stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kitsune
Deskripsi > Kitsunetsuki

Istilah kitsunetsuki (狐憑き atau 狐付きcode: ja is deprecated ) secara harafiah berarti kerasukan kitsune. Korban biasanya wanita muda yang kemasukan kitsune dari bagian kuku jari atau melalui bagian buah dada. Pada beberapa kasus, wajah korban konon berubah sedemikian rupa hingga menyerupai rubah. Menurut tradisi di Jepang, kalau orang Jepang yang buta huruf sedang kerasukan kitsune, orang tersebut bisa melek huruf untuk sementara waktu.
Ahli cerita rakyat Lafcadio Hearn mengisahkan peristiwa kerasukan kitsune dalam volume pertama buku karyanya Glimpses of Unfamiliar Japan:
Aneh memang kegilaan orang yang dirasuki iblis rubah. Kadang-kadang mereka berlarian telanjang sambil berteriak-teriak di jalanan. Kadang-kadang mereka tidur-tiduran dengan mulut berbuih dan menyalak seperti rubah. Dan di bagian tubuh orang yang kerasukan, terlihat benjolan yang bergerak-gerak di bawah kulit yang kelihatannya memiliki nyawa sendiri. Bila ditusuk dengan jarum, benjolan tersebut langsung berpindah ke tempat lain. Benjolan tidak bisa dicengkeram, lepas bila ditekan dengan tangan yang kuat dan lolos dari jari-jari. Orang yang sedang kerasukan kabarnya bisa berbicara dan menulis bahasa yang mereka tidak kuasai sebelum kerasukan. Mereka hanya memakan makanan yang dipercaya disenangi rubah, seperti — tahu, aburagé, azukimeshi, dan lain lain. Mereka juga makan banyak sekali dan membela diri bahwa yang sedang makan itu bukan mereka, tetapi arwah rubah.
Lafcadio Hearn menambahkan bahwa orang yang sudah terbebas dari kerasukan kitsune bakal tidak doyan lagi makan tahu aburage, azukimeshi, atau makanan lain yang digemari rubah.
Upacara mengusir setan dilakukan di kuil-kuil Inari untuk membujuk kitsune agar mau keluar dari tubuh orang yang sedang dimasukinya. Di zaman dulu, kalau usaha lemah lembut membujuk rubah tidak berhasil atau pendeta kebetulan tidak ada, korban kitsunetsuki dipukuli atau dibakar sampai terluka parah agar kitsune mau keluar. Kalau ada seorang anggota keluarga yang kerasukan, seluruh anggota keluarga korban diasingkan oleh masyarakat.
Di Jepang, kerasukan kitsune (kitsunetsuki) sudah dianggap sebagai penyakit sejak zaman Heian dan merupakan diagnosis umum untuk gejala penyakit mental hingga di awal abad ke-20. Kerasukan digunakan sebagai penjelasan kelakuan abnormal dari penderita. Di akhir abad ke-19, Dr. Shunichi Shimamura mencatat beberapa gejala penyakit yang disebabkan demam sering dianggap sebagai kitsunetsuki.
Dalam istilah kedokteran, kerasukan kitsune merupakan gejala penyakit mental yang khas dalam kebudayaan Jepang. Pasien percaya dirinya sedang dirasuki rubah. Gejala kerasukan kitsune di antaranya selalu ingin makan nasi atau kacang azuki, bengong, gelisah, dan menghindari tatapan mata orang lain. Penyakit kerasukan kitsune mirip tetapi berbeda jauh dari lycanthropy (manusia serigala).
Deskripsi > Hoshi no tama

