stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
1000 Haiku Indonesia
Latar belakang

Haiku adalah puisi pendek asli Jepang yang sudah dikenal di dunia. Kata 'puisi pendek' menekankan bahwa puisi yang hanya terdiri dari tujuh belas suku kata, itu pada dasarnya secara esensi berbeda dengan puisi pada umumnya. Pada puisi, penyair bebas berekspresi dan berimajinasi. sebaliknya, pada haiku, penyair hanya dituntut menuliskan impressi, dan bukan ekspresi melalui kata-kata tak terbatas. Tradisi penulisan haiku di kalangan pendeta Zen di Jepang berkaitan erat dengan musim sebagai referensi, karena itu sebagian haiku yang ditulis pun bertemakan alam.
1000 Haiku Indonesia karya para penulis haiku Indonesia sedikit berbeda. Buku ini lebih banyak berisi tentang doa dan suara malam. Ini meneguhkan ciri bangsa Indonesia yang relijius. Hampir seribu haiku dalam buku ini berbicara tentang tuhan, malam, sunyi, tentang sesuatu yang mengindahkan dunia. Goresan haiku tentang Tuhan begitu kental dengan segala citranya yang orisinal dan unik, khas penyairnya.
Para penyair

Ade saskia darmawan
Adri Darmadji Woko
Agus Chaerudin
Agustinus Abraham
Ahmadi Almaksumi Nst
Ana Mustamin
Ang Jasman
Anggoro Suprapto
Ariana Pegg
Arsyad Indradi
Bambang Isworo
Beni Guntarman
Betty Yulia
Bhe She
Bhudi Tjahja
Cerasu Ceceep
Cunong Nunuk Suraja
Denis Hilmawati
Dharmadi
Dian Nugraheni
Donald Sitompul
Dwiyana Sae
Eddy R. Yusuf
Eko Purwanto
Elly Andromeda
Elmi Zarni Bahar
Elyzha betha
Emi Suy Hariyanto
Endah S Trusthi
Endang Werdiningsih
Ersa Sasmita
Esti Ismawati
Evi Manalu
Ewith Bahar
Free Bearty
Handoko F. Zainsam
Handrawan Nadesul
Hanna Yohana
Hardho Sayoko SPB
Hardi M. Sipon
Helwatin Najwa
Heni Hendrayani Sudarsana
Heru Antoni
Imron Tohari
Irawan Massie
Janus A. Satya
Jim B. Aditya
Joshua Igho
Khan Mahabatussyairbillah
Kurniawan Junaedhie
Linda Ramsita Nasir
M. Djoko Yuwono
Marina Novianti
Martin marthawienata
MelatI Purwakarta
Moh. Ghufron Cholid
Muhammad Syukron
Nadjib Kartapati Z
Neni Saputra
Nila Hapsari
Nona g. Muchtar
Nurul Why
Oei Sien Tjwan
Pipie J. Egbert
Prijono Tjiptoherijanto
Rangga Alvino Deanova
Ratna Dewi Barrie
Reni Erina
Renny Yulia
Rini Intama
Riswo Mulyadi
Riri Tirtonegoro
Rusdi Fauzi
Rusdiana Hormansyah
Samara Aji
Samsuni Sarman
Selamat Bakumpai
Setyo Widodo
She Lovly Gitzu
Shinta Miranda
Sofyan RH. Zaid
Soni Farid Maulana
Budi Santosa
Sudh Widjaja
Sugiyatno DM
Supryadi Siregar
Sutirman Eka Ardhana
Syarifuddin Arifin
Taberi Lipani
Tan Baby Anis K. Maria Petra
Teddy Permana Saputra
Titi Rumsiti
Waluya Dimas
Weni Suryandari
Wienda BTB
Windhihati Mazhaya
Yang Shanti
Yanie Wuryandari
Yanti S. Sastro Prayitno
Zairinah Simbolon
Armenia Cerah

| Armenia Cerah Լուսավոր Հայաստան |
| --- | --- |

Ketua umum: Edmon Marukyan
Dibentuk: 12 Desember 2015 (2015-12-12)
Kantor pusat: Yerevan
Ideologi: Liberalisme klasik Pro-Eropanisme
Posisi politik: Sentrisme
Afiliasi nasional: Way Out Alliance (2016–2018) Bright Alliance (2018)
Afiliasi Eropa: Alliance of Liberals and Democrats for Europe
Majelis Nasional: 0 / 107
Dewan Kota Yerevan: 1 / 65
Situs web
brightarmenia.am
Politik Armenia Partai politik Pemilihan umum
Armenia Cerah (bahasa Armenia: Լուսավոր Հայաստան, translit. Lusavor Hayastan) adalah partai politik liberal klasik di Armenia yang didirikan pada 12 Desember 2015.
Lihat pula

