stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pesantren
Definisi pesantren > Peranan

Pesantren pada mulanya merupakan pusat penggemblengan nilai-nilai dan penyiaran agama Islam dan mengajarkan bahasa Arab, terkadang bahasa Arb yang digunakan di pesantren tercampur dengan bahasa setempat yang menyebabkan pembentukan dialek Arab Indonesia.[butuh rujukan]
 Namun, dalam perkembangannya, lembaga ini semakin memperlebar wilayah garapannya yang tidak melulu mengakselerasikan mobilitas vertikal (dengan penjejalan materi-materi keagamaan), tetapi juga mobilitas horizontal (kesadaran sosial).[butuh rujukan]
 Pesantren kini tidak lagi berkutat pada kurikulum yang berbasis keagamaan (religious-based curriculum) dan cenderung melangit, tetapi juga kurikulum yang menyentuh persoalan masyarakat (society-based curriculum). Dengan demikian, pesantren tidak bisa lagi didakwa semata-mata sebagai lembaga keagamaan murni, tetapi juga (seharusnya) menjadi lembaga sosial yang hidup yang terus merespons karut-marut persoalan masyarakat di sekitarnya.
Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua yang merupakan produk budaya Indonesia. Keberadaan pesantren di Indonesia dimulai sejak Islam masuk negeri ini dengan mengadopsi sistem pendidikan keagamaan yang sebenarnya telah lama berkembang sebelum kedatangan Islam.[butuh rujukan]
 Sebagai lembaga pendidikan yang telah lama berurat akar di negeri ini, pondok pesantren diakui memiliki andil yang sangat besar terhadap perjalanan sejarah bangsa.
Banyak pesantren di Indonesia hanya membebankan para santrinya dengan biaya yang rendah, meskipun beberapa pesantren modern membebani dengan biaya yang lebih tinggi.[butuh rujukan]
 Meski begitu, jika dibandingkan dengan beberapa institusi pendidikan lainnya yang sejenis, pesantren modern jauh lebih murah.[butuh rujukan]
 Organisasi massa (ormas) Islam yang paling banyak memiliki pesantren adalah Nahdlatul Ulama (NU).[butuh rujukan]
 Ormas Islam lainnya yang juga memiliki banyak pesantren adalah Al-Washliyah dan Hidayatullah.[butuh rujukan]
Jenis pesantren

Seiring perkembangan zaman, serta tuntutan masyarakat atas kebutuhan pendidikan Umum, kini banyak pesantren yang menyediakan menu pendidikan umum dalam pesantren. kemudian muncul istilah pesantren salaf dan pesantren modern. Pesantren salaf adalah pesantren yang murni mengajarkan pendidikan agama Islam. Sedangkan Pesantren Modern menggunakan sistem pengajaran pendidikan umum, dengan sistem kelas dan kurikulum.
Jenis pesantren > Pesantren salaf

Pesantren yang hanya mengajarkan ilmu agama Islam saja umumnya disebut pesantren salaf.[butuh rujukan]
 Pola tradisional yang diterapkan dalam pesantren salaf adalah para santri bekerja untuk kiai mereka - bisa dengan mencangkul sawah, mengurusi empang (kolam ikan), dan lain sebagainya - dan sebagai balasannya mereka diajari ilmu agama oleh kiai mereka tersebut.[butuh rujukan]
 Sebagian besar pesantren salaf menyediakan asrama sebagai tempat tinggal para santrinya dengan membebankan biaya yang rendah atau bahkan tanpa biaya sama sekali.[butuh rujukan]
 Para santri, pada umumnya menghabiskan hingga 20 jam waktu sehari dengan penuh dengan kegiatan, dimulai dari salat shubuh pada waktu pagi hingga mereka tidur kembali pada waktu malam.[butuh rujukan]
 Pada waktu siang, para santri pergi ke sekolah umum untuk belajar ilmu formal, pada waktu sore mereka menghadiri pengajian dengan kiai atau ustadz mereka untuk memperdalam pelajaran agama dan al-Qur'an.[butuh rujukan]
Jenis pesantren > Pesantren modern

