stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kitab Pengkhotbah
Naskah sumber

Naskah Masorah (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM)
Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:
4Q109 Ecclesiastesa (4QQoha)
4Q110 Ecclesiastesb (4QQohb)
Kepengarangan > Perdebatan atas kepengarangan

Secara tradisional pengarang Kitab Pengkhotbah diyakini adalah Salomo, anak Daud, yang dikenal memiliki hikmat Ilahi. Para penafsir Yahudi tradisional membaca secara harfiah ayat Pengkhotbah 1:1 dan menerjemahkannya sebagai hasil karangan Salomo. Penafsiran tradisional ini bertahan hingga munculnya metode-metode yang bersifat kritis, baik historis maupun literer, yang melihat inkonsistensi pada beberapa bagian. Ada beberapa alasan yang mengarah kepada dugaan bahwa penulis kitab ini bukanlah Salomo.
Alasan isi. Pertama-tama, memang nama Salomo tidak pernah dikatakan secara eksplisit dalam seluruh kitab ini dan juga dalam Pengkhotbah 1:16 dikatakan bahwa ada orang-orang yang memerintah Yerusalem sebelum Pengkhotbah, padahal hanya ada satu orang yang pernah memerintah Yerusalem sebelum Salomo, yaitu Daud. Hal ini dibantah dengan fakta bahwa memang sebelum Salomo, hanya Daud sebagai raja Kerajaan Israel yang memerintah di Yerusalem, tetapi sebelum itu sudah ada sejumlah raja di Yerusalem ketika masih dikuasai oleh orang Kanaan, antara lain Melkisedek (Kejadian 14:18), Adoni-Zedek (Yosua 10:1), dan Abdi-Khepa (disebut di Surat-surat Amarna), dan selanjutnya tidak ada raja yang sebijaksana Salomo di Yerusalem. Ada pula kesan bahwa raja atau tokoh kerajaan yang berbicara hanya ada pada Pengkhotbah 1-2, sedangkan sisanya kesan yang muncul adalah seorang tua yang merenung dan memberi nasihat. Ditambah lagi pada Pengkhotbah 8:2-8 disinggung mengenai perilaku seorang abdi di depan raja, sehingga bagian itu tentulah pemikiran seorang abdi, bukan raja.
Alasan kebahasaan. Bahasa senantiasa mengalami perkembangan. Di dalam kitab ini banyak ungkapan yang dipengaruhi oleh bahasa Aram, misalnya sye dari asyer dan illu dari im lo. Padahal pengaruh bahasa Aram terhadap bahasa Ibrani dianggap baru dimulai menjelang pembuangan (587/6 SM) hingga menjadi dominan pada masa sesudah pembuangan (538 SM), dan akhirnya dipakai bersama bahasa Ibrani sebagai bahasa pergaulan untuk penduduk Palestina pada zaman Yesus. Selain itu, ungkapan-ungkapan kitab ini juga memiliki banyak kemiripan dengan ungkapan dalam Mishna, yaitu kumpulan hukum lisan Yahudi, dan penulisan Mishna tidak mungkin berdekatan dengan masa Salomo.
Alasan pemikiran. Dalam kitab ini terdapat pengaruh pemikiran Yunani, meskipun tidak perlu menganggap bahwa pengarangnya menganut sebuah pemikiran filsafat Yunani tertentu. Pengaruh pemikiran Yunani mulai tersebar di daerah sekitar Laut Tengah pada zaman Alexander Agung dan sesudahnya.
Alasan gaya bahasa. Secara kritis-literer, dapat diketahui bahwa ada perubahan narator dalam kitab ini, yaitu pada Pengkhotbah 1-2 narator seolah mengidentikkan diri dengan Salomo, namun setelah itu narator seolah menjadi tokoh tua yang dikatakan sebelumnya. Kemudian secara kritis-historis juga dapat ditemukan bahwa gaya menokohkan tokoh kerajaan yang terkenal, merupakan peniruan terhadap seni sastra Mesir kuno yang selalu merujuk kata-kata bijaksana ke seorang raja termashyur pada masa lalu.
Kepengarangan > Waktu penulisan

