stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nilai intrinsik (etika)

Dalam etika, nilai intrinsik adalah sifat dari segala sesuatu yang bernilai dengan sendirinya. Nilai intrinsik berlawanan dengan nilai instrumental (dikenal pula sebagai nilai ekstrinsik), yang merupakan sifat dari apa saja yang memperoleh nilainya dari hubungannya dengan hal lain yang berharga secara intrinsik. Nilai intrinsik selalu merupakan sesuatu yang dimiliki objek "di dalam dirinya sendiri" atau "untuk kepentingannya sendiri", dan itu merupakan bagian dari sifat intrinsik. Sebuah objek dengan nilai intrinsik dapat dianggap sebagai tujuan, atau dalam istilah Kantian, sebagai tujuan di dalam dirinya sendiri.
Istilah "nilai intrinsik" digunakan dalam aksiologi, sebuah cabang filsafat yang mempelajari mengenai nilai (termasuk etika dan estetika). Semua teori etika normatif utama mengidentifikasi sesuatu sebagai keberadaan yang berharga secara intrinsik. Misalnya, untuk ahli etika kebajikan, eudaimonia (kemakmuran manusia, kadang diterjemahkan sebagai "kebahagiaan") memiliki nilai intrinsik, sedangkan hal-hal yang membawa seseorang kepada kebahagiaan (seperti mempunyai keluarga) mungkin hanya bernilai instrumental atau eksternal. Demikian pula para konsekuensialis biasanya mengidentifikasi kesenangan, kurangnya rasa sakit, dan, atau pemenuhan preferensi seseorang termasuk ke dalam hal yang memiliki nilai intrinsik, membuat tindakan yang menghasilkan hal-hal tersebut hanya bernilai eksternal. Di samping itu, mereka yang mendukung etika deontologis berpendapat bahwa tindakan yang benar secara moral (tindakan yang menghormati kewajiban moral kepada orang lain) selalu bernilai intrinsik, terlepas apa pun konsekuensinya.
Sebutan lain untuk nilai intrinsik ialah nilai terakhir, nilai esensial, nilai prinsip, atau kepentingan tertinggi.
Sebuah "tujuan"

Dalam filsafat dan etika, tujuan atau telos, merupakan kepentingan akhir dalam serangkaian tindakan. Misalnya, menurut Aristoteles, akhir dari semua yang orang lakukan adalah kebahagiaan. Hal itu berbeda dengan alat yang merupakan sesuatu yang membantu orang tersebut mencapai tujuan tersebut. Misalnya, uang atau kekuasaan dapat dikatakan sebagai sarana untuk mencapai kebahagiaan. Akan tetapi, beberapa hal mungkin dapat menjadi tujuan dan sarana pada saat yang bersamaan.
Tujuan kurang lebih sama, dan sering digunakan sebagai sinonim, untuk konsep berikut:
Maksud atau sasaran: dalam arti yang paling umum hasil yang diantisipasi yang dapat memandu tindakan.
Cita-cita atau arahan terdiri dari keadaan yang diproyeksikan dari seseorang atau suatu sistem yang direncanakan atau dimaksudkan untuk dicapai atau diwujudkan.
Pandangan hidup dan nilai intrinsik

Tabel ini berupaya untuk merangkum nilai intrinsik utama dari pandangan hidup yang berbeda dan pendapat lain, walaupun mungkin ada kesamaan besar di dalamnya:
| Sikap hidup dan pandangan lainnya | Nilai intrinsik utama |
| --- | --- |
Nihilisme moral: Nihil/tidak ada
Humanisme: Perkembangan manusia
Enviromentalisme: Perkembangan kehidupan
Feminisme: Kesetaraan gender
Multikulturalisme: Berkembangnya nilai-nilai budaya di luar miliknya sendiri
Hedonisme: Kesenangan
Eudaemonisme: Perkembangan manusia
Utilitarianisme: Kegunaan (klasik dan biasanya, kebahagiaan atau kesenangan dan tidak adanya rasa sakit)
Deontologi rasional: Kebajikan atau kewajiban
Eudaemonisme rasional, atau Deontologisme watak: Baik kebajikan dan kebahagiaan digabungkan
Etika situasional: Cinta
Kekristenan: Citra Tuhan
Yahudi: Tikkun olam
Agama Buddha: Pencerahan dan Nirwana
Kuantitas

