stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
FLA Live Arena

| --- | --- |
The BB&T Center located in Sunrise, FloridaFLA Live Arena in 2007
FLA Live ArenaLocation in FloridaTampilkan peta FloridaFLA Live ArenaLocation in the United StatesTampilkan peta Amerika Serikat
Nama lama: National Car Rental Center (1998–2002) Office Depot Center (2002–2005) Bank Atlantic Center (2005–2012) BB&T Center (2012–2021)
Alamat: 1 Panther Parkway
Lokasi: Sunrise, Florida, Amerika Serikat
Koordinat: 26°9′30″N 80°19′32″W﻿ / ﻿26.15833°N 80.32556°W﻿ / 26.15833; -80.32556
Parkir: 7,045 total spaces
Pemilik: Broward County, Florida
Operator: Arena Operating Company, Ltd.
Kapasitas: Bola Basket: 20,737 Hoki Es: 19,250 (17,040 dengan kursi terpal)  Arena Sepak Bola: 19,779  Konser: End stage 180°: 15,207  End stage 270°: 19,119  End stage 360°: 21,371  Center stage: 22,457  Teater: 3,000 
Ukuran lapangan: 872.000 sq ft (81.000 m2)
Konstruksi
Mulai pembangunan: 08 November 1996 (1996-11-08)
Dibuka: 03 Oktober 1998 (1998-10-03)
Biaya: US$184 juta ($296 juta in 2022 dollars)
Arsitek: Ellerbe Becket
Manajer proyek: Upton & Partners
Insinyur struktural: Walter P. Moore & Associates
Kontraktor umum: Arena Development Company (A joint venture of Centex Rooney/Huber, Hunt & Nichols/Morse Diesel)
Pemakai
Florida Panthers (NHL) 1998–sekarang Florida ThunderCats (NPSL) 1998–1999 Florida Bobcats (AFL) 1999–2001 Florida Pit Bulls (ABA) 2005–2006 Miami Caliente (LFL) 2009–2010
Situs web
www.flalivearena.com
FLA Live Arena (sebelumnya bernama National Car Rental Center, Office Depot Center, BankAtlantic Center, and BB&T Center) adalah arena dalam ruangan yang terletak di sebelah Sawgrass Mills di Sunrise, Florida. Ini adalah tempat kandang bagi Florida Panthers dari National Hockey League. Itu selesai pada tahun 1998, dengan biaya US $ 185 juta, hampir seluruhnya dibiayai publik, dan memiliki 70 suite dan 2.623 kursi klub.
Pada 14 Mei 2013, Broward County memilih untuk mendanai papan skor baru untuk arena milik county. Pada 11 Oktober 2013, papan skor memulai debutnya untuk pertandingan pembuka kandang 2013–14 Panthers.
Pranala luar

Situs web resmi
Aerial video Diarsipkan 2023-07-17 di Wayback Machine.
Maliki Mift

| Maliki Mift |
| --- | --- |

 
Komandan Pusat Polisi Militer TNI ke-1
Masa jabatan 4 Mei 2015 – 22 Desember 2015
Pendahulu Jabatan BaruPengganti Mayjen TNI Dodik Wijanarko, S.H.
 
Informasi pribadi
Lahir: 19 Juni 1958 (umur 66)  Binjai, Sumatera Utara
Almamater: Akademi Militer (1981)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1981–2016
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI
Satuan: Polisi Militer (CPM)


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI (Purn.) Maliki Mift  (lahir 19 Juni 1958
) adalah seorang purnawirawan TNI-AD yang pernah menjabat Komandan Pusat Polisi Militer TNI (POM TNI). Sebelumnya ia menjabat Wakil Komandan Pusat Polisi Militer Angkatan Darat.
Maliki, merupakan alumnus Akademi Militer tahun 1981 dan berasal dari kecabangan Corps Polisi Militer (CPM).
Riwayat jabatan

Dankipom Divif 1/kostrad (1986-1990)
Danpomdam IV/Diponegoro (2009-2010)
Direktur Pendidikan Puspomad
Dirbinlidkrimpamfik Puspomad
Danpusdikpom Kodiklat TNI AD (2010-2011)
Wadan Puspomad (2011-2012)
Pa Suspom TNI (2012-2015)
Danpom TNI (2015-2015)
Penghargaan

