stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yesus menyembuhkan seorang lumpuh di Betesda
Pintu Gerbang Domba

Artikel utama: Pintu Gerbang Domba
Salah satu pintu gerbang kuno di tembok pertahanan Yerusalem bagian timur laut, sebelah utara Bait Allah. Disebut "pintu gerbang domba" karena melalui pintu gerbang inilah domba-domba untuk korban penebus dosa digiring menuju ke Bait Allah. Pada zaman Nehemia, pembangunan kembali tembok pertahanan Yerusalem dimulai dari gerbang ini, yang merupakan satu-satunya pintu gerbang yang ditahbiskan, dan berakhir di pintu gerbang ini pula:
Sekarang dikenal sebagai "Pintu Gerbang Santo Stefanus" ("St. Stephen's Gate"), karena di dekat sini Stefanus mati syahid dirajam batu, atau "Pintu Gerbang Singa" ("Lions Gate"; 31°46′51″N 35°14′13″E﻿ / ﻿31.78083°N 35.23694°E﻿ / 31.78083; 35.23694), karena menurut alkisah, Sultan Suleiman, seorang pemimpin Muslim yang berhasil merebut Yerusalem, membangun gerbang ini pada tahun 1538-1539 (ada sumber yang menyebut tahun 1517) dengan gambar-gambar singa (atau sebenarnya macan tutul) menghiasinya, untuk menjaga kota Yerusalem, setelah bermimpi (atau menurut sumber lain, ayahnya, Sultan Selim I, bermimpi) sejumlah singa menyerangnya karena tadinya ia bermaksud menghancurkan kota itu. Dalam bahasa setempat, nama gerbang ini adalah "Sha'ar HaArayot" (bahasa Ibrani: שער האריות‎) atau "Bab al-Asbatt" (bahasa Arab: باب الأسباط) /"Bab Sittna Maryam". Nama lainnya dalam bahasa Inggris: "Gate of Yehoshafat, Gate of the Tribes".
Lihat pula

Mujizat Yesus
Betesda
Yesus mencelikkan mata seorang yang buta sejak lahir
Bagian Alkitab yang berkaitan: Nehemia 3, Yohanes 5, Yohanes 9
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Yesus menyembuhkan seorang lumpuh di Betesda Kehidupan Yesus Pelayanan
| Didahului oleh: Yesus menyembuhkan anak seorang pegawai istana | Injil Yohanes pasal 5 | Diteruskan oleh: Kesaksian Yesus tentang diri-Nya |
Kolam Betesda di Yerusalem pada zaman Bait Suci Kedua - sebuah model di Museum Israel. Gerbang di sebelah kiri atas foto ini adalah "Pintu Gerbang Domba".
Pintu Gerbang Singa pada zaman modern. Dibangun pada tahun 1538-1539 pada lokasi kuno Pintu Gerbang Domba.
Detail ukiran Pintu Gerbang Singa, sebenarnya lebih mirip dengan macan tutul (leopard)
Sun Life Financial Indonesia

| --- | --- |
Jenis: Jasa keuangan
Didirikan: Jakarta, Indonesia (1995)
Kantor pusat:  Jakarta, Indonesia
Tokoh kunci: Elin Waty   Presiden Direktur
Situs web: www.sunlife.co.id
Sun Life Financial Indonesia adalah perusahaan asuransi jiwa yang berdiri sejak tahun 1995 dan berkantor pusat di Jakarta.
Pada awalnya, perusahaan bernama Asuransi Modern Sun Life hingga tahun 1998, kemudian perusahaan sempat berganti nama menjadi Asuransi Sun Life Indonesia hingga tahun 2002.
Kemudian, perusahaan melakukan merger dengan CIMB Sun Life pada tahun 2017, dimana perusahaan sebagai penerima merger, yang didahului dengan akuisisi saham CIMB Sun Life oleh Sun Life sebesar 51% dari CIMB pada 2016.
Manajemen

