stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ungaran Timur, Semarang
Pariwisata

Wisata di wilayah Kecamatan Ungaran Timur antara lain berupa :
1. Wana Penggaron, Kelurahan Susukan.
Wanawisata Penggaron merupakan lokasi pengamatan burung (bird watching) yang cukup bagus. Selain lokasinya yang sangat dekat dengan kota, Wanawisata Penggaron juga memiliki koleksi hidupan liar terutama burung yang cukup banyak dan menarik. Setidaknya 97 spesies yang terdapat dalam wanawisata tersebut. Dengan beberapa spesies yang menarik seperti Merak Hijau, Elang Ular Bido, Kadalan Birah, Kadalan Kembang dan beberapa raptor migran.
2. Vihara Gunung Kalong, Kelurahan Susukan.
Terletak di Gunung Kalong yang dari puncaknya dapat melihat kota Ungaran. Di sini terdapat Vihara Buddha-Gaya yang hampir setiap tahun sekali dikunjungi masyarakat untuk melaksanakan nadar/kaul. Mempunyai legenda Pandanaran sebagai terjadinya Desa Susukan. Lokasi wisata ini pada tahun 2003 masuk MURI dengan naga terpanjangnya.
3. Curug Gendhing Asmoro, Desa Kalongan.
4. Curug Tedjo Asmoro, Desa Kalongan.
5. Top Selfie Cemara Sewu, Kelurahan Kalirejo.
6. Kayangan Tebing Alfath, Desa Kalongan.
7. Alun - Alun Bung Karno, Desa Kalirejo.
8. Kampung Lampion Dusun Ngglempung, Desa Kalongan.
9. Lorong Garden, Desa Kalongan.
10. Agro Wisata Buah Naga, Desa Kalongan.
Terdapat proyek Jateng Valley yang direncanakan menjadi destinasi wisata dengan luas lahan 372,88 hektar.
Potensi

Potensi yang sedang dikembangkan di Desa dan Kelurahan Kecamatan Timur, antara lain :
a.      Beji
Oatmeal Cookies, Minuman Bunga Telang, Lumpia, Sale Pisang, Jamu, Aneka Rempeyek, Aneka Puding, Widaran, Krupuk Rambak dan Kerajinan Kulit.
b.     Kalikayen
Aneka Peyek dan Keripik.
c.      Kalirejo
Krupuk Gendar, Kripik Sale Pisang, Budidaya Jamur Tiram, Stik Keju dan Stik Bawang.
d.     Kalongan
Rambutan Rasa Kurma (Ramsakur), Jenang Ikan Kutuk, Nastar Jumbo Ikan Kutuk, Bakpia Lele, Ganjel Rel, Sambel Peda, Sambel Pisang Raja. Selain itu terdapat potensi kesenian Karawitan, Rebana, Drumblek & Reog/ Kuda Lumping di Desa Wisata ini.
e.      Kawengen
Aneka Keripik, Tempe Buto, Pisang Coklat, Kerajinan Sangkar Burung serta Kursi dari Ban Bekas.
f.      Leyangan
Telur Asin, Lumpia Jamur dan Aneka Keripik.
g.     Mluweh
Unthuk Cacing, Tahu Walik, Salad Buah, Tape Singkong, Kembang Goyang, Rempeyek.
h.     Sidomulyo
Kerajinan Rotan & Aneka Bedak Tradisional.
i.       Susukan
Kue kering, kue basah & brownies, Aneka olahan jamur, Kripik tempe koin, Batik adisty, Konveksi baju anak, Aneka jamu tradisional, Tahu bakso, Bandeng presto dan Sambel pecel.
Desa

Ds.Kalikayen
Ds.Kalongan
Ds.Kawengen
Ds.Leyangan
Ds.Mluweh
Kelurahan

Kel.Beji
Kel.Gedanganak
Kel.Kalirejo
Kel.Sidomulyo
Kel.Susukan
Pranala luar

Kabupaten Semarang Dalam Angka 2019, BPS
| l b Kecamatan Ungaran Timur, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Beji  Gedanganak  Kalirejo  Sidomulyo  Susukan 
Desa:  Kalikayen  Kalongan  Kawengen  Leyangan  Mluweh 
| l b Kabupaten Semarang, Jawa Tengah |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Ungaran  Bupati: Ngesti Nugraha  Wakil Bupati: M. Basari  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Ambarawa  Bancak  Bandungan  Banyubiru  Bawen  Bergas  Bringin  Getasan  Jambu  Kaliwungu  Pabelan  Pringapus  Sumowono  Suruh  Susukan  Tengaran  Tuntang  Ungaran Barat  Ungaran Timur  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Semarang
Silvia Pinal

