stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
John Barrymore

Untuk putranya, lihat John Drew Barrymore. Untuk cucunya, lihat John Blyth Barrymore.
Artikel ini bukan mengenai John Barry (komposer).
| John Barrymore |
| --- | --- |
Barrymore pada tahun 1918
Lahir: John Sidney Blyth 14 atau 15 Februari 1882 Philadelphia, Pennsylvania, AS
Meninggal: 29 Mei 1942(1942-05-29) (umur 60) Los Angeles, California, AS
Makam: Mount Vernon Cemetery, Philadelphia
Kerabat: Keluarga Barrymore
  star on Hollywood Walk of Fame (en)   
           
John Barrymore (lahir John Sidney Blyth; 14 atau 15 Februari 1882 – 29 Mei 1942) adalah seorang aktor Amerika di panggung, layar, dan radio. Anggota keluarga teater Drew dan Barrymore, dia awalnya mencoba menghindari panggung, dan sempat mencoba berkarir sebagai artis, tetapi muncul di panggung bersama ayahnya Maurice pada tahun 1900, dan kemudian saudara perempuannya Ethel pada tahun berikutnya. Ia memulai karirnya pada tahun 1903 dan pertama kali mendapat perhatian sebagai aktor panggung dalam komedi ringan, kemudian drama tingkat tinggi, yang berpuncak pada produksi Justice (1916), Richard III (1920), dan Hamlet (1922); penggambarannya tentang Hamlet membuatnya dijuluki sebagai "tragedi Amerika terhebat yang masih hidup".
Setelah sukses sebagai Hamlet di London pada tahun 1925, Barrymore meninggalkan panggung selama 14 tahun dan malah fokus sepenuhnya pada film. Pada era film bisu, ia diterima dengan baik dalam film-film seperti Dr. Jekyll and Mr. Hyde (1920), Sherlock Holmes (1922) dan The Sea Beast (1926). Selama periode ini, ia mendapat julukan, Profil Hebat. Suaranya yang terlatih di atas panggung terbukti menjadi aset ketika film bersuara diperkenalkan, dan empat karyanya, Grand Hotel (1932), Dinner at Eight (1933), Twentieth Century (1934), dan Midnight (1939), telah dimasukkan ke dalam Pendaftaran Film Nasional.
Kehidupan pribadi Barrymore telah menjadi subjek banyak perhatian sebelum dan sesudah kematiannya. Ia berjuang melawan penyalahgunaan alkohol sejak usia 14 tahun, menikah dan bercerai empat kali, dan dinyatakan bangkrut di kemudian hari. Sebagian besar karyanya di kemudian hari melibatkan parodi diri dan penggambaran mantan pemabuk. Obituarinya di The Washington Post mengamati bahwa "seiring berjalannya waktu – dan seiring kehidupan pribadinya menjadi lebih publik – ia menjadi, meskipun ia jenius di bidang teater, ia adalah tokoh tabloid." Meskipun para sejarawan film berpendapat bahwa "kontribusi Barrymore terhadap seni akting sinematik mulai memudar" setelah pertengahan tahun 1930-an, Penulis biografi Barrymore, Martin Norden, menganggapnya sebagai "mungkin aktor paling berpengaruh dan diidolakan pada masanya".
Filmografi

1915 - The Dictator
1916 - The Red Widow
1920 - Dr. Jekyll and Mr. Hyde
1922 - Sherlock Holmes
1926 - The Sea Beast
1926 - Don Juan
1928 - Tempest
1929 - Eternal Love
1930 - Moby Dick
1931 - Svengali
1932 - Arsène Lupin
1932 - Grand Hotel
1932 - A Bill of Divorcement
1932 - Rasputin and the Empress
1933 - Topaze
1933 - Dinner at Eight
1933 - Night Flight
1933 - Counsellor at Law
1934 - 20th Century
1936 - Romeo und Julia
1937 - Maytime
1937 - True Confession
1938 - Marie Antoinette
1939 - Midnight
1940 - The Great Profile
1940 - The Invisible Woman
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai John Barrymore.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
John Barrymore di IMDb (dalam bahasa Inggris)
John Barrymore Quotes ISearchQuotations
Photographs of John Barrymore
young John Barrymore aged 15 in 1897 and other Broadway related material from the Billy Rose collection of the New York Public Library
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Chili  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Israel  Korea  Belanda  Polandia  Swedia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  National Archives (US)  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1 
↑  
Kobler 1977, hlm. 26; Peters 1990, hlm. 9.
↑
↑
↑  McCaffrey & Jacobs 1999, hlm. 32.
↑  Norden 2000a, hlm. 178.
↑  Meskipun Alkitab keluarga Barrymore mencantumkan tanggal 15 Februari, akta kelahirannya menyatakan tanggal 14 Februari.
Temon, Arjosari, Pacitan

