stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Keuskupan Hålogaland

| Keuskupan Hålogaland Hålogaland bispedomme |
| --- | --- |

Gereja Norwegia
 
Pemandangan Katedral Tromsø
Lokasi
Negara: Norwegia
Wilayah: Nordland, Finnmark, Troms, dan Svalbard
Informasi
Denominasi: Gereja Norwegia
Pendirian: 1804—1952
Katedral: Katedral Tromsø
Peta
 Keuskupan tersebut meliputi wilayah Nord-Hålogaland dan Sør-Hålogaland dalam peta ini.
Keuskupan Hålogaland (bahasa Norwegia: Hålogaland bispedømme, dulunya: Tromsø stift) adalah sebuah keuskupan dalam Gereja Norwegia. Keuskupan tersebut melingkupi gereja-gereja Gereja Norwegia Lutheran yang terletak di seluruh Norwegia Utara (termasuk Nordland, Troms, dan Finnmark bersama dengan wilayah Svalbard). Keuskupan tersebut bermarkas besar di kota Tromsø di Katedral Tromsø. Keuskupan tersebut ditiadakan pada 1952 saat keuskupan tersebut dibagi menjadi Keuskupan Nord-Hålogaland dan Keuskupan Sør-Hålogaland.
Uskup

1804-1828: Mathias Bonsach Krogh
1830-1848: Peder Christian Hersleb Kjerschow
1849-1855: Daniel Bremer Juell
1855−1860: Knud Gislesen
1861−1867: Carl Peter Parelius Essendrop
1868−1876: Fredrik Waldemar Hvoslef
1876−1885: Jakob Sverdrup Smitt
1885−1892: Johannes Nilssøn Skaar
1893−1909: Peter Wilhelm Kreydahl Bøckmann
1910−1918: Gustav Dietrichson
1918−1928: Johan Støren
1928−1937: Eivind Berggrav
1937−1939: Sigurd Johan Normann
1940−1952: Wollert Krohn-Hansen
Kesenian Bali

Ukiran batu Bali, Ubud.
Kesenian Bali adalah seni Hindu-Jawa yang berkembang dari karya para seniman Kerajaan Majapahit, melalui ekspansi mereka di Bali pada akhir abad ke-13. Dari abad ke-16 sampai abad ke-20, desa Kamasan, Klungkung (Bali Timur), adalah pusat kesenian Bali klasik.
Pranala luar

Balinese Painting and Woodcarving - Fine examples of Balinese paintings and woodcarvings
Development of Balinese Art over the past 100 years Diarsipkan 2012-02-20 di Wayback Machine. - A historic exhibition to celebrate the 50th Anniversary of the Puri Lukisan Museum, Ubud, Bali, Indonesia.
Walter Spies Painting Diarsipkan 2017-08-03 di Wayback Machine. - Paintings from Balinese and European period
Museum Puri Lukisan - The home of the finest collection of pre-war Balinese paintings and woodcarvings in Bali
Agung Rai Museum of Art (ARMA) Diarsipkan 2008-02-17 di Wayback Machine. - The only museum in Bali with an original work of Walter Spies
Neka Museum - Works of foreign artists who lived in Bali, Arie Smit, I Gusti Njoman Lempad
KIT Diarsipkan 2007-10-27 di Wayback Machine. - Indonesian works of art at the Tropenmuseum Royal Tropical Institute, Amsterdam, the Netherlands
Foreign Artists in Bali Diarsipkan 2008-05-03 di Wayback Machine. - Short biography of foreign artists who worked in Bali, including: W.O.J. Nieuwenkamp, C.L Dake, P.A.J. Mooijen, Willem Dooijewaard, Rolland Strasser, John Sten, Walter Spies, Rudolf Bonnet, Miguel Covarrubias, Isaac Israel, Adrien-Jean Le Mayeur de Mepres, Theo Meier, Willem and Maria Hofker, Emilio Ambron, Auke Sonnega, Romuldo Locatelli, Lee Man Fong, Antonio Blanco, Arie Smit, Donald Friend
Crossing Boundaries Exhibition Diarsipkan 2008-04-04 di Wayback Machine. Bali: A window to the 20th century Indonesian Art — an exhibition organized by Asia Society AustralAsia Center
Bali: Art, Ritual, Performance Diarsipkan 2011-09-03 di Wayback Machine. An exhibition of Balinese art at the Asian Art Museum of San Francisco
Official website of the Keliki Painting School - A school for to learn the miniature traditional painting of Bali.
Balinese Painting group on facebook - A group discussion for balinese art.
Balinese Art from 1800 - 2012 Diarsipkan 2013-02-04 di Archive.is - Adrian Vickers' book Balinese Art Paintings and Drawings of Bali 1800 - 2010
Balinese Art - Australian Museum - Balinese Art - Australian Museum
Kesusastraan dalam tahun 1954

