stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kedidir
Konservasi

Kedidir Kepulauan Canary punah pada abad ke-20. Kedidir Chatham adalah hewan endemik Kepulauan Chatham di Selandia Baru dan terdaftar sebagai hewan terancam punah oleh IUCN, sedangkan kedidir Afrika dan Eurasia dianggap hampir terancam. Terdapat konflik dengan petani kerang komersial, namun penelitian menunjukkan bahwa dampak yang ditimbulkan oleh kedidir jauh lebih kecil dibandingkan dengan dampak yang ditimbulkan oleh kepiting pantai.
Jenis

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
Spesies dalam urutan taksonomi: 
| Nama yang umum | Binomium | Gambar | Distribusi |
| Kedidir Magdalena | H.leucopodus    </br> Garnot, 1826 |  | Amerika Selatan Bagian Selatan |
| Kedidir hitam amerika selatan | H.ater    </br> Vieillot & Oudart, 1825 |  | Amerika Selatan |
| Kedidir hitam amerika utara | H.bachmani    </br> Audubon, 1838 |  | Pantai barat Amerika Utara |
| Kedidir Amerika | H.palliatus    </br> Teminck, 1820 |  | Amerika Utara dan Selatan |
| Kedidir Kepulauan Canary | H. meadewaldoi †    </br> Panji, 1913 |  | Pulau Canary |
| Kedidir Afrika | H.moquini    </br> ( Bonaparte, 1856) |  | Afrika Selatan |
| Kedidir Eurasia    </br> | H.ostralegus    </br> Linnaeus, 1758 |  | Eropa, Asia dan Afrika bagian utara |
| Kedidir belang | H.longirostris    </br> Vieillot, 1817 |  | Australia |
| Kedidir Pulau Selatan | H.finschi    </br> Martens, 1897 |  | Selandia Baru |
| Kedidir Chatham | H.chathamensis    </br> Hartert, 1927 |  | Kepulauan Chatham |
| Kedidir hitam selandia baru | H.unicolor    </br> Forster, 1844 |  | Selandia Baru |
| Kedidir kelam | H.fuliginosus    </br> Gould, 1845 |  | Australia |
Kuil Nellaiappar

Kuil Nellaiappar
Kuil Nellaiappar merupakan kuil Hindu yang dipersembahkan untuk Dewa Siwa, terletak di Tirunelveli, Tamil Nadu, India Selatan. Di kuil ini, Siwa dipuja dalam wujud Nellaiappar (juga dikenal sebagai Venuvananathar) yang direpresentasikan melalui lingam, sedangkan Dewi Parvati, sebagai pasangannya, dihormati sebagai Kanthimathi Amman. Kuil ini juga memiliki keistimewaan karena Dewa Wisnu turut dipuja di sini, mengikuti legenda yang menyatakan bahwa Wisnu hadir sebagai saksi pernikahan Siwa dan Parvati. Oleh sebab itu, kuil ini dianggap sebagai salah satu abhimana kshetram dalam tradisi Waisnawa. Lokasinya berada di tepi utara Sungai Thamirabarani di distrik Tirunelveli.
Kuil ini menjadi bagian dari warisan sastra Tamil melalui karya suci Tevaram yang ditulis oleh para penyair suci nayanmar pada abad ke-7 dan dikategorikan sebagai Paadal Petra Sthalam.
Sejarah

