stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Orang Ket
Sejarah

Edward Vajda, ahli sejarah bahasa dari Western Washington University, menyebutkan bahwa terdapat pertalian DNA antara orang Ket dengan orang Tibet, Burma, dan lainnya. Menurut Leonid Kyzlasov, sejarawan Kekaisaran Tiongkok menggambarkan orang-orang Ket sebagai penduduk Siberia yang memiliki mata biru dan rambut berwarna cerah, meskipun ia tidak menyebutkan secara jelas sumber yang ia gunakan.
Ket dipandang sebagai satu-satunya masyarakat nomaden yang tinggal di Siberia tengah dan selatan yang masih ada hingga sekarang. Pada tahun 1960an, suku Yugh dibedakan dari Ket, yang meskipun keduanya mirip tetapi pada dasarnya berbeda. Orang-orang Ket sekarang ini merupakan keturunan dari tribal-tribal nelayan dan pemburu yang tinggal di taiga Yenisei, yang mengadopsi sebagian kebudayaan dari tribal-tribal lain sesama pengguna bahasa Ket di Siberia Selatan. Tribal-tribal awal tersebut berburu, memancing, dan bahkan mengembangbiakkan rusa kutub di wilayah utara.
Ket dimasukkan sebagai bagian dari negara Rusia pada abad ke-17 Masehi. Usaha-usaha mereka untuk menolaknya tidak berhasil karena orang-orang Rusia memindahkan tempat tinggal mereka ke tempat lain demi meruntuhkan pertahanan mereka. Hal tersebut juga menghancurkan sistem sosial patriark mereka yang ketat serta cara kehidupan mereka sebelumnya. Mereka memiliki hutang sangat banyak kepada Rusia; sebagian akhirnya meninggal karena kelaparan, yang lain akibat penyakit yang dibawa para kolonialis dari Eropa. Pada abad ke-19 Masehi, tribal ini tidak dapat lagi bertahan hidup tanpa adanya bantuan makanan dari negara Rusia.
Pada abad ke-20, Uni Soviet memaksakan kolektivisasi pada masyarakat Ket. Tribal ini secara resmi diakui sebagai Ket pada tahun 1930an saat Uni Soviet mulai menanamkan kebijakan definisi-diri untuk menghargai para penduduk pribumi. Meskipun demikian, tradisi-tradisi Ket terus tertekan dan mereka dicegah untuk berinisiatif. Proses kolektivisasi selesai dilakukan pada tahun 1950an; gaya hidup dan bahasa Rusia dipaksakan pada orang-orang Ket. Populasi tribal ini menjadi relatif stabil semenjak tahun 1923. Berdasarkan sensus tahun 2002, terdapat 1.494 orang Ket di Rusia; dibandingkan pada sensus tahun 1970 yang hanya tercatat 1.200 orang. Masyarakat Ket dewasa ini tinggal di desa-desa kecil di sepanjang tepian sungai, tidak lagi menjalani kehidupan nomadik.
Bahasa

Edward Vajda tinggal selama setahun di Siberia untuk mempelajari orang-orang Ket. Ia menemukan adanya hubungan antara bahasa Ket dengan Na-Dene di Amerika Utara, bahasa yang tergolong dalam keluarga bahasa Dené–Yenisei dan banyak digunakan oleh suku Navajo. Vajda juga menduga sistem intonasi bahasa Ket lebih mirip dengan bahasa Vietnam dibandingkan bahasa-bahasa asli Siberia lainnya. Persamaan antar bahasa tersebut menghasilkan suatu kolaborasi antara orang Ket dengan pengguna bahasa Athabaska.
Peter Simon Pallas menjadi pelajar paling awal yang menerbitkan observasi mengenai bahasa Ket di dalam jurnal perjalanannya (1788). Semenjak tahun 1926, terjadi penurunan jumlah pengguna bahasa Ket di antara orang-orang Ket sendiri. Hingga kini, hanya tersisa sekitar 600 orang Ket yang masih menggunakan bahasa Ket.
Budaya

