stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ildefons Cerdà

Ildefons Cerdà i Sunyer.
Ildefons Cerdà i Sunyer (bahasa Katalan: [iɫdəˈfons sərˈða]) (Centelles, 23 Desember 1815 - Caldas de Besaya, 21 Agustus 1876) adalah perencana kota Catalunya, Spanyol, yang merancang "ekstensi" Barcelona yang disebut Eixample pada abad ke-19.
Biografi

Cerdà lahir di Centelles, Catalunya, pada tahun 1815. Ia dilatih menjadi insinyur sipil di Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, Madrid. Ia bergabung dengan Korps Insinyur dan tinggal di berbagai kota di Spanyol sebelum akhirnya menetap di Barcelona tahun 1848 dan menikahi Clotilde Bosch. Setelah kematian saudara-saudaranya, Cerdà mewarisi kekayaan keluarga dan keluar dari dinas sipil. Ia tertarik dengan dunia politik dan studi tata kota.
Ketika pemerintah memenuhi keinginan masyarakat yang ingin agar dinding kota Barcelona diruntuhkan, ia menyadari perlunya perluasan kota agar ekstensi barunya bisa menjadi tempat yang efisien dan nyaman, tidak seperti kota tua yang padat dan rawan wabah penyakit di dalam dinding kota. Setelah gagal menemukan karya referensi yang cocok, ia menulis karya sendiri sambil merancang sesuatu yang disebut Eixample. Dengan meminjam beberapa ide teknologi dari pendahulunya, ia 'berusaha menciptakan konsep terpadu yang unik dan modern yang dipertimbangkan dengan sangat hati-hati.
Ia terus menciptakan proyek dan memperbaiki desain yang sudah ada sepanjang hayatnya. Ia juga mengembangkan teori-teorinya dalam lingkup perencanaan yang lebih besar di tingkat perencanaan wilayah. Sepanjang kariernya, ia kehilangan seluruh warisan keluarganya dan meninggal dunia pada tahun 1876 dalam keadaan hampir miskin dan terlilit utang. Ia tidak pernah dibayar atas mahakaryanya, desain Eixample di kota Barcelona.
Prestasi

Cerdà mengundurkan diri dari dinas teknik sipil, maju ke pemilihan umum, dan menjadi anggota Cortes (parlemen) demi mewujudkan impiannya. Ia pun merumuskan undang-undang baru, menggambar peta survei topografi wilayah sekitar Barcelona dengan sangat terperinci, dan merancang tulisan teori yang bisa mendukung setiap proyek tata kotanya. Ia menciptakan beberapa kata penting dalam bahasa Spanyol seperti "urbanización".
Pendekatan

Cerdà berfokus pada kebutuhan-kebutuhan penting, terutama sinar matahari, penerangan alami dan ventilasi di rumah (dalam hal ini Cerdà sangat dipengaruhi oleh gerakan sanitarian), ruang hijau di lingkungan sekitar, pembuangan sampah yang efektif termasuk gorong-gorong bersih, dan pergerakan manusia, makanan, energi, dan informasi tanpa hambatan.
Desain-desain karyanya menggunakan pendekatan berorientasi jaringan yang lebih maju daripada masanya. Penataan jalan dan tata garis diotimalkan supaya bisa menampung pejalan kaki, kereta kuda, trem bertenaga kuda, jalur kereta api kota (saat itu konsep ini masih asing), suplai gas alam, dan gorong-gorong berkapasitas besar untuk mencegah banjir, kebun publik dan pribadi, dan sarana penting lainnya. Inovasi teknik terkini disertakan dalam desainnya jika inovasi tersebut dapat mempercepat laju integrasi. Ia pun juga merancang beberapa konsep, termasuk sistem penyesuaian lahan yang penting bagi kesuksesan proyeknya, serta melakukan analisis statistik menyeluruh terhadap kondisi hidup warga kelas pekerja pada waktu itu. Analisis tersebut dilakukan Cerdà untuk menunjukkan kerugian kepadatan penduduk.
Kontroversi

