stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Konsili Efesus
Sejarah > Sidang ke-5, 17 Juli

Sidang ke-5 digelar di dalam gereja yang sama. Batrik Yohanes, telah membentangkan selebaran di kota yang menuding para peserta sidang sebagai sekumpulan ahli bidah Apolinarisme. Sidang sekali lagi mengeluarkan surat panggilan menghadap yang diperhitungkan sebagai panggilan resmi ke-3. Karena tidak kunjung digubris, sidang mencabut keikutsertaan Batrik Yohanes dan mengucilkannya bersama 34 orang uskup pendukungnya, tetapi tidak memakzulkan mereka. Sejumlah pendukung Batrik Yohanes sudah lebih dahulu beralih haluan, dan hanya sejumlah kecil yang masih setia berpihak padanya. Dalam surat-surat kepada kaisar dan Sri Paus, sidang mengabarkan bahwa keanggotaannya kini hanya terdiri atas 210 orang uskup. Dalam sepucuk surat panjang kepada Sri Paus, sidang menjabarkan seluruh berita acara persidangan konsili dan mengabarkan bahwa maklumat pembidahan kaum Pelagian yang dikeluarkan Sri Paus telah dibacakan dan dibenarkan.
Sejarah > Sidang ke-6, 22 Juli

Dalam sidang yang ke-6, para uskup menyetujui kanon nomor 7 yang membidahkan segala bentuk penyimpangan dari syahadat yang telah ditetapkan oleh Konsili Nikea I, khususnya terhadap penjabaran syahadat Kristen yang disusun oleh seorang imam bernama Karisius. Dalam laporan tertulisnya kepada Paus Selestinus, Sirilus mengabarkan bahwa Yubenalios, Uskup Yerusalem, berusaha tetapi gagal memperjuangkan pembentukan sebuah kebatrikan tersendiri, lepas dari yurisdiksi Kebatrikan Antiokhia. Cita-cita Yubenalios akhirnya terwujud bertahun-tahun kemudian dalam Konsili Kalsedon.
Sejarah > Sidang ke-7, 31 Juli

Sidang ke-7 mengesahkan klaim para uskup Siprus bahwa takhta Keuskupan Siprus dahulu kala dan selayaknya lepas dari yurisdiksi Antiokhia. Majelis uskup juga meloloskan lima kanon pembidahan terhadap Nestorius dan Selestius beserta pengikut-pengikut mereka, dan satu kanon pemakzulan dari jabatan gerejawi atau pengucilan terhadap pihak-pihak yang tidak menerima keputusan-keputusan konsili.
Kanon dan maklumat

Sidang Konsili Efesus mengecam ajaran-ajaran Nestorius sebagai ajaran-ajaran yang keliru, serta memaklumkan bahwa Yesus bukanlah dua pribadi (hipostasis) yang terpisah melainkan satu pribadi utuh yang memiliki kodrat insani maupun kodrat ilahi, dan Perawan Maria sepatutnya digelari Teotokos, Sang Walidatullah (Yang Melahirkan Allah).
Sidang "melarang siapa saja untuk mengutarakan, menulis, maupun mereka-reka keyakinan lain (bahasa Yunani: ἑτέραν, heteran) sebagai tandingan ketetapan bapa-bapa suci yang berhimpun dalam persekutuan dengan Roh Kudus di Nikea". Sidang mengutip versi Syahadat Nikea yang diterima oleh Konsili Nikea I pada tahun 325, bukan versi yang sudah ditambah-tambahi dan dimodifikasi oleh Konsili Konstantinopel I pada tahun 381.
Selain membidahkan Nestorianisme, sidang juga membidahkan Pelagianisme.
Delapan kanon yang diloloskan adalah sebagai berikut:
Kanon 1-5, pengutukan terhadap Nestorius dan Selestius beserta para pengikut mereka sebagai ahli bidah
Kanon 6, pemakzulan dari jabatan gerejawi atau pengucilan terhadap siapa saja yang tidak menerima keputusan-keputusan sidang Konsili Efesus
Kanon 7, pengutukan terhadap segala bentuk penyimpangan dari syahadat yang ditetapkan oleh Konsili Nikea I pada tahun 325, khususnya penjabaran iman Kristen yang disusun oleh Presbiter Karisius.
Kanon 8, pengutukan terhadap campur tangan Uskup Antiokhia dalam urusan-urusan Gereja di Siprus, dan pemakluman bahwa tidak seorang uskup pun dibenarkan "membawahi suatu provinsi yang sejak semula sampai dengan saat ini tidak dibawahi olehnya maupun para pendahulunya ... jika tidak ingin melanggar kanon-kanon yang ditetapkan oleh bapa-bapa suci".
Pengukuhan keputusan

