stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Topan rammasun
Dampak

Jumlah orang yang tewas dalam topan Rammasun di Filipina menjadi 98 orang, sementara yang cedera atau terluka sebanyak 630 orang sementara lima orang lainnya tetap hilang, kata badan bencana negara itu Sabtu (19/7). Direktur eksekutif Dewan Pengurangan Risiko Bencana Nasional dan Manajemen Filipina, Alexander Pama, mengatakan empat puluh tiga dari mereka yang meninggal berasal dari Luzon, dua dari Wilayah Ibu kota Nasional, empat dari Luzon Tengah,lima dari daerah Mimaropa, empat dari Wilayah Bicol, salah satu dari Visayas Barat, dan lima dari Visayas Timur. Setidaknya 603 orang juga dilaporkan terluka akibat topan.
Lebih dari 60 penerbangan internasional dan domestik dibatalkan selama dua hari terakhir. Perdagangan di Bursa Efek Filipina dan Filipina Dealing System yang digunakan untuk perdagangan valuta asing dihentikan.
Rujukan

↑  https://en.wikipedia.org/wiki/Typhoon_Rammasun_%282014%29
↑  http://www.republika.co.id/berita/koran/internasional-koran/14/07/17/n8ue0527-topan-rammasun-hantam-filipina
↑  http://www.ndrrmc.gov.ph/
Pasca badai Glenda 2014
Hubungan Gereja Katolik dengan Islam

Hubungan Gereja Katolik–Islam dengan bertujuan untuk mengubah sikap toleransi kepada Gereja Katolik saat ini terhadap masyarakat Islam di seluruh dunia. Maka itu, pendekatan Islam terhadap Gereja Katolik telah menjalin hubungan yang harmonis dan damai, serta perubahan-perubahan penting dalam dialog antar toleransi agama telah berdialog pada abad ke-20.
Dalam teks abad ke-7 Concerning Heresy, Santo Yohanes dari Damaskus menyebut Islam sebagai bid'ah Kristologis, menyebutnya sebagai "bid'ah kaum Ismael". Posisi ini tetap populer di kalangan Kristen hingga abad ke-20, dengan Hilaire Belloc menyebutnya sebagai "bid'ah besar dan abadi Muhammad ."
Abad Pertengahan

Karena kedekatan geografis, sebagian besar kritik Kristen awal terhadap Islam dikaitkan dengan Kristen Timur. Quran tidak diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin sampai abad ke-12, ketika pastor Katolik Inggris Robert dari Ketton membuat terjemahan Lex Mahumet pseudoprophete (Robert aktif di Keuskupan Pamplona, tidak jauh dari penutur bahasa Arab di Semenanjung Iberia). Terjemahan ini dibuat atas perintah Petrus Yang Mulia, ketika dia berada di Biara Cluny Benediktin di Prancis, sebagai bagian dari proyek untuk menyangkal ajarannya dan membantu konversi Muslim ke Kristen Katolik. Teks tersebut menggambarkan Muhammad sebagai pendahulu Antikristus dan penerus Arius, seorang bidah Kristen yang terkenal. Ini tetap menjadi dokumen standar di Gereja Katolik Barat sampai terjemahan dan kritik yang lebih lengkap diselesaikan oleh Fr. Ludovico Maracci pada tahun 1698. Kardinal Nicholas dari Cusa untuk sementara menulis Cribatio Alcorani (Studi Kritis Al-Qur'an) pada tahun 1460-an di bawah pemerintahan Paus Pius II, di masa ketika ketegangan dengan Kekaisaran Ottoman meningkat dan Paus Pius II menulis surat kepada Mehmed II, mencoba meyakinkan dia untuk berpindah agama ke iman Katolik.
Konsili Vatikan Kedua

