stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Agung Nugroho
Riwayat Pekerjaan

Ketua KNPI Kota Pekanbaru (2008-2013)
Ketua DPC Partai Demokrat Kota Pekanbaru (2016-2021)
Ketua IMI Provinsi Riau (2013-sekarang)
Ketua DPD Partai Demokrat Provinsi Riau (2021-2026)
Wakil Ketua DPRD Provinsi Riau (2020-2024)
Wali Kota Pekanbaru (2025-)
| l b Kota Pekanbaru, Riau |
| --- | --- | --- |
 Wali Kota: Agung Nugroho  Wakil Wali Kota: Markarius Anwar  Ketua DPRD: Muhammad Isa Lahamid 
| Kecamatan |  Binawidya  Bukit Raya  Kulim  Lima Puluh  Marpoyan Damai  Payung Sekaki  Pekanbaru Kota  Rumbai  Rumbai Barat  Rumbai Timur  Sail  Senapelan  Sukajadi  Tenayan Raya  Tuah Madani  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Pekanbaru
| l b Wali kota Pekanbaru |
| --- | --- | --- |
|  Muhammad Yunus (1956–1958) · Orang Kaya Muhammad Jamil (1958–1959) · Datuk Wan Abdul Rahman (1959–1962) · Tengku Bay (1962–1968) · Raja Rusli (1968–1970) · Abdul Rahman Hamid (1970–1981) · Ibrahim Arsyad (1981–1986) · Farouq Alwi (1986–1991) · Oesman Effendi Apan (1991–2001) · Herman Abdullah (2001-2011) · Syamsurizal(Pjs) (2011-2012) · Firdaus (2012-2017) · Firdaus (2017-2022) · Muflihun(Pj) (2022-2024) · Risnandar Mahiwa(Pj) (Mei-Desember 2024) · Roni Rakhmat(Pj) (3 Desember 2024-20 Februari 2025) · Agung Nugroho (2025-Petahana)  |  Muhammad Yunus (1956–1958) · Orang Kaya Muhammad Jamil (1958–1959) · Datuk Wan Abdul Rahman (1959–1962) · Tengku Bay (1962–1968) · Raja Rusli (1968–1970) · Abdul Rahman Hamid (1970–1981) · Ibrahim Arsyad (1981–1986) · Farouq Alwi (1986–1991) · Oesman Effendi Apan (1991–2001) · Herman Abdullah (2001-2011) · Syamsurizal(Pjs) (2011-2012) · Firdaus (2012-2017) · Firdaus (2017-2022) · Muflihun(Pj) (2022-2024) · Risnandar Mahiwa(Pj) (Mei-Desember 2024) · Roni Rakhmat(Pj) (3 Desember 2024-20 Februari 2025) · Agung Nugroho (2025-Petahana)  |  |
| l b Kepala daerah dan wakil kepala daerah petahana di Riau |
| --- | --- | --- |
Penjabat Gubernur: Rahman Hadi
| Bupati |  Bengkalis: Kasmarni  Indragiri Hilir: Erisman Yahya (penjabat)  Indragiri Hulu: Rezita Meylani Yopi  Kampar: Hambali (penjabat)  Kepulauan Meranti: Asmar (pelaksana tugas)  Kuantan Singingi: Suhardiman Amby  Pelalawan: Zukri  Rokan Hilir: Afrizal Sintong  Rokan Hulu: Sukiman  Siak: Alfedri  |  |
| Wali Kota |  Dumai: Paisal  Pekanbaru: Risnandar Mahiwa (penjabat)  |  |
| Wakil Bupati |  Bengkalis: Bagus Santoso  Indragiri Hilir: lowong  Indragiri Hulu: Junaidi Rachmat  Kampar: masih lowong  Kepulauan Meranti: lowong  Kuantan Singingi: lowong  Pelalawan: Nasarudin  Rokan Hilir: Sulaiman  Rokan Hulu:  Indra Gunawan  Siak: Husni Merza  |  |
| Wakil Wali Kota |  Dumai: masih lowong  Pekanbaru: masih lowong  |  |
Terakhir diperbarui: 22 Desember 2023
Peristiwa Situjuah

