stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Provinsi Uva
Mountains

Gunung yang menjadi simbolis provinsi Uva adalah Namunukula yang berdiri tertinggi di antara pegunungan yang mengelilingi kota Badulla. Ada pemandangan cekungan Welimada, Katharagama dan pantai Hambantota dari puncak Namunukula pada hari yang cerah.
Pegunungan Haputale memiliki puncak tertinggi, Kirigalpottha. Haputale - Beragala gap memberikan pemandangan provinsi Selatan dan Sabaragamuwa pada hari yang cerah.
Demografi > Agama

| Tahun | Buddha> Jumlah | Buddha> % | Hindu> Jumlah | Hindu> % | Muslim> Jumlah | Muslim> % | Kristen> Jumlah | Kristen> % | Lainnya> Jumlah | Lainnya> % | Total Jumlah |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Sensus 2012 | 1.013.041 | 80,41% | 168.882 | 13,48% | 56.874 | 4,51% | 19.839 | 1,58% | 264 | 0,02% | 1.259.900 |
Pranala luar

All Cities in Uva province  Diarsipkan 2007-03-10 di Wayback Machine.
| l b Distrik di Sri Lanka |
| --- | --- | --- |
| Provinsi Tengah |  Kandy  Matale  Nuwara Eliya  |  |
| Provinsi Timur |  Ampara  Batticaloa  Trincomalee  |  |
| Provinsi Tengah Utara |  Anuradhapura  Polonnaruwa  |  |
| Provinsi Utara |  Jaffna  Kilinochchi  Mannar  Mullaitivu  Vavuniya  |  |
| Provinsi Barat Laut |  Kurunegala  Puttalam  |  |
| Provinsi Sabaragamuwa |  Kegalle  Ratnapura  |  |
| Provinsi Selatan |  Galle  Hambantota  Matara  |  |
| Provinsi Uva |  Badulla  Monaragala  |  |
| Provinsi Barat |  Kolombo  Gampaha  Kalutara  |  |
Distrik di Provinsi Uva
Perkebunan teh di Haputale
Kursi Lipton
Air Terjun Diyaluma
Helmi Üprus

| Helmi Üprus |
| --- | --- |
Seorang wanita mengenakan jas tebal, memegang minuman di tangan kanan dan kertas serta topi di tangan kiri.Üprus, 1977
Lahir: (1911-10-15)15 Oktober 1911 Fellin, Livonia, Russian Empire
Meninggal: 27 Agustus 1978(1978-08-27) (umur 66) Tallinn, Estonia
Pekerjaan: Sejarawan arsitektur dan seni
Tahun aktif: 1936–1978

Helmi Üprus (15 Oktober 1911 – 27 Agustus 1978) adalah seorang sejarawan arsitektur dan seni asal Estonia. Ia mempelajari bahasa Roman, bahasa Inggris, dan etnografi, serta meraih gelar master di bidang sejarah seni dari Universitas Tartu pada tahun 1936. Üprus kemudian menjabat sebagai kepala departemen sejarah budaya di Museum Nasional Estonia, tempat ia melakukan penelitian tentang seni rakyat. Pada tahun 1947, ia mulai bekerja di Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Estonia. Karena penindasan Stalinisme, ia kehilangan pekerjaannya pada tahun 1950 dan terpaksa bekerja di pabrik hingga kematian Stalin. Sejak 1953, ia menjadi spesialis utama dalam bidang arsitektur dan sejarah untuk layanan restorasi monumen pemerintah.
Üprus mengadopsi pendekatan interdisipliner dalam menganalisis arsitektur, yang mempertimbangkan penggunaan fungsional dan elemen alam serta hubungannya dengan konstruksi dan nilai budaya. Walaupun pada masa pemerintahan Khrushchev pelestarian dan restorasi tidak menjadi prioritas utama, upaya-upaya luas yang dilakukannya untuk mengungkap sejarah arsitektur Tallinn abad pertengahan dan merancang rencana konservasi akhirnya diterima pada tahun 1966. Rencana tersebut mengusulkan pelestarian bangunan bersejarah, penataan zona untuk kepentingan masyarakat, serta pembatasan lalu lintas dan pariwisata. Inisiatif ini menjadi kawasan pelestarian yang pertama kali dilindungi secara hukum di Uni Soviet dan menjadi contoh bagi proyek konservasi lainnya di seluruh negara bagian Soviet. Üprus menerima penghargaan dua kali – pada 1967 dan 1980 – berupa Penghargaan Soviet Estonia atas kontribusinya dalam sejarah seni dan arsitektur Estonia, serta penghargaan dari Asosiasi Ilmuwan Seni dan Kurator Estonia pada 1974. Pada 1975 dan 1977, bersama penulis lainnya, ia juga memperoleh Penghargaan Negara Persatuan Seniman Uni Soviet untuk dua volume yang mencakup sejarah seni Estonia hingga tahun 1940. Üprus meninggal pada 1978, dan proyek penyusunan inventaris rumah-rumah bangsawan Estonia yang ia mulai diselesaikan oleh tim yang dia pimpin.
Karier

