stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sumber Agung, Rimbo Ilir, Tebo

| Sumber Agung |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jambi
Kabupaten: Tebo
Kecamatan: Rimbo Ilir
Kode pos: 37553
Kode Kemendagri: 15.09.08.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk kegunaan lain, lihat Sumberagung.
Sumber Agung adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Rimbo Ilir, Kabupaten Tebo, Jambi, Indonesia. Sumber Agung atau yang sering disebut dengan Blok E Kecamatan Rimbo Ilir, Kabupaten Tebo, Jambi, Indonesia. Sumber Agung terletak di Jalan utama dari Muara Tebo (Ibukota Kabupaten Tebo) menuju Kecamatan Rimbo Bujang.
| l b Kecamatan Rimbo Ilir, Kabupaten Tebo, Jambi |
| --- | --- |
Desa:  Giri Purno  Giriwinangun  Karang Dadi  Pulung Rejo  Rantau Kembang  Sarimulya  Sepakat Bersatu  Sidorejo  Sumber Agung
Sukoreno, Prigen, Pasuruan

| Sukoreno |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Pasuruan
Kecamatan: Prigen
Kode pos: 67157
Kode Kemendagri: 35.14.10.2011 
Luas: -
Kepadatan: -
Sukoreno adalah desa di kecamatan Prigen, Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia Sukoreno merupakan salah satu desa yang paling Barat di Kecamatan Prigen, Kabupaten Pasuruan. Di sana terdapat Gunung Penanggungan. Desa Sukoreno terdiri dari 14 dusun yaitu: Konang, Kasin, Kesamben, Pakel, Mendalan, Karanglo, Trongso, Kebonalas, Brubuh, Kesiman, Guci, Candi, Terongdowo, dan Karang Tengah.
| l b Kecamatan Prigen, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Ledug  Pecalukan  Prigen 
Desa:  Bulukandang  Candi Wates  Dayurejo  Gambiran  Jatiarjo  Ketanireng  Lumbangrejo  Sekarjoho  Sukolilo  Sukoreno  Watuagung
Stephen Fabian

| Stephen Fabian |
| --- | --- |
Lahir: Stephen Emil Fabian, Sr. (1930-01-03)3 Januari 1930 Garfield, New Jersey
Kebangsaan: Amerika
Dikenal atas: Ilustrator

Stephen Emil Fabian, Sr. (kelahiran 1930) adalah seorang artis asal Amerika.
Karier

Fabian mengkhususkan diri dalam ilustrasi fiksi ilmiah dan fantasi dan gambar sampul untuk buku dan majalah. Fabian juga membuat karya seni untuk permainan TSR Dungeons & Dragons dari 1986 sampai 1995, terutama pada produk Ravenloft. Ia belajar sendiri, dua pengaruh utamanya adalah Virgil Finlay dan Hannes Bok. His work is usually signed Stephen Fabian or Stephen E. Fabian.
Fabian adalah penerima World Fantasy Award for Life Achievement pada 2006. Ia juga merupakan nominee dua kali untuk Penghargaan Hugo untuk Artis Penggemar Terbaik (1970 and 1971), dan nominee tujuh kali untuk Penghargaan Hugo untuk Artis Profesional Terbaik (1975–1981). Kumpulan karyanya meliputi Ladies & Legends (1993) dan Stephen E. Fabian's Women & Wonders (1995).
Karya > Permainan peran

Van Richten's Guide to Ghosts (1992)
Pranala luar

Situs web Stephen Fabian
(Inggris) Stephen Fabian di Internet Speculative Fiction Database
"Bibliography of Fabian's roleplaying game art on Pen & Paper website". Diarsipkan dari versi asli tanggal March 10, 2005.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology
Stelletta digitata

| Stelletta digitata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Stelletta digitata

Stelletta digitata adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Stelletta digitata juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Harapan (kebajikan)

