stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Batari Dresanala

Betari Dresanala adalah anak dari Batara Brahma atau Dewa Api. Betari Dresanala memiliki suami yaitu Janaka (Arjuna). Betari Dresanala dinikahkan pada saat Raden Janaka berjasa membantu para dewa untuk membunuh Prabu Niwatakawaca dan para dewa menikahkan Janaka dengan Betari Dresanala sebagai imbalan kepada Janaka. Janaka dan Betari Dresanala memiliki seorang anak yaitu Wisanggeni. Wisanggeni lahir dengan cara yang tidak wajar, dia lahir dipaksa oleh Batara Brahma sehingga lahir pada saat sebelum waktu lahirnya setelah itu Batara Brahma membawa Wisanggeni ke Kawah Candradimuka (Neraka dalam kisah pewayangan) saat Wisanggeni di masukkan ke kawah Candradimuka Batara Narada melihatnya dari kejauhan dan mengambil Wisanggeni yang ada di Kawah Candradimuka. Tetapi saat melihat Wisanggeni, Batara Narada terkejut dikarenakan Wisanggeni tidak hangus terbakar di kawah Candradimuka, tapi ia malah tumbuh menjadi seorang pemuda. Setelah Batara Narada membawa keluar Kawah Candradimuka Batara Narada menceritakan semua kejadian itu, lalu Wisanggeni mengobrak-abrik kayangan setelah semua hancur dan Batara Guru dan Batara Brahma mengakui kesalahan Wisanggeni ke dunia untuk menemui Janaka (Ayah dari Wisanggeni) ia ingin diakui Janaka sebagai anaknya tapi Janaka tidak percaya begitu saja akhirnya Janaka dan Wisanggeni bertarung hingga di suatu keadaan Wisanggeni dapat menceritakan yang terjadi lalu Janaka mengakui sebagai anak nya dari Betari Dresanala. Betari Dresanala hanya muncul di satu lakon pewayangan Jawa yaitu Wisanggeni Lahir.
| l b Tokoh pewayangan Jawa |
| --- | --- | --- |
| Dewa-dewi |  Balaupata  Cingkarabala  Batara Cakra  Batara Guru  Dewa Ruci  Sang Hyang Tunggal  Sang Hyang Wenang  |  |
| Ramayana |  Anggisrana  Aswanikumba  Bukbis  Garulangit  Kapisraba  Mulatani  Srababuta  Talamariam  Trigangga  Trinetra  Wilkataksini  Yuyu Rumpung  |  |
| Mahabharata |  Anggraini  Antakadewa  Antareja  Antasena  Bagaspati  Bambang Sumantri  Bambang Sumitra  Basuketi  Basukiswara  Basupati  Basurata  Bratalaras  Cakil  Citraksi  Durmagati  Gandamana  Larasati  Manuhara  Manumanasa  Prabakusuma  Pregiwa  Pregiwati  Pujawati  Rupakenca  Sakri  Sakutrem  Setatama  Supraba  Wijanarka  Wilugangga  Wisanggeni  |  |
| Punakawan |  Bagong (Astrajingga)  Bawor  Bilung (Sarawita)  Cangik  Gareng  Limbuk  Petruk  Semar  Togog  |  |
Ittireddu

| Ittireddu Itirèddu |
| --- | --- |
Komune
Comune di Ittireddu

Lokasi Ittireddu di Provinsi Sassari
Negara: Italia
Wilayah:  Sardinia
Provinsi: Sassari (SS)
Pemerintahan
 • Wali kota: Franco Campus
Luas
 • Total: 23,69 km2 (9,15 sq mi)
Ketinggian: 313 m (1,027 ft)
Populasi (2016)
 • Total: 504
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode pos: 07010
Kode area telepon: 079
Situs web: http://www.comune.ittireddu.ss.it
Ittireddu (bahasa Sardinia: Itirèddu) adalah sebuah komune yang terletak di Provinsi Sassari, Sardinia, Italia. Kota ini berada di ketinggian 313 meter dengan jumlah penduduk sebesar 504 jiwa dan luas wilayah 23,69 km².
Rujukan

