stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cincin pernikahan
Latar belakang sejarah > Abad ke-16 hingga kini

Pada masa Reformasi Gereja, muncul rumusan lain yang berasal dari Martin Luther, yaitu "Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan oleh manusia". Ibadah pernikahan di gereja-gereja Protestan Indonesia hingga kini sebagian besar memakai rumusan ini atau yang serupa dengan ini.
Walaupun cincin banyak digunakan dalam liturgi pernikahan, tetapi bukan berarti semua gereja menyetujui penggunaan cincin dalam liturgi pernikahan. Kaum Puritan pada abad ke-17 menolak penggunaan cincin pernikahan. Mereka keberatan terhadap prosesi pertukaran cincin, dan juga unsur-unsur lain di dalam ibadah, sehingga menghilangkan prosesi tersebut dari ibadah pernikahan. Akan tetapi, sebagian besar unsur-unsur tersebut dipulihkan kembali pada tahun-tahun berikutnya. Keberatan tersebut wajar mengingat tujuan mereka adalah "memurnikan" Gereja Inggris pada saat itu dengan cara menyingkirkan segala hal yang berbau Romawi. Pada abad ke-18, John Wesley juga menghapus ritus penyerahan mempelai dan pemberian cincin. Akan tetapi, para penerus John Wesley memulihkan kedua ritus tersebut.
Fungsi simbolik cincin pernikahan

Simbol berfungsi menghadirkan masa lalu pada masa kini. Dengan demikian, melalui cincin pernikahan pasangan suami-istri dapat mengingat cinta yang terjalin dan makna pernikahan yang telah mereka jalani. Cincin pernikahan tidak menjamin cinta dan kesetiaan suami-istri, tetapi cincin pernikahan menjadi simbol yang senantiasa mengingatkan dan membahasakan kerinduan mereka untuk selalu memperdalam cinta kepada pasangannya. Secara populer ada makna-makna lain yang diberikan kepada cincin pernikahan, misalnya sebagai penanda akan status pemakainya selaku suami-istri, atau perlambang ikatan pernikahan yang tiada akhirnya seperti bentuk cincin yang bulat dan tak berujung.
Praktik Budaya > Adat Upacara Pernikahan

Dalam beberapa tradisi, pengiring pengantin pria atau pengiring pengantin wanita bertugas untuk mengawasi cincin pernikahan pasangan dan menyajikannya pada saat simbolis pertukaran cincin selama upacara pernikahan tradisional. Dalam pernikahan yang lebih meriah, seorang pembawa cincin (yang seringkali merupakan bagian dari keluarga pengantin pria atau pengantin wanita) dapat membantu dalam prosesi cincin ke dalam upacara, terkadang dengan meletakkannya di atas bantal khusus.
Dalam Kekristenan Barat, cincin pertunangan dipertukarkan selama ritual pertunangan, sementara cincin pernikahan diberikan selama perayaan perkawinan sakral itu sendiri. Di antara Ortodoks Timur, Lutheran Timur, dan Katolik Timur, pertukaran cincin sebenarnya bukan bagian dari ibadah pernikahan, tetapi dipertukarkan selama pertunangan. Selalu ada satu set cincin dua cincin yang diberikan padanya oleh imam atau oleh pengiring pengantin pria. Berbeda dengan gereja-gereja Ortodoks lainnya, Gereja Ortodoks Yunani Timur baru-baru ini berhenti melakukan berkat pertunangan secara terpisah, dan sekarang upacara pertunangan adalah bagian awal dari ibadah pernikahan. Di Yunani, upacara pertunangan dapat dilakukan segera sebelum pernikahan (atau "penguncian" seperti yang lebih tepatnya disebut), dan tindakan simbolis pernikahan sebenarnya bukanlah pertukaran cincin, tetapi penguncian.
Secara historis, cincin pernikahan terkait dengan pertukaran barang berharga pada saat pernikahan daripada menjadi simbol cinta dan kesetiaan abadi, tanda "uang muka". Menurut edisi 1549 dari Buku Doa Harian: setelah kata-kata 'dengan cincin ini aku mengawini engkau' mengikuti kata-kata 'Emas dan perak ini aku berikan padamu', pada saat itu pengantin pria seharusnya memberikan dompet kulit yang berisi koin emas dan perak kepada pengantin wanita. Ini adalah sisa-sisa zaman ketika pernikahan adalah kontrak antara keluarga, bukan antara kekasih individual. Kedua keluarga tersebut kemudian bersemangat untuk memastikan keamanan ekonomi pasangan muda. Terkadang, ini bahkan berlanjut sebagai pertukaran bersyarat seperti yang ditunjukkan oleh rumus Jerman lama ini (dan saat ini sudah ketinggalan zaman): 'Aku memberikan padamu cincin ini sebagai tanda pernikahan yang telah dijanjikan antara kita, asalkan ayahmu memberikan mahar pernikahan sebanyak 1000 Reichsthalers' (sekitar 20 kg perak).
Praktik Budaya > Adat Setelah Pernikahan

