stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gereja Santo Servatius, Kampung Sawah
Sejarah

Pada akhir abad XIX, sebagian besar warga Kampung Sawah telah menganut agama Islam. Walaupun demikian ritual-ritual animisme masih sering mereka lakukan, terutama bila mereka memasuki tempat-tempat yang dianggap angker. Wilayah Kampung Sawah saat itu masih sepertihutan belantara yang gelap. Mayoritas penghuninya adalah orang-orang Betawi yang berbahasa Melayu dan terdiri dari percampuran berbagai macam kebudayaan dan keturunan.
Perpaduan antara budaya Betawi dengan kekristenan sebenarnya sudah terjadi sebelum masuknya Katolik ke Kampung Sawah. Meester Anthing adalah orang Protestan pertama yang berhasil masuk ke dalam budaya Betawi. Ia berhasil mendirikan jemaat di Kampung Sawah dan berhasil memadukan ritus-ritus budaya dengan kekristenan yang menitikberatkan pada ngelmu dan hal-hal mistik lainnya. Sayangnya hal tersebut dianggap sinkretisme dan semakin lama praktik-praktik tersebut mulai memudar. Saat ini masih tersisa beberapa anggota jemaat yang menggunakan doa Bapa Kami dalam bahasa Betawi untuk melindungi mereka di tempat-tempat angker.
Paroki Santo Servatius Kampung Sawah sendiri merupakan sempalan dari Gereja Protestan Kampung Sawah yang dirintis oleh Meester Anthing. Pada tahun 1895 jemaat Protestan Kampung Sawah terpecah menjadi tiga fraksi yang saling bermusuhan. Fraksi pertama adalah kelompok guru Laban yang bermarkas di Kampung Sawah barat, fraksi kedua adalah kelompok Yoseh yang mengadakan kebaktian di Kampung Sawah timur dan fraksi ketiga adalah kelompok guru Nathanael yang memilih Katolik Roma untuk masuk ke Kampung Sawah. Guru Nathanael sendiri melakukan hal tersebut setelah ia dipecat dari jabatan guru pembantu di Gereja Protestan Kampung Sawah. Ia kemudian mencari bantuan ke gereja Katedral yang berada di Lapangan Banteng, Jakarta. Pada tanggal 6 Oktober dianggap sebagai hari kelahiran umat Katolik Kampung Sawah (sebutan awal untuk Paroki Santo Servatius Kampung Sawah) setelah Pastor Schweitz membaptis 18 anak di Kampung Sawah.
Sejarah Ritual Bebaritan menjadi Sedekah Bumi

Bebaritan adalah ritual animisme yang dilakukan oleh warga Kampung Sawah untuk memohon keselamatan kepada denghaeng, dedemit, ataupun penunggu dari suatu daerah yang dianggap angker. Seluruh warga membawa makanan yang diolah dari hasil bumi mereka masing-masing dan berkumpul di tempat angker tersebut. Semua makanan yang telah dibawa oleh tiap-tiap warga dicampur dan disusun di atas daun pisang yang lebar sebagai alasnya. Warga kemudian mengambil tempat dan berbaris sejajar dengan makanan yang sudah disusunnya. Kemudian pemimpin ritual membacakan rapal-rapal (mantra-mantra) dari ujung barisan. Setelah pembacaan rapal, seluruh warga menyantap makanan yang telah mereka susun di atas daun pisang tadi. Ungkapan syukur warga melalui pembacaan rapalan dan acara makan bersama biasanya diisi pula dengan tari-tarian dan musik tradisional Betawi.
Saat ini ritual bebaritan dalam bentuk yang asli sudah tidak ada lagi. Ritual bebaritan terakhir kali dilakukan pada tahun 1963/1964 dan dilangsungkan dalam bentuk yang lebih modern, yaitu dengan dangdutan. Pada tahun 1936, untuk pertama kalinya diadakan upacara sedekah bumi di antara anggota Paroki Santo Servatius Kampung Sawah. Ketika itu Pastor Oscar Cremers memberkati panen padi sebagai bentuk pengucapan syukur dari warga Kampung Sawah. Peristiwa tersebut menjadi cikal-bakal ritual sedekah bumi di Paroki Santo Servatius. Ritual sedekah bumi hingga kini dilaksanakan setiap tanggal 13 Mei.
Saat itu ritual tersebut dilakukan secara sederhana, yaitu pemberkatan panen dan pembagian sebagian hasil panen tersebut kepada penderep. Penderep adalah orang-orang yang membantu pemilik sawah untuk memetik hasil panennya. Ritual tersebut kemudian juga dilakukan dalam bentuk penyerahan persembahan dari warga gereja yang hadir ketika ekaristi dilaksanakan. Para anggota Paroki Santo Servatius menyerahkan hasil bumi berupa kelapa, durian, nangka, rambutan, singkong, padi, dan sebagainya secara langsung di dalam misa di gereja.
Inkulturasi Budaya Betawi

