stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Prasejarah Indonesia
Periodisasi > Neolitik > Tradisi Megalitik

Artikel utama: Tradisi megalitik
Nusantara adalah rumah bagi banyak situs megalitik bangsa Austronesia pada masa lalu hingga masa kini. Beberapa struktur megalitik telah ditemukan, misalnya menhir, dolmen, meja batu, patung nenek moyang, dan piramida berundak yang lazim disebut Punden Berundak. Struktur megalitik ini ditemukan di Jawa, Sumatra, Sulawesi, dan Kepulauan Sunda Kecil.
Punden berundak dan menhir ditemukan di situs megalitik di Paguyangan, Cisolok dan Gunung Padang, Jawa Barat. Situs megalitik Cipari yang juga ditemukan di Jawa Barat menunjukkan struktur monolit, teras batu, dan sarkofagus. Punden berundak ini dianggap sebagai strukstur asli Nusantara dan merupakan rancangan dasar bangunan candi pada zaman kerajaan Hindu-Buddha Nusantara setelah penduduk lokal menerima pengaruh peradaban Hindu-Buddha dari India. Candi Borobudur dari abad ke-8 dan candi Sukuh dari abad ke-15 tak ubahnya adalah struktur punden berundak.
Di Taman Nasional Lore Lindu, Sulawesi Tengah, ditemukan beberapa relik megalitik yang menampilkan patung nenek moyang. Kebanyakan terletak di lembah Bada, Besoa, dan Napu.
Tradisi megalitik yang hidup tetap bertahan di Nias, pulau yang terisolasi di lepas pantai barat Sumatra, Kebudayaan Batak di pedalaman Sumatera Utara, pulau Sumba di Nusa Tenggara Timur, serta kebudayaan Toraja di pedalaman Sulawesi Selatan. Tradisi megalitik ini tetap bertahan, terisolasi, dan tak terusik hingga akhir abad ke-19.
Periodisasi > Zaman Perunggu

Kebudayaan Dong Son menyebar ke Indonesia membawa teknik peleburan dan pembuatan alat logam perunggu, pertanian padi lahan basah, ritual pengorbanan kerbau, praktik megalitik, dan tenun ikat. Praktik tradisi ini ditemukan di masyarakat Batak, Toraja serta beberapa pulau di Nusa Tenggara dan Bali. Artifak peradaban ini berupa kapak perunggu untuk upacara dan gendang perunggu Nekara yang ditemukan di wilayah nusantara.
Periodisasi > Zaman Besi

Zaman Besi adalah periode akhir dari tiga zaman yang mengklasifikasikan masa prasejarah manusia. Perkakas pada Zaman Besi seperi Pedang, Tombak dan alat pertanian sebenarnya tidak sama pada Zaman Perunggu. Alih-alih berbasis pada suku-suku, Kerajaan sudah mulai terbentuk pada zaman ini yang disertai dengan berbagai penaklukan. Pada zaman besi pertanian dan perternakan sudah berkembang. Rakyat sudah mulai membudidayakan berbagai macam tanaman sekaligus hewan ternak. Zaman Besi berahir pada abad ke-4 SM di sebagian besar dunia dengan penganut kepercayaan animisme.
Sistem kepercayaan

Warga Indonesia purba adalah penganut animisme dan dinamisme yang memuliakan roh alam dan roh nenek moyang. Arwah Leluhur yang telah meninggal dunia dipercaya masih memiliki kekuatan spiritual dan mempengaruhi kehidupan keturunannya. Pemuliaan terhadap arwah nenek moyang menyebar luas di masyarakat kepulauan Nusantara, mulai dari masyarakat Nias, Batak, Dayak, Toraja, dan Papua. Pemuliaan ini misalnya diwujudkan dalam upacara sukuran panen yang memanggil roh dewata pertanian, hingga upacara kematian dan pemakaman yang rumit untuk mempersiapkan dan mengantar arwah orang yang baru meninggal menuju alam nenek moyang. Kuasa spiritual tak kasatmata ini dikenali sebagai hyang di Jawa dan Bali dan hingga kini masih dimuliakan dalam agama Hindu Dharma Bali.
Penghidupan