Rencananya untuk Baracelona mengalami dua revisi besar. Versi kedua yang disetujui pemerintah Spanyol kala itu diwujudkan dan saat ini masih bisa dikenali di Eixample Barcelona. Akan tetapi, tinggi bangunan yang rendah dan kebun di setiap satu blok kota diabaikan oleh para politikus yang ingin merambah ke sektor spekulasi properti. Selain itu, hanya satu dari dua jalan diagonal yang terwujud. Dari segi budaya, Eixample dari dulu sampai sekarang dihuni oleh orang kaya, bukan kelas sosial yang terintegrasi. Banyak arsitek Catalunya waktu itu menentang ide-ide Cerdà, bahkan menuduhnya sebagai pendukung sosialisme. Pada akhirnya, mereka justru merancang fasade modernis yang membuat distrik ini semakin terkenal.
Perkembangan politik di Spanyol dan Catalunya membuat kisah persetujuan resmi rencana Cerdà tidak sesuai dengan kenyataan. Cerdà sebenarnya membuat rencananya atas perintah dari pemerintah pusat Spanyol dengan dukungan dari dewan kota. Pergolakan politik membuat pemerintah daerah berubah, dan dewan kota yang baru berusaha menggagalkan keputusan pemerintah pusat sebelumnya dengan mengadakan sayembara proyek pada tahun 1859. Cerdà kalah dalam sayembara tersebut. Meski begitu, desain Cerdà lebih menonjol dan membuat kesal para pemilik properti besar di Barcelona.[butuh rujukan]
Karya penting

Teoría de la Construcción de Ciudades ("Teori Konstruksi Kota", 1859), ditulis untuk membantu laporan pendahuluannya untuk Ekstensi Barcelona tahun 1855.
Teoría de la Viabilidad Urbana y Reforma de la de Madrid ("Teori Jalanan Kota dan Reformasi Jalanan Madrid", 1861), ditulis untuk mendukung desain reformasi kawasan kota terdalamnya untuk ibu kota Spanyol.
Teoría del Enlace del Movimiento de las Vías Marítimas y Terrestres ("Teori Hubungan Pergerakan di Jalan Darat dan Jalan Air", 1863), ditulis untuk membantu proyek pendahuluan sistem intermodal jalan-rel-laut di pelabuhan Barcelona. Buktinya cukup konklusif, tetapi sebagian besar isinya belum ditemukan.
Teoría General de la Urbanización ("Teori Umum Urbanisasi", 1867), ditulis untuk mendukung proyek Ekstensi Barcelona tahun 1859.
Teoría General de la Rurización ("Teori Umum Ruralisasi")
Bacaan lanjutan

Arturo Soria y Puig (ed): Cerdá: the five bases of the general theory of urbanization, Electa, 1999
Pranala luar

Ildefons Cerdà. Personalitat i ideologia
Biography Diarsipkan 2007-10-09 di Wayback Machine.
Fifteen articles on Ildefons Cerdà, his work and its impact on the City of Barcelona Diarsipkan 2010-06-19 di Wayback Machine., Barcelona Metropolis, Autumn 2009.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Catalunya  The ICCU id CFIV058773 is not valid.  Amerika Serikat  Republik Ceko  Belanda 
Lembaga penelitian seni:  Artist Names (Getty) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1 
Rancangan pertama ekstensi Barcelona (1859)
Khemanit Jamikorn

| 'Pancake' Khemanit Jamikorn |
| --- | --- |
Pancake pada acara SuperJiew (2010)
Nama asal: เขมนิจ จามิกรณ์
Lahir: Chayanit Jamikorn (bahasa Thai: ชญานิษฐ์ จามิกรณ์) 27 Mei 1988 (umur 36) Bangkok, Thailand
Nama lain: Pancake
Pendidikan: Universitas Kasetsart (BA) Universitas Ramkhamhaeng (MD)
Pekerjaan: Actress singer model MC
Tahun aktif: 2005–present
Tinggi: 174 cm (5 ft 8+1⁄2 in)
Gelar: Thai Supermodel Contest 2004 (Pemenang) Model of the World 2004 (Pemenang)

  
Khemanit Jamikorn (RTGS: Khemanit Chamikon; bahasa Thai: เขมนิจ จามิกรณ์; lahir 27 Mei 1988
), lebih dikenal sebagai Pancake, adalah pemeran televisi, penyanyi, dan model asal Thailand. Ia memenangkan Thai Supermodel Contest 2004 dan kemudian memenangkan Model of the World 2004 di Tiongkok.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Khemanit Jamikorn.
Khemanit Jamikorn di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Facebook – Pancake Khemanit Official – Public Figure
Pancake Khemanit – Jamikorn (Official Fanpage)
China Fan of Pancake
ISO 732

