stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Brühwurst

Brühwurst
Brühwurst adalah jenis sosis (Wurst) khas Jerman. Jenis sosis ini adalah salah satu yang paling beragam di Eropa Tengah, yakni hampir 800 jenis. Di Jerman sendiri 60% sosisnya adalah jenis Bruhwurst yang dibuat dari daging babi atau daging sapi segar, dan bacon. Daging-daging ini dicincang halus dan dicampur dengan garam, lada, dan bahan lain seperti ketumbar, jahe, pala, kapulaga, paprika dan sebagainya tergantung pada jenis sosis yang dibuat. Istilah sosis rebus berasal dari cara pembuatannya yang direbus dalam air panas. Setelah diproses, sosis jenis ini harus dimasukkan ke dalam lemari pendingin dan dapat langsung dimakan. Jenis yang paling banyak diproduksi antara lain Fleischwurst, Bierwurst, Jagdwurst, Bierschinken, Paprikawurst, Zigeunerwurst dan Bierschinken.
Promachus cothurnatus

| Promachus cothurnatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Asilidae
Genus:: Promachus
Spesies:: Promachus cothurnatus

Promachus cothurnatus adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Promachus, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Modernisasi

Modernisasi dalam ilmu sosial merujuk pada sebuah bentuk transformasi dari keadaan yang kurang maju atau kurang berkembang ke arah yang lebih baik dengan harapan akan tercapai kehidupan masyarakat yang lebih maju, berkembang, dan makmur.
Diungkapkan pula modernisasi merupakan hasil dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terus berkembang mengikuti perkembangan zaman. Tingkat teknologi dalam membangun modernisasi betul-betul dirasakan dan dinikmati oleh semua lapisan masyarakat, dari kota metropolitan sampai ke desa-desa terpencil.
Teori

Wilbert E Moore (seorang sosiolog Amerika yang terkenal) yang menyebutkan modernisasi adalah suatu transformasi total kehidupan bersama yang tradisional atau pra modern dalam arti teknologi serta organisasi sosial ke arah pola-pola ekonomis dan politis yang menjadi ciri Negara barat yang stabil. Sementara menurut J. W. Schoorl, modernisasi adalah suatu transformasi, suatu perubahan masyarakat dalam segala aspek-aspeknya. Dalam bukunya yang berjudul "Modernisasi" ia merumuskan modernisasi sebagai suatu penerapan pengetahuan ilmiah yang ada kepada semua aktivitas, semua bidang kehidupan atau kepada semua aspek-aspek kemasyarakatan.
Syarat Modernisasi

Soerjono Soekanto mengemukakan bahwa sebuah modernisasi memiliki syarat-syarat tertentu, yaitu sebagai berikut:
Cara berpikir ilmiah (scientific thinking) yang sudah melembaga dan tertanam kuat dalam kalangan pemerintah maupun masyarakat luas.
Sistem administrasi negara yang baik, yang benar-benar mewujudkan dan mengimplementasikan birokrasi.
Sistem pengumpulan data yang baik dan teratur yang terpusat pada suatu lembaga atau badan tertentu.
Penciptaan iklim yang menyenangkan dan masyarakat terhadap modernisasi dengan cara penggunaan alat-alat komunikasi massa.
Tingkat organisasi yang tinggi, terutama disiplin diri.
Sentralisasi wewenang dalam pelaksanaan perencanaan sosial (social planning) yang tidak mementingkan kepentingan pribadi atau golongan.
Perbedaan Modernisasi dan Westernisasi

| Modernisasi | Westernisasi |
| --- | --- |
Mutlak ada dan diperlukan oleh setiap negara: Mutlak sebagai suatu pembaratan
Tidak mengenyampingkan nilai-nilai agama: Mempertentangkan budaya barat dengan budaya setempat
Tidak mutlak sebagai westernisasi: Modernisasi munculnya di Barat sehingga cara westernisasi merupakan satu-satunya cara untuk mencapainya
Proses perkembangannya lebih bersifat umum:
Dampak Positif

Dampak positif dari teknologi modernisasi adalah sebagai berikut.
Perubahan tata nilai dan sikap.
Adanya modernisasi dalam zaman sekarang ini bisa dilihat dari cara berpikir masyarakat yang irasional menjadi rasional.
Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi.
Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi pula yang membentuk masa modernisasi yang terus kian berkembang dan maju di waktu sekarang ini.
Tingkat kehidupan yang lebih baik.
Dibukanya industri atau industrialisasi berdasarkan teknologi yang sudah maju menjadikan nilai dalam memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih, dan juga merupakan salah satu usaha untuk membuka lapangan pekerjaan yang dapat membantu mengurangi pengangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Hal ini juga dipengaruhi tingkat ilmu pengetahuan dan teknologi yang membantu perkembangan modernisasi.
Dampak Negatif

