stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Veganisme
Manfaat > Kesehatan

Sebuah tinjauan dari 12 uji coba terkontrol yang melibatkan total 1.151 relawan mengungkapkan bahwa mereka yang menjalani pola makan nabati selama kurang lebih 18 minggu mengalami kehilangan berat badan secara signifikan lebih banyak, sekitar 4,5 pon atau 2 kg dibanding mereka yang menjalani pola makan non-nabati.
Banyak penelitian yang menunjukkan bahwa pola makan nabati seperti veganisme dapat menurunkan risiko dan mengurangi gejala penyakit kronis tertentu, seperti penyakit jantung, kanker, memperlambat atau mencegah penurunan daya ingat, penyakit alzheimer pada orang dewasa dan diabetes. Salah satu penelitian di Amerika Serikat dengan lebih dari 200.000 relawan mengungkapkan bahwa mereka yang melakukan pola makan nabati berupa sayuran, buah-buahan, serealia utuh, kacang-kacangan (legumes) dan kacang pohon (nuts) memiliki risiko yang jauh lebih rendah terkena penyakit jantung daripada mereka yang tidak mengikuti aturan pola makan tersebut.
Penelitian yang dilakukan oleh Universitas Loma Linda kepada 69.120 partisipan menunjukkan hasil bahwa pola makan vegan berkaitan dengan penurunan risiko kanker, terutama kanker khusus wanita. Sementara itu, hasil dari penelitian lain kepada lebih dari 31.104 partisipan menyatakan bahwa bahwa mengonsumsi buah dan sayuran dengan porsi yang lebih banyak dapat menyebabkan pengurangan 20% risiko demensia (penurunan daya ingat atau cara berpikir).
Pola makan nabati juga telah terbukti dapat mengurangi kadar gula darah (HbA1c) pada penderita diabetes melitus tipe 2. Disebutkan bahwa hampir 50% pola makan nabati (vegan dan lacto-ovo vegetarian) berpengaruh terhadap pengurangan risiko diabetes tipe 2 jika dibandingkan dengan diet non-vegetarian.
Manfaat > Lingkungan

Orang yang mengikuti pola makan nabati cenderung memiliki jejak lingkungan yang lebih kecil. Menurut penelitian, pola makan nabati yang berkelanjutan dapat berpengaruh terhadap pengurangan 70% emisi gas rumah kaca dan penggunaan lahan serta menghemat penggunaan air 50% lebih sedikit.
Lihat pula

Vegetarian
Peter Singer, pendiri Pembebasan Hewan
Food Not Bombs
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
(Indonesia) Masyarakat Vegan Indonesia Diarsipkan 2006-04-05 di Wayback Machine.
(Inggris) Masyarakat Vegan (UK)
(Inggris) Masyarakat Vegan Amerika
(Inggris) Forum Vegan Forum diskusi Veganisme Internasional
Veggie Meet Diarsipkan 2007-05-10 di Wayback Machine.
(Inggris) Vegan Outreach Diarsipkan 2006-04-13 di Wayback Machine.
(Inggris) Halaman nutrisi masyarakat vegan (UK) Diarsipkan 2007-02-05 di Wayback Machine.
(Inggris) Physicians Committee for Responsible Medicine
(Inggris) People for the Ethical Treatment of Animals
| l b Veganisme dan vegetarisme |
| --- | --- |
Vegetarisme:  Masakan vegetarian 
Veganisme:  Pertanian bebas ternak  Fruitarianisme 
Agama:  Vegetarisme dan agama  Ahimsa  Pythagoreanisme 
Grup dan acara:  Vegan Society  Hari Vegan Sedunia  Hari tanpa daging Senin Tanpa Daging  Puasa Jumat 
Film:  Cowspiracy 
Perusahaan: Daftar perusahaan vegan dan vegetarian
Harean, Tano Tombangan Angkola, Tapanuli Selatan