Makam para pemimpin sipil dan militer Sumatera Barat yang tewas dalam Peristiwa Situjuh
Peristiwa Situjuah adalah suatu peristiwa penyerangan oleh pasukan penjajah Belanda terhadap para pejuang kemerdekaan Indonesia pada masa Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI). Peristiwa ini menewaskan setidaknya 69 orang, termasuk Chatib Sulaiman, Arisun Sutan Alamsyah, Munir Latief, dan Kapten Thantowi. Sementara itu, Ruslan Saleh menjadi satu-satunya korban selamat.
PDRI

PDRI (Pemerintahan Darurat Republik Indonesia) adalah suatu pemerintahan darurat yang dibentuk pada tanggal 22 Desember 1948 oleh beberapa orang pimpinan pejuang kemerdekaan Indonesia dan dipimpin oleh Sjafruddin Prawiranegara. Pemerintahan itu dibentuk karena ditangkap dan diasingkan-nya beberapa orang pemimpin Republik Indonesia yaitu Presiden Soekarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta dan Menteri Luar Negeri Agus Salim serta Sjahrir dan lainnya oleh pihak Belanda ketika terjadinya Agresi Militer Belanda II pada tanggal 19 Desember 1948.
Ibu kota PDRI adalah Bukittinggi, namun perjuangannya lebih banyak terjadi di desa-desa dan hutan-hutan Sumatra Tengah sehingga disebut "Pemerintahan Dalam Rimba Indonesia" (PDRI) oleh pihak Belanda. Sedangkan lokasinya disebut "Somewhere in the Jungle".
Patriot Bangsa

| l b Revolusi Nasional Indonesia |
| --- | --- |
1945 Bersiap Kotabaru  Semarang  Medan  Surabaya  Kolaka  Ambarawa  Cumbok 1946 Lengkong  Sumatra Timur  Bandung  3 Juli  Margarana  Sulawesi Selatan 1947–1948 3 Maret  Agresi Militer Belanda I Rawagede  Mergosono  Madiun  Agresi Militer Belanda II Rengat 1949 Situjuah  Yogyakarta  Surakarta
Dalam salah satu mata rantai perjuangan PDRI itulah terjadi suatu peristiwa pada tanggal 15 Januari 1949, dimana puluhan orang pejuang yang terdiri dari beberapa pimpinan dan puluhan anggota pasukan Barisan Pengawal Nagari dan Kota (BPNK) tewas seketika diberondong tembakan oleh pihak penjajah Belanda. Peristiwa itu terjadi di Lurah Kincia, Situjuah Batua, Kecamatan Situjuah Limo Nagari, Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat.
Malam sebelumnya pada 14 Januari 1949 para pejuang tersebut mengadakan rapat untuk membahas strategi dalam menghadapi agresi yang dilakukan pihak Belanda yang dikenal sebagai Agresi Militer Belanda II. Rapat itu atas instruksi Gubernur Militer Sumatra Tengah Sutan Mohammad Rasjid dan dipimpin oleh Chatib Sulaiman selaku Ketua Markas Pertahanan Rakyat Daerah. Selain itu rapat juga diikuti oleh beberapa orang pimpinan pejuang lainnya, diantaranya Arisun Sutan Alamsyah (Bupati Militer Lima Puluh Kota), Letnan Kolonel Munir Latief, Mayor Zainuddin, Kapten Tantawi, Lettu Azinar, Letda Syamsul Bahri, serta 69 orang pasukan BPNK.
Hasil rapat memutuskan bahwa mereka akan menyerang kota Payakumbuh yang diduduki Belanda, dan akan menduduki kota itu sambil menggelorakan semangat perlawanan gerilya rakyat untuk membuktikan pada dunia internasional bahwa Pemerintahan Republik Indonesia masih ada dan didukung rakyat yang terus melakukan perlawanan dan perjuangan. Semua itu dilakukan untuk melawan propaganda Belanda yang selalu mengatakan bahwa mereka telah menguasai Indonesia sepenuhnya setelah mereka berhasil menduduki ibu kota Republik Indonesia, Yogyakarta, serta menangkap dan mengasingkan para pemimpin Republik.
Subuh hari setelah beristirahat seusai rapat, ketika hendak melaksanakan shalat subuh tiba-tiba mereka diserang oleh pihak Belanda. Para pimpinan pejuang yang ikut menghadiri rapat tersebut beserta puluhan pejuang lainnya-pun gugur seketika.
Makam