Tirunelveli adalah salah satu kota kuil di Tamil Nadu yang mendapatkan namanya dari hutan, kebun, atau kelompok tanaman tertentu yang menjadi ciri khas wilayah tersebut. Nama ini juga merujuk pada jenis pohon atau semak yang melindungi dewa utama di kuil. Wilayah ini diyakini pernah tertutup oleh hutan bambu Venu, sehingga dikenal dengan sebutan Venuvanam.
Kompleks awal kuil ini diyakini dibangun oleh Dinasti Pandya, sementara struktur tambahan, seperti bagian suci kuil dan gopuram, dibuat oleh Dinasti Chola, Pallava, Chera, dan Nayak Madurai. Nindraseer Nedumaran (juga dikenal sebagai Koon Pandian), yang memerintah pada abad ke-7 Masehi, membangun banyak bagian penting, termasuk Mani Mandapam yang terkenal dengan pilar musiknya. Tiang bendera di dekat Nandi didirikan pada tahun 1155, sedangkan dinding luar kuil diperluas oleh Kulasekara Pandyan I pada abad ke-13.
Pada awalnya, kuil Nellaiappar dan Kanthimathi adalah dua bangunan terpisah yang dipisahkan oleh ruang kosong. Pada tahun 1647, seorang pemuja Siwa bernama Thiru Vadamalaiappa Pillaiyan menghubungkan kedua kuil ini dengan membangun “Chain Mandapam” atau Sangili Mandapam dalam bahasa Tamil. Taman bunga yang berada di bagian barat Chain Mandapam dilengkapi Vasantha Mandapam berbentuk persegi dengan 100 pilar. Taman ini dikembangkan oleh Thiruvengadakrishna Mudaliar pada tahun 1756, sedangkan Nandi Mandapam dibangun oleh Sivanthiappa Nayakar pada tahun 1654.
Kuil ini juga memiliki banyak prasasti batu bersejarah, termasuk prasasti dari masa pemerintahan Veerapandiyan sekitar tahun 950 Masehi, serta dari Raja Rajendran I dan Kulothunga Chola I. Prasasti Maravarman Sundara Pandyan menyebut Dewa sebagai “Woodayar” atau “Wodeyanayanar” dan Dewi sebagai “Nachiar.” Sementara itu, prasasti Kulasekara Pandyan mengungkapkan bahwa ia menggunakan hasil kemenangan dari perang melawan raja Chera, Chola, dan Hoysala untuk membangun dinding luar kuil ini.
Gopuram/gapura kuil Nellaiappar
Berat badan lahir rendah

Berat Badan Lahir Rendah (disingkat BBLR) adalah kondisi bayi yang lahir dengan berat kurang dari 2500 gram atau 2,5 kg. Kondisi ini kerap dialami oleh bayi kembar atau bayi yang lahir secara prematur (sebelum usia kehamilan 37 minggu). Bayi dengan berat badan lahir rendah tetap bisa tumbuh sehat. Namun, tak menutup kemungkinan juga mengalami beberapa masalah kesehatan, seperti sulit menaikkan berat badan, sulit menyusu, dan rentan terkena infeksi.
Penyebab

Bayi lahir prematur (di bawah 37 minggu)
Ibu bayi memiliki masalah kehamilan selama mengandung; misalnya darah tinggi, preeklamsia, bahkan kurang memenuhi kebutuhan gizi
Usia ibu tidak ideal saat mengandung; bisa di bawah 18 tahun atau di atas 35 tahun
Adanya infeksi selama masa kehamilan
Ibu mengonsumsi obat-obatan keras dan alkohol selama kehamilan.
Pencegahan

Menjauhi ibu hamil dari alkohol, atau penggunaan obat-obat terlarang dan merokok.
Rutin periksa kehamilan ke posyandu atau dokter kandungan yang terpercaya.
Cek kebutuhan nutrisi ibu hamil.
Selalu makan-makanan yang bergizi dan perbanyak minum air putih.
Istirahat yang cukup.
Ketika Berhenti di Sini

| Ketika Berhenti di Sini |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Umay Shahab
Produser: Umay Shahab
Skenario:  Alim Sudio  Umay Shahab 
Pemeran:  Prilly Latuconsina  Refal Hady  Bryan Domani 
Penata musik: Andi Rianto
Sinematografer: Anggi Frisca
Penyunting: Oliver Sitompul
Perusahaan produksi:  Sinemaku Pictures  Legacy Pictures 
Tanggal rilis:  27 Juli 2023 (2023-07-27) (Indonesia)    
Durasi: 102 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Ketika Berhenti di Sini adalah film drama Indonesia tahun 2023 yang disutradarai oleh Umay Shahab. Film produksi Sinemaku Pictures serta Legacy Pictures ini dibintangi oleh Prilly Latuconsina, Refal Hady, dan Bryan Domani. Ketika Berhenti di Sini tayang perdana di bioskop pada tanggal 27 Juli 2023.
Sinopsis

