stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kronologi Baru (Rohl)
Bantahan atas landasan

Dalam karya-karyanya, A Test of Time (1995), Legend (1998), The Lost Testament (2002), dan The Lords of Avaris (2007) David Rohl mengajukan perubahan-perubahan interpretasi tahun-tahun sejarah Mesir kuno.
Rohl mendasarinya berdasarkan kritikan atas 3 dari 4 argumen yang menurutnya merupakan landasan asli dari kronologi konvensional Mesir kuno:
Identifikasi "Sisak [atau Shishak], Raja Mesir" (Kitab 1 Raja-raja (terutama 1 Raja–raja 14:25 dan seterusnya); Kitab 2 Tawarikh (terutama 2 Tawarikh 12:2–9) dengan Shoshenq I, yang mula-mula diusulkan oleh Jean-François Champollion, adalah hasil dari kesimpulan yang salah. Rohl berpendapat bahwa Sisak seharusnya diidentifikasi sebagai Ramesses II (yang kemungkinan dieja Riamashisha), jadi memajukan masa pemerintahan Ramesses sekitar 300 tahun (dari abad ke-12 SM ke abad ke-9 SM).
Catatan Papirus Ebers mengenai terbitnya bintang Sirius (dikenal sebagai siklus Sothik) pada tahun ke-9 pemerintahan Amenhotep I, biasanya digunakan dalam kronologi konvensional untuk menetapkan tahun 1542 SM atau 1517 SM, telah disalah artikan, dan seharusnya dipahami sebagai bukti perubahan penanggalan Mesir. Pandangan negatif ini ditunjukkan dalam pernyataan oleh Profesor Jürgen von Beckerath yang berpendapat bahwa "Kalender di bagian belakang Papirus Kedokteran Ebers sekarang sangat dipertentangkan sehingga kita harus bertanya apakah ini merupakan dasar kuat untuk kronologi sejarah Mesir, yang kemudian penting untuk menentukan urutan peristiwa sejarah, termasuk bagi negara-negara di sekitarnya". Profesor Wolfgang Helck menyimpulkan "Dengan demikian kami berpikir lebih aman untuk memulai dari tahun-tahun pemerintahan daripada penafsiran tanggal-tanggal bulan muda atau terbitnya bintang Sirius yang meragukan".
Papyrus Leiden I.350, yang menuliskan pada tahun ke-52 pemerintahan Ramesses II terjadinya penampakan bulan, dan ditafsirkan pada tahun-tahun 1278, 1253, 1228 atau 1203 SM dalam kronologi konvensional. Setelah meragukan nilai Papirus Ebers, Rohl berargumen bahwa karena siklus bulan itu berulang setiap 25 tahun, maka tahun-tahun itu pun dapat diterapkan 300 tahun kemudian seperti yang digunakan dalam Kronologi Baru.
Menurut Rohl, landasan ke-4 yang tidak terbantahkan adalah direbutnya kota Thebes oleh raja Asyur Asyurbanipal pada tahun 664 SM, yang merupakan tanggal penentu paling tua dalam sejarah Mesir.
Bukti-bukti pendukung

