stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Misogini
Asal

Misogini kemungkinan besar muncul bersamaan dengan patriarki sekitar tiga hingga lima ribu tahun yang lalu pada awal Zaman Perunggu. Misogini memperoleh kekuatan di Abad Pertengahan, terutama di masyarakat Kristen.
Sejalan dengan perkembangan tersebut, kebencian terhadap wanita juga dipraktikkan dalam masyarakat seperti suku-suku di Lembah Amazon dan Melanesia, yang tidak menganut agama monoteistik. Hampir setiap budaya manusia mengandung bukti misogini.
Kepercayaan > Yunani kuno

Dalam bahasa Yunani misogini disebut misogunēs (μισογύνης). Pada buku Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland mengklaim bahwa ada bukti kebencian terhadap wanita dalam mitologi dunia kuno. Dalam mitologi Yunani menurut Hesiod, umat manusia sudah mengalami damai, keberadaan otonom sebagai pendamping para dewa sebelum penciptaan perempuan. Ketika Prometheus memutuskan untuk mencuri rahasia api dari para dewa, Zeus menjadi marah dan memutuskan untuk menghukum manusia dengan "hal yang jahat untuk menyenangkan mereka". Bentuk dari "hal yang jahat" ini adalah berupa Pandora, wanita pertama, yang membawa botol (biasanya digambarkan-sebagai kotak) yang dia diberitahu untuk jangan pernah membukanya. Epimetheus (saudara Prometheus) kewalahan oleh pesona kecantikannya, mengabaikan peringatan Prometheus tentang dia, dan menikahinya. Pandora tidak bisa menolak mengintip ke dalam botol, dan dengan membuka dia mengeluarkan segala kejahatan ke dunia; kelahiran, sakit, usia tua, dan kematian.
Pada buku panduan filosofi Routledge untuk Plato dan Republik (Routledge philosophy guidebook to Plato and the Republic), Nickolas Pappas menjelaskan "masalah misogini" dan menyatakan:
Dalam buku The Apology of Socrates, Socrates menyebut mereka yang memohon untuk hidup mereka di pengadilan "tidak lebih baik dari wanita" (35b) ... The Timaeus memperingatkan pria jika mereka hidup tidak bermoral mereka akan bereinkarnasi sebagai wanita (42b-c; lih. 75d- e).
Menurut filsuf Cicero, filsuf Yunani menganggap misogini disebabkan oleh ginofobia yakni ketakutan terhadap wanita.
Singkatnya, meskipun menganggap wanita umumnya lebih rendah daripada pria, literatur Yunani menganggap misogini sebagai penyakit, yang bertentangan dengan persepsi mereka tentang nilai wanita sebagai istri dan keluarga sebagai fondasi kehidupan dan masyarakat. Poin-poin ini secara luas dicatat dalam literatur sekunder.
Kepercayaan > Buddha

Dalam bukunya The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender, Profesor Bernard Faure dari Columbia University berpendapat umum bahwa "Buddhisme adalah paradoks bukan sebagai seksis atau yang egaliter seperti yang biasanya dipikir." Dia mengatakan, "Banyak sarjana feminis menekankan sifat misoginis (atau setidaknya androsentrik) Buddhisme" dan menyatakan bahwa Buddhisme moral meninggikan biarawan laki-laki, sementara ibu dan istri dari para biarawan juga memiliki peran penting. Selain itu, ia menulis:
Sementara beberapa ahli melihat Buddhisme sebagai bagian dari gerakan emansipasi, yang lain melihatnya sebagai sumber penindasan. Mungkin ini hanya perbedaan antara optimis dan pesimis, jika tidak antara idealis dan realis ... Seperti kita mulai menyadari, istilah "Buddhisme" tidak menunjuk entitas monolitik, namun juga meliputi sejumlah doktrin, ideologi, dan beberapa praktik yang tampaknya mengundang, mentolerir, dan bahkan menumbuhkan "otherness" pada margin mereka.
Kepercayaan > Yahudi