Pertemuan Dita dan Ed awalnya terjadi karena kesalahpahaman. Namun, pada akhirnya berujung pada perbincangan panjang dan hangat. Ed yang menyukai teka-teki meminta Dita untuk menyelesaikan tantangan teka-teki darinya. Petualangan keduanya pada akhirnya berakhir dengan romansa. Dua orang yang memiliki kesamaan, namun juga perbedaan akhirnya bersatu. Empat tahun setelah pertemuan pertama mereka, Dita sedang berjuang untuk meraih impiannya, sementara Ed sudah mapan dengan perusahaan arsitek miliknya. Dita yang merasa tidak percaya diri dan insecure, tanpa disadari terus menuntut Ed. Meskipun Ed sabar melayani Dita, pada akhirnya ia mengalami kecelakaan karena ia terus menelfon Dita sambil mengemudi. Ed meninggal dan Dita merasa hancur dan bersalah.
Pemeran

Prilly Latuconsina sebagai Anindita Semesta/Dita
Bryan Domani sebagai Edison Kartasasmita/Ed
Refal Hady sebagai Ifan Randubwana/Ifan
Sal Priadi sebagai Awan Ambara/Awan
Lutesha sebagai Untari Rahmadini/Tari
Widyawati Sophiaan sebagai Oma
Indra Brasco sebagai Haikal Budiyanto / ayah Dita
Cut Mini sebagai ibu Dita
Satrya Ghozali sebagai Bang Zali
Santana Sartana sebagai Edward Kartasasmita / ayah Ed
Wina Marrino sebagai ibu Ed
Marshel Widianto sebagai Rafi
Nadila Dilut sebagai adik Ed
Valeria Stahl sebagai kakak Dita
Abbe Rahman sebagai atasan Dita
Pemeran > Penampilan spesial

Umay Shahab sebagai Gopur
Ari Irham sebagai Tutug
Iqbaal Ramadhan sebagai Piqo
Angga Yunanda sebagai Yusup
Rachel Amanda sebagai Fulo
Jourdy Pranata sebagai desainer
Pranala luar

Ketika Berhenti di Sini di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Sopyan Dado

| Sopyan Dado |
| --- | --- |
Lahir: Sopyan Handayani (1969-10-27)27 Oktober 1969 Jakarta, Indonesia
Meninggal: 28 Maret 2024(2024-03-28) (umur 54) Jakarta Selatan, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran
Tahun aktif: 1986—2024
Suami/istri: Dianawati
Anak: 3

 
Sopyan Handayani (27 Oktober 1969 – 28 Maret 2024
), yang lebih dikenal dengan nama Sopyan Dado, adalah pemeran berkebangsaan Indonesia.
Karier

Sopyan mengawali kariernya di dunia akting ketika ia masih duduk di bangku kelas 3 SMP pada tahun 1986, dengan bergabung di Sanggar Teater SMA Negeri 35 Jakarta. Selama bergabung di dalamnya, Sopyan pernah menjalani proses syuting untuk salah satu judul serial drama di TVRI.
Kehidupan pribadi

Ia telah menikah dan dikaruniai tiga orang anak perempuan.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Kuntilanak | Bang Udin |  |
| 2009 | Anak Setan | Gandi |  |
| 2009 | JK | Hadji Kalla |  |
| 2009 | Kembang Perawan |  |  |
| 2013 | Tampan Tailor |  |  |
| 2014 | Caleg By Accident | Boris |  |
| 2014 | Modal Dengkul | Satpam |  |
| 2014 | Bajaj Bajuri the Movie | Orang di empang |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1998 | Olga Sepatu Roda | V Sanggor |  |
| 2004-2007 | Bajaj Bajuri | Pak Yadi |  |
| 2010 | Islam KTP | Bang Ari |  |
| 2012 | Cookies |  | Episode: Idol Minggat |
| 2013 | Si Kriwil Jadi 2 | Satpam Sopyan |  |
| 2013 | Monyet Cantik 2 | Hamdan |  |
| 2013 | 3 Sempruuul Mengejar Surga | Igor |  |
| 2014 | Crispy |  | Episode: Pengen Mantu Haji |
| 2014 | Putri Pete |  |  |
| 2015-2023 | Tukang Ojek Pengkolan | Sofyan |  |
| 2016 | Candra Kirana | Satpam toko kue |  |
| 2024 | TOP: Masih Ngojek | Sofyan |  |
Filmografi > FTV

