stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sejarah penyebaran agama Kristen ke suku Batak
Konteks kehidupan orang Batak sebelum Injil masuk di Tanah Batak > Sistem hukum > Perbudakan

Perbudakan suku batak hanya terjadi diantara mereka karena mereka tidak melakukan impor atau ekspor budak.  Biasanya budak tidak mengalami tindakan opresi dibandingkan manusia bebas yang menjadi pemilik mereka. Biasanya alasan perbudakan terjadi karena kemiskinan yang menimpa suatu keluarga sehingga dia harus melepaskan salah satu keluarganya untuk diadopsi sebagai buda, anak yatim piatu yang tidak ingin diasuh oleh keluarga dekatnya, orang yang tidak bisa membayar hutang dan tawanan perang.
Konteks kehidupan orang Batak sebelum Injil masuk di Tanah Batak > Makanan

Masyarakat Batak hidup dengan bercocok tanam, berternak hewan, dan berladang. Mereka menjual hasil dari perternakan dan cocok tanam ke pasar (onan) pada hari tertentu. Di pasar mereka melakukan transaksi untuk keperluan sehari-hari seperti membeli beras, garam, tembakau, dan lainnya. Pada saat itu juga, suku batak telah memiliki sistem hukum yang tertulis dengan hukuman yang beragam. Seseorang yang ditangkap melakukan pencurian akan dibunuh di lokasi bila tertangkap dan langsung dimakan, sedangkan bila berhasi lari, maka orang tersebut hanya akan diberi denda. Bila seseorang ketahuan selingkuh, maka akan dimakan hidup-hidup. Para orang yang dibunuh dan tawanan perang akan dimakan di publik bila merupakan perang besar, tetapi dilarang bila hanya ada dua desa yang berperang.  Saat itu, para suku batak  memakan apa segala jenis hewan termasuk anjing kucing, ular , monyet dan kalelawar tanpa ada pantangan bagaimana hewan itu tersebut mati. Saat hewan yang dimakan ingin dimakan, mereka menyimpan darahnya untuk digunakan sebagai saus saat memasak daging. Selain hewan,  nasi dan ubi jalar dengan kandungan garam yang tinggi menjadi makanan pokok suku ini saat itu.
Keadaan yang dinamis ini, sering terusik oleh permusuhan antara satu kampung dengan kampung lainya. Tidak jarang permusuhan berakibat pembunuhan dan terjadi saling balas dendam turun-temurun. Jika di kampung terjadi wabah, seperti pes dan kolera, mereka akan meminta pertolongan Si Singamangaraja yang berada di Bangkara. Si Singamangaraja kemudian datang dan melakukan upacara untuk menolak "bala" dan kehancuran.[butuh rujukan]
Hampir semua roda kehidupan orang Batak dikuasai oleh aturan-aturan adat yang kuat. Sejak mulai lahirnya seorang anak, beranjak dewasa, menikah, memiliki anak hingga meninggal harus mengikuti ritual-ritual adat.
Masuknya penginjil ke Tanah Batak > Penginjil utusan Pekabaran Injil Baptis Inggris

