stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Geometri
Aplikasi > Seni

Artikel utama: Matematika dan seni
Matematika dan seni terkait dalam berbagai cara. Contohnya, teori perspektif menunjukkan bahwa geometri lebih dari sekadar properti metrik dari sebuah figur.: perspektif adalah asal mula geometri proyektif.
Seniman telah lama menggunakan konsep proporsi dalam desain. Vitruvius mengembangkan teori rumit tentang proporsi ideal untuk sosok manusia. Konsep tersebut telah digunakan dan diadaptasi oleh seniman dari Michelangelo hingga seniman komik modern.
Rasio emas adalah proporsi tertentu yang memiliki peran kontroversial dalam seni. Sering diklaim sebagai rasio panjang yang paling estetis, sering dikatakan sebagai rasio panjang karya seni terkenal, meskipun contoh yang paling dapat diandalkan dan tidak ambigu dibuat dengan sengaja oleh seniman yang mengetahui legenda tersebut.
Ubin, atau tessellations, telah digunakan dalam seni sepanjang sejarah. Seni Islam sering menggunakan tessellation, seperti halnya seni Escher. Karya Escher juga memanfaatkan geometri hiperbolik.
Cézanne mengajukan teori bahwa semua gambar dapat dibangun dari bola, kerucut, dan tabung. Ini masih digunakan dalam teori seni hari ini, meskipun daftar pasti bentuk bervariasi dari penulis ke penulis.
Aplikasi > Arsitektur

Artikel utama: Matematika dan arsitektur dan Geometri arsitektur
Geometri memiliki banyak aplikasi dalam arsitektur. Faktanya, telah dikatakan bahwa geometri merupakan inti dari desain arsitektur. Aplikasi geometri pada arsitektur mencakup penggunaan geometri proyektif untuk membuat perspektif paksa, penggunaan bagian berbentuk kerucut dalam membangun kubah dan benda serupa, penggunaan tessellations, dan penggunaan simetri.
Aplikasi > Fisika

Artikel utama: Fisika matematika
Bidang astronomi, terutama yang berkaitan dengan pemetaan posisi bintang dan planet pada bola langit dan menjelaskan hubungan antara pergerakan benda-benda langit, telah menjadi sumber penting masalah geometris sepanjang sejarah.
Geometri geometri Riemannian dan pseudo-Riemannian digunakan dalam relativitas umum. Teori string menggunakan beberapa varian geometri, seperti halnya teori informasi kuantum.
Aplikasi > Bidang matematika lainnya

Kalkulus sangat dipengaruhi oleh geometri. Misalnya, pengenalan koordinat oleh René Descartes dan perkembangan bersamaan aljabar menandai tahapan baru untuk geometri, karena figur geometris seperti kurva bidang dari sekarang dapat direpresentasikan secara analitis dalam bentuk fungsi dan persamaan. Ini memainkan peran kunci dalam munculnya kalkulus sangat kecil pada abad ke-17. Geometri analitik terus menjadi andalan dalam kurikulum pra-kalkulus dan kalkulus.
Area aplikasi penting lainnya adalah teori bilangan. Di Yunani kuno Pythagoras menganggap peran angka dalam geometri. Namun, penemuan panjang yang tak dapat dibandingkan itu bertentangan dengan pandangan filosofis mereka. Sejak abad ke-19, geometri telah digunakan untuk menyelesaikan masalah dalam teori bilangan, misalnya melalui geometri bilangan atau, yang lebih baru, teori skema, yang digunakan dalam bukti Wiles tentang Teorema Terakhir Fermat.
Lihat pula > Daftar

Daftar geometer
Kategori:Geometer aljabar
Kategori:Geometer Diferensial
Kategori:Geometer
Kategori:Ahli topologi
Daftar rumus dalam geometri dasar
Daftar topik geometri
Daftar publikasi penting dalam geometri
Daftar topik matematika
Lihat pula > topik-topik terkait

Daftar topik Geometri
Geometri deskriptif
Geometri hingga
Tanah Datar, sebuah buku yang ditulis oleh Edwin Abbott tentang dua dan ruang tiga dimensi, untuk memahami konsep empat dimensi
Daftar perangkat lunak geometri interaktif
Lihat pula > Bidang lain

