stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kaesong
Pendidikan di Kaesong

Sungkyunkwan yang terletak satu kilometer utara dari jembatan Seonjukgyo, adalah institusi pendidikan tradisional di Kaesong. Institusi ini dibangun di Gukja-dong, pada tahun 992, di bawah kepemimpinan Raja Seongjong dari Goryeo. Institusi ini mencetuskan Konfusianisme Korea. Di bawah kepemimpinan Raja Chungnyeol dari Goryeo, namanya kemudian diganti menjadi Gukhak (국학; 國學) dan dipanggil dengan Seonggyungwan. Pada tahun 1367, tahun ke-16 rezim Raja Gongmin dari Goryeo, struktur institusi ini diubah; Yi Saek dan Jeong Mong-ju, dua orang ilmuwan Konfusianis, kemudian mengajar di sana sebagai dosen. Pada tahun 1592 pada tahun ke-25 rezim Seonjo dari Joseon, Kim Yuk membangun ulang institusi ini, yang hancur setelah dibangun Jepang pada Invasi Jepang ke Korea (1592-1598).
Sekolah modern yang pertama muncul di Kaesong adalah Hanyeong Seowon (한영서원; 韓英書院), atau Sekolah Anglo-Korea, yang didirikan oleh Yun Chi-ho pada tahun 1906 dengan bantuan misionaris Amerika bernama Mr. Wasson dan Mr. Candler. Dari Gubernur Jenderal Korea, sekolah ini mendapatkan izin sebagai Sekolah Menengah Atas Songdo pada tahun 1917. Kemudian, pada tahun 1950, sekolah ini berkembang menjadi Yayasan Sekolah Songdo dan mendirikan Sekolah Menengah Pertama Songdo dan Sekolah Farmasi Songdo. Sekolah farmasi ini kemudian meluluskan 40 orang sarjana. Namun, ketika Perang Korea meletus, yayasan ini dipindahkan ke Incheon berikut SMA dan SMP Songdo yang masih ada sejak tahun 1953 hingga sekarang.
Pada tahun 2002, di Kaesong terdapat 80 sekolah dasar negeri yang tersebar di setiap desa, 60 SMP, 3 akademi dan 3 universitas, seperti Universitas Politik Songdo, Universitas Pendidikan Kaesong, serta Universitas Komunis Kaesong.
Transportasi

Kaesong terhubung dengan Pyongyang dan kota lainnya dengan jalur kereta dan jalan tol. Stasiun kereta utama kota ini adalah Stasiun Kaesong yang merupakan bagian dari Jalur Pyongbu.
Kota kembar

Cusco (1990)
Kathmandu (1992)
Balti
Ryazan
Orang-orang yang lahir di Kaesong

Uicheon (1055–1191), pemrakarsa sekte Buddhis Cheontae
Choe Chung-hon (1149–1219), pemimpin militer Korea pada masa Goryeo
Choe U (meninggal 1249), jenderal Goryeo, anak Choe Chung-hon
Hwang Hui (1363–1452), perdana menteri Joseon
Hwang Jin-i (1515–1550), Kisaeng dan penyair terkenal
K.W. Lee (1928–), jurnalis cetak Korea-Amerika
Won Pyong Oh (1926–), ahli binatang Korea Selatan
Chin Byung Ho (1909–1972), dekan Sekolah Kedokteran Universitas Nasional Seoul
Pranala luar

[investgic.org/main.do Gaeseong Industrial District Foundation Foreign Investment Support Center]
Kaesong di musim panas
Pemandangan pusat kota Kaesong, sebagaimana dipandang dari selatan dari dekat puncak Gunung Janam.
Pegunungan di Kaesong
Museum Koryo
Makanan untuk para pengunjung Restoran Tongil di Kaesong
Jalanan kecil di Kaesong
Polisi lalu lintas di Kaesong
Sumpur Kudus, Sumpur Kudus, Sijunjung

| Sumpur Kudus |
| --- | --- |
Nagari
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Barat
Kabupaten: Sijunjung
Kecamatan: Sumpur Kudus
Luas: ... km² .
Jumlah penduduk: 3.813 jiwa (2023) 
Kepadatan: ...  /km²
Sumpur Kudus adalah sebuah nagari di Kecamatan Sumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Geografis