Harean merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Tano Tombangan Angkola, Tapanuli Selatan, Sumatera Utara, Indonesia. Desa Harean merupakan salah satu desa di Kabupaten Tapanuli Selatan yang mayoritas penduduknya beragama Kristen.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Harean memeluk agama Kristen Protestan.
| Agama di Desa Harean (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,74% | 0,74% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 98,88% | 98,88% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 0,37% | 0,37% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tano Tombangan Angkola, Kabupaten Tapanuli Selatan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Batu Horpak 
Desa:  Aek Kahombu  Aek Parupuk  Aek Uncim  Harean  Hutaraja  Ingul Jae  Kota Tua  Lumban Jabi-Jabi  Lumban Ratus  Panabari Huta Tonga  Panindoan  Purba Tua  Simaninggir  Sisoma  Situmba  Tanjung Medan
Kupu-kupu gajah

| Kupu-kupu Gajah |
| --- | --- |

Kupu-kupu gajah, Attacus atlas  dari Situgede, Bogor

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Lepidoptera
Famili:: Saturniidae
Genus:: Attacus
Spesies:: A. atlas
Nama binomial
Attacus atlas (Linnaeus, 1758)


Agihan kupu-kupu gajah (merah)
Sinonim
 Phalaena atlas Linnaeus, 1758
Kupu-kupu gajah (Attacus atlas) adalah sejenis ngengat bertubuh besar yang menyebar luas di wilayah tropika dan subtropika Asia Tenggara; umum ditemukan di Kepulauan Nusantara. Dalam bahasa Inggris ia dikenal sebagai Atlas moth.
Kupu-kupu gajah kerap dianggap sebagai ngengat yang terbesar di dunia, khususnya terkait luas permukaan sayap-sayapnya, yang mencapai 400 cm². Rentang sayapnya pun termasuk salah satu yang terlebar, hingga lebih dari 25 cm (10 in). Ngengat betina ukuran tubuhnya lebih besar dan lebih berat daripada yang jantan.
Attacus atlas merupakan jenis yang bersifat polifagus dikarenakan ulat jenis ini dapat memakan 90 genus tanaman dari 48 familia. Sifat polifagus larva A.atlas dikenal masyarakat sebagai hama karena memiliki nafsu makan yang rakus, sehingga dapat mengakibatkan  defoliasi  tanaman di beberapa tempat dan selama musim tertentu.
Nama

Ngengat ini dinamai kupu-kupu gajah kemungkinan karena ukuran tubuhnya yang besar, seperti halnya gajah. Dalam bahasa asing, disebut ngengat atlas karena dikaitkan dengan tokoh mitologi Atlas; namun juga karena pola-pola di sayapnya menyerupai peta (atlas). Jenis ini di Bali disebut kupu-kupu barong, dinamakan seperti itu karena ukurannya yang sangat besar dan coraknya yang menyerupai corak Barong. Dalam bahasa orang Kanton di Hong Kong, namanya berarti "ngengat kepala ular", merujuk pada gambaran di ujung sayap depannya yang mirip kepala ular.
Ulatnya yang bertubuh besar dikenal sebagai ulat keket (Btw.: uler kékét), atau ulat jedung.
Ukuran

Lepidoptera yang memiliki rentang sayap terlebar sejauh ini adalah Thysania agrippina. Salah satu spesimen kupu-kupu gajah yang terbesar dari Jawa, tercatat memiliki rentang sayap 262 mm, sementara rentang sayap Thysania diklaim sekitar 270–280 mm (11 in).
Manfaat

Ulat keket Attacus atlas menghasilkan benang sutra, yang dijalinnya menjadi kokon untuk melindungi dirinya ketika menjadi kepompong. Sutra yang dihasilkannya, dikenal sebagai sutra liar atau sutra alam, dianggap memiliki banyak keunggulan dibandingkan dengan sutra hasil peliharaan ulat Bombyx mori. Kain sutra liar ini lebih sejuk saat dipakai, tahan kusut, antialergi, lebih halus, dan memiliki variasi warna eksklusif. Di India, sutra ulat keket dikenal sebagai fagara.
Ulat keket atau ulat jedung ini juga dapat memakan berbagai jenis daun tumbuhan. Di antaranya, yang biasa dijadikan pakan adalah daun tanaman dadap, gempol, keben, poncosudo, sirsak, avokad, dan senggugu (Clerodendron).
Daur hidup

| Holometabolism |
| --- | --- | --- | --- | --- |

| Telur | Ulat keket | Kokon berisi kerpompong | Ngengat keluar dari kokon | Ngengat dewasa |
Catatan kaki

