stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
James Austin Johnson
Filmografi > Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Alumni | Jeffry | Film TV |
| 2009 | Coffeeteria | Barrett Klausman | Miniseri |
| 2015 | Adam Ruins Everything | Farmer Jed | Episode: "Adam Ruins Summer Fun" |
| 2016 | The Last Tycoon | Movie Theater Usher | Episode: "Pilot" |
| 2017–2020 | Future Man | Young Gabe Futturman | 2 episode |
| 2018 | Better Call Saul | Fred Whalen | Episode: "Winner" |
| 2019 | All Rise | Adam Connolly | Episode: "How to Succeed in Law Without Really Re-Trying" |
| 2020 | Kwaczala | Dennis (Glenn) | Episode: "I am a Lion" |
| 2020 | Robbie | Ninja Turtle | Episode: "Robbie vs. Ava vs. Danielle" |
| 2021 | Tuca & Bertie | Kyle (suara) | 2 episode |
| 2021 | Squidbillies | Pharmacy Man (suara) | Episode: "One Man Banned" |
| 2021–sekarang | Saturday Night Live | Bermacam | Pemain utama |
| 2022 | Fairview | Wade Moonman, Pastor Marv (suara) | Peran berulang |
| 2022 | The G Word | Bermacam |  |
| 2022 | Birdgirl | Ed Todd/Kaptain Khaos (suara) | Episode: "With a K" |
| 2022 | Cursed Friends | Jeremy Fischbein | Film TV |
| 2023 | Barry | Pastor #2 (suara) | Episode: "the wizard" |
| 2023 | Praise Petey | the Pharmacist | Peran berulang |
| 2023 | Aqua Teen Hunger Force | Zenwa Steam Machine 3019 (suara) | Episode: "Scrip2 2i2le: The Ts Are 2s" |
| 2024 | John Mulaney Presents: Everybody's in LA | Bob Dylan (suara) | Episode: "Helicopters" |
| 2024 | Is It Cake? | Diri sendiri | Episode: "Season's Eatings" |
Pranala luar

jamesaustinjohnson.com
James Austin Johnson di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Basilika Bunda Maria Penolong Umat Kristiani, Filipov

| Basilika Bunda Maria Penolong Umat Kristiani |
| --- | --- |
Basilika Bunda Maria Penolong Umat Kristiani
bahasa Ceko: Bazilika Panny Marie Pomocnice křesťanů
Basilika Bunda Maria Penolong Umat Kristiani
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 50°58′48″N 14°36′0″E﻿ / ﻿50.98000°N 14.60000°E﻿ / 50.98000; 14.60000
Lokasi: Filipov
Negara: Ceko
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Litoměřice
 
Basilika Bunda Maria Penolong Umat Kristiani (bahasa Ceko: Bazilika Panny Marie Pomocnice křesťanů) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Filipov, Ceko. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1926 dan didedikasikan kepada Bunda Maria Penolong Umat Kristiani.
Katedral Ikot Ekpene

| Katedral Ikot Ekpene |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santa Anna
Lokasi: Ikot Ekpene
Negara: Nigeria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ikot Ekpene
 
Katedral Ikot Ekpene atau yang bernama resmi Katedral Santa Anna adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Ikot Ekpene, Nigeria. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Ikot Ekpene.
Evi Fitriani

| Evi Fitriani |
| --- | --- |
Evi Fitriani pada tahun 2024
Lahir: 20 Desember 1968 (umur 56) Muntok, Sumatera Selatan, Indonesia
Tahun aktif: 1995 – sekarang
Dikenal atas: Guru besar ilmu hubungan internasional wanita pertama di Indonesia
Gelar: Guru besar
Pasangan: Djaya Sukarno
Anak: 2

Latar belakang akademis
Pendidikan: Universitas Indonesia (Dra.) University of Leeds (MA) University of Ohio (MIA) Australian National University (Ph.D.)
Pembimbing doktoral: Andrew MacIntyre Jenny Corbett
Karya akademis
Disiplin ilmu: Ilmu hubungan internasional
Cabang disiplin ilmu: Kajian wilayah Asia Tenggara Kajian wilayah Eropa
Lembaga: Universitas Indonesia
Pemikiran penting: Depok School of International Relations
 

