stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Malt
Pranala luar

UK Malt The website of The Maltsters' Association of Great Britain. UK Malting information and malt images.
Barlex One of the largest Nordic producers of malt extract and malt syrup
Barley disebar di atas lantai di dalam rumah malt selama proses pembuatan malt secara tradisional
Taro Urabe

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Taro Urabe
Tanggal lahir:  11 Juli 1977 (umur 47)
Tempat lahir:  Prefektur Hyogo, Jepang
Posisi bermain:  Penyerang
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 1996-1998 |  Cerezo Osaka |   |   |
| 1999 |  Montedio Yamagata |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Taro Urabe (lahir 11 Juli 1977
) adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier

Taro Urabe pernah bermain untuk Cerezo Osaka dan Montedio Yamagata.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Sennariolo

| Sennariolo Sinnarìolo |
| --- | --- |
Komune
Comune di Sennariolo
Lokasi Sennariolo di Provinsi Oristano
Negara: Italia
Wilayah:  Sardinia
Provinsi: Oristano (OR)
Pemerintahan
 • Wali kota: Gianbattista Ledda
Luas
 • Total: 15,61 km2 (6,03 sq mi)
Ketinggian: 274 m (899 ft)
Populasi (2016)
 • Total: 186
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode pos: 09078
Kode area telepon: 0785
Situs web: http://www.comune.sennariolo.or.it
Sennariolo (bahasa Sardinia: Sinnarìolo) adalah sebuah komune yang terletak di Provinsi Oristano, Sardinia, Italia. Kota ini berada di ketinggian 274 meter dengan jumlah penduduk sebesar 186 jiwa dan luas wilayah 15,61 km².
Rujukan

1 2  Istat - Istituto nazionale di statistica, Bilancio demografico al 30/11/2016 Diarsipkan 2019-03-11 di Wayback Machine..Diakses tanggal 08 Mei 2019
↑  Istat - Istituto nazionale di statistica, Superficie territoriale per zona altimetrica.Diakses tanggal 08 Mei 2019.
Pranala luar

Media tentang Sennariolo di Wikimedia Commons
| l b Komune di Provinsi Oristano, Sardinia |
| --- | --- |
 Abbasanta  Aidomaggiore  Albagiara  Ales  Allai  Arborea  Ardauli  Assolo  Asuni  Baradili  Baratili San Pietro  Baressa  Bauladu  Bidonì  Bonarcado  Boroneddu  Bosa  Busachi  Cabras  Cuglieri  Curcuris  Flussio  Fordongianus  Genoni  Ghilarza  Gonnoscodina  Gonnosnò  Gonnostramatza  Laconi  Magomadas  Marrubiu  Masullas  Milis  Modolo  Mogorella  Mogoro  Montresta  Morgongiori  Narbolia  Neoneli  Norbello  Nughedu Santa Vittoria  Nurachi  Nureci  Ollastra  Oristano  Palmas Arborea  Pau  Paulilatino  Pompu  Riola Sardo  Ruinas  Sagama  Samugheo  San Nicolò d'Arcidano  San Vero Milis  Santa Giusta  Santu Lussurgiu  Scano di Montiferro  Sedilo  Seneghe  Senis  Sennariolo  Siamaggiore  Siamanna  Siapiccia  Simala  Simaxis  Sini  Siris  Soddì  Solarussa  Sorradile  Suni  Tadasuni  Terralba  Tinnura  Tramatza  Tresnuraghes  Ulà Tirso  Uras  Usellus  Villa Sant'Antonio  Villa Verde  Villanova Truschedu  Villaurbana  Zeddiani  Zerfaliu
Balpetu, Kepala Madan, Buru Selatan

| Balpetu |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Buru Selatan
Kecamatan: Kepala Madan
Kode Kemendagri: 81.09.04.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Balpetu adalah sebuah desa di Kecamatan Kepala Madan, Kabupaten Buru Selatan, Provinsi Maluku.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kepala Madan, Kabupaten Buru Selatan, Maluku |
| --- | --- |
Desa:  Air Ternate  Bala-bala  Balpetu  Batu Layar  Biloro  Emguhen  Fogi  Nanali  Pasir Putih  Sekat  Siopot  Waeha  Waekeka  Waepandan  Walbele
Finsnechta mac Tommaltaig

