stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sidónio Pais

Nama ini menggunakan cara penamaan Portugis. Nama keluarga pertama atau maternalnya adalah dan nama keluarga kedua atau paternalnya adalah .
| Yang TerhormatSidónio PaisCvC OA CvA |
| --- | --- |
Pais, ca 1918
 
Presiden Portugal
Masa jabatan 9 Mei 1918 – 14 Desember 1918
Perdana Menteri: Dirinya sendiri (de facto)
Pendahulu Bernardino MachadoPengganti João do Canto e Castro
Perdana Menteri Portugal
Masa jabatan 12 Desember 1917 – 9 Mei 1918
Presiden: Kabinet (ex officio) Dirinya sendiri (Pj. Presiden)
Pendahulu Junta RevolusionerPengganti João do Canto e Castro
Presiden Junta Revolusioner
Masa jabatan 8 Desember 1917 – 12 Desember 1917
Presiden: Bernardino Machado
Pendahulu Afonso Costa (Perdana Menteri)Pengganti Dirinya sendiri (Perdana Menteri)
Menteri Luar Negeri
Masa jabatan 11 Desember 1917 – 9 Mei 1918
Perdana Menteri: Dirinya sendiri
Pendahulu Junta RevolusionerPengganti Francisco Xavier Esteves
Menteri Perang
Masa jabatan 11 Desember 1917 – 9 Mei1918
Perdana Menteri: Dirinya sendiri
Pendahulu Junta RevolusionerPengganti João Tamagnini Barbosa
Duta Besar Portugal untuk Jerman
Masa jabatan 17 Agustus 1912 – 10 Maret 1916
Dicalonkan oleh: Manuel de Arriaga
Pendahulu Viscount of PindelaPengganti José Maria Lambertini Pinto
Menteri Keuangan
Masa jabatan 7 November 1911 – 16 Juni 1912
Perdana Menteri: Augusto de Vasconcelos
Pendahulu Duarte LeitePengganti António Vicente Ferreira
Menteri Perdagangan dan Pekerjaan Umum
Masa jabatan 4 September 1911 – 12 November 1911
Perdana Menteri: João Chagas
Pendahulu Manuel de Brito CamachoPengganti Estêvão de Vasconcelos
Anggota Kamar Deputi
Masa jabatan 15 June 1911 – 26 November 1912
Daerah pemilihan: Aveiro
 
Informasi pribadi
Lahir: Sidónio Bernardino Cardoso da Silva Pais (1872-05-01)1 Mei 1872 Caminha, Portugal
Meninggal: 14 Desember 1918(1918-12-14) (umur 46) Rumah Sakit St. Yosef, Lisbon, Portugal
Sebab kematian: Terbunuh
Makam: Panteon Nasional, Lisbon, Portugal
Partai politik: Republikan Nasional (Sidonis)
Suami/istri: Maria dos Prazeres Martins Bessa ​ ​(m. 1895)​
Hubungan: Bernardo Sassetti (cicit)
Anak: 6
Pendidikan: Liceu de Viana do Castelo
Almamater: Akademi Militer Universitas Coimbra
Tanda tangan: 
Julukan: Presiden-Raja
Karier militer
Pihak:  Portugal
Dinas/cabang:  Angkatan Darat Portugal
Masa dinas: 1888–1918
Pangkat: Mayor
 Penghargaan Grand Cross of the Sash of the Three Orders (en)   Sash of the Three Orders (en)     

Sunting kotak info • L • B
 
Sidónio Bernardino Cardoso da Silva Pais, CavC, OA, CavA (diucapkan [siˈðɔnju ˈpajʃ]; 1 Mei 1872 – 14 Desember 1918) adalah seorang politikus, perwira militer dan diplomat asal Portugal yang menjabat sebagai Presiden dan Perdana Menteri Portugal pada tahun 1918. Salah satu figur pemecah belah dalam sejarah Portugal, Pais dijuluki oleh penulis Fernando Pessoa sebagai Presiden-Raja, sebuah julukan yang menggambarkan rezim pemerintahannya.
Kehidupan Awal dan Pendidikan

