stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kanon Suzuki
Diskografi > Acara TV

Hello Pro! Time (ハロプロ!TIME?) (September 2011 — sekarang)
Diskografi > Internet

UstreaMusume (ユーストリー娘。?) (April 2011 — sekarang)
Event

Hello! Channel Vol. 5 acara jabat tangan untuk merayakan perilisan seri Buku Majalah (19 Augustus, 2011)
Pranala luar

Morning Musume official YouTube channel
Morning Musume official profile at helloproject.com Diarsipkan 2011-09-25 di Wayback Machine.
モーニング娘。『新メンバー4人がぶっちゃける！同期の印象・先輩のイメージ・今後の野望！！』 (Oricon interview with the ninth-generation members of Morning Musume) (Jepang)
Ustreamusume Link Diarsipkan 2012-03-18 di Wayback Machine.
| l b Morning Musume |
| --- | --- |
Anggota
Aktif:  Erina Ikuta  Ayumi Ishida  Sakura Oda  Miki Nonaka  Maria Makino  Akane Haga  Reina Yokoyama  Rio Kitagawa  Homare Okamura  Mei Yamazaki  Rio Sakurai  Haruka Inoue  Ako Yumigeta 
Mantan:  Generasi 1 Yuko Nakazawa Aya Ishiguro Kaori Iida Natsumi Abe Asuka Fukuda Generasi 2 Kei Yasuda Mari Yaguchi Sayaka Ichii Generasi 3 Maki Goto Generasi 4 Rika Ishikawa Hitomi Yoshizawa Nozomi Tsuji Ai Kago Generasi 5 Ai Takahashi Asami Konno Makoto Ogawa Risa Niigaki Generasi 6 Miki Fujimoto Eri Kamei Sayumi Michishige Reina Tanaka Generasi 7 Koharu Kusumi Generasi 8 Aika Mitsui Luar negeri: Li Chun Qian Lin Generasi 9 Riho Sayashi Kanon Suzuki Mizuki Fukumura Generasi 10 Haruna Iikubo Haruka Kudō Masaki Satō Generasi 12 Haruna Ogata Generasi 13 Kaede Kaga Generasi 14 Chisaki Morito 
Diskografi
Album studio:  First Time  Second Morning  3rd -Love Paradise-  4th Ikimasshoi!  No.5  Ai no Dai 6 Kan  Rainbow 7  Sexy 8 Beat  Platinum 9 Disc  10 My Me  Fantasy! Jūichi  12, Smart  13 Colorful Character  14 Shō: The Message  15 Thank You, Too  16th: That's J-pop 
Album kompilasi:  Best! Morning Musume 1  Best! Morning Musume 2  Early Single Box  Morning Musume All Singles Complete: 10th Anniversary  Morning Musume Zen Singles Coupling Collection  The Best! ~Updated Morning Musume~  Morning Musume '14 Coupling Collection 2  Best! Morning Musume 20th Anniversary 
Album lain:  7.5 Fuyu Fuyu Morning Musume Mini!  Cover You  Hatachi no Morning Musume 
DVD: Eizō The Morning Musume
Acara televisi
Futarigoto Haromoni@  Hello! Morning  Hello Pro Hour  Magical Biyuuden  Musume Document 2005  Musume Dokyu!  Uta Doki! Pop Classics
Subgrup
Mini Moni Otomegumi  Petitmoni  Sakuragumi  Tanjō 10 Nen Kinentai  Tanpopo
Hayesomyia senatus

| Hayesomyia senatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Hayesomyia
Spesies:: Hayesomyia senatus

Hayesomyia senatus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Hayesomyia dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Naum Akhiezer

| Naum Akhiezer |
| --- | --- |
Naum Ilyich Akhiezer
Lahir: (1901-03-06)6 Maret 1901 Cherykaw, Kekaisaran Rusia (sekarang Belarus)
Meninggal: 3 Juni 1980(1980-06-03) (umur 79) Kharkiv, USSR
Kebangsaan: USSR
Karier ilmiah
Bidang: Matematika
Pembimbing doktoral: Dmitry Grave
Mahasiswa doktoral: Boris Levitan
 