Cantik-Cantik Master Kung Fu (2012)
There's Something About Juno (2012)
Cinta Lompat Tembok (2012)
Jamil is Jamilah (2012)
Mysem, My Bos, My Love (2012)
Cintaku Full Mentok di Kamu (2012)
Kucuci Cintamu (2013)
Satpam Pencopet Hati (2013)
Raja Dangdut VS Ratu India (2013)
Kutunggu Kau di Bawah Pohon Duren (2013)
Sahabat untuk Alifa (2013)
Ketemu Jodoh di Inbox (2013)
Cantik-Cantik Cablak (2013)
Surat Cinta Kadaluarsa (2013)
Cintaku Setangguh Paku Baja (2014)
Jodohku Biduan Dangdut (2014)
Cintaku Dikoploin Kamu (2014)
Cinta Bukan Cinta Imitasi (2014)
Gerobak Cinta Si Minul (2014)
Bujang-Bujang Alay dan Petinju Cantik 2 (2014)
Cantik tapi Kuli (2014)
Cinta si Penjual Takjil (2014)
3 Semprul Jadi Tentara (2014)
Terbakar Cinta Tukang Ayam Bakar (2015)
Cintaku Ketarik Domba (2015)
Rocker Dangdut Pulang Kampung (2015)
Hati-Hati Ketabrak Cinta (2015)
Cintaku Nyangkut di OB (2016)
Pol PP Cantik (2016)
25 Langkah Petik Cinta (2016)
Cewek Asin Super Hoki (2016)
Cinta Tipu-Tipu Anak Juragan (2016)
Cintamu Sesejuk AC (2016)
Ketemu Cinta Gara-Gara Sapi (2016)
Ada Cinta di Pengkolan (2017)
Preman Pensiun: Kembali ke Fitri (2021)
Kematian

Sopyan Dado meninggal dunia pada 28 Maret 2024 di RS Fatmawati, Cilandak, Jakarta Selatan, pada pukul 04.20 WIB. Keluarga mengungkapkan bintang sinetron Tukang Ojek Pengkolan (sekarang Tukang Ojek Preman) itu memiliki riwayat penyakit diabetes dan jantung. Jenazah Sopyan Dado dimakamkan di TPBU Taman Makam Islam Cirendeu Ilir, Tangerang Selatan.
Pranala luar

(Indonesia) Filmografi untuk Sopyan Dado di filmindonesia.or.id
(Indonesia) Profil Sopyan Dado di lifeloe.net
Sopyan Dado di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Sopyan Dado di Instagram
Keresidenan Manado

Keresidenan Manado (bahasa Inggris: Manado Residency; bahasa Belanda: Residentie Manado), adalah salah satu karesidenan di bawah Gubernemen Grote Oost, Hindia Belanda, yang dibentuk pada tanggal 1 Januari 1926. Ibu kota karesidenan terletak di Kota Manado. Keresidenan Manado terdiri dari tiga afdeling (distrik), yaitu Afdeling Manado, Afdeling Gorontalo, dan Afdeling Midden Celebes – Sulawesi Tengah.
Pada tahun 1910, saat seluruh bagian Sulawesi Tengah telah jatuh di bawah kekuasaan Hindia Belanda, pemerintah kolonial di Keresidenan Manado mulai mengontrol dan menerapkan sistem pajak terhadap populasi masyarakat yang berjumlah hampir 1 juta jiwa di daerah yang berukuran setara dengan Portugal ini.
Keresidenan Manado berakhir saat pendudukan Jepang di Indonesia dimulai. Bagaimanapun, arsip kolonial dari Keresidenan Manado, sebuah rekaman sejarah publik yang disimpan oleh pemerintah kolonial selama setidaknya dua setengah abad, hilang. Seorang pria tua yang bekerja di kantor Dewan Minahasa (bahasa Belanda: Minahassaraad) saat berkunjung ke kantor Residen, menyaksikan beberapa perwira kolonial Belanda yang membakar kertas-kertas arsip tersebut.
Penolakan istilah Toraja di Sulawesi Tengah

