stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hyllus brevitarsis

| Hyllus brevitarsis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Hyllus
Spesies:: Hyllus brevitarsis
Nama binomial
Hyllus brevitarsis Simon, 1902

Hyllus brevitarsis adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Hyllus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1902 oleh Simon.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Afrika.
Bahasa Dacia

Bahasa Dacia adalah bahasa yang pernah dituturkan di kawasan Karpatia pada zaman kuno. Pada abad ke-1, bahasa ini mungkin merupakan bahasa yang paling banyak dituturkan di wilayah Dacia dan Moesia dan mungkin juga sebagian dari wilayah sekitarnya. Bahasa ini diperkirakan mengalami kepunahan pada abad ke-7.
Walaupun para ahli bahasa sepakat bahwa bahasa ini merupakan bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa, saat ini masih diperdebatkan bahasa ini tergolong ke dalam subrumpun yang mana. Terdapat beberapa hipotesis terkait dengan hal ini:
Bahasa Dacia merupakan dialek bahasa Trakia yang sudah punah, atau sebaliknya. Contoh ahli yang mendukung hipotesis ini adalah Baldi (1983) dan Trask (2000).
Bahasa Dacia adalah bahasa yang terpisah dari bahasa Trakia, tetapi memiliki hubungan yang erat dengannya dan masuk ke dalam subrumpun yang sama ("Trako-Dacia" atau "Daco-Trakia").
Bahasa Dacia, Trakia dan Baltik (Duridanov juga menambahkan Pelasgia) membentuk subrumpun tersendiri. Contoh ahli yang mendukung hipotesis ini adalah Schall (1974), Duridanov (1976), Radulescu (1987) dan Mayer (1996).
Georgiev (1977) mengusulkan bahwa bahasa Daco-Moesia merupakan nenek moyang bahasa Albania, tergolong ke dalam suatu cabang yang bukan Trakia, tetapi memiliki hubungan erat dengan bahasa Trakia dan terpisah dari bahasa Iliria.
Bahasa Dacia sangat jarang ditulis. Tidak seperti bahasa Frigia yang didokumentasikan oleh sekitar 200 inskripsi, hanya terdapat satu inskripsi dalam bahasa Dacia yang masih bertahan. Nama-nama Dacia yang mengacu kepada sejumlah tumbuh-tumbuhan dan daun-daunan untuk obat-obatan tradisional mungkin masih dapat ditemui di teks-teks kuno, termasuk sekitar 60 nama tumbuhan di dalam teks karya Dioscorides. Sekitar 1.150 nama pribadi dan 900 toponim mungkin juga berasal dari bahasa Dacia. Selain itu, beberapa ratus kosakata dalam bahasa Rumania dan Albania modern mungkin berasal dari bahasa-bahasa Balkan kuno seperti bahasa Dacia. Ahli bahasa telah merekonstruksi sekitar 100 kata Dacia dari nama-nama tempat dengan menggunakan teknik linguistik komparatif, tetapi hanya sekitar 20-25 yang memperoleh dukungan secara luas pada tahun 1982.
Catatan kaki

↑  Bahasa Dacia at MultiTree on the Linguist List
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Dacian". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022.
↑  Edwards, I. E. S.; Gadd, C. J.; Hammond, N. G. L. (1970). Cambridge ancient history. Cambridge [England]: Cambridge University Press. hlm. 840. ISBN 978-0-521-07791-0.
↑  Schall H., Sudbalten und Daker. Vater der Lettoslawen. In:Primus congressus studiorum thracicorum. Thracia II. Serdicae, 1974, S. 304, 308, 310
↑  The Language of the Thracians, Ivan Duridanov, 2.9 Thracian and Illyrian
↑  Radulescu M., The Indo-European position of lllirian, Daco-Mysian and Thracian: a historic Methodological Approach, 1987
↑  "South Baltic - Mayer". Lituanus. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-13. Diakses tanggal 2018-09-12.
↑  Georgiev 1977, hlm. 282.
↑  Траките и техният език (1977 В Георгиев), hlm. 132, 183, 192, 204
↑  Asenova 1999, hlm. 212.
1 2 3  Nandris 1976, hlm. 730.
↑  Dioscurides
↑  Pseudo-Apuleius
↑  Glanville 1998, hlm. 120.
↑  Petrescu-Dîmbovița 1978, hlm. 130.
↑  Polomé 1982, hlm. 872.
Daftar Wali Kapten San Marino (1243–1500)

