stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sāriputta

Halaman ini berisi artikel tentang salah satu murid utama Sang Buddha. Untuk biksu cendekiawan Buddhisme Theravāda abad ke-12 asal Sri Lanka, lihat Sāriputta (abad ke-12). Untuk seorang biksu abad ke-15, lihat Śāriputra (abad ke-15).
Sariputta (Pali: Sāriputta; Sanskerta:शारिपुत्र Śāriputra) merupakan satu dari dua murid utama Sang Buddha. Ia menjadi seorang Arahat yang terkenal akan kebijaksanaannya dan digambarkan dalam tradisi Theravada sebagai salah satu murid penting Sang Buddha.
Biografi

Sariputta berasal dari keluarga Brahmana dan sudah memulai kehidupan spiritual ketika ia bertemu dengan ajaran Sang Buddha. Teman dekat Sariputta (Pāli: Mahāmoggallāna; Sanskerta:Mahāmaudgalyāyana), seorang petapa yang berkelana. Pada hari yang sama, mereka meninggalkan keduniawian dan menjadi murid Sañjaya Belaṭṭhiputta yang skeptik, sebelum berpindah kepada Buddhisme.
Setelah mendengar ajaran Sang Buddha melalui seorang Bhikkhu bernama Assaji (Sanskerta: Asvajit), Sariputta mengikuti Sang Buddha dan menjadi pengikut ajarannya. Keduanya sering digambarkan besama-sama dengan Sang Buddha, dan interaksi antara Sariputta dan Mahamoggallana (yang terkenal akan kesaktiannya pada masa awal Buddhisme)
Pada suatu kejadian yang diilustrasikan dengan anekdot, dituliskan bahwa Sariputta sedang berdiam bersama Mahamoggallana di Kapotakandara. Sariputta sedang duduk bermeditasi di udara terbuka dengan kepala yang baru saja dicukur. Saat itu kepala Sariputta dipukul oleh roh jahat. Mahamoggallana yang melihat hal ini dengan 'mata-dewa'-nya (keahlian seperti seorang paranormal yang sering kali dimiliki bhikkhu Buddhis, kekuatan itu disebut Dibachakkuñana ), dan tidak berhasil mengingatkan Sariputta. Pukulan itu cukup keras, tetapi pada waktu itu diceritakan bahwa, "Sariputta sedang tercerap dalam meditasi pencapaiannya; akibatnya dia tidak terluka sama sekali."
Dengan persetujuan dari Sang Buddha, Sariputta sering kali berkhotbah dan bahkan dalam beberapa kesempatan Sariputta sendirilah yang mengambil alih peran kepemimpinan - entah itu sebagai pembimbing dan tauladan yang terlatih, sebagai teman yang baik dan penuh perhatian, sebagai pelindung kesejahteraan para bhikkhu binaannya, maupun sebagai penjaga Ajaran Sang Buddha yang setia. Peranan inilah yang membuatnya dijuluki sebagai "Sang Panglima Dhamma" (Dhammasenāpati). Akan tetapi, Sang Buddha juga menegur Sariputta ketika ia tidak menjelaskan Dhamma sepenuhnya kepada seorang pangeran, atau ketika ia membiarkan sekelompok bhikkhu baru menjadi sangat berisik.
Akan tetapi, Sariputta merupakan salah satu murid yang sangat dipuja. Pada satu kesempatan Sang Buddha menyebutnya sebagai seorang anak spiritual sesungguhnya dan sebagai pemimpin pendamping pada pemutaran roda Dhamma.
Bila seseorang dapat mengatakan dengan kebenaran bahwa dia telah menguasai keahlian dan kesempuranaan sila-sila mulia, konsentrasi mulia, kebijaksanaan mulia dan pembebasan mulia, maka Sariputta lah yang dapat menyatakannya dengan kebenaran.
Sesudah aku, O bhikkhu, Sariputta lah pemutar roda Dhamma yang mulia, walaupun aku telah memutarnya terlebih dahulu.
Esensi Dhamma (dhammadhatu) telah begitu dipahami oleh Sarputta, O para bhikkhu, sehingga bila aku bertanya selama satu hari dalam kata-kata dan frasa-frasa berbeda, Sariputta akan membalas selama satu hari dalam kata-kata dan frasa-franse. Dan bila aku bertanya padanya selama satu malam, atau satu hari-satu malam, atau dua hari-dua malam, atau bahkan hingga tujuh hari-tujuh malam, Sariputta akan menguraikan dengan rinci permasalah selama periode waktu yang sama, dalam berbagai kata-kata dan frasa-frasa.
Biografi > Kematian

