stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sorkam Kanan, Sorkam Barat, Tapanuli Tengah
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Kelurahan Sorkam Kanan memeluk agama Islam.
| Agama di Kelurahan Sorkam Kanan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 99,66% | 99,66% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 0,33% | 0,33% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 0,00% | 0,00% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sorkam Barat, Kabupaten Tapanuli Tengah, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Binasi  Sorkam Kanan 
Desa:  Aek Raso  Madani  Maduma  Pahieme  Pahieme II  Pasar Sorkam  Pasaribu Tobing Jae  Sidikalang  Sipea Pea  Sorkam Kanan
Gereja Santa Katarina, Żejtun

| Gereja Santa Katarina |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santa Katarina dari Aleksandria, Żejtun
bahasa Malta: Knisja Arċipretali ta' Santa Katerina
Gereja Santa Katarina, Żejtun
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 35°51′18.7″N 14°32′1.1″E﻿ / ﻿35.855194°N 14.533639°E﻿ / 35.855194; 14.533639
35°51′18.7″N 14°32′01.1″E﻿ / ﻿35.855194°N 14.533639°E﻿ / 35.855194; 14.533639
Lokasi: Żejtun
Negara: Malta
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.zejtunparish.com
Sejarah
Didirikan: 1692
Dedikasi: Santa Katarina dari Aleksandria
Tanggal konsekrasi: 11 Mei 1742
Arsitektur
Dibangun: 1692-1778
Selesai: 1778
Spesifikasi
Bahan bangunan: Batu gamping
Administrasi
Paroki: Żejtun
Keuskupan Agung: Malta
Klerus
Imam agung: Romo Nicholas Pace
 
Gereja Santa Katarina (bahasa Malta: Knisja Arċipretali ta' Santa Katerina), adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Żejtun,  Malta. Gereja ini merupakan gereja induk bagi berbagai paroki yang didirikan dari wilayah paroki Żejtun yang awalnya lebih besar. Gereja paroki, ruang doa dan pusat pastoral yang bersebelahan membentuk kompleks Bangunan terdaftar Kelas 1 dan 2 di pusat kota. Gereja dan kompleksnya terletak di depan kawasan Il-Gwiedi, memiliki pemandangan yang memukau dari kedua arah kota Tal-Barrani dan Triq l-Aħħar Ħbit mit-Torok.
Dedikasinya kepada Katarina dari Aleksandria berawal dari gereja asli yang berdiri 500 meter (1.600 ft) dari situs ini, yang sudah ada setidaknya sejak abad kelima belas, dan merupakan salah satu dari delapan gereja induk di Malta. Gereja yang dibangun pada akhir abad ke-17 ini dirancang dengan gaya Barok Malta oleh Lorenzo Gafà. Pembangunannya merupakan bagian dari program urbanisasi di Żejtun yang dipelopori oleh Gregorio Bonici. Gereja ini merupakan salah satu pemandangan paling terkenal dan mudah dikenali di Żejtun. Kubahnya, yang dibingkai oleh puncak menara jamnya, telah mendominasi cakrawala kota selama 300 tahun.[butuh rujukan]
Secara umum dikenal sebagai Katedral Timur (Bahasa Malta: Il-Katidral tal-Lvant), gereja ini memiliki fasad yang megah dan kubah internal yang besar. Gereja ini menyimpan berbagai karya seni penting, seperti The Martyrdom of St Catherine, salinan karya seni abad ke-18 karya Mattia Preti di Gereja Santa Katarina di Valletta.[butuh rujukan]
Gereja Santa Katarina adalah gereja yang aktif dengan layanan doa dan misa harian.
Sejarah

