stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dharma Mulya Surabaya
SMP Kristen Dharma Mulya

SMP Kristen Dharma Mulya terdiri dari kelas 7-9. Fokusnya sebagai sebuah sekolah adalah mendorong dan membentuk para siswa
agar bertumbuh secara spiritual di dalam Yesus Kristus yang disertaidengan sebuah motivasi untuk menjadi seseorang yang tidak pernah
berhenti belajar (lifelong learners). Sebagai sebuah sekolah yang percaya bahwa setiap anak memiliki imajinasi, kreativitas, passion dan karakter yang unik maka para siswa diberikan banyak kesempatan untuk berkembang melalui berbagai program di dalam kurikulum pendidikan yang diterapkan dan melalui berbagai kegiatan ekstrakurikuler. Hal ini bertujuan agar Dharma Mulya mampu mempersiapkan sebuah generasi yang memiliki kemampuan seimbang di dalam intelektual (intelligence), spiritual (faith), emosional (emotional) dan ketrampilan hidup (lifeskill).
Lingkungan belajar Dharma Mulya dilengkapi dengan berbagai fasilitas seperti Languange lab, Science labs dan Multimedia Room. Subjek akademik yang diajarkan di tingkat SMP Dharma Mulya (kelas 7-9): Bahasa (Indonesia, Inggris dan Mandarin), Matematika, Sosial, Sains, Biologi, Fisika, Kimia, Arts (Musik, Majalah Sekolah) dan Karya Ilmiah (Research skills), Rectering (Religion/Spiritual) dan Character Building. Kegiatan ekstrakurikuler di SMP Dharma Mulya antara lain basket, futsal, tenis meja, karawitan, paduan suara, karya ilmiah, kuliner, Radio broadcast.
SMA Kristen Dharma Mulya

SMA Kristen Dharma Mulya terdiri dari kelas 10 -12. Fokus Dharma Mulya sebagai sebuah sekolah adalah mendorong dan membentuk para siswa agar bertumbuh secara spiritual di dalam Yesus Kristus yang disertai dengan sebuah motivasi untuk menjadi seseorang yang tidak pernah berhenti belajar (lifelong learners). Sebagai sebuah sekolah yang percaya bahwa setiap anak memiliki imajinasi, kreativitas, passion dan karakter yang unik maka para siswa diberikan banyak kesempatan untuk berkembang melalui berbagai program di dalam kurikulum pendidikan yang diterapkan dan melalui berbagai kegiatan ekstrakurikuler. Hal ini bertujuan agar kami mampu mempersiapkan sebuah generasi yang memiliki kemampuan seimbang di dalam intelektual (intelligence),
spiritual (faith), emosional (emotional) dan ketrampilan hidup (lifeskill).
Lingkungan belajar Dharma Mulya dilengkapi dengan Wi-Fi connection yang dikombinasikan dengan berbagai fasilitas seperti Languange lab, Science labs dan Multimedia Room. Subjek akademik yang diajarkan di tingkat SMA Dharma Mulya (kelas 10-12): Bahasa (Indonesia, Inggris dan Mandarin), Matematika, Sosial, Sains (Biologi, Fisika, Kimia), Arts (Musik) dan Karya Ilmiah (Research skills), Rectering (Religion/Spiritual) dan Character Building.
Kegiatan ekstrakurikuler di SMA Dharma Mulya memiliki keanekaragaman yang menarik yaitu Basket, Futsal, Pop Group, Paduan suara, Karya Ilmiah, Kuliner, Tata rias, Radio broadcast dan masih banyak lagi.
Pranala luar

