stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mahadevi Varma
Pranala luar

Mahadevi Verma at Kavita Kosh Diarsipkan 2021-11-08 di Wayback Machine. (Hindi)
Mahadevi Verma at Indohistory
Mahadevi Verma at Anubhuti
Some poems of Mahadevi Verma (in Devanagari script)
| l b Penerima Penghargaan Jnanpith |
| --- | --- |
1965–1985:  G. Sankara Kurup (1965)  Tarasankar Bandyopadhyay (1966)  Kuppali Venkatappagowda Puttappa (Kuvempu) dan Umashankar Joshi (1967)  Sumitranandan Pant (1968)  Firaq Gorakhpuri (1969)  Viswanatha Satyanarayana (1970)  Bishnu Dey (1971)  Ramdhari Singh Dinkar (1972)  D. R. Bendre dan Gopinath Mohanty  (1973)  Vishnu Sakharam Khandekar (1974)  Akilan (1975)  Ashapoorna Devi (1976)  K. Shivaram Karanth (1977)  Sachchidananda Vatsyayan (1978)  Birendra Kumar Bhattacharya (1979)  S. K. Pottekkatt (1980)  Amrita Pritam  (1981)  Mahadevi Varma (1982)  Masti Venkatesha Iyengar (1983)  Thakazhi Sivasankara Pillai (1984)  Pannalal Patel (1985) 
1986–2000:  Sachidananda Routray  (1986)  Vishnu Vaman Shirwadkar (Kusumagraj) (1987)  C. Narayana Reddy (1988)  Qurratulain Hyder (1989)  Vinayaka Krishna Gokak (1990)  Subhas Mukhopadhyay (1991)  Naresh Mehta (1992)  Sitakant Mahapatra (1993)  U. R. Ananthamurthy  (1994)  M. T. Vasudevan Nair (1995)  Mahasweta Devi (1996)  Ali Sardar Jafri (1997)  Girish Karnad (1998)  Gurdial Singh dan Nirmal Verma (1999)  Mamoni Raisom Goswami (2000) 
2001–sekarang:  Rajendra Shah (2001)  Jayakanthan (2002)  Vinda Karandikar (2003)  Rehman Rahi (2004)  Kunwar Narayan  (2005)  Ravindra Kelekar dan Satya Vrat Shastri (2006)  O. N. V. Kurup (2007)  Akhlaq Mohammad Khan 'Shahryar' (2008)  Amarkant dan Sri Lal Sukla (2009)  Chandrashekhara Kambara (2010)  Pratibha Ray (2011)  Ravuri Bharadhwaja (2012)  Kedarnath Singh (2013)  Bhalchandra Nemade (2014)  Raghuveer Chaudhari (2015)  Shankha Ghosh (2016)  Krishna Sobti (2017)  Amitav Ghosh (2018) 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko  Australia  Israel  Kroasia  Belanda  Polandia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Keluarga