Mengenai waktu penulisan, ada berbagai pendapat yang berbeda. Jika diterima bahwa penulisnya adalah Salomo, maka kitab ini ditulis pada abad ke-9 SM, akan tetapi ada konsensus di antara sejumlah ahli bahwa waktu penulisan Kitab Pengkhotbah adalah di antara tahun 400-200 SM. Alasannya, kitab ini ditulis setelah pembuangan dan juga setelah mendapat pengaruh filsafat Yunani sehingga diperkirakan ditulis setelah tahun 400 SM. Sedangkan alasan mengapa tidak mungkin melewati tahun 200 adalah adanya acuan terhadap kitab ini dari Kitab Sirakh (ditulis kira-kira 180 SM.), serta ditemukannya bagian dari kitab ini di antara Gulungan Laut Mati yang umurnya diperkirakan berasal dari pertengahan abad ke-2 SM.
Perikop

Judul perikop dalam Kitab Pengkhotbah menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.
Segala sesuatu sia-sia (1:1–11)
Pengejaran hikmat adalah sia-sia (1:12–18)
Hikmat dan kebodohan adalah hal yang sia-sia (2:1–26)
Untuk segala sesuatu ada waktunya (3:1–15)
Ketidakadilan dalam hidup (3:16 – 4:6)
Kesia-siaan dalam hidup (4:7–16)
Takutlah akan Allah (4:17 – 5:6)
Kesia-siaan kekayaan (5:7 – 6:12)
Hikmat yang benar (7:1–22)
Pengejaran hikmat yang mengecewakan (7:23 – 8:1)
Kepatuhan kepada raja (8:2–8)
Pekerjaan Allah tidak dapat diselami manusia (8:9–17)
Nasib semua orang sama (9:1–12)
Hikmat lebih baik dari pada kuasa (9:13–18)
Akibat-akibat kebodohan (10:1–20)
Pedoman-pedoman hikmat (11:1–8)
Nasihat bagi pemuda-pemudi (11:9 – 12:8)
Akhir kata (12:9–14)
Kanon

Kitab Pengkhotbah merupakan salah satu dari Lima Gulungan (Megillot) yang dibacakan pada Hari Raya Pondok Daun. Di dalam kanon Alkitab Ibrani, kitab ini termasuk dalam bagian tulisan-tulisan (Yahudi: Ketuvim) dan berada pada urutan ke-6 dari bagian tersebut. Kemudian di dalam kanon lainnya, seperti Septuaginta dan Vulgata (bahasa Latin; kanon Katolik Roma saat ini), terdapat pengelompokan tulisan-tulisan yang dianggap berasal dari Daud dan Salomo. Dengan demikian urutannya adalah Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, Kidung Agung, Kebijaksanaan Salomo (dalam kanon Protestan kitab Kebijaksanaan Salomo dianggap Apokrifa). Alasan penempatan ini adalah acuan tak langsung pada Salomo dan adanya tulisan-tulisan hikmat yang dikaitkan dengan nama Salomo. Kelompok ini ditempatkan setelah Mazmur karena tulisan yang dianggap berasal dari Salomo harus ditempatkan setelah tulisan-tulisan yang berasal dari Daud, ayahnya.
Sebenarnya kitab Pengkhotbah ini memiliki kontradiksi-kontradiksi dengan ortodoksi Yahudi saat itu. Karena itulah ada tafsiran yang mengatakan bahwa ayat-ayat pada Pengkhotbah 12:12-14 merupakan tambahan yang bertujuan mengarahkan kitab ini ke arah ortodoksi, yaitu penerapan hukum Yudaisme. Tampaknya kitab ini berhasil masuk kanon Yahudi karena dianggap berasal dari Salomo.
Pengutipan dalam karya modern