Setelah pernikahan, cincin pernikahan dipakai di tangan di mana cincin itu ditempatkan selama upacara. Dengan memakai cincin pada jari keempat mereka, pasangan suami istri secara simbolis menyatakan cinta seumur hidup dan kesetiaan mereka satu sama lain. Simbol ini memiliki manfaat publik, dan saat ini diharapkan sebagai masalah tradisi dan etiket, begitu banyak sehingga ketidakhadirannya sering diinterpretasikan sebagai artinya bahwa orang itu masih lajang. Banyak pasangan suami istri memakai cincin pernikahan mereka siang dan malam. Tidak jarang bagi pasangan pernikahan yang memiliki profesi di mana memakai perhiasan dapat berbahaya seperti aktor, polisi, pekerja listrik, untuk tidak memakai cincin. Jadi tidak jarang bagi seseorang untuk memakainya di rantai di sekitar leher mereka. Sejak abad ke-19 di Barat, dianggap sebagai nasib buruk untuk melepas cincin pernikahan setelah ditempatkan di jari di gereja.
Beberapa budaya pertukarkan cincin tambahan. Di beberapa bagian India, perempuan Hindu mungkin memakai cincin kaki atau bichiya sebagai gantinya cincin jari, tetapi bichiya semakin sering dipakai bersamaan dengan cincin jari. Di India timur, terutama di Benggala Barat, perempuan memakai gelang besi, yang mungkin berlapis emas atau perak, yang disebut loha. Di Rumania, pasangan merayakan peringatan pernikahan perak mereka, yaitu peringatan ke-25, dengan menukar cincin perak, yang dipakai di jari keempat tangan kiri bersama dengan cincin pernikahan asli mereka, yang biasanya berlapis emas.
Praktik Budaya > Upacara Pernikahan yang Menggunakan Cincin > Kristen

Anglikan (Buku Doa Harian): "Dengan cincin ini aku mengawini engkau, dengan tubuhku aku menyembah engkau, dan dengan segala harta duniawi aku memberimu: dalam Nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Amin."
Ortodoks Timur: Dalam Ibadah Pertunangan dalam Gereja Ortodoks Timur, imam membuat Tanda Salib dengan cincin di atas kepala pengantin wanita sambil mengumumkan tiga kali "Hamba Tuhan (Pengantin Pria) bertunangan dengan hamba Tuhan (Pengantin Wanita), dalam Nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus. Amin". Selanjutnya, diumumkan tiga kali lagi di atas kepala pengantin wanita dengan nama yang terbalik, setelah itu cincin dipertukarkan tiga kali, baik oleh imam maupun pengiring pengantin pria. Imam memohon kepada Tuhan "untuk memberkati penggunaan cincin ini dengan berkat surgawi dan agar Malaikat Tuhan akan pergi mendahului hamba-hamba-Mu ini sepanjang hidup mereka." Dalam Gereja Ortodoks Timur, cincin pernikahan biasanya dipakai di tangan kanan.
Lutheran: "Aku memberikan cincin ini sebagai tanda cintaku dan kesetiaanku."
Gereja Katolik Roma: "(Nama), terimalah cincin ini sebagai tanda cintaku dan kesetiaanku. Dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus." Karena kesetaraan suami istri ditekankan dalam Sakramen Pernikahan Katolik Roma, umumnya pengantin pria dan pengantin wanita masing-masing memberikan cincin pernikahan satu sama lain dan mengucapkan rumus di atas secara bergantian.
Praktik Budaya > Upacara Pernikahan yang Menggunakan Cincin > Kristen > Penggunaan Gabungan dan Non-Penggunaan dalam Gereja-gereja Kristen Lainnya

