stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perjanjian Malaysia
Latar belakang

Uni Malaya didirikan oleh Malaya Britania dan terdiri Negeri-Negeri Melayu Bersekutu yang terdiri dari Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Pahang; Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu yang terdiri dari Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu, Johor; dan Negeri-Negeri Selat yang terdiri dari dari Penang dan Malaka. Uni Malaya ini terbentuk pada tahun 1946, melalui serangkaian perjanjian antara Britania Raya dan Uni Malaya. Uni Malaya digantikan oleh Federasi Malaya pada 1 Februari 1948, dan mencapai kemerdekaan dalam Persemakmuran Bangsa-Bangsa pada 31 Agustus 1957.
Setelah berakhinya Perang Dunia Kedua, dekolonisasi menjadi tujuan kemasyarakatan dari rakyat di bawah rezim kolonial yang bercita-cita untuk mencapai penentuan nasib sendiri selanjutnya, Komite Khusus tentang Dekolonisasi (juga dikenal sebagai Komite Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa 24 tentang Dekolonisasi, yang tecermin dalam pernyataaan Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 14 Desember 1960 pada Deklarasi tentang Pemberian Kemerdekaan kepada Negara-Negara dan Rakyat Kolonial selanjutnya, Komite 24, atau hanya, Komite Dekolonisasi) dibentuk pada tahun 1961 oleh Majelis Umum dari Perserikatan bangsa-Bangsa dengan tujuan pemantauan pelaksanaan Deklarasi tentang Pemberian Kemerdekaan kepada Negara-Negara dan Rakyat Kolonial dan untuk membuat rekomendasi pada penerapannya. Komite juga merupakan penerus bekas Komite Informasi dari Wilayah yang Tidak Berpemerintahan Sendiri. Dengan harapan untuk mempercepat perkembangan dekolonisasi, Majelis Umum telah menyetujui Resolusi 1514 pada tahun 1960, juga dikenal sebagai "Deklarasi tentang Pemberian Kemerdekaan kepada Negara-Negara dan Rakyat Kolonial" atau hanya "Deklarasi tentang Dekolonisasi". Deklarasi tersebut menyatakan bahwa semua rakyat memiliki hak untuk menentukan nasib sendiri dan menyatakan bahwa penjajahan harus diakhiri dengan segera dan tanpa syarat.
Menurut Perjanjian Malaysia yang ditandatangani antara Britania Raya dan Federasi Malaya, Britania akan memberlakukan undang-Undang untuk menyerahkan kedaulatan atas Singapura, Sarawak, dan Borneo Utara (sekarang Sabah). Hal ini dicapai melalui diberlakukannya Undang-Undang Malaysia 1963, pasal 1 (1) yang menyatakan bahwa pada Hari Malaysia, "Kedaulatan dan yurisdiksi Yang Mulia terhadap negara-negara bagian baru akan dilepaskan untuk memberikan kekuasaan dengan cara yang disepakati".
Pranala luar

Hansard of Parliament of the United Kingdom Malaysia Bill
Malaysia Act 1963
Affecting the Malaysia Act 1963
Solidarity with the Peoples of Non-Self-Governing Territories by Resolution of General Assembly 60/119 of 18 January 2006
Trust and Non-Self-Governing Territories listed by the United Nations General Assembly.
United Nations General Assembly 18th Session - the Question of Malaysia (pages:41-44)
Malaysia Timeline by the BBC News Channel.
Gereja Santo Mathias, Amandraya

| Gereja Santo Mathias |
| --- | --- |
Gereja Santo Mathias, Paroki Amandraya
Lokasi: Amandraya, Nias Selatan, Sumatera Utara
Negara: Indonesia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Administrasi
Keuskupan: Sibolga
 
Gereja Santo Mathias yang bernama resmi Gereja Paroki Santo Mathias, Amandraya adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Amandraya, Nias Selatan, Sumatera Utara, Indonesia. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Mathias. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi Keuskupan Sibolga.
Ambilkan Bulan (lagu)

"Ambilkan Bulan" adalah lagu anak-anak yang diciptakan oleh Abdullah Totong Mahmud pada tahun 1980.
Rekaman