Rohl mendasari perubahan kronologinya dari penafsiran penemuan-penemuan serta catatan-catatan riwayat keturunan Mesir, misalnya:
Tidak ada catatan penguburan lembu Apis pada catatan sejarah di Lesser Vaults, Saqqara,untuk Dinasti ke-21 Mesir dan awal Dinasti ke-22 Mesir. Hal ini menunjukkan kedua dinasti tersebut sebenarnya bersamaan waktunya, yang didukung dari urutan penguburan kembali mumi dari firaun-firaun Kerajaan Baru pada Royal Cache (TT 320). Rohl mendapatkan konfirmasi skenario dinasti paralel ini dari tempat pemakaman raja di Tanis dimana tampak bahwa makam Osorkon II dari Dinasti ke-22 Mesir dibangun sebelum Psusennes I dari Dinasti ke-21 Mesir. Dalam pandangan Rohl hal ini hanya dapat dijelaskan jika kedua dinasti itu bersamaan waktunya.
Rohl berpendapat bahwa inskripsi yang memuat tiga daftar silsilah bukan-raja, jika satu generasi dianggap selama 20-23 tahun, akan menunjukkan bahwa Ramesses II mengalami kejayaan pada abad ke-10 SM sebagaimana yang diusulkan oleh Rohl. Dalam kronologi konvensional, ketiga silsilah itu akan kehilangan 7 generasi. Rohl juga mengutarakan bahwa tidak ada silsilah yang mendukung penanggalan konvensional bahwa Ramesses II hidup pada abad ke-13 SM.
Salah satu metode Rohl adalah menggunakan archaeo-astronomy ("astronomi-purba"), yang dipakainya untuk menetapkan tanggal gerhana matahari pada waktu hampir terbenam dalam zaman pemerintahan Amenhotep IV dan terlihat dari kota Ugarit. Berdasarkan perhitungan komputer astronomi, Rohl menyatakan bahwa satu-satunya waktu yang memungkinkan terjadinya gerhana ini dalam seluruh milenium ke-2 SM adalah tanggal 9 Mei 1012 SM. Ini kira-kira 350 tahun kemudian daripada penanggalan konvensional Amenhotep IV (Akhenaton) (1353-1334 SM).
Penanggalan Rohl untuk Amenemhat III dari Dinasti ke-12 Mesir pada abad ke-17 SM mendapat dukungan dari astronom David Lappin yang menemukan kecocokan urutan 37 dari 39 panjang bulan lunar sesuai catatan kontrak-kontrak Dinasti ke-12. Kronologi konvensional hanya menemukan kecocokan paling banyak 21. Menurut Lappin, pola ini memberikan dukungan "yang mengejutkan" bagi kronologi Rohl.
Implikasi Kronologi Baru

Implikasi revisi kronologi ini adalah kompleks dan meluas, karena mempengaruhi studi Perjanjian Lama, arkeologi Mesopotamia, Yunani, Anatolia dan sejarah klasik.
Implikasi Kronologi Baru > Implikasi untuk Mesir dan tetangganya

Perubahan tahun pemerintahan Ramesses II sampai tiga abad kemudian mengubah tahun Perang Kadesh dan sejarah Kerajaan Het (atau Hitit), yang juga menyebabkan perubahan kronologi Kerajaan Asyur sebelum tahun 911 SM. Karena penelitian kronologi Hitit tergantung kepada kronologi Mesir, berkurangnya tahun dalam sejarah Mesir menyebabkan penetapan tahun yang lebih maju dari akhir Kerajaan Hitit Baru dan ini mengurangi bahkan menghilangkan "tahun-tahun gelap" Anatolia (yaitu tahun-tahun tanpa catatan sejarah sama sekali).
Selama periode Amarna, terdapat persamaan kronologi Mesir dan Asyur melalui surat-menyurat antara firaun Akhenaten dan raja Ashuruballit. Dalam kronologi konvensional, Ashuruballit ini dianggap adalah Ashuruballit I dari awal periode Asyur Tengah, sedangkan Kronologi Baru mengusulkan adanya raja Ashuruballit "II" yang sebelumnya tidak dikenal. Bernard Newgrosh mendukung hipotesis ini karena Ashuruballit yang menulis surat-surat Amarna memberikan nama ayah yang berbeda dengan Ashuruballit I dalam daftar raja-raja Asyur, serta latar belakang sejarah dari catatan tahunan (annal) periode Asyur Tengah berbeda dengan informasi yang didapat dari surat-surat Amarna. Mengingat sinkronisme Ashuruballit I dengan Akhenaten menjadi titik penting untuk penentuan tahun sejarah Mesir dan Mesopotamia, hal ini menjadi area kunci yang penting untuk diskusi.
Identifikasi dalam Kronologi Baru > Tempat

