stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sosis darah

Sosis darah
Sosis darah atau (bahasa Inggris: blood sausage) adalah sosis berukuran besar dari usus hewan yang diisi darah dan lemak. Sosis ini dimatangkan dengan cara direbus hingga isinya mengeras. Selain memakai darah babi, sosis bisa dibuat dari darah hewan lain seperti sapi, anak sapi, atau domba, tetapi hasilnya kurang baik.
Variasi

Sosis darah adalah bagian dari sarapan pagi di Inggris, Skotlandia dan Irlandia. Sosis darah adalah pelengkap sarapan dan disajikan seperti sosis putih yang merupakan makanan sarapan tradisional Irlandia dan Skotlandia. Sosis darah dapat dimakan tanpa dimasak, tetapi kebanyakan dihidangkan setelah dipanggang atau direbus.
Kota Bury di Lancaster sangat terkenal akan sosis darah. Begitu pula halnya, kota Clonakilty di County Cork yang mengekspor sosis darah sebagai makanan khas. Salah satu produk perusahaan makanan Co. Clare's adalah sosis darah dengan merek Bonina Black Pudding. Produk ini berasal dari desa Miltown Malbay di bagian barat County Cork. Pembuatannya masih tradisional dan jarang diproses di pabrik.
Di Indonesia, jenis-jenis sosis darah yang umumnya ditemukan adalah kidu-kidu, urutan dan saren.
Sarapan pagi Skotlandia dengan sosis darah
Tahan Marpaung

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Tahan Marpaung |
| --- | --- |
 
Informasi pribadi
Lahir: 15 Februari 1966 (umur 59) Porsea, Toba, Sumatera Utara
Almamater: Sekolah Polisi Negara Polda Jatim (1987) Secapa Polri (2001)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  Kepolisian Negara Republik Indonesia
Masa dinas: 1987—2024
Pangkat:  Ajun Komisaris Besar Polisi
NRP: 66020188
Satuan: Reserse


Sunting kotak info • L • B
 
Tahan Marpaung (lahir 15 Februari 1966
) adalah seorang Purnawirawan Polri yang terakhir menjabat sebagai Kepala Satuan Narkoba Kepolisian Resor Metro Depok.
Tahan merupakan lulusan Sekolah Polisi Negara Polda Jatim pada tahun 1987 dan Sekolah Calon Perwira Polri pada tahun 2001. Ia berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Penyidik Madya III Direktorat Reserse Narkoba di Polda Metro Jaya.
Kepangkatan

Kenaikan Pangkat Luar Biasa Inspektur Polisi Dua ke Inspektur Polisi Satu (2001)
Çukurca, Karabük

| Çukurca |
| --- | --- |
Desa
ÇukurcaLokasi di Turki
Koordinat: 41°03′20″N 32°42′05″E﻿ / ﻿41.05556°N 32.70139°E﻿ / 41.05556; 32.70139
Negara: Turki
Provinsi: Karabük
Distrik: Karabük
Ketinggian: 1.020 m (3,350 ft)
Populasi (2022): 257
Zona waktu: TRT (UTC+3)
Kode pos: 78010
Kode area telepon: 0370
Iklim: Cfa
Çukurca adalah sebuah desa di Distrik Karabük, Provinsi Karabük, Turki. Desa ini berpenduduk 257 jiwa berdasarkan sensus penduduk tahun 2022.
Geografi

Desa ini terletak di kawasan geografis Laut Hitam dan berjarak 25 km dari pusat ibu kota provinsi Karabük. Desa ini berada di ketinggian 1.020 m (3.346 ft) di atas permukaan laut.
Lambang Suriah

