stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pemilihan umum Bupati Pesisir Barat 2024
Calon > Kandidat dari Koalisi Bersama Partai Nasional Demokrat

| Septi Heri Agusnaeni | Ade Abdul Rochim |
| --- | --- |

Calon Bupati: Calon Wakil Bupati

Ketua TP PKK Kabupaten Pesisir Barat   2016-2025: Politisi Partai Gerindra

Partai Pengusung dan Pendukung
NasDem Gerindra
Calon > Kandidat dari KOalisi Bersama Partai Kebangkitan Bangsa

| N>  Lingga Kusuma | Erlina |
| --- | --- |

Calon Bupati: Calon Wakil Bupati

Sekretaris Daerah Kabupaten Pesisir Barat   2019-2022: Wakil Bupati Pesisir Barat   2016-2021

Partai Pengusung dan Pendukung
PKB Golkar PAN Demokrat
Hasil resmi

| Calon bupati | Calon bupati | Calon wakil bupati | Suara |  % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Dedi Irawan | Irawan Topani | 48.903 | 51,89% |
|  | Septi Heri Agusnaeni | Ade Abdul Rochim | 41.008 | 43,52% |
|  | N. Lingga Kusuma | Erlina | 4.324 | 4,59% |

| Jumlah | Jumlah | Jumlah | 94.235 | 100,00% |

| Suara sah | Suara sah | Suara sah | 94.235 | 97,97% |
| Suara tidak sah | Suara tidak sah | Suara tidak sah | 1.949 | 2,03% |
| Pemilih yang menggunakan hak pilih | Pemilih yang menggunakan hak pilih | Pemilih yang menggunakan hak pilih | 96.184 | 79,32% |
| Pemilih yang tidak menggunakan hak pilih / golput | Pemilih yang tidak menggunakan hak pilih / golput | Pemilih yang tidak menggunakan hak pilih / golput | 25.083 | 20,68% |
| Pemilih terdaftar | Pemilih terdaftar | Pemilih terdaftar | 121.267 | 100,00% |
| Jumlah penduduk (perkiraan 2021) | Jumlah penduduk (perkiraan 2021) | Jumlah penduduk (perkiraan 2021) | 164.453 |  |

Sumber:  Komisi Pemilihan Umum Kabupaten Pesisir Barat
Hasil resmi > Suara berdasarkan kecamatan

Berikut adalah rekapitulasi resmi hasil penghitungan perolehan suara yang bersumber dari situs resmi KPU Republik Indonesia, berdasarkan wilayah pemilihan:
| Suara menurut wilayah> Suara menurut wilayah.Suara menurut wilayah.Suara menurut wilayah | Dedi Irawan Irawan Topani> Suara | Dedi Irawan Irawan Topani> % | Septi Heri A>  Ade Abdul Rochim.Suara | Septi Heri A>  Ade Abdul Rochim.% | N>  Lingga Kusuma Erlina.Suara | N>  Lingga Kusuma Erlina.% | Total suara> Total suara.Total suara.Total suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Bangkunat | 8.801 | 57,68% | 5.856 | 38,38% | 600 | 3,93% | 15.257 |
| Karya Penggawa | 4.751 | 53,50% | 3.782 | 42,59% | 347 | 3,91% | 8.880 |
| Krui Selatan | 3.358 | 56,16% | 2.211 | 36,98% | 410 | 6,86% | 5.979 |
| Lemong | 3.598 | 48,29% | 3.527 | 47,34% | 326 | 4,38% | 7.451 |
| Ngambur | 6.355 | 48,81% | 6.112 | 46,94% | 554 | 4,25% | 13.021 |
| Ngaras | 2.849 | 49,89% | 2.587 | 45,31% | 274 | 4,80% | 5.710 |
| Pesisir Selatan | 7.321 | 47,43% | 7.387 | 47,86% | 727 | 4,71% | 15.435 |
| Pesisir Tengah | 6.515 | 56,58% | 4.277 | 37,15% | 722 | 6,27% | 11.514 |
| Pesisir Utara | 2.279 | 47,59% | 2.361 | 49,30% | 149 | 3,11% | 4.789 |
| Pulaupisang | 452 | 48,55% | 447 | 48,01% | 32 | 3,44% | 931 |
| Way Krui | 2.624 | 49,81% | 2.461 | 46,72% | 183 | 3,47% | 5.268 |
| Total | 48.903 | 51,89% | 41.008 | 43,52% | 4.324 | 4,59% | 94.235 |
Sumber: Situs resmi KPU
Gugatan pasca-pilkada

