stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Darurat militer Korea Selatan 2024
Pranala luar

Media tentang 2024 South Korean martial law di Wikimedia Commons
| l b Kudeta, kudeta sendiri, dan upaya kudeta sejak 1991 |
| --- | --- |
1990an:  Mali (1991)c  Lesotho (1991)c  Uni Soviet (1991)  Haiti (1991)c  Georgia (1991–1992)c  Thailand (1992)  Venezuela (1992)  Peru (1992)‡  Sierra Leone (1992)c  Algeria (1992)  Guatemala (1993)‡  Azerbaijan (1993)c  Russia (1993)‡  Burundi (1993)  Nigeria (1993)c  Gambia (1994)c  Lesotho (1994)‡  Azerbaijan (1995)  Qatar (1995)c  Burundi (1996)c  Niger (1996)c  Turki (1997)c  Zambia (1997)  Lesotho (1998)  Republik Kongo (1998)  Niger (1999)c  Pakistan (1999)c  Pantai Gading (1999)c 
2000an:  Fiji (2000)c  Ekuador (2000)c  Burundi (2001)  Republik Afrika Tengah (2001)  Venezuela (2002)  Republik Afrika Tengah (2003)  Filipina (2003)  Sao Tome dan Principe (2003)  Chad (2004)  Haiti (2004)c  Guinea Khatulistiwa (2004)  Mauritania (2005)c  Filipina (2006)  Chad (2006)  Thailand (2006)c  Madagaskar (2006)  Fiji (2006)c  Laos (2007)  Filipina (2007)  Turki (2007)  Timor Leste (2008)  Mauritania (2008)c  Guinea (2008)c  Madagaskar (2009)c  Honduras (2009)c 
2010an:  Niger (2010)c  Guinea-Bissau (2010)c  Ekuador (2010)  Republik Demokratik Kongo (2011)  Guinea-Bissau (2011)  Mali (2012)c  Guinea-Bissau (2012)c  Republik Afrika Tengah (2012–13)  Mesir (2013)c  Libya (2013)  Sudan Selatan (2013)  Libya (2014)  Thailand (2014)c  Lesotho (2014)  Yaman (2014–15)c  Burundi (2015) 
 c Kudeta  ‡ Kudeta sendiri 
Presiden Korea Selatan Yoon Suk Yeol pada tahun 2022
Opini publik menyangkut elektabilitas Presiden Yoon Suk Yeol
Unjuk rasa anti–darurat militer pada 4 Desember 2024 in Seoul
Warga bersorak dan bertepuk tangan saat pasukan darurat militer meninggalkan Majelis Nasional.
Pimpinan Partai Kekuatan Rakyat Han Dong-hoon menggelar konferensi pers darurat di Majelis Nasional pada 4 Desember.
Perbandingan hukum makanan Islam dengan Yahudi

Hukum makanan dalam Islam (halal, haram, syubhat, dan makruh) dan hukum makan dalam Yahudi (kashrut, dalam bahasa Inggris, kosher) keduanya cukup rinci, dan mengandung titik kesamaan dan perbedaan. Keduanya hukum makanan dari agama-agama Ibrahim dan budaya Semit, tetapi mereka dijelaskan dalam teks-teks agama yang berbeda: penjelasan kode Islam hukum yang ditemukan dalam Quran dan kode hukum Yahudi yang ditemukan di dalam Taurat dan dijelaskan dalam Talmud.
Bagi kebanyakan sekte Muslim, Kosher adalah bagian dari Halal, artinya umat Islam pada umumnya bisa makan makanan Koshe; tapi orang-orang Yahudi tidak bisa makan semua makanan halal, karena peraturan hukum kosher lebih ketat dan detail. Hal tersebut tidak bisa dibenarkan, karena hukum halal dan kosher mempunyai perbedaan tersendiri dalam hal "pemberkatan" terutama dalam hal penyembelihan hewan ternak atau unggas yang dalam hukum islam termasuk kategori halal apabila menyebutkan nama ALLAH dalam pemberkatannya dan menggunakan tata cara yg baik. Hal yang bisa dilihat dari kesamaan antara halal dan kosher adalah peradaban yang tinggi dan variasi makanan yang hampir sama dimana rentang makanan halal lebih sedikit "wide" cakupannya dibanding kosher yang dianggap lebih ketat. Keduanya termasuk dalam "hukum berperadaban tinggi dalam klasifikasi makanan" dikarenakan didalamnya terdapat hal-hal sebagai berikut:
1. Adanya aturan mengenai penghormatan kepada Tuhan dalam hal tata cara persiapan penyajiannya dalam bentuk pemberkatan
2. Adanya klasifikasi makanan yang baik dan layak bagi manusia yang bermanfaat bagi kesehatan secara ilmiah dan menjadi pembeda antara makanan standar peradaban manusia yang baik dan makanan binatang.
3. Adanya aturan tambahan mengenai tata cara mendapatkan makanan tersebut, misalnya jenis makanan yg termasuk dalam klasifikasi halal atau khoser tetapi didapatkan dengan cara merampas atau mencuri akan menghilangkan label halal atau kosher bagi pelaku tersebut untuk mengkonsumsi makanan tersebut.
4. Hukum halal dan kosher ini bersumber dari referensi yang paling tinggi yaitu Kitab Suci (bukan buatan manusia) sehingga bebas dari kepentingan-kepentingan pemikiran manusia dalam hal isi aturan hukumnya.
5. Dari makna yang terkandung dalam hukum halal dan kosher ini menjadikan manusia mempunyai adab dan tata cara olah makanan yang baik sehingga manusia bisa hidup lebih sehat dan membedakannya dengan tata cara makan tidak beradab (binatang).
Pranala luar

