stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sheldahl, Iowa
Sejarah

Daerah itu dihuni oleh 120 imigran Norwegia dari Lisbon, Illinois pada 7 Juni 1855; termasuk Osmond dan Anna Sheldahl dan lima anak mereka. Ini dimasukkan sebagai kota pada 18 Januari 1882. Chicago and Northwestern Railway  mendirikan jalur rel NE ke S melalui Sheldahl selama tahun 1880-an. Chicago, Milwaukee, St. Paul, dan Pacific Railroad terhubung dengan jalur ini 2 mil ke utara di Slater . Pada tahun 2005, Union Pacific Railroad menjual koridor rel sepanjang 25 mil yang dihentikan—termasuk jalur yang baru-baru ini ditinggalkan melalui Sheldahl—kepada Iowa Natural Heritage Foundation, yang memungkinkan pembangunan High Trestle Trail untuk rekreasi. Akses ke jalan setapak, termasuk area parkir dan kamar kecil, terletak di Sheldahl.
Demografi

Pada sensus  tahun 2010, ada 319 orang, 124 kepala keluarga, dan 98 keluarga yang tinggal di kota. Kepadatan penduduk adalah 3.798 jiwa per mil persegi (1.466,4/km2)   . Ada 132 unit rumah dengan kepadatan rata-rata 1.571 per mil persegi (606,6/km2)   . Susunan rasial kota itu adalah 98,7% Kulit Putih, 0,3% Penduduk Asli Amerika, dan 0,9% dari dua ras atau lebih. Hispanik atau Latin dari ras apapun adalah 0,9% dari populasi.
Ada 124 rumah tangga, di antaranya 31,5% memiliki anak di bawah usia 18 tahun yang tinggal bersama mereka, 62,1% adalah pasangan suami istri yang tinggal bersama, 11,3% memiliki kepala rumah tangga wanita tanpa suami, 5,6% memiliki kepala rumah laki-laki tanpa istri, dan 21,0% adalah non-keluarga. 16,1% dari semua rumah tangga terdiri dari individu, dan 8,1% memiliki seseorang yang tinggal sendiri yang berusia 65 tahun atau lebih. Ukuran rumah tangga rata-rata adalah 2,57 dan ukuran keluarga rata-rata adalah 2,84.
Usia rata-rata di kota itu adalah 42,3 tahun. 25,4% penduduk berusia di bawah 18 tahun; 5,7% berusia antara 18 dan 24 tahun; 23,3% berasal dari 25 hingga 44; 29,4% berasal dari 45 hingga 64; dan 16,3% berusia 65 tahun atau lebih. Komposisi gender kota ini adalah 50,8% laki-laki dan 49,2% perempuan.
Pada sensus  tahun 2000, ada 336 orang, 129 kepala keluarga, dan 99 keluarga yang tinggal di kota. Kepadatan penduduk adalah 398,5 jiwa per mil persegi (154,4/km 2 ). Ada 132 unit rumah dengan kepadatan rata-rata 156,6 per mil persegi (60,7/km 2 ). Susunan rasial kota itu adalah 99,70% Putih, 0,30% dari ras lain . Hispanik atau Latin dari ras apapun adalah 0,30% dari populasi.
Ada 129 rumah tangga, di mana 34,1% memiliki anak di bawah usia 18 tahun yang tinggal bersama mereka, 65,9% adalah pasangan menikah yang tinggal bersama, 6,2% memiliki rumah tangga wanita tanpa suami, dan 22,5% bukan keluarga. 18,6% dari semua rumah tangga terdiri dari individu, dan 9,3% memiliki seseorang yang tinggal sendiri yang berusia 65 tahun atau lebih. Ukuran rumah tangga rata-rata adalah 2,60 dan ukuran keluarga rata-rata adalah 2,96.
26,2% berusia di bawah 18 tahun, 6,5% berusia 18 hingga 24 tahun, 28,6% berusia 25 hingga 44 tahun, 25,6% berusia 45 hingga 64 tahun, dan 13,1% berusia 65 tahun ke atas. Usia rata-rata adalah 37 tahun. Untuk setiap 100 perempuan, ada 103,6 laki-laki. Untuk setiap 100 perempuan berusia 18 tahun ke atas, ada 105,0 laki-laki.
Pendapatan rata-rata untuk sebuah rumah tangga di kota adalah $48.393, dan pendapatan rata-rata untuk sebuah keluarga adalah $48.571. Laki-laki memiliki pendapatan rata-rata $32.969 versus $25.000 untuk perempuan. Pendapatan per kapita kota ini adalah $17.811. Sekitar 5,7% keluarga dan 3,4% populasi berada di bawah garis kemiskinan, termasuk 2,0% dari mereka yang berusia di bawah 18 tahun dan tidak satu pun dari mereka yang berusia 65 tahun ke atas.
Stardust Award for Superstar of Tomorrow – Perempuan

