stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gurat peregangan
Penanganan

Gurat peregangan biasanya hilang seiring waktu tapi tidak mudah untuk sepenuhnya dihilangkan. Beberapa krim dan lotion memiliki klaim dapat mencegah, menghilangkan, atau mengurangi gurat peregangan tetapi dampaknya masih belum banyak terbukti efektif.
Ada beberapa upaya tindakan untuk membantu mengurangi gurat peregangan, tapi tidak benar-benar menghilangkannya secara sempurna, antara lain:
Terapi laser dan krim retinol topikal merupakan pilihan untuk perawatan gurat peregangan. Tretinoin, bahan aktif dalam retinoid, dapat mengurangi tampilan gurat peregangan hingga 20 persen.
TCA peeling (trichloroacetic acid) yang dapat menembus jauh ke dalam kulit untuk merangsang pertumbuhan kolagen dan elastin.
Terapi laser
Mikrodermabrasi Diarsipkan 2023-06-10 di Wayback Machine., yang menghilangkan lapisan tipis pada kulit
Iskandar Muhammad Djabir Sjah

| Iskandar Muhammad Djabir Syah |
| --- | --- |
Sultan Iskandar Muhammad Djabir Syah

Sultan Ternate ke-47
Berkuasa: 1929—1975
Pendahulu: Muhammad Usman Sjah
Penerus: Mudaffar Sjah

Kelahiran: (1902-03-04)4 Maret 1902  Ternate, Kesultanan Ternate
Kematian: 4 Juli 1975(1975-07-04) (umur 73)  Jakarta, Indonesia
Pasangan: Boki Mariam
Keturunan: Mudaffar Sjah Syarifuddin
Wangsa: Ternate
Ayah: Muhammad Usman Sjah
Ibu: Boki Mihir
Agama: Islam
Iskandar Muhammad Djabir Syah (4 Maret 1902 – 4 Juli 1975
) adalah seorang sultan dari Kesultanan Ternate. Dia adalah sultan Ternate ke-47.
Biografi

Iskandar Muhammad Djabir Sjah (1902—1975) adalah Sultan Ternate ke-46. Sultan sangat membenci penjajahan. Hal ini tidak lepas dari pengalaman hidupnya. Ayahnya ditangkap dan dibuang oleh Belanda. Djabir dan saudara-saudaranya juga dibawa ke Batavia dan dididik menurut cara-cara Belanda. Namun, di sana Djabir justru makin mengenal politik dan menjadi simpatisan Jong Islamieten Bond.
Pada tanggal 2 September 1929, Djabir dinobatkan sebagai Sultan Ternate. Usaha Belanda untuk menjadikan sultan sebagai “boneka”gagal, karena Sultan tidak mau tunduk. Ketika Jepang masuk, Sultan “rela” diungsikan Sekutu ke Australia melalui Operation Opossum. Namun, pikiran dan hati Sultan tetap pada rakyatnya, sehingga Sultan rela bolak-balik Australia Ternate untuk kepentingan rakyatnya.
Setelah Indonesia merdeka dan Sultan kembali ke Ternate, mulailah terjadi gesekan atau ketidaksesuaian dengan golongan pemuda. Para pemuda menginginkan negara berbentuk kesatuan, sedangkan Sultan teguh pada pendiriannya yaitu federal. Alasannya adalah pertimbangan kondisi alam dan geografis serta beraneka ragam kebudayaan yang ada di Indonesia. Konsep Moloku kia raha inilah yang sangat mempengaruhi pemikiran dan pendapat Sultan. Walaupun begitu dalam sistem pemerintahan Sultan adalah nasional demokrat.
Pendapat Sultan mengenai konsep negara federal ini ternyata membawa akibat “buruk”. Gesekan semakin menjadi-jadi, bahkan Sultan difitnah terlibat gerakan Republik Maluku Selatan (RMS). Akhirnya Sultan dipanggil Presiden Republik Indonesia Soekarno ke Jakarta. Namun, sultan tetap bertahan pada ideologinya yaitu negara federal.
Sultan kemudian ditanya mau tinggal di Jakarta atau pulang ke Ternate. Sultan terpaksa memilih tinggal di Jakarta. Alasannya adalah bila kembali ke Ternate pasti timbul konflik dengan para pemuda. Yang kedua adalah untuk membersihkan nama baiknya. Di Jakarta Sultan bekerja di Kementerian Dalam Negeri. Sultan Iskandar Muhammad Djabir Syah wafat 4 Juli 1975. Tahun 1995 kerangkanya dipulangkan ke Ternate dengan penghormatan yang besar sesuai adat kerajaan.
Sultan Iskandar dari Ternate (kiri) dan Willem Hoven, Direktur Binnenlands Bestuur pada Konferensi Malino di timur laut Makassar
Salim Adjidjoedin, Kepala Desa Weda di Halmahera; Sultan Iskandar dari Ternate; Chassan Boesoiri sebagai delegasi Indonesia Timur sebagai peserta Konferensi Malino
Daftar nama bendera