Dalam dunia ini, terdapat kemungkinan bahwa suatu hal atau bahkan beberapa hal memiliki nilai intrinsik di dalamnya. Bahkan tidak menutup kemungkinan bahwa tidak ada juga hal di dunia ini yang memiliki nilai intrinsik.
Nihilisme intrinsik, atau umumnya dikenal sebagai nihilisme saja (dari bahasa Latin nihil, "tidak ada") menyatakan bahwa tak ada kuantitas untuk nilai intrinsik di dunia ini.
Kuantitas > Aliquidisme intrinsik

Aliquidisme intrinsik, atau hanya aliquidisme (dari bahasa Latin aliquid, 'sesuatu') menyatakan bahwa ada satu atau lebih dari dunia ini yang memiliki nilai intrinsik. Hal ini mungkin dari beberapa jumlah, mulai dari satu tunggal untuk semua yang mungkin.
Monisme intrinsik (dari bahasa Yunani monos, "tunggal") menyatakan bahwa hanya ada satu hal yang memiliki nilai intrinsik. Pandangan ini mungkin hanya memegang pendirian hidup yang menerima suatu objek tersebut sebagai sesuatu yang berharga secara intrinsik.
Multisme intrinsik (dari bahasa Latin multus, "banyak") menyatakan bahwa ada banyak hal yang memiliki nilai intrinsik. Dengan kata lain, pandangan ini mungkin menganggap nilai-nilai intrinsik dari beberapa sikap hidup sebagai nilai intrinsik itu sendiri.
Panisme intrinsik (dari bahasa Yunani pan, "segalanya") menyatakan bahwa segala sesuatu mempunyai nilai intrinsik.
Di antara pengikut pandangan hidup aliquidistik mengenai lebih dari satu hal yang memiliki nilai intrinsik, hal ini dapat dianggap sama berharganya secara intrinsik atau bahkan tidak sama. Namun, dalam praktiknya, mereka mungkin dalam beberapa hal tidak menghargai suatu hal karena nilai instrumentalnya menghasilkan nilai keseluruhan yang tidak setara.
Kuantitas > Aliquidisme intrinsik > Multisme intrinsik

Pendapat ini mungkin memegang nilai-nilai intrinsik dari beberapa pandangan hidup sebagai nilai intrinsik. Perhatikan perbedaan antara hal ini dengan menganggap beberapa nilai intrinsik kurang lebih berharga secara instrumental, karena pandangan monistik intrinsik juga dapat menganggap nilai intrinsik lain dari yang mereka pilih sama berharga, tetapi kemudian hanya sejauh nilai intrinsik lainnya berkontribusi secara tak langsung pada pilihan mereka sendiri terhadap nilai intrinsik.
Bentuk paling sederhana dari multisme intrinsik adalah bi-isme intrinsik (dari bahasa Latin two), yang menganggap dua objek dapat memiliki nilai intrinsik, seperti kebahagiaan dan kebajikan. Eudaemonia rasional yang menggabungkan antara kebajikan dan kebahagiaan sebagai nilai intrinsik mereka adalah salah satu contoh pandangan hidup yang memegang multisme intrinsik sebagai model.
Multisme mungkin tidak selalu menyertakan fitur nilai intrinsik untuk memiliki sisi negatif—misalnya, fitur utilitarianisme dalam hal menerima rasa sakit dan kesenangan sebagai nilai intrinsik, karena mereka dapat dilihat sebagai sisi yang berbeda dari kepingan koin yang sama.
Kuantitas > Aliquidisme intrinsik > Aliquidisme tanpa ketentuan