Personifikasi alegoris tentang harapan: "Harapan dalam Penjara Keputusasaan" karya Evelyn De Morgan.
Harapan atau pengharapan (bahasa Latin: spes) merupakan salah satu dari tiga kebajikan teologal dalam tradisi Kristen. Harapan merupakan kombinasi dari hasrat akan sesuatu dan pengharapan untuk menerimanya, kebajikan ini berharap akan persatuan ilahi dan juga kebahagiaan abadi. Sama seperti semua kebajikan, harapan timbul dari kemauan atau kehendak, bukan nafsu atau perasaan.
"Orang Kristen yang berpengharapan mencari Allah bagi dirinya sendiri. Dalam bahasa teknis, objek formal dari harapan teologis adalah Allah-yang-dimiliki."
Harapan bertentangan dengan dosa keputusasaan dan presumsi; menjauhkan diri dari sikap-sikap tersebut memenuhi perintah negatif harapan. Sementara perintah positif harapan diperlukan untuk melakukan tugas-tugas seperti doa atau penitensi.
Beberapa bentuk Quietisme menyangkal bahwa manusia perlu menghendaki sesuatu sehingga mereka menyangkal bahwa harapan merupakan suatu kebajikan.
Dalam tradisi Kristen, harapan dalam Kristus dan iman dalam Kristus berhubungan erat; harapan memiliki suatu konotasi yang berarti seseorang yang berharap memiliki suatu keyakinan kuat, melalui kesaksian Roh Kudus, bahwa Kristus telah menjanjikan suatu dunia yang lebih baik kepada mereka yang adalah milik-Nya. Umat Kristen memandang kematian bukan hanya sebagai akhir dari kehidupan yang telah berlalu, tetapi sebagai pintu gerbang menuju suatu kehidupan pada masa depan yang tanpa akhir dan dalam segenap kepenuhannya. Paus Benediktus XVI mengatakan, "Barangsiapa percaya kepada Kristus memiliki masa depan. Karena Allah tidak memiliki keinginan atas apa yang layu, mati, semu, dan akhirnya dibuang: Ia menginginkan apa yang berbuah dan hidup, Ia menginginkan hidup dalam kepenuhannya dan Ia memberi kita hidup dalam kepenuhannya."
Dengan demikian harapan dapat membuat seseorang bertahan melalui pencobaan iman, kesulitan atau tragedi kemanusiaan yang mungkin terlihat luar biasa. Harapan dipandang sebagai "sauh bagi jiwa" sebagaimana dirujuk dalam Surat Ibrani di Perjanjian Baru. Ibrani 7:19 juga mendeskripsikan "pengharapan yang lebih baik" dari 'Perjanjian Baru' dalam Kristus, bukannya 'Perjanjian Lama' dari hukum Yahudi.
Lihat pula

Spe Salvi
Pranala luar

Catholic Encyclopedia "Hope" Diarsipkan 2023-07-13 di Wayback Machine.
Summa Theologica "Second Part of the Second Part" Diarsipkan 2013-05-18 di Wayback Machine. See Questions 17-22
Sukoharjo, Plemahan, Kediri

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Sukoharjo (disambiguasi).
| Sukoharjo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Kediri
Kecamatan: Plemahan
Kode pos: 64155
Kode Kemendagri: 35.06.16.2014 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sukoharjo adalah desa yang berada di Kecamatan Plemahan, Kabupaten Kediri, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Plemahan, Kabupaten Kediri, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Banjarejo  Bogokidul  Kayenlor  Langenharjo  Mejono  Mojoayu  Mojokerep  Ngino  Payaman  Plemahan  Puhjarak  Ringinpitu  Sebet  Sidowarek  Sukoharjo  Tegowangi  Wonokerto
Wawonii Utara, Konawe Kepulauan

| Wawonii Utara |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Konawe Kepulauan
Populasi
 • Total: 5,060 jiwa (2.010) jiwa
Kode Kemendagri: 74.12.02 
Kode BPS: 7412040 
Desa/kelurahan: 20 desa 1 kelurahan
Wawonii Utara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Konawe Kepulauan, Sulawesi Tenggara, Indonesia. Kecamatan ini merupakan pemekaran dari kecamatan Wawonii Timur dan berpusat di Kelurahan Lansilowo.
Geografis

| --- | --- |
Utara: Laut Banda
Timur: Wawonii Timur Laut
Selatan: Wawonii Selatan
Barat: Wawonii Barat
Wawonii Utara memilki luas wilayah 13.770 hektar. Wilayah terluas dari Wawonii Utara adalah Desa Matabubu, yakni 2.410 hektar (17,50%). Sebaliknya, desa dengan wilayah terkecil adalah Desa Tombaone dengan luas 400 hektar (2,90%).
Pembagian administratif

