stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ba'athisme
Konsep > Kelas reaksioner

Menurut Aflaq, Pemberontakan Arab (1916–1918) terhadap Kekaisaran Ottoman gagal menyatukan dunia Arab karena dipimpin oleh kelas reaksioner. Ia percaya bahwa kelas penguasa, yang mendukung monarki seperti yang dilakukan para pemimpin Pemberontakan Arab, identik dengan kelas reaksioner. Dalam ideologi Ba'ath, kelas penguasa digantikan oleh kelas progresif revolusioner. Aflaq sangat menentang segala bentuk monarki dan menggambarkan Pemberontakan Arab sebagai "ilusi raja dan tuan tanah feodal yang memahami persatuan sebagai penyatuan keterbelakangan dengan keterbelakangan, eksploitasi dengan eksploitasi, dan jumlah dengan jumlah seperti domba".
Menurut Aflaq, pandangan kelas reaksioner tentang persatuan Arab-lah yang membuat Pemberontakan Arab "berjuang untuk persatuan tanpa darah dan keberanian". Ia melihat penyatuan Jerman sebagai buktinya, yang membuatnya berselisih dengan beberapa nasionalis Arab yang merupakan Germanophiles. Dalam pandangan Aflaq, penyatuan Jerman oleh Bismarck membentuk negara paling represif yang pernah ada di dunia, sebuah perkembangan yang sebagian besar dapat disalahkan pada monarki yang ada dan kelas reaksioner. Meniru contoh Jerman, menurutnya, akan menjadi bencana dan akan menyebabkan perbudakan orang-orang Arab.
Satu-satunya cara untuk memerangi kelas-kelas reaksioner terletak pada revolusi "progresif", klaim Aflaq, yang intinya adalah perjuangan untuk persatuan. Perjuangan ini tidak dapat dipisahkan dari revolusi sosial, karena memisahkan keduanya akan melemahkan gerakan. Kelas-kelas reaksioner, yang puas dengan status quo, akan menentang revolusi "progresif". Bahkan jika revolusi berhasil di satu "wilayah" (negara), wilayah itu tidak akan dapat berkembang karena keterbatasan sumber daya, populasi yang kecil, dan kekuatan anti-revolusi yang dimiliki oleh para pemimpin Arab lainnya. Agar revolusi berhasil, dunia Arab harus berevolusi menjadi "keseluruhan organik" (secara harfiah menjadi satu). Singkatnya, Aflaq berpendapat bahwa persatuan Arab akan menjadi penyebab revolusi progresif dan juga dampaknya.
Dalam benak Aflaq, salah satu hambatan utama bagi keberhasilan revolusi adalah Liga Arab. Ia percaya bahwa Liga Arab memperkuat kepentingan regional dan kelas reaksioner, sehingga melemahkan peluang untuk mendirikan negara Arab. Karena mayoritas negara Arab berada di bawah kekuasaan kelas reaksioner, Aflaq merevisi ideologinya agar sesuai dengan kenyataan. Alih-alih menciptakan negara Arab melalui revolusi progresif di seluruh Arab, tugas utama kaum revolusioner progresif adalah menyebarkan revolusi dari satu negara Arab ke negara Arab lainnya. Setelah berhasil ditransformasikan, negara-negara revolusioner progresif yang terbentuk kemudian akan bersatu satu per satu hingga dunia Arab berevolusi menjadi satu negara Arab. Revolusi tidak akan berhasil jika pemerintah revolusioner progresif tidak berkontribusi dalam menyebarkan revolusi.
Konsep > Kebebasan

Kebebasan bukanlah suatu kemewahan dalam kehidupan berbangsa, tetapi dasar, hakikat dan maknanya.

