stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jamur jarum
Budidaya > Proses

Jamur dilindungi dari sinar matahari dan dipaksa tumbuh di dalam botol plastik atau kantong plastik yang sempit. Jamur yang terus mencari sinar matahari akhirnya tumbuh terus ke atas hingga menjadi panjang-panjang dan kurus. Jamur memang bisa tumbuh tanpa sinar matahari, tapi sinar matahari tetap diperlukan pada penyebaran spora.
Enokitake dapat hidup di alam sebagai jamur liar atau dibudidaya dan dikultur. Kedua jenis ini dapat dimakan, namun jamur Enokitake hasil budidaya memiliki rasa dan kenikmatan yang lebih baik dibandingkan dengan jamur Enokitake liar. Jamur Enokitake hasil budidaya banyak digunakan dalam masakan Jepang dan Cina. Ciri khas jamur Enokitake hasil budidaya adalah warnanya yang kuning pucat, tangkainya yang panjang dengan tudungnya yang kecil.
Ciri dari jamur Enokitake yang hidup liar adalah memiliki tudung berwarna coklat, berbentuk cembung dan ukurannya dapat mencapai 3 cm. Tudung ini akan semakin datar seiring bertambahnya usia jamur Enokitake.
Manfaat

Jamur ini banyak digunakan dalam berbagai masakan sup dalam Jepang, Korea, masakan Cina, dan Vietnam. Jamur mempunyai tekstur garing dan aroma yang segar. Bagian akar perlu dipotong sebelum digunakan dalam masakan. Jamur segar tahan disimpan di lemari es sampai satu minggu.
Jamur Enokitake sangat mudah dibudidayakan dan sudah dibudidayakan di Jepang sejak lebih dari 300 tahun yang lalu. Enokitake bisa ditanam sendiri di rumah asalkan suhu cukup sejuk. Di Cina, jamur ini sering digunakan dalam pengobatan tradisional untuk mengobati susah buang air besar.
Biasanya jamur ini digunakan dalam makanan – makanan yang berbau Asia. Jamur ini juga banyak digunakan sebagai bahan salad (di mana rasa terbaik dari jamur ini dapat dinikmati), sup dan juga sering digoreng bersama sayuran dan daging.
Manfaat > Kandungan gizi

Jamur Enokitake mengandung banyak serat. Jamur ini juga mengandung banyak protein dan beberapa vitamin seperti vitamin B, serta mineral. Satu mangkuk jamur mentah diperkirakan dapat menyediakan 20 kalori. Jamur ini juga tidak mengandung gula sehingga aman dikonsumsi oleh penderita diabetes dan juga dapat dijadikan pilihan bahan makanan untuk diet.
Jamur Enokitake juga mengandung senyawa flammulin yang merupakan senyawa anti kanker dan tumor. Jamur Enokitake juga dipercaya dapat menstimulasi sistem imun dan juga memiliki aktivitas anti viral dan anti bakteri. Selain itu, dalam jamur ini juga terdapat senyawa lain yang berfungsi sebagai penurun tekanan darah dan juga penurun kolestrol. Penelitian juga menginformasikan bahwa Enokitake berguna dalam perawatan lymphomia dan kanker prostat. Jamur enokitake juga dapat mengandung anti-penuaan, anti-inflamasi, antioksidan, dan imunomodulator.
Pranala luar

(Inggris) Foto-foto budidaya jamur Enokitake Diarsipkan 2016-08-31 di Wayback Machine.
Judy (2017-05-04). "Enoki Mushrooms with Garlic & Scallion Sauce". The Woks of Life (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-01-28.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q372893  APNI: 157043  AusFungi: 60024848  BioLib: 60330  EoL: 8619964  EPPO: FLMUVE  Fungorum: 330940  GBIF: 3341441  iNaturalist: 67594  IRMNG: 11330831  IUCN: 122090512  MycoBank: 330940  NBN: NHMSYS0001482329  NCBI: 38945  NZOR: 149eeedf-ccc1-4686-b793-eb8cd0034cb5
Kritik sastra psikoanalisis