Ada pula pesantren yang mengajarkan pendidikan umum, di mana persentase ajarannya lebih banyak ilmu-ilmu pendidikan agama Islam daripada ilmu umum (matematika, fisika, dan lainnya).[butuh rujukan]
 Ini sering disebut dengan istilah pondok pesantren modern, dan umumnya tetap menekankan nilai-nilai dari kesederhanaan, keikhlasan, kemandirian, dan pengendalian diri.[butuh rujukan]
 Pada pesantren dengan materi ajar campuran antara pendidikan ilmu formal dan ilmu agama Islam, para santri belajar seperti di sekolah umum atau madrasah.[butuh rujukan]
 Pesantren campuran untuk tingkat SMP kadang-kadang juga dikenal dengan nama Madrasah Tsanawiyah, sedangkan untuk tingkat SMA dengan nama Madrasah Aliyah.[butuh rujukan]
 Namun, perbedaan pesantren dan madrasah terletak pada sistemnya. Pesantren memasukkan santrinya ke dalam asrama, sementara dalam madrasah tidak.[butuh rujukan]

Ada juga jenis pesantren semimodern yang masih mempertahankan kesalafannya dan memasukkan kurikulum modern di pesantren tersebut seperti yang terdapat di Pondok Pesantren Al - Ittihad Cianjur.
Kurikulum Pesantren > Kajian Kitab Kuning

Kajian kitab kuning alias turats sudah melekat sebagai tradisi Pondok Pesantren. Kitab kuning adalah kitab klasik karya ulama-ulama terdahulu yang bermuatan ilmu agama yang mencakup fiqih, aqidah, akhlak, tafsir, hadits, tata bahasa Arab alias nahwu dan shorof, tasawuf, ilmu Falak, sampai kajian sosial & kemasyarakatan (muamalah). Kitab yang dikaji pun bervariasi, mulai dari Tafsir Jalalain di bidang tafsir, Fathul Qarib di bidang fiqh, Ihya Ulumuddin di bidang tasawuf, Arbain Nawawi di bidang hadits, Imrithi di bidang nahwu, hingga Nurul Anwar di bidang Ilmu Falak. Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri,Pondok Pesantren Al Falah Ploso, Kediri, Pondok Pesantren Al-Anwar, Rembang, Pondok Pesantren Termas, Pacitan hingga Pondok Pesantren Langitan, Tuban, Pondok Raudlatul Muta'allimin, Kudus, adalah Pondok Pesantren yang terkenal dengan kajian kitab kuningnya. Selain itu, ada pula Ma'had Aly, yaitu Lembaga Pondok Pesantren yang berfokus pada kajian kitab kuning dengan santri yang mendapat ijazah setingkat S1 dengan gelar Sarjana Agama (S.Ag.).
Kurikulum Pesantren > Tahfizul Qur'an

Selain kajian kitab kuning, ada pula beberapa pesantren yang berfokus pada program Tahfizul Qur'an, yakni program menghapal Al-Qur'an. Macam-macam metode diterapkan masing-masing pesantren untuk membuat santri lancar mengkhatamkan Al-Qur'an secara hapalan. Di antara Pesantren Tahfizul Qur'an yang terkenal adalah Pondok Pesantren Al-Munawwir, Krapyak, Pondok Pesantren Sunan Pandanaran, Sleman, Pondok Pesantren Yanbu'ul Qur'an, Kudus, hingga Pondok Pesantren Darul Qur'an.
Kurikulum Pesantren > Bahasa

Beberapa Pesantren juga menerapkan kurikulum bahasa untuk santrinya. Biasanya, kurikulum ini berlaku di Pesantren Modern seperti Pondok Pesantren Gontor. Kurikulum bahasa ini berfokus pada Bahasa Inggris atau Bahasa Arab dengan kewajiban santri menggunakan kedua bahasa tersebut selama ada di lingkungan Pesantren.
Kurikulum Pesantren > Pendidikan Formal