Penggambaran kitsune dan korbannya sering mengikutsertakan benda putih yang disebut "bola bintang" (hoshi no tama) berbentuk bulat atau seperti bawang. Dalam dongeng, permata hoshi no tama berselimutkan api disebut kitsune-bi (api rubah). Di dalam sebagian cerita, hoshi no tama digambarkan sebagai mutiara atau permata yang memiliki kekuatan sihir. Ketika sedang tidak berubah wujud menjadi manusia atau merasuki manusia, kitsune menggigit hoshi no tama atau membawanya di bagian ekor. Permata merupakan simbol yang lazim ditemukan pada Inari, dan rubah suci Inari sangat jarang digambarkan tidak memiliki permata.
Sebagian orang percaya, sebagian kekuatan kitsune berada di dalam permata "bola bintang" ketika kitsune berubah wujud. Cerita lain menggambarkan mutiara sebagai perlambang nyawa kitsune. Kitsune akan mati jika terlalu lama terpisah dari mutiaranya. Orang yang berhasil mengambil bola kitsune, kabarnya bisa menukar bola tersebut dengan kekuatan sihir yang dimiliki kitsune. Dalam dongeng abad ke-12, seorang laki-laki berhasil mengambil bola kitsune dan mendapat imbalan ketika mengembalikannya:
"Kau terkutuk!" maki sang rubah. "Kembalikan bolaku!" Tapi laki-laki itu mengabaikan permohonan kitsune, hingga kitsune berkata sambil menangis, "Baiklah, kau boleh ambil bolaku, tetapi bola tersebut bakal tidak ada gunanya buat kau, kalau kau tidak tahu cara menggunakannya. Bagiku, bola itu adalah segala-galanya. Aku peringatkan, kalau kau tidak mau mengembalikannya, kau bakalan jadi musuhku selamanya. Tapi bila kau mau mengembalikannya, aku akan terus mendampingimu bagaikan dewa pelindung."
Nyawa laki-laki tersebut kemudian diselamatkan sang rubah yang membantunya melawan gerombolan bandit.
Penggambaran > Pelayan Inari

Dalam kepercayaan Shinto, kitsune sering dikaitkan dengan Inari. Hubungan antara Inari dan kitsune makin memperkuat kedudukan kitsune dalam dunia supranatural. Kitsune mulanya merupakan pembawa pesan yang bertugas bagi dewa Inari, tetapi garis pemisah antara Inari dan kitsune makin kabur sehingga Inari digambarkan sebagai seekor rubah. Kuil Shinto yang memuliakan Inari disebut kuil Inari, tempat orang memberikan sesajen Kitsune kabarnya suka sekali makan potongan tahu goreng aburage. Kitsune makan aburage yang biasa diletakkan di atas masakan mi Jepang yang disebut Kitsune Udon dan Kitsune Soba. Sejenis sushi yang dimasukkan di dalam kantong dari aburage disebut Inari-zushi. Ahli cerita rakyat sering berspekulasi tentang keberadaan kepercayaan rubah yang lain, karena rubah sejak dulu sudah dipuja sebagai Kami.
Kitsune di kuil Inari berwarna putih yang merupakan warna pertanda baik. Mereka dipercaya memiliki kekuatan untuk menangkal iblis, dan kadang-kadang bertugas sebagai pelindung arwah. Selain berjaga-jaga di kuil Inari, kitsune diminta agar melindungi penduduk setempat dari rubah liar (''nogitsune) yang suka membuat keonaran. Sama seperti kitsune berwarna putih, kitsune berwarna hitam dan kitsune berekor sembilan juga dianggap pertanda baik.
Menurut kepercayaan yang berasal dari feng shui, rubah memiliki kekuatan luar biasa melawan iblis, sehingga patung kitsune konon bisa mengusir hawa kimon atau energi yang mengalir arah timur laut. Kuil Inari seperti kuil Fushimi Inari di Kyoto sering memiliki koleksi patung kitsune yang banyak sekali.
Penggambaran > Penipu

