stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Joel Hayward

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 27 Mei 1964  (60 tahun) Christchurch 


 
 
Data pribadi
Agama: Islam 
Pendidikan: Universitas Canterbury  
Kegiatan
Spesialisasi: Kebijakan militer, Sejarah militer, strategi perang, islamisme dan puisi 
Pekerjaan: sejarawan, dosen, penyair, akademisi, penulis 
Bekerja di: King's College London  Universitas Massey  
Penghargaan  Fellow of the Royal Historical Society (en)   
Joel Hayward (lahir 1964) FRHistS FRSA adalah seorang sarjana, akademisi, dan penulis Inggris kelahiran Selandia Baru. Ia telah tercantum dalam daftar 500 Muslim Paling Berpengaruh di Dunia edisi 2023, 2024, dan 2025. Ia pernah menjadi Dekan Royal Air Force College Cranwell dan sekarang menjadi Kepala Eksekutif Cambridge Muslim College di Inggris.
Ia terkenal karena buku-buku dan artikel-artikel terbitannya tentang masalah-masalah strategis dan keamanan, termasuk penggunaan kekuatan udara, biografinya tahun 2003 tentang Horatio Lord Nelson, tulisan dan ajarannya tentang konsep-konsep Islam tentang perang, strategi, dan konflik, karya Sirahnya tentang Muhammad, serta karya-karya fiksi dan puisinya. Ia adalah Anggota Royal Historical Society dan Anggota Royal Society of Arts. Salah satu buku terbarunya, The Leadership of Muhammad: A Historical Reconstruction, dipilih sebagai Buku Non-Fiksi Internasional Terbaik di Sharjah International Book Awards 2021. Ia menjadi guru Pangeran William dari Wales, calon pewaris takhta Inggris.
Kehidupan Awal Dan Pendidikan

Joel Hayward lahir pada 27 Mei 1964 di Christchurch, Selandia Baru.
Pada tahun 1988 Hayward mendaftar di Universitas Canterbury di Christchurch untuk mengambil gelar Sarjana Seni dalam bidang Klasik dan Sejarah, yang diterimanya pada tanggal 8 Mei 1991. Setelah itu, ia memulai program Gelar Master pada tahun 1991. Untuk tesisnya, Hayward menganalisis historiografi penyangkalan Holocaust.
JTBC Drama Festa

JTBC Drama Festa (Hangul: JTBC 드라마페스타) adalah seri televisi drama satu babak yang ditayangkan di JTBC, jaringan televisi berlangganan Korea Selatan.
| JTBC Drama Festa |
| --- | --- |

Hangul: JTBC 드라마페스타 
 
Genre: Drama
Negara asal: Korea Selatan
Bahasa asli: Korea
Jmlh. episode: 38
Produksi
Produser eksekutif: Park Joon-seo
Pengaturan kamera: Kamera tunggal
Rumah produksi: Drama House [ko] (bermitra dengan beberapa perusahaan produksi lainnya)
Rilis asli
Jaringan: JTBC
Rilis: 2 Oktober 2017 (2017-10-02) – sekarang (sekarang)
Lihat pula

Drama Special
Drama Stage
Ketertarikan akan sanjungan

Ketertarikan akan sanjungan merupakan kekeliruan dimana seseorang terobsesi pada pujian, sanjungan yang berlebihan, untuk menarik lawan bicaranya agar mendapatkan dukungan atau atensi dari pihak mereka. Sanjungan sering kali digunakan untuk menyembunyikan maksud sebenarnya dari sebuah niat. Biasanya sanjungan yang berlebihan akan menjadi gangguan kesehatan mental yang akan menjadikan lemah terhadap penilaian yang sebenarnya.
Contoh sanjungan yang biasanya melemahkan, misalnya seseorang ingin memperoleh nilai yang terbaik, maka dari itu ia akan memberikan sanjungan seperti "Ini adalah kelas bahasa terbaik yang pernah saya ambil. Ngomong ngomong, mengenai itu, saya perlu perlu mendapat nilai terbaik..." atau seseorang ingin menaikkan gajinya, maka yang ia akan lakukan ialah "Anda adalah pria yang sangat bijaksana dalam mengambil keputusan dan saya sangat setuju akan pendapat anda. Tetapi mengenai kenaikan gaji saya..."
Ixchiguán

