stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sejarah pemikiran evolusi
Akhir abad ke-20 > Proses dan wadah evolusi

Lihat pula: Spesiasi dan Sejarah spesitasi
Salah satu debat paling berpengaruh yang timbul pada 1970-an adalah seputar teori keseimbangan bersela. Niles Eldredge dan Stephen Jay Gould mengusulkan bahwa terdapat susunan spesies fosil yang masih banyak tak berubah untuk periode panjang (yang mereka sebut stasis), terinterspersasi dengan periode yang relatif singkat dari perubahan cepat pada spesiasi. Penunjangan dalam metode-meotde sekuensi menghasilkan peningkatan besar dari genome tersekuensi, membolehkan pengujian dan penyempurnaan ulang teori-teori evolusi memakai sejumlah besar data genome. Perbandingan antar genome menyediakan penglihatan dalam mekanisme molekuler dari spesiasi dan adaptasi. Analisis genomik tersebut memproduksi perubahan fundamental dalam pemahaman sejarah evolusi kehidupan, seperti gagasan sistem tiga domain oleh Carl Woese. Pergerakan dalam perangkat lunak dan keras komputasional membolehkan pengujian dan ekstrapolasi dari peningkatan kemajuan model-model evolusi dan perkembangan bidang biologi sistem. Salah satu hasilnya telah menjadi pertukaran gagasan antara teori evolusi biologi dan bidang sains komputer yang dikenal sebagai komputasi evolusi yang sekarang membolehkan modifikasi seluruh genome, memajukan kajian evolusi menuju tinggal dimana eksperimen mendatang melibatkan penciptaan organisme sintetis secara keseluruhan.
Akhir abad ke-20 > Mikrobiologi, transfer gen horisontal, dan endosimbiosis

Artikel utama: Transfer gen horizontal
Mikrobiologi banyak dihiraukan oleh teori evolusi awal. Ini karena pausitas dari perlakuan morfologi dan kurangnya konsep spesies dalam mikrobiologi, terutama prokariotik. Saat ini, para peneliti evolusi memberikan pergerakan terhadap pemahaman tertunjang mereka terhadap psikologi dan ekonomi mikrobial, yang dihasilkan oleh perbandingan muda dari genomik mikrobial, untuk mengeksplor taksonomi dan evolusi organisme tersebut. Kajian-kajian tersebut menguak tingkat-tingkat tak terantisipasi dari keragaman di golongan mikrob.
Salah satu perkembangan penting dalam kajian evolusi mikrobial timbul dalam penemuan transfer gen horizontal di Jepang pada 1959. Transfer material genetik antara spesies bakteria berbeda menjadi perhatian para ilmuwan karena ini memainkan sebuah peran besar dalam penyebaran resistensi antibiotik. Saat ini, saat pengetahuan genome masih melebar, ini mensugestikan bahwa transfer materal dari material genetik telah memainkan peran penting dalam evolusi seluruh organisme. Tingkat-tingkat tinggi dari tranfer gen horizontal berujung pada sugesti bahwa pohon keluarga dari organisme-organisme saat ini, yang disebut "pohon kehidupan", lebih mirip dengan jaringan web yang saling terhubung.
Selain itu, teori endosimbiotik untuk asal muasal organel memandang bentuk transfer gen horizontal sebagai langkah kritikal dalam evolusi eukorit seperti fungi, tumbuhan dan hewan. Teori endosimbiotik menyatakan bahwa organel dalam sel eukorit seperti mitokondria dan kloroplas diturunkan dari bakteria independen yang hidup secara simbiotik dalam sel lainnya. Ini tersugesti pada akhir abad ke-19 saat kemiripan antara mitokondria dan bakteria dicatat, tetapi banyak dihiraukan sampai ini dibangkitkan dan diperjuangkan oleh Lynn Margulis pada 1960-an dan 1970-an; Margulis dapat memakai pemakaian bukti baru bahwa organel-organel semacam itu memiliki DNA mereka sendiri yang diwariskan secara independen dari hal tersebut dalam nukleus sel.
Akhir abad ke-20 > Biologi perkembangan evolusi