Dampak negatif dari teknologi modernisasi adalah sebagai berikut.
Pola hidup konsumtif.
Perkembangan teknologi industri yang sudah modern dan semakin pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk menkonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada, sesuai dengan kebutuhan masing–masing. Kemudahan dalam melakukan jual beli menjadi salah satu faktor pendukung pola hidup konsumtif.
Sikap individualistik.
Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi yang canggih dan maju. Hal itu membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitas. Padahal manusia diciptakan sebagai makhluk sosial yang saling bergantung dan perlu melakukan interaksi sosial.
Gaya hidup kebarat-baratan
Tidak semua budaya barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli contohya kurangnya rrasa menghormati antara anak kepada orang tua, pergaulan bebas dikalangan remaja, dan lain-lain.
Kesenjangan sosial.
Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lainnya. Dengan kata lain individu yang dapat terus mengikuti perkembangan zaman memiliki kesenjangan tersendiri terhadap individu yang tidak dapat mengikuti suatu proses modernisasi tersebut. Hal ini dapat menimbulkan kesenjangan sosial antara individu satu dengan lainnya, yang bisa disangkutkan sebagai sikap individualistik.
Kriminalitas
Kriminalitas sering terjadi di kota-kota besar disebabkan karena menipisnya rasa kekeluargaan, sikap yang individualisme, adanya tingkat persaingan yang tinggi, dan pola hidup yang konsumtif.
Proses terjadinya Mesir setelah era Modernisasi

Negara Indonesia sekarang ini sudah mencapai tahap pemikiran yang sangat modern, Indonesia sendiri sudah mampu menciptakan alat-alat teknologi yang praktis dan efisien seperti layaknya yang ada di kehidupan kita sehari – hari seperti Televisi, telepon genggam, komputer, laptop, dan lainnya, sumber daya alam maupun sumber daya manusia yang digunakan pun memiliki kajian – kajian penting dalam proses kemajuan dan perkembangan teknologi yang membuat Indonesia lebih modern.
Karena sumber daya inilah pihak Indonesia bekerja sama dengan Negara lain dan saling melengkapi kebutuhan antara satu dengan Negara lainnya. Sehingga menciptakan kemajuan yang ada pada Indonesia dari sisi modernisasi maupun teknologinya.
Indonesia sedang berada dalam masa-masa transisi dan penyesuaian di mana modernisasi dan globalisasi kian kuat masuk secara bertahap ke dalam Indonesia. Bukan hanya itu modernisasi juga sangat terpengaruh dengan majunya teknologi – teknologi yang ada pada Negara Indonesia sendiri.
Rujukan

Pengertian modernisasi Diarsipkan 2011-04-25 di Wayback Machine.
Dampak positif serta negatif modernisasi Diarsipkan 2011-08-12 di Wayback Machine.
Modernisasi di indonesia sulit[pranala nonaktif permanen]
Museum Transit New York

Museum Transit New York Transit Museum (juga disebut sebagai NYC Transit Museum) adalah museum yang memamerkan artefak sejarah Kereta Bawah Tanah Kota New York, bus, dan sistem kereta komuter di wilayah metropolitan Kota New York. Museum utama terletak di stasiun kereta bawah tanah Court Street yang dinonaktifkan di Pusat Kota Brooklyn dan Brooklyn Heights di wilayah Brooklyn, Kota New York. Ada Museum Annex satelit yang lebih kecil di Grand Central Terminal di Midtown Manhattan. Museum ini adalah divisi mandiri dari Otoritas Transportasi Metropolitan.
Sejarah penggunaan sebagai stasiun

Museum ini terletak di stasiun kereta bawah tanah sebenarnya, yang awalnya bernama Court Street.:1
Pranala luar

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  Official websites NY Transit Museum  Transit Museum Online Collections Database  Transit Museum's Online Store Unofficial sites with official content MTA's New York Transit Museum Facebook Web Page  Images from the MTA's New York Transit Museum Archive on Historypin  |  Unofficial sites nycsubway.org IND Fulton: Court Street (Future Transit Museum)  New York Transit Museum  Subway.com.ru Diarsipkan September 23, 2006, di Wayback Machine. Op-Rail  |  Google Maps Street View tours Google Virtual Tour of the NYC Transit Museum  Main entrance from Google Maps Street View  ADA-accessible entrance from Google Maps Street View  |
Meriam Tsar

