stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nealcidion quinquemaculatum

| Nealcidion quinquemaculatum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Nealcidion
Spesies:: Nealcidion quinquemaculatum

Nealcidion quinquemaculatum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Nealcidion, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Poncin

| Poncin |
| --- | --- |
Chateau
  Lambang kebesaran
Poncin
  Lokasi di Region Auvergne-Rhône-Alpes Poncin  
Koordinat: 46°05′00″N 5°24′00″E﻿ / ﻿46.0833°N 5.4°E﻿ / 46.0833; 5.4
Negara: Prancis
Region: Auvergne-Rhône-Alpes
Departemen: Ain
Arondisemen: Nantua
Kanton: Poncin
Antarkomune: Bugey-Vallée de l'Ain
Pemerintahan
 • Wali kota (2008–2014) : Jean-Michel Giroux
Luas
 • Land1: 19,77 km2 (763 sq mi)
 • Populasi2: 1.592
 • Kepadatan Populasi2: 0,81/km2 (2,1/sq mi)
Kode INSEE/pos: 01303 / 01450
Ketinggian: 240–540 m (790–1.770 ft)  (rerata 265 m or 869 ft)
1 Data Pendaftaran Tanah Prancis, tak termasuk danau, kolam, gletser > 1 km² (0.386 mi² atau 247 ekar) dan muara sungai. 2 Population sans doubles comptes: penghitungan tunggal penduduk di komune lain (e.g. mahasiswa dan personil militer).
Poncin merupakan sebuah komune di departemen Ain yang terletak pada sebelah timur Prancis.
Demografi

Pertumbuhan jumlah penduduk di wilayah Poncin adalah sebagai berikut:
| Populasi historis> Tahun | Populasi historis> Jumlah Pend.   | Populasi historis> ±%   |
| --- | --- | --- |
|  1793 | 2.043 | —     |
|  1800 | 2.511 | +22.9% |
|  1806 | 2.696 | +7.4% |
|  1821 | 1.923 | −28.7% |
|  1831 | 2.121 | +10.3% |
|  1836 | 2.097 | −1.1% |
|  1841 | 2.109 | +0.6% |
|  1846 | 1.902 | −9.8% |
|  1851 | 2.135 | +12.3% |
|  1856 | 2.171 | +1.7% |
|  1861 | 2.238 | +3.1% |
|  1866 | 2.187 | −2.3% |
|  1872 | 2.100 | −4.0% |
|  1876 | 2.052 | −2.3% |
|  1881 | 2.006 | −2.2% |
|  1886 | 1.913 | −4.6% |
|  1891 | 1.831 | −4.3% |
|  1896 | 1.724 | −5.8% |
|  1901 | 1.675 | −2.8% |
|  1906 | 1.474 | −12.0% |
|  1911 | 1.395 | −5.4% |
|  1921 | 1.222 | −12.4% |
|  1926 | 1.154 | −5.6% |
|  1931 | 1.243 | +7.7% |
|  1936 | 1.230 | −1.0% |
|  1946 | 1.201 | −2.4% |
|  1954 | 1.279 | +6.5% |
|  1962 | 1.157 | −9.5% |
|  1968 | 1.210 | +4.6% |
|  1975 | 1.115 | −7.9% |
|  1982 | 1.144 | +2.6% |
|  1990 | 1.229 | +7.4% |
|  1999 | 1.360 | +10.7% |
|  2008 | 1.582 | +16.3% |
Lihat pula

Komune di departemen Ain
Psi8 Aurigae

| --- | --- |
 ψ8 Aurigae
Data pengamatan  Epos J2000      Ekuinoks J2000
Rasi bintang: Auriga

Asensio rekta: 06h 53m 13.4006s
Deklinasi: +38° 26′ 16.849″
Magnitudo tampak (V): 6.334
Ciri-ciri

Kelas spektrum: F5V









Indeks warna  B−V: 0.49























Astrometri

Kecepatan radial (Rv): 32.4 ± 2 km/s
Gerak diri (μ):  RA: 42.31 ± 1.0 mdb/thn   Dek.: -178.92 ± 0.67 mdb/thn 
Paralaks (π): 15,21±1,03 mdb
Jarak: 210 ± 10 tc  (66 ± 4 pc)
Magnitudo mutlak (MV): 6.796

