stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Adi Da
Adidam

Adidam mengacu pada organisasi umat Adi Da dan agama yang ia ajarkan. Organisasi, atau aliran, yang didirikan awalnya pada tahun 1972 dengan banyak nama sebelumnya, termasuk Dawn Horse Communion, the Free Communion Church, the Laughing Man Institute, the Crazy Wisdom Fellowship, the Way of Divine Ignorance, and the Johannine Daist Communion.
Adidam mengedepankan pandangan timur tentang keilahian dan menerima konsep karma, reinkarnasi, chakra, dll. Ia juga menggunakan banyak istilah dan konsep Sanskerta. Tuhan, atau sang ilahi, dipandang sebagai prinsip dan energi, kesadaran yang mendahului penciptaan tetapi bukan pencipta yang disengaja itu sendiri. Meskipun manifestasi sebelumnya lebih eklektik dan eksperimental, seiring waktu Adidam semakin menyerupai tradisi Hindu bhakti yoga. Praktek Adidam sekarang ditentukan oleh penekanannya pada hubungan bakti kepada Adi Da, yang dilihat para pengikut sebagai sumber kekuatan yang tercerahkan yang berfungsi sebagai satu-satunya pintu gerbang menuju sang ilahi. Pengikut Adi Da sering menyebut dia hanya sebagai "Beloved". Melalui pengabdian dan pelayanan, diyakini bahwa kesadaran pengikut secara bertahap berubah dalam citra Adi Da. Sementara pengabdian kepada Adi Da dan mempelajari ajarannya adalah fitur utama Adidam, praktik khusus lainnya juga ditentukan, termasuk mempelajari teks-teks agama lain, latihan fisik, regulasi seksualitas, dan pola makan vegan mentah.
Adi Da mengatakan bahwa setelah kematiannya, tidak akan ada ajaran atau "wahyu" lebih lanjut, dan bahwa pesannya lengkap. Karya seni, tulisan-tulisannya, dan pertapaan dan tempat-tempat suci religius "diberdayakan" oleh kehadirannya tetap sebagai ekspresi dari pengajaran dan keberadaannya. Dia tegas bahwa tidak ada individu yang menyatakan diri sebagai wakil atau pewarisnya.
Sementara nama anggota-anggotanya didasarkan pada Pulau Naitaba, Fiji, ada lima ashram yang secara resmi ditunjuk, atau "tempat-tempat suci", milik Adidam. Tiga berlokasi di Amerika Utara, dan satu lagi di Hawaii. Pengikut Adidam sangat ambisius dan produktif dalam penyebaran buku-buku dan ajaran Adi Da; Namun,  diperkirakan tetap kurang lebih jumlahnya sekitar 1.000 anggota di seluruh dunia sejak 1974, dengan tingkat pergantian yang tinggi di antara anggota.
Karya-Karya