Komisaris Utama : Vivien Kusumowardhani
Komisaris : Karim Gilani
Komisaris Independen : Choky L Tobing
Komisaris Independen : Ricardo Simanjuntak
Direktur Utama : Elin Waty
Direktur : Jonni Setiadi
Direktur : Elly Susanti
Direktur : Mahlani Chandra
Direktur : Lok Hoe San
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
Katedral Gualdo Tadino

| Katedral Gualdo Tadino |
| --- | --- |
Katedral-Basilika Santo Benediktus
bahasa Italia: Basilica Concattedrale di S. Benedetto
Katedral Gualdo Tadino
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 43°13′52.50″N 12°47′6.86″E﻿ / ﻿43.2312500°N 12.7852389°E﻿ / 43.2312500; 12.7852389
Lokasi: Gualdo Tadino
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino
 
Katedral Gualdo Tadino (bahasa Italia: Duomo di Gualdo Tadino; Basilica Cattedrale di San Benedetto) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Gualdo Tadino di Umbria, Italia, didedikasikan untuk Santo Benediktus dari Nursia. Dulunya merupakan gereja biara Benediktin, menjadi katedral pada tahun 1915, dan sekarang menjadi kon-katedral di Keuskupan Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino.
Pada bulan Januari 1980 Paus Yohanes Paulus II memberinya kehormatan status basilika minor.
Sejarah

Katedral yang sekarang juga dikenal sebagai "San Benedetto nuovo" ("St. Benediktus baru") untuk membedakannya dari bangunan lain, "San Benedetto vecchio" ("St. Benediktus lama"), sebuah biara yang dibangun oleh Benediktin s setelah tahun 1006 di luar tembok kota. Karena ketidakamanan lokasinya, para biksu memindahkan biara ke dalam tembok pada tahun 1256, sebagaimana tercatat dalam prasasti batu di dinding luar bangunan: A.D. MCCLVI TPE G ABBATIS H CENOBIU E TRASLATU IN GUALDO ("Pada tahun 1256 M pada masa Kepala Biara G. biara ini dipindahkan ke Gualdo").
Biara baru dan gereja di sebelahnya dibangun dengan campuran gaya Romawi dan Gotik, tetapi direnovasi lebih lanjut pada abad-abad berikutnya, khususnya pada abad ke-18 dan ke-19: interiornya direnovasi sepenuhnya pada abad ke-19 oleh arsitek Virgilio Vespignani. Sebagian besar dekorasi yang dilukis berasal dari tahun 1924 dan merupakan karya Ulisse Ribustini. Setelah kematian Virginio Vespignani, pekerjaan dilanjutkan oleh putranya Francesco dan oleh arsitek Costantino Sneider, asistennya, seperti yang tercatat di sebuah batu di dekat pintu masuk campanile.
Pada tahun 1915 dinyatakan sebagai katedral honoris causa oleh Paus Benediktus XV untuk mengenang keuskupan kuno Tadinum. Sejak tahun 1986, katedral ini menjadi katedral bersama di Keuskupan Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino.
Deskripsi

Bagian depan barat katedral dibagi menjadi dua oleh cornice: di bawah terdapat tiga portal (yang di tengahnya memiliki kolom spiral dan ibu kota) dan di atas, di antara dua oculi, sebuah bangunan bergaya Romawi jendela mawar, sebuah kejayaan artistik kota. Semua elemen inilah yang tersisa dari bangunan Romawi asli. Campanile tahun 1914 merupakan konstruksi baru, yang disebabkan oleh pembongkaran bangunan sebelumnya, yang berbahaya karena kerusakan akibat gempa bumi pada akhir abad ke-18. Di sisi selatan katedral terdapat air mancur Renaisans yang dikaitkan dengan Antonio da Sangallo the Elder.
Bagian dalamnya dibagi menjadi tiga lorong (dengan galeri di sisi lorong), kubah selangkanganing dan apse berbentuk setengah lingkaran, di bawahnya terdapat ruang bawah tanah abad ke-19. Catatan artistiknya adalah altar tinggi, yang dibangun kembali di lokasi tersebut pada tahun 1965 menggunakan elemen asli abad ke-14: yang bernilai khusus adalah relief karya Guglielmo Ciani dari Perugia yang menggambarkan episode-episode dari kehidupan Santo Benediktus dari Nursia. Salah satu kapel samping didedikasikan untuk salah satu santo pelindung kota, pertapa Blessed Angelo, yang jenazahnya disimpan dalam guci perunggu dan perak.
Pranala luar

Keytoumbria.com Gualdo Tadino - San Benedetto (dalam bahasa Italia)
Turismo.Tadino.it Cattetedrale di san Benedetto (dalam bahasa Italia)
Cursillos de Cristianita della diocesi di Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino: Cattedrale Gualdo Tadino Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. (dalam bahasa Italia)
Bibliografi

