stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fahombo
Tata cara

Pada masa lampau, pemuda Nias akan mencoba untuk melompati batu setinggi lebih dari 2 meter, dan jika mereka berhasil mereka akan menjadi laki-laki dewasa dan dapat bergabung sebagai prajurit untuk berperang dan menikah. Sejak usia 10 tahun, anak laki-laki di Pulau Nias akan bersiap untuk melakukan giliran "Fahombo" mereka. Sebagai ritual, Fahombo dianggap sangat serius dalam adat Nias. Anak lelaki akan melompati batu tersebut untuk mendapat status kedewasaan mereka, dengan mengenakan busana pejuang Nias, menandakan bahwa mereka telah siap bertempur dan memikul tanggung jawab laki-laki dewasa.
Batu yang harus dilompati dalam Fahombo berbentuk seperti sebuah monumen piramida dengan permukaan atas datar. Tingginya tidak kurang dari 2 meter, dengan lebar sekitar 1 meter, dan tebal 40 cm. Pelompat tidak hanya melompati tumpukan batu tersebut, tetapi ia juga harus memiliki teknik untuk mendarat. Jika pelompat mendarat dengan posisi yang salah, dapat menyebabkan cedera otot atau patah tulang. Pada masa lampau, di atas papan batu bahkan ditutupi dengan paku dan bambu runcing, yang menunjukkan betapa seriusnya ritual ini di mata Suku Nias. Secara taktis dalam peperangan, tradisi Fahombo ini juga berarti melatih prajurit muda untuk tangkas dan gesit dalam melompati dinding pertahanan musuh mereka, dengan obor di satu tangan dan pedang di malam hari.
Pranala luar

Sisi Lain: Tentang Fahombe (Fahombo) dan Hombo Batu Diarsipkan 2023-02-06 di Wayback Machine.
Uang kertas edisi tahun 1992 Rp 1000 edaran Bank Indonesia yang menggambarkan ritual "fahombo" Nias.
Eukiefferiella boevrensis

| Eukiefferiella boevrensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Eukiefferiella
Spesies:: Eukiefferiella boevrensis

Eukiefferiella boevrensis adalah spesies lalat yang berasal dari genus Eukiefferiella dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Bahasa Ibrani

Kata IVRIT ("bahasa Ibrani") yang ditulis dalam alfabet Ibrani Modern (atas) dan dalam aksara Paleo-Ibrani (bawah)
Bahasa Ibrani (Alfabet Ibrani: עִבְרִית, ʿĪvrīt, diucapkan [ivˈʁit] simakBerkas:He-Ivrit-2.ogg or [ʕivˈriθ] simakBerkas:Ivrit3.ogg; Aksara Samaria: ࠏࠨࠁࠬࠓࠪࠉࠕ‎ ʿÎbrit; Aksara Paleo-Ibrani: 𐤏𐤁𐤓𐤉𐤕‎) merupakan sebuah bahasa dalam rumpun Semit Barat Laut yang tercakup dalam rumpun Afroasiatik. Bahasa ini awalnya merupakan bagian dari Kanaan yang awalnya dan masih digunakan dalam keseharian bangsa Israel hingga kisaran tahun 200 Masehi dan juga merupakan bahasa liturgika dari agama Yudaisme (sejak periode Bait Allah Kedua) dan Samaritanisme. Bahasa Ibrani kemudian turun penggunaanya sebagai bahasa ibunda seiring berjalannya waktu dan bisa dikatakan punah hingga bahasa ini dibangkitkan kembali pada abad ke-19 oleh sekelompok penggerak nasionalis Yahudi sehingga menjadi satu-satunya bahasa di dunia yang berhasil dibangkitkan secara linguistika dalam skala yang cukup besar. Bahasa Ibrani merupakan satu-satunya bahasa dalam rumpun Kanaan serta salah satu dari dua bahasa Semit Barat Laut (bersama dengan bahasa Aram) yang masih dituturkan pada masa sekarang.
Contoh paling awal dari bahasa Ibrani tertulis ditulis dalam aksara Paleo-Ibrani tertanggal abad ke-10 SM. Hampir semua ayat dalam Alkitab Ibrani ditulis dalam dialek bahasa Ibrani Alkitab yang diperkirakan oleh para ahli muncul pada kisaran abad ke-6 SM, yakni tepatnya pada masa pembuangan ke Babilonia. Karena alasan ini, bahasa Ibrani dipakai oleh masyarakat Yahudi pada kala itu disebut sebagai Lashon Hakodesh (לְשׁוֹן הַקֹּדֶש, terj. har. 'lidah suci'  atau 'lidah [yang terbuat] dari kesucian'). Bahasa ini pada awalnya tidak dikenal sebagai [bahasa] Ibrani pada Alkitab, tetapi sebagai Yehudit (terjemahan: 'bahasa kuno dari Judah') atau Səpaṯ Kəna'an (terjemahan: "bahasa dari Kanaan").
Sejarah

