stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Iklan peralihan

Iklan peralihan atau disebut juga dengan iklan serobot (bahasa Inggris: intrusive advertising) adalah sebuah metode beriklan dengan pendekatan aktif dan asertif atau cenderung agresif "menyapa" konsumen. Hal ini berlawanan dengan metode pasif yang beriklan untuk pelanggan yang membutuhkan suatu produk atau jasa atau bisa dikatakan pelanggan lah yang mencari iklan. Contoh iklan peralihan dapat ditemukan di media cetak maupun elektronik seperti koran, televisi, situs daring, dan lain-lain. Metode iklan serobot menuai kontroversi di beberapa negara karena cara yang digunakan terkadang tidak lazim dan melanggar kode etik.
Cara sebuah iklan peralihan bekerja bervariasi, mulai dari menyelinap ke dalam pikiran konsumen hingga secara terang-terangan muncul berhadapan langsung dengan konsumen. Iklan serobot yang menyelinap secara perlahan bekerja dengan mempengaruhi konsumen di tengah berjalannya siaran acara. Sementara itu, iklan serobot yang berhadapan langsung dapat muncul secara tiba-tiba dan terkadang tidak relevan dengan konten yang disajikan. Kesan yang dihadirkan seakan-akan "memaksa" konsumen untuk memperhatikan sebuah iklan.
Iklan peralihan operator Indonesia

Di Indonesia, iklan peralihan menuai perseteruan dan kontroversi dengan pihak yang terlibat di antaranya pemerintah Republik Indonesia sebagai mediator, dua operator telekomunikasi Indonesia sebagai pelaku iklan peralihan, dan dua asosiasi periklanan digital sebagai protestor.
Perseteruan terjadi pada tahun 2013 ketika laman situs dari anggota Indonesia Digital Association (IDA) dan E-Commerce Indonesia (idEA) disusupi iklan peralihan milik XL Axiata dan Telkomsel. Metode iklan peralihan yang digunakan oleh kedua operator tersebut adalah interstitial ads dan off-decks ads. Jenis yang pertama adalah penyediaan halaman iklan penuh sebelum membuka halaman baru, dan yang kedua adalah format iklan berupa papan di situs laman tujuan.
Baik idEA dan IDA menuntut agar XL dan Telkomsel mencabut iklan serobot di beberapa situs anggota mereka, tetapi kedua operator itu menolak dengan alasan mereka berhak beriklan karena jaringan internet dan infrastrukturnya adalah milik mereka. Kasus tersebut hingga pada tahun 2015 masih menggantung, tetapi IDA dan idEA bertindak dengan membuat petisi daring di situs change.org dan berharap menteri komunikasi Indonesia angkat bicara.
Irama Nusantara

| Irama Nusantara |
| --- | --- |

Halaman utama Irama Nusantara
URL: iramanusantara.org
Tipe: Pengarsipan musik Streaming musik
Bahasa: Indonesia
Pembuat: David Tarigan Christoforus Priyonugroho Toma Avianda Alvin Yunata Norman Illyas Dian Wulandari Mayumi Haryoto
Berdiri sejak: 2013; 11 tahun lalu (2013)
Negara: Indonesia 
Status: Aktif
   
Irama Nusantara adalah nama sebuah yayasan sosial dan situs web pengarsipan musik yang berpusat pada pelestarian, pengarsipan dan pendokumentasian musik populer Indonesia dari tahun 1920-an sampai 1980-an. Irama Nusantara didirikan oleh David Tarigan, Christoforus Priyonugroho, Toma Avianda, Alvin Yunata, Norman Illyas, Dian Wulandari dan Mayumi Haryoto pada tahun 2013 dengan melakukan pengarsipan secara digital rilisan-rilisan perusahaan rekaman tahun 1950-an sampai 1960-an seperti Irama, Lokananta, Mesra, Remaco, dan sebagainya.
Sejarah

