stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Shakuhachi

| --- | --- |
Seruling shakuhachi aliran Tozan, ujungnya ditiup ke atas. Kiri: tampak atas, empat lubang. Kanan: tampak bawah, lubang kelima.
Alat musik tiup kayu
Klasifikasi:  Tiup kayu
Hornbostel–Sachs: 421.111.12 (Suling tiup ujung tunggal terbuka dengan lubang jari)
Dikembangkan: Abad ke-7 atau ke-8 (kodai shakuhachi atau shakuhachi kuno) Abad ke-16 (fuke shakuhachi, sekarang dikenal sebagai shakuhachi)
Shakuhachi (Jepang: 尺八, pelafalan [[ɕakɯhat͡ɕi]]) adalah seruling memanjang Jepang yang ujungnya ditiup dan terbuat dari bambu. Seruling bambu yang sekarang dikenal sebagai shakuhachi dikembangkan di Jepang pada abad ke-16 dan disebut fuke shakuhachi (普化尺八code: ja is deprecated ). Seruling bambu yang dikenal sebagai kodai shakuhachi (古代尺八, shakuhachi kuno) atau gagaku shakuhachi (雅楽尺八) berasal dari bahasa Tionghoa xiao pada periode Nara dan punah pada abad ke-10. Setelah masa kosong yang lama, hitoyogiri shakuhachi (一節切尺八code: ja is deprecated ) muncul pada abad ke-15, dan kemudian pada abad ke-16, fuke shakuhachi dikembangkan di Jepang. Fuke shakuhachi berkembang pesat pada abad ke-18 selama periode Edo, dan akhirnya hitoyogiri shakuhachi juga punah. Fuke shakuhachi yang dikembangkan di Jepang lebih panjang dan lebih tebal daripada kodai shakuhachi dan memiliki satu lubang jari lebih sedikit. Fuke shakuhachi lebih panjang dan lebih tebal daripada hitoyogiri shakuhachi dan unggul dalam hal volume, jangkauan, skala, dan kualitas nada. Saat ini, karena shakuhachi umumnya hanya merujuk pada fuke shakuhachi, teori bahwa shakuhachi adalah instrumen unik Jepang diterima secara luas.
Shakuhachi secara tradisional terbuat dari bambu, tetapi Versi sekarang tersedia dalam bahan ABS, ebonit, aluminium anodized, dan kayu keras. Bahan ini digunakan oleh para biksu Fuke Zen dalam Buddhisme Zen dalam praktik suizen (meditasi tiup).
Alat musik ini disetel ke tangga nada pentatonik minor.
Lihat pula

Hotchiku (seruling bambu yang ditiup ujungnya)
Daftar pemain shakuhachi
Quena (seruling serupa dari Amerika Selatan)
Sankyoku
Notasi musik shakuhachi
Pranala luar

International Shakuhachi Society
Shakuhachi flute Fingering Chart
Shakuhachi Online Study Program and Flute Store
Fuke Shakuhachi Official Site
Sejarah awal Gowa dan Tallo