Artikel ini menghadirkan daftar peristiwa dan penerbitan kesusastraan pada tahun 1954.
Peristiwa

31 Maret – Di Bucharest, A. L. Zissu dihukum penjara seumur hidup karena "bersekongkol melawan tatanan sosial"; sebuah titik fokal dari pembungkaman anti-Zionis di Rumania Komunis.
29 Mei – Corral de comedias de Almagro awal abad ke-17 yang baru ditemukan kembali dan direstorasi di Spanyol dibuka kembali dengan penampilan dari sebuah drama karya Calderon de la Barca.
Juli – Penerbitan volume pertama dari novel fantasi tinggi genre karya J. R. R. Tolkien The Lord of the Rings, The Fellowship of the Ring, karya George Allen & Unwin di London. The Two Towers menyusul pada 11 November dan penerbitannya diselesaikan pada tahun 1955. Pada 2007, 150 juta salinan terjual di seluruh dunia.
Konfederasi Industri India

| --- | --- |
CII's headquarters in New Delhi
Singkatan: CII
Pendahulu: Confederation of Engineering Industry
Tanggal pendirian: 1895; 129 tahun lalu (1895)
Tipe: Asosiasi perdagangan non-pemerintah
Tujuan: Advokasi kebijakan
Kantor pusat: New Delhi, India
Koordinat: 28°35'09.5"N 77°13'36.0"E
Wilayah layanan : Seluruh dunia
Jasa: Business promotion, networking, policy reforms
Jumlah anggota  : Direct 9,000+ Indirect 3,00,000
Presiden: Uday Kotak
Direktur Jenderal: Chandrajit Banerjee
Jumlah Karyawan  : 1100+
Situs web: cii.in
Konfederasi Industri India (CII) adalah sebuah asosiasi perdagangan dan kelompok advokasi non-pemerintah yang berbasis di New Delhi, India yang didirikan pada 1895.
CII melibatkan para pemimpin bisnis, politik, akademis, dan masyarakat lainnya untuk membentuk agenda global, regional, dan industri. Ini adalah organisasi berbasis keanggotaan.
Pranala luar

Situs web resmi
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Widayat

Widayat merupakan salah satu seniman ternama dari Indonesia. Dia disebut sebagai salah satu pelukis Jawa yang berpengaruh di abad ke-20. Namanya tak seterkenal Affandi dan Hendra Gunawan. Namun, pelukis ini melahirkan murid-murid yang kini menjadi pelukis kontemporer.
Kehidupan Pribadi

Dia lahir di Kutoarjo, Jawa Tengah, tanggal 9 Maret 1923. Widayat wafat dalam usia 83 tahun, pada tanggal 22 Juni 2002. Ibunya adalah seorang pembatik. Widayat banyak mendapat inspirasi dari pengalaman masa kecilnya. Ketika masih kecil dia sering mendengarkan kisah dari mitologi Jawa sambil memperhatikan ibunya membatik. Tidak mengherankan jika Widayat sudah akrab dengan dunia lukisan.
Ia disebut sebagai pelukis serbabisa. Berbagai macam gaya melukis hingga tema terhadap objek lukisannya selalu berbeda-beda. Falsafah hidupnya adalah berdoa, berkarya, dan beramal.Karya lukisnya banyak menampilkan flora dan fauna karena terinspirasi dari pengalaman dia saat bekerja di bidang kehutanan. Gaya lukisannya adalah batik kontemporer.
Widayat juga banyak mengekspresikan seninya melalui seni patung, kriya, dan mixed media. Pameran karya-karyanya pernah diselenggarakan, baik di dalam maupun luar negeri. Karya-karyanya pernah dipamerkan di Singapore Art Museum pada Oktober 2007.Pameran yang bertajuk "Widayat Between Worlds: A Retrospective” ini menampilkan lebih dari 70 lukisan, pahatan, dan keramik.
Beberapa penghargaan pun telah disandangnya dalam bidang seni rupa. Di antaranya, karya “Kali Bawang” mendapatkan penghargaan dari Pemerintah RI.
Pendidikan

