stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SN 1987A
Pengamatan

Teleskop Luar Angkasa Hubble telah mempelajari supernova dengan sangat rinci sejak diluncurkan ke luar angkasa pada tahun 1990. Pada saat itu, Hubble adakah orang pertama yang melihat dalam resolusi tinggi dan dengan jelas menggambarkan struktur supernova, yang terdiri dari sebuah cincin utama yang mengelilingi bintang yang meledak dan dua cincin luar yang lebih redup.
Teleskop sinar-X Chandra, yang diluncurkan pada tahun 1999, juga terus mengamati awan gas yang mengembang dan sisa material bintang selama bertahun-tahun.
Berdasarkan pengamatan terbaru SN 1987A, para astronom telah menemukan bahwa gas dan material bintang itu terlontar 20.000 tahun sebelum ledakan supernova benar-benar terjadi. Angin bintang yang bergerak lambat pada awalnya membawa sebagian materi ini menjauh dari bintang yang sekarat.
Namun, saat bintang yang binasa mendekati akhir hidupnya, ia berevolusi menjadi benda panas dan menghasilkan angin bintang yang lebih cepat yang menyebabkan material yang lebih lambat menumpuk dan membentuk struktur seperti cincin kosentris yang diamati di sekitar bintang yang meledak. Cincin gass tersebut sudah ada sejak 20.000 tahun yang lalu. Kilatan cahaya ultraviolet pada ledakan memberi memberi energi pada cincin tersebut besinar selama beberapa puluh tahun.
Pengamatan > Sisa-sisa supernova

Para peneliti masih mencari sisa supernova tersebut, yang dipastikan akan menjadi bintang neutron atau lubang hitam baru. Menggunakan gambar yang sangat tajam dan sensitif yang diambil dengan teleskop Atacama Large Milimeter / Submilimeter Array (ALMA) di Gurun Atacama di Chili utara, tim telah menemukan sepetak awan debu tertentu yang lebih terang dari sekitarnya, dan yang cocok dengan yang diduga lokasi bintang neutron.
Para ilmuwan mengklaim telah menemukan bukti lokasi bintang neutron yang tertinggal ketika bintang besar telah mengakhiri hidupnya dalam ledakan raksasa, yang mengarah ke supernova yang terkenal, SN 1987A.
Evolusi supernova 1987A antara 1994 dan 2016.
Cidadap, Bandung

Cidadap (aksara Sunda: ᮎᮤᮓᮓᮕ᮪) adalah sebuah kecamatan di Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Cidadap, Kota Bandung, Jawa Barat |
| --- | --- |
Kelurahan:  Ciumbuleuit  Hegarmanah  Ledeng 
| l b Kota Bandung, Jawa Barat |
| --- | --- | --- |
 Wali Kota: A. Koswara (Pj.)  Wakil Wali Kota: lowong  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Andir  Antapani  Arcamanik  Astanaanyar  Babakan Ciparay  Bandung Kidul  Bandung Kulon  Bandung Wetan  Batununggal  Bojongloa Kaler  Bojongloa Kidul  Buahbatu  Cibeunying Kaler  Cibeunying Kidul  Cibiru  Cicendo  Cidadap  Cinambo  Coblong  Gedebage  Kiaracondong  Lengkong  Mandalajati  Panyileukan  Rancasari  Regol  Sukajadi  Sukasari  Sumur Bandung  Ujungberung  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Bandung
John Lee Hooker

