stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thaifah Segura
Daftar pustaka

(Inggris) Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus
(Italia) Rafael Altamira, "Il califfato occidentale", in: «Storia del mondo medievale», Cambridge History of Middle Age, vol. II, 1999, pp. 477–515.]
(Italia) Rafael Altamira, La Spagna (1031-1248), in "Storia del mondo medievale", vol. V, 1999, pp. 865–896
Pranala luar

War upon Iberia
| l b Kerajaan Thaifah di Semenanjung Iberia |
| --- | --- |
Abad ke-11:  Albarracín  Algeciras  Almería (I / II)  Alpuente  Arcos  Badajoz  Carmona  Ceuta  Dénia  Granada  Jerica  Lleida  Kordoba  Lisbon  Lorca  Málaga (I / II)  Mallorca  Mértola  Molina  Morón  Murcia (I / II)  Murviedro dan Sagunto  Niebla  Ronda  Saltés dan Huelva  Santa Maria do Algarve  Segorbe  Sevilla  Silves  Toledo (I / II)  Tortosa (I / II)  Valencia (I / II)  Zaragoza 
Abad ke-12:  Almería (III)  Arcos (II)  Badajoz (II)  Beja dan Évora  Carmona (II)  Constantina dan Hornachuelos  Guadix dan Baza  Jaén (I / II)  Jerez  Málaga (III)  Mértola (II / III)  Murcia (III / IV)  Niebla (II)  Purchena  Rueda  Santarém  Segura  Silves (II)  Tavira  Tejada  Valencia (III) 
Abad ke-13:  Arjona  Baeza  Dénia (II)  Lorca (II)  Málaga (IV)  Menorca  Murcia (V)  Niebla (III)  Orihuela  Valencia (IV)
TripleS (grup musik)

| TripleS트리플에스 |
| --- | --- |
TripleS pada Mei 2024  Atas, dari kiri ke kanan: Soo-min, Ji-yeon, Da-hyun, Joobin, Sullin, Kaede, Xinyu, Nien, Ji-woo, Na-kyoung, Chae-yeon, Hye-rin Bawah, dari kiri ke kanan: Lynn, Seo-ah, Yoo-yeon, Ha-yeon, Seo-yeon, Yu-bin, Kotone, Shi-on, So-hyun, Mayu, Yeon-ji, Chae-won
Informasi latar belakang
Nama lain: SSS Social Sonyo Seoul
Asal: Seoul, Korea Selatan
Genre: K-pop
Tahun aktif: 2022 (2022)–sekarang
Label: MODHAUS
Situs web: Situs web resmi

Anggota: lihat Anggota
TripleS (digayakan sebagai tripleS; /ˈtɹɪpəl:ɛs/; Hangul: 트리플에스; RR: Teulipeul-eseu; Jepang: トリプルS) adalah grup vokal wanita Korea Selatan yang dibentuk oleh MODHAUS.  Grup ini diperkenalkan ke publik melalui proyek pra-debut yang dimulai pada Mei 2022, di mana masing-masing dari 24 anggotanya diungkap secara berkala.
Mereka bertujuan untuk menjadi grup idola K-pop terdesentralisasi pertama di dunia.  Anggota akan bergiliran antara grup, sub-unit, dan aktivitas solo, seperti yang dipilih oleh penggemar karena mereka akan dapat berpartisipasi dan berkomunikasi dengan grup seperti memutuskan sub-unit dan konten melalui NFT kartu foto yang disebut 'Objek'.  Konsep grup adalah para anggotanya memiliki kemampuan khusus 'S' dan mereka akan bergabung dan menunjukkan kemampuan mereka melalui 'Dimensi' dan akan diciptakan kembali setiap musim dengan konsep baru.dan diproseduri oleh jaden jeong.
Nama

Nama grup "tripleS" berarti "Idola dari Segala Kemungkinan" dan tiga huruf S berarti "Social, Sonyo, Seoul".
Dukungan

Pada tanggal 12 Juli 2022, TripleS bermitra dengan toko serba ada GS25 untuk menjual kartu foto eksklusif dan produk set kolaborasi grup. Pada tanggal 30 November 2022, TripleS menjadi promotor untuk situs web busana Korea, Seoulstore.
Anggota

