stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yesaya 61
Tradisi Kristen

Nubuat dalam pasal ini dan penggenapan dalam hidup Yesus Kristus:
Ayat 1 sampai 2a: "Roh Tuhan ALLAH ada padaku, ...memberitakan tahun rahmat TUHAN."
Penggenapan: Ia (Yesus) datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab. Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis: "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang." Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya. Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya." Dan semua orang itu membenarkan Dia (Lukas 4:16–22) Ada sekilas petunjuk tentang ajaran Trinitas di bagian paling awal ayat 1 yang mengandung nama individu: Tuhan Allah, Roh, dan "Aku" (yaitu Yesus; lihat Markus 1:11).
Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya dalam ayat 1 berhubungan dengan tugas atau pelayanan Yesus (lihat Yesaya 11:2–3) di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (Lukas 4:18–19). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bandingkan Yesaya 11:2; 42:1). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup
(1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
(2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
(3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
(4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat.
Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.
Yesus tidak meneruskan pembacaan pada ayat 2, berhenti pada frasa "tahun rahmat TUHAN" dan tidak menyebutkan frasa "dan hari pembalasan" ketika mengutip nubuat ini (Lukas 4:18–19) karena "hari pembalasan" baru akan terjadi ketika Ia datang kembali. Hukuman terakhir atas orang fasik akan terjadi pada masa kesengsaraan besar dan ketika Kristus kembali ke bumi (Wahyu 5:1–19:21; bandingkan Yesaya 34:8; Matius 24:30).
Lihat pula

Tahun Yobel
Bagian Alkitab yang berkaitan: Imamat 25, Yehezkiel 46, Lukas 4, Wahyu 5
Pranala luar

(Indonesia) Teks Yesaya 61 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Yesaya 61
(Indonesia) Referensi silang Yesaya 61
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yesaya 61
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yesaya 61
Tim nasional futsal Thailand

Tim nasional futsal Thailand adalah tim nasional yang mewakili Thailand dalam bidang futsal. Tim ini berada dalam kendali Asosiasi Sepak Bola Thailand.
Skuat

| 0#0 | Pos>  | Nama Pemain | Tanggal lahir (umur) | Tampil | Gol | Klub |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1GK | Kanison Phoopan | 11 November 1991 (umur 33) |  |  |  Port |
| 12 | 1GK | Katawut Hankampa | 27 Mei 1992 (umur 32) |  |  |  Chonburi Bluewave |

| 5 | 2DF | Ronnachai Jungwongsuk | 4 Maret 1997 (umur 27) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 6 | 2DF | Jirawat Sornwichian | 25 Oktober 1988 (umur 36) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 13 | 2DF | Chaivat Jamgrajang | 13 November 1989 (umur 34) |  |  |  Port |

| 2 | 2DF | Watchara Laisri | 12 Maret 1994 (umur 30) |  |  |  Port |
| 3 | 3MF | Warut Wangsama-aeo | 12 Desember 1992 (umur 31) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 4 | 3MF | Pornmongkol Srisubseang | 15 November 1991 (umur 32) |  |  |  Port |
| 7 | 3MF | Kritsada Wongkaeo | 29 April 1988 (umur 36) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 10 | 3MF | Nattawut Madyalan | 12 April 1990 (umur 34) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 14 | 3MF | Apiwat Chaemcharoen | 31 Maret 1991 (umur 33) |  |  |  Chonburi Bluewave |

| 8 | 4FW | Jetsada Chudech | 20 Februari 1989 (umur 35) |  |  |  Rajnavy |
| 9 | 4FW | Suphawut Thueanklang | 14 Juli 1989 (umur 35) |  |  |  Chonburi Bluewave |
| 11 | 4FW | Muhammad Osamanmusa | 19 Januari 1998 (umur 26) |  |  |  Chonburi Bluewave |
Pranala luar