Lihat pula: Syamanisme di Siberia dan Gereja Ortodoks Rusia
Budaya tradisional Ket telah diteliti oleh Matthias Castrén, Vasiliy Ivanovich Anuchin, Kai Donner, Hans Findeisen, dan Yevgeniya Alekseyevna Alekseyenko. Mereka menjalankan kepercayaan syamanisme hingga tahun 1930an, tetapi pada tahun 1960an hampir tidak ada syaman yang dapat ditemukan. Syamanisme Ket sendiri memiliki karakteristik yang sama dengan syamanisme Turk dan Mongol.
Orang Ket menganggap penting boneka mereka, yang mereka anggap sebagai pelindung rumah, tidur saat siang hari dan melindungi mereka saat malam. Salah seorang Ket dewasa berkata, "Memalukan aku tidak memiliki bonekaku. Rumahku terbakar bersama dengan boneka-bonekaku. Boneka-boneka tersebut dideskripsikan sebagai "tulang bahu binatang yang dibungkus secarik kain baju sebagai pakaian".
Vyacheslav Ivanov dan Vladimir Toporov membandingkan mitologi Ket dengan mitologi para pengguna bahasa Ural. Dalam penelitian tersebut, mereka menggunakan model sistem semiotik pada mitologi-mitologi yang dibandingkan. Mereka juga membuat perbandingan tipologis. Dalam mitologi Ob-Ugria dan Samoyed, ditemukan dualisme dalam organisasi kemasyarakatan dan kosmologinya. Namun, berbagai penelitian yang telah dilakukan tidak ditemukan adanya dualisme baik pada organisasi sosial maupun kosmologi orang Ket. Jika dualisme tersebut memang ada, kemungkinan sistem tersebut sudah melemah atau belum ditemukan.
Terdapat beberapa persamaan motif cerita rakyat mengenai tokoh-tokoh mitologis dan kolaborasi dua makluk dalam penciptaan daratan, yaitu motif mengenai penyelam-bumi. Motif ini muncul pada beberapa kultur dengan variasi berbeda. Pada salah satu versinya, pencipta dunia dibantu seekor unggas air yang menyelam ke dalam air untuk mengambil tanah sehingga sang pencipta dapat membuat daratan darinya. Pada beberapa kultur, sang pencipta dan makluk yang mengambil tanah tersebut (terkadang disebut si iblis atau berwujud loon) saling berkompetisi; pada kultur lain (termasuk pada Ket), keduanya tidak berkompetisi melainkan berkolaborasi.
Meskipun demikian, jika dualistik kosmologi tersebut didefinisikan secara luas, tidak dibatasi pada motif-motif tertentu saja, maka keberadaannya akan menjadi lebih luas. Dualisme tersebut menjadi tidak hanya dimiliki oleh para pengguna bahasa Ural saja, melainkan contoh-contohnya juga akan ditemukan pada tiap-tiap benua.
Galeri

Syaman Ket (1914).
Rumah perahu Ket (1914).
Fotografi tahun 1914 oleh penjelajah Norwegia Fridtjof Nansen: sekelompok orang Ket mengelilingi api unggun. Orang dengan topi bulu adalah orang Rusia.
Seorang anak lelaki Ket (1914).
Wanita Ket (1914).
Pria Ket (1914).
Lihat pula