1 2  Istat - Istituto nazionale di statistica, Bilancio demografico al 30/11/2016.Diakses tanggal 08 Mei 2019
↑  Istat - Istituto nazionale di statistica, Superficie territoriale per zona altimetrica.Diakses tanggal 08 Mei 2019.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Ittireddu.
| l b Komune di Provinsi Sassari, Sardinia |
| --- | --- | --- |
|  Aggius  Aglientu  Alà dei Sardi  Alghero  Anela  Ardara  Arzachena  Badesi  Banari  Benetutti  Berchidda  Bessude  Bonnanaro  Bono  Bonorva  Bortigiadas  Borutta  Bottidda  Buddusò  Budoni  Bultei  Bulzi  Burgos  Calangianus  Cargeghe  Castelsardo  Cheremule  Chiaramonti  Codrongianos  Cossoine  Erula  Esporlatu  Florinas  Giave  Golfo Aranci  Illorai  Ittireddu  Ittiri  La Maddalena  Laerru  Loiri Porto San Paolo  Luogosanto  Luras  Mara  Martis  Monteleone Rocca Doria  Monti  Mores  Muros  Nughedu San Nicolò  Nule  Nulvi  Olbia  Olmedo  Oschiri  Osilo  Ossi  Ozieri  Padria  Padru  Palau  Pattada  Perfugas  Ploaghe  Porto Torres  Pozzomaggiore  Putifigari  Romana  San Teodoro  Sant'Antonio di Gallura  Santa Maria Coghinas  Santa Teresa Gallura  Sassari  Sedini  Semestene  Sennori  Siligo  Sorso  Stintino  Telti  Tempio Pausania  Tergu  Thiesi  Tissi  Torralba  Trinità d'Agultu e Vignola  Tula  Uri  Usini  Valledoria  Viddalba  Villanova Monteleone  |  Aggius  Aglientu  Alà dei Sardi  Alghero  Anela  Ardara  Arzachena  Badesi  Banari  Benetutti  Berchidda  Bessude  Bonnanaro  Bono  Bonorva  Bortigiadas  Borutta  Bottidda  Buddusò  Budoni  Bultei  Bulzi  Burgos  Calangianus  Cargeghe  Castelsardo  Cheremule  Chiaramonti  Codrongianos  Cossoine  Erula  Esporlatu  Florinas  Giave  Golfo Aranci  Illorai  Ittireddu  Ittiri  La Maddalena  Laerru  Loiri Porto San Paolo  Luogosanto  Luras  Mara  Martis  Monteleone Rocca Doria  Monti  Mores  Muros  Nughedu San Nicolò  Nule  Nulvi  Olbia  Olmedo  Oschiri  Osilo  Ossi  Ozieri  Padria  Padru  Palau  Pattada  Perfugas  Ploaghe  Porto Torres  Pozzomaggiore  Putifigari  Romana  San Teodoro  Sant'Antonio di Gallura  Santa Maria Coghinas  Santa Teresa Gallura  Sassari  Sedini  Semestene  Sennori  Siligo  Sorso  Stintino  Telti  Tempio Pausania  Tergu  Thiesi  Tissi  Torralba  Trinità d'Agultu e Vignola  Tula  Uri  Usini  Valledoria  Viddalba  Villanova Monteleone  |  |
Hutan riparian

Hutan riparian kering di Sydney Barat
Hutan riparian adalah hutan atau area berhutan dari daratan yang berdekatan dengan badan air atau perairan, seperti sungai, jeram, telaga, danau, rawa, muara, kanal, atau waduk.
Etimologi

Istilah riparian berasal dari bahasa Latin ripa, yang artinya 'tepian sungai'; tetapi, secara teknis, istilah ini hanya merujuk pada daerah yang berdekatan dengan aliran air seperti sungai, jeram, rawa, dan muara. Istilah hutan riparian dan zona riparian telah mencakup wilayah yang berdekatan dengan badan air yang tidak mengalir seperti kolam/telaga, danau, pantai dan waduk.
Karakteristik