Detail

Massa: 1,7 M☉
Radius: 1,4 R☉
Luminositas: 6 L☉
Suhu: 6,000–7,500 K

Orbit bintang ganda visual
Bintang sekunder: ψ8 Aurigae B
Periode (P): tahun
Sumbu semi-mayor (a): 0.4"
Eksentrisitas (e): 
Inklinasi (i): 166°
Bujur node (Ω): °
Epoch periastron (T): 
Penamaan lain
 60 Aurigae, IDS 06464+3834, 2MASS J06531340+3826166, UBV M 12507, GSC 02942-02006, NLTT 17106, USNO-B1.0 1284-00160267, COU 1877, HD 50037, PLX 1602, uvby98 100050037, AG+38° 758, HIC 33064, PPM Star Catalogue 72202, WDS J06532+3826, ASCC 482127, HIP 33064, SAO 59576, WDS J06532+3827, BD+38° 1636, HR 2541, GC 8997, IRAS 06497+3830, TD1 8313, GCRV 4486, LSPM J0653+3826, TYC 2942-2006-1. 
Referensi basis data
SIMBAD: data
Sumber data:
Hipparcos Catalogue, CCDM (2002), Bright Star Catalogue (5th rev. ed.)
Psi8 Aurigae (ψ8 Aur / ψ8 Aurigae) adalah salah satu bintang di rasi Auriga. ψ8 Aurigae merupakan bintang katai biru keputihan tipe B (blue-white B-type main sequence dwarf) dengan magnitudo 6.46. Bintang ini berada pada 825 tahun cahaya dari Bumi.
Etimologi

Nama tradisional bintang ini adalah Dolones VIII atau Dolones Octavus yang berarti "halauan kedelapan" dalam bahasa Latin
Nama lain dari para astronom terdahulu adalah:
| nama lain | asal bahasa | arti |
| --- | --- | --- |
| 座旗九 / Zuòqíjiǔ | China | bintang pertama pada rasi Bendera Berpenyangga (versi 1) |
Selain rasi Auriga, bintang ini juga merupakan anggota dari berbagai rasi atau asterisma berikut:
| nama rasi / asterisma | asal | arti | anggota lainnya |
| --- | --- | --- | --- |
| 座旗 / Zuòqí | China | Bendera Berpenyangga | 16 Lyn, ψ4 Aur, ψ5 Aur, ψ2 Aur, ψ7 Aur, ψ3 Aur, 51 Aur, 59 Aur (versi 2) |
| Βουλήγες | Yunani | halauan | ψ1 Aur, ψ2 Aur, ψ3 Aur, ψ4 Aur, ψ5 Aur, ψ6 Aur, ψ7 Aur, ψ9 Aur, 16 Lyn |
| Herschel's Telescope / Telescopium Herschelii |  | teleskop Herschel | ψ1 Aur, ψ2 Aur, ψ3 Aur, ψ4 Aur, ψ5 Aur, ψ6 Aur, ψ7 Aur, ψ9 Aur |
Lagu Kebangsaan Guatemala

| --- | --- |

Lagu kebangsaan  Guatemala
Penulis lirik: José Joaquín Palma (asli), José María Bonilla (modifikasi)
Komponis: Rafael Álvarez Ovalle
Penggunaan: 19 Februari 1896

Sampel audio
Himno Nacional de Guatemala (instrumental)berkas bantuan
 
Partitur Lagu Kebangsaan Guatemala
Lagu kebangsaan Guatemala (bahasa Spanyol: Himno Nacional de Guatemala) adalah lagu kebangsaan Republik Guatemala yang diadopsi sejak 28 Februari 1896 dengan musik yang dikarang oleh Rafael Alvarez Ovalle tanpa lirik. Lirik asli lagu ini ditulis oleh José Joaquín Palma, seorang berkebangsaan Kuba dan dimodifikasi oleh José María Bonilla. Lirik modifikasi ini diadopsi sejak 26 Juli 1934 dan digunakan hingga saat ini.
Lirik

¡Guatemala feliz...! que tus aras

no profane jamás el verdugo;

ni haya esclavos que laman el yugo

ni tiranos que escupan tu faz.
Si mañana tu suelo sagrado

lo amenaza invasión extranjera,

libre al viento tu hermosa bandera

a vencer o a morir llamará.
Refrain:

