stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Siti Bariyah
Akhir Hayat

Siti Bariyah meninggal di usia yang masih relatif muda. Ia meninggal setelah melahirkan anaknya yang ketiga yaitu Fuad. Setelah ia meninggal, anak-anaknya diasuh oleh Siti Munjiyah yang merupakan kakaknya hingga mereka dewasa.
Rujukan

↑  Pimpinan Pusat Aisyiyah (t. t.), Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Aisyiyah, Yogyakarta: Pimpinan Pusat Aisyiyah Seksie Khusus Penerbitan dan Publikasi, hlm. 26.
↑  Lasa H.S., dkk,. (2014). 100 Tokoh Muhammadiyah yang Menginspirasi, Yogyakarta: Majelis Pustaka dan Informasi Muhammadiyah. Hlm. 50.
↑  "Siti Bariyah". Diakses tanggal 27 Mei 2020.
↑  Sudja’, M., Cerita tentang Kiai Haji Ahmad Dahlan: Catatan Haji Muhammad Sudja’, Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, 2018, hlm. 170.
↑  Lasa HS., dkk, (2014). Hlm. 50
↑  Ahmad Adaby Darban, 2011,Sejarah Kauman: Menguak Identitas Kampung Muhammadiyah, Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, hlm. 56
↑  Lasa HS., dkk., (2018), Percikan Pemikiran Tokoh Muhammadiyah untuk Indonesia Berkemajuan, Yogyakarta: Majelis Pustaka dan Informasi Pimpinan Pusat Muhammadiyah, hlm. 389
↑  Lasa HS., dkk., (2014). Hlm. 51.
Aku Bukan Ustadz: Mendadak Soleh

| Aku Bukan Ustadz: Mendadak Soleh |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Religi  Roman  Komedi 
Pembuat: MNC Pictures
Skenario:  Batara A.Pekerti  Andi Atthira  Ahmad R. Madani 
Sutradara: Yogi Yose
Pemeran:  Michelle Ziudith  Cemal Faruk  Rifky Balweel  Surya Saputra  Erik Estrada 
Penggubah lagu tema: Wali Band
Lagu pembuka: "Status Hamba" oleh Wali Band
Lagu penutup: "Status Hamba" oleh Wali Band
Penata musik: Joseph S Djafar
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 4
Jmlh. episode: 40
Produksi
Produser:  M. Aminullah Latif  Tia Hendani 
Sinematografi: Regina Anindita
Penyunting:  Odie Ahmad  Purnomo S  Joko Tris  Nugraha S  Fernanda  Sony Kurniawan 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 48—80 menit
Rumah produksi: MNC Pictures
Distributor: Media Nusantara Citra
Rilis asli
Jaringan: RCTI
Rilis: 6 Mei (2019-05-06) – 4 Juni 2019 (2019-06-4)
Aku Bukan Ustadz: Mendadak Soleh adalah serial televisi Indonesia produksi MNC Pictures yang ditayangkan perdana 6 Mei 2019 pukul 04.45 WIB di RCTI. Serial ini disutradarai oleh Yogi Yose serta dibintangi oleh Michelle Ziudith, Cemal Faruk, dan Rifky Balweel.
Sinopsis

Serial Aku Bukan Ustadz: Mendadak Soleh ini bercerita tentang anak laki-laki bernama Soleh yang merupakan anak semata wayang Ustadz Sanusi. Walau seorang anak Ustadz, perilaku Soleh ini terkenal badung. Ia merupakan anak motor yang suka tawuran dan kebut-kebutan. Banyak warga yang jengkel akan perilakunya.
Pada suatu hari, Soleh mengalami kecelakaan motor dan Soleh dinyatakan meninggal dunia. Ketika mendengar pengumuman itu, banyak warga yang malah bersyukur ketika Soleh meninggal. Namun pada saat Soleh hendak dikuburkan, tiba-tiba ia bangkit kembali. Hal ini membuat para pelayat kalang kabut, ibu dan ayah Soleh sampai pingsan. Soleh ternyata mengalami mati suri. Pengalaman mati suri itu telah mengubah Soleh menjadi orang yang berbeda.
Pemeran

