Kekristenan
Rujukan

↑  Zoll, Rachel (19 Desember 2011). "Study: Christian population shifts from Europe". Associated Press. Diakses tanggal 25 Februari 2012.
1 2 3  "The Global Religious Landscape: Christianity" (PDF). Pew Research Center. December 2012. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2015-09-24. Diakses tanggal 30 Juli 2012.
1 2  32,93% dari ~7,9 miliar penduduk dunia (di bagian 'People') "World". The World Factbook. CIA. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-05. Diakses tanggal 2017-05-23.
1 2  "Christianity 2015: Religious Diversity and Personal Contact" (PDF). gordonconwell.edu. Januari 2015. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2017-05-25. Diakses tanggal 29 Mei 2015.
1 2 3 4  ANALYSIS (19 Desember 2011). "Global Christianity". Pew Research Center. Diakses tanggal 17 Agustus 2012.
↑  Woodhead, Linda (2004). Christianity: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. hlm. n.p.
1 2  Robinson 2000, hlm. 229
1 2  Esler. The Early Christian World. hlm. 157f.
↑  Religion in the Roman Empire, Wiley-Blackwell, oleh James B. Rives, halaman 196
↑  Catholic encyclopedia New Advent
↑  McManners, Oxford Illustrated History of Christianity, hlm. 301–303.
↑  Muslim-Christian Relations. Amsterdam University Press. 2006. ISBN 978-90-5356-938-2. Diakses tanggal 18 Oktober 2007. Semangat untuk mewartakan Injil di kalangan umat Kristen juga disertai oleh kesadaran bahwa permasalahan pertama yang akan muncul adalah bagaimana melayani melayani sejumlah besar pemeluk baru. Simatupang mengatakan bahwa, jika jumlah umat Kristen meningkat menjadi dua atau tiga kali lipat, maka jumlah pelayan umat semestinya juga meningkat menjadi dua atau tiga kali lipat, peran serta umat awam harus dimaksimalkan, dan pelayanan agama Kristen bagi masyarakat luas melalui sekolah-sekolah, rumah-rumah sakit, dan panti-panti asuhan, harus diperbanyak. Selain itu, bagi Simatupang, misi Kristen harus terlibat dalam perjuangan menegakkan keadilan di tengah-tengah geliat modernisasi.
↑  Fred Kammer (1 Mei 2004). Doing Faith Justice. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4227-9. Diakses tanggal 18 Oktober 2007. Para teolog, uskup, dan pengkhotbah mendesak komunitas Kristen untuk berbelas kasih sebagaimana Allah mereka berbelas kasih, dengan berulang kali menegaskan bahwa jagat raya diciptakan demi kepentingan seluruh umat manusia. Mereka juga menerima dan mengembangkan ajaran menemukan Kristus dalam diri fakir miskin, dan kewajiban umat Kristen untuk melayani fakir miskin. Kongregasi-kongregasi religius dan pemimpin-pemimpin karismatik perseorangan mendorong pengembangan lembaga-lembaga penyantunan, panti-panti husada, balai-balai penyantunan peziarah, panti-panti asuhan, rumah-rumah penampungan bagi ibu-ibu yang tidak menikah yang menjadi cikal bakal "jaringan besar rumah-rumah sakit, panti-panti asuhan, dan sekolah-sekolah pada zaman modern, untuk melayani fakir miskin dan masyarakat luas."
↑  Christian Church Women: Shapers of a Movement. Chalice Press. Maret 1994. ISBN 978-0-8272-0463-8. Diakses tanggal 18 Oktober 2007. Di provinsi-provinsi tengah di India, mereka mendirikan sekolah-sekolah, panti-panti asuhan, rumah-rumah sakit, dan gereja-gereja, serta mewartakan pesan Injil di zenanas.
↑  Religions in Global Society – Halaman 146, Peter Beyer – 2006
1 2  Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects, hlm.40: Hebraisme, sebagaimana Helenisme, telah menjadi faktor mahapenting dalam perkembangan peradaban barat; Agama Yahudi, selaku pendahulu agama Kristen, secara tidak langsung memiliki andil besar dalam pembentukan cita-cita dan moralitas bangsa-bangsa barat semenjak zaman Kristen.
1 2 3  Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953),Stanford University Press, hlm.2: "Tampilan-tampilan khas tertentu dari peradaban barat kita itu — yakni peradaban Eropa Barat dan Amerika — telah dibentuk terutama oleh Yahudi – Yunani – Kristen, Katolik maupun Protestan."
↑  Horst Hutter, University of New York, Shaping the Future: Nietzsche's New Regime of the Soul And Its Ascetic Practices (2004), hlm.111:tiga pendiri besar budaya barat, yakni Sokrates, Yesus, dan Plato.