Mata pencaharian dan penghidupan masyarakat prasejarah di Indonesia berkisar antara kehidupan berburu dan meramu masyarakat hutan, hingga kehidupan pertanian yang rumit, dengan kemampuan bercocok tanam padi-padian, memelihara hewan ternak, hingga mampu membuat kerajinan tenun dan tembikar.
Kondisi pertanian yang ideal memungkinkan upaya bercocok tanam padi lahan basah (sawah) mulai berkembang sekitar abad ke-8 SM. memungkinkan desa dan kota kecil mulai berkembang pada abad pertama Masehi. Kerajaan ini yang lebih mirip kumpulan kampung yang tunduk kepada seorang kepala suku, berkembang dengan kesatuan suku bangsa dan sistem kepercayaan mereka. Iklim tropis Jawa dengan curah hujan yang cukup banyak dan tanah vulkanik memungkinkan pertanian padi sawah berkembang subur. Sistem sawah membutuhkan masyarakat yang terorganisasi dengan baik dibandingkan dengan sistem padi lahan kering (ladang) yang lebih sederhana sehingga tidak memerlukan sistem sosial yang rumit untuk mendukungnya.
Kebudayaan Buni berupa budaya tembikar berkembang di pantai utara Jawa Barat dan Banten sekitar 400 SM hingga 100 M. Kebudayaan Buni mungkin merupakan pendahulu kerajaan Tarumanagara, salah satu kerajaan Hindu tertua di Indonesia yang menghasilkan banyak prasasti yang menandai awal berlangsungnya periode sejarah di pulau Jawa.
Peninggalan masa prasejarah

Peninggalan masa prasejarah Nusantara diketahui dari berbagai temuan-temuan coretan/lukisan di dinding gua atau ceruk di tebing-tebing serta dari penggalian-penggalian pada situs-situs purbakala.
Beberapa lokasi penemuan sisa-sisa prasejarah Nusantara:
Situs Batu Brak, Liwa, Sumatra.
Situs Gua Putri, Baturaja, Sumatera Selatan
Lembah Sangiran, sekarang menjadi Taman Purbakala Sangiran
Situs Purbakala Wajak, Tulungagung
Liang Bua, Pulau Flores
Gua Leang-leang, Sulawesi
Situs Gua Perbukitan Sangkulirang, Kutai Timur
Situs Pasemah di Lampung
Situs Cibedug, Banten
Situs Pangguyangan, Cisolok, Sukabumi, Jawa Barat
Situs Cipari, Kuningan, Jawa Barat
Situs Goa Pawon, Bandung, Jawa Barat
Situs Gunungpadang, Cianjur, Jawa Barat
Situs Gunungpadang Cilacap, Cilacap, Jawa Tengah
Situs Dusun Mbolu, Desa Ngepo, Kecamatan Tanggunggunung, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur
Situs Gilimanuk, Jembrana, Bali
Situs Desa Keramas, Kecamatan Blahbatuh, Gianyar, Bali
Situs Gua-gua Biak, Papua (40.000-30.000 SM)
Situs Lukisan tepi pantai di Raja Ampat, Papua Barat
Situs Tutari, Kabupaten Jayapura, (periode Megalitikum)
Gua Babi di Gunung Batu Buli, desa Randu, Muara Uya, Tabalong
Daftar Pustaka

Hannigan, Tim (2015). A brief history of Indonesia : sultans, spices, and tsunamis : the incredible story of Southeast Asia's largest nation. Tokyo; Vermont: Singapore: TUTTLE Publishing. ISBN 9781462917167.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Brown Colin (2003). A Short History of Indonesia: The Unlikely Nation?. Australia: Allen&Unwin. ISBN 9781865088389.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