Rekonstruksi istana raja Gowa
Kerajaan bersuku Makassar di Gowa muncul sekitar tahun 1300 sebagai salah satu dari sekian banyak chiefdom agraris di jazirah Sulawesi Selatan. Sejak abad ke-16 hingga seterusnya, Gowa dan sekutu pesisirnya, Tallo menjadi kekuatan besar pertama yang mendominasi sebagian besar daerah semenanjung tersebut. Pencapaian politik ini dimungkinkan dengan reformasi pemerintahan dan militer secara besar-besaran, termasuk pembentukan birokrasi pertama di Sulawesi Selatan. Oleh sejarawan William P. Cummings, Gowa pada abad ke-16 dicirikan sebagai sebuah imperium, sementara masa-masa awal kerajaan telah dianalisis sebagai contoh pembentukan negara.
Bukti genealogis dan arkeologis menyiratkan bahwa dinasti Gowa bermula pada sekitar tahun 1300 dengan perkawinan antara seorang wanita setempat dan kepala suku Bajau, sebuah suku laut yang hidup secara nomaden. Pendirian Gowa merupakan bagian dari restrukturisasi besar-besaran masyarakat Sulawesi Selatan, yang memicu percepatan intensifikasi pertanian padi lahan basah. Gowa pada masa awal merupakan negara agraris tanpa akses langsung ke tepi laut. Tallo didirikan dua abad kemudian ketika seorang pangeran Gowa melarikan diri ke pesisir setelah kekalahannya dalam sebuah konflik perebutan takhta. Lokasi pinggir laut memungkinkan negara baru ini untuk mengambil keuntungan lebih besar dalam perdagangan maritim dibandingkan Gowa.
Awal abad ke-16 merupakan titik balik dalam sejarah kedua negara. Karaeng (penguasa daerah) Gowa Tumaparisi Kallonna menguasai daerah pesisir dan memaksa Tallo untuk menjadi sekutu muda Gowa. Penerusnya, Tunipalangga, menjalankan serangkaian pembaharuan untuk memperkuat otoritas kerajaan dan mendominasi perdagangan di Sulawesi Selatan. Perang-perang penaklukan Tunipalangga didukung dengan adopsi senjata api dan inovasi dalam pembuatan senjata lokal. Pengaruh Gowa melingkupi jangkauan wilayah yang belum pernah ada tandingannya dalam sejarah Sulawesi; kekuasaan sang raja dapat dirasakan mulai dari Toli-Toli di utara hingga Selayar sebelah selatan. Walaupun menjelang akhir abad ke-16 kampanye militer Gowa demi menetapkan hegemoni mengalami kemunduran, kerajaan ini terus bertumbuh dalam hal kesejahteraan ekonomi dan kompleksitas pemerintahan. Fase awal sejarah Gowa dan Tallo dianggap berakhir pada tahun 1593, ketika seorang Karaeng Gowa yang bertindak sewenang-wenang digulingkan dan mangkubumi Karaeng Matoaya menjadi penguasa de facto Gowa.
Perubahan demografis dan kultural juga terjadi pada masa awal sejarah Gowa dan Tallo. Hutan-hutan hijau dibabat untuk dijadikan persawahan. Populasi diperkirakan bertumbuh sepuluh kali lipat antara abad ke-14 dan ke-16, bersamaan dengan masuknya jenis-jenis tanaman, pakaian, dan perabot baru dalam kehidupan sehari-hari. Besarnya cakupan perubahan wilayah, pemerintahan, dan kependudukan ini membuat banyak ahli menyimpulkan bahwa Gowa mengalami transformasi dari sebuah chiefdom kompleks menjadi masyarakat bernegara pada abad ke-16, walaupun pendapat ini belum disepakati secara bulat.
Latar belakang

Gowa & Tallo
Letak Gowa dan Tallo di Sulawesi
Jazirah Sulawesi Selatan dihuni oleh empat kelompok etnis utama: suku Mandar di bagian pesisir barat laut, suku Toraja di daerah pegunungan di utara, suku Bugis di dataran rendah dan perbukitan sebelah selatan tanah Mandar dan Toraja, serta suku Makassar yang mendiami bagian paling selatan semenanjung (termasuk wilayah Gowa dan Tallo). Keempat suku ini merupakan penutur bahasa-bahasa Austronesia dari subkelompok Sulawesi Selatan. Sejak sekitar awal abad ke-13, masyarakat di semenanjung Sulawesi Selatan mulai mengelompok menjadi chiefdom-chiefdom berbasiskan pertanian ladang berpindah yang batas-batasnya ditentukan oleh ragam dialek atau bahasa.
Meskipun kerajaan-kerajaan pesisir mendapat pengaruh terbatas dari imperium Jawa Majapahit dan dikenalkan dengan aksara Brahmik pada abad ke-15, sejarawan Ian Caldwell berpendapat bahwa perkembangan peradaban awal Sulawesi Selatan "secara garis besar tidak terhubung dengan teknologi dan ide-ide asing." Seperti chiefdom-chiefdom Filipina dan masyarakat Polinesia, Gowa pra-Islam dan jiran-jirannya merupakan peradaban yang berdasarkan "pada kelompok pemikiran sosial dan politik asli 'bangsa Austronesia'" dan dapat dikontraskan dengan masyarakat Nusantara bagian barat lainnya yang memperoleh pengaruh budaya India secara ekstensif.
Sumber sejarah