Artikel utama: Biologi perkembangan evolusi
Pada 1980-an dan 1990-an, pemahaman sintesis evolusi modern makin rumit. Terdapat pembaharuan tema-tema strukturalis dalam biologi evolusi dalam hasil kerja para pakar biologi seperti Brian Goodwin dan Stuart Kauffman, yang menginkorporasikan gagasan-gagasan dari sibernetik dan teori sistem, dan menyatakan bahwa proses organisasi diri dari perkembangan sebagai faktor-faktor yang menggerakkan peristiwa evolusi. Pakar biologi evolusi Stephen Jay Gould membangkitkan gagasan-gagasan sebelumnya dari heterokroni, alternasi-alternasi dalam tingkat-tingkat alternatif dari proses perkembangan atas peristiwa evolusi, mencatat generasi dari bentuk-bentuk novel, dan, dengan pakar biologi evolusi Richard Lewontin, menulis sebuah makalah berpengaruh pada 1979 yang menyatakan bahwa sebuah perubahan dalam satu struktur biologi, atau bahkan novelitas struktural, dapat timbul secara tak disengaja sebagai hasil kecelakaan seleksi pada struktur lain, ketimbang melalui seleksi terarah untuk adaptasi tertentu. Mereka menyebut perubahan struktural insidental semacam itu dengan sebutan "spandrel" yang mengambil nama dari sebuah fitur arsitektural. Kemudian, Gould dan Elisabeth Vrba mendiskusikan akuisisi fungsi-fungsi baru dari struktur-struktur novel yang timbul dalam mode tersebut, yang mereka sebut "eksaptasi".
Data molekuler terkait mekanisme dalam perkembangan yang melapisi terakumulasi secara cepat pada 1980-an dan 1990-an. Ini menjelaskan bahwa keragaman morfologi hewan bukanlah hasil dari set protein berbeda yang meregulasi perkembangan hewan berbeda, tetapi dari perubahan dalam penyimpanan sejumlah kecil protein yang umum di semua hewan. Protein-protein tersebut menjadi dikenal sebagai "alat pengembangan genetik." Sudut pandang semacam itu mempengaruhi disiplin-disiplin filogenetik, paleontologi dan biologi perkembangan komparatif, dan menimbulkan disiplin baru dari biologi perkembangan yang juga dikenal sebagai evo-devo.
Abad ke-21 > Makroevolusi dan mikroevolusi

Artikel utama: Makroevolusi dan Mikroevolusi
Salah satu penekanan genetik populasi sejak pembentukannya adalah bahwa makroevolusi (evolusi bagian filogenik di tingkat spesies ke atas) secara tunggal merupakan hasil mekanisme mikroevolusi (perubahan dalam frekuensi gen dalam populasi) yang beroperasi sepanjang periode waktu yang terbentang. Pada dekade-dekade terakhir dari abad ke-20, beberapa paleontologis mengembangkan pertanyaan soal apakah faktor lain, seperti keseimbangan bersela dan seleksi grup beroperasi pada level seluruh spesies dan bahkan peristiwa filogenik yang bertingkat lebih tinggi, perlu dikondisikan untuk menjelaskan susunan dalam evolusi yang dikuak oleh analisis statistik dari jejak fosil. Menjelang akhir abad ke-20, beberapa peneliti dalam biologi perkembangan evolusi mensugestikan bahwa interaksi antara lingkungan dan proses perkembangan telah menjadi sumber beberapa inovasi struktural yang terlihat dalam makroevolusi, tetapi para peneliti evo-devo lainnya menyatakan bahwa mekanisme genetik terlihat di tingkat populasi sepenuhnya mampu untuk membuat sebuah makroevolusi.
Abad ke-21 > Warisan epigenetik

Artikel utama: Epigenetik
Epigenetik adalah kajian perubahan warisan dalam ekspresi gen atau fenotipe seluler yang disebabkan oleh mekanisme lain ketimbang perubahan dalam sekuensi DNA yang terhimpun. Pada dekade pertama abad ke-21, pandangan tersebut menyatakan bahwa mekanisme epigenetik adalah bagian yang dibutuhkan dari asal muasal evolusi dari diferenisasi selular. Meskipun epigenetik dalam organisme multiseluler umumnya merupakan mekanisme yang terlibat dalam diferenisasi, dengan susunan epigenetik "dihimpun ulang" saat organisme berreproduksi, terdapat beberapa pengamatan pewarisan epigentik transgenerasional. Ini menunjukkan bahwa dalam beberapa kasus, perubahan non-genetik pada sebuah organisme dapat diwarisi dan ini mensugestikan bahwa pewarisan semacam itu dapat dibantu dengan adaptasi pada kondisi lokal dan memberikan dampak pada evolusi. Beberapa orang menyatakan bahwa dalam kasus tertentu, sebuah bentuk evolusi Lamarckian dapat terjadi.
Abad ke-21 > Perluasan sintesis evolusi