Website resmi Sekolah Kristen Dharma Mulia Surabaya
W. McGregor Ross

William McGregor Ross (1876-1940) pergi ke Afrika Timur Britania pada tahun 1900, di sana ia bekerja selama tiga tahun sebagai asisten insinyur di Kereta Api Uganda, kemudian sebagai insinyur instalasi pasokan air ke Nairobi. Pada tahun 1904 ia diangkat menjadi Direktur Pekerjaan Umum Protektorat Afrika Timur, jabatan yang dipegangnya hingga tahun 1923. Dari tahun 1916 hingga 1922 ia juga menjabat sebagai anggota ex officio Dewan Legislatif Protektorat Afrika Timur.
Pensiun pada tahun 1922, Ross kembali ke Inggris, tetapi ia masih tetap berminat dalam urusan Afrika, bukunya berjudul Kenya from within, a short political history diterbitkan oleh Allen & Unwin di London pada 1927. Dia juga terlibat dalam politik Partai Buruh dan menjadi delegasi pekerja Inggris di Komite Buruh Paksa yang hadir dalam Konferensi Buruh Internasional di Jenewa, 1929. Dia menjadi anggota Komite Mandat Liga Bangsa-Bangsa dan memberikan bukti serta informasi kepada Joint Select Committee Afrika Timur, 1930-1931.
Pada 1915 ia menikah dengan Isabel Abraham (1885-1964), seorang guru sejarah di Wellington High School for Girls, yang sebelumnya telah tinggal bersama dengan saudara perempuannya, Nellie Ross, selama beberapa tahun. Di Kenya, Isabel aktif dalam gerakan dan politik perempuan, mengoordinasi Liga Wanita Afrika Timur pada tahun 1917. Ia berperan penting agar wanita Eropa memperoleh hak memberikan suara dalam pemilihan Dewan Legislatif pada tahun 1919. Mereka memiliki dua putra, keduanya lahir di Kenya.
Charles Freer Andrews (1871-1940) adalah seorang misionaris yang terlibat dalam urusan yang berkaitan dengan India, dia berkampanye untuk mendukung Mohandas Gandhi dan memegang jabatan Wakil Presiden di Institusi Rabindranath Tagore di Santiniketan, Bengal. Andrews pertama kali berkenalan dengan Ross saat berkampanye soal hak-hak pemukim India di Kenya pada tahun 1921, kemudian menjadi teman dekat dan sering mengunjungi mereka di Inggris.
Waehotong, Kepala Madan, Buru Selatan

| Waehotong |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Buru Selatan
Kecamatan: Kepala Madan
Kode Kemendagri: 81.09.04.2016 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Waehotong adalah sebuah desa di Kecamatan Kepala Madan, Kabupaten Buru Selatan, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kepala Madan, Kabupaten Buru Selatan, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Air Ternate  Bala-bala  Balpetu  Batu Layar  Biloro  Emguhen  Fogi  Nanali  Pasir Putih  Sekat  Siopot  Waeha  Waekeka  Waepandan  Walbele
Dayo, Tandun, Rokan Hulu

| Dayo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Riau
Kabupaten: Rokan Hulu
Kecamatan: Tandun
Kode pos: 28554
Kode Kemendagri: 14.06.11.2004 
Luas: +/- 1.575 Ha
Jumlah penduduk: +/- 3.165 Jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Dayo merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tandun, Kabupaten Rokan Hulu, provinsi Riau, Indonesia. Desa Dayo terletak diantara jalan menuju KHDTK Bukit Suligi dan Desa Suligi Kecamatan Pendalian IV Koto. Jalan masuk menuju desa ini sudah aspal sampai ke sekolah SMP Negeri 2 Tandun. Mayoritas pekerjaan warga di Desa Dayo adalah bertani dan berdagang. Sumber utama komoditas tani adalah Sawit.
Sejarah

Pada tahun 1984 Pemerintah Republik Indonesia mengadakan program transmigrasi yang bertujuan untuk pemerataan penduduk dan peningkatan ekonomi masyarakat. Program tersebut merupakan program rencana pembangunan lima tahun yang merupakan perencanaan pada saat era orde baru.
Program transmigrasi tersebut dilakukan pemerintah dari penduduk yang padat dilakukan pengiriman ke daerah yang mempunyai penduduk yang rendah, pada waktu itu penduduk pulau Jawa dan Bali banyak yang dikirim ke Sumatra, Kalimantan, Sulawesi dan Irian Jaya.
Pada tahun 1984 Program transmigrasi di wilayah Pir-sus Sei Tapung yang difasilitasi oleh Departemen Transmigrasi Republik Indonesia telah berhasil mengirimkan Penduduk Lokal maupun penduduk dari pulau Jawa ke wilayah tersebut. Hal tersebut ditandai dengan dilaksanakanya pembentukan dan pengesahan pembukaan wilayah perkebunan baru di daerah Sei Tapung.
Pada mulanya prosesi pemerintahan dilaksanakan oleh badan yang ditunjuk oleh Departemen Trasmigrasi yang disebut KUPT. Segala proses pemerintahan, budaya dan sosial masyarakat di bawah pengawasan lembaga tersebut.
Pada tahun 1992 setelah dilaksanakan konversi atau penyerahan tanah kepada masyarakat juga dibarengi dengan usulan-usulan pembentukan desa definitive ke pemerintah daerah Kabupaten Kampar. Dan pada saat itu sebagai Kepala Desa ditunjuk sebagai Pejabat sementara.
Setelah masa jabatan pejabat sementara selesai dilakukan proses Demokrasi yang pertama kali yaitu pada tahun 1995 dan Desa Dayo telah menjadi Desa yang definitive yang ditetapkan dalam peraturan daerah Kabupaten Kampar.
Pada tahun 1999 Karena adanya undang-undang otonomi daerah wilayah Desa Dayo yang pada mulanya termasuk dalam Wilayah pemekaran dari Kabupaten Kampar diputuskan masuk wilayah Kabupaten Rokan Hulu hingga saat sekarang ini.
Pemerintahan > Daftar Kepala Desa