Kajian sejarah mengenai masa prakolonial wilayah Makassar amat bergantung pada naskah-naskah patturioloang ("perihal orang-orang terdahulu") atau kronik dari Gowa dan Tallo, yang diperkirakan mulai ditulis sejak akhir abad ke-16. Naskah kronik Sejarah Gowa dan Sejarah Tallo memberikan gambaran umum mengenai pertumbuhan Gowa-Tallo mulai dari pembentukan dinasti hingga menjadi persekutuan kerajaan paling berpengaruh di bagian timur Nusantara pada awal abad ke-17. Menurut beberapa ahli yang mendalami sejarah Nusantara, narasi sejarah dalam kronik-kronik Makassar tergolong "waras" dan "faktual" jika dibandingkan dengan narasi dalam naskah-naskah babad dari Jawa. Walaupun begitu, menurut Cummings, naskah-naskah ini tetaplah tidak sama dengan kajian historiografi modern yang memandang penulisan sejarah sebagai usaha untuk memahami masa lampau. Naskah-naskah patturioloang, sebagaimana namanya, lebih seperti semacam silsilah yang berpusat pada para penguasa dan keturunannya. Setiap bab dalam kronik-kronik Gowa dan Tallo pun disusun secara tematis mengikuti kehidupan seorang penguasa tanpa menghiraukan urutan kronologis.
Selain kronik, langgam tulisan sejarah Makassar lainnya adalah lontaraq bilang, yang sering diterjemahkan menjadi "buku harian kerajaan" atau "tawarikh". Berbeda dengan patturioloang, catatan lontaraq bilang disusun secara kronologis, menggunakan penanggalan Islam dan Kristen, dengan nama-nama bulan yang diserap dari bahasa Portugis; kemungkinan tradisi menulis tawarikh ini sendiri merupakan pengaruh bangsa Eropa. Naskah-naskah dalam langgam ini mendaftar kejadian-kejadian penting semisal kelahiran dan kematian para bangsawan, proyek-proyek pembangunan, kedatangan utusan asing, bencana alam, hingga kejadian tak biasa seperti gerhana dan melintasnya komet. Tradisi menulis lontaraq bilang kemungkinan baru dikukuhkan pada tahun 1630-an; catatan kejadian sebelum masa tersebut memiliki frekuensi yang jarang dan topik yang terbatas.
Hanya sedikit catatan eksternal yang membahas Sulawesi Selatan sebelum abad ke-16, salah satunya adalah naskah Jawa Nagarakretagama dari abad ke-14, yang menyebut beberapa nama tempat di Sulawesi Selatan. Laporan Tomé Pires dari awal abad ke-16 memberikan gambaran yang agak rancu mengenai sebuah "negeri dengan banyak pulau" yang ia namai "Macaçar". Laporan-laporan lain yang dituliskan antara abad ke-16 dan abad ke-17 terbatas dalam hal cakupan geografi. Barulah setelah kebangkitan Makassar pada awal abad ke-17, rekaman sejarah pihak luar mengenai wilayah tersebut menjadi lebih lengkap dan terperinci.
Kelanjutan

Artikel utama: Kesultanan Gowa
Menurut Bulbeck dan Caldwell, pergantian menuju abad ke-17 menandai rampungnya "periode sejarah awal" serta bermulanya zaman "sejarah modern awal" bagi Gowa dan Tallo. Pada masa ini, Gowa dan Tallo mulai menerima agama Islam, diawali dengan Karaeng Matoaya yang masuk Islam pada tahun 1605, kemudian I Mangngarangi (yang sekarang menjadi Sultan Alauddin) serta rakyat Makassar selama dua tahun berikutnya. Ini diikuti dengan serangkaian kemenangan Gowa terhadap negara-negara tetangganya, termasuk Soppeng, Wajo dan Bone. Selama tiga dasawarsa pertama abad ke-17, ekspansi Gowa menjangkau sebagian besar Sulawesi, bagian timur Kalimantan, Lombok di Nusa Tenggara, bahkan Aru dan Kei di Maluku. Di saat yang sama, kerajaan ini juga menjadi bagian tak terpisahkan dari jaringan perdangangan internasional prakarsa negara-negara Muslim yang merentang dari Timur Tengah dan India hingga ke Indonesia. Masa ini juga ditandai dengan kedatangan pedagang Tionghoa serta meningkatnya kehadiran bangsa-bangsa Eropa di pelabuhan Gowa yang makmur. Namun, pada akhir 1660-an Gowa dikalahkan oleh persekutuan bangsa Bugis dan Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC). Kekalahan ini mengakhiri ketuanan Gowa di Sulawesi Selatan dan menggantikannya dengan dominasi Belanda serta kerajaan Bugis Bone.
Pranala luar