Thailand pada situs web resmi FIFA.
| l b Tim nasional futsal Asia (AFC) |
| --- | --- |
Asia Tenggara (AFF):  Australia  Brunei  Filipina  Indonesia  Kamboja  Laos  Malaysia  Myanmar  Singapura  Thailand  Timor Leste  Vietnam 
Asia Tengah (CAFA):  Afganistan  Iran  Kirgizstan  Tajikistan  Turkmenistan  Uzbekistan 
Asia Timur (EAFF):  Guam  Hong Kong  Jepang  Kepulauan Mariana Utara†  Korea Selatan  Korea Utara  Makau  Mongolia  Republik Rakyat Tiongkok  Tionghoa Taipei 
Asia Selatan (SAFF):  Bangladesh  Bhutan  India  Maladewa  Nepal  Pakistan  Sri Lanka 
Asia Barat (WAFF):  Arab Saudi  Bahrain  Irak  Kuwait  Lebanon  Oman  Palestina  Qatar  Suriah  Uni Emirat Arab  Yaman  Yordania 
Bekas:  Israel (pindah ke UEFA tahun 1994)  Kazakhstan (pindah ke UEFA tahun 2002)  Selandia Baru (membentuk OFC tahun 1966) 
† hanya anggota rekan AFC, bukan anggota FIFA
Remco Evenepoel

Remco Evenepoel (pelafalan dalam bahasa Belanda: [ˈrɛmkoː ˈeːvənəpul]; lahir 25 Januari 2000) adalah seorang pebalap sepeda profesional Belgia dan peraih medali emas Olimpiade yang membalap untuk UCI WorldTeam Soudal–Quick-Step.
Dia merupakan putra dari Patrick Evenepoel, mantan pebalap sepeda yang memenangkan Grand Prix de Wallonie pada tahun tahun 1993. Remco memulai karir olahraganya di sepak bola, bermain untuk tim junior RSC Anderlecht dan PSV Eindhoven, serta tampil di tim nasional muda Belgia. Menyadari bahwa kemampuan fisiknya membuatnya lebih cocok untuk bersepeda, ia beralih ke disiplin tersebut pada tahun 2017. Setelah memenangkan balap jalan raya dan uji waktu di kategori junior pada Kejuaraan Dunia Jalan Raya UCI 2018, Evenepoel menjadi profesional dengan Deceuninck–Quick-Step, melewati level U-23nya.
Evenepoel adalah satu-satunya pebalap sepeda putra yang memenangkan perlombaan jalan raya dan uji waktu di Olimpiade Musim Panas, memenangkan keduanya pada tahun 2024.  Ia juga telah memenangkan Vuelta a España (2022), kejuaraan dunia balap jalan raya UCI (2022), kejuaraan dunia uji waktu UCI berturut-turut (2023 dan 2024), dan klasifikasi pembalap muda di Tour de France (2024).
Kehidupan awal dan sepak bola

Putra mantan pengendara sepeda profesional Patrick Evenepoel, Remco Evenepoel memulai karier olahraganya sebagai pemain sepak bola. Pada usia lima tahun ia bergabung dengan Anderlecht. Saat berusia sebelas tahun ia pindah ke akademi muda PSV Eindhoven dan kembali ke Anderlecht lagi saat berusia empat belas tahun. Ia tampil sebanyak empat kali untuk tim Belgia U15 dan lima kali untuk tim Belgia U16.
Karir bersepeda > 2023

