stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Museum Simalungun

| --- | --- |
Rumah Pusaka Simalungun pada sekitar tahun 1930 hingga 1940.

Nama lama: Rumah Pusaka Simalungun
Didirikan: 30 April 1940; 84 tahun lalu (1940-04-30)
Lokasi: Proklamasi, Siantar Barat, Pematangsiantar, Sumatera Utara
Koleksi: 975 buah (per 2019)
Kepala: Drs. Djamen Purba
Pemilik: Yayasan Museum Simalungun
Museum Simalungun adalah sebuah museum daerah yang berada di Jalan Sudirman Nomor 20, Kelurahan Proklamasi, Kecamatan Siantar Barat, Kota Pematangsiantar, Provinsi Sumatera Utara.
Museum ini mulai dibangun pada bulan April tahun 1939 dan selesai dibangun pada bulan Desember pada tahun yang sama. Pembangunan museum bertujuan untuk melestarikan budaya Batak Simalungun seperti benda-benda cagar budaya yang bernilai sejarah. Museum Simalungun dan koleksinya dianggap sebagai upaya pelestarian peninggalan sejarah dari Harajaon Marpitu yang menjadi bagian dari sejarah Simalungun. Museum Simalungun dikelola oleh Yayasan Museum Simalungun yang didirikan pada tanggal 27 September 1954 sesuai dengan akta notaris nomor 13 tahun 1954.
Sejarah

Awalnya, museum Simalungun disebut sebagai Rumah Pusaka Simalungun. Museum ini merupakan hasil dari rapat Harungguan yang dihadiri oleh tokoh-tokoh penting di Kabupaten Simalungun seperti Raja-Raja Simalungun, kepala distrik, Tungkat, tokoh masyarakat hingga tokoh pemerintahan setempat. Rapat diadakan pada tanggal 14 Januari 1937. Saat pembangunan selesai dikerjakan, museum diresmikan dengan upacara adat Simalungun pada tanggal 3 April 1940.[butuh rujukan]
Koleksi

Museum Simalungun menyimpan koleksi benda-benda etnografi dan arkeologi yang sangat erat kaitannya dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Simalungun. Museum ini menyimpan benda bersejarah yang jumlahnya mencapai 866 buah. Salah satu benda arkeologi yaitu berupa patung batu Silapalapa dari zaman megalitik yang berasal dari daerah Partuanon Hutabayu Marubun. Selain itu, beberapa koleksi juga dapat ditemui di museum ini seperti koleksi Pustaha Laklak, peralatan dapur, peralatan makan, peralatan tenun, perhiasan emas dan perak, koin dan uang. Museum ini juga menyimpan berbagai koleksi benda-benda budaya dan adat-istiadat serta kesenian sekalugus pusat kegiatan seniman-seniman Simalungun.[butuh rujukan]
Lihat pula

Daftar museum di Sumatera Utara
Daftar museum di Indonesia
Rumah Bolon di Museum Simalungun
Kantor Museum Simalungun Di Pematang Siantar, Sumatra Utara
Neurodiversitas

Seni autistik yang menggambarkan keragaman alam pikiran manusia.
Neurodiversitas dan Neurodivergensi (adjektif), disingkat ND, adalah suatu konsep yang menjelaskan variasi dalam otak manusia mengenai kemampuan bersosialisasi, pembelajaran, perhatian, suasana hati, dan fungsi mental lainnya dalam arti non-patologis. Istilah tersebut muncul pada tahun 1998 oleh seorang sosiolog bernama Judy Singer, dan dipopulerkan bersama dengan jurnalis Harvey Blume. Konsep ini muncul sebagai tantangan terhadap pandangan tentang gangguan perkembangan saraf adalah bersifat patologis dan sebagai gantinya, mengadopsi model sosial disabilitas, di mana hambatan sosial merupakan faktor utama yang menyebabkan penyandang disabilitas. Pandangan ini sangat populer dalam gerakan hak autisme. Paradigma neurodiversitas yang menjadi turunannya menimbulkan kontroversi di antara para pendukung disabilitas. Penentangnya mengatakan bahwa konsep tersebut didasari angan-angan dan mungkin meremehkan, mengabaikan atau bahkan meromantisasi kondisi mental dan penyakit yang serius, serta berpendapat bahwa gagasan tersebut tidak mencerminkan realitas individu yang memiliki kebutuhan dukungan yang lebih tinggi.
Sejarah