Sebagai kewarganegaraan istilah "Ibrani" merujuk kepada Bani Israel purba, tetapi, sebagai bahasa, kata "Ibrani" merujuk kepada salah satu dari beberapa dialek bahasa Kanaan.
“Bahasa Ibrani adalah cabang dari bahasa Kanaan dan Amorit, atau lebih tepat Kanaan dan Amorit adalah dialek-dialek nenek moyang yang melalui percampuran keduanya pertumbuhan bahasa Ibrani dapat dijelaskan.”(Interpreter’s Dictionary of the Bible, vol.2, 552).
Bahasa Ibrani (Israel) dan Moabit (Yordan) bisa disebut dialek Kanaan Selatan sedangkan Fenisia (Libanon) bisa disebut dialek Kanaan Utara. Bahasa Kanaan dekat berhubungan dengan Aram dan juga dengan bahasa Arab Selatan-Tengah dalam kadar lebih sedikit. Manakala dialek Kanaan lain telah punah, bahasa Ibrani terus hidup. Ibrani berkembang sebagai bahasa tuturan di Israel dari abad ke-10 SM hingga masa sebelum Zaman Bizantium pada abad ke-3 atau ke-4 Masehi. Selepas itu bahasa Ibrani diteruskan sebagai bahasa kesusasteraan hingga Era Moden sebagai bahasa tuturan pada abad ke-19.
Bahasa Ibrani mengalami lima tahap perkembangan yang utama, yaitu:
Ibrani Kuno (sebelum 500 SM)
Ibrani Kitab Suci (~500-200 SM; mis. di kitab Ezra, Nehemia, Ester)
Ibrani Mishnah (~200 SM - 600 M; mis. gulungan naskah Qumran)
Ibrani Para Rabi (~600-1800 M)
Ibrani Modern (abad ke-20 hingga sekarang)
Huruf Ibrani