↑  Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), hlm.22: Peradaban barat kadang-kadang pula digambarkan sebagai peradaban "Kristen" atau peradaban "Yahudi Kristen".
↑  S. T. Kimbrough, ed. (2005). Orthodox and Wesleyan Scriptural understanding and practice. St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-301-4.
↑  Larry Hurtado (17 Agustus 2017 ), "Paul, the Pagans’ Apostle"
↑  Ulasan Alkitab Jamieson-Fausset-Brown untuk nas Kisah Para Rasul 19, http://biblehub.com/commentaries/jfb//acts/19.htm diakses tanggal 8 Ockober 2015
↑  Jubilee Bible 2000
↑  Alkitab Versi Raja James Amerika
↑  Alkitab Douai-Rheims
↑  Gill, J., Gill's Exposition of the Bible, ulasan nas Kisah Para Rasul 19:23 http://biblehub.com/commentaries/gill/acts/19.htm diakses tanggal 8 Oktober 2015
↑  E. Peterson (1959), "Christianus." In: Frühkirche, Judentum und Gnosis, penerbit: Herder, Freiburg, hlmn. 353–372
↑  Elwell & Comfort 2001, hlm. 266, 828.
↑  Olson, The Mosaic of Christian Belief.
↑  Ehrman, Bart (2003). "Introduction: Recouping Our Losses". Lost Christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew. Oxford, New York: Oxford University Press. hlm. 1. ISBN 978-0-19-518249-1. Tentu saja banyak dari kelompok-kelompok umat Kristen ini juga menolak mengakui kelompok-kelompok umat Kristen lainnya sebagai orang Kristen.
↑  Avis, Paul (2002) The Christian Church: An Introduction to the Major Traditions, SPCK, London, ISBN 0-281-05246-8 sampul lunak
↑  White, Howard A. Sejarah Gereja.
↑  Cummins, Duane D. (1991). A handbook for Today's Disciples in the Christian Church (Disciples of Christ) (edisi ke-Revised). St Louis, MO: Chalice Press. ISBN 0-8272-1425-1.
1 2  Ron Rhodes, The Complete Guide to Christian Denominations, Harvest House Publishers, 2005, ISBN 0-7369-1289-4
↑  Pelikan/Hotchkiss, Creeds and Confessions of Faith in the Christian Tradition.
↑  ""We Believe in One God….": The Nicene Creed and Mass". Catholics United for the Fath. Februari 2005. Diakses tanggal 16 Juni 2014. (Perlu mendaftar (help)).
↑  Encyclopedia of Religion, "Arianism".
↑  Catholic Encyclopedia, "Council of Ephesus".
↑  Christian History Institute, First Meeting of the Council of Chalcedon.
↑  Peter Theodore Farrington (Februari 2006). "The Oriental Orthodox Rejection of Chalcedon". Glastonbury Review. Gereja Ortodoks Britania (113). Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 Juni 2008.
↑  Paus Leo I, Surat kepada Flavianus
↑  Catholic Encyclopedia, "Athanasian Creed (Kredo Atanasius)".
1 2  "Our Common Heritage as Christians". The United Methodist Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 Januari 2006. Diakses tanggal 31 Desember 2007.
↑  Metzger/Coogan, Oxford Companion to the Bible, hlmn. 513, 649.
↑  Kisah Para Rasul 2:24, Kisah Para Rasul 2:31–32, Kisah Para Rasul 3:15, Kisah Para Rasul 3:26, Kisah Para Rasul 4:10, Kisah Para Rasul 5:30, Kisah Para Rasul 10:40–41, Kisah Para Rasul 13:30, Kisah Para Rasul 13:34, Kisah Para Rasul 13:37, Kisah Para Rasul 17:30–31, Roma 10:9, 1 Korintus 15:15, 1 Korintus 6:14, 2 Korintus 4:14, Galatia 1:1, Efesus 1:20, Kolose 2:12, 1 Tesalonika 1:10, Ibrani 13:20, 1 Petrus 1:3, 1 Petrus 1:21
↑  Wikisource:Doa Syahadat Nicea
↑  Hanegraaff. Resurrection: The Capstone in the Arch of Christianity.
↑  "The Significance of the Death and Resurrection of Jesus for the Christian". Australian Catholic University National. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 September 2007. Diakses tanggal 16 Mei 2007.