Setelah tamat HIS (Hollandsche Inlandsche School, Sekolah Belanda) di Trenggalek tahun 1937, Widayat pindah dan melanjutkan ke sekolah menengah kejuruan di Bandung, Jawa Barat. Dia belajar melukis pertama kali kepada pelukis amatir yang biasa menjual suvenir lukisan di jalanan Kota Bandung. Di sana, dia bertemu dengan pelukis Mulyono. Setiap Minggu Widayat belajar melukis kepada Mulyono.
Dari tahun 1939 hingga 1942, Widayat bekerja di Palembang sebagai juru ukur pegawai kehutanan. Setelah itu, ia bekerja sebagai juru gambar membuat peta rel kereta api Palembang. Tahun 1945, ia bergabung dengan PMC (Penerangan Militer Chusus), dengan pangkat Letnan Satu. Selanjutnya, ia masuk ke divisi Garuda Sumatera Selatan tahun 1945-1947, sebagai pimpinan Seksi Penerangan. Seksi militer ini membuat Widayat bisa meneruskan kembali kegemarannya melukis lewat pemublikasian poster perjuangan.
Tahun 1950, Widayat masuk dan menjadi satu di antara 45 mahasiswa ASRI (Akademi Seni Rupa Indonesia) pertama yang diterima di lembaga baru tersebut. Dia mendapat rekomendasi dari Kantor Urusan Demobilisasi Pelajar (KUDP) yang berkaitan dengan jasanya sebagai prajurit di Sumatera Selatan (1945-1947).
Tahun 1954, Widayat dapat menyelesaikan studinya. Dia bersama rekan seangkatannya, yakni Sayoga, G. Sidharta, Murtihadi, dan Suhendra mendirikan PIM (Pelukis Indonesia Muda) di Yogyakarta.
Pendidikan > Belajar di Jepang

Sambil aktif di PIM, Widayat mengajar di ASRI. Tahun 1960, Widayat belajar ke Jepang hingga tahun 1962 untuk memperdalam bidang seni keramik, ikebana, pertamanan, dan grafis. Banyak karyanya saat itu yang menampilkan kenangan terhadap negeri Jepang dan bunga sakura, seperti "Sakura in Inuyama" (1962) dan "Self-Portrait" (1962). Sepulang dari Jepang, gaya melukisnya mengalami perubahan yang cenderung menjadi abstrak. Begitu kembali ke Yogyakarta, ia ditunjuk sebagai ketua Jurusan Seni Dekorasi (kini bernama Desain Ruang Dalam) dari tahun 1962-1983.
Museum Pribadi

Dia menetap di Magelang hingga akhir masa hidupnya. Widayat mendirikan museum pribadinya tahun 1994 di Kota Mungkid Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah.
Museum yang memajang karyanya ini terdiri atas dua galeri atas nama kedua istrinya. Lokasinya tidak jauh dari Candi Borobudur. Hasil karya Widayat, antara lain,
Abstraksi Dekora
Ayam
Burung-burung di Pulau Dua
Dialog dengan Burung
Dua Turis Melihat Pertunjukan Kuda Lumping,
Ikan-ikan
Taman Firdaus,
Gunung Merapi Meletus
Ikebana
Tari Moriringgo

Tari Moriringgo atau Tari Riringgo adalah tari rakyat asal Sulawesi Selatan yang sejak dahulu sampai sekarang dilestarikan oleh suku Padoe. Tarian syukuran ini sering dilaksanakan setelah selesai melaksanakan padungku (panen). Arti kata moriringgo merupakan "rintangan". Selain pada acara syukuran karena panen yang berhasil, juga dilaksanakn pada acara syukuran menyambut Pongkiari yang pulang berperang dan menang, serta acara syukuran menyambut Saliwu waktu pulang dari Palopo menebang pohon Langkanae.
Asal usul

