Sultan Wakil Pangeran Suramenggala
Makam Pangeran Suramanggala (Tubagus Kacung) di Kawunggirang, Majalengka

Makam Pangeran Suramanggala (Mbah Tubagus Kacung) bin Sultan Zainul Asyikin terletak di komplek Makam Mbah Bahim, desa Kawunggirang kecamatan Majalengka Jawa Barat. Mbah Bahim adalah nama panggilan yang populer untuk Syaikh Ibrahim Kawunggirang seorang waliyullah dan da’i yang menyebarkan Islam pertama kalinya di wilayah Kawunggirang, putra dari Syaikh Lathifuddin bin Syaikh Faqih Ibrahim Cipager bin Syaikh Abdul Muhyi Pamijahan. Mbah Bahim sendiri adalah bapak mertua dari Pangeran Suramanggala (Sultan Banten ke-19).
Lokasi makam Pangeran Suramanggala berjarak 19 KM dari lokasi makam kakak terdekatnya yaitu Pangeran Suralaya (Mbah Tubagus Nursalim) bin Sultan Zainul Asyikin yang berada di Depok Singawada Rajagaluh Kidul Majalengka.
Berbeda dengan kondisi makam sang kakak yang mudah dikenali masyarakat karena terletak dalam bangunan makam dan tertulis nama lengkapnya, makam sang adik pada awalnya tidaklah mudah dikenali masyarakat maupun peziarah karena kondisi makam yang hanya ditandai batu kali, tanpa tertulis nama dan tanpa shelter (saung) pelindung, terbuka begitu saja. Para peziarah seringkali tertukar dengan 2 pusara yang berada di dalam bangunan makam Mbah Bahim yang berjarak +/- 20m sebelah utara. Bila tidak disertai kuncen, mereka akan mengira bahwa itu adalah makam bapak mertua dan menantunya. Padahal kedua makam itu adalah makam Mbah Bahim beserta istrinya, sedangkan makam menantu berada +/- 20m kearah selatan, terpisah jalan pejalan kaki yang melintang dari timur ke barat. Kekeliruan ini bisa saja terjadi karena asumsi masyarakat luar, makam seorang waliyullah atau mantan sultan pada umumnya dikeramatkan, dilindungi saung atau bangunan dengan batu nisan berciri khusus. Sebagaimana makam Bapak mertua, makam kakaknya yang berada di Rajagaluh, demikian juga makam sang putra yang bernama Tubagus Muhammad Sholeh (Mbah Soleh pendiri desa Kertabasuki) yang berlokasi di kampung Pesantren Kertabasuki Majalengka (+/- 700m arah tenggara) juga ternaungi dalam bangunan makam dan tertulis namanya. Kondisi ini menimbulkan keraguan dan pertanyaan, mengapa makam seorang waliyullah, ahlul bayt Rosulullah SAW yang juga Sultan Banten yaitu Mbah Tubagus Kacung selama lebih dari 100 tahun tidak diperbaharui kondisinya. Terlebih sudah menjadi tradisi sejak lama, setiap akhir bulan Syawal di komplek makam Mbah Bahim ini diadakan haul dan ziarah akbar dibawah kordinasi majelis ulama dan pemerintah kota, dihadiri ribuan jamaah yang datang dari dekat maupun jauh. Tentu ada penjelasan terkait kondisi makam Mbah Tubagus Kacung ini.
Menurut riwayat yang beredar luas baik dikalangan ulama, umara, pengurus makam maupun kalangan masyarakat terutama para sesepuh disekitar wilayah makam beliau, Mbah Tubagus Kacung berpesan kepada anak keturunannya agar saat beliau meninggal kuburnya jangan dimewah-mewah dan jangan pakai pengenal, biarkan saja apa adanya. Demikianlah ke tawaddhu’ an sosok Sultan Banten ke-19 ini. Sehingga wajar saja kondisi makam beliau selama lebih dari 100 tahun tidak mengalami perubahan dan dibiarkan sesuai kondisi aslinya. Kendati demikian, bukan berarti sebelumnya tidak pernah ada upaya untuk memperbaharui makam dalam rangka memuliakan beliau sebagai waliyullah. Beberapa kali ada upaya pembuatan “saung” diatas makamnya, namun selalu saja keesokan harinya tiang-tiang “saung” terlepas dan hancur, mengesankan bahwa arwah beliau memang tidak ridha bila makamnya diperbaharui. Pada akhirnya makam beliau dibiarkan begitu saja.
