stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bagdad
Sejarah > Konflik dengan Amerika

Perang Teluk Persia pada 1991 mengakibatkan kerusakan parah terhadap Bagdad, khususnya infrastruktur transportasi, energi dan kebersihannya. Meskipun begitu, Presiden AS George H. W. Bush memutuskan agar pasukan AS tidak memasuki Baghdad dan merebutnya – dan dengan itu meninggalkan Saddam Hussein dalam tonggak kekuasaan – hal ini mungkin disebabkan kemungkinan akan adanya korban sipil yang besar dari melakukan serangan ke kota tersebut.[butuh rujukan]
Baghdad dibom secara besar-besaran pada Maret dan April 2003 dalam invasi AS terhadap Irak 2003, dan jatuh di bawah kekuasaan Amerika Serikat pada sekitar tanggal 7 April-9 April. Kerusakan tambahan juga disebabkan penjarahan besar-besaran pada beberapa hari setelah berakhirnya perang. Setelah jatuhnya rezim Saddam, kota ini pun dikuasai oleh pasukan AS. Akhirnya kekuasaan berpindah kepada pemerintah sementara pada akhir Juni 2004.[butuh rujukan]
Hingga kini Baghdad masih termasuk berbahaya bagi penduduknya karena kriminalitas merajalela di kota tersebut. Selain itu, aliran listrik juga masih terbatas dan menyebabkan warga menjadi tidak sabar dengan invasi AS terhadap Irak.[butuh rujukan]
Penduduk

Pada 2018, Bagdad dihuni sekitar 8,1 juta penduduk.
Budaya

Bagdad telah lama memainkan peranan penting dalam kehidupan kebudayaan Arab dan sejak dulu merupakan kampung halaman penulis-penulis, musisi dan artis visual terkenal.
Budaya > Institusi

Beberapa di antara institusi kebudayaan penting di Bagdad termasuk:
Orkestra Nasional Irak.
Teater Nasional Irak.
Budaya > Pemandangan yang menarik dan monumen-monumen penting

Tempat-tempat yang menarik termasuk Museum Nasional Irak, di mana koleksi artifak-artidak yang tak ternilai dijarah pada saat invasi pada 2003, gerbang Tangan Kemenangan, dan Kebun binatang Bagdad. Ribuan manuskrip kuno di Perpustakaan negara rusak ketika bangunan tersebut dibakar pada masa Perang Teluk Persia kedua. Masjid Al Khadimiya di barat laut Bagdad adalah salah satu bangunan keagamaan Syiah terpenting di Irak. Ia selesai dibangun pada 1515 dan Imam ke-7 (Musa ibn Jafar al-Kazim) dan ke-9 (Mohammad al-Taqi) dimakamkan di sini.
Salah satu bangunan tertua adalah Istana Abbasiyah yang dibangun pada abad ke-12 atau abad ke-13.
Lihat pula

Pemboman pasar di Baghdad 3 Februari 2007
Pranala luar

(Inggris) Peta interaktif
IFAR 22

| IFAR 22 |
| --- | --- |
 
Jenis: Senapan serbu bullpup
Negara asal: Indonesia
Sejarah pemakaian
Digunakan oleh: Lihat Pengguna
Sejarah produksi
Perancang: PT Republik Armamen Industri
Produsen: PT Republik Armamen Industri
Spesifikasi
Berat: 3.6 kg (menggunakan laras 16 inci) 3.7 kg (menggunakan laras 20 inci)
Panjang: 698 mm (menggunakan laras 16 inci) 780 mm (menggunakan laras 20 inci)

Kaliber: 5,56 × 45 mm NATO
Mekanisme: Pengisian peluru dengan gas
Rata² tembakan: 600–800 rpm
Jarak efektif: 400 m
Alat bidik: Bidikan besi
IFAR 22 (kependekan dari "Indonesian Future Assault Rifle"; Senapan Serbu Masa Depan Indonesia) merupakan senapan serbu bullpup yang diproduksi oleh PT Republik Armamen Industri dengan kaliber 5,56 × 45 mm NATO. Pada tahun 2022, senapan serbu ini diluncurkan di Indo Defence Expo 2022 di Jakarta International Expo.
Sejarah

