stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pemindahan agama paksa umat Islam di Spanyol
Latar belakang

Informasi lebih lanjut: Al-Andalus, Reconquista dan Mudejar
Islam telah datang di Semenanjung Iberia sejak penaklukan Hispania oleh Umayyah pada abad kedelapan. Pada awal abad kedua belas, penduduk Muslim di Semenanjung Iberia – yang disebut "Al-Andalus" oleh Muslim – diperkirakan berjumlah setidaknya 5.5 juta; yang terdiri dari orang Arab, orang Berber, dan penduduk asli yang menjadi mualaf. Di beberapa abad berikutnya, kala umat Kristen menekan dari arah utara dalam proses yang disebut reconquista, penduduk Muslim pun menurun. Hingga pada akhir abad kelima belas, Reconquista berpuncak pada kejatuhan Granada, dengan penduduk Muslim di Spanyol berkisar antara 500.000 hingga 600.000 orang dari keseluruhan penduduk Spanyol yang berpenduduk sekitar 7 sampai 8 juta orang. Sekitar separuh Muslim tinggal di bekas Keamiran Granada, negara Muslim independen terakhir di semenanjung Iberia, yang telah dianeksasi oleh Takhta Kastila. Sekitar 20.000 Muslim tinggal di wilayah Kastila lainnya, dan kebanyakan sisanya tinggal di wilayah Takhta Aragon. Para Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Kristen disebut sebagai Mudéjar.
Di tahun-tahun awal usai penaklukan Granada, Muslim di Granada dan wilayah lainnya masih dapat menikmati kebebasan beragama. Hak tersebut dijamin dalam berbagai alat hukum, yang meliputi traktat, piagam, kapitulasi, dan sumpah penahbisan. Contohnya, Traktat Granada (1491) menjamin toleransi agama terhadap Muslim di wilyah penaklukan Granada. Raja-raja Aragon, termasuk Raja Ferdinand II dan Charles V, bersumpah untuk melindungi kebebasan beragama Muslim dalam sumpah penahbisan mereka sebagai raja.
Tiga bulan usai penaklukan Granada, pada tahun 1492, Dekrit Alhambra memerintahkan seluruh Yahudi di Spanyol untuk diusir atau berpindah agama. Ini menandai permulaan serangkaian kebijakan baru. Pada tahun 1497, tetangga barat Spanyol, yakni Portugal, mengusir penduduk Yahudi dan Muslim. Sesuai dengan arahan kardinal Spanyol Cisneros sebagai balasan untuk kontrak pernikahan kerajaan. Tak seperti Yahudi, Muslim Portugis diizinkan untuk berpindah ke wilayah Spanyol, dan kebanyakan Muslim Portugis melakukannya.
Proses pemindahan agama

Pada pertengahan akhir abad kelima belas, Spanyol terbagi antara dua kerajaan: Takhta Kastila dan Takhta Aragon yang memiliki luas lebih kecil. Perkawinan antara Raja Ferdinand II dari Aragon dan Ratu Isabella I dari Kastila menyatukan dua takhta tersebut, dan kemudian cucu mereka Charles kelak mewarisi kedua takhta tersebut (sebagai Charles I dari Spanyol, namun lebih dikenal sebagai Charles V, sesuai nomor regnalnya sebagai Kaisar Romawi Suci). Disamping penyatuan tersebut, wilayah dua takhta tersebut memiliki fungsi yang sangat berbeda, dengan hukum berlawanan, prioritas kekuasaan, dan perlakuan terhadap umat Islam. Terdapat juga umat Islam yang tinggal di Kerajaan Navarra, yang awalnya independen namun dianeksasi oleh Kastila pada 1515. Pemindahan agama paksa beragam dalam linimasa oleh badan pemerintahan: tindakan tersebut diberlakukan oleh Takhta Kastila pada 1500–1502, di Navarra pada 1515–1516, dan oleh Takhta Aragon pada 1523–1526.
Proses pemindahan agama > Di Takhta Kastila > Kerajaan Granada

