stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kamus Besar Bahasa Indonesia
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
| l b Bahasa Indonesia |
| --- | --- |
Tentang:  Alfabet  Sejarah  Pengaruh 
Ortografi:  Alfabet  Angka 
Huruf:  A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  X  Y  Z 
Pembaruan ejaan:  Ejaan Van Ophuijsen (1901–1947)  Ejaan Republik (1947–1972)  Ejaan Pembaharuan (1957, tak diberlakukan)  Ejaan Melindo (1959, batal diresmikan)  Ejaan Baru atau Ejaan LBK (1967–1972, cikal bakal EYD)  Ejaan yang Disempurnakan (1972–2015)  Ejaan Bahasa Indonesia (2015–2022)  Ejaan yang Disempurnakan (sejak 2022) 
Ragam:  Alay  Binan  Gado-gado  Gaul  Prokem  Peranakan  Lain-lain 
Akademik:  Literatur  Nama  Bahasa Belanda di Indonesia  BIPA 
Tata bahasa:  Fonologi  Tata bahasa  IPA 
Otoritas:  Kongres Bahasa Indonesia  Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa  Kamus Besar Bahasa Indonesia  Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia  UKBI 
Awalan:  ber-  ter-  me-  di-  ke-  pe-  per-  se-  ku-/kau-  bersi- 
Sisipan:  -el-  -em-  -er-  -in- 
Akhiran:  -lah  -kah  -tah  -pun  -an  -kan  -nya  -i  -da  -man  -wan  -wati Untuk lanjutan, lihat di sini 
Dasar hukum:  Undang-Undang No. 24 Tahun 2009  Perpres No. 63 Tahun 2019 
Penghargaan:  Adibahasa  Duta Bahasa  Bulan Bahasa dan Sastra
Kiai Madja

| Kiai Madja |
| --- | --- |
Kiai Modjo

Kelahiran: Muslim Mochammad Khalifah 1792 Surakarta
Kematian: 20 Desember 1849 Tondano
Pemakaman: Kampung Jawa Tondano
Ayah: Iman Abdul Ngarip
Ibu: R.A Mursilah
Agama: Islam
 
Dikenal atas:  Panglima perang Jawa 
 
Muslim Mochammad Khalifah atau dikenal Kiai Madja, Kiai Modjo (lahir di Surakarta, Jawa Tengah, 1792) adalah seorang ulama yang dikenal sebagai orang kepercayaan Pangeran Diponegoro sekaligus panglima selama berlangsungnya Perang Jawa.
Kehidupan awal > Keluarga

Kiai Madja lahir dari pasangan Iman Abdul Ngarip dan R.A Mursilah. Ayah Kiai Madja adalah ulama besar yang dikenal dengan nama Kiai Baderan. Baik ayah dan ibunya adalah keturunan bangsawan. Abdul Ngarip keturunan keluarga Kraton Surakarta yang memilih mengabdikan diri berdakwah agama Islam. Ibunya, R.A. Mursilah, merupakan saudara perempuan Sultan Hamengkubuwana III. Sejak lahir, Kiai Mojo tidak pernah berada di dalam lingkungan kraton.
Secara garis silsilah keluarga, Kiai Modjo dan Pangeran Diponegoro memiliki ikatan kekerabatan. Diponegoro yang sempat bergelar Bendara Raden Mas Antawirya adalah putra sulung Sultan Hamengkubuwana III dari istri selir. Dengan demikian, Diponegoro adalah saudara sepupu Kiai Mojo. Sama seperti Kiai Madja, Diponegoro juga hidup di luar istana sejak kecil. Hubungan kekeluargaan antara keduanya semakin erat setelah Kiai Madja menikahi janda paman Diponegoro yang bernama Raden Ayu Sepuh, putri dari Raden Sumonegoro, bupati Padangan yang ikut berjuang melawan Raden Ronggo Madiun pada pertempuran hutan jati 1810 M. Pangeran Diponegoro pun memanggil Kiai Madja dengan sapaan "paman" meski keduanya adalah saudara sepupu.
Kehidupan awal > Dakwah Islam