| Finsnechta mac Tommaltaig |
| --- | --- |
 
Raja Connacht
Masa jabatan 843–848
 
Informasi pribadi
Meninggal: 848


Sunting kotak info • L • B
 
Finsnechta mac Tommaltaig adalah Raja Connacht. Connacht sendiri adalah sebuah kerajaan yang pernah berdiri di sisi barat laut Pulau Irlandia. Finsnechta mac Tommaltaig adalah putra dari Tommaltach mac Murgail. Ia mulai berkuasa sebagai raja pada 843. Masa kekuasaannya kemudian berakhir pada 848. Finsnechta mac Tommaltaig mangkat pada 848.
Arsitektur Jawa

Relief pada Candi Borobudur di sisi kiri bawah menunjukkan arsitektur rumah panggung yang banyak dijumpai di Jawa pada masa itu
Arsitektur Jawa adalah arsitektur yang digunakan oleh masyarakat Jawa. Arsitek Jawa telah ada dan berlangsung selama paling tidak 2.000 tahun.
Arsitektur Jawa kuno dipengaruhi oleh kebudayaan India bersamaan dengan datangnya pengaruh Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Jawa. Wilayah India yang cukup banyak memberi pengaruh terhadap Jawa adalah India Selatan. Ini terbukti dari penemuan candi-candi di India yang hampir menyerupai candi yang ada di Jawa. Begitu pula aksara yang banyak ditemui pada prasasti di Jawa adalah jenis huruf Pallawa yang digunakan oleh orang India selatan. Meskipun budaya India berpengaruh besar tetapi Jawa tidak meniru begitu saja kebudayaan tersebut. Dengan kearifan lokal masyarakat, budaya dari India diterima melalui proses penyaringan (filtrasi) yang natural. Proses akulturasi budaya ini dapat dilihat pada model arsitektur, misalnya, punden berundak (budaya asli Indonesia) pada Candi Sukuh di Jawa Tengah.
Dalam perkembangan selanjutnya dalam periode Klasik Muda di wilayah Jawa Timur pada abad ke-13 hingga abad ke-15 M, arsitektur bangunan suci Hindu-Buddha di Jawa telah memperoleh gayanya tersendiri. Bentuk arsitekturnya terdiri dari candi bergaya Singasari, gaya candi Jago, gaya candi Brahu, dan punden berundak. Pengaruh India dalam hal ini hanya tinggal dalam konsep keagamaannya saja, konsep-konsep kedewataan kemudian digubah kembali oleh para pujangga Jawa Kuno. Dalam hal konsepsi keagamaan hakikat tertinggi dalam agama Hindu dan Buddha dalam masa Singasari dan Majapahit telah dipadukan menjadi Bhattara Siva-Buddha. Perpaduan konsepsi dewata tertinggi itu diwujudkan dalam bentuk bangunan suci, misalnya pada Candi Jawi (Pasuruan) dan Candi Jago (Malang). Di Candi Jawi, unsur Buddha terlihat pada puncaknya, sedangkan di relung candinya dahulu berisikan arca-arca Hindu-Saiva khas Jawa. Begitupun di Candi Jago, cerita relief banyak yang bernafaskan Hindu-Saiva, adapun arca pelengkap candi itu semuanya bernafaskan Buddha Mahayana.
Rumah tradisional

Pada relief Candi Borobudur tampak bahwa rumah di Jawa digambarkan berkolong tinggi dan cenderung persegi panjang daripada bujur sangkar sehingga lebih mirip rumah panggung. Karena makin sedikit hutan di Jawa, maka saat ini rumah Jawa merupakan satu-satunya bangunan rumah tradisional yang tidak berkolong di Nusantara. Bentuk atap rumah yang berarsitektur Jawa terdiri dari tipe tajug (mesjidan), joglo, limasan dan kampung (atap pelana).
Rumah Jawa
Atap tipe tajug/mesjidan atau atap meru.
Rumah Joglo dengan atap ijuk (tahun 1919)
Jogjo pencu, rumah tradisional Kudus.
Rumah Kampung (rumah beratap pelana)
Rumah tradisional Jawa di Salatiga.
Joglo, Rumah Tradisional Jawa Tengah
Rumah tradisional Jawa di Salatiga
Gerbang > Candi Bentar