Laws of Judaism and Islam concerning food
Hyacinth Graf Strachwitz

Hyazinth Graf Strachwitz
Hyacinth Graf Strachwitz von Groß-Zauche und Camminetz (30 Juli 1893 – 25 April 1968
) adalah seorang perwira Angkatan Darat Jerman. Strachwitz bertugas dalam Perang Dunia I, dan meraih ketenaran karena mengkomandoi pasukan bersenjata dalam Perang Dunia II.
Pranala luar

(Jerman) Hyacinth Graf Strachwitz dalam katalog Perpustakaan Nasional Jerman
"Hyazinth Graf Strachwitz". Der Spiegel (dalam bahasa German). 1949. Diakses tanggal 10 February 2013. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Penggambaran LGBT dalam film dan televisi Korea Selatan

Penggambaran karakter atau tema lesbian, gay, biseksual, dan transgender (yaitu, LGBT) dalam film dan televisi Korea Selatan merupakan bagian yang relatif kecil dari keseluruhan media film Korea Selatan. Topik ini secara konsisten menghasilkan diskusi baik di kalangan akademisi maupun di gerakan publik LGBT. Ketika gerakan hak LGBT Korea Selatan muncul pada 1990-an, penggambaran film tentang karakter queer dan hubungan non-heteroseksual semakin umum. Korea Selatan secara historis bukanlah negara yang mendukung LGBT, yang mendarah daging ke dalam budaya, sistem peradilan, dan akal sehat masyarakat umum. Namun, studi terbaru yang dilakukan di Universitas Nasional Chonnam menyatakan bahwa sikap terhadap homoseksualitas menjadi semakin positif.
Dengan meningkatnya media sosial, media publik memainkan salah satu dari banyak pemain aktif dalam penciptaan dan konsumsi budaya serta cara narasi dibuat dan dibagikan. Film dan drama di Korea Selatan terutama yang berkaitan dengan penggambaran LGBT terus meningkat selama bertahun-tahun. Juga telah didokumentasikan bahwa aktivisme gerakan queer dan sinema queer memiliki hubungan yang erat. Salah satu contohnya adalah Festival Film Queer Korea yang memulai usahanya pada pertengahan 1990-an dengan pembukaan pertamanya pada tahun 1998.
Mulai tahun 1945, sekitar masa Perang Korea, hingga saat ini, penggambaran LGBT di media telah berubah dan juga menciptakan wacana baik di kalangan akademisi maupun kehidupan sehari-hari.
Sejarah media LGBT di Korea Selatan > Era Blockbuster (2005-awal 2010-an)

Selain drama, film LGBT yang paling terkenal di media arus utama Korea adalah The King and the Clown (2005). Film ini terjual lebih dari dua belas juta tiket, yang ditandai sebagai salah satu kesuksesan besar dalam industri film Korea.
Contoh sinema queer Korea Selatan

Di bawah ini adalah daftar beberapa film dan seri televisi yang bertemakan LGBT:
Kastil Kenilworth