Bintang Yudha Dharma Pratama
Bintang Kartika Eka Paksi Pratama
Bintang Yudha Dharma Nararya
Bintang Kartika Eka Paksi Nararya
SL. Kesetiaan XXXII
SL. Dharma Bantala
SL. Kesetiaan VIII, XVI, XXIV
SL. Dwidya Sistha
SL. Wira Karya
Brevet Kavaleri TNI AD
Andalehet

| Andalehet    |
| --- | --- |
Donella lanceolata 
 Fruit
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 138230324 
 
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Ericales
Famili: Sapotaceae
Genus: Donella
Spesies: Donella lanceolata  Aubrév., 1963
 
 
Tata nama
Sinonim takson: See text
Donella lanceolata juga dikenal sebagai andalehet adalah spesies tumbuhan dalam famili Sapotaceae . Ini adalah pohon yang tumbuh hingga 30 meter (100 ft) tinggi, dengan diameter batang hingga 40 cm (16 in) . Kulit batang berwarna abu-abu sampai coklat tua. Perbungaan menghasilkan hingga 45 bunga. Buahnya berwarna kecoklatan hingga hitam keunguan, masak kuning, bulat, hingga 4 cm (2 in) dengan diameter. Habitatnya adalah hutan dataran rendah dari permukaan laut sampai 700 meter (2.300 ft) ketinggian.  Kisaran alaminya adalah Madagaskar, India, Sri Lanka, Thailand, Kamboja, Laos, Vietnam, Malaysia, Brunei, Indonesia, Filipina, Papua Nugini, Kepulauan Solomon, dan Queensland .
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q65936973  Wikispecies: Donella lanceolata  APNI: 215547  GBIF: 5333765  iNaturalist: 913083  IPNI: 786737-1  IRMNG: 11172733  IUCN: 138230324  NCBI: 2866387  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:786737-1  Tropicos: 28700131  WCSP: 63637  WFO: wfo-0000945212
Nueva Mayoría

| Mayoritas Baru Nueva Mayoría |
| --- | --- |

Singkatan: NM
Ketua umum: Martha Chávez
Pendiri: Jaime Yoshiyama
Dibentuk: 11 September 1992 (1992-09-11)
Dibubarkan: 09 Maret 2010 (2010-03-09)
Diteruskan oleh: Fuerza Popular
Ideologi: Fujimorisme
Posisi politik: Sayap kanan
Afiliasi nasional: Cambio 90 – Mayoritas Baru (1992-1999, 2001-2005) Peru 2000 (1999-2001) Alliansi Untuk Masa Depan (2005-2006)
Nueva Mayoría adalah sebuah partai politik sayap kanan Peru didirikan pada tahun 1992 untuk pemilihan Kongres Konstituen Demokratik yang diadakan pada tahun yang sama. Sepanjang tahun 1990-an hingga akhir tahun 2000, partai ini merupakan partai politik paling kuat di Peru. bersama Cambio 90, lebih berperan sebagai kendaraan elektoral instrumental bagi Alberto Fujimori.
Raman Thediya Seethai (film 1972)

| Raman Thediya Seethai |
| --- | --- |
Sutradara: Pa.Neelakandhan
Produser: N. Kanagasabai
Ditulis oleh: Sornam
Skenario: Sornam
Cerita: Maa. Raa.
Pemeran: M. G. Ramachandran J. Jayalalitha Nagesh
Penata musik: M. S. Viswanathan
Sinematografer: V. Ramamoorthy
Penyunting: K. Narayanan
Perusahaan produksi: Jayanthi Films
Distributor: Jayanthi Films
Tanggal rilis: 13 April 1972
Durasi: 158 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
Raman Thediya Seethai (Raman Mencari Seethai) adalah sebuah film Tamil India tahun 1972 garapan Pa.Neelakandhan. Film tersebut dibintangi oleh M. G. Ramachandran dalam peran utama bersama dengan J. Jayalalitha, S. A. Ashokan, dan lain-lain.
Pranala luar