Ayu Putri merekam lagu "Ambilkan Bulan" pada tahun 1996 dan dimuat dalam album Album Emas A. T. Mahmud yang dirilis pada tahun yang sama. Pada tahun 2017, paduan suara Purwa Caraka Music Studio merekam ulang lagu "Ambilkan Bulan" sebagai bagian dari lagu tema film Surat Kecil untuk Tuhan.
Kritik

Lagu "Ambilkan Bulan" secara umum mendapat tanggapan negatif. Mahmud menilai lirik "cahayanya sampai ke bintang" secara keilmuan tidak benar.
Budaya populer

"Ambilkan Bulan" kemudian diadaptasi menjadi film berjudul sama pada tahun 2012. Pada tahun 2022, Chiko membawakan lagu ini pada ajang pencarian bakat The Voice: All-Stars. Pada tahun 2024, Vicky Prasetyo membawakan lagu "Ambilkan Bulan" dengan sentuhan scream, pada acara Hidden Talent yang ditayangkan di GTV.
The Lost World Castle

| --- | --- |
The Lost World Castle
 Bagian dalam The Lost World Castle 
Informasi
Lokasi: Kepuharjo, Cangkringan, Sleman Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia
Negara: Indonesia
Koordinat: 7°36′15″S 110°27′05″E﻿ / ﻿7.6042398°S 110.4514126°E﻿ / -7.6042398; 110.4514126

Pemilik: 




Pembukaan: 2016 2017 (dibuka kembali)
Penutupan: 2017 (sementara)

Jenis objek wisata: Wisata buatan

Luas: 1,3 ha


The Lost World Castle merupakan salah satu objek wisata di kawasan lereng Gunung Merapi yang terletak di Dusun Petung, Desa Kepuharjo, Cangkringan, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Objek wisata ini dibangun menyerupai Benteng Takeshi dan dibangun di atas lahan 1,3 hektare pada tahun 2016.
Pengunjung yang ingin memasuki kawasan The Lost World Castle akan dikenakan biaya sebesar Rp25.000,00 tiap orang dan belum termasuk biaya parkir. Biaya parkir mobil sebesar Rp5.000,00, sementara biaya parkir untuk sepeda motor sebesar Rp2.000,00.
Atraksi

Di dalam The Lost World Casle, pengunjung disuguhkan potret gagahnya Gunung Merapi. Selain itu, di dalam objek wisata ini terdapat berbagai latar untuk mengambil foto yang menarik, di antaranya taman koboi, awan putih, sepeda motor terbang, sayap bidadari, dan lain-lain. Selain itu, ada juga latar foto trik tiga-dimensi berupa air terjun, permadani terbang, dan beberapa bunga sakura tiruan yang turut menghidupkan suasana.
Sejarah pembangunan dan polemik

Pemberian nama The Lost World Castle dimaksudkan untuk mengingatkan masyarakat akan dahsyatnya letusan Gunung Merapi pada tahun 2010 yang telah menyapu bersih kawasan Desa Kepuharjo dan sekitarnya. Hal tersebut menyebabkan perekonomian masyarakat desa tersebut terpuruk. Berdasarkan hasil bertukar pikiran dengan sesama masyarakat desa, tercetuslah pembangunan desa wisata dengan The Lost World Castle sebagai tujuan wisata utamanya. Pihak desa kemudian menggandeng Ayung, seorang pengusaha lokal untuk membangun tempat wisata ini.
Letak The Lost World Castle berjarak sekitar 6 kilometer dari puncak Gunung Merapi. Kawasan wisata ini pun masuk ke dalam kawasan rawan bencana yang ditetapkan Pemerintah Provinsi DIY. Lantaran menyalahi aturan, pihak pemerintah setempat mengancam akan menutup tempat wisata ini. Pada Februari 2017, The Lost World Castle ditutup sementara untuk menyelesaikan sengketa perizinan pembangunan. Terlepas dari sengketa perizinan pembangunan yang membuat tempat wisata ini berdiri secara ilegal, tempat wisata ini terus buka sampai sekarang.
Pranala luar

The Lost World Castle di Facebook
The Lost World Castle di Instagram
Halte Transjakarta Polda Metro Jaya

Polda Metro Jaya adalah sebuah halte bus Transjakarta yang terletak di Jalan Jenderal Sudirman, Senayan, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan. Halte yang berada di Koridor 1 yang membentang dari utara ke selatan ini namanya berasal dari kantor Polda Metro Jaya yang terletak tidak jauh dari halte.
Bangunan dan tata letak

