stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kedera
Ekologi dan perilaku > Dimorfisme seksual dan reproduksi

Pada ketiga spesies kedera, dimorfisme seksual dan kontribusinya dalam mengasuh anak berlawanan dengan apa yang biasanya terlihat pada burung. Betina lebih besar dan berwarna lebih cerah dibandingkan jantan. Betina mengejar dan memperebutkan pejantan, lalu mempertahankannya dari betina lain hingga pejantan mulai mengerami sarangnya. Jantan melakukan semua inkubasi dan perawatan anaknya, sementara betina berupaya mencari jantan lain untuk dikawinkan. Jika seekor jantan kehilangan telurnya karena dimangsa, ia sering kali bergabung kembali dengan pasangan aslinya atau betina baru, yang kemudian bertelur lagi. Ketika musim sudah terlambat untuk memulai sarang baru, betina memulai migrasi ke selatan, meninggalkan jantan untuk mengerami telur dan merawat anak-anaknya. Kedera jarang ditemukan di antara burung dan vertebrata pada umumnya karena mereka melakukan poliandri, dengan seekor betina mengambil banyak pasangan jantan, sementara yang jantan hanya kawin dengan satu betina. Secara khusus, kedera terlibat dalam poliandri serial, di mana betina berpasangan dengan banyak jantan pada waktu berbeda di musim kawin.
Mamanda

Penampilan kesenian Mamanda.
Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.
Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.
Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).
Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.
Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan pamanda atau mamanda oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (mamarina) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.
Seni drama tradisional Mamanda ini sangat populer di kalangan masyarakat kalimantan pada umumnya. Bahkan, beberapa waktu silam seni lakon Mamanda rutin menghiasi layar kaca sebelum hadirnya saluran televisi swasta yang turut menyaingi acara televisi lokal. Tak heran kesenian ini sudah mulai jarang dipentaskan.
Dialog Mamanda lebih kepada improvisasi pemainnya. Sehingga spontanitas yang terjadi lebih segar tanpa ada naskah yang mengikat. Namun, alur cerita Mamanda masih tetap dikedepankan. Disini Mamanda dapat dimainkan dengan naskah yang utuh atau inti ceritanya saja.
Sejarah

Asal muasal Mamanda adalah kesenian Badamuluk yang dibawa rombongan Abdoel Moeloek dari Malaka tahun 1897. Dulunya di Kalimantan Selatan bernama Komedi Indra Bangsawan. Persinggungan kesenian lokal di Banjar dengan Komedi Indra Bangsawan melahirkan bentuk kesenian baru yang disebut sebagai Ba Abdoel Moeloek atau lebih tenar dengan Badamuluk. Kesenian ini hingga saat ini lebih dikenal dengan sebutan mamanda.
Bermula dari kedatangan rombongan bangsawan Malaka (1897 M) yang dipimpin oleh Encik Ibrahim dan isterinya Cik Hawa di Tanah Banjar, kesenian ini dipopulerkan dan disambut hangat oleh masyarakat Banjar. Setelah beradaptasi, teater ini melahirkan sebuah teater baru bernama "Mamanda".
Aliran dan nilai budaya

Mamanda mempunyai dua aliran. Pertama adalah Aliran Batang Banyu yang hidup di pesisir sungai daerah Hulu Sungai yaitu di Margasari. Sering juga disebut Mamanda Periuk. Kedua adalah Aliran Tubau yang bermula tahun 1937 M. Aliran ini hidup di daerah Tubau, Rantau. Sering dipentaskan di daerah daratan. Aliran ini disebut juga Mamanda Batubau. Aliran ini yang berkembang di Tanah Banjar.
Pertunjukkan Mamanda mempunyai nilai budaya Yaitu pertunjukkan Mamanda disamping merupakan sebagai media hiburan juga berfungsi sebagai media pendidikan bagi masyarakat Banjar. Cerita yang disajikan baik tentang sejarah kehidupan, contoh toladan yang baik, kritik sosial atau sindiran yang bersifat membangun, demokratis, dan nilai-nilai budaya masyarakat Banjar.
Bermula, Mamanda mempunyai pengiring musik yaitu orkes melayu dengan mendendangkan lagu-lagu berirama melayu, sekarang beralih dengan iringan musik panting dengan mendendangkan Lagu Dua Harapan, Lagu Dua Raja, Lagu Tarima Kasih, Lagu Baladon, Lagu Mambujuk, Lagu Tirik, Lagu Japin, Lagu Gandut, Lagu Mandung-Mandng, dan Lagu Nasib.
Struktur

