stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Institut Bisnis Nusantara
Program Kuliah > Program Kuliah Reguler > Tingkat Sarjana

Fakultas Ekonomi
Akuntansi
Manajemen
Manajemen Keuangan dan Perbankan
Manajemen Perdagangan dan Pemasaran
Manajemen Perusahaan
Fakultas Komunikasi
Broadcasting / Penyiaran
Marketing Komunikasi
Fakultas Ilmu Komputer
Sistem Informasi
Sistem Komputer
Fakultas Bahasa
Bahasa Inggris
Program Kuliah > Program Kuliah Reguler > Tingkat Magister

Magister Manajemen
Manajemen Bisnis
Manajemen Keuangan
Manajemen Pemasaran
Manajemen Sumber Daya Manusia
Program Kuliah > Program Kuliah Internasional

Program kuliah internasional memperoleh gelar sarjana dari universitas rekanan Institut Bisnis Nusantara di luar negeri.
Accounting
Banking & Finance
Business Management
General Management
International Business
Mandarin Language
Marketing
Himpunan Mahasiswa Jurusan

Berikut ini adalah daftar himpunan mahasiswa jurusan yang ada di Institut Bisnis Nusantara:
HIMAK (Himpunan Mahasiswa Akuntansi)
HIMAN (Himpunan Mahasiswa Manajemen)
HIMAKOM (Himpunan Mahasiswa Komputer)
HIKOM (Himpunan Mahasiswa Komunikasi)
ELSA (English Language Student Association)
Unit Kegiatan Mahasiswa

Berikut ini adalah daftar unit kegiatan mahasiswa yang ada di Institut Bisnis Nusantara:
UKM Olah Raga
Basket
Sepak Bola / Futsal
UKM Keagamaan
IMMAN (Ikatan Mahasiswa Muslim Nusantara)
KMK (Keluarga Mahasiswa Katolik)
PMK (Persekutuan Mahasiswa Kristen)
UKM Kesenian
Grafitty
SINATERA (Seni Tari Nusantara)
UKM Lain-lain
Jurnalistik
NUSAPALA (Nusantara Pecinta Alam)
Information Media
UVON Radio (United Voice of Nusantara Radio)
Klub Mahasiswa

Berikut ini adalah daftar klub mahasiswa yang ada di Institut Bisnis Nusantara:
Klub Bulu Tangkis
Klub Taekwondo
Klub Capoeira
Lokasi

Institut Bisnis Nusantara memiliki 2 buah kampus yang berbeda.
Kampus A
Kampus ini terletak di Jl. Mayjend D.I. Panjaitan Kav. 24 by-pass, Jakarta Timur 13340.
Kampus B
Kampus ini terletak di Jl. Pulomas Timur 3A Blok A No. 2 Kayu Putih, Jakarta Timur 13210
Alumni Institut Bisnis Nusantara

Daftar Alumni Institut Bisnis Nusantara yang populer di Indonesia:
Abetnego Tarigan - Direktur Eksekutif WALHI (2012 – 2016)
Alicia Chanzia - Penyanyi dan aktris
Azhar Laena - Ketua DPRD Kota Bekasi (2009 – 2011)
Biby Alraen - Aktris
Cindy Yuvia - Penyanyi
Felicya Angelista - Aktris
Fitria Yusuf - Sosialite, Model, Wirausahawan
Frederikus Gebze - Bupati Kabupaten Merauke (2016 – Sekarang)
Gabriel Montadaro - Wirausahawan
Indra Perdana Sinaga - Penyanyi, Aktor
Rose Herlinda - Atlet Lempar martil
Suherman Mihardja - Wirausahawan
Rizky Ifnafiar - Penyiar Radio Radio Republik Indonesia
Surya Tatang - Komisaris Matahari Department Store (2018 – Sekarang)
Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi
(Inggris) Situs resmi
Stade Babemba Traoré