↑  Linne, C. von.  1758.  Systema Naturae. Regnum animale.  Editio decima, 1: 495.  Lipsiae :Sumptibus Guilielmi Engelmann.
↑  Holloway, J.D. 1987. The Moths of Borneo, part 3: Lasiocampidae, Eupteroptidae, Bombycidae, Brahmaeidae, Saturniidae, Sphingidae. Southdene Sdn. Bhd., Kuala Lumpur
↑  Watson, A. & P.E.S. Whalley. 1983. The Dictionary of Butterflies and Moths in colour. Peerage Books, London, England. ISBN 0-907408-62-1
↑  Putri, Nofa Yulistiana; Wuliandari, Juli Rochmijati (2023-09-19). "Characteristics Of Attacus atlas Cocon Collected from Tree of Mahoghony (Swietenia mahagoni) in Kembaran District". Jurnal Biologi Tropis (dalam bahasa Inggris). 23 (4): 391–397. doi:10.29303/jbt.v23i4.5512. ISSN 2549-7863.
↑  Putri, Nofa Yulistiana; Wuliandari, Juli Rochmijati (2023-09-19). "Characteristics Of Attacus atlas Cocon Collected from Tree of Mahoghony (Swietenia mahagoni) in Kembaran District". Jurnal Biologi Tropis (dalam bahasa Inggris). 23 (4): 391–397. doi:10.29303/jbt.v23i4.5512. ISSN 2549-7863.
↑  KBBI: kupu-kupu
↑  I Made Prasetia Aryawan (15 November 2018), Kupu-Kupu Barong, Spesies Unik di Bali Butterfly Park yang Sukses Pikat Pengunjung, diakses tanggal 28 Maret 2019
↑  Yiu, V. 2006. Insecta Hongkongica. Hong Kong Discovery. Kowloon, Hong Kong. 655pp. ISBN 988-97173-9-5
↑  Hugo Kons, Jr. (1998-05-17). "Chapter 32 — Largest Lepidopteran Wing Span". Book of Insect Records. University of Florida. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-03-02. Diakses tanggal 2014-06-17.
↑  Fajar, Y. 2011. Karakteristik Filamen Sutera (Attacus atlas) pada Usia Kokon yang Berbeda. abstrak. Skripsi pada Fakultas Peternakan, Institut Pertanian Bogor, Bogor.
↑  Jolly, M.S., S.K. Sen, T.N. Sonwalkar & G.S. Prasad. 1979. Non-mulberry silks. Food & Agriculture Organisation. United Nations, Serv. Bull. 29. Rome. xvii + 178pp
↑  Indrawan, M. 2007. Karakter Sutera dari Ulat Jedung (Attacus atlas L.) yang Dipelihara pada Tanaman Pakan Senggugu (Clerodendron serratum Spreng). Biodiversitas 8(3): 215-217. (Juli 2007). ISSN: 1412-033X
Pranala luar

Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
Budi Daya Ulat Sutera Alam Attacus atlas
Large Format Reference Photos - Live Captive Atlas Moths
PageWise: The atlas moth Diarsipkan 2001-02-26 di Wayback Machine.
Atlas Moth fact sheet Diarsipkan 2008-04-10 di Wayback Machine.
Adult Female Atlas Moth On Video
Saturniidae World
Some close up of atlas moth Diarsipkan 2014-01-07 di Wayback Machine.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q167435  Wikispecies: Attacus atlas  ADW: Attacus_atlas  BioLib: 126422  BOLD: 94491  EPPO: ATTCAT  GBIF: 5124716  iNaturalist: 125071  IRMNG: 10980971  LepIndex: 68382  NCBI: 63978 
Ngengat gajah betina
Prangko bergambar ngengat gajah dari Jepang
Kitab Ester