| Pemeran | Peran |
| --- | --- |
Michelle Ziudith: Nabila
Cemal Faruk: Soleh
Rifky Balweel: Fahri
Surya Saputra: Sanusi
Erik Estrada: Adul
Otis Pamutih: Mabruk
Gessy Selvia: Salma
Shoumaya Tazkiyyah: Vera
Aditya Rino: Boni
Baron Yusuf: Rendi
Erlina Sutansyah: Cika
Ali Fikry: Tholib
Agah Gumelar: Asep
Derry Drajat: Sodri
Jason Lionel Theo: Soleh kecil
Angelia Livie: Nabila kecil
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Status Hamba" | Faank | Apoy | Nagaswara |
Lagu tema utama
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Festival Film Bandung 2019 | Pemeran Wanita Terpuji Serial Televisi | Michelle Ziudith | Menang |  |
Pranala luar

(Indonesia) Situs web MNC Pictures
Zainab binti Jahsy

| --- | --- |
  
Nama dalam bahasa asli: (ar) زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشِ 
Biografi
Kelahiran: 592 (Kalender Masehi Gregorius)  Makkah 
Kematian: 642  (49/50 tahun) Madinah 
Tempat pemakaman: Jannatul Baqi Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 
 
Data pribadi
Agama: Islam 
Keluarga
Pasangan nikah: Zaid bin Haritsah  Muhammad (627 (Kalender Masehi Gregorius)–632 (Kalender Masehi Gregorius)), pasangan meninggal dunia 
Orang tua: Jahsh ibn Riyab (en)  , Umama bint Abdulmuttalib (en)  
Saudara: Abdullah bin Jahsy, Ubayd-Allah ibn Jahsh (en) , Abu Ahmad ibn Jahsh (en) , Hammanah bint Jahsh (en)  dan Habiba bint Jahsh (en)  
| l b Istri-Istri Muhammad |
| --- | --- | --- |
|  Khadijah binti Khuwailid (595–620)  Saudah binti Zum'ah (620–632)  Aisyah binti Abu Bakar (620–632)  Hafshah binti Umar (625–632)  Zainab binti Khuzaimah (626–627)  Hindun binti Abi Umayyah (627–632)  Zainab binti Jahsy (627–632)  Juwairiyah binti al-Harits (628–632)  Ramlah binti Abu Sufyan (629–632)  Shafiyah binti Huyay (628–632)  Maimunah binti al-Harits (629–632)  Maria binti Syama’un  Raihanah binti Zaid (627–631)  |  Khadijah binti Khuwailid (595–620)  Saudah binti Zum'ah (620–632)  Aisyah binti Abu Bakar (620–632)  Hafshah binti Umar (625–632)  Zainab binti Khuzaimah (626–627)  Hindun binti Abi Umayyah (627–632)  Zainab binti Jahsy (627–632)  Juwairiyah binti al-Harits (628–632)  Ramlah binti Abu Sufyan (629–632)  Shafiyah binti Huyay (628–632)  Maimunah binti al-Harits (629–632)  Maria binti Syama’un  Raihanah binti Zaid (627–631)  |  |
Zainab binti Jahsy bin Ri`ab al-Asadiyyah (bahasa Arab: زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية) atau lebih dikenal dengan Zainab binti Jahsy (lahir pada tahun 33 Sebelum H/590, wafat di Madinah pada tahun 20 H/641) adalah sepupu dan istri dari Nabi Muhammad, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin.
Nasabnya

Ayahnya: Jahsyi bin Ri`ab bin Yu'ammar bin Shabrah bin Kabir bin Ghanam bin Dudan bin Asad bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan. Jahsyi adalah sekutu bagi pembesar Quraisy, Abdul Muthalib.
Ibunya: Umaimah binti Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu`ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan. Umaimah adalah bibi dari Nabi Muhammad.
Kehidupan & Pernikahannya