Dalam artikel ini, pertama atau paternalnama keluarganya adalah dan nama keluarga maternal atau keduanya adalah .
| Silvia Pinal |
| --- | --- |
Pinal dalam Maribel y la extraña familia (1960)
Lahir: Silvia Pinal Hidalgo (1931-09-12)12 September 1931 Guaymas, Sonora, Meksiko
Meninggal: 28 November 2024(2024-11-28) (umur 93)
Pendidikan: El Colegio de México National Institute of Fine Arts and Literature
Pekerjaan: Pemeran, penyanyi, produser televisi dan panggung, politisi
Tahun aktif: 1949–2022
Suami/istri:   Rafael Banquells ​ ​(m. 1947; c. 1952)​  Gustavo Alatriste ​ ​(m. 1961; c. 1967)​  Enrique Guzmán ​ ​(m. 1967; c. 1976)​  Tulio Hernández ​ ​(m. 1982; c. 1995)​ 
Anak: 4, termasuk  Sylvia Pasquel  Viridiana Alatriste  Alejandra Guzmán 
 Penghargaan(2008) Golden Ariel (en)  (2006) Ordo Isabella orang Katolik (1958) Ariel Award for Best Actress (en)  (1957) Ariel Award for Best Actress (en)   
     
Silvia Pinal Hidalgo (12 September 1931 – 28 November 2024
) adalah pemeran asal Meksiko. Dia memulai karirnya di teater, merambah ke dunia film pada tahun 1949. Karya film dan popularitasnya di negara asalnya membuatnya bekerja di Eropa (Spanyol dan Italia). Pinal mendapat pengakuan internasional dengan membintangi trilogi film terkenal oleh sutradara Luis Buñuel: Viridiana (1961), El ángel exterminador (1962) dan Simón del desierto (1965).
Bibliografi

García Riera., Emilio (1996). El cine de Silvia Pinal. Universidad de Guadalajara (Centro de Investigaciones y Enseñanza Cinematográficas), Patronato de la Muestra de Cine Mexicano en Guadalajara, A. C. e Instituto Mexicano de Cinematografía (IMCINE). ISBN 978-968-895-714-1.
Agrasánchez Jr., Rogelio (2001). Bellezas del cine mexicano/Beauties of Mexican Cinema. Archivo Fílmico Agrasánchez. ISBN 978-968-5077-11-8.
Pinal, Silvia (2015). Esta soy yo. Porrúa. ISBN 978-607-09-2108-7.
Pranala luar

Silvia Pinal at the telenovela database
Silvia Pinal di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(dalam bahasa Spanyol) Silvia Pinal at the cinema of Mexico site of the ITESM
(dalam bahasa Spanyol) Silvia Pinal at the Mexican Academy of Film
Basilika Tuhan dari Keajaiban, San Benito Abad

| Basilika Tuhan dari Keajaiban |
| --- | --- |
Basilika Minor Tuhan dari Keajaiban
bahasa Spanyol: Basílica del Señor de los Milagros
Basilika Tuhan dari Keajaiban
Lokasi: San Benito Abad
Negara: Kolombia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Tuhan dari Keajaiban (bahasa Spanyol: Basílica del Señor de los Milagros) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di San Benito Abad, Kolombia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada tahun 1963 dan didedikasikan kepada Tuhan dari Keajaiban.
Dalam Mihrab Cinta (film)