Pada tanggal 23 April, Evenepoel memenangkan Liège-Bastogne-Liège, memenangkan Monumen untuk tahun kedua berturut-turut. Ia melancarkan serangan ke Côte de La Redoute ; ia menyerang di pelana, menjauh dari peloton dan hanya Tom Pidcock yang mampu mengikutinya. Beberapa kilometer kemudian, Evenepoel kembali memacu pedal dengan keras dan meninggalkan Pidcock di belakangnya, melaju sendirian sejauh 30 kilometer untuk mempertahankan gelarnya.
Pada bulan Mei, Evenepoel berkompetisi di Giro d'Italia sebagai salah satu favorit utama untuk menang. Pada hari pembukaan uji waktu menuju Ortona, ia memenangkan etape tersebut dan mengambil kaus merah muda pemimpin balapan, dalam proses tersebut memperoleh waktu yang signifikan atas para pesaingnya dalam klasifikasi umum. Setelah kehilangan pimpinan lomba dari Andreas Leknessund selama minggu pertama lomba, ia merebutnya kembali setelah kemenangannya dalam uji waktu individu tahap 9. Namun, setelah dinyatakan positif COVID-19 pada malam yang sama, Evenepoel terpaksa mengundurkan diri dari perlombaan, sehingga menyerahkan pimpinan perlombaan kepada Geraint Thomas.
Setelah pemulihannya, Evenepoel berkompetisi di Tour de Suisse . Di sini, ia memenangi etape ke-7 perlombaan, menyerang di bagian terakhir etape yang dinetralisir untuk sementara waktu pada klasifikasi umum, menyusul kematian Gino Mäder karena kecelakaan saat menuruni bukit dua hari sebelumnya. Evenepoel mendedikasikan kemenangannya untuk Mäder. Dia akhirnya menyelesaikan Tour de Suisse di posisi ketiga secara keseluruhan. Setelah Tour de Suisse, Evenepoel mengikuti kejuaraan nasional. Dalam uji waktu, ia hanya berada di posisi keempat setelah mengalami kecelakaan di lintasan basah.  Pada tanggal 25 Juni, ia memenangkan kejuaraan balap jalan raya untuk pertama kalinya dalam kariernya, mengalahkan Alec Segaert (Lotto–Dstny) di garis finis. Musim panas berikutnya, ia meraih kemenangan ketiganya di Clásica de San Sebastián.
Pada tanggal 11 Agustus, ia memenangkan uji waktu padaKejuaraan Dunia Jalan Raya UCI 2023 di Skotlandia, menjadi pengendara sepeda kedua (setelah Abraham Olano) yang memenangkan perlombaan jalan raya dan uji waktu di Kejuaraan Dunia.
Karir bersepeda > 2024

Evenepoel memulai musim 2024 dengan kemenangan di Figueira Champions Classic pada 11 Februari, menyelesaikan usaha solo sepanjang 53 km menuju kemenangan. Ia kemudian mengamankan klasifikasi keseluruhan di Tour of the Algarve dari 14 hingga 18 Februari, dengan penampilan luar biasa dalam uji waktu tahap 4, menang dengan selisih 16 detik.
Di Paris-Nice, yang diselenggarakan dari tanggal 3 hingga 10 Maret, Evenepoel memenangi klasifikasi poin dan pegunungan, sekaligus finis kedua secara keseluruhan. Ia memenangkan tahap akhir 8, tetapi meskipun diserang berulang kali, ia tidak mampu menjauhkan diri dari Matteo Jorgenson, pemenang klasifikasi umum.
Selama Tour of the Basque Country, dari tanggal 1 hingga 6 April, Evenepoel meninggalkan perlombaan karena cedera menyusul kecelakaan serius pada tahap 4. Insiden itu terjadi saat menuruni lereng dengan kecepatan tinggi dan menyebabkan balapan dinetralkan, serta memengaruhi beberapa favorit lainnya, termasuk Jonas Vingegaard dan Primož Roglič. Meskipun kecelakaan tersebut parah, Evenepoel berhasil berjalan sendiri menuju pertolongan medis.  Ia mengalami patah tulang selangka dan tulang belikat, sehingga memerlukan operasi. Penanganan tersebut berhasil diselesaikan pada tanggal 6 April
Evenepoel melakoni debut balapnya pada Tour de France 2024 yang digelar 29 Juni - 21 Juli. Ia awalnya dipandang sebagai salah satu dari tiga favorit untuk memenangkan klasifikasi keseluruhan, bersama Jonas Vingegaard dan Tadej Pogacar . Evenepoel memenangkan satu tahapan, yaitu uji waktu individu pada tahapan 7, di mana ia mengalahkan Pogacar dan Vingegaard dengan selisih waktu masing-masing 12 dan 37 detik.  Ia menyelesaikan Tour di posisi ketiga secara keseluruhan, 3 menit di belakang Vingegaard, 9 menit di belakang Pogacar, dan mengamankan kaus putih pembalap muda terbaik.
Pada tanggal 27 Juli, hanya 6 hari setelah berakhirnya Tour de France, Evenepoel memenangkan emas di nomor uji waktu pada Olimpiade Paris 2024, finis 15 detik di depan Filippo Ganna. Seminggu kemudian pada tanggal 3 Agustus, ia juga memenangkan medali emas Olimpiade dalam balap jalan raya meskipun mengalami ban bocor menjelang akhir lomba, menjadi orang pertama yang memenangkan medali emas di kedua nomor balap sepeda jalan raya di Olimpiade yang sama. Lintasan sepanjang 273 kilometer melalui jalanan Paris adalah balap jalan raya Olimpiade terpanjang hingga saat ini.
Pada tanggal 22 September, hampir 2 bulan setelah berakhirnya Olimpiade, Evenepoel memenangkan uji waktu di Kejuaraan Dunia di Zürich, finis 6 detik di depan Ganna. Rantainya jatuh sebelum start dan dia berkendara tanpa pengukur daya.
Pranala luar

