stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Terminal Mangkang
Rute Bus Antarkota

Mulai Tanggal 1 September 2018, Terminal Terboyo resmi ditutup karena akan dilakukan pembangunan dan perubahan fungsi menjadi “Fasilitas Parkir Angkutan Barang Terboyo”. Bus antarkota seperti Antarprovinsi (AKAP) dan Dalam Provinsi (AKDP) yang pada mulanya mempunyai titik pemberhentian akhir di Terminal Terboyo, dialihkan sepenuhnya ke Terminal Mangkang.
Berikut ini adalah trayek AKAP dan AKDP yang beroperasi di Terminal Mangkang.
Jalur 1 (Surabaya via Solo/Ngawi)
Semarang - Solo - Ngawi - Surabaya: Sugeng Rahayu(Ekonomi)
Semarang - Solo - Ngawi - Surabaya: Eka (Non Ekonomi)
Semarang - Solo - Ngawi - Denpasar : Gunung Harta, Safari Dharma Raya(Non Ekonomi)
Jalur 2 (Surabaya via Tuban)
Semarang - Tuban - Surabaya: Jaya Utama Indo, Sinar Mandiri Mulia, Restu, Widji Lestari(Ekonomi)
Semarang - Tuban - Surabaya: Jawa Indah, Jaya Utama Indo, Sinar Mandiri Mulia, Widji Lestari(Non Ekonomi)
Semarang - Tuban - Denpasar: Madu Kismo(Non Ekonomi)
Semarang - Blora - Bojonegoro - Surabaya: Putra Mandiri(Non Ekonomi)
Jalur 3 (Solo/Yogyakarta)
Semarang - Salatiga - Solo: Ismo, Muncul, Rajawali (Non Ekonomi)
Semarang - Magelang - Sleman - Yogyakarta: Ramayana, Mustika, Sumber Waras, Maju Lancar, Matrix(Non Ekonomi)
Jalur 4 (Purwokerto/Cilacap)
Semarang - Wonosobo - Purwokerto: Efisiensi, Maju Makmur, Tri Kusuma, Matrix Makmur Mandiri(Non Ekonomi)
Semarang - Magelang - Purworejo - Purwokerto/Cilacap: Efisiensi (Non Ekonomi)
Semarang - Magelang - Purworejo - Tasikmalaya : Budiman(Non Ekonomi)
Jalur 5 (Tegal/Cirebon/Tasikmalaya/Bandung/Jakarta)
Semarang - Pekalongan - Tegal - Cirebon: Coyo, Ezri, Nusantara, Harapan Kita, Dharma Putra(Non Ekonomi)
Semarang - Cirebon - Kuningan/Indramayu : Sugeng Rahayu(Non Ekonomi)
Semarang - Cirebon - Bandung: Eka, Nusantara(Non Ekonomi)
Semarang - Cirebon - Tasikmalaya: Aladdin(Non Ekonomi)
Semarang - Tasikmalaya: Budiman(Ekonomi)
Peraturan Baru Terminal Mangkang