Untuk sinetron, lihat Dalam Mihrab Cinta (sinetron).
| Dalam Mihrab Cinta |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Habiburrahman El Shirazy
Produser: Leo Sutanto
Skenario: Adra P. Daniel
Berdasarkan: Dalam Mihrab Cinta oleh Habiburrahman El Shirazy
Pemeran:  Dude Harlino  Asmirandah  Meyda Sefira  Tsania Marwa  Boy Hamzah 
Penata musik: Aksan Sjuman
Sinematografer: Rudy Kurwet
Penyunting: Rizal Basri
Perusahaan produksi: SinemArt Pictures
Tanggal rilis:  23 Desember 2010 (2010-12-23) (Indonesia)    
Durasi: 110 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Dalam Mihrab Cinta  adalah film drama religi Indonesia tahun 2010 yang disutradarai oleh Habiburrahman El Shirazy berdasarkan novel berjudul sama karya Habiburrahman El Shirazy. Film produksi SinemArt Pictures  ini dibintangi oleh Dude Harlino, Asmirandah, dan Meyda Sefira. Dalam Mihrab Cinta tayang perdana di bioskop Indonesia pada 23 Desember 2010.
Sinopsis

Syamsul, pemuda 20 tahun-an yang bertekad menuntut ilmu di sebuah pesantren di Kediri, meninggalkan kehidupannya yang cukup nyaman. Di pesantren tersebut, ia bertemu dengan Zizi, putri pemilik pesantren yang pernah ditolongnya. Suatu ketika, Syamsul terusir dari pesantren karena dituduh mencuri akibat fitnah sahabatnya sendiri, Burhan. Keluarganya sendiri pun tidak mempercayainya. Hal ini membuat Syamsul akhirnya memutuskan menjadi seorang pencopet.
Di tengah kekacauan dan kegelapan hidupnya ini Allah memberikan jalan baginya untuk bertobat dan mempertemukannya dengan Silvie, seorang gadis solehah.
Pemeran

Dude Harlino sebagai Syamsul Hadi
Asmirandah sebagai Silvie
Meyda Sefira sebagai Zizi
Tsania Marwa sebagai Nadia
Boy Hamzah sebagai Burhan
El Manik sebagai Bambang
Niniek L. Karim sebagai Bu Bambang
Elma Theana sebagai Bu Heru
Umar Lubis sebagai Broto
Neno Warisman sebagai istri Kiai Miftah
Iszur Muchtar sebagai Heru
Berliana Febrianti sebagai Bu Broto
Kaharuddin Syah sebagai Anwar
Nabila Chairunnisa sebagai Nabila
Randy Syafruddin sebagai Adam
Hanna Hasyim sebagai Bu Ustman
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | Festival Film Bandung 2011 | Pemeran Utama Pria Terpuji | Dude Harlino | Nominasi |
Pranala luar

Situs web SinemArt
Dalam Mihrab Cinta di Film Indonesia
Pocong 2

Untuk kegunaan lain, lihat Pocong (disambiguasi).
| Pocong 2 |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Rudi Soedjarwo
Produser:  Novi Christina  Mitzy Christina 
Skenario: Monty Tiwa
Cerita: Monty Tiwa
Pemeran:  Revalina S. Temat  Risty Tagor  Ringgo Agus Rahman  Dwi Sasono 
Penata musik: Andi Rianto
Sinematografer:  Kiky Sewoyo  Indra Rachmadi  Ivan Nugroho 
Penyunting:  Monty Tiwa  Cindy R. A. Biere 
Perusahaan produksi: SinemArt Pictures
Tanggal rilis:  28 Desember 2006 (2006-12-28) (Indonesia)    
Durasi: 90 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Pocong 2 adalah film horor Indonesia tahun 2006 yang disutradarai Rudi Soedjarwo dan ditulis oleh Monty Tiwa. Film produksi SinemArt Pictures ini dibintangi oleh Revalina S. Temat, Risty Tagor, dan Ringgo Agus Rahman. Pocong 2 tayang perdana di bioskop Indonesia pada 28 Desember 2006. Film ini awalnya direncanakan akan diproduksi tahun 2007. Namun, karena Lembaga Sensor Film melarang film Pocong diedarkan,  SinemArt akhirnya mempercepat jadwal produksinya.
Sinopsis