Disatu sisi, beliau ini memang hijrah ke Majalengka dengan melepaskan ciri kebantenannya, selain dalam rangka penyebaran da’wah Islam, juga untuk menghindari kejaran kolonial Belanda yang mata-matanya tersebar di kota-kota besar saat itu. Dan faktanya Belanda mamang masih menjajah Nusantara sampai tahun 1942. Tahun berganti tahun dari sejak beliau dimakamkan, demikian pula putra beliau yaitu Tubagus Muhammad Sholeh telah tiada dikurun masa penjajahan Belanda, cucu-cucu beliau pun telah tiada dan sebagian besar telah menyebar dan dimakamkan diwilayah lain. Seiring bergantinya abad maka keberadaan makam dan riwayat hidup beliau kian tersamarkan karena informasi yang ada hanya berpatokan pada cerita mulut ke mulut, generasi ke generasi yang sebagiannya telah pindah menetap diluar wilayah Kawunggirang.
Sekitar tahun 1940-an, seorang tokoh ulama Majalengka yang bernama KH. Abdul Halim Asromo menunjukkan dimana letak persis makam Mbah Tubagus Kacung alias Pangeran Suramanggala dengan menggunakan tongkatnya, beliau mengarahkan letak tempat peristirahatan terakhir Mbah Tubagus Kacung yang Penulis maksudkan diatas. Sebelumnya, rute haul dan ziarah akbar tahunan yang dipimpin almarhum KH. Abdul Halim Baribis (sama nama Abdul Halim, tapi beda orang dan keduanya bersahabat) urutannya adalah ke makam Tubagus Muhammad Sholeh/Mbah Soleh di Kampung Pesantren Kertabasuki, kemudian dilanjutkan ke komplek Makam Mbah Bahim. Namun setelah ditunjukan oleh KH. Abdul Halim Asromo bahwa makam ayahnya Mbah Soleh berada di dekat makam Mbah Bahim Kawunggirang, maka sejak saat itu hingga sekarang rute ziarah dan haul akbar tahunan dirubah urutannya jadi ke makam Mbah Kacung Kawunggirang dahulu, baru setelah itu ke Makam putranya di pesantren Kertabasuki. Sebelumnya banyak masyarakat yang tertukar-tukar mana makam ayah mana makam anak.
Informasi yang diberikan KH. Abdul Halim Asromo sangat terpercaya mengingat beliau adalah cicit dari Pangeran Suralaya bin Sultan Zainul Asyikin, kakak dari Pangeran Suramanggala. Ulama kelahiran Majalengka tahun 1887 dan wafat di tahun 1962 ini, pada tahun 2008 dianugrahi gelar Pahlawan Nasional oleh Pemerintah RI berkat jasa-jasanya. Beliau adalah putra dari Penghulu Iskandar bin Kyai Abdul Qomar Penghulu Talaga bin Pangeran Suralaya Tubagus Nursalim bin Sultan Zainul Asyikin. Dan beliau pun tercatat sebagai salah satu dari 5 tokoh ulama yang menyimpan manuskrip silsilah raja-raja keturunan Syaikh Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati). Dari beliau pula keluarga besar yang ada di Rajagaluh Kidul maupun Kertabasuki memperoleh data silsilah yang kemudian secara estafet mencatat keturunan Pangeran Suramanggala maupun pangeran Suralaya hingga sekarang, karena diantara turunan keduanya banyak terjadi pernikahan seleluhur. Salah satu cucu Pangeran Suramanggala yaitu Kyai Arjaen (alias Kyai Munari bin Tubagus Muhammad Sholeh bin Pangeran Suramanggala) yang menjadi penghulu/qadhi di Keraton Kanoman menikah dengan Nyai Zaenab putri dari Pangeran Suralaya dari istri ke-2 nya (Nyai Aisyah binti Kyai Baedowi/Rifali). Kyai Arjaen setelah menikah dengan Nyai Zainab menetap lama di Rajagaluh Kidul sebelum kemudian pindah ke Kanoman Cirebon. Demikian juga salah satu cicit Tubagus Kacung yang bernama KH. Ismail Sayuthi (putra dari Kyai Soleh bin Tubagus Muhammad Soleh) menikah dan menetap di Rajagaluh kidul hingga wafatnya. Sehingga apabila kita ingin menggali informasi terkait Tubagus Kacung/Pangeran Suramanggala beserta sebagian besar keturunannya, maka setidaknya para sesepuh dan Kyai di kedua tempat ini yaitu Kertabasuki dan Rajagaluh Kidul adalah sesuai untuk dikunjungi karena beberapa orang dari keluarga besar mereka masih menyimpan dan terus mendata keturunan dari Pangeran Suramanggala ini.