Valdes, Giuliano, 1993: Art and History of Umbria. Bonecchi ISBN 9788870099843 (online version)
Gempa bumi Sumatra 1931

| --- | --- |

Waktu UTC: 1931-09-25 05:59:51
ISC: 907033
USGS-ANSS: ComCat
Tanggal setempat: 25 September 1931 (1931-09-25)
Waktu setempat: 12:59
Kekuatan: 7.3 Mw
Kedalaman: 35 km (22 mi)
Episentrum: 5°11′S 102°31′E﻿ / ﻿5.18°S 102.51°E﻿ / -5.18; 102.51
Wilayah bencana: Hindia Belanda
Tsunami: 1 meter
Gempa bumi Sumatera Barat Daya 1931 terjadi pada tanggal 25 September pukul 05:59 UTC. Episentrumnya terletak di antara Pulau Enggano dan Sumatra, Hindia Belanda. Gempa ini berkekuatan Mw 7,3, atau Ms 7,5.
Gempa terjadi di lepas pantai Sumatra barat daya. Beberapa rumah bergeser sejauh 0,5 meter. Guncangannya terasa di Padang (+500 km dari pusat gempa) dan Bandung (sekitar 600 km dari pusat gempa). Kabarnya gempa juga dirasakan di Pamekasan, Madura, sekitar 1.250 km dari pusat gempa. Saksi mata melaporkan adanya tsunami setinggi 1 meter.
Lihat pula

Daftar gempa bumi di Indonesia
Pranala luar

International Seismological Centre memiliki sebuah daftar pustaka dan data otoritatif untuk peristiwa ini.
| l b Gempa bumi besar di Indonesia |
| --- | --- |
Sebelum 1900:  Laut Banda 1629  Ambon 1674  Jawa 1699  Sumatra 1797  Bali 1815  Sumatra 1833  Bogor 1834  Nias 1843  Laut Banda 1852  Sumatra 1861  Jawa 1867  Pulau Seram 1899 
1900-1999:  Sumatra 1907  Kerinci 1909  Sulawesi-Mindanao 1913  Bali 1917  Padang Panjang 1926  Sumatra Barat Daya 1931  Sumatra 1933  Sumatra 1935  Laut Banda 1938  Alahan Panjang 1943  Jawa Tengah 1943  Laut Seram 1965  Sulteng 1968  Sulawesi 1969  Irian Jaya 1976  Bali 1976  Sumba 1977  Yapen 1979  Bali 1979  Irian Jaya 1981  Flores 1982  Sumut 1984  Irian Jaya 1989  Kalabahi 1991  Flores 1992  Liwa 1994  Jatim 1994  Timor 1995  Kerinci 1995  Sulteng 1996  Biak 1996  Maluku Utara 1998  Selat Sunda 1999 
2000-2009:  Banggai 2000  Enggano 2000  Sumatra 2002  Alor 2004  Nabire 2004  Sumatra 2004  Laut Banda 2005  Nias–Simeulue 2005  Yogya 2006  Jabar 2006  Palu 2006  Sumbar 2007  Sumatra 2007  Jawa 2007  Bengkulu 2007  Sulawesi 2008  Simeulue 2008  Papua Barat 2009  Kepulauan Talaud 2009  Tasikmalaya 2009  Sumbar 2009  Laut Banda 2009  Paser 2009 
2010-2019:  Sumsel 2010  Sumut 2010  Papua 2010  Mentawai 2010  Aceh 2010  Singkil 2011  Cilacap 2011  Sumut 2011  Bali 2011  Sumatra 2012  Sulteng 2012  Aceh Januari 2013  Lombok 2013  Aceh 2013  Halmahera 2014  Kebumen 2014  Papua 2015  Sorong 2015  Mentawai 2016  Pidie Jaya 2016  Jawa 2017  Lebak 2018  Lombok Juli 2018  Lombok Agustus 2018  Sulawesi 2018  Laut Banda 2019  Banten 2019 
2020-2029:  Sulut 2021  Sulbar 2021  Jatim April 2021  Jatim Mei 2021  Karangasem 2021  Pasaman Barat 2022  Cianjur 2022  Maluku 2023  Laut Jawa 2024  Jawa Barat 2024 
| l b Tsunami di Indonesia |
| --- | --- |
Abad ke-17:  Ambon 1674  Banda 1674 
Abad ke-19:  Bali 1815  Flores 1820  Sumatra 1861  Sangihe 1871  Krakatau 1883  Banda 1899 
Abad ke-20:  Simeulue 1907  Enggano 1931  Donggala 1968  Majene 1969  Sumba 1977  Lembata 1979  Flores 1992  Banyuwangi 1994  Biak 1996 
Abad ke-21:  Aceh dan Nias 2004  Pangandaran 2006  Mentawai 2010  Palu 2018  Banten 2018 
Referensi : Katalog Tsunami Indonesia Tahun 416-2018
Pencurian Fisik