Dasar pengetahuan agama Kiai Madja berasal dari ayahnya yang seorang ulama besar. Setelah menunaikan ibadah haji, Kiai Madja sempat bermukim di Mekkah. Pulang dari tanah suci, ia melanjutkan peran sang ayah mengelola pesantren di desanya dan berhasil menghimpun cukup banyak pengikut. Bersama para santrinya, Kiai Madja menggalang gerakan anti-pemurtadan yang marak di kalangan bangsawan kraton. Kiai Madja juga punya cita-cita suatu hari nanti tanah Jawa akan dikelola dengan pemerintahan berdasarkan syariat Islam. Dan itulah yang dijanjikan oleh Pangeran Diponegoro sehingga Kiai Mojo beserta para pengikutnya bersedia bergabung untuk menghadapi Belanda dalam Perang Jawa.
Perang Jawa > Bergabung dengan Diponegoro

Kyai Mojo bergabung sejak hari pertama pasukan Diponegoro tiba di Gua Selarong (terletak di Pajangan, Bantul, Yogyakarta) untuk menjalankan siasat perang gerilya melawan Belanda. Ia juga menjadi wakil Diponegoro dalam perundingan penting dengan Belanda pada 29 Agustus 1827 di Klaten. Dalam upaya diplomasinya, Kyai Madja dengan tegas mengajukan sejumlah tuntutan. Ia juga berhasil mengubah paradigma perlawanan terhadap penjajah Belanda dari label "pemberontak" menjadi "perang sabil" atau Perang Suci melawan orang-orang kafir yang menjadi musuh Islam. Sejak bergabung dengan Diponegoro, Kiai Madja berhasil merekrut banyak tokoh berpengaruh, termasuk 88 orang kiai desa, 11 orang syekh, 18 orang pejabat urusan agama (penghulu, khatib, juru kunci, dan lain-lain), 15 orang guru mengaji, juga puluhan orang ulama dari Bagelen, Kedu, Mataram, Pajang, Madiun, Ponorogo, dan seterusnya, serta beberapa orang santri perempuan.
Sang Pangeran telah mengetahui Kiai Mojo bahkan sebelum Perang Jawa meletus, beliau telah membahas dengan pamannya, Pangeran Mangkubumi, saat mereka tiba di Selarong mengenai siapa ulama yang paling cocok untuk dipanggil ke Selarong guna memberi saran tentang cara mengangkat Al-Quran sebagai landasan utnuk perang sabil melawan kafir Belanda. Mangkubumi menyarankan agar memilih seorang di antara para ulama di Yogyakarta, tetapi sang Pangeran menolak, sebab dia kurang percaya kepada kapasitas mereka untuk memberi petunjuk berbasis Al-Quran. Alih-alih memanggil ulama dari Yogyakarta, Diponegoro memilih memanggil dua ulama yang dia kenal sebagai orang yang betul-betul "ajrih kepada tuhan" dan sangat hati-hati untuk bertindak atas perintah Al-Quran, yaitu Kiai Kuweron dari Pesantren Kuweron di Kedu Selatan, yang sudah lanjut usia, dan Kiai Mojo dari Pesantren Mojo dekat Delanggu, yang jauh lebih muda (sekitar 33 tahun saat Perang Jawa meletus).
Penangkapan dan Pengasingan

