stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kota Ambon
Pariwisata > Upaya Peningkatan Wisata

Kota Ambon telah memiliki usaha untuk meningkatkan bidang pariwisatanya, terutama untuk meningkatkan jumlah wisatawan mancanegara. Dinas Pariwisata Kota Ambon telah mengusahakan serangkaian acara untuk menarik para turis. Hal ini dilakukan karena di Maluku, sektor pariwisata menjadi sektor andalan dan merupakan salah satu penyumbang pendapatan daerah.
Media

Artikel utama: Daftar stasiun televisi di Maluku
Artikel utama: Daftar stasiun radio di Maluku
Galeri

Pemandangan kota pada siang hari
Penampakan Ambon pada malam hari
Lihat pula

Portal Maluku
Portal Kota Ambon
Maluku
Pulau Ambon
Suku Ambon
Daftar Wali Kota Ambon
Konflik sektarian Maluku
Pranala luar

Wikiwisata memiliki panduan wisata .
(Indonesia) Situs web resmi Kota Ambon
(Indonesia) BPS Kota Ambon
| l b Daftar ibu kota provinsi di Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Sumatra |  Banda Aceh  Medan  Pekanbaru  Tanjungpinang  Padang  Jambi  Bengkulu  Palembang  Pangkalpinang  Bandar Lampung  |  |
| Jawa |  Serang  Jakarta  Bandung  Semarang  Yogyakarta  Surabaya  |  |
| Kalimantan |  Pontianak  Palangka Raya  Tanjung Selor+  Samarinda  Banjarbaru  |  |
| Nusa Tenggara |  Denpasar  Mataram  Kupang  |  |
| Sulawesi |  Manado  Gorontalo  Palu  Mamuju+  Makassar  Kendari  |  |
| Maluku |  Sofifi+  Ambon  |  |
| Papua |  Sorong  Manokwari+  Jayapura  Wanggar+  Jayawijaya+  Merauke+  |  |
+) Ibu kota tersebut bukan merupakan satuan daerah yang berbentuk kota otonom.
| l b Kota Ambon, Maluku |
| --- | --- | --- |
 Wali Kota: Dominggus Nicodemus Kaya (Pj.)  Wakil Wali Kota: Tidak ada  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Leitimur Selatan  Nusaniwe  Sirimau  Teluk Ambon  Teluk Ambon Baguala  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Ambon
| l b Maluku, Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Ambon  Penjabat Gubernur: Sadali Ie  Wakil Gubernur: lowong 
| Kabupaten |  Buru  Buru Selatan  Kepulauan Aru  Kepulauan Tanimbar  Maluku Barat Daya  Maluku Tengah  Maluku Tenggara  Seram Bagian Barat  Seram Bagian Timur  |  |
| Kota |  Ambon  Tual  |  |
| Topik |  Kabupaten/kota  Kecamatan dan kelurahan  Kepala dan wakil kepala daerah  |  |
Ambon pada abad ke-17 dengan Benteng Victoria di sebelah kiri gambar
Litografi pemandangan jalanan di Ambon (1880-an)
Lambang Kota Ambon Tahun 1930 Hindia Belanda
Pemakaman Perang Ambon yang menampung jasad 1.777 tentara Sekutu
Gong Perdamaian Dunia ke-35 yang memperingati kerusuhan bermotif SARA pada tahun 1999
Prajurit TNI mengungsikan pengungsi konflik pada 1999.
Citra satelit Kota Ambon pada 2017
Kebakaran hutan di kota yang terjadi pada awal 2016
Masyarakat Ambon dalam tarian lokal, tahun 2009
Ibadah yang dilakukan di GPM Marantha, gereja terbesar di kota
Gereja Katedral Ambon
Masjid Raya Al-Fatah, masjid utama di Kota Ambon
Sebagian besar ekonomi Kota Ambon berasal dari administrasi pemerintahan, pertahanan, dan jaminan sosial wajib.
Pembelajaran siswa di SMAN 1 Ambon, salah satu SMA negeri di kota
Model RSUP Ambon
Logo pariwisata Ambon 2018
Irish Bella

| Irish Bella |
| --- | --- |
Lahir: Yris Jetty Dirk de Beule 23 April 1996 (umur 28) Cirebon, Jawa Barat, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran penyanyi model
Tahun aktif: 2009—sekarang
Suami/istri:   Ammar Zoni ​ ​(m. 2019; c. 2024)​  Haldy Sabri ​(m. 2024)​ 
Anak: 2
Keluarga: Sean Ivan de Beule (adik)