| --- | --- |
Lokasi: Sikasso, Mali
Koordinat: 11°18′49″N 5°41′58″W﻿ / ﻿11.31361°N 5.69944°W﻿ / 11.31361; -5.69944
Kapasitas: 15,000
Permukaan: Grass
Konstruksi
Didirikan: 2001
Dibuka: 2002
Pemakai
Stade Malien de Sikasso
Stade Babemba Traoré adalah sebuah stadion multiguna di Sikasso, Mali.  Saat ini sebagian besar digunakan untuk pertandingan sepak bola (sepak bola). Stadion ini merupakan kandang dari Stade Malien de Sikasso.  Stadion ini juga menjadi tuan rumah beberapa pertandingan untuk Piala Afrika 2002.  Stadion ini berkapasitas 15.000 orang dan dibuka pada tahun 2001.
Pranala luar

Stadium's profile - Soccerway.com
Nirwana

Artikel ini bukan mengenai Nirwana (Hindu) atau Nirvana (grup musik).
| Terjemahan dari Nirwana |
| --- | --- |
Indonesia: nirwana, kepadaman, pemadaman
Inggris: blowing out, extinguishing,  liberation
Pali: nibbāna
Sanskerta: निर्वाण  (IAST: nirvāṇa)
Tionghoa: 涅槃  (Pinyin: nièpán)
Jepang: 涅槃  (rōmaji: nehan)
Korea: 열반  (RR: yeolban)
Mongolia: γasalang-aca nögcigsen
Tibet: མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། mya ngan las 'das pa
Bengali: নির্বাণ nibbano
Myanmar: နိဗ္ဗာန်  (MLCTS: neɪʔbàɰ̃)
Thai: นิพพาน  (RTGS: nipphan)
Vietnam: Niết bàn
Khmer: និព្វាន  (UNGEGN: nĭppéan)
Mon: နဳဗာန်  ([nìppàn])
Shan: ၼိၵ်ႈပၢၼ်ႇ  ([nik3paan2])
Sinhala: නිවන (nivana)
Daftar Istilah Buddhis  l b 
Dalam Buddhisme, Nirwana (Pali: Nibbāna; Sanskerta: निर्वाण, Nirvāṇa) adalah puncak tertinggi pencarian umat Buddha terhadap kebebasan dari samsara (siklus mati dan lahir kembali). Secara harfiah, Nibbāna berarti "kepadaman".
Theravāda > Padamnya pengotor batin

Dalam kitab suci Tripitaka Pāli aliran Theravāda, Buddha mendeskripsikan Nirwana sebagai padamnya pengotor-pengotor batin (kilesa) dalam Mahāli Sutta, Dīgha Nikāya 6:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Kemudian lagi, seorang bhikkhu melalui padamnya kekotoran-kekotoran mencapai, dalam kehidupan ini juga, kebebasan pikiran yang tanpa noda, kebebasan melalui kebijaksanaan, yang ia capai dengan pandangan terangnya sendiri [pencapaian Nibbāna; arahat].  "Itu adalah hal-hal lain yang lebih tinggi dan lebih sempurna daripada yang ini, yang oleh karenanya para bhikkhu menjalankan kehidupan suci di bawah-Ku." |  | Puna caparaṁ, mahāli, bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Ayampi kho, mahāli, dhammo uttaritaro ca paṇītataro ca, yassa sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ caranti. "Ime kho te, mahāli, dhammā uttaritarā ca paṇītatarā ca, yesaṁ sacchikiriyāhetu bhikkhū mayi brahmacariyaṁ carantī"ti. |
— Mahāli Sutta, DN 6 terj. Indra Anggara
Theravāda > Kebahagiaan tertinggi

