stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kapila
Catatan kaki

↑  Dasgupta, Surendranath (1949). A history of Indian philosophy. IV: Indian pluralism. Cambridge University Press. hlm. 30.
↑  "Kapila". Encyclopedia Britannica. Diakses tanggal 2009-09-24.
↑  Sheridan, Daniel (1986). The Advaitic Theism of the Bhagavata Purana. Columbia, Mo: South Asia Books. hlm. 42–43. ISBN 81-208-0179-2.
| l b Awatara Wisnu dalam Purana |
| --- | --- | --- |
| Dasawatara | Matsya •  Kurma •  Waraha •  Narasinga •  Wamana •  Parasurama •  Rama •  Kresna •  Buddha* •  Baladewa (Balarama)* •  Kalki |  |
| Awatara lainnya | Catursana •  Narada •  Nara dan Narayana •   Kapila •  Dattatreya •  Yadnya •  Resaba •   Pertu •  Dhanwantari •  Mohini •  Byasa •  Hayagriwa •   Presnigarba •  Angsa |  |
*Anggapan bahwa Buddha dan Baladewa sebagai awatara Wisnu kesembilan tergantung tradisi. Buddha lebih diutamakan di India Utara, sementara Baladewa lebih diutamakan di India Selatan.
Keuskupan Amboina

| Keuskupan Amboina Dioecesis Amboinaensis |
| --- | --- |

Katolik
 
Gereja Katedral Amboina
Lokasi
Negara: Indonesia
Wilayah: Maluku Maluku Utara
Provinsi gerejawi: Makassar
Wilayah pastoral: Kota Ambon Seram–Buru Kepulauan Aru Kei Kecil Kei Besar Kepulauan Tanimbar–Maluku Barat Daya Maluku Utara
Kantor pusat: Jl. Pattimura No. 26, Kel. Uritetu, Kec. Sirimau, Kota Ambon 97124
Koordinat: 3°41′51″S 128°11′08″E﻿ / ﻿3.697471°S 128.185669°E﻿ / -3.697471; 128.185669
Statistik
Luas: 77.990 km2 (30.110 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2021) 3.250.756 114.675 (3,5%)
Paroki: 54
Sekolah: TK: 20 SD: 116 SMP: 24 SMA: 10 SLB: 1 PT: 1
Imam: 106
Informasi
Denominasi: Gereja Katolik
Gereja sui iuris: Gereja Latin
Ritus: Ritus Roma
Pendirian: 1534,
Katedral: Santo Fransiskus Xaverius, Ambon
Bahasa: Bahasa Indonesia Bahasa Kei Bahasa Yamdena
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup: Mgr. Seno "Inno" Ngutra
Vikaris jenderal: R.D. Antonius Kawole Lerek
Vikaris yudisial: R.D. Paul Kalkoy
Sekretaris jenderal: R.D. Agustinus Arbol
Ekonom: R.D. Thomas Haryono Kud Temarubun
Peta
Cakupan Provinsi Gerejawi MakassarCakupan Indonesia
Situs web
www.keuskupanamboina.org
Keuskupan Amboina adalah adalah salah satu keuskupan yang terletak di Indonesia, serta merupakan keuskupan sufragan dari provinsi gerejawi yang juga berada dalam kesatuan dengan Keuskupan Agung Makassar dan Keuskupan Manado. Wilayah keuskupan ini mencakup seluruh wilayah geografis Kepulauan Maluku seluas 77.990 km².
Keuskupan Amboina diperkirakan menampung sekitar 114 ribu umat Katolik dan dilayani oleh setidaknya 90 imam.
Sebelum Belanda, melalui VOC, membawa pengaruh di Maluku pada awal tahun 1600-an, pulau-pulau yang ada di Kepulauan Maluku awalnya merupakan tanah misi bangsa Portugis dan Spanyol yang mayoritas menganut Katolik. Maluku merupakan salah satu titik persinggahan Santo Fransiskus Xaverius sebelum melanjutkan perjalanan ke Jepang. Sesudah sempat terhenti karena larangan Belanda, misi di tanah Keuskupan Amboina berlanjut lagi sejak 1890-an, dan bahkan sebuah prefektur apostolik di Maluku dapat berdiri tahun 1902. Pada dekade 1890-an hingga 1900-an, seluruh kegiatan misi awalnya dipusatkan di Kepulauan Kei. Pada tahun 1949, prefektur yang telah naik tingkat menjadi vikariat sejak saat itu berganti nama menjadi Vikariat Apostolik Amboina dan memindahkan pusat misinya di Ambon.
Sejarah > Misi Katolik di Maluku