Nagari Sumpur Kudus memiliki 9 jorong, yaitu:
Jorong Pintu Rayo
Jorong Sipuah
Jorong Taratak Tangah
Jorong Tombang
Jorong Ujung Luhak
Jorong Payo Sahadat
Jorong Koto
Jorong Batang Somi
Jorong Kampung Rajo
Chappie (film)

| Chappie |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Neill Blomkamp
Produser: Simon Kinberg
Skenario:  Neill Blomkamp  Terri Tatchell 
Berdasarkan: Tetra Vaal oleh Neill Blomkamp
Pemeran:  Sharlto Copley  Dev Patel  Watkin Tudor Jones  Yolandi Visser  Jose Pablo Cantillo  Sigourney Weaver  Hugh Jackman 
Penata musik: Hans Zimmer
Sinematografer: Trent Opaloch
Penyunting: Julian Clarke
Perusahaan produksi: Media Rights Capital
Distributor: Columbia Pictures
Tanggal rilis:  04 Maret 2015 (2015-03-04) (penayangan perdana New York)  06 Maret 2015 (2015-03-06) (United States)    
Durasi: 120 menit
Negara:  Afrika Selatan  Amerika Serikat  Meksiko 
Bahasa:  Inggris  Afrikaans 
Anggaran: $49 juta
Pendapatan kotor: $94.8 juta
Chappie (ditulis sebagai CHAPPiE) adalah sebuah film fiksi ilmiah 2015 yang disutradarai oleh Neill Blomkamp. Permainan latarnya, yang ditulis oleh Blomkamp dan Terri Tatchell, berdasarkan pada film pendek 2004 karya Blomkamp Tetra Vaal. Film tersebut dibintangi oleh Sharlto Copley, Dev Patel, Jose Pablo Cantillo, Sigourney Weaver, Hugh Jackman, dan Watkin Tudor Jones (Ninja) dan Yolandi Visser. Film tersebut tayang perdana di New York City pada 4 Maret 2015 dan dirilis di bioskop-bioskop A.S. pada 6 Maret 2015.
Pemeran

Sharlto Copley sebagai CHAPPiE (suara dan motion capture)
Dev Patel sebagai Deon Wilson
Ninja sebagai Ninja
Yolandi Visser sebagai Yolandi
Jose Pablo Cantillo sebagai Amerika
Sigourney Weaver sebagai Michelle Bradley
Hugh Jackman sebagai Vincent Moore
Brandon Auret sebagai Hippo
Produksi

Chappie adalah film berjangka fitur ketiga Blomkamp sebagai sutradara. Ia menulis permainan latarnya bersama dengan istrinya Terri Tatchell, yang juga membantu menulis District 9. Pemfilmannya dimulai pada akhir Oktober 2013 di Johannesburg, Afrika Selatan. Pemfilmannya selesai pada Februari 2014. Pengambilan gambar ulang untuk film tersebut dilakukan di British Columbia, Kanada pada April 2014.
Nama dari perusahaan senjata dalam Chappie - "Tetravaal" - adalah sebuah rujukan dari film pendek dengan nama yang sama yang dibuat oleh Blomkamp pada 2003
Pranala luar

Situs web resmi
(Inggris) Chappie di AllMovie
Chappie di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Chappie di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Chappie di Metacritic
(Inggris) Chappie di Box Office Mojo
Review by Kim Nicolini (March 2015), CounterPunch
| l b Film yang disutradarai oleh Neill Blomkamp |
| --- | --- |
Film teatrikal:  District 9 (2009)  Elysium (2013)  Chappie (2015) 
Film pendek:  Alive in Joburg (2005)  Yellow (2006)  The Escape (2016)  Rakka (2017)
Pluralisme agama