Libre al viento tu hermosa bandera

a vencer o a morir llamará;

que tu pueblo con ánima fiera

antes muerto que esclavo será.
De tus viejas y duras cadenas

tú forjaste con mano iracunda,

el arado que el suelo fecunda

y la espada que salva el honor.
Nuestros padres lucharon un día

encendidos en patrio ardimiento,

y lograron sin choque sangriento

colocarte en un trono de amor.
Refrain:

Y lograron sin choque sangriento

colocarte en un trono de amor,

que de patria en enérgico acento

dieron vida al ideal redentor.
Es tu enseña pedazo de cielo

en que prende una nube su albura,

y ¡ay! de aquel que con ciega locura

sus colores pretenda manchar.
Pues tus hijos valientes y altivos,

que veneran la paz cual presea,

nunca esquivan la ruda pelea

si defienden su tierra y su hogar.
Refrain:

Nunca esquivan la ruda pelea

si defienden su tierra y su hogar,

que es tan sólo el honor su alma idea

y el altar de la patria su altar.
Recostada en el Ande soberbio,

de dos mares al ruido sonoro,

bajo el ala de grana y de oro

te adormeces del bello quetzal.
Ave indiana que vive en tu escudo,

paladión que protege tu suelo;

¡ojalá que remonte su vuelo,

más que el cóndor y el águila real!
Refrain:

¡Ojalá que remonte su vuelo,

más que el cóndor y el águila real!

y en sus alas levante hasta el cielo,

Guatemala, tu nombre inmortal.
Pulau Opak Besar Barat

| Pulau Opak Besar Barat |
| --- | --- |
Pulau
Pulau Opak Besar Barat merupakan pulau yang berada pada gugusan Kepulauan Seribu yang secara administratif termasuk dalam wilayah Kabupaten Administratif Kepulauan Seribu provinsi DKI Jakarta yang letak berdekatan dengan Pulau Air Besar, Pulau Karang Beras, Pulau Karang Congkak, Pulau Opak Besar Timur, dan Pulau Opak Kecil
Lihat pula

Kabupaten Administratif Kepulauan Seribu
Kepulauan Seribu
Dayah

Dayah (dalam bahasa Arab; زاوية zawiyah. Arti harfiahnya adalah sudut, karena pengajian pada masa Rasulullah dilakukan di sudut-sudut masjid). Dibeberapa negara muslim lain
Dayah juga lazim disebutkan sebagai sekolah agama Islam (madrasah) Di Indonesia penyebutan dayah untuk sebuah lembaga pendidikan agama Islam adalah di Aceh (di pulau Jawa disebut pesantren, asal kata "pe-santri-an". Artinya tempat para santri menetap dan menimba ilmu).
Dayah setara juga pesantren yang berasal dari kata santri yang diberi awalan pe dan akhiran an yang menunjukkan arti tempat, jadi berarti tempat santri. Kata santri itu sendiri merupakan gabungan dua suku kata, yaitu sant (manusia baik) dan tra (suka menolong), sehingga kata dayah dapat berarti tempat pendidikan untuk membina manusia menjadi orang baik.
Dari segi terminologis, dayah diberi pengertian oleh Mastuhu adalah sebuah lembaga pendidikan Islam tradisional untuk mempelajari, memahami,menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku sehari-hari. Pengertian ini dapat dikatakan lengkap apabila di dalam dayah terdapat elemen-elemen seperti pondok, masjid, Teungku, Abu atau Abi (pimpinan/guru) dan pengajaran kitab-kitab klasik.
Dayah di Aceh