Menurut Tipitaka, Sariputta meninggal (Parinibbana) pada saat purnama di bulan Kattika, yang menurut kalender surya jatuh pada bulan Oktober - November. Cunda, sebagai pelayan, membawa mangkuk dan jubah Sariputta dan pergi menuju Savatthi ke Hutan Bambu Jeta milik Anathapindikia. Sesampainya disana, ia pergi bertemu dengan Ananda dan menyampaikan berita kematian Sariputta. Ananda yang sedih, menyampaikan berita ini kepada Sang Buddha yang tetap dalam keadaan damai. Melihat kondisi Ananda, Sang Buddha berkata:
Tidakkah aku sudah mengajarkan padamu sebelumnya, Ananda, bahwa kita akan menderita akibat perpisahan dengan yang dekat dan yang kita cintai? Segala sesuatu yang terlahir, yang menjadi, hidup bersama, pasti akan mengalami perpisahan, bagaimana mungkin segala sesuatu dikatakan tidak seharusnya berpisah? Hal itu, sesungguhnya, adalah tidak mungkin. Oleh karena itu, Ananda, seolah-olah dari pohon berkayu keras sebuah batang besar dapat patah, demikian pula sekarang Sariputta telah meninggal dunia berpisah dari komunitas suci para bhikkhu. Sesungguhnya, Ananda, segala sesuatu yang terlahir, yang menjelma, hidup bersama, pasti akan mengalami perpisahan, bagaimana mungkin segala sesuatu dikatakan tidak seharusnya berpisah? Hal ini, sesungguhnya, adalah tidak mungkin.
Syair pujian Sang Buddha untuk Siswa Utamanya:
Kepada dia yang dalam lima kali seratus kelahiran, pergi mengembara tak berumah, mencampakkan kesenangan yang digenggam erat oleh hati, dan kegemaran yang bebas, dengan indria yang terkendali - sekarang penghormatan diberikan kepada Sariputta yang telah parinibbana!
Kepada dia yang, kokoh dalam kesabaran seperti bumi, sama sekali terkuasai mutlak oleh pikirannya, yang penuh kasih, kebaikan, damai, dan kokoh bagaikan bumi ini - sekarang penghormatan diberikan kepada Sariputta yang telah parinibbana!

Dia yang bagaikan seorang pemuda tak berkasta dengan pikiran sederhana, memasuki kota dan menapaki jalannya dengan perlahan, dari rumah ke rumah dengan mangkuk peminta di tangannya, seperti inilah Sariputta - sekarang penghormatan diberikan kepada Sariputta yang telah parinibbana!
Seseorang yang berada dalam kota ataupun hutan belantara, tidak melukai siapapun, (menjalani) hidup bagaikan seekor banteng dengan tanduk yang telah dipotong, seperti inilah Sariputta, yang telah memenangkan penguasaan atas dirinya sendiri - sekarang penghormatan diberikan kepada Sariputta yang telah parinibbana!
Relik Sariputta

Atas persetujuan Sang Buddha, Sariputta kembali ke tempat kelahirannya, Nalaka, suatu perkampungan para Brahmana, karena ia ingin menunjukkan jalan kebenaran kepada ibu-nya yang masih belum mengikuti ajaran Sang Buddha.
Sariputta meninggal dunia di desa bernama Nalaka setelah berhasil menjelaskan ajaran Sang buddha kepada ibunya.
Relik yang diberikan oleh Cunda, atas petunjuk Sang Buddha, kepada Raja Ajatashatru (Sanskerta: Ajātashatru) disimpan di dalam Stupa yang dimuliakan oleh para pengikutnya. Pada sekitar 261 SM, Raja Dharmasoka (Ashok) membuka Stupa tersebut atas petunjuk dari Moggaliputtatissa yang menandai Sidang Agung ke III.
Sariputta dalam Mahayana