Struktur pertunjukan Mamanda di Banjarmasin terdiri dari: a) Ladon, berfungsi sebagai pembukaan dalam pertunjukan Mamanda di Banjarmasin, juga digunakan sebagai elemen awal yang memulai rangkaian acara. Ladon adalah sebuah atraksi salam yang berupa tarian yang diiringi dengan syair, di mana para aktor yang terlibat menari dengan jumlah ganjil. Di Banjarmasin, para aktor menyanyikan satu atau dua bait syair; b) Perkenalan Staf Kerajaan, dimulai dengan masuknya tokoh Harapan Pertama dan Kedua, diikuti oleh Perdana Menteri, Raja yang didampingi oleh Wajir, Mangkubumi, Permaisuri, Perdana Menteri, Panglima Perang, dan diakhiri dengan Hadam dan Inang; c) Sidang Kerajaan, merupakan bagian dari cerita utama yang dimulai setelah perkenalan para tokoh; d) Babujukan, yang menandai tahap akhir dari rangkaian cerita dalam pertunjukan.
Perkembangan Mamanda saat ini

Sekarang ini Mamanda mulai terpinggirkan oleh kesenian modern. Bahkan mungkin, hanya sedikit generasi muda yang tahu kesenian ini. Jika kesenian asli daerah seperti Mamanda tak lagi mendapat perhatian generasi muda, jangan heran nantinya benar-benar punah.
Keberadaan kesenian bertutur seperti Mamanda Kecamatan Paringin Selatan dan Wayang Gong di Kecamatan Juai, Kabupaten Balangan sudah sekarat. Kesenian, yang dulu jadi sarana warga mendapatkan hiburan sekaligus informasi, nyaris mati karena kurang mendapat apresiasi masyarakat.
Pemerintah sebenarnya sudah berupaya melestarikan dengan menghadirkan di sejumlah even resmi seperti hari jadi kabupaten beberapa waktu lalu, tetapi memang terbatas. Kendala lainnya banyak masyarakat kita kurang tertarik lagi.
Abdul Syukur, pelaku teater dan sastra Banjarmasin, mengatakan dulu saat ada Departemen Penerangan, kesenian bertutur lebih terangkat karena sering diminta tampil menyampaikan program Pemerintah, terutama di kalangan pedalaman. Tapi sekarang makin jarang sehingga banyak masyarakat jadi kurang mengenal.
Kendati begitu, Abdul Syukur mengatakan perlu adanya modifikasi agar kesenian tersebut dapat diterima semua kalangan lagi. Misalnya bahasa yang digunakan tidak melulu bahasa daerah setempat tetapi dengan bahasa Indonesia.
Stadion Cvijetin Brijeg

Stadion Cvijetni Brijeg adalah sebuah sepak bola stadion di lingkungan Drač di Podgorica, Montenegro. Dulunya stadion ini merupakan stadion kandang dari FK Mladost Podgorica. Stadion ini dibangun kembali pada tahun 1997. Pertandingan perdana, yang dimainkan pada bulan Agustus, adalah FK Mladost melawan FK Cetinje. Kapasitas stadion ini adalah 1.500 (semua tempat duduk).
Sejak tahun 2008, FK Mladost pindah ke lingkungan Stari Aerodrom di mana ia menempati 9000 meter persegi kampus FSCG. Di lokasi stadion lama, Sekolah Dasar "21. maj" dibangun.
42°26′18.3″N 19°16′17.5″E﻿ / ﻿42.438417°N 19.271528°E﻿ / 42.438417; 19.271528
Algoritma Greedy