| Lambang Negara Suriah |
| --- | --- |

Detail
Digunakan sejak: 10 Desember 2024 (de facto)
Perisai: versi vertikal bendera Suriah
Penopang: Elang Quraisy (penopang tunggal)
Motto: Republik Arab Suriah (Arab)
Penggunaan: pada mata uang Suriah; di ruang kelas sekolah; di gedung Parlemen; gedung pemerintahan; di paspor Suriah; kartu identitas penduduk Suriah; sebagai kop surat resmi (termasuk ijazah)
Lambang negara Suriah (bahasa Arab: شعار سوريا) menampilkan Elang Quraisy, yang menopang perisai bergambar bendera Suriah de facto sejak 10 Desember 2024 secara vertikal, dan menggenggam pita bertuliskan "Republik Arab Suriah" (dalam bahasa Arab الجمهورية العربية السورية).
Ketika Suriah bergabung dengan Mesir dalam Republik Arab Bersatu dalam kurun 1958 dan 1961, Elang pan-Arab lambang Salahuddin digunakan sebagai lambang negara. Ketika Suriah mundur dari persatuan ini pada tahun 1961, Mesir tetap menggunakan lambang, bendera dan nama Republik Uni Arab hingga 1971.
Pada kurun Federasi Republik Arab antara 1972 dan 1977, sebuah persatuan politik antara Mesir, Libya, dan Suriah, lambang Elang Quraisy digunakan sebagai lambang negara. Setelah persatuan berakhir, ketiga bekas negara anggota mempertahankan lambang Elang Quraisy. Mesir akhirnya mengganti lambangnya menjadi Elang Salahuddin pada 1984, yang menjadi lambang Mesir dan Libya sebelum persatuan, dan kini menjadi lambang Mesir, Irak, dan Palestina.
Suriah tetap menggunakan Elang Quraisy, demikian juga Libya di bawah pemerintahan Khadaffi, meskipun elang dalam versi Libya menengok ke kanan (dari sudut pandang sang elang) sementara versi Suriah menengok ke kiri.
Selama Perang Saudara Suriah yang dimulai pada Maret 2011, berbagai simbol dan lambang digunakan oleh oposisi Suriah termasuk Pemerintahan Keselamatan Suriah , Pemerintahan Sementara Suriah , dan oleh Pemerintahan Otonom Suriah Utara dan Timur . Setelah jatuhnya rezim al-Assad pada Desember 2024, pemerintah transisi Suriah yang baru dibentuk memperbarui lambang negara dengan lambang baru berdasarkan bendera yang digunakan Suriah setelah merdeka dari Prancis pada tahun 1946.
Lambang sebelumnya

Lambang Suriah sebelum 1958 dan kurun 1961–1963 Republik Suriah
Lambang pada kurun 1958–1961 Republik Arab Bersatu.
Lambang pada kurun 1972–1977 Federasi Republik Arab.
Lambang pada kurun 1980–2024 Republik Arab Suriah.
Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Dharma Andigha

Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Dharma Andigha adalah salah satu perguruan tinggi swasta di Kota Bogor, Jawa Barat. Spesialisasi di Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Dharma Andigha dalam bidang ilmu hukum. Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Dharma Andigha didirikan oleh seorang purnawirawan Tentara Nasional Indonesia sekaligus Jaksa Agung Republik Indonesia periode 1998–1999 yang bernama Andi Muhammad Ghalib.
Salade niçoise

| Salade niçoise |
| --- | --- |

Jenis: Salad
Tempat asal: Prancis
Daerah: Nice
Bahan utama: Tomat, tuna atau teri, telur
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
 Buku resep: Salade niçoise   Media: Salade niçoise
Salade niçoise adalah salad yang berasal dari kota Nice, Prancis. Salad ini secara tradisional terbuat dari tomat, telur rebus, zaitun Niçoise dan ikan teri atau tuna. Salad ini sudah populer di seluruh dunia sejak awal abad ke-20, dan telah disiapkan dan dibahas oleh banyak koki. Delia Smith menyebutnya "salah satu kombinasi bahan salad terbaik yang pernah ditemukan" dan Gordon Ramsay mengatakan bahwa "itu pasti salad musim panas terbaik dari semua".
Salad ini yang dikenal di Nice pada akhir abad ke-19 adalah kombinasi dasar tomat, ikan teri dan minyak zaitun, yang digambarkan sebagai "makanan sederhana untuk orang miskin". Seiring waktu, bahan-bahan segar dan kebanyakan mentah lainnya ditambahkan ke salad seperti yang disajikan di Nice. Resep tahun 1903 oleh Henri Heyraud dalam sebuah buku berjudul La Cuisine à Nice termasuk tomat, ikan teri, artichoke, minyak zaitun, paprika merah dan zaitun hitam, tetapi tidak termasuk tuna dan selada. Sausnya termasuk minyak zaitun, cuka, mustard, dan herba halus.
Pranala luar

