Melawan Ajaran Sesat
Struktur > Jilid IV

Pendahuluan
Bab 1 Tuhan mengakui hanya satu Allah dan Bapa.
Bab 2 Bukti-bukti dari kesaksian yang jelas dari Musa, dan dari nabi-nabi lain, yang perkataannya adalah perkataan Kristus, bahwa hanya ada satu Allah, Pencipta dunia, yang diberitakan Tuhan kita, dan yang dipanggil-Nya Bapa-Nya.
Bab 3 Jawaban terhadap celaan Golongan Gnostik. Kita tidak seharusnya mengira bahwa Allah sejati dapat berubah, atau berakhir karena langit, yang adalah tahta-Nya dan bumi, tumpuan kaki-Nya, akan berlalu.
Bab 4 Jawaban terhadap keberatan lain, menunjukkan bahwa kehancuran Yerusalem, yaitu kota raja besar, tidak mengurangi kekuasaan dan kemuliaan Allah yang agung, karena kehancuran ini dijalankan dengan nasihat yang paling bijak dari Allah yang sama.
Bab 5 Pengarang kembali kepada argumen sebelumnya, dan menunjukkan bahwa hanya ada satu Allah yang dinyatakan oleh Kitab Hukum (Taurat) dan Nabi-nabi, yang diakui oleh Kristus sebagai Bapa-Nya, dan Dia, melalui Firman-Nya, satu Allah yang hidup dengan-Nya, menyatakan Diri-Nya kepada manusia dalam kedua Perjanjian.
Bab 6 Penjelasan perkataan Kristus, "Tidak ada yang mengenal Sang Bapa, selain Anak." dan seterusnya; yang disalahartikan oleh golongan heretik. Bukti bahwa karena Sang Bapa menyatakan Anak, dan oleh Son telah dinyatakan, Sang Bapa tidak pernah tidak dikenal.
Bab 7 Rekapitulasi argumen sebelumnya, menunjukkan bahwa Abraham, melalui penyampaian Firman, mengenal Sang Bapa, dan kedatangan Anak Allah. Karenanya, ia bersukacita melihat harinya Kristus, ketika janji yang diberikan kepadanya akan dipenuhi. Buah dari sukacita ini mengalir kepada keturunannya, yaitu, kepada mereka yang mengambil bagian dalam iman Abraham, tetapi tidak kepada orang Yahudi yang menolak Firman Allah.
Bab 8 Usaha sia-sia Marcion dan pengikutnya, yang mengecualikan Abraham dari keselamatan yang dianugerahkan oleh Kristus, yang memerdekakan bukan saja Abraham, tetapi juga keturunan Abraham, dengan memenuhi dan tidak menghancurkan Hukum ketika Ia menyembuhkan pada hari Sabat.
Bab 9 Hanya ada satu Pengarang dan satu akhir dari kedua Perjanjian.
Bab 10 Perjanjian Lama Kitab Suci, dan terutama yang ditulis oleh Musa, dimana-mana menyinggung tentang Anak Allah, dan meramalkan "Advent" (kelahiran) dan "Passion" (penderitaan). Dari fakta ini, dapat ditelusuri bahwa semua ini diilhami oleh Allah yang satu dan sama.
Bab 11 Nabi-nabi dan orang saleh pada zaman dulu telah mengetahui sebelumnya Advent (kelahiran) Kristus, dan sungguh-sungguh ingin melihat dan mendengar-Nya, Ia menyatakan diri-Nya dalam Kitab Suci oleh Roh Kudus, dan tanpa perubahan dalam diri-Nya, memperkaya orang setiap hari dengan manfaat, tetapi menganugerahkan kepada mereka lebih berlimpah di generasi kemudian dibanding generasi sebelumnya.
Bab 12 Jelas hanya ada satu Pengarang untuk Hukum yang Lama dan yang Baru, dari fakta bahwa Kristus mengecam tradisi dan kebiasaan yang menjijikkan bagi Hukum Lama, sedangkan Ia memastikan precept terpenting dan mengajarkan bahwa Ia sendirilah akhir dari Hukum Musa.