Pada tahun 2023, Badan Penelitian dan Pengembangan Kementerian Pertahanan Republik Indonesia (Balitbang Kemhan) menguji senjata ini untuk memenuhi kebutuhan alutsista TNI.
Pengguna > Berpotensi

Indonesia: Indonesia dilaporkan memesan 2,000 senapan serbu IFAR 22.
James Smithson

| James Smithson |
| --- | --- |
James Smithson dilukis oleh Henri-Joseph Johns, 1816
Lahir: 1765
Meninggal: 27 Juni 1829
Kebangsaan: Inggris
Almamater: Pembroke College, Oxford
Dikenal atas: Pendiri Yayasan Smithsonian Smithsonian Institution
Karier ilmiah
Bidang: Chemistry Mineralogy
 
James Smith (lahir di Prancis 1765; meninggal di Genoa, Italia 26 Juni 1829) adalah ilmuwan Inggris, pendiri Yayasan Smithsonian. James Smith mula-mula dikenal dengan nama James Lewis, juga Louis Macie. Pada usia 22 tahun, ia mengganti namanya (Macie) menjadi Smithson, mengikuti nama ayahnya. Sebagai ilmuwan, ia terkenal karena risetnya dalam bidang kimia dan mineralogi. Dari hasil penemuannya, ia kemudian dihormati dengan menamakan hasil mineral penelitiannya dengan nama smithsonite (seng karbonat). Karangan-karangan ilmiahnya yang sangat berharga kemudian disumbangkan kepada Royal Society dan Annal of Philosophy. Kekayaannya sebesar ₤ 100.000 kemudian disumbangkan kepada Amerika Serikat untuk mendirikan Smithsonian Institution (sebuah lembaga yang memberi perhatian pada bidang pengetahuan dan kebudayaan). Lembaga tersebut berada di Washington. Alasan Smithson mewariskan hartanya kepada Amerika Serikat diduga karena kebenciannya terhadap kelahiran haramnya dan penolakan masyarakatnya pada masa kecil.
Smithson, anak kandung dari Hugh Smithson Percy, Bangswan (Duke) dari Northumberland, dan Elizabeth Keate Macie, seorang perempuan keturunan langsung dari Henri VII. James Smithson belajar di Universitas Oxford . Ia menerbitkan setidaknya 27 karya ilmiah. Smithson tidak pernah menikah, menghabiskan sebagian besar hidupnya di Eropa untuk belajar kepada para ilmuwan terkemuka.
Rujukan

1 2 3 4 5  (Indonesia)Hassan Shadily & Redaksi Ensiklopedi Indonesia (Red & Peny)., Ensiklopedi Indonesia Jilid 6 (SHI-VAJ). Jakarta: Ichtiar Baru-van Hoeve, hal. 3224
↑  Colquhoun, Kate (31 May 2007). "A very British pioneer". The Telepgrah. Diakses tanggal 7 May 2012.
1 2 3 4  (Inggris)Britannica.com
Hej Sloveni

| B>  Indonesia: Hai Slavia |
| --- | --- |
Lagu kebangsaan  Yugoslavia   Serbia and Montenegro   Slowakia (1939–45)
Alias: Hej, Slaveni Hej, Sloveni Hej, Slovani Еј, Словени
Penulis lirik: Samuel Tomasik, 1834
Penggunaan: 1988 (konstitusional)

Sampel audio
Hej Sloveniberkas bantuan
 
Hej Sloveni adalah sebuah lagu yang didedikasikan untuk orang Slovak dan diciptakan oleh Samuel Tomasik pada tahun 1834. Lagu ini kemudian dijadikan sebagai lagu kebangsaan resmi Republik Federal Sosialis Yugoslavia, Republik Federal Yugoslavia, dan Serbia-Montenegro. Lagu ini memiliki kesamaan nada dengan lagu kebangsaan Polandia, Mazurek Dabrowskiego.
Sejarah

Lagu tersebut ditulis oleh Samuel Tumasik tahun 1834 sebagai respon atas semakin lunturnya identitas budaya Slovak di tempat tinggalnya, yang saat itu berada di bawah kedaulatan Austria-Hungaria. Lagu tersebut diterima dengan baik oleh bangsa Slovak karena lagu tersebut mampu membangkitkan semangat patriotik dan menjadi pemersatu.
Sejarah > Yugoslavia