Raman Thediya Seethai di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Film yang disutradarai oleh P>  Neelakantan |
| --- | --- |
 Or Iravu (1951)  Kalyanam Panniyum Brahmachari (1954)  Mudhal Thethi (1955)  Chakravarthi Thirumagal (1957)  Ambikapathy (1957)  Thedi Vandha Selvam (1958)  Aadavantha Deivam (1960)  Thirudadhe (1961)  Nallavan Vazhvan (1961)  Koduthu Vaithaval (1963)  Poompuhar (1964)  Anandhi (1965)  Poomalai (1965)  Avan Pithana? (1966)  Kaavalkaaran (1967)  Kanavan (1968)  Maattukara Velan (1970)  En Annan (1970)  Neerum Neruppum (1971)  Kumari Kottam (1971)  Oru Thaai Makkal (1971)  Sange Muzhangu (1972)  Raman Thediya Seethai (1972)  Netru Indru Naalai (1974)  Ninaithadhai Mudippavan (1975)  Needhikku Thalaivanangu (1976)
Sutra Teratai

Bodhisattva Avalokiteśvara, yang tampil pertama kali dalam Sūtra Teratai
Bodhisattva Samantabhadra, secara tradisi dikenal sebagai penjaga Sūtra Teratai
Sutra Teratai atau Sutra Lotus (Sanskerta: Saddharma Puṇḍarīka Sūtra, bahasa Inggris: Lotus Sūtra) merupakan salah satu sūtra Mahāyāna yang terkenal dan berpengaruh, dan merupakan dasar pembentukan sekte agama Buddha Tiantai dan Nichiren.
Judul

Judul awal yang dikenal dalam bahasa Sanskerta untuk sūtras ini adalah Saddharma Puṇḍarīka Sūtra, yang berarti "Sūtra pada Teratai putih akan Dharma yang Agung." Dalam bahasa Indonesia, nama singkat yang sering dikenal adalah Sūtra Teratai (atau dalam bahasa Inggris: Lotus Sūtra). Sūtra Teratai juga sangat dipandang penting di beberapa negara Asia dimana agama Buddha Mahāyāna telah dianut secara tradisi. Judul ini diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa sesuai dengan negara termasuk:
Sanskrit: सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Saddharma Puṇḍarīka Sūtra
Tionghoa: 妙法蓮華經 miàofǎ liánhuá jīng, disingkat menjadi 法華經 fǎhuá jīng
Jepang: 妙法蓮華経 myōhō renge kyō, disingkat menjadi 法華経 hōke kyō
bahasa Korea: 묘법연화경 myobeop yeonhwa gyeong, disingkat menjadi 법화경 beophwa gyeong
bahasa Tibet Baku: དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ dam chos pad-ma dkar po'i mdo
Vietnam Diệu pháp liên hoa kinh, disingkat menjadi Pháp hoa kinh
Sejarah dan latar belakang

Bagian tertua dari naskah (bagian 1-9 dan 17) kemungkinan ditulis antara tahun 100 SM dan 100 Masehi: sebagian besar naskah tampak pada tahun 200 Masehi.
Sutra Teratai merupakan catatan ceramah yang disampaikan oleh Buddha pada akhir hidupnya. Kebiasaan dalam Mahayana menyatakan bahwa sutra ini ditulis pada masa kehidupan Buddha dan disimpan selama lima ratus tahun di alam nāga. Setelah itu, sutra ini diperkenalkan kembali kepada alam manusia bertepatan dengan Sidang Agung Buddhis Keempat. Ajaran sutra ini mengaku sebagai yang tertinggi dibandingkan ajaran yang ada dalam kitab Sūtra Piṭaka āgama, dan bahwa manusia sudah dapat mengerti isi sutra pada masa kehidupan Buddha, dan oleh karenanya pengajaran itu harus dipertahankan kemunculannya.
Terjemahan

