stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ponaryo Astaman
Statistik karier > Gol internasional

| --- | --- |
: Menunjukkan Indonesia menang dalam pertandingan
: Menunjukkan pertandingan berakhir seri
: Menunjukkan Indonesia kalah dalam pertandingan
| No>  | Tanggal | Lokasi | Lawan | Skor | Hasil | Kompetisi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 3 Juni 2004 | Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta, Indonesia |  India | 1–0 | 1–1 | Persahabatan |
| 2. | 18 Juli 2004 | Stadion Buruh, Beijing, Tiongkok |  Qatar | 2–0 | 2–1 | Piala Asia AFC 2004 |
Pranala luar

(Inggris) Ponaryo Astaman pada situs web National-Football-Teams.com
| l b  Skuad  Pusamania Borneo F> C. |
| --- | --- |
  2 Kristanto  3 Zulkifly  4 Noureddine  5 Hendra  6 Tárik  7 Gavin  8 Mulyana  9 Pedro  10 Smeltz  11 Ponaryo   12 Lerby  14 Wahyudi  16 Aang  21 Sandi  22 Sultan  24 Diego  27 Gerald  28 Terens  32 Tupamahu  33 Dian Agus  44 Arpani  46 Firly  77 Jefri K.  92 Fandi Achmad  95 Gianluca  97 Nadeo  Pelatih: Đukanović
Suits (seri televisi Amerika Serikat)

| Suits |
| --- | --- |

Genre: Drama
Pembuat: Aaron Korsh
Pemeran:  Gabriel Macht  Patrick J. Adams  Rick Hoffman  Meghan Markle  Sarah Rafferty  Gina Torres  Amanda Schull  Dulé Hill  Katherine Heigl 
Lagu pembuka: "Greenback Boogie" oleh Ima Robot
Penata musik: Christopher Tyng
Negara asal: Amerika Serikat
Bahasa asli: Inggris
Jmlh. musim: 9
Jmlh. episode: 134 (daftar episode)
Produksi
Produser eksekutif:  Doug Liman  Dave Bartis 
Produser:  Gene Klein  Gabriel Macht  Patrick J. Adams 
Lokasi produksi:  New York City  Toronto 
Sinematografi: Dan Stoloff
Pengaturan kamera: Kamera tunggal
Durasi: 42 menit
Rumah produksi:  Untitled Korsh Company  Hypnotic Films & Television  Universal Cable Productions  Open 4 Business Productions 
Rilis asli
Jaringan: USA Network
Format gambar: 1080i (16:9 HDTV)
Format audio: Dolby Digital 5.1
Rilis: 23 Juni 2011 (2011-06-23) – sekarang
Acara terkait
Suits (Korea Selatan)
Suits dalah serial televisi drama hukum Amerika Serikat yang dibuat dan ditulis oleh Aaron Korsh. Serial ini ditayangkan pada 23 Juni 2011, di jaringan kabel USA, dan diproduksi oleh Universal Cable Productions. Pakaian diatur di sebuah firma hukum fiktif di Kota New York. Titik fokus dari acara berikut dropout berbakat Mike Ross (Patrick J. Adams), yang awalnya bekerja sebagai asosiasi hukum untuk Harvey Specter (Gabriel Macht), meskipun tidak pernah benar-benar menghadiri sekolah hukum. Pertunjukan berfokus pada Harvey dan Mike mengelola untuk menutup kasus sambil menjaga rahasia Mike.
Suits telah dinominasikan untuk beberapa penghargaan sejak 2012, dengan Gina Torres dan Patrick J. Adams menerima pujian individu untuk peran mereka sebagai Jessica Pearson dan Mike Ross, masing-masing. Di atas dua nominasi yang mengakui perannya sebagai aktris pendukung, Torres dianugerahi Kinerja Luar Biasa dalam Serial Televisi pada 2013 NHMC Impact Awards. Adams dinominasikan untuk Kinerja Luar Biasa oleh Aktor Pria dalam Serial Drama di 2012 Screen Actors Guild Awards, dan pertunjukan itu sendiri telah dinominasikan untuk dua People's Choice Awards.
Pemeran