Untuk menjawab arus modernisasi, beberapa pesantren juga menggelar pendidikan formal mulai dari tingkat SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA, hingga Perguruan Tinggi. Universitas Hasyim Asy'ari, Jombang dan Universitas Sains Al-Qur'an, Wonosobo adalah contoh universitas milik institusi Pondok Pesantren. Beberapa Madrasah formal juga menggelar pendidikan asrama untuk murid-muridnya sehingga bisa pula diklasifikasikan sebagai Pondok Pesantren. Ada pula pendidikan khas pesantren yang mendapat ijazah setingkat formal mulai dari setingkat SD, SMP, SMA, hingga S1.
Modernisasi pesantren

Sebab-sebab terjadinya modernisasi Pesantren di antaranya:
Munculnya wancana penolakan taqlid dengan kembali kepada Al-Quran dan Sunnah sebagai isu sentral yang mulai ditadaruskan sejak tahun 1900. Maka sejak saat itu perdebatan antara kaum tua dengan kaum muda, atau kalangan reformis dengan kalangan ortodoks/konservatif, mulai mengemuka sebagai wancana publik.
Kian mengemukanya wacana perlawanan nasional atas kolonialisme belanda.
Terbitnya kesadaran kalangan Muslim untuk memperbaharui organisasi Islam mereka yang berkonsentrasi dalam aspek sosial ekonomi.
Dorongan kaum Muslim untuk memperbarui sistem pendidikan Islam. Salah satu dari keempat faktor tersebut dalam pandangan Karel A. Steenbrink, yang sejatinya selalu menjadi sumber inspirasi para pembaharu Islam untuk melakukan perubahan Islam di Indonesia.
Tokoh nasional

Beberapa alumnus pesantren yang terkenal antara lain:
Abdurrahman Wahid
Din Syamsuddin
Hasyim Asy'ari
Hasyim Muzadi
Hidayat Nur Wahid
Nurcholish Madjid
Sirajuddin Abbas
Lihat pula

Muhammadiyah
Nahdlatul Ulama
Persatuan Tarbiyah Islamiyah
Pranala luar

(Indonesia) Pesantren Virtual, Pesantren Era Digital
(Indonesia) Pustakapesantren.com, Pustaka Pesantren Diarsipkan 2016-12-24 di Wayback Machine.
(Indonesia) Pondok Pesantren.net, Pendidikan Diniyah dan Pesantren, Kementerian Agama RI
(Indonesia) Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdltul Ulama, Asosiasi Pesantren Indonesia
Pesantren Tebuireng, Jombang
Situ Gintung

Situ Gintung pada tahun 2014
Situ Gintung adalah danau kecil buatan yang terletak di Kecamatan Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten. Lokasi danau ini berada di sebelah barat daya kota Jakarta. Danau seluas 21,4 ha (2008) ini telah berubah fungsi, dimanfaatkan sebagai tempat wisata taman.
Fungsi awal

Awal pembentukan situ (danau) ini adalah sebagai waduk yang berfungsi sebagai tempat penampungan air hujan dan untuk perairan ladang pertanian di sekitarnya, dibuat antara tahun 1932-1933 dengan luas awal 31 ha. Kapasitas penyimpanannya mencapai 2,1 juta meter kubik. Situ ini adalah bagian dari Daerah Aliran Ci Sadane merupakan salah satu sungai utama Provinsi Banten dan Jawa Barat sumber berasal dari Gunung Salak dan Gunung Pangrango di (Kabupaten Bogor, sebelah selatan Kabupaten Tangerang) yang mengalir ke Laut Jawa panjang sungai ini sekitar 80 km dan bendungan aliran Kali Pesanggrahan. Di tengah-tengah situ terdapat sebuah pulau kecil yang menyambung sampai ke tepi daratan seluas kurang lebih 1,5 ha yang bernama Pulau Situ Gintung beserta hutan tanaman yang berada sekitarnya.
Semenjak tahun 1970-an kawasan pulau dan salah satu tepi Situ Gintung dimanfaatkan sebagai tempat wisata alam dan perairan di mana terdapat restoran, kolam renang, dan outbond.
Terhitung tahun 2011 Situ Gintung berubah nama menjadi Bendungan Gintung (sesuai dengan PP No. 37 Tentang Bendungan Tahun 2010).
id (in English: Content-based image retrieval)
Bencana Tanggul Bobol 2009

