stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yohanes 14
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah
Papirus 75 (~ tahun 175-225 M)
Papirus 66 (~ 200 M)
Codex Vaticanus (~ 325-350 M)
Codex Sinaiticus (~ 350 M)
Codex Bezae (~400 M)
Codex Alexandrinus (~ 400-440 M)
Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450 M; terlestarikan: ayat 1-7)
Codex Guelferbytanus B (abad ke-5; terlestarikan: ayat 3-22)
Pasal ini dibagi atas 31 ayat.
Uskup Anglikan Charles Ellicott menyayangkan terputusnya perkataan dengan pembagian pasal 13 ke 14 dengan menulis: "disayangkan, karena memotong kaitan erat antara perkataan ini (pada pasal 14) dengan yang sebelumnya (Yohanes 13)".
Tempat

Peristiwa dan pengajaran di dalam pasal ini (dan seluruh pasal 13 sampai 17) terjadi di wilayah kota Yerusalem. Letak tepatnya tidak diberikan, tetapi Yohanes 18:1 menyatakan bahwa, "Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron."
Struktur

Terjemahan Baru membagi isi pasal sebagai berikut:
Yohanes 14:1–3 = Yesus berjanji akan kembali; Rumah Bapa
Yohanes 14:4–14 = Yesus: jalan kepada Bapa
Yohanes 14:15–31 = Yesus menjanjikan Penghibur
Keberangkatan Yesus dan kedatangan-Nya kembali > Ayat 1

"Jangan gelisah hatimu": diterjemahkan dari bahasa Yunani: ὑμῶν ἡ καρδία, hymōn hē kardia - kata tunggal dalam bahasa Yunani, dalam Wycliffe's Bible dan dalam American Standard Version. Kata-kata ini diulangi dalam Yohanes 14:27. Banyak terjemahan Inggris memakai bentuk jamak untuk "hati" (misalnya Jerusalem Bible). Codex D dan sejumlah versi lain memuat tambahan teks καὶ εϊπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ (dan Ia berkata kepada murid-murid-Nya) tetapi menurut Bengel's Gnomon "kebanyakan otoritas dalam jumlah besar tidak mendukung [ini]".
Keberangkatan Yesus dan kedatangan-Nya kembali > Ayat 2 > Ayat 2 bahasa Yunani

Textus Receptus
Transliterasi Yunani
Keberangkatan Yesus dan kedatangan-Nya kembali > Ayat 2 > Ayat 2 catatan

"Tempat tinggal" diterjemahkan dari (bahasa Yunani: μοναι, bentuk jamak dari μονή (moné). Yesus Kristus menjanjikan "tempat tinggal" atau "kediaman" yang bukan "tempat menginap sementara" di rumah "Bapa-Nya" yang akan segera ditujunya.
Textus Receptus menyatakan tujuan Yesus untuk menyediakan tempat sebagai kalimat terpisah dari titik mengenai ketersediaan banyak tempat, sedangkan dalam versi lain suatu tempat akan disediakan dalam kaitan langsung dengan pengajaran bahwa ada banyak tempat tinggal dalam rumah Bapa.
Augustinus dari Hippo dan Thomas Aquinas berpendapat bahwa rujukan "banyak tempat tinggal" menunjukkan berbagai jenis tempat tinggal yang mencerminkan "berbagai tingkatan pahala":
Keberangkatan Yesus dan kedatangan-Nya kembali > Ayat 3

Ayat 3 mengkaitan kepergian dan persiapan tempat dengan kedatangan kembali
"Aku akan datang kembali": dalam bahasa Yunani diberikan dalam gramatika waktu "present" sehingga secara harfiah bermakna; "Aku sedang datang kembali". Ellicott mencatat bahwa "klausa ini telah dijelaskan dengan berbagai cara: berkaitan dengan kebangkitan; dengan kematian masing-masing murid; dengan kehadiran rohani Tuhan dalam Gereja; [atau] dengan kedatangan Tuhan kedua kali pada waktu Parousia akhir zaman, ketika semua orang yang percaya kepada-Nya akan diterima-Nya untuk bersama Dia", tetapi lebih condong kepada kehadiran rohani Yesus di tengah para murid-Nya.
Jalan dan kebenaran dan hidup > Ayat 6 bahasa Yunani

Textus Receptus
Transliterasi Yunani
Jalan dan kebenaran dan hidup > Ayat 6 bahasa Latin

Biblia Sacra Vulgata: Ioannes 14:6
Jalan dan kebenaran dan hidup > Ayat 6 catatan

