stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Valentinianus III
Kehidupan Awal

Valentinianus III lahir di Ravenna pada 2 Juli 419. Nama lengkapnya adalah Flavius Placidius Valentinianus. Ia adalah putra dari Konstantius III, seorang jenderal Romawi yang kemudian diangkat sebagai Kaisar Romawi Barat, dan istrinya, Galla Placidia, putri Kaisar Theodosius I. Melalui ibunya, Valentinianus memiliki hubungan kekerabatan dengan Dinasti Theodosianus yang berpengaruh di Kekaisaran Romawi Timur.
Pada masa kecilnya, Valentinianus III menyaksikan pergolakan politik di Kekaisaran Romawi Barat, termasuk konflik antara ibunya dan Jenderal Flavius Aetius, serta ketidakstabilan yang disebabkan oleh ancaman eksternal dari suku barbar.
Kenaikan Takhta

Setelah kematian ayahnya pada tahun 421, ibunya, Galla Placidia, mengambil peran penting dalam melindungi hak waris Valentinianus. Pada tahun 423, Kaisar Romawi Barat, Honorius, yang juga pamannya, meninggal tanpa pewaris yang jelas. Kekaisaran Romawi Timur di bawah Theodosius II kemudian mendukung Valentinianus sebagai kaisar yang sah. Namun, pada saat itu, seorang jenderal bernama Joannes merebut kekuasaan di Ravenna.
Pada tahun 425, pasukan Kekaisaran Romawi Timur di bawah pimpinan Ardaburius dan Aspar berhasil mengalahkan Joannes. Valentinianus, yang saat itu baru berusia enam tahun, secara resmi dinobatkan sebagai Kaisar Romawi Barat pada 23 Oktober 425 di Roma. Selama masa kanak-kanaknya, kekuasaan efektif dipegang oleh Galla Placidia sebagai wali dan penguasa de facto.
Pemerintahan > Hubungan dengan Flavius Aetius

Flavius Aetius, seorang jenderal dan politikus yang berbakat, menjadi tokoh paling berpengaruh selama pemerintahan Valentinianus III. Aetius dikenal sebagai "Perisai Barat" karena kemampuannya dalam mempertahankan kekaisaran dari serangan suku barbar. Puncak kejayaannya terjadi pada tahun 451, ketika ia mengalahkan Attila dan bangsa Hun dalam Pertempuran Dataran Katalaunia.
Meskipun Aetius sangat berjasa, hubungannya dengan Valentinianus tegang akibat intrik politik. Pada tahun 454, Valentinianus secara pribadi membunuh Aetius di istananya, sebuah tindakan yang dianggap sebagai kesalahan fatal karena menghilangkan tokoh yang paling mampu mempertahankan kekaisaran.
Pemerintahan > Konflik dengan Suku Barbar

Pada masa pemerintahannya, Kekaisaran Romawi Barat mengalami serangkaian serangan dari suku barbar, termasuk:
Bangsa Vandal: Pada tahun 439, Vandal di bawah pimpinan Geiseric merebut provinsi Afrika Utara yang kaya, termasuk kota Kartago. Wilayah ini menjadi basis kekuatan Vandal yang terus mengancam wilayah Romawi.
Bangsa Hun: Attila memimpin serangan besar-besaran ke wilayah Romawi pada pertengahan abad ke-5, termasuk invasi Italia pada tahun 452.
Kehidupan Pribadi

Valentinianus III menikah dengan Licinia Eudoxia, putri Kaisar Romawi Timur Theodosius II. Mereka memiliki dua anak perempuan, yaitu Eudocia dan Placidia. Pernikahan ini bertujuan untuk memperkuat hubungan antara kekaisaran Barat dan Timur, meskipun akhirnya hubungan kedua kekaisaran tetap tegang.
Kematian

Valentinianus III dibunuh pada 16 Maret 455 di Roma oleh dua orang tentara, Optila dan Thraustila, yang diduga bersekongkol dengan senator Petronius Maximus. Pembunuhan ini terjadi sebagai pembalasan atas pembunuhan Aetius dan menciptakan kekosongan kekuasaan yang semakin melemahkan Kekaisaran Romawi Barat.
Lihat Pula