   
Yris Jetty Dirk de Beule (lahir 23 April 1996
) atau lebih dikenal dengan Irish Bella adalah pemeran, model, dan penyanyi Indonesia keturunan Belgia. Ia dikenal luas berkat perannya dalam serial Cinta Suci.
Karier

Irish mengawali kariernya di dunia hiburan dengan bergabung ke dalam sebuah agensi model di Bandung. Setelah itu, ia dikontrak oleh MD Entertainment untuk berperan dalam serial Tangisan Issabela yang ditayangkan pada 2009.
Kehidupan pribadi

Irish mulai menjalin asmara dengan Ammar Zoni sejak bertemu di lokasi syuting serial Cinta Suci. Hubungan tersebut berlanjut dengan pertunangan pada 12 Februari 2019 dan ke jenjang pernikahan pada tanggal 28 April 2019. Irish melahirkan putra pertamanya pada tanggal 18 September 2020 yang diberi nama Air Rumi Akbar 1453. Pada 23 Agustus 2022, Irish melahirkan putri pertamanya yang diberi nama Amala Puti Sabai Akbar.
Pada November 2023, Irish melayangkan gugatan cerai kepada Ammar dan resmi bercerai secara hukum pada 1 Februari 2024.
Pada 19 Oktober 2024, Irish menikahi pengusaha bernama Haldy Sabri.
Filmografi > Film > Sebagai pemeran

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Heart 2 Heart | Indah |  |
| 2010 | Love in Perth | Icha |  |
| 2011 | Virgin 3: Satu Malam Mengubah Segalanya | Sherry |  |
| 2011 | Kuntilanak Kesurupan | Alice |  |
| 2015 | Tiger Boy | Kanya |  |
| 2016 | 2 Batas Waktu: Amanah Isa Al-Masih | Tiara remaja |  |
| 2016 | Me vs Mami | Mira |  |
| 2018 | Kembang Kantil | Alisa |  |
| 2022 | Madu Murni | Murni |  |
Filmografi > Film > Sebagai pembuat film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2025 | Dosa: Penebusan atau Pengampunan  | Produser eksekutif |  |
| --- | --- |
: Menandakan film yang belum dirilis untuk saat ini
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Tangisan Issabela | Dinda |  |
| 2009—2010 | Kejora dan Bintang | Cecilia |  |
| 2010 | Di Mana Melani? | Serena Wirayuda |  |
| 2011 | Antara Cinta dan Dusta | Naira |  |
| 2011 | Anugerah | Calista |  |
| 2011—2012 | Binar Bening Berlian | Bening |  |
| 2012 | Karunia | Karunia |  |
| 2013 | Berkah | Irene |  |
| 2013 | Anak-Anak Manusia | Mila |  |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Irma | Episode: "Allah Tau Siapa yang Aku Sayang" |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Sherly | Episode: "My Lovely Brother" |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Dennisa | Episode: "Umroh ke Tanah Abang" |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Windi | Episode: "Perawan dan Cinta" |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Sheila | Episode: "Dua Perempuan Kepo" |
| 2013, 2015, 2016, 2017 | TV Movie | Ayu | Episode: "3 Jomblo" |
| 2014 | Kita Nikah yuk | Ibel | Kameo |
| 2015 | Jakarta Love Story | Shinta |  |
| 2015 | Ngantri ke Sorga the Series | Maemunah |  |
| 2015 | Rajawali | Lembayung / Jono |  |
| 2016 | Jawara | Annisa |  |
| 2016—2017 | Anugerah Cinta | Naura |  |
| 2017 | Berkah Cinta | Tania Amalia |  |
| 2017—2018 | Rahmat Cinta | Bella |  |
| 2018—2019 | Cinta Suci | Suci Puspitasari |  |
| 2018—2019 | Cinta Suci | Sahara |  |
| 2020 | Indah pada Waktunya | Merry |  |
| 2024 | Saleha | Isabella Aurora Selina |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Phantasma | Irish |  |  |
Filmografi > Acara televisi

| Tahun | Judul | Catatan |
| --- | --- | --- |
| 2021—2022 | Keluarga Asik |  |
| 2024 | Islam itu Indah |  |
Filmografi > Video musik

| Tahun | Judul | Penyanyi | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | "Semakin" | D'Masiv |  |
Diskografi > Singel

| Tahun | Judul | Album Singel | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | "Berserah" | Singel non-album | bersama Ammar Zoni |  |
Pranala luar