Bugis dan To Luwu adalah masyarakat yang pertama kali menolak penyebutan Toraja untuk Umat Kristen di Sulawesi Selatan, dan hal tersebut diakui oleh Makkole dan Maddika Luwu saat itu, dan juga karena wilayah yang dihuni Suku Toraja adalah wilayah Kerajaan Luwu  yang mana wilayah kerajaan Luwu mulai dari Selatan, Pitumpanua ke utara Morowali, dan dari Tenggara Kolaka (Mengkongga) sampai ke seluruh wilayah Tana Toraja, oleh karena itu To Luwu menolak terhadap istilah Toraja (Toradja) untuk penyebutan Umat Kristen di Sulawesi Selatan.
Penolakan atas istilah Toraja inilah yang membuat ragu masyarakat Sulawesi pada saat terjadi gerakkan Monangu Buaya oleh Kerajaan Luwu, karena bunyi dari Monangu Buaya adalah sangat bertentangan dengan penolakan istilah Toraja (Toradja) yang terjadi di Sulawesi Selatan dan Sulawesi Tengah, karena bunyi dari Monangu Buaya (Monangu Buaja) adalah "Semua Suku Toraja (Toradja-Stammen)  dan Umat Kristen di Tana Poso harus mendukung semua Budaya Luwu termasuk Monangu Buaya", dan itu sangat tidak mungkin terjadi dimana sedang terjadi salah paham dan "pengusiran"  antara pihak masyarakat Sulawesi Selatan yang menentang istilah Toraja ciptaan misionaris Belanda dan Budaya Luwu Monangu Buaya yang didukung misionaris Belanda dengan kata lain sedang terjadi permusuhan antara masyarakat Sulawesi Selatan dengan pihak misionaris Belanda, sehingga semua masyarakat Sulawesi berkesimpulan bahwa gerakan menarik upeti Monangu Buaya (Monangu Buaja; krokodilzwemmen) adalah bukan dari Kerajaan Luwu tetapi Monangu Buaya adalah ciptaan misionaris Hindia Belanda. Terbukti dari Monangu Buaya mengutip ayat dari Alkitab Injil yaitu " dengan melihat kepada Tokoh Alkitab Injil yaitu "sejarah  kematian  Lazarus" yang menceritakan bahwa Baju Adat Inodo bukan bajunya umat kristen yang diwakili tokoh Lazarus".
Permasalahan yang muncul kemudian adalah "pengkaburan sejarah tana poso", mengenai siapakah pemilik tana poso, Karena tidak mungkin satu wilayah memiliki dua suku dan tidak mungkin juga satu wilayah dimiliki dua kerajaan  yang berbeda yaitu Suku Bare'e di pihak Kerajaan Tojo dan Toraja (pamona) kristen di pihak Kerajaan Luwu, dan Kerajaan Luwu tidak memiliki bukti kepemilikan Tana Poso seperti Arajang Kerajaan Tojo.
Dan sekitar tahun 1905 pemerintah Hindia Belanda menduduki Buyumboyo, dan setelah itu terjadi gerakan Misionaris besar-besaran di wilayah Tana Poso yang dipimpin oleh Albertus Christiaan Kruyt, Nicolaas Adriani, dan Philip Heinrich Christoph Hofman.
Penolakan istilah Toraja di Sulawesi Tengah > To Lamusa

Artikel utama: Puumboto
Skema To Lamusa dari Kerajaan Luwu tidak terbukti yaitu dari pernyataan Walter Kaudern yang menyatakan "...adapun kalau ditempati, tanah tersebut sudah ditinggalkan dalam waktu yang lama sekali, karena tanahnya seperti jurang yang sangat sulit untuk dibuatkan semacam rumah tempat tinggal", karena berupa "jurang" sehingga pastilah orang akan beranggapan tanah yang dulunya merupakan hunian pemukiman penduduk setelah itu tempat hunian tersebut menjadi jurang, pastilah orang beranggapan bahwa hal tersebut bisa terjadi karena faktor bencana alam dan salah satunya adalah Gempa bumi, dan di zaman moderen pernyataan tersebut dibuktikan dengan tidak adanya garis patahan gempa yang melewati wilayah tempat yang dulu dinamakan Lamusa di TandongKasa (Tando Ngkasa), desa Lamoesa, dan Pantjawoe Enoe.
Penolakan istilah Toraja di Sulawesi Tengah > Legenda dan Tradisi Bare'e

