stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pangkalan Utama TNI Angkatan Laut XIV
Komandan

Saat bernama Lanal Sorong:
Kolonel Laut (P) Yudo Margono, S.E., M.M. (2008—2010)⭐⭐⭐⭐
Kolonel Laut (P) Antongan Simatupang⭐⭐
Kolonel Laut (P) Irvansyah, S.H. (2012—2013)⭐⭐⭐
Kolonel Laut (P) Eko Jokowiyono, S.E., M.Si. (2013—2014)⭐
Kolonel Laut (P) Kunto Tjahjono, S.E. (2014—2015)
Saat bernama Lantamal XIV/Sorong:
Laksamana Pertama TNI Samsudin Safari Panjaitan, M.Si.(Han). (2015—2017)⭐⭐
Brigadir Jenderal TNI (Mar) Amir Faisol, S.Sos. (2017—2018)⭐
Laksamana Pertama TNI Rachmad Jayadi, M.Tr.(Han). (2018—2019)⭐⭐
Brigadir Jenderal TNI (Mar) Dr. Hermanto, S.E., M.M., CSBA., CTMP. (2019)⭐⭐
Brigadir Jenderal TNI (Mar) Suaf Yanu Hardani (2019—2020)⭐⭐
Brigadir Jenderal TNI (Mar) Markos, S.E. (2020—2021)⭐⭐
Laksamana Pertama TNI Imam Musani, S.E., M.Si., M.Tr.Opsla., CIQnR. (2021—2023)⭐⭐
Laksamana Pertama TNI Deny Prasetyo (2023-2024)⭐
Laksamana Pertama TNI Joni Sudianto, CHRMP. (2024-Sekarang)⭐
Syarif Hidayat (politikus, lahir 1944)

| Syarif Hidayat |
| --- | --- |

 
Wali Kota Tasikmalaya ke-6
Masa jabatan 2007 – 2012
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono
Gubernur: Danny Setiawan Ahmad Heryawan
Wakil: Dede Sudrajat
Pendahulu Bubun BunyaminPengganti Budi Budiman
Wakil Wali Kota Tasikmalaya ke-1
Masa jabatan 2002 – 2007
Presiden: Megawati Soekarnoputri Susilo Bambang Yudhoyono
Gubernur: Danny Setiawan
Walikota: Bubun Bunyamin
Pendahulu jabatan baruPengganti Dede Sudrajat
 
Informasi pribadi
Lahir: 11 September 1944 (umur 80) Tasikmalaya, Jawa Barat, Indonesia
Partai politik: Partai Amanat Nasional
Orang tua: Mahfudin dan Adah
Pekerjaan: Birokrat Guru


Sunting kotak info • L • B
 
Drs. H. Syarif Hidayat, M.Si. (lahir 11 September 1944
) adalah seorang politikus Indonesia kelahiran Tasikmalaya. Dia menjabat sebagai Wali Kota Tasikmalaya tahun 2007 - 2012 dan menjadi Wakil Wali Kota Tasikmalaya yang pertama pada tahun 2002 - 2007
Pendidikan

SD Mangkubumi I (lulus tahun 1957)
SMPN 2 Tasikmalaya (lulus tahun 1960)
Sekolah Perawat Bandung (lulus tahun 1963)
Akademi Perawat Bandung (lulus tahun 1976)
Administrasi Negara STIA Tasikmalaya (lulus tahun 1986)
Magister Administrasi Negara STISIP Garut (lulus tahun 1998).
Pekerjaan

