stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wiracarita Gilgamesh
Sejarah > Isi dari tablet-tablet versi Babilonia Standar > Tablet keduabelas

Tablet ini terutama merupakan terjemahan bahasa Akkadia dari puisi berbahasa Sumeria yang lebih awal, "Gilgamesh dan Alam Baka" (juga dikenal sebagai "Gilgamesh, Enkidu, dan Alam Baka" dan varian-variannya), kendati telah disinyalir bahwa tablet ini berasal dari versi yang tidak diketahui dari cerita tersebut. Isi dari tablet terakhir ini tidak konsisten dengan tablet-tablet sebelumnya: Enkidu masih hidup, meskipun telah meninggal sebelumnya dalam epik tersebut. Karena hal ini, kurangnya integrasi dengan tablet-tablet lainnya, dan fakta bahwa tablet ini hampir merupakan salinan dari versi yang sudah ada sebelumnya, maka tablet ini disebut sebagai 'pelengkap anorganik' dalam epik tersebut. Atau, ada yang berpendapat bahwa "tujuannya, meskipun ditangani secara buruk, adalah untuk menjelaskan kepada Gilgamesh (dan pembaca) berbagai nasib orang mati di alam baka" dan dalam "upaya yang canggung sebagai sebuah penutup", ini menghubungkan Gilgamesh dalam epik ini dengan Gilgamesh yang merupakan Raja Alam Baka, dan merupakan "sebuah batu terakhir yang dramatis di mana epik dua belas tablet berakhir pada satu tema yang sama, yaitu "melihat" (= memahami, menemukan, dsb), yang dengannya epik ini dimulai."
Gilgamesh mengeluh kepada Enkidu bahwa berbagai harta miliknya (tablet ini tidak jelas persisnya apa - terjemahan yang berbeda termasuk drum dan bola) telah jatuh ke alam baka. Enkidu menawarkan untuk mengambilnya untuknya. Dengan senang hati, Gilgamesh memberi tahu Enkidu apa yang harus dan tidak boleh dilakukannya di dunia bawah jika dia ingin kembali. Enkidu melakukan segala sesuatu yang diperintahkan untuk tidak dilakukannya. Dunia bawah tetap menahannya. Gilgamesh berdoa kepada para dewa untuk mengembalikan temannya. Enlil dan Suen tidak menjawab, akan tetapi Enki dan Shamash memutuskan untuk membantu. Shamash membuat retakan di bumi, dan arwah Enkidu melompat keluar dari retakan itu. Tablet ini diakhiri dengan Gilgamesh yang menanyai Enkidu tentang apa yang telah dilihatnya di dunia bawah/underworld.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama

Versi-versi dari wiracarita ini, yang disebut dalam beberapa fragmen Melampaui semua raja-raja lain, terdiri dari tablet-tablet dan fragmen-fragmen dari beragam asal-usul dan kondisi konservasi. Sebagian besar masih belum lengkap, dengan beberapa tablet hilang dan terdapat kekosongan besar pada tablet-tablet yang ditemukan. Tablet-tablet dari versi ini dinamai sesuai dengan lokasinya saat ini atau tempat di mana mereka ditemukan.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet Pennsylvania

Melampaui semua raja-raja lainnya Tablet II, sangat berkorelasi dengan tablet I-II versi Babilonia Standar. Gilgamesh menceritakan kepada ibunya, Ninsun, tentang dua mimpi yang ia alami. Ibunya menjelaskan bahwa mimpi-mimpi itu bermakna bahwa seorang pendamping baru akan segera tiba di Uruk. Sementara itu Enkidu yang liar dan pendeta wanita (di sini disebut Shamkatum) berhubungan seks, dan wanita itupun berhasil menjinakkannya. Mereka pun pergi ke perkemahan para penggembala yang menawarkan roti dan bir kepada mereka. Enkidu membantu para penggembala tersebut dengan menjaga domba-domba mereka. Lalu Enkidu melakukan perjalanan ke Uruk untuk menghadapi Gilgamesh demi menghentikan kekejamannya. Enkidu dan Gilgamesh bertarung tetapi Gilgamesh mengakhiri pertarungan. Enkidu memuji Gilgamesh.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet Yale