Pasangan calon nomor urut 2, Septi Heri Agusnaeni dan Ade Abdul Rochim, mengajukan gugatan PHPU ke Mahkamah Konstitusi yang diterima pada 5 Desember 2024, setelah penetapan hasil pemilihan umum Bupati dan Wakil Bupati Kabupaten Pesisir Barat tahun 2024. MK menolak gugatan tersebut pada 4 Februari 2025.
Agus Salim Pangestu

Agus Salim Pangestu adalah putra pertama dari Prajogo Pangestu, salah satu pebisnis terkemuka di Indonesia. Agus Pangestu saat ini merupaka CEO dari PT Barito Pacific Tbk.
Agus Pangestu lulus dari Boston College, Amerika Serikat.  Saat ini Agus Pangestu juga duduk menjadi Dewan Pembina dari Yayasan Bakti Barito, yayasan non-profit yang berfokus pada kegiatan-kegiatan filantropi di Indonesia.
↑  https://www.bloomberg.com/profile/person/6122652
↑  https://beacon.bc.edu/our-vision-has-widened/
↑  https://baktibarito.com/leadership/agus-salim-pangestu
Peso Kuba

| Peso Kuba |
| --- | --- |
Peso cubano (Spanyol)
ISO 4217
Kode: CUP
Denominasi
Subsatuan: 
 1/100: centavo
Simbol: $ atau $MN
 centavo: ¢ atau c
Uang kertas: 
 Sering digunakan: $1, $3, $5, $10, $20, $50 dan $100
Uang koin: 
 Sering digunakan: 1c, 5¢, 20¢, $1, $3
Demografi
Pengguna:  Kuba
Emisi
Bank sentral: Bank Sentral Kuba
 Situs web: www.bc.gov.cu
Valuasi
Inflasi: 4.2%
 Sumber: 
Peso Kuba (Kode ISO 4217: CUP, kadang-kadang disebut "peso nasional" atau dalam bahasa Spanyol moneda nacional) adalah salah satu dari dua mata uang resmi yang digunakan di Kuba, yang lainnya adalah peso konvertibel (Kode ISO 4217: CUC, kadang-kadang disebut sebagai "dolar" dalam bahasa lisan). Peso ini dibagi menjadi 100 centavo.
Pekerja negara Kuba menerima sebagian dari gaji mereka dalam peso konvertibel, sisanya dalam peso nasional. Toko yang menjual dasar-dasar, seperti buah dan sayuran, umumnya hanya menerima peso normal, sedangkan "toko dolar" menjual sisanya. Kata "peso" mungkin merujuk pada uang non-konversi dan konversi. Peso konvertibel Kuba adalah 25 kali lebih berharga, tetapi ini tidak sepenuhnya menghilangkan kebingungan untuk wisatawan: karena barang yang dibeli dalam peso nasional memiliki harga dikendalikan, wisatawan kadang-kadang bingung dengan harga dianggap "terlalu murah".
Lihat pula

Peso konvertibel Kuba
Ekonomi Kuba
Pranala luar

Cuba Currency & Money Guide Diarsipkan 2011-07-08 di Wayback Machine.—Satu negara, dua mata uang.
Uang Kertas Peso Kuba Diarsipkan 2011-07-08 di Wayback Machine.
Kekayaan yasan

Kekayaan yasan adalah sebuah istilah hukum mencakup lahan yasan dan keinginan kepemilikan dalam lahan yasan. Ia adalah sejenis kepemilikan berbeda dengan kepemilikan pribadi. Artikel ini membicarakan kepemilikan tanah menggunakan penafsiran kekayaan yasan sebagai istilah hukum digunakan dalam yurisdiksi hukum umum Anglo-Amerika. Sistem geopolitikal hukum dari pemerintahan lainnya memiliki interpretasi hukum yang berbeda yang mencakup kepemilikan tanah. Terminologi ada beragam di antara sistem-sistem; misalnya heritable property di Skotlandia; properti tak bergerak di India; dan immobilier di Prancis.
Karakteristik Properti Tidak Bergerak > Kekakuan