Artikel utama: Huruf Ibrani
| Huruf | Nama | bunyi | transliterasi |
| --- | --- | --- | --- |
| א | Alef | /ʔ/ |   |
| ב | Bet | /b/ /v/ | b |
| ג | Gimel | /ɡ/ /ʁ/ | g |
| ד | Dalet | /d/ /ð/ | d |
| ה | He | /h/ | h |
| ו | Waw | /w/ | v |
| ז | Zayin | /z/ | z |
| ח | Het | /χ/ | kh |
| ט, | Tet | /t/ | t |
| י | Yod | /j/ | y |
| ך כ | Kaf | /k/ /χ/ | k |
| ל | Lamed | /l/ | l |
| ם מ | Mem | /m/ | m |
| ן נ | Nun | /n/ | n |
| ס | Samekh | /s/ | s |
| ע | Ayin | /ʔ/ /ʕ/ | ' |
| ף פ | Pe | /p/ /f/ | p |
| ץ צ | Tsade | /ts/ | ts |
| ק | Qof | /q/ | q |
| ר | Resh | /ʁ/ | r |
| ש | Shin | /ʃ/ /s/ | sy |
| ת | Taw | /t/ /θ/ | t |
Abjad Ibrani terdiri dari 22 huruf.
Abjad Ibrani pada bagan di atas hanya terdiri dari konsonan saja (juga termasuk huruf alef dan ayin). Karena teks Ibrani kuno hanya ditulis dalam bentuk konsonan saja (tanpa vokal), maka pelafalannya didasarkan pada tradisi lisan yang turun-temurun dari generasi ke generasi. Sistem penulisan vokal baru muncul sekitar tahun 500 M sampai 1000 M. Sistem penulisan vokal ini diadakan dengan tujuan untuk melestarikan tradisi lisan tersebut. Teks Ibrani kuno yang tanpa vokal tersebut disebut 'teks tanpa titik'. Gulungan-gulungan yang terdapat di sinagoge-sinagoge dewasa ini ditulis dengan tidak membubuhkan vokal sebagaimana kebanyakan buku-buku, majalah-majalah dan surat-kabar-surat-kabar yang dicetak dalam huruf Ibrani modern. Penulisan yang dibubuhi vokal sangat besar manfaatnya bagi para pemula yang belajar bahasa Ibrani.
Dialek dalam bahasa Ibrani

Terdapat dua jenis tradisi pelafalan bahasa Ibrani, yaitu tradisi pelafalan sefardis dan tradisi pelafalan askenas. Tradisi pelafalan sefardis saat ini dipakai oleh orang-orang Yahudi di Eropa Barat dan juga menjadi pelafalan resmi negara Israel modern. Sedangkan tradisi pelafalan askenas sampai saat ini dipakai oleh perkumpulan-perkumpulan ibadah Yahudi di Eropa Timur. Contoh perbedaan dari kedua pelafalan tersebut di atas sebagai berikut:
Sefardi: Wa'ani tfilati lekha hasyem et ratson ...
Askenas	: Wa'ani sfilosi lekho hasyem es rotson ... (Mazmur 69:14)
Lihat pula

Hatikvah (Lagu Kebangsaan Israel untuk contoh teks bahasa Ibrani dalam aksara Latin)
Daftar nama Allah dalam bahasa Ibrani
Keberhasilan pelestarian bahasa Ibrani
Pustaka tambahan

Zuckermann, Ghil'ad, 2003. Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew. Palgrave Macmillan. (ISBN 978-1-4039-1723-2 / ISBN 978-1-4039-3869-5)
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
(Indonesia) Kamus Indonesia-Ibrani Diarsipkan 2012-12-10 di Wayback Machine.
(Indonesia) Informasi tentang bahasa Ibrani
(Inggris) Sebuah makalah polemik tentang status bahasa Ibrani modern oleh seorang pakar bahasa Semit; Prof. Dr. G. Zuckermann
(Inggris) Informasi tentang bahasa-bahasa Yahudi
(Indonesia) Pelajaran dan latihan bahasa Ibrani Diarsipkan 2006-06-18 di Wayback Machine. yang ditulis oleh seorang Dosen Sekolah Tinggi Theologia Abdiel (Edisi Revisi 2006)
| l b Bahasa-bahasa Semit yang masih dituturkan |
| --- | --- |
 Amhar ·  Arab ·  Chaha ·  Harari ·  Ibrani ·  Inor ·  Malta ·  Neo-Aram ·  Neo-Mandaik ·  Silt'e ·  Soddo ·  Arab Selatan ·  Suryani ·  Tigre ·  Tigrinya 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Ukraina  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Israel 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Historical Dictionary of Switzerland  Microsoft Academic  SUDOC (Prancis) 1  Encyclopedia of Islam 
Peta komunitas penutur Ibrani seluruh dunia.
Bandar Udara Internasional Chlef

