stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fikih
Sejarah > Masa Awal Pertumbuhan Fikih

Masa ini berlangsung sejak berkuasanya Mu'awiyah bin Abi Sufyan sampai sekitar abad ke-2 Hijriah. Rujukan dalam menghadapi suatu permasalahan masih tetap sama yaitu dengan Al-Qur'an, Sunnah dan Ijtihad para faqih. Tapi, proses musyawarah para faqih yang menghasilkan ijtihad ini sering kali terkendala disebabkan oleh tersebar luasnya para ulama di wilayah-wilayah yang direbut oleh Kekhalifahan Islam.
Mulailah muncul perpecahan antara umat Islam menjadi tiga golongan yaitu Sunni, Syiah, dan Khawarij. Perpecahan ini berpengaruh besar pada ilmu fikih, karena akan muncul banyak sekali pandangan-pandangan yang berbeda dari setiap faqih dari golongan tersebut. Masa ini juga diwarnai dengan munculnya hadis-hadis palsu yang menyuburkan perbedaan pendapat antara faqih.
Sejarah > Perkembangan di Indonesia

Di Indonesia, Fikih, diajarkan di lembaga-lembaga pendidikan keagamaan non formal seperti Pondok Pesantren dan di lembaga pendidikan formal seperti di Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah
Objek Pembahasan

Fikih membahas hukum-hukum syara' dari perbuatan seorang mukallaf, seperti jual beli, sewa menyewa, gadai, wakalah (perwakilan), shalat, puasa, haji, pembunuhan, dll.
Dengan demikian, objek pembahasan Fikih ada 4 macam:
Ibadah, yaitu perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan Allah. Contohnya shalat, puasa, haji, dan lain sebagainya
Mu'amalah, yaitu perbuatan mukallaf yang berhubungan dengan sesama manusia. Contohnya jual beli, sewa menyewa, pegadaian, pembunuhan, tuduhan/menuduh orang lain berzina, pencurian, wakaf, dan lain sebagainya.
Munakahat, membahas tentang hukum-hukum syariat yang berkaitan dengan pernikahan, seperti mahar, wali nikah, dan talak.
Jinayat: membahas tentang hukum-hukum syariat yang berkaitan dengan pidana, seperti hukuman bagi pencuri, pembunuh, dan pezina.
Ushul fiqh

Artikel utama: Ushul Fikih
Ushul fikih adalah ilmu yang mempelajari kaidah-kaidah, teori-teori dan sumber-sumber secara terperinci dalam rangka menghasilkan hukum Islam yang diambil dari sumber-sumber tersebut. Mekanisme pengambilan hukum harus berdasarkan sumber-sumber hukum yang telah dipaparkan ulama. Sumber-sumber hukum terbagi menjadi 2: sumber primer dan sumber sekunder. Alquran dan sunnah merupakan sumber primer. Hukum-hukum yang diambil langsung dari Alquran dan Sunnah sudah tidak bertambah dan disebut sebagai syariah. Adapun sumber hukum sekunder yaitu ijmak, qiyas, dan sumber hukum lain. Hukum-hukum yang diambil dari sumber sekunder disebut fikih. Ijmak dan qiyas merupakan sumber hukum yang disepakati oleh empat mazhab fikih: Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali. Sumber hukum lain seperti kebiasaan masyarakat, perkataan sahabat, dan istihsan diperselisihkan kevalidannya di antara mazhab-mazhab yang ada.
Lihat pula

Aqidah
Jihad
Pranala luar

Pemikiran Hadis dan Fikih Muhammad Hasbi Ash' Shiddieqy Diarsipkan 2020-02-17 di Wayback Machine.
Catatan kaki