Berdasarkan Peraturan Baru Walikota Semarang Nomor 551.2/166 Tahun 2022, Semua bus AKAP dan AKDP yang memiliki trayek awal dan akhir dari dan menuju Kota Semarang semuanya harus wajib masuk Terminal Mangkang. Dengan begitu, semua aktivitas transportasi bus AKAP dan AKDP di Kota Semarang akan terfokus di Terminal Mangkang.
Dan peraturan ini didukung oleh :
Semua agen atau perwakilan tiket bus antarkota (seperti bus malam atau bus AKDP dan bus AKAP) disepanjang jalan raya Kalibanteng-Krapyak, Genuk, Terboyo, Majapahit harus wajib sudah berpindah di Terminal Mangkang dan pemberangkatan terfokus di Terminal Mangkang.
Bus Trans Semarang menambah jam operasional malam pada pukul 18.00-23.00 WIB dengan rute Terminal Mangkang-Simpang Lima
Angkutan desa aglomerasi trayek Kaliwungu-Krapyak-Indraprasta-Johar-Bubakan-Dr.Cipto-Thamrin-Pandanaran-Tugumuda-Krapyak-Kaliwungu harus beroperasional malam pada pukul 17.00-05.00 WIB dapat digunakan untuk angkutan peralihan penumpang bus antarkota (bus AKAP) yang aktif 24 jam di Terminal Mangkang (Bus trayek Surabaya-Semarang) yang akan menuju ke dalam Kota Semarang
Semua bus antarkota (bus AKDP dan bus AKAP) dari wilayah timur dan selatan Kota Semarang yang akan ke Terminal Mangkang harus wajib melalui Jalan tol Muktiharjo/Tembalang, Jatingaleh, GT Kalikangkung dan keluar di GT Kaliwungu. Bus Aantarkota dilarang melalui Lingkar Pelabuhan Tanjung Emas dan keluar Krapyak (kecuali bus pariwisata, bus karyawan atau bus carteran/sewa).
Air Muring, Putri Hijau, Bengkulu Utara

Air Muring adalah sebuah desa di Kecamatan Putri Hijau, Kabupaten Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Putri Hijau, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu |
| --- | --- |
Desa:  Air Muring  Air Pandan  Air Petai  Cipta Mulya  Karang Pulau  Karang Tengah  Kota Bani  Pasar Sebelat  Talang Arah
Tanjung Dalam, Ulok Kupai, Bengkulu Utara

Tanjung Dalam adalah sebuah desa di Kecamatan Ulok Kupai, Kabupaten Bengkulu Utara, Provinsi Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ulok Kupai, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu |
| --- | --- |
Desa:  Air Lelangi  Bangun Karya  Bukit Berlian  Bukit Sari  Pagardin  Pondok Bakil  Talang Berantai  Tanjung Dalam  Tanjung Harapan  Tanjung Sari
The Silent Scream

| The Silent Scream |
| --- | --- |
Sampul asli VHS tahun 1984
Sutradara: Jack Duane Dabner
Produser: Jack Duane Dabner, Donald S. Smith
Ditulis oleh: Donald S. Smith
Narator: Bernard N. Nathanson
Penata musik: James Gabriel Stipech
Sinematografer: Roger Boller
Penyunting: Dan R. Fouts
Distributor: American Portrait Films
Tanggal rilis:  1984 (1984)    
Durasi: 28 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: English
The Silent Scream adalah film pendidikan mengenai antiaborsi yang disutradarai oleh Jack Duane Dabner, ditulis oleh Donald S. Smith, pendiri Crusade for Life dan dinarasikan oleh Bernard Nathanson, seorang ahli obstetri, pendiri NARAL Pro-Choice America dan penyedia layanan aborsi yang kemudian berpaling menjadi aktivis pro-kehidupan, serta diproduksi dalam kemitraan dengan National Right to Life Committee yang didirikan oleh Konferensi Uskup Katolik Nasional. Film ini menggambarkan proses aborsi atau pengguguran kandungan melalui USG dan memperlihatkan aborsi yang terjadi pada rahim (uterus). Selama proses aborsi, janin (fetus) digambarkan berteriak karena rasa sakit dan ketidaknyamanan. Video ini menjadi suatu sarana populer yang digunakan dalam kampanye pro-kehidupan untuk menentang aborsi, kendati dianggap menyesatkan oleh anggota komunitas medis.
Pengembangan