Pencurian fisik adalah tindakan mengambil barang milik orang lain tanpa izin dan dengan niat untuk tidak mengembalikannya. Dalam konteks misinformasi, pencurian fisik bisa lebih berbahaya karena dapat digunakan untuk menyebarkan informasi yang salah atau menyesatkan, yang pada akhirnya merugikan pohak yang dicuri dan masyarakat secara luas.
Misinformasi Sebagai Faktor Pendukung

Identias palsu: Pelaku pencurian fisik bisa menggunakan identias palsu untuk menguburkan jejak mereka dan menyebarkan informasi palsu tentang identias korban, menciptakan kebingungan dan menghambat proses penyelidikan.
Propaganda dan Manipulasi: Barang curian seperti dokumen atau perangkat digital bisa digunakan untuk menyebarkan propaganda atau informasi yang menyesatkan. Pelaku bisa memanipulasi informasi yang ditemukan dalam barang curian untuk mencapai tujuan tertentu, seperti merusak reputasi korban.
Penyebaran Berita Palsu: Informasi yang diperoleh dari pencurian fisik dapat disebarluaskan sebagai berita palsu. Misalnya, dokumen yang dicuri dari organisasi atau individu penting bisa diubah dan dipublikasikan untuk menciptakan narasi yang salah.
Dampak Pencurian Fisik dan Misinformasi

Kerugian Finansial: Pencurian fisik yang dikomnbinasikan dengan misinformasi bisa meyebabkan kerugian finansial yang signifikan. Misalnya, informasi bank yang dicuri bisa digunakan untuk melakukan transaksi ilegal. Sementara informasi palsu tentang korban bisa menghambat upaya pemulihan.
Kerusakan Reputasi: Misinformasi yang berasal dari barang curian bisa merusak reputasi indibidu atau organisasi. Informasi yang salah atau diputarbalikan bisa menyebabkan dengan cepat kerugian jangka panjang.
Ketidakpercayaan Publik: Penyebaran misinformasi melalui barang curian bisa menyebabkan ketidakpercayaan publik terhadap sumber-sumber informasi yang sebenrnya dapat dipercaya. hal ini bisa memperburuk situasi dengan menciptakan suasana ketidakpastian dan kecurigaan.
Pencegahan dan Penanggulangan

Keamanan Fisik dan Digital: Meningkatkan keamanan fisik dan digital adalah langkah penting dalam mencegah pencurian fisik. Hal ini termasuk penggunaan kunci atau sandi yang kuat, sistem keamanan digita yang baik dan edukasi tentang pentingnya menjaga informasi pribadi.
Verifikasi Informasi: Masyarakat harus dilatih untuk selalu memverifikasi informasi yang merekak terima. Ini termasuk memeriksa sumber informasi dan mencari refrensi tambahan sebelum mempercayai atau menyebabrkan informasi tersebut.
Kerjasama dan Penegak Hukum: jika terjadi pencurian fisik, segera laporkan kepada pihak berwenang. Kerjasama dengan penegak hukum dapat membantu dalam menyelidiki kasus dan mencegah penyebaran misinformasi yang lebih lanjut.
Kesimpulan