↑  "fiqh" Diarsipkan 2021-04-27 di Wayback Machine.. Collins English Dictionary.
1 2  Fiqh Diarsipkan 2015-04-26 di Wayback Machine. Encyclopædia Britannica
1 2  Vogel, Frank E. (2000). Islamic Law and the Legal System of Saudí: Studies of Saudi Arabia. Brill. hlm. 4–5. ISBN 9004110623. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-02-22. Diakses tanggal 2022-11-23.
↑  Glasse, Cyril, The New Encyclopedia of Islam, Altamira, 2001, p. 141
↑  Calder 2009.
↑  Schneider 2014.
↑  Ash-Shiddieqy 1962, hlm. 13-14llll. : "Para penulis kitab-kitab fiqh membagi pembahasan-pembahasan fiqh kepada empat bagian dan mereka menamai bagian itu dengan rubu'  l(seperempat).".
↑  Philips 2006, hlm. 15.
↑  HR Bukhari no. 69. Terjemahan Ensiklopedi Hadits, Lidwa.
↑  Ibnu Hajar al-'Asqalani. Fath al-Bārī.
↑  Al-'Utsaimin 1434 H, hlm. 25-26.
↑  Al-'Utsaimin 1434 H, hlm. 28-29.
↑  Al-'Utsaimin 1434 H, hlm. 30-31.
↑  HR Muslim no. 3243. Terjemahan Ensiklopedi Hadits, Lidwa.
↑  Al-'Utsaimin 1434 H, hlm. 31.
↑  Nafis, Ph.D., M. Cholil (2011). Teori Hukum Ekonomi Syariah. Penerbit Universitas Indonesia. hlm. 19. ISBN 9789794564561. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-21. Diakses tanggal 2021-11-23.
↑  Dr. Muhammad Salam Madkur, Manahij Al Ijtihad Fi Al Islam, (Kuwait: Univ. Kuwait), hal. 43
1 2 3 4  Ash-Shiddieqy 1962, hlm. 22.
↑  Ash-Shiddieqy 1962, hlm. 23. : "Para sahabat menjalankan ijtihad, disebabkan karena berpendapat, bahwa sebagian hukum yang ditetapkan oleh Nabi dapat dipandang sebagai hasil perbandingan (qiyas) kepada sesuatu hukum yang telah ada.".
1 2  Ash-Shiddieqy 1962, hlm. 24. : "Setelah Rasul SAW meninggal dunia, kembali ke hadirat Ar Rafiequl A'la, dipeganglah kendali fiqh oleh sahabat-sahabat besar, terutama Khulafaur Rasyidin,".
↑
↑  Ibnu Al Qayyim, I’lam Al Muwaqqi’in, (Kairo: Dar Al Kutub Al Haditsah), I, hal. 12
↑  Khallaf, Abdul Wahab (1994). Ilmu Ushul Fiqh. Semarang: Dina Utama Semarang. hlm. 2.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Perbedaan Objek Kajian Ushul Fiqih dan Fiqih". Ushul Fiqih. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-02-01. Diakses tanggal 1 Februari 2022.
↑  Usul Al Fiqh, Taha Jabir Al Alwani  Diarsipkan 2008-05-09 di Wayback Machine.
Daftar pustaka

Amiruddin, Zen,Ushul Fiqh, (Yogyakarta: Teras, 2009), hlm 12
Al-'Utsaimin, Muhammad Shalih (1434 H). Syarḥ al-Uṣūl min ‘Ilm al-Uṣūl (dalam bahasa Arab). Riyadh: Dar Ibnul Jauzi. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-11. Diakses tanggal 2020-12-13.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)
Ash-Shiddieqy, M. Hasbi (1962). Hukum Islam. Jakarta: Pustaka Islam.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Cilardo, Agostino, "Fiqh, History of", in Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Vol I, pp. 201–206.
Dahlén, Ashk (2003), Islamic Law, Epistemology and Modernity. Legal Philosophy in Contemporary Iran, New York: Routledge, ISBN 9780415945295, diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-21, diakses tanggal 2022-11-23
Doi, Abd ar-Rahman I., and Clarke, Abdassamad (2008). Shari'ah: Islamic Law. Ta-Ha Publishers Ltd., ISBN 978-1-84200-087-8 (hardback)
El-Gamal, Mahmoud A. (2006). Islamic Finance : Law, Economics, and Practice (PDF). Cambridge University Press. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 3 April 2018. Diakses tanggal 28 February 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Esposito, John L. (1988). Islam: The Straight Path (dalam bahasa Inggris). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504399-5. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-08. Diakses tanggal 2020-12-13.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Gaudiosi, Monica M (April 1988). "The Influence of the Islamic Law of Waqf on the Development of the Trust in England_ The Case of Merton College". University of Pennsylvania Law Review. The University of Pennsylvania Law Review. 136 (4): 1231–1261. doi:10.2307/3312162. JSTOR 3312162. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-06-05. Diakses tanggal 2022-11-23.
Hawting, G.R. (2000). "16. John Wansbrough, Islam, and Monotheism". The Quest for the Historical Muhammad. New York: Prometheus Books. hlm. 489–509.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Levy, Reuben (1957). The Social Structure of Islam. UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09182-4.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Makdisi, John A. (June 1999). "The Islamic Origins of the Common Law". North Carolina Law Review. 77 (5): 1635–1739.
Philips, Abu Ameenah Bilal (2006). The Evolution of Fiqh (dalam bahasa Inggris). Riyadh: International Islamic Publishing House. ISBN 9960-9533-3-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1  Encyclopedia of Islam
Negeri Batin, Umpu Semenguk, Way Kanan