Selain dari banyak kontribusi-Nya untuk dunia kesenian, sastra, dan masyarakat luas, Adi Da juga menjadi pendiri dari Jalan Spiritual Adidam. Ada beberapa preseden bagi Guru Spiritual yang juga unggul dalam bidang usaha manusia lainnya:
Guru Zen, Hakuin (1685-1768) menciptakan "lukisan Zen" yang luar biasa; Sufi Master, Rumi, terkenal karena puisinya;
Dalai Lama telah memberikan kontribusi yang luas dalam menumbuhkan perdamaian dunia. Tetapi, setahu kami, tidak pernah ada preseden historis bagi seorang Guru Spiritual yang mengomunikasikan Ajaran-Nya kepada dunia melalui begitu banyak dan beragam sarana dan media. Adi Da telah membuat banyak inovasi di bidang seni, teater, dan sastra.
Kontribusi artistik ini dicocokkan dalam ekspresi kreatif oleh prinsip-prinsip mendalam yang dirumuskannya dalam bidang kebijaksanaan sosial. Keinginannya untuk "menyelamatkan dunia" (seperti yang ia sampaikan kepada keluarga dan teman-teman-Nya ketika ia masih remaja) kemudian diartikulasikan sebagai hasrat mutlak untuk membantu menjaga dunia yang berputar ke bawah agar tidak menghancurkan dirinya sendiri. Menggambarkan Diri-Nya sebagai "Sahabat-Dunia", Dia merangkum kebijaksanaan-Nya untuk sebuah organisasi dunia yang waras dan damai dalam bukunya, Not-Two Is Peace: Cara Rakyat Biasa dari Tatanan Koperasi Global.
Apa yang sama untuk semua bentuk ekspresif ini adalah dasar mereka dalam Realisasi Spiritual Adi Da. Sudah menjadi rahasia umum bahwa apa yang diungkapkan oleh seniman dan inovator mencerminkan kematangan manusia (dan spiritual) mereka sendiri. Demikian juga, ekspresi mereka terbatas pada tingkat yang sama dengan kematangan manusia (dan spiritual) mereka sendiri terbatas. Realitas ini meluas ke penulis juga, dan juga, kepada mereka yang bekerja di panggung dunia untuk membawa dunia ke negara yang lebih harmonis. Ketika seseorang dengan Realisasi Spiritual yang hebat memasuki semua modalitas komunikasi dan ekspresi yang berbeda ini, kesempatan untuk ekspresi baru yang radikal muncul - apakah ekspresi itu artistik, teatrikal, sastra, atau kearifan sosial.
Karya-karya sastra menggunakan kata-kata dalam konjungsi yang inovatif dan mengejutkan yang dapat melarutkan pikiran konvensional, memungkinkan pembukaan untuk Sesuatu yang Lebih Besar. Drama-dramanya memperkenalkan arketipe yang menjadi ciri dan karikatur kondisi manusia dan sumber perbudakan manusia, bahkan ketika arketipe lain menunjuk pada sarana kebebasan dari semua perbudakan.
Komunikasi terilhamnya tentang perdamaian dunia menginstruksikan semua pemain di panggung dunia bekerja untuk perdamaian dunia untuk menganggap "persatuan sebelumnya", dan mengubah perilaku mereka sesuai itu. Peringatan ini bertujuan untuk menempatkan politisi dan penggerak dan penggerak sosial lainnya secara langsung berhubungan dengan sifat Realitas yang tidak terpisah. Jika benar-benar diintimidasi, ini sepenuhnya melemahkan kecenderungan agresif semua orang terhadap "orang lain" yang ilusif (apakah "individu" atau "negara-bangsa"), dan memungkinkan seseorang untuk hadir secara sepenuhnya berbeda, lebih jinak, lebih kolaboratif, dan lebih konstruktif. di panggung dunia.
Kemoterapi

Pasien sedang menjalani kemoterapi
Kemoterapi (bahasa Inggris: chemotherapy) adalah penggunaan zat kimia untuk perawatan penyakit. Dalam penggunaan moderennya, istilah ini hampir merujuk secara eksklusif kepada obat sitostatik yang digunakan untuk merawat kanker.
Kemoterapi pada Kanker

Pengobatan kanker dewasa ini hampir selalu melibatkan operasi, penyinaran atau kemoterapi. Tujuan kemoterapi pada penyembuhan kanker adalah menghambat atau menghentikan pertumbuhan sel-sel onkogen (kanker) pada tubuh pasien. Prinsip kerja obat-obatan kemoterapi adalah menyerang fase tertentu atau seluruh fase pada pembelahan mitosis pada sel-sel yang bereplikasi atau berkembang dengan cepat, yang diharapkan adalah sel onkogen yang bereplikasi. Obat kemoterapi hampir tidak menimbulkan dampak pada sel yang sedang dalam masa beristirahat (tidak melakukan pembelahan), namun terkadang sel-sel rambut dan sel-sel yang sedang aktif membelah lainnya dapat terkena dampak obat ini apabila siklus mitosisnya berada dalam target obat-obatan kemoterapi yang sedang digunakan.
Efek Samping