Nathanson memberikan kredit kepada Ronald Reagan yang kelak menjadi presiden Amerika Serikat karena menginspirasi dia untuk membuat The Silent Scream. Dalam pidatonya di hadapan Asosiasi National Religious Broadcasters pada bulan Januari 1984, Reagan menyatakan bahwa janin menderita "rasa sakit yang lama dan menyakitkan" selama proses aborsi. Media dan komunitas medis mendebat pernyataan Reagan. American Congress of Obstetricians and Gynecologists mengeluarkan suatu pernyataan untuk menanggapi komentar sang presiden, yang menyatakan bahwa jalur neurologis yang dibutuhkan untuk mengalami rasa sakit belum mulai berkembang hingga trimester ketiga kehamilan. Nathanson setuju dengan sang presiden dan mengeluarkan suatu pernyataan bantahan. Ketika kritikus terus membantah bahwa janin merasa kesakitan selama dua trimester pertama kehamilan, Nathanson memutuskan untuk membuat sebuah film dan mengatakan, "Saya merenungkannya dan berpikir bahwa hanya ada satu cara agar kita dapat menyelesaikan isu ini, yaitu dengan memotret suatu aborsi, dari awal sampai akhir."
Ikhtisar

Nathanson, seorang ahli obstetri, berperan sebagai ahli medis maupun narator film ini, menggambarkan rangkaian peristiwa aborsi sebagaimana diungkapkan dalam film. Ia mengawalinya dengan menyatakan bahwa penonton akan menyaksikan "ilmu fetologi" baru yang "mempesonakan" dan menyaksikan proses aborsi secara real time "dari sudut padang korban". Film ini berisi kompilasi serangkaian gambar tak bergerak hasil ultrasonografi (USG) dengan subjek aborsi janin berusia 12 minggu, yang disebut Nathanson sebagai "seorang anak", yang saling disambungkan untuk menghasilkan video ini.
Nathanson menampilkan berbagai instrumen yang biasa digunakan dalam proses pengguguran janin dan mendemonstrasikan bagaimana masing-masing instrumen itu memasuki tubuh wanita saat aborsi. Nathanson menjelaskan bahwa kepala janin, bahkan pada usia gestasi atau kehamilan 12 minggu, terlalu besar untuk masuk ke perangkat penghisap dan memperlihatkan bagaimana forceps (semacam tang) digunakan untuk menghancurkan tengkorak janin, tempat gelombang otak yang telah aktif selama 6 minggu.
Nathanson kemudian duduk di hadapan layar televisi yang menampilkan gambar-gambar USG suatu janin di dalam rahim ibunya. Saat gambar-gambar berlangsungnya aborsi tampil di layar, Nathanson menjelaskan selangkah demi selangkah apa yang sedang terjadi, menunjukkan instrumen-instrumen baru yang masuk ke dalam rahim. Kanula penghisap dideskripsikan sebagai sebuah senjata mematikan yang akan "memotong-motong, meremukkan, dan menghancurkan" apa yang yang Nathanson sebut "sang anak". Selanjutnya Nathanson menceritakan bahwa janin (fetus) tidak siap menghadapi invasi pada rahim dan berupaya untuk melarikan diri dari kanula tersebut, menggambarkannya sebagai seorang "anak yang tercabik-cabik ... oleh instrumen-instrumen baja sang aborsionis." Ia mencatat bagaimana detak jantung janin berdetak semakin cepat dan bagaimana janin tampak membuka mulutnya untuk mengeluarkan suatu "jeritan bisu yang memilukan". Film ini mencapai klimaksnya pada "jeritan bisu" (silent scream), yang kini terkenal, yang disertai dengan iringan musik melengking.
Nathanson mengakhiri film ini dengan membahas implikasi-implikasi di balik disembunyikannya alat tersebut sehingga para wanita tidak mengetahuinya. Ia percaya film ini diperlukan agar para wanita memperoleh informasi atas hal-hal seputar aborsi. Film ini adalah kali pertama gambar-gambar dari janin yang digugurkan ditayangkan media elektronik, sebagai perlawanan atas bentuk cetakan citranya yang digunakan pada tahun-tahun sebelumnya.
Penerimaan