Di lain kesempatan, Buddha juga mendeskripsikan Nibbāna sebagai kebahagiaan tertinggi dan Jalan Mulia Berunsur Delapan sebagai jalan terbaik, sebagaimana tercatat pada Māgandiya Sutta, Majjhima Nikāya 75:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Kemudian pada titik ini Sang Bhagavā mengucapkan seruan kegembiraan:  “Yang tertinggi dari segala perolehan adalah kesehatan, Nibbāna adalah kebahagiaan tertinggi; Jalan Mulia Berunsur Delapan adalah jalan terbaik Karena jalan itu menuntun menuju keselamatan, pada Keabadian.” |  | Atha kho bhagavā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi: “Ārogyaparamā lābhā, nibbānaṁ paramaṁ sukhaṁ; Aṭṭhaṅgiko ca maggānaṁ, khemaṁ amatagāminan”ti. |
— Māgandiya Sutta, MN 75 terj. Indra Anggara
Theravāda > Padamnya nafsu

Dalam Nirodhanibbānapañha, Milindapañha 3.4.8, Bhante Nāgasena mendeskripsikan Nibbāna sebagai padamnya atau berhentinya nafsu (nirodha). Dukkha-nirodha juga merupakan bagian dari Empat Kebenaran Mulia, yakni Kebenaran Mulia Ketiga.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | “... Siswa bijaksana orang-orang suci tidak akan menyenangi kenikmatan indra dan objeknya. Dan di dalam dirinya nafsu keinginan berhenti, kemelekatan berhenti, dumadi berhenti, kelahiran berhenti, usia tua, kematian, kesedihan, ratap tangis, kepedihan, kesengsaraan dan keputusasaan berhenti clan tidak ada lagi. Dengan demikian, berhentinya nafsu adalah Nibbāna.” | ” |
— Nirodhanibbānapañha, Mil 3.4.8 terj. Samaggi Phala
Theravāda > Metode mencapai Nirwana

Dalam sutta yang sama, Buddha juga menguraikan empat tingkat kemuliaan, yakni Pemenang-Arus (sotāpanna), Yang-Kembali-Sekali (sakadāgāmī), Yang-Tak-Kembali (anāgāmī), dan pencapaian Nirwana (arahat). Buddha juga menguraikan cara mencapai Nirwana, yaitu dengan mengikuti Jalan Mulia Berunsur Delapan:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| "Dan Bhagavā, apakah jalan itu, apakah metode itu?"  "Yaitu, Jalan Mulia Berunsur Delapan, yaitu, Pandangan Benar, Pemikiran Benar; Ucapan Benar, Perbuatan Benar, Penghidupan Benar; Usaha Benar, Perhatian Benar dan Konsentrasi Benar. Ini adalah jalan, ini adalah cara untuk mencapai hal-hal ini. |  | "Katamo pana, bhante, maggo katamā paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāyā"ti? “Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo. Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi. Ayaṁ kho, mahāli, maggo ayaṁ paṭipadā etesaṁ dhammānaṁ sacchikiriyāya. |
— Mahāli Sutta, DN 6 terj. Indra Anggara
Theravāda > Rakit menuju Nirwana