Kiai Mojo berangkat lagi yang kedua kalinya ke Melangi pada 5-9 November 1928 dengan tujuan melakukan perundingan sendiri dan sepihak tanpa sepengetahuan Pangeran Diponegoro dengan pihak Belanda yang pada negosiasi pertamanya pada 31 Okotober 1828 juga terjadi di Melangi, di sebuah pathok nagari (pusat untuk ulama ahli hukum fikih). Namun, perundingan tidak terjadi. Nyatanya, Pasukan Gerak Cepat Ketiga yang dikomandoi Letnan-Kolonel Joseph Le Bron de Vexela sudah ditugaskan untuk memastikan Kiai Mojo dan pasukannya tidak bisa lolos. Karenanya, ketika perundingan gagal pada 10 November dan diketahui bahwa bahwa sang Kiai sedang berusaha balik menuju ke Pajang melalui jalan pintas di lereng-lereng Gunung Merapi, dia dicegat di dekat bekas perkebunan Bawon Bouwens van der Boyen di Babadan pada 12 November. Dia diberi waktu 2 menit untuk memutuskan apakan menyerah tanpa syarat atau langsung bertempur dalam keadaan sulit (Le Bron sudah mengepung pasukan Mojo), Kiai Mojo memilih menyerah dengan 400 pasukannya. Belanda sangat tegas kepada Kiai Mojo daripada kepada tokoh-tokoh Keraton yang membelot ke pihak Belanda, dikarenakan Belanda menggangap Kiai Mojo sangat berbahaya dan paling bertanggung jawab karena mengobarkan kefanatismean dalam perangnya.
Pada tanggal 12 November 1828, Kyai Mojo dan para pengikutnya disergap di daerah Mlangi, Sleman, dekat Sungai Bedog, kemudian dibawa ke Salatiga. Dalam penahanannya, Kiai Madja meminta agar para pengikutnya dibebaskan dan menerima apapun keputusan Belanda terhadap dirinya. Belanda mengabulkan permintaan tersebut dan hanya menyisakan Kiai Madja beserta orang-orang dekatnya dan beberapa tokoh berpengaruh, sementara sebagian besar pengikutnya dilepaskan. Belanda sangat tegas kepada Kiai Mojo daripada kepada tokoh-tokoh Keraton yang menyerah dikarenakan Belanda menggangap Kiai Mojo yang sangat berbahaya karena mengobarkan kefanatismean dalam perangnya. Baru pada tanggal 17 November 1828, Kyai Mojo beserta orang-orang yang masih menyertainya dikirim ke Batavia dan diputuskan akan diasingkan ke Tondano, Minahasa, Sulawesi Utara. Di tanah pembuangan, Kyai Mojo terus berdakwah hingga wafat pada 20 Desember 1849 di usianya yang ke 57 tahun. Perang Jawa sendiri berakhir dua tahun setelah hengkangnya kubu Kiai Mojo dari pasukan Diponegoro.
Kampung Jawa Tondano

Semua pengikut Kiai Madja yang dibuang ke Tondano adalah laki-laki. Mereka kemudian menikahi perempuan setempat, dan dari dua kebudayaan inilah lahir Kampung Jawa. Mereka mendirikan Masjid Al-Falah dan mengislamkan beberapa perempuan Minahasa dan menyisakan tradisi-tradisi Islam Jawa hingga kini. Penerus keturunan Kiai Madja biasa memakai nama Kiay Modjo. Salah satunya adalah dosen Bahasa Jerman di Universitas Sam Ratulangi, Julaiha Kiay Modjo. Ia berkata tak tahu lagi di mana orang-orang dengan nama marga Kiay Modjo tinggal di Kampung Jawa Tondano. Banyak juga marga Kiay Modjo yang tinggal di Gorontalo.
Etnis Jaton (Jawa Tondano)

Dalam Fakta Sejarah Kepahlawanan Kyai Modjo (2017: 97) dijelaskan:
“Dari segi etnis, komunitas Jaton menjadi salah satu subetnis Minahasa sebagai hasil asimilasi melalui perkawinan antara pengikut Kyai Mojo dengan keke’ (gadis) anak para Walak sejak Januari 1831.”
Minahasaraad (dewan Minahasa) mengakui Jaton sebagai subetnis pada 1919 dan Jaton tunduk pada hukum adat Minahasa. Menurut Profesor Ishak Pulukadang, Jaton sebagai etnis maupun komunitas termasuk kawasan strategis provinsi dan sudah jadi Desa Budaya. Kampung Jaton kerap dikunjungi pejabat keturunan Jawa. Menurut warga setempat, Amien Rais, Abdurrahman Wahid, dan Sri Sultan Hamengkubuwono X juga pernah berkunjung ke sana.
Bacaan terkait

Perang Sabil versus Perang Salib oleh Abdul Qadir Djaelani, Yayasan Pengkajian Islam Madinah Al-Munawwarah (Jakarta), 1999 (ISBN 39015043636599 Invalid ISBN)
Dakwah Dinasti Mataram dalam Perang Diponegoro, Kyai Mojo, & Perang Sabil Sentot Ali Basah oleh Heru Basuki, Samodra Ilmu (Yogyakarta) 2007 (ISBN 9786028014014)
Takdir: Riwayat Pangeran Diponegoro 1785-1855 oleh Peter Carey, Kompas Gramedia, 2007 (ISBN 9789797097998)
Strategi Menjinakkan Diponegoro: Stelsel Benteng 1827-1830 oleh Saleh As’ad Djamhari, Komunitas Bambu (Depok), 2014 (ISBN 9786029402421)
Percakapan Dengan Diponegoro oleh Peter Carey, KPG Kepustakaan Populer Gramedia (Jakarta), 2022 (ISBN 9786024819019)
Pranala luar