Bahasa Yenisei
Masyarakat pribumi di Siberia
Pranala luar

"The Kets". The Red Book of the Peoples of the Russian Empire.
Edward J, Vajda. "The Ket and Other Yeniseian Peoples". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-06. Diakses tanggal 2015-11-26.
Ethnologue on Ket
Endangered Languages of the Indigenious Peoples of Siberia - The Ket Language Diarsipkan 2006-07-03 di Wayback Machine.
Yeniseian Peoples and Languages
Starostin S.A. Diarsipkan 2009-03-06 di Wayback Machine.
Multimedia Database of Ket Diarsipkan 2011-10-03 di Wayback Machine., Documentation of Endangered Languages at Laboratory for Computer Lexicography Lomonosov Moscow State University.
Ket texts, a Ket tale "Balna" in original + in Russian and English, with linguistic annotation.
Pavel Flegontov, Piya Changmai, Anastassiya Zidkova, Maria D. Logacheva, Olga Flegontova, Mikhail S. Gelfand, Evgeny S. Gerasimov, Ekaterina V. Khrameeva, Olga P. Konovalova, Tatiana Neretina, Yuri V. Nikolsky, George Starostin, Vita V. Stepanova, Igor V. Travinsky, Martin Tříska, Petr Tříska, Tatiana V. Tatarinova: Genomic study of the Ket: a Paleo-Eskimo-related ethnic group with significant ancient North Eurasian ancestry
Templat:Masyarakat pribumi di Rusia
Pasar Tanjung Enim, Lawang Kidul, Muara Enim

| Pasar Tanjung Enim |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Selatan
Kabupaten: Muara Enim
Kecamatan: Lawang Kidul
Kodepos: 31712
Kode Kemendagri: 16.03.07.1002 
Kode BPS: 1603040005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Pasar Tanjung Enim adalah ibu kota kecamatan Lawang Kidul, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Lawang Kidul, Kabupaten Muara Enim, Sumatera Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Pasar Tanjung Enim  Tanjung Enim  Tanjung Enim Selatan 
Desa:  Darmo  Keban Agung  Lingga  Tegal Rejo
Susuh-batu jawa

| Susuh-batu jawa    |
| --- | --- |
Pangio kuhlii 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 91103716 
 
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Chordata
Kelas: Actinopteri
Ordo: Cypriniformes
Famili: Cobitidae
Genus: Pangio
Spesies: Pangio kuhlii  Valenciennes, 1846
 
 
Tata nama
Sinonim takson: Acanthophthalmus kuhlii (Valenciennes 1846)   Cobitis kuhlii Valenciennes 1846
Susuh-batu Jawa ( Pangio kuhlii atau Kuhli loach), adalah ikan air tawar kecil mirip belut yang termasuk dalam keluarga loach ( Cobitidae ). Mereka berasal dari pulau Jawa di Indonesia . Makhluk mirip ular ini sangat ramping dan aktif di malam hari.
Keterangan

Susuh-batu jawa merupakan ikan berbentuk belut dengan sisi agak padat, empat pasang sungut di sekitar mulut, dan sirip yang sangat kecil. Sirip punggung dimulai di belakang bagian tengah tubuh, dan sirip dubur berada jauh di belakangnya. Mata ditutupi dengan kulit transparan. Tubuhnya memiliki 10 hingga 15 batang vertikal berwarna coklat tua hingga hitam, dan celah di antara keduanya berwarna merah muda salmon hingga kuning dengan bagian bawah terang. Jika ikan tidak aktif berkembang biak, perbedaan antara ikan jantan dan betina tidak akan terlihat jelas. Namun, pengamatan lebih dekat akan menunjukkan bahwa jantan memiliki penampang atas/punggung yang lebih berotot dan sirip dada cenderung lebih besar, lebih berbentuk dayung, dan sering kali memiliki pigmen di dalamnya. Saat berkembang biak, betina sering kali menjadi lebih besar daripada jantan dan ovariumnya yang berwarna kehijauan dapat terlihat melalui kulit sebelum pemijahan. Pemijahan memang tidak mudah, namun jika terjadi, beberapa ratus telur berwarna kehijauan akan diletakkan di antara akar tanaman terapung. Susuh-batu Jawa mencapai kematangan pada usia 2 ¾
Ekologi

Habitat alami susuh-batu jawa adalah dasar sungai berpasir yang mengalir lambat dan aliran pegunungan yang bersih. Mereka adalah ikan sosial dan biasanya ditemukan dalam kelompok kecil (mereka bukan ikan yang bergerombol tetapi menikmati kebersamaan dengan spesies mereka), tetapi pada dasarnya mereka berhati-hati dan aktif di malam hari dan berenang di dekat dasar tempat mereka mencari makan di sekitar rintangan. Di alam liar, ikan ini bertelur secara komunal di perairan yang sangat dangkal. Susuh-batu jawa adalah penghuni dasar yang bersembunyi di tempat-tempat lunak.
Lemaudara

