stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
PSD Demak
Suporter > Nama dan wilayah

BODEMANIA (singkatan dari BOcah DEMak MANIA) Bodemania dan  adalah suporter dari PSD Demak yang sangat loyal dan cinta dengan PSD Demak. Bodemania dan sendiri mempunyai salam yang cukup unik, yakni salam SANTUN (Satu Niat Satu Tujuan) sehingga di harapkan semua anggota mempunya perilaku yang santun, hal in terbukti dengan tidak adanya masalah keributan dengan suporter manapun. Bodemania pun sendiri sudah banyak memiliki perwakilan cabang di pelosok Demak.
BODEMANIA
Bodemania dan sendiri mempunyai warna kebesaran hitam karena warna hitam di anggap lebih netral, karena Bodemania dan sendiri diisi oleh beberapa elemen suporter luar kota yang berasal dari Demak.
Suporter > Official Marchandise Bodemania

Semua atribut yang mengatasnamakan harus memiliki label Bodemania yang bisa di beli di DPP Bodemania Sebagai bentuk kontribusi kepada organisasi Bodemania
Penyuplai kostum

Puma (2010-2011)
Nike (2011-2012)
Specs (2014)
Nike (Piala Indonesia 2018)
MJS Apparel (2019)
EXPERT Apparel (2021- sekarang )
Penyuplai kostum > Sponsor

Pertamina (2013)
Pemkab Demak (2014)
P.T. PPILN (2016-sekarang)
Penyuplai kostum > Patner Sponsor

BOLAKU TV
Wisma Halim
WJ Potret
Pranala luar

Liga-Indonesia.co.id Diarsipkan 2011-03-01 di Wayback Machine.
| l b Liga 3 Jawa Tengah |
| --- | --- |
Musim 2019
 PSIP Pemalang  PSISra Sragen  Persiku Kudus  PPSM Sakti Magelang  Persak Kebumen  Persegal Kota Tegal  Persekap Kab. Pekalongan  Persebi Boyolali  Persekat Kab. Tegal  Persipa Pati  Persikaba Blora  Persab Brebes  PSD Demak  Berlian Rajawali USM Semarang  Persibangga Purbalingga  Persibas Banyumas  Persikama Kab. Magelang  Persitema Temanggung  Persipur Purwodadi  Persip Kota Pekalongan 
| l b Tim sepak bola di Jawa Tengah |
| --- | --- |
Liga 1:  PSIS Semarang  Persis Surakarta 
Liga 2:  Persekat  Persipa  Persijap  Persiku 
Liga Nusantara:  PSCS 
Liga 4 2024-25:  Bintang Timur Pekalongan  Persab  Persak  Persebi  Persibat  Persiharjo  Persik  Persika  Persikama  Persip  Persipur  Persitema  PPSM  PSD  PSIR  PSIW  Slawi United  Wijaya Kusuma 
Tidak Aktif:  Afqoz  Al Mu'an Putra  Arseto  AT Farmasi  Berlian Rajawali  Bhayangkara Muda  Bina Sentra  BJL 2000  Disa Putra  Dymo FC  Ebod Jaya  FBL  Hati Beriman  ISP  Jepara United  Mahesa Jenar Muda  Perinka  Persegal  Persekabpur  Persekap  Persibangga  Persibara  Persibas  Persidem  Persikaba  Persikas  Persis GR  Persiwi  Perwira Timur  PS BPD Jateng  PSDB United  PSIK  PSIP  PSISa  PSISra  Putra Surakarta  R2 Solo  Safin Pati  Satria Muda Ajibarang  Semarang United  Sragen United  Solo FC  Universitas Surakarta
Yudi Ahmad Tajudin

| Yudi Ahmad Tajudin |
| --- | --- |
Lahir: 1972 (umur 52–53) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan: sutradara aktor
Tahun aktif: 1987—sekarang