Dalam Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland menulis juga bukti kebencian terhadap wanita pada kisah Perjanjian Lama tentang kejatuhan manusia dalam Kitab Kejadian. Holland mencirikan Kejatuhan Manusia sebagai "mitos yang menyalahkan perempuan untuk penyakit dan penderitaan umat manusia" (Lihat juga: Dosa asal).
Kepercayaan > Kekristenan

Perbedaan tradisi dan interpretasi dari kitab suci telah menyebabkan aliran-aliran Kristen berbeda dalam keyakinan mereka terkait dengan misoginis.
Dalam The Troublesome Helpmate, Katharine M. Rogers mengklaim bahwa Kekristenan adalah misoginis, dan daftar apa yang dikatakannya adalah contoh spesifik dari kebencian terhadap wanita dalam surat-surat Paulus. Dia menyatakan:
Fondasi awal kebencian terhadap wanita Kristen - kesalahannya tentang seks, desakan pada tunduk perempuan, ketakutan yang rayuan perempuan - semua dalam surat-surat St. Paulus.
Dalam KK Ruthven di Feminist Literary Studies: An Introduction, Ruthven membuat referensi ke buku Rogers dan berpendapat bahwa "warisan kebencian terhadap wanita dalam Kristen dikonsolidasikan oleh apa yang disebut 'Bapa' Gereja, seperti Tertullian, yang mengira wanita itu tidak hanya 'pintu gerbang setan', tetapi juga 'kuil yang dibangun di atas selokan'. "
Namun, beberapa sarjana lainnya berpendapat bahwa Kekristenan tidak termasuk dalam prinsip misoginis, atau setidaknya bahwa penafsiran yang tepat dari Kekristenan tidak termasuk prinsip misoginis. David M. Scholer, seorang sarjana Alkitab di Fuller Theological Seminary, menyatakan bahwa ayat Galatia 3:28 ("Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.") adalah "dasar teologis yang mendasar untuk keterlibatan perempuan dan laki-laki sebagai sama dan mitra bersama dalam semua pelayanan gereja." Dalam bukunya Equality in Christ? Galatians 3.28 and the Gender Dispute, Richard Hove berpendapat bahwa-sementara Galatia 3:28 berarti bahwa jenis kelamin seseorang tidak mempengaruhi keselamatan- "masih ada pola dimana istri adalah untuk meniru kepatuhan gereja kepada Kristus (Efesus 5: 21-33) dan suami harus meniru kasih Kristus bagi gereja."
Dalam Christian Men Who Hate Women, psikolog klinis Margaret J. Rinck telah menulis bahwa budaya sosial Kristen sering memungkinkan misoginis "penyalahgunaan dari ideal Alkitab terhadap kepatuhan". Namun, dia berpendapat bahwa ini distorsi dari "hubungan yang sehat dari saling penyerahan" yang sebenarnya ditentukan dalam ajaran Kristen, dimana "Cinta didasarkan pada yang mendalam, saling menghormati sebagai prinsip di balik semua keputusan, tindakan, dan rencana ". Demikian pula, sarjana Katolik Christopher West berpendapat bahwa "dominasi laki-laki melanggar rencana Allah dan merupakan hasil spesifik dari dosa".
Kepercayaan > Sikhisme

Sarjana William M. Reynolds dan Julie A. Webber telah menulis bahwa Guru Nanak, pendiri iman tradisi Sikh, adalah "pejuang hak-hak perempuan" yang "sama sekali tidak misoginis" berbeda dengan beberapa orang sezamannya.
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20)

Sejumlah filsuf barat berpengaruh telah dituduh bersikap misoginis, termasuk René Descartes, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau, G. W. F. Hegel, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Otto Weininger, Oswald Spengler, dan John Lucas.
Karena pengaruh para pemikir ini, cendekiawan feminis melacak misogini dalam budaya Barat karena terpengaruh ide-ide para filsuf di atas.
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Aristotles