Kitsune sering digambarkan sebagai penipu dengan motif yang bervariasi, mulai dari sekadar ingin berbuat nakal hingga merugikan manusia. Kitsune dikisahkan senang mempermainkan samurai yang sombong, saudagar rakus, dan rakyat biasa yang suka pamer. Kitsune yang lebih kejam konon suka mengerjai pedagang miskin, petani, dan biksu yang saleh. Korban kitsune biasa laki-laki, sedangkan perempuan hanya bisa kerasukan kitsune. Kitsune misalnya, dipercaya menggunakan bola api kitsune-bi sewaktu membantu pelancong yang tersesat. Taktik lain kitsune adalah mengelabui korban dengan ilusi dan tipuan mata. Kitsune memperdaya manusia dengan maksud merayu, mencuri makanan, memberi pelajaran untuk orang yang sombong, atau membalas dendam sesudah dicederai.
Permainan tradisional kitsune-ken merupakan salah satu jenis permainan Batu-Gunting-Kertas dengan tiga bentuk telapak tangan dan jari-jari yang melambangkan rubah, pemburu, dan kepala kampung. Pemburu kalah dari kepala kampung, dan sebaliknya pemburu menang atas rubah, tetapi rubah bisa memperdaya kepala kampung.
Kitsune digambarkan suka membuat onar ditambah reputasi suka membalas dendam. Akibatnya, orang berusaha mengungkap motif tersembunyi di balik tindakan rubah. Toyotomi Hideyoshi pernah menulis surat kepada Inari. Di dalam suratnya, Hideyoshi melaporkan keonaran yang dibuat salah seekor rubah terhadap para pelayan, dan memohon agar rubah-rubah diselidiki dan ditindaklanjuti. Kalau insiden ini tidak ditanggapi, Hideyoshi mengancam akan memburu semua rubah yang ada.
Kitsune dikenal suka menepati janji dan berusaha keras untuk bisa membalas budi. Kitsune kadang-kadang membuat onar seperti yang dikisahkan sebuah cerita asal abad ke-12. Ancaman pemilik rumah untuk membinasakan semua rubah berhasil meyakinkan kawanan rubah untuk mengubah kelakuan. Kepala keluarga kawanan rubah hadir dalam mimpi pemilik rumah untuk mohon pengampunan dari pemilik rumah, sekaligus berjanji untuk berkelakuan baik dan membalas budi dengan menjadi pelindung keluarga.
Sebagian kitsune menggunakan sihir untuk menguntungkan manusia yang dianggap teman atau majikan. Sebagai golongan Yōkai, ia tidak memiliki tata krama seperti manusia. Kitsune bisa mencuri uang dari rumah tetangga untuk diberikan kepada majikan, atau mencuri uang majikan sendiri. Di zaman dulu, pemilik rumah yang memelihara kitsune selalu dicurigai tetangga.
Dalam cerita rakyat sering dikisahkan tentang pembayaran atas barang atau jasa yang dilakukan kitsune. Kitsune bisa menipu penglihatan orang yang menerima pembayaran dari kitsune dengan sihir. Emas, uang, atau batu permata yang diterima dari kitsune sebenarnya hanya kertas bekas, daun-daunan, cabang dan ranting, batu, atau benda-benda sejenis. Hadiah yang benar-benar diberikan kitsune kepada manusia biasanya berupa benda-benda yang tak berwujud, seperti perlindungan, pengetahuan, dan umur panjang.
Penggambaran > Istri dan kekasih

Kitsune sering digambarkan sebagai wanita penggoda dalam cerita yang melibatkan laki-laki muda. Walaupun kitsune berperan sebagai wanita penggoda, cerita biasanya bersifat romantis. Dalam cerita, laki-laki sering menikahi wanita cantik yang merahasiakan bahwa dirinya adalah seekor rubah. Ketika rahasia terbongkar, sang istri terpaksa meninggalkan suami. Pada sebagian cerita, laki-laki yang menikahi siluman rubah bagaikan bangun dari mimpi, kebingungan, berada jauh dari rumah, dan harus kembali ke rumah yang ditinggalinya dulu dengan membawa malu.
Beberapa cerita mengisahkan siluman rubah yang dijadikan istri melahirkan anak manusia. Anak-anak yang dilahirkan memiliki kemampuan fisik dan bakat supranatural melebihi orang biasa. Bakat ini juga diturunkan ke anak cucu bila manusia keturunan rubah kembali melahirkan anak. Seorang ahli kosmologi (onmyōji) Jepang bernama Abe no Seimei dikatakan memiliki kekuatan sihir luar biasa karena keturunan kitsune.
Kitsune sering dikisahkan menikahi sesama kitsune. Dalam bahasa Jepang, hujan lebat yang turun tiba-tiba ketika langit sedang cerah (hujan panas) disebut kitsune no yomeiri atau "pernikahan kitsune". Istilah tersebut berasal dari legenda yang mengisahkan kondisi cuaca pada saat upacara pernikahan kitsune. Peristiwa pernikahan kitsune dianggap sebagai pertanda baik, tetapi kitsune akan marah bila hadir tamu yang tidak diundang.
Penggambaran > Cerita fiksi