Dayah adalah satu-satunya lembaga pendidikan yang sudah sangat mengakar sejak Islam bertapak di Aceh pada abad pertama Hijriyah. Dimulai dari pendirian Dayah Cot Kala Langsa, kemudian lembaga dayah menyebar ke berbagai penjuru daerah bahkan sampai ke Nusantara, Malaysia dan Thailand.
Dayah Cot Kala merupakan Pusat Pendidikan Tinggi Islam pertama di Asia Tenggara. Lembaga ini banyak berjasa dalam menyebarkan Islam serta melahirkan ulama dan alumni yang kemudian menjadi pendakwah Islam sampai ke berbagai penjuru hingga seberang selat Malaka.
Dakwah yang mereka lakukan merangsang lahirnya kerajaan Islam di daerah seperti Kerajaan Islam Samudera Pasai, Islam Benua, Islam Lingga, Islam Darussalam, dan Kerajaan Islam Indra Jaya. Hampir semua tokoh perjuangan kemerdekaan di Aceh adalah berasal dari Dayah. Seperti Teungku Chik Di Tiro, Teungku Chik Kuta Karang, Teungku Fakinah, Teungku Daud Bereu-eh dan seumpama beliau. Mereka ini adalah insan pilihan yang merupakan hasil dari didikan dayah.
Pada zaman pra-kolonial di Aceh, dayah adalah satu-satunya institusi pendidikan resmi Kesultanan Aceh Darussalam. Dayah berdiri hampir disetiap gampong (desa) dan menjadi tempat anak-anak belajar aksara Arab. Struktur kelembagaan dayah di Aceh dari yang terendah hingga tertinggi adalah sebagai berikut: Meunasah, Rangkang, Dayah, Dayah Teungku Chik, terakhir Jami'ah.
Sejarah dayah pertama yang diyakini hingga sekarang adalah Dayah Cot Kala di Aceh bagian timur, dianggap juga sebagai lembaga pendidikan Islam pertama di Asia Tenggara. Dayah Cot Kala didirikan pada masa awal berkembangnya agama Islam di Nusantara. Pada masa berikutnya ada dayah Seureule yang diasuh oleh Teungku Sirajuddin, berdiri sekitar tahun 1012-1059 M. Kemudian dayah Blang Peuriya yang didirikan oleh Teungku Ya'kob pada 1153 M, berdiri sampai dengan tahun 1233 M. Dayah Batu Karang di Kerajaan Tamiang yang didirikan oleh Teungku Ampon Tuan. Terakhir dayah Keuneu'eun di Aceh Besar yang didirikan oleh Syaikh Abdullah Kan'an seorang ulama berkebangsaan Palestina.
Kesultanan Aceh pada masa kejayaannya juga mengelola sebuah lembaga resmi dayah tertinggi di ibu kota Kesultanan Aceh yang disebut sebagai Jami'ah Baiturrahman. Pada masa berikutnya banyak berdiri dayah-dayah tua di Aceh, di antaranya yang besar adalah: Dayah Tanoh Abee berdiri tahun 1823 M di Aceh Besar. Dayah Tiro di kecamatan Tiro Pidie didirikan pada tahun 1781 M oleh ulama Tiro yang kelak keturunannya menjadi keluarga besar pahlawan nasional Teungku Chik Di Tiro.
Dayah Teungku Chik Tanoh Abee sendiri merupakan merupakan salah satu dayah tertua di Aceh dan Asia Tenggara yang didirikan oleh seorang cendekiawan islam dari Baghdad, yaitu Fairus Al Bagdadi, Dayah Teungku Chik Tanoh Abee ini didirikan pada masa Kesultanan Iskandar Muda pada 1625 TM. Dayah Teungku Chik Tanoh Abee terletak di di Kecamatan Seulimuem, Kabupaten Aceh Besar, Propinsi Aceh, Dayah ini merupakan salah satu dayah yang sampai saat ini menjadi tujuan utama masyarakat Aceh Khususnya dan Indonesia umumnya untuk menuntut ilmu agama.
Bentuk fisik dayah

Dayah adalah sebuah lembaga otonom yang menangani pembelajaran dan pendidikan agama. Dayah didirikan dan dikelola oleh seorang Teungku chik atau biasa dipanggil Abu, Abi atau Walid. Teungku chik secara otomatis mengatur semua kegiatan baik berupa pengajian maupun pembangunan dayah. Lahan pertapakan pembangunan sebuah dayah adalah pada tanah berstatus wakaf masyarakat umum maupun milik pribadi teungku pimpinan. Masyarakat sekitar dayah biasanya adalah donatur utama sebuah dayah. Pada masa lalu mereka membantu pembangunan secara fisik secara gotong royong dan memberikan sebagian hasil pertanian mereka untuk mencukupi kebutuhan dayah. Untuk kehidupan para teungku dan guru maupun santri miskin didayah para orang kaya tuan tanah juga menyerahkan tanah-tanah garapan untuk bisa dikelola oleh para teungku untuk pekerjaannya sehari-hari.
Dalam sebuah dayah, baik salafi maupun modern terdapat sebuah balai mushala tempat salat berjama'ah dilaksanakan setiap waktu salat. Terdapat juga deretan bilik nginap bagi santri yang mondok, beberapa unit balai pengajian yang biasanya berkontruksi kayu. Sarana penunjang sebuah dayah adalah dapur umum, sarana olahraga, tempat wudhu dan sanitasi lainnya. Terkadang ada dayah yang juga mendirikan masjid didalamnya, tetapi ini sangat jarang adanya. Sedangkan khusus untuk dayah modern sarana lainnya adalah berupa unit sekolah yang lengkap meliputi ruang belajar, laboratorium dan perpustakaan, gedungnya pun berkonstruksi permanen.
Antara lingkungan santri pria dan wanita dipisahkan oleh pagar tinggi yang dihubungkan oleh satu gerbang kecil yang menghubungkan dua kompleks. Rumah pimpinan berada dilingkungan dayah wanita sementara pada dayah pria biasanya lebih bebas akses keluar masuknya. Interaksi bebas antara santri pria dan wanita sangat jarang terjadi, sehingga meskipun berasal dari almamater yang sama di antara mereka sangat jarang bisa saling mengenal.
Pendidikan dan kegiatan