Stardust Superstar of Tomorrow - Perempuan adalah sebuah pengakuan tahunan yang diberikan kepada para pemeran perempuan di India. Aktris terpilih dipilih oleh juri khusus sebagai bagian dari Majalah Stardust tahunan. Pengahrgaan tersebut menghargai seorang bintang yang telah membuat dampak dengan aktingnya dan yang mewakili bakat baru.
Para pemenang penghargaan dan film-filmnya meliputi:
| Tahun | Pemeran | Film |
| --- | --- | --- |
| 2016 | Disha Patani & Saiyami Kher | M.S. Dhoni: The Untold Story & Mirzya |
| 2015 | Bhumi Pednekar | Dum Laga Ke Haisha |
| 2014 | Alia Bhatt | Highway |
| 2013 | Parineeti Chopra | Ishaqzaade |
| 2012 | Parineeti Chopra | Ladies VS Ricky Bahl |
| 2011 | Sonakshi Sinha | Dabangg |
| 2010 | Mugdha Godse | Jail |
| 2009 | Asin Thottumkal | Ghajini |
| 2008 | Sonam Kapoor | Saawariya |
| 2007 | Kangana Ranaut | Gangster |
| 2006 | Vidya Balan | Parineeta |
| 2005 | Priyanka Chopra | Mujhse Shaadi Karogi |
| 2004 | Amrita Rao | Ishq Vishk |
| 2003 | Antara Mali | Road & Company |
Lihat pula

Stardust Awards
Bollywood
Sinema India
Stadion Jules Deschaseaux

| Stadion Jules Deschaseaux |
| --- | --- |
 
Informasi stadion
Nama lama: Stadion Kotamadya Havre (1932–1954)
Lokasi
Lokasi: Le Havre, Prancis
Koordinat: 49°30′07″N 0°10′16″E﻿ / ﻿49.501942°N 0.171061°E﻿ / 49.501942; 0.171061
Konstruksi
Dibuka: 1932
Direnovasi: 1999
Data teknis
Permukaan: Rumput
Kapasitas: 16.382
Pemakai
Le Havre AC (1932–2012)
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Stadion Jules Deschaseaux adalah sebuah stadion multi-fungsi yang terletak di Le Havre, Prancis. Stadion ini umumnya dipergunakan untuk menggelar pertandingan sepak bola dan menjadi markas Le Havre AC. Stadion yang dibangun pada tahun 1932 ini memiliki daya tampung 16.382 kursi.
Stadion Bishan