Melampaui semua raja-raja lain Tablet III, sebagian sesuai dengan tablet II-III versi Babilonia Standar. Untuk alasan yang tidak diketahui (tablet ini sebagiannya rusak). Enkidu berada dalam suasana hati yang sedih. Untuk menghiburnya, Gilgamesh menyarankan untuk pergi ke Hutan Pinus untuk menebang pohon-pohon dan membunuh Humbaba (dikenal di sini sebagai Huwawa). Enkidu memprotes, karena ia mengenal Huwawa dan menyadari kekuatannya. Gilgamesh mengajak Enkidu untuk melakukannya dengan beberapa kata penyemangat, tetapi Enkidu tetap merasa ragu. Mereka pun bersiap, dan memanggil para tetua. Para tetua juga memprotes, tetapi setelah Gilgamesh berbicara dengan mereka, mereka setuju untuk membiarkannya pergi. Setelah Gilgamesh meminta perlindungan kepada dewanya (Shamash), dan keduanya mempersenjatai diri, mereka pun pergi dengan restu dan nasihat dari para tetua.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Fragmen Philadelphia

Kemungkinan versi lain dari isi Tablet Yale, hampir tidak dapat dipulihkan lagi.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet sekolah Nippur

Dalam perjalanan ke hutan cedar dan Huwawa, Enkidu menafsirkan salah satu mimpi Gilgamesh.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet-tablet Tell Harmal

Fragmen-fragmen dari dua versi/tablet yang berbeda menceritakan bagaimana Enkidu menafsirkan salah satu mimpi Gilgamesh dalam perjalanan ke Hutan Aras, dan percakapan mereka ketika memasuki hutan.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet Ishchali

Setelah mengalahkan Huwawa, Gilgamesh menahan diri untuk tidak membunuhnya, dan mendesak Enkidu untuk memburu "tujuh aura" Huwawa. Enkidu meyakinkan Gilgamesh untuk menghabisi musuh mereka. Setelah membunuh Huwawa dan para aura, mereka menebang sebagian hutan dan menemukan tempat tinggal rahasia para dewa. Sisa dari tablet itu rusak.
Aura-aura ini tidak disebut dalam versi Babilonia Standar, tetapi ada di salah satu puisi Sumeria.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Sebagian fragmen di Baghdad

Sebagian tumpang tindih penebangan pohon dari tablet Ishchali.
Sejarah > Versi-versi Babilonia lama > Tablet Sippar

Sebagian tumpang tindih dengan tablet versi Babilonia Standar IX-X. Gilgamesh yang berduka atas kematian Enkidu pergi mengembara untuk mencari keabadian. Gilgamesh berdebat dengan Shamash tentang kesia-siaan pencariannya. Setelah sebuah kekosongan, Gilgamesh berbicara dengan Siduri tentang pencariannya dan perjalanannya untuk bertemu Utnapishtim (di sini disebut Uta-na'ishtim). Siduri berusaha menghalangi Gilgamesh dalam pencariannya akan keabadian, mendesaknya untuk puas dengan kesenangan hidup yang sederhana. Setelah satu kekosongan lagi, Gilgamesh menghancurkan "batu-batu" dan berbicara dengan tukang perahu Urshanabi (di sini disebut Sur-sunabu). Setelah diskusi singkat, Sur-sunabu memintanya untuk memahat 300 dayung sehingga mereka dapat menyeberangi air kematian tanpa memerlukan "batu-batu". Sisa dari tablet ini hilang.
Teks pada fragmen Meissner Babilonia Kuno (fragmen tablet Sippar yang lebih besar yang masih ada) telah digunakan untuk merekonstruksi kemungkinan bentuk-bentuk awal dari Epos Gilgamesh, terdapat pendapat bahwa "bentuk cerita yang sebelumnya – lebih awal bahkan dari yang tersimpan pada fragmen Babilonia Kuno – mungkin saja diakhiri dengan Siduri yang mengirim Gilgamesh kembali ke Uruk ..." dan "Utnapistim pada awalnya bukan merupakan bagian dari kisah tersebut."
Sejarah > Puisi-puisi Sumeria

