stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Dampak terhadap penduduk asli Australia

Kontak Makassar dengan orang Aborigin memiliki pengaruh yang signifikan pada budaya terakhir, dan kemungkinan besar juga terdapat pengaruh lintas budaya. Ganter menulis "jejak budaya pada orang Yolngu dari kontak ini ada di mana-mana: dalam bahasa mereka, dalam seni mereka, dalam cerita mereka, dalam masakan mereka". Menurut antropolog John Bradley dari Monash University, kontak antara kedua kelompok itu berhasil: "Mereka berdagang bersama. Itu adil - tidak ada penilaian rasial, tidak ada kebijakan ras". Bahkan hingga awal abad ke-21, sejarah bersama antara kedua bangsa tersebut masih dirayakan oleh komunitas Aborigin di Australia utara sebagai periode saling percaya dan menghormati.
Namun, antropolog Ian McIntosh berspekulasi bahwa efek awal kontak dengan nelayan orang Makassar mengakibatkan "kekacauan" dengan tingkat pengaruh Islam yang patut diperhatikan. Dalam makalah lain McIntosh mengeklaim, "perselisihan, kemiskinan dan dominasi ... adalah warisan kontak yang sebelumnya tidak tercatat antara orang Aborigin dan orang Indonesia". Ia juga mengatakan bahwa orang Makassar tampaknya disambut pada awalnya; namun, hubungan memburuk ketika "penduduk asli mulai merasa bahwa mereka dieksploitasi ... menyebabkan kekerasan di kedua sisi".
Dampak terhadap penduduk asli Australia > Perdagangan

Studi oleh antropolog telah menemukan tradisi yang menunjukkan bahwa Makassar bernegosiasi dengan penduduk lokal di benua Australia untuk hak menangkap ikan di perairan tertentu. Pertukaran tersebut juga melibatkan perdagangan kain, tembakau, kapak dan pisau logam, beras, dan gin. Suku Yolgnu dari Arnhem Land juga memperdagangkan cangkang penyu, mutiara dan pinus cemara, dan beberapa dipekerjakan sebagai teripang. Meskipun ada banyak bukti kontak damai, beberapa kontak bersifat permusuhan. Using Daeng Rangka menggambarkan setidaknya satu konfrontasi kekerasan dengan Aborigin, sementara Flinders tercatat sedang dinasihati oleh orang Makassar untuk "berhati-hati terhadap penduduk asli".
Beberapa seni cadas dan lukisan kulit kayu muncul untuk mengkonfirmasi bahwa beberapa pekerja Aborigin rela menemani orang Makassar kembali ke tanah air mereka di Sulawesi Selatan, Indonesia melintasi Laut Arafura. Wanita juga sesekali menjadi barang pertukaran menurut Denise Russell, tetapi pandangan dan pengalaman mereka belum dicatat. Setelah mengunjungi Groote Eylandt Pada awal tahun 1930-an, antropolog Donald Thomson berspekulasi bahwa pengasingan tradisional wanita dari pria asing dan penggunaan layar kulit kayu portabel di wilayah ini "mungkin merupakan hasil dari kontak dengan orang Makassar".
Dampak terhadap penduduk asli Australia > Kesehatan

Cacar mungkin telah diperkenalkan ke Australia utara pada tahun 1820-an melalui kontak Makassar. Hal ini masih belum terbukti karena cacar First Fleet telah tercatat menyebar ke seluruh Australia dari Sydney Cove. Prevalensi penyakit Machado-Joseph herediter di komunitas Groote Eylandt telah dikaitkan dengan kontak luar. Studi genetik terbaru menunjukkan bahwa keluarga Groote Eylandt dengan MJD berbagi haplogroup Y-DNA dengan beberapa keluarga keturunan Taiwan, India, dan Jepang.
Dampak terhadap penduduk asli Australia > Ekonomi

Beberapa komunitas Yolngu di Arnhem Land tampaknya telah mengubah ekonomi mereka dari yang sebagian besar berbasis darat menjadi sebagian besar berbasis laut, mengikuti pengenalan teknologi Makassar seperti kano kayu, yang sangat dihargai. Perahu yang layak laut ini, tidak seperti perahu tradisional kulit kayu Yolngu, memungkinkan orang untuk memancing duyung dan penyu laut di laut. Macknight mencatat bahwa kano kayu dan tombak berujung sekop yang ditemukan di Arnhem Land didasarkan pada prototipe barang Makasar.
Dampak terhadap penduduk asli Australia > Bahasa