Geometri molekuler
Dewan Kota Pulau Pinang

| --- | --- |
Majlis Bandaraya Pulau Pinang (Melayu)   பினாங்கு தீவு மாநகராட்சி (Tamil)
Lambang Kota Pulau Pinang
Informasi
Pemimpin: Walikota Rajendran P. Anthony  (ராஜேந்திரன் பி. ஆண்டனி)
Dewan Kota Pulau Penang ( abbrev. MBPP ) merupakan pemerintah lokal yang mengelola kota George Town, yang mencakup seluruh Pulau Pinang. Dewan kota ini, yang memiliki yurisdiksi atas area seluas 306 km² (118 mil²), berada di bawah naungan pemerintahan negara bagian Pulau Pinang.
Dewan Kota Pulau Pinang bertanggung jawab atas perencanaan kota, pelestarian warisan, kesehatan masyarakat, sanitasi, manajemen sampah, manajemen lalu lintas, perlindungan lingkungan, pengawasan bangunan, pembangunan sosial dan ekonomi, serta pemeliharaan infrastruktur kota secara umum. Selain itu, pemerintah lokal, bekerja sama dengan Rapid Penang, menjalankan layanan bus antar-jemput gratis di pusat kota George Town.
Kantor pusat pemerintah kota terletak di dalam Balai Kota di George Town, yang pernah menjadi tempat kedudukan Dewan Kota George Town hingga tahun 1976. Pemerintah kota juga memiliki kantor di dalam Komtar, pencakar langit tertinggi di kota tersebut.
Sejarah

Pada tahun 1800, sebuah komite penilai untuk George Town didirikan, menjadikannya pemerintahan lokal pertama yang dibentuk di Malaya Britania. Komite ini terdiri dari pemilik properti Inggris dan Asia lokal yang bertugas menilai properti di pemukiman baru tersebut.
Pada tahun 1857, Komisi Kota George Town resmi dibentuk dengan lima anggota yang dipimpin oleh Resident-Councillor Penang. Tiga komisioner kota dipilih oleh pemilik properti ekspatriat dan warga negara Inggris yang lahir di Selat, menjadikannya pemerintahan lokal pertama di Malaya yang dipilih sebagian. Namun, pemilu lokal dihapuskan pada tahun 1913.
Pada tahun 1951, otoritas kolonial Inggris memperkenalkan kembali pemilu kota dengan memilih sembilan dari lima belas komisioner kota George Town, yang menjadi dewan kota pertama di Malaya yang melakukannya. George Town dibagi menjadi tiga wilayah - Tanjung, Kelawei, dan Jelutong. Pada tahun 1956, George Town menjadi kota pertama di Malaya dengan pemerintahan lokal yang sepenuhnya terpilih. Lima wilayah dibentuk untuk memilih satu anggota dewan setiap tahun, dan presiden dewan kota dipilih dari anggota dewan.
Pada 1 Januari 1957, George Town menjadi kota berdasarkan piagam kerajaan yang diberikan oleh Ratu Elizabeth II, menjadi kota pertama di Federasi Malaya, dan Malaysia. George Town tetap menjadi satu-satunya kota di Malaysia (selain Singapura antara 1963 hingga 1965) hingga 1972, ketika Kuala Lumpur juga diberikan status kota. Wali kota pertama George Town adalah D. S. Ramanathan, seorang politikus Partai Buruh.
Pada tahun 1965, pemerintah federal Malaysia menangguhkan pemilu lokal akibat Konfrontasi Indonesia. Dewan Kota George Town saat itu merupakan dewan kota terkaya di negara itu, dengan pendapatan tahunan hampir dua kali lipat dari pendapatan pemerintah negara bagian Penang. Menanggapi tuduhan penyalahgunaan wewenang, sebuah Komisi Kerajaan dibentuk oleh pemerintah federal di bawah Senator Athi Nahappan, sementara fungsi dewan kota sementara dipindahkan ke Menteri Besar Penang pada tahun 1966.
Komisi Kerajaan membersihkan Dewan Kota George Town dari tuduhan korupsi dan merekomendasikan pemulihan pemilu kota, namun hal ini tidak dilaksanakan. Sebagai gantinya, pada tahun 1971, dua dewan lokal di Pulau Penang - Dewan Kota George Town dan Dewan Distrik Pedesaan Pulau Penang, yang mengelola bagian barat daya Pulau Penang - diambil alih oleh pemerintah negara bagian Penang. Pemerintah negara bagian yang saat itu dipimpin oleh Lim Chong Eu dari Gerakan memutuskan untuk melanjutkan penangguhan pemilu pemerintah lokal Penang.
Pada tahun 1974, Dewan Kota George Town dan Dewan Distrik Pedesaan Pulau Penang digabungkan untuk membentuk Dewan Kota Pulau Penang. Penggabungan ini juga mengarah pada konsolidasi pemerintahan lokal Penang menjadi dua pemerintahan lokal yang mengelola dua bagian negara bagian - Pulau Penang dan Seberang Perai.
D. S. Ramanathan (டி. எஸ். ராமநாதன்) adalah wali kota pertama Pulau Penang.
Daftar walikota > Walikota George Town