Bab 13 Kristus tidak membatalkan precept alamiah dari Hukum itu, melainkan menggenapi dan memperluasnya. Ia menyingkirkan beband dan ikatan Hukum Lama, sehingga umat manusia, sekarang dimerdekakan, dapat melayani Allah dengan kesalehan yang beriman menjadi anak-anak-Nya.
Bab 14 Jika Allah menuntut kepatuhan manusia, jika Ia membentuk manusia, memanggilnya dan menempatkannya di bawah hukum, itu untuk kesejahteraan manusia sendiri; bukannya Allah menghalangi kebutuhan manusia, tetapi dengan murahnya menganugerahkan kepada manusia berkat-Nya dalam segala cara apa pun.
Bab 15 Mulanya Allah menetapkan cukup untuk menulis hukum alam, atau the Decalogue, di hati umat manusia; tetapi kemudian Ia merasa perlu untuk mengikat, dengan beban Hukum Musa, keinginan orang Yahudi, yang menyalahgunakan kebebasan mereka; dan malah menambah perintah-perintah khusus, karena kekerasan hati mereka.
Bab 16 Kesalehan sempurna dianugerahkan bukan dengan sunat atau upacara resmi lainnya. Namun, Sepuluh Perintah Allah/Decalogue tidak dibatalkan oleh Kristus, melainkan selalu berlaku: manusia tidak pernah lepas dari perintah-perintah itu.
Bab 17 Bukti bahwa Allah tidak menetapkan dispensasi Levitical untuk kepentingan-Nya sendiri, atau seakan-akan membutuhkan pelayanan semacam itu, padahal Ia tidak membutuhkan apa-apa dari manusia.
Bab 18 Mengenai korban dan persembahan, dan mereka yang sungguh-sungguh mempersembahkannya.
Bab 19 Barang duniawi mungkin serupa dengan yang sorgawi, tapi yang sorgawi tidak sama dengan yang lain yang lebih tinggi dan belum dikenal; juga kita tidak dapat, tanpa kegilaan absolut, menganggap bahwa Allah itu kita kenal hanya dalam tipe sosok yang masih tidak dikenal dan lebih agung.
Bab 20 Satu Allah itu membentuk segalanya di dunia, dengan Firman dan Roh Kudus: dan meskipun Ia dalam hidup kita sekarang ini tidak tampak dan tidak dapat dipahami, tetapi Ia bukannya tidak dikenal; seberapa jauh karya-Nya menyatakan tentang Dia, dan Firman-Nya menunjukkan bahwa Ia dilihat dan dikenal dengan berbagai cara.
Bab 21 Iman Abraham sama dengan iman kita; iman ini digambarkan sebelummnya dengan perkataan dan perbuatan leluhur zaman dulu.
Bab 22 Kristus tidak datang untuk kepentingan manusia dalam satu masa saja, tetapi untuk semua, yang hidup benar dan saleh, percaya kepada-Nya; dan untuk mereka juga, yang akan percaya.
Bab 23 Para Leluhur dan Nabi menunjuk kepada advent (kelahiran) Kristus, sehingga menguatkan, sebagaimana adanya, jalan untuk anak cucu mereka kepada iman Kristus; dan sehingga pekerjaan para rasul diringankan sedemikian ketika mereka mengumpulkan buah dari pekerjaan orang lain.
Bab 24 Masuknya orang kafir ("Gentiles") ke dalam iman Kristen lebih sukar daripada orang Yahudi; karenanya pekerjaan para rasul untuk orang asing lebih berat dari mereka yang mengerjakan untuk orang Yahudi.
Bab 25 Kedua Perjanjian itu sudah direncanakan dalam Abraham, dan peristiwa Tamar melahirkan anak; hanya ada satu Allah yang sama untuk setiap Perjanjian.