ALIH Algoritma tamak
Platanistidae

| Platanistidae Rentang waktu: Miosen Awal hingga masa kini |
| --- | --- |

Lumba-lumba sungai indus (Platanista minor)

Klasifikasi ilmiah 
Takson tak dikenal (perbaiki):: Platanistoidea
Famili:: Platanistidae J. E. Gray, 1846

Genera
 Platanista  †Araeodelphis  †Dilophodelphis  †Ischyrorhynchus?  †Pachyacanthus  †Pebanista  †Pomatodelphis  †Prepomatodelphis  †Zarhachis
Platanistidae adalah sebuah famili lumba-lumba sungai yang diwakili oleh lumba-lumba sungai indus dan lumba-lumba sungai gangga (keduanya dalam genus Platanista) serta beberapa kerabat punah dari deposit-deposit air tawar dan laut dari Neogen.
Lumba-lumba sungai amazon, baiji dan lumba-lumba la plata sebelumnya dianggap masuk kedalam Platanistidae (e.g. Simpson, 1945), namun studi kladistika dan DNA yang dimulai pada 1990-an menunjukkan bahwa takson-takson tersebut berkerabat lebih dekat dengan Delphinoidea daripada lumba-lumba sungai asia selatan. Famili-famili odontoceti punah Allodelphinidae dan Squalodephinidae juga berkerabat dekat dengan Platanistidae. Fosil-fosil dari klad ini telah ditemukan di deposit-deposit di Amerika Selatan dan Utara, Eropa dan Asia Tengah.
Pengkol, Penawangan, Grobogan

Pengkol, adalah desa di kecamatan Penawangan, Grobogan, Jawa Tengah, Indonesia. Terletak di delta kali Serang, atau antara 07°03’31” LS dan 110°50’41” BT. Desa Pengkol terbagi menjadi 35 RT, 7 RW, dan 5 dusun (dusun Krajan, Duwari, Pengkolrejo, Jatimulyo, dan Tegalsari).
Sejarah

Nama Pengkol berasal dari kata 'mengkal-mengkol' (bahasa Jawa) yang berarti belok-belok/tidak lurus, karena batas wilayah desa yang berbentuk 'mengkal-mengkol' atau belok-belok, tidak lurus.
Desa Pengkol sebenarnya adalah gabungan dari dua desa, yaitu desa Pengkol dan desa Duwari. Pada Tahun 1910 terdapat kebijakan untuk menggabungkan dua desa tersebut, dengan pusat pemerintahan di desa Pengkol, dikarenakan wilayahnya yang luas
Kondisi geografis

Desa ini yang terletak di tengah-tengah kecamatan Penawangan menyebabkan desa ini menjadi tempat lalu lintas di kecamatan Penawangan dari daerah utara ke selatan, atau sebaliknya. Pengkol di sebelah utara berbatasan dengan desa Kluwan dan Wedoro, sebelah timur berbatasan dengan kali Serang dan desa Toko, sedang di sebelah selatan berbatasan dengan desa Toko, Karangawader, Sedadi, Leyangan, dan Watu Pawon, serta sebelah barat dengan desa Bendungan, Kramat, dan Wedoro. di desa pengkol juga terdapat pertamina atau yang di sebut sumber minyak yang telantar sampai sekarang belum pernah di realisasi penerusanya.
Kondisi pertanian