Pencurian fisik dalam konteks misinformasi adalah ancaman yang nyata dan kompleks. Dengan memahami bagaimana pencurian fisik dapat dilakukan untuk menyebarkan informasi yang salah. Kita daapt mengambil langkah-langkah yang lebih baik untuk melindungi diri dri komunitas kita. penting untuk selalu waspada, memverifikasi informasi dan meningkatkan keamanan baik secara fisik maupun digital.
1 2  "identity theft". Federal Trade Commission (dalam bahasa Inggris). 2024-11-12. Diakses tanggal 2024-12-16.
↑  "Criminal Division | Identity Theft". www.justice.gov (dalam bahasa Inggris). 2015-06-09. Diakses tanggal 2024-12-16.
Katedral Mbeya

| Katedral Mbeya |
| --- | --- |
Katedral Metropolitan Kristus Raja di Mbeya
Lokasi: Mbeya
Negara: Tanzania
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Mbeya
 
Katedral Mbeya atau yang secara resmi bernama Katedral Metropolitan Kristus Raja adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Mbeya, Tanzania. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Agung Mbeya.
Basilika Santo Yosef sang Pekerja, Barbacena

| Basilika Santo Yosef sang Pekerja |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Yosef sang Pekerja
bahasa Portugis: Basílica São José Operário
Basilika Santo Yosef sang Pekerja
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 21°13′27.2″S 43°45′56.6″W﻿ / ﻿21.224222°S 43.765722°W﻿ / -21.224222; -43.765722
Lokasi: Barbacena
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Mariana
 
Basilika Santo Yosef sang Pekerja (atau Basilika Barbacena; bahasa Portugis: Basílica São José Operário) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang berlokasi di Barbacena, Minas Gerais, Brasil. Dibangun pada tahun 1950 dan selesai sekitar tahun 1958, denahnya berbentuk salib Yunani. Statusnya ditingkatkan menjadi basilika minor pada tanggal 25 September 1965, dan didaftarkan berdasarkan Keputusan Kota No. 3908 tanggal 21 Mei 1999. Keuskupan tersebut milik Keuskupan Agung Mariana dan pastor parokinya saat ini adalah Romo Antonio Eustaquio Barbosa. Basilika ini memiliki pemandangan istimewa ke seluruh kota dan dapat dilihat dari mana saja di kota.
Basilika Santo Yosef sang Pekerja pada awalnya dirancang sebagai replika kecil Basilika Santo Petrus di Vatikan, di Roma. Kemungkinan karena kekurangan uang, basilika ini hanya berbentuk salib Yunani. Basilika ini memiliki arsitektur modern dan di dalamnya terdapat motif zaman Renaisans dan Barok.
Khadijah binti Khuwailid

| l b Istri-Istri Muhammad |
| --- | --- | --- |
|  Khadijah binti Khuwailid (595–620)  Saudah binti Zum'ah (620–632)  Aisyah binti Abu Bakar (620–632)  Hafshah binti Umar (625–632)  Zainab binti Khuzaimah (626–627)  Hindun binti Abi Umayyah (627–632)  Zainab binti Jahsy (627–632)  Juwairiyah binti al-Harits (628–632)  Ramlah binti Abu Sufyan (629–632)  Shafiyah binti Huyay (628–632)  Maimunah binti al-Harits (629–632)  Maria binti Syama’un  Raihanah binti Zaid (627–631)  |  Khadijah binti Khuwailid (595–620)  Saudah binti Zum'ah (620–632)  Aisyah binti Abu Bakar (620–632)  Hafshah binti Umar (625–632)  Zainab binti Khuzaimah (626–627)  Hindun binti Abi Umayyah (627–632)  Zainab binti Jahsy (627–632)  Juwairiyah binti al-Harits (628–632)  Ramlah binti Abu Sufyan (629–632)  Shafiyah binti Huyay (628–632)  Maimunah binti al-Harits (629–632)  Maria binti Syama’un  Raihanah binti Zaid (627–631)  |  |
| --- | --- |
  
Nama dalam bahasa asli: (ar) خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى (ar) خديجة بنت خويلد 
Biografi
Kelahiran: 6 abad  Makkah 
Kematian: 619  Makkah 
Tempat pemakaman: Jannatul Mu'alla Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 
 