Selain kronologinya, Rohl juga memberikan ide geografi yang berbeda dengan pandangan konvensional, termasuk:
Taman Eden, terletak di dekat Tabriz bagian barat laut Iran, antara Danau Urmia dan Laut Kaspia.
Menara Babel dibangun di ibu kota Sumeria kuno Eridu.
Lokasi kota kuno Sodom adalah "sekitar 100 meter di bawah permukaan Laut Mati," beberapa kilometer di tenggara En-Gedi.
Orang-orang Amalek yang dikalahkan oleh raja Saul bukanlah yang tinggal di dataran Negev dan/atau Sinai, melainkan cabang utara suku ini, "di wilayah suku Efraim, di dataran tinggi Amalek" - atau, terjemahan alternatifnya "di tanah Efraim, di pegunungan orang Amalek" (Hakim–hakim 12:15). Ini didukung dengan laporan bahwa, segera setelah menghancurkan orang Amalek, "Saul pergi ke gunung Karmel dan mendirikan monumen" (1 Samuel 15:12). Begitu Saul dipisahkan dari tanah Negev dan Sinai, "Kerajaan Saul yang digambarkan di Alkitab tepat sama wilayahnya dengan yang dikuasai oleh Labaya menurut surat-surat el-Amarna."
Revisi Kronologi Firaun oleh Rohl

Penanggalan yang diusulkan oleh Rohl untuk para raja Mesir, semua tahun adalah Sebelum Masehi (SM) (NC=New Chronology/"Kronologi Baru", OC=Orthodox/conventional Chronology; "Kronologi Konvensional"):
| Nama | Catatan | NC dari | NC sampai | OC dari | OC sampai |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Khety IV | Firaun yang dikunjungi Abraham | 1876 | 1847 |  |  |
| Abraham di Mesir |  | 1853 |  |  |  |
| Amenemhat I |  | 1800 | 1770 | 1985 | 1956 |
| Amenemhat III |  | 1682 | 1637 | 1831 | 1786 |
| Yusuf diangkat menjadi penguasa |  | 1670 |  |  |  |
| Wegaf |  | 1632 | 1630 |  |  |
| Sobekhotep III | Memperbudak orang Israel | 1568 | 1563 |  |  |
| Sobekhotep IV | Moses lari darinya | 1530 | 1508 |  |  |
| Dudimose II | Orang Israel keluar dari Mesir tahun 1447 (menurut Rohl) | 1450 | 1446 |  |  |
| Sheshi |  | 1416 | 1385 |  |  |
| Nehesi (Dinasti ke-14) |  | 1404 | 1375 |  |  |
| Shalek | Penguasa pertama dari Hyksos | 1298 | 1279 |  |  |
| Khyan |  | 1255 | 1226 |  |  |
| Apepi |  | 1209 | 1195 |  |  |
| Ahmose I | Akhir kekuasaan Hyksos di Avaris pada tahun 1183, menurut Rohl | 1194 | 1170 | 1550 | 1525 |
| Amenhotep I |  | 1170 | 1150 | 1525 | 1504 |
| Amenhotep IV Akhenaten |  | 1022 | 1007 | 1352 | 1336 |
| Gerhana Matahari di Ugarit |  | 1012 |  |  |  |
| Tutankhamun |  | 1007 | 998 | 1336 | 1327 |
| Horemheb (Haremheb) |  | 990 | 962 | 1323 | 1295 |
| Ramesses II |  | 943 | 877 | 1279 | 1213 |
| Perang Qadesh |  | 939 |  |  |  |
| Merneptah |  | 888 | 875 | 1213 | 1203 |
| Shoshenq I |  | 823 | 803 | 945 | 924 |
| Herihor |  | 823 | 813 |  |  |
| Shoshenq II |  | 765 | 762 |  |  |
| Taharqa |  | 690 | 664 |  |  |
Pranala luar