Yudi Ahmad Tajudin adalah sutradara dan aktor berkebangsaan Indonesia. Namanya dikenal setelah ikut aktif membesarkan Teater Garasi sebagai penulis naskah drama, sutradara, dan direktur artistik. Bersama kelompoknya, Yudi menerima sejumlah penghargaan, baik dari dalam maupun luar negeri, dan dana hibah dari Yayasan Kelola.
Karier

Ia mulai terjun sebagai seniman teater sejak usia 15 tahun, yakni pada tahun 1987, ketika berpindah ke Yogyakarta. Debutnya sebagai sutradara dimulai dengan menjadi sutradara di Teater Kertas saat bersekolah di SMAN 2 Yogyakarta. Ia pernah terpilih sebagai sutradara terbaik dalam Festival Teater Remaja. Ketika berkuliah di Universitas Gadjah Mada pada tahun 1993, Yudi bersama Kusworo Bayu Aji dan Puthut Yulianto mendirikan Teater Garasi. Nama "Garasi" diambil dari sebuah garasi di kampusnya yang sering dipakai sebagai tempat berkumpul.
Bersama Teater Garasi, ia menerima penghargaan Prince Claus Award pada 2013, sebuah penghargaan di bidang kebudayaan yang diberikan oleh salah satu organisasi yang bermarkas di Amsterdam, Belanda. Dalam waktu yang hampir bersamaan, ia juga didaulat menjadi sutradara oleh Shizuoka Performing Arts Center (SPAC) di Jepang.
Pendidikan

SMA Negeri 2 Yogyakarta
Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Gajah Mada
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Hiruk-Pikuk si Al-Kisah | Ndapuk / Tupon |  |
| 2021 | Seperti Dendam, Rindu Harus Dibayar Tuntas | Iwan Angsa |  |
| 2023 | Autobiography | Nala |  |
| 2024 | 24 Jam bersama Gaspar | Anwar |  |
| 2024 | Kabut Berduri | Bujang |  |
| 2025 | Kampung Jabang Mayit: Rangkaspuna  | Ki Jaka |  |
| 2025 | Darah Nyai  | Mbah Rawe |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
Filmografi > Teater

Waktu Batu #2: Ritus Seratus Kecemasan (2003) — sutradara
Wajah Siapa yang Terbelah (2003) — sutradara
Antigone (2003) — sutradara
Waktu Batu #3: Deus ex Machina (2004) — sutradara
Perasaan-Perasaanku Padamu (2004) — sutradara
The King’s Witch (2005) — sutradara
Mnem[a]syne (2006) — sutradara
Java’s Maschine: Phantasmagoria (2008)
Je.ja.l.an (2008) — sutradara
Beeld van geen Droom (2010)
Tan Malaka (2010) — ko-sutradara
Tubuh Ketiga (2010) — sutradara
Third Realm (2010)
Panji Sepuh: Apa Gerangan Dosa Tubuh? (2011) — sutradara
Das Gauklermarchen (2013) — sutradara
To Belong – Cyclonic Dream (2013) — ko-sutradara
Sehabis Suara (2014) — sutradara
Gandari (2014) — sutradara
Yang Fana adalah Waktu, Kita Abadi (2015) — sutradara
Multitude of Peer Gynts (2019) — produser dan sutradara
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya yang dinominasikan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Festival Film Tempo | Aktor Pendukung Pilihan | Hiruk-Pikuk Si Al-Kisah | Nominasi |
| 2020 | Festival Film Indonesia | Pemeran Pendukung Pria Terbaik | Hiruk-Pikuk Si Al-Kisah | Nominasi |
| 2020 | Piala Maya | Aktor Pendatang Baru Terpilih | Hiruk-Pikuk Si Al-Kisah | Nominasi |
Pranala luar

(Indonesia) Filmografi untuk Yudi Ahmad Tajudin
Normaalschool

Normaalschool adalah institusi pendidikan yang dididirikan oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda, yang menghasilkan para guru untuk sekolah-sekolah berbahasa daerah.
Daftar Pustaka