Naum Ilyich Akhiezer (bahasa Rusia: Нау́м Ильи́ч Ахие́зер; 6 Maret 1901 – 3 Juni 1980
) adalah seorang matematikawan Soviet berdarah Yahudi. Ia dikenal atas karya-karyanya dalam teori aproksimasi dan teori operator diferensial dan operator integral.
Pranala luar

Naum Akhiezer di Mathematics Genealogy Project
History of Approximation Theory (HAT) page Diarsipkan 2020-10-23 di Wayback Machine.
Author profile in the database zbMATH
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Ukraina  Amerika Serikat  Republik Ceko  Belanda  Polandia  Swedia 
Basis data ilmiah:  Mathematics Genealogy Project 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1
Gunungsitoli Idanoi, Gunungsitoli

| Gunungsitoli Idanoi |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kota: Gunungsitoli
Pemerintahan
 • Camat: Dasma Telaumbanua, SH, MH
Populasi (2020)
 • Total: 22.485 jiwa
 • Kepadatan: 167,00/km2 (432,5/sq mi)
Kode Kemendagri: 12.78.04 
Kode BPS: 1278010 
Luas: 134,78 km²
Desa/kelurahan: 15 desa
Kecamatan Gunungsitoli Idanoi adalah salah satu kecamatan yang berada di Kota Gunungsitoli, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Kota Gunungsitoli turut terkena dampak gempa bumi dashyat pada 28 Maret 2005.
Pembagian administratif

Kecamatan Gunungsitoli Idanoi dibagi menjadi 26 desa, yakni;
Awa'ai
Bawodesolo
Binaka
Dahana
Fadoro
Fowa
Helefanikha
Hilihambawa
Hilimbawodesolo
Hilimbowo Idanoi
Hiliweto Idanoi
Humene
Idanotae
Lewuoguru Idanoi
Lolo'ana'a Idanoi
Ombolata
Onowaembo
Samasi
Sifalaete
Simanaere
Siwalubanua I
Siwalubanua II
Tetehosi I
Tetehosi II
Tuhegeo I
Tuhegeo II
Demografi

Pada tahun 2020, penduduk kecamatan Gunungsitoli Idanoi berjumlah 22.485 jiwa dengan kepadatan 167,00 jiwa/km2. Sebagian besar penduduk kota Gunungsitoli, dan juga di kecamatan Gunungsitoli Idanoi berasal dari suku Nias, yang merupakan suku asli setempat. Kemudian ada pula pendatang lainnya seperti suku Batak, Jawa, Minangkabau, Pesisir, dan suku lainnya.
Sementara agama yang dianut, berdasarkan data Badan Pusat Statistik kota Gunungsitoli 2021, penduduk kecamatan Gunungsitoli Idanoi mayoritas menganut agama Kristen yakni 91,16%, dimana Protestan 81,21% dan Katolik 9,95% yang umumnya berasal dari suku Nias dan Batak. Sebagian lagi beragama Islam yakni 8,84%, umumnya berasal dari suku Jawa dan Minangkabau.
(162186)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 4.365
Perihelion: 1.058
Sumbu semimayor: 2.711
Eksentrisitas: 0.610
Anomali rata-rata: 109.3
Inklinasi: 27.6
Bujur node menaik: 311.6
Argumen perihelion: 271.2
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 15.1
 
(162186) 1999 OP3 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.610, sementara magnitudo mutlaknya adalah 15.1.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Omoforion