Meskipun sebagian besar Gereja Kristen (seperti Katolik, Lutheran, dan Anglikan) memiliki pertukaran cincin dalam liturgi pernikahan mereka, beberapa denominasi Kristen menghindari penggunaan cincin pernikahan.
Pemakaian pakaian sederhana secara historis telah dipraktikkan oleh banyak Gereja Metodis, sesuai dengan ajaran John Wesley, yang menyatakan bahwa orang seharusnya tidak "memakai emas, mutiara, atau pakaian mahal" (klasul ini terdapat dalam Peraturan Umum Gereja Metodis). Teks liturgi Metodis pertama, The Sunday Service of the Methodists, menghilangkan upacara cincin. Oleh karena itu, anggota beberapa Gereja Metodis, seperti Allegheny Wesleyan Methodist Connection dan Bible Methodist Connection of Churches, tidak memakai cincin pernikahan. Namun, Gereja Metodis lainnya mengandung pertukaran cincin pernikahan dalam ibadah pernikahan mereka. Dalam liturgi pernikahan Gereja Metodis yang Merdeka, misalnya, pengantin pria dan pengantin wanita mengucapkan hal berikut ketika bertukar cincin: "Cincin ini kuberikan padamu sebagai tanda dan janji kesetiaan dan kasih kita yang tetap." "Pelayanan Pernikahan Kristen, Ritus I" yang terdapat dalam Buku Ibadah Gereja Metodis Bersatu menyatakan bahwa pertukaran cincin adalah opsional, tetapi jika dilakukan, mereka diberkati dan diumumkan sebagai "tanda yang nyata dan tampak dari kasih karunia yang dalam dan rohani, yang menandakan kepada kita persatuan antara Yesus Kristus dan Gerejanya". Setelah itu, pengantin pria dan pengantin wanita mengucapkan hal berikut saat mereka bertukar cincin: "Nama, kuberikan padamu cincin ini sebagai tanda sumpahku, dan dengan segala yang aku miliki, dan dengan segala yang aku punya, aku menghormatimu; atas nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus."
Beberapa kelompok Mennonit konservatif tidak memakai perhiasan, termasuk cincin pernikahan, sebagai bagian dari praktik pakaian sederhana mereka. Orang Amish tidak memakai cincin pernikahan, tetapi para pria mencukur janggut mereka sebelum menikah dan menumbuhkan janggut penuh setelah menikah.
Di antara Quaker Kristen, terutama Sahabat Konservatif dan Sahabat Kudus, cincin pernikahan biasanya tidak dipakai sebagai bagian dari kesaksian kesederhanaan mereka. Di antara kelompok Quaker yang memakai cincin pernikahan, kata-kata berikut digunakan oleh pengantin pria dan pengantin wanita saat mereka bertukar cincin: "Dengan cincin ini, aku mengambilmu sebagai pasanganku." Friends General Conference, misalnya, mengajarkan bahwa "Meskipun cincin pernikahan tidak perlu dalam pernikahan Quaker, pasangan dapat bertukar jika mereka menginginkannya. Ini sering dilakukan setelah mereka mengucapkan sumpah mereka."
Secara tradisional, pemeluk Gereja Advent Hari Ketujuh tidak memakai cincin pernikahan. Penggunaan cincin pernikahan di kalangan Advent Hari Ketujuh, bagaimanapun, telah meningkat.
Praktik Budaya > Upacara Pernikahan yang Menggunakan Cincin > Kristen > Yudaisme