Pada awal pengoperasian layanan Transjakarta pada tahun 2004, Halte Polda beroperasi dengan bangunan lama yang fasadnya serupa dengan halte-halte Transjakarta pada awal pengoperasiannya, desain yang padat dan tinggi dengan ventilasi di sepanjang dinding halte. Halte Polda memiliki 3 dermaga di tiap sisi peronnya.
| --- | --- |
Barat:  tujuan Kota (Bendungan Hilir) →
Peron pulau, pintu peron terbuka di sisi kanan arah perjalanan
TImur: ← (Senayan Bank DKI)  tujuan Blok M
Pada tahun 2014, halte ini dipindahkan ke arah utara untuk keperluan pembangunan MRT Jakarta. Bangunan yang baru pun didirikan dan dibuka pada 14 April 2019 dengan struktur yang lebih luas dan terbuka, berbeda dari halte sebelumnya. Dermaga halte diberikan pintu peron dengan tinggi separuhnya, serupa dengan ekstensi halte-halte di Koridor 2 dan Koridor 5 Transjakarta.
Layanan bus kota non-BRT

Berikut merupakan daftar layanan bus kota Transjakarta non-BRT yang tersedia di sekitar Halte Polda Metro Jaya per 18 Maret 2025:
| Jenis | Trayek | Tujuan | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| Bus kota Transjakarta | 1N | Blok M—Tanah Abang (Reguler) | Di luar halte |
| Bus kota Transjakarta | 1P | Blok M—Senen (MetroTrans*) | Di luar halte |
| Bus kota Transjakarta | 4C | Bundaran Senayan—JIEP (MetroTrans*) | Di luar halte |
| Bus kota Transjakarta | 6D | Stasiun Tebet—Bundaran Senayan (MetroTrans/MiniTrans) | Di luar halte |
| RoyalTrans | 1K | Cibubur Junction—Blok M | Di luar halte |
| RoyalTrans | B13 | Summarecon Mal Bekasi—Bundaran Senayan | Di luar halte |
| RoyalTrans | D32 | South City Cinere—Bundaran Senayan | Di luar halte |
| Bus wisata Transjakarta | BW4 | Pencakar Langit Jakarta (Jakarta Skyscrapers) | Di luar halte |
Catatan: Rute 1P dan 4C terkadang sebagian/seluruhnya menggunakan armada MetroTrans EV
Tempat-tempat terdekat

Gelora Bung Karno
Istora Gelora Bung Karno
Pacific Place
Galeri

Tampak luar Halte Polda Metro Jaya, 2022.
Suasana di dalam halte dengan tampaknya kantor Kepolisian Daerah Metro Jaya di sisi tenggara halte, 2022.
Jembatan penyeberangan orang (JPO) untuk mengakses halte, 2022.
Rak sepeda pada sisi barat jalan arah Kota di bawah rampa JPO, 2024.
Bangunan Halte Polda Metro Jaya dari sisi serong, 2023.
Pranala luar

Situs web resmi Transjakarta
Peta resmi Transjakarta Diarsipkan 2023-07-12 di Wayback Machine.
Fransiskus Xaverius Rocharjanta Prajasuta

| Yang Mulia Fransiskus Xaverius Rocharjanta Prajasuta M> S.F. |
| --- | --- |
Uskup Emeritus Banjarmasin
Mgr. Prajasuta, M.S.F.
Gereja: Gereja Katolik Roma
Keuskupan: Banjarmasin
Penunjukan: 6 Juni 1983 (51 tahun, 215 hari)
Masa jabatan berakhir: 14 Juni 2008 (76 tahun, 224 hari)
Pendahulu: Wilhelmus Joannes Demarteau, M.S.F.
Penerus: Petrus Boddeng Timang
Imamat
Tahbisan imam: 19 Desember 1959 (28 tahun, 46 hari) oleh Wilhelmus Joannes Demarteau, M.S.F.
Tahbisan uskup: 23 Oktober 1983 (51 tahun, 354 hari) oleh Wilhelmus Joannes Demarteau, M.S.F.
Informasi pribadi
Nama lahir: Rocharjanta Prajasuta
Lahir: (1931-11-03)3 November 1931 Nguntoronadi, Wonogiri, Jawa Tengah, Hindia Belanda
Meninggal: 28 Juli 2015(2015-07-28) (umur 83) Yogyakarta, Indonesia
Kewarganegaraan: Indonesia
Denominasi: Katolik Roma
Semboyan: "Veni sancte spiritus"   (Datanglah Roh Kudus)
Lambang: 
Mgr. Fransiskus Xaverius Rocharjanta Prajasuta, M.S.F. (3 November 1931 – 28 Juli 2015
) adalah Uskup Banjarmasin sejak terpilih pada 1983 dan mengundurkan diri pada tahun 2008.
Latar belakang