Situs web resmi
Euphorbia attastoma

| Euphorbia attastoma |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Malpighiales
Famili:: Euphorbiaceae
Genus:: Euphorbia
Spesies:: E. attastoma
Nama binomial
Euphorbia attastoma Rizzini

Euphorbia attastoma adalah sebuah spesies tumbuhan dalam keluarga Euphorbiaceae. Spesies tersebut berasal dari Brasil.
Ketuhanan dalam kepercayaan Tionghoa

Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa adalah konsep ketuhanan dalam agama masyarakat Tionghoa.
Dalam agama Khonghucu (Rujiao) sebutan Tuhan adalah 天 TIAN (baca, Ti'en) yang berarti Satu Yang Maha Besar, Maha Kuasa, Maha Esa. Dalam kitab suci agama Khonghucu 五經 Wujing (Kitab Yang Lima) ada beberapa istilah/sehutan Tuhan seperti Huang Tian, Min Tian, Shang Di dsb. Nabi Kongzi menyebutnya dengan TIAN.
Konsep ketuhanan dalam agama Khonghucu seperti tersurat dalam Kitab Zhong Yong Bab XV sifat Tuhan itu Maha Roh, dilihat tiada tampak, didengar tiada terdengar, namun setiap wujud tiada yang tanpa Dia. Adapun kenyataan Tuhan itu tidak dapat diperkirakan, lebih-lebih tidak dapat ditetapkan. Demikianlah kesempurnanNya hingga terasakan di atas dan di kanan kiri kita.
Pengertian umum

Secara umum, orang Tionghoa biasa menyebut Tuhan Yang Maha Esa sebagai Thian Kong (Tian Gong) atau Thi Kong, ada pula yang menyebutnya sebagai Siang Te atau Shang Di (上帝). Sebenarnya pengertian ini rancu, sebab pengertian Thian Kong dan Shang Di maknanya agak berbeda. Istilah Thian (Tian) sebenarnya secara harafiah berarti ‘langit’, yang menunjukkan tempat kediaman dari Shang Di (Siang Te), sedangkan Shang Di sendiri berarti ‘yang termulia yang berada paling atas’.
Zaman Tiongkok purba

Dalam buku-buku Tiongkok kuno (sebelum era Laozi), orang Tiongkok sudah mempercayai adanya ‘sesuatu’ sebagai penguasa segala sesuatu di jagat raya ini. ‘Sesuatu’ ini umumnya disebut Shang Di atau Thian, sebab menurut mereka, ‘sesuatu’ penguasa kedudukannya pastilah di atas. Sejalan dengan pemujaan kepada Shang Di atau Thian, mereka juga mempercayai bahwa di tempat-tempat tertentu memiliki penguasa-penguasa sendiri (semacam penguasa lokal), sehingga timbul juga pemujaan kepada ‘penguasa-penguasa lokal’ tersebut (misalnya penguasa sungai, penguasa gunung, penguasa bumi, dan sebagainya).
Dalam Taoisme