Bahasa Pidgin Makassar menjadi lingua franca di sepanjang pantai utara, tidak hanya antara Makassar dan orang Aborigin, tetapi juga sebagai bahasa perdagangan di antara kelompok Aborigin yang berbeda, yang dibawa ke dalam kontak yang lebih besar satu sama lain oleh budaya pelayaran Makassar. Kata-kata dari bahasa Makassar masih dapat ditemukan dalam ragam bahasa Aborigin di pantai utara. Contohnya termasuk rupiah (uang), jama (kerja), and balanda (orang kulit putih).
Dampak terhadap penduduk asli Australia > Agama

Berdasarkan karya Ian Mcintosh (2000), Regina Ganter dan Peta Stephenson menunjukkan bahwa aspek-aspek Islam secara kreatif diadaptasi oleh Yolngu. Referensi Muslim masih bertahan dalam upacara tertentu dan Cerita Mimpi di awal abad 21. Stephenson berspekulasi bahwa orang Makassar mungkin merupakan pengunjung pertama yang membawa Islam ke Australia.[butuh sumber yang lebih baik]
Menurut antropolog John Bradley dari Monash University, "Jika Anda pergi ke timur laut Arnhem Land, ada [jejak Islam] dalam lagu, ada di lukisan, di tarian, di ritual pemakaman. Itu ada di sana, jelas sekali bahwa ada barang-barang pinjaman. Dengan analisis linguistik juga, Anda mendengarkan lagu kepada Allah, atau setidaknya doa tertentu kepada Allah".
Situasi masa kini

Meskipun dilarang menangkap ikan di Arnhem Land, nelayan Indonesia lainnya terus menangkap ikan di pesisir barat, yang sekarang menjadi perairan Australia. Ini melanjutkan praktik selama beberapa ratus tahun, sebelum wilayah tersebut diumumkan - dan beberapa menggunakan perahu tradisional milik kakek nenek mereka. Pemerintah Australia saat ini menganggap penangkapan ikan semacam itu ilegal menurut aturannya. Sejak tahun 1970-an, jika para nelayan ditangkap oleh aparat, perahunya dibakar dan para nelayan tersebut dideportasi ke Indonesia. Sebagian besar penangkapan ikan Indonesia di perairan Australia sekarang terjadi di sekitar apa yang disebut Australia "Ashmore Reef" (dikenal di Indonesia sebagai Pulau Pasir) dan pulau-pulau terdekat.
Suku Banten

| Urang Banten ᮅᮛᮀ ᮘᮔ᮪ᮒᮨᮔ᮪ |
| --- | --- |
Pakaian adat dalam pernikahan suku Banten.
Jumlah populasi
±5.000.000-9.000.000
Daerah dengan populasi signifikan
 Banten: 4.321.991
 Lampung: 172.403
 Jawa Barat: 60.948
 Sumatera Utara: 46.640
 DKI Jakarta: 28.551
 Sumatera Selatan: 17.141
Bahasa
Sunda Banten, Indonesia
Agama
Islam (Sunni)
Kelompok etnik terkait
Sunda, Badui, Lampung 
Suku Banten atau Suku Sunda Banten (aksara Sunda: ᮅᮛᮀ ᮘᮔ᮪ᮒᮨᮔ᮪, Urang Banten) adalah orang berbahasa Sunda yang mendiami bekas daerah kekuasaan Kesultanan Banten di luar Parahyangan, Cirebon, dan Jakarta. Menurut Sensus Penduduk tahun 2010 oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Indonesia, populasi suku Banten mewakili 2,1% dari penduduk Indonesia, atau sekitar 4.657.000 jiwa lebih. Orang Banten umumnya bertutur menggunakan sebuah dialek dari bahasa Sunda yang disebut sebagai bahasa Sunda Banten.
Masyarakat > Sensus Penduduk tahun 2010

Berdasarkan Sensus Penduduk tahun 2010 oleh Badan Pusat Statistik Indonesia, suku Banten bersama suku Badui dikelompokan ke dalam Suku asal Banten dengan total jumlah 4.657.784 jiwa.
Etimologi

