stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jalur kereta api Kertosono–Bangil
Pranala luar

Peta rute:
Templat:Attached KML/Jalur kereta api Kertosono–Bangil
KML is not from Wikidata
Pembangunan Jembatan Kali Metro
L'Hospitalet-près-l'Andorre

| L'Hospitalet-près-l'Andorre |
| --- | --- |
Komune
Pemandangan L'Hospitalet-près-l'Andorre
L'Hospitalet-près-l'Andorre
  Lokasi di Region Occitanie L'Hospitalet-près-l'Andorre  
Koordinat: 42°35′30″N 1°48′14″E﻿ / ﻿42.5917°N 1.8039°E﻿ / 42.5917; 1.8039
Negara: Prancis
Region: Ositania
Departemen: Ariège
Arondisemen: Foix
Kanton: Haute-Ariège
Antarkomune: Vallées d'Ax
Pemerintahan
 • Wali kota (2014–2020) : Arnaud Diaz
Luas
 • Land1: 26,12 km2 (1,008 sq mi)
 • Populasi2: 89
 • Kepadatan Populasi2: 0,034/km2 (0,088/sq mi)
Kode INSEE/pos: 09139 / 09390
Ketinggian: 1.279–2.816 m (4.196–9.239 ft)  (rerata 1.446 m or 4.744 ft)
1 Data Pendaftaran Tanah Prancis, tak termasuk danau, kolam, gletser > 1 km² (0.386 mi² atau 247 ekar) dan muara sungai. 2 Population sans doubles comptes: penghitungan tunggal penduduk di komune lain (e.g. mahasiswa dan personil militer).
L'Hospitalet-près-l'Andorre (L'Espitalet dalam bahasa Oksitan) adalah sebuah komune yang terletak di Departemen Ariège di Prancis barat daya. L'Hospitalet-près-l'Andorre secara harfiah berarti "rumah sakit di dekat Andorra".
Kawasan ini terancam oleh bencana longsor musim dingin. Bencana longsor pada tahun 1895 menewaskan 12 orang (hampir 10% jumlah penduduk komune pada saat itu), dan bencana longsor lainnya juga mengakibatkan kehancuran pada tahun 1906 dan 1929. Longsor telah berkali-kali memutus jalur N20 yang melintasi komune ini, seperti yang terjadi pada tahun 2008.
Transportasi

Gare d'Andorre - L'Hospitalet – yang disinggahi oleh kereta regional TER Midi-Pyrénées untuk jalur Toulouse dan Latour-de-Carol dan kereta malam Intercités de nuit untuk jalur Paris dan Latour-de-Carol – merupakan noda transportasi yang penting untuk negara Andorra. Terdapat jalur bus yang menghubungkan stasiun ini dengan negara tersebut.
Populasi

| Populasi historis> Tahun | Populasi historis> Jumlah Pend.   | Populasi historis> ±%   |
| --- | --- | --- |
| 1962 | 129 | —     |
| 1968 | 161 | +24.8% |
| 1975 | 186 | +15.5% |
| 1982 | 171 | −8.1% |
| 1990 | 146 | −14.6% |
| 1999 | 166 | +13.7% |
| 2008 | 89 | −46.4% |
Pranala luar

L'Hospitalet-près-l'Andorre on French IGN mapping portal
L'Hospitalet-près-l'Andorre on Open Street Map
L'Hospitalet-près-l'Andorre Official Village website
La Porte des Cimes camping website[pranala nonaktif permanen]
Trophée de l’Isard race page
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Juliana dari Belanda

| Juliana |
| --- | --- |
Juliana pada tahun 1973
Ratu Belanda
Berkuasa: 4 September 1948 – 30 April 1980
Penobatan: 6 September 1948
Pendahulu: Wilhelmina
Penerus: Beatrix