Jumlah uskup peserta sidang konsili versi Sirilus jauh lebih besar daripada jumlah uskup peserta sidang konsili versi Batrik Yohanes, mendekati empat banding satu. Lagi pula Sirilus mengantongi persetujuan utusan-utusan Sri Paus dan dukungan warga Efesus yang sangat menghormati Memnon, uskup mereka.
Kendati demikian, Kandidianus beserta pasukannya tetap berpihak pada Nestorius, demikian pula halnya dengan Komes Ireneus. Kaisar memang seorang pendukung Nestorius, tetapi pendiriannya mulai goyah setelah menerima laporan-laporan konsili. Kubu Sirilus tidak dapat berkomunikasi dengan kaisar karena sengaja dihalang-halangi oleh para pendukung Nestorius di Konstantinopel maupun di Efesus. Sidang konsili versi Sirilus akhirnya dapat menyampaikan sepucuk surat kepada kaisar dengan cara menyembunyikannya di dalam sebatang tongkat berongga lalu diselundupkan ke dalam kota Konstantinopel oleh juru warta yang menyamar sebagai seorang pengemis.
Mekipun sudah lama menjadi pendukung setia Nestorius, Kaisar Teodosius II menjadi bimbang setelah menerima laporan sidang konsili yang dipimpin Sirilus. Sikap bimbang ini mendorong Kaisar mengambil keputusan yang luar biasa, yakni mengesahkan keputusan pemakzulan yang dikeluarkan oleh kedua-dua sidang konsili. Kaisar mengeluarkan pernyataan bahwa Sirilus, Memnon, dan Yohanes sama-sama dimakzulkan dari jabatannya. Memnon dan Sirilus ditempatkan di bawah penjagaan ketat. Sekalipun kubu Antiokhia sudah berusaha mencegah dengan berbagai cara, rombongan utusan konsili dari kubu Sirilus yang akhirnya diperkenankan menghadap ke istana bersama-sama dengan Filipus, utusan Sri Paus, dapat membujuk kaisar untuk mengakui sidang konsili versi Sirilus sebagai sidang Konsili Efesus yang sesungguhnya. Nestorius, yang sudah menginsafi ke arah mana angin kini bertiup dan sudah siap sedia menghadapi segala kemungkinan, meminta izin untuk undur diri ke biara asalnya. Sidang dibubarkan pada permulaan bulan Oktober, dan kepulangan Sirilus disambut dengan penuh sukacita di Aleksandria pada tanggal 30 Oktober. Paus Selestinus telah wafat pada tanggal 27 Juli, tetapi penggantinya, Paus Sistus III, mengukuhkan keputusan-keputusan Konsili Efesus.
Kesudahan