Situs web resmi kelompok OXIS, "konfederasi tak resmi bagi para sejarawan, antropolog, arkeolog, ahli geografi, dan linguis yang meneliti asal-usul serta perkembangan masyarakat-masyarakat asli pulau Sulawesi di Indonesia." Situs ini memberikan akses bagi sejumlah besar artikel dan buku mengenai sejarah awal Gowa dan Tallo.
Situs web Laboratorium Sejarah Universitas Hasanuddin (diarsipkan). Situs ini memiliki banyak artikel tentang sejarah awal Gowa dan Tallo.
Portal Indonesia
Seorang wanita memegang Salokoa, mahkota diraja Gowa. Salokoa, yang dibuat dari emas dan intan, merupakan pusaka kerajaan yang bisa ditelusuri asalnya hingga masa-masa permulaan Gowa, dan melambangkan wewenang kerajaan sepanjang sejarah Gowa.
Terusirnya Karaeng Loe ri Sero dari Sero dan pendirian Tallo, akhir abad ke-15. Sungai Jeneberang yang mengaliri selatan Makassar dirujuk dengan nama lama 'Sungai Garassi.'
Contoh catatan sejarah Makassar, yang mulai dituliskan secara luas pada era Tumaparisi Kallonna (memerintah 1510/1511-1546)
Jangkauan penaklukan Tunipalangga di seluruh Sulawesi
Somba Opu, tempat tinggal Tunipalangga yang dibentengi dengan dinding bata
Masjid Katangka, salah satu masjid tertua di Sulawesi Selatan, yang didirikan oleh Tunijallo untuk memperoleh dukungan dari masyarakat diaspora niaga Melayu Muslim. Bangunan ini masih berdiri hingga sekarang.
Peta geopolitik Sulawesi Selatan sekitar tahun 1590, yang menggambarkan terbelahnya semenanjung antara Gowa-Tallo dan persekutuan Tellumpoccoe.
Sawah beririgasi di Sulawesi Selatan
Manuskrip dalam aksara Makassar
Duyung (seri televisi)

Untuk kegunaan lain, lihat Putri Duyung (disambiguasi).
| Duyung |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Roman  Fantasi 
Ditulis oleh: Sabrina Firdaus
Skenario: Sabrina Firdaus
Sutradara:  Manish Sharma  Anto Agam 
Pemeran:  Amanda Rawles  Angela Gilsha  Agesh Palmer  Christ Laurent  Ikbal Fauzi  Denira Wiraguna 
Penggubah lagu tema: Afifah Ifah'nda
Lagu pembuka: "Terlanjur Dia" oleh Afifah Ifah'nda
Lagu penutup: "Terlanjur Dia" oleh Afifah Ifah'nda
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 62 (daftar episode)
Produksi
Produser:  Dhamoo Punjabi  Manoj Punjabi 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: MD Entertainment
Distributor: Media Nusantara Citra
Rilis asli
Jaringan: MNCTV
Rilis: 27 Juli (2015-07-27) – 1 November 2015 (2015-11-1)
Acara terkait
Mako: Island of Secrets
Duyung adalah serial televisi Indonesia produksi MD Entertainment yang ditayangkan perdana 27 Juli 2015 pukul 19.00 WIB di MNCTV berdasarkan serial Mako: Island of Secrets. Serial ini disutradarai oleh Manish Sharma dan Anto Agam serta dibintangi oleh Amanda Rawles, Angela Gilsha, dan Agesh Palmer.
Sinopsis