↑  Yohanes 3:16, Yohanes 5:24, Yohanes 6:39–40, Yohanes 6:47, Yohanes 10:10, Yohanes 11:25–26, Yohanes 17:3
↑  Diambil dari sejumlah sumber, khususnya syahadat-syahadat awal, Katekismus Gereja Katolik, karya-karya tulis teologi tertentu, serta berbagai macam pengakuan iman yang disusun pada zaman Reformasi Protestan, termasuk Tiga Puluh Sembilan Pasal Gereja Inggris, dan karya-karya tulis yang termaktub dalam Buku Mufakat (Concordia).
↑  Fuller, The Foundations of New Testament Christology, hlm. 11.
↑  Salah satu kesimpulan Jesus Seminar: "dalam pandangan seminar ini, ia tidak bangkit secara jasmaniah dari antara orang mati; peristiwa kebangkitan ini hanyalah didasarkan atas penglihatan-penglihatan yang dialami Petrus, Paulus, dan Maria."
↑  Funk. The Acts of Jesus: What Did Jesus Really Do?.
↑  Lorenzen. Resurrection, Discipleship, Justice: Affirming the Resurrection Jesus Christ Today, hlm. 13.
↑  Ball/Johnsson (ed.). The Essential Jesus.
1 2  Eisenbaum, Pamela (Winter 2004). "A Remedy for Having Been Born of Woman: Jesus, Gentiles, and Genealogy in Romans" (PDF). Journal of Biblical Literature. 123 (4): 671–702. doi:10.2307/3268465. ISSN 0021-9231. JSTOR 3268465. Diakses tanggal 3 April 2009. ((Perlu berlangganan (help)).
↑  Wright, N.T. What Saint Paul Really Said: Was Paul of Tarsus the Real Founder of Christianity? (Oxford, 1997), hlm. 121.
↑  KGK 846; Vatikan II, Lumen Gentium 14
↑  Lihat kutipan-kutipan dari Konsili Trente mengenai pembenaran (justifikasi) di Justforcatholics.org
↑  Pengakuan Iman Westminster, Bab X Diarsipkan 28 May 2014 di Wayback Machine.;
Spurgeon, Pembelaan Kalvinisme Diarsipkan 10 April 2008 di Wayback Machine..
↑  "Grace and Justification". Katekismus Gereja Katolik. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 Agustus 2010.
↑  Definisi dari Konsili Lateran IV, dikutip dalam Katekismus Gereja Katolik §253.
↑  Status monotheistik agama Kristen ditegaskan dalam berbagai sumber, antara lain dalam 'Catholic Encyclopedia (artikel "Monotheism (Monoteisme)"); William F. Albright, From the Stone Age to Christianity (Dari Zaman Batu ke Agama Kristen); H. Richard Niebuhr; About.com, Monotheistic Religion resources (Sumber-sumber Agama Monoteistik); Kirsch, God Against the Gods (Allah Melawan Ilah-Ilah); Woodhead, An Introduction to Christianity (Suatu Pengantar ke Agama Kristen); Ensiklopedia Elektronik Columbia Monotheism; The New Dictionary of Cultural Literacy, monotheism; New Dictionary of Theology, Paul (Paulus), hlmn. 496–99; Meconi. Pagan Monotheism in Late Antiquity (Monoteisme Pagan Menjelang Akhir Abad Kuno). hlm. 111f.
↑  Kelly. Early Christian Doctrines. hlmn. 87–90.
↑  Alexander. New Dictionary of Biblical Theology. hlm. 514f.
↑  McGrath. Historical Theology. hlm. 61.
↑  Metzger/Coogan. Oxford Companion to the Bible. hlm. 782.
↑  Kelly. The Athanasian Creed.
↑  Oxford, "Encyclopedia Of Christianity, pg1207
↑  Heidi J. Hornik and Mikeal Carl Parsons, Interpreting Christian Art: Reflections on Christian art, Mercer University Press, 2003, ISBN 0-86554-850-1, hlmn. 32–35.