Pais dilahirkan di Caminha pada 1 Mei 1872 sebagai anak sulung dari Sidónio Alberto Marrocos Pais, seorang notaris keturunan Yahudi dan Rita Júlia Cardoso da Silva. Kedua orang tuanya berasal dari Caminha.
Pais menyelesaikan pendidikan dasarnya di Sertã, dimana ia tinggal dari umur tujuh hingga sebelas tahun. Ia kemudian menyelesaikan pendidikan menengahnya di Lyceum Viana do Castelo (Sekolah Tinggi Santa Maria Maior). Setelahnya ia melanjutkan pendidikan tingginya di Universitas Coimbra untuk mengambil kursus persiapan dibidang matematika dan filsafat. Pada tahun 1888, ia memutuskan untuk berkarir di dunia kemiliteran dan mendaftar masuk ke Akademi Militer. Ia menyelesaikan pendidikan militernya dengan sejumlah penghargaan dan mendapat promosi menjadi pembantu-letnan (alferes) pada tahun 1892, menjadi letnan pada tahun 1895, kapten pada tahun 1906 dan terakhir  sebagai mayor pada tahun 1916.
Setelah menyelesaikan pendidikan militer, Pais kembali mendaftarkan dirinya sebagai mahasiswa di Universitas Coimbra dan lulus dibidang matematika. Ia juga meraih gelar doktoral di Universitas Coimbra pada tahun 1898.
Berpolitik

Selama Pais masih belajar di Universitas Coimbra, tahun-tahun tersebut juga melemahnya Kerajaan Portugal sehingga mendorong Pais untuk berpikir menjadi seorang republikan. Selain itu ia juga ikut dalam keanggotaan Freemason di Coimbra, meskipun tidak pernah muncul.
Pais telah dipertimbangkan sebagai salah seorang matematikawan yang berprestasi dan ia memilih untuk tetap bekerja di Coimbra. Ia kemudian diangkat menjadi profesor pada Fakultas Kalkulus Integral dan Diferensial. Selain itu ia juga merupakan profesor di Sekolah Industri Brotero dimana ia juga menjadi Ketua Sekolah tersebut dari tahun  1905 hingga 1909. Pada 23 Oktober 1910, ia diangkat menjadi Wakil Kanselir Universitas Coimbra dibawah kepemimpinan Rektor Manuel de Arriaga.
Sebagai seorang republiken, Pais terlibat aktif dalam kehidupan politik setelah didirikannya Republik Portugal Pertama pada tahun 1910. Ia kemudian terpilih menjadi Deputi dalam Majelis Konstituen Nasional yang ditugaskan untuk merancang Konstitusi Portugal pada tahun 1911. Selain itu karena kiprahnya sebagai Deputi di Majelis Konstituen Nasional, ia kemudian ditunjuk menjadi Menteri Pekerjaan Umum dalam kabinet yang dipimpin oleh Perdana Menteri João Chagas dari 24 Agustus 1911 hingga 3 November 1911. Pais juga yang menjadi perwakilan pemerintah dalam sebuah pesta perayaan memperingati hari ulang tahun ke-1 berdirinya Republik Portugal yang diselenggarakan di Porto.
Setelah kejatuhan pemerintahan Perdana Menteri Chagas, Pais ditunjuk menjadi Menteri Keuangan dalam kabinet Perdana Menteir Augusto de Vasconcelos yang dikenal sebagai Kabinet Konsentrasi. Ia menjabat sebagai Menteri Keuangan dari 7 November 1911 hingga 16 Juni 1912.
Dalam masa-masa ketegangan menjelang terjadinya Perang Dunia I, Pais ditunjuk menjadi Duta Besar Portugal untuk Jerman pada 17 Agustus 1912. Ia menjadi duta besar selama masa-masa kritis sambil menjaga keseimbangan perbedaan antara tekanan dari Pemerintah Portugal dengan sudut pandang Anglophile yang semakin pro-perang, upaya untuk menyelesaikan konflik perbatasan secara diplomatis di wilayah kontak antara koloni Portugis dan Jerman di Afrika, dan posisinya yang semakin Germanophile. Meskipun mengalami kesulitan-kesulitan ini, ia memegang posisi tersebut hingga 9 Maret 1916, tanggal ketika Jerman menyatakan perang terhadap Portugal setelah penyitaan kapal-kapal Jerman di pelabuhan-pelabuhan yang berada di bawah kendali Portugis.
Kudeta Desember 1917