Portal Politik
Program partai politik di Armenia
(376788)

| Penemuan |
| --- | --- |
Ditemukan oleh: LINEAR
Situs penemuan: 704
Tanggal penemuan: 2000/09/03
Ciri-ciri orbit
Aphelion: 1.557
Perihelion: 0.525
Sumbu semimayor: 1.041
Eksentrisitas: 0.496
Anomali rata-rata: 281.3
Inklinasi: 16.3
Bujur node menaik: 330.4
Argumen perihelion: 210.9
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 19.4
 
2000 RV37 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.496, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.4.
Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
SMA Negeri 1 Genteng

| SMA Negeri 1 Genteng Smansa genteng |
| --- | --- |

Informasi
Didirikan: 27 Juli 1971
Jenis: Negeri
Akreditasi: A ( sangat baik)
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20525854
Kepala Sekolah: Suprijanto, S.Pd 
Jumlah kelas: 12 kelas setiap tingkat
Jurusan atau peminatan: Matematika dan lmu Pengetahuan Alam (MIPA) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
Rentang kelas: X, XI MIPA, XI IPS, XII MIPA, XII IPS, XII SCI
Kurikulum: Kurikulum 2013 , SKS , Kurikulum Merdeka
Status: Sekolah Standar Nasional
Alamat
Lokasi: Jalan K.H. Wahid Hasyim no. 20, Genteng, Banyuwangi, Banyuwangi, Jawa Timur, Indonesia
Situs web: sman1genteng.sch.id
Afiliasi: UNEJ,UI,UB,UM
Moto
Moto: "Satwika Sakta Mangajya"
SMA Negeri 1 Genteng adalah SMA negeri yang terletak di Jalan K.H. Wahid Hasyim no. 20, Genteng, Banyuwangi, Jawa Timur. Sama pada SMA yang ada di indonesia, pendidikan sekolah ditempuh selama 3 tahun X,XI,XII terkecuali untuk kelas SCI(Siswa Cerdas Istimewa) yang hanya ditempuh selama 2 tahun. SMAN 1 Genteng ialah sekolah ter-favorite yang ada di kabupaten Banyuwangi. Yang memiliki prestasi-prestasi yang membanggakan dari tahun ke tahun dalam bidang akademik maupun non akademik. Saat ini, SMA Negeri 1 Genteng berstatus Sekolah Standar Nasional.SMAN 1 Genteng pada tahun 2014 sudah menggunakan sistem SKS.
Sejarah > Pendirian

Pada bulan Desember 1966 terbentuk Panitian Pendiri SMA Negeri Genteng yang diketuai oleh Bapak R. Susilo selaku Pembantu Bupati (Wedana) di Genteng dan dibantu oleh para pejabat instansi terkait serta para tokoh pendidik. Satu bulan setelah terbentuknya panitia yaitu tanggal 26 Januari 1967, berdasarkan surat Keputusan Inspektorat SMA, nomor 05/D2a/K ' 67 berdirilah Sekolah Umum Tingkat Atas (SMA) Negeri Genteng yang berstatus kelas jauh atau Filial dari SMA Negeri Banyuwangi.
Kegiatan pendidikan semula dipusatkan di gedung milik Yayasan Tionghoa yang telah dibubarkan berdasarkan Peraturan Pemerintah. Pusat kegiatan pendidikan berlokasi di Jalan Gajah Mada di belakang Gedung Bioskop Ria (sekarang kawasan SD Genteng VII atau SMA Muhammadiyah III Genteng). Sesuai dengan peraturan yang berlaku sejak tahun pertama penerimaan siswa baru 1967 sampai dengan 1969 rata-rata SMA Negeri Genteng menampung sebanyak 3 kelas.
Panitia Pendiri tidak pernah surut berjuang mewujudkan SMA Negeri Genteng. Bersama Pemerintah Daerah, POMG (Persatu Orang Tua Murid dan Guru) – sekarang Komite, dan masyarakat mengusahakan dana melalui kegiatan pasar malam sehingga terwujud gedung baru di Jalan Kali Setail, Genteng dengan 10 ruang kelas, ruang guru, ruang kantor, dan atas usaha bersama tersebut pada tanggal 27 Juli 1971 SMA Negeri Genteng resmi menjadi sekolah yang berdiri sendiri dengan Kepala Sekolah pertama, yakni (almarhum) Bapak IW. Sadhono. kemudian pada tahun 1993 ketika berdiri SMA Negeri 2 Genteng, maka nama SMA Negeri Genteng berubah menjadi SMA Negeri 1 Genteng.
Sejarah > Pergantian Kepala Sekolah