Desa pengkol merupakan desa pertanian yang menjadi percontohan. desa ini merupakan penghasil melon semangka terbesar segrobogan. sebelum tahun 2000 tanah pengkol masih bagus tetapi setelah 2010 tanah pengkol tidak menentu sehingga hasil tanaman palawija khususnya sangat merugikan petani. kondisi para petani setelah tahun 2010 semakin memburuk hingga sekarang. banyak klompok tani tetapi banyak klompok tani yang malah menjadikan petani pengkol semakin sengsara dengan kebijakanya. yang lebih parah untuk petani pengkol adalah semakin marak pestisida palsu dan sampai sekarang tidak di tindak oleh pihak berwenang.
Kondisi sosial

Masyarakat desa ini umumnya mata pencaharian utamanya adalah petani, dengan pendidikan rata-rata adalah lulusan SLTA. Desa ini termasuk desa mandiri dengan percontohan berbagai bidang, seperti Desa Swasembada pangan, Desa Pelopor P4, B3B, olahraga dan sebagainya. pada dekade 90-an desa ini adalah juara bola volley se kecamatan penawangan dengan bintangnya, Susilo Utomo, Budi Utomo, Wibowo Takarino, Suwito, Suranto "Kera", sedang di sepak bola beberapa kali menjuarai Curut Cup, dengan bintangnya Wibowo Takarino (Bowo).
Pengkol desa yang agamais dengan tokoh legendaris yang dikeramatkan yaitu Mbah Grobog (punden balai desa Pengkol), serta pamong desa yang kharismatik Ki Harno Bagong Bin Sowo (seorang bayan jagabaya).
beberapa orang desa Pengkol yang menduduki posisi penting:
Letkol (CZI) Bambang Ruslan (mantan anggota DPRD Brebes)
Mayor (Pol) Sutiknyo (mantan Wakapolres Banyuwangi)
Suwignyo, B.A. (mantan Camat Toroh)
Kapten (Inf.) Sugeng (mantan Pasintel Kodim Purwodadi)
Kapten (Cpl) Joko Santoso (Perwira Paldam IV Diponegoro)
Mulyono, S.H., S.AP., M.Kn. (Notaris & PPAT Kab. Grobogan)
Letkol (Inf) Budi Samidi (Perwira di Mabes AD Jakarta)
Drs. Wartedjo Tedjo Wibowo, M.M. (Mantan Plt. Ka Dinas Pendidikan Kab. Grobogan
Letkol (Mar) Joko Wartedjo (Perwira di Pasukan Marinir Surabaya)
Suroto, S.E., M.M. (dosen)
Fiersa Besari

Fiersa Besari adalah seorang musisi, penulis, dan pemengaruh berkebangsaan Indonesia. Fiersa pernah terlibat sebagai salah satu pendiri Komunitas Pecandu Buku.
Fiersa juga aktif sebagai personalia YouTube. Segmen konten yang terkenal di akun YouTube miliknya adalah "Atap Negeri"
Karier

Ia pernah menjadi pemain Bass Di bidang musik, Fiersa memulai kariernya sebagai vokalis grup musik indie. Pada tahun 2009, Fiersa bersama seorang temannya yang bernama Hassan mulai rajin merekam dan menyimpan karya musik mereka. Akhirnya, pada tahun 2012, ia memutuskan untuk menjual album buatannya.
Fiersa pernah mempunyai grup musik bernama Hellfairies. Selain itu, Fiersa bersama teman-temannya juga pernah membentuk grup musik bernama Eat Well Earl, yang disingkat E.W.E.
Setelah melalui proses berpikir yang cukup panjang, Fiersa memutuskan untuk serius bersolo karier. Pada tahun 2012, Fiersa merilis album 11:11, yang pada tahun 2018 ia alih wahanakan ke dalam bentuk buku.
Pada 2019, sebuah singel Fiersa yang berjudul "Pelukku untuk Pelikmu" didapuk menjadi lagu tema dari film karya Ernest Prakasa, yakni Imperfect: Karier, Cinta & Timbangan.
Diskografi > Album