Sebanyak 80% pasien yang mendapatkan kemoterapi akan mengalami mual dan muntah. Selanjutnya, pasien juga mengalami penurunan jumlah sel darah merah, sel darah putih, dan trombosit. Kerontokan rambut, termasuk bulu mata dan alis umumnya dimulai 2-3 minggu setelah pengobatan. Kemudian, rambut akan tumbuh kembali setelah 4-8 minggu setelah pengobatan. Kemoterapi juga sering kali dapat menimbulkan mukositis (perlukaan pada dinding saluran cerna / rongga mulut) dan ganggungan saraf tepi seperti kebas dan kesemutan di jari kaki dan tangan.
Kemoterapi selain Kanker

Dalam penggunaaan selain kanker, istilah ini dapat juga menunjuk ke antibiotik (kemoterapi antibakteri). Dalam artian tersebut, agen kemoterapi modern pertama adalah arsfenamin Paul Ehrlich, sebuah senyawa arsenik yang ditemukan pada 1909 dan digunakan untuk merawat sifilis. Ini kemudian diikuti oleh sulfonamida ditemukan oleh Gerhard Domagk dan penisilin G ditemukan oleh Alexander Fleming.
Penggunaan lain dari agen kemoterapi sitostatik adalah perawatan penyakit autoimun dan penekanan transplant rejection (lihat immunosupresi dan DMARD).
Lihat pula

Kanker
Terapi gen
Perawatan kanker eksperimental
Pranala luar

(Inggris) Chemotherapy Regimens Database Diarsipkan 2005-02-22 di Wayback Machine.
(Inggris) Chemocare.com chemotherapy drug information
| l b Kelompok-kelompok obat utama |
| --- | --- |
Saluran pencernaan (A):  Antasid  Antiemetik  Antagonis H2  Penghambat pompa proton  Laksatif (pencahar)  Antidiare 
Darah dan organ pembentuk darah (B):  Antikoagulan  Antiperdarahan  Antitrombosit  Trombolitik 
Sistem kardiovaskular (C):  Antiaritmik  Antihipertensi  Diuretik  Vasodilator  Antiangina  Penyekat beta  Inhibitor ACE  Antihiperlipidemia 
Kulit (D):  Emolien - Antipruritik (antigatal) 
Sistem reproduksi (G):  Kontrasepsi hormonal  Agen kesuburan  Modulator reseptor estrogen selektif  Hormon seks 
Sistem endokrin (H):  Antidiabetes  Kortikosteroid  Hormon seks  Hormon tiroid 
Infeksi dan infestasi (J, P):  Antibiotika  Antivirus  Vaksin  Antijamur  Antiprotozoa  Antelmintik (obat cacing) 
Penyakit ganas dan sistem imun (L):  Agen antikanker  Imunostimulator  Imunosupresan 
Otot, tulang, dan sendi (M):  Steroid anabolik  Antiradang  Antirematik  Kortikosteroid  Pelemas otot 
Otak dan sistem saraf (N):  Anestetik  Analgesik  Antikonvulsan (antikejang)  Penstabil suasana hati  Anksiolitik  Antipsikotik  Antidepresan  Perangsang sistem saraf  Sedatif 
Sistem pernafasan (R):  Bronkodilator  Dekongestan  H1 antagonis 
Efek samping pasca sesi kemoterapi
Klagete, Malaimsimsa, Sorong