Penggambaran positif Sariputta dalam Tipitaka, di mana secara bersamaan Sariputta digambarkan sebagai seorang Arahat yang bijaksana dan berpengaruh, kedua setelah Buddha, penggambarannya di beberapa sumber Mahayana sering kali kurang menyenangkan. Dalam Vimalakirti Sutra dan Sutra Teratai (Lotus Sutra), Sariputta digambarkan sebagai suara dari Hinayana atau tradisi Sravaka, yang dipersembahkan dalam sutra-sutra Mahayana sebagai pengajaran yang "kurang piawai". Dalam sutra-sutra ini, Sariputta tidak dapat dengan sedia mengerti doktrin Mahayana yang dipersembahkan oleh Vimalakirti dan lainnya, dan ditegur atau dikalahkan dalam debat oleh beberapa teman bicara, termasuk seorang dewi menyalahkan asumsi Hinayana yang diberikan oleh Sariputta mengenai perbedaan jenis kelamin dan bentuk. Akan tetapi, di dalam Sutra Teratai (Lotus Sutra), Sang Buddha meramalkan bahwa Sarputta akan, satu hari, menjadi seorang Buddha.
Sariputta, dalam dunia yang akan datang, setelah kalpa-kalpa tak terhitung jumlahnya; setelah kau mengabdi ribuan keti pada para Buddha dan mempertahankan ajaran sejati serta menyelesaikan jalan para Bodhisattva; kau sendiri akan menjadi Buddha dengan nama Padmaprabha Tathagata, terpuja, bijaksana, sempurna, memahami dunia, pemimpin tanpa tanding, pembina, guru bagi dewa dan manusia. Yang mendapat Penerangan, Yang Dipuja DiDunia. Alamnya akan disebut Viraga; yang tanahnya datas dan lurus, murni dan permai, aman dan makmur, didiami oleh para penduduk surga buminya dari ratna manikam. Memiliki delapan jalan bersimpangan, dibatasi dengan tali kencana. Pada setiap jalan berdiri sejajar pepohonan indah sarat dengan buah dan bunga. Tathagata Padmaprabha pun akan mengajar dan membina segenap mahluk hidup dengan Tri-Yana.
Stupa Sāriputta di Nalanda - di mana ia dilahirkan dan meninggal dunia.
Relik Sariputta
Penggambaran Sutra Lotus versi Jepang, dengan Śāriputra memohon Sang Buddha untuk berkhotbah.
Allah-Qoli Khan Ilkhani

Ilustrasi Allah-Qoli Khan Ilkhani karya Abu Torab Ghaffari, tertanggal 1884
Allah-Qoli Khan Ilkhani (bahasa Persia: اللهقلیخان ایلخانی; 1820 - Maret 1892) adalah seorang pangeran, politikus, dan gubernur dari Wangsa Qajar, Iran pada abad ke-19. Ia adalah keponakan sekaligus cucu dari Fath-Ali Shah Qajar (m. 1797–1834), ibunya adalah putri sulung dari Ezzat Nesā Khanum.
STTM

STTM dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Sekolah Tinggi Teknologi Muhammadiyah Kebumen (STTM), perguruan tinggi swasta di Kebumen, Jawa Tengah.
STT Migas, sebuah perguruan tinggi di Kalimantan Timur.
Melzar Avery

| Melzar Avery |
| --- | --- |

 
Masa jabatan 1902–1904
Pendahulu John William BellPengganti The electoral district  was abolished in 1903.
Masa jabatan 1904–1908
Pendahulu Hiram Augustus CalvinPengganti John Wesley Edwards
 
Informasi pribadi
Lahir: (1854-09-30)30 September 1854 Junetown, Escott township, Leeds County, Canada West
Meninggal: 19 Juni 1939(1939-06-19) (umur 84)
Partai politik: Conservative