Staf Perawat di Bagian Penyakit Dalam RS. Fatmawati Soekarno Cilandak Jakarta (tahun 1963-1964)
Kepala Sal Penyakit Dalam RS. Persahabatan Indonesia-Rusia Rawamangun (Tahun 1964-1965)
Kepala Balai Pengobatan Sukahening, Tasikmalaya (Tahun 1965-1967)
Kepala Balai Pengobatan Pagerageung, Tasikmalaya (Tahun 1967-1973)
Kepala Balai Kesehatan/Puskesmas Manonjaya (Tahun 1973-1976)
Kepala Puskesmas Kawalu, Tasikmalaya (Tahun 1976-1980)
Kepala Puskesmas Tawang, Tasikmalaya (Tahun 1980-1982)
Kepala Seksi Penyuluhan DKK Kabupaten Tasikmalaya (Tahun 1982-1997)
Direktur Akademi Perawat Muhammadiyah (Tahun 1997-1999)
Kepala Balai Khitan Melati (Tahun 1982-2007)
Kepala Kooperasi Kesehatan Kab/Kota Tasikmalaya (Tahun 1985-sekarang)
Dosen STIA Tasikmalaya (Tahun 1985-2007)
Sekretaris YARSI Tasikmalaya (Tahun 1996-2007)
Anggota DPRD Kota Tasikmalaya (Tahun 2002-2003)
Wakil Walikota Tasikmalaya (Tahun 2003-2007)
Wali Kota Tasikmalaya (Tahun 2007-2012).
Pengalaman Organisasi

PII (Tahun 1967-1969)
Ketua DPD PAN Kabupaten Tasikmalaya (Tahun 1999-2000)
Ketua DPD PAN Kota Tasikmalaya (Tahun 2002-2006)
Ketua Lembaga Haji Muhammadiyah Jawa Barat (Tahun 1990-2012)
Ketua Yayasan Fakir Miskin (Tahun 1990-2006)
Ketua Dewan Pertimbangan PPNI Jawa Barat (Tahun 2004-2015)
Ketua PD Muhammadiyah Kota Tasikmalaya periode 2015-2020
Upsilon

Lihat entri atau  di kamus bebas Wiktionary.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |

Alfabet Yunani
|  | Alfa |  | Nu |
|  | Beta |  | Ksi |
|  | Gama |  | Omikron |
|  | Delta |  | Pi |
|  | Epsilon |  | Ro |
|  | Zeta |  | Sigma |
|  | Eta |  | Tau |
|  | Teta |  | Upsilon |
|  | Iota |  | Fi |
|  | Kapa |  | Khi |
|  | Lambda |  | Psi |
|  | Mu |  | Omega |
Huruf yang tidak dipakai lagi
|  | Digama |  | San |
|  | Heta |  | Syo |
Huruf numerik
|  | Stigma |  | Sampi |
|  | Kopa |  |  |

Diakritik Yunani
Upsilon (huruf besar Υ, huruf kecil υ; bahasa Yunani: Ύψιλον, Úpsilon) adalah huruf ke-20 dalam alfabet Yunani. Dalam sistem angka Yunani, simbol ini memiliki nilai 400. Huruf ini berasal dari huruf Fenisia waw. Nama huruf ini dilafalkan /ˈipsilon/ pada bahasa Yunani Modern, dan dalam bahasa Inggris /ˈʌpsɨlɒn/, /juːpˈsaɪlən/ atau /ˈjuːpsɨlɒn/. Kadang kala disebut "ypsilon" (/ˈɪpsɨlɒn/) dalam bahasa Inggris setelah diserap dari bahasa Latin, karena upsilon dalam bahasa Yunani terkait dengan huruf Y.
Toraks

Pancaran sinar-x dada manusia, beberapa struktur dilabeli.
Toraks adalah bagian tubuh hewan yang terletak antara kepala dan abdomen.
Dalam tubuh mamalia, toraks adalah bagian tubuh yang tersusun dari tulang dada, ruas tulang belakang, dan tulang rusuk. Toraks membentang dari leher hingga diafragma, dan tidak termasuk otot atas. Jantung dan paru-paru berada dalam rongga toraks, begitu juga banyak pembuluh darah. Organ dalam dilindungi oleh kurungan tulang rusuk dan tulang dada.
Naskah beriluminasi
Teknik