Kitab Pengkhotbah memiliki pengaruh yang besar dalam karya Barat modern. Banyak ayat yang terdapat dalam kitab ini dikutip dan digunakan sebagai inspirasi atas karya-karya tersebut. Berikut di antaranya.
Kata-kata pembuka dalam puisi "Soneta 59" oleh William Shakespeare mengacu pada Pengkhotbah 1:9–10.
Baris ke-23 dalam puisi "The Waste Land" oleh Thomas Stearns Eliot merujuk pada Pengkhotbah 12:5.
Buku A Confession (bahasa Rusia: Исповедь, Íspovedʹ) karya Leo Tolstoy menceritakan bagaimana Kitab Pengkhotbah mempengaruhi hidup sang penulis.
Judul novel The Sun Also Rises yang merupakan novel pertama Ernest Hemingway bersumber dari Pengkhotbah 1:5.
Judul novel  The House of Mirth karya Edith Wharton bersumber dari Pengkhotbah 7:4.
Judul novel Every Secret Thing karya Laura Lippman, beserta film adaptasinya, bersumber dari Pengkhotbah 12:14.
Dalam cerita pendek The Adventures of the Black Girl in Her Search for God karya George Bernard Shaw, tokoh utama digambarkan berjumpa dengan tokoh Pengkhotbah/Qohelet.
Judul dan tema novel pascaapokaliptik Earth Abides karya George R. Stewart bersumber dari Pengkhotbah 1:4.
Dalam novel distopia Fahrenheit 451 karya Ray Bradbury, tokoh utama Montag menghafal sebagian besar isi Kitab Pengkhotbah dan Wahyu sementara buku dilarang di dunia tersebut dan dibakar jika ditemukan.
Lagu "Turn! Turn! Turn!" yang ditulis oleh Pete Seeger mencakup delapan ayat pertama dari Pengkhotbah 3, dengan tambahan satu baris lagu yang bukan dari ayat Alkitab.
Beberapa bagian yang diambil dari Pengkhotbah 3, yang selalu diawali dengan frasa "A Time to ..." telah digunakan sebagai judul dalam banyak karya berbahasa Inggris, termasuk novel A Time to Dance oleh Melvyn Bragg dan A Time to Kill oleh John Grisham; musik rekaman "...And a Time to Dance" oleh Los Lobos dan "A Time to Love" oleh Stevie Wonder; serta film A Time to Love and a Time to Die, A Time to Live, dan A Time to Kill.
Kutipan pembuka dari film Platoon yang ditulis dan disutradarai oleh Oliver Stone tersebut mengacu pada Pengkhotbah 11:9.
Esai "Politik dan Bahasa Inggris" (bahasa Inggris: Politics and the English Language) oleh George Orwell menggunakan Pengkhotbah 9:11 dari Alkitab Versi Raja James sebagai contoh tulisan yang jelas dan gamblang, dan "menerjemahkannya" ke dalam "bahasa Inggris modern dari jenis terburuk" untuk menunjukkan kejatuhan bahasa Inggris.
Dalam cerita pendek A Rose for Ecclesiastes (1963) karya Roger Zelazny yang telah dinominasi dalam Penghargaan Hugo tersebut, tokoh protagonis cerita mengutip dari Kitab Pengkhotbah untuk efek emosional.
Dalam novel Rabbit, Run karya John Updike, tokoh Pengkhotbah dirujuk ke dalam karakter menteri dalam cerita tersebut, yaitu Reverend Eccles.
Judul novel The House of Mirth (1905) kerya Edith Wharton bersumber dari Pengkhotbah 7:4.
Puisi "The Bishop Orders His Tomb at Saint Praxed's Church" (1845) karya Robert Browning dibuka dengan ayat pertama dalam Kitab Pengkhotbah.
Lihat pula

Kitab Amsal
Kebijaksanaan Sirakh, yang dikenal dengan nama serupa "Eklesiastikus"
Perjanjian Lama
Salomo
Pranala luar

