stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Semoq Beri
Agama

Sistem kepercayaan orang Semoq Beri mirip dengan kelompok-kelompok Orang Asli lain di sekitarnya. Mereka memiliki sistem tabu yang disebut talon yang melarang keras mengganggu hewan tertentu seperti monyet, anjing, kucing, lintah, landak, burung, ular, dan serangga. Pelanggaran dipercaya akan mengundang bencana besar berupa air bah yang turun dari langit dan menyembur dari dalam tanah. Belakangan ini, banyak orang Semoq Beri yang masuk Islam berkat upaya Islamisasi yang disponsori pemerintah.
Gaya hidup

Masyarakat Semoq Beri menerapkan gaya hidup nomaden sebagai pemburu dan peramu, semi-nomaden dengan mempraktikkan perladangan berpindah, dan menetap dengan bertani. Umumnya wanita akan mengerjakan tugas rumah sementara pria pergi berburu, kecuali wanita yang tidak hamil atau menyusui anak juga ikut terjun dalam perburuan. Meskipun umumnya ibu menghabiskan lebih banyak waktu bersama anak-anak, hampir tidak ada perbedaan yang signifikan antara tugas lelaki dan perempuan dalam hal mengurus anak. Selain berburu dan meramu, masyarakat Semoq Beri juga mengambil hasil hutan seperti rotan untuk dijual.
Sinohydro

| --- | --- |
Jenis: BUMN
Kode emiten: SSE: 601669
Industri: Teknik sipil
Didirikan: 1950 (1950)
Kantor pusat: Beijing, Tiongkok
Wilayah operasi: Seluruh dunia
Tokoh kunci: Song Dongsheng (宋东升) (Chairman)
Situs web: www.sinohydro.com
Sinohydro (Tiongkok: 中国水电; long form: 中国水利水电建设集团公司) adalah sebuah perusahaan konstruksi dan rekayasa pembangkit listrik tenaga air milik negara Tiongkok.  Pada daftar 225 kontraktor dengan pendapatan terbesar di dunia yang disusun oleh Engineering News-Record pada tahun 2012, perusahaan ini menempati peringkat ke-14.
Sejarah

Sinohydro didirikan pada tahun 1950, dan berkantor pusat di Beijing, Tiongkok.
Sejarah > Ekspansi internasional

Sinohydro telah lama melakukan ekspansi internasional, dan menjadi "wajah ekspansi Tiongkok" di seluruh dunia dengan beroperasi di 55 negara di Asia, Afrika, Eropa (dengan kantor pusat Eropa di Belgrade, Serbia), Amerika Utara, dan Amerika Selatan. Saat ini, Sinohydro berekspansi ke Israel dengan membangun sebuah pembangkit listrik tenaga air di Kochav-Hayarden.
Selama melakukan ekspansi internasional, perusahaan inipun menghadapi sejumlah halangan, mulai dari risiko politik hingga kontroversi lingkungan. Pekerja salah satu afiliasi Sinohydro, Power Construction Corporation pun diculik pada tahun 2012 oleh Gerakan Pembebasan Rakyat Sudan-Utara saat membangun jalan di Sudan. Pada sebuah artikel di Daily Star tanggal 4 Agustus 2014, Sinohydro mengaku sedang dikucilkan sementara oleh Bank Dunia setelah mendapat permintaan dari pemerintah Bangladesh atas tawaran yang diajukan untuk proyek Jembatan Padma.
Di Malaysia, perusahaan ini bekerja sama dengan Sime Engineering untuk membangun bendungan terbesar di sana. Sarawak Report menuduh Sinohydro telah menambahkan terlalu banyak air ke semen, sehingga membuat konstruksi bendungan tersebut tidak aman. Sinohydro pun menanggapi bahwa bendungan tersebut aman, namun sejumlah pekerjaan, seperti pembersihan silo, memang tidak dilakukan "sesuai instruksi". Situs web Sarawak Report kemudian diretas setelah mempublikasikan artikel tersebut.
Operasi