Salib Kristen pada sebuah monumen peringatan perang dan sebuah Menorah untuk Hanukkah berdiri berdampingan di Oxford.
Gereja Katolik, Masjid, dan Gereja Ortodoks Serbia di Bosanska Krupa.
Puja Mandala, sebuah kuil yang melambangkan toleransi umat beragama di Indonesia yang terletak Kuta, Bali
Huria Kristen Batak Protestan selalu berdampingan di sebelah Masjid Al Istikharah di Jakarta, Indonesia
In Sweden, religions coexist: Gereja Katarina dan Masjid Stockholm di Swedia
Pemandangan kota Bethlehem bersama Masjid Omar serta Gereja Lutheran Injili Yordania dan Tanah Suci, Gereja Salesian Hati Kudus Yesus di Betlehem, Palestina
Pluralisme agama adalah sebuah konsep yang mempunyai makna yang luas, berkaitan dengan penerimaan terhadap agama-agama yang berbeda, dan dipergunakan dalam cara yang berlain-lainan pula:
Sebagai pandangan dunia yang menyatakan bahwa agama seseorang bukanlah sumber satu-satunya yang eksklusif bagi kebenaran, dan dengan demikian di dalam agama-agama lain pun dapat ditemukan, setidak-tidaknya, suatu kebenaran dan nilai-nilai yang benar.
Sebagai penerimaan atas konsep bahwa dua atau lebih agama yang sama-sama memiliki klaim-klaim kebenaran yang eksklusif sama-sama sahih. Pendapat ini sering kali menekankan aspek-aspek bersama yang terdapat dalam agama-agama.
Kadang-kadang juga digunakan sebagai sinonim untuk ekumenisme, yakni upaya untuk mempromosikan suatu tingkat kesatuan, kerja sama, dan pemahaman yang lebih baik antar agama-agama atau berbagai denominasi dalam satu agama.
Dan sebagai sinonim untuk toleransi agama, yang merupakan prasyarat untuk ko-eksistensi harmonis antara berbagai pemeluk agama ataupun denominasi yang berbeda-beda.
Pluralisme menurut berbagai agama > Islam

Dalam pandangan Islam, sikap menghargai dan toleran kepada pemeluk agama lain adalah mutlak untuk dijalankan, sebagai bagian dari keberagaman (pluralitas). Namun anggapan bahwa semua agama adalah sama (pluralisme) tidak diperkenankan, dengan kata lain tidak menganggap bahwa Tuhan yang 'kami' (Islam) sembah adalah Tuhan yang 'kalian' (non-Islam) sembah. Pada 28 Juli 2005, Majelis Ulama Indonesia (MUI) menerbitkan fatwa melarang paham pluralisme dalam agama Islam. Dalam fatwa tersebut, pluralisme didefinisikan sebagai ""Suatu paham yang mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relatif; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mengklaim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah. Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup dan berdampingan di surga".
Namun, paham pluralisme ini banyak dijalankan dan kian disebarkan oleh kalangan Muslim itu sendiri. Solusi Islam terhadap adanya pluralisme agama adalah dengan mengakui perbedaan dan identitas agama masing-masing (lakum diinukum wa liya diin). Tapi solusi paham pluralisme agama diorientasikan untuk menghilangkan konflik dan sekaligus menghilangkan perbedaan dan identitas agama-agama yang ada.
Di Indonesia, salah satu kelompok Islam yang dianggap mendukung pluralisme agama adalah Jaringan Islam Liberal. Di halaman utama situsnya terulis: "Dengan nama Allah, Tuhan Pengasih, Tuhan Penyayang, Tuhan segala agama."
Pluralisme menurut berbagai agama > Kristen

Dalam dunia Kristen, pluralisme agama pada beberapa dekade terakhir diprakarsai oleh John Hick. Dalam hal ini dia mengatakan bahwa menurut pandangan fenomenologis, terminologi pluralisme agama arti sederhananya ialah realitas bahwa sejarah agama-agama menunjukkan berbagai tradisi serta kemajemukan yang timbul dari cabang masing-masing agama. Dari sudut pandang filsafat, istilah ini menyoroti sebuah teori khusus mengenai hubungan antartradisi dengan berbagai klaim dan rival mereka. Istilah ini mengandung arti berupa teori bahwa agama-agama besar dunia adalah pembentuk aneka ragam persepsi yang berbeda mengenai satu puncak hakikat yang misterius.
Pluralisme menurut berbagai agama > Buddha