ISO 732 merupakan sebuah standar ISO untuk film fotografis format medium. Edisi kedua (1982) standar ini menentukan dimensi untuk gulungan film 127, 120, dan 620, kertas belakang dan gulungan film. Edisi ketiga (1991) hanya menentukan spesifikasi untuk gulungan film 127 dan 620, yang telah usang dalam industri fotografi dan menambahkan spesifikasi untuk gulungan film 220. Edisi saat ini (2000) menggabungkan standar ISO 1048 dalam mengidentifikasikan gulungan film yang terpapar.
Hubungan terkait Hinduisme dan Jainisme

Jainisme dan Hindu adalah dua agama India kuno. Ada beberapa persamaan dan perbedaan antara kedua agama tersebut.  Kuil, dewa, ritual, puasa, dan komponen keagamaan Jainisme lainnya berbeda dengan agama Hindu.
"Jain" berasal dari kata Jina, mengacu pada manusia yang telah menaklukkan semua nafsu batin (seperti kemarahan, keterikatan, keserakahan dan kesombongan) dan memiliki kevala jnana (pengetahuan murni tanpa batas). Pengikut jalan yang ditunjukkan oleh Jina disebut Jain.  Penganut agama Hindu disebut Hindu.
Persamaan dan perbedaan filosofis

Jainisme dan Hinduisme memiliki banyak ciri khas yang serupa, termasuk konsep samsara, karma, dan moksha. Namun, mereka berbeda pendapat mengenai hakikat dan arti sebenarnya dari konsep-konsep ini. Doktrin Nyaya-Vaisheshika dan aliran samkhya memiliki sedikit kesamaan dengan filsafat Jain. Doktrin Jain mengajarkan atomisme yang juga dianut dalam sistem Vaisheshika dan ateisme yang terdapat dalam Samkhya.  Dalam doktrin Jainisme, terdapat banyak konsep metafisika yang tidak dikenal dalam agama Hindu, beberapa di antaranya adalah dharma dan Adharma tattva (yang dipandang sebagai substansi dalam sistem metafisika Jain), Gunasthanas dan Lesyas.  Konsep epistemologis Anekantavada dan Syadvada tidak ditemukan dalam sistem Hindu. Di masa lalu, ada kemungkinan upaya yang dilakukan untuk menggabungkan konsep dewa-dewa Hindu dan Tirthankara Jainisme. Kosmografi umat Hindu mirip dengan kosmografi Jain dan terdapat nama-nama dewa surgawi yang mirip dalam sistem ini.
Dalam Upanishad, terdapat juga pernyataan pandangan pertama, yang dominan dalam ajaran Jainis dan di tempat lain, bahwa kelahiran kembali tidak diinginkan dan bahwa kelahiran kembali dapat dilakukan dengan mengendalikan atau menghentikan tindakan seseorang untuk mengakhirinya dan mencapai keadaan pembebasan (moksha), yang berada di luar tindakan.
Persamaan dan perbedaan filosofis > Moksha (pembebasan)

Dalam agama Hindu, moksha berarti menyatunya jiwa dengan jiwa universal atau makhluk abadi dan keluar dari siklus kelahiran dan kematian; dalam Jainisme, ini adalah keberadaan yang penuh kebahagiaan dengan pengetahuan yang tak terbatas. Dalam filsafat Weda, keselamatan adalah melepaskan rasa menjadi pelaku dan menyadari Diri sama dengan Alam Semesta dan Tuhan.  Dalam Jainisme, keselamatan hanya dapat dicapai melalui usaha sendiri dan dianggap sebagai hak manusia.
Dalam Jainisme, satu jalan pasti untuk mencapai pembebasan (moksha) ditentukan. Jalan beruas tiga yang ditentukan terdiri dari tiga permata Jainisme (Persepsi Benar, Pengetahuan Benar, Perilaku Benar). Dalam agama Hindu, tidak diketahui satu jalan pasti menuju keselamatan.
Persamaan dan perbedaan filosofis > Semesta

Menurut kosmologi Jain , struktur utama alam semesta adalah abadi: ia tidak diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan, namun mengalami transformasi alami yang berkelanjutan di dalamnya. Dalam agama Hindu, Brahman adalah realitas tertinggi yang tidak berubah dan kesatuan tunggal yang mengikat di balik keberagaman segala sesuatu yang ada di alam semesta.
Persamaan dan perbedaan filosofis > Karma

Karma adalah kekuatan tak terlihat dalam agama Hindu, sedangkan dalam Jainisme adalah suatu bentuk partikel yang dapat melekat pada jiwa. Sesuai Jainisme, akibat karma terjadi melalui nirjara alami partikel karma dari jiwa. Umat Hindu menolak konsep ini dan percaya bahwa Tuhan atau pencipta alam semesta ini adalah karmaphaldata, dan memberikan pahala atas buah perbuatan masa lalu kepada setiap individu.
Persamaan dan perbedaan filosofis > Memuja