| Ixchiguán |
| --- | --- |
Pakaian wanita asli dari Ixchiguán.
IxchiguánLokasi di Guatemala
Koordinat: 15°10′03″N 91°55′55″W﻿ / ﻿15.16750°N 91.93194°W﻿ / 15.16750; -91.93194
Negara:  Guatemala
Departemen:  San Marcos
Pemerintahan
 • Mayor: David Pérez (LIDER)
Iklim: Cwb
Ixchiguán adalah munisipalitas di departemen San Marcos, Guatemala.  Perekonomian di kota ini didasarkan pada angkatan kerja sementara di perkebunan kopi, masing-masing pada angkatan kerja laki-laki yang bermigrasi di Meksiko.
Bahasa Mam, yang merupakan salah satu bahasa Maya di Guatemala, digunakan di Ixchiguán dan di sekitarnya.  Di dua atau tiga desa di sekitar kota, masyarakat adat juga berbicara dalam bahasa Kʼicheʼ, bahasa lain yang termasuk dalam kelompok rumpun bahasa Maya.
Iklim

Ixchiguán memiliki iklim dataran tinggi subtropis (Köppen: Cwb) yang berbatasan dengan iklim Tundra (Köppen: ET).
| Data iklim Ixchiguán> Bulan | Data iklim Ixchiguán> Jan | Data iklim Ixchiguán> Feb | Data iklim Ixchiguán> Mar | Data iklim Ixchiguán> Apr | Data iklim Ixchiguán> Mei | Data iklim Ixchiguán> Jun | Data iklim Ixchiguán> Jul | Data iklim Ixchiguán> Agt | Data iklim Ixchiguán> Sep | Data iklim Ixchiguán> Okt | Data iklim Ixchiguán> Nov | Data iklim Ixchiguán> Des | Data iklim Ixchiguán> Tahun |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Rata-rata tertinggi °C (°F) | 14.7  (58.5) | 14.8  (58.6) | 16.4  (61.5) | 16.8  (62.2) | 15.8  (60.4) | 15.0  (59) | 14.8  (58.6) | 15.2  (59.4) | 14.7  (58.5) | 14.3  (57.7) | 14.8  (58.6) | 15.0  (59) | 15.19  (59.33) |
| Rata-rata harian °C (°F) | 7.7  (45.9) | 7.6  (45.7) | 9.1  (48.4) | 10.0  (50) | 10.3  (50.5) | 10.3  (50.5) | 10.1  (50.2) | 9.9  (49.8) | 10.1  (50.2) | 9.6  (49.3) | 8.9  (48) | 8.6  (47.5) | 9.35  (48.83) |
| Rata-rata terendah °C (°F) | 0.7  (33.3) | 0.5  (32.9) | 1.8  (35.2) | 3.2  (37.8) | 4.9  (40.8) | 5.7  (42.3) | 5.5  (41.9) | 4.7  (40.5) | 5.6  (42.1) | 4.9  (40.8) | 3.0  (37.4) | 2.2  (36) | 3.56  (38.42) |
| Presipitasi mm (inci) | 15  (0.59) | 11  (0.43) | 25  (0.98) | 70  (2.76) | 180  (7.09) | 271  (10.67) | 193  (7.6) | 224  (8.82) | 290  (11.42) | 183  (7.2) | 42  (1.65) | 18  (0.71) | 1.522  (59,92) |
Sumber: Climate-Data.org
Catatan dan referensi > Bibliografi

Cortés y Larraz, Pedro (1770). Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala (dalam bahasa Spanyol). Guatemala: Diócesis de Guatemala.
Fuentes y Guzmán, Francisco Antonio de (1932). Recordación Florida. Discurso historial y demostración natural, material, militar y política del Reyno de Guatemala. Biblioteca Goathemala de la Sociedad de Geografía e Historia Volumen VI (dalam bahasa Spanyol). I-III. Guatemala: Tipografía Nacional.  Parameter |orig-date= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