Dengan mencontoh pandangan Sang Buddha tentang toleransi beragama, Raja Asoka membuat dekret di batu cadas gunung ( hingga kini masih dapat di baca ) yang berbunyi: “… janganlah kita menghormat agama kita sendiri dengan mencela agama orang lain. Sebaliknya agama orang lain hendaknya dihormat atas dasar tertentu. Dengan berbuat begini kita membantu agama kita sendiri untuk berkembang disamping menguntungkan pula agama lain. Dengan berbuat sebaliknya kita akan merugikan agama kita sendiri di samping merugikan agama orang lain. Oleh karena itu, barang siapa menghormat agamanya sendiri dengan mencela agama lain – semata – mata karena dorongan rasa bakti kepada agamanya dengan berpikir ‘ bagaimana aku dapat memuliakan agamaku sendiri ‘ maka dengan berbuat demikian ia malah amat merugikan agamanya sendiri. Oleh karena itu toleransi dan kerukunan beragamalah yang dianjurkan dengan pengertian, bahwa semua orang selain mendengarkan ajaran agamanya sendiri juga bersedia untuk mendengarkan ajaran agama yang dianut orang lain… “
Catatan dan referensi

↑  "Puja Mandala, simbol kerukunan umat beragama di Pulau Bali". antaranews.com. 17 March 2023. Diakses tanggal 5 October 2024.
↑  "Masjid Al Istikharah dan HKBP Kernolong dibangun berdekatan guna menjaga kerukunan beragama di Indonesia". tribunnews.com. 25 December 2020.
↑  PLURALISME AGAMA DI INDONESIA, julita lestari S.Ag
↑  Lihat: Keputusan Fatwa MUI Nomor: 7/MUNAS VII/MUI/II/2005 Tentang Pluralisme, Liberalisme dan Sekularisme
↑  Mhasbi.com, dalam format PDF
↑  Hamid Fahmy; Islam dan Faham Pluralisme Agama, dalam situs Institut Manajemen Masjid
↑  Lihat: Situs JIL
↑  Situs Geocities Mohammad Moesa[pranala nonaktif permanen]
↑  Din Pazhuhi; (Religious Research) hal.308, artikel pluralisme dari John Hick
Santa Bárbara, Potosí

| Santa Bárbara |
| --- | --- |
Kota
Santa Bárbara
Negara:  Bolivia
Departemen: Departemen Potosí
Provinsi: Provinsi Sud Chichas
Munisipalitas: Munisipalitas Atocha
Populasi (2001)
 • Total: 2.505
Zona waktu: UTC-4 (BST)
Santa Bárbara adalah sebuah kota kecil di Provinsi Sud Chichas, Departemen Potosí, Bolivia.
Kota ini berada di ketinggian 4774 m di kaki Cerro Chorolque, sebuah gunung dengan ketinggian 5552 m, kaya akan deposit bijih timah, bismut, perak, emas dan tembaga, dan dieksploitasi oleh tambang "Chorolque" dari berbagai sisi. Kota ini juga merupakan permukiman permanen tertinggi di Kerajaan Inka.[butuh rujukan]
Lihat pula

Chorolque
Iskay Rumi
Perjanjian gencatan senjata Israel–Lebanon 2024
Latar belakang