Dalam Alagaddūpama Sutta, Majjhima Nikāya 22, Buddha menjelaskan Buddhisme sebagai sebuah rakit yang, setelah mengantarkan penumpangnya ke pantai seberang (perumpamaan untuk pencapaian Nibbāna), pada akhirnya perlu ditinggalkan.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Dengan melakukan apakah maka orang itu melakukan apa yang seharusnya dilakukan dengan rakit itu?  Di sini, para bhikkhu, ketika orang itu telah menyeberang dan telah sampai di pantai seberang, ia mungkin berpikir sebagai berikut: ‘Rakit ini telah sangat berguna bagiku, karena dengan didukung oleh rakit ini dan berupaya dengan tangan dan kakiku, aku dapat dengan selamat menyeberang ke pantai seberang. Bagaimana jika aku menariknya ke daratan atau menghanyutkannya di air, dan kemudian aku pergi kemanapun yang kuinginkan.’ Sekarang, para bhikkhu, adalah dengan melakukan hal itu maka orang itu melakukan apa yang seharusnya dilakukan dengan rakit itu. Demikianlah Aku telah menunjukkan kepada kalian bagaimana Dhamma itu serupa dengan rakit, karena berguna untuk menyeberang, bukan untuk dilekati. Para bhikkhu, ketika kalian mengetahui bahwa Dhamma serupa dengan rakit, maka kalian bahkan harus meninggalkan ajaran-ajaran, apalagi hal-hal yang berlawanan dengan ajaran. |  | Kathaṅkārī ca so, bhikkhave, puriso tasmiṁ kulle kiccakārī assa?  Idha, bhikkhave, tassa purisassa uttiṇṇassa pāraṅgatassa evamassa: ‘bahukāro kho me ayaṁ kullo; imāhaṁ kullaṁ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṁ uttiṇṇo. Yannūnāhaṁ imaṁ kullaṁ thale vā ussādetvā udake vā opilāpetvā yena kāmaṁ pakkameyyan’ti.  Evaṅkārī kho so, bhikkhave, puriso tasmiṁ kulle kiccakārī assa. Evameva kho, bhikkhave, kullūpamo mayā dhammo desito nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāya. Kullūpamaṁ vo, bhikkhave, dhammaṁ desitaṁ, ājānantehi dhammāpi vo pahātabbā pageva adhammā. |
— Alagaddūpama Sutta, MN 22 terj. Indra Anggara
Dalam syair antara Buddha dengan Dhaniya, Sang Buddha juga menyampaikan perumpamaan yang serupa, sebagaimana tercatat dalam Dhaniya Sutta, Sutta Nipāta 1.2:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Rakit terikat dan dibuat dengan baik, (ucap Begawan) Pantai seberang telah tercapai, banjir telah diseberangi; Apakah lagi yang kuperlukan dari rakit yang dibuat dengan baik ini? Maka, hujanlah O langit, sesukamu! |  | Baddhāsi bhisī susaṅkhatā, (iti bhagavā) Tiṇṇo pāragato vineyya oghaṁ; Attho bhisiyā na vijjati, Atha ce patthayasī pavassa deva |
— Dhaniya Sutta, Snp 1.2 terj. Indra Anggara
Theravāda > Ketuhanan Yang Maha Esa

Lihat pula: Ketuhanan dalam Buddhisme
Dalam Tatiyanibbānapaṭisaṁyutta Sutta, Udāna 8.3, Siddhattha Gotama—sammāsambuddha masa sekarang—mendeskripsikan Nirwana sebagai berikut.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ... Ada, para bhikkhu, yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi. Jika, para bhikkhu, tidak ada yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi, maka kalian tidak mungkin mengetahui jalan membebaskan diri dari yang dilahirkan, yang menjelma, yang diciptakan, dan yang terkondisi. Tetapi, karena ada yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi, maka kalian dapat mengetahui jalan membebaskan diri dari yang dilahirkan, yang menjelma, yang diciptakan, dan yang terkondisi. ... |  | ... Atthi, bhikkhave, ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ. No cetaṁ, bhikkhave, abhavissa ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyetha. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyatī”ti. ... |
— Tatiyanibbānapaṭisaṁyutta Sutta, Ud 8.3 terj. Indra Anggara
Ungkapan dalam Udāna 8.3 juga merupakan pernyataan dari Sang Buddha yang kemudian diinterpretasikan sebagai dasar legal untuk memenuhi sila Ketuhanan Yang Maha Esa di Indonesia. Nirwana sebagai Ketuhanan Yang Maha Esa dalam bahasa Pali adalah "ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ" yang artinya sebagai berikut:
Yang Tidak Dilahirkan (ajāta)
Yang Tidak Menjelma (abhūta)
Yang Tidak Tercipta (akata)
Yang Tidak Terkondisi (asaṅkhata)
Dalam hal ini, Nirwana sebagai Ketuhanan Yang Maha Esa adalah sesuatu yang tidak terpersonifikasi atau tanpa-Aku (anatta). Dengan adanya Yang Mutlak atau Yang Tidak Terkondisi (asaṅkhata), maka manusia yang berkondisi (saṅkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (saṃsāra).
Theravāda > 33 nama Nirwana