I Made Rempet (1967 – 1972)
IW. Sadhono (1972-1980)
B. Basuki (1980-1988)
Soehartono,B.A. (1988-1992)
Sutomo Muljo,B.A. (1992-1994)
Drs. Agus Sutjipto (1994-1998)
Asmu’I Hardi Admadja, S.H. (1998-2002)
Drs. Gatot Sirodjudin, M.M. (2002-2006)
Akhmad Syaifi Noer, S.Pd. (2006-2009)
Drs. Hari Suryono, M.Pd. (2009- 2011)
Suratno,S.Pd,MM (1 Januari 2012 – 30 Januari 2012)
H. Mujib, S.Pd (1 Februari 2012 – 2015)
Sunyoto Edi Santoso, S.Pd (2015 - 2020)
Suprijanto, S.Pd (2020 - kini)
Kurikulum

SMA Negeri 1 Genteng menerapkan Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka
Kesiswaan

Takmir Masjid Al-Hidayah SMAN 1 Genteng kegiatan dalam kerohanian Islam
- Takmir berdiri pada tahun 2000 dengan ketua Hery Fadoil
- Kemudian pada tahun 2001 diketuai oleh Haris
- Tahun 2002 diketuai Abdul Ghofur dan berdiri komunitas "Ashabul kahfi"
- Tahun 2003 diketuai oleh Abdur Rohman dan berdiri komunitas "Jong Elhidaya". Anggota Jong Elhidayah sampai saat ini aktif dalam berbagai kegiatan: ada yang menjadi peternak ikan, dokter, peternak sapi, dokter hewan, pegawai pemerintah, dosen, dan sebagainya.
IPASTU (Ikatan Pecinta Alam SMA Satu) kegiatan pecinta alam Smansa
TKP (Teater Kapling) ekstrakurikuler seni drama Smansa
CSC (Calliopse Smansa Chorale) ekstrakurikuler seni tarik vokal siswa Smansa
SBC (Satwika Basketball Club) ekstrakurikuler basket siswa smansa
Satwika Pandu Dharma, Dewan Ambalan SMAN 1 Genteng
SRC (Satwika Red Cross), ekstrakurikuler PMR SMAN 1 Genteng
Kesiswaan > Kegiatan Ekstrakurikuler

Pramuka
Pecinta Alam
Teater
Paskibra
Bola Voli
PMR
Sepak bola
Futsal
Badminton
Basket
Pengajian
Paduan Suara
Seni Rupa
Robotik dan Gim
Karate
Taekwondo
Kesiswaan > Klub Mata Pelajaran

Klub Fisika
Klub Matematika dan TIK
Klub Kimia
Klub Biologi
Klub Astronomi
Klub Ekonomi
Klub Kebumian
Klub Geografi
Klub Sosiologi
Klub Sejarah
Klub 4 Pilar (Mata Pelajaran PPKn)
Kesiswaan > Acara Tahunan

Liga Matematika sejak tahun 2002 dan menjadi "Bupati Cup" sejak tahun 2003 yang diikuti oleh siswa SMP/ MTs Se-Eks Karesidenan Besuki (Banyuwangi, Jember, Bondowoso, Situbondo)
POS (Pekan Olahraga Siswa) acara tahunan Smansa yang diadakan setiap 1 tahun sekali yang didalamnya berupa kegiatan perlombaan olahraga
DIES NATALIS hari jadi smansa yang diadakan setiap setahun sekali
KPP dan S2L acara tahunan yang diselenggarakan oleh anak-anak IPS smansa
Putra Putri SATWIKA, Pemilihan Duta SMAN 1 Genteng yang pertama kali dilaksanakan pada 21 April 2016
HD 221420 b

| Penemuan |
| --- | --- |
Tanggal penemuan: 2014
Metode deteksi: kecepatan radial
 