Area hutan riparian seringkali mengalami genangan.
Hutan riparian membantu mengendalikan sedimen, mengurangi dampak kerusakan akibat banjir dan membantu menstabilkan aliran tepian sungai.
Zona riparian adalah zona transisi antara lingkungan darat dataran tinggi dan lingkungan akuatik. Organisme yang ditemukan di zona ini beradaptasi dengan banjir yang terjadi secara berkala. Banyak organisma yang tidak hanya beradaptsi dengan kondisi tersebut, tetapi membutuhkan luapan air secara berlaka demi kelangsungan hidup mereka.
Ancaman

Ancaman terhadap hutan riparian:
Ditebang untuk pertanian karena tanah di hutan riparian relatif subur dan bagus
Pembangunan perkotaan
Pertambangan
Hidrologi terganggu, seperti bendungan dan tanggul, yang menyebabkan banjir atau luapan air berkurang
Spesies invasif
Kayu diambil untuk kapal uap, kereta api, dll.
Aktivitas peternakan (hewan ternak yang merumput)
Lihat pula

Bosque
Hutan galeri
Pengelolaan hutan riparian Pasifik barat laut
Zona riparian
Tugay
Pranala luar

"Assessing the Need for a Riparian Management System (RiMS)"—Iowa State University Extension Bulletin (2002)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  Microsoft Academic 
Hutan riparian di Daerah lindung Záhorie, Slovakia
Area hutan riparian di sepanjang anak sungai yang mengalir ke Danau Erie
Rawa garam di pesisir Atlantik
Ridwan Ghany

| Ridwan Ghany |
| --- | --- |
Lahir: Ridwan Abdul Ghany 3 Februari 1987 (umur 38) Jakarta, Indonesia
Almamater: Universitas Bina Nusantara
Pekerjaan: Pemeran model
Tahun aktif: 2008—sekarang
Suami/istri: Adhitya Putri ​(m. 2017)​
Anak: 2

  
Ridwan Abdul Ghany (lahir 3 Februari 1987
) adalah pemeran dan model Indonesia. Ridwan mengawali kariernya dengan menjadi juara pertama kompetisi cover boy yang diadakan majalah Aneka Yess! pada 2007.
Pendidikan

Universitas Bina Nusantara, S-1 Teknik Informatika (lulus)
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 | Oh Baby | Benny |  |  |
| 2009 | Pocong Jalan Blora | Fredi |  |  |
| 2013 | Romantini | Sony |  |  |
| 2015 | 99% Muhrim: Get Married 5 | Max |  |  |
| 2016 | Raksasa dari Jogja | Kevin |  |  |
| 2018 | Sesuai Aplikasi | Pras | Pengisi suara |  |
| 2023 | 172 Days | Aa Herman |  |  |
| TBA | Rumah Tanpa Cahaya  |  |  |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
TBA: To be announced
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 | Karissa | Mario |  |  |
| 2008—2009 | Kasih dan Amara | Imran |  |  |
| 2009 | Sumpah I Luv U |  |  |  |
| 2009 | Cinta Bunga Season 2 | Arya |  |  |
| 2009 | Melati untuk Marvel | Dhimas |  |  |
| 2010 | Takdir Cinta |  |  |  |
| 2011—2012 | Tutur Tinular | Arya Dwipangga |  |  |
| 2012 | Takdir Cintaku | Fahri |  |  |
| 2012 | Layla Majnun | Qais |  |  |
| 2013 | Pesantren & Rock'N Roll Season 3 | Muhammad Yusuf |  |  |
| 2015 | Preman Pensiun | Adit |  |  |
| 2015 | Operation Wedding Series | Murid sekolah |  |  |
| 2015 | Dendam dari Gunung Merapi | Sembara |  |  |
| 2016 | Halilintar | Dikta |  |  |
| 2016 | Prince Charming | Kliwon |  |  |
| 2017 | Jodoh Wasiat Bapak | Ali | Episode 154 |  |
| 2017 | Jodoh Wasiat Bapak | Jumadi | Episode 304 |  |
| 2018 | Ummi | Reihan |  |  |
| 2018 | Oh Mama Oh Papa | Hadi | Bintang tamu |  |
| 2018 | Semua Indah karena Cinta | Reno |  |  |
| 2018 | Tangis Kehidupan Wanita |  | Episode 36 |  |
| 2018 | Cinta Tiada Akhir | Arif |  |  |
| 2019 | Cinta Sebening Embun | Ardi |  |  |
| 2020 | Insya Allah Surga | Karyo |  |  |
| 2020 | Insya Allah Surga Tingkat 2 | Karyo |  |  |
| 2021 | Jodoh Wasiat Bapak Babak 2 | Bondan | Episode 2 |  |
| 2021 | Jodoh Wasiat Bapak Babak 2 |  | Episode 129 |  |
| 2021 | Jodoh Wasiat Bapak Babak 2 | Surya | Episode 198 |  |
| 2021 | Cerita Kita | Hatta |  |  |
| 2022 | Para Pencari Tuhan Jilid 15: Ke Surga, Yuk! | Soni |  |  |
| 2022 | Trio Gabut Kursus Iman | Dokter | Episode 21 |  |
| 2022 | Bukan Cinderella Biasa | Keandra |  |  |
| 2022 | Annaya | Risyad |  |  |
| 2025 | Cinta Fatamorgana  |  |  |  |
| TBA | Kupinang Dia untuk Suamiku  |  |  |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
TBA: To be announced
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2023 | Siapa Takut! | Pak Anwar | Episode 3 |  |
| 2023 | Forgotten Lovers | Devan |  |  |
Filmografi > Acara televisi