The Silent Scream dipandang oleh produsernya dan lobi pro-kehidupan sebagai suatu alat yang mampu mempengaruhi opini publik untuk menentang aborsi. Film ini tayang perdana pada program televangelis Jerry Falwell, dan ditayangkan lima kali selama kurun waktu satu bulan pada jaringan-jaringan televisi besar. Film ini kemudian disebarkan secara luas ke sekolah-sekolah menengah serta perguruan-perguruan tinggi dan, menurut TIME, "dirangkul sebagai suatu senjata propaganda yang efektif oleh organisasi-organisasi hak-untuk-hidup." Film ini sangat dikenal di kalangan orang-orang yang menentang aborsi, bahkan ditampilkan di Gedung Putih oleh Ronald Reagan yang kelak menjadi presiden Amerika Serikat. Reagan mengatakan bahwa "apabila setiap anggota Kongres dapat melihat film itu, mereka akan bergerak dengan cepat untuk mengakhiri tragedi aborsi." Para produser film ini dikabarkan berencana untuk mengirim salinan-salinan film kepada setiap anggota Kongres Amerika Serikat dan kepada Hakim Mahkamah Agung Amerika Serikat pada saat perilisannya. Sejumlah penentang aborsi membicarakan film ini sebagai bukti bahwa penentangan mereka adalah berbasis ilmu pengetahuan.
Peninggalan

The Silent Scream dipandang berjasa memenangkan banyak konver untuk memegang paham pro-kehidupan karena adegan-adegan grafisnya yang mengejutkan banyak pemirsa. Film ini berperan "untuk menggeser fokus publik dari cerita-cerita horor para wanita yang pernah menderita karena aborsi-aborsi ilegal ke film horor suatu janin yang mengalaminya satu kali." Film ini dipandang sangat penting bagi gerakan pro-kehidupan dan tersedia secara luas untuk dibeli atau diunduh.
Nathanson kemudian memproduksi sebuah film lanjutan, yaitu Eclipse of Reason, yang menggambarkan prosedur aborsi fase akhir yang dikenal sebagai dilatasi dan evakuasi (D&E).
Lihat pula

Bernard Nathanson
Eclipse of Reason
Gerakan antiaborsi
Pranala luar

(Inggris) Situs web resmi
The Silent Scream di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) The Silent Scream (Full Length) di Youtube, dengan izin penayangan dari APF
Tlahab Kidul, Karangreja, Purbalingga

Tlahab Kidul adalah desa di kecamatan Karangreja, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak 6 km dari Kecamatan Karangreja dan 18 km dari Kota Purbalingga. Desa Tlahab Kidul berada di ketinggian 399 mdpl.
Batas Wilayah

| --- | --- |
Utara: Desa Tlahab Lor
Timur Laut: Desa Gondang
Selatan: Kecamatan Bobotsari
Barat Daya: Kecamatan Mrebet
Barat Laut: Desa Serang
Wilayah Administratif

Desa Tlahab Kidul mempunyai luas 6,99 km persegi atau 14,61% dari luas Kecamatan Karangreja. Hal ini menjadikan Tlahab Kidul desa terluas kedua di Kecamatan Karangreja setelah Desa Serang. Jumlah Satuan Lingkungan Kerja (SLS) Desa Tlahab Kidul terdiri atas 4 Dusun, 8 RW, dan 46 RT. Dusun-dusun di desa ini ialah Silestreng, Sawangan, Tlahab dan Kemojing.
Penduduk

Menurut sensus tahun 2021, jumlah penduduk di Desa Tlahab Kidul berjumlah 5.718 jiwa, dengan perbandingan 2.898 laki-laki dan 2.820 perempuan.
Sarana Pendidikan

Sekolah jenjang TK di desa ini ada dua, yaitu TK Pertiwi I di dusun kemojing dan TK Pertiwi II di dusun silestreng.
Sekolah jenjang SD di desa ini ada tiga, yaitu SDN 1 Tlahab Kidul di Dusun Tlahab, SDN 2 Tlahab Kidul di Dusun Kemojing, dan SDN 3 Tlahab Kidul di Dusun Silestreng.
Sekolah jenjang SMP di desa ini ada satu, yaitu SMPN 3 Karangreja.
Sarana Peribadatan

Menurut data BPS tahun 2021, terdapat 5 Masjid dan 13 Mushola di Desa Tlahab Kidul.
Pariwisata