Artikel utama: Nostra aetate dan Lumen gentium
Persoalan Islam tidak ada dalam agenda ketika Nostra aetate pertama kali dirancang, atau pada pembukaan Konsili Vatikan Kedua. Dokumen ini pada mulanya hanya dimaksudkan untuk membahas Yudaisme Rabinik namun seiring berjalannya Konsili, dokumen tersebut menjadi sebuah pernyataan mengenai agama-agama Non-Kristen. Karena Konflik Arab-Israel yang sedang berlangsung, dokumen tersebut menarik perhatian politik beberapa negara Arab, mayoritas Islam seperti Mesir, Lebanon, Suriah dan Irak. Lobi Arab, yang dipimpin oleh Mesir, sering bertindak bersama dengan Umat Katolik Timur dan Gereja Latin konservatif yang menginginkan dokumen tersebut ditarik dari dewan, menuduhnya sebagai bagian dari konspirasi Zionis. Lawan mereka termasuk lobi Yahudi Amerika, termasuk Komite Yahudi Amerika, B'nai B'rith dan Kongres Yahudi Dunia, yang merupakan hasil kolaborasi dari sebagian besar Kardinal Amerika dan umat Katolik Gereja Latin liberal. Pada saat Sesi Kedua Dewan pada tahun 1963 Keberatan mulai dilontarkan oleh para uskup di Timur Tengah mengenai dimasukkannya pertanyaan mengenai isu Yahudi. Posisi yang diambil adalah pertanyaan tersebut tidak akan diangkat sama sekali, atau jika pertanyaan tersebut diajukan, maka harus disebutkan tentang kaum Muslim. Melkite patriark Maximos IV termasuk di antara mereka yang mendorong posisi terakhir ini.
Pada awal tahun 1964 Kardinal Bea memberi tahu Kardinal Cicognani, Presiden Komisi Koordinasi Dewan, bahwa para bapak Dewan ingin agar Dewan mengatakan sesuatu tentang agama-agama monoteistik, dan khususnya tentang Islam. Namun hal ini dianggap berada di luar kewenangan Sekretariat untuk Memajukan Persatuan Umat Kristiani Bea. Bea menyatakan kesediaannya untuk "memilih beberapa orang yang kompeten dan bersama mereka menyusun rancangannya" untuk disampaikan kepada Komisi Koordinasi. Pada pertemuan Komisi Koordinasi tanggal 16-17 April Cicognani mengakui bahwa penting untuk berbicara tentang umat Islam.
Periode antara sesi pertama dan kedua menyaksikan perubahan Paus dari Paus Yohanes XXIII menjadi Paus Paulus VI, yang pernah menjadi anggota lingkaran (Badaliya) dari Ahli Islam Louis Massignon. Paus Paulus VI memilih untuk mengikuti jalan yang direkomendasikan oleh Maximos IV dan karena itu ia membentuk komisi untuk memperkenalkan apa yang akan menjadi paragraf tentang umat Islam dalam dua dokumen berbeda, salah satunya adalah Nostra aetate, paragraf tiga, yang lainnya adalah  Lumen gentium, paragraf 16: kedua pernyataan sangat mirip dan tumpang tindih.
Teks draf terakhir mengandung jejak pengaruh Massignon. Penyebutan Maria, misalnya, merupakan hasil campur tangan Monsinyur Descuffi, uskup agung Latin di Smirna yang bekerja sama dengan Massignon dalam menghidupkan kembali pemujaan terhadap Maria di Smirna. Anjuran doa umat Islam mungkin mencerminkan pengaruh Badaliya. Dalam Lumen gentium, Konsili Vatikan Kedua menyatakan bahwa rencana keselamatan juga mencakup umat Islam, karena pengakuan monoteisme mereka.
Taghribat Bani Hilal

Abu Zayd al-Hilali (kanan) memenggal kepala Hegazi ibn Rafe'
Al-Sirah al-Hilaliyyah (bahasa Arab:  السيرة الهلالية, translit. al-sīrah al-hilāliyah) atau Taghribat Bani Hilal (bahasa Arab: تغريبة بني هلال, translit. Taghrībat Banī hilāl), juga dikenal sebagai Sirat Bani Hilal (bahasa Arab: سيرة بني هلال, translit. Sīrat Banī Hilāl, har. 'Riwayat Bani Hilal') atau epos al-Hilali, adalah sebuah sastra lisan epos Arab yang menuturkan kisah perjalanan Suku Badui dari Banu Hilal yang bermula dari Nejd di Arab menuju Tunisia dan Aljazair melewati Mesir. Disusun berdasarkan peristiwa sejarah yang terjadi pada abad ke-11. Banu Hilal berkuasa di Afrika Utara bagian tengah selama lebih dari satu abad sebelum digulingkan oleh saingan mereka yang berasal dari Maroko. Epos ini berupa cerita rakyat yang disampaikan secara lisan, dan tidak memiliki tanggal penciptaan. Bersumber dari lusinan puisi epos lisan yang berkembang dalam tradisi masyarakat Arab antara Abad Pertengahan dan abad ke-19, Sirat Bani Hilal saat ini adalah satu-satunya seni musik utuh yang masih dilakukan. Epos ini dulunya tersebar luas di seluruh Timur Tengah, kini hanya dilakukan di Mesir. Pada tahun 2008 epos ini dimasukkan dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO.
Latar belakang sejarah

