stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jerman Timur
Militer > Volkspolizei

Artikel utama: Bereitschaftspolizei § Di bekas Republik Demokratis Jerman
Setelah NVA terpisah dari Volkspolizei pada tahun 1956, Kementerian Dalam Negeri mempertahankan pasukan cadangan untuk ketertiban umum, yang lebih dikenal sebagai Volkspolizei-Bereitschaften (VPB). Unit ini, seperti Kasernierte Volkspolizei, dipersiapkan sebagai infanteri bermotor, dan memiliki serdadu antara 12.000 dan 15.000 orang.
Militer > Stasi

Artikel utama: Stasi (Jerman Timur)
Kementerian Keamanan Negara (Stasi) berperan sebagai badan intelijen dan polisi rahasia di Jerman Timur dan dianggap sebagai salah satu yang paling efektif di dunia. Stasi ditakuti dan dibenci oleh masyarakat. Stasi memiliki personel sebanyak 90.000 orang.
Militer > Kampfgruppen der Arbeiterklasse

Kampfgruppen der Arbeiterklasse (grup tempur kelas pekerja) memiliki anggota sebanyak 202.000–211.000 per tahun 1980. KdA merupakan instrumen militer-politik SED. Perintah dan keputusan mengenai KdA dibuat oleh Politbüro. Mereka menerima pelatihan dari Volkspolizei dan Kementerian Dalam Negeri. Keanggotaan bersifat sukarela, tetapi anggota SED diwajibkan untuk bergabung sebagai kewajiban anggota.
Militer > Amerika Serikat sebagai ancaman utama

Jerman Timur mendorong gagasan antiimperialisme yang tercermin pada media massa dan sekolah di sana. Gagasan ini mengikuti teori Lenin bahwa imperialisme adalah tahap terakhir dan tertinggi dari kapitalisme, dan teori Dimitrov mengenasi fasisme sebagai kediktatoran dari elemen paling reaksioner dari kapitalisme finansial. Reaksi umum mengenai hal tersebut bervariasi, dan media Barat mencoba menembus Jerman Timur melalui televisi dan siaran radio dari Jerman Barat dan dari jaringan propaganda Amerika Radio Free Europe. Pembelot, terutama golongan profesional, melarikan diri ke Jerman Barat sebelum Tembok Berlin didirikan pada tahun 1961.
Militer > Dukungan ke negara sosialis Dunia Ketiga

Setelah mendapat pengakuan internasional pada tahun 1972-73, DDR mulai untuk bekerja sama dengan negara sosialis Dunia Ketiga dan gerakan pembebasan bangsa. Sementara Uni Soviet mengendalikan strategi dan angkatan bersenjata Kuba turut serta dalam pertempuran secara langsung (terutama di Republik Rakyat Angola dan Ethiopia), DDR lebih berperan dalam memberikan bantuan ahli untuk perawatan peralatan militer dan pelatihan personel, dan turut serta mendirikan agen rahasia berdasarkan model Stasi.
Jerman Timur bekerja sama dengan MPLA di Angola, FRELIMO di Mozambik, dan PAIGC di Guinea-Bissau dan Tanjung Verde. Pada tahun 1970-an, Jerman Timur juga bekerja sama dengan negara sosialis dan republik rakyat lainnya seperti: Republik Rakyat Kongo, Yaman Selatan, Republik Demokratis Somali, Libya, dan Republik Rakyat Benin.
Kesepakatan militer pertama ditandatangai pada tahun 1973 dengan Republik Rakyat Kongo. Pada tahun 1979, perjanjian persahabatan ditandatangani dengan Angola, Mozambik dan Ethiopia.
Diperkirakan sekitar 2000-4000 ahli militer dan keamanan DDR yang dikerahkan ke Afrika. Selain itu, perwakilan dari negara Afrika dan Arab dan gerakan pembebasan mengikuti pelatihan militer di DDR.
Ekonomi