Untuk keluarga dalam konteks biologi, lihat Famili (biologi).
Potret keluarga
Keluarga atau famili adalah sekelompok orang yang terikat dengan hubungan darah, ikatan kelahiran, hubungan khusus, pernikahan, atau yang lainnya. Keluarga merupakan unit terkecil dari masyarakat yang terdiri atas kepala keluarga dan beberapa orang yang terkumpul dan serta orang orang yang selalu menerima kekurangan dan kelebihan orang yang ada di sekitarnya baik buruknya anggota keluarga, tetap tidak bisa mengubah kodrat yang ada, garis besarnya yang baik diarahkan dan yang buruk diperbaiki tanpa harus menghakimi.
Menurut Salvicion dan Celis (1998) di dalam keluarga terdapat dua atau lebih dari dua pribadi yang tergabung karena hubungan darah, hubungan perkawinan atau pengangkatan, di hidupnya dalam satu rumah tangga, berinteraksi satu sama lain dan di dalam perannya masing-masing dan menciptakan serta mempertahankan suatu kebudayaan.
Berdasar Undang-Undang 52 tahun 2009 tentang Perkembangan Kependudukan dan Pembangunan Keluarga, Bab I pasal 1 ayat 6 pengertian.
Keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami istri; atau suami (Kepala keluarga), istri dan anaknya yang di sebut dengan Rumah Tangga atau dengan sebutan lainnya ialah keluarga kecil; sedangkan yang disebut dengan keluarga besar selain suami, istri dan anak-anaknya dirumah tangga tersebut terdapat orang tua atau disebut ayah dan ibu dari pihak suami dan juga terdapat anak-anaknya orang tua yang lain termasuk orang tua dari ayah (Kakek dan nenek), Menurut Paul B. Horton bahwa Masyarakat adalah kumpulan manusia yang memiliki kemandirian dengan bersama-sama untuk jangka waktu yang lama dan juga mendiami suatu daerah atau wilayah tertentu. Di mana dalam wilayah tersebut memiliki kebudayaan yang tidak namun memiliki adat yang berbeda di dalam wilayah, daerah tersebut.
Jenis Keluarga

Ada beberapa jenis keluarga, yakni:
Keluarga inti atau keluarga inti adalah keluarga yang terdiri dari suami, istri, dan anak.
Keluarga Dyadic adalah keluarga yang terdiri dari suami dan istri, tetapi tidak memiliki anak.
Keluarga besar adalah keluarga yang terdiri dari keluarga inti dan keluarga lainnya garis keturunan dari suami termasuk kakek dan nenek.
Keluarga Kitnetwork, beberapa keluarga tinggal bersama dan menggunakan layanan bersama.
Keluarga orang tua-anak yang belum menikah (Unmarried parent and child family) yaitu keluarga yang terdiri dari orang tua dan anak yang belum menikah.
Kita dapat mengamati bahwa anak mengalami proses pertumbuhan dan perkembangannya akan dipengaruhi oleh lingkungan dan pergaulannya, termasuk tipe keluarganya. Dalam tinjauan terhadap psikologi perkembangan, pandangan tentang hubungan orangtua-anak umumnya terkait dengan teori keterikatan yang pertama kali dikemukakan oleh John Bowlby. Ia kemudian  mengidentifikasi dampak perilaku pengasuhan sebagai faktor penting dalam hubungan orangtua-anak yang telah terbentuk sejak masa kanak-kanak.
Jenis Keluarga > Keluarga inti

Keluarga inti atau disebut juga dengan keluarga batih ialah yang terdiri atas ayah, ibu, dan anak. Keluarga inti merupakan bagian dari lembaga sosial yang ada pada masyarakat. Bagi masyarakat primitif yang mata pencahariaannya adalah berburu dan bertani, keluarga sudah merupakan struktur yang cukup memadai untuk menangani produksi dan konsumsi. Keluarga merupakan lembaga sosial dasar dari mana semua lembaga lainnya berkegsdmbang karena kebudayaan yang makin kompleks menjadikan lembaga-lembaga itu penting.
Peranan

Peranan keluarga menggambarkan seperangkat perilaku antar pribadi, sifat, kegiatan yang berhubungan dengan pribadi dalam posisi dan situasi tertentu. Peranan pribadi dalam keluarga didasari oleh harapan dan pola perilaku dari keluarga, kelompok dan masyarakat.
Berbagai peranan yang terdapat dalam keluarga adalah sebagai berikut:
Ayah sebagai suami dari istri dan ayah dari anak-anaknya, berperan sebagai pencari nafkah yang halal, pendidik, pelindung dan pemberi rasa aman, sebagai kepala keluarga, sebagai anggota dari kelompok sosialnya serta sebagai anggota dari kelompok sosialnya serta sebagai anggota masyarakat dari lingkungannya.
Ibu sebagai istri dan ibu dari anak-anaknya, ibu mempunyai peran untuk mengurus rumah tangga, sebagai pengasuh dan pendidik anak-anaknya, pelindung dan sebagai salah satu kelompok dari peranan sosialnya serta sebagai anggota masyarakat dari lingkungannya, di samping itu juga ibu dapat berperan sebagai pencari nafkah tambahan dalam keluarganya jika di restui oleh suami.
Anak-anak melaksanakan peranan psikosial sesuai dengan tingkat perkembangannya baik fisik, mental, sosial, dan spiritual.
Tugas

