stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cagar Alam Gunung Sibela

Cagar Alam Gunung Sibela adalah cagar alam yang berada di kawasan Gunung Sibela, Pulau Bacan, Maluku Utara. Penetapan kawasan sebagai cagar alam berdasarkan Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor 326/ Kpts-II/1987 pada tanggal 15 Oktober 1987. Luas lahan Cagar Alam Gunung Sibela mencakup 23.024 Hektare. Cagar Alam Gunung Sibela memiliki banyak mata air karena berada di gunung yang memiliki ketinggian 2.118 meter di atas permukaan laut. Semua mata air yang ada mengalir ke sungai-sungai di sekitarnya. Cagar Alam Gunung Sibela menjadi habitat bagi flora dan fauna. Beberapa jenis tanaman yang hidup di dalamnya ialah matoa (Pometia pinnata), gufasa (Vitex cofassus), samama (Anthocephalus macrophyllus), anggrek, dan cengkeh. Tanaman-tanaman tersebut sebagain besar ditanam oleh penduduk setempat. Sedangkan jenis hewan yang hidup meliputi monyet (Macaca ningra sp), nuri Ternate (Lorius garrulus), bayan (Electus roratus), burung raja (Cicinurus regius), kasturi (Eos bornea), kakatua Alba (Cacatua alba), dan perkicit violet (Eos squamata). Di dalam kawasan Cagar Alam Gunung Sibela terdapat masing-masing satu unit pondok kerja dan pos jaga. Selain itu terdapat beberapa papan pengumuman atau papan larangan. Cagar Alam Gunung Sibela dimanfaatkan sebagai objek wisata dengan penginapan di Ternate dan Bacan. Pemanfaatan Cagar alam Gunung Sibela umumnya berupa penelitian flora dan fauna atau rekreasi alam dengan kegiatan yang terbatas.
Kondisi geografi

Di Cagar Alam Gunung Sibela, lanskap yang paling besar adalah Gunung Sibela. Di Maluku Utara, Gunung Sibela adalah salah satu gunung tertinggi. Puncak gunungnya berada di ketinggian 2.118 meter di atas permukaan laut. Letak cagar alam ini juga di Pulau Bacan sehingga mempunyai mata air. Jumlah mata air di Cagar Alam Gunung Sibela sangat banyak. Mata air ini mengalir ke beberapa sungai. Lingkungan tanah di sekitar cagar alam ini berpasir dan berbatu. Dalam setahun, curah hujan rata-rata sebesar 410 mm. Lingkungan di dalam Cagar Alam Gunung Sibela mempunyai suhu antara 30o-32o Celsius.
Martir Gorkum

| Martir-Martir Gorkum |
| --- | --- |
Lukisan buatan Cesare Fracassini (1838-1868),  Museum Vatikan
Lahir: Abad ke-16
Meninggal: 9 Juli 1572, Brielle, County Holland, Kekaisaran Romawi Suci
Dijadikan martir oleh: Watergeuzen
Sebab kemartiran: Hukuman gantung
Dimuliakan dalam: Gereja Katolik (Belanda dan Ordo Fransiskan)
Dibeatifikasikan pada: 14 November 1675, Roma, Negara Gereja, by Paus Klemens X
Dikanonisasikan: 29 Juni 1867, Roma, Negara Gereja, by Paus Pius IX
Biara utama: Gereja St. Nicholas, Brussel, Belgia
Perayaan: 9 Juli
Martir terkenal: Nicholas Pieck; Hieronymus dari Weert; Theodorus van der Eem; Nicasius Janssen; Willehad dari Denmark; Godefried dari Mervel; Antonius dari Weert; Antonius dari Hoornaer;  Franciseus de Roye dari Brussel; Godefried van Duynsen dari Gorkum, Joannes van Hoornaar, Jacobus Lacops dari Oudenaar, Adrianus Janssen dari Hilvarenbeek, Andreas Wouters dari Heynoord, dan Joannes Lenartz dari Oisterwijk
19 Martir Gorcum
Para Martir dari Gorkum (bahasa Belanda: Martelaren van Gorcum) adalah sekelompok orang yang terdiri atas 19 frater dan klerus Katolik Belanda yang dihukum gantung pada 9 Juli 1572 di kota Brielle (atau Den Briel) oleh para militan Kalvinis Belanda semasa perang agama abad ke-16 di Negara-Negara Dataran Rendah.
Peristiwa