Gagasan perluasan sintesis evolusi timbul pada sintesis modern abad ke-20 untuk meliputi konsep dan mekanisme seperti teori seleksi multi-tingkat, pewarisan epigenetik tran-generasional, konstruksi niche dan evolvabilitas—meskipun beberapa perbedaan sintesis semacam itu diusulkan, dengan tanpa kesepakatan tentang apa yang akan diliputkan.
Teori evolusi tak konvensional > Poin Omega

Informasi lebih lanjut: Poin Omega dan Ortogenesis
Teori metafisika Poin Omega buatan Pierre Teilhard de Chardin, yang ditemukan dalam bukunya The Phenomenon of Man (1955), mendeskripsikan perkembangan bertahap dari alam semesta dari partikel subatomik sampai masyarakat manusia, yang ia pandang sebagai tahap dan tujuan akhirnya, sebuah bentuk ortogenesis.
Teori evolusi tak konvensional > Hipotesis Gaia

Artikel utama: Hipotesis Gaia
Hipotesis Gaia pertama kali dicetuskan oleh James Lovelock yang menyatakan bahwa makhluk hidup dan non-hidup di Bumi dapat dipandang sebagai sistem kompleks yang saling berinteraksi seperti halnya sebuah organisme. Para pendukung hipotesis Gaia merasa bahwa gagasan Teilhard de Chardin merupakan gagasan yang terkait dengan gagasan Lovelock. Lynn Margulis dan yang lainnya juga memandang hipotesis Gaia sebagai perluasan konsep endosimbiosis dan eksosimbiosis. Hipotesis semacam ini menyatakan bahwa semua makhluk hidup memiliki efek pengaturan terhadap lingkungan Bumi yang mendorong kehidupan secara keseluruhan.
Teori evolusi tak konvensional > Organisasi diri

Artikel utama: Strukturalisme (biologi)
Pakar biologi matematika Stuart Kauffman menyatakan bahwa organisasi diri dapat memainkan peran-peran bersama dengan seleksi alam dalam tiga area biologi evolusi, yakni dinamika populasi, evolusi molekuler, dan morfogenesis. Namun, Kauffman tak memberikan catatan peran esensial dari energi (contohnya, memakai pirofosfat) dalam laju reaksi biokimia pada sel, seperti yang diusulkan oleh Christian DeDuve dan dalam hal model matematika oleh Richard Bagley dan Walter Fontana. Sistem mereka bersifat katalisis diri namun bukanlah organisasi diri sederhana saat mereka menjadi sistem terbuka dari termodinamika yang berkaitan dengan input berkelanjutan dari energi.
Lihat pula

Asal usul manusia modern dari Afrika
Asal usul multiregional manusia modern
Ras manusia
Bacaan tambahan

Zimmer, Carl (2001). Evolution: The Triumph of an Idea (edisi ke-1st). New York: HarperCollins. ISBN 978-0-06-019906-7. LCCN 2001024077. OCLC 46359440.
Levinson, Gene (2020). Rethinking evolution: the revolution that's hiding in plain sight. World Scientific. ISBN 9781786347268. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-21. Diakses tanggal 2023-01-25.
Paus Stefanus IV

Stefanus IV
Dalam sumber-sumber sebelum tahun 1960an, Paus ini kadang-kadang disebut StefanusV dan Paus Stefanus III disebut StefanusIV. Lihat artikel Paus Stefanus untuk keterangan lebih lanjut.
| Paus Stefanus IV |
| --- | --- |