Gabriel Macht sebagai Harvey Specter
Patrick J. Adams sebagai Mike Ross (utama musim 1–7)
Rick Hoffman sebagai Louis Litt
Sarah Rafferty sebagai Donna Paulsen
Gina Torres sebagai Jessica Pearson (utama musim 1–7)
Meghan Markle sebagai Rachel Zane (utama musim 1–7)
Amanda Schull sebagai Katrina Bennett (utama musim 8–; berulang musim 2–7)
Dulé Hill sebagai Alex Williams (utama musim 8–; berulang musim 7)
Katherine Heigl sebagai Samantha Wheeler (utama musim 8–)
Pranala luar

Tidak ada URL yang ditemukan. Tuliskan URL di sini atau tambahkan di Wikidata.
Suits di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Suits di TV.com
Rancajawat, Tukdana, Indramayu

Rancajawat adalah desa di kecamatan Tukdana, Indramayu, Jawa Barat, Indonesia.
Geografi

Sebelah Timur berbatasan dengan Sungai Cimanuk dan Desa Gunungsari
Sebelah Barat berbatasan dengan sungai Cibuaya (orang Rancajawat menyebutnya Cibaya) dan desa Kerticala
Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Gadel
Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Cangko.
Kuwu

Kuwu adalah sebutan bagi Kepala Desa di Rancajawat, kependekan dari Akuwu.
Adapun Kuwu Desa Rancajawat yang pernah memerintah Desa Rancajawat yang bisa kami ketahui dari jaman penjajahan Belanda sampai sekarang adalah:
Lampir
Kuwu Tarsa
Kuwu Mardi
Sempi
Talka                ( ... - 1915 )
Akma               ( 1915 – 1930 )
Rasgan             ( 1930 – 1934 )
Bari                ( 1934 – 1937 )
Dirga                ( 1937 – 1941 )
Bilal                  ( 1941 – 1944 )
Darwan             ( 1944 – 1947 )
Jaka                  ( 1947 – 1955)
Wajid               ( 1955 – 1958 )
Tanjan              ( 1958 – 1966  )
Dala Tarjono    ( 1966 – 1979 )
Takwa              ( 1979 – 1988 )
Dasmar             ( 1988 – 1999 )
Sarlam              ( 1999 – 2009 )
Tarka / Tekok                ( 2009 – 2012 )
Mamet T. Haryanto, S.Sos       ( 2012 – sampai sekarang )
Tradisi Munjungan

Munjungan (Ngunjung) adalah suatu tradisi yang masih melekat dikalangan masyarakat Indramayu khususnya Desa Rancajawat. Ada sedikit berbeda dengan Desa lain, di Desa Rancajawat saat acara munjungan diwajibkan untuk menyembelih kerbau tidak boleh hewan berkaki empat lain, misalnya: Sapi atau kambing. 
Konon katanya, pada zaman dahulu ketika acara munjungan tidak menyembelih kerbau dan digantikan dengan beberapa ekor kambing balai Desa tersebut terbalik. Sampai saat ini diyakini oleh masyarakat Rancajawat bahkan sudah dijadikan Hukum Adat Desa bahwa munjungan di Mbah Buyut Semarang diharuskan menyembelih Hewan Kerbau.
Ditinjau dari segi istilahnya, kata Munjung berasal dari kata “Kunjung” yang berarti datang. Dalam bahasa Jawa “Ngunjung” berarti mendatangi atau sama dengan Bahasa Indonesia yaitu “mengunjungi” atau berkunjung. Adapun yang dimaksud istilah tersebut berziarah ke makam para leluhur terutama yang mendirikan Desa dan kuburan nenek moyang dengan membawa sesajen dan tumpeng. Tradisi munjungan (ngunjung) adalah warisan pra Islam yang dahulunya disebut “Srada.” Pesta srada diselenggarakan di kuburan dengan mengadakan selamatan atau kenduri dan diramaikan dengan pertunjukan wayang kulit.
Konon katanya upacara munjungan hampir serupa dengan upacara Ceng Beng dikalangan masyarakat Tionghoa penganut Falsafah Kong Koe Tjoe. Pada awalnya upacara Srada diselenggarakan pada bulan Ruwah, karena berasal dari kata “Roh” dan “Arwah.”
Ketika Agama Islam masuk ke Indonesia terutama di Jawa, sepertinya tradisi munjung tersebut belum bisa dihapus atau dihilangkan dan memang dibiarkan oleh para Wali. Munjung adalah ziarah kubur pada saat manusia belum banyak dan keadaannya masih hutan belantara dan tempat kuburan tersebut berada dalam hutan.
Pada setiap ada acara Munjungan (Ngunjung) masyarakat setempat membawa nasi tumpeng sebagai sesajen suatu bentuk rasa hormat kepada arwah leluhur untuk dikenang.
Pada mulanya yang namanya ziarah kubur dari tempat tinggal menuju hutan (kuburan) memerlukan cukup waktu disamping kirim doa, juga membersihkan semak belukar, tentunya karena seharian penuh, maka membawa perbekalan dalam bentuk nasi yang sudah diawetkan supaya tidak mudah basi berupa nasi tumpeng. Hingga sekarang setiap munjungan (ngunjung) membawa nasi tumpeng, ayam panggang, setelah selesai acara di makan bersama sanak saudara juga keluarga. Ada sedikit berbeda di Desa Rancajawat tepatnya di Mbah Buyut Semarang setelah kirim doa yaitu dibagikan masakan empal daging kerbau ke setiap orang yang mengikuti acara munjungan.
Sekolah