Maya, yatim piatu yang bekerja sebagai asisten dosen di kampusnya. la tinggal berdua dengan adiknya, Andin yang masih duduk di SMU. Dalam waktu dekat, Maya akan menikah dengan tunangannya, Adam. Semenjak ditinggal oleh kedua orang tuanya, Maya selalu berusaha memberi perhatian lebih ke Andin, karena Andin masih dirundung rasa kehilangan. Untuk membahagiakan Andin, Maya memutuskan untuk mencari tempat tinggal baru yang lebih baik.
Ditemani Adam, Maya mencari tempat kos yang sesuai dengan kebutuhan Andin. Perhatian Maya tertuju pada sebuah iklan baris di koran yang memasang tarif murah untuk sebuah kamar apartemen. Setelah melihat-lihat kondisi apartemen itu, Maya langsung menyukainya. Setelah mereka berdua pindah ke apartemen baru tersebut, kehidupan mereka mulai tidak tenang. Andin mulai menemukan hal-bal menakutkan di apartemen itu, Andin merasa ia selalu diganggu oleh Pocong.
Pemeran

Revalina S. Temat sebagai Maya, seorang asisten dosen yang memiliki adik perempuan yang bernama Andin. Mereka telah ditinggal oleh kedua orang tuanya, oleh sebab itu, Maya berusaha memberi perhatian lebih ke Andin, karena Andin masih dirundung rasa kehilangan. Maya pindah ke tempat tinggal baru agar adiknya dapat memenuhi segala kebutuhannya.
Risty Tagor sebagai Andin, adik dari Maya yang kurang kasih sayang karena orang tuanya telah meninggal dan kakaknya sering terlambat menjemputnya. Ia juga tidak setuju dengan pernikahan kakaknya dengan Adam. Saat pindah ke tempat baru, ia selalu diganggu oleh pocong.
Ringgo Agus Rahman sebagai Adam, kekasih Maya yang berencana menikah dengan Maya, tetapi Andin, adik Maya tidak setuju dengan hal ini. Ia adalah orang yang tidak pernah mengalami hal-hal berbau mistik dan tidak percaya dengan hal-hal yang berbau mistik.
Dwi Sasono sebagai Wisnu
Agung Basuki sebagai pocong
Eddie Karsito sebagai Darno
Ronald Kansil sebagai Slamet
Otig Pakis sebagai Gendeng Mangkulangit
Fadiptya Hadi sebagai Donny
Vedie Bellamy sebagai Tyo
Henidar Amroe
Produksi

Sutradara Rudi Soedjarwo mengaku ia berusaha membuat film horor yang tipe dan trik yang tidak sama dengan film lainnya karena jika sama, film tersebut akan dibandingkan dengan film lain, dan jika mengikuti cara film lainnya seperti The Ring, tidak terdapat keistimewaan pada film yang hendak ia buat. Rudi mencoba mencampur drama, ketegangan, psikologis, penampakan, dan lain-lain pada film ini. Ia mengaku memilih setan pocong untuk film karena pocong berbaur dengan orang yang sudah meninggal, seorang Islam yang meninggal akan "dipocong". Untuk membuat film ini, bentuk pocong yang asli harus dilihat. Selain itu, pendapat masyarakat mengenai pocong berbeda-beda, maka pembuat film tersebut mendatangi seorang ustad untuk mengetahui bentuk pocong yang sebenarnya dan dibandingkan dengan orang lain yang sudah pernah melihat penampakan pocong. Bentuk yang dipilih adalah bentuk yang paling banyak disebut orang.
Naskah film ini ditulis oleh Monty Tiwa. Ia mengaku karena film Pocong sebelumnya dilarang beredar, naskah tidak terlalu sulit dibuat karena konsep film Pocong 2 sudah ada pada film sebelumnya.
Pengambilan gambar film Pocong 2 dilakukan dari tanggal 1 November—7 November 2006. Dwi Sasono, aktor yang berperan sebagai Wisnu pada film ini, melaporkan bahwa saat pengambilan gambar terakhir di kuburan, ia mendengar suara tertawa kuntilanak dan tidak ada orang lain yang mendengar suara tertawa kuntilanak tersebut selain ia sendiri.
Pranala luar