Yudaisme: "Dengan cincin ini, engkau dikuduskan untukku sesuai dengan hukum Musa dan Israel." Dalam Yudaisme Ortodoks, hanya pengantin pria yang menyatakan ini dalam Bahasa Ibrani; tetapi dalam Yudaisme Reformasi, baik pengantin pria maupun pengantin wanita menyatakannya. Banyak pria Yahudi Ortodoks tidak memakai cincin pernikahan.
Seorang pengantin pria meletakkan cincin pernikahan di jari pengantin wanita selama upacara pernikahan
Kombinasi cincin emas untuk pertunangan-pernikahan-peringatan pernikahan yang disatukan
Leilem, Sonder, Minahasa

| Leilem |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Minahasa
Kecamatan: Sonder
Kode pos: 95691
Kode Kemendagri: 71.02.11.2001 
Leilem merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Sonder, Kabupaten Minahasa, provinsi Sulawesi Utara, Indonesia
Leimbachstadion

| Leimbachstadion |
| --- | --- |
 
Informasi stadion
Operator: Sportfreunde Siegen
Lokasi
Lokasi: Siegen, Jerman
Konstruksi
Dibuka: 22 September 1957
Direnovasi: 1975, 2005
Data teknis
Permukaan: Rumput
Kapasitas: 18,500
Pemakai
Sportfreunde Siegen
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Leimbachstadion adalah sebuah nama stadion sepak bola yang terletak di Siegen, Jerman. Stadion ini digunakan terutama untuk pertandingan sepak bola dan menjadi kandang bagi klub sepak bola Sportfreunde Siegen.
Kongres Amerika Serikat ke-83

| --- | --- |
Gedung Kapitol (1956)
Periode 3 Januari 1953 – 3 Januari 1955
Anggota: 96 senator 435 anggota dewan 3 delegasi tanpa suara
Mayoritas Senat: Partai Republik
Presiden Senat: Alben W. Barkley (D) (sampai 20 Januari 1953) Richard Nixon (R) (dari 20 Januari 1953)
Mayoritas DPR: Partai Republik
Ketua DPR: Joseph W. Martin Jr. (R)
Pres. Senat Pro Tempore: Styles Bridges (R)
Sesi
ke-1: 3 Januari 1953 – 3 Agustus 1953 ke-2: 6 Januari 1954 – 2 Desember 1954
ke-82 ←→ ke-84
Kongres Amerika Serikat ke-83 adalah sebuah pertemuan cabang legislatif pemerintahan federal Amerika Serikat di Washington, D.C. dari 3 Januari 1953, sampai 3 Januari 1955, pada dua pekan terakhir pemerintahan Harry S. Truman, dengan sisanya berjalan pada dua tahun pertama kepresidenan Dwight Eisenhower. Kongres tersebut terdiri dari Senat dan Dewan Perwakilan Rakyat. Pembagian kursi dalam DPR berdasarkan pada Sensus Amerika Serikat 1950.
Pranala luar

House of Representatives Session Calendar for the 83rd Congress (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal September 20, 2018. Diakses tanggal June 6, 2016.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Official Congressional Directory for the 83rd Congress, 1st Session.
Official Congressional Directory for the 83rd Congress, 2nd Session.
Pocket Congressional Directory for the 83rd Congress.
Laphria nusoides

| Laphria nusoides |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Asilidae
Genus:: Laphria
Spesies:: Laphria nusoides

Laphria nusoides adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Laphria, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
King Arthur: Legend of the Sword

King Arthur: Legend of the Sword adalah sebuah film laga tahun 2017 yang disutradarai oleh Guy Ritchie. Film tersebut menampilkan Charlie Hunnam, Jude Law, Eric Bana, Djimon Hounsou dan David Beckham.
Sinopsis