| # | Nama Walikota | Di kantor |
| --- | --- | --- |
| 1 | DS Ramanathan (டி. எஸ். ராமநாதன் | Tahun 1957 – 1961 |
| 2 | Ooi Thiam Siew  | Tahun 1961 – 1964 |
| 3 | Chooi Yew Choy | Tahun 1964 – 1966 |
Daftar walikota > Walikota Pulau Penang

| # | Nama Walikota | Istilah awal | Akhir masa jabatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Patahiyah Ismail (ڤاتحيه إسماعيل)  | 31 Maret 2015 | 30 Juni 2017 |
| 2 | Maimunah Mohd Sharif (مائمونه محمد شريف)  | 1 Juli 2017 | 19 Januari 2018 |
| 3 | Yew Tung Seang  | 20 Januari 2018 | 5 Mei 2023 |
| 4 | Rajendran P. Anthony (ராஜேந்திரன் பி. ஆண்டனி) | 6 Mei 2023 |  |
Daftar walikota > Departemen dan Unit

Organisasi internal Dewan Kota terdiri dari departemen dan unit berikut:.
| Departemen dan Unit | Direktur |
| --- | --- |
Walikota: Rajendran P. Anthony
Sekretaris: Cheong Chee Hong
Departemen Pengawasan Bangunan: Rizuwan Salleh
Jurusan Teknik: Cheah Chin Kooi
Perencanaan dan Pembangunan Perkotaan: Mohd Bashir Sulaiman
Departemen Layanan Manajemen: Azman Sirun
Departemen Hubungan Perusahaan dan Komunitas: Muhammad Muashraf Mohamed
Departemen Konservasi Warisan: Lee Tit Kun
Departemen Lanskap: Azizul Fahmi Muhammad
Departemen Kesehatan & Lingkungan Hidup: Judy Shoba Robert Rajah
Departemen Perizinan: Tidak tersedia
Departemen Keuangan: Tan Lebah Luan
Departemen Layanan Perkotaan: Othman Abdul Latiff
Komisaris Departemen Bangunan: Nurul Azian Mohd Nordin
Departemen Penilaian dan Properti: Tidak tersedia
Departemen Penegakan Hukum: Noorazrein Noorazlan Ong
Unit Hukum: Shamiah Haji Bilal
Unit Audit Internal: Tidak tersedia
Unit Integritas: Rafat Abdullah
N-buna

| n-buna |
| --- | --- |
Lahir: 17 Agustus 1995 (umur 29)
Asal: Prefektur Gifu, Jepang
Genre: J-pop rock pop pop rock
Instrumen: gitaris, vokalis
Tahun aktif: 2012 (2012)–sekarang
Label: U&R records [ja]
Situs web: d-ue.jp/n-buna/
N-buna (dilafalkan nabuna, digayakan sebagai n-buna) adalah produser dan komposer musik asal Jepang. Dia merupakan produser musik Vocaloid dan gitaris sekaligus penulis lagu untuk duo rock Jepang Yorushika.
Diskografi