Penggunaan istilah Nibbāna (bahasa Indonesia: Nirwana atau "kepadaman") hanya merupakan salah satu cara Buddha dalam mengilustrasikan Nibbāna atau Nirwana itu sendiri. Di kesempatan lain, Buddha seringkali menggunakan istilah-istilah lain yang juga merujuk kepada Nibbāna. Dalam keseluruhan teks bagian Asaṅkhatasaṁyutta, Saṁyutta Nikāya 43, Buddha menguraikan 33 nama Nirwana:
| No>  | Bahasa Pāli | Terjemahan bahasa Indonesia | Referensi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Asaṅkhata | Yang Tak Terkondisi | SN 43.1, SN 43.12, dll. |
| 2 | Rāgakkhaya Dosakkhaya Mohakkhaya | Hancurnya Nafsu, Hancurnya Kebencian, Hancurnya Delusi | SN 43.1, SN 43.2, SN 43.12, dll. |
| 3 | Anata | Ketidak-Condongan | SN 43.13, dll. |
| 4 | Anāsava | Ketanpa-Nodaan | SN 43.14-43, dll. |
| 5 | Sacca | Kebenaran | SN 43.14-43, dll. |
| 6 | Pāra | Pantai Seberang | SN 43.14-43, dll. |
| 7 | Nipuṇa | Yang Halus | SN 43.14-43, dll. |
| 8 | Sududdasa | Yang Sangat Sulit Dilihat | SN 43.14-43, dll. |
| 9 | Ajajjara | Yang Tanpa Penuaan | SN 43.14-43, dll. |
| 10 | Dhuva | Yang Stabil | SN 43.14-43, dll. |
| 11 | Apalokita | Ketidak-Hancuran | SN 43.14-43, dll. |
| 12 | Anidassana | Ketidak-Berwujudan | SN 43.14-43, dll. |
| 13 | Nippapañca | Yang Tanpa Proliferasi | SN 43.14-43, dll. |
| 14 | Santa | Yang Damai | SN 43.14-43, dll. |
| 15 | Amata | Tanpa-Kematian | SN 43.14-43, dll. |
| 16 | Paṇīta | Yang Luhur | SN 43.14-43, dll. |
| 17 | Siva | Yang Menguntungkan | SN 43.14-43, dll. |
| 18 | Khema | Yang Aman | SN 43.14-43, dll. |
| 19 | Taṇhākkhaya | Hancurnya Ketagihan | SN 43.14-43, dll. |
| 20 | Acchariya | Yang Menakjubkan | SN 43.14-43, dll. |
| 21 | Abbhuta | Yang Tanpa Penyakit | SN 43.14-43, dll. |
| 22 | Anītika | Kondisi Tanpa Penyakit | SN 43.14-43, dll. |
| 23 | Nibbāna | Kondisi Tanpa Penyakit | SN 43.14-43, dll. |
| 24 | Abyābajjha | Yang Tidak Dirundung | SN 43.14-43, dll. |
| 25 | Virāga | Kebosanan atau Ketanpa-keinginan | SN 43.14-43, dll. |
| 26 | Suddhi | Kemurnian | SN 43.14-43, dll. |
| 27 | Mutti | Kebebasan | SN 43.14-43, dll. |
| 28 | Anālaya | Yang Tidak Melekat | SN 43.14-43, dll. |
| 29 | Dīpa | Pulau | SN 43.14-43, dll. |
| 30 | Leṇa | Naungan | SN 43.14-43, dll. |
| 31 | Tāṇa | Suaka | SN 43.14-43, dll. |
| 32 | Saraṇa | Perlindungan | SN 43.14-43, dll. |
| 33 | Pāraya | Tujuan | SN 43.44, dll. |
Theravāda > Jenis Nirwana