Logo Desa Temon
Desa Temon

Desa Temon (semboyan: Bhumi Jampi Giri Mukti: ꦨꦸꦩꦶ​ꦗꦩ꧀ꦥꦶ​ꦒꦶꦫꦶ​ꦩꦸꦏ꧀ꦠꦶ꧉) adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Arjosari, Kabupaten Pacitan, Provinsi Jawa Timur. Wilayah ini terletak di wilayah perbukitan dan masih satu kawasan dengan deretan pegunungan di pulau Jawa.
Desa Temon > PROFIL DESA > Letak Desa

Berjarak kurang lebih 19 km dari pusat kota Pacitan, Desa Temon bertempat di Kecamatan Arjosari dan masuk wilayah otonom Kabupaten Pacitan. Dengan kontur wilayah yang berbukit-bukit dan dibelah oleh aliran sungai kecil, masyarakat menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian. Masyarakat memaksimalkan lahannya untuk menanam tanaman palawija, beras, singkong, dan empon-empon (rempah-rempah).
Desa Temon > PROFIL DESA > Bahasa Daerah

Desa Temon menggunakan bahasa Jawa (dialek Jawa Timur dan Jawa Tengah) dan Bahasa Indonesia dalam kegiatan sehari-harinya.
Lokasi desa sesuai koordinat. (-8.080163203260422 (S 8°,4’, 48.5868”), 111.1658391298268 (E 111°, 9’, 57.0204”))
Desa Temon > GEOGRAFI > Jumlah penduduk

Menurut data pemerintah desa, penduduk di Desa Temon pada bulan Desember 2023 berjumlah 4.440 jiwa dengan proporsi laki-laki sebesar 2.263 jiwa (51%) dan perempuan sebesar 2.177 jiwa (49%).
Desa Temon > GEOGRAFI > Fakta wilayah

Wilayah Desa Temon terletak di dataran tinggi dengan luas wilayah 448.472,01 Ha. Terletak di antara bukit dan aliran sungai membuat kawasan di Desa Temon masih terpelihara hingga saat ini.
Desa Temon > GEOGRAFI > Batas wilayah

Utara: Desa Gondang, Kecamatan Nawangan.
Timur: Desa Petung Sinarang, Kecamatan Bandar dan Desa Jetis Kidul, Desa Kedungbendo, Kecamatan Arjosari.
Selatan: Desa Gembong, Desa Gegeran, dan Desa Jatimalang, Kecamatan Arjosari.
Barat: Desa Karang Bejo, Desa Gayuhan, dan Desa Karang Gede, Kecamatan Arjosari.
Desa Temon > GEOGRAFI > Topografi wilayah

Bentuk wilayah di Desa Temon terdiri dari perbukitan, tebing, dan aliran sungai-sungai kecil. Vegetasi masih sangat beragam dan lebat. Untuk kawasan pemukiman warga, letaknya tersebar di berbagai wilayah desa.
Desa Temon > PEMERINTAHAN > Kantor Pemerintahan

Desa Temon memiliki kantor pemerintahan desa yang terletak di Dusun Drono untuk keperluan administrasi kependudukan dan menjalankan fungsi pemerintahan. Alamat kantor desa terletak di Jalan Raya Arjosari, Nawangan Km. 12, Tenggar, Temon, Kec. Arjosari, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur 63581.
Desa Temon > PEMERINTAHAN > Daftar perangkat desa dan lembaga desa

Kepala Desa.
Sekretaris Desa.
Kepala Dusun.
Ketua RW dan Ketua RT,
Ibu-ibu PKK dan Dasawisma.
Desa Temon > PEMERINTAHAN > Daftar nama dusun

Dusun Krajan Kidul.
Dusun Gunung Agung.
Dusun Krajan Lor.
Dusun Gading.
Dusun Drono.
Dusun Tenggar.
Desa Temon > PEREKONOMIAN > Mata pencaharian warga