Tsar Cannon (Rusia: Царь-пушка, Tsar'-Pushka) adalah meriam panjang besar, 5,94 meter (19,5 kaki) pada tampilan di dasar Kremlin Moskow.
Meriam itu dibuat pada 1586 di Moskow, oleh master kastor perunggu Rusia Andrey Chokhov. Sebagian dari dampak simbolik, meriam itu tidak pernah digunakan dalam perang. Namun meriam setidaknya satu tembakan. Menurut Guinness Book of Records meriam itu merupakan bombardir dengan kaliber terbesar di dunia, dan itu merupakan daya tarik wisata utama dari Kremlin Moskow.
Sejarah pakai

Meriam ini tiba di lini depan pada musim panas 1916 dan meluncurkan rangkaian tembakan pertamanya dengan penuh amarah pada 19 Juni. Satu tembakan tertuju langsung pada sebuah bunker Jerman, melontarkan bunker tersebut beberapa meter ke udara dan menjadikannya puing-puing. Pada musim dingin 1916, sebuah divisi meriam ini juga beraksi di dekat Riga, mengubah lokasi penembakan Jerman dan sarang-sarang meriam mesin mereka menjadi kawah-kawah menganga dengan beberapa tembakan yang tepat sasaran. Infanteri Rusia pun tidak menghadapi perlawanan ketika menguasai posisi musuh yang telah dibangun selama 18 bulan.
Revolusi 1917 dan berakhirnya Perang Dunia I secara tiba-tiba bagi Rusia membuat persenjataan berat ini tidak lagi digunakan. Akan tetapi, 30 meriam yang disimpan oleh Tentara Merah menjadi dasar rancangan meriam 305 mm Soviet yang kemudian dipasang pada benteng-benteng dan pangkalan pertahanan Angkatan Laut Rusia.
Kekuatan persenjataan ini digunakan untuk menahan pasukan Hitler pada September 1941, ketika berondongan dari delapan meriam 305 mm itu berhasil menghentikan serangan Jerman di Sevastopol. Ditembakkan dari jarak 44 kilometer, senjata ini dapat menahan segala tembakan balasan. Meriam ini juga digunakan untuk mempertahankan posisi di sekitar Leningrad, yang tidak pernah dapat dikuasai oleh pasukan Jerman.
Meriam-meriam Tsar yang tua disebar menjadi lima divisi dengan daya ledak istimewa dan digunakan di baris depan peperangan pada 1944. Periode kejayaannya adalah ketika Soviet menyerang Karelia, Belarus, dan Polandia, dimana pertahanan musuh dikonsentrasikan dalam serangkaian barisan pasukan yang diperkuat dan kota-kota benteng.
Sebuah divisi meriam dibentuk untuk mendukung tank dan pasukan angkatan laut yang ditugaskan untuk menembus zona berbenteng Finlandia di sepanjang Garis Mannerheim, yang pernah diserang oleh tentara Soviet dan menelan korban jiwa sangat banyak selama beberapa bulan pada musim dingin 1939 – 1940.
Kehebatan meriam 305 mm Rusia juga dirasakan oleh pangkalan-pangkalan lapis beton Jerman di Sungai Oder yang diperkirakan oleh para petinggi Nazi akan cukup untuk menahan serangan Soviet. Pada April 1945, meriam berat ini juga terlibat dalam serangan terhadap Berlin.
Namun, pencapaian tertinggi meriam Tsar ini adalah saat operasi menguasai benteng raksasa Reich Ketiga di Königsberg (sekarang Kaliningrad), dengan tiga divisi artileri berat meluncurkan lebih dari 200 tembakan langsung pada benteng itu. Meski hanya 15 persen selongsong yang dapat menembus lapisan beton bangunan itu, serangan ini cukup untuk memecah pertahanan Jerman.
Setelah diproduksi dengan standar perakitan yang tinggi, meriam-meriam tua ini terus digunakan di artileri Soviet untuk waktu yang lama setelah Perang Dunia II. Unit terakhirnya ditarik baru pada akhir 1950-an dan salah satunya kini dipajang di Museum Artileri Saint Peterburg.
Museum Tokoh

| --- | --- |
Muzium Tokoh

id (in English: Content-based image retrieval)
Lokasi: Johor Bahru, Johor, Malaysia
Koordinat: 1°28′20.4″N 103°45′56.1″E﻿ / ﻿1.472333°N 103.765583°E﻿ / 1.472333; 103.765583
Jenis: Museum
Museum Tokoh (bahasa Melayu: Muzium Tokoh) adalah sebuah museum di Johor Bahru, Johor, Malaysia.
Sejarah

