Datu Sanggul
Hubungan dengan Datu Kalampayan

Karena Datu Sanggul sezaman dengan Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari atau Datu Kalampayan, maka ada beberapa riwayat mengenai hubungan mereka berdua.
Sewaktu Datu Kalampayan di Masjidil Haram untuk melaksanakan shalat Jum’at berjamaah, dia melihat seseorang yang mengenakan baju palimbangan hitam, celana hitam serta memakai laung salat di dekatnya, mengingat pakaian tersebut hanya dipakai oleh orang Banjar atau orang tanah Jawa dan tidak ada penduduk Makkah yang berpakaian demikian. Kejadian ini sering dilihat Datu Kalampayan selama beberapa kali Jum’at, sehingga dia berkata “Tidak salah lagi, ini pasti orang Banjar”. Lalu, Datu Kalampayan mengulurkan tangannya, bersalaman, dan membawa orang tersebut ke 
Di rumah Datu Kalampayan di Makkah, Datu Kalampayan bertanya dan orang tersebut menjawabnya  bahwa dia bernama Datu Sanggul. Lalu, Datu Kalampayan bertanya lebih lanjut lagi kepada Datu Sanggul. 
Datu Kalampayan: “Saudara ini orang mana, asal negeri mana dan sudah berapa lama tinggal di Mekkah?”  
Datu Sanggul: “Saya setiap Jum’at datang ke sini untuk bersembahyang, dan aku berasal dari Banjar. Tempat diamku di Banjar. Jelasnya Tatakan.”  
Datu Kalampayan: “Jauh juga. Kalau begitu melewati Martapura, Kayu Tangi. Melalui tempat tinggalku. Itu sangat jauh. Jika demikian dengan apa ke mari setiap Jumat?” 
Datu Sanggul: “Aku tidak memakai apa-apa. Hanya karena hendak ke mari saja, dan kebetulan Allah SWT memberikan kekuatan kepadaku sehingga aku sampai ke sini.”Terpikir dalam hati Datu Kalampayan tentang kedatangan Datu Sanggul itu, apakah ia memang masih waras atau orang yang terganggu pikirannya. Jawaban Datu Sanggul tadi dirasanya tak masuk akal sehat. Sebab mungkinkah jarak yang demikian jauhnya antara Tatakan dan Mekkah bisa dicapai hanya dalam waktu begitu singkat, dan bahkan tidak memakai apa-apa. Namun dari dialek bahasanya, Datu Kalampayan yakin bahwa Datu Sanggul adalah berasal dari Banjar.
Untuk membuktikannya, Datu Kalampayan berkata sebagai berikut.    “Kalau betul engkau pulang pergi dari Tatakan ke sini, coba tolong hari Jum’at yang akan datang bawakan aku oleh-oleh dari kampung. Aku sudah sangat lama tidak pulang. Mungkin sudah mencapai waktu 30 tahun. Selama ini aku selalu berada di Mekkah tak pernah ke mana-mana. Nah kira-kira musim buah apa di kampung kita? Bawakan ke mari untukku, terutama di Martapura sekarang ini musim apa kiranya.”  Datu Sanggul lalu berdiri di depan jendela. Tangannya dilambaikannya ke luar jendela. Ketika ia menarik kembali tangannya, ada sebiji durian dan kuini. Kemudian, Datu Sanggul berucap sebagai berikut.
“Nah, Datu Kayu Tangi ambil durian dan kuini ini. Ini datang dari Sungkai."Buah itu diterima dan diperiksa oleh Datu Kalampayan. Ternyata, tangkai kuini itu masih ada getah, sama seperti buah yang baru dipetik dari samping rumah. Durian dan kuini tersebut juga matang. Setelah itu, Datu Kalampayan segera mengupas dan memakannya dan yakin bahwa   durian dan kuini ini memang berasal dari Banjar, karena kedua buah tersebut tidak ada di Makkah, bahkan Kuini Jawa sekalipun, kecuali jenis asam-asaman lain. Saat Datu Kalampayan kembali ke Tanah Banjar, dia semakin terkejut karena ada buah kuini dari Kesultanan Banjar yang tiba-tiba menghilang. Rupanya, buah kuini itulah yang dipetik Datu Sanggul untuk Datu Kalampayan. Sejak pertemuan awal itu, Datu Sanggul dan Datu Kalampayan semakin sering bertemu di setiap salat Jumat. Karena sering bertemu, maka terjalinlah persahabatan antara keduanya.
Riwayat lain menyebutkan bahwa Datu Sanggul pernah membawa cempedak yang masih bergetah sebagai tanda baru saja dipetik, yang menjadi tanda bahwa perjalanan Datu Sanggul dari Tatakan ke Makkah hanyalah sebentar bagi Datu Sanggul. Hal ini membuat Datu Kalampayan berbicara dengan Datu Sanggul. 
Datu Kalampayan: "Guru, apakah durian yang ada di halaman istana itu sudah berbuah?" 
Datu Sanggul: "Sudah, dua biji buahnya, nanti aku ambilkan." Alhasil, durian tersebut dibawa dari istana Kesultanan Banjar sampai ke Makkah tanpa sepengetahuan penjaga istana.
Menurut riwayat tentang kematian Datu Sanggul,  Datu Sanggul pernah meminta kepada Datu Kalampayan  untuk membawakan kain kafan apabila Datu Kalampayan selesai menuntut ilmu dari Mekkah dan tiba di Tanah Banjar. Ternyata, kain kafan itu digunakan untuk mengkafani Datu Sanggul sendiri yang sudah berpulang, bertepatan dengan tibanya Datu Kalampayan di Tanah Banjar setelah pulang dari Makkah. Bahkan menurut K.H. Irsyad Zein, Datu Kalampayan memandikan jenazah Datu Sanggul. 
Menurut versi "Cerita Masyarakat Banjar", ketika Datu Kalampayan tiba di rumah Datu Sanggul, dia melihat jenazah Datu Sanggul dibungkus dengan kain kafan dan tikar purun, mengingat kehidupan Datu Sanggul yang sangat sederhana. Ketika Datu Kalampayan membuka tikar purun dan kain kafan tersebut. ternyata jenazah Datu Sanggul telah harum lenyap dan Datu Kalampayan berkata sambil menunjuk guntingan potongan kain segitiga yang dibawanya di Makkah.
"Inilah Kitab Barincong nang sabujurnya." (Inilah Kitab Barencong yang sebenarnya)