Makam Pahlawan Situjuh Batur
Jenazah Chatib Sulaiman bersama delapan pejuang lainnya dimakamkan di Lurah Kincia. Sementara itu, delapan orang dimakamkan di Banda Dalam, 13 orang dimakamkan di Situjuah Gadang, dan 39 orang dimakamkan di sekitar kawasan pemukiman penduduk di Nagari Situjuah Batua.
Lihat pula

Peristiwa Surau Batu Sintuak
Pranala luar

Peristiwa Situjuh Adalah Rangkaian Perjuangan PDRI Diarsipkan 2012-05-01 di Wayback Machine.
| l b Sejarah konflik di Indonesia |
| --- | --- |
Konflik politik:  Revolusi Sosial Sumatra Timur  Perang Cumbok  Peristiwa Madiun  Kudeta APRA  Pemberontakan DI/TII  Peristiwa Andi Azis  Sinterklas Hitam  Gerakan 30 September  Pembantaian 1965-1966  Peristiwa 19 Agustus 1966  Pemberontakan di Aceh  Konflik Papua  Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia  Permesta  Aksi 5 Agustus 1989  Peristiwa 27 Juli  Kerusuhan Mei 1998 Pendudukan Gedung DPR/MPR  Peristiwa Cimanggis  Peristiwa Gejayan 
Konflik sosial:  Revolusi Sosial Sumatera Timur 1946  Kerusuhan Anti Tionghoa di Bandung 1963  Peristiwa Mangkuk Merah 1967  Peristiwa Malari 1974  Kerusuhan Solo 1980  Peristiwa Talangsari 1989  Kerusuhan Situbondo 1996  Kerusuhan Banjarmasin 1997  Kerusuhan Mei 1998  Kerusuhan Poso  Konflik sektarian Maluku  Konflik Sampit 2001  Kerusuhan Koja April 2010  Kerusuhan Tarakan September 2010  Unjuk rasa dan kerusuhan Jakarta 2019  Pembatasan penggunaan internet di Indonesia 2019  Bentrok Jayanti  Kerusuhan Haruku 2022 
Konflik sumber daya alam:  Konflik Wadas 
Kejahatan kemanusiaan:  Pembantaian Rawagede  Pembantaian Westerling  Tragedi Mergosono  Pembantaian Rengat  Pembantaian simpatisan komunis 1965/1966  Penembakan misterius  Peristiwa Tanjung Priok  Pembantaian Santa Cruz  Peristiwa 27 Juli  Penculikan aktivis 1997/1998  Tragedi Trisakti  Tragedi Semanggi  Tragedi Simpang KKA  Tragedi Beutong Ateuh  Insiden Alastlogo  Penembakan Cebongan  Unjuk rasa dan kerusuhan Jakarta 2019  Unjuk rasa dan kerusuhan Indonesia September 2019  Pembatasan penggunaan internet di Indonesia 2019  Tragedi Gelora Bandung Lautan Api 2022  Tragedi Stadion Kanjuruhan 2022   Lihat pula: Pelanggaran hak asasi manusia oleh Tentara Nasional Indonesia 
Terorisme:  Templat:Terorisme di Indonesia
Ratna Listy

| Ratna Listy |
| --- | --- |
Lahir: Ratna Sulistyaningsih 2 Agustus 1973 (umur 51) Madiun, Jawa Timur, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Pekerjaan: Penyanyi pembawa acara politikus
Partai politik: NasDem (2019—sekarang)
Suami/istri: Swastiarso Herry Purtanto (cerai)
Anak: 2
Karier musik
Genre: Pop, keroncong, campursari, langgam, folk, dangdut
Tahun aktif: 1991—sekarang
Label: Niaga Abadi Records
 

Ratna Listy yang memiliki nama lengkap Ratna Sulistyaningsih (lahir 2 Agustus 1973
) adalah seorang penyanyi, pemain sinetron, presenter, dan politikus berkebangsaan Indonesia.
Karier hiburan