Upaya awal untuk memaksa pemindahan agama umat Islam Spanyol dimulai oleh Kardinal Cisneros, uskup agung Toledo, yang datang ke Granada pada musim gugur tahun 1499. Berseberangan dengan uskup agung Granada sendiri, Hernando de Talavera, yang memiliki hubungan bersahabat dengan penduduk Muslim dan menyerukan kesepakatan damai terhadap pemindahan agama, Cisneros mengadopsi tindakan yang keras dan otoritarian. Ia mengirim umat Islam yang tak kooperatif, khususnya para bangsawan, ke penjara di tempat mereka diperlakukan buruk (termasuk laporan penyiksaan) sampai mereka berpindah agama. Cisneros menghiraukan peringatan dari dewannya bahwa metode-metode tersebut dapat melanggar Traktat Granada, yang menjamin kebebasan beragama Muslim. Meskipun demikian, ia memuluskan upayanya. Pada bulan Desember, ia menulis surat kepada Paus Aleksander VI bahwa ia memindahkan agama 3.000 Muslim dalam satu hari.
Pemindahan agama paksa berujung pada serangkaian pemberontakan, yang awalnya timbul di kota Granada. Pemberontakan tersebut ditimbulkan oleh pembunuhan orang yang membawa wanita Muslim untuk diinterograsi di wilayah Muslim Granada. Peristiwa tersebut berakhir dengan negosiasi. Setelah itu, umat Islam mengerahkan senjata mereka dan menghampiri orang-orang yang bertanggung jawab atas pembunuhan tersebut. Kemudian, Cisneros mendorong Raja Ferdinand dan Ratu Isabella agar melalui upaya pemberontakan tersebut, keduanya mencabut hak Muslim dalam traktat, dan kini harus menerima pemindahan agama. Para penguasa mengirim Cisneros kembali ke Granada untuk memimpin kampanye pemindahan agama yang baru. Muslim di kota tersebut dipaksa berpindah agama dalam jumlah besar – 60.000 menurut Sri Paus, dalam sebuah surat kepada Cisneros pada Maret 1500. Cisneros mendeklarasikan pada Januari tahun 1500 bahwa "tidak ada orang di kota tersebut yang bukan orang Kristen."
Meskipun kota Granada kini berada di bawah kekuasaan Kristen, pemberontakan menyebar ke wilayah sekitar. Pemimpin pemberontakan kabur ke pegunungan Alpujarras pada Januari 1500. Khawatir mereka juga akan dipaksa untuk berpindah agama, penduduk di sana dengan cepat menyatakan pemberontakan. Namun, usai serangkaian kampanye pada tahun 1500–1501 kala 80.000 pasukan Kristen dikerahkan dan Raja Ferdinand sendiri mengarahkan beberapa operasi, pemberontakan tersebut berhasil ditumpaskan. Syarat penyerahan diri para pemberontak yang kalah umumnya mengharuskan mereka untuk menerima pembaptisan. Pada tahun 1501, tidak ada lagi satupun Muslim yang tak berpindah agama yang bertahan di Granada.
Proses pemindahan agama > Di Navarra

Ratu Navarra, Katarina de Foix (m. 1483–1517) dan suaminya Yohanes III tidak tertarik untuk melakukan pengusiran atau pemindahan agama paksa. Kala Inkuisisi Spanyol datang ke Navarra pada akhir abad kelima belas dan mulai mengusik Muslim setempat, istana kerajaan Navarra memperingatkan mereka untuk berhenti.
Namun, pada tahun 1512, Navarra diinvasi oleh Kastila dan Aragon. Pasukan Spanyol pimpinan Raja Ferdinand dengan cepat merebut separuh wilayah Iberia, termasuk ibu kota Pamplona. Pada tahun 1513, ia diproklamasikan menjadi Raja. Pada tahun 1515, Navarra resmi dianeksasi oleh Takhta Kastila sebagai salah satu kerajaannya. Dengan penaklukan tersebut, edik pemindahan agama tahun 1501–1502 diberlakukan di Navarra, dan Inkuisisi ditugaskan untuk memberlakukannya. Namun, tak seperti di Kastila, sedikit Muslim yang nampak menerima pemindahan agama. Sejarawan Brian A. Catlos berpendapat bahwa kurangnya catatan pembaptisan dan tingkat penjualan lahan yang tinggi oleh Muslim pada tahun 1516 menandakan bahwa kebanyakan dari mereka telah meninggalkan Navarra untuk melarikan diri melalui Takhta Aragon ke Afrika Utara (Takhta Aragon kala itu kurang bersahabat dengan Muslim). Beberapa orang juga bertahan pada masa perintah tersebut. Contohnya, pada tahun 1520, terdapat 200 Muslim di Tudela yang cukup kaya sehingga mereka tercatat dalam pendaftaran.
Reaksi Muslim > Kripto-Islam