Zainab binti Jahsy adalah sepupu Nabi Muhammad dan awalnya merupakan istri dari anak angkat beliau, Zaid bin Haritsah.
Menurut Aisyah yang merupakan istri favorit Nabi, Zainab memiliki kecantikan yang setara dengannya.
. Zainab binti Jahsy, ialah seorang perempuan mulia dari golongan bangsawan. Sekaligus sepupu Rasulullah Muhammad yang terpilih menjadi salah satu belahan jiwa beliau. Namun siapa sangka, dibalik terjadinya pernikahan tersebut tenyata penuh proses dramatis. Yang mana, hal ini melibatkan anak angkat Rasulullah yang tak lain adalah mantan suami dari Zainab binti Jahsy, yaitu Zaid bin Haritsah.
Maka, apakah bisa dibenarkan perihal status pernikahan Rasulullah yang menikahi mantan istri dari anak angkatnya sendiri? Dan bukankah hal itu justru memicu kontraversi bagi kaum munafik juga para pembenci untuk semakin membenci dan bukannya mendapat pencerahan? Mari kita telaah bersama.
Kehidupan & Pernikahannya > Pernikahan Zainab dengan Zaid

Kisah ini bermula dari lamaran Rasulullah Muhammad kepada Zainab teruntuk Zaid, budak kesayangan beliau yang sudah dimerdekakan dan dianggap anak sejak kecil. Sebagai seorang ayah angkat yang baik, tentu beliau ingin yang terbaik untuk Zaid. Walaupun status Zaid hanyalah sebagai mantan budak. Setelah datang ke rumah Zainab dengan kiat mempersunting, ternyata ada sebuah perbedaan persepsi yang kental antara keduanya. Tak disangka, Zainab sempat menolak lamaran tersebut. Sehingga, Allah swt menurunkan wahyu tepatnya QS. Al-Ahzab ayat 36:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا
Artinya: “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.”
Kehidupan & Pernikahannya > Sebab Turunnya Ayat

Untuk menelisik asbab an-nuzul dari ayat ini, penulis membaca penjelasannya dalam kitab tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Beliau mengutip riwayat dari Qatadah dan Ibnu Abbas. Mengatakan bahwa latar belakang turunnya ayat ini adalah karena Rasulullah meminang Zainab binti Jahsy, anak dari saudara perempuan ayahnya. Mulanya, Zainab menyangka bahwa Nabi meminangnya untuk diri Nabi sendiri. Tetapi, setelah dinyatakan oleh Nabi bahwa beliau meminangnya untuk Zaid bin Haritsah, seorang budak yang telah beliau merdekakan dan beliau angkat sebagai anak ketika masih pada zaman jahiliah, Zainab menolak dan tidak mau. Lalu, turunlah ayat ini. Mendengar bunyi ayat ini yang dibacakan oleh Nabi, Zainab pun tertunduk dan maulah dia untuk menikah dengan Zaid (Hamka. Tafsir Al-Azhar Juz 21, 34).
Dari sini, bisa dilihat ketaatan Ummul Mu’minin Zainab binti Jahsy. Di balik ketidaksediaannya terhadap lamaran tersebut, Zainab tetap patuh terhadap perintah dari Allah SWT dan akhirnya bersedia untuk menerima Zaid sebagai calon suaminya. Agaknya, kisah ini cukup memilukan. Karena, pada saat mereka sudah menikah, rumah tangga yang mereka bina ternyata tidak menemukan titik keharmonisan. Pernikahan itu sudah terjadi, tapi hati Zainab belum bisa menerima kenyataan tersebut sehingga Zaid dan Zainab tidak merasakan bahagiaan selama pernikahan.
Lebih-lebih lagi, sikap Zaid terhadap Zainab mencerminkan sikap budak kepada tuannya. Beliau merendah dan merasa bahwa dirinya tidaklah pantas bersanding dengan wanita yang bernasab agung seperti Zainab binti Jahsy. Hal ini menunjukkan bahwa keduanya memanglah tidak sekufu’.
Kehidupan & Pernikahannya > Perceraian Zainab dengan Zaid