Suku Padoe adalah suku yang berdiam di Kabupaten Luwu Timur Provinsi Sulawesi Selatan. Suku Padoe tersebar di Kecamatan Wasuponda, Towuti, Mangkutana, dan Nuha. Mereka banyak terdapat di daerah pegunungan dan lembah di Luwu Timur. Populasi Suku Padoe diperkirakan sekitar 18.000 orang. Suku Padoe mendiami daerah ini diperkirakan sejak abad ke XIV yang bermigrasi dari daearah Sulawesi Tengah. Dalam bahasa setempat istilah “Padoe” berarti “orang jauh”. Di Luwu Timur mereka menjadi bagian dari dua belas anak suku di bawah pemerintahan kedatuan Luwu. Dari cerita rakyat, Suku Padoe ini berasal dari suku Lili To Padoe Bangkano Kalende, yang terbagi menjadi empat suku yaitu Padoe, Lasaelawali, Kinadu dan Konde. Pada era pemberontakan DI/TII Abdul Kahar Muzakkar, banyak orang Padoe yang kembali ke tanah nenek moyang mereka di Sulawesi Tengah seperti Beteleme, Poso, Taliwan, Parigi, dan lain-lain. Suku Padoe menganut agama kepercayaan Melahomua sebuah aliran kepercayaan yang meyakini kekuatan alam, pohon, yang dianggap keramat, gunung, bukit hingga hal-hal kecil lainnya. Pada tahun 1920-an ketika misionaris Kristen datang beberapa di antara Suku Padoe kemudian memeluk agama Kristen.
Dalam melaksanakan tarian ini, agar memberikan kemeriahanpesta panen biasanya dipersiapkan tidak kurang dari 1000 bambu pewong disiapkan untuk dikonsumsi bersama sambil menikmati suguhan Moriringgo, tarian adat suku Padoe biasanya dibawakan oleh anak-anak muda di daerah setempat.
Fungsi

Fungsi terdahulu dari tarian moriringgo yakni sebagai tarian kemenangan ketika Suku Padoe mengalami kemenangan di medan perang. Selain itu, tarian ini juga digunakan untuk melakukan budaya padungku (pesta panen). Budaya padungku dilaksanakan oleh masyarakat secara serentak dengan acara pokok makan bersama. Pada acara ini juga ditampilkan tarian dero bersama dan tarian moriringgo sebagai tarian pesta panen sebagai ungkapan rasa syukur.
Fungsi tarian Moriringgo saat ini telah mengalami pergesaran, jika dahulu tarian ini hanya ditampilkan pada momen tertentu saja. Berbeda untuk saat ini sebab tarian Moriringgo telah dijadikan sebagai tari hiburan, tarian menyambut tamu kehormatan, ditampilkan pada festival tari tingkat kabupaten. Selain itu, tarian moriringgo kini memiliki nilai edukasi karena tarian ini telah dilestarikan melalui sanggar-sanggar tari dan diajarkan di sekolah.
Busana penari > Laki-laki

Ikat kepala segi tiga yang terbuat dari kain batik.
Model baju biasa dengan leher terbuka.
Warna baju bisa beragam, ada warna merah, biru, dan kuning emas.
Memakai selempang pada bagian bahu ke bawah.
Terdapat hiasan pada pinggir leher, lengan, dan bagian bawah baju.
Model celana biasa yang menggunakan karet di pinggulnya dan celana panjang satu jengkal di bawah lutut.
Warna celana hitam dan bisa juga disesuaikan dengan warna baju (saluara Tinaboro).
Busana penari > Perempuan

Waloa untuk penutup kepala wanita terbuat dari kain, bagian depan dilengkapi dengan model yang menyerupai tanduk sapi.
Warna baju beragam, ada warna merah, biru, dan kuning emas.
Rok model panjang, bisa juga memakai sarung batik dengan motif warna hitam/coklat.
Perubahan unsur dan instrumen