Terdapat dua jenis Nirwana:
Nirwana yang masih menyisakan gugusan kehidupan (saupadisesa nibbāna)
Nirwana yang sudah tidak menyisakan gugusan kehidupan (anupadisesa nibbāna) atau juga sering disebut sebagai Parinibbāna
Ketika Pangeran Siddhattha Gotama mencapai Penerangan Sempurna dan menjadi seorang sammāsambuddha (Buddha yang tercerahkan sempurna oleh usaha-Nya sendiri), maka pada saat itu Dia mengalami saupadisesa nibbāna. Ketika Buddha Gotama meninggal dunia pada usia 80 tahun di Kusinara, maka Dia mencapai anupadisesa nibbāna karena tidak akan ada kelahiran lagi dalam bentuk gugusan apa pun.
Moksa

Hinduisme juga menggunakan istilah 'Nirwana' sebagai sinonim untuk pemikiran tentang Moksa, sebagaimana dibicarakan dalam beberapa tulisan tantra Hindu dan Bhagawad Gita. Sebaliknya, Buddhisme juga menggunakan istilah 'Moksa' (Pali: mokkha) untuk mendeskripsikan Nirwana. Kendati demikian, konsep Nirwana antara agama Buddha dan Hindu tidak dapat disamaratakan. Penggunaan istilah mokkha yang ditujukan untuk pembebasan Nirwana dapat ditemukan dalam teks paritta pemujaan Buddha asal Sri Lanka yang berjudul "Puppha Pūjā":
| --- | --- |
Vaṇṇa gandha guṇopetaṃ,  etaṃ kusuma santatiṃ;    Pūjayāmi munindassa,  siripāda saroruhe;    Pūjemi buddhaṃ kusumenanena,  puññena metena ca hotu mokkhaṃ;    Pupphaṃ milāyāti yathā,  idaṃ me kāyo tathā yāti vināsa bhāvaṃ.: Berkualitas baik, harum, dan beraneka warna,  selama setumpuk bunga ini bertahan;    Saya memuja Sang Bijak Nan Suci,  pada telapak kaki-Nya yang berada di atas teratai;    Saya memuja Buddha dengan bunga ini,  dengan kebajikan ini semoga saya mencapai pembebasan (moksa);    Layaknya bunga-bunga ini yang akan layu,   demikian tubuhku ini akan mengalami kehancuran.
Perbedaan mendasar antara Hinduisme dan Buddhisme dalam hal pembebasan akhir terdapat dalam konsep-konsep kedua agama tersebut mengenai eksistensi jiwa (Pali: atta; Sanskerta: atman). Buddhisme menolak eksistensi jiwa atau roh yang permanen (Pali: anatta; Sanskerta: anatman), satu dari Tiga Corak Utama (tilakkhaṇa). Dua corak yang lainnya adalah penderitaan (dukkha) dan ketidakkekalan (anicca). Dengan demikian, pencapaian Nirwana menurut Buddhisme tidak melibatkan eksistensi jiwa kekal sebagaimana diyakini Hinduisme.
Lihat pula

Pencerahan (Buddha)
Nagarjuna
Parinirwana / parinibbana
Pāramitā
Satori
Marcel Honorat Léon Agboton

| His Excellency Marcel Honorat Léon Agboton |
| --- | --- |
Archbishop Emeritus of Cotonou
Penunjukan: 5 March 2005
Masa jabatan berakhir: 21 August 2010
Pendahulu: Nestor Assogba
Penerus: Antoine Ganyé
Imamat
Tahbisan imam: 6 January 1966 oleh Noël Laurent Boucheix
Tahbisan uskup: 25 March 1995 oleh Bernardin Gantin
Informasi pribadi
Lahir: (1941-01-16)16 Januari 1941 Avrankou, French Dahomey, French West Africa
Meninggal: 14 September 2023(2023-09-14) (umur 82)
Jabatan sebelumnya: Bishop of Kandi (1994–2000) Bishop of Porto Novo (2000–2005)
Uskup Agung Marcel Honorat Léon Agboton (16 Januari 1941 - 14 September 2023) adalah seorang uskup agung Katolik Roma asal Benin, Uskup Agung Emeritus Cotonou.
Biografi