↑  Latif, Yudi (2012). Inteligensia Muslim dan Kuasa, Genealogi Inteligensia Muslim Indonesia Abad Ke-20 (Edisi Digital). Jakarta: Democracy Project. hlm. 230.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Botol air panas

Botol air panas yang terbuat dari metal dari tahun 1925
Dua botol air panas modern dengan penutupnya
Botol air panas (atau hottie) merupakan alat kompres berisi air panas yang dilengkapi dengan penutup untuk digunakan di tempat tidur atau bagian tubuh sebagai penghangat.
Botol karet

Botol air panas konvensional modern diciptakan pada 1903 dan terbuat dari karet alam atau PVC, yang dipatenkan oleh pencipta asal Kroasia yang bernama Eduard Penkala.
Pelleng

| --- | --- |

Asal
Negara asal: Indonesia 
Keahlian memasak: masakan Indonesia 
Rincian
Jenis: hidangan 
Bahan utama: nasi, kunyit, bawang merah, cabe merah, bawang putih, jahe, serai dan daun salam 
Pelleng atau terkadang juga disebut Pelleng si Cina Mbara adalah makanan tradisional khas suku Pakpak yang disajikan pada acara adat suku maupun kekeluargaan yang bersifat sakral. Pelleng terbuat dari nasi yang berbentuk lunak dengan campuran rempah rempah seperti kunyit, lengkuas, bawang, cabe dan masih banyak lagi. Sekilas terlihat seperti nasi kuning. Pelleng biasanya dilengkapi dengan dagimg sebagai lauknya. Daging yang digunakan adalah ayam kampung.
Pelleng biasa disajikan pada acara hajatan atau peristiwa penting dalam keluarga atau desa seperti pada saat melaksanakan ujian, mencari kerja, pergi merantau, hajatan, hingga perang. Bagi masyarakat Pakpak, Pelleng merupakan makanan yang berfungsi untuk membangkitkan semangat dan keberanian.
Pelleng terbuat dari beras yang ditumbuk dengan kunyit kemudian dimasak bersama santan dan rempah-rempah lainnya. Pelleng memiliki tekstur dan warna yang mirip dengan nasi kuning tetapi bercitarasa pedas. Biasanya Pelleng disajikan dengan topping daging ayam atau rendang yang dicincang dan irisan cabai merah kemudian disiram dengan kuah.
Makna Pelleng

Untuk memberikan doa/nasihat berupa peddah(kata kata bijak) kepada seseorang agar mendapatkan berkah dalam hidupnya berupa rezeki yang lancar, mendapatkan pekerjaan, menjadi orang pintar. Bisa di singkat Pelleng adalah Doa dan Harapan.
Untuk memupuk dan menumbuhkan jiwa semangat dan kekuatan pada batin dan hati seseorang lewat pesan yang disampaikan atau doa(sodip) keluarga. Dengan Pelleng ini diharapkan akan kuat dan berwibawa serta tangguh jka ingin berperang melawan musuh. Bisa disingkat Pelleng adalah Kekuatan.
Untuk mempererat tali persaudaran antara sesama anggota keluarga. Seperti bentuk Pelleng yang lengket dan menyatu satu sama lain menjadi satu rasa yang nikmat. Bisa disingkat Pelleng adalah Persatuan.
Dengan perantara pelleng dan sodip (doa) diharapkan jiwa dan raga menjadi sehat dan kuat terhilang dari segala penyakit. Bisa dikatakan Pelleng adalah Obat.
Untuk memberikan rasa aman dan mendamaian orang orang yang berselisih agar menjadi tenteram dan damai hidup rukun. Bisa dikatan Pelleng adalah Perdamaian.
Untuk memberikan rasa percaya diri dan meyakinkan hati agar pekerjaan yang akan dilakukan selesai semesatinya sesuai dengan target awal. Tetap gigih dalam bekerja dan mampu mengahadapi rintangan jika sewaktu waktu ada tanpa pantang menyerah. Bisa dikatakan Pelleng adalah Perjuangan.
Sebagai ungkapan rasa syukur atas rezeki yang sudah didapatkan, dan berharap kedepannya tetap mempunyai rezeki yang semakin baik. Bisa dikatakan Pelleng adalah Kesuksesan.
Sebagai ungkapan rasa bahagia karena berkumpulnya anggota keluarga. Merasa cukup atas pemberian Tuhan kepada keluarga sehingga menikmati kebersamaan keluarga dengan Pelleng. Bisa dikatakan Pelleng adalah Kebahagiaan.
Pelleng bagi masyarakat Pakpak terdiri atas 5 macam, yaitu Pelleng Kelasen, Simsim, Boang, Keppas dan Pelleng Pegagan. Yang membedakan diantara kelimanya adalah cara pengolahannya.
Proses Kroll

