stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yohanes Gabriel Perboyre
Singgah di Surabaya

Perjalanan misioner Yohanes Gabriel ke Cina dijalaninya dengan kapal yang menghabiskan waktu kurang lebih enam bulan. Sang calon Santo martir dengan menumpang kapal "Royal Georges" singgah di Batavia kemudian Surabaya selama satu bulan, sebelum melanjutkan perjalanan ke Macao, pintu gerbang ke Cina. Cerita Romo Yohanes Gabriel Perboyre CM tentang Batavia dan Surabaya dapat disimak dalam suratnya kepada pamannya, Romo Yakobus Perboyre CM:"Tanggal 23 Juni [1835] kami memasuki selat Sunda. Apa yang kami rasakan sukar untuk dilukiskan. Di sana kami melihat pulau-pulau dengan pepohonan yang buahnya harum dan manis, serta dapat diraih dengan tangan begitu saja ... Sejak 14 Juli kami berada di Surabaya dan tidak akan berangkat sebelum 10 Agustus [1835]. Kami berusaha sabar dan menikmati waktu. Di seluruh Jawa [maksudnya mungkin di Surabaya] hanya ada empat pastor yang semuanya berkebangsaan Belanda. Di kepulauan yang lain tidak ada sama sekali. Tiga minggu kami mampir di Surabaya. Perhentian ini merupakan anugerah liburan bagi kami yang kelelahan karena perjalanan lama. Itu merupakan sebuah liburan yang menyenangkan. Panas terik udara Jawa [Timur] yang membakar terkurangi oleh kesejukan angin yang ditiupkan oleh gunung-gunung yang berdekatan di sana. Sekali atau dua kali seminggu kami pergi ke kota untuk mengorbankan Misa [di Gereja dekat jalan Kepanjen, Surabaya]. Kadang-kadang kami berjalan-jalan di pantai Jawa dan Madura. Tanggal 7 Agustus kami berangkat dari Surabaya menuju Macao untuk ke Cina, yang menjadi dambaan dan idaman hati saya.
Dari kisah Romo Yohanes Gabriel Perboyre, diketahui bahwa tahun 1835 sudah terdapat Gereja Katolik. Gereja itu barangkali merupakan Gereja Katolik pertama yang ada di Surabaya atau Jawa Timur. Gereja itu terletak di depan lapangan yang disebut "Comedie plein" (lapangan komedi). Gereja itu kini sudah tidak ada lagi, sebab konon terbakar dan lantas dibangun sebagai gantinya Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria di Jalan Kepanjen.
Dalam sejarah karya misi Romo-romo CM di keuskupan Surabaya, para romo CM pertama yang datang dari Belanda tahun 1923 memandang perutusan misionernya sebagai "melanjutkan jejak langkah" Santo Martir Yohanes Gabriel Perboyre CM. Romo Theophile de Backere CM memandang bahwa Yohanes Gabriel Perboyre CM adalah pelindung sekaligus teladan perutusan misinya di keuskupan Surabaya. Inilah sebabnya, nama Yohanes Gabriel menjadi pelindung yayasan yang didirikannya untuk menaungi karya-karya sekolahan pada waktu itu hingga saat ini.
Misionaris di Cina

Romo Yohanes Gabriel Perboyre CM tinggal di Macao sampai akhir Februari 1836. Sesudah itu, ia melakukan perjalanan laut maupun darat yang sangat panjang. Romo Yohanes Gabriel menyusuri perjalanan lewat laut sejauh 900 kilometer, sampai ke Fu-kien. Dan dari sana berjalan lagi lewat jalan darat lebih dari 1300 kilometer, lewat Juangxi, sampai ke Hubei dan akhirnya di Honan. Calon santo martir ini memang luar biasa. Perjalanan yang demikian lama dan jauh, dengan pengalaman dan perjumpaan yang melelahkan, kesulitan, peluh keringat, semuanya terasa tidak berarti apa-apa.
Lima bulan pertama berkarya di pedalaman Cina dijalaninya dengan melakukan banyak kunjungan ke komunitas-komunitas Kristiani di sana. Umat Kristiani belum begitu banyak, tetapi menurut laporan jumlahnya kira-kira hanya 1500-an umat, yang tersebar di mana-mana. Untuk mengunjungi umat sejumlah itu, Romo Yohanes Gabriel Perboyre harus melakukan perjalanan lebih dari 1200 kilometer, jarak yang hampir sama jauhnya dengan keliling Prancis, asal negaranya. Setelah misi di Honan, ia dipindahtugaskan ke Hubei, sebuah daerah pegunungan yang cukup berat medannya. Dalam satu dua suratnya, Romo Yohanes Gabriel Perboyre bercerita bahwa banyak gerejanya sangat kotor, beratap jerami dengan kursi-kursi yang jelek dan kotor.
Santo Martir