Kata "Banten" muncul jauh sebelum berdirinya Kesultanan Banten. Kata ini digunakan untuk menamai sebuah sungai dan daerah sekelilingnya, yaitu Cibanten atau sungai Banten. Rujukan tertulis pertama mengenai Banten dapat ditemukan pada naskah berbahasa Sunda Kuno Bujangga Manik yang menyebutkan nama-nama tempat di Banten dan sekitarnya sebagai berikut:
Tanggeran Labuhan Ratu.
Ti kalér alas Panyawung,
Tanggeran na alas Banten.
Itu ta na gunung (.. .)ler,
Tanggeran alas Pamekser,
Nu awas ka Tanjak Barat.
Itu ta pulo Sanghiang,
Heuleut-heuleut nusa Lampung,
Ti timur pulo Tampurung,
Ti barat pulo Rakata,
Gunung di tengah sagara.
Itu ta gunung Jereding,
Tanggeran na alas Mirah,
Ti barat na lengkong Gowong.
Itu ta gunung Sudara,
Na gunung Guha Bantayan,
Tanggeran na Hujung Kulan,
Ti barat bukit Cawiri.
Itu ta na gunung Raksa,
Gunung Sri Mahapawitra,
Tanggeran na Panahitan,
Dataran lebih tinggi yang dilalui sungai ini disebut Cibanten Girang atau disingkat Banten Girang ("Banten atas"). Berdasarkan riset yang dilakukan di Banten Girang pada tahun 1988 dalam program Franco-Indonesian excavations, di daerah ini telah ada pemukiman sajak abad ke 11 sampai 12 (saat kerajaan Sunda). Berdasarkan riset ini juga diketahui bahwa daerah ini berkembang pesat pada abad ke-16 saat Islam masuk pertama kali di wilayah ini.
Perkembangan pemukiman ini kemudian meluas atau bergeser ke arah Serang dan ke arah pantai. Pada daerah pantai inilah kemudian didirikan Kesultanan Banten oleh Sunan Gunung Jati.
Asal-usul

Asal-usul suku Banten sangat erat kaitannya dengan sejarah berdirinya Kesultanan Banten, suku Banten bersama suku Badui pada dasarnya adalah sub-etnik dari suku Sunda yang mendiami bekas wilayah Kesultanan Banten (wilayah Karesidenan Banten setelah Kesultanan Banten dihapuskan dan dianeksasi oleh pemerintah Hindia Belanda). Hanya saja setelah dibentuknya Provinsi Banten, kemudian sebagian orang (terutama orang luar negeri) menerjemahkan Bantenese sebagai kesatuan etnik dengan budaya dan bahasa tersendiri, yakni budaya dan bahasa Sunda Banten.
Kebudayaan

Tanah Banten kaya akan adat dan budaya, salah satu yang dominan adalah adat dan budaya suku Banten yang menjadi mayoritas di Provinsi Banten.
Kebudayaan > Bahasa

Bahasa yang dituturkan oleh masyarakat Banten adalah salah satu dialek bahasa Sunda yang dikenal sebagai bahasa Sunda Banten yang memiliki beberapa perbedaan leksikon, morfologi, hingga fonologi dengan bahasa Sunda baku, bahasa Sunda Banten dianggap sebagai bahasa Sunda yang lebih dekat dengan bahasa Sunda Kuno karena memiliki beberapa karakteristik tertentu yang tidak dimiliki oleh bahasa Sunda Priangan. Bahasa ini biasa dituturkan di sebagian besar wilayah Banten seperti Kabupaten Pandeglang, Kabupaten Lebak, bagian selatan Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang, Kota Tangerang Selatan, dan bagian tengah dan selatan Kabupaten Serang.
Kebudayaan > Budaya dan Kesenian

Aksi Debus, kesenian khas Banten.
Kekhasan budaya masyarakat Banten antara lain seni bela diri Pencak Silat, Debus, Rudad, Umbruk, Tari Saman (Dzikir Saman), Tari Topeng, Dog-dog, Angklung Gubrag, Rampak Bedug, Tari Walijamaliha, Tari Silat Pandeglang, Palingtung, Lojor, Beluk, dan lainnya.