Daftar ini memuat para Wali Kapten di San Marino sejak tahun 1243 hingga tahun 1500.
Wali Kapten (bahasa Italia: Capitani reggenti) adalah sebutan bagi kepala negara di San Marino. Setiap enam bulan sekali, 1 April dan 1 Oktober setiap tahunnya, Great and General Council San Marino memilih dua orang dari dua partai yang beroposisi untuk menjadi kepala negara. Penerapan dua kepala negara ini merupakan salah satu kebiasaan yang diturunkan dari Republik Romawi, yang setara dengan Konsul pada Romawi Kuno.
Lihat pula

Daftar Wali Kapten San Marino
Daftar Wali Kapten San Marino (1501–1700)
Daftar Wali Kapten San Marino (1701–1900)
Daftar Wali Kapten San Marino (1901–kini)
Bubu Barat, Kambowa, Buton Utara

| Bubu Barat |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Buton Utara
Kecamatan: Kambowa
Kode pos: 93673
Kode Kemendagri: 74.10.02.2009 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Bubu Barat adalah salah satu desa di kecamatan Kambowa, Kabupaten Buton Utara, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
| l b Kecamatan Kambowa, Kabupaten Buton Utara, Sulawesi Tenggara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Kambowa 
Desa:  Baluara  Bente  Bubu  Bubu Barat  Kondo  Lagundi  Lahamoko Jaya  Mata  Morindino  Pongkawulu
SMA Negeri 1 Kapongan

| SMA Negeri 1 Kapongan> Informasi |
| --- | --- |
Didirikan: 1989
Akreditasi: A
Kepala Sekolah: Dwi Retno Susanti, S.Pd., M.M.Pd.
Jumlah kelas: 6 kelas setiap tingkat
Jurusan atau peminatan: IPA dan IPS
Rentang kelas: X, XI IPA, XI IPS, XII IPA, XII IPS
Kurikulum: Kurikulum 2013
Jumlah siswa: 613 siswa (32-45 siswa per kelas)
Status: Negeri
‎NEM terendah: 6.58 (2010)
NEM tertinggi: 8.88 (2010)
Nilai masuk rata-rata: 7.73 (2010)
Alamat
Lokasi: Jl. Raya Banyuwangi, Kapongan, Jawa Timur, Indonesia
Tel./Faks.: 0338 673050
Koordinat: 7°41′24″S 114°05′21″E﻿ / ﻿7.6901236°S 114.0890358°E﻿ / -7.6901236; 114.0890358
Moto
Moto: Berdasi (Beriman, Berbudaya, dan Berprestasi)
Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Kapongan adalah Sekolah Menengah Atas Negeri yang berada di bilangan Kapongan Kabupaten Situbondo Provinsi Jawa Timur.
Fasilitas

Masjid
Perpustakaan
Ruang Kelas
Laboratorium Biologi
Laboratorium Fisika
Laboratorium Kimia
Laboratorium Komputer
Ruang Multimedia
Kantin
Koperasi Siswa
Lapangan Sepak Bola
Lapangan Bola Basket
Lapangan Golf (Terbesar di Asia)
Lapangan Karapan Sapi
Kesiswaan > Ekstrakurikuler

Rohani Islam (Rohis)
Kelompok Hadrah
Grup Musik
Pramuka
Kelompok Ilmiah Remaja (KIR)
Basket
Paskira
Sepak Bola
Seni Tari
Pecinta Alam (OPA IKAPELPENTA)
Palang Merah Remaja (PALMERASKA)
Lihat pula

Daftar Sekolah Menengah Atas Negeri di Situbondo
Pranala luar

(Indonesia) PSB Online Diarsipkan 2008-06-04 di Wayback Machine.
| l b Daftar sekolah menengah atas di Indonesia menurut provinsi |
| --- | --- |
Sumatra:  Aceh  Bengkulu  Jambi  Kepulauan Riau  Kepulauan Bangka Belitung  Lampung  Riau  Sumatera Barat  Sumatera Selatan  Sumatera Utara 
Jawa:  Banten  Jakarta  Jawa Barat  Jawa Tengah  Jawa Timur  Yogyakarta 
Nusa Tenggara:  Bali  Nusa Tenggara Barat  Nusa Tenggara Timur 
Kalimantan:  Kalimantan Barat  Kalimantan Selatan  Kalimantan Tengah  Kalimantan Timur  Kalimantan Utara 
Sulawesi:  Gorontalo  Sulawesi Barat  Sulawesi Selatan  Sulawesi Tengah  Sulawesi Tenggara  Sulawesi Utara 
Maluku:  Maluku  Maluku Utara 
Papua:  Papua  Papua Barat  Papua Barat Daya  Papua Pegunungan  Papua Selatan  Papua Tengah
Daftar Wakil Bupati Balangan