Informasi lebih lanjut: Morisco § Islam dan Kripto-Islam
Bagi orang-orang yang tak dapat berimigrasi, pindah agama adalah satu-satunya pilihan agar selamat. Namun, orang-orang yang dipaksa berpindah agama beserta keturunan mereka (dikenal sebagai "Morisco") terus menerapkan Islam secara diam-diam. Menurut Harvey, "bukti yang melimpah dan sangat banyak" mengindikasikan bahwa sebagian besar orang yang dipaksa berpindah agama menjadi Muslim diam-diam. Bukti sejarah seperti tulisan-tulisan Muslim dan catatan-catatan Inkuisisi menguatkan bahwa mereka masih mempertahankan keyakinan agama mereka. Generasi-generasi Morisco lahir dan wafat dalam iklim keagamaan tersebut. Namun, orang yang baru berpindah agama juga ditekan untuk menerapkan Kekristenan, seperti menghadiri Misa atau menyantap makanan dan minuman yang dilarang dalam Islam. Keadaan tersebut berujung pada bentuk Islam non-tradisional yang mengutamakan tujuan internal seseorang (niyat), alih-alih penerapan ritual dan hukum terbuka yang menjadi sifat pasti dari keyakinan seseorang. Perpaduan atau praktek keagamaan tak pasti muncul dalam banyak catatan Morisco: contohnya, karya-karya penulis Morisco Pemuda dari Arévalo dari 1530-an menyebut bahwa kripto-Muslim memakai ibadah Kristen sebagai pengganti ritual Islam biasa. Ia juga menulis soal praktek salat jama'ah rahasia, mengumpulkan para umat dalam rangka melakukan ziarah ke Makkah (walaupun tak jelas apakah perjalanan tersebut benar-benar tercapai),  tekad serta harapan di antara para Muslim rahasia untuk menerapkan kembali praktik Islam secara penuh sesegera mungkin.
Reaksi Muslim > Kripto-Islam > Fatwa Oran

Artikel utama: Fatwa Oran
Fatwa Oran adalah sebuah fatwa (pendapat hukum Islam) yang dikeluarkan pada tahun 1504 untuk mengatasi krisis perpindahan agama paksa tahun 1501–1502 di Kastila. Fatwa tersebut dikeluarkan oleh ulama Maliki dari Afrika Utara, Ahmad ibn Abi Jum'ah, dan menjelaskan pelonggaran kewajiban-kewajiban syariat (hukum Islam),yang mengizinkan umat Islam untuk secara lahiriah mengikuti agama Kristen dan melakukan tindakan-tindakan yang biasanya dilarang ketika diperlukan untuk bertahan hidup. Fatwa tersebut meliputi arahan-arahan pelonggaran untuk melakukan salat, zakat, dan wudu. Fatwa tersebut juga memberi tahu umat Islam bagaimana harus bertindak ketika diwajibkan untuk melanggar hukum Islam, seperti beribadah seperti orang Kristen, melakukan penistaan agama, atau mengkonsumsi daging babi dan khamar. Fatwa tersebut tersebar luas di kalangan Muslim yang murtad dan keturunan mereka, dan salah satu terjemahan Aljamiado yang masih ada tertanggal 1564, 60 tahun usai fatwa asli dikeluarkan. Harvey menyebutnya "dokumen teologi penting" untuk kajian Islam Spanyol usai pemindahan agama paksa sampai Pengusiran Morisco, sebuah deskripsi yang diulang oleh cendekiawan kajian Islam Devin Stewart.
Reaksi Muslim > Imigrasi