Irish Bella di Instagram
Perang Salib Pertama
Konteks sejarah

Negeri-negeri Kristen dan Muslim telah bertikai sejak berdirinya Islam pada abad ke-7. Satu abad setelah kematian Nabi Muhammad pada tahun 632, tentara Muslim merebut Yerusalem dan Levant, Afrika Utara, serta Semenanjung Iberia, yang sebelumnya berada di bawah kekuasaan Kristen. Pada abad ke-11, penguasa Kristen secara bertahap menghapuskan pengaruh Islam di Iberia melalui Reconquista, tetapi keterikatan mereka dengan Tanah Suci telah memburuk. Penguasa Muslim di Levant sering kali memberlakukan aturan keras terhadap penganut Kristen.
Perang Salib Pertama adalah upaya dunia Kristen untuk membendung perluasan pengaruh Islam ke Tanah Suci dan Bizantium, terutama oleh Fatimiyah dan Seljuk. Di Eropa Barat, Yerusalem dianggap sebagai tempat patut untuk menunaikan peziarahan penebusan dosa. Meskipun kekuasaan Seljuk di Yerusalem lemah (yang kelak menyerahkan kota tersebut kepada Fatimiyah), para peziarah yang kembali ke Eropa melaporkan adanya kesusahan dan penindasan yang dialami oleh umat Kristen. Dukungan militer yang diperlukan oleh Bizantium bertepatan dengan meningkatnya jumlah prajurit di Eropa Barat yang bersedia menerima perintah perang dari kepausan.
Konsili Clermont

Artikel utama: Konsili Clermont
Penggerak gerejawi utama yang melatarbelakangi Perang Salib Pertama adalah Konsili Piacenza dan Konsili Clermont yang diadakan pada tahun 1095 oleh Paus Urbanus II. Konsili tersebut bertujuan untuk mengerahkan rakyat Eropa Barat menuju Tanah Suci. Kaisar Bizantium Aleksius I Komnenus, yang khawatir atas makin merangseknya Seljuk ke wilayah Bizantium, mengirim utusan ke Konsili Piacenza pada bulan Maret 1095 untuk meminta bantuan dari Paus Urbanus dalam melawan serbuan Turki.
Urbanus menanggapinya dengan bijak. Ia bertekad memulihkan Skisma Timur-Barat yang sudah berlangsung selama empat puluh tahun dan hendak menyatukan Gereja di bawah payung kepausan dengan membantu Gereja Timur pada masa-masa sulitnya. Aleksius dan Urbanus telah menjalin hubungan erat sejak tahun 1089, serta secara terbuka mendiskusikan mengenai peluang penyatuan gereja-gereja Kristen. Tanda-tanda kerja sama yang mungkin terjalin antara Roma dengan Konstantinopel sudah muncul bertahun-tahun menjelang Perang Salib.
Pada bulan Juli 1095, Urbanus bepergian ke tanah kelahirannya di Prancis untuk merekrut tentara salib. Perjalanannya di Prancis diakhiri dengan menggelar Konsili Clermont yang berlangsung selama sepuluh hari. Pada tanggal 27 November, ia menyampaikan khotbah berapi-api kepada himpunan jemaat yang terdiri dari para bangsawan dan klerus Prancis. Ada lima versi khotbah yang dicatat oleh orang-orang yang diduga menghadiri konsili (Baldric dari Dol, Guibert dari Nogent, Robert sang Rahib, dan Fulcher dari Chartres) atau oleh orang-orang yang kelak ikut serta dalam Perang Salib (Fulcher dan penulis anonim Gesta Francorum), serta versi lainnya yang ditulis oleh sejarawan di kemudian hari (seperti William dari Malmesbury dan William dari Tirus). Seluruh catatan tersebut ditulis setelah Yerusalem direbut, sehingga sulit untuk mengetahui apa yang sebenarnya dititahkan oleh Paus Urbanus, atau mana yang dikarang setelah keberhasilan Perang Salib. Catatan kontemporer hanyalah sejumlah surat yang ditulis oleh Urbanus pada tahun 1095. Diperkirakan juga bahwa Urbanus mungkin menyampaikan khotbah tentang Perang Salib di Piacenza, tetapi satu-satunya catatan mengenai hal tersebut hanyalah tulisan Bernold dari St. Blasien dalam Chronicon.
Kelima versi catatan khotbah tersebut memiliki sejumlah perbedaan, tetapi semua versi, kecuali yang ada di Gesta Francorum, sama-sama mencatat bahwa Urbanus menyabdakan tentang kekerasan dalam masyarakat Eropa dan kewajiban untuk menjaga Perdamaian Tuhan; tentang menolong orang Yunani yang meminta bantuan; tentang kejahatan yang dilakukan terhadap umat Kristen di timur; serta tentang jenis perang baru, yaitu ziarah bersenjata, dengan imbalan di surga, dan penghapusan dosa diberikan kepada siapa pun yang gugur dalam perang tersebut. Tidak semua versi secara spesifik menyebutkan Yerusalem sebagai tujuan akhir. Namun, muncul dugaan bahwa khotbah Urbanus selanjutnya menyebutkan bahwa ia berharap pengembaraan ke Yerusalem sudah dilakukan sejak dulu. Menurut salah satu catatan khotbah, kerumunan hadirin yang menggebu-gebu meneriakkan Deus lo volt!—Tuhan menghendakinya.
Dari Clermont ke Konstantinopel