—  Aflaq dalam pidatonya pada tahun 1959
Pada dasarnya, Aflaq memiliki perspektif otoriter tentang kebebasan. Berbeda dengan konsep kebebasan demokrasi liberal, dalam visi Aflaq, kebebasan akan dijamin oleh partai Ba'ath yang tidak dipilih oleh rakyat karena partai tersebut mengutamakan kepentingan umum. Sejarawan Paul Salem menganggap kelemahan sistem seperti itu "cukup jelas".
Aflaq melihat kebebasan sebagai salah satu ciri khas Ba'athisme. Artikulasi pemikiran dan interaksi antara individu adalah cara membangun masyarakat baru. Menurut Aflaq, kebebasanlah yang menciptakan nilai-nilai dan pemikiran baru. Aflaq percaya bahwa hidup di bawah imperialisme, kolonialisme, atau kediktatoran agama atau yang tidak tercerahkan melemahkan kebebasan karena ide-ide datang dari atas, bukan dari bawah melalui interaksi manusia. Salah satu prioritas utama partai Ba'ath, menurut Aflaq, adalah menyebarluaskan ide-ide dan pemikiran baru dan memberi individu kebebasan yang mereka butuhkan untuk mengejar ide-ide. Untuk melakukan ini, partai akan menempatkan dirinya di antara orang-orang Arab dan penindas imperialis asing mereka dan bentuk-bentuk tirani yang muncul dalam masyarakat Arab.
Meskipun gagasan tentang kebebasan merupakan cita-cita penting bagi Aflaq, ia lebih menyukai model Leninis tentang perjuangan revolusioner yang berkelanjutan dan ia tidak mengembangkan konsep-konsep untuk masyarakat di mana kebebasan dilindungi oleh serangkaian lembaga dan aturan. Visinya tentang negara satu partai yang diperintah oleh partai Ba'ath, yang menyebarkan informasi kepada publik, dalam banyak hal bertentangan dengan pandangannya tentang interaksi individu. Partai Ba'ath melalui keunggulannya akan membangun "kebebasan". Menurut Aflaq, kebebasan tidak bisa datang begitu saja karena ia membutuhkan kelompok progresif yang tercerahkan untuk menciptakan masyarakat yang benar-benar bebas.
Konsep > Peran Islam

Eropa kini sama takutnya terhadap Islam seperti di masa lalu. Kini mereka tahu bahwa kekuatan Islam (yang di masa lalu merupakan ekspresi kekuatan orang Arab) telah terlahir kembali dan muncul dalam bentuk baru: nasionalisme Arab.

—  Dari salah satu karya Aflaq yang ditulis pada tahun 1943 tentang karakter Islam
Meskipun seorang Kristen, Aflaq memandang penciptaan Islam sebagai bukti "kejeniusan Arab" dan bukti budaya, nilai-nilai, dan pemikiran Arab. Menurut Aflaq, hakikat Islam adalah kualitas revolusionernya. Aflaq menyerukan kepada semua orang Arab, baik Muslim maupun non-Muslim, untuk mengagumi peran yang dimainkan Islam dalam menciptakan karakter Arab, tetapi pandangannya tentang Islam murni spiritual dan Aflaq menekankan bahwa Islam "tidak boleh dipaksakan" pada negara dan masyarakat. Berkali-kali, Aflaq menekankan bahwa partai Ba'ath menentang ateisme, tetapi juga menentang fundamentalisme, karena kaum fundamentalis mewakili "iman yang dangkal dan salah".
Menurut ideologi Ba'ath, semua agama adalah sama. Meskipun memiliki sikap anti-ateis, Aflaq adalah pendukung kuat pemerintahan sekular dan menyatakan negara Ba'ath akan menggantikan agama dengan negara "yang berlandaskan pada fondasi, nasionalisme Arab, dan moral; kebebasan". Selama kerusuhan Syiah terhadap pemerintahan Ba'ath Irak pada akhir 1970-an, Aflaq memperingatkan Saddam Hussein agar tidak memberikan konsesi apa pun kepada para perusuh, dengan menyatakan bahwa Partai Ba'ath "beriman [agama], tetapi bukan partai agama, dan tidak seharusnya menjadi partai agama". Selama masa jabatan wakil presidennya, pada saat kerusuhan Syiah, Saddam membahas perlunya meyakinkan sebagian besar penduduk untuk beralih ke sikap garis partai tentang agama.
Ketika Aflaq meninggal pada tahun 1989, pengumuman resmi oleh Komando Regional Irak menyatakan bahwa Aflaq telah masuk Islam sebelum kematiannya, tetapi seorang diplomat Barat yang tidak disebutkan namanya di Irak mengatakan kepada William Harris bahwa keluarga Aflaq tidak menyadari bahwa ia telah menjalani perubahan agama apa pun. Sebelum, selama, dan setelah Perang Teluk tahun 1990-91, pemerintah menjadi semakin Islami, dan pada awal tahun 1990-an, Saddam menyatakan partai Ba'ath sebagai partai "Arabisme dan Islam".
Neo-Ba'athisme > Assadisme