Kastil Kenilworth adalah sebuah kastil di kota Kenilworth di Warwickshire, Inggris, yang dikelola oleh English Heritage; sebagian besarnya berupa reruntuhan. Kastil ini didirikan setelah Penaklukan Norman pada tahun 1066; dengan perkembangan hingga periode Tudor. Istana ini digambarkan oleh sejarawan arsitektur Anthony Emery sebagai "contoh terbaik yang masih ada dari istana semi-kerajaan di akhir abad pertengahan, yang penting karena skala, bentuk, dan kualitas pengerjaannya".
Kenilworth memainkan peran sejarah yang penting: kota ini menjadi sasaran pengepungan Kenilworth selama enam bulan pada tahun 1266, dianggap sebagai pengepungan terpanjang dalam sejarah Inggris Abad Pertengahan, dan menjadi basis operasi Lancastrian dalam Perang Mawar. Kenilworth adalah tempat pencopotan Edward II dari takhta Inggris, yang dianggap sebagai penghinaan Prancis terhadap Henry V pada tahun 1414 atas hadiah bola tenis (yang dikatakan oleh John Strecche telah mendorong kampanye yang mengarah pada Pertempuran Agincourt), dan resepsi mewah Elizabeth I oleh Earl of Leicester pada tahun 1575. Kastil ini digambarkan sebagai "salah satu dari dua kastil besar di Inggris yang dapat diklasifikasikan sebagai kastil air atau benteng danau".
Kastil ini dibangun selama beberapa abad. Didirikan pada tahun 1120-an di sekitar menara besar Norman yang kuat, kastil ini diperluas secara signifikan oleh Raja John pada awal abad ke-13. Pertahanan air yang besar diciptakan dengan membendung aliran sungai setempat, dan benteng yang dihasilkan terbukti mampu menahan serangan darat dan air pada tahun 1266. John dari Gaunt menghabiskan banyak uang di akhir abad ke-14, mengubah kastil abad pertengahan menjadi benteng istana yang dirancang dengan gaya tegak lurus terbaru. Earl of Leicester kemudian memperluas kastil selama masa jabatannya di abad ke-16, membangun bangunan Tudor baru dan memanfaatkan warisan abad pertengahan Kenilworth untuk menghasilkan istana Renaisans yang modis.
Bacaan tambahan

Rakoczy, Lila (2007). Archaeology of Destruction: a Reinterpretation of Castle Slightings in the English Civil War (Tesis PhD). University of York. http://etheses.whiterose.ac.uk/11092/.  Especially chapter 6.
Guamonial, Momunu, Buol

Guamonial adalah desa di kecamatan Momunu, Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Momunu, Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Guamonial  Lamadong I  Lamadong II  Mangubi  Momunu  Pajeko  Panimbul  Pinamula  Pinamula Baru  Pomayagon  Potugu  Pujimulyo  Soraya  Taluan  Tongon  Wakat
Museum Simettengpola Saoraja Mallangga

| --- | --- |

Didirikan: 1993
Lokasi: Jl Ahmad Yani No  25, Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan
Jenis: Museum
Situs web: https://disbudpar.sulselprov.go.id/page/budaya/106/museum-simettengpola-saoraja-mallangga
Museum Simettengpola Saoraja Mallangga adalah sebuah museum yang berada di Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan, tepatnya di Jl Ahmad Yani No  25 Kelurahan Perdupa, Kecamatan Tempe. Museum ini didirikan pada tahun 1990, yang merupakan inisiatif Pemerintah Kabupaten Wajo atas persetujuan dan kerjasama dengan ahli waris. Museum ini menempati bekas istana atau kediaman Datu Raureng Bettempol Ke-27. Datu Raueng Bettempola adalah seorang ranreng atau orang kepercayaan Datu Wajo (Raja Wajo).
Sejarah