Kritik sastra psikoanalisis merupakan kritik sastra atau teori sastra yang konsep, metode dan bentuknya dipengaruhi oleh tradisi psikoanalisis yang dimulai oleh Sigmund Freud.
Psikoanalisis merupakan salah satu bidang ilmu sosial yang berperan besar dalam perkembangan teori-teori sastra modern, dan telah menghasilkan berbagai pendekatan yang menarik seperti psikokritik yang dipelopori oleh Charles Mauron. Psikoanalisis juga telah bergabung dalam strukturalisme, semiotik, feminisme dan sosiologi sastra, dan telah menghasilkan aneka pendekatan baru yang menarik.
Konawe (disambiguasi)

Kabupaten Konawe adalah kabupaten di Sulawesi Tenggara.
Konawe dapat merujuk pada;
Kabupaten Konawe Kepulauan, kabupaten di Sulawesi Tenggara.
Kabupaten Konawe Selatan, kabupaten di Sulawesi Tenggara.
Kabupaten Konawe Utara, kabupaten di Sulawesi Tenggara.
Konawe, Konawe, kelurahan di Kabupaten Konawe.
Noida Metro

| Metro Noida |
| --- | --- |
Noida metro logo
Info
Pemilik: Noida Metro Rail Corporation
Jenis: Rapid Transit
Jumlah jalur: 1 (beroperasi)  2 (planned)
Jumlah stasiun: 21
Pimpinan utama: Kamran Rizvi, IAS   (Chairman)   Ritu Maheshwari, IAS   (Direktur Utama)
Kantor pusat: Block-III, Ganga Shopping Complex, Sector-29, Noida, Uttar Pradesh
Situs web: NMRC
Operasi
Dimulai: 25 Januari 2019
Operator: Delhi Metro Rail Corporation
Panjang kereta: 4 rangkaian
Waktu antara: 10-15 menit
Teknis
Panjang sistem: 29,7 km (18,5 mi)
Lebar sepur: 1.435 mm (4 ft 8+1⁄2 in) sepur standar
Listrik: Templat:25 kV 50 Hz overhead catenary
Kecepatan tertinggi: 80 km/h (50 mph)
Noida Metro Map
Metro Noida adalah sistem angkutan cepat yang menghubungkan kota kembar Noida dan Greater Noida di Gautam Buddh Nagar, Uttar Pradesh, India. Jaringan metro terdiri dari satu jalur (disebut Aqua Line), dengan total panjang 29,7 kilometer (18,5 mi) melayani 21 stasiun. Jalur kedua masih dalam proses perencanaan. Sistem ini memiliki semua stasiun layang menggunakan jalur dengan sepur standar.
Layanan beroperasi mulai pukul 06.00 hingga 22.00 dari Senin hingga Sabtu. Pada hari Minggu, kereta tersedia antara pukul 08:00 dan 22:00. Kereta melakukan 163 perjalanan sehari dari Senin hingga Jumat menggunakan armada 10 kereta dan frekuensinya adalah 10 menit pada jam sibuk (08:00–11:00 dan 17:00–20:00) dan 15 menit di luar jam sibuk. Pada hari Sabtu dan Minggu frekuensinya adalah 10 menit. Kondisi saat ini kereta terdiri dari empat gerbong yang akan diperpanjang hingga enam gerbong ke depannya.
Peletakan batu pertama NMRC dilakukan pada Oktober 2014 dan konstruksi dimulai pada akhir Desember 2014 oleh Ketua Menteri Uttar Pradesh Akhilesh Yadav. Uji coba dimulai pada Agustus 2018, dan metro diresmikan pada 25 Januari 2019 oleh Ketua Menteri Uttar Pradesh, Yogi Adityanath. Metro Noida terhubung dengan jalur biru DMRC di Sektor Noida 52 dan rencananya akan terhubung dengan Bandara Jewar yang diusulkan melalui jalur Aqua NMRC.
Sejarah