Di samping itu juga terdapat peninggalan warisan leluhur, antara lain Masjid Agung Banten, Makam Keramat Panjang, dan masih banyak peninggalan lainnya.
Menara Banten sekitar tahun 1915 - 1926
Suasana di dalam Masjid Agung Banten pada tahun 1933
Suasana di luar Masjid Agung Banten pada tahun 1933
Kebudayaan > Gelar Nama

Tubagus (Tb)
Ratu
Entol (E)
Nyi Ayu
Kebudayaan > Kuliner

Kuliner khas Banten diantaranya adalah Sate Bandeng, Rabeg Banten, Pecak Bandeng, Pasung Beureum, Ketan Bintul, Nasi Belut, Kue Cucur, Angeun Lada, Balok Menes, Sate Bebek Cibeber, Emping Menes, dan lainnya.
Kebudayaan > Agama

Secara umum, mereka yang mengaku sebagai etnis Banten merupakan pemeluk agama Islam yang tidak bisa lepas dari budaya keislaman yang sangat kental, hal tersebut erat kaitannya dengan sejarah Banten sebagai salah satu Kerajaan Islam terbesar di pulau Jawa. Selain itu kesenian-kesenian di Wilayah Banten juga menggambarkan aktivitas keislaman masyarakatnya, seperti kesenian Rampak Bedug dari Pandeglang. Meskipun begitu, provinsi Banten merupakan masyarakat multietnis yang terdiri dari berbagai suku bangsa dan agama, pemeluk agama lain dari suku-suku lainnya dapat hidup berdampingan secara damai di wilayah ini, seperti masyarakat Tionghoa Benteng di Tangerang, dan Masyarakat adat Badui (Sunda Wiwitan) di wilayah Kanekes, Leuwidamar, Lebak.
Kebudayaan > Batik Banten

Corak dan motif Batik Banten adalah iluminasi dari ragam hias yang telah dikaji Pemerintah provinsi Banten dalam rangka menemukan kembali ornamen motif pada bangunan rumah adat di Banten, Ragam hias ini hasil ekskavasi yang direkontruksi oleh Arkeologi Nasional dan Fakultas Sastra Universitas Indonesia sejak tahun 1976. Ragam hias tersebut telah menjadi keputusan Gubernur Banten Tahun 2003.
Sejak dipatenkan tahun 2003, Batik Banten telah mengalami proses panjang hingga akhirnya diakui di seluruh dunia. Batik Banten dipatenkan setelah ada kajian di Malaysia dan Singapura yang diikuti 62 negara dan mendapatkan predikat terbaik sedunia. Bahkan Batik Banten menjadi batik pertama yang punya hak paten di UNESCO.
Batik Banten memiliki identitas tell story (motifnya bercerita) dan kekhasan tersendiri ketimbang batik lain. Beberapa motifnya diadopsi dari benda-benda sejarah (artefak). Di setiap motif terdapat warna abu-abu yang konon menjadi cermin masyarakat Banten. Semua batiknya mengandung muatan filosofi.
Nama-nama motif Batik Banten diambil dari nama toponim desa-desa kuno, nama gelar bangsawan/sultan dan nama tataruang istana kerajaan Banten. Pada corakpun identik dengan cerita sejarah yang mengandung filosofi (penuh arti) pada motifnya dengan bermakna intelektual bagi pemakai bahan dan busana Batik Banten.
Kebudayaan > Batik Banten > Filosofi di Motif Batik Banten