Petani
Mayoritas mata pencaharian warga di Desa Temon adalah bertani. Hasil pertanian yang dihasilkan berupa tanaman padi, palawija, tanaman rempah-rempah, dan umbi-umbian. Masyarakat biasanya menjual hasil tani berupa barang mentah dan separuh jadi seperti kepingan temulawak iris dan kerupuk dari umbi-umbian.
Jasa
Masyarakat di Desa Temon turut menggantungkan ekonominya pada sektor produksi, yakni kegiatan produksi di pabrik dan penebangan pohon/kayu.
Pedagang
Masyarakat Desa Temon ada pula yang menjadi pedagang di pasar atau membuka toko di depan rumah.
Desa Temon > PEREKONOMIAN > Potensi wilayah

Wilayah di Desa Temon memiliki potensi berupa hasil tani yang terdiri dari tanaman rempah-rempah, tanaman padi, palawija, dan umbi-umbian. Pemandangan alam di desa Temon masih sangat asri dan sejuk.
Desa Temon > PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN > Daftar sekolah

| --- | --- |
Nama Dusun: Nama Lembaga Pendidikan
Drono: SMP PGRI Arjosari, SD Negeri Temon 1, Pos PAUD Bunga Harapan, PAUD Amanda 1
Tenggar: SD Negeri Temon 3
Gading: MTs dan MA Darul Huda Temon, Lembaga Pendidikan PKBM
Krajan Kidul: MI GUPPI Temon, RA Baitussadah, Taman Posyandu Wijayakusuma 3
Gunung Agung: SD Negeri Temon 4
Krajan Lor: SD Negeri Temon 2, PAUD Ananda 2
Desa Temon > PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN > Kebudayaan

Karawitan.
Pagelaran Wayang.
Tayub.Puskesmas Pembantu Temon
Desa Temon > KESEHATAN

Desa Temon memiliki satu puskesmas pembantu yang terletak di Dusun Tenggar.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Arjosari, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Arjosari  Borang  Gayuhan  Gegeran  Gembong  Gunungsari  Jatimalang  Jetis Kidul  Karanggede  Karangrejo  Kedungbende  Mangunharjo  Mlati  Pagutan  Sedayu  Temon  Tremas 
Peta Desa Temon
Los Zetas

Los Zetas adalah kelompok sindikat kriminal dari Meksiko. Kelompok ini dianggap sebagai kartel paling berbahaya, paling canggih, dan memiliki teknologi terbaik di Meksiko oleh pemerintah Amerika Serikat. Kelompok ini didirikan pada 1999 oleh para elit di pasukan khusus Meksiko yang desersi lalu bekerja kepada Gulf Cartel, kartel penyelundupan obat yang kuat di masanya. Namun pada Februari 2010 kemudian mereka memberontak dan mendirikan organisasi kriminal sendiri.
Los Zetas memiliki persenjataan dan perlengkapan yang kuat. Tidak seperti sindikat kriminal tradisional, 50% pendapatannya berasal dari penyelundupan obat terlarang, dan sisanya dari aktivitas melawan rival dalam perdagangan obat dan penduduk setempat. Taktik yang digunakan termasuk brutal, termasuk pemenggalan kepala, penyiksaan, dan pembantaian, memperlihatkan mereka lebih memilih pendekatan kekerasan daripada penyuapan.
Kiefferulus

| Kiefferulus |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Kiefferulus

Kiefferulus adalah genus yang berasal dari famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas

Bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas adalah salah satu jenis dialek bahasa Sunda yang dapat dikatakan telah atau nyaris punah dan pernah banyak dituturkan oleh masyarakat setempat. Bukti penggunaannya dapat ditelusuri dari informan dan penutur yang tersisa, folklor yang berkembang di masyarakat, serta dari toponimi yang terdapat pada nama-nama tempat yang merefleksikan bahasa Sunda yang hingga sekarang masih digunakan di wilayah Kabupaten Banyumas, Provinsi Jawa Tengah.
Bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas memiliki beberapa keunikannya tersendiri, seperti penggunaan beberapa kata arkais yang sudah tidak lazim digunakan dalam bahasa Sunda standar, contohnya pineuh (tidur) dan téoh (bawah).
Sisi historis

