Kekecewaan Besar
Akibat

Kaum Millerit harus berhadapan dengan harapan-harapan hancur mereka sendiri, belum lagi kritikan pedas dan bahkan kekerasan fisik dari masyarakat. Banyak pengikut Miller meninggalkan harta benda mereka untuk menanti kedatangan Kristus kembali. Pada tanggal 18 November 1844, Miller menulis kepada Himes tentang pengalamannya:
Beberapa orang bertanya dengan nada mengejek, "Kalian tidak naik?" Bahkan anak-anak kecil di jalan terus menerus berteriak kepada orang yang lewat, "Kalian punya tiket untuk naik?" Iklan-iklan yang beredar, baik yang paling bergaya maupun populer [...] mengolok-olok dengan cara yang paling memalukan tentang "jubah putih orang-orang kudus" dalam Wahyu 6:11, 'naik,' dan hari besar 'pembakaran.' Bahkan [khotbah] mimbar-mimbar dicemari oleh pengulangan laporan-laporan palsu dan memalukan tentang 'jubah kenaikan', dan para pendeta menggunakan kekuatan dan pena mereka untuk menambah katalog ejekan dalam terbitan berkala yang paling memalukan pada masa itu.
Beberapa kekerasan fisik terhadap Millerit dilaporkan. Sebuah gereja Millerit dibakar di Ithaca, New York, dan dua gereja dirusak di Dansville dan Scottsville. Di Loraine, Illinois, segerombolan orang menyerang jemaat Millerit dengan pentungan dan pisau, sementara sekelompok orang di Toronto dilempari tar dan bulu. Sebuah tembakan terjadi pada pertemuan kelompok Kanada lainnya di sebuah rumah pribadi.
Pengikut Millerit, termasuk pemimpinnya, pada umumnya merasa bingung dan kecewa. Tanggapan mereka juga beragam: sebagian terus menantikan kedatangan Kristus setiap hari, sementara yang lain meramalkan tanggal yang berbeda-beda—di antaranya April, Juli, dan Oktober 1845. Ada yang berteori bahwa dunia telah memasuki milenium ketujuh—"Sabat Agung", dan karena itu, orang-orang yang diselamatkan tidak boleh bekerja. Sebagian lainnya bertindak seperti anak-anak, mendasarkan kepercayaan mereka pada perkataan Yesus di Markus 10:15: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya barangsiapa tidak menerima Kerajaan Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan masuk ke dalamnya." J.D. Pickands menggunakan Wahyu 14:14–16  untuk mengajarkan bahwa Kristus sekarang sedang duduk di atas awan putih dan umat harus berdoa agar Ia turun. Telah ada spekulasi bahwa mayoritas pengikut Miller melepaskan keyakinan mereka dan mencoba membangun kehidupan kembali, sejumlah besar lainnya bergabung dengan gerakan Shaker, sedangkan sebagian lain bergabung kembali dengan denominasi mereka sebelumnya.
Pada pertengahan tahun 1845, garis doktrinal di antara berbagai kelompok Millerite mulai menguat, menekankan perbedaan satu sama lain, yang dideskripsikan oleh George R. Knight sebagai "pembentukan sekte". Pada masa ini, terdapat tiga kelompok Millerite utama—selain kelompok yang sudah meninggalkan kepercayaan mereka.
Tafsiran Miller tentang nubuat Daniel 2.300 hari dan hubungannya dengan nubuat tujuh puluh pekan.
Surat Perintah Artahsasta I (457 BC), sebagaimana tercatat dalam Ezra, memulai masa 70 "pekan". Tahun raja berkuasa dihitung dari tahun baru ke tahun baru mengikut "tahun kenaikan" raja itu. Tahun baru Persia dimulai pada bulan Nisan (Maret–April), sedangkan Yahudi pada bulan Tishri (September–Oktober).
Akhir 70 "masa" adalah pembaptisan Yesus pada 27 M dan penyalibannya pada 31 M.