Di Desa Rancajawat, terdapat beberapa sekolah, baik negeri ataupun swasta, mulai dari jenjang TK/PAUD hingga SMA/SMK.
Sekolah tersebut antara lain:
Jenjang TK/PAUD
TK Perintis
TK Terbit Fajar
Jenjang SD
SD Negeri 1 Rancajawat
SD Negeri 2 Rancajawat
SD Negeri 3 Rancajawat
Jenjang SMP
SMP Negeri 2 Tukdana
SMP Pembangunan Tukdana
Jenjang SMA/SMK
SMK Pembangunan Tukdana
Gelas

Gelas adalah wadah yang biasanya, tetapi tidak selalu, dibuat dari kaca, dan dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Wadah minum

Gelas (wadah), untuk minuman apa-apa
Gelas sekali pakai, dibuat dari plastik (polimer termo-plastik)
Gelas bir, untuk bir
Gelas seloki, gelas berukuran kecil untuk minum minuman keras
Wadah laboratorium

Gelas kimia
Gelas ukur
Gelas piala
Gelas arloji
Gelas duga atau Gelas penduga
Lain

Gelas Gelas Kaca film
Tiban

Salah satu gambaran ritual Tiban
Ritual Tiban atau tari Tiban berasal dari kata dasar “tiba” bahasa Jawa yang berarti “jatuh”. Tiban mengandung arti timbulnya sesuatu yang tidak diduga sebelumnya. Dalam konteksnya dengan peristiwa tersebut, maka tiban di sini menunjuk kepada hujan yang jatuh dengan mendadak terjatuh dari langit. yang dalam percakapan sehari-hari disebut udan tiban, udan = hujan.
Tiban merupakan tari atau ritual rakyat yang turun temurun menjadi bagian kebudayaan masyarakat Jawa Timur, terutama pada daerah Trenggalek, Blitar, Kediri dan Tulungagung. Tari Tiban selalu dipertujukkan saat musim kemarau. Tarian tiban adalah sebuah permintaan permohonan kepada yang maha kuasa berharap untuk diturunkanya hujan. Ada makna dalam dibalik ritual tarian tiban yaitu sebuah harapan sebuah pesan yang luhur demi lestarinya alam. Bukanlah kekerasan yang ditonjolkan melainkan nilai-nilai luhur atau sebuah pesan untuk menjaga keseimbangan alam.
Peserta dan pelaksana