Karier Ratna diawali dari kemenangannya dalam ajang Bintang Radio dan Televisi se-Jawa Timur pada 1989, sebelum kemudian menjadi penyanyi profesional. Album yang pernah dirilisnya di antaranya Obsessy (1998), Adzan (2002), Hitam Putih (2006) berduet dengan Agus Dhukun, dan sebuah album tradisional yang dibuatnya bersama Doel Sumbang dan Nini Carlina.
Wanita dengan tinggi 167 cm ini juga telah membintangi beberapa sinetron, antara lain Tanda Akhir Zaman, Menjemput Impian, dan serial misteri Pengantin Iblis yang ditampilkan di TPI, serta sinetron Shakila dan Perkawinan. Ratna juga pernah menjadi presenter acara Panorama di ANTV dan Bedah Rumah di RCTI.
Karier bisnis

Tak hanya di dunia hiburan, Ratna juga menjajal dunia bisnis. Alumni Fakultas Ilmu Administrasi Jurusan Administrasi Niaga angkatan 1991 Universitas Brawijaya, Malang ini bersama suaminya, mendirikan PT Cendrawasih Budi Mulia yang bergerak di bidang distributor bahan bakar khusus, Pertamax. Karena operasional perusahaan sehari-hari dijalankan suami, Ratna kemudian membentuk sub departemen dengan bidang usaha event organizer (EO) dengan nama Ratna Listy Production. Sebagaimana umumnya EO, usaha yang dijalankan Ratna dengan temannya ini juga bergerak di bidang penyelenggaraan event seperti wedding organizer, launching product, gathering, hingga pergelaran.
Kehidupan pribadi

Ratna menikah dengan pengusaha, Swastiarso Herry Putranto, duda beranak satu pada 7 Juli 2002. Dari perkawinan ini mereka dikarunia dua anak, masing-masing Swara Reiki January (lahir 31 Januari 2004) dan Swara Keisyah Alma Nova (lahir 8 November 2005).
Diskografi > Album solo

Obsessy (1998)
Adzan (2002)
Laras Pesisiran (2009)
Keroncong Asli (2013)
Diskografi > Album duet

Hitam Putih (2006, bersama Agus Dhukun)
Tresno Jaman SMP (2016, bersama Deddy Dores)
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2014 | Mengejar Malam Pertama |  | Pemeran pendukung |
| 2016 | Pacarku Anak Koruptor |  | Pemeran pendukung |
| 2016 | Bintang di Langit Belitong |  | Pemeran pendukung |
Filmografi > Sinetron

Fajar Cinta Merekah (1997)
Saras 008 (1998-2004) sebagai Azza
Oh Mama Oh Papa (2019) sebagai Ibunda Gendis (Eps 17)
Firasat (2019) sebagai Giselle (Eps 94)
Sejarah elektoral

| Pemilu | Lembaga legislatif | Daerah pemilihan | Partai politik | Partai politik | Perolehan suara | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia | Jawa Timur VIII |  | Partai Nasional Demokrat | Tidak diketahui | N Tidak Terpilih |
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Sola scriptura