David Rohl's official web site
A Test of Time Home Page Diarsipkan 2006-12-05 di Wayback Machine.
Official David Rohl discussion forum Diarsipkan 2006-09-03 di Wayback Machine.
Review of A Test of Time Diarsipkan 2007-02-06 di Wayback Machine. (originally published in KMT)
ISIS - Journal of the Ancient Chronology Forum
The Revision of Ancient History - A Perspective Diarsipkan 2005-03-23 di Wayback Machine.
Rohl at Catastrophism.com
Tabel yang membandingkan Kronologi Baru David Rohl dan Kronologi Konvensional Ian Shaw
Perbandingan David Rohl mengenai (baris pertama) nama Sysw (hypocoristicon dari Ramesses II) sesuai aksara Proto-Ibrani abad ke-13 sampai ke-10 SM, dan (baris kedua) nama Alkitab Shyshk dengan aksara Ibrani-awal abad ke-9 sampai ke-7 SM. Aksara-aksara ini diambil dari inskripsi keramik pada zaman-zaman tersebut (yaitu Lachish VI ostracon dan Izbet Sartah abcedary).
Harry Windsor

Harry Windsor dapat merujuk ke:
Pangeran Harry, Adipati Sussex (lahir 1984), anak bungsu Raja Charles III dari Britania Raya dan Diana, Putri Wales.
Harry Windsor (ahli bedah) (1914–1987), ahli bedah jantung Australia dan pembimbing Victor Chang
Harry Windsor, karakter fiksi dari novel Axis of Time
Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz

Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz (nama artistik: Litwos; 5 Mei 1846 - 15 November 1916) - adalah seorang penulis dan penerbit Polandia.
Sienkiewicz menerbitkan roman sejarahnya dalam episode-episode yang dituliskan di harian dan pada masa puncaknya (abad ke-19) amat populer. Romannya Quo vadis? telah diterjemahkan lebih dari 40 bahasa dan telah difilmkan berkali-kali. Novel-novel lainnya juga telah difilmkan.
Sienkiewicz menikah dengan Maria Szetkiewicz (lahir 1854-1885) dan memiliki 2 anak yang bernama Henryk (1882-1959) dan Jadwiga.
Pada 1905 Sienkiewicz meraih Penghargaan Nobel Sastra.
Buku-buku populer

Trilogi (Trylogia )
Ogniem i mieczem (1884)
Potop (1886)
Pan Wołodyjowski (1888)
Krzyżacy (1900)
Quo vadis? (1895)
W pustyni i w puszczy (1912)
Rodzina Połanieckich (1894)
Bez dogmatu (1891)
Novel-novel
Je Dae-ie

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Tanggal lahir:  7 Maret 1981 (umur 43)
Tempat lahir:  Prefektur Miyazaki, Jepang
Posisi bermain:  Gelandang
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2005 |  Thespa Kusatsu |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Je Dae-Ie (lahir 7 Maret 1981
) adalah pemain sepak bola asal Korea Selatan.
Karier

Je Dae-Ie pernah bermain untuk Thespa Kusatsu.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Hujan panas

Hujan saat matahari terbenam di gurun Mojave
Hujan panas di atas Gunung Crater, Landers, California
Hujan panas atau hujan poyan adalah suatu fenomena meteorologi, yaitu turunnya hujan pada saat matahari sedang bersinar. Hujan panas biasanya merupakan dampak dari angin yang mengiringi badai hujan yang meniupkan tetesan hujan di udara ke suatu daerah yang tidak ada awannya. Kadang-kadang, hujan panas tercipta ketika suatu awan hujan lewat dan sudut matahari menjaga sinar matahari tidak terhalang oleh awan di atas kepala.
Kondisi hujan panas sering kali menyebabkan munculnya pelangi jika matahari berada pada sudut yang cukup rendah.
Chrysobothris gerstmeier

| Chrysobothris gerstmeier |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Chrysobothris
Spesies:: Chrysobothris gerstmeier
Nama binomial
Chrysobothris gerstmeier Barries, 2010