Terdapat lima cerita Gilgamesh yang selamat dalam bentuk puisi-puisi lama dalam bahasa Sumeria. Kelima cerita ini mungkin tersirkulasi secara independen, bukan dalam bentuk sebuah epos yang terpadu. Beberapa nama dari karakter-karakter utama dalam puisi-puisi ini sedikit berbeda dari nama-nama Akkadia yang kemudian; sebagai contoh, "Bilgamesh" ditulis ketimbang "Gilgamesh", dan ada beberapa perbedaan dalam cerita-cerita yang mendasarinya seperti misalnya fakta bahwa Enkidu adalah pelayan Gilgamesh dalam versi Sumeria:
Cerita Sang penguasa menuju Gunung dari Yang Hidup dan Ho, hurrah! sesuai dengan episode Hutan Aras (versi Babilonia Standar tablet II-V). Gilgamesh dan Enkidu melakukan perjalanan dengan orang-orang lain ke Hutan Cedar. Di sana, terjebak oleh Huwawa, Gilgamesh memperdayainya (dengan bantuan Enkidu dalam salah satu versi) untuk menyerahkan auranya, sehingga kehilangan kekuatannya.
Cerita Pahlawan dalam pertempuran sesuai dengan episode Banteng Surgawi (tablet versi Babilonia Standar VI) dalam versi Akkadia. Nafsu makan Banteng yang rakus menyebabkan kekeringan dan kesengsaraan di negeri itu ketika Gilgamesh berpesta. Lugalbanda meyakinkan Gilgamesh untuk menghadapi binatang buas itu dan melawannya bersama Enkidu.
Cerita Utusan Akka tidak memiliki episode yang sesuai dalam epos ini, tetapi tema-tema tentang apakah Gilgamesh akan menunjukkan belas kasihan kepada para tawanan, dan nasihat dari para tetua kota, juga muncul dalam versi Babilonia Standar dari kisah Humbaba. Dalam syair itu, Uruk menghadapi pengepungan dari pasukan Kish yang dipimpin oleh Raja Akka, yang dikalahkan dan dimaafkan oleh Gilgamesh.
Cerita Pada masa itu, di masa yang jauh itu, atau dikenal sebagai Gilgamesh, Enkidu, dan Alam Baka, merupakan sumber bagi terjemahan Akkadia yang dimasukkan sebagai tablet XII dalam versi Babilonia Standar, yang menceritakan perjalanan Enkidu ke Alam Baka. Ini juga merupakan sumber informasi utama untuk mitos penciptaan Sumeria dan kisah "Inanna dan Pohon Huluppu".
Cerita Banteng liar yang besar sedang berbaring, sebuah puisi tentang kematian, penguburan, dan penahbisan Gilgamesh sebagai seorang setengah dewa yang memerintah dan memberikan keputusan atas orang-orang mati. Setelah memimpikan bagaimana para dewa memutuskan nasibnya setelah kematiannya, Gilgamesh berunding, mempersiapkan pemakamannya dan mempersembahkan hadiah-hadiah kepada para dewa. Setelah meninggal, ia dikuburkan di bawah sungai Efrat, dibawa keluar dari jalurnya dan kemudian dikembalikan ke sana.
Pengaruh dalam literatur wiracarita yang belakangan

Menurut sarjana Yunani Ioannis Kordatos, ada sejumlah besar bait maupun tema atau episode yang paralel yang menunjukkan pengaruh yang cukup besar dari Wiracarita Gilgamesh terhadap Odyssey, puisi wiracarita Yunani yang disebut sebagai karya Homerus.
Pengaruh dalam literatur wiracarita yang belakangan > Hubungan dengan Alkitab