Seorang pemain dalam permainan lemaudara
Tembak sintas atau lemaudara (bahasa Inggris : survival game ; airsoft gun, lakuran dari lemau + udara) adalah sebuah olahraga atau permainan yang menyimulasikan kegiatan militer atau kepolisian, yang menggunakan replika senjata api yang disebut senapan lemaudara.
Permainan lemaudara awalnya dimulai di Jepang pada tahun 1970-an, yang mana kepemilikan senjata api sangat sulit atau tidak mungkin untuk didapatkan karena ketatnya peraturan, kemudian para pencinta senjata api lalu mencari alternatif yang legal untuk melakukan hobi mereka. Dan sekarang kegiatan lemaudara paling populer di Jepang, Tiongkok, Hong Kong, Taiwan, Macau, Korea Selatan, dan juga menyebar ke Filipina dan Indonesia.
Permainan lemaudara juga sudah mulai populer di Amerika Utara dan Eropa, khususnya di Amerika Serikat, Kanada, Inggris, Jerman, Austria, Swiss, Prancis, Spanyol, Polandia, Portugal, Swedia, Finlandia, Norwegia, Italia, Belgia (yang didatangi pemain dari Belanda karena di negara mereka lemaudara ilegal), Denmark, dan Chili, dan semakin menyebar didukung dengan komunitas Internet yang aktif.
Senapan lemaudara diciptakan untuk memenuhi hasrat pecinta senjata api (positif) untuk mengalami pengalaman menembakkan senjata yang relatif aman untuk pengguna individu dan pengaplikasian strategi pertempuran dalam permainan perang-perangan/skirmish (olah permainan) jika dalam suatu komunitas.Setiap komunitas yang baik dan bertanggung jawab selalu memiliki kode etik tersendiri, tetapi memiliki kesamaan prinsip demi keamanan dan kelangsungan hobi ini sendiri. Hobi ini termasuk hobi unik yang berbeda dengan hobi-hobi lainnya. Karena menggunakan alat permainan dan aksesoris lainnya yang merupakan replika dari senjata sebenarnya. Tampak dan kesan yang diperlihatkan dari alat permainan ini jika tidak bijak dalam memperlakukannya akan dapat merugikan orang lain dan pelaku hobi ini sendiri. Karena itu jika ada seseorang atau sekelompok orang yang tidak mematuhi kode etik penggunaan airsoft, mereka layak untuk tidak dianggap atau dikucilkan dari lingkup dunia hobi lemaudara nasional maupun internasional.
Hukum airsoft gun di Indonesia