Artikel utama: Ekonomi Jerman Timur
Pada awalnya ekonomi Jerman Timur buruk karena kehancuran yang disebabkan oleh perang, banyaknya korban dari pemuda, terganggunya bisnis dan transportasi, adanya banyak pengungsi, dan pampasan perang ke Uni Soviet. Tentara Merah membongkar infrastuktur dan pabrik yang ada di Zona Pendudukan Soviet dan membawanya ke Rusia. Di awal tahun 1950-an, pampasan perang dibayar dengan hasil pertanian dan industri; sementara wilayah Dataran Rendah Schlesien membayarnya dengan tambang batu bara dan Szczecin yang merupakan pelabuhan penting diberikan ke Polandia sesuai dengan keputusan Stalin.
Perekonomian terencana dari Jerman Timur mirip dengan yang digunakan di Uni Soviet. Pada tahun 1950, Jerman Timur bergabung dengan Comecon. Pada tahun 1985, perusahaan negara kolektif menyumbang 96,7% dari pendapatan negara bersih. Untuk memastikan harga barang dan jasa yang stabil, negara membayar 80% dari biaya suplai dasar. Perkiraan pendapatan perkapita tahun 1984 sebesar $9.800 ($22.600 dalam dolar 2015). Pada tahun 1976, rerata pertumbuhan ekonomi tahunan Jerman Timur sekitar lima persen. Hal ini membuat perekonomian Jerman Timur merupakan yang terkaya di Blok Timur sampai 1990 setelah keruntuhan komunis di Jerman Timur.
Ekspor utama Jerman Timur adalah kamera dengan merek Praktica; otomobil dengan merek Trabant, Wartburg, dan IFA; senjata berburu, sekstan, mesin ketik, dan jam tangan.
Sampai 1960-an, Jerman Timur mengalami kelangkaan produk makanan dasar seperti gula dan kopi. Warga Jerman Timur dengan teman atau keluarga di Barat (atau dengan akses ke valuta kuat) dapat membeli produk Barat dan produk Jerman Timur kualitas ekspor di Intershop.
Pemerintah menggunakan uang dan harga sebagai alat politik, dengan memberikan harga yang telah disubsidi untuk produk barang dan jasa dasar dasar, yang dikenal sebagai "paket pembayaran kedua". Pada tingkat produksi, harga artifisial dibuat untuk sebuah sistem semibarter dan penimbunan sumber daya. Untuk konsumen, hal itu menyebabkan penggantian uang RDJ dengan waktu, barter, dan valuta kuat. Ironisnya, perekonomian sosialis menjadi semakin tergantung pada bantuan keuangan dari pinjaman valuta kuat dari Jerman Barat. Sementara mata uang Jerman Timur menjadi tidak berharga dika dibandingkan dengan Deutsche Mark (DM).
Agama

Artikel utama: Kekristenan di Jerman Timur dan Penganiayaan terhadap orang Kristen di Blok Timur
| Agama di Jerman Timur, 1950 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persentase |  |
| Protestan | Protestan |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
| Katolik Roma | Katolik Roma |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
| Tidak berafiliasi | Tidak berafiliasi |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
| Agama di Jerman Timur, 1989 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persentase |  |
| Protestan | Protestan |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
| Katolik Roma | Katolik Roma |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
| Tidak berafiliasi | Tidak berafiliasi |    | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. | Error in {{val}}: parameter 1 is not a valid number. |
Agama menjadi perdebatan di RDJ, dengan pemerintah komunis mendukung ateisme negara, walau beberapa orang masih setia sebagai umat Kristen. Pada tahun 1950, 85% warga RDJ beragama Protestan, sementara 10% beragama Katolik Roma. Pada tahun 1961, teolog ternama, Paul Tillich, mengklaim bahwa penduduk Protestan di Jerman Timur adalah yang paling mengagumkan di dunia, karena pemerintah Komunis tidak dapat mengambil hati mereka. Pada tahun 1989, jumlah penduduk Kristen berkurang drastis. Sebanyak 25% warga beragama Protestan dan Katolik Roma sebesar 5%. Jumlah penduduk yang tidak beragama meningkat dari 5% pada tahun 1950 hingga mencapai 70% pada tahun 1989.
Agama > Ateisme negara

Artikel utama: Ateisme negara
Ketika awal kekuasaan, SED menyatakan kecocokan antara Kekristenan dan Marxisme dan mencari partisipasi orang Kristen dalam membangun sosialisme. Awalnya dukungan terhadap ateisme memperoleh sedikit perhatian khalayak. Pada pertengahan 1950-an, ketika Perang Dingin memanas, ateisme menjadi topik pembicaraan utama di Jerman Timur, baik dalam konteks dalam dan luar negeri. Aktivitas ini berkurang di akhir 1960-an karena anggapan bahwa pembicaraan tersebut mulai menjadi kontraproduktif. Perhatian pejabat dan cendekiawan kepada ateisme mulai berkembang kembali pada tahun 1973, dengan lebih menitikberatkan pada pembahasan oleh kaum intelektual dan pelatihan kader daripada hanya sekadar propaganda. Walau ateisme di Jerman Timur tidak pernah dimaksudkan untuk membahayakan kerja sama dengan warga Jerman Timur yang beragama. Jerman wilayah timur saat ini menjadi salah satu wilayah yang paling tidak beragama tidak di dunia. (Bandingkan dengan Populasi umat tak beragama menurut negara.)
Agama > Protestanisme