| John Lee Hooker |
| --- | --- |
Hooker tampil di Long Beach Blues Festival, Long Beach, California, 31 Agustus 1997
Informasi latar belakang
Lahir: (1912-08-22)22 Agustus 1912 atau 1917 Tutwiler, Mississippi atau dekat Clarksdale, Mississippi, AS
Meninggal: 21 Juni 2001 (berusia 83 atau 88 tahun) Los Altos, California, AS
Genre: Blues
Pekerjaan:  Penyanyi  penulis lagu  musisi 
Instrumen:  Gitar  vokal 
Tahun aktif: 1930-an–2001
Label:  Modern  Vee-Jay  Chess  Savoy  Atlantic  Verve  Bluesway  Atco  King  Specialty  Impulse!  Pointblank  Chameleon  Fortune  Brylen 
Situs web: johnleehooker.com
John Lee Hooker (22 Agustus 1912 atau 1917 – 21 Juni 2001) adalah seorang penyanyi, penulis lagu, dan gitaris blues Amerika. Putra seorang petani penggarap, ia menjadi terkenal saat membawakan adaptasi gaya gitar listrik dari Delta blues yang ia kembangkan di Detroit. Hooker sering memasukkan elemen-elemen lain, termasuk talking blues dan hill country blues awal di Mississippi Utara. Ia mengembangkan gaya boogie driving-rhythm miliknya sendiri, yang berbeda dari boogie-woogie yang berasal dari piano tahun 1930-an hingga 1940-an. Hooker menduduki peringkat ke-35 dalam daftar 100 gitaris terhebat Rolling Stone tahun 2015, dan telah disebut sebagai salah satu vokalis blues pria terhebat sepanjang masa.
Beberapa lagunya yang paling terkenal termasuk "Boogie Chillen'" (1948), "Crawling King Snake" (1949), "Dimples" (1956), "Boom Boom" (1962), dan "One Bourbon, One Scotch, One Beer" (1966). Beberapa albumnya kemudian, termasuk The Healer (1989), Mr. Lucky (1991), Chill Out (1995), dan Don't Look Back (1997), sukses di tangga album di AS dan Britania Raya. The Healer (untuk lagu "I'm in the Mood") dan Chill Out (untuk album) keduanya membuatnya memenangkan Grammy, serta Don't Look Back, yang kemudian membuatnya memenangkan dua Grammy untuk Rekaman Blues Tradisional Terbaik dan Kolaborasi Pop Terbaik dengan Vokal (dengan Van Morrison).
Lihat pula

Diskografi John Lee Hooker
The Hot Spot
Q (majalah)
Blues rock
John Lee Hooker on Campus
John Lee Hooker Plays & Sings the Blues
Daftar pustaka

Dahl, Bill (1996). "John Lee Hooker".  Dalam Erlewine, Michael; Bogdanov, Vladimir; Woodstra, Chris; Koda, Cub. All Music Guide to the Blues: The Experts' Guide to the Best Blues Recordings. All Music Guide to the Blues. San Francisco: Miller Freeman Books. ISBN 0-87930-424-3.
Eagle, Bob L.; LeBlanc, Eric S. (2013). Blues: A Regional Experience. Santa Barbara, California: Praeger. ISBN 978-0313344244.
Leadbitter, Mike; Slaven, Neil (1987). Blues Records, 1943–1970: A Selective Discography. Record Information Services. ISBN 978-0-907872-07-8.
Murray, Charles Shaar (2002). Boogie Man: The Adventures of John Lee Hooker in the American Twentieth Century. New York City: Macmillan. ISBN 978-0-312-27006-3.
Oliver, Paul (1968). Screening the Blues: Aspects of the Blues Tradition. New York City: Da Capo Press. ISBN 978-0306803444.
Palmer, Robert (1981). Deep Blues. New York City: Penguin Books. ISBN 0-14006-223-8.
Whitburn, Joel (1988). Top R&B Singles 1942–1988. Menomonee Falls, Wisconsin: Record Research. ISBN 0-89820-068-7.
Pranala luar