Hej Sloveni digunakan oleh Partisan Yugoslavia yang dipimpin oleh Josip Broz Tito ketika melawan invasi Blok Poros di Perang Dunia II. Mereka lebih memilih menggunakan lagu Hej Sloveni karena lagu kebangsaan Kerajaan Yugoslavia dianggap memuja raja Yugoslavia, Alexander I. Selain itu, lagu tersebut juga menjadi lagu pemersatu bangsa Slavik, sehingga dianggap cocok untuk digunakan oleh mereka.
Hej Sloveni akhirnya digunakan sebagai lagu kebangsaan Republik Federal Sosialis Yugoslavia sejak pendiriannya tahun 1945. Amendemen kesembilan konstitusi Yugoslavia akhirnya memasukkan lagu kebangsaan Hej Sloveni secara resmi, setelah sebelumnya dinyatakan sebagai lagu kebangsaan sementara tahun 1977.
Sejarah > Serbia-Montenegro

Setelah pecahnya Yugoslavia tahun 1990-an, negara bagian yang tersisa di Yugoslavia - Serbia dan Montenegro - membentuk Republik Federal Yugoslavia, di mana lagu Hej Sloveni dipertahankan sebagai lagu kebangsaan. Pada tahun 2003, Republik Federal Yugoslavia berganti menjadi konfederasi Serbia-Montenegro, di mana lagu tersebut tetap digunakan sampai bubarnya konfederasi tersebut.
Di era Serbia-Montenegro, usulan untuk mengganti lagu kebangsaan sempat mencuat, di mana Hej Sloveni diusulkan untuk diganti dengan lagu "Bože Pravde" dan "Oj, svijetla majska zoro" yang digabung. Hingga saat itu, Hej Sloveni tetap populer di rakyat Serbia-Montenegro, walaupun lagu kebangsaan dari kedua konstituen lebih populer. Dengan pecahnya konfederasi tahun 2006, berakhirlah riwayat Hej Sloveni sebagai lagu kebangsaan negara berdaulat.
Lirik

| Serbo-kroasia | Aksara kiril | Terjemahan Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Hej Slaveni, jošte živi  Riječ (duh) naših djedova Dok za narod srce bije Njihovih sinova Živi, živi duh slavenski Živjet će vjekov'ma Zalud prijeti ponor pakla Zalud vatra groma Nek se sada i nad nama Burom sve raznese Stijena puca, dub se lama Zemlja nek se trese Mi stojimo postojano Kano klisurine Proklet bio izdajica Svoje domovine! | Хеј Словени, јоште живи  Дух наших дедова Док за народ срце бије Њихових синова Живи, живи дух словенски Живеће веков'ма Залуд прети понор пакла, Залуд ватра грома Нек' се сада и над нама Буром све разнесе Стена пуца, дуб се лама, Земља нек' се тресе Ми стојимо постојано Кано клисурине, Проклет био издајица Своје домовине! | Hai, Slavia! Masih hidup bersama kita  ruh leluhur kita! Selagi jantung bangsa ini masih berdetak Putra-putranya! Ruh Slavia hidup, ruh Slavia hidup Akan terus hidup berabad-abad! 𝄆 Walau di ambang pintu neraka, Dan didera badai guntur! 𝄇 Biarkan semua yang mengancam kita terhempas oleh angin bora. Biarkan batu terbelah, pohon bertumbangan, Biarkan bumi berguncang! Dan kita tetap berdiri teguh Laksana tebing yang kukuh. 𝄆 Terkutuklah bagi para pengkhianat Tanah airnya! 𝄇 |
| Makedonia | Alih aksara | Terjemahan Inggris | Slovenia |
| --- | --- | --- | --- |
| Еј, Словени, жив е тука  зборот свет на родот штом за народ срце чука преку син во внукот! Жив е вечно, жив е духот словенски во слога. Не нè плашат адски бездни ниту громов оган! Пустошејќи, нека бура и над нас се втурне! Пука даб и карпа сура, тлото ќе се урне: Стоиме на стамен-прагот - клисури и бедем! Проклет да е тој што предал Родина на врагот! | Ej, Sloveni, živ e tuka  zborot svet na rodot štom za narod srce čuka preku sin vo vnukot! Živ e večno, živ e duhot slovenski vo sloga. Ne nè plašat adski bezdni nitu gromov ogan! Pustošejḱi, neka bura i nad nas se vturne! Puka dab i karpa sura, tloto ḱe se urne: Stoime na stamen-pragot - klisuri i bedem! Proklet da e toj što predal Rodina na vragot! | Hey, Slavs, herein lives on  the sacred word of our lineage as long as the heart beats for our nation from son to grandson! The Slavic spirit lives on forever in unity. Infernal abysses do not frighten us, nor the blazes of thunder. May a bora devastate and rage above us! Oak trees and ashen rocks will crack, the earth will cave in: For we stand at the doorstep of gorges and bulwarks! Cursed is he who betrays his homeland to the enemy! | Hej Slovani, naša reč  slovanska živo klije dokler naše verno srce za naš narod bije Živi, živi, duh slovanski, bodi živ na veke, grom in peklo, prazne vaše proti nam so steke Naj tedaj nad nami strašna burja se le znese, skala poka, dob se lomi, zemlja naj se strese Bratje, mi stojimo trdno kakor zidi grada, črna zemlja naj pogrezne tega, kdor odpada! |
Virgo (astrologi)