Penganiayaan dan penangkapan yang dilakukan oleh raja setempat memaksa umat Kristiani bersembunyi. Romo Yohanes Gabriel Perboyre CM tidak mau lari untuk bersembunyi. Namun, karena penganiyaan, salah seorang muridnya berkhianat. Murid yang tidak setia itu "menjual" imamnya, Romo Yohanes Gabriel Perboyre CM, dengan 30 ons perak. Pagi itu, murid yang bagaikan Yudas Iskariot itu, mengantar para serdadu mengepung Romo Yohanes Gabriel Perboyre dan menangkapnya. Mulailah sebuah fase penderitaan bagi sang misionaris.
Penganiayaan berlangsung terus. Demikian pula yang diterima oleh sang misionaris. Ia diikat, diseret. Ditelanjangi, dijemur. Dirantai, disesah. Ditusuk dengan besi panas. Dicekik dengan tali. Dicambuki. Dan, akhirnya disalib dengan tubuh yang terkulai karena leher dijerat dengan tali dan ia wafat tercekik tanggal 11 September 1840. Rupa-rupa penganiayaan ini merupakan serial pengadilan yang tidak adil yang digelar oleh raja setempat. Semua penderitaan dia jalani dengan iman dan ketekunan seperti Kristus, Tuhannya.
Yohanes Gabriel Perboyre CM sebenarnya belum berbuat banyak sebagai misionaris. Jika dihitung dari kedatangan ia hanya kurang lebih lima tahun menjalankan tugas misi. Konon dua tahun untuk belajar bahasa Cina. Dua tahun untuk melakukan perjalanan panjang dan melelahkan. Dan, tahun terakhir, selama dua belas bulan, ia menjalani siksaan dan penganiyaan sampai wafatnya. Tahun 1889, Paus Leo XIII menyatakannya sebagai beato. Dan tahun 1996, Paus Yohanes Paulus II menganonisasikannya sebagai Santo Martir Cina yang pertama.
Doa Yohanes Gabriel Perboyre

Yohanes Gabriel Perboyre CM adalah seorang misionaris yang rendah hati. Ia menyandarkan segala kekuatannya hanya kepada Kristus, Sang Penebus. Ini adalah doa yang diucapkannya beberapa hari menjelang wafatnya:
"O Sang Penebus Ilahi,

ubahlah aku menjadi seperti Engkau.

Buatlah tanganku menjadi tangan-Mu;

lidahku menjadi lidah-Mu;

hatiku menjadi hati-Mu.

Buatlah agar aku mampu menyerahkan tubuhku demi kemuliaan-Mu.

Ubahlah pikiran, kehendak dan perasaanku menjadi pikiran, kehendak, dan perasaan-Mu.

Buatlah agar aku hanya hidup oleh-Mu dan untuk-Mu."
Pranala luar

Catholic Encyclopedia: St. Jean-Gabriel Perboyre
St. John Gabriel Perboyre CM
Vatican: St. John Gabriel Perboyre CM
Cyperus involucratus

| Cyperus involucratus |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
(tanpa takson):: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Cyperus
Spesies:: Cyperus involucratus
Nama binomial
Cyperus involucratus Rottb.