Situs web resmi
John Lee Hooker di IMDb (dalam bahasa Inggris)
1960 interview with Paul Oliver
Discography complete with title, musicians, original issue, recording date and more
| l b Rock and Roll Hall of Fame – Angkatan 1991 |
| --- | --- |
Performers:  LaVern Baker  The Byrds Gene Clark, Michael Clarke, David Crosby, Chris Hillman, Roger McGuinn  John Lee Hooker  The Impressions Jerry Butler, Arthur Brooks, Richard Brooks, Fred Cash, Sam Gooden, Curtis Mayfield  Wilson Pickett  Jimmy Reed  Ike & Tina Turner Ike Turner, Tina Turner 
Pengaruh awal:  Howlin' Wolf 
Non-pementas (Penghargaan Ahmet Ertegun):  Dave Bartholomew  Ralph Bass 
Pengabdian seumur hidup:  Nesuhi Ertegun
Orang Igbo

| --- | --- |
Lokasi  Tanah air Igbo  (dark green)di Nigeria  (green)
Jumlah populasi
Sekitar 34 juta (perk. 2016)
Daerah dengan populasi signifikan
 Nigeria 33 juta (2016)
Bahasa
Igbo
Agama
Mayoritas Kekristenan, kadang-kadang disinkretkan dengan agama dan kepercayaan tradisional, minoritas Islam.
Orang Igbo (bahasa Inggris: /ˈɪɡboʊ/; ejaan yang salah Ibo, sebelumnya juga dieja Iboe, Ebo, Eboe,
Eboa, Heebo;) adalah kelompok etnis yang berasal dari wilayah Nigeria selatan-tengah dan tenggara. Secara geografis, Sungai Niger membelah tanah air Igbo menjadi dua, yaitu bagian timur (yang lebih besar) dan barat. Suku Igbo merupakan salah satu kelompok etnis terbesar di Afrika.
Suku Igbo menuturkan bahasa Igbo yang terbagi menjadi beberapa dialek regional.
Di wilayah pedesaan Nigeria, suku Igbo sebagian besar berprofesi sebagai seorang pengrajin, petani dan pedagang. Hasil panen utama mereka adalah ubi rambat. Hasil panen lainnya adalah singkong dan talas. Suku Igbo juga sangat terurbanisasi. Beberapa kota besar di Igboland adalah Onitsha, Enugu, Aba, Owerri, Orlu, Okigwe, Asaba, Awka, Nsukka, Nnewi, Umuahia, Abakaliki, Afikpo, Agbor dan Arochukwu.
Sebelum masa penjajahan Britania pada abad ke-20, suku Igbo terpecah belah menjadi beberapa negara, seperti Nri, Arochukwu, Agbor dan Onitsha. Mereka tidak terlalu terkenal dampak jihad Islam di Nigeria utara pada abad ke-19, sehingga mayoritas orang Igbo mulai memeluk agama Kristen pada masa penjajahan. Setelah Nigeria merdeka, suku Igbo mengembangkan identitas etnis yang kuat.
Pada masa Perang Saudara Nigeria pada tahun 1967–1970, wilayah-wilayah Igbo sempat memisahkan diri menjadi Republik Biafra. MASSOB, organisasi sektarian yang dibentuk pada tahun 1999, meneruskan perjuangan kemerdekaan Igbo tanpa menggunakan kekerasan.
Selain di Nigeria, populasi Igbo juga dapat ditemui di negara Kamerun dan Guinea Khatulistiwa, serta di luar Afrika.
Lihat pula