| Judul | Detail | Tangga album |
| --- | --- | --- |
| Curtain Call ga Yamu Mae ni (カーテンコールが止む前にcode: ja is deprecated , Katenkoru ga Yamu Mae ni) |  Rilis pada 25 April 2014  Label: Dwango User Entertainment, Inc. | – |
| Hana to Mizuame, Saishū Densha (花と水飴、最終電車) |  Rilis pada 22 July 2015  Label: U&R records [ja] | 24 |
| Walking on the Moon (月を歩いているcode: ja is deprecated , Tsuki wo Aruite iru) |  Rilis pada 6 July 2016  Label: U&R records | 20 |
N-buna juga telah merilis album tambahan dengan nama duo rock Yorushika.
Biara Santa María de Guadalupe

| Biara Santa María de Guadalupe |
| --- | --- |
Biara Kebangsawanan Santa Maria dari Guadalupe
bahasa Spanyol: Real Monasterio de Santa María de Guadalupe
Biara Santa María de Guadalupe
Biara Santa María de Guadalupe
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 39°27′10″N 5°19′39″W﻿ / ﻿39.45278°N 5.32750°W﻿ / 39.45278; -5.32750
Lokasi: Guadalupe, Cáceres
Negara: Spanyol
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Bunda dari Guadalupe
Tanggal konsekrasi: 1384
Arsitektur
Status: Biara, paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Toledo
 
Biara Kebangsawanan Santa Maria dari Guadalupe (bahasa Spanyol: Real Monasterio de Santa María de Guadalupe) adalah sebuah kompleks biara dan gereja basilika monastik Katolik yang berlokasi di Guadalupe, di Extremadura, Spanyol. Letaknya di kaki sisi timur Sierra de las Villuercas dan merupakan salah satu biara paling penting dan terbaik di negara ini selama lebih dari empat abad. UNESCO mendeklarasikannya sebagai Situs Warisan Dunia pada tahun 1993.
Sejarah

Biara ini bermula pada akhir abad ke-13, ketika seorang penggembala dari Cáceres, bernama Gil Cordero, menemukan di tepi Sungai Guadalupe sebuah patung Perawan Terberkati, yang tampaknya disembunyikan oleh penduduk lokal dari penjajah Moor pada tahun 714. Di situs atas penemuannya sebuah kapel dibangun, didedikasikan dengan judul Bunda Maria dari Guadalupe.
Raja Alfonso XI, yang mengunjungi kapel lebih dari sekali, memanggil Santa Maria de Guadalupe dalam Pertempuran Rio Salado. Setelah memperoleh kemenangan, ia menganggapnya sebagai perantaraan Madonna, menyatakan gereja di Guadalupe sebagai tempat perlindungan kerajaan dan melakukan program pembangunan kembali secara ekstensif.
Pada tahun 1389, para biarawan Hieronymite mengambil alih biara dan menjadikannya rumah utama mereka. Pekerjaan konstruksi dilanjutkan di bawah naungan ordo pertama, dan pada tahun 1474 Henry IV dari Kastilia dimakamkan di Guadalupe, di samping ibunya.
Raja Ferdinand II dari Aragon mengeluarkan Sentencia Arbitral de Guadalupe
di biara pada tanggal 21 April 1486, sehingga secara efektif mengakhiri kebiasaan jahat yang memberatkan yang memungkinkan para bangsawan abad pertengahan di Catalonia menganiaya petani remensa dan mengikat mereka ke tanah mereka.
Biara ini memiliki hubungan yang kaya dengan Dunia Baru, termasuk pulau Guadeloupe di Karibia. Di sinilah, di Extremadura, tempat Christopher Columbus melakukan ziarah pertamanya setelah menemukan Amerika pada tahun 1492 dan tempat ia pertama kali berterima kasih kepada surga atas penemuannya.
Bahkan setelah para biarawan dari Guadalupe mendirikan biara terkenal Escorial, yang lebih dekat dengan ibu kota kerajaan, Madrid, Santa Maria de Guadalupe tetap mempertahankan perlindungan kerajaan. Biara ini tetap menjadi biara terpenting di Spanyol hingga biara-biara Penyitaan pada tahun 1835. Pada abad ke-20, biara tersebut dihidupkan kembali oleh Ordo Fransiskan dan Paus Pius XII mendeklarasikan kuil "Basilika Kepausan Kecil" pada tahun 1955.
Ikhtisar fasad utama dan alun-alun di depannya.
Auspicium