Pada tahun 1820,  tiga misionaris dari  Baptist Missionary Society yaitu Nathan Ward, Evans Meers, dan Richard Burton dikirim ke Bengkulu untuk menemui Thomas Stamford Raffles. Sebelumnya, mereka bertiga bertugas di Sumatra di tiga tempat berbeda. Ward ditugaskan di Bengkulu, Burton di Sibolga dan Meers di Padang. Kemudian Raffles menyarankan supaya mereka pergi ke utara, ke daerah tempat tinggal orang Batak yang masih belum menganut kristen.
Mereka berangkat pada tanggal 30 April 1824 dan melakukan perjalanan di pesisir Tapanuli. Setelah dua jam melewati dataran rerumputan, mereka tiba di desa Parik Debata mencakup wilayah dari Pagaran lambung. Pagaran lambung terdiri dari 10-20 desa.  Mereka disambut dengan baik oleh raja setempat dan dipersilakan menginap semalam di rumah kepala desa serta mendapatkan tanda kehormatan keesokan harinya.  Mereka melanjutkan perjalanan dan menyusuri rute selama 6 jam perjalanan sebelum beristirahat di desa yang berlokasi di tengah Pagaran Lambung. Selama dua hari perjalanan, mereka akhirnya melewati Huta Tinggi pada hari senin setelah 4 jam perjalanan dari tempat peristirahatan sebelumnya. Perjalanan ini merupakan perintah dari  Raffles untuk pergi ke utara, yakni Silindung (wilayah Batak Toba).
Mereka melanjutkan 5 jam perjalanan dari  Huta Tinggi dan bermalam di sebuah gubuk sebelum melanjutkan perjalanan pada selasa pagi atau tanggal 4 Mei dan tiba di Silindung. Pada awalnya, rencana perjalanan direncanakan hingga Danau Toba, tapi perjalanan terhenti karena penyakit kolera yang harus ditangani oleh Ward.  Ward merupakan seorang ahli medis yang ditugaskan menyelediki penyakit yang menular di wilayah ini. Mereka tinggal di Silindung selama seminggu dan meninggalkan Silindung pada jam 7 pagi tanggal 11 Mei.
Saat mereka tiba di Silindung, mereka diterima dengan baik oleh raja setempat, namun perjalanan penginjilan mereka terhenti ketika terjadi salah paham dengan penduduk. Penduduk salah menafsirkan khotbah penginjil tersebut yang mengatakan bahwa kerajaan mereka harus menjadi lebih kecil, seperti anak kecil. Penduduk tidak suka hal ini, karena itu para penginjil tersebut diusir pada tahun itu juga.
Para misionaris tersebut juga menerjemahkan pasal satu dari Alkitab ke dalam bahasa Batak Toba.
Masuknya penginjil ke Tanah Batak > Penginjil utusan American Board of Commissioners for Foreign Mission

Pada awalnya, Karl Gützlaff ingin ditugaskan ke Sumatra, tapi gagal karena keadaan lokasi yang sedang konflik. Konflik ini merupakan perang padri yang akhirnya memindahkan tujuan Gutzlaff ke Jakarta untuk menyebarkan melakukan penginjilan kepada Tionghoa yang tinggal disana.  Kemudian pada tahun 1834, dua orang Amerika, yaitu Samuel Munson dan Henry Lyman yang merupakan utusan gereja Kongregationalis Amerika yang diutus oleh The American Board of Commissioners for Foreign Mission (ABCFM) di Boston untuk masuk ke Sumatra. Pada 17 Juni 1834 mereka tiba di Sibolga dan menetap beberapa hari di sana. Pada 23 Juni 1834, mereka berangkat menuju pegunungan Silindung. Dalam perjalanan, ketika tiba di pinggir Lembah Silindung, pada malam hari 28 Juni 1834, mereka dihadang, ditangkap, dan dibunuh di dekat Lobu Pining. Pembunuhnya adalah Raja Panggalamei, yang merupakan Raja di Pintubosi yang tinggal di Singkak. Ia membunuh bersama dengan rakyatnya.
Perkembangan Kekristenan setelah Injil masuk di Tanah Batak

Orang Batak yang masuk Kristen mendapat tekanan dan diusir dari kampung halamannya karena tidak mau memberi sumbangan untuk upacara-upacara suku. Keadaan seperti ini memaksa mereka berkumpul pada satu kampung tersendiri, yaitu Huta Dame (kampung damai). Setelah tujuh tahun Nommensen melakukan penginjilan, orang Batak yang masuk Kristen berjumlah 1.250 jiwa. Sepuluh tahun kemudian—pada tahun 1881, jumlahnya naik lima kali lipat, hingga jumlah orang Batak yang masuk Kristen adalah sekitar 6.250 orang. Pada tahun 1918, sudah tercatat 185.731 orang Kristen di wilayah RMG Sumatera Utara. Pada tahun 1881, Ludwig Ingwer Nommensen diangkat menjadi Ephorus oleh RMG. Jabatan tersebut dipegangnya hingga ia meninggal dunia pada 23 Mei 1918. Orang Batak memberi gelar kepada Nommensen dengan sebutan Ompu i. Awalnya, gelar ini merupakan sebutan khusus masyarakat Batak kepada para Singamangaraja.
Lihat pula