Prajasuta dilahirkan sebagai anak keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga priyayi.
Karya

Setelah menyelesaikan pendidikan seminari menengah tahun 1953, Prajasuta melanjutkan studi di Belanda. Ia kemudian mengucapkan kaul perdana sebagai seorang frater MSF pada tanggal 8 September 1954.
Ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 19 Desember 1959 di Roma. Setelah ditahbiskan, ia kembali melanjutkan studi di Roma hingga tahun 1962.
Setelah kembali ke Indonesia, sejak tahun 1962 ia berkarya di Purwadadi, Jawa Tengah, hingga pada tahun 1964 ia pindah ke Surakarta, dan tahun 1966 ia berkarya di Seminari Tinggi Yogyakarta.
Pada tahun 1977 ia pindah ke Kalimantan. Ia terpilih menjadi Uskup Banjarmasin pada tanggal 6 Juni 1983. Ia ditahbiskan menjadi Uskup pada 23 Oktober 1983 oleh pendahulunya, Mgr. Wilhelmus Joannes Demarteau, M.S.F. Bertindak sebagai uskup ko-konsekrator, Uskup Malang, Mgr. Fransiscus Xaverius Sudartanta Hadisumarta, O. Carm. dan Uskup Agung Pontianak, Mgr. Hieronymus Herculanus Bumbun, O.F.M. Cap.
Pada 14 Februari 1988, Mgr. Prajasuta menjadi Uskup Ko-konsekrator dalam penahbisan Mgr. Michael Cornelis C. Coomans, M.S.F. sebagai Uskup Samarinda bersama dengan Uskup Malang, Mgr. Franciscus Xaverius Sudartanta Hadisumarta, O.Carm. Bertindak sebagai Uskup Penahbis Utama adalah Uskup Agung Pontianak, Mgr. Hieronymus Herculanus Bumbun, O.F.M. Cap.
Selama kepemimpinannya, Mgr. Prajasuta mengembangkan Keuskupan Banjarmasin dengan membuka beberapa paroki, Rumah Retret Sikhar dan Panti Wreda Suaka Kasih. Ia juga dikenal sebagai Uskup yang terbuka, termasuk menyatakan bahwa Wisma Keuskupan adalah wisma romantis (rokok makan gratis). Ia turut mengembangkan gagasan untuk memekarkan wilayah Keuskupan menjadi dua bagian, yaitu Kalimantan Tengah dan Kalimantan Selatan. Hal ini berujung pada pendirian Keuskupan Palangkaraya hingga saat ini. Mgr. Prajasuta menjadi Uskup Penahbis Utama bagi Mgr. Yulius Aloysius Husin, M.S.F. sebagai Uskup pertama Palangkaraya pada 17 Oktober 1993.
Mgr. Prajasuta pensiun pada 14 Juni 2008 dan kepemimpinan Keuskupan Banjarmasin dilanjutkan oleh Mgr. Petrus Boddeng Timang. Ia kembali menjadi Uskup Penahbis Utama bagi Mgr. Timang pada 26 Oktober 2008.
Setelah pensiun, ia tinggal di Biara MSF Ventimiglia, Yogyakarta.
Ia meninggal dunia pada 28 Juli 2015 di Rumah Sakit Panti Rapih, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Pranala luar