Fresko dari abad ke-14 memperlihatkan Santo Gregorius Agung mengenakan omoforion.
Omoforion (Bahasa Yunani: ὀμοφόριον; Bahasa Slavonika Gereja: омофоръ, omofor) dalam tradisi liturgis Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Timur adalah vestimentum khusus bagi seorang uskup dan merupakan lambang otoritas gerejawi dan spiritual yang dimilikinya. Omoforion yang awalnya terbuat dari bahan wol kini berupa selempang brokat yang dihiasi gambar-gambar salib dan dikenakan di sekeliling leher dan pundak.
Sebagai lambang dari domba yang hilang, yang ditemukan dan dipanggul pada pundak Sang Gembala Baik, omoforion menunjukkan peran pastoral uskup sebagai ikon dari Kristus.
Klreus dan institusi-institusi gerejawi yang tunduk pada otoritas seorang uskup sering kali dikatakan berada "di bawah omoforionnya".
Vestimentum Gereja Barat yang ekuivalen dengan omoforion adalah pallium para uskup agung yang penggunaannya diatur dalam berbagai rubrik dan batasan, sedangkan omoforion boleh dikenakan oleh semua uskup Gereja Ortodoks.
Tata guna

Omoforion memiliki dua bentuk: yakni omoforion besar model kuno, yang melingkari leher, terlipat di dada, dan kedua ujungnya menjuntai sampai ke lutut di bagian depan dan belakang tubuh si pemakai; serta omoforion kecil yang lebih sederhana, yang disampirkan pada pundak, dan kedua ujungnya dibiarkan menjuntai di bagian depan tubuh sampai ke pinggang, mirip epitrakhelion (stola), hanya lebih lebar dan lebih pendek. Karena kompleksitas omoforion besar, dan karena keagungan jabatan uskup, maka bilamana uskup hendak mengenakan atau menanggalkan omoforion, dia dibantu dua orang subdiakon.
Bilamana menghadiri peribadatan, uskup harus mengenakan omoforion. Bilamana memimpin Liturgi Suci, uskup mengenakan baik omoforion yang besar maupun yang kecil secara bergantian pada waktu-waktu tertentu. Dalam ibadat selain Liturgi Suci, uskup biasanya akan mengenakan omoforion kecil.
Dalam Liturgi Suci, rubrik mengatur agar uskup mengenakan omoforion besar dan kecil secara bergantian pada waktu-waktu tertentu. Pada saat baru mengenakan vestimentum, para subdiakon mengenakan padanya omoforion yang besar, tetapi sesudah itu, pada saat rubrik mengatur agar uskup mengenakan omoforion, maka demi kenyamanan, omoforion yang besar itu diganti dengan omoforion kecil. Di beberapa tempat, bilamana beberapa orang uskup berkonselebrasi, maka sudah menjadi kelaziman bagi selebran utama untuk mengenakan omoforion besar pada waktu-waktu yang diatur dalam rubrik, sementara uskup-uskup lainnya mengenakan omoforion kecil selama peribadatan berlangsung  Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine..
Dalam Gereja Katolik Ruthenia dan Gereja Katolik Yunani Ukraina, sering kali hanya omoforion besar yang dikenakan. dalam tata guna yang tersimplifikasi ini, omoforion besar tidak digantikan dengan omoforion kecil  Diarsipkan 2008-02-27 di Wayback Machine.  Diarsipkan 2008-02-27 di Wayback Machine., dan dikenakan uskup selama liturgi berlangsung. Sekalipun demikian, ada pula beberapa uskup Katolik Yunani Ukraina yang menggunakan aturan-aturan pemakaian omoforion besar dan kecil seperti dalam Gereja Ortodoks.
Selama ibadat Vigil semalam-suntuk, uskup akan mengenakan omoforion kecil pada awal ibadat, tetapi kemudian diganti dengan omoforion besar menjelang akhir ibadat untuk Doksologi Agung.
Perkembangan