Yesus Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya menjadi satu-satunya jalan kepada Allah Bapa. Sebagai kebenaran, Ia menyatakan Allah Bapa. Sebagai hidup (kekal, bukan fana), Ia menyatukan Bapa dengan manusia.
Dalam terjemahan bahasa Latin, Vulgata (abad ke-4 M), kata-kata "jalan dan kebenaran dan hidup" ditulis sebagai "via et veritas et vita". Kata-kata Latin tersebut, juga sering ditulis tanpa kata sambung "et" (artinya "dan"), sehingga hanya berbunyi "Via, Veritas, Vita", banyak digunakan sebagai semboyan (motto) oleh berbagai institusi pendidikan dan pemerintahan.
Doa

Artikel utama: Doa
Doa > Ayat 13

Ayat 14 mengulangi sebagian ayat 13:
Doa > Ayat 14

Biarawan dan komentator Alkitab pada zaman Bizantin, Euthymios Zigabenos, menyatakan bahwa "janji ini diulangi ... untuk kepastian".
Doa > Ayat 26

"Penghibur" di sini disamakan dengan Roh Kudus. Bagi orang Kristen PB hal yang terpenting tentang Roh Kudus bukanlah kebesaran dan kuasa-Nya (Kisah Para Rasul 1:8), tetapi bahwa Dia adalah "Kudus". Tabiat-Nya yang kudus, bersamaan dengan manifestasi tabiat yang kudus itu dalam kehidupan orang-orang percaya itulah yang paling penting (lihat Roma 1:4; Galatia 5:22–26).
Penutup pasal 14

Pada bagian terakhir pasal 14 (ayat 28-31), Yesus mengulangi bahwa Ia akan pergi, tetapi Ia akan datang kembali. Bagian ini merupakan penutup pengajaran Yesus dengan para murid terdekat-Nya sebelum meninggalkan ruangan atas tempat mereka makan malam.
Penutup pasal 14 > Ayat 30

Yesus mengatakan bahwa Ia tidak banyak lagi berkata-kata dengan para murid karena hidup-Nya sejak itu akan dipusatkan hanya kepada tugas kepatuhan terhadap Bapa-Nya (yaitu menjalani penderitaan demi penebusan dosa).
Penutup pasal 14 > Ayat 31

Kalimat terakhir dalam Yohanes 14:31 "bangunlah, marilah kita pergi dari sini",, terkait langsung dengan Yohanes 18:1 yang menyatakan bahwa, "Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron." Akibatnya, sejumlah komentator mengajukan pendapat bahwa isi ketiga pasal selanjutnya (15-17) diucapkan "pada waktu mereka semua berjalan ke Bukit Zaitun" (misalnya Matthew Poole), atau Yesus dan para murid-Nya telah "bangkit dari meja perjamuan dan bersiap-siap untuk berangkat, tetapi isi ketiga pasal selanjutnya disampaikan sebelum mereka meninggalkan tempat itu" (menurut Cambridge Bible for Schools and Colleges).
Lihat pula

Minggu Sengsara
Perjamuan Terakhir
Bagian Alkitab yang berkaitan: Yohanes 13, Yohanes 15, Yohanes 16, Yohanes 17.
Pranala luar

(Indonesia) Teks Yohanes 14 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Yohanes 14
(Indonesia) Referensi silang Yohanes 14
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yohanes 14
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yohanes 14
Teks Yohanes 14:6 pada edisi facsimile Codex Petropolitanus Purpureus (~ abad ke-6).
Semboyan (motto) pada lambang (arms) kota Arad di Rumania.
Layanan pesan singkat