Informasi lebih lanjut: Gereja dari Timur
Penyelenggaraan Konsili Efesus menimbulkan skisma besar di antara para peserta kedua sidang yang digelar terpisah. Kedua kubu baru dapat dirukunkan setelah melewati perundingan yang berbelit-belit. Sidang yang dipimpin Batrik Yohanes dengan berat hati membenarkan pembidahan Nestorius, dan menerima keputusan-keputusan sidang yang dipimpin Sirilus setelah diberi penjelasan lebih lanjut. Meskipun demikian, keretakan hubungan di antara kedua kubu kembali menganga dalam perdebatan-perdebatan yang bermuara pada penyelenggaraan Konsili Kalsedon.
Agama Kristen sudah lama hadir di Kekaisaran Persia, kendati umatnya sering kali ditindas oleh warga mayoritas Majusi karena dicurigai sebagai simpatisan Romawi. Pada tahun 424, Gereja Persia menyatakan kemandiriannya, lepas dari Gereja Bizantin dan semua Gereja lain, demi menghindari tuduhan-tuduhan sebagai antek asing. Selepas skisma Nestorian, Gereja Persia kian lama kian mengeratkan hubungan dengan kaum bidah Nestorian. Langkah ini didukung oleh golongan penguasa Persia yang beragama Majusi. Doktrin Gereja Persia menjadi semakin berhaluan Nestorian pada dasawarsa-dasawarsa berikutnya, sehingga semakin memperlebar jurang pemisah antara umat Kristen di Kekaisaran Persia dan umat Kristen di Kekaisaran Romawi. Pada tahun 486, Barsauma, Uskup Metropolia Nisibis, di hadapan umum menerima pembimbing Nestorius, yakni Teodoros, Uskup Mopsuestia, sebagai pemimpin rohani. Ketika Perguruan Edesa di Mesopotamia ditutup pada tahun 489 oleh Kaisar Zeno karena ajaran-ajarannya yang berhaluan Nestorian, lokasinya dipindahkan ke kota Nisibis, tempat perguruan itu pertama kali berdiri. Perpindahan lokasi ini membuat perguruan ini sekali lagi dikenal dengan nama Perguruan Nisibis, dan mendorong kaum Nestorian untuk beramai-ramai hijrah ke Persia. Batrik Persia, Mar Babai I (497–502), mengukuhkan penerimaan Gereja Persia terhadap paham Nestorianisme yang kembali marak lantaran tingginya rasa hormat umat Kristen Persia pada Uskup Teodoros.
Kesudahan > Usaha rujuk

Deklarasi Kristologi Bersama Antara Gereja Katolik dan Gereja Asiria dari Timur tahun 1994 menandai resolusi sengketa di antara kedua Gereja yang telah berlangsung semenjak Konsili Efesus. Kedua belah pihak mengungkapkan kesepahaman mereka atas doktrin keilahian dan kemanusiaan Kristus, serta mengakui keabsahan dan kebenaran penyebutan Maria sebagai "Bunda Kristus, Allah dan Juru Selamat kita" oleh pihak Asiria maupun sebagai "Bunda Allah" sekaligus "Bunda Kristus" oleh pihak Katolik.
Rujukan