Bandar Udara Internasional Chlef (IATA: CFK, ICAO: DAOI), juga disebut sebagai Bandar Udara Aboubakr Belkaid adalah sebuah bandar udara yang terletak dekat Chlef, Aljazair.
Maskapai penerbangan

| Maskapai | Tujuan |
| --- | --- |
 Aigle Azur :  Marseille 
 Air Algérie :  Marseille
Pranala luar

Bandar Udara Internasional Chlef[pranala nonaktif permanen]
Catatan kecelakaan di Bandar Udara Internasional Chlef di situs web Aviation Safety Network
Kondisi cuaca di Bandar Udara Internasional Chlef (DAOI) dari Administrasi Kelautan dan Atmosfer Nasional Amerika Serikat
| l b Bandar Udara di Aljazair |
| --- | --- |
 Touat Cheikh Sidi Mohamed Belkebir  Ain Oussera  Houari Boumedienne  Rabah Bitat  Batna  Ouakda  Soummam  Biskra  Blida  Bordj Mokhtar  Ain Eddis  Bou Sfer  Boufarik  Mohamed Boudiaf  Djanet Inedbirene  Chlef  El Abiodh Sidi Cheikh  El Golea  Guemar  Noumerate  Ghriss  Hamaguir  Oued Irara  Hassi R'Mel  Illizi  Takhamalt  In Guezzam  In Salah  Jijel Ferhat Abbas  Laghouat  Mecheria  Mostaganem  Oran Es Senia  Ain el Beida  Reggane  Relizane  Saida  Ain Arnat  Sidi Bel Abbes  Tafaraoui  Tamanrasset  Tébessa  Telerghma  Bou Chekif  Timimoun  Tindouf  Tindouf East  Tinfouchy  Zenata  Touggourt Sidi Madhi  In Amenas
Academic Press

| --- | --- |
Perusahaan induk: Elsevier
Negara asal: Amerika Serikat
Kantor pusat: Cambridge, Massachusetts
Topik nonfiksi: Sains
Situs resmi: http://store.elsevier.com/Academic-Press/IMP_5/
Academic Press adalah suatu penerbit buku akademik. Awalnya independen, perusahaan ini kemudian diakuisisi oleh Harcourt, Brace & World pada tahun 1969. Reed Elsevier membeli Harcourt pada tahun 2000, dan Academic Press saat ini menjadi percetakan Elsevier.
Academic Press menerbitkan buku referensi, serial dan produk daring di bidang subjek:
Ilmu komunikasi
Ekonomi
Ilmu lingkungan
Keuangan
Ilmu pangan dan nutrisi
Geofisika
Ilmu hayati
Matematika dan statistika
Neurosains
Ilmu fisika
Psikologi
Produknya yang dikenal termasuk seri Methods in Enzymology dan ensiklopedia seperti The International Encyclopedia of Public Health dan Encyclopedia of Neuroscience.
Pranala luar

Situs web Academic Press, termasuk daftar judul, multimedia dan katalog
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 2  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Israel  Polandia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Sun Go Kong

Sun Go Kong (Bahasa Hokkian:Sun-gō·-khong / Sun-ngō·-khong) adalah tokoh utama dalam novel Perjalanan ke Barat. Dalam novel ini, ia menemani pendeta Tong dalam perjalanannya.
Dalam buku Journey To The West versi terjemahan bahasa Inggris, dinyatakan bahwa:
Latar belakang > Huru-hara di Alam Surga