Eksistensi kebudayaan Sunda di Kabupaten Banyumas sebetulnya sudah dikenal sejak masa lampau. Legenda lokal banyak menceritakan bahwa sebagian wilayah yang sekarang menjadi Kabupaten Banyumas dahulu adalah bagian dari entitas pemerintahan yang berasosiasi dengan budaya Sunda. Berdasarkan teks-teks lama, Banyumas modern adalah hasil dari penyatuan (unifikasi) antara negeri bernama Pasir Luhur dan Wirasaba. Menurut Babad Pasir, Pasir Luhur disebut sebagai sebuah kadipaten yang dipimpin oleh seorang tokoh legendaris bernama Kamandaka alias Banyak Catra (juga dikenal sebagai Lutung Kasarung) yang merupakan seorang pangeran yang berasal dari Kerajaan Pajajaran, sebuah kerajaan yang paling berpengaruh di Tanah Sunda.
Kisah Banyak Catra sudah jauh dikenal sebagai carita pantun di masyarakat Sunda yang tercatat dalam naskah Sunda Kuno, Sanghyang Siksa Kandang Karesian bertitimangsa 1518 Masehi. Sehingga, cerita Banyak Catra atau Kamandaka yang terdapat dalam teks Babad Pasir adalah pengaruh Sunda yang nampak di dalam masyarakat Banyumas. Secara bahasa, kosakata yang digunakan oleh masyarakat Banyumas, termasuk yang bukan penutur bahasa Sunda, salah satunya diwarnai dengan pengaruh bahasa Sunda dan bahasa Sunda Kuno.
Penutur

Secara keseluruhan, penggunaan bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas pada saat ini dapat dikatakan sudah punah, tetapi berdasarkan riwayat penelitian yang dilakukan oleh Prof. Dr. Cece Sobarna, M.Hum yang merupakan Profesor Linguistik dari Universitas Padjadjaran, ia mengungkapkan dalam acara diskusi mingguan bertajuk "SAJABI" yang diselenggarakan oleh Dewan Profesor Universitas Padjadjaran, tepatnya pada episode 38 berjudul "Bahasa Ibu Dalam Pusaran Kematian" yang dilaksanakan secara daring dan ditayangkan secara langsung di kanal YouTube "SaJaBI - Satu Jam Berbincang Ilmu" tanggal 17 Juli 2021, bahwa sebelum Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945, salah satu desa yang ada di Kabupaten Banyumas, yaitu Desa Dermaji, Kecamatan Lumbir dihuni oleh masyarakat berpenutur bahasa Sunda, tetapi pascakemerdekaan, terutama setelah dasawarsa 1970-an, penutur bahasa Sunda sudah tidak memiliki jumlah yang signifikan. Kemudian, dalam penelitiannya pada tahun 1989, ia mencatat bahwa penutur bahasa Sunda di desa tersebut berjumlah sekitar 15 orang.
Setelah 39 tahun, Sobarna kembali datang ke desa tersebut pada tahun 2018 untuk melakukan penelitian bersama rekan-rekannya, Gunardi & Wahya, dan menemukan fakta bahwa warga di sana yang masih fasih menuturkan bahasa Sunda sudah sangat menyusut, yaitu tersisa sekitar 1-2 orang saja. Dua orang tersebut diketahui identitasnya sebagai Mbah Kasmaja dan Mbah Sirod. Kabarnya, Mbah Sirod telah meninggal dalam usia 83 tahun, sedangkan Mbah Kasmaja diperkirakan berusia 85 tahun dan masih sehat hingga kini, sehingga dapat dikatakan bahwa Mbah Kasmaja adalah penduduk asli yang menjadi penutur terakhir bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas.
Cerita rakyat

Keberadaan bahasa Sunda di Kabupaten Banyumas terbukti dalam sebuah cerita rakyat, meski hanya dalam satu frasa. Sumber frasa ini adalah percakapan antara Jaka Mruyung, putra dari Arya Munding Wilis, seorang adipati dari Negeri Galuh Pakuan dengan orang-orang yang ia temui dalam perjalanannya. Frasa ini tercatat dalam cerita rakyat "Asal Mula Kota Ajibarang" bersumber dari Babad Ajibarang sebagai Ie mah Gondangamis. Kisah ini sendiri secara garis besar menceritakan perjalanan Jaka Mruyung dalam mencari penghidupan yang lebih baik ke arah timur. Frasa ini disertai dengan transliterasi aksara Sunda baku dan glosa atau terjemahan bahasa Indonesia.
| Teks | Sunda Modern | Glosa |
| --- | --- | --- |
| ie | [i.jɤ] | ᮄᮉ 'ini' |
| mah | [mah] | ᮙᮂ 'FOC' |
| gondang | [gɔn.daŋ] | ᮌᮧᮔ᮪ᮓᮀ 'Ficus variegata' |
| amis | [a.mɪs] | ᮃᮙᮤᮞ᮪ 'manis' |
Teks lebih lengkapnya sendiri berbunyi seperti pada penggalan di bawah ini.
... Ki Sandi bertambah gembira karena harapannya semakin dekat. Sedangkan Jaka Mruyung kini sudah sampai di kaki bukit Pakis Aji sebelah barat. Dari situ ia terus ke sebelah selatan menyeberangi kali yang kemudian diberi nama Kali Racak. Di pinggiran bukit itu ia melihat pohon yang berbuah banyak. Ia bertanya kepada orang-orang yang kebetulan lewat: "Apakah nama buah ini, Pak?". Orang itu menjawab dengan bahasa Sunda: "Ie mah Gondangamis", artinya buah gondang yang manis. Kelak tempat itu menjadi Desa Gondangamis. ...
Nama Gondangamis ini kemudian berubah menjadi Gondangmanis, yang merupakan salah satu dusun di Desa Ajibarang Kulon, Kecamatan Ajibarang.
Glosa nama tempat berbahasa Sunda