Properti tidak bergerak. Pemilik tidak dapat memindahkan tanah mereka ke lokasi yang lebih menguntungkan, misalnya ke kota lain, untuk dijual. Dengan demikian, lokasi tetap dari tanah secara langsung mempengaruhi nilainya dan merupakan faktor utama yang menentukan harganya.
Karakteristik Properti Tidak Bergerak > Faktor Eksternal

Perubahan yang terjadi di dekatnya secara langsung mempengaruhi nilai properti. Properti rentan terhadap pengaruh faktor eksternal karena ketidakbergerakannya. Faktor eksternal yang tidak terkait dengan properti mempengaruhi nilainya, misalnya, kebisingan yang dihasilkan oleh tetangga dan lokasi konstruksi.
Karakteristik Properti Tidak Bergerak > Pengembangan

Lokasi sumber daya yang diinginkan akan menarik perhatian ke lokasi tersebut. Daya tarik alam suatu daerah meliputi pasokan air, iklim, kesuburan tanah, garis pantai, dan deposit mineral. Seiring perkembangan wilayah yang berputar di sekitar sumber daya alam tersebut, perubahan ini menjadi komponen yang perlu diperhatikan dalam menentukan penggunaan tanah dan nilai properti.
Identifikasi Properti Tidak Bergerak

Agar memiliki nilai, klaim atas properti harus disertai dengan deskripsi properti yang dapat diverifikasi dan sah. Deskripsi semacam itu biasanya menggunakan batas alami atau buatan, seperti garis pantai laut, sungai, aliran, puncak dataran tinggi, tepi danau, jalan raya, jalan, dan jalur kereta api atau penanda yang dipasang secara khusus, seperti piramida batu, pilar geodesi, batang besi atau pipa, monumen beton, pagar, tanda geodesi resmi negara (misalnya, yang dipasang oleh Layanan Geodesi Nasional) dan sebagainya. Dalam banyak kasus, deskripsi merujuk pada satu atau lebih plot dalam rencana, peta batas properti yang disimpan dalam arsip negara.
GPIB Paulus Jakarta

| Gereja GPIB Paulus Jakarta |
| --- | --- |
Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat Jemaat Paulus DKI Jakarta
Gereja Paulus Jakarta
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°11′55″S 106°49′58″E﻿ / ﻿6.19861°S 106.83278°E﻿ / -6.19861; 106.83278
6.2006° S, 106.8318° E
Lokasi: Jakarta, Indonesia
Negara: Indonesia
Denominasi: Calvinis
Jumlah umat mingguan: 2300
Situs web: 
Sejarah
Nama sebelumnya: Nassaukerk (1936-1942); Geredja Menteng (1942-1948)
Didirikan: Sabtu, 6 Juni 1936
Pendiri: Protestantsche Kerk in Nederlandsch-Indie
Tanggal konsekrasi: 6 Juni 1936
Arsitektur
Status fungsional: Aktif
Penetapan warisan: A (1993)
Arsitek: F.J.L. Ghijsels
Tipe arsitektur: Gereja
Gaya: Art Deco
Spesifikasi
Kapasitas: 600
Jumlah lantai: 2
Jumlah puncak menara: 1
Lonceng: 1
Administrasi
Keuskupan: Musyawarah Pelayanan (Mupel) Jakarta Pusat
Klerus
Pastor: Pdt. Johny Alexander Lontoh, M.Min., M.Th. (Ketua Majelis Jemaat, 2023-sekarang)

 
Gereja Paulus Jakarta atau yang dikenal juga dengan GPIB Jemaat Paulus Jakarta adalah sebuah bangunan gereja yang berada di wilayah Menteng, Jakarta (tepatnya Jalan Taman Sunda Kelapa nomor 12), Indonesia. Gereja ini bernaung dalam GPIB (Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat) dengan sistem Presbiterial Sinodal.
Sejarah > Pembangunan Gedung Gereja