Berbagai tema, elemen plot, dan karakter dalam Wiracarita Gilgamesh memiliki hubungan dalam kitab Kejadian, terutama cerita dari Taman Eden dan Air bah (mitologi).
Pengaruh dalam literatur wiracarita yang belakangan > Hubungan dengan Alkitab > Taman Eden

Kesejajaran antara kisah-kisah Enkidu/Shamhat dengan Adam/Hawa telah lama diakui oleh para peneliti. Dalam cerita tersebut, seorang pria diciptakan dari tanah oleh dewa, dan hidup di alam bersama binatang. Dia diperkenalkan kepada seorang wanita yang menggoda dia. Dalam cerita itu, pria menerima makanan dari wanita, meliputi ketelanjangannya, dan harus meninggalkan bekas wilayah kekuasaannya, juga tidak dapat kembali. Kehadiran seekor ular yang mencuri tanaman keabadian dari pahlawan kemudian dalam epik ini adalah titik lain dari kesamaan cerita.
Pengaruh dalam literatur wiracarita yang belakangan > Hubungan dengan Alkitab > Air Bah

Andrew R. George menyampaikan bahwa Air bah (mitologi) di Kejadian 6-8 cocok dengan yang ada di Gilgamesh begitu erat dengan hanya "beberapa keraguan" bahwa itu berasal dari Mesopotamia. Apa yang sangat terlihat adalah jalan cerita dari banjir di kitab Kejadian mengikuti kisah Air bah (mitologi) Gilgamesh dengan "poin demi poin dan di urutan yang sama", bahkan ketika cerita tersebut memungkinkan alternatif lain.
Pada tahun 2001 komentar Taurat dirilis atas nama Gerakan Konservatif Yudaisme, sarjana rabi Robert Wexler mengatakan: "Asumsi yang paling mungkin kita dapat membuat adalah bahwa kedua catatan Kejadian dan Gilgamesh menarik materi mereka dari tradisi umum tentang banjir yang ada di Mesopotamia. Cerita-cerita ini kemudian bercabang ketika menceritakan kembali."
Pengaruh dalam literatur wiracarita yang belakangan > Hubungan dengan Alkitab > Hubungan lainnya

Matthias Henze menyatakan bahwa kegilaan karakter Nebukadnezar dalam Kitab Daniel di Alkitab mengacu pada Wiracarita Gilgamesh. Hanze mengklaim bahwa penulis menggunakan unsur-unsur dari deskripsi Enkidu untuk melukiskan potret sarkastik mengenai raja Babel itu.
Banyak karakter dalam Gilgamesh yang memiliki kesamaan dengan mistisisme Alkitabiah. Misalnya Ninti, dewi kehidupan dari Sumeria, yang diciptakan dari tulang rusuk Enki untuk menyembuhkannya setelah dia makan bunga terlarang. Narasi cerita ini mirip dengan kisah Hawa yang diciptakan dari tulang rusuk Adam dalam Kitab Kejadian. Ester J. Hamori, dalam Echoes of Gilgames dalam Cerita Yakub, juga mengklaim bahwa mitos Yakub dan Esau disejajarkan dengan pertandingan gulat antara Gilgamesh dan Enkidu.
Bibliografi > Edisi