11:11 (2012)
Tempat Aku Pulang (2014)
Konspirasi Alam Semesta (2015)
Album 20:20 (2020)
Berjalan Mundur (2022)
Diskografi > Kolaborasi

"Waktu yang Salah" (2014; bersama Thantri Sundari)
"Edelweiss" (2014; bersama Vica)
"Ibu Pertiwi" (2019; bersama Iwan Fals dan Once Mekel) — lagu tema film Bumi Manusia
"Runtuh" (2021; bersama Feby Putri)
"Balada Si Roy" (2022; bersama Eet Sjahranie) — lagu tema film Balada Si Roy
"Kembali Untuk Mengulang by Collabonation Mini Camp Artist" (2023; bersama Ari Lesmana, Hindia, dan Feby Putri)
Diskografi > Singel

| Judul | Tahun | Album | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| "Celengan Rindu" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Tiffa" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Lads" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "April" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Hidup 'Kan Baik-Baik Saja" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Tempat Aku Pulang" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Friendzone" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Anak Semua Bangsa" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Nona Senja" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Quasar" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Napak Tilas" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Surat untuk Ibu" | 2014 | Tempat Aku Pulang |  |
| "Konspirasi Alam Semesta" | 2015 | Konspirasi Alam Semesta |  |
| "Garis Waktu" | 2016 | Singel non-album |  |
| "Pemeran Pengganti" | 2017 | Singel non-album |  |
| "Belum Punah" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Dirgahayu" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Obsesi" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Cerita Panjang di Hidup yang Singkat" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Salahkah Mengalah" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Terima Kasih dan Maaf" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Cerita Rakyat" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Petualangan" | 2018 | Singel non-album |  |
| "Pelukku untuk Pelikmu" | 2019 | Singel non-album | lagu tema Imperfect: Karier, Cinta & Timbangan |
| "Bukan Lagu Valentine" | 2020 | Singel non-album |  |
| "Lekas Pulih" | 2020 | Singel non-album |  |
| "Tak Perlu Ada Senja" | 2022 | Singel non-album |  |
| "Pengecut" | 2022 | Singel non-album |  |
| "Komedi Tragis" | 2022 | Singel non-album |  |
| "Ada Selamanya" | 2022 | Singel non-album |  |
Karya tulis > Buku

Garis Waktu (2016)
Konspirasi Alam Semesta (2017)
Catatan Juang (2017)
Arah Langkah (2018)
11:11 (2018)
Tapak Jejak (2019)
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2024 | Seni Memahami Kekasih | Mas Bes |  |
Penghargaan dan Nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nominee / Karya | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | IKAPI Awards | Rookie of the Year | Fiersa Besari | Menang |
| 2020 | Piala Maya | Lagu Tema Terpilih | "Pelukku untuk Pelikmu" | Nominasi |
| 2020 | Billboard Indonesia Music Awards | Top Collaboration Song of the Year | "Waktu yang Salah" (bersama Thantri Sundari) | Nominasi |
| 2020 | Billboard Indonesia Music Awards | Top Social Artist of the Year | Fiersa Besari | Nominasi |
| 2020 | Billboard Indonesia Music Awards | Top Male Singer of the Year | Fiersa Besari | Menang |
| 2020 | Anugerah Musik Indonesia | Artis Solo Pria Pop Terbaik | "Pelukku untuk Pelikmu" | Nominasi |
| 2020 | Anugerah Musik Indonesia | Karya Produksi Original Soundtrack Terbaik | "Pelukku untuk Pelikmu" | Nominasi |
| 2022 | Anugerah Musik Indonesia | Karya Produksi Folk/Country/Balada Terbaik | "Runtuh" (bersama Feby Putri) | Menang |
| 2022 | Anugerah Musik Indonesia | Karya Produksi Kolaborasi Terbaik | "Runtuh" (bersama Feby Putri) | Nominasi |
Pranala luar