Istilah neurodiversitas dikaitkan dengan Judy Singer, seorang ilmuwan sosial yang menggambarkan dirinya  "kemungkinan di suatu tempat di spektrum autistik." Ia menggunakan istilah itu dalam tesis kehormatan sosiologi yang diterbitkan pada tahun 1999. Istilah ini mewakili transisi dari teori "menyalahkan ibu" tentang penyebab autisme yang sebelumnya dikenalkan. Singer bekerja sama dengan Blume karena persamaan minat mereka terhadap autisme, dan meskipun tidak mengutip dari Singer, Blume memunculkan istilah itu dalam sebuah artikel media cetak dalam The Atlantic pada tanggal 30 September 1998.
Beberapa penulis juga mengutip karya awal advokat autis Jim Sinclair dalam memajukan konsep neurodiversitas. Sinclair adalah pencetus komunitas autisme online internasional yang pertama. Sinclair menulis esai pada tahun 1993, "Don't mourn for us", dengan menekankan autisme sebagai bagian kehidupan: "Tidak mungkin memisahkan orang tersebut dari autisme." Dalam sebuah artikel New York Times yang ditulis oleh jurnalis dan penulis Amerika Harvey Blume pada tanggal 30 Juni 1997, Blume menggambarkan pondasi neurodiversitas dengan istilah "pluralisme neurologis". Blume adalah seorang advokat awal yang memperkirakan bahwa peran Internet akan bermain dalam mendorong gerakan neurodiversitas internasional.
Dalam gerakan hak-hak disabilitas

Paradigma neurodiversitas diterima pertama kali oleh kalangan individu pada spektrum autisme, kemudian diterapkan pada kondisi perkembangan saraf lainnya seperti attention deficit hyperactivity disorder (ADHD), gangguan perkembangan bicara, disleksia, disgrafia, dispraksia, diskalkulia, disnomia, tunagrahita dan sindrom Tourette, begitu juga dengan skizofrenia gangguan bipolar, serta beberapa kondisi kesehatan mental seperti gangguan skizoafektif, gangguan kepribadian antisosial, gangguan disosiatif, dan gangguan obsesif-kompulsif. Pendukung neurodiversitas mencela intervensi medis demi "menyembuhkan" atau "memperbaiki" gangguan perkembangan saraf sebagai bentuk pembingkaian, dan sebaliknya mempromosikan sistem pendukung seperti layanan yang berfokus pada inklusi, akomodasi, komunikasi dan alat bantu, pelatihan kerja, dan dukungan hidup mandiri. Tujuannya adalah agar individu tersebut menerima dukungan yang menghargai keragaman manusia, ekspresi diri, dan keberadaan, daripada perlakuan yang memaksa mereka untuk mengadopsi gagasan normatif tentang normalitas, atau untuk menyesuaikan diri dengan gagasan klinis.
Pendukung neurodiversitas berusaha mengkonsepsi ulang autisme dan kondisi terkait di masyarakat dengan langkah-langkah berikut: Pernyataan bahwa neurodiversitas tidak memerlukan 'penyembuhan'; Pergantian bahasa dari penamaan yang berbasis "kondisi, penyakit, atau gangguan"; "Perluasan pemahaman hidup sehat atau mandiri"; Pengakuan jenis otonomi baru; dan Pemberian lebih banyak kontrol atas pengobatan diri mereka, termasuk jenis, waktu, dan kebutuhan.
Sebuah penelitian tahun 2009 mengelompokkan 27 siswa (dengan autisme, disleksia, gangguan koordinasi perkembangan, ADHD, dan stroke), dalam dua kategori pandangan diri sendiri: "Pandangan 'berbeda'—Neurodiverstas dilihat sebagai suatu perbedaan yang memiliki kekuatan dan kelemahan—atau pandangan 'medis/defisit'—Neurodiversitas dipandang sebagai suatu kondisi medis yang merugikan." Mereka menemukan bahwa, meskipun semua responden melaporkan karir sekolah yang sulit secara seragam termasuk pengucilan, pelecehan, dan intimidasi, mereka yang memandang diri mereka dalam kategori pertama (41% dari kelompok studi) "Menunjukkan harga diri akademik yang lebih tinggi dan kepercayaan diri dalam kemampuan mereka serta banyak di antara mereka (73%) mengunjukkan ambisi karir yang cukup besar dengan tujuan yang positif dan jelas." Banyak dari responden melaporkan perolehan pandangan tentang diri mereka sendiri melalui kontak dengan pendukung neurodiversitas lainnya dalam kelompok dukungan online.
Sebuah survei online pada tahun 2013, yang bertujuan untuk menilai konsepsi autisme dan neurodiversitas, menemukan bahwa "Suatu konsepsi autisme 'defisit-sebagai-perbedaan' menunjukkan pentingnya memanfaatkan sifat-sifat autistik dengan cara yang bermanfaat bagi perkembangan, melampaui dikotomi semu antara menikmati perbedaan dan memperbaiki defisit."
Dalam gerakan hak-hak disabilitas > Kontroversi

