Aleksander dari Abonouteikhos
Kehidupan

Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awal Aleksander. Dia rupanya bekerja dalam pertunjukan kedokteran keliling di sekitar Yunani dan mungkin adalah nabi kepercayaan terhadap dewi Soi atau pengikut Apollonius dari Tyana. Setelah masa pengajaran kedokteran oleh seorang dokter yang juga adalah seorang penipu, menurut Lukianos. Pada sekitar tahun 150 M, dia mendirikan tempat peramalan Aiskulapios di kota kelahirannya di Abonouteikhos (bentuk feminin: Ἀβωνότειχος Abōnóteikhos; kini Ionopolis), di pesisir Laut Hitam, lalu dia memperoleh kekayaan dan status sosial yang besar dengan mengaku menyembuhkan orang sakit dan mengungkapkan masa depan.
Beberapa waktu sebelum tahun 160 M, Aleksander membentuk kultus seputar pemujaan dewa ular baru, Glikon, yang bermarkas di Abonouteikhos. Setelah mengedarkan ramalan bahwa putra Apollo akan terlahir kembali, dia merencanakan bahwa harus ditemukan di dasar kuil untuk dewa Asklepios, kemudian selama pembangunan di Abonouteikhos, sebuah telur di mana seekor ular hidup kecil telah ditempatkan. Di zaman saat itu, tidak ada orang yang memiliki reputasi kepercayaan yang begitu mudah seperti orang-orang Paflagonia, dan Alexander memiliki sedikit kesulitan dalam meyakinkan mereka tentang kedatangan kedua dewa dengan nama Glikon. Seekor ular jinak besar dengan kepala manusia palsu, melilit tubuh Alexander saat dia duduk di tempat pemujaan di kuil, memberikan "autofones", atau ramalan tanpa diminta. Banyak pertanyaan yang diajukan tentang oracle dijawab oleh Alexander dalam prediksi metrik. Pada tahun yang paling makmur dia dikatakan telah menyampaikan hampir 80.000 balasan, mengenai penderitaan fisik, mental, dan sosial, untuk masing-masing dia menerima satu drakhma dan dua obolos.
Petunjuk penyembuhan biasanya digabungkan dengan ramalan, tetapi Alexander melakukan lebih banyak; dia melembagakan beberapa misteri seperti Eleusina. Melalui kultus Alexander mencapai tingkat pengaruh politik tertentu – putrinya menikah dengan Publius Mummius Sisenna Rutilianus, gubernur provinsi Asia. Dia menemukan orang-orang percaya dari Pontus hingga ke Roma melalui seni pura-pura peramal dan sihir dan dihormati dan mereka mengangkatnya sebagai nabi oleh banyak orang terkenal seusianya. Selama wabah tahun 166 sebuah ayat dari ramalan digunakan sebagai jimat dan ditorehkan di atas pintu rumah sebagai perlindungan dan ramalan dikirim atas permintaan Marcus Aurelius, oleh Aleksander ke tentara Romawi di Danube selama perang melawan suku Marcomanni, menyatakan bahwa kemenangan akan mengikuti pelemparan dua singa hidup-hidup ke sungai. Hasilnya malah bencana besar dan Aleksander meminta penjelasan dari ramalan Pithia kepada Kroisos untuk sebuah penjelasan.
Lawan utamanya adalah kaum Epikureanisme dan Kekristenan. Catatan Lukianos tentang Alexander mewakili orang-orang Kristen, bersama dengan kaum Epikureanisme, sebagai musuh khusus dan sebagai bahan utama kebenciannya: Kaum Epikureanisme memiliki terlalu sedikit agama atau takhayul untuk menyerah pada orang yang berpura-pura agamis; dan iman Kristen terlalu mengakar untuk memimpikan persekutuan apa pun melawan Aleksander.
Penyelidikan dekat oleh Lukianos sendiri ke dalam cara penipuan Aleksander menyebabkan upaya serius dalam hidupnya. Seluruh kisah memberikan gambaran yang jelas tentang pekerjaan batin salah satu di antara banyak ramalan baru yang bermunculan pada saat itu. Aleksander memiliki kemampuan penipuan khusus dan kepribadian yang mencolok dari penipu yang sukses, dan pastilah orang yang memiliki kemampuan kecerdasan dan pengaruh kelembagaan yang besar. Tetapi cara penipunya juga dikatakan hanyalah hal yang umum dari banyak penjual ramalan pada saat itu, yang dijelaskan secara rinci oleh Lukianos: pembukaan penyelidikan tertutup dengan jarum panas, rencana rapi untuk menempa segel yang rusak, dan memberikan jawaban yang samar atau tidak pasti untuk pertanyaan yang sulit.
Aleksander meninggal gangren kaki yang diperumit oleh miasis di tahun ketujuh puluhnya.