Sinohydro menangani proyek arsitektur, investasi tenaga listrik, properti rumah dan lahan yasan, riset dan pengembangan, serta perancangan dan produksi peralatan konstruksi. Perusahaan ini menyediakan jasa investasi, pembiayaan proyek, konsultansi, dan konstruksi. Perusahaan ini juga menangani produksi dan pemasangan pembangkit listrik dan mesin. Sinohydro juga berbisnis di bidang konservasi air, pembangkitan listrik, jalan tol, kereta api, pelabuhan dan pelayaran, bandara, utilitas publik kota, serta bangunan.
Proyek

Israel 2016: Berlokasi di Cochav-Hayarden, dekat Kibuz Gesher, Emek Hamaayanot (bekas Emek Bet Shean) didanai oleh Tahal, Noy fund, dan Hatchison. Merupakan proyek pertama Sinohydro di Israel dan direncanakan selesai pada tahun 2021. Manajemen dan operasi pembangkit listrik tenaga air tersebut akan diserahkan ke IEC setelah selesai dibangun.
Bangladesh 2014: Dipilih oleh pemerintah Bangladesh untuk mengerjakan Proyek Pengaturan Sungai (sepanjang 14 km) berupa pembangunan Jembatan Padma di Lohajong, selatan ibukota Dhaka. Proyek tersebut rencananya dikerjakan selama 4 tahun.
Pakistan 2013: Sinohydro dipilih oleh Pemerintah Pakistan untuk membangun Pembangkit Listrik Tarbela IV sejak bulan September 2013
2012: Dipilih oleh pemerintah Nigeria untuk membangun pembangkit listrik tenaga air Zungeru, dengan nilai proyek sebesar NGN 162 milyar atau US$1,013 milyar.
2012: Dipilih oleh pemerintah daerah di Georgia untuk membangun sebuah jalan lingkar, dengan nilai proyek sebesar GEL 210 juta atau US$129 juta.
2013: Dipilih oleh Pemerintah Uganda untuk membangun Pembangkit Listrik Karuma yang dapat menghasilkan 600 Megawatt, sehingga menjadi yang sebesar di sana. Biaya konstruksinya diperkirakan mencapai US$2,2 milyar.
: Membangun Pelabuhan Hambantota di Sri Lanka. Perusahaan ini juga terlibat dalam pembangunan Waduk Moragahakanda.
2013: Dipilih oleh pemerintah Algeria untuk membangun pusat fotovoltaik.
: Dipilih oleh Desarrollos Energéticos SA (DESA) untuk membangun Bendungan Rio Blanco.
2015: Dipilih oleh Pemerintah Qatar untuk membangun Pelabuhan Baru Hamad. Proyek tersebut diperkirakan senilai 1,3 milyar Riyal. Meliputi konstruksi sebanyak 57 bangunan, termasuk gardu induk listrik yang diperlukan untuk memasok listrik ke wilayah administrasi pelabuhan.
Pranala luar