Data pribadi
Agama: Islam 
Kegiatan
Pekerjaan: pebisnis, wholesale merchant (en) , pedagang 
Keluarga
Pasangan nikah: Al-Nabash bin Zarara Al-Tamimi (en)   Muhammad (595–619) 
Anak: Hind bint Atiq (en)   ( ) Q6740568   ( Al-Nabash bin Zarara Al-Tamimi (en) ) Abd-Allah bin Muhammad  ( Muhammad) Q124407065  Q125493156   ( ) Q124407066  Ummu Kultsum binti Muhammad  ( Muhammad) Ruqayyah binti Muhammad  ( Muhammad) Zainab binti Muhammad  ( Muhammad) Qasim bin Muhammad  ( Muhammad) Fatimah az-Zahra  ( Muhammad) Hind ibn Abi Hala (en)   ( Al-Nabash bin Zarara Al-Tamimi (en) ) 
Orang tua: Khuwailid bin Asad , Fatima bint Za'idah (en)  
Saudara: Hizam ibn Khuwaylid (en) , Al Awwam bin Khuwailid bin Asad, Halah bint Khuwailid (en)  dan Nawfal bin Khuwaylid 

 
Khadijah binti Khuwailid (bahasa Arab: خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد) merupakan istri pertama Nabi Muhammad, dan merupakan satu-satunya istrinya yang tidak ia  poligami. Sebelum menikahi Muhammad, Khadijah telah berhasil membangun bisnisnya sendiri dan menjadi wanita sukses. Dia disebut-sebut memiliki separuh dari keseluruhan kafilah-kafilah dagang yang berasal dari Quraisy. Dan Muhammad adalah salah satu yang bekerja sebagai pegawainya.
Pada suatu hari, Khadijah mengirim sahabatnya yaitu Nafisah untuk bertanya ke Muhammad yang saat itu belum menjadi Nabi apakah ia  punya rencana untuk menikah. Maka Muhammad pun setuju untuk bertemu Khadijah, dan mereka menikah tidak lama berselang.
Selama 25 tahun sampai akhir hayatnya, Khadijah hidup bersama Muhammad. Pada bulan yang sama pasca kematian Khadijah, Muhammad menikahi Saudah, dan mulai berpoligami dengan kemudian menikahi Aisyah, yang lalu dilanjutkan dengan perempuan-perempuan lain yang ia  nikahi, hingga wafatnya ia  di usia 63 tahun.
Kelahiran & kehidupan keluarga

Khadijah berasal dari golongan pembesar Mekkah. Menikah dengan Nabi Muhammad, ketika berumur 40 tahun, manakala Nabi Muhammad berumur 25 tahun. Ada yang mengatakan usianya saat itu tidak sampai 40 tahun, hanya sedikit lebih tua dari Nabi Muhammad. Khadijah merupakan wanita kaya dan terkenal. Khadijah bisa hidup mewah dengan hartanya sendiri. Meskipun memiliki kekayaan melimpah, Khadijah merasa kesepian hidup menyendiri tanpa suami, karena suami pertama dan keduanya telah meninggal. Beberapa sumber menyangkal bahwa Khadijah pernah menikah sebelum bertemu Nabi Muhammad. Khadijah dikenal sebagai wanita suci di zamannya tatkala di antara lingkungannya sudah kotor. Dia, Khadijah r.ha betul-betul pilihan Tuhan yang dipersiapkan untuk menjadi istri Nabi Muhammad.
Pada suatu hari, saat pagi buta, dengan penuh kegembiraan ia pergi ke rumah sepupunya, yaitu Waraqah bin Naufal. Ia berkata, “Tadi malam aku bermimpi sangat menakjubkan. Aku melihat matahari berputar-putar di atas kota Mekkah, lalu turun ke arah bumi. Ia semakin mendekat dan semakin mendekat. Aku terus memperhatikannya untuk melihat ke mana ia turun. Ternyata ia turun dan memasuki rumahku. Cahayanya yang sangat agung itu membuatku tertegun. Lalu aku terbangun dari tidurku". Waraqah mengatakan, “Aku sampaikan berita gembira kepadamu, bahwa seorang lelaki agung dan mulia akan datang meminangmu. Ia memiliki kedudukan penting dan kemasyhuran yang semakin hari semakin meningkat". Tak lama kemudian Khadijah ditakdirkan menjadi isteri Nabi Muhammad.
Kelahiran & kehidupan keluarga > Nafisah binti Munyah