Jemaat Protestan di Batavia disebut sebagai De Evangelische Gemeente. Jemaat Injili di Batavia telah mempunyai tiga buah gedung Gereja: De Nieuwe Portugeesche Buitenkerk (Gereja Sion, Kota), De Nieuwe Haantjeskerk (Gereja Pniel, Pasar Baru), dan De Willemskerk (Gereja Immanuel, Pejambon). Muncul keinginan jemaat saat itu untuk membangun gedung Gereja yang keempat di kota baru Menteng, Kota Taman. Komisi Pembangunan Gereja memilih lokasi yang sangat strategis, yaitu di pertemuan dua jalan utama wilayah Menteng, Nassauboulevard (kini Jalan Imam Bonjol) dan Oranjeboulevard (kini Jalan Pangeran Diponegoro), dan berhadapan dengan Burgemeester Bisschopplein (kini Taman Suropati).
Kondisi pembangunan saat itu cukuplah sulit di mana sedang terjadi krisis ekonomi yang terjadi sejak tahun 1929 (terancam malaise, lumpuhnya perdagangan, dan hasil pertanian dan industri tidak terjual), namun pembiayaan pembangunan ternyata terkumpul. Diterima kabar pula tanggal 18 Juni 1935 bahwa pemrakarsa pengumpulan dana yang juga anggota Kerkbestuur, Ds. W.J.J. Jenny meninggal dunia di Arnhem, Belanda pada usia 53 tahun.
Komisi Pembangunan dari Majelis Gereja yang diketuai oleh Ds. de Bruijn pada akhir tahun 1935 memutuskan untuk mempercepat pembangunan Gereja: peta denah dengan bestek-bestek kondisi telah diperiksa dan disetujui, juga oleh pengawas bangunan Kotapraja. Pemborong mengajukan penawaran tertulis dalam amplop tertutup, walaupun dikhawatirkan bakal terjadi dievaluasi karena krisis ekonomi yang tak kunjung reda. Gedung Gereja didesain oleh F.J.L. Ghijsels pendiri AIA Bureau bekerja sama dengan Firma Sitzen en Louzada. tapi sumber lain menyebutkan bahwa arsiteknya adalah Ir. N.E. Burhoven Jaspers.
Sejarah > Peletakan Batu Pertama

Pada hari Jumat, 3 Januari 1936 dengan suatu upacara diletakanlah batu pertama. Upacara tersebut dihadiri banyak undangan yaitu pembesar-pembesar Pemerintah Hindia Belanda dan tokoh-tokoh Gereja. Dalam pidato pembukaannya, Ds. de Bruijn mengingatkan hadirin pada usaha pengumpulan dana selama sembilan tahun yang dikumpulkan anggota jemaat sendiri tanpa menerima subsidi pemerintah. Diperingati juga peranan almarhum Ds. W.J.J. Jenny yang merupakan salah seorang pelopor yang telah ikut berusaha dengan tekun dan rajin, dan tanpa memperhitungkan bahwa semasa hayatnya tak akan turut menyaksikan hasil-hasil usahanya itu. Kemudian Ds. de Bruijn berharap agar gedung Gereja baru ini menjadi simbol bagi pertumbuhan dan perkembangan umat Tuhan. Ds. de Bruijn juga menjelaksan arti simbol dari menara gereja yaitu: "Hendaklah orang memikirkan hal-hal yang di atas, dan bukan pertama-tama hal-hal yang di bumi saja.". Di antara hadirin dalam upacara tersebut yaitu Directeur van Onderwijs en Eeredienst (Menteri Pengajaran dan Urusan Peribadahan) yang menjampaikan ucapan selamat dari Gubernur Jenderal, katanya, arti simbolik peletakan batu pertama inilah dimulainya dari yang kecil, sama seperti kekristenan yang dimulai dari sebiji sesawi.
Sejarah > Ibadah Penahbisan