Candi bentar adalah sebutan bagi bangunan gapura berbentuk dua bangunan serupa dan sebangun tetapi merupakan simetri cermin yang membatasi sisi kiri dan kanan pintu masuk. Candi bentar tidak memiliki atap penghubung di bagian atas, sehingga kedua sisinya terpisah sempurna, dan hanya terhubung di bagian bawah oleh anak tangga.
Bangunan ini lazim disebut "gerbang terbelah", karena bentuknya seolah-olah menyerupai sebuah bangunan candi yang dibelah dua secara sempurna. Bangunan gapura tipe ini terutama banyak dijumpai di Pulau Jawa, Bali, dan Lombok. Bangunan gerbang terbelah seperti ini diduga muncul pertama kali pada zaman Majapahit. Di kawasan bekas Kesultanan Mataram, di Jawa Tengah dan Yogyakarta, gerbang semacam ini juga disebut dengan "supit urang" ("capit udang"), seperti yang terdapat pada kompleks Keraton Solo, Keraton Yogyakarta, Keraton Kasepuhan dan Pemakaman raja-raja Imogiri. Meskipun makna supit urang biasanya mengacu kepada gerbang dengan jalan bercabang dua, biasanya jalan dan gerbang yang mengapit kiri dan kanan bangunan pagelaran keraton.
Candi Bentar khas Jawa
Wringin Lawang, Trowulan
Candi bentar Ceto
Candi bentar di Masjid Menara Kudus
Gapura Supit Urang, Imogiri
Candi Bentar di Pemakaman Soekarno
Pura Luhur Poten di Lautan Pasir Bromo
Gerbang > Paduraksa

Paduraksa adalah bangunan gapura berbentuk "gerbang yang memiliki atap penutup", yang lazim ditemukan dalam arsitektur kuno dan klasik di Jawa dan Bali. Kegunaan bangunan ini adalah sebagai pembatas sekaligus gerbang akses penghubung antarkawasan dalam kompleks bangunan khusus.
Paduraksa Khas Jawa
Candi Bajangratu di kompleks Trowulan adalah suatu paduraksa
Gerbang Paduraksa menuju Masjid Sunan Ampel, Surabaya
Paduraksa Pasarean Mataram
Paduraksa Taman Blambangan, Banyuwangi
Paduraksa Masjid Menara Kudus
Paduraksa di kompleks permakaman Sunan Giri
Paduraksa Masjid Pathoknagara Plasakuning
Pendapa

Pendapa (atau dibaca pendopo dalam bahasa Jawa), pengejaan Jawa: pendåpå, berasal dari kata mandapa dari bahasa Sanskerta yang artinya bangunan tambahan) adalah bagian bangunan yang terletak di muka bangunan utama. Sejumlah tipe bangunan rumah tradisional di Sumatra, Semenanjung Malaya (dan juga Indocina), Jawa, Bali, dan Pulau Kalimantan diketahui memiliki pendopo sebagai hal yang "wajib".
Struktur ini kebanyakan dimiliki rumah besar atau keraton, letaknya biasanya di depan dalem, bangunan utama tempat tinggal penghuni rumah. Masjid-masjid berarsitektur asli Nusantara, kerap kali juga memiliki pendopo.
Pendopo biasanya berbentuk bangunan tanpa dinding dengan tiang yang banyak. Fungsi utamanya adalah sebagai tempat menerima tamu. Namun, karena pendopo biasanya besar, bangunan ini difungsikan pula sebagai tempat pertemuan, latihan tari atau karawitan, rapat warga, dan sebagainya.
Pendopo
Miniatur pendapa
Pendapa di komplek Kantor Bupati Bekasi
Pendopo Mande Karesmen pada Keraton Kasepuhan Cirebon
Pendapa di kawasan Candi Penataran
Interior pendapa di TMII
Gambaran pendopo 1890-an
Pendapa Kabupaten Sidoarjo
Masjid