Untuk kegunaan lain, lihat SMS (disambiguasi).
Tampilan SMS berbahasa Inggris pada perangkat seluler Motorola Razr V3
SMS (bahasa Inggris: Short Message Service), disebut juga layanan pesan singkat atau surat masa singkat (SMS) dalam bahasa Indonesia, adalah sebuah layanan pada telepon genggam yang digunakan untuk mengirim atau menerima pesan-pesan singkat. Pada mulanya SMS dirancang sebagai bagian dari GSM, tetapi sekarang sudah didapatkan pada jejaring bergerak lainnya termasuk jejaring UMTS.
Sebuah pesan SMS maksimal terdiri dari 140 bita, dengan kata lain sebuah pesan bisa memuat 140 karakter 8-bit, 160 karakter 7-bit atau 70 karakter 16-bit untuk bahasa Jepang, bahasa Mandarin dan bahasa Korea yang memakai Hanzi (Aksara Kanji
/ Hanja). Selain 140 bita ini ada data-data lain yang termasuk. Adapula beberapa metode untuk mengirim pesan yang lebih dari 140 bita, tetapi seorang pengguna harus membayar lebih dari sekali. SMS bisa pula untuk mengirim gambar, suara dan video. SMS bentuk ini disebut MMS.
Pesan-pesan SMS dikirim dari sebuah telepon genggam ke pusat pesan (SMSC dalam bahasa Inggris), di sini pesan disimpan dan mencoba mengirimnya selama beberapa kali. Setelah sebuah waktu yang telah ditentukan, biasanya 1 hari atau 2 hari, lalu pesan dihapus. Seorang pengguna bisa mendapatkan konfirmasi dari pusat pesan ini.
SMS sangat populer di Eropa, Asia dan Australia. Di Amerika Serikat, SMS secara relatif jarang digunakan. SMS populer karena relatif murah. Di Indonesia, tergantung perusahaannya sebuah SMS berkisar antara Rp. 250,- sampai Rp. 350,-.
Karena kesulitan mengetik atau untuk menghemat tempat, biasanya pesan SMS disingkat-singkat. Tetapi kendala kesulitan sekarang sudah teratasi karena banyak telepon genggam yang memiliki fungsi kamus.
Pesan-pesan SMS pernah mengakibatkan perubahan-perubahan kecil yang menarik dalam masyarakat. Beberapa cuplikan:
Januari 2001, Joseph Estrada dipaksa turun takhta sebagai presiden Filipina. Kampanyenya dikoordinasi lewat SMS.
Juli 2001, pemerintah Malaysia memutuskan bahwa dalam menjatuhkan talak tiga (dalam perceraian menurut agama Islam) tidak boleh memakai SMS. Siapa saja bisa meminjam atau mencuri telepon genggam dan mengirim pesan tersebut. Tidak ada bukti seperti tulisan, suara yang bisa dicamkan, atau saksi yang bisa mengesahkannya. Talak tersebut perlu didaftarkan di mahkamah atau kantor kadi sebelum disahkan.
Perkembangan SMS untuk sistem lain

Pada awalnya SMS khusus dirancang dan dibuat hanya untuk ponsel  GSM, tetapi kemudian dengan berkembang pesatnya teknologi-teknologi dalam kebutuhan komunikasi modern, layanan SMS mulai dikembangkan untuk berbagai jaringan selain GSM seperti Code division multiple access (Code Division Multiple Access) dan jaringan lain yang berkembang pada masa itu. Pada dasarnya CDMA berbeda dengan GSM, perbedaan terdapat pada frekuensi yang mengharuskan CDMA untuk mengadaptasi dan menanamkan fungsi SMS dar jaringan GSM. Perkembangan ini tentu dipengaruhi oleh gaya komunikasi baru yakni komunikasi dengan teks yang popular dan berorientasi pada keuntungan tinggi dari penyediaan layanan ini. Di sisi lain, perusahaan yang juga mengembangkan teknologi ini mulai memunculkan alternative layanan pesan teks yang berbeda seperti en:SoftBank Mobile J-Phone yang mulai mengembangkan layanan J-Phone’s Skymail selain itu perusahaan lain seperti  NTT Docomo mulai mengembangkan NTT Docomo’s Short Mail sebagai pengganti SMS namun terbatas hanya untuk jaringan (sistem ponsel) yang sama. Kemudian ada pula perkembangan seperti email mesagging dari ponsel seperti NTT Docomo’s i-mode dan Blackberry Messenger. Dan diketahui bahwa NTT Docomo dan Research In Motion  memakai standar untuk mail protokol yang sejenis.
Penyesuaian ukuran pesan