Proses Kroll adalah proses industri yang digunakan untuk menghasilkan titanium. Metode ini diciptakan pada tahun 1940 oleh William J. Kroll di Luksemburg. Setelah pindah ke Amerika Serikat, ia juga mengembangkan metode untuk menghasilkan zirkonium. Proses Kroll telah menggantikan proses Hunter untuk keperluan komersial.
Proses

Rutil (atau ilmenit) yang murni direduksi dengan kokas yang berasal dari minyak bumi di dalam reaktor pada suhu 1000 °C. Campuran ini lalu direaksikan dengan gas klorin yang menghasilkan titanium tetraklorida TiCl4 dan klorida-klorida lainnya yang dikeluarkan dengan proses distilasi fraksional. Di reaktor yang terpisah, TiCl4 direduksi dengan menggunakan magnesium atau natrium cair (kelebihan 15–20%) pada suhu 800–850 °C:
Ambrosiaster

Ambrosiaster adalah suatu nama yang diberikan kepada penulis dari sebuah komentar Surat-surat Paulus, yang dikatakan "singkat dalam kata-kata tapi berbobot dalam isinya," dan berharga untuk kritisisme teks bahasa Latin Perjanjian Baru. Komentari itu ditulis selama masa kepausan Paus Damasus I, antara 366 dan 384, dan dianggap sebagai dokumen penting teks Latin untuk surat-surat Paulus sebelum terbitnya Vulgata dari Jerome, dan penafsiran surat-surat Paulus sebelum munculnya Agustinus dari Hippo.
Identifikasi

Komentari ini telah secara keliru dikaitkan dengan St. Ambrosius untuk waktu yang lama. Pada tahun 1527, Erasmus mengajukan keraguan bahwa dokumen ini ditulis oleh Ambrosius. Erasmus sendiri secara keliru dianggap telah menciptakan nama "Ambrosiaster" (secara harfiah dalam bahasa Latin berarti: "ingin-menjadi-Ambrosius") untuk menyebut penulisnya. Pemberian julukan ini sebenarnya dari kaum Maurists, sebagaimana ditunjukkan oleh René Hoven. Nama itu tetap dipakai untuk menyebut penulis yang tidak diketahui identitasnya itu. Upaya untuk mengidentifikasi ini Ambrosiaster dengan penulis yang sudah dikenal, tetap tidak berhasil. Karena Agustinus mengutip komentari Ambrosiaster mengenai Roma 5.12 dengan nama "Hilarius", banyak kritikus telah berusaha untuk mengidentifikasi Ambroasiaster dengan salah satu dari banyak penulis yang bernama "Hilarius" yang aktif pada periode tersebut. Pada tahun 1899, Germain Morin menyarankan bahwa penulisnya adalah Isaac, seorang Yahudi yang dikonversi ke agama Kristen dan merupakan penulis suatu traktat mengenai Trinitas dan Inkarnasi, yang diasingkan ke Spanyol pada tahun 378-380 dan kemudian kembali ke Yudaisme, tetapi Morin kemudian meninggalkan teorinya ini dan mendukung Decimus Hilarianus Hilarius, prokonsul Afrika pada tahun 377 sebagai penulisnya. Selain itu, Paolo Angelo Ballerini berusaha untuk mempertahankan atribusi tradisional karya ini kepada Ambrosius, dalam edisi lengkap karya Bapa itu. Namun, hal ini sangat bermasalah, karena Ambrosius harus telah menulis buku itu sebelum menjadi seorang uskup, dan kemudian menambahinya lagi bertahun-tahun kemudian, menggabungkan pendapat tambahan Hilarius dari Poitiers di Roma. Singkatnya, tidak ada identifikasi yang diterima penuh oleh para sarjana sehingga identitasnya masih menjadi misteri.
Meskipun identitas Ambrosiaster sulit diketahui, dapat disusun beberapa fakta-fakta tentangnya. Bukti internal menunjukkan ia aktif di Roma pada masa pemerintahan Paus Damasus (366-384), dan hampir pasti seorang anggota rohaniawan Roma. Ada indikasi kuat dia keberatan Hieronimus merevisi versi Vetus Latina dari Injil (menjadi Vulgata), dan bahwa ia bersikap kritis terhadap kegiatan Hieronimus di antara para pertapa wanita di Roma. Ambrosiaster menunjukkan minat yang mendalam dalam Yudaisme dan sering mencatat bahwa praktek-praktek Kristen berasal dari tradisi Yahudi.
Karya lain