| Stadion Bishan |
| --- | --- |
 
Informasi stadion
Nama lengkap: Bishan ActiveSG Stadium
Pemilik: Sport Singapore
Operator: Sport Singapore
Lokasi
Lokasi: Bishan, Singapura
Koordinat: 1°21′16.36″N 103°51′5.31″E﻿ / ﻿1.3545444°N 103.8514750°E﻿ / 1.3545444; 103.8514750
Transportasi umum:  NS17  CC15  Bishan
Konstruksi
Dibuka: 1 April 1998; 26 tahun lalu (1998-04-01)
Direnovasi: 2009 (untuk Olimpiade Remaja 2010)
Data teknis
Permukaan: Rumput
Kapasitas: 6,254
Situs web: https://www.myactivesg.com/Facilities/bishan-stadium
Pemakai
Home United FC (1998–2019) Lion City Sailors FC (2020–sekarang)
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Stadion Bishan adalah stadion serbaguna di Bishan, Singapura. Saat ini sebagian besar digunakan untuk pertandingan sepak bola dan merupakan stadion kandang Lion City Sailors FC di Liga Utama Singapura. Stadion ini dibangun pada tahun 1998 dan dikelola oleh Sport Singapore.
Lihat pula

Daftar stadion di Singapura
Shaoshan

Shaoshan di Hunan - tempat kelahiran Mao Zedong
Shaoshan (Hanzi: 韶山; Pinyin: Sháoshān) adalah sebuah kota di provinsi Hunan, Cina, dan dikenal sebagai tempat kelahiran Mao Zedong. Shaoshan adalah dasar penting selama Revolusi Komunis China. Kota ini mempunyai luas sebesar 210 km² dan penduduk sejumlah 100.000 jiwa.
Warga Shaoshan telah memanfaatkan tempat tinggal mereka yang paling terkenal sehingga kota ini juga merupakan tempat kelahiran Mao's Family Restaurant, sebuah jaringan restoran yang telah menyebar ke kota-kota lainnya. Di satu sisi, didorong perekonomian di banyak daerah pedesaan. Di sisi lain, menyebarkan budaya tradisional bangsa Cina dan membiarkan orang tahu lebih banyak tentang budaya tradisional bangsa Cina.
Kota kembar

Vidnoye, Russia
Administrasi

Shaoshan terdiri atas dua kawasan kecil (镇/鎮) dan enam kawasan pedesaan (乡/鄉) termasuk:
Qingxi (清溪镇/清溪鎮)
Yintian (银田镇/銀田鎮)
Ruyi (如意乡/如意鄉)
Shaoshan (韶山乡/韶山鄉)
Yanglin (杨林镇/楊林鄉)
Daping (大坪镇/大坪鄉)
Yongyi (永义乡/永義鄉)
Pranala luar

Situs resmi Diarsipkan 2003-10-12 di Wayback Machine. (dalam bahasa Tionghoa)
Sphaerotylus borealis

| Sphaerotylus borealis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Sphaerotylus borealis

Sphaerotylus borealis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Sphaerotylus borealis juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Spanyol dalam Kontes Lagu Eurovision 1995

|  Kontes Lagu Eurovision  1995 |
| --- | --- |
Negara: Spanyol
Seleksi Nasional
Proses seleksi: Seleksi Internal
Artis Pemenang: Anabel Conde
Lagu Pemenang: Vuelve conmigo
Penampilan utama
Hasil final: ke-2, 119 poin
Spanyol masuk Kontes Lagu Eurovision 1995, yang diadakan di Dublin, Irlandia. Perwakilan mereka adalah Anabel Conde dengan lagu "Vuelve conmigo" (bahasa Inggris: Come Back To Me). Televisión Española (TVE) memakai seleksi internal untuk memilih Conde.
Pranala luar

Situs web resmi
Templat:Kontes Lagu Eurovision 1995
Stasiun Zhanghuabang

Zhanghuabang (Hanzi sederhana: 张华浜; Hanzi tradisional: 張華浜; Pinyin: Zhānghuàbāng) adalah sebuah stasiun pada Jalur 3 Shanghai Metro. Stasiun tersebut adalah bagian dari perluasan utara jalur tersebut dari Kota Jiangwan sampai Jalan Jiangyang Utara yang dibuka pada 18 Desember 2006.
Status quo