Tari Tiban terbagi menjadi 2 kelompok, masing-masing dipimpin 1 orang wasit atau biasa disebut Landang atau Plandang. Dalam ritual ini selalu diiringi dengan alunan musik layaknya gamelan lengkap yang terdiri dari kendang, kentongan, dan gambang laras.
Peserta tiban hanya mengenakan celana dan tidak diizinkan mengenakan baju atas. Mereka memakai pecut(sebagai alat pemukul) yang dibuat dari ranting pohon aren, dan yang menarik mereka bisa membuat pecut yang akan dipakai sendiri untuk bertanding.
Jumlah peserta dalam permainan tiban tidak tetap. Sebab dilakukan secara berpasang-pasangan, paling sedikit dua orang tetapi hal demikian tidak pernah terjadi. Biasanya puluhan orang yang datang. Maka singkat atau lamanya permainan bergantung pada kecil atau besarnya jumlah peserta. Semuapeserta adalah orang laki-laki dewasa antara 20 — 40 tahun. Di samping itu masih ada seorang wasit yang memimpin jalannya permainan, dan dua orang pelandang sebagai pembantunya. Katiganya termasuk sebagai tetua tiban maka usianya pun rata- rata lebih dari 40 tahun dan menguasai benar-benar seluk beluk permainan “tiban” secara mendetail. Karenannya kewibawaan mereka pun cukup besar. Hal ini diperlukan untuk memelihara sportifitas dalam permainan.
Selain orang-orang yang tampil di depan layar tersebut, masih terdapat kelompok lain yang bekerja di belakang layar yaitu penabuh gamelan, biasanya 4 orang seorang penggendang, seorang penggambang, dan dua orang pemain thongthongan. Karena tiban pada hakikatnya permainan upacara minta hujan, yang erat hubungannya dengan dunia pertanian, maka persertanya adalah petani, dengan segala tradisi kepercayaan dan struktur kehidupan masyarakat yang komunal. Maka karakter yang menonjol pada permainan tiban ialah sifat-sifat nya yang loyal, guyub, rukun, toleran dan sportif. Sifat komunal ini tidak saja dibawakan antara sesama warga satu desa saja, melainkan meluas antara warga desa yang satu dengan yang lainnya, bahkan sampai-sampai keluar melibatkan daerah yang lebih besar lagi di antaranya daerah Tulungagung, Trenggalek, Kediri, Blitar, bertemu di satu arena permainan.
Tempat dan Perlengkapannya > Tempat

Untuk tempat pelaksanaan tiban, diperlukan adanya sebuah arena, dapat berupa tanah lapangan atau halaman, atau sebuah panggung terbuka. Pada awal mulanya memang digunakan tanah lapangan atau halaman yang luas. Untuk arenanya sendiri cukup dengan ukuran 5×5 meter persegi, atau tepatnya sebuah lingkaran dengan radius 3 meter, selebihnya untuk penonton. Karena sifatnya yang komunal dan tiban pada dasarnya bukan suatu tontonan, maka batas antara penonton dan pemain sebenarnya tidak ada. Arena dibuat sendiri oleh penonton yang berdiri atau berjongkok paling depan yang membentuk sebuah lingkaran. Kalau diperlukan sebuah panggung maka panggung itu dibuat setinggi 1,25 meter, dan ukuran luasnya 5×5 meter persegi seperti tersebut di atas.
Tempat dan Perlengkapannya > Perlengkapan

Alat permainan yang pokok ialah cambuk, atau istilah setempat pecut, terbuat dari sada aren. Bahan ini mudah didapat karena daerahnya memang kaya akan pohon aren atau enau ini. Proses pembuatannya seikat lidi aren terdiri atas ±15 batang lidi yang terpilin menjadi satu. Dibeberapa bagian diberikan suli, yaitu pengikat terbuat dari anyaman kulit pelepah aren itu sendiri,atau dari kulit bambu yang teranyam halus. Untuk satu cambuk diperlukan 3 ikat yang dipilin lagi menjadi satu, sehingga mendapatkan sebuah cambuk yang kuat, lentur, dilengkungkan tidak akan patah, dan dapat dilecutkan secepat kilat dengan mudah. Dari tengah sampai ujungnya dipasang simpul-simpul kecil dari potongan lidi sehingga cambuk itu pada bagian ujung tampak seperti kawat uri. Untuk mencegah hal-hal yang tidak diharapkan, cambuk dicapkan oleh panitia. Tidak diizinkan pemain membawa cambuknya. Mengenai busana sebenarnya tidak ada ketentuan yang mengikat, terserah kepada selera masing-masing peserta, tetapi badan bagian atas harus telanjang. Namun terdapat kelompok tiban yang dalam upacara ritualnya semua mengenakan baju dan celana komprang berwarna hitam, dengan kain panjang batik yang dililitkan sebagai ikat pinggang -sebagai simpulnya di muka dan kedua ujungnya menjulur ke bawah. Sebagai tutup kepala mereka mengenakan udheng ikat kepala bukan dhesthar blangkon. Kalau permainan dimulai, maka mereka baru membuka bajunya masing-masing.
Iringan /tetabuhan