Media tentang Niçoise salads di Wikimedia Commons
Balap Sepeda pada Paralimpiade Musim Panas 2024 – Balap Sepeda Jalanan Putra C4–5

Acara balap sepeda jalanan putra C4-5 sepeda di Paralimpiade Musim Panas 2024 berlangsung pada 6 September 2024 di Clichy-sous-Bois di Seine-Saint-Denis, Paris, Prancis. Sebanyak 29 pengendara berkompetisi dalam acara ini.
Klasifikasi C4-5 mencakup dua kelas yang dijelaskan sebagai berikut:
C4: kelumpuhan hemiplegia atau diplegia ringan; athetosis atau ataksia ringan; amputasi unilateral di bawah lutut atau bilateral di bawah siku, dll.
C5: kelenturan monoplegic ringan; amputasi lengan unilateral (di atas atau di bawah siku), dll.
Balap Sepeda Jalanan Putra

| --- | --- |
F: Final
| Acara↓/Tanggal → | 5 September | 6 September | 7 September |
| --- | --- | --- | --- |
| Balap Sepeda Jalanan Putra B |  | F |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H1–2 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H3 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H4 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H5 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra C1-2-3 |  |  | F |
| Balap Sepeda Jalanan Putra C4–5 |  | F |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra T1–2 |  |  | F |
Hasil

Acara ini berlangsung pada 6 September 2024 pukul 09:30.
| Peringkat | Pengendara | Kewarganegaraan | Kelas | Waktu | Selisih | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1  | Yehor Dementyev |  Ukraina | C5 | 2:18:59 | – |  |
| 2  | Kévin Le Cunff |  Prancis | C4 | 2:18:59 | +00:00 | s.t. |
| 3  | Martin van de Pol |  Belanda | C5 | 2:18:59 | +00:00 | s.t. |
| 4 | Gatien Le Rousseau |  Prancis | C4 | 2:18:59 | +00:00 | s.t. |
| 5 | Lauro Chaman |  Brasil | C5 | 2:25:58 | +06:59 |  |
| 6 | Alistair Donohoe |  Australia | C5 | 2:25:58 | +06:59 | s.t. |
| 7 | Elouan Gardon |  Amerika Serikat | C5 | 2:25:58 | +06:59 | s.t. |
| 8 | Dorian Foulon |  Prancis | C5 | 2:25:58 | +06:59 | s.t. |
| 9 | Daniel Abraham |  Belanda | C5 | 2:26:00 | +07:01 |  |
| 10 | Damián Ramos |  Spanyol | C4 | 2:26:07 | +07:08 |  |
| 11 | José Rodríguez Hernandez |  Republik Dominika | C4 | 2:32:24 | +13:25 |  |
| 12 | Louis Clincke |  Belgia | C4 | 2:32:24 | +13:25 | s.t. |
| 13 | Franz-Josef Lässer |  Austria | C5 | 2:32:35 | +13:36 |  |
| 14 | Zsombor Wermeser |  Hungaria | C5 | 2:34:09 | +15:10 |  |
| 15 | Timothy Zemp |  Swiss | C4 | 2:39:03 | +20:04 |  |
| 16 | Hernán Moya |  Chili | C5 | 2:39:13 | +20:14 |  |
| 17 | Ronan Grimes |  Irlandia | C4 | 2:51:20 | +32:21 |  |
| 18 | Oskars Gailiss |  Latvia | C4 | -1 Lap | – |  |
| 19 | Azimbek Abdullaev |  Uzbekistan | C5 | -1 Lap | – |  |
| 20 | Fadli Imammuddin Muhammad |  Indonesia | C4 | -1 Lap | – |  |
| 21 | Edwin Fabián Mátiz Ruiz |  Kolombia | C5 | -1 Lap | – |  |
| 22 | Ahmed Albedwawi |  Uni Emirat Arab | C5 | -1 Lap | – |  |
|  | Archie Atkinson |  Britania Raya | C4 | DNF | – |  |
|  | Jozef Metelka |  Slowakia | C4 | DNF | – |  |
|  | Blaine Hunt |  Britania Raya | C5 | DNF | – |  |
|  | Korey Boddington |  Australia | C4 | DNF | – |  |
| DNS | Carol-Eduard Novak |  Rumania | C4 | DNS |  |  |
| DNS | Patrik Kuril |  Slowakia | C4 | DNS |  |  |
| DNS | Carlos Vargas |  Kolombia | C5 | DNS |  |  |
s.t. Waktu yang sama dengan pengendara di atas
  