Ietsisme (bahasa Belanda : ietsisme, "ideologi mengenai sesuatu") adalah istilah yang digunakan untuk berbagai kepercayaan yang dianut oleh orang-orang yang di satu sisi, dalam hati mereka mencurigai, atau memang percaya bahwa ada “lebih banyak hal antara Langit dan Bumi” daripada yang orang ketahui, tetapi di sisi lain tidak menerima atau menganut sistem kepercayaan, dogma, atau pandangan yang mapan tentang sifat Tuhan yang ditawarkan oleh agama tertentu.
Dalam pengertian tersebut, secara kurang lebih dapat dianggap sebagai aliquidisme, tanpa ketentuan lebih lanjut. Misalnya, sebagian besar pandangan hidup termasuk penerimaan terhadap pemikiran mengenai "ada sesuatu, beberapa makna hidup, sesuatu yang merupakan akhir dari dirinya sendiri atau sesuatu yang lebih dari keberadaan, dan ini itu" dengan asumsi berbagai objek atau "kebenaran". Sementara ietsisme, di sisi lain menerima "ada sesuatu," namun tidak disertai asumsi lebih lanjut mengenai hal itu.
Kuantitas > Total nilai intrinsik

Nilai intrinsik total suatu objek adalah produk dari nilai intrinsik rata -rata, intensitas nilai rata-rata, dan lamanya nilai. Hal ini bisa berupa nilai absolut atau relatif . Nilai intrinsik total dan nilai instrumental total bersama-sama membuat nilai keseluruhan total suatu objek.
Konkret dan abstrak

Objek dengan nilai intrinsik seperti tujuan dapat berupa objek konkret atau objek abstrak.
Konkret dan abstrak > Konkret

Dalam kasus di mana objek-objek konkret diterima sebagai tujuan, objek-objek tersebut dapat berupa kekhususan tunggal atau digeneralisasikan untuk semua hal yang bersifat khusus dari satu atau yang lebih universal. Namun, mayoritas pandangan hidup memilih semua hal yang bersifat universal sebagai tujuan akhir. Misalnya, Humanisme tidak menganggap manusia individu sebagai tujuan melainkan semua manusia dari kemanusiaan adalah tujuannya.
Konkret dan abstrak > Kontinum

Ketika menggeneralisasi beberapa kekhususan dari satu hal yang bersifat universal, mungkin tidak pasti apakah tujuan benar-benar menjadi kekhususan individu atau universal yang agak abstrak. Dalam kasus tersebut, pandangan hidup mungkin bukan menjadi kontinum antara memilliki bentuk tujuan yang konkret dan yang bersifat abstrak.
Hal ini dapat membuat sikap hidup menjadi multistik intrinsik dan monistik intrinsik pada saat yang bersamaan. Kontradiksi kuantitas seperti itu, bagaimanapun mungkin hanya signifikansi praktis yang bersifat minor, karena membagi tujuan menjadi banyak tujuan yang menurunkan seluruh nilai tetapi meningkatkan intensitas nilai .
Jenis-jenis nilai intrinsik > Absolut dan relatif

Kemungkinan ada pembedaan antara nilai etika absolut dan relatif mengenai nilai intrinsik.
Nilai intrinsik relatif memandang bahwa nilai intrinsik dari suatu objek itu bersifat subjektif, tergantung pada pandangan individu dan budaya dan, atau pilihan pandangan hidup individu. Disamping itu, Nilai intrinsik absolut, menganggap secara filosofis bahwa nilai intrinsik itu absolut dan bebas dari pandangan individu dan budaya, serta tidak tergantung pada apakah ditemukan atau tidak pada benda apa yang memilikinya
Terdapat diskusi yang sedang berlangsung tentang apakah nilai intrinsik absolut benar-benar ada, misalnya dalam pragmatisme. Dalam pragmatisme, John Dewey tidak mengakui nilai intrinsik sebagai suatu sifat yang melekat atau bertahan lama dalam suatu objek. Dia melihatnya sebagai suatu produk ilusi dari aktivitas penilaian etika berkelanjutan manusia sebagai makhluk yang bertujuan. Ketika diyakini dalam hanya konteks tertentu, Dewey berargumen bahwa nilai dari suatu objek hanya bersifat intrinsik relatif terhadap suatu situasi. Dengan kata lain, dia hanya percaya pada nilai intrinsik relatif, tetapi tidak pada nilai intrinsik absolut. Dia berpendapat bahwa di semua konteks, kebaikan paling baik dipahami sebagai nilai instrumental, tanpa kebaikan intrinsik yang kontras. Dengan kata lain, Dewey mengklaim bahwa segala sesuatu hanya dapat menjadi nilai intrinsik meski hal itu dapat memberikan kontribusi yang baik.
Jenis-jenis nilai intrinsik > Positif dan negatif