Sejarah panjang perang antarakamah Pidana Internasional (ICC), Kamis (21/11/2024), atas kejahatan perang. Lebanon dengan Israel, sebelum milisi Hizbullah dibentuk. Hal ini disebabkan Israel yang mencoba pengambilan wilayah Palestina. Lebanon dan negara-negara jazirah Arab lainnya untuk melawan Israel pada tahun 1948. Puncaknya, ketika Israel mulai menginvansi Lebanon Selatan dengan memecah belah pasukan militernya hingga membunuh Presiden Lebanon yang baru saja terpilih. Mereka, tentara dan masyarakat Lebanon yang tersisa, didukung oleh Iran sehingga berdirilah pasukan milisi Islam Syiah bernama Hizbullah.
Setelah invansi besar-besaran, Israel tetap mempertahan pasukan militernya di wilayah Lebanon Selatan. Balas dendam dan peperangan terus terjadi antara pasukan Hizbullah dan Israel sejak tahun 2006. Maka dari itu, perjanjian yang didasarkan pada Resolusi Dewan Keamanan PBB 1701 ini, ingin mengakhiri konflik antara Israel dan Hizbullah pada tahun 2006. Resolusi ini menetapkan bahwa wilayah selatan Sungai Litani harus bebas dari kehadiran personel bersenjata atau senjata selain milik negara Lebanon dan pasukan penjaga perdamaian PBB.
Namun, kedua belah pihak baik Israel dan Hizbullah, saling menuduh telah melanggar ketentuan resolusi tersebut. Israel menuduh Hizbullah membangun infrastruktur militer di kawasan tersebut. Sementara Lebanon mengklaim bahwa Israel telah melanggar kedaulatannya dengan melakukan penerbangan militer di wilayah udara Lebanon.
Katedral Zamora de Hidalgo

| Katedral Zamora de Hidalgo (Tempat Ziarah Diosesan Bunda Maria dari Guadalupe) |
| --- | --- |
Tempat Ziarah Bunda Maria dari Guadalupe, Juni 2008
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 19°59′1.13″N 102°16′50.95″W﻿ / ﻿19.9836472°N 102.2808194°W﻿ / 19.9836472; -102.2808194Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 19°59′1.13″N 102°16′50.95″W﻿ / ﻿19.9836472°N 102.2808194°W﻿ / 19.9836472; -102.2808194Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Gereja Katolik Roma
Lokasi
Lokasi: Michoacán, Meksiko
Koordinat: 19°59′01.13″N 102°16′50.95″W﻿ / ﻿19.9836472°N 102.2808194°W﻿ / 19.9836472; -102.2808194
Arsitektur
Tipe: Gereja
Katedral Zamora de Hidalgo atau Tempat Ziarah Diosesan Bunda Maria dari Guadalupe, juga dikenal sebagai Tempat Suci Bunda Maria dari Guadalupe (bahasa Spanyol: Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe) adalah sebuah gereja katedral Katolik bergaya Neo-Gotik yang terletak di Zamora, Michoacán, Meksiko. Menara katedral ini mencapai ketinggian 107,5 meter, menjadikannya gedung gereja tertinggi di Meksiko.
Sejarah

Batu penjuru katedral diletakkan pada tanggal 2 Februari 1898, pesta Mata Lilin, oleh uskup Zamora kedua, Don Jose Ma. Càzares y Martinez. Rencana arsitektur dikaitkan dengan arsitek Zamoran Jesús Hernández Segura. Keuskupan telah didirikan pada tahun 1862 dan membutuhkan sebuah katedral.
Awal

Konstruksi dimulai pada tahun 1898, dengan awak lebih dari 300 orang yang bekerja di lokasi tersebut. Itu dirancang dalam gaya Gothic revival dengan sentuhan yang tidak biasa, sebuah kubah di atas penyeberangan. Katedral akan berisi lima naves yang luas, empat di antaranya telah ditutup pada akhir tahun 1910; batu galian dalam jumlah besar diperlukan untuk mempercepat pekerjaan.
Pengabaian

Revolusi Meksiko membawa masalah ke Zamora, dan negara secara keseluruhan. Pada tahun 1914 pekerjaan konstruksi dihentikan karena revolusi dan kemudian, Perang Cristero, untuk waktu yang tidak ditentukan.
Selama tahun-tahun berikutnya, hanya setengah dari katedral yang selesai, termasuk 4 bagian tengah, dan semua pilar sudah terpasang. Sayangnya, karena konflik yang terus berlanjut, draf aslinya hilang; yang tersisa hanyalah gambar fasad asli dan rencana umum konstruksi. Juga, banyak dari batu tambang asli menghilang, dan katedral rusak ketika tentara memutuskan untuk menggunakan salah satu dinding batu sebagai tempat eksekusi; banyak yang mati oleh regu tembak karena keyakinan mereka. Buktinya masih ada berupa ratusan lubang peluru yang terpahat di dinding; peringatan sunyi bagi mereka yang meninggal di sana.
Rekonstruksi

