stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hermeneutika keyakinan

Hermeneutika keyakinan atau Hermeneutika iman, lawan dari hermeneutika kecurigaan, merupakan cara di mana sebuah teks dapat dibaca. Hermeneutika ini adalah cara tradisional atau dominan dalam membaca Alkitab setidaknya selama seribu lima ratus tahun pertama dalam sejarah Kristen. Penggabungan kedua pendekatan interpretatif tersebut (antara hermeneutika keyakinan dan hermeneutika kecurigaan) diperlukan untuk pengetahuan yang lengkap tentang suatu objek.:64
Hans-Georg Gadamer, dalam magnum opusnya yang berjudul Truth and Method (Wahrheit und Methode) pada tahun 1960, mungkin menawarkan survei hermeneutika yang paling sistematis di abad ke-20, judulnya mengacu pada dialognya antara klaim "kebenaran" di satu sisi dan proses "metode" di sisi lain. Singkatnya, survei tersebut membicarakan antara hermeneutika keyakinan versus hermeneutika kecurigaan. Gadamer menyarankan bahwa pada akhirnya, dalam pembacaan kita, kita harus memutuskan antara satu atau yang lain.:106–107
Menurut Ruthellen Josselson, "(Paul) Ricœur membedakan antara dua bentuk hermeneutika: hermeneutika keyakinan, yang bertujuan untuk mengembalikan makna pada sebuah teks, dan hermeneutika kecurigaan, yang mencoba untuk memecahkan kode makna yang tersamarkan.":1–28 Rita Felski berpendapat bahwa hermeneutika keyakinan Ricœur tidak menjadi terkenal karena tampaknya meremehkan karya kritik yang mendefinisikan post-strukturalisme yang berpengaruh.:21
Dalam esai awalnya "The Universality of the Hermeneutical Problem" dan khususnya di Wahrheit und Methode (Kebenaran dan Metode), filsuf Jerman konservatif Hans-Georg Gadamer menegaskan bahwa seseorang selalu memutuskan antara hermeneutika keyakinan (kebenaran) atau hermeneutika kecurigaan (metode) ketika terlibat dalam kegiatan pembacaan.:106
Penggunaan istilah oleh Paus Benediktus XVI

Selama pidatonya pada 14 Oktober 2008 di Sinode Para Uskup, Paus Benediktus XVI memperingatkan:
[Di]mana hermeneutika keyakinan...lenyap, jenis hermeneutika yang lain akan muncul berdasarkan kebutuhan, yaitu hermeneutika yang sekularis, positivis, yang pondasi kuncinya adalah keyakinan bahwa sang Ilahi tidak pernah muncul dalam sejarah manusia.:43
Dalam sejarah Kekristenan, Rasul Pauluslah yang hubungannya paling erat dengan teks-teks alkitabiah memiliki keterkaitan dengan hermeneutika iman. :334
Kumo, Tobelo, Halmahera Utara

| Kumo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku Utara
Kabupaten: Halmahera Utara
Kecamatan: Tobelo
Kode pos: 97762
Kode Kemendagri: 82.03.05.2013 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kumo adalah sebuah desa di kecamatan Tobelo, Kabupaten Halmahera Utara, Maluku Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tobelo, Kabupaten Halmahera Utara, Maluku Utara |
| --- | --- |
Desa:  Gamsungi  Gosoma  Gura  Kakara  Kumo  MKCM  Rawajaya  Tagalaya  Wari  Wari Ino
Muhammad Dalil bin Muhammad Fatawi

Makam Syekh Bayang di dekat Masjid Raya Ganting
Syekh Muhammad Dalil bin Muhammad Fatawi, bergelar Syekh Bayang (1864 – 1923) adalah seorang ulama asal Pesisir Selatan pada pertengahan abad 19. Ia pemimpin delegasi ulama tua (tradisional) moderat bersanding dengan pimpinan ulama tua radikal Syekh Khatib Ali Al-Padani, bermitra dialog dengan pimpinan ulama muda (modernis) yang radikal Syekh Dr. Haji Abdul Karim Amrullah dan yang moderat Syekh Dr. Abdullah Ahmad, dalam rapat besar 1.000 ulama di Padang, 15 Juli 1919. Ia Penulis buku laris yang disebut oleh B.J.O. Schrieke dengan kepustakaan pejuang abad ke-20 yang penuh moral yakni Taraghub ila Rahmatillah (1910).
Syekh Bayang