Pada tahun 1572, Lutheranisme dan Calvinisme telah menyebar melalui sebagian besar wilayah Eropa. Di Belanda, hal ini diikuti dengan pergulatan antara kedua denominasi tersebut di mana Calvinisme memenangkannya. Pada tanggal 1 April tahun berikutnya, pasukan Calvinis dan sekelompok pemberontak yang disebut Watergeuzen (Para Pengemis Laut) menaklukkan Brielle (Den Briel) dan kemudian Vlissingen (Flushing).
Pada bulan Juni, Dordrecht dan Gorkum jatuh, dan pada saat yang sama para pemberontak tersebut menangkap sembilan orang Fransiskan: Nicholas Pieck, kustos Gorkum; Hieronymus dari Weert, vikaris; Theodorus van der Eem dari Amersfoort; Nicasius Janssen dari Heeze; Willehad dari Denmark; Godefried dari Mervel; Antonius dari Weert; Antonius dari Hoornaer, dan Franciscus de Roye dari Brussel. Selain mereka, ditangkap juga dua bruder awam dari biara yang sama, Petrus dari Assche dan Cornelius dari Wijk bij Duurstede. Pada saat yang hampir bersamaan, para Calvinis menawan pastor paroki Gorkum, Leonardus Vechel dari 's-Hertogenbosch, dan asistennya.
Yang juga dipenjarakan adalah Godefried van Duynsen dari Gorkum, seorang imam di kota asalnya, dan Joannes Lenartz dari Oisterwijk, seorang kanonik regular dari biara di dekat sana dan pembimbing rohani untuk biara para suster Agustinian di Gorkum. Kepada kelima belas orang tersebut kelak ditambahkan empat orang pendamping lagi: Joannes van Hoornaer (alias John dari Cologne), seorang Dominikan dari provinsi Cologne dan imam paroki yang tidak jauh dari Gorkum, yang ketika mengetahui penahanan klerus Gorkum bergegas pergi ke kota itu untuk melayankan sakramen-sakramen kepada mereka namun ditangkap dan dipenjarakan bersama dengan yang lainnya; Jacobus Lacops dari Oudenaar, seorang Norbertin, yang menjadi seorang imam rekan di Monster, Holland Selatan; Adrianus Janssen dari Hilvarenbeek, seorang kanonik Premonstratensian dan sekaligus imam paroki di Monster, yang diutus ke Brielle bersama Jacobus Lacops. Terakhir adalah Andreas Wouters dari Heynoord.
Dari penjara di Gorkum (antara 26 Juni sampai 6 Juli 1572), 15 tahanan pertama dipindahkan ke Brielle, tiba di sana pada tanggal 8 Juli. Dalam perjalanan mereka menuju Dordrecht, demi mendapatkan uang, mereka dipamerkan kepada orang-orang yang penasaran. Keesokan harinya, William de la Marck, Tuan Lumey, komandan Gueux de mer, menginterogasi mereka dan mengatur suatu perdebatan. Sementara itu, empat orang lainnya tiba di sana. Mereka semua diminta untuk meninggalkan keyakinan mereka akan Sakramen Mahakudus dan supremasi kepausan. Namun, semuanya tetap teguh dalam iman mereka. Ketika itu, datang sepucuk surat dari Pangeran Orange, William Sang Pendiam, yang memerintahkan semua orang yang berwenang untuk membiarkan para imam dan kaum religius itu tanpa gangguan. Pada tanggal 9 Juli, mereka digantung dalam sebuah gudang rumput.
Penghormatan

Sebuah semak yang memiliki 19 bunga putih dikatakan tumbuh seketika di lokasi kemartiran mereka. Banyak mukjizat yang telah dikaitkan dengan perantaraan para martir Gorkum, terutama penyembuhan hernia. Beatifikasi para martir ini berlangsung pada tanggal 14 November 1675, dan kanonisasi mereka pada tanggal 29 Juni 1867. Mereka dikanonisasi pada hari raya Santo Petrus dan Paulus, sebagai bagian dari perayaan besar untuk memperingati 1800 tahun kemartiran Petrus dan Paulus yang terjadi pada tahun 67 M.
Selama bertahun-tahun, tempat kemartiran mereka di Brielle telah menjadi ajang berbagai ziarah dan prosesi. Tempat penyimpanan relikui mereka sekarang ditempatkan di Gereja St Nicholas, Brussel, Belgia.
Penghormatan > 19 martir