| Dahulu | Sekarang |
| --- | --- |
Ikat kepala yang digunakan penari wanita berbentuk tanduk sapi: Ikat kepala yang digunakan saat ini terbuat dari kain yang lebih keras dan tebal sehingga tegak berdiri ketika digunakan di kepala. Ikat kepala menggunakan ikat kepala khas Kerajaan Luwu, hal ini dilakukan sebab telah mendapat persetujuan dari pihak Kerajaan Luwu karena suku Padoe  telah menjadi bagian dari Kerajaan Luwu.
Ekor sapi: Ekor sapi telah diganti dengan tongkat kecil yang dihiasi dengan bulu-bulu ayam yang disebut rambuti. Rambuti   atau   biasa   dikenal dengan  sebutan kemoceng yang terdiri dari bulu-bulu (bulu ayam) yang diikat dengan penyangga dan tersusun rapi.
Kain baju terbuat dari kain blacu: Kain baju saat ini terbuat dari kain satin dan ditambahkan manik-manik agar terlihat lebih menarik.
Ponai (parang), besi panjang yang ditempa, digunakan para penari, merupakan parang asli.: Ponai (parang) terbuat dari kayu.
Durasi tarian: Konsekuensi dari adanya komersialisasi budaya berdampak pada durasi tarian. Durasi tarian moriringgo dahulu dapat dilakukan hingga semalam suntuk namun saat ini tinggal beberapa menit saja. Meskipun begitu pesan yang ingin disampaikan dari tarian ini tetap terjaga.
Baju yang berbentuk seperti halnya kemeja, terbuat dari kain katun sutera yang dibuat sedemikian rupa dengan bagian tangan berbentuk lengan panjang. Dengan diberi hiasan  berupa manik-manik berwarna   kuning emas, dengan bagian depan memiliki kancing dan perekat lainnya. Pada ujung atas sebelah kiri dan kanan dibuat lubang sesuai dengan lebar lengan  tangan, lubang   tersebut berfungsi sebagai lubang keluar masuknya lengan.: Semakin banyaknya variasi warna dan bahan kain. Hal tersebut juga turut memberikan perubahan warna dan jenis kain yang digunakan untuk membuat pakain penari. Ada beberapa warna yang digunakan yakni Merah, Merah Muda, dan Biru. Tetapi warna kuning tetap menjadi dominasi dan selalu ada dari setiap pakaian yang digunakan. Warna kuning melambangkan padi di sawah yang siap dipanen selain itu warna kuning juga berarti kemenangan dan kejayaan.
Rujukan

↑  Sritimuryati (2019). "Perkembangan Tari Moriringgo di Kabupaten Luwu Timur: Kajian Historiografi Tarian Tradisional". Jurnal Walasuji. 10 (1): 26. ISSN 2502-2229. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-10-17. Diakses tanggal 2020-06-28.
↑  Portal Sulawesi (26 Juni 2018). "Seribu "Pewong" Meriahkan Pesta Panen Padungku di Desa Manurung, Malili". Portal Sulawesi. Diakses tanggal 26 Mei 2020. [pranala nonaktif permanen]
↑  Alamsyah, Nala Dipa (2015). "Melihat Jejak Peradaban Lama di Desa Matano" (PDF). Sorowako. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2020-06-29. Diakses tanggal 29 Juni 2020.
↑  Sritimuryati (Juni 2019). "Perkembangan Tari Moriringgo di Kabupaten Luwu Timur: Kajian Historiografi Tarian Tradisional". Jurnal Walasuji. 10 (1): 26. ISSN 2502-2229. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-12-21. Diakses tanggal 2020-05-19.
1 2  Mas'ud (26 Juni 2016). "Pesta Panen Padungku di Desa Manurung, Malili – Kabupaten Luwu Timur". Tegas. Diakses tanggal 26 Mei 2020.
↑  Abdul Karim, Sulaiman (05 November 2016). "Pasitabe Cup II Dibuka Dengan Nuansa Adat". Rakyatku News. Diakses tanggal 26 Mei 2020.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)[pranala nonaktif permanen]
↑  Lestari, Rizky; Jamilah; Solihing (2019). "Kajian Tari Moriringgo Pada Acara Penyambutan Tamu Pemerintahan di Kabupaten Luwu Timur". Jurnal Pakarena. 4 (2): 19. ISSN 2714-6081.
↑  Siara, Asran (26 Juni 2018). "Begini Kemeriahan Pesta Panen Padungku di Malili Luwu Timur". Bone Pos. Diakses tanggal 26 Mei 2020. [pranala nonaktif permanen]
↑  Antara News (3 Mei 2011). "Tari Moriringgo". Antara News. Diakses tanggal 26 Mei 2020.
1 2 3 4 5 6  Sritimuryati (2019). "Perkembangan Tari Moriringgo di Kabupaten Luwu Timur: Kajian Historiografi Tarian Tradisional". Jurnal Walasuji. 10 (1): 28. ISSN 2502-2229. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-10-17. Diakses tanggal 2020-06-28.
↑  Lembaga Adat Padoe (9 November 2016). "Sinopsis Tarian Riringgo". Lembaga Adat Padoe. Diakses tanggal 26 Mei 2020.
↑  Lestari, Rizky; Jamilah; Solihing (2019). "Kajian Tari Moriringgo Pada Acara Penyambutan Tamu Pemerintahan di Kabupaten Luwu Timur". Jurnal Pakarena. 4 (2): 33. ISSN 2714-6081.
↑  Verbeek (2018). "Layanan Kesehatan Untuk Masyarakat Pesisir" (PDF). Verbeek. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2020-09-22. Diakses tanggal 3 Juli 2020.
↑  "Tari Moriringgo". Scribd. Diakses tanggal 2020-07-03.
↑  blokTuban.com. "Empat Warna Miliki Makna dalam Seni". bloktuban.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-07-03.
Korowalelo, Lembo, Morowali Utara