Artikel utama: de:Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR
Dalam sejarahnya, Jerman mayoritas beragama Protestan (utamanya Lutheran) dari tahap awal Reformasi Protestan hingga seterusnya. Pada tahun 1948, setelah terbebas dari Nazisme, Lutheran, Calvinisme, dan Persatuan Gereja Prusia membentuk Gereja Injili Jerman (EKD) pada Konferensi Eisenach (Kirchenversammlung von Eisenach).
Pada tahun 1969, gereja Protestan di Jerman Timur dan Berlin Timur memisahkan diri dari EKD dan membentuk Federasi Gereja Protestan di Republik Demokratis Jerman (bahasa Jerman: Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR, BEK), pada tahun 1970 juga bergabung dengan Gereja Moravia Herrnhuter Brüdergemeine. Pada tahun 1991, setelah reunifikasi Jerman, gereja BEK bergabung kembali dengan EKD.
Antara tahun 1956 dan 1971, gereja Lutheran Jerman Timur secara bertahap mengubah hubungannya dengan negara dari permusuhan ke kerja sama. Dari berdirinya RDJ pada tahun 1949, SED berusaha untuk melemahkan pengaruh gereja terhadap generasi selanjutnya. Gereja mengadopsi sikap konfrontasi dan menjauh dari negara. Sekitar tahun 1956 gereja mulai bersikap lebih netral untuk mengakomodasi loyalitas kondisional. Pemerintah tidak lagi dianggap ilegal; dan pemimpin gereja mulai memandang pemerintah telah dimandatkan oleh Tuhan, maka, berhak menerima sikap tunduk dari umat Kristen. Namun untuk masalah ketika negara meminta sesuatu di mana gereja merasa tidak sesuai dengan kehendak Tuhan, gereja berhak untuk mengatakan tidak. Terdapat penyebab struktural dan niat dibalik perkembangan ini. Penyebab struktural adalah memanasnya Perang Dingin di Eropa pada pertengahan 1950-an, yang membuat jelas bahwa Jerman Timur bukanlah hal yang bersifat sementara. Menurunya anggota gereja juga membuat jelas para pemimpin gereja bahwa mereka harus mengadakan dialog dengan negara. Niat dibalik perubahan sikan bervariasi dari Lutheran liberal tradisional yang menerima kekuasaan sekuler sampai sikap positif terhadap gagasan sosialisme.
Manfred Stolpe menjadi pengacara untuk Gereja Protestan Brandenburg pada tahun 1959 sebelum menduduki jabatan di gereja pusat di Berlin. Pada tahun 1969 ia membantu mendirikan Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR (BEK), di mana ia bernegosiasi dengan pemerintah sementara di waktu yang bersamaan bekerja di institusi lembaga Protestan. Ia memenangi pemilihan daerah untuk majelis negara bagian Brandenburg melalui daftar SPD pada tahun 1990. Stolpe tetap berada di pemerintahan Brandenburg sampai ia bergabung dengan pemerintah federal pada tahun 2002.
Agama > Katolik Roma

Gereja Katolik Roma di Jerman Timur mempunyai hierarki episkopal yang berfungsi penuh sesuai dengan Vatikan. Selama periode awal setelah perang, hubungan memanas. Seluruh umat Katolik (dan terutama uskup) menentang negara Jerman Timur dan ideologi Marxis. Negara memperbolehkan uskup untuk mengadakan unjuk rasa, terutama untuk masalah tertentu seperti aborsi.
Setelah 1945, gereja berhasil mengintegrasikan eksil Katolik di Jerman Timur dan mengatur strukur lembaga untuk memenuhi kebutuhan gereja di dalam masyarakat ateis. Hal ini berarti struktur gereja semakin hierarkis, sedangkan di bidang pendidikan agama dan organisasi pemuda dikembangkan suatu sistem staf sementara. Maka pada tahun 1950, terdapat masyarakat Katolik yang telah berhasil mengatur struktur agar bisa bertahan di kondisi Jerman Timur dan mempertahankan identitas Katolik.
Dengan berubahnya generasi di gereja pada awal 1980-an, negara berharap untuk hibungan yang lebih baik dengan uskup baru, tetapi uskup baru lebih memilih untuk melakukan pertemuan massal secara tertutup, mendorong hubungan internasional dengan diskusi dengan teolog luar, dan mengadakan konferensi ekumenis. Uskup baru tidak berorientasi politik dan lebih memperhatikan masalah spiritual. Pemerintah merespons dengan membatasi hubungan internasional dengan uskup.
Industri > Telekomunikasi

