stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tengku Achmad Atan
Riwayat pendidikan

HIS (Hollandsch-Inlandsche School) tahun 1933.
MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs) tahun 1938.
MOSVIA (Middelbare Opleiding School voor Inlandsche Ambtenaren) di Bandung tahun 1941.
UGM (Universitas Gadjah Mada) di Yogyakarta. Jurusan Sosial dan Politik (studieopdracht 2 tahun) tahun 1954.
Riwayat pekerjaan

AIB (Ambtenaar Inlandsche Bestuursdienst) di Tanjung Balai Karimun, Riau tahun 1941.
Guntyo/Guncho (Kepala Distrik/Kewedanaan) di Tanjung Balai Karimun, Riau tahun 1943.
Anggota Dewan Riau Sementara serta anggota Badan Pengurus Harian Dewan Riau Sementara di Tanjung Pinang, Riau tahun 1947.
Bestuurshoofd (Pamong Praja) di Rengat, Riau tahun 1949.
Bestuurshoofd (Pamong Praja) di Tanjung Pinang, Riau tahun 1950.
Anggota DPR-RIS (Dewan Perwakilan Rakyat-Republik Indonesia Serikat) di Jakarta tahun 1950.
Anggota DPRS-RI (Dewan Perwakilan Rakyat Sementara-Republik Indonesia) di Jakarta tahun 1950. (Mengundurkan diri sebelum dilantik).
Pegawai pamong praja di lingkungan Pemerintah Provinsi Riau dan di lingkungan Departemen Dalam Negeri di Jakarta sampai tahun 1971.
Anggota DPR/MPR-RI (Dewan Perwakilan Rakyat/Majelis Permusyawaratan Rakyat-Republik Indonesia) di Jakarta tahun 1971–1977.
Riwayat organisasi

Anggota NU (Nahdlatul Ulama) serta Ketua NU cabang Kabupaten Kepulauan Riau tahun 1957-1959.
Anggota Golkar (Golongan Karya) tahun 1969.
Penghargaan

Untuk menghargai dan mengenang jasa-jasanya, oleh Pemerintah Kabupaten Karimun nama beliau diabadikan sebagai salah satu nama jalan di Kecamatan Meral, Kabupaten Karimun, Provinsi Kepulauan Riau.
Pranala luar

Kami Perkenalkan. Kementerian Penerangan Republik Indonesia. 1952. (PDF)
Propinsi Sumatera Tengah. Kementerian Penerangan Republik Indonesia. 1953. (PDF)
Seperempat Abad Dewan Perwakilan Rakjat Republik Indonesia. Sekretariat DPR - GR. 1970. (PDF)
Riwayat Hidup Anggota-Anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat Hasil Pemilihan Umum 1971. Lembaga Pemilihan Umum. 1973. (PDF)
Lassang Barat, Polongbangkeng Utara, Takalar

Lassang Barat adalah nama sebuah desa di Kecamatan Polongbangkeng Utara, Kabupaten Takalar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pa'bundukang, Polongbangkeng Selatan, Takalar

Pa'bundukang adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Polongbangkeng Selatan, Kabupaten Takalar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Jane Shalimar

| Jane Shalimar |
| --- | --- |

Lahir: Jane Shalimar Jashkilka Prawiradiningrat (1980-06-02)2 Juni 1980 Jakarta, Indonesia
Meninggal: 4 Juli 2021(2021-07-04) (umur 41) Jakarta, Indonesia
Sebab meninggal: COVID-19
Makam: Taman Pemakaman Umum Jeruk Purut, Jakarta
Pekerjaan: aktris, penyanyi, presenter, penyiar radio, politikus, model
Tahun aktif: 1987–2021
Partai politik: Partai Demokrat (2008–2013, 2017–2021) Partai NasDem (2013–2017)
Suami/istri: Vebryanto Indra Kusuma Jahja ​ ​(m. 2004; c. 2006)​  Bobby Reza Maulana ​ ​(m. 2007; c. 2008)​  Didi Mahardika ​ ​(m. 2012; c. 2018)​ ?  (2018-?)  Arsya 'Cecep Ajat Sudrajat' Wijaya ​ ​(m. 2020; c. 2020)​
Anak: 1