Kekaisaran Romawi Barat
Dinasti Theodosianus
Flavius Aetius
Geiseric
Kematian Kecil Kartosoewirjo

| --- | --- |

Pengarang: Triyanto Triwikromo
Bahasa:  Indonesia
Genre: Kumpulan puisi
Penerbit: Gramedia Pustaka Utama
Tanggal terbit: 2015
Halaman: 128 halaman
ISBN: ISBN 978-602-03-1263-7
Kematian Kecil Kartosoewirjo adalah judul buku kumpulan puisi karya sastrawan Triyanto Triwikromo. Buku setebal 128 halaman dengan ISBN 978-602-03-1263-7, ini diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama pada tahun 2015. Kematian Kecil Kartosoewirjo merupakan puisi liris yang mengangkat "cerita lain" dari kisah perjuangan Kartosoewirjo.
Latar belakang

Puisi-puisi dalam buku Kematian Kecil Kartosoewirjo ini diciptakan dalam batas wilayah yang cukup ketat dari aspek data sejarah, baik dokumentasi foto, data tertulis atau ujaran lisan. Puisi-puisi ini, meski berupaya ‘memberontak’, dia tetap tak dapat keluar dari koridor ketaklukannya. Yang bisa dilakukan adalah seperti dalam permainan lego, diberi kebebasan menukar bangunan di sebelah kiri atau kanan, depan dan belakang, merekonstruksi A-B-C-D nya untuk leluasa dibolak-balik. Kenyataan atau sejarah di hadapan raut muka linguistik cuma sekadar varian dari modus pengucapan yang sudah dipatenkan. Maka, aktivitas bahasa yang dilakukan Triyanto di sini bukanlah sebuah penyingkapan sesuatu yang tersembunyi. Teks puisi tidak juga sedang menciptakan kebenaran baru.
Imaji dalam foto dokumenter adalah analogon yang sempurna dari realitas. Ia adalah pesan telanjang. Foto memberikan lanskap denotatif yang akan habis pada sistem interpretasi tingkat pertama. Teks puisi mengupayakan modus kosakata baru untuk memperpanjang napas dari imaji fotografis bersifat ajek. Ia membuatkan realitas fiksi bersifat performatif agar bisa masuk ke tingkat hermeneutik—pemaknaan lapis kedua.
Akan terbaca bagaimana puisi-puisi melakukan metonimi dan alusi. Begitu ada substansi narasi yang muncul, sederet penggantian dan kisahan ditempelkan sedemikian rupa sebagai sampiran atau semata-mata demi perluasan interpretasi. Pembaca akan disuguhi karnaval petilan kisahan Nuh, Ibrahim,Isa, Daud, Musa, Muhammad, Nuh lagi, Musa lagi, Durna, Bambang Ekalaya, Gandari, Sangkuriang, Ibrahim lagi, Adam, Ular, Pohon Hayat, Hawa, Destrarata, serta pembelokan-pembelokan lain. Gugus substansi dari puisi ‘Nakhoda’; pemimpin, pemegang kemudi, imam dari komunitas akan memiliki ikatan dan relevansi dengan alusi-nya. Toh, segala rupa dari intertekstualitas yang diwanti-wantikan baik Mikhail Bakhtin, Todorov maupun Julia Kristeva, memang semestinya memiliki posisi keterikatan yang kuat dalam teks. Unsur dari intertekstual adalah solidaritas. A memengaruhi B dan B memengaruhi A. Puisi ‘Nakhoda’ ini berhasil menyuguhkan metoniminya.
Jika dibaca keseluruhan, puisi-puisi Triyanto terlihat cerdik dan luwes ketika memilih strategi berupa penyempitan subtema intertekstual. Triyanto dapat mengerem diri untuk cuma menggunakan kisah-kisah dari alkitab dan pewayangan. Arab dan Jawa. Islam dan Hindu. Dia tidak memperluas area jelajah literer dengan loncat sana kemari seperti dalam cerpen-cerpen maupun novelnya.
Lihat pula