Pada tanggal 13 Mei 1996, yaitu hari peringatan Santo Servatius, sebanyak enam pria dan enam wanita asli Betawi dilantik sebagai anggota perkerabatan Santo Servatius. Perkerabatan Santo Servatius merupakan bentuk penghidupan kembali tradisi kuno dalam gereja Katolik yang mengungkapkan iman para anggotanya melalui bentuk-bentuk lahiriah untuk nilai-nilai spiritual (seperti fraternity atau conferia). Perkerabatan tersebut bertujuan untuk melayani dan memperkenalkan devosi terhadap Santo Servatius yang relikwinya akan ditempatkan di dalam gereja tersebut. Berbagai atribut pakaian khas Betawi pun digunakan oleh mereka, seperti peci hitam, celana komprang hitam, baju sadaria putih, sarung merah dan golok bagi para bapak, sedangkan bagi para ibu menggunakan kerudung putih, sarung batik dan kebaya putih. Korps musik tanjidor untuk pertama kalinya tampil di tengah anggota jemaat. Nyanyian jemaat pun digubah sesuai dengan nada lagu Betawi yang sebagian besar digubah oleh Marsianus Balita. Upacara tersebut ditutup dengan makan bersama di halaman gereja dan di Warung Servas (singkatan dari Servatius) yang terletak di seberang gereja. Pelantikan tersebut dilakukan bersamaan dengan ritual sedekah bumi yang menjadi ciri khas paroki Santo Servatius.
Saat ini setiap tanggal 13 Mei paroki Santo Servatius selalu mengadakan ritual sedekah bumi dan pesta rakyat yang berlangsung selama misa dan setelah misa. Selain berbagi hasil bumi berupa makanan khas Kampung Sawah seperti kue abug, singkong rebus, kacang rebus, dll, acara juga dimeriahkan dengan lagu-lagu Benyamin S. Selain acara-acara tersebut, di dalam ritual sedekah bumi juga dilakukan pembuatan dodol (ngaduk dodol). Dodol ini diolah sejak dini hari dan dilakukan selama tujuh jam. Makna dari kegiatan ngaduk dodol ini tidak terlepas dari syarat-syarat dalam proses pembuatannya. Syarat pertama adalah syarat kultural yang dibagi menjadi dua macam yaitu sugesti dan pengendalian. Bentuk sugesti yang dilakukan adalah dengan menepuk kuali sebanyak tiga kali sambil mengajukan permintaan agar dodol jadi dalam waktu yang telah ditentukan, tetapi apabila tidak jadi sesuai dengan waktu yang ditentukan maka dodol tersebut akan dihanyutkan ke sungai yang mengalir.
Bentuk pengendalian yg dilakukan selama pembuatan dodol adalah menjaga agar adonan tidak terlalu encer. Orang yang boleh mencicipi kole (dodol setengah jadi) adalah orang yang dianggap paling tua. Kayu yang digunakan untuk bahan bakar adalah kayu rambutan atau pelepah kelapa sebab tidak menimbulkan banyak abu. Selain itu, api yang digunakan untuk memasak adonan dodol harus dijaga agar tetap kecil dan tidak padam.
Lihat pula

