stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Temu lawak
Pustaka

M. Mateblowski (1991), Curcuma xanthorrhiza Roxb, penerbit PMI Verlag, ISBN 3-89119-173-1, ISBN 978-3-89119-173-6, halaman 36
| l b Rempah-rempah |
| --- | --- |
Bumbu dapur:  Adas  Adas manis  Adas sowa (dill)  Andaliman  Asam cikala  Asam gelugur  Asam jawa  Asam kandis  Bangle  Bawang bombay  Bawang merah  Bawang putih  Bunga lawang/kembang pekak  Cengkih  Daun bawang  Jahe  Jeruk nipis  Jeruk purut  Jintan  Jintan hitam  Jintan putih  Kapulaga  Kapulaga seberang  Kecombrang/honje/bunga kantan Honje hutan  Kemangi  Kemiri  Kencur  Ketumbar  Klabet  Kulit kayu manis  Kuma-kuma  Kunyit  Lada  Laurel (salam sebrang)  Lempuyang  Lengkuas  Mustar  Pala dan fuli  Pandan wangi  Ruku-ruku  Salam  Salam koja  Selasih  Serai  Suji  Temu giring  Temu hitam  Temu kunci  Temu lawak  Temu mangga  Temu putih  Temu putri  Temu rapet  Temu tis  Vanili  Wijen 
Wangi-wangian:  Akar wangi  Cendana  Damar  Gaharu  Kapur barus  Kayu putih (gelam)  Kayu mesoyi (masoi)  Kemenyan  Kemenyan arab  Kemenyan jawa  Kopal  Kenanga  Mawar 
Penyamak kulit dan pewarna:  Gambir  Kesumba  Secang (sepang)  Soga  Suji  Tarum (indigo) 
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q3091624  Wikispecies: Curcuma zanthorrhiza  BOLD: 670885  EoL: 1122271  FNA: 240001178  FoC: 240001178  GBIF: 2757547  GRIN: 411356  iNaturalist: 634883  IPNI: 872392-1  IUCN: 117233930  Plant List: kew-235309  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:796485-1  Tropicos: 34500307  WCSP: 235309  WFO: wfo-0000366175 
Bunga temulawak yang mekar di akhir musim kemarau
Rimpang temu lawak dijual di pasar.
Botol-botol minuman energi berkarbonasi dari olahan temulawak di sebuah warung Mie Ayam di Jakarta
Édith Cresson

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: (fr) Édith Campion  27 Januari 1934  (90 tahun) Boulogne-Billancourt 


 European Commissioner for Research, Innovation and Science (en)  


  23 Januari 1995 – 12 September 1999  ← Antonio Ruberti (mul)  – Philippe Busquin (en)  → 
 Perdana Menteri Perancis 
  15 Mei 1991 – 2 April 1992  ← Michel Rocard – Pierre Bérégovoy → 
 Member of the French National Assembly (en)  

  23 Juni 1988 – 29 Juni 1988     Masa parlemen: 9th legislature of the Fifth French Republic (en)   Daerah pemilihan: Vienne's 4th constituency (en)  
 Member of the French National Assembly (en)  
  2 April 1986 – 14 Mei 1988     Masa parlemen: 8th legislature of the Fifth French Republic (en)   Daerah pemilihan: Q23891094  
 Mayor of Châtellerault (en)  


  16 Maret 1983 – 27 Maret 1997         
 Member of the French National Assembly (en)  
  2 Juli 1981 – 23 Juli 1981  ← Pierre Abelin (en)  – Marc Verdon (en)  →  Masa parlemen: 7th legislature of the Fifth French Republic (en)   Daerah pemilihan: Vienne's 2nd constituency (en)  
 Minister of Agriculture of France (en)  

  23 Juni 1981 – 22 Maret 1983  ← Édith Cresson – Michel Rocard →  Bagian dari kabinet: Pierre Mauroy II cabinet (en)  
 Minister of Agriculture of France (en)  
  22 Mei 1981 – 22 Juni 1981  ← Pierre Méhaignerie (mul)  – Édith Cresson →  Bagian dari kabinet: Mauroy cabinet (en)  
 Anggota Parlemen Eropa 