| No | Nama | Awal Jabatan | Akhir Jabatan | Foto |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Fitri Ruliani | 2009 | 2016 |  |
| 2 | Marjono | 2016 | sekarang |  |
Pendidikan > SD/MI

SD Negeri 007 Tandun
SD Negeri 009 Tandun
MIS Nurul Huda Tandun
Pendidikan > SMP/MTs

SMP Negeri 2 Tandun
SMP Salafiyah Babussalam
MTSS Nurul Huda Tandun
Pendidikan > SMA/MA

SMA Negeri 2 Tandun
SMAS Salafiyah Babussalam
Kesehatan

Puskesmas II Tandun
Waekatin, Fena Fafan, Buru Selatan

| Waekatin |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Buru Selatan
Kecamatan: Fena Fafan
Kode pos: 97573
Kode Kemendagri: 81.09.06.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sekolah misionaris di Waekatin pada masa Hindia Belanda
Waekatin adalah sebuah desa di Pulau Buru. Letaknya di wilayah Kecamatan Fena Fafan, Kabupaten Buru Selatan, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
3°34′3″S 126°31′31″E﻿ / ﻿3.56750°S 126.52528°E﻿ / -3.56750; 126.52528
| l b Kecamatan Fena Fafan, Kabupaten Buru Selatan, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Fakal  Mangeswaen  Nusarua  Siwatlahin  Trukat  Uneth  Waekatin  Waeken  Waelo  Waereman
Waefusi, Namrole, Buru Selatan

| Waefusi |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Buru Selatan
Kecamatan: Namrole
Kode pos: 97544
Kode Kemendagri: 81.09.01.2016 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 2.397 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Waefusi adalah sebuah desa di Kecamatan Namrole, Kabupaten Buru Selatan, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Namrole, Kabupaten Buru Selatan, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Batu Tulis  Elfule  Fatmite  Kamlanglale  Labuang  Lektama  Leku  Masnana  Namrinat  Oki Baru  Oki Lama  Tikbary  Waefusi  Waenalut  Waenono  Wali  Wamkana
Wichayanee Pearklin

| Wichayanee Pearklin |
| --- | --- |
Januari 2019
Lahir: 21 September 1989 (umur 34) Phatthalung,  Thailand
Tempat tinggal: Bangkok,  Thailand
Nama lain: Gam The Star
Almamater: Universitas Silpakorn
Pekerjaan: penyanyi aktris pemandu acara
Tahun aktif: 2008-sekarang Karier musik
Genre: Pop R&B Country Jazz
Instrumen: Vokal Piano
Label: GMM Grammy
Artis terkait: The Star The Mask Singer Frozen
 

    
Wichayanee Pearklin (Thai: วิชญาณี เปียกลิ่น), juga dikenal sebagai Gam Wichayanee, Gam The Star, atau singkatnya Gam (lahir 21 September 1989
), adalah seorang penyanyi, aktris dan pemandu acara asal Thailand. Gam adalah "Penyanyi Perempuan Paling Tersohor dalam Musik Thai Modern", menurut Jajak Pendapat Suan Dusit pada 2018, yang mensurvei orang Thai di seluruh belahan Thailand.
Welch

Welch dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Stuart Cary Welch
Raquel Welch
Florence Welch
Niles Welch
Peter Welch
Michael Welch
John Etherington Welch Rolls
Jack Welch
Laura Lane Welch Bush
Wargaluyu (disambiguasi)