Pemerintah Uttar Pradesh menyetujui pembangunan jalur metro sepanjang 29,7 km (18,5 mi) yang menghubungkan Noida dengan Greater Noida pada Oktober 2014. Pemerintah juga menunjuk Delhi Metro Rail Corporation (DMRC) sebagai konsultan untuk proyek tersebut.
Laporan proyek terperinci (DPR) disiapkan oleh DMRC. Sebuah Badan Khusus (Noida Metro Rail Corporation (NMRC)) dibentuk untuk mengimplementasikan proyek tersebut. Kabinet Uttar Pradesh menyetujui proyek tersebut dan meneruskan DPR kepada Pemerintah India pada bulan Oktober 2013.
NMRC mengumumkan pada 30 November 2016 bahwa jalur pertama metro akan disebut Jalur Aqua. Menjelaskan pilihan tersebut, direktur pelaksana NMRC Santosh Yadav menyatakan, "Aqua menandakan warna ramah lingkungan, yang ingin kami gambarkan." Proyek ini menerima izin keselamatan dari komisaris keselamatan kereta metro pada 21 Desember 2018.
Otoritas Pengembangan Industri Greater Noida (GNIDA) menyetujui penambahan panjang jalur Aqua sebagai bagian dari Fase 2 proyek metro pada 4 Desember 2018. Perpanjangan sepanjang 15 km akan menghubungkan Sektor Noida 71 ke Knowledge Park 5 di Greater Noida. Penambahan panjang jalur akan menambah sembilan stasiun dan diperkirakan menelan biaya ₹2.602 crore (US$360 juta). Stasiun baru tersebut adalah Sektor 122 dan Sektor 123 di Noida dan Sektor 4, Ecotech 12, Sektor 2, Sektor 3, Sektor 10, Sektor 12 dan Knowledge Park V di Greater Noida.
Pranala luar

Wikivoyage memiliki panduan wisata .
Noida – Greater Noida Metro Rail
Kritik tentang Gereja Katolik

Selama sejarahnya yang panjang, Gereja Katolik telah menjadi sasaran kritik terkait berbagai keyakinan dan praktik. Di dalam gereja, hal ini sering kali melibatkan pertentangan atau dukungan terhadap praktik-praktik yang terkait dengan Katolik tradisionalis. Di masa lalu, penafsiran kitab suci yang berbeda-beda dan berbagai kritik lainnya berkontribusi terhadap perpecahan seperti perpecahan dengan Gereja Ortodoks Timur dan Reformasi Protestan. Gereja Katolik juga telah dikritik karena beberapa tindakan historisnya, seperti promosi gereja terhadap Perang Salib, dan di berbagai waktu oleh kelompok nasionalis yang takut akan pengaruh Katolik dalam melemahkan rezim mereka. . Selain itu, Gereja Katolik juga dikritik karena tidak menjalankan tahbisan perempuan menjadi imam, penanganan insiden pelecehan seksual, dan berbagai hal lainnya. interaksi antar agama.
King Vidor

King Vidor (1894-1982), Ia adalah seorang sutradara dan penulis di Amerika serikat yang terkenal pada tahun 1920-an
King Vidor (nama asli King Wallis Vidor; 8 Februari 1894 – 1 November 1982
) adalah seorang sutradara dan penulis di Amerika Serikat pada tahun 1920-an.
Vidor menikah dengan Florence Vidor, Eleanor Boardman dan Elizabeth Hill Vidor. Pernikahan dia pertama adalah dengan Florence Vidor yaitu pada tahun 1915 dan bercerai pada tahun 1924. Dari pernikahannya yang pertama, King Vidor memiliki 1 anak. Pernikahan yang kedua adalah dengan Eleanor Boardman pada tanggal 8 September 1926 dan bercerai tanggal 11 April 1933. Dari pernikahan kedua ini dia mendapat 2 anak. Sedangkan pernikahan yang terakhir adalah dengan Elizabeth Hill Vidor sampai King Vidor tutup usia. Ia pernah bekerja sebagai penulis naskah film, juru kamera Newsreel, dan asisten direktur sebelum membuat film pertamanya, The Turn di Jalan (1919). Ia pernah memenangkan penghargaan untuk The Big Parade (1925) dan The Crowd (1928). Karya-karyanya yang banyak dikagumi oleh orang banyak adalah adalah The Big Parade (1925), Haleluya! (1929), The Champ (1931), Stella Dallas (1937), dan The Citadel (1938).
Konarom Utara, Dumoga Tenggara, Bolaang Mongondow