Untuk kegunaan lain, lihat Virgo (disambiguasi).
| Virgo |
| --- | --- |


Simbol zodiak: Gadis
Jangka waktu (Astrologi tropis): 22 Agustus – 22 September (2024, UTC)
Jangka waktu (Astrologi sideris): 14 Mei – 19 Juni  (2024, UTC)
Rasi bintang: Virgo
Elemen: Tanah
Kualitas: Berubah
Domisil: Merkurius
Kerugian: Jupiter and Neptunus
Peninggian: Merkurius dan Pluto
Jatuh: Venus

Virgo atau Mayang/Perawan (♍) (Yunani: Παρθένος, Parthenos) adalah tanda astrologi keenam dalam Zodiak. Tanda ini mencakup 150-180 derajat zodiak. Di bawah zodiak tropis, Matahari transit area ini rata-rata antara 23 Agustus dan 22 September, dan Matahari transit rasi bintang Virgo dari sekitar 16 September hingga 30 Oktober.
Iosif Shklovsky

| Iosif Samuilovich Shklovsky |
| --- | --- |
Ahli astrofisika Soviet I. S. Shklovsky, Agustus 1977.
Lahir: 1 Juli 1916 Hlukhiv, Kekaisaran Rusia (kini Ukraina)
Meninggal: 3 Maret 1985(1985-03-03) (umur 68) Moskwa, Uni Soviet (kini Rusia)
Warga negara: Uni Soviet
Almamater: Universitas Negara Moskwa
Penghargaan: Hadiah Lenin Medali Bruce
Karier ilmiah
Bidang: Astrofisika Astronomi radio SETI
Institusi: Institut Penelitian Angkasa Rusia Universitas Negara Moskwa Institut Astronomi Sternberg
Mahasiswa ternama: Solomon Borisovich Pikelner Nikolai Kardashev
 
Iosif Samuilovich Shklovsky (bahasa Rusia: Ио́сиф Самуи́лович Шкло́вский; kadang dieja Josif, Josif, Shklovskii, Shklovskij) (1 Juli 1916 – 3 Maret 1985) adalah seorang astronom dan astrofisikawan Uni Soviet. Ia dikenal akan kontribusinya dalam bidang astrofisika teoretis dan astronomi radio. Ia juga berspesialisasi dalam topik korona Matahari, supernova, dan sinar kosmik. Ia menunjukkan pada tahun 1946 bahwa radiasi gelombang radio dari Matahari berasal dari lapisan-lapisan yang terionisasi di koronanya, dan ia mengembangkan metode matematis untuk membedakan gelombang radio termal dan nontermal di Galaksi Bima Sakti. Ia juga mengusulkan bahwa radiasi dari Nebula Kepiting disebabkan oleh radiasi sinkroton. Pada tahun 1962, ia menulis buku mengenai kehidupan di luar Bumi, dan kemudian pada tahun 1966 ia menulis buku Intelligent Life in the Universe bersama dengan astronom Amerika Carl Sagan.
Ia memenangkan Hadiah Lenin pada tahun 1960 dan Medali Bruce pada tahun 1972. Asteroid 2849 Shklovskij dan kawah Shklovsky di Fobos (satelit alami Mars) dinamai untuk menghormatinya. Ia menjadi anggota Akademi Sains Soviet dari tahun 1966.
Kehidupan awal