Setelah menyelesaikan pendidikan, Üprus memulai kariernya di Museum Nasional Estonia. Ia pertama kali menjabat sebagai sekretaris akademis museum dan kemudian naik jabatan menjadi kepala departemen sejarah budaya. Pada periode ini, fokus penelitiannya lebih banyak pada seni tradisional rakyat. Salah satu proyek penting yang dikerjakannya adalah pendokumentasian dan pemotretan bangunan bersejarah di Kuressaare, Pulau Saaremaa. Selain itu, ia juga meneliti kerajinan perak, prasasti batu, serta ilustrasi dalam puisi epik Kalevipoeg. Pada tahun 1947, ia bergabung dengan Institut Sejarah Estonia di Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Estonia, yang telah direorganisasi setelah pendudukan Soviet di negara-negara Baltik. Üprus memperoleh gelar magister dalam filsafat dan sejarah seni pada tahun 1942, dengan tesis yang mengkaji sejarah arsitektur Neoklasik. Namun, pada tahun 1950, ia kehilangan pekerjaannya karena kebijakan represi politik Stalin. Akibatnya, kredensial akademiknya dicabut, dan ia terpaksa bekerja di pabrik selama tiga tahun.
Riset

Üprus, dengan latar belakang pendidikannya yang beragam, tidak terikat oleh satu gaya atau filosofi tertentu dalam menulis tentang arsitektur. Berdasarkan pengalamannya di bidang seni, etnografi, dan sejarah, ia mengadopsi pendekatan interdisipliner dalam kajian arsitektur. Dalam penilaiannya terhadap arsitektur, ia mempertimbangkan faktor-faktor seperti elemen alami dan aspek fungsional bangunan serta lingkungannya. Metode ini baru dalam kajian bangunan abad pertengahan di Estonia, yang menunjukkan bahwa konstruksi bangunan dipengaruhi oleh berbagai faktor tanpa adanya satu gaya dominan. Üprus memiliki minat khusus terhadap bangunan publik, seperti Kolga Manor di Kolga, benteng dan bastion Narva, serta bangunan di Tallinn, termasuk Rumah Persaudaraan Kepala Hitam, Biara St. Catherine, dan apotek Balai Kota. Di Tartu, ia juga meneliti bangunan seperti Kapel Teller dan observatorium Universitas Tartu. Üprus banyak menulis untuk ensiklopedia Estonia dan Soviet mengenai seni dan arsitektur, serta membahas karya seniman kontemporer seperti Ado Vabbe dalam bukunya Päikesemängud (1976).
Mark Carney

| The Right HonourableMark CarneyOC PC LCPL |
| --- | --- |
Potret formal, 2020
 
Perdana Menteri Kanada
Petahana
Mulai menjabat  14 Maret 2025
Penguasa monarki: Charles III
Gubernur Jenderal: Mary Simon
Pendahulu Justin TrudeauPengganti Petahana
Pemimpin Partai Liberal Kanada
Petahana
Mulai menjabat  9 Maret 2025
Pendahulu Justin TrudeauPengganti Petahana
Gubernur Bank of England
Masa jabatan 1 Juli 2013 – 15 Maret 2020
Ditunjuk oleh: George Osborne
Pendahulu Mervyn KingPengganti Andrew Bailey
Ketua Financial Stability Board
Masa jabatan 4 November 2011 – 26 November 2018
Pendahulu Mario DraghiPengganti Randal Quarles
Gubernur Bank of Canada ke-8
Masa jabatan 1 Februari 2008 – 3 Juni 2013
Pendahulu David DodgePengganti Stephen Poloz
Utusan Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk urusan Aksi Iklim dan Ekonomi
Masa jabatan 1 Desember 2019 – 15 January 2025
Ditunjuk oleh: António  Guterres
 