Gereja ini dibangun untuk menggantikan gereja paroki lama Santa Katarina, yang lebih dikenal sebagai Santo Gregorius, yang terletak di sekitar gereja paroki saat ini. Gereja ini dibangun sebagai hasil dari meningkatnya populasi Żejtun. Tanah tempat gereja dibangun disumbangkan oleh Girgor Bonici dan Tumas Abela.
Penduduk desa lebih memilih membangun gereja baru mereka di sebelah barat Gereja St. Gregorius, daripada di sebelah timur, karena daerah ini terlalu rentan terhadap serangan musuh. Lokasi sentral dipilih untuk gereja paroki baru, yang dengan demikian menjadi titik fokus komunitas yang sedang berkembang. Saat ini gereja tersebut terletak di jantung desa. Pada tahun 1692, Girgor Bonici, mantan wali kota Mdina, membeli sebidang tanah yang luas tepat di tengah Żejtun untuk membangun gereja baru. Dia tidak hanya membeli tanah tersebut tetapi juga memberikan kontribusi yang besar selama 30 tahun berikutnya untuk membiayai pembangunan gereja. Penduduk Żejtun berkontribusi dengan menawarkan diri untuk bekerja di konstruksi secara cuma-cuma pada hari libur dan di malam hari. Arsiteknya adalah Lorenzo Gafà yang terkenal.
Batu fondasi diletakkan oleh Uskup Davide Cocco Palmieri pada 25 November 1692, dengan Ugolino Bonnici sebagai imam agung. Gereja ditahbiskan pada 11 Mei 1742. Seniman seperti Enrico Regnaud, Gio Nicola Buhagiar dan Francesco Zahra semuanya berkontribusi dalam memperindah keindahan interior gereja ini. Yang terakhir adalah seniman paling berbakat pada periode ini, yang kehadirannya di Żejtun terjamin sejak usia dini karena ayahnya, Pietro Paolo, sedang mengerjakan ukiran batu di dalam gereja yang sama. Dua bagian tengah samping selesai dibangun pada tahun 1778.
Gereja ini tercantum dalam Inventaris Nasional Properti Budaya Kepulauan Malta.
Kubah dan pemandangan bagian dalam Gereja, 2018.
Huta Ginjang, Palipi, Samosir

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Huta Ginjang (disambiguasi).
Huta Ginjang adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Hutaginjang memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Hutaginjang (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 1,11% | 1,11% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 46,17% | 46,17% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 52,71% | 52,71% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Gorat Pallombuan  Hatoguan  Huta Dame  Huta Ginjang  Palipi  Pallombuan  Pamutaran  Pardomuan Nauli  Parsaoran Urat  Saor Nauli Hatoguan  Sideak  Sigaol Marbun  Sigaol Simbolon  Simbolon Purba  Suhut Nihuta Pardomuan  Urat II  Urat Timur
Gendhing gati

Penari srimpi
Gendhing gati (bahasa Jawa: ꦒꦼꦟ꧀ꦝꦶꦁꦒꦠꦶ, har. 'komposisi musik (untuk) berjalan/bergegas') adalah jenis gendhing (komposisi musik) gamelan Jawa yang berasal dari Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Gendhing gati merupakan perpaduan antara gamelan Jawa dengan tambahan alat-alat musik Eropa. Gendhing gati digunakan terutama dalam pertunjukan tari Srimpi dan Bedhaya, saat para penari akan memasuki maupun meninggalkan panggung pertunjukan (kapang-kapang). Gendhing gati juga dikenal sebagai gendhing mares (bahasa Jawa: ꦒꦼꦟ꧀ꦝꦶꦁꦩꦉꦱ꧀), yang secara etimologis berasal dari kata bahasa Belanda mars ("baris-berbaris").
Sejarah