Meskipun pernikahan Zainab dan Zaid atas perintah wahyu, tetapi rumah tangga keduanya tidak berjalan harmonis. Zainab tidak pernah lupa dan tidak pernah menyangka jika wanita terhormat seperti dirinya tidak pernah menjadi seorang hamba sahaya (budak) dan tidak pernah ada di benaknya akan menjadi istri dari mantan seorang budak seperti Zaid.
Zaid sering kali mendapat penolakan dari Zainab, hingga akhirnya Zaid bergegas menemui Nabi Muhammad dan mengeluhkan tentang buruknya perlakuan Zainab terhadap dirinya hingga ia berkali-kali mengatakan kepada Nabi Muhammad jika ia ingin menceraikan Zainab binti Jahsy. Akan tetapi Rasulullah hanya menyuruh agar Zaid lebih bersabar dan tetap mempertahankan pernikahannya dengan Zainab. Hingga akhirnya turunlah ayat al-Qur'an surah al-Ahzab ayat 37:
وَاِذْ تَقُوْلُ لِلَّذِيْٓ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَاَنْعَمْتَ عَلَيْهِ اَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللّٰهَ وَتُخْفِيْ فِيْ نَفْسِكَ مَا اللّٰهُ مُبْدِيْهِ وَتَخْشَى النَّاسَۚ وَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشٰىهُ ۗ فَلَمَّا قَضٰى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًاۗ زَوَّجْنٰكَهَا لِكَيْ لَا يَكُوْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ حَرَجٌ فِيْٓ اَزْوَاجِ اَدْعِيَاۤىِٕهِمْ اِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًاۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا
"Dan (ingatlah), ketika engkau (Muhammad) berkata kepada orang yang telah diberi nikmat oleh Allah dan engkau (juga) telah memberi nikmat kepadanya, "Pertahankanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah," sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang akan ditampakkan oleh Allah, dan engkau takut kepada manusia, padahal Allah lebih berhak engkau takuti. Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami nikahkan engkau dengan dia (Zainab) agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (menikahi) istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan ketetapan Allah itu pasti terjadi."
Dasar dari perintah ini adalah untuk memutus hak-hak adopsi dimana padaa waktu itu sudah menjadi kebiasaan di masyarakat anggapan jika anak angkat haknya sama dengan anak kandung. Sehingga Nabi Muhammad memerintahkan Zaid untuk mempertahankan pernikahannya dengan Zainab karena malu dengan anggapan orang-orang, padahal yang seharusnya ditakuti hanyalah Allah Swt. Di dalam riwayat yang lain disebutkan bahwa Nabi Muhammad bukan bukan takut tetapi malu dengan anggapan dan perkataan oraang munafik dan Yahudi yang mengatakan bahwa Nabi Muhammad menikahi mantan istri putranya setelah Rasulullah mencegah orang muslim untuk menikahi mantan istri anaknya.
Kabina Zainab kalabân Nabbhi Muhammad

Disebutkan dalam hadits shahih dari Tsabit Al-Bunani dari Anas r.a., ia berkata bahwa setelah masa iddah Zainab selesai, Rasulullah Saw. berkata kepada Zaid untuk menyampaikan keinginan Nabi untuk menikahi Zainab. Ketika Zaid sampai ke rumah Zainab dan menyampaikan keinginan Nabi Muhammad untuk meminang Zainab, lalu Zainab berkata, "Aku tidak akan melakukan apa pun sebelum meminta izin kepada Rabbku." 
Zainab lalu dinikahi oleh rasulullah Saw. sampai ada hadits yang diriwayatkan oleh Tsabit dari Anas yang berkata bahwa Rasulullah tidak pernah mengadaakan walimah saat menikahi seorang pun di antara istri-istri beliau, seperti walimah yang beliau adakan saat menikahi Zainab binti Jahsy dengan menyembelih seekor kambing. Zainab menikah dengan Nabi Muhammad pada tahun ke-5 Hijriyah saat berusia 35 tahun. Nama aslinya adalah Barrah, lalu diganti menjadi Zainab oleh Rasulullah.
Di dalam sebuah hadits Shahihain dari hadits Zainab binti Abu Salamah, anak tiri Nabi Muhammad, ia berkata, "Namaku Barrah, lalu Rasulullah Saw. memberiku nama Zainab. Zainab binti Jahsy masuk ke tempat beliau, dan namanya (juga) Barrah. Lalu beliau memberinya nama Zainab."
Wilkataksini