Ia digelari Syekh Bayang, karena ia salah seorang di antara ulama tua, pemimpin paham Tarekat Naqsyabandiyah di Padang, lahir di Bayang (Pancungtaba). Ia tinggi ilmunya di bidang Islam, banyak menulis buku fiqih dan tarekat, luas pengalaman serta moderat, menawarkan corak pikiran ikhtilaf (berbeda pendapat) di internal umat Islam, ittifaq (bersatu) di eksternal umat Islam sebagai strategi menghadapi penjajah. Ulama yang lahir di Bayang secara historis, tidak saja membuat Bayang menjadi sentra pendidikan Islam, tetapi pernah mengakses Bayang sebagai pusat pengembangan Islam di Pantai Barat Sumatra sekaligus pusat konsentrasi gerakan perlawanan rakyat di Sumatera Barat melawan penjajah dengan spirit Islam, berbasis di Surau Syekh Buyung Muda (murid Syekh Abdurrauf Singkil) di Puluikpuluik, Bayang (1666) di samping surau 5 temannya yakni Syekh Burhanuddin di Ulakan, Surau Baru Syekh Muhammad Nasir di Padang, Surau Syekh Sungayang di Solok, Surau Syeikh Padang Ganting, dan Surau Lubuk Ipuh (TBKW, 1914:249).
Keluarga

Ayah Muhammad Dalil juga seorang ulama besar bernama Syekh Muhammad Fatawi, guru dari banyak ulama di Sumatera Barat. Sedangkan ibunya juga dari keluarga alim di Pancungtaba, yang namanya tidak dapat dikenal lagi. Ia ditinggalkan ibu dan bapak ketika masih kecil, namun tidak mematahkan semangatnya untuk belajar.
Pendidikan

Muhammad Dalil mula-mula belajar dengan murid ayahnya Syekh Muhammad Jamil (tamatan Makah, 1876) saudara tua dari Syekh Muhammad Shamad (wafat di Mekah 1876). Kemudian ketika berumur 15 tahun, ia melintasi Bukit Barisan dari kampungnya Pancungtaba (Bayang) sampai di Alahan Panjang, Solok, di sana belajar agama dengan Syekh Muhammad Shalih bin Muhammad Saman, penulis buku fiqih Al-Kasyf. Karena pintar, ia digelar gurunya dengan Tuanku Bayang. Setelah itu ia belajar fiqih dan tarekat pula dengan Syekh Mahmud di Pinti Kayu, Solok.
Untuk memperdalam ilmu Islam lebih lanjut, Muhammad Dalil terus berkelana ke bekas Kerajaan Alam Surambi Sungai Pagu, dan di sana memperdalam tarekat dengan seorang Syekh bernama Syekh Musthafa. Ia tidak saja menjadi murid kesayangan, bahkan isteri gurunya bernama Nenek Ayang (Siti Jalasah) meminangnya untuk dijadikan pasangan anak gadisnya bernama Siti Rahmah.
Setelah menikah dengan Siti Rahmah, Muhammad Dalil hijrah ke Padang tahun 1891. Di Padang ia membuka pusat pengajian halaqah di Rumah Asal, yaitu rumah gadang milik kaum isterinya, kemenakan Syekh Gapuak (pendiri Masjid Ganting, Padang) sekaligus membina masjid tertua di Padang itu. Banyak murid berdatang yang berasal dari berbagai penjuru di dalam/luar Sumatera Barat. Di samping membuka halaqah, ia aktif berdakwah dan termasuk da’i yang disukai jema’ah bahkan dihormati pembesar Belanda di Padang ketika itu.
Naik haji