 
Jane Shalimar Jashkilka Prawiradiningrat (2 Juni 1980 – 4 Juli 2021
) adalah pemeran, penyanyi, presenter, penyiar radio, politikus dan model Indonesia.
Pendidikan

Jane Shalimar menempuh pendidikan di SD Islam Al-Azhar Kemandoran, Jakarta pada tahun 1986-1992 dan SMP Gandhi Memorial School Jakarta pada tahun 1992-1995. Sedangkan untuk SMA ia lulus Paket C di SMA Negeri 1 Budiutomo, Jakarta pada tahun 1995-1998.
Karier

Ia mengawali kariernya di dunia hiburan pada tahun 1987 saat ditawari untuk mengikuti pemilihan pemeran untuk sebuah iklan. Pada tahun yang sama, ia terpilih menjadi cover girl favorit pilihan pembaca majalah Aneka.
Jane bekerja sebagai penyiar Indika Radio pada tahun 2002-2005. Kemudian, ia bekerja untuk Layer Production pada tahun 2007-2009. Ia pernah aktif terlibat di Dompet Dhuafa sejak tahun 2005. Ia kemudian bekerja untuk Guent Organizer sejak 2011.
Ia mencalonkan dirinya sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat periode 2009-2014 dari Partai Demokrat. Ia kembali mencalonkan dirinya sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat untuk periode 2014-2019 dengan partai yang berbeda yaitu Partai Nasdem dengan daerah pemilihan DKI Jakarta 3.
Ia mencalonkan dirinya sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Depok periode 2019-2024 kembali ke partai terdahulunya Partai Demokrat dengan daerah pemilihan Depok 2.
Ia merupakan Dewan Pimpinan Pusat untuk Partai Demokrat, wakil ketua umum Dewan Pimpinan Pusat di Komite Nasional Pemuda Indonesia, serta Badan Pengurus Pusat dalam Himpunan Pengusaha Muda Indonesia.
Meninggal dunia

Pada 4 Juli 2021, Jane meninggal dunia di RS Jakarta Medical Center  (JMC) Warung Buncit, Jakarta Selatan akibat COVID-19.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Uang Panai’ = Maha(r)l | Jane |  |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1997 | Istri Pilihan | Ema Besar |  |  |
| 1998 | Selendang Sutra Biru |  |  |  |
| 1999 | Tuyul & Mbak Yul |  | Bintang tamu; Episode 120 |  |
| 2000 | Jin dan Jun Musim 1 | Heni |  |  |
| 2001 | PadaMu Kubersimpuh |  |  |  |
| 2006 | Jalan Keadilan |  |  |  |
| 2012 | Cahaya Gemilang |  |  |  |
Filmografi > Film televisi

Selebritis Juga Manusia
Filmografi > Acara televisi

Bowling Blitz sebagai presenter
La Liga RCTI sebagai presenter
A Mild Billiard sebagai presenter
Republik Sosmed (Trans TV) sebagai bintang tamu
Piala Eropa 2000   (RCTI) (SCTV) Sebagai Presenter
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Stasiun Araskabu

Stasiun Araskabu (ARB)merupakan stasiun kereta api kelas I yang terletak di Aras Kabu, Beringin, Deli Serdang. Stasiun yang terletak pada ketinggian +7,23 m ini termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh.
Stasiun yang terletak di tengah-tengah persawahan dan kebun penduduk ini menjadi stasiun persimpangan menuju Bandara Kualanamu; hanya dilewati oleh KA Bandara Kualanamu yang mengangkut penumpang dari bandara tersebut menuju ke Kota Medan maupun sebaliknya.
Mengarah ke Lubuk Pakam, tepatnya pada km 25+400 merupakan bekas halte Pasar Sore yang kini nonaktif dan tidak terdapat lagi bekasnya, kemungkinan nonaktif karena jaraknya yang terlalu dekat dengan stasiun Araskabu.
Bangunan dan tata letak