Untuk kegunaan lain, lihat Status Quo (disambiguasi).
Status quo merupakan sebuah frasa dari Bahasa Latin yang bermakna keberadaan negara, secara umum dipakai sebagai salah satu istilah dalam Ilmu sosial dan juga Politik. Sebutan ini berasal dari kalimat in statu quo res errant ante bellum (keadaan negara sebagaimana ketika belum terjadi peperangan). Selain itu, kosakata ini dapat merujuk pada keadaan ketika pihak-pihak yang berunding mendapati kedudukan yang tidak menguntungkan untuk mengambil sebuah keputusan oleh sebab dampak yang akan ditimbulkan, sehingga menjadikan "Status quo sebagai penyelesaian alternatif".
Secara sederhananya, dalam bahasa yang paling awam, Status quo bermakna suatu kondisi yang ada saat ini dan sedang berjalan (Sekarang). Kosakata ini sering kali bermakna negatif karena berlawanan dengan makna perubahan, atau singkatnya, "anti perubahan". Status quo ini banyak dipakai di dalam dunia perpolitikan, ataupun dalam hierarki dunia kerja untuk menyatakan kondisi, kultur atau kebiasaan kerja yang sudah ada dan telah berjalan (cukup lama).
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid

Untuk nama bandara, lihat Bandar Udara Internasional Zainuddin Abdul Madjid.
TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
| --- | --- |

Biografi
Kelahiran: 5 Agustus 1898 
Kematian: 21 Oktober 1997  (99 tahun)


 
 
Data pribadi
Agama: Islam 
Penghargaan  Pahlawan Nasional Indonesia  
Maulānā Syāikh Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd (5 Agustus 1898 – 21 Oktober 1997
) adalah seorang ulama karismatis dari Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat dan merupakan pendiri Nahdlatul Wathan, organisasi massa Islām terbesar di provinsi tersebut. Di pulau Lombok, Tuan Guru merupakan gelar bagi para pemimpin agama yang bertugas untuk membina, membimbing dan mengayomi umat Islām dalam hal-hal keagamaan dan sosial kemasyarakatan, yang di Jawa identik dengan Kyai.
Seperti Hamka, beliapun memiliki nama singkatan, yaitu Hamzanwadi (Hajji Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd Nahdlatul Wathan Dīniyah Islāmiyah).
Riwayat Hidup > Kelahiran

'Al-Mukarram Mawlānāsysyāikh Tuan Guru Kyai Hajji Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd' dilahirkan di Kampung Bermi, Pancor, Selong, Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat pada tanggal 17 Rabiul Awwal 1316 Hijriah bertepatan dengan tanggal 5 Agustus 1898 Masehi dari perkawinan Tuan Guru Hajjī Abdul Madjīd (beliau lebih akrab dipanggil dengan sebutan Guru Mu'minah atau Guru Minah) dengan seorang wanita shālihah bernama Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah.[1]
Nama kecilnya adalah 'Muhammād Saggāf', nama ini dilatarbelakangi oleh suatu peristiwa yang sangat menarik untuk dicermati, yakni tiga hari sebelum dilahirkan, ayahandanya, TGH. Abdul Madjīd, didatangi dua walīyullāh, masing-masing dari Hadhramaũt dan Maghrabī. Kedua walīyullāh itu secara kebetulan mempunyai nama yang sama, yakni "Saqqāf". Ia  berdua berpesan kepada TGH. Abdul Madjīd supaya anaknya yang akan lahir itu diberi nama "Saqqāf", yang artinya "Atapnya para Wali pada zamannya". Kata "Saqqāf" di Indonesiakan menjadi "Saggāf" dan untuk dialek bahasa Sasak menjadi "Segep". Itulah sebabnya ia  sering dipanggil dengan "Gep" oleh ibu ia , Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah.
Setelah menunaikan ibadah hajjī, nama kecilnya tersebut diganti dengan 'Hajjī Muhammād Zainuddīn'. Nama inipun diberikan oleh ayahnya sendiri yang diambil dari nama seorang 'ulamā' besar yang mengajar di Masjīd al-Harām. Akhlāq dan kepribadian ulamā' besar itu sangat menarik hati ayahandanya. Nama ulamā' besar itu adalah Syaīkh Muhammād Zainuddīn Serawak, dari Serawak, Malaysia.
Riwayat Hidup > Silsilah dan Keturunan