Untuk desa di Sumatera Selatan, lihat Negeri Batin, Buay Sandang Aji, Ogan Komering Ulu Selatan.
| Negeri Batin |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Way Kanan
Kecamatan: Umpu Semenguk
Kodepos: 34719
Kode Kemendagri: 18.08.15.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Negeri Batin adalah sebuah kampung yang berada di wilayah Kecamatan Umpu Semenguk, Kabupaten Way Kanan, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

Ppa-blambanganumpu.go.id[pranala nonaktif permanen]
| l b Kecamatan Umpu Semenguk, Kabupaten Way Kanan, Lampung |
| --- | --- |
Kampung:  Bratayudha  Bumi Ratu  Gedung Batin  Gedung Riang  Gistang  Negeri Baru  Negeri Batin  Negeri Bumi Putra  Ojo Lali  Panca Negeri  Rambang Jaya  Sido Arjo  Sriwijaya
Sungai Khwae Yai

Jembatan[pranala nonaktif permanen] Kereta Api Burma melintasi sungai di kota Kanchanaburi .
Sungai Khwae Yai ( bahasa Thai: แม่น้ำแควใหญ่   , RTGS : Maenam Khwae Yai, IPA: [mɛ̂ːnáːm kʰwɛː jàj] ), juga dikenal sebagai Si Sawat ( แม่น้ำศรีสวัสดิ์ ), adalah sungai di bagian barat Thailand . Ini bersumber di Perbukitan Tenasserim dan mengalir sejauh sekitar 380 kilometer (240 mi) melalui Distrik Sangkhla Buri, Si Sawat, dan Mueang di Provinsi Kanchanaburi, di mana sungai itu menyatu dengan Khwae Noi untuk membentuk Sungai Mae Klong di Pak Phraek. Pada tahun 1980, Bendungan Srinagarind (bahasa Thai: เขื่อน ศรีนครินทร์; rtgs: Khuean Sinakharin) di Khwae Yai diselesaikan di Distrik Si Sawat di Provinsi Kanchanaburi . Ini adalah bendungan tanggul untuk pengaturan sungai dan pembangkit listrik tenaga air.
Jembatan

Jembatan Kereta Api Burma yang terkenal melintasi sungai di Kecamatan Tha Makham di Distrik Mueang. Namun, jembatan ini tidak sama seperti yang digambarkan dalam Jembatan di Sungai Kwai oleh Pierre Boulle dan dalam adaptasi filmnya . Sebuah jembatan dibangun dari kayu kira-kira 100 meter (330 ft) hulu dari jembatan saat ini, selama konstruksi jembatan besi dan beton (yang berjalan ke arah NNE-SSW) dan juga dibangun kembali pada tahun 1945 ketika jembatan besi dibom. Tidak ada sisa-sisa jembatan kayu yang tersisa. Jembatan kayu itu juga bukan jembatan yang digambarkan dalam film tersebut karena sungai itu tidak disebut Kwai Yai pada waktu itu. Sebuah jembatan kayu dibangun di atas Kwai Noi beberapa mil ke hulu di hutan dan itu akan lebih mirip dengan jembatan di film. Namun, film ini benar-benar merupakan penggambaran peristiwa fiksi dengan banyak ketidakakuratan dan tidak ada jembatan yang benar-benar dapat dikatakan seperti yang digambarkan dalam film.
Hingga tahun 1960-an, sungai tersebut dianggap sebagai bagian dari Mae Klong itu sendiri, tetapi bagian dari Mae Klong ini kemudian diganti namanya menjadi Khwae Yai untuk membawa fakta geografis yang lebih sejalan dengan asosiasi fiksi dengan nama Sungai Kwai. Pekuburan utama para tahanan yang tewas selama pembangunan rel kereta berada di dekatnya dan disebut Pemakaman Perang Kanchanaburi .
Abdul Manaf Lubis

