stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suku Romani
Ethnonim Orang Rom

Berikut adalah ethnonim orang Rom dalam berbagai bahasa:
Bahasa Albania: Cigan, Maxhup, Gabel, Arixhi, Jevg
Bahasa Arab: Ghajar atau Nawar
Bahasa Armenia: Gnchou
Bahasa Bosnia: Romi atau Cigani
Bahasa Breton: Jipsian
Bahasa Bulgaria: Цигани (Tsigani)
Bahasa Ceko: Cikáni
Bahasa Denmark: Sigøjner
Bahasa Finlandia: Mustalaiset (tunggal: mustalainen) atau Romani
Bahasa Hungaria: Cigány, Gábary.
Bahasa Indonesia: Orang Gipsi
Bahasa Inggris: Gypsies
Bahasa Jerman: Zigeuner
Bahasa Prancis: Gitans, Tsiganes, Tziganes, Manouches, Romanichels, Bohémiens, Sintis, Gens du Voyage, Romano, Gitous, Babanes, Forains.
Bahasa Ibrani: צוענים (Tso-a-nim) (jamak) ou צועני (Tso-a-ni) (tunggal)
Bahasa Italia: Zingari
Bahasa Jepang: roma
Bahasa Katalan: Gitano
Bahasa Korea: roma-in
Bahasa Kroasia: Romi atau Cigani
Bahasa Kurdi: Asix (Asidjis, qui rappelle Atsiganoi)
Bahasa Latvia: Čigāni
Bahasa Lituania: Čigonai
Bahasa Makedonia: Роми (Romi) atau Цигани (Tsigani)
Bahasa Norwegia: Sigøyner
Bahasa Persia, farsi: کولی (Kowli)
Bahasa Polandia: Cyganie
Bahasa Portugis: Cigano
Bahasa Rumania: Rromi (officiel) atau Ţigani (parfois péjoratif)
Bahasa Rusia: Цыгане (Tsyganye)
Bahasa Serbia: Роми (Romi) atau Цигани (Tsigani)
Bahasa Slowakia: Cigáni
Bahasa Spanyol: Gitano, Calé
Bahasa Swedia: Zigenare
Bahasa Tionghoa: 罗姆人 lōumǔrén (orang lou-mu)
Bahasa Turki: Çingene, 'Çiganlar
Bahasa Ukraina: Цигани (Tsygany) atau Роми (Romy)
Bahasa Welsh: "Sipsiwn" atau "Gypsy"
Bahasa Yiddish: ציגײַנער (Tsigayner, atau Tsiganer)
Bahasa Yunani: Τσιγγάνοι (Tsiggáni), Γύφτοι (Yífti, péjoratif)
Galeri

Lukisan sepasang Gypsi muda karya William-Adolphe Bouguereau
Lukisan lain yang menggambarkan gadis Gypsy dengan Drum Basque
Seorang gadis Gypsy cantik dari Granada, yang mewakili tipe tertinggi dalam aristokrasi ke-gypsy-an. Ia akan kehilangan kastanya jika ia bekerja, namun tidak apa-apa jika ia mengemis atau mencuri hati Anda. National Geographic
Wanita-wanita Gypsy dari Spanyol, National Geographic Maret 1917
Ibu dan anak Gypsy dari Hungaria. Tidak ada yang dapat menjelaskan mengapa orang Rom tidak memiliki suatu perasaan yang universal - mencintai suatu rumah. National Geographic Juni 1917
Gadis Gipsy, karya Theodor Aman
Pesta dengan musisi Gipsy, karya lain Theodor
Ursarul atau Orang Gypsy, karya lain Theodor
Cyganka/Wanita Gypsy, karya Henryk Siemiradzki
Gitana/Wanita Gypsy, karya Raimundo Madrazo
Ahli nujum Gipsy, karya Taras Shevchenko
Pantulan Gypsy, karya Gustave Courbet
Belén Maya, penari flamenco dari Spanyol
Penari flamenco Spanyol, Joaquín Cortés
Grup musik flamenco Navajita Plateá
Sebuah keluarga Gitano/Gypsy/Rom di Plaza Major, Trujillo, Extremadura, Spanyol
Sebuah festival orang Rom di Ceko
Seorang nenek Rom dari Polandia
Gadis Rom dari Polandia yang menari
Sebuah keluarga Rom di West Roemeens
Anak-anak Rom di Ceko
Sebuah kamp Gypsy dekat Arles, tempat tinggal van Gogh, sang pelukis
Seorang anak lelaki Rom dari Budapest, Hungaria
Pemusik Rom di Brno, Ceko
Seorang nenek Rom dari Ceko
Wanita Lyuli/Gypsy dengan anaknya di Kazan, Rusia
Gypsy/Ursari dari Transylvania
Gitanos/Orang Gypsy dari Grenada
Gitano Chorrojumo
Sebuah perkemahan Gipsy, karya Jacques Callot
Kelompok Gipsy dari Transylvania
Musisi Rom dari Romania
Seorang wanita Gipsy pengemis di Roma dengan anjingnya
Gipsi di Chisinau, Moldova
Gypsy pengemis dan anaknya di anak tangga sebuah gereja Ortodoks Rusia di Sofia, Bulgaria
Rumah seorang Gypsy, hal yang langka pada zaman dahulu.
Dua orang gadis Gypsy di sebuah stasiun kereta di Astrakhan
Sekelompok orang Rom di Lviv, Ukraina
Seorang violinis Rom
Lihat pula