Sunting kotak info • L • B
 
Melzar Avery (30 September 1854 - 19 Juni 1939) adalah seorang politikus Kanada.
Lahir di Junetown, kotapraja Escott, Kabupaten Leeds, Kanada Barat, putra dari pasangan Ishak dan Mary Avery, Avery menempuh pendidikan di Sekolah Umum Escott. Sebagai seorang pedagang kayu, ia menjadi anggota Dewan Kabupaten Frontenac selama 14 tahun. Ia pertama kali terpilih menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Kanada pada pemilihan sela tahun 1902 untuk distrik pemilihan Ontario di Addington (distrik pemilihan federal). Seorang Partai Konservatif Kanada (sejarah) Konservatif, ia terpilih kembali pada 1904 untuk daerah pemilihan Frontenac (daerah pemilihan Ontario), Frontenac. Ia dikalahkan dalam 1908.
Vought YA-7F

Vought YA-7F "Strikefighter" adalah sebuah pesawat prototipe transonik serangan sayap tinggi (high wing) berdasarkan subsonik A-7 Corsair II . Dua prototipe dikonversi dari A-7D. YA-7F tidak dipesan ke produksi, peran yang dimaksudkan diisi oleh Falcon F-16 Fighting .
Pemindahan penduduk

Permulaan Lebensraum, pengusiran bangsa Polandia oleh Jerman Nazi dari Polandia tengah tahun 1939.
Pemindahan penduduk atau pemindahan tempat tinggal adalah pemindahan sekelompok besar orang dari satu daerah ke daerah lain, seringkali merupakan bentuk migrasi paksa yang diselenggarakan oleh kebijakan negara atau otoritas internasional dan paling sering atas dasar etnis atau agama maupun karena pembangunan ekonomi. Pembuangan atau pengasingan adalah proses yang serupa, tetapi diterapkan secara paksa pada individu dan kelompok kecil.
Seringkali penduduk yang terkena dampak pemindahan secara paksa  dipindahkan daerah yang jauh, yang mungkin tidak sesuai kondisi kehidupan mereka sebelumnya, sehingga menyebabkan kerugian besar bagi mereka. Selain itu, menyebabkan hilangnya semua harta tak bergerak dan (bila terjadi mendadak) sejumlah besar harta bergerak. Pemindahan ini mungkin didorong atas keinginan pihak yang lebih berkuasa untuk memanfaatkan lahan yang bersangkutan atau alasan kondisi lingkungan atau ekonomi yang membutuhkan relokasi.
Pemindahan penduduk pertama yang tercatat dalam sejarah berasal dari Asyur Kuno pada abad ke-13 SM. Pemindahan penduduk skala besar terakhir di Eropa adalah deportasi 800.000 etnis Albania, selama perang Kosovo pada tahun 1999. Pemindahan penduduk terbesar dalam sejarah adalah pelarian dan pengusiran penduduk Jerman setelah Perang Dunia II, yang melibatkan lebih dari 12 juta penduduk. Selain itu, beberapa pemindahan penduduk terbesar di Eropa dikaitkan dengan kebijakan etnis Uni Soviet di bawah Stalin. Contoh terbaru yang paling populer yang disebabkan oleh pembangunan ekonomi adalah yang disebabkan pembangunan Bendungan Tiga Ngarai di Tiongkok. Lebih dari sekadar teknis, Pemindahan penduduk berbeda dengan migrasi atas motivasi individu, tetapi pada saat perang, tindakan melarikan diri karena ancaman bahaya atau kelaparan sering mengaburkan perbedaan keduanya. Jika sebuah negara dapat mempertahankan argumen bahwa migrasi adalah hasil dari keputusan "pribadi" yang tak terhitung banyaknya, negara mungkin dapat mengklaim bahwa mereka tidak dapat disalahkan atas pengusiran tersebut. Dan berbeda dengan transmigrasi dimana program tersebut dibuat oleh pemerintah Indonesia untuk memindahkan penduduk dari suatu daerah yang padat penduduk (kota) ke daerah lain (desa) di dalam wilayah Indonesia atas dasar sukarela ataupun musyawarah.
Jenis pemindahan penduduk > Pertukaran populasi