Pada suatu ketika Vino, pergi jalan-jalan ke sebuah pulau. Sesampai di sana, ternyata malah melihat sebuah pulau terpencil. Vino pun pergi kesana. Padahal pulau itu adalah pulau yang sangat misterius dan siapa saja yang akan pergi kesana, mereka akan hilang begitu saja dan juga tak akan kembali.
Dito, bersama Vino akhirnya pergi pulau tersebut dengan memakai jetski. Akan tetapi belum sampai disana, tiba-tiba jetski mereka mati. Mereka mendorong jetski hingga ke tepi, tetapi karena kelelahan, mereka pun beristrahat di sana. Pacar Vino, yaitu Vivi sungguh sangat khawatir terhadap mereka.
Malam itu adalah sebuah malam yang sangat spesial bagi para penghuni laut. Sebelum mereka berkeliling menikmati indahnya bulan purnama, penghuni laut juga telah memerintahkan 3 duyung untuk menjaga sebuh kolam. Ketiga duyung itu adalah Maira, Alda, dan Hera. Maira mempunyai kakak yaitu Sandra. Sebenarnya mereka masih baru saja bergabung dan akan menjadi duyung yang sempurna setelah bisa menjaga kolam dengan baik.
Vino yang dari tadi sudah penasaran dengan bulan purnama, terus mencari solusi biar dia dengan puas melihat bulan purnama. Dan tanpa dia sadari, Vino pun terjatuh ke kolam itu. Vino diselamatkan oleh ketiga putri duyung itu, tetapi mereka dinyatakan telah gagal menjalankan tugasnya.
Pada diri Vino kini sudah menyerap kekuatan purnama itu, dan mereka harus mengambil kekuatan itu, kalau tidak mereka akan diusir oleh ratu.
Vino pun ingin memiliki kekuatan yang ajaib, dan dia gunakan untuk menyelamatkan Teman-temanya yang dalam bahaya. Sementara ketiga putri duyung itu, harus mengambil kekuatan itu, dengan cara menyamar sebagai manusia dengan berpura-pura menjadi siswa di sekolah Vino dan diam diam mengambil kekuatan itu. Walaupun segala cara mereka gunakan, tidak mudah mengambil kekuatan itu. Beruntung ada Ibu Renata yang akan membantu Hera, Alda, Maira untuk mengambil kekuatan itu tetapi harus menggunakan cara sukarela.
Ibu Renata kembali pulang ke kampung halamannya, beberapa bulan kemudian. Semenjak ibunya meninggal karena ulah manusia, dan manusia yang dicintainya mengkhianatinya. Bu Renata akan membalas dendam pada manusia.
Pemeran

| Pemeran | Peran |
| --- | --- |
Amanda Rawles: Maira
Angela Gilsha: Hera
Agesh Palmer: Alda
Christ Laurent: Vino
Ikbal Fauzi: Dito
Denira Wiraguna: Vivi
Zahra Amilana: Sandra
Rendy Ramadhani: Ega
Tengku Dewi: Renata
Ihsan Taroreh: Edo
Marcelino Lefrandt: Ayah Vino
Sandrinna Michelle: Lala
Kevin Leonardo: Buyung
Indah Permatasari: Indah
Sarah Watson: Ratu Sarah
Ryana Dea: Riva
Widhi Arjuna: Bagas
Steffy Burase: Mama Vino
Emir Pahlevi: Chempu
Leo Febrian: Maira
Maya Muaya: Duyung Hitam
Pranala luar

(Indonesia) Situs web MD Entertainment[pranala nonaktif permanen]
Duyung di YouTube
Danau Sidihoni