↑  Richard Kieckhefer (1989). "Papacy". Dictionary of the Middle Ages. ISBN 0-684-18275-0.
1 2 3 4  Schaff, Philip; Wace, Henry, ed. (1890), The Seven Ecumenical Councils (archive.org, tertullian.org), Nicene and Post-Nicene Fathers: Second Series, 14, The Seven Ecumenical Councils, Grand Rapids, Michigan, Amerika Serikat: Eerdmans Pub Co., ISBN 0-8028-8129-7
↑  Carl E. Braaten & Robert W. Jenson (2004), Mary, Mother of God
↑  Hodgson & Driver 1925.
↑  McGuckin, hlm. 12
↑  McGuckin, hlmn. 19-21
↑  Gabra, Gawdat (2009). The A to Z of the Coptic Church. Scarecrow Press. hlm. 97.
↑  McGuckin, hlm. 21
↑  McGuckin, hlmn. 22-23
1 2 3 4  Kelly, Joseph (2009). The ecumenical councils of the Catholic Church: a history. Liturgical Press.
↑  McGuckin, hlmn. 53-54
↑  McGuckin, hlm. 53
↑  "Saint Cyril of Alexandria and the Council of Ephesus". Diakses tanggal 2011-09-25.
1 2 3 4 5 6 7 8  "Catholic Encyclopedia - Council of Ephesus".
1 2  Robertson, John Craigie (1854). History of the Christian Church. John Murray. hlm. 405. Diakses tanggal 9 November 2015.
↑  McGuckin, hlm. 54
↑  "The Council of Ephesus", The Church Quarterly Review, Jld. 33, (Arthur Cayley Headlam, penyunting), Spottiswoode, 1892, hlm. 103
↑  McGuckin, hlm.55
↑  McGuckin, hlmn. 57-58
↑  McGuckin, hlmn. 54-56
1 2  McGuckin, hlm. 57
↑  McGuckin, hlm. 78; Kendati demikian, tentunya ia sepenuhnya menyadari bahwa sinodenya mustahil dinyatakan sah menurut hukum kekaisaran sebelum maklumat suci kaisar dibacakan secara resmi.
↑  McGuckin, hlm. 60
↑  McGuckin, hlmn. 60-65
↑  McGuckin, hlmn. 58-59
↑  McGuckin, hlm. 77
↑  McGuckin, hlmn. 77-78
↑  Gibbon. The Decline and Fall of the Roman Empire. hlm. 115.
↑  McGuckin, hlm. 79; Kandidianus baru sadar sudah terkecoh seusai membacakan imbauan suci kaisar. Para uskup bersorak "hidup kaisar" untuk menunjukkan kesetiaan mereka pada negara, tetapi dengan dibacakannya imbauan suci kaisar di hadapan sidang para uskup, sinode Efesus dianggap sudah resmi bersidang, sah menurut hukum kekaisaran maupun hukum kanon.
↑  McGuckin, hlm. 59
↑  J. B. Bury (1958). History of the later Roman Empire from the death of Theodosius I to the death of Justinian. Courier Dover Publications. hlm. 353–. ISBN 978-0-486-20398-0. Diakses tanggal 8 Oktober 2011.
↑  Petikan-petikan dari Berita Acara Konsili Efesus, Surat Sirilus kepada Nestorius
↑  Johannes Roldanus, The Church in the Age of Constantine (Taylor & Francis 2006 ISBN 978-0-41540903-2), hlm. 140
↑  John Anthony McGuckin (penyunting), The Encyclopedia of Eastern Orthodox Theology (Wiley 2010 ISBN 978-1-44439254-8), hlm. 166
↑  Adrian Fortescue, The Orthodox Eastern Church[pranala nonaktif permanen] (Kessinger 2004 cetak ulang ISBN 9781417910601), hlm. 383
↑  "Nestorian". Encyclopædia Britannica. 28 Januari 2010.
↑  Deklarasi Kristologi Bersama Antara Gereja Katolik dan Gereja Asiria dari Timur Diarsipkan 4 January 2009 di Wayback Machine.
Pranala luar

Delapan kano yang dipromulgasikan Konsili Efesus
Kumpulan Sumber Pustaka Abad Pertengahan: Dokumen-dokumen dan surat-surat mengenai Konsili Efesus
Petikan-petikan dari keputusan Konsili Efesus
Catholic Encyclopedia: Efesus, Konsili
Legio Maria: Konsili Efesus — 431 Masehi
Santo Sirilus Uskup Agung Aleksandria. Riwayat Hidup, Troparion, dan Kontakion. OCA 0220 and 1595
| l b Konsili oikumenis |
| --- | --- | --- |
| Tujuh konsilioikumenis pertama |  Nikea I (325)  Konstantinopel I (381)  Efesus (431)  Kalsedon (451)  Konstantinopel II (553)  Konstantinopel III (680–681)  Nicea II (787)  |  |
| Diakui oleh Gereja Katolik |  Tujuh konsili oikumenis pertama  Konstantinopel IV (869–70)  Lateran I (1123)  Lateran II (1139)  Lateran III (1179)  Lateran IV (1215)  Lyon I (1245)  Lyon II (1274)  Vienne (1311–1312)  Konstanz (1414–18)  Basel/Firenze (1431–45)  Lateran V (1512/17)  Trento (1545–63)  Vatikan I (1869–70)  Vatikan II (1962–65)  |  |
| Sebagian diakui oleh Gereja Ortodoks Timur |  Tujuh konsili oikumenis pertama  Konsili Quinisextum (692)  Konstantinopel IV (879–80)  Konstantinopel V (1341–51)  Sinode Iași (1642)  Sinode Yerusalem (1672)  Sinode Konstantinopel (1872)  Konsili Pan-Ortodoks (2016)  |  |
| Diakui oleh Gereja Ortodoks Oriental |  Tiga konsili oikumenis pertama  Konsili Efesus II (449)  Konsili Efesus III (475)  |  |
| Diakui oleh Gereja dari Timur |  Dua konsili oikumenis pertama  Konsili Seleucia-Ctesiphon (410)  Sinode Beth Lapat (484)  |  |
| Lihat juga |  Konsili gereja kuno (praekumenis) (50/155-314)  Gereja Agung (180–451) Gereja negara Kekaisaran Romawi (380-451)  |  |
 Portal Katolik  Portal Kekristenan
Konsili Efesus tahun 431, lukisan di Basilika Fourvière, Lyon
Sirilus Batrik Aleksandria
Spektrum kristologi pada kurun waktu abad ke-5 sampai dengan abad ke-7, menampilkan pandangan Gereja dari Timur (biru muda), pandangan Miafisit (merah muda), serta pandangan Gereja Romawi Timur dan Barat (ungu muda)
Halte Krikilan