Kelahiran: (1909-04-30)30 April 1909 Istana Noordeinde, Den Haag, Belanda
Kematian: 20 Maret 2004(2004-03-20) (umur 94) Istana Soestdijk, Baarn, Belanda
Pemakaman: 30 Maret 2004 Nieuwe Kerk, Delft, Belanda
Pasangan: Bernhard dari Lippe-Biesterfeld ​ ​(m. 1937)​
Keturunan:  Beatrix dari Belanda  Putri Irene  Putri Margriet  Putri Christina 
Wangsa: Oranye-Nassau|
Ayah: Hendrik dari Mecklenburg-Schwerin
Ibu: Wilhelmina dari Belanda
Agama: Kristen Protestan
Juliana (pelafalan dalam bahasa Belanda: [jyliˈjaːnaː] Berkas:Nl-Juliana.ogg; Juliana Louise Emma Marie Wilhelmina; 30 April 1909 – 20 Maret 2004
) adalah Ratu Belanda dari tahun 1948 hingga turun takhta pada tahun 1980.
Juliana adalah anak tunggal dari Ratu Wilhelmina dan Pangeran Hendrik dari Mecklenburg-Schwerin. Ia menerima pendidikan swasta dan belajar hukum internasional di Universitas Leiden. Pada tahun 1937, ia menikah dengan Pangeran Bernhard dari Lippe-Biesterfeld dan dikaruniai empat orang putri: Beatrix, Irene, Margriet, dan Christina. Selama invasi Jerman ke Belanda pada Perang Dunia II, keluarga kerajaan dievakuasi ke Inggris. Juliana kemudian pindah ke Kanada bersama anak-anaknya, sementara Wilhelmina dan Bernhard tetap tinggal di Inggris. Keluarga kerajaan kembali ke Belanda setelah pembebasannya pada tahun 1945.
Karena kesehatan Wilhelmina yang memburuk, Juliana mengambil alih tugas kerajaan secara singkat pada tahun 1947 dan 1948. Pada bulan September 1948, Wilhelmina turun takhta dan Juliana naik takhta Belanda. Masa pemerintahannya ditandai dengan dekolonisasi dan kemerdekaan Hindia Belanda (sekarang Indonesia) dan Suriname. Terlepas dari serangkaian kontroversi yang melibatkan keluarga kerajaan, Juliana tetap menjadi sosok yang populer di kalangan orang Belanda.
Pada bulan April 1980, Juliana turun tahta demi putri sulungnya, Beatrix. Setelah kematiannya pada tahun 2004 pada usia 94 tahun, ia adalah mantan raja yang hidup paling lama di dunia.
Pranala luar

Queen Juliana (1909-2004) Diarsipkan 2007-08-13 di Wayback Machine. at the Dutch Royal House website
Website resmi keluarga kerajaan Belanda Diarsipkan 2007-09-12 di Wayback Machine.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Juliana dari Belanda Wangsa Oranye-NassauCabang kadet Keluarga Mecklenburg-SchwerinLahir: 30 April 1909  Meninggal: 20 Maret 2004
Gelar
| Didahului oleh: Wilhelmina | Ratu Belanda 6 September 1948 – 30 April 1980 | Diteruskan oleh: Beatrix |
Syarif Mbuinga

| Syarif Mbuinga |
| --- | --- |

 
Bupati Pohuwato ke-2
Masa jabatan 17 Februari 2016 – 17 Februari 2021
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Rusli Habibie Zudan Arif Fakrulloh (Pj.) Rusli Habibie
Wakil: Amin Haras
Pengganti Saipul A. Mbuinga
Masa jabatan 2010–2015
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono Joko Widodo
Gubernur: Gusnar Ismail Rusli Habibie
Wakil: Amin Haras
Pendahulu Zainuddin HasanPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 16 Juni 1973 (umur 51) Marisa, Pohuwato, Gorontalo
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: Golkar (2000-2023)
Suami/istri: Jeanette Puspa Dewi Kilapong
Hubungan: Saipul A. Mbuinga (Kakak)
Orang tua: Abdullah Mbuinga (ayah) Sofia Bouty (ibu)


Sunting kotak info • L • B
 
H. Syarif Mbuinga, S.PdI., S.E., M.M. (lahir 16 Juni 1973
) adalah Bupati Pohuwato 2 periode yakni 2010—2015 dan 2016—2021. Sebelumnya ia menjabat Anggota DPRD Provinsi 2000—2004, sebagai Ketua DPRD Kabupaten Pohuwato 2 periode yakni 2004—2009 dan 2009—2010. Dan Sekarang Anggota  DPD RI Dapil Gorontalo  2024-2029
Riwayat Pendidikan

SD N 2 Marisa
SMP Marisa
SMA N 1 Marisa
Fakultas Ekonomi Univ. Gorontalo
Fakultas Tarbiyah dan Tadris STAIN Gorontalo
Pasca Sarjana Univertitas Muslim Indonesia
Riwayat Pekerjaan