Berikut adalah daftar nama bendera, dibagi dalam urutan alfabet menurut nama bendera. Berikut daftarnya:
A

Aappalaartoq (merah), Greenland.
Alam Baladii (bendera negaraku), Kuwait.
Alay Rengîn (bendera penuh warna), Kurdistan
Albayrak (Bendera Merah), Turki.
Alsancak (Standar Merah Suci), Turki.
Ay Yıldız (Crescent Star), Turki.
La Albiceleste atau La Celeste y Blanca (putih dan biru muda), Argentina.
A'najmataynee (Dua Bintang).
B

Bandeira Auriverde (Bendera emas dan hijau), Brasil.
Bandeira das Quinas (bendera Quinas, lima perisai biru lengan Portugis), Portugal
Baner Dewi Sant, Wales (tak resmi).
Baner Peran (Bendera St. Piran), Cornwall.
Bhagwa Dhwaj (Spanduk Saffron), bendera agama Hindu, bekas bendera Kekaisaran Maratha, India.
Biało-Czerwona, (putih-merah), Polandia.
Bieł-Čyrvona-Bieł (putih-merah-putih), bendera Belarus pada zaman dulu.
Bindenschild, Austria.
Bo Najma w Hlal,(Bendera Bintang dan Bulan Sabit) Libya.
Bonnie Blue Flag, official flag of the now-defunct Republik Florida Barat, also used in some places as an unofficial banner of the Confederate States of America.
Bosanski Ljiljan (lili Bosnia), Bosnia dan Herzegovina (historis).
Bratach-Croise (Saltire), Scotland.
The Broken Trident, Barbados.
Bundesflagge (Bendera Federal), Jerman, sebutan resmi.
Balgarski Trikolyor (Български трикольор) (Tiga Warna Bulgaria), Bulgaria, bendera resmi.
C

Crois Naomh Anndra  (Salib St. Andrew), Scotland.
Cờ đỏ sao vàng (Bendera Merah dan Bintang Kuning), Vietnam.
Crotz occitana (salib Occitan), Occitania.
D

Dannebrog (pakaian Denmark), Denmark.
Derti (Negaraku/Tanahku), Kuwait.
E

Erfalasorput (Bendera kita), Greenland.
La Estrella Solitaria (bintang yang kesepian), Chile.
La Estrella Solitaria (bintang yang kesepian), Kuba.
Estelada blava (Bendera Biru Berbintang), separatisme Catalan.
Bendera Eureka, Australia.
Eureka Jack, Australia.
F

Bendera Lima Warna, bendera Jain.
Fleurdelisé (Fleur-de-lis-y), [
].
G

Galanolefki (biru terang dan putih), Yunani.
Golden Arrowhead, Guyana.
Gwenn-ha-du (putih dan hitam), Brittany.
H

Hinomaru (lingkaran matahari), Jepang Matahari Terbit.
Hvítbláinn, proposal bendera yang digunakan namun tidak pernah diresmikan, Islandia.
I

Ikurriña (Bendera), Pais Vasco.
Innabi (merah marun), Qatar.
J

Jalur Gemilang, Malaysia.
Jefferson Seal flag, Jefferson (negara bagian AS yang direncanakan).
K

Kanaka Maoli (orang benar), Hawaii (alternatif).
Kaponga (pakis perak), Selandia Baru (tak resmi, banyak digunakan).
Khanjar Oo Sayfain (belati dan dua pedang), Oman.
Khutjvriani Drosha (bendera lima salib), Georgia.
Kök Bayraq (Spanduk Biru), Turkestan Timur.
L

Lal-Sobuj (merah & hijau), Bangladesh.
Leòmhann na h-Alba (Singa merajalela), Skotlandia.
M