Akulturasi musik Nusantara dan Eropa telah muncul semenjak Portugis memperkenalkan tiga gaya musik Barat: musik gereja, musik sekuler, dan musik militer (drumben) ke Nusantara. Musik-musik sekuler dan militer dimainkan dari rumah ke rumah, hingga terus berkembang saat terbentuknya Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC) pada tahun 1602. Pada masa itu, perkumpulan-perkumpulan musik Barat banyak terbentuk di kota-kota pesisir tempat masyarakat Eropa berdagang dan bermukim. Dalam naskah Babad Giyanti, yang mengisahkan tentang sejarah Kesultanan Mataram, dikisahkan bahwa saat pemindahan ibu kota Kesultanan dari Kartasura ke Surakarta pada tahun 1745, arak-arakan pasukan VOC dan bregada (prajurit keraton) sama-sama memberi penghormatan kepada Susuhunan yang bertakhta dengan tembakan salvo senapan dan meriam serta disusul dengan suara tambur, trompet, bende, serta gamelan monggang, kodhok ngorek, dan carabalen. Di luar istana-istana Jawa bagian tengah, terdapat juga ansambel musik Eropa yang telah berakulturasi, yakni tanjidor dari Batavia (Jakarta).
Suara gamelan dan alat musik Eropa yang terdokumentasikan dalam Babad Giyanti saat itu masih berdiri sendiri-sendiri dan belum mencapai tahap sinkretis dan akulturasi. Ketika Pemerintah Kolonial Hindia Belanda mulai mengintervensi kekuasaan keraton-keraton Jawa dan menancapkan pengaruh kuatnya di Nusantara—terutama setelah meletusnya Perang Jawa 1825–1830,  kalangan keraton Jawa mencoba untuk membentuk ulang sebuah saujana kebudayaan baru yang lebih tertata, serta menempatkan orang Belanda sebagai tamu yang harus dihormati dan bukan pelaku invasi. Artinya, kehadiran Eropa didomestikasi ke dalam khazanah budaya Jawa.
Asal-usul gendhing mares tidak banyak didokumentasikan. Para abdi dalem penari dan pengrawit dari Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat memandang bahwa gendhing tersebut terkait dengan gendhing sabrangan (terj. har. 'dari luar wilayah atau negeri seberang'). Kata gendhing mares diyakini berasal dari masa Hamengkubuwana VII atau VIII, sementara ada juga yang mengatakan bahwa kaidah penciptaan pola gendhing mares telah dibuat semenjak masa Hamengkubuwana V. Bukti-bukti awal keberadaan gendhing mares adalah Serat Pakem Wirama yang ditulis tahun 1889, dengan mencatatkan total 13 gendhing mares beserta aturan penggunaannya; tanpa menjelaskan kapan gendhing-gendhing mares tersebut diciptakan.
Pada masa pendudukan Jepang di Hindia Belanda, pemerintahannya melarang penggunaan bahasa Belanda, sehingga kata mares diusahakan untuk dicarikan bentuk ekuivalennya. Kata bahasa Jawa Kuno gati menjadi pengganti dari kata mares.
Ciri-ciri

Gendhing gati memiliki jenis kendangan yang bersifat khusus, yaitu ladrang sabrangan dan menggunakan laras pelog. Laras pelog dipilih karena tangga nadanya sangat mendekati tangga nada diatonis Barat. Gendhing gati awalnya memiliki kontribusi penggunaan alat musik Eropa yang terbatas, karena gamelan Jawa bertumpu pada struktur yang bersifat tetap (siklus gongan). Gendhing gati dibunyikan dengan irama tanggung, dalam permainan soran (keras), mengikuti tabuhan balungan saron. Akibatnya, hampir tidak ada upaya bagi alat musik Barat untuk mencoba berimprovisasi di dalam permainan gendhing gati. Ketika gendhing gati sudah sampai ke bagian akhir, gendhing tersebut dapat diulang dari awal sesuai kebutuhan.
Notasi gendhing-gendhing gati terdokumentasi dalam Serat Wiled Berdangga yang ditulis pada masa pemerintahan Hamengkubuwana VIII. Buku tersebut menggunakan notasi andha ("notasi tangga") yang dibuat seperti naik-turun tangga, dan belum diterjemahkan ke notasi Kepatihan. Dalam perkembangannya, keterlibatan alat musik barat semakin mendapat tempat untuk berimprovisasi dan dibuatkan notasinya sendiri mengikuti balungan gamelan yang ada. Hal ini terutama dilakukan setelah Keraton menciptakan gendhing gati baru, terkhususnya sejak awal dekade 2020-an ketika abdi dalem musikan (grup musik yang memainkan alat musik Eropa) diaktifkan kembali setelah vakum sejak sebelum masa pendudukan Jepang di Hindia Belanda.
Penggunaan > Penggunaan dalam tari Srimpi dan Bedhaya

Di awal kemunculannya, gendhing gati hanya digunakan dalam pertunjukan tari khusus perempuan, yakni Srimpi dan Bedhaya, untuk mengiringi pergerakan penari-penari baik menuju atau meninggalkan tempat pertunjukan. Pergerakan ini dikenal dengan istilah kapang-kapang. Pergerakan penari menuju tempat pertunjukan disebut kapang-kapang maju, sedangkan pergerakan meninggalkan tempat pertunjukan disebut kapang-kapang mundur. Dalam naskah Ngayogyakarta Pagelaran dijelaskan mengenai proses akulturasi musik Barat ke dalam gamelan, sebagai berikut:
Mulai menciptakan gendhing sabrangan yang diiringi dengan bunyi musik trompet, tambur, beduk, dan lain sebagainya, untuk mengiringi kapang-kapang maju/mundur lelangen dalem Bedhaya dan Beksan Trunajaya. Orang yang berupaya untuk mengharmoniskan gamelan Jawa dengan musik Belanda adalah Van Gough dan Smith.
Bahkan pada masa Hamengkubuwana VIII, keberadaan gendhing gati ditingkatkan dengan menambah alat musik gesek biola. Hal ini terjadi karena pada masa pemerintahannya, muncul abdi dalem musikan yang bergabung dalam orkestra Kraton Orcest Djokja yang dipimpin oleh Walter Spies.
Karsa Dalem (berhasil) menyempurnakan irama kapang-kapang Bedhaya/Srimpi, beksan Trunajaya, serta Srimpi Pandhelori dan Srimpi Muncar dengan tambahan alat musik gesek/biola...
Penggunaan > Penggunaan di luar Srimpi dan Bedhaya