Dalam Gereja purba, omoforion berwujud selembar selempang wol putih yang lebar berhiaskan gambar-gambar salib dan disampirkan pada pundak dan dada mengelilingi leher. Pallium Romawi modern berkembang dari omoforion purba ini; akan tetapi di Gereja Barat omoforion ini mengalami perubahan dari abad ke abad hingga kini berwujud lingkaran pita lebar yang dikenakan di pundak, dan memiliki dua juntai yang masing-masing menggantung di dada dan punggung. Bentuk pallium dari Paus Benediktus XVI lebih mendekati bentuk asli omoforion.
Satu-satunya perubahan pada omoforion di Gereja Timur adalah lebarnya yang bertambah, serta bahan yang digunakan untuk membuatnya. Kesaksian mengenai eksistensi omoforion sebagai vestimentum liturgis bagi uskup didapati dalam keterangan dari Isidorus dari Pelusium sekitar tahun 400 Masehi. Menurut kesaksiannya, omoforion terbuat dari wol dan pada masa itu telah dipandang sebagai lambang tugas para uskup selaku gembala atas umatnya. Lukisan-lukisan miniatur dalam kitab Kronik Dunia dari Aleksandria, yang kemungkinan besar ditulis pada abad ke-5 Masehi memuat representasi piktural dari omoforion. Pada waktu-waktu selanjutnya ditemukan representasi yang sama dalam ukiran gading dari Trier, yang melukiskan upacara pemindahan relikui. Di antara lukisan-lukisan abad ke-7 dan ke-8, yang memuat gambar omoforion, terdapat fresko-fresko yang baru ditemukan di Santa Maria Antiqua di Forum Romawi. Gambar omoforion dalam fresko-fresko tersebut pada dasarnya sama dengan bentuk omoforion di masa kini.
Kemungkinan besar omoforion berkembang dari omoforion sipil, yakni busana penutup pundak atau syal yang dikenakan oleh masyarakat umum. Ada kemungkinan pada awalnya para uskup memang diperkenalkan dengan omoforion sebagai sebuah vestimentum yang mirip bentuknya dengan omoforion sipil serta menyebutnya dengan nama tersebut; ataupun boleh jadi mula-mula para uskup mengenakan omoforion sipil sebagai ornamen belaka tanpa arti khusus, tetapi seiring berlalunya waktu, omoforion sedikit demi sedikit berkembang menjadi ornamen khusus bagi uskup, dan akhirnya dimaknai sebagai sebuah lambang jabatan.
Gereja Ortodoks Oriental

Dalam Gereja Ortodoks Oriental, wujud omoforion berbeda-beda:
Gereja Apostolik Armenia memiliki emip'oron yang serupa dengan omoforion besar ala Bizantin.[butuh rujukan]
Gereja Ortodoks Siria memiliki baţrašil atau uroro rabbo ('stola besar'), yakni selembar kain panjang dan lurus diberi hiasan bordiran, lebarnya kira-kira 20 cm, memiliki sebuah lubang di tengahnya untuk tempat meloloskan kepala, dan bila dikenakan maka akan berjuntai pada dada dan punggung si pemakai.
Dalam Gereja Ortodoks Koptik, para hierark (patriark, metropolit, dan uskup) mengenakan omoforion, yang biasanya dilipat-lipat, karena amat panjangnya. Omoforion Gereja Koptik ini berwarna putih, diberi ornamen bordiran, lebih lebar daripada omoforion Bizantin, dililitkan di kepala menutupi Kouklion Monastik, kemudian menyilang di dada ke arah pinggang, kemudian menyilang lagi di punggung ke arah pundak, lalu menyilang di dada. Omoforion ini dinamakan Ballin, dan panjangnya hampir dua kali lipat dari panjang omoforion Bizantin.
Pranala luar

Lihat entri atau  di kamus bebas Wiktionary.
Omoforion Besar (tampak depan)
Omoforion Besar (tampak belakang)
Omoforion Kecil
Patriarch of Constantinople with small omophorion and mitre
Omophorion from the Moscow Kremlin Museums
Uskup Agung Mayor Sviatoslav Shevchuk mengenakan sebuah omforion putih yang dijahit sesuai bentuknya (dengan lima balok melintang di bagian bawah, menandakan posisinya sebagai salah seorang pemimpin gereja ritus Timur).
HarmonyOS