| Wakil Bupati Balangan |
| --- | --- |

Petahana Lowong sejak 4 Agustus 2022
Masa jabatan: 5 tahun
Dibentuk: 2005
Pejabat pertama: Drs. H. Ansharuddin, M.Si.
Situs web: balangankab.go.id
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Balangan dari masa ke masa.
| No | Wakil Bupati | Wakil Bupati | Wakil Bupati | Mulai Jabatan | Akhir Jabatan | Prd>  | Ket>  | Bupati |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  |  | Drs. H. Ansharuddin M.Si. | 13 Agustus 2005 | 13 Agustus 2010 | 1 |   | Ir. H. Sefek Effendie M.E. |
| 1 |  |  | Drs. H. Ansharuddin M.Si. | 13 Agustus 2010 | 13 Agustus 2015 | 2 |   | Ir. H. Sefek Effendie M.E. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 13 Agustus 2015 | 17 Februari 2016 | - |  | Drs. H. M. Hawari (Penjabat) |
| 2 |  |  | H. Syaifullah | 17 Februari 2016 | 26 September 2020 | 3 |   | Drs. H. Ansharuddin M.Si. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 26 September 2020 | 5 Desember 2020 | 3 |   | H. Syaifullah (Pelaksana Tugas) |
| (2) |  |  | H. Syaifullah | 5 Desember 2020 | 17 Februari 2021 | 3 |   | Drs. H. Ansharuddin M.Si. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 17 Februari 2021 | 26 Februari 2021 | - |   | Dr. Akhriani S.Pd., M.AP. (Pelaksana Harian) |
| 3 |  |  | H. Supiani S.Sos., M.Si. | 26 Februari 2021 | 4 Agustus 2022 | 4 |   | H. Abdul Hadi S.Ag., M.I.Kom. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 4 Agustus 2022 | Sekarang | 4 |   | H. Abdul Hadi S.Ag., M.I.Kom. |
 Catatan  ↑  Bupati petahana cuti kampanye Pilbup Balangan 2020.  ↑  Meninggal dunia saat menjabat. 
Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P)
Lihat Pula

Daftar Bupati Balangan
Kabupaten Balangan
Tak beragama di India

Ateisme dan agnostisisme memiliki sejarah yang panjang di India. Agama-agama India, seperti Buddhisme, Jainisme dan beberapa aliran Hinduisme, dianggap tak bertuhan. India telah memiliki beberapa politikus dan reformator sosial ateis yang terkenal.
Menurut Indeks laporan Agama dan Ateisme dari Global WIN-Gallup 2012, 81% orang India beragama, 13% tak bergama, 3% mengakui ateis, dan 3% tidak menjawabnya.
Sejarah > India Kuno > Aliran-aliran filsafat

Lihat pula: Filsafat India
Sejarah > India Kuno > Aliran-aliran filsafat > Cārvāka

Artikel utama: Cārvāka
Aliran Cārvāka berasal dari India pada sekitar abad ke-6 SM. Aliran tersebut diklasifikasikan sebagai aliran nāstika. Aliran tersebut dikenal sebagai gerakan materialistik pada zaman India kuno.
Sejarah > India Kuno > Aliran-aliran filsafat > Sāṃkhya

Artikel utama: Sāṃkhya
Sāṃkhya adalah sebuah aliran āstika, namun memiliki beberapa unsur ateistik. Sāṃkhya adalah sebuah failsafat dualis secara radikal.
Sejarah > India Kuno > Aliran-aliran filsafat > Mīmāṃsā

Artikel utama: Mīmāṃsā
Sejarah > India Kuno > Aliran-aliran filsafat > Buddhisme dan Jainisme

Lihat pula: Tuhan dalam Buddhisme dan Tuhan dalam Jainisme
Sejarah > India Kuno > Filsuf dan teks kuno

Ajita Kesakambali adalah seorang filsuf materialis. Ia disebutkan dalam Samaññaphala Sutta.
Rasionalisme dan ateisme menurut wilayah > Kerala