Odinani
Catatan kaki

↑  Nigeria Diarsipkan 2020-08-31 di Wayback Machine. at CIA World Factbook: "Igbo 18%" out of a population of 186 million (2016 estimate).
Less than one million are estimated to live outside of Nigeria, most of them in the USA (Joshuaproject.net: 28 million total, 0.22 million in the USA, 0.1 million in Cameroon, 0.06 million in Ghana.
↑  UCHENDU, EGODI (1 January 2010). "BEING IGBO AND MUSLIM: THE IGBO OF SOUTH-EASTERN NIGERIA AND CONVERSIONS TO ISLAM, 1930s TO RECENT TIMES". The Journal of African History. 51 (1): 63–87. JSTOR 40985002.
↑  Isichei, Elizabeth (1978). Igbo Worlds. Institute for the Study of Human Issues.
↑  " Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ibo". Encyclopædia Britannica. 14 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 223.
↑  Lovejoy, Paul (2000). Identity in the Shadow of Slavery. Continuum International Publishing Group. hlm. 58. ISBN 0-8264-4725-2. 
Floyd, E. Randall (2002). In the Realm of Ghosts and Hauntings. Harbor House. hlm. 51. ISBN 1-891799-06-1. 
Cassidy, Frederic Gomes; Robert Brock Le Page (2002). A Dictionary of Jamaican English (edisi ke-2nd). University of the West Indies Press. hlm. 168. ISBN 976-640-127-6.
↑  Equiano, Olaudah (1837). The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano. I. Knapp. hlm. 27.
↑  Obichere, Boniface I. (1982). Studies in Southern Nigerian History: A Festschrift for Joseph Christopher Okwudili Anene 1918–68. Routledge. hlm. 207. ISBN 0-7146-3106-X.
↑  Slattery, Katharine. "The Igbo People – Origins & History". www.faculty.ucr.edu. School of English, Queen's University of Belfast. Diakses tanggal April 20, 2016.
↑  Chigere, Nkem Hyginus (2000). Foreign Missionary Background and Indigenous Evangelization in Igboland: Igboland and The Igbo People of Nigeria. Transaction Publishers, USA. hlm. 17. ISBN 3-8258-4964-3. Diakses tanggal January 17, 2016.
↑  Williams, Lizzie (2008). Nigeria: The Bradt Travel Guide. Bradt Travel Guides. hlm. 32. ISBN 1-84162-239-7.
↑  Fardon, Richard; Furniss, Graham (1994). African languages, development and the state. Routledge. hlm. 66. ISBN 0-415-09476-3. Diakses tanggal 2009-04-12.
↑  Agwu, Kene. "Yam and the Igbos". BBC Birmingham. Diakses tanggal 2008-11-24.
1 2  "Igbo". Britannica Online Encyclopedia. Diakses tanggal 2009-02-01.
↑  Miers, Suzanne; Roberts, Richard L. (1988). The End of slavery in Africa. University of Wisconsin Press. hlm. 437. ISBN 0-299-11554-2.
↑  Forsythe, Frederick (2006). Shadows: Airlift and Airwar in Biafra and Nigeria 1967–1970. hlm. 1. ISBN 1-902109-63-5.
↑  Adekson, Adedayo Oluwakayode (2004). The "civil society" problematique: deconstructing civility and southern Nigeria's ethnic radicalization. Routledge. hlm. 87, 96. ISBN 0-415-94785-5.
↑  Forrest, Tom (1994). The Advance of African Capital: The Growth of Nigerian Private Enterprise (edisi ke-illustrated). Edinburgh University Press. hlm. 272. ISBN 0-7486-0492-8.
↑  Mwakikagile, Godfrey (2006). African Countries: An Introduction with Maps. Pan-African Books: Continental Press. hlm. 86. ISBN 0-620-34815-1.
Reno Kenongo, Porong, Sidoarjo

Renokenongo adalah sebuah bekas desa di kecamatan Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur, Indonesia. Desa ini telah dihapus dan digabungkan ke Desa Glagaharum.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Porong  Juwetkenongo  Gedang 
Desa:  Kedungsolo  Pesawahan  Lajuk  Kebonagung  Pamotan  Kedungboto  Candipari  Kebakalan  Plumbon  Glagaharum  Kesambi  Wunut 
Desa/kelurahan yang dihapus: Jatirejo, Mindi, Reno Kenongo, Siring
Koh Tang

Koh Tang (កោះតាង) (juga dikenal sebagai Pulau Tang) adalah sebuah pulau di lepas pantai Sihanoukville di Teluk Thailand . Pulau ini terletak sekitar 43 km barat daya lepas pantai Kamboja. Sebagian penduduk di pulau ini adalah personil militer Kamboja dikarenakan letak pulau ini yang strategis di perbatasan.[butuh rujukan]
| Koh Tang កោះតាង |
| --- | --- |
Island
Negara:  Kamboja
Provinsi: Sihanoukville
Sejarah > Insiden Mayaguez