Bab 26 Harta karun yang tersembunyi dalam Kitab Suci adalah Kristus; Eksposisi sejati Kitab Suci hanya ditemukan dalam Gereja.
Bab 27 Dosa manusia pada zaman purba, yang mengakibatkan ketidaksenangan Allah, oleh tuntunan-Nya, dicatat dalam bentuk tulisan, sehingga kita mendapatkan pengajaran dan tidak menjadi angkuh. Karenanya, kita tidak boleh menganggap ada Allah lain selain Dia yang diberitakan oleh Kristus; kita seharusnya takut, bahwa Allah yang Esa dan sama, yang memberi hukuman pada zaman lampau, akan memberikan yang lebih berat kepada kita.
Bab 28 Orang-orang yang membuktikan dirinya tidak peduli, yang membesar-besarkan kemurahan Kristus, tetapi membisu terhadap penghakiman, dan hanya melihat anugerah yang melimpah dalam Perjanjian Baru; tetapi lupa akan tingkat kesempurnaan yang lebih tinggi yang dituntut dari kita, mereka mencoba menunjukkan bahwa ada ilah lain selain Dia yang menciptakan dunia.
Bab 29 Bantahan terhadap argumen golongan Marcionites, yang berusaha menunjukkan bahwa Allah adalah Pengarang Dosa, karena Ia membutakan Firaun dan hamba-hambanya.
Bab 30 Bantahan terhadap argumen lain yang diberikan oleh golongan Marcionites, bahwa Allah mengarahkan orang Ibrani untuk merampok orang Mesir.
Bab 31 Kita tidak boleh cepat mempersalahkan sebagai kejahatan bagi orang zaman dulu yang tindakannya tidak dikecam oleh Kitab Suci, melainkan melihat jenis hal yang akan datang, misalnya dalam kasus hubungan sedarah oleh Lot.
Bab 32 Bahwa Allah adalah Pengarang kedua Perjanjian, dipastikan dengan otoritas seorang Penatua yang diajari oleh para rasul.
Bab 33 Barangsiapa mengaku bahwa satu Allah sebagai Pengarang kedua Perjanjian, dan dengan rajin membaca Kitab Suci dalam persekutuan dengan para Penatua Gereja, adalah murid rohani sejati; dan ia akan memahami dan menafsirkan dengan benar semua yang dinyatakan oleh para nabi tentang Kristus dan kemerdekaan dalam Perjanjian Baru.
Bab 34 Bukti melawan golongan Marcionites, bahwa para nabi merujuk semua ramalan mereka kepada Kristus kita.
Bab 35 Sebuah bantahan terhadap mereka yang menganggap para nabi membuat ramalan di bawah inspisasi Yang Mahatinggi, yang lain dari demiurge. Ketidaksepakatan di antara golongan Valentinians sendiri mengenai ramalan yang sama ini.
Bab 36 Para nabi dikirim dari Bapa yang satu dan sama, yang daripada-Nya Anak diutus.
Bab 37 Manusia memiliki kebebasan kehendak (free will), dan diberi kemampuan untuk membuat pilihan. Karenanya, tidaklah benar, bila sebagian bersifat baik, dan yang lain jahat.
Bab 38 Mengapa manusia tidak dibuat sempurna dari mulanya.
Bab 39 Manusia diberi kemampuan membedakan baik dan jahat; sehingga, tanpa paksaan, ia memiliki kekuatan, dengan kehendak dan pilihannya sendiri, untuk melaksanakan perintah Allah, dengan tindakan itu ia menghindari kejahatan yang disiapkan untuk mereka yang memberontak.
Bab 40 Allah yang Esa dan sama, Sang Bapa, menimpakan hukuman bagi inflicts punishment kepada mereka yang terkutut, dan menganugerahkan pahala bagi orang pilihan.
Bab 41 Orang-orang yang tidak percaya kepada Allah, dan yang tidak patuh, adalah para malaikat dan anak-anak Iblis, bukan karena sifat, melainkan karena meniru. Akhir buku ini dan cakupan buku berikutnya