Daftar paroki di Keuskupan Agung Jakarta
Pranala luar

Situs web resmi
Gereja Santo Servatius, Kampung Sawah di Instagram
"THE ART OF CHURCH - Gereja Katolik St. Servatius, Kampung Sawah". 21 Januari 2023  – via Youtube.
Tampak Gereja Santo Servatius dan lonceng gereja.
Agus Kurniady Sutisna

| Agus Kurniady Sutisna |
| --- | --- |
 
Wakil Kepala Kepolisian Daerah Aceh
Masa jabatan 31 Oktober 2021 – 24 September 2022
Pendahulu Raden PurwadiPengganti Syamsul Bahri
Wakil Kepala Kepolisian Daerah Bengkulu
Masa jabatan 3 Februari 2017 – 16 November 2017
Pendahulu AdnasPengganti Budi Widjanarko
 
Informasi pribadi
Lahir: 13 Agustus 1964 (umur 60) Bandung, Jawa Barat
Anak: Akp. Muhammad Arief Budiman S.Tr.k SIK Muhammad Raihan Nugraha Muhammad Reza Akbar SM
Orang tua: Mayjen. Pol. (Purn.) H. Bambang Sutisna, S.H. (ayah) Hj. Yulianty (ibu)
Almamater: Akademi Kepolisian (1987)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  Kepolisian Negara Republik Indonesia
Pangkat:  Brigadir Jenderal Polisi
Satuan: Reserse


Sunting kotak info • L • B
 
Agus Kurniady Sutisna (lahir 13 Agustus 1964
) adalah seorang Purnawirawan Polri yang sebelumnya menjabat sebagai Wakil Kepala Kepolisian Daerah Aceh.
Agus, lulusan Akpol 1987 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Widyaiswara Madya Sespim Lemdiklat Polri.
Jerome Powell

| Jerome Powell |
| --- | --- |

 
Ketua Federal Reserve ke-16
Petahana
Mulai menjabat  5 Februari 2018
Presiden: Donald Trump Joe Biden Donald Trump
Wakil: Lael Brainard Michael Barr
Pendahulu Janet YellenPengganti Petahana
Anggota Dewan Gubernur Federal Reserve
Petahana
Mulai menjabat  25 Mei 2012
Presiden: Barack Obama Donald Trump Joe Biden
Pendahulu Frederic MishkinPengganti Petahana
Wakil Menteri Keuangan Bidang Keuangan Dalam Negeri
Masa jabatan 1992–1993
Presiden: George H. W. Bush
Pendahulu Robert R. GlauberPengganti Frank N. Newman
 
Informasi pribadi
Lahir: Jerome Hayden Powell 4 Februari 1953 (umur 71) Washington, D.C., A.S.
Partai politik: Republik
Suami/istri: Elissa Leonard ​(m. 1985)​
Anak: 3
Tempat tinggal: Chevy Chase, Maryland, A.S.
Pendidikan: Universitas Princeton (AB) Universitas Georgetown (JD)
  

Sunting kotak info • L • B
 
Jerome Hayden "Jay" Powell (lahir 4 Februari 1953) adalah Ketua Federal Reserve ke-16 yang mulai menjabat pada Februari 2018. Ia dicalonkan oleh Presiden Donald Trump dan disetujui oleh Senat Amerika Serikat.
Powell mendapat gelar S1 politik dari Universitas Princeton tahun 1975 dan Juris Doctor dari Georgetown University Law Center tahun 1979. Ia mengawali karier di perbankan investasi pada tahun 1984 dan sejak saat itu bekerja di sejumlah lembaga keuangan. Ia sempat menjabat sebagai Wakil Menteri Keuangan Bidang Keuangan Dalam Negeri pada masa pemerintahan George H. W. Bush tahun 1992. Ia merupakan peneliti tamu di Bipartisan Policy Center pada tahun 2010 sampai 2012. Ia menjabat sebagai anggota Dewan Gubernur Federal
Pranala luar