| Konarom Utara |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Bolaang Mongondow
Kecamatan: Dumoga Tenggara
Kode pos: 95772
Kode Kemendagri: 71.01.34.2007 
Luas: ... km2
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km2
Konarom Utara merupakan salah satu desa di Kecamatan Dumoga Tenggara, Kabupaten Bolaang Mongondow, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
| l b Kecamatan Dumoga Tenggara, Kabupaten Bolaang Mongondow, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Desa:  Bonawang  Dumara  Ikuna  Konarom  Konarom Barat  Konarom Utara  Osion  Tapadaka Satu  Tapadaka Timur  Tapadaka Utara
Kilometer 3, Amurang, Minahasa Selatan

| Kilometer Tiga |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Minahasa Selatan
Kecamatan: Amurang
Kode pos: 95954
Kode Kemendagri: 71.05.10.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kilometer Tiga adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Amurang, Kabupaten Minahasa Selatan, Provinsis Sulawesi Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Amurang, Kabupaten Minahasa Selatan, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bitung  Buyungon  Lewet  Ranoyapo  Uwuran I  Uwuran II 
Desa:  Ranoketang Tua  Kilometer 3
Keuskupan Acerra

| Keuskupan Agung Acerra Dioecesis Acerrarum |
| --- | --- |

Katolik
 
Katedral Acerra
Lokasi
Negara: Italia
Provinsi gerejawi: Napoli
Statistik
Luas: 157 km2 (61 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2015) 125.657 121,810 (96.9%)
Paroki: 28
Imam: 36 (diosesan) 14 (Ordo Relijius)
Informasi
Denominasi: Gereja Katolik
Ritus: Ritus Roma
Pendirian: Abad ke-11
Katedral: Cattedrale di S. Maria Assunta
Pelindung: Alphonsus Maria de Liguori Conon
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup: Antonio Di Donna
Situs web
www.diocesiacerra.it
Keuskupan Acerra (bahasa Latin: Dioecesis Acerrarum) adalah sebuah wilayah gerejawi Katolik Roma di Campania, selatan Italia, yang berdiri sejak abad ke-11. Keuskupan tersebut adalah sebuah suffragan dari Keuskupan Agung Napoli.
Pranala luar

(Italia) Diocese of Acerra, Official page Diarsipkan 2011-07-22 di Wayback Machine.
40°57′00″N 14°22′00″E﻿ / ﻿40.9500°N 14.3667°E﻿ / 40.9500; 14.3667
Kilo 8 (Jeddah)

| Kilo 8 (Jeddah) |
| --- | --- |
Lingkungan
Negara: Arab Saudi
Provinsi: Provinsi Makkah
Pemerintahan
 • Wali kota: Hani Abu Ras
 • Gubernur kota: Mish'al Al-Saud
Ketinggian: 12 m (39 ft)
Zona waktu: UTC+3 (AST)
 • Musim panas (DST): AST
Kode pos: (5 kode digit dimulai dari 23; e.g. 23434)
Kode area telepon: +966-12
Situs web: www.jeddah.gov.sa/english/index.php
Kilo 8 (Jeddah) adalah sebuah permukiman padat penduduk di kota Jeddah di Provinsi Makkah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi.
Lihat pula

Jeddah
Daftar permukiman di Madinah
Keuskupan Afogados da Ingazeira

| Keuskupan Afogados da Ingazeira Dioecesis Afogadensis de Ingazeira |
| --- | --- |

Katedral Afogados da Ingazeira
Lokasi
Negara:  Brazil
Provinsi gerejawi: Olinda e Recife
Statistik
Luas: 11.034 km2 (4.260 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2004) 342.207 318,059 (92.9%)
Informasi
Ritus: Ritus Latin
Pendirian: 2 Juli 1956 (68 tahun lalu)
Katedral: Catedral Senhor Bom Jesus dos Remédios
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup: Egidio Bisol
Peta

Keuskupan Afogados da Ingazeira (bahasa Latin: Dioecesis Afogadensis de Ingazeira) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Afogados da Ingazeira, provinsi gerejawi Olinda e Recife, Brazil.
Riwayat

