stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Galeotto Franciotti della Rovere

Galeotto Franciotti della Rovere
Galeotto Franciotti della Rovere (1471 – 11 September 1507) merupakan seorang uskup dan kardinal Katolik Roma Italia.
della Rovere lahir di Lucca pada 1471, sebagai putra dari Francesco Franciotti dan Luchina della Rovere, seorang anggota dari Keluarga della Rovere. Ia merupakan anak dari keponakannya Paus Siktus IV dan keponakan dari Paus Julius II. Setengah saudaranya, Sisto Gara della Rovere, juga menjadi kardinal.
Ia terpilih menjadi Uskup Lucca pada Oktober atau November 1503 dan memegang jabatan tersebut sampai kematiannya. Ia diangkat sebagai uskup oleh pamannya Paus Julius II.
Paus Julius II menjadikannya kardinal imam dalam konsistori 29 November 1503.
Ia wafat karena demam di Roma pada 11 September 1507. Ia dimakamkan di Santi Apostoli, Roma.
Agama di Korea Selatan

Agama di Korea Selatan  (sensus 2023)
Tidak beragama (61%)
Budha (17%)
Protestan (15%)
Katolik Roma (5%)
Lainnya (2%)
Sebuah gereja Kristen berada di belakang wihara Buddha di Ansan, Provinsi Gyeonggi.
Agama di Korea Selatan cukup beragam, dengan lebih dari separuh populasinya tidak beragama. Sedangkan sisanya didominasi oleh Kristen dan Budha.
Demografi

Kristen (Protestan + Katolik)
Buddha
Buddha
Protestantisme
| Agama | 1962 | 1985 | 1995 | 2005 | 2015 | 2015 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kristen Protestan + Katolik | 5% | 20.6% | 26.3% | 29.2% | 13,566,000 | 27,6% |
| Protestan | 2.8% | 16% | 19.7% | 18.3% | 9,676,000 | 19.7% |
| Gereja Katolik | 2.2% | 4.6% | 6.6% | 10.9% | 3,890,000 | 7.9% |
| Buddha Korea | 2.6% | 19.2% | 23.2% | 22.8% | 7,619,000 | 15.5% |
| Shamanisme Korea, Kepercayaan tradisional Korea, tidak ada atau lainnya | 92.4% | 57.4% | 49.3% | 46.9% | - | 56.9% |
| Provinsi | Buddha | Protestan | Katolik | Tidak ada atau lainnya |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Seoul | 16.8% | 22.8% | 14.2% | 46.2% |
| Busan | 39.2% | 10.4% | 7.4% | 43% |
| Daegu | 33.4% | 10.4% | 9.8% | 46.4% |
| Incheon | 13.8% | 22.4% | 13.7% | 50.1% |
| Gwangju | 14.4% | 19.7% | 13% | 52.9% |
| Daejeon | 21.8% | 20.5% | 10.7% | 47% |
| Provinsi Gyeonggi | 16.8% | 21.9% | 12.4% | 51.1% |
| Provinsi Gangwon | 23% | 15.6% | 9.1% | 52.3% |
| Provinsi Chungcheong Utara | 23.8% | 15.1% | 9.9% | 51.2% |
| Provinsi Chungcheong Selatan | 20.5% | 19.6% | 9.1% | 50.8% |
| Provinsi Jeolla Utara | 12.8% | 26.3% | 11.4% | 49.5% |
| Provinsi Jeolla Selatan | 16.1% | 21.8% | 8.7% | 53.4% |
| Provinsi Gyeongsang Utara | 33.9% | 11.5% | 7.1% | 47.5% |
| Provinsi Gyeongsang Selatan | 40% | 8.8% | 6% | 45.2% |
| Provinsi Jeju | 32.7% | 10.3% | 7.2% | 49.8% |
| Korea Selatan | 22.8% | 18.3% | 10.9% | 46.5% |
Sejarah > Korea Kuno