Pada tanggal 27 Maret 2009 dini hari, wilayah Situ Gintung mengalami hujan deras yang menyebabkan pihak keamanan memberikan peringatan bahaya banjir sekitar pukul 02.00. Namun, tidak ada tindakan lanjut pengamanan,[butuh rujukan]
 hingga terjadi kebobolan tanggul selebar 30 m dengan ketinggian 6 m pada sekitar pukul 04.00 WIB dan sekitar 2,1 juta meter kubik air melanda pemukiman yang terletak di bawah tanggul.
Korban meninggal sedikitnya 99 orang dan diperkirakan catatan ini masih akan berubah. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Jusuf Kalla mengunjungi tempat bencana pada siang hari dan berjanji akan secepat mungkin melakukan renovasi. Bencana ini juga membuat Gubernur DKI Jakarta, Fauzi Bowo, memerintahkan pemeriksaan ulang semua bangunan pengatur air di wilayah DKI Jakarta.
Pranala luar

Wisata Situ Gintung. Diarsipkan 2011-09-27 di Wayback Machine. Global Tangsel
Situ Gintung. Lokasi Wisata Yang Jadi Tragedi. Kompas Daring. Edisi 27-03-2009.
Tanggul Situ Gintung Sudah Dua Tahun Rusak. Republika Daring. Edisi 27-03-2009.
Air Satu Danau Langsung Kering Diarsipkan 2009-04-03 di Wayback Machine.. VivaNews. Edisi 27-03-2009.
6°18′19″S 106°45′43″E﻿ / ﻿6.30528°S 106.76194°E﻿ / -6.30528; 106.76194
Suku Dayak Wehea

Untuk kegunaan lain, lihat Wehea dan Wehea.
Suku Dayak Wehea adalah sub suku Dayak yang mendiami 6 (enam) desa di kecamatan Muara Wahau, Kutai Timur, Kalimantan Timur, Indonesia, diantaranya desa-desa:
Nehas Liah Bing
Long Wehea
Diaq Leway
Dea Beq
Diaq Lay
Bea Nehas
Dewan adat Dayak Wehea

Masing-masing kepala adat dari 6 (enam) desa tersebut juga merupakan anggota Dewan Adat Dayak Wehea dengan Ketua Dewan adatnya saat ini dipimpin oleh Bapak Tleang Lung (Kepala Adat Dayak Wehea Desa Dea Beq) dengan Sekretaris Adat adalah Bapak Ledjie Be (Tetua Adat Dayak Wehea dari Desa Bea Nehas).
Bahasa Wehea dianggap sebagai dialek bahasa Modang, padahal Dayak Wehea merupakan sub Dayak tersendiri. Dayak Wehea percaya bahwa leluhur mereka berasal dari Tiongkok Daratan, dan sub-suku dayak tertua.
Hutan lindung Wehea