Diadaptasi dari profil Naver mereka:
Yoon Seo-yeon (윤서연)
Jeong Hye-rin (정혜린)
Lee Ji-woo (이지우)
Kim Chae-yeon (김채연)
Kim Yoo-yeon (김유연)
Kim Soo-min (김수민)
Kim Na-kyoung (김나경)
Gong Yu-bin (공유빈)
Kaede (카에데; 山田楓)
Seo Da-hyun (서다현)
Kotone (코토네; 嘉味元 琴音)
Kwak Yeon-ji (곽연지)
Nien (니엔/ニアン/念)
Park Sohyun (박소현)
Xinyu (신위/シンユ/心语)
Mayu (마유)
Lynn (린)
Joo Bin (주빈)
Jeong Hayeon (정하연)
Park Shion (박시온)
Anggota > Sub-unit

Acid Angel From Asia - Kim Yoo-yeon (pemimpin sub-unit), Kim Na-kyoung, Gong Yu-bin, Jeong Hye-rin
+(KR)ystal Eyes - Yoon Seo-yeon, Kim Chae-yeon, Lee Ji-woo, Kim Soo-min
Acid Eyes -  Kim YooYeon, Kim NaKyoung, Yoon SeoYeon, Kim ChaeYeon, Gong YuBin, Lee JiWoo, Jeong HyeRin, Kim SooMin
LOVElution  - , Yoon SeoYeon, Jeong HyeRin, Gong YuBin, Kaede, Seo DaHyun, Nien, Park SoHyun, Xinyu
EVOLution - Lee JiWoo, Kim ChaeYeon, Kim YooYeon, Kim SooMin, Kim NaKyoung, Kotone, Kwak YeonJi, Mayu
NXT - Lynn, JooBin, Jeong HaYeon, Park ShiOn
Aria -  Lee JiWoo, Kim ChaeYeon, Kaede, Seo DaHyun, Nien
Glow - Kim ChaeWon, Sullin, SeoAh, JiYeon
Hatchi (Japan Sub-Unit) - Lee JiWoo, Kim ChaeYeon, Kim YooYeon, Kim SooMin, Kotone, Mayu, Park ShiOn, Kim ChaeWon
Visionary Vision - Jeong HyeRin, Kim YooYeon, Kim NaKyoung, Gong YuBin, Kaede, Kotone, Kwak YeonJi, Nien, Park SoHyun, Xinyu, Lynn , JiYeon
Filmografi > Acara Web

| Tahun | Judul | Jaringan | Keterangan | Referensi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | Signal | Youtube | Daily Vlogs |  |
| 2022 | Convience Store Honey Association | Youtube | GS25 promotional series |  |
| 2023 | Strong Girl:Badge War | Youtube | Variety Show |  |
Pranala luar

Situs web resmi
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1 
Perpustakaan nasional:  Korea 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Vimānavatthu

Artikel ini bukan mengenai Petavatthu atau Kathāvatthu.
| Vimānavatthu |
| --- | --- |
SuttaCentral 
Jenis: Kitab kanonis
Induk: Khuddakanikāya
Atribusi: Bhāṇaka
Komentar: Vimānavatthu-aṭṭhakathā (Paramatthadīpanī)
Pengomentar: Dhammapāla
Singkatan: Vv
Sastra Pāli
Kitab Vimānavatthu  (Pali untuk "Cerita Wisma"; disingkat Vv) adalah sebuah kitab suci Buddhisme sebagai bagian dari Khuddakanikāya dalam Suttapiṭaka, yang merupakan bagian dari Tripitaka Pali milik Buddhisme Theravāda. Nama kitabnya dalam bahasa Pali biasa diterjemahkan sebagai "heavenly abodes" atau "divine mansions" dalam bahasa Inggris. Kitab Vimānavatthu berisi antologi dengan 83 cerita pendek yang ditulis dalam bentuk syair, dibagi dalam tujuh bab atau vagga. Setiap cerita menjelaskan kehidupan dan perbuatan karakter-karakter yang telah terlahir di alam surgawi, di "Wisma", karena kebajikan mereka.
Susunan