↑  Contoh-contoh penyataan pra-Nikea:Dengan demikian segala kuasa sihir dileburkan; dan segala ikatan kejahatan dihancurkan, kebodohan manusia disingkirkan, dan kerajaan lama dihapuskan. Allah sendiri tampil dalam wujud manusia, demi pembaharuan hidup kekal.— Santo Ignasius dari Antiokhia dalam Surat kepada jemaat di Efesus, bab 4, versi ringkas, terjemahan Roberts-DonaldsonKita juga memiliki seorang tabib, yakni Tuhan Allah kita Yesus Kristus, Sang Firman, Putra Tunggal yang diperanakkan sebelum zaman bermula, namun yang kemudian juga menjadi manusia, dari Maria Sang Perawan. Karena 'Firman telah menjadi manusia.' Ia yang tak berjasmani, menjadi berjasmani; yang tak tersentuh derita, menjadi bertubuh rentan; yang baka, menjadi berbadan fana; yang hidup, menjadi tunduk pada kebinasaan, agar Ia dapat membebaskan jiwa-jiwa kita dari maut dan kebinasaan, dan menyembuhkannya, dan memulihkan kesehatannya, manakala jiwa-jiwa kita dijangkiti penyakit kefasikan dan hawa nafsu jahat— Santo Ignasius dari Antiokhia dalam Surat kepada jemaat di Efesus, bab 7, versi ringkas, terjemahan Roberts-Donaldson
Gereja, sekalipun menyebar ke seluruh dunia, bahkan sampai ke penjuru-penjuru bumi, telah menerima iman ini dari para rasul dan murid-murid mereka: ...satu Allah, Bapa Yang Mahakuasa, Khalik langit, dan bumi, dan laut, dan segala sesuatu yang terkandung di dalamnya; dan akan satu Kristus Yesus, Putra Allah, yang menjelma demi keselamatan kita; dan akan Roh Kudus, yang melalui nabi-nabi mewartakan pengampunan-pengampunan Allah, serta kedatangan, kelahiran dari seorang perawan, sengsara, kebangkitan dari antara orang mati, dan kenaikan ke surga dalam daging dari Yesus Kristus yang terkasih, dan penjelmaannya dari surga dalam kemuliaan Sang Bapa 'untuk menghimpun segala sesuatu menjadi satu,' dan  untuk membangkitkan kembali seluruh jasad segenap umat manusia, supaya kepada Kristus Yesus, Tuhan, Allah, Juru Selamat, dan Raja kita, seturut kehendak Bapa yang tak kelihatan, setiap lutut akan bertelut, baik yang di surga, yang di bumi, maupun yang di bawah bumi, dan setiap lidah akan mengaku, dan bahwasanya Ia akan menghakimi semua orang dengan adil...— Santo Ireneus dalam Melawan Bidah, bab X, ayat I, Donaldson, Sir James (1950), Ante Nicene Fathers, Jilid 1: Apostolic Fathers, Justin Martyr, Irenaeus, William B. Eerdmans Publishing Co., ISBN 978-0802880871 
Karena dalam nama Allah, Bapa dan Tuhan semesta alam, dan Juru Selamat kita Yesus Kristus, dan Roh Kudus, mereka kemudian menerima pembasuhan dengan air— Yustinus Martir dalam Pembelaan Pertama, bab LXI, Donaldson, Sir James (1950), Ante Nicene Fathers, Jilid 1: Apostolic Fathers, Justin Martyr, Irenaeus, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, ISBN 978-0802880871
↑  Olson, Roger E. (2002). The Trinity. Wm. B. Eerdmans Publishing. hlm. 15. ISBN 978-0-8028-4827-7.
↑  Fowler. World Religions: An Introduction for Students. hlm. 58.
↑  Teofiulus dari Antiokhia Apologia ad Autolycum II 15
↑  McManners, Oxford Illustrated History of Christianity. hlm. 50.
↑  Tertullian De Pudicitia bab 21
↑  McManners, Oxford Illustrated History of Christianity, hlm. 53.
↑  Moltman, Jurgen. The Trinity and the Kingdom: The Doctrine of God. Tr. from German. Fortress Press, 1993. ISBN 0-8006-2825-X
↑  Harnack, History of Dogma.
↑  Pocket Dictionary of Church History Nathan P. Feldmeth hlm. 135 "Unitarianisme. Kaum unitarian muncul di kalangan umat Kristen Protestan sejak abad ke-16. Kaum ini sangat menitikberatkan ajaran tentang keesaan Allah sehingga menafikan doktrin Tritunggal"
↑  Virkler, Henry A. (2007).  Ayayo, Karelynne Gerber, ed. Hermeneutics: Principles and Processes of Biblical Interpretation (edisi ke-ke-2). Grand Rapids, USA: Baker Academic. hlm. 21. ISBN 978-0-8010-3138-0.
↑  "Inspiration and Truth of Sacred Scripture". Catechism of the Catholic Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 9 September 2010. (§105–108)
↑  Second Helvetic Confession, Of the Holy Scripture Being the True Word of God
↑  Chicago Statement on Biblical Inerrancy, teks daring
↑  Metzger/Coogan, Oxford Companion to the Bible. hlm. 39.
1 2  Ehrman, Bart D. (2005). Misquoting Jesus: the story behind who changed the Bible and why. San Francisco: HarperSanFrancisco ISBN 978-0060738174 halaman 209, 183
↑  "1 Timothy 2:11–12 NIV – A woman should learn in quietness and". Bible Gateway. Diakses tanggal 12 Maret 2013.