Artikel utama: Kudeta Desember 1917
Setelah kembali ke Portugal, Pais kemudian membentuk kelompok penentang keikutsertaan Portugal dalam Perang Dunia I, memicu meningkatnya ketidakpuasan yang disebabkan oleh dampak upaya perang di dalam negeri dan hasil buruk yang diperoleh Korps Ekspedisi Portugis di garis depan. Ia menjadi pemimpin oposisi utama terhadap pemerintahan Partai Demokrat pimpinan Afonso Costa, dan dari tanggal 5 hingga 8 Desember 1917, ia memimpin kudeta yang dilakukan oleh sekitar 250 tentara. Kudeta berakhir dengan kemenangan setelah tiga hari konfrontasi sengit, di mana peran kelompok sipil sangat menentukan keberhasilan para pemberontak. Pada pagi hari tanggal 8 Desember Costa menyerahkan kekuasaan kepada junta militer Pais.
Pembunuhan

Artikel utama: Pembunuhan Sidónio Pais
Percobaan pembunuhan terhadap Pais pertama kali terjadi pada 5 Desember 1918 yang terjadi pada saat penyerahaan penghargaan untuk para penyintas kapal Augusto de Castilho. Pais selamat dari upaya pembunuhan tersebut.
Pais terbunuh pada upaya pembunuhannya untuk kedua kalinya yang terjadi sembilan hari kemudian. Pada sore hari tanggal 14 Desember 1918, Pais berangkat menuju Stasiun Kereta Api Lisboa-Rossio setelah menikmati jamuan makan malam di restoran Silva yang berlokasi di Chiado. Dalam perjalanannya Presiden Pais ditemani oleh saudara dan anak laki-lakinya. Mereka berencana untuk naik kereta menuju Porto dalam rangka untuk bertemu dengan Junta Militer di Utara. Pada saat Pais memasuki stasiun pada pukul 23.00, Garda Republik telah menerjunkan pasukannya untuk mengawal sang presiden. Upaya pembunuhan terhadap Pais yang gagal pada 5 Desember 1918 membuat pengawalan terhadap Pais semakin diperketat. Namun hal tersebut tidak merusak suasana karena ada band yang memainkan lagu populer saat Presiden memasuki stasiun.
Di dalam stasiun, aktivis sayap kiri José Júlio da Costa telah menunggunya sembari menyembunyikan sebuah pistol dalam jubah Alentejo-nya
. Saat sang presiden melewati da Costa di lantai pertama Stasiun Rossio, da Costa berhasil menembus barisan polisi ganda yang mengelilingi Presiden dan melepaskan dua tembakan dari pistol yang disembunyikan di balik jubahnya. Tembakan pertama mengenai lengan kanan Pais dan tembakan kedua mengenai perut sang presiden sehingga menimbulkan luka yang berakibat fatal. Pais segera jatuh ke tanah dan terjadi kepanikan. Dalam situasi yang panik tersebut, empat orang tak bersalah secara tidak sengaja terluka akibat tembakan para pengawal presiden, sementara sang pembunuh, da Costa yang memang sengaja tidak melarikan diri berhasil ditangkap setelah dihajar secara brutal oleh kerumunan massa. Pada saat itu Presiden Pais masih hidup dan segera dilarikan ke Rumah Sakit St. Yosef, namun ia wafat tak lama kemudian karena lukanya dan wafat sebelum tiba di rumah sakit beberapa saat menjelang tengah malam.
Pemakaman Sidónio Pais dihadiri oleh puluhan ribu orang, namun berbagai gangguan, beberapa di antaranya disertai kekerasan, terjadi saat pengunjuk rasa berbaur di antara kerumunan. Pada tanggal 16 Desember, João do Canto e Castro dipilih sebagai penggantinya oleh Kongres Republik dan bukan melalui pemungutan suara baru.
Kehidupan Pribadi