Chrysobothris gerstmeier adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Chrysobothris gerstmeier sendiri merupakan bagian dari genus Chrysobothris. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Barries, 2010.
Cristian Săpunaru

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Săpunaru berlatih dengan Porto
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Ionuţ Cristian Săpunaru
Tanggal lahir:  5 April 1984 (umur 40)
Tempat lahir:  Bukares, Rumania
Tinggi:  1,87 m (6 ft 1+1⁄2 in)
Posisi bermain:  Bek
Informasi klub
Klub saat ini:  Rapid București
Nomor:  22
Karier junior
1990–2002:  Național București
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2002–2006 |  Național București |  34 |  (3) |
| 2003–2004 |  → Callatis Mangalia (pinjaman) |  10 |  (0) |
| 2006–2008 |  Rapid București |  51 |  (3) |
| 2008–2012 |  Porto |  56 |  (2) |
| 2010 |  → Rapid București (pinjaman) |  10 |  (3) |
| 2012–2013 |  Zaragoza |  29 |  (2) |
| 2013–2014 |  Elche |  8 |  (1) |
| 2015– |  Rapid București |  9 |  (4) |
Tim nasional
| 2006 |  Rumania U-21 |  3 |  (0) |
| 2008–2011 |  Rumania |  9 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 28 April 2015
Ionuţ Cristian Săpunaru (lahir 5 April 1984
) adalah pemain sepak bola Rumania yang bermain untuk Rapid București, terutama sebagai bek kanan, ia juga dapat bermain di posisi bek tengah.
Empat tahun membela FC Porto di Portugal, ia bergabung dengan Zaragoza pada Agustus 2012.
Pranala luar

RomanianSoccer profile and stats
Stats and profile at Zerozero[pranala nonaktif permanen]
Stats at ForaDeJogo Diarsipkan 2012-11-05 di Wayback Machine.
(Inggris) Cristian Săpunaru – pada situs web resmi UEFA (arsip)
(Inggris) Statistik Cristian Săpunaru pada situs web resmi FIFA (diarsipkan)
| l b Skuad Rumania  pada  Kejuaraan Eropa UEFA 2008 |
| --- | --- | --- |
|  1 Lobonț  2 Contra  3 Raț  4 Tamaş  5 Chivu  6 Rădoi  7 Petre  8 Codrea  9 Marica  10 Mutu  11 Cociș  12 Popa  13 Săpunaru  14 Ghionea  15 Goian  16 Nicoliță  17 Moți  18 M. Niculae  19 Cristea  20 Dică  21 D. Niculae  22 Radu  23 Stăncioiu  Pelatih: Pițurcă  |  1 Lobonț  2 Contra  3 Raț  4 Tamaş  5 Chivu  6 Rădoi  7 Petre  8 Codrea  9 Marica  10 Mutu  11 Cociș  12 Popa  13 Săpunaru  14 Ghionea  15 Goian  16 Nicoliță  17 Moți  18 M. Niculae  19 Cristea  20 Dică  21 D. Niculae  22 Radu  23 Stăncioiu  Pelatih: Pițurcă  |  |
| l b Skuad Rumania  pada  Kejuaraan Eropa UEFA 2016 |
| --- | --- | --- |
|  1 Pantilimon  2 Mățel  3 Raț  4 Moți  5 Hoban  6 Chiricheș   7 Chipciu  8 Pintilii  9 Alibec  10 Stanciu  11 Torje  12 Tătărușanu  13 Keșerü  14 F. Andone  15 Găman  16 Filip  17 Sânmărtean  18 Prepeliță  19 Stancu  20 A. Popa  21 Grigore  22 Săpunaru  23 Lung Jr.  Pelatih: Iordănescu  |  1 Pantilimon  2 Mățel  3 Raț  4 Moți  5 Hoban  6 Chiricheș   7 Chipciu  8 Pintilii  9 Alibec  10 Stanciu  11 Torje  12 Tătărușanu  13 Keșerü  14 F. Andone  15 Găman  16 Filip  17 Sânmărtean  18 Prepeliță  19 Stancu  20 A. Popa  21 Grigore  22 Săpunaru  23 Lung Jr.  Pelatih: Iordănescu  |  |
Alef