2 Juli 1956: Didirikan sebagai Keuskupan Afogados da Ingazeira dari Keuskupan Pesqueira
Lamottella longipes

| Lamottella longipes |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Lamottella
Spesies:: Lamottella longipes
Nama binomial
Lamottella longipes Rollard & Wesolowska, 2002

Lamottella longipes adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lamottella dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2002 oleh Rollard & Wesolowska.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Guinea.
Njanji Soenji

| --- | --- |
Sampul, cetakan ketiga
Pengarang: Amir Hamzah
Negara: Hindia Belanda
Bahasa: Melayu
Genre: Koleksi puisi
Penerbit: Poedjangga Baroe
Tanggal terbit: November 1937 (1937-11)
Jenis media: Cetak (sampul lunak)
Halaman: 31 (edisi ketiga)
Njanji Soenji (EYD: Nyanyi Sunyi) adalah koleksi puisi Amir Hamzah tahun 1937. Koleksi ini terdiri dari 24 puisi berjudul dan bait-bait prosa lirik dan ditulis kira-kira setelah ia dipaksa menikahi putri Sultan Langkat. Puisi-puisinya terkenal sulit dibaca dan bentuknya lebih bebas daripada syair tradisional Melayu. Analisis terhadap koleksi ini berfokus pada tema Tuhan dan hubungan-Nya dengan umat manusia serta aspek kemanusiaan itu sendiri. H.B. Jassin memandangnya sebagai upaya untuk memaparkan masalah-masalah duniawi yang dihadapi Amir.
Latar belakang

Amir Hamzah (1911–46) adalah penulis Melayu didikan Belanda keturunan bangsawan dan Muslim yang taat. Ia sangat menggemari sastra Melayu tradisional dan menyukai teks-teks bersejarah seperti Hikayat Hang Tuah, Syair Siti Zubaidah Perang Cina, dan Hikayat Panca Tanderan. Amir juga sering membaca karya sastra Arab, Persia, dan Hindu. Karena itu, ia menguasai banyak sekali kosakata.
Penyair Laurens Koster Bohang memperkirakan "Padamu Jua" ditulis antara 1933 dan 1937, sementara pakar sastra Indonesia dari Belanda A. Teeuw memberi perkiraan tahun 1936 dan 1937. Waktu itu adalah masa paling emosional bagi Hamzah yang dipaksa menikahi putri Sultan Langkat; Sultan Langkat telah mendanai studinya di Jawa. Pada saat yang sama Hamzah kabarnya jatuh cinta dengan teman sekelasnya dari suku Jawa dan terpaksa meninggalkannya.
Isi

Njanji Sunji terdiri dari 24 puisi berjudul dan satu kuatrain tanpa judul. Pakar sastra Indonesia H.B. Jassin menyebut delapan karyanya sebagai prosa lirik dan sisanya puisi. Tak satupun karya di Nyanyi Sunyi yang diberi tanggal (sebagaimana karya-karya Amir lainnya). Di penghujung buku tercantum sebuah kuplet bertuliskan "Sunting sanggul melayah rendah / sekaki sajak seni sedih", yang penerjemah dan penyair Amerika Burton Raffel terjemahkan menjadi "A flower floating in a loose knot of hair / Gave birth to my sorrowful poems".
Puisi-puisi yang masuk dalam koleksi ini adalah:
Puisi tak berjudul
Kuatrain tak berjudul ("Sunyi Itu Duka")
Puisi berjudul
"Padamu Jua"
"Barangkali"
"Hanya Satu"
"Permainanmu"
"Tetapi Aku"
"Karena Kasihmu"
"Sebab Dikau"
"Doa"
"Hanyut Aku"
"Taman Dunia"
"Terbuka Bunga"
"Mengawan"
"Panji Dihadapanku"
"Memuji Dikau"
"Kurnia"
"Doa Poyangku"
"Turun Kembali"
"Batu Belah"
"Di dalam Kelam"
"Ibuku Dehulu"
"Insyaf"
"Subuh"
"Hari Menuai"
"Astana Rela"
Bentuk