Pendapat utama para ulama Islam menyatakan bahwa seorang Muslim tidak boleh tinggal di sebuah wilayah yang penguasanya membuat pengamalan keagamaan yang sebenarnya menjadi tak memungkinkan. Sehingga Muslim wajib hijrah kala mereka dapat melakukannya. Bahkan, sebelum pemindahan agama paksa yang sistematis terjadi, para pemuka agama berpendapat bahwa umat Islam di wilayah Kristen akan mengalami tekanan langsung dan tidak langsung, dan menyebut imigrasi sebagai cara untuk melindungi agama dari pengikisan. Ahmad al-Wansharis, ulama Afrika Utara pada zaman itu sekaligus otoritas utama umat Islam Spanyol, menulis pada tahun 1491 bahwa berimigrasi dari wilayah Kristen ke Muslim merupakan hal yang wajib dilakukan di hampir setiap situasi. Selain itu, ia menyatakan bahwa umat Islam yang bertahan akan mendapatkan hukuman berat dan memperkirakan bahwa mereka akan sementara masuk ke dalam neraka setelah kematian di akhirat.
Namun, kebijakan otoritas Kristen umumnya menghalangi imigrasi semacam itu. Kemudian, pilihan ini hanya diterapkan bagi kalangan orang kaya yang tinggal di dekat pesisir selatan, dan bahkan kemudian dengan kesulitan besar. Contohnya, di Sierra Bermeja, Granada, pada tahun 1501, pilihan pengasingan ditawarkan sebagai alternatif dari pemindahan agama hanya untuk orang-orang yang membayar sepuluh dobla emas, yang kebanyakan warganya tak mampu memberikannya. Pada tahun yang sama, para penduduk desa Turre dan Teresa dekat Sierra Cabrera di Almeria berjuang melawan militan Kristen dengan bantuan dari para penyelamat Afrika Utara mereka di Mojácar kala meninggalkan wilayah tersebut. Warga Turre dikalahkan dan rencana pelarian berganti menjadi pembantaian. Warga Teresa hengkang, tetapi harta benda mereka, selain barang-barang yang dapat dimuatkan dalam perahu-perahu kecil mereka, ditinggalkan dan dirampas.
Meskipun edik pemindahan agama di Kastila secara tersurat mengizinkan untuk berimigrasi, edik tersebut secara tersirat melarang nyaris seluruh tempat tujuan yang tersedia bagi penduduk Muslim Kastila, dan akibatnya "hampir seluruh" Muslim harus menerima pemindahan agama. Di Aragon, Muslim yang ingin pergi diwajibkan pergi ke Kastila, melakukan perjalanan darat di sepanjang Kastila melalui Madrid dan Valladolid, dan akhirnya melalui perjalanan laut di pantai barat laut, semuanya dengan tenggat waktu yang ketat. Ahli studi agama, Brian A. Catlos mengatakan bahwa imigrasi "bukanlah pilihan yang disediakan". Sejarawan Spanyol, L. P. Harvey menyebut rute yang diwajibkan tersebut "tak masuk akal" dan "sangat sulit dicapai" sehingga pilihan pengasingan "pada prateknya nyaris tidak ada", dan sejarawan, Sefardi Maurice Kriegel sepakat dengan berujar bahwa "pada prakteknya, mereka tak mungkin meninggalkan semenanjung tersebut". Selain itu, sejumlah kecil Muslim melarikan diri ke Prancis, dan dari sana menuju Afrika Utara.
Reaksi Muslim > Pemberontakan bersenjata