Asal usul Irama Nusantara bermula dari radio daring bernama Kentang Radio yang mulai mengudara pada tahun 2008. Kentang Radio memutarkan lagu-lagu Indonesia lama yang telah dikonversi dari media piringan hitam ke media digital. Pada tahun 2013, radio daring tersebut berkembang menjadi pengarsipan mandiri bernama Irama Nusantara.
Pada 1 Juni 2016, Irama Nusantara memulai kerja sama dengan Badan Ekonomi Kreatif dalam rangka pengarsipan musik Indonesia. Dengan kerja sama ini, Irama Nusantara mendapatkan akses arsip Radio Republik Indonesia di berbagai daerah untuk mendokumentasikan rekaman-rekaman yang berada di arsip serta memberi akses pada materi rekaman berbahan dasar sirlak yang umum ditemukan pada tahun 1910-an sampai 1950-an.
Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi Irama Nusantara
(Indonesia) Saluran YouTube Irama Nusantara
(Indonesia) Halaman Facebook Irama Nusantara
(Indonesia) Instagram Irama Nusantara
(Indonesia) Artikel-artikel Irama Nusantara Diarsipkan 2016-06-19 di Wayback Machine.
| l b Situs web Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Surat kabar daring | Harian Jogja ·  Kompas ·  Media Indonesia ·  Republika Online ·  SINDOnews ·  Suara Merdeka ·  Tempo ·  Tribunnews ·  The Jakarta Post |  |
| Jejaring sosial | 1CAK |  |
| Forum | Kaskus ·  Ngobas ·  CrowdVoice |  |
| Pesan instan | Qiscus |  |
| Portal berita daring | CNN Indonesia ·  CNBC Indonesia ·  Okezone ·  Tirto ·  Liputan 6 ·  Vemale ·  VIVA · BeritaSatu ·  KapanLagi ·  Detik ·  Kumparan ·  Merdeka ·  Antara ·  Medcom.id |  |
| Properti | UrbanIndo |  |
| Server web berkas | Indowebster |  |
| Tenaga lepas | Projects.co.id |  |
| Pasar daring | Orami Indonesia ·  Blibli ·  Bhinneka ·  Bukalapak ·  Lazada Indonesia ·  MatahariMall.com ·  OLX Indonesia ·  Shopee Indonesia ·  Ruparupa ·  Tokopedia ·  Zalora Indonesia |  |
| Hotel dan transportasi | Traveloka ·  Tiket.com ·  Pergiumroh.com ·  Nusatrip.com ·  Bosbis ·  1001malam.com |  |
| Mesin pencari belanja | PricePanda Indonesia ·  iPrice Indonesia |  |
| Radio Internet | Radio Rodja ·  Prambors ·  Retjo Buntung FM ·  Radio Republik Indonesia |  |
| Video sesuai permintaan | Mola |  |
| Musik | Irama Nusantara |  |
| Pendidikan | Zenius ·  Ruangguru |  |
| Serambi video daring | MeTube ·  Vidio |  |
| Kesehatan | KlikDokter · Halodoc · Alodokter |  |
| Olahraga | Bola ·  Goal |  |
| Perdagangan mata uang kripto | Indodax ·  Tokocrypto |  |
| Urun dana | Saweria ·  Kitabisa |  |
Lihat pula Situs web Indonesia yang sudah tidak beroperasi
(312799)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.692
Perihelion: 4.665
Sumbu semimayor: 5.178
Eksentrisitas: 0.099
Anomali rata-rata: 131.24
Inklinasi: 6.7
Bujur node menaik: 282.9
Argumen perihelion: 95.4
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.6
 
(312799) 2010 WF54 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.099, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.6.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Iktinos