Anggota DPRD Provinsi Gorontalo (2000—2004)
Ketua DPRD Kabupaten Pohuwato (2004—2009)
Ketua DPRD Kabupaten Pohuwato (2009—2010)
Bupati Pohuwato (2010—2015)
Bupati Pohuwato (2016—2021)
Anggota DPD RI Dapil Gorontalo (2024—2029)
Penghargaan > Tanda kehormatan

Nasional
Satyalancana Karya Bhakti Praja Nugraha – 2019
Sejarah elektoral

| Pemilu | Lembaga legislatif | Daerah pemilihan | Perolehan suara | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2024 | Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia | Gorontalo | Tidak diketahui | Y Terpilih |
Manuskrip Voynich

| --- | --- |

Bahasa: Voynichese (en)  
Diterbitkan: nilai tidak diketahui
Tipe media: Vellum 
Pages: 272 

OCLC: 1088207234
Selengkapnya di Wikidata
Manuskrip Voynich ditulis dengan aksara yang tidak diketahui.
Manuskrip Voynich adalah buku ilustrasi misterius dengan isi yang tidak dapat dimengerti. Manuskrip Voynich menurut penanggalan radiokarbon, diperkirakan ditulis antara tahun 1450 sampai tahun 1520 oleh pengarang yang tidak diketahui serta dalam bahasa dan sistem penulisan yang juga tidak diketahui. Manuskrip ini telah dipelajari oleh banyak kriptografer profesional dan amatir. Hasil dari analisis gaya penulisan, menyatakan bahwa ini ditulis di sekitar Renaisans Italia.
Deskripsi

Manuskrip ini terdiri dari 240 halaman, namun, ada bukti bahwa ada beberapa halaman tambahan yang hilang. Beberapa halaman merupakan lembaran yang dapat dilipat. Kebanyakan dari kalamannya berisi gambar-gambar dan diagram-diagram fiksi, beberapa diwarnai secara kasar, dengan beberapa bagian menunjukkan gambar manusia, tumbuhan fiksi, simbol astrologi, dan lain-lain. Tulisannya ditulis dari kiri ke kanan. Manuskrip ini dinamai setelah Wilfrid Voynich, yaitu seorang warga Polandia yang membeli buku ini pada 1912. Sejak 1969, naskah ini disimpan di Perpustakaan Buku dan Naskah Langka Beinecke di Universitas Yale.
Isi

Manuskrip ini terdiri dari 5 bagian, yaitu:
Bagian pertama mencakup hampir separuh dari isi manuskrip, dan diperkirakan membahas mengenai tanaman-tanaman. Bedasarkan waktu manuskrip ini ditulis, sejarawan memperkirakan bahwa bagian ini membahas tanaman herbal, mengikuti genre botani populer pada abad itu, yaitu tanaman herbal. Pada bagian ini, untuk setiap halaman terdapat satu ilustrasi tanaman, meski ada beberapa ilustrasi dari tanaman yang tidak menyerupai apapun yang ada di dunia nyata.
Dilihat dari banyaknya diagram lingkaran dan beberapa ilustrasi bintang dan simbol zodiak, sejarawan memperkirakan bahwa bagian kedua membahas mengenai astrologi. Hal ini memberi informasi bahwa manuskrip ini merupakan sebuah almanak herbal, karena pada abad pertengahan, ilmu kesehatan dan tumbuhan herbal terhubung dengan astronomi.
Bagian ketiga membahas mengenai segala hal tentang pemandian. Masyarakat abad pertengahan mempercayai bahwa adanya hubungan antara waktu khusus untuk mandi dan astrologi.
Bagian keempat kemungkinan adalah lanjutan dari bagian dua, karena terdapat banyak ilustrasi akar dengan berbagai bentuk pada bagian ini.
Bagian terakhir adalah bagian yang paling sedikit memberi informasi dari manuskrip ini. Sejarawan dapat memperkirakan isi dari manuskrip ini dengan memperhatikan ilustrasi-ilustrasi yang ada di buku ini. Namun, karena bab terakhir hanya berisi tulisan dan tidak ada ilustrasi, sejarawan memperkirakan bahwa bagian terakhir adalah semacam glorasium.
Daftar pustaka