Stasiun Araskabu sebelum dibangun jalur ke Stasiun Kualanamu
Stasiun Araskabu dari KA Sri Lelawangsa
Stasiun ini awalnya hanya memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 1 merupakan sepur lurus dari dan ke arah Medan, jalur 2 merupakan sepur lurus dari dan ke arah Tebing Tinggi, serta jalur 3 merupakan sepur lurus dari dan ke arah Bandara Kualanamu. Setelah selesainya pembangunan jalur ganda dan jalur layang Medan–Bandar Khalipah–Bandara Kualanamu, stasiun ini mengalami perombakan bangunan dan tata letak. Bangunan stasiun yang baru telah resmi dibuka oleh Direktorat Jenderal Perkeretaapian pada bulan November 2017 untuk menggantikan bangunan lama peninggalan Deli Spoorweg Maatschappij. Terdapat satu jalur baru yang dibangun di sisi timur laut stasiun sehingga jumlah jalurnya bertambah menjadi empat. Jalur 1 dijadikan sebagai sepur belok, jalur 3 sebagai sepur lurus jalur ganda arah Bandara Kualanamu, dan jalur 4 sebagai sepur lurus jalur ganda arah Medan. Selain itu, sistem persinyalan telah diganti dengan sistem persinyalan elektrik.
Layanan kereta api

Berikut ini adalah layanan kereta api yang berhenti di stasiun ini sesuai Gapeka 2023.
Layanan kereta api > Antarkota

| Nama kereta api> Kelas campuran | Kelas> Kelas campuran | Relasi perjalanan> Kelas campuran | Relasi perjalanan> Kelas campuran | Keterangan> Kelas campuran |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| SU Sribilah Utama | Eksekutif-Bisnis | Medan | Rantau Prapat | – |
Kelas ekonomi
| Sribilah Fakultatif | Ekonomi/Ekonomi Premium | Medan | Rantau Prapat |  Dijalankan pada hari tertentu     |
| PD Putri Deli | Ekonomi | Medan | Tanjungbalai | – |
Layanan kereta api > Lokal

| Nama kereta api | Relasi perjalanan | Relasi perjalanan |
| --- | --- | --- |
| SE Siantar Ekspres | Medan | Siantar |
Layanan kereta api > Kereta bandara & Komuter

| Nama kereta api | Relasi perjalanan | Relasi perjalanan |
| --- | --- | --- |
| SA Sri Lelawangsa | Bandara Kualanamu | Kuala Bingai |
Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi KAI dan jadwal kereta api
(Indonesia) Jadwal KA Bandara
| Stasiun sebelumnya |  Lintas Kereta Api Indonesia |  Lintas Kereta Api Indonesia |  Lintas Kereta Api Indonesia | Stasiun berikutnya |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Serdang (Deli Serdang)menuju Medan |  | Medan–Tebing Tinggi |  | Lubuk Pakammenuju Tebing Tinggi |
| Terminus |  | Percabangan menuju Bandara Kualanamu |  | Bandara KualanamuTerminus |
| l b KAI Bandara |
| --- | --- |
S a Lin Sri Lelawangsa:  Kualanamu (KNM)  Araskabu (ARB)  Batang Kuis (BTK)  Bandar Khalipah (BAP)  Medan (MDN, bawah)  Binjai (BIJ)  Kuala Bingai (KBG) 
YA Lin Yogyakarta International Airport:  Yogyakarta (YK)  Wates (WT)  Yogyakarta International Airport (YIA) 
Armada:  ME204  Woojin  Kereta api ekonomi 
Layanan terdahulu:   Commuter Line Basoetta  A Lin Kualanamu 
Tebal: Kelas besar dan I Regular: Kelas II dan III/kecil Nama stasiun yang diberi warna menunjukkan adanya perjalanan yang berawal/berakhir di stasiun ini.
Bontokadatto, Polongbangkeng Selatan, Takalar

Bontokadatto adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Polongbangkeng Selatan, Kabupaten Takalar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Sosialisasi