Airsoft gun dikatakan dalam Peraturan Kepala Kepolisian Negara Republik Indonesia Nomor 8 Tahun 2012 tentang Pengawasan dan Pengendalian Senjata Api Untuk Kepentingan Olahraga (“Perkapolri 8/2012”) adalah benda yang bentuk, sistem kerja dan/atau fungsinya menyerupai senjata api yang terbuat dari bahan plastik dan/atau campuran yang dapat melontarkan Ball Bullet (BB) [Pasal 1 angka 25 Perkapolri 8/2012].
Sebagai tembahan, ada ketentuan hukum lain yang berkaitan dengan airsoft gun:
1.) Airsoft Gun hanya digunakan untuk kepentingan olahraga menembak reaksi – Pasal 4 ayat (4) Perkapolri 8/2012;
2.) Airsoft Gun hanya digunakan di lokasi pertandingan dan latihan – Pasal 5 ayat (3) Perkapolri 8/2012;
3.) Persyaratan untuk dapat memiliki dan/atau menggunakan Airsoft Gun untuk kepentingan olahraga sebagai berikut: (Pasal 13 ayat (1) Perkapolri 8/2012).
a. memiliki kartu tanda anggota klub menembak yang bernaung di bawah Perbakin;
b.    berusia paling rendah 15 (lima belas) tahun dan paling tinggi 65 (enam puluh lima) tahun;
c.    sehat jasmani dan rohani yang dibuktikan dengan Surat Keterangan dari Dokter serta Psikolog; dan
d.    memiliki keterampilan menembak yang dibuktikan dengan surat keterangan yang dikeluarkan oleh Pengprov Perbakin
4.) Harus memiliki izin pemilikan dan penggunaannya dari Kapolda u.p. Dirintelkam dengan tembusan Kapolres setempat, dengan dilengkapi persyaratan – Pasal 20 ayat (2) Perkapolri 8/2012;
5.) Izin penggunaannya berlaku selama 1 (satu) tahun terhitung sejak tanggal dikeluarkan dan dapat diperpanjang tiap tahun – Pasal 29 ayat (9) Perkapolri 8/2012.
Hukum negara di Indonesia mengacu kepada Undang - Undang Dasar dan Hukum acara pidana sebagaimana yang diketahui bersifat mengikat dengan ancaman hukuman dan denda yang jelas jika dilanggar. Airsoftgun hanyalah mainan dan bukanlah alat beladiri serta tidak dapat melontarkan proyektil dari hasil pembakaran bahan kimia seperti halnya senjata api dan amunisinya sebagaimana yang termaktub pada definisi senjata api menurut Undang - Undang Darurat no.12 tahun 1951 (pasal 1 ayat 1,2, dan 3), Undang-undang RI no.8 tahun 1948 (bagian I, pasal 1 sesi a, b, c dan d), Peraturan Menteri Pertahanan RI No.7 th.2010 (pasal 1 ayat 1 dan 2) serta definisi senjata api menurut kamus besar bahasa Indonesia. Maka airsoftgun TIDAK bisa dikategorikan sebagai senjata api dan tidak bisa diperlakukan sebagai senjata (api). Namun penyalahgunaan mainan ini diluar fungsi kegunaan nya akan tetap bisa dikenakan pasal pidana yang berlaku di Indonesia. Dimana Undang Undang negara memiliki dasar hukum yang lebih kuat dan memiliki hukuman yang jelas jika dilanggar. Sistem kerja dan / atau fungsi airsoftgun tidak sama dan sama sekali tidak menyerupai senjata api yang menggunakan mesiu (bahan kimia) dalam melontarkan proyektil peluru. fungsi senjata api sebagai alat pertahanan diri dan / atau negara sedangkan airsoftgun hanya mainan atau alat olahraga. Analoginya, jika mainan pistol-pistolan harus disamakan dan diperlakukan dengan senjata api (senpi) berarti untuk kedepannya nanti pengguna mainan mobil-mobilan RC harus memiliki SIM.
Peralatan > Mainan Airsoft (Airsoft Gun Toys/Airsoft Toy Guns)

Mainan airsoft atau airsoft gun, memiliki bentuk luar yang merupakan replika dari senjata api . Airsoft gun berskala 1:1 dengan senjata asli, tetapi sistem kerja airsoft gun tidak sama dengan senjata api. Airsoft Guns dibagi menjadi tiga jenis utama berdasarkan tenaga penggeraknya: spring (berpenggerak pegas), elektrik, dan gas. Pada jenis spring, peluru ditembakan oleh per, dan harus dikokang setiap sebelum menembak. Pada jenis elektrik, mainan menggunakan motor / dinamo elektrik yang dijalankan dengan tenaga baterai yang menggerakkan pinion. Lalu pinion tersebut menggerakan gearset yang menggerakkan piston sehinga per tertarik. Lalu ketika telah sampai di ujung gigi piston, per akan mendorong piston sehingga akan menyebabkan tekaan angin yang mendorong peluru. Dan pada jenis gas, mainan dioperasikan dengan menggunakan gas tekanan tinggi, yang biasanya berupa campuran propana dan polysiloxane biasanya disebut green gas dan ada juga green gas yang berkekuatan lebih tinggi daripada green gas atau setara dengan CO2. Di dunia airsoft, sangat tabu untuk menyebut airsoft dengan sebutan "senjata".
Peralatan > Peluru airsoft