Lihat pula: Agama di Korea Utara
Sebelum diperkenalkannya Buddhisme, semua orang Korea percaya pada agama asli mereka yang dipandu secara sosial oleh  mu  (dukun). Buddhisme diperkenalkan dari negara China Qin Awal pada tahun 372 ke negara bagian Goguryeo di Korea utara dan berkembang menjadi bentuk khas Korea. Pada saat itu, semenanjung dibagi menjadi tiga kerajaan: Goguryeo yang disebutkan di atas di utara, Baekje di barat daya, dan Silla di tenggara.
Buddhisme mencapai Silla hanya pada abad ke-5, tetapi agama negara hanya dibuat di kerajaan itu pada tahun 552. Buddhisme menjadi jauh lebih populer di Silla dan bahkan di Baekje (kedua wilayah tersebut sekarang merupakan bagian dari Korea Selatan modern), sementara di Goguryeo, agama asli Korea tetap dominan. Dalam keadaan terpadu berikut Goryeo (918-1392) Buddhisme berkembang, dan bahkan menjadi kekuatan politik.
Kerajaan Joseon (1392-1910), mengadopsi versi yang sangat ketat dari Neo-Konfusianisme (yaitu Konfusianisme Korea), maka mereka menindas dan meminggirkan ajaran Buddha Korea dan perdukunan Korea. Biara Buddha hancur, dan jumlah mereka turun dari beberapa ratus menjadi hanya tiga puluh enam; Buddhisme dimusnahkan dari kehidupan kota karena biarawan dan biarawati dilarang memasuki mereka dan dipinggirkan ke pegunungan. Pembatasan ini berlangsung sampai abad ke-19 Pada akhir abad ke-19, negara Joseon secara politis dan kultural runtuh. Pihak yang berminat sedang mencari solusi untuk memperkuat dan mengubah bangsa. Pada masa kritis inilah mereka bertemu dengan misionaris Protestan Barat yang menawarkan Cara yang terbukti untuk menggunakan kepercayaan agama dan sistem ketakutan mereka untuk membentuk kewarganegaraan yang taat pada kepemimpinan agama dan kepemimpinan lainnya.
Komunitas Kristen sudah ada di Joseon sejak abad ke-17, Namun baru pada tahun 1880-an, pemerintah mengizinkan sejumlah besar misionaris Barat memasuki negara tersebut. Misionaris Protestan mendirikan sekolah, rumah sakit dan agen penerbitan. Keluarga kerajaan mendukung penuh Kekristenan. Selama Korea di bawah kekuasaan Jepang, Korea semakin diserap ke dalam Kekaisaran Jepang (1910-1945). Hubungan Kristen yang telah terbentuk dengan nasionalisme Korea semakin diperkuat,. Saat orang Jepang mencoba memaksakan Negara Shinto, mereka bekerja sama dengan orang Korea asli Sindo, akan tetapi orang-orang Kristen menolak untuk ikut serta dalam ritual Shinto. Pada saat yang sama, banyak gerakan keagamaan yang sejak abad ke-19 mencoba mereformasi agama pribumi Korea, terutama Cheondoism, berkembang.
Sejarah > Tahun 1945 — Korea Selatan