Aristoteles percaya perempuan lebih rendah dari laki-laki dan menggambarkannya sebagai "laki-laki cacat".
Aristoteles mengatakan bahwa keberanian seorang laki-laki terletak pada memerintah, sementara perempuan terletak pada kepatuhan; bahwa perempuan memiliki gigi lebih sedikit daripada laki-laki, bahwa perempuan adalah laki-laki yang tidak lengkap atau 'seolah-olah, cacat'.
Aristoteles percaya bahwa laki-laki dan perempuan secara alami berbeda baik secara fisik maupun mental. Perempuan dianggap lebih penyayang, lebih mudah meneteskan air mata, lebih pencemburu, lebih cerewet, lebih cenderung memarahi dan menyerang, lebih cenderung putus asa dan kurang harapan, lebih tidak punya rasa malu atau harga diri, lebih banyak ucapan salah, lebih menipu, ingatan lebih kuat (dan) juga lebih terjaga; lebih menyusut (dan) lebih sulit untuk bangkit untuk bertindak" daripada laki-laki.
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau terkenal dengan pandangannya yang menentang persamaan hak bagi perempuan. Misalnya dalam bukunya yang berjudul Emile, or On Education, dia menulis: "Selalu membenarkan beban yang Anda bebankan pada anak perempuan... . Mereka harus digagalkan sejak usia dini .... Mereka harus dilatih untuk membatasi... Jean juga menulis kutipan lainnya seperti, " (perempuan harus) terkurung di rumah mereka", "harus menerima keputusan ayah dan suami seperti keputusan gereja".
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Arthur Schopenhauer

Berdasarkan esainya "On Women" (Über die Weiber), Arthur Schopenhauer telah dicatat sebagai misoginis oleh banyak orang seperti filsuf, kritikus, dan penulis Tom Grimwood. Dalam sebuah artikel tahun 2008 yang diterbitkan dalam jurnal filosofis Kritique, Grimwood berpendapat bahwa karya misogini Schopenhauer sebagian besar telah luput dari perhatian meskipun lebih terlihat daripada karya filsuf lain seperti Nietzsche. Karya lain yang dia catat terdiri dari argumen Schopenhauer bahwa satu-satunya peran perempuan di alam adalah memajukan spesies melalui persalinan dan karenanya dilengkapi dengan kekuatan untuk merayu dan "menangkap" laki-laki.
Dia melanjutkan dengan menyatakan bahwa keceriaan wanita itu kacau dan mengganggu. Schopenhauer juga menganggap keceriaan perempuan adalah ekspresi dari kurangnya moralitas dan ketidakmampuannya untuk memahami makna abstrak atau objektif seperti seni. Ini diikuti dengan kutipannya, "(perempuan) tidak pernah mampu menghasilkan satu pun prestasi seni rupa yang benar-benar hebat, asli dan orisinal, atau membawa ke dunia mana pun sebuah karya yang bernilai permanen".
Schopenhauer mengutuk apa yang disebutnya "kebodohan Teutonico-Kristen" dalam urusan perempuan. Dia berargumen bahwa wanita "pada dasarnya dimaksudkan untuk patuh" karena mereka "kekanak-kanakan, sembrono, dan berpandangan pendek". Dia juga berpendapat bahwa wanita tidak memiliki kecantikan sejati.
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Friedrich Wilhelm Nietzsche

Dalam buku “Beyond Good and Evil”, Friedrich Nietzsche menyatakan bahwa kontrol yang lebih ketat terhadap perempuan adalah syarat dari "setiap peningkatan budaya". Pada buku “Thus Spoke Zarathustra”, dia mengatakan "Kamu pergi ke wanita? Jangan lupakan cambuk!"
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Hegel