Tahun 1903, Muhammad Dalil berangkat ke Makkah untuk naik haji sekaligus belajar memperdalam ilmunya dalam bidang ke-Islaman di sana. Tercatat gurunya di Makkah di antaranya Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi (1860 – 1917), mufti dan tiang tengah penegak Mazhab Syafi'i serta mawalli yang dipercaya Arab menjadi imam di Masjidil Haram, sekaligus mengajar fiqih dan matematik. Juga tercatat gurunya Syekh Jabal Qubis ahli tasawuf dan Tarekat Naqsyabandiyah asal Jabal Abu Qubis berseberangan dengan Jabal Quayqian, sebelah timur Makkah dekat dengan Masjidil Haram.
Ulama-ulama yang sama mendapat pendidikan dari Syikh Ahmad khatib dengan Syekh Bayang di antaranya ulama muda (modernis) empat serangkai yakni Dr.H. Abdul Karim Amarullah (Maninjau – Agam), Dr. Abdullah Ahmad (Padang), Syekh Jamil Jambek Al-Falaki (Bukittinggi), dan Syeikh Muhammad Thaib Umar (Sungayang- Tanah Datar) serta ulama tua (tradisional) dua serangkai ialah Syekh Khatib Muhammad Ali Al-Fadani (Padang) pimpinan ulama tua yang radikal penulis buku kepustakaan pejuang abad ke-20 Burhan Al-Haq, Syekh Tahir Jalaluddin Al-Falaki (ulama kharismatik Malaysia asal Bukittinggi, dan ayah dari Hamdan mantan Gubernur Pulau Pinang, Malaysia), Syekh Sulaiman Al-Rasuli (Candung), Syeikh Ibrahim Musa Parabek, Syeikh Arifin Batuhampar, Syekh Muhammad Jamil Jaho, Syekh Ahmad Baruah Gunung Suliki, Syekh Abbas Ladang Lawas, Bukittinggi, Syekh Abdullah Abbas Padang Japang, Syekh Musthafa Padang Japang, Syekh Musthafa Husen Purba Baru, Syekh Hasan Maksum Medan Deli, Syekh KH. Muhammad Dahlan dll. dari Jawa – Madura, Kalimantan, Sulawesi dan dari negara- negara Islam lainnya.
Organisasi

Pasca Makkah, Syekh Bayang di Padang melanjutkan halaqahnya dengan membentuk jaringan surau halaqah dalam titik utama seperti di Ganting Padang (rumah asal dan Masjid Raya Ganting), Pasar Gadang dan Palinggam Padang (rumah isterinya Siti Nur’aini asal Saningbakar), Seberang Padang dekat rumah isterinya Putti Ummu bersama temannya Syekh Muhammad Thaib, Lolong Padang, Ulak Karang dan Surau Kalawi Pasir Ulak Karang pimpinan Syekh Muhammad Qasim (Tuanku Kalawi) serta di kampungnya sendiri di Bayang dalam beberapa tempat pula. Ia mengajar berputar dalam jadwal yang diatur sedemikian rupa oleh pimpinan jaringan halaqah masing-masing. Disiplin ilmu yang diajarkan tafsir, tauhid, fiqh, ushul fiqh, nahu dan sharaf dll. Selain mengajar ia juga mengimpor buku-buku dan mengarang buku.
Polemik

Syekh Bayang sendiri sejak awal melahirkan beberapa buku polemik dan dicetak berulang-ulang di antaranya, Taragub ila Rahmatillah (cet. ke-11 1916) merupakan buku laris dan disebut sebagai kepustakaan pejuang abad ke-20 yang penuh moral, Majmu wa Musta’mal (fiqh dogmatik), Miftahul Haq (fiqh) dan Dar Al-Mau`izhah (1326 H) disebut nazam apologetik pembela Tarekat Naqsyabandiyah, Thalab Al-Shalah (1916) syair nasihat, Inilah Soal–Jawab Bagi Segala Anak buku Pertanyaan popular mengenai fiqh dan dogmatik (cet. ke-3 1335 H), Rasul 25 (1918) dll.
Syekh Bayang wafat 2 Jumadil Awal 1342 H (1923). Ulama pejuang pendidikan Islam ini, ironisnya banyak dicatat dalam sejarah kolonial dan nyaris tidak dikenal lagi dalam sejarah dan historiograpi domestik. Saksi yang ditinggalkan menjadi saksi bisu Masjid Raya Ganting Padang dan di arah mihrabnya tidak jauh dari rumah anaknya Aisyah terdapat makam ulama ini dengan meja Turki yang indah.
Ia dianugerahi anak 20 orang putra putri, yakni 10 dari pihak isterinya Siti Rahmah, di antaranya: Khaidir, Saida, Hajjah, Hafsah, syafi’i, Abu Bakar, Aisyah dan tiga orang lagi tidak dikenal karena telah lama meninggal dunia, serta 10 anak dari pihak istrinya Siti Nuar’aini, di antaranya Wahid, Syawijah, Amin, Nurdiyah, Syamsudin, Rusyd, Muhammad Saad, Nurjani, dan dua orang anak laki-laki tidak dikenal, karena meningal sejak kecil.
Pranala luar