HD 221420 b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 101.7±0.12 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2019 dengan menggunakan metode  kecepatan radial.
Geologi air bah

Geologi air bah (bahasa Inggris: Flood geology atau creation geology, diluvial geology) adalah suatu interpretasi dari sejarah geologi planet bumi dalam hubungannya dengan air bah yang melanda seluruh bumi seperti yang digambarkan dalam Kitab Kejadian pasal 6–9 dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Pandangan-pandangan serupa berperan penting dalam perkembangan awal ilmu geologi, meskipun setelah kronologi Alkitab yang dikemukakan oleh James Ussher ditolak oleh mayoritas geolog, yang lebih menerima usia bumi yang jauh lebih lama. Geologi air bah merupakan suatu bidang studi di dalam "ilmu pengetahuan penciptaan" ("creation science").
Suatu air bah yang menutupi seluruh dunia dianggap dapat menjelaskan hal-hal berikut:
Kepunahan dinosaurus
Kepunahan banyak binatang/tumbuhan raksasa yang sekarang tidak ada
Asal terbentuknya Grand Canyon dan ngarai-ngarai besar lain
Adanya mid-Oceanic ridge (potongan tengah samudera)
Pembentukan continental shelves (rak-rak benua)
Pembentukan ocean trenches (jurang-jurang laut)
Variasi magnetik dasar lautan
Pembentukan submarine canyons
Pembentukan batu bara dan minyak
Adanya mamut beku
Pembentukan pegunungan-pegunungan besar
Gejala lapisan batuan sejajar
Kecocokan pinggiran benua (seperti teka-teki jigsaw)
Geologi air bah secara publik dianggap bertentangan dengan pandangan ilmuwan dalam bidang geologi, paleontologi, kimia, fisika, biologi, geofisika, dan stratigrafi, dan komunitas ilmiah menganggapnya sebagai pseudosains. Meskipun demikian, akhir-akhir ini dunia ilmu mulai menerima hipotesis "Bumi bola salju" (Snowball Earth) di mana ditemukan bukti bahwa seluruh bumi pernah tertutup es (= air beku) pada masa silam (sekitar 650 juta tahun lalu), yang sekalipun tidak berkaitan langsung dengan geologi air bah, memberikan argumen yang mirip bahwa bumi pernah sama sekali tertutup air.
Sejarah perkembangan > Air bah dalam sejarah geologi