Sumber:
Mămăligă

Mămăligă
Mămăligă (pengucapan bahasa Rumania: [məməˈliɡə] ( simak)) adalah sejenis "bubur" yang terbuat dari tepung jagung kuning. Makanan ini merupakan makanan tradisional di Rumania dan Moldova. Awalnya makanan ini merupakan makanan petani yang dijadikan pengganti roti atau bahkan sebagai makanan pokok di wilayah pedesaan yang miskin. Namun, dalam beberapa dasawarsa terakhir, makanan ini mulai tersedia di restoran-restoran mewah.
Mmămăliga dibuat dengan merebus air, garam dan tepung jagung di dalam periuk besi khusus yang disebut ceaun atau tuci. Jika dimasak dengan mengikuti gaya petani, mămăliga lebih tebal daripada polenta hingga makanan ini dapat dipotong-potong seperti roti. Jika dimasak untuk keperluan lain, mămăligă memiliki tekstur yang lebih lembut dan mirip bubur.
Pranala luar

(Rumania) "Mămăliga, o alternativă sănătoasă cu mai puţine calorii decât pâinea!". Ce se întâmplă Doctore?. 3 Desember 2014.
Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa

Eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa, adalah ajaran sentral dalam keyakinan keagamaan mereka. Mereka percaya bahwa Yesus Kristus telah memerintah surga sebagai raja sejak 1914 (mereka percaya waktu ini dinubuatkan dalam Kitab Suci), dan bahwa setelah itu terjadilah suatu masa pembersihan, yang menghasilkan pemilihan Saksi-Saksi Yehuwa oleh Allah untuk menjadi umatnya pada tahun 1919. Mereka juga percaya bahwa penghancuran atas mereka yang tidak mengakui Kerajaan Allah akan segera terjadi di Harmagedon, yang akan diikuti oleh suatu masyarakat bumi yang baru dan damai, yang dengan rela menjadi warga kerajaan tersebut.
Keyakinan-keyakinan sekarang

Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa berakhirnya 'sistem dunia yang jahat ini' atau "sistem segala sesuatu". Hal ini dipahami sebagai penghakiman Allah terhadap dunia, yang mencakup penghancuran semua pemerintahan dunia oleh Allah dan pembentukan kerajaannya di muka bumi. Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan bahwa kejadian-kejadian ini harus diharapkan sebagai penghakiman yang benar dan pembebasan bagi mereka yang telah diselamatkan.
Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan agar tidak menaruh pengharapan mereka kepada satu tanggal tertentu. Berbagai kejadian akan membawa benar-benar menamatkan "sistem segala sesuatu" (masyarakat duniawi sekarang ini). Hal ini mencakup berakhirnya agama palsu (semua agama lain di luar SSY), yang ditafsirkan sebagai akhir dari Babel yang Besar dalam Kitab Wahyu. Hal-hal terakhir ini akan memuncak pada Harmagedon.
Setelah Harmagedon, bumi akan diubah menjadi firdaus pada masa Kerajaan Seribu Tahun (milenium). Pada masa ini, orang-orang akan dibangkitkan dan dihakimi. Hal ini dipandang sebagai 'hari penghakiman' yang berlangsung hingga akhir masa seribu tahun. Pada akhir masa seribu tahun, sebuah ujian akhir akan berlangsung.
Keyakinan-keyakinan sekarang > Kehadiran Kristus Yesus

