M. A. Salmun
Biografi > Banyaknya Nama Samaran

Saat menulis, M. A. Salmun banyak menggunakan nama samaran, di antaranya M. A. S., Hajati, Musalman, Abracadabra, Narajana, Abiyasa, Jusupadi, Rukmini, Atje, Doelatjis, Ragawa, dan lain-lain. Baik nama asli maupun sandiasma itu sangat kentara saat dia menulis untuk Sipatahoenan. Meskipun tetap saja nama aslinya merupakan nama utama yang ia gunakan dalam surat kabar terbitan Paguyuban Pasundan itu.
Tulisan pertamanya yang saya dapat temukan dalam Sipatahoenan adalah “Noord breekt Wet” (edisi 27 Juli 1926). Isinya seputar pelacuran, terutama di Bandung. Antara lain dia menyatakan, “Di Kota Bandoeng reana poeloehan ... terkadang ratoesan ... awewe noe kahormatanana djadi handap pisan, lantaran boga ‘kahiroepan’ noe katjiad aebna” (Di Kota Bandung ada puluhan ... malah bisa jadi ratusan ... perempuan yang kehormatannya menjadi rendah sekali, akibat punya ‘kehidupan’ yang sangat nista).
Di Bandung, ia mencontohkan pelacur-pelacur ada di Elita, Orion, Empress, Feestterrein, dan lain-lain. Padahal ketika Salmun masih bekerja di Tanjungkarang pada tahun 1923-1924, konon sudah ada larangan perempuan keluar di atas pukul 20.00 (“Moen teu salah, kira-kira taoen 1923/1924 basa sim koering dipeuntas keneh, matja dina Neratja jen awewe karitoe teh ditarangkepan, malah asana matja, jen nepi ka aja larangan, awewe loemantoeng ti peuting liwat poekoel dalapan”). Dan pada tahun 1926, katanya, fenomena perempuan pelacur itu belum berkurang (“Geus taoen 1926 lain beuki ngoerangan ‘neneng-neneng’ teh!”).
Memang perhatian Salmun terhadap isu perempuan terbilang besar. Karena dalam tulisan berikutnya saya temukan lagi tulisan “P[agoejoeban] I[stri] R[angkas]” (13 November 1930). Katanya, ia turut mendirikan organisasi perempuan tersebut, tidak berorientasi politik dan berharap organisasi tersebut bisa terus maju. Dari tulisan sebelumnya dan yang kedua ini, saya jadi bisa menyimpulkan bahwa antara 1926 hingga 1930, Salmun sudah tidak bekerja di kantor pos Tanjungkarang, melainkan sudah dipindahkan ke Rangkasbitung, Banten.
Pada edisi 27 Mei 1931, tersaji tulisan “Naon hartosna ‘Pagoejoeban’?” yang merupakan pidato Salmun pada pertemuan Pagoejoeban Toeloeng Tinoeloengan Istri di Pandeglang, Banten. Tulisan ini juga menegaskan komitmen M. A. Salmun untuk dalam kerangka mendorong emansipasi perempuan di kalangan bumiputra, sekaligus menegaskan bahwa hingga Mei 1931 Salmun bekerja di daerah Banten serta aktif berorganisasi. Dalam “Reclame Respect” (21 Juni 1933) masih bisa dibilang Salmun masih bekerja dan aktif bergoranisasi di Rangkasbitung.
Dari berita “Tjalon Leden Prov. Raad” (27 September 1933), organisasi yang diikuti Salmun menjadi jelas. Ia anggota Paguyuban Pasundan yang terbilang sangat aktif, sehingga pada 28 September 1933 oleh Pengurus Besar Paguyuban Pasundan, diajukan sebagai seorang calon anggota Dewan Provinsi Jawa Barat. Selain Salmun yang saat itu masih bekerja sebagai “klerk PTT” (juru tulis kantor pos), ada Oto Iskandar di Nata, Atik Soeardi, Moehamad Enoch, Djajadiningrat, Moehamad Moehjiddin, Ahmad Atmadja, Idih Prawira di Poetra, Achmad Natanagara, Wirasendjaja, Adjat Soedradjat, Soetisna Sendjaja, Ios Wiriaatmadja, Djoendjoenan, dll., yang sama-sama diajukan oleh Pengurus Besar Paguyuban Pasundan.