Halte Krikilan (KKL) adalah halte kereta api nonaktif yang terletak di Tegalharjo, Glenmore, Banyuwangi; termasuk dalam Daerah Operasi IX Jember; pada ketinggian +361 meter. Letak halte ini berdekatan dengan Rumah Sakit Krikilan. Halte ini dulunya merupakan stasiun kelas III/kecil yang diubah fungsinya menjadi halte sejak satu dari dua jalurnya ditiadakan. Berdasarkan Buku Jarak Untuk Angkutan Barang yang dikeluarkan oleh PJKA (1989), halte ini digolongkan sebagai "perhentian dilayani."
Sejak tahun 2011, halte ini ditutup karena okupansi yang rendah serta jaraknya yang tidak terlalu jauh dengan Stasiun Glenmore sehingga tidak ada kereta api yang berhenti di halte ini.
Galeri

Dari sisi jalan utara,
Dari sisi utara,
Dan dari sisi selatan.
Carex chiovendae

| Carex chiovendae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Klad:: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex chiovendae
Nama binomial
Carex chiovendae Pamp.

Carex chiovendae adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex chiovendae sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Pamp..
Euphausia hemigibba

| Euphausia hemigibba |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Subfilum:: Crustacea
Kelas:: Malacostraca
Ordo:: Euphausiacea
Famili:: Euphausiidae
Genus:: Euphausia
Spesies:: Euphausia hemigibba
Nama binomial
Euphausia hemigibba Hansen, 1910

Euphausia hemigibba adalah spesies kril yang tergolong dalam kelas Malacostraca. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Euphausia, famili Euphausiidae, ordo Euphausiacea, filum Arthropoda, dan regnum Animalia.
Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1910 oleh Hansen.
Cahya Mata Sarawak Berhad

| --- | --- |
Industri: Simen, Bahan Binaan, Perdagangan, Pembinaan, Penyelenggaraan Jalan Raya, Pembangunan Hartanah, Perkhidmatan Kewangan, Pelaburan, Infrastruktur Telekomunikasi, Pendidikan dan Perkhidmatan
Pendahulu: Cement Manufacturers Sarawak (1974-1996)
Didirikan: 1974
Kantor pusat: Kuching, Sarawak, Malaysia
Tokoh kunci: Tan Sri Abdul Rashid bin Abdul Manaf Dato Sri Mahmud Abu Bekir Taib Datuk Syed Ahmad Alwee Alsree Dato Isaac Lugun Goh Chii Bing Syed Hizam Alsagoff
Pendapatan:  MYR 1,606.4 juta (2017)
Laba operasi:  MYR 324.6 juta (2016)
Laba bersih:  MYR 213.2 juta (2017)
Karyawan: Melebihi 2,700
Situs web: www.cmsb.com.my
Cahya Mata Sarawak Berhad (CMSB) (MYX: 2852) adalah sebuah perusahaan yang masuk Pasar Utama bursa saham Malaysia, Bursa Malaysia, dan merupakan pemain sektor swasta besar di Sarawak.
Permulaan