Awal masa kepausan: 22 Juni 816
Akhir masa kepausan: 24 Januari 817
Pendahulu: Leo III
Penerus: Paskalis I
Informasi pribadi
Nama lahir: tidak diketahui
Lahir: tidak diketahui
Meninggal: 24 Januari 817 Roma, Italia
Paus  lainnya yang bernama Stefanus
Paus Stefanus IV adalah Paus Gereja Katolik Roma dari Juli 816 hingga 24 Januari 817. Stefanus IV yang terlahir dengan nama Stefano di Roma, berasal dari keluarga bangsawan di Roma pada abad ke-8. Ia lahir pada tahun 770 M, dalam sebuah keluarga yang dikenal karena kesalehannya. Ayahnya adalah seorang pejabat gerejawi, sementara ibunya dipuji atas kebijaksanaannya dalam mendidik anak-anaknya dalam iman Kristen.
Sejak masa mudanya, Stefanus menunjukkan panggilan rohani yang kuat. Ia dikenal karena kerendahan hatinya, doa yang tekun, dan kecintaannya terhadap Firman Tuhan. Di usia muda, ia masuk ke dalam biara di Roma untuk memperdalam pengenalannya akan Kitab Suci dan mempelajari doktrin Gereja.
Pelayanan Sebelum Kepausan

Sebelum menjabat sebagai Paus, Stefanus melayani Gereja sebagai seorang diakon. Dalam pelayanannya, ia dikenal sebagai seorang pembela iman yang gigih, terutama terhadap ajaran sesat yang mulai merongrong Gereja. Ia juga dikenal karena kebaikan hatinya terhadap kaum miskin dan sakit. Dalam setiap tindakannya, ia mencerminkan ajaran Yesus Kristus, sebagaimana tertulis: "Karena Aku lapar, kamu memberi Aku makan; Aku haus, kamu memberi Aku minum; Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan." (Matius 25:35).
Kepausan Stefanus IV

Stefanus IV terpilih sebagai Paus pada Juli 816 M, menggantikan Paus Leo III. Pemilihannya didukung oleh seluruh rakyat Roma, yang melihatnya sebagai seorang pemimpin yang penuh kasih dan kebijaksanaan. Masa kepausannya dimulai di tengah situasi politik yang rumit, dengan munculnya kekuatan Kekaisaran Karoling di bawah pemerintahan Kaisar Louis yang Saleh (Ludovico Pio).
Kepausan Stefanus IV > Penahbisan Kaisar Louis yang Saleh

Salah satu tindakan paling penting dalam kepausan Stefanus IV adalah perjalanannya ke Prancis untuk meneguhkan kekuasaan Kaisar Louis yang Saleh. Pada tahun 816 M, Stefanus sendiri memahkotai Louis di Reims, memberikan legitimasi rohani kepada pemerintahannya. Dalam pidatonya, Paus Stefanus IV mengutip Mazmur: "Tuhan memberikan kemenangan kepada raja yang diurapi-Nya, Ia menjawab dari sorga-Nya yang kudus." (Mazmur 20:6).
Langkah ini memperkuat hubungan antara Tahta Suci di Roma dan Kekaisaran Karoling, yang dianggap sebagai pelindung Gereja pada masa itu. Namun, Stefanus juga mengingatkan Louis untuk tetap rendah hati di hadapan Tuhan, sebagaimana tertulis: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati." (Yakobus 4:6).
Kepausan Stefanus IV > Perbaikan Relasi dengan Gereja Timur

Di masa kepemimpinannya, Stefanus IV juga berupaya memperbaiki hubungan dengan Gereja Timur. Ia mengirim utusan ke Konstantinopel untuk membangun dialog dengan Patriarkh Timur, meskipun usaha ini menghadapi banyak tantangan akibat perbedaan doktrinal.
Kehidupan Rohani

Sebagai seorang pemimpin rohani, Stefanus IV dikenal karena hidupnya yang saleh. Ia sering ditemukan berdoa di Basilika Santo Petrus hingga larut malam. Dalam doanya, ia memohon kepada Tuhan agar Gereja tetap bersatu dan kuat menghadapi segala ancaman. Sebagaimana tertulis: "Aku berdoa bukan untuk mereka saja, tetapi juga untuk orang-orang yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka, supaya mereka semua menjadi satu." (Yohanes 17:20-21).
Stefanus juga mencanangkan beberapa hari puasa dan doa bersama umat, mengingatkan mereka akan pentingnya pertobatan: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!" (Matius 4:17).
Wafat dan Warisan