George, Andrew R., trans. & edit. (1999, cetak ulang dengan koreksi 2003). The Epic of Gilgamesh. Penguin Books. ISBN 0-14-044919-1.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
Foster, Benjamin R., trans. & edit. (2001). The Epic of Gilgamesh. New York: W.W. Norton & Company. ISBN 0-393-97516-9. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
Kovacs, Maureen Gallery, transl. with intro. (1985,1989). The Epic of Gilgamesh. Stanford University Press: Stanford, California. ISBN 0-8047-1711-7.  Periksa nilai tanggal di: |year= (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)  Glossary, Appendices, Appendix (Chapter XII=Tablet XII). Terjemahan baris demi baris (Bab I-XI).
Jackson, Danny (1997). The Epic of Gilgamesh. Wauconda, IL: Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 0-86516-352-9.
Mitchell, Stephen (2004). Gilgamesh: A New English Version. New York: Free Press. ISBN 0-7432-6164-X.
Sandars, N. K. (2006). The Epic of Gilgamesh (Penguin Epics). ISBN 0-14-102628-6 - cetak ulang terjemahan Penguin Classic (dalam prosa) oleh N. K. Sandars 1960 (ISBN 0-14-044100-X) tanpa pengantar.
Parpola, Simo, dengan Mikko Luuko, dan Kalle Fabritius (1997). The Standard Babylonian, Epic of Gilgamesh. The Neo-Assyrian Text Corpus Project. ISBN 951-45-7760-4 (Volume 1) dalam huruf paku Akkadia asli dan transliterasi; komentar dan glosarium dalam bahasa Inggris. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
Bibliografi > Lainnya

Damrosch, David (2007) The Buried Book: The Loss and Rediscovery of the Great Epic of Gilgamesh. Henry Holt and Co, ISBN 0-8050-8029-5
Jacobsen, Thorkild (1976) The Treasures of Darkness, A History of Mesopotamian Religion, New Haven: Yale University Press, ISBN 0-300-01844-4
West, Martin (1997) The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth, New York: Clarendon Press, ISBN 0-19-815042-3
Lihat pula

Air bah (mitologi)
Air bah (Nuh)
Bahtera Nuh
Gilgames dalam budaya populer
Kejadian 6 - 9
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Epic of Gilgamesh.
Terjemahan untuk beberapa legenda Gilgames dalam bahasa Sumeria dapat ditemukan dalam Black, J.A., Cunningham, G., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E., and Zólyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/ Diarsipkan 2008-12-10 di Wayback Machine.), Oxford 1998-.
Teks Babilonia (Akkadia): ETCSL
Gilgames dan Huwawa Diarsipkan 2006-12-30 di Wayback Machine., versi A - (petualangan hutan aras)
Gilgames dan Huwawa Diarsipkan 2007-06-29 di Wayback Machine., versi B
Gilgames dan Banteng Surga Diarsipkan 2002-08-07 di Wayback Machine.
Gilgames dan Aga Diarsipkan 2008-05-05 di Wayback Machine.
Gilgamesh, Enkidu dan dunia bawah Diarsipkan 2002-08-25 di Wayback Machine.
Kematian Gilgames Diarsipkan 2006-12-30 di Wayback Machine.
Wiracarita Gilgames, ringkasan oleh M. McGoodwin
Gilgamesh Diarsipkan 2005-12-30 di Wayback Machine. oleh Richard Hooker (wsu.edu)
The Epic of Gilgamesh: A Spiritual Biography (theosophy-nw.org)
Perbandingan antara baris-baris yang sama dalam enam versi kuno tentang kisah air bah Diarsipkan 2006-08-29 di Wayback Machine. (noahs-ark-flood.com)
Perbandingan antara Wiracarita Gilgames dengan Air Bah dalam Kitab Kejadian Diarsipkan 2019-07-25 di Wayback Machine. (religioustolerance.org)
Perbandingan antara Air Bah dalam Kitab Kejadian dengan Wiracarita Gilgames dan literatur terkait (christian-thinktank.com)
Lempengan tentang air bah mengenai wiracarita Gilgamesh dalam bahasa Akkadia
Fragmen Tablet II dari Epos Gilgamesh, Museum Sulaymaniyah, Irak
Mimpi kedua Gilgamesh dalam perjalanan ke Hutan Aras. Tablet Epos Gilgamesh dari Hattusa, Turki. Abad ke-13 SM. Museum Neues, Jerman
Tablet V dari Epos Gilgamesh
Sisi terbalik dari tablet V yang baru ditemukan dari Epos Gilgamesh. Tablet ini berasal dari periode Babilonia kuno, 2003-1595 SM, dan saat ini disimpan di Museum Sulaymaniyah, Irak.
George Smith menerjemahkan dan membaca "Kisah Banjir Babilonia" dari Tablet XI
The Darkness (grup musik)