Wilkataksini adalah raksasa yang sangat besar yang menjaga Pantai Alengka. Pada waktu Hanoman terbang di atas pantai Alengka untuk mencari Sinta, Wilkataksini menyedot Hanoman sampai ke dalam perutnya, Hanoman berhasil menewaskannya dengan cara merobek perutnya.
| l b Tokoh pewayangan Jawa |
| --- | --- | --- |
| Dewa-dewi |  Balaupata  Cingkarabala  Batara Cakra  Batara Guru  Dewa Ruci  Sang Hyang Tunggal  Sang Hyang Wenang  |  |
| Ramayana |  Anggisrana  Aswanikumba  Bukbis  Garulangit  Kapisraba  Mulatani  Srababuta  Talamariam  Trigangga  Trinetra  Wilkataksini  Yuyu Rumpung  |  |
| Mahabharata |  Anggraini  Antakadewa  Antareja  Antasena  Bagaspati  Bambang Sumantri  Bambang Sumitra  Basuketi  Basukiswara  Basupati  Basurata  Bratalaras  Cakil  Citraksi  Durmagati  Gandamana  Larasati  Manuhara  Manumanasa  Prabakusuma  Pregiwa  Pregiwati  Pujawati  Rupakenca  Sakri  Sakutrem  Setatama  Supraba  Wijanarka  Wilugangga  Wisanggeni  |  |
| Punakawan |  Bagong (Astrajingga)  Bawor  Bilung (Sarawita)  Cangik  Gareng  Limbuk  Petruk  Semar  Togog  |  |
Wunin Eldedora, Wakate, Seram Bagian Timur

Wunin Eldedora adalah negeri administratif di Kecamatan Wakate, Kabupaten Seram Bagian Timur, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Wakate, Kabupaten Seram Bagian Timur, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Amarlaut  Effa  Guliar  Ilili  Karlomin  Kelangan  Keldor  Kilbutak  Kurwara  Lahema  Otademan  Ruma Durun  Tamher Timur  Tamher Warat  Tana Soa  Tanah Baru  Utta  Wunin Eldedora
Islam di Samoa Amerika

Muslim di Samoa Amerika Pada tahun 2021,
Muslim di Samoa Amerika, membentuk sekitar 1,3% orang dari total populasi. Masjid di negara ini harus memiliki surat surat tertentu untuk membangun masjid. Memiliki surat surat tertentu tentunya tidak mudah. Samoa Amerika adalah negara satu satunya yang ada Islam tetapi tidak ada masjid.
Chūnibyō

Chūnibyō  atau penyakit chūni (Jepang: 中二病) adalah sebuah istilah sehari-hari di Jepang yang menggambarkan kondisi remaja-remaja muda yang memiliki delusi keagungan, yang mana mereka meyakini diri mereka sendiri bahwa mereka memiliki pengetahuan tersembunyi atau kekuatan rahasia. Bila diterjemahkan secara harfiah, istilah ini menjadi "penyakit dua menengah", yang merujuk pada "sindrom kelas delapan (dua SMP)". Istilah ini dipopulerkan oleh novel ringan dan seri anime Chūnibyō Demo Koi ga Shitai!.
Dan pada perkembangannya, istilah chuunibyou ini juga mengalami banyak evolusi. Misalnya seperti ada istilah baru mengenai sindrom anak kelas dua SMA yang disebut sebagai kōnibyō (高二病), dan juga sindrom anak kelas dua SD atau yang sering disebut sebagai shōnibyō (小二病).
Sejarah