Saksi-Saksi Yehuwa saat ini percaya bahwa Kristus Yesus telah kembali tanpa kasatmata dan mulai memerintah sebagai raja di atas Bumi ini pada Oktober 1914. Mereka percaya kata dalam bahasa Yunani parousia, (biasanya diterjemahkan sebagai "kedatangan") lebih tepat diterjemahkan menjadi "kehadiran," dan dengan demikian mengajarkan bahwa kehadiran Yesus Kristus untuk menjadi raja adalah suatu kehadiran yang tak terlihat. Mereka mendasarkan keyakinan-keyakinan mereka mengenai signifikansi 1914 pada penafsiran mereka terhadap kronologi Alkitab dan apa yang mereka lihat sebagai nubuat yang telah tergenapi sehubungan dengan kejadian-kejadian tahun 1914 dan sejak itu menjadi suatu "tanda" untuk dilihat semua orang.
Penafsiran mereka terhadap kronologi Alkitab bergantung pada tahun 607 SM untuk tanggal kehancuran Yerusalem dan permulaan dari pembuangan di Babel yang umumnya berbeda dengan kronologi yang diterima. Sumber-sumber SSY menyatakan bahwa kehancuran Yerusalem oleh Babel terjadi pada 607 SM. Sumber-sumber non-SSY menyebutkan tahun kehancuran Yerusalem pada 587/586 SM, sekitar 20 tahun kemudian meyakini nas-nas Alkitab seperti 2 Tawarikh 36:19-23 dan Yeremia 25:11 merujuk kepada masa pembuangan Babel berlangsung selama 70 tahun. Mereka menafsirkan hal itu secara harafiah, yang berarti menempatkan awal pembuangan pada 607 SM. Kebanyakan pakar Alkitab lebih menganggap tahun 70 tahun sebagai pernyataan simbolik dengan demikian mengharmoniskan laporan Alkitab dengan kronologi yang umumnya diterima. Kronologi yang umumnya diterima mengandalkan catatan-catatan bisnis Babel dari zaman itu. Sumber-sumber SSY dan non-SSY sepakat bahwa tahun 537 SM adalah berakhirnya pembuangan di Babel. Pembuangan selama 70 tahun yang dihitung mundur dari 537 SM akan membuat penghancuran Yerusalem terjadi pada 607 SM. Kronologi standar memperkirakan lamanya pembuangan 50 tahun, hingga penghancuran Yerusalem terjadi pada 587/586 SM.
Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa Daniel pasal 4 menubuatkan suatu masa 2.520 tahun yang dikenal sebagai "Zaman Non-Yahudi" atau "zaman bangsa-bangsa,” sebuah frasa yang diambil dari Lukas 21:24. Ini dipahami sebagai interupsi terhadap ungkapan kedaulatan Allah di bumi dari 607 SM hingga 1914 M.
Keyakinan-keyakinan sekarang > Tanda-tanda Akhir Zaman

Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa sejak 1914, umat manusia telah hidup dalam masa kesusahan yang kian parah, yang dikenal sebagai "Akhir Zaman" hal ini dibuktikan dengan dimulainya perang dunia pertama dalam sejarah sekuler.(Kitab Wahyu 11:15-18) Peperangan, penyakit, kelaparan, gempa bumi, tidak adanya kasih, kemerosotan moralitas di seluruh dunia, dan karya pemberitaan yang dilakukan oleh Saksi-Saksi Yehuwa disebutkan sebagai tanda-tanda dari "Akhir Zaman" ini (Matius. 24, Lukas 21:7-13, 2 Timotius 3:1-5). Berbagai bencana di dunia modern digunakan untuk membuktikan keyakinan-keyakinan ini, seperti misalnya pertempuran pada Perang Dunia I pada Agustus 1914, merebaknya flu Spanyol pada Mei 1918, permulaan Perang Dunia II pada 1939, dan yang lebih belakangan, serangan teroris pada 11 September 2001.
Keyakinan-keyakinan sekarang > Penghakiman atas Agama-agama dan Pemilihan terhadap Para Pengikut Sejati

Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa 1918 adalah waktu ketika Kristus Yesus menghakimi semua agama dunia. Mereka mengajarkan bahwa setelah suatu masa sepanjang 18 bulan, di antara semua kelompok dan agama, hanya satu kelompok yang ditemukan yang disetujui Allah. Saksi-Saksi Yehuwa mengklaim bahwa para "Siswa-Siswa Alkitab" (yang belakangan dikenal sebagai "Saksi-Saksi Yehuwa" pada 1931) adalah kelompok yang unik itu satu-satunya.
Sejarah Eskatologi

