Nizar bin al-Mustansir
Kehidupan > Sengketa suksesi

Selaku putra sulung, Nizar nampak dianggap menjadi penerus paling menonjol dari ayahnya, sebagaimana kebiasaan; sehingga, para sejarawan seringkali menyatakan bahwa Nizar telah menjadi penerus yang dirancang dari ayahnya. Namun, tak ada perancangan resmi terhadap Nizar selaku pewaris nampak terjadi kala kematian al-Mustansir pada Desember 1094.
Al-Maqrizi menulis bahwa ini dikarenakan pergerakan putra Badr al-Afdhal Syahansyah, yang meneruskan ayahnya dalam jabatan wazir pada Juni 1094. Menurut al-Maqrizi, sebuah permusuhan terasa mendalam timbul antara al-Afdhal and Nizar. Sebuah anekdot mengisahkan bagaimana al-Afdhal sempat berniat untuk memasuki istana menunggangi kuda—sebuah hak yang dikhususkan untuk khalifah—kala Nizar menyambutnya dengan tidak hormat dan menyebutnya "Armenia kotor". Sejak itu, keduanya menjadi musuh bebuyutan, menangguhkan kegiatan al-Afdhal dan memecat para pelayannya, sementara pada saat yang sama memenangkan para panglima tentara atas kepentingannya. Hanya satu dari mereka, Berber Muhammad bin Masal al-Lukki, yang dikatakan masih setia kepada Nizar, karena ia berjanji untuk mengangkatnya menjadi wazir alih-alih al-Afdhal.
Menurut al-Maqrizi, al-Afdhal menekan al-Mustansir untuk mencegah pencalonan publik Nizar selaku pewaris, dan kala khalifah wafat, al-Afdhal menaikkan adik seayah Nizar, al-Musta'li, ke takhta dan imamah. Al-Musta'li, yang tak lama sebelum menikahi saudari al-Afdhal, sepenuhnya bergantung pada al-Afdhal untuk pengangkatannya. Ini membuatnya menjadi sosok pemimpin setia yang tak nampak mengancam keberadaan al-Afdhal, dan sehingga walau rapuh, memegang kekuasaan.
Dalam rangka mempertahankan suksesi al-Musta'li dan melawan klaim partisan Nizar, putra dan penerus al-Mu'stali, al-Amir, mengeluarkan al-Hidaya al-Amiriyya. Dokumen tersebut menempatkan putaran berbeda pada pengerahan para pangeran: mendadak, mereka dikirim dalam urutan pengaruh, dengan orang-orang yang paling dekat dengan Kairo (dan kemudian khalifah sendiri) diberi pangkat tertinggi. Para sejarawan modern menekankan bahwa ini adalah arhumen yang sangat tak dipercaya, karena pangeran dikirim untuk perlindungan mereka. Menurut sejarawan Paul E. Walker, pengiriman Abu Abdallah ke pasuka kuat Badr al-Jamali adalah, jika terjadi hal apapun, sebuah indikasi pengaruh tingginya dan keinginan ayahnya untuk menjaganya agar tetap aman. Pada saat yang sama, putra di bawah umur yang tak teridentifikasi tertinggal di Kairo secara jelas bukanlah al-Musta'li, yang belum lahir pada waktu itu. Walker mengidentifikasikan pangeran tak bernama tersebut dengan Abu'l-Qasim Ahmad, yang kelahirannya diumumkan pada 1060. Pangeran tersebut nampaknya wafat pada suatu waktu, karena kelak al-Musta'li, yang lahir pada 1074, diberikan nama yang sama.
al-Hidaya al-Amiriyya dan catatan lainnya kemudian menganggap pengesahan kenaikan takhta al-Musta'li lewat laporan kisah bahwa pada makan besar perkawinan al-Musta'li, atau kala menjemput ajal, al-Mustansir telah memilihnya sebagai pewarisnya, dan bahwa salah satu saudari al-Mustansir dikatakan memanggilnya secara pribadi dan menerima nominasi al-Musta'li sebagai peninggalan. Para sejarawan modern, seperti Farhad Daftary, meyakini bahwa kisah tersebut lebih nampak merupakan upaya untuk membenarkan dan secara retroaktif mengesahkan apa yang berdampak pada kudeta oleh al-Afdhal.
Namun, al-Maqrizi juga memasukkan penjelasan berbeda bahwa pengadaan keraguan terhadap apa yang menjadi pergerakan al-Afdhal benar-benar merupakan kudeta yang disiapkan secara berhati-hati. Kala al-Afdhal memanggil tiga putra al-Mustansir—Nizar, Abdallah, dan Isma'il, nampaknya sangat berpengaruh di kalangan keturunan khalifah—ke istana untuk menghadap kepada al-Musta'li, yang telah menduduki takhta, mereka semua menolak. Tak hanya mereka menolak al-Musta'li, namun mereka semua mengklaim bahwa al-Mustansir telah memilihnya selaku penerusnya. Nizar mengklaim bahwa ia memiliki dokumen tertulis dari dampak tersebut. Penolakan tersebut nampaknya membuat al-Afdhal sangat terkejut. Para saudaranya diperkenankan untuk meninggalkan istana; namun kala Abdallah dan Isma'il berada pada masjid terdekat, Nizar langsung kabur dari Kairo. Untuk menambahkan kekeliruan, dengan mengetahui kepergian al-Mustansir, Baraqat, da'i Kairo (kepala kelompok keagamaan Isma'ili) memproklamasikan Abdallah sebagai khalifah dengan nama regnal al-Muwaffaq. Namun, al-Afdhal kemudian merebut lagi kekuasaan. Baraqat ditangkap (dan kemudian dieksekusi), Abdallah dan Isma'il ditempatkan di bawah pengawasan dan kemudian secara terbuka mengakui al-Musta'li. Sebuah majelis besar perwira diadakan, yang menyatakan al-Musta'li selaku imam dan khalifah.