Evi Fitriani (lahir 20 Desember 1968
) merupakan seorang cendekiawan hubungan internasional asal Indonesia. Beliau bekerja sebagai dosen di Universitas Indonesia (UI) dan merupakan guru besar ilmu hubungan internasional wanita pertama di Indonesia sejak dikukuhkan pada tanggal 13 November 2021. Sebelumnya, Evi menjabat sebagai Kepala Departemen Ilmu Hubungan Internasional UI dari tahun 2012 hingga 2016.
Masa kecil dan pendidikan

Evi Fitriani dilahirkan pada tanggal 20 Desember 1968 di Muntok, sebuah kota kecil di Pulau Bangka, sebagai anak kedua dari tiga bersaudara pasangan Muawanah dan Amron Usman. Evi mengawali pendidikannya di Sekolah Dasar (SD) Peltim. Setelah lulus dari SD Peltim, ia melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Menengah Pertama (SMP) 1 Muntok. Beberapa bulan di SMP tersebut, ia bersama keluarganya pindah ke Pangkalpinang. Ia kemudian masuk ke SMP 1 Pangkalpinang sebelum keluarganya pindah kembali ke Jakarta.
Di Jakarta, Evi bersekolah ke SMP Negeri 51 Jakarta, yang terletak di Pondok Bambu, Jakarta Timur. Setamat SMP, ia melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 12 Jakarta di Klender. Selama bersekolah di SMA Negeri 12, Evi tercatat aktif sebagai anggota Organisasi Siswa Intra Sekolah dan Pasukan Pengibar Bendera. Setelah menamatkan pendidikan SMA pada tahun 1987, Evi melanjutkan pendidikannya di jurusan Ilmu Hubungan Internasional, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Indonesia (FISIP UI). Evi bergabung dengan Senat Mahasiswa FISIP UI dan memegang jabatan sebagai kepala bidang pendidikan. Ia juga menjadi anggota Resimen Mahasiswa UI.
Evi lulus dari UI dengan gelar sarjana ilmu hubungan internasional pada tahun 1993. Setelah lulus, Evi menerima beasiswa Chevening untuk menempuh pendidikan magister di Universitas Leeds dan program beasiswa Fulbright untuk program magister di Universitas Ohio. Ia lulus dengan gelar magister dari Universitas Leeds pada tahun 1994 dan Universitas Ohio pada tahun 1995. Evi kemudian meneruskan pendidikannya dengan menempuh studi doktoral di Universitas Nasional Australia. Ia memperoleh dukungan finansial melalui Australian Development Scholarship. Pembimbingnya selama menjalani studi doktoral adalah Andrew MacIntyre dan Jenny Corbett, dan Evi berhasil memperoleh gelar doktor pada tahun 2011.
Karier akademik

Evi mulai mengajar ilmu hubungan internasional di Universitas Indonesia pada tahun 1996. Evi juga terlibat dalam organisasi internal di UI dan ikut terlibat dalam pembentukan Kantor Internasional UI. Evi menjabat sebagai kepala kantor tersebut sejak berdiri pada tahun 2003 hingga tahun 2005 Dengan pembentukan kantor tersebut, UI mulai menerima mahasiswa dari luar Indonesia. Evi ditugaskan oleh Rektor UI saat itu, Usman Chatib Warsa, untuk memimpin proses seleksi masuk mahaiswa internasional. Evi kemudian juga diangkat menjadi sekretaris senat akademik Universitas Indonesia dari tahun 2011 hingga 2012 dan anggota satuan tugas UI untuk urusan otonomi.
Evi menjabat sebagai Kepala Departemen Ilmu Hubungan Internasional UI dari tahun 2012 hingga 2016. Selama masa jabatannya, Pusat Studi ASEAN berdiri sebagai hasil dari kerjasama antara Departemen HI, FISIP UI, dan Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia. Evi juga terlibat sebagai tim ahli yang bertugas untuk merumuskan isu-isu penting dalam debat pemilihan umum Presiden Indonesia 2014. Evi sempat dicalonkan sebagai moderator debat tersebut, tetapi ia tidak terpilih.
Pada tahun 2021, Evi dicalonkan menjadi dekan FISIP UI. Dalam pemaparan visi-misi, Evi menyatakan tujuannya untuk:
menjadikan FISIP UI sebagai pusat keunggulan ilmu-ilmu sosial di Asia Tenggara yang berperan aktif dan konstruktif dalam memperkuat UI dan berkontribusi terhadap masyarakat dan negara, dengan menyelenggarakan Tridharma yang unggul
membangun human capital yang resilien dan kompetitif
meningkatkan tata kelola dan ekosistem akademik yang kondusif,
mengembangkan sistem keuangan dan pendanaan yang berkelanjutan, serta
menggunakan jejaring dan ICT yang optimal.
Karier akademik > Pengukuhan sebagai guru besar