Kiai Maja, Ahli Strategi dan Perang Gerilya dari Pesantren, NU Online (diakses 25 Januari 2020)
Ziarah Makam Pahlawan Kyai Mojo, Antara Foto (diakses 25 Januari 2020)
Masjid Agung Al-Falah Kyai Modjo di Kampung Jawa Tondano, Minahasa
Makam Kiai Mojo
Makam Kiai Madja di Tondano, Sulawesi Utara
Makam Kiai Modjo di Kampung Jawa Tondano
Lampung FC

Lampung Football Club (atau disingkat Lampung FC) adalah klub sepak bola Indonesia yang berbasis di Kota Bandar Lampung, Provinsi Lampung. Klub ini bermarkas di Stadion Pahoman, yang terletak di Kota Bandar Lampung, Provinsi Lampung. Klub ini sekarang masih bermain di Liga 4.
Sejarah

Pada tahun 2014 saat terjadi unifikasi Liga Indonesia, Lampung FC dicabut keanggotaannya oleh PSSI tanpa alasan yang jelas sehingga membuat tidak bisa berkompetisi dimusim tersebut. Kemudian Lampung FC bergabung dengan tim lain yang juga merasa "dikhianati" dan "dizholimi" oleh PSSI bersama 6 klub lainnya yaitu Arema Indonesia, Persebaya Surabaya, Persema Malang, Persibo Bojonegoro, Persipasi Bekasi, Persewangi Banyuwangi untuk membentuk AKSI (Aliansi Klub Sepakbola Indonesia). Pada akhirnya PSSI dibawah kepemimpinan Edy Rahmayadi yang baru saja terpilih sebagai ketua PSSI menerima kembali keanggotaan 7 klub tersebut termasuk Lampung FC, walau penempatan kompetisi klub dirasa kurang adil dikarenakan Lampung FC yang dulunya berkompetisi di Divisi Utama (tingkatan kedua) bahkan berhak promosi karena menjadi finalis bersama PSS dan runner-up Divisi Utama 2013,  harus diletakkan di Liga 3 (tingkatan ketiga), namun tetap patuh disyukuri karena Lampung FC bisa berlaga lagi walau di kompetisi Liga 3 Lampung. Akhirnya Lampung FC resmi kembali menjadi anggota PSSI.
Sponsor

GoTo Group
Gojek
Tokopedia
Garuda Indonesia
Indofood
Shopee
Grab
Lemonilo
Opera Mini
Tiket.com
Tiktok
Wardah
Bank Jago
Bank Lampung
Bank Seabank Indonesia
Gumarang Jaya
Prestasi

Runner-Up Divisi Utama 2013
Pranala luar

| l b GoTo |
| --- | --- | --- |
| Gojek |  AirCTO  CodeIgnition  Promogo  Majamojo  liveme  Loket  C42  |  |
| Tokopedia |  Bridestory  |  |
| GoTo Financial |  Ponselpay  Midtrans  Spots  Mapan  Selly  Findaya  Dhanapala  Moka  Coins.ph  |  |
| l b Tim sepak bola di Lampung |
| --- | --- |
Liga 1: —
Liga 2: —
Liga Nusantara: —
Liga 4 2024:  AD Sport FC  Bandar Lampung FC  Garuda Lampung City FC  Lampung United FC  Persikomet Kota Metro  Persilat Lampung Tengah/GGF FC  Trisula Raya FC  TS Saiburai 
Tidak Aktif:  Ababil United FC  Badak Lampung FC  Bina Bangsa FC  Bintang Utara Utama FC  Garuda Muda Centra  Kampus City FC  Karya Wiyata FC  Kresna FC  Krui FC  Lampung FC  Persilab Lampung Barat  Persilas Lampung Selatan  Persilamtim Lampung Timur  Persituba Tulang Bawang  Persilu Lampung Utara  Pesawaran FC  Pringsewu FC  PS Lampung Sakti  PS Tanggamus  PSBL Bandar Lampung  Putra Baruna Panjang FC  Putra Jaya FC  Putra Way Kanan FC  Putrad PB FC  Porsibu FC  Spektra Trisula FC  SS Lampung FC  Tanggamus Farmers FC  Tubaba FC
Wat Sothonwararam