Assadisme (Assadiyah) adalah ideologi neo-Ba'athis yang didasarkan pada kebijakan Hafez al-Assad setelah perebutan kekuasaannya dalam kudeta tahun 1970, yang dijelaskan dalam sejarah resmi Ba'athis sebagai Gerakan Perbaikan. Ini mengabadikan peran kepemimpinan keluarga Assad dalam politik Suriah dan membangun rezim Assad dengan cara yang sangat personalis, menciptakan pemerintahan yang didasarkan pada dan berputar di sekitar pemimpinnya. Di bawah sistem sosial-politik ini, partai Ba'ath menggambarkan kebijaksanaan Assad sebagai "di luar pemahaman warga negara rata-rata". Melalui aparatus ini, yang juga dikenal sebagai "sistem Ba'atho-Assadist ", partai Ba'ath memanfaatkan kontrolnya atas bidang politik, sosial, ekonomi, budaya, pendidikan dan agama Suriah untuk menegakkan ideologi neo-Ba'athistnya di masyarakat yang lebih luas dan mempertahankan cengkeraman keluarga Assad pada kekuasaan. Tujuan Jenderal Assad adalah untuk mengonsolidasikan negara sosialis dengan partai Ba'ath sebagai pelopornya dengan membangun sistem "antikudeta" yang menghilangkan persaingan antar faksi. Begitu ia merebut kekuasaan, angkatan bersenjata, polisi rahasia, pasukan keamanan, dan birokrasi dibersihkan, menundukkan mereka pada komando partai dengan menempatkan elit Ba'ath yang setia kepada Assad.
Sistem neo-Ba'athis, Assadis telah mengendalikan politik Suriah sejak kudeta 1970. Sistem ini sebagian besar dibangun atas nepotisme dan favoritisme etnis. Misalnya, Hafez al-Assad memulai Alawitisasi etnoreligius partai dan militer, dan ia juga membangun pemerintahan berdasarkan kesetiaan kepada keluarga pemimpin. Jamal al-Atassi, salah seorang pendiri Partai Ba'ath Arab Zaki al-Arsuzi dan kemudian pembangkang Suriah, menyatakan bahwa "Assadisme adalah nasionalisme palsu. Ini adalah dominasi minoritas, dan saya tidak hanya berbicara tentang orang Alawi, yang mengendalikan sistem saraf masyarakat. Saya juga memasukkan tentara dan mukhabarat. [...] Dan terlepas dari slogan-slogan sosialisnya , negara dijalankan oleh kelas yang telah menghasilkan banyak uang tanpa berkontribusi— parasit borjuis baru".  Assadisme lebih merupakan kultus kepribadian daripada sebuah ideologi, namun ia merupakan sistem kepercayaan yang paling menyeluruh yang dimiliki oleh pemerintah Suriah, karena baik kepercayaan Ba'athist maupun nasionalis Arab yang lama telah dilemahkan agar tidak merusak kredibilitas populis pemerintah. Propaganda negara menggambarkan Assadisme sebagai aliran neo-Ba'athist yang mengembangkan ideologi Ba'athist sesuai dengan kebutuhan era modern.
Ba'athisme Irak