|           Alef Bet → |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Fenisia | Ibrani | Aram | Suryani | Arab |
|  | א |  | ܐ | ا |
| Alfabet turunan | Alfabet turunan | Yunani | Latin | Kiril |
| Alfabet turunan | Alfabet turunan | Α | A | А |
| Representasi fonemik: | Representasi fonemik: | Representasi fonemik: | Representasi fonemik: | ʔ |
| Urutan dalam alfabet: | Urutan dalam alfabet: | Urutan dalam alfabet: | Urutan dalam alfabet: | 1 |
| Nilai huruf/Gematria: | Nilai huruf/Gematria: | Nilai huruf/Gematria: | Nilai huruf/Gematria: | 1 |
Alef (ʾĀlep) adalah nama pengucapan dari huruf pertama abjad atau alfabet Proto-Kanaan, yang kemudian diturunkan dalam alfabet Semit sebagai Alfabet Fenisia Aleph , abjad Suryani 'Ālaph ܐ, alfabet Ibrani 'Alef א, dan alfabet Arab ʾAlif ا.
Abjad Fenisia kemudian diambil oleh bahasa Yunani sebagai Alfa (Α), yang ditafsirkan kemudian bukan untuk menyuarakan konsonan glotal, melainkan huruf hidup (vokal), dan sama dengan Latin A dan abjad Kiril А.
Huruf alef dalam Unicode adalah 05D0.
Dalam fonetik, alef ([ˈɑːlɪf]) asalnya menandai konsonan letup celah-suara (glottal stop, dilambangkan dengan ʔ), umumnya dialihaksarakan sebagai unichar: 02BE (modifier letter right half ring), berdasarkan spiritus lenis bahasa Yunani: ʼ. Misalnya, transliterasi dari nama huruf itu sendiri, ʾāleph.
Asal usul

Nama alef diturunkan dari kata Semit Barat yang berarti "sapi" atau "lembu", dan bentuk huruf ini diturunkan dari glif "Proto-Sinai" berdasarkan huruf hieroglif Mesir
yang menggambarkan kepala sapi.
Dalam bahasa Arab Modern Standard, ada kata أليف /ʔaliːf/ yang artinya "jinak" atau "pemalu", diturunkan dari akar kata |ʔ-l-f| yang kemudian menjadi kata kerja waktu lampau آلَفَ /ʔaːlafa/ berarti "menjinakkan". Ini sering dihubungkan dengan nama alif dalam etimologi rakyat
Dalam bahasa Ibrani modern, akar kata yang sama |ʔ-l-f| (alef-lamed-pe) menghasilkan kata "me'ulaf", bentuk "passive participle" dari kata kerja "le'alef", yang berarti "terlatih" (jika merujuk kepada binatang peliharaan) atau "sudah dijinakkan" (jika merujuk kepada hewan liar).
Pemakaian