Pulau ini adalah tempat pertempuran terakhir Perang Vietnam dan satu-satunya pertempuran antara pasukan AS dan Khmer Merah . Pada tanggal 15 Mei 1975, Marinir AS dan Angkatan Udara AS mendaratkan helikopter di Koh Tang dengan tujuan membebaskan awak kapal Mayagüez SS yang ditangkap oleh kapal perang Khmer Merah pada tanggal 12 Mei 1975. Ternyata awak kapal Mayaguez sudah tidak di Koh Tang, tetapi telah dibawa ke daratan Kamboja dan dibebaskan selama operasi penyelamatan. Dalam kegiatan operasi tersebut Khmer Merah berhasil menembak jatuh tiga helikopter CH-53 di Koh Tang dan 15 Marinir dan Angkatan Udara tewas dan 3 Marinir sengaja ditinggalkan dan kemudian dieksekusi. Diperkirakan 13-25 pasukan Khmer Merah tewas selama pertempuran tersebut.[butuh rujukan]
Sejarah > Penangkapan kapal Foxy Lady

Pada malam 13 Agustus 1978 Foxy Lady, yaitu nama sebuah kapal junk Cina yang telah tertiup angin saat berlayar dari Singapura ke Bangkok, ditemukan berlindung di sisi barat dari Koh Tang oleh Khmer Rouges kapal perang. The Khmer Rouges menembaki Foxy Lady membunuh awak Kanada Stuart Kaca . Dua awak lain, Inggris John Dewhirst dan Selandia Baru Kerry Hamill menyelam ke dalam air dan dijemput oleh perahu Khmer Rouges. Dewhirst dan Hamill kemudian diangkut ke penjara S-21 di Phnom Penh di mana mereka disiksa dan dipaksa untuk menulis pengakuan. Dewhirst dieksekusi pada akhir Agustus dan Hamill dieksekusi pada bulan Oktober 1978.
Catatan kaki

↑  Susan Pepperell (5 April 2009). "Brotherly love: Rob Hamill wants justice for brother killed by Khmer Rouge". Sunday Star Times.
10°18′N 103°08′E﻿ / ﻿10.300°N 103.133°E﻿ / 10.300; 103.133
Wadian dadas

Wadian dadas atau Wedian dadas, yaitu pekerjaan wadian yang khusus dilakukan untuk pengobatan orang sakit. Wadian ini dilakukan oleh Wadian Perempuan, juga dikenal sebagai Wadian Dusun, bahkan dipandang juga sebagai Wadian Hakei (Balian Islam), Suku Dayak masyarakata Kalimantan Tengah. Wadian Dadas mengandung unsur nilai-nilai religi dalam bentuk Ritual Pengobatan Tradisional.
Sejarah

Wadian Dadas pertama kali diturunkan secara ilham atau wahyu dari Roh Leluhur Pelindung Dayak Maanyan (Hiyang Piumung) yaitu Ineh Payung Gunting kepada seorang tokoh wanita Suku Dayak Maanyan bernama Diang Dara Sangkuai Ulu di Tanah Nansarunai bernama Gunung Paramatun di wilayah kawasan tepian sungai Barito . Kemudian berproses secara alamiah dan turun temurun dilakukan oleh para penganut makna sampai saat ini.
Fungsi

Wadian Dadas berfungsi sebagai Budaya dan Sosial kemasyarakatan, Selain daripada untuk Budaya dan Sosial kemasyarakatan, Wadian Dadas juga biasa ditampilkan untuk memeriahkan suasana pesta adat yang penuh kegembiraan dan ucapan syukur. Selain itu berfungsi pula sebagai pertunjukan kesenian (media hiburan tradisonal), karena mengandung unsur nilai-nilai dalam bentuk mantra doa berbahasa sastra klasik Dayak Maanyan (pangunraun), musik (irama gong, gendang dan kenong), nyanyian/kidung doa, tari menggunakan gelang berkerincing(berpola gerak  ilustrasi burung elang terbang di alam bebas, macan/harimau yang gesit dan ular tadung berbisa(ular king kobra) ), seni lukis (wajah dan badan khas Dayak Maanyan); pakaian (bahan kain dengan dada terbuka, puyun/selendang ,keris yand diletakkan dibelakang tubuh(dadas tradisional)serta pucuk  daun kelapa/janur yang disebut sunting taringit), dan sasajen.
Wadian Dadas juga digunakan untuk Pengobatan Tradisional, dan dilaksanakan dengan melibatkan partisipasi warga masyarakat. Maksud dan tujuan ritual Wadian Dadas adalah untuk upaya penyembuhan penyakit yang sedang dialami oleh manusia, bertujuan menyelamatkan manusia dari ancaman penyakit nonmedis.
Batusitanduk, Walenrang, Luwu