Ada 11 frater Fransiskan atau Minderbroeders (O.F.M.), 1 frater Dominikan atau Predikheer, 2 kanonik regular Norbertin (seorang diantaranya sekaligus juga kanonik regular setempat atau witheren), dan 5 wereldheren (klerus sekular). 19 orang yang dihukum mati pada 9 Juli 1572 ini yaitu:
Leonard van Veghel (lahir 1527), juru bicara, imam sekular, dan pastor Gorkum sejak 1566
Peter dari Assche (lahir 1530), bruder awam Fransiskan
Andrew Wouters (lahir 1542), imam sekular, pastor Heinenoord di Hoeksche Waard
Nicasius dari Heeze (lahir 1522), frater Fransiskan, teolog dan imam
Jerome dari Weert (lahir 1522), frater Fransiskan, imam, pastor di Gorcum
Anthony dari Hoornaar, imam dan frater Fransiskan
Godfried van Duynen (lahir 1502), imam sekular, mantan pastor di Prancis utara
Willehad dari Denmark (lahir 1482), imam dan frater Fransiskan
James Lacobs (lahir 1541), kanonik Norbertin
Francis dari Roye (lahir 1549), imam dan frater Fransiskan
John dari Cologne, frater Dominikan, pastor di Hoornaar dekat Gorkum
Anthony dari Weert (lahir 1523), imam dan frater Fransiskan
Theodore dari der Eem (lahir c. 1499–1502), imam dan frater Fransiskan, padri sebuah komunitas Suster-Suster Tersier Fransiskan di Gorkum
Cornelius dari Wijk bij Duurstede (lahir 1548), bruder awam Fransiskan
Adrian van Hilvarenbeek (lahir 1528), kanonik Norbertin dan pastor di Monster, Holland Selatan
Godfried dari Mervel, Vikaris Melveren, Sint-Truiden (lahir 1512), imam Fransiskan, vikaris biara di Gorkum
Jan dari Oisterwijk (lahir 1504), kanonik regular, padri Beguinage di Gorkum
Nicholas Poppel (lahir 1532), imam sekular, padri di Gorkum
Nicholas Pieck (lahir 1534), frater Fransiskan, imam dan teolog, Kustos biara di Gorkum, kota asalnya
Apotheosis Para Martir Gorkum 1572, cetakan yang dibuat Jean-Baptiste Nolin atas lukisan buatan Johan Zierneels, 1675
St. Godfried dari Mervel, O.F.M.
St. Anthony dari Weert, O.F.M.
Taebong