Lihat pula: Partai Ba'ath (faksi dominasi Irak)
Ba'athisme Irak > Saddamisme

Artikel utama: Saddamisme
Saddamisme adalah ideologi politik yang didasarkan pada politik yang berkaitan dengan dan dikejar oleh Saddam Hussein.  Ideologi ini juga telah disebut oleh politisi Irak sebagai Ba'athisme Saddamis (Al-Baʽthiya Al-Saddamiyya).  Secara resmi digambarkan sebagai variasi yang berbeda dari Ba'athisme. Ideologi ini menganut nasionalisme Irak dan dunia Arab yang berpusat di Irak yang menyerukan negara-negara Arab untuk mengadopsi wacana politik Irak Saddamis dan menolak "wacana Nasserisme" yang diklaimnya runtuh setelah 1967. Saddamisme adalah ideologi militeris dan memandang perselisihan dan konflik politik secara militer sebagai "pertempuran" yang membutuhkan "perkelahian", "mobilisasi", "medan perang", "benteng", dan "parit". Saddamisme secara resmi didukung oleh pemerintah Saddam dan dipromosikan oleh surat kabar harian Irak Babil yang dimiliki oleh putra Saddam, Uday Hussein.
Saddam dan para ideolognya berusaha untuk menggabungkan hubungan pseudo-historis antara peradaban Babilonia dan Asyur kuno di Irak dengan nasionalisme Arab dengan mengklaim bahwa orang Babilonia dan Asyur kuno adalah nenek moyang orang Arab. Dengan demikian, Saddam dan para pendukungnya mengklaim bahwa tidak ada konflik antara warisan Mesopotamia dan nasionalisme Arab.
"Saddamisme ... adalah sebuah fenomena yang berakar pada kekerasan, dalam manipulasi alat dan sarana kekerasan untuk mencapai tujuan politik. Saddamisme bukanlah kekerasan biasa, seperti yang banyak orang kira; ini bukanlah Papa Doc atau Idi Amin yang mengamuk. Saddamisme terlalu politis untuk itu."—Kanan Makiya
Pemerintahan Saddam kritis terhadap Marxisme dan menentang konsep Marxis ortodoks tentang konflik kelas, kediktatoran proletariat, dan ateisme negara, serta menentang klaim Marxisme-Leninisme bahwa partai-partai non-Marxis-Leninis pada dasarnya bersifat borjuis. Sebaliknya, partai tersebut mengklaim bahwa itu adalah gerakan revolusioner populer, jadi rakyat menolak politik petit bourgeois. Saddam mengklaim bahwa bangsa Arab tidak memiliki struktur kelas yang ada di negara-negara lain dan bahwa pembagian kelas lebih sepanjang garis kebangsaan antara orang Arab dan non-Arab daripada di dalam masyarakat Arab. Namun, ia menyukai Vladimir Lenin dan memuji Lenin karena memberikan sosialisme Rusia kekhususan unik Rusia yang tidak mampu dilakukan oleh Marx sendiri. Ia juga menyatakan kekagumannya kepada para pemimpin komunis lainnya seperti Fidel Castro, Hồ Chí Minh, dan Josip Broz Tito karena semangat mereka untuk menegaskan kemerdekaan nasional daripada komunisme mereka.
Kontroversi

Kemenangan Partai Ba'ath memberikan Suriah dan Irak puluhan tahun tirani, yang disebut 'keamanan dan stabilitas' (al-amn wa al-istiqrar). Kedua negara mengalami otokrasi berbasis klan yang menggunakan absolutisme ideologis, kejahatan yang berbeda dari otoritarianisme republik dan monarki standar di dunia Arab akhir abad kedua puluh. Orang-orang kuat dengan cepat muncul di lingkungan Partai Ba'ath untuk mendirikan perusahaan keluarga... Namun, subordinasi partai berjalan seiring dengan pengerahan aparat dan ideologi partai yang ketat untuk mengatur masyarakat."— Prof. William Harris, Universitas Otago
Kontroversi > Tuduhan rasisme