Sosialisasi atau pemasyarakatan adalah proses memasukkan nilai-nilai kebudayaan terhadap individu, supaya individu menjadi bagian masyarakat. Proses sosialisasi merupakan pendidikan sepanjang hayat, melalui pemahaman dan penerimaan individu atas peranannya dalam masyarakat. Sosialisasi dapat terjadi karena; agen primer, yaitu keluarga dengan sifat emosional dan afektif; dan agen sekunder, yaitu teman dan perkumpulan dengan bersifat leluasa. Tujuan sosialisasi adalah mengajarkan nilai budaya suatu masyarakat kepada individu dari segi peran dan status sosial.
Definisi

Peter L. Berger (1978) mendefinisikan sosialisasi sebagai proses melalui mana seorang anak belajar menjadi seorang anggota yang berpartisipasi dalam masyarakat. Definisi ini disampaikan oleh Berger dalam suatu kajian yang berjudul Society in Man. Menurut Kamanto Sunarto, definisi yang dipaparkan oleh Berger menunjukkan pandangan bahwa melalui sosialisasi itulah (nilai-nilai) masyarakat masuk ke dalam individu manusia.
Jenis sosialisasi

Berdasarkan jenisnya, sosialisasi dibagi menjadi dua: sosialisasi primer (dalam keluarga) dan sosialisasi sekunder (dalam masyarakat). Menurut Goffman kedua proses tersebut berlangsung dalam institusi total, yaitu tempat tinggal dan tempat bekerja. Dalam kedua institusi tersebut, terdapat sejumlah individu dalam situasi yang sama, terpisah dari masyarakat luas dalam jangka waktu kurun tertentu, bersama-sama menjalani hidup yang terkukung, dan diatur secara formal.
Sosialisasi Primer
Peter L. Berger dan Luckmann mendefinisikan sosialisasi primer sebagai sosialisasi pertama yang dijalani individu semasa kecil dengan belajar menjadi anggota masyarakat (keluarga). Sosialisasi primer berlangsung saat anak berusia 1-5 tahun atau saat anak belum masuk ke sekolah. Anak mulai mengenal anggota keluarga dan lingkungan keluarga. Secara bertahap dia mulai mampu membedakan dirinya dengan orang lain di sekitar keluarganya.
Dalam tahap ini, peran orang-orang yang terdekat dengan anak menjadi sangat penting sebab seorang anak melakukan pola interaksi secara terbatas di dalamnya. Warna kepribadian anak akan sangat ditentukan oleh warna kepribadian dan interaksi yang terjadi antara anak dengan anggota keluarga terdekatnya.
Sosialisasi Sekunder
Sosialisasi sekunder adalah suatu proses sosialisasi lanjutan setelah sosialisasi primer yang memperkenalkan individu ke dalam kelompok tertentu dalam masyarakat. Bentuk-bentuknya adalah resosialisasi dan desosialisasi. Dalam proses resosialisasi, seseorang diberi suatu identitas diri yang baru. Sedangkan dalam proses desosialisasi, seseorang mengalami 'pencabutan' identitas diri yang lama.
Menurut Erving Goffman, proses resosialisasi dan desosialisasi tersebut berkaitan dengan fungsi institusi sosial (social institutions). Institusi-institusi sosial itu antara lain rumah tahanan dan rumah sakit jiwa. Berikut ini adalah apa yang dimaksud Goffman sebagai institusi sosial:
"Suatu tempat tinggal dan bekerja di dalamnya sejumlah individu dalam situasi sama, terputus dari masyarakat yang lebih luas untuk suatu jangka waktu tertentu, bersama-sama mejalani hidup yang terkungkung dan diatur secara formal."
Tipe sosialisasi