Iktinos (bahasa Yunani Kuno: Ἰκτῖνος, translit. Iktínos) adalah seorang arsitek Yunani Kuno yang hidup pada pertengahan abad ke-5 SM. Sumber kuno menyebutkan Iktinos dan Kallikrates sebagai arsitek Parthenon. Dia bersama dengan Karpion ikut menulis kitab tentang proyek tersebut (yang sekarang hilang).
Pausanias menyebut Iktinos sebagai arsitek Kuil Apollo di Bassai. Kuil tersebut memakai kolom ordo Doria di bagian luar, ordo Ionia di dalam, dan memakai ordo Korintus, yang paling awal diketahui, di bagian tengah belakang naos. Sumber lain juga menyebut Iktinos sebagai arsitek Telesterion di Eleusina, sebuah aula raksasa yang digunakan dalam Misteri Eleusis.
Perikles juga menugaskan Iktinos untuk merancang Telesterion (Aula Misteri) di Eleusina, namun keterlibatannya dihentikan saat Perikles jatuh dari kekuasaan. Sebagai gantinya, tiga arsitek lain mengambil alih. Diduga nama baik Iktinos dirusak oleh hubungannya dengan penguasa yang jatuh, karena dia dipilih untuk dikutuk oleh Aristofanes dalam pementasan drama Burung-burung, bertahun 414 SM. Pementasan itu menggambarkan layang-layang kerajaan atau iktinos – plesetan dari nama arsitek – bukan sebagai burung pemangsa yang mulia tetapi sebagai pemulung yang mencuri korban dari para dewa dan uang dari manusia. Karena tidak ada penulis klasik lain yang menjelaskan burung dengan cara tersebut, diduga Aristofanes bermaksud agar burung itu digali oleh sang arsitek.
Seniman Jean Auguste Dominique Ingres melukis adegan yang memperlihatkan Iktinos bersama penyair lirik Pindaros. Lukisan tersebut dikenal dengan nama Pindaros dan Iktinos dan dipamerkan di Galeri Nasional London.
Ikrar Kesetiaan

Anak-anak sekolah pada 1899 menyatakan Ikrar Kesetiaan
| Pledge of Allegiance (Ikrar Kesetiaan)  (versi Bellamy)  (perubahan dipertebal dan digarisbawahi)> 1892 (versi pertama) |
| --- | --- |
"I pledge allegiance to my Flag and the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all."
1892 sampai 1923 (revisi awal oleh Bellamy)
"I pledge allegiance to my Flag and to the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all."
1923 sampai 1924
"I pledge allegiance to the Flag of the United States and to the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all."
1924 sampai 1954
"I pledge allegiance to the Flag of the United States of America and to the Republic for which it stands, one nation, indivisible, with liberty and justice for all."
1954 (versi saat ini, per 4 U.S.C. §4)
"I pledge allegiance to the Flag of the United States of America, and to the Republic for which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all."
Ikrar Kesetiaan (bahasa Inggris: Pledge of Allegiance) Amerika Serikat adalah sebuah ekspresi kesetiaan kepada bendera Amerika Serikat dan republik Amerika Serikat. Ikrar semacam itu mula-mula dikomposisikan, dengan teks yang berbeda dari teks yang dipakai saat ini, oleh Kapten George Thatcher Balch, seorang perwira Union Army pada Perang Saudara dan kemudian guru patriotisme di sekolah-sekolah di kota New York. Bentuk ikrar tersebut yang kini banyak dipakai sebagian besar berasal dari Francis Bellamy pada 1892, dan secara resmi diadopsi oleh Kongres sebagai sebuah ikrar 50 tahun kemudian, pada 1942. Nama resmi The Pledge of Allegiance (Ikrar Kesetiaan) diadopsi pada 1945. Perubahan terakhir pada susunan katanya adalah pada Flag Day (Hari Bendera; 14 Juni) tahun 1954, saat kata "under God" (di bawah Tuhan) ditambahkan.
Bacaan tambahan

Martin, Leisa A. (May–June 2008). "Examining the Pledge of Allegiance". Social Studies. 99 (3): 127–131. doi:10.3200/tsss.99.3.127-131.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Baer, John W. (2007). The Pledge of Allegiance: A Revised History and Analysis, 1892–2007 (Free State Press, Inc.) ISBN 978-0-9650620-2-2 Excerpt, Chapter Eight: "Under God" and Other Questions About the Pledge.
Ellis, Richard J. (2005). To the Flag: The Unlikely History of the Pledge of Allegiance (Lawrence: University of Kansas Press) ISBN 0-7006-1372-2
Leepson, Marc (2005). Flag: An American Biography (Thomas Dunne Books/St. Martin's Press) ISBN 0-312-32308-5
Kruse, Kevin M. (2015). One Nation Under God: How Corporate America Invented Christian America, Basic Books, ISBN 0465049494.
Pranala luar