Pais menikahi Maria dos Prazeres Martins Bessa pada tahun 1895. Mereka berdua dikaruniai oleh lima orang anak : empat anak laki-laki dan seorang anak perempuan. Di luar nikah, ia juga memiliki satu anak perempuan dari Ema Manso Preto. Dia adalah datuk buyut jalur ayah pemain piano dan komposer Bernardo Sassetti.
Legasi

Pembunuhan Sidónio Pais digembar-gemborkan sebagai masa trauma bagi Republik Portugal Pertama. Sebagai seorang pemimpin yang populis dan karismatik, Pais menggambarkan dirinya sebagai harapan terakhir dari sebuah negara yang hancur, dan secara luas dianggap seperti itu. Hal ini menjelaskan mengapa pembunuhannya mempunyai pengaruh yang besar dan bertahan lama terhadap politik Portugis. Sejak saat itu ketidakstabilan politik semakin membesar di Portugal yang mengarah kepada sebuah krisis permanen yang berlangsung hingga hampir delapan tahun kemudian dan berakhir setelah terjadinya Kudeta 28 Mei 1926 yang berhasil mencatatkan sejarah dimana Portugal diperintah oleh kediktatoran selama empat puluh tahun kemudian.
Douglas Wheeler menggambarkan daya tarik Pais sebagai seorang pemimpin dengan memberikan garis besar terhadap kepribadiannya :
Kepribadiannya memadukan kualitas sosial yang menarik dan kekuatan karakter. Seorang pengamat kontemporer menggambarkannya sebagai "setengah pangeran, setengah condottiere," dan seorang anggota parlemen pada tahun 1918 menjelaskan daya tarik publiknya dengan menyatakan bahwa ia memiliki "mimetisme spiritual", sebuah kemampuan untuk meniru dengan tepat beberapa sifat dan gambaran terkini. Kepandaiannya luar biasa, namun apa yang membedakannya dalam politik kontemporer Portugis adalah kesiapannya untuk membahas isu-isu sulit secara terbuka dan mengakui di depan umum bahwa ia terkadang tidak luput melakukan kesalahan.
Penulis Fernando Pessoa merujuk Pais sebagai seorang "Presiden-Raja" (Portugal:Presidente-Rei), sebuah julukan yang terus melekat selama bertahun-tahun karena sangat cocok dalam menggambarkan rezimnya. Khususnya di kalangan kelompok Katolik paling konservatif, Pais memasuki imajinasi Portugal sebagai perpaduan antara penyelamat dan martir, dan menyebabkan munculnya aliran sesat yang populer, mirip dengan aliran sesat yang juga muncul di sekitar sosok José Tomás de Sousa Martins, yang masih ada hingga saat ini. Hingga saat ini dapat dijumpai karangan bunga segar dan simbol keagamaan yang diletakkan di makamnya. Hal ini terutama disebabkan oleh pembalikan beberapa undang-undang anti-klerikal republik yang awal. Namun agak ironis bahwa namanya hidup paling jelas di kalangan tersebut karena Pais sendiri bukanlah orang yang religius.
Pais juga memikil beberapa tanggung jawab untuk kediktatoran-kediktatoran yang ada di Eropa karena gaya otokrasi pemerintahannya dan pencopotan sejumlah pejabat sipil diera rezimnya. Ketidakefektifan rezimnya terbuktii gagal membawa ketertiban sebagaimana yang ia janjikan dan justru hanya berkontribusi dalam kerusuhan yang ada dalam Republik Portugal Pertama dan perongrongan legitimasinya.
Rezim Estado Novo yang berkuasa di Portugal selama empat puluh tahun mengeksploitasi legasi dan penggunaan asosiasi Sidonisme. Misalnya, ketika Pantheon Nasional Portugis diresmikan pada tahun 1966, pihak berwenang memindahkan jenazah Pais dari Ruang Kapitel Biara Jeronimos, tempat ia dikebumikan sebelumnya.
Tanda Jasa dan Penghargaan