Objek Wisata yang ada di Desa Tlahab Kidul adalah Curug Sumba atau Curug Kesumba yang berada di Dusun Kemojing. Objek Wisata ini menawarkan keindahan air terjun yang jernih dengan pmandangan sawah dan perbukitan yang indah. Di Wisata ini selain dapat berenang di sekitar air terjun, disediakan juga kolam buatan untuk pengunjung anak-anak berenang dengan lebih aman. Sarana yang tersedia mencakup WC, Mushola dan Saung tempat pengunjung bisa beristirahat.
| l b Kecamatan Karangreja, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Gondang  Karangreja  Kutabawa  Serang  Siwarak  Tlahab Kidul  Tlahab Lor 
1 2  Kecamatan Karangreja dalam Angka 2022. Purbalingga: Badan Pusat Statistik Kabupaten Purbalingga. 26 September 2022. hlm. 3–5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan)
↑  Kecamatan Karangreja dalam Angka 2022. Purbalingga: Badan Pusat Statistik Kabupaten Purbalinga. 26 Spetember 2022. hlm. 11.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan); Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Kecamatan Karangreja dalam Angka 2022. Purbalingga: Badan Pusat Statistik Kabupaten Purbalingga. 26 September 2022. hlm. 19.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan)
↑  Kecamatan Karangreja dalam Angka 2022. Purbalingga: Badan Pusat Statistik Kabupaten Purbalingga. 26 September 2022. hlm. 102.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |first1= tanpa |last1= di Authors list (bantuan)
Benteng Palioi, Kindang, Bulukumba

Benteng Palioi adalah nama sebuah desa di Kecamatan Kindang, Kabupaten Bulukumba, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Tri Hita Karana

Tri Hita Karana berasal dari kata “tri” yang berarti tiga, “hita” yang berarti kebahagiaan dan “karana” yang berarti penyebab. Dengan demikian Tri Hita Karana berarti "tiga penyebab terciptanya kebahagiaan".
Konsep kosmologi Tri Hita Karana merupakan falsafah hidup tangguh. Falsafah tersebut memiliki konsep yang dapat melestarikan keaneka ragaman budaya dan lingkungan di tengah hantaman globalisasi dan homogenisasi. Pada dasarnya hakikat ajaran tri hita karana menekankan tiga hubungan manusia dalam kehidupan di dunia ini. Ketiga hubungan itu meliputi hubungan dengan sesama manusia, hubungan dengan alam sekitar, dan hubungan dengan ke Tuhan yang saling terkait satu sama lain. Setiap hubungan memiliki pedoman hidup menghargai sesama aspek sekelilingnya. Prinsip pelaksanaannya harus seimbang, selaras antara satu dan lainnya. Apabila keseimbangan tercapai, manusia akan hidup dengan menghindari daripada segala tindakan buruk. Hidupnya akan seimbang, tenteram, dan damai.
Hakikat mendasar Tri Hita Karana mengandung pengertian tiga penyebab kesejahteraan itu bersumber pada keharmonisan hubungan antara Manusia dengan Tuhan nya, Manusia dengan alam lingkungannya, dan Manusia dengan sesamanya. Dengan menerapkan falsafah tersebut diharapkan dapat menggantikan pandangan hidup modern yang lebih mengedepankan individualisme dan materialisme. Membudayakan Tri Hita Karana akan dapat memupus pandangan yang mendorong konsumerisme, pertikaian dan gejolak.
Tiga Penyebab Kebahagian

Yang diketahui 3 Penyebab Kebahagian diantaranya, Manusia dengan Tuhan, Manusia dengan Alam Lingkungannya, dan Manusia dengan Sesamanya, berikut penjelasannya:
Tiga Penyebab Kebahagian > Manusia dengan Tuhan