Informasi lebih lanjut: Telekomunikasi di Jerman
Di pertengahan 1980-an, Jerman Timur memiliki sistem komunikasi yang mutakhir. Terdapat sekitar 3,6 juta telepon yang digunakan (21,8 untuk setiap 100 penduduk), dan 16.476 stasiun Telex. Kedua jaringan ini dioperasikan oleh Deutsche Post der DDR (Kantor Pos Jerman Timur). Jerman Timur memiliki kode telepon +37; pada tahun 1991, beberapa bulan setelah reunifikasi, kode negara Jerman Timur berubah menjadi kode negara keseluruhan Jerman yaitu +49.
Pada tahun 1976, Jerman Timur meresmikan stasiun radio di Fürstenwalde untuk tujuan menyampaikan dan menerima komunikasi dari satelit Soviet dan ikut serta sebagai partisipan dalam organisasi telekomunikasi internasional yang didirikan oleh pemerintah Soviet, Intersputnik.
Hari libur resmi

| Tanggal | Nama bahasa Indonesia | Nama bahasa Jerman | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 Januari | Tahun Baru | Neujahr |   |
|  | Jumat Agung | Karfreitag |   |
|  | Paskah | Ostersonntag |   |
|  | Senin Paskah | Ostermontag | Bukan hari libur resmi setelah 1967. |
| 1 Mei | Hari Buruh | Tag der Arbeit | Nama resmi Hari Buruh adalah "Internationaler Kampf- und Feiertag der Werktätigen" |
| 8 Mei | Hari Kemenangan di Eropa | Tag der Befreiung | Terjemahan dari bahasa Jerman berarti "Hari Pembebasan" |
|  | Hari Ayah / Hari Raya Kenaikan Tuhan | Vatertag / Christi Himmelfahrt | Kamis setelah Minggu kelima setelah Paskah. Bukan hari libur resmi setelah 1967. |
|  | Pentakosta | Pfingstmontag | 50 hari setelah Paskah |
| 7 Oktober | Hari Republik | Tag der Republik | Hari libur nasional |
|  | Hari Pertobatan dan Doa | Buß- und Bettag | Rabu sebelum Minggu keempat sebelum 25 Desember. Bukan hari libur resmi setelah 1967. |
| 25 Desember | Natal Hari Pertama | 1. Weihnachtsfeiertag |   |
| 26 Desember | Natal Hari Kedua | 2. Weihnachtsfeiertag |   |
Peninggalan

Margot Honecker, mantan Menteri Pendidikan Jerman Timur, merangkum peninggalan Jerman Timur sebagai berikut:
Sejarawan Jerman Jürgen Kocka pada tahun 2010 menyimpulkan konsensus dari berbagai cendekiawan:
Ostalgie

Artikel utama: Ostalgie
Banyak warga Jerman Timur memandang positif terhadap pembubaran RDJ. Namun pandangan ini dengan cepat berakhir. Warga Jerman Barat terkadang bertindak sebagai "pemenang" dan Jerman Timur telah "kalah" dalam reunifikasi, menyebabkan banyak warga Jerman Timur (Ossis) membenci warga Jerman Barat (Wessis). Penulis Ascher Barnstone menemukan bahwa "Warga Jerman Timur membenci kekayaan yang dimiliki warga Jerman Barat; warga Jerman Barat memandang warga Jerman Timur sebagai oportunis pemalas yang mau sesuatu tanpa berusaha. Warga Jerman Timur memandang "Wessis" sebagai arogan dan ambisius, warga Jerman Barat berpikir bahwa "Ossis" orang yang tidak berguna."
Efek reunifikasi ini menyebabkan banyak warga Jerman Timur mulai berpikir dirinya sebagai warga Jerman "Timur" daripada sebagai warga "Jerman". Hal ini menyebabkan banyak warga bekas RDJ rindu terhadap beberapa aspek dari Jerman Timur, seperti tidak ada pengangguran dan menerima keuntungan dari pemerintah Jerman Timur, yang disebut "Ostalgie" (gabungan antara Ost "timur" dan Nostalgie "nostalgia") dan digambarkan dalam film buatan Wolfgang Becker, Goodbye Lenin!.
Lihat pula