Pandangan Hegel tentang perempuan dapat dicirikan sebagai misogini. Bagian-bagian dari buku Elements of the Philosophy of Right memuat misogini:
"Wanita mampu mengenyam pendidikan, tetapi mereka tidak diciptakan untuk kegiatan yang menuntut fakultas universal seperti ilmu pengetahuan yang lebih maju, filsafat dan bentuk produksi artistik tertentu... Wanita mengatur tindakan mereka bukan dengan tuntutan universalitas, tetapi dengan kecenderungan sewenang-wenang..."
Filsafat (abad ke-17 sampai ke-20) > Misogini online

Wacana misogini menyebar secara online dan semakin agresif dari waktu ke waktu.Misogini online mencakup upaya individu untuk mengintimidasi dan merendahkan perempuan, penyangkalan terhadap ketidaksetaraan gender (neosexisme). Dalam sebuah makalah yang ditulis untuk Journal of International Affairs, Kim Barker dan Olga Jurasz membahas bagaimana misogini online dapat menyebabkan perempuan menghadapi hambatan ketika mencoba untuk terlibat dalam ranah publik dan politik di internet. Perempuan juga kerap menerima sikap kasar dari platform online.
Andrew Tate, seorang influencer dan atlet kick-boxer yang terkenal dengan sikap misogininya, mengatakan dalam video bahwa wanita seharusnya berada di dapur, tidak boleh mengemudi, dan merupakan properti milik pria. Unggahannya di media sosial sering menyerang wanita dan mengatakan bahwa dia lebih unggul dari wanita. Dia juga menyalahkan perempuan ketika mendapat serangan termasuk pemerkosaan.
Lalu ada sosok Andrew Anglin, editor situs web supremasi kulit putih The Daily Stormer, sebuah platform untuk mempromosikan teori konspirasi misoginis. Pada Juli 2018, Anglin meringkas pandangan misoginisnya, dan menulis: "Lihat, saya benci wanita. Saya pikir mereka pantas dipukuli, diperkosa, dan dikurung." Ia juga membenci wanita kulit hitam.
Teori feminis > Wanita "baik" versus "buruk"

Banyak feminis telah menulis bahwa istilah perempuan "baik" dan perempuan "buruk" diciptakan untuk mengendalikan wanita itu sendiri. Wanita yang mudah dikendalikan dikotakkan sebagai wanita baik. Selain itu, kategori buruk dan baik juga menimbulkan pertengkaran di kalangan wanita; Helen Lewis menyebutkan, "tradisi panjang mengatur perilaku perempuan dengan mendefinisikan perempuan bertentangan satu sama lain" sebagai arsitektur misogini.
Dalam bukunya tahun 1974 yang berjudul Woman Hating, Andrea Dworkin menggunakan dongeng tradisional untuk mengilustrasikan misogini. Dongeng membentuk wanita tertentu sebagai "baik", misalnya Putri Tidur dan Putri Salju, yang merupakan karakter pasif dan tidak tangkas. Dworkin menilai bahwa karakter ini tidak pernah berpikir, bertindak, berinisiatif, menghadapi, melawan, menantang, atau bertanya. Terkadang mereka juga dipaksa melakukan pekerjaan rumah. Sebaliknya, wanita "jahat" yang mengisi dongeng adalah ratu, penyihir, dan wanita lain yang memiliki kekuatan. Selanjutnya, laki-laki dalam dongeng seperti raja dan sosok suami senantiasa digambarkan baik terlepas dari tindakan mereka. Bagi Dworkin, ini menggambarkan bahwa dalam misogini hanya wanita yang tidak berdaya yang boleh dianggap baik. Tidak ada penilaian serupa yang diterapkan pada pria.
Adapun Filsuf Kate Manne berpendapat bahwa kata "misogini" menurut feminis modern tidak menunjukkan kebencian umum terhadap wanita, melainkan sistem untuk membedakan wanita baik dari wanita jahat. Misogini seperti kepolisian yang memberi penghargaan atau menghukum perempuan berdasarkan penilaian ini.
Teori feminis > Tawar-menawar patriarki