Kampanye pemindahan agama Kardinal Cisneros di Granada memicu Pemberontakan Alpujarras (1499–1501). Pemberontakan tersebut berakhir dengan kemenangan royalis, dan para pemberontak yang kalah kemudian diwajibkan untuk pindah agama.
Usai edik pemindahan agama di Aragon, Muslim juga mengangkat senjata, khususnya di tempat dengan wilayah pegunungan. Pemberontakan bersenjata pertama terjadi di Benaguasil oleh Muslim dari kota itu dan wilayah sekitarnya. Serangan awal royalis berhasil digagalkan, tetapi kota tersebut menyerah pada bulan Maret tahun 1526 usai dikepung selama lima pekan, mengakibatkan pembaptisan para pemberontak. Pemberontakan yang lebih serius berkembang di Sierra de Espadan. Pemimpin pemberontak menyebut dirinya sebagai "Selim Almanzo", yang diambil dari nama Almanzor, seorang pemimpin Muslim pada puncak kekuasaan Muslim Spanyol. Para Muslim bertahan selama berbulan-bulan dan memukul balik banyak penyerang. Sampai pasukan royalis, yang terdiri dari 7.000 orang dengan kontingen Jerman yang terdiri dari 3.000 prajurit, akhirnya melakukan serangan sukses pada tanggal 19 September 1526. Serangan tersebut berakhir dengan pembantaian 5.000 Muslim, termasuk orang tua dan wanita. Para penyintas pembantaian tersebut kabur ke Muela de Cortes. Beberapa diantaranya kemudian menyerah dan dibaptis, sementara yang lainnya melarikan diri ke Afrika Utara.
Reaksi Muslim > Orang yang tulus berpindah agama

Informasi lebih lanjut: Morisco § Kekristenan
Beberapa orang yang berpindah agama menjadi pengikut yang taat dalam keyakinan Kristen mereka. Cisneros berujar bahwa beberapa orang yang pindah agama memilih mati sebagai martir kala dituntut untuk menarik diri oleh para pemberontak Muslim di Granada. Orang yang berpindah agama bernama Pedro de Mercado asal desa Ronda enggan ikut pemberontakan di Granada. Akibatnya, para pemberontak membakar rumahnya dan menculik para anggota keluarganya, termasuk istri dan putrinya. Takhta kemudian membayarkannya ganti rugi atas kehilangannya.
Pada tahun 1502, seluruh komunitas Muslim Teruel (bagian dari Aragon yang berbatasan dengan Kastila) berpindah agama secara massal ke agama Kristen, meskipun edik tahun 1502 untuk Muslim Kastila tak diberlakukan kepada mereka. Harvey menyatakan bahwa mereka ditekan oleh warga Kastila di sepanjang perbatasan, tetapi sejarawan Trevor Dadson berpendapat bahwa perpindahan agama tersebut tidaklah dipaksakan, melainkan disebabkan oleh kontak selama berabad-abad dengan tetangga kristen mereka dan keinginan untuk mendapatkan status setara dengan umat Kristen.
Kutipan