Istana itu sendiri dibangun sekitar 1933 saat pemerintah kolonial Belanda masih berkuasa. Oleh masyarakat, di masa pemerintahan Kerajaan Wajo, istana ini dikenal dengan nama Soaraja Mallangga. Museum ini diresmikan pada 28 November 2004 oleh Gubernur Sulsel ketika itu, HM Amin Syam.
Museum Simettengpola Saoraja Mallangga adalah museum yang diresmikan pada tahun 1990 atas inisiatif Pemerintah Daerah tingkat II Kabupaten Wajo yang bekerjasama dengan ahli waris pemilik bangunan. Pada awalnya museum ini bernama Museum Sengkang yang dibangun sekitar tahun 1933. Tepatnya, berada di bangunan bekas istana/kediaman Datu Raureng Bettempola ke-27 yang merupakan seorang ranreng/pembantu dekat dari Raja/Datu Wajo (setingkat menteri). Pada masa pemerintahan Kerajaan Wajo, masyarakat lebih mengenal bangunan istana ini dengan nama Saoraja Mallangga.
Pada tanggal 28 November 2004, H.M.Amin Syam, yang kala itu menjabat sebagai Gubernur Sulawesi Selatan meresmikan museum ini. Di dalam museum ini, terdapat berbagai koleksi berupa naskah, foto, keramik, etnografi dan historika, serta dipamerkan pula alat-alat rumah tangga yang saat itu dipergunakan oleh raja-raja Mallangga. Museum Simettengpola Saoraja Mallangga dibangun di atas tanah seluas 750 m2 dengan bangunan dua lantai yang dilengkapi fasilitas berupa ruang pameran tetap, dan toilet.
Lokasi

Jika hendak berkunjung ke museum ini, dari Terminal bis Callacu ke museum, sejauh 3 km. Dengan alamat lengkap Jl. Ahmad Yani No. 25, Kelurahan Perdupa, Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo, Provinsi Sulawesi Selatan. Agar bisa masuk ke dalam museum ini, pengunjung dapat membayar tiket masuk dengan tarif sukarela saja.
Waktu Berkunjung

Museum ini, buka setiap hari dengan waktu kunjungan mulai pukul 08.00-17.00 WITA.
Koleksi

Ada banyak koleksi yang disimpan di museum ini. Yakni berupa naskah, foto, keramik, etnografi dan karya-karya sejarah. Alat-alat rumah tanggan yang diperguanakan raja-raja Mallangga juga disimpan dan dipamerkan di museum ini.
Tiket Masuk

Untuk berkunjung ke museum Museum Simettengpola Saoraja Mallangga gratis atau tidak dipungut biaya.
Musuem Simettengpola Saoraja Mallangga Sengkang Terlihat Dari Depan
Tanjungan, Simanindo, Samosir

Tanjungan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Simanindo, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Desa Tanjungan merupakan hasil dari penggabungan beberapa huta diantaranya yaitu Huta Dolok Raja, Ompu Ratus, Sosor Dame, Pardinggaran, Sitorang Nabolon, Huta Bolon, Tambahan, Lumban Sihotang, Lumban Sijabat, Siluak Hosa, Parratusan, Lumban Sinaga, Sitahutan, Lumban Sinaga Uruk, Singgarang-garang, Partumpuan, dan Buntu Mauli.
Desa Tanjungan merupakan salah satu desa di Kecamatan Simanindo yang berada tepat di daerah pegunungan Pulau Samosir. Desa Tanjungan berbatasan langsung dengan tiga kecamatan yaitu: Kecamatan Onan Runggu, Kecamatan Palipi, dan Kecamatan Ronggur Nihuta.
Kepala Desa

Jasuman Sinaga (1962 -1967)
A. Rebban Sihotang (1972 -1977)
Tohitor Sinaga (1972 - 1982)
Kemman Sinaga (1982 - 1984)
Julianus Sinaga (1984 - 1985)
Japiten Situmorang (1985 - 1990)
Jadengka Situmorang (1990 - 1995)
Martua Sijabat (1995 - 2003)
Jaman Sinaga (2003 - 2009)
Mangido J.H. Sinaga (2009 - 2014)
Proklamasi Pasaribu (2014 - 2016)
Bengar Sinaga (2016 - 2017)
Donatur Situmorang (2018 - 2024)
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Tanjungan memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Tanjungan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,13% | 0,13% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 34,65% | 34,65% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 65,21% | 65,21% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Geografi

Secara geografis dan secara administratif Desa Tanjungan merupakan salah satu dari 128 Desa di Kabupaten Samosir dan memiliki luas wilayah 1058 Ha.
Geografi > Topografi