Peluru yang dipergunakan berbentuk bulat berbahan plastik padat dan biasa disebut BB (Ball Bearing). Ukuran butiran ini berdiameter 6 mm dengan berat bervariasi dari 0.12 gram, 0.25 gram, 0.30 gram. Ada beberapa ukuran khusus peluru berukuran tersebut mencapai berat 0.80 gram yang tidak boleh dipakai untuk skirmish atau war game karena terbuat dari besi atau kaca atau gotri. sebenarnya peluru atau BB's airsoft yang boleh dipakai hanyalah yang berukuran 6mm dan terbuat dari plastik sehingga membuat airsoft tidak berbahaya kecuali untuk mata
Peralatan > Alat pengaman

Karena permainan ini umumnya melibatkan saling tembak antar pesertanya, maka peralatan untuk melindungi anggota tubuh sangat diperlukan. Peluru airsoft ini pada umumnya ditembakkan pada kecepatan 200-400 kaki per detik (feet per second, fps), dan bila terkena mata dapat berakibat fatal. Oleh karena itu peralatan yang paling penting dalam permainan airsoft adalah pelindung mata dan wajah. Para peserta permainan harus melengkapi diri mereka dengan kacamata pelindung (goggle) atau topeng khusus untuk melindungi wajah (mirip dengan peralatan untuk paintball). Pakaian yang dipakai biasanya juga tebal agar mengurangi cedera atau rasa sakit.
Peralatan > Pakaian militer

Permainan ini adalah simulasi militer atau kepolisian, maka para peserta juga berusaha untuk berpakaian dengan gaya militer. Pakaian yang lazim dipakai adalah replika seragam satuan militer suatu negara, lengkap dengan loreng kamuflasenya. Selain pakaian, perlengkapan lain seperti rompi, helm, sepatu boot, dan sarung tangan juga diusahakan mirip dengan yang dipakai oleh militer dan kepolisian.Penggunaan replika seragam militer ini tidaklah bermaksud untuk meniru suatu kesatuan militer. Penggunaannya lebih kepada kepentingan penyamaran bentuk (kamuflase) agar tidak mudah dilihat lawan. Dalam penggunaannya sangatlah jarang ditemui pemain yang menggunakan seragam dinas dari negaranya sendiri, sebagai contoh airsofter Indonesia sangatlah jarang bermain menggunakan seragam TNI. Bahkan dengan semakin berkembangnya olahraga ini, impresi atau penggunaan seragam dinas maupun instansi negara sendiri sudah tidak diperbolehkan, dalam hal ini airsofter Indonesia tidak diperkenankan menggunakan seragam TNI. Selain dari hal yang disampaikan diatas, menggunakan pakaian militer juga untuk menambah daya tarik dan membuat pertandingan atau permainan airsoft gun menjadi lebih menarik.
Peralatan > Istilah dalam Airsoft Gun

AEG "Automatic Electric Gun" atau AEG bertenaga listrik, bisa Rifle atau Sub Machine Gun. Beberapa dilengkapi dengan aksesori dan komponen. AEG dirancang untuk pemain lebih serius atau penggemar Tweaking atau upgrade. AEG menggabungkan dinamo dan baterai dioperasikan untuk menggerakan piston yang menghasilkan tekanan udara. Hal ini memungkinkan untuk menembak seketika setelah pelatuk di tekan. Dan memungkinkan untuk menembak secara otomatis. AEG adalah jenis yang paling populer dan ideal untuk rata-rata pengguna
GBB "Gas Blow Back" atau GBB adalah produk yang paling efektif, dalam kinerja unit GBB, peluru di dorong oleh tekanan dari Gas oksigen (o2), Green Gas adalah produk gas paling populer digunakan. Semua GBB diproduksi dengan kualitas tinggi detail permukaan maupun dimensi
AEP "Automatic Electric Pistol" sama dengan AEG namun berbentuk pistol dan umumnya menggunakan Gearbox besi
EBB "Electric Blow Back" sama dengan AEP namun menggunakan Gearbox plastik, dengan efek "blow back" seperti GBB yaitu bagian slide bergerak mundur ketika di tembakan (simulasi recoil senjata api)
LPEG "Low Power Electric Gun" atau LPEG sama dengan AEG, namun menggunakan Gearbox plastik sehingga kecepatan pelurunya terbatas, cocok untuk pemula atau pemain yang bermodal rendah
Pranala luar