Masjid adalah rumah tempat ibadah umat Muslim. Masjid artinya tempat sujud, dan masjid berukuran kecil juga disebut musholla, langgar atau surau. Selain tempat ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid.
Masjid Khas Jawa
Masjid Agung Demak
Masjid Astana Mantingan
Masjid Ampel
Masjid Menara Kudus
Masjid Kraton Sokotunggal
Masjid > Mustaka

Mustaka merupakan kubah versi khas Jawa yang biasanya terdapat di masjid berarsitektur khas Jawa, seperti Masjid Agung Demak, Masjid Astana Mantingan, dan-lain-lain. Mustaka pada awalnya terbuat dari tanah liat seperti halnya genteng, tetapi seiring perkembangan zaman, kini bahan untuk membuat Mustaka bermacam-macam mulai dari berbahan stainless steel, Enamel Steel Teflon, Enamel Galvalum, dan bahan lainnya.
Mustaka
Mustaka Masjid Agung Yogyakarta
Masjid > Tajug

Tajug adalah atap berbentuk piramidal atau limas bujur sangkar, yaitu dasar persegi empat sama-sisi dan satu puncak. Atap tajug biasanya digunakan untuk bangunan suci di Asia Tenggara termasuk Indonesia, seperti masjid atau cungkup makam.
Candi > Stupa

Stupa merupakan tempat penyimpanan abu sang Buddha dan melambangkan perjalanan Sang Buddha menuju nirvana. Setelah wafat, jasad Buddha dikremasi, lalu abunya disimpan dalam delapan stupa terpisah di utara India. Pada masa kuno di India, stupa digunakan sebagai makam penyimpanan abu bangsawan atau tokoh tertentu. Stupa kemudian dijadikan lambang Buddhisme dan menunjukkan luas pengaruh Buddhisme di berbagai kawasan. Semasa pemerintahan Ashoka (abad ke-2 SM) di India dibangun banyak stupa untuk menandakan Buddha sebagai agama kerajaan. Di Asia Tenggara dan Timur, stupa juga didirikan sebagai pengakuan terhadap Buddhisme di wilayah bersangkutan. Stupa terdiri atas tiga bagian, yaitu andah, yanthra, dan cakra. Andah melambangkan dunia bawah, tempat manusia yang masih dikuasai hawa nafsu, Yanthra merupakan suatu benda untuk memusatkan pikiran saat bermeditasi, dan Cakra melambangkan nirvana atau nirwana, tempat para dewa bersemayam. Stupa di Indonesia memiliki kekhasan tersendiri. Di Indonesia stupa sering merupakan bagian candi atau komplek candi tertentu, seperti pada Candi Mendut, Borobudur, Jawi, dan Candi Muara Takus.
Gebyok

Gebyok adalah salah satu furniture khas Jawa berupa partisi penyekat ruangan khas Jawa yang pada umumnya terbuat dari bahan kayu jati. Biasanya dipergunakan untuk menyekat antara ruang seperti ruang tamu atau ruang keluarga dengan kamar-kamar di rumah adat. Gebyok pun bisa dipasang sebagai pemanis pendopo di salah satu sisinya untuk menuju ke rumah adat. Gebyok ada yang tidak berukir atau polosan dan gebyok dibuat memiliki ukiran dengan berbagai macam desain dan ornament. Gebyok yang baik adalah yang ukirannya detail, halus, memiliki ukiran dalam dengan tingkat kesulitan tinggi, tiga dimensi, kualitas kayu yang digunakan sebagai bahan baku gebyok pada umumnya memang merupakan jenis kayu yang tahan cuaca, kayu yang sudah tua sehingga cenderung lebih kuat dan awet untuk dijadikan dekorasi yang indah menawan. Dengan segala keunikannya, gebyok sebagai partisi khas Jawa yang memiliki nilai estetika, bernilai seni tinggi tidak akan ditemukan di tempat atau daerah lain kecuali di tanah Jawa seperti di daerah Jepara. Pada dasarnya gebyok berfungsi sebagai partisi penyekat antar ruangan, bisa juga dipakai untuk pintu masuk dalam rumah, ada juga yang memajangnya di gerbang pintu masuk. Aplikasi gebyok saat ini tidak lagi menjadi elemen yang terlalu kaku ukurannya seperti dalam rumah-rumah adat Jawa. Kini gebyok menjadi warisan budaya Indonesia yang tidak lekang oleh zaman. Gebyok penuh metafor dan pesan tentang kebijakan hidup tentang kesejahteraan hidup. Sejahtera bukan di dunia saja melainkan di akhirat.
Punden berundak