Santri dayah salafi menjalankan sistem belajar mengajarnya dengan sistem yang nyaris tak berubah sejak ratusan tahun. Mereka mempelajari kitab kuning berbahasa Arab karangan para ulama abad pertengahan dan menyesuaikan konteksnya dengan masa kini. Sumber ilmu rujukan adalah dari ulama bermazhab Syafi'i dan beraliran Ahlussunnah wal Jama'ah.
Proses belajar mengajar dilakukan hingga beberapa kali dalam satu hari satu malam. Dimulai pertama sejak usai salat subuh berjama'ah dipagi hari hingga usai salat Isya setiap malam. Kegiatan belajar mengajar itu diselingi dengan kegiatan normal lainnya berupa istirahat, makan serta jam bebas yang biasanya digunakan untuk saling berinteraksi sesama santri.
Dalam setiap tahun ajaran akan dilaksanakan dua kali ujian yang disebut dengan ujian semester. Meskipun pada beberapa dayah ujian ini disesuaikan waktu pelaksanaannya dengan jadwal hari besar Islam berupa datangnya awal bulan ramadhan dan hari raya idul adha. Biasanya ujian selalu dilaksanakan pada menjelang keduanya.
Sementara hari libur ditetapkan seragam disemua dayah baik modern maupun salafi, yaitu pada hari Jum'at. Pada hari ini beberapa santri yang datang dari kampung terdekat biasanya diizinkan untuk menjenguk keluarganya. Sedangkan mereka yang datang dari tempat jauh akan cukup gembira menerima kunjungan keluarganya. Kegiatan wajib santri pada hari libur pekanan adalah bekerja bakti membersihkan lingkungan dayah.
Lihat pula

Islam di Aceh
Surau
Pesantren
Pranala luar

(Indonesia) Dinas Pendidikan Dayah Aceh Diarsipkan 2020-06-03 di Wayback Machine.
(Indonesia) Qanun Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam Nomor 9 Tahun 2018 Penyelenggaraan Pendidikan Dayah
Suasana sebuah dayah yang berdiri di lingkungan Masjid

Suasana belajar pada sebuah dayah di Kabupaten Bireun
Naso (parsyah)

Menorah Hanukkah
Naso atau Nasso (נָשֹׂא — Ibrani untuk "mengambil sensus" atau "menaikkan," kata keenam dan kata distinsif pertama (incipit), dalam parsyah tersebut) adalah Bacaan Taurat Mingguan (פָּרָשָׁה, parsyah) ke-35 dalam siklus Bacaan Taurat Yahudi tahunan dan kedua dalam Kitab Bilangan. Bacaan tersebut meliputi Bilangan 4:21–7:89.
Pranala luar > Teks

Masoretic text and 1917 JPS translation
Hear the parashah chanted Diarsipkan 2011-05-14 di Wayback Machine.
Hear the parashah read in Hebrew
Pranala luar > Tafsiran