Sub Forum Airsoft Indonesia di KASKUS Diarsipkan 2011-06-26 di Wayback Machine.
Persatuan Olahraga Airsoft Seluruh Indonesia[pranala nonaktif permanen]
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Republik Ceko 
Peluru yang dipakai.
Pemain airsoft memainkan skenario Perang Dunia II dengan peralatan lengkap: seragam militer, Unit, kacamata pelindung, vest (ciras, swat dan lainnya), kneepad, elbow pad, helm ( MICH, dan lainnya) dan Sepatu (delta boots dan lainnya.
Suku Dayak Simpakng

Dayak Simpakng atau sering kali disebut dengan istilah Dayak Simpang saja, terutama orang luar yang tidak terbiasa melafalkan bunyi konsonan Dayak Simpakng atau sering kali disebut dengan istilah Dayak Simpang saja, terutama orang luar yang tidak terbiasa melafalkan bunyi konsonan sebelum nasal (huruf k sebelum ng), adalah salah satu subsuku Dayak yang umumnya bermukim di Kecamatan Simpang Hulu dan Simpang Dua, Kabupaten Ketapang. Sebagian kecil mereka juga terdapat perbatasan wilayah Kabupaten Ketapang dan Kabupaten Sanggau, tepatnya di sepanjang daerah aliran Sungai Banjur, Semandang, Baram, dan Kualatn.
Asal - Usul

Berdasarkan cerita umum yang ditemukan, kelompok etnis Dayak Simpakng berasal dari Tanah Tamba Rawang di Sukadana yang berpindah ke Tanah Simpakng/Banua Simpakng. Adanya perubahan politik di Kerajaan Sukadana dan menyebarnya agama Islam membuat Orang Dayak Simpakng kemudian bermigrasi secara besar-besaran ke Banua Simpakng karena beberapa alasan, seperti: pertimbangan keamanan dan ketertarikan akan potensi alam di Banua Simpakng, Gelombang perpindahan yang kedua disebabkan adanya pemaksaan untuk pembayaran pajak blesting atas kerja sama Kerajaan Tanjungpura dengan Kompeni Belanda. Penemuan lokasi yang disebut Banua Simpakng dilakukan secara tidak sengaja.
Alkisah seseorang yang bernama Mangku Lurah (pemimpin suku Dayak Simpakng) bersama 9 orang rakyatnya sedang pergi berburu dan melihat seekor babi besar yang bentuknya aneh. Meskipun kepala babi ini ditumbuhi bambu dan rotan, namun tetap dikejar oleh Mangku Lurah mengingat saat itu rakyatnya sedang dalam ancaman kelaparan dan wabah penyakit. Pengejaran yang dilakukan terhadap seekor babi ini membawa mereka ke tempat yang penuh dengan sumber makanan. Mangku Lurah lalu memutuskan kembali ke Tambak Rawang. Kemudian ia mengajak semua rakyatnya pindah ke Banua Simpakng. Migrasi mereka lakukan dengan mengendarai perahu besar menyusuri Sungai Semendang. Rombongan tersebut sempat membangun pusat permukiman di Pauh Goncong untuk selanjutnya menyebar ke beberapa tempat.
Corioeme elgonensis

| Corioeme elgonensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Corioeme
Spesies:: Corioeme elgonensis

Corioeme elgonensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Corioeme, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.