Punden berundak adalah bangunan teras bertingkat-tingkat meninggi yang menyandar di kemiringan lereng gunung. Punden berundak adalah ciri khas Jawa. Ukuran teras semakin mengecil ke atas, jumlah teras umumnya 3 dan di bagian puncak teras teratas berdiri altar-altar yang jumlahnya 3 altar (1 altar induk diapit dua altar pendamping di kanan-kirinya. Tangga naik ke teras teratas terdapat di bagian tengah punden berundak, terdapat kemungkinan dahulu di kanan kiri tangga tersebut berdiri deretan arca menuju ke puncak punden yang berisikan altar tanpa arca apapun. Contoh yang baik bentuk punden berundak masa Majapahit terdapat di lereng barat Gunung Penanggungan, penduduk menamakan punden-punden itu dengan candi juga, misalnya Candi Lurah (Kepurbakalaan No.1), Candi Wayang (Kep. No.VIII), Candi Sinta (Kep.No.17a), Candi Yuddha (Kep.No.LX), dan Candi Kendalisada (Kep.No.LXV).
Motif dan Elemen > Kala

Batara Kala adalah sosok raksasa ganas sebagai dewa penguasa waktu dan berhubungan dengan sisi perusak dari Dewa Siwa. Kala adalah putera Dewa Siwa yang bergelar sebagai dewa penguasa waktu (kata kala berasal dari bahasa Sanskerta yang artinya waktu). Dewa Kala sering disimbolkan sebagai rakshasa yang berwajah menyeramkan, hampir tidak menyerupai seorang Dewa. Dalam filsafat Hindu, Kala merupakan simbol bahwa siapa pun tidak dapat melawan hukum karma.
Dalam arsitektur candi Jawa, Kala berfungsi sebagai elemen dekoratif umum pada gerbang masuk dan dinding,pintu candi ini biasanya dihiasi ukiran kepala kala tepat di atas-tengah pintu. Hal ini dapat ditemukan pada Candi Kalasan dan banyak candi lainnya. Relief Betara Kala digambarkan dengan kepala yang besar dengan rahang atas yang besar dibatasi oleh gigi taring besar, tetapi tanpa rahang bawah.
Batara Kala
Ukiran kepala Kala di Candi Kalasan
Kepala Kala di Candi Jawi
Relief Kepala Kala di Bandung
Ukiran kayu Kala dan Naga di Kraton Yogyakarta
Ukiran kala di Taman Sari
Kala pada menara sudut Candi Jabung
Motif kala pada perhiasan emas Jawa yang ditemukan di Singapura
Motif dan Elemen > Dwarapala

Dwarapala adalah patung penjaga gerbang atau pintu dalam ajaran Siwa dan Buddha, berbentuk manusia atau raksasa yang memegang gada. Biasanya dwarapala diletakkan di luar untuk melindungi tempat suci atau tempat keramat didalamnya. Jumlah arca dwarapala dapat hanya sendirian, sepasang, atau berkelompok. Bangunan suci yang kecil biasanya memiliki hanya satu arca dwarapala. Seringkali dwarapala diletakkan berpasangan di antara gerbang masuk. beberapa situs bangunan suci yang lebih besar memiliki empat, delapan, bahkan duabelas arca dwarapala yang menjaga empat penjuru mata angin sebagai Lokapala, dewa penjaga empat atau delapan penjuru mata angin.
Dwarapala terbesar di Jawa terdapat di Singosari terbuat dari batu andesit utuh setinggi 3,7 meter dengan berat 23 ton. Di pulau Jawa dan Bali arca dwarapala biasanya diukir dari batu andesit, berperawakan gemuk dan digambarkan dalam posisi tubuh setengah berlutut, menggenggam senjata gada. Dwarapala di Kamboja dan Thailand memiliki perawakan tubuh lebih langsing dengan posisi tubuh tegak lurus memegang gada di tengah tepat di antara kedua kakinya. Patung dwarapala di Thailand dibuat dari tembikar tanah liat yang dilapisi glazur pucat susu. Patung seperti ini dibuat pada masa kerajaan Sukhothai dan Ayutthaya. Dalam budaya Jawa, dwarapala dijadikan figur penjaga keraton, misalnya dapat ditemukan di gerbang masuk Keraton Yogyakarta dan gerbang Kamandungan Lor Keraton Surakarta.
Dwarapala
Arca Dwarapala terbesar di Jawa, zaman kerajaan Singhasari
Dwarapala penjaga Candi Plaosan
Arca Dwarapala
Sepasang Dwarapala di Puri dalem Agung Bali
Dwarapala pada Kraton Surakarta
Dwarapala di Candi Penataran
Dwarapala Candi Sewu
Motif dan Elemen > Mekara