Porajmos
Sebuah keluarga Gipsi dengan karavan mereka (cetakan tahun 1837)
Peta penyebaran orang Rom ke Eropa.

Seorang pengantin Rom dari Ceko
Orang-orang Rom di Silven, Bulgaria.
Penghargaan AMI untuk Karya Produksi Lagu Berbahasa Daerah Terbaik

Penghargaan Anugerah Musik Indonesia untuk Karya Produksi Lagu Berbahasa Daerah Terbaik diberikan sejak perhelatan ketujuh tahun 2003. Kategori ini diberikan pada penampil dengan rilisan berbahasa daerah terbaik.
Suku Gorontalo

| --- | --- |
      [[]]B.J. Habibie, Nani Wartabone, Danny Pomanto, Rahmat Gobel, Sandiaga Salahuddin Uno, Arifin Panigoro, Fadel Muhammad
Daerah dengan populasi signifikan
Indonesia Gorontalo: 925.626 Sulawesi Utara: 187.163 Sulawesi Tengah: 105.151 Maluku Utara 7.423 Jawa Barat 4.706 DKI Jakarta 4.402 Sulawesi Selatan 4.086 Kalimantan Timur 2.974 Papua 2.272 
Bahasa
Gorontalo, Indonesia
Agama
Islam Sunni (mayoritas), minoritas Kekristenan (terutama Protestan)
Kelompok etnik terkait
Bolango, Suwawa, Atinggola, Mongondow, Minahasa 
Suku Gorontalo yang dalam bahasa lokal adalah Suku Hulontalo atau Tawu Hulontalo (bahasa Melayu: Gorontalo; Jawi: ڬورونتالو) adalah suku bangsa terbesar di wilayah Utara Pulau Sulawesi hingga ke Kawasan Teluk Tomini dan sekitarnya.
Berdasarkan sensus penduduk tahun 2010, populasi suku Gorontalo mencapai lebih dari 1.251.494 jiwa atau sebesar 0,53% dari total seluruh penduduk Indonesia.
Dari data statistik tersebut, Suku Gorontalo menduduki posisi pertama sebagai suku dengan populasi terbanyak di wilayah semenanjung utara pulau Sulawesi, disusul dengan Suku Minahasa yang berada di peringkat kedua.
Suku Hulontalo dalam akar sejarahnya berasal dari pegunungan Tilongkabila yang saat ini menjadi wilayah dari Provinsi Gorontalo, Sulawesi. Bahasa utama yang digunakan adalah bahasa Gorontalo dengan beberapa dialek lokal. Suku Gorontalo juga terkenal dengan ragam masakan khas Gorontalo yang populer di lidah kebanyakan masyarakat Indonesia.
Suku Gorontalo tersebar di beberapa wilayah di Nusantara, dengan jumlah yang signifikan di provinsi Sulawesi Utara, Sulawesi Tengah, Maluku Utara, Jawa Barat, DKI Jakarta, Sulawesi Selatan, Kalimantan Timur, dan Papua.
Istilah