Hikaru ijuin merupakan orang yang dianggap pertama kali menggunakan dan mempopulerkan istilah chuunibyou ini. Hal ini tepatnya terjadi pada tahun 1999 pada bulan November. Dimana hikaru ijuin pada acara radionya yang berjudul UP'S, ia menyatakan bahwa "Aku (hikaru ujin) sedang mengontrak chuunibyou dirinya sendiri". Dan dia kemudian membuka bagian di acaranya dan berkata "Apakah saya sakit ?, Oh itu hanya chuunibyou". Yang mana hal ini terjadi saat ia membaca "kasus" orang yang memanifestasikan chuunibyou.
Dan selanjutnya ijuin mendefinisikan tentang pengertian chuunibyou ini sebagai sebuah hal yang biasa dilakukan oleh anak-anak sekolah menengah kelas 2, atau juga anak sekolah kelas 8. Dan dari sinilah kepopuleran istilah chuunibyou mulai meroket dan terkenal sampai saat ini juga.
Macam jenis chunibyo

1. DQN (DQN 系, dokyun-kei)
Seseorang yang berpura-pura menjadi anti sosial. Padahal sebenarnya dirinya sendiri tidaklah bersifat seperti demikian.
Para chuunibyou yang bertipe ini sering kali berlagak seperti penjahat. Sering mengarang cerita seolah dia adalah ketua gangster, atau juga sering terlibat perkelahian. Padahal semua tindakan dan cerita yang diutarakannya hanyalah sebuah fiktif belaka.
2. Subkultural / Hipster (サ ブ カ ル 系, sabukaru-kei)
Para chuunibyou yang bertipe seperti ini selalu bertindak anti-mainstream. Mereka berkata, dan berperilaku yang berbeda dari kebiasaan lingkungan pergaulan yang ada di sekitarnya.
Dan faktanya Orang-orang dari jenis ini tidak benar-benar menyukai subkultur itu sendiri, tetapi lebih berusaha untuk mendapatkan faktor "keren" dengan tidak memiliki minat yang sama dengan orang lain.
3. Evil Eye (邪 気 眼 系, jakigan-kei)
Tipe yang ketiga ini sepertinya yang paling banyak. Yakni adalah para chuunibyou yang merasa di dalam dirinya terdapat sebuah kekuatan hebat, kekuatan supernatural yang tidak dimiliki oleh orang lainnya. Kekuatan tersembunyi yang terpendam didalam dirinya. Sebagai contoh misalnya seperti kekuatan mata iblis, dan kekuatan bloodline.
4. Denpa / denpa-kei
Dan yang terakhir ini merupakan para chuunibyou yang merasa seperti pahlawan yang kesepian. Merasa dirinya sebagai seorang yang sendirian di dunia. Merasa tidak ada yang setara dengan kemampuan dirinya.
Misalnya mereka mengkhayal bahwa dirinya adalah seorang alien, atau juga jadi reinkarnasi dari orang di dunia lain (isekai), atau juga jadi seorang time traveller, dan sebagainya. Intinya mereka berperilaku seolah dirinya sendiri yang cuma tersisa di dunia ini. Sedangkan orang lain dianggap seperti orang asing.
Lilibooi, Leihitu Barat, Maluku Tengah

| Liliboi Kainaman Lilipoya |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Maluku Tengah
Kecamatan: Leihitu Barat
Luas: 16 km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Lilibooi, kadang dieja sebagai Liliboi, Lilibooy, atau Liliboy, adalah sebuah negeri di kecamatan Leihitu Barat, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku, Indonesia. Negeri ini dapat ditempuh dengan waktu kurang dari satu jam dari wilayah administratif Kota Ambon. Penduduk asli Lilibooi semuanya menganut agama Kristen Protestan. Tempat wisata yang terkenal di negeri ini adalah Pantai Batu Kapal.
Etimologi