Ini adalah nama Batak Mandailing, marganya adalah .
| Brigjen TNIAbdul Manaf Lubis |
| --- | --- |

 
Panglima Kodam II/Bukit Barisan ke-4
Masa jabatan 4 Januari 1961 – 2 Juli 1963
Presiden: Soekarno
Pendahulu Jamin Ginting SukaPengganti A. Thalib
 
Informasi pribadi
Lahir: (1927-03-31)31 Maret 1927 Medan Tembung, Medan, Sumatera Timur, Hindia Belanda
Meninggal: 6 Agustus 1996(1996-08-06) (umur 69) Medan, Sumatera Utara, Indonesia
Kebangsaan:  Indonesia
Suami/istri: Ny. Kharlina Manaf Lubis
Anak: Rizky Pratama Lubis, Risna Dewi Lubis, M. Riza Lubis, Riska Anggraini Lubis
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1943 –
Pangkat:  Brigadir Jenderal TNI
NRP: 12186
Satuan: Infanteri
Pertempuran/perang: Agresi Militer Belanda I Agresi Militer Belanda II Pertempuran Medan Area Pertempuran Lubuk Pakam Pertempuran Tebing Tinggi Pertempuran Tapanuli


Sunting kotak info • L • B
 
Brigadir Jenderal TNI (Purn.) Abdul Manaf Lubis (31 Maret 1927 – 6 Agustus 1996
) adalah seorang perwira tinggi TNI yang pernah menjabat sebagai Panglima Kodam II/Bukit Barisan.
Riwayat hidup

Ia menempuh Pendidikan Militer di Singapura pada masa pendudukan Jepang di Indonesia. Ia masuk Akademi Kaigun Angkatan Laut Kekaisaran Jepang hingga jepang menyerah kepada pihak sekutu amerika serikat, selanjutnya Kapten Manaf Lubis menjadi komandan para laskar pertempuran  Medan Timur untuk ikut serta memperjuangkan kemerdekaan Republik Indonesia dibawah pimpinan komandan batalyon Brigade B Mayor Bedjo.
Riwayat hidup > Karier Militer

Sebagai komandan kompi batalyon Brigade B Pada Agresi Militer Belanda ke-1, Lubis bersama Letkol. Ricardo Siahaan dan Lahiraja Munthe memimpin pasukan TNI dalam pertempuran di Lubuk Pakam, yang menimbulkan banyak korban di pihak pasukan Belanda. Pasukan pimpinan Lubis juga diketahui pernah bertikai dengan pasukan Maludin Simbolon  Setelah pertempuran, Lubis dan pasukannya menyeberangi Sungai Ular yang legendaris itu untuk melakukan serangan balasan terhadap Belanda yang telah menduduki Kota Tebing Tinggi. Setelah Perjanjian Renville, Manaf Lubis terus menerus mendapat tugas dari komandan sektornya Mayor Bedjo.
Pada waktu pembebasan kota Sibolga pada pertikaian antara pasukan batalyon Bedjo dan batalyon Malau, pasukan Kapten Manaf Lubis dengan dibantu overvalwagen (panser) mobile brigade yang memuntahkan tembakan senaman mesin dibawah komisaris polisi Kadiran menerobos pertahanan pasukan batalyon liberty malau sehingga pasukannya lari keluar dari kota sibolga dimana disaat itu terdapat komandan Mayor M Panggabean juga turut mengundurkan pasukannya ke luar kota sibolga
Selanjutnya Mayor Manaf Lubis diangkat menjadi Komando Resor Militer 022 Pematangsiantar dan menjabat pada tahun 1958 -1960
Setelah kemerdekaan, Lubis dipercayakan untuk menjabat sebagai Panglima Kodam I/Bukit Barisan pada tahun 1961 hingga 1963. Pada tahun 1961 Letkol Manaf Lubis menerima penyerahan pasukan PRRI pimpinan Kolonel Simbolon di Balige. Jabatan terakhirnya adalah Mako Mabad yang dilantik oleh Wapangad Umar Wirahadikusumah pada tahun 1968.
Riwayat hidup > Sukacita perang