P. M. Alhamidi Kerajaan Kandis "Atlantis Nusantara": Antara Cerita dan Fakta (Sebuah Hipotesis Lokasi Awal Peradaban di Indonesia). Makalah Seminar.
Kenedi Nurhan. Memburu Jejak Manusia Purba di Tepi Kali Baksoka. Mirror dari Artikel di Kompas daring Edisi 8 Desember 2000
| l b Topik Indonesia |
| --- | --- |
Sejarah Nusantara (pra-Indonesia):  Garis waktu  Prasejarah  Kerajaan Hindu-Buddha  Kerajaan Islam  Kerajaan Kristen  Era kolonial Portugis  Era VOC  Era Hindia Belanda  Era pendudukan Jepang 
Sejarah Indonesia:  Sejarah nama  Proklamasi  Era transisi Revolusi nasional  KMB  Pengakuan Belanda  Era RIS  Era demokrasi liberal Dekret presiden  Era demokrasi terpimpin Trikora  Konfrontasi ke Malaysia  G30S  Era orde baru Supersemar  Pendudukan di Timor Timur  Gerakan 1998  Era reformasi Referendum Timor Timur 
Geografi:  Air terjun  Bendungan dan waduk  Danau  Pegunungan Gunung berapi  Pulau dan kepulauan menurut provinsi  abjad A-L  M-Z  Perairan Laut  Pantai  Selat  Sungai  Teluk  Tanjung  Tempat  Titik-titik garis pangkal  Wilayah 
Politik dan  pemerintahan:  Ibu kota negara  Lembaga negara  Pemerintah  Presiden Kementerian  MPR DPR  DPD  Kekuasaan kehakiman MA  MK  KY  BPK  Perwakilan di luar negeri  Kepolisian  Militer  Administratif (Provinsi  Kabupaten/kota  Kecamatan dan kelurahan/desa)  Hubungan luar negeri  Hukum  Undang-undang  Pemilu  Partai politik  Kewarganegaraan 
Ekonomi:  APBN  APBD  Bank  Pasar modal IDX  JFX  Pariwisata  Pertanian dan perkebunan  Perusahaan BUMN  Sains dan teknologi  Transportasi Penerbangan  Perkeretaapian 
Demografi:  Suku bangsa  Bahasa nasional  Bahasa daerah  Agama  Nama orang  Tokoh  Kesehatan Kesehatan hewan  Pelayanan kesehatan  Pendidikan  Olahraga 
Budaya:  Seni Film  Tari  Sastra  Musik  Lagu  Teater  Bela diri  Masakan  Mitologi  Permainan tradisional  Busana daerah  Arsitektur Bandar udara  Pelabuhan  Stasiun kereta api  Terminal  Pembangkit listrik  Warisan Budaya UNESCO  Wayang  Batik  Keris  Angklung  Tari Saman  Noken 
Simbol:  Sang Saka Merah Putih  Garuda Pancasila  Ibu Pertiwi  Nusantara 
Flora dan fauna:  Fauna Indonesia Binatang endemik  Flora Indonesia Tumbuhan endemik  Bunga  Burung endemik  Ikan  Cagar alam  Suaka margasatwa  Taman nasional  Terumbu karang 
Lainnya:  Media  Telekomunikasi Internet  Permainan video  Penyiaran Televisi Terestrial  Berlangganan  Radio  Tanda kehormatan  Kode pos  Kode telepon  Kode kendaraan  Hari penting 
 Garis besar •   Portal
Nusantara di Zaman Es akhir pernah menjadi bagian dua daratan besar
Masyarakat di pulau Nias di Indonesia tengah memindahkan sebuah megalit ke kawasan pembangunan, sekitar tahun 1915.
Monolitik Toraja sekitar tahun 1935.
Ijab kabul