Maple Leaf/l'Unifolié, Canada.
Merkið (Spanduk), Kepulauan Faroe.
N

Nishan Sahib (bendera suci/exalted banner), bendera Sikh.
Nisshōki (bendera matahari), Jepang.
O

Old Glory, Amerika Serikat.
P

Prinsenvlag (bendera pangeran), Belanda (pada zaman dulu).
Piros-fehér-zöld (Merah-Putih-Hijau), Hungaria.
Q

Qīng Tiān, Bái Rì, Mǎn Dì Hóng (Langit Biru dengan Matahari Putih dalam Latar Belakang Merah), Republik China (Taiwan).
R

Bendera Pelangi, Bendera Kesatuan, atau Bendera Sementara (semuanya tak resmi), South Africa.
Red Duster, Panji Merah Britania Raya.
Bendera Merah (красный флаг СССР, krasnyy flag SSSR, Bendera Merah USSR), Uni Soviet.
Rosiiski Trikolor (Российский триколор) (Tiga Warna Rusia), Rusia, bendera Federal.
Rojigualda (merah-weld), Spanyol.
Rot-Weiss-Rot (merah-putih-merah), Austria.
De Roude Léiw (Panji Singa Merah), Luxembourg.
S

Sabz Hilali (Bulan Sabit Hijau), Pakistan.
Šahovnica, Kroasia
Salin Santo George, Inggris.
Templat:Country data Devon Saint Petroc's Flag Devon, Inggris.
Sarkanbaltsarkanais karogs (bendera merah-putih-merah), Latvia.
Sang Saka Merah Putih (merah putih), Indonesia.
Ѕвездата од Кутлеш (Matahari Kutleš), bekas bendera negara Republik Makedonia.
Schwarz-Rot-Gold (black-red-gold), Germany, bahasa sehari-hari.
Senyera, Alghero dan Catalonia.
Shir-o-Khorshid (singa dan matahari), bekas bendera Iran.
Shqiponja Dykrenare (elang berkepala dua), Albania.
Sinimustvalge (biru-hitam-putih), Estonia.
Siniristilippu (Bendera Salib Biru), Finlandia.
Bendera singa salju, Tibet.
Salib Selatan, dapat merujuk ke saltire biru seperti yang digunakan oleh bendera-bendera dari negara-negara Amerika di Perang Sipil Amerika.
Southern Cross Flag, (bendera salib selatan), Australia.
Southern Cross Flag (bendera salib selatan), Selandia Baru.
Stars and Bars, Confederate States of America, defunct.
Stars and Stripes, United States.
Star-Spangled Banner, United States.
T

Taegeukgi, South Korea.
Tatlong bituin at isang araw (3 Bintang dan sebuah Matahari), Filipina.
Al Tawheed & Shahada (Persatuan & Kepercayaan dalam Allah dan Nabi Muhammad), Arab Saudi.
Tiranga, India.
Tjúgufáni, bendera negara Islandia.
Trairong (triwarna), Merah-Putih-Biru, Thailand.
Tree Cassyn Vannin (Tiga Kaki Manusia), Pulau Man.
Triwarna (triwarna), istilah untuk sejumlah bendera nasional yang menggunakan triwarna.
La Tricolor (Triwarna), Bolivia.
El Tricolor Nacional (kuning-biru-merah), Kolombia.
La Tricolor, Ekuador.
Tricolor Nacional (Triwarna Nasional) Venezuela.
La Tricolor, Republik Spanyol Kedua (pada zaman dulu).
Drapeau Tricolore (Bendera Triwarna), Prancis.
Il Tricolore, Italia.
Tricolorul, Rumania.
Trídhathach na hÉireann (triwarna Irlandia), Irlandia.
Trikolor, Russia (negara Federasi Rusia).
Trinacria, Sisilia.
U

Üçrəngli Bayrağı (Bendera Triwarna), Azerbaijan.
L'Union Fait La Force (Kesatuan adalah Kekuatan).
Union Jack atau Union Flag, bendera Britania Raya.
Union Jack, benderal kapal Angkatan Laut Amerika Serikat.
W

Wiphala, sebuah bendera, mewakili orang-orang pribumi dari seluruh Andes yang meliputi Bolivia, Peru, Ekuador dan sebagian Argentina, Chile dan Kolombia.
Wǔ Xīng Hóng Qí (Bendera Merah Berbintang Lima).
Y