Informasi pribadi
Lahir: Mark Joseph Carney 16 Maret 1965 (umur 59) Fort Smith, Northwest Territories, Kanada
Kebangsaan: Kanada Irlandia
Suami/istri: Diana Fox
Anak: 4
Tempat tinggal: London, Britania Raya
Almamater: Universitas Harvard Universitas Oxford
Tanda tangan: 
   Mark Carney's voice  from the BBC programme Today, August 8, 2013 
 (2014) Officer of the Order of Canada (en)         

Sunting kotak info • L • B
 
Mark Joseph Carney, OC (lahir 16 Maret 1965
) adalah seorang ekonom Irlandia-Kanada yang menjabat sebagai Gubernur Bank of England dari 2013 hingga 2020 dan Ketua Financial Stability Board di G20.
Carney sebelumnya menjabat sebagai Gubernur Bank of Canada dari 2008 hingga 2013. Ia mengawali kariernya di Goldman Sachs, lalu bekerja di Departemen Keuangan Kanada.
Penghargaan

- Order of Canada
- Knight of Malta
- Freeman of the City of London
Lihat pula

Order of Malta
Pranala luar

Biography from the Bank of England
| Jabatan pemerintahan  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: David Dodge | Gubernur Bank of Canada 2008–2013 | Diteruskan oleh: Stephen S. Poloz |
| Didahului oleh: Mervyn King | Gubernur Bank of England 2013–2020 | Diteruskan oleh: Andrew Bailey |
Jabatan diplomatik 
| Didahului oleh: Mario Draghi | Ketua Financial Stability Board 2011–2018 | Diteruskan oleh: Randal Quarles |
| l b  Gubernur Bank of Canada |
| --- | --- |
 Towers  Coyne  Rasminsky  Bouey  Crow  Thiessen  Dodge  Carney  Poloz 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  The ICCU id TO0V685746 is not valid.  Amerika Serikat  Korea  Belanda  Polandia 
Lain-lain:  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1
The Man in the Moone

| --- | --- |
Halaman judul edisi pertama
Pengarang: Francis Godwin
Judul asli: The Man in the Moone: or, A Discourse of a Voyage Thither by Domingo Gonsales
Bahasa: Inggris
Genre: Fiksi ilmiah
Diterbitkan: 1638 (John Norton)
The Man in the Moone: or, A Discourse of a Voyage Thither by Domingo Gonsales adalah buku cerita "petualangan ke negeri antah berantah" yang ditulis Francis Godwin, teolog dan uskup Gereja Inggris. Buku cerita yang diperkirakan ditulis pada akhir dasawarsa 1620-an ini mula-mula disangka sebagai karya tulis pertama yang dihasilkan Francis Godwin. Dengan mencantumkan nama samaran penulis, yaitu Domingo Gonsales, buku ini diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1638, sesudah penulisnya wafat. Karya tulis ini dikenal atas perannya dalam bidang yang disebut-sebut "astronomi baru", cabang ilmu astronomi yang sarat dengan pengaruh pemikiran Nicolaus Copernicus. Meskipun Copernicus adalah satu-satunya astronom yang dicantumkan namanya oleh Francis Godwin, buku ini juga menyinggung teori Johannes Kepler dan William Gilbert. Teori astronomi Francis Godwin sangat dipengaruhi Sidereus Nuncius (1610) yang ditulis Galileo Galilei. Meskipun demikian, tidak seperti Galileo, Francis Godwin berdalil bahwa kawah-kawah di Bulan adalah lautan, salah satu dari banyak kias buku ini dengan Somnium sive opus posthumum de astronomia lunari tahun 1634 karya Kepler.
Kisah ini ditulis sebagai narasi orang pertama dari sudut pandang Domingo Gonsales, sang pengarang fiktif dari bukunya. Dalam pernyataan pembuka, penerjemah fiktif bukunya, "E. M.", menjanjikan "esai Angan-Angan, dengan Cipta yang ditunjukkan berdasarkan Pertimbangan" kepada para pembaca.
Beberapa kritikus memandang The Man in the Moone, bersama dengan Somnium milik Kepler, sebagai salah satu karya fiksi ilmiah yang pertama. Buku ini terkenal pada abad ke‑17, dan bahkan mengilhami parodi karya Cyrano de Bergerac dan Aphra Behn, tetapi terabaikan dalam perjalanan sejarah telaah sastra. Kajian-kajian terkini menumpukan perhatian kepada teori bahasa Godwin, mekanika perjalanan lunar, dan simpati dan kepercayaan keagamaannya yang tampak melalui bukunya.
Latar belakang dan konteks