Banyak orang Kristen mula-mula, termasuk Tertullian, Yohanes Krisostomus dan Augustinus, percaya bahwa fosil adalah bekas peninggalan hewan-hewan yang terbunuh dan terkubur selama waktu singkat dari air bah raksasa yang tertulis dalam Alkitab. Keanehan geologis di Eropa utara, yaitu permukaannya ditutupi oleh lapisan-lapisan geluh (loam) dan kerikil (gravel) serta batu-batu besar yang disebut erratic boulders terdampar ratusan kilometer dari tempat asalnya memberi dukungan pandangan tersebut. Para geolog mula-mula menafsirkan ciri-ciri ini sebagai akibat banjir besar. Pada pertengahan abad ke-19 para geolog menerima bahwa hal itu dibentuk oleh glasiasi pada zaman es (ice age glaciations). Air bah raksasa dihubungkan dengan penjulangan geografik masif (massive geographical upheavals), yang menyebabkan benua-benua lama tenggelam dan benua-benua baru muncul ke permukaan, sehingga mengubah dasar laut purba menjadi puncak-puncak gunung.
Dalam zaman penerangan (Age of Enlightenment), para naturalis mulai mengusulkan penyebab alamiah untuk menjelaskan mujizat-mujizat yang tertulis di Alkitab. Penjelasan alamiah untuk air bah global diberikan oleh John Woodward (1695) dan muridnya, William Whiston (1696).
Ilmu pengetahuan geologi modern dimulai di Eropa pada abad ke-18. Para pakar bidang ini berusaha memahami sejarah dan pembentukan bumi melalui bukti-bukti fisik yang ditemukan dalam batu-batuan dan mineral. Banyak geolog mula-mula juga pemimpin gereja, sehingga mereka berusaha mencari hubungan sejarah geologi dunia sesuai yang tertulis di Alkitab. Teori kuno bahwa fosil itu merupakan pembentukan alamiah dari bahan-bahan tanah yang mengalami tekanan plastis sudah ditinggalkan, dengan pengakuan bahwa fosil merupakan peninggalan makhluk-makhluk yang pernah hidup sebelumnya. Hal ini menimbulkan pertanyaan: bagaimana fosil makhluk laut dapat ditemukan di daratan, atau bahkan di puncak-puncak gunung?
Pada permulaan abad ke-19 sudah dipikirkan bahwa usia bumi lebih lama dari yang diusulkan dari pembacaan literal Alkitab. Benoît de Maillet (1732) memperkirakan usia bumi sekitar 2,4 miliar tahun, bukannya 6.000 tahun seperti yang diusulkan dari kronologi yang dibuat oleh Uskup James Ussher. Pada tahun 1823 pendeta William Buckland, profesor geologi pertama di Oxford University, menafsirkan fenomena geologis sebagai Reliquiae Diluvianae (air bah keagamaan); bekas-bekas dari air bah Attesting the Action of a Universal Deluge ("menyatakan aksi dari air bah universal"). Pandangannya didukung oleh pemimpin-pemimpin gereja Inggris pada zamannya, termasuk Adam Sedgwick yang berpengaruh, tetapi ide ini digugat oleh geolog dari daratan Eropa dan pada tahun 1830 Sedgwick diyakinkan oleh penemuannya sendiri bahwa bukti-bukti hanya mendukung air bah setempat (local floods).
Sejarah perkembangan > Kemunculan kembali

Geologi air bah dikembangkan lagi pada abad ke-20 oleh George McCready Price, penganut Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan geolog amatir  yang menulis sebuah makalah pada tahun 1923 untuk memberikan perspektif geologi pada gerejanya. Karya Price kemudian diadaptasi dan dikembangkan oleh Henry M. Morris dan John C. Whitcomb, Jr. dalam buku mereka The Genesis Flood pada tahun 1961. Whitcomb termotivasi menulis setelah membaca The Christian View of Science and Scripture (1954) oleh teolog Bernard Ramm. Ramm mendukung pandangan bahwa pakar-pakar Kristen dapat menerima interpretasi alternatif selain yang dikemukakan Price, yang alkitabiah dan sesuai dengan bukti ilmiah saat itu. Morris dan Whitcomb berpendapat bahwa bumi secara geologis belum lama terbentuk, dan kejatuhan manusia ke dalam dosa (Kejadian 3) menyebabkan mulainya hukum termodinamika kedua, dan bahwa air bah raksasa telah menyebabkan terbentuknya sebagian besar strata geologis dalam waktu satu tahun.
J. Laurence Kulp, seorang geolog yang tergabung dalam Plymouth Brethren, bergabung bersama sarjana-sarjana Kristen lain termasuk geolog, arkeolog, anthropolog, dan biolog yang pekerjaannya berhubungan dengan penanggalan radioaktif, untuk menghimbau organisasi Kristen, American Scientific Affiliation (ASA), untuk tidak secara resmi mendukung geologi air bah tetapi mengizinkan anggotanya untuk menerima pandangan ilmiah saat itu. Kulp juga menulis kritik detail mengenai Geologi air bah, berjudul Deluge Geology, yang diterbitkan dalam Journal of the American Scientific Affiliation pada tahun 1950. Ketika ASA menolak mengikuti geologi air bah, generasi baru Young Earth creationists terbentuk, sebagian besar terorganisasi dalam Institute for Creation Research yang didirikan oleh Dr. Morris. Penelitian oleh Creation Research Society telah mengamati dan menganalisis formasi geologis, di dalam kerangka geologi air bah, termasuk La Brea Tar Pits, Tavrick Formation (Tauric Formation, Bahasa Rusia: "Tavricheskaya formatsiya") di Crimean Peninsula dan Stone Mountain, negara bagian Georgia. Umumnya, pendukung teori penciptaan (creationist) menyatakan bahwa interpretasi geologi air bah memiliki penjelasan yang lebih luas daripada penjelasan uniformitarian (satu lapisan). "Creation Research Society" menyatakan bahwa "uniformitarianism is wishful thinking" (uniformitarianisme adalah suatu angan-angan).
Dasar alkitabiah