Setelah era Laozi, pemujaan kepada Shang Di dan pemujaan kepada ‘penguasa-penguasa lokal’, sedikit demi sedikit mulai tertata bentuknya sehingga hierarki pemerintahan langit menjadi semakin jelas. Menurut buku ‘Myths and Legends of China’ karanganvWerner, orang Tionghoa percaya bahwa pemerintahan surga / langit / kayangan, termasuk para dewa dan malaikat, dipimpin oleh suatu sistem pemerintahan yang mirip dengan sistem pemerintahan yang ada di bumi. Dalam sastra Tionghoa disebutkan sebagai Tian Di Yi Li atau
‘Langit dan bumi punya tatanan yang sama’.
Pemimpin tertinggi dan berkuasa penuh atas jagat raya, dipegang oleh Siang Te (Shang Di), dan menteri-menterinya dijabat oleh para dewa, baik sipil maupun militer. Kaisar yang memerintah di daratan Tiongkok dipercayai sebagai utusan dari langit (utusan Siang Te) yang diberi mandat untuk memerintah di bumi (oleh sebab itu, Kaisar Tiongkok selalu disimbolkan sebagai naga – hewan perkasa dari langit. Jubah kebesaran Kaisar disebut jubah Naga. Selain Kaisar, tidak seorangpun boleh menggunakan attribut ataupun hiasan Naga. Bagi yang melanggar akan terkena hukuman pancung, sebab berarti dia men-sejajar-kan kedudukannya sama dengan kaisar). Upacara sembahyang kepada Siang Te hanya dilakukan oleh Kaisar dan keluarga kerajaan, rakyat tidak boleh mengikuti ataupun menghadirinya. Bagi rakyat, memuja Kaisar sebagai utusan Siang Te
yang ada di dunia, sudah merupakan wujud pemujaan kepada Siang Te sendiri. Bila ada rakyat yang berani memuja kepada Siang Te secara langsung, berarti men-sejajar-kan dirinya dengan kaisar dan dapat
dikenai hukuman mati.
Karena rakyat tidak mempunyai hak untuk memuja Shang Di secara langsung, maka ketika mereka mempunyai seorang Kaisar yang lalim dan penindas kaum lemah, rakyat mulai mencari objek pengaduan agar penderitaan mereka berubah menjadi baik. Rakyat kemudian mempersonifikasikan dan melakukan pemujaan kepada Thian (Tian), yang sebenarnya hanyalah tempat kediaman Siang Te. (Mungkin mirip dengan zaman sekarang, dimana apabila ada kepala pemerintahan yang korupsi, maka rakyat lalu berbondong-bondong
datang dan berunjuk-rasa di gedung kepala pemerintahan tersebut). Pemujaan kepada Thian tidak dilarang oleh Kaisar, bahkan Kaisar juga kadang-kadang ikut memujanya (di Beijing ada ‘Tian Tan’ – altar pemujaan kerajaan), sedangkan rakyat biasanya melakukan pemujaan di depan pintu rumah masing-masing.
Dengan adanya pengaruh Taoisme, maka kemudian bermunculan tokoh-tokoh yang dianggap sebagai Shang Di. Dalam buku-buku kuno, tokoh Shang Di memiliki beberapa sebutan, antara lain: Ming Ming Shang Di, Tang Tang Shang Di, Wei Huang Shang
Di, Yuan Shi Tian Zun, Yu Huang Shang Di, dan lain-lain.
Konfusianisme

Setelah munculnya pengaruh Konfusianisme, mulailah upacara sembahyang kepada Shang Di tertata lebih jelas. Dalam ajaran Konfusius, dikenalkan adanya tiga unsur dalam alam semesta, yaitu unsur Tian Huang (Penguasa Langit), Di Huang (Penguasa Bumi) dan Ren Huang (Penguasa Manusia). Penguasa tertinggi
terletak pada Tian Huang atau Tuhan Yang Maha Esa, yang disebut sebagai Huang Tian Shang Di. Pemujaan kepada Huang Tian Shang Di, banyak dilakukan oleh kaisar-kaisar dari zaman dinasti Ming dan Qing. Hal ini
disimpulkan karena pada Altar ‘Tian Tan’ terdapat sebilah papan suci yang bertuliskan Huang Tian Shang Di. Selanjutnya...
Sembahyang King Thi Kong

Setelah zaman dinasti Song (tahun 960 – 1280), pengertian Thian dan Siang Te menjadi kabur, apalagi Kaisar sudah tidak begitu keras memberikan larangan pemujaan kepada Siang Te. Kemudian pada zaman dinasti Qing, bangsa Manchuria menjajah bangsa Han, akibatnya banyak para tokoh bangsa Han yang harus melarikan diri dari kejaran pasukan Manchuria. Mereka banyak yang bersembunyi di kebun tebu, sehingga pasukan Manchuria tidak bisa melihatnya. Setelah aman, mereka kembali ke rumah masing-masing dan mensyukuri keselamatan mereka itu dengan mengadakan sembahyang King Thi Kong (Jing Tian Gong). Sembahyang King Thi Kong ini biasanya dilakukan pada tanggal 8 malam tanggal 9 bulan 1 Imlek, tepat jam 12 tengah malam. Tradisi ini turun temurun hingga sekarang.
Pranala luar