Kohelet - Ecclesiastes - Job (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
Ecclesiastes at The Great Books Diarsipkan 2005-10-24 di Wayback Machine. (New Revised Standard Version)
Templat:Biblegateway
Ecclesiastes at Wikisource (Authorised King James Version)
Jewish Encyclopedia Ecclesiastes (Kohelet)
Ecclesiastes An Overview - William MacDonald Diarsipkan 2006-06-19 di Wayback Machine.
Biblaridion magazine: Diarsipkan 2006-06-26 di Wayback Machine. The Sitz im Leben of Ecclesiastes - authored by Uzziah
Commentary on Ecclesiastes by F.C. Jennings Diarsipkan 2006-06-26 di Wayback Machine.
Free audiobook of "Ecclesiastes (ASV) — Book 21 of the Holy Scriptures" from LibriVox
| l b Kitab Pengkhotbah •  קוהלת  (Qohelet) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Pengkhotbah 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat/Istilah | Pengkhotbah • Yerusalem |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh | Daud • Israel |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Kitab Amsal (pasal 31) ← • → Kitab Kidung Agung (pasal 1)
| l b Kitab-kitab Ketuvim |
| --- | --- |
Mazmur  ·  Amsal  ·  Ayub  ·  Kidung Agung  ·  Rut  ·  Ratapan  ·  Pengkhotbah  ·  Ester  ·  Daniel  ·  Ezra–Nehemia (Ezra  ·  Nehemia)  ·  1 Tawarikh  ·  2 Tawarikh
Lihat pula: Kitab-kitab Nevi'im
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  2  3  4  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Jepang  Yunani  Polandia  Vatikan 2 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1 
Lukisan raja Salomo sebagai Pengkhotbah, dari "Dore's illustrations for the Book of Proverbs".
Ruang cuci

Ruang cuci adalah sebuah ruangan dalam rumah yang biasanya digunakan untuk mencuci, menjemur, dan menyetrika pakaian. Ruangan ini sering ditemukan pada rumah-rumah masa kini dan apartemen.
Perlengkapan ruang cuci

Perlengkapan wajib adalah mesin cuci. Selain itu pengering pakaian yang biasanya sudah satu paket dengan mesin cuci. Sediakan rak untuk menyimpan sabun cuci dan pewangi pakaian. Tersedia meja yang berguna untuk melipat ataupun menyetrika pakaian. Rak jemuran ada bermanfaat menggantung pakaian dari basah hingga kering. Menggunakan dua keranjang berbeda demi pakaian kotor dan bersih tidak tercampur.
Tips mendesain ruang cuci

Membangun ruang cuci harus diperhitungkan dengan matang. Seperti pemilihan tempat yang strategis dan ukuran ruangan. Pengorganisasi juga diperlukan untuk memudahkan saat beraktifitas dalam ruang cuci. Serta memastikan pencahayaan yang bagus dapat membantu dalam proses pengeringan pakaian.
Penempatan ruang cuci tidak asal ada. Perlu diperhatikan kelembapan juga jika terjadi kebocoran selang mudah mencari sumbernya. Jika memiliki dua musim seperti Indonesia yang lebih sering menjemur diluar ruang, dekat pintu belakang atau samping rumah menjadi pilihan terbaik. Sedangkan memiliki musim dingin susah menjemur pakaian dibawah matahari, menempatkan dekat kamar utama atau anak bukan ide yang buruk.
Ukuran dari ruang cuci sendiri juga harus disesuikan dengan kebutuhan. Baik dari ukuran mesin cuci dan pengering, meja setrika jika ada, dan rak tambahan sebagai tempat sabun dan pakain kotor. Belum lagi tempat menjemur pakaian dalam ruang saat diluar terjadi hujan.
Astragalus brevipes

| Astragalus brevipes |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. brevipes
Nama binomial
Astragalus brevipes Bunge

Astragalus brevipes adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus brevipes sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Bunge.
Fish Liew

| Fish Liew |
| --- | --- |
Liew pada 2022
Nama asal: 廖子妤
Lahir: Liew Chi-yu 31 Maret 1990 (umur 34) Johor Bahru, Johor, Malaysia
Kebangsaan: Malaysia
Pekerjaan: Aktris model
Tahun aktif: 2012–sekarang
Penghargaan: Hong Kong Film Awards – Aktris Pendukung Terbaik 2022 Anita   
 (2022) Asia's Most Influential Malaysia (en)   
   