| Korowalelo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tengah
Kabupaten: Morowali Utara
Kecamatan: Lembo
Kode pos: 94966
Kode Kemendagri: 72.12.04.2007 
Luas: 64,62 km²
Jumlah penduduk: 458 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Korowalelo adalah salah satu desa di Kecamatan Lembo, Kabupaten Morowali Utara, Provinsi Sulawesi Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Lembo, Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Beteleme  Korobonde  Korompeeli  Korowalelo  Korowou  Kumpi  Lembobaru  Lemboroma  Mora  Tingkeao  Tinompo  Uluanso  Waraa  Wawopada
Khufu (firaun)

Patung Khufu di museum Kairo
Piramid Agung Giza
Khufu atau Cheops adalah seorang raja Mesir kuno yang merupakan firaun kedua dari Dinasti Keempat, tepatnya pada paruh pertama periode Kerajaan Lama (abad ke-26 SM). Khufu menggantikan ayahnya, Sneferu, sebagai raja. Dia secara umum disepakati sebagai orang yang memerintahkan pembangunan Piramida Agung Giza, salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno, meski demikian, banyak aspek lain dari masa pemerintahannya yang tidak terdokumentasikan dengan baik.
Satu-satunya gambaran dari sang raja yang masih utuh adalah patung gading setinggi tiga inci yang ditemukan di reruntuhan kuil dari periode selanjutnya di Abydos pada tahun 1903. Semua relief dan patung lainnya ditemukan dalam bentuk fragmen, dan banyak bangunan dari Khufu yang telah tiada. Segala sesuatu yang diketahui tentang Khufu berasal dari prasasti di pemakamannya di Giza dan dokumen-dokumen yang ditulis kemudian. Sebagai contoh, Khufu adalah tokoh utama yang tercatat dalam Papirus Westcar dari dinasti ke-13.
Kebanyakan dokumen mengenai Raja Khufu ditulis oleh sejarawan Mesir dan Yunani kuno sekitar tahun 300 SM. Biografi Khufu disajikan di sana dengan cara yang saling bertentangan: meskipun Khufu dicintai oleh rakyat Mesir kuno selama Kerajaan Lama dan Kerajaan Baru sebagai pemimpin yang bijak; Manetho, Diodorus, dan Herodotus memberikan penggambaran yang sangat negatif tentang karakter Khufu. Berkat dokumen-dokumen ini, gambaran yang tidak jelas dan kritis tentang kepribadian Khufu tetap bertahan.
1 2 3  Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3, page 100–104.
1 2 3  Aidan Dodson: Monarchs of the Nile. American Univ in Cairo Press, 2000, ISBN 977-424-600-4, page 29–34.
↑  "Khufu | Biography, Reign, Pyramid, Tomb, History, & Facts | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-01-20.
Korowelang, Sulang, Rembang

| Korowelang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Rembang
Kecamatan: Sulang
Kode pos: 59254
Kode Kemendagri: 33.17.08.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Korowelang adalah desa di kecamatan Sulang, Rembang, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sulang, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bogorame  Glebeg  Jatimudo  Kaliombo  Karangharjo  Karangsari  Kebonagung  Kemadu  Kerep  Korowelang  Kunir  Landoh  Pedak  Pomahan  Pragu  Pranti  Rukem  Seren  Sudo  Sulang  Tanjung
Kesusastraan Indonesia Periode 1950-1965

Pramoedya Ananta Toer, salah satu sastrawan pada periode 1950-1965
Kemunculan corak kesusastraan pada periode 1950-1965 tidak lepas keberadaannya dari polemik kebudayaan yang terjadi di Indonesia. Di tengah-tengah perang ideologi yang terjadi, muncullah lembaga kebudayaan yang mewakili setiap institusi ideologi. LKN (Lembaga Kebudayaan Nasional) mewakili PNI dengan ide kenasionalannya. Lesbumi (Lembaga Seni Budaya Muslim Indonesia) mewakili partai Islam dengan ide keislaman. Lekra (Lembaga Kebudayaan Rakyat) mewakili PKI dengan ide komunisme. Selain muncul berbagai lembaga kebudayaan sebagai corong partai, media massa juga muncul sebagai sarana sosialisasi ideologi partai-partai tertentu misalnya Harian Rakyat.