Paradigma neurodiversitas ialah kontroversial dalam advokasi autisme. Paradigma yang dominan adalah paradigma yang memperlakukan otak manusia yang menyimpang terpisah dari mereka yang dianggap tipikal. Dengan perspektif tersebut, otak ini memiliki kondisi medis yang harus dirawat.
Kritik umumnya adalah paradigma neurodiversity terlalu luas dan konsepsinya harus mengeluarkan mereka yang memiliki gangguan fungsional yang lebih parah. Advokat autistik dan pendidik interdisipliner Nick Walker menawarkan suatu pembedaan bahwa neurodivergensi merujuk secara khusus pada "perbedaan neurokognitif yang pervasif" dan "berkaitan erat dengan penyusunan dan pembentukan diri," kontras dengan kondisi medis seperti epilepsi.
Advokat neurodiversitas John Elder Robison setuju bahwa perbedaan neurologis terkadang dapat menimbulkan disabilitas, namun berpendapat bahwa disabilitas yang ditimbulkan tersebut mungkin tidak terpisahkan dari kekuatan yang diberikannya. "99 orang identik secara neurologis yang gagal memecahkan masalah, seringkali merupakan 1% orang berbeda yang memegang kuncinya. Namun orang itu mungkin cacat atau kurang beruntung hampir sepanjang waktu. Bagi para pendukung neurodiversitas, Orang-orang tersebut cacat disebabkan mereka berada di ujung kurva lonceng, bukan karena mereka sakit atau rusak." Oleh karena itu ia berpendapat untuk akomodasi perbedaan neurologis sembari mengakui bahwa hal itu dapat menghasilkan disabilitas.[tidak imbang?]]
Perutusan Tetap Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perdagangan Dunia, dan Organisasi Internasional Lainnya di Jenewa

Untuk PTRI yang mewakili kepentingan Indonesia pada organisasi PBB di New York, lihat Perutusan Tetap Republik Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di New York.
| Perutusan Tetap Republik Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perdagangan Dunia, dan Organisasi Internasional Lainnya di Jenewa Permanent Mission of the Republic of Indonesia to the United Nations, World Trade Organization, and Other International Organizations in Geneva  |
| --- | --- |