Evi diangkat menjadi guru besar dalam ilmu hubungan internasional pada tahun 1 Juli 2021 melalui surat keputusan dari Menteri Pendidikan, Kebudyaan, Riset, dan Teknologi. Ia dikukuhkan menjadi guru besar pada tanggal 16 November 2021. Evi merupakan guru besar ilmu hubungan internasional ketiga di Universitas Indonesia setelah Juwono Sudarsono pada tahun 1989 dan Zainuddin Djafar pada tahun 2010. Evi merupakan guru besar ilmu hubungan internasional wanita pertama di Indonesia.
Dalam pidato pengukuhannya, yang kemudian dipublikasikan sebagai artikel jurnal, Evi mendorong pengembangan paradigma non-Barat dalam ilmu hubungan internasional serta pembentukan mazhab ilmu hubungan internasional dari Indonesia. Evi mengusulakan pembentukan Mazhab Depok, yang dapat dijabarkan lebih lanjut melalui pemikiran Juwono Sudarsono mengenai keterhubungan antara lima aspek geografis: lokal, provinsial, nasional, regional, dan global, serta tiga dimensi isu: keamanan politik, ekonomi, dan sosial budaya.
Kehidupan pribadi

Evi menikah dengan Djaya Sukarno, yang dikenalnya saat menjadi anggota resimen mahasiswa. Djaya saat ini menjabat sebagai Pelaksana Tugas Sekretaris Inspektorat Jenderal di Inspektorat Jenderal Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat. Pasangan ini memiliki dua orang anak.
Evi Fitriani bersama dengan mantan Kepala Staf TNI Angkatan Laut, Marsetio.
Setelah 15 Tahun...

| Setelah 15 Tahun |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Tino Saroengallo
Produser: Tino Saroengallo
Ditulis oleh: Tino Saroengallo
Pemeran: Tora Sudiro
Perusahaan produksi: Jakarta Media Syndication
Tanggal rilis: 17 Agustus 2013 (2013-08-17)
Durasi: 90 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Setelah 15 Tahun adalah film dokumenter Indonesia yang akan dirilis pada 17 Agustus 2013. Film ini disutradarai oleh Tino Saroengallo. Film ini dibintangi oleh Tora Sudiro.
Sinopsis

Reformasi 1998 telah berusia 15 tahun. Apakah negara memang membaik? Kalau belum, dimana letak kegagalan Reformasi 1998? Apakah KKN sudah terhapus? Apakah rakyat sudah makmur?
Film ini adalah kilas balik Reformasi 1998 sekaligu mengajak penonton untuk becermin pada kenyataan pahit yang melanda Republik Indonesia sekarang ini.
Prokatedral Abak

| Prokatedral Abak |
| --- | --- |
Gereja Prokatedral Santo Yohanes
Lokasi: Abak
Negara: Nigeria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ikot Ekpene
 