Setiap cerita dalam Vimānavatthu mengikuti pola yang sama, menggunakan kerangka cerita tentang murid Buddha, Mahāmoggallāna, yang bertanya kepada seorang dewa tentang alasan mereka tinggal di alam surgawi. Dewa tersebut kemudian menceritakan perbuatan baik mereka di kelahiran sebelumnya yang menyebabkan mereka terlahir kembali di alam-alam surgawi.
Kitab ini umumnya dianggap oleh berbagai cendekiawan sebagai tambahan belakangan ke dalam set Tripitaka Pali, kemungkinan satu dari beberapa kitab yang ditambahkan terakhir ke bagian Khuddakanikāya sebelum Kanon tersebut dikukuhkan. Beberapa cerita dalam kitab Vimānavatthu mungkin bersumber dari kitab-kitab Buddhis masa awal, beberapa teksnya ditulis dalam pola kebahasaan kuno metrum Arya dan beberapa teks lainnya kemungkinan menggambarkan penulisan ulang dari cerita-cerita kuno, termasuk cerita-cerita yang diambil dari koleksi Jātaka. Isi dari kitab ini sangat mirip dengan suatu bagian dari kitab Mahāvastu, juga fragmen-fragmen teks aliran Sarvāstivāda dalam kitab Kṣudrakāgama (paralel Khuddakanikāya) bernama Vimānāvadāna, yang menandakan bahwa kitab tersebut berasal dari sumber koleksi yang lebih tua.
Narasi-narasi yang digunakan dalam kitab Vimānavatthu dan kitab Petavatthu, susunan teks yang mirip, diperluas menjadi narasi dalam tradisi kitab komentar (aṭṭhakathā) dan menjadi sumber materi diskursus (sutta) yang populer. Koleksi tersebut secara keseluruhan mungkin disusun untuk upasaka-upasika, dan menyajikan pandangan yang cenderung sederhana tentang karma dengan penjelasan tentang perbuatan baik yang membuahkan kelahiran kembali yang menjanjikan. Akan tetapi, banyak dewa menyesalkan bahwa mereka tidak menjadi lebih baik di alam itu, dan tidak mencapai Nirwana.
Terjemahan > Bahasa Inggris

"Stories of the mansions", tr Jean Kennedy, dalam  Minor Anthologies of the Pali Canon, volume IV, edisi pertama, 1942
"Stories of the mansions", tr I. B. Horner, dalam Minor Anthologies IV, edisi kedua, 1974, Pali Text Society, Bristol
Dalam Vimana Stories, tr Peter Masefield, 1989, Pali Text Society, Bristol; terjemahan dari kitab komentar, dengan syair-syair yang disematkan; versi terjemahan pilihan PTS
Lihat pula

Petavatthu
Pranala luar

Entri "Vimāna," dalam Pali-English Dictionary oleh Pali Text Society (1921-25)
Sutta pilihan dari Vimānavatthu (dari situs Access to Insight)
Terjemahan lengkap bahasa Inggris dari kitab Vimānavatthu oleh Y.M. Gnanananda Thero
Gampong Ampeh, Tanah Luas, Aceh Utara

| Gampong Ampeh |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Tanah Luas
Kodepos: 24387
Kode Kemendagri: 11.08.12.2015 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Gampong Ampeh merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Tanah Luas, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tanah Luas, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Kelurahan:  Keude Blang Jruen 
Gampong:  Alue Gampong  Alue Keujruen  Alue Pangkat  Alue Sijuek  Bayi  Blang  Blang Bidok  Blang Jruen  Blang Pie  Bukit Makarti  Ceubrek  Cot Barat  Cot Dam  Gampong Alue  Gampong Ampeh  Gampong Blang Trieng  Gampong Deng  Gampong Paya  Gampong Serba Jaman  Gampong Teungoh B  Gampong Teupin Me  Hagu  Hueng  Jeumpa B  Keutapang  Leu Hong  Leupon Siren  Manyang Sb  Manyang Tunong  Matang Baloy  Matang Ben  Matang Ceubrek  Matang Mane  Meunasah Tutong  Pante B  Paya Beurandang  Plu Pakam  Pulo Blang  Pulo U  Punti Pa  Punti Sb  Rangkaya  Rawa  Rayeuk Kuta  Rayeuk Meunye  Rayeuk Naleung  Serba Jaman Baroh  Serba Jaman Tunong  Tanjong Mesjid  Teungoh Pa  Tgk Dibale  Trieng  Tumpok Aceh  Ujong Baroh B  Ujong Baroh Sb  Ulee Buket
Blang, Tanah Luas, Aceh Utara