Statements and Speeches of Jerome H. Powell
Kemunculan di C-SPAN
| Jabatan politik  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Robert R. Glauber | Wakil Menteri Keuangan Bidang Keuangan Dalam Negeri 1992–1993 | Diteruskan oleh: Frank N. Newman |
Jabatan pemerintahan 
| Didahului oleh: Frederic Mishkin | Anggota Dewan Gubernur Federal Reserve 2012–sekarang | Petahana |
| Didahului oleh: Janet Yellen | Ketua Federal Reserve 2018–sekarang | Petahana |
Urutan protokoler Amerika Serikat
| Didahului oleh: Megan Brennan sebagai Ketua Pos Amerika Serikat | Urutan jabatan Amerika Serikat Ketua Federal Reserve | Diteruskan oleh: Kosong sebagai Ketua Council on Environmental Quality |
| l b Ketua Federal Reserve |
| --- | --- | --- |
|  Hamlin  Harding  Crissinger  Young  Meyer  Black  Eccles  McCabe  Martin  Burns  Miller  Volcker  Greenspan  Bernanke  Yellen  Powell  |  Hamlin  Harding  Crissinger  Young  Meyer  Black  Eccles  McCabe  Martin  Burns  Miller  Volcker  Greenspan  Bernanke  Yellen  Powell  | Seal of the United States Federal Reserve |
| l b The Federal Reserve System of the United States |
| --- | --- | --- |
| Gubernur Federal Reserve |  Jerome Powell (ketua)  Philip Jefferson (wakil ketua)  Michael Barr (wakil ketua pengawasan)  | Seal of the Board of Governors of the United States Federal Reserve |
| Presiden Federal Reserve |  Susan M. Collins (Boston)  John C. Williams (New York)  Patrick T. Harker (Philadelphia)  Beth M. Hammack (Cleveland)  Thomas Barkin (Richmond)  Raphael Bostic (Atlanta)  Austan Goolsbee (Chicago)  James B. Bullard (St. Louis)  Neel Kashkari (Minneapolis)  Jeffrey Schmid (Kansas City)  Lorie K. Logan (Dallas)  Mary C. Daly (San Francisco)  | Seal of the Board of Governors of the United States Federal Reserve |
| l b Gubernur bank sentral negara anggota G7 |
| --- | --- |
  Macklem   Villeroy de Galhau   Nagel   Visco   Ueda   Bailey   Powell   Lagarde 
| l b Gubernur bank sentral Group of 20 saat ini |
| --- | --- |
  Sandleris   Lowe   Campos Neto   Poloz   Yi   Lagarde   Villeroy de Galhau   Weidmann   Das   Warjiyo   Visco   Kuroda    León   Nabiullina   Al-Khulaifi   Kganyago   Lee   Başçı   Carney   Powell 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology
Gereja Santo Yosef Suami Maria, Naililili

| Gereja Santo Yosef Suami Maria |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santo Yosef Suami Maria, Naililili
bahasa Inggris: Saint Joseph Husband of Mary Church
Lokasi: Naililili
Negara: Fiji
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Suva
 
Gereja Santo Yosef Suami Maria (bahasa Inggris: Saint Joseph Husband of Mary Church) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Naililili, Fiji. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Yosef Suami Maria.
Emma Thompson
Filmografi

| Tahun | Judul | Sebagai | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1987 | Tutti Frutti | Suzi Kettles |  |
| 1989 | Henry V | Catherine dari Valois |  |
| 1990 | The Tall Guy | Kate Lemmon |  |
| 1991 | Dead Again | Grace/Margaret Strauss |  |
| 1992 | Howards End | Margaret Schlegel |  |
| 1992 | Peter's Friends | Maggie Chester |  |
| 1993 | Much Ado About Nothing | Beatrice |  |
| 1993 | The Remains of the Day | Miss Kenton |  |
| 1993 | In the Name of the Father | Gareth Peirce |  |
| 1994 | Junior | Dr. Diana Reddin |  |
| 1995 | Carrington | Dora Carrington |  |
| 1995 | Sense and Sensibility | Elinor Dashwood |  |
| 1998 | Primary Colors | Susan Stanton |  |
| 2001 | Wit | Vivian Bearing |  |
| 2002 | Treasure Planet | Captain Amelia |  |
| 2003 | Imagining Argentina | Cecilia |  |
| 2003 | Love Actually | Karen |  |
| 2004 | Harry Potter and the Prisoner of Azkaban | Professor Sybill Trelawney |  |
| 2005 | Nanny McPhee | Nanny McPhee | Penulis skrip |
| 2006 | Stranger Than Fiction  | Karen Eiffel |  |
| 2007 | Harry Potter and the Order of the Phoenix | Professor Sybill Trelawney |  |
| 2012 | Man In Black III | Agent O |  |
| 2018 | Johnny English Strikes Again | Prime Minister |  |
Pranala luar