Prokatedral Abak atau yang bernama resmi Prokatedral Santo Yohanes adalah sebuah gereja prokatedral Katolik yang terletak di Abak, Nigeria. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Ikot Ekpene.
Pirus

| Pirus |
| --- | --- |
Batu pirus berukuran 25 mm
Umum
Kategori: Phosphate minerals
Rumus (unit berulang): CuAl6(PO4)4(OH)8·4H2O
Klasifikasi Strunz: 08.DD.15
Sistem kristal: Triklinis
Identifikasi
Warna: Toska
Perawakan: Masif, nodular
Belahan: Biasanya baik ke sempurna
Kekerasan dalam skala Mohs: 5–7
Gores: Putih kebiruan
Berat jenis: 2.6–2.9
Sifat optik: Biaxial (+)
Indeks bias: nα = 1.610 nβ = 1.615 nγ = 1.650
Bias ganda: +0.040
Pleokroisme: Lemah
Fusibilitas: Menyatu dalam HCl yang dipanaskan
Kelarutan: Larut dalam HCl
Referensi: 
Pirus (bahasa Inggris: turquoise) merupakan mineral tidak tembus cahaya berwarna toska yang dianggap sebagai batuan berharga karena warnanya yang unik.
Etimologi

Istilah "pirus" berasal dari kata bahasa Arab فيروز (fairuz).
Bacaan lanjut

British Museum (2000). Aztec turquoise mosaics. Retrieved November 15, 2004 from www.thebritishmuseum.ac.uk
Dietrich, R. V. (2004). Turquoise. Retrieved November 20, 2004 from www.cst.cmich.edu/users/dietr1rv/turquoise.htm
Persian Turquoise Mine  Diarsipkan 2019-06-26 di Wayback Machine.
King, R. J. (2002) Turquoise. Geology Today 18 (3), pp. 110–114. Retrieved November 24, 2004, from: http://doi.org/10.1046/j.1365-2451.2002.00345.x
Pogue, J. E. (1915). The turquoise: a study of its history, mineralogy, geology, ethnology, archaeology, mythology, folklore, and technology. National Academy of Sciences, The Rio Grande Press, Glorieta, New Mexico. ISBN 0-87380-056-7
Schadt, H. (1996). Goldsmith's art: 5000 years of jewelry and hollowware. Arnoldsche Art Publisher, Stuttgart, New York. ISBN 3-925369-54-6
Schumann, W. (2000). Gemstones of the world, revised edition. Sterling Publishing. ISBN 0-8069-9461-4
Webster, R. (2000). Gems: Their sources, descriptions and identification (5th ed.), pp. 254–263. Butterworth-Heinemann, Great Britain. ISBN 0-7506-1674-1
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Pont d'Austerlitz

Pont d'Austerlitz
Pont d'Austerlitz adalah sebuah jembatan yang melintasi Sungai Seine di Paris, Prancis. Itu berutang namanya pada pertempuran Austerlitz (1805).
Jembatan ini menghubungkan arondisemen ke-12 di rue Ledru-Rollin, ke arondisemen ke-5 dan ke-13, di Jardin des Plantes.
Pangeran Wijaya

| Wijaya |
| --- | --- |
Konsekrasi (penobatan) Pangeran Wijaya (Keterangan dari Dinding Gua Ajanta No 17).
Berkuasa: skt. 543 - 505 SM
Penerus: Upatissa
Kelahiran: Sinhapura
Kematian: 505 SM Tambapanni, Sri Lanka
Pasangan: Kuweni
Keturunan: Jiwahata Disala
Dinasti: Wangsa Wijaya
Ayah: Sinhabahu
Ibu: Sinhasiwali
Pangeran Wijaya (bahasa Sinhala: විජය කුමරු) merupakan seorang raja legendaris Sri Lanka, disebutkan dalam kronik Pali, termasuk Mahawamsa. Menurut catatan sejarah ini, ia adalah Raja Sri Lanka pertama yang tercatat. Pemerintahannya secara tradisional tertanggal 543–505 SM. Menurut legenda, ia dan beberapa ratus pengikutnya datang ke Lanka setelah diusir dari kerajaan India. Di Lanka, mereka mengasingkan penduduk asli pulau itu (Yaksa), mendirikan kerajaan dan menjadi nenek moyang suku Sinhala modern.
Sumber dan variasi legenda