Y Ddraig Goch (naga merah), Wales.
Yerakooyn (Triwarna Armenia).
Z

Zhovto-blakytnyy [prapor] (жовто-блакитний [прапор], i.e. [bendera] kuning-biru).
Bangsri, Bangsri, Jepara

Bangsri adalah sebuah desa di Kecamatan Bangsri, Kabupaten Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Sejarah

Asal usul nama Desa Bangsri berasal dari seorang tokoh yaitu Ki Ageng Bangsri. Cerita asal usul desa di kecamatan Bangsri, mengkisahkan perlawanan dua orang tokoh, yaitu Ki Ageng Bangsri dan Ki Suro Nggoto. Kedua tokoh ini ditampilkan seakan-akan melambangkan dua kecenderungan umum manusia yaitu bersaing memperebutkan kehormatan diri. Dalam rangka memperebutkan kehormatan itu, masing-masing menunjukkan keahlian dan kedigdayaan.
Ada unsur-unsur yang menarik dari kronik cerita ini, yaitu (a) kedua tokoh itu semula sama-sama menjadi murid Sunan Muria, (b) sehingga kedua tokoh itu (nenek moyang orang Bangsri) dinisbatkan sebagai orang santri, tetapi (c) tidak setiap orang santri terbebas dari sifat-sifat iri hati. Ki Suro Nggoto melakukan kekerasan oleh karena iri kepada kawan seperguruan yang diberi kesempatan oleh gurunya. Jalan yang ditempuh untuk mengekspresikan rasa itu ditunjukkan dengan cara mengganggu yaitu menciptakan ketegangan-ketegangan dan teror-teror agar peluang untuk mengadu keahlian kepada lawan (Ki Ageng Bangsri) dapat terjadi. Inilah pilihan untuk melakukan tindak kekerasan dalam rangka mencapai ambisinya: mempermalukan.
Pada segi lain, Ki Ageng Bangsri, bahkan gurunya yaitu Sunan Muria ingin memberi pelajaran kepada kawan atau muridnya yang membikin keonaran. Setiap orang yang melakukan kekerasan harus dibalas sesuai dengan perbuatannya. Namun, dalam kenyataan, memperbaiki keadaan yang kurang baik itu tidak mudah. Untuk memperbaiki keadaan, ternyata harus ada pengorbanan. Pada kronik cerita di sini, Ki Ageng Bangsri terpaksa harus mengorbankan anaknya sendiri demi kepentingan lebih banyak orang.
Tokoh

Ki Ageng Bangsri
K.H. Ahmad Fauzan
Pendidikan

TK ABA 1 Bangsri
MI HASYIM ASY'ARI BANGSRI
SD N 1 Bangsri
SD N 2 Bangsri
SD N 4 Bangsri
SD N 5 Bangsri
SD N 6 Bangsri
SD N 7 Bangsri
SMP N 1 Bangsri
SMP N 2 Bangsri
SMA N 1 Bangsri
MA WAHID HASYIM BANGSRI
SMA Muhammadiyah Bangsri
SMK 17 Agustus Bangsri-Jepara
SMK N 1 Bangsri
MTs. HASYIM ASY'ARI BANGSRI
MA HASYIM ASY'ARI BANGSRI
SMK FADLUN NAFIS
Olahraga

Desa Bangsri mempunyai klub sepak bola yang bernama PERSEBA (Persatuan Sepak Bola Bangsri) yang mewakili Desa Bangsri berlaga di Liga Jepara
| l b Kecamatan Bangsri, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bangsri  Banjar Agung  Banjaran  Bondo  Guyangan  Jerukwangi  Kedungleper  Kepuk  Papasan  Srikandang  Tengguli  Wedelan
Hikayat Raja Handak

Hikayat Raja Handak merupakan salah satu warisan kesustraan Indonesia lama yang bernuansa Islam. Hikayat ini menceritakan tentang kehebatan Saidina Ali dalam pertempuran melawan kaum kafir yang diwakili oleh nama benda-benda dalam sejarah Islam, seperti Handak, Badar, Jabal Kaf dan Zalzali.
Handak merupakan parit yang terletak di depan Kota Madinah yang sengaja dibuat untuk menangkis serangan musuh, manakala Badar merupakan nama tempat medan perang. Dalam cerita ini, Handak dan Badar berperan sebagai raja-raja dari golongan musuh.
Naskah ini ditulis dalam bahasa Melayu klasik dengan menggunakan aksara Arab Melayu.
Naskah Hikayat Raja Handak