Pertukaran penduduk adalah perpindahan dua populasi dari arah yang berlawanan pada waktu yang hampir bersamaan. Meskipun dalam teori, pertukaran penduduk tidak dapat dipaksakan, tetapi pada kenyataannya efek pertukaran ini selalu tidak setara dan setidaknya setengah dari apa yang disebut "pertukaran" biasanya dipaksakan oleh orang-orang yang lebih berkuasa atau lebih kaya. Pertukaran semacam itu telah terjadi beberapa kali di abad ke-20 :
Pembagian India dan Pakistan, menyebabkan pertukaran populasi hindu dan sikh berpindah ke India dan populasi muslim berpindah ke Pakistan dalam skala besar.
Pengusiran massal orang-orang Yunani Anatolia dan Muslim Yunani dari Turki dan Yunani, yang dikenal dengan pertukaran penduduk Yunani-Turki. Ini melibatkan sekitar 1,3 juta orang Yunani Anatolia dan 354.000 Muslim Yunani, yang sebagian besar menjadi pengungsi secara paksa dan secara de jure terdenaturalisasi dari tanah air mereka.
Jenis pemindahan penduduk > Dilusi Etnis (Peleburan Etnis)

Mengacu pada praktik memberlakukan kebijakan imigrasi untuk merelokasi sebagian dari populasi yang secara etnis maupun budaya dominan ke wilayah yang dihuni oleh etnis minoritas atau kelompok yang berbeda budaya atau bukan etnis utama, untuk mengurai lalu membaur dan akhirnya mengubah populasi etnis asli berasimilasi dengan etnis mayoritas dari waktu ke waktu. Contohnya adalah Sinifikasi Tibet.
Kasus di Afrika

Lihat pula: Perdagangan budak Atlantik
Selama era kolonal Eropa di Afrika, pemindahan paksa seringkali dilakukan di berbagai wilayah koloni mereka. Sebagian besar penduduk asli Afrika dijual sebagai budak di Amerika, menjadi buruh kasar di seberang wilayah Afrika lainnya ataupun pengusiran dari tempat tinggal asli mereka. Di era pasca kolonialisme, pemindahan penduduk kebanyakan karena konflik di suatu wilayah tersebut, sehingga sebagian penduduk terpaksa berpindah atau mengungsi ke negara tetangga terdekat. Contohnya orang-orang Mozambik di Tanzania, akibat Perang Saudara Mozambik. Bisa juga relokasi penduduk terjadi karena bencana kelaparan seperti di Etiopia, Uganda dan Zimbabwe.
Kasus di Afrika > Afrika Selatan

Orang-orang Afrika dari seluruh Afrika bagian selatan dipaksa untuk pindah ke homelands mereka atau disebut Bantustan, yang merupakan wilayah yang dipisahkan oleh administrasi Partai Nasional kulit putih Afrika Selatan untuk penduduk kulit hitam di Afrika Selatan dan Afrika Barat Daya (sekarang Namibia), sebagai bagian dari kebijakan apartheid. Namun, pada tahun 1993, pemerintahan Afrika Selatan yang didominasi kaum kulit putih telah berakhir dan sistem konstitusi yang baru telah mengembalikan hak-hak politik penduduk Bantustan sebagai warga negara. Setelah pengesahan konstitusi yang baru tersebut, maka istilah "Bantustan" mulai dihilangkan.
Kasus di Amerika > Amerika Serikat > Perang Kemerdekaan

Sepanjang Perang Revolusi Amerika dan setelahnya, banyak Loyalis dari kolonial inggris kehilangan mata pencaharian, kebebasan ataupun tempat tinggal serta menderita kerugian fisik yang lebih ringan, kadang-kadang tanpa peradilan dan kadang-kadang dengan paksaan. Parker Wickham dan Loyalis lainnya mengembangkan ketakutan yang beralasan. Akibatnya, banyak yang memilih atau terpaksa meninggalkan rumah mereka sebelumnya di tempat yang kemudian menjadi Amerika Serikat, sering kali pergi ke Kanada, di mana Mahkota menjanjikan mereka tanah dalam upaya kompensasi dan pemukiman kembali. Sebagian besar diberi tanah di perbatasan di Kanada Atas dan harus membuat kota-kota baru. Komunitas tersebut sebagian besar dihuni oleh orang-orang dari keturunan etnis dan keyakinan agama yang sama. Dalam beberapa kasus, kota dimulai oleh orang-orang dari unit militer tertentu dan keluarga mereka.
Kasus di Amerika > Amerika Serikat > Relokasi penduduk asli Amerika

