Teori ras kritis
Sejarah

Dalam artikel 1998, "Critical Race Theory: Past, Present, and Future", Delgado dan Stefancic menelusuri asal usul teori ras kritis hingga tulisan-tulisan awal Derrick Albert Bell Jr. termasuk artikelnya di Yale Law Journal 1976, "Serving Two Masters":467 dan artikel Harvard Law Review tahun 1980 berjudul "Brown v. Board of Education and the Interest-Convergence Dillema."
Pada 1970-an, sebagai profesor di Harvard Law School Bell mulai mengkritik, mempertanyakan dan menilai kembali kasus-kasus hak-hak sipil yang telah dia undang pada 1960-an untuk memisahkan sekolah setelah berlalunya Brown. Penilaian ulang ini menjadi "landasan teori ras kritis". Delgado dan Stefancic, yang bersama-sama menulis Teori Ras Kritis: Pengantar pada tahun 2001, menggambarkan "konvergensi minat" Bell sebagai "sarana untuk memahami sejarah rasial Barat.":467 Fokus pada desegregasi setelah keputusan Mahkamah Agung tahun 1954 dalam Brown v. Board of Education—menyatakan pemisahan sekolah tidak konstitusional—membuat "pengacara hak-hak sipil berkompromi antara kepentingan klien mereka dan hukum". Kekhawatiran banyak orang tua kulit hitam—untuk akses anak-anak mereka ke pendidikan yang lebih baik—dibayangi oleh kepentingan para litigator yang menginginkan "terobosan":467 dalam "mengejar keseimbangan rasial di sekolah." Pada tahun 1995, Cornel West mengatakan bahwa Bell "hampir satu-satunya pembangkang" menulis dalam tinjauan hukum terkemuka yang menantang asumsi dasar tentang bagaimana hukum memperlakukan orang kulit berwarna.Templat:West
Dalam artikel Harvard Law Review-nya, Bell mengutip kasus Dewan Sekolah Hudson v. Leake County 1964 yang dimenangkan LDF, yang mengamanatkan bahwa dewan sekolah kulit putih mematuhi desegregasi. Saat itu dianggap sukses. Pada 1970-an, orang tua kulit putih mengeluarkan anak-anak mereka dari sekolah desegregasi dan mendaftarkan mereka di akademi segregasi. Bell menjadi percaya bahwa dia telah keliru pada tahun 1964 ketika, sebagai pengacara muda yang bekerja untuk LDF, dia telah meyakinkan Winson Hudson, yang merupakan kepala cabang NAACP lokal yang baru dibentuk di Harmony, Mississippi, untuk melawan semua Dewan Sekolah Leake County putih untuk memisahkan sekolah. Dia dan orang tua kulit hitam lainnya pada awalnya mencari bantuan LDF untuk melawan penutupan dewan sekolah mereka—salah satu Sekolah Rosenwald yang bersejarah untuk anak-anak kulit hitam. Bell menjelaskan kepada Hudson, bahwa—mengikuti Brown—LDF tidak dapat berjuang untuk mempertahankan sekolah kulit hitam yang terpisah tetap terbuka; mereka harus berjuang untuk desegregasi. Pada tahun 1964, Bell dan NAACP percaya bahwa sumber daya untuk sekolah desegregasi akan ditingkatkan dan anak-anak kulit hitam akan mengakses pendidikan berkualitas lebih tinggi, karena orang tua kulit putih akan menuntut sekolah berkualitas lebih baik; pada 1970-an, anak-anak kulit hitam kembali menghadiri sekolah terpisah dan kualitas pendidikan memburuk.
Bell mulai bekerja untuk NAACP LDF tak lama setelah pemboikotan bus Montgomery dan putusan Mahkamah Agung 1956 berikutnya setelah Browder v. Gayle bahwa undang-undang pemisahan bus Alabama dan Montgomery tidak konstitusional. Dari tahun 1960 hingga 1966 Bell berhasil mengadili 300 kasus hak-hak sipil di Mississippi. Bell terinspirasi oleh Thurgood Marshall, yang telah menjadi salah satu dari dua pemimpin kampanye hukum selama beberapa dekade mulai tahun 1930-an, di mana mereka mengajukan ratusan tuntutan hukum untuk membalikkan doktrin "terpisah tapi setara" yang diumumkan oleh keputusan Mahkamah Agung di Plessy v. Ferguson (1896). Pengadilan memutuskan bahwa undang-undang pemisahan rasial yang diberlakukan oleh negara bagian tidak melanggar Konstitusi Amerika Serikat selama fasilitas untuk setiap ras sama kualitasnya. Keputusan Plessy memberikan mandat hukum di tingkat federal untuk menegakkan undang-undang Jim Crow yang telah diperkenalkan oleh Demokrat Selatan kulit putih mulai tahun 1870-an untuk pemisahan rasial di semua fasilitas umum, termasuk sekolah umum. Keputusan Brown tahun 1954—yang menyatakan bahwa doktrin "terpisah tapi setara" tidak konstitusional dalam konteks sekolah umum dan fasilitas pendidikan—sangat melemahkan Plessy. Konsep Mahkamah Agung tentang buta warna konstitusional dalam hal evaluasi kasus dimulai dengan Plessy. Sebelum Plessy, Pengadilan menganggap warna sebagai faktor penentu dalam banyak kasus penting, yang memperkuat undang-undang Jim Crow. Pekerjaan hak-hak sipil Bell tahun 1960-an yang dibangun di atas landasan Justice Marshall dimulai pada tahun 1930-an. Saatnya cabang hukum gerakan hak-hak sipil meluncurkan ribuan kasus hak-hak sipil. Itu adalah periode idealisme untuk gerakan hak-hak sipil.
