stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ultranasionalisme Palingenetik

Ultranasionalisme Palingenetik adalah "fasisme sejati" yang dikemukakan oleh ahli teori politik Roger Griffin. Ungkapan ini pertama kali diciptakan oleh Griffin dalam bukunya The Nature of Fascism tahun 1991. Elemen kuncinya adalah keyakinan bahwa fasisme dapat didefinisikan melalui apa yang dikemukakan Griffin dalam bukunya sebagai inti mitos fasisme yang sebenarnya, yakni perlunya revolusi sosial terjadi terlebih dahulu sebelum sebuah "kelahiran kembali nasional", palingenesis, kemudian dapat terjadi.
Griffin berpendapat bahwa sintesis unik antara palingenesis, populisme, dan ultranasionalisme membedakan fasisme dari para-fasisme dan ideologi otoriter, nasionalis lainnya. Ia menegaskan bahwa ini adalah "minimum fasis" yang tanpanya, menurut definisinya, tidak akan ada "fasisme sejati". Griffin sendiri menggambarkan fasisme sebagai filosofi politik yang dibangun di atas "logika mitis yang menyimpang" tentang kehancuran, yang diyakini oleh kaum fasis akan diikuti oleh suatu bentuk kelahiran kembali politik.
Contoh kontemporer

Anarkisme nasional telah dianggap sebagai ideologi politik sinkretis yang dikembangkan pada tahun 1990-an oleh mantan penganut Posisi Ketiga untuk mempromosikan "tanpa kewarganegaraan ultranasionalisme palingenetik".
Lihat pula

Ultranasionalisme
Nasionalisme
Rizky Dwi Febrianto

Rizky Dwi Febrianto (lahir 22 Februari 1997) adalah pemain sepak bola profesional Indonesia yang saat ini bermain untuk Arema di Liga 1 dan tim nasional Indonesia sebagai bek kanan.
Karier klub

Rizky Dwi melakukan debut pertama di Liga 1 bersama Madura United pada 16 April 2017 berhadapan dengan Bali United.
Pada 13 September 2020, dia bergabung dengan Arema pada musim Liga 1 2020. Musim tersebut harus berhenti pada 27 Maret 2020 karena pandemi Covid-19.
Pada 5 September 2021, dia melakukan debut di Liga 1 bersama Arema dalam pertandingan melawan PSM Makassar dengan hasil imbang 1-1. Pada 1 November 2021, dia mencetak gol pertamanya untuk Arema. Gol diciptakan dari tendangan bebas pada menit 89, dengan hasil akhir kemenangan Arema, 2-1 atas Madura United.
Karier internasional

Rizky Dwi melakukan debut untuk tim nasional Indonesia U-23 pada 7 Juni 2019 dalam pertandingan melawan Thailand U-23. Gol pertamanya terjadi pada saat pertandingan melawan Filipina U-23 pada 9 Juni 2019 dalam Merlion Cup 2019.
Rizky Dwi melakukan debut untuk tim nasional Indonesia pada 15 Desember 2021, dalam pertandingan melawan Vietnam di AFF 2020.
Statistik karier > Gol internasional

| --- | --- |
: Menunjukkan Indonesia menang dalam pertandingan
: Menunjukkan pertandingan berakhir seri
: Menunjukkan Indonesia kalah dalam pertandingan
| No>  | Tanggal | Lokasi | Lawan | Skor | Hasil | Kompetisi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 9 Juni 2019 | Stadion Jalan Besar, Kallang, Singapura |  Filipina | 2–0 | 5–0 | Piala Merlion 2019 |
Prestasi

Arema
Juara Piala Presiden: 2022
Katedral Saint-Pierre

| Katedral Saint Pierre |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Petrus di Saint-Pierre
bahasa Prancis: Cathédrale Saint-Pierre de Saint-Pierre
Katedral Saint Pierre
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 46°46′52″N 56°10′20″W﻿ / ﻿46.78111°N 56.17222°W﻿ / 46.78111; -56.17222
46°46′52″N 56°10′20″W﻿ / ﻿46.78111°N 56.17222°W﻿ / 46.78111; -56.17222
Lokasi: Rue Jacques Cartier, Saint-Pierre
Negara: Saint Pierre dan Miquelon
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Paroki, Katedral
Status fungsional: Aktif
Peletakan batu pertama: 1905
Selesai: 1907 (1907)
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan La Rochelle dan Saintes
Klerus
Uskup: Georges Colomb
 