Cyperus involucratus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus involucratus sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Rottb..
Seabriella fasciata

| Seabriella fasciata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Seabriella
Spesies:: Seabriella fasciata

Seabriella fasciata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Seabriella, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Clathria (Thalysias)

| Clathria (Thalysias) nuda |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Microcionidae
Genus:: Clathria
Spesies:: Clathria (Thalysias) nuda

Clathria (Thalysias) nuda adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Clathria dan famili Microcionidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1912 oleh Hentschel.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Clathria (Thalysias) nuda juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Chōjun Miyagi

| Chojun Miyagi |
| --- | --- |

Lahir: (1888-04-25)25 April 1888 Naha, Okinawa
Meninggal: 8 Oktober 1953(1953-10-08) (umur 65) Okinawa
Gaya: Goju-ryu
Guru: Kanryo Higashionna, Ryuko Aragaki
Peringkat: Sōke, Pendiri Goju-ryu
Siswa Terkemuka: Gogen Yamaguchi, Seiko Higa, Seikichi Toguchi, So Nei Chu, Tatsuo Shimabuku, Ei'ichi Miyazato, Meitoku Yagi
Chōjun Miyagi (宮城 長順code: ja is deprecated , Miyagi Chōjun, 25 April 1888—8 Oktober 1953) adalah seorang praktisi bela diri dari Okinawa yang kemudian menciptakan Karate beraliran Goju-ryu, aliran Karate ini memadukan tekhnik keras dan lembut.
Kehidupan awal dan pembelajaran

Kehidupan Awal Dan Awal Mula Berlatih
Chojun Miyagi lahir di Higashimachi, Naha, Okinawa pada tanggal 25 April 1888. Salah satu orang tuanya adalah pemilik toko yang kaya raya.
Chojun Miyagi mulai belajar seni bela diri Okinawa pada usia 11 tahun di bawah bimbingan Ryuko Aragaki, dan pada usia 14, Ryuko Aragaki memperkenalkan Chojun Miyagi kepada Kanryo Higashionna.  Di bawah pengawasan Kanryo Higashionna, Chojun Miyagi merasakan waktu pelatihan yang sangat panjang dan lebih sulit dari yang sebelumnya dia rasakan ketika berlatih kepada Ryuko Aragaki.
Pelatihannya dengan Kanryo Higashionna kemudian terputus selama periode dua tahun dikarenakan Chojun Miyagi harus menyelesaikan dinas militernya.
Chojun Miyagi kemudian berlatih kepada Higaonna selama 15 tahun sampai kematian Higaonna pada pada tahun 1916.
Berlatih di Tiongkok
Pada Mei 1915, sebelum kematian Higaonna, Chojun Miyagi melakukan perjalanan ke Provinsi Fujian untuk berziarah ke makam guru dari gurunya (Guru dari Higaonna), yang bernama  Ryū Ko.  Dalam perjalanan pertama ini a bepergian dengan Eisho Nakamoto.  Setelah kematian Kanryo Higaonna (pada Oktober 1915) ia melakukan perjalanan kedua ke Fuzhou dengan Gokenki.  Dalam perjalanan kedua ini ia mempelajari beberapa seni bela diri lokal Tiongkok.[6]  (Beberapa sumber mengklaim bahwa dia mempelajari Kung Fu Shaolin di Fuzhou, meskipun catatan sejarah menunjukkan bahwa Shaolin Selatan diratakan dengan tanah oleh pasukan pemerintah Qing lebih dari 300 tahun sebelum kunjungannya, dan Kuil Shaolin Fuzhou modern adalah rekonstruksi baru-baru ini berdasarkan  film populer).[rujukan?] Dalam perjalanan kedua inilah dia mengamati Rokkishu (satu set latihan tangan daripada kata formal, yang menekankan rotasi lengan bawah dan pergelangan tangan untuk melakukan teknik ofensif dan defensif), yang  dia kemudian beradaptasi menjadi Tensho Kata.  Dari perpaduan sistem ini, dan sistem asalnya, Naha-Te, muncullah sistem baru.  Namun, baru pada tahun 1929 Chōjun Miyagi menamai sistem tersebut Gōjū-ry, yang berarti "gaya keras lembut".
Dalam kebudayaan populer