Situs web resmi
Yuwanaswa

Yuwanaswa  (Dewanagari: युवनाश्व; ,IAST: Yuwanāśwa, युवनाश्व) adalah seorang tokoh dalam mitologi Hindu, raja dari Dinasti Surya, keturunan Puranjaya. Menurut kitab Wisnupurana, Yuwanaswa tida memiliki keturunan. Oleh karena itu, ia menyelenggarakan suatu upacara suci yang dipimpin oleh para resi demi memperoleh keturunan. Upacara tersebut berakhir pada tengah malam. Sebagai hasil dari upacara tersebut, para resi memperoleh air suci yang harus diminum oleh sang permaisuri agar dia hamil. Para resi menyimpan air tersebut dalam sebuah kendi.
Saat tengah malam, Yuwanaswa yang merasa haus tidak tahu bahwa air suci disimpan dalam kendi dan ia meminumnya. Maka dari itu, janin bayi tumbuh dalam tubuhnya dari hari ke hari. Saat waktunya tiba bagi sang bayi untuk lahir, maka ia lahir menembus tubuh bagian kanan Yuwanaswa. Ajaibnya, Yuwanaswa tidak wafat setelah melahirkan.
Yuwanaswa merasa bingung menentukan siapa ibu bagi anak yang dilahirkannya. Kemudian Dewa Indra datang menemui Yuwanaswa dan berkata bahwa ia bersedia menjadi pengasuh bayi tersebut. Bayi itu dinamai Mandata, berasal dari kalimat bahasa Sanskerta mam dhata, yang berarti "aku bersedia menjadi pengasuhnya." Karena diasuh oleh Indra, bayi itu tumbuh dengan cepat hanya dalam satu hari. Akhirnya, ia menjadi penguasa dunia, dari wilayah terbit hingga tenggelamnya matahari.
Tiger-Man

| Tiger-Man> Informasi publikasi |
| --- | --- |
Penerbit: Atlas/Seaboard Comics
Penampilan pertama: Thrilling Adventure Stories (Februari 1975)
Dibuat oleh: John Albano Ernie Colón
Informasi dalam cerita
Alter ego: Dr. Lancaster Hill
Spesies: Manusia
Kemampuan: Kekuatan super Lincah dan gesit
Tiger-Man adalah tokoh fiktif dalam komik yang diterbitkan Atlas/Seaboard Comics pada tahun 1975. Ia merupakan pahlawan super yang berkarakteristik harimau.
Sejarah publikasi

Tiger-Man pertama kali muncul di majalah Thrilling Adventure Stories pada Februari 1975. Ceritanya ditulis oleh John Albano, dan digambar oleh Ernie Colón.
Komik Tiger-Man jilid pertama diterbitkan pada April 1975. Cerita ditulis oleh Gabe Levy, dan masih digambar oleh Ernie Colón. Dua jilid berikutnya diterbitkan pada Juni dan September 1975. Gerry Conway sebagai penulis cerita untuk dua jilid tersebut. Steve Ditko sebagai pembuat gambarnya pada jilid kedua, dan Al Milgrom sebagai pembuat gambar untuk jilid ketiga. Tiger-Man tidak diterbitkan lagi setelah penerbitan jilid ketiganya.
Kekuatan

Dr. Hill sebagai Tiger-Man yang memiliki kekuatan, kecepatan, kelincahan, dan keganasan layaknya harimau. Kadang-kadang, keberingasan dan kebuasan harimau yang dimiliknya susah dikendalikan. Dr. Hill sering kehilangan kendali dalam melampiaskan kemarahannya.
Kostum

Tiger-Man memakai unitard, sarung tangan, dan sepatu yang terbuat dari kulit harimau yang dibunuhnya saat harimau tersebut menyerangnya. Kostum yang memberinya kekuatan tambahan dan membuatnya sulit diketahui saat melakukan pengintaian
Pranala luar

(Indonesia) Atlas Archives entry on Tiger-Man Diarsipkan 2014-12-26 di Wayback Machine.
Kepengarangan Surat-surat Paulus