Kata Gorontalo pada dasarnya berasal dari kata Hulontalo dalam bahasa Gorontalo. Hulontalo itu sendiri berasal dari kata dasar Hulontalangi, sebuah nama salah satu Kerajaan di Gorontalo. Selain itu, terdapat beberapa catatan sejarah mengenai asal muasal dari nama Gorontalo, diantaranya:
Hulontalangi, yang bermakna "Lembah Mulia"
Hulontalangi berasal dari dua suku kata, yaitu Huluntu yang berarti lembah dan Langi yang berarti mulia.
Hulontalangi, yang bermakna "Daratan yang Tergenang"
Kata Hulontalangi dalam penerjemahan lain berasal dari dua suku kata, yaitu Huntu yang berarti onggokan tanah atau daratan, dan Langi-Langi yang berarti tergenang. Maka kata Hulontalangi dapat pula diartikan sebagai "daratan yang tergenang air" sesuai dengan cerita turun temurun di masyarakat Gorontalo.
Huidu Totolu, yang bermakna "Tiga Gunung"
Jika ditelusuri sejarahnya, terdapat tiga gunung purba di wilayah Gorontalo yaitu Gunung Malenggalila, Gunung Tilonggabila (kemudian berubah nama menjadi Tilongkabila) dan satu gunung lagi yang tidak bernama.
Pogulatalo, yang bermakna "Tempat Menunggu"
Kata Pogulatalo lambat laun mengalami perubahan dalam pelafalan masyarakat menjadi Hulatalo.
Hulu'a Lo Tola, yang bermakna "Tempat Perkembangbiakan Ikan gabus"
Wilayah pesisir Gorontalo merupakan daerah rawa yang muncul saat air surut, di mana rawa ini disebut dengan Hulu'a lo tola yang diartikan sebagai tempat ikan gabus berkembangbiak.
Hulontalo, yang mengalami metatesis
Dikarenakan adanya kesulitan dalam pengucapan kata Hulontalo, para penjajah Belanda menyebut Hulontalo sebagai Gorontalo (g dilafalkan sebagai g lunak atau zachte g).
Sejarah

Orang Gorontalo sendiri menyebut diri mereka sebagai Hulontalo. Istilah Hulontalo ini terkenal di wilayah Gorontalo dan Sulawesi Utara, yang biasanya digunakan untuk menyebut wilayah Gorontalo atau orang Gorontalo.
Orang Gorontalo juga memiliki suatu sistem ikatan keluarga bernama Pohala'a. Sistem ini merupakan warisan dari kerajaan-kerajaan yang sebelumnya pernah berdiri di Gorontalo. Terdapat lima pohala'a di Gorontalo, yaitu Gorontalo, Limboto, Suwawa, Bualemo, dan Atinggola, di mana pohala'a Gorontalo merupakan pohala'a yang paling menonjol.
Sejarah > Asal muasal

Asal usul suku Gorontalo, tidak diketahui secara pasti. Apabila dilihat dari struktur fisik orang Gorontalo, suku Gorontalo termasuk ke dalam ras mongoloid, hanya saja mungkin sejak beberapa abad yang lalu telah terjadi percampuran ras dengan bangsa-bangsa lain. Sehingga suku Gorontalo saat ini memiliki postur fisik yang beragam. Warna kulit mulai dari kuning hingga ke coklat gelap. Rambut juga bervariasi, dari rambut lurus, ikal dan keriting. Terdapat dua teori mengenai migrasi penduduk di Asia Tenggara, teori pertama menyebutkan bahwa penduduk Asia Tenggara awalnya berasal dari timur, lalu mendiami Sulawesi. Sementara teori kedua menjelaskan migrasi manusia yang berasal dari Taiwan, menuju Filipina, dan sampai di Sulawesi.
Suku Gorontalo memiliki legenda yang menceritakan bahwa leluhur mereka adalah keturunan dari Hulontalangi, atau orang yang turun dari langit dan awalnya berdiam di Gunung Tilongkabila, Kab. Bone Bolango. Nama Hulontalangi lalu berubah menjadi Hulontalo dan Gorontalo.
Sejarah > Era prasejarah

Wilayah Gorontalo diyakini sudah dihuni manusia di masa prasejarah. Situs Oluhuta yang berada di Kab. Bone Bolango merupakan situs arkeologi yang memberikan informasi mengenai makam-makam masyarakat terdahulu yang diperkirakan hidup sekitar 2000-4000 tahun yang lalu.
Sejarah > Kerajaan-Kerajaan Gorontalo