Kitsune tampil dalam berbagai seni budaya Jepang. Sandiwara tradisional Jepang seperti noh, kyogen, bunraku, and kabuki sering mengisahkan legenda kitsune. Begitu pula halnya dengan budaya kontemporer seperti manga dan permainan video. Pengarang fiksi dari Barat juga mulai menulis cerita yang diilhami legenda kitsune. Penggambaran kitsune menurut orang Barat biasanya tidak berbeda jauh dengan cerita asli kitsune.
Ibu Abe no Seimei yang bernama Kuzunoha merupakan tokoh kitsune yang dikenal luas dalam seni teater tradisional Jepang. Kuzunoha ditampilkan dalam cerita sandiwara bunraku dan kabuki Ashiya Dōman Ōuchi Kagami (Kaca di Ashiya Dōman and Ōuchi) yang terdiri dari lima bagian. Bagian ke-4 yang berjudul Kuzunoha atau Rubah dari Hutan Shinoda sering dipentaskan secara terpisah. Bagian ini menceritakan terbongkarnya rahasia Kuzunoha sebagai siluman rubah dan adegan saat harus meninggalkan suami dan anaknya.
Tamamo-no-Mae adalah tokoh fiksi yang menjadi tema drama noh berjudul Sesshoseki (Batu Kematian), dan sandiwara kabuki/kyogen berjudul Tamamonomae (Penyihir Rubah yang Cantik). Tamamo-no-Mae berbuat banyak kejahatan di India, Tiongkok, dan Jepang, tetapi rahasianya terbongkar dan tewas. Arwahnya menjadi sesshoseki (batu kematian). Arwah Tamamo-no-Mae akhirnya dibebaskan biksu bernama Gennō.
Genkurō adalah seekor kitsune dikenal berbakti kepada orang tua. Dalam cerita bunraku dan kabuki berjudul Yoshitsune Sembon Zakura (Yoshitsune dan Seribu Pohon Sakura), kekasih Yoshitsune yang bernama Putri Shizuka memiliki tsuzumi (gendang kecil) yang dibuat dari kulit rubah orang tua Genkurō. Dalam penyamarannya sebagai Satō Tadanobu, Genkurō berhasil menyelamatkan Putri Shizuka dari Minamoto no Yoritomo. Namun identitas Genkurō sebagai siluman rubah terbongkar karena Satō Tadanobu yang asli muncul. Genkurō mengatakan suara kedua orangtuanya terdengar setiap kali gendang tsuzumi yang dimiliki Shizuka dipukul. Yoshitsune dan Shizuka akhirnya memberikan tsuzumi tersebut kepada Genkurō. Sebagai imbalannya, Genkurō memberi perlindungan sihir untuk Yoshitsune.
Lihat pula

Tarian kitsune
Daftar pustaka

Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural. New York: G. Braziller, 1985. (hlm. 132-137) ISBN 0-8076-1126-3
Ashkenazy, Michael. Handbook of Japanese Mythology. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003. ISBN 1-57607-467-6
Bathgate, Michael. The Fox's Craft in Japanese Religion and Folklore: Shapeshifters, Transformations, and Duplicities. New York: Routledge, 2004. ISBN 0-415-96821-6
Hall, Jamie. Half Human, Half Animal: Tales of Werewolves and Related Creatures. Bloomington, Indiana: Authorhouse, 2003. (hlm. 121-152) ISBN 1-4107-5809-5
Hamel, Frank. Human Animals: Werewolves & Other Transformations. New Hyde Park, N.Y.: University Books, 1969. (hlm. 88-102) ISBN 0-7661-6700-3
Hearn, Lafcadio. Glimpses of Unfamiliar Japan. Project Gutenberg e-text edition, 2005. URL diakses 12 November 2006.
Heine, Steven. Shifting Shape, Shaping Text: Philosophy and Folklore in the Fox Koan. Honolulu: University of Hawai'i Press, 1999. ISBN 0-8248-2150-5
Johnson, T.W. "Far Eastern Fox Lore". Asian Folklore Studies 33:1 (1974)
Nozaki, Kiyoshi. Kitsuné — Japan's Fox of Mystery, Romance, and Humor[pranala nonaktif permanen]. Tokyo: The Hokuseidô Press. 1961.
Schumacher, Mark (1995). "Oinari" (html). A to Z Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities. Diakses tanggal 2006-12-14.
Smyers, Karen Ann. The Fox and the Jewel: Shared and Private Meanings in Contemporary Japanese Inari Worship. Honolulu: University of Hawaii Press, 1999. ISBN 0-8248-2102-5
Tyler, Royall (ed. and trans.) Japanese Tales. New York: Pantheon Books, 1987. ISBN 0-394-75656-8
The Vampire Huntress Legend Series