Shklovsky lahir di Hlukhiv, sebuah kota yang terletak wilayah Ukraina yang pada saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia. Ia terlahir di keluarga Yahudi Ukraina yang miskin.
Bacaan lanjut

I.S. Shklovsky: Cosmic Radio Waves, Cambridge, Harvard University Press, 1960
I.S. Shklovsky: Вселенная, жизнь, разум (bahasa Inggris: Universe, Life, Intelligence ), Moscow, USSR Academy of Sciences Publisher, 1962
Revised and extended English translation of this book, coauthored with Carl Sagan, was first published in 1966, under the name Intelligent Life in the Universe, one of the latest reissues was published in 1998 by Emerson-Adams Press (ISBN 1-892803-02-X)
I.S. Shklovsky: Physics of the Solar Corona, Pergamon Press, Oxford, UK, 1965
I.S. Shklovskii, Supernovae, New York: Wiley, 1968
I.S. Shklovsky: Stars: Their Birth, Life, Death,San Francisco, 1978, ISBN 0-7167-0024-7
I.S. Shklovsky: Five Billion Vodka Bottles to the Moon: Tales of a Soviet Scientist, W.W. Norton & Company, 1991.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  2  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko  Yunani  Belanda  Polandia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1
Ulama Minangkabau

Seorang militer Belanda bersama tetua adat dan ulama di Sumatera Barat (1926). Belanda berusaha memulihkan hubungan setelah pecahnya Perang Belasting yang dimotori kalangan ulama, terutama di Kamang Magek, Agam.
Ulama Minangkabau merupakan ahli-ahli agama Islam yang memiliki kaitan dengan Minangkabau secara genealogis. Mereka biasanya dipanggil syekh, tuanku, buya, atau ustaz. Interaksi Minangkabau yang intens dengan Islam, setidaknya sejak abad ke-13, telah melahirkan tokoh-tokoh yang terlibat dalam penyebaran Islam di Nusantara. Di Minangkabau, ulama begitu populer karena pengaruh mereka dalam perubahan politik dan sosial. Mereka menggunakan majalah dan surat kabar serta berbagai bentuk penerbitan dalam penyebarluasan ide-ide mereka.
Pada awal abad ke-19, ulama Minangkabau memulai usaha membebaskan praktik Islam yang bercampur dengan praktik adat. Intervensi Belanda dalam konflik antara Kaum Padri dengan Kaum Adat berujung perang yang mengakibatkan Minangkabau berada di bawah kolonialisme Belanda. Pada awal abad berikutnya, Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, diikuti oleh murid-muridnya, mengangkat kembali gagasan pemurnian Islam. Mereka, belakangan dijuluki sebagai ulama Kaum Muda, mencetuskan gerakan pembaruan Islam yang ditandai dengan maraknya penerbitan media massa Islam seperti Al-Munir dan pembukaan lembaga pendidikan modern seperti Sumatra Thawalib.
Gerakan pembaruan Islam sempat ditentang oleh ulama Kaum Tua yang berafiliasi dengan teraket dan Kaum Adat yang bertahan dengan hukum waris adat menurut garis keturunan ibu. Ketegangan antara Kaum Muda dengan Kaum Tua dan Kaum Adat segera melebur dalam usaha bersama melawan kolonialisme Belanda, kristenisasi, dan perjuangan kemerdekaan Indonesia. Seiring meleburnya Minangkabau ke dalam wilayah administratif Sumatera Barat pasca-kemerdekaan, istilah ulama Minangkabau bergeser ke ulama yang lahir maupun berkiprah di Sumatera Barat.
Masuknya Islam

