Surat-surat Paulus
Urutan

Menurut urutannya dalam Perjanjian Baru, surat-surat Paulus meliputi:
| Nama | Penerima | Bahasa Yunani | Bahasa Latin | Singkatan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Roma | Jemaat Roma | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistola ad Romanos | Rm |
| 1 Korintus | Jemaat Korintus | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistola I ad Corinthios | 1Kor |
| 2 Korintus | Jemaat Korintus | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistola II ad Corinthios | 2Kor |
| Galatia | Jemaat Galatia | Πρὸς Γαλάτας | Epistola ad Galatas | Gal |
| Efesus | Jemaat Efesus | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistola ad Ephesios | Ef |
| Filipi | Jemaat Filipi | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistola ad Philippenses | Flp |
| Kolose | Jemaat Kolose | Πρὸς Κολοσσαεῖς | Epistola ad Colossenses | Kol |
| 1 Tesalonika | Jemaat Tesalonika | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistola I ad Thessalonicenses | 1Tes |
| 2 Tesalonika | Jemaat Tesalonika | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistola II ad Thessalonicenses | 2Tes |
| 1 Timotius | Timotius | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistola I ad Timotheum | 1Tim |
| 2 Timotius | Timotius | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistola II ad Timotheum | 2Tim |
| Titus | Titus | Πρὸς Τίτον | Epistola ad Titum | Tit |
| Filemon | Filemon | Πρὸς Φιλήμονα | Epistola ad Philemonem | Flm |
| Ibrani | Kristen Ibrani | Πρὸς Έβραίους | Epistola ad Hebraeus | Ibr |

Urutan ini sangat konsisten dalam tradisi manuskrip, dengan sedikit sekali penyimpangan. Prinsip pengorganisasian yang jelas adalah menurunkan panjang teks Yunaninya, tetapi menyimpan empat surat Pastoral yang ditujukan kepada individu-individu di bagian akhir yang terpisah. Satu-satunya anomali adalah bahwa Galatia mendahului Efesus yang sedikit lebih panjang.
Hampir semua surat-surat tersebut memuat nama Paulus sebagai penulisnya. Sejumlah klasifikasi dan tradisi memasukkan Surat Ibrani, yang tidak memuat nama penulis (anonim), sebagai surat-surat Paulus, bukan surat-surat umum, tetapi siapa penulis Surat Ibrani masih diperdebatkan sejak zaman dahulu sampai sekarang, dan banyak yang meragukan bahwa penulisnya adalah Paulus.
Pada versi-versi Alkitab modern, Surat Ibrani ditempatkan di akhir kelompok surat-surat Paulus sebelum surat-surat umum. Praktik tersebut dipopulerkan melalui Alkitab Vulgata abad ke-4 oleh Hieronimus, yang menyadari keraguan-keraguan lama atas kepengarangan Surat Ibrani, dan kemudian diikuti dalam banyak naskah Teks Bizantin  Abad Pertengahan tanpa adanya pengecualian yang berarti. Pada naskah-naskah kuno, letak Surat Ibrani sering berubah-ubah di antara surat-surat Paulus:
antara Surat Roma dan 1 Korintus (diurutkan berdasarkan panjangnya tanpa membagi surat-surat Korintus): Papirus 46 and minuskul 103, 455, 1961, 1964, 1977, 1994.
antara Surat 2 Korintus dan Galatia: minuskul 1930, 1978, dan 2248
antara Surat Galatia dan Efesus: tersirat oleh penomoran dalam B. Namun, dalam B, akhir Surat Galatia dan awal Surat Efesus terletak pada halaman yang sama (halaman 1493); demikian pula akhir Surat 2 Tesalonika dan awal Surat Ibrani terletak pada halaman yang sama (halaman 1512).
di antara Surat 2 Tesalonika dan 1 Timotius (sebelum surat-surat pastoral): א, A, B, C, H, I, P, 0150, 0151, dan sekitar 60 minuskul (mis. 218, 632)
setelah Surat Filemon: D, 048, E, K, L dan sebagian besar minuskul.
dihapus: F dan G