Francis Godwin adalah putra dari Uskup Bath dan Wells, Thomas Godwin. Pada tahun 1578, Godwin terpilih menjadi pelajar di Sekolah Gereja Kristus Oxford, dan meraih gelar Bachelor of Arts pada tahun 1581 serta Master of Arts degrees pada 1584. Sesudah menjadi rohaniwan, ia meraih gelar Bachelor pada tahun 1594 dan gelar Doctor of Divinity pada 1596 dalam jurusan keagamaan. Pada tahun 1601, Godwin menjadi tokoh ternama, hingga di kancah internasional, setelah ia menerbitkan Catalouge of the Bishops of England Since the First Planting of the Christian Religion in This Island, yang membolehkannya lekas menaiki hierarki gereja. Selama hidup, Godwin dikenal sebagai seorang sejarawan.
Latar belakang dan konteks > Kemajuan ilmiah dan spekulasi tentang Bulan

Buku Godwin terbit pada saat Bulan dan fenomena luar angkasa sedang banyak diminati. Pada waktu itu pula tercipta berbagai perkembangan penting dalam pengamatan langit, matematika, dan mekanika. Terutama pengaruh dari Nicolaus Copernicus memicu timbulnya sebuah bidang bernama "astronomi baru"; Copernicus merupakan satu-satunya astronom yang teorinya Godwin sebutkan secara langsung, tetapi tampak pula teori Johannes Kepler dan William Gilbert. Pamflet Sidereus Nuncius tahun 1610 karya Galileo Galilei banyak berpengaruh terhadap teori astronomis Godwin. Meski begitu, ada beberapa teori Godwin yang berlainan dengan teori Galileo, seperti teori jika kawah-kawah di Bulan merupakan lautan. Teori kawah bulan ini adalah salah satu dari banyak kemiripan The Man in the Moone dengan Somnium sive opus psthumum de astronomia lunaris tahun 1634 karya Kepler.
Spekulasi mengenai penghunian Bulan bukanlah hal baru dalam pemikiran Barat, tetapi dugaan-dugaan serupa menghebat selama abad ke‑17 awal: terjemahan tahun 1603 Philemon Holland dari Moralia karya Plutarkhos memperkenalkan spekulasi Yunani-Romawi kepada orang-orang Inggris, dan para penyair layaknya Edmund Spenser mengajukan bahwa dunia lain, termasuk Bulan, dapat dihuni. Spekulasi serupa juga terpicu oleh pandangan geografis akan dunia yang tengah meluas. Dasawarsa 1630‑an meyaksikan penerbitan terjemahan Vera Historia (1634) karya Lukianos, berisikan dua penuturan perjalanan ke Bulan, dan edisi baru Orlando Furioso karya Ariosto, yang turut menampilkan kenaikan ke Bulan. Dalam kedua buku, Bulan dikisahkan berpenghuni, dan tema ini kemudian diberikan kepentingan keagamaan yang tersurat oleh penulis seperti John Donne, yang dalam Ignatius His Conclave (1611) menyatirkan suatu "gereja lunatik" di Bulan yang didirikan oleh Lucifer dan para Yesuit. Spekulasi lunar mencapai puncaknya pada akhir dasawarsa, dengan publikasi The Man in the Moone (1638) oleh Godwin dan The Discovery of a World in the Moone (juga 1638) karya John Wilkins.
Tema > Bahasa Bulan

Sepanjang hayat Godwin, ia amat berminat dalam bahasa dan komunikasi (sebagaimana terlihat dalam berbagai cara Gonsales berkomunikasi dengan pelayannya Diego di St Helena), dan hal ini merupakan topik yang diwacanakan dalam Nuncius Inanimatus (1629). Bahasa-bahasa yang dijumpai Gonsales di Bulan tidak memiliki pertalian dengan bahasa-bahasa yang ia kenali, dan perlu waktu berbulan-bulan baginya untuk belajar sampai fasih bertutur dalam bahasa itu demi dapat berkomunikasi dengan baik dengan masyarakat penghuni Bulan. Sementara kosakata di dalamnya tampak terbatas, kemungkinan pemaknaannya mengganda sebab arti dari kata-kata dan frasa juga bergantung pada nada. Bahasa buatan merupakan unsur penting di dalam beberapa buku cerita fantastis terdahulu, seperti Utopia karya Thomas More, Gargantua et Pantagruel karya François Rabelais, dan Mundus Alter et Idem karya Joseph Hall, yakni buku-buku yang dikenal Francis Godwin. P. Cornelius, dalam sebuah kajian mengenai bahasa buatan dalam kisah perjalanan khayali dari abad ke‑17 dan ke‑18, mengemukakan bahwa bahasa yang sempurna serta terorganisasi secara rasional indikatif terhadap rasionalisme dari Abad Pencerahan. Sebagaimana yang diajukan H. Neville Davies, bahasa khayali Godwin lebih sempurna dari, misalnya, bahasa ciptaan More, dalam salah satu aspek: bahasanya dituturkan di seluruh Bulan dan belum terpengaruh dispersi bahasa duniawi yang disebabkan oleh runtuhnya Menara Babel.
Salah satu sumber Godwin untuk bahasa Bulan buatannya merupakan De Christiana expeditione apud Sinas karya Trigault. Gonsales memberikan dua contoh frasa terucap, tertulis dalam sebuah sandi yang kemudian diuraikan oleh John Wilkins dalam Mercury, or The Secret and Swift Messenger (1641). Kisah Trigault mengenai bahasa Tionghoa memberikan Godwin gagasan untuk memberikan nada terhadap bahasa Bulan, dan juga untuk mengapresiasinya dalam bahasa yang dituturkan para mandarin Tionghoa yang Gonsales temui setelah kembali ke Bumi. Gonsales mengeklaim bahwa bertolak belakang dengan beragam bahasa di Tiongkok (menjadikan para penutur secara timbal balik sukar dipahami), bahasa para mandarin bersifat universal berkat nada suara (Godwin mengekangnya dalam varietas bahasa Tionghoa lainnya). Maka dari itu para mandarin dapat mempertahankan superioritas kultural dan spiritual yang mirip dengan kelas atas di Bulan, yang ditempatkan kontras dengan keberagaman bahasa yang dituturkan di Eropa yang moralnya retak nan menyimpang serta wilayah lainnya. James R. Knowlson mengemukakan bahwa menggunakan istilah "bahasa" melebih-lebihkan kasusnya, dan bahwa sandi adalah istilah yang lebih tempat: "Terlepas dari klaim Godwin, 'bahasa' musikal ini sama sekali bukanlah sebuah bahasa, tetapi sekadar sandi yang di dalamnya huruf-huruf dari bahasa yang sudah ada dapat diuraikan." Ia mengajukan bahwa sumber Godwin mungkin berasal dari salah satu buku karya Joan Baptista Porta, yang karyanya De occultis literarum notis (1606) berisi "deskripsi tepat dari metode yang akan [Godwin] gunakan".
Genre

Buku ini telah digolongkan ke dalam berbagai genre. Ketika The Man in the Moone pertama terbit, genre sastra fantasi utopis baru mulai timbul, dan para kritikus telah mengakui bagaimana Godwin menggunakan pelataran utopis guna mengkritik institusi-institusi pada masanya: Bulan menjadi "kacamata yang ideal untuk memandangi Bumi" beserta "watak moral dan lembaga sosial yang ada di dalamnya", menurut Maurice Bennett. Kritikus lain telah menyebut buku tersebut sebagai "utopia", "utopia Renaisans", atau "petualangan picaresque". Sementara beberapa kritikus mengeklaim bahwa bukunya merupakan salah satu karya fiksi ilmiah pertama, tidak terdapat persetujuan umum bahwa The Man in the Moone termasuk bahkan ke dalam "proto-fiksi ilmiah".
Komentator-komentator awal mengakui bahwa buku ini merupakan sejenis novel picaresque, dan perbandingan antara The Man in the Moone dengan Don Quixote telah diajukan sejak tahun 1638. Struktur dan konten buku ini agak menyeruapi novela awanama Spanyol yang bertajuk Lazarillo de Tormes (1554); kedua buku dibuka dengan suatu genealogi dan bermula dari Salamanca, menampilkan seorang pria yang berkelana dari majikan yang satu ke majikan yang lain utnuk mencari nafkah. Namun, kebanyakan kritikus sepakat bahwa gaya picaresque tidak dilanjutkan hingga sepanjang bukunya, dan bahwa Godwin sengaja mencapai "transformasi generik".
Buku Godwin menuruti suatu tradisi terhormat dalam sastra perjalanan yang memadukan keseruan pengembaraan menuju tempat-tempat asing dengan refleksi utopis; Utopia karya More dikutip sebagai salah satu prekursor, demikian pula kisah Amerigo Vespucci. Godwin dapat mempergunakan suatu himpunan besar karya-karya yang mendeskripsikan perjalanan protagonisnya, layaknya buku-buku Hakluyt dan Jan Huygen van Linschoten, serta narasi-narasi yang berasal dari misi Yesuit di Beijing.
Rujukan