Setelah banyak kegagalan, pada tahun 1988 Josè E. Jiménez Robles, uskup kedelapan Zamora, dapat merencanakan untuk memulai kembali pembangunan dan pada tahun 1989, diputuskan untuk mendedikasikan gedung tersebut untuk Bunda Maria dari Guadalupe. Penyelesaiannya tampak hampir mustahil baginya; kurangnya sumber daya ekonomi dan waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan proyek menjadi tugas yang paling menakutkan.
Pekerjaan rekonstruksi dimulai pada tahun 1990, dengan fasad baru alih-alih yang direncanakan semula, dan memiliki kemiripan dengan katedral gotik di Milan. Sebuah menara ditempatkan di persimpangan alih-alih kubah yang direncanakan, ini menjadi elemen yang lebih sesuai dengan arsitektur gotik murni. Dinding dibersihkan dari puing-puing kemudian retakan diperbaiki dan dinding diperkuat. Menara didesain ulang agar lebih luas dan teras diaspal untuk memberikan stabilitas yang lebih besar pada bangunan.
Tempat Suci hari ini

Saat ini, konstruksi hampir selesai dan detail terakhir sedang diselesaikan. Organ pipa, oleh Alexander Schuke Potsdam Orgelbau yang berbasis di Potsdam, selesai dan dipasang pada awal tahun 2009. Dengan menara yang baru dipasang, menara sekarang mencapai ketinggian 107,5 meter. Penerangan bagian dalam telah selesai seluruhnya dan di relung-relung di pilar-pilar tersebut telah ditempatkan gambar orang-orang kudus, dengan plakat dengan nama masing-masing di bawahnya.
Galeri

Interior.
Katedral saat petang.
Rangka metalik untuk organ diperlihatkan sebelum pemasangannya pada tahun 2009.
Tempat ziarah dilihat dari St. Hidalgo
Rangda

Rangda dalam tari Barong.
Ogoh-ogoh Rangda di bandara Ngurah Rai Airport, Bali (2016)
Rangda adalah ratu dari para leak dalam mitologi Bali. Makhluk yang menakutkan ini diceritakan sering menculik dan memakan anak kecil serta memimpin pasukan nenek sihir jahat melawan Barong, yang merupakan simbol kekuatan baik. Selain ratu dari para leak, Rangda dianggap sebagai perwujudan dari Dewi Durga.
Etimologi

Menurut etimologi, kata Rangda yang dikenal di Bali berasal dari Bahasa Jawa Kuno yaitu dari kata randa (bahasa Jawa: rondo) yang berarti janda. Rangda adalah sebutan janda dari golongan Triwangsa, yaitu: waisya, kesatria, dan brahmana. Sedangkan dari golongan Sudra, janda disebut Balu. Maka kata Rangda merupakan padanan dari kata Balu dalam bahasa Bali Alus (laras bahasa sopan).
Perkembangan selanjutnya, istilah Rangda untuk janda makin jarang digunakan karena menimbulkan kesan kurang baik, mengacu kepada wujud Rangda yang seram (bahasa Bali: aéng) dan menakutkan, serta identik dengan orang yang mempunyai ilmu kiri (pengiwa). Hal ini terutama kita dapatkan dalam pertunjukan-pertunjukan cerita rakyat. Dengan kata lain, ada kesan rasa takut, tersinggung dan malu bila dikatakan bisa neluh nerangjana (menjadi leak atau ngeleak). Pengertian di atas lebih banyak diilhami cerita-cerita rakyat yang di dalamnya terdapat unsur Rangda. Cerita yang paling besar pengaruhnya adalah Calonarang.
Mitos