Tidak seperti kebanyakan karya pertama Amir, puisi-puisi di Nyanyi Sunyi umumnya tidak mengikuti format empat baris empat kata pantun dan syair. Teeuw mencatat bahwa beberapa puisi seperti "Batu Belah" menggunakan format Eropa tradisional seperti balada. Puisi lainnya cenderung bebas dan lebih mengarah ke prosa.
Diksi Amir sangat bergantung pada istilah Melayu lama yang jarang digunakan waktu itu. Ia juga banyak meminjam kata dari bahasa daerah Indonesia, termasuk bahasa Jawa dan Sunda. Pilihan katanya didorong oleh perlunya ritme dan metrum, serta simbolisme yang terkait dengan kata-kata tertentu. Pada akhirnya, Amir menjadi lebih bebas berbahasa daripada penyair-penyair tradisional. Kritikus Indonesia Bakri Siregar menulis bahwa hasilnya adalah "permainan kata yang indah".
Penerjemah John M. Echols menulis bahwa puisinya "sulit ditafsirkan bahkan oleh orang Indonesia sendiri", sedangkan penyair Chairil Anwar menyebut karya-karya Amir Hamzah "puisi samar" yang tidak dapat dipahami masyarakat jika belum paham sejarah Islam dan Melayu. Pakar sastra Indonesia Muhammad Balfas berpendapat bahwa karya Hamzah memiliki banyak alusio terhadap teks-teks keagamaan Islam dan Kristen.
Anwar beropini bahwa Amir, melalui Nyanyi Sunyi, memperkenalkan gaya baru ke bahasa Indonesia dengan kalimatnya yang "padat tegas, tajam, dan singkat". Dalam artikel tahun 1945, ia menulis bahwa "sebelum Amir (Hamzah), seseorang akan menganggap puisi lama sebagai kekuatan yang menghancurkan, namun ia membawa cahaya terang ke bahasa baru ini".
Tema

Agama dan Tuhan selalu muncul di koleksi puisi ini. Hal ini terbukti di puisi pertamanya, "Padamu Jua". Amir sering memakai kata "Tuhan". Tidak seperti puisi-puisi pertamanya yang memakai kata "Dewa", Tuhan di sini adalah Tuhan yang dipahami dalam agama-agama Abrahamik seperti Islam yang dianutnya. Amir memperlihatkan dirinya dipengaruhi Sufisme. Menurut Teeuw, kadang-kadang Amir memperlakukan Tuhan seperti seorang kekasih dengan menggunakan kata "engkau" untuk menyebut Tuhan. Akan tetapi, Amir mengakui bahwa ia tidak akan bisa bersatu dengan Tuhan. Jassin menulis bahwa Amir tampaknya sadar akan kecilnya dirinya di hadapan Tuhan yang bertingkah seperti boneka Tuhan. Teeuw mencatat bahwa Amir mengakui ia tidak akan ada jika Tuhan juga tidak ada.
Belum lagi Amir menerima posisinya yang rendah dalam hubungannya dengan Tuhan. Jassin menulis bahwa kadang Amir menunjukkan perasaan tidak puas terhadap sedikitnya kuasa diri dan memprotes kemutlakan Tuhan. Teeuw juga melihat perasaan ketidakpuasan di seluruh puisinya. Ia menulis bahwa Amir tampaknya memperlakukan Tuhan sebagai sesuatu yang "hanya mempermain-mainkan manusia yang dibiarkannya tertunggu-tunggu dan terhapus". Teeuw menulis lagi bahwa Amir mempertanyakan nasib dan kepentingan dirinya untuk berpisah dari kekasihnya.
Selain tema Tuhan dan agama, Amir juga menunjukkan kesadaran akan sifat manusiawinya dengan mengakui insting dan nafsunya. Jassin menulis bahwa "nyanyian Amir adalah nyanyian jiwa manusia", menunjukkan kesedihan dan kebahagiaan yang tidak mengenal kelas atau tingkatan. Teeuw melihat adanya rasa ketidakpercayaan, perasaan bahwa – setelah kehilangan cintanya – tidak ada lagi alasan bagi Amir untuk kehilangan cinta selanjutnya. Kritikus Indonesia Zuber Usman justru membicarakan tema kehilangan cinta jika dikaitkan dengan agama. Ia menulis bahwa setelah meninggalkan kekasih Jawanya, Amir semakin dekat dengan Tuhan.
Jassin mencatat bahwa Amir memakai kata "sunyi" sebagai cara untuk menyampaikan masalah-masalah duniawinya dengan waktu, identitas diri, Tuhan, dan cinta. Menurut Jassin, di akhir koleksi puisi ini cinta fisik beralih menjadi cinta spiritual dan jawaban atas permasalahannya berasal dari hal supernatural. Pada akhirnya, Jassin menyimpulkan bahwa jiwa Amir belum mencapai kedewasaan. Ia menganggap puisi terakhir di koleksi ini, "Astana Rela", bertujuan melarikan diri untuk sementara. Jassin menemukan bahwa tema agama juga berarti pelarian dari kesedihan duniawi Amir, sebuah pendapat yang juga diiyakan oleh Usman.
Penerbitan