Koordinat: 46°12′15″N 6°07′36″E﻿ / ﻿46.204055°N 6.126648°E﻿ / 46.204055; 6.126648
Lokasi:  Jenewa, Swiss
Alamat: 16 rue de Saint-Jean Geneva 1203, Switzerland
Duta Besar: Febrian Alphyanto Ruddyard
Yurisdiksi:  United Nations Organisasi Perdagangan Dunia
Situs web: kemlu.go.id/jenewa/
Perutusan Tetap Republik Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perdagangan Dunia, dan Organisasi Internasional Lainnya di Jenewa (PTRI Jenewa) (bahasa Inggris: Permanent Mission of the Republic of Indonesia to the United Nations, World Trade Organization, and Other International Organizations in Geneva) adalah misi diplomatik Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), dan beberapa organisasi internasional lainnya yang bermarkas di Jenewa. Misi diplomatik ini adalah salah satu dari tiga perwakilan diplomatik Indonesia di luar negeri yang berstatus sebagai sebuah Perutusan Tetap untuk organisasi multilateral, selain PTRI untuk PBB di New York dan PTRI untuk ASEAN di Jakarta.
Pada bulan Mei 1967, didirikan perutusan tetap di Jenewa untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa dan organisasi internasional lainnya. Sebagai utusan tetap pertama, ditunjuk Duta Besar Umarjadi Njotowijono. Lokasi perwakilan awalnya berada di Hotel Warwick di Place de Cornavin. Kemudian kantor perwakilan pindah ke 93 rue de la Servette dan kemudian ke lokasi sekarang yaitu 16 rue de Saint-Jean. Utusan Tetap yang sedang bertugas saat ini adalah Febrian Alphyanto Ruddyard yang dilantik oleh Presiden Joko Widodo pada tanggal 25 Oktober 2021.
Daftar utusan tetap

Artikel utama: Daftar Utusan Tetap Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa, Organisasi Perdagangan Dunia, dan Organisasi Internasional Lainnya di Jenewa
| No>  | Foto | Nama | Mulai menjabat | Selesai menjabat | Diangkat oleh | Diangkat oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Umarjadi Njotowijono | 1967 | 1971 |   | Soekarno | :1 |
| 2 |  | Ismail Thayeb | 1971 | 1975 |   | Soeharto |  |
| 3 |  | Ali Alatas | 1976 | 1978 |   | Soeharto |  |
| 4 |  | Atmono Suryo | 1978 | 1981 |   | Soeharto |  |
| 5 |  | Irawan Darsa | 1981 | 1984 |   | Soeharto |  |
| 6 |  | Poedji Koentarso | 1985 | 1988 |   | Soeharto |  |
| 7 |  | Wisber Loeis | 1988 | 1991 |   | Soeharto |  |
| 8 |  | Soemadi Djoko Moerdjono Brotodiningrat | 1991 | 1995 |   | Soeharto |  |
| 9 |  | Agus Tarmidzi | 1995 | 1998 |   | Soeharto |  |
| 10 |  | Hassan Wirajuda | 1998 | 2000 |   | Bacharuddin Jusuf Habibie |  |
| 11 |  | Nugroho Wisnumurti | 2000 | 2004 |   | Abdurrahman Wahid |  |
| 12 |  | Makarim Wibisono | 2004 | 2007 |   | Megawati Soekarnoputri |  |
| 13 |  | Dian Triansyah Djani | 2009 | 2012 |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| 14 |  | Triyono Wibowo | 2012 |  |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| 15 |  | Hasan Kleib | 2017 | November 2020 |   | Joko Widodo |  |
| 16 |  | Febrian Alphyanto Ruddyard | 25 Oktober 2021 (Kredensial: 22 Desember 2021) | Petahana |   | Joko Widodo |  |
Lihat pula

Daftar Duta Besar Indonesia
Daftar perwakilan diplomatik Indonesia
Indonesia dan Perserikatan Bangsa-Bangsa
Cinta Amara

| Cinta Amara |
| --- | --- |
Poster rilis
Genre:  Drama  Keluarga 
Skenario:  Andi Atthira  Dimas Alimurdoko 
Cerita:  Andi Atthira  Dimas Alimurdoko 
Sutradara: Findo Purwono H.W.
Pemeran:  Dude Harlino  Alyssa Soebandono  Raya Kitty Aditya  Ciara Brosnan  Jason Lionel Theo 
Penggubah lagu tema: Mhala, Tantra 'Numata'
Lagu pembuka: "Karena Kamu Artinya Cinta (Sentuhan Ibu)" oleh Naura, Nola
Lagu penutup: "Karena Kamu Artinya Cinta (Sentuhan Ibu)" oleh Naura, Nola
Penata musik: Rafi Babali
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 148
Produksi
Produser: David S. Suwarto
Sinematografi: F.S. Ojen
Penyunting:  Fredy Simonis  Agus Sudhono R.  Tantan H.  Yusuf Maulana  Satria  Tofik Condet 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 40—60 menit
Rumah produksi: SinemArt
Distributor: Surya Citra Media
Rilis asli
Jaringan: SCTV
Rilis: 9 Agustus 2021 (2021-08-09) – 9 Januari 2022 (2022-01-9)
Cinta Amara adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 9 Agustus 2021 pukul 14.00 WIB di SCTV. Serial ini disutradarai oleh Findo Purwono H.W. dan dibintangi oleh Dude Harlino, Alyssa Soebandono, dan Raya Kitty Aditya.
Sinopsis