Situs web SinemArt
Pocong 2 di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Pocong 2 di Film Indonesia
| l b Seri film Pocong |
| --- | --- |
Seri awal: Pocong · Pocong 2 · Pocong 3 · The Real Pocong · Pocong the Origin
Seri lain: 40 Hari Bangkitnya Pocong
| l b Film yang disutradarai Rudi Soedjarwo |
| --- | --- |
2000-2005:  Bintang Jatuh (2000)  Tragedi (2001)  Ada Apa dengan Cinta? (2002)  Rumah Ketujuh (2003)  Mengejar Matahari (2004)  Tentang Dia (2005)  9 Naga (2005) 
2006-2010:  Mendadak Dangdut (2006)  Pocong 2 (2006)  Mengejar Mas Mas (2007)  Cintapuccino (2007)  40 Hari Bangkitnya Pocong (2008)  In the Name of Love (2008)  Liar (2008)  Sebelah Mata (2008)  Kambing Jantan: The Movie (2009)  Hantu Rumah Ampera (2009) 
2011-2015:  Batas (2011)  5 Elang (2011)  Garuda di Dadaku 2 (2011)  Langit ke-7 (2012)  Pasukan Kapiten (2012) 
2016-2020:  Stay with Me (2016)  Algojo: Perang Santet (2016)  13: The Haunted (2018)  Kembalinya Anak Iblis (2019)  Denting Kematian (2020) 
2021-2025:  Sayap-Sayap Patah (2022)
Sindrom koroner akut

| Sindrom koroner akut |
| --- | --- |

Penyumbatan arteri koroner
Informasi umum
Spesialisasi: Kardiologi
Sindrom koroner akut adalah suatu kondisi terjadi pengurangan aliran darah ke jantung secara mendadak. Beberapa gejala dari sindrom ini adalah tekanan di dada seperti serangan jantung, sesak saat sedang beristirahat atau melakukan aktivitas fisik ringan, keringat yang berlebihan secara tiba-tiba (diaforesis), muntah, mual, nyeri di bagian tubuh lain seperti lengan kiri atau rahang, dan jantung yang berhenti mendadak (cardiac arrest).
Penyebab

Faktor-faktor yang dapat menyebabkan terjadinya sindrom koroner akut adalah merokok, tekanan darah tinggi (hipertensi), hiperlipidemia, diabetes melitus, aktivitas fisik, tekanan mental (depresi), dan obesitas. Sindrom ini lebih sering ditemukan pada pria berusia lebih dari 45 tahun dan wanita lebih dari 55 tahun.
Sindrom koroner akut sering disebabkan adanya penumpukan plak di pembuluh darah arteri (ateroskleoris koroner). Plak yang terdiri dari lemak akan menyumbat pembuluh arteri sehingga darah sulit mengalir. Akibatnya, jantung tidak dapat memompa darah kaya oksigen ke seluruh tubuh. Sebagian besar sindrom koroner akut diakibatkan permukaan plak di arteri pecah dan menyebabkan pembentukan bekuan darah. Adanya penumpukan plak dan bekuan darah tersebut akan membatasi jumlah darah yang mengalir ke otot jantung dan menyebabkan sindrom tersebut.
Penanganan

Pasien dengan gejala sindrom koroner akut akan mendapatkan pemeriksaan darah untuk melihat apakah keadaan sel jantung dan elektrokardiogram (EKG atau ECG) untuk melihat aktivitas elektris jantung. Jika kedua pemeriksaan tersebut menunjukkan adanya hambatan aliran darah ke jantung maka dokter akan membuka arteri pasien secepatnya. Umumnya, pasien yang mendapatkan penanganan berupa pembukaan arteri dalam empat jam setelah gejala terjadi, akan dapat pulih dengan cepat. Selain pemberian obat untuk melarutkan bekuan darah, pasien juga akan mendapatkan perlakuan yang disebut angioplasty (dokter membuka arteri dengan mengembangkan sebuah balon kecil).
Kostum dokter wabah

Paul Fürst, 1721, ukiran dari seorang dokter wabah di Marseilles (diperkenalkan sebagai 'Dokter Berparuh dari Roma' atau 'Dr Beaky of Rome '). Di dalam pelindung hidungnya berisi bahan herbal untuk mencegah penularan wabah.
Kostum yang dikenakan oleh dokter yang menangani wabah atau dikenal dengan sebutan Plague doctor  telah digunakan di Prancis dan Italia di abad-17, dengan tujuan untuk melindungi diri mereka dari penyakit yang menular lewat udara. Kostum ini terdiri dari mantel yang memanjang hingga ke pergelangan kaki, topeng berbentuk seperti paruh burung yang diisi dengan wewangian atau aroma tajam dari bahan-bahan alami (biasanya bunga lavender), sarung tangan, sepatu bot, topi bundar lebar, dan pakaian luaran yang lebar dan panjang.
Deskripsi