Minion, buku pertama dari seri Vampire Huntress Legend.
The Vampire Huntress Legend Series (VHL) adalah seri novel yang terdiri dari dua belas buku yang ditulis oleh Leslie Esdaile Banks dengan nama pena L.A. Banks. Seri ini menceritakan tentang seorang perempuan bernama Damali Richards, seorang seniman sekaligus Neteru, yakni manusia yang ditugaskan untuk memerangi Dark Realms. Musuhnya yang paling berbahaya dan berasal dari Dark Realms adalah para vampi.
Buku satu dan dua dari seri ini (Minion dan The Awakening) kemungkinan akan dijadikan film oleh Moontide Pictures, LLC.
Sampul novel ini dikerjakan oleh Vince Natale, sementara ilustrasi dalam buku dibuat oleh Eric Battle.
Buku

Minion (2003)
The Awakening (2004)
The Hunted (2004)
The Bitten (2005)
The Forbidden (2005)
The Damned (2006)
The Forsaken (2006)
The Wicked (Februari 2007)
The Cursed (Juli 2007)
The Darkness (Februari 2008)
The Shadows (Juli 2008)
The Thirteenth (Februari 2009)
Catatan:
The Darkness, The Shadows, dan The Thirteenth disebut sebagai The Armageddon Finale.
Ada "bab antar novel" yang bisa dilihat di situs resminya.
Antologi:
“Make It Last Forever” In Stroke Of Midnight (2004)
(Rider and Tara's Story)
“Ride the Night Wind” In Love at First Bite (2006)
(Jose Ciponte's Story)
Media lain > Film

Buku pertama dan kedua memliki kemungkinan untuk dijadikan film oleh Gotham Beach Entertainment dan Griot Entertainment.
Media lain > Komik

Dynamite Entertainment merilis seri komik terbatas yang ceritanya merupakan lanjutan dari The Vampire Huntress Legend.
Pranala luar

(Inggris) Situs web resmi
(Inggris) Situs web Leslie Esdaile Banks Website
(Inggris) Leslie Esdaile Banks Fan Club
(Inggris) Blog Amazon LA Banks
(Profil) Vampire Huntress di MySpace
(Profil) Leslie Banks di MySpace
Admiral of the Navy

| Admiral of the Navy  |
| --- | --- |
Tanda pangkat Admiral of the Navy (1899–1917)
Negara:  Amerika Serikat
Cabang angkatan:  Angkatan Laut Amerika Serikat
Singkatan: AN
Pangkat NATO: OF-10
Pangkat non-NATO: Bintang enam
Pembentukan: 1903 (berlaku surut 1899)
Pangkat atasan: Tidak ada
Pangkat bawahan: Laksamana Besar
Pangkat setara: General of the Armies
Admiral of the Navy (disingkat AN) adalah pangkat jenderal bintang enam dan merupakan pangkat tertinggi di Angkatan Laut Amerika Serikat. Salah satu dari dua pangkat tertinggi dalam sejarah militer Amerika Serikat, bersama dengan General of the Armies (GAS).
Pangkat ini hanya pernah diberikan sekali, kepada George Dewey, sebagai penghargaan atas kemenangannya di Teluk Manila pada tahun 1898.
Pada tanggal 2 Maret 1899, Kongres Amerika Serikat menyetujui pembuatan pangkat baru, Admiral of the Navy. Presiden William McKinley menyampaikan kepada Senat Amerika Serikat, pencalonannya untuk Dewey sebagai penerima pangkat baru tersebut pada 3 Maret, yang disetujui oleh Senat pada hari yang sama.
Potret George Dewey di Galeri Potret Nasional.
Awalnya Presiden McKinley menggunakan nama "Admiral in the Navy," sedangkan dalam undang-undangnya tertulis "Admiral of the Navy." Pada tanggal 14 Maret 1903, perbedaan ini diputuskan dalam pidato Presiden Roosevelt yang mencalonkan dan Senat yang menyetujui Dewey mendapat pangkat "Admiral of the Navy," berlaku surut hingga 2 Maret 1899.
Tipula (Vestiplex)