Mewakili: Partai Sosialis   17 Juli 1979 – 16 Juni 1981     Masa parlemen: First European Parliament (en)   Daerah pemilihan: France (en)   Terpilih dalam: 1979 European Parliament election (en) 
 Member of the general council (en)  
 
 
 
Data pribadi
Pendidikan: Haut Enseignement Commercial pour les jeunes filles (en)   
Kegiatan
Pekerjaan: politikus, diplomat, ekonom 
Partai politik: Partai Sosialis  
Keluarga
Pasangan nikah: Jacques Cresson (mul)   
Penghargaan(12 Juli 2013)  Officer of the Legion of Honour (en)    Grand Cross of the National Order of Merit (en)   

 
Édith Cresson (lahir 27 Januari 1934
)) adalah perdana menteri Prancis mulai dari 15 Mei 1991 - 2 April 1992. Ia adalah perdana menteri perempuan pertama di Prancis. Setelah masa jabatan Édith Cresson, posisi perdana menteri dipegang oleh laki-laki sampai tahun 2022 baru ada lagi perdana menteri perempuan yaitu Elisabeth Borne.
Ia dikenal dengan komentar-komentarnya yang pedas dan kontroversial. Kritikannya banyak ditujukan ke bangsa-bangsa "Anglo-Saxon" dan sering mengecam budaya serta penduduk Amerika Serikat, Jerman, dan Britania Raya. Ia menyebut homoseksualitas sebagai "masalah" orang Anglo-Saxon yang tidak relevan di Prancis. Ia juga sangat kritis terhadap perdagangan Jepang, dan kadang menggunakan komentar yang hampir berbau rasisme seperti membandingkan orang Jepang dengan "semut yang mencoba menguasai dunia".
Ia diangkat menjadi perdana menteri pada 5 Mei 1991 oleh Presiden Francois Mitterrand namun popularitasnya kemudian jatuh dan ia melepas jabatannya sebelum satu tahun. Karena itu, ia adalah perdana menteri dengan masa jabat terpendek di Republik Kelima.
Kehidupan Awal

Cresson lahir pada 27 Januari 1934 di Boulogne-Billancourt, wilayah yang berbatasan dengan langsung kota Paris. Ia adalah anak dari seorang pegawai negeri sipil di Prancis dan menempuh studi di the School of Higher Commercial Studies. Cresson mendapat gelar doktoral di studi Demografi dan pada tahun 1965 bergabung dengan Partai Sosialis di Prancis.
Karier

1974: Deputi Sekretaris Nasional Partai Sosialis untuk masalah pemuda.
1979: Anggota Parlemen Eropa
1981: Menteri Pertanian
1983: Menteri Perdagangan
1984: Menteri Industri dan Perkembangan
1986-1990: Anggota Assemblée nationale untuk daerah Vienne
1991-1992: Perdana Menteri Prancis
1995-1999: Anggota Komisi Eropa untuk Pendidikan, Riset, dan Ilmu Pengetahuan
Kabinet

Édith Cresson - Perdana Menteri
Roland Dumas - Menteri Luar Negeri
Pierre Joxe - Menteri Pertahanan
Philippe Marchand - Menteri Dalam Negeri
Pierre Beregovoy - Menteri Ekonomi, Keuangan, Anggaran, dan Privatisasi
Roger Fauroux - Menteri Perindustrian
Martine Aubry - Menteri Buruh, Lapangan Kerja, dan Pendidikan Keahlian
Henri Nallet - Menteri Kehakiman
Lionel Jospin - Menteri Pendidikan Nasional
Jack Lang - Menteri Budaya dan Komunikasi
Louis Mermaz - Menteri Pertanian dan Kehutanan
Brice Lalonde - Menteri Lingkungan Hidup
Frédérique Bredin - Menteri Pemuda dan Olahraga
Louis Le Pensec - Minister of Overseas Departments and Territories
Paul Quilès - Menteri Perhubungan, Perumahan, Luar Angkasa, dan Peralatan
Jean Poperen - Menteri untuk Relasi dengan Parlemen
Edwige Avice - Menteri Kerjasama dan Pembangunan
Jean-Pierre Soisson - Menteri Pelayanan Umum dan Modernisasi Administrasi
Michel Delebarre - Menteri Perencanaan Kota dan Wilayah
Hubert Curien - Menteri Riset dan Teknologi
Jean-Louis Bianco - Menteri Sosial dan Integrasi
The Passion of the Christ