Untuk kegunaan lain, lihat The Darkness.
| The Darkness |
| --- | --- |
The Darkness in concert, 2004.
Informasi latar belakang
Asal: Lowestoft, Suffolk, England
Genre: Hard rock Glam metal Glam rock
Tahun aktif: 2000 – 2006
Label: Atlantic Records Must Destroy
Artis terkait: Onion Trump Stone Gods British Whale Hot Leg
Situs web: TheDarknessRock.com

Mantan anggota: Justin Hawkins Richie Edwards Ed Graham Dan Hawkins Frankie Poullain
The Darkness adalah band rock asal Inggris yang pernah memenangkan sejumlah penghargaan-BRIT Award-winning British dalam kategori band hard rock. Gaya musik retro yang mereka usung dipengaruhi oleh band rock seperti Queen, Led Zeppelin, AC/DC, Mötley Crüe, Guns N' Roses, Aerosmith, Sparks, Van Halen, T. Rex, 38 Special, Def Leppard, Whitesnake, Boston dan Thin Lizzy. Mereka terkenal dengan gaya bernyanyi sang vokalis Justin Hawkins yang memiliki karakter suara falsetto, sang vokalis telah keluar dari band pada tahun 2006, yang menyebabkan band ini bubar.
Diskografi > Albums

| Year | Album details | Peak chart positions> UK | Peak chart positions> AUS | Peak chart positions> FRA | Peak chart positions> CAN | Peak chart positions> US | Peak chart positions> US Heat | Certifications (sales threshold) |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Permission to Land  Released: July 7, 2003  Label: Atlantic Records | 1 | 17 | 62 | 10 | 36 | 3 |  UK: 4× Multi-Platinum  AUS: Gold  US: Gold |  |
| 2005 | One Way Ticket to Hell... and Back  Released: November 28, 2005  Label: Atlantic Records | 11 | 25 | 132 | — | 58 | — |   UK: Gold |  |
"—" denotes the album failed to chart or not released
Diskografi > EPs

| Year | Album details | UK |
| --- | --- | --- |
| 2002 | I Believe in a Thing Called Love  Released: August 12, 2002  Label: Must Destroy Music | 126 |
Diskografi > Singles

| Year | Single | Peak chart positions> UK | Peak chart positions> US Main | Peak chart positions> US Mod | Peak chart positions> AUS | Album |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002 | "Get Your Hands off My Woman" | 43 | — | — | — | Permission to Land |  |  |  |
| 2003 | "Growing on Me" | 11 | 40 | 31 | 46 | Permission to Land |  |  |  |
| 2003 | "I Believe in a Thing Called Love" | 2 | 23 | 9 | 40 | Permission to Land |  |  |  |
| 2004 | "Love Is Only a Feeling" | 5 | — | — | 35 | Permission to Land |  |  |  |
| 2005 | "One Way Ticket" | 8 | — | — | 36 | One Way Ticket to Hell... and Back |  |  |  |
| 2006 | "Is It Just Me?" | 8 | — | — | 39 | One Way Ticket to Hell... and Back |  |  |  |
| 2006 | "Girlfriend" | 39 | — | — | — | One Way Ticket to Hell... and Back |  |  |  |
"—" denotes the single failed to chart or not released
Pranala luar

thedarknessrock.com Diarsipkan 2005-09-21 di Wayback Machine., the band's official website
www.justinhawkins.org  Diarsipkan 2009-01-15 di Wayback Machine., Justin Hawkins fan forum
onewaytickettotheweb Diarsipkan 2008-03-11 di Wayback Machine., A Spanish site of The Darkness
FlamingWhopper.com Diarsipkan 2019-09-08 di Wayback Machine., UK-Based Fan Site for The Darkness, Stone Gods, Hot Leg & British Whale (Est. 2005)
JustinHawkinsRocks.co.uk, UK-Based Fan Site for Justin Hawkins and his new band Hot Leg (Est. 2008)
2007 HM2