Sangat mungkin terdapat nilai positif dan negatif mengenai suatu nilai intrinsik, di mana sesuatu yang bernilai intrinsik positif dikejar atau dimaksimalkan, sementara sesuatu yang bernilai intrinsik negatif dihindari atau diminimalkan. Misalnya, dalam utilitarianisme, kesenangan mempunyai nilai intrinsik positif dan kesengsaraan mempunyai nilai intrinsik negatif.
Konsep serupa

Nilai intrinsik sangat penting digunakan dalam etika, namun konsep ini juga digunakan dalam filsafat, dengan terminologi yang pada dasarnya dapat mengacu pada konsep yang sama.
Sebagai "kepentingan tertinggi", hal itu merupakan apa yang berhubungan dengan makhluk hidup untuk membentuk pandangan hidup.
Hal ini juga identik dengan makna hidup, karena nilai intrinsik dapat dinyatakan sebagai apa yang bermakna atau berharga dalam hidup. Namun, istilah makna hidup umumnya lebih kabur dengan kegunaan yang lain juga.
Summum bonum pada dasarnya setara yang ada pada filsafat abad pertengahan.
Nilai intrinsik relatif secara kurang lebih identik dengan cita-cita etika.
Nilai yang inheren dapat dianggap sebagai nilai instrumental kelas satu ketika pengalaman pribadi adalah nilai intrinsiknya.
Pranala luar

(Inggris) Entri Intrinsic vs. Extrinsic Value di Stanford Encyclopedia of Philosophy
Diskusi berbagai jenis nilai
Damanhur

Damanhur (bahasa Arab: دمنهور Damanhūr, IPA: [dɑmɑnˈhuːɾ]) adalah sebuah kota di Mesir Hilir, dan ibu kota Kegubernuran Beheira. Kota ini terletak 160 km (99 mil) di barat laut Kairo, dan 70 km (43 mil) di timur tenggara Aleksandria, di tengah Delta Sungai Nil bagian barat. Damanhur adalah kota bersejarah, yang sejarahnya dapat ditelusuri kembali ke Kerajaan Mesir Kuno. Kota modern juga telah memasukkan desa-desa kuno Shubra al-Jadida (bahasa Arab: شبرا الجديدة, bahasa Koptik: ϫⲉⲃⲣⲟ ⲙⲃⲉⲣⲓ), Tāmus (bahasa Arab: طاموس‌), Askanida (bahasa Arab: اسكنيدة) dan Chortaso (bahasa Arab: قرطسا, bahasa Yunani Kuno: Χορτασω).
Etimologi

Nama Arab modern kota ini berasal dari bahasa Koptik p-Timinhor (bahasa Koptik: ⲡϯⲙⲓⲛ̀ϩⲱⲣ, pelafalan dalam bahasa Coptic: [ptəmənhoːr]), yang pada diturunkan dari bahasa Mesir: pꜣ-dmỉ-n-Ḥr.w, har. 'pemukiman Horus', juga dibuktikan dalam bahasa Aram (bahasa Aram: תמנחור, translit. Temenkhūr).
Orang Yunani menyebut kota itu Hermopolis Mikra (bahasa Yunani Kuno: Ἑρμοῦ πόλις μικρά).
Nama kota tersebut menunjukkan bahwa Horus, yang oleh orang Yunani disamakan dengan Apollo, disembah sebagai dewa utama. Namun, nama Yunani untuk kota tersebut, Hermopolis Mikra, menunjukkan bahwa Hermes/Thoth adalah dewa setempat. Perbedaan ini mungkin disebabkan oleh salah tafsir yang terus berlanjut bahkan setelah orang Yunani memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang Mesir.
Iklim