Saat mau memasuki daerah pasukan Belanda, Manaf Lubis dengan pasukannya hendak mau melakukan penyerangan ke Stadiun Halaban daerah Asahan yang diduduki oleh tentara Belanda, Manaf Lubis beserta pasukan yang dipimpinnya berhasil menguasai Stadiun Halaban dari tentara Belanda, Manaf Lubis memerintahkan pasukannya untuk menyita senjata dan pelengkapan tentara Belanda yang ditinggalkan, Manaf Lubis memasuki salah satu ruangan di stadiun Halaban membuka sebuah lemari yang berisikan susu dan makanan, teringat lah Manaf Lubis akan istri dan anaknya yang baru saja dilahirkan sehingga Dia mengambil satu dan beberapa susu dan makanan ringan untuk diberikan kepada istri dan anaknya yang baru lahir. Manaf Lubis prajurit yang tangguh dan tidak gentar akan desingan peluru dan mortil yang diarahkan kepada dia dan pasukannya, tetapi melihat sebuah kaleng susu yang ditinggalkan dilemari dari tentara Belanda Dia teringat akan keluarga yang ditinggalkannya untuk kepentingan tugas negara.
Kehidupan pribadi

Lubis menikah dengan Kharlina, yang kemudian mengikuti namanya. Lubis juga merupakan seorang Muslim. Setelah pensiun dari dinas militer, dia terpilih menjadi anggota DPR/MPR RI pada tahun 1965 untuk Fraksi ABRI pada saat itu. Dia juga diangkat sebagai Ketua Yayasan Universitas Islam Sumatera Utara (UISU). Ia juga memberikan pengarahan dan masukan yang bertujuan untuk membantu para petani di Sumatera Utara, dengan memberikan lahan kepada para petani dan penggarap lahan, dan juga memberikan pengetahuan tentang irigasi lahan pertanian yang benar kepada petani di Sumatera Utara.
Akhir hidup

Pada akhir hayatnya, dia terserang penyakit jantung dan stroke yang telah lama dideritanya, dan meninggal dunia pada tanggal 06 Agustus 1996, Jenazah ia dikuburkan di Taman Makam Pahlawan di Kota Medan. Pejabat tinggi daerah di Sumatera Utara dan Pejabat tinggi negara juga hadir untuk memberikan doa dan penghormatan terakhir untuk Abdul Manaf Lubis.
Sidang pembuktian atas pendakwaan pertama terhadap Donald Trump

