stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Transmisi fekal–oral

Diagram lima F: fingers (jari), flies (lalat), fields (lahan atau tanah), fluids (cairan), dan foods (makanan), yang menunjukkan jalur penularan fekal–oral. Garis vertikal berwarna biru menunjukkan hambatannya: toilet, penyediaan air, higiene, dan mencuci tangan.
Transmisi fekal–oral (disebut juga penularan fekal–oral atau rute fekal–oral) menggambarkan rute penularan penyakit ketika patogen dalam partikel tinja seseorang berpindah ke mulut orang lain. Penyebab utama penularan penyakit fekal–oral misalnya kurangnya sanitasi yang memadai (seperti buang air besar sembarangan) dan praktik kebersihan yang buruk. Jika tanah atau air di suatu tempat tercemar tinja, maka manusia dapat terinfeksi penyakit yang ditularkan melalui air atau penyakit yang ditularkan melalui tanah. Pangan yang terkontaminasi tinja merupakan bentuk lain dari transmisi fekal–oral. Mencuci tangan dengan benar setelah mengganti popok bayi atau setelah membersihkan dubur dapat mencegah penyebaran penyakit melalui makanan.
Faktor umum yang menunjang alur transmisi fekal–oral dapat diringkas sebagai lima F dalam bahasa Inggris: fingers (jari), flies (lalat), fields (lahan atau tanah), fluids (cairan), dan food (makanan). Istilah lima F ini diciptakan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) pada tahun 1958. Penyakit yang disebabkan oleh penularan fekal–oral di antaranya diare, demam tifoid, kolera, polio dan hepatitis.
Transparansi (politik)

Transparansi seperti yang digunakan dalam istilah politik berarti keterbukaan dan pertanggung-jawaban. Istilah ini adalah perpanjangan metafora dari arti yang digunakan di dalam ilmu fisika: sebuah objek transparan adalah objek yang bisa dilihat tembus.
Aturan dan prosedur transparan biasanya diberlakukan untuk membuat pejabat pemerintah bertanggung-jawab dan untuk memerangi korupsi. Bila rapat pemerintah dibuka kepada umum dan media massa, bila anggaran dan laporan keuangan bisa diperiksa oleh siapa saja, bila undang-undang, aturan, dan keputusan terbuka untuk didiskusikan, semuanya akan terlihat transparan dan akan lebih kecil kemungkinan pemerintah untuk menyalahgunakannya untuk kepentingan sendiri.
Yosua 3

| Yosua 3 |
| --- | --- |
Kitab Yosua lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
Kitab: Kitab Yosua
Kategori: Nevi'im
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 6
← pasal 2 pasal 4 → 
Yosua 3 (disingkat Yos 3) adalah pasal ketiga Kitab Yosua dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen yang memuat riwayat Yosua dalam memimpin orang Israel menduduki tanah Kanaan. Pasal ini berisi riwayat bangsa Israel menyeberangi sungai Yordan di akhir 40 tahun perjalanan mereka dari Mesir.
Teks

Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
Pasal ini dibagi atas 17 ayat.
Waktu

Kisah yang dicatat di pasal ini terjadi pada hari ke-7 sampai hari ke-10 bulan 1 (Nisan) tahun ke-41 setelah bangsa Israel ke luar dari tanah Mesir. Diperkirakan pada tahun 1406 SM.
Tempat

Bangsa Israel berpindah tempat dari Sitim, yaitu di sebelah timur sungai Yordan, di dataran Moab, berseberangan dengan kota Yerikho; di padang gurun, di Araba-Yordan, di tentangan Suf, antara Paran dengan Tofel, Laban, Hazerot dan Di-Zahab; sebelas hari perjalanan jauhnya dari Horeb sampai Kadesh-Barnea, melalui jalan pegunungan Seir, ke tepi timur sungai Yordan dan kemudian menyeberang ke tepi barat sungai itu.
Struktur

Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini:
Yosua 3:1 = Perpindahan dari Sitim ke tepi (timur) sungai Yordan
Yosua 3:2–6 = Petunjuk mengenai penyeberangan
Yosua 3:7–8 = Firman Tuhan kepada Yosua sebelum penyeberangan
Yosua 3:9–13 = Perkataan Yosua kepada bangsa Israel sebelum penyeberangan
Yosua 3:14–17 = Menyeberangi sungai Yordan
Ayat 1