Batusitanduk adalah nama sebuah desa di Kecamatan Walenrang, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kepala Desa Batusitanduk saat ini dijabat oleh Serli Dokko.[butuh rujukan]
Daftar paroki di Keuskupan Agats

Halaman ini memuat daftar paroki di Keuskupan Agats. Daftar ini tidak dimaksudkan sebagai suatu daftar yang lengkap atau selalu terbarui. Jika Anda melihat artikel yang seharusnya tercantum di sini, silakan sunting halaman ini dan tambahkan pranala ke artikel tersebut. Gunakan perubahan terkait untuk melihat perubahan terbaru dari artikel-artikel yang tercantum pada halaman ini.
Pranala luar

↑  "Keuskupan Agats-Asmat". https://keuskupanagats.or.id/paroki-keuskupan-agats/. Diakses tanggal 2025-01-16.  Hapus pranala luar di parameter |website= (bantuan)
Hormat

Artikel ini ditujukan sebagai artikel untuk topik tingkatan bahasa Sunda. Untuk jenis-jenis kosakata yang digunakan, lihat kata lemes (kata lemes pisan), kata lemes enteng, dan kata sedeng. Untuk artikel sebagai bacaan pengantar mengenai penjelasan sistem tingkatan berbahasa Sunda ini, lihat Tatakrama bahasa Sunda.
"Hormat" dalam aksara Sunda Baku.
Hormat (aksara Sunda baku: ᮠᮧᮁᮙᮒ᮪, pengucapan bahasa Sunda: [hɔrˈmat]; juga disebut sebagai lemes atau kawi) adalah salah satu tingkatan bahasa Sunda yang digunakan ketika berbicara kepada ataupun membicarakan orang yang lebih tinggi baik pangkatnya, kedudukannya dan umurnya maupun terhadap siapa saja yang dihormati, serta untuk membicarakan diri sendiri di hadapan lawan bicara tersebut. Tingkatan bahasa ini termasuk ke dalam Tatakrama bahasa Sunda dan posisinya berada di atas bahasa Loma.
Hormat dicirikan dengan penggunaan kosakata lemes yang dikhususkan untuk menghormati lawan bicara, kata-kata ini dibentuk dengan perubahan vokal, konsonan, atau bunyi dari sebuah kata loma, maupun tercipta dari perubahan kata secara menyeluruh.
Pembagian > Versi lama

Banyak sekali pendapat mengenai pembagian bahasa Hormat pada Tatakrama bahasa Sunda versi lama (Undak Usuk Basa), beberapa di antaranya memiliki penyebutan yang berbeda-beda, tetapi, secara garis besar, Hormat versi lama (saat itu masih disebut sebagai Lemes) dibagi menjadi tiga, yaitu, luhur, lemes, dan sedeng.
Catatan: pada contoh di bawah, kata lemes pisan dicetak tebal dan digarisbawahi, kata sedeng dicetak tebal, sedangkan kata panengah digarisbawahi.
Pembagian > Versi lama > Luhur