Emma Thompson Diarsipkan 2007-10-05 di Wayback Machine. di Hamilton Hodell
Emma Thompson di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Interview, 1/27/06, Today Entertainment
Interview on her views on parenting, 10/01/05, Raisingkids
Interview, 10/16/05
Thompson answers questions on her AIDS charity work, 11/25/03
Interview with Netribution
↑  "Emma Thompson". The Film Programme. 28 November 2013. BBC Radio 4. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 December 2013. Diakses tanggal 18 January 2014.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Gereja Santa Anna, Tunuloa

| Gereja Santa Anna |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santa Anna, Tunuloa
bahasa Inggris: St Anne Church
Lokasi: Tunuloa
Negara: Fiji
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Suva
 
Gereja Santa Anna (bahasa Inggris: St Anne Church) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Tunuloa, Fiji. Gereja ini didedikasikan kepada Santa Anna.
Gereja Bunda Maria Penolong Abadi, Lautoka

| Gereja Bunda Maria Penolong Abadi |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Bunda Maria Penolong Abadi, Lautoka
bahasa Inggris: Our Lady of Perpetual Help Church
Lokasi: Lautoka
Negara: Fiji
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Suva
 
Gereja Bunda Maria Penolong Abadi (bahasa Inggris: Our Lady of Perpetual Help Church) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Lautoka, Fiji. Gereja ini didedikasikan kepada Bunda Penolong Abadi.
Bandeng tulang lunak

| Bandeng tulang lunak |
| --- | --- |
Bandeng presto
Tempat asal: Indonesia
Daerah: Pati, Semarang, Sidoarjo
Dibuat oleh: Hanna Budimulya
Bahan utama: bandeng, bawang putih, kunyit
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Bandeng tulang lunak, bandeng duri lunak, atau dikenal dengan salah satu merek dagangnya bandeng Presto, adalah makanan khas Indonesia yang berasal dari kecamatan Juwana, Kabupaten Pati, Jawa Tengah dan Kabupaten Gresik, Jawa Timur. Makanan ini dibuat dari ikan bandeng yang dibumbui dengan bawang putih, kunyit, dan garam.
Ikan bandeng ini kemudian dimasak pada alas daun pisang dengan metode pressure cooking, yakni metode melunakkan tulang ikan dengan uap air yang bertekanan tinggi. Makanan yang dimasak dengan cara ini diletakkan dalam panci yang dapat dikunci dengan rapat. Air yang berada di dalam panci ini kemudian dipanaskan hingga mendidih. Uap air yang timbul akan memasak makanan yang berada di dalam panci ini. Karena ikan bandeng terkenal memiliki banyak duri, bandeng tulang lunak adalah makanan yang digemari karena teknik memasak ini membuat tulang-tulang ini menjadi sangat lunak.
Perkembangan

Bandeng tulang lunak ditemukan pada tahun 1977 oleh Hanna Budimulya, yang merintis merek Presto. Pada awalnya, bandeng presto dibuat dalam skala kecil. Namun karena digemari banyak orang, produksi bandeng presto semakin berkembang dan menjadi oleh-oleh dari Kota Semarang.
Pranala luar

Bandeng Presto Semarang Diarsipkan 2010-11-29 di Wayback Machine.
http://www.tribunnews.com/tour-de-java/2011/08/25/bandeng-presto-tahan-seminggu
| l b Masakan Semarang |
| --- | --- |
Masakan: Mi kopyok • Soto Bangkong • Bandeng presto • Tahu gimbal • Gudangan
Minuman: Wedang tahu • Kolak setup
Jajanan: Roti ganjel rel • Wingko babat •  Lumpia semarang • Rolade • Tahu petis • Tahu bakso ungaran • Mentho • Gandos
Asidi–alkalimetri