Daftar misionaris Kristen di Tanah Batak
Gereja Suku Batak Toba
Ludwig Ingwer Nommensen, misionaris Jerman yang berhasil menyebarkan Injil diantara orang Batak Toba.
Anna dari Rusia

| Anna Анна |
| --- | --- |

Maharani dan Autokrat seluruh Rusia
Berkuasa: 30 Januari 1730 – 28 Oktober 1740 (10 tahun, 272 hari)
Pendahulu: Pyotr II
Penerus: Ivan VI

Pemakaman: Katedral Pyotr dan Pavel
Pasangan: Friedrich Wilhelm, Adipati Kurlandia
Wangsa: Romanov
Ayah: Ivan V, Tsar Rusia
Ibu: Praskovia, Permaisuri Rusia
Agama: Ortodoks Rusia
Anna menyobek kertas perjanjian yang dirumuskan dewan penasihat
Anna Ivanovna (bahasa Rusia: Анна Иоанновна, Anna Ioannovna) (7 Februari [K.J.: 28 Januari] 1693, Moskow – 28 Oktober [K.J.: 17 Oktober] 1740) adalah Maharani (kaisar wanita) Rusia dari tahun 1730 hingga tahun 1740. Sebelumnya dia memerintah sebagai wali di Kadipaten Kurlandia selama hampir dua puluh tahun setelah suaminya meninggal.
Latar belakang

Anna lahir di Moskwa pada tahun 1693. Ayahnya adalah Tsar Ivan V dan ibunya adalah Permaisuri Praskovia Saltykova. Meski Ivan seorang tsar, adik tirinya, Pyotr, yang secara de facto memimpin negara karena Ivan sendiri mengalami cacat mental. Dia memiliki kakak perempuan bernama Yekaterina Ivanovna yang menikah dengan Karl Leopold, Adipati Mecklenburg, dan seorang adik perempuan bernama Praskovya Ivanovna.
Ivan mangkat pada Februari 1696 saat Anna baru berusia tiga tahun. Anna dan saudari-saudarinya dibesarkan dengan disiplin oleh ibunya yang menjanda. Terlahir dalam keluarga yang relatif sederhana, Praskovia telah menjadi istri teladan bagi pria yang mengalami cacat mental dan mengharapkan putri-putrinya untuk memiliki standard moral dan kebajikan yang tinggi. Anna tumbuh di lingkungan yang sangat menghargai kebajikan dan sifat kewanitaan di atas segalanya dan menekankan penghematan, amal, dan ibadah agama.
Pada masa pemerintahan pamannya, Pyotr I, Anna diperintahkan untuk pindah dari Moskwa ke Sankt Peterburg. Perpindahan ini tidak hanya membawa perubahan terkait tempat tinggal, tetapi lingkungan masyarakatnya dan ini membawa perubahan besar pada Anna. Dia sangat menikmati kemegahan istana di sana dan dan gaya hidup mewah masyarakatnya, sangat berkebalikan dengan kesederhanaan yang lebih disukai ibunya.
Pernikahan

Pada tahun 1710, Pyotr menikahkan Anna dengan Friedrich Wilhelm, Adipati Kurlandia yang memiliki umur yang sama dengannya. Kedua pasangan ini menikmati hidup di Rusia selama beberapa pekan sampai kemudian mereka pindah ke Kurlandia yang jaraknya hanya dua puluh mil dari Sankt Peterburg. Namun di tengah perjalanan, Friedrich meninggal karena sebab yang belum pasti. Anna tetap melanjutkan perjalanan ke Kurlandia bersama jenazah suaminya, dan di sana dia memerintah Kadipaten Kurlandia hampir selama dua puluh tahun.
Masa kekuasaan