Secara administrasi, kecamatan ini terdiri dari 21 desa/kelurahan, yakni:
Dongkalaea
Labeau
Labisa
Mata Bubu
Mata Buranga
Mataiwoi
Mawa
Palingi
Palingi Barat
Palingi Timur
Sawa Indah
Tambaone
Tambaone Utama
Tapum Batu
Tepolawa
Tongalere
Tumburano
Wawobeau
Wawoea
Waworope
Lansilowo
Setiap desa atau kelurahan memiliki 3-4 dusun/lingkungan. Setiap desa dilengkapi dengan aparat yang terdiri dari Sekretaris Desa, Kepala Urusan Pemerintahan, Kaur Umum, Kaur Ekonomi Pembangunan, Kaur Ketentraman dan Ketertiban, Pamong Tani, dan Kepala Dusun. Terdapat pula imam desa dan tetua adat yang dalam bahasa daerah setempat disebut Puutobu. Sarana seperti balai desa dan pos keamanan lingkungan telah ada di semua desa/kelurahan.
Kependudukan

Badan Pusat Statistik Kabupaten Konawe mencatat penduduk Wawonii Utara sebanyak 5.438 jiwa, dengan kepadatan 39,49 jiwa setiap kilometer persegi pada tahun 2018. Rinciannya yaitu 2.701 orang laki-laki dan 2.641 perempuan, sehingga rasio jenis kelaminnya 102,27. Penduduk tesebut tergabung dalam 1.518 rumah tangga. Desa Palingi Barat mempunyai rumah tangga terbanyak, yaitu 129 unit. Sawaindah hanya 35 rumah tangga merupakan desa yang memiliki ruta paling sedikit. Semua rumah tangga menggunakan kayu bakar dan gas elpiji kemasan tiga kilogram sebagai bahan bakar memasak.
Semua penduduk beragama Islam. Mereka beribadah di 15 mesjid yang tersebar di sepuluh desa/kelurahan. Desa tanpa rumah ibadah, yaitu Palingi Timur, Tepolawa, Tapumbatu, Tongalere dan Sawaindah.
Pendidikan

Menurut data pokok pendidikan dasar dan menengah dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan 21 Juni 2020, ada delapan sekolah dasar, tiga sekolah menengah pertama dan satu sekolah menengah atas, yang semuanya berstatus negeri. SMA di Desa Tumburano tersebut memiliki SK izin operasional pada tanggal 17 Januari 2014. Ada 22 guru, satu tenaga kependidikan dan 367 peserta didik sampai akhir tahun ajaran 2019/2020 di SMAN Wawonii Utara, berdasarkan hasil rekapitulasi dapo Dikdasmen Kemdikbud.
Kesehatan

Untuk melayani kesehatan masyarakat, terdapat sebuah Puskesmas yang memiliki seorang dokter. Terdapat pula 15 posyandu untuk anak usia bawah lima tahun.
Pariwisata

Salah satu destinasi wisata yang ada di Kecamatan Wawonii Utara adalah Air Terjun Tumburano yang terletak di Desa Lansilowo.
Stelletta fibrosa

| Stelletta fibrosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Stelletta fibrosa

Stelletta fibrosa adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Stelletta fibrosa juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Stasiun kereta api Charing Cross

Stasiun kereta api Charing Cross (juga dikenal sebagai London Charing Cross) adalah sebuah terminal kereta api London tengah antara Strand dan Jembatan Hungerford di Kota Westminster. Ini adalah terminal dari jalur utama South Eastern ke Dover melalui Ashford. Seluruh kereta dioperasikan oleh Southeastern, yang menyajikan sebagian besar layanan regional dan kereta berkecepatan tinggi ke tenggara London dan Kent. Ini dihubungkan dengan stasiun bawah tanah Charing Cross dan berdekatan dengan stasiun bawah tanah Embankment dan Embankment Pier.
Pranala luar

Station information on Charing Cross railway station from Network Rail
Tagore

Tagore adalah anglisisme untuk nama keluarga Bengali, Thakur(i). Tokoh yang terkait dengan nama ini adalah
Debendranath Tagore - pendiri Shantiniketan, organisasi pendidikan India; pendiri Brahmoisme.
Rabindranath Tagore - putera ke-14 D. Tagore; tokoh pendidikan dan sastra Benggala Barat, India; peraih penghargaan Nobel.
Sita Ram Goel

| Sita Ram Goel |
| --- | --- |
Lahir: 16 Oktober 1921 Haryana
Meninggal: 3 Desember 2003
Pekerjaan: penulis dan penerbit
Kebangsaan: India
Almamater: Universitas Delhi
Periode: akhir abad ke-20
Genre: Kristen, Islam, Komunis dan politik India
Karya terkenal: How I Became a Hindu The Story of Islamic Imperialism in India History of Hindu–Christian Encounters, AD 304 to 1996 Catholic Ashrams Hindu Temples: What Happened to Them
Sita Ram Goel (Sītā Rām Goyal) (1921–2003), adalah seorang penulis dan penerbit pada akhir abad ke-20.
Kehidupan > Kehidupan awal