Surat-surat Paulus adalah sebutan untuk kumpulan 14 kitab dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang secara tradisional diyakini ditulis oleh Rasul Paulus, meskipun ada keraguan bahwa Surat Ibrani, yang tidak memuat nama penulis, termasuk kumpulan ini.
Terdapat konsensus yang hampir universal dalam studi Perjanjian Baru modern di mana kepengarangan Paulus tidak terbantahkan pada kitab-kitab berikut:
Surat Roma
Surat 1 Korintus
Surat 2 Korintus
Surat Galatia
Surat Filipi
Surat 1 Tesalonika
Surat Filemon
Sejumlah surat lain yang memuat nama Paulus sebagai penulisnya masih diperdebatkan pada zaman modern ini:
Surat Efesus
Surat Kolose
Surat 2 Tesalonika
Surat 1 Timotius
Surat 2 Timotius
Surat Titus.
Sejumlah sarjana bahkan memberi label Surat Efesus, dan tiga surat penggembalaan (1 dan 2 Timotius, serta Titus)–- sebagai pseudepigrafa.
Ada pula dua contoh surat pseudonymous (bukan ditulis oleh pengarang asli) yang memuat nama Paulus di luar Perjanjian Baru yaitu Surat Laodikea dan Surat 3 Korintus.
Surat Ibrani sebenarnya anonim, tidak memuat nama penulisnya, tetapi secara tradisional dianggap bagian tulisan Paulus. Bapa gereja Origenes dari Aleksandria menolak anggapan ini, melainkan menduga bahwa surat itu ditulis orang lain, meskipun isinya memuat ajaran asli Paulus. Kebanyakan sarjana modern menerima bahwa surat itu bukan ditulis oleh Paulus dan mengusulkan berbagai kemungkinan tokoh sebagai pengarangnya.
Kriteria yang digunakan oleh para pakar

Para pakar menggunakan sejumlah metoda historiografi dan kritisisme tinggi untuk menentukan apakah suatu teks benar-benar dikarang oleh penulis sebagaimana yang dipercayai. Metoda utama untuk meneliti surat-surat Paulus adalah sebagai berikut:
Kriteria yang digunakan oleh para pakar > Bukti internal

Ini terdiri dari: apa yang ditulis sendiri oleh penulis mengenai dirinya dalam surat tersebut, baik secara eksplisit –  sang pengarang mengidentifikasi diri sendiri –  atau secara implisit –  memberikan detail otobiografi. Bukti ini penting meskipun ada permasalahannya. Misalnya, karena penulis Surat Ibrani tidak pernah menyebutkan namanya, para pakar mulai dari yang paling awal, Origenes dari Aleksandria pada abad ke-3 meragukan bahwa Paulus adalah penulisnya.
| Nama  | Pengirim  |
| --- | --- |
Surat Roma : Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul dan dikuduskan untuk memberitakan Injil Allah.
Surat 1 Korintus : Dari Paulus, yang oleh kehendak Allah dipanggil menjadi rasul Kristus Yesus, dan dari Sostenes,  saudara kita
Surat 2 Korintus : Dari Paulus, yang oleh kehendak Allah menjadi rasul Kristus Yesus, dan dari Timotius saudara kita
Surat Galatia : Dari Paulus, seorang rasul, bukan karena manusia, juga bukan oleh seorang manusia, melainkan oleh Yesus Kristus dan Allah, Bapa, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, dan dari semua saudara yang ada bersama-sama dengan aku
Surat Efesus : Dari Paulus, rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah
Surat Filipi : Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus
Surat Kolose : Dari Paulus, rasul Kristus Yesus, oleh kehendak Allah, dan Timotius saudara kita
Surat 1 Tesalonika : Dari Paulus, Silwanus dan Timotius
Surat 2 Tesalonika : Dari Paulus, Silwanus dan Timotius
Surat 1 Timotius : Dari Paulus, rasul Kristus Yesus menurut perintah Allah, Juruselamat kita, dan Kristus Yesus, dasar pengharapan kita
Surat 2 Timotius : Dari Paulus, rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah untuk memberitakan janji tentang hidup dalam Kristus Yesus
Surat Titus : Dari Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus untuk memelihara iman orang-orang pilihan Allah dan pengetahuan akan kebenaran seperti yang tampak dalam ibadah kita, dan berdasarkan pengharapan akan hidup yang kekal yang sebelum permulaan zaman sudah dijanjikan oleh Allah yang tidak berdusta, dan yang pada waktu yang dikehendaki-Nya telah menyatakan firman-Nya dalam pemberitaan Injil yang telah dipercayakan kepadaku sesuai dengan perintah Allah, Juruselamat kita.
Surat Filemon : Dari Paulus, seorang hukuman karena Kristus Yesus dan dari Timotius saudara kita
Kriteria yang digunakan oleh para pakar > Bukti eksternal