Katedral Saint Pierre (bahasa Prancis: Cathédrale Saint-Pierre de Saint-Pierre) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Rue Jacques Cartier, Saint-Pierre, Saint Pierre dan Miquelon. Katedral awal abad ke-20 ini mulanya berfungsi sebagai katedral Vikariat Apostolik Katolik Roma Iles Saint Pierre dan Miquelon sebelum dibubarkan pada tahun 2018. Sekarang katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan La Rochelle dan Saintes. Gereja terletak dekat dengan bagian depan pelabuhan ibu kota di rue Jacques Cartier.
Pembangunan gereja dimulai pada akhir abad ke-17 dan dibuka pada tahun 1690. Karena renovasi dan rekonstruksi, struktur saat ini dibangun pada tahun 1907. Gereja ini terkenal karena berisi jendela kaca patri yang disumbangkan oleh Charles de Gaulle.
Sejarah

Pada tahun 1668, pemukim Perancis mulai mendiami pulau-pulau tersebut, membawa serta Iman Katolik mereka. Pembangunan katedral kemungkinan besar dimulai setelah waktu ini dan itu selesai dibangun pada tahun 1690. Bangunan ini tetap berdiri hingga November 1902, ketika dilenyapkan—bersama dengan sebagian besar bangunan lainnya. kota—dalam Kebakaran Besar, yang berasal dari katedral. St. Pierre kemudian dibangun kembali dari tahun 1905 hingga 1907 menggunakan Arsitektur bergaya Basque.
Arsitektur > Eksterior

Katedral Saint Pierre dibangun dengan gaya arsitektur Basque dan terkenal karena perpaduan fitur Saint-Pierrais Eropa dan lokal dalam desainnya. Hal ini ditunjukkan dalam penggabungan batu pasirAlsatian dan granit merah muda asli oleh gereja.
Ketika katedral dibangun kembali pada tahun 1905, rekonstruksinya menggunakan semen—bahan konstruksi inovatif pada saat itu. Namun, bahan ini tidak tahan terhadap cuaca dengan baik dan mengakibatkan kerusakan pada dinding luar. Hasilnya, restorasi dilakukan pada tahun 1975, dan belfry dibangun kembali sepenuhnya.
Arsitektur > Jendela kaca patri

Gereja ini memiliki jendela kaca patri awal abad ke-20 dan modern. Yang pertama menggambarkan orang-orang kudus dari Perancis—St. Marguerite Marie Alacoque, St. Bernadette dan Bunda dari Lourdes—serta senama katedral di Montmartre, yang gaya arsitekturnya ditiru oleh katedral. Yang modern jendela diberikan oleh Charles de Gaulle selama kunjungannya tahun 1967 ke wilayah luar negeri. Ini menunjukkan adegan-adegan dari Injil yang melibatkan laut dan kapal—simbol pulau-pulau yang digambarkan pada bendera tidak resmi mereka—serta Paus Yohanes XXIII menyelenggarakan Konsili Vatikan Kedua.
Ranah cakap semarak