Silsilah Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd tidak bisa diungkapkan secara jelas dan runtut, terutama silsilahnya ke atas, karena catatan dan dokumen silsilah keluarganya ikut hangus terbakar ketika rumahnya  mengalami musibah kebakaran. Namun, menurut sejumlah kalangan bahwa asal usulnya dari keturunan orang-orang terpandang, yakni dan keturunan raja - raja Selaparang, sebuah kerajaan Islām yang pernah berkuasa di Pulau Lombok. Disebutkan bahwa Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd merupakan keturunan raja Selaparang yang ke-17.[2]
Pendapat ini tentu saja paralel dengan analisis yang diajukan oleh seorang antropolog berkebangsaan Swedia bernama Sven Cederroth, yang merujuk pada kegiatan ziarah yang dilakukan Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd ke makam Selaparang pada tahun 1971, sebelum berlangsungnya kegiatan pemilihan umum (Pemilu).[3] Praktik ziarāh semacam ini memang bisa dilakukan oleh masyarakat Indonesia pada umumnya, termasuk masyarakat Sasak, untuk mengidentifikasikan diri dengan leluhurnya. Disamping itu pula, Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd tidak pernah secara terbuka menyatakan penolakannya terhadap anggapan dan pernyataan-pernyataan yang selama ini beredar tentang silsilah keturunannya, yakni kaitan genetiknya dengan raja - raja Kerajaan Selaparang.
Ia  mendapatkan keturunan dari dua isterinya yaitu Hj. Jauhariyah seorang perempuan keturunan Jawa dan Hj. Rahmatullah Hasan seorang perempuan keturunan Guru Hasan dari Jenggik Lombok Timur. Dari Hj. Jauhariyah terlahir putri pertamanya bernama Rauhun Zainuddin Abdul Madjid dan dari Hj. Rahmatullah Hasan terlahir putri kedua bernama Raihanun Zainuddin Abdul Madjid. Karena hanya memiliki dua orang putri bernama Rauhun dan Raihanun maka ia  juga dipanggil Abu Rauhun wa Raihanun.
Dari masing-masing putri itu ia  mendapatkan 13 orang cucu. Dari Hj. Sitti Rauhun ZAM terlahir enam cucu yaitu: Dr. Ir. Hj. Sitti Rohmi Djalilah, M.Pd., H. M. Syamsul Luthfi, MM., TGB Dr. KH. Muhammad Zainul Majdi, MA., H. M. Djamaluddin, M.Kom., Sitti Tsurayya dari pernikahannya dengan H. M. Djalaluddin, SH. serta Siti Hidayati, dari pernikahannya dengan H. M. Syubli. Sedangkan dari Hj. Sitti Raihanun ZAM terlahir tujuh cucu yaitu: TGH. L. Gede Muhammad Ali Wiresakti Amir Murni, QH., Lc., M.A., Lale Yaqutunnafis, QH., S.Sos., MM., Lale Laksmining Pujijagad, M.Pd.I., Lalu. Gede. Syamsul Mujahidin, SE., Hj. Lale Syifa'unnufus, M.Farm., TGB KH. Lalu. Gede. Muhammad Zainuddin Atsani, Lc, M.Pd.I dan TGH. L. Gede Muhammad Khairul Fatihin, QH., S.Kom. dari pernikahannya dengan H. L. Gede Wiresentane.
Riwayat Hidup > Keluarga

Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd adalah anak bungsu dari enam bersaudara. Kakak kandungnya lima orang, yakni Siti Syarbini, Siti Cilah, Hajjah Sawdah, Hajji Muhammād Shabūr dan Hajjah Masyitah.
Ayahandanya TGH. Abdul Madjīd yang terkenal dengan penggilan "Guru Mu'minah", semasa mudanya bernama Luqmānul Hakīm merupakan seorang muballigh dan terkenal pemberani. Ia  pernah memimpin pertempuran melawan kaum penjajah, sedangkan ibu Maulānāsysyāikh, Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah terkenal sangat shãlihah. Luqmānul Hakīm membawa Maulānāsysyāikh ke Mekkah untuk menimba ilmu agama ketika ia  berusia 9 tahun.
Sejak kecil al-Mukarram Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd terkenal sangat jujur dan cerdas. Karena itu tidaklah mengherankan bila ayah-bundanya memberikan perhatian istimewa dan menumpahkan kasih sayang yang begitu besar kepadanya. Ketika melawat ke Tanah Suci Mekah untuk melanjutkan studi, ayah-bundanya ikut mengantar ke Tanah Suci. Ayahandanyalah yang mencarikan guru tempat belajar pertama kali di Masjīd al-Harām dan sempat menemaninya di Tanah Suci sampai dua kali musim hajji. Sedangkan ibundanya Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah ikut bermukim di Tanah Suci mendampingi dan mengasuhnya sampai ibunda tercintanya itu berpulang ke rahmātullāh tiga setengah tahun kemudian dan dimakamkan di Ma’lah, Mekkah al-Mukarramah.
Dengan demikian, tampak jelaslah betapa besar perhatian ayah-bundanya terhadap pendidikannya. Hal ini juga tercermin dari sikap ibundanya bahwa setiap kali ia  berangkat untuk menuntut ilmu, ibundanya selalu mendo'ākan dengan ucapan "Mudah mudahan engkau mendapat 'ilmu yang barakah" sambil berjabat tangan serta terus memperhatikan kepergiannya  sampai tidak terlihat lagi oleh pandangan mata. Pernah suatu ketika, ia  lupa pamit pada ibundanya. Ia  sudah jauh berjalan sampai ke pintu gerbang baru sang ibu melihatnya dan kemudian memanggil ia  untuk kembali, Gep, gep, gep (nama panggilan masa kecilnya), koq lupa bersalaman?, ucap ibundanya dengan suara yang cukup keras. Akhirnya, ia pun kembali menemui ibundanya sembari meminta ma'af dan bersalamān. Kemudian, ibundanya berdo'ā', "Mudah-mudahan anakku mendapatkan 'ilmu yang barokah". Setelah itu, barulah ia  berangkat ke sekolah. Hal ini merupakan suatu pertanda bahwa betapa besar kesadaran ibundanya akan penting dan mustajabnya do'ā ibu untuk sang anak sebagaimana ditegaskan dalam Hadīts Rasūlullāh SAW, bahwa do'ā' ibu menduduki peringkat kedua setelah do'ā' Rasūl.
Pendidikan

Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd menuntut ilmu pengetahuan berawal dari pendidikan dalam keluarga, yakni dengan belajar mengaji (membaca Al-Qur'ān) dan berbagai 'ilmu agama lainnya, yang diajarkan langsung oleh ayahandanya, yang dimulai sejak berusia 5 tahun.
Pendidikan > Pendidikan Lokal

Setelah berusia 9 tahun, ia memasuki pendidikan formal yang disebut Sekolah Rakyat Negara, hingga tahun 1919 M. Setelah menamatkan pendidikan formalnya, ia  kemudian diserahkan oleh ayahandanya untuk menuntut 'ilmu agama yang lebih luas dari beberapa Tuan Guru lokal, antara lain TGH. Syarafuddīn dan TGH. Muhammād Sa'īd dari Pancor serta Tuan Guru 'Abdullāh bin Amaq Dulajī dari desa Kelayu, Lombok Timur. Ketiga guru agama ini mengajarkan ilmu agama dengan sistem halaqah, yaitu para santri duduk bersila di atas tikar dan mendengarkan guru membaca Kitāb yang sedang dipelajari, kemudian masing-masing murid secara bergantian membaca.
Pendidikan > Pendidikan di Mekah