| --- | --- |
Taebong
Hangul: 후 고구려 (901–904) 마진 (904–911) 태봉 (911–918) 
Hanja: 後高句麗 (901–904) 摩震 (904–911) 泰封 (911–918) 
Alih Aksara: Hu Goguryeo (901–904) Majin (904–911) Taebong (911–918)
McCune–Reischauer: Hu Koguryŏ (901–904) Majin (904–911) T'aebong (911–918)
Taebong atau Goguryeo Akhir (Hugoguryeo) merupakan sebuah negara yang didirikan oleh Gung Ye (궁예, 弓裔) di Semenanjung Korea pada tahun 901, selama periode Tiga Kerajaan.
Gung Ye dikenal sebagai putra Raja Heonan atau Raja Gyeongmun. Seorang dukun meramalkan bahwa bayi yang baru lahir tersebut akan mendatangkan bencana di negara Silla, kemudian Raja memerintahkan para pelayannya untuk membunuh bayi tersebut. Namun pengasuhnya menyembunyikan Gung Ye dan membesarkannya secara diam-diam.
Ia bergabung di dalam pasukan pemberontak Yang Gil pada tahun 892. Silla, setelah hampir seribu tahun sebagai pusat kerajaan, dengan cepat merosot, dan Gung Ye menghasut para pemberontaknya sendiri di lokasi yang sekarang Kaesŏng pada tahun 898. Ia akhirnya mengalahkan Yang Gil dan kepala lokal lainnya di sentral Korea menunjuknya sebagai raja Hugoguryeo pada tahun 901. Ia mengganti nama negaranya menjadi Majin pada tahun 904, dan akhirnya menjadi Taebong pada tahun 911. Taebong berada di puncak kejayaan yang menguasai wilayah yang sekarang merupakan provinsi Hwanghae Utara dan Hwanghae Selatan, Gyeonggi-do, Gangwon-do (Korea Selatan) / Kangwon-do (Korea Utara), Pyongyang dan Chungcheongbuk-do.
Dalam kehidupannya kemudian, Gung Ye mengumumkan dirinya adalah seorang Buddha dan menjadi seorang tirani yang menghukum mati siapa saja yang menentangnya, termasuk istrinya sendiri, Kang. Akibatnya, pada tahun 918 4 dari para jenderalnya – Hong Yu (홍유, 洪儒), Bae Hyeon-gyeong (배현경, 裵玄慶), Sin Sung-gyeom (신숭겸, 申崇謙) dan Bok Ji-gyeom (복지겸, 卜智謙) – menggulingkan Taebong dan menunjuk Wang Geon sebagai raja. Segera setelah itu Dinasti Goryeo diproklamasikan.
Taebong berpengaruh secara kultur dari Goryeo. Gung Ye aslinya seorang biarawan Buddha. Ia mendukung Buddhisme dan mengubah tata cara upacara nasional agama Buddha, termasuk Palgwanhoe (팔관회, 八關會) dan Seokdeungnong (석등롱, 石燈籠). Perubahan ini diselamatkan dari kematian Gung Ye dan runtuhnya Taebong.
Lihat Pula

Sejarah Korea
Daftar Penguasa Korea
Goguryeo
Ursula Franklin

| Ursula Franklin CC OOnt FRSC |
| --- | --- |
Franklin di peluncuran The Ursula Franklin Reader pada tahun 2006
Lahir: Ursula Maria Martius (1921-09-16)16 September 1921 München, Jerman
Meninggal: 22 Juli 2016(2016-07-22) (umur 94)  Toronto, Ontario, Kanada
Kebangsaan: Jerman-Kanada
Warga negara: Kanada
Almamater: Universitas Teknik Berlin Universitas Toronto
Dikenal atas: Arkeometri Pasifisme Feminisme Teori teknologi
Suami/istri: Fred Franklin ​(m. 1952)​
Penghargaan: Governor General's Award (1991) Medali Perdamaian Pearson (2001)
Karier ilmiah
Bidang: Metalurgis, fisikawan
Institusi: Universitas Toronto
Terinspirasi: Jacques Ellul Lewis Mumford C. B. Macpherson E. F. Schumacher Vandana Shiva
 
Ursula Franklin adalah seorang metalurgis, fisikawan, dan dosen berkebangsaan Jerman-Kanada. Dia telah mengajar di Universitas Toronto selama lebih dari 40 tahun. Berkat penelitiannya, 135 negara menandatangani Traktat Pelarangan Sebagian Uji Coba Nuklir. Ursula juga adalah seorang aktivis yang banyak memperjuangkan hak-hak wanita dan manusia secara umum. Dia mendapat banyak penghargaan atas kegiatan akademik maupun kegiatan aktivisnya.
Kehidupan Pribadi

Ursula Maria Martius Franklin lahir di München, Jerman pada 16 September 1921. Ibunya, Ilse Maria Martius (née Sperling), adalah seorang sejarawan seni berkebangsaan Yahudi dan ayahnya, Albrecht Martius, adalah seorang arkeolog berkebangsaan Jerman. Keluarganya adalah penganut Protestan. Pada tahun 1940, Ursula memulai studi sarjana di Berlin. Namun, pada tahun 1943, dia dan keluarga besarnya dipenjara di kamp kerja paksa Nazi karena latar belakang keluarga ibunya. 18 bulan kemudian, dia dan orang tuanya berhasil keluar dan selamat dari holokaus, meskipun anggota keluarganya yang lain banyak yang tidak selamat. Setelah Perang Dunia Kedua berakhir, Ursula melanjutkan studinya di Universitas Teknik Berlin, mendapatkan gelarnya pada tahun 1946. Dia memilih untuk belajar fisika dan matematika karena mata pelajaran tersebut tidak disensor oleh negara. Pada tahun 1948, ia menerima gelar PhD bidang fisika eksperimental dari Universitas Teknik Berlin.
Pada tahun 1949, Ursula mendapat beasiswa post doctoral di Universitas Toronto dan berimigrasi ke Kanada. Tak lama setelah kedatangannya, dia bertemu dengan calon suaminya, Fred Franklin yang juga seorang imigran Jerman dan seorang insinyur. Mereka bergabung dengan perkumpulan Quaker yang cinta damai dan menikah pada tahun 1952. Mereka memiliki dua anak, Martin dan Monica.
Karier