| --- | --- |
Google_Messages_RCS_share.jpgSebuah utas percakapan dan media pada aplikasi Google Messages di Android
Pengembang: GSMA
Tipe: Perpesanan instan
Tanggal diluncurkan: 15 September 2008; 16 tahun lalu (2008-09-15)
Platform: beragam telepon pintar Android, iPhone mulai 2024
Sistem operasi: Android 5 ke atas, iOS pada 2024
Status: Aktif
Situs web: www.gsma.com/futurenetworks/rcs/
Ranah cakap semarak (RCS) (bahasa Inggris: Rich Communication Services) adalah sebuah protokol komunikasi antaroperator jaringan seluler telepon genggam dan antara telepon dengan operator, dengan tujuan menggantikan layanan pesan singkat pesan teks dengan sistem pesan teks yang lebih kaya dan semarak, menyediakan jajak pendapat buku telepon (untuk penemuan layanan), dan dapat mentransmisikan media dalam panggilan. Ini adalah bagian dari Subsistem Multimedia IP yang lebih luas. Google telah menambahkan dukungan untuk enkripsi ujung ke ujung untuk semua obrolan yang menggunakan RCS di aplikasi mereka sendiri, Google Messages. Enkripsi ujung ke ujung bukanlah fitur RCS yang ditentukan oleh GSMA.
Layanan ini juga dipasarkan sebagai Perpesanan Tingkat Lanjut, fitur percakapan, joyn, SMSoIP, Message+, dan SMS+.
Pada awal 2020, diperkirakan bahwa RCS telah tersedia pada 88 operator di 59 negara dengan sekitar 390 juta pengguna layanan ini. Sejak November 2020, RCS tersedia secara global di Google Messages di Android, disediakan langsung oleh Google jika operator tidak menyediakan RCS. Per 2023, terdapat sekitar 800 juta pengguna aktif RCS pada layanan Google dengan 1,2 miliar perangkat di seluruh dunia telah mendukung layanan RCS.
Lihat pula

Matrix
XMPP, Protokol Perpesanan dan Kehadiran yang Dapat Diperluas
Pranala luar

Situs web resmi
Specifications
Konkatedral San Gil

| Konkatedral San Gil |
| --- | --- |
Konkatedral Salib Suci
Lokasi: San Gil
Negara: Kolombia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Socorro y San Gil
 
Konkatedral San Gil atau yang bernama resmi Konkatedral Salib Suci adalah sebuah gereja konkatedral Katolik yang terletak di San Gil, Kolombia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Socorro y San Gil.
Katedral Sioux Falls

| Katedral Sioux Falls |
| --- | --- |
Katedral Santo Yosef
Cathedral of Saint Joseph
Katedral Sioux Falls
Lua error in Modul:Location_map at line 537: Tidak dapat menemukan definisi peta lokasi yang ditentukan. Baik "Modul:Location map/data/USA South Dakota" maupun "Templat:Location map USA South Dakota" tidak ada.
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 43°33′10.4″N 96°44′4.2″W﻿ / ﻿43.552889°N 96.734500°W﻿ / 43.552889; -96.734500
43°33′10″N 96°44′06″W﻿ / ﻿43.5529°N 96.7349°W﻿ / 43.5529; -96.7349
Lokasi: 521 N. Duluth Ave. Sioux Falls, South Dakota
Negara: Amerika Serikat
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.stjosephcathedral.net
Sejarah
Didirikan: 1915
Dedikasi: 7 Mei 1919
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Emmanuel Masqueray
Gaya: Renaissance Revival
Selesai: 1919
Biaya: $390.000
Spesifikasi
Jumlah puncak menara: 2
Bahan bangunan: Limestone
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Sioux Falls
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Donald DeGrood
Rektor: Very Rev. James Morgan
 
Katedral Sioux Falls yang bernama resmi Katedral Santo Yosef adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Sioux Falls, South Dakota, Amerika Serikat. Ini adalah pusat dari Keuskupan Sioux Falls. Sejak tahun 1974 katedral telah menjadi properti yang menyumbang di Distrik Bersejarah Katedral di Daftar Tempat Bersejarah Nasional.
BO 18+