Fiersa Besari di Instagram
Fiersa Besari di X
Fiersa Besari di TikTok
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Monyet-bajing

| Monyet-bajing Rentang waktu: Miosen (Laventan hingga masa kini 13> 8–0 jtyl  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N      |
| --- | --- |

Monyet bajing umum

Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Mammalia
Ordo:: Primata
Subordo:: Haplorhini
Infraordo:: Simiiformes
Famili:: Cebidae
Subfamili:: Saimiriinae Miller, 1912 (1900)
Genus:: Saimiri Voigt, 1831

Spesies tipe
Simia sciurea Linnaeus, 1758
Spesies
 Saimiri boliviensis  Saimiri cassiquiarensis  Saimiri collinsi  Saimiri oerstedii  Saimiri sciureus  Saimiri ustus  Saimiri vanzolinii  † Saimiri annectens  † Saimiri fieldsi
Sinonim
 Laventiana Rosenberger, 1991  Neosaimiri Stirton, 1951
Monyet-bajing adalah monyet Dunia Baru dari genus Saimiri. Saimiri adalah satu-satunya genus di subfamili Saimirinae. Nama genus ini berasal dari Tupi (sai-mirím atau çai-mbirín, dengan sai yang berarti 'monyet' dan mirím yang berarti 'kecil')  dan juga digunakan sebagai nama Inggris oleh para peneliti awal.
Monyet bajing hidup di hutan tropis Amerika Tengah dan Selatan pada lapisan kanopi. Sebagian besar spesies mempunyai wilayah jelajah parapatrik atau alopatrik di Amazon, sementara S. oerstedii ditemukan secara terpisah di Kosta Rika dan Panama.
Ada dua kelompok utama monyet bajing yang dikenali. Mereka dibedakan berdasarkan bentuk warna putih di atas mata. Total ada 5 spesies yang dikenali.   Monyet bajing memiliki bulu pendek dan rapat berwarna hitam di bagian bahu, bulu hijau atau ungu di sepanjang punggung dan ekstremitas, dan putih di bagian wajah.
Monyet bajing telah menentukan musim kawin yang melibatkan fluktuasi hormon yang besar dan terdapat bukti dimorfisme seksual pada jantan.
Monyet bajing hanya bisa mengeluarkan keringat melalui telapak tangan dan kakinya. Hal ini dapat berdampak membuat tangan dan kaki mereka terasa lembap saat disentuh. Monyet bajing harus menggunakan teknik termoregulasi lain seperti perubahan perilaku dan pencucian urin.  Monyet-monyet ini hidup di habitat dengan suhu dan kelembapan tinggi, sehingga penting bagi mereka untuk menjaga osmoregulasi yang tepat jika kondisi melewati ambang batas tertentu.  Studi penglihatan warna juga telah dilakukan pada monyet bajing dengan tujuan untuk lebih memahami penyakit penglihatan pada manusia.
Monyet bajing biasa ditangkap untuk diperdagangkan sebagai hewan peliharaan dan untuk penelitian medis,  namun tidak terancam. Dua spesies monyet tupai terancam punah: monyet bajing Amerika Tengah dan monyet bajing hitam terdaftar sebagai spesies rentan oleh IUCN.
Daftar spesies

Marga Saimiri
kelompok S. sciureus
Monyet-bajing amerika tengah, Saimiri oerstedii
Monyet-bajing amerika tengah mahkota-hitam, Saimiri oerstedii oerstedii
Monyet-bajing amerika tengah mahkota-kelabu, Saimiri oerstedii citrinellus
Monyet-bajing guyana, Saimiri sciureus
Saimiri sciureus sciureus
Saimiri sciureus albigena
Monyet-bajing ekuador, Saimiri sciureus macrodon
Monyet-bajing humboldt, Saimiri cassiquiarensis
Monyet-bajing kuping-botak, Saimiri ustus
Monyet-bajing collins, Saimiri collinsi
Kelompok S. boliviensis
Monyet-bajing tudung-hitam, Saimiri boliviensis
Monyet-bajing bolivia, Saimiri boliviensis boliviensis
Monyet-bajing peru, Saimiri boliviensis peruviensis
Monyet-bajing hitam, Saimiri vanzolinii
Spesies fosil
† Saimiri annectens, Grup Honda, Kay dan Meldrum 1997
† Saimiri fieldi, Grup Honda, Stirton 1951
Daftar spesies > Evolusi

