Horus. Bentuk Horus yang membalaskan dendam ayahnya telah dikandung dan lahir sebelum kematian Osiris. Adalah anak kedua yang lahir prematur dan lemah, Harpocrates, yang lahir dari hubungan antara Osiris setelah kematiannya dengan Isis. Di sini, ada dua bentuk Horus yang terpisah dalam tradisi Mesir, diberi posisi berbeda dalam versi mitos Plutarch.