Untuk tokoh Alkitab yang menjadi nama dari kitab ini, lihat Ester (tokoh Alkitab). Untuk kegunaan lain, lihat Ester (disambiguasi).
Kitab Ester (disingkat Ester; akronim Est.) merupakan salah satu kitab (dan menjadi kitab terakhir bagi kanon Alkitab Protestan) dalam kelompok kitab-kitab sejarah dalam Perjanjian Lama Alkitab Kristen. Dalam Tanakh (atau Alkitab Ibrani), kitab ini disebut Gulungan Ester (bahasa Ibrani: מְגִלַּת אֶסְתֵּר, translit. Megillat Ester‎), dan merupakan bagian dari kelompok Ketuvim, atau lebih tepatnya merupakan salah satu dari Lima Gulungan.
Kitab ini merupakan asal mula dan inti dari perayaan Purim (yang tertulis secara eksplisit dalam kitab ini) yang dirayakan oleh orang Yahudi, khususnya orang Israel modern hingga saat ini. Kitab ini juga dibacakan pada perayaan tersebut yang jatuh pada tanggal 14 Adar (sekitar bulan Maret) setiap tahunnya, atau tanggal 15 Adar khusus di kota Yerusalem dan kota-kota lain yang bertembok ketika Yosua merebut Kanaan. Kitab ini, selain Kitab Kidung Agung, merupakan satu-satunya kitab dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama yang sama sekali tidak menyebutkan nama Allah sekali pun (setidaknya secara eksplisit).
Nama

Nama kitab ini merujuk pada tokoh Ester anak Abihail yang bernama lahir Hadasa, yang merupakan sepupu dan anak angkat dari Mordekhai, serta yang menjadi ratu/permaisuri kedua dari Raja Ahasyweros dari Persia. Nama "Ester" sendiri pada pangkalnya berasal dari bahasa Ibrani: אֶסְתֵּר‎ (Ester), yang diperkirakan merupakan serapan dari kata Persia Kuno, yakni 𐎠𐎿𐎫𐎼 (a-s-t-r, har. "bintang, kesuburan, keberuntungan") yang menurunkan kata Persia ستاره (setâre, har. "bintang, takdir"). Kata ini kemungkinan berhubungan dengan nama 𒀭𒈹 (Ishtar) atau עִשְׁתָּר (Isytar) yang merupakan dewi keberuntungan dan personifikasi dari planet Venus (bintang fajar) dari mitologi Babilonia.
Isi

Kitab Ester ditulis dalam bentuk narasi bergenre melodrama dan berlatar di ibukota Persia, Susan pada tahun ketiga pemerintahan raja Persia Ahasyweros, yang diidentikkan dengan Ahasyweros I dari Persia, yang memerintah pada tahun 486 SM hingga 465 SM, karena kondisi pemerintahannya yang paling sesuai dengan latar dan peristiwa dalam Kitab Ester. Jika mengasumsikan bahwa Raja Ahasyweros memanglah Ahasyweros I, maka peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam Ester diperkirakan dimulai sekitar tahun 483–82 SM, dan berakhir pada bulan Maret 473 SM.
Karena teks ini secara struktural merupakan teks narasi, maka pembagian dalam kitab ini adalah sebagai berikut.
Orientasi atau pendahuluan (Ester 1–2)
Komplikasi atau pembangunan konflik (Ester 3–6)
Resolusi atau penyelesaian masalah (Ester 7:1 – 9:19)
Reorientasi atau penutup (Ester 9:20 – 10:3)
Kepengarangan

Tidak diketahui siapa yang menulis Kitab Ester ini, tetapi diperkirakan seorang Yahudi yang tinggal di kerajaan Persia, karena si penulis dengan jelas mengetahui adat dan kebiasaan Persia dan sama sekali tidak disebutkan mengenai Israel, tanah Yudea, atau kota Yerusalem. Paling cepat kitab ini ditulis sekitar tahun 460 SM, tidak lama sesudah peristiwa-peristiwa ini terjadi. Namun berdasarkan tradisi, kitab ini berasal dari catatan yang ditulis sendiri oleh Mordekhai dan telah mengalami proses penyuntingan oleh "Majelis Agung" (כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, translit. Knesset HaGedolah).
Perikop