Agboton ditahbiskan sebagai imam pada tanggal 6 Januari 1966, tak lama sebelum ulang tahunnya yang ke-25 dan bekerja selama hampir tiga puluh tahun di Porto-Novo. Pada 19 Desember 1994, ia diangkat sebagai [[Uskup Keuskupan Katolik Roma Kandi pertama Kandi, dan pada 25 Maret 1995 ditahbiskan sebagai uskup keuskupan tersebut. Pada 29 Januari 2000, ia diangkat menjadi Uskup Porto-Novo dan dilantik pada 18 Juni. Diangkat pada 5 Maret 2005, ia dilantik sebagai Uskup Agung Cotonou pada 2 April 2005, menggantikan Nestor Assogba.
Pada bulan Mei 2008, ia menerima telegram dari Paus Benediktus XVI mengenai kematian Kardinal Bernardin Gantin. Telegram tersebut menggambarkan Gantin sebagai "seorang putra terkemuka dari Benin dan Afrika yang sangat dihormati dalam Gereja universal". Paus menulis, "Saya memohon kepada Allah Bapa, yang darinya semua belas kasihan datang, untuk menyambut ke dalam terang dan damai-Nya putra terkemuka dari Benin dan Afrika ini, yang dihormati secara universal, digerakkan oleh semangat kerasulan yang mendalam dan oleh rasa yang luhur akan Gereja dan misinya di dunia."
Pengunduran dirinya diterima oleh Paus Benediktus XVI pada hari Sabtu, 21 Agustus 2010. Uskup Antoine Ganyé dari Keuskupan Katolik Roma Dassa-Zoume menjadi penggantinya sebagai Uskup Agung Metropolitan Cotonou.
Agboton meninggal dunia pada 14 September 2023 pada umur 82 tahun.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
"Archbishop Marcel Honorat Léon Agboton" at Catholic-Hierarchy.org [self-published]
| Jabatan Gereja Katolik |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Nestor Assogba | Archbishop of Cotonou 2005–2010 | Diteruskan oleh: Antoine Ganyé |

| Didahului oleh: Vincent Mensah | Bishop of Porto Novo 2000–2005 | Diteruskan oleh: René-Marie Ehuzu |

| Didahului oleh: NA | Bishop of Kandi 1994–2000 | Diteruskan oleh: Clet Feliho |
Kabinet Mikhail Mishustin Kedua

| Kabinet Mikhail Mishustin Kedua |
| --- | --- |
 Kabinet Pemerintahan Rusia ke-57
Rapat Kabinet pada 14 Mei 2024
Dibentuk: 10 Mei 2024 (2024-05-10)
Struktur pemerintahan
Kepala negara: Vladimir Putin
Kepala pemerintahan: Mikhail Mishustin
Partai anggota: Rusia Bersatu Liberal Demokrat Independen
Status di legislatif: Koalisi dengan dukungan dari Rusia Berkeadilan dan Rakyat Baru
Partai oposisi: Komunis
Pemimpin oposisi: Gennady Zyuganov
Sejarah
Periode: Duma Negara ke-8
Anggaran: 2024
Pendahulu: Kabinet Mishustin I
Kabinet Mikhail Mishustin Kedua (bahasa Rusia: Второе правительство Мишустина, translit. Vtoroye pravitel'stvo Mishustina) adalah pemerintahan federal Rusia saat ini, yang dibentuk pada bulan Mei 2024, dan dipimpin oleh Perdana Menteri Mikhail Mishustin.
Ini adalah pemerintahan pertama Rusia yang seluruh komposisinya disetujui oleh Duma Negara dan Dewan Federasi setelah reformasi konstitusi pada tahun 2020.
Kabinet koalisi pertama sejak tahun 2004, selain perwakilan dari Rusia Bersatu, juga mencakup perwakilan dari Partai Demokrat Liberal.
Formasi