Karena letaknya yang dekat dengan Delta Sungai Nil dan pantai utara Mesir, Damanhur memiliki iklim gurun panas (Klasifikasi iklim Köppen: BWh), yang diimbangi oleh angin kencang yang bertiup dari Laut Tengah, yang merupakan ciri khas pantai. Kota ini mendapat curah hujan rata-rata selama musim dingin, dan hujan langka selama musim lainnya. Hujan es dan embun beku tidak jarang terjadi selama musim dingin.
| Data iklim Damanhur> Bulan | Data iklim Damanhur> Jan | Data iklim Damanhur> Feb | Data iklim Damanhur> Mar | Data iklim Damanhur> Apr | Data iklim Damanhur> Mei | Data iklim Damanhur> Jun | Data iklim Damanhur> Jul | Data iklim Damanhur> Agt | Data iklim Damanhur> Sep | Data iklim Damanhur> Okt | Data iklim Damanhur> Nov | Data iklim Damanhur> Des | Data iklim Damanhur> Tahun |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Rata-rata tertinggi °C (°F) | 20.0  (68) | 20.0  (68) | 22.8  (73) | 27.2  (81) | 30.0  (86) | 32.2  (90) | 32.8  (91) | 32.8  (91) | 31.1  (88) | 30.0  (86) | 26.1  (79) | 21.1  (70) | 27.18  (80.9) |
| Rata-rata harian °C (°F) | 13.9  (57) | 13.9  (57) | 17.2  (63) | 18.9  (66) | 22.8  (73) | 25.0  (77) | 26.1  (79) | 27.2  (81) | 25.0  (77) | 22.8  (73) | 20.0  (68) | 16.1  (61) | 20.74  (69.3) |
| Rata-rata terendah °C (°F) | 7.5  (45.5) | 7.9  (46.2) | 9.6  (49.3) | 12.1  (53.8) | 15.5  (59.9) | 18.2  (64.8) | 20.0  (68) | 20.4  (68.7) | 18.9  (66) | 17.0  (62.6) | 13.9  (57) | 9.6  (49.3) | 14.22  (57.59) |
| Curah hujan mm (inci) | 25  (0.98) | 21  (0.83) | 9  (0.35) | 2  (0.08) | 2  (0.08) | 0  (0) | 0  (0) | 0  (0) | 0  (0) | 5  (0.2) | 9  (0.35) | 23  (0.91) | 96  (3.78) |
|  % kelembapan | 81 | 78 | 76 | 67 | 62 | 63 | 67 | 71 | 75 | 77 | 79 | 80 | 73 |
Sumber: Arab Meteorology Book
Pranala luar

Falling Rain Genomics, Inc. "Geographical information on Damanhur, Egypt". Diakses tanggal 2008-03-30.
https://www.facebook.com/Egy.Dam Official Facebook page for the city
https://web.archive.org/web/20051107230115/http://www.damanhour.5u.com/en.htm English script
https://web.archive.org/web/20080321235728/http://www.saeednet.4t.com/ live cam from damanhour
S. Pétridès (1913). "Hermopolis Parva".  Dalam Herbermann, Charles. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
| l b Pusat kegubernuran di Mesir |
| --- | --- |
 Alexandria: Alexandria  Aswan: Aswan  Asyut: Asyut  Beheira: Damanhur  Beni Suef: Beni Suef  Cairo: Kairo  Dakahlia: Mansoura  Damietta: Damietta  Faiyum: Faiyum  Gharbia: Tanta  Giza: Giza  Ismailia: Ismailia  Kafr El Sheikh: Kafr El Sheikh  Luxor: Luxor  Matrouh: Mersa Matrouh  Minya: Minya  Monufia: Shibin El Kom  New Valley: Kharga  North Sinai: Arish  Port Said: Port Said  Qalyubia: Benha  Qena: Qena  Red Sea: Hurghada  Sharqia: Zagazig  Sohag: Sohag  Sinai Selatan: El Tor  Suez: Suez 
| l b  Kota terbesar menurut populasi di Mesir |
| --- | --- |
 Kairo  Iskandariyah  Giza  Shubra El-Kheima  Port Said  Suez  El-Mahalla El-Kubra  Luxor  Asyut  Mansoura  Tanta  Faiyum  Zagazig  Ismailia  Kafr el-Dawwar  Aswan  Qena  Damanhur  Minya  Sohag  Beni Suef  Shibin El Kom  Benha  Edfu  Talkha  Kafr el-Sheikh  Mallawi  Dikirnis  Bilbeis  Arish
Basilika Santo Lorenz, Kempten