Ini meliputi rujukan, baik eksplisit maupun implisit, pada teks tersebut, khususnya pada waktu-waktu awal dari mereka yang memiliki akses pada sumber tepercaya yang sekarang hilang. Rujukan eksplisit dapat berupa penyebutan nama teks atau surat, atau bentuk yang dapat dikenali dari teks tersebut. Contohnya adalah daftar kitab-kitab Alkitab yang diterima, misalnya Fragmen Muratori, atau isi dari naskah kuno, misalnya Papirus 46. Sayangnya, saksi-saksi semacam ini sering kali rusak atau terlalu muda tarikhnya untuk membantu pemastian.
Rujukan implisit berupa kutipan surat-surat Paulus, khususnya secara tidak langsung atau tidak disebutkan sumbernya, maupun penyampaian ide atau frasa yang muncul pada tulisan-tulisan tersebut. Penggunaan rujukan semacam ini menandakan bahwa bahan yang dikutip sudah ada pada saat bukti eksternal itu dibuat. Contohnya, Surat kedua kepada jemaat Tesalonika disebutkan namanya oleh Irenaeus pada pertengahan abad ke-2, juga oleh Yustinus Martir dan Ignatius dari Antiokhia; sehingga tidak mungkin surat tersebut ditulis setelah zaman mereka. Di sisi lain, kurangnya saksi dari sumber kuno mengindikasikan tarikh pembuatan lebih muda, suatu argumen bisu. Namun, cara berpikir demikian juga berbahaya, karena ketidaklengkapan catatan sejarah: banyak teks kuno hilang, rusak atau sudah diubah.
Kriteria yang digunakan oleh para pakar > Tempat dalam sejarah

Suatu naratif mengenai kehidupan dan pelayanan Paulus yang ditulis independen pada Kisah Para Rasul, digunakan untuk menentukan tarikh dan kepengarangan surat-surat Paulus dengan memastikan lokasi pembuatan dalam konteks kehidupannya. Misalnya, Paulus menyebutkan bahwa ia berada dalam penjara dalam Surat Filemon 1:7; berdasarkan pernyataan ini, J. A. T. Robinson berpendapat bahwa surat itu ditulis ketika Paulus dipenjarakan di Kaisarea, sementara W. M. Ramsay berpendapat bahwa Paulus saat itu dipenjarakan di Roma, sedangkan yang lain menempatkannya di Efesus. Satu kesulitan dengan posisi ini adalah keterbatasan data yang tersedia mengenai latar belakang sejarah Paulus, dan ini terutama berkenaan dengan narasi Kisah Para Rasul sebelum kematian Paulus. Diyakini bahwa kitab Kisah Para Rasul ditulis oleh teman seperjalanan Paulus.
Kriteria yang digunakan oleh para pakar > Bahasa dan gaya

Kosakata, struktur kalimat, pemakaian kiasan dan frasa-frasa umum, dan lain-lain, dianalisis konsistensinya dengan karya-karya pengarang lainnya yang sudah dapat dipastikan. Gaya yang mirip menandakan kepengarangan yang sama, sedangkan kosakata yang sangat berbeda mengindikasikan pengarang yang berbeda. Contohnya, E. J. Goodspeed berargumen bahwa kosakata Surat Efesus menunjukkan kaitan sastra dengan Surat Klemens yang Pertama, yang ditulis di akhir abad ke-1. Demikian pula E. Percy berargumen bahwa perkataan dan gaya bahasa dalam Surat Kolose lebih kuat kemiripannya dengan kepengarangan Paulus. Tentunya gaya bahasa dapat bervariasi karena alasan-alasan lain selain kepengarangan, misalnya topik surat, penerima, keadaan penulisan, atau sekadar kedewasaan dari pihak penulis.
Kriteria yang digunakan oleh para pakar > Isi dan teologi