Di luar penggunaannya sebagai pengiring kapang-kapang, beberapa gendhing gati, terutama yang lebih tua, juga digunakan dalam acara-acara khusus. Misalnya, Gati Padhasih dan Gati Brangta yang digunakan pada upacara pernikahan, wisuda, dan penyambutan tamu agung di masyarakat.
Penggunaan > Pelestarian

Insiatif untuk mendokumentasikan gendhing gati, baik yang baru maupun yang sudah tua, telah dilakukan oleh Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Melalui Kawedanan Tandha Yekti dan Kridhamardawa, Keraton Ngayogyakarta mulai mencoba mendokumentasikan gendhing gati melalui rekaman, yang dirilis di YouTube, Spotify, dan iTunes Keraton. Gendhing gati Keraton Ngayogyakarta dimuat dalam dua album, yaitu Gendhing Gati volume 1 dan 2.
Gereja Santo Agustinus, Valletta

| Gereja Santo Agustinus |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santo Agustinus, Valletta
bahasa Malta: Il-Knisja ta' Sant' Wistin
Gereja Santo Agustinus, Valletta
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 35°53′55″N 14°30′39″E﻿ / ﻿35.89861°N 14.51083°E﻿ / 35.89861; 14.51083
35°53′55″N 14°30′39″E﻿ / ﻿35.8987°N 14.5108°E﻿ / 35.8987; 14.5108
Lokasi: Valletta
Negara: Malta
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: Website Paroki Santo Agustinus, Valletta
Sejarah
Didirikan: 10 Mei  1571 (1571-05-10)
Dedikasi: Santo Agustinus dari Hippo
Tanggal konsekrasi: 1 Juli 1906
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Girolamo Cassar gereja asli Giuseppe Bonici gereja sekarang
Tipe arsitektur: Gereja
Gaya: Barok
Selesai: 1794
Spesifikasi
Bahan bangunan: Batu gamping
Administrasi
Paroki: Valletta - Santo Agustinus
Keuskupan Agung: Malta
Klerus
Rektor: Romo Deo Debono
 
Gereja Santo Agustinus (bahasa Malta: il-Knisja ta' Santu Wistin) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Valletta, ibu kota Malta.
Deskripsi

Batu fondasi diletakkan pada tahun 1571 sesuai dengan rencana dan arahan Girolamo Cassar, arsitek Kesatria Hospitalaria. Gereja ini dibangun kembali pada tahun 1765 sesuai dengan rencana Giuseppe Bonici. Gereja ini ditingkatkan menjadi gereja paroki pada tahun 1968. Aula St Agustinus, yang bersebelahan dengan gereja, merupakan bagian dari rencana awal Cassar. Gereja yang sekarang ditahbiskan oleh Giovanni Maria Camilleri pada tanggal 1 Juli 1906.
Sejumlah artefak yang ditemukan di dalam gereja merupakan artefak asli dari gereja pertama. Salah satunya adalah lukisan penting abad keenam belas dari Nikolaus dari Tolentino Agustinian yang dilukis oleh seniman terkenal Mattia Preti. Lukisan ini ditemukan di kapel santo yang sama.
Di kapel pertama di sebelah kiri, terdapat lukisan Augustinian John dari Sahagun yang lahir di Spanyol pada tahun 1430. Lukisan ini berasal dari sekolah Preti dan beberapa figurnya dapat ditemukan tergambar di langit-langit Kon-katedral Santo Yohanes di Valletta. Di bawahnya terdapat lukisan kecil Bunda Rahmat, tanpa tanggal dan tanda tangan, juga dari gereja pertama.
Gereja ini terkenal dengan patung St. Rita. Pestanya dirayakan pada bulan Mei dengan prosesi bersama patungnya di jalan-jalan Valletta.
Bangunan gereja tersebut tercantum dalam Inventaris Nasional Properti Budaya Kepulauan Malta.
Victor Wanyama