Nyanyi Sunyi pertama diterbitkan di Poedjangga Baroe edisi November 1937, majalah sastra yang ikut didirikan Amir. Koleksi puisi ini kelak diterbitkan kembali sebagai buku terpisah. Buku ini dicetak untuk ketiga kalinya pada tahun 1949.
Tahun 1941, Amir menerbitkan koleksi puisi lain berjudul Buah Rindu yang terdiri dari karya-karya pertamanya. Jassin mencatat bahwa karya di Nyanyi Sunyi tampak lebih berkembang dan dewasa ketimbang koleksi puisi terbarunya. Teeuw menulis bahwa koleksi terbarunya lebih condong ke cinta romantis alih-alih cinta religius seperti Nyanyi Sunyi.
Bacaan lanjutan

Umar Junus (1968). Nyanyi Sunyi (Amir Hamzah): Ulasan dan Kajian (dalam bahasa Melayu). Kuala Lumpur: Pustaka Melayu Baru. OCLC 63260744.
Perjodohan Amir dianggap sangat memengaruhi Nyanyi Sunyi.
Khariklo

Untuk planet kecil, lihat 10199 Chariklo.
Khariclo (/kəˈrɪkloʊ/ or /ˈkærɪkloʊ/; bahasa Yunani Kuno: Χαρικλώ, translit. Khariklṓ, har. 'graceful spinner') adalah salah satu dari dua nimfa dalam mitologi Yunani:
Chariclo, nimfa yang menikah dengan Kentaur Khiron dan menjadi ibu dari Hippe, Endeïs, Ocyrhoe, dan Carystus. Dalam beberapa catatan, dia digambarkan sebagai putri Apollo. Chariclo bersama dengan ibu mertuanya Filira the Oceanid, adalah perawat dari Akhilles muda.
Chariclo, pemuja bidadari Athena, yang hamil oleh seorang gembala, Everes, melahirkan nabi Tiresias. Tiresias dibutakan oleh Athena setelah melihatnya telanjang. Chariclo memohon Athena untuk memberikan Tiresias penglihatannya kembali, tapi dewi tidak bisa membatalkan kutukannya. Dia memberinya karunia nubuat sebagai gantinya.
Bacaan tambahan

Pindar, Odes translated by Diane Arnson Svarlien. 1990. Online version at the Perseus Digital Library.
Pindar, The Odes of Pindar termasuk Fragmen Utama dengan Pengantar dan Terjemahan Bahasa Inggris oleh Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, MA., Pers Universitas Harvard; London, William Heinemann Ltd. 1937. Greek text available at the Perseus Digital Library.
Pseudo-Apollodorus, The Library dengan Terjemahan Bahasa Inggris oleh Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. dalam 2 Volume, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library. Greek text available from the same website.
Nuniali, Taniwel, Seram Bagian Barat

| Nuniali Ina Ama Ahunae |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Seram Bagian Barat
Kecamatan: Taniwel
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Nuniali adalah negeri yang berstatus resmi sebagai desa di Kecamatan Taniwel, Kabupaten Seram Bagian Barat, Provinsi Maluku.