Mirip dengan bukti internal, konsistensi doktrin dan perkembangannya diteliti dibandingkan karya-karya pengarang yang sudah dapat dipastikan. Topik teologi seperti eschaton atau Hukum Musa dapat muncul pada karya-karya berbeda, tetapi dengan corak yang serupa. Suatu sudut pandang yang konsisten menandakan pengarang yang sama; pengajaran yang bertolak belakang atau tidak berkaitan mengindikasikan pengarang yang berbeda. Contohnya, W. Michaelis melihat kemiripan Kristologi antara surat-surat penggembalaan dan karya-karya Paulus yang tak terbantahkan, sehingga berargumen mendukung kepengarangan Paulus.
Surat-surat yang tidak terbantahkan

Penamaan "undisputed" (tak terbantahkan) pada sejumlah surat menunjukkan konsensus para pakar secara tradisional mengakui bahwa Paulus adalah pengarang setiap surat tersebut.
Namun, masih ada juga yang memperdebatkan Surat Galatia.
Lebih lagi, kesatuan surat-surat itu juga dipertanyakan oleh sejumlah pakar. Surat 1 dan 2 Korintus pernah dicurigai oleh beberapa pakar sebagai gabungan beberapa surat pribadi. Masih ada diskusi mengenai kemungkinan interpolasi penting. Namun, korupsi tekstual semacam itu sukar dilacak maupun dipastikan.
Surat Roma
Surat 1 Korintus
Surat 2 Korintus
Surat Galatia
Surat Filipi
Surat 1 Tesalonika
Surat Filemon
Ketujuh surat tersebut dikutip dan disinggung oleh sumber-sumber paling awal, dan dimasukkan dalam setiap kanon kuno, termasuk oleh Marsion (~140). Tidak ada catatan keraguan para pakar mengenai kepengarangannya sampai abad ke-19, yaitu sekitar 1840, pakar Jerman Ferdinand Christian Baur (Tübingen School) hanya menerima empat surat bermuatan nama Paulus sebagai surat asli yang dinamakannya Hauptebriefe (Surat Roma, Surat 1 & 2 Korintus, dan Surat Galatia). Hilgenfeld (1875) dan H. J. Holtzmann (1885) menerima tujuh surat terdaftar di atas, dengan menambahkan Surat Filemon, 1 Tesalonika, dan Filipi. Pada awal 1990-an pengaruh Tübingen School merosot dan hipotesis Baur banyak ditinggalkan. Sekarang hanya sedikit pakar yang menentang daftar tujuh surat ini, yang semuanya memuat topik, penekanan, kosakata dan gaya yang mirip. Juga tampak keseragaman doktrin mengenai Hukum Musa, Kristus, dan iman.
Surat-surat yang diperdebatkan > Surat Kolose

Meskipun Surat Kolose disebutkan oleh saksi-saksi yang sama dengan surat-surat tak terbantahkan, kepengarangan Paulus diperdebatkan oleh sejumlah pakar modern. Pertama kali diragukan oleh F. C. Baur, meskipun pakar lain yang meneliti berdasarkan analisis yang sama, misalnya H. J. Holtzmann, berpendapat bahwa teks Surat Paulus yang pendek ini memuat sejumlah interpolasi dari penyunting kemudian. Dasar keberatannya adalah surat ini bertujuan membantah ajaran Gnostisisme, suatu ajaran yang tidak meluas sebelum awal abad ke-2. Pendapat ini dipertanyakan dalam analisis Gnostisisme oleh R. Wilson, yang menyatakan bahwa anggapan paralelisme tidak mempunyai dukungan.