Iluminasi merupakan suatu proses yang rumit dan sering kali menghabiskan biaya yang besar. Karya iluminasi lazimnya dikhususkan bagi buku-buku yang istimewa: Alkitab untuk altar gereja, misalnya. Orang-orang kaya sering kali memesan "buku-buku ibadat harian", yang berisi kumpulan doa-doa untuk waktu-waktu sembahyang dalam hari liturgi.
Pada permulaan Abad Pertengahan, sebagian besar buku dibuat di biara-biara, baik untuk keperluan biara itu sendiri, untuk dijadikan persembahan, maupun untuk memenuhi pesanan. Meskipun demikian, sanggar-sanggar skriptorium komersial satu demi satu bermunculan di kota-kota besar, teristimewa di Paris, dan di Italia serta negeri Belanda, dan pada penghujung abad ke-14 sudah ada industri pembuatan naskah yang signifikan. Industri ini juga melibatkan agen-agen yang bertugas mencatat pesanan-pesanan jarak jauh, beserta perincian lambang pribadi pemesan dan orang-orang kudus yang ia kehendaki (untuk penanggalan dalam buku ibadat harian). Pada penghujung Abad Pertengahan, banyak dari para pelukis adalah kaum perempuan, khususnya di Paris.
Teknik > Teks

Dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi, lazimnya teks dituliskan terlebih dahulu. Lembaran-lembaran perkamen atau velum, yakni kulit hewan yang diolah secara khusus menjadi media tulis, dipotong-potong menjadi lembaran-lembaran halaman dengan ukuran yang tepat. Setelah keseluruhan tata letak isi naskah direncanakan dengan matang (misalnya, letak huruf-huruf besar inisial dan gambar-gambar bingkai halaman), garis-garis penanda baris digoreskan tipis-tipis pada lembaran halaman dengan menggunakan sebatang tangkai runcing. Selanjutnya juru tulis mulai bekerja dengan buli-buli tinta dan pena bulu atau kalam yang telah diruncingkan.
Jenis huruf untuk menuliskan teks disesuaikan dengan kebiasaan dan cita rasa setempat. Huruf-huruf Romawi yang kokoh dari permulaan Abad Pertengahan lambat laun tergantikan oleh jenis-jenis huruf lain, misalnya huruf unsial dan huruf separuh unsial, khususnya di Kepulauan Britania, tempat dikembangkannya jenis-jenis huruf yang khas seperti huruf mayuskula insular dan huruf minuskula insular. Huruf hitam yang padat dan bertekstur kaya pertama kali muncul sekitar abad ke-13 dan menjadi sangat populer, khususnya pada penghujung Abad Pertengahan. Paleografi adalah kajian tentang huruf-huruf tulisan tangan yang bersejarah, dan kodikologi adalah kajian tentang aspek-aspek fisik lainnya dari kodeks-kodeks naskah.
Salah satu unsur terpenting dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi adalah jumlah waktu yang dihabiskan dalam tahap praproduksi untuk mempersiapkan kerangka naskah. Pada masa sebelum pembuatan naskah direncanakan dengan cermat, “selembar halaman bertulis huruf hitam, barang lumrah pada periode Gotik, akan tampak sebagai selembar halaman berisi huruf-huruf yang ditulis berimpit-impit dan berjejal-jejal, dalam suatu format yang didominasi huruf-huruf besar berhiasan, yang diturunkan dari bentuk aksara unsial atau yang disesuaikan dengan keseluruhan ilustrasi.” Untuk mencegah berulangnya pembuatan naskah-naskah dan iluminasi-iluminasi yang kurang bagus semacam itu, lazimnya tulisan dibubuhkan terlebih dahulu, “dan bidang-bidang kosong disisihkan untuk dekorasi. Hal ini direncanakan dengan sangat cermat oleh juru tulis, bahkan sebelum menyentuhkan pena pada perkamen.” Jika si juru tulis dan si iluminator bukan satu orang yang sama, maka perencanaan praproduksi memungkinkan disediakannya ruang yang memadai bagi hasil karya mereka masing-masing.
Teknik > Pemakaian warna dalam naskah-naskah beriluminasi

Jika sepuhan emas merupakan salah satu tampilan yang paling memukau dari naskah-naskah beriluminasi, maka paduan warna-warna yang berani menghasilkan berlapis-lapis dimensi pada iluminasi. Dari sudut pandang religius, "bermacam-macam warna yang digunakan dalam ilustrasi buku, tidaklah kurang layak mewakili bermacam-macam rahmat dari hikmat surgawi." Jika para pujangga religius menganggap dirinya mengejawantahkan sebagian dari kemuliaan Allah yang tak terhingga dalam karya-karya mereka, maka banyak ilustrasi dapat dihubungkan dengan "sejarah dari teks-teks yang hendak diilustrasi serta kebutuhan dan cita rasa para pembacanya." Warna menjadikan gambar-gambar dalam lembaran naskah tampak hidup dan memukau sidang pembaca. Tanpa warna, dampak dari gambar naskah akan hilang sepenuhnya.
Teknik > Pewarnaan