Martin Luther, pencetus sola scriptura
Sola scriptura (hanya oleh Kitab Suci) adalah doktrin bahwa Alkitab merupakan satu-satunya sumber otoritas yang mustahil-keliru dalam urusan iman dan amalan Kristen. Doktrin ini dianut sejumlah denominasi Kristen Protestan.
Jika di satu pihak makna ayat-ayat Alkitab disampaikan lewat perantaraan berbagai macam otoritas yang lebih rendah, misalnya jawatan-jawatan pengajaran Gereja, pengakuan-pengakuan iman ekumenis, konsili-konsili Gereja Katolik, dan seterusnya, maka di lain pihak sola scriptura menolak segala macam otoritas-asal yang mustahil-keliru selain Alkitab itu sendiri. Menurut doktrin ini, semua otoritas yang lebih rendah bersumber dari otoritas Alkitab, sehingga harus direformasi jika tidak selaras dengan ajaran Alkitab. Konsili Gereja, pengkhotbah, mufasir Alkitab, wahyu yang diterima orang pribadi, bahkan warta malaikat maupun wasiat rasul bukanlah otoritas-asal yang sejajar dengan Alkitab dalam pendekatan sola scriptura.
Banyak denominasi dalam rumpun besar Kristen Protestan memandang Sola scriptura sebagai prinsip formal, dan salah satu dari Panca Sola. Sola scriptura merupakan prinsip doktrinal asasi Reformasi Protestan, dan dianut tokoh-tokoh Reformasi Protestan yang mengajarkan bahwa pembuktian kebenaran Alkitab ditentukan oleh kegamblangan ayat-ayatnya maupun oleh kesaksian Roh Kudus secara pribadi kepada hati tiap-tiap orang. Sejumlah denominasi Injili dan Baptis membahasakan doktrin sola scriptura secara lebih tegas, yakni bahwasanya Alkitab mampu membuktikan sendiri kebenarannya, jelas (gamblang) bagi pembaca yang berakal budi, mampu menjelaskan sendiri isinya (Alkitab menjelaskan Alkitab), dan mampu berdiri sendiri selaku otoritas pamungkas doktrin Kristen.
Gereja Anglikan dan gereja Metodis, yang dianggap masih tergolong dalam rumpun besar Kristen Protestan, justu menganut doktrin prima scriptura (terutama oleh Kitab Suci). Menurut doktrin prima scriptura, Alkitab harus dipahami dalam terang Tradisi Suci, akal budi, dan pengalaman, yakni ketiga unsur yang bersama-sama dengan Alkitab merupakan sisi-sisi Segi Empat Wesley dalam ajaran gereja Metodis. Gereja Ortodoks Timur berpandangan bahwa "menerima kitab-kitab yang terdaftar dalam kanon Alkitab berarti menerima pula otoritas berkesinambungan dan bertuntunan Roh Kudus dari Tradisi Gereja, yang mengenali, menjelaskan, memuliakan, dan memperbaiki dirinya sendiri dengan kesaksian Alkitab". Gereja Katolik Roma secara resmi berpandangan bahwa Tradisi Suci dan Kitab Suci setara kedudukannya, sebagaimana yang dijelaskan oleh magisterium Gereja Roma. Gereja Katolik membahasakannya sebagai "satu sumber bersama ... dengan dua moda transmisi yang berbeda", sementara sejumlah penulis Protestan menyebutnya "sumber ganda pewahyuan".
Ikhtisar

Sola scriptura adalah salah satu dari Panca Sola, lima prinsip yang dipandang sebagai saka guru reformasi oleh beberapa golongan Kristen Protestan. Implikasi utama dari prinsip sola scriptura adalah penjelasan-penjelasan dan penerapan-penerapan ayat-ayat Alkitab tidak memiliki otoritas yang sama dengan Alkitab itu sendiri, dan oleh karena itu otoritas gerejawi dianggap sah-sah saja dikoreksi Alkitab, bahkan sah-sah saja dikoreksi warga gereja perorangan.
Martin Luther berkata, "orang awam biasa yang dipersenjatai dengan Alkitab sesungguhnya lebih hebat daripada paus yang paling perkasa tanpa Alkitab". Reformasi Protestan dicetuskan dengan maksud untuk mengoreksi apa yang ia sebut sebagai kekeliruan-kekeliruan Gereja Katolik dengan berpegang kepada ketiadataraan otoritas ayat-ayat Alkitab. Doktrin Katolik didasarkan atas Tradisi Suci maupun Kitab Suci. Sola scriptura menolak pandangan yang mengatakan bahwa otoritas yang mustahil-keliru telah diberikan kepada magisterium untuk menafsirkan Kitab Suci maupun Tradisi Suci.
Meskipun demikian, sola scriptura tidak menafikan peran sejarah Kekristenan, Tradisi Suci, dan Gereja dalam usaha memahami Alkitab. Gereja justru dipandang sebagai penafsir Alkitab, Regula Fidei (yang terejawantahkan dalam pengakuan-pengakuan iman ekumenis) dipandang sebagai konteks interpretif, dan Alkitab dipandang sebagai satu-satunya otoritas pamungkas dalam urusan iman dan amalan. Martin Luther berkata, "inilah pedoman yang benar, yaitu Firman Allah yang merumuskan pokok-pokok iman, bukan yang lain, bahkan bukan pula seorang malaikat."
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran

Gereja Lutheran mengajarkan bahwa Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah satu-satunya kumpulan kitab yang diilhamkan Allah, dan satu-satunya sumber pengetahuan yang diwahyukan Allah. Dalam gereja Lutheran, Alkitab adalah satu-satunya prinsip formal iman, dan otoritas pamungkas dalam segala urusan iman maupun moral karena merupakan ilham ilahi, mengemban otoritas ilahi, jelas, mangkus, dan kafi.
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran > Ilham ilahi

Gereja Lutheran mengajarkan bahwa Alkitab tidak semata-mata berisi Firman Allah, tetapi tiap-tiap perkataan di dalamnya adalah perkataan Allah karena diilhamkan dalam bentuk perkataan (inspirasi verbal). Sebagian besar gereja rumpun Lutheran mengakui bahwa memahami Alkitab bukanlah perkara yang sederhana, mengingat Alkitab memuat sehimpun naskah dan sisa-sisa naskah yang ditulis dan dikumpulkan selama beribu-ribu tahun. Sebagai contoh, Gereja Lutheran Injili di Amerika mengajarkan bahwa "umat Kristen Lutheran yakin bahwa kisah cinta kasih dan belas kasih Allah yang teguh dalam Yesus adalah jantung dan pusat dari penyampaian Alkitab."
Umat Lutheran percaya bahwa Roh Kudus "berfirman dengan perantaraan para nabi", sebagaimana yang tercantum dalam pengakuan iman Nicea. Apologia Pengakuan Iman Augsburg mengidentikkan "Kitab Suci" dengan Firman Allah, dan menyebut Roh Kudus sebagai penulis Alkitab. Karena itulah umat Lutheran, dalam Rumusan Concordia, mengaku, "kami terima dan rengkuh dengan segenap hati kami, kitab-kitab para nabi dan para rasul dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, sebagai pancuran Israel yang murni lagi jernih". Kitab-kitab apokrif bukanlah tulisan para nabi, tidak ditulis berdasarkan ilham ilahi, mengandung kekeliruan, tidak pernah tercantum dalam Kanon Palestina yang dipakai Yesus, dan oleh karena itu bukan bagian dari Alkitab. Gereja Lutheran berpandandangan bahwa kitab-kitab para nabi dan para rasul benar-benar ditulis oleh para nabi dan para rasul, dan terjemahan yang tepat dari tulisan-tulisan mereka adalah Firman Allah, karena searti dengan bentuk aslinya dalam bahasa Ibrani Alkitabiah dan bahasa Yunani Koine. Terjemahan-yang-keliru bukanlah Firman Allah, dan tidak ada otoritas insani yang sanggup membuat terjemahan-yang-keliru memiliki otoritas ilahi.
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran > Otoritas ilahi

Gereja Lutheran mengajarkan bahwa karena merupakan Firman Allah, Alkitab mengemban otoritas Allah yang seutuhnya. Tiap-tiap pernyataan dalam Alkitab wajib diterima serta-merta, tanpa syarat, dan tanpa batas. Setiap doktrin Alkitab adalah ajaran Allah dan oleh karena itu wajib dipatuhi. Setiap janji Alkitab wajib sungguh-sungguh diyakini akan tergenapi. Setiap perintah Alkitab adalah petunjuk Allah sendiri, dan oleh karena itu wajib dilaksanakan.
Pernyataan di atas tidak mencerminkan iman seluruh umat Lutheran. Hasil sebuah survei yang dilakukan pada tahun 2001 menunjukkan bahwa 72 persen umat Gereja Lutheran Injili di Amerika tidak menganggap semua pernyataan dalam Alkitab itu benar secara harfiah, dan mungkin saja mengandung kekeliruan ilmiah atau kekeliruan sejarah, atau menguraikan suatu peristiwa secara kias.
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran > Jelas