↑  "1 corinthians 14:34–35 NIV – Women should remain silent in the". Bible Gateway. Diakses tanggal 12 Maret 2013.
↑  "1 corinthians 11:2–16 NIV – On Covering the Head in Worship – I". Bible Gateway. Diakses tanggal 12 March 2013.
↑  Wright, N.T. (1992). The New Testament and the People of God. Minneapolis: Fortress Press. hlm. 435–443. ISBN 978-0-8006-2681-5.
↑  "The Gospel of Thomas Collection – Translations and Resources". Gnosis.org. Diakses tanggal 12 Maret 2013.
↑  "Luke 17:20–21 NIV – The Coming of the Kingdom of God". Bible Gateway. Diakses tanggal 12 Maret 2013.
↑  "Reflections on religions". Mmnet.com.au. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-02-02. Diakses tanggal 12 March 2013.
↑  Kelly. Early Christian Doctrines. hlmn. 69–78.
↑  Katekismus Gereja Katolik, The Holy Spirit, Interpreter of Scripture § 115–118. Diarsipkan 25 March 2015 di Wayback Machine.
↑  Tomas Aquinas, "Apakah dalam Kitab Suci sebuah kata dapat memiliki sejumlah makna" Diarsipkan 6 September 2006 di Wayback Machine.
↑  Katekismus Gereja Katolik, §116 Diarsipkan 25 March 2015 di Wayback Machine.
↑  Konsili Vatikan II, Dei Verbum (ayat 19) Diarsipkan 31 May 2014 di Wayback Machine..
↑  Katekismus Gereja Katolik, "Roh Kudus, Penafsir Kitab Suci" § 113. Diarsipkan 25 March 2015 di Wayback Machine.
↑  Katekismus Gereja Katolik, "Penafsiran Warisan Iman" § 85. Diarsipkan 3 April 2015 di Wayback Machine.
↑  Keith A. Mathison (2001). "Introduction". The Shape of Sola Scriptura. Canon Press. hlm. 15. ISBN 978-1-885767-74-5.
1 2  Foutz, Scott David. "Martin Luther and Scripture". Quodlibet Journal. Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 April 2000. Diakses tanggal 16 Juni 2014.
↑  Yohanes Kalvin, Ulasan Mengenai Surat-Surat Am 2 Petrus 3:14–18
↑  "The Second Helvetic Confession, Bab 2 –  Of Interpreting the Holy Scriptures; and of Fathers, Councils, and Traditions". Gereja Presbiterian (Amerika Serikat). 11 Desember 2007. Diarsipkan dari versi asli tanggal 11 Desember 2007. Diakses tanggal 1 Januari 2015.
↑  Sproul. Knowing Scripture, hlmn. 45–61; Bahnsen, A Reformed Confession Regarding Hermeneutics (pasal 6) Diarsipkan 2014-12-04 di Wayback Machine..
1 2  Elwell, Walter A. (1984). Evangelical Dictionary of Theology. Grand Rapids, Mich.: Baker Book House. hlm. 565. ISBN 978-0-8010-3413-8.
↑  Johnson, Elliott (1990). Expository hermeneutics : an introduction. Grand Rapids Mich.: Academie Books. ISBN 978-0-310-34160-4.
↑  Terry, Milton (1974). Biblical hermeneutics : a treatise on the interpretation of the Old and New Testaments. Grand Rapids Mich.: Zondervan Pub. House. hlm. 205.  (edisi 1890 halaman 103, view1, view2)
↑  misalnya dalam ulasannya tentang Matius 1 (§III.1). Matthew Henry menafsirkan bahwa putra kembar Yehuda, Peres dan Zerah, melambangkan umat Kristen non-Yahudi dan umat Kristen Yahudi. Untuk penggunaan mutakhir dari tipologi, baca tulisan Glenny, Typology: A Summary Of The Present Evangelical Discussion.
1 2  Gill, N.S. "Which Nation First Adopted Christianity?". About.com. Diakses tanggal 8 Oktober 2011. Armenia dianggap sebagai negara pertama yang menerima agama Kristen sebagai agama negara yang menurut tarikh tradisional terjadi pada ca. 301 M.
↑  Tomas Aquinas, Summa Theologicum, Supplementum Tertiae Partis soal 69 sampai 99
↑  Calvin, John. "Institutes of the Christian Religion, Buku ke-3, Bab 25". www.reformed.org. Diakses tanggal 1 Januari 2008.
↑  Catholic Encyclopedia, "Particular Judgment".
↑  Ott, Grundriß der Dogmatik, hlm. 566.
↑  David Moser, Apa keyakinan Ortodoks sehubungan dengan doa bagi orang mati.