Suku Wehea menjaga hutan lindung yaitu Hutan lindung Wehea. "Keldung Laas Wehea Long Skung Metgueen." Deretan kata dalam bahasa Dayak Wehea itu berarti sebuah aturan: perlindungan dan pemanfaatan terbatas hutan Wehea. Adalah Ladjie Taq, kepala adat suku Wehea, bersama beberapa tokoh adat Wehea lainnya yang menetapkan aturan sejak 4 November 2004 dan secara khusus dijaga oleh Pasukan Adat Dayak Wehea atau rangers bernama Petkuq Mehuey. Dengan itu, hutan seluas 38.000 hektaree yang terletak di Muara Wahau, Kutai Timur, Kalimantan Timur, tersebut resmi menjadi kawasan hutan lindung yang dijaga secara adat oleh masyarakat Dayak Wehea. Desa Nehes Liah Bing dihuni oleh suku Dayak Wehea, yang merupakan suku tertua di aliran Sungai Wehea, atau yang sekarang lebih dikenal dengan Sungai Wahau karena kata "Wehea" sulit diucapkan oleh orang luar.
Suku Dayak Wehea memiliki wilayah adat yang cukup luas, diantaranya pada bagian utara yang berbatasan dengan Desa Merapun dan Merabu serta desa-desa di Kecamatan Sungai Kelay dan wilayah sepanjang pegunungan hingga ke Kung Kemul serta batas Kabupaten Malinau, Kabupaten Berau, pada bagian timur berbatasan dengan Sungai Bengalon, selatan berbatasan dengan Keham (jeram) yang terletak di bagian hulu Kampung Batu Ampar, Kecamatan Batu Ampar, dan bagian barat berbatasan dengan pematang gunung pemisah antara Sungai Tlan (orang luar biasa menyebut Sungai Telen) dan Sungai Mara.
Sejak tahun 2012, kawasan eks HPH PT. Mugi Triman diubah menjadi kawasan Reforestasi untuk Pelepasliaran Orang Utan yang dikelola bersama oleh Yayasan BOS-Foundation dan PT. Reforestasi untuk Orang Utan Indonesia (RHOI) bersama masyarakat Suku Dayak Wehea di bantaran Sungai Telen dan pola kerjasama tersebut kemudian rencananya diperbaharui pada Maret 2014.
Sejak tahun 2005, The Nature Conservancy (TNC) sebuah lembaga konservasi yang berbasis di Amerika Serikat melakukan kerjasama dengan Pemerintah Kabupaten Kutai Timur dan Lembaga Adat Dayak Wehea di Nehas Liah Bing dalam rangka pengelolaan Hutan Lindung Wehea seluas 38.000 hektare.
Terdapat beberapa ritual penting sebagai sebuah warisan tradisi dalam Suku Dayak Wehea yang masih ada dan terus dilestarikan, yaitu Ritual Lom Plai atau Pesta Panen Padi yang biasanya berlangsung hingga sebulan penuh dan pembukaannya melalui prosesi Ngesea Egung dan puncaknya disebut Mbob Jengea serta penutupannya saat prosesi Embos Epaq Plai. Selain ritual Lom Plai, juga terdapat ritual Nemlen, yaitu sebuah ritual pendewasaan diri bagi kalangan remaja dan pemuda Wehea dan pada saat ritual tersebut pada masa lalu juga dilakukan ritual tatto bagi para perempuan adat.
Adat istiadat Dayak Wehea

Lom Plai adalah upacara adat dan pesta panen Suku Dayak Wehea yang diiringi dengan tarian Hudoq. Upacara ini merupakan ungkapan rasa syukur dan harapan agar padi subur di musim tanam.
Tokoh adat