Amara merupakan anak kandung dari Miranti dan Afandi. Ia adalah siswi sekolah dasar yang berprofesi sebagai penjual roti. Ia terpisah dari orangtua kandungnya sejak kecil. Kakeknya, Burhan terpaksa menitipkan cucunya kepada Herdi, orang kepercayaannya. Akhirnya Herdi beserta istrinya, Wahida merawat anak tersebut.
Tak seperti anak SD lainnya, Amara selalu menghabiskan waktu bermainnya untuk melakukan pekerjaan rumah tangga dari beres-beres rumah hingga berjualan roti dagangan. Profesinya sebagai penjual roti keliling, sering kali mendapatkan hinaan dari teman-teman sebayanya. Bahkan sang adik, Erika merasa malu memiliki kakak seperti Amara.
Namun, Amara beruntung memiliki seorang sahabat bernama Kenzie. Kenzie, sahabat yang selalu mendukung dan menghibur Amara.
Pemeran

Dude Harlino sebagai Afandi Arfan
Alyssa Soebandono sebagai Miranti Burhan & Liza Febriyanti
Raya Kitty Aditya sebagai Isti Rahayu
Ciara Brosnan sebagai Amara Ariani & Aziza
Jason Lionel Theo sebagai Raditya Gautama
Chico Radella sebagai Erika Amelia
Kanaya Gleadys sebagai Aulia Fariza
Muhammad Fauzan sebagai Kenzie Malik
Auriesta Rozelle sebagai Tania
Fatimah Az Zahra sebagai Sisil Aurora
Khanzia Zhaviera sebagai Rini
Boy Tirayoh sebagai Nirwan
Rheina Ipeh sebagai Inggit
Imelda Lubis sebagai Wahida
Juan Cristian Benedict sebagai Herdi
Nabila Zavira sebagai Sandara
Rexy Rizky sebagai Arman
Kevin Faulky sebagai Bisma
Mezty Mez sebagai Lina
Haidar Ali sebagaiJames
Mila Rahmawati sebagai Arini
Eeng Saptahadi sebagai Kasmat
Maghara Adipura sebagai Brandon
Ine Dewi sebagai Rahma
Tsania Marwa sebagai Soraya
Iqbal Pakula sebagai Fernando
Benzema Karim sebagai Arsaka Aprilio
Corbin Rocket sebagai Rama
Gabriella Quinlyn sebagai Echa
Awing Lee sebagai Baron
Anugrah Ika sebagai Maya
Aryo Sembiring sebagai Budi
Ida Nuva sebagai Tarni
Woro Gia sebagai Gia
George Rudy sebagai Burhan
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Karena Kamu Artinya Cinta (Sentuhan Ibu)" | Naura, Nola | Mhala, Tantra 'Numata' | Trinity Optima Production |
| "Untuk Tuhan" | Naura | Mhala & Tantra 'Numata' | Trinity Optima Production |
| "Dikelilingi Cinta" | Naura | Mhala & Tantra 'Numata' | Trinity Optima Production |
| "Manusia Terindah" | Jeanette | Irwan "Opunk" Simanjuntak | Sodiac |
| "Selalu" | Natalie Zenn | Demmy Indrajaya, Ryan Pitna | SinemArt |
Lagu tema utama
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | SCTV Awards 2021 | Sinetron Paling Ngetop | Cinta Amara | Nominasi |  |
| 2021 | SCTV Awards 2021 | Aktor Aktris Anak Paling Ngetop | Chico Radella | Nominasi |  |
| 2021 | SCTV Awards 2021 | Aktor Aktris Anak Paling Ngetop | Ciara Brosnan | Menang |  |
Distribusi daring