Rezim Ba'ath dituduh mempromosikan ultranasionalisme Arab yang agresif.
Partai Vanguard Nasional, yang memiliki hubungan dengan partai Ba'ath Irak, dituduh rasis oleh pemerintah Mauritania dan kelompok politik tertentu.
Cabang Regional Irak dapat menyetujui atau tidak menyetujui pernikahan antara anggota partai, dan dalam sebuah dokumen partai, cabang-cabang partai diperintahkan "untuk memeriksa secara menyeluruh asal-usul Arab tidak hanya calon istri tetapi juga keluarganya, dan tidak ada persetujuan yang boleh diberikan kepada anggota yang berencana untuk menikahi [seseorang] yang bukan berasal dari Arab". Selama perang dengan Iran, partai mulai menghadapi anggota yang bukan berasal dari Arab, terutama yang berasal dari Iran. Satu memo yang dikirim langsung dari Sekretariat partai kepada Saddam berbunyi, "partai menderita karena keberadaan anggota yang bukan berasal dari Arab karena ini mungkin merupakan bahaya bagi partai di masa mendatang". Sekretariat merekomendasikan agar orang-orang yang berasal dari Iran tidak diizinkan menjadi anggota partai. Dalam balasannya terhadap dokumen tersebut, Saddam menulis, "1) [Saya] Setuju dengan pendapat Sekretariat Partai; 2) Akan dibahas dalam rapat Komando [Regional]". Semua orang yang ditolak keanggotaannya, dan semua orang yang keanggotaannya dicabut, adalah anggota setia Ba'ath. Misalnya, seorang anggota Ba'ath asal Iran yang keanggotaannya dicabut telah menjadi anggota partai tersebut sejak tahun 1958, juga berpartisipasi dalam Revolusi Ramadan, dan bahkan telah dipenjarakan oleh pihak berwenang setelah kudeta Irak pada bulan November 1963 karena ia mendukung tujuan Ba'ath. Kemudian, pihak berwenang mulai secara khusus mencari orang-orang asal Irak, dan setiap kontak yang mereka miliki dengan Iran dan/atau warga negara Iran berfungsi sebagai alasan yang cukup baik untuk menolak keanggotaan partai mereka.
Zaki al-Arsuzi, politisi yang memengaruhi pemikiran Partai Ba'ath dan, setelah Partai Ba'ath terpecah, menjadi pemimpin ideologis Partai Ba'ath yang didominasi Suriah
Michel Aflaq, pendiri pemikiran Ba'ath yang, setelah Partai Ba'ath terpecah, menjadi ideolog utama bagi Partai Ba'ath yang didominasi Irak.
Pemimpin neo-Ba'ath Suriah Salah Jadid (kanan) bersama Michel Aflaq (tengah), 1963
Pemimpin Ba'ath Hafez al-Assad bersama saudaranya Rifaat al-Assad dalam upacara militer di Damaskus, 1984
Saddam Hussein (kanan) berbicara dengan Michel Aflaq (kiri) pada tahun 1988.
(dari kiri ke kanan: Taha Yasin Ramadhan, Shibli al-Aysami, Saddam Hussein, Izzat at-Duri). Pemimpin Ba'ath Irak dan Suriah (dari Partai Ba'ath pro-Irak) saat pemakaman Michel Aflaq pada tahun 1989.
Kompleks imun

Kompleks imun
Kompleks imun atau disebut juga kompleks antigen-antibodi merupakan molekul yang dibentuk oleh pengikatan antibodi dan antigen terlarut. Ikatan antigen-antibodi sekarang bersifat satu kesatuan dan secara efektif bertindak sebagai antigen yang memiliki epitop sendiri. Setelah reaksi antigen-antibodi, kompleks imun dapat direspon oleh berbagai proses, seperti deposisi sistem komplemen, opsonisasi, fagositosis, atau diolah oleh protease. Sel darah merah yang memiliki reseptor CR1 dapat mengikat protein komplemen C3b pada permukaan kompleks imun dan membawanya ke fagosit utamanya di dalam hati dan limpa, dan kembali ke sirkulasi umum.
Pada beberapa kondisi, kompleks imun dapat terus terbawa di dalam sirkulasi darah dan mengendap pada jaringan seperti ginjal, paru, kulit, sendi dan pembuluh darah, dan menyebabkan peradangan, seperti vaskulitis. Tempat terjadinya pengendapan sepertinya tergantung dari jenis antigen dan antibodi yang mengikatnya.
Pada klasifikasi Gell-Coombs, kompleks imun adalah aktivator hipersensitivitas tipe III. Hipersensitivitas berkembang menjadi tingkat penyakit menghasilkan apa yang disebut penyakit kompleks imun.
Deposisi kompleks imun adalah fitur yang menonjol dari beberapa penyakit autoimun termasuk Lupus eritematosus sistemik, siroglobulinemia, artritis reumatoid, skleroderma, dan Sindrom Sjögren.
Pulau Folly