Para seniman Abad Pertengahan memiliki perbendaharaan warna yang kaya; di bawah ini adalah daftar sebagian pewarna yang digunakan. Selain itu, bahan-bahan aneh seperti air seni dan kotoran telinga juga digunakan dalam meramu pewarna.
| Warna | Pewarna |
| --- | --- |
Merah: Pewarna dari serangga, antara lain: Karmin, campuran asam karminat dari serangga Dactylopius Coccus dan garam aluminium;  Kirmizi atau zat merah padam, diekstraksi dari serangga Kermes Vermilio; dan  Lak, damar merah jingga yang dihasilkan oleh beberapa jenis serangga. Pewarna dari bahan kimiawi dan mineral, antara lain: Timbal merah, dalam ilmu kimia disebut timbal tetroksida, Pb3O4, diperoleh secara alami dari mineral minium, atau dibuat dengan cara memanaskan timbal putih;  Vermilion, dalam ilmu kimia disebut merkuri sulfida, HgS, diperoleh secara alami dari mineral sinabar;  Karat, dalam ilmu kimia disebut hidrat ferioksida, Fe2O3·n H2O, atau bijih besi.
Kuning: Pewarna dari tumbuh-tumbuhan, antara lain: Reseda, diolah dari tanaman Reseda Luteola;  Kunyit, dari tanaman Curcuma Longa; dan  Kuma-kuma, jarang digunakan karena harganya yang mahal, dari tanaman Crocus Sativus. Pewarna dari mineral, antara lain: Hartal, zat warna tanah yang diperoleh secara alami dari mineral limonit; dan  Orpimen, dalam ilmu kimia disebut arsen trisulfida, As2S3.
Hijau:  Verdigris, dalam ilmu kimia disebut kupri asetat, Cu(OAc)2·(H2O)2, menurut sejarah dibuat dengan merebus pelat-pelat tembaga dalam larutan cuka;  Malakit, sejenis mineral yang terdapat di alam, dalam ilmu kimia disebut tembaga karbonat dasar, Cu2CO3·(OH)2; and  Hijau gadung, sejenis pewarna tumbuh-tumbuhan yang diekstrak dari buah buni Rhamnus tinctoria.
Biru: Pewarna dari tumbuh-tumbuhan, antara lain: Wasmah, dihasilkan dari daun tanaman Isatis tinctoria;  Nila, dihasilkan dari tanaman Indigofera tinctoria; dan  Folium, dihasilkan dari tanaman Crozophora tinctoria. Pewarna dari bahan kimiawi dan mineral, antara lain: Biru laut, terbuat dari mineral lapislazuli atau azurit; dan  Kaca kobalt, kini disebut biru kobalt.
Putih:  Timbal putih, dalam ilmu kimia disebut timbal karbonat dasar, 2PbCO3·Pb(OH)2, menurut sejarah dibuat dengan cara mengaratkan lembaran-lembaran timbal dengan cuka, kemudian membungkusnya dengan benda-benda membusuk, misalnya kotoran ternak, sebagai penghasil karbon dioksida yang diperlukan untuk memicu reaksi kimia; dan  Kapur, dalam ilmu kimia disebut kalsium karbonat, CaCO3.
Hitam:  Karbon, dari jelaga, arang, dan hasil pembakaran tulang atau gading;  Sepia, dari tinta sotong; dan  Tinta besi majakane, pada Abad Pertengahan dibuat dari paku besi yang direbus dalam larutan cuka; senyawa yang dihasilkan selanjutnya dicampur dengan sari majakane (puru pohon tarbantin).
Emas:  Emas kerajang, emas yang ditempa tipis-tipis, atau serbuk emas, direkatkan dengan gom arab atau telur; emas yang direkatkan dengan telur disebut emas cangkang.
Perak:  Perak, baik perak kerajang maupun serbuk, sama seperti emas; dan  Timah kerajang, sama seperti emas.
Teknik > Penyepuhan