Voynich, Wilfrid Michael (1921). "A Preliminary Sketch of the History of the Roger Bacon Cipher Manuscript". Transactions of the College of Physicians of Philadelphia. 3 (43): 415–430.
Manly, John Mathews (1921), "The Most Mysterious Manuscript in the World: Did Roger Bacon Write It and Has the Key Been Found?", Harper's Monthly Magazine 143, pp. 186–197.
Manly, John Matthews (1931). "Roger Bacon and the Voynich MS". Speculum. 6 (3): 345–391.
McKenna, Terence, "The Voynich Manuscript", in his The Archaic Revival (HarperSanFrancisco, 1991), pp. 172–184.
William Romaine Newbold (1928). The Cipher of Roger Bacon. Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press.
M. E. D'Imperio (1978). The Voynich Manuscript: An Elegant Enigma. Laguna Hills, California: Aegean Park Press. ISBN 0-89412-038-7.
Robert S. Brumbaugh (1978). The Most Mysterious Manuscript: The Voynich 'Roger Bacon' Cipher Manuscript. Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press. ISBN 0-8093-0808-8.
John Stojko (1978). Letters to God's Eye. New York: Vantage Press. ISBN 0-533-04181-3.
Leo Levitov (1987). Solution of the Voynich Manuscript: A liturgical Manual for the Endura Rite of the Cathari Heresy, the Cult of Isis. Aegean Park Press. ISBN 0-89412-148-0.
Mario M. Pérez-Ruiz (2003). El Manuscrito Voynich (dalam bahasa Spanish). Barcelona: Océano Ambar. ISBN 84-7556-216-7. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Lawrence and Nancy Goldstone (2005). The Friar and the Cipher: Roger Bacon and the Unsolved Mystery of the Most Unusual Manuscript in the World. New York: Doubleday. ISBN 0-7679-1473-2.
Francisco Violat Bordonau (2006). El ABC del Manuscrito Voynich (dalam bahasa Spanish). Cáceres, Spain: Ed. Asesores Astronómicos Cacereños. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Pranala luar

Yale University Beinecke Rare Book and Manuscript Library description of the Voynich manuscript (catalog item MS 408) Diarsipkan 2005-12-16 di Wayback Machine.
Yale University Beinecke Rare Book and Manuscript Library gallery of high resolution digital scans of the Voynich manuscript
Resources for downloading and using the high resolution scans of the Voynich manuscript
Flickr photoset of the pages as low-resolution JPEG files.
Voynich.nu: The Voynich Manuscript Comprehensive information and analysis
Jorge Stolfi's Voynich Manuscript stuff Diarsipkan 2006-08-30 di Wayback Machine.
Bibliography of Voynich manuscript related works
Voynich Manuscript Mailing List
The Voynich Archives - A searchable history of the mailing list Diarsipkan 2006-10-28 di Wayback Machine. (currently featuring mails only up to autumn 2006)
Voynich Central resources, gallery and personal research websites
Archives of the Journal of Voynich Studies a more formal research mailing list
An interactive timeline of events surrounding the Voynich manuscript
Replicating the Voynich Manuscript Diarsipkan 2006-07-17 di Wayback Machine. Gordon Rugg's research paper, suggesting the manuscript is a hoax
Nature news article: World's most mysterious book may be a hoax A summary of Rugg's paper directed towards a more general audience
Wired article "Scientific Method Man" Diarsipkan 2009-05-10 di Wayback Machine. Discussion of Rugg's hoax hypothesis
The Voynich Manuscript survey by John Baez
Scientific American: The Mystery of the Voynich Manuscript
Association between the Voynich Manuscript and the Necronomicon Diarsipkan 2011-02-13 di Wayback Machine.
List of owners of the Voynich Manuscript Diarsipkan 2019-01-28 di Wayback Machine.
Dr Vladimir Sazonov's Voynich manuscript analysis site
Voynich Manuscript di Curlie (dari DMOZ)
Voynich/Drebbel Theory Explores a possible Drebbel authorship.
Voynich, the game is over Diarsipkan 2010-06-14 di Wayback Machine. by Claude Martin - Detailed info on a possible solution.
Bruneigate