Wilayah Gorontalo diperkirakan terbentuk 400 tahun yang lalu. Gorontalo merupakan salah-satu tempat penyebaran agama Islam di Indonesia Timur selain Ternate dan Bone. Islam diperkirakan masuk ke Gorontalo pada tahun 1525, di masa pemerintahan Raja Amai. Seiring dengan masuknya Islam, Gorontalo berkembang menjadi pusat pendidikan dan perdagangan di utara Sulawesi. Kota Kerajaan Gorontalo awalnya bermula di Desa Hulawa di tepi Sungai Bolango. Sebelum kedatangan bangsa Eropa, kerajaan-kerajaan di Gorontalo sudah menganut sistem ikatan keluarga yaitu pohala'a yang masih ditemukan saat ini.
Sejarah > Era Belanda

Sebelum kedatangan bangsa Eropa, kerajaan-kerajaan Gorontalo berada dibawah pengaruh Kesultanan Ternate. Sejak tahun 1673, Gorontalo masuk dalam wilayah administrasi VOC, ditandai dengan pembentukan Kab. Gorontalo sebagai hasil dari perjanjian Gubernur Ternate Robertus Patbrugge dan Raja Gorontalo.
Di masa Hindia Belanda, orang-orang Gorontalo mulai melakukan emigrasi keluar wilayah Gorontalo tepatnya sejak abad ke-18 M, di mana orang-orang Gorontalo berpindah ke wilayah seperti Ternate, Ambon, Buol, Banggai, dan Minahasa dikarenakan orang-orang ini ingin menghindari sistem kerja paksa yang diterapkan oleh pemerintah Hindia Belanda di Gorontalo saat itu.
Sejarah > Pembentukan Provinsi Gorontalo

Sebelum menjadi provinsi tersendiri, wilayah Gorontalo ini merupakan bagian dari provinsi Sulawesi Utara dengan status kabupaten, namun pada tanggal 5 Desember 2000, berdasarkan Undang-Undang Nomor 38 Tahun 2000, Kabupaten Gorontalo telah menjadi provinsi sendiri dengan nama provinsi Gorontalo. Menteri Dalam Negeri saat itu Soerjadi Soedirdja meresmikan Provinsi Gorontalo sekaligus melantik Tursandi Alwi sebagai Penjabat Gubernur. Setahun kemudian, Fadel Muhammad terpilih menjadi Gubernur definitif pertama Provinsi Gorontalo.
Bahasa

Suku Gorontalo berbicara dalam Bahasa Gorontalo. Selain bahasa Gorontalo, terdapat juga beberapa bahasa lain yang mirip, yang dianggap oleh para ahli bahasa sebagai dialek bahasa Gorontalo yaitu bahasa Suwawa, Atinggola, Limboto, Kwandang, Tilamuta, dan Sumawata. Bahasa Gorontalo menjadi bahasa yang paling digunakan dikarenakan pengaruh dari Kerajaan Gorontalo yang pernah berdiri di wilayah tersebut. Dialek Atinggola digunakan oleh masyarakat Atinggola yang berada di pesisir utara Gorontalo.
Bahasa Gorontalo sendiri sekarang banyak mengalami asimilasi dengan bahasa Manado (Melayu Manado) yang juga banyak diucapkan oleh masyarakat Gorontalo. Dilihat dari sisi linguistik, bahasa Gorontalo memiliki keterkaitan bahasa dengan bahasa-bahasa di Sulawesi Utara dan Filipina. Bahasa Gorontalo bersama dengan Bahasa Mongondow masuk dalam Rumpun bahasa Gorontalo-Mongondow, yang merupakan bagian dari Rumpun bahasa Filipina. Bahasa Gorontalo memiliki kedekatan linguistik dengan bahasa-bahasa Filipina khususnya Bahasa Tagalog, Cebú, Hiligaynon, Bikol, dan Waray-waray.
Seni dan Budaya