Ketika Nabi Muhammad masih muda dan dikenal sebagai pemuda yang lurus dan jujur sehingga mendapat julukan Al-Amin, telah diperkenankan untuk ikut menjualkan barang dagangan Khadijah. Hal yang lebih banyak menarik perhatian Khadijah adalah kemuliaan jiwa Nabi Muhammad. Khadijah lah yang lebih dahulu mengajukan permohonan untuk meminang Dia, yang pada saat itu bangsa Arab jahiliyah memiliki adat, pantang bagi seorang wanita untuk meminang pria dan semua itu terjadi dengan adanya usaha orang ketiga, yaitu Nafisah Binti Munyah, 'Atiqah dan peminangan dibuat melalui paman Muhammad (SAW) yaitu Abu Thalib. Keluarga terdekat Khadijah tidak menyetujui rencana pernikahan ini. Namun Khadijah sudah tertarik oleh kejujuran, kebersihan dan sifat-sifat istimewa dia ini, sehingga ia tidak memedulikan segala kritikan dan kecaman dari keluarga dan kerabatnya. Khadijah yang juga seorang yang cerdas, mengenai ketertarikannya kepada Nabi Muhammad mengatakan, Jika segala kenikmatan hidup diserahkan kepadaku, dunia dan kekuasaan para raja Persia dan Romawi diberikan kepadaku, tetapi aku tidak hidup bersamamu, maka semua itu bagiku tak lebih berharga daripada sebelah sayap seekor nyamuk.
Sewaktu malaikat turun membawa wahyu kepada Muhammad maka Khadijah adalah orang pertama yang mengakui kenabian suaminya, dan wanita pertama yang memeluk Islam. Dia turut menenangkan hati Rasulullah, di kala kegalauan Nabi sewaktu wahyu pertama turun. Khadijah (r.ha) berkata, Tidak demikian, tetapi bergembiralah. Maka demi Allah, Allah takkan Mencelakakan engkau selamanya; engkau suka menyambungkan tali silaturahim, dan selalu jujur dalam bicara, meringankan derita orang lain, menyantuni orang tak mampu, menjamu tamu, dan menolong orang lain untuk mendapatkan haknya. Sepanjang hidupnya bersama Nabi, Khadijah begitu setia menyertainya dalam setiap peristiwa suka dan duka. Setiap kali suaminya ke Gua Hira’, ia pasti menyiapkan semua perbekalan dan keperluannya. Seandainya Nabi Muhammad agak lama tidak pulang, Khadijah akan melihat untuk memastikan keselamatan suaminya. Sekiranya Nabi Muhammad khusyuk bermunajat, Khadijah tinggal di rumah dengan sabar sehingga Beliaau pulang. Apabila suaminya mengadu kesusahan serta berada dalam keadaan gelisah, dia coba sekuat mungkin untuk mententram dan menghiburkan, sehingga suaminya benar-benar merasai tenang. Setiap ancaman dan penganiayaan dihadapi bersama. Allah mengkaruniakannya 6 orang anak, yaitu Qasim, Abdullah, Zainab, Ruqaiah,Ummi Kultsum, dan Fatimah.
Kelahiran & kehidupan keluarga > Salam dari Tuhan-nya dan Jibril

Diriwayatkan dalam hadits shahih, dari Abu Hurairah, dia berkata:Jibril datang kepada Nabi, lalu berkata:”Wahai, Rasulullah, ini Khadijah telah datang membawa sebuah wadah berisi kuah, makanan atau minuman. Apabila dia datang kepadamu, sampaikan kepadanya salam dari Tuhan-nya dan beritahukan kepadanya tentang sebuah rumah di syurga, (terbuat) dari mutiara yang tiada suara ribut di dalamnya dan tiada kepayahan.
Dalam banyak kegiatan peribadatan Nabi Muhammad, Khadijah pasti bersama dan membantunya, seperti menyediakan air untuk mengambil wudhu. Nabi Muhammad menyebut keistimewaan terpenting Khadijah dalam salah satu sabdanya, “Di saat semua orang mengusir dan menjauhiku, ia beriman kepadaku. Ketika semua orang mendustakan aku, ia meyakini kejujuranku. Sewaktu semua orang menyisihkanku, ia menyerahkan seluruh harta kekayaannya kepadaku.”
Wafatnya

Khadijah telah hidup bersama-sama Nabi Muhammad selama 25 tahun dan wafat dalam usia 64 tahun 6 bulan. Dia meninggal di gunung Hujun, dan dimakamkan di pemakaman dekat Mekkah. Tahun meninggalnya dikenal sebagai Amul Huzni (Tahun Dukacita).