Sepanjang sejarahnya, eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa telah mengalami berbagai klarifikasi, pada umumnya sekitar tanggal akhir zaman 1874, 1914, 1918, dan 1925. Di satu pihak, mereka meyakinkan para pembacanya bahwa penafsiran-penafsiran ini didasarkan pada Kitab Suci dan karenanya dapat diandalkan. Namun, mereka juga telah mengakui secara terus-terang bahwa penafsiran-penafsiran mereka kadang-kadang telah keliru, dan bahwa tidak ada klaim bahwa penafsiran-penafsiran mereka tidak bisa salah., dan mereka tidak pernah mengklaim “melahirkan” nubuat-nubuat. Baru-baru ini Menara Pengawal, menyatakan, “Saudara-saudara yang mempersiapkan penerbitan-penerbitan ini tidak bebas dari kesalahan. Tulisan-tulisan mereka tidaklah diilhamkan seperti tulisan-tulisan Paulus dan para penulis Alkitab lainnya. (2 Tim. 3:16) dan karena itu, kadang-kadang, perlu diperbaiki pandangan-pandangannya apabila ternyata perlu. (Ams. 4:18) ” Karena itu bagian-bagian dari eskatologi mereka ini serta kronologi yang menyertainya telah disingkirkan.
Saat ini mereka mengajarkan bahwa kejadian-kejadian modern sesuai dengan nubuat-nubuat Alkitab, tetapi demikian, mereka tidak meramalkan sebuah tahun spesifik untuk terjadinya Harmagedon (1 Tesalonika 5:1-5; Matius 24:36, 42). Saksi-Saksi Yehuwa masih mengandalkan pemahaman mereka tentang kronologi Alkitab untuk menetapkan signifikansi tahun 1914.
Sejarah Eskatologi > Piramida Besar Giza 1876-1928

Dipengaruhi oleh teori-teori Piramidologi dari John Taylor dan Charles Piazzi Smyth, baik Nelson Barbour maupun Charles Russell mengajarkan bahwa Piramid Besar di Giza mengandung ukuran-ukuran nubuatan dalam "inci piramida " yang menunjuk kepada 1874 maupun 1914. Russell memandang Piramida Besar itu sebagai "Saksi Batu dan Nabi Allah." Smyth memeriksa naskah Russell tentang Piramida Besar itu sebelum diterbitkan dan Russell memujinya dan penulis Skotlandia Robert Menzies untuk pandangan “bahwa Piramida Besar itu adalah 'Saksi' Yehuwa,' dan bahwa piramida itu adalah saksi yang sama pentingnya bagi kebenaran ilahi seperti halnya dengan ilmu-ilmu alam.”  Tanggal-tanggal nubuatan yang diambil dari ukuran-ukuran di dalam Piramida Besar itu dipandang sebagai pelengkap terhadap tafsiran-tafsiran Alkitab. Russell menyertakan Piramida Besar itu sebagai bagian dari Lentera Ajaibnya dan produksi filmnya The Photo Drama of Creation, pada 1914, yang menyatakan bahwa Piramida Besar it dibangun oleh raja-imam Perjanjian Lama Melkisedek. Mengikuti keinginan Russell, sebuah replika piramida setinggi 7 kaki didirikan di makamnya di Pittsburgh, Pennsylvania dengan batu pemuncaknya "yang dipolakan mengikuti batu pemuncak Piramida Besar Mesir, yang merupakan lambang Kristus."
Tafsiran-tafsiran Russell tentang Piramida Besar itu didukung oleh tulisan-tulisan John dan Morton Edgar, anggota-anggota terkemuka dari gerakannya. Russell sebelumnya telah menerbitkan pada tanggal 1874 diambil dari ukuran 3416 inci piramida, ukuran ini direvisi pada edisi 1910 menjadi 3457 inci untuk menunjuk kepada 1915. Kedua Edgar menjelaskan revisi pengukurannya dan perubahan tanggalnya hingga terjadi kekeliruan yang dibuat oleh Smyth.
Pada awal 1920-an, signifikansi ramalan-ramalan Piramida itu untuk 1914 ditafsirkan ulang sehingga bermakna bahwa "tatanan iblis tua mulai berlalu pada 1914.". Sebuah terbitan Zaman Keemasan, tahun 1924 merujuk kepada Piramida Besar itu sebagai "Alkitab yang ilmiah" dan menambahkan bahwa ukuran-ukuran dalam Galeria Besar di dalam Piramida Besar itu mengukuhkan tahun 1874, 1914 dan 1925. Gagasan bahwa Piramida Besar itu memuat sebuah cetak biru nubuatan dari kronologi Alkitab ditolak pada 1928 karena Piramida Besar itu dianggap dibangun "di bawah arahan Setan si Iblis."
Kontroversi