Prosesi ijab kabul oleh penghulu di KUA
Ijab kabul atau ijab dan kabul berasal dari kata wajib yang berarti mewajibkan dan kata qabul (asal kata bahasa Arab) yang berarti menerima. Makna ijab adalah suami meminta menikah dari wanita atau wakilnya. Sedangkan kabul adalah penerima istri dengan sighah yang menunjukkan demikian atau sebaliknya. Ijab kabul digunakan dalam pernikahan yaitu ucapan dari orangtua atau wali mempelai wanita untuk menikahkan putrinya kepada sang calon mempelai pria. Orangtua mempelai wanita melepaskan putrinya untuk dinikahi oleh seorang pria, kemudian mempelai pria menerima mempelai wanita untuk dinikahi. Ijab kabul merupakan ucapan Sakral ke-sepakatan antara kedua belah pihak selamanya. Sepanjang tidak melakukan Perceraian oleh penerima sakral suci atau hakim yang mencerai dengan sistem peraturan yang telah di tetapkan oleh hukum hingga Mahkamah Syar'i yang memberikan Perceraian.
Ijab adalah sesuatu yang dikeluarkan (diucapkan) pertama kali oleh seseorang dari dua orang yang berakad sebagai tanda mengenai keinginannya dalam melaksanakan akad dan kerelaan atasnya.
Kabul adalah sesuatu yang dikeluarkan (diucapkan) kedua dari pihak lain sebagai tanda kesepakatan dan kerelaannya atas sesuatu yang diwajibkan pihak pertama dengan tujuan kesempurnaan akad.
Istilah dalam perniagaan

Selain digunakan dalam akad nikah, istilah ini juga digunakan dalam kegiatan muamalah atau jual beli. Ketika si penjual dan pembeli melakukan transaksi dan kesepakatan.
Dalam Mazhab Syafi'i yang dianut mayoritas muslim Indonesia, rukun pernikahan terdiri dari lima, yaitu:
Mempelai laki-laki
Mempelai wanita
Wali
Dua orang saksi
Shighat (ijab dan qabul)
Bahasa

Pemilihan bahasa untuk pengucapan ijab kabul diputuskan oleh sang calon mempelai pria. Di beberapa adat suku Indonesia, penggunaan bahasa Arab lebih diutamakan ketimbang bahasa Indonesia. Meskipun pemilihan bahasa sama sekali tidak berpengaruh terhadap keabsahan ijab kabul akad nikah. Pemilihan bahasa lebih dipengaruhi oleh budaya dan harga diri.
Bahasa > Bahasa Indonesia

Dalam bahasa Indonesia, pernyataan ijab kurang lebih sebagai berikut:
Saya nikahkan engkau, xxxx <nama calon mempelai pria> bin yyyy <nama ayah calon mempelai pria> dengan ananda xxxx <nama calon mempelai wanita> binti yyyy <nama ayah calon mempelai wanita>, dengan maskawin zzzz <semisal: perhiasan emas 24 karat seberat 12 gram> dibayar <tunai/hutang>
Pernyataan di atas harus segera dijawab oleh calon mempelai pria, tidak boleh ada jeda waktu yang signifikan (sehingga bisa disela dengan pengucapan kabul oleh pihak selain calon mempelai pria), yaitu:
Saya terima nikahnya xxxx <nama calon mempelai wanita> binti yyyy <nama ayah calon mempelai wanita> dengan maskawin tersebut dibayar <tunai/hutang>
Setelah calon mempelai pria mengucapkan kabul, para saksi mengecek apakah pengucapan ijab dan kabul ini tidak diselingi oleh pernyataan lain. Dengan kata lain, ucapan ijab dari wali mempelai wanita dengan kabul dari mempelai pria harus sambung menyambung tanpa putus, tanpa ada jeda. Jika para saksi menganggap ijab dan kabulnya sambung menyambung, maka biasanya mereka menetapkan bahwa akad nikah yang barusan dilakukan adalah sah, dengan mempertimbangkan terpenuhinya persyaratan rukun nikah.
Bahasa > Bahasa Arab