Triyanto Triwikromo
Tari muji bakul

Tari muji bakul adalah salah satu nama tarian tradisional yang digarap oleh Sanggar Tari Bujang Sebeji. Tarian ini pertama kali dipertunjukkan dalam lomba tari Dayak pada Pekan Dayak Gawai di Pontianak, Kalimantan Barat.
The Dayak tribe is one of the tribes that inhabit the island of Borneo. Not only in Indonesia, some Dayak people are known to live in Sarawak and Sabah, Malaysia. A number of sources note that the Dayak tribe has around 405 sub-tribes with customs and cultures that are similar to one another. Since ancient times, the Dayak tribe has been known for its cultural characteristics. Both from traditional clothes, traditional houses, to dances that have an interesting philosophical meaning to learn. Especially for dances, there are quite a lot of Dayak dances.
Gawai Dayak Week

Gawai Dayak Week (PGD) XI Year 2022 Sekadau The district is revamping after two years of absence due to the pandemic. XI Opening Ceremony Gawai Dayak Week was held on Wednesday (13/07/2022) at the Betang Youth Center Building, Jalan Panglima Naga, Kelurahan Sekadau Hilir, Sekadau Administrative Region. The Gawai IX Dayak Week event was held for 4 days from 13 to 16 July 2022, the activity began with a cultural parade which was enlivened by many participants in traditional Dayak costumes and student representatives from several schools in Sekadau Hilir. The regional opening ceremony was then continued with traditional rituals and bamboo cutting by the ruler of Sekadau Aron before entering the PID area and drinking a glass of palm wine typical of Dayak Sekadau. Pekan Gawai Dayak is a celebration and cultural festival held annually by the Dayak tribe of Kalimantan to thank the Dayak traditional creators for their bountiful harvests. This festival has also become a tradition from the past until now. This year's Dayak Gawai Week was enlivened with various activities including cultural performances, bachelor election, Pangkak lace contest, Dayak creative dance competition and many other activities.
Highlighting the cultural diversity of the indigenous Dayak tribe living in the jungles of Borneo, 31st Celebration. Gawai Dayak Week 2016 will be held on 20-27 May 2016 in Pontianak, the capital city of West Kalimantan, with a focus on traditional Dayak longhouses at Rumah Radakng Jalan Sutan Syahrir, Pontianak. As in previous years, the event features their native traditional rituals and ceremonies, a colorful cultural parade through the town and competitions in traditional games and crafts including traditional chopstick hunting, traditional spinning. (Ppangk Atas), tattoo painting, wood carving, traditional shield painting, bead weaving competition and many more. The specialty of this year's festival is also the unique and interesting pig competition. To make it even more difficult, the pigs were greased, making them slippery and even more difficult to catch. During Gawai Dayak week there are also traditional crafts and culinary performances, art performances, fashion shows for Dayak traditional clothing and Dayak cloth trends, traditional dances, traditional Dayak singing competitions and of course the Bujang Dara Gawai beauty contest.
Seni murni

Seni murni adalah subyek atau objek yang dikembangkan untuk dinikmati keindahannya. Seni murni mengutamakan sifat estetikanya dibandingkan kegunaannya dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh adalah lukisan, kaligrafi, dan patung. Berbeda dengan seni terapan, seni murni tidak untuk dimanfaatkan sebagai alat bantu lain dalam hal ini Seni murni merupakan keaslian dari karya yang dihasilkan. Hal menarik pada seni ini adalah nilai keindahannya. Menurut sejarah, 5 seni murni terbesar adalah lukisan, patung, arsitektur, musik, dan puisi dengan seni seni minor termasuk drama dan tari. Akhir-akhir ini seni murni biasanya termasuk bentuk seni visual dan seni pertunjukan. Dalam beberapa lembaga riset serta pusat kajian belajar seni atau museum seni, seni murni sering dikaitkan dengan bentuk seni visual.
Sejarah