Titik akhir titrasi asam–basa telah tercapai saat indikator tiba-tiba berubah warna.
Asidi–alkalimetri (lebih dikenal sebagai titrasi asam–basa) adalah suatu metode analisis kuantitatif untuk menentukan konsentrasi asam atau basa Brønsted–Lowry (titrat) dengan cara menetralkannya menggunakan larutan yang konsentrasinya diketahui (titran). Suatu indikator pH digunakan untuk memantau progres reaksi asam–basa sehingga kurva titrasi dapat dibuat.
Titrasi ini berbeda dengan jenis titrasi modern lainnya, seperti titrasi reduksi–oksidasi, titrasi presipitasi, dan titrasi kompleksometri. Meskipun jenis-jenis titrasi tersebut juga digunakan untuk menentukan jumlah zat yang tidak diketahui, zat yang dimaksud bervariasi dari ion hingga logam.
Titrasi asam–basa banyak diterapkan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan, seperti farmasi, pemantauan lingkungan, dan pengendalian mutu di industri. Ketepatan dan kesederhanaan metode ini menjadikannya alat penting dalam analisis kimia kuantitatif, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pemahaman umum kimia larutan.
Sejarah

Sejarah titrasi asam–basa dimulai pada akhir abad ke-19 ketika kemajuan kimia analitik mendorong pengembangan teknik sistematis untuk analisis kuantitatif. Asal usul metode titrasi dapat dikaitkan dengan karya para ahli kimia seperti Karl Friedrich Mohr pada pertengahan tahun 1800-an. Kontribusinya meletakkan dasar untuk memahami titrasi yang melibatkan asam dan basa.
Kemajuan teoretis datang dengan penelitian ahli kimia Swedia Svante Arrhenius, yang pada akhir abad ke-19, memperkenalkan teori Arrhenius, yang memberikan kerangka teoretis untuk reaksi asam–basa. Landasan teoretis ini, bersama dengan penyempurnaan eksperimental yang berkelanjutan, berkontribusi pada evolusi titrasi asam–basa sebagai metode analisis yang tepat dan dapat diterapkan secara luas.
Seiring berjalannya waktu, metode ini telah mengalami penyempurnaan dan adaptasi lebih lanjut, sehingga menjadikannya sebagai alat penting di laboratorium pada berbagai disiplin ilmu.
Alkalimetri dan asidimetri

Alkalimetri dan asidimetri merupakan jenis analisis volumetri yang reaksi fundamentalnya adalah reaksi netralisasi. Reaksi ini melibatkan penambahan asam atau basa (titran) terkontrol yang konsentrasinya diketahui ke dalam larutan yang konsentrasinya tidak diketahui (titrat) hingga reaksi mencapai titik ekuivalen stoikiometrinya. Pada titik ini, mol asam dan basa memiliki nilai sama, sehingga menghasilkan larutan netral:
asam + basa → garam + air
Misalnya:
HCl + NaOH → NaCl + H2O
Asidimetri adalah penggunaan analitik khusus dari titrasi asam–basa untuk menentukan konsentrasi zat basa (alkali) menggunakan asam standar. Ini dapat digunakan untuk basa lemah dan basa kuat. Salah satu contoh titrasi asidimetri yang melibatkan basa kuat adalah sebagai berikut:
Ba(OH)2 + 2 H+ → Ba2+ + 2 H2O
Dalam kasus ini, basa kuat (Ba(OH)2) dinetralkan oleh asam hingga seluruh basa bereaksi. Hal ini memungkinkan pengamat untuk menghitung konsentrasi basa dari volume asam standar yang digunakan.
Alkalimetri menggunakan konsep yang sama dengan titrasi asam–basa analitik khusus, tetapi untuk menentukan konsentrasi zat asam menggunakan basa standar. Salah satu contoh titrasi alkalimetri yang melibatkan asam kuat adalah sebagai berikut:
H2SO4 + 2 OH− → SO42- + 2 H2O
Dalam kasus ini, asam kuat (H2SO4) dinetralkan oleh basa hingga seluruh asam bereaksi. Hal ini memungkinkan pengamat untuk menghitung konsentrasi asam dari volume basa standar yang digunakan.
Larutan standar (titran) diletakkan dalam buret, sedangkan larutan yang tidak diketahui konsentrasinya (analit/titrat) ditempatkan pada labu Erlenmeyer di bawahnya yang dilengkapi indikator.
Pemilihan indikator