(Inggris) Entri Fransiskus Xaverius Rocharjanta Prajasuta pada situs web Catholic-Hierarchy
Diarsipkan 2016-08-21 di Wayback Machine.
| Jabatan Gereja Katolik |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Wilhelmus Joannes Demarteau, M.S.F. | Uskup Banjarmasin 6 Juni 1983 – 14 Juni 2008 | Diteruskan oleh: Petrus Boddeng Timang |
Gereja Bunda Tujuh Kedukaan, Pandu

| Gereja Bunda Tujuh Kedukaan, Pandu |
| --- | --- |
Gedung Gereja Pandu Bandung
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°54′19.89270″S 107°35′36.28500″E﻿ / ﻿6.9055257500°S 107.5934125000°E﻿ / -6.9055257500; 107.5934125000
6°54′20″S 107°35′38″E﻿ / ﻿6.90560°S 107.59375°E﻿ / -6.90560; 107.59375
Lokasi: Jl. Pandu 4, Bandung 40173 Kel. Pamoyanan, Kec. Cicendo
Jumlah anggota/umat: Sekitar 3.000 (data SIMU Des 2019)
Situs web: pandu.katolik.or.id
Sejarah
Didirikan: 1935
Dedikasi: Santa Perawan Maria
Administrasi
Keuskupan: Bandung
Klerus
Jumlah Imam: 4
Imam yang bertugas: R.P. Josaphat Judho Pramono, O.S.C.
Imam rekan: 3 pastor rekan dan 1 diakon
Parokial
Stasi: Wyta Guna (Caritas)
 
Paroki Bunda Tujuh Kedukaan adalah sebuah Paroki Gereja Katolik di bawah Keuskupan Bandung. Paroki Bunda Tujuh Kedukaan terletak di Jalan Pandu No. 4, Bandung, sehingga sering disebut juga Paroki Pandu.
Dikelola oleh Ordo Salib Suci, saat ini Paroki Pandu dikepalai oleh R.P. Yohanes Surono, O.S.C.
Sejarah

Gereja Pandu dibangun pada tahun 1935 dengan upacara peletakan batu pertama oleh Mgr. Jacobus Hubertus Goumans, O.S.C.
Pada tanggal 30 Juni 1941 tercatat jumlah umat Katolik sebanyak 1.640 jiwa.
1935–1942: Pastor J. de Rooij OSC
1942–1945: Pastor H. Reichert OSC (zaman penjajahan Jepang)
1945–1950: Pastor J. de Rooij OSC
1951–1958: Pastor C. V. Schaik OSC
1958–1963: Pastor B. J. Leendoers OSC
1964–1977: Pastor H. Reichert OSC
1978–1982: Pastor Hans Van Doorn, OSC
1982–1983: Pastor Leo Van Beurden, OSC
1984–1985: Pastor J. Souw Hong Goan, OSC
1985–2013: Pastor Agustinus Sudarno, OSC
2013–2015: Pastor Basilius Hendra Kimawan, OSC
2015–2020: Pastor Paulus Yoyo Yohakim, OSC
2020–2022: Pastor Markus Suradi, OSC
2022–2025: Pastor Josaphat Judho Pramono, OSC
Sejak 2025: Pastor Yohanes Surono, OSC
Arsitektur gereja

Denah gereja membentuk salib dengan garis pusat utara-selatan tidak persis dengan mata angin karena harus mengikuti bentuk dari tapak lahan yang tersedia.
Pencahayaan alami yang masuk dalam gereja melalui bukaan vertikal dinding dengan kaca bias dan kaca warna patri, memberikan suasana klasik dan meditatif bagi umat di dalamnya.
Pastor

Para pastor dari Ordo Salib Suci yang bertugas umat di paroki ini antara lain:
R.P. Yohanes Surono, O.S.C.
R.P. Paulus Yoyo Yohakim, O.S.C.
R.P. Matheus Antoro Juwono, O.S.C.
R.P. Lukas Sulaeman, O.S.C.
Biara Ordo Salib Suci juga ditempati oleh:
R.P. Hadrianus Tedjoworo, O.S.C.
Diakon Mammouth Kunto Adji Moeljanto, O.S.C.
Bangunan dalam kompleks

Biara OSC
Ruang Adorasi Ekaristi Abadi (Pradipa Kumara)
Kegiatan umat

Legio Maria
Kursus Evangelisasi Pribadi
Pelayan-pelayan Liturgi (Lektor, Tata Tertib, Pembagi Komuni Awam, Putera Altar, Pemazmur, Koor)
Orang Muda Katolik
Balai Pengobatan Pandu
Marriage Encounter
Himpunan Manula Katolik
Bina Iman Anak dan Remaja
Jadwal misa

Harian: Setiap Hari Senin sampai Jumat, pukul 6.00 WIB
Mingguan
Misa Lain Rutin
Galeri