Dalam agama Hindu, Dewa dipuja dengan beberapa cara dan karena beberapa alasan seperti pengetahuan, kedamaian, kebijaksanaan, kesehatan, dan juga diyakini sebagai kewajiban seseorang untuk berdoa kepada Tuhan karena Tuhan dianggap sebagai pencipta kita (karena kita berasal dari mereka dan kita adalah tinggal di dalamnya dan pada akhirnya akan bergabung dengan mereka), untuk moksha, dan juga dipersembahkan makanan sebagai penghormatan, dll. Dalam Jainisme, guru sempurna atau siddha manusia yang tercerahkan mewakili tujuan sebenarnya dari semua umat manusia, dan kualitas mereka dipuja oleh Jain.
Persamaan dan perbedaan filosofis > Pertahanan diri dan keprajuritan

Jain dan Hindu berpendapat bahwa kekerasan untuk membela diri dapat dibenarkan, dan mereka setuju bahwa seorang prajurit yang membunuh musuh dalam pertempuran adalah melakukan tugas yang sah. Komunitas Jain menerima penggunaan kekuatan militer untuk pertahanan mereka, ada raja Jain, komandan militer, dan tentara.
Wanita

Agama Jain memasukkan perempuan ke dalam empat sangha mereka ; ordo keagamaan orang awam Jain, wanita awam, biksu dan biksuni. Ada ketidaksepakatan antara agama Hindu awal, dan gerakan pertapa seperti Jainisme dengan akses kitab suci terhadap perempuan.  Namun, kitab suci svetambara awal melarang wanita hamil, wanita muda atau mereka yang memiliki anak kecil, untuk masuk ke dalam jajaran biarawati. Bagaimanapun juga, jumlah biarawati yang disebutkan dalam teks-teks tersebut selalu dua kali lipat jumlah biksu. Parshvanatha dan Mahavira , dua tirthankara bersejarah, memiliki banyak pemuja dan pertapa wanita. Mahavira dan biksu Jain lainnya berjasa meningkatkan status wanita.
Teks keagamaan

Umat Hindu tidak menerima teks Jain apa pun dan Jain tidak mengakui kitab suci Hindu apa pun.
Teks keagamaan > Weda

Kitab suci yang dikenal sebagai Weda dianggap oleh umat Hindu sebagai salah satu landasan agama Hindu. Menurut Manusmriti mereka yang menolak Weda sebagai sumber utama ilmu agama diberi label" nāstika". Akibatnya, Jainisme dan Budha dikategorikan sebagai nāstika darśana.
Aliran-aliran Hindu ortodoks, seperti Vedanta, Mimamsa dan Samkhya, menyatakan bahwa Sruti tidak mempunyai penulis dan oleh karena itu merupakan kitab suci agama lain yang tertinggi. Posisi ini dibantah oleh Jain yang mengatakan bahwa mengatakan bahwa Weda tidak memiliki pengarang sama dengan mengatakan bahwa puisi tanpa nama tidak ditulis oleh siapa pun. Sebaliknya, kitab suci Jain diyakini berasal dari manusia, dibawa melalui guru yang mahatahu, dan karenanya diklaim lebih bernilai. Menurut Jain, asal usul Weda terletak pada Marichi, putra Bharata Chakravarti, yang merupakan putra Tirthankara Rishabha pertama. Jain berpendapat bahwa kitab suci ini kemudian dimodifikasi. Jain menunjukkan bahwa umat Hindu tidak mengetahui kitab suci mereka sendiri karena mereka tidak mengetahui nama-nama tirthankara yang ada dalam Weda.
Jain berdebat lama dengan aliran Hindu Mimamsa. Kumarila Bhatta, salah satu pendukung aliran Mimamsa, berpendapat bahwa Weda adalah sumber segala pengetahuan dan melaluinya manusia dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Biksu Jain, seperti Haribhadra, berpendapat bahwa manusia telah memiliki semua pengetahuan, yang hanya perlu disinari atau diungkap untuk mendapatkan status kemahatahuan.
Teks keagamaan > Weda > Pengorbanan Weda