4 U.S.C. § 4
Docherty's Sermon Manuscript, Feb. 7, 1954
Minister Reprises "Under God" Sermon
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Israel 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Microsoft Academic  National Archives (US)
Jambhala

Jambhala (juga dilafalkan sebagai Dzambhala, Dzambala, Zambala, atau Jambala) adalah Dewa Kekayaan dan merupakan anggota dari Keluarga Permata (lihat Ratnasambhava). Dalam mitologi Hindu, Jambhala dikenal sebagai Kubera. Jambhala juga dipercaya merupakan emanasi dari Awalokiteswara atau Chenrezig, sang Bodhisatwa Welas Asih. Terdapat lima Jambhala yang berbeda, masing-masing memiliki praktik dan mantra hati berbeda yang dapat menghapus kemisikinan dan menciptakan stabilitas finansial.
Yang Mulia Gyalten Sogdzin Rinpoche berkata bahwa Jambhala adalah pelindung dari semua Silsilah dan semua makhluk dari segala penyakit dan kesulitan. Jambhala adalah sesosok Bodhisatwa kekayaan material dan spiritual serta banyak hal lainnya, terutama dalam hal memberkahi stabilitas finansial.
Etimologi

“Dzam” memiliki makna “Ilahi atau perkumpulan”. “Bhah” memiliki makna “emas atau kekayaan”. “La” memiliki makna “menghormati”. “Dzambhala” berarti “Ilahi Keemasan Berharga, yang mengumpulkan atau memberi kekayaan spiritualitas atau Dharma dan keamanan materi atau penyelesaian kepada hidup kita”.
Lima Jambhala

Kelima Jambhala adalah manifestasi dari welas asih para Buddha dan Bodhisatwa untuk memandu para makhluk dalam jalur menuju pencerahan. Mereka memiliki esensi kemurahan hati dan mewakili aktivitas peningkatan keuntungan. Aspirasi mereka adalah untuk menolong yang miskin dan mereka yng menderita dari ketidakberuntungan.
Lima Jambhala > Jambhala Hijau

Jambhala Hijau adalah manifestasi dari Buddha Amoghasiddhi setelah dimohon oleh Buddha Shakyamuni untuk memutar roda Dharma demi kebaikan semua makhluk yang menderita akibat kemiskinan. Ia akan membuat segala jerih payah terbayarkan sempurna dan memurnikan semua kesialan serta rintangan, mencegah pencurian, hutang yang tak terbayar, dan kehilangan kekayaan.
Ia biasanya digambarkan bersama dengan pasangannya dan tangan kirinya membawa seekor cerpelai yang menghasilkan permata. Jambhala Hijau memiliki tubuh yang berwarna hijau kebiruan. Ia bersila dalam posisi vajra bersama dengan Dakini di depannya. Kaki kirinya menjulur dalam posisi sila sementara kaki kanannya bertumpu di atas keong dan bunga teratai. Tangan kirinya membawa seekor binatang yang disebut Nehulay (cerpelai) yang mengeluarkan permata dari mulutnya, tangan kanannya membawa Norbu. Dakini di hadapannya membawa bunga teratai. Mantra Hati Jambhala Hijau adalah:
Lima Jambhala > Jambhala Putih