Secara topografi terletak pada ketinggian > 500 Meter di atas permukaan air laut.
Posisi Desa Tanjungan yang terletak pada bagian timur dari Kabupaten Samosir, berbatasan langsung dengan:
Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Pamonangan/ Kec. Simanindo.
Sebelah Timur berbatasan dengan Pardomuan dan Parbalohan/Kec. Simanindo
Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Sipira/Kec. Onan Runggu
Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Sideak dan Hutan Lindung/Kec. Palipi
Lahan di Desa Tanjungan sebagian besar merupakan Tanah Kering 65% dan Tanah Sawah sebesar 35%.
Gereja HKBP Tanjungan
George R. Price

| George R>  Price |
| --- | --- |
Lahir: 6 Oktober 1922 New York, Amerika Serikat
Meninggal: 6 Januari 1975(1975-01-06) (umur 52) London, Britania Raya
Almamater: Universitas Chicago
Suami/istri: Julia Madigan (m. 1947m bercerai 1955)
Karier ilmiah
Bidang: Genetik populasi, Kimia fisika
 
George Robert Price (6 Oktober 1922 – 6 Januari 1975
) adalah seorang pakar genetik populasi Amerika Serikat. Awalnya merupakan seorang kimiawan fisika dan kemudian jurnalis sains, ia pindah ke London pada 1967, dimana ia mengabdi dalam biologi teoretikal di Galton Laboratory.
Setelah pindah ke agama Kristen dan memberikan seluruh harta bendanya sampai miskin, Price menjadi depresi dan meninggal akibat bunuh diri.
Daftar pustaka

Price, G.R. (1955). "Science and the supernatural". Science. 122 (3165): 359–367. Bibcode:1955Sci...122..359P. doi:10.1126/science.122.3165.359. JSTOR 1750914. PMID 13246641.
Price, G.R. (1956). "Where is the definitive experiment?". Science. 123 (3184): 17–18. Bibcode:1956Sci...123...17P. doi:10.1126/science.123.3184.17. JSTOR 1750107. PMID 13281471.
Price, G.R. (1970). "Selection and covariance" (PDF). Nature. 227 (5257): 520–521. Bibcode:1970Natur.227..520P. doi:10.1038/227520a0. PMID 5428476. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-09-24. Diakses tanggal 2021-01-02.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Price, G.R. (1971). "Extension of the Hardy–Weinberg law to assortative mating". Annals of Human Genetics. 34 (4): 455–458. doi:10.1111/j.1469-1809.1971.tb00259.x. PMID 5579418.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Price, G.R. (1972a). "Extension of covariance selection mathematics". Annals of Human Genetics. 35 (4): 485–490. doi:10.1111/j.1469-1809.1957.tb01874.x. PMID 5073694.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Price, G.R.; Smith, C.A.B. (1972b). "Fisher's Malthusian parameter and reproductive value". Annals of Human Genetics. 36 (1): 1–7. doi:10.1111/j.1469-1809.1972.tb00577.x. PMID 4656765.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Price, G.R. (1972c). "Fisher's fundamental theorem made clear". Annals of Human Genetics. 36 (2): 129–140. doi:10.1111/j.1469-1809.1972.tb00764.x. PMID 4656569.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Maynard Smith, J.; Price, G.R. (1973). "The logic of animal conflict". Nature. 246 (5427): 15–18. Bibcode:1973Natur.246...15S. doi:10.1038/246015a0.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Price, G.R. (1995). "The nature of selection". Journal of Theoretical Biology. 175 (3): 389–396. doi:10.1006/jtbi.1995.0149. ISSN 0022-5193. PMID 7475082 – via DeepDyve. [pranala nonaktif permanen]  (written circa 1971)
Harman, Oren. (2010). The Price of Altruism: George Price and the Search for the Origins of Kindness, Bodley Head. ISBN 978-1-84792-062-1
Bacaan tambahan