Judul perikop dalam Kitab Ester menurut Alkitab Terjemahan Baru (TB) oleh LAI adalah sebagai berikut.
Ratu Wasti dibuang (1:1–22)
Ester diangkat menjadi ratu (2:1–18)
Mordekhai mengetahui suatu sekongkolan (2:19–23)
Muslihat Haman untuk memunahkan orang Yahudi (3:1–15)
Usaha Mordekhai untuk menolong orang Yahudi (4:1–17)
Ester menghadap raja (5:1–8)
Haman menyuruh mendirikan tiang penyulaan untuk Mordekhai (5:9–14)
Mordekhai dihormati (6:1–14)
Haman diadukan oleh Ester dan dihukum mati (7:1–10)
Perintah raja yang menguntungkan orang Yahudi (8:1–17)
Tindakan orang Yahudi terhadap musuhnya (9:1–19)
Penetapan hari raya Purim (9:20–32)
Kebesaran Mordekhai (10:1–3)
Perikop > Kitab Suci Katolik

Khusus dalam Kitab Suci Katolik, judul perikop dalam Kitab Ester Yunani, yaitu "Kitab Ester" beserta "Tambahan-tambahan pada Kitab Ester", menurut Alkitab TB Deuterokanonika oleh LAI & LBI adalah sebagai berikut.
Mimpi Mordekhai (A:1–11)
Bigtan dan Teresy berusaha membunuh raja (A:12–17)
Ratu Wasti dibuang (1:1–22)
Ester diangkat menjadi ratu (2:1–18)
Mordekhai mengetahui suatu sekongkolan (2:19–23)
Muslihat Haman untuk memunahkan orang Yahudi (3:1–13)
Surat penetapan Haman (B:1–7)
[Lanjutan] Muslihat Haman untuk memunahkan orang Yahudi (3:14–15)
Usaha Mordekhai untuk menolong orang Yahudi (4:1–8)
Ajakan Mordekhai (B:8b–9a)
[Lanjutan] Usaha Mordekhai untuk menolong orang Yahudi (4:9–10)
Doa Mordekhai (C:1–9)
Doa Ester (C:10–24)
Ester menghadap raja (D:1–9; 5:3–8)
Haman menyuruh mendirikan tiang penyulaan untuk Mordekhai (5:9–14)
Mordekhai dihormati (6:1–14)
Haman diadukan oleh Ester dan dihukum mati (7:1–10)
Perintah raja yang menguntungkan orang Yahudi (8:1–12)
Surat penetapan raja Ahasyweros mengenai orang-orang Yahudi (E:1–21)
[Lanjutan] Perintah raja yang menguntungkan orang Yahudi (8:13–17)
Tindakan orang Yahudi terhadap musuhnya (9:1–19)
Penetapan hari raya Purim (9:20–32)
Kebesaran Mordekhai (10:1–3)
Takbir mimpi Mordekhai (F:1–10)
Catatan mengenai terjemahan Yunani (F:11)
Tambahan-tambahan pada Kitab Ester

Artikel utama: Tambahan-tambahan pada Kitab Ester
Teks Yunani untuk Kitab Ester (terutama dalam versi Septuaginta) memuat ayat-ayat yang jauh lebih panjang daripada teks dalam Alkitab Ibrani karena ada delapan kisah/bagian tambahan dan satu kolofon yang tidak dimiliki oleh naskah-naskah sumber Ibrani. Bagian-bagian tersebut adalah sebagai berikut.
Prolog pada bagian pendahuluan yang menarasikan mimpi yang dilihat oleh Mordekhai (Ester A:1–11).
Perulangan narasi persekongkolan Bigtan dan Teresh dengan perubahan (Ester A:12–17).
Isi surat yang dibuat oleh Haman atas nama titah raja yang memerintahkan pemusnahan orang-orang Yahudi (Ester B).
Sedikit perpanjangan ayat dari Ester 4:8 (yang bernomor ayat Ester 4:8b–9a).
Doa Mordekhai dan Ester yang meminta pertolongan dan campur tangan Allah untuk orang Yahudi (Ester C).
Perikop panjang yang menggantikan Ester 5:1–2, yang menceritakan secara detail momen ketika Ester pergi menghadap raja (Ester D).
Isi surat titah raja yang mengizinkan orang Yahudi bersatu melawan musuh-musuh yang ingin membunuh mereka (Ester E).
Bagian ketika Mordekhai menafsirkan mimpinya (pada bagian pendahuluan) dengan mencocokkannya dengan peritiwa-peristiwa setelah mimpi (Ester F:1–10).
Kolofon yang berbunyi:Dalam tahun keempat pemerintahan Ptolemeus dan Kleopatra maka Dositeius, yang menurut keterangannya adalah seorang imam dan keturunan Lewi, beserta dengan anaknya Ptolemeus membawa surat mengenai Purim ini. Surat itu dikatakannya asli dan diterjemahkan oleh Lisumakhus bin Ptolemeus, salah seorang penduduk Yerusalem.— Ester F:11, TB Deuterokanonika
Pada kolofon di atas, tidak jelas pada bagian mana dari Kitab Ester Yunani yang dirujuk oleh kolofon itu (apakah salah satu bab, beberapa bab, atau seluruh kitab). Selain itu, tidak jelas pula siapa sebenarnya tokoh-tokoh yang disebutkan di dalamnya.
Nama Allah