Artikel utama: Pemindahan penduduk asli Amerika
Pada abad ke-19, pemerintah Amerika Serikat memindahkan sekitar 100.000 penduduk asli Amerika ke reservasi Indian yang ditunjuk dan dikelola oleh federal. Penduduk asli Amerika telah dipindahkan dari Utara ke Amerika Barat. Pemindahan yang paling terkenal adalah orang-orang dari tahun 1830-an dari Tenggara, dimulai dengan orang-orang Choctaw. Di bawah Undang-Undang Pemindahan Indian tahun 1830, Lima Suku Beradab dipindahkan dari tempat mereka, di sebelah timur Sungai Mississippi, ke Wilayah Indian di barat. Proses tersebut mengakibatkan dislokasi sosial yang besar untuk semua, banyak kematian yang dikenal dengan Trail of Tears oleh suku Cherokee. Perlawanan terhadap pemecatan Indian menyebabkan beberapa konflik kekerasan, termasuk Perang Seminole Kedua di Florida.
Pada bulan Agustus 1863 semua Konkow Maidu akan dikirim ke Peternakan Bidwell di Chico dan kemudian dibawa ke Reservasi Round Valley di Covelo, County Mendocino. Setiap orang Indian yang tersisa di daerah itu harus ditembak. Orang Maidu dikumpulkan dan digiring dengan penjagaan ke arah barat dari Lembah Sacramento dan terus bergerak di sepanjang Pesisir. Sebanyak 461 penduduk asli Amerika memulai perjalanan, hanya 277 orang yang selamat sampai di tujuan. Mereka mencapai Round Valley pada 18 September 1863. (Bagian dari Genosida California)
Perjalanan Panjang suku Navajo mengacu pada relokasi tahun 1864 dari orang-orang Navajo oleh pemerintah AS dalam pemindahan paksa dari tanah mereka di tempat yang sekarang bernama Arizona ke timur New Mexico. Orang-orang Yavapai digiring secara paksa dari Reservasi Camp Verde ke Reservasi Indian Apache San Carlos, Arizona, pada 27 Februari 1875 setelah Perang Yavapai berakhir. Pemerintah federal membatasi orang Indian Dataran untuk reservasi setelah Perang Indian di mana orang Indian dan Amerika Eropa memperebutkan tanah dan sumber daya disana. Tawanan perang Indian ditahan di Benteng Marion dan Benteng Pickens di Florida.
Setelah Perang Yavapai, 375 orang Yavapai tewas dalam deportasi pemindahan suku Indian dari 1.400 orang suku Yavapai yang tersisa.
Kasus di Amerika > Amerika Serikat > Perintah Umum No. 11 (1863)

Perintah Umum No. 11 adalah judul dari dekrit Tentara Union yang dikeluarkan selama Perang Saudara Amerika pada tanggal 25 Agustus 1863, yang memaksa evakuasi daerah pedesaan di empat County di Missouri barat. Yang diikuti pemberontakan yang luas dan perang gerilya. Tentara membersihkan daerah itu untuk menghilangkan dukungan lokal dari gerilyawan. Jenderal Union Thomas Ewing mengeluarkan perintah, yang mempengaruhi semua penduduk pedesaan terlepas dari kesetiaan mereka. Mereka yang dapat membuktikan kesetiaan mereka kepada Pemerintah Union diizinkan untuk tinggal di wilayah tersebut tetapi harus meninggalkan pertanian mereka dan pindah ke komunitas di dekat pos-pos militer. Mereka yang tidak bisa melakukannya harus mengosongkan daerah itu sama sekali.
Dalam prosesnya, pasukan Union menyebabkan kerusakan tempat tinggal dan kematian yang cukup besar karena konflik tersebut.
Kasus di Amerika > Amerika Serikat > Interniran Jepang-Amerika