Peristiwa Taghribat Bani Hilal berdasarkan sejarah ketika Zirid Tunisia memisahkan diri dari Kekhalifahan Fatimiyah sekitar abad ke-11.
Sumber awal menggambarkan bagaimana Khalifah Fatimiyah mengirim Banu Hilal ke tanah Maghrib untuk menjatuhi hukuman kepada Zirid karena memberontak.
Epos tersebut menjadi representasi mitos pokok bagi identitas Arab di Afrika Utara dan penyebaran Islam di seluruh Sahara, mempengaruhi warisan budaya negara-negara hingga ke selatan serikat Sahel seperti Mali dan Niger.
Epos ini dipertunjukkan sejak abad ke-14, dinyanyikan dalam syair oleh penyair dan diiringi musik instrumen perkusi. Ini adalah bentuk sastra dan musik yang unik yang mencerminkan sejarah, adat istiadat, kepercayaan, simbolisme dan tradisi masyarakat Arab. Perumpamaan dan teka-teki yang ada dalam epos ini sering menjadi bagian dari percakapan sehari-hari di wilayah Timur Tengah. Beberapa karakter utama dalam epos antara lain Abu Zayd al-Hilali, El Zenaty Kalepha dan Zayab Ibn Ganem, ada beberapa tempat di Timur Tengah yang dinamai dengan nama pahlawan yang disebutkan dalam epos. Al-Sirah Al Hilaliyyah memuliakan keberanian dan kepahlawanan, tema di dalamnya mengenai kehormatan dan balas dendam, perang dan romansa. Menempatkan peristiwa-peristiwa sejarah secara lisan yang disebarkan dalam konteks sosial dan sejarah mereka, dan merupakan catatan kebiasaan serta gaya hidup komunitas-komunitas ini sepanjang waktu.
Tindakan politik kasar ini memiliki dua pengaruh utama, satu budaya, dan yang lain sastra. Sebagai akibat dari suku Arab yang menetap di Tunisia, wilayah ini kebanyakan berbahasa Arab, bukan Berber.
Epos

Epos ini terinspirasi oleh peristiwa sejarah. di dalamnya pesaing pemimpin Hilali Abu Zayd al-Hilali adalah Khalifa al-Zanati, pahlawan suku Zenata. Peperangan antara Banu Hilal Arab dan Zenata Berber merupakan tema utama dari Sira ini selain Abu Zayd. Karakter lain yang ditampilkan dalam epos ini adalah Shehta (شحتة).
Sira ini awalnya dibawakan secara lisan dan diwariskan dari generasi ke generasi dalam bentuk puisi oleh penyair dan kemudian direkam dalam banyak versi.
Penyair dan penulis Mesir Abdul Rahman al-Abnudi mengoleksi Sira ini secara lengkap, ia bepergian dari Mesir ke Libya dan Tunisia untuk mendokumentasikan varian dari epos tersebut.
Epos ini pernah diriwayatkan oleh para pendongeng di kafe-kafe hingga abad ke-20, mirip seperti biografi Baibars.
Pertunjukan Hilali