| Blang |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Tanah Luas
Kodepos: 24387
Kode Kemendagri: 11.08.12.2052 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Blang merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Tanah Luas, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tanah Luas, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Kelurahan:  Keude Blang Jruen 
Gampong:  Alue Gampong  Alue Keujruen  Alue Pangkat  Alue Sijuek  Bayi  Blang  Blang Bidok  Blang Jruen  Blang Pie  Bukit Makarti  Ceubrek  Cot Barat  Cot Dam  Gampong Alue  Gampong Ampeh  Gampong Blang Trieng  Gampong Deng  Gampong Paya  Gampong Serba Jaman  Gampong Teungoh B  Gampong Teupin Me  Hagu  Hueng  Jeumpa B  Keutapang  Leu Hong  Leupon Siren  Manyang Sb  Manyang Tunong  Matang Baloy  Matang Ben  Matang Ceubrek  Matang Mane  Meunasah Tutong  Pante B  Paya Beurandang  Plu Pakam  Pulo Blang  Pulo U  Punti Pa  Punti Sb  Rangkaya  Rawa  Rayeuk Kuta  Rayeuk Meunye  Rayeuk Naleung  Serba Jaman Baroh  Serba Jaman Tunong  Tanjong Mesjid  Teungoh Pa  Tgk Dibale  Trieng  Tumpok Aceh  Ujong Baroh B  Ujong Baroh Sb  Ulee Buket
Bandar Udara Namrole

Bandar Udara Namrole (IATA: NRE, ICAO: WAPG) adalah bandar udara domestik yang terletak di Namrole, Kabupaten Buru Selatan, Maluku. Bandara ini melayani penerbangan perintis.
Fasilitas

Bandar udara ini memiliki luas landasan pacu 950 per 30 meter yang dapat menampung maksimal 2 pesawat ATR 42, taxiway 75 x 15 meter, apron 110 x 80 meter serta luas gedung terminal penumpang 352 meter persegi.
Maskapai penerbangan dan tujuan

| Maskapai | Tujuan |
| --- | --- |
- :  -
Pranala luar

(Indonesia) Bandar Udara Namrole, Direktorat Jenderal Perhubungan Udara Diarsipkan 2021-07-09 di Wayback Machine.
Jalur trem lintas Karawang

Jalur trem lintas Karawang adalah jalur trem yang pernah melayani Wilayah Karawang Raya, memiliki jalur cabang menuju Rengasdengklok dari Karawang serta Cilamaya dari Cikampek. Saat ini jalur trem ini termasuk dalam Wilayah Aset I Jakarta. Terdapat tiga segmentasi lintas yang terdapat dalam jaringan trem lintas Karawang ini, yakni Karawang–Cikampek, Karawang–Rengasdengklok, dan Cikampek–Cilamaya
Sejarah