http://wawasanislam.wordpress.com/2008/04/30/syeikh-muhammad-dalil-bin-muhammad-fatawi/
Genuk, Ungaran Barat, Semarang

| Genuk |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Semarang
Kecamatan: Ungaran Barat
Kodepos: 50512
Kode Kemendagri: 33.22.18.1007 
Kode BPS: 3322151005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Genuk adalah merupakan sebuah kelurahan di kecamatan Ungaran Barat, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ungaran Barat, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bandarjo  Candirejo  Genuk  Langensari  Ungaran 
Desa:  Branjang  Gogik  Kalisidi  Keji  Lerep  Nyatnyono
Kumpai Batu Bawah, Arut Selatan, Kotawaringin Barat

| Kumpai Batu Bawah |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Tengah
Kabupaten: Kotawaringin Barat
Kecamatan: Arut Selatan
Kode pos: 74117
Kode Kemendagri: 62.01.02.2014 
Luas: -km2
Jumlah penduduk: -jiwa
Kepadatan: - jiwa/km
Kumpai Batu Bawah adalah sebuah desa di Kecamatan Arut Selatan, Kabupaten Kotawaringin Barat, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Arut Selatan, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Baru  Madurejo  Mendawai  Mendawai Seberang  Raja  Raja Seberang  Sidorejo 
Desa:  Kenambui  Kumpai Batu Atas  Kumpai Batu Bawah  Medang Sari  Natai Baru  Natai Raya  Pasir Panjang  Rangda  Runtu  Sulung  Tanjung Putri  Tanjung Terantang  Umpang
Bozhou

| Bozhou 亳州市 |
| --- | --- |
Prefektur

Lokasi kota Bozhou, Anhui
Negara: Tiongkok
Provinsi: Anhui
Divisi County: 4
Ibu kota: Distrik Qiaocheng (33°52′N 115°45′E﻿ / ﻿33.867°N 115.750°E﻿ / 33.867; 115.750)
Pemerintahan
 • Wali kota: Liu Jian (刘健)
Luas
 • Prefektur: 8.522,58 km2 (329,059 sq mi)
 • Luas perkotaan: 2.262,9 km2 (8,737 sq mi)
 • Luas metropolitan: 2.262,9 km2 (8,737 sq mi)
Ketinggian: 32 m (105 ft)
Populasi (sensus 2010)
 • Prefektur: 4.850.657
 • Perkotaan: 1.409.436
 • Kepadatan perkotaan: 62/km2 (160/sq mi)
 • Metropolitan: 1.409.436
 • Kepadatan metropolitan: 62/km2 (160/sq mi)
Zona waktu: UTC+8 (CST)
Kode Pos: 236800
Kode area telepon: 558
Kode ISO 3166: CN-AH-16
Tanda nomor kendaraan bermotor: 皖S
Situs web: bozhou.gov.cn
Bozhou (Hanzi: 亳州; Pinyin: Bózhōu) adalah sebuah prefektur di barat laut provinsi Anhui , Tiongkok. Berbatasan dengan Huaibei di timur laut, Bengbu di tenggara, Huainan di selatan, Fuyang di barat daya, dan Henan di utara. Populasinya 4.850.657 jiwa pada sensus tahun 2010, di antaranya 1.409.436 jiwa tinggal di daerah yang baru dibangun di distrik perkotaan Qiaocheng, meskipun di wilayah county sebagian besar masih berbentuk daerah pedesaan.
Tokoh terkenal

Cao Cao (155 - 220), kanselir terakhir Tiongkok dan pemimpin "de facto" Dinasti Han Timur.
Hua Tuo (sekitar 110 - 208), tabib termasyhur era Dinasti Han Timur, penemu anestesi umum pertama.
Hua Mulan, pahlawan wanita Tiongkok legendaris yang menyamar menjadi laki-laki untuk menggantikan ayahnya menjalani wajib militer pada masanya.
Administrasi

Bozhou terdiri dari 1 Distrik dan 3 County:
Distrik Qiaocheng（谯城区）
County Guoyang（涡阳县）
County Lixin（利辛县）
County Mengcheng（蒙城县）
Pranala luar