Nama-nama tempat berbahasa Sunda di Kabupaten Banyumas menjadi bukti sisa-sisa atau peninggalan budaya Sunda di Jawa Tengah. Nama-nama tersebut memiliki aturan, kaidah, atau sistem tertentu yang tidak dibuat secara sembarangan. Beberapa nama tempat tersebut menggunakan awalan "ci" yang merupakan nama umum toponim ciri khas Sunda yang berkaitan erat dengan air dan sungai.
Penjelasan komprehensif tentang nama tempat berbahasa Sunda ini dapat dibaca lebih lanjut pada penelitian yang dilakukan oleh Sobarna, Gunardi & Wahya (2018) yang dicatatkan ke dalam artikel ilmiah berjudul "Toponimi Nama Tempat Berbahasa Sunda di Kabupaten Banyumas" dan dimuat pada jurnal Panggung. Hasil penelitian tersebut menyertakan etimologi bahasa Sunda untuk nama-nama tempat di Kabupaten Banyumas serta kisah tentang peristiwa sejarah/budaya di balik penamaan tersebut. Selain etimologi, dijelaskan juga beberapa tempat yang telah berubah namanya.
Glosa nama tempat berbahasa Sunda > Cilongok

Cilongok adalah sebuah kecamatan yang memiliki 20 desa, yaitu Batuanten, Cikidang, Cilongok, Cipete, Gununglurah, Jatisaba, Kalisari, Karanglo, Karangtengah, Kasegeran, Langgongsari, Pageraji, Panembangan, Panusupan, Pejogol, Pernasidi, Rancamaya, Sambirata, Sokawera, dan Sudimara. Beberapa nama desa yang berbahasa Sunda tersebut di antaranya adalah:
Cikidang
ci 'air/sungai' dan kidang 'kijang'

Cilongok
ci 'air/sungai' dan longok 'menengok'

Rancamaya
ranca 'rawa' dan maya 'bayangan'
Kebudayaan yang berkembang di kecamatan Cilongok memang sudah dari lama dipengaruhi oleh budaya Sunda dan beberapa budaya lainnya. Sejarah kependudukan Kecamatan Cilongok sendiri tidak dapat dilepaskan dari sejarah kependudukan Banyumas yang dipercaya berasal dari migrasi penduduk pada abad ke-3 SM yang dilakukan oleh kelompok imigran dari Kerajaan Kutai Martapura.
Glosa nama tempat berbahasa Sunda > Cingebul