Korea menjadi dua negara bagian pada tahun 1945, komunis utara dan anti-komunis selatan, mayoritas penduduk Kristen Korea yang sampai saat itu berada di bagian utara semenanjung, melarikan diri ke Korea Selatan. Orang Kristen yang bermukim di selatan lebih dari satu juta. Cheliist, yang terkonsentrasi di utara seperti orang Kristen, tetap tinggal di sana setelah partisi tersebut, dan Korea Selatan sekarang tidak memiliki lebih dari beberapa ribu Cheondoists.
Yang disebut " gerakan untuk mengalahkan penyembahan dewa" dipromosikan oleh pemerintah Korea Selatan pada 1970-an dan 1980-an, karena dilarang kultus adat dan menyapu bersih hampir semua kuil tradisional (  sadang  사당 ) Dari agama kekerabatan Konfusianisme. Ini sangat sulit di bawah peraturan Park Chung-hee (seorang Buddhis). Langkah ini, dikombinasikan dengan perubahan sosial yang cepat pada periode yang sama, dimana ada yang mendukung kebangkitan Buddhisme Korea dan kebangkitan gereja-gereja Kristen yang cepat dalam sebuah tren untuk mendaftar sebagai anggota agama-agama terorganisir.
Jumlah kuil Buddha bangkit dari 2.306 pada tahun 1962 menjadi 11.561 pada tahun 1997, gereja-gereja Protestan meningkat dari 6.785 pada tahun 1962 menjadi 58.046 pada tahun 1997, Gereja Katolik memiliki 313 gereja pada tahun 1965 dan 1366 pada tahun 2005, Won Buddha Memiliki 131 kuil pada tahun 1969 dan 418 pada tahun 1997. Demikian pula, kuil Daeun Jinrihoe telah berkembang dari 700 pada tahun 1983 menjadi 1.600 pada tahun 1994.
Statistik dari sensus menunjukkan bahwa proporsi penduduk Korea Selatan yang mengidentifikasi dirinya sebagai Buddhis telah tumbuh dari 2,6% pada tahun 1962 menjadi 22,8% pada tahun 2005, sementara proporsi orang Kristen telah berkembang dari 5% tahun 1962 menjadi 29,2% pada tahun 2005. Namun, kedua agama telah menunjukkan penurunan antara tahun 2005 dan 2015, dengan Buddhisme tajam menurun di pengaruh Sampai 15,5% populasi, dan penurunan kekristenan yang kurang signifikan menjadi 27,6%.
Sejarah > Serangan Protestan terhadap agama Buddha dan agama tradisional lainnya

Sejak tahun 1980-an dan 1990-an, ada tindakan permusuhan yang dilakukan oleh orang-orang Protestan terhadap penganut Budha dan penganut agama tradisional di Korea Selatan. Ini termasuk pembakaran kuil, pemenggalan patung Buddha dan bodhisattva, dan salib Kristen merah yang dilukis pada patung-patung atau simbolist agama Budha dan agama lainnya. Beberapa dari tindakan ini bahkan telah dipromosikan oleh gereja pendeta.
Agama Utama di Korea Selatan > Kekristenan > Mormonisme

Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir di Korea Selatan didirikan setelah pembaptisan Kim Ho-jik pada tahun 1951, yang memiliki 81.628 anggota dan satu gereja di Seoul pada tahun 2012, empat kawasan misi Mormon (Seoul, Daejeon, Busan, dan Seoul Selatan), 128 jemaat, dan dua puluh empat pusat sejarah keluarga.
Islam

Pada era modern agama Islam masuk dan tersebar di Korea Selatan melalui kedatangan pasukan Tentara Turki selama terjadi perang Korea tahun 1950-1953. Tahun 1950 M di bawah perintah PBB Turki mengirimkan sejumlah besar pasukannya untuk membantu Korea Selatan saat perang dengan Korea Utara. Bersama tentara Turki yang disertai seorang imam bernama Abdulghafur Kara Ismailo, benih agama Islam perlahan mulai masuk dan berkembang melalui dakwah pasukan Turki yang menetap di sana.
Atas perintah PBB pasukan perdamaian Turki membantu orang Korea Selatan dalam bidang kemanusiaan, memberi makanan, membangun sekolah, dan menggunakan kesempatan untuk mendakwahkan Islam. Prajurit Turki mengajarkan Islam dan membangun masjid sementara di markas besar mereka untuk keperluan mereka. Sedikit orang Korea yang membangun hubungan dengan Tentara Turki dan beberapa orang Korea ini akhirnya memeluk Islam dan menjadi unsur pertama komunitas Muslim yang segera tumbuh jumlahnya.
Hingga kini terdapat 35.000 muslim yang menetap di Korea Selatan atau 0.1% dari total populasi adalah pemeluk Islam. Jumlah Muslim di Korea Selatan bervariasi. Menurut Federasi Muslim Korea, jumlah mereka mencapai 100.000 orang termasuk warga asing dan warga setempat.
Terhitung ada 15 masjid yang tersebar di beberapa kota seperti Seoul, Itaewon, Daegu, Busan, Anyang, Gwangju, Gyeonggi dan kota lain. Meskipun minoritas, Islam mendapat cukup tempat di masyarakat Korea. Mayoritas umat Islam di Korea Selatan adalah pendatang dari beberapa negara seperti Indonesia, Malaysia, Turki, dan Pakistan. Pendatang ini menjadi mayoritas umat muslim di Korea Selatan, sedangkan muslim Korea menempati posisi minoritas.
Pranala luar