Berdasarkan buku De Stoomtractie op Java en Sumatra karya J.J.G. Oegema pada tahun 1982, jalur ini dibangun pada tahun 1911 oleh Staatsspoorwegen (SS) dengan lebar sepur 600 mm. Segmen-segmen ini kemudian dibagi menjadi beberapa bagian, di antaranya::117
Cikampek–Cilamaya, dibuka 1 Juli 1909
Cikampek–Wadas, dibuka 15 Juli 1912
Karawang–Rengasdengklok, dibuka 15 Juni 1919
Karawang–Wadas, dibuka 9 Februari 1920
Pada zaman kolonial, Karawang memiliki peran sebagai lumbung padi terbesar di Jawa bagian barat. Selain menyediakan infrastruktur kereta api, juga menyediakan infrastruktur irigasi, yakni Bendung Walahar dan Bendung Leuweung Seureuh. Rengasdengklok, salah satu distriknya, menjadi daerah dengan penggilingan padi terbanyak dengan mencatatkan 30 penggilingan. Meskipun kereta api di jalur utama sudah mendukung fungsi logistik, wilayah pelosok Kabupaten Karawang masih belum dijangkau, sehingga SS memilih untuk membangun trem dengan sepur 600 mm (1 ft 11+5⁄8 in) karena lebih murah.
Trem yang dijalankan di lintas ini terdiri dari sebuah lokomotif uap yang menarik dua wagon (dapat berupa kereta atau gerbong). Wagon (baik kereta maupun gerbong), memiliki dimensi yang lebih kecil dibandingkan dengan kereta api untuk lintas utama/1.067 mm (3 ft 6 in). Kapasitas penumpangnya juga tidak terlalu banyak, dan mampu mengangkut penumpang maupun hasil panen. Rel yang digunakan menggunakan bantalan kayu, dan hanya dapat berjalan hingga maksimum 20 kilometer per jam (12 mph); bahkan ada masyarakat sekitar jalur yang mengatakan bahwa trem Karawang hanya secepat laju sepeda. Sistem tiket yang masih terpusat pada kondektur menyebabkan banyak penumpang gelap berkeliaran sepanjang perjalanan.
Menurut versi dokumen lintas cabang yang masih aktif dan tidak aktif yang diterbitkan oleh KAI, jalur trem ini dinonaktifkan secara bertahap: Pada 2 September 1981, jalur Karawang–Rengasdengklok dan Karawang–Wadas resmi ditutup, dan pada 1 Januari 1984, jalur Cikampek–Wadas dan Cikampek–Cilamaya ditutup. Faktor yang berkontribusi menyebabkan jalur ini ditutup adalah karena banyak penumpang yang tidak membayar tiket. Akibatnya, PJKA mengalami kerugian dan bocor pendapatan, yang membuat PJKA tak mampu menghidupi jalur cabang dan jalur sekunder, sehingga perbaikan yang seharusnya dialokasikan untuk sarana-prasarana lintas cabang dialihkan untuk perbaikan sarana-prasarana di jalur utama. Selain itu, kecepatan kereta api yang melambat akibat tak kunjung diperbaikinya prasarana yang ada membuat kereta api menjadi kalah bersaing dengan kendaraan pribadi maupun angkutan jalan raya.
Lokomotif yang menjadi sarana pendukung operasi trem Karawang adalah TC10 dan TD10. Terdapat 3 lokomotif TC10 yang tersisa, yakni TC1008 sebagai monumen di Stasiun Bandung, TC1011 di Museum Transportasi TMII, dan TC1015 yang dipajang di dalam Balai Yasa Manggarai. Satu unit TD10 (TD1002) menjadi pajangan statis di depan Kantor Pusat KAI.
Jalur terhubung > Lintas aktif

Jakarta–Cikampek–Padalarang
Layanan trem

Tidak ada layanan yang dijalankan di jalur ini.
Daftar stasiun

Area Stasiun Karawang dan Cikampek dahulu memiliki fasilitas pemberhentian untuk trem sepur 600 mm, yang diberi nama Cikampek Trem dan Karawang Trem.
Daftar stasiun > Karawang–Rengasdengklok

