Jangan mengingini
Pandangan Gereja Katolik > Larangan terhadap hawa nafsu

Lihat pula: Hawa nafsu
Perintah kesembilan melarang rencana atau keinginan mental dan batin untuk melakukan perzinaan, yang dilarang keras oleh perintah keenam. Hal ini dipandang berdosa apabila diinginkan atau dipikirkan penuh nafsu dan secara sengaja dengan "pengetahuan penuh dan persetujuan penuh dari kehendak".
Satu hal pokok dalam pemahaman Katolik mengenai perintah kesembilan adalah perkataan Yesus dalam Khotbah di Bukit, "Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya." Dalam Teologi Tubuh, Paus Yohanes Paulus II mengatakan bahwa Yesus melarang seseorang untuk berzina dalam hati tidak hanya dengan pasangan orang lain, tetapi juga dengan pasangannya sendiri seandainya ia melihat kepadanya dengan hawa nafsu atau memperlakukannya "hanya sebagai objek untuk memuaskan insting". Perintah ini memberi penekanan pada pikiran dan sikap hati, sekaligus juga janji bahwa hati yang murni akan melihat Allah dan menjadi seperti-Nya.
Sabda bahagia yang keenam menyatakan, "Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah." Yang memiliki "hati murni" ialah mereka yang telah menyelaraskan pikiran dan kehendaknya dengan tuntutan kekudusan Allah, terutama di dalam tiga bidang: kasih; kemurnian atau kebajikan dalam seksualitas; cinta akan kebenaran dan ortodoksi iman. ... Kepada orang-orang yang murni hatinya dijanjikan bahwa mereka akan memandang Allah dari muka ke muka dan menjadi sama seperti Dia. Kemurnian hati adalah prasyarat untuk dapat melihat Allah. Bahkan sejak sekarang dengannya kita dimungkinkan untuk melihat sebagaimana Allah melihat, untuk menerima orang lain sebagai "sesama"; dengannya kita dapat memandang tubuh manusia—tubuh kita sendiri dan sesama—sebagai bait Roh Kudus, suatu perwujudan keindahan ilahi. (KGK 2518-2519)
Peter Kreeft mengulangi apa yang dinyatakan dalam KGK bahwa "terdapat hubungan antara kemurnian hati, kemurnian tubuh, dan kemurnian iman." Pembaptisan menganugerahkan umat Kristen rahmat pemurnian dari dosa, namun mereka yang dibaptis harus terus berjuang melawan berbagai keinginan yang tidak teratur dan hawa nafsu. Rahmat Allah memampukan seseorang untuk melakukannya dengan:
kebajikan dan anugerah kemurnian yang membuatnya dapat mencintai dengan hati yang lurus dan tak terbagi
niat murni yang mencari dan memenuhi kehendak Allah dalam segala hal
pandangan murni yang mendisiplinkan perasaan dan imajinasi serta menolak pikiran kotor
doa penyerahan kepada Allah yang memohon bantuan untuk mengatasi godaan dan menyerahkan segala kekhawatiran kepada-Nya
Ketaatan pada kemurnian yang disyaratkan dalam perintah kesembilan memerlukan keugaharian atau kesahajaan, yang melindungi pusat pribadi seseorang yang paling dalam, menolak untuk menyingkap apa seharusnya tetap tersembunyi. Kesahajaan mengarah pada kemurnian dan memandu seseorang bagaimana seharusnya memandang orang lain dan berperilaku terhadap mereka sesuai dengan martabatnya sebagai manusia. Kesahajaan mendorong kesabaran dan pengendalian diri dalam hubungan cinta kasih, menuntut dipenuhinya kondisi-kondisi pemberian secara mutlak serta komitmen timbal balik dari suami dan istri. Kesahajaan mencakup kepatutan atau kesopanan, mengilhami seseorang bagaimana seharusnya berpakaian. Kesahajaan mencakup kehati-hatian dan menghindari rasa penasaran yang tidak sehat atau berbahaya.
Ada kesahajaan perasaan sebagaimana tubuh. Kesahajaan perasaan, sebagai contoh, memprotes eksplorasi voyeuristik terhadap tubuh manusia dalam iklan-iklan tertentu, atau tuntutan media tertentu yang bertindak terlalu jauh dalam peragaan hal-hal intim. Kesahajaan menginspirasi suatu cara hidup yang memungkinkannya menolak daya pikat mode pakaian dan desakan ideologi umum. Bentuk-bentuk ungkapan kesahajaan bervariasi antara satu budaya dengan yang lainnya. Namun di mana-mana kesahajaan ada sebagai suatu intuisi dari martabat rohani yang layak untuk manusia. Kesahajaan lahir dengan bangkitnya kesadaran untuk menjadikannya suatu pokok bahasan. Mengajarkan kesahajaan kepada anak-anak dan remaja berarti membangkitkan perhormatan terhadap pribadi manusia di dalam diri mereka. (KGK 2523-2524)
Selain kesahajaan dan kemurnian pribadi, Gereja Katolik mengajarkan bahwa kemurnian Kristiani mensyaratkan suatu pemurnian lingkungan sosial. Media komunikasi perlu menunjukkan rasa hormat dan menahan diri dalam penyajian yang mereka berikan, yang seharusnya bebas dari erotisme serta tayangan yang mengarah pada voyeurisme dan khayalan. Permisivitas moral bersandar pada pemahaman yang keliru terkait kebebasan manusia. Pendidikan dalam hukum moral diperlukan untuk pengembangan kebebasan yang sejati. Para pendidik diharapkan untuk memberikan "pengajaran yang menghormati kebenaran, kualitas hati, serta martabat rohani dan moril manusia" kepada kaum muda.