Setiap kelompok masyarakat mempunyai standar dan nilai yang berbeda. contoh, standar 'apakah seseorang itu baik atau tidak' di sekolah dengan di kelompok sepermainan tentu berbeda. Di sekolah, misalnya, seseorang disebut baik apabila nilai ulangannya di atas tujuh atau tidak pernah terlambat masuk sekolah. Sementara di kelompok sepermainan, seseorang disebut baik apabila solider dengan teman atau saling membantu. Perbedaan standar dan nilai pun tidak terlepas dari tipe sosialisasi yang ada. Ada dua tipe sosialisasi. Kedua tipe sosialisasi tersebut adalah sebagai berikut.
Formal
Sosialisasi tipe ini terjadi melalui lembaga-lembaga yang berwenang menurut ketentuan yang berlaku dalam negara, seperti pendidikan di sekolah dan pendidikan militer.
Informal
Sosialisasi tipe ini terdapat di masyarakat atau dalam pergaulan yang bersifat kekeluargaan, seperti antara teman, sahabat, sesama anggota klub, dan kelompok-kelompok sosial yang ada di dalam masyarakat.
Baik sosialisasi formal maupun sosialisasi informal tetap mengarah kepada pertumbuhan pribadi anak agar sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku di lingkungannya. Dalam lingkungan formal seperti di sekolah, seorang siswa bergaul dengan teman sekolahnya dan berinteraksi dengan guru dan karyawan sekolahnya. Dalam interaksi tersebut, ia mengalami proses sosialisasi. dengan adanya proses sosialisasi tersebut, siswa akan disadarkan tentang peranan apa yang harus ia lakukan. Siswa juga diharapkan mempunyai kesadaran dalam dirinya untuk menilai dirinya sendiri. Misalnya, apakah saya ini termasuk anak yang baik dan disukai teman atau tidak? Apakah perliaku saya sudah pantas atau tidak?
Meskipun proses sosialisasi dipisahkan secara formal dan informal, namun hasilnya sangat suluit untuk dipisah-pisahkan karena individu biasanya mendapat sosialisasi formal dan informal sekaligus.
Tujuan Sosialisasi

Dalam sosialisasi, memiliki tujuan antara lain:
1. Memberikan keterampilan kepada seseorang untuk dapat hidup bermasyarakat. Dengan memberikan sosialisasi kepada individu, maka individu tersebut pada akhirnya dapat dengan mudah belajar untuk bersosialisasi pada masyarakat, sehingga individu tersebut dapat dengan mudah diterima oleh masyarakat.
2. Mengembangkan kemampuan seseorang dalam berkomunikasi secara efektif. Dengan sosialisasi, individu dapat dengan terbiasa untuk berkomunikasi dengan dunia luar dan masyarakat.
3. Mengembangkan fungsi-fungsi organik seseorang melalui introspeksi yang tepat. Dengan bersosialisasi, fungsi organik dalam tubuh/jiwa seseorang akan dapat terlatih dengan baik, sehingga individu tersebut dapat dengan mudah untuk berkumpul pada masyarakat. Serta, dengan komunikasi yang baik, maka individu tersebut dapat dengan mudah untuk hidup berdampingan di masyarakat.
4. Menanamkan nilai-nilai dan kepercayaan kepada seseorang yang mempunyai tugas pokok dalam masyarakat. Dengan sosialisasi, individu dapat dengan mudah untuk mendapatkan kepercayaan diri karena mereka memiliki komunikasi yang baik di masyarakat. Dengan adanya kepercayaan dan komunikasi tersebut maka individu dapat dengan mudah untuk bersosialisasi pada masyarakat.
Pola sosialisasi

Gertrudge Jaeger dengan mengutip Uri Bronfenbrenner dan Melvin L. Kohn,,sosialisasi dapat dibagi menjadi dua pola, yakni; sosialisasi represif dan sosialisasi partisipatoris.
Sosialisasi represif (repressive socialization) menekankan pada penggunaan hukuman terhadap kesalahan. Ciri lain dari sosialisasi represif adalah penekanan pada penggunaan materi dalam hukuman dan imbalan. Penekanan pada kepatuhan anak dan orang tua. Penekanan pada komunikasi yang bersifat satu arah, nonverbal dan berisi perintah, penekanan sosialisasi terletak pada orang tua dan keinginan orang tua, dan peran keluarga sebagai significant other.
Sosialisasi partisipatoris (participatory socialization) merupakan pola di mana anak diberi imbalan ketika berprilaku baik. Selain itu, hukuman dan imbalan bersifat simbolik. Dalam proses sosialisasi ini anak diberi kebebasan. Penekanan diletakkan pada interaksi dan komunikasi bersifat lisan yang menjadi pusat sosialisasi adalah anak dan keperluan anak. Keluarga menjadi generalized other.
Tahap  sosialisasi > Menurut George Herbert Mead