↑  Ken Collins, Apa yang terjadi bila aku mati? Diarsipkan 2008-09-28 di Wayback Machine..
↑  "Audience of 4 August 1999". Vatican.va. 4 Agustus 1999. Diakses tanggal 19 November 2010.
↑  Catholic Encyclopedia, "Persekutuan para kudus".
↑  "Maut yang didatangkan Adam ke dalam dunia bersifat rohaniah maupun jasmaniah, dan hanya orang-orang yang beroleh izin masuk ke Kerajaan Allah sajalah yang akan ada secara kekal. Meskipun demikian, pemisahan ini belum terjadi sampai dengan Armagedon, manakala semua orang akan dibangkitkan dan diberi pilihan untuk meraih kehidupan kekal. Selama belum dibangkitkan, "orang-orang mati tidak menyadari apa-apa." Apa Yang Diniatkan Allah Bagi Bumi?" Situs Resmi Saksi Yehuwa. Menara Pengawal, 15 Juli 2002.
↑  Black, Jonathan (2015).  Wiyati, Nunung, ed. Sejarah Dunia yang Disembunyikan [The Secret History of the World]. Diterjemahkan oleh Soekato, I. B., dan Toha, A. Jakarta: PT Pustaka Alvabet. hlm. 59. ISBN 978-602-9193-67-1.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: translators list (link)
1 2  Yustinus Martir, Pembelaan Pertama §LXVII
↑  Ignazio Silone, Bread and Wine (1937).
1 2 3  Cross/Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church. hlm. 1435f.
↑  Gereja Negeri Timur Asiria Yang Kudus Apostolik Katolik, Keuskupan Agung Australia, Selandia Baru, dan Lebanon.
1 2  Fortescue, Adrian (1912). "Christian Calendar". The Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company. Diakses tanggal 18 July 2014.
↑  Hickman. Handbook of the Christian Year.
↑  "ANF04. Fathers of the Third Century: Tertullian, bagian ke-4; Minucius Felix; Commodian; Origen, bagian pertama dan ke-2 | Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org. 1 Juni 2005. Diakses tanggal 5 Mei 2009.
↑  Penggambaran Minusius Feliks tentang bentuk salib Yesus sama dengan bentuk salib yang sudah sangat dikenali orang sekarang ini, yakni serupa dengan benda-benda berpalang atau mirip bentuk orang yang sedang tegak berdoa sambil merentangkan tangan (Octavius dari Minucius Felix, bab XXIX).
↑  "Setiap kali hendak melangkah dan berbuat, setiap kali hendak masuk dan keluar, bilamana kami hendak berpakaian dan mengenakan kasut, bilamana kami hendak mandi, bilamana kami hendak duduk di sekeliling meja, bilaman kami hendak menyalakan dian, di atas dipan, di atas kursi, dalam segala tindakan lumrah sehari-hari, kami menandai dahi dengan tanda itu." (Tertulianus, De Corona, bab 3)
1 2  Dilasser. The Symbols of the Church.
1 2  Catholic Encyclopedia, "Symbolism of the Fish".
↑  "Melalui baptisan kita dibebaskan dari dosa dan dilahirkan kembali menjadi putra-putra Allah; kita menjadi anggota-anggota tubuh Kristus, dijadikan warga Gereja, dan dijadikan pengambil bagian dalam misi Gereja" (Katekismus Gereja Katolik, 1213 Diarsipkan 22 Juli 2016 di Wayback Machine.); "Baptisan Kudus adalah sakramen yang digunakan Allah untuk mengangkat kita menjadi anak-anak-Nya dan membuat kita menjadi anggota-anggota tubuh Kristus, yakni Gereja, serta menjadi ahli-ahli waris kerajaan Allah" (Suci Doa Bersama, 1979, Gereja Episkopal); "Baptisan adalah sakramen inisiasi dan inkorporasi ke dalam tubuh Kristus" (By Water and The Spirit – Pemahaman Resmi Persatuan Metodis Tentang Baptisan (PDF) Diarsipkan 13 Maret 2016 di Wayback Machine.;
"Sebagai suatu ritus inisiasi menjadi anggota Keluarga Allah, para calon penerima baptisan secara simbolis dimurnikan atau dibasuh karena dosa-dosa mereka sudah diampuni dan sudah bersih dibasuh" (William H. Brackney, Doing Baptism Baptist Style –  Believer's Baptism Diarsipkan 7 Januari 2010 di Wayback Machine.)