Daftar Pemimpin Jerman Timur
Daftar negara-negara di dunia
Penyatuan Jerman
Jerman Barat
Jerman
Referensi dan bibliografi > Historiografi dan memori

Bridge, Helen. Women's Writing and Historiography in the GDR (Oxford UP, 2002).
Hodgin, Nick, and Caroline Pearce, eds. The GDR remembered: representations of the East German state since 1989 (Camden House, 2011). excerpt
Kwiet, Konrad. "Historians of the German Democratic Republic on Antisemitism and Persecution." The Leo Baeck Institute Yearbook 21.1 (1976): 173-198.
Port, Andrew I. "Central European History since 1989: Historiographical Trends and Post-Wende “Turns”." Central European History 48#2 (2015): 238-248. online
Ritter, Gerhard A. "Die DDR in der Deutschen Geschichte," [The GDR in German history] Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, Apr 2002, Vol. 50 Issue 2, pp 171–200.
Ross, Corey. The East German Dictatorship: Problems and Perspectives in the Interpretation of the GDR (Oxford UP, 2002).
Saunders, Anna, and Debbie Pinfold, eds. Remembering and rethinking the GDR: multiple perspectives and plural authenticities (Springer, 2012).
Steding, Elizabeth Priester. "Losing Literature: The Reduction of the GDR to History." German Politics & Society 32.4 (2014): 39-55. Argues the history of East Germany is taught in the 21st century German schools, but not its literature.
Referensi dan bibliografi > Dalam bahasa Jerman

Dahn, Daniela. Vertreibung ins Paradies: Unzeitgemäße Texte zur Zeit, Berlin: Rowohlt Verlag, 1998
Dahn, Daniela. Wenn und Aber: Anstiftungen zem Widerspruch, Berlin: Rowohlt Verlag, 1997
Dahn, Daniela. Westwärts und nicht vergessen: Vom Unbehagen in der Einheit, Rowohlt Verlag, 1997
Jembalang tanah

Jembalang tanah adalah makhluk halus dalam cerita rakyat Melayu terutama masyarakat Melayu Kalimantan Barat yang dipercaya hidup bebas di tanah dan sering dikaitkan dengan peristiwa mistis. Kepercayaan terhadap jembalang tanah telah ada sejak zaman dahulu dan masih bertahan hingga kini, terutama di daerah pedesaan yang masih memegang teguh tradisi nenek moyang. Makhluk ini konon dapat mengubah wujudnya menjadi berbagai hewan seperti lembu, kerbau, atau rusa. Kehadirannya sering dikaitkan dengan penyakit, bencana alam, dan fenomena supranatural lainnya.
Asal-Usul dan Kepercayaan

Menurut kepercayaan masyarakat, jembalang tanah berasal dari roh-roh yang menghuni hutan dan tanah yang belum tersentuh manusia. Beberapa cerita menyebutkan bahwa makhluk ini muncul dari urin atau tali pusar bayi yang dikuburkan di hutan. Jembalang tanah dianggap sebagai penjaga wilayahnya dan akan mengamuk jika ada yang mengusik atau mengganggu tempat tinggalnya.
Dalam tradisi lama, ketika seseorang ingin membuka lahan baru, mereka harus memberikan sesajen berupa makanan yang disebut acak. Ritual ini bertujuan untuk menenangkan jembalang tanah agar tidak mengganggu para pemukim. Jika ritual ini diabaikan, jembalang tanah diyakini dapat menyebabkan berbagai malapetaka seperti penyakit misterius, kecelakaan, atau bahkan kematian.
Konon, salah satu ketika seseorang menginjak bulu Jembalang Tanah atau Jumblang Tanah maka kakinya akan gatal dan bengkak
Kemampuan dan Wujud