Karakter Keisuke Miyagi dalam serial film The Karate Kid
Tulisan

Miyagi, Chojun. "Karate-Do Gaisetsu. Outline of Karate-Do". March 23, 1934 (Showa 9). Reprint published in 1999 by Patrick McCarthy. Translated by Patrick and Yuriko McCarthy, 1993. Also in: Higaonna, Morio. "The History of Karate: Okinawan Goju-Ryu".
Miyagi, Chojun. "Historical Outline of Karate-Do, Martial Arts Of Ryukyu Diarsipkan 2009-02-10 di Wayback Machine.". January 28, 1936. Translated by Sanzinsoo. In Japanese: "Ryukyu Kenpo Karatedo Enkaku Gaiyo", essay appeared in "Okinawano Karatedo" by Shoshin Nagamine (1975, Shinjinbutsu Oraisha) and "Okinawaden Gojuryu Karatedo" by Eiichi Miyazato (1979, Jitsugyono Sekaisha).
Miyagi Chojun et al. "The Meeting of Okinawan Karate Masters" Fragment of the 1936 meeting records. Published as an Appendix of "Karatedo Dai Hokan", by Kanken Toyama. Pages 377-392 (Tsuru Shobo, 1960). (translated by Sanzinsoo)
Miyagi Chojun. "Breathing In and Breathing Out in accordance with Go and Ju, a Miscellaneous Essay on Karate". First published in "Bunka Okinawa" Vol.3 No.6, August 15, 1942. Republished in "Chugoku Okinawa Karate Kobudo No Genryu" written by Masahiro Nakamoto, April 1, 1985 by Bunbukan. Translated by Sanzinsoo.
Bacaan tambahan

Miyagi, Chojun: Toudijutsu Gaisetsu (Outline of Karatedo ) Chojun Miyagi, Original publication. Okinawa ©1933 - Japan. International Ryukyu Karate Research Society Yokohama Japan © 1934.
Nakaima Genkai. "Memories of my Sensei, Chojun Miyagi". In: "Chojun Miyagi the Karate Master. His kindness is infinite. He preaches morality." in: local monthly magazine "Aoi Umi" No.70 February 1978 issue (pages 99–100) published by Aoi Umi Shuppansha. That special issue featured Okinawan karate masters. Fragment translated by Sanzinsoo.
OLIVEIRA, Humberto Nuno de; LOPES, Eduardo Cunha. "Karate-Do por Chojun Miyagi" . (Tulisan Lengkap). Edisi Bubok (PT), 2015. 80 h. Ilustrasi (h&p). ISBN 978-84-686-6419-4
Codex Glazier

Codex Glazier
Codex Glazier, diberi kode siglum copG67, adalah naskah Perjanjian Baru Koptik kuno pada perkamen. Berdasarkan paleografi diberi tarikh abad ke-4 atau abad ke-5. Secara tekstual sangat dekat dengan naskah bahasa Yunani Codex Bezae.
Deskripsi

Berisi teks Kisah Para Rasul 1:1-15:3. Naskah berakhir dengan Kisah Para Rasul 15:3 pada folio 155 recto sementara halaman berikutnya, yaitu sisi verso, dibiarkan kosong. Naskah ini memiliki beberapa iluminasi (gambar atau hiasan); di akhir naskah, pada lembaran tambahan, juga memiliki sebuah gambar dengan crux ansata (salib dengn pegangan; cross dengan handle), motif yang muncul pada tekstil-tekstil dan patung-patung batu Koptik. Gambar dilukis dengan tinta warna kuning, merah, dan coklat.
Ukuran halaman adalah 12.1 kali 10.4 cm. Teks ditulis satu kolom per halaman, 16 baris per halaman, dengan margin lebar. Memiliki diaeresis; teks dibagi menurut bab-bab, dan nomor-nomor bab ditulis pada margin kiri. Setiap halaman diberi nomor.
Ditulis dengan dialek bahasa Koptik Mesir Tengah. Meskipun naskah hanya berisi separuh pertama Kitab Para Rasul, keadaannya yang cukup utuh (non-fragmentaris) bernilai penting, khususnya untuk studi teks Western.
Istilah nomina sacra ditulis dalam bentuk singkatan.
Teks codex ini termasuk jenis teks Western, sangat dekat dengan Codex Bezae. Sekarang merupakan naskah utama yang mendukung teks Codex Bezae dalam Kisah Para Rasul. Juga satu-satunya naskah Koptik dengan teks Barat stricte.
Deskripsi > Kesesuaian dengan Bezae