Artikel utama: Batik Banten
Motif Surosowan: Surosowan adalah nama tata ruang tempat Menghadap raja/sultan Kesultanan Banten.
Motif Pasulamam: Pasulaman adalah nama tempat para Pengrajin sulaman di lingkungan Kesultanan Banten.
Motif Pasepen: Pasepen adalah nama tempat tata ruang Istana tempat Sultan Maulana Hasanuddin melakukan meditasi di Kesultanan Banten.
Motif Sebakingking: Sebakingking adalah nama gelar Panembahan Sultan Maulana Hasanuddin dalam penyebaran Agama lslam.
Motif Srimanganti: Srimanganti adalah nama tempat di mana Selasar yang menghungkan pendopo Kesultanan Banten untuk raja/sultan menanti.
Motif Pejantren: Pejantren adalah nama tempat para pengrajin tenunan di wilayah Banten.
Motif Panjunan: Panjunan adalah nama sebuah perkampungan tempat pengrajin gerabah dan keramik di wilayah Kesultanan Banten.
Motif Singayaksa: Singayaksa adalah nama sebuah tempat di mana Sultan Maulana Hasanuddin Salat Istikharah, memohon petunjuk Allah dalam mendirikan keraton.
Motif Wamilahan: Wamilahan adalah nama sebuah perkampungan tempat pengrajin pembelah bambu dan tikar di lingkungan Istana.
Motif Panembahan: Panembahan adalah nama Gelar Sultan Maulana Hasanuddin dalam penataan negara pada kejayaan keraton Kesultanan Banten.
Motif Pancaniti: Pancaniti adalah nama tempat/bangsal di mana Sultan Maulana Hasanuddin menyaksikan para prajuritnya berlatih di lapangan.
Motif Pamaranggen: Pamaranggen adalah nama tempat di mana para pengrajin dan asesoris keris di lingkungan Kesultanan Banten.
Motif Langenmaita: Langenmaita adalah nama tempat berlabuhnya kebahagiaan dalam mengarungi samudra cinta dengan kapal pesiar/dermaga.
Motif Mandalikan: Mandalikan adalah nama gelar yang diberikan kepada Pangeran Arya Mandalika dalam penyebaran Agama lslam.
Motif Memoloan: Memoloan adalah nama sebuah kontruksi bangunan atap menara mesjid dan pendopo Kesultanan Banten.
Motif Kesatriaan: Kesatriaan adalah nama Sebuah perkampungan tempat belajar agama di pesantren lingkungan Kesultanan Banten.
Motif Kawangsan: Kawangsan adalah nama gelar yang diberikan kepada Pangeran Wangsa dalam penyebaran Agama lslam.
Motif Kapurban: Kapurban adalah nama gelar yang diberikan kepada Pangeran Purba dalam penyebaran Agama Islam.
Motif Kaibon: Kaibonan adalah nama sebuah bangunan pagar yang mengelilingi Keraton Istana Banten.
Motif Datulaya: Datulaya dalah nama tempat tinggal Sultan Maulana Hasanuddin/tata ruang keluarga di Kesultanan Banten.
Galeri

Sekelompok ibu sedang melakukan aktivitas mencuci (Tahun 1933)
Seorang ibu dan bayinya di perkebunan kelapa Sawarna (Tahun 1929)
Tokoh Banten

Artikel utama: Daftar tokoh Banten
Berikut adalah tokoh-tokoh terkenal dari suku Banten:
Tokoh Banten > Sultan-sultan dan tokoh Kesultanan Banten lainnya

Artikel utama: Daftar Sultan Banten
Maulana Hasanuddin dari Banten - Penguasa Kesultanan Banten pertama
Sultan Ageng Tirtayasa - Sultan Banten ke 6
Maulana Muhammad Shafiuddin dari Banten - Sultan Banten terakhir
Ratu Bagus Hendra Bambang Wisanggeni Soerjaatmadja - Sultan Banten sekarang
Pangeran Tubagus Angke - Adipati Banten di Jayakarta
Pangeran Purbaya - Pangeran Banten, Putra Sultan Ageng Tirtayasa
Ratu Bagus Buang - Bangsawan Banten, Keluarga Kesultanan Banten
Ki Mas Jong dan Ki Agus Ju -  Tokoh Banten yang berperan dalam pendirian Kesultanan Banten dan penyebaran Islam di Banten
Tokoh Banten > Agamawan

Syekh Nawawi al-Bantani - Ulama, Imam Dua Tanah Suci
Syekh Maulana Mansyuruddin - Ulama
Syekh Abdul Karim al-Bantani - Mursyid Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah
Syekh Asnawi al-Bantani - Ulama
Syekh Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri (Mama Sempur) - Ulama
Syekh Arsyad Thawil al-Bantani - Ulama, Tokoh Pejuang Geger Cilegon 1888
K.H. Abuya Dimyathi al-Bantani - Ulama
K.H. Abuya Sanja (Mama Sanja) - Ulama
K.H. Abuya Muhtadi Dimyathi al-Bantani - Ulama
K.H. Tubagus Muhammad Falak Abbas - Ulama, Perintis NU Bogor
K.H. Ma'ruf Amin - Ulama, Anggota Dewan Pertimbangan Presiden Republik Indonesia, Ketua Umum MUI, Rais 'Aam PBNU
Adi Hidayat (Ustaz Adi Hidayat) - Ulama dari Banten
Tokoh Banten > Pahlawan nasional dan tokoh pejuang lainnya