Sung-Gun Kim. Pentecostalism, Shamanism and Capitalism within Contemporary Korean Society Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.. usc.edu
| l b Agama di Asia  |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Afganistan  Arab Saudi  Armenia1  Azerbaijan1  Bahrain  Bangladesh  Bhutan  Brunei  Filipina  Georgia1  India  Indonesia  Irak  Iran  Israel  Jepang  Kamboja  Kazakhstan3  Kirgizstan  Korea Selatan  Korea Utara  Kuwait  Laos  Lebanon  Maladewa  Malaysia  Mesir3  Mongolia  Myanmar  Nepal  Oman  Pakistan  Qatar  Rusia3  Singapura  Siprus1  Sri Lanka  Suriah  Tajikistan  Thailand  Timor Leste2  Tiongkok  Turki3  Turkmenistan  Uni Emirat Arab  Uzbekistan  Vietnam  Yaman  Yordania 
Negara denganpengakuan terbatas:  Abkhazia1  Republik Artsakh1  Ossetia Selatan1  Palestina  Siprus Utara1  Republik Tiongkok 
Dependensi dan wilayah lain:  Kepulauan Cocos (Keeling)  Hong Kong  Makau  Pulau Natal  Wilayah Samudra Hindia Britania 
1 Terkadang dimasukkan ke Eropa, tergantung definisi perbatasan. 2 Terkadang dimasukkan ke Oseania. 3 Negara lintas benua.
1 2  https://web.archive.org/web/20060502024205/http://www.islamkorea.com/english/articlean1.html
Demografi tren agama utama di Korea Selatan dari 1985 sampai seterusnya.Merah: Buddha; Biru: Protestan; Hijau: Katolik.
Seorang mudang ( Pendeta Syamanisme Korea) memegang gut untuk menenangkan roh orang mati.
Disabilitas di Indonesia

Diperkiran, prevalensi penyandang disabilitas di Indonesia beragam berdasarkan kriteria dan metode yang digunakan. Sensus penduduk Indonesia tahun 2010 menunjukkan bahwa hanya 4,29% penduduk yang memiliki kondisi disabilitas, 3,94% laki-laki dan 4,64% perempuan. Riset Kesehatan Dasar
(Riskesdas) tahun 2007, yang mendasarkan definisi hambatan atau kesulitan kepada setidaknya satu domain fungsional, menunjukkan angka yang berbeda dari Sensus 2010. Riskesdas 2007 menunjukkan bahwa jumlah penduduk dengan disabilitas adalah 11,05% dari total penduduk, dengan persentase 9,40% laki-laki dan 12,57% perempuan. Dua data tersebut menampilkan bahwa kondisi disabilitas meningkat secara signifikan seiring bertambahnya usia.
Indonesia merupakan salah satu penandatangan Konvensi PBB tentang Hak Penyandang Disabilitas pada 30 Maret 2007. Konvensi tersebut diratifikasi pada 30 November 2011.
Dalai Lama ke-1

Gendun Drup, juga disebut Gendun Drub dan Kundun Drup (1391–1474) dianggap sebagai Dalai Lama Tibet pertama, yang dipercaya sebagai reinkarnasi dari Chenresig (bahasa Sanskerta: Avalokiteshvara), Bodhisattva Kepedulian.
Gendun Drup lahir di Gyurmey Rupa, dekat Sakya di wilayah Tsang, Tibet, putra dari Gonpo Dorjee dan Jomo Namkha Kyi, penduduk suku yang nomaden. Ia memperoleh nama Gendun Drubpa dari kepala biara Narthang. Pada usia 20 tahun, ia menjadi murid Tsongkhapa (1357 – 1419) dan kepala Biara Ganden.
Daftar pustaka