Ursula bekerja di Ontario Research Foundation sebagai ilmuwan riset dari tahun 1951 hingga 1967 dengan spesialisasi logam dan paduan. Dia banyak melakukan penelitian terbesarnya dengan dampak internasional. Penelitian yang dilakukannya antara lain pengujian nuklir berkecepatan tinggi. Dia menyelidiki apakah isotop radioaktif yang dihasilkan oleh tes senjata atmosfer diserap oleh manusia. Dia menemukan bahwa sejumlah besar senyawa strontium-90 di nuklir meningkatkan risiko kanker darah dan tulang. Penelitian ini menyebabkan negara-negara pemilik nuklir membuat Traktat Pelarangan Sebagian Uji Coba Nuklir yang melarang peledakan nuklir di darat, di atmosfer, dan di luar angkasa dan selanjutnya ditandatangani oleh 135 negara.
Pada tahun 1967, Franklin mulai mengajar di Departemen Metalurgi dan Ilmu Material di Universitas Toronto. Ia mengembangkan bidang arkeometri, studi artefak arkeologis menggunakan teknik modern analisis bahan. Hal ini memungkinkan penanggalan artefak perunggu, tembaga, logam dan keramik dari budaya prasejarah. Franklin meneliti bagaimana peradaban kuno membuat alat, bagaimana mereka menggunakan alat untuk berinteraksi dengan lingkungan mereka dan bagaimana penggunaan alat tersebut membentuk budaya manusia. Dia mulai mengajar di Institut Toronto untuk Sejarah dan Filsafat Sains dan Teknologi dan menerbitkan lebih dari 70 makalah ilmiah dan buku tentang struktur dan sifat logam dan paduan dan sejarah serta dampak sosial dari teknologi. Dia diangkat sebagai profesor tetap wanita pertama di Departemen Metalurgi dan Ilmu Material pada tahun 1973. Pada tahun 1984, dia menjadi Profesor Universitas dari Departemen Teknik. Dia kemudian menjabat sebagai Direktur Studi Museum dari 1987 hingga 1989 dan pada 1989 bergabung dengan Massey College sebagai fellow.
Selama tahun 1970-an, dia adalah anggota Science Council of Canada, tempat dia mendalami konservasi sumber daya alam. Dia turut mengembangkan penelitian untuk kebijakan sains lewat Science Council of Canada dan Natural Sciences and Engineering Research Council of Canada. Dia juga berontribusi untuk program radio CBC, termasuk: Demokrasi, Teknologi, dan Terorisme (1979), Perdamaian Nuklir (1982), Front Utara (1986), dan Kompleksitas dan Manajemen (1987). Ceramah Massey 1989 Ursula Franklin telah diterbitkan dalam bukunya, The Real World of Technology.
Sebagai seorang Quaker, Ursula aktif terlibat dalam kegiatan perdamaian dan keadilan, pemahaman internasional, dan masalah-masalah yang berkaitan dengan perempuan. Dia adalah anggota aktif dan dewan nasional Voice of Women, salah satu organisasi advokasi sosial terkemuka Kanada.
Pemikiran

Menurut Ursula Franklin, teknologi adalah rangkaian praktik yang dilakukan oleh manusia, tidak bergantung pada mesin atau gawai. Teknologi didefinisikan sebagai praktik yang menunjukkan kepada kita hubungan budaya. Seperti halnya demokrasi, teknologi adalah entitas yang memiliki banyak segi. Ini termasuk kegiatan pengetahuan, struktur, serta tindakan penataan. Bahasa yang ada kurang cocok untuk menggambarkan kompleksitas interaksi teknologi. Kita harus dapat mengartikan kata-kata seperti  'globalization,' 'competitiveness,' 'downsizing' dan 'labour-saving technology' untuk dapat membangun masyarakat yang kuat.
Penghargaan