Berikut ini komposisi etnis atau suku bangsa di provinsi Gorontalo tahun 2010
Masyarakat suku Gorontalo adalah masyarakat yang memiliki rasa sosial yang tinggi, sehingga hampir tidak pernah terjadi konflik di antara mereka sendiri. Sistem kekerabatan yang sangat erat tetap dipelihara oleh masyarakat Gorontalo, seperti dicontohkan dalam sistem ikatan keluarga pohala'a. Tradisi gotong royong atau huyula tetap terpelihara dalam kehidupan masyarakat ini, serta setiap ada masalah akan diselesaikan dengan cara musyawarah.
Orang Gorontalo memiliki falsafah hidup, yaitu batanga pomaya, nyawa podungalo, harata potom bulu, artinya "jasad untuk untuk membela tanah air, setia sampai akhir, harta untuk kemaslahatan masyarakat" dan lo iya lo ta uwa, ta uwa loloiya, boodila polucia hi lawo, artinya "pemimpin itu penuh kewibawaan, tapi tidak sewenang-wenang".
Tarian daerah
Tari Polopalo, Salah satu kesenian budaya suku Gorontalo yang terkenal adalah Tari Polopalo. Tarian ini populer di kalangan masyarakat suku Gorontalo, bahkan sampai ke wilayah Sulawesi Utara.
Agama

Masyarakat suku Gorontalo mayoritas adalah pemeluk agama Islam yang taat. Agama Islam sangat kuat diyakini oleh masyarakat suku Gorontalo ini. Beberapa tradisi adat suku Gorontalo terlihat banyak mengandung unsur Islami. Hanya sebagian kecil saja dari suku Gorontalo yang memeluk agama lain di luar agama Islam, seperti Kristen Protestan
Pada masyarakat suku Gorontalo, adat dipandang sebagai suatu kehormatan (adab), norma, bahkan pedoman dalam pelaksanaan pemerintahan. Hal ini dinisbatkan dalam suatu ungkapan "Adat Bersendi Sara" dan "Sara Bersendi Kitabullah". Arti dari ungkapan ini adalah bahwa adat dilaksanakan berdasarkan sara (aturan), sedangkan aturan ini harus berdasarkan Kitab Suci Al-Qur'an. Dengan demikian dapat dipahami bahwa sendi-sendi kehidupan masyarakat Gorontalo adalah penuh dengan nilai-nilai agamais dan tatanan nilai-nilai yang luhur.
Arsitektur

Rumah adat Dulohupa. Rumah adat tradisional suku Gorontalo dikenal dengan nama Dulohupa. Dulohupa biasanya digunakan untuk mengadakan musyawarah oleh kerabat kerajaan di masa lalu. Rumah Dulohupa terbuat dari papan pilihan serta beratap seperti jerami, dan dibuat dengan bentuk rumah panggung. Rumah adat Dulohupa masih bisa ditemukan di beberapa daerah kecamatan di provinsi Gorontalo.
Rumah adat Bandayo Poboide. Selain Dulohupa, masih ada satu lagi jenis rumah adat suku Gorontalo, yaitu rumah adat Bandayo Poboide. Namun rumah adat Bandayo Poboide ini keberadaannya hampir punah di seluruh daerah Gorontalo. Satu-satunya rumah adat Bandayo Poboide yang masih tersisa adalah rumah yang berada di depan kantor Bupati Gorontalo di Jl. Jenderal Sudirman, Limboto.
Sastra

Lumadu adalah jenis sastra lisan asli Gorontalo berupa teka-teki pengasah otak dan kiasan atau perumpamaan. Lumadu sering digunakan oleh anak-anak untuk bermain-main, sedangkan lumadu kiasan sering digunakan dalam percakapan antara orang-orang dewasa yang bertujuan untuk menghormati orang lain, memperluas pembicaraan terhadap lawan bicara, dan mempertinggi nilai suatu (objek) yang dikiaskan.
Adat Istiadat dan Tradisi

Beberapa tradisi adat pada masyarakat suku Gorontalo adalah:
Adat Pernikahan Momonto dan Modutu. Dalam adat pernikahan tradisional Gorontalo, ada beberapa aturan dan tata cara yang harus dilakukan oleh kedua mempelai. Orang Gorontalo masih memegang tradisi turun-temurun sebagai bagian dari adat dan kebudayaan. Acara pernikahan diadakan di rumah kedua mempelai secara bergantian. Acara pernikahan bisa berlangsung lebih dari 2 hari. Kerabat bergotong-royong dalam mempersiapkan acara pernikahan ini beberapa hari sebelum hari pernikahan. Kedua mempelai menggunakan busana adat bernama Bili’u. Tempat pelaminan yang digunakan pada saat resepsi menggunakan adat Gorontalo.
Molontalo atau Tontalo (Upacara tujuh bulanan), adalah suatu acara adat untuk mewujudkan rasa syukur atas kehamilan yang sudah berusia tujuh bulan. Dalam menggelar acara adat ini, kedua orang tua dari calon bayi harus memakai pakaian adat Gorontalo. Seorang anak perempuan digendong oleh sang ayah mengelilingi rumah, lalu akhirnya masuk ke dalam kamar menemui ibu yang sedang mengandung. Setelah calon ayah dan anak perempuan yang digendongnya bertemu dengan ibu yang mengandung sang bayi, maka tali yang terbuat dari daun kelapa yang sebelumnya sudah melingkari perut ibu tersebut dipotong atau diputuskan. Dalam acara Tontalo ini, disediakan 7 jenis makanan yang dihidangkan pada 7 nampan yang berbeda, lalu makanan ini dibagikan kepada seluruh undangan.
Molalunga adalah upacara pemakaman adat Gorontalo. Bagi masyarakat Gorontalo, saat proses pemakaman wajib menggunakan pakaian serba putih karena mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW.
Lihat Pula