Pada dasarnya tugas keluarga ada delapan tugas pokok sebagai berikut:[butuh rujukan]
Pemeliharaan fisik keluarga dan para anggotanya.
Pemeliharaan sumber-sumber daya yang ada dalam keluarga.
Pembagian tugas masing-masing anggotanya sesuai dengan kedudukannya masing-masing.
Sosialisasi antar anggota keluarga.
Pengaturan jumlah anggota keluarga.
Pemeliharaan ketertiban anggota keluarga.
Penempatan anggota-anggota keluarga dalam masyarakat yang lebih luas.
Membangkitkan dorongan dan semangat para anggotanya.
Fungsi

Fungsi yang dijalankan keluarga adalah:
Fungsi Pendidikan dilihat dari bagaimana keluarga mendidik dan menyekolahkan anak untuk mempersiapkan kedewasaan dan masa depan anak.
Fungsi Sosialisasi anak dilihat dari bagaimana keluarga mempersiapkan anak menjadi anggota masyarakat yang baik.
Fungsi Perasaan dilihat dari bagaimana keluarga secara instuitif merasakan perasaan dan suasana anak dan anggota yang lain dalam berkomunikasi dan berinteraksi antar sesama anggota keluarga. Sehingga saling pengertian satu sama lain dalam menumbuhkan keharmonisan dalam keluarga.
Fungsi Agama dilihat dari bagaimana keluarga memperkenalkan dan mengajak anak dan anggota keluarga lain melalui kepala keluarga menanamkan keyakinan yang mengatur kehidupan kini dan kehidupan lain setelah dunia.
Fungsi Ekonomi dilihat dari bagaimana kepala keluarga mencari penghasilan, mengatur penghasilan sedemikian rupa sehingga dapat memenuhi rkebutuhan-kebutuhan keluarga.
Fungsi Rekreatif dilihat dari bagaimana menciptakan suasana yang menyenangkan dalam keluarga, seperti acara nonton TV bersama, bercerita tentang pengalaman masing-masing, dan lainnya.
Fungsi Biologis dilihat dari bagaimana keluarga meneruskan keturunan sebagai generasi selanjutnya.
Memberikan kasih sayang, perhatian, dan rasa aman di antara keluarga, serta membina pendewasaan kepribadian anggota keluarga.
Bentuk keluarga

Ada dua macam bentuk keluarga dilihat dari bagaimana keputusan diambil, yaitu berdasarkan lokasi dan berdasarkan pola otoritas.
Bentuk keluarga > Berdasarkan lokasi

Adat utrolokal, yaitu adat yang memberi kebebasan kepada sepasang suami istri untuk memilih tempat tinggal, baik itu di sekitar kediaman kaum kerabat suami ataupun di sekitar kediamanan kaum kerabat istri;
Adat virilokal, yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri diharuskan menetap di sekitar pusat kediaman kaum kerabat suami;
Adat uxurilokal, yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri harus tinggal di sekitar kediaman kaum kerabat istri;
Adat bilokal, yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri dapat tinggal di sekitar pusat kediaman kerabat suami pada masa tertentu, dan di sekitar pusat kediaman kaum kerabat istri pada masa tertentu pula (bergantian);
Adat neolokal, yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri dapat menempati tempat yang baru, dalam arti kata tidak berkelompok bersama kaum kerabat suami maupun istri;
Adat avunkulokal, yaitu adat yang mengharuskan sepasang suami istri untuk menetap di sekitar tempat kediaman saudara laki-laki ibu (avunculus) dari pihak suami;
Adat natalokal, yaitu adat yang menentukan bahwa suami dan istri masing-masing hidup terpisah, dan masing-masing dari mereka juga tinggal di sekitar pusat kaum kerabatnya sendiri .
Bentuk keluarga > Berdasarkan pola otoritas