Government website of Bozhou Diarsipkan 2020-12-14 di Wayback Machine. (in Simplified Chinese)
New English version of Bozhou's tourist website[pranala nonaktif permanen]
Namo Tualang, Sibiru-biru, Deli Serdang

| Namo Tualang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Deli Serdang
Kecamatan: Sibiru-biru
Kode pos: 20358
Kode Kemendagri: 12.07.07.2017 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Namo Tualang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Sibiru-biru, Kabupaten Deli Serdang, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sibiru-biru, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Aji Baho  Biru-Biru  Candi Rejo  Kampung Selamat  Kuala Dekah  Kuta Mulyo  Madinding Julu  Mbaruai  Namo Suro Baru  Namo Tualang  Penen  Per Ria-Ria  Rumah Gerat  Sari Laba Jahe  Sidodadi  Sidomulyo  Tanjung Sena
Heckmondwike

| --- | --- |
Heckmondwike
 
Population: 16.986 
Ref. grid OS: SE216234 
Distrik metropolitan: Kirklees
County metropolitan: West Yorkshire
Region: Yorkshire and the Humber
Negara konstituen: Inggris
Negara berdaulat: Britania Raya
Kota pos: HECKMONDWIKE 
Distrik kode pos: WF16
Kode telepon: 01924
Polisi: West Yorkshire
Pemadam kebakaran: West Yorkshire
Ambulans: Yorkshire
Parlemen UE: Yorkshire and the Humber
Parlemen Britania Raya: Batley and Spen
Daftar tempat: Britania Raya •  Inggris •  Yorkshire
Heckmondwike adalah sebuah kota kecil di borough metropolitan Kirklees, West Yorkshire, Inggris, terletak 9 mil (14 km) di barat daya Leeds.
Pranala luar

Heckmondwike Central railway station Diarsipkan 2023-05-12 di Wayback Machine.
Heckmondwike Spen railway station Diarsipkan 2023-05-12 di Wayback Machine.
Templat:West Yorkshire
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz area
Béni Egressy

Béni Egressy
Béni Egressy (lahir Galambos Benjámin; lahir 21 April 1814 – meninggal 17 Juli 1851 di Sajókazinc) adalah seorang komposer, librettis, penerjemah, dan aktor Hungaria. Ia menciptakan sejumlah komposisi melodi yang populer, termasuk untuk sajak patriotisnya Mihály Vörösmarty, yaitu Szózat. Ia juga menuliskan teks untuk drama Hunyadi László oleh Ferenc Erkel.
Untuk menghormati tokoh ini, pada hari jadinya yang ke-200, Bank Nasional Hungaria mengeluarkan koin perak dan non-besi seharga 2000 dan 10000 HUF. Di koin itu, ada tertulis di bagian muka yaitu baris awal dari Szózat yang berbunyi: "Hazádnak rendületlenül". Sedang di sisi sebaliknya tergambar potret dirinya yang dibuat oleh desainer László Szlávics Jr. Koin Eggresy ini merupakan bagian dari topik kolektor internasional "Europe" yang memunculkan tema "komposer Eropa" pada tahun 2014, yang sekaligus juga bagian dari Program Perak Eropa, yang ditandai dengan adanya logo EuroStar.
The Broken Cross (film 1911)

| The Broken Cross |
| --- | --- |
Sutradara: D. W. Griffith
Ditulis oleh: Harriet Quimby
Pemeran: Charles West
Sinematografer: G. W. Bitzer
Distributor: Biograph Company
Tanggal rilis:  6 April 1911 (1911-04-06)    
Durasi: 17 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Bisu dengan intertitel Inggris
The Broken Cross adalah sebuah film romansa bisu pendek Amerika Serikat tahun 1911 garapan D. W. Griffith, serta menampilkan Charles West dan Blanche Sweet.
Pemeran

Charles West sebagai Tom
Florence La Badie sebagai Kate
Grace Henderson
Dorothy West
Vivian Prescott
Claire McDowell
Blanche Sweet
Genukharjo, Wuryantoro, Wonogiri

| Genukharjo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Wonogiri
Kecamatan: Wuryantoro
Kode pos: 57661
Kode Kemendagri: 33.12.09.2001 
Luas: 802,03 ha
Jumlah penduduk: 3640 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Genukharjo adalah desa di kecamatan Wuryantoro, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, Indonesia. Kelurahan ini berjarak sekitar 4 KM dari pusat kecamatan Wuryantoro. Luas wilayah kelurahan ini yaitu 802,03 ha, terbagi menjadi 13 Dusun (19 RW dan 38 RT).
Penduduk kelurahan ini berjumlah 3640 jiwa per tahun 2012 yang terdiri atas 1697 laki-laki dan 1943 perempuan dengan pertumbuhan penduduk pada saat itu adalah 2,56%per tahun  Diarsipkan 2023-06-07 di Wayback Machine..
| l b Kecamatan Wuryantoro, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Mojopuro  Wuryantoro 
Desa:  Genukharjo  Gumiwang Lor  Mlopoharjo  Pulutan Kulon  Pulutan Wetan  Sumberejo
Hector (awan)