| Klagete |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Barat Daya
Kota: Sorong
Kecamatan: Malaimsimsa
Kode Kemendagri: 92.71.09.1001 
Kode BPS: 9171025001 
Luas: ... Km2
Jumlah penduduk: ... Jiwa
Kepadatan: ... Jiwa/Km2
Klagete adalah salah satu kelurahan di Distrik Malaimsimsa, Kota Sorong, Provinsi Papua Barat Daya, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Malaimsimsa, Kota Sorong, Papua Barat Daya |
| --- | --- |
Kelurahan:  Klabulu  Klagete  Malaingkedi  Malamso
Paul Lawrence Dunbar

| Paul Laurence Dunbar |
| --- | --- |
Dunbar circa 1890
Lahir: (1872-06-27)27 Juni 1872 Dayton, Ohio, United States
Meninggal: 9 Februari 1906(1906-02-09) (umur 33) Dayton, Ohio
Sebab meninggal: Tuberculosis
Makam: Woodland Cemetery Dayton, Ohio
Kebangsaan: American
Pekerjaan: Poet
Suami/istri: Alice Dunbar

       
Paul Laurence Dunbar (27 Juni 1872 – 9 Februari 1906
) adalah penyair, novelis, dan dramawan berkebangsaan Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Lahir di Dayton, Ohio, dari orang tua yang mengalami masa pebudakan di Kentucky sebelum Perang Saudara Amerika Serikat, Dunbar memulai menuliskan cerita pendek sejak usia dini dan menempuh pendidikan literasi. Dia memublikasikan puisinya pada usia 16 tahun di surat kabar Dayton.
Bibliografi

Oak and Ivy (1892)
Majors and Minors (1896)
Lyrics of Lowly Life (1896)
"We Wear the Mask" (1896)
Li'l' Gal (1896)
When Malindy Sings (1896)
Poems of Cabin and Field (1899)
Candle-lightin' Time (1901)
Lyrics of the Hearthside published (1902), copyright date of 1899
The Haunted Oak (1900)
In Old Plantation Days (1903)
Lyrics of Sunshine and Shadow (1905)
Folks From Dixie (1898), short story collection
The Heart of Happy Hollow: A Collection of Stories
The Strength of Gideon and Other Stories (1900).
The Uncalled (1898), novel, available at the Gutenberg Project
The Love of Landry "was deemed unconvincing in its presentation of white characters and was dismissed as inferior to Dunbar's tales of blacks."
The Fanatics, "about America at the beginning of the Civil War. Its central characters are from white families who differ in their North-South sympathies and spark a dispute in their Ohio community. The Fanatics was a commercial failure upon publication, and in the ensuing years it has continued to be regarded as a superficial, largely uncompelling work."
The Sport of the Gods (1902), novel
"Representative American Negroes", in The Negro Problem, by Booker T. Washington, et al.
In popular culture

Dunbar's vaudeville song "Who Dat Say Chicken in Dis Crowd?" may have influenced the development of "Who dat? Who dat? Who dat say gonna beat dem Saints?", the popular chant associated with the New Orleans Saints football team.
In the movie Sister Act 2: Back in the Habit, the character named Westley Glen 'Ahmal' James mentions Dunbar. Ahmal says to a group of classmates, "We need to exhibit some pride in ourselves, like Paul Laurence Dunbar did, right?" In the subtitles, his middle name is misspelled.
In the 2016 Jim Jarmusch film Paterson, Method Man practices a rap with lyrics alluding to Dunbar.
Warisan dan penghargaan