Makara (Sanskerta: मकर) adalah makhluk dalam mitologi Hindu yang digambarkan dengan dua hewan gabungan (di bagian depan berwujud binatang seperti gajah atau buaya atau rusa, atau rusa) dan di bagian belakang digambarkan sebagai hewan air di bagian ekor seperti ikan atau naga.
Makara adalah wahana (kendaraan) dari Dewi Gangga dan dewa Baruna. Itu juga merupakan lambang dari Dewa Kamadeva. Kamadeva juga dikenal sebagai Makaradhvaja (satu bendera yang makara digambarkan). Hal ini sering digunakan untuk melindungi jalan masuk ke kuil Hindu dan Buddha. Makara sering dilukiskan dan dipahatkan dalam candi-candi di Indonesia, khususnya di Bali dan Jawa. Orang Bali menyebutnya gajahmina, yang secara harfiah berarti "ikan gajah". Kadang kala Makara dilukiskan sebagai makhluk berwujud separuh kambing dan separuh ikan seperti simbol Kaprikornus dalam zodiak. Dalam kitab-kitab suci umat Hindu, Makara adalah makhluk yang menjadi kendaraan Dewa Baruna dan Dewi Gangga.
Motif dan Elemen > Lingga Yoni

Lingga yoni adalah berkaitan dengan Tri Purusa yaitu Siwa sebagai simbol lingga sedangkan Brahma, dan Wisnu bersama-sama disimbolkan dalam pranala sebagai dasar yaitu yoni. Lingga yang digambarkan sebagai kelamin laki-laki biasanya dilengkapi dengan Yoni sebagai kelamin wanita. Persatuan antara Lingga dan Yoni melambangkan kesuburan. Dalam mitologi Hindu, yoni merupakan penggambaran dari Dewi Uma yang merupakan salah satu sakti (istri) Siwa.
Yoni adalah landasan lingga yang melambangkan kelamin wanita. Pada permukaan yoni terdapat sebuah lubang berbentuk segi empat di bagian tengah – untuk meletakkan lingga – yang dihubungkan dengan kehadiran candi. Yoni merupakan bagian dari bangunan suci dan ditempatkan di bagian tengah ruangan suatu bangunan suci. Yoni biasanya dipergunakan sebagai dasar arca atau lingga. Yoni juga dapat ditempatkan pada ruangan induk candi seperti Candi Jawi di Jawa Timur. Berdasarkan konsep pemikiran Hindu, Yoni adalah indikator arah letak candi.
Bentuk Yoni yang ditemukan di Indonesia pada umumnya berdenah bujur sangkar, sekeliling badan Yoni terdapat pelipit-pelipit, sering kali di bagian tengah badan Yoni terdapat bidang panil. Pada salah satu sisi yoni terdapat tonjolan dan laubang yang membentuk cerat. Pada penampang atas Yoni terdapat lubang berbentuk bujur sangkar yang berfungsi untuk meletakkan lingga. Pada sekeliling bagian atas yoni terdapat lekukan yang berfungsi untuk menghalangi air agar tidak tumpah pada waktu dialirkan dari puncak lingga. Dengan demikian air hanya mengalir keluar melalui cerat. Beberapa ahli mengemukakan bahwa bagian-bagian yoni secara lengkap adalah nala (cerat), Jagati, Padma, Kanthi, dan lubang untuk berdirinya lingga atau arca.
Sejak abad ke 8 yaitu Prasasti Canggal telah menyebutkan bahwa seorang raja mendirikan lingga dan Yoni untuk mengukuhkan kedudukannya. Di Kamboja sendiri sudah menjadi kebiasaan bagi seorang raja mendirikan lingga untuk mengukuhkan kedudukannya di atas takhta. Lingga – Yoni demikian, yang sejak Jayawarman II disebut “Dewaraja”, diberi nama yang menggambarkan perpaduan antara raja yang mendirikan dengan sang dewa yang menjadi pemujanya (Siwa).
Motif dan Elemen > Naga