Mullin, Glenn H. (2001). The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnation, pp. 50–85. Clear Light Publishers. Santa Fe, New Mexico. ISBN 1-57416-092-3.
Selected Works of the Dalai Lama I by Anne Kandt, Christine Cox, Dalai Lama Dge-Dun-Grub I, Glenn H. Mullin, Sidney Piburn (1985)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Tidak ada | Dalai Lama 1391–1474) | Diteruskan oleh: Gendun Gyatso |
Buntut-sate merah

| Buntut-sate merah |
| --- | --- |

Status konservasi
 Risiko Rendah  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Phaethontiformes
Famili:: Phaethontidae
Genus:: Phaethon
Spesies:: P. rubricauda
Nama binomial
Phaethon rubricauda Boddaert, 1783

Telur Phaethon rubricauda
Buntut-sate merah (Phaethon rubricauda) adalah spesies burung dalam famili Phaethontidae. Burung ini berbiak di selatan Samudera Indonesia serta Samudera Pasifik tropis dan subtropis. Buntut-sate merah membentuk koloni di Kepulauan Cocos Keeling dan Pulau Christmas (Samudera Indonesia), di Pulau Manuk, dan Gunung Api (Laut Banda). Burung ini pernah tercatat di lepas pantai barat Sumatra dan di laut selatan Jawa, tetapi jarang di jumpai di Laut Jawa.
Karakteristik

Buntut-sate merah yang telah dewasa memiliki paruh merah, dan hampir seluruh bulunya putih. Adapun pada hewan juvenil, paruhnya berwarna keabu-abuan sampai kehitaman
Bendungan Nagarjuna Sagar

Bendungan Nagarjuna Sagar.
Bendungan Nagarjuna Sagar adalah sebuah bendungan yang dibangun pada aliran sungai Krishna di Andhra Pradesh, India. Dalam kapasitas pembendungannya, Bendungan Nagarjuna Sagar merupakan salah satu yang terpanjang dan terbesar di India dengan waduk seluas 285 km2. Sejak paruh kedua abad ke-20, Bendungan Nagarjuna Sagar telah dimanfaatkan untuk irigasi lahan pertanian di Andhra Pradesh dan Telangana. Setelah beroperasi sekitar 50 tahun, sistem kanal irigasi mengalami kerusakan yang parah dan diadakan perbaikan melalui Proyek Peningkatan Sektor Air Andhra Pradesh (2007–2018) yang didanai oleh Bank Dunia.
Spesifikasi teknis

Lokasi pembangunan Bendungan Nagarjuna Sagar di sungai Krishna dalam wilayah Andhra Pradesh. Bendungan Nagarjuna Sagar merupakan bendungan batu tertinggi dan terbesar di dunia. Di India, Bendungan Nagarjuna merupakan salah satu bendungan terpanjang dan terbesar dalam kapasitas pembendungannya. Dari permukaan fondasi terdalam, ketinggian maksimal Bendungan Nagarjuna Sagar mencapai 124,66 meter. Pada hulu Bendungan Nagarjuna Sagar terbentuk waduk seluas 285 km2. Waduk di Bendungan Nagarjuna Sagar merupakan yang terbesar ketiga di Andhra Pradesh dan terbesar ketiga di dunia.
Pemanfaatan

Bendungan Nagarjuna Sagar merupakan bendungan serbaguna. Pemerintah negara bagian Andhra Pradesh dan Telangana telah mengadakan proyek bersama pada Bendungan Nagarjuna Sagar. Proyek Nagarjuna Sagar dimulai pada tahun 1955 dan berakhir pada tahun 1967. Tujuan dari proyek ini ialah menyediakan irigasi bagi sekitar 6 lakh petani di negara bagian Andhra Pradesh dan Telangana. Lahan yang dialiri oleh air dari Bendungan Nagarjuna Sagar sekitar 0,873 juta ha.
Perawatan dan perbaikan