Empat pasukan utama bala tentara salib berangkat dari Eropa Barat pada bulan Agustus 1096. Mereka mengambil rute yang berbeda menuju Konstantinopel, sebagian melintasi Eropa Timur dan Balkan, dan sebagian lagi menyeberangi Laut Adriatik. Kálmán dari Hungaria mengizinkan Godfrey dan pasukannya melewati Hungaria dengan syarat saudaranya, Baldwin, dijadikan sebagai sandera untuk menjamin perilaku baik pasukannya. Seluruh pasukan berkumpul di luar Tembok Konstantinopel era Romawi antara bulan November 1096 dan April 1097. Hugh dari Vermandois yang pertama tiba, disusul oleh Godfrey, Raymond, dan Bohemond.
Dari Clermont ke Konstantinopel > Jalan ke Konstantinopel

Bala tentara salib berangkat ke Konstantinopel dengan menempuh berbagai rute. Godfrey mengambil rute darat melintasi Balkan, sedangkan Raymond dari Toulouse memimpin pasukan Provence menyusuri pesisir Iliria, dan kemudian ke timur menuju Konstantinopel. Bohemond dan Tancred memimpin pasukan Normandia menyeberangi Laut Adriatik ke Durazzo, dan kemudian menempuh jalur darat ke Konstantinopel. Pasukan tersebut tiba di Konstantinopel dengan sedikit makanan dan mengharapkan bantuan perbekalan dari Kaisar Aleksius. Aleksius awalnya curiga, mengingat pengalamannya dengan pasukan Perang Salib Rakyat, dan juga karena para kesatria tersebut merupakan musuh lamanya dari Normandia, terutama Bohemond, yang beberapa kali telah menyerbu wilayah Bizantium bersama ayahnya dan dicurigai berancang-ancang mengatur serangan ke Konstantinopel selagi berkemah di luar perbatasan. Kali ini, Aleksius lebih siap menghadapi kedatangan tentara salib dan insiden kekerasan yang terjadi di sepanjang jalan lebih sedikit.
Tentara salib berharap agar Aleksius menjadi pemimpin pasukan, tetapi ia tidak tertarik untuk bergabung dengan tentara salib, dan berupaya keras memberangkatkan mereka ke Asia Kecil secepat mungkin. Sebagai imbalan atas makanan dan perbekalan yang ia berikan, Aleksius meminta para pemimpin pasukan bersumpah setia kepadanya dan berjanji untuk mengembalikan wilayah yang direbut dari Turki ke Kekaisaran Bizantium. Godfrey adalah pemimpin pertama yang menyanggupi sumpah tersebut, dan hampir semua pemimpin lain mengikutinya, kendati mereka melakukannya setelah perang hampir pecah di kota antara warga dan tentara salib, yang sangat ingin menjarah perbekalan. Hanya Raymond yang menolak bersumpah, walaupun ia berjanji bahwa ia tidak akan merugikan kekaisaran. Menjelang seluruh pasukan dipindahkan melintasi Bosporus, Aleksius menasihati para pemimpin mengenai taktik menghadapi pasukan Seljuk yang akan segera mereka perangi.
Pengepungan Nikea