Wargaluyu dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Desa

Wargaluyu, Arjasari, Bandung
Wargaluyu, Cibinong, Cianjur
Wargaluyu, Tanjungmedar, Sumedang
Wandoka Utara, Wangi-Wangi, Wakatobi

| Wandoka Utara |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Wakatobi
Kecamatan: Wangi-Wangi
Kodepos: 93792
Kode Kemendagri: 74.07.01.1025 
Kode BPS: 7407040025 
Luas: 5,88 km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk kegunaan lain, lihat Wandoka (disambiguasi).
Wandoka Utara adalah kelurahan di kecamatan Wangi-Wangi, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Wangi-Wangi, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi Tenggara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Pongo  Waetuno  Wanci  Wandoka  Wandoka Selatan  Wandoka Utara 
Desa:  Koroe Onowa  Longa  Maleko  Pada Raya Makmur  Patuno  Pookambua  Posalu  Sombu  Tindoi  Tindoi Timur  Waelumu  Waginopo  Waha  Wapia-Pia
Wambez

| Wambez |
| --- | --- |
Wambez
  Lokasi di Region Hauts-de-France Wambez  
Koordinat: 49°31′38″N 1°51′07″E﻿ / ﻿49.5272222222°N 1.85194444444°E﻿ / 49.5272222222; 1.85194444444
Negara: Prancis
Region: Hauts-de-France
Departemen: Oise
Arondisemen: Beauvais
Kanton: Songeons
Antarkomune: Communauté de communes de la Picardie Verte
Pemerintahan
 • Wali kota (2008–2014) : Jacky Durand
Luas
 • Land1: 4,54 km2 (175 sq mi)
 • Populasi2: 123
 • Kepadatan Populasi2: 0,27/km2 (0,70/sq mi)
Kode INSEE/pos: 60699 / 60380
Ketinggian: 119–208 m (390–682 ft)  (rerata 153 m or 502 ft)
1 Data Pendaftaran Tanah Prancis, tak termasuk danau, kolam, gletser > 1 km² (0.386 mi² atau 247 ekar) dan muara sungai. 2 Population sans doubles comptes: penghitungan tunggal penduduk di komune lain (e.g. mahasiswa dan personil militer).
Wambez merupakan komune di departemen Oise yang terletak pada sebelah utara Prancis.
Wangsa Dlamini

| Wangsa Dlamini |
| --- | --- |
Lambang Swaziland
Negara: Swaziland
Gelar:  Ngwenyama (raja)  Ndlovukati (ibu suri) 
Kepala saat ini: Mswati III
Wangsa Dlamini adalah wangsa kerajaan Swaziland. Mswati III, sebagai raja dan Ngwenyama Swaziland, merupakan kepala wangsa Dlamini saat ini. Raja-raja Swazi pada masa sekarang disebut sebagai Ingwenyama dan mereka memerintah bersama dengan ibu suri yang disebut Indlovukati. Raja-raja Swazi seperti bangsa-bangsa Nguni lainnya mempraktikan poligami dan memiliki sejumlah istri dan anak.
Lihat pula

Suksesi tahta Swazi
Daftar raja Swaziland
Ndlovukati
Daftar transfer J2 League musim dingin 2016–2017

Lihat pula: Daftar transfer sepak bola Jepang musim dingin 2016–2017
Berikut merupakan daftar transfer J2 League pada saat musim dingin tahun 2016–2017 berdasarkan klub.
Warurejo, Balerejo, Madiun

| Warurejo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Madiun
Kecamatan: Balerejo
Kode Kemendagri: 35.19.10.2009 
Warurejo adalah desa di kecamatan Balerejo, Madiun, Jawa Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Balerejo, Kabupaten Madiun, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Babadan  Balerejo  Banaran  Bulakrejo  Gading  Garon  Glonggong  Jerukgulung  Kebonagung  Kedungjati  Kedungrejo  Kuwu  Pacinan  Simo  Sogo  Sumberbening  Tapelan  Warurejo
Dewa yang mati dan bangkit kembali