Kisah Para Rasul 2:30 αυτου] + κατα σαρκα αναστησαι τον Χριστον και (menurut daging untuk membangkitkan Kristus, dan)
Kisah Para Rasul 2:47 ημεραν] + εν τη εκκλησια (di gereja)
Kisah Para Rasul 4:24 ακουσαντες] και επιγνοντες την του θεου ενεργειαν;
Kisah Para Rasul 5:18 δημοσια] και επορευθη εις εκαστος εις τα ιδια;
Kisah Para Rasul 11:2 memuat varian Barat yang panjang, yang hanya ada pada D dan d saja, "yang juga bertemu dengan mereka [saudara-saudara] dan melaporkan kepada mereka rahmat Allah". Bagian terakhir ini didukung oleh bacaan sejenis pada G67 "dan berbicara kepada mereka mengenai rahmat Allah."
Kisah Para Rasul 13:44 menurut D dan d "dan ketika ia telah berbicara panjang mengenai Tuhan", G67 memiliki: "Tetapi Paulus berbicara panjang lebar mengenai Tuhan Yesus."
Deskripsi > Bacaan berbeda yang didukung oleh Vetus Latina

Kisah Para Rasul 6:1 orang] malaikat
Kisah Para Rasul 7:46 Bezae memuat οικω, G67 mendukung bacaan θεω;
Kisah Para Rasul 12:25 Bezae memuat Σαυλος] G67 mendukung bacaan ος επεκληθη Παυλος (yang disebut Paulus)
Kisah Para Rasul 14:20 Hanya h dan G67, dalam laporan bahwa murid-muridnya berkumpul di sekitar Paulus setelah ia dilempari batu dan dilemparkan keluar dari kota.
Sejarah

Naskah ini diberi tarikh akhir abad ke-4 atau awal abad ke-5.
Sebelum tahun 1963 merupakan bagian koleksi naskah pribadi William S. Glazier, seorang bankir.
Pada tahun 1983, diberikan bersama dengan Glazier Collection kepada Perpustakaan Pierpont Morgan. Charles Ryskamp, direktur Perpustakaan Morgan, dijelaskan Glazier Collection sebagai "tambahan penting pada Morgan Library". Saat ini, buku ini bertempat di Berlin Altes Museum.
Theodore C. Petersen diterbitkan pada tahun 1964 pilihan bacaan dalam terjemahan bahasa inggris. Ia berencana untuk memberikan edisi kritis dari codex, tetapi meninggal pada tahun 1966.
Naskah ini telah diperiksa oleh Petersen, Haenchen, Weigandt, Bober Epp, dan Schenke. Elton Jay Epp menemukan beberapa bacaan unik dalam kodeks ini. Teks kodeks disunting oleh Schenke pada tahun 1991.
Bacaan-bacaan kodeks ini telah dimasukkan ke aparat Nestle-Aland edisi ke-26 Novum Testamentum Graece.
Signifikansi