Tampak dalam Gereja Bunda Tujuh Kedukaan, Bandung
Tampak luar Gereja Bunda Tujuh Kedukaan, Bandung pada tahun 2018
Tampak luar Gereja Bunda Tujuh Kedukaan, Bandung pada tahun 2014
Pranala luar

Situs web resmi
Plakat pendirian Gereja Pandu.
Tampak dalam Gereja Pandu yang digunakan untuk peribadatan.
Ganja

Untuk kegunaan lain, lihat Ganja (disambiguasi).
Untuk tumbuhan, lihat Cannabis.
| Ganja |
| --- | --- |

Ladang ganja di Kabupaten Aceh Besar

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Rosales
Famili:: Cannabaceae
Genus:: Cannabis
Spesies:: C. sativa
Nama binomial
Cannabis sativa 

Ganja atau mariyuana adalah psikotropika mengandung tetrahidrokanabinol sebagai senyawa kimia utama yang membuat penggunanya mengalami euforia. Selain  tetrahidrokanabinol, ganja juga menghasilkan kanabidiol dan kanabinol. Selain 3 kanabinoid tersebut, masih ada 80 hingga 100 kanabinoid lainnya yang terkandung dalam tumbuhan ini. Ganja biasanya dijadikan lintingan untuk dihisap supaya efek dari zatnya cepat bereaksi daripada penggunaan dengan cara dicampur dengan makanan atau minuman.
Tanaman semusim ini tingginya dapat mencapai 2 meter. Berdaun menjari dengan bunga jantan dan betina ada di tanaman berbeda (tumbuhan berumah dua). Bunganya kecil-kecil dalam dompolan di ujung ranting. Ganja hanya tumbuh di pegunungan tropis dengan ketinggian di atas 1.000 meter di atas permukaan laut.
Ganja menjadi simbol budaya hippie yang pernah populer di Amerika Serikat. Hal ini biasanya dilambangkan dengan daun ganja yang berbentuk khas. Selain itu, ganja dan opium juga didengungkan sebagai simbol perlawanan terhadap arus globalisasi yang dipaksakan negara kapitalis terhadap negara berkembang. Di India, sebagian Sadu yang menyembah dewa Siwa menggunakan produk derivatif ganja untuk melakukan ritual penyembahan dengan cara menghisap hasis melalui bong dan minum bhang.
Sejak 10 Desember 2013, Uruguay melegalkan ganja untuk diperjualbelikan dan dikonsumsi di negara tersebut.
Kontroversi