Danau Sidihoni (bahasa Batak Toba: Tao Sidihoni) adalah sebuah danau yang terletak di Kecamatan Ronggur Nihuta, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara. Oleh karena berada di atas Pulau Samosir, Danau Sidihoni disebut sebagai "danau di atas danau" (di atas Danau Toba). Danau Sidihoni berjarak 8 kilometer dari Pangururan. Pemandangan di sekitar danau bisa dipantulkan oleh air danau. Danau ini dikelilingi oleh bukit landai berwarna hijau muda dan deretan pohon pinus.[butuh rujukan]
Danau Sidinohi merupakan danau yang berada di atas danau. Danau Sidihoni dikenal memiliki pemandangan alam yang memukau dan suasana yang sejuk, dan menawarkan daya tarik tersendiri yang jarang ada di tempat lain. Warna air di danau ini dapat berubah sesuai dengan keadaan lingkungan sekitarnya. Dalam kondisi di mana terjadi proses sedimentasi tertentu, air di danau ini akan memiliki warna cenderung kecoklatan. Terdapat juga faktor lainnya yang dapat menyebabkan perubahan warna air danau, seperti angin yang dapat memberi guncangan pada air hingga dasar.
Wisata

Untuk dapat mencapai danau ini, wisatawan dapat melalui rute Pangururan menggunakan kendaraan roda dua maupun roda empat. Pertama, kunjungi Pelabuhan Parapet dan menaiki kapal menuju Pelabuhan Tomok di Pulau Samosir. Lanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Pangururan lalu ikuti petunjuk arah menuju Danau Sidihoni. Markah tanah yang paling terkenal di sekitar danau ini adalah bangunan gereja HKBP Sidihoni.
Lihat pula

Danau Aek Natonang, danau kecil yang terletak di Pulau Samosir juga.
Ajuk-Ajuk

Ajuk-Ajuk (bahasa Inggris: Mockingbird) adalah sekelompok burung pengicau Dunia Baru dari keluarga Mimidae. Mereka terkenal karena kebiasaan beberapa spesies meniru nyanyian burung lain dan suara serangga dan amfibi. Ada sekitar 17 spesies dalam dua genus, meskipun tiga spesies dari Kepulauan Galápagos sebelumnya dipisahkan menjadi genus ketiga, Nesomomus. Burung Ajuk-Ajuk tampaknya tidak membentuk garis keturunan monofili, karena Mimus dan Melanotis bukanlah kerabat terdekat satu sama lain; sebaliknya, Melanotis tampaknya lebih berkerabat dekat dengan burung-kucing tutul, sedangkan kerabat terdekat Mimus yang masih hidup tampaknya adalah Ajuk-Ajuk penebah, seperti Ajuk-Ajuk penebah berparuh batu.
| Ajuk-Ajuk |
| --- | --- |

Ajuk-Ajuk Utara  Mimus polyglottos
Klasifikasi ilmiah
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Passeriformes
Superfamili:: Muscicapoidea
Famili:: Mimidae
Genus
  Melanotis    Mimus    Nesomomus 
Tahap pemula Burung Ajuk-Ajuk Utara
Satu-satunya Ajuk-Ajuk yang biasa ditemukan di Amerika Utara adalah Ajuk-Ajuk Utara (Mimus polyglottos). Kata dari bahasa Yunani polyglottos yang artinya 'beberapa bahasa'. Burung Ajuk-Ajuk dikenal bernyanyi larut malam, bahkan lewat tengah malam.
Araneus enucleatus

| Araneus enucleatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Araneus
Spesies:: Araneus enucleatus
Nama binomial
Araneus enucleatus Karsch, 1879

Araneus enucleatus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Araneus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1879 oleh Karsch.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di India, Sri Lanka, Myanmar, Sumatra.
Penindasan terhadap Muslim di Myanmar

Penduduk Myanmar mayoritas beragama Buddha. Minoritas Muslim di Myanmar sebagian besar terdiri dari orang-orang Rohingya dan keturunan imigran Muslim dari India (termasuk yang sekarang Bangladesh) dan Tiongkok (nenek moyang Tiongkok Muslim di Myanmar berasal dari provinsi Yunnan), serta keturunan Arab sebelumnya dan pemukim Persia. Muslim India dibawa ke Myanmar oleh Inggris untuk membantu mereka dalam pekerjaan administratif dan bisnis. Setelah kemerdekaan, banyak orang Muslim mempertahankan posisi mereka sebelumnya dan mencapai keunggulan dalam bisnis dan politik.
Penindasan orang Buddha terhadap Muslim muncul dari alasan agama, dan terjadi pada masa pemerintahan Raja Bayinnaung, 1550-1589 M. Setelah menaklukkan Bago pada tahun 1559, Raja Buddha melarang praktik halal, khususnya, membunuh hewan makanan dengan menyebut nama Allah. Dia adalah orang tidak toleran terhadap agama, memaksa beberapa rakyatnya untuk mendengarkan khotbah Buddha dan mungkin mengubah keyakinan secara paksa. Dia juga melarang Idul Adha. Makanan halal juga dilarang oleh Raja Alaungpaya pada abad ke-18.
Ketika Jenderal Ne Win meraih kekuasaan pada gelombang nasionalisme pada tahun 1962, status umat Islam berubah menjadi buruk. Muslim diusir oleh tentara dan dengan cepat terpinggirkan.
Sambirobyong, Sidorejo, Magetan