Kesultanan Bolango
Kesultanan Gorontalo
Bahasa Bolango
Bahasa Gorontalo
Bahasa Suwawa
Bahasa Atinggola
Masakan Gorontalo
Daftar tokoh Gorontalo
Chatrichalerm Yukol

| Gelar bangsawan untuk Pangeran Chatrichalerm Yugala dari Thailand |
| --- | --- |
Gaya referensi: Yang Mulia
Gaya penyebutan: Baginda
Gaya alternatif: Mom Chao
Pangeran Chatrichalerm Yugala (bahasa Thai: หม่อมเจ้าชาตรีเฉลิม ยุคล; RTGS: Chatrichaloem Yukhon; lahir 29 November 1942
), atau yang biasanya dikenal dengan julukannya Mui (bahasa Thai: มุ้ย), adalah seorang sutradara, penulis latar dan produser film Thai. Telah menjadi sutradara semenjak 1970an, salah satu filmnya adalah film epik sejarah 2001, The Legend of Suriyothai. Sebagai anggota keluarga kerajaan Thai, gelar kerajaan resminya adalah Mom Chao, atau M.C., gelar paling junior yang masih dianggap kerajaan. Untuk Suriyothai serta film epik sejarah 2007-nya, King Naresuan, Chatrichalerm didukung oleh Ratu Sirikit.
Empat filmnya diwakilkan oleh Thailand pada Academy Award untuk Film Berbahasa Asing Terbaik: The Elephant Keeper, Song for Chao Phya, Daughter 2 dan King of Fire. Pada 1981, ia menjadi anggota juri di Festival Film Internasional Berlin ke-31.
Pada Juni 2012, ia mengalami bangkrut, yang menyebabkan proyek film terkininya terhambat.
Gelar

29 November 1942 – kini: Yang Mulia Pangeran Chatrichalerm Yugala
Pranala luar

Portal Thailand
Portal Film
Biography at King Naresuan Movie
Chatrichalerm Yukol di IMDb (dalam bahasa Inggris)
M.C. Chatrichalerm Yukol at the Thai Film Database
Director Profile[pranala nonaktif permanen] at MovieSeer
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Catalunya  Amerika Serikat  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Karangreja, Pebayuran, Bekasi

Karangreja adalah sebuah desa di Kecamatan Pebayuran, Kabupaten Bekasi, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Pembentukan Desa Karangreja pada tahun 1983 sebagai hasil pemekaran dari Desa Karangjaya.
Sejarah

Desa Karangreja terbentuk pada tahun 1983. Wilayahnya dibentuk dari hasil pemekaran wilayah Desa Karangjaya. Alasan utama pemekaran wilayah Desa Karangjaya dan pembentukan Desa Karangreja ialah wilayah Desa Karangjaya yang terlalu luas sebagai desa.[butuh rujukan]
Geografi > Letak wilayah

Desa Karangreja terletak di wilayah Kecamatan Pebayuran, Kabupaten Bekasi. Luas wilayah Desa Karangreja adalah 525 Ha. Secara geografis, letak Desa Karangreja berada pada titik koordinat 6°9′35″ Selatan - 107°14′45″ BT. Desa Karangreja terletak di sebelah barat Kecamatan Pebayuran yang berbatasan langsung dengan wilayah Kecamatan Sukakarya.[butuh rujukan]
Desa Karangreja terletak pada ketinggian sekitar 15 meter di atas permukaan laut.[butuh rujukan]
Perbatasan wilayah Desa Karangreja sebagai berikut:[butuh rujukan]
| --- | --- |
Utara: Desa Karangsegar, Kecamatan Pebayuran
Timur: Desa Karangjaya, Kecamatan Pebayuran
Selatan: Desa Karangpatri, Kecamatan Pebayuran
Barat: Desa Kalaksana, Kecamatan Sukakarya
Geografi > Pembagian wilayah