Kata "murni" lebih merujuk kepada kemurnian/keaslian karya tersebut.
"Imitasi, adalah salah satu insting alam kami. Hingga kemudian, "harmoni" dan "ritme" menjadi sebuah bagian dari ritme. Manusia, memulai dengan hadiah alam yang kemudian dikembangkan dengan sifat masing-masing, hingga kemudian improvisasi-improvisasi yang mereka buat melahirkan sesuatu yang disebut puisi" -Aristoteles
Definisi ini cenderung tidak mengategorikan seni visual dari seni murni yang dianggap kerajinan tangan]] atau seni, seperti tekstil. Pada istilah yang lebih modern seni visual [[secara luas dianggap sebagai yang lebih inklusif dan kata deskripsi untuk seni pada masa kini yang menggunakan berbagai media, yang kini dikenal sebagai seni yang tinggi.
↑  "Authenticity in art - Wikipedia". translate.google.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  "Sejarah dan Pengertian Seni Arsitektur pada Suatu Bangunan - kumparan.com". kumparan.com. Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  Kurniasih, Wida (2021-09-06). "Pengertian Seni Musik: Sejarah, Unsur, Jenis dan Fungsinya". Gramedia Literasi. Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  "PENGERTIAN SENI SASTRA PUISI | SENI - BUDAYA INDONESIA". Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  Media, Kompas Cyber. "Pengertian Seni Drama Para Ahli dan Fungsinya ". KOMPAS.com. Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  Bola.com. "Pengertian, Unsur-unsur, Fungsi, Jenis-jenis, serta Contoh Seni Tari Tradisional di Indonesia". bola.com. Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  Savitri, Devita. "Makna Definisi, Jenis, Contoh, dan Aturan Pembuatannya". detikedu. Diakses tanggal 2023-03-26.
↑  "apa yang dimaksud dengan media seni? - Brainly.co.id". brainly.co.id. Diakses tanggal 2023-03-26.
Bebek kesturi

| Bebek kesturi    |
| --- | --- |
Biziura lobata 
 Male during breeding season
Female
Rekaman
 
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 22679830 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Anseriformes
Superfamili: Anatoidea
Famili: Anatidae
Genus: Biziura
Spesies: Biziura lobata  (Shaw, 1796)
 
 
Tata nama
Protonim: Anas lobata 
Distribusi
 Distribution of the musk duck 
Endemik: Australia 
Bebek kesturi (Biziura lobata) adalah itik yang bersifat sangat akuatik yang berasal dari Australia bagian selatan. Ia adalah satu-satunya anggota genus Biziura yang masih hidup. Kerabat yang punah, bebek kesturi Selandia Baru atau bebek de Lautour (B. delautouri), pernah hidup di Selandia Baru, tetapi hanya diketahui dari tulang subfosil prasejarah. Ia sekitar 8% lebih panjang dibandingkan spesies yang masih hidup, dengan kepala yang sangat besar.
Nama umum hewan ini didapat dari bau rusa kesturi khas yang dikeluarkannya selama musim kawin. Bebek kesturi cukup umum ditemui di lembah Murray-Darling dan Cooper Creek, dan di daerah yang lebih basah dan subur di selatan benua: sudut barat daya Australia Barat, Victoria, dan Tasmania.
Deskripsi