Skandal Bruneigate merupakan salah satu faktor yang memicu pemakzulan Presiden Gus Dur(gambar)
Bruneigate adalah skandal yang berlangsung pada penghujung masa kepresidenan Abdurrahman Wahid (Gus Dur) di Indonesia pada tahun 2000. Gus Dur dituduh telah menyelewengkan US$2 juta yang merupakan sumbangan dari Sultan Brunei Darussalam Hassanal Bolkiah untuk rakyat Aceh. Penerimaan sumbangan ini dilakukan di luar jalur resmi dan tidak ada rekam catatan mengenai pembagian sumbangan tersebut di Aceh. Akibat tuduhan ini, pada September 2000, Dewan Perwakilan Rakyat membentuk panitia khusus untuk menyelidiki kasus ini bersama dengan kasus Buloggate yang juga menimpa Gus Dur. Walaupun keterlibatan Gus Dur tidak pernah terbukti, kasus ini menjadi salah satu alasan yang digunakan oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat untuk memakzulkan Gus Dur.
Pada tahun 2003, Kejaksaan Agung menyatakan bahwa tidak ada bukti Gus Dur telah melakukan kesalahan dalam kasus Bruneigate dan Buloggate. Terkait dengan sumbangan dari Sultan Brunei, Kejaksaan Agung mendapatkan penjelasan dari Kesultanan Brunei bahwa dana yang diberikan kepada Gus Dur adalah zakat, sehingga tidak dapat dikategorikan sebagai bantuan dari negara lain. Oleh sebab itu, zakat ini tidak terhitung sebagai uang negara, dan kasus ini pun tidak dapat dianggap sebagai tindak pidana.
Komando Distrik Militer 0416

| Komando Distrik Militer 0416/Bungo Tebo |
| --- | --- |
Negara:  Indonesia
Aliansi: Korem 042/Gapu
Cabang: TNI Angkatan Darat
Tipe unit: Kodim
Peran: Satuan Teritorial
Bagian dari: Kodam II/Sriwijaya
Makodim: Muaro Bungo, Kabupaten Bungo
Pelindung: Tentara Nasional Indonesia
Baret:  H I J A U 
Situs web: https://kodim0416bute.co.id/
Tokoh
Komandan: Letkol Inf. Arief Widyanto, SE, M.Han
Kepala Staf: Mayor –
Komando Distrik Militer 0416 adalah satuan teritorial yang berada di bawah kodal Korem 042/Gapu, Kodam II/Sriwijaya.
Markas Kodim 0416/Bungo Tebo berada di Jalan Perwira No. 03 Kecamatan Muaro Bungo Kabupaten Bungo.
Satuan

Koramil 416-01/Rantau Pandan
Koramil 416-02/Tanah Tumbuh
Koramil 416-03/Sungai Bengkal
Koramil 416-04/Pulau Temiang
Koramil 416-05/Muara Tebo
Koramil 416-06/Muara Bungo
Koramil 416-07/Rimbo Bujang
Koramil 416-08/Kuamang Kuning
Komandan

Letkol Inf. Solapide Dolok Saribu (2010)
Letkol Arm. Dedi Prihatmodjo, S.I.P. (2010—2011)⭐
Letkol Inf. Jhonny Jamaris (2012—2014)⭐⭐
Letkol Czi. Lin Nofrianto, S.E. (2014—2016)
Letkol Inf. Edi Budiman (2016—2017)
Letkol Inf. Wahyu Hadi Sunaryo (2017—2018)
Letkol Inf. Deny Noviandi (2018—2019)
Letkol Inf. Widi Rahman. S.H., M.Si. (2019—2021)
Letkol Inf. Arianto Maskare Subagio, S.Sos., M.Si. (2021—2022)
Letkol Inf. Evid Nirwan, S.H. (2022—Sekarang)
Sejarah Ortodoks Oriental

Ortodoks Oriental adalah persekutuan Gereja-Gereja Timur yang hanya mengamini ajaran-ajaran ketiga konsili oikumene yang pertama, yaitu Konsili Nikea I, Konsili Konstantinopel I, dan Konsili Efesus. Gereja-Gereja ini menolak dogma-dogma yang diajarkan Konsili Kalsedon. Itulah sebabnya Gereja-Gereja tersebut juga disebut Gereja-Gereja Timur Lama atau Gereja-Gereja Nonkalsedon.
Pendirian

Sejarah Ortodoks Oriental bermula semenjak lahirnya Kekristenan.
Peran misioner

Gereja-Gereja Ortodoks Oriental memiliki peran misioner yang besar pada tahap-tahap awal pertumbuhan Kekristenan, dan berperan besar dalam sejarah Mesir.
Skisma Kalsedon