Halaman ini berisi artikel tentang film. Untuk kisah sengsara Yesus Kristus, lihat Kisah Sengsara (Kekristenan).
| The Passion of the Christ |
| --- | --- |
Poster tayangan bioskop
Sutradara: Mel Gibson
Produser:  Bruce Davey  Mel Gibson  Stephen McEveety  Enzo Sisti 
Skenario:  Mel Gibson  Benedict Fitzgerald  William Fulco (terjemahan) 
Berdasarkan: Kisah Sengsara dalam Alkitab Perjanjian Baru
Pemeran:  Jim Caviezel  Monica Bellucci  Claudia Gerini  Maia Morgenstern  Sergio Rubini  Abel jafri 
Penata musik: John Debney
Sinematografer: Caleb Deschanel
Penyunting: John Wright
Perusahaan produksi: Icon Productions
Distributor:  Newmarket Films  20th Century Fox 
Tanggal rilis:  25 Februari 2004 (2004-02-25)    
Durasi:  126 menit  122 menit (recut) 
Negara: Amerika Serikat
Bahasa:  Aram  Latin  Ibrani 
Anggaran: $30 juta
Pendapatan kotor: $612 juta
The Passion of the Christ (terkadang disebut The Passion) adalah suatu film drama epik buatan Amerika Serikat, disutradarai oleh Mel Gibson dan dibintangi oleh Jim Caviezel yang berperan sebagai Yesus Kristus. Film ini menggambarkan Penderitaan Yesus yang utamanya berdasarkan pada Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Film ini juga mengacu pada praktik keimanan seperti Jumat Dukacita beserta karya tulis devosional yang lain, contohnya penampakan-penampakan terkenal Maria yang dikaitkan dengan Beata Anna Katharina Emmerick.
Film ini secara khusus menceritakan 12 jam terakhir kehidupan Yesus di dunia, dimulai dengan Penderitaan di Taman Getsemani, insomnia dan kedukaan Santa Perawan Maria, serta berakhir dengan suatu penggambaran singkat kebangkitan Yesus. Kilas balik sosok Yesus sebagai seorang anak kecil dan sebagai seorang pemuda dengan Maria ibu-Nya, memberikan Khotbah di Bukit, mengajar Kedua Belas Rasul, dan saat Perjamuan Terakhir, merupakan beberapa penggambaran yang paling penting. Pengambilan gambar film ini dilakukan di Italia, semua percakapan menggunakan bahasa Aram, Ibrani vernakular, dan Latin, beserta dengan sub judul.
The Passion of the Christ telah menjadi kontroversi dan mendapat berbagai ulasan beragam hingga yang positif, dengan beberapa kritikus mengklaim bahwa kekerasan ekstrem dalam film ini "mengaburkan pesannya". Film ini mengalami kesuksesan besar, memperoleh pendapatan kotor sebesar $612 juta selama penayangannya di bioskop. The Passion of the Christ menjadi film keagamaan dengan pendapatan kotor tertinggi dan film bukan berbahasa Inggris dengan pendapatan kotor tertinggi sepanjang sejarah. Film ini juga mendapat tiga nominasi di Academy Awards ke-77.
Pemeran