Pada akhir abad ke-20, ahli teori feminis gelombang kedua berpendapat bahwa misogini adalah sebab dan akibat dari struktur sosial patriarki.
Ekonom Deniz Kandiyoti telah menulis bahwa penjajah di Timur Tengah, Afrika, dan Asia terus mengendalikan tentara pria pribumi dengan menawarkan kekuasaan penuh atas wanita. Dia menyebutnya "tawar-menawar patriarki". Laki-laki yang tertarik untuk menerima tawar-menawar dipromosikan menjadi pemimpin oleh kekuatan kolonial dan menyebabkan masyarakat terjajah menjadi lebih misoginis.
Teori feminis > Penghinaan terhadap feminin

Julia Serano mendefinisikan misogini tidak hanya sebagai kebencian terhadap wanita, tetapi juga "kecenderungan untuk mengabaikan dan mencemooh keperempuanan dan feminitas". Dalam pandangan ini, misogini juga menimbulkan homofobia terhadap laki-laki gay karena laki-laki gay distereotipkan sebagai feminin dan lemah.
Menurut Tracy M. Hallstead di Universitas Quinnipiac misogini juga ditandai pada budaya menghargai sifat-sifat yang dianggap maskulin dan meremehkan sifat-sifat yang tampak feminin. Sejak kecil, anak laki-laki disuruh "jantan" untuk tampil tangguh dengan menjauhkan diri dari hal-hal feminin. Anak laki-laki belajar bahwa dipandang sebagai orang yang emosional dan bergantung adalah hal yang memalukan. Pria yang dibesarkan dengan cara ini mungkin tidak mengakui feminitas dan bahkan mungkin belajar untuk membencinya.
Hallstead juga menyebutkan penghinaan terhadap feminin menyebabkan pria merasa bahwa mereka harus menegaskan dominasi mereka atas wanita dengan mengendalikan mereka. Dia mengilustrasikan hal ini dengan kisah kuno Pygmalion, seorang pematung yang membenci "kesalahan tak terkira yang diberikan alam kepada wanita." Pygmalion menciptakan patung wanita yang secara ajaib menjadi hidup. Pygmalion sangat bersyukur karena ia memiliki kendali penuh atas wanita yang bernama Galatea itu. Kendali tersebut telah memperkuat kejantanannya. Dia menganggap Galatea sebagai wanita yang sempurna, terlepas dari penghinaannya terhadap wanita, karena kekuasaan mutlaknya atas dirinya.
Teori feminis > Kritik terhadap konsep

Camille Paglia, yang menggambarkan dirinya sendir sering berselisih dengan feminis akademis lainnya, berpendapat bahwa ada kelemahan serius dalam interpretasi misogini yang diilhami oleh Marxisme dalam feminisme gelombang kedua. Sebaliknya, Paglia berpendapat bahwa pembacaan teks sejarah yang cermat mengungkapkan bahwa pria tidak membenci wanita tetapi takut pada mereka.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Misogyny, Misandry, and Misanthropy
Pranala luar > Jerman

Hans Friedrich August von Arnim. Stoicorum Veterum Fragmenta (SVF, Old Stoic Fragments), 1903.
Pranala luar > Yunani

Volume 3.
Allan G Johnson 2003
Pandora oleh John William Waterhouse
Marcus Tullius Cicero
Hawa naik menunggangi ular di Gereja Laach Abbey, abad ke-13
Aristotles
Jean-Jacques Rousseau
Arthur Schopenhauer oleh Ludwig Sigismund Ruhl 1815
Georg Friedrich Wilhelm Hegel
Andrea Dworkin tampil di program televisi After Dark pada 21 Mei 1988
Pygmalion dan Galatea. 1890
Live: Madison Square Garden Center

Live: Madison Square Garden Center adalah album keempatbelas Bill Cosby. Album ini dirilis pda tahun 1970.\
Daftar lagu