Para pemain Hilali berasal dari keluarga tertentu yang menganggap pertunjukan ini merupakan satu-satunya sumber penghasilan mereka. Para calon pemain memulai magang mereka pada usia lima tahun dan pelatihan berlangsung setidaknya sepuluh tahun. Selama proses pemagangan, para penyair dituntut mengasah ingatan mereka, menyanyi dan terampil memainkan instrumen serta mempelajari seni menafsir cepat untuk membuat plot yang relevan bagi para pendengar. Secara tradisi, Al-Sirah Al-Hilaliyyah dibawakan dalam acara-acara sosial dan pribadi seperti pernikahan, upacara khitanan dan pertemuan pribadi, pertunjukan sering berlangsung antara 50 hingga 100 jam.
Pertunjukan Hilali memiliki iringan musik yang sebagian besar dari instrumen kayu. Instrumen yang digunakan seperti rebab (biola Arab) dan smsmiyya (tampura), alat musik tiup seperti salamiyyah, zummarah, mizmar, arghul dan nay (suling yang terbuka) dan instrumen perkusi seperti tabla dan tamborin.
Kaitan budaya di Mesir

Al-Sirah Al-Hilaliyah adalah tradisi hidup yang melambangkan tradisi-tradisi lisan masyarakat Mesir Hulu dan Hilir, memadukan musik kuno dan modern dengan lagu dan tarian dari suku-suku Mesir saat ini. Hilali memiliki pengaruh besar dalam membentuk visi komunitas ini, penerimaan atau penolakan mereka terhadap ide dan inovasi serta membantu mengintegrasikan perubahan yang terkait dengan pengembangan, modernisasi dalam masyarakat ini.
Ancaman-ancaman untuk bertahan

Saat ini sangat sedikit penyair yang tahu Al-Sirah Al-Hilaliyah secara keseluruhan dan akibat perubahan sosial ekonomi di Mesir serta gempuran globalisasi, epos Hilali terancam punah. Dokumentasi, klasifikasi dan pengarsipan epos dan nuansa artistiknya sedang berlangsung dan pendaftarannya pada Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO diharapkan dapat mencerahkan prospeknya. Al-Sirah Al-Hilaliyyah memiliki kemiripan dengan T'heydinn dari Mauritania, epos lisan lainnya dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda, keduanya sebagai sejarah lisan dan materi keduanya yang bersumber dari eksploitasi suku Banu Hilal.
Ukiran Mesir tentang Dhiab bin Ghanim melawan Zanati Khalifa
Kekaisaran Romawi Barat

Kekaisaran Romawi Barat adalah bagian dari Kekaisaran Romawi yang dibagi oleh Kaisar Diocletianus pada akhir abad ke-3 M untuk mengelola wilayah yang luas secara lebih efektif. Pembagian ini diperkuat oleh Kaisar Theodosius I pada tahun 395 M, yang setelah kematiannya, membagi kekaisaran antara dua putranya menjadi Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium). Kekaisaran Romawi Barat, dengan ibu kota awal di Roma dan kemudian dipindahkan ke Ravenna, mencakup wilayah yang meliputi Italia, Galia, Spanyol, Britania, dan Afrika Utara. Namun, kekaisaran ini menghadapi tantangan besar, termasuk tekanan ekonomi, masalah suksesi, korupsi politik, dan terutama invasi suku-suku barbar seperti Visigoth, Vandal, dan Hun, yang merongrong stabilitasnya.
Pada abad ke-5 M, Kekaisaran Romawi Barat semakin melemah dan kehilangan wilayahnya secara bertahap karena invasi dan pendirian kerajaan-kerajaan barbar di wilayahnya. Tahun 410 M, Roma dijarah oleh Visigoth di bawah pimpinan Alaric, sebuah kejadian yang menggarisbawahi kemunduran kekaisaran. Kejatuhan akhir Kekaisaran Romawi Barat terjadi pada tahun 476 M ketika Romulus Augustulus, kaisar terakhir di Barat, digulingkan oleh Odoacer, seorang panglima Jermanik yang kemudian mengirim lambang kekaisaran ke Konstantinopel sebagai simbol penyerahan kekuasaan. Meskipun Kekaisaran Romawi Barat runtuh, pengaruhnya terus berlanjut melalui warisan hukum, budaya, agama, dan politik yang memengaruhi perkembangan Eropa selama Abad Pertengahan dan seterusnya.
Sejarah > Pembentukan