| Tipula (Vestiplex) scripta immunda |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Subspesies:: Tipula (Vestiplex) scripta immunda

Tipula (Vestiplex) scripta immunda adalah subspesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Stasiun Kawaji-Yumoto

| Stasiun Kawaji-Yumoto 川治湯元駅 |
| --- | --- |
Stasiun Kawaji-Yumoto pada Juli 2008
Lokasi: 129-1 Kawaji, Nikkō^shi, Tochigi-ken 321-2611 Jepang
Koordinat: 36°53′43″N 139°42′11″E﻿ / ﻿36.8952°N 139.7030°E﻿ / 36.8952; 139.7030
Operator: Yagan Railway
Jalur: ■ Jalur Aizu Kinugawa
Letak: 6.0 km dari Shin-Fujiwara
Jumlah peron: 1 peron samping
Informasi lain
Situs web: Situs web resmi
Sejarah
Dibuka: 9 Oktober 1986
Penumpang

FY2016: 73 per hari
 
Lokasi pada peta
Stasiun Kawaji-YumotoLokasi di Tochigi PrefectureTampilkan peta Tochigi PrefectureStasiun Kawaji-YumotoStasiun Kawaji-Yumoto (Jepang)Tampilkan peta Jepang
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Kawaji-Yumoto (川治湯元駅code: ja is deprecated , Kawaji-Yumoto-eki) adalah sebuah stasiun kereta api di kota Nikkō, Tochigi, Jepang, yang dioperasikan oleh Yagan Railway.
Jalur

Stasiun Kawaji-Yumoto dilayani oleh Jalur Aizu Kinugawa dan berjarak 6.0 kilometer dari akhir jalur tersebut di Stasiun Shin-Fujiwara.
Pranala luar

Yagen Railway Station information (dalam bahasa Jepang)
| l b Stasiun-stasiun Jalur Aizu Kinugawa |
| --- | --- |
 Shin-Fujiwara  Ryūōkyō  Kawaji-Onsen  Kawaji-Yumoto  Yunishigawa-Onsen  Nakamiyori-Onsen  Kamimiyori-Shiobara-Onsenguchi  Ojika-Kōgen  Aizukōgen-Ozeguchi 
Templat:Tochigi-railstation-stub
EU Energy Union Strategy

EU Energy Union Strategy (bahasa Indonesia: Strategi Persatuan Energi) untuk negara-negara Uni Eropa diterbitkan pada Februari 2015 oleh Komisi Eropa, mereka bekerjasama dalam bidang komunikasi di interkoneksi jaringan listrik. Berfokus pada keamanan energi, menyelesaikan masalah internal pasar energi, efisiensi energi, dekarbonisasi, serta penelitian dan inovasi. Strategi Persatuan Energi menetapkan pendekatan holistik yang bertujuan untuk berkoordinasi dan mengintegrasikan kebijakan energi Uni Eropa dan negara-negara anggotanya, jauh melampaui Usulan Donald Tusk 2014 yang berfokus pada keamanan pasokan gas. Implementasi strategi akan membutuhkan beberapa bagian baru dari undang-undang UE, menjadi diadopsi oleh Parlemen dan Dewan Eropa di bawah prosedur legislatif biasa. Para ahli dan pemangku kepentingan umumnya menyambut strategi ini, tetapi beberapa melihat konflik antara sistem dekarbonisasi energi dan pembangunan pipa dan infrastruktur lainnya untuk mendukung pasokan gas UE.
Latar belakang > Situasi energi UE