Beberapa karya kecil telah dikaitkan dengan penulis yang sama, bersama dengan koleksi panjang penafsiran dan traktat-traktat polemik, Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, yang secara tradisional dianggap berasal dari Agustinus. Pada tahun 1905, Alexander Souter menetapkan bahwa karya ini juga harus dikaitkan dengan Ambrosiaster. Fragmen dari beberapa karya lainnya telah dikaitkan dengan beberapa kepastian untuk Ambrosiaster: komentari mengenai Matius 24, diskusi perumpamaan tentang tiga ukuran tepung yang kemudian dimasuki ragi oleh seorang perempuan, dan pembahasan penyangkalan Petrus serta penangkapan Yesus di taman Getsemani. Atribusi dari fragmen lain untuk Ambrosiaster lebih tentatif.
Bibliografi > Teks

Heinrich Joseph Vogels, Vinzenz Bulhart, and Rudolf Hanslik. 1966. Ambrosiastri qui dicitur Commentarius in Epistulas Paulinas. Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum vol. 81, pt. 1-3. Vindobonae: Hoelder-Pichler-Tempsky.
Alexander Souter, ed., Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris et Novi Testamenti CXXVII. CSEL 50 (Vienna: F. Tempsky; Leipzig: J. Freytag, 1908).
Isaac Judaeus, Isacis Judaei Quae supersunt, ed. A. Hoste, CCL 9 (Turnhout: Brepols, 1957), pp. 331–48. These brief works of Isaac the Jew are highly dissimilar to the Pauline Commentaries and Quaestiones of Ambrosiaster in both style and content.
also see links below
Bibliografi > Studi