Awas Tercyduk! sebagai pembawa acara (SCTV, 2023)
Filmografi > Video musik

"Oh Baby" — Cinta Laura (2008)
"Resahku" — Apel G (2011)
"Rakit" — Nadzira Shafa (2023); lagu tema 172 Days
Pranala luar

Ridwan Ghany di X
Ridwan Ghany di Instagram
Sibuea

Sibuea (Surat Batak: ᯘᯪᯅᯮᯀᯩᯀ) adalah salah satu marga Batak Toba yang berasal dari Laguboti, Toba. Sibuea bersaudara dengan Sibarani yang merupakan dua anak dari Raja Sipartano Naiborngin, turunan dari Raja Sipaettua. Selain itu marga Sibuea mengikat janji (marpadan) sebagai seibu (saina) dengan marga Panjaitan.
Tokoh

Beberapa tokoh yang bermarga Sibuea, di antaranya adalah:
Elam Sibuea
Galeri

Tugu Guru Mangalaham Niaji Sibuea
Prasasti Tugu Guru Mangalaham Niaji Sibuea
Patung buaya di Tugu Guru Mangalaham Niaji Sibuea
Nan Sarunai

Untuk mengetahui tentang kerajaan suku Dayak lainnya yang bercorak agama Kaharingan, lihat Kerajaan Tanjung Pematang Sawang.
Nan Sarunai adalah sebuah peradaban dan kerajaan kuno suku Dayak Maanyan yang muncul dan berkembang di wilayah yang sekarang termasuk dalam daerah administratif Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia, tepatnya di antara wilayah Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong. Nan Sarunai merupakan bagian awal dari riwayat panjang Kesultanan Banjar, salah satu pemerintahan kerajaan terbesar yang pernah ada di Kalimantan Selatan. Nan Sarunai terkait erat dengan kehidupan orang-orang dari Suku Maanyan, salah satu sub Suku Dayak tertua di tanah Borneo.
Sejarah

Suku Banjar adalah salah satu suku bangsa terbesar yang mendiami wilayah Kalimantan Selatan. Namun, identitas warga asli Kalimantan Selatan masih menjadi perdebatan, sebab wilayah ini di tempati oleh bermacam-macam orang dari berbagai suku bangsa. Identitas Urang Banjar (orang Banjar) yang asli Melayu ataukah Urang Dayak (orang Dayak) menjadi tema perdebatan masyarakat mengenai asal usul masyarakat Banjar (Yusuf Hidayat, dalam Jurnal Sosiologi Universitas Airlangga, 2006). Istilah Urang Banjar dimaksudkan untuk menyebut mayoritas penduduk yang mendiami sebagian besar daerah di Provinsi Kalimantan Selatan, meskipun tidak semua warga Kalimantan Selatan beretnis Banjar asli. Dalam buku Urang Banjar dalam Sejarah, mencoba memberikan jalan tengah atas ketidak sepahaman yang terjadi antara orang Melayu dan orang Dayak tersebut. Masyarakat yang disebut sebagai Urang Banjar setidaknya terdiri dari etnis Melayu sebagai etnis yang dominan dan ditambah unsur orang-orang Suku Dayak, termasuk Suku Dayak Maanyan .
Penyebutan Banjar sebagai sebuah nama suku perlu diteliti lebih dalam. Istilah Banjar itu hanya nampak dalam bahasa Jawa kuno, masuk dalam kosakata bahasa Indonesia yang artinya deret(an), jajar(an), dan baris(an). Lihat Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) banjar.
Kemungkinan dulu cara populasi pemukim di wilayah hilir-hilir sungai-sungai ditata permukimannya seperti deretan atau barisan rumah-rumah di sepanjang aliran sungai-sungai itu. Dari situlah istilah banjar itu digunakan ketika wilayah hilir dari Sungai Barito dihuni oleh berbagai suku bangsa Asia Tenggara.
Silsilah raja-raja