| Folly Island, South Carolina |
| --- | --- |
Folly Beach
Lokasi Pantai Folly di Carolina Selatan
Koordinat: 32°39′38″N 79°55′52″W﻿ / ﻿32.66056°N 79.93111°W﻿ / 32.66056; -79.93111
Dibentuk (Town): 1938
Dibentuk (City): 1957
Luas
 • Total: 18,87 sq mi (48,87 km2)
 • Luas daratan: 12,51 sq mi (32,39 km2)
 • Luas perairan: 6,36 sq mi (16,48 km2)
Ketinggian: 16 ft (5 m)
Populasi (2010)
 • Total: 37.056
 • Perkiraan (2019): 2.660
 • Kepadatan: 212,68/sq mi (82,12/km2)
Zona waktu: UTC-5 (EST)
 • Musim panas (DST): UTC-4 (EDT)
FIPS code: 45-26035
GNIS feature ID: 1231287
Pasukan pendudukan Serikat pada bulan Juli 1863
Folly Island (Pulau Folly) adalah pulau penghalang di Samudra Atlantik dekat Charleston, Carolina Selatan. Pulau ini adalah salah satu pulau di Sea Islands dan berada dalam batas wilayah Charleston County, Carolina Selatan. Selama Perang Saudara Amerika, pulau seluas 7-mil-persegi (18 km2) ini berfungsi sebagai area persiapan utama bagi pasukan Tentara Serikat yang menyerang pasukan Konfederasi di wilayah Charleston. Pemukiman terbesar di Pulau Folly adalah Pantai Folly.
GSAT-14

GSAT-14 adalah sebuah satelit komunikasi India diluncurkan pada Januari 2014. Hal ini diharapkan dapat menggantikan satelit GSAT-3 yang diluncurkan pada tahun 2004. GSAT-14 diluncurkan oleh Geosynchronous Satellite Launch Vehicle Mk.II, yang menggunakan mesin cryogenic India pada tahap ketiga.
Masaru Ibuka

| Masaru Ibuka 井深 大 |
| --- | --- |
Daikai Ibuka dari Edisi Khusus Tahun Baru (1964), "Dunia Bisnis"
Lahir: (1908-04-11)11 April 1908 Kota Nikkō, Prefektur Tochigi, Jepang
Meninggal: 19 Desember 1997(1997-12-19) (umur 89) Tokyo, Jepang
Sebab meninggal: Gagal jantung
Kebangsaan: Jepang
Pendidikan: Universitas Waseda
Dikenal atas: Sony
Penghargaan: IEEE Founders Medal (1972)
 Penghargaan(1992) Orde Kebudayaan (1991) Bronze Wolf Award (en)  (1989) Person of Cultural Merit (en)  (1972) IEEE Founders Medal (en)   Order of the Rising Sun with Paulownia Flowers, 1st class (en)   IEEE Fellow (en)   Order of the Rising Sun, 1st class (en)   
 
Masaru Ibuka (井深 大 Ibuka Masaru, 11 April 1908 – 19 Desember 1997
) adalah seorang industrialis elektronik Jepang. Ia dan rekan-rekannya mendirikan perusahaan yang sekarang dikenal sebagai Sony.
Karier

Ibuki lulus dari Universitas Waseda pada tahun 1933. Setelah kelulusan, ia bekerja di Photo-Chemical Laboratory, sebuah perusahaan yang memproduksi film. Pada tahun 1946, ia meninggalkan perusahaan tersebut dan mendirikan toko reparasi radio di Tokyo.
Pada tahun 1946, Ibuka dan Akio Morita mendirikan Sony Corporation, yang pada mulanya dinamakan Tokyo Telecommunications Engineering Corporation (sebelum 1958). Ibuka berperan dalam memperoleh lisensi teknologi transistor dari Bell Labs pada tahun 1950an, yang menjadikan Sony salah satu perusahaan yang mengaplikasikan teknologi transistor untuk penggunaan non-militer. Ibuka menjabat presiden di Sony dari tahun 1950 hingga 1971, dan kemudian sebagai chairman dari tahun 1971 hingga 1976.
Pranala luar