Terdapat sebuah sub-grup ateis di Kerala yang merupakan anggota dari Partai Komunis India (Marxis).
Beberapa ateis terkenal dari Kerala meliputi Sahodaran Ayyappan, V. S. Achuthanandan, A.K. Antony, Sreeni Pattathanam, Abu Abraham, A. K. Gopalan, Mookencheril Cherian Joseph, Joseph Edamaruku, Sanal Edamaruku dan lain-lain. Sanal Edamaruku adalah presiden pendiri Rationalist International dan presiden Ikatan Rasionalis India.
Bacaan tambahan

Johannes Quack (22 November 2011). Disenchanting India: Organized Rationalism and Criticism of Religion in India. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-981260-8.
| l b Tak beragama di Asia |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Afganistan  Arab Saudi  Armenia1  Azerbaijan1  Bahrain  Bangladesh  Bhutan  Brunei  Filipina  Georgia1  India  Indonesia  Irak  Iran  Israel  Jepang  Kamboja  Kazakhstan3  Kirgizstan  Korea Selatan  Korea Utara  Kuwait  Laos  Lebanon  Maladewa  Malaysia  Mesir3  Mongolia  Myanmar  Nepal  Oman  Pakistan  Qatar  Rusia3  Singapura  Siprus1  Sri Lanka  Suriah  Tajikistan  Thailand  Timor Leste2  Tiongkok  Turki3  Turkmenistan  Uni Emirat Arab  Uzbekistan  Vietnam  Yaman  Yordania 
Negara denganpengakuan terbatas:  Abkhazia1  Republik Artsakh1  Ossetia Selatan1  Palestina  Siprus Utara1  Republik Tiongkok 
Dependensi dan wilayah lain:  Kepulauan Cocos (Keeling)  Hong Kong  Makau  Pulau Natal  Wilayah Samudra Hindia Britania 
1 Terkadang dimasukkan ke Eropa, tergantung definisi perbatasan. 2 Terkadang dimasukkan ke Oseania. 3 Negara lintas benua.
Templat:Tak beragama
| l b Agama dalam topik India |
| --- | --- |
Agama-agama India:  Hinduisme (Punjab  India Selatan)  Buddhisme  Jainisme  Ayyavazhi  Sikhisme 
Agama Abrahamik:  Kekristenan (Daftar denominasi (di Timur Laut India))  Islam (Islam Syiah  Ahmadiyyah  Sufisme)  Yudaisme  Kepercayaan Bahá'í 
Lain-lain:  Zoroastrianisme  Tribalisme  Tak beragama 
Kebijakan dan sejarah:  Sekulerisme di India  Kebebasan beragama  Konflik keagamaan  Kekerasan keagamaan  Harmoni keagamaan  Pemikir keagamaan  Kementerian Urusan Minoritas 
Yukthivadi adalah majalah ateis/rasionalis pertama yang diterbitkan dalam bahasa Malayalam.
Teloyo, Wonosari, Klaten

| Teloyo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Klaten
Kecamatan: Wonosari
Kode pos: 57473
Kode Kemendagri: 33.10.15.2018 
Kepadatan: -
Teloyo (bahasa Jawa: Telaya) adalah sebuah desa yang terletak di  Kecamatan Wonosari, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Teloyo terdiri dari dukuh:
Babadan
Banjaran
Jaten
Jumeneng kulon
Jumeneng wetan
Teloyo Kulon
Teloyo Wetan
Dukuh
Jetis
Pendidikan

Lembaga pendidikan yang ada di Desa Teloyo, antara lain:
SD Negeri 1 Teloyo
SD Negeri 2 Teloyo
SMK Kesehatan Bhakti Insani
Pranala luar

(Indonesia) Data Referensi Pendidikan Kecamatan Wonosari, Kabupaten Klaten Diarsipkan 2021-08-09 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Wonosari, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bener  Bentangan  Bolali  Boto  Bulan  Duwet  Gunting  Jelobo  Kingkang  Lumbungkerep  Ngreden  Pandanan  Sekaran  Sidowarno  Sukorejo  Tegalgondo  Teloyo  Wadunggetas
Wikipedia bahasa Tagalog

|  Wikipedia bahasa Tagalog |
| --- | --- |


URL: tl.wikipedia.org
Tipe: Proyek ensiklopedia internet
Bersifat komersial?: Tidak
Pendaftaran: Opsional
Bahasa: Tagalog
Lisensi: Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 3.0 Tanpa Adaptasi dan Lisensi Dokumentasi Bebas GNU 
Pemilik: Wikimedia Foundation
Berdiri sejak: 2003 
Wikipedia bahasa Tagalog adalah ensiklopedia daring berbahasa Tagalog yang dijalankan olah Yayasan Wikimedia. Wikipedia bahasa Tagalog mulai berjalan bulan Desember 2003, dan telah memiliki lebih dari 50.000 artikel sejak 3 Februari 2011.
Hassan al-Hudaybi

| --- | --- |
  
Nama dalam bahasa asli: (ar) حسن الهضيبي 
Biografi
Kelahiran: 1891  Q12224615 (Khedivate Mesir) 
Kematian: 1973  (81/82 tahun) Kairo (Mesir) 