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.415
Perihelion: 5.238
Sumbu semimayor: 5.327
Eksentrisitas: 0.017
Anomali rata-rata: 78.54
Inklinasi: 27.7
Bujur node menaik: 35.3
Argumen perihelion: 293.6
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.9
 
2007 HM2 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Jupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.017, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.9.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Ona, Sulabesi Barat, Kepulauan Sula

| Ona |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku Utara
Kabupaten: Kepulauan Sula
Kecamatan: Sulabesi Barat
Kode pos: 97797
Kode Kemendagri: 82.05.03.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Ona adalah sebuah desa di Kecamatan Sulabesi Barat, Kabupaten Kepulauan Sula, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sulabesi Barat, Kabupaten Kepulauan Sula, Maluku Utara |
| --- | --- |
Desa:  Kabau Darat  Kabau Pantai  Nahi  Ona  Paratina  Wai Ina 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  VIAF 1  WorldCat (via VIAF)
Niu Jianfeng

Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Niu.
| Rekam medali> Putri table tennis |
| --- | --- | --- |
|  |  Athena 2004  | Ganda |
Niu Jianfeng (Hanzi sederhana: 牛剑锋; Hanzi tradisional: 牛劍鋒; Pinyin: Niú Jiànfēng; lahir 3 April 1981
) adalah pemain tenis meja asal China yang berkompetisi di Olimpiade Musim Panas 2004.
Karier tenis meja

Dia memenangkan medali perunggu dalam kompetisi ganda putri bersama dengan Guo Yue. Dalam kompetisi tunggal putri, ia tersingkir di babak 16.
Nitzavim

"Sebab perintah ini . . . Tidak di langit tempatnya, sehingga engkau berkata: Siapakah yang akan naik ke langit untuk mengambilnya bagi kita dan memperdengarkannya kepada kita . . . ?’" (Ulangan 30:11–12)
Nitzavim, Nitsavim, Nitzabim, Netzavim, atau Nesabim (נִצָּבִים — Ibrani untuk "pendirian orang-orang", kata kedua, dan kata distinsif pertama, dalam parsyah tersebut) adalah sebuah Bacaan Taurat Mingguan (פָּרָשָׁה, parashah) ke-51 dalam siklus bacaan Taurat Yahudi tahunan dan kedelapan dalam Kitab Ulangan. Bacaan tersebut meliputi Ulangan 29:9–30:20 (Ulangan 29:10 dan seterusnya dalam beberapa versi Alkitab Ibrani). Parsyah tersebut terdiri dari 2.123 huruf Ibrani, 553 kata Ibrani, 30 ayat, dan sekitar 72 baris dalam gulungan Kitab Taurat.
Catatan dan referensi

↑  "Devarim Torah Stats". Akhlah Inc. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-08-25. Diakses tanggal January 13, 2019.
| l b Bacaan Taurat Mingguan |
| --- | --- | --- |
| Bereishit (Kejadian) |  Bereshit  Noach  Lech-Lecha  Vayeira  Chayei Sarah  Toledot  Vayetze  Vayishlach  Vayeshev  Miketz  Vayigash  Vaychi  |  |
| Shemot (Keluaran) |  Shemot  Va'eira  Bo  Beshalach  Yitro  Mishpatim  Terumah  Tetzaveh  Ki Tissa  Vayakhel  Pekudei  |  |
| Vayikra (Imamat) |  Vayikra  Tzav  Shemini  Tazria  Metzora  Acharei Mot  Kedoshim  Emor  Behar  Bechukotai  |  |
| Bamidbar (Bilangan) |  Bemidbar  Naso  Behaalotecha  Shlach  Korach  Chukat  Balak  Pinechas  Matot  Masei  |  |
| Devarim (Ulangan) |  Devarim  Va'etchanan  Eikev  Re'eh  Shofetim  Ki Teitzei  Ki Tavo  Nitzavim  Vayelech  Haazinu  V'Zot HaBerachah  |  |