Manusia adalah ciptaan Tuhan, sedangkan Atman yang ada dalam diri manusia merupakan percikan sinar suci kebesaran Tuhan yang menyebabkan manusia dapat hidup. Dilihat dari segi ini sesungguhnya manusia itu berhutang nyawa terhadap Tuhan. Oleh karena itu setiap manusia wajib berterima kasih, berbhakti dan selalu sujud kepada Tuhan Yang Maha Esa. Rasa terima kasih dan sujud bhakti itu dapat dinyatakan dalam bentuk puja dan puji terhadap kebesaran Nya, yaitu:
Dengan beribadah dan melaksanakan perintahnya.
Dengan melaksanakan Tirtha Yatra atau Dharma Yatra, yaitu kunjungan ketempat-tempat suci.
Dengan melaksanakan Yoga Samadhi.
Dengan mempelajari, menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran agama.
Tiga Penyebab Kebahagian > Manusia dengan Alam Lingkungan

Manusia hidup dalam suatu lingkungan tertentu. Manusia memperoleh bahan keperluan hidup dari lingkungannya. Manusia dengan demikian sangat tergantung kepada lingkungannya. Oleh karena itu manusia harus selalu memperhatikan situasi dan kondisi lingkungannya. Lingkungan harus selalu dijaga dan dipelihara serta tidak dirusak. Lingkungan harus selalu bersih dan rapi. Lingkungan tidak boleh dikotori atau dirusak. Hutan tidak boleh ditebang semuanya, binatang-binatang tidak boleh diburu seenaknya, karena dapat menganggu keseimbangan alam. Lingkungan justu harus dijaga kerapiannya, keserasiannya dan kelestariannya. Lingkungan yang ditata dengan rapi dan bersih akan menciptakan keindahan. Keindahan lingkungan dapat menimbulkan rasa tenang dan tenteram dalam diri manusia.
Tiga Penyebab Kebahagian > Manusia dengan Sesamanya

Sebagai mahluk sosial, manusia tidak dapat hidup menyendiri. Mereka memerlukan bantuan dan kerja sama dengan orang lain. Karena itu hubungan antara sesamanya harus selalu baik dan harmoni. Hubungan antar manusia harus diatur dengan dasar saling asah, saling asih dan saling asuh,yang artinya saling menghargai, saling mengasihi, dan saling membimbing. Hubungan antar keluarga dirumah harus harmoni. Hubungan dengan masyarakat lainya juga harus harmoni. Hubungan baik ini akan menciptakan keamanan dan kedamaian lahir batin di masyarakat. Masyarakat yang aman dan damai akan menciptakan Negara yang tenteram dan sejahtera.
Unsur-Unsur Tri Hita Karana

Unsur-Unsur ini meliputi:
Sanghyang Jagatkarana.
Bhuana
Manus
Unsur- unsur Tri Hita Karana itu terdapat dalam kitab suci Bagawad Gita (III.10), berbunyi:
Sahayajnah prajah sristwa pura waca prajapatih anena prasawisya dhiwan esa wo'stiwistah kamadhuk
yang artinya, Pada zaman dahulu Prajapati menciptakan manusiadengan yadnya dan bersabda: dengan ini engkau akan berkembang dan akan menjadi kamadhuk dari keinginanmu.
Dalam sloka Bhagavad-Gita tersebut ada tampak unsur penting:
Prajapati = Tuhan Yang Maha Esa
Praja = Manusia
== Tri Hita Karana dalam Sistem Irigasi  marsello  Rifky adysa aneh adalah organisasi kemasyarakatan yang khusus mengatur sistem pengairan sawah yang digunakan dalam cocok tanam padi di Bali. Subak ini biasanya memiliki pura yang dinamakan Pura Uluncarik, atau Pura Bedugul, yang khusus dibangun oleh para petani dan diperuntukkan bagi dewi kemakmuran dan kesuburan Dewi Sri. Sistem pengairan ini diatur oleh seorang pemuka adat yang juga adalah seorang petani di Bali.
Revolusi hijau telah menyebabkan perubahan pada sistem irigasi ini, dengan adanya varietas padi yang baru dan metode yang baru, para petani harus menanam padi sesering mungkin, dengan mengabaikan kebutuhan petani lainnya. Ini sangatlah berbeda dengan sistem Subak, di mana kebutuhan seluruh petani lebih diutamakan. Metode yang baru pada revolusi hijau menghasilkan pada awalnya hasil yang melimpah, tetapi kemudian diikuti dengan kendala-kendala seperti kekurangan air, hama dan polusi akibat pestisida baik di tanah maupun di air. Akhirnya ditemukan bahwa sistem pengairan sawah secara tradisional sangatlah efektif untuk menanggulangi kendala ini.
Subak telah dipelajari oleh Clifford Geertz, sedangkan J. Stephen Lansing telah menarik perhatian umum tentang pentingnya sistem irigasi tradisional. Ia mempelajari pura-pura di Bali, terutama yang diperuntukkan bagi pertanian, yang biasa dilupakan oleh orang asing. Pada tahun 1987 Lansing bekerja sama dengan petani-petani Bali untuk mengembangkan model komputer sistem irigasi Subak. Dengan itu ia membuktikan keefektifan Subak serta pentingnya sistem ini.
Nilai Budaya