"Yosua bangun pagi-pagi": Sehari setelah kembalinya para pengintai dari Yerikho dengan laporan yang menguatkan, perkemahan di Sitim (= "[Kumpulan] pohon-pohon akasia") dibongkar dan seluruh umat berpindah ke tepi timur sungai Yordan, yang hanya sehari perjalanan jauhnya, tapi diperlukan supaya seluruh rombongan termasuk anak-anak, harta benda dan ternak mereka siap untuk menyeberangi sungai itu untuk memasuki wilayah musuh. Perjalanan dari Sitim ke Sungai Yordan merupakan perpindahan pertama di bawah pimpinan Yosua — tahap pertama Eisodus atau "masuk" ke tanah Kanaan.
Ayat 13

Allah memisahkan air Sungai Yordan sebagaimana Dia memisahkan air di Laut Merah (yaitu pada Keluaran 14: ayat Keluaran 14:1–24). Mukjizat ini memberikan bukti yang jelas bahwa Allah yang hidup adalah di tengah-tengah umat-Nya. Dengan mempertunjukkan kuasa-Nya berdasarkan pengalaman ini, Allah memperkuat iman umat-Nya supaya mereka dapat menghadapi berbagai tantangan dalam usaha memiliki tanah perjanjian. Tanpa kuasa semacam itu, mereka tidak mungkin merobohkan kota-kota yang dilindungi tembok-tembok dan maju terus sekalipun tantangan-tantangan besar yang menghalang dalam menaklukkan tanah yang baru itu.
Ayat 15

"Sungai Yordan itu sebak sampai meluap sepanjang tepinya selama musim menuai": Penyeberangan sungai Yordan dilakukan sekitar bulan Maret-April atau musim semi (yaitu musim menuai di daerah itu), sehingga air yang meluap tidak datang dari hujan musim dingin melainkan dari salju Pegunungan Lebanon di utara yang mencair. Ekspedisi Britania pada abad ke-19 menelusuri sungai Yordan dan memberikan perkiraan bahwa pada saat air meluap, sungai Yordan mempunyai lebar 0,5 mil (800 m).
Ayat 16

"Berhentilah air itu mengalir": Penyumbatan aliran sungai Yordan, dan keruntuhan tembok Yerikho beberapa hari setelahnya, dijelaskan oleh sejumlah ahli geofisika berdasarkan sejarah seismik di daerah itu yang dikaitkan dengan lokasi Yerikho dekat lembah patahan, suatu tanah yang rentan mengalami gempa bumi, dan tercatat banyak kali dalam tulisan sejarah bahwa gempa bumi itu menyebabkan tanah longsor dan gangguan lain seperti tersumbatnya aliran sungai Yordan selama satu atau dua hari.
"Air yang turun dari hulu ... melonjak menjadi bendungan": Humphreys mengkaitkan kenyataan ini dengan tulisan dalam Mazmur 114 bahwa:
"Di dekat Adam": Humphreys mengidentifikasi kota "Adam" dengan kota modern "Damiya" ("Damieh" (Jisr ed Damieh); sama-sama mengandung akar kata dm), yang terletak di tepi sungai Yordan, sekitar 17 mil (27 km) di sebelah utara Yerikho, dan tertulis dalam sejumlah catatan sejarah berkali-kali merupakan tempat tersumbatnya aliran sungai Yordan karena aktivitas gempa bumi di daerah itu. Garstang menulis laporan mengenai penyumbatan pada tahun 1927 dalam bukunya tahun 1931 berupa komentari untuk kitab Yosua dan Kitab Hakim-hakim.
Lihat pula

Sungai Yordan
Tabut Perjanjian
Yosua bin Nun
Bagian Alkitab yang berkaitan: Keluaran 14, Bilangan 22, Bilangan 25, Ulangan 1, Yosua 2, Yosua 4, Mazmur 114
Pustaka

Coogan, Michael David (2007).  Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme, ed. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (edisi ke-Augmented 3rd). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
Firth, David G. (2021). Joshua: Evangelical Biblical Theology Commentary. Evangelical Biblical Theology Commentary (EBTC) (edisi ke-illustrated). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
Fitzmyer, Joseph A. (2008). A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (edisi ke-24th (revised)). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
Humphreys, Colin (2009). The Miracles of Exodus: A Scientist's Discovery of the Extraordinary Natural Causes of the Biblical Stories. Zondervan.
McConville, Gordon (2007). "9. Joshua".  Dalam Barton, John; Muddiman, John. The Oxford Bible Commentary (edisi ke-1 (paperback)). Oxford University Press. hlm. 158–176. ISBN 978-0199277186. Diakses tanggal February 6, 2019.
Rösel, Hartmut N. (2011). Joshua. Historical commentary on the Old Testament. 6 (edisi ke-illustrated). Peeters. ISBN 978-9042925922.
Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Diterjemahkan oleh Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Diakses tanggal January 26, 2019.
Pranala luar

