Gereja Katolik di Chad
Sejarah

Misi Katolik datang ke Chad lebih lambat dari rekan Protestan mereka. Upaya terisolasi dimulai sejak tahun 1929 ketika The Holy Ghost Fathers dari Bangui mendirikan sebuah misi di Kou, dekat Moundou di Logone Occidental Prefecture. Pada tahun 1934, di tengah wabah penyakit tidur, mereka meninggalkan Kou menuju Doba di Prefektur Logone Oriental. Para imam lain dari Ubangi-Chari dan Kamerun membuka misi di Kélo dan Sarh pada tahun 1935 dan 1939 , masing-masing.
Pada tahun 1946 misi otonom ini memberi jalan bagi kehadiran Katolik yang dilembagakan. Tanggal terakhir ini lebih berkaitan dengan politik Eropa daripada peristiwa di Chad. Sebelumnya pada abad itu, Vatikan telah menetapkan wilayah Chad untuk menjadi bagian dari vikarat Khartoum Italia. Daripada mengambil risiko implantasi misionaris Italia selama era diktator Italia Benito Mussolini, Prancis administrasi mengecilkan semua aktivitas misionaris Katolik. Untuk bagiannya, Vatikan mengadopsi taktik yang sama, tidak ingin mengecewakan rezim Italia dengan mentransfer yurisdiksi wilayah Chad ke Prancis. Namun, sebagai akibat dari kekalahan mereka dalam Perang Dunia II, orang Italia kehilangan koloni Afrika mereka. Kehilangan ini membuka jalan bagi kehadiran Katolik Prancis di Chad, yang sebuah dekrit dari Roma yang diresmikan pada 22 Maret 1946.
Keputusan ini menetapkan tiga yurisdiksi agama yang akhirnya menjadi empat keuskupan. Yang pertama, dikelola oleh Jesuit, berkedudukan di N'Djamena. Meskipun yurisdiksinya mencakup delapan prefektur di bagian utara dan timur negara itu, hampir semua umat Katolik di sahelian dan Sahara Chad tinggal di ibu kota. Keuskupan N'Djamena juga menjabat sebagai keuskupan agung semua Chad. Keuskupan kedua, di Sarh, juga didelegasikan kepada Jesuit. Wilayahnya meliputi prefektur Salamat dan Moyen-Chari. Yurisdiksi ketiga dan keempat berkantor pusat di Pala dan Moundou dan didelegasikan ke ordo Oblats de Marie dan Capuchin. Keuskupan Pala melayani Mayo-Kebbi Prefektur, sementara keuskupan Moundou bertanggung jawab atas misi di prefektur Logone Occidental dan Logone Oriental. Sejauh yurisdiksi paling penting pada tahun 1970, Pala mencakup 116.000 dari 160.000 umat Katolik Chad.
Kemajuan yang relatif lambat dari Gereja Katolik di Chad memiliki beberapa penyebab. Meskipun Gereja Katolik jauh lebih terbuka terhadap budaya lokal daripada Protestantisme, doktrin selibat mungkin telah menghalangi calon imam . Desakan pada monogami juga tidak diragukan lagi telah membuat iman menjadi kurang menarik bagi beberapa calon mualaf, terutama pria kaya yang lebih tua yang mampu memiliki lebih dari satu istri.
Karya sosial Gereja Katolik menjadikannya lembaga penting di Chad. Seperti rekan Protestan mereka, misi Katolik memiliki sejarah pelayanan sosial. Pada tahun 1970-an, bersama dengan para imam, staf dari sebagian besar lembaga termasuk bruder dan biarawati yang bekerja di bidang kesehatan, pendidikan, dan pengembangan. Banyak biarawati adalah para profesional medis terlatih yang bertugas sebagai staf rumah sakit dan klinik pemerintah. Diperkirakan 20.000 orang Chad bersekolah di sekolah Katolik pada tahun 1980. Kelas melek aksara dewasa juga menjangkau di luar kelas tradisional populasi usia sekolah. Di bidang pembangunan, sejak tahun 1950-an misi Katolik di Chad selatan mendirikan pusat pembangunan pedesaan yang kliennya termasuk non-Kristen maupun Kristen.