↑  "Sesudah pendarasan syahadat, air baptis didoakan dan diberkati sebagai tanda kebaikan ciptaan Allah. Orang yang akan dibaptis juga didoakan dan diberkati dengan minyak suci sebagai tanda bahwa ia diciptakan oleh Allah sebagai makhluk yang suci dan baik. Kemudian, sesudah pendarasan meriah "Alleluia" (terpujilah Allah), orang itu dibenamkan sebanyak tiga kali ke dalam air dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus" (Gereja Ortodoks di Amerika: Pembaptisan). Diarsipkan 2010-10-12 di Wayback Machine.
↑  "Dalam Gereja Ortodoks, sekujur tubuh kita dibenamkan, karena pembenaman sekujur tubuh melambangkan kematian. Kematian apa? Kematian "manusia lama yang berdosa". Sesudah pembaptisan kita dibebaskan dari kuasa dosa, meskipun sesudah dibaptis kita masih memiliki kecenderungan dan kecondongan terhadap yang jahat.", Keuskupan Agung Ortodoks Yunani Australia, artikel "Baptism (Baptisan) Diarsipkan 30 September 2014 di Wayback Machine.".
↑  Katekismus Gereja Katolik 403, 1231, 1233, 1250, 1252.
↑  Catechism of the Catholic Church 1240.
1 2  Alexander, T. D.; Rosner, B. S, ed. (2001). "Prayer". New Dictionary of Biblical Theology. Downers Grove, IL: Intervarsity Press.
↑  Ferguson, S. B. & Packer, J. (1988). "Saints". New Dictionary of Theology. Downers Grove, IL: Intervarsity Press.
↑  Madeleine Gray, The Protestant Reformation, (Sussex Academic Press, 2003), hlm. 140.
↑  "Catechism of the Catholic Church: Bagian 4 – Christian Prayer". Va. Diakses tanggal 19 November 2010.
↑  Rennie, Bryan. "Zoroastrianism: The Iranian Roots of Christianity".
↑  Bowker, John (1997). World Religions: The Great Faiths Explored & Explained. London: Dorling Kindersley Limited. hlm. 13. ISBN 0-7894-1439-2.
↑  "The World Factbook: Armenia". CIA. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-07-19. Diakses tanggal 8 Oktober 2011.
↑  Brunner, Borgna (2006). Time Almanac with Information Please 2007. New York: Time Home Entertainment. hlm. 685. ISBN 978-1-933405-49-0.
↑  Theo Maarten van Lint (2009). "The Formation of Armenian Identity in the First Millenium". Church History and Religious Culture. 89 (1/3,): 269.
↑  Chidester, David (2000). Christianity: A Global History. HarperOne. hlm. 91.
↑  Undang-Undang Teodosius XVI.i.2, in: Bettenson. Documents of the Christian Church. Hlm. 31.
↑  Burbank, Jane; Copper, Frederick (2010). Empires in World History: Power and the Politics of Difference. Princeton: Princeton University Press. hlm. 64.
1 2  Orlandis, A Short History of the Catholic Church (1993), preface.
↑  McManners, Oxford Illustrated History of Christianity, hlm. 37f.
↑  Eusebius dari Kaisarea, penulis Sejarah Gereja pada abad ke-4 meriwayatkan bahwa Santo Markus datang ke Mesir pada tahun pertama atau tahun ketiga masa pemerintahan Kaisar Kaludius, yaitu pada tahun 41 atau 43 M. "Two Thousand years of Coptic Christianity" Otto F.A. Meinardus hlm. 28.
↑  Neil Lettinga. "A History of the Christian Church in Western North Africa". Diarsipkan dari versi asli tanggal 30 Juli 2001.
↑  "Allaboutreligion.org". Allaboutreligion.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 November 2010. Diakses tanggal 19 November 2010.
↑  Cameron 2006, hlm. 42.
↑  Cameron 2006, hlm. 47.
↑  Browning 1992, hlm. 198–208.
↑  Browning 1992, hlm. 218.
1 2 3 4  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 238–42.
↑  Mullin, 2008, hlm. 88.
↑  Mullin, 2008, hlm. 93–4.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 244–47.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlm. 260.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 278–81.
↑  Rudy, The Universities of Europe, 1100–1914, hlm. 40
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 305, 312, 314f..
1 2  Rüegg, Walter: "Foreword. The University as a European Institution", dalam: A History of the University in Europe. Jld. 1: Universities in the Middle Ages, Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2, hlmn. XIX–XX
1 2  Verger, Jacques (1999). Culture, enseignement et société en Occident aux XIIe et XIIIe siècles (dalam bahasa French) (edisi ke-ke-1). Presses universitaires de Rennes in Rennes. ISBN 286847344X. Diakses tanggal 17 Juni 2014. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  Riché, Pierre (1978): "Education and Culture in the Barbarian West: From the Sixth through the Eighth Century", Columbia: University of South Carolina Press, ISBN 0-87249-376-8, hlmn. 126–127, 282–298
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 303–07, 310f., 384–86.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 305, 310f., 316f.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 321–23, 365f.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 292–300.