Kelompok dewa yang mati dan bangkit kembali, juga dikenal sebagai dewa yang "mati lalu bangkit", atau "dewa yang bangkit" adalah konsepsi untuk mengklasifikasikan sejumlah tuhan atau dewa dalam mitologi atau agama bumi yang mengalami kelahiran, mati dengan menderita, muculnya sebuah gerhana atau peristiwa serupa dalam kematiannya, melintasi alam gaib setelah kematian, dan setelah itu terlahir kembali, dalam sensasi simbolik atau literal.
Tuhan dan dewa laki-laki di antara figur-figur tersebut di antaranya Osiris, Adonis, Tammuz, Zalmoxis, Phoenix, Baldr, dan Odin.
Tuhan wanita atau dewi yang melalui kerajaan kematian dan kembali diantaranya Inanna (juga dikenal sebagai Ishtar) yang dipuja dari 4000 SM dan Persefone, figur sentral Misteri Eleusinia, yang disembah dari tahun 1700 SM sebagai dewi tanpa nama yang disembah di Kreta.
Kritik

Tryggve Mettinger berpendapat bahwa para pakar setuju bahwa mengkategorikan para ilah ke dalam kategori ini tidaklah tepat. Kritik yang utama adalah bahwa pengkategorian ini merupakan suatu bentuk reduksionisme, yang menyatukan berbagai mitos ke dalam satu kategori dan mengabaikan perbedaan-perbedaan yang adal. Marcel Detienne berpendapat bahwa pengkategorian ini menjadikan kekristenan sebagai standarnya untuk menilai agama-agama yang lain, karena kematian dan kebangkitan merupakan bagian yang terpenting dari iman kekristenan, melebihi agama-agama yang lain.
Jonathan Z. Smith, seorang sarjana perbandingan agama, menuliskan bahwa kategori ini "sesuatu yang misnomer [digunakan secara luas dengan salah kaprah] yang didasarkan atas rekonstruksi imajinatif atau teks-teks yang lebih baru atau yang sangat ambigu." Dag Øistein Endsjø, seorang sarjana agama, menunjukkan bahwa banyak dari antara mereka yang disebut "ilah yang mati dan bangkit kembali" tersebut sebenarnya mati sebagai manusia biasa, dan baru dituhankan setelah mereka bangkit, jadi bukannya mati sebagai ilah, oleh karena itu tidak sesuai dengan definisi "ilah yang mati dan bangkit kembali."
Daftar dewa yang hidup-mati-terlahir kembali

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  Mitologi Aborigin Julunggul  Wawalag  Mitologi Akkadia Tammuz  Ishtar  Mitologi Arab Phoenix  Mitologi Aztek Quetzalcoatl  Xipe Totec  Mitologi Kanaan Baal  Mitologi Celt Cernunnos  |  Mitologi Dacia Zalmoxis  Mitologi Mesir Horus  Osiris  Amun  Amun-Min (Amen-Min)  Mitologi Etruska Atunis  Mitologi Yunani Adonis  Kronos  Sibele  Dionisos  Orfeus  Persefone  |  Mitologi Hindu Trimurti Brahma  Wisnu  Siwa  Mitologi Jepang Izanagi  Mitologi Khoikhoi Heitsi  Mitologi Amerika Pribumi Kaknu  Mitologi Nordik Odin  Balder  Gullveig  Mitologi Frigia Attis  |  Agama di Romawi kuno Mithras  Aeneas  Bakkhus  Proserpina  Mitologi Slavia Veles  Jarilo  Mitologi Samaria Dumuzi  Inanna  |
Yesus