Ledjie Taq
Pranala luar

(Indonesia) Dayak Wehea Harapkan Dukungan Pemerintah[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Kearifan Lokal Melestarikan Hutan, Keldung Laas Wehea Long Skung Metgueen[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Lom Plai - Pesta Panen Padi Dayak Wehea
(Indonesia) Ritus Medik Wehea[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Dayak Wehea Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
| l b Sub-suku Dayak |
| --- | --- |
Abal ·  Abay ·  Agabag ·  Ahe ·  Aoheng/Penihing ·  Beriam ·  Badeng ·  Bahau ·  Bakati ·  Bakumpai ·  Banyadu ·  Basap ·  Berusu ·  Bentian ·  Benuaq ·  Bidayuh ·  Bukat ·  Bungan ·  Desa ·  Dusun ·  Dusun Deyah ·  Dusun Malang ·  Dusun Witu ·  Gun ·  Huang Tering ·  Iban ·  Jalai · Jawatn · Kadazan ·  Kebahan ·  Kanayatn/Kendayan ·  Kantuk ·  Katingan ·  Kayan ·  Keninjal ·  Ketungau ·  Kenyah ·  Kualant · Krio ·  Lawangan ·  Lebang ·  Lebu' Kulit/Umaq Kulit ·  Limbai ·  Long Gelat ·  Long Paka ·  Lundayeh ·  Ma'anyan ·  Mali ·  Mayau ·  Melanau ·  Membulu ·  Merap ·  Meratus ·  Modang ·  Mualang ·  Murut ·  Ngaju ·  Orung Daan ·  Ot Danum ·  Paser · Panyawung ·  Pesaguan ·  Paus ·  Punan Aput ·  Punan Batu ·  Punan Habongkot ·  Punan Kelay ·  Punan Merah ·  Punan Murung ·  Punan Tubu ·  Samanakng ·  Samihim ·  Saq ·  Sebaruk ·  Seputan ·  Simpakng ·  Seberuang ·  Siang Murung ·  Suhaid ·  Suruk ·  Taba · Taman · Tayap ·  Tingalan ·  Tunjung ·  Uheng Kereho ·  Umaq Alim ·  Umaq Baqa ·  Umaq Lasan ·  Undau ·  Wehea
Bingka

Bingka yang umum dijual di Kalimantan Selatan berbentuk bunga 6 kelopak
Bingka adalah kue yang menjadi ciri khas Suku Banjar, Kalimantan Selatan. Bingka memiliki cita rasa yang manis, legit dan lembut. Bingka merupakan salah satu kue yang digunakan dalam tradisi suku Banjar untuk menyajikan 41 jenis kue untuk acara-acara istimewa seperti pernikahan ataupun selamatan. Meskipun dapat ditemukan sepanjang tahun, bingka menjadi primadona pada bulan Ramadan karena dianggap cocok menjadi hidangan untuk berbuka puasa.
Bingka dibuat dari bahan-bahan sebagai berikut: tepung terigu, telur, santan, gula pasir, dan garam. Sebagai kelaziman, bingka dipanggang dengan cetakan berbentuk bunga. Ada bermacam-macam perisa bingka seperti bingka tapai ketan, bingka kentang, bingka labu, bingka pandan, bingka kelapa dan lain sebagainya. Selain itu, ada jenis bingka lain yang menjadi favorit orang Banjar dalam bulan puasa, yaitu "bingka barandam" yang sebenarnya agak berbeda cara pembuatannya. Satu loyang bingka biasanya sudah cukup mengenyangkan dan dapat dinikmati sampai dengan enam orang.
Selain menjadi kue khas Suku Banjar, bingka juga terkenal di provinsi-provinsi tetangga seperti Kalimantan Timur dan Kalimantan Tengah, dan mempunyai kemiripan dengan kue bingka yang berasal dari Pontianak, Kalimantan Barat. Bingka Banjar tidak hanya dikenal didalam negeri namun juga di mancanegara seperti Malaysia dan Brunei Darussalam. Di Filipina selatan, sejenis kue ini disebut bibingka.
Variasi > Bingka Tapai Ketan

Bingka tapai adalah salah satu modifikasi rasa dari bingka yang menggunakan tambahan tapai ketan. Tapai ketan yang digunakan adalah tape ketan yang berwarna hijau sehingga menghasilkan bingka yang berwarna hijau juga. Bingka tapai bisa dimasak dengan cara dikukus atau dibakar. Bingka tape yang dipanggang akan menghasilkan warna bingka cokelat berkilau.
Variasi > Bingka Gula Merah