Pemerintahan mulai terbentuk setelah pengunduran diri Kabinet Mishustin Pertama pada Petahana, sebagai hasil dari naiknya Vladimir Putin ke masa jabatan presiden yang baru.
Pada 10 Mei 2024, Ketua Duma Negara Vyacheslav Volodin mengumumkan bahwa Vladimir Putin telah mengusulkan pencalonan Mishustin untuk jabatan Perdana Menteri. Sidang konfirmasi untuk Mishustin berlangsung pada hari yang sama.
Bahkan sebelum pencalonan Mishustin, wakil kepala fraksi Rusia Bersatu, Yevgeny Revenko, mengatakan bahwa fraksi tersebut akan mendukung kandidat mana pun untuk jabatan Perdana Menteri yang diusulkan oleh Putin. Karena Rusia Bersatu memiliki mayoritas kursi di Duma Negara, ini berarti bahwa Mishustin akan menjadi Perdana Menteri, bahkan jika semua partai lain menentangnya. Setelah Mishustin berkonsultasi dengan fraksi-fraksi parlemen, para pemimpin Partai Demokrat Liberal, Rusia Berkeadilan, dan Rakyat Baru juga menyatakan dukungan untuk Mishustin.
Pemimpin Partai Komunis Gennady Zyuganov, setelah bertemu dengan Mishustin, mengatakan bahwa fraksinya akan abstain dari pemungutan suara. Menurut Zyuganov, kaum komunis telah menyiapkan proposal untuk tugas pemerintahan mendatang, dan partai akan siap mendukung Mishustin hanya jika ia menegaskan bahwa ia siap untuk melaksanakannya.
Sesuai dengan Konstitusi versi saat ini, selain Perdana Menteri, Duma Negara harus menyetujui semua wakil Perdana Menteri dan sebagian besar menteri federal. Pencalonan mereka harus dicalonkan oleh Perdana Menteri setelah pengangkatannya dan persetujuan struktur Kabinet. Pada saat yang sama, Menteri Pertahanan, Menteri Luar Negeri, Menteri Dalam Negeri, Menteri Kehakiman, dan Menteri Situasi Darurat dicalonkan dan ditunjuk oleh Presiden setelah berkonsultasi dengan Dewan Federasi.
Pranala luar

www.government.ru/
Daftar sungai di Uganda

Sebuah sungai di Uganda
Ini adalah daftar sungai di Uganda yang sangat singkat. Daftar ini disusun berdasarkan daerah aliran sungai, dengan anak sungai yang bersangkutan diindeks di bawah nama sungai yang lebih besar.
Laut Mediterania

Sungai Nil
Sungai Nil Putih (Bahr al Jabal) (Albert Nil)
Sungai Kidepo
Rivers and lakes of UgandaSungai Narus
Sungai Achwa
Sungai Pager
Sungai Ora
Sungai Nyagak
Sungai Nil Victoria
Sungai Kafu (Sungai Kabi) - juga terhubung ke Sungai Nkusi
Sungai Lugogo
Sungai Mayanja
Danau Kyoga
Sungai Sezibwa
Sungai Lwajjali
Danau Bisina
Sungai Okok
Danau Victoria
Sungai Katonga - juga menghubungkan ke Danau Edward, Danau George (Uganda) dan Sungai Semliki melalui Saluran Kazinga
Sungai Mpaga
Sungai Dura
Sungai Kibiimba
Sungai Kagera
Danau Albert (Afrika) Danau Albert
Sungai Nkusi
Sungai Muzizi
Sungai Semliki
Sungai Lamia
Danau Edward dan Danau George (Uganda)
Sungai Ishasha
Sungai Turkwel (Kenya)
Sungai Suam