Topeng ini memiliki lubang yang dilapisi kaca di bagian kedua mata dan bentuk paruh melengkung menyerupai burung dengan tali yang diikatkan ke arah bagian belakang kepala. Di bagian paruh terdapat dua lubang hidung kecil sebagai alat pernapasan (untuk pertukaran udara serta oksigen dan karbondioksida) yang mengandung bahan-bahan aromatik. Pada bagian paruh dapat diisi dengan bunga-bunga kering (seperti bunga mawar dan bunga anyelir), ramuan (seperti bunga lavender dan pepermin), rempah-rempah, kapur barus atau spons yang dibasahi cuka. Tujuan dari pemakaian topeng ini untuk menghindari bau tak sedap yang dikenal sebagai Miasma, sebuah pemikiran mengenai pokok penyebab dari suatu penyakit yang sebelumnya belum dibuktikan oleh Teori kuman penyakit.
Para dokter mempercayai bahwa khasiat ramuan-ramuan alami mampu melawan bau-bau tak sedap yang "jahat" dari wabah dan menghindari mereka dari penularan infeksi.
Untuk mengindikasikan profesi mereka, topi bundar yang dikenakan para dokter dibuat dari kulit. Mereka menggunakan tongkat kayu agar dapat memberi arahan ke area tubuh yang memerlukan perhatian dan untuk memeriksa pasien tanpa menyentuhnya secara langsung. Tongkat itu juga digunakan untuk menjaraki orang-orang, melepaskan pakaian korban tanpa menyentuhnya, dan mengetahui debaran jantung pasien.
Sejarah

Sejarah medis telah mengaitkan pembuatan kostum "dokter berparuh" kepada Charles de Lorme, yang telah mengadopsi ide dari mantel pelindung panjang dari ujung rambut hingga ujung kaki di tahun 1619, yang sudah diperagakan setelah desain buatannya yakni gaun kanvas untuk prajurit yang menutup dari bagian leher hingga pergelangan kaki. Baik mantel berlapis maupun celana ketat, sarung tangan, sepatu bot dan topi dibuat dari kulit mengkilap. Mantel tersebut dipenuhi dengan bahan-bahan wewangian yang sama seperti di dalam topengnya.
Lorme menuliskan bahwa panjang topeng pada bagian setengah hidung sama dengan panjang telapak kaki manusia, bentuknya seperti paruh, diisi dengan wewangian dengan dua lubang, satu lubang di tiap sisi dekat lubang hidung tetapi cukup untuk bernapas serta memuat udara dalam satu pernapasan dengan sensasi obat-obatan yang jauh lebih tertutup di dalam paruhnya".
Seorang tabib asal Jenewa, Jean-Jacques Manget, dalam karyanya Treatise on the Plague yang ditulis pada tahun 1721 setelah peristiwa Great Plague of Marseille, ia mendeskripsikan kostum yang dikenakan oleh para dokter penanganan wabah di Nijmegen di tahun 1636-1637. Kostum itu diwujudkan dalam karyanya sebagai gambar halaman pertama buku di tahun 1721. Kostum dokter wabah Nijmegen juga mengenakan topeng berparuh dengan jubah, celana ketat, topi dan sarung tangan yang dibuat dari Morocco leather atau kulit levant.
Kostum ini juga digunakan oleh para dokter wabah saat peristiwa wabah tahun 1656 yang menewaskan 145.000 orang di Roma dan 300.000 orang di Naples. Kostum ini membuat orang-orang ketakutan karena merupakan sebuah tanda kematian sudah dekat. Para dokter menggunakan kostum pelindung ini disetujui atas kesepakatan mereka ketika mereka menghadiri para pasien pengidap wabah.
Karnaval

Kostum ini juga dikaitkan dengan suatu karakter commedia dell'arte dengan panggilan Sang Dokter Wabah atau dalam Bahasa Italia, Il Medico della Peste yang menggunakan topeng dokter wabah khusus. Salah satu topeng Venesia khusus yang dikenakan saat Karnaval Venesia, umumnya topeng berwarna putih yang terdiri dari paruh cekung dengan lubang mata berbentuk bulat yang dilapisi kaca bening.
Kostum Plague Doctor dari Jerman (di abad-17)
Topeng berparuh di karnaval Venesia dengan tulisan Medico della Peste ("Dokter wabah") di bagian bawah kanan mata
Patung Karwar