Luhur adalah bahasa hormat yang menggunakan kata lemes dengan campuran kata lemes pisan, sehingga bahasa ini juga kerap disebut sebagai bahasa lemes pisan, selain itu, kata sedeng juga digunakan oleh pembicara untuk merendahkan diri. Kata ganti orang pertama yang digunakan adalah abdi dalem atau abdi gusti, sedangkan kata ganti orang kedua menggunakan dampal dalem atau dampal gusti. Penggunaan luhur biasanya dipakai pada pembicaraan antara seorang hamba dengan Tuhannya, seorang bawahan terhadap bupati, residen, gubernur jenderal, dan raja. Di bawah ini adalah contoh kalimat yang menggunakan luhur.
Hing kang serat sayogya mugi kaunjuk hing panjenengan dalem, Paduka Kangjeng Bupatos hing Nagara Tengah, kang nuju apilenggah hing datulaya panagari. Satuhusing serat hing awios kaulanun abdi dalem nyembahkeun séwu bebendu, laksa duduka, bilih aya tutus langkung, kepang halang, bobo sapanon, carang sapaka, tunggul dirarud, catang dirumpak, réhing abdi dalem kumalacang, unjuk uninga ka dampal dalem tanpa dawuhan, tawis gumusti mintonkeun budi, réhing gaduh pependakan anu parayogi katingali ku salira dampal dalem. Anamung mugia dampal dalem henteu jadi réngating galih, réhing abdi dalem nyembahkeun piunjuk anu matak ngicalkeun karesmian manah; éstu miunjuk kajurung ku setya tuhu, supados henteu lebet kana paripaos: tunggu tutung, aya pependakan henteu énggal unjukan.
Contoh di atas menggunakan kata lemes, kata lemes pisan (kaunjuk, panjenengan dalem, apilenggah, abdi dalem, nyembahkeun, unjuk, dampal dalem, dawuhan, galih, piunjuk, miunjuk, dan unjukan) dan kata sedeng (mugi, gaduh, dan kajurung).
Pembagian > Versi lama > Lemes

Lemes adalah bahasa hormat yang keseluruhan inti pembicaraannya menggunakan kata lemes. Kata ganti yang digunakan dalam bahasa ini adalah abdi atau jisim abdi (sim abdi) untuk orang pertama, sedangkan kata ganti orang kedua menggunakan kata gamparan atau dampal gamparan, serta salira. Penggunaan lemes biasanya dipakai pada pembicaraan antara seorang pembantu dengan majikannya, menak dengan sesama menak, dan kalangan rakyat biasa terhadap orang yang belum dikenali atau belum akrab. Di bawah ini adalah contoh kalimat yang menggunakan lemes.
Bilih Ibu parantos palay, mangga geura kulem.
Iraha Engkang sumping?
Dupi Emang mulih téh cios énjing téa?
Contoh di atas hanya menggunakan kata lemes, kata lemes yang mempunyai padanan dengan kata sedeng di antaranya: palay (hoyong), kulem (mondok), sumping (dongkap), mulih (wangsul).
Pembagian > Versi lama > Sedeng

Sedeng adalah bahasa hormat yang menggunakan kata lemes enteng dengan campuran kata sedeng. Penggunaan sedeng dipakai pada pembicaraan antara orang yang lebih tua terhadap yang lebih muda, orang yang sedang menceritakan orang lain yang lebih muda di hadapan orang yang lebih tua, dan ketika seorang pembicara sedang menceritakan keadaan dirinya sendiri. Kata ganti orang pertama yang digunakan dalam bahasa ini adalah abdi, sedangkan kata ganti orang kedua yang digunakan adalah hidep (khusus untuk orang yang lebih tua terhadap yang lebih muda) atau juragan. Di bawah ini adalah contoh kalimat yang menggunakan sedeng.
Abdi moal tiasa mios ayeuna.
Tadi dongkapna pun Taslim téh.
Tanah téh cios dipésérkeun ku pun Karta.
Contoh di atas menggunakan kata lemes enteng dengan campuran kata sedeng yang digarisbawahi.
Pembagian > Versi baru

Berdasarkan keputusan Kongres Bahasa Sunda tahun 1988 di Cipayung, Bogor, Konferensi Internasional Budaya Sunda pertama tahun 2001 di Bandung, dan Kongres Bahasa Sunda ke-7 tahun 2001 di Garut, bahasa hormat hanya dibagi menjadi dua ragam saja, yaitu hormat ka batur dan hormat ka sorangan.