Peritsiwa pembaptisan beberapa penduduk asli dan seorang kepala desa oleh Baltasar Veloso, ipar dari Sultan Hairun, terjadi pada tahun 1534 di Mamuya, Galela, Halmahera Utara. Peristiwa ini merupakan peristiwa pembaptisan pertama yang terjadi di wilayah Kevikepan Maluku Utara. Adapun peristiwa pembaptisan pertama masyarakat Maluku di wilayah Kevikepan Ambon terjadi pada tahun 1538 saat setidaknya 400 warga Ternate datang ke Hative untuk dibaptis oleh misionaris Portugis.
Beberapa waktu setelah 14 Februari 1546, Fransiskus Xaverius singgah di Hative dan membangun sebuah kapel. Datangnya Fransiskus Xaverius di tahun 1546 sempat membuat Sultan Khairun terkesima dan mempertimbangkan niatnya untuk menjadi Katolik meskipun, pada akhirnya, ia mengurungkan niat tersebut karena, menurutnya, Kristen dan Islam menyembah Tuhan yang sama.
Sejarah > Pelarangan

Pergolakan politik antara Portugis dengan sejumlah Kesultanan di Maluku Utara membuat karya misi Yesuit terhambat pada tahun 1573, terutama setelah terbunuhnya Sultan Khairun pada tahun 1570. Adapun Gereja terakhir yang masih eksis pada tahun 1576 hanyalah gereja yang terletak di Kevikepan Ambon dan Kepulauan Sangihe. Karya Keuskupan Amboina berakhir pada tahun 1605 manakala pendudukan VOC membubarkan pendudukan Portugal di Ambon.
Missi dari Keuskupan Agung Manila sempat singgah di Ternate pada 1606 namun tidak berjalan dengan lancar. Pada tahun 1606 dan 1610, sejumlah misionaris dari Ordo Fransiskan dan Dominikan datang dan membangun Gereja di Ternate. Datangnya misionaris Fransiskan dan Dominikan menciptakan persaingan di antara misionaris Fransiskan dengan misionaris Yesuit. Sulitnya misi di Keuskupan Amboina membuat misi di Moro terhenti pada tahun antara tahun 1613 atau 1614.
Sejarah > Kembalinya misi

Catatan misi pertama setelah pencabutan larangan bermisi dari pemerintah Belanda terjadi pada tahun 1888 dan 1889. Pada saat itu, Serikat Jesus membangun dua stasi di Langgur dan Kota Tual sebagai titik persiapan masuknya Injil ke Tanah Papua sebelum dikunjungi oleh Matthias Neijens, M.S.C, pada tahun 1904 untuk daerah Fakfak dan 1905. Pembaptisan pertama di Kevikepan Kei Kecil terjadi di Bulan Agustus 1889. Peristiwa tersebut terjadi tak hanya karena ada persetujuan dari Badan Permusyawaratan Desa (BPD) semata tetapi juga karena ada dorongan dari Dewan Desa tersebut. Dorongan dan persetujuan untuk melakukan pembaptisan di Gereja Katolik juga terjadi di Desa Faan dan Kelurahan Pulau Duroa (1890), Dusun Iso dan Dusun Rewav, Desa Rewav (1892), Kolseer/Kolser, Rumadian, Namar, dan Ngilngof (1894).
Kembali aktifnya Keuskupan Amboina juga dimanfaatkan oleh R.P. Cornelis Johannes Franciscus Le Cocq d’Armandville, S.J. Setelah bermisi di Sikka, Keuskupan Maumere, Le Cocq memulai misi di Bomfia/Boinfia, kaki bukit Seram Timur, pada tahun 1891. Tahun 1893, ia melanjutkan misi ke Kepulauan Watubela. Bersama dengan R.D. W. Hellings dan Br. J. Zinken, S.J., ia membangun Kevikepan Seram–Buru dalam waktu singkat, khusunya di daerah Watubela dan Kepulauan Kesui/Kasui. Pada Mei 1894, ia meninggalkan Kevikepan Seram–Buru lalu bertolak ke Fakfak, Keuskupan Manokwari-Sorong. Akhir Juli 1895, Le Cocq d'Armandville masih sempat memberi perhatian pada penduduk Kesui/Kasui dan Geser.
Sejarah > Pembentukan keuskupan