Bingka gula merah adalah salah satu modifikasi bingka yang menggunakan bahan gula merah. Camilan ini  berbahan dasar gula merah dan santan. Biasanya dibuat ketika ada acara arisan atau acara khusus lainnya. Bingka gula merah dibuat dengan cara dipanggang sehingga menghasilkan warna kecoklatan.
Bingka Kentang

Bingka kentang adalah salah satu jenis kue basah yang dibuat dari campuran tepung terigu, tepung beras, gula, dan kentang. Kue ini umumnya dicetak dengan bentuk menyerupai bunga, kemudian dipanggang hingga berwarna kuning kecoklatan. Jika dipanggang lebih lama, bagian permukaannya bisa menjadi lebih gelap atau sedikit gosong.
Bingka Kentang > Bingka Berendam

Bingka berendam adalah kue tradisional yang terbuat dari tepung terigu dan direndam dalam kuah gula merah. Bentuk mininya membuat sajian ini lebih praktis untuk disajikan. Kue bingka biasanya dipotong kecil-kecil untuk memudahkan penyantapan. Bingka berendam sering kali dihidangkan dengan kuah gula merah yang disiram sesaat sebelum disajikan agar tetap segar. Untuk varian klasik seperti bingka kukus dan bingka gula merah, penyajian sederhana dengan daun pisang sebagai alas memberikan sentuhan tradisional yang khas. Kue bingka memiliki makna budaya yang mendalam bagi masyarakat Banjar. Kue ini biasanya disajikan dalam berbagai acara adat dan keagamaan, seperti pernikahan, sebagai hidangan untuk menjamu tamu. Syukuran, bingka menjadi simbol rasa syukur dan berkah. Ramadan, diijadikan takjil untuk berbuka puasa. Hajatan, sebagai bagian dari hantaran atau suguhan kepada keluarga.
Bingka Kentang > Bingka Brahim

Bingka Tapai
Bingka gula merah
Bingka Kentang
Bambang Haryo Soekartono

| Bambang Haryo Soekartono |
| --- | --- |

Lahir: Bambang Haryo Soekartono 16 Januari 1963 Balikpapan, Indonesia
Almamater: Institut Teknologi Sepuluh Nopember
Pekerjaan: Politisi • Pengusaha
Tahun aktif: 1993–sekarang
Dikenal atas: Anggota MPR • Anggota DPR (2014-2019) • Calon Bupati Sidoarjo 2020 • Anggota DPR (2024-2029) •
Partai politik: Gerindra
Suami/istri: Asrilia Kurniati

Bambang Haryo Soekartono (lahir 16 Januari 1963
) adalah seorang politisi yang dikenal sebagai pengusaha kapal ferry dan menjabat sebagai Direktur di beberapa usaha perusahaan perkapalan yaitu PT. Dharma Lautan Utama, PT. Adiluhung Saranasegara dan PT. Graha Senggigi.
Bambang Haryo Soekartono mencalonkan diri dalam pemilihan umum Bupati Sidoarjo 2020 dengan calon wakil bupati M. Taufiqulbar.
Karier politik

Pada masa kerja 2014-2019 Bambang duduk di Komisi VI yang membidangi BUMN, Koperasi, Investasi, Perdagangan dan Perindustrian.
Pada tahun 2020, Bambang Haryo Soekartono mencalonkan diri sebagai calon Bupati Sidoarjo periode 2021-2024 dengan nomor urut 1, namun diungguli oleh pasangan Ahmad Muhdlor Ali dan Subandi dengan selisih 14.250 suara.
Lihat pula

Pemilihan umum Bupati Sidoarjo 2024
Pemilihan umum Bupati Sidoarjo 2020
Ahmad Muhdlor Ali, Bupati Sidoarjo tahun 2021-2024
Tim nasional sepak bola Mesir