Ada sejumlah masalah kontroversial dalam sejarah eskatologi Saksi-Saksi Yehuwa.
Kontroversi > Kejatuhan Yerusalem

Batas waktu 1914 itu didasarkan pada penghancuran Yerusalem oleh bangsa Babel pada 607 SM. Para pakar non-SSY tidak mendukung pernyataan bahwa kejadian itu berlangsung pada tahun 607 SM. Kebanyakan pakar menempatkan penghancuran itu dalam waktu satu tahun dari 587 SM, dua puluh tahun kemudian. Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa masa 70 tahun yang disebutkan dalam Kitab Yeremia dan Daniel merujuk kepada pembuangan bangsa Yahudi.
Dalam The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return, (‘Mempertimbangkan Ulang Zaman Bangsa-bangsa: Kronologi dan Kedatangan Kembali Kristus’) oleh Carl O. Jonsson - seorang bekas SSY - ia mengajukan 18 butir bukti untuk mendukung pandangan tradisional tentang kronologi neo-Babel. Ia menuduh bahwa Menara Pengawal dengan sengaja keliru mengutip sumber-sumber dalam upaya memperkuat posisi mereka. Dalam Assyrian, Babylonian, Egyptian, and Persian Chronology Compared with the Chronology of the Bible, Volume 1: Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of the Jews, (‘Kronologi Asyur, Babel, Mesir, dan Persia, dibandingkan dengan Kronologi Alkitab, Vol. 1: Kronologi Persia dan Lamanya Pembuangan orang Yahudi di Babel’) Rolf Furuli menyajikan sebuah studi yang sangat terinci tentang tahun 607 SM dan mendukung kesmpulan yang diterbitkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa. Harus dicatat bahwa Furuli sendiri adalah seorang Saksi Yehuwa.
Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa tahun 607 SM itu kritis dalam dua penafsiran kenabian lainnya. Pertama, penghancuran Yerusalem selama masa 70 tahun. Kedua, kedatangan Kristus dalam kuasa kerajaan bertepatan dengan masa 2.520 tahun dari Oktober 607 SM hingga Oktober 1914 M.
Kontroversi > 2.520 tahun "Zaman Bangsa-bangsa"

Nelson Barbour dan Charles Russell mengusulkan bahwa masa kenabian "tujuh masa" itu sama dengan 2. 520 tahun yang merentang dari 606 SM hingga 1914 M. Gagasan tentang masa 2.520 tahun ini, yang didasarkan pada penafsiran sekunder terhadap "tujuh masa" dalam mimpi tentang pohon Nebukadnezar dalam Daniel ps. 4, telah diusulkan sebelumnya oleh berbagai penafsir dengan berbagai waktu batas akhir yang berbeda-beda. Argumentasi yang mendukung untuk penafsiran 2.520 tahun digarisbawahi dalam kamus Alkitab Saksi-Saksi Yehuwa Insight on the Scriptures. "Tujuh masa" ditafsirkan sebagai 7 tahun yang masing-masing terdiri dari 360 hari sehingga keseluruhannya menjadi 2.520 hari. Dengan menggunakan prinsip hari-tahun masa 2.520 hari itu menjadi 2.520 tahun. Penafsiran sekunder dibeikan kepada pohon yang ditebang dan laporan yang konon menyatakan bahwa Nebukadnezar gila. Penafsir Alkitab John Peter Lange menolak "prinsip hari-tahun" ini.
Majorettes in Space

| Majorettes in Space |
| --- | --- |
Nama lain: Des majorettes dans l'espace
Sutradara: David Fourier
Produser: Carole Scotta
Ditulis oleh: David Fourier
Pemeran: Elise Laurent Jean-Marc Delacruz Olivier Laville
Narator: Philippe Bianco
Sinematografer: Pierre Stoeber
Penyunting: Fabrice Rouaud
Perusahaan produksi: Haut et Court
Distributor: Haut et Court
Tanggal rilis:  12 Januari 1996 (1996-01-12)    
Durasi: 6 menit
Negara: Prancis
Bahasa: Prancis
Majorettes in Space (bahasa Prancis: Des majorettes dans l'espace) adalah film pendek Prancis yang ditulis dan disutradarai oleh David Fourier dan dirilis pada tahun 1996. Film ini memenangkan BAFTA Award for Best Short Film 1997 dan César Award for Best Short Film 1998.