Sita Ram Goel lahir di keluarga Hindu non-tradisional di Haryana, pada 1921; kemudian masa kecil-nya dijalani di Kalkuta.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
India's only communalist A short biography of Sita Ram Goel Diarsipkan 2005-10-27 di Wayback Machine. by Koenraad Elst, Leuven (Belgium), 28 May 1999. (pdf Diarsipkan 2012-02-04 di Wayback Machine.)
Many books of Sita Ram Goel online Diarsipkan 2011-07-23 di Wayback Machine., Bharatvani Institute Diarsipkan 2021-02-22 di Wayback Machine.
article on S.R. Goel Diarsipkan 2014-04-10 di Wayback Machine. by Hinduism Today
Sita Ram Goel Diarsipkan 2006-06-19 di Wayback Machine.
Reviews Diarsipkan 2005-10-30 di Wayback Machine.
About the Hindu critique of monotheism Diarsipkan 2006-06-25 di Wayback Machine.
Interview with Goel Diarsipkan 2007-02-11 di Wayback Machine.
An intellectual Kshatriya Diarsipkan 2008-11-21 di Wayback Machine.
Open letter to Pat Robertson Diarsipkan 2008-11-21 di Wayback Machine. by Hinduism Today
Goel on Kashmir Diarsipkan 2013-06-02 di Wayback Machine.
Reviews Diarsipkan 2005-10-30 di Wayback Machine.
Review of Tipu Sultan – Villain or Hero Diarsipkan 2007-10-17 di Wayback Machine.
Artikel tentang Petisi Al-Qur'an Kalkuta[pranala nonaktif permanen] oleh Andrew Bostom; Majalah FrontPage
Kisah heroik petisi Al-Qur'an oleh Faithfreedom.org
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Belanda 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1
Genetika evolusioner manusia

Genetika evolusioner manusia mempelajari bagaimana satu genom manusia berbeda dari genom manusia lainnya; evolusi masa lalu yang memunculkan genom manusia, dan efeknya hingga saat ini. Perbedaan antara genom yang satu dengan yang lain memiliki implikasi dan penerapan secara antropologis, medis, historis dan forensik. Data genetik dapat memberikan wawasan penting mengenai evolusi manusia .
Asal muasal kera

Ahli biologi mengklasifikasikan manusia, bersama dengan hanya beberapa spesies lain, sebagai kera besar (spesies dalam famili Hominidae). Hominidae yang hidup meliputi dua spesies simpanse yang berbeda (bonobo (Pan paniscus), dan simpanse (Pan troglodytes)), dua spesies gorila (gorila barat (Gorilla gorilla), dan gorila timur (Gorilla graueri)), dan dua spesies orangutan (Orangutan Kalimantan (Pongo pygmaeus), dan Orangutan Sumatera (Pongo abelii)). Kera besar dengan famili Hylobatidae, yaitu owa, membentuk superfamili Hominoidea dari keluarga kera.
Kera termasuk dalam ordo primata yang terdiri dari 400 spesies, bersama dengan monyet Dunia Lama, monyet Dunia Baru, dan lainnya. Data dari DNA mitokondria (mtDNA) dan DNA inti (nDNA) menunjukkan bahwa primata termasuk dalam kelompok Euarchontoglires, bersama dengan Rodentia, Lagomorpha, Dermoptera, dan Scandentia. Hal ini selanjutnya didukung oleh elemen nuklir pendek diselingi (SINEs) serupa Alu yang hanya ditemukan pada anggota Euarchontoglires.
Filogenetika