Instrumen yang digunakan untuk mengiringi permainan “tiban” berupa sebuah gambang, sebuah kendhang besar, dan sebuah thongthongan (terkadang ada dua jenis yaitu besar dan kecil). Gambang adalah sejenis alat gamelan, terbuat dari bahan kayu, berupa bilahan sebanyak 18 buah, tersusun berurutan dari nada yang rendah sampai nada yang tinggi. Nada rendah ditandai dengan bilah tipis panjang, nada tinggi dengan bilah tebal pendek. Di antaranya terdapat nuansa-nuansa nada-nada yang tersusun berurutan mulai yang rendah sebelah kiri (bilah tipis panjang) ke kanan semakin meninggi (bilah semakin tebel memendek). Bilah-bilah tersebut tersusun berjajar bertopang pada kotak resonansi, yang bentuknya memanjang sesuai dengan ukuran bilah-bilanya. Sepasang alat penabuhnya terbuat dari bahan kayu atau tanduk, berbentuk bundar pipih bergaris tengah ± 6 sentimeter, pada pinggirnya dililitkan kain atau benang lawe. Akhirnya diberi bertangkai sepanjang +-30 sentimeter.
Dalam permainan tiban, peranan gambang membawakan sebaris lagu yang pendek, yang selalu diulang-ulang, dengan tehnik pukulan yang improvisataris. Peranan gendhang memberikan jiwa pada gerakan-gerakan tertentu yang dibawakan oleh setiap pemain. Tetapi karena kendhangnya semacam kendhang ghede, (yang biasa digunakan untuk mengiringi gendhing-gendhing gedhe di Jawa Tengah), maka suaranya tidak selantang kendhang yang berukuran lebih kecil. Hal ini memang sengaja dibuat demikian, karena iringan tetabuhan adalah sekunder. Perhatian penonton harus dipusatkan kepada permainan Tibannya, bukan pada iringannya.
Suatu instrumen lagi ialah thongthongan, terbuat dari seruas bambu yang diberi garis lubang di satu sisinya. Ketika memainkannya, thongthongan dipukul secara ritmis, dan tangan yang mahir mampu membuat suara yang cukup bervariasi. Lebih lagi kalau menggunakan dua thongthongan, yang karena ukurannya berbeda mengeluarkan nada bunyi yang berbeda pula, maka variasi tersebut dapat diperkaya. Ketiga jenis instrumen, yang sayup-sayup membawakan alunan musik yang sederhana melatarbelakangi permainan tiban demikian itu ternyata mampu menimbulkan bermacam-ragam perasaan yang menyatu: sendu, gembira, dan ngeri, tetapi sekaligus menarik.
Peranan Sekarang

Saat ini zaman semakin maju dan banyak mengubah struktur kehidupan di segala bidang. Selera manusia berubah. Kebutuhan manusia pun dengan sendirinya ikut berubah juga. Ilmu pengetahuan dan menyingkirkan kepercayaan yang dianggap tak temunalar (ira- sionil). Namun demikian upacara ala tiban minta hujan tetap dipelihara kaum petani di pedesaan di daerah Tulungagung, Trenggalek, Kediri dan Blitar.
Hanya untuk tidak ketinggalan zaman, kelompok kelompok tiban sekarang sering bermain untuk mengisi acara-acara tertentu, misalnya untuk suguhan tamu negara, untuk pariwisata, peringatan hari-hari nasional dan upacara lainnya seperti yang diuraikan di bagian awal tulisan ini. Jelasnya, di samping peranannya yang lama sebagai inti upacara minta hujan yang sudah klasik itu, masih berperan lagi sebagai sarana hiburan, dalam hal ini tiban benar-benar berfungsi sebagai permainan yang sesungguhnya dalam arti kata yang murni.
Nilai yang dapat diambil

