Shinto
Praktik > Harae dan hōbei

Artikel utama: Harae
Ritual Shinto dimulai dengan proses penyucian, atau harae. Ritual ini menggunakan air tawar atau air asin, yang dikenal sebagai misogi. Di kuil, ritual ini memerlukan percikan air pada wajah dan tangan, prosedur yang dikenal sebagai temizu, menggunakan sebuah wadah yang dikenal sebagai temizuya. Bentuk penyucian lain pada awal dari ritus Shinto yaitu dengan menggoyangkan panji atau tongkat yang dipasang kertas putih dikenal sebagai haraigushi. Saat tidak digunakan, haraigushi biasanya disimpan dalam posisi berdiri. Pendeta menggoyangkan haraigushi secara horizontal di atas orang atau benda yang disucikan dalam gerakan yang dikenal sebagai sa-yu-sa ("kiri-kanan-kiri"). Terkadang, alih-alih menggunakan haraigushi, penyucian dilakukan dengan o-nusa, cabang cemara yang dipasang potongan kertas. Goyangan dari haraigushi sering diikuti dengan tindakan penyucian tambahan, shubatsu, di mana pendeta memercikkan air, garam, atau air garam di atasnya yang dikumpulkan dari kotak kayu yang disebut 'en-to-oke atau magemono.
Tindakan penyucian terselesaikan, petisi yang dikenal sebagai norito diucapkan kepada kami. Hal itu diikuti oleh penampilan miko, yang dimulai dengan gerakan melingkar perlahan di depan altar utama. Persembahan kemudian disajikan kepada kami dengan ditaruh di atas meja. Tindakan ini dikenal sebagai hōbei; persembahan itu sendiri dikenal sebagai saimotsu atau sonae-mono. Secara historis, persembahan yang diberikan kepada kami meliputi makanan, kain, pedang, dan kuda. Pada periode kontemporer, umat awam biasanya memberikan hadiah uang kepada kami sedangkan para pendeta umumnya menawarkan makanan, minuman, dan tangkai dari pohon sakaki yang sakral. Pengurbanan hewan tidak dianggap sebagai persembahan yang pantas, karena penumpahan darah dipandang sebagai tindakan pengotoran yang memerlukan penyucian. Persembahan yang disajikan terkadang sederhana dan terkadang lebih rumit; di Kuil Agung Ise, misalnya, 100 jenis makanan disajikan sebagai persembahan. Pilihan persembahan sering kali disesuaikan dengan kami dan kesempatan tertentu.
Persembahan makanan dan minuman secara khusus disebut shinsen.
Sake, atau arak beras, adalah persembahan yang sangat umum untuk kami. Setelah persembahan diberikan, orang-orang sering menyesap arak beras yang dikenal sebagai o-miki. Meminum arak o-miki dipandang sebagai bentuk persekutuan dengan kami. Pada acara-acara penting, sebuah pesta kemudian diadakan, yang dikenal sebagai naorai, di dalam aula perjamuan yang terhubung dengan kompleks kuil.
kami diyakini menikmati musik. Salah satu gaya musik yang ditampilkan di kuil adalah gagaku. Alat musik yang digunakan antara lain tiga reed (fue, sho, dan hichiriki), yamato-koto, dan "tiga drum" (taiko, kakko, dan shōko). Gaya musik lain yang ditampilkan di kuil dapat memiliki fokus yang lebih terbatas. Di kuil seperti Kuil Ōharano di Kyoto, musik azuma-asobi ("hiburan timur") dipertunjukkan pada 8 April. Selain itu, berbagai festival di Kyoto menggunakan gaya musik dan tarian dengaku, yang berasal dari lagu penanaman padi. Selama ritual, orang yang mengunjungi kuil diharapkan untuk duduk dengan gaya seiza, dengan kaki diselipkan di bawah bokong. Untuk menghindari kram, seseorang yang menahan posisi ini untuk waktu yang lama dapat secara berkala menggerakkan kaki dan melenturkan tumit.