Artikel utama: Penginterniran orang Jepang-Amerika
Setelah serangan Kekaisaran Jepang di Pearl Harbor, dengan kecurigaan dan rasa permusuhan selama puluhan tahun terhadap etnis Jepang yang bertambah, pemerintah AS memerintahkan relokasi paksa militer dan penahanan sekitar 110.000 orang Jepang dan Jepang-Amerika yang tinggal di Amerika Serikat ke "Kamp Relokasi Perang" atau kamp interniran, yang baru dibuat pada tahun 1942 selama perang. Orang kulit putih Amerika sering membeli properti mereka dengan harga yang merugikan.
Warga negara Jepang dan Jepang-Amerika yang tinggal di Pantai Barat Amerika Serikat semuanya diasingkan. Di Hawaii, di mana lebih dari 150.000 orang Jepang-Amerika hampir sepertiga dari populasi di wilayah itu, para pejabat hanya menahan 1.200 hingga 1.800 orang Jepang-Amerika. Pada akhir abad ke-20, pemerintah AS membayar sejumlah kompensasi kepada orang-orang yang selamat dari kamp-kamp interniran.
Presiden Franklin Delano Roosevelt memberi otorisasi untuk menginternir orang Jepang-Amerika dengan Executive Order 9066 tanggal 19 Februari 1942. Para komandan militer lokal diberi wewenang untuk menetapkan "kawasan militer" sebagai "zona eksklusi" sehingga "sebagian atau semua orang dapat dieksklusi". Wewenang tersebut dipakai untuk mengumumkan bahwa semua orang keturunan Jepang harus dieksklusi (dikeluarkan) dari seluruh pesisir Pasifik, termasuk seluruh California serta sebagian besar Oregon dan Washington, kecuali mereka yang berada di kamp-kamp interniran.
Kasus di Amerika > Kanada

Selama Perang Prancis dan Indian (teater Amerika Utara dari Perang Tujuh Tahun antara Inggris Raya dan Prancis), Inggris secara paksa memindahkan sekitar 10.000 orang Acadia dari Provinsi Maritimes Kanada, pertama ke Tiga Belas Koloni dan kemudian ke Prancis Baru. Ribuan orang meninggal karena tenggelam, kelaparan atau sakit akibat deportasi. Beberapa orang Acadia yang telah dipindahkan ke Prancis Baru kemudian beremigrasi ke Louisiana, di mana keturunan mereka dikenal sebagai Cajun.
Relokasi Ujung Arktik berlangsung selama Perang Dingin pada 1950-an, ketika 87 orang Inuit dipindahkan oleh Pemerintah Kanada ke Ujung Arktik. Relokasi menjadi kontroversial yang digambarkan sebagai gerakan kemanusiaan untuk menyelamatkan nyawa penduduk asli yang kelaparan atau migrasi paksa yang dihasut oleh pemerintah federal untuk menegaskan kedaulatannya di Kanada Utara melawan Uni Soviet. Kedua belah pihak mengakui bahwa Inuit yang direlokasi tidak diberikan dukungan yang memadai.
Banyak masyarakat adat lainnya di Kanada telah dipaksa untuk merelokasi komunitas mereka ke tanah cadangan yang berbeda, termasuk 'Nak'waxda'xw pada tahun 1964.
Kasus di Amerika > Kanada > Interniran Jepang-Kanada

Interniran Jepang Kanada mengacu pada penahanan warga Jepang Kanada setelah serangan terhadap Pearl Harbor dan deklarasi perang Kanada terhadap Jepang selama Perang Dunia II. Relokasi paksa membuat warga Jepang Kanada menjalani jam malam dan interogasi yang diberlakukan oleh pemerintah serta kehilangan pekerjaan dan harta benda. Penginterniran warga Kanada Jepang diperintahkan oleh Perdana Menteri Mackenzie King, sebagian besar karena rasisme yang ada. Namun bukti yang diberikan oleh Angkatan Kepolisian Kerajaan Kanada dan Departemen Pertahanan Nasional menunjukkan bahwa keputusan itu tidak beralasan.
Sampai tahun 1949, empat tahun setelah Perang Dunia II berakhir, semua orang keturunan Jepang secara sistematis dipindahkan dari rumah dan pekerjaan mereka dan dikirim ke kamp-kamp interniran. Pemerintah Kanada menutup semua surat kabar berbahasa Jepang, mengambil alih bisnis dan kapal penangkap ikan dan secara efektif menjualnya. Untuk mendanai interniran itu sendiri, kendaraan, rumah dan barang-barang pribadi juga dijual.