 2 General Guide of the Muslim Brotherhood (en)  


  17 Oktober 1951 – 11 November 1973  ← Hasan al-Banna – Umar al-Tilmisani (en)  → 
 
 
Data pribadi
Agama: Islam 
Pendidikan: المدرسة الخديوية (en)   
Kegiatan
Pekerjaan: politikus, Hakim, pengacara 
Keluarga
Anak: Ma'mun al-Hudaybi (en)  
Hassan Al-Hudaibi adalah Mursyid Am Ikhwanul Muslimin kedua. Ia berprofesi sebagai konsultan dan jaksa, bernama lengkap Hasan Ismail Al-Hudaibi, jabatan terakhirnya sebagai mursyid kedua jamaah Ikhwanul Muslimin, dan merupakan mursyid yang mengalami masa sulit dan penuh dengan ujian dan cobaan, karena pada saat dia diangkat menjadi mursyid berada pada masa terjadinya perselisihan antara para pejuang revolusi, terutama mantan presiden Jamal Abdul Naser. Dan sebagai masa di mana para anggota jamaah banyak yang ditangkap, dipenjara dan disiksa; dan pemerintah pada saat itu berusaha melakukan pembersihan jamaah Ikhwanul Muslimin dengan kekuatan dan kekerasan dari bumi Mesir dan dunia.
Perjalanan hidup, sejarah singkat kepribadian dan karakter Hassan Al-Hudaibi

Hasan Al-Hudaibi lahir di desa Arab Al-Shawalihah, distrik Syibin Al-Qanatir, tahun 1309 yang bertepatan pada bulan Desember 1891 M. menghafal Qur’an di desanya sejak kecil, kemudian masuk sekolah formal di Al-Azhar yang semangat keagamaan nya yang tinggi dan ketakwaan yang suci. Kemudian setelah itu pindah ke sekolah negeri dan mendapatkan ijazah SD pada tahun 1907, lalu masuk sekolah Aliyah Al-Khadiwiyah (setingkat SMA) dan mendapat gelar BA pada tahun 1911, kemudian meneruskan kuliah di bagian hukum, dan lulus darinya pada tahun 1915. Setelah itu menjalankan masa percobaan menjadi pengacara di Kairo dan secara bertahap menjadi pengacara yang sesungguhnya.
Setelah menjadi pengacara, dia bekerja sesuai profesinya di distrik Syibin Al-Qanatir, lalu untuk pertama kali dalam hidupnya dan tanpa diketahui oleh seorang pun, dia pergi ke daerah Sohaj dan tinggal di sana hingga tahun 1924, dan di sana dia menjadi jaksa. kemudian pindah ke daerah Qana, lalu pindah ke daerah Naja’ Hamady tahun 1925, lalu pindah lagi ke daerah El-Manshurah tahun 1930, dan tinggal di daerah Al-Mania selama satu tahun, kemudian pindah ke daerah Asyuth, lalu ke Zaqaziq, lalu ke Giza pada tahun 1933, dan pada akhirnya menetap di Kairo.
Tahapan dia menjabat sebagai jaksa diawali dengan menjabat sebagai direktur administrasi kepaniteraan, lalu menjadi ketua badan pemeriksa kejaksaan, lalu sebagai konsultan di mahkamah konstitusi. Kemudian mengundurkan diri sebagai jaksa setelah terpilih menjadi mursyid Ikhwanul Muslimin pada tahun 1951. Pertama kali dia menjabat, dirinya dan para ikhwan lainnya ditangkap tanggal 13 Januari 1953, tetapi pada bulan maret pada tahun sama dia dibebaskan kembali, setelah dijenguk oleh para senior dan jenderal revolusi sambil meminta maaf kepadanya. Kemudian ditangkap lagi untuk yang kedua kalinya pada akhir tahun 1954 dan divonis hukuman mati, tetapi akhirnya diberikan keringanan dengan hukuman seumur hidup. Kemudian hukuman dipindah dari penjara menjadi tahanan rumah, akibat menderita sakit dan usia lanjut. Kemudian pada tahun 1961 hukuman tahanan rumah dihapus atasnya. Dan dia kembali ditangkap pada tanggal 23 Agustus 1965 di Alexandria dan dijatuhi hukuman dengan wajib lapor, kemudian dijatuhi hukuman penjara selama 3 tahun, walaupun pada saat itu umur dia telah mencapai 70 an tahun, dan kemudian diberikan izin keluar untuk ke rumah sakit selama 15 hari, kemudian dipindah ke rumahnya, lalu dikembalikan ke penjara untuk melengkapi masa tahanannya. Dan masa tahanannya menjadi panjang –melewati batas yang dijatuhkan- hingga tanggal 15 Oktober tahun 1971. Dan dia wafat pada hari kamis, jam 07 pagi waktu setempat, pada tanggal 14 Syawal 1939 bertepatan dengan tanggal 11 November 1973.
Awal Hasan Al-Hudaibi mengenal Ikhwanul Muslimin