Gambar seorang penunggang kuda yang percaya diri, dikelilingi oleh burung-burung pertanda baik sedang didekati oleh Nike pada kylix hitam dari Lakonia, ca. 550-530 SM
Auspicium adalah praktik dari agama Romawi kuno yang menafsirkan pertanda-pertanda dari pengamatan burung-burung (aves) yang terbang. Ketika seseorang, yang dikenal sebagai augur, menafsirkan tanda-tanda ini, hal itu disebut sebagai "mengambil auspicium". 'Auspicium' berasal dari kata dalam bahasa Latin auspicium dan auspex, secara harfiah berarti "seseorang yang melihat pada burung-burung." Plinius yang Tua mengaitkan penemuan auspicium pada Tiresias, sang peramal dari Thiva, model umum peramal dalam masa budaya sastra Yunani-Romawi.
Praktik membaca pertanda ini sudah berusia satu milenium pada zaman Yunani Klasik. Dalam surat diplomatik dari abad keempat belas SM yang diawetkan di Mesir yang disebut "Surat Amarna", praktik ini sama dengan praktik Raja Alasia di Siprus yang membutuhkan seorang 'peramal elang' yang akan dikirim dari Mesir. Lebih awal lagi, praktik meramal dari tanda-tanda burung, dilakukan oleh Calchas, peramal burung bagi Agamemnon, yang memimpin tentara (Iliad I. 69). Praktik ramalan Calchas sebagian besar diganti dengan ramalan melalui pemeriksaan hati dari lawan yang dikorbankan (disebut haruspicium) dalam periode Orientasi dari budaya Yunani kuno. Plato mencatat bahwa haruspicium lebih prestise daripada auspicium dengan perantara burung-burung.
Salah satu auspicium paling terkenal adalah yang berhubungan dengan pendirian Roma. Setelah pendiri Roma, Romulus dan Remus, tiba di Bukit Palatium, keduanya berdebat mengenai posisi yang tepat dari kota nantinya. Romulus ingin membangun kota di atas Palatium, tapi Remus ingin membangun kota di atas Bukit Aventium yang strategis dan mudah dibentengi. Keduanya sepakat untuk menyelesaikan perdebatan mereka dengan menguji berdasarkan auspicium dan dengan kehendak dewa-dewa. Mereka masing-masing duduk di tanah yang terpisah satu sama lain, dan, menurut Plutarkhos, Remus melihat enam burung nasar, sementara Romulus melihat dua belas.
Sejarah

Menurut kesaksian tak bernama dari sumber-sumber kuno, penggunaan auspicium sebagai sarana untuk menafsirkan kehendak para dewa lebih kuno daripada Roma itu sendiri. Penggunaan istilah ini biasanya dihubungkan dengan bangsa Latin dan Romawi. Meskipun beberapa sejarawan modern menghubungkan auspicium dengan Etruskan, Cicero dalam naskahnya De Divinatione menyebutkan beberapa perbedaan antara auspicium sistem Romawi dan Etruskan dalam menafsirkan kehendak para dewa. Cicero juga menyebutkan beberapa bangsa lain yang, seperti Romawi, memperhatikan pola terbang burung-burung sebagai tanda-tanda dari kehendak dewa, tetapi tidak pernah menyebutkan praktik ini saat membahas Etruskan. Meskipun auspicium diperkirakan dari sebelum adanya Romawi, bangsa Romawi sering dikaitkan dengan auspicium karena hubungan antara auspicium dengan pendirian Roma dan karena bangsa Romawi adalah bangsa pertama yang mengambil sistem itu dan menerapkan aturan-aturan yang tetap dan fundamental dalam membaca auspicium, sehingga auspicium menjadi bagian penting dari budaya Romawi. Stoikisme, misalnya, menyatakan bahwa jika ada dewa-dewa, mereka peduli pada manusia, dan jika mereka peduli pada manusia mereka harus mengirim tanda-tanda pada manusia mengenai kehendak mereka.
Posisi augur