Selempang dan Salib Besar Tiga Ordo, sebagai Presiden Republik Portugal dan Grand-Master seluruh Tanda Jasa yang ada di Portugal (1917–1918).
Ordo Kristus, Kelas Ksatria (CvC), Portugal (27 Januari 1919)
Ordo Aviz, Kelas Ksatria (CvA), Portugal (5 Oktober 1933)
Ordo Aviz, Kelas Perwira (OA), Portugal (4 Desember 1943)
Daftar Referensi

1 2  Fernando Pessoa (1918). "À memoria do Presidente-Rei Sidónio Pais". Quoted in Darlene Joy Sadler (1998), An Introduction to Fernando Pessoa: Modernism and the Paradoxes of Authorship. Gainesville etc.: University of Florida Press, p. 45.
1 2 3 4 5  "Sidónio Pais". Porto Editora. Infopédia. Diakses tanggal 14 December 2012.
↑  António Malheiro da Silva (2006). Sidónio e Sidonismo. Vol. 1, história de uma vida. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra.
↑  This was legitimized by Decree No. 3701, on the same day.
↑  Filipe Ribeiro de Meneses (1998). "Sidónio Pais, the Portuguese 'New Republic' and the Challenge to Liberalism in Southern Europe". European History Quarterly, Vol.28(1), 111-113.
↑  Fernando Pessoa, "A Memória do Presidente-Rei Sidónio Pais (27-2-1920)", in: Maria Isabel Rocheta and Maria Paula Mourão, eds. (1979), Da República (1910 - 1935). Introdução e organização de Joel Serrão). Lisboa: Ática.
↑  "Death of Sidónio Pais". Diakses tanggal 29 December 2015.
↑  "Alentejo assassins". 2013. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 November 2018. Diakses tanggal 29 December 2015.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Filipe Ribeiro de Meneses (1998). "Sidónio Pais, the Portuguese 'New Republic' and the Challenge to Liberalism in Southern Europe". European History Quarterly, Vol.28(1), pp. 109–130.
↑  Wheeler, Douglas L. (1978). Republican Portugal. A Political History, 1910–1926. Madison: University of Wisconsin Press, p. 142.
1 2 3  "CIDADÃOS NACIONAIS AGRACIADOS COM ORDENS PORTUGUESAS – Página Oficial das Ordens Honoríficas Portuguesas". ordens.presidencia.pt (dalam bahasa Portugis). Diakses tanggal 2017-08-07.
Pelantikan Sidónio Pais sebagai Presiden Portugal.
Pembunuhan Sidónio Pais di Stasiun Rossio.
Penanda jalan Avenida de Sidónio Pais di Semenanjung Makau, Macao
Lamasi, Lamasi, Luwu

Lamasi adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Lamasi, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Wilayah

Kelurahan Lamasi merupakan satu dari 9 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Lamasi. Kelurahan ini memiliki kodepos 91952.
Kelurahan ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Bugis. Sebagian besar penduduknya menganut agama islam.
Pranala luar

Organisasi.org Diarsipkan 2012-10-07 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Lamasi, Kabupaten Luwu, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Lamasi 
Desa:  Awo Gading  Padang Kalua  Pongsamelung  Salujambu  Se'pon  Setiarejo  To'pongo  Wiwitan  Wiwitan Timur
Skeptisisme