Dikisahkan bahwa hubungan dia dengan Ikhwanul Muslimin dimulai sejak tahun 1942, yaitu saat dia mendapatkan kepuasan dengan dakwah al-Ikhwan melalui praktik sebelum mendapatkannya secara teori. Hal tersebut terjadi ketika dia melihat sebagian anggota kerabatnya dari para petani yang sedang menghadapi berbagai macam masalah; agama dan politik, yang kebanyakan dari masyarakat umum tidak memahami hal tersebut, terutama karena kebanyakan dari mereka adalah berasal kalangan umi (buta huruf), dan ketika diketahui bahwa hal tersebut kembali kepada para Ikhwan, dia tertarik dengan cara dakwahnya, sehingga dia sangat antusias untuk menghadiri khutbah Jum’at di masjid-masjid yang diisi oleh pendiri jamaah Ikhwan; Hasan Al-Banna. Dan sejak tahun 1942 dia mulai menjalin hubungan dengan dakwah yang penuh berkah ini melalui pendirinya langsung terutama di saat dia melakukan kunjungan ke kota Zaqaziq.
Adapun awal begitu tertariknya dia dengan dakwah Ikhwanul Muslimin adalah saat mendengar ceramah ustaz Hasan Al-Banna tentang masalah membersihkan jiwa, menumbuhkan perasaan, menggelorakan ruh. Ketika dia mendengarkan uraiannya ada perasaan aliran darah yang deras dan kencang merasuk ke dalam jiwanya, bergelora ruhnya, akalnya, hatinya dan perasaannya, sehingga tidak membutuhkan waktu lama dan usaha yang keras, segera terdorong jiwanya untuk bergabung dengan dakwah yang penuh berkah ini, dakwah yang membawa kebenaran, dan siap bekerja untuknya, terikat dengannya serta komitmen untuk berjihad di jalannya. Pada saat itu Imam Hasan memandang telah terjadi kehancuran di tengah umat Islam sehingga perlu adanya kerja keras untuk menolong dan menyelamatkannya. Dan ditambah kecemburuan iman Hasan Al-Banna yang bergelora di dadanya, yang mana hal tersebut dapat diketahui saat dia berbicara, baik dihadapan para ulama yang shalih dan dihadapan orang-orang yang duduk-duduk dan nongkrong di kedai kopi.
Pada saat itu –setelah mendengar uraian imam Hasan Al-Banna- dia langsung menghadap, dan setelah berbicara singkat, dia melakukan janji, ikatan dan baiat. Baiat yang mengikat dirinya dan kehidupannya untuk selamanya, dan berada di jalan dakwah yang penuh berkah ini, mengarungi masa depan dakwah. Dan inilah model kejujuran para rijal dakwah. Mengikat jiwa mereka dengan dakwah kehidupan masa lalunya, yang sedang berjalan dan yang akan datang dengan kebenaran.
Dan karena karakter imam Hasan Al-Hudaibi memiliki kecerdasan dan kejelian, jiwa yang kukuh, ruh yang bersih, sehingga ketika mendengar dakwah imam Hasan Al-Banna yang bersumber dari kejujuran dan keikhlasan, dan totalitas yang begitu dalam, dia yakin bahwa ini adalah dakwah yang akan memberikan air kesejukan bagi siapa saja yang haus hatinya, perasaannya dan jiwanya.