His home in Dayton, Ohio, has been preserved as Paul Laurence Dunbar House, a state historical site that is included in the Dayton Aviation Heritage National Historical Park, administered by the National Park Service.
His residence in LeDroit Park in Washington, DC, still stands.
The library of Wright State University holds many of Dunbar's papers.
In 2002, Molefi Kete Asante listed Paul Laurence Dunbar among his 100 Greatest African Americans.
Numerous schools and places have been named in honor of Dunbar. These include:
-Lower schools:
Dunbar Creative and Performing Arts Magnet School (Mobile, Alabama)
Paul Laurence Dunbar High School, Lexington, Kentucky
Paul Laurence Dunbar High School, Baltimore, Maryland
Paul Laurence Dunbar Vocational High School, Chicago, Illinois
Dunbar High Schools (various cities, including Dayton, Ohio; Fort Myers, Florida; and Washington, DC)
Dunbar elementary schools (Atlanta, Georgia; Memphis, Tennessee; and Forest City, Kansas City, Kansas; East St. Louis, Illinois; North Carolina)
Dunbar Middle Schools (Fort Worth, Texas; Little Rock, Arkansas)
Dunbar School (Fairmont, West Virginia) elementary, middle, and high school
Paul Laurence Dunbar J.H.S 120/M.S. 301 (Bronx, New York)
Paul Laurence Dunbar High School (Fort Worth, Texas; Lexington, Kentucky)
Paul Laurence Dunbar Middle School (Lynchburg, Virginia)
-College buildings:
Paul Laurence Dunbar Library at Wright State University (Dayton, Ohio)
-Other institutions:
Dunbar Hospital (Detroit, Michigan)
Paul Laurence Dunbar Lancaster-Keist Branch Library (Dallas, Texas)
The Dunbar Hotel (Los Angeles, California)
Dunbar Park (Chicago, Illinois)
Paul Laurence Dunbar Lodge #19 (Brockton, Massachusetts)
Lihat pula

Portal Biography
"Ode to Ethiopia", one poem in the collection Oak and Ivy.
African-American literature
Dayton Aviation Heritage National Historical Park
Samuel Coleridge-Taylor black composer
Bacaan lainnya

Lida Keck Wiggins, The Life and Works of Paul Lawrence Dunbar[pranala nonaktif permanen], Winston-Derek, 1992. ISBN 1-55523-473-9.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Karya Paul Laurence Dunbar di Project Gutenberg
Karya oleh/tentang Paul Lawrence Dunbar di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
Karya Paul Lawrence Dunbar di LibriVox (buku suara domain umum)
Paul Laurence Dunbar: Online Resources, Library of Congress
Dunbar House State Historical Site Diarsipkan 2008-08-14 di Wayback Machine., Ohio Historical Society
Dunbar House is part of Dayton Aviation Heritage National Historical Park, which includes both the Wright Brothers bicycle shop and Dunbar's home
"Paul Laurence Dunbar Library special collection", Wright State University
University of Dayton's Paul Laurence Dunbar website Diarsipkan 2014-09-10 di Wayback Machine.
Paul Laurence Dunbar Collection (MS-002), Dayton Metro Library
"Paul Laurence Dunbar" Diarsipkan 2006-07-22 di Wayback Machine. Toledo's Attic Exhibit, includes essay by Dr Timothy Messer-Kruse
"Dunbar's Legacy of Language", NPR, 2006 program marking the 100th anniversary of Dunbar's death; includes a poetry reading.
"Paul Laurence Dunbar, Modern American Poetry", University of Illinois
Academy of American Poets
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id TO0V298477 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko  Australia  Yunani  Israel  Kroasia  Belanda  Polandia  Swedia 
Lembaga penelitian seni:  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1 
1899 edition of Poems of Cabin and Field
The Indian in the Cupboard (film)