Di Poso tahun 1907, pemerintah Hindia Belanda mulai melakukan taktik Politik pecah belah wilayah Suku Bare'e yang sebelumnya hanya 4 wilayah yaitu : ToRato Bongka, ToLalaeyo, ToTora'u, dan ToLage, dipecah menjadi beberapa daerah baru seperti To Puumboto, To Onda'e, To Pebato, To Bancea, dll, dan setiap wilayah baru diangkat seorang pemimpin Landschap (wilayah bentukkan Hindia Belanda) yang berpangkat dalam Bahasa Bare'e: Mokole Bangke, dan dalam hal taktik Politik pecah belah, pemerintah Hindia Belanda bekerjasama dengan Misionaris Kristen dari Belanda.
Taktik Politik pecah belah oleh pemerintah Hindia Belanda tersebut yaitu dengan melakukan beberapa tradisi dari umat Kristen di Tana Poso untuk menyebarkan adat istiadat dan budaya Suku Bare'e yang mempengaruhi suku-suku di luar Suku Bare'e yaitu tradisi mengatakan bahwa "orang Sausu dan Parigi berasal dari daerah aliran sungai Poso setelah terjadi peristiwa Watu Mpogaa. Konon mereka membawa tanaman sinagoeri dari Danau Poso. Ceritanya, semak ini menjadi pohon. Pohon dari Danau Poso ini sekarang digunakan di Parigi sebagai tiang utama rumah kepala lanskap. Namun patut diduga bahwa Orang Parigi aslinya berasal dari Teluk Palu, begitu pula dengan masyarakat Ampibabo yang tinggal di sebelah utara mereka, yang bahkan lebih murni memiliki ciri-ciri kelompok Parigi-Kaili".
Begitu halnya dengan wilayah To Kulawi dengan mengatakan bahwa "To Kulawi memiliki Tadulako yang berasal dari Roh Anitu (roh perang) seperti halnya Suku Bare'e di Grup Poso-Tojo", padahal yang sebenarnya hanya Suku Bare'e lah yang percaya dan memiliki Roh Anitu, dan Roh Anitu berasal dari Bahasa Bare'e, sementara To Kulawi yang memiliki adat istiadat dan budaya Suku Bare'e adalah To Kulawi bentukkan pemerintah Hindia Belanda yang seperti halnya orang-orang parigi yang dibawa pemerintah Hindia Belanda dari pulau Jawa dan beragama Kristen. Jadi seperti halnya tradisi "Tanaman sinagoeri dari danau poso" yang mempengaruhi orang Parigi supaya percaya bahwa orang parigi berasal dari Danau Poso (Suku Bare'e) bukan dari Teluk Palu yaitu tempatnya Suku Kaili berasal, seperti itulah Misionaris Kristen Belanda mempengaruhi dan mengajak suku-suku di Sulawesi Tengah untuk mengenal agama Kristen, dan konon tradisi dan budaya dari Suku Bare'e ini jangkauan wilayahnya sampai ke wilayah Suku Mongondow di Sulawesi Utara terutama dalam hal Tari Moraego, Tari Mokayori, Baju Kulit Kayu (Inodo, Fuya), dll, hal tersebut bisa dibuktikan dengan peninggalan dokumen-dokumen di zaman Hindia Belanda.
Tradisi dari umat Kristen di Tana Poso mengenai sausu dan parigi dipraktekkan oleh pemerintah Hindia Belanda yaitu mula-mula dengan membawa orang-orang dari pulau Jawa yang telah beragama Kristen ke wilayah Poso-Tojo di Sulawesi, setelah itu memaksakan suatu cerita Legenda atau tradisi dari Suku Bare'e kepada suku selain Suku Bare'e, dan tahap akhir dari Misionaris Belanda di Sulawesi Tengah yaitu membawa orang-orang yang telah beragama Kristen yang telah terpengaruh tadi dari daerah asalnya ke wilayah Wotu, Luwu Timur, dengan mengikuti Legenda Desa Pamona Watu Mpogaa.
Residen