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Wanyama bermain untuk Tottenham Hotspur pada 2017
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Victor Mugubi Wanyama
Tanggal lahir:  25 Juni 1991 (umur 33)
Tempat lahir:  Nairobi, Kenya
Tinggi:  1,88 m (6 ft 2 in)
Posisi bermain:  Gelandang Bertahan
Informasi klub
Klub saat ini:  CF Montréal
Nomor:  2
Karier junior
2006–2008:  JMJ Youth Academy
2006:  Nairobi City Stars
2006–2007:  AFC Leopards
2007–2008:  Helsingborg
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2008–2011 |  Beerschot |  51 |  (2) |
| 2011–2013 |  Celtic |  61 |  (10) |
| 2013–2016 |  Southampton |  85 |  (4) |
| 2016–2020 |  Tottenham Hotspur |  69 |  (6) |
| 2020– |  CF Montréal |  108 |  (5) |
Tim nasional
| 2007–2020 |  Kenya |  64 |  (7) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 8 Oktober 2023
Victor Mugubi Wanyama (lahir 25 Juni 1991
) adalah seorang pemain sepak bola profesional asal Kenya yang bermain sebagai gelandang bertahan untuk klub Liga Utama Sepak Bola Amerika Serikat, CF Montréal.
Wanyama menjadi pemain Kenya pertama yang mencetak gol di Liga Champions UEFA ketika ia mencetak gol pertama dalam kemenangan 2-1 Celtic atas Barcelona pada 7 November 2012. Pada 11 Juli 2013, Wanyama pindah ke klub Liga Utama Inggris, Southampton dengan nilai transfer sebesar £ 12,5 juta, hal ini membuatnya menjadi pemain termahal yang dijual oleh klub Skotlandia, melebihi nilai transfer £ 9,5 juta yang dilakukan klub Rusia Spartak Moskwa ketika membeli Aiden McGeady pada tahun 2010.
Ia telah tampil sebanyak 64 kali untuk tim nasional Kenya sejak melakukan debut internasionalnya pada Mei 2007 pada usia 15 tahun.
Karier awal

Wanyama bersekolah di Kamukunji High School, yang membidangi sebuah tim sepak bola yang sukses. Setelah meninggalkan Sekolah Tinggi itu ia juga bermain dengan JMJ Academy selama tiga tahun selama waktu itu dia juga bergabung dengan klub Liga Premier Kenya Nairobi City Stars dan Leopards AFC. Pada tahun 2007 ia bergabung dengan klub Helsingborg tetapi setelah kepergian saudaranya McDonald Mariga untuk klub di Serie A Parma pada tahun 2008, Wanyama kembali ke Kenya.
Karier Klub > Beerschot AC

Setelah percobaan yang sukses, Wanyama menandatangani kontrak untuk Beerschot AC pada kontrak empat tahun di musim panas 2008. Dia melakukan debut dalam pertandingan Liga di akhir musim 2008-09. Pada bulan September 2009, ia didenda € 100 dan diberi skorsing tiga pertandingan karena menjegal keras pada Matias Suarez dari Anderlecht.
Pada musim panas tahun 2010 klub Liga Premier Skotlandia Celtic berusaha untuk mendatangkan Wanyama namun Beerschot tidak memungkinkan dia untuk pergi. Klub Rusia PFC CSKA Moskwa juga berusaha untuk merekrutnya, tetapi mereka gagal juga.
Wanyama mencetak gol pertamanya untuk Beerschot pada tanggal 11 Desember 2010, dalam menit ke-77 melawan Westerlo. Pada April 2011, ia menerima lagi suspensi denda tiga pertandingan setelah bukti video menunjukkan ia menyikut Brecht Dejaeghere dari KV Kortrijk.
Karier Klub > Celtic