Tibalah harinya pada Sabtu, 6 Juni 1936, menjelang pukul 09.00 pagi, di pekarangan Gereja yang baru itu telah banyak orang berkumpul. Di dalam ruang Ibadah telah duduk 400 umat, sementara di balkon duduk 100 umat lagi. Di deretan kursi Majelis Jemaat telah duduk sejumlah pejabat Gereja, juga Pendeta dan anggota Kerkbestuur. Di depan mimbar tehampar permadani. Di tengah membelakangi mimbar, berdiri Ds. Lindeijer, Ketua Majelis Gereja. Di sebelah kanannya, di tepi platje berdiri Ds. de Vrede, sekretaris Kerkbestuur, sementara di sebelah kiri berdiri Ds. de Heer, seorang dari antara lima orang predikanten.
Tepat pukul 09.30 umat berdiri dan bernyanyi. Lalu, oleh Ds. H. Jansen pintu masuk diketuknya tiga kali dari luar, kemudian koster membukakan pintu. Berbaris masuklah Komisi Pembangunan, Majelis Gereja. Para dominee yang berpakaian toga lalu berbegas berdiri di kanan-kiri Ds. Lindeijer.
Ds. H. Jansen kemudian menyampaikan pidato singkat sambil tidak lupa kembali mengingatkan jasa-jasa almarhum Ds. W.J.J. Jenny. Kemudian diserahkanlah kunci gedung Gereja kepada Majelis Jemaat yang diterima Ds. Lindeijer. Ibadah dilanjutkan dengan peletakan Kanselbijbel (Alkitab untuk mimbar) oleh Penatua Vleeming, anggota Kerkbestuur yang tertua. Alkitab terbuka pada halaman 36 yaitu Kejadian 28:12-19, "Mimpi Yakub di Betel". Kemudian Ds. de Vrede pun naik mimbar untuk mentahbiskan mimbar tersebut dengan pidato pendek dan ditutup dengan doa.
Pentahbisan disusul oleh Ds. Lindeijer terhadap orgel, hadiah sukarela dari Perkumpulan Deo Juvanto (orgel kini telah diganti dengan yang baru pada 1997 buatan PT. Prajawidya Instrumentalia Indonesia). Lalu, Ds. Keers mentahbiskan lonceng Gereja yang sudah tergantung di atas menara. Lonceng tembaga itu berukir tulisan Sursum Corda (Angkatlah Hatimu) yang merupakan persembahan anak-anak katekisasi yang telah membeli khusus dari Belanda, pabrikan Firma A.H. van Bergen, Heiligerlee, Belanda. Kata orang, itulah lonceng yang terbesar di Indonesia. Setibanya saat yang teduh, Ds. Keers menarik ujung tali lonceng itu. Maka untuk pertama kalinya berdentanglah lonceng itu. Ds. Lindeijer kemudian naik mimbar dan berkhotbah dengan mengambil nas dari Kejadian 28:12-19.
Seluruh ibadah pentahbisan diisi dengan nyanyian umat, ungkapan pujian dari paduan suara, nyanyian solo, serta beberapa antifon, pembacaan Mazmur secara berbalas-balasan (Mazmur 24) oleh dua orang Penatua dan dua orang Pendeta. Dengan pentahbisan gedung Gereja baru ini kemudian diberi nama Nassaukerk.
Sejarah > Masa Penjajahan Jepang

Nassaukerk berganti nama menjadi Geredja Menteng pada masa penjajahan Jepang mulai 1942-1945. Pendeta-pendeta Belanda maupun kebaktian berbahasa Belanda untuk sementara masih diizinkan oleh pemerintahan Dai Nippon. Kira-kira tahun 1943, pendeta-pendeta Belanda dan anggota jemaat mulai ditawan dalam kamp konsentrasi. Kebaktian masih berjalan, namun suatu waktu mulai dilarang.
Mulai Oktober 1944, kebaktian berbahasa Belanda berganti dengan kebaktian berbahasa Melayu dengan campur-aduk bahasa Belanda. Pendeta yang melayani adalah: Ds. Pattiasina, Ds. Tutuarima (Depok) dan Penatua B. Harst, serta seorang mahasiswa Teologi yaitu Paul. H. Rompas. Keadaan ini berjalan terus sampai Indonesia merdeka hingga bulan Oktober 1945.
Sejarah > Pasca Kemerdekaan Indonesia > Periode 1945 - 1948