Selain Kitab Kidung Agung dan jika tidak termasuk Tambahan-tambahan dalam Kitab Ester", Kitab Ester merupakan satu-satunya kitab yang tidak menyebutkan nama Allah sama sekali.
Christine Hayes membandingkan Kitab Ester dengan karya-karya apokaliptik, khususnya Kitab Daniel. Menurutnya, baik Kitab Ester atau pun Kitab Daniel, keduanya menggambarkan ancaman eksistensial bagi orang-orang Yahudi, tetapi sementara dalam Kitab Daniel orang-orang Yahudi diminta untuk menunggu dengan setia agar Allah menyelamatkan mereka, dalam Kitab Ester krisis tersebut diselesaikan sepenuhnya melalui tindakan dan solidaritas orang-orang Yahudi sendiri. Allah nyatanya tidak disebutkan sama sekali dalam kitab ini (setidaknya tanpa tambahan), sementara Ester digambarkan telah berbaur dengan budaya Persia dan identitas Yahudi dalam kitab ini lebih menonjol pada hal etnisitas daripada keagamaan.
Kesejarahan

Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam kitab ini menurut perkiraan para sejarawan terjadi antara tahun 482 SM - 473 SM. Berdasarkan kitab ini, peristiwa dalam kisah ini terjadi di kota Susan, salah satu kota penting di Kerajaan Persia (lebih tepatnya Kekaisaran Akhemeniyah) pada waktu Raja Ahasyweros (kemungkinan Ahasyweros I) memerintah pada tahun 485-465 SM. Tokoh-tokohnya merupakan orang-orang Yahudi adalah keturunan dari orang-orang Kerajaan Yehuda yang dibuang ke kota Babilon di Kekaisaran Babilonia Baru beberapa puluh tahun sebelumnya, sebelum Babilon diduduki dan menjadi bagian dari Kerajaan Persia. Kisah ini diperkirakan berlatar setelah orang Yahudi mendapat kesempatan untuk pulang dari pembuangan Babel ke Yerusalem sekitar tahun 536 SM, tetapi beberapa dari mereka memilih untuk tetap tinggal di Babilon dan di beberapa daerah lain di kerajaan itu, terutama di kota Susan. Orang Yahudi yang tidak bercampur baur dengan suku lain di kerajaan itu dan mempertahankan adat, budaya, dan agama mereka membuat banyak orang-orang dari lain membenci mereka.
Bila melihat latar waktunya, orang-orang Israel yang pulang dan tinggal di Yerusalem di bawah kepemimpinan bupati Zerubabel dan Imam Besar Yesua serta proses pembangunan Bait Suci dibangun kembali di Yerusalem terjadi sekitar tahun 536-516 SM yaitu selama 20 tahun. Sedangkan Ester menjadi ratu diperkirakan pada tahun 478 SM dan kemudian menyelamatkan orang Yahudi dari pemusnahan sekitar tahun 473 SM. Jadi Ester muncul sekitar 40 tahun setelah Bait Suci selesai dibangun kembali dan sekitar 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun di bawah kepemimpinan bupati Nehemia dan imam Ezra.
Kesejarahan > Seputar Kerajaan Persia