Fish Liew Chi-yu (Hanzi: 廖子妤; lahir 31 Maret 1990
) adalah seorang aktris dan model Hong Kong kelahiran Malaysia. Memulai kariernya dari tahun 2012, ia terkenal karena perannya Ann Mui dalam film drama musikal biografi tahun 2022 Anita, yang membuatnya mendapatkan penghargaan Aktris Pendukung Terbaik di Penghargaan Film Hong Kong ke-40. Ia juga mendapatkan nominasi untuk kategori yang sama untuk perannya Coco di Limbo.
Filmografi > Film

| Tahun | Film | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | Doomsday Party | Fish | Peran pendukung |
| 2014 | Twilight Online | Lam Siu-yu | Peran pendukung |
| 2015 | Lazy Hazy Crazy | Alice | Peran utama |
| 2016 | Sisterhood | Sei (muda) | Peran pendukung |
| 2016 | Pseudo Secular | Li Er | Peran pendukung |
| 2017 | Love Off the Cuff | Night club twins | Kameo |
| 2018 | No. 1 Chung Ying Street | Sze Wai/Lai Wah | Peran utama |
| 2018 | Distinction | Shun | Peran pendukung |
| 2021 | Anita | Ann Mui | Peran pendukung   Menang - Penghargaan Film Hong Kong untuk Aktris Pendukung Terbaik |
| 2021 | Limbo | Coco | Peran pendukung   Nominasi - Penghargaan Film Hong Kong untuk Aktris Pendukung Terbaik |
| 2022 | Table for Six | Ibu | Kameo |
| 2023 | A Guilty Conscience | Victoria Chung |  |

| 2024 | All Shall Be Well | Fanny | Penayangan perdana di Festival Film Internasional Berlin ke-74 |
Filmografi > Drama

| Tahun | Judul | Judul Tionghoa | Peran | Jaringan | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Who Sell Bricks in Hong Kong | 地產仔 | Yu Wan | ViuTV | Peran utama |
Filmografi > Video musik

| Tahun | Judul |
| --- | --- |
2022: Jay Fung - Take A Breath
2022: Jeremy Lee - Half
2021: Panther Chan - I Wanna Be With You
2021: Manson Cheung - 無可救藥的浪漫
Penghargaan dan nominasi

| Penghargaan | Tahun | Calon / Karya | Kategori | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Hong Kong Film Award | 2022 | Anita | Aktris Pendukung Terbaik | Menang |  |
| Hong Kong Film Award | 2022 | Limbo | Aktris Pendukung Terbaik | Nominasi |  |
| Hong Kong Film Award | 2024 | A Guilty Conscience | Aktris Pendukung Terbaik | Nominasi |  |
Pranala luar

Fish Liew dalam Hong Kong Movie DataBase
Fish Liew di Facebook
Fish Liew di Instagram
Fish Liew di Sina Weibo (dalam bahasa Tionghoa)
JamCast Management(HK)官方網站資料Diarsipkan 2022-04-08 di Wayback Machine.
| l b Penghargaan Film Hong Kong untuk Aktris Pendukung Terbaik |
| --- | --- |
 Anita Mui (1985)  Deanie Ip (1986)  Elaine Jin (1987)  Elaine Jin (1988)  Sara Lee (1989)  Cecilia Yip (1990)  Rain Lau (1991)  Deanie Ip (1992)  Fung Bo Bo (1993)  Fung Bo Bo (1994)  Law Koon-Lan (1995)  Karen Mok (1996)  Shu Qi (1997)  Anita Mui (1998)  Shu Qi (1999)  Carrie Ng (2000)  Cheng Pei-pei (2001)  Karena Lam (2002)  Rene Liu (2003)  Josie Ho (2004)  Bai Ling (2005)  Teresa Mo (2006)  Zhou Xun (2007)  Siu Yam-Yam (2008)  Chan Lai-Wun (2009)  Michelle Ye (2010)  Siu Yam-yam (2011)  So Hung Shuen (2012)  Dada Chen (2013)  Kara Hui (2014)  Ivana Wong (2015) 
 HKFA  Film  Sutradara  Permainan Latar  Aktor Utama  Aktris Utama  Aktor Pendukung  Aktris Pendukung  Penampil Baru  Sinematografi  Penyuntingan  Penyutradaraan Seni  Rancangan Tata Rias Kostum  Koreografi Aksi  Skor Film Asli  Film Berbahasa Tionghoa dari Dua Pesisir
ESN

ESN dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Ekspedisi Sungai Nusantara
Nomor seri elektronik, untuk ponsel AMPS dan CDMA
Bandar Udara Easton (Maryland), Amerika Serikat
Bahasa Isyarat El Salvador (kode ISO)
Astragalus rubellus

| Astragalus rubellus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. rubellus
Nama binomial
Astragalus rubellus Gontsch.