Setelah Indonesia merdeka, kebaktian di Nassaukerk kembali dalam bahasa Belanda. Pendeta yang melayani antara lain ialah Ds. Wijchters. Kebaktian berbahasa Belanda diadakan tiga kali yaitu pukul 08.00, 10.00, dan 19.00.
Muncul keinginan untuk diadakannya kebaktian berbahasa Indonesia. Pra anggota Majelis Jemaat dari wijk Menteng yang wilayahnya sampai Kebayoran antara lain Bapak D. Tuju, Bapak A. Rawung, Bapak Th. F.A.P. Rumate. Usaha-usaha juga dimunculkan dengan pembentukan Paduan Suara, Sekolah Minggu, Persekutuan Kaum Ibu, dan Perkumpulan Kematian Persaudaraan Masehi (PKPM) yang anggotanya beralamat di Jalan Gondangdia Lama 38. Hal ini terjadi akibat perjuangan mempertahankan kemerdekaan. Kebaktian juga dilakukan di rumah keluarga Dotulong dan Sumual. Pada saat itu, pendeta berbahasa Indonesia di Jakarta hanya tiga yaitu Ds. D.F. Sahulata, Ds. B.A. Supit (Willemskerk), dan Ds. Ch. Poiree. Setelah melewati rangkaian pergumulan, akhirnya kebaktian berbahasa Indonesia dapat diadakan setiap hari Minggu pukul 12.00.
Sejarah > Pasca Kemerdekaan Indonesia > Pembentukan Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat

Pada tanggal 31 Oktober 1948 dibentuk Gereja Mandiri dari Gereja Protestan di Indonesia yang keempat yaitu Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat. Ibadah Penahbisan dan Peneguhan Majelis Sinode GPIB pertama pun dilaksanakan di Gedung Gereja ini pada tanggal 31 Oktober 1948 setelah sebelumnya Proto-Sinode Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat dilaksanakan di Gedung Pertemuan Gereja ini. Gedung gereja yang bernama Nassaukerk memperoleh namanya yang baru yaitu Gereja Paulus. Nama tersebut diberikan oleh Ds. D.F. Sahulata. Dan mulai saat itu pula wijk Menteng pun menjadi Wilayah Pelayanan Paulus.
Berdasarkan Surat Keputusan Majelis Sinode Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat, terhitung 1 April 1965, Wilayah Pelayanan Paulus dilembagakan menjadi Jemaat Otonom
Sejarah > Pasca Kemerdekaan Indonesia > Jemaat Hasil Pelembagaan

Wilayah pelayanan yang sampai ke daerah Kebayoran dan perkembangan kota sehingga dianggap perlu dilembagakan menjadi jemaat otonom baru. Oleh karena itu, 3 Agustus 1958 dilembagakan jemaat baru yaitu GPIB Jemaat "Effatha" DKI Jakarta yang memiliki gedung gereja di Jalan Melawai I/2, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan.
Arsitektur