Pada akhir tahun 2021, Penulis ditemani saudara-saudara Penulis bermusyawarah dengan tokoh-tokoh ulama/Kyai disekitar Kawunggirang dan Kertabasuki yang notabene masih ada hubungan kerabat famili dengan Penulis. Dari saran-saran para Kyai diantaranya KH. Bunyamin pimpinan pondok pesantren Shobarul Yaqin Kawunggirang yang juga pengurus komplek makam Mbah Bahim, KH. Maman dan H. Olih pimpinan dan pengasuh pesantren Annawawiyyah Kawunggirang, KH. Yuyu Bazrujamhar pimpinan pesantren Manbaul Huda Banjaran dan Kyai Asep Saefullah Ridwan pesantren Nurul Huda Kertabasuki, bersepakat untuk mendirikan saung diatas makam Mbah Tubagus Kacung/Pangeran Suramanggala disertai papan pengenal, tanpa merubah batu asli yang ada pada makam. Tujuannya menjaga/memuliakan salah satu situs sejarah makam seorang waliyullah di desa Kawunggirang agar jelas keberadaannya dan menghindari kesimpangsiuran informasi maupun klaim-klaim pihak lain terkait lokasi makamnya. Kami berhusnudzon bahwa Insya Allah atas kehendak Allah SWT, arwah Mbah Tubagus Kacung akan ridha dengan maksud tujuan ini.
Pada tanggal 9 Januari 2022 bertepatan dengan hari Ahad, setelah dilakukan hadhoroh, saung pagar makam yang terbuat dari stainless dan rangka baja pun dipasang diatas makam Pangeran Suramanggala alias Tubagus Kacung yang berdasarkan naskah silsilah yang ditulis oleh almarhum KH. Ridwan Halim (Bapak dari K. Asep Ridwan Pesantren Nurul Huda) sekitar tahun 1970, nama Kacung ini nama samaran, nama aslinya adalah Tubagus Bunyamin. Sedangkan Pangeran Suramanggala adalah gelar beliau di Kesultanan Banten. Almarhum KH. Ridwan Halim adalah murid sekaligus menantu dari almarhum KH. Abdul Halim Baribis. Naskah silsilah yang ditulisnya menjelaskan nasab silsilah Tubagus Kacung dan juga nasab bapak mertua beliau yaitu Mbah Bahim.
Setelah saung makam berdiri, keesokan harinya yaitu Senin 10 Januari 2022 pada pagi hari jam 10.00, diadakan acara tasyakur, ceramah dan tahlil dilokasi makam Pangeran Suramanggala yang dihadiri beberapa dzurriyah Mbah Tubagus Kacung dari Rajagaluh Kidul, Kertabasuki, Kawunggirang, Banjaran, para sesepuh desa, kyai, habib (habib Abdullah bin Yahya), aparat setempat (Bapak Kuwu Kawunggirang dan Bapak Camat Majalengka), Ketua II kenadziran kesultanan Banten (KH. Tubagus Ahmad Furqon SZ) yang juga merupakan Ketua Umum Patrah Kesultanan Banten, ketua naqobah Patrah Kesultanan Banten (Tubagus Zein Al-Bakri, cucu dari Mama Sempur Purwakarta yang merupakan cucu dari qodhiul qudhat di era kesultanan Banten) dan beberapa kerabat dari Pesantren Munjul Cirebon (K. Tubagus Ubaidillah dan Tubagus Aris Tobaristan).
Dalam catatan silsilah, Mbah Tubagus Kacung hanya meninggalkan satu putera yaitu Tubagus Muhammad Sholeh yang merupakan pendiri pesantren sekaligus desa Kertabasuki. Para putra dan putri dari Tubagus Muhammad Sholeh yang tercatat antara lain:
1. Nyai Madani,
2. Nyai Juhari,
3. Nyai Angrum,
4. Kyai Soleh (Anom),
5. Nyai Suki,
6. Kyai Munara/Muhyidin,
7. Kyai Munari/Arjaen,
8. Nyai Mudrikah/Muniroh,
9. Nyai Jamilah dan
10. Nyai Idris.
Sepeninggalnya Mbah Soleh (Tubagus Muhammad Sholeh), anak laki-laki tertuanya yang dipanggil dengan nama yang sama yaitu Kyai Soleh meneruskan pengajaran di pesantren Kertabasuki hingga wafatnya dan dimakamkan dekat sang ayah di Kertabasuki. Sementara Kyai Munara dan Kyai Munari (saudara kembar) pindah dari Kertabasuki, menjadi tokoh pemuka agama maupun penghulu di wilayah lain di Majalengka dan Cirebon. Kyai Munara dimakamkan di desa Andir Jatiwangi, sementara Kyai Munari dimakamkan di Kamalaten Cirebon. Hingga saat ini beberapa keturunan dari Pangeran Suramanggala tersebar diberbagai tempat di Indonesia bahkan ada juga yang sudah menetap di negeri jiran Singapura dan Malaysia.