Sebelum ditemukannya Codex Glazier, sejumlah bacaan Codex Bezae hanya didukung oleh saksi Western yang jauh lebih muda, bersifat campuran dan tidak murni. Dalam kasus seperti ini selalu sulit untuk memutuskan apakah bacaan tersebut dianggap sebagai Western atau tidak. Bukti dari Codex Glazier memungkinkan untuk memisahkan bacaan Barat tua dari yang lebih muda. Hal ini memungkinkan untuk menentukan dengan jaminan yang lebih besar.
Codex Bezae memiliki lacuna pada 8:29-10:14. Vetus Latina Codex Floriacensis (yang diberi kode h), juga kurang di bagian ini sampai 9:24a, dan setelah 9:24a. Codex Glazier adalah saksi penting untuk rekonstruksi teks Barat untuk bagian ini. Setidaknya 21 bacaan Glazier untuk bagian ini dapat menjadi saksi teks Western.
Naskah ini juga penting sebagai saksi dari bahasa Koptik, karena adalah salah satu dari beberapa manuskrip yang ditulis dalam dialek Koptik yang digunakan di Mesir Tengah.
Lihat pula

Naskah Alkitab
Alkitab bahasa Koptik
Pustaka tambahan

T. C. Petersen, An Early Coptic Manuscript of Acts: An Unrevised Version of the Ancient So-Called Western Text, CBQ 26 (1964), pp. 225–241
Hans-Martin Schenke, Apostelgeschichte 1, 1 - 15, 3 Im Mittelaegyptischen Dialekt des Koptischen (Codex Glazier) (Texte Und Untersuchungen Zur Geschichte Der Altchristlichen Literatur 137), Berlin: Akademie Verlag 1991; another website.
Elton Jay Epp, Coptic Manuscript G67 and the Role of Codex Bezae as a Western Witness in Acts, in: Perspectives on New Testament Textual Criticism Diarsipkan 2012-11-04 di Wayback Machine. (Leiden 2005), pp. 15–40
Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 445a, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 97808709917909780870991790; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries
Salib berhiasan (crux ansata) pada akhir kodeks
Ancylodonta nitidipennis

| Ancylodonta nitidipennis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Ancylodonta
Spesies:: Ancylodonta nitidipennis

Ancylodonta nitidipennis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ancylodonta, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Seachd: The Inaccessible Pinnacle

| Seachd: The Inaccessible Pinnacle |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Simon Miller
Produser: Christopher Young
Skenario: Simon Miller Joanne Cockwell Aonghas MacNeacail Ian Finlay Macleod Iseabail T NicDhòmhnaill
Cerita: Simon Miller Joanne Cockwell
Pemeran: Angus Peter Campbell, Pàdruig Moireasdan
Penata musik: Jim Sutherland
Sinematografer: Ian Dodds
Penyunting: Aonghas MacAoidh
Tanggal rilis:  28 Maret 2007 (2007-03-28) (Festival Film Keltik)    
Durasi: 90 menit
Negara: Skotlandia
Bahasa: Gaelik Skotlandia
Seachd: The Inaccessible Pinnacle adalah sebuah film fitur berbahasa Gaelik Skotlandia 2007 karya sutradara debutan Simon Miller dari sebuah kisah buatan Simon Miller dan Joanne Cockwell. Film tersebut dibintangi oleh Patrick Morrison/Pàdruig Moireasdan dan penulis dan penyair Gaelik Angus Peter Campbell/Aonghas Pàdraig Chaimbeul.
Pemfilmannya dimulai pada April 2006 di sekitaran Inaccessible Pinnacle di atas Sgurr Dearg, pegunungan Cuillin, pulau Skye, Skotlandia, dan rampung pada Agustus 2006. Film tersebut ditayangkan di Festival Media Keltik pada Maret 2007, dan membuat penayangan perdana dunianya di Festival Film Internasional Edinburgh ke-61 pada Agustus 2007.
Kata seachd (pelafalan Gaelik Skotlandia: [ʃaxk]) dalam judulnya artinya "tujuh".
Pranala luar