Sejarah Kerajaan Nan Sarunai yang sangat panjang temyata tidak diimbangi dengan referensi data yang valid, termasuk informasi mengenai silsilah raja-rajanya. Dari berbagai sumber yang ditemukan, hanya sekelumit saja yang menyinggung nama orang-orang yang diperkirakan pernah menjadi kepala pemerintahan Nan Sarunai. Dari sekian banyak raja yang pemah memimpin Kerajaan Nan Sarunai yang ditemukan hanya dua orang raja saja yaitu Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit. Kedua orang ini diduga pernah berperan sebagai pemimpin Suku Dayak Manyaan sekaligus raja Nan Sarunai. Namun, belum diketahui apakah mereka berdua memerintah secara bersama-sama atau bergantian. Informasi yang paling jelas adalah bahwa Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit adalah dua orang yang memimpin sekelompok anggota masyarakat etnis Maanyan untuk mencari tempat permukiman baru yang lebih menjanjikan sebagai tempat penghidupan. Akhirnya, mereka mendirikan pusat pemerintahan Nan Sarunai di sebuah tempat yang bemama Lili Kumeah. Sementara itu, pada tahun 1309 M, terdapat seorang raja yang memimpin Nan Sarunai, bernama Raden Japutra Layar yang memerintah pada kurun 1309-1329 M. Gelar raden yang disandang sang raja berasal dari Kerajaan Majapahit, karena Japutra Layar sebelum menjadi Raja Nan Sarunai adalah seorang pedagang yang sering bergaul dengan para bangsawan dari Majapahit.
Raden Japutra Layar adalah raja pertama Nan Sarunai yang tercatat secara historis. Didasarkan pada pola, sistem, dan struktur pemerintahan Nan Sarunai yang sudah menjadi jauh lebih baik dibandingkan masa-masa sebelumnya. Seperti diketahui, Nan Sarunai adalah pemerintahan yang dikelola oleh orang-orang Suku Dayak Maanyan dan diduga sudah eksis pada kisaran waktu antara 242 hingga 226 Sebelum Masehi sehingga diperkirakan sistem pemerintahannya, termasuk dalam hal kepemimpinan, belum terorganisir dengan baik. Dalam hal ini, Raden Japutra Layar bisa saja bukan merupakan raja pertama, melainkan hanya raja yang tercatat setelah sentralisasi Nan Sarunai. Penerus Raden Japutra Layar sebagai pemimpin Kerajaan Nan Sarunai adalah Raden Neno (m. 1329–1349) dan kemudian Raden Anyan (m. 1349–1355). Raden Anyan, bergelar Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas, adalah raja terakhir Nan Sarunai sebelum riwayat kerajaan ini tamat akibat serangan dari Kerajaan Majapahit.
Sistem pemerintahan