BO 18+ (Bimbingan Orang Tua 18 Tahun Ke Atas) merupakan album studio keenam Jamrud yang dirilis pada tahun 2004. lagu yang dirilis dari album ini adalah "Senandung Raja Singa", "Ga Cabul Lagi", "Cinta Adalah", "Setan 666", "Anti Sosial" dan "Anjink".
Sesuai dengan nama judul albumnya yang ditujukan untuk kalangan dewasa, BO 18+ berisikan lagu dengan kata-kata tidak pantas yang kasar, vulgar, seks dan pornografi ditambah dengan humor.
Salah satu lagu yang berkesan cukup unik dalam album ini adalah Lagu "Senandung Raja Singa", sebab lagu ini diawali dengan irama musik tradisional Melayu yang kemudian dilanjutkan ke irama musik rock khas Jamrud.
Pada akhir tahun 2012, lagu "Gak Cabul Lagi" dirilis kembali dengan judul "Genggam Tanganku" dalam album Saatnya Menang. Keseluruhan liriknya diubah total dengan menggunakan konsep lirik lagu religi Islam.
Daftar Lagu

Seluruh lagu ditulis oleh Azis M.S, kecuali yang bertanda.
| No>  | Judul | Durasi |
| --- | --- | --- |
| 1. | "Senandung Raja Singa" | 3:22 |
| 2. | "Anti Sosial" | 4:29 |
| 3. | "Setan 666" | 4:37 |
| 4. | "Ga Cabul Lagi" | 4:24 |
| 5. | "Negeri Makmur" | 3:50 |
| 6. | "Cinta Adalah" | 5:16 |
| 7. | "Anjink" | 5:53 |
| 8. | "Kapten Kris" | 3:49 |
| 9. | "Pe S Ka (cipt : Ricky Teddy)" | 3:36 |
| 10. | "Etty Payah" | 4:45 |
| 11. | "Ku Harus Pergi" | 5:44 |
| 12. | "Senandung Raja Singa (Karaoke Version)" | 3:22 |
Personel > Jamrud

Krisyanto – vokal
Azis Ms – gitar utama
Ricky Teddy – bass
Suherman Husin – drum
Pranala luar

BO 18+ di Spotify
Sheol

Hell atau Neraka sebuah kata yang menunjuk pada tempat orang jahat dan tidak baik setelah mati. Kata hell adalah paralel dari sheol
Sheol adalah kata dalam Bahasa Ibrani yang merujuk kepada dunia orang mati. Kata ini dalam Bahasa Inggris diterjemahkan dengan kata hell. Dalam bahasa Yunani, kata ini diterjemahkan dengan kata Hades yang terdapat sekitar 61 kata di dalam Septuaginta. Kata hades merujuk pada suatu tempat yang tidak terlihat. Dalam Perjanjian Lama, kata ini umum dipakai dalam doa dan nyanyian, dan dipahami sebagai suatu tempat di mana orang baik dan orang jahat berada setelah mati.
Agama Yahudi tidak menyebut secara khusus mengenai seluk beluk “Neraka” (Ulangan 32:22; Yesaya 33:14 dan Maleakhi 4:3). Namun, penggambaran dunia orang mati dengan adanya api tampaknya terpengaruh oleh mitologi Mesir dan Yunani. Mitologi Babilonia mengenal adanya “Arallû” (Tanah Terakhir ; Land of No-Return) yang dalam teks Ibrani disebut She’ol atau Hades (Unseen Land) dalam teks Yunani; Konsep penghakiman muncul dari mitologi Mesir bahwa tiap jiwa akan dihakimi oleh hakim di Du’at (Dunia Lain). Bahkan Plato menyebut tiga hakim : Minos, Aeacus, dan Rhadamanthusyang menghakimi orang mati di Hades.
Penggunaan