Seorang raja bernama Uther Pendragon dibunuh oleh adiknya sendiri hanya demi sebuah tahta. Arthur yang merupakan anak dari Raja Uther, menyaksikan sendiri bagaimana ayah dan ibunya dibunuh oleh pamannya sendiri, King Vortigern (Jude Law). Arthur (Charlie Hunnam) masih sangat kecil kala itu, hingga ia beranjak dewasa dan ingatannya akan masa kecilnya hanya samar-samar karena masa kecilnya kembali direbut dengan pembuangan anak-anak, dan ia merupakan salah satunya.
Pedang excalibur menarik Arthur pada takdir yang telah ditetapkan padanya. Semakin beranjak dewasa ia mulai tahu cara bertahan hidup. Ia melakukan berbagai hal dan mengumpulkan uang berupa logam emas yang disimpan di sebuah tempat. Hingga pada suatu hari, legenda pedang Excalibur mulai terkuak. Saat hampir semua penduduk tidak dapat menarik pedang tersebut dari sebuah batu, hanya Arthur yang dapat melakukannya. Terkuaklah identitas dirinya yang merupakan pewaris tahta kerajaan yang bahkan ia sendiri pun baru sadar akan hal itu.
Pedang Excalibur membawanya pada petualangan dengan hal-hal baru yang ia ketahui. Termasuk dengan penyihir wanita bernama Guinevere (Astrid Bergès-Frisbey). Guinevere belajar banyak senjata sihir dan mereka pada akhirnya memiliki visi yang sama untuk menghancurkan King Vortigern.
Laphria orcus

| Laphria orcus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Asilidae
Genus:: Laphria
Spesies:: Laphria orcus

Laphria orcus adalah spesies lalat yang tergolong familia Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Laphria, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Come Back to Me (lagu RM)

"Come Back to Me" adalah lagu dari penyanyi rap Korea Selatan RM dari BTS dari album studio keduannya Right Place, Wrong Person. Lagu ini dirilis sebagai singel pada tanggal 10 Mei 2024, melalui Big Hit Music.
Come Come Everybody

| Come Come Everybody |
| --- | --- |

Judul asli: カムカムエヴリバディ
 
Genre: Drama
Ditulis oleh: Yuki Fujimoto
Sutradara: Mojiri Adachi Shinichiro Hashizumea Kazufumi Matsuoka Takamasa Izunami
Pemeran:  Mone Kamishiraishi  Eri Fukatsu  Rina Kawaei  Hokuto Matsumura  Nijiro Murakami  Gaku Hamada  Masahiro Kōmoto  Naomi Nishida  Machiko Washio  Shinya Owada  Yasunori Danta  YOU  Karin Ono  Tatsumasa Murasame 
Narator: Yu Shirota
Lagu pembuka: "Aldebaran" by Ai
Penata musik: Takahiro Kaneko
Negara asal: Jepang
Bahasa asli: Jepang
Jmlh. episode: 100
Produksi
Produser eksekutif: Reijiro Horinouchi Masaru Sakurai
Produser: Yuya Kasai Kana Hashimoto Asuka Saito
Durasi: 15 menit
Rumah produksi: NHK Osaka
Rilis asli
Jaringan: NHK
Rilis: 01 November 2021 (2021-11-01) – 18 Maret 2022 (2022-03-18)
Come Come Everybody (カムカムエヴリバディcode: ja is deprecated ) adalah sebuah drama televisi Jepang dan serial NHK Asadora ke-105 setelah Okaeri Mone. Seral ini ditayangkan pada 1 November 2021 hingga 18 Maret 2022, mengisahkan tiga generasi keluarga dalam 100 tahun, Yasuko (nenek), Rui (ibu), dan Hinata (putri) yang melangkah dengan kursus radio bahasa Inggris. Mone Kamishiraishi dan Rina Kawaei terpilih sebagai pahlawan wanita setelah diadakannya audisi yang diikuti oleh 3061 orang. Sementara itu, Eri Fukatsu dipilih oleh NHK tanpa audisi.
Alur Cerita