Sistem pemerintahan Nan Sarunai pada masa purba belum diketahui dengan pasti. Namun, sebelum kerajaan ini berdiri, terlebih dulu terdapat beberapa komunitas dari Suku Dayak Maanyan yang memiliki pusat kekuasaan masing-masing. Pada suatu ketika, pusat-pusat kekuasaan itu berhasil dipersatukan dalam suatu pusat kekuasaan yang lebih luas. Ketika penataan organisasi dalam gabungan komunitas Suku Dayak Maanyan tersebut berhasil dioperasionalkan, meski dengan bentuk yang masih sangat sederhana, maka kemudian terbentuklah sebuah negara suku yang dikenal dengan nama Kerajaan atau Negara Nan Sarunai. Selain itu, pemerintahan Nan Sarunai dikategorikan sebagai peradaban yang masih primitif. Negara atau kerajaan “primitif" tidak bersifat tirani bagi yang diperintahnya (Georges Balandier, 1986:192). Oleh karena itu, sebagai negara "primitif", maka staf administrasi tidak ditemukan dalam struktur pemerintahan Nan Sarunai. Orang-orang Maanyan di Nan Sarunai adalah masyarakat yang homogen. Mereka menata kehidupan komunitasnya dengan sangat harmonis sesuai dengan aturan adat yang berisi hukum tradisional, termasuk larangan-larangan dalam hukum adat. Hubungan fundamental di dalam lingkungan Nan Sarunai tercipta berdasarkan genealogis yang disebut ipulaksanai yang berarti ‘’bersambung usus". Dalam konteks sistem kekerabatan di lingkungan Nan Sarunai, ipulaksanai dapat dimaknai sebagai saudara atau kerabat. Dengan demikian, Nan Sarunai lebih cenderung berperan sebagai media untuk kepentingan rakyatnya. Hubungan antar personal di dalam lingkungan Nan Sarunai diikat oleh jalinan kekeluargaan berdasarkan satu keturunan. Raja tetap memiliki kekuasaan tertinggi sebagai kepala suku maupun kepala pemerintahan. Otoritas tradisional yang berlaku di lingkungan Nan Sarunai adalah patrikalisme yang pengawasannya berada di tangan seorang individu tertentu yang memiliki kewenangan warisan. Pemimpin Nan Sarunai mengendalikan pemerintahan dari sebuah rumah panjang bertipe rumah panggung yang dikenal sebagai Rumah Betang atau Rumah Lamin. Rumah Betang ini tidak lain merupakan istana bagi Raja Nan Sarunai. Rumah Betang mempunyai ciri khusus untuk membedakannya dari rumah-rumah biasa, yakni Rumah Betang tersebut berbentuk tanda plus.
Kehidupan orang-orang Suku Dayak Manyaan di Nan Sarunai berlangsung hingga berabad-abad lamanya. Selama kurun waktu ribuan tahun itu, sistem pemerintahan yang berlaku di Nan Sarunai masih dijalankan secara sederhana. Baru pada tahun pada tahun 1309 M, Nan Sarunai dianggap sudah memiliki sistem pemerintahan yang lebih baik ketika dipimpin oleh seorang raja yang bernama Raden Japutra Layar. Pada masa ini, sistem pemerintahan, termasuk dalam hal pemberian gelar kehormatan, di dalam Nan Sarunai sudah terpengaruh tradisi dari Kerajaan Majapahit. Gelar raden diberikan secara khusus hanya untuk seorang raja, sedangkan para bangsawan lainnya memakai gelar patih, uria, damong, pating'i, datu, dan sebagainya.
Wilayah kekuasaan

Daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaan Nan Sarunai adalah meliputi sebagian besar tempat yang sekarang termasuk dalam wilayah administratif Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan. Diperkirakan, wilayah kekuasaan Nan Sarunai terbentang luas dari Tabalong hingga ke daerah Paser. Orang-orang Suku Dayak Maanyan, ketika sudah mendirikan Nan Sarunai, sering berpindah-pindah tempat bermukim, namun masih berlokasi di sekitar Sungai Tabalong dan dekat dengan Pegunungan Meratus. Beberapa tempat yang pernah menjadi wilayah permukiman orang-orang Suku Dayak Maanyan sekaligus sebagai wilayah kekuasaan Nan Sarunai antara lain: Tumpuk Lalung Kuwung Gumi Rarak Ransai,[dimana?] Tumpuk Pupur Purumatung, Tumpuk Sida Matung, Tumpuk Laliku Meah, Pulau Hujung Tanah, Kuripan, Margoni, Sinobala, dan Lalung Nyawung. Selain itu, masih ada sejumlah tempat lain yang secara kronologis pernah digunakan sebagai tempat bermukim oleh orang-orang Suku Dayak Maanyan, antara lain Gunung Rumung, Katuping Balah, Wamman Sabuku, Patukangan, Labuhan Amas, Bakumpai Lawas, Abun Alas, Muara Binsu, Danau Salak Dangka Nangki, Kupang Sunung, Danaukien, Tuntang Alu, dan Baras Ruku.
Catatan kaki