Sutra Teratai awalnya diterjemahkan dari bahasa Sanskerta ke dalam Tionghoa oleh Dharmarakṣa, aka Zhu Fahu, pada tahun 286 Masehi di Chang'an selama periode Jin Barat (265-317 Masehi) (E. Zurcher The Buddhist Conquest of China, 57-69). Akan tetapi, para ahli berpendapat bahwa besar kemungkinan naskah terjemahan tersebut sesungguhnya ditulis dalam bahasa Prakrit. Jan Nattier baru-baru ini merangkum aspek peralihan tekstual transmisi akan naskah-naskah Buddhis awal ini di Cina, oleh karena itu, mengingat bahwa kegiatan pada masa Dharmarakṣa bertepatan dengan periode yang ia jelaskan: "Kajian hingga saat ini menyatakan bahwa naskah-naskah Buddhis yang tiba di Cina pada abad terkini, dibentuk bukan hanya dari satu tetapi dari beberapa dialek India . . . keseluruhannya, informasi yang tersedia menyarankan kita bahwa, terkecuali bukti kuat akan bentuk lain, kita harus berpendapat bahwa segala naskah yang diterjemahkan pada abad ke dua atau tiga masehi bukan berdasarkan bahasa Sanskerta, tetapi salah satu dari bahasa daerah Prakrit."
Terjemahan awal oleh Dharmarakṣa digantikan oleh sebuah terjemahan dalam tujuh lembaran oleh Kumārajīva pada tahun 406 Masehi, walau diketahui bahwa Kumārajīva melakukan penggunaan lebih lanjut dari edisi awal hingga meminjam tafsiran langsung dari versi Dharmarakṣa [butuh rujukan]
. Judul dalam bahasa Tionghoa biasanya di singkat menjadi 法華經, yang dibaca Fǎ Huá Jīng dalam bahasa Tionghoa dan Hokekyō dalam bahasa Jepang, Beophwagyeong dalam bahasa Korea, dan Pháp Hoa Kinh" dalam bahasa Vietnam. Salinan dalam bahasa Sanskerta tidak digunakan secara umum di luar kepentingan pendidikan. Naskah tersebut telah diterjemahkan oleh Burton Watson. Menurut Burton Watson, naskah tersebut mungkin pada awalnya disusun dalam dialek Prakrit dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Sanskerta guna mendapatkan kehormatan yang lebih lagi.
Filolog modern belum menunjukkan bagian-bagian awal sutra, kecuali menyatakan bahwa bagian tersebut tidak bergantung pada Sutra berbahasa Tionghoa maupun bahasa Tibet. Lebih lanjut, filolog lain mencatat bagaimana bagian Dharani dalam Sutra Teratai melambangkan sebuah bentuk dari dialek Magadhi yang serupa dengan Pali daripada Sanskerta. Sebagai contoh, pada satu bagian Dharani tertulis: "Buddhavilokite Dharmaparikshite". Walaupun kata vilo dinyatakan dalam bahasa Sanskerta, kata tersebut tampil pertama kali dalam naskah Buddhis berbahasa Pali sebagai "vilokita" dengan arti "seorang pencari yang waspada" dari vi, menyatakan penggiatan, dan lok, secara etimogoli berarti "untuk melihat".
Terjemahan dalam bahasa Barat

(Prancis) Burnouf, Eugène (tr.). Le Lotus de la Bonne Loi: Traduit du sanskrit, accompagné d'un commentaire et de vingt et un mémoires relatifs au Bouddhisme. Paris 1852 (Imprimerie Nationale). – terjemahan bahasa Prancis dari bahasa Sanskerta, pertama dalam bahasa Barat.
(Inggris) Kern, H. (tr.). Saddharma Pundarîka atau Teratai dari Hukum Kebenaran (Saddharma Pundarîka or the Lotus of the True Law). Oxford 1884 (Clarendon Press) Sacred Books of the East, Vol. XXI, New York 1963 (Dover), Delhi 1968. Diterjemahkan dari bahasa Sanskerta.
(Inggris) Soothill, W. E. (tr.). The Lotus of the Wonderful Law or The Lotus Gospel (bahasa Indonesia: Teratai dari Hukum Luar Biasa atau Injil Teratai) . Oxford 1930 (Clarendon Press). Terjemahan ringkasasan dari Kumārajīva yang ditulis dalam bahasa Tionghoa.
(Inggris) Murano Senchū (tr.). The Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law. Tokyo 1974 (Nichiren Shu Headquarters). Diterjemahkan dari Kumārajīva berbahasa Tionghoa.
(Inggris) Katō Bunno, Tamura Yoshirō, Miyasaka Kōjirō (tr.), The Threefold Lotus Sutra: The Sutra of Innumerable Meanings; The Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law; The Sutra of Meditation on the Bodhisattva Universal Virtue (bahasa Indonesia: Sutra Teratai Lipat Tiga: Sutra Banyak Arti; Sutra dari Bunga Teratai akan Hukum yang Luar Biasa; Sutra Meditasi akan Bodhisattva Kebijaksanaan Universal). New York & Tōkyō 1975 (Weatherhill & Kōsei Publishing).
(Inggris) Hurvitz, Leon (tr.). Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma: The Lotus Sutra. New York 1976 (Columbia University Press). Records of Civilization: Sources and Studies. Diterjemahkan dari Kumārajīva berbahasa Tionghoa.
(Inggris) Kuo-lin Lethcoe (ed.). The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra with the Commentary of Tripitaka Master Hsuan Hua. Translated by the Buddhist Text Translation Society. San Francisco 1977 (Buddhist Text Translation Society). Diterjemahkan dari Kumārajīva berbahasa Tionghoa.
(Inggris) Watson, Burton (tr.). The Lotus Sutra. New York 1993 (Columbia University Press) Diterjemahkan dari bahasa klasik di Asia. Terjemahan dari Kumārajīva berbahasa Tionghoa.
(Inggris) Kubo Tsugunari, Yuyama Akira (tr.) The Lotus Sutra. Revised 2nd ed. Berkeley, Calif.: Numata Center for Buddhist Translation and Research, 2007. Translation from the Chinese of Kumārajīva with input from the Central Asian Kashgar Sanskrit manuscript. ISBN 9781886439399
Reeves, Gene (tr.) The Lotus Sutra: A Contemporary Translation of a Buddhist Classic. Boston 2008 (Wisdom Publications), ISBN 0-86171-571-3. xii + 492 pp. Translation from the Chinese of Kumārajīva. Includes also the opening and closing sutras The Sutra of Innumerable Meanings and The Sutra of Contemplation of the Dharma Practice of Universal Sage Bodhisattva.
Lihat pula