Hector dilihat dari Stokes Hill Wharf di Darwin menghadap Barat Laut pada jarak sekitar 80 km (foto HDR)
Hector dilihat dari Gunn Point, Northern Territory
Hector adalah julukan untuk awan petir cumulonimbus yang terbentuk secara teratur hampir setiap sore di Kepulauan Tiwi, Northern Territory, Australia. Fenomena ini terjadi dari sekitar bulan September hingga Maret setiap tahun. Hector, atau kadang-kadang dijuluki "Hector the Convector", dikenal sebagai salah satu badai petir besar yang paling konsisten di dunia, awan ini mencapai ketinggian sekitar 20 kilometer (66.000 ft).
Nama awan ini, Hector, diberikan oleh para pilot semasa Perang Dunia Kedua, posisi badai petir yang berulang dan konsisten membuatnya menjadi suar navigasi bagi pilot dan pelaut di wilayah tersebut. Awan ini terutama terbentuk dari tumbukan beberapa batas angin laut di Kepulauan Tiwi yang dikenal karena konsistensi dan intensitasnya yang kuat. Intensitas petir dan kecepatan aliran udara ke atas adalah aspek penting dari pembentukan badai petir ini.
Sejak akhir tahun 1980-an badai petir ini telah menjadi subjek berbagai penelitian meteorologi, banyak penelitian yang berpusat pada pembentukan anomali cuaca ini. Beberapa penelitan juga memanfaatkan konsistensi sel badai awan ini untuk mempelajari berbagai aspek dari badai petir dan petir.
Formula E musim 2014–2015

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 FIA Formula E 2014−2015 
Pembalap Juara: Nelson Piquet Jr. Tim Juara: e.dams Renault
| Sebelum: | tidak ada | Sesudah: | 2015−2016 |
Nelson Piquet Jr. menjadi pembalap pertama yang menjuarai Formula E.
Sébastien Buemi berada di posisi kedua di klasemen akhir, hanya selisih 1 poin dari sang juara.
Lucas di Grassi (foto tahun 2010) berhasil memenangi satu balapan dan berada di posisi ketiga di klasemen akhir.
Formula E FIA musim 2014−15 adalah musim perdana dari kejuaraan baru FIA untuk mobil bertenaga listrik. Musim ini dimulai dari tanggal 13 September 2014 di Beijing, Tiongkok dan selesai pada tanggal 28 Juni 2015 di London setelah 11 kali balapan. Nelson Piquet Jr. berhasil finis di posisi satu klasemen akhir, dan menjadi pembalap pertama yang menjuarai Formula E.
Mobil

Untuk musim pertama, mobil balap listrik untuk semua tim dibuat oleh Spark Racing Technology, yang dinamakan Spark-Renault SRT 01E. Sasis didesain oleh Dallara, dengan motor listrik dikembangkan oleh McLaren (sama dengan yang dipakai di P1 supercar), sistem baterai diciptakan oleh Williams Grand Prix Engineering dan girboks oleh Hewland. Michelin menjadi pemasok resmi ban. 42 mobil listrik dipesan oleh FIA.
Tim dan pembalap

10 tim bersaing di kejuaraan musim 2014−15. Setiap tim menurunkan dua pembalap dengan setiap pembalap memiliki dua mobil. Itu berarti 40 mobil dibutuhkan untuk semua tim. Semua tim bermarkas sirkuit Donington Park, Britania Raya. Penyelenggara Formula E, FEH, sendiri memiliki kantor di sana untuk staf administrasi dan operasi.
Sepuluh tim dipastikan akan berlomba pada April 2014. Namun, pada Juni 2014, Drayson Racing menarik diri dari kejuaraan dan digantikan oleh Trulli Formula E Team, tim baru yang dibentuk oleh mantan pembalap Formula Satu, Jarno Trulli. Drayson masuk ke dalam tim itu sebagai pemasok dan sponsor, untuk menjadi mitra teknologi utamanya.