Media tentang Ixchiguán di Wikimedia Commons
(dalam bahasa Spanyol) Some information
| l b  Departemen San Marcos |
| --- | --- | --- |
Ibu kota: San Marcos
| Kotamadya | Ayutla  ·  Catarina ·  Comitancillo ·  Concepción Tutuapa · El Quetzal  ·  El Tumbador ·  Esquipulas Palo Gordo ·  Ixchiguan ·  La Reforma ·  Malacatán ·  Nuevo Progreso ·  Ocos ·  Pajapita ·  Río Blanco · San Antonio Sacatepéquez  ·  San Cristóbal Cucho ·  San José Ojetenam · San Lorenzo  ·  San Marcos ·  San Miguel Ixtahuacán ·  San Pablo ·  San Pedro Sacatepéquez ·  San Rafael Pie de La Cuesta ·  Sibinal ·  Sipacapa · Tacaná  · Tajumulco  · Tejutla |  |
Jembatan Rantau Panjang–Sungai Golok

| Jembatan Persahabatan Rantau Panjang–Sungai Golok Jambatan Rantau Panjang–Sungai Golok สะพานโก–ลก |
| --- | --- |
Koordinat: 6°01′22″N 101°58′30″E﻿ / ﻿6.0227°N 101.9749°E﻿ / 6.0227; 101.9749
Moda transportasi: Kendaraan bermotor
Melintasi: Sungai Golok, Perbatasan Malaysia-Thailand
Lokal: Rantau Panjang, Kelantan
Nama resmi: Jembatan Rantau Panjang–Sungai Golok
Karakteristik
Desain: Jembatan gelagar kotak
Panjang total: 10.973 m (36.001 ft)
Lebar: 1.158 m (3.799 ft)
Bentang terpanjang: 3.048 m (10.000 ft), each of 3 spans
Sejarah
Dibangun oleh: Chang Loon Construction Co., Ltd dan Jabatan Kerja Raya (JKR)
Dibuka: 21 Mei 1973
Lokasi
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°1′22″N 101°58′30″E﻿ / ﻿6.02278°N 101.97500°E﻿ / 6.02278; 101.97500
Jembatan Rantau Panjang–Sungai Golok (bahasa Melayu: Jambatan Rantau Panjang–Sungai Golok, bahasa Thai: สะพานโก–ลก), yang populer disebut "Jembatan Harmoni" (bahasa Melayu: Jambatan Muhibah), adalah sebuah jembatan jalan yang menyeberangi Sungai Golok (bahasa Melayu: Sungai Golok) di perbatasan Malaysia-Thailand, menghubungkan kota Rantau Panjang di Kelantan, Malaysia, dengan kota Su-ngai Kolok di Narathiwat, Provinsi Narathiwat, Thailand. Jembatan ini membentang di sebelah selatan jembatan kereta api Jembatan Harmoni di dekatnya. Jembatan ini merupakan bagian dari Jaringan jalan raya Asia AH18, termasuk Rute Thailand 4056 dan Rute Federal 3. Dibangun oleh pemerintah kedua negara, dan secara resmi dibuka pada tanggal 21 Mei 1973 oleh Perdana Menteri Malaysia Tun Abdul Razak bin Haji Dato' Hussein Al-Haj dan Perdana Menteri Thailand Panglima Besar Angkatan Bersenjata Thailand.
Desain

Jembatan ini merupakan jembatan balok dengan gelagar kotak. Bagian utama meliputi tiga Bentang, menggunakan beton prategang, dengan panjang masing-masing 30.48 metres (100 ft). Setiap ujungnya terhubung ke bentang beton bertulang, dengan panjang 9.14 m (30 ft). Panjang secara keseluruhan 109.73 m (360 ft), dengan permukaan jalan yang lebar 7.32 m (24 ft) dan lebar jalan setapak di setiap sisinya. 2.13 m (7 ft)
Konstruksi

Pembangunan dilakukan oleh Chang Loon Construction Co, Ltd, sebuah kontraktor Malaysia yang memenangkan lelang yang diselenggarakan di kedua negara pada tanggal 25 September 1970. Harga penawarannya adalah M$ 630.000 atau 4.500.000 baht. Kontrak ditandatangani pada tanggal 16 Desember 1970. Kedua pemerintah membayar masing-masing setengahnya. Pembangunan selesai pada 20 Maret 1973, setelah batas waktu pada 15 Juni 1972, perusahaan harus membayar denda lembur M$200 atau 1.400 baht per hari, dengan total M$36.000 atau 252.000 baht.
Salat