Pada masa pemerintahannya, Anna melanjutkan untuk memajukan arsitektur mewah di Sankt Peterburg. Anna juga melanjutkan untuk mendanai Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia yang didirikan sejak masa pamannya, Pyotr yang Agung. Tujuan pendirian akademi ini adalah untuk memajukan ilmu pengetahuan di Rusia yang tertinggal jauh bila dibandingkan dengan negara-negara Eropa Barat. Beberapa ilmu yang dipelajari di sini adalah matematika, astronomi, dan botani. Akademi ini juga bertanggung jawab atas beberapa penjelajahan, khususnya di Laut Bering. Di masanya pula, akademi ini mulai memasukkan program seni dalam pengajarannya, begitu juga teater, arsitektur, dan jurnalisme.
Anna juga mendirikan ulang Kantor Penyidik Rahasia untuk menghukum mereka yang melakukan kejahatan politik. Hukuman yang diberikan seringnya sangat menyakitkan dan menjijikkan. Seperti mereka yang didakwa melawan negara akan dikoyak hidungnya dan dipukuli dengan cambuk.
Westernisasi juga dilakukan pada masa pemerintahannya, seperti dalam Akademi Ilmu Pengetahuan, pendidikan pasukan kadet, dan juga masalah kebudayaan seperti teater dan opera. Berbeda dengan penguasa Rusia yang lain, istananya dipenuhi dengan orang asing, kebanyakan dari Jerman. Anna kerap memberi orang-orang Jerman ini kedudukan penting. Ini karena ketidakpercayaannya dengan orang-orang Rusia sendiri. Pengaruh Jerman yang sangat mengakar kuat ini menimbulkan kebencian dari orang-orang Rusia terhadap mereka.
Dalam masa pemerintahannya, Rusia terlibat dengan dua perselisihan besar: Perang Pewaris Polandia dan Perang Rusia-Utsmani. Rusia dan Austria bersama mendukung August II dan melawan pencalonan Stanisław Leszczyński sebagai Raja Polandia, karena Satnislaw bergantung dengan Prancis dan bersahabat dengan Utsmaniyah dan Swedia. Pada 1732, Nader Syah, Syah (raja) Persia untuk mengembalikan wilayah utara Persia yang telah direbut pada Perang Rusia-Persia pada masa Pyotr yang Agung. Kemudian ditandatanganilah Perjanjian Rasyt yang merupakan kesepakatan antara Rusia dan Persia untuk melawan Utsmaniyah.
Masa kekuasaan > Masa Biron

Anna tidak pernah menikah lagi sejak pernikahannya yang hanya berumur beberapa pekan berakhir dengan kematian suaminya. Sebagai maharani, dia menikmati kedudukan dan kekuasaan di atas semua pria dan pernikahan dapat menjadikan kekuasaannya jatuh di tangan suaminya. Masa kekuasaan Anna juga kerap disebut dengan "Masa Biron" (Bironovschina), dinamai berdasarkan nama kekasih Anna yang berkebangsaan Jerman, Ernst Johann von Biron. Biron tidak hanya memiliki pengaruh besar dalam kebijakan dalam dan luar negeri Anna, tetapi dia juga memegang kekuasaan mandiri tanpa melibatkan Anna. Anna tertarik dengan pribadi Biron dan terbukti dia dapat menjadi pendamping yang baik bagi sang maharani. Meski begitu, namanya disepadankan dengan kekejaman dan teror. Di mata masyarakat, sudut pandang buruk ini menjadi penanda masa kekuasaan Anna.
Masa kekuasaan > Warisan

Di Eropa Barat, Anna dipandang sebagai penguasa yang melanjutkan misi pembaharuan Pyotr yang Agung. Sedangkan di Rusia sendiri, masa pemerintahannya dipandang sebagai "masa kegelapan". Pandangan ini berawal dari pribadinya. Anna dikenal suka berburu binatang melalui jendela istananya, dan dalam beberapa kesempatan, tidak memanusiakan penyandang cacat. Masalah kelanjutan perbudakan, perpajakan, ketidakjujuran, dan pemerintahan dengan menebar ketakutan. Perang dengan Utsmani, permasalahan ekonomi, dan makar terkait kenaikan takhtanya menyuratkan suatu yang tidak menyenangkan pada masa pemerintahan sang maharani. Dia kembali memulihkan pusat pemerintahan di Sankt Peterburg dan membawa atmosfer politik Rusia sebagaimana pada masa Pyotr yang Agung berusaha memajukannya, yang keagungannya bahkan tidak ada bandingannya, baik di Eropa maupun Asia. Namun semua pesona kemegahan itu terbayang-bayangi oleh ribuan manusia yang gugur dalam perang.
Kematian dan pewaris