| Sidang pembuktian atas pendakwaan pertama terhadap Donald Trump |
| --- | --- |
Ketua Hakim John Roberts mengetuai sidang pembuktian pendakwaan Donald Trump
Termohon: Donald Trump
Pemohon:  Adam Schiff (manajer utama)  Jerry Nadler  Hakeem Jeffries  Zoe Lofgren  Val Demings  Jason Crow  Sylvia Garcia 
Tanggal: 16 Januari – 5 Februari 2020 (2 minggu dan 6 hari)
Tuduhan: Penyalahgunaan kekuasaan Perintangan terhadap Kongres
Pemicu: Tuduhan bahwa Trump meminta bantuan dari otoritas Ukraina untuk mendukungnya dalam pemilihan presiden AS tahun 2020
Sidang pembuktian atas pendakwaan pertama terhadap Donald Trump, presiden Amerika Serikat yang ke-45 dan berkuasa, dimulai di Senat AS pada 16 Januari 2020, dan diakhiri dengan pembebasannya pada 5 Februari. Sidang ini adalah sidang pembuktian ketiga atas pendakwaan presiden Amerika Serikat, didahului oleh Andrew Johnson dan Bill Clinton. Setelah penyelidikan pendakwaan antara September hingga November 2019, Presiden Trump didakwa oleh Dewan Perwakilan AS pada 18 Desember 2019; pasal-pasal pendakwaan menuduhnya penyalahgunaan kekuasaan dan halangan Kongres.
Mayoritas Partai Republik memberikan suara pada 21 Januari untuk menolak 11 amendemen yang diajukan oleh Demokrat yang meminta otoritas panggilan pengadilan untuk memberikan kesaksian dari pejabat Gedung Putih dan mantan pejabat Gedung Putih, dan dokumen administrasi Trump yang tidak diberikan kepada penyelidik House. Jaksa mengajukan argumen pembukaan 22-24 Januari, dan pembela mengajukan argumen 25-28 Januari. Ini diikuti oleh periode pertanyaan, jawaban, dan debat. Pada 31 Januari, mayoritas Senat dari 51 senator Republik memberikan suara untuk menolak panggilan dari pengadilan untuk memanggil saksi atau dokumen.
Pada tanggal 5 Februari, Senat yang beranggotakan 100 orang membebaskan Trump atas kedua pasal pendakwaan karena tidak ada artikel yang mendapat dukungan dari supermayoritas dua pertiga senator. Lima puluh dua senator Republik memberikan suara menentang tuduhan penyalahgunaan kekuasaan, dan kelima puluh tiga memilih menentang tuduhan penghalang Kongres.
Upacara pembukaan

Pasal I, Bagian 3, Klausul 6 Konstitusi AS menyatakan bahwa "Senat akan memiliki kekuatan tunggal untuk mencoba semua pendakwaan." Sesuai aturan pendakwaan Senat yang diadopsi pada tahun 1986, pengajuan artikel ke Senat memprakarsai persidangan. Pembicara Pelosi menandatangani artikel pendakwaan pada 15 Januari dan memberikannya kepada sersan, yang bersama dengan Petugas House Cheryl Johnson, dan para manajer, mengirimkannya ke Senat di mana Johnson memasuki kamar dan mengumumkan kepada Grassley dan kepemimpinan Senat bahwa Presiden Trump memang telah didakwa dan harus diadili.
Begitu ini terjadi, Grassley memberi tahu para manajer dan rombongan mereka untuk pergi dan kembali pada siang hari berikutnya. Mereka pergi dan pada jam yang ditentukan mengulangi versi upacara. Beberapa Republikan mengkritik Pelosi karena memberi anggota dewan pena yang digunakan untuk menandatangani artikel pendakwaan, yang namanya tertulis di atasnya. McConnell berkomentar, "Itu adalah penampilan partisan yang transparan dari awal hingga akhir."
Untuk persidangan ini, Presiden Senat pro tempore bersumpah di petugas ketua kamar, Ketua Mahkamah Agung Amerika Serikat, yang kemudian bersumpah di semua senator yang akan bertindak sebagai juri. Masing-masing diminta untuk mengambil sumpah (atau penegasan) berikut:
''Saya bersumpah (atau menegaskan, sesuai kasusnya) bahwa dalam semua hal yang berkaitan dengan persidangan atas pendakwaan Donald John Trump, Presiden Amerika Serikat, yang sekarang tertunda, saya akan melakukan keadilan yang adil berdasarkan Konstitusi dan undang-undang: Jadi tolonglah aku, Tuhan.''
Sersan di Senat Amerika Serikat, Michael Stenger, kemudian membacakan dengan lantang proklamasi berikut untuk menandai dimulainya persidangan:
''Dengarkan kamu! Dengarkan kamu! Dengarkan kamu! Semua orang diperintahkan untuk tetap diam, dengan rasa sakit di penjara, sementara Dewan Perwakilan Rakyat memamerkan artikel-artikel pendakwaan kepada Senat Amerika Serikat terhadap Donald John Trump, Presiden Amerika Serikat.''
Dengan dimulainya upacara pembukaan, Senat ditunda untuk reses Hari Martin Luther King Jr. yang dimulai pada hari berikutnya. Sementara itu, ruang Senat dimodifikasi menyerupai ruang sidang. Manajer pendakwaan memulai presentasi pembukaan pada pukul 1:00 siang EST pada 22 Januari.
Rujukan