Salinan naskah Hikayat Raja Handak kini tersimpan di lima negara, yaitu: Indonesia, Belanda, Inggris, Jerman dan Perancis. Indonesia memiliki sebelas salinan naskah yang kini semuanya tersimpan di Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, Jakarta.
Ringkasan Isi Hikayat Raja Handak

Raja Handak adalah seorang raja besar dan ia memiliki saudara bernama Raja Kaskin. Keduanya adalah anak Nabi Sulaiman. Setelah ayahnya wafat, mereka menjadi kafir. Raja Handak memiliki dua orang anak, yaitu Raja Badar dan juga Putri Zalzali.
Raja Handak dan Raja Badar bermaksud untuk menyerang Kota Makkah dan juga Kota Madinah, untuk memerangi Nabi Muhammad dikarenakan Nabi Muhammad telah membinasakan berhala-berhala pujannya. Mereka berdua mengumpulkan rakyat dan bermaksud menyerang kakbah. Selanjutnya tatkala Raja Handak dan Raja Badar menyerang Makkah dan Madinah, Ali yang diutus oleh Nabi Muhammad memimpin perang perlawanan terhadap serangan yang dilakukan oleh mereka.
Hikayat ini selanjutnya menceritakan tentang berbagai babak dalam peperangan tersebut.
Isi Pembukaan Hikayat Raja Handak

Bismi l-lahi r-rahmani r-rahimi.
Wa bihi nasta'inu bi I'lahi 'ala. Ini hikayat cerita daripada Rasulullah sallallahu alaihi wassalam berperang dengan Raja Handak. Adapun barang siapa membaca dia dan menegakan dia daripada permulaannya datang kepada kesudahannya maka diampuni Allah Subhana-Hu wa Ta'ala dosanya orang itu. Hatta maka tersebutlah perkataannya, adalah seorang Zalzal terlalu amat besar kerajaannya /raja/. Adapun Baginda itu anak oleh Baginda Nabi Allah Sulaiman yang bemama Raja Handak dan Raja Kaskin. Adapun beberapa lamanya Nabi Allah Sulaiman itu telah pulang ke Rahmatullah Ta'ala. Setelah beberapa lama antaranya, Nabi Allah Sulaiman pulang ke Rahmatullah Ta'ala // maka Raja Handak berperang daripada telah berpaling daripada agama Islam. Maka ia pun mengikut kepada segala raja-raja yang di bawah perintahnya. Adapun rakyatnya itu terlalu /ia/ banyak tiada terpermanai banyaknya, melainkan Allah Ta'ala jua yang mengetahui .
Isi Hikayat Raja Handak

Kemudian maka lalu // orang itu kembali menghadap rajanya serta sampaikan seperti kata Baginda Ali sekaliannya habis dikatakannya kepada Raja Kaskin itu. Setelah sudah Raja Kaskin mendengar kata utusan itu maka Raja Handak pun marah serta lalu menyuruhkan Raja Kaskin pergi ke Padang Hunain. Maka Raja Kaskin pun berjalan diiringkan oleh segala anak raja-raja dan rakyatnya sekalian yang seperti lautan banyaknya. Kemudian Raja Handak pun berkata-kata kepada anaknya Raja Badar, "Hai Anakku, sekarang apakah bicara kita ini tetapi orang Makkah dan Madinah tiada berapa biji banyaknya yang menunggui Makkah dan Madinah sekarang ini. Baiklah kata menyuruhkan pada pahlawan kita pergi merampas segala isi Makkah dan Madinah!" .
Isi Penutup Hikayat Raja Handak

Setelah itu Baginda Ali pun lalu berangkat mengiringkan Rasulullah // berjalan dengan sekalian sahabat, Abubakar, Umar, dan Usman serta sekalian isi Makkah dan isi Madinah sekaliannya habis berangkat serta dengan kemenangan Ialu berjalan menuju jalan ke Negeri Makkah. Maka sekalian malaikat pun memberi salam kepada Rasulullah dan kepada Sayidina Ali lalu kembali ke hadirat Allah Ta'ala Maka Rasulullah salla I- Lahu 'alaihi was s-salam pun bersabda kepada segala sahabatnya sekalian dan rakyatnya, "Hai Tuan-Tuan, baik Tuan-Tuan pulang ke rumah Tuan-Tuan dengan selamat!" Kemudian maka sekalian sahabat pun masing-masing bermohon pulang masing-masing kerumahnya. Serta rakyat sekalian isi Makkah dan Madinah pun pada pulang masing-masing ke tempatnya sedia kala.
Wa l-lahu a'lam tammat bi s-sawwab, pada enam belas bulan Syura, pada hari Arba'a, tahun Je dan Hijratun Nabi 1294 .
David Desrosiers