Terjalin hubungan penting antara Surat Kolose dan Filemon, salah satu surat tak terbantahkan. Tercatat nama Arkhipus pada kedua surat (Filemon 1:2, Kolose 4:17), dan salam untuk kedua surat itu memuat nama-nama yang mirip (Filemon 1:23–24, Kolose 4:10–14). Namun meskipun hubungan ini dapat menjadi bukti pengarang yang sama, ada yang secara skeptis menuduh hal itu dihasilkan oleh seorang pemalsu yang ulung.
Surat-surat yang diperdebatkan > Surat Efesus

Pada awal Surat Efesus tertulis nama Paulus, yang identik dengan Surat 2 Korintus dan Surat Kolose. Tidak ada keraguan pada gereja awal bahwa Paulus menulis surat itu, karena dikutip secara otoritatif oleh para bapa gereja, termasuk Tertullian, Klemens dari Aleksandria, dan Irenaeus. Surat itu juga muncul pada Kanon Marcion (tahun 140) dan Fragmen Muratori (tahun 180).
Keotentikan surat ini pertama kali diperdebatkan oleh pakar Renaissance Belanda, Desiderius Erasmus, dan kemudian oleh sejumlah pakar modern.
Surat-surat yang diperdebatkan > Surat 2 Tesalonika

Surat ini termasuk ke dalam daftar Kanon Marsion dan Fragmen Muratori; disebut namanya oleh Irenaeus, dan dikutip oleh Ignatius, Yustinus, dan Polycarpus. Pada zaman modern, keraguan atas kepengarangan Paulus diajukan oleh H. J. Holtzmann dan G. Hollmann (lihat di atas).
Sejarah kanon surat-surat Paulus

Lihat pula: Perkembangan kanon Perjanjian Baru
Tidak ada daftar yang terlestarikan dari Perjanjian Baru Kristen dari abad ke-1 sampai awal abad ke-2. Ignatius dari Antiokhia, yang menulis sekitar tahun 110, tampaknya mengutip dari Surat Roma, 1 Korintus, Efesus, Kolose dan 1 Tesalonika, mengindikasikan bahwa surat-surat itu ada pada zaman Ignatius menulis karya-karyanya. Ignatius tampaknya tidak mengutip dari Surat 2 Tesalonika. Di sisi lain, Polikarpus (69-156 M) tidak hanya mengutip dari Surat 2 Tesalonika, tetapi juga Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, Kisah Para Rasul, Surat 1 Korintus, 2 Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, 1 Tesalonika, 1 Timotius, 2 Timotius, Ibrani, 1 Petrus, 1 Yohanes dan 3 Yohanes. Pakar Bruce Metzger menyatakan "Dapat ditemukan pada karya Klemens work[(150–215 M)] kutipan dari semua kitab dalam Perjanjian Baru kecuali Surat Filemon, Surat Yakobus, 2 Petrus, 2 Yohanes dan 3 Yohanes."
Kanon tertua yang memuat surat-surat Paulus berasal dari abad ke-2:
Sebuah kanon yang disusun oleh Marsion, pendiri Marsionisme. Ia memasukkan 10 surat Paulus, tidak memasukkan surat penggembalaan (Titus, 1 dan 2 Timotius), serta Surat Ibrani.
Papirus 46, salah satu naskah kuno Perjanjian Baru tertua (sekitar tahun 200), memuat 8 pasal terakhir Surat Roma, semua pasal Surat Ibrani, semua Surat 1 dan 2 Korintus, semua Surat Efesus, Galatia, Filipi, Kolose; dan dua pasal Surat 1 Tesalonika. Karena sebagian rusak, tidak ada konsensus bahwa surat-surat lain yang tidak dimuat itu hilang atau sengaja tidak dimuat. Pakar Young Kyu Kim memberi tarikh Papirus 46 pada abad ke-1 sebelum pemerintahan Domitian (sebelum tahun 81) meskipun pakar lain menentang pendapat itu.
Lihat pula

Kepengarangan karya-karya Yohanes
Yesus sebagai tokoh dalam sejarah
Sejarah kekristenan
Papirus 46
Rasul Paulus
Kanon Perjanjian Baru