Kisah tentang tiga generasi keluarga, Yasuko (Mone Kamishiraishi), Rui (Eri Fukatsu) dan Hinata (Rina Kawaei) yang melangkah dengan kursus radio bahasa Inggris selama era Shōwa, Heisei, dan Reiwa. Saat menghadapi tantangan era tersebut, ketiganya menemukan jalan hidup mereka sendiri dalam cinta, pekerjaan, dan pernikahan.
Yasuko Tachibana lahir di Okayama pada tahun 1925, tahun dimana siaran radio mulai merebak di Jepang. Yasuko tumbuh dalam keluarga hangat dengan toko manisan Jepang di distrik perbelanjaan kota Okayama. Keluarganya ingin Yasuko mewarisi toko, tetapi perang mengubah nasibnya. Kisah Yasuko akan bertema permen Jepang dan bisbol.
Rui (putri Yasuko) besar di Osaka pada tahun 1955. Rui berpisah dari ibunya karena suatu alasan dan membuka jalan untuk hidup dengan kemauan dan kekuatannya sendiri, meskipun dia terluka dan tersesat. Rui membenci ibunya dan bahasa Inggris. Kisah Rui akan bertema musik jazz.
Hinata (putri Rui, cucu Yasuko) besar di Kyoto pada tahun 1965. Tidak seperti neneknya, Hinata lahir di masa damai. Hinata sedikit tidak berguna, tetapi dia akan berperan penting dalam kisah keluarga tiga generasi ini. Kisah Hinata akan bertema drama sejarah
Pemeran > Pahlawan Wanita / Pemeran Utama

Mone Kamishiraishi sebagai Yasuko Tachibana / Yasuko Kijima
Eri Fukatsu sebagai Rui Kijima, putri Yasuko
Rina Kawaei sebagai Hinata, putri Rui dan cucu Yasuko
Pemeran > Keluarga Tachibana

Masahiro Kōmoto sebagai Kinta Tachibana, ayah Yasuko
Naomi Nishida sebagai Koshizu Tachibana, ibu Yasuko
Gaku Hamada sebagai Santa Tachibana, kakak laki-laki Yasuko
Shinya Owada sebagai Kinetarō Tachibana, kakek Yasuko
Machiko Washio sebagai Hisa Tachibana, nenek Yasuko
Pemeran > Keluarga Kijima

Yasunori Danta sebagai Senkichi Kijima
YOU sebagai Midori Kijima, istri Senkichi
Hokuto Matsumura sebagai Minoru Kijima, putra sulung Senkichi / suami Yasuko
Nijiro Murakami sebagai Isamu Kijima, putra bungsu Senkichi / teman Yasuko
Yui Okada sebagai Yukie, pembantu keluarga Kijima
Kanoko Nishikawa sebagai Tami Murano, pembantu keluarga Kijima
Pemeran > Orang-Orang dari Pusat Perbelanjaan

Karin Ono sebagai Kinu Mizuta, teman Yasuko
Yoshihisa Kobayashi sebagai Ryoku Mizuta, suami Kinu
Goe Asagoe sebagai Uhei Mizuta, pemilik toko tahu Mizutaya
Megumi Komaki sebagai Hanako Mizuta, istri Uhei
Keisuke Horibe sebagai Kichibee Akanishi, pemilik Toko Perangkat Keras Akanishi
Mai Miyajima sebagai Kiyoko Akanishi, istri Kichibee
Seiichiro Nakagawa sebagai Kichiemon Akanishi, putra Kichibee
Masanori Sera sebagai Teiichi Yanagisawa, pemilik Kafe Dippermouth Blues
Tomoya Maeno sebagai Kenichi Yanagisawa, putra Teiichi
Pemeran > Lainnya dari Okayama