Pada waktu peristiwa dalam kisah ini terjadi, "Kerajaan Persia" (atau lebih tepatnya Kekaisaran Akhemeniyah) merupakan negara yang cukup besar dan kuat. Kerajaan itu meliputi semua tanah dari India di bagian timur sampai daerah Etiopia/Sudan di bagian barat Kerajaan itu dibagi 127 provinsi atau wilayah. Memang perlu banyak pejabat dan petugas pemerintah untuk mengurus daerah yang begitu luas. Dalam Kitab Ester pejabat itu diberi beberapa jabatan: misalnya pembesar, pegawai, bangsawan, biduanda, sida-sida.
Waktu raja ingin mengeluarkan perintah atau titah untuk seluruh kerajaan titah itu ditulis di kertas yang panjang. Kertas itu digulung dan ujungnya ditutup dengan lilin yang meleleh. Kemudian raja memasang segelnya, yaitu dia menekan lilin yang masih lembek itu dengan cincin yang khusus yang dia selalu pakai. Pola cincin itu tertinggal di lilin dan menjadi tanda bahwa raja yang mensahkan surat itu. Segel raja itu adalah seperti tanda tangan yang dipakai di dokumen dan surat sekarang. Kalau raja memberi cincin itu kepada orang lain, berarti orang itu juga bisa mengeluarkan titah apa saja dengan kuasa raja. Sesudah perintah atau titah ditulis, langsung diterjemahkan ke dalam semua bahasa yang dipakai oleh semua suku-suku yang ada di kerajaan itu. Beberapa bahasa itu memakai abjad sendiri, jadi titah itu ditulis menurut abjad tiap bahasa. Lalu pesuruh naik kuda dan membawa terjemahan titah itu ke setiap wilayah kerajaan. Kalau raja sudah mengeluarkan titah, titah itu sama sekali tidak bisa ditarik kembali (Ester 1:18, Ester 8:8).
Berpesta adalah sebagian kehidupan sosial yang penting untuk raja-raja Persia. Raja sering membuat perjamuan atau pesta makan besar untuk pejabatnya dan kadang-kadang juga untuk masyarakat umum. Kalau banyak orang diundang, pesta itu diadakan di luar di taman halaman yang dihiasi khusus untuk pesta itu. Dalam Kitab Ester ada 10 pesta yang disebut. Peristiwa utama dalam kitab ini, yaitu Ratu Wasti menolak perintah raja (Ester 1:12) dan permohonan Ester kepada raja untuk menyelamatkan orang Yahudi (Ester 7:2–4), keduanya terjadi pada waktu pesta.
Kesejarahan > Seputar istana raja

Kerajaan Persia sangat luas, jadi raja mempunyai istana di semua tiga kota terbesar. Pada waktu kisah ini, raja tinggal di kota Susan. Istana raja yang di Susan itu sangat luas. Kompleks istana dibangun di atas tanah yang tinggi/berbukit yang sedikit jauh dari kota Susan dan dikelilingi benteng. Kompleks istana, atau “benteng istana” itu (lihat Ester 1:2, 5; 2:3, 5, 8; 3:15; 8:14; 9:6, 11, 12) sekitar 120 hektar luasnya. Ribuan pelayan, pejabat, tentara, dan orang lain tinggal di dalam kompleks istana itu.
Banyak pelayanan raja ada sida-sida (kasim), yaitu, orang laki-laki yang sudah dikebiri. Orang sida-sida dihargai karena dikenal sebagai orang yang sangat setia. Sida-sida khusus dipercayai menjaga istri-istri (gundik) raja. Tidak ada laki-laki lain yang diizinkan masuk ke rumah para wanita itu.
Raja mempunyai kuasa total. Apa yang dia ucapkan, itu menjadi titah, atau perintah yang harus ditaati. Tidak ada seorang pun yang dapat menghadap raja kecuali raja sendiri memanggil. Kalau ada orang yang masuk tanpa izin, orang itu dihukum mati. Namun ada satu kekecualian: kalau ada orang yang menghadap raja dan raja mengulurkan tongkat emas, lambang kekuasaan, baru orang itu dapat maju dan menghadap raja.