| The Indian in the Cupboard |
| --- | --- |
Sutradara: Frank Oz
Produser:  Kathleen Kennedy  Frank Marshall  Jane Startz 
Skenario: Melissa Mathison
Berdasarkan: The Indian in the Cupboard oleh Lynne Reid Banks
Pemeran:  Hal Scardino  Litefoot  Lindsay Crouse  Richard Jenkins  Rishi Bhat  Steve Coogan  David Keith 
Penata musik: Randy Edelman
Sinematografer: Russell Carpenter
Penyunting: Ian Crafford
Perusahaan produksi:  Paramount Pictures  Columbia Pictures  The Kennedy/Marshall Company  Scholastic Productions 
Distributor:  Paramount Pictures  Columbia TriStar Film Distributors 
Tanggal rilis:  14 Juli 1995 (1995-07-14)    
Durasi: 96 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Anggaran: $45 juta
Pendapatan kotor: $35.7 juta
The Indian in the Cupboard adalah sebuah film drama fantasi keluarga Amerika Serikat tahun 1995 garapan Frank Oz dan ditulis oleh Melissa Mathison, berdasarkan pada buku anak-anak bernama sama karya Lynne Reid Banks. Film tersebut menampilkan Hal Scardino sebagai Omri, Litefoot sebagai Little Bear, Lindsay Crouse, Richard Jenkins, Rishi Bhat sebagai teman Omri, Patrick, Steve Coogan sebagai Tommy Atkins, dan David Keith sebagai Boone the Cowboy.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
The Indian in the Cupboard di IMDb (dalam bahasa Inggris)
The Indian in the Cupboard di Allmovie (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) The Indian in the Cupboard di Box Office Mojo
The Indian in the Cupboard di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
"Animated Indians: Critique and Contradiction in Commodified Children's Culture" by Pauline Turner Strong discusses Pocahontas (1995 film) and The Indian in the Cupboard
| l b Film yang disutradarai oleh Frank Oz |
| --- | --- |
 The Dark Crystal (1982)  The Muppets Take Manhattan (1984)  Little Shop of Horrors (1986)  Dirty Rotten Scoundrels (1988)  What About Bob? (1991)  Housesitter (1992)  The Indian in the Cupboard (1995)  In & Out (1997)  Bowfinger (1999)  The Score (2001)  The Stepford Wives (2004)  Death at a Funeral (2007)
Tanah Rejang

Redjang Country atau Negeri Rejang adalah istilah untuk Tanah Rejang yang dipakai oleh M.A. Jaspan dalam karyanya yang berjudul Folk Literature of South Sumatra, Redjang Ka-Ga-Nga Texts. Karangan tersebut membahas mengenai Aksara Kaganga.
Tanah Rejang (Rejang: Tanêak Jang, Tanêah Hêjang, bahasa Belanda: Redjang-landen) adalah istilah yang dipakai untuk menunjukkan daerah kediaman dan daerah persebaran suku Rejang serta pengaruh teritorial dan budaya mereka, termasuk di dalamnya luak dan Ulau Bioa. Pada masa sekarang, wilayah Tanah Rejang berada di wilayah administrasi Provinsi Bengkulu dan Provinsi Sumatera Selatan. Tanah Rejang di wilayah administrasi Provinsi Bengkulu lebih luas dibanding dengan yang berada di wilayah administrasi Provinsi Sumatera Selatan.
Dalam buku The History of Sumatra karya William Marsden, seorang sekretaris dari Presiden Benteng Marlborough, Tanah Rejang disebut sebagai Redjang Country yang secara harafiah bermakna Negeri Rejang. Istilah yang sama dipergunakan oleh M.A. Jaspan yang meneliti teks Rikung. Ia menyebut bahwa suku bangsa Rejang mendiami wilayah atau tanah yang disebut Redjang Country (Negeri Rejang).
Marga