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Sambirobyong.
Sambirobyong adalah sebuah nama desa di wilayah Kecamatan Sidorejo, Kabupaten Magetan, Provinsi Jawa Timur. Sebelum tahun 2009, Sambirobyong adalah bagian Kec. Magetan. Desa Sambirobyong memiliki luas wilayah 176 Ha.
| l b Kecamatan Sidorejo, Kabupaten Magetan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Campursari  Durenan  Getasanyar  Kalang  Sambirobyong  Sidokerto  Sidomulyo  Sidorejo  Sumbersawit  Widorokandang
Bestari Mall

| --- | --- |
Lokasi: Kepulauan Riau, Indonesia
Alamat: Jl. Teuku Umar, Tanjung Pinang Kota, Tanjungpinang Kota, Tanjungpinang
Jumlah lantai: 4
Bestari Mall adalah sebuah pusat perbelanjaan yang terletak di Tanjungpinang, Kepulauan Riau. Mal ini berada di lokasi strategis yaitu Kawasan Kota Lama Tanjungpinang. Mal ini menempati gedung berlantai 4, dengan 3 lantai yang disewakan untuk ritel, sementara lantai paling atas merupakan rumah sewa. Sempat berjaya pada masanya, mal ini kehilangan pamornya sejak tahun 2016, dengan dibukanya Tanjungpinang City Center yang mengusung konsep lebih modern. Per tahun 2023, mal ini hanya ditempati oleh 5 penyewa saja. Tenant yang masih bertahan di mal ini adalah Toko Buku Lotus, J&T Express, dan Toko Mas Sumbar Indah. Di lantai atas, terdapat Pusdiklat Buddhayana Center. Bestari Mall terletak persis di belakang Nite & Day Laguna Hotel (bekas Hotel Laguna) dan terdapat akses langsung ke hotel dari parkiran rubanah mal.
Katang kepala merah

| Katang kepala merah    |
| --- | --- |

Taksonomi

 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Bungarus flaviceps — REINHARDT 1843: 267  Elaps bivirgatus (nec Elaps bivirgatus BOIE 1827) — SCHLEGEL 1837   ? Elaps bi-virgatus — DUMÉRIL & BIBRON 1854: 1230  Bungarus flaviceps — GÜNTHER 1858  Megaerophis flaviceps — GÜNTHER 1864  Megaerophis flaviceps — SCLATER 1891  Maticora intermedia WESTERMANN 1942 (fide ISKANDAR & MUMPUNI 2002)  Bungarus flaviceps — SMITH 1943  Bungarus flaviceps flaviceps — BRONGERSMA 1948  Bungarus flaviceps — GRANDISON 1972: 93  Bungarus flaviceps — WELCH 1994: 37  Bungarus flaviceps — MANTHEY & GROSSMANN 1997: 418  Bungarus flaviceps — COX et al. 1998: 31  Bungarus flaviceps — MATTISON 2007: 257  Bungarus flaviceps — WALLACH et al. 2014: 129  Bungarus flaviceps baluensis — LOVERIDGE 1938  Bungarus flaviceps baluensis — MANTHEY 1983  Bungarus flaviceps baluensis — NGUYEN et al. 2009 
Katang kepala-merah (Bungarus flaviceps) adalah spesies katang yang endemik di Asia Tenggara. Sebutan "katang kepala-merah" mengacu pada warna kepalanya yang kemerah-merahan. Sebutannya dalam bahasa inggris, Red-headed krait, juga mengacu pada ciri-ciri tersebut.