Wilayah Desa Karangreja terbagi menjadi 3 dusun. Ketiga dusun ini terbagi lagi menjadi 7 rukun warga dan 14 rukun tetangga.[butuh rujukan]
Geografi > Iklim

Curah hujan di Desa Karangreja mencapai sekitar 200 mm tiap tahunnya. Rata-rata suhu udara harian di Desa Karangreja antara 28-32º Celcius. Curah hujan tertinggi dan hari hujan terbanyak di Desa Karangreja terjadi pada bulan Januari-Februari.[butuh rujukan]
Penduduk

Pada bulan Desember 2018, jumlah penduduk Desa Karangreja terdiri dari 11.970 Jiwa. Sebanyak 6.048 Jiwa berjenis kelami laki-laki dan sebanyak 5.922 Jiwa berjenis kelamin perempuan. Dari jumlah tersebut, terdapat 3.924 kepala keluarga.[butuh rujukan]
Ekonomi

Sumber daya ekonomi di Desa Karangreja meliputi pertanian, peternakan, perkebunan, dan lahan tanah. Sebagian besar penduduk di Desa Karangreja bekerja di sektor agraria. Sedangkan sebagian kecil penduduk Desa Karangreja bekerja di sektor industri kecil. Bidang industri kecil yang diusahakan utamanya bidang kerajinan dan pemanfaatan hasil olahan pertanian dan perkebunan. [butuh rujukan]
Pemerintahan

Setelah dimekarkan dari Desa Karangjaya, Desa Karangreja dipimpin oleh seorang kepala desa. Kepala desa pertama di Desa Karangreja bernama Muhammad Nasip dengan masa jabatan tahun 1984–1985. Setelah itu, posisi sebagai kepala desa diteruskan oleh Muhammad Karsan (1985–1993), Muhammad Namat Hidayat (1993–2006),  Saroh (2006–2012), dan Midi Edys (2012–Sekarang).[butuh rujukan]
Pemanfaatan lahan

Lahan di Desa Karangreja dimanfaatkan untuk permukiman dan persawahan. Luas lahan persawahan mencapai 455 ha atau 87% dari luas lahan di Desa Karangreja. Sementara permukiman hanya menggunakan lahan seluas 70 ha.[butuh rujukan]
Fasilitas > Fasilitas kesehatan

Fasilitas kesehatan yang tersedia di Desa Karangreja ada dua macam, yaitu puskesmas pembantu dan pos pelayanan terpadu. Puskesma pembantu hanya ada satu dan dikelola oleh bidan desa. Sedangkan jumlah pos pelayanan terpadu ada tujuh dan dinamai dengan Pos Pelayanan Terpadu Hebras. Tiap pos pelayanan terpadu diberi nomor sesuai dengan urutuan nomor rukun warga yang ada di Desa Karangreja.[butuh rujukan]
Fasilitas > Lembaga pendidikan

Desa Karangreja memiliki beberapa lembaga pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar, pendidikan menengah dan pendidikan agama. Jumlah lembaga pendidikan anak usia dini di Desa Karangreja ada tiga yang terdiri dari taman kanak-kanak dan pendidikan anak usia dini. Jumlah lembaga pendidikan dasar di Desa Karangreja ada lima yaitu empat sekolah dasar dan satu madrasah ibtidaiah swasta. Jumlah lembaga pendidikan menengah di Desa Karangreja ada dua yaitu satu sekolah menengah pertama negeri dan satu madrasah tsanawiyah swasta. Sementara lembaga pendidikan agama di Desa Karangreja berupa dua pondok pesantren dan satu madrasah diniyah.[butuh rujukan]
Fasilitas > Sarana ibadah

Di Desa Karangreja tersedia dua macam sarana ibadah yaitu masjid dan musala. Jumlah masjid di Desa Karangreja sebanyak 3 masjid. Sedangkan jumlah musala di Desa Karangreja ada 14 musala.[butuh rujukan]