Apabila calon mempelai pria memutuskan untuk menggunakan bahasa Arab untuk ijab & kabul, maka yang perlu dihafalkan adalah lafaz kabul yang harus diucapkan sebagai berikut:
قَبِلْتُ نِكَاحَهَا وَتَزْوِجَهَا بِمَهْرِ الْمَذْكُوْرِ
Yang harus segera diucapkan tanpa jeda sedikit pun setelah wali nikah (baik ayah mempelai wanita sendiri atau diwakilkan) mengucapkan:
اَنْکَحْتُكَ وَ زَوَّجْتُكَ مَخْطُوْبَتَكَ
<nama mempelai wanita>
بِنْتِيْ
<nama ayah mempelai wanita>
 بِمَهْرِ 
<menyebut maskawin>
حَالاً
Lihat pula

Mahar
Pernikahan
↑  Al-'Iraqi, Butsainah As-Sayyid (1442 H/2021 M). Rahasia Pernikahan Bahagia. Jakarta Timur: Griya Ilmu. hlm. 85. ISBN 9789792409024.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
↑  Shihab, M Quraish (2020). Kosakata Keagamaan. Jakarta: Lentera Hati. hlm. 201. ISBN 9786237713043.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Chairah, Dakwatul (2021-06-20). "Pelaksanaan Ijab Kabul Pernikahan di Masa Pandemi Covid-19 di KUA Kecamatan Sampang Madura". AL-HUKAMA'. 11 (1): 57–75. doi:10.15642/alhukama.2021.11.1.57-75. ISSN 2548-8147.
↑  http://etheses.uin-malang.ac.id/1934/6/06210011_Bab_2.pdf
Prosesi Ijab kabul adalah ucapan dari orang tua atau wali mempelai wanita untuk menikahkan putrinya kepada sang calon mempelai pria agar sebuah pernikahan pasangan Muslim dapat sah.
Gunung berapi tidur

Pemandangan kota Napoli, Vesuvius adalah gunung berapi tidur, tetapi belum mati.
Gunung berapi tidur (dormant) adalah gunung berapi yang tidak meletus dalam waktu yang lama dan bisa meletus kapan saja. Gunung ini masuk dalam gunung berapi tipe B, tidak menunjukan adanya gejala erupsi, tetapi masyarakat di sekitar gunung harus tetap waspada. Erupsi gunung berapi tidur bisa mencapai 400 tahun sekali.
Sejarah Gunung Berapi Tidur di Indonesia

Awalnya, dalam sejarah gunung berapi di Indonesia, belum pernah ada gunung berapi tidur yang mengalami erupsi kembali. Namun hal itu terpatahkan oleh meletusnya Gunung Sinabung di tahun 2010 dan 2013, setelah tertidur lebih dari 400 tahun. Sehingga sulit bagi peneliti untuk menentukan apakah sebuah gunung berapi sedang tertidur atau mati. Dengan meletusnya Gunung Sinabung, gunung berapi tidur mulai mendapatkan perhatian.
Bandar Udara Internasional Don Mueang

Bandar Udara Internasional Don Mueang (IATA: DMK, ICAO: VTBD) — dikenal juga Bandar Udara Internasional Bangkok sebelum 2006 — adalah sebuah bandara di kota Bangkok, Thailand. Bandara ini resmi dibuka pada 27 Maret 1914 dan sekarang telah memiliki 2 terminal internasional dan 1 terminal domestik.
Sebagai pusat operasi Thai Airways International, bandara ini melayani lalu lintas udara paling banyak di Thailand dengan lebih dari 80 maskapai, 160.000 penerbangan, 30.000.000 orang penumpang dan 700.000 ton kargo per tahun.
Bandara ini digantikan oleh Bandara Suvarnabhumi yang pembangunannya sudah dimulai sejak 2002 dan selesai pada 2006. Nasib bandara Don Muang setelah digantikan belum dipastikan namun seluruh penerbangan internasional dan Thai Airways akan pindah ke bandara yang baru.
Maskapai