Artikel utama: Pengepungan Nikea
Bala tentara salib menyeberang ke Asia Kecil pada bulan Mei 1097 dan bergabung dengan Peter sang Pertapa beserta segelintir pasukannya yang masih tersisa. Di samping itu, Aleksius juga mengutus dua jenderalnya, Manuel Boutoumites dan Tatikios, untuk membantu tentara salib. Sasaran pertama mereka adalah Nikea, sebuah kota yang dulunya berada di bawah kekuasaan Bizantium, tetapi saat itu dijadikan sebagai ibu kota Kesultanan Rûm Seljuk  di bawah pimpinan Kilij Arslan. Arslan sedang berperang melawan Danishmend di Anatolia tengah pada saat itu, dan meninggalkan harta serta keluarganya di Nikea, menyepelekan kekuatan tentara salib yang baru tersebut.
Tatkala tentara salib tiba di Nikea pada tanggal 14 Mei 1097, kota tersebut dikepung, dan ketika Arslan mendengar kabar tersebut, ia bergegas kembali ke Nikea dan menyerbu tentara salib pada tanggal 16 Mei. Pasukannya berhasil dipukul mundur oleh tentara salib yang jumlahnya lebih banyak dari perkiraannya, dan kerugian besar dialami oleh kedua belah pihak dalam pertempuran tersebut. Pengepungan terus berlanjut, tetapi tentara salib gagal memblokade Danau İznik, yang menjadi jalur utama untuk mencapai Nikea. Pasukan Aleksius tiba dan ia memerintahkan agar kapal-kapal milik tentara salib digulingkan di daratan agar bisa berlabuh di danau. Kapal akhirnya berhasil dilayarkan, dan pasukan Turki menyerah pada tanggal 18 Juni.
Ada ketidakpuasan di kalangan prajurit Franka yang dilarang menjarah kota. Hal tersebut diatasi oleh Aleksius dengan memberi hadiah uang kepada bala tentara salib. Catatan sejarah yang ditulis di kemudian hari melebih-lebihkan ketegangan yang terjadi antara prajurit Yunani dan prajurit Franka. Stephen dari Blois, dalam suratnya kepada istrinya, Adela dari Blois, memastikan bahwa itikad baik dan kerja sama masih tetap terjalin pada kala itu. Jatuhnya Nikea dianggap sebagai hasil kerja sama yang jarang terjadi antara tentara salib dengan Bizantium.
Pertempuran Dorilaeum