Kaisar Giok berharap dengan memberikan Sun Go Kong jabatan di kalangan dewa akan membuatnya lebih mudah diawasi. Sun Go Kong mengira ia akan diangkat sebagai salah satu dewa, tetapi ia hanya dijadikan pengurus kandang kuda surga untuk menjaga kuda. Setelah mengetahui hal itu, ia memberontak dan mengangkat dirinya sebagai Bikkhu Agung dan bersekutu dengan para siluman yang paling berkuasa di dunia. Percobaan awal Surga untuk mengalahkan Raja Monyet tidak berhasil. Selanjutnya, para dewa terpaksa mengakui gelar Sun Go Kong tersebut serta mencoba menawarinya kedudukan kepadanya sebagai "Pelindung Taman Surga". Saat Sun Go Kong mendapati dirinya tidak diundang untuk menghadiri sebuah jamuan kerajaan oleh Xi Wangmu, sementara dewa dan dewi lain diundang, ia menjadi marah. Setelah mencuri persik keabadian Xi Wangmu, pil lanjut usia Lao Tzu, serta minuman anggur Kaisar Giok, Sun Go Kong melarikan diri kembali ke kerajaannya untuk menyusun pemberontakan.
Sun Go Kong kemudian menewaskan Tentara Surga yang terdiri atas 100.000 pahlawan samawi dan membuktikan dirinya menjadi lawan tanding Er Lang Shen, jenderal Surga yang terunggul. Namun, ia akhirnya berhasil ditangkap atas kuasa Taoisme dan Buddhisme, serta usaha para setengah dewa. Beberapa percobaan hukuman mati untuknya gagal, sehingga Sun Go Kong akhirnya dikurung dalam sebuah tungku bagua Lao Tzu untuk disuling menjadi pil obat dengan cara dibakar menggunakan api meditasi yang paling panas. Namun, tungku tersebut meledak setelah 49 hari dan Sun Go Kong melompat ke luar, bahkan menjadi lebih kuat daripada yang dahulu. Sun Go Kong kemudian berbuat berbagai kejahatan melalui huǒyǎn-jīnjīng (火眼金睛; lit. renungan keemasan mata bernyala-nyala), yaitu suatu keadaan saat mata tahan terhadap asap.
Setelah semua cara gagal dilakukan, Kaisar Giok memohon kepada Buddha yang tinggal di kuilnya di Barat. Buddha bertaruh dengan Sun Go Kong bahwa Sun Go Kong tidak akan dapat melarikan diri dari tapak tangannya. Sun Go Kong yang dapat menempuh 108.000 li dalam satu kali lompatan, dengan angkuhnya, setuju dengan taruhan tersebut. Ia kemudian melompat bahkan dengan berkali-kali melompat dan mendarat pada suatu tempat yang hanya terdapat lima batang tiang. Ia mengira telah mencapai ujung dunia. Sebagai penanda bahwa dirinya telah sampai di tempat itu, ia menulis pada tiang-tiang itu kalimat "Bikkhu Agung yang Sama Kedudukannya dengan Surga", kemudian mengencinginya. Ia kemudian melompat kembali ke telapak tangan Buddha untuk mengklalim kemenangan taruhannya. Ia terkejut seteah menyadari bahwa kelima tiang tersebut adalah kelima jari tangan Buddha. Sun Go Kong segera berusaha melarikan diri, tetapi Buddha menindihnya dengan telapak tangan yang berubah menjadi gunung. Gunung tersebut disegel dengan mantra Om Mani Padme Hum dalam huruf emas. Sun Go Kong terkurung di sana selama lima abad.
Latar belakang > Mengikut kepada Xuanzang