Artikel ini bukan mengenai Harmony (sistem operasi).
| --- | --- |
Logo HarmonyOS
Perusahaan / pengembang: Huawei
Diprogram dalam: C, C++, Java
Keluarga: Mirip Unix (Linux)
Status terkini: Saat ini
Model sumber: Sumber tertutup, akan menjadi sumber terbuka ketika resmi dirilis
Rilis perdana: 9 Agustus 2019; 5 tahun lalu (2019-08-09)
Rilis stabil terkini: 1.0.1.66SP3 / 20 Oktober 2020; 3 tahun lalu (2020-10-20)
Rilis tak-stabil terkini: 2.0.0.612 / 16 Desember 2020; 3 tahun lalu (2020-12-16)
Target pemasaran: Telepon pintar, televisi pintar
Pengganti: HarmonyOS NEXT
Situs web resmi: www.harmonyos.com/en/home
| --- | --- |
Perusahaan / pengembang: Huawei
Diprogram dalam: C, C++
Keluarga: LiteOS
Status terkini: Saat ini
Model sumber: Sumber terbuka
Rilis perdana: 10 September 2019; 5 tahun lalu (2019-09-10)
Rilis stabil terkini: 1.0 / 10 September 2020; 4 tahun lalu (2020-09-10)
Target pemasaran: Internet of Things
Situs web resmi: www.harmonyos.com/en/home
HarmonyOS (Hanzi: 鸿蒙; Pinyin: Hóngméng) adalah sebuah keluarga sistem operasi yang dikembangkan oleh Huawei. Sistem tersebut dirancang untuk perangkat-perangkat pintar seperti televisi pintar dan dipakai sebagai sistem operasi bergerak. Sistem tersebut direncanakan untuk dijadikan sistem operasi distribusi sumber terbuka, bebas dan berbasis mikrokernel.
Lihat pula

EulerOS
AliOS
Kalangdosari, Ngaringan, Grobogan

| Kalangdosari |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Grobogan
Kecamatan: Ngaringan
Kode pos: 58193
Kode Kemendagri: 33.15.09.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kalangdosari adalah desa di kecamatan Ngaringan, Grobogan, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ngaringan, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bandungsari  Belor  Kalangdosari  Kalanglundo  Ngarap-arap  Ngaringan  Pendem  Sarirejo  Sendangrejo  Sumberagung  Tanjungharjo  Truwolu
Gereja Santo Agustinus (Manila)

| Gereja Santo Agustinus |
| --- | --- |
Gereja Paroki Santo Agustinus Konsepsi Imakulata  Tempat suci Bunda Consolacion y Correa   Parroquia de la Inmaculada Concepción de María de San Agustín    Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y Correa 

Gereja Santo AgustinusLetak di Metro Manila
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 14°35′19.90″N 120°58′31.26″E﻿ / ﻿14.5888611°N 120.9753500°E﻿ / 14.5888611; 120.9753500
14°35′20.1″N 120°58′31.2″E﻿ / ﻿14.588917°N 120.975333°E﻿ / 14.588917; 120.975333
Lokasi: Intramuros, Manila
Negara: Filipina
Denominasi: Katolik Roma
Situs web: San Agustin Church
Sejarah
Nama sebelumnya: Iglesia de San Pablo de Manila
Didirikan: 1720
Dedikasi: Agustinus dari Hippo
Tanggal konsekrasi: 1607
Arsitektur
Status fungsional: Aktif
Penetapan warisan: Situs Warisan Dunia
Ditetapkan: 1993
Arsitek: Juan Macías
Gaya: Barok
Peletakan batu pertama: 1586
Selesai: 19 Januari 1607
Spesifikasi
Panjang: 6.715 m (22.031 ft)
Lebar: 2.493 m (8.179 ft)
Jumlah puncak menara: 1 (sebuah menara lonceng kedua hancur pada 1880)
Bahan bangunan: batu bata mentah
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Manila
Provinsi: Manila
Klerus
Uskup Agung: Luis Antonio Cardinal Tagle, D.D., S.Th.D
Jumlah Imam: Rev. Fr. Arnold C. Sta. Maria, OSA
 
