Ciuman
Dalam agama

Pada periode alkitabiah, ciuman disebutkan pada Kejadian 27:26, ketika Ishak mencium Yakub, anaknya.:585 Ciuman dilakukan dalam berbagai konteks lain di Alkitab, antara lain ciuman penghormatan, dalam Ester 5:2; ciuman penaklukan, di 1 Samuel 10:1; ciuman rekonsiliasi, dalam 2 Samuel 14:33; ciuman valediksi, dalam Rut 1:14; ciuman approbasi, dalam Mazmur 2:12; ciuman rasa syukur dan rendah hati, dalam Lukas 7:38; ciuman persalaman, dalam Keluaran 18:7; dan ciuman cinta dan sukacita, dalam Kejadian 20:11. Ada juga ciuman spiritual, seperti dalam Kidung Agung 1:2; ciuman sensual, seperti dalam Amsal 7:23; dan ciuman hipokritikal, seperti dalam 2 Samuel 15:5. Ciuman mulut an janggut adalah kebiasaan pada periode alkitabiah. Ciuman janggut masih dilakukan pada budaya Arab. Ciuman tangan tidak berasal dari Alkitab, menurut Tabor. Ciuman persahabatan adalah kebiasaan rasul, dan tetap menjadi salah satu ritual dalam pelayanan Perjamuan Kudus Katolik Roma.
Dalam Ordo Misa Katolik Roma, selebran uskup atau imam membungkuk dan mencium altar, dan menghormatinya, setelah tiba di altar selama prosesi masuk sebelum Misa dan setelah meninggalkan tempat istirahat pada penutupan Misa; jika seorang diaken sedang membantu, dia membungkuk rendah di depan altar, namun tidak menciumnya.
Dalam kebudayaan primitif, memberikan ciuman kepada matahari, bulan, dan patung-patung dewa merupakan hal yang biasa. Ciuman tangan dilaporkan dimulai di Persia. Menurut Tabor, ciuman penghormatan—karakter yang tidak disebutkan dalam Alkitab—mungkin berada di dahi, dan menunjukkan rasa hormat yang tinggi.
Pada Roma Kuno dan beberapa penyembah berhala modern, ketika orang melewati patung atau gambar Tuhan, mereka mencium tangannya dan melambaikannya kepada dewa (adorasi).
Ciuman suci atau ciuman kudus berupa tradisi sebagian besar liturgi Kristen, walaupun sekarang sering diganti dengan pelukan atau jabat tangan pada budaya Barat.
Dalam injil Matius dan Markus (Lukas dan Yohanes mengabaikan ini), Yudas mengkhianati Yesus dengan sebuah ciuman. Ini adalah sebuah kasus ciuman yang dicemari pengkhianatan, dan merupakan dasar dari istilah "ciuman Yudas".
Orang Katolik akan mencium untaian rosario, yang merupakan bagian dari doa, atau mencium tangannya setelah membuat tanda salib. Mencium luka pada krusifiks atau gambar Gairah Kristus lain umum dilakukan.
Paus Yohanes Paulus II mencium tanah ketika hadir di negara yang baru.
Dalam tradisi, pengunjung Paus mencium kakinya.
Dalam tradisi, orang Katolik mencium cincin kardinal atau uskup.
Dalam tradisi, orang Katolik mencium tangan pendeta.
Orang Kristen Ortodoks Timur dan Katolik Timur sering mencium ikon sekitar gereja ketika masuk; mereka juga mencium tanda salib dan/atau tangan pendeta dalam kebiasaan lain di dalam gereja, seperti pengakuan atau menerima anugerah.
Orang Hindu kadang-kadang mencium lantai kuil.
Cerita lokal di Irlandia mengklaim bahwa mencium Batu Blarney akan memberikan the gift of the gab.
Orang Yahudi mencium Tembok Ratapan di Bait Allah di Yerusalem, dan artikel religi lain ketika berdoa, seperti Taurat, biasanya dengan menyentuh tangannya, Tallis, atau Siddur (buku doa) dengan Taurat dan kemudian menciumnya. Hukum Yahudi melarang ciuman orang antara pria dan wanita, kecuali pasangan yang sudah menikah dan sebagian tetangga dekat. Lihat Negiah.
Orang Muslim mungkin mencium Hajar Aswad ketika Haji. Banyak orang Muslim juga mencium tempat suci Ahlul Bait dan Sufi.