Lima abad kemudian, Bodhisatva Guanyin sedang mencari-cari pengikut untuk melindungi Xuanzang, seorang penziarah Dinasti Tang, yang ingin membuat perjalanan ke India untuk memperoleh sutra agama Buddha. Pada saat Sun Go Kong mendengar hal itu, dia menawarkan diri untuk ditukar dengan kebebasannya. Guanyin memahami bahwa Sun Go Kong sangat sulit dikendalikan, Guanyin kemudian memberi Xuanzang sebuah cekak rambut (bandana) ajaib, hadiah dari Buddha. Ketika Sun Go Kong kemudian ditipu untuk memakainya. Ternyata, cekak itu tidak dapat dilepaskan lagi. Dengan mantra khusus, cekak itu dapat mengetat dan mengakibatkan kesakitan yang tidak tertahankan pada kepala Sun Go Kong. Supaya adil, Guanyin juga memberi Sun Go Kong tiga bulu yang istimewa yang boleh digunakan dalam keadaan yang mendesak. Di bawah pengawasan Xuanzang, Sun Go Kong diperbolehkan melakukan perjalanan ke Barat.
Sun Go Kong membantu Xuanzang dengan setia dalam perjalanannya ke India. Mereka pergi juga bersama "Pigsy" (猪八戒 Zhu Bajie) dan "Sandy" (沙悟浄 Sha Wujing) yang menawarkan diri untuk menebus dosa mereka. Keselamatan Xuanzang seringkali terancam oleh setan-setan serta makhluk-makhluk gaib yang lain yang mempercayai bahwa daging Xuanzang apabila dimakan dapat menambah umur. Sun Go Kong bertindak sebagai pengawal pribadi Xuanzang dan dikaruniai kuasa Surga untuk memerangi ancaman-ancaman tersebut. Pada akhirnya, kelompok itu menghadapi 81 kesengsaraan sebelum mencapai misi mereka dan kembali ke China. Sun Go Kong kemudian mencapai Kebuddhaan atas dedikasi kesetiaan dan kekuatannya.
Latar belakang > Antara Sun Go Kong dan Hanoman

Muncul opini bahwa Wu mengambil tokoh Sun Go Kong muncul dari inspirasinya atas cerita Ramayana dari India yang mana juga ada mengisahkan tokoh kera sakti Hanoman. Di dalam kalangan sastrawan Tiongkok sendiri juga terdapat pendapat yang mendukung opini ini, tetapi mayoritas menolak teori ini. Ada juga yang berpendapat bahwa Wu mendapat inspirasi dari Hanoman, tetapi Sun Go Kong kemudian digambarkan tanpa ada kaitan sama sekali dengan Hanoman India. Lu Xun (1881~1936) adalah Bapak Sastra Modern Tiongkok yang terkenal. Ia berpendapat bahwa Sun Go Kong adalah karya Wu yang mengambil inspirasi dari cerita karya Lee Gong-zuo yang hidup di zaman Dinasti Tang. Dalam novelnya berjudul "Gu Yue Du Jing", ia menceritakan tentang siluman sakti bergelar Huai Wo Shuei Shen yang akhirnya juga berhasil ditaklukkan oleh kekuatan Buddha. Setelahnya ia berganti nama menjadi Wu Zi Qi. Lu Xun berpendapat bahwa Wu Cheng-en mengambil tokoh Sun Go Kong atas modifikasi Wu Zi Qi. Lalu, sastrawan lain juga berpendapat bahwa tokoh Sun Go Kong adalah asli Tiongkok karena ada seorang Bikkhu yang juga terkenal pada masa Dinasti Tang bergelar Wu Kong (Go Kong = Hokkian), nama asli Che Chao-feng.
Namun Hu Shi, sastrawan lain berpendapat bahwa Wu mengambil inspirasi dari Hanoman yang dikisahkan dalam cerita Ramayana. Karena ia berspekulasi bahwa tidak mungkin cerita Ramayana yang terkenal itu tidak sampai di Tiongkok. Jadi pasti ada pengaruh Hanoman pada karya Wu Cheng-en tadi. Ada pula sastrawan lain Ji Xian-lin yang berpendapat bahwa Sun Go Kong adalah Hanoman yang dimodifikasi menjadi Sun Go Kong tanpa ada kaitan sama sekali dengan Hanoman-nya sendiri kecuali sama2 merupakan kera sakti. Namun kera sakti Sun Go Kong jelas adalah perpaduan antara kepercayaan, cerita rakyat dan kreasi daripada penulisnya sendiri, Wu Cheng-en.
Pranala luar