Jim Caviezel sebagai Yesus Kristus
Maia Morgenstern sebagai Maria
Hristo Zhivkov sebagai Yohanes
Monica Bellucci sebagai Maria Magdalena
Francesco De Vito sebagai Petrus
Mattia Sbragia sebagai Kayafas
Toni Bertorelli sebagai Hanas bin Set
Luca Lionello sebagai Yudas Iskariot
Hristo Shopov sebagai Pontius Pilatus
Rosalinda Celentano sebagai Setan
Claudia Gerini sebagai Claudia Procula
Fabio Sartor sebagai Abenader
Luca De Dominicis sebagai Herodes Ántipas
Chokri Ben Zagden sebagai Yakobus
Jarreth Merz sebagai Simon dari Kirene
Sergio Rubini sebagai Dismas
Francesco Cabras sebagai Gesmas
Giovanni Capalbo sebagai Cassius
Roberto Bestazoni sebagai Malkhus
Sabrina Impacciatore sebagai Serafia
Pietro Sarubbi sebagai Barabas
Matt Patresi sebagai Yanus
Emilio De Marchi sebagai Prajurit Romawi 1 yang mencemooh
Roberto Visconti sebagai Prajurit Romawi 2 yang mencemooh
Lello Giulivo sebagai Prajurit Romawi yang brutal
Ted Rusoff sebagai Kepala Tua-tua
Abel Jafri sebagai pegawai kuil
Tema

Dalam The Passion: Photography from the Movie "The Passion of the Christ", Mel Gibson sebagai sutradara film ini mengatakan: "Ini adalah suatu film tentang kasih, pengharapan, iman, dan pengampunan. Ia [Yesus] wafat untuk semua umat manusia, menderita bagi kita semua. Sekarang saatnya untuk kembali ke pesan dasar tersebut. Dunia ini sudah gila. Kita semua dapat menggunakan sedikit lebih banyak cinta, iman, harapan, dan pemberian maaf."
Materi sumber > Perjanjian Baru

Menurut Mel Gibson, sumber bahan utama untuk The Passion of the Christ adalah kisah sengsara Kristus dalam keempat Injil kanonik. Film ini mencakup peristiwa pengadilan Yesus di istana Herodes, yang hanya ditemukan dalam Injil Lukas. Banyak perkataan Yesus dalam film ini yang tidak bersumber langsung pada Injil dan merupakan bagian dari suatu narasi Kristen yang lebih luas. Film ini juga bersumber dari bagian Perjanjian Baru yang lain. Kalimat yang diucapkan oleh Yesus dalam film ini, "Aku menjadikan segala sesuatu baru," dapat ditemukan dalam Kitab Wahyu.
Materi sumber > Tanakh

The Passion of the Christ juga merujuk pada Tanakh. Film ini dimulai dengan suatu epigraf dari Nyanyian Keempat dari Hamba yang Menderita dalam Kitab Yesaya. Dalam rangkaian adegan pembuka di Taman Getsemani, Yesus meremukkan kepala ular sebagai kiasan visual yang secara langsung merujuk pada Kejadian 3:15. Sepanjang film ini, Yesus mengambil kutipan-kutipan dari Kitab Mazmur, selain hal-hal yang tercatat dalam Perjanjian Baru.
Materi sumber > Cerita dan ikonografi menurut tradisi

Banyak penggambaran dalam film ini yang mencerminkan representasi tradisi Kisah Sengsara dalam karya seni. Sebagai contoh, 14 stasi Jalan Salib merupakan pusat penggambaran Via Dolorosa dalam The Passion of the Christ. Semua stasi atau perhentian tersebut tergambarkan dalam film ini, kecuali stasi ke-8 (Yesus menghibur perempuan-perempuan Yerusalem yang menangisi-Nya, suatu adegan yang dihapus di versi DVD) dan stasi ke-14 (Yesus dimakamkan). Gibson juga terinspirasi secara visual oleh representasi Yesus dalam Kain Kafan Turin.
Atas saran aktris Maia Morgenstern, Seder Paskah Yahudi dikutip di awal film. Maria bertanya, "Mengapa malam ini berbeda dengan malam-malam lainnya?", dan Maria Magdalena menjawab dengan tanggapan sebagaimana lazimnya: "Karena kita pernah menjadi budak dan [sekarang] kita bukan lagi budak".
Identifikasi Maria Magdalena dengan pezina yang diselamatkan oleh Yesus dari hukuman rajam memiliki beberapa preseden dalam tradisi, dan menurut sang sutradara hal ini dilakukan demi alasan-alasan dramatis. Nama beberapa karakter dalam film ini adalah berdasarkan tradisi dan tidak terdapat dalam Kitab Suci, misalnya para penyamun yang disalibkan bersama dengan Kristus, yaitu Dismas dan Gesmas.
Materi sumber > Tulisan devosional Katolik