Untuk lebih memperdalam 'ilmu agama, Muhammād Zainuddīn remaja kembali berangkat menuntut 'ilmu ke Mekah diantar kedua orang tuanya, tiga orang kemenakan dan beberapa orang keluarga, termasuk pula TGH. Syarafuddīn. Pada saat itu ia  berusia 15 tahun, yaitu menjelang musim Haji tahun 1341 H/1923 M. Sesampai di Tanah Suci, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid langsung mencari rumah kontrakan di Suqullail, Mekah.
Pendidikan > Belajar di Masjid al-Haram

Beberapa saat setelah musim haji usai, TGH. Abd. Madjid mulai mencarikan guru buat anaknya. Sampailah pencarian TGH. Abd. Madjid pada sebuah halaqah. Syaikh yang mengajar ditempat tersebut bernama Syaīkh Marzūqī, seorang keturunan 'Arāb kelahiran Palembang yang sudah lama mengajar mengaji di Masjīd al-Harām, yang saat itu berusia sekitar 50 tahun. Disanalah Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd diserahkan untuk belajar.
Selain itu juga sempat belajar 'ilmu sastra pada ahli syair terkenal di Mekah, yakni Syaīkh Muhammād Āmīn al-Quthbī dan pada saat itu berkenalan dengan Sayyīd Muhsin Al-Palembanī, seorang keturunan 'Arāb kelahiran Palembang yang kemudian menjadi gurunya di Madrasah al-Shaulatiyah.
Ketika ayah TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd pulang ke Lombok, ia langsung berhenti belajar mengaji pada Syaīkh Marzūqī, karena ia merasa tidak banyak mengalami perkembangan yang berarti dalam menuntut 'ilmu selama ini, hal itu dikarenakan kehausan ia  akan ilmu. Namun, sebelum sempat mencari guru, terjadi perang saudara antara kekuasaan Syarīf Husaīn dengan golongan Wahabi.[4]
Karya

Al-Mukarram Maulana al-Syaikh TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid selaku ulama' pewaris para Nabi, di samping menyampaikn dakwah bi al-hal wa bi al-lisan, juga tergolong penulis dan pengarang yang produktif. Bakat dan kemampuan ia  sebagai pengarang ini tumbuh dan berkembang sejak ia  masih belajar di Madrasah Shaulatiyah Mekah. Namun karena banyaknya dan padatnya kegiatan keagamaan dan kemasyarakatan yang harus diisi maka peluang dan kesempatan untuk memperbanyak tulisan tampaknya sangat terbatas. Kendatipun demikian di tengah-tengah keterbatasan waktu itu, ia  masih sempat mengarang beberapa kitab, kumpulan doa, dan lagu-lagu perjuangan dalam bahasa Arab, Indonesia dan Sasak.
Karya > Dalam bahasa Arab

Risalah al-Tauhid
Sullam al-Hija Syarah Safinah al-Naja
Nahdlah al-Zainiah
At Tuhfah al-Amfenaniyah
Al Fawakih al-Nahdliyah
Mi'raj al-Shibyan ila Sama'i Ilm al-Bayan
Al-Nafahat ‘ala al-Taqrirah al-Saniyah
Nail al-Anfal
Hizib Nahdlatul Wathan
Hizib Nahdlatul Banat
Tariqat Hizib Nahdlatul Wathan
Shalawat Nahdlatain
Shalawat Nahdlatul Wathan
Shalawat Miftah Bab Rahmah Allah
Shalawat al-Mab'uts Rahmah li al-‘Alamin
Karya > Dalam bahasa Indonesia dan Sasak

Batu Ngompal
Anak Nunggal
Taqrirat Batu Ngompal
Wasiat Renungan Masa I dan II
Karya > Nasyid/Lagu Perjuangan

Ta'sis NWDI
Imamuna al-Syafi'i
Ya Fata Sasak
Ahlan bi Wafid al-Zairin
Tanawwar
Mars Nahdlatul Wathan
Bersatulah Haluan
Nahdlatain
Pacu Gama'
Surat Waqiah
…dan lain sebagainya.