Kemungkinan besar, mitos Rangda berasal dari ratu Mahendradatta yang hidup di pulau Jawa pada abad ke-11. Ia diasingkan oleh raja Dharmodayana karena dituduh melakukan perbuatan sihir terhadap permaisuri kedua raja tersebut. Menurut legenda, ia membalas dendam dengan membunuh setengah kerajaan tersebut melalui wabah penyakit. Kerajaan tersebut kemudian menjadi miliknya serta milik putra Dharmodayana, Erlangga. Kemudian, ia digantikan oleh seseorang yang bijak.
Rangda sangatlah penting bagi mitologi Bali. Pertempurannya melawan Barong atau melawan Erlangga sering ditampilkan dalam sendratari. Sendratari ini sangat populer dan merupakan warisan penting dalam tradisi Bali. Rangda digambarkan sebagai seorang wanita dengan rambut panjang yang acak-acakan serta memiliki kuku-kuku panjang, lidah yang menjulur panjang, dan payudara yang panjang. Wajahnya menakutkan dan memiliki taring-taring yang panjang dan tajam.
Mitos > Wujud

Mengidentifikasi jenis-jenis Rangda yang berkembang di Bali amat sulit. Hal ini mengingat wujud Rangda pada umumnya adalah sama. Dalam cerita Calonarang ada wujud Rangda yang lain seperti Rarung dan Celuluk, tetapi itu adalah antek-antek dari Calonarang dan kedudukannya lebih banyak dalam cerita-cerita, bukan disakralkan. Berdasarkan bentuk mukanya (prerai), Rangda dapat dibedakan menjadi beberapa jenis:
Nyinga
Apabila bentuk muka Rangda itu menyerupai singa dan sedikit menonjol ke depan (munju). Sifat dari Rangda ini adalah galak dan buas.
Nyelema
Apabila bentuk muka Rangda itu menyerupai wajah manusia dan sedikit melebar (lumbeng). Bentuk Rangda seperti ini, menunjukkan sifat yang berwibawa dan angker.
Raksasa
Apabila bentuk muka Rangda ini menyerupai wujud raksasa seperti yang umum kita lihat Rangda pada umumnya. Biasanya Rangda ini menyeramkan.
Pranala luar

(Inggris) Informasi tentang turismus di Bali dan kisah tentang Rangda
Lihat pula

Mitologi Bali
| l b Mitologi di Indonesia |
| --- | --- |
Aceh:  Balum Beude  Beuno  Burong Tujoh  Geunteut  Sane 
Sumatera:  Mak Lampir  Orang bunian  Orang pendek  Pelesit  Silewe Nazarata  Putri Tangguk  Siluman harimau  Kuntilanak 
Kepulauan Riau:  Buaya Pulau Bayan  Buaya putih Sungai Pulai  Gajah Mina  Hantu laut  Hantu wanita Potong Lembu  Orang bedung  Ruh Datuk Kemuning 
Jawa:  Aji Saka  Babi ngepet  Ahool  Aul  Banaspati  Danyang  Dewata Cengkar  Dewi Sri  Genderuwo  Gundul pringis  Kuda Sembrani  Jailangkung  Jenglot  Lampor  Naga Jawa  Nyi Blorong  Onggo-inggi  Pocong  Ratu Laut Selatan  Ratu Laut Utara  Sundel bolong  Tuyul  Urangayu  Warak ngendok  Wewe Gombel  Kolor ijo 
Bali:  Barong  Batara Kala  Bulan Pejeng  Hyang  Kala Rau  Leak  Rangda  Setesuyara  Twalen 
Kalimantan:  Amot  Kuyang  Lembuswana  Hudoq 
Sulawesi:  Asu panting  Bungung Barania  Batitong  Bombo  Cambeu'  Dompe  Kalimpau'  Kembar buaya  Kongkong pancing  Longga  I Laurang Manusia Udang  Meong Palo Karellae  Nene' Pakande  Pogo  Nenek Toeng Royong  Noni  Parakang  Pok-pok  Sangiang Serri  Sumiati  Sureq Galigo  Tallu Ana  Toakala  Tomanurung 
Nusa Tenggara:  Ebu gogo  Suanggi  Veo 
Maluku:  Hainuwele  Buaya Putih 
Papua:  Imunu 
Figur rangda dalam patung di muka sebuah pura kecil. Foto koleksi Tropenmuseum, Belanda.
Sebuah patung Rangda disebuah candi.