(Inggris) Sun Sun Go Kong's entry at Godchecker is a tongue-in-cheek take on the Great Sage.
(Inggris) 'Journey to the West' Complete untranslated novel.
(Inggris) Sun Sun Go Kong at Encyclopedia Mythica
(Indonesia) Sun Go Kong Dan Hanoman Situs Budaya Tionghoa
Sun Go Kong
Aktor memerankan Sun Sun Go Kong dalam adegan opera Beijing.
Barra de Santo Antônio

| Barra de Santo Antônio |
| --- | --- |
Munisipalitas
Negara:  Brasil
Negara bagian: Alagoas
Luas
 • Total: 138,434 km2 (53,450 sq mi)
Populasi (2010)
 • Total: 14.230
 • Kepadatan: 0,10/km2 (0,27/sq mi)
Barra de Santo Antônio merupakan sebuah munisipalitas yang terletak di negara bagian Brasil di Alagoas.
| l b  Munisipalitas di Alagoas |
| --- | --- | --- |
Ibu kota: Maceió
| Arapiraca |  Arapiraca  Campo Grande  Coité do Nóia  Craíbas  Feira Grande  Girau do Ponciano  Lagoa da Canoa  Limoeiro de Anadia  São Sebastião  Taquarana  |  |
| Palmeira dos Índios |  Belém  Cacimbinhas  Estrela de Alagoas  Igaci  Mar Vermelho  Maribondo  Minador do Negrão  Palmeira dos Índios  Paulo Jacinto  Quebrangulo  Tanque d'Arca  |  |
| Traipu |  Olho d'Água Grande  São Brás  Traipu  |  |
| Litoral Norte Alagoano |  Japaratinga  Maragogi  Passo de Camaragibe  Porto de Pedras  São Miguel dos Milagres  |  |
| Maceió |  Barra de Santo Antônio  Barra de São Miguel  Coqueiro Seco  Maceió  Marechal Deodoro  Paripueira  Pilar  Rio Largo  Santa Luzia do Norte  Satuba  |  |
| Mata Alagoana |  Atalaia  Branquinha  Cajueiro  Campestre  Capela  Colônia Leopoldina  Flexeiras  Jacuípe  Joaquim Gomes  Jundiá  'Matriz de Camaragibe  Messias  Murici  Novo Lino  Porto Calvo  São Luís do Quitunde  |  |
| Penedo |  Feliz Deserto  Igreja Nova  Penedo  Piaçabuçu  Porto Real do Colégio  |  |
| São Miguel dos Campos |  Anadia  Boca da Mata  Campo Alegre  Coruripe  Jequiá da Praia  Junqueiro  Roteiro  São Miguel dos Campos  Teotônio Vilela  |  |
| Serrana dos Quilombos |  Chã Preta  Ibateguara  Pindoba  Santana do Mundaú  São José da Laje  União dos Palmares  Viçosa  |  |
| Alagoana do Sertão do São Francisco |  Delmiro Gouveia  Olho d'Água do Casado  Piranhas  |  |
| Batalha |  Batalha  Belo Monte  Jacaré dos Homens  Jaramataia  Major Isidoro  Monteirópolis  Olho d'Água das Flores  Olivença  |  |
| Santana do Ipanema |  Carneiros  Dois Riachos  Maravilha  Ouro Branco  Palestina  Pão de Açúcar  Poço das Trincheiras  Santana do Ipanema  São José da Tapera  Senador Rui Palmeira  |  |
| Serrana do Sertão Alagoano |  Água Branca  Canapi  Inhapi  Mata Grande  Pariconha  |  |
Ronald Howe