Paus Stefanus IV meninggal dunia pada tanggal 24 Januari 817 M, hanya beberapa bulan setelah menahbiskan Kaisar Louis yang Saleh. Ia dimakamkan dengan penghormatan besar di Basilika Santo Petrus. Kepausannya yang singkat dikenang sebagai masa pemulihan hubungan antara Gereja dan Kekaisaran, serta sebagai teladan kesalehan dan kepemimpinan rohani.
Warisan Stefanus IV terus dikenang oleh Gereja. Ia dianggap sebagai seorang pemimpin yang dipenuhi hikmat dan kasih Tuhan, sebagaimana tertulis: "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah." (Matius 5:9).
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Leo III | Paus 816 – 817 | Diteruskan oleh: Paskalis I |
Anti-Yahudi pada gereja perdana

Anti-Yudaisme dalam Kekristenan Awal adalah deskripsi sentimen anti-Yahudi dalam tiga abad pertama Kekristenan; abad ke-1, ke-2, dan ke-3. Kekristenan Awal terkadang dianggap sebagai Kekristenan sebelum tahun 325 ketika Konsili Nikea Pertama diadakan oleh Konstantinus Agung, meskipun tidak jarang menganggap Kekristenan abad ke-4 dan ke-5 sebagai anggota kategori ini juga.
Umat Kristen Yahudi dikecualikan dari sinagoge, menurut salah satu teori Konsili Yamnia, karena mereka menolak membayar Fiscus Judaicus.
William Nicholls menulis dalam bukunya Christian Antisemitism: A History of Hate:
...kehadiran orang-orang Yahudi di dunia, yang terus percaya pada kesetiaan Tuhan terhadap perjanjian yang asli ... menimbulkan pertanyaan besar terhadap kepercayaan Kristen pada perjanjian baru yang dibuat melalui Kristus. Kehadiran pertanyaan ini, yang sering kali terkubur dalam pikiran orang Kristen, pasti akan menimbulkan kecemasan yang mendalam dan menggerogoti. Kecemasan biasanya mengarah pada permusuhan.
Rabbi Michael J. Cook percaya bahwa baik orang Yahudi maupun orang Kristen masa kini perlu mengkaji ulang sejarah awal Kekristenan, dan transformasi Kekristenan dari sebuah sekte Yahudi yang terdiri dari para pengikut Yesus Yahudi, menjadi sebuah agama terpisah yang sering kali bergantung pada toleransi Romawi sambil menyebarkan agama di kalangan non-Yahudi yang setia pada kekaisaran Romawi, untuk memahami bagaimana kisah Yesus akhirnya ditulis ulang dalam bentuk yang anti-Yahudi saat Injil mengambil bentuk akhirnya.
Kata Yunani Ioudaioi juga dapat diterjemahkan sebagai "orang Yahudi", dalam beberapa kasus secara khusus berarti orang-orang Yahudi dari Yudea, berbeda dengan orang-orang dari Galilea atau Samaria misalnya.
Lihat pula

Antisemitisme Kristen
Deicide
Doa Jumat Agung
Sejarah antisemitisme
Umat Yahudi dalam Perjanjian Baru
Yudaisme
Yudas Iskariot
Penderitaan Kristus
Penganiayaan terhadap Umat Kristen
Pra-Adamit
Pluralisme agama
Kritik terhadap Kekristenan
Kedutaan Besar Republik Indonesia di Beirut

| Kedutaan Besar Republik Indonesia di Beirut  |
| --- | --- |

Koordinat: 33°50′43″N 35°32′30″E﻿ / ﻿33.845196°N 35.541779°E﻿ / 33.845196; 35.541779
Lokasi:  Beirut, Lebanon
Alamat: Presidential Palace Avenue Rue 68 Sector 3, No. 3237 Baabda, Lebanon
Duta Besar: Hajriyanto Y. Thohari
Yurisdiksi:  Lebanon
Situs web: kemlu.go.id/beirut
Kedutaan Besar Republik Indonesia di Beirut (KBRI Beirut) adalah misi diplomatik Republik Indonesia untuk Republik Lebanon. Duta besar Indonesia pertama untuk Lebanon adalah Dalindra Aman yang mulai menjabat pada tahun 1996. Sementara duta besar saat ini adalah Hajriyanto Y. Thohari yang dilantik oleh Presiden Joko Widodo pada tanggal 7 Januari 2019.
Sejarah

