Prasasti Walandit
Isi > Sisi bagian belakang

Sisi bagian belakang berbunyi:
n uwus kawaka, kagugana dene kang wong walandit, tithimasa, 5 śirah 3, // i śakakala
1327, asadamasa, tithi, nawamikrsapkaksa, pa, ra, wara, dungulan, irikan diwasanya ri parawa-
rgga ri walandit tinambraken rajamudra indikani talam pakanira bhatara hyang wkasing suka, i reha deśa ila-
ila hulun hyangira sang hyang gunung brahma, yata kanimi-taning tinambraken dening kabayan made, buyut ….
…….(tidak bisa dibaca lagi)
Salinan Prasasti Walandit bagian belakang adalah sebagai berikut:
perintah raja, dan apabila sudah dibacakan akan dipegang oleh rakyat Walandit. Tertanggal pada bulan ke-5 (Margasira) dalam tahun ke-3. Pada tahun Śaka
1327, dalam bulan Asada, tertanggal pada hari ke-9, ketika bulan sedang turun, pada hari Pahing, Radite (Minggu) bulan pekan Dunggulan (Galungan) pada waktu itulah
para warga (rakyat) Desa Walandit membuat piagam loyang berisi perintah raja Sri Paduka Bhatara Hyang Wekasing Suka, oleh karena desa itu adalah desa keramat
dari orang-orang kehiangan yang memuja Gunung Brahma yang bertuah. Itulah yang menjadi sebab atau alasan, maka piagam loyang diperintahkan dibuat mereka untuk mereka oleh kebayan Made, buyut …
…….(tidak bisa dibaca lagi)
Mungkin sekali kata Kasada (orang Jawa mengucapkan Kasodo) berasal dari kata Asada, bulan keempat dalam kalender Jawa kuno. Kemungkinan mereka mengambil nama tersebut untuk mengabadikan peristiwa penting karena mereka sudah memiliki landasan hukum yang kuat untuk tetap menjalankan tradisi tua mereka, memuja Sang Hyang Gunung Brahma. Agaknya tradisi upacara Kesada (Asadamaśa) berkaitan erat dengan Prasasti Walandit tersebut. Barangkali kewajiban untuk berkorban di Gunung Bromo diteguhkan di dalam prasasti ini. Pengorbanan pada Gunung Bromo dibebankan kepada masyarakat Desa Walandit dan sekitarnya, agar jangan lalai. Sebab jika pengorbanan itu sampai tidak dilaksanakan, masyarakat di sekitar Bromo akan terkena bencana (lahar). Menurut kepercayaan orang-orang Tengger, Gunung Bromo sebagai gunung api diyakini mempunyai tenaga dahsyat yang menimbulkan gempa bumi, semburan api, dan lahar yang mengakibatkan kerusakan di sekitarnya. Upacara Kasodo dimaksudkan untuk menenangkan Gunung Bromo yang bertenaga besar dan menghindari kemurkaan dewa-dewa atau roh-roh nenek moyang yang bertempat tinggal di Gunung Bromo.
Di Jawa prasasti-prasasti abad ke-10 banyak sekali memuat ungkapan Sang Hyang Brahma. Sebutan itu adalah julukan yang ditujukan kepada api suci, salah satu benda pelengkap upacara penetapan sima. Sang Hyang Brahma mendapat sesaji berupa emas dan bahan pakaian. Dalam Prasasti Pangumulan (824 Saka atau 902 M) ada ungkapan berbunyi “…hyang brahma tumunui ikang kayu sakagegongan“, artinya “…seperti api suci yang membakar kayu segenggaman…”. Jadi, ungkapan Sang Hyang Gunung Brahma sebagaimana Prasasti Walandit dapat juga berarti Sang Hyang Gunung Api, mengingat Gunung Bromo masih aktif sampai kini.
Dalam prasasti itu disebutkan adanya larangan untuk menarik pajak pada bulan titileman atau akhir bulan di Bulan Asada. Larangan itu berlaku untuk lima desa, yaitu Desa Walandit, Mamanggis, Lili, Jebing, dan Kacaba. Epigraf J.G. de Casparis menganggap Walandit terletak di lereng barat Pegunungan Tengger, Desa Wonorejo, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang. Desa Wonorejo dulu pun bernama Blandit. Pada peta topografi lembar XLII 54-D:1918-1923 masih dijumpai sebuah dukuh bernama Blandit, bagian dari wilayah Desa Wonorejo (Casparis, 1940:52). Sementara itu, Desa Mamanggis sekarang diperkirakan bernama daerah Kemanggisan yang terletak di sekitar Kecamatan Pakis, Kabupaten Malang. Desa Jebing diperkirakan kini berubah menjadi daerah Jabung, yang juga terletak di Kabupaten Malang.