Pemandangan Wat Sothonwararam
Wat Sothonwararam adalah sebuah kuil di Provinsi Chachoengsao, Thailand. Terletak di Kotamadya Mueang Chachoengsao di sepanjang Sungai Bang Pakong, kuil ini awalnya bernama Wat Hong, dan dibangun pada akhir masa Kerajaan Ayutthaya.
Kuil ini memiliki 'Luangpho Phuttha Sothon', patung Buddha yang dihormati di provinsi Chachoengsao, yang memiliki tinggi 1,48 meter, dengan lebar putaran 1,65 meter.
Luangpho Phuttha Sothon
Mombi

| --- | --- |
Kategori: Anak-anak
Frekuensi: Dwiminguan
Penerbit: Kompas Gramedia
Terbitan pertama: 1991
Terbitan terakhir: 28 Desember 2022
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Mombi adalah nama majalah dwimingguan yang berasal dari Indonesia yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 dengan nama Bocil dan berhenti terbit tahun 2022. Mombi diterbitkan dalam bahasa Indonesia. Majalah ini umumnya berisi pengetahuan tentang anak-anak. Majalah ini diterbitkan oleh Kompas Gramedia.
Tari Taruna Jaya

Tari Taruna Jaya adalah sebuah tarian daerah yang berasal dari Kabupaten Buleleng, Bali. Di Bali sendiri tarian ini disebut tari Teruna Jaya atau Truna Jaya.
Tarian ini menceritakan tentang seorang putera atau pemuda yang menginjak dewasa dengan tampilan ekspresi kuat, emosional tinggi, serta ulahnya yang energik dalam memikat hati seorang wanita. Meskipun menceritakan tentang seorang pemuda, tari Taruna Jaya termasuk tari putera keras yang biasanya ditarikan oleh seorang perempuan.
Tari ini juga termasuk sebagai tari tunggal, dimana tarian ini hanya dipentaskan oleh satu orang penari saja dengan gerakan tarian yang agak keras dan penuh semangat. Dalam tarian ini terdapat simbol-simbol yang ditampilkan dalam bentuk gerakan tubuh, ekspresi dan mudah dipahami oleh penikmatnya. Terciptanya tarian ini diharapkan bisa menjadi tari khas Buleleng dan untuk kedepannya tarian ini dapat menjadi aset Budaya seni Bali yang bisa dijaga dan dilestarikan oleh generasi kabupaten Buleleng.
Kemudian pada bulan sepuluh tahun 2018 lalu, tari Taruna Jaya menjadi salah satu dari ratusan budaya di seluruh Indonesia yang terdaftar sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia tahun 2018. Selain itu, pemerintah Kabupaten Buleleng juga mengajukan tari Taruna Jaya ini bersama dengan Tradisi Nyakan Diwang sebagai warisan budaya asal Buleleng ke UNESCO. Hal ini dilakukan sebagai upaya menjaga budaya lokal Buleleng dan Indonesia dari pengakuan atau klaim negara lain.
Tari Taruna Jaya ini diciptakan tahun 1915 oleh Pan Wandres dalam bentuk Kebyar Legong dan kemudian disempurnakan oleh I Gede Manik, seorang seniman legendaris di Bali. Tari ini hanya bisa dinikmati pada acara-acara tertentu.
Rahmawati Herdian

Rahmawati Herdian (lahir 19 Desember 1996
) adalah seorang politikus Indonesia. Ia tergabung dalam Partai NasDem. Pada pemilihan umum legislatif Indonesia 2024, ia maju pada daerah pemilihan Lampung I, meraih 94.133 suara dan diangkat menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia 2024–2029.
Fruit Stripe