Hubungan diplomatik antara Indonesia dan Lebanon telah berlangsung sejak tahun 1950-an. Pada tanggal 11 November 1952, perwakilan Indonesia untuk Lebanon mulai dirangkap oleh KBRI Kairo, Mesir. Sekitar tahun 1955, sebuah perwakilan Indonesia di Beirut dibuka, tetapi tidak setingkat kedutaan. Akibat pecahnya perang saudara di Lebanon, perwakilan Indonesia di Beirut ditutup pada tahun 1976 dan juga perangkapan Lebanon beralih dari KBRI Kairo ke KBRI Damaskus, Suriah. Pemerintah Indonesia membuka kembali perwakilan Indonesia di Beirut pada tahun 1996 dengan kedatangan Dalindra Aman sebagai duta besar Indonesia pertama untuk Lebanon.
Daftar duta besar

Artikel utama: Daftar Duta Besar Indonesia untuk Lebanon
| No>  | Foto | Nama | Mulai menjabat | Selesai menjabat | Diangkat oleh | Diangkat oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  | Dalindra Aman | 1996 |  |   | Soeharto |  |
|  |  | Syam Soemanagara | 2000 | 2002 |   | Abdurrahman Wahid |  |
|  |  | Abdullah Syarwani | 2003 | 2007 |   | Megawati Soekarnoputri |  |
|  |  | Bagas Hapsoro | 5 September 2007 |  |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
|  |  | Dimas Samodra Rum | 10 Agustus 2010 |  |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
|  |  | Ahmad Chozin Chumaidy | 18 Desember 2014 |  |   | Joko Widodo |  |
|  |  | Hajriyanto Y. Thohari | 7 Januari 2019 (Kredensial: 27 Agustus 2019) | Petahana |   | Joko Widodo |  |
Lihat pula

Daftar Duta Besar Indonesia
Daftar perwakilan diplomatik Indonesia
Hubungan Indonesia dengan Lebanon
Ramayana Mall Tajur

| --- | --- |

id (in English: Content-based image retrieval)
Lokasi: Jawa Barat, Indonesia
Koordinat: 6°38′39″S 106°50′19″E﻿ / ﻿6.64419°S 106.83867°E﻿ / -6.64419; 106.83867
Alamat: Jl. Raya Tajur, Muarasari, Bogor Selatan, Bogor 16137
Dibuka: 2 Juni 2016; 8 tahun lalu (2016-06-02)
Manajemen: Ramayana Lestari Sentosa
Jumlah lantai: 3
Parkir: 100 mobil + 400 motor
Ramayana Mall Tajur adalah sebuah pusat perbelanjaan yang terletak di Bogor, Jawa Barat. Terletak di Bogor selatan, mal ini didirikan pada tahun 2016 dan dikelola oleh Ramayana Lestari Sentosa, perusahaan peritel pakaian yang membawahi Ramayana Department Store.
Sejarah

Ramayana Mall Tajur diresmikan pada tanggal 2 Juni 2016. Acara peresmian dihadiri oleh Wali Kota Bogor Bima Arya Sugiarto. Mal ini merupakan cabang ke-116 Ramayana Lestari Sentosa. Gedung mal terdiri atas 3 lantai, masing-masing digunakan untuk kegiatan tertentu. Toko serba ada Ramayana Department Store menempati Lantai 1 dan 2, pasar raya Robinson Mart menempati Lantai 1, sementara taman permainan arkade Play Zone menempati Lantai 3. Robinson sempat mengibarkan bendera SPAR hingga tahun 2018, ketika Ramayana mengakhiri kerja sama dengan jaringan pasar raya asal Belanda tersebut.
Pada tanggal 18 Oktober 2019, jaringan bioskop nasional Cineplex 21 Group membuka cabang di Lantai 3 Ramayana Mall Tajur. Ramayana Tajur XXI terdiri atas 4 teater dengan kapasitas 558 kursi. Cabang ini merupakan bagian dari kontrak Cineplex 21 untuk membuka bioskop di 33 mal Ramayana.
Rujukan