Dalam Perjanjian Lama, ada 6 cara untuk melihat kata sheol digunakan. Pertama, sheol diperkirakan mempunyai beberapa karakteristik. Sheol sebagai suatu tempat di mana tidak ada yang bisa melarikan diri atau menyelamatkan diri dari tempat itu (Kitab Mazmur 89:48). Sheol sebagai suatu tempat yang tidak memberikan harapan bagi yang telah mati untuk kembali menjadi hidup (Kitab Ayub 7:9). Dalam sheol, tidak ada kegiatan yang dilakukan. Sheol adalah tempat yang hampa akan pengetahuan dan hikmat, bahkan tak ada yang memuji Tuhan di sana (Kitab Pengkhotbah 9:10). Sheol juga merupakan tempat akan kegelapan dan keheningan. Kedua, kata ini digunakan untuk menggambarkan sebuah tempat bagi manusia setelah ia meninggal. Ketiga, kata sheol juga merujuk kepada nama tempat di mana orang-orang jahat akan berada setelah meninggal (Kitab Ayub 21:13). Keempat, kata sheol juga menjadi suatu tempat yang menahan orang-orang benar. Namun, orang-orang tersebut akan ditebus oleh Tuhan. Kelima, Sheol adalah tempat di mana Tuhan berkuasa secara penuh. Dalam sheol, tidak ada yang dapat melarikan diri dari Tuhan (Kitab Amos 9:20. Hal ini dikarenakan Tuhan sendiri yang membawa manusia ke dalam sheol. Keenam, kata sheol juga umumnya digunakan sebagai metafora. Ada yang menggunakan sheol sebagai sebuah metafora akan keadaan begitu dekat dengan kematian (Kitab Yunus 2:2). Ada juga yang menggunakan sheol sebagai suatu metafora akan masalah kehidupan (Kitab Mazmur 88:3).
Penjelasan

Sheol adalah dunia bagi semua manusia setelah mati. Dalam keyakinan Yahudi, manusia yang berbuat baik serta manusia yang berbuat jahat akan bersama-sama ada di sheol. Akan tetapi, tidak semua manusia akan menetap di sana selamanya. Akan ada suatu masa di mana Tuhan menebus orang-orang yang diperhitungkan Tuhan telah berbuat benar. Tidak hanya benar, Tuhan juga menebus orang-orang yang setia kepada-Nya. Dalam tradisi rabini, sheol terdiri dari dua bagian yaitu tempat bagi roh-roh yang benar dan setia dan tempat bagi roh-roh yang tidak benar dan tidak setia. Surga adalah bagian dari sheol yang digambarkan sebagai tempat-tempat dari roh-roh yang setia dan benar.
Lihat pula

Barzakh
Katedral Pontecorvo

| Katedral Pontecorvo |
| --- | --- |
Katedral Santo Bartolomeus Rasul
bahasa Italia: Concattedrale di S. Bartolomeo Apostolo
Katedral Pontecorvo
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°27′36″N 13°40′12″E﻿ / ﻿41.46000°N 13.67000°E﻿ / 41.46000; 13.67000
Lokasi: Pontecorvo
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo
 
Katedral Pontecorvo (bahasa Italia: Duomo di Pontecorvo) yang bernama resmi Katedral Santo Bartolomeus Rasul adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Pontecorvo, Lazio, Italia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo.
Godog, Polokarto, Sukoharjo

Godog Polokarto, Sukoharjo,adalah desa di Kecamatan jawa tengah Indonesia
Desa Godog merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo. Desa ini berjarak 3 Km dari kecamatan, 10 Km dari kabupaten dan 330 Km dari Provinsi. Adapun batas wilayah dari desa Godog adalah sebagai berikut:
Sebelah Utara: Desa Mranggen
Sebelah Selatan: Desa Kemasan
Sebelah Barat: Desa Bakalan
Sebelah Timur: Desa Rejosari dan Desa Tepisari
Pranala luar

(Indonesia) Data Referensi Pendidikan Kecamatan Polokarto Diarsipkan 2018-03-25 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bakalan  Bugel  Bulu  Genengsari  Godog  Jatisobo  Karangwuni  Kayuapak  Kemasan  Kenokorejo  Mranggen  Ngombakan  Polokarto  Pranan  Rejosari  Tepisari  Wonorejo
Basilika Santo Yudas Tadeus, El Santuario

| Basilika Santo Yudas Tadeus |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Yudas Tadeus
bahasa Spanyol: Basílica de San Judas Tadeo
Basilika Santo Yudas Tadeus
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°8′16.5″N 75°15′40.0″W﻿ / ﻿6.137917°N 75.261111°W﻿ / 6.137917; -75.261111
Lokasi: El Santuario
Negara: Kolombia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Santo Yudas Tadeus (bahasa Spanyol: Basílica de San Judas Tadeo) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di El Santuario, Kolombia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada tahun 2017 dan didedikasikan kepada Santo Yudas Tadeus.
Ahmad Khātib as-Sambāsi

| Al-ʿAlimul ʿAlāmah Al-ʿĀrif Bīllāh Al-Faqīh Ash-Shūfī Al-Waliyullāh Al-Quthub Hadhratus-Syaikh Ahmad Khātib Syambās Al-Qōdiri An-Naqsyabandiyyi ibni ʿAbdul Ghaffār qs>  wa ra.  |
| --- | --- |