Pada dasarnya semua pesan yang dikirim dengan  SMS-MT (melalui aplikasi perangkat lunak) dan SMS-MO (melaui ponsel) panjang pesan hanya dibatasi pada 160 karakter untuk satu satuan SMS, Hal ini dipengaruhi oleh pemanfaatan ruang sisa pada jalur sinyal GSM. Lebih jelasnya, ruang sisa itu dibatasi sepanjang 140 en:octets atau 1120 bits. Pembatasan ini telah mencakup proses untuk encoding-decoding dengan standar abjad yang berbeda untuk system ponsel atau jaringan yang berbeda. Ukuran standardnya adalah dengan ASCII 7 bit alfabet, kemudian mulai dikembangkan standard ISO/IEC_8859 8 bit alfabet dan /UTF-16/UCS-2 16 bit UTF-16 alfabet.
Maksud dari 
en:ASCII 7 bit alphabet adalah standard untuk karakter huruf inggris (UK) termasuk yang dipakai Indonesia. Dan panjang karakter maksimal per SMS adalah 160 karakter (semua karakter termasuk spasi). Sedangkan untuk ISO/IEC_8859 8 bit], karakter maksimal hanya 140 karakter dan untuk UTF-16/UCS-2 16 bit] alfabet maksimal 70 karakter termasuk pengembangan emoticon, yakni karakter khusus yang berbentuk symbol ekspresi atau sering disebut smilies () yang merupakan kombinasi dari beberapa karakter (bahasa system), dan diperutukan pada beberapa system yang menggunakan standard ini. Ada pula karakter-karakter khusus seperti huruf Arab, Jepang, Korea dll yang juga menggunakan tipe standard 16 bit. Standard 16 bit sendiri merupakan karakter UTF-16/UCS-2 Unicode UCS2 yang dapat melakukan proses encoding-decoding.
Perkembangan dari segi ukuran lainnya adalah SMS dapat pula menerjemahkan data biner yang merupakan bentuk selain teks seperti nada dering, gambar, logo atau teks untuk operator dll yang memanfaatkan sisa 1120 bits ini. Keterbatan karakter SMS ini kemudian memunculkan konsep baru yaitu Long SMS. Yang kemudian memungkinkan untuk dapat mengirimkan pesan singkat panjang namun tetap dengan sisa ruang 1120 bits. Perkembangan ini berhasil memunculkan kekuatan baru SMS namun kapasitas maksimal tiap satuan SMS tetap mengacu pada ketiga standard (7 bits, 8 bits, atau 16 bits). Prosesnya adalah memecah pesan bila lebih dari karakter maksimal melebihi standard. Dimulai dengan pengkategorian User data Header berisi informasi segmentasi, kemudian mengirimkannya masing-masing sebagai satu pesan SMS. Setelah sampai di ponsel tujuan, system ponsel penerima akan menterjemahkan kembali pecahan Long SMS tersebut menjadi satu SMS, tetapi kembali lagi pada perbedaan teknologi masing-masing system ponsel, jika ponsel penerima hanya menggunakan standard 7 bits, maka satu pesan tersebut tetap diterjemahkan kedalam SMS yang membuat SMS terpecah dan menjadi beberapa pesan teks yang berbeda. Untuk menutupi kekurangan pada SMS maka dikembangkanlah EMS (Enhanced Mesagging Service) yang dapat memuat data biner seperti gambar bergerak (animasi) atau melodi yang sekarang lebih popular dengan sebutan MMS (Multimedia Messaging Service).
Kelemahan sistem SMS

GSM yang telah memiliki jumlah pengguna terbesar di dunia ini, diketahui memiliki beberapa kelemahan yaitu kelemahan terhadap masalah keamanan sistem. Kelemahan itu dikarenakan SMS menggunakan standard pengkodingan yang universal, SMS dibangun dengan system bahasa program yang sejenis dengan bahasa program hardware seperti computer dan ponsel dapat menerjemahkan semua data dalam frekuensi tertentu yang terbuka (di udara). SMS juga memiliki kelemahan lain yaitu SMS palsu (fake SMS) yang dapat dikirim melalui media komunikasi lain seperti internet. Hal ini memacu kekhawatiran pada ruang lingkup pribadi dimana SMS biasa digunakan untuk melakukan pertukaran pesan yang sifatnya rahasia.
Oktober 2002, peneliti mulai melakukan pengamatan mengenai celah keamanan SMS. peneliti tersebut berasal dari en:Universitas Negeri Pennsylvania yang kemudian mempublikasikan hasil temuannya mengenai keamanan SMS, dan disimpulkan bahwa para penyerang yang memahami kelemahan keamanan ini bisa memanfaatkan jaringan fungsional terbuka untuk bebas menyerang atau mengganggu.
Kemudian industri GSM mulai mengidentifikasi sejumlah potensi serangan yang muncul memalui layanan pesan SMS yang diperkuat dengan hasil analisis yang telah dipulikasikan. Dan identifikasi tersebut memunculkan satu ancaman yang paling serius yaitu SMS Spoofing. SMS spoofing adalah bentuk penyamaran atau memanipulasi informasi seperti alamat atau data lainnya yang menyerupai user pada umumnya. Yang bahkan bisa melakukan roaming jaringan setempat en:Home network (home network)] hingga ke jaringan asing en:Foreign exchange service telecommunications (foreign network). Pada umumnya jika SMS spoofing berhasil melewati jaringan asal setempat, maka jaringan asal tersebut telah berhasil dibajak dan data-data dari jaringan tersebut dapat digunakan untuk menyerang jaringan asing.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Short message service.
SMS tutorial Diarsipkan 2005-09-24 di Wayback Machine.
3GPP – The organization that maintains the SMS specification.
SMS, the strange duckling of GSM Diarsipkan 2007-08-08 di Wayback Machine.
ISO Standards (In Zip file format)
GSM 03.38 to Unicode – the official GSM
SMS FAQs (GSM-Technology.com) – includes definitions of Class 0, Class 1, Class 2 and Class 3 MT (Mobile Terminated) messages
SMS PDU mode (PDU = Protocol Description Unit)
Zouave