Kelompok mahkota monyet bajing yang masih ada tampaknya telah menyimpang sekitar 1,5 juta tahun yang lalu.  Diversifikasi spesies monyet tupai tampaknya terjadi selama Zaman Pleistosen, kemungkinan besar disebabkan oleh perubahan iklim yang terkait dengan periode interglasial di Amerika Selatan pada saat itu. Asal usul monyet tupai di Amerika Tengah tidak jelas, tetapi hipotesis yang mungkin adalah transportasi manusia. Penelitian genetika lebih lanjut perlu dilakukan pada subjek ini untuk mengungkap jawaban yang sebenarnya.  S. boliviensis tampaknya merupakan spesies divergen pertama dalam kelompok tersebut. S. oerstedii dan S. s. sciureus, adalah spesies saudara. S.s. macrodon adalah spesies saudara dari S. oerstedii / S. s. sciurus.
Keterangan

Bulu monyet bajing pendek dan rapat, berwarna hitam di bagian bahu dan oranye kekuningan di punggung dan ekstremitas. Bagian atas kepala mereka berbulu. Wajah hitam-putih ini memberi mereka nama "monyet kepala kematian " dalam beberapa bahasa. (misalnya, Totenkopfaffen Jerman, dödskalleapor Swedia, doodshoofdaapjes Belanda, dan bahasa Slovenia smrtoglavka
Monyet bajing tumbuh dari 25 hingga 35 sentimeter (9,8 hingga 13,8 in) panjang, ditambah 35 hingga 42 sentimeter (14 hingga 17 in) ekor. Monyet bajing jantan memiliki berat 750 hingga 1.100 gram (26 hingga 39 oz). Betina memiliki berat 500 hingga 750 gram (18 hingga 26 oz). Baik jantan maupun betina dilengkapi dengan ekor yang panjang dan berbulu, kuku yang rata, dan cakar yang runcing.
Monyet bajing betina memiliki penis palsu, yang mereka gunakan untuk menunjukkan dominasi terhadap monyet yang lebih kecil, sama seperti monyet bajing jantan menunjukkan dominasinya.
Perilaku, ekologi, dan fisiologi

Seperti kebanyakan kerabat monyet Dunia Baru, monyet bajing bersifat diurnal dan arboreal. Berbeda dengan monyet Dunia Baru lainnya, ekornya tidak digunakan untuk memanjat melainkan sebagai semacam “tiang penyeimbang” dan juga sebagai alat bantu. Pergerakan mereka di dahan bisa sangat cepat.
Monyet bajing hidup bersama dalam kelompok multijantan/multibetina yang anggotanya mencapai 500 orang. Namun, kelompok besar ini terkadang dapat terpecah menjadi kelompok yang lebih kecil. Kelompok tersebut mempunyai sejumlah seruan vokal, termasuk suara peringatan untuk melindungi kelompok dari elang besar, yang merupakan ancaman alami. Ukuran tubuhnya yang kecil juga membuat mereka rentan terhadap predator seperti ular dan kucing. Untuk menandai wilayahnya, monyet bajing menggosok ekor dan kulitnya dengan air kencingnya sendiri.
Monyet bajing adalah omnivora, terutama memakan buah-buahan dan serangga. Kadang-kadang mereka juga memakan biji-bijian, daun, bunga, kuncup, kacang-kacangan, dan telur.