↑  Hutton 2005, hlm. 3.
↑  Poole 2016, hlm. 65.
↑  
Hutton 2005, hlm. 6–7.
↑  Clark 2006, hlm. 124.
↑  Simoson 2007.
↑  Lawton 1931, hlm. 36.
↑  Poole 2009a, hlm. 12–15.
↑  Hutton 2005, hlm. 3–4.
↑  Hutton 2005, hlm. 5–6.
↑  Cressy 2006, hlm. 961.
↑  Cressy 2006, hlm. 966–968.
↑  McColley 1937b, hlm. 47–48.
↑  McColley 1937b, hlm. 52–53.
↑  McColley 1937b, hlm. 58–59.
1 2  Knowlson 1968, hlm. 357.
↑  Poole 2009a, hlm. 18–19.
↑  Poole 2009a, hlm. 19–20.
↑  Poole 2009a, hlm. 20–22.
↑  Poole 2005, hlm. 200–202.
↑  Poole 2016, hlm. 62.
↑  Poole 2009a, hlm. 23–24.
↑  Knowlson 1968, hlm. 360.
↑  Knowlson 1968, hlm. 358.
↑  Poole 2009a, hlm. 27.
↑  McColley 1937b, hlm. 47, catatan 1.
↑  Tillotson 1939, hlm. 92.
↑  
Lawton 1931, hlm. 52; Tillotson 1939, hlm. 92.
↑  Poole 2009b, hlm. 63.
1 2  Poole 2009a, hlm. 58.
↑  Poole 2016, hlm. 66.
↑  Poole 2009a, hlm. 58–60.
↑  McColley 1937a, hlm. 473.
↑  Lawton 1931, hlm. 53.
↑  Bürger & Schmidt-Glintzer 1993, hlm. 146.
1 2 3  Poole 2009a, hlm. 41.
↑  Poole 2009a, hlm. 49–50.
↑  Bürger & Schmidt-Glintzer 1993, hlm. 148–150.
↑  Hennig 1945, hlm. 38.
↑  Frederiks & van den Branden 1888–1891, hlm. 121.
↑  van Seters 1952–1954, hlm. 163.
↑  
Poole 2009a, hlm. 49, catatan 5; Buisman 1960, hlm. 128.
↑  van Seters 1952–1954, hlm. 167.
↑  Davies 1967b, hlm. 297, catatan 3.
1 2  Hutton 2005, hlm. 4, catatan 2.
↑  Marsak 1972, hlm. 108.
↑  Sharp 2011, hlm. 351.
↑  Hutton 1983, hlm. 267.
↑  Clark 2007, hlm. 165–166.
↑  Clark 2007, hlm. 165–167.
↑  Cressy 2006, hlm. 970.
↑  Cressy 2006, hlm. 962–963.
↑  Cressy 2006, hlm. 965.
↑  Cressy 2006, hlm. 976.
↑  Knowlson 1968, hlm. 359.
↑  Knowlson 1968, hlm. 361.
↑  Davies 1967b, hlm. 304.
↑  Davies 1967b, hlm. 299–300.
↑  Arveiller 1967, hlm. 143–144.
↑  Davies 1967b, hlm. 299.
1 2  Davies 1967b, hlm. 301–302.
↑  Davies 1967a, hlm. 325.
↑  Davies 1967b, hlm. 305–307.
↑  Knowlson 1968, hlm. 360–361.
↑  Bennett 1983, hlm. 140.
↑  Sargent 1976, hlm. 276.
1 2 3 4  Monterrey 2005, hlm. 72.
↑  
Poole 2016, hlm. 57; Sharp 2011, hlm. 351.
↑  Poole 2009a, hlm. 26–28.
↑  Poole 2009a, hlm. 28–31.
↑  Lawton 1931, hlm. 52.
↑  Poole 2009a, hlm. 48.
↑  
Monterrey 2005, hlm. 72; Ridgley 1957, hlm. 172, catatan 5.
↑  Poole 2009a, hlm. 51.
↑  Dziubinskyj 2003, hlm. 27–28, catatan 5.
↑  Dziubinskyj 2003, hlm. 22.
↑  Davies 1967b, hlm. 315.
1 2  Poole 2009a, hlm. 52.
↑  
Poole 2009a, hlm. 52; Janssen 1985, hlm. 200.
↑  de Jeu 2000, hlm. 223–224.
↑  Bennett 1983, hlm. 137–138.
↑  Poole 2009a, hlm. 53, catatan 2.
↑  Poole 2009a, hlm. 53–54.
↑  Manuel & Manuel 1979, hlm. 219.
↑  Bradley 1901, hlm. 48.
↑  Poole 2009a, hlm. 49, catatan 3.
Pranala luar