Untuk lukisan karya Vincent van Gogh, lihat The Zouave.
Zouave asal Prancis, sekitar tahun 1870
Zouave (pengucapan bahasa Prancis: [zwav]) adalah sebuah kelas resimen infanteri ringan dari Angkatan Darat Prancis yang bertugas antara 1830 dan 1962 dan berkaitan dengan Afrika Utara Prancis serta beberapa unit negara lain yang dimodelkan berdasarkan pada pasukan tersebut. Zouave, bersama dengan Tirailleurs Algeriens pribumi, merupakan salah satu unit paling terdekorasi dari Angkatan Darat Prancis.
Pranala luar

Zouave Database Online
114th Pennsylvania Volunteer Infantry - Collis' Zouaves d'Afrique[pranala nonaktif permanen]
Van Gogh portrait of a Zouave soldier Diarsipkan 2017-06-29 di Wayback Machine.
Lithograph of a Zouave soldier by Lucien Lefevre, 1898, for Absinthe Mugnier Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine.
Remington 1863 Zouave Rifle
"Les Zouaves" (French)
Photograph of Alfred Laroque, a Canadian Papal Zouave, taken at Montreal, Quebec in 1868 by William Notman (1826–1891), housed in the McCord Museum in Montreal. Laroque is posed seated and wears three medals.
The Papal Zouaves
“America’s Zouaves”, article by Robert Lebling
Karya di Wikisource:
"Zouaves". New International Encyclopedia. 1905.
"Zouaves". The Nuttall Encyclopædia. 1907.
"Zouave". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). 1911.
"Zouaves". The New Student's Reference Work. 1914.
"Zouave". Encyclopedia Americana. 1920.
"Zouave". Collier's New Encyclopedia. 1921.  di Wikisource
Leucosolenia vesicula

| Leucosolenia vesicula |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Calcarea
Spesies:: Leucosolenia vesicula

Leucosolenia vesicula adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Calcarea. Spesies ini juga merupakan bagian dari filum Porifera, subregnum Parazoa, dan regnum Animalia. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1870 oleh Haeckel.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Acanthochaetetes wellsi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Rhododendron coelicum

| Rhododendron coelicum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Ericales
Famili:: Ericaceae
Genus:: Rhododendron
Spesies:: Rhododendron coelicum
Nama binomial
Rhododendron coelicum Balf. f. & Farrer

Rhododendron coelicum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Ericaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Ericales. Spesies Rhododendron coelicum sendiri merupakan bagian dari genus Rhododendron.
Wudalianchi

| Wudalianchi 五大连池市 |
| --- | --- |
Kota setingkat county

WudalianchiLocation in Heilongjiang
Koordinat: 48°45′N 126°10′E﻿ / ﻿48.750°N 126.167°E﻿ / 48.750; 126.167
Negara: Republik Rakyat Tiongkok
Provinsi: Heilongjiang
Kota setingkat prefektur: Heihe
Zona waktu: UTC+8 (Standar Tiongkok)
Kode pos: 164100
Kode area telepon: 0456
Iklim: Dwb
Situs web: www.hljwdlc.gov.cn
Wudalianchi (Hanzi: 五大连池; Pinyin: Wǔdàliánchí), sebelumnya County Dedu (德都县), adalah kota setingkat county di provinsi Heilongjiang, Tiongkok. Kota ini berada di bawah yurisdiksi kota setingkat prefektur Heihe.
Di kota ini terdapat sebuah lahan vulkanik.
Nama kota berarti "lima kolam bersama" dan merujuk pada sekumpulan danau yang saling terhubung yang terbentuk setelah erupsi gunung berapi Laoheishan (老黑山, berarti "Gunung Hitam Tua") dan Huoshaoshan (火烧山, berartu "Gunung Api Membara") pada tahun 1720–21.
Air terjun di Taman Geologi Wudalianchi (Hanzi: 五大连池世界地质公园)
Kota ini dilayani oleh Bandar Udara Dedu Wudalianchi.
Rujukan