Sutra Amitabha
Buddha Abadi
Khotbah Bunga
Sutra Hati
Hokke Gisho, sebuah catatan dalam versi berbahasa Jepang.
Sutra Makna Tanpa Batas
Sutra-sutra Mahayana
Buddhisme Nichiren
Sutra Meditasi tentang Bodhisattva Kebajikan Universal
Pranala luar

Parabel Kitab Sutra Teratai, oleh Buntario Tigris, 2020, https://ehipassiko.or.id/dharma-e-book/
Situs Buddhisme Nichiren Diarsipkan 2016-01-12 di Wayback Machine.
Terjemahan lama ke dalam bahasa Inggris oleh H.Kern, 1884, dari Situs Sacred Texts
Article that comments on the Lotus Sutra, including origin and relationship with other Sutras
"Better Than HD-TV," sebuah artikel ditulis oleh anggota Soka Gakkai International-USA (SGI-USA) yang mempelajari penafsiran Perayaan Sutra Teratai di Udara, yang juga dikenal dengan sebutan "Majelis Besar" ("Towering Assembly")
The Art, 13 volumes of illuminated manuscripts inspired by the Lotus Sutra
Nichiren Shu Europa Diarsipkan 2011-07-14 di Wayback Machine. Italian temple of Nichiren Shu devoted to faith, practice, study and research of the Lotus Sutra (Italia) (Inggris) (Prancis) (Spanyol)
R.C. Jamieson (2002). "Sanskrit Lotus Sutra Manuscripts from Cambridge University Library (Add. 1682 and Add. 1683)" (PDF). Journal of Oriental Studies. 12 (6): 165–173. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2013-04-02. Diakses tanggal 2009-09-01.
Ambal

| Ambal |
| --- | --- |

Breynia disticha

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Malpighiales
Famili:: Phyllanthaceae
Subfamili:: Phyllanthoideae
Tribus:: Phyllantheae
Genus:: Breynia J.R.Forst. & G.Forst. (1776), nom. cons.