Setelah beroperasi sekitar 50 tahun, sistem kanal irigasi pada Bendungan Nagarjuna Sagar telah mengalami kerusakan yang parah. Pada periode 1996–1997, Pemerintah Andhra Pradesh menilai bahwa air untuk irigasi dari Bendungan Nagarjuna Sagar tidak mencapai seperempat dari kapasitas pengairan normal. Karena itu, Pemerintah Andhra Pradesh mengadakan modernisasi dan rehabilitasi terhadap Bendungan Nagarjuna Sagar dengan menjadikannya bagian dari Proyek Peningkatan Sektor Air Andhra Pradesh. Proyek ini diadakan mulai pada tahun 2007 hingga Juli 2018. Pembiayaan proyek diperoleh dari bantuan keuangan yang diberikan oleh Bank Dunia.
Waduk pada Bendungan Nagarjuna Sagar
Proses perbaikan pada Bendungan Nagarjuna Sagar pada tahun 2011.
Perak protein

Perak protein adalah senyawa kimia yang digunakan dalam mikroskop elektron dengan asam periodik dan tiokarbohidrazida atau tiosemikarbohidrazida sebagai pewarna positif untuk karbohidrat seperti glikogen. Perak protein juga dapat digunakan untuk mikroskop cahaya guna mewarnai jaringan saraf. Perak protein biasanya tersedia sebagai perak 8% yang dikombinasikan dengan albumin.
Pewarnaan ciliata dengan perak protein dapat mengungkap infrasiliatur, karakter penting untuk identifikasi ciliata. Ratusan spesies ciliata telah ditemukan menggunakan pewarnaan Protargol.
Karena sifat bakterisidanya, perak protein digunakan untuk mengobati gonore sebelum ditemukannya antibiotik. Penemu formulasi perak protein pertama adalah Arthur Eichengrün, seorang ahli kimia Jerman yang bekerja untuk Bayer. Perak protein diperkenalkan untuk penggunaan terapeutik pada tahun 1897.
Daftar gubernur dan administrator letnan India saat ini

Wilayah persatuan Andaman dan Nicobar, Delhi dan Puducherry dikepalai oleh wakil gubernur. Sejak Delhi dan Puducherry memiliki pemerintahan sendiri dengan legislatur terpilih dan dewan menteri, peran wakil gubernur kebanyakan hanya sekadar seremonial, mirip dengan gubernur negara bagian. Empat wilayah persatuan lainnya—Chandigarh; Dadra dan Nagar Haveli; Daman dan Diu; dan Lakshadweep—diperintah oleh seorang administrator. Tidak seperti administrator dari wilayah lainnya, yang berasal dari kader Pelayanan Administratif India, sejak 1985, Gubernur Punjab bertindak sebagai Administrator Chandigarh ex-officio.
Letnan gubernur dan administrator wilayah persatuan saat ini

| wilayah persatuan (wakil gubernur sebelumnya) | Legislatif terpilih? | Nama | Gambar | Mengambil kantor (panjang masa jabatan) | Ditunjuk oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kepulauan Andaman dan Nikobar (daftar) | T | Laksamana Kumar Joshi, DevendraDevendra Kumar Joshi |  | 02017-10-088 Oktober 2017 (7003258800000000000♠7 tahun, 31 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Delhi (daftar) | Y   (Majelis Legislatif) | Vinai Kumar Saxena |  | 02022-05-2626 Mei 2022 (7002897000000000000♠2 tahun, 166 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Jammu dan Kashmir (daftar) | Y   (Majelis Legislatif) | Manoj Sinha |  | 02020-08-077 Agustus 2020 (4 tahun, 93 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Ladakh (daftar) | T | R. K. Mathur |  | 02019-10-3131 Oktober 2019 (7003183500000000000♠5 tahun, 8 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Puducherry (daftar) | Y   (Majelis Legislatif) | Tamilisai Soundararajan (biaya tambahan) |  | 02021-02-1818 Februari 2021 (7003135900000000000♠3 tahun, 264 hari) | Ram Nath Kovind |  |
Administrator India saat ini