Artikel utama: Pertempuran Dorilaeum (1097)
Pada akhir Juni 1097, tentara salib melanjutkan perjalanan melewati Anatolia. Mereka diiringi oleh serombongan pasukan Bizantium di bawah pimpinan Tatikios, dan masih berharap bahwa Aleksius kelak akan mengirimkan seluruh pasukan Bizantium. Mereka juga membagi pasukan menjadi dua rombongan agar lebih mudah diatur—satu rombongan dipimpin oleh Normandia, dan rombongan lainnya oleh Prancis. Kedua rombongan tersebut berencana untuk bertemu kembali di Dorilaeum, tetapi pada 1 Juli, rombongan Normandia, yang berarak jauh di depan rombongan Prancis, disergap oleh Kilij Arslan. Setelah mengalami kekalahan di Nikea, Arslan mengumpulkan pasukan yang jauh lebih besar dari sebelumnya, dan mengepung rombongan Normandia dengan segerombolan pemanah berkuda. Rombongan Normandia "membentuk formasi pertahanan yang kuat", mengelilingi semua perlengkapan perang dan prajurit nonkombatan yang mengiringi mereka di sepanjang perjalanan, dan kemudian mengirim permintaan bantuan kepada rombongan lainnya. Ketika rombongan Prancis tiba, Godfrey menerobos garis pertahanan Turki dan legatus Adhemar menyergap pasukan Turki dari belakang. Pasukan Turki, yang bertekad melumpuhkan rombongan Normandia dan tidak menduga kedatangan rombongan Prancis, melarikan diri dari medan pertempuran.
Ketika melintasi Anatolia, arak-arakan tentara salib tidak menemui kendala yang berarti, tetapi perjalanan tersebut tidaklah mudah, sebab Arslan telah membakar dan menghancurkan seluruh perbekalan tentara salib sebelum kabur. Saat itu bertepatan dengan pertengahan musim panas, dan tentara salib sangat kekurangan makanan dan air; banyak prajurit dan kuda yang mati. Penduduk Kristen setempat terkadang memberi mereka makanan atau uang, tetapi hal demikian jarang terjadi, alhasil tentara salib terpaksa menjarah dan merampok setiap kali ada kesempatan. Para komandan terus berdebat mengenai kepemimpinan keseluruhan pasukan, tetapi tidak ada yang cukup layak mengambil alih komando seorang diri, dan Adhemar lah yang diakui sebagai pemimpin spiritual dalam pasukan.
Pendirian Kerajaan Yerusalem

Informasi lebih lanjut: Kerajaan Yerusalem
Pada tanggal 22 Juli, pertemuan diadakan di Gereja Makam Suci untuk menetapkan bentuk pemerintahan bagi Yerusalem. Dengan wafatnya Uskup Agung Yunani, tidak ada kandidat gerejawi yang layak dijadikan pemimpin religius, seperti yang diyakini oleh sejumlah pihak. Raymond dari Toulouse menyatakan diri sebagai pemimpin utama tentara salib sejak tahun 1098, tetapi dukungan terhadapnya berkurang sejak kegagalannya dalam mengepung Arqa dan berupaya mendirikan kerajaannya sendiri. Itulah sebabnya ia dengan bijak menolak dijadikan penguasa, beralasan bahwa mahkota hanya berhak dikenakan oleh Kristus. Upaya tersebut diduga dilakukannya untuk menghasut pemimpin lain agar menolak gelar tersebut, tetapi Godfrey sudah terbiasa dengan taktik semacam itu. Godfrey makin percaya diri untuk mengajukan diri sebagai penguasa Yerusalem berkat dukungan dari pasukan Lorraine, yang dipimpin oleh saudara-saudaranya, Eustace dan Baldwin, vasal dari dinasti Ardennes-Bouillon. Godfrey kemudian ditunjuk sebagai penguasa Yerusalem, digelari Advocatus Sancti Sepulchri atau Pembela Makam Suci. Raymond, yang marah atas penunjukan tersebut, berupaya merebut Menara Daud sebelum meninggalkan Yerusalem.
Sebelum kabar mengenai kemenangan tentara salib tiba di Roma, Paus Urbanus II mangkat pada tanggal 29 Juli 1099, empat belas hari setelah penaklukan Yerusalem oleh tentara salib. Ia digantikan oleh Paus Paskalis II, yang kelak menjabat hampir 20 tahun. Walaupun Kerajaan Yerusalem mampu bertahan hingga tahun 1291, kota Yerusalem kembali jatuh ke tangan Muslim di bawah pimpinan Saladin pada tahun 1187, setelah berkobarnya Pertempuran Hattin. Yerusalem diperintah oleh penguasa Muslim selama 40 tahun, dan akhirnya kembali ke tangan Kristen setelah serangkaian Perang Salib susulan.
Pertempuran Ascalon

Artikel utama: Pertempuran Ascalon
Pada bulan Agustus 1099, wazir Fatimiyah Al-Afdhal Syahansyah mendaratkan 20.000 kafilah dari Afrika Utara di Ascalon. Geoffrey dan Raymond membariskan pasukannya untuk menghadapi bala tentara Muslim pada tanggal 9 Agustus, dan terjadilah Pertempuran Ascalon. Tentara salib hanya memiliki 1.200 kesatria dan 9.000 prajurit. Lantaran kalah jumlah dua banding satu, tentara salib berancang-ancang melancarkan serangan fajar kejutan, dan berhasil melumpuhkan kafilah Muslim yang terlalu percaya diri dan kurang persiapan. Namun, garnisun Fatimiyah hanya bersedia menyerah kepada Raymond, syarat yang tidak diterima oleh Godfrey. Tentara salib memang menang telak dalam pertempuran tersebut, tetapi Ascalon tetap berada di tangan Muslim dan menjadi ancaman bagi Kerajaan Yerusalem yang baru berdiri.
Dampak dan warisan