CMSB dimulai sebagai sebuah pabrik produk tunggal dari simen Portland pada 1974 untuk menjadi sebuah syarikat yang memberi tumpuan kepada visi, kebanggaan hala tuju Sarawak yang baharu.. Sejak itu, portfolio syarikat meliputi lebih daripada 35 syarikat yang terlibat dalam pembuatan simen, bahan binaan, perdagangan, pembinaan, penyelenggaraan jalan raya, pembangunan hartanah, perkhidmatan kewangan, pelaburan, infrastruktur telekomunikasi, pendidikan dan perkhidmatan.
Pranala luar

Situs perusahaan[pranala nonaktif permanen]
Bakauheni, Lampung Selatan

| Bakauheni |
| --- | --- |
Kecamatan

Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Selatan
Kode Kemendagri: 18.01.21 
Kode BPS: 1803132 
Desa/kelurahan: 5 desa
Bakauheni adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lampung Selatan, Lampung, Indonesia. Kecamatan ini adalah pemekaran dari Kecamatan Penengahan. Kecamatan ini dikenal sebagai Kota Pelabuhan karena Pelabuhan Bakauheni terletak di kecamatan ini.
Sejarah

Kata Bakauheni merupakan gabungan dari dua kata dalam bahasa Lampung, yaitu bakau dan heni. Bakau yang berarti pohon bakau, dan heni yang berarti pasir. Jadi, arti nama Bakauheni adalah hutan bakau berpasir, mengingat daerah Bakauheni yang berada di pinggiran laut.
Transportasi

Bakauheni memiliki sebuah pelabuhan di Provinsi Lampung yang merupakan pintu gerbang Pulau Sumatra dari arah selatan. Terletak di ujung selatan dari Jalan Raya Lintas Sumatra, Pelabuhan Bakauheni menghubungkan Pulau Sumatra dengan Pulau Jawa melalui Selat Sunda.
Lihat pula

Desa Bakauheni
Pranala luar

Tempo Interaktif: Bakauheni[pranala nonaktif permanen]
| l b Kecamatan Bakauheni, Kabupaten Lampung Selatan, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Bakauheni  Hatta  Kelawi  Semanak  Totoharjo 
| l b Kabupaten Lampung Selatan, Lampung |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Nanang Ermanto  Wakil Bupati: Pandu Kesuma Dewangsa  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Bakauheni  Candipuro  Jati Agung  Kalianda  Katibung  Ketapang  Merbau Mataram  Natar  Palas  Penengahan  Rajabasa  Sidomulyo  Sragi  Tanjung Bintang  Tanjung Sari  Way Panji  Way Sulan  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Lampung Selatan
Final Piala Raja Spanyol 1991

Final Piala Raja Spanyol 1991 adalah pertandingan final ke-87 dari turnamen sepak bola Piala Raja Spanyol untuk menentukan juara musim 1990–1991. Pertandingan ini diikuti oleh Atlético Madrid dan Mallorca dan diselenggarakan pada 29 Juni 1991 di Stadion Santiago Bernabéu, Madrid. Atlético Madrid memenangkan pertandingan ini dengan skor 1–0 setelah perpanjangan waktu.
Pertandingan

Atlético Madrid v Mallorca
| Atlético Madrid | 1–0 (p> w.) | Mallorca |
| --- | --- | --- |
Alfredo  111':
Carex chlorocephalula

| Carex chlorocephalula |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Klad:: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex chlorocephalula
Nama binomial
Carex chlorocephalula F.T.Wang & Tang ex P.C.Li