Kaum Muslimin di Indonesia sedang menunaikan salat di sebuah masjid di Tulehu, kira-kira tahun 1980.
Salat (pelafalan dalam bahasa Indonesia: [salat]; bahasa Arab: ٱلصَّلَاة aṣ-ṣalāh, jamak bahasa Arab: ٱلصَّلَوَات aṣ-ṣalawāt, ejaan tidak baku: shalat, sholat atau solat) atau namaz (bahasa Persia: نماز) adalah salah satu jenis ibadah di dalam agama Islam yang dilakukan oleh Muslim. Kegiatan salat meliputi perkataan dan perbuatan yang diawali dengan gerakan takbir dan diakhiri dengan gerakan salam. Kedudukan salat di dalam Islam ialah sebagai rukun Islam yang kedua. Salat merupakan suatu ibadah yang istimewa di dalam Islam karena perintah pelaksanaannya diterima oleh Nabi Muhammad dari Allah secara langsung. Salat dijadikan sebagai penanda utama dalam status keimanan seorang muslim. Mengerjakan salat merupakan tanda awal keislaman sedangkan meninggalkan salat merupakan tanda awal kekafiran.
Menurut syariat Islam, praktik salat harus sesuai dengan segala petunjuk tata cara yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad sebagai figur pengejawantahan perintah Allah. Dalil mengenai kewajiban pelaksanaan salat terdapat di dalam Al-Qur'an, hadis, maupun ijmak para ulama. Persyaratan yang harus dipenuhi dalam melaksanakan salat ada sembilan, yaitu Islam, berakal, mumayyiz, bersuci, menutup aurat, bersih dari najis, mengetahui waktu pelaksanaan salat, menghadap ke kiblat, dan memiliki niat. Selain itu terdapat rukun salat yang jumlahnya sebanyak empat belas macam gerakan dan ucapan, serta delapan hal yang membatalkan salat.
Salat secara umum terbagi menjadi dua jenis yaitu salat fardu dan salat sunah. Salat fardu terbagi menjadi 5 waktu tertentu yang dikerjakan setiap hari dan bersifat wajib. Sementara itu, salat sunah bersifat dianjurkan untuk dikerjakan pada waktu tertentu, khususnya pada hari raya Islam.
Etimologi

Kata salat merupakan kata serapan dalam bahasa Arab yaitu ṣalla. Kata ini merupakan turunan dari kata yuṣalli - ṣalātan. Secara bahasa, kata salat berasal dari bahasa Arab yang memiliki arti sebagai "doa". Dalam Surah At-Taubah ayat 103 menjadi landasan pemaknaan ini. Dalam ayat ini, kata salat dimaknai sebagai "doa". Pemaknaan salat sebagai "doa" juga diperoleh dari perbuatan dan ucapan yang diadakan selama kegiatan salat merupakan serangkaian doa.
Sementara itu, secara istilah salat diartikan oleh para ulama sebagai serangkaian ucapan dan gerakan tertentu yang diawal dengan takbir dan diakhiri dengan gerakan salam. Gerakan takbir perlu didahului dengan niat dan memiliki persyaratan tertentu sebelum dilaksanakan. Abu Hanifah menambahkan makna salat ini dengan memberikan ciri umum gerakannya yaitu berdiri, rukuk, dan sujud.
Hakikat

Salat termasuk dalam ibadah yang tujuan pelaksanaannya hanya untuk menghambakan diri kepada Allah. Dalam pelaksanaan salat timbul suatu hubungan antara manusia sebagai makhluk ciptaan Allah, dan Allah sebagai pencipta makhluk yaitu manusia. Hubungan ini disebutkan di dalam Al-Qur'an pada Surah Az-Zariyat ayat 56, Surah Yasin ayat 22, dan Surah Al-'An'am ayat 162. Pada Surah Az-Zariyat ayat 56 disebutkan bahwa manusia dan jin diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah. Surah Yasin ayat 22 merupakan perenungan bahwa manusia akan kembali kepada Tuhannya sehingga tidak ada alasan untuk tidak beribadah kepada-Nya. Sementara itu, Surah Al-'An'am ayat 162 menjelaskan bahwa salat seorang muslim hanya dipersembahkan kepada Allah yang merupakan tuhan bagi seluruh alam.
Dalil > Dalil di dalam Al-Qur'an

