Anarko-naturisme
Sejarah > Perancis

Bagi seorang tokoh anarkis Perancis penting, Elisee Reclus, naturisme "adalah suatu cara revitalisasi fisik, suatu persetujuan dengan tubuh yang sama sekali berbeda dengan kemunafikan dan segala tabu yang ada pada waktu itu, suatu cara memandang hidup yang lebih ramah, dan sebuah insentif untuk menghormati planet Bumi. Naturisme berkembang di Perancis dalam kondisi tersebut, khususnya di bawah pengaruh Elisee Reclus, pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dalam masyarakat-masyarakat anarkistis yang muncul dari sosialisme utopis."
Di Perancis, berapa propagandis anarko-naturis penting yang muncul kemudian adalah Henri Zisly dan Emile Gravelle yang bekerjasama dalam La Nouvelle Humanité, Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, dan La Vie Naturelle. Berbagai ide mereka dianggap penting dalam lingkar anarkis individualis di Perancis maupun di Spanyol. Di Spanyol, Federico Urales (nama pena Joan Montseny) mempromosikan berbagai ide oleh Gravelle dan Zisly dalam publikasi La Revista Blanca (1898–1905).
Richard D. Sonn berkomentar mengenai pengaruh pandangan-pandangan naturis dalam gerakan anarkis Perancis yang lebih luas:
Dalam memoar tahun-tahun anarkisnya yang dibuat serial dalam publikasi Le Matin pada tahun 1913, Rirette Maîtrejean banyak mencatat mengenai kebiasaan makan aneh beberapa compagnon-nya. [...] Ia menggambarkan bahwa para "bandit tragis" Geng Bonnot tidak mau makan daging atau minum anggur; mereka lebih suka air putih. Komentar-komentar lucunya menggambarkan praktik para "naturis" dalam golongan anarkis individualis yang ingin kembali ke sebuah gaya hidup yang lebih sederhana dan "alamiah", yang berpusat pada diet vegetarian. Pada tahun 1920an, sayap naturis ini digambarkan dalam jurnal Le Néo-Naturien, Revue des Idées Philosophiques et Naturiennes. Kontributor majalah tersebut mencela tren merokok, terutama kalau perempuan muda yang melakukannya; bahkan ada sebuah artikel yang diterbitkan tahun 1927 yang menghubungkan rokok dengan kanker! Artikel-artikel lain membedakan antara "vegetarian", yang tidak mau makan daging, dengan kaum "vegetalian", yang benar-benar tidak makan apa-apa selain sayuran. Seorang anarkis yang bernama G. Butaud, yang membuat perbedaan ini, membuka sebuah restoran bernama Foyer Végétalien di arrondissement 19 pada tahun 1923. Edisi-edisi lain majalah tersebut menyertakan resep-resep vegetarian. Pada tahun 1925, ketika sang anarkis muda dan yang akan menjadi seorang novelis detektif terkenal, Léo Malet, tiba di Perancis dari Montpellier, ia pada awalnya tinggal dengan kaum anarkis yang membuka restoran vegetarian yang hanya menjual sayur, tanpa ikan maupun telur. Tubuh yang sehat selalu dipromosikan, baik itu dengan perhatian terhadap gizi, maupun dengan nudisme dan gimnastik. Selama beberapa waktu di tahun 1920an, setelah Jeanne dan Eugène Humbert dibebaskan dari penjara akibat aktivisme terkait perang dan kontrasepsi, mereka kembali ke dalam keamanan relatif gerakan "hidup integral" yang mengedepankan mandi matahari telanjang dan kesehatan fisik. Keduanya dipandang sebagai aspek penting kesehatan dalam kata Yunani gymnos yang berarti telanjang. Aliran primitivis kembali-ke-alam seperti ini tidak dimonopoli oleh kaum kiri, melainkan juga diperlihatkan oleh orang Jerman sayap kanan pada masa antarperang. Akan tetapi, di Perancis, kebiasaan-kebiasaan ini umumnya diasosiasikan dengan kaum anarkis; biasanya disampaikan di samping ideal kemandirian dan perlawanan terhadap tabu dan prasangka sosial.