Harman, Oren (2010). The Price of Altruism: George Price and the Search for the Origins of Kindness (New York, W.W. Norton)  Diarsipkan 2023-07-31 di Wayback Machine.
Frank, S.A. (1995). George Price's contributions to Evolutionary Genetics. Journal of Theoretical Biology 175: 373-388 abstract Diarsipkan 2021-01-20 di Wayback Machine. - full text, pdf 412 KB Diarsipkan 2014-10-31 di Wayback Machine. (both from http://www.stevefrank.org Diarsipkan 2022-04-01 di Wayback Machine.)
Frank, S.A. (1997). The Price Equation, Fisher's fundamental theorem, kin selection, and causal analysis. Evolution 51:1712–1729 full text, pdf 551 KB Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine.
Frank, S.A. (2002). Price, George. In: M. Pagel (ed) Encyclopedia of Evolution pp930–1 pdf file Diarsipkan 2021-07-01 di Wayback Machine.
Van Veelen, M. (2005). "On the use of the Price equation". Journal of Theoretical Biology. 237 (4): 412–426. doi:10.1016/j.jtbi.2005.04.026. PMID 15953618.
"The mystery of kindness, Selflessness of strangers, The search for an evolutionary theory". The Economist. May 20, 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-01-11. Diakses tanggal March 21, 2013.
"Death of an Altruist" (PDF). Lingua Franca Volume 10, No. 5. July–August 2000. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2014-09-12. Diakses tanggal 2021-01-02.
"Radiolab: "The Good Show"". The Good Show. Musim ke-9. Episode ke-1. New York. December 14, 2010. WNYC, Radiolab.
Regnier, Michael (September 13, 2016). "The man who gave himself away". Mosaic. Wellcome. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-04-11. Diakses tanggal 12 November 2016.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Jepang  Republik Ceko  Belanda  Polandia 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1
Pendidikan Islam di Indonesia

Gontor: Salah satu lembaga pendidikan Islam di Indonesia
Pendidikan Islam di Indonesia merupakan salah satu bentuk pendidikan dalam pengajaran di bidang ilmu agama Islam yang hingga saat ini diberlakukan bagi umat Islam. Pendidikan Islam di Indonesia melibatkan berbagai aspek, termasuk kurikulum, lembaga pendidikan, dan peran agama Islam dalam sistem pendidikan nasional.
Pendidikan Islam di Indonesia pada masa awal bersifat non formal dan disesuaikan dengan kondisi masyarakat. Interaksi interpersonal terjadi dalam berbagai kesempatan dan bidang, termasuk dalam kegiatan perdagangan. Interaksi ini memberikan nilai positif dengan melibatkan semua unsur dalam masyarakat. Pada periode ini, pendidikan Islam dimulai dengan memperkenalkan berbagai ilmu dan pengetahuan agama, yang kemudian membentuk sikap dan kepribadian di kalangan individu.
Perkembangan pendidikan Islam pada masa ini berlangsung dengan cepat dan hampir tidak mengalami berbagai masalah atau kendala. Pendekatan yang diambil oleh para penganjur, ulama, dan ustadz dapat disesuaikan dengan keadaan masyarakat di mana Islam dikembangkan. Dengan demikian, Islam mampu memenuhi kebutuhan keagamaan masyarakat, baik yang bersifat spiritualitas maupun sosial kemasyarakatan.
Pendidikan Islam terus mengalami perkembangan sejalan dengan evolusi kebudayaan masyarakat. Pada awalnya, Islam diperkenalkan melalui komunikasi sosial, dan kemudian berkembang dengan munculnya kelompok-kelompok yang disebut sebagai khalaqa. Perkembangan selanjutnya melibatkan pembentukan lembaga pendidikan dalam bentuk madrasah. Di sinilah proses pembelajaran dilengkapi dengan infrastruktur, seperti tempat belajar, guru, dan fasilitas pembelajaran lainnya.
Para penganjur Islam umumnya melakukan komunikasi dengan masyarakat setempat melalui berbagai cara, baik yang bersifat tidak sengaja maupun yang sengaja. Semua bentuk komunikasi ini memberikan dampak terhadap penyebaran ajaran Islam. Bahkan, dalam situasi di mana komunikasi tersebut tidak disengaja, setidaknya terdapat informasi tentang Islam yang diterima oleh masyarakat, dan hal ini umumnya meninggalkan kesan positif.
Penyebaran Islam selalu disesuaikan dengan keadaan dan budaya masyarakat setempat. Ini dapat melibatkan berbagai aspek kehidupan seperti perdagangan, perkawinan, seni, dan sebagainya. Pendekatan yang sesuai dengan konteks sosial dan budaya membantu membangun pemahaman dan penerimaan yang lebih baik dari masyarakat terhadap ajaran Islam.
Melalui pendidikan, terbuka perspektif baru terhadap pencerdasan serta komitmen terhadap kebenaran. Pengertian pendidikan tidak semata-mata pada lemabaganya akan juga terkait dengan beberapa faktor seperti kesehatan, tenaga kerja, penelitian, dan lain sebagainya. selain itu, melalui pendidikan akan terbuka cakrawal dari generasi muda sehingga melahirkan sikap dinamis, kreatif, dan inovatif yang akan sejalan dengan pemikiran dalam pembangunan Islam khsusunya di Indonesia.