Situs web resmi
Aonghas Pàdraig Caimbeul
SUNDAY HERALD ARTICLE ON BAFTA Controversy Diarsipkan 2007-11-04 di Wayback Machine.
Seachd: The Inaccessible Pinnacle di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putri FIVB 2017

| Detail turnamen |
| --- | --- |
Tuan rumah:  Jepang
Tanggal: 9–14 Mei 2017
Tim peserta: 8
Tempat: Kobe Green Arena, Kobe, Jepang
Juara:  Vakıfbank İstanbul  (gelar ke-2)
Penghargaan
MVP:  Zhu Ting (Vakıfbank İstanbul)
Situs web resmi
FIVB Women's Club World Championship
← SebelumnyaBerikutnya →
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putri FIVB 2017 adalah edisi ke-11 dari Kejuaraan Dunia Antarklub putri yang diselenggarakan oleh FIVB. Kompetisi ini diselenggerakan pada tanggal 18 sampai 23 Oktober 2016 di Kobe, Jepang.
Tim asal Turki, Vakıfbank İstanbul berhasil menjadi juara untuk kedua kalinya.
Tm peserta

| Tim | Cara terualifikasi |
| --- | --- |
 Hisamitsu Springs: Tuan rumah
 NEC Red Rockets: Juara Asia 2016
 Rexona-Sesc Rio: Juara Amerika Selatan 2017
 Vakıfbank İstanbul: Juara Eropa 2016–2017
 Vôlei Nestlé Osasco: Wild card
 Eczacıbaşı VitrA: Wild card
 Dinamo Moscow: Wild card
 Voléro Zürich: Wild card
Tm peserta > Pembagian grup

| Grup A | Grup B |
| --- | --- |
 Vakıfbank İstanbul:  Eczacıbaşı VitrA
 Dinamo Moscow:  Voléro Zürich
 Rexona-Sesc Rio:  Vôlei Nestlé Osasco
 Hisamitsu Springs:  NEC Red Rockets
Babak grup

Semua waktu pertadingan menunjukkan Waktu Standar Jepang (UTC+09:00).
Babak grup > Grup A

| Pos | Team | Main | M | K | Poin | MS | KS | RS | SPW | SPL | SPR | Kualifikasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Vakıfbank İstanbul | 3 | 3 | 0 | 9 | 9 | 1 | 9,000 | 245 | 191 | 1,283 | Lolos ke babak gugur |
| 2 |  Rexona-Sesc Rio | 3 | 2 | 1 | 6 | 7 | 5 | 1,400 | 267 | 267 | 1,000 | Lolos ke babak gugur |
| 3 |  Dinamo Moscow | 3 | 1 | 2 | 3 | 4 | 6 | 0,667 | 228 | 221 | 1,032 | Lolos ke babak klasifikasi |
| 4 |  Hisamitsu Springs (H) | 3 | 0 | 3 | 0 | 1 | 9 | 0,111 | 191 | 227 | 0,841 | Lolos ke babak klasifikasi |
Sumber: 
 Tuan rumah.
| Tanggal | Waktu |  | Skor |  | Set 1 | Set 2 | Set 3 | Set 4 | Set 5 | Total | Laporan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 9 Mei | 10:10 | Dinamo Moscow   | 0–3 |  Vakıfbank İstanbul  | 22–25 | 19–25 | 18–25 |   |   | 59–75 | P2 P3 |
| 9 Mei | 19:10 | Hisamitsu Springs   | 1–3 |  Rexona-Sesc Rio  | 16–25 | 25–22 | 16–25 | 21–25 |   | 78–97 | P2 P3 |
| 10 Mei | 12:55 | Rexona-Sesc Rio   | 1–3 |  Vakıfbank İstanbul  | 17–25 | 15–25 | 25–20 | 15–25 |   | 72–95 | P2 P3 |
| 10 Mei | 19:10 | Hisamitsu Springs   | 0–3 |  Dinamo Moscow  | 9–25 | 19–25 | 20–25 |   |   | 48–75 | P2 P3 |
| 12 Mei | 09:40 | Dinamo Moscow   | 1–3 |  Rexona-Sesc Rio  | 23–25 | 25–23 | 23–25 | 23–25 |   | 94–98 | P2 P3 |
| 12 Mei | 18:10 | Vakıfbank İstanbul   | 3–0 |  Hisamitsu Springs  | 25–17 | 25–21 | 25–22 |   |   | 75–60 | P2 P3 |