Sebuah naskah beriluminasi dianggap sungguh-sungguh beriluminasi jika satu atau lebih iluminasi dalam naskah itu dihiasi emas kerajang atau emas urai yang disepuhkan dengan teknik upam. Sepuhan emas pada sebuah iluminasi menyiratkan berbagai makna sehubungan dengan teks naskah. Jika teks bersifat religius, maka pembubuhan emas merupakan tanda pengagungan terhadap teks itu. Pada abad-abad permulaan agama Kristen, “naskah-naskah Injil kadangkala ditulis seluruhnya dengan tinta emas.” Selain menjadikan teks tampak memukau, juru-juru tulis kala itu juga menganggap penggunaan emas sebagai tindakan memuliakan Allah. Sebagai contoh, “lukisan riwayat hidup Kristus dibuat jauh lebih indah dan berlatar belakang emas di tengah-tengah sekian banyak gambar adegan perburuan, perlombaan, dan sosok-sosok ganjil.” Selain itu, emas juga digunakan jika si pemesan naskah ingin memamerkan kekayaannya. Kelak pembubuhan emas pada naskah-naskah terlampau sering dilakukan, “sehingga nilainya sebagai penanda status melalui naskah pun merosot.” Selama kurun waktu ini, harga emas menjadi sangat murah sehingga pembubuhan emas pada naskah-naskah beriluminasi hanya dihargai sebesar sepersepuluh dari biaya pembuatan naskah. Dengan menambahkan kemewahan dan kedalaman pada naskah, penggunaan emas dalam pembuatan iluminasi telah menghasilkan karya-karya seni yang masih dihargai sampai sekarang.
Pembubuhan emas kerajang atau emas urai pada sebuah iluminasi adalah suatu proses yang sangat rumit sehingga hanya iluminator-iluminator termahir saja yang sanggup mengerjakannya. Hal pertama yang menjadi bahan pertimbangan seorang iluminator bilamana akan membubuhkan emas adalah apakah emas kerajang ataukah emas urai yang harus digunakan. Bilamana iluminator hendak menggunakan emas kerajang, maka emas akan ditempa dan dipipihkan sampai “lebih tipis daripada kertas tertipis.” Pemakaian emas kerajang semacam ini memungkinkan berbagai bagian dari teks dapat dibingkai dengan garis emas. Ada sejumlah cara menyapukan emas pada sebuah iluminasi, salah satu cara yang terpopuler adalah mencampur emas dengan perekat hewani kemudian “tuang ke dalam air dan luluhkan dengan jari.” Setelah menjadi lunak dan liat di dalam air, emas pun siap untuk disapukan pada lembaran naskah. Para iluminator harus sangat berhati-hati ketika menyapukan emas kerajang pada naskah agar tidak merusak warna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan pada iluminasi. Emas kerajang “mudah lekat pada segala macam pewarna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan sehingga dapat merusak keseluruhan rancangan, selain itu penggilapannya dilakukan dengan pengerahan tenaga sehingga berisiko meluberkan lukisan-lukisan yang sudah lebih dahulu dibuat di sekitarnya.” Pembubuhan emas secara tidak cermat dapat merusak bagian-bagian iluminasi yang sudah lebih dahulu dikerjakan sehingga keseluruhan lembaran terpaksa harus diganti.
Para patron seni iluminasi