Balandier, Georges, 1986. Antropologi politik. Jakarta: Rajawali.
Bani Noor Muchamad, et.a/., 2006. “Melacak arsitektur Keraton Banjar", dalam Dimensi Teknik Arsitektur', No. 34, No. 2, Desember 2006.
Dwi Putro Sulaksono, 2008. Determinisme dan perubahan kebudayaan: Studi antropologi Dayak desa hutan Kalimantan. Banjarbaru, Kalimantan Selatan. Banjarbaru: Scripta Cendikia.
Harry Widianto & Handini, “Eskavasi Situs Gua Babi Tahap V Kabupaten Tabalong Provinsi Kalimantan Selatan", dalam Laporan penelitian arkeologi Banjarmasin, 1999/2000.
Fridolin Ukur, 1977, Tanya Jawab tentang Suku Dayak. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Harry Widianto, et.al., “Ekskavasi Situs Gua Babi di Kabupaten Tabalong Provinsi Kalimantan Selatan”, dalam Berita Penelitian Antropologi, No. 1, 1997, Balai Arkeologi Banjarmasin.
Munoz, Paul Michel, 2006. Early kingdoms of the Indonesian archipelago and the Malay peninsula. Singapura: Edition Didier Millet.
Ras, Johannes Jacobus, 1968. Hikayat Banafiar: A study in Malay historiography. S'Gravenhage: N.V. De nederlandsche Boeken Steendrukkerij v/h H.L. Smits.
Sartono Kartodirdjo, 1993, “Historiograﬁ tradisional, model, fungsi, dan struktumya, dalam Makalah Simposium Intemasional Ilmu Humaniora I, Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
vida Pervaya Rusianti Kusmartono & Harry Widianto, 1998. “Ekskavasi Situs Candi Agung Kabupaten North Upper Coarse, South Kalimantan”, dalam Berita Penelitian Arkeologi, 02/1998. Banjarmasin: Hall Arkeologi Banjarmasin.
Vida Pervaya Rusianti Kusmartono, “Pemerintahan early state Negara Dipa di Kalimantan Selatan. Makalah disampaikan dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi IX dan Kongres IAAI 2002, Kediri, 23-27 Juli 2002.
Yusuf Hidayat, “Politik identitas: Dari identitas lokal menuju identitas nasional", dalam Jurnal Sosiologi Universitas Airlangga, Volume 2, No 1, 2006.
Formula E musim 2022–2023

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Kejuaraan Dunia FIA Formula E 2022–2023 
Juara pembalap: Jake Dennis   Juara tim: Envision Racing
| Sebelum: | 2021–2022 | Sesudah: | 2023–2024 |
Jake Dennis (atas) memenangkan gelar juara dunia pertamanya, mengendarai mobil Avalanche Andretti. Nick Cassidy (kiri tengah) mengakhiri musim sebagai runner-up, sementara Mitch Evans (kanan tengah) berada di posisi ketiga. Envision Racing (bawah) menjadi tim pelanggan pertama yang memenangkan gelar juara tim.
Stoffel Vandoorne (kiri) masuk sebagai juara bertahan. Juara tim Mercedes-EQ (kanan) tidak kembali untuk mempertahankan gelarnya.
Kejuaraan Dunia Formula E FIA 2022–2023 adalah musim ke-9 Formula E, kejuaraan balap mobil untuk kendaraan bertenaga listrik yang diakui oleh badan pengatur olahraga motor, Federasi Otomotif Internasional (FIA), sebagai kelas kompetisi tertinggi untuk mobil balap roda terbuka listrik.
Musim 2022–23 adalah musim pertama dari mobil Formula E Gen3.
Juara Tim yang berkuasa, Mercedes-EQ Formula E Team, tidak kembali untuk mempertahankan gelar.