Tim Nasional Sepak Bola Arab Mesir (Arab: منتخب مصر لكرة القدم) adalah tim nasional sepak bola yang mewakili Negara Arab Mesir dan berada dibawah Asosiasi Sepak Bola Mesir (EAFA) di pertandingan internasional. Tim in telah enam kali merebut juara Piala Afrika, yaitu pada tahun 1957, 1959, 1986, 1998, 2006, dan 2008. Debut Piala Dunia terjadi pada tahun 1934. Saat itu Mesir hanya bertahan sampai babak penyisihan grup.
Pemain

Lihat pula: Pemain sepak bola Mesir
Pemain > Skuad Terakhir

Dua puluh tiga pemain berikut dipanggil untuk skuad Piala Dunia FIFA 2018.

Pertandingan dan gol per tanggal 6 Juni 2018 setelah pertandingan melawan Belgia.
| 0#0 | Pos>  | Nama Pemain | Tanggal lahir (umur) | Tampil | Gol | Klub |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1GK | Essam El Hadary  | 15 Januari 1973 (umur 52) | 158 | 0 |  Al Taawoun |
| 16 | 1GK | Sherif Ekramy | 10 Juli 1983 (umur 41) | 23 | 0 |  Al Ahly |
| 23 | 1GK | Mohamed El Shenawy | 18 Desember 1988 (umur 36) | 3 | 0 |  Al Ahly |

| 2 | 2DF | Ali Gabr | 10 Januari 1989 (umur 36) | 22 | 1 |  West Bromwich Albion |
| 3 | 2DF | Ahmed Elmohamady | 9 September 1987 (umur 37) | 78 | 2 |  Aston Villa |
| 4 | 2DF | Omar Gaber | 30 Januari 1992 (umur 33) | 25 | 0 |  Los Angeles |
| 6 | 2DF | Ahmed Hegazi | 25 Januari 1991 (umur 34) | 45 | 1 |  West Bromwich Albion |
| 7 | 2DF | Ahmed Fathy (Vice-captain) | 10 November 1984 (umur 40) | 126 | 3 |  Al Ahly |
| 12 | 2DF | Ayman Ashraf | 9 April 1991 (umur 33) | 5 | 1 |  Al Ahly |
| 13 | 2DF | Mohamed Abdel Shafy | 1 Juli 1985 (umur 39) | 51 | 1 |  Al Fateh |
| 15 | 2DF | El Wensh | 1 Juni 1995 (umur 29) | 1 | 0 |  Zamalek |
| 20 | 2DF | Saad Samir | 1 April 1989 (umur 35) | 11 | 0 |  Al Ahly |

| 5 | 3MF | Sam Morsy | 10 September 1991 (umur 33) | 5 | 0 |  Wigan Athletic |
| 8 | 3MF | Tarek Hamed | 24 Oktober 1988 (umur 36) | 22 | 0 |  Zamalek |
| 14 | 3MF | Ramadan Sobhi | 23 Januari 1997 (umur 28) | 24 | 1 |  Huddersfield Town |
| 17 | 3MF | Mohamed Elneny | 11 Juli 1992 (umur 32) | 61 | 5 |  Arsenal |
| 18 | 3MF | Shikabala | 5 Maret 1986 (umur 38) | 30 | 2 |  Al Raed |
| 19 | 3MF | Abdallah Said | 13 Juli 1985 (umur 39) | 37 | 6 |  Al-Ahli |
| 21 | 3MF | Trézéguet | 1 Oktober 1994 (umur 30) | 25 | 2 |  Kasımpaşa |
| 22 | 3MF | Amr Warda | 17 September 1993 (umur 31) | 17 | 0 |  PAOK |

| 9 | 4FW | Marwan Mohsen | 26 Februari 1989 (umur 35) | 25 | 4 |  Al Ahly |
| 10 | 4FW | Mohamed Salah | 15 Juni 1992 (umur 32) | 57 | 33 |  Liverpool |
| 11 | 4FW | Kahraba | 13 April 1994 (umur 30) | 20 | 3 |  Al Ittihad |