| David Desrosiers |
| --- | --- |

Informasi latar belakang
Nama lahir: David Philippe Desrosiers
Lahir: 29 Agustus 1980 (umur 44) Sept-Îles, Quebec, Canada
Genre: Pop punk Alternative rock
Pekerjaan: Musisi
Instrumen: Bass, Gitar, Vokal
Tahun aktif: 1999–sekarang
Label: Lava / Atlantic
Artis terkait: Simple Plan, Reset
Situs web: Situs resmi Simple Plan
David Philippe Desrosiers (lahir 29 Agustus 1980
) adalah musisi keturunan Prancis-Kanada yang terkenal sebagai bassist dan backing-vocal untuk band Simple Plan.
Karier

David Desrosiers pertama kali bergabung dengan band Reset setelah vokalis sebelumnya, Pierre Bouvier meninggalkan band tersebut. Namun, dia hanya bertahan selama 6 bulan hingga ia bergabung dengan Simple Plan pada tahun 2000.
David Desrosiers juga pernah berkolaborasi dengan band-band seperti The Used, Vendetta Red, Good Charlotte, MxPx, dan Green Day (dia memiliki dua buah bass dengan logo American Idiot). Saat ini dia secara konstan menggunakan "Fender Precision Bass".
Pranala luar

David Desrosiers di X
Situs resmi Simple Plan
| l b Simple Plan |
| --- | --- |
 Pierre Bouvier  Chuck Comeau  Jeff Stinco  Sébastien Lefebvre David Desrosiers  Chady Awad  Nicholas Kennedy 
Album Studio: No Pads, No Helmets...Just Balls ·  Still Not Getting Any... ·  Simple Plan ·  Get Your Heart On! ·  Taking One for the Team
Singel:  "I'm Just a Kid"  "Perfect"  "Welcome to My Life"  "Can't Keep My Hands off You"  "Jet Lag"
Neoplatonisme

Neoplatonisme dibangun oleh Plotinus (204 M) yang merupakan filosof besar fase terakhir Yunani. neoplatonisme merupakan rangkaian terakhir dari fase Helenisme Romawi, yaitu suatu fase pengulangan ajaran Yunani yang lama, jadi aliran ini masih berkisar pada filsafat Yunani, yang teramu dalam mistik (tasawuf Timur), dan juga digabung dengan berbagai aliran lain yang mendukung. Akibatnya, di dalamnya kadang terjadi tabrakan antara filsafat Yunani dengan agama-agama samawi. neoplatonisme ini terdapat unsur-unsur Platonisme, Phytagoras, Aristoteles, Stoa, dan mistik Timur, jadi, berpadu antara unsur-unsur kemanusiaan, keagamaan dan mistik.
Sejarah Neoplatonisme