Astragalus rubellus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus rubellus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gontsch..
Ivo Nilakreshna

| Ivo Nilakreshna |
| --- | --- |
Lahir: Ivo Fauziah Hanum (1940-01-31)31 Januari 1940 Medan, Hindia Belanda
Meninggal: 20 Mei 2022(2022-05-20) (umur 82) Jakarta, Indonesia
Sebab meninggal: Diabetes melitus
Pekerjaan: Penyanyi

Ivo Fauziah Hanum (31 Januari 1940 – 20 Mei 2022
), atau yang lebih dikenal sebagai Ivo Nilakreshna, adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia berdarah Aceh-Minang. Ivo merupakan putri seorang ulama Aceh, Teuku Muhammad Usman El Muhammady, sedangkan ibunya berasal dari Bonjol, Pasaman, Sumatera Barat.
Karier

Ivo mengawali kariernya pada tahun 1956, dengan mengikuti pemilihan Bintang Radio di Medan. Dalam Pemilihan Bintang Radio se-Jakarta pada tahun 1964, Ivo menempati juara pertama. Pada tahun 1963, ia bergabung dengan TVRI Stasiun Pusat Jakarta. Ivo tampil di berbagai macam acara, seperti: Sejenak Bersama, Hiburan Malam, Irama Keroncong, Irama Melayu, Jazz, Dari Masa Ke Masa, Irama Gurun Sahara, Lagu & Pencipta, dan sebagainya. Selain TVRI Pusat Jakarta, Medan, dan Palembang, Ivo juga tampil di sejumlah TV di Malaysia (1962 dan 1969), Hongkong (1962), Manila (1962), Tokyo (1982 dan 1965), Singapura (1962-1979) dan Amsterdam (1968).
Selain sebagai penyanyi, ia juga mengelola perusahaan rekaman dan periklanan miliknya, PT Nilakreshna Entertainment. Kedudukannya sebagai pengusaha, membawanya duduk dan menjabat berbagai posisi di organisasi IKARI, DPD-Jaya Perbumi dan IWAPI. Ivo merupakan salah seorang dari sedikit pernyanyi Indonesia yang mampu bertahan lebih dari setengah abad. Dia sudah mengeluarkan lebih dari 100 album keroncong, pop, dan jazz, dalam kiprahnya selama 54 tahun. Dan untuk lagu ciptaannya sendiri, sudah mencapai 200 judul lagu.
Keluarga

Ivo menikah sebanyak lima kali dan dikaruniai sembilan orang anak, yaitu: Nada Soraya, Nova, Alva Ruslina, Baby Aska Rosalba, Astrie Ivo, Anita Flora, Putri Intan Sari, Ivan Salman, Dewi Ivo, Baina Ivo. Dan juga di karuniai 26 cucu. Salah seorang putrinya, Astri Ivo, dan cucunya Naomi Ivo juga mengikuti jejaknya menjadi penyanyi dan pemain film.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1973 | Perempuan |  |  |
Meninggal dunia

Musisi legendaris Ivo Fauziah Hanum atau yang lebih dikenal dengan sapaan Ivo Nilakreshna meninggal dunia di usia 83 tahun, Jumat (20/5/2022) sekitar pukul 14.22 WIB.
Sebelum mengembuskan napas terakhirnya, ibunda Astrie Ivo sempat menjalani perawatan intensif di Rumah Sakit Cipto Mangunkusomo (RSCM) Kencana. Hingga kini belum diketahui penyebab meninggalnya penyanyi yang mengawali kariernya sejak tahun 1956.
Almarhumah disemayamkan di rumah duka, Jl. Kenanga No. 71, Jeruk Purut. Ampera, Jakarta Selatan, pada hari Jumat , 20 Mei 2022 pukul 17.00 WIB.
Setelah disemayamkan di rumah duka, rencananya jenazah musisi yang memiliki perusahan rekaman dan periklanan PT Nilakreshna Entertainment akan kebumikan di Tempat pemakaman Umum (TPU) Tanah Kusir, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Sabtu, 21 Mei 2022.
Koto Tuo, Sungai Tarab, Tanah Datar