Indikator pH yang sesuai harus dipilih untuk mendeteksi titik akhir titrasi. Perubahan warna atau efek lainnya harus terjadi di sekitar dengan titik ekuivalen reaksi sehingga peneliti dapat menentukan secara akurat kapan titik tersebut tercapai. pH titik ekuivalen dapat diperkirakan dengan menggunakan aturan berikut:
Asam kuat akan bereaksi dengan basa kuat membentuk larutan netral (pH = 7).
Asam kuat akan bereaksi dengan basa lemah membentuk larutan asam (pH < 7).
Asam lemah akan bereaksi dengan basa kuat membentuk larutan basa (pH > 7).
Indikator-indikator ini merupakan alat penting dalam kimia dan biologi, yang membantu dalam penentuan keasaman atau alkalinitas suatu larutan melalui pengamatan transisi warna. Tabel di bawah ini berfungsi sebagai panduan referensi untuk memilih indikator yang tepat, yang memberikan informasi mengenai rentang pH dan transformasi warna yang terkait dengan indikator tertentu:
| Nama Indikator | Warna Indikator | Interval Transisi (rentang pH) | Warna setelah Kondisi pH Tinggi |
| --- | --- | --- | --- |
| Metil Jingga | Jingga/Merah | 3,1 - 4,4 | Kuning |
| Metil Merah | Merah | 4,4 - 6,3 | Kuning |
| Merah Kongo | Biru | 3,0 - 5,2 | Merah |
| Fenolftalein | Nirwarna | 8,3 - 10,0 | Pink |
| Timolftalein | Nirwarna | 9,3 - 10,5 | Biru |
| Bromofenol Biru | Kuning | 3,0 - 4,6 | Biru |
| Bromokresol Hijau | Kuning | 3,8 - 5,6 | Biru |
| Timol Biru | Merah | 1,2 - 2,8; 8,0 - 9,6 | Biru |
| Kresol Merah | Kuning | 7,2 - 8,8 | Ungu |
| Merah Netral | Merah | 6,8 - 8,0 | Kuning |
Fenolftalein dikenal luas sebagai salah satu indikator asam basa yang paling umum digunakan dalam kimia. Popularitasnya dikarenakan efektivitasnya dalam kisaran pH yang luas dan transisi warnanya yang berbeda. Perubahan warnanya yang tajam dan mudah dideteksi menjadikan fenolftalein sebagai alat yang sangat baik untuk menentukan titik akhir titrasi asam–basa, karena perubahan pH yang tepat menandakan selesainya reaksi.
Jika asam lemah bereaksi dengan basa lemah, larutan titik ekuivalennya akan bersifat basa jika basanya lebih kuat dan bersifat asam jika asamnya lebih kuat. Jika keduanya memiliki kekuatan yang sama, maka pH ekuivalennya akan netral. Akan tetapi, asam lemah jarang dititrasi dengan basa lemah karena perubahan warna yang ditunjukkan oleh indikator seringkali terjadi dengan cepat, sehingga sangat sulit bagi pengamat untuk melihat perubahan warna tersebut.
Titik dimana indikator berubah warna disebut titik akhir. Indikator yang sesuai haruslah dipilih, sebaiknya indikator yang akan mengalami perubahan warna (titik akhir) mendekati titik ekuivalen reaksi.
Selain beragamnya larutan indikator, kertas pH, yang dibuat dari kertas atau plastik yang dicampur dengan kombinasi indikator-indikator ini, dapat digunakan sebagai alternatif praktis. pH suatu larutan dapat diperkirakan dengan merendam selembar kertas pH ke dalamnya dan mencocokkan warna yang diamati dengan standar acuan yang terdapat pada wadah.