Maharani Anna Ivanovna mangkat pada tanggal 17 Oktober 1740 pada usia 47 tahun setelah mengalami proses kematian yang pelan dan menyakitkan karena batu ginjal. Sebelumnya, Anna memilih Ivan yang baru berusia dua bulan sebagai penerusnya. Ibu Ivan, Anna Leopoldovna, adalah putri dari Yekaterina Ivanovna, kakak perempuan Anna. Pemilihan ini dimaksudkan agar kepemimpinan Rusia tetap dipegang oleh keturunan ayah Anna sendiri, Ivan V.
Rujukan

↑  Longworth 1972, hlm. 79.
↑  Longworth 1972, hlm. 80, 81.
↑  Longworth 1972, hlm. 81.
↑  Longworth 1972, hlm. 82.
1 2 3  Baynes 1878.
↑  Curtiss 1974.
↑  Moss 1997, hlm. 253.
↑  Longworth 1972, hlm. 111.
1 2  Lipski 1959, hlm. 2.
↑  Lipski 1959, hlm. 5.
↑  Lipski 1956, hlm. 481.
↑  Lipski 1956, hlm. 482.
↑  Lipski 1950, hlm. 1–11.
1 2  Lipski 1956, hlm. 488.
↑  Chisholm 1911.
↑  Tucker 2010, hlm. 729.
↑  Curtiss 1974, hlm. 72.
↑  Curtiss 1974, hlm. 84.
↑  Curtiss 1974, hlm. 231-232.
↑  Curtiss 1974, hlm. 232-233.
↑  Curtiss 1974, hlm. 120.
↑  Curtiss 1974, hlm. 63.
↑  Curtiss 1974, hlm. 288.
Daftar pustaka

Baynes, T.S., ed. (1878). "Anna Ivanovna". Encyclopaedia Britannica. 2 (edisi ke-9th). hlm. 60.
Chisholm, Hugh, ed. (1911), "Anne, Empress of Russia", Encyclopædia Britannica, 2 (edisi ke-11), Cambridge University Press, hlm. 68–69
Curtiss, Mini (1974), A Forgotten Empress: Anna Ivanovna and Her Era., New York: Frederick Unga Publishing Company
Lipski, Alexander (1950), "Some Aspects of Westernization during the Reign of Anna Ioannovna, 1730–1740", American Slavic and East European Review (1): 1–11
Lipski, Alexander (1956), "A Re-Examination of the "Dark Era" of Anna Ioanovna", American Slavic and East European Review, 15 (4): 488, doi:10.2307/3001306
Lipski, Alexander (1959), "Some Aspects of Russia's Westernization during the Reign of Anna Ioannovna, 1703–1740", American Slavic and East European Review, 18 (1): 2–5, doi:10.2307/3001041
Longworth, Philip (1972), The Three Empresses: Catherine I, Anna and Elizabeth of Russia, New York: Holt, Rinehart and Winston
Moss, Walter (1997), A History of Russia, 1, Boston: McGraw-Hill
Tucker, Spencer C. (2010), A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East, 2, ABC-CLIO, hlm. 729
Daftar Pangeran Bersama Andorra

Templat:Politik Andorra
Ini adalah daftar Ko-Pangeran Andorra. Untuk informasi lebih lanjut tentang asal muasal dan perkembangan sistem monarki Andorra, bersama dengan penjelasan tentang kekuasaan dan pendahulu ko-pangeran Andorra, lihat artikel Co-Pangeran Andorra.
Galeri Co-Pangeran Andorra saat ini