↑  Riley-Smith. The Oxford History of the Crusades.
↑  Gereja Barat kala itu disebut Gereja Latin oleh umat Kristen Timur dan umat non-Kristen karena Gereja Barat melaksanakan ibadat dan mengerjakan urusannya dengan menggunakan bahasa Latin
↑  "The Great Schism: The Estrangement of Eastern and Western Christendom". Orthodox Information Centre. Diakses tanggal 26 Mei 2007.
↑  Duffy, Saints and Sinners (1997), hlm. 91
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 300, 304–05.
↑  Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 310, 383, 385, 391.
↑  National Geographic, 254.
↑  Jensen, De Lamar (1992), Renaissance Europe, ISBN 0-395-88947-2
↑  Levey, Michael (1967). Early Renaissance. Penguin Books.
↑  Simon. Great Ages of Man: The Reformation. hlm. 7.
1 2  Simon. Great Ages of Man: The Reformation. hlmn. 39, 55–61.
↑  Schama. A History of Britain. hlmn. 306–10.
↑  Bokenkotter, A Concise History of the Catholic Church, hlmn. 242–44.
↑  Simon. Great Ages of Man: The Reformation. hlmn. 109–120.
↑  Sekilas pandangan umum mengenai diskusi Inggris terdapat dalam karya tulis Coffey, Persecution and Toleration in Protestant England 1558–1689.
↑  Novak, Michael (1988). Catholic social thought and liberal institutions: Freedom with justice. Transaction. hlm. 63. ISBN 978-0-88738-763-0.
↑  Mortimer Chambers, The Western Experience (Jld. 2) bab 21.
↑  Religion and the State in Russia and China: Suppression, Survival, and Revival, by Christopher Marsh, halaman 47. Continuum International Publishing Group, 2011.
↑  Inside Central Asia: A Political and Cultural History, by Dilip Hiro. Penguin, 2009.
↑  Adappur, Abraham (2000). Religion and the Cultural Crisis in India and the West (dalam bahasa English). Intercultural Publications. ISBN 978-81-85574-47-9. Konversi Paksa di Bawah Rezim Ateis: Dapat ditambahkan pula bahwa sebagian besar contoh "konversi" pada zaman modern bukanlah hasil usaha suatu negara teokratis, melainkan suatu pemerintah yang mengaku ateis — yakni pemerintah Uni Soviet yang diperintah oleh kaum komunis. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  Geoffrey Blainey; A Short History of Christianity; Viking; 2011; hlm.494"
↑  Altermatt, Urs (2007). "Katholizismus und Nation: Vier Modelle in europäisch-vergleichender Perspektive".  Dalam Urs Altermatt, Franziska Metzger. Religion und Nation: Katholizismen im Europa des 19. und 20. Jahrhundert (dalam bahasa German). Kohlhammer. hlm. 15–34. ISBN 978-3-17-019977-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  Heimann, Mary (1995). Catholic Devotion in Victorian England. Clarendon Press. hlm. 165–73. ISBN 0-19-820597-X.
↑  "Religion may become extinct in nine nations, study says". BBC News. 22 Maret 2011.
↑  "図録▽世界各国の宗教". .ttcn.ne.jp. Diakses tanggal 17 Agustus 2012.
↑  Fargues, Philippe (1998). "A Demographic Perspective".  Dalam Pacini, Andrea. Christian Communities in the Middle East. Oxford University Press. ISBN 0-19-829388-7.
↑  Adolf Heuken. Ensiklopedi Gereja (2005). Lihat pula Adolf Heuken, "Bab I: Christianity in Pre-Colonial Indonesia", dalam A History of Christianity in Indonesia, penyunting Jan Aritonang dan Karel Steenbrink, hlmn. 3–7, Leiden/Boston: Brill, 2008, ISBN 978-90-04-17026-1
↑  History of Christianity in Indonesia. hlmn. 59–62
↑  History of Christianity in Indonesia. Bab IV
↑  History of Christianity in Indonesia. hlmn. 62–68
1 2  "U.S. Library of Congress' Country Studies of Indonesia". cuntrystudies.us. Diakses tanggal 2011-03-02.
↑  Robert Cribb, Historical Atlas of Indonesia (2000:48)
↑  Aritonang, Jan Sihar; Steenbrink, Karel, ed. (2008), A history of Christianity in Indonesia, Leiden, The Netherlands: Koninklijke Brill NV, hlm. 122–123, ISBN 978-90-04-17026-1, diakses tanggal 30 November 2010