Dalam bahasa Ibrani, huruf א, dieja אָלֶף atau "Alef". Pemakaian modern huruf ini adalah sebagai "konsonan letup celah-suara" (="glottal stop") (ʔ) atau menandai "hiatus" (pemisahan dua huruf vokal menjadi satu suku kata tanpa menggunakan konsonan penghubung), juga kadang tidak diucapkan (selalu demikian di akhir suatu kata ("word-final"), atau kadang demikian di tengah kata ("word-medial"), misalnya הוּא [hu] "dia (laki-laki)", רָאשִׁי [ʁ̞aˈʃi] "utama", רֹאשׁ [ʁ̞oʃ] "kepala", רִאשׁוֹן [ʁ̞iˈʃon] "pertama"). Pengucapannya berbeda-beda di kalangan golongan etnis Yahudi.
Dalam gematria, alef merupakan angka satu (1), dan jika digunakan di awal kalender Ibrani, berarti 1000 (yaitu א'תשנ"ד yang dengan angka Arab dituliskan sebagai tahun 1754).
Alef, bersama Ayin, Resh, He, dan Het, tidak dapat menerima dagesh, meskipun sangat jarang dipakai dalam tulisan kitab suci Teks Masoret dagesh dapat ditambahkan pada Alef atau Resh.
Dalam bahasa Ibrani Modern, tingkat keseringan penggunaan huruf ini di antara seluruh huruf adalah 4.94%.
Alef kadang digunakan sebagai mater lectionis untuk menandai huruf vokal, biasanya /a/. Penggunaan tersebut lebih sering pada kata-kata dari bahasa Aram dan bahasa Arab, nama-nama asing dan sejumlah kata pinjaman.
| Variasi ortografi> Berbagai jenis huruf cetak.Serif | Variasi ortografi> Berbagai jenis huruf cetak.Sans-serif | Variasi ortografi> Berbagai jenis huruf cetak.Monospace | Variasi ortografi> Huruf Kursif]].Huruf Kursif]] | Variasi ortografi> Rashi Script.Rashi Script |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| א | א | א  |  |  |
Pemakaian > Yahudi Rabinik

'Alef adalah topik dari sebuah midrash yang memuji kerendahan hatinya karena tidak menuntut sebagai huruf pertama di Alkitab. (Dalam Alkitab Ibrani huruf pertama adalah huruf Bet yang merupakan huruf kedua dari alfabet Ibrani.) Dalam cerita rakyat ini, 'Alef diberi hadiah dengan izin untuk memulai Sepuluh Perintah Allah. (Dalam Alkitab Ibrani, kata pertama adalah אָנֹכִי (=anki) yang dimulai dengan huruf "alef".)
Dalam Sefer Yetzirah, huruf 'Alef adalah raja atas Nafas, Udara yang dibentuk di alam semesta, Suhu tahunan dan Peti dalam jiwa.
'Alef juga merupakan huruf pertama dari kata Ibrani emet, yang berarti kebenaran. Dalam mitologi Yahudi, huruf alef inilah yang ditorehkan di kepala golem yang memberinya kehidupan.
Alef juga memulai tiga kata yang menjadi nama mistik Allah di dalam Kitab Keluaran, "Aku adalah Aku" (dalam bahasa Ibrani, 'Ehyeh 'Asher 'Ehyeh אהיה אשר אהיה), dan 'alef merupakan bagian penting untuk amulet mistik dan formula.
Alef dalam mistik Yahudi menunjukkan keesaan Allah. Huruf ini sering dilihat sebagai gabungan dari "yud" (=yod) atas, "yud" bawah, dan sebuah "waw" yang condong membentuk diagonal. Yud atas merujuk kepada aspek Allah yang tersembunyi dan terselami, sedangkan yud bawah merujuk kepada pernyataan dan kehadiran Allah di dunia. Huruf "waw" (berarti "pancing") menghubungkan dua kenyataan ini.
Pemakaian > Yahudi Rabinik > Pepatah Ibrani dengan Alef

Dari Alef sampai Taw bermakna dari awal sampai akhir, seperti "dari A sampai Z".
Orang yang tidak tahu bagaimana menulis Alef bermakna seseorang yang buta huruf.
Tidak...dengan Alef besar! (lo b'aleph rabati - לא באלף רבתי) bermakna Sama sekali tidak!.
Huruf Arab