Di Harvard, Bell mengembangkan kursus baru yang mempelajari hukum Amerika melalui lensa rasial. Dia menyusun materi kursusnya sendiri yang diterbitkan pada tahun 1970 dengan judul, Ras, rasisme, dan hukum Amerika. Dia menjadi profesor tetap kulit hitam pertama di Harvard Law School pada tahun 1971. Pada tahun 1978, Rektor Universitas California v. Bakke, ketika Bakke memenangkan kasus Mahkamah Agung yang penting ini dengan menggunakan argumen rasisme terbalik, skeptisisme Bell bahwa rasisme akan berakhir meningkat. Hakim Lewis F. Powell Jr. berpendapat bahwa "jaminan perlindungan yang sama tidak dapat berarti satu hal ketika diterapkan pada satu individu dan sesuatu yang lain ketika diterapkan pada orang dengan warna kulit lain." Dalam sebuah artikel 1979, Bell bertanya apakah ada kelompok penduduk kulit putih yang bersedia menderita kerugian yang mungkin timbul dari penerapan kebijakan untuk memperbaiki kerugian bagi orang kulit hitam akibat perbudakan, segregasi, atau diskriminasi.
Bell mengundurkan diri pada tahun 1980 karena apa yang dilihatnya sebagai praktik diskriminatif universitas, menjadi dekan di Fakultas Hukum Universitas Oregon dan kemudian kembali ke Harvard sebagai profesor tamu.
Ketika dia absen dari Harvard, para pendukungnya mengorganisir protes terhadap kurangnya keragaman ras di Harvard dalam kurikulum, di badan mahasiswa dan di fakultas. Universitas telah menolak permintaan mahasiswa, dengan mengatakan tidak ada instruktur kulit hitam yang cukup memenuhi syarat. Sarjana hukum Randall Kennedy menulis bahwa beberapa mahasiswa telah "merasa terhina" oleh pilihan Harvard untuk mempekerjakan seorang "liberal kulit putih pola dasar ... dengan cara yang menghalangi pengembangan kepemimpinan kulit hitam."
Salah satu mahasiswa ini adalah Kimberlé Crenshaw, yang telah memilih Harvard untuk belajar di bawah Bell; dia diperkenalkan dengan pekerjaannya di Cornell. Crenshaw mengorganisir inisiatif yang dipimpin siswa untuk menawarkan kursus alternatif tentang ras dan hukum pada tahun 1981—berdasarkan kursus dan buku teks Bell—di mana siswa membawa profesor tamu, seperti Charles Lawrence, Linda Greene, Neil Gotanda, dan Richard Delgado, untuk mengajar bab demi bab dari Ras, rasisme, dan hukum Amerika.
Teori ras kritis muncul sebagai gerakan intelektual dengan organisasi boikot ini; sarjana teori ras kritis termasuk mahasiswa hukum pascasarjana dan profesor.
Alan Freeman adalah anggota pendiri gerakan Critical Legal Studies (CLS) yang menyelenggarakan forum pada 1980-an. Pakar hukum CLS menentang klaim atas dugaan posisi netral nilai dari hukum. Mereka mengkritik peran sistem hukum dalam menghasilkan dan melegitimasi struktur sosial yang menindas yang berkontribusi untuk mempertahankan sistem kelas yang tidak adil dan menindas. Delgado dan Stefancic mengutip karya Alan Freeman pada 1970-an sebagai formatif teori ras kritis. Dalam artikel Tinjauan Hukum Minnesota 1978, Freeman menafsirkan ulang, melalui perspektif studi hukum kritis, bagaimana Mahkamah Agung mengawasi undang-undang hak-hak sipil dari tahun 1953 hingga 1969 di bawah Pengadilan Warren. Dia mengkritik interpretasi sempit undang-undang yang menolak keringanan bagi korban diskriminasi rasial. Dalam artikelnya, Freeman memaparkan dua perspektif tentang konsep diskriminasi rasial: perspektif korban atau pelaku. Diskriminasi rasial terhadap korban mencakup kondisi objektif dan "kesadaran yang terkait dengan kondisi objektif tersebut". Bagi pelaku, diskriminasi rasial hanya terdiri dari tindakan tanpa mempertimbangkan kondisi objektif yang dialami korban, seperti "kurangnya pekerjaan, kekurangan uang, kekurangan tempat tinggal." Pada akhir 1980-an, Freeman, Bell, dan para ahli teori ras kritis lainnya meninggalkan gerakan CLS dengan mengklaim bahwa gerakan itu terlalu terfokus pada struktur kelas dan ekonomi sambil mengabaikan peran ras dan hubungan ras dalam hukum Amerika.