Berdasarkan tuturan yang berkembang di masyarakat Lilibooi, nama negeri ini diyakini berasal dari penyebutan buaya dalam bahasa Tana. Dalam bahasa adat yang di Lilibooi sudah hampir sepenuhnya tergantikan dengan bahasa Melayu Ambon tersebut, buaya dikenal sebagai poya atau lilipoya. Teun Lilibooi yaitu Kainaman Lilipoya merujuk pada seekor buaya di muara Sungai Sukabiri (Wae Sukabiri) yang bernama Kainaman.
Kainaman bukanlah buaya sejati, melainkan dipercaya sebagai makhluk halus. Dalam tuturan masyarakat Lilibooi, dahulu kala di Pulau Seram terdapat seekor ular besar yang ganas. Ular tersebut berkonflik dengan buaya-buaya di pulau itu. Saking kuatnya ular tersebut, sang ular memusnahkan buaya-buaya Seram dalam jumlah besar. Kewalahan, buaya-buaya Seram meminta bantuan Kainaman, yang akhirnya berhasil membunuh ular tersebut.
Tatkala nenek moyang Negeri Lilibooi datang dari Pulau Seram dan nanti mendirikan aman atau perkampungan di pesisir dekat Sungai Sukabiri, mereka teringat kisah buaya Kainaman. Mereka akhirnya menamakan tempat itu sebagai Kainaman Lilipoya. Dari kata lilipoya-lah nanti akan muncul nama Lilibooi akibat perubahan ejaan dan sebutan. Nama Lilibooi termaktub dalam Hikayat Tanah Hitu sebagai "Liliboi" dan dalam beberapa peta lama bikin VOC. Peta tahun 1617 mencatatkan nama Lelybey, sementara peta 1665 dan 1753 mencatatkan nama Lilleboy dan Lilibay.
Sejarah

Lilibooi mengklaim bahwa negeri mereka adalah negeri tua atau yang mula-mula menempati Jazirah Leihitu bagian selatan. Menurut tuturan di Lilibooi, negeri-negeri tetangga seperti Allang, Hatu, Laha, dan Tawiri sebagai pendatang yang kemudian membentuk negeri di wilayah mereka. Orang Allang disebutkan berasal dari Hatu Alang di Semenanjung Huamual di Pulau Seram. Ada pun Hatu berasal dari Piru, sementara Laha dan Tawiri adalah kumpulan manusia dari berbagai tempat, termasuk Ternate yang mendiami benteng Portugis di Teluk Ambon.
Nenek moyang Lilibooi yang terawal diperkirakan datang dari Pulau Seram atau Nusa Ina. Mereka adalah orang Alifuru dan dikenal belum beradab. Peninggalan kebudayaan lama orang Alifuru ini dapat terlihat dari adanya tari cakalele di Lilibooi yang dipandang sakral. Orang Alifuru dari Pulau Seram datang dan mendiami Gunung Latua. Mereka terdiri dari tiga kelompok, masing-masing akan menurunkan matarumah Hetharion, Marlissa, dan Talahatu. Ketiga matarumah ini dikenal pula sebagai mutelu atau "yang tiga". Selain itu, nantinya akan ada moyang-moyang dari matarumah yang lain yang datang menetap di Lilibooi dan meramaikan negeri itu.
Pendirian kampung di daerah pegunungan adalah kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat yang berpindah dari Pulau Seram. Mereka tidak langsung mendirikan permukiman di pesisir. Tujuannya adalah agar terhindar dari serangan musuh. Nanti atas berbagai pertimbangan, nenek moyang orang Lilibooi kemudian turun ke pantai, ke wilayah negeri yang sekarang di bagian selatan Leihitu di tepian Teluk Ambon. Kawasan ini akhirnya akhirnya berhasil dikristenkan oleh VOC yang mulai hadir di Ambon pada 1605. Negeri-negeri Kristen di Leihitu tersebut meliputi Lilibooi, Allang, Hatu, Tawiri, Hative Besar, hingga Passo, dengan pengecualian Negeri Laha yang tetap Muslim hingga sekarang.
Jansen menyebutkan dalam catatannya, pada tahun 1930an, dikarenakan sagu semakin berkurang, masyarakat Lilibooi mengandalkan ubi kayu (Manihot esculenta) yang secara lokal dikenal disebut kasbi sebagai pengganti sagu. Kasbi kemudian dimasak menjadi papeda. Hampir semua rumah di Lilibooi menanam kasbi guna memenuhi kebutuhan pokoknya. Sebagian juga masih memiliki dusun sagu. Guna mendapatkan penghasilan, banyak di antara penduduknya yang menjadi kuli di toko-toko yang terdapat di Kota Ambon. Ada pun hewan yang diternak warga adalah babi.