Berikut adalah daftar maskapai penerbangan di bandara ini.
| Maskapai | Tujuan |
| --- | --- |
 AirAsia :  Kuala Lumpur 
 AirAsia Philippines :  Manila 
 Air Macau :  Macau 
 Bamboo Airways :  Ho Chi Minh City 
 Bangkok Airways :  Koh Samui 
 Batik Air :  Denpasar/Bali, Jakarta-Soekarno-Hatta, Medan 
 Batik Air Malaysia :  Johor Bahru, Kuala Lumpur 
 Cathay Pacific :  Hong Kong 
 Cebu Pacific :  Manila 
 China Express Airlines :  Chongqing 
 HK Express :  Hong Kong 
 Indonesia AirAsia :  Denpasar/Bali, Jakarta-Soekarno-Hatta, Medan 
 Juneyao Airlines :  Lanzhou, Nanjing, Shanghai-Pudong 
 Myanmar Airways International :  Mandalay, Yangon 
 Nok Air :  Buriram, Chiang Mai, Chiang Rai, Chumphon, Delhi, Hat Yai, Hyderabad, Krabi, Mae Hong Son, Mae Sot, Mumbai, Nakhon Si Thammarat, Nan, Nanjing, Nanning, Nha Trang, Phitsanulok, Phuket, Sakon Nakhon, Surat Thani, Trang, Ubon Ratchathani, Udon Thani, Zhengzhou 
 Okay Airways :  Changsha, Tianjin 
 Qingdao Airlines :  Dalian, Yichang 
 Spring Airlines :  Guangzhou, Haikou, Jieyang, Nanning, Ningbo, Shanghai-Pudong, Xiamen, Xi'an, Yangzhou 
 Thai AirAsia :  Ahmedabad, Beijing-Daxing, Bengaluru, Buriram, Can Tho, Changsha, Chennai, Chiang Mai, Chiang Rai, Chongqing, Chumphon, Colombo, Da Nang, Denpasar/Bali, Dhaka, Fukuoka, Guangzhou, Guwahati, Haikou, Hangzhou, Hanoi, Hat Yai, Ho Chi Minh City, Hong Kong, Huangshan, Jaipur, Jieyang, Johor Bahru, Kaohsiung, Kathmandu, Khon Kaen, Kochi, Kolkata, Krabi, Kuala Lumpur, Kunming, Lampang, Loei, Luang Prabang, Lucknow, Macau, Malé, Mangaluru, Manila, Naha, Nakhon Phanom, Nakhon Si Thammarat, Nan, Nanjing, Narathiwat, Nha Trang, Penang, Phitsanulok, Phnom Penh, Phuket, Quanzhou, Ranong, Roi Et, Sakon Nakhon, Shanghai-Pudong, Shenzhen, Siddharthanagar, Siem Reap, Singapore, Surat Thani, Taipei-Taoyuan, Tiruchirappalli, Tokyo-Narita, Trang, Ubon Ratchathani, Udon Thani, Vientiane, Visakhapatnam, Wuhan, Xi'an, Yangon Musiman: Gaya 
 Thai AirAsia X :  Beijing-Daxing, Nagoya-Centrair, Delhi, Mumbai, Osaka-Kansai, Seoul-Incheon, Shanghai-Pudong, Sydney, Tokyo-Narita 
 Thai Lion Air :  Ahmedabad, Amritsar, Batam, Beijing-Daxing, Bengaluru, Brisbane, Changsha, Changzhou, Chengdu-Tianfu, Chennai, Chiang Mai, Chiang Rai, Chongqing, Da Nang, Delhi, Denpasar/Bali, Haikou, Hangzhou, Hat Yai, Hefei, Hong Kong, Jakarta-Soekarno-Hatta, Jinan, Kaohsiung, Kathmandu, Khon Kaen, Kochi, Kolkata, Krabi, Macau, Mangaluru, Mataram-Lombok, Medan, Melbourne, Mumbai, Naha, Nakhon Si Thammarat, Nanchang, Nanjing, Nha Trang, Ningbo, Penang, Perth, Phitsanulok, Phuket, Quanzhou, Sanya, Shanghai-Pudong, Shenzhen, Singapore, Surabaya, Surat Thani, Sydney, Taipei-Taoyuan, Tianjin, Tokyo-Narita, Trang, Ubon Ratchathani, Udon Thani, Wuhan, Xi'an, Yangzhou Charter: Hualien, Tainan, Taiyuan 
 Thai Summer Airways :  Nakhon Si Thammarat, Phitsanulok, Taipei-Taoyuan 
 T'way Air :  Cheongju, Seoul-Incheon
Kecelakaan