1 2 3 4  Harvey 2005, hlm. 14.
1 2 3  Carr 2009, hlm. 40.
↑  Harvey 1992, hlm. 9.
↑  Carr 2009, hlm. 40–41.
↑  Carr 2009, hlm. 52.
1 2  Harvey 2005, hlm. 85–86.
↑  Carr 2009, hlm. 81.
↑  Harvey 1992, hlm. 325.
↑  Harvey 2005, hlm. 15–16.
↑  Harvey 2005, hlm. 20.
↑  Harvey 2005, hlm. 257.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Catlos 2014, hlm. 220.
↑  Carr 2009, hlm. 57.
1 2  Harvey 2005, hlm. 27.
1 2 3  Carr 2009, hlm. 58.
↑  Coleman 2003, hlm. 6.
1 2 3 4  Carr 2009, hlm. 60.
1 2 3  Harvey 2005, hlm. 31.
1 2 3 4  Carr 2009, hlm. 63.
↑  Harvey 2005, hlm. 36.
1 2  Harvey 2005, hlm. 45.
1 2 3 4 5 6 7 8  Harvey 2005, hlm. 57.
1 2 3  Harvey 2005, hlm. 56.
↑  Edwards 2014, hlm. 99.
1 2 3  Edwards 2014, hlm. 100.
↑  Harvey 2005, hlm. 56–57.
↑  Harvey 2005, hlm. 15.
1 2 3 4 5 6  Harvey 2005, hlm. 58.
↑  Harvey 2005, hlm. 29.
1 2  Harvey 2005, hlm. 86.
↑  Harvey 2005, hlm. 92.
1 2 3 4  Harvey 2005, hlm. 93.
↑  Lea 1901, hlm. 71.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Harvey 2005, hlm. 94.
↑  Lea 1901, hlm. 75.
1 2  Lea 1901, hlm. 83.
1 2  Lea 1901, hlm. 84.
1 2  Catlos 2014, hlm. 226.
1 2 3  Catlos 2014, hlm. 227.
1 2  Harvey 2005, hlm. 99.
1 2 3 4  Lea 1901, hlm. 87.
1 2  Harvey 2005, hlm. 99–100.
↑  Harvey 2005, hlm. 101.
↑  Catlos 2014, hlm. 226–227.
1 2 3 4  Harvey 2005, hlm. 49.
1 2  Harvey 2006.
↑  Harvey 2005, hlm. 102,256.
1 2  Rosa-Rodríguez 2010, hlm. 153.
↑  Harvey 2005, hlm. 52.
↑  Rosa-Rodríguez 2010, hlm. 153–154.
↑  Harvey 2005, hlm. 185.
1 2  Harvey 2005, hlm. 181.
↑  Harvey 2005, hlm. 182.
1 2  Harvey 2005, hlm. 60.
1 2  Stewart 2007, hlm. 266.
↑  Harvey 2005, hlm. 61–62.
1 2  Harvey 2005, hlm. 64.
↑  Harvey 2005, hlm. 63–64.
↑  Stewart 2007, hlm. 298.
↑  Hendrickson 2009, hlm. 25.
1 2  Harvey 2005, hlm. 48.
↑  Carr 2009, hlm. 65.
↑  Lea 1901, hlm. 40.
↑  Harvey 2005, hlm. 48–49.
↑  Lea 1901, hlm. 33.
↑  Carr 2009, hlm. 59.
1 2 3 4  Harvey 2005, hlm. 100.
↑  Lea 1901, hlm. 91.
↑  Lea 1901, hlm. 91–92.
↑  Lea 1901, hlm. 92.
↑  Lea 1901, hlm. 93–94.
1 2  Lea 1901, hlm. 94.
↑  Lea 1901, hlm. 95.
1 2 3  Carr 2009, hlm. 64.
↑  Harvey 2005, hlm. 82.
↑  Dadson 2006.
Daftar pustaka

Carr, Matthew (2009). Blood and Faith: The Purging of Muslim Spain. New York: New Press. ISBN 978-1-59558-361-1.
Catlos, Brian A. (2014-03-20). Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050–1614. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88939-1.
Coleman, David (2003). Creating Christian Granada: Society and Religious Culture in an Old-World Frontier City, 1492–1600. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-4111-0.
Dadson, Trevor (2006-02-10). "Moors of La Mancha". The Times Literary Supplement.
Edwards, John (11 Juni 2014). Ferdinand and Isabella. Routledge. ISBN 978-1-317-89345-5. Pemeliharaan CS1: Tanggal dan tahun (link)
Harvey, L. P. (1992). Islamic Spain, 1250 to 1500. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-31962-9.
Harvey, L. P. (16 Mei 2005). Muslims in Spain, 1500 to 1614. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-31963-6.
Harvey, L. P. (2006-02-24). "Fatwas in early modern Spain". The Times Literary Supplement.
Hendrickson, Jocelyn N (2009). The Islamic Obligation to Emigrate: Al-Wansharīsī's Asnā al-matājir Reconsidered (Tesis Ph.D.). Emory University. https://etd.library.emory.edu/view/record/pid/emory:53vmf. Diakses pada 1 Februari 2016.  Diarsipkan 2010-06-18 di Wayback Machine.
Lea, Henry Charles (1901). The Moriscos of Spain: Their Conversion and Expulsion. Philadelphia: Lea Brothers & Company.
Rosa-Rodríguez, María (2010). "Simulation and Dissimulation: Religious Hybridity in a Morisco Fatwa". Medieval Encounters. Leiden, Belanda: Brill. 16 (2): 143–180. doi:10.1163/138078510X12535199002758. ISSN 1380-7854.
Stewart, Devin (2007). "The Identity of "the Muftī of Oran", Abū l-'Abbās Aḥmad b. Abī Jum'ah al-Maghrāwī al-Wahrānī". Al-Qanṭara. Madrid, Spain. 27 (2): 265–301. doi:10.3989/alqantara.2006.v27.i2.2. ISSN 1988-2955.
Granada Menyerah karya Francisco Pradilla Ortiz (1848–1921), menggambarkan Granada menyerah, kerajaan pimpinan Muslim terakhir di Jazirah Iberia, pada tahun 1492.
Kerajaan Granada (merah) dalam Takhta Kastila (batas hitam)
Wilayah Navarra di selatan Pyrenees (merah) dianeksasi oleh Kastila pada 1515, sehingga memperluas pelarangan Islam oleh Kastila disana.
Takhta Aragon di Spanyol
Sebuah potongan dari karya-karya Pemuda dari Arévalo, seorang penulis kripto-Muslim pada abad keenam belas.
Muslim yang berimigrasi menyusul edik di Aragon diwajibkan untuk mengambil dokumentasi di Siete Aguas di tenggara dan kemudian berjalan melalui rute darat menuju A Coruña di barat laut Kastila. Karena itu, metode menonjol tersebut amat sulit untuk dilaksanakan pada tanggal akhir yang diberlakukan. Pada akhirnya, umat Islam dari Aragon menerima pemindahan agama paksa.
Daftar karakter Transformers