Ibuka's books Diarsipkan 2007-11-19 di Wayback Machine.
IEEE bio of Ibuka
Russian version of Ibuka's Kindergarten is Too Late Diarsipkan 2011-01-15 di Wayback Machine.
Insiden Horizon Air Q400 tahun 2018

| --- | --- |
Pesawat dengan nomor registrasi N449QX yang terlibat dalam insiden tersebut, difoto 2 bulan sebelum kecelakaan.
Ringkasan insiden
Tanggal: 10 Agustus 2018
Ringkasan: Pencurian pesawat dan Bunuh diri oleh Pilot
Lokasi: Pulau Ketron, Washington, Amerika Serikat 47.148056 N, 122.637500 W
Orang dalam pesawat: 1
Tewas: 1
Selamat: 0
Jenis pesawat: Bombardier Q Series
Operator: Alaska Airlines
Registrasi: N449QX
Asal: Seattle–Tacoma International Airport
Pada 10 Agustus 2018, Richard Russell, seorang agen layanan darat berusia 28 tahun tanpa pengalaman terbang, mencuri pesawat De Havilland Canada Dash 8-400 milik Horizon Air dari Bandara Internasional Seattle-Tacoma. Dua pesawat tempur McDonnell Douglas F-15 Eagle dikerahkan untuk mencegatnya. Russell, satu-satunya orang di pesawat, menggambarkan dirinya sebagai "orang yang patah semangat." Sekitar 1 jam 15 menit setelah lepas landas, ia menabrakkan pesawatnya di Pulau Ketron di Puget Sound, yang menyebabkan kematiannya.
Pesawat terbang

Pesawat Bombardier Q400 milik Horizon Air, dioperasikan untuk Alaska Airlines, dengan nomor seri MSN 4410 dan terdaftar sebagai N449QX, dibuat oleh Bombardier Aviation pada tahun 2012. Dilengkapi dengan dua mesin Pratt & Whitney PW150A, pesawat ini mulai digunakan oleh Horizon Air pada tahun yang sama. Pada hari kejadian, pesawat mendarat di Bandara Internasional Seattle–Tacoma pukul 13:35 waktu setempat setelah penerbangan dari Victoria, British Columbia. Tidak ada jadwal penerbangan lagi untuk pesawat tersebut pada hari itu.
Insiden

Pesawat Bombardier Q400 milik Horizon Air dicuri dari area "Cargo 1" di utara Bandara Sea–Tac lekas menuju landasan pacu 16C melalui taxiway. Menara Pemandu lalu lintas udara Seattle gagal mendapatkan respons dari pilot. Pesawat lepas landas tanpa izin pada pukul 19:32 waktu setempat. Dua F-15C Eagles dari Wing Tempur ke-142 Angkatan Udara Oregon dikerahkan dari Pangkalan Garda Nasional Udara Portland sekitar pukul 20:15 untuk mencegatnya, dilengkapi dengan rudal AIM-9 dan AIM-120. Sebuah KC-135R Stratotanker juga dikerahkan untuk mendukung, berangkat dari Pangkalan Udara Militer Fairchild. Penerbangan di Bandara Sea–Tac sementara ditangguhkan.
Pemandu lalu lintas udara (ATC) Seattle–Tacoma mempertahankan kontak radio dengan Richard Russell. Transmisi ini segera diunggah ke media sosial. Russell menyebut dirinya "orang yang rusak, punya beberapa sekrup longgar (secara harfiah)." Ketika disarankan untuk mendarat di Pangkalan Gabungan Lewis-McChord, ia menolak, khawatir akan mendapat masalah atau bahkan membuat masalah. Russell bertanya apakah dia bisa mendapatkan pekerjaan sebagai pilot dengan Alaska Airlines jika berhasil mendaratkan pesawat. Dia juga menyatakan keinginannya untuk melakukan manuver dan melihat paus orca, serta menegaskan bahwa dia tidak ingin menyakiti siapa pun. Menjelang akhir penerbangan, pesawat melakukan barrel roll di atas Puget Sound dan terbang rendah di atas air. Russell kemudian mengatakan bahwa dia tidak berencana untuk mendaratkan pesawat.
Kedua F-15 mencoba mengarahkan pesawat ke Samudra Pasifik tanpa menembaknya. Q400 jatuh pada pukul 20:43 waktu setempat di Pulau Ketron, Puget Sound, Washington, menewaskan Russell dan menghancurkan pesawat tersebut. Sebuah kapal pendorong merespons pertama kali. Petugas pemadam kebakaran tiba sekitar satu setengah jam kemudian, berjuang melawan semak belukar. Kebakaran seluas 2 ekar berhasil dipadamkan pada pagi berikutnya. Tidak ada korban luka di antara penduduk pulau meskipun kecelakaan terjadi dekat sebuah rumah kabin yang ditempati.