Jantan dewasa berusia 60 hingga 70 cm (24 hingga 28 in) panjang dan mempunyai lobus besar dan kasar di bawah paruh; perempuan berusia 47 hingga 55 cm (19 hingga 22 in) panjang dan tanpa hiasan. Bulu mereka yang berwarna abu-abu tua kecokelatan, sedikit bergaris-garis tidak mencolok dan tidak berbeda antar jenis kelamin. Spesies ini memiliki berat rata-rata 2.398 g (5,287 pon) pada pria dan 1.551 g (3,419 pon) pada betina, dengan betina terkecil berbobot hanya 993 g (2,189 pon) dan jantan terbesar dengan berat mencapai 3.170 g (6,99 pon) . Rata-rata, mereka adalah bebek penyelam terberat kedua di dunia setelah bebek kesturi biasa, dengan bebek kesturi jantan sebenarnya sedikit lebih berat daripada eider biasa jantan, namun eider betina lebih besar daripada bebek kesturi betina karena ukuran seksual spesies tersebut lebih kecil. dimorfisme. Bebek kesturi mengapung sangat rendah di air, hampir seperti burung kormoran, dan kakinya yang besar berselaput berada di belakang tubuhnya. Bebeknya ditutupi bulu berwarna coklat tua.
Di daerah asalnya, ekor yang mengipasi memiliki ciri khas sehingga membedakan spesies ini dari bebek bintik (Stictonetta naevosa) yang memiliki ukuran, warna, dan kebiasaan serupa. Bebek berparuh biru (Oxyura australis) memiliki bentuk ekor yang serupa, tetapi warna utama bulu jantan saat berkembang biak adalah coklat kastanye yang jauh lebih kaya. Namun, bebek betina dan jantan yang bulunya tidak kawin sangat mirip, dan jika seseorang tidak terlalu mengenal sedikit perbedaan perilakunya, mereka tidak dapat dibedakan dari bebek kesturi betina dari kejauhan. Bebek kesturi jantan pada musim kawin biasanya terlihat jelas karena lobus paruhnya yang besar.
Ekologi dan status

Spesies ini lebih menyukai danau dan lahan basah yang dalam dan tenang dengan perairan terbuka dan hamparan alang-alang. Mereka jarang muncul dari air dan tidak nyaman di lahan kering. Mereka jarang terbang: lepas landas dilakukan dengan susah payah, dan pendaratan dilakukan dengan canggung, dengan sudut rendah tanpa ada upaya untuk menurunkan kaki. Namun, jika diperlukan, bebek kesturi terbang dengan cepat dan jarak jauh, dengan kepakan sayap yang cepat dan dangkal.
Di dalam air, bebek kesturi menunjukkan ketangkasan yang mudah, memutar dan memutar di permukaan dengan kedua kaki dan ekor. Secara umum, bebek kesturi tetap berada di dalam air sepanjang hari, bermalas-malasan dan makan secara bergantian, meskipun terkadang mereka muncul untuk duduk di atas batang kayu atau di lahan kering untuk sementara waktu. Mereka tinggal di air pada malam hari, tidur nyenyak di luar daratan dengan kepala terselip di tubuh atau di bawah sayap.
Bebek kesturi sangat betah berada di bawah permukaan, menyelinap ke bawah kepala terlebih dahulu dengan sedikit riak, dan tetap berada di bawah air selama satu menit, sering kali muncul ke permukaan hanya beberapa saat sebelum menyelam lagi. Mereka menyelam untuk menghindari predator atau teman yang tidak diinginkan, dan untuk mencari makanan, biasanya di perairan yang cukup dalam. Mereka dapat turun hingga setidaknya 6 m (sekitar 20 kaki). Makanan utamanya adalah kumbang air, udang, siput air tawar dan kerang, dan sejenisnya, ditambah dengan berbagai tanaman air dan beberapa ikan.
Saat tidak berkembang biak, burung dewasa umumnya menyendiri. Jantan dewasa menguasai dan mempertahankan wilayah, tidak termasuk laki-laki lain dan seringkali juga perempuan. Burung yang lebih muda – remaja dan dewasa yang belum kawin – membentuk kawanan di perairan yang lebih besar pada waktu-waktu tertentu dalam setahun. Tidak diketahui pada usia berapa mereka mencapai kematangan seksual di alam liar, namun mungkin memerlukan waktu beberapa tahun. Mereka merupakan spesies berumur panjang dan masih mampu berkembang biak ketika berumur 20 tahun atau lebih.
Ekologi dan status > Reproduksi