Bill's Marriage – 3:40
His First Baby – 8:30
Bill Takes His Daughters to the Zoo – 2:50
Ennis and His Two Sisters – 5:45
The Story of the Chicken – 2:55
Animal Stories – 7:00
A Handball Game at the "Y" – 4:00
Bill Visits Ray Charles – 5:00
Pranala luar

| l b Bill Cosby |
| --- | --- |
Album komedi:  Bill Cosby Is a Very Funny Fellow...Right! (1963)  I Started Out as a Child (1964)  Why Is There Air? (1965)  Wonderfulness (1966)  Revenge (1967)  To Russell, My Brother, Whom I Slept With (1968)  200 M.P.H. (1968)  It's True! It's True! (1969)  8:15 12:15 (1969)  Sports (1969)  Live: Madison Square Garden Center (1970)  When I Was a Kid (1971)  For Adults Only (1971)  Inside the Mind of Bill Cosby (1972)  Fat Albert (1973)  My Father Confused Me... What Must I Do? What Must I Do? (1977)  Bill's Best Friend (1978)  Bill Cosby: Himself (1982)  Those of You with or Without Children, You'll Understand (1986)  Oh, Baby! (1991) 
Album musik:  Silver Throat: Bill Cosby Sings (1967)  Bill Cosby Sings Hooray for the Salvation Army Band! (1968)  Badfoot Brown & the Bunions Bradford Funeral & Marching Band (1971)  Bill Cosby Talks to Kids About Drugs (1971)  Bill Cosby Presents Badfoot Brown & the Bunions Bradford Funeral Marching Band (1972)  At Last Bill Cosby Really Sings (1974)  Bill Cosby Is Not Himself These Days (1976)  Disco Bill (1977)  State of Emergency (2009) 
Kompilasi:  The Best of Bill Cosby (1969)  More of the Best of Bill Cosby (1970)  Bill (1973)  Down Under (1975) 
Singel:  "Little Ole Man (Uptight, Everything's Alright)" (1967)  "Yes, Yes, Yes" (1976) 
Televisi:  The Bill Cosby Show (1969–71)  The New Bill Cosby Show (1972)  Fat Albert and the Cosby Kids (1972–85)  Cos (1976)  The Cosby Show (1984–92)  A Different World (1987–93)  The Cosby Mysteries (1994–95)  Cosby (1996–2000)  Little Bill (1999–2004)  Fatherhood (2004–05) 
Stand-up comedy film, dan spesial:  Himself (1983)  Bill Cosby 77 (tak dirilis) 
Keluarga:  Camille Cosby  Ennis Cosby  Erika Cosby 
Artikel terkait:  In advertising  Fatherhood (1986)  Pound Cake speech (2004)  Kasus kekerasan seksual
Chelidonium instrigosum

| Chelidonium instrigosum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Chelidonium
Spesies:: Chelidonium instrigosum

Chelidonium instrigosum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Chelidonium, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
LiveLeak

| LiveLeak |
| --- | --- |

Halaman depan pada Bulan April 2008
URL: http://www.liveleak.com/
Tipe: Layanan penyimpanan video
Bersifat komersial?: Ya
Pendaftaran: Optional
Bahasa: bahasa Inggris 
Pemilik: Tidak diketahui
Pembuat: Hayden Hewitt (co-pendiri)
Berdiri sejak: October 31, 2006
Service retirement (en) : 5 Mei 2021 
Lokasi kantor pusat: London 
Negara: Britania Raya 
Peringkat Alexa: 1.170 (29 November 2017) 
 
LiveLeak adalah situs berbagi video yang mempersilakan pengguna memasukan dan berbagi video, mirip dengan YouTube. LiveLeak menekankan pada peristiwa terkini, politik dan cuplikan film berdasarkan kejadian nyata, seperti cuplikan perang dan hal yang berbau politik. Situs ini juga telah memicu banyak kontroversi karena konten grafis dan politiknya. Situs ini saat ini memiliki beberapa kategori termasuk Suriah dan Ukraina, di mana konten grafis mengenai berbagai konflik dapat dilihat.
Pada 7 Mei 2021, Situs itu telah dialihkan ke ItemFix.com.
Catatan kaki