Bussières, Marie-Pierre. “L’esprit de Dieu et l’Esprit Saint dans les ‘Questions sur l'Ancien et le Nouveau Testament’ de l'Ambrosiaster.” In: REAug 56 (2010) 25–44.
Bussières, Marie-Pierre. “Les quaestiones 114 et 115 de l’Ambrosiaster ont–elles été influences par l’apologétique de Tertullian?” REAug 48 (2002): 101–130.
Bussières, Marie-Pierre. “L’influence du synode tenu à Rome en 382 sur l’exégèse de l’Ambrosiaster.” Sacris Erudiri 45 (2006): 107–124.
Bussières, Marie-Pierre. Ambrosiaster. Contre les Païens. Sur le destin. Texte, traduction et commentaire. Paris, Éditions du Cerfs (Sources chrétiennes 512), 2007.
Cain, Andrew, “In Ambriosiaster’s Shadow: A Critical Reevaluation of the Last Surviving Letter Exchange between Pope Damasus and Jerome.” REAug 51 (2005): 257–277.
Cooper, Stephen and David G. Hunter, “Ambrosiaster redactor sui: The Commentaries on the Pauline Epistles (Excluding Romans).” 'RÉAug'56 (2010): 69–91.
De Bruyn, Theodore S. “Ambrosiaster's interpretations of Romans 1:26-27.” VChr 65 (2011) 463–483.
De Bruyn, Theodore S.“Ambrosiaster's revisions of his ‘Commentary on Romans’ and Roman synodal statements about the Holy Spirit.” REAug 56 (2010) 45–68.
Hoven, René, “Notes sur Érasme et les auteurs anciens,” in L’antiquité classique 38 (1969): 172-74.
Hunter, David, "The Significance of Ambrosiaster," Journal of Early Christian Studies 17:1, 1–26 © 2009
Lunn-Rockliffe, Sophie, Ambrosiaster’s Political Theology. Oxford, 2007.
Moreschini, Claudio, and Enrico Norelli. 2005 "Ambrosiaster," in Early Christian Greek and Latin Literature: A Literary History. Peabody, Mass: Hendrickson Publishers. vol. 2, p. 296-98.
Mundle, Wilhelm. 1919. Die Exegese der paulinischen Briefe im Kommentar des Ambrosiaster.
Queis, Dietrich Traugott von, and Augustine. 1972. Ambrosiaster: Quaestiones Veteris et Novi Testamenti. Quaestio 115: De fato. Basel.
Souter, Alexander. 1905. A study of Ambrosiaster. Cambridge [Eng.]: The University Press.
Souter, Alexander. 1927. The earliest Latin commentaries on the Epistles of St. Paul; a study. Oxford: Clarendon Press.
Pranala luar

The text of Ambrosiaster's Commentary on the Epistles of Paul, taken from Migne's Patrologia Latina vol 17, and attributed to Ambrose, is available here.
A less readable but printable PDF version of the Migne "Commentaries" is available from Google books.
A facsimile of Souter's 1908 edition of the Quaestiones is available from Google books.
The text of Ambrosiaster's Quaestiones, taken from Migne's Patrologia Latina vol. 35 and attributed to Augustine, is available here.
Meryem Uzerli

| Meryem Uzerli |
| --- | --- |
Lahir: Meryem Sarah Uzerli 12 Agustus 1983 (umur 41) Kassel, Jerman
Kebangsaan: Jerman, Turki
Kewarganegaraan: Republik Federal Jerman, Republik Turki
Pekerjaan: Aktris, Model
Tahun aktif: 2002–sekarang
Karya terkenal: King Suleiman sebagai Hürrem Sultan
Tinggi: 173 cm (5 ft 8 in)
Anak: 2
Orang tua: Hüseyin Uzerli Ursula Uzerli
Situs web: www.meryem.me

      
Meryem Uzerli
(lahir 12 Agustus 1983
) adalah seorang aktris dan model Turki -Jerman yang menjadi terkenal karena memerankan Hürrem Sultan dalam serial TV Turki Muhteşem Yüzyıl yang di Indonesia dikenal dengan judul Abad Kejayaan.
Biografi