Geraja Santo Agustinus (Spanyol: Iglesia de la Inmaculada Concepción de María de San Agustín) adalah sebuah gereja Katolik Roma di bawah naungan Ordo Santo Agustinus, terletak di dalam kota bertembok yang bersejarah Intramuros di Manila.
Pada tahun 1993, Gereja Santo Agustinus merupakan salah satu dari empat gereja Filipina yang dibangun semasa periode kolonial Spanyol yang ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO, dengan nama bersama Gereja-Gereja Barok Filipina. Gereja tersebut ditetapkan sebagai Markah Tanah Bersejarah Nasional oleh pemerintah Filipina pada tahun 1976.
Sebuah proposal telah diusulkan oleh para akademisi untuk menjadikan sebuah inklusi UNESCO terpisah untuk seluruh distrik Intramuros, yang akan mencakup Gereja Santo Agustinus. Hal yang sama akan dilakukan untuk tiga gereja lainnya yang terdaftar di UNESCO, di mana setiap alun-alun kota dan bangunan-bangunan warisan sekitarnya akan ditambahkan. Langkah ini akan memisahkan 4 properti situs tersebut dan akan menghasilkan 4 Situs Warisan Dunia UNESCO yang berbeda bagi Filipina. Belum ada instansi pemerintah yang mengambil tindakan atas usulan tersebut.
Sejarah

Struktur yang sekarang sebenarnya adalah gereja Augustinian ketiga yang didirikan di tempat ini. Gereja Santo Agustinus juga terletak di General Luna St, Manila, Metro Manila. Gereja Santo Agustinus yang pertama merupakan bangunan keagamaan pertama yang dibangun oleh bangsa Spanyol di Pulau Luzon. Dibuat dari bambu dan nipah, gereja ini diselesaikan pada tahun 1571, namun dihancurkan oleh api pada Desember 1574 semasa upaya invasi terhadap Manila oleh pasukan Limahong. Bangunan kedua dari kayu dibangun di tempat yang sama hancur pada Februari 1583, oleh api yang mulai ketika sebuah lilih menyulut tirai pada misa pemakaman untuk Gubernur Jenderal Spanyol, Gonzalo Ronquillo de Peñalosa.
Para Augustinian memutuskan untuk membangun kembali gereja menggunakan batu, dan membangun sebuah biara yang berdekatan. Pembangunan mulai pada tahun 1586, berdasarkan desain oleh Juan Macías. Bangunan tersebut dibangun menggunakan batu bata mentah yang dipotong, yang digali dari Meycauayan, Binangonan, dan San Mateo, Rizal. Pekerjaan berlangsung perlahan karena kekurangan dana dan material, serta relatif langkanya para tukang batu. Biara ini beroperasi pada tahun 1604, dan gereja tersebut secara resmi dinyatakan lengkap pada 19 Januari 1607, dan dinamakan Santo Paulus dari Manila. Macías, yang meninggal dunai sebelum selesainya gereja tersebut, secara resmi diakui oleh para Agustinian sebagai pembangun gedung besar tersebut.
Gereja Santo Agustinus dijarah oleh pasukan Britania yang menduduki Manila pada tahun 1762 selama Perang Tujuh Tahun. Pada tahun 1854, gereja tersebut direnovasi di bawah pengawasan arsitek Luciano Oliver. Pada 3 Juni 1863, gempa terkuat pada saat itu, mengguncang Manila menyebabkan kehancuran kota yang meluas dengan Gereja Santo Agustinus, satu-satunya bangunan publik yang tidak rusak. Serangkaian gempa bumi yang kuat mengguncang Manila lagi pada 18-20 Juli 1880. Kali ini, gempa menyebabkan retakan besar di menara lonceng timur. Retakan itu akhirnya diperbaiki, namun menara kiri secara permanen dihilangkan dengan hanya tersisa pondasinya saat ini. Gereja tersebut bertahan dari gempa bumi besar lainnya yang mengguncang Manila sebelumnya pada tahun 1645, 1699, 1754, 1796, 1825, 1852, 1863, dan 1880 dan berfungsi sebagai rumah sakit bagi beberapa orang yang terluka selama gempa bumi pada tahun 1863.
Pada 18 Agustus 1898, gereja ini merupakan tempat di mana Gubernur Jenderal Spanyol, Fermin Jaudenes mempersiapkan syarat-syarat penyerahan Manila kepada Amerika Serikat setelah Perang Spanyol–Amerika Serikat.
Pranala luar