Gedung museum ini pada awalnya dibangun pada tahun 1893 dengan nama Bangunan Dato' Jaafar sebagai kediaman resmi Menteri Besar Johor yang pertama.
Arsitektur

Museum ini dibangun di atas wilayah seluas 40 hektar dengan 3 lantai. Di setiap sudut bangunannya ada menara.
Bu Tejo Sowan Jakarta

| Bu Tejo Sowan Jakarta |
| --- | --- |

Sutradara: Andibachtiar Yusuf
Produser:  Rama Anugrah  Dawai Naluri 
Ditulis oleh: Aaron Hart
Pemeran:  Siti Fauziah  Aditya Lakon  Brilliana Desy D.  Dyah Mulani  Putri Manjo 
Penata musik: Rajc Ibrahim
Sinematografer: Jusli Yani
Penyunting: Doddy Chandra
Perusahaan produksi:  786 Production  Clock Work Films  Rumpi Entertainment 
Tanggal rilis:  18 Januari 2024 (2024-01-18) (Indonesia)    
Durasi: 93 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Bu Tejo Sowan Jakarta adalah film drama komedi Indonesia tahun 2024 yang disutradarai oleh Andibachtiar Yusuf. Film produksi 786 Production serta Clock Work Films ini dibintangi oleh Siti Fauziah, Aditya Lakon, dan Brilliana Desy D. Bu Tejo Sowan Jakarta ditayangkan perdana di bioskop Indonesia pada 18 Januari 2024.
Sinopsis

Teddy ingin menikah untuk memenuhi keinginan ibunya. Namun, saat ibunya mengetahui calon istrinya, Vanessia, adalah keturunan Tionghoa, ibunya tidak mengizinkan karena malu dengan tetangga dan menggangap bahwa orang tionghoa pelit. Teddy pun mengajak seluruh warga desa ke Jakarta agar tetap bisa menikah.
Pemeran

Siti Fauziah sebagai Bu Tejo
Aditya Lakon sebagai Teddy
Brilliana Desy D. sebagai Yu Ning
Dyah Mulani sebagai Yu Sam
Putri Manjo sebagai Bu Tri
Dyah Murdiastuti sebagai Tari
Andhika Mayangsari
Deni Kumis sebagai Pak Tedjo
Abigal Siswo
Claudya Putri sebagai Vanessia
Dayu Wijanto
Dhiren Vatvani
Pranala luar

Bu Tejo Sowan Jakarta di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Moon Joon-young

Dalam nama Korean ini, nama keluarganya adalah .
| Moon Joon-young |
| --- | --- |

Lahir: Moon Joon-young 9 Februari 1989 (umur 35) Seoul, Banghak-dong, Distrik Dobong, Korea Selatan
Nama lain: Moon Jun-young, Lee Hoo
Pendidikan: Digital Seoul Culture Arts University (Department of Practical Music and Academic)
Pekerjaan: Pemeran, Model, Penyanyi
Tahun aktif: 2010–sekarang
Agen: EXA Entertainment
Dikenal atas: Poseidon   Vampire Idol The Clinic for Married Couples: Love and War

    
Moon Joon-young (lahir 9 Februari 1989
) adalah penyanyi, pemeran, dan peragawan asal Korea Selatan. He debuted as member of boy group ZE:A. Ia tampil dalam sejumlah drama seperti Poseidon, Vampire Idol dan The Clinic for Married Couples: Love and War. Ia juga tampil dalam sejumlah film seperti Ronin Pop dan ZE:A Breathe.
Filmografi > Seri televisi

| Tahun | Judul | Peran | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Prosecutor Princess | Anak dibawah umur di club |  |
| 2010 | Please Marry Me | Trainee |  |
| 2010 | Gloria | Penyanyi trainee |  |
| 2011 | Poseidon | Cha Hyun-seung |  |
| 2011 | Vampire Idol | Moon Jun-young |  |
| 2013 | The Clinic for Married Couples: Love and War | Soo-ho |  |
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Bahasa | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Ronin Pop | Jackie | Korea |  |
| 2014 | ZE:A: Breathe | Lee Hoo | Korea |  |
Pranala luar