Masashi Sada sebagai Tadaichi Hirakawa, dosen radio bahasa Inggris
Tatsumasa Murasame sebagai Robert Rosewood, seorang Perwira Ekspedisi Angkatan Darat / pria Amerika yang mencintai Yasuko
Mahiru Konno sebagai Sumiko Ogawa, seorang ibu rumah tangga
Yuu Tokui sebagai Kowamote no Tanaka, penagih utang
Midori Wakai sebagai Ogura Kuma, pemilik Rumah Asrama Minoru
Sō Takei sebagai Kanda Takeshi, seorang prajurit kekaisaran
Pemeran > Orang-Orang di Osaka

Joe Odagiri sebagai Joichiro Otsuki / Joe
Mikako Ichikawa sebagai Berry, pelanggan wanita di Kafe Jazz
Taichi Saotome sebagai Tommy, seorang musisi
Takehiro Murata sebagai Heisuke Takemura, pemilik Toko Pembersih Takemura
Mari Hamada sebagai Kazuko Takemura, istri Heisuke
Yoshimasa Kondo sebagai Yosuke Kogure, seorang bartender dan pemilik Kafe Jazz
Shohei Shofukutei sebagai Futoshi Nishiyama
Pemeran > Lainnya

Onoe Kikunosuke V sebagai Kennosuke Momoyama, seorang bintang film
Produksi

Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah novel serial televisi Jepang dimana tiga aktris memerankan tiga karakter utama sebagai pahlawan wanita yang berbeda. Tongkat pahlawan akan diturunkan ke generasi berikutnya.
Judul Come Come Everybody adalah judul lagu pembuka kursus Bahasa Inggris Radio NHK, yang biasa dikenal dengan "kamu kamu eigo" oleh Tadaichi Hirakawa, yang pernah mendominasi Jepang segera setelah berakhirnya perang. Ketika lirik "ayo datang semua" dan melodi lagu anak-anak Jepang "Shojoji no Tanukibayashi" dimulai, anak-anak dan orang tua di seluruh Jepang terpikat dan didorong oleh suara ceria. Come Come Everybody berisi keinginan Tadaichi Hirakawa untuk "mencerahkan" Jepang pascaperang yang berat, harapannya semboyan "Come Come Everybody" dapat menjadi kata-kata yang kuat untuk hidup di masa sekarang.
Mone Kamishiraishi dan Rina Kawaei terpilih sebagai pahlawan wanita dengan audisi yang diikuti oleh 3061 orang. Sementara itu, Eri Fukatsu dipilih oleh NHK tanpa audisi. Ini adalah penampilan pertama Mone Kamishiraishi dan Eri Fukatsu di Asadora. Sedangkan Rina Kawaei pernah muncul di Asadora Toto Neechan (2016).
Pranala luar

Situs web resmi Diarsipkan 2021-12-22 di Wayback Machine. (dalam bahasa Jepang)
Kontas Anjou

Kontas Anjou (Prancis: [ɑ̃ʒu]; bahasa Latin: Andegavia) adalah sebuah kontas Prancis yang merupakan pendahulu dari Kadipaten Anjou. Ibu kotanya adalah Angers, dan wilayahnya kira-kira serupa dengan keuskupan Angers. Anjou berbatasan dengan Bretonia di barat, Maine di utara, Touraine di timur dan Poitou di selatan. Kont Geoffrey dari Anjou dari abad ke-12 menciptakan cikal bakal dari Kekaisaran Anjou. Pada tahun 1360, kontas ini naik kelas menjadi Kadipaten Anjou di dalam Kerajaan Prancis. Kadipaten ini kemudian terserap ke dalam domain kerajaan Prancis pada tahun 1482 dan terus menjadi provinsi di kerajaan hingga tahun 1790.
Latar belakang

Awal mula politik Anjou berasal dari negara Galik kuno bernama Andes. Setelah ditaklukkan oleh Yulius Kaisar, wilayah ini diorganisir di sekitar civitas Romawi bernama Andecavi.
Bulbophyllum arrectum

| Bulbophyllum arrectum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum arrectum
Nama binomial
Bulbophyllum arrectum Kraenzl. 1921

Bulbophyllum arrectum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum arrectum sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Kraenzl. 1921.