Secara garis besar, ada empat versi legenda yang menjelaskan asal usul suku Sinhala. Dalam semua versi, seorang pangeran datang ke pulau Lanka, dan mendirikan sebuah komunitas yang memunculkan ras Sinhala. Mahawamsa dan Dipawamsa menamai pangeran sebagai Wijaya, sementara dua legenda lainnya memiliki nama yang berbeda untuk versi pangeran.
Versi Mahawamsa, yang paling rinci dari versi yang disebutkan di atas, dijelaskan di bawah ini.
Silsilah

Raja Wangga (sejarah wilayah Benggala) menikahi seorang putri (bernama Mayawati dalam beberapa versi) dari tetangga Kalingga (kini Odisha). Pasangan itu memiliki seorang putri bernama Suppadewi, yang dinubuatkan untuk bersanggama dengan raja binatang buas. Sebagai orang dewasa, Putri Suppadewi meninggalkan Wangga untuk mencari kehidupan yang mandiri. Dia bergabung dengan kafilah menuju ke Magadha, tetapi diserang oleh Sinha ("singa") di hutan daerah Lala (atau Lada). Mahawamsa menyebutkan "Sinha" sebagai hewan, tetapi beberapa penafsir modern menyatakan bahwa Sinha adalah nama seorang penjahat kejam yang tinggal di hutan. Lala secara beragam diidentifikasi sebagai daerah di wilayah Wangga-Kalingga, atau sebagai Lata (bagian dari Gujarat saat ini).
Suppadewi melarikan diri saat serangan, tetapi bertemu Sinha lagi. Sinha menyimpan Suppadewi terkunci di sebuah gua, dan memiliki dua anak dengan dia: seorang putra bernama Sinhabahu (atau Sihabahu; "singa-bersenjata") dan seorang putri bernama Sinhasiwali (atau Sihasiwali). Ketika anak-anak tumbuh besar, Sinhabahu bertanya pada ibundanya mengapa dia dan Sinha terlihat sangat berbeda. Setelah ibundanya memberi tahu dia tentang leluhurnya, dia memutuskan untuk pergi ke Wangga. Suatu hari, ketika Sinha pergi, Sinhabahu melarikan diri dari gua bersama Suppadewi dan Sinhasiwali. Ketiganya mencapai sebuah desa, di mana mereka bertemu seorang jenderal Kerajaan Wangga. Jenderal itu kebetulan adalah sepupu Suppadewi, dan kemudian menikahinya. Sementara itu, Sinha mulai menghancurkan desa-desa dalam upaya untuk menemukan keluarganya yang hilang. Raja Wangga mengumumkan hadiah untuk siapa saja yang bisa membunuh Sinha. Sinhabahu membunuh ayahandanya sendiri untuk menuntut hadiahnya. Pada saat Sinhabahu kembali ke ibu kota, Raja Wangga telah meninggal. Sinhabahu dijadikan raja baru, tetapi ia kemudian menyerahkan jabatan raja kepada suami ibundanya, sang jenderal. Dia kembali ke tempat kelahirannya di Lala, dan mendirikan sebuah kota bernama Sinhapura (atau Sihapura). Dia menikahi saudara perempuannya Sinhasiwali, dan pasangan itu memiliki 32 putra dalam bentuk 16 pasang kembar. Wijaya ("menang") adalah putra sulung mereka, diikuti oleh Sumitta kembarnya.
Lokasi Sinhapura tidak pasti. Ini diidentifikasikan dengan Sinhapura, Odisha atau Singur, Benggala Barat. Mereka yang mengidentifikasi kerajaan Lala dengan Gujarat masa kini menempatkannya di Shihor saat ini. Namun teori lain mengidentifikasinya dengan desa Singupuram dekat Srikakulam di Andhra Pradesh.
Tiba di Sri Lanka