Meryem Uzerli lahir dalam sebuah keluarga Muslim pada 12 Agustus 1983 di Jerman. Ayahnya Hüseyin adalah orang Turki sementara ibunya Ursula adalah orang Jerman. Ia memiliki dua kakak laki-laki dan seorang kakak perempuan, Canan Uzerli yang merupakan seorang musisi jazz. Ia mempelajari akting di Schauspielstudio Frese di Hamburg. Ia paling dikenal karena memerankan Hürrem Sultan dalam serial drama televisi sejarah King Suleiman. Ia memenangkan penghargaan Kupu-Kupu Emas dalam kategori Aktris Terbaik pada 2012. Namun pada tahun 2013, Meryem Uzerli meninggalkan serial tersebut karena alasan kesehatan dan dari episode 103, Vahide Perçin menggantikannya sebagai Hürrem Sultan.
Setelah meninggalkan Turki, ia mengumumkan bahwa ia putus dengan pacarnya Can Ateş setelah mengetahui bahwa ia telah diselingkuhi. Ia mengatakan bahwa ia hamil dan ia mengandung anaknya Ateş. Pada 10 Februari 2014, ia melahirkan seorang putri yang diberi nama Lara.
Pada akhir 2014, media mengumumkan bahwa Meryem Uzerli akan kembali setelah setahun hengkang dengan manajemen baru dan sebuah proyek TV, setelah menandatangani kontrak dengan O3, perusahaan produksi Turki dari saluran TV terbesar di negara-negara Arab, MBC. Untuk memandai kembalinya Uzerli, Louis Vuitton dan edisi Turki dari majalah Elle mendedikasikan 12 halaman mode yang menampilkan aktris tersebut, yang difoto di markah tanah Jerman bersejarah termasuk Berliner Dom dan Siegessäule. Sebuah konferensi pers besar bersama Uzerli direncanakan di Dubai, di mana ia menampilkan proyek barunya, tetapi meskipun mengurusi acara penandatanganan untuk kontrak di Dubai, Uzerli pergi ke Istanbul bersama dengan sekelompok kecil anggota pers. Ia tetap tinggal di Berlin, namun berencana untuk pindah ke Istanbul pada akhir Januari. Ia tinggal di sebuah hotel selama dua tahun selama pengambilan gambar Abad Kejayaan. Pada Desember 2014, Star TV merilis sebuah video dan foto Uzerli yang mengenalkannya sebagai salah satu dari aktrisnya pada 2015. Sebelumnya, ia mempublikasikan fotonya sendiri pada saat pengambilan gambar di studio Star TV.
Media juga merumorkan bahwa Meryem Uzerli memiliki hubungan dengan pemeran se-serial TV sebelumnya Ozan Güven, yang memainkan peran Rüstem Pasha dalam Abad Kejayaan. Uzerli kemudian memposting di Facebooknya bahwa berita tentang hubungannya dengan Güven tidak benar.
Pada December 2014, Meryem Uzerli mendapatkan sebuah undangan dari sebuah keluarga kaya ke sebuah acara di Timur Tengah, memberikannya 500,000 euro untuk datang ke sebuah makan malam khusus. Ia menjawabnya: “Aku tidak selalu menerima undangan-undangan, tetapi jika kamu menyumbangkan uang tersebut ke tiga asosiasi Turki yang bekerja untuk anak-anak yang membutuhkan, Aku akan datang.” Pembawa acara tersebut menjawab: “Kami akan membayar uang lebih.” Ia datang ke makan malam tersebut pada Desember 2014.
Karier > 2011–2013: Muhteşem Yüzyıl / Magnificent Country (Abad Kejayaan)

Peran terobosan Uzerli yang paling dikenal adalah sebagai Hürrem Sultan dalam serial drama televisi sejarah Turki Muhteşem Yüzyıl, yang disutradarai oleh the Taylan Brothers. Pada tahun 2010, setelah pencarian selama delapan bulan untuk menemukan aktris terbaik untuk peran ini, ia dipilih oleh Meral Okay, penulis skenario serial tersebut, dan Timur Savcı, produser serial tersebut. Tentang pemilihannya, ia berkata: "Sampai suatu hari telepon berdering, saya diundang untuk casting di Turki, dan kemudian segera saya mulai tinggal di Istanbul hampir penuh waktu." Ia tinggal di sebuah hotel selama dua tahun selama syuting Muhteşem Yüzyıl . Ia berbagi peran utama dengan Halit Ergenç, Okan Yalabık dan Nebahat Çehre. Dia memenangkan Golden Butterfly Award untuk Aktris Terbaik untuk bagian ini pada tahun 2012. Pada tahun 2013, dia meninggalkan seri karena masalah kesehatan, dilaporkan Kelelahan. Dari episode 103 dan seterusnya, Vahide Perçin berperan untuk memainkan versi lama Hürrem.