Patriarkal, yakni otoritas di dalam keluarga dimiliki oleh laki-laki (laki-laki tertua, umumnya ayah)
Matriarkal, yakni otoritas di dalam keluarga dimiliki oleh perempuan (perempuan tertua, umumnya ibu)
Equalitarian, yakni suami dan istri berbagi otoritas secara seimbang.
Subsistem sosial

Terdapat tiga jenis subsistem dalam keluarga, yakni subsistem suami-istri, subsistem orang tua-anak, dan subsitem sibling (kakak-adik). Subsistem suami-istri terdiri dari seorang laki-laki dan perempuan yang hidup bersama dengan tujuan eksplisit dalam membangun keluarga. Pasangan ini menyediakan dukungan mutual satu dengan yang lain dan membangun sebuah ikatan yang melindungi subsistem tersebut dari gangguan yang ditimbulkan oleh kepentingan maupun kebutuhan darti subsistem-subsistem lain. Subsistem orang tua-anak terbentuk sejak kelahiran seorang anak dalam keluarga, subsistem ini meliputi transfer nilai dan pengetahuan dan pengenalan akan tanggungjawab terkait dengan relasi orang tua dan anak.
Tahapan keluarga

Menurut Koentjaraningrat keluarga berkembang melalui empat tahapan, yaitu:
Tahapan keluarga > Tahapan promiskuitas

Tahap ini adalah tahap dimana manusia hidup serupa sekawan binatang berkelompok, laki-laki dan wanita berhubungan bebas sehingga melahirkan keturunan tanpa ada ikatan, pada tahapan ini kehidupan manusia sama dengan kehidupan binatang yang hidup berkelompok. Pada tahapan ini, laki-laki dan perempuan bebas melakukan hubungan perkawinan dengan yang lain tanpa ada ikatan keluarga dan menghasilkan keturunan tanpa ada terjadi ikatan keluarga seperti sekarang ini.
Tahapan keluarga > Tahap matriarkat

Pada tahap ini lambat laun manusia semakin sadar akan hubungan ibu dan anak, tetapi anak belum mengenal ayahnya melainkan hanya masih mengenal ibunya. Dalam keluarga inti, ibulah yang menjadi kepala keluarga dan yang mewarisi garis keturunan. Pada tahapan ini disebut tahapan matriarkat. Pada tahapan ini perkawinan ibu dan anak dihindari sehingga munculah adat eksogami.
Tahapan keluarga > Tahap patriarkat

Pada tahap ini ayah yang menjadi kepala keluarga serta ayah yang mewarisi garis keturunan. Perubahan dari matriarkat ke tingkat patriarkat terjadi karena laki-laki merasa tidak puas dengan situasi keadaan sosial yang menjadikan wanita sebagai kepala keluarga. Sehingga para pria mengambil calon istrinya dari kelompok-kelompok yang lain dan dibawanya ke kelompoknya sendiri serta menetap di sana. Sehingga keturunannya pun tetap menetap bersama mereka.
Tahapan keluarga > Tahap parental