| Nomor> Segmen Karawang–Rengasdengklok  Panjang segmen 20,5 km | Nama stasiun> Segmen Karawang–Rengasdengklok  Panjang segmen 20,5 km | Singkatan> Segmen Karawang–Rengasdengklok  Panjang segmen 20,5 km | Alamat> Segmen Karawang–Rengasdengklok  Panjang segmen 20,5 km | Letak> Diresmikan pada tanggal 15 Juni 1919  | Ketinggian> Diresmikan pada tanggal 15 Juni 1919  | Status> Diresmikan pada tanggal 15 Juni 1919  | Foto> Diresmikan pada tanggal 15 Juni 1919  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0520 |  Karawang   | KW |  Jalan Arif Rahman Hakim, Nagasari, Karawang Barat, Karawang | km 62+710 lintas Rajawali-Cikampek km 0+000 lintas Karawang-Rengasdengklok | +16 m | Beroperasi |  |
| 0608 |  Cinango  | CNA | JL. Otto Iskandar Dinata No.21, Karawang Wetan, Karawang Timur, Karawang | km 1+753 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0607 |  Lamaran  | LMR | Palumbonsari, Karawang Timur, Karawang | km 3+568 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0606 |  Tegalsawah  | TSW | Tegalsawah, Karawang Timur, Karawang | km 7+519 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0605 |  Rawagede  | RWD | Balongsari, Rawamerta, Karawang | km 10+458 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0604 |  Kobokkarim  | KBM | Kalangsuria, Rengasdengklok, Karawang | km 13+437 |  | Tidak beroperasi |  |
Jembatan Sungai
| 0603 |  Pataruman  | PAM | Karyasari, Rengasdengklok, Karawang | km 15+216 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0602 |  Babakanjati  | BKJ | Karyasari, Rengasdengklok, Karawang | km 16+800 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0601 |  Rengasdengklok  | RDK | Rengasdengklok Selatan, Rengasdengklok, Karawang | km 20+561 |  | Tidak beroperasi |  |
Daftar stasiun > Cikampek–Cilamaya

| Nomor> Segmen Cikampek–Cilamaya  | Nama stasiun> Segmen Cikampek–Cilamaya  | Singkatan> Segmen Cikampek–Cilamaya  | Alamat> Segmen Cikampek–Cilamaya  | Letak> Diresmikan pada tanggal 1 Juli 1909  | Ketinggian> Diresmikan pada tanggal 1 Juli 1909  | Status> Diresmikan pada tanggal 1 Juli 1909  | Foto> Diresmikan pada tanggal 1 Juli 1909  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0520 |  Cikampek   | CKP | Jalan Stasiun Cikampek, Cikampek Kota, Cikampek, Karawang | km 84+007 lintas Rajawali-Cikampek km 0+000 lintas Cikampek-Cilamaya | +46 m | Beroperasi |  |
| - |  Pucung  | PUG |  | km 0+735 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Babakanmaja  | BBM |  | km 2+174 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0663 |  Pangulah  | PNH |  | km 3+250 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Pangulahpasar  | PNP |  | km 4+550 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kaliasin  | KAN |  | km 5+758 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0659 |  Balonggandu  | BGG |  | km 7+532 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Jatisaripasar  |  |  |  |  | Tidak beroperasi |  |
| 0658 |  Jatisari  | JTS |  | km 8+907 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0657 |  Jatisari Barat  | JTSB |  | km 9+327 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0655 |  Cikalong (Karawang)  | CLO |  | km 11+362 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0654 |  Jatiragas  | JRS |  | km 13+338 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0653 |  Jatiragas Selatan  | JSL |  | km 14+095 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0652 |  Cicinde  | CCD |  | km 15+200 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Cicindepasar  | CCE |  | km 16+075 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Tanggul (Karawang)  | TAG |  | km 16+900 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Gempol (Karawang)  | GPO |  | km 18+200 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0647 |  Gempolpasar  | GPP |  | km 19+391 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kalenraman  | KNM |  | km 19+936 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kalensusukan  | KAS |  | km 21+249 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0644 |  Krasakpasar  | KSP |  | km 22+506 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Kedungasem  | KES |  | km 23+268 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0642 |  Kecepet  | KCE |  | km 25+450 |  | Tidak beroperasi |  |
| 0641 |  Cilamaya  | CMA |  | km 27+119 |  | Tidak beroperasi |  |
 Keterangan: Stasiun yang ditulis tebal merupakan stasiun kelas besar dan kelas I.  Stasiun yang ditulis biasa merupakan stasiun kelas II/menengah, III/kecil, dan halte.  Stasiun yang ditulis miring merupakan halte atau stasiun kecil yang nonaktif. Referensi: Stasiun aktif:   Stasiun nonaktif:   Pengidentifikasi stasiun:   Penomoran lintas:  Tanggal pembukaan jalur: :106-124
Suku Kamoro