↑  'Not Guilty': Trump Acquitted On 2 Articles Of Impeachment As Historic Trial Closes by Philip Ewing, NPR, February 5, 20204:33 PM ET
↑  "Senate receives articles of impeachment from House ahead of trial". Fox News. January 16, 2020. Diakses tanggal January 16, 2020.
↑  Coleman, Justine (January 16, 2020). "Republicans criticize Pelosi for gifting pens used to sign impeachment articles". The Hill. Diarsipkan dari versi asli tanggal January 16, 2020. Diakses tanggal January 17, 2020.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Hurd, Hilary; Wittes, Benjamin (December 2, 2019). "Imagining a Senate Trial: Reading the Senate Rules of Impeachment Litigation". Lawfare. Diarsipkan dari versi asli tanggal December 17, 2019. Diakses tanggal December 30, 2019.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Wise, Lindsay (January 16, 2020). "Senators Sworn In as Trump Impeachment Trial Begins". The Wall Street Journal. Diarsipkan dari versi asli tanggal January 16, 2020. Diakses tanggal January 16, 2020.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Islam di Italia

Sejarah Islam di Italia bermula pada abad ke-9: ketika Sisilia dan beberapa wilayah di Semenanjung Italia menjadi bagian kekuasaan Ummah Muslim antara tahun 828 (Penaklukan Muslim Sisilia) dan pada tahun 1300 (kehancuran benteng pertahanan Islam terakhir di Lucera, Puglia), Islam hampir tidak ada lagi di Italia sejak zaman penggabungan negara pada tahun 1861 hingga tahun 1970-an, saat gelombang pertama imigran dari Afrika Utara mulai tiba. Bangsa tersebut, umumnya berasal dari bangsa Berber dan Arab, yang kebanyakan datang dari Maroko. Sebagian juga datang dari Albania, dan beberapa tahun kemudian, mereka juga diikuti oleh orang-orang Mesir, Tunisia, Senegal, Somalia, Pakistan dan lain-lain.
Saat ini, terdapat 2.200.000 penduduk italia yang beragama Islam. Mereka merupakan orang asing atau imigran yang menjadi warga negara Italia.
Islam tidak secara formal diperkenalkan oleh negara di Italia di samping menjadi kepercayaan terbesar kedua setelah Katolik yang merupakan mayoritas. Kepercayaan lain termasuk Yahudi dan grup yang lebih kecil seperti Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah dan Gereja Advent Hari Ketujuh, telah disetujui oleh pemerintah Italia. Pengenalan resmi telah memberikan kepercayaan tersebut sebuah kesempatan menguntungkan dari "pajak agama" nasional yang dikenal sebagai Delapan per seribu.
Sejarah

Sejak awal abad ke-7 dan ke-8, sebagian bangsa Lombard, salah satu dari bangsa Jerman yang menguasai sebagian Italia, memilih meninggalkan kepercayaan Arianisme dan memeluk Islam di samping Katolik, sedangkan al-Ankubarti umumnya berjuang sebagai tentara sewaan dalam pasukan Arab di pantai Mediterrania Afrika, khususnya Ifriqiyah-Tunisia, dan juga Saqaliba oleh masyarakat Muslim Arab. Di Palermo Tengah, sebuah distrik diberi nama Saqaliba. Orang Sisilia-Saqaliba terkenal dari abad ke-10 adalah Gawhar Al-Siqilli, seorang pemimpin militer Fatimiyyah dan yang mendirikan Cairo. Orang Sisilia-Saqaliba lain, adalah dari bangsa Slavia Sabir al-Fata, yang menaklukkan Taranto dan Otranto pada tahun 927.