Moon Joon-young di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Belenggu (novel)

Untuk kegunaan lain, lihat Belenggu (disambiguasi).
| --- | --- |
Sampul cetakan ke-21
Pengarang: Armijn Pane
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Genre: Novel
Penerbit: Poedjangga Baroe Dian Rakyat
Tanggal terbit: 1940
Jenis media: Cetak (kulit keras & lunak)
Halaman: 150 (cetakan ke-21)
ISBN: ISBN 979-523-048-8 (cetakan ke-21) Invalid ISBN
Belenggu merupakan salah satu novel Indonesia oleh Armijn Pane. Diilhami oleh teori psikoanalisis milik Sigmund Freud, novel ini menceritakan cinta segitiga antara seorang dokter, istrinya, dan temannya; cinta segitiga ini akhirnya membuat semua mereka kehilangan orang yang paling dicintai. Pertama kali diterbitkan oleh majalah sastra Poedjangga Baroe dalam tiga bagian dari April hingga Juni 1940, Belenggu merupakan satu-satunya novel yang diterbitkan majalah tersebut dan novel psikologis Indonesia pertama.
Dasar-dasar cerita Belenggu sudah wujud dalam dua cerpen yang ditulis Armijn sebelumnya, yaitu "Barang Tiada Berharga" (1935) dan "Lupa" (1936). Novel yang dihasilkan, yang ditulis untuk mencerminkan aliran pikiran manusia dan dengan menggunakan tanda elipsis dan monolog untuk mewujudkan konflik batin, sangat berbeda daripada karya-karya sebelumnya. Dibanding karya sastra Indonesia sebelumnya, yang terbatas pada tema tradisional seperti "yang baik melawan yang jahat", Belenggu mengutamakan konflik psikis tokoh. Novel ini juga menunjukkan kalau sifat modern dan tradisional itu sebenarnya berlawanan.
Setelah diselesaikan, Belenggu ditawarkan kepada Balai Pustaka, penerbit resmi negara Hindia Belanda, pada tahun 1938. Namun, buku ini ditolak karena dianggap tidak bermoral. Novel ini kemudian diambil oleh Poedjangga Baroe. Pada awalnya, penerimaan Belenggu oleh masyarakat cukup beragam. Pihak yang mendukungnya beranggapan bahwa novel ini benar-benar mencerminkan konflik yang dihadapi para intelektual Indonesia, sementara yang menolak beranggapan bahwa novel ini porno karena memasukkan tokoh pelacur dan tema perselingkuhan. Tanggapan sekarang lebih positif, dengan penulis Muhammad Balfas menyebutnya "novel Indonesia terbaik dari sebelum perang kemerdekaan". Belenggu sudah diterjemahan dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Inggris.
Alur