Kata salat hanya disebutkan 83 kali di dalam Al-Qur'an. Perintah mengerjakan salat terdapat dalam beberapa ayat yaitu Surah Al-Hajj ayat 77, Surah Al-Baqarah ayat 43 dan 238, Surah An-Nisa' ayat 103 serta Surah Al-'Ankabut ayat 45. Surah Al-Hajj ayat 77 tidak secara langsung memberikan perintah salat, tetapi menyebutkan dua gerakan salat yaitu rukuk dan sujud. Surah Al-Baqarah ayat 43 secara langsung memerintahkan salat dengan menyebutkan salah satu gerakan salat yaitu rukuk. Ayat ini juga disertai dengan perintah untuk melaksanakan ibadah lain yaitu zakat. Surah An-Nisa' ayat 103 menjelaskan bahwa salat merupakan kewajiban bagi orang yang beriman dengan waktu pelaksanaannya telah ditentukan. Manfaat salat kemudian disebutkan dalam Surah Al-'Ankabut ayat 45 yaitu untuk mencegah manusia melakukan perbuatan yang keji dan mungkar. Setelah perintah dan manfaat salat disampaikan, maka dalam Surah Al-Baqarah ayat 238, Allah memerintahkan untuk memelihara salat dan melaksanakannya dengan khusyuk hanya untuk Allah.
Berikut ini adalah ayat-ayat lain yang membahas tentang salat di dalam Al-Quran, kitab suci agama Islam:
Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman: Hendaklah mereka mendirikan salat, menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi ataupun terang-terangan sebelum datang hari (kiamat) yang pada hari itu tidak ada jual beli dan persahabatan (Ibrahim 14:31).
Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji (zina) dan mungkar, dan sesungguhnya mengingat Allah (salat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat lain), dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan (al-‘Ankabut 29:45).
Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan (Maryam 19:59).
Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh-kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan salat, yang mereka itu tetap mengerjakan salatnya (al-Ma’arij 70:19-23).
Dalil > Dalil di dalam hadis

Perintah salat juga disampaikan di dalam hadis. Dalam periwayatan hadis dari Abdullah bin Umar, Nabi Muhammad mengatakan bahwa salah satu rukun islam adalah salat. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim dan Imam Ahmad. Terdapat pula sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, nabi Muhammad mengatakan bahwa salat merupakan ibadah pertama yang dihitung dalam pengadilan hari kiamat. Keberuntungan akan diperoleh oleh manusia yang melaksanakan salat dengan baik, sedangkan yang melaksanakan kerugian akan memperoleh kerugian dan kekecewaan.
Nabi Muhammad juga memberikan analogi mengenai pentingnya salat bagi agama Islam dan umat muslim. Salat diumpamakan sebagai tiang yang menopang bangunan. Dalam analogi ini, bangunannya adalah Islam yang dibangun atas dasar jihad. Salat dijadikan sebagai pengokoh dasar keislaman dan penopang jalan mencapai jihad kepada Allah.
Pensyariatan

Allah memerintahkan pelaksanaan salat pada para nabi yang diutusnya antara lain Ibrahim, Ismail, Musa, Isa, dan Muhammad. Setiap nabi dan rasul yang diutus oleh Allah telah diberi perintah untuk mengerjakan salat dengan hukum wajib untuk dilaksanakan. Tata cara dan aturan dalam pelaksanaan salat oleh tiap nabi dan rasul kemungkinan berbeda-beda sesuai dengan perintah Allah. Salat telah dilaksanakan sejak masa kenabian Adam hingga masa kenabian Muhammad. Penyempurnaan aturan, bacaan dan gerakan salat diadakan ketika Nabi Muhammad mengalami peristiwa Isra Mikraj menuju ke Sidratulmuntaha. Perintah salat juga diberikan kepada Bani Israil, dan seluruh Ahli Kitab.
Pensyariatan > Nabi Adam dan keturunannya

Keterangan mengenai perintah dan pelaksanaan salat oleh Adam dan keturunannya tertera pada Surah Maryam ayat 59. Dalam ayat ini, dijelaskan bahwa adam dan keturunannya bersujud dan menangis ketika dibacakan ayat-ayat Allah.
Pensyariatan > Nabi Ibrahim