| Koto Tuo |
| --- | --- |
Nagari
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Barat
Kabupaten: Tanah Datar
Kecamatan: Sungai Tarab
Kode Kemendagri: 13.04.08.2007 
Luas: 250X100m
Jumlah penduduk: 598 jiwa
Koto Tuo merupakan salah satu nagari yang termasuk dalam Kecamatan Sungai Tarab, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini terletak di dekat Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar.
Sejarah

Koto Tuo secara istilah berasal dari kata koto nan tuo (kampung yang tua) yang dalam perkembangannya masyarakat yang dihuni sebagian besar oleh suku Bodi, Caniago, Piliang, Melayu, Bendang, dan Kutu Anyia ini memiliki sejarah yang sangat penting yaitu sebagai tempat Songyobu Jepang bermukim dalam melarikan diri dari tentara Jepang.
Ekonomi

Hampir 90% masyarakat nagari koto tuo bertumpu dalam berdagang kopi bubuk yang menjangkau hampir seluruh daerah di indonesia, sehinga nagari koto tuo terkenal dengan nagari penghasil kopi di kecamatan sungai tarab dan yang terbesar karena memiliki alat dan sarana yang memadai. Masyarakat biasanya menggunajam kopi jenis robusta.
Selain berdagang kopi masyarakat mengolah sawah dan ladangnya sesuai musim, jika musim hujan masyarakat akan mulai menanam padi dan jika sebaliknya masyarakat akan menanam tanaman komoditi seperti: cabai, terong, tomat, jagung, kacang dan tanaman-tanaman yang mendukung lainnya.
Pendidikan

Dalam segi pendidikan nagari kototuo lebih mendahulukan pendidikan agama, dengan agenda "wajib magrib mengaji", yang dilaksanakan di 5 tempat yang berbeda, 3 di musala, 1 di Masjid Baiturrahim dan 1 di rumah penduduk.
Tetapi masyarakat bukan meninggalkan pendidikan formal, sekolah yang terdapat di koto tuo hanya tingkat Taman kanak-kanak, dan Sekolah Dasar hal ini dikarenakan permintaan dari pemerintah tanah datar yang menetapkan bahwa masyarakat koto tuo diharuskan menempuh pendidikan SMP dan SMA di luar nagari seperti di nagari Pasie Laweh, Sungai Tarab, atau di Batusangkar pemerintah tidak mengizinkan pembuatan SMP dan SMA karena daerah yang kecil yang direncanakan akan dijadikan tempat pariwisata jalan langsung untuk mendaki gunung marapi.
Kesenian

Kesenian di koto tuo adalah randai, yang satu-satunya nagari di kecamatan sungai tarab yang masih memegang erat tradisi tersebut dan oleh karena itu meraih penghargaan sebagai "nagari kesenian adat" di sungai tarab. Selain randai masyarakat juga mendidik anak-anak remaja dengan kesenian pencak silat, dengan julukan "silek harimau" hal ini dilakukan untuk mempersiapkan anak remaja putra untuk suatu ketika pergi merantau ke luar Sumatera Barat.
Geografis

Nagari koto tuo berbatasan langsung dengan:
| --- | --- |
Utara: Nagari Padang Laweh
Selatan: Nagari Sungai Tarab
Barat: nagari Sungai Tarab
Timur: Nagari Pasie Laweh
Pembagian daerah jorong di nagari koto tuo sendiri terdiri dari 4 jorong yaitu:
Jorong Koto Tuo
Jorong Babusalam
Jorong Pematang Tinggi
Olahraga

Dalam keterbatasan lahan masyakat hanya mengandalkan dua olahraga yaitu bulu tangkis dan sepak takraw.