George Herbert Mead memaparkan pemikiranya melalui buku Mind, Self, and Society yang terbit pada 1972. Mead menguraikan tahap-tahap pengembangan diri manusia, mulai dari ketika individu manusia baru lahir dan belum memiliki kepribadian, hingga individu tersebut mulai menjadi anggota masyarakat. Menurut Mead pengembangan diri ini terdiri dari tiga tahap. George Herbert Mead berpendapat bahwa sosialisasi yang dilalui seseorang dapat dibedakan melalui tahap-tahap sebagai berikut:
Tahap persiapan (Preparatory Stage)
Tahap ini dialami sejak manusia dilahirkan, saat seorang anak mempersiapkan diri untuk mengenal dunia sosialnya, termasuk untuk memperoleh pemahaman tentang diri. Pada tahap ini juga anak-anak mulai melakukan kegiatan meniru meski tidak sempurna.
Tahap meniru (Play Stage)
Tahap ini ditandai dengan semakin sempurnanya seorang anak menirukan peran-peran yang dilakukan oleh orang dewasa. Pada tahap ini mulai terbentuk kesadaran tentang nama diri dan siapa nama orang tuanya, kakaknya, dan sebagainya. Anak mulai menyadari tentang apa yang dilakukan seorang ibu dan apa yang diharapkan seorang ibu dari anak. Dengan kata lain, kemampuan untuk menempatkan diri pada posisi orang lain juga mulai terbentuk pada tahap ini. Kesadaran bahwa dunia sosial manusia berisikan banyak orang telah mulai terbentuk. Sebagian dari orang tersebut merupakan orang-orang yang dianggap penting bagi pembentukan dan bertahannya diri, yakni dari mana anak menyerap norma dan nilai. Bagi seorang anak, orang-orang ini disebut orang-orang yang amat berarti (Significant other)
Tahap siap bertindak (Game Stage)
Peniruan yang dilakukan sudah mulai berkurang dan digantikan oleh peran yang secara langsung dimainkan sendiri dengan penuh kesadaran. Kemampuannya menempatkan diri pada posisi orang lain  meningkat sehingga memungkinkan adanya kemampuan bermain secara bersama-sama. Seseorang mulai menyadari adanya tuntutan untuk membela keluarga dan bekerja sama dengan teman-temannya. Pada tahap ini lawan berinteraksi semakin banyak dan hubunganya semakin kompleks. Individu mulai berhubungan dengan teman-teman sebaya di luar rumah. Peraturan-peraturan yang berlaku di luar keluarganya secara bertahap juga mulai dipahami. Bersamaan dengan itu, anak mulai menyadari bahwa ada norma tertentu yang berlaku di luar keluarganya.
Tahap penerimaan norma kolektif (Generalized Stage/Generalized other)
Pada tahap ini seseorang telah dianggap dewasa. Dia sudah dapat menempatkan dirinya pada posisi masyarakat secara luas. Dengan kata lain, ia dapat bertenggang rasa tidak hanya dengan orang-orang yang berinteraksi dengannya tetapi juga dengan masyarakat luas. Manusia dewasa menyadari pentingnya peraturan, kemampuan bekerja sama—bahkan dengan orang lain yang tidak dikenalnya—secara mantap. Manusia dengan perkembangan diri pada tahap ini telah menjadi warga masyarakat dalam arti sepenuhnya.
Tahap  sosialisasi > Menurut Charles H. Cooley