Patung Karwar dari Kabupaten Biak Numfor sebagai pelindung dan penjaga areal rumah.
Patung Korwar dari Teluk Doreri, Kabupaten Manokwari.
Patung Karwar/Korwar adalah patung kepercayaan leluhur suku Biak dan suku-suku lainnya. Patung Karwar dikatakan sakral karena di dalam kepala Patung Karwar terdapat tengkorak dari leluhur atau orang yang di sayangi. Patung Karwar juga merupakan tempat berkomunikasi dengan leluhur atau orang yang telah meninggal dunia. Patung karwar memiliki bentuk-bentuk yang berbeda–beda di setiap wilayah/daerah masing-masing seperti Patung Karwar di Daerah Biak berbeda dengan Patung Karwar di daerah Biak, Numfor, Manokwari, sampai ke Kepulauan Raja Ampat. Perbedaan–perbedaan patung karwar di pengaruhi oleh si pembuat atau seniman patung tersebut yang memiliki gaya atau cara, makna filosofis atau religius nya, dan pengaruh geografis daerah tersebut.
Ciri–ciri Patung Karwar

Ciri-ciri patung karwa yaitu yang pertama mempunyai kepala yang besar, hal tersebut memiliki arti banyak berpikir, berpikir sebelum bertindak, tempat tersimpan nya ilmu pengetahuan. Kedua, Patung Karwar biasanya dibuat dalam keadaan duduk atau berdiri dengan memegang bayi patung, artinya melambangkan seorang ibu yang meninggal setelah melahirkan atau dalam keadaan hamil, memegang ukiran karerin, artinya melambangkan seorang seniman atau budayawan yang meninggal, dan terdapat cemegang  tameng (Aday), tombak, dan parang yang melambangkan seorang pahlawan (Mambri). Ketiga, Memiliki badan yang kecil, yang melambangkan sifat gesit, rajin, dan tidak mengambil hak orang lain. Keempat, memiliki hidung yang besar, melambangkan mampu mencium dan memperkirakan apa yang dibicarakan benar atau tidak.
Pembuatan Patung Karwar

Pembuatan Patung Karwar biasanya dibuat oleh seniman atau orang-orang yang sudah mahir. Pembuatan Patung Karwar menggunakan kayu besi/kayu yang keras agar Patung Karwar bisa bertahan lama. Pada zaman dulu, Patung Karwar dibuat untuk kepentingan religius. Pada masa itu, Patung Karwar dibuat dalam ukuran yang besar sehingga bisa terisi kepala tengkorak leluhur atau orang yang di sayangi ke dalam Patung Karwar. Patung ini juga dapat di gunakan seorang dukun untuk menyembuhkan orang sakit dalam upacara pengobatan. Pada upacara tersebut dukun memegang patung ini lalu mengucapkan mantra dan menyebut nama pengguna Karwar, setelah dukun dalam keadaan kesurupan ia akan mengucapkan kata - kata yang dapat ditafsirkan oleh orang - orang yang ada di sekelilingnya sebagai mantra yang dapat menyembuhkan orang sakit.
Perkembangan Patung Karwar

Pada masa sebelum injil masuk di Tanah Papua, Patung Karwar di yakini sebagai kepercayaan nenek moyang dan juga sebagai media komunikasi dengan leluhur.  Seiring berjalannya waktu ketika injil masuk di Tanah Papua, Patung Karwar tidak di fungsikan lagi sebagai media komunikasi dengan leluhur, dikarenakan pada masa sending banyak Patung Karwar yang dimusnahkan dengan cara dibakar, ada pula yang di bawah ke Belanda dan di jadikan bahan koleksi di Museum Belanda, karena pada masa itu orang biak yang percaya Patung Karwar di anggap sebagai orang kafir. Saat masyarakat biak telah mengenal Injil, Patung Karwar hanya di buat untuk kepuasan batin, dan estetika, yang memiliki variasi bentuk dan ukuran.