Tradisi tiban ini apabila ditinjau dari segi karya seni, dapat diketahui bahwa tiban ini merupakan karya seni yang mengagumkan. Mengagumkan karena pada setiap jenjang peradaban manusia selalu muncul karya seni yang menampilkan sebuah pengorbanan (bukan kekerasan). Sedangkan jika karya seni ini ditinjau dari segi mistik maka tradisi tiban ini dapat pula dikatakan mengagumkan juga karena pada setiap tempat di muka bumi ini selalu mempunyai ucapan “Ilahi” (mantra) yang selalu dipercaya mampu mengatasi masalah dengan jalan pikiran yang kurang rasional. Dalam hasanah perkembangan ilmu gaib saat ini seperti yang dilakukan dalam tradisi tiban ini termasuk dalak aliran kejawen. Namun tidak murni kejawen karena sudah adanya campuran dengan tradisi Islam.
Mantra yang dilakukan ketika tradisi ini dilaksanakan biasanya diawali dengan bacaan Bismillah kemudian dilanjutkan dengan mantra berbahasa Jawa. Dan biasanya diakhiri dengan dua kalimat Syahadad. Aliran seperti ini tumbuh subur di desa-desa yang kental dengan kegiatan keagamaan. Awal mula aliran ini adalah budaya masyarakat Jawa sebelum Islam datang yang memang menyukai kegiatan yang berhubungan dengan hal mistik dan melakukan hal spiritual untuk mendapatkan kekuatan supranatural.
Tradisi ini juga memberi pelajaran perilaku manusia yang akan menimbulkan bekas pada jiwa maupun badan seseorang. Perilaku-perilaku tertentu yang khas akan menimbulkan bekas yang dahsyat sehingga seseorang itu bisa melakukan sesuatu yang bisa melebihi kemampuan manusia biasanya. Perilaku tersebut disebut tirakat, ritual atau olah rohani. Tirakat itu dilakukan untuk mendapatkan sesuatu yang diinginkan dengan melakukan hal-hal sebagai syarat seperti puasa, wirid maupun melakukan doa-doa. Hingga saat ini tradisi seperti ini masih sering dilakukan terutama pada desa-desa atau daerah yang merupakan kawasan pesantren. Karena biasanya orang yang tinggal seperti di daerah ini masih kental akan ajaran yang diterima sebelumnya.
Tiban ini bisa disebut bahwa dalam pelaksanaan ritual ini menggunakan ilmu permainan (atraksi). Karena ilmu yang digunakan hanya bisa pada saat pertunjukkan ini berlangsung. Sepintas ilmu ini mirip dengan ilmu kanuragan karena bisa memperlihatkan kekebalan tubuh terhadap benda-benda berbahaya yang pada tradisi ini yaitu cambuk. Namun ilmu ini tidak dapat digunakan dalam konteks bertarung yang sesungguhnya.
Masyarakat Jawa umumnya masih mempercayai hal-hal yang dianggap berpengaruh terhadap kehidupan. Segala sesuatunya pun juga selalu memiliki filosofi yang pada akhirnya membuat masyarakat itu sendiri semakin kuat terhadap apa yang dipercayainya.
Pranala

Seni dan budaya tiban Diarsipkan 2016-08-11 di Wayback Machine.
Tiban
Tiban kesenian daerah Jawa Timur[pranala nonaktif permanen]
Tiban untuk datangkan hujan Diarsipkan 2014-11-16 di Wayback Machine.
Peserta Tiban beserta kelengkapannya
Eddy Sutrisno

H. Eddy Sutrisno, M.Pd (8 Juli 1954-10 Oktober 2024) adalah wali kota Bandar Lampung periode 2005-2010. Ia terpilih sebagai wali kota Bandar Lampung setelah dinyatakan menang dalam pemilihan kepala daerah Bandar Lampung pada tahun 2005 bersama dengan Kherlani sebagai wakil wali kota. Pada masa kepimpinannya, ia dijuluki sebagai Wagiman (wali kota gila taman) dikarenakan kebijakannya tentang pembangunan ruang hijau terbuka di kota Bandar Lampung.
| Eddy Sutrisno |
| --- | --- |
 
Wali Kota Bandar Lampung ke-9
Masa jabatan 2005–2010
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono
Gubernur: Sjachroedin Zainal Pagaralam Syamsurya Ryacudu
Wakil: Kherlani
Pendahulu Sudarno Eddi (Penjabat Sementara)Pengganti Herman HN
 