Para penulis skenario film ini, Gibson dan Benedict Fitzgerald, mengatakan bahwa mereka membaca banyak laporan mengenai Kisah Sengsara Kristus sebagai inspirasi, termasuk tulisan-tulisan devosional dari para mistikus Katolik Roma. Salah satu sumber utama yaitu Dukacita Sengsara Tuhan Kita Yesus Kristus yang berisi visiun-visiun (penglihatan) dari stigmatis bernama Anna Katharina Emmerick (1774–1824) yang adalah seorang biarawati Jerman, sebagaimana ditulis oleh penyair bernama Clemens Brentano. Pembacaan dengan cermat atas buku Emmerick tersebut menunjukkan tingkat ketergantungan yang tinggi film ini padanya.
Bagaimanapun atribusi Clemens Brentano atas buku Dukacita Sengsara pada Emmerick telah menimbulkan perdebatan, dengan dugaan bahwa Brentano menulis sendiri kebanyakan isi buku tersebut; penyelidikan Vatikan menyimpulkan bahwa: "Benar-benar tidak yakin kalau [Emmerick] pernah menulisnya". Dalam ulasan terhadap film ini di suatu publikasi Katolik berjudul America, seorang imam Yesuit bernama John O' Malley menggunakan istilah "fiksi kesalehan" dan "penipuan bermaksud baik" untuk menyebut tulisan-tulisan Clemens Brentano tersebut.
Di antara banyak elemen yang diambil dari Dukacita Sengsara misalnya adegan tergantungnya Yesus di sebuah jembatan setelah Ia ditangkap oleh para penjaga Bait Allah, penyiksaan Yudas oleh roh-roh jahat setelah ia menyerahkan Yesus kepada Sanhedrin, penyekaan darah Yesus setelah Ia didera, dan dislokasi bahu Yesus sehingga telapak tangan-Nya dapat dipaku pada lubang yang telah disiapkan.
Perbedaan dengan Kisah Sengsara menurut tradisi

Elemen-elemen tertentu The Passion of the Christ tidak memiliki preseden dalam penggambaran awal Kisah Sengsara. Dalam adegan di Taman Getsemani pada permulaan film ini, Setan tampil dan berupaya untuk mengalihkan perhatian Yesus yang sedang berdoa. Yesus kemudian meremukkan seekor ular dengan tumit-Nya (hal ini merujuk pada protevangelium, Kejadian 3:15 – suatu nubuat mengenai Mesias); peristiwa ini tidak terdapat dalam Injil mana pun. Contoh lainnya yaitu Yudas Iskariot disiksa oleh anak-anak yang ditampilkan padanya sebagai roh-roh jahat. Film ini memberi penekanan pada kerapuhan hubungan antara Tiberius Caesar dengan Pontius Pilatus dalam percakapan Pilatus dengan istrinya mengenai perintah imperial untuk menghindari pemberontakan lanjutan Yudea. Film ini juga secara jelas mengidentifikasi Simon dari Kirene sebagai orang Yahudi, kendati Injil Sinoptik hanya menginformasikan nama dan tempat asalnya. Dalam film ini, seorang prajurit Romawi mengejek Simon (yang membantu memikul salib Yesus) dengan secara ketus menyebutnya Yahudi. Sebaliknya, Simon dideskripsikan sebagai seorang pagan dalam Dukacita Sengsara Tuhan Kita Yesus Kristus. Perbedaan utama lainnya yang sering luput dari perhatian adalah tulisan INRI di kayu salib Yesus yang hanya tertulis dalam dua bahasa (namun menempati tiga baris), bukannya tiga bahasa sebagaimana disebutkan dalam Injil.
Adegan-adegan unik lainnya dalam film ini misalnya salah seorang penyamun, yang disalibkan bersama Yesus dan mengejek-Nya, matanya dipatuk seekor burung gagak, serta kilas balik sosok Yesus sebagai seorang tukang kayu yang membuatkan sebuah meja tinggi berkaki empat untuk seorang Romawi. Adegan Setan menggendong bayi jahat saat Yesus didera ditafsirkan sebagai suatu pemutarbalikan dari penggambaran Madonna dan Sang Putra menurut tradisi. Gibson mendeskripsikan adegan itu sebagai berikut:
Adalah kejahatan yang memutarbalikkan apa yang baik. Apakah yang lebih lembut dan indah daripada seorang ibu dan seorang anak? Jadi Iblis menggunakan [gambaran] itu dan sedikit memutarbalikkannya. Alih-alih seorang ibu normal dan anak, Anda melihat seorang figur androgini sedang memegang seorang 'bayi' berusia 40 tahun dengan rambut di punggungnya. Ini aneh, ini mengejutkan, ini hampir-hampir terlalu berlebihan – sama seperti membalikkan [tubuh] Yesus untuk terus menyesah Dia di dada-Nya adalah mengejutkan dan hampir-hampir terlalu berlebihan, yang merupakan saat tepat untuk menampilkan [adegan] Iblis dan sang bayi ini.
Produksi > Naskah dan bahasa