Beberapa negara menggolongkan tumbuhan ini sebagai narkotika, walau tidak terbukti bahwa pemakainya menjadi kecanduan, berbeda dengan obat-obatan terlarang jenis lain yang menggunakan bahan-bahan sintetis atau semisintetis yang merusak sel-sel otak. Di antara pengguna ganja, beragam efek yang dihasilkan, terutama euforia. Meskipun dampak penggunaan ganja bagi kesehatan masih membutuhkan penelitian lebih lanjut, tetapi kadar tetrahidrokanabinol pada ganja yang semakin meningkat dari tahun ke tahun patut diperhatikan. Kadar tetrahidrokanabinol pada daun ganja dulu berkisar antara 1% sampai 4%, saat ini kadarnya bisa mencapai 7%. Semakin meningkatnya kadar tetrahidrokanabinol dapat menyebabkan seseorang semakin mudah mengalami ketergantungan terhadap ganja.
Efek negatif secara umum adalah pengguna akan menjadi malas dan otak akan lamban dalam berpikir. Namun, hal ini masih menjadi kontroversi, karena tidak sepenuhnya disepakati oleh beberapa kelompok tertentu yang mendukung ganja untuk medis dan ganja untuk rekreasi. Selain diklaim sebagai pereda rasa sakit, dan pengobatan untuk penyakit tertentu (termasuk kanker), banyak juga pihak yang menyatakan adanya lonjakan kreativitas dalam berpikir serta dalam berkarya terutama pada para seniman seperti pelukis dan musisi. Lonjakan kreativitas juga dipengaruhi oleh jenis ganja yang digunakan. Efek yang dihasilkan juga beragam terhadap setiap individu. Ada yang merasakan efek yang membuat mereka menjadi malas, sementara ada kelompok yang menjadi aktif, terutama dalam berpikir kreatif (bukan aktif secara fisik seperti efek yang dihasilkan metamfetamin). Itu semua tergantung kadar tetrahidrokanabinol yang terkandung dalam ganja. Semakin tinggi kadar tetrahidrokanabinol di dalam ganja, maka semakin besar perubahan otak yang terjadi dan risiko kecanduan pun semakin meningkat.
Ganja tidak terbukti sebagai penyebab kematian dikarenakan zat yang terkandung dalam ganja. Bahkan, pada masa lalu dianggap sebagai tanaman luar biasa yang hampir semua unsur yang ada padanya dapat dimanfaatkan untuk berbagai keperluan. Namun, overdosis bagi penderita penyakit jantung memicu gagal jantung telah terbukti mematikan. Akibat penggunaan ganja dengan kadar tetrahidrokanabinol yang tinggi mengakibatkan tekanan darah rendah dan hilangnya ingatan jangka pendek, percepatan detak jantung, berkurangnya kemampuan motorik, dan efek samping lain yang menghalangi kinerja tubuh dalam banyak kegiatan. Jika ini terjadi dalam kondisi dan situasi lingkungan yang bisa membahayakan seperti mengendarai kendaraan yang membutuhkan konsentrasi. Maka kecelakaan akan terjadi sehingga mengakibatkan peluang yang besar terjadinya kematian. Penggunaan yang aman adalah memperhitungkan batas wajar zat psikoaktif yang jangan sampai di atas kesanggupan tubuh menerima zat tersebut, dan tidak melakukan aktivitas yang membahayakan jiwa dikarenakan efek memabukkan ganja yang melebihi mabuk alkohol atau narkoba lainnya kalau kadar tetrahidrokanabinol terlalu tinggi untuk dihadapi oleh tubuh individu penggunanya.
Pemanfaatan

Lihat pula: Pengujian obat ganja
Tumbuhan ganja telah dikenal manusia sejak lama dan digunakan sebagai bahan tekstil karena serat yang dihasilkannya kuat. Biji ganja juga digunakan sebagai sumber minyak. Namun, ganja juga dikenal sebagai sumber narkotika dan kegunaan ini lebih bernilai ekonomi, karena dominan pemanfaatannya untuk hal yang bersifat rekreasional.
Pemanfaatan > Obat-obatan

Ganja medis, atau mariyuana medis, adalah penggunaan ganja untuk mengobati penyakit atau meringankan gejala; namun, tidak ada definisi tunggal yang disepakati (misalnya, kanabinoid turunan ganja dan kanabinoid sintetis juga digunakan). Studi ilmiah menyeluruh tentang ganja sebagai obat terhambat oleh pembatasan produksi dan fakta bahwa banyak pemerintah mengklasifikasikannya sebagai obat terlarang. Ada beberapa bukti bahwa ganja dapat digunakan untuk mengurangi mual dan muntah selama kemoterapi, untuk meningkatkan nafsu makan pada orang dengan HIV / AIDS, atau untuk mengobati nyeri kronis dan kejang otot.
Pemanfaatan > Rekreasi

Keadaan di mana seseorang berada di bawah pengaruh ganja biasanya disebut sebagai "teler". Penggunaan ganja memiliki efek psikoaktif dan fisiologis. Ganja rekreasi mempengaruhi orang secara berbeda tergantung pada bagaimana mereka menggunakannya dan karakteristik individu mereka.
Efek tambahan yang diinginkan dari penggunaan ganja termasuk relaksasi, perubahan umum dalam persepsi sadar, peningkatan sensitivitas sensorik, peningkatan libido, dan distorsi persepsi waktu dan ruang. Pada dosis yang lebih tinggi, efeknya dapat mencakup perubahan citra tubuh, ilusi pendengaran atau visual, halusinasi semu, dan ataksia karena gangguan selektif pada refleks polisinapsis.
Pemanfaatan > Spiritual

Dalam beberapa agama, ganja memiliki status sakral dan telah berfungsi sebagai entheogen - bahan kimia yang digunakan untuk tujuan keagamaan, perdukunan, atau spiritual - di anak benua India sejak Weda. Referensi paling awal yang diketahui tentang status sakral rami di anak benua India ditemukan dalam Atharvaveda, yang diperkirakan ditulis sekitar tahun 1400 SM.