Charles H. Cooley menuangkan konsep sosialisasi yang dikenal dengan isitilah self-concept (konsep diri) seseorang melalui interaksinya dengan individu dan kelompok manusia lainnya. Pemikirannya itu yang kemudian berkembang lagi dengan istilah looking glass-self, istilah ini muncul karena Cooley melihat analogi antara pembentukan diri seseorang dengan perilaku seseorang yang sedang bercermin. Analogi ini muncul berdasarkan pemahaman Cooley bahwa jika cermin memantulkan objek yang ada di depannya, maka dengan demikian manusia juga sama - manusia akan memantulkan apa yang dirasakannya sebagai reaksi dari tanggapan masyarakat terhadap dirinya.
Pemikiran Cooley terkenal dengan looking glass-self (cermin diri) yang juga menekankan pentingnya peranan interaksi dalam sosialisasi. Seorang individu berkembang melalui interaksinya dengan orang lain. Dalam hal ini, seorang individu berkembang melalui tiga tahap, yaitu:
Persepsi mengenai pandangan orang lain terhadapnya.
Persepsi mengenai penilaian orang lain terhadap penampilannya.
Seseorang mempunyai perasaan terhadap apa yang dirasakannya sebagai penilaian orang lain terhadapnya.
Agen sosialisasi

Agen sosialisasi adalah pihak-pihak yang melaksanakan atau melakukan sosialisasi. Bentuk agen sosialisasi yaitu keluarga, sekolah, kelompok teman sebaya, media massa, agama, lingkungan tempat tinggal, dan tempat kerja. Peran agen sosialisasi adalah untuk meningkatkan partisipasi individu di dalam masyarakat melalui pembentukan pengetahuan sikap, nilai, norma, dan perilaku yang bermakna.
Pesan-pesan yang disampaikan agen sosialisasi berlainan dan tidak selamanya sejalan satu sama lain. Apa yang diajarkan keluarga mungkin saja berbeda dan bisa jadi bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh agen sosialisasi lain. Misalnya, di sekolah anak-anak diajarkan untuk tidak merokok, meminum minman keras dan menggunakan obat-obatan terlarang (narkoba), tetapi mereka dengan leluasa mempelajarinya dari teman-teman sebaya atau media massa.
Proses sosialisasi akan berjalan lancar apabila pesan-pesan yang disampaikan oleh agen-agen sosialisasi itu tidak bertentangan atau selayaknya saling mendukung satu sama lain. Akan tetapi, di masyarakat, sosialisasi dijalani oleh individu dalam situasi konflik pribadi karena dikacaukan oleh agen sosialisasi yang berlainan.
Steve Fuller dan Jerry Jacobs menjelaskan bahwa agen sosiologi terdiri dari empat unsur utama, yakni keluarga, kelompok teman, lembaga pendidikan formal dan media massa. Keduanya mendefinisikan keempat agen tersebut berdasarkan pengamatan mereka terhadap kondisi sosial masyarakat Amerika Serikat, tetapi hal ini tidak menutup kemungkinan bahwa di negara lain juga dapat diterapkan dengan agen-agen yang sama.
Agen sosialisasi > Keluarga (kinship)

Bagi keluarga inti (nuclear family) agen sosialisasi meliputi ayah, ibu, saudara kandung, dan saudara angkat yang belum menikah dan tinggal secara bersama-sama dalam suatu rumah. Sedangkan pada masyarakat yang menganut sistem kekerabatan diperluas (extended family), agen sosialisasinya menjadi lebih luas karena dalam satu rumah dapat saja terdiri atas beberapa keluarga yang meliputi kakek, nenek, paman, dan bibi di samping anggota keluarga inti. Pada masyarakat perkotaan yang telah padat penduduknya, sosialisasi dilakukan oleh orang-orabng yang berada di luar anggota kerabat biologis seorang anak. Kadang kala terdapat agen sosialisasi yang merupakan anggota kerabat sosiologisnya, misalnya pramusiwi, menurut Gertrudge Jaeger peranan para agen sosialisasi dalam sistem keluarga pada tahap awal sangat besar karena anak sepenuhnya berada dalam ligkugan keluarganya terutama orang tuanya sendiri.