Musim kawin bebek kesturi bervariasi menurut curah hujan dan ketinggian air, tetapi biasanya terjadi antara bulan Juli dan Januari, dengan jumlah sarang terbanyak terjadi pada bulan September atau Oktober, musim semi di Australia. Meskipun ada sejumlah penelitian yang lebih umum, sedikit yang diketahui tentang peternakan itik kesturi. Selama musim kawin, mereka mengeluarkan bau musky yang menjadi asal muasal nama umum spesies tersebut. Selain itu, pada musim tersebut, pejantan mengiklankan diri mereka dengan keras dengan rangkaian suara yang berulang-ulang: pertama, cipratan ker-plonk yang dilakukan dengan kaki di atas permukaan air; lalu dua panggilan cuc cuc yang lembut dan tajam; lalu peluit keras dan dengusan dalam. Urutan ini dapat dimulai kapan saja, siang atau malam, dengan atau tanpa tampilan visual terkait, dan diulangi setiap 4 atau 5 detik selama setengah jam setiap kalinya. Meskipun bebek kesturi jantan memiliki lobus kasar yang besar di bawah paruh dan membengkak selama musim kawin, lobus ini tidak terhubung dengan rongga vokal dan tampaknya hanya untuk tujuan visual.
Betina memilih lokasi terpencil untuk bersarang, biasanya di alang-alang tinggi yang jauh dari daratan dan terlindung oleh perairan dalam, atau di bawah naungan semak yang menjorok, namun terkadang di berbagai tempat inovatif, seperti di tunggul pohon, di batang kayu berlubang, atau bahkan di bawah perahu yang terbalik. Sarangnya berupa platform sederhana dari bahan tanaman yang diinjak-injak dengan cangkir kecil, dilapisi dengan bahan tanaman halus dan, setelah telur diletakkan, banyak bagian bawahnya. Ia tampaknya tidak mampu membawa bahan sarang dan harus bergantung pada apa pun yang ada dalam jangkauannya. Setelah sarangnya selesai, dia menarik alang-alang dari atas untuk membuat kanopi, menyembunyikannya dari pandangan. Saat meninggalkan sarang untuk mencari makan, ia diam-diam menyelinap ke dalam air dan tenggelam, tidak muncul ke permukaan sampai ia berada jauh dari sarang.
Ukuran sarang tidak diketahui: sebanyak 10 telur telah dihitung dalam satu sarang, tetapi kemungkinan besar ini adalah hasil dari sarang yang dibuang: tiga atau empat telur dianggap lebih mungkin. Dalam kebanyakan kasus, hanya satu anak itik yang bertahan, terkadang dua. Mereka mampu berenang dan menyelam dalam beberapa hari, setelah itu mereka mungkin meninggalkan sarangnya. Anak-anaknya tinggal dekat dengan induknya setidaknya selama beberapa bulan, kadang-kadang menungganginya sebagai permulaan. Mereka dapat mematuk makanan di permukaan dan menyelam sedikit saat masih kecil, namun induknya terus menyediakan sebagian besar makanannya hingga mereka hampir dewasa.
Jantan dewasa dengan lobus paruh besar bersolek.Storm King Dam, Queensland selatan, Australia
Mund