Ketika Diokletianus berkuasa sebagai Kaisar Romawi, terjadi kekacauan akibat persoalan agama. Di akhir masa pemerintahannya, Diokletianus memberikan gagasan untuk meninggikan posisi Kaisar Romawi hingga setingkat dengan Dewa. Gagasan ini ditentang oleh rakyat Kekaisaran Romawi yang pada masa itu telah menganut Kekristenan. Meskipun banyak terjadi penyiksaan dan pembunuhan terhadap penduduk yang menentang gagasan Diokletianus, kerusuhan tetap terjadi karena bentrokan terus-menerus. Akhirnya, Kaisar Diokletianus turun tahta pada tahun 305 M. Kekaisaran Romawi akhirnya mengalami konflik dan persaingan politik di kalangan para penguasanya. Konflik ini menyebabkan Kekaisaran Romawi terbagi menjadi dua, yaitu Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur. Kekaisaran Romawi Barat menguasai wilayah Eropa Barat, sedangkan Kekaisaran Romawi Timur menguasai wilayah Eropa Timur dan Asia.
Diokletianus akhirnya menetapkan dua orang Augustus. Satu memerintah di Kekaisaran Romawi Barat dan satunya lagi memerintah di Kekaisaran Romawi Timur. Posisi Augustus di Kekaisaran Romawi Barat diberikan kepada Maximianus. Sementara Diokletianus menjadi Augustus di Kekaisaran Romawi Timur. Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur juga masing-masing memiliki penguasa di bidang kemiliteran yang disebut Caesar.
Pemisahan Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur sepenuhnya pada masa Kaisar Theodosius I. Pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur secara resmi sekitar tahun 395 M. Kekaisaran Romawi Barat menetapkan ibu kota di Milan, sementara Kekaisaran Romawi Timur menetapkan ibu kota di Konstantinopel. Terbentuknya Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur mengakhiri Kekaisaran Romawi. Wilayah kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat mencakup Eropa Barat.
Sejarah > Akhir kekuasaan

Selama abad ke-4 hingga ke-5 Masehi, bangsa Jerman melakukan serangan bertubi-tubi ke Kekaisaran Romawi Barat. Suku Goth menyerang Roma pada tahun 410. Roma akhirnya hancur setelah menerima serangan lain dari suku Vandal. Kekaisaran Romawi Barat berakhir sekitar tahun 476 Masehi akibat serbuan dari bangsa-bangsa barbar. Romulus Augustus yang menjadi kaisar muda Kekaisaran Romawi Barat diberhentikan dari tahta oleh Odoaker. Kerajaan-kerajaan orang barbar yang menjadi provinsi-provinsi dalam supremasi Kaisar Romawi Barat kemudian tidak lagi mengakui kekuasaan politik Kekaisaran Romawi Barat di Eropa Barat. Setelah kekalahan Kekaisaran Romawi Barat, wilayah Eropa Barat dikuasai oleh orang Franka dari bangsa Jerman yang kemudian mendirikan Kerajaan Franka.
Berakhirnya kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat memperkuat kedudukan Paus dan mengawali perkembangan monarki kepausan. Selain itu, berakhirnya kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat juga mengawali Abad Pertengahan di Eropa.
Kaisar > Romulus Augustus

Romulus Augustus adalah kaisar terakhir dari Kekaisaran Romawi Barat. Ia mulai berkuasa sejak tanggal 31 Oktober 475 Masehi ketika baru berusia 12 tahun. Romulus Augustus memperoleh julukan sebagai Romulus Augustulus yang berarti Romulus si Augustus kecil. Masa kekuasaannya hanya berlangsung selama 10 bulan ketika ia akhirnya diberhentikan dari tahta oleh Odoaker pada tanggal 4 September 476 Masehi. Romulus Augustus diasingkan dari wilayah Kekaisaran Romawi Barat. Pengasingannya mengakhiri Kekaisaran Romawi Barat sekaligus mengakhiri peradaban Romawi Kuno.
Pranala luar