Pada masa Roma kuno, pengangkatan dan pelantikan setiap hakim, pengambilan keputusan dalam majelis rakyat, dan pelaksanaan kampanye militer selalu membutuhkan auspicium. Tidak seperti di Yunani tempat peramal berperan sebagai utusan para dewa, di Roma kehendak Jupiter ditafsirkan melalui burung-burung. Auspicium menunjukkan pada bangsa Romawi hal-hal yang harus mereka lakukan atau yang tidak harus mereka lakukan, tanpa ada penjelasan atas keputusan yang dibuat, kecuali bahwa itu adalah kehendak dewa-dewa. Sulit untuk mengeksekusi setiap aturan umum tanpa berkonsultasi dengan auspicium.
Dipercaya bahwa jika seorang augur melakukan kesalahan dalam interpretasi tanda-tanda atau, vitia, itu dianggap menyinggung para dewa dan sering dikatakan berdampak bencana, kecuali jika diperbaiki. Pemilihan, pengesahan undang-undang, dan inisiasi perang semua tertahan sampai orang-orang yakin bahwa para dewa setuju dengan tindakan mereka. Orang-orang yang menafsirkan tanda-tanda ini, yang mengungkapkan kehendak para dewa disebut augur. Serupa dengan preseden pengadilan, para augur menyimpan buku-buku yang berisi catatan-catatan dari tanda-tanda masa lalu, ritual-ritual dan doa-doa serta trik-trik lainnya yang diperlukan untuk membantu augur lain dan bahkan untuk membantu anggota aristokrasi memahami dasar-dasar auspicium.
Augur bukanlah pengambil keputusan. Meskipun mereka memiliki kekuasaan untuk menafsirkan tanda-tanda, tanggung jawab pengambilan keputusan untuk tindakan yang akan dilakukan berada di tangan hakim. Para hakim juga diharapkan dapat memahami interpretasi dasar karena mereka sering diharapkan untuk mengambil auspicium setiap kali mereka menangani urusan publik.
Hingga 300 SM hanya anggota kelompok patrician yang dapat menjadi seorang augur. Majelis-majelis dari golongan rakyat jelata dilarang untuk melakukan auspicium dan karenanya tidak memberikan masukan kepada pemberlakuan hukum tertentu. Cicero, yang juga seorang augur, menyebutkan cara monopoli yang diciptakan para bangsawan sebagai penghalang untuk pelanggaran batas populares. Tetapi, pada tahun 300 SM undang-undang baru Lex Ogulnia, menambah jumlah augur dari empat menjadi sembilan dan mensyaratkan bahwa lima dari sembilan augur tersebut berasal dari rakyat jelata, sehingga untuk pertama kalinya kemampuan untuk menafsirkan kehendak para dewa diberikan kepada masyarakat kelas bawah. Dengan kekuasaan baru ini, augur rakyat jelata tidak hanya dimungkinkan untuk menentukan kehendak para dewa yang menguntungkan mereka, tapi juga mereka sekarang dimungkinkan untuk mengkritik interpretasi yang tidak adil oleh augur patrician.
Jenis

Ada lima jenis auspicium. Dari lima jenis tersebut, tiga jenis yang terakhir dibentuk bukan bagian dari auspicium kuno.
Jenis > Tanda-tanda yang diberikan dan diminta

Ada dua klasifikasi tanda-tanda auspicium, impetratif (impetrativa, dicari atau diminta) dan oblatif (oblativa, tidak diminta atau diberikan). Tanda-tanda yang masuk dalam kategori impetrativa adalah tanda-tanda yang timbul karena tindakan yang dilakukan oleh augur saat membaca auspicium. Kategori lainnya, oblativa, adalah peristiwa penting yang terjadi tiba-tiba, saat hakim sedang mengambil auspicium atau berpartisipasi dalam debat publik. Tanda-tanda Ex Caelo ("dari langit") berupa guntur dan petir atau fenomena alam lainnya, dianggap sebagai "diberikan". Apabila hakim sedang tidak didampingi oleh augur, terserah pada mereka untuk memutuskan signifikan atau tidak tanda-tanda yang "diberikan".
Pranala luar