(Indonesia) Teks Yosua 3 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Yosua 3
(Indonesia) Referensi silang Yosua 3
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yosua 3
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yosua 3
| l b Kitab Yosua •  ספר יהושע  (Sefer Y'hoshua) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Yosua 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat |  Ai  Asdod  Azeka  Beerot  Betel  Gat  Gaza  Gunung Ebal  Gunung Gerizim  Gibeon  Gilgal  Kefira  Kiryat-Yearim  LautAraba/Laut Asin  Makam Yusuf  Sikhem  Silo  Sitim  Sungai Yordan  Yerikho  Yerusalem  |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh | Adoni-Zedek • Eleazar • Kaleb • Pinehas • Rahab • Yosua |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Taurat: Kitab Ulangan (pasal 34) ← • → Kitab Hakim-hakim (pasal 1)
Peta aliran sungai Yordan. Di bagian bawah tertera: "Jericho" (= Yerikho), "Gilgal", dan "Abel Shittim" (= Sitim).
Jembatan ponton di Jisr ed Damieh yang dibangun oleh tentara Britania untuk melintasi sungai Yordan pada waktu Perang Dunia I, 1918.
Pemandangan udara sungai Yordan di distrik Damieh, di mana sungai Yabok menyatu dengan sungai Yordan. 1931.
Pada gambar kanan: tengah atas terlihat lokasi "Jisr Damieh" (= "Adam"), di sebelah bawah agak ke kiri (di bawah tulisan "W. Nawaimeh") tertera "Jericho" (= Yerikho). 1887
Peckhamia americana

| Peckhamia americana |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Peckhamia
Spesies:: Peckhamia americana
Nama binomial
Peckhamia americana Peckham & Peckham, 1892

Peckhamia americana adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Peckhamia dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1892 oleh Peckham & Peckham.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Amerika Serikat, Meksiko.
Bangsa Semesta

Bangsa Semesta, Universe People, atau Bangsa Kosmik dari Kekuatan Cahaya (bahasa Ceko: Vesmírní lidé sil světla) adalah agama UFO dari Ceko dan Slowakia yang didirikan pada tahun 1990-an dan berpusat di Ivo A. Benda. Sistem kepercayaan mereka didasarkan pada keberadaan peradaban luar angkasa yang berkomunikasi dengan Benda dan kontak lainnya sejak Oktober 1997 secara telepati, dan kemudian bahkan melalui kontak pribadi langsung. Mereka dianggap sebagai agama UFO paling khas di Republik Ceko.
Menyusul bunuh diri massal anggota kultus Gerbang Surga pada tahun 1997, Universe People menarik perhatian media Ceko sebagai kelompok dengan ideologi dan potensi yang sama untuk melakukan tindakan serupa. Kemungkinan perkembangan ini telah berkurang di tahun-tahun berikutnya (2004). Dalam beberapa kesempatan, kelompok tersebut juga berhasil tampil di media massa Ceko dan Slovakia.
Bacaan lanjutan

Saliba, John (November 2006). "The Study of UFO Religions". Nova Religio. Berkeley, California: University of California Press. 10 (2): 103–123. doi:10.1525/nr.2006.10.2.103.
Pranala luar

Universe People website
Aštar Šeran (Reflex 2003) Diarsipkan 2008-06-25 di Wayback Machine.
Řídí Daniela Landu mimozemšťané? (Reflex 2005) Diarsipkan 2009-08-29 di Wayback Machine.
Ještírci napadli web Vesmírných lidí (Novinky.cz 2003) Diarsipkan 2017-08-16 di Wayback Machine.
Ufokult Vesmírní lidé v bratislavskej MHD (Dnes.sk, 2008) Diarsipkan 2011-09-29 di Wayback Machine.
Dosáhněte zasvěcení prostřednictvím internetu (tutorial) - Technet.cz (iDnes)
Ivo A. Benda live on Czech TV (video)
Ivo A. Benda live on Slovak TV (video)
Joh. Enschedé