| Basilika Santo Lorenz |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Laurensius dari Roma sang Martir
bahasa Jerman: Basilika St. Lorenz
Basilika Santo Lorenz
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 47°43′42.6″N 10°18′41.8″E﻿ / ﻿47.728500°N 10.311611°E﻿ / 47.728500; 10.311611
Lokasi: Kevelaer
Negara: Jerman
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Augsburg
 
Basilika Santo Lorenz (bahasa Jerman: Basilika St. Lorenz) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Kempten, Bavaria, Jerman. Gereja ini dinamai menurut nama martir Laurensius dari Roma. Ini adalah bekas gereja biara Benediktin Biara Kempten. Saat ini digunakan sebagai gereja paroki Katolik St. Lawrence di Keuskupan Augsburg.
Sejarah

Terdapat bukti adanya gereja pertama dari abad kedelapan dan gereja paroki Gotik akhir dengan tiga bagian tengah "St. Lorenz muff Berg" di bukit Basilika St. Lorenz, dibangun di lokasi tersebut pada abad ke-13 tetapi terbakar pada tahun 1478 .
Pada tahun 1632, selama Perang Tiga Puluh Tahun, biara dan gereja dijarah dan dihancurkan oleh orang Swedia dan warga kota kekaisaran Kempten di dekatnya.
Pangeran-Kepala Biara Roman Giel von Gielsberg menugaskan pembangun utama Michael Beer dari Vorarlberg untuk membangun gereja baru untuk melayani paroki dan biara. Peletakan batu pertama Basilika St. Lawrence dilakukan pada tanggal 13 April 1652. Ini adalah salah satu gereja besar pertama yang dibangun di Jerman setelah berakhirnya Perang Tiga Puluh Tahun. Bangunan ini termasuk tempat tinggal Pangeran-kepala biara.
Bir membangun bagian tengah, lantai dasar menara, dan paduan suara. Ia digantikan oleh Johann Serro pada tanggal 24 Maret 1654. Dermawan Hildegard dari Vinzgau diperingati di salah satu lukisan langit-langit. Nikolausaltar berada di lorong utara. Gereja itu ditahbiskan pada tanggal 12 Mei 1748.
Pada tahun 1803, biara tersebut dibubarkan, dan gereja tersebut menjadi gereja paroki murni.
Pada tahun 1900, menara kembar akhirnya selesai dibangun. Mereka dibangun dari beton, yang lebih berat dari bahan yang digunakan sebelumnya. Retakan pada sambungan ke bangunan induk merupakan akibat dari selesainya menara.
Pada tahun 1969, Paus Paulus VI menganugerahkan gelar kehormatan basilika minor.
Pada bulan Desember dan Januari, Kandang Natal Bründl Baroque dapat disaksikan pada tanggal tertentu di ruang bawah tanah di bawah paduan suara Basilika.
Pranala luar

Website of the parish of St. Lorenz in Kempten
47°43′43″N 10°18′42″E﻿ / ﻿47.7285°N 10.3116°E﻿ / 47.7285; 10.3116
Interior gereja
Katedral Coria

| Katedral Coria |
| --- | --- |
Katedral Santa Maria Diangkat ke Surga
bahasa Spanyol: Catedral de Asunción de Nuestra Señora
Katedral Coria
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 39°58′55″N 6°32′14″W﻿ / ﻿39.98194°N 6.53722°W﻿ / 39.98194; -6.53722
Lokasi: Coria
Negara: Spanyol
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Coria-Cáceres
 
Katedral Coria atau yang bernama resmi Katedral Santa Maria Diangkat ke Surga (bahasa Spanyol: Catedral de Asunción de Nuestra Señora) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Coria, Wilayah Extremadura, Spanyol.
Sejarah

