Suku Bugis
Budaya > Arsitektur Tradisional

Dalam masyarakat Bugis, arsitektur dianggap sebagai lambang dari filosofi, dirancang untuk mendukung keyakinan, kepercayaan, dan pemahaman penghuni tentang kosmos dan alam semesta. Ini sangat berakar dalam sejarah panjang dan kaya mereka, menggabungkan elemen interpretasi kosmologi asli dengan budaya, keyakinan, mitologi, estetika, dan fungsionalitas. Gaya arsitektur Bugis secara luas digolongkan bersama dengan Makassarese, yang memiliki fitur arsitektural dan identitas yang kuat.
Berdasarkan pemahaman filosofis Bugis, sebuah rumah dianggap sebagai ekspresi sah dari ritus peralihan sebagai manusia: tempat untuk dilahirkan, dibesarkan dan dirawat sebagai anak, menjadi suami atau istri, dan akhirnya tempat peristirahatan terakhir. Oleh karena itu, hunian dirancang untuk menjadi sakral, suci, dan sangat dihormati. Ini memberikan tempat bagi kesendirian, energi, pemeliharaan, kesejahteraan, dan kehormatan bagi penghuninya. Kehadiran rumah dalam masyarakat Bugis merupakan bagian tak terpisahkan dari kehidupan, sehingga kepemilikan rumah dianggap sangat penting — untuk memperingati kehidupan dan menjadi simbol kehidupan.
Dalam budaya Bugis, arsitektur tidak hanya dipandang sebagai praktik, tetapi juga sebagai subjek teologi. Formula Sulapa Eppa (empat elemen) diinterpretasikan dan dibangun dengan maksud tersebut. Rencana tata letak bangunan Bugis umumnya memiliki konsistensi berbentuk persegi panjang dan simetris, dengan tujuan mengintegrasikan pemahaman awal Bugis bahwa alam semesta berbentuk belah ketupat raksasa dan empat unsur yang menciptakan alam semesta (angin, air, api, dan bumi); bersama dengan empat arah angin (utara, selatan, timur, dan barat). Dengan demikian, rumah Bugis tradisional biasanya menghadap utara, sebagai sumber energi positif; atau ke timur, fajar cahaya.
Rumah-rumah dirancang dengan tiga tingkat terpisah, melambangkan tiga posisi alam semesta berdasarkan interpretasi Bugis pra-Islam. Rakeang (dunia atas) — penghormatan kepada langit, loteng dirancang sebagai puncak rumah dan dianggap sebagai tempat suci untuk menyimpan beras, tanaman, dan pusaka penting. Ale Bola (dunia tengah), menunjukkan penghormatan kepada dunia manusia, diwakili oleh ruang hidup dan ruang umum rumah. Awa Bola (dunia bawah), tempat gelap dan ganas, konsep ini diilustrasikan oleh jambar dan tempat penyimpanan ternak di bawah tempat tinggal manusia.
Konsep rupa-tau ('kemiripan dengan manusia') juga dieksplorasi dan diterapkan secara luas dalam prinsip arsitektur Bugis. Hal ini mengarah pada struktur bangunan sebagai manifestasi besar dari hubungan anatomis. Kerangka rumah secara monumental dicirikan oleh komponen-komponen berdasarkan fisik manusia: Aje-bola (kaki), ditunjukkan oleh tiang-tiang rumah; ale-bola (torso), ruang hidup umum; ulu-bola (kepala), atap; dan posi-bola (pusar) oleh area tengah rumah.
Perkembangan arsitektur Bugis berasal dari keyakinan bahwa sebuah rumah dibangun dengan keyakinan optimis untuk masa depan yang lebih baik. Berdasarkan mitos klasik Bugis dan pemahaman, bintang, langit, dan konstelasi memiliki makna ilahi yang besar; sebagai tanggapan, manusia dipercayakan untuk menjaga tata ruang alam semesta — untuk memiliki kehidupan yang lebih aman dan tenang, serta menghindari bencana alam (terutama banjir, longsor, tornado, dan gempa bumi). Oleh karena itu, etos dan esensi tersebut sangat diadaptasi, diserap, dan secara jelas dipancarkan dalam perwujudan arsitektur tradisional Bugis.