Serial ini juga didistribusikan di vidio.com beberapa jam setelah penayangan.
Pranala luar

Situs web SinemArt
Cinta Amara di Vidio
Islam di Yunani

Yunani bukanlah negara yang ramah bagi imigran Arab. dimana 0.1% sekitar 1.357 dari mereka adalah pemeluk Islam. Sejarahnya dimulai ketika Islam diperkenalkan abad ke-8 melalui Keamiran kreta dari dinasti Warrior namun pada abad ke-9 Keamiran kreta berhasil ditaklukan oleh Bizantium. Dan para imigran dari Albania juga mengenalkan agama islam. Selain itu, ada juga dari mereka yang berasal dari Pomaks Turki, beberapa kelompok Romani dan beberapa wilayah lain, terutama Crete, Epirus, barat Makedonia Yunani. Islam dibawa oleh mereka pada abad ke-17 hingga abad 18. Keberadaan Islam di Yunani sangat terikat dengan kejadian Perjanjian Lausanne pada tahun 1923. Saat ini, Athena telah memiliki banyak masjid yang tersebar di penjuru Athena. Namun, persentase muslim yang besar dapat ditemukan di Komotini dan Xanthi.
Naegeumwi

Penjaga Kerajaan Korea di Istana Gyeongbokgung selama peragaan ulang
Naegeumwi (Hangul: 내금위; Hanja: 內禁衛) adalah unit militer selama periode Dinasti Joseon dalam sejarah Korea antara 1407 dan 1910, yang bertanggung jawab untuk melindungi raja dan keluarga kerajaan. Jumlah penjaga kerajaan bervariasi antara 60 dan 200, terkadang mencapai 300.
Lihat pula

Wanggung Sumunjang
Tentara Joseon
Pranala luar

Media tentang Naegeumwi di Wikimedia Commons
Acropora

| Acropora     |
| --- | --- |
 Acropora pulchra (en)  
Taksonomi
Galat Lua: callParserFunction: function "Template" was not found.
Genus: Acropora  Oken, 1815
 
 
Tata nama
Sinonim takson: List Heteropora Ehrenberg, 1834  Madrepora (Conocyathus) Brook, 1893  Madrepora (Distichocyathus) Brook, 1893  Madrepora (Eumadrepora) Brook, 1893  Madrepora (Lepidocyathus) Brook, 1893  Madrepora (Odonthocyathus) Brook, 1893  Madrepora (Polystachys) Brook, 1893  Madrepora (Rhabdocyathus) Brook, 1893  Madrepora (Trachylopora) Brook, 1893  Madrepora (Tylopora) Brook, 1893 
Species
Lihat teks
Acropora adalah genus karang dari filum Cnidaria.
Rujukan

↑  "Acropora". Integrated Taxonomic Information System.
↑  "WoRMS - World Register of Marine Species - Acropora Oken, 1815". www.marinespecies.org (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2018-05-28.
Pranala luar

Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
"Acropora". Integrated Taxonomic Information System.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q292100  Wikispecies: Acropora  ADW: Acropora  AFD: Acropora  ARKive: acropora-spp  BOLD: 30056  Fossilworks: 6114  GBIF: 7673664  iNaturalist: 48745  ITIS: 52860  NCBI: 6127  uBio: 5756083  WoRMS: 205469 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Microsoft Academic 
Acropora (Acroporidae) at French Frigate Shoals, northwestern Hawaiian Islands
Suku Nias

| --- | --- |
Tari Perang diperagakan di halaman tengah pedesaan tradisional
Jumlah populasi
1.041.925 (2010)
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia
Sumatera Utara: 911.820
Riau: 71.537
Sumatera Barat: 18.239
Bahasa
Bahasa Nias dan bahasa Indonesia juga digunakan.
Agama
Kristen (Protestan mayoritas, Katolik), Islam, Fanömba adu
Kelompok etnik terkait
Haloban, Mentawai, Devayan, Batak, Sigulai, Lekon 
Suku Nias adalah kelompok etnik yang berasal dari Pulau Nias. Mereka menamakan diri mereka "Ono Niha" (Ono berarti anak/keturunan; Niha = manusia) dan Pulau Nias sebagai "Tanö Niha" (Tanö berarti tanah). Hukum adat tradisional Nias secara umum disebut fondrakö. Masyarakat Nias kuno hidup dalam budaya megalitik, dibuktikan oleh peninggalan sejarah berupa ukiran pada batu-batu besar yang masih ditemukan di wilayah pedalaman pulau ini sampai sekarang.
Asal-usul > Mitologi