Praktik pengorbanan hewan menurut Weda ditentang oleh Jain. Acharya Hemchandra, seorang biksu Jain, mengutip bagian dari Manusmriti, salah satu buku hukum umat Hindu, untuk menunjukkan bagaimana, berdasarkan kitab suci palsu, umat Hindu telah melakukan kekerasan. Akalanka, biksu Jain lainnya, dengan sinis mengatakan bahwa jika membunuh dapat menghasilkan pencerahan, seseorang harus menjadi pemburu atau nelayan.
Teks keagamaan > Epos Hindu dan epos Jain

Penolakan terhadap epos dan kitab suci Jain merupakan hal yang dominan dalam agama Hindu sejak masa awal. Di sisi lain, kitab suci dan epos Hindu sentral seperti Weda, Mahabharata, dan Ramayana dikategorikan sebagai kitab suci yang tidak dapat diandalkan dalam Nandi-sutra, salah satu literatur kanonik svetambara. Belakangan, Jain mengadaptasi berbagai epos Hindu sesuai dengan sistem mereka sendiri.  Ada perselisihan antara Jain dan Hindu dalam bentuk epos ini.
Anaconda (film)

| Anaconda |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Luis Llosa
Produser:  Verna Harrah  Carol Little  Leonard Rabinowitz 
Ditulis oleh:  Hans Bauer  Jim Cash  Jack Epps Jr. 
Pemeran:  Jennifer Lopez  Ice Cube  Jon Voight  Eric Stoltz  Jonathan Hyde  Owen Wilson 
Penata musik: Randy Edelman
Sinematografer: Bill Butler
Penyunting: Michael R. Miller
Perusahaan produksi:  Columbia Pictures  Cinema Line Film Corporation 
Distributor: Sony Pictures Releasing
Tanggal rilis:  11 April 1997 (1997-04-11)    
Durasi: 89 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris Portugis
Anggaran: $45 juta
Pendapatan kotor: $136.8 juta
Anaconda adalah sebuah film horor petualangan Amerika Serikat disutradarai oleh Luis Llosa dan dibintangi oleh Jennifer Lopez, Ice Cube, Jon Voight, Eric Stoltz, Jonathan Hyde dan Owen Wilson. Film ini berfokus pada kru film dokumenter di hutan hujan Amazon yang ditangkap oleh pemburu ular yang sedang memburu anaconda hijau raksasa yang legendaris. Film ini mendapat ulasan negatif tetapi sukses box office. Itu meraup $ 136,8 juta di seluruh dunia dengan anggaran $45 juta, dan juga mencapai status kultus klasik. Itu diikuti oleh serangkaian film.
Pada Januari 2020, Sony Pictures mengumumkan reboot sedang dalam pengembangan dan penulis skenario Evan Daugherty dipekerjakan untuk menulis film reboot.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Anaconda di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Anaconda (film) di Allmovie (dalam bahasa Inggris)
Philaeus steudeli

| Philaeus steudeli |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Philaeus
Spesies:: Philaeus steudeli
Nama binomial
Philaeus steudeli Strand, 1906

Philaeus steudeli adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Philaeus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1906 oleh Strand.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Afrika Barat.
Robin Hood of Monterey

| Robin Hood of Monterey |
| --- | --- |
Sutradara: Christy Cabanne
Produser: Jeffrey Bernerd
Ditulis oleh: Bennett Cohen   Gilbert Roland   O. Henry (karakter)
Pemeran: Gilbert Roland   Chris-Pin Martin   Evelyn Brent
Penata musik: Edward J. Kay
Sinematografer: William A. Sickner
Penyunting: Roy V. Livingston
Perusahaan produksi: Monogram Pictures
Distributor: Monogram Pictures
Tanggal rilis: 6 September 1947
Durasi: 55 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Robin Hood of Monterey adalah sebuah film petualangan Amerika Serikat tahun 1947 garapan Christy Cabanne dan menampilkan Gilbert Roland, Chris-Pin Martin dan Evelyn Brent. Film tersebut adalah bagian dari seri Cisco Kid yang diproduksi oleh Monogram Pictures.
Daftar pustaka

Baugh, Scott L. Latino American Cinema: An Encyclopedia of Movies, Stars, Concepts, and Trends. ABC-CLIO, 2012.
Ilsyah Ryan Reza

| Ilsyah Ryan Reza |
| --- | --- |
Reza Noah Pada saat Acara konser 2013
Lahir: 11 Maret 1977 (umur 47) Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia
Pekerjaan: Musisi
Tahun aktif: 1992—sekarang
Suami/istri: Dewi Chairunnisa
Anak: 3
Situs web: www.noah-site.com