Pada tanggal 9 Juli 2011, Wanyama menyelesaikan negosiasi kepindahan senilai 900.000 poundsterling untuk Celtic, yang telah gagal untuk mengontraknya tahun sebelumnya. Ia menandatangani kontrak empat tahun dan dengan demikian menjadi pertama kalinya pemain Kenya untuk bermain dalam SPL. Wanyama memilih 67 sebagai nomor skuatnya untuk menghormati Lions Lisbon, 1967 Piala Eropa Celtic tim pemenang. Wanyama membuat debut liga pertamanya dengan Celtic pada kekalahan 1-0 melawan St Johnstone pada tanggal 21 Agustus 2011. Ia bermain di pusat pertahanan daripada peran di lini tengah yang paling disukainya. Dia datang sebagai pengganti dalam kemenangan 4-0 atas Motherwell, dan bermain untuk seluruh babak kedua di Piala Liga menang 2-0 atas Ross County. pada tanggal 29 September 2011., ia bermain di imbang 1-1 Celtic melawan tim Italia Udinese di Liga Europa. Ini adalah pertandingan Eropa pertama untuk klub. Pada tanggal 10 Desember 2011, Wanyama mencetak gol pertamanya untuk Celtic dalam kemenangan 1-0 atas Hearts di Celtic Park, datang dari jarak 25 yard yang luar biasa yang mengarahkan tendangan ke pojok. Penampilannya selama Desember membuatnya mendapatkan penghargaan bulanan pemain Premier League Skotlandia muda terbaik. Dia mencetak gol keduanya Celtic pada tanggal 2 Januari 2012 di kemenangan 3-0 melawan Dunfermline di East End Park. Wanyama mencetak dalam kemenangan 2-1 Celtic melawan Dundee United di Celtic Park, dan dalam kemenangan 4-0 melawan Hearts di Tynecastle.
Pada bulan Oktober 2012, Wanyama mencetak dua gol melawan St Mirren di Saint Mirren Park, yang kedua dari tendangan setengah voli dari jarak 25 meter.
Pada tanggal 25 Oktober 2012, agen Wanyama yang merilis sebuah pernyataan mengatakan bahwa ia telah menolak tawaran kontrak yang diajukan Celtic, menyatakan bahwa tuntutan upahnya tidak dapat dipenuhi oleh klub di tengah spekulasi minat dari klub di Inggris. Pada 7. November, Wanyama membuka skor saat Celtic mengejutkan Barcelona di babak penyisihan grup Liga Champions, dengan mengalahkan mereka 2-1 di Celtic Park.
Karier Klub > Southampton

Pada 11 Juli 2013, ia bergabung ke Southampton dengan menandatangani kontrak berdurasi empat tahun. Ia menjadi pemain Kenya pertama yang bermain di Liga Utama Inggris.
Karier Internasional

Wanyama melakukan debut untuk tim nasional Kenya pada Mei 2007, ketika berusia 15 dalam pertandingan persahabatan melawan Nigeria. Ia juga bermain di enam kali pertandingan pada kualifikasi tahun 2010 Piala Dunia FIFA.[butuh rujukan]
Gaya bermain

Wanyama cepat menjadi favorit penggemar di Celtic karena konsistensi. Dia adalah gelandang yang kuat yang juga bisa bermain di pertahanan. Wanyama terampil dalam menguasai bola, bermain dengan kekuatannya serta bagus dalam menghalau dan memiliki ketenangan pada saat membawa bola.
Kehidupan Pribadi

Wanyama berasal dari keluarga yang gemar dan dekat dengan olahraga, saudaranya McDonald Mariga adalah gelandang Inter Milan, sementara saudara lainnya Thomas dan Sylvester Wanyama bermain untuk juara Liga Premier Kenya 2009 Sofapaka dan klub Sony Sugar. Ayahnya Nuh Wanyama adalah pemain sepak bola untuk Leopards AFC pada tahun 1980 dan Mercy adiknya adalah pemain basket profesional di Kenya. Ia dikelola oleh ExtraTime dan memiliki kesepakatan sponsorship sepatu dengan Nike.
Pranala luar

Victor Wanyama di X
(Inggris) Profil dan statistik Victor Wanyama di situs web Soccerbase.com
(Inggris) Victor Wanyama pada situs web National-Football-Teams.com
(Inggris) Profil Victor Wanyama pada ESPN FC
Wanyama bermain untuk Celtic, 2012
Bungin, Paringin Selatan, Balangan

Bungin adalah salah satu desa di Kecamatan Paringin Selatan, Kabupaten Balangan, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Paringin Selatan, Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Batu Piring 
Desa:  Baruh Bahinu Dalam  Baruh Bahinu Luar  Binjai  Bungin  Galumbang  Halubau  Halubau Utara  Inan  Lingsir  Maradap  Murung Abuin  Murung Jambu  Panggung  Tarangan  Telaga Purun