Pada 29 November 1987, pesawat Korean Air penerbangan 858 yang terbang dari Bandara Internasional Abu Dhabi, Abu Dhabi, Uni Emirat Arab ke Don Muang dan kemudian akan terbang ke Bandara Gimpo di Seoul, Korea Selatan meledak di atas Laut Andaman akibat bom yang dipasang agen Korea Utara. Seluruh penumpang tewas dalam kecelakaan itu.
Pada 26 Mei 1991, pesawat Lauda Air penerbangan 004 yang terbang menuju Bandara Internasional Wien-Schwechat mengelami kerusakaan mesin setelah lepas landas dari Don Muang. Seluruh 213 penumpang dan 10 kru tewas.
Jika Proyek Bojinka tidak terungkap di Manila, Filipina, satu atau lebih pesawat dari maskapai Amerika Serikat akan meledak di atas Samudera Pasifik pada 21 Januari 1995.
Pada 22 Agustus 1999, pesawat Mandarin Airlines penerbangan 642 yang mendarat di Bandara Internasional Hong Kong di tengah terpaan Badai Tropis Sam dalam perjalanan ke Bangkok terguling di landas pacu. Pesawat terhenti dalam posisi terbalik, 3 orang penumpang tewas.
Lihat pula

Bandara Suvarnabhumi
Thai Airways
Bangkok
Pranala luar

Bangkok International Airport Diarsipkan 2007-01-03 di Wayback Machine.
| l b  Bandar udara di Thailand |
| --- | --- |
Bangkok:  Don Mueang (DMK)  Suvarnabhumi (BKK) 
Tengah:  Lopburi (KKM)  Nakhon Sawan (TKH) 
Timur:  Rayong U-tapao (UTP)  Trat (TDX) 
Utara:  Chiang Mai (CNX)  Lampang (LPT)  Mae Fah Luang-Chiang Rai (CEI)  Mae Hong Son (HGN)  Mae Sot (MAQ)  Nan (NNT)  Phetchabun (PHY)  Phitsanulok (PHS)  Sukhothai (THS))  Pai (PYY) 
Timur laut:  Buriram (BFV)  Khon Kaen (KKC)  Loei Airport (LOE)  Nakhon Phanom (KOP)  Nakhon Ratchasima (NAK)  Roi Et (ROI)  Sakhon Nakhon (SNO)  Ubon Ratchathani (UBP)  Udon Thani (UTH) 
Selatan:  Chumphon (CJM)  Hat Yai (HDY)  Hua Hin (HHQ)  Samui (USM)  Krabi (KBV)  Nakhon Si Thammarat (NST)  Narathiwat (NAW)  Phuket (HKT)  Ranong (UNN)  Surat Thani (URT)  Trang (TST)
Hamengkubuwana VII