Aliran yang berupaya menggabungkan ajaran Plato dan Aristoteles dikenal dengan sebutan neoplatonisme, yang merupakan puncak terakhir dalam sejarah filsafat Yunani. aliran ini bermaksud menghidupkan kembali filsafat Plato. tetapi itu tidak berarti bahwa pengikut-pengikutnya tidak dipengaruhi oleh filsuf-filsuf lain, seperti Aristoteles misalnya dan aliran Stoa. sebenarnya ajaran ini merupakan semacam sintesis dari semua aliran filsafat sampai saat itu, dimana Plato diberi tempat istimewa. yang berpengaruh aliran ini adalah Ammonius Saccas. Saccas adalah filsuf yang mengajar di Alexandria, Mesir, pada paro pertama abad ketiga.
Tokoh neoplatonisme yang dianggap representatif ialah Plotinus, murid Ammonius Saccas. plotinus lahir di Lycopolis, Mesir, pada tahun 205 dan meninggal di Campania pada tahun 270 M. plotinus berguru pada Saccas selama 11 tahun. ia mempelajari falsafah Yunani sejak berusia 27 tahun, terutama karya-karya Plato. ia datang ke Roma sekitar tahun 244 M dan mengajar falsafah sekitar 25 tahun. plotinus yang berupaya memadukan ajaran Aristoteles dan Plato, hanya saja pada praktiknya, ia lebih condong pada ajaran-ajaran Plato. aliran baru yang dirintisnya mencakup berbagai pemikiran dari berbagai negara dan menjadi pusat bagi peminat falsafah, ilmu, dan sastra.
Plotinus juga mendalami ajaran-ajaran mistik India dan Persia, yang saat itu sedang populer. plotinus dikenal sebagai guru yang sangat dihormati, bahkan di antara murid-murid Plotinus ada yang mendewakannya. meski demikian, ia tetap bersikap rendah hati. plotinus tidak berniat mendirikan aliran falsafah sendiri, ia hanya ingin mendalami filosofi Plato, sehingga filosofinya dinamakan neoplatonisme. plotinus tidak menuliskan ajarannya hingga ia berusia 50 tahun. sebelum Plotinus meninggal, ia mewariskan 54 karangan yang dikumpulkan dan diedit oleh salah satu muridnya, Porphyry, dalam enam kelompok yang dikenal dengan Enneads.
Plotinus menyesuaikan filsafat Plato dalam cara-cara yang penting dan karyanya diterbitkan oleh muruidnya Porphyry (±232-305). filsafat ini kemudian dikenal sebagai neoplatonisme. plotinus percaya bahwa ciptaan melimpah (atau mengalir) dari Yang Esa yang adalah Yang Baik. segala sesuatu yang ada pasti baik, atau memuat kebaikan, kalau tidak ia tidak dapat ada sama sekali.
Pokok-pokok Pemikiran > Dialektika

Seluruh sistem filsafat Plotinus berkisar pada konsep kesatuan, yang disebutnya dengan nama “Yang Esa”, dan semua yang ada berhasrat untuk kembali kepada “Yang Esa”. Oleh karenanya, dalam realitas seluruhnya terdapat gerakan dua arah: dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas, yaitu:

a.	Dialektika menurun (a way down)

b.	Dialektika menaik (a way up)
Pokok-pokok Pemikiran > Dialektika > Dialektika Menurun

Dialektika menurun digunakan untuk menjelaskan “Wujud Tertinggi” dan cara keluarnya dari-Nya. Penjelasannya terhadap Wujud tertinggi itu, Plotinus terkenal dengan teorinya “Yang Esa”, yaitu keluarnya alam dari “Yang Esa”, ia sampai kepada kesimpulan bahwa semua yang wujud, termasuk di dalamnya wujud pertama (Yang Esa), merupakan rangkaian mata rantai yang kuat dan erat, dan kemudian dalam studi kegamaan dikenal dengan istilah “kesatuan wujud”.
Plotinus sangat mementingkan kesatuan. Semua makhluk yang ada, bersama-sama merupakan keseluruhan yang tersusun sebagai suatu hierarki. Pada puncak hierarki terdapat “Yang Esa” (bahasa Yunani: to hen). Setiap taraf dalam hierarki berasal dari taraf lebih tinggi yang paling berdekatan dengannya. Taraf satu berasal dari taraf lain melalui jalan pengeluaran atau “emanasi” (bahasa Inggris: emanation). Dengan istilah “emanasi” ditunjukkan bahwa pengeluaran itu secara mutlak perlu, seperti air sungai secara mutlak perlu memancar dari sumbernya. Taraf lebih tinggi tidak bebas dalam mengeluarkan taraf berikutnya, tetapi dalam proses pengeluaran ini taraf yang lebih tinggi tidak berubah dan kesempurnaannya tidak hilang sedikit pun. Proses pengeluaran digambarkan Plotinus sebagai berikut: dari “Yang Esa” dikeluarkan Akal (Nous). Akal ini sama dengan ide-ide Plato yang dianggap Plotinus sebagai suatu intelek yang memikirkan dirinya sendiri. Jadi, akal sudah tidak satu lagi, karena di sini terdapat dualitas: pemikiran dan apa yang dipikirkan. Dari akal itu, jiwa (psykhe) berasal, dan akhirnya dari jiwa dikeluarkan materi (hyle), yang bersama jiwa merupakan jagad raya. Selaku taraf yang paling rendah dalam seluruh hierarki, materi adalah makhluk yang paling kurang kesempurnaannya dan sumber segala kejahatan.