Pada tahapan yang terakhir, patriarkat lambat laun hilang dan berubah menjadi susunan kekerabatan yang disebut Bachofen susunan parental. Pada tingkat terakhir ini perkawinan tidak selalu dari luar kelompok (eksogami) tetapi juga dari dalam kelompok yang sama (endogami). Hal ini menjadikan anak-anak bebas berhubungan langsung dengan keluarga ibu maupun ayah.
Potret sebuah keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, anak, menantu, dan cucu.
Potret keluarga di indonesia
Gereja Santo Yoseph, Parsoburan

| Gereja Santo Yoseph |
| --- | --- |
Gereja Santo Yoseph, Paroki Parsoburan
Lokasi: Parsoburan Tengah, Habinsaran, Toba, Sumatera Utara
Negara: Indonesia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Administrasi
Keuskupan Agung: Medan
 
Gereja Santo Yoseph, yang bernama resmi Gereja Paroki Santo Yoseph, Parsoburan adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Parsoburan Tengah, Habinsaran, Toba, Sumatera Utara, Indonesia. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Yoseph. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi Keuskupan Agung Medan.
Lebong Tandai, Napal Putih, Bengkulu Utara

Lebong Tandai adalah salah satu desa di Kecamatan Napal Putih, Kabupaten Bengkulu Utara, provinsi Bengkulu, Indonesia. Desa ini dialiri oleh Sungai Lusang yang cukup jernih dan terdapat Bendungan bernama "Tokorotan" yang dibangun kolonial Belanda. Kebutuhan listrik di Lebong Tandai terpenuhi selama 24 jam oleh sebuah turbin air peninggalan Belanda yang secara swadaya dipelihara perawatannya.
Kawasan penambangan

Desa Lebong Tandai dikenal sebagai kawasan penambangan emas sejak zaman kolonial Belanda tahun 1910. Setelah Indonesia merdeka tahun 1945, tambang emas dan peninggalan berupa bangunan Belanda diambil alih oleh rakyat Lebong Tandai.
Pada tahun 1988, warga Lebong Tandai ditransmigrasikan paksa oleh PT Lusang Mining yang akan memperluas tambang emas di desa itu. Namun, pada tahun 1994 PT Lusang Mining bangkrut dan meninggalkan Lebong Tandai. Warga asli Lebong Tandai yang sempat ditransmigrasikan paksa kembali ke tanah kelahiran mereka.
Kondisi Lebong Tandai Terkini

Kini wilayah Lebong Tandai beralih dari desa tambang menjadi sebuah kota baru. Ramainya kegiatan penambangan membuat Lebong tidak hanya sebagai wilayah yang aktif memproduksi bahan galian logam mulia, tetapi juga turun memberikan dorongan bagi pusat pemerintahan dan perekonomian baru. Program kolonisasi di Lebong menciptakan hubungan interaksi sosial yang baru dalam kehidupan masyarakat Lebong Tandai, yakni interaksi antara penduduk asli dan pendatang. Namun demikian, karena letak wilayah Lebong Tandai yang memang berada di pedalaman hutan Bengkulu Utara dengan topografi yang sangat landai dan curam, maka kemudahan transportasi sangat sulit untuk dilakukan.
Galeri

Aktivitas penambangan emas
Orang-orang Belanda di Lebong Tandai
Lebong Tandai pada tahun 1900 - 1940
Purnomo Prawiro

| dr> Purnomo Prawiro |
| --- | --- |
 
Ketua Majelis Wali Amanat Universitas Indonesia ke-2
Masa jabatan 30 Januari 2007 – 2012
Pendahulu Mochtar RiadyPengganti Prof. Dr. K.H. Said Aqil Siradj (sebagai Ketua MWA Transisi)  Erry Riyana Hardjapamekas
 
Informasi pribadi
Kebangsaan:  Indonesia
Suami/istri: Endang Basuki
Anak: Noni Purnomo Sri Adriyani Lestari Purnomo Adrianto Djokosoetono
Orang tua: Djokosoetono (ayah)
Almamater: Universitas Indonesia
  Tatler 500 Indonesia  

Sunting kotak info • L • B
 
Purnomo Prawiro adalah seorang pengusaha transportasi yang berasal dari Indonesia. Ia dikenal sebagai pemilik bisnis transportasi Blue Bird. Pada 2014, Forbes merilis daftar orang terkaya di Indonesia, ia menduduki peringkat ke-25.
Riwayat Pendidikan

Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia (UI)
Keluarga

Purnomo Prawiro dilahirkan sebagai putra bungsu dari pasangan Mutiara Fatimah Djokosoetono dan Djokosoetono. Ia memiliki saudara, yaitu Brigjen Pol (P) Dr. H. KRH Chandra Suharto, MBA, SpJp dan Mintarsih Lestiani. Ia menikah dengan Endang Basuki dan memiliki anak,Sri Adriyani Lestari Purnomo Adrianto Djokosoetono dan Noni Sri Ayati Purnomo. Saat ini Noni menempati posisi Direktur Utama di PT Blue Bird Tbk.
Perseteruan dengan Mintarsih Lestiani

Sepeninggal ibundanya, Mutiara Fatimah Djokosoetono yang wafat pada 10 Juni 2000, konflik internal mulai muncul. Konflik terjadi antara Purnomo Prawiro dengan kakaknya Mintarsih Lestiani atau Mintarsih A. Latief, yang juga memiliki perusahaan taksi PT Gamya. Perseteruan ini berujung pada saling menggugat secara hukum. Mintarsih menggugat pembubaran CV Lestiani. CV ini didirikan bersama oleh Mintarsih dan Purnomo. Mintarsih melayangkan gugatan di pengadilan negari Jakarta Pusat, dengan tuntutan ganti rugi materiil Rp 25 miliar dan imateriil Rp 50 miliar. Purnomo balik menuntut, ia menuding Mintarsih cs telah menelantarkan perusahaan tersebut sejak 1993. Mereka justru fokus mengurusi Gamya. Ia menggandeng Hotman Paris & Partners melayangkan gugatan di Pengadilan negeri Jakarta Selatan.
Lihat pula

Sjumandjaja
Agum Gumelar
Blue Bird
Daftar 40 orang terkaya di Indonesia (2014)
Tanjung Harapan, Padang Jaya, Bengkulu Utara

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Tanjung Harapan (disambiguasi).
Tanjung Harapan adalah desa di kecamatan Padang Jaya, Bengkulu Utara, Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Padang Jaya, Kabupaten Bengkulu Utara, Bengkulu |
| --- | --- |
Desa:  Arga Mulya  Lubuk Banyau  Marga Jaya  Marga Sakti  Padang Jaya  Sidoluhur  Sido Mukti  Talang Tua  Tambak Rejo  Tanah Hitam  Tanah Tinggi  Tanjung Harapan
Achiruddin Darojat

| Achiruddin Darojat |
| --- | --- |

  
Komandan Paspampres
Petahana
Mulai menjabat  29 November 2023
Pendahulu Rafael Granada BaayPengganti Petahana
Wakil Komandan Jenderal Komando Pasukan Khusus
Masa jabatan 4 November 2022 – 29 November 2023
Pendahulu Deddy SuryadiPengganti Yudha Airlangga
Komandan Korem 052/Wijayakrama
Masa jabatan 29 Agustus 2022 – 4 November 2022
Pendahulu Rano TilaarPengganti Putranto Gatot Sri Handoyo
Komandan Korem 074/Warastratama
Masa jabatan 20 Januari 2022 – 29 Agustus 2022
Pendahulu Rudy SaladinPengganti Anan Nurakhman
 
Informasi pribadi
Lahir: Achiruddin Darojat 15 November 1975 (umur 49) Jakarta
Almamater: SMA Taruna Nusantara (1994) Akademi Militer (1997)
Karier militer
Pihak: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1997—sekarang
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI
NRP: 11970040031175
Satuan: Infanteri  (Kopassus) 
Pertempuran/perang: Pemberontakan di Aceh