Joan Enric Vives i Sicília
Co-Pangeran Andorra
episkopal Spanyol saat ini
(sejak 12 Mei 2003).
François Hollande
Co-Pangeran Andorra
Prancis saat ini 
(sejak 15 Mei 2012).
Lihat pula

Daftar kepala pemerintahan Andorra
Pranala luar

Representació de S.E. El Copríncep Francés
El Copríncep d'Urgell
Daftar kata serapan

Berikut daftar kata serapan dalam bahasa Indonesia diambil dari beberapa bahasa:
Kata serapan dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Arab dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Belanda dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Inggris dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Jawa dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Jawa Kuno dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Jepang dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Latin dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Persia dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Portugis dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Sanskerta dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Tionghoa dalam bahasa Indonesia
Daftar kata serapan dari bahasa Yunani dalam bahasa Indonesia
Lihat juga: Daftar frasa Latin
Shaolin Soccer

| Shaolin Soccer |
| --- | --- |
Sutradara: Stephen Chow
Produser: Yeung Kwok-Fai
Ditulis oleh: Stephen Chow Tsang Kan-Cheung
Pemeran: Stephen Chow Zhao Wei Ng Man Tat Patrick Tse Wong Yat-Fei Danny Chan Kwok Kwan
Penata musik: Lowell Lo Raymond Wong
Sinematografer: Kwen Pak-Huen Kwong Ting-Wo
Penyunting: Kai Kit-Wai
Distributor: Hong Kong: Universe Entertainment Ltd. Amerika Serikat: Miramax Films
Tanggal rilis:  12 Juli 2001   1 Juni 2002    2 April 2004   12 November 2004
Durasi:  102 menit (versi DVD)  87 menit    89 menit
Negara:  Hong Kong
Bahasa: Kanton
Pendapatan kotor: HK$60.739.847
Shaolin Soccer adalah film Hongkong yang dirilis pada tahun 2001. Film ini disutradarai dan juga diperankan oleh Stephen Chow. Film yang mengisahkan seorang gelandangan yang ingin mengubah nasib dengan cara menerapkan ilmu bela diri shaolin yang dia miliki, dan berusaha mengumpulkan saudara-saudara seperguruannya untuk menjadi pemain sepak bola.
Inspirasi

Menurut sebuah wawancara dengan Premiere Magazine, Chow menyatakan:
Sebenarnya gerakan CG kinetik pada adegan sepak bola yang 'wah' terinspirasi dari seri manga Jepang Kapten Tsubasa. Anime tersebut sangat populer di Hong Kong lebih dari sepuluh tahun yang lalu sampai digandrungi oleh anak-anak hingga orang dewasa. Anime ini bahkan memiliki penggemar berat di benua Eropa juga. Tapi dahulu hal itu hanya mungkin terjadi dengan pena dan tinta, sekarang dengan munculnya CGI, itu benar-benar bisa dilakukan....(Ide untuk menggabungkan sepak bola dengan Kung Fu sudah ada di benak saya selama bertahun-tahun, tetapi kami harus menunggu teknologi CG yang mumpuni)
Warisan

Pada tahun 2008, Shaolin Girl yang merupakan sekuel dari film ini dirilis, Stephen Chow sebagai produsernya. Stephen Chow tidak bermain pada sekuel tersebut, dan sedikit sekali pemeran dari Shaolin Soccer yang bermain pada sekuel ini.
Bacaan lanjutan

Leong, Anthony (2003). "Shaolin Soccer". Asian Cult Cinema. 38 (1st quarter): 8–11.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Shaolin Soccer.
Shaolin Soccer di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Shaolin Soccer di Allmovie (dalam bahasa Inggris)
Shaolin Soccer di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
Anatopynia

| Anatopynia |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Anatopynia

Anatopynia adalah genus yang berasal dari famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Kshanam