Skeptisisme adalah sikap mempertanyakan atau mencurigai segala sesuatu karena adanya keyakinan bahwa segala sesuatu bersifat tidak pasti. Para penganutnya menyakini adanya pengetahuan yang diduga sebagai keyakinan atau dogma belaka. Kata skeptisisme berasal dari kata skeptis yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berarti kurang percaya atau ragu-ragu terhadap keberhasilan ajaran dan sebagainya.
Secara etimologis, skeptisisme berasal dari bahasa Yunani σκέπτομαι (skeptomai) yang berarti 'untuk melihat sekitar' atau 'untuk mempertimbangkan'.
Kata skeptis tidak harus dipahami sebagai sikap negatif yang langsung meragukan sesuatu dan tidak memercayai keberadaan pengetahuan. Sebab pada pelaksanaannya, skeptisisme mempertanyakan sesuatu dengan cara menyampaikan argumen yang terstruktur untuk menimbulkan keraguan agar mendapatkan penjelasan yang akurat dan memadai. Secara formal, skeptisisme merupakan topik yang menarik dalam filsafat, khususnya epistemologi. Sedangkan secara informal, skeptisisme dapat diterapkan pada topik apa pun, seperti politik, agama, atau pseudosains. Ini sering diterapkan dalam ranah yang terbatas, seperti moralitas (skeptisisme moral), teisme (skeptisisme tentang keberadaan Tuhan), atau supernatural. Tom Friedman dari New York Times mengatakan bahwa skeptis adalah sikap untuk selalu mempertanyakan segala sesuatu, meragukan apa yang diterima, dan mewaspadai segala kepastian agar tidak mudah ditipu. Seorang yang skeptis akan berkata: "Saya kira itu tidak benar. Saya akan mengeceknya.".
Pengertian skeptisisme

Dalam penggunaan sehari-hari, skeptisisme dapat diartikan sebagai sikap keraguan atau kecenderungan untuk tidak percaya, baik secara umum maupun terhadap objek tertentu. Skeptisisme juga dapat disebut sebagai doktrin bahwa pengetahuan bukan hal yang pasti, sebuah metode penilaian yang ditangguhkan, keraguan yang terstruktur, atau karakteristik dari kritik skeptis. Sedangkan dalam filsafat, skeptisisme dapat merujuk pada metode penyelidikan yang menekankan pengawasan kritis, kehati-hatian, dan ketelitian intelektual; metode untuk mendapatkan pengetahuan melalui keraguan terstruktur dan pengujian terus-menerus; seperangkat tuntutan mengenai keterbatasan pengetahuan manusia dan tanggapan yang tepat untuk keterbatasan tersebut.
Tingkat keraguan dalam skeptisisme

Skeptisisme dapat digolongkan berdasarkan tingkat keraguannya. Dalam filsafat, setidaknya ada tiga pemetaan skeptisisme. Pertama, skeptisisme yang diperkenalkan oleh Aristoteles, yaitu sikap menunda putusan penilaian dan mempertanyakan semua dugaan dan simpulan, sehingga orang terpaksa menjustifikasi dirinya dengan analisis yang kritis. Kedua, skeptisisme yang diperkenalkan dalam fenomenalisme Immanuel Kant, bahwa pengetahuan hanya terkait dengan pengalaman atau fenomena dan pikiran manusia tidak mampu mengetahui sumber atau landasan dari pengalaman. Ketiga, skeptisisme yang dipelopori oleh Gorgias dari  kelompok sofis Yunani, yaitu mustahil mencapai pengetahuan dan pencarian kebenaran merupakan hal yang sia-sia.
Skeptisisme menurut ilmu pengetahuan