Biara-biara menghasilkan naskah-naskah untuk dipakai sendiri; naskah-naskah yang disarati iluminasi pada awalnya cenderung dibuat untuk keperluan peribadatan, sementara naskah-naskah koleksi perpustakaan biara berisi teks-teks yang tampak lebih bersahaja. Pada periode yang terdahulu, naskah-naskah sering kali dibuat atas pesanan para penguasa untuk dipakai sendiri atau dijadikan cendera mata diplomatik. Banyak naskah kuno yang dihasilkan dengan cara seperti ini, bahkan sampai permulaan Zaman Modern. Sejak buku ibadat harian menjadi populer, orang-orang kaya mulai gemar memesan buku-buku ibadat harian beriluminasi untuk dijadikan sarana penanda status di tengah-tengah masyarakat, sehingga buku-buku semacam ini kadang-kadang memuat potret atau lambang pribadi si pemesan: "Dalam lukisan yang menggambarkan kisah Perjanjian Baru, sosok Kristus akan dibuat lebih besar daripada sosok seorang rasul, dan sosok seorang rasul akan dibuat lebih besar daripada sosok-sosok figuran, sementara si pemesan yang rendah hati atau si pelukis sendiri akan ditampilkan sebagai sosok kecil di sudut lukisan." Penanggalan dalam buku-buku ibadat harian ini pun dibuat lebih bersifat pribadi, yakni dengan menonjolkan tanggal-tanggal peringatan orang-orang kudus setempat atau santo-santa pelindung anggota-anggota keluarga si pemesan. Pada penghujung Abad Pertengahan, banyak naskah yang dibuat untuk didistribusikan melalui suatu jaringan agen. Pada naskah-naskah ini terdapat bagian-bagian yang sengaja dikosongkan untuk nantinya diisi sendiri oleh pembeli dengan lukisan lambang yang dikehendaki.
Detail dan keindahannya yang memukau menunjukkan bahwa penambahan iluminasi tidak pernah dilakukan tanpa perencanaan yang matang. Penambahan iluminasi memiliki manfaat ganda, yakni menambah nilai suatu karya tulis dan, yang jauh lebih penting, menyajikan gambar-gambar—bagi golongan buta aksara dalam masyarakat—yang "menjadikan bacaannya terasa lebih hidup dan mungkin pula lebih tepercaya.”
Galeri

Huruf P beriluminasi dalam Alkitab Malmesbury. Huruf yang digunakan dalam penulisan naskah adalah huruf hitam yang disebut pula huruf Gotik.
Santo Bernardus dari Clairvaux, dari sebuah naskah beriluminasi Abad Pertengahan.
Rahib penjaga gudang mencicipi tuak anggur dari sebuah tahang sambil mengisi buyung, dari Li Livres dou Santé karya Aldobrandino dari Siena, Prancis, akhir abad ke-13.
Kitab Dimma, Kitab Injil saku Irlandia, abad ke-8.
Kitab Injil Adisyi dari Georgia, 897.
Naskah Haggadah beriluminasi, doa Paskah Yahudi, abad ke-14.
Hari Pentakosta, dari sebuah naskah liturgi Katolik beriluminasi, ca. 1310-1320.
Pernikahan Girart dan Bertha, dari Roman de Girart de Roussillon, ca. 1450.
Huruf P beriluminasi dalam Alkitab Biara Malmesbury, Wiltshire, Inggris, 1407.
Riwayat Jovhannes, naskah beriluminasi Armenia, 1053.
Kemenangan kali ketiga Aleksander Agung atas Darius, iluminasi Flandria dari abad ke-15.
Buku catatan para pendiri dan penderma Biara Tewkesbury, awal abad ke-16.
Rochefoucauld Grail, sekitar 1315.
Pertempuran Ménfő, dalam Chronicon Pictum Hungaria, 1360.
Naskah beriluminasi buatan Etiopia, abad ke-18, Princeton University Art Museum.
Rujukan