Ageng Tirtayasa dari Banten - Sultan Banten, Pahlawan Nasional
Syafruddin Prawiranegara - Ketua Pemerintah Darurat Republik Indonesia, Pahlawan Nasional
K.H. Tubagus Ahmad Chatib al-Bantani - Ulama, Tokoh Pejuang Kemerdekaan Indonesia
K.H. Tubagus Ahmad Chatib al-Bantani - Ulama, Tokoh Pejuang Kemerdekaan Indonesia
K.H. Syam'un - Ulama, Brigadir Jenderal TNI, Tokoh Pejuang Kemerdekaan Indonesia
Nyimas Gamparan - Tokoh Pejuang Wanita
Nyimas Melati - Tokoh Pejuang Wanita
Ki Tubagus Ismail - Tokoh Pejuang pada Geger Cilegon 1888
Ki Wasyid - Tokoh Pejuang pada Geger Cilegon 1888
Tokoh Banten > Politisi, negarawan, tokoh militer dan lain sebagainya

Achmad Djajadiningrat - Anggota Volksraad pada masa Hindia Belanda
Hussein Jayadiningrat - Anggota BPUPKI, Profesor pertama Pribumi Indonesia
K.H. Abdul Fatah Hasan - Anggota BPUPKI
Maria Ulfah Santoso - Anggota BPUPKI, Menteri Indonesia
Embay Mulya Syarief - Politikus, Pengusaha
Taufiequrachman Ruki - Inspektur Jenderal Polisi, Ketua KPK pertama
Tubagus Hasanuddin - Mayor Jenderal TNI, Politikus
H. Tubagus Anis Angkawijaya - Inspektur Jenderal Polisi
Ir. Tubagus Rizon Sofhani - Politikus
Mulyadi Jayabaya - Bupati Lebak periode 2003-2013, Pengusaha
Ratu Atut Chosiyah - Gubernur Banten periode 2007-2015
Andika Hazrumy - Politikus
Tubagus Dedi Gumelar - Politikus, Pelawak
Tokoh Banten > Aktor, aktris, penyanyi, dan lain sebagainya

Tubagus Tema Mursadat - Pesebak bola
Tubagus Indra - Aktor
Adi Bing Slamet - Penyanyi, Aktor
Bing Slamet - Pelawak, Aktor, Penyanyi, Pencipta lagu
Ratu Felisha - Aktris
Tubagus Ali Akbar - Aktor, Penyanyi
Tubagus Armand Maulana - Penyanyi, Penulis lagu
Slamet Rahardjo - Aktor
Misbach Yusa Biran - Sutradara
Lihat pula

Kesultanan Banten
Provinsi Banten
Batik Banten
Tubagus
Pranala luar

Website resmiSensus Penduduk Indonesia 2010
Bacaan lanjutan

Claude Guillot, The Sultanate of Banten, Gramedia Book Publishing Division, Jakarta, 1990
Adolf Heuken SJ, Sumber-sumber asli sejarah Jakarta, Jilid II, Cipta Loka Caraka, Jakarta,2000
Adolf Heuken SJ, Sumber-sumber asli sejarah Jakarta, Jilid III, Cipta Loka Caraka, Jakarta,2000
Lukisan orang Banten sekitar tahun 1598 di Rijksmuseum
Amsterdam
75 Ragam Hias Khas Banten Rekontruksi Arkeologi Nasional
Ragam motif batik Banten yang mengandung filosofi
Omar Ali Saifuddien I dari Brunei

Omar Ali Saifuddien I adalah Sultan Brunei yang diangkat pada tahun 1740, yang terkenal dengan gelar Marhum di Makam Besar. Pada tahun 1769, ia memerintahkan angkatan bersenjata Brunei yang diketuai oleh Pehin Orang Kaya Di-Gadong Seri Lela Awang Aminuddin menyerang Manila dan berhasil menduduki Manila. Pada tahun 1775, ia memerintahkan Pangeran Temenggong Pangeran Ampa mengusir pasukan Sulu yang dipimpin oleh Datu Teting yang hendak menyerang Brunei dan berhasil mengalahkannya. Ia wafat pada tahun 1795.
| Gelar kebangsawanan |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Muhammad Alauddin | Sultan Brunei 1740–1795 | Diteruskan oleh: Muhammad Tajuddin |
Hanna V. Manihuruk