Pembangunan katedral dimulai pada tahun 1498 di lokasi katedral Visigoth yang lebih tua dan kemudian menjadi masjid. Biara ini dibangun pada abad ke-14. Pada abad berikutnya, desain gereja dilakukan oleh Martín de Solorzano dan Pedro de Ybarra. Bagian tengahnya memiliki dekorasinya Gotik, sedangkan fasad dan pintunya menampilkan dekorasi Renaisans. Gereja ini menderita akibat gempa bumi Lisbon tahun 1755, ketika menara loncengnya runtuh.
Katedral Norwich

Artikel ini bukan mengenai Katedral Norwich, Connecticut.
| Katedral Norwich |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Yohanes Pembaptis di Norwich
bahasa Inggris: St John the Baptist Cathedral, Norwich
Katedral Norwich
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 52°37′45.1″N 1°17′2.4″E﻿ / ﻿52.629194°N 1.284000°E﻿ / 52.629194; 1.284000
52°37′45″N 1°17′02″E﻿ / ﻿52.6292°N 1.2840°E﻿ / 52.6292; 1.2840
Referensi grid OS: TG2233508547
Lokasi: Norwich, Norfolk
Negara: Inggris
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: sjbcathedral.org.uk
Sejarah
Tanggal konsekrasi: 1910
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Penetapan warisan: Grade I Listed
Ditetapkan: 26 Februari 1954
Arsitek: George Gilbert Scott, Jr.
Gaya: Gothic Revival
Dibangun: 1882-1910
Biaya: Sekitar £230,000
Spesifikasi
Jumlah menara: 1
Tinggi menara: 38m (125ft)
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Anglia Timur (since 1976)
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Peter Collins
Dekan: Romo Alan Hodgson
 
Katedral Norwich atau yang bernama resmi Gereja Katedral Santo Yohanes Pembaptis (bahasa Inggris: Cathedral Church of St John the Baptist) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Norwich, Norfolk, Inggris. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Anglia Timur.
Sejarah

Katedral, yang terletak di Unthank Road, dibangun antara tahun 1882 dan 1910 sesuai desain George Gilbert Scott, Jr. sebagai gereja paroki yang didedikasikan untuk Yohanes Pembaptis, di lokasi Penjara Kota Norwich. Dana untuk pembangunannya disediakan oleh Henry Fitzalan-Howard, Adipati Norfolk ke-15, sebagai tanda terima kasih atas pernikahan pertamanya dengan Lady Flora Abney-Hastings.
Pada tahun 1976, gereja ini ditahbiskan sebagai gereja katedral untuk Keuskupan Anglia Timur yang baru didirikan dan kedudukan Uskup Anglia Timur. Pada tahun 2014, untuk pertama kalinya sejak tahun 1558, Misa Agung Kepausan dirayakan di katedral Takhta Episkopal ini.
Sumber Daya

Tak jauh dari lorong selatan katedral terdapat Perpustakaan Duckett. Namanya diambil dari nama Canon Richard Duckett yang merupakan rektor gereja tersebut dari tahun 1876 hingga 1910. Perpustakaan ini dibuka pada tanggal 22 Februari 2012. Orang harus menjadi anggota perpustakaan untuk bergabung, dan keanggotaan tersebut tersedia untuk seluruh jemaat katedral. Perpustakaan ini memiliki 3.000 publikasi keagamaan dan dikelola oleh sukarelawan.
Selain itu, di dalam kawasan katedral terdapat Narthex. Dibuka pada bulan Maret 2010 dan merupakan pusat pengunjung katedral. Terdiri dari Galeri Pendidikan dan Interpretasi, toko, ruang makan dengan teras luar ruangan, ruang serbaguna, bar berlisensi, dan taman komunitas.
Paroki

Paroki katedral juga mencakup Gereja Rasul Suci, West Earlham, di pinggiran kota Norwich.
Pranala luar

St John the Baptist Cathedral homepage
History, description and images (Simon Knott, norfolkchurches.co.uk, accessed 29 October 2012)
Image of the cathedral (accessed 24 September 2007)
Floor plan of the cathedral (accessed 23 August 2017)
Narthex opens March, 2010
Roman Catholic Cathedral of St John the Baptist, Norwich (British Listed Buildings)
Interior view at Google Maps