Untuk kegunaan lain, lihat Mund (disambiguasi).
| Mund |
| --- | --- |
hak hukum dan kekuatan magis
Clovis, raja Merovigia, menjadi raja pertama Prancis setelah kemenangannya dalam pertempuran Tolbiac pada tahun 496. Dia adalah pemilik "Mund".
Kelompok etnis: Bangsawan Perancis
Region saat ini: Eropa Barat, terutama Prancis dan Belgia
Etimologi: Proto-Jermanik *mundō ("perlindungan")
Tempat asal: sebelah timur tepi sungai Rhine, di Belgia modern
Tradisi: Paganisme Salian, kemudian Katolik
Mund adalah hak hukum dan kekuatan magis yang dimiliki oleh dinasti pertama raja-raja Prancis, Merovingian, dan diwariskan dari ayah ke anak. Hal ini terkait dengan tradisi bahwa hanya orang yang memiliki darah bangsawan yang dapat memiliki rambut panjang, dan memiliki sejumlah karakteristik yang dapat digunakan untuk menentukan apakah seseorang memiliki kekuatan ini atau tidak. Berbagai karakteristik, seperti rambut dan janggut yang dihiasi dengan beberapa helai rambut merah, membantu membedakan orang yang memiliki 'Mund' dengan yang tidak. Atribut Sihir, ilahi, atau kenabian dari rambut berwarna ini ditemukan dalam tradisi lain seperti Islam, di mana Nabi Muhammad memiliki rambut berwarna di punggungnya, tanda Penutup Para Nabi.
Dinasti pertama raja-raja Prancis dan dinasti kedua, Karolingia, dianggap sebagai elemen kreatif etnis Prancis modern, bersama dengan darah Galia dan identitas Yunani-Romawi. Hasilnya, Furia Francese dapat dilihat sebagai pewaris kekuatan leluhur yang unik dan hanya dimiliki oleh Prancis, yang telah memberikan kesempatan untuk menjadi negara dengan jumlah kemenangan militer terbesar dalam sejarah umat manusia.
Banyak orang Prancis menggunakan ini sebagai simbol untuk membangkitkan semangat mereka dalam upaya apa pun, baik itu militer, olahraga, atau lainnya. Istilah "mund" sekarang sebagian besar telah ditinggalkan dan ungkapan "Furia Francese" sekarang secara luas lebih disukai untuk mendefinisikan keistimewaan impetuositas orang-orang Prancis.
Bebeluk

| Bebeluk |
| --- | --- |

Euodia lunuankenda

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Sapindales
Famili:: Rutaceae
Subfamili:: Zanthoxyloideae
Genus:: Euodia J.R.Forst. & G.Forst.

Spesies
 Lihat teks
Sinonim
 Evodia J.R.Forst. & G.Forst. (nama salah eja)
Euodia atau bebeluk adalah sebuah genus tumbuhan dalam keluarga Rutaceae. Genus ini terkadang salah dieja sebagai Evodia. Spesies tumbuhan yang sekarang termasuk dalam genus Tetradium sebelumnya termasuk dalam genus ini, dan biasa disebut sebagai "euodia".[butuh rujukan]
Catatan Fosil

Benih fosil Euodia costata telah ditemukan dari sedimen Eosen di Hordle, Hampshire, Inggris bagian selatan. Spesies fosil Euodia lignita telah dideskripsikan dari sedimen Oligosen lignit Brandon di Vermont, Amerika Serikat.
Spesies

Euodia costata (punah)
Euodia elleryana
Euodia hortensis J.R.Forst. & G.Forst.
Euodia hylandii
Euodia lignita (punah)
Euodia lunuankenda
Euodia macrocarpa
Euodia pubifolia
Euodia robusta
Euodia ridleyi – Brokoli kuning
Euodia sauveolens – Zodia
Euodia schullei Warb.
Euodia simplicifolia
Euodia tietaensis
Euodia vitiflora
Spesies > Dahulu ditempatkan disini

Euodia daniellii (Benn.) Hemsl., menjadi Tetradium daniellii
Euodia hupehensis, menjadi Tetradium daniellii var. hupehensis
Euodia ruticarpa, menjadi Tetradium ruticarpum
Euodia micrococca, menjadi Melicope micrococca
Sidomulyo

Sidomulyo dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Kecamatan

Sidomulyo, Lampung Selatan
Desa

Sidomulyo, Selorejo, Blitar
Sidomulyo, Ngadirojo, Pacitan
Sidomulyo, Lebakbarang, Pekalongan
Sidomulyo, Ngrambe, Ngawi
Sidomulyo, Silo, Jember
Sidomulyo, Ampel, Boyolali
Sidomulyo, Jakenan, Pati
Sidomulyo, Mantangai, Kapuas
Sidomulyo, Sidomulyo, Lampung Selatan
Sidomulyo, Sidayu, Gresik
Sidomulyo, Batu, Batu
Sidomulyo, Purworejo, Purworejo
Kelurahan

Sidomulyo, Samarinda Ilir, Samarinda
Perusahaan

Sidomulyo Selaras
Lihat pula

Sidamulya (disambiguasi)