Carex chlorocephalula adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex chlorocephalula sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh F.T.Wang & Tang ex P.C.Li.
Rexford Tugwell

| Rexford Tugwell |
| --- | --- |

 
Gubernur Puerto Rico
Masa jabatan 19 September 1941 – 2 September 1946
Presiden: Franklin D. Roosevelt Harry S. Truman
Pendahulu José Miguel GallardoPengganti Jesús T. Piñero
 
Informasi pribadi
Lahir: Rexford Guy Tugwell 10 Juli 1891 Sinclairville, New York
Meninggal: 21 Juli 1979 (umur 88) Santa Barbara, California
Partai politik: Demokrat
Profesi: Ekonom, Akademisi
 (1969) Bancroft Prize (en)   

Sunting kotak info • L • B
 
Rexford Guy Tugwell (10 Juli 1891 – 21 Juli 1979) adalah seorang ekonom yang merupakan bagian dari "Brain Trust" pertama Franklin D. Roosevelt, yaitu sekelompok akademisi Universitas Columbia yang membantu mengembangkan rekomendasi kebijakan yang nantinya menghasilkan kebijakan New Deal. Tugwell bekerja untuk pemerintahan Roosevelt hingga ia dipaksa keluar pada tahun 1936. Ia adalah spesialis dalam perencanaan dan meyakini bahwa pemerintah sebaiknya memiliki rencana berskala besar untuk menyelamatkan ekonomi dari Depresi Besar karena usaha-usaha swasta saat itu masih terlalu lesu untuk melakukan hal tersebut. Ia membantu merancang program pertanian New Deal dan Resettlement Administration yang memindahkan petani ke pertanian-pertanian kecil di bawah pengawasan ketat. Gagasannya mengenai perencanaan suburban dituangkan dalam pembangunan Greenbelt, Maryland, dengan biaya sewa yang rendah. Namun, ia dikritik oleh kaum konservatif karena dianggap melanggar nilai individualisme.
Roosevelt mengangkat Tugwell sebagai Gubernur Puerto Rico selama Perang Dunia II (1941-1946). Ia menjadi profesor di berbagai universitas, seperti di Universitas Chicago dan Universitas California di Santa Barbara. Ia menulis dua puluh buku yang mencakup politik New Deal, biografi politikus-politikus besar, masalah perencanaan, dan memoir mengenai pengalamannya.
Pranala luar

Biography on Spartacus Educational
Rexford G. Tugwell Mini-biography at the United States National Park Service website.
Tugwell Room of the Greenbelt Library.
1934 Time Magazine Cover featuring Rexford G. Tugwell Diarsipkan 2012-08-12 di Wayback Machine.
| Jabatan pemerintahan  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: José Miguel Gallardo | Gubernur Puerto Rico 1942-1946 | Diteruskan oleh: Jesus T. Piñero |
SDN Cipinang Muara 21

| SDN Cipinang Muara 21 Sekolah Dasar Negeri Cipinang Muara 21> Informasi |
| --- | --- |
Jenis: Negeri
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20108552
Jumlah siswa: 211 2010
Status: Aktif
Alamat
Lokasi: Jln.Komp.Cipinang Indah, Jakarta Timur, DKI Jakarta,  Indonesia
Situs web: Laman di Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011
Moto
SDN Cipinang Muara 21 atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Negeri Cipinang Muara 21 merupakan sebuah Sekolah Dasar Negeri Negeri yang terletak di Jln.Komp.Cipinang Indah, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Muara 21 memiliki kode NPSN 20108552. Pada 2010, SDN Cipinang Muara 21 memiliki 123 pelajar lelaki dan 88 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 211 orang.2010
Pranala luar

Laman di Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011[pranala nonaktif permanen]
Galudra, Cimalaka, Sumedang

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Galudra.
| Galudra |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Sumedang
Kecamatan: Cimalaka
Kode Kemendagri: 32.11.22.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Galudra adalah desa di kecamatan Cimalaka, Sumedang, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
Carex chloroleuca

| Carex chloroleuca |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Klad:: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex chloroleuca
Nama binomial
Carex chloroleuca Meinsh.

Carex chloroleuca adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex chloroleuca sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Meinsh..