Ciri khas Gereja Paulus ini adalah menaranya yang langsing dengan atap piramida runcing, serta 4 buah jam besar di bawahnya, dan sampai sekarang, jam ini masih berfungsi sampai sekarang. Bidangnya bujur sangkar, di mana merupakan konsep 4 penjuru mata angin besar. Sebenarnya, bagian fungsional seperti jendala, bouvenlicht (lubang angin) serta teritisan dari plat beton merupakan komposisi tampak bangunan yang konsisten dan profil estetika yang dekoratif pada kolom dan pilaster sangat kuat yang menunjukkan pengaruh arsitektur Art Deco yang elegan.
Denah Gereja Paulus ini, sangat kuat sebagai simbol kekristenan, yaitu berbentuk salib, yang keempat sisinya adalah sama panjang. Masing-masing sayap bangunan ini beratapkan pelana dengan kemiringan yang tajam, seperti bangunan-bangunan umumnya di Menteng. Atapnya merupakan atap sirap yang khas dari umumnya bangunan di Menteng. Kecuraman atap ini memang didesain pada rumah atau bangunan dengan atap tinggi serta banyak lubang angin untuk cross ventilation di mana angin dapat melaju di dalam bangunan, apalagi dengan atap dan plafon tinggi, membuat suhu dibangunan itu menjadi lebih nyaman. Kaki tembok dari batu alam dicat hitam, membuat kesan alaminya hilang.
Terlihat, bagian atas terdapat jendela mosaik dari kaca berwarna. Jika matahari bersinar, maka jendela mosaik ini seakan-akan menyebarkan sinar berwarna-warni seperti sapaan Tuhan. Interior bangunan tetap dipertahankan, sebuah konsep klasik dengan warna dinding putih dan material kayu. Ada tiga buah balkon di dalam gedung yang digunakan untuk umat. Gereja ini juga difasilitasi dengan pendingin ruangan.
Gedung gereja juga dapat dikategorikan sebagai alam karya arsitektur Nieuwe Zakelijkheid. Sesuai semboyan dari arsiteknya, simplicity is the shortest path to beauty. Semboyan yang diabaikan oleh sebagian besar arsitek yang merancang rumah-rumah baru sejak 1970-an dan merusak kawasan Menteng.
Sertifikat Sadar Pemugaran

Gereja Protestan Indonesia di bagian Barat (GPIB) Jemaat Paulus menerima penghargaan Sertifikat Sadar Pemugaran tahun 1993. Bangunan Gereja dilidungi dengan kategori A.
Peralatan Sakramen

Gereja ini memiliki peralatan sakramen kuno yang masih terus digunakan dalam Ibadah. Kaki tempat wadah baptisan dibuat pada tahun 1741 yang dipersembahkan Th. Anthonist, seorang warga pribumi, kepada Gereja Portugis di dalam Kota (kini GPIB Jemaat Sion Jakarta) dan dibuat oleh pandai perak J.H. Winter. Kini kaki dengan wadah baptisan sudah tidak menjadi satu kesatuan, karena wadah baptisan yang asli kini disimpan di GPIB Jemaat Pniel Jakarta.
Perangkat Sakramen Perjamuan Kudus yang terbuat dari perak - merupakan benda antik paling berharga. Pada cawan perjamuan terdapat tulisan "Untuk peringatan akan Gereja baru bagi umat Portugis atau pribumi, dipersembahkan dan dihadiahkan oleh Joannes Camphuijs, lahir di Haarlem, tanggal 18 Juli 1634; dari 11 Januari 1674 sampai 24 September 1691 berjabatan Gubernur Jenderal Hindia Belanda; telah meninggal pada tanggal 18 Juli 1695 di Batavia." Di atas tulisan tampak lambang Gubernur Jenderal Camphuijs. Sayangnya, cawan tersebut kini telah hilang sejak tahun 2013 akibat pencurian oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.
Peralatan Sakramen ini masih terus digunakan untuk Sakramen Baptisan dan Sakramen Perjamuan sebagaimana dilakukan oleh Gereja Protestan. Peralatan ini diletakan di pusat mimbar sebagai bagian yang tak terpisahkan dari ibadah-ibadah.
Orgel Pipa

Sejak memasuki gedung gereja hingga saat duduk beribadah, ada satu benda yang selalu menarik perhatian umat. Di balkon atas mimbar tampak jajaran pipa yang tersusun cantik dalam sebuah lemari kayu bergaya modern. Benda ini ternyata menyimpan sejarah panjang, mulai dari saat gedung gereja ditahbiskan sampai saat ini. Tidak berlebihan apabila kita menyebutnya sebagai icon yang dimiliki Gereja Paulus – instrumen orgel pipa.
Orgel pipa adalah sebuah alat musik yang memanfaatkan udara (angin) untuk menghasilkan bunyi pada pipa-pipa tertentu. Bentuk dan ukuran pipa yang berbeda membuat bunyi yang dihasilkan pun berbeda. Dengan lebih-kurang 1486 pipa dan 21 register (jenis suara), orgel Gereja Paulus merupakan orgel pipa terbesar di gereja protestan di Indonesia.