Pengertian Thian Diarsipkan 2010-12-27 di Wayback Machine.
City of London
Catatan kaki

↑  "City of London Rsident Population Census 2001" (PDF). Corporation of London. 2005. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-09-12. Diakses tanggal 2009-04-10.  Parameter |month= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Global Financial Centres 7" (PDF). Z/Yen. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-11-05. Diakses tanggal 2010-04-21.
↑  Dunton, Larkin (1896). The World and Its People. Silver, Burdett. hlm. 24.
Pranala luar

City of London Corporation - The City local government website
Visit the City - The City visitor website
Museum of London
City of London Corporation: Ward boundary maps Diarsipkan 2010-05-28 di Wayback Machine.
City of London Police: Alternative ward map Diarsipkan 2010-09-27 di Wayback Machine.
MAPCO: Map And Plan Collection Online - High resolution historic maps of London c. 1560-1925
City of London pubs
TheCity.co.uk
Wikivoyage memiliki panduan wisata .
| l b 1974–1996 ←   County di Inggris   → sekarang |
| --- | --- |
 Bedfordshire  Berkshire  Bristol  Buckinghamshire  Cambridgeshire  Cheshire  City of London  Cornwall  Durham  Cumbria  Derbyshire  Devon  Dorset  Essex  Gloucestershire  Greater Manchester  Hampshire  Herefordshire  Hertfordshire  Kent  Lancashire  Leicestershire  Lincolnshire  London Raya  Merseyside  Norfolk  Northamptonshire  Northumberland  Nottinghamshire  Oxfordshire  Pulau Wight  Rutland  Shropshire  Somerset  Staffordshire  Suffolk  Surrey  Sussex Barat  Sussex Timur  Tyne and Wear  Warwickshire  West Midlands  Wiltshire  Worcestershire  Yorkshire Barat  Yorkshire Selatan  Yorkshire Timur  Yorkshire Utara
Katedral Musoma

| Katedral Musoma |
| --- | --- |
Katedral Santa Maria Bunda Allah
Lokasi: Musoma
Negara: Tanzania
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Musoma
 
Katedral Musoma atau yang secara resmi bernama Katedral Santa Maria Bunda Allah adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Musoma, Tanzania. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Musoma.
Neurita

Neurita (bahasa Inggris: neurite) merupakan proyeksi dari neuron. Proyeksi ini dapat berupa akson maupun dendrita. Kata ini sering digunakan untuk merujuk ke sel saraf yang masih muda, atau sedang berkembang, terutama pada kultur sel, karena masih sangat sulit untuk membedakan soma dari akson sebelum diferensiasi sel tersebut selesai.
Neurita sering ditemukan terbalut oleh mikrotubula. Perkembangannya membutuhkan protein S100-beta dan stimulasi NGF, MAPT, MAP, dan dipercepat oleh enzim nukleosida difosfat kinase. Enzim ini banyak terdapat pada tumbuhan Arabidopsis thaliana.
Pengendalian migrasi neurita dan morfogenesis juga sangat penting untuk perkembangan jaringan saraf. Trio, sejenis GEF (bahasa Inggris: Guanine nucleotide exchange factor) dengan banyak domain, pada model tikus, merupakan modul sinyal utama yang mengendalikan migrasi neuron dan morfogenesis otak kecil dan menterjemahkan sinyal ekstrinsik ke enzim Rho GTPase untuk keperluan mengatur sitoskeleton. Defisiensi pada Trio menyebabkan neurita tidak responsif terhadap faktor pertumbuhan neurita, seperti Netrin-1 dan Semaphorin-6A. Tikus yang tidak memiliki Trio menunjukkan kelainan pada otak kecil dan simtoma ataksia yang sangat parah. Cerebella yang terbentuk tidak memiliki granula pada IGL (bahasa Inggris: internal granule cell layer) oleh karena adanya penyimpangan pada migrasi sel dan perkembangan neurita yang abnormal.
Walaupun mekanisme migrasi neurita masih belum banyak diketahui, neurita diketahui mengalami perubahan modus dan laju migrasi yang bergantung pada lapisan kortikal yang dilaluinya. Transduksi sinyal Ca+ dan nukleotida siklik, yang berlangsung sepanjang migrasi, dapat terganggu oleh alkohol.