Nama: Hadhratus-Syaikh Ahmad Khātib Syambās ibni ʿAbdul Ghaffār
Nisbah: as-Sambāsi
Lahir: Shafar, 1217 H (1803 M) Kampung Dagang, Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat
Meninggal: 1289 H (1875 M) Madrasah Syeikh Ahmad Khātib, Jabal Qubays, Mekkah, Arab Saudi
Dimakamkan di: Jannatul Maʿlā, Makkah Al-Mukarommah
Kebangsaan: Indonesia
Karya yang terkenal: Fathul ʿArifin
 Dipengaruhi  oleh Tuan Syeikh ʿAbdul Qōdir Al-Jailānī  Mawlānā Syaikh Muhammad Nūruddīn Shāh Bahāuddīn An-Naqsyabandi 
 Mempengaruhi Syeikh ʿAbdul Karīm Tanara Al-Jāwī Al-Bantanī   Syeikh Ahmad Tholhah bin Tholabuddin Kalisapu  Syeikh Muhammad Nawawī Al-Jāwī Al-Bantanī  Syeikh Muhammad Kholīl Al-Jāwī Al-Madūrī Al-Bangkalānī 
Al-ʿAlimul ʿAlāmah Al-ʿĀrif Bīllāh Al-Faqīh Ash-Shūfī Al-Waliyullāh Al-Quthub Hadhratus-Syaikh Ahmad Khātib As-Sambāsi Al-Hasani Al-Qadiri An-Naqsyabandi ibni ʿAbdul Ghaffār qs. wa ra. adalah seorang Ulama Sufi dari Tanah Air yang Masyhur di Mekkah. Mursyid Kamil Mukammil, sekaligus Pengasas Perkumpulan Thariqoh Qadiriyah wa Naqsyabandiyah atau singkatnya TQN. Perkumpulan Tarekat ini merupakan sebuah Majelis gabungan, penyatuan, dan pengembangan terhadap metode dua Tarekat Sufi besar, yakni Thariqoh Qadiriyah dan Thariqah Naqsyabandiyah. TQN adalah aliran Tarekat yang Mu'tabarah (bahasa Arab: الطريقة المعتبرة) terjamin keabsahannya. Menjadikannya sebagai aliran Tarekat yang paling pesat perkembangannya di dunia, bahkan penganutnya telah tersebar hingga keseluruh dunia. Pusat penyebarannya berkiblat di wilayah Asia Tenggara, khususnya di Indonesia.
Kelahiran dan Silsilah