↑  "Siapa Pemilik Ramayana? Ini Dia Sosoknya". Detik Finance. 2 November 2024. Diakses tanggal 16 Januari 2025.
↑  "Cabang 116 Ramayana Buka Pertumbuhan Ekonomi Kota Bogor". Bogor Kita. 2 Juni 2016. Diakses tanggal 16 Januari 2025.
↑  "Ramayana Resmikan Gerai ke-116 di Tajur". Ekonomi. 3 Juni 2016. Diakses tanggal 16 Januari 2025.
↑  "Sedang Konsolidasi, Ramayana Tunda Ekspansi Gerai SPAR". Ekonomi. 29 Agustus 2017. Diakses tanggal 16 Januari 2025.
↑  "Cinema XXI bakal ada di 26 gerai Ramayana". Kontan. 20 Agustus 2019. Diakses tanggal 16 Januari 2025.
Pranala luar

Ramayana Mall Tajur di Instagram
Kota Metropolitan Messina

| Kota Metropolitan Messina Città metropolitana di Messinacode: it is deprecated   (Italia) Citati mètrupulitana di Missinacode: scn is deprecated   (Sisilia) |
| --- | --- |
Kota Metropolitan
Palazzo del Leoni, pusat pemerintahan
  BenderaLambang kebesaran
Peta yang menunjukan lokasi Kota Metropolitan Messina
Koordinat: 38°11′00″N 15°33′00″E﻿ / ﻿38.18333°N 15.55000°E﻿ / 38.18333; 15.55000
Negara:  Italia
Region:  Sisilia
Didirikan: 4 Agustus 2015
Ibu kota: Messina
Komune: 108
Pemerintahan
 • Walikota Metropolitan: Federico Basile
Luas
 • Total: 3.266,12 km2 (126,106 sq mi)
Populasi (1 Januari 2023)
 • Total: 598.811
 • Kepadatan: 1,8/km2 (4,7/sq mi)
PDB
 • Metro: €10.980 miliar (2015)
 • per kapita: €17,076 (2015)
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode ISO 3166: IT-ME
Pelat kendaraan: -
ISTAT: 283
Situs web: Situs web resmi
Kota Metropolitan Messina (città metropolitana di Messina) adalah sebuah kota metropolitan yang terletak di Sisilia, Italia, dan ibu kotanya berada di kota Messina. Kota ini menggantikan Provinsi Messina yang meliputi kota Messina dan 107 komune. Menurut Eurostat pada tahun 2014, FUA di wilayah metropolitan Messina memiliki 277.584 penduduk.
| Populasi historis> Tahun | Populasi historis> Jumlah Pend.   | Populasi historis> ±%   |
| --- | --- | --- |
| 1951 | 667.963 | —     |
| 1961 | 685.260 | +2.6% |
| 1971 | 654.703 | −4.5% |
| 1981 | 669.323 | +2.2% |
| 1991 | 646.871 | −3.4% |
| 2001 | 662.450 | +2.4% |
| 2011 | 649.824 | −1.9% |
| 2021 | 603.229 | −7.2% |
Sumber: ISTAT
Kepulauan Aeolia di dekatnya juga secara administratif merupakan bagian dari Kota Metropolitan Messina.
Sejarah

Pertama kali dibentuk melalui reformasi pemerintah daerah (UU 142/1990) dan kemudian ditetapkan pada tanggal 15 Agustus 2015.
Geografi > Wilayah

Kota metropolitan ini berbatasan dengan Kota Metropolitan Palermo, Kota Metropolitan Catania, dan Provinsi Enna. Sebagian wilayahnya meliputi Wilayah metropolitan Selat Messina yang berbatasan dengan Reggio Calabria.
Isola Bella, Taormina
Lembah Alcantara
The Rocca Salvatesta (1.340 meter (4.400 ft)) dari Fondachelli-Fantina
Kuil Tindari
Megalit Argimusco, Montalbano-Elicona
Pesta Malaikat Pelindung, Minggu kedua bulan Juli di Fondachelli-Fantina