Jambhala Putih (atau Dzambhala Gapee dalam bahasa Tibet) adalah manifestasi welas asih dari Bodhisatwa Chenrezig (Guan Yin). Ia dapat menghilangkan penderitaan yang dikarenakan kemiskinan dan penyakit, memurnikan karma non-kebajikan, dan rintangan yang diakibatkan oleh karma, menolak bencana dan penyakit, serta mengembangkan pikiran [[bodhicitta].
Legenda Tibet menyebutkan bahwa Lama Agung Atisha, saat ia berjalan sendirian, bertemu dengan seseorang yang hampir meninggal karena kelaparan. Setelah berkeliling dan tidak menemukan sesuatu untuk dimakan, Lama Atisha memotong dagingnya sendiri agar dapat dimakan oleh pria itu. Namun, pria tersebut menolak untuk makan dagingnya. Karena tidak tahu bagaimana lagi cara untuk menolong pria tersebut, Lama Atisha hanya dapat terduduk di sampingnya. Pada saat itu, tiba-tiba muncul cahaya putih yang sangat menyilaukan dan dihadapan Atisha muncul Chenrezig yang penuh Welas Asih. Ia berkata kepada Lama Atisha bahwa ia akan bermanifestasi sebagai Dewa Kekayaan, Jambhala, dan memastikan mereka yang miskin tidak akan menderita terlalu lama lagi.
Sebagai manifestasi Bodhisatwa Awalokiteswara, Jambhala Putih terlahir dari mata kanannya. Ia mengendarai seekor singa salju, meskipun beberapa artis menggambarkannya mengendarai seekor naga, dan seekor cerpelai di tangan kirinya memuntahkan intan berharga serta berbagai ornamen. Jambhala Putih memiliki tubuh berwarna putih. Ia juga membawa Bendera Kekayaan di tangan kirinya dan sebilah Pedang Emas di tangan kanannya. Mantra Hati Jambhala Putih adalah:
Saat berlatih "Sadhana Jambhala Putih Mengendarai Naga", para praktisi dapat juga berdoa agar mereka dibawa menuju harta terpendam. Pada waktu yang lampau, Para guru Tantra Tibet meletakkan ajaran berharga mereka di gua-gua. Ajaran-ajaran tersebut dikunci dengan empat elemen "tanah, air, api, dan angin". Untuk memperoleh harta Dharma tersebut, seseorang harus melakukan metode yang sangat khusus; ia juga harus mengetahui lokasi gua tempat para guru kuno mengasingkan diri untuk berlatih. Para praktisi dapat berdoa kepada "Jambhala Putih yang Mengendarai Naga" agar ia akan membawa mereka ke gua-gua tempat harta berharga tersebut disembunyikan.
Lima Jambhala > Jambhala Kuning

Lihat pula: Vaisravana
Jambhala Kuning dianggap paling populer dan berkuasa di antara semua Dewa Kekayaan. Ia adalah emanasi dari Buddha Ratnasambhava. Ia dapat menghilangkan kemisikinan di keenam alam, meningkatkan kebajikan, panjang usia, dan kebijaksanaan.
Ia juga dikatakan sebagai emanasi dari Vaisravana, salah satu dari "Empat Raja Surgawi Agung Pelindung Dunia". Dalam agama Buddha, ia adalah penjaga cahaya, makhluk suci sangat dermawan yang memberikan keberuntungan serta perlindungan. Raja Vaisravana tinggal di wilayah utara Empat Surga, pada istana kristal utara yang terletak di tingkat keempat Gunung Sumeru. Para pelayannya adalah yaksa atau bhaisajya-yaksa. Menurut komentar pada Sutra Teratai, raja surgawi ini memiliki pengetahuan yang teramat luas karena dirinya terus-menerus menjaga sang Buddha sehingga membuatnya mendengar banyak ajaran.
Jambhala Kuning memiliki tubuh yang berwana kuning, ia bersila dalam posisi vajra, kaki kanannya bertumpu di atas sebuah keong dan bunga teratai. Ia memiliki satu wajah dan dua lengan. Tangan kirinya membawa seekor cerpelai atau Nehulay yang mengeluarkan permata-permata berharga dari mulutnya, sementara tangan kanannya membawa permata yang berbentuk buah dan mahkota teratai. Vaisravana sebenarnya digambarkan pada tangan kirinya membawa pagoda berharga yang mengeluarkan berbagai harta. Dalam gambaran Tantra Tibet, pagoda berharga tersebut digantikan oleh cerpelai yang memuntahkan harta. Jambhala Kuning duduk di atas sebuah teratai, cakram matahari dan cakram bulan. Mantranya adalah:
Lima Jambhala > Jambhala Merah