Artikel utama: Alif
Huruf ا, dieja ألف dan ditransliterasi sebagai ʾalif adalah huruf pertama dalam abjad Arab.
Abjad Suryani Alaf/Olaf

Alaf
Dalam abjad Siria, huruf pertama adalah ܐ — bahasa Suryani: ܐܵܠܲܦ — Alaf/Alaph (dialek timur) atau Olaf (dialek barat). Dipakai di awal kata untuk menandai kata yang dimulai dengan huruf vokal — meskipun kata-kata yang dimulai dengan i atau u tidak membutuhkan bantuan ini, dan kadang huruf awal Alaph/Olaf dipakai menjadi "elision". Misalnya, jika kata ganti orang pertama tunggal ܐܵܢܵܐ dalam posisi "klitik", maka diucapkan no/na (di barat/timur) bukannya bentuk penuh eno/ana. Huruf ini sering muncul di akhir kata, menandai huruf vokal panjang o/a atau e. Di tengah kata, huruf ini menandai glottal stop di antara huruf vokal (tetapi pengucapan dialek Siria barat sering membuatnya palatal approximant), i/e panjang (lebih jarang o/a) atau tidak dilafalkan.
Abjad Suryani Alaf/Olaf > Bilangan

Sebagai angka Alaf/Olaf berarti 1 (satu). Dengan titik di bawahnya, menjadi angka 1.000 (seribu). Dengan garis di atasnya menjadi 1.000.000 (sejuta). Dengan garis di bawahnya menjadi 10.000 (sepuluh ribu) dan dengan dua titik di bawahnya menjadi 10.000.000 (sepuluh juta).
Mesir kuno

Huruf hieroglif Mesir "burung pemakan bangkai" (Gardiner G1), secara umum dilafalkan [a]) juga disebut sebagai alef, dengan alasan secara tradisional dipakai sebagai glottal stop, meskipun akhir-akhir ini lebih ke arah suara [ɹ].
Fonem ini sering ditransliterasi dengan simbol yang disusun dari 2 setengah lingkaran, dalam Unicode (sampai versi 5.1, dalam rangkaian Latin Extended D) diberi kode U+A722 Ꜣ HURUF BESAR LATIN UNTUK ALEF MESIR dan U+A723 ꜣ HURUF KECIL LATIN UNTUK ALEF MESIR. Perwakilan "fallback" adalah angka 3, atau huruf "Middle English" ȝ Yogh; tetapi tidak sering dipakai seperti huruf Mesir aslinya.
Pemakaian lain > Matematika

Dalam teori himpunan, huruf "alef" Ibrani digunakan sebagai simbol angka Alef, yang menunjukkan kardinalitas dari himpunan tak terhingga. Notasi ini diperkenalkan oleh ahli matematika, Georg Cantor.
Kode Karakter

| Pratayang | א | א | ا | ا | ܐ | ܐ | ࠀ | ࠀ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Nama Unicode | HURUF IBRANI ALEF | HURUF IBRANI ALEF | HURUF ARAB ALEF | HURUF ARAB ALEF | HURUF SURYANI ALAPH | HURUF SURYANI ALAPH | HURUF SAMARIA ALAF | HURUF SAMARIA ALAF |
| Pengodean | decimal | hex | dec | hex | dec | hex | dec | hex |
| Unicode | 1488 | U+05D0 | 1575 | U+0627 | 1808 | U+0710 | 2048 | U+0800 |
| UTF-8 | 215 144 | D7 90 | 216 167 | D8 A7 | 220 144 | DC 90 | 224 160 128 | E0 A0 80 |
| Referensi karakter numerik | &#1488; | &#x5D0; | &#1575; | &#x627; | &#1808; | &#x710; | &#2048; | &#x800; |
Lua error in mw.text.lua at line 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).