Keterangan mengenai pelaksanaan salat oleh Nabi Ibrahim terdapat dalam Surah Ibrahim ayat 37. Dalam ayat ini, diketahui bahwa nabi Ibrahim memindahkan anak dan keturunannya ke sebuah lembah yang tandus dan tidak ditumbuhi oleh tumbuhan. Di tempat tersebut, Ibrahim membangun Ka'bah sebagai tempat pelaksanaan salat bagi dirinya dan anak keturunannya.
Pensyariatan > Nabi Ishaq dan Ya'kub

Di dalam Al-Qur'an juga disiratkan akan salat yang dilakukan oleh nabi Ishak dan Yakub:
"...dan Kami telah memberikan kepada-nya (Ibrahim) lshaq dan Ya'qub, sebagai suatu anugerah (daripada Kami), dan masing-masingnya Kami jadikan orang-orang yang saleh. Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami dan telah Kami wahyukan kepada, mereka mengerjakan kebajikan, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah."
Pensyariatan > Nabi Muhammad

Sejak awal diutusnya Nabi Muhammad, umat muslim telah diperintahkan oleh Allah untuk melaksanakan salat. Perintah ini disampaikan langsung di dalam Al-Qur'an. Salat lima waktu baru diwajibkan setelah terjadinya peristiwa Isra Mikraj. Dalam Isra Mikraj tersebut disebutkan bahwa Nabi Muhammad salat terlebih dahulu di Al-Jami' Al-Aqsha sebelum naik ke langit dan berjumpa dengan para nabi yang lainnya. Nabi Muhammad juga bertemu dengan Nabi Musa dan dia menceritakan bahwa umatnya yaitu Bani Israil, tidak mampu melakukan salat lima puluh waktu dalam sehari.
Kiblat

Kiblat merupakan salah satu ciri utama ibadah di dalam Islam yang tidak ditemukan pada agama lain. Ibadah pada agama lain tidak menetapkan satu lokasi tertentu yang menjadi pusat peribadatan. Sementara dalam Islam, setiap muslim hanya dibolehkan melaksanakan salat menghadap suatu tempat yang sama dan berlaku secara universal. Kiblat tidak menandakan tempat yang menjadi keberadaan Allah. Dalam konsep Islam, Allah selalu berada di tempat manapun. Tujuan penetapan kiblat hanya sebagai simbol persatuan umat muslim di seluruh dunia. Kiblat tidak dikenal oleh agama Abrahamik lainnya, yaitu Yahudi dan Kristen.
Makkah
Madinah
Yerusalem
Makkah, Madinah, dan Yerusalem
Pada awal mulanya salat umat muslim berkiblat ke Al-Jami' al-Aqsha di Yerusalem sebelum akhirnya diperintah Allah untuk berpindah kiblat ke bangunan yang didirikan Nabi Ibrahim dan Ismail yaitu Ka'bah yang berada di dalam Masjidil Haram. Pengalihan arah kiblat ini terjadi ketika Nabi Muhammad dan para pengikutnya sedang melaksanakan salat di Madinah. Posisi salat pada saat itu menghadap ke utara sesuai dengan posisi dari Al-Jami' al-Aqsha. Setelah perubahan arah kiblat diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Muhammad, maka kiblat salat berikutnya dialihkan ke arah selatan menghadap ke Ka'bah di Makkah. Proses pengalihan ini mulai dilakukan di penghujung hari, sehingga di permulaan hari, arah kiblat masih menghadap ke Al-Jami' al-Aqsha.
Ayat Al-Qur'an yang memperjelas status Ka'bah sebagai kiblat umat Islam adalah Surah Al-Baqarah ayat 144, 149, dan 150. Ketiga ayat ini berisi perintah untuk memalingkan wajah ke arah Masjidil Haram. Pewahyuan ketiga ayat ini berlangsung pada bulan Rajab atau Syakban tahun ke-2 Hijriyah (624 Masehi).
Posisi menghadap kiblat memiliki tiga tingkatan yang menjadi syarat penunaian salat secara benar. Masing-masing ialah ketetapan hati, perasaan diawasi oleh Allah, dan pemaknaan terhadap kalam Allah. Ketetapan hati berkaitan dengan penjagaan hati dan pikiran yang dapat mengurangi pahala salat. Pikiran dan hati selama salat dijaga dari hawa nafsu dan keraguan berlebihan. Perasaan diawasi oleh Allah ialah melaksanakan salat dengan pikiran selalu meyakini bahwa Allah mengetahui, mengamati dan mengawasi ibadah salat. Sedangkan pemaknaan terhadap kalam Allah berarti bahwa salat dilaksanakan dengan mengetahui makna bacaannya, serta makna ubudiahnya.
Hukum