| Mimika Wee |
| --- | --- |
ukiran tradisional suku Kamoro
Jumlah populasi
28.645 (2010; termasuk Suku Sempan, Suku Umari, dll)
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia (Papua Tengah)
Bahasa
Kamoro, Indonesia
Kelompok etnik terkait
Asmat, Sempan, Amungme 
Suku Kamoro dengan pakaian tradisional.
Suku Kamoro atau Mimika Wee adalah kelompok etnis yang tinggal di wilayah pesisir selatan Papua, Kabupaten Mimika, Papua Tengah. Luas daerah tersebut sekitar 250 km, yang membentang dari Sungai Otakwa di sisi timur hingga mendekati Potowai Buru di sisi barat. Sebagai masyarakat semi-nomaden, orang Kamoro tinggal di tiga ekosistem, yaitu hutan hujan tropis, rawa-rawa bakau dan daerah muara yang kaya akan sumber makanan.
Etimologi

Nama Kamoro berasal dari kata kamoroaiku yang berarti orang hidup, nama Kamoro mulai populer saat tahun 1996 disaat Freeport Indonesia mulai membagikan dana 1 persen melalui Yayasan Kamoro. Nama ini berdasarkan kepercayaan rakyat tentang peperangan Kamoroaiku dengan Bee (setan) yang dimenangkan Kamoroaiku (orang hidup). Sumber lain menyebut asal nama tersebut adalah kamuruu yang artinya "pendatang", berkebalikan dengan nama suku Sempan, yang berarti "tuan tanah".
Sedangkan nama suku Mimika diambil karena Mimika memiliki daerah aliran sungai yang besar dan memiliki arus. Sungai tersebut bernama Mimiaika. Mimi artinya air dan Aika artinya arus sehingga Mimiaika adalah Arus dari gunung. Nama sungai ini digunakan pertama kali oleh Portugis untuk menyebut suku yang tinggal di daerah tersebut.
Populasi

Pada tahun 1986 jumlah penduduk distrik Mimika Timur adalah 16.305 jiwa dan distrik Mimika Barat 6.743 jiwa, yang tersebar di antara 75.766 jiwa penduduk Kabupaten Fakfak. Pada tahun 1990 penduduk kabupaten ini telah menjadi 88.488 jiwa. Jumlah orang Kamoro sendiri diperkirakan sekitar 8.000 jiwa, sekaligus penutur bahasa yang disebut bahasa Kamoro. Suku Kamoro kaya akan ragam budaya, antara lain kegiatan menganyam oleh kaum wanita, mengukir oleh kaum pria, nyanyian, tarian, cerita legenda dan ritual ‘karapao’ yang masih diselenggarakan hingga saat ini.
Adat > Taparu

Struktur sosial terkecil suku Mimika adalah taparu yang berarti tanah. Kelompok Taparu sendiri kemudian terbagi menjadi beberapa klen (marga). Nama dari Taparu mengambil dari tiga sumber yaitu: toponimi sungai, tanah, atau daerah; otepe terkenal; atau nama nenek moyang asal. Pemilihan sumber tersebut menjadi taparu terjadi secara spontan. Jika kelompok penghuni taparu yang ingin ditonjolkan, nama taparu tersebut ditambahi akhiran -we.
Taparu dimaknai oleh orang diluar Mimika (pemerintah Belanda dan Indonesia, maupun misionaris) sebagai komunitas atau kampung. Walaupun pemahaman tersebut kurang sepenuhnya benar. Taparu berarti organisasi sosial yang berupa fratri bilineal. Kelompok ini terdiri dari gabungan klen yang memiliki kesamaan leluhur perempuan, karena suku Mimika merupakan masyarakat matrilokal, nama nenek moyang tersebut bisa diabadikan sebagai nama taparu.
Pada masa lampau suku Mimika mempraktikkan 'taparu eksogami', sehingga perkawinan harus dilakukan oleh pasangan dari kelompok taparu yang berbeda. Selain itu taparu juga merupakan pembeda orang berdasarkan fungsi kerja dalam ritual keagamaan masyarakat kamoro. Walau sekarang kedua hal tersebut sudah tidak dilakukan karena pengaruh kuat agama Katolik.
Taparu-taparu bisa disatukan kedalam taparu lain yang lebih muda. Walau merupakan contoh kesalahan budaya, beberapa taparu yang berjumlah anggota sedikit sudah berfungsi sebagai klan.