↑  Buku Misa Silos dari permulaan abad ke-11, ditulis pada bahan yang tidak lazim dalam pembuatan buku-buku pada masa itu, berasal dari Spanyol, dekat pusat pembuatan kertas kaum Muslim di Al-Andaluz. Penulisan naskah pada kertas lama-kelamaan semakin lazim dilakukan, tetapi perkamen yang lebih mahal masih lebih sering digunakan dalam pembuatan naskah-naskah beriluminasi sampai akhir periode itu.
1 2 3  Putnam A.M., Geo. Haven. Books and Their Makers During The Middle Ages. Jil. 1. New York: Hillary House, 1962. Print.
↑  De Hamel, 45
↑  De Hamel, 57
↑  De Hamel, 65
↑  De Hamel, Christopher. Medieval Craftsmen: Scribes and Illuminations. Buffalo: University of Toronto, 1992. hal. 60.
↑  Anderson, Donald M. The Art of Written Forms: The Theory and Practice of Calligraphy. New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc, 1969. Print.
↑  Calkins, Robert G. "Stages of Execution: Procedures of Illumination as Revealed in an Unfinished Book of Hours." International Center of Medieval Art 17.1 (1978): 61–70. JSTOR.org. Web. 17 April 2010. <http://www.jstor.org/stable/766713>
1 2  "Manuscript." http://arts.jrank.org/pages/9716/Manuscript.html. Web. 17 April 2010.
↑  "Iberian manuscripts (pigments)". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2003-03-29. Diakses tanggal 2017-08-18.
↑  De Hamel, Christopher. The British Library Guide to Manuscript Illumination: History and Techniques. Toronto: University of Toronto, 2001. Print, 52.
↑  Brehier, Louis. “Illuminated Manuscripts.” The Catholic Encyclopedia. Jil.9. New York: Robert Appelton Company, 1910. 17 April 2010 http://www.newadvent.org/cathen/09620a.htm
↑  De Hamel, Christopher. Medieval Craftsmen: Scribes and Illuminations. Buffalo: University of Toronto, 1992. Print, 49.
1 2  Brehier, Louis. “Illuminated Manuscripts.” The Catholic Encyclopedia. Jil.9. New York: Robert Appelton Company, 1910. 17 April 2010 http://www.newadvent.org/cathen/09620a.htm, halaman 45.
↑  Blondheim, D.S. "An Old Portuguese Work on Manuscript Illumination." The Jewish Quarterly Review, New Series 19.2 (1928): 97–135. JSTOR. Web. 17 April 2010. <http://www.jstor.org/stable/1451766>.
↑  Hamel, Christopher de (29 Desember 2001). The British Library Guide to Manuscript Illumination: History and Techniques (edisi ke-1). University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division. hlm. 20. ISBN 0-8020-8173-8.
↑  "Heraldry". Glossary for Illuminated Manuscripts. British Library. n.d. Diakses tanggal 14 Desember 2015.
↑  Jones, Susan. "Manuscript Illumination in Northern Europe". In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/manu/hd_manu.htm (Oktober 2002)
Pranala luar > Gambar

Naskah-Naskah Beriluminasi Abad Pertengahan Naskah-naskah beriluminasi digital dari Perpustakaan Kerajaan Belanda
Museum Buku, Den Haag. Pengantar tematis, dengan banyak contoh ilustrasi Diarsipkan 2015-09-04 di Wayback Machine.
Proyek Universitas Cambridge – nomor-nomor berwarna ditautkan dengan gambar-gambar terbaik dari berbagai koleksi; mempercepat pencarian gambar subyek-subyek tertentu
Naskah-naskah beriluminasi di Museum J. Paul Getty – Los Angeles Diarsipkan 2006-09-17 di Wayback Machine.
Portal naskah-naskah dalam koleksi-koleksi publik Prancis basis-basis data besar, dalam bahasa Prancis
Lembaran-lembaran naskah beriluminasi Diarsipkan 2019-11-01 di Wayback Machine. Naskah-naskah beriluminasi digital dari Perpustakaan Universitas Louisville
Naskah-naskah beriluminasi digital dari Kathrine Zipista
Naskah-naskah Abad Pertengahan dan Abad Pembaharuan, meliputi buku-buku Ibadat Harian, kitab-kitab Vulgata, dan tulisan-tulisan kedokteran yang dihiasi secara berlimpah, abad ke-12 sampai ke-17, Center for Digital Initiatives, Perpustakaan Universitas Vermont
Koleksi naskah-naskah beriluminasi digital dari Digital Media Repository, Ball State University
Naskah Kidung Spanyol – Sekumpulan naskah beriluminasi Spanyol dari koleksi-koleksi digital Perpustakaan UBC
Naskah-naskah beriluminasi digital – Seperangkat lengkap gambar arsip beresolusi tinggi dari seluruh naskah koleksi Walters Art Museum
Naskah-naskah Katedral Lichfield - Faksimile digital dari Kitab Injil Santo Chad, 2010. Meliputi kemampuan tumpang susun gambar-gambar yang difoto dengan 13 macam pencahayaan, gambar-gambar bersejarah (sejak 1887), visualisasi-visualisasi multispektrum, enam belas rendering 3D interaktif, dan enam belas rendering RTI interaktif untuk menyingkap tulisan drypoint. University of Oklahoma
Tumpang Susun Gambar Bersejarah - Melihat proses penuaan pada naskah beriluminasi