↑  "Wudalianchi". Global Volcanism Program. Institusi Smithsonian.  (五大连池火山群)
↑  The Wudalianchi Scenic Spot
Pranala luar

Media tentang Wudalianchi di Wikimedia Commons
Portal Tiongkok
Templat:Divisi setingkat county di Heilongjiang
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Templat:Heilongjiang-geo-stub
Reptilian

Konsepsi artis dari reptilian; seorang pria dewasa ditampilkan sebagai skala perbandingan.
Reptilian (juga disebut reptoid, reptiloid, atau draconian) adalah humanoid reptilian dalam kisah-kisah fiksi ilmiah, ufologi, dan teori konspirasi.
David Icke

Menurut penulis Britania David Icke, terdapat humanoid reptilian setinggi 1,5 hingga 3,7 m (5 hingga 12 kaki) yang berada di balik konspirasi terhadap manusia. Reptilian ini berasal dari sistem bintang Alpha Draconis, merupakan peminum darah, dan dapat berubah wujud. Icke percaya bahwa sebagian besar pemimpin dunia terkait dengan reptilian-reptilian ini, termasuk Presiden Amerika Serikat George W. Bush dan Ratu Britania Raya Elizabeth II. Teori konspirasi Icke memiliki pendukung di 47 negara dan ia telah memberi ceramah kepada 6.000 hadirin. Penulis Amerika Serikat Vicki Santillano memasukkan teori ini ke dalam daftar 10 teori konspirasi paling populer, dan mendeskripsikannya sebagai "teori paling sinting" yang pernah ia temui. Menurut jajak pendapat di Amerika Serikat pada tahun 2013 oleh Public Policy Polling, empat persen pemilih terdaftar memercayai gagasan David Icke.
Thenea mesotriaena

| Thenea mesotriaena |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Thenea mesotriaena

Thenea mesotriaena adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Thenea mesotriaena juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Yohanes 19

| Yohanes 19 |
| --- | --- |
Yohanes 19:1-7 pada sisi verso Papirus 90, yang ditulis sekitar tahun 150-175 M.
Kitab: Injil Yohanes
Kategori: Injil
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen: 4
← pasal 18 pasal 20 → 
Yohanes 19 (disingkat Yoh 19) adalah bagian dari Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen, menurut kesaksian Yohanes, seorang dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah
Papirus 90 (~150-175 M; terlestarikan: ayat 1-7)
Papirus 66 (200 M; lengkap)
Papirus 121 (abad ke-3; terlestarikan: ayat 17-18,25-26)
Codex Vaticanus (~325-350 M)
Codex Sinaiticus (~350 M; lengkap)
Codex Bezae (~400 M)
Codex Alexandrinus (~400-440 M)
Papirus 60 (~700 M; terlestarikan: ayat 1-26).
Pasal ini dibagi atas 42 ayat.
Struktur

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
Yohanes 19:1–16 = Yesus dihukum mati [sambungan dari Yohanes 18:38–40] (Matius 27:15–31; Markus 15:6–20; Lukas 23:13–25)
Yohanes 19:16–27 = Yesus disalibkan (Matius 27:32–38; Markus 15:21–27; Lukas 23:26,33–43)
Yohanes 19:28–30 = Yesus mati (Matius 27:45–50; Markus 15:33–37; Lukas 23:44–46)
Yohanes 19:31–37 = Lambung Yesus ditikam
Yohanes 19:38–42 = Yesus dikuburkan (Matius 27:57–61; Markus 15:42–47; Lukas 23:50–56)
Ayat 19

Artikel utama: INRI
Terjemahan Baru
Terjemahan Lama
Ayat 19 > Ayat 19 bahasa Yunani

Textus Receptus
Transliterasi
Ayat 19 > Ayat 19 bahasa Latin

Vulgata
Ayat 19 > Ayat 19 bahasa Ibrani

bahasa Ibrani
Transliterasi: