stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daftar rumah sakit di Kabupaten Ende

Berikut ini adalah daftar rumah sakit di Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur yang sudah terdaftar di Kementerian Kesehatan Republik Indonesia:
| № | Kode | Nama Rumah Sakit | Jenis | Tipe | Alamat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 5311013 | RS Umum Daerah Kabupaten Ende | RSUD | C | Jl. Prof. Dr. W.Z Yohanes, Kelurahan Paupire, Kecamatan Ende Tengah, Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur 86319 |
| 2 | 5311025 | RS Kelas D Pratama Tanali | RSUD | D PRATAMA | Jl. Detusoko Maurole, Desa Tanali, Kecamatan Wewaria, Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur 86353 |
| 3 | 5311024 | RS St Antonius Jopu | RSU | D | Jl. Wolowaru-Nggela, Desa Jopu RT 018/RW 009, Kecamatan Wolowaru, Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur 86373 |
| 4 | 5311025 | RSUD Misi Ende | RSUD | A | Jl. Bhakti No.32, Kota Raja, Kec. Ende Utara, Kota Ende, Nusa Tenggara Timur 86319 |
| 5 | 3276125 | RSIA SSPS Ende | RSIA | B | Jl. Masjid Raya No.12, Rukunlima, Kec. Ende Selatan, Kota Ende, Nusa Tenggara Timur 86314 |
Joko Suparyoto

| Joko Suparyoto |
| --- | --- |

 
Kepala BIN DKI Jakarta
Petahana
Mulai menjabat  14 Juni 2024
Pendahulu Purwito Hadi WardhonoPengganti Petahana
Direktur A BAIS TNI
Masa jabatan 19 Juli 2021 – 14 Juni 2024
Pendahulu Erikson Naek P. SimanjuntakPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 29 Januari 1968 (umur 57), Narmada, Lombok Barat, Nusa Tenggara Barat
Suami/istri: Ny. Pier Risanti
Anak: Dhafa Rizky Priliyanto Nadyaka Fadhil Athallah W. Kanaka Atifaputri Khalilah
Almamater: Akademi Militer (1991)
Karier militer
Pihak: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1991—sekarang
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI
Satuan: Infanteri (Kopassus)


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI Joko Suparyoto (lahir 29 Januari 1968
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 14 Juni 2024 menjabat sebagai Kepala BIN DKI Jakarta.
Joko, merupakan lulusan Akademi Militer (1991) yang berasal dari kecabangan Infanteri (Kopassus). Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Direktur A BAIS TNI.
Pendidikan > Umum

SD (1981)
SMP (1984)
SMA (1987)
S-1 (2010)
Pendidikan > Militer

Akademi Militer (1991)
Diksar PARA (1991)
Sesarcabif (1991)
Komando (1993)
Diklapa I (1996)
Jump Master (1996)
Diklapa II (2000)
Sanjak (2005)
Seskoad (2005)
Susdanyon (2002)
Susdandim (2010)
Riwayat Penugasan > Dalam Negeri

Satgas Tempur Tim-Tim (1994 - 1996)
Kipur Baladika Grup 1 Kopassus (1997)
Satgas Cendrawasih 1 (2002)
Satgas Yon Sandha 2 (2004)
Satgas Setia (2019 - 2020)
Riwayat Penugasan > Luar Negeri

Singapura (2000)
Thailand (2007)
Kazakhstan (2017)
Inggris (2021)
Turki (2021)
Mesir (2022)
Inggris (2022)
Penghargaan

|-
|colspan="3" |
Penghargaan > Tanda Jasa

Bintang Yudha Dharma Nararya
Bintang Kartika Eka Paksi Nararya
SL. Kesetiaan VIII Tahun
SL. Kesetiaan XVI Tahun
SL. Kesetiaan XXIV Tahun
SL. Dharma Nusa (Ulangan I)
SL. Wira Nusa
SL. Wira Dharma
SL. Ksatria Yudha
SL. Raksaka Dharma GOM IX (Ulangan II)
SL. SEROJA (Ulangan I)
SL. Dwidya Sistha
Penghargaan > Brevet

Brevet Komando Pasukan Khusus
Pin Seskoad
Brevet Para
Brevet Mobil Udara
Special Forces Command Distinctive Unit Insignia (Royal Cambodian Army)
Master Parachutist Badge (US Army)
Master Parachutist Badge (Singapore Army)
Master Parachutist Badge (Royal Thai Army)
Riwayat Jabatan

Dansatintel Kopassus (2007)
Danyon 33 Grup 3 Kopassus (2007—2008)
Pabandya Pam Intel Kopassus (2008)
Danyonif 600/Raider (2008—2010)
Dandim 1010/Rantau (2010—2012)
Pabandya 1/Pampers Paban V/Pam Sintel TNI (2012—2015)
Dirbinlitbang Pusintelad (2015)
Asintel Kasdam III/Siliwangi (2015—2017)
Asdiklat Satinduk Bais TNI (2017)
Kepala Koordinator Dosen Satinduk Bais TNI (2017—2018)
Paban A2 Dit A Bais TNI (2018—2021)
Asintel Kaskogabwilhan III (2021)
Dir A Bais TNI (2021—2024)
Kabinda DKI Jakarta (2024—Sekarang)
François Auguste Ferdinand Mariette

| Auguste Mariette |
| --- | --- |
Mariette oleh Nadar, skt. 1861
Lahir: François Auguste Ferdinand Mariette (1821-02-11)11 Februari 1821 Boulogne-sur-Mer
Meninggal: 18 Januari 1881(1881-01-18) (umur 59)
Kebangsaan: Prancis
Pekerjaan: Egiptologi
 Penghargaan knight of the Order of Saints Maurice and Lazarus (en)   commander of the Order of the Crown of Italy‎ (en)   Komandan Legiun Kehormatan  Order of the Red Eagle 2nd Class (en)   Knight Grand Officer of the Order of Franz Josef I (en)   
   
François Auguste Ferdinand Mariette (Boulogne-sur-Mer, 11 Februari 1821 – Kairo, 18 Januari 1881)[butuh rujukan]
 adalah seorang arkeolog asal Prancis. Ia merupakan penghimpun koleksi-kolekasi awal pada Museum Mesir atas perintah dari Ismail Pasha.
Auguste Mariette (duduk, kiri jauh) dan Kaisar Pedro II dari Brasil (duduk, kanan jauh) dengan yang lainnya selama kunjungan monarki ke Kompleks piramida Giza pada akhir tahun 1871.
Patung Auguste Mariette di kampung halamannya Boulogne-sur-Mer.
Bibliografi

Budden, Julian (1981). The Operas of Verdi, Vol. 3. London: Cassell. hlm. 163–187. ISBN 0-304-30740-8.
Pranala luar

The Monuments of Upper Egypt, 1877 Diarsipkan 2008-08-21 di Wayback Machine.: (excerpt: discovery of the Serapeum, in English)
Mariette and the Serapeum at Saqqara Diarsipkan 2023-02-13 di Wayback Machine.
The monuments of Upper Egypt Diarsipkan 2016-08-10 di Wayback Machine. by Mariette.
Denderah, 1870-74, by Mariette Diarsipkan 2023-04-15 di Wayback Machine.
Section on Mariette in Archaeologists: Explorers of the Human Past, by Brian Fagan, 2003 Diarsipkan 2023-07-25 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Catalunya  Amerika Serikat  Republik Ceko  Australia  Yunani 2  Israel  Korea  Belanda  Polandia  Swedia  Vatikan 
Lembaga penelitian seni:  Photographers' Identities  RKD Artists (Belanda)  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Léonore (Prancis) 1  MusicBrainz artist  RISM (Prancis) The RISM id people/40219151 is not valid.  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Islamisme

Para pengunjuk rasa Muslim membawa tanda-tanda yang bertuliskan "Memenggal semua orang yang menghina Nabi" dan "Orang-orang kita yang telah mati berada di Firdaus. Mati Anda ada di NERAKA!"
Islamisme (bahasa Urdu: اسلام پرستی; bahasa Arab: الإسلام السياسي), juga dikenal dengan Politik Islam, adalah seperangkat ideologi yang berkeyakinan bahwa "Islam harus menjadi pedoman bagi segala segi kehidupan manusia, baik sosial, ekonomi, politik, budaya, serta kehidupan pribadi". Islamisme adalah konsep yang kontroversial, bukan hanya karena paham ini menganjurkan peran politik Islam yang lebih kuat, akan tetapi juga karena pendukungnya berkeyakinan bahwa apa yang mereka perjuangkan adalah pemahaman Islam yang sebenarnya; bahwa semua gagasan sebaliknya — Islam harus apolitik atau dipisahkan dari politik — adalah salah. Karena itulah kaum pendukung Islamisme secara keras menentang paham sekularisme yang menyerukan pemisahan antara agama dengan politik (pemerintahan). Kaum pendukung Islamisme dapat memiliki penafsiran yang berbeda dalam menafsirkan ayat-ayat dan surat dalam Quran. Pandangan Islamisme menekankan pentingnya penerapan Syariah (hukum Islam); persatuan politik Pan-Islamisme; serta menyingkirkan secara selektif pengaruh-pengaruh non-Muslim dari Dunia Islam, khususnya pengaruh politik, sosial, ekonomi, dan budaya Barat yang dianggap tidak sesuai dengan Islam.
Beberapa pengamat seperti Graham Fuller, berpendapat bahwa ajaran Islamisme tidak sekeras dan seketat yang diduga, dan dapat didefinisikan sebagai suatu bentuk politik identitas, atau dukungan terhadap identitas Muslim, keaslian, regionalisme yang lebih luas, kebangkitan kembali, dan revitalisasi komunitas Muslim. Setelah kebangkitan dunia Arab, politik Islam digambarkan menjadi "semakin saling bergantung" dengan politik demokrasi.
Kaum Islamis umumnya menentang penggunaan isitilah ini, dan mengklaim bahwa sikap dan cita-cita politik ini adalah bentuk ekspresi keislaman mereka semata. Beberapa ahli seperti Bernard Lewis lebih menyukai penggunaan istilah "aktivis Islam", atau "politik Islam" (Trevor Stanley), dan beberapa (Robin Wright) telah menyamakan istilah "Islam militan" dengan terorisme.
Tokoh penting Islamisme modern antara lain Hasan al-Banna dan Abul Ala Maududi,.
Definisi

Istilah Islamisme telah didefinisikan sebagai berikut:
"Paham yang percaya bahwa Islam harus menjadi pedoman bagi kehidupan sosial, politik, dan pribadi."
Gerakan "pendukung pemerintah yang sesuai dengan hukum syariah [dan] memandang Quran sebagai model politik." (Associated Press's (AP) original definition of "Islamist")
Sebutan peyoratif terhadap "ekstremis Muslim" atau jenis Muslim yang "tidak disukai" media Barat.("Council on American–Islamic Relations complaint about old AP definition of Islamist)
"Ideologi [Islam] yang menjadi pedoman bagi masyarakat secara keseluruhan, dan [mengajarkan] bahwa hukum harus sesuai dengan syariat Islam",
Sebuah gerakan fleksibel yang tidak berkelanjutan... bahwa segalanya untuk semuanya: alternatif pemenuhan tuntutan sosial bagi massa yang miskin; mimbar "kemarahan" bagi kaum muda yang kecewa; seruan terompet perang yang menyerukan 'kembali ke agama yang murni' bagi mereka yang mencari identitas; sebuah "dasar agama progresif" bagi kaum yang makmur dan liberal; ... dan pada ujung ekstrem; sebuah wahana kekerasan bagi kaum rejeksionis dan radikal.
Sebuah "gerakan Islam yang membedaan dirinya dari budaya Barat, dan bercita-cita kembali ke simbol-simbol [Arab] pra-kolonial [Eropa]",
"Tren politik terorganisasi, yang terbentuk berkat berdirinya Ikhwanul Muslimin di Mesir pada 1928, yang mencari pemecahan masalah politik modern dengan becermin pada kitab-kitab Islam",
"Seluruh tubuh pemikiran yang berniat memasukkan ajaran Islam ke dalam masyarakat, dapat bersifat integrasionis, tradisionalis, reformasi, bahkan revolusioner",
"Promosi dan penekanan aktif terhadap kepercayaan, ajaran, hukum, dan kebijakan yang berkarakter Islam,"
Sebuah gerakan di mana "kaum Muslim mengambil ajaran, simbol, dan istilah Islam untuk menginspirasi, membentuk, dan menjiwai aktivitas politik;" yang mungkin berupa aktivitas yang damai, toleran, dan moderat, dan/atau mereka yang "menyerukan menolak toleransi dan mendukung penggunaan kekerasan."
Istilah yang "digunakan oleh pihak luar untuk menyebutkan sejenis kegiatan yang menjustifikasi kesalahpahaman dalam memahami Islam sebagai sesuatu yang kaku, tidak bergerak, dan lebih berafiliasi tribal.."
Definisi > Sejarah definisi

Paham Islamisme memiliki berbagai wujud yang berbeda serta rentang strategi dan taktik yang luas untuk meraih kekuasaan -- "penghancuran, perlawanan, kerja sama, pengabaian" dan bervariasi seiring "perubahan keadaan" — dan karena itulah bukan merupakan gerakan Pan-Islamisme.
Islamis moderat dan reformis menerima demokrasi dan bekerja dalam koridor proses demokrasi, seperti partai Gerakan Ennahda di Tunisia. Jamaat-e-Islami Pakistan pada dasarnya adalah partai sosial-politik dan partai pelopor yang memiliki pengaruh melalui kudeta militer pada masa lalu. Kelompok Islamis seperti Hezbollah di Lebanon dan Hamas di Palestina berpartisipasi dalam proses politik secara demokratis tetapi juga melalui serangan bersenjata, untuk menghancurkan negara Israel. Organisasi Islam radikal seperti al-Qaeda dan Jihad Islam Mesir, serta kelompok seperti Taliban, sepenuhnya menolak demokrasi, dan sering menuduh Muslim pendukung demokrasi sebagai kuffar (lihat takfirisme), serta menyerukan kekerasan/serangan jihad dan melancarkan serangan terorisme berdasarkan alasan keagamaan.
Salah satu perpecahan besar dalam gerakan Islamisme adalah seperti yang dijelaskan Graham E. Fuller; yakni antara "penjaga tradisi" dan "pelopor perubahan dan reformasi Islam" berpusat di gerakan Ikhwanul Muslimin. Olivier Roy berpendapat bahwa gerakan "Pan-Islamisme Sunni mengalami pergeseran hebat pada paruh kedua abad ke-20" ketika gerakan Ikhwanul Muslimin yang berfokus pada Islamisasi gerakan Pan-Arabisme tersaingi dan dikalahkan oleh gerakan Salafi yang menekankan pada "syariah daripada membangun pranata Islam," dan penolakan kepada kaum Islam Syiah. Setelah Kebangkitan dunia Arab, Roy menggambarkan Islamisme "kian saling tergantung" dengan demokrasi di banyak negara Arab, sedemikian sehingga, "keduanya tidak dapat bertahan tanpa satu sama lain." Walaupun budaya politik Islam sendiri mungkin tidak demokratik, kelompok Islamis memerlukan pemilihan umum demokratis untuk menjaga legitimasi politik mereka. Pada saat yang bersamaan, popularitas mereka tetap terjaga, karena tidak ada pemerintah yang berhak menyebut dirinya demokratis, jika mengecualikan kelompok Islamis utama dalam dunia politik negara.
Timor Raya

Timor Barat dan Timor Timur (Timor Leste).
Pulau Timor di Kepulauan Sunda Kecil.
Timor Raya (bahasa Portugis: Grande Timor; bahasa Belanda: Groot-Timor) mengacu pada konsep irredentisme tentang pulau Timor yang bersatu dan merdeka, yang saat ini terbagi antara negara merdeka Timor Leste dan wilayah Timor Barat di Indonesia. Konsep menyatukan pulau ini telah dimunculkan sejak pertengahan abad ke-20.
Sejarah

Secara historis, gagasan menyatukan Pulau Timor telah diungkapkan oleh beberapa kelompok masyarakat Timor. Titik rujukan paling awal adalah Kerajaan Wehali pra-kolonial, yang pusatnya berada di Timor Barat saat ini, tetapi kelompok yang berkuasa adalah suku Belu yang berbahasa Tetun dan terkait dengan penduduk Timor Timur.
Selama pendudukan Jepang di pulau tersebut (1942–1945), ada beberapa upaya Jepang dan Timor untuk menyatukan Timor Barat dan Timor Timur melalui perjodohan antara penguasa tradisional Timor Belanda dan Timor Portugis. Khususnya, Tōru Maeda (seorang agen intelijen Jepang, kemudian menjadi penyair, yang bertugas di Viqueque dan Atambua) berperan penting dalam perjodohan antara keluarga Don. Joaquim da Costa dari Ossu dan klan Nai-Buti di Atambua.
Pada tahun 1974–1975, APODETI, sebuah partai Timor Timur menyatakan keinginannya untuk mengintegrasikan Timor Timur dan Timor Barat melalui integrasi ke dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Gagasan ini tercermin dalam Deklarasi Balibo versi asli dalam bahasa Portugis di mana para penandatangan menyesali pemisahan dengan "rakyat Indonesia di Timor" melalui demarkasi perbatasan kolonial.
Timor Timur diserang dan diduduki oleh Indonesia pada tahun 1975, serta menganeksasi wilayah tersebut sebagai "Provinsi ke-27" pada tahun 1976, namun pada referendum yang dilaksanakan pada tahun 1999, rakyat Timor Timur memilih untuk mengakhiri pendudukan Indonesia dan menjadi negara merdeka. Hal ini menimbulkan kemarahan yang meluas di kalangan nasionalis Indonesia, khususnya di kalangan militer.
Pada tahun 2001 dan 2002, sebelum kemerdekaan Timor Timur, terdapat klaim dari militer Indonesia dan beberapa berpendapat, hal ini dikhawatirkan akan menginspirasi pemisahan Timor Barat dari Indonesia.
Gerakan kemerdekaan FRETILIN tidak pernah mengklaim Timor Barat kapanpun, sebelum invasi Indonesia atau setelahnya. Setelah pemulihan kemerdekaan pada tahun 2001, pemerintah Timor Leste mengakui sepenuhnya batas-batas wilayah Indonesia yang ada sebagai warisan dari Hindia Belanda.
Pranala luar

The Jakarta Post: February 26, 2005 (ETAN selected articles)
| l b Gerakan iredentisme di Dunia |
| --- | --- |
Afrika:  Congo  Maroko Zona Bebas Sahara  Mauritania  Somalia  Afrika Selatan 
Asia:  Arab  Filipina  India  Indonesia  Iran  Israel  Kamboja  Korea  Kurdistan  Mongolia  Nepal  Palestina  Papua  Siprus  Suriah  Timor  Tiongkok  Turki  Vietnam  Yaman 
Eropa:  Azerbaijan  Albania  Armenia  Belanda  Bulgaria  Kroasia  Finlandia  Hungaria  Irlandia  Italia  Jerman  Makedonia  Polandia  Portugal  Prancis Walonia  Rumania  Rusia Eurasianisme  Serbia  Slovenia  Spanyol  Ukraina  Yugoslavia  Yunani 
Amerika:  Amerika Serikat  Argentina  Bolivia  Guatemala  Meksiko  Venezuela 
Oseania:  Samoa
Oemar Said Tjokroaminoto

| Oemar Said Cokroaminoto |
| --- | --- |
Hadji Oemar Said Tjokroaminoto
Lahir: (1883-08-16)16 Agustus 1883 Ponorogo, Hindia Belanda
Meninggal: 17 Desember 1934(1934-12-17) (umur 51) Yogyakarta, Hindia Belanda
Almamater: Opleiding School Voor Inlandsche Ambtenaren
Pekerjaan: Pendiri sekaligus ketua pertama organisasi Sarekat Islam, guru Soekarno, Semaoen, Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo, Alimin, Musso, dan Tan Malaka
Partai politik: PSII
Suami/istri: Suharsikin
Anak: 5 termasuk Siti Oetari, Oetarjo Anwar Tjokroaminoto dan Harsono Tjokroaminoto
Orang tua: RM. Tjokroamiseno (Ayah)
Kerabat: Soekarno (Murid dan mantan menantu) Abikoesno Tjokrosoejoso (Adik) Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo (Murid) Musso (Murid) Semaoen (Murid) Maia Estianty (Cicit) Pakubuwono III (Wareng)
  Pahlawan Nasional Indonesia  
Raden Mas Haji Oemar Said Tjokroaminoto (Ponorogo, 16 Agustus 1882 – 17 Desember 1934
), lebih dikenal di Indonesia sebagai H.O.S. Tjokroaminoto, adalah seorang nasionalis Indonesia. Ia menjadi salah satu pemimpin Sarekat Dagang Islam, yang didirikan oleh Samanhudi, yang menjadi Sarekat Islam, yang mereka dirikan bersama.
Kehidupan pribadi

Tjokroaminoto adalah anak kedua dari 12 bersaudara dari ayah bernama R.M. Tjokroamiseno, salah seorang pejabat wedana Kleco, Magetan  pada saat itu. Kakeknya, R.M. Adipati Tjokronegoro, pernah juga menjabat sebagai Bupati Ponorogo, Mertuanya adalah R.M. Mangoensoemo yang merupakan wakil bupati Ponorogo. Beliau adalah keturunan langsung dari Kiai Ageng Hasan Besari dari Pondok Pesantren Tegalsari Ponorogo.
Setelah lulus dari sekolah rendah, ia melanjutkan pendidikannya di sekolah pamong praja Opleiding School voor Inlandsche Ambtrnaren (OSVIA) di Magelang. Setelah lulus, ia bekerja sebagai juru tulis patih di Ngawi. Tiga tahun kemudian, ia berhenti. Tjokromaninoto pindah dan menetap di Surabaya pada 1906. Di Surabaya, ia bekerja sebagai juru tulis di firma Inggris Kooy & Co dan melanjutkan pendidikannya di sekolah kejuruan Burgerlijk Avondschool, jurusan Teknik Mesin.
Salah satu trilogi darinya yang termasyhur adalah Setinggi-tinggi ilmu, semurni-murni tauhid, sepintar-pintar siasat. Ini menggambarkan suasana perjuangan Indonesia pada masanya yang memerlukan tiga kemampuan pada seorang pejuang kemerdekaan. Dari berbagai muridnya yang paling ia sukai adalah Soekarno hingga ia menikahkan Soekarno dengan anaknya yakni Siti Oetari, istri pertama Soekarno. Pesannya kepada Para murid-muridnya ialah "Jika kalian ingin menjadi Pemimpin besar, menulislah seperti wartawan dan bicaralah seperti orator". Perkataan ini membius murid-muridnya hingga membuat Soekarno setiap malam berteriak belajar pidato hingga membuat kawannya, Muso, Alimin, S.M. Kartosuwiryo, Darsono, dan yang lainnya terbangun dan tertawa menyaksikannya.
Pembentukan serikat Islam > Sarekat Dagang Islam

Samanhudi mendirikan Sarekat Dagang Islam (SDI) atau Serikat Buruh Islam, pada akhir tahun 1905, di Surakarta. Tjokroaminoto diminta menyiapkan peraturan yang diperlukan organisasi dan menangani kepengurusannya. Akta tersebut dibuat dan disahkan di Notaris di Surabaya pada tanggal 10 September 1906.
Pembentukan serikat Islam > Sarekat Islam

Atas saran Tjokroaminoto, kata perdagangan dalam nama organisasi tersebut dihapus dan SDI menjadi Sarekat Islam (SI) atau Persatuan Islam. Ketuanya adalah H. Samanhudi, sedangkan Tjokroaminoto menjadi wakil ketuanya. Beberapa hari kemudian, undang-undangnya dikirim ke Gubernur Jenderal untuk disahkan menjadi lembaga hukum.
Sebuah komite pusat dibentuk dengan Samanhudi sebagai ketua dan Tjokroaminoto sebagai wakil ketua. Dalam menjelaskan tujuan organisasinya, Tjokroaminoto menyatakan SI tidak akan menentang pemerintah Hindia Belanda. Demi kepentingan organisasi, ia dan pengurus lainnya menemui Gubernur Jenderal saat itu Alexander Willem Frederik Idenburg pada tanggal 29 Maret 1913. Idenburg menyatakan bahwa demi kepentingan umum (Belanda: algemeen belang), pengesahan SI tidak dapat diberikan, namun serikat Islam setempat dapat diberikan status badan hukum.
Keanggotaan SI meningkat pesat, menjadi sekitar dua setengah juta.
Pembentukan serikat Islam > Sarekat Islam Pusat

Karena pesatnya perkembangan serikat Islam lokal, maka perlu dibentuk serikat Islam pusat yang mengkoordinasikannya. Pada tahun 1915, Sarekat Islam Pusat atau Centraal Sarekat Islam (CSI) didirikan dengan Tjokroaminoto sebagai ketuanya, Abdoel Moeis sebagai wakil ketuanya, dan Samanhoedi sebagai ketua kehormatan. Sejak itu, Tjokroaminoto terus menjadi ketua atau anggota pengurus SI hingga kematiannya.
Kongres nasional CSI yang pertama sekaligus kongres SI yang ketiga pada masa kepemimpinannya diadakan di Bandung pada bulan Juni 1916. Penggunaan kata nasional menandakan persoalan yang disuarakan Tjokroaminoto, yaitu perlunya persatuan seluruh rakyat Indonesia. SI memperoleh pengakuan atas kekuasaannya dengan dilantiknya Tjokroaminoto dan Abdoel Moeis sebagai anggota Volksraad yang baru dibuka pada tahun 1918.
SI di bawah Tjokroaminoto berkembang, namun muncul pertentangan dari dalam, sementara kepercayaan pemerintah kolonial menurun. Tantangan terberat datang dari faksi Marxis/Leninis pimpinan Semaun yang berhadapan dengan Tjokroaminoto. Akhirnya faksi Marxis–Leninis pecah dan membentuk SI-Merah (“SI-Merah”), yang kemudian bergabung dengan Partai Komunis Indonesia.
Pada tahun 1921, Tjokroaminoto ditangkap atas tuduhan pembunuhan oleh SI-afd. B di Cimareme, Garut, Jawa Barat. Dia dibebaskan sekitar 9 bulan kemudian tanpa pengadilan pada bulan Agustus 1922.
Pembentukan serikat Islam > Partai Sarekat Islam

CSI menjadi lemah, dan namanya diubah menjadi Partai Sarekat Islam (PSI) pada bulan Februari 1923. Tjokroaminoto melakukan upaya untuk mempersatukan kelompok luar Jawa. Setelah serangan propaganda dilancarkan, pemberontakan terjadi dimana-mana, hingga ia dan Abdoel Moeis dilarang mengunjungi beberapa daerah. Pada saat itu, Pan-Islamisme dilancarkan. Tjokroaminoto dan Mas Mansoer menunaikan ibadah haji.
Usulan politik hijrah atau “migrasi” dengan sikap tidak kooperatif terhadap pemerintah kolonial akhirnya diterima Kongres, yang menyebabkan penolakan Tjokroaminoto ketika ia akan terpilih menjadi anggota Volksraad pada tahun 1927. Sebuah Komite Ulama juga didirikan untuk membahas tafsir Al-Quran kontroversial Tjokroaminoto pada tahun 1928.
Pembentukan serikat Islam > Partai Syarikat Islam Indonesia

Kemudian PSI diubah menjadi Partai Persatuan Islam Indonesia atau Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) pada awal tahun 1929. Terjadi konfrontasi antara Soekiman yang nasionalis dan Tjokroaminoto yang religius yang menyebabkan keluarnya Soekiman untuk membentuk partai baru, Partai Islam Indonesia.
Wafat

Tjokro meninggal di Yogyakarta, Indonesia, 17 Desember 1934 pada umur 52 tahun. Ia dimakamkan di TMP Pekuncen, Yogyakarta, setelah jatuh sakit sehabis mengikuti Kongres SI di Banjarnegara. Jabatannya di PSII digantikan oleh saudaranya Abikusno Tjokrosujoso.