| --- | --- |
Logo pada Johan Enschedé Hof
Jenis: Swasta
Industri: Percetakan
Didirikan: Haarlem, 1703
Pendiri: Izaak Enschedé
Kantor pusat: Haarlem, Belanda
Cabang: Haarlem, Amsterdam dan Brussels
Wilayah operasi: Eropa
Tokoh kunci: Arie Piet, CEO
Produk: Dokumen keamanan, uang, prangko
Jasa: Perancangan, pencetakan
Pendapatan: €60 juta
Karyawan: 450
Situs web: joh-enschede.nl
Koninklijke Joh. Enschedé adalah sebuah perusahaan yang bergerak pada bidang pencetakan dokumen keamanan, prangko dan uang. Perusahaan ini berkantor pusat di Haarlem, Belanda. Perusahaan ini mengelola Museum Enschedé hingga tahun 1990, serta memiliki kantor cabang di Amsterdam, Brussels, dan Haarlem.
Sejarah

Perusahaan ini didirikan pada tahun 1703, saat Izaak Enschedé mendaftar untuk bergabung ke gilda percetakan di Haarlem.
Joh. Enschedé telah lama diasosiasikan dengan pencetakan uang, bahkan perusahaan inipun mencetak Roodborstje, uang pertama Belanda pada tahun 1814. Sejak saat itu, Joh. Enschedé pun mencetak semua uang Belanda. Pada tahun 1866, pasca kematian Johannes Enschedé III, Joh. Enschedé menjual koleksi buku keluarganya dan mulai mencetak prangko.
Pabrik huruf

Enschedé mulai memproduksi huruf pada tahun 1743 setelah membeli pabrik huruf milik Hendrik Wetstein, dan pabrik ini pun kemudian menjadi bagian terpenting dari bisnis Enschedé. Joan Michael Fleischman pun bekerja di sini pada abad ke-18. Bisnis huruf ini terus berkembang pada abad ke-18 dan 19, dan menerima pengakuan internasional berkat perancangan dan produksi huruf Jan van Krimpen. Pada masa itu, huruf buatan Enschedé pun didistribusikan ke Amerika Serikat oleh Asosiasi Pabrik Huruf Kontinental.
Pabrik huruf > Huruf

Berikut ini huruf yang diproduksi oleh Enschedér:
Bavo (1939-56, Robert Harling), awalnya dicetak oleh Stephenson Blake sebagai Chisel.
Cancelleresca Bastarda (1934, Jan van Krimpen)
Civilité (1584, Plantin), berdasarkan desain Robert Granjon tahun 1557.
Didot Floriated Capitals (1820, Pierre Didot)
Emergo (1948-53, S.L. Hartz)
Fleischman (1700-an, Joan Michael Fleischman)
Houtsneeletter (1927, A. van der Vossen)
Lutetia (1925, Jan van Krimpen)
Open Roman Capitals (1929, Jan van Krimpen)
Romanée (1928-49, Jan van Krimpen)
Romulus (1931, Jan van Krimpen)
Rosart (1759, J.F. Rosart)
Spectrum (1952, Jan van Krimpen)
Enschedé juga memproduksi sejumlah huruf dengan matriks dari pabrik huruf lain:
Albertus (huruf)
Annonce vet
Folio Grotesk, halfvet, breed halfvet, smal halfvet
Klang (huruf)
Promotor (huruf)
Orator (huruf)
Perusahaan ini juga mencetak sejumlah huruf Monotype dengan mesin Monotype:
Baskerville (huruf)
Bembo
Bodoni
Gill Sans (huruf)
Lutetia (huruf)
Perpetua (huruf)
Spectrum (huruf)
Times New Roman
Selain itu, Enschedé juga menawarkan huruf berikut pada tahun 1968:
huruf Monotype dalam versi kecil:
Baskerville
Baskerville bold
Bembo
Bembo Bold
Century Schoolbook
Century Schoolbook bold
Garamond
Garamond italic
Garamond bold
Gill Sans
Gill Sans halfbold
Times New Roman
Times New Roman bold
Monophoto
Baskerville
Baskerville bold
Bembo
Bembo Bold
Century Schoolbook
Century Schoolbook bold
Garamond
Garamond italic
Garamond bold
Gill Sans
Gill Sans halfbold
Times New Roman
Times New Roman bold
Linotype
Baskerville, 11D, 10D, 9D, 8D
Spartan (huruf), 14D, 12D, 10D, 9pt, 8D, 6D
Times New Roman, 11D, 10D, 9D, 7D, 5,5D
Times New Roman Bold, 11D, 10D, 9D, 8D, 7D, 6D
huruf Intertype.
Folio Grotesk 230, 12D, 10D, 9D, 8D, 6D
Folio Grotesk half bold 228, 12D, 10D, 9D, 8D, 6D
Hari jadi