Artikel utama: Islam di Sumatera Barat
Kapan dan dari mana masuknya Islam di Sumatera Barat masih menjadi perdebatan para ahli sejarah. Terdapat indikasi bahwa pantai timur Sumatra telah disinggahi saudagar-saudagar Islam sejak abad ke-7, sedangkan kronik Tiongkok Xin Tangshu menyebutkan bahwa pada tahun 675, orang-orang Ta-Shih (Arab) telah mempunyai perkampungan di pantai barat Sumatra. Pihak yang mengatakan Islam masuk ke Minangkabau dari pantai timur Sumatra memperkirakannya masuk dari Siak, sementara pihak yang mengatakan masuk dari pantai barat memperkirakannya masuk dari Aceh. Budayawan A.A. Navis berpendapat bahwa Islam telah masuk dari Aceh sejak abad ke-8.
Para geografer muslim abad ke-9 dan 10, seperti Ibnu Khurdadzbih dan Al Biruni, menuliskan bahwa Sumatra (yang mereka sebut Zabaj) adalah bagian rute perdagangan mereka menuju Tiongkok. Pengelana Venesia Marco Polo (1292) yang singgah di Sumatra menulis bahwa penduduk pedalaman pada umumnya masih belum beragama Islam, sedangkan pengelana Maroko Ibnu Batutah (1345)
menemukan bahwa Mazhab Syafi'i telah diamalkan oleh masyarakat Pasai. Pengelana Portugis Tomé Pires (1512-1515) secara khusus menyatakan bahwa hanya satu dari "tiga raja Minangkabau" yang saat itu telah memeluk Islam.
Salah seorang ulama terkemuka pertama Minangkabau ialah Syekh Burhanuddin (1646-1692), yang merupakan pelopor penyebaran Islam di daerah pedalaman Kerajaan Pagaruyung. Syekh Burhanuddin yang menetap di nagari Ulakan, Pariaman merupakan murid dari ulama besar asal Aceh, Syekh Abdurrauf Singkil. Sebaliknya terdapat pula ulama Minangkabau bernama Syekh Halilullah (bahasa Aceh: Teungku di Ujong) yang turut membantu Kesultanan Aceh dalam menyebarkan Islam di Pulau Simeulue.
Syiar Islam > Sulawesi, Kalimantan, dan Nusa Tenggara

Masyarakat Sulawesi juga pernah menerima para penyiar Islam Minangkabau ke tanah mereka. Lima orang datuk dari Minangkabau, Datuk Ri Bandang, Datuk Ri Tiro, Datuk Patimang, Datuk Karama serta Datuk Mangaji telah menyiarkan agama yang mereka anut pada akhir abad ke-16 atau awal abad ke-17. Dalam Lontara Gowa, Lontara Tallo, dan Lontara Sukkuna Wajo, Datuk Ri Bandang, Datuk Ri Tiro, dan Datuk Patimang disebutkan berasal dari Koto Tangah, Payakumbuh.
Agama Islam di Kerajaan Kutai juga disebarkan Datuk Ri Bandang bersama-sama Tuan Tunggang Parangan pada masa pemerintahan Raja Aji Mahkota, yang memerintah antara tahun 1525 hingga 1589. Sementara Datuk Ri Bandang kembali ke Sulawesi, Tuan Tunggang Parangan menetap di sana dan berperan besar dalam menyebarkan Islam sehingga rakyat Kutai, Kalimantan Timur akhirnya banyak yang memeluk Islam.
Datuk Ri Bandang dan Datuk Ri Tiro disebutkan juga sebagai dua orang tokoh yang membawa agama Islam ke Bima, Nusa Tenggara Barat. Masyarakat Bima menyelenggarakan sebuah upacara bernama Hanta Ua Pua untuk memperingati Maulid Nabi dan masuknya Islam ke Bima oleh para penyebar agama tersebut.
Syiar Islam > Jawa