(Inggris) De Imperatoribus Romanis
| l b Sejarah imperium-imperium dunia |
| --- | --- |
Imperium kuno:  Akkadia · Mesir · Asiria · Babilonia · Aksum · Het · Persia  (Media · Akhemeniyah · Parthia · Sasaniyah) ·  Makedonia (Ptolemaik · Seleukia) · Kartago · India (Nanda · Maurya · Sunga · Satavahana · Kushan · Gupta · Harsha) · Tiongkok (Qin · Han · Jin) · Romawi (Romawi Barat · Romawi Timur) · Nirun
Imperium abad pertengahan:  Ayyubiyyah · Byzantium · Hun · Turk (Turk · Timur · Barat) · Arab (Rasyidin · Umayyah · Abbasiyah · Fathimiyah · Kordoba) · Maroko (Idrisiyah · Murabithun · Muwahhidun · Mariniyah) · India (Pala · Chola · Delhi · Wijayanagara) · Persia (Thahiriyah · Samaniyah · Buwayhiyah · Saffariyah · Ziyariyah) ·  Ghaznawiyah · Benin · Seljuk · Oyo · Bornu · Khwarezmia · Timuriyah · Mongol (Yuan · Jochi · Chagatai · Kekhanan Il) · Kanem · Serbia · Songhai · Khmer · Bulgaria · Karoling · Romawi Suci · Angevin · Mali · Tiongkok (Sui · Tang · Song · Yuan) · Tibet · Uighur · Ghana · Aztek · Inka · Sriwijaya · Majapahit · Ethiopia (Zagwe · Salomo) · Aceh · Brunei · Vietnam (Dai Viet) · Tonga · Melaka · Demak · Mamluk Mesir · Venesia · Georgia
Imperium modern:  Afghan · India (Mughal · Maratha · Sikh · Mysore) · Tiongkok (Ming · Qing · Tiongkok · Manchukuo) · Ternate · Vietnam (Dai Nam · Vietnam) · Utsmaniyah · Persia  (Safawiyah · Afshariyah · Zand · Qajar · Pahlavi) · Cirebon · Oman · Johor · Ethiopia · Uzbek (Uzbek · Bukhara) · Maroko (Saadi · Alaouite) · Afrika Tengah · Portugis · Spanyol · Iberia · Belanda · Britania · Banten · Mataram · Prancis (Napoleon Prancis · Kolonial Prancis) · Austria · Jerman (Kolonial Jerman · Jerman Nazi) · Rusia · Swedia · Austria-Hungaria · Brasil · Meksiko (Pertama · Kedua) · Haiti (Pertama · Kedua) · Kolonial Italia · Kolonial Belgia · Kolonial Denmark · Kolonial Norwegia · Korea · Jepang
Imperium Adidaya:  Imperium terbesar · Kekuatan Besar kuno · Kekuatan Besar abad pertengahan · Kekuatan Besar modern · Imperium kolonial
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data) 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1
Kalirejo, Talun, Pekalongan

Kalirejo adalah desa di kecamatan Talun, Pekalongan, Jawa Tengah, Indonesia. Kalirejo merupakan salah satu dari 10 desa yang ada di kecamatan Talun.
Kondisi Geografis

Desa Kalirejo secara geografis terletak di 7°00'49.6" sampai 7°00'59.1" Lintang Selatan (LS), dan 109°43'08.5" sampai 109°43'04.3" Bujur Timur (BT). Berjarak 20 km dari ibukota Kabupaten di Kajen, dan berjarak 1 km dari pusat kecamatan Talun. Desa Kalirejo memiliki ketinggian rata-rata 400 mdpl. Desa Kalirejo secara administratif berbatasan langsung dengan:
| --- | --- |
Utara: Desa Kaligawe, Kecamatan Karangdadap
Timur: Desa Krompeng
Selatan: Desa Talun, Desa Banjarsari
Barat: Desa Bligorejo, Kecamatan Doro
Desa Kalirejo memiliki luas 282 hektar, dengan 113 hektar diantaranya adalah lahan pertanian berupa sawah irigasi.
Pemerintahan