Naga Jawa merupakan motif penting dalam arsitektur Jawa. Naga Jawa digambarkan sebagai sesosok mahluk sakti berbentuk ular raksasa yang tidak memiliki kaki meskipun adakala diwujudkan mempunyai kaki . Naga Jawa memakai badhog atau mahkota di atas kepalanya. Terkadang Naga Jawa digambarkan juga memakai perhiasan anting dan kalung emas.
Naga Jawa juga ditemui di beberapa relief candi. Naga di candi ini dinamakan Naga Taksaka yang bertugas menjaga candi. Umumnya ular naga dijadikan pola hias bentuk makara yaitu pipi tangga di kanan dan kiri tangga naik ke bangunan candi yang dibentuk sebagai badan dan kepala naga: mulut naga digambarkan terbuka lebar dan lidahnya menjulur keluar dalam wujud untaian manik-manik ataupun bentuk makara dengan naga yang menganga dengan seekor singa di dalam mulutnya. Hiasan semacam ini umum didapati di candi-candi di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Sering pula wujud naga dipahat di bawah cerat yoni karena yoni selalu dipahat menonjol keluar dari bingkai bujur sangar sehingga perlu penyangga di bawahnya. Fungsi naga pada bangunan candi atau pada yoni tampaknya erat kaitannya dengan tugas penjagaan atau perlindungan terhadap sebuah bangunan.
Lihat pula

Arsitektur Sunda
Arsitektur Bali
Arsitektur Betawi
Arsitektur Tradisional Kerinci
Catatan kaki

↑  "Rumah Adat Jawa". 8 Oktober 2013. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-10-28. Diakses tanggal 2013-10-08.
↑  "Arsitektur Rumah Jawa". 8 Oktober 2013.
↑  "Arsitektur Jawa". 8 Oktober 2013.
↑  http://www.kidungsuwungart.blogspot.co.id/2014/02/mustoko-masjd-atau-mushola.html
↑  "Pengaruh Hindu Budha Terhadap Indonesia". 20 Oktober 2013.
↑  "Perbedaan Candi Jawa Timur dan Candi Jawa Tengah". 8 Oktober 2013.
↑  Dawson (1994), p. 10
↑  "Sejarah Candi di Indonesia". 8 Oktober 2013.
↑  "Lingga Yoni". 8 Oktober 2013. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-31. Diakses tanggal 2013-10-08.
Makara berbentuk Naga di depan pintu masuk candi Kalasan.
Fiji pada Olimpiade

| Fiji pada Olimpiade |
| --- | --- |

Kode IOC: FIJ
KON: Asosiasi Olahraga dan Komite Olimpiade Nasional Fiji
Situs web: www.fijiolympiccommittee.com
Medali:   3  0  2 Total 5 
Penampilan Musim Panas
1956 1960 1964 1968 1972 1976 1980 1984 1988 1992 1996 2000 2004 2008 2012 2016 2020 2024
Penampilan Musim Dingin
1988 1992 1994 1998 2002 2006–2018 2022
Fiji, yang membuat debut Olimpiade-nya pada Olimpiade Musim Panas 1956, telah berkompetisi dalam empat belas Olimpiade Musim Panas dan tiga Olimpiade Musim Dingin. Para atletnya ikut serta dalam panahan, atletik, tinju, sepak bola, judo, berlayar, menembak, renang, angkat besi dan rugbi tujuh orang.
Pada Olimpiade Musim Panas 2016, tim rugbi Fiji memenangkan sebuah medali emas, Medali Olimpiade pertama bagi negara tersebut.