Lihat pula: Ganesha
Jambhala Merah digambarkan sedang melakukan praktik Tantra bersama dengan pasangannya, yaitu ibunda kekayaan surgawi yang bertugas membagikan harta di dunia manusia. Pada masa lampau, ritualnya dipraktikkan terutama oleh para raja dan bangsawan. Praktik ritualnya sangat sesuai untuk orang-orang yang berada di posisi tinggi, atau berkeinginan untuk memiliki kekuasaan tinggi, karena ritual Jambhala Merah dapat menarik orang-orang, kekayaan, dan ketenaran. Para praktisinya akan memiliki kekayaan yang berlimpah dan akan dihormati serta didukung oleh orang-orang. Juga terdapat metode praktik Jambhala Merah yang akan membuat pernikahan bahagia serta keluarga yang harmonis.
Jambhala Merah adalah manifestasi dari Vajrasattva. Ia memiliki dua wajah serta empat lengan serta membawa cerpelai harta di tangan kirinya. Namanya dalam bahasa Tibet adalah Dzambhala Mapo. Jambhala Merah memiliki tubuh berwarna merah, bersila dalam posisi vajra dan sesosok Dakini duduk di pangkuannya, kaki kanannya bertumpu di atas sebuah keong dan bunga teratai. Tangan kirinya membawa seekor binatang yang disebut Nehulay (cerpelai), sementara tangan kanannya membawa Khorlo (Cakram); Dakini di pangkuannya membawa Kapala yang berisi Nektar di tangan kiri dan Norbu Mebar di tangan kanan. Mantra Hati dari Jambhala Merah adalah:
Beberapa aliran meyakini bahwa Jambhala Merah adalah Dewa Kekayaan Hindu yang bernama Ganesha, sang Ganapati Merah, dan memiliki kepala gajah. Setelah kebangkitan Wajrayana, Ganesha menjadi makhluk suci kekayaan dalam Tantra dan dikenal sebagai "Raja Penyedia dalam Tantra Tibet ". Berdasarkan legenda, Jambhala Merah diberi tugas mengawasi harta surgawi milik putra Maheswara. Karena welas asihnya yang luar biasa besar, Jambhala Merah tidak pernah tidak menjawab doa-doa dari para pemujanya. Murka karena Jambhala Merah memberikan berkahnya tanpa memilah mana yang baik dan mana yang jahat, Dharmapala Mahakala memenggal kepalanya. Hanya setelah Jambhala Merah menyesali kesalahannya, Mahakala kemudian memasangkan kepala gajah di lehernya dan menerima sebagai pengikut.
Lima Jambhala > Jambhala Hitam

Jambhala Hitamjuga dikenal sebagai Dewa Kekayaan Hindu, Kuwera. Berasal dari India kuno, ia bermanifestasi dari air sungai dan memberikan transmisi peningkatan kekayaan kepada seorang raja yang kerajaannya mengalami masalah keuangan teramat parah pada masa itu. Ia juga memberikan keuntungan kepada orang-orang miskin dan para petapa yang memiliki pikiran bajik.
Ia adalah pemimpin dari kelima Jambhala dan merupakan manifestasi dari Buddha Akshobhya, digambarkan berdiri di batas jenasah dan membawa cerpelai di tangan kirinya serta Kapala di tangan kanan. Jambhala Hitam memiliki tubuh berwarna hitam. Ia ditampikan berdiri di atas tubuh manusia, melambangkan penaklukannya atas keegoisan manusia serta menghilangkan keserakahan. Tangan kanannya membawa Pot Permata dan tangan kirinya membawa seekor hewan yang disebut Nehulay (cerpelai) yang mengeluarkan permata-permata dari mulutnya. Jambhala Hitam juga mengenakan kalung ular di tubuhnya. Mantra Hati Jambhala Hitam adalah:
Praktik