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  Academy for Jewish Religion, California  Academy for Jewish Religion, New York  Aish.com Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Akhlah: The Jewish Children's Learning Network Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Aleph Beta Academy  American Jewish University — Ziegler School of Rabbinic Studies  Anshe Emes Synagogue, Los Angeles Diarsipkan 2017-06-16 di Wayback Machine.  Ari Goldwag  Ascent of Safed  Bar-Ilan University Diarsipkan 2017-06-12 di Wayback Machine. |  Chabad.org  The Desert Tabernacle Diarsipkan 2011-10-02 di Wayback Machine.  eparsha.com  G-dcast Diarsipkan 2013-03-20 di Wayback Machine.  The Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash  Jewish Agency for Israel Diarsipkan 2012-09-15 di Wayback Machine.  Jewish Theological Seminary  Kabbala Online Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Mechon Hadar  Miriam Aflalo Diarsipkan 2012-04-06 di Wayback Machine.  MyJewishLearning.com  Ohr Sameach  Orthodox Union |  OzTorah, Torah from Australia  Oz Ve Shalom — Netivot Shalom  Pardes from Jerusalem  Professor James L. Kugel  Rabbi Eliezer Melamed Diarsipkan 2014-05-20 di Wayback Machine.  Rabbi Jonathan Sacks  RabbiShimon.com Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Rabbi Shlomo Riskin  Rabbi Shmuel Herzfeld Diarsipkan 2013-03-11 di Wayback Machine.  Rabbi Stan Levin Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Reconstructionist Judaism Diarsipkan 2017-12-27 di Wayback Machine. |  Sephardic Institute Diarsipkan 2011-07-26 di Wayback Machine.  Shiur.com  613.org Jewish Torah Audio  Teach613.org, Torah Education at Cherry Hill  TheTorah.com  Torah from Dixie Diarsipkan 2019-02-24 di Wayback Machine.  Torah.org  TorahVort.com  Union for Reform Judaism  United Synagogue of Conservative Judaism  What's Bothering Rashi?  Yeshiva University  Yeshivat Chovevei Torah  |
| l b Bacaan Taurat Mingguan |
| --- | --- | --- |
| Bereishit (Kejadian) |  Bereshit  Noach  Lech-Lecha  Vayeira  Chayei Sarah  Toledot  Vayetze  Vayishlach  Vayeshev  Miketz  Vayigash  Vaychi  |  |
| Shemot (Keluaran) |  Shemot  Va'eira  Bo  Beshalach  Yitro  Mishpatim  Terumah  Tetzaveh  Ki Tissa  Vayakhel  Pekudei  |  |
| Vayikra (Imamat) |  Vayikra  Tzav  Shemini  Tazria  Metzora  Acharei Mot  Kedoshim  Emor  Behar  Bechukotai  |  |
| Bamidbar (Bilangan) |  Bemidbar  Naso  Behaalotecha  Shlach  Korach  Chukat  Balak  Pinechas  Matot  Masei  |  |
| Devarim (Ulangan) |  Devarim  Va'etchanan  Eikev  Re'eh  Shofetim  Ki Teitzei  Ki Tavo  Nitzavim  Vayelech  Haazinu  V'Zot HaBerachah  |  |
Ancaran, Kuningan, Kuningan

Ancaran adalah desa di kecamatan Kuningan, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
Pemerintahan

Ancaran Diarsipkan 2021-07-29 di Wayback Machine. adalah salah satu desa di kecamatan Kuningan. Pada dasarnya status pemerintahan Desa Ancaran bisa ditingkatkan menjadi Kelurahan, mengingat di desa Ancaran banyak terdapat perkantoran pemerintah termasuk gedung DPRD, dan letaknya yang masih masuk ke dalam akses batas kota. Namun karena keinginan warganya yang ingin status Ancaran tetap menjadi sebuah desa, maka sampai sekarang Ancaran belum bisa dijadikan Kelurahan. Desa ancaran dipimpin oleh seorang Kepala desa atau Kuwu. Sebagai aparatur negara, Kuwu dibantu oleh kepala dusun, pamong desa dan hansip. Satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu RW (Rukun Warga) yang membawahi beberapa RT (Rukun tetangga). RW dipimpin oleh Ketua RW dan RT dipimpin oleh Ketua RT.
Desa Ancaran terdiri dari 5 Dusun/Kampung, 6 RW dan 34 RT sebagai berikut:
Dusun Manis (RW 01 terdiri dari 9 RT),
Dusun Pahing (RW 02 terdiri dari 5 RT),
Dusun Puhun (RW 03 terdiri dari 7 RT),
Dusun Wage (RW 04 terdiri dari 5 RT),
Dusun Bojong (RW 05 terdiri dari 5 RT, dan RW 005 Terdiri dari 30 RT)
Profil Daerah > Batas Wilayah