Artikel utama: Konsili Kalsedon dan Miafisitisme
Menurut hukum kanon Gereja-Gereja Ortodoks Oriental, Konsili Nikea I (mendahului skisma) memberikan status batrik kepada Uskup Roma, Uskup Aleksandria, Uskup Efesus (kemudian hari dipindahkan ke Konstantinopel), dan Uskup Antiokhia, yakni uskup di keempat pusat rasuli purba Kekristenan. Tiap-tiap batrik bertanggung jawab atas uskup-uskup dan gereja-gereja di wilayah kewenangannya masing-masing di dalam ruang lingkup Gereja katolik sejagat (kecuali Batrik Yerusalem yang berdiri sendiri, lepas dari yang lain), dengan Uskup Roma sebagai "orang yang dituakan di antara rekan-rekan yang sederajat" selaku pengganti Petrus dan pengemban jabatan pelayanan Petrus di ranah persatuan dan kewenangan.
Skisma yang memisahkan Gereja-Gereja Ortodoks Oriental dari Gereja yang selebihnya terjadi pada abad ke-5. Salah satu sebabnya adalah penolakan Dioskorus, Batrik Aleksandria, untuk menerima dogma kristologis Konsili Kalsedon tentang dwikodrat Yesus (ilahi dan insani). Gereja-Gereja Oriental mengamini ajaran tentang dwikodrat Kristus, tetapi mati-matian menegaskan bahwa kedua kodrat tersebut manunggal tak terpisahkan. Batrik Dioskorus hanya bersedia menerima frasa "dari dua kodrat" dan menentang frasa "dalam dua kodrat." Bagi para petinggi Gereja yang kelak menjadi pemimpin-pemimpin Ortodoks Oriental, maklumat Kalsedon tersebut pada hakikatnya setali tiga uang dengan Nestorianisme, paham yang mereka tolak. Di lingkungan Perguruan Teologi Aleksandria, muncul paham Miafisitisme yang menganjurkan suatu rumusan yang mengutamakan kemanunggalan inkarnasi di atas segala-galanya.
Itulah sebabnya Gereja-Gereja Ortodoks Oriental kerap disebut monofisit, kendati mereka menolak disebut demikian, lantaran sebutan itu berkaitan erat dengan paham Monofisitisme yang diajarkan Etikes. Mereka lebih suka disebut Gereja-Gereja "Nonkalsedon" atau "Miafisit". Gereja-Gereja Ortodoks Oriental menolak apa yang mereka anggap sebagai ajaran-ajaran bidat Monofisit dari Etikes dan Nestorius, maupun takrif Diofisit dari Konsili Kalsedon. Akibatnya, batrik-batrik Oriental diekskomunikasi oleh Uskup Roma dan Uskup Konstantinopel pada tahun 451, sehingga skisma tersebut menjadi resmi sifatnya.
Sekalipun penting, kristologi bukanlah satu-satunya alasan yang mendorong para rohaniwan Koptik dan Suryani untuk menolak Konsili Kalsedon. Pelbagai isu politik, gerejawi, kekaisaran sedang hangat diperdebatkan pada masa itu.
Upaya islah yang kandas