Pada tahun 1987, Ursula dianugerahi Elsi Gregory McGill Memorial Award untuk kontribusinya dalam pendidikan, sains, dan teknologi. Pada tahun 1989, ia menerima Wiegand Award, penghargaan kepada orang Kanada yang telah memberikan kontribusi luar biasa pada pemahaman manusia dalam bidang sains dan teknologi. Dia juga menerima gelar kehormatan dari banyak universitas Kanada. Pada 1984, Ursula Franklin menjadi wanita pertama yang diberi gelar “Profesor Universitas” oleh Universitas Toronto. Selain kontribusinya yang signifikan sebagai ilmuwan, Dr. Franklin telah dan terus dikenal karena kegiatannya dalam kemanusiaan melalui kegiatan komunitas. Dia menerima Award of Merit for the City of Toronto pada tahun 1982, terutama untuk kontribusinya dalam perencanaan lingkungan. Dia memberikan saran teknis kepada kelompok masyarakat tentang masalah seperti polusi dan radiasi. Pada tahun 1991, dia menerima Governor General's Award dalam memperingati advokasi persamaan hak terhadap perempuan di Kanada. Pada tahun yang sama, dia memperoleh Sir John William Dawson Medal. Dia memperoleh Pearson Medal of Peace 2001 atas perjuangannya terhadap hak asasi manusia. Sebuah sekolah di Toronto juga dinamai seperti namanya, Ursula Franklin Academy.
Daftar Pustaka

Rebick, Judy (2005). Ten thousand roses : the making of a feminist revolution. Penguin Canada. OCLC 1036887790.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Franklin, Ursula (2007). The Ursula Franklin reader : pacifism as a map. Between the Lines. ISBN 1-897071-18-3. OCLC 1015925553.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Latvia  Belanda  Vatikan 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  Social Networks and Archival Context 2  SUDOC (Prancis) 1
1936

Artikel ini tentang tahun 1936.
| --- | --- |
Milenium: Milenium ke-2
Abad: Abad ke-19 Abad ke-20  Abad ke-21
Dasawarsa : 1910-an 1920-an 1930-an 1940-an 1950-an
Tahun: 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939
1936 (MCMXXXVI)
merupakan tahun kabisat yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian, tahun ke-1936 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-936  pada Milenium ke-2, tahun ke-36  pada Abad ke-20, dan tahun ke- 7   pada dekade 1930-an.
Peristiwa

7 Januari — Pelarangan busana Muslim perempuan oleh Shah Reza Pahlevi di Iran.
19 Mei — Penemuan Radar oleh Watson Watt.
18 Juli — Perang Saudara Spanyol dimulai dan dibantu oleh Jerman dan Italia di pihak pemberontak dan Uni Soviet di pihak pemerintah dan kelompok sosialis.
August Dvorak dan William Dealey mematenkan tata letak papan ketik Dvorak sebagai pengganti tata letak QWERTY.
Becak menjadi sarana transportasi di Batavia.
Lahir

25 Juni- Bacharuddin Jusuf Habibie Presiden Republik Indonesia yang ketiga.(w.2019)
19 Januari - Tonny Koeswoyo musisi, pendiri Koes Plus.(w.1987)
Wafat

19 Agustus - Pembunuhan Frederico Garcia Lorca
Lékoumou

Lékoumou adalah sebuah wilayah di Republik Kongo di bagian selatan negara ini. Penduduknya berjumlah 83.216 jiwa (2007). Kouilou berbatasan dengan wilayah Bouenza, Niari, Plateaux, dan Pool, dan republik Gabon. Ibu kota daerah Sibiti. Kota-kota termasuk Komono dan Zanaga.
Distrik

Distrik Bambama
Distrik Komono
Distrik Mayéyé
Distrik Sibiti
Distrik Zanaga
Ekonomi Maladewa