World Heritage profile Diarsipkan 2013-03-25 di Wayback Machine.
Dua Warna Cinta

Dua Warna Cinta merupakan album studio kolaborasi Virgoun & Budi Doremi. Album ini mengusung artwork/cover yang cukup unik di mana Virgoun direpresentasikan dengan warna hitam dan Budi Doremi dengan warna putih, dan dibuat oleh Dmaz Brodjonegoro. Album tersebut merupakan kolaborasi kedua mereka setelah tergabung dalam proyek Aku dan Mesin Waktu pada tahun 2021 lalu. Album 'Dua Warna Cinta' berisikan sepuluh lagu tembang pilihan dari Virgoun dan Budi Doremi. Lagu-lagu yang dihadirkan dalam album ini beragam tema, Mulai dari indahnya cinta hingga perpisahan yang meneteskan air mata. Sebagai pembuka dalam album ini, yakni "Orang Yang Sama" dari Virgoun & "Mesin Waktu" dari Budi Doremi yang lagu tersebut diambil dari soundtrack "Aku dan Mesin Waktu". Album ini eksklusif hanya di jual di KFC seluruh Indonesia.
Daftar lagu

Orang Yang Sama - (Virgoun)
Mesin Waktu - (Budi Doremi)
Selamat (Selamat Tinggal) - (Virgoun & Audy)
Bintang Jatuh - (Budi Doremi)
Move On - (Virgoun)
Ingat Dirimu Lagi - (Budi Doremi)
Saat Hatiku Bertanya - (Virgoun)
Maaf Ku Salah - (Budi Doremi)
Titik Balik di Hidupku - (Virgoun)
Tolong (Ku Sudah Bosan Sendirian) - (Budi Doremi feat. Pingkan & Billy)
Pranala luar

Album Dua Warna Cinta Satukan Lagu-Lagu Virgoun dan Budi Doremi
Virgoun dan Budi Doremi dalam Album Dua Warna Cinta
Makna Artwork Album Dua Warna Cinta, Kolaborasi Baru Virgoun dan Budi Doremi
Opera

Untuk opera sebagai penjelajah web, lihat Opera (perangkat lunak).
Gedung opera di Johor, Malaysia.
Opera adalah sebuah bentuk seni, dari pentasan panggung dramatis sampai pentasan musik.
Dalam mementaskan sandiwara, opera memakai elemen khas teater seperti pemandangan, pakaian, dan akting. Namun, kata-kata dalam opera dinyanyikan tidak dituturkan. Penyanyi ditemani oleh ansambel musik, dari ansambel pembantu yang kecil hingga orkestra simfoni penuh.
Opera tradisional terdiri atas dua mode nyanyian, yaitu resitatif, deklamasi, dan nyanyian, yang menunjuk kepada bagian tunggal yang dinyanyikan.
Opera biasanya dinyanyikan dengan suara tinggi.
Bagian yang dinyanyikan pendek juga diserahkan ke sebagai ariosos.
Masing-masing macam nyanyian ditemani di samping alat musik.
Peran-peran yang dibawakan penyanyi opera ditentukan oleh "fach" penyanyi tersebut. Fach pada penyanyi pria dapat dibedakan menjadi "tenor", " baritone", dan "bass". Untuk penyanyi wanita "soprano", " mezzo-soprano", dan "contralto".
Masing-masing fach ini mempunyai sub-bagian, seperti coloratura/leggiero, "lyric, "spinto, dan "dramatic". Penyanyi sopran yang menghubungkan suara penyanyi dengan tugas paling cocok untuk warna nada suara dan kualitas.
Seni visual, seperti melukis, dilaksanakan untuk membuat tontonan visual di panggung, yang dianggap sebagai sebagian penting pentasan panggung.
Akhirnya, menari sering dianggap bagian dari pementasan opera. Oleh karena itu, terkenal opera penggubah Richard Wagner menunjuk kepada gaya sebagai Gesamtkunstwerk, atau karya seni satu padu.
Lihat pula

Opera Beijing
Wolfgang Amadeus Mozart