Ahmad Khatib as-Sambasi dilahirkan di daerah Kampung Dagang, Sambas, Kalimantan Barat, pada bulan Safar 1217 H. bertepatan dengan tahun 1803 M. dari seorang ayah bernama Abdul Ghaffar bin Abdullah bin Muhammad bin Jalaluddin. Ahmad Khatib terlahir dari sebuah keluarga perantau dari Kampung Sange’. Pada masa-masa tersebut, tradisi merantau memang masih menjadi bagian dari cara hidup masyarakat di Kalimantan Barat.
Sebagai sebuah daerah yang dibangun oleh Raja Tengah, keturunan dari Raja Brunei Darussalam, pada tahun 1620 M. dan menobatkan diri sebagai sebuah kerajaan sepuluh tahun kemudian. Maka wilayah Sambas adalah daerah yang telah memiliki ciri-ciri kemusliman khusus sejak Raden Sulaiman yang bergelar Muhammad Tsafiuddin dinobatkan sebagai Sultan Sambas pertama.
Pada waktu itu, rakyat Sambas hidup dari garis agraris dan nelayan. Hingga ditandatanganinya perjanjian antara Sultan Muhammad Ali Tsafiuddin (1815-1828) dengan pemerintahan kolonial Belanda pada tahun 1819 M. Perjanjian ini membentuk sebuah pola baru bagi masyarakat Sambas yakni, perdagangan maritim.
Dalam suasana demikianlah, Ahmad Khatib As-Sambasi menjalani masa-masa kecil dan masa remajanya.
Silsilah :
1. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam
2. Fatimah Az-Zahra
3. Hasan Al-Mujtaba
4. Hasan Al-Mutsanna
5. Abdullah Al-Mahdi
6. Musa Al-Jun
7. Abdullah Ar-Ridha
8. Musa Ats-Tsani
9. Muhammad Ats-Tsair
10. Abdullah Al-Akbar
11. Ali As-Salami
12. Sulaiman
13. Husein
14. Isa
15. Abdul Karim
16. Mutha'an
17. Amir Idris
18. Amir Qatadah
19. Ali Al-Akbar
20. Amir Hasan Abu Sa'ad
21. Amir Muhammad Abu Numai Al-Awwal
22. Amir Rumaitsah
23. Amir Ajlan
24. Sultan Syarif Ali Al-Barakat Brunei
25. Sultan Sulaiman Al-Qanuni
26. Sultan Bolkiah Shah Alam
27. Pangeran Muhammad Tajuddin Al-Akbar
28. Sultan Saiful Rizal Nurul Alam
29. Sultan Muhammad Hasan
30. Sultan Haji Muhammad Ali / Marhum Tumbang Dirumput
31. Pangeran Muhammad Utsman Abdul Kafi / Pangeran Muda Bungsu
32. Syaikh Muhammad Utsman Abdurrazzaq / Syaikh Ahmad Khatib As-Sambasi Al-Awwal
33. Jalaluddin
34. Muhammad
35. Abdullah
36. Abdul Ghaffar
37. Syaikh Ahmad Khatib As-Sambasi Al-Hasani
Pendidikan

Di mana sejak kecil, Ahmad khatib Sambas diasuh oleh pamannya yang terkenal sangat alim dan wara’ di wilayah tersebut. Ahmad Khatib Sambas menghabiskan masa remajanya untuk mempelajari ilmu-ilmu agama, ia berguru dari satu guru-ke guru lainnya di wilayah kesultanan Sambas. Salah satu gurunya yang terkenal di wilayah tersebut adalah, H. Nuruddin Musthafa, Imam Masjid Jami’ Kesultanan Sambas.
Karena terlihat keistimewaannya terhadap penguasaan ilmu-ilmu keagamaan, Ahmad Khatib Sambas kemudian dikirim oleh orang tuanya untuk meneruskan pendidikannya ke Timur Tengah, khususnya ke Makkah. Maka pada tahun 1820 M. Ahmad Khatib Sambas pun berangkat ke tanah suci untuk menuntaskan dahaga keilmuannya. Dari sini kemudian ia menikah dengan seorang wanita Arab keturunan Melayu dan menetap di Makkah. Sejak saat itu, Ahmad Khatib Sambas memutuskan untuk menetap di Makkah sampai wafat pada tahun 1875 M.
Sebagian besar penulis Eropa membuat catatan salah, ketika mereka menyatakan bahwa sebagian besar Ulama Indonesia bermusuhan dengan pengikut sufi. Hal terpenting yang perlu ditekankan adalah bahwa Syeikh Ahmad Khatib Sambas adalah sebagai seorang Ulama (dalam arti intelektual), yang juga sebagai seorang sufi (dalam arti pemuka thariqat) serta seorang pemimpin umat yang memiliki banyak sekali murid di Nusantara. Hal ini dikarenakan perkumpulan Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah yang didirikannya, telah menarik perhatian sebagian masyarakat muslim Indonesia, khususnya di wilayah Madura, Banten, dan Cirebon, dan tersebar luas hingga ke Malaysia, Singapura, Thailand, dan Brunei Darussalam.