↑  "Blair and Bush's latest weapon of war: YouTube". sundayherald.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-02-12. Diakses tanggal 2007-01-13.
Pranala luar

Liveleak.com
Hemu, Xinjiang, Tiongkok

Hemu (禾木) adalah sebuah desa di Pegunungan Altai, daerah di bagian utara Xinjiang terletak antara Kazakhstan, Mongolia, dan Rusia. Desa Hemu diperingkat menurut China National Geography sebagai salah satu dari enam desa yang paling indah di China. Desa Hemu adalah bagian dari Kanas National Nature Reserve.
Penduduk Hemu adalah dari etnis Kazakh dan Tuwa Mongol. Etnis Tuwa Mongol kemungkinan keturunan langsung dari pasukan Genghis Khan, yang melewati bagian ini selama kampanye penaklukan Kerajaan Tengah (Middle Kingdom). Mereka percaya pada Lamaism dan tetap menjaga kultur dan tradisi dengan baik. Kehidupan penduduk hanya sedikit terpengaruh meskipun ketenaran sebagai desa yang indah telah dengan cepat menyebar di kalangan wisatawan. Desa Hemu tergolong tempat yang relatif terisolasi. Saat ini beberapa pendapatan desa telah dihasilkan dari pariwisata, tetapi kebanyakan orang lokal masih hidup dari peternakan. Suasana desa tenang dengan dengan pondok kayu yang rapi tersebar di dua sisi jalan berdebu yang dilewati oleh kendaraan.
Di wilayah ini terdapat Danau Kanas yang menyatu dengan gletser putih, padang rumput hijau, hutan tak terbatas, dan kabut di pegunungan membuat situasi ini disebut "treasure Light" (harta cahaya). Pemandangan ini membuat pengunjung merasa seolah-olah Anda berada di negeri dongeng. Danau Kanas dikelilingi oleh pegunungan berselimut salju yang tercermin di atas air, di musim gugur danau berbentuk kacang panjang menyajikan refleksi pemandangan hutan dengan berbagai warna. Nama Kanasi Hu (Danau Kanas) berarti "indah, kaya, dan misterius" di Mongolia. Di tepi selatan danau hiduplah suku Tuwa Mongolia di Desa Hemu.
Aktivitas

Karena musim dingin yang panjang di daerah ini, danau Kanas terbuka untuk wisata hanya dari Juni sampai Oktober setiap tahun. Waktu terbaik untuk mengunjungi adalah pertengahan Mei untuk Juni pohon-pohon yang mekar dan rumput masih lebat sebelum mereka dimakan oleh kambing dan sapi; dan September untuk pemandangan musim gugur yang penuh warna. Juli dan Agustus adalah liburan dan ramai oleh turis Cina lokal.
Menikmati danau berubah warna itu beberapa kali sehari.
Melihat awan berada tinggi atas danau selama matahari terbit.
Belajar tentang "koboi China"
Trekking, fotografi dengan objek sungai, hutan, gunung, dan danau.
Akses > Darat

Titik awal dimulai dari Urumqi, ibu kota Xinjiang, dari terminal bus “Nianzigou Passenger Station” yang berlokasi di Heilongjiang Road nomor 51 menuju Burjin (布尔津, bahasa China), dengan lama perjalanan 9 jam. Dilanjutkan dengan bus ke arah Hemu dengan lama perjalanan 5 jam.
Akses > Udara

Penerbangan bertolak dari Urumqi ke Burjin yaitu Bandara Kanasi Airport, KJI.
Mahakali (disambiguasi)

Mahakali dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Mahakali, seorang dewi Hindu
Mahakali Zone, sebuah wilayah di Nepal
Mahakali River
Mahakali, Mahakali Zone
Mahakali, Bagmati
Mahakali (album), sebuah album tahun 2008 oleh Jarboe
Mahakali, Serial televisi India yang ditayangkan di Colors TV pada tahun 2017.