Geologi air bah didasarkan pada penafsiran harafiah dari kisah air bah di dalam Kitab Kejadian pasal 6–9. Kisahnya dimulai dengan keputusan Allah untuk mendatangkan air bah guna memusnakan segala yang hidup dari muka bumi kecuali mereka yang diselamatkan dalam Bahtera Nuh. Dalam tahun ke-600 usia Nuh, Allah membuka "tingkap-tingkap di langit" dan "mata air di kedalaman" dan menyebabkan hujan turun selama 40 hari 40 malam di muka bumi. Air bah meluap sampai 150 hari dan menutupi "semua puncak-puncak gunung di kolong langit." Kemudian air surut selama 150 hari dimana kemudian bahtera itu terdampar di pegunungan Ararat. Bumi menjadi kering, kemudian Nuh dan keluarganya serta hewan-hewan dan burung-burung keluar dari bahtera untuk memulai kehidupan di muka bumi.
Kitab Kejadian juga memuat suatu kronologi yang dengan penafsiran literal menempatkan air bah pada tahun ke-1656 setelah penciptaan dalam teks Alkitab Ibrani standar (Teks Masoret; sementara teks lain memberikan sedikit perbedaan tahun kronologi). Penyesuaian penanggalan dengan kalender modern ternyata tidak mudah, dengan ratusan pendapat yang berkisar antara tahun 2304 sampai 6934 SM — tetapi geologi air bah modern sering mencoba menyesuaikan dengan teori "Young Earth Creationism" (penciptaan bumi muda).
Kisah air bah di Alkitab ini mirip dengan mitos Mesopotamia kuno seperti Epos Atrahasis dan Epos Gilgames. Ada pakar yang menafsirkan bahwa dalam keseluruhan naratif Kitab Kejadian, kisah air bah ini merupakan cerminan secara terbalik dari kisah penciptaan pada Kejadian 1. Dikisahkan bahwa Allah menciptakan bumi yang baik, tetapi kemudian menjadi rusak dengan kekerasan, sampai pada Kejadian 6 Allah memutuskan memusnakan segala yang hidup. Hal itu dilakukan dengan membuka "tingkap-tingkap di langit" dan "sumber-sumber air di kedalaman", dan memasukkan air dari kosmos ke dalam dunia. Kronologi dari air bah merupakan pengulangan kronologi tujuh hari penciptaan: dimulai dari bulan ke-2, yang dianggap setara dengan hari ke-2 penciptaan, di mana cakrawala diciptakan; permukaan air bah naik selama 150 days (5 bulan, yang masing-masing terdiri dari 30 hari), sampai di akhir bulan ke-6 (ditafsirkan setara dengan 6 hari penciptaan) bahtera Nuh terdampar di puncak gunung tertinggi. Menggaris-bawahi pandangan ini, nama "Nuh" dalam bahasa Ibrani berarti "istirahat". Setelah sebulan beristirahat (setara dengan hari ke-7 penciptaan di mana Allah beristirahat/berhenti bekerja), air turun selama 150 hari (= 5 bulan) di mana dunia "diciptakan kembali": pada bulan ke-6 Nuh menunggu dan pada bulan ke-7 ia dan semua hewan keluar dari bahtera serta mengucapkan syukur kepada Allah.
Bukti-bukti yang dipakai untuk mendukung > Kisah-kisah air bah yang tersebar luas

Pendukung geologi air bah menyatakan bahwa "cerita-cerita tentang air bah dari berbagai tempat dapat digolongkan sebagai sejarah atau legenda hampir di semua daerah di dunia." "Kisah-kisah air bah ini sering dihubungkan dengan elemen yang sama yang paralel dengan cerita di Alkitab termasuk peringatan akan datangnya air bah, pembuatan kapal sebelumnya, penyimpanan binatang, penyelamatan satu keluarga, dan pelepasan burung-burung untuk menentukan apakah air sudah benar-benar surut." Disimpulkan bahwa "konsistensi yang begitu banyak ditemukan dalam legenda-legenda air bah di tempat-tempat jauh di bumi mengindikasikan bahwa mereka diturunkan dari sumber yang sama, tetapi penyampaian lisan telah mengubah sejumlah detail seiring dengan waktu."
Usulan mekanisme > "Runaway subduction"

