Rastafari
Kepercayaan

Rasta menyebut keseluruhan dari agama dan keyakinan mereka dengan istilah "Rastalogi". Edmonds menyatakan bahwa Rastafari memiliki "falsafah dunia yang cukup berpadu". Namun, cendekiawan Ernest Cashmore merasa bahwa keyakinan Rasta lebih berubah-ubah dan terbuka untuk penafsiran baru. Dalam pergerakan Rasta, belum ada rangkuman keyakinan Rasta yang mendapatkan status katekismus atau kredo. Rasta percaya bahwa pengalaman pribadi dan pemahaman intuitif dapat diandalkan untuk menentukan kebenaran atau keabsahan suatu keyakinan atau praktik. Oleh sebab itu, tidak ada satu orang Rasta pun yang memiliki wewenang untuk menyatakan keyakinan dan praktik mana yang "benar" dan mana yang "menyimpang". Menurut pakar sosiologi agama Peter B. Clarke, keyakinan bahwa Rastafari tidak memiliki dogma "sangatlah kuat sampai-sampai hal ini telah menjadi semacam dogmanya tersendiri".
Rastafari sangat dipengaruhi oleh agama Yahudi-Kristen dan memiliki banyak kemiripan dengan agama Kristen. Cendekiawan Michael Barnett berpendapat bahwa teologi Rastafari "pada dasarnya Yahudi-Kristen" dan menunjukkan "perpaduan Kekristenan dan Yudaisme yang Afrosentris". Beberapa pengikut Rasta secara terbuka menyatakan diri mereka sebagai orang Kristen. Rastafari menganggap Alkitab sebagai kitab suci mereka dan menafsirkan ayat-ayatnya secara harfiah. Menurut antropolog Stephen D. Glazier, cara kaum Rasta memahami Alkitab menghasilkan sebuah agama dengan sikap yang sangat mirip dengan Protestanisme. Rasta meyakini bahwa Alkitab mencatat sejarah orang kulit hitam Afrika dan menjelaskan kedudukan mereka sebagai bangsa pilihan Tuhan. Mereka percaya bahwa Alkitab merupakan kunci untuk memahami masa lalu dan masa kini serta untuk menubuatkan masa depan. Pada saat yang sama, mereka juga menjadikan Alkitab sebagai landasan untuk merancang dan menjustifikasi keyakinan dan praktik keagamaan mereka. Kaum Rasta pada umumnya menganggap kitab terakhir di Alkitab, yaitu Wahyu kepada Yohanes, sebagai bagian yang paling penting, karena mereka merasa isinya sangat relevan dengan keadaan dunia saat ini.
Berbeda dengan konsensus para cendekiawan yang telah mengkaji Alkitab, kaum Rasta umumnya percaya bahwa kitab ini pada mulanya ditulis di sebuah prasasti dalam bahasa Amhar dari Etiopia. Mereka juga percaya bahwa makna Alkitab yang sesungguhnya telah mengalami pemutarbalikan baik itu akibat kesalahan penerjemahan ke dalam bahasa lain ataupun karena diubah secara sengaja oleh mereka yang diyakini ingin membuat orang kulit hitam Afrika lupa dengan sejarah mereka. Mereka juga menganggap Alkitab sebagai sebuah kitab kriptografis, yang berarti memiliki banyak makna tersirat. Selain itu, mereka percaya bahwa ajaran Alkitab yang sesungguhnya dapat diketahui melalui intuisi dan meditasi dengan "buku batin" yang memungkinkan mereka berhubungan dengan Tuhan. Karena mereka menganggap isi Alkitab sudah dirusak, Rasta juga menggunakan sumber-sumber lain yang diyakini menyingkap sejarah orang kulit hitam Afrika yang sesungguhnya. Naskah-naskah yang paling sering digunakan untuk hal ini meliputi The Promised Key karya Leonard Howell dari tahun 1935, Holy Piby karya Robert Athlyi Rogers dari tahun 1924, serta Royal Parchment Scroll of Black Supremacy karya Fitz Balintine Pettersburg dari tahun 1920-an. Banyak kaum Rasta yang juga menganggap naskah Etiopia dari abad ke-14, Kebra Nagast, sebagai sumber yang sahih untuk menafsirkan Alkitab.