Pada tahun 1893, untuk merayakan hari jadinya yang ke-150, sebuah buku berjudul Enschedé gedenkschrift 1743-1893 pun diluncurkan. Buku ini sangat laku sehingga perusahaan kemudian memutuskan untuk membuka sebuah museum yang berisi arsip bersejarah perusahaan, dan pada tahun 1904, Museum Enschedé resmi didirikan di pabrik huruf lama
Pada tahun 1978, untuk merayakan hari jadinya yang ke-275, Enschedé menugaskan Bram de Does, salah satu tipografer terkemuka Belanda, untuk merancang sebuah huruf digital khusus untuk phototypesetting. Hasilnya adalah Trinité, sebuah huruf yang benar-benar menunjukkan asalnya dan melanjutkan tradisi desain huruf Enschedé beberapa tahun sebelumnya.
Bertepatan dengan perayaan hari jadinya yang ke-300 pada tahun 2003, perusahaan ini dianugerahi gelar "Koninklijk" oleh Ratu Beatrix.
Izaak dan Johan Enschede, pendiri
Pabrik huruf Enschedé di Haarlem pada tahun 1768
Pria sedang bekerja di pabrik huruf Haarlem pada tahun 1892
Plakat penanda lokasi awal pabrik Johan Enschede di Klokhuisplein belakang Sint-Bavokerk.
Layanan

Saat ini, Joh. Enschedé berfokus pada perancangan dan pencetakan dokumen keamanan (uang, prangko, ijin parkir, dsb.), pencetakan komersial (laporan tahunan, katalog) dan publikasi dokumen daring.
Perusahaan ini merupakan pencetak uang Euro tersertifikasi, dan memproduksi uang Euro untuk lima negara Uni Eropa.
Joh. Enschedé pun mencetak prangko untuk lebih dari 60 negara.
Kontroversi

Pada tahun 2016, diduga telah terjadi pencurian sejumlah uang 50 euro yang baru selesai dicetak di Joh. Enschedé dalam waktu dua tahun terakhir. Menurut kepolisian Belanda, pencurian ini dilakukan oleh sejumlah oknum pegawai.
Pranala luar

Situs web resmi
Joh. Enschedé Amsterdam department
Joh. Enschedé IT & Consultancy
Joh. Enschedé Belgium department Diarsipkan 2020-02-16 di Wayback Machine.
Joh. Enschedé online publication platform
Bahan bersejarah:
Proef van letteren, Enschedé type specimen of 1768. An annotated edition with commentary has also been published authored by John A. Lane. Many fonts are by Fleischmann.
Proeve van letteren, Enschedé type specimen of 1825.
Lyst der pryzen van alle uitmuntende letteren, door wylen den heer J.M. Fleischman (historic price list)
Dutch Typefounders Specimens, Lane, Lommen & de Zoete - material on the history of Enschedé in the eighteenth century
Halaman judul dari Enschedé gedenkschrift 1743-1893.
Komunikator

Deskripsi pengiriman pesan dari komunikator ke komunikan
Komunikator adalah pihak yang bertindak sebagai pengirim pesan kepada komunikan (penerima pesan) dalam sebuah proses komunikasi. Dengan kata lain, komunikator merupakan seseorang atau sekelompok orang yang berinisiatif untuk menjadi sumber dalam sebuah hubungan. Seorang komunikator tidak hanya berperan dalam menyampaikan pesan kepada penerima, tetapi juga memberikan respons dan tanggapan, serta menjawab pertanyaan dan masukan yang disampaikan oleh penerima, dan publik yang terkena dampak dari proses komunikasi yang berlangsung, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Syarat

Untuk menjadi seorang komunikator yang baik, terdapat beberapa hal yang perlu dipahami yakni seorang komunikator yang baik perlu menyusun dengan baik isi pesan yang akan disampaikan, sehingga pesan tersebut mudah dimengerti oleh pihak penerima. Komunikator yang baik juga harus mengetahui mana media yang paling tepat untuk mengirimkan pesan kepada penerima dan harus tahu bagaimana cara mengantisipasi gangguan yang akan muncul pada proses pengiriman pesan. Selain itu, komunikator yang baik akan bertanggung jawab memberikan tanggapan terhadap umpan balik (feedback) yang disampaikan oleh pihak penerima (receiver).
Bentara Budaya Jakarta

| Bentara Budaya Jakarta |
| --- | --- |
Foto Budaya Jakarta

Informasi umum
Lokasi: Jalan Palmerah Selatan 17, Jakarta
Desain dan konstruksi
Arsitek: Romo Mangunwijaya