Sebuah pohon filogenetik biasanya diturunkan dari pengurutan DNA atau protein DNA dari suatu populasi. Seringkali urutan DNA mitokondria atau kromosom Y juga digunakan untuk mempelajari demografi manusia purba. Sumber DNA lokus tunggal ini tidak bergabung kembali dan hampir selalu diwarisi dari induk tunggal, dengan hanya satu pengecualian yang diketahui dalam mtDNA. Individu dari wilayah geografis yang lebih dekat umumnya cenderung lebih mirip daripada individu dari wilayah yang lebih jauh. Jarak pada pohon filogenetik dapat digunakan kira-kira untuk menunjukkan:
Jarak genetik. Perbedaan genetik antara manusia dan simpanse kurang dari 2%, atau tiga kali lebih besar dari variasi di antara manusia modern (diperkirakan 0,6%).
Keterpencilan temporal dari nenek moyang yang paling baru. Mitokondria nenek moyang manusia modern yang paling baru diperkirakan hidup kira-kira 160.000 tahun yang lalu, nenek moyang bersama manusia dan simpanse yang terakhir kira-kira 5 sampai 6 juta tahun yang lalu.
Spesiasi manusia dan kera Afrika > Pengamatan umum

Seperti yang telah diketahui sebelumnya, bagian yang berbeda dari genom menunjukkan perbedaan urutan gen yang memisahkan antara hominoid yang berbeda. Juga telah ditunjukkan bahwa perbedaan urutan antara DNA dari manusia dan simpanse sangat bervariasi. Misal, divergensi urutan gen dapat bervariasi antara 0% hingga 2,66% antara wilayah genomik non-coding dan yang tidak berulang antara manusia dan simpanse. Persentase nukleotida dalam genom manusia yang memiliki kecocokan persis dalam genom simpanse adalah 84,38%. Selain itu, pada pohon gen, yang dihasilkan oleh analisis komparatif segmen DNA, tidak selalu cocok dengan pohon spesies, sehingga dapat disimpulkan:
Divergensi urutan gen bervariasi secara signifikan antara manusia, simpanse, dan gorila.
Untuk sebagian besar urutan DNA, manusia dan simpanse tampaknya paling dekat kekerabatannya, tetapi beberapa menunjukkan klad manusia-gorila atau simpanse-gorila.
Genom manusia telah diurutkan sepenuhnya, begitu juga genom simpanse. Manusia memiliki 23 pasang kromosom, sedangkan simpanse, gorila, dan orangutan memiliki 24 pasang. Kromosom 2 manusia merupakan peleburan dua kromosom 2a dan 2b yang tetap terpisah pada primata lainnya.
Spesiasi manusia dan kera Afrika > Masa divergensi

Kapan manusia dan kera lain mulai memisah atau berdivergensi adalah sebuah topik utama dari genetika evolusioner manusia. Salah satu studi molekuler pertama, yang diterbitkan pada tahun 1967 mengukur jarak imunologis (ID) antara primata yang berbeda. Pada dasarnya penelitian ini mengukur kekuatan respon imunologi yang diinduksi antigen dari satu spesies (albumin manusia) ke dalam sistem kekebalan spesies lain (manusia, simpanse, gorila, dan monyet Dunia Lama). Spesies yang berkerabat dekat harus memiliki antigen yang serupa dan ditunjukkan oleh respons imunologis yang lebih lemah terhadap antigen satu sama lain. Respon imunologi suatu spesies terhadap antigennya sendiri (misalnya manusia ke manusia) ditetapkan sebagai konstanta 1.
Jarak imunologis antara manusia dan gorila ditetapkan menjadi 1,09, sedangkan antara manusia dan simpanse ditetapkan sebagai 1,14. Namun jarak ke enam monyet Dunia Lama yang berbeda rata-rata 2,46, menunjukkan bahwa kera Afrika lebih dekat hubungannya dengan manusia daripada monyet. Para penulis menganggap perbedaan masa divergensi antara monyet Dunia Lama dan hominoid adalah 30 juta tahun yang lalu, berdasarkan data fosil, dan jarak imunologis dianggap berkembang pada laju yang konstan. Mereka menyimpulkan bahwa masa divergensi manusia dan kera Afrika kira-kira ~5 juta tahun yang lalu. Angka ini dianggap hasil yang mengejutkan karena sebagian besar ilmuwan pada masa itu (tahun 1960-an) berpikir bahwa manusia dan kera besar menyimpang jauh lebih awal (>15 juta tahun yang lalu).
Sedangkan gorila, dalam perihal jarak imunologis, lebih dekat dengan manusia daripada simpanse; namun, perbedaannya sangat tipis sehingga trikotomi tidak dapat disimpulkan dengan tepat. Studi selanjutnya berdasarkan genetika molekuler mampu menyimpulkan trikotomi tersebut: simpanse secara filogenetis lebih dekat dengan manusia daripada gorila. Namun, beberapa masa divergensi yang diperkirakan setelahnya (menggunakan metode genetika molekuler yang jauh lebih canggih) tidak secara substansial berbeda dari perkiraan pertama yang didapatkan pada tahun 1967, tetapi sebuah makalah baru-baru ini menempatkannya pada 11–14 juta tahun yang lalu.
Perbedaan genetik antara manusia dan kera besar lainnya