Batas wilayah desa Ancaran
Di sebelah utara berbatasan dengan desa Cikubangsari Kecamatan Kramatmulya .
Di sebelah selatan berbatasan dengan desa Sindangsari Kecamatan Sindangagung.
Di sebelah barat berbatasan dengan kelurahan Ciporang Kecamatan Kuningan.
Di sebelah timur berbatasan dengan desa Sindangagung Kecamatan Sindangagung.
Profil Daerah > Geografis

Wilayah desa Ancaran berbukit - bukit. Keadaan iklim desa Ancaran dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° C - 32° C serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun. Pergantian musim terjadi antara bulan November - Mei adalah musim hujan dan antara bulan Juni - Oktober adalah musim kemarau.
Profil Daerah > Ekonomi

Orang-orang desa Ancaran dikenal sebagai pebisinis ulung, banyak diantaranya yang berdagang di Pasar Baru Kuningan, Pasar Cilimus dan sampai keluar Kuningan terutama jenis konveksi.
Profil Daerah > Pertanian

Seperti daerah lainnya di Kuningan kebanyakan pertanian yang berkembang adalah tanaman padi dan palawija.
Profil Daerah > Perkebunan

Hasil perkebunan yang biasanya dibudidayakan kebanyakan dari jenis buah-buahan seperti:pisang, mangga, rambutan dan juga melinjo.
Profil Daerah > Demografi

Penduduk desa Ancaran berjumlah 9.672 jiwa, terdiri dari:
5.063 orang laki-laki
4.609 orang perempuai
Mayoritas penduduk Desa Ancaran bermatapencaharian berdagang dan bertani, mereka berdagang pakaian ke luar provinsi, sebagian besar di provinsi Jawa Tengah dan Jawa timur seperti di Magelang, Cepu, Bojonegoro, Jember, dan lain-lain. Ada pula yang berdagang ke Lampung dan Kalimantan.
Penduduk Desa Ancaran adalah penduduk yang sangat dekat dengan Agama Islam. Ada hal yang antik dari Ancaran yaitu meski masuk dalam lingkungan kota, tetap Desa Ancaran men-tabu-kan yang namanya speaker masuk dalam lingkungan ibadah keagaamaan seperti untuk azan, makanya tidak akan ditemukan speaker di Masjid Jami Desa Ancaran.
Kode Pos 45514
KELEMBAGAAN
Terdapat Gedung DPRD Kabupaten Kuningan
Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Kabupaten Kuningan
Kader Inti Pemuda Anti Narkoba (KIPAN) Kabupaten Kuningan di Jl. RE Martadinata No. 517, Ancaran - Kuningan. Gedung bekas dinas sosial
Kesenian

Gembyung merupakan seni khas dari Desa Ancaran, maka tak heran jika banyak berdiri Group kesenian Gembyung di desa ini.
Pendidikan

Sangat disayangkan kesadaran terhadap pentingnya pendidikan formal di desa Ancaran masih sangat kurang. Walaupun akhir-akhir ini semakin meningkat, tetapi masih kalah jauh bila dibandingkan dengan desa-desa lain di sekitarnya.Namun demikian kekurangan pendidikan formal tersebut di imbangi kelebihannya dalam pendidikan informal(pendidikan pesantren), hampir 90% warganya pernah mengenyam pendiidkan di pesantren tradisional. Desa Benda yang berada di kab. Cirebon merupakan salah satu daerah yang banyak di tuju oleh sebagian besar warga Ancaran untuk mengenyam pendidikan pesantren. Rata-rata warga Ancaran mengenyam pendidikan di pesantren setelah lulus dari pendidikan formal setara SD.
Sekolah dasar yang ada di Desa Ancaran antara lain:
SDN Ancaran I (terletak di Jl.Pangairan No.845)
SDN Ancaran II (terletak di Jl.Sindangsari)
SDN Ancaran III (terletak di Jl.Pangairan No.1037)
Selain Sekolah Dasar di Desa Ancaran juga terdapat satu Sekolah Menengah Pertama (SMP) yaitu:
SMPN 5 Kuningan (terletak di Jl. Perjuangan sebelah Utara Kantor Pengadilan Agama Kuningan)