Sheridan, Paul (08-11-2015). "The Sacred Chickens of Rome". Anecdotes from Antiquity. Diakses tanggal 20-11-2015.  Periksa nilai tanggal di: |access-date=, |date= (bantuan)
Krisdayanti
Kehidupan dan karier > 1975–1991: Masa kecil dan awal karier

Kris Dayanti lahir pada tanggal 24 Maret 1975 di Batu, Jawa Timur dari pasangan Trenggono (ayah) yang keturunan Jawa Timur dan Rachma Widadiningsih (ibu) yang berdarah Belanda, Madura. Menurut sang ayah, namanya berasal dari bahasa Jawa yaitu kris yang berarti pusaka dan daya yang berarti kekuatan, sehingga Krisdayanti adalah pusaka yang punya kekuatan. Ia memiliki seorang kakak perempuan, Yuni Shara, yang juga seorang penyanyi, serta seorang adik perempuan berlainan bapak, Kartika Sari. Kris Dayanti dibesarkan dalam keluarga yang kurang mampu dan kedua orang tuanya bercerai saat ia masih berusia dua tahun. Karena tidak punya penghasilan tetap, mereka sekeluarga tinggal di rumah nenek Krisdayanti sampai ia duduk di bangku kelas tiga sekolah dasar.
Darah seni Kris Dayanti didapatnya dari ayahnya yang merupakan seorang pelukis dan seniman keroncong. Semua keluarga dari pihak ibunya juga mahir menyanyi, kecuali ibunya sendiri. Paman-paman Krisdayanti ada yang menjadi penyanyi gereja dan ada pula yang menyanyi di orkes di kampungnya. Bersama sang kakak, Yuni, Krisdayanti sudah senang tampil bernyanyi dan menari sejak kecil. Karena kelincahannya saat bernyanyi, orang-orang di kampungnya menyebut Krisdayanti seperti boneka India. Ia juga sering menjuarai berbagai lomba bernyanyi pada saat itu.
Pada tahun 1984, Kris Dayanti dibawa ibunya hijrah ke Jakarta dengan modal Rp350.000 dari hasil patungan keluarga. Mereka kemudian menyewa rumah petak—rumah berbentuk satu ruangan tanpa kamar—di sebuah gang sempit di Tebet. Untuk membiayai kehidupan mereka di Jakarta, ibunya bekerja di sebuah salon ditambah beberapa pekerjaan sampingan. Krisdayanti kemudian dimasukan ke Sanggar Merah Putih pimpinan Toto Sugiarno. Dari sanggar tersebut Krisdayanti mendapat banyak kesempatan menyanyi. Ia mengisi suara di film anak-anak Megaloman saat masih berusia sembilan tahun dan menerima honor pertamanya sebesar Rp15.000. Ketika berusia 12 tahun, Krisdayanti membuat album solo berjudul Biasa Saja bersama perusahaan rekaman kecil bernama Gembala Record. Namun, album pertama dalam kariernya tersebut gagal di pasaran.
Jalan Kris Dayanti dalam dunia tarik suara mulai terbuka di tahun 1990, saat ia masuk ke SMA Negeri 3 Jakarta dan bertemu dengan musisi James F. Sundah yang merupakan alumni sekolah tersebut. Krisdayanti diajak oleh James untuk merekam dua lagu ciptaannya dalam album kompilasi The Slow Collections (1990), serta berduet dalam lagu "Kisah Cinta Kita" pada album tema film Catatan Si Emon (1991). James pula yang memintanya untuk mengikuti festival atau kompetisi bernyanyi. Pada tahun 1991, Kris Dayanti berhasil menjuarai salah satu episode Cipta Pesona Bintang, ajang pencarian bakat di RCTI. Ia berkesempatan merekam singel berjudul "Datang dan Pergi" untuk album kompilasi Cipta Pesona Bintang. Pada tahun yang sama, Kris Dayanti juga mengikuti pemilihan model remaja terkenal GADIS Sampul. Meskipun sempat didera rasa minder, ia berhasil tampil sebagai salah satu finalis dalam kontes tersebut.