Urutan genom manusia dan simpanse yang dapat disejajarkan terlihat berbeda sekitar 35 juta substitusi nukleotida tunggal. Selain itu sekitar 3% dari genom lengkap berbeda akibat terjadinya penghapusan, penyisipan, dan duplikasi gen sepanjang proses evolusi.
Karena tingkat mutasi relatif konstan, kira-kira setengah dari perubahan ini terjadi pada garis keturunan manusia. Hanya sebagian kecil dari berbagai perbedaan tetap itu yang memunculkan fenotipe berbeda dari manusia dan simpanse, dan mencarinya menjadi sebuah tantangan besar. Sebagian besar perbedaan bersifat netral dan tidak mempengaruhi fenotipe.[butuh rujukan]
Evolusi molekuler dapat bertindak dengan cara yang berbeda, melalui evolusi protein, kehilangan gen, regulasi gen diferensial, dan evolusi RNA. Semua disumsikan memiliki peran yang cukup signifikan dalam evolusi manusia.
Perbedaan genetik antara manusia dan kera besar lainnya > Gen yang hilang

Berbagai mutasi yang berbeda dapat menonaktifkan gen, tetapi sedikit dari mereka mengalami perubahan fungsi yang spesifik. Mutasi yang bersifat inaktivasi akan tersedia bagi seleksi alam untuk "ditindak". Kehilangan gen bisa menjadi mekanisme umum adaptasi evolusioner (hipotesis "less is more").
80 gen telah hilang dalam garis keturunan manusia setelah berpisah dari nenek moyang terakhir bersama dengan simpanse. 36 diantaranya adalah reseptor olfaktori, yang bertindak dalam indra pengendusan. Gen yang hilang yang terlibat dalam kemoresepsi dan respon imun terlihat dengan jelas. Studi lainnya memperkirakan 86 gen yang telah hilang.
Perbedaan genetik antara manusia dan kera besar lainnya > Gen yang hilang > Gen keratin rambut KRTHAP1

Informasi lebih lanjut: Evolusi rambut
Satu gen untuk keratin rambut tipe I telah hilang dalam garis keturunan manusia. Keratin adalah komponen utama rambut. Manusia masih memiliki sembilan gen keratin rambut tipe I yang berfungsi, namun kehilangan satu gen yang dimaksud tersebut telah menyebabkan menipisnya rambut manusia di seluruh tubuh. Berdasarkan asumsi jam molekular konstan, sebuah studi memprediksi hilangnya gen tersebut adalah belum terlalu lama, yaitu kurang dari 240 000 tahun yang lalu, namun pengurutan terhadap gen Neandertal Vindija dan Denisovan ternyata telah memiliki kodon henti prematur yang serupa dengan manusia modern sehingga masa yang tepat seharusnya adalah tidak kurang dari 750 000 tahun yang lalu.
Perbedaan genetik antara manusia dan kera besar lainnya > Gen yang hilang > Gen myosin MYH16

Stedman et al. (2004) menyatakan bahwa hilangnya gen miosin sarkomer MYH16 dalam garis keturunan manusia memicu terbentuknya otot rahang pengunyah yang lebih kecil. Mereka memperkirakan bahwa mutasi yang memicu inaktivasi hal tersebut (penghapusan dua pasang basa) terjadi 2.4 juta tahun yang lalu, mendahului keberadaan spesies Homo ergaster/erectus di Afrika. Periode setelah masa itu kemudian ditandai dengan peningkatan kapasitas tengkorak yang signifikan, sehingga memunculkan spekulasi bahwa hilangnya gen ini telah menghilangkan hambatan evolusioner mengenai ukuran otak pada genus Homo.
Perkiraan lainnya mengenai kapan gen MYH16 hilang adalah 5.3 juta tahun yang lalu, jauh sebelum genus Homo hadir.
Perbedaan genetik antara manusia dan kera besar lainnya > Gen yang hilang > Lainnya

CASPASE12, sebuah proteinase aspartat sisteinil. Hilangnya gen ini diperkirakan telah mengurangi dampak mematikan dari infeksi bakteri di dalam tubuh manusia.