Sri Sultan Hamengkubuwana VII (bahasa Jawa: Sri Sultan Hamengkubuwana VII, 4 Februari 1839 – 30 Desember 1921
) adalah raja Kesultanan Yogyakarta yang memerintah pada tahun 1877-1921. Dia juga dikenal dengan sebutan Sinuwun Behi dan Sultan Ngabehi (Sultan Sugih).
Masa kecil

Nama aslinya adalah Gusti Raden Mas Murtejo, putra tertua Sultan Sri Sultan Hamengkubuwana VI yang lahir pada tanggal 4 Februari 1839. Dia naik tahta menggantikan ayahnya pada tanggal 13 Agustus 1877. Gusti Raden Mas Murtejo adalah putra dari Gusti Kanjeng Ratu (GKR) Sultan, permaisuri kedua dari Hamengku Buwono VI. Permaisuri pertama, GKR Hamengku Buwono, puteri Paku Buwono VIII dari Surakarta, tidak memiliki anak laki-laki. Setelah wafatnya Hamengku Buwono VI, GRM Murtejo naik takhta sebagai Hamengku Buwono VII.
Riwayat pemerintahan > Perkembangan Budaya dan Pendidikan

Era Hamengku Buwono VII adalah periode awal menuju modernisasi, di mana banyak sekolah mulai didirikan. Beliau juga mendorong pendidikan anak-anaknya hingga ke perguruan tinggi, termasuk mengirim beberapa di antaranya belajar ke Belanda. Di bidang seni tari, Hamengku Buwono VII memberi kesempatan untuk perkembangan tarian di luar keraton, mendukung anak-anaknya mendirikan sekolah tari gaya Yogyakarta, Krido Bekso Wiromo, yang terbuka bagi siapa saja yang berminat belajar tari di Dalem Tejokusuman. Selain mendirikan sekolah, beliau juga memperkuat pertunjukan seni tari dan wayang, yang semakin populer sejak akhir 1918.
Di masa Hamengku Buwono VII, berkembang pula berbagai organisasi massa. Muhammadiyah, salah satu organisasi Islam besar, lahir dari lingkup keraton pada masa ini. Diprakarsai oleh Raden Ngabei Ngabdul Darwis atau Kyai Haji Ahmad Dahlan, yang merupakan abdi dalem keraton yang dikirim untuk belajar di Arab Saudi, Muhammadiyah fokus pada kegiatan amal dan pendidikan, berkembang dari kawasan Kauman.
Hamengku Buwono VII memiliki visi untuk mendorong partisipasi masyarakat dalam organisasi politik sebagai cikal bakal Indonesia. Gedung Loji Mataram milik keraton di Jalan Malioboro, yang kini menjadi gedung DPRD DIY, dipinjamkan kepada Budi Utomo untuk mengadakan kongres pertamanya. Beliau juga memfasilitasi perayaan hari besar Islam berdasarkan kalender Hijriah, sementara upacara Garebeg masih mengikuti kalender Sultan Agungan.
Riwayat pemerintahan > Menjelang turun tahta

Menjelang usia ke-81 tahun, Hamengku Buwono VII merasa saatnya untuk turun tahta. Pada 1920, ia menyampaikan keinginan ini kepada patih Danurejo VII dan pemerintah Hindia Belanda, memilih hidup sebagai pandhita di pesanggrahan AmbarukmoKeputusan ini tak lepas dari pengaruh pemerintah Belanda yang mengusulkan program reorganisasi agraria. Sultan merasa bahwa program tersebut akan membatasi peranannya, terutama karena penghapusan sistem apanage yang menyerahkan pengelolaan tanah kepada pemerintah Hindia Belanda melalui kas daerah. Secara politik, peraturan ini seolah menjadikan sultan sebagai bagian dari administrasi kolonial. Hamengku Buwono VII kemudian menunjuk GRM Sujadi sebagai penerusnya, demi kelancaran suksesi dan stabilitas pemerintahan di bawah pengaruh Belanda yang terus kuat.