Kalirejo merupakan desa yang memiliki status hukum definitif dengan status Desa, dan termasuk desa berkembang berdasarkan data pendamping desa. Desa Kalirejo memiliki 7 dusun dengan 13 RT dan 2 RW.
Pusat Pemerintahan desa Kalirejo berupa sebuah balai desa sekaligus kantor desa yang terletak di Jl. Raya Kalirejo, Talun. Desa Kalirejo memiliki 25 aparat desa, dipimpin oleh seorang kepala desa yang dibantu oleh 1 sekdes, 4 sekretariat desa/pelaksana teknis (bendahara, dll.), dan 24 pelaksana wilayah (kadus, RT, RW). Desa Kalirejo dapat diakses dengan transportasi darat dengan akses jalan aspal/beton, dan terdapat angkutan umum dengan trayek tetap.
Penduduk

Berdasarkan hasil proyeksi jumlah penduduk Desa Kalirejo pada akhir 2019 sebanyak 2.628 jiwa, yang terdiri dari 1.315 laki-laki dan 1.313 perempuan, dengan 748 kepala keluarga. Desa Kalirejo memiliki luas 2.82 km², dengan kepadatan penduduk 983 jiwa/km². Angka sex ratio (perbandingan jumlah penduduk laki-laki dan perempuan) di Desa Kalirejo adalah 100. Jumlah ini menunjukan bahwa setiap 100 penduduk perempuan terdapat 100 penduduk laki-laki di Desa Kalirejo.
Sosial > Pendidikan

Di bidang pendidikan desa Kalirejo ditunjang oleh 1 Taman Kanak-kanak, 2 Sekolah Dasar (SD), 1 Sekolah Menengah Pertama (SMP), 1 Sekolah Menengah Atas (SMA). Sekolah di desa Kalirejo antara lain:
SD Negeri 1 Kalirejo
SD Negeri 2 Kalirejo
SMP Negeri 1 Talun
SMA Negeri Talun
Sarana pendidikan di desa Kalirejo kesemuanya termasuk mudah untuk dijangkau.
Sosial > Kesehatan

Di bidang kesehatan desa Kalirejo dilengkapi dengan 1 Puskesmas (non-rawat inap) yaitu PUSKESMA TALUN (Jl. Kalirejo Talun). Desa Kalirejo memiliki beberapa tenaga kesehatan seperti 2 bidan, 1 bidan desa, 2 para medis, dan 1 dukun bayi.
Sosial > Agama

Masyarakat desa Kalirejo memeluk agama Islam. Desa Kalirejo memiliki 3 masjid dan 16 mushola sebagai tempat ibadah.
Sosial > Ekonomi

Secara umum industri di desa Kalirejo di dominasi oleh Industri Kecildan Mikro dengan jumlah tenaga kerja paling banyak 20 orang. Untuk menunjang kebutuhan masyarakat desa Kalirejo ditunjang juga oleh satu minimarket, meskipun memiliki satu minimarket. beberapa unit koperasi dan bank perkreditan rakyat juga berada di desa Kalirejo sebagai penunjang kegiatan ekonomi masyarakat. akses komunikasi di desa kalirejo termasuk baik karena telah memiliki satu sarana BTS dengan kondisi sinyal telpon seluler disebagian besar wilayah kuat.
Avia Solutions Group

| --- | --- |

Pusat Pelayanan Avia Solutions Group's di Vilnius
Jenis: Perseroan terbatas
Industri: Penerbangan, pariwisata
Didirikan: 2010
Kantor pusat: Dublin, Irlandia
Tokoh kunci: Gediminas Ziemelis (Ketua dewan)  Jonas Janukenas (CEO dan anggota dewan)
Pendapatan: €2.263 miliar (2023) 
Laba operasi: €160 juta (2023) 
Karyawan: 11.000+ (2023)
Peringkat: Fitch Ratings – BB S&P Global Ratings – BB-
Situs web: www.aviasg.com
     
Avia Solutions Group merupakan perusahaan induk dan penyedia pesawat, kru, pemeliharaan, dan asuransi (ACMI). Didirikan di 2010 di Lituania, perusahaan memindahkan kantor pusatnya ke Dublin, Irlandia pada 2023, dan memiliki beragam kantor pewakilan di seluruh dunia. Sampai dengan Januari 2024, perusahaan mengelola lebih dari 200 pesawat di seluruh grup dengan pendapatan tahunan mencapai €2 miliar.