Suku Hatam
Pemukiman

Pemukiman Suku Hatam berbentuk sebuah pedesaan yang setiap pedesaan terdiri dari beberapa unit. Setiap unit yang ada dihuni oleh seorang atau beberapa ey ijja. Setiap ey ijja tersebut adalah kepala keluarga dalam satu nibouw mem nyenti. Bila satu pedesaan terdapat beberapa nibouw mem nyenti, maka di desa itu terdapat sejumlah ey ijja. Di antara ey ijja di desa itu ada yang ternama di antara mereka. Sementara sejumlah ey ijja yang lain rata-rata memiliki kewibawaan yang sederajat satu sama lain. Oleh sebab itu, di setiap desa tidak ada seorang pemimpin yang tunggal dan mutlak, tetapi terdiri dari ey ijja yang masing-masing mempunyai wibawa tersendiri di dalam komunitas mem nyenti. Mereka biasanya saling menghormati masing-masing wibawanya dan saling bekerjasama dalam berbagai urusan. Para ey ijja ini saling berkoordinasi untuk kepentingan pertahanan dari serangan musuh, urusan-urusan sosial seperti urusan kematian dan perkawinan, serta urusan ekonomi seperti pembukaan kebun baru, panen hasil pertama, dan lain-lain.
Selain terdapat beberapa ey ijja, dalam pedesaan Suku Hatam juga terdapat beberapa rumah adat. Rumah adat tersebut disebut dengan rumah adat kaki seribu, yang biasanya terdiri dari fungsionaris-fungsionaris tertentu yang tersusun rapi. Fungsionaris tersebut ada yang berperan sebagai panglima, pengendali, pertahanan belakang rumah, sayap kiri, dan kanan dalam rumah adat, serta fungsi-fungsi pendukung ketika mereka tampil di publik. Hanya ada satu panglima dan pengendali yang dikenal dan disegani oleh masyarakat.
Saat ini, baik di desa maupun di kota, banyak ey ijja dari satu ijja grup yang sama tampil di kota sebagai kepala suku dari ijja grupnya. Bahkan, satu bapa sekalipun saling mengklaim dirinya sebagai kepala suku pengganti ayahnya, meskipun masing-masing anak tahu diri atas peran dan fungsinya di dalam honai adat.
Namun demikian, sebelum modernisme dan pedesaan-pedesaan terbentuk di papua, masyarakat Suku Hatam telah hidup dalam komunitas-komunitas kecil yang terdiri dari 15-20 orang dari moyang yang sama. Mereka berasal dari keluarga luas yang sifatnya patrilineal dimana mereka merasa memiliki hubungan keturunan yang sama. Di struktur mereka pada masa lampau pun terdapat komunitas yang pemimpinnya dipilih sendiri oleh mereka. Untuk mendapatkan posisi tersebut, seorang pemimpin adat haruslah mereka yang memiliki wibawa dan bersifat senior serta memiliki pengetahuan yang luas tentang kondisi tanah adat dan keadaan sosial masyarakatnya.
Lebih lanjut lagi, di dalam desa mereka biasanya selalu terdapat marga, yaitu kelompok kekerabatan lokal yang secara hierarki membawahi beberapa rumah dan di dalam rumah tersebut terdapat klen-klen tertentu. Kepemimpinan yang terjadi dalam setiap rumah Suku Hakam amat bergantung pada keberadaan pemimpinnya. Pemimpin tersebut pada dasarnya memilki tugas ganda, yaitu tugas internal dan tugas eksternal. Secara internal, pemimpin wajib mengurusi segala permasalahan yang terjadi di dalam rumah atau marganya. Secara eksternal, pemimpin berkewajiban untuk menjadi juru bicara marganya ketika ada kegiatan-kegiatan tertentu di luar rumahnya. Dalam perkembangannya, seorang pemimpin dapat berganti-ganti akrena faktor-faktor tertentu, seperti kematian atau perkawinan.