Skeptisisme sebagai sebuah pemahaman bisa dirunut dari Yunani Kuno. Pemahaman yang kira-kira secara gampangnya “Tidak ada yang bisa kita ketahui”, “Tidak ada yang pasti”, “Saya ragu-ragu.” Sebuah pernyataan yang akan diprotes karena memiliki paradoks. Jika memang tidak ada yang bisa diketahui, dari mana kamu mengetahuinya. Jika memang tidak ada yang pasti, perkataan itu sendiri sesuatu kepastian. Setidaknya dia yakin kalau dirinya ragu-ragu.
Skeptis juga bisa dianggap sebagai sifat. Kadang kita juga melakukannya tanpa kita sadari. Ketika kita mendengar bahwa ada cerita kita diculik pocong tentu saja kita mengerutkan kening. Kemudian kita tidak mempercayai dengan mudah, kita anggap isapan jempol, urban legend (dongeng), palsu. Orang skeptis bisa memberikan argumen-argumen keberatan terhadap cerita tersebut. Mereka meminta bukti, menyodorkan fakta kenapa cerita itu tak mungkin dan lain sebagainya.
Dengan kata lain meragukan. Sifat skeptis artinya sifat meragukan sesuatu. Tidak mau menerima dengan mudah apa adanya. Selalu meragukan sesuatu jika belum ada bukti yang benar-benar jelas. Jika ada cerita maka tidak langsung mempercayainya.
Sifat semacam ini penting bagi ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan memerlukan suatu kepastian yang seakurat mungkin karena itu ilmuwan diharapkan skeptis. Ilmuwan tidak boleh langsung percaya begitu saja terhadap berita, percobaan dan lain sebagainya. Ini karena metode dalam ilmu pengetahuan yang ketat.
Jika seseorang menyatakan sebuah teori misalnya “Naga itu ada!” Ilmuan kemudian bertanya. Mana buktinya? Ilmu selalu mempertanyakan bukti. Ini karena ilmu tidak boleh mudah percaya. Ini karena di dunia banyak penipu dan pembohong, ada mereka yang menyatakan melihat sesuatu padahal tidak ada di sana. Ada juga mereka yang merasa melihat sesuatu padahal sebenarnya tidak. Jika komunitas ilmuwan hendak mempercayai hal semacam ini tanpa bukti dan meminta yang lain supaya percaya, maka ilmu pengetahuan akan dipenuhi hal-hal yang tidak bisa dipercaya kebenarannya.
Skeptisisme menurut filsafat

Sikap skeptis adalah sebuah pendirian di dalam epistemologi (filsafat pengetahuan) yang menyangsikan kenyataan yang diketahui baik ciri-cirinya maupun eksistensinya. Penganut skeptisisme sudah ada sejak zaman Yunani kuno, tetapi di dalam filsafat modern, René Descartes adalah perintis sikap ini dalam metode ilmiah. Kesangsian descartes dalam metode kesangsiannya adalah sebuah sikap skeptis, tetapi skeptisisme macam itu bersifat metodis, karena tujuan akhirnya adalah untuk mendapatkan kepastian yang tak tergoyahkan, yaitu: cogito atau subjectum sebagai instansi akhir pengetahuan manusia. Di dalam filsafat D. Hume kita menjumpai skeptisisme radikal, karena ia tidak hanya menyangsikan hubungan-hubungan kausal, melainkan juga adanya substansi atau realitas akhir yang bersifat tetap.
Dalam filsafat klasik, mempertanyakan merujuk kepada ajaran mengenai skeptikoi. Dalam ilmu filsafat, dari yang dikatakan bahwa mereka "Tidak menyatakan apa-apa selain pandangan sendiri saja". Dalam hal ini, keraguan filsafati atau Pyrrhonisme adalah posisi filsafat yang harus menangguhkan satu keputusan dalam penyelidikan.
Lihat pula

Berpikir kritis
Keraguan
Skeptis gadungan
Bendungan Perjaya

| Bendungan Perjaya |
| --- | --- |

Koordinat: 4°18′18″S 104°22′43″E﻿ / ﻿4.3050253°S 104.378487°E﻿ / -4.3050253; 104.378487
Kegunaan: Serbaguna
Status: Beroperasi
Pemilik: Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat
Bendungan Perjaya yang terletak di kabupaten Ogan Komering Ulu (OKU) Timur, Sumatera Selatan adalah sebuah bendungan  yang terletak kurang lebih 7 kilometer dari Kota Martapura dan sekitar 200 kilometer dari Kota Palembang. Bendungan ini merupakan hasil dari pembangunan yang dilaksanakan pada era Presiden Soeharto di tahun 1991 dan selesai pada tahun 1995. Pembangunan bendungan ini tidak hanya meningkatkan kapasitas irigasi untuk pertanian, tetapi juga menjadi sumber mata pencarian bagi masyarakat sekitar melalui kegiatan perikanan dan pariwisata.
Pranala luar

kompas.com
To'lemo, Lamasi Timur, Luwu

To'lemo adalah nama sebuah desa di Kecamatan Lamasi Timur, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.