| wilayah persatuan (administrator sebelumnya) | Nama | Gambar | Mengambil kantor (panjang masa jabatan) | Ditunjuk oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Chandigarh (daftar) | Banwarilal Purohit  |  | 02021-08-3131 Agustus 2021 (3 tahun, 69 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Dadra dan Nagar Haveli dan Daman dan Diu (daftar) | Praful Khoda Patel |  | 02020-01-2626 Januari 2020 (4 tahun, 287 hari) | Ram Nath Kovind |  |
| Lakshadweep (daftar) | Praful Khoda Patel (biaya tambahan) |  | 02020-12-055 Desember 2020 (3 tahun, 339 hari) | Ram Nath Kovind |  |
RS-68

Pratt & Whitney Rocketdyne RS-68 (Rocket System 68) adalah mesin roket bahan bakar cairan yang membakar hidrogen cair (LH2) dengan oksigen cair (LOX). Ini adalah mesin berbahan bakar hidrogen terbesar di dunia.

Pengembangan mesin dimulai pada 1990-an dengan tujuan menghasilkan, lebih sederhana dan biaya rendah, mesin heavy-lift untuk sistem peluncuran Delta IV. Mesin ini memiliki tiga versi: asli RS-68, RS-68A, dan RS-68B untuk NASA .
Johan Cruijff
Kehidupan pribadi

Hendrik Johannes "Johan" Cruyff lahir pada tanggal 25 April 1947 di Rumah Sakit Burgerziekenhuis di Amsterdam. Dia dibesarkan di jalan lima menit dari stadion Ajax, klub sepak bola pertamanya. Johan adalah putra kedua dari Hermanus Cornelis Cruijff (1913–1959) dan Petronella Bernarda Draaijer (1917–2007), dari latar belakang kelas pekerja yang sederhana di Amsterdam timur. Cruyff, didorong oleh ayahnya yang berpengaruh dan mencintai sepak bola dan kedekatannya di Stadion Akkerstraat, bermain sepak bola dengan teman sekolah dan kakak laki-lakinya Henny (1944–2023) kapan pun dia bisa, dan mengidolakan penggiring bola Belanda yang produktif, Faas Wilkes.
Pada tahun 1959, ayah Cruyff meninggal karena serangan jantung. Kematian ayahnya berdampak besar pada mentalitasnya. Seperti yang diingat Cruyff, dalam perayaan ulang tahunnya yang ke-50, "Ayah saya meninggal ketika saya baru berusia 12 tahun dan dia berusia 45 tahun. Sejak hari itu, perasaan semakin kuat dalam diri saya bahwa saya akan mati pada usia yang sama dan, ketika saya memiliki masalah jantung yang serius. ketika saya mencapai usia 45, saya berpikir: 'Inilah saatnya.' Hanya ilmu kedokteran, yang tidak tersedia untuk membantu ayah saya, yang membuat saya tetap hidup." Melihat potensi karier sepak bola sebagai cara untuk memberikan penghormatan kepada ayahnya, kematian tersebut menginspirasi Cruyff yang berkemauan keras, yang juga sering mengunjungi stadion. situs pemakaman di Oosterbegraafplaats. Ibunya mulai bekerja di Ajax sebagai pembersih, memutuskan bahwa dia tidak bisa lagi bekerja di toko kelontong tanpa suaminya, dan di masa depan, hal ini membuat Cruyff hampir terobsesi dengan keamanan finansial tetapi juga memberinya apresiasi atas bantuan pemain. Ibunya segera bertemu dengan suami keduanya, Henk Angel, seorang pekerja lapangan di Ajax yang terbukti memberikan pengaruh penting dalam kehidupan Cruyff.