DalamTantra, praktik Jambhala adalah metode kultivasi yang bermanfaat serta bersifat duniawi. Kultivasi Tantra dibagi menjadi “Tahap Pembangkitan” dan “Tahap Penyempurnaan”; Tahap Pembangkitanadalah dasar sementara Tahap Penyempurnaan meliputi praktik untuk memperoleh kebenaran suci dan metode transendental. Praktik Jambhala adalah metode kultivasi dasar.
Dasar dari praktik Lima Jambhala adalah Bodhicitta. Para praktisinya harus mengembangkan sikap welas asih kepada makhluk lain (Bodhicitta), dan dermawan. Praktik Jambhala dapat menyingkirkan kemiskinan di dalam keenam alam dan meningkatkan jasa kebajikan, kebijaksanaan, dan panjang usia seseorang. Semua kebutuhan material dan spiritual mereka akan terpenuhi.
Ritual puja Lima Jambhala akan menarik energi kekayaan positif dalam jumlah besar kepada para partisipan yang hadir. Umat Buddhis percaya bahwa kekayaan merupakan hasil dari perbuatan masa lalu seseorang, tetapi puja semacam ini juga memberikan peran yang berarti untuk mengubah kondisi finansial seseorang. Gaden Shartse berkata:
Beberapa orang berpikir bahwa mengultivasi praktik Jambhala akan meningkatkan keserakahannya. Meskipun para praktisi spiritual memiliki keinginan untuk memperoleh sangat banyak keberuntungan, tubuhnya, pikirannya, dan ucapannya dipastikan akan dimurnikan secara bertahap dalam proses mempraktikan metode Tantra.
Praktik > Membaca mantra

Membaca mantra tiap-tiap Jambhala akan lebih bermanfaat jika praktisi yang membacakan telah menerima transmisi oral dari seorang guru yang memiliki ajaran (Silsilah).
Praktik > Menuangkan air pada rupang

Legenda menyatakan, saat Buddha Sakyamuni sedang mengajarkan Maha Prajna-Paramita Sutra, Devadatta yang diliputi dengki melemparkan batu ke arah Buddha. Namun, batu tersebut menghantam kepala Jambhala Putih dan Kuning serta perut Jambhala Hitam. Buddha kemudian mendatangi Jambhala dan memberkahinya; dari tangannya mengalir substansi kebijaksanaan, welas asih, dan kasih yang berwarna putih, seperti nektar, dan menyentuh kepala Jambhala. Jambhala merasa sangat bahagia, gembira, damai, dan bersih dari kekotoran serta halangannya, serta juga sembuh dari lukanya. Jambhala segera membungkuk kepada Buddha dan berterima kasih.
Buddha Sakyamuni berkata kepadanya, “Sebagaimana diriku telah menyembuhkanmu dan diriku telah menuangkan nektar suci ini kepadamu, di masa depan, jika salah satu muridku atau murid dari muridku yang memohon kekuatanmu dan menuangkan air ke atas kepalamu – berkahilah mereka dengan kekayaan, berilah mereka dua jenis kekayaan, kekayaan material dan kekayaan spiritual, terutama yang lebih penting adalah kekayaan spiritual.” Setelah itu, Jambhala merapatkan kedua telapak tangannya dan berkata, “Aku akan melakukan seperti perkataanmu dan aku berjanji bahwa aku pasti akan melakukannya.”
Kisah tersebut menjadi alasan para praktisi Puja Jambhala untuk menuangkan air ke atas rupang mereka atau menempatkan rupang Jambhala di bawah pancuran air enam tingkat.
Lihat pula

Kuwera
Cai Shen
Pranala luar

Vaisravana and 5 Jambhala
| l b Bodhisatwa |
| --- | --- |
Daftar utama: Awalokiteswara (Kwan Im) ·  Manjusri ·  Samantabhadra ·  Ksitigarbha ·  Maitreya ·  Mahasthamaprapta ·  Akasagarbha
Tiongkok: Skanda ·  Sangharama (Guan Yu)
Vajrayana: Padmasambhava ·  Mandarava ·  Tara ·  Wajrapani ·  Wajrasattwa ·  Sitatapatra
Lain: Suryaprabha ·  Candraprabha ·  Shantideva ·  Nagarjuna ·  Niō ·  Supushpachandra ·  Vasudhara
Patung Vaisravana bergaya Tibet yang disepuh sebagian, duduk di atas seekor singa salju dan membawa cerpelai di tangan kirinya. Abad ke-18
Ganapati, Maha Rakta