Wijaya dijadikan pangeran-wali penguasa oleh ayahandanya, tetapi ia dan kelompok pengikutnya menjadi terkenal karena perbuatan kekerasan mereka. Setelah keluhan berulang mereka gagal menghentikan tindakan Wijaya, warga terkemuka menuntut agar Wijaya dihukum mati. Raja Sinhabahu kemudian memutuskan untuk mengusir Wijaya dan 700 pengikutnya dari kerajaan. Kepala-kepala laki-laki itu dicukur setengah dan mereka diletakkan di atas sebuah kapal yang dikirim ke laut. Para istri dan anak-anak dari 700 pria ini juga dikirim dengan kapal yang terpisah. Wijaya menyuruh para pengikutnya mendarat di suatu tempat yang disebut Supparaka; para wanita mendarat di sebuah tempat bernama Mahiladipaka, dan anak-anak itu mendarat di sebuah tempat bernama Naggadipa. Kapal Wijaya kemudian mencapai Lanka, di daerah yang dikenal sebagai Tambapanni, pada hari yang sama Buddha Gautama meninggal di India utara. Mereka yang percaya bahwa Wijaya berangkat dari pantai barat India (yaitu Sinhapura terletak di Gujarat) mengidentifikasi Sopara saat ini sebagai lokasi Supparaka. Mereka yang percaya bahwa Sinhapura terletak di wilayah Wangga-Kalingga mengidentifikasinya dengan tempat-tempat yang terletak di lepas pantai timur India. Misalnya, S. Krishnaswami Aiyangar berspekulasi bahwa Supparaka mungkin sama dengan Sumatra.
Menurut Mahawamsa, setelah mencapai surga, Buddha Gautama meminta penguasa dewa (diidentifikasi sebagai Indra) untuk melindungi Wijaya di Lanka, sehingga agama Buddha bisa berkembang di sana. Indra menyerahkan perwalian Lanka kepada dewa berwarna teratai (Upulvan), yang datang ke Lanka dengan kedok seorang pertapa untuk melindungi Wijaya. Wilhelm Geiger mengidentifikasi dewa berwarna lotus dengan Wisnu; uppala menjadi teratai biru. Senarath Paranavithana mengidentifikasi dia dengan Baruna.
Wijaya mengikat (paritta) benang di tangan semua pengikutnya. Kemudian, Yakkhini (seorang perempuan Yaksha) muncul di hadapan pengikut Wijaya dalam bentuk seekor anjing. Salah satu pengikut berpikir bahwa kehadiran anjing menunjukkan keberadaan tempat tinggal, dan pergi mengejarnya. Setelah mengikutinya selama beberapa waktu, ia melihat Yakkhini bernama Kuweni (atau Kuwanna), yang sedang memintal benang. Kuweni mencoba untuk melahapnya, tetapi benang magis Wijaya melindunginya. Tidak dapat membunuhnya, Kuweni melemparkan pengikut ke jurang. Dia melakukan hal yang sama untuk semua 700 pengikut. Sementara itu, Wijaya datang ke tempat Kuweni, mencari anak buahnya. Wijaya menguasainya, dan memaksanya untuk membebaskan anak buahnya. Kuweni meminta Wijaya untuk menyelamatkan hidupnya, dan sebagai imbalannya, bersumpah setia padanya. Dia membawa, untuk Wijaya dan para pengikutnya, makanan dan barang-barang dari kapal-kapal pedagang yang dia telah makan sebelumnya. Wijaya mengambil Kuweni sebagai permaisurinya.
Pembentukan Kerajaan Tambapanni