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Hanna V>  Manihuruk |
| --- | --- |
Lahir: Bandung, Jawa Barat, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran
Tahun aktif: 2019—sekarang
Dikenal atas: Ikatan Cinta (2020—2022)
Anak: 1

 
Hanna V. Manihuruk adalah seorang pemeran berkebangsaan Indonesia. Hanna dikenal luas berkat perannya sebagai Indira dalam serial Ikatan Cinta pada tahun 2020 sampai 2022.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Sebelum Dunia Terbalik: Tragedi Cinta Kemed dan Eros the Movie | Ibu Sopiah |  |
| 2021 | Kau & Dia | Mama Naldo |  |
| 2022 | Penyalin Cahaya | Dosen MIPA |  |
| 2022 | Kau & Dia 2 | Mama Naldo |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019—2020 | Gober | Mariani |  |
| 2020—2022 | Ikatan Cinta | Indira |  |
Filmografi > Serial web

| Judul | Tahun | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Sebelum Dunia Terbalik | Ibu Sopiah |  |
| 2020 | Journal of Terror: Afterlife | Ibu pemilik kos | Episode 1 |
| 2021 | Telepon dari Surga | Ibu Dimas | Episode 2 |
| 2022 | Have a Nice Date | Mama Natasha |  |
| 2023 | Klub Kecanduan Mantan | Ibu Ami | Episode 10 |
Pranala luar

(Indonesia) Filmografi untuk Hanna V di filmindonesia.or.id Diarsipkan 2022-07-12 di Wayback Machine.
Hanna V. Manihuruk di Instagram
Hanna V. Manihuruk di TikTok
SSSS.Gridman

| --- | --- |
SSSS.Gridman
Poster promosi untuk SSSS.Gridman
グリッドマン (Guriddoman)
Genre: Petualangan, Penggalan kehidupan
Seri anime
Sutradara: Akira Amemiya
Produser: Tsuburaya Productions
Skenario: Keiichi Hasegawa
Musik: Shirō Sagisu
Studio: Trigger
Pelisensi: NA Funimation
Saluran asli: Tokyo MX, MBS, BS11
Tayang:  7 Oktober 2018 (2018-10-07)  –  23 Desember 2018 (2018-12-23)
Episode: 12 (Daftar episode)
 Portal anime dan manga
SSSS.Gridman (diformat menjadi SSSS.GRIDMΛN) adalah sebuah seri anime Jepang yang diadaptasi dari seri tokusatsu tahun 1993 hingga 1994 berjudul Gridman the Hyper Agent. Seri ini merupakan hasil kolaborasi antara Tsuburaya Productions—perusahaan produksi di balik Gridman dan Seri Ultra, bersama dengan Studio Trigger. Dua perusahaan produksi ini sebelumnya telah bekerja sama dalam pembuatan animasi net asli berdurasi pendek berjudul Denkou Choujin Gridman: boys invent great hero untuk Japan Animator Expo. Arti "SSSS" pada judul merujuk kepada Superhuman Samurai Syber-Squad, yang juga merupakan adaptasi versi Amerika Serikat dari Gridman the Hyper Agent. Seri anime ini ditayangkan sejak tanggal 7 Oktober hingga tanggal 23 Desember 2018.
Plot

Ceritanya berfokus pada Yūta Hibiki, seorang siswa kelas satu di sekolah menengah yang terkena amnesia, dan tinggal di sebuah kota fiksi bernama Tsutsujidai di Jepang. Ia bertemu dengan Hyper Agent Gridman di sebuah komputer tua, yang menyatakan bahwa anak itu memiliki misi yang harus dipenuhi, dan ia kemudian pergi untuk menemukan arti dari kata-kata tersebut dan mengapa ia kehilangan ingatannya. Kemunculan Kaiju yang tiba-tiba pada akhirnya akan mengubah hidup Yūta dan teman-teman sekelasnya. Hibiki dapat bergabung dengan Gridman untuk melawan kaiju, tetapi setelah serangan kaiju, ingatan orang-orang diatur ulang dan orang-orang yang sudah mati akan dilupakan. Sebagai "Aliansi Gridman", Hibiki dan teman-temannya berusaha untuk menghentikan kaiju dan mengungkap kebenaran di balik hilangnya beberapa temannya, dengan bantuan dari teman-teman misterius Gridman yang dapat berubah menjadi senjata yang dapat digunakan Gridman dalam pertarungan.