Artikel utama: Kejelasan Alkitab
Gereja Lutheran mengajarkan bahwa Alkitab menyajikan seluruh doktrin dan perintah iman Kristen secara terang-benderang, dan bahwasanya Firman Allah bebas dibaca atau didengar siapa saja yang memiliki kecerdasan normal, tanpa perlu pendidikan khusus. Gereja Lutheran juga mengajarkan bahwa pembaca Alkitab harus memahami bahasa yang digunakan untuk menyajikan Firman Allah, dan tidak berkutat dengan pemikiran-pemikiran berlawanan yang menghambat pemahaman, dan dengan demikian, orang tidak perlu menunggu rohaniwan, paus, ilmuwan, maupun konsili ekumenis untuk menjelaskan makna yang sesungguhnya dari tiap-tiap ayat Alkitab.
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran > Mangkus

Gereja Lutheran mengajarkan bahwa Alkitab menyatu dengan kuasa Roh Kudus. Dengan penyertaan Roh Kudus, Alkitab tidak sekadar bisa menuntut tetapi juga mampu menumbuhkan kerelaan untuk menerima ajarannya. Ajaran Alkitab menumbuhkan iman dan ketaatan. Alkitab bukanlah huruf-huruf yang mati melainkan huruf-huruf yang mengandung kuasa Roh Kudus. Alkitab tidak memaksakan doktrinnya untuk sekadar diterima dengan akal budi, berlandaskan argumentasi logis, tetapi menumbuhkan persetujuan iman yang hidup. Dalil-dalil Schmalkalden menegaskan bahwa "sehubungan dengan Firman yang nuzul dan dilisankan, kita harus berpendirian teguh bahwa Allah sekali-kali tidak mengaruniakan Roh-Nya atau kasih karunia-Nya kepada manusia kecuali melalui atau dengan Firman yang nuzul".
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Lutheran > Kafi

Gereja Lutheran mengajarkan bahwa Alkitab mengandung segala sesuatu yang perlu diketahui seseorang untuk mencapai keselamatan dan untuk hidup selaku orang Kristen. Alkitab tidak memiliki kekurangan sehingga tidak perlu dilengkapi dengan Tradisi Suci, maklumat paus, wahyu-wahyu baru, maupun perkembangan doktrin dewasa ini.
Ikhtisar > Karakteristik Alkitab menurut gereja Reformed

Sola scriptura dalam keyakinan Reformed memiliki karakteristik yang sama dengan ajaran Lutheran: pengilhaman, otoritas, kejelasan, kemangkusan, dan kekafian.
Pasal 3 Pengakuan Iman Belgia, sebuah pengakuan iman Reformed, mengajarkan pengilhaman ilahi Kitab Suci, "Kami mengaku bahwa Firman Allah ini tidak dikirim atau disampaikan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah, sebagaimana dikatakan rasul Petrus (2 Petrus 1:21)."(hlm.2)
Pasal 7 mengajarkan bahwa Kitab Suci adalah satu-satunya yang tidak bisa salah dan memiliki otoritas yang unik, "Kami tidak menganggap tulisan manusia apa pun memiliki nilai yang sederajat, sesuci apa pun orang-orang tersebut, dengan Kitab Suci yang ilahi; juga tidak boleh kami menganggap kebiasaan, atau jumlah besar orang, atau kekunoan, atau suksesi zaman atau orang, atau konsili-konsili, dekrit-dekrit atau keputusan-keputusan, memiliki nilai yang sederajat dengan kebenaran Allah".(hlm.4)
Bab 1.7 Pengakuan Iman Westminster, pengakuan iman Reformed yang otoritatif lainnya, menyebut tentang "sarana-sarana biasa" yang dapat ditempuh (misalnya berpedoman kepada gembala dan pengajar) untuk dapat memahami perkara-perkara yang terkandung dalam Alkitab dan perkara-perkara yang perlu diketahui, sambil tetap mengajarkan doktrin kejelasan Alkitab:
Bab 1 Pasal VII - Perkara-perkara dalam Alkitab tidak sama gamblangnya, dan tidak pula sama jelasnya bagi semua orang, tetapi perkara-perkara yang perlu diketahui, diyakini, dan diamalkan demi mencapai keselamatan, sudah terpapar dan tersingkap dengan sangat jelas pada satu dan lain bagian dari Alkitab, sehingga bukan saja orang terpelajar, melainkan juga yang tidak terpelajar, melalui sarana-sarana biasa, dapat memahaminya secara kafah.