   
Ilsyah Ryan Reza (lahir 11 Maret 1977
) atau akrab disapa Reza Eks Noah adalah seorang musisi Indonesia. Ia merupakan mantan drummer dari grup musik Peterpan (sekarang Noah). Ilsyah pergi meninggalkan kota kelahirannya untuk kuliah di Bandung, dan kemudian bergabung dengan Universe (nama sebelum Peterpan) pada akhir tahun 2000 untuk menjadi drummer. Pada bulan Januari 2015, Reza keluar dari Noah yang telah membesarkan namanya.
Sebelum bergabung dengan Noah, Ilsyah bergabung ke dalam grup musik asal Bandung, Black Forest, yang berganti nama menjadi REALACT. Pada saat masih bergabung di grup REALACT ini, Reza sering kali menjadi drummer tambahan Universe, sebelum grup ini menjadi besar seperti sekarang. Diketahui, REALACT dan Universe adalah teman dekat, dan kadang beberapa personel Universe juga diminta untuk membantu grup REALACT jika salah satu personel mereka berhalangan. Yang paling sering diminta adalah Reza untuk mengisi posisi drummer, hingga akhirnya masuk menjadi personel tetap. Sejak SMA, ia sudah mempunyai grup musik bernama Crue 21.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | NOAH: Awal Semula | Dirinya sendiri | Dokumenter; karya debut |
Karya tulis > Buku

Kisah Lainnya (Catatan 2010—2012) (2012, bersama personel Noah)
6.903 mil: Cerita di Balik Konser 5 Benua 5 Negara (2013, bersama personel Noah)
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Ilsyah Ryan Reza di Twitter
(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Belanda 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
The boy Jones

Gambaran penampilan Jones, 1840an
Edward Jones (7 April 1824 – ca 1893 atau 1896), juga dikenal sebagai "the boy Jones", adalah seorang penguntit asal Inggris yang menjadi terkenal setelah masuk secara diam-diam ke Istana Buckingham beberapa kali dari tahun 1838 hingga 1841.
Jones berusia empat belas tahun ketika pertama kali masuk ke istana pada Desember 1838. Ia diketahui mencuri beberapa barang, namun dibebaskan di persidangan. Ia masuk lagi pada tahun 1840, sepuluh hari setelah Ratu Victoria melahirkan Putri Victoria. Asisten menemukan ia bersembunyi di bawah sofa, ia ditangkap, kemudian diinterogasi oleh Privy Council—badan penasihat resmi kerajaan. Ia diberi hukuman kerja kasar selama tiga bulan di penjara Tothill Fields Bridewell. Ia dibebaskan pada Maret 1841 dan kembali masuk ke istana dua minggu kemudian, ia tertangkap setelah mencuri makanan dari penjaga toko. Ia kembali ditangkap dan diberi hukuman kerja kasar selama tiga bulan di Tothill Fields.
Untuk menyingkirkan Jones dari Inggris, Thames Police mencoba memaksa Jones bekerja sebagai pelaut. Setelah pelayaran menaiki kapal dagang ke Brasil, Jones kembali ke London, ia bekerja selama sebulan sebelum menghilang dan mendaftar ke Angkatan Laut Kerajaan—lagi-lagi karena Thames Police. Ia bekerja sebagai bocah kapal di HMS Warspite dan mempunyai tugas lebih tinggi di Inconstant dan Harlequin. Ia meninggalkan tugas sebanyak dua kali sebelum akhirnya diizinkan keluar dari pekerjaan pada tahun 1847. Setelah kembali ke Inggris, Jones ditahan pada tahun 1849 karena merampok rumah di Lewisham, Kent, sekarang London Selatan, dan diberi hukuman berupa dideportasi ke Australia selama sepuluh tahun. Ia kembali ke Inggris pada akhir tahun 1855 atau awal 1856 dan kembali ditahan karena merampok, setelah itu kembali ke Australia atas kemauannya sendiri. Detail mengenai kematian Jones tidak diketahui, kemungkinan meninggal di Bairnsdale, Australia bagian timur, pada Hari Boxing tahun 1893 atau di Perth, Australia bagian barat pada tahun 1896.
Tindakan kriminal Jones banyak sekali diliput oleh media, dan beberapa lagu, balada, puisi dan kartun terinspirasi dari dirinya. Ia menjadi basis bagi beberapa karakter fiksi, dan karena berkaitan dengan Ratu Victoria, ia disebutkan dalam beberapa buku sejarah.