Gibson awalnya mengumumkan bahwa ia akan menggunakan dua bahasa lama tanpa sub judul dan hanya mengandalkan "penceritaan filmis". Karena cerita Sengsara telah sedemikian terkenal, Gibson merasa perlu menghindari bahasa-bahasa vernakular untuk memberi kejutan kepada penonton: "Saya pikir hampir-hampir kontraproduktif jika mengucapkan beberapa hal ini dalam suatu bahasa modern. Membuat Anda ingin berdiri dan meneriakkan kalimat berikutnya, seperti ketika Anda mendengar 'Jadi atau tidak' dan secara naluriah Anda berkata kepada diri sendiri, 'Itulah pertanyaannya.'" Naskah film ditulis dalam bahasa Inggris oleh Gibson dan Benedict Fitzgerald, kemudian diterjemahkan oleh William Fulco, S.J., seorang profesor di Universitas Loyola Marymount, ke dalam bahasa Latin dan Ibrani yang direkonstruksi. Gibson memilih menggunakan bahasa Latin daripada bahasa Yunani karena bahasa Latin adalah lingua franca di bagian Kekaisaran Romawi tersebut pada saat itu, dan tidak ada referensi yang menyebutkan kalau bahasa Yunani Koine digunakan di wilayah tersebut. Bahasa Yunani sehari-hari yang digunakan di wilayah Levant kuno pada zaman Yesus bukan merupakan bahasa Yunani sebenarnya yang digunakan dalam Kitab Suci. Fulco terkadang memasukkan kesalahan-kesalahan yang disengaja dalam berbagai pelafalan dan akhiran kata ketika karakter-karakter berbicara bahasa yang asing bagi mereka, dan beberapa bahasa kasar yang digunakan oleh para prajurit Romawi tidak diterjemahkan dalam teks (sub judul).
Produksi > Pengambilan gambar

Film ini diproduksi secara independen dan syuting dilakukan di Italia – terutama dalam Studio Cinecittà di Roma, di kota tua Matera, dan di kota hantu Craco (Basilicata). Biaya produksi yang diperkirakan sebesar US$30 juta, ditambah dengan biaya pemasaran yang diperkirakan sebesar $15 juta, ditanggung sepenuhnya oleh Gibson dan perusahaannya, Icon Productions. Film ini dirilis pada hari Rabu Abu tanggal 25 Februari 2004. Motion Picture Association of America memberi rating "R" (Restricted atau ada batasan bagi yang ingin menontonnya) karena terdapat "rangkaian kekerasan grafis". Icon Entertainment mendistribusikan versi bioskop film ini, dan 20th Century Fox mendistribusikan versinya dalam media VHS/DVD/Blu-ray.
Gibson berkonsultasi dengan beberapa penasihat teologis selama pengambilan gambar, termasuk Pastor Jonathan Morris. Saat syuting, asisten sutradara Jan Michelini disambar petir dua kali. Beberapa menit kemudian, Jim Caviezel juga terkena sambaran petir.
Produksi > Musik

