Anarkisme
Isu utama > Pendidikan

|  | Pendidikan anarkis | Pendidikan negara |
| --- | --- | --- |
| Konsep | Pendidikan sebagai penguasaan diri | Pendidikan sebagai pelayanan |
| Pengelolaan | Berbasis komunitas | Dikelola oleh negara |
| Metode | Pembelajaran berbasis praktik | Pelatihan kejuruan |
| Tujuan | Menjadi anggota masyarakat yang kritis | Menjadi anggota masyarakat yang produktif |
Ketertarikan kaum anarkis pada pendidikan bermula dari kemunculan pertama anarkisme klasik. Kaum anarkis menganggap pendidikan yang tepat, yang meletakkan dasar-dasar otonomi masa depan individu dan masyarakat, sebagai tindakan saling membantu. Penulis-penulis anarkis seperti William Godwin (Political Justice) dan Max Stirner ("The False Principle of Our Education") menyerang pendidikan negara dan pendidikan swasta sebagai cara lain yang digunakan kelas penguasa untuk meniru hak istimewa mereka.
Pada tahun 1901, anarkis dan pemikir bebas Katalan Francisco Ferrer mendirikan Escuela Moderna di Barcelona sebagai bentuk perlawanan terhadap sistem pendidikan mapan yang sebagian besar ditentukan oleh Gereja Katolik. Pendekatan Ferrer bersifat sekuler, menolak keterlibatan negara dan gereja dalam proses pendidikan, sekaligus memberikan otonomi yang besar kepada murid-murid dalam merencanakan pekerjaan dan kehadiran mereka. Ferrer bertujuan untuk mendidik kelas pekerja dan secara eksplisit berusaha untuk menumbuhkan kesadaran kelas di antara para murid. Sekolah tersebut ditutup setelah terus-menerus dilecehkan oleh negara dan Ferrer kemudian ditangkap. Meskipun demikian, ide-idenya menjadi inspirasi bagi serangkaian sekolah modern di seluruh dunia. Anarkis Kristen Leo Tolstoy, yang menerbitkan esai Pendidikan dan Kebudayaan, juga mendirikan sekolah serupa dengan prinsip dasar bahwa "agar pendidikan efektif, pendidikan haruslah gratis." Dengan cara yang sama, A. S. Neill mendirikan apa yang kemudian menjadi Sekolah Summerhill pada tahun 1921, yang juga menyatakan bahwa sekolah tersebut bebas dari paksaan.
Pendidikan anarkis sebagian besar didasarkan pada gagasan bahwa hak anak untuk berkembang secara bebas dan tanpa manipulasi harus dihormati dan bahwa rasionalitas akan menuntun anak-anak pada kesimpulan yang baik secara moral; namun, hanya ada sedikit konsensus di antara tokoh-tokoh anarkis mengenai apa yang merupakan manipulasi. Ferrer percaya bahwa indoktrinasi moral diperlukan dan secara eksplisit mengajarkan murid-murid bahwa kesetaraan, kebebasan, dan keadilan sosial tidak mungkin terjadi di bawah kapitalisme, bersama dengan kritik-kritik lain terhadap pemerintah dan nasionalisme.
Penulis anarkis akhir abad ke-20 dan kontemporer (Paul Goodman, Herbert Read, dan Colin Ward) mengintensifkan dan memperluas kritik anarkis terhadap pendidikan negara, sebagian besar berfokus pada perlunya sistem yang berfokus pada kreativitas anak-anak daripada pada kemampuan mereka untuk mencapai karier atau berpartisipasi dalam konsumerisme sebagai bagian dari masyarakat konsumen. Anarkis kontemporer seperti Ward mengklaim bahwa pendidikan negara berfungsi untuk melanggengkan kesenjangan sosial ekonomi.
Meskipun hanya sedikit lembaga pendidikan anarkis yang bertahan hingga zaman modern, prinsip-prinsip utama sekolah anarkis, di antaranya penghormatan terhadap otonomi anak dan mengandalkan penalaran alih-alih indoktrinasi sebagai metode pengajaran, telah menyebar di antara lembaga pendidikan arus utama. Judith Suissa menyebutkan tiga sekolah sebagai sekolah anarkis secara eksplisit, yaitu Free Skool Santa Cruz di Amerika Serikat yang merupakan bagian dari jaringan sekolah Amerika-Kanada yang lebih luas, Self-Managed Learning College di Brighton, Inggris, dan Paideia School di Spanyol.