Sir Ronald Martin Howe CVO MC  (5 September 1896 – 30 Agustus 1977
) adalah seorang barrister dan perwira polisi Inggris di London Metropolitan Police.
Howe adalah putra seorang jurnalis. Ia mendapatkan pendidikan di Westminster School, di mana ia menjadi kepala sekolah, dan Christ Church, Oxford. Ia ditempatkan di Batalyon ke-3, Royal Sussex Regiment pada tahun 1915 dan bertugas hingga tahun 1919. Ia terluka pada tahun 1917, dipromosikan sebagai kapten sementara pada Desember 1917, memenangkan Military Cross (MC) pada tahun 1918 sebagai komandan kompi dengan Batalyon ke-7, dan dipromosikan menjadi Kapten Sementara pada September 1918. Ia mengundurkan diri dari komisinya pada April 1920.
Pada tahun 1924, ia diangkat sebagai barrister oleh Inner Temple dan bergabung dengan staf Direktor Tuntutan Umum. Pada Februari 1932, ia diangkat sebagai Kepala Inspektur Polisi (CID) di Metropolitan Police, sehingga pada saat itu terdapat dua Kepala Inspektur Polisi CID (yang lainnya adalah John Ashley). Namun, ia kemudian dipromosikan menjadi Wakil Komisaris Asisten (CID) pada 1 November 1933 dan menjabat dalam posisi tersebut hingga tahun 1945, ketika ia diangkat sebagai Asisten Komisaris "C" (Kejahatan). Pada tahun 1953, ia diangkat sebagai Wakil Komisaris Polisi Metropolitan. Ia pensiun pada tanggal 20 Januari 1957.[11] Dari tahun 1945 hingga 1957, ia juga bertugas sebagai Perwakilan Inggris di Komisi Kepolisian Kriminal Internasional. Setelah pensiun, ia menjadi ketua Group 4 Total Security. Pada tahun 1976, ia juga pensiun dari jabatan tersebut dan menjadi presiden perusahaan tersebut.
Howe diangkat sebagai Komandan Ordo Kerajaan Victoria (CVO) pada tahun 1950 dan menjadi kesatria pada tahun 1955.
Ia menulis The Pursuit of Crime (1961) dan The Story of Scotland Yard (1965).
Catatan kaki

↑  "No. 31145". The London Gazette (Supplement). 24 January 1919. hlm. 1337.
↑  "No. 30956". The London Gazette (Supplement). 15 October 1918. hlm. 12225.
↑  "No. 32024". The London Gazette (Supplement). 17 August 1920. hlm. 8568.
Pranala luar

Photographic portraits of Howe in the National Portrait Gallery
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Australia  Belanda
Ronald Hutton

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 19 Desember 1953  (70 tahun) Ooty (en)  


 
 
Data pribadi
Pendidikan: Pembroke College (en)    Ilford County High School (en)   
Kegiatan
Tesis akademis: The Royalist war effort in Wales and the West Midlands, 1642-1646 (en)   (1980 )
Spesialisasi: Sejarah, folklor, agama dan paganisme 
Pekerjaan: sejarawan, dosen 
Bekerja di: Universitas Bristol  
Karya kreatif
Murid doktoral: Imogen Peck (en)  
Penghargaan(2011)  Fellow of the Learned Society of Wales (en)    Fellow of the Royal Historical Society (en)    Fellow of the Society of Antiquaries (en)    Fellow of the British Academy  

   
Ronald Edmund Hutton CBE FSA FRHistS FLSW FBA (lahir 19 Desember 1953
) adalah seorang sejarawan Inggris yang mengkhususkan diri pada Inggris modern awal, cerita rakyat Inggris, agama pra-Kristen, dan paganisme modern. Sebagai seorang profesor di Universitas Bristol, Hutton telah menulis lebih dari selusin buku, sering kali muncul di televisi dan radio Inggris.
Kehidupan pribadi

Hutton menikah dengan Lisa Radulovic dari Agustus 1988 hingga Maret 2003, ketika mereka bercerai.