Bentara Budaya Jakarta adalah sebuah lembaga kebudayaan yang berlokasi di Jalan Palmerah Selatan 17, Jakarta. Museum ini buka dari Senin hingga Jumat dari pukul 08.00 s/d 17.00 WIB. Sedangkan, hari besar/libur museum ini tutup. Untuk masuk ke dalam museum ini, tidak dipungut biaya sama sekali. Sebagai utusan budaya, Bentara Budaya menampung dan mewakili wahana budaya bangsa dari berbagai kalangan, latar belakang dan cakrawala yang mungkin berbeda.
Sejarah

Berawal dari pimpinan KKG (Kelompok Kompas Gramedia) yang mengoleksi banyak benda seni, lukisan, keramik, patung dll. Setelah banyak, muncul ide untuk membuat sebuah gedung yang dikhususkan untuk menyimpan benda-benda seni tersebut. Ternyata tidak hanya untuk menyimpan benda, tetapi muncul ide untuk mengambil budaya dan seni yang ada dalam masyarakat dan berlanjut dengan perkembangan acara seni dan budaya yang lebih luas. Eksistensi Bentara Budaya Jakarta ditandai dengan pameran keramik Studio Titik Temu Tembikar, oleh pengrajin Liosadang, Purwakarta dan dimotori oleh seniman Adi Munardi (alm), tahun 1985.
Museum Bentara Budaya Jakarta didirikan setelah Bentara Budaya di Yogyakarta. Bentara Budaya Jakarta memiliki bangunan tradisional Rumah Kudus yang indah sekaligus unik, mencerminkan keterampilan seniman tradisi yang tangguh berkarya dengan arsitektur khas Kudus, sebagai hasil akulturasi dari berbagai pengaruh seperti China, Hindu dan Jawa. Dengan koleksi seni lengkap meliputi lukisan, keramik, patung, mebel antik dan beragam wayang, Bentara Budaya Jakarta mengemban misi untuk mewartakan penggalan sejarah yang telah memberi warna dalam perjalanan sejarah seni budaya bangsa.
Koleksi

Hingga saat ini, Bentara Budaya Jakarta memiliki koleksi 573 lukisan buah karya pelukis-pelukis terkenal, diantaranya Affandi, S Sudjojono, Hendra Gunawan, Basoeki Abdullah, Bagong Kussudiardjo, Trubus Sudarsono, Rudolf Bonnet, h Widayat, Otto Jaya dan masih banyak lagi. Juga koleksi para pelukis Bali yang sudah dianggap klasik seperti I gusti Nyoman Lempad, I Ketut Regig, I Gusti Ketut Kobot, Ida Bagus Made, Anak Agung Gde Sobrat, Dewa Putu Bedil, I Gusti Made Togog, I Ketut Nama, I Wayan Jujul dan sebagainya. Di samping lukisan juga dikoleksi 625 buah keramik dari dinasti China, yaitu Yuan, Tang, Sung, Ming dan Ching. Serta tak ketinggalan keramik lokal dari Singkawang, Bali, Plered, Trowulan, dan Cirebon. Koleksi patung yang ada di Bentara Budaya berasal dari Papua dan Bali mencapai 400-an, sedangkan koleksi wayang golek yang terdiri dari berbagai macam karakter, seperti tokoh punakawan, tokoh Pandawa atau Kurawa berjumlah 120-an.
Mebel antik, seperti meja, kursi dan lemari serta beberapa patung Budha dengan berbagai posisi mudra pun menambah maraknya koleksi Bentara Budaya. Seluruh koleksi seni tersebut disimpan dan dirawat secara rapi di Bentara Budaya Jakarta. Tidak hanya mempresentasikan budaya tanah air, Bentara Budaya Jakarta pun sering mengadakan kerja sama dengan lembaga seni lainnya dan menjadi tempat terselenggaranya acara seni budaya lintas negara.
Galeri Foto

Pameran Jagat Kertas di Bentara Budaya Jakarta, pada tanggal 10-19 Mei 2011.
Lukisan kaca wayang ala Cirebon yang menggambarkan Bharatayudha. Lukisan ini merupakan salah satu koleksi yang ada di Bentara Budaya Jakarta.
Pameran Lukisan Abstrak Bentara Budaya