| Kshanam |
| --- | --- |
Sutradara: Ravikanth Perepu
Skenario: Adivi Sesh Ravikanth Perepu Abburi Ravi
Cerita: Adivi Sesh
Pemeran: Adivi Sesh Adah Sharma Anasuya Bharadwaj Vennela Kishore Satyam Rajesh Satyadev Kancharana
Penata musik: Sricharan Pakala
Sinematografer: Shaneil Deo
Penyunting: Arjun Shastri Ravikanth Perepu
Perusahaan produksi: PVP cinema
Tanggal rilis:  26 Februari 2016 (2016-02-26)    
Durasi: 118 menit
Negara: India
Bahasa: Telugu
Anggaran: ₹1,08 crore
Pendapatan kotor: per.₹12 crore
Kshanam adalah sebuah film misteri seru berbahasa Telugu India tahun 2016 garapan Ravikanth Perepu. Film tersebut menampilkan Adivi Sesh dan Adah Sharma dalam peran-peran utama dan Anasuya Bharadwaj, Vennela Kishore, Satyam Rajesh, Satyadev Kancharana, dan Ravi Varma dalam peran-peran pendukung dengan musik yang diurus oleh Sricharan Pakala dan sinematografi yang diurus oleh Shaneil Deo.
Dirilis pada 26 Februari 2016, film tersebut meraih ulasan positif dari para kritikus. Film tersebut dibuat ulang dalam bahasa Tamil dengan judul Sathya (2017), dalam bahasa Hindi dengan judul Baaghi 2 (2018), dan dalam bahasa Kannada dengan judul Aadyaa (2020).
Pranala luar

Kshanam di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Sophronica crampeli

| Sophronica crampeli |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Genus:: Sophronica
Spesies:: Sophronica crampeli

Sophronica crampeli adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Sophronica, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Singkawang Tengah, Singkawang

| Singkawang Tengah |
| --- | --- |
Kecamatan
Kantor Kecamatan Singkawang Tengah, Singkawang
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Barat
Kota: Singkawang
Pemerintahan
 • Camat: Hasan Nasiruddin, SH
Populasi (2021)
 • Total: 70.317 jiwa
 • Kepadatan: 2.227/km2 (5,770/sq mi)
Kode pos: 79111-79116
Kode Kemendagri: 61.72.01 
Kode BPS: 6172050 
Luas: 31,57 km²
Desa/kelurahan: 6 kelurahan
Singkawang Tengah adalah nama kecamatan yang berada di kota Singkawang, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Pada tahun 2021, kecamatan ini terdiri dari 42 RW dan 172 RT, mempunyai penduduk sebanyak 70.317 jiwa, dengan luas wilayah 31,57 km² dan kepadatan penduduknya adalah 2.227 jiwa/km².
Demografi

Kota Singkawang termasuk sebagai kota yang memiliki beragam Suku, Agama, Ras dan Adat istiadat (SARA) di Indonesia, demikian juga halnya di kecamatan ini. Keberagaman etnis atau suku di Singkawang diwakili tiga suku mayoritas, yaitu Tionghoa (disebut juga dengan "Cina"), Dayak, dan Melayu, sehingga ada muncul julukan CiDaYu (Cina, Dayak, Melayu). Kota Singkawang merupakan kota yang mayoritas penduduknya berasal dari etnis Tionghoa dan ini adalah komunitas Tionghoa terbesar di Indonesia. Ada suku pendatang lain seperti Jawa, Madura, Bugis, Batak, Sunda dan Banjar. Sementara di Singkawang Tengah, mayoritas berasal dari suku Melayu, Jawa, serta Bugis.
Berdasarkan data Badan Pusat Statistik kota Singkawang tahun 2021 mencatat, bahwa mayoritas penduduk kecamatan ini beragama Islam yakni 78,32%. Kemudian Buddha sebanyak 16,10%, Kristen 5,41% (Protestan 3,08% dan Katolik 2,33%), Konghucu 0,16% dan Hindu 0,01%. Etnis Tionghoa di Singkawang mayoritas beragama Budha, sementara warga etnis Dayak umumnya beragama Kristen, sementara etnis Melayu mayoritas beragama Islam. Bahasa yang digunakan pada umumnya adalah bahasa Indonesia atau juga Melayu, Dayak dan bahasa Mandarin.