Rangkaian rasa permen karet Fruit Stripe, yang mencakup kelima rasa dalam setiap kemasan
Fruit Stripe adalah sebuah permen karet rasa buah alami dan artifisial yang dikenal karena rasanya yang kuat. Produk tersebut diklaim sebagai satu-satunya permen karet dengan strip bergambar, dan dikemas dalam tato temporer berstrip zebra.
Sejarah

"Permen Karet Lima Rasa" ditemukan oleh James Parker dan diluncurkan pada awal 1969 sebagai penyempurnaan dari jaringan permen karet Beech-Nut. Farley's & Sathers Candy Company mengakuisisi Fruit Stripe pada 2003 dari The Hershey Company. Farley's & Sathers bergabung dengan Ferrara Pan pada 2012, membentuk Ferrara Candy Company.
Rasa

Dua kemasan lima rasa dari Fruit Stripe yang sekarang diproduksi:
Permen karet: melon kering dan liar, ceri, lemon, jeruk dan peach smash
Permen gelembung: ceri, anggur, nano-nano, lemon, dan permen kapas
Pada akhir 1970an, terdapat versi coklat yang disebut Chocolate Stripe.
Maskot

Sebuah karakter yang dikenal sebagai Fruit Stripe Gum Man mempromosikan produk tersebut pada akhir 1967; ia terdiri dari sebuah kemasan permen karet antropomorfik dengan kaki dan wajah. Stripes Family Animals, yang meliputi seekor zebra, Connor si harimau, gajah, dan tikus, juga digunakan dalam periklanan dan tampil dalam buku bergambar dan mainan.
Pranala luar

Fruit Stripe Gum TV commercial (1960s) Diarsipkan 2023-05-19 di Wayback Machine.
Fruit Stripe Gum TV commercial (1960s) Diarsipkan 2021-08-01 di Wayback Machine.
Fruit Stripe Gum TV commercial (1991) Diarsipkan 2021-11-16 di Wayback Machine.
Ferrara Candy's Fruit Stripe product page Diarsipkan 2016-12-20 di Wayback Machine.
Templat:Farley's & Sathers
Bab Mansur al-'Alj

Fasad Bab Mansour
Bab Mansur al-'Alj atau Bab Mansour (juga dieja dengan berbagai cara yakni Bab Mansour al-'Ilj, Bab Mansour al-Eulj, Bab el-Mansour, Bab Mansur, dll.) adalah sebuah gerbang monumental di kota Meknes, Maroko. Terletak di sisi selatan Place el-Hedim (Lapangan el-Hedim) di kota tua, awalnya merupakan pintu masuk seremonial utama ke Kasbah (benteng kerajaan) Sultan Moulay Isma'il, dibangun pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18. Saat ini, ini adalah salah satu landmark paling terkenal dan dikagumi di kota Meknes.
Sejarah

Dimulai pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Moulay Isma'il, gerbang ini selesai pada tahun 1732 oleh putranya Moulay Abdallah. Tujuan gerbang ini lebih bersifat seremonial daripada bangunan pertahanan, bertujuan untuk mengesankan pengunjung. Namanya berasal dari arsitek dan perancang gerbang, Mansour al-'Alj ("Apostasi yang Menang"), seorang mantan budak Kristen yang masuk Islam. Gerbang berornamen lainnya, Bab Jama' en-Nouar, juga berdiri tidak jauh ke barat daya di sepanjang tembok yang sama. Dekorasinya mirip dengan Bab Mansour yang lebih besar dan diyakini juga berasal dari zaman Moulay Isma'il.:391
Pada awal abad ke-19, Sultan Moulay Abd ar-Rahman menambahkan struktur tipe loggia tepat di luar gerbang di sebelah kanan (sisi barat daya), yang sudah tidak ada lagi saat ini. Bangunan ini berfungsi sebagai tempat pertemuan para pejabat militer dan pejabat tinggi, serta pengadilan gubernur kota, dan untuk menyelenggarakan berbagai upacara militer atau keagamaan. Saat ini gerbangnya biasanya ditutup tetapi bagian dalamnya terkadang terbuka untuk dijadikan tempat pameran.
Arsitektur