Artikel utama: Henotikon, Severus dari Antiokhia, dan Yakub Baradaeus
Pada tahun 482, Kaisar Zeno berusaha merukunkan silang pendapat Kristologis di antara pihak pendukung dan pihak penentang Takrif Kalsedon dengan mengeluarkan maklumat kaisar yang dikenal dengan nama Henotikon, tetapi ikhtiar tersebut lebih dilandasi kepentingan politik dan pada akhirnya gagal mewujudkan islah yang sejati dan sesungguhnya.
Pada tahun-tahun sesudah terbitnya Henotikon, Batrik Konstantinopel secara resmi masih bersekutu dengan batrik-batrik Nonkalsedon di Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem, sementara Batrik Roma tidak bersekutu dengan batrik-batrik Nonkalsedon dan merenggang dalam persekutuannya dengan Batrik Konstantinopel (lih. skisma Akasian). Baru pada tahun 518, Yustinus I, Kaisar Romawi Timur yang baru (yang menerima Takrif Kalsedon), mewajibkan segenap Gereja di Kekaisaran Romawi untuk menerima keputusan-keputusan Konsili Kalsedon. Kaisar Yustinus memerintahkan supaya semua uskup Nonkalsedon diganti, termasuk Batrik Antiokhia dan Batrik Aleksandria.
Pada masa pemerintahan Kaisar Yustinianus I (tahun 527–565), muncul ikhtiar-ikhtiar islah yang baru, antara lain Konsili Konstantinopel II. Salah seorang teolog Ortodoks Oriental yang terkemuka pada masa itu adalah Severus dari Antiokhia. Meskipun kaisar sudah berulang kali mempertemukan para pemuka Ortodoks Oriental dan Ortodoks Timur, mufakat tak kunjung tercapai. Perpecahan terbukti sudah paripurna, dan pada masa itu pula dibentuk struktur-struktur gerejawi paralel di seluruh kawasan Timur Dekat. Pemuka Ortodoks Oriental yang terkemuka pada pertengahan abad ke-6 adalah Yakub Baradaeus, tokoh yang dihormati sebagai pemimpin teologis segolongan umat Kristen yang sejak saat itu dikenal dengan sebutan umat Kristen "Yakubi".
Di antara Romawi Timur dan Persia

Artikel utama: Perang Romawi Timur-Sasani dan Penaklukan Sasani atas Mesir
Pada abad ke-6 dan ke-7, perang yang kerap berkecamuk antara Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Sasani (Persia) di seantero Timur Tengah sangat berdampak terhadap peri kehidupan semua orang Kristen di kawasan itu, termasuk orang-orang Kristen Ortodoks Oriental, khususnya di Armenia, Suriah, dan Mesir. Keberdaulatan singkat Persia atas seantero kawasan itu semasa [[|Perang Romawi–Persia#Perang Bizantium–Sassaniyah|Perang Romawi Timur–Sasani tahun 602–628]] kian memperlebar jarak yang memisahkan komunitas-komunitas Ortodoks Oriental di kawasan itu dari pemerintah Kekaisaran Romawi Timur di Konstantinopel. Keterpisahan tersebut tidak kunjung membaik sesudah Romawi Timur mendaulat kembali kawasan itu, sekalipun  Kaisar Heraklius sudah berusaha menguatkan kendali politik atas kawasan itu lewat upaya penyatuan kembali komunitas-komunitas Kristen yang terbelah. Demi mencapai suatu kompromi kristologis antara pihak Ortodoks Oriental dan pihak Ortodoks Timur, ia mendukung paham monoenergisme dan monotelitisme, tetapi islah yang dicita-citakannya tak kunjung sampai.
Penaklukan dan pascapenaklukan Arab

Artikel utama: Penaklukan Muslim atas Negeri Syam dan Penaklukan Muslim atas Mesir
Penaklukan dan pascapenaklukan Arab > Tantangan Islamisasi

Artikel utama: Islamisasi Negeri Syam dan Islamisasi Mesir
Menyusul Penaklukan Muslim atas Timur Tengah pada abad ke-7, dimulailah suatu proses Islamisasi berangsur yang memengaruhi semua orang Kristen di kawasan itu, termasuk umat Ortodoks Oriental. Komunitas-komunitas Ortodoks Oriental, terutama komunitas-komunitas Suryani dan Kubti, sedikit demi sedikit tergantikan oleh komunitas-komunitas Muslim. Meskipun demikian, masih tersisa kelompok-kelompok kecil yang terus melestarikan iman dan budaya Kristen mereka.
Penaklukan dan pascapenaklukan Arab > Penaklukan dan sistem milet Usmani

Artikel utama: Perang Usmani-Mamluk tahun 1516-1517 dan sistem milet
Pada paruh pertama abad ke-16, seantero Timur Dekat berkhidmat kepada Kemaharajaan Usmani. Syam dan Mesir ditaklukkan dalam Perang Usmani-Mamluk tahun 1516-1517, sehingga komunitas-komunitas Ortodoks Oriental di kedua negeri itu harus menghadapi kenyataan politik baru yang kelak menentukan jalan sejarah mereka sampai awal abad ke-20. Pemerintah Usmani memperkenalkan sistem milet yang memberi otonomi sampai taraf tertentu kepada komunitas-komunitas umat beragama non-Islam, termasuk umat Kristen Ortodoks Oriental.