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI Achiruddin Darojat (lahir 15 November 1975
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 29 November 2023 mengemban amanat sebagai Komandan Pasukan Pengamanan Presiden.
Achiruddin, merupakan lulusan Akademi Militer tahun 1997 ini dari kecabangan Infanteri (Kopassus). Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Wakil Komandan Jenderal Komando Pasukan Khusus.
Riwayat Pendidikan

SMP Negeri 2 Palu Sulteng
SMA Taruna Nusantara Magelang (1991 - 1994)
Akademi Militer (1994 - 1997)
Sesarcabif
Komando
Dik PARA
Dik Free Fall
Dik Gultor
Diklapa I
Selapa II
Seskoad
Sesko TNI
Riwayat Jabatan

Danyon 812/Bantuan Sat 81 Gultor Kopassus (2012–2014)
Dandim 0506/Tangerang (2015–2017)
Kasrem 052/Wijayakrama (2017)
Wadansat 81 Gultor Kopassus (2017–2018)
Asintel Danjen Kopassus (2018–2019)
Dan Grup A Paspampres (2019–2021)
Pamen Denma Mabesad (2021–2022)
Danrem 074/Warastratama (2022)
Danrem 052/Wijayakrama (2022)
Wadanjen Kopassus (2022–2023)
Danpaspampres (2023—sekarang)
Komisi Nasional Lanjut Usia

| Komisi Nasional Lanjut Usia Komnas Lansia |
| --- | --- |

Gambaran umum
Singkatan: Komnas Lansia
Didirikan: 17 Januari 2001
Dasar hukum pendirian: Keputusan Presiden Nomor 12 Tahun 2001
Dibubarkan: 26 November 2020
Dasar hukum pembubaran: Peraturan Presiden Nomor 112 Tahun 2020
Struktur
Ketua I:  Menteri Kesehatan dan Kesejahteraan Sosial (2001)  Menteri Sosial (2001–2020) 
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Komisi Nasional Lanjut Usia adalah bekas lembaga nonstruktural Indonesia yang berperan peningkatan kesejahteraan sosial untuk orang-orang dengan umur lanjut usia.
Tugas dan fungsi

Komisi Nasional Lanjut Usia mempunyai tugas:
membantu Presiden dalam mengkoordinasikan pelaksanaan upaya peningkatan kesejahteraan sosial lanjut usia;
memberikan saran dan pertimbangan kepada Presiden dalam penyusunan kebijakan upaya peningkatan kesejahteraan sosial lanjut usia.
Organisasi

Keanggotaan Komisi Nasional Lanjut Usia terdiri dari unsur Pemerintah dan masyarakat yang berjumlah paling banyak 25 orang.
Susunan keanggotaan Komisi Nasional Lanjut Usia terdiri dari :
Ketua I merangkap anggota;
Ketua II merangkap anggota;
Wakil Ketua I merangkap anggota;
Wakil Ketua II merangkap anggota;
Sekretaris merangkap anggota;
Anggota
Hariara Pohan, Harian, Samosir

Hariara Pohan adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Harian, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Hariara Pohan memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Hariara Pohan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 31,59% | 31,59% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 64,69% | 64,69% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 7,41% | 7,41% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Harian, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Dolok Raja  Hariara Pintu  Hariara Pohan  Huta Galung  Janji Martahan  Partungko Naginjang  Sampur Toba  Siparmahan  Sosor Dolok  Turpuk Limbong  Turpuk Malau  Turpuk Sagala  Turpuk Sihotang
Marga Sakti, Padang Jaya, Bengkulu Utara

Untuk desa di Sumatera Selatan, lihat Marga Sakti, Muara Kelingi, Musi Rawas.
Marga Sakti adalah ibu kota kecamatan Padang Jaya, Bengkulu Utara, Bengkulu, Indonesia. Di desa ini terdapat hutan lindung.
Pada tahun 2007, sebagian wilayah Desa Marga Sakti dimekarkan untuk membentuk Desa Tanah Hitam.