Berikut merupakan karakter yang dimunculkan dalam waralaba media Transformers karya Hasbro dan Takara Tomy
Autobot

Artikel utama: Daftar anggota Autobot
Megatron
Decepticon

Artikel utama: Daftar anggota Decepticon
Iqbal Pakula

| Iqbal Pakula |
| --- | --- |
Lahir: Mohamad Iqbal (1977-02-21)21 Februari 1977 Balikpapan, Kalimantan Timur, Indonesia
Meninggal: 25 April 2023(2023-04-25) (umur 46) Jakarta, Indonesia
Sebab meninggal: Leukemia
Pekerjaan: Pemeran
Tahun aktif: 1998—2023
Suami/istri: Handis “Andiez La’ Nuite” Kardinah Reswari ​ ​(m. 2012; meninggal 2023)​
Anak: 1

 
Mohamad Iqbal, lebih dikenal sebagai Iqbal Pakula (21 Februari 1977 – 25 April 2023
) merupakan pemeran berkebangsaan Indonesia.
Kehidupan pribadi

Iqbal menikahi seorang disjoki bernama Handis Kardinah Reswari, yang dikenal dengan nama panggung Andiez La’ Nuite pada Desember 2012. Mereka dikaruniai satu orang anak bernama Zahel Arslan Khedira.
Kematian

Iqbal meninggal dunia pada tanggal 25 April 2023 pukul 2.32 karena leukimia, yang baru terdiagnosa secara medis pada Januari 2023. Sebelum meninggal, Iqbal sempat menjalani perawatan intensif di Rumah Sakit Siloam Semanggi. Jenazahnya di makamkan di TPU Menteng Pulo pada siang hari di hari yang sama.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2001 | Merdeka 17805 | Nurhadi |  |
| 2003 | The Soul | Roni | Dikreditkan sebagai Iqbal M. Pakula |
| 2016 | The Fabulous Udin | Papa Suri |  |
| 2017 | Bukan Cinta Malaikat | Suami Aliyah |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Ada Dewa di Sisiku | Hendra |  |
| 2021 | Live with My Ketos | Rusdi |  |
| 2023 | A+ | Ayah Thalia | Episode 1 dan 3 |
Filmografi > FTV

Waspadalah!: Bahaya Gula Jawa Palsu (2019)
Pranala luar

(Indonesia) Filmografi untuk Iqbal Pakula di filmindonesia.or.id
Iqbal Pakula di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Iqbal Pakula di Instagram
Ngareskidul, Gedeg, Mojokerto

Ngareskidul adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Gedeg, Kabupaten Mojokerto, Provinsi Jawa Timur.desa ini terdiri dari 3 dusun yaitu dusun ngareslor,kasun bpk samsi,dusun ngareskulon kasun Ibu Hj Ulfa,dusun ngareswetan bpk Bambang
| l b Kecamatan Gedeg, Kabupaten Mojokerto, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Balongsari  Bandung  Batankrajan  Beratwetan  Gedeg  Gembongan  Gempolkerep  Jerukseger  Kemantren  Ngareskidul  Pagerjo  Pagerluyung  Sidoharjo  Terusan