Tiga album dirilis melalui kerjasama dengan Mel Gibson: (1) soundtrack film berupa musik orkestra orisinal gubahan John Debney dengan Nick Ingman sebagai konduktornya; (2) The Passion of the Christ: Songs, karya produser Mark Joseph dan Tim Cook, dengan komposisi orisinal karya berbagai artis; (3) The Passion of the Christ: Songs Inspired By. Masing-masing dari kedua album pertama meraih GMA Dove Award 2005, dan soundtrack film ini juga meraih nominasi Academy Award kategori Musik Orisinal Terbaik.
Suatu musik pendahuluan digubah dan direkam oleh Lisa Gerrard dan Patrick Cassidy, namun tidak terselesaikan saat film dirilis. Jack Lenz merupakan peneliti musik utama dan termasuk salah satu komponis soundtrack film ini; beberapa klip dari komposisinya diposkan secara daring.
Pasca produksi > Perubahan judul

Meskipun Mel Gibson berkeinginan untuk menyebut filmnya The Passion, pada tanggal 16 Oktober 2003 juru bicaranya mengumumkan bahwa judul yang digunakan di Amerika Serikat akan menjadi The Passion of Christ karena Miramax Films telah mendaftarkan judul The Passion dengan MPPA untuk novel tahun 1987 karya Jeanette Winterson. Belakangan judulnya diganti lagi menjadi The Passion of the Christ untuk semua pasar.
Pasca produksi > Distribusi dan pemasaran

Gibson memulai produksi filmnya tanpa mengamankan pendanaan ataupun distribusi dari luar. Pada tahun 2002, ia menjelaskan mengapai ia tidak dapat memperoleh dukungan dari studio-studio Hollywood: "Ini adalah sebuah film tentang sesuatu yang tak seorang pun ingin menyentuhnya, difilmkan dalam dua bahasa mati. Di Los Angeles mereka pikir saya gila, dan mungkin demikian." Gibson dan perusahaan Icon Productions miliknya merupakan satu-satunya dukungan untuk film ini, menghabiskan sekitar $30 juta untuk biaya produksi dan sekitar $15 juta untuk pemasarannya. Setelah tuduhan-tuduhan awal terkait antisemitisme, sulit bagi Gibson untuk mendapatkan suatu perusahaan distribusi Amerika Serikat. 20th Century Fox memiliki kesempatan pertama untuk mendistribusikan film ini dan, menanggapi protes publik, kemudian melewatkan kesempatan itu. Untuk menghindari penolakan film ini dari studio lain dan menghindari distributornya menerima kritikan publik yang intens sebagaimana telah ia terima, sehingga berpotensi menjadi tontonan khalayak ramai, Gibson memutuskan untuk mendistibusikan sendiri film ini di Amerika Serikat, dengan Newmarket Films.
Gibson meninggalkan formula pemasaran film yang biasa digunakan. Ia menggunakan suatu kampanye iklan telvisi skala kecil tanpa acara-acara yang berkaitan dengan pers. The Passion of the Christ dipromosikan secara besar-besaran oleh banyak kelompok gereja, baik di dalam organisasi mereka maupun kepada publik. Gereja Metodis menyatakan bahwa banyak anggotanya, sama seperti umat Kristen lainnya, merasa kalau film ini merupakan salah satu cara yang baik untuk melakukan pewartaan. Akibatnya banyak jemaat yang ambil bagian di bioskop-bioskop, beberapa di antaranya menyiapkan meja untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan dan melakukan pelayanan doa. John Tanner, seorang pastor Gereja Metodis dari Hampton Cove, Alabama, mengatakan: "Mereka merasa film ini menyajikan suatu kesempatan unik untuk berbagi Kekristenan dengan cara yang dengannya masyarakat publik dapat mengidentifikasinya."
Pasca produksi > Dukungan kalangan Evangelikal

The Passion of the Christ memperoleh dukungan kuat dari komunitas Evangelikal atau Injili di Amerika Serikat. Sebelum film ini dirilis, Gibson secara aktif melakukan pendekatan kepada para pemimpin komunitas tersebut untuk mendapatkan dukungan dan masukan dari mereka. Dengan bantuan mereka, Gibson mengorganisir dan menghadiri serangkaian penayangan prarilis bagi para pemirsa Evangelikal, membahas pembuatan film ini dan keyakinan personalnya.