Desain gerbang secara keseluruhan didasarkan pada prototipe Almohad (seperti Bab Agnaou dan gerbang Kasbah Udayas), dengan bukaan lengkung tapal kuda yang besar dan benteng mengapit, tetapi juga menghadirkan fitur-fitur baru yang signifikan. Secara khusus, benteng atau menara persegi yang mengapit ditopang pada empat kolom jongkok tebal di sudut dengan lengkungan tapal kuda di antaranya, menciptakan loggia berongga di dasar menara. Lebih jauh ke samping, mengapit benteng, terdapat tiang marmer besar yang menopang pilaster besar yang menonjol di atasnya. Kolom-kolom tersebut, dengan ibu kota tatanan komposit yang penuh hiasan, berasal dari Romawi kuno, kemungkinan berasal dari situs terdekat Volubilis. Di dalam, lorong gerbang dibengkokkan, diputar 90 derajat dua kali, dan menjembatani jarak antara dinding ganda Kasbah, memberikan akses ke Place Lalla Aouda di luarnya.
Galeri

Detail dekorasi gerbang darj-wa-ktaf dan zellige
Kaligrafi Arab membentang di sepanjang bagian atas gerbang, dengan lebih banyak hiasan darj wa ktaf dan zellige di bawahnya
Pilar dan tiang gerbang
Spolia Romawi kuno di gerbang; marmer dengan gaya komposit, kemungkinan dari Volubilis
Bagian dalam gerbang
Bab Jama' en-Nouar, gerbang lain di barat daya Bab al-Mansur
Upacara kerajaan berlangsung di depan Bab Mansour pada tahun 1920, dengan loggia abad ke-19 karya Moulay Abd ar-Rahman terlihat di belakang
Tolnaftat

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
O-2-Naftil metil(3-metilfenil)tiokarbamat
Data klinis
Nama dagang: Tinactin
AHFS/Drugs.com: monograph
MedlinePlus: a682617
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum: OTC
Pengenal
Nomor CAS: 2398-96-1 Y
Kode ATC: D01AE18
PubChem: CID 5510
DrugBank: DB00525
ChemSpider: 5309 Y
UNII: 06KB629TKV Y
KEGG: D00381 Y
ChEBI: CHEBI:9620 N
ChEMBL: CHEMBL83668 Y
Sinonim: 2-Naftil N-metil-N-(3-tolil)tionokarbamat
Data kimia
Rumus: C19H17NOS 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C19H17NOS/c1-14-6-5-9-17(12-14)20(2)19(22)21-18-11-10-15-7-3-4-8-16(15)13-18/h3-13H,1-2H3 Y Key:FUSNMLFNXJSCDI-UHFFFAOYSA-N Y 
Data fisik
Titik lebur: 110–111.5 °C (230–233 °F)
Tolnaftat (INN) adalah tiokarbamat sintetis yang digunakan sebagai obat antijamur yang dapat dijual tanpa resep dokter di sebagian besar wilayah hukum. Obat ini tersedia dalam bentuk krim, bubuk, semprotan, cairan, dan aerosol cair. Tolnaftat digunakan untuk mengobati infeksi jamur seperti gatal pada selangkangan, kutu air, dan kurap.
Mekanisme kerja

Meskipun mekanisme aksi pastinya belum diketahui secara pasti, obat ini diyakini menghambat epoksidase skualena, enzim penting dalam jalur biosintesis ergosterol (komponen utama membran sel fungi) dengan cara yang mirip dengan terbinafin.
Kegunaan

Tolnaftat secara umum terbukti sedikit kurang efektif dibandingkan azola ketika digunakan untuk mengobati tinea pedis (kutu air). Namun obat ini berguna untuk mengatasi kurap, terutama ketika ditularkan dari hewan peliharaan ke manusia.
Efek samping

Efek samping yang mungkin terjadi antara lain:
Reaksi alergi seperti:
Ruam kulit
Gatal-gatal atau biduran
Pembengkakan pada wajah, bibir, atau lidah
Peradangan seperti kemerahan atau nyeri pada area yang terkena
Efek samping yang tidak terlalu parah antara lain:
Kulit kering
Iritasi kulit ringan, rasa terbakar, atau gatal pada area yang terkena
Pranala luar

Medline's entry for tolnaftate
Is It OK to Use Foot Powder Every Day?
Kanada
Etimologi

Nama "Kanada" dipercaya berasal dari kata Huron-Iroquoians "Kanata", berarti "desa", "permukiman", atau "kumpulan pondok".