Tidak tertutup kemungkinan pula bahwa di tanah Jawa terdapat ulama keturunan Minangkabau. Masyarakat di kota Lasem, Jawa Tengah, mengenal seorang tokoh bernama Sultan Mahmud atau juga disebut Sultan Minangkabaui. Menurut cerita rakyat, Sultan Mahmud terdampar di Lasem, dan kemudian menjadi murid Sunan Bonang (1565-1525). Menurut cucu KH Ma’shum, Muhammad Zaim bin Ahmad, kakeknya merupakan keturunan dari tokoh Sultan Mahmud tersebut.
Syiar Islam > Filipina

Tokoh Minangkabau telah tercatat dalam Tarsilah Sulu pernah sampai ke Sulu di Filipina Selatan, di antaranya Raja Bagindo (bahasa Sulu: Rajah Baguinda) yang sampai di Sulu pada sekitar tahun 1397 setelah sebelumnya singgah di Zamboanga dan Basilan. Selain Filipina Selatan (Mindanao), Raja Bagindo yang diperkirakan hidup pada akhir abad ke-14 itu disebutkan pula turut menyebarkan Islam ke Kalimantan bagian utara, yakni Brunei, Serawak, dan Sabah. Ia juga merupakan pendiri Kesultanan Sulu.
Antropolog Mochtar Naim menyatakan bahwa seorang tokoh lain bernama Raja Sulaeman, yang diperkirakan keturunan Minangkabau, telah menyiarkan Islam sampai ke Manila (1570) sebelum kedatangan kolonialis Spanyol di sana.
Gerakan Padri dan intervensi Belanda

Artikel utama: Perang Padri
Tiga orang ulama yang kembali dari ibadah haji mereka pada tahun 1803, yaitu Haji Miskin, Haji Piobang, dan Haji Sumanik, menjadi penganjur gerakan puritanisme agama Islam di Sumatera Barat. Mereka menyerang adat dan kebiasaan lama yang mereka anggap tidak sesuai, dan mendesak masyarakat untuk melakukan kewajiban formal agama Islam. Terjadilah perang saudara antara Kaum Padri (kelompok pendukung) dan Kaum Adat (kelompok penentang) gerakan tersebut.
Tuanku Imam Bonjol (1772–1864) adalah ulama dari Bonjol, Pasaman, yang kemudian menjadi salah seorang pemimpin dalam Perang Padri. Ia menjadi pemimpin setelah wafatnya Haji Miskin dan Tuanku Nan Renceh yang memimpin Kaum Padri sebelumnya. Tuanku Imam Bonjol kemudian mendapat gelar Pahlawan Nasional Indonesia atas perjuangannya dalam melawan kolonialisme. Selain Tuanku Imam Bonjol, dalam pergerakan ini bergabung pula Tuanku Tambusai dan Tuanku Rao yang kemudian menyebarkan Islam di Tapanuli, Sumatera Utara.
Pada tahun 1821, Kaum Adat meminta dukungan Belanda untuk mengatasi Kaum Padri. Namun Belanda malah memanfaatkannya untuk memperluas daerah kekuasaannya sendiri sehingga pada tahun 1833, Kaum Adat bergabung bersama Kaum Padri melawan Belanda. Meskipun pada akhirnya peperangan ini dimenangkan oleh Belanda, sejarawan Merle Ricklefs berpendapat bahwa Perang Padri meninggalkan kesan yang mendalam di tengah-tengah masyarakat Minangkabau. Masyarakat menjadi berkomitmen terhadap ajaran Islam yang ortodoks, serta peranan Islam sebagai bagian dalam adat dan kebiasaan masyarakat menjadi amat kuat.
Pada abad ke-19, di Malaya banyak pula ulama-ulama Minangkabau yang menjabat sebagai kadi dan imam. Di antaranya ialah Muhammad Saleh Al-Minangkabawi yang diangkat sebagai hakim di Kesultanan Perak serta saudaranya Utsman bin Abdullah yang menjadi kadi pertama Kuala Lumpur. Setelah Muhammad Saleh Al-Minangkabawi, mufti Perak selanjutnya juga datang dari kalangan ulama Minangkabau, yakni Muhammad Zain Simabur. Selain sebagai mufti, ulama Minangkabau lainnya Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi, menjadi penyebar ajaran Tarekat Naqsyabandiyah di Penyengat, Singapura, dan Johor.