Dalam dua dekade terakhir, mekanisme yang paling sering diusulkan melibatkan "runaway subduction", yaitu pergerakan cepat dari plat tektonik, dalam satu bentuk atau yang lain.
Usulan mekanisme > Kubah uap/air ("vapor/water canopy")

Isaac Vail (1840–1912), seorang guru sekolah Quaker, dalam karyanya The Earth's Annular System (1912), mengekstrapolasi dari hipotesis nebular apa yang disebutnya sistem cincin tahunan (annular system) sejarah bumi, di mana bumi asalnya dikelilingi oleh lingkaran cincin yang mirip dengan planet Saturnus, atau kubah-kubah dari uap air. Kubah-kubah ini satu per satu jatuh ke bumi, mengakibatkan "bencana besar yang terus menerus, dipisahkan oleh jangka waktu yang berbeda" mengubur fosil-fosil. Air bah raksasa di kitab Kejadian dianggap berasal dari bagian terakhir kubah ini. Meskipun air bah terakhir secara geologis signifikan, dihipotesakan kurang dari catatan fosil yang disebut oleh George McCready Price.
Hipotesis ini mendapat pendukung dari kalangan Saksi Yehovah dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, antara lain ahli fisika Robert W. Woods, sebelum disebut berulang di buku The Genesis Flood (1961).
Meskipun tidak banyak yang menerima teori kubah uap air (vapor canopy theory), akhir-akhir ini muncul pembelaan terhadapnya dari Dillow dan Vardiman. Di antara pendukung yang kuat termasuk Kent Hovind, yang menggunakannya sebagai dasar untuk teorinya yang disebut "Hovind Theory".
Geologi modern dan geologi air bah

Geologi modern dan cabang-cabangnya menggunakan metode sains untuk menganalisis geologi bumi. Prinsip kunci geologi air bah ditolak oleh kebanyakan analisis ilmiah dan tidak didukung sebagian besar komunitas sains. Geologi modern bersandar pada sejumlah prinsip yang sudah tersusun, salah satu yang terpenting di antaranya adalah prinsip dari Charles Lyell mengenai uniformitarianisme. Dalam kaitan dengan kekuatan-kekuatan geologis dikatakan bahwa pembentukan bumi terjadi dari kekuatan berlangsung lambat yang dapat dilihat sekarang. Dengan mengaplikasikan prinsip-prinsip ini para geolog dapat menentukan bahwa usia bumi adalah sekitar 4,5 miliar tahun. Mereka mempelajari litosfer bumi untuk mendapatkan informasi sejarah planet ini. Geolog membagi sejarah bumi dalam kurun (eon), era, periode, kala (epoch), dan tingkatan fauna yang ditandai dengan potongan-potongan terdefinisi baik dalam catatan fosil (lihat skala waktu geologi). Pada umumnya, belum cukup bukti dari efek di atas yang dikemukakan oleh pendukung geologi air bah, sehingga tidak mendapat dukungan serius dari para ilmuwan.
Geologi modern dan geologi air bah > Erosi

Geologi air bah belum dapat menjelaskan formasi geologi seperti angular unconformities, di mana batuan sedimentari terjungkir dan tererosi kemudian lebih banyak lapisan lagi bertumpuk di atasnya, membutuhkan waktu lama untuk proses semacam ini. Juga dibutuhkan waktu lama untuk erosi lembah pada pegunungan batu sedimen. Contoh lain, jika air bah terjadi, maka efek ini tentunya tersebar luas dan dalam skala besar di seluruh dunia. Erosi seharusnya tersebar merata, tetapi kenyataannya ada perbedaan besar antara erosi di pegunungan Appalachian dan Rocky Mountains.
Geologi modern dan geologi air bah > Geokronologi

Geokronologi (Geochronology) adalah cabang ilmu yang menentukan usia absolut batu-batuan, fosil dan sedimen dengan berbagai teknik. Metode ini mengindikasikan bahwa bumi secara keseluruhan berusia sedikitnya 4,5 miliar tahun, dan bahwa starat yang menurut geologi air bah terbentuk pada waktu air bah 6000 tahun lalu sebenarnya didepositkan secara berhadap dalam kurun waktu jutaan tahun.