Jembalang tanah dipercaya memiliki kemampuan mengubah wujud menjadi hewan seperti lembu, kerbau, atau rusa. Beberapa orang yang mengaku pernah melihat jembalang tanah menyatakan bahwa hewan-hewan ini memiliki ciri yang tidak biasa, seperti mata yang bersinar merah, tubuh lebih besar dari ukuran normal, atau bayangan yang tampak samar.
Selain itu, makhluk ini diyakini mampu menghilang dengan cepat dan berpindah tempat dalam sekejap mata. Masyarakat percaya bahwa jika seseorang melihat hewan yang mencurigakan di hutan atau di ladang mereka, kemungkinan itu adalah jembalang tanah yang sedang mengamati manusia.
Pantangan dan Larangan

Ada beberapa pantangan yang harus diperhatikan saat berada di wilayah yang diyakini dihuni oleh jembalang tanah. Beberapa larangan yang umum dipegang oleh masyarakat antara lain:
Tidak berkata kasar atau menghina makhluk halus.
Tidak buang air kecil sembarangan di tempat yang dianggap angker.
Tidak menebang pohon besar tanpa izin atau ritual tertentu.
Tidak bertelanjang atau melakukan tindakan tidak sopan di alam terbuka.
Jika seseorang melanggar pantangan tersebut, jembalang tanah diyakini akan marah dan memberikan hukuman berupa gangguan fisik maupun mental, seperti sakit mendadak, kesurupan, atau mimpi buruk yang berulang-ulang.
Jembalang Tanah dalam Kehidupan Masyarakat

Di beberapa daerah, jembalang tanah tidak hanya ditakuti tetapi juga dihormati. Masyarakat sering melakukan ritual tertentu untuk menjaga hubungan baik dengan makhluk ini. Beberapa orang bahkan mempercayai bahwa jembalang tanah dapat diajak bekerja sama dalam hal-hal tertentu, seperti menjaga ladang dari hama atau melindungi desa dari gangguan makhluk halus lainnya.
Namun, seiring dengan perkembangan zaman dan modernisasi, kepercayaan terhadap jembalang tanah mulai memudar di kalangan generasi muda. Banyak yang menganggap kisah ini sebagai mitos belaka tanpa bukti ilmiah. Meskipun demikian, di beberapa daerah yang masih kuat memegang adat, cerita tentang jembalang tanah tetap hidup dan menjadi bagian dari warisan budaya yang diwariskan dari generasi ke generasi.
↑  Wikipedia. "Jembalang_Tanah".
Diabetes melitus
Tanda dan gejala

Tanda-tanda klasik dari diabetes yang tidak diobati adalah hilangnya berat badan secara misterius, poliuria (sering berkemih), polidipsia (sering haus), dan polifagia (sering lapar). Gejala-gejalanya dapat berkembang sangat cepat (beberapa minggu atau bulan saja) pada diabetes type 1, sementara pada diabetes type 2 biasanya berkembang jauh lebih lambat dan mungkin tanpa gejala sama sekali atau tidak jelas.
Beberapa tanda dan gejala lain dapat menandai timbulnya diabetes meskipun tidak spesifik untuk penyakit ini. Selain yang sudah tertulis di atas, tanda dan gejala yaitu penglihatan kabur, sakit kepala, kelelahan, penyembuhan luka yang lambat, dan kulit gatal. Gula darah tinggi yang berkepanjangan dapat menyebabkan kerusakan pada pembuluh darah mata sehingga memengaruhi tekanannya, hal ini dapat menyebabkan perubahan bentuk mata atau yang sering didengar dengan sebutan glaukoma. Selain itu diabetes juga dapat mengakibatkan kerusakan pada pembuluh darah retina mata. Maka mata akan kehilangan penglihatan jangka panjang yang disebut retinopati diabetik. Sejumlah ruam kulit yang dapat terjadi pada diabetes secara kolektif dikenal sebagai dermadrom diabetes.
Tanda dan gejala > Kedaruratan diabetes

Penderita (biasanya diabetes type 1) dapat juga mengalami ketoasidosis diabetik, sebuah masalah metabolisme yang dicirikan dengan mual, muntah, dan nyeri abdomen, bau aseton pada pernapasan atau bau mirip buah, bernapas secara pelan dan dalam yang dikenal sebagai Kussmaul breathing, dan pada kasus yang berat dapat menurunnya tingkat kesadaran.
Jarang, tetapi berat juga adalah kemungkinan adanya koma nonketotik hiperosmolar , yang lebih umum terjadi pada diabetes type 2 dan hal ini terutama disebabkan adanya dehidrasi.