Masyarakat di Tanah Rejang terbagi ke dalam beberapa marga yang mendiami Bengkulu dan Sumatera Selatan. Marga dalam hal ini tidak dipahami sebagai suatu klan atau suatu masyarakat adat yang didasarkan atas hubungan darah (genealogis). Namun, lebih kepada suatu masyarakat adat yang  berdasarkan teritorial, walaupun di antara mereka masih memiliki pertalian darah. Oleh sebab itu Tanah Rejang dan wilayah marga-marga luasnya melebihi luas daerah penutur bahasa Rejang itu sendiri.
Marga-marga di Tanah Rejang bukanlah budaya asli daerah ini. Masyarakat Rejang sebelumnya tak pernah mengenal konsep marga. Kehadiran marga di daerah ini adalah buah kerja J. Walland yang merupakan seorang Asisten Residen Belanda di Keresidenan Palembang yang dipindahtugaskan ke Bengkulu pada tahun 1861. Di wilayah Keresidenan Palembang pada masa itu memang telah terdapat marga-marga teritorial yang dibina sejak masa Kesultanan Palembang dan kebetulan terus dilestarikan oleh Pemerintah Kolonial. Ketika J. Walland sudah resmi menjabat, ia mulai membagi-bagi wilayah di Bengkulu termasuk wilayah Rejang dan daerah pengaruhnya ke dalam marga-marga teritorial. Untuk keperluan administrasi diangkatlah seorang kepala marga yang diberi gelar pasirah.
Sebelum tahun 1861 Keresidenan Bengkulu tidak mengenal sistem marga. Kenyataan tersebut diperkuat oleh fakta-fakta sejarah yang terangkum sebagai berikut.
John Marsden, Residen Inggris di Lais, Bengkulu Utara (1775–1779) tidak pernah menyebut istilah marga. Istilah itu juga tidak termaktub dalam karya besar William Marsden mengenai sejarah Sumatra—The History of Sumatra—terbitan tahun 1783.
Sir Thomas Stamford Raffles, Wakil Gubernur Jenderal di Bengkulu (1818–1824) tidak pernah menyebut istilah marga. Istilah itu juga tidak termaktub dalam Memoir of the Life and Public Services of Sir Th. St. Raffles by His Widow terbitan tahun 1820.
J.H. Knoerle, Asisten Residen Belanda di Bengkulu (1831–1833) tidak pernah menyebut istilah marga. Istilah itu juga tidak termaktub dalam notanya yang berjudul Aanteekeningen gehouden op een reis in de binnenlanden van Sumatra enz. De Oosterling 1832.
L.O. Westenenk, Residen Belanda di Bengkulu (1915--1919) dalam Memorie van Ovsgrave'-nya juga menyatakan bahwa nama marga di Bengkulu dan Rejang tidak terdapat sebelum pertengahan abad kesembilan belas masehi.
Geografi

Tanah Rejang meliputi daerah pesisir di Bengkulu Utara dan Bengkulu Tengah, dataran rendah, dan Bukit Barisan. Di Bukit Barisan, terdapat dua luak yang merupakan pusat budaya Rejang, masing-masing Luak Lêbong dan Luak Ulau Musai.  Daerahnya dikenal dengan persawahan, perkebunan kopi, dan pertanian sayur-mayur. Sungai Musi, Rawas, dan Ketahun adalah tiga sungai utama yang mengalir di tanah ini. Masyarakat Rejang yang berdiam di sepanjang aliran Sungai Musi umumnya berbahasa Rejang menggunakan dialek Musai (Musi). Sedangkan yang tinggal di kepala Sungai Rawas berbahasa Rejang dalam dialek Awês atau Abês (Rawas). Di sepanjang hulu Ketahun, bermukimlah masyarakat Rejang yang menggunakan dialek Lêbong. Semakin ke hulu sadêi (kampung) seseorang, maka mereka dikenal sebagai orang Ai atau orang hulu. Dan semakin ke hilir, maka dikategorikan sebagai orang Lot.
Lihat pula

Tatar Sunda
Ranah Minang
Daftar pustaka

Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah (1979). Adat dan Upacara Perkawinan Daerah Bengkulu. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya. Diakses tanggal 7 Desember 2021.
Marsden, William (1783). The History of Sumatra, containing An Account of the Government, Laws, Customs, and Manners of the Native Inhabitants, With A Description of the Natural Productions, And A Relation of the Ancient Political State of the Island. hlm. 40, 207.
Siddik, Abdullah (1980). Hukum Adat Rejang. Jakarta: PN Balai Pustaka. hlm. 17, 19.