Sukartono (Tono), seorang dokter berpendidikan Belanda, dan istrinya Sumartini (Tini), yang tinggal di Batavia (sekarang Jakarta), sedang menjauh. Tono terlalu sibuk merawat pasien sehingga dia tidak punya waktu untuk bersama Tini. Akibatnya, Tini pun menjadi lebih aktif dengan kegiatan sosial, sehingga dia tidak mengurus rumah tangga. Hal ini membuat Tono semakin menjauh, sebab dia ingin Tini menjadi istri tradisional yang bersedia menyiapkan makan dan menunggu dia di rumah.
Suatu hari, Tono dipanggil oleh seseorang bernama Nyonya Eni, yang minta dirawat. Ketika Tono mendatanginya, dia menyadari bahwa Ny. Eni sebenarnya adalah Rohayah (Yah), temannya waktu masih kecil. Yah, yang sudah mencintai Tono sejak mereka masih di sekolah rakyat, mulai menggoda Tono sehingga dokter itu jatuh cinta. Mereka mulai bertemu secara diam-diam dan sering pergi ke pelabuhan Tanjung Priok. Ketika Tini pergi ke Surakarta untuk menghadiri kongres wanita, Tono mengambil langkah untuk hidup bersama Yah selama satu minggu.
Selama di rumah Yah, Tono dan Yah membahas masa lalu. Tono menjelaskan bahwa setelah tamat sekolah rakyat di Bandung, dia berpindah ke Surabaya dan belajar di sekolah kedokteran di sana. Dia menikah dengan Tini karena kecantikannya. Sementara, Yah dijodohkan dengan pria yang lebih tua dan berpindah ke Palembang. Setelah meninggalkan suami, dia pindah ke Batavia dan menjadi pelacur; selama tiga tahun dia menjadi simpanan pria Belanda. Melihat tingkah laku Yah yang sopan santun, Tono menjadi semakin cinta padanya karena beranggapan bahwa Yah adalah istri yang tepat untuknya. Namun, Yah merasa dirinya belum siap untuk menikah.
Tono, yang merupakan penggemar musik keroncong, diminta menjadi juri suatu lomba keroncong di Pasar Gambir. Di sana, dia bertemu dengan Hartono, seorang aktivis politik dan anggota Partindo, yang bertanya tentang istri dokter itu. Beberapa hari kemudian, Hartono mengunjungi rumah Tono dan bertemu dengan Tini. Ternyata Tini pernah menjalin hubungan dengan Hartono saat kuliah, sehingga mereka berhubungan seks; hal ini membuat Tini jengkel dengan dirinya sehingga tidak dapat mencintai laki-laki. Hartono pun semakin mengacaukan keadaan ketika dia memutuskan Tini dengan hanya meninggalkan sepucuk surat. Ketika Hartono minta agar dapat kembali bersama Tini, Tini menolak.
Setelah mengetahui bahwa Tono selingkuh, Tini menjadi sangat marah dan pergi untuk berbincang dengan Yah. Namun, setelah berbicara panjang dengan Yah, Tini mulai beranggapan bahwa Yah lebih cocok untuk Tono dan minta agar Yah segera menikahinya. Tini lalu berpindah ke Surabaya, dan Tono ditinggalkannya di Batavia. Namun, Yah merasa bahwa mempunyai hubungan dengan Tono akan membuat citra baik Tono hancur, sebab latar belakangnya yang pelacur itu. Dia lalu mengambil keputusan untuk pindah ke Kaledonia Baru, dengan meninggalkan sepucuk surat dan sebuah piring hitam yang membuktikan bahwa Yah sebenarnya penyanyi favorit Tono, Siti Hajati. Dalam perjalanan ke Kaledonia Baru, Yah rindu pada Tono dan mendengar suaranya di radio. Tono ditinggal sendiri dan mulai bekerja sangat keras, dalam usaha untuk mengisi kesepiannya.
Pengaruh

Menurut Bakri Siregar, seorang kritikus sastra Indonesia sosialis yang aktif dengan Lekra, Armijn dipengaruhi teori Sigmund Freud akan psikoanalisis; dia menulis bahwa hal ini paling menonjol dalam tokoh Sumartini. Dua karya Armijn yang ditulis sebelumnya, "Barang Tiada Berharga" (1935) dan "Lupa" (1936), mempunyai aspek plot yang mirip dengan Belenggu. "Barang Tiada Berharga" juga mempunyai tokoh dokter dan istrinya, yaitu Pardi dan Haereni, yang digambarkan dengan watak yang mirip Sukartono dan Sumartini, sementara "Lupa" memperkenalkan tokoh utama Sukartono. Sebab pemerintah Hindia Belanda melarang pembahasan politik dalam sastra, Armijn membatasi sindiran pada sistem kolonial dalm novel.
Gaya

Belenggu sering menggunakan tanda elipsis dan monolog untuk mencerminkan konflik batin tokoh masing-masing, sehingga kritikus sastra Indonesia berasal Belanda A. Teeuw menyatakan bahwa novel ini adalah "monolog interior bercabang tiga". Berbeda dari karya-karya yang diterbitkan Balai Pustaka, yang merupakan penerbit milik negara Hindia Belanda, Belenggu tidak menjelaskan semua aspek cerita; hanya aspek kunci dikemukakan, dengan aspek lain diisi sendiri oelh pembaca. Ini membuat pembacaan menjadi lebih aktif.
Berbeda dari penulis novel Balai Pustaka, Armijn tidak menggunakan peribahasa; dia lebih menekankan penggunaan simile. Cara lain yang menunjukkan perbedaan gaya tulis Armijn dengan penulis-penulis Balai Pustaka ialah dengan membatasi penggunaan bahasa Belanda murni; sebelumnya penulis seperti Abdul Muis dan Sutan Takdir Alisjahbana menggunakan bahasa kolonialis itu untuk menggambarkan sifat tokoh utama yang intelektual. Sementara, dalam Belenggu Armijn menekankan bahasa serapan, sehingga edisi-edisi awal memuat daftar istilah yang berisikan istilah-istilah yang baru atau sulit. Siregar menulis bahwa bahasa Armijn lebih mencerminkan penggunaan bahasa Indonesia sehari-hari.