Cingebul adalah nama salah satu desa yang ada di Kecamatan Lumbir. Cingebul berasal dari dua kata dalam bahasa Sunda yaitu, ci 'air, sungai' dan ngebul 'berasap'. Konon, menurut penuturan masyarakat yang tinggal di sana, pada masa Perang Diponegoro, kira-kira pada tahun 1829, pasukan Diponegoro yang kala itu mulai terpukul mundur oleh pasukan Belanda, ada dua orang prajurit yang terpisah dari pasukan utama, kedua prajurit tersebut adalah Naya Pati dan Wirantaka, mereka terpisah dengan berjalan tanpa arah disebabkan oleh ketidaktahuan mereka akan wilayah Banyumas. Setelah beberapa waktu mereka terus melarikan diri, tibalah mereka di antara dua buah bukit di wilayah bagian selatan Karangpucung, Kabupaten Cilacap. Untuk beberapa saat mereka bersembunyi di tempat tersebut hingga keadaan dirasa aman kembali. Setelah dirasa aman, mereka akhirnya memutuskan untuk menetap di sana. Kedua prajurit tersebut bersama dengan salah satu keluarga prajurit Pajajaran yang bernama Suriadipota, mendirikan sebuah padepokan untuk menyebarkan agama Islam.
Pada suatu waktu, tepatnya sebelum matahari terbit, yang biasanya merupakan waktu bagi para santri di padepokan melaksanakan salat subuh dan pengajian bersama, yang juga merupakan waktu untuk bercengkerama bersama sambil membakar ubi kayu di pinggir sungai, tiba-tiba dari atas air di hulu sungai, keluarlah asap yang kemudian dilihat oleh Suriadipota, karena merasa heran, ia menunjuk ke arah sungai tersebut sambil berteriak 'oé, cai ngebul..., cai ngebul..', teriakan Suriadipota tersebut didengar oleh seorang santri yang kemudian berlari ke padepokan untuk melaporkan kejadian tersebut ke Wirantaka agar ia turut melihat langsung kejadian tersebut. Santri tersebut melapor dengan berkata, "aya cai ngebul... cai ngebul... ." Setelah melihat secara langsung dengan mata kepalanya sendiri, Wirantaka kemudian menyatakan bahwa daerah tersebut bernama Cingebul. Hingga kini, beberapa warga masih ada yang beberapa kali melihat asap yang muncul dari sungai, menurut pengakuan informan di sana.
Glosa nama tempat berbahasa Sunda > Dermaji

Dermaji adalah salah satu desa di Kecamatan Lumbir. Menurut cerita-cerita lisan masyarakat di sana, desa ini merupakan salah satu desa yang sudah berusia tua. Desa ini diperkirakan sudah berdiri sejak masa Kerajaan Galuh pada abad ke-6. Karena desa ini masuk ke dalam wilayah Kerajaan Galuh, membuat kehidupan penduduk Desa Dermaji tidak terlepas dari pengaruh budaya Sunda. Pengaruh yang terlihat sangat jelas adalah penggunaan bahasa yang dipakai oleh masyarakat di sana yang menggunakan sebuah varian bahasa Sunda yang secara lokal dikenal sebagai "Bahasa Sunda Dermaji" yang memiliki beberapa kosakata khas yang tidak digunakan dalam bahasa Sunda baku modern (berbasis pada dialek Parahiyangan), tetapi masih memiliki kesamaan dengan bahasa Sunda dialek Banten. Beberapa nama-nama tempat berbahasa Sunda di desa ini meliputi nama kampung dan nama sungai seperti:
Cibrewek
ci 'air/sungai' dan bréwék '(suara) bebek'

Cijurig
ci 'air/sungai' dan jurig 'hantu'

Cipancur
ci 'air/sungai' dan pancur 'sinar'

Cipeundeuy
ci 'air/sungai' dan peundeuy 'sejenis petai (Parkia timoriana)'

Cireang
ci 'air/sungai' dan réang 'terdengar suara banyak orang atau binatang'

Citunggul
ci 'air/sungai' dan tunggul 'tunggul'

Cukangawi
cukang 'jembatan bambu/kayu' dan awi 'bambu'
Cerita lain menyebutkan, Desa Dermaji sebelum dihuni oleh manusia dulunya adalah sebuah hutan belantara di dalamnya diisi oleh siluman, jin, dan binatang buas. Dari cerita-cerita tersebut juga disebutkan beberapa nama tokoh yang dianggap sebagai leluhur atau orang yang berjasa bagi Desa Dermaji, tokoh-tokoh tersebut di antaranya yaitu, Mbah Damarwulan, Mbah Jayasengara, dan Mbah Panusupan. Mereka disebut-sebut sebagai orang-orang yang mampu mengusir para makhluk halus yang sebelumnya menghuni Desa Dermaji hingga akhirnya desa ini dapat dihuni oleh manusia. Selain ketiga tokoh tersebut, warga Desa Dermaji juga memiliki leluhur lain yang dikenal dengan nama Mbah Darmokusumo, seorang yang digambarkan memiliki totalitas kepasrahan kepada sang ilahi, dan memiliki tingkat kejujuran yang sangat tinggi. Sosok Darmokusumo tersebut sering menjadi kebanggaan masyarakat karena memiliki berbagai keutamaan dalam perilaku. Sosok Darmokusumo pula lah yang sering dikait-kaitkan dengan asal-usul nama Dermaji itu sendiri. Derma berarti memberi, aji berarti sesuatu yang berharga.