Berbagai mitos dalam hoho menceritakan kedatangan suku Nias ke pulau. Sebuah hoho mengatakan bahwa orang Nias berasal dari sebuah pohon kehidupan yang disebut "Sigaru Tora'a" yang terletak di sebuah tempat yang bernama Teteholi Ana'a. Kedatangan manusia pertama ke Pulau Nias dimulai pada zaman Raja Sirao yang memiliki 9 putra yang disuruh keluar dari Teteholi Ana'a karena memperebutkan Takhta Sirao. Ke-9 putra itulah yang dianggap menjadi orang yang pertama sekali yang menginjakkan kaki di Pulau Nias.  Mitos lainnya, Inada Sirici menurunkan 6 orang anak ke Pulau Nias dan menjadi leluhur. Masih terdapat beberapa versi lain tentang kehadiran manusia di Nias.
Asal-usul > Penelitian Arkeologi

Penelitian arkeologi telah dilakukan di Pulau Nias sejak tahun 1999. Penelitian ini menemukan Pulau Nias telah dihuni sejak 12.000 tahun yang lalu oleh imigran dari daratan Asia, bahkan ada indikasi sejak 30.000 tahun lampau. Budaya Hoabinh di Vietnam yang sama dengan budaya yang ada di Pulau Nias menimbulkan dugaan imigrasi penduduk dari Vietnam.
Pada 2013, penelitian genetika oleh mahasiswa doktoral Departemen Biologi Molekuler Forensik Erasmus MC menyimpulkan bahwa masyarakat Nias berasal dari rumpun bangsa Austronesia. Mereka diperkirakan datang dari Taiwan melalui jalur Filipina 4.000-5.000 tahun lalu.
Penelitian ini juga menemukan bahwa dalam genetika orang Nias saat ini tidak ada lagi jejak dari masyarakat Nias kuno yang sisa peninggalannya ditemukan di Gua Tögi Ndrawa. Penelitian arkeologi terhadap alat-alat batu yang ditemukan menunjukkan bahwa manusia yang menempati gua tersebut berasal dari masa 12.000 tahun lalu.
Sistem kekeluargaan

Artikel utama: Mado
Suku Nias menerapkan sistem mado mengikuti garis ayah (patrilineal). Mado-mado umumnya berasal dari kampung-kampung pemukiman yang ada.
Sebaran di Indonesia

Sebagian besar orang berada di Provinsi Sumatera Utara, tepatnya di Pulau Nias. Pulau Nias terbagi menjadi lima wilayah administrasi, yakni 4 kabupaten dan 1 kota. Jumlah orang Nias cukup signifikan di Provinsi Riau. Tahun 2010, jumlah orang Nias di Indonesia sebanyak 1.041.925 jiwa (0,44%) dari 236.728.379 jiwa penduduk.
Berikut ini adalah sebaran orang Nias di Indonesia berdasarkan data resmi pemerintah melalui Sensus Penduduk Indonesia 2010, menurut provinsi:
| No | Provinsi | Jumlah 2010 | % |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Sumatera Utara | 911.820 | 87,51% |
| 2 | Riau | 71.537 | 6,87% |
| 3 | Sumatera Barat | 18.239 | 1,75% |
| 4 | Aceh | 9.366 | 0,90% |
| 5 | Jawa Barat | 7.925 | 0,76% |
| 6 | Kepulauan Riau | 4.676 | 0,45% |
| 6 | DKI Jakarta | 4.572 | 0,44% |
| 6 | Jambi | 3.574 | 0,34% |
| 6 | Provinsi lain | 10.217 | 0,98% |
|  | Indonesia | 1.041.925 | 100% |