Media tentang The Man in the Moone di Wikimedia Commons
Karya yang berkaitan dengan The Strange Voyage and Adventures of Domingo Gonsales, to the World in the Moon di Wikisource
Buku audio domain publik The Man in the Moone di LibriVox
(Inggris) Francis Godwin di Internet Speculative Fiction Database
The Man in the Moone di Internet Speculative Fiction Database
Searah jarum jam dari kiri atas: Nicolaus Copernicus, William Gilbert, Johannes Kepler, dan Galileo Galilei
Gambar muka dan halaman judul edisi kedua tahun 1657, kini dengan nama samaran Domingo Gonsales digantikan dengan "F.G. B. of H." ("Francis Godwin, Bishop of Hereford [Uskup Hereford]")
Gambar muka Der Fliegende Wandersmann nach dem Mond, 1659
Transkripsi bahasa Bulan, dari edisi bahasa Jerman tahun 1659
Pasivasi (kimia)

Pasivasi adalah suatu fenomena kimia, di mana suatu bahan menjadi inert atau "pasif" dalam artian tidak lagi mudah terkorosi. Contoh yang paling umum adalah pasivasi logam oleh lapisan tipis logam oksida yang terbentuk pada permukaannya, dan melindungi dengan erat bagian dalam logam tersebut dari korosi. Beberapa logam membentuk lapisan ini secara spontan saat terpapar udara, contohnya aluminium bereaksi spontan dengan oksigen di udara membentuk lapisan aluminium oksida (Al2O3). Tidak semua logam memiliki fenomena ini. Besi, misalnya, memiliki oksida yang rapuh sehingga mudah terkelupas sehingga korosi akan terus belanjut. Dengan demikian, untuk melindungi besi dari korosi, biasanya digunakan cat yang dirancang untuk membentuk lapisan yang melindunginya dari korosi, misalnya kalium dikromat (K2Cr2O7).
Edith Clarke

| Edith Clarke |
| --- | --- |
Meninggal: 29 Oktober 1959(1959-10-29) (umur 76)
Almamater: Vassar College Massachusetts Institute of Technology
Dikenal atas: Clarke transformation Clarke calculator
Penghargaan: National Inventors Hall of Fame
Karier ilmiah
Bidang: Teknik Elektro
Institusi: General Electric University of Texas at Austin
 
Edith Clarke (10 Februari 1883 – 29 Oktober 1959) adalah seorang insinyur listrik dan akademisi asal Amerika Serikat.  Ia dikenal sebagai wanita pertama yang bekerja secara profesional sebagai insinyur listrik di Amerika Serikat dan juga menjadi profesor wanita pertama di bidang teknik listrik di negara tersebut. Clarke merupakan wanita pertama yang mempresentasikan makalah di Institut Insinyur Listrik Amerika (IEEE), serta insinyur wanita pertama yang diakui status profesionalnya oleh Tau Beta Pi, organisasi kehormatan teknik tertua di Amerika Serikat. Selain itu, ia juga merupakan wanita pertama yang dianugerahi gelar Fellow oleh Institut Insinyur Listrik Amerika. Clarke mengkhususkan diri dalam analisis sistem tenaga listrik dan menulis karya penting Analisis Sirkuit Sistem Tenaga AC.