Tammo Petrus Adriaan Martheze (21 April 1817-November 1818)
Johan Fredrik Roos (November 1818-Juni 1824)
Johannes Wenzel (Juni 1824-1826)
Daniel Francois Willem Pietermaat (10 Februari 1826-1827)
Hugo Cornets de Groot (1827-13 Agustus 1827)
Daniel Francois Willem Pietermaat (13 Agustus 1827-1832)
Joan Pieter Cornelis Cambier (1832-Juni 1942)
Johannis Benedictus Lodewijik Engelhard (16 Juni 1942-1843)
Arnoldus Johannes Van Delden (1842-1843)
Abraham Isaac Van Olpen (1843-1850)
Reinier Carel Scherius (1850 (1848?)-1851)
Carel Pieter Brest van Kempen (1851-1852)
Adrian Luberth Andriesse (1852-1853)
Albert Jacques Frederic Jansen (1853-1859)
Casparus Bosscher (1859-1861)
Charles Jean Bosch (1861-1862)
Michael Wilhelm Scheltema (1862)
Willem Christiaan Happe (1862-1864)
Frederik Justus Herbert van Deinse (1864-1871)
Petrus van der Crab (1871-1875)
Samuel Corneille Jean Wilhelm van Musschenbroek (1875-1876)
Anthonie Hendrik Swaving (21 Januari 1876-1877)
Peter Adriaan Matthes (1878-1881)
F. L. Wattendorff
Owen Mauritz de Munnick (1883-1885)
Johannes Cornelis Wilhelmus Diedericus Adrianus van der Wyck (1885-1888)
Marinus Cornelis Emanuel Stakman (1889-1892)
Eeltje Jelles Jellesma (1892-1903)
Steven Jan Matthijs van Geuns (1903-1906)
Jacobus Koos van Hengel (1906-1910)
Philippe Jules van Marle (1910-1914)
Wilhelm Frans Johannes Kroon (1915-1919)
Fredrik Hendrik Willem Johan Rijken Logeman (1919-1922)
Jan Tideman (1922- Mei 1926)
Harko Johannes Schmidt (1 Mei 1926-Maret 1930)
Anton Philip van Aken (1930-1932)
Frans Herman Visman (1932-1935)
Jan Jongejans (1935-1936))
M. van Rhijn (4 Maret 1936-1941)
Frederik Charles Hendrik Hirschmann (31 Mei 1941-1942)
Gusti

Gusti adalah gelar kebangsawanan yang umumnya dimiliki oleh kerajaan-kerajaan di Indonesia yang mendapat pengaruh dari kerajaan-kerajaan (Bahasa Jawa: Keraton) di Pulau Jawa. Arti dari kata "Gusti" itu sendiri adalah "Tuan" atau "Tuan Putri". Sampai saat ini, gelar Gusti masih dipakai oleh keturunan bangsawan di berbagai daerah Indonesia, contohnya di Bali, Yogyakarta, Surakarta, Banjarmasin, Kotawaringin Barat, Landak dan lain-lain.
Tokoh-tokoh

Banyak tokoh-tokoh bangsawan yang menyandang gelar Gusti pada nama mereka, merupakan tokoh-tokoh yang aktif berperan dalam kebudayaan dan menjunjung semangat nasionalisme di Indonesia. Nama-nama mereka antara lain:
Hamengkubuwono X, raja Kesultanan Yogyakarta dan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta
Pakubuwono XII, raja Kesunanan Surakarta, raja pertama yang bergabung ke Republik Indonesia
Mangkunagara VIII, adipati Mangkunegaran dari tahun 1944-1987
Pakubuwono X, raja terbesar Kesunanan Surakarta, Pahlawan Nasional
I Gusti Ngurah Rai, pahlawan Indonesia dari Badung, Bali
I Gusti Ketut Jelantik, pahlawan Indonesia dari Karangasem, Bali
Anak Agung Pandji Tisna, sastrawan, perintis pariwisata Bali Utara, raja sejak tahun 1944 mengundurkan diri tahun 1947 dari Buleleng, Bali
Putu Wijaya, sastrawan, dramawan dan penulis skenario dari Tabanan, Bali
Gusti Iskandar Sukma Alamsyah, anggota DPD dari Kalsel
Gusti Inu Kartapati, nama semasa kecil Pangeran Antasari, pahlawan nasional Indonesia
Gusti Andarun, nama semasa kecil Pangeran Hidayatullah II dari Banjar, penerima Bintang Mahaputra Utama
Gusti Khairul Saleh, bergelar Sultan Haji Khairul Saleh Al-Mu'tashim Billah, anggota DPR wakil PAN Kalsel
Gusti Muhammad Hatta
Gusti Hasan Aman
Gusti Farid Hasan Aman
Gusti Nurpansyah
Gusti Hendy
Gusti Jamhar Akbar
Gusti Mayur
Gusti Rusdi Effendi
Gusti Sandria
Gusti Bintang
Gusti Suriansyah, nama Pangeran Landak (raja Landak), Kalbar
Gusti Barmawi, pemimpin pemberontakan rodi tahun 1927 di Kelua, Tabalong, Kalimantan Selatan
Trivia

Puteri Gunung Ledang adalah sebuah film legenda Melayu yang dirilis di Malaysia tahun 2004. Sang putri adalah Gusti Ayu Raden Adeng dari Majapahit yang melarikan diri ke Gunung Ledang, Johor, Malaysia.