Informasi pribadi
Lahir: (1954-07-08)8 Juli 1954
Meninggal: 10 Oktober 2024
Kebangsaan: Indonesia
Pekerjaan: politikus


Sunting kotak info • L • B
 
↑  "Breaking News Mantan Wali Kota Bandar Lampung Eddy Sutrisno Meninggal Dunia - Halaman 3 - Tribunlampung.co.id". lampung.tribunnews.com. Diakses tanggal 2024-11-13.
Pemilihan umum Bupati Pegunungan Arfak 2024

Pemilihan umum Bupati Pegunungan Arfak 2014 dilaksanakan pada 27 November 2024 untuk memilih Bupati Pegunungan Arfak periode 2024-2029.
Pemilihan Bupati (Pilbup) Pegunungan Arfak tahun tersebut akan diselenggarakan setelah Pemilihan umum Presiden Indonesia 2024 (Pilpres) dan Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024 (Pileg), bersamaan dengan seluruh Provinsi dan Kabupaten/Kota seluruh Indonesia.
Bupati petahana Yosias Saroy tidak dapat mencalonkan diri kembali karena telah menjabat selama dua periode.
Calon

| Marinus Mandacan | Daniel Mandacan |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati

Wakil Bupati Pegunungan Arfak: 


Partai pengusung
PDI-P Garuda PKS Golkar

| Dominggus Saiba | Andy Salabai |
| --- | --- |
Calon Bupati: Calon Wakil Bupati



Partai pengusung
NasDem Hanura PAN PKB Gerindra PPP Demokrat Perindo PSI Ummat

Desain surat suara untuk pemilihan bupati.
Yaris Riyadi

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  0
Tanggal lahir:  21 Januari 1973 (umur 51)
Tempat lahir:  Bandung, Indonesia
Tanggal meninggal:  ī
Tempat meninggal:  uian
Tinggi:  166 cm (5 ft 5 in)
Posisi bermain:  gelandang serang  gelandang sayap
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
|  |  Persib Bandung |   |   |
| – |  Pelita KS |   |   |
| – |  Persib Bandung |   |   |
| – |  Persikab |   |   |
| – |  PSIS Semarang |   |   |
| – |  Bandung FC |   |   |
| – |  PSGC Ciamis |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Yaris Riyadi (lahir 21 Januari 1973
) adalah seorang pemain sepak bola Indonesia yang memperkuat Persib Bandung pada Divisi Utama Liga Indonesia 2007. Ia berposisi gelandang serang atau gelandang sayap. Ia adalah salah satu pemain senior yang pengalamannya berguna buat tim dan merupakan salah satu ikon Persib. Saat ini dia permain di PSGC Ciamis. Dan kini Yaris Riyadi dengan istri nya sudah bercerai, karena Yaris Riyadi berselingkuh dengan seorang wanita yang ternyata orang Ciamis.ganu tahai
Karier

UNI (Int. Persib)
Persib Bandung
Pelita Jaya
Persib Bandung
Persikab Bandung
PSIS Semarang
Bandung FC
PSGC Ciamis
Karier > Persib Bandung

Yaris Riyadi adalah salah satu gelandang terhebat yang dimiliki Persib Bandung setelah era Yusuf Bachtiar. Ciri permainan dia adalah mengobrak abrik pertahanan lawan dengan begitu gesit seperti ucing (kucing).
Masuk ke Persib Bandung merupakan proyek dari pelatih Risnandar Soendoro pada tahun 1995, tetapi memerlukan waktu untuk menempati posisi utama di Persib Bandung. Awalnya dia masih kalah bersaing oleh Imam Riyadi (sesama pemain muda seangkatannya). Tapi ketika Imam memutuskan pindah, maka Yaris lah yang pegang kendali. Ia terus menjadi bagian Persib Bandung dan menjadi icon baru bagi tim kebanggaan kota kembang ini. Sempat hijrah ke Pelita KS ketika Persib Bandung ditangani oleh Marek Andrez Sledzianowski, kemudian dipanggil pulang kembali tahun 2004 sampai tahun 2007.
Prestasi > Internasional

Indonesia
AFF Championship Runner-up: 2000
AFF Championship Runner-up: 2002