Usai ditaklukkannya Yerusalem, kebanyakan tentara salib menganggap bahwa peziarahan mereka telah selesai dan saatnya kembali ke kampung halaman. Hanya 300 kesatria dan 2.000 infanteri yang tetap tinggal untuk menjaga Palestina. Berkat dukungan dari para kesatria Lorraine, Godfrey ditunjuk sebagai penguasa Yerusalem, menghalangi penunjukan Raymond. Ketika Godfrey wafat setahun kemudian, para kesatria Lorraine berupaya menggagalkan rencana Dagobert dari Pisa, legatus kepausan di Yerusalem, yang ingin menjadikan Yerusalem sebagai negara teokrasi. Sebaliknya, mereka menobatkan Baldwin sebagai raja Latin pertama Yerusalem. Bohemond kembali ke Eropa dan kelak ikut berperang melawan Bizantium di Italia, tetapi pasukannya kalah pada tahun 1108 di Dyrrhachium. Setelah kematian Raymond, penerusnya berhasil merebut Kepangeranan Tripoli pada tahun 1109 dengan dukungan dari Genoa. Hubungan antara negara-negara tentara salib yang baru berdiri, yakni Kepangeranan Edessa dan Kepangeranan Antiokhia, cukup rumit. Keduanya berperang bersama ketika tentara salib mengalami kekalahan dalam Pertempuran Harran tahun 1104, tetapi Antiokhia menyatakan diri sebagai penguasa mutlak dan menghalangi kembali berkuasanya Baldwin II setelah ia ditangkap dalam pertempuran tersebut. Kaum Franka turut ikut campur dalam perpolitikan di Timur Dekat, sehingga umat Muslim dan Kristen sering kali terlibat perseteruan. Perluasan wilayah Antiokhia berakhir pada tahun 1119 setelah kalah telak oleh Turki dalam Pertempuran Ager Sanguinis.
Banyak prajurit yang harus pulang sebelum mencapai Yerusalem, dan banyak pula yang bahkan tidak ikut berperang sama sekali. Tatkala kabar kemenangan tentara salib terdengar sampai ke Eropa, orang-orang tersebut dicemooh dan diejek oleh keluarganya atau dikucilkan oleh gereja. Tentara salib yang ikut berperang dan kembali ke kampung halamannya di Eropa Barat diperlakukan bak pahlawan. Robert II dari Flandria dijuluki Hierosolymitanus (orang Yerusalem) berkat keberhasilannya merebut Yerusalem. Perang Salib 1101 kembali diikuti oleh Stephen dari Blois dan Hugh dari Vermandois, keduanya tidak berhasil tiba di Yerusalem saat Perang Salib Pertama. Bala tentara salib 1101 hampir dilumpuhkan di Asia Kecil oleh Seljuk, tetapi prajurit yang selamat kelak membantu mempertahankan kerajaan setelah tiba di Yerusalem.
Terbatasnya sumber tertulis menyebabkan sulit untuk mengetahui tanggapan dari dunia Islam. Segelintir sumber sejarah yang ada menunjukkan bahwa Perang Salib nyaris tidak dipedulikan oleh umat Muslim. Hal tersebut diduga disebabkan oleh kesalahpahaman budaya, ketika bangsa Turki dan Arab mengira bahwa tentara salib hanyalah prajurit bayaran Bizantium, bukannya pejuang perang berlandaskan agama yang berambisi untuk menaklukkan dan menguasai. Selain itu, dunia Islam pada masa itu masih terpecah. Para penguasa Muslim saling bertikai memperebutkan Kairo, Damaskus, Aleppo, dan Bagdad. Seusai penaklukkan Yerusalem, tidak ada serangan balasan yang berlandaskan Keislaman, sehingga memberi tentara salib kesempatan untuk mempererat persatuan.