Yesus dari Nazaret adalah seorang tukang kayu, pengkhotbah, guru, rabi, penyembuh, pembuat mukjizat, dan tokoh Yahudi yang berasal dari kota Nazaret, Israel. Orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah, Allah yang berinkarnasi menjadi manusia, Tuhan, Mesias, dan Juru Selamat umat manusia. Sekitar tahun 29-33, Yesus mati disalib dan umat Kristen percaya bahwa Ia bangkit pada hari ketiga (Paskah), menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus orang, termasuk murid-murid Yesus, dan pada akhirnya naik ke surga.
Walaupun demikian, beberapa tokoh yang mendukung teori mitos Yesus juga memasukkan Yesus ke dalam daftar dewa yang hidup-mati-dan terlahir kembali ini. Robert Price, misalnya, berpendapat bahwa Yesus hanyalah sekadar tokoh mitos dan bukan tokoh sejarah, dengan alasan:
Tiadanya referensi yang masih ada mengenai Yesus pada masa hidupnya.
Kurangnya referensi non-Kristen mengenainya pada abad pertama.
Hubungan antara tokoh Yesus dengan dewa-dewa Yunani, Mesir, atau lainnya, terutama mengenai dewa yang wafat dan bangkit kembali.
Selain itu filsuf Prancis Charles François Dupuis menolak keberadaan Yesus dalam sejarah, dan menjelaskan tulisan sejarawan Romawi Tacitus (56–117) mengenai Kristus. Pada tahun 116, Tacitus menyebut Kristus yang telah dihukum oleh Pontius Pilatus tidak lebih dari gema kepercayaan Kristen yang tidak benar pada masa itu. Dalam Origine de tous les cultes (1795), Dupuis mengidentifikasi ritus pra-Kristen di Suriah Raya, Mesir Kuno, dan Persia, sebagai perwakilan kelahiran dewa dari seorang perawan pada titik balik musim dingin, dan berargumen bahwa ritus-ritus tersebut berdasarkan pada kenaikan musim dingin rasi bintang Virgo. Ia meyakini bahwa peristiwa tahunan tersebut dialegorikan sebagai dewa-dewa matahari, seperti Sol Invictus, yang menghabiskan masa kecil mereka dalam ketidakjelasan (ketinggian rendah matahari setelah titik balik), lalu wafat (musim dingin), dan bangkit kembali (musim semi). Dupuis juga menyatakan bahwa injil Yahudi dan Kristen dapat diinterpretasikan sebagai pola matahari: jatuhnya manusia dalam dosa pada Kitab Kejadian merupakan alegori dari kesulitan akibat musim dingin, dan kebangkitan Yesus mewakili meningkatnya kekuatan matahari dalam Aries pada equinox musim semi.
Yesus > Penolakan terhadap kesejajaran mitologis

Beberapa ahli Alkitab menentang gagasan bahwa materi awal yang berhubungan dengan Yesus dapat dijelaskan sesuai referensi kesamaannya dengan mitologi pagan. Paula Fredriksen, misalnya, menulis bahwa tidak ada tempat-tempat yang berarti dari pekerjaan Yesus yang berada di luar dari latar belakang Yudaisme Palestina abad pertama. Pengajaran Alkitab juga umumnya menolak konsep dari kemiripan dengan dewa yang mati dan bangkit kembali, keabsahan yang sering diandaikan oleh pembela teori mitos Yesus, seperti ahli Perjanjian Baru Robert Price. Tryggve Mettinger, mantan profesor Alkitab Ibrani di Universitas Lund, adalah salah satu akademisi yang mendukung konstruksi "dewa yang mati dan bangkit kembali", tetapi ia berpendapat bahwa Yesus tidak cocok dengan pola yang lebih luas.
Edwin Yamauchi berpendapat bahwa upaya yang lalu untuk menyamakan unsur biografi Yesus dengan tokoh-tokoh mitologis tidak cocok dengan perhitungan tanggal serta narasumber mereka. Edwyn R. Bevan dan Chris Forbes berpendapat bahwa para pendukung teori Yesus sebagai salah satu dewa yang mati dan terlahir kembali bahkan menciptakan unsur-unsur mitos pagan untuk mendukung pernyataan mereka terhadap paralelisme antara kehidupan Yesus dan kehidupan karakter mitologi pagan. Sebagai contoh, David Ulansey menunjukkan bahwa kesetaraan yang diklaim antara kelahiran Yesus dari perawan dengan asal-muasal Mithras gagal karena Mithras dilahirkan dalam keadaan dewasa, sudah berpakaian sebagian, dan bersenjatakan sebuah batu, yang kemungkinan terjadi segera setelah pembuahannya. S. G. F. Brandon dan lainnya berpendapat bahwa ide mengenai orang-orang Kristen mula-mula akan secara sadar menggabungkan mitos pagan ke dalam agama mereka adalah "secara intrinsik mustahil," yang dibuktikan dengan pertentangan keras yang dihadapi Paulus dari Kristen lainnya bahkan untuk mendapatkan konsensus kecil bagi orang-orang percaya non-Yahudi.
Lihat pula

Kematian dan kebangkitan
Kematian Yesus dan kebangkitan Yesus
Turun ke dunia orang mati
Osiris-Dionisos
Agama Misteri Yunani-Romawi
Mitema - tema umum dalam berbagai mitos
Dewa sayuran