Ekonomi Maladewa merupakan ekonomi terbuka yang bergantung pada sektor pariwisata dan perikanan. Kedua sektor ini menjadi sumber devisa utama bagi Maladewa. Maladewa merupakan negara kepulauan dengan jarak antar pulau yang berjauhan hingga mencapai 900 kilometer. Karenanya, kegiatan ekonomi Maladewa dipengaruhi oleh penggunaan sarana transportasi air. Ekonomi Maladewa berpusat pada sektor tersier, dan tidak dipengaruhi secara langsung oleh sektor primer dan sektor sekunder. Pertumbuhan ekonomi Maladewa berawal dari pengembangan pariwisata di Pulau Kurumba dan Pulau Bandos sejak tahun 1972 dengan membangun banyak sanggraloka. Kegiatan ekspor Maladewa sebagian besar berupa produk perikanan, sedangkan kegiatan impor sebagian besar berupa produk mesin, konsumsi dan minyak bumi. Maladewa melakukan ekspor ke negara Jepang, Sri Lanka, India, Inggris, Perancis dan Jerman. Sedangkan kegiatan impor dilakukan dengan negara Tiongkok, Jepang, Malaysia, Thailand, Singapura, India, Pakistan, Sri Lanka, Uni Emirat Arab, Kanada dan Australia.
Tenaga kerja

Indeks Manajer Pembelian di Maladewa hanya berlaku di sektor formal. Ketersediaan peluang kerja hanya di bidang rumah sakit, perikanan, spa terapi, dan pelaut. Ketenagakerjaan di Maladewa diatur dalam undang-undang yang menyesuaikan dengan delapan konvensi Organisasi Perburuhan Internasional. Hukum ketenagakerjaan di Maladewa memberlakukan pelarangan kerja paksa, namun tidak mengatur hukuman untuk pelanggaran hukum. Dalam peluang kerja, para tenaga kerja mempunyai kesempatan dan perlakuan yang sama dalam persaingan kerja. Undang-undang ketenagakerjaan Maladewa melarang terjadinya diskriminasi bentuk apapun baik berdasarkan kelompok etnik maupun kondisi individu dan status sosial. Pelarangan diskriminasi berlaku dalam semua tahap penerimaan maupun pemecatan tenaga kerja.
Sumber ekonomi > Pariwisata

Sumber ekonomi Maladewa bergantung pada sektor pariwisata khususnya di bidang kelautan. Maladewa mempunyai sedikit lokawisata, tetapi mampu mendatangkan turis dengan jumlah 3 kali lipat dari jumlah penduduknya. Lokawisata di Maladewa menjadi penyumbang pendapatan negara yang terbesar. Pariwisata yang dikembangkan di Maladewa adalah biota laut yaitu hiu paus. Para turis melakukan kegiatan selam atau berenang bersama dengan hiu paus.
Sumber ekonomi > Perikanan

Sumber ekonomi Maladewa juga berasal dari kegiatan ekspor hasil perikanan khususnya ikan tuna. Produk ikan tuna menjadi produk ekspor terbesar dengan persentase sebesar 90% dari keseluruhan produk perikanan. Kondisi ikan tuna yang diekpor meliputi tuna segar, tuna kering, tuna beku, tuna yang diasinkan, dan tuna kaleng. Ekonomi Maladewa hanya sedikit didukung oleh hasil pertanian, karena kondisi tanah Maladewa yang kurang subur. Beberapa jenis tumbuhan yang dapat tumbuh dan dihasilkan seperti kelapa, pisang, sukun, pepaya, mangga, talas, ubi, dan bawang. Sebagian besar produk berupa makanan harus diimpor dari luar negeri. Beberapa Industri yang berkaitan dengan perikanan yaitu pembuatan kapal, dan pengalengan tuna. Selain itu, ada pula industri kriya serta produksi pipa Polivinil klorida, sabun, mebel, dan produk makanan.
Légéville-et-Bonfays

Peta infrastruktur dan tata guna lahan di Komune Légéville-et-Bonfays.
  = Kawasan perkotaan
  = Lahan subur
  = Padang rumput
  = Lahan pertanaman campuran
  = Hutan
  = Vegetasi perdu
  = Lahan basah
  = Anak sungai
Légéville-et-Bonfays merupakan sebuah komune di departemen Vosges yang terletak pada sebelah timur laut Prancis.
Lihat pula

Komune di departemen Vosges