Saat Wijaya dan Kuweni sedang tidur, dia bangun dengan suara musik dan nyanyian. Kuweni memberitahunya bahwa pulau itu adalah rumah bagi Yakkhas, yang akan membunuhnya karena memberi perlindungan kepada orang-orang Wijaya. Dia menjelaskan bahwa kebisingan itu karena pesta pernikahan di kota Yakkha, Sirisavatthu. Dengan bantuan Kuweni, Wijaya mengalahkan Yakkhas. Wijaya dan Kuweni memiliki dua anak: Jivahatta dan Disala. Wijaya mendirikan sebuah kerajaan, yang diberi nama Tambapanni ("tangan tembaga merah"), karena tangan pria itu memerah karena tanah merah di daerah itu. Anggota komunitas yang didirikan oleh Wijaya disebut Sinhala setelah Sinhabahu.
Para menteri Wijaya dan pengikut lainnya mendirikan beberapa desa baru. Misalnya, Upatissa didirikan Upatissagama di tepi sungai Gambhira, sebelah utara Anuradhagama. Para pengikutnya memutuskan untuk secara resmi menguduskannya sebagai raja, tetapi untuk ini ia membutuhkan ratu keturunan Arya (bangsawan). Para menteri Wijaya, oleh karena itu, mengirim utusan dengan hadiah berharga ke kota Madhura, yang diperintah oleh raja Pandu. (Madhura diidentifikasi dengan Madurai, sebuah kota di India Selatan; Pandu diidentifikasi dengan Pandyas). Raja setuju untuk mengirim putrinya sebagai pengantin Wijaya. Dia juga meminta keluarga lain untuk menawarkan putri mereka sebagai pengantin bagi pengikut Wijaya. Beberapa keluarga dengan sukarela, dan diberi kompensasi yang cukup oleh raja dengan hadiah. Raja Pandu mengirim ke Lanka putrinya sendiri, wanita lain (termasuk seratus gadis keturunan bangsawan), pengrajin, seribu keluarga dari 18 gilda, gajah, kuda, gerobak, dan hadiah lainnya. Kelompok ini mendarat di Lanka, di sebuah pelabuhan yang dikenal sebagai Mahatittha.
Wijaya kemudian meminta Kuweni, ratu Yakkhininya, untuk meninggalkan komunitas, mengatakan bahwa warganya takut makhluk gaib seperti dia. Dia menawarkan uangnya, dan memintanya untuk meninggalkan dua anak mereka di belakang. Tetapi Kuweni membawa anak-anak itu bersamanya ke kota Yakkha, Lankapura. Dia meminta anak-anaknya untuk tetap tinggal, ketika dia memasuki kota, di mana Yakkhas lainnya mengenalinya sebagai pengkhianat. Dia dicurigai sebagai mata-mata, dan dibunuh oleh Yakkha. Atas saran pamanda maternalnya, anak-anak melarikan diri ke Sumanakuta (diidentifikasi dengan Puncak Adam). Di wilayah Malaya di Lanka, mereka menjadi suami-istri dan membangkitkan ras Pulinda (diidentifikasi dengan suku Wedda; tidak sama dengan suku Pulindas dari India).
Sementara itu, Wijaya ditahbiskan sebagai raja. Putri raja Pandu menjadi ratunya, dan perempuan lain menikah dengan pengikutnya sesuai dengan pangkat mereka. Dia memberikan hadiah pada menteri dan ayah mertuanya. Dia melepaskan cara jahatnya, dan memerintah Lanka dalam kedamaian dan kebajikan.
Hari-hari terakhir

Wijaya tidak memiliki anak lain setelah kepergian Kuweni. Ketika dia menjadi tua, dia menjadi khawatir bahwa dia akan mati tanpa pewaris. Jadi, dia memutuskan untuk membawa saudara kembarnya, Sumitta dari India, untuk memerintah kerajaannya. Dia mengirim surat ke Sumitta, tetapi pada saat dia bisa mendapat balasan, dia meninggal. Para menterinya dari Upatissagama kemudian memerintah kerajaan selama setahun, sambil menunggu jawaban. Sementara itu, di Sinhapura, Sumitta telah menjadi raja, dan memiliki tiga putra. Ratunya adalah putri raja Madda (mungkin Madra). Ketika utusan Wijaya tiba, dia sendiri sangat tua. Jadi, ia meminta salah satu anaknya untuk berangkat ke Lanka. Putra bungsunya, Panduwasdewa, menawarkan diri untuk pergi. Panduwasdewa dan 32 putra menteri Sumitta mencapai Lanka, di mana Panduwasdewa menjadi penguasa baru.