Oleh karena itu, dapat saya mengerti mengapa Salmun sangat aktif menulis di Sipatahoenan. Bahkan dengan beragam nama samaran yang digunakannya, bisa dibilang ia merupakan kontributor paling produktif bagi Sipatahoenan. Sejak 1934, M.A. Salmun dipindahkan ke Cianjur. Di kota ini dia juga aktif di Paguyuban Pasundan, bahkan menjadi salah seorang pengurusnya. Ia antara lain hadir pada acara silaturahmi Pasoendan Bagian Kabinangkitan dari Cianjur di Clubhuis Pasoendan pada 17 November 1934 (20 November 1934); tulisan “Milih Lid Volksraad” sebagai bahan ceramah fraksi Paguyuban Pasundan Cabang Cianjur (2 Januari 1935); ikut kongres Paguyuban Pasundan (29 April 1935); menjadi panitia pelantikan bupati Cianjur pada 20 Juli 1935 (17 Juli 1935); perpisahan dengan Bupati Cianjur R. T. Sunarya yang diangkat menjadi bupati Ciamis (“R.T. Soenarja djeung Pasoendan Tjiandjoer”, edisi 19 Maret 1936); hadir dalam pertemuan propaganda Spaarkas Pasundan Istri Cianjur (24 Juni 1936); menjadi sekretaris pengurus Bank Pasoendan Cianjur antara 1931-1935 (25 Juni 1936); turut mendirikan Gending Karesmen Moengdinglaja di Cianjur pada 18 September 1933, tetapi mengalami kemunduran, dan akan mendirikan semacam grup gending karesmen lagi (26 Agustus 1936); dan tercatat sebagai salah seorang anggota Dewan Kabupaten Cianjur dari fraksi Paguyuban Pasundan (30 Desember 1937).
Nama M. A. Salmun pun digunakan untuk menulis karya kreatif seperti sajak berjudul “Tebih ti Pasoendan” pada rubrik “Leleson Dinten Minggoe” (9 Februari 1935), cerita bersambung “Hate Awewe” yang dimuat dari edisi 27 November 1937 hingga 22 Desember 1937 sebanyak 21 nomor, dan drama bertajuk “Asmaramargana” yang dipertunjukkan dalam Kongres Paguyuban Pasundan XXIV dan Pasi VIII di Cianjur (22 April 1939).
Karena diangkat menjadi redaktur (Adjunct Hoofdredacteur) di Balai Pustaka, pada malam 15 Januari 1938, Paguyuban Pasundan Cabang Cianjur mengadakan perpisahan bagi M. A. Salmun. Sebagaimana yang dilaporkan dalam tulisan “Patoeraj Tineungna Djoeragan Salmoen” (edisi 18 Januari 1938), di antara yang dikatakan ketua Cabang Cianjur Sastraprawira, Salmun adalah anggota Paguyuban Pasundan sejati (“Koe kitoe tea mah koemaha teu rek kitoe da poegoeh andjeunna teh diakoe koe Pas jen andjeunna Pasoendan toelen”).
Setelah pindah ke Batavia, M. A. Salmun tetap aktif di Paguyuban Pasundan. Seperti yang dikabarkan dalam edisi 13 Mei 1938, ia terpilih menjadi salah seorang pengurus Cabang Jakarta, yaitu sebagai sekretaris pertama, dengan ketua Adang Kadaroesman, wakil ketua Djajamihardja, sekretaris kedua Sata, bendahara pertama Enang Koesnadi, bendahara kedua W. Atmadja, dan beberapa komisaris. Selain itu, ia tergabung dalam Redactie Commissie Orgaan Pasoendan yang antara lain menyampaikan ceramah perihal bahasa Sunda sehari-hari dan dalam kesusastraan pada 23 Desember 1938 di gedung HIS Pasoendan Bandung (21 Desember 1938).
Selama menjadi redaktur di Balai Pustaka, antara lain M.A. Salmun banyak menulis esai mengenai dunia pewayangan, mitos-mitos Sunda, opera Sunda, dan lain-lain untuk Sipatahoenan. Misalnya, “Patilasan sareng Sasakala di Pasoendan” (21, 23, dan 24 Januari 1939), “Gending Karesmen atawa Taman Karesmen??” (4 Februari 1939), “Rasiahna Ngarang” (28 Februari 1939 dan 4 Maret 1939), “Sadjarah Pagoejoeban Pasoendan” (11 Januari 1940), “Djisim Koering di RR” (8 Juli 1940), “Padalangan di Pasoendan” (16 Juli 1940), “Saha Pantjawala teh?” (30 Juli 1940), “Oerang Badoej” (6 dan 9 Juni 1941), “Deboes” (18 November 1941), dan “Wawangsalan” (15 dan 16 Desember 1941).