Sinonim
 Aalius Rumph. ex Kuntze (1891), nom. superfl.  Breyniopsis Beille (1925)  Ceratogynum Wight (1852)  Diplomorpha Griff. (1854), nom. illeg.  Foersteria Scop. (1777)  Forsteria Steud. (1821)  Heterocalymnantha Domin (1927)  Melanthesa Blume (1826)  Melanthesopsis Müll.Arg. (1863)  Sauropus Blume (1826)
Ambal (Breynia) adalah genus dalam keluarga tumbuhan berbunga Phyllanthaceae, pertama kali dideskripsikan pada tahun 1776. Ia berasal dari Asia Tenggara, China, Réunion, anak benua India, Papuasia dan Australia.
Nama Breynia adalah nama yang dilestarikan, namun tetap diakui meskipun sebelumnya ada penggunaan nama yang sama untuk merujuk pada tumbuhan berbeda. Breynia L. 1753 termasuk dalam Capparaceae, tetapi nama tersebut ditolak. Disini kita membahas tentang Breynia JRFForst. & G.Forst. 1776.
Dalam revisi Phyllanthaceae tahun 2006, Breynia direkomendasikan untuk dimasukkan ke dalam Phyllanthus ; namun, kombinasi baru di Phyllanthus untuk spesies Breynia sebelumnya masih harus dipublikasikan.
Breynia mempunyai perhatian khusus dalam bidang biologi penyerbukan dan koevolusi karena mereka mempunyai mutualisme khusus dengan ngengat dalam genus Epicephala (ngengat bunga daun), yang mana ngengat secara aktif menyerbuki bunga—sehingga memastikan bahwa pohon tersebut dapat menghasilkan benih yang layak—tetapi juga bertelur di ovarium bunga atau di ruang antara tepal dan dinding karpel, tempat larva mereka mengonsumsi sebagian benih yang sedang berkembang sebagai makanan.   Spesies Epicephala lainnya adalah penyerbuk, dan dalam beberapa kasus, predator benih non-penyerbuk, dari spesies tanaman tertentu dalam genera Phyllanthus   dan Glochidion,    keduanya berkerabat dekat dengan Breynia .  Hubungan ini mirip dengan hubungan antara buah ara dan tawon ara serta yucca dan ngengat yucca .
Wayang Kedu Wonosaban

Wayang Kêdhu Wonosaban (Diakritik: Wayaṅ Kĕḍu Wånåsaban, Aksara Jawa: ꦮꦪꦁꦑꦼꦣꦸꦮꦤꦱꦧꦤ꧀, Abjad Pegon: واياڠ كٓڎو واناسابان, diperkirakan berkembang dari induk Wayang Kedu pada tahun 1650-1700 M) adalah salah satu varian Wayang gaya Kedu yang berkembang di wilayah Kabupaten Wonosobo. Dulu Wayang Kedu Wonosaban terbagi menjadi beberapa sub-gaya Pakeliran, diantaranya yaitu:
Kedu Mendolo (berkembang di Mendolo, Bumireso, Wonosobo, Wonosobo)
Kedu Selokromo (berkembang di Selokromo, Leksono, Wonosobo)
Kayon gaya Kedu Wonosaban koleksi Ki Anom Suroso
Yang paling baru munculnya:
Kedu Tosari (berkembang di Tosari Rejo, Jaraksari, Wonosobo, Wonosobo)
Wayang Kedu buatan Tahun 1700an karya Simbah Rajahima
Pakeliran gaya Kedu Wonosaban terpecah menjadi beberapa sub-gaya karena dipengaruhi tingkat keseringan seorang Dalang dalam pentas/mendalang & ciri khas dari masing - masing Dalang. Seperti pada Kedu Mendolo yang dipengaruhi oleh Dalang Kiai Gondo Karjo Mijoyo dengan Sanggit & Jam terbang yang luar biasa, Kedu Selokromo yang dipengaruhi oleh Mbah Karto Miyo dengan iringan Othok Obrol, dan Kedu Tosari yang digaungkan oleh Ki Kuat Sugiono yang merupakan anak Kiai Gondo Karjo Mijoyo dan adik Ki Anom Suroso.
Dalang yang Pernah Terkenal di Wonosobo

Kiai Dalang Singasana
Kiai Dalang Singgahsana
Kiai Gondo Wirya
Kiai Gondo Wiryasana / Simbah Mirombo (Th. 1800an)
Kiai Gondo Wiryasana (bertempat di Banaran, Selomerto, Wonosobo)
Kiai Gondo Karjo Wijoyo (bertempat di Mendolo, Bumireso, Wonosobo, Wonosobo)
Kiai Gondo Karjo Mijoyo (ayah Ki Anom Suroso)
Ki Anom Suroso
Lakon Carangan Gagrag Kedu Wonosaban

Lakon Carangan adalah lakon yang keluar dari Lakon Baku karena hasil kreasi seorang Dalang. Lakon Carangan Wayang Kedu Wonosaban, selain mengadopsi dari Epos Ramayana dan Mahabharata juga sering mengadopsi dari daerah asal sendiri. Beberapa Contoh Lakon Carangan Gagrag Kedu Wonosaban (serta pranala rekamannya) diantaranya:
Mutiserat
Babat Alas Mandala Giri
Irawan Sendang
Sinomperdapa
Berjongganom
Sutarengga Takon Bapa
Rabine Kunteya / Sunggen
Babad Medhangkamulan (Ruwat Bumi)
Lahire Mandratmaja
Jakatawa
Babad Dieng
Semar Supit
Semar Cukur
Raja Kengsi
Anjali Retna
Durasi Waktu Pagelaran Wayang Kedu Wonosaban