Dalam Islam, salat merupakan suatu kewajiban yang dihukumi fardu ain bagi muslim yang telah baligh. Tiap muslim wajib melaksanakan salat selama ia masih hidup. Dalil mengenai kewajiban salat terdapat di dalam Al-Qur'an maupun hadis. Dalam banyak hadis, Nabi Muhammad telah memberikan peringatan keras kepada orang yang suka meninggalkan salat wajib, mereka akan dihukumi menjadi kafir dan mereka yang meninggalkan salat maka pada hari kiamat akan disandingkan bersama dengan orang-orang, seperti Qarun, Fir'aun, Haman, dan Ubay bin Khalaf.
Hukum salat secara umum terbagi menjadi dua yaitu wajib dan sunah. Salat yang wajib dikerjakan disebut salat fardu, sedangkan yang sunah untuk dikerjakan disebut salat sunah.
Hukum > Kondisi khusus

Artikel utama: Safar (perjalanan), Salat Qashar, dan Salat Jamak
Dalam situasi dan kondisi tertentu kewajiban melakukan salat diberi keringanan tertentu. Misalkan saat seseorang sakit dan saat berada dalam perjalanan. Bila seseorang dalam kondisi sakit hingga tidak bisa berdiri maka ia dibolehkan melakukan salat dengan posisi duduk, sedangkan bila ia tidak mampu untuk duduk maka ia diperbolehkan salat dengan berbaring. Bila dengan berbaring ia tidak mampu melakukan gerakan tertentu ia dapat melakukannya dengan isyarat. Sedangkan bila seseorang sedang dalam perjalanan, ia diperkenankan menggabungkan (jamak) atau meringkas (qashar) salatnya. Menjamak salat berarti menggabungkan dua salat pada satu waktu yakni salat zuhur dengan salat asar atau salat magrib dengan salat isya. Mengqasar salat berarti meringkas salat yang tadinya 4 rakaat (zuhur, asar, isya) menjadi 2 rakaat.
Persyaratan

Syarat-syarat salat adalah hal-hal yang harus dipenuhi sebelum salat ditunaikan. Jenis syarat dalam salat dibagi berdasarkan kemampuan dari dalam diri individu maupun pengamatan dari luar diri individu. Syarat yang harus dimiliki di dalam diri individu meliputi beragama Islam, baligh, berakal sehat, dan mengetahui rukun salat. Sementara syarat yang berasal dari luar individu ialah kebersihan dan kesucian dari hadas dan najis, ketepatan waktu pelaksanaan salat serta posisi salat menghadap kiblat.
Persyaratan > Beragama Islam

Syarat sahnya salat yang paling pertama adalah pelaksananya harus meyakini kebenaran agama Islam. Salat seseorang dianggap tidak sah ketika dirinya menjadi kafir. Orang kafir yang kembali beragama Islam wajib mengqada salat-salatnya agar dapat kembali menjadi sah. Keterangan ini diperoleh dari Surah Al-Baqarah ayat 217. Sebaliknya, mualaf tidak diwajibkan mengqada salat yang ditinggalkannya selama masih menjadi kafir. Dosa-dosa selama masih menjadi kafir diampuni oleh Allah sesuai keterangan pada Surah Al-Anfal ayat 38.
Persyaratan > Balig

Tanda balig bagi manusia adalah sama dengan tanda memasuki masa pubertas. Bagi laki-laki, tanda ini berupa terjadinya mimpi basah. Sementara bagi wanita, tanda balig adalah terjadinya menstruasi. Sebelum mencapai usia balig, salat belum berstatus sebagai kewajiban, tetapi setelah mencapai usia balig maka status salat menjadi wajib. Anak yang belum mencapai masa pubertas dibebaskan dari kewajiban melaksanakan salat. Hal ini sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, Muhammad bin Isa at-Tirmidzi dan Muhammad bin Ismail al-Bukhari.