Dengan menerapkan Tri Hita Karana secara mantap, kreatif dan dinamis akan terwujudlah kehidupan harmonis yang meliputi pembangunan manusia seutuhnya yang astiti bakti terhadap Tuhan Yang Maha Esa, cinta kepada kelestarian lingkungan serta rukun dan damai dengan sesamanya.
Torsten Haß

| Torsten Haß |
| --- | --- |
Lahir: (1970-11-21)21 November 1970 Neumünster, Jerman
Kebangsaan: Jerman
Pekerjaan: Penulis Novelis Playwright Pustakawan
Karya terkenal: e.g. Bibliotheken für Dummies

Torsten Haß, juga dikenal dengan nama pena Kim Godal, merupakan penyair, penulis naskah drama, novelis, penulis, dan pustakawan. Misalnya, ia menulis Bibliotheken für Dummies. Buku itu diterbitkan pada Oktober 2019 dan dicetak ulang dua kali karena permintaan yang tinggi. Hampir 60.000 buku diminta pada akhir tahun 2020. Buku ini telah menerima beberapa ulasan dan digunakan di banyak universitas. Contoh:
Perpustakaan Universitas Tübingen (Baden-Württemberg),
Perpustakaan Universitas Bochum (Nordrhein-Westfalen),
Perpustakaan Universitas Teknik di Bingen (Rheinland-Pfalz).
Non-fiksi

Bibliotheken für Dummies (2019); dengan Detlev-Schneider-Suderland
Arbeitgebermarke Bibliothek mit k(l)einem Budget : eine Einführung mit Übungen (2021)
Vahīṅ dekhiye : Festschrift für Hellmut Vogeler (1996); sebagai editor
Das Ende der Gemütlichkeit : Entwurf eines Fundraising-Konzepts für kleinere und mittlere Wissenschaftliche Bibliotheken  (2021)
Dieses Buch ist für die Tonne : Einführung in den klassischen Zynismus (Kynismus) (2020); dengan Maximilian Spannbrucker
Wohnriester und Erbbau : ein aktuelles Fallbeispiel (2021)
Fiksi > Novel

Das Kartenhaus : ein Betrugs-Roman (2002)
Der König des Schreckens :  ein Vatikan-Krimi  (2013)
Männchensache : Rechtsfälle zur Vorbereitung im Geschlechterkampf – Roman (2009)
Morddeich : und andere Kurzprosa (2021)
Die Schwarze Zeit : ein Mittelalter-Roman (2006)
Die Schwarze Zeit II : Aphrodites Puppen – Roman (2007)
Die Schwarze Zeit III : Metathronos – Roman (2008)
Die Schwarze Zeit IV : Agonie – Roman (2009)
Die Schwarze Zeit V : Staub – Roman (2010)
Die Schwarze Zeit VI : Terra re-mota – Roman (2011)
Totenmelodie : ein Kurpfalz-Krimi (2017)
Totenquintett : ein Kurpfalz-Krimi (2018)
Totentraum : ein Kurpfalz-Krimi (2019)