Pagelaran Wayang Kedu Wonosaban berlangsung selama 11 atau 12 jam (Pukul 19.00-06.00 / 07.00 WIB). Bahkan, bisa saja sampai 15 jam (Pukul 19.00-10.00 WIB). Dalam waktu sepanjang ini, Sang Dalang harus mengelola waktu supaya terbagi runtut dan tidak membosankan. Perpindahan Pathet dalam Kedu Wonosaban tidak tergantung pada jam, namun pada alur ceritanya.
Ruwatan Kedu Wonosaban

Terdapat beberapa jenis dan lakon Ruwatan yang berbeda pada Pakeliran Wayang Kedu Wonosaban, yaitu:
Ruwatan Kedu Wonosaban > Lakon Makukuhan

Lakon ini untuk Ruwat Bumi. Jika umumnya Ruwat Bumi memakai lakon Sri Mulih (Dewi Sri), di Gaya Kedu memakai Lakon Makukuhan / Babad Medhangkamulan. Walaupun ada lakon ini di daerah lain, di Gagrag Kedu memiliki ciri khas tersendiri karena menyesuaikan kearifan lokal budaya eks-Karesidenan Kedu. Secara garis besar menyeritakan tentang konflik Prabu Sengkan dan mitranya penguasa hama dan penyakit Prabu Kala Gumarang dengan kedua adiknya Dewi Sri/Srigati dan Raden Turunan/Nurunan. Kedua adik Prabu Sengkan tadi menolak kesewenang-wenangan kakaknya sehingga mereka memulai kehidupan baru di luar kerajaan Prabu Sengkan. Dalam perjalanan Dewi Sri dan Turunan mereka menyebarkan ilmu pertanian dan menyejahterakan masyarakat sekitar. Pada dasarnya banyak kesamaan dengan versi Temanggung, tetapi versi Wonosobo terdapat beberapa peristiwa, tokoh, dan penokohan yang tidak ada di Temanggung sehingga versi Wonosobo menjadi lebih panjang. Sebagai contoh ada tokoh Tundhagan Citrawangsa bersama anak-anaknya Mahapunggung, Gadhingmanukir, Mundhigadhing, dan Petung Laras dari Purwacarita yang bekerjasama dengan Dewi Sri dan Turunan. Akhirnya mereka menurunkan profesi jagal (Mahapunggung), pandai emas (Gadhingmanukir), tukang kayu (Mundhigadhing), dan pemeras aren (Petung Laras). Sedangkan Tundhagan Citrawangsa diangkat sebagai penasihat dengan gelar Kyai Makukuhan.
Ruwatan Kedu Wonosaban > Lakon Murwakala

Lakon ini untuk Ruwat Sukerta. Terdapat perbedaan sedikit di Gaya Kedu Wonosaban. Umumnya menyebut tokoh Batara Kala dengan tambahan "Bhatara", di gaya Kedu menyebutnya menjadi "Sang Kala". Ada kesamaan dengan Murwakala versi Cirebon maupun Kedu Temanggungan, di mana Sang Kala adalah anak Bathara Guru dengan Dewi Tanana. Setelah kejadian kama Bathara Guru jatuh di samudera setelah melihat wujud Dewi Tanana, Tanana diambil sukmanya hingga pecah menjadi tiga sosok perempuan; Bathari Tanana/Durga, Bathari Uma, dan Bathari Alauma (kelak dipersunting Bathara Narada). Perbedaan dengan versi Temanggung terletak pada siapa yang menjadi Dhalang Kandhabuwana dan istrinya yakni Penggender Sruni, bila Wonosobo adalah Bathara Guru dan Bathari Uma, maka Temanggung adalah Sang Hyang Wenang dan Bathari Sahoti.
Ruwatan Kedu Wonosaban > Lakon Jagal Bilawa/Wirataparwa

Lakon ini untuk Ruwat Jagal. Ruwat Jagal adalah ruwatan yang dilakukan untuk ucapan bersyukur kepada Tuhan Yang Mahakuasa karena jagal atau orang yang memotong hewan besar seperti kerbau atau sapi telah mencapai 1000 ekor.