Total konsumsi energi primer Uni Eropa berdasarkan bahan bakar pada tahun 2017
Minyak Bumi (38%)
Batu bara (14%)
Gas alam (24%)
Nuklir (11%)
Hidro (4%)
Lainnya energi terbarukan (9%)
UE bergantung pada impor energi - Pada 2013 53% dari konsumsi energinya berasal dari impor. Dua pertiga dari gas alam dan 85% minyak adalah impor. Keamanan pasokan energi menjadi perhatian penting bagi negara-negara anggota yang memiliki sedikit sumber energi asli dan bergantung pada satu pemasok. Revolusi kecil di Amerika Serikat telah mengakibatkan harga gas dan listrik yang lebih murah, memberikan industri AS keunggulan kompetitif atas perusahaan yang berbasis di Eropa. Laporan tahun 2014 tentang harga dan biaya energi menunjukkan bahwa biaya energi lebih tinggi di UE. Kenaikan harga listrik sebagian besar didorong oleh pajak dan retribusi, dan biaya jaringan.
Konflik Ukraina, sanksi UE atas Rusia dan pembatalan pipa South Stream telah menimbulkan kekhawatiran keamanan pasokan gas.
Latar belakang > Kebijakan energi dan iklim Uni Eropa

Kerjasama energi di Eropa telah terjadi sejak awal, dengan pembentukan Masyarakat Batu Bara dan Baja Eropa pada tahun 1952 dan Komunitas Energi Atom Eropa (Euratom) pada tahun 1957. Pasar internal untuk listrik dan gas di Uni Eropa didirikan melalui tiga paket liberalisasi pasar (diadopsi pada tahun 1990, 2003 dan 2009). Disisi lain UE berkomitmen andil dalam membatasi pemanasan global. Tujuan jangka panjang UE adalah untuk mengurangi emisi gas rumah kaca (GRK) UE sebesar 80-95% pada tahun 2050. Untuk periode hingga 2020, target UE - ditetapkan dalam paket iklim dan energi 2009 - adalah untuk pengurangan 20% emisi GRK, 20% pangsa pasar untuk sumber energi terbarukan, dan peningkatan 20% dalam efisiensi energi. Untuk periode 2020-30, Dewan Eropa mendukung pengurangan emisi GRK setidaknya 40%, target 27% untuk sumber energi terbarukan (bagian dari semua sumber energi, wajib di tingkat UE) dan target tidak wajib untuk (meningkatkan) efisiensi energi sebesar 27%.
Membangun persatuan energi

Prioritas utama Komisi Juncker (2014-2019), bertujuan membangun persatuan energi bagi kosumen anggota UE -rumah tangga dan bisnis- yang aman, berkelanjutan, kompetitif, dan terjangkau. Persatuan energi membangun lima dimensi yang saling terkait erat dan saling menguatkan yakni:
Keamanan, solidaritas, dan kepercayaan -Diversifikasi sumber energi Eropa dan memastikan keamanan energi melalui solidaritas dan kerja sama antara negara-negara UE-
Pasar energi internal yang terintegrasi penuh -Memungkinkan aliran energi bebas melalui UE melalui infrastruktur yang memadai dan tanpa hambatan teknis atau peraturan-
Efisiensi energi -Peningkatan efisiensi energi akan mengurangi ketergantungan pada impor energi, menurunkan emisi, dan mendorong pekerjaan dan pertumbuhan-
Tindakan iklim, menghilangkan karbon ekonomi -Uni Eropa berkomitmen untuk ratifikasi cepat Perjanjian Paris dan mempertahankan kepemimpinannya di bidang energi terbarukan-
Penelitian, inovasi, dan daya saing -Mendukung terobosan dalam teknologi rendah karbon dan energi bersih dengan memprioritaskan penelitian dan inovasi untuk mendorong transisi energi dan meningkatkan daya saing.-