Secara kelembagaan, sejarah Keuskupan Amboina bermula pada pendirian Prefektur Apostolik Nugini/Nouva Guinea Olandese pada 22 Desember 1902. Prefektur Apostolik ini merupakan wilayah yang terpisah dari Vikariat Apostolik Batavia. Misi Jesuit dihentikan pada tahun 1905 dan pimpinan Yesuit di Hindia Belanda menyerahkan karya kerasulan kepada Misionaris Hati Kudus. Pada 14 Agustus 1905, datanglah relijius dari Papua Nugini yang ditunjuk untuk menjadi imam di Kepulauan Kei/Kai, yakni R.P. Philipus Braun, M.S.C., dan Br. Adrian Dionysius van Roesel, M.S.C. Tahun 1910, sebelum ditunjuk menjadi uskup, Henri Nollen ditugaskan sebagai superior kongregasi Misionaris Hati Kudus setelah sempat bekerja di Keuskupan Agung Merauke sejak 1905. Neijens mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Uskup Amboina setelah kalah gugatan dari seorang ekonom di Pengadilan Negeri Ambon tahun 1907 dan setelah adanya perselisihan antara Misionaris Hati Kudus wilayah Maluku dan Papua dengan Misionaris Hati Kudus Provinsi Belanda.
Pengembangan Keuskupan Amboina berdampak pada Keuskupan lain. Pada November 1921, Keuskupan Amboina mengirim dua guru agama dari Kei/Kai, yakni Kassimirus Maturbongs untuk Merauke dan Adrianus Dumatubun untuk Okaba. Pada tahun 1923, Imam Johannes van der Kooij berkarya di Dekenat Wendu, Keuskupan Agung Merauke, setelah sempat bertugas di Kei/Kai sejak 1915. Status Prefektur Apostolik Nugini Belanda, kemudian, berubah menjadi Vikariat Apostolik Nouva Guinea Olandese/Nugini Belanda pada 29 Agustus 1920.
Beberapa tahun sebelum Arnoldus Johannes Hubertus Aerts dibunuh, yakni pada tahun 1940; sejumlah Kevikepan di Keuskupan Amboina terus berkembang. (1) Kevikepan Kei Kecil terbagi atas empat stasi yang tiap-tiap stasinya memiliki wisma pastoral sebagai berikut:
Langgur
Tual
Faan, dan
Rumaat;
(2) Kevikepan Kei Besar terbagi atas empat stasi, lengkap dengan wisma pastoral, sebagai berikut:
Waur
Uwat
Hollat, Kei Besar Timur Laut dan
Elat/Ellat
(3) Kevikepan Maluku Tenggara Barat terbagi atas lima stasi dengan wisma pastoral sebagai berikut:
Saumlaki
Olilit
Desa Amtufu, Wertamrian
Desa Alussi, Kormomolin dan
Larat.
Namanya berubah menjadi Vikariat Apostolik Amboina pada 12 Mei 1949. Adapun wilayah Vikariat Apostolik Amboina pada 24 Juni 1950 dipecah sebagai persiapan pembangunan Keuskupan Agung Merauke. Ketika hierarki Gereja Katolik di Indonesia didirikan Paus Yohanes XXIII dengan konstitusi apostolik Quod Christus pada 3 Januari 1961, statusnya meningkat lagi menjadi keuskupan.
Sejarah > Garis waktu

Didirikan oleh Portugis pada tahun 1534 sebagai Keuskupan Amboina.
Karya misi Keuskupan Ambonia sempat terhenti dan dibantu oleh Keuskupan Manila pada tahun 1610.
Kembali didirikan sebagai Prefektur Apostolik Nugini Belanda pada tanggal 22 Desember 1902, memisahkan diri dari Vikariat Apostolik Batavia
Ditingkatkan menjadi Vikariat Apostolik Nugini Belanda pada tanggal 29 Agustus 1920
Berganti nama menjadi Vikariat Apostolik Amboina pada tanggal 12 Mei 1949
Ditingkatkan menjadi Keuskupan Amboina pada tanggal 3 Januari 1961
Waligereja

Mgr. Seno Ngutra
Lambang
Foto diri
Waligereja > Ordinaris

R.P. Matthias Neijens, M.S.C. (13 Februari 1903 s.d. Desember 1914, mengundurkan diri)
R.P. Hendrik Nollen, M.S.C. (1915 s.d. 29 Agustus 1920, mengundurkan diri)
Arnoldus Johannes Hubertus Aerts, M.S.C. (29 Agustus 1920 s.d. 30 Juli 1942, wafat)
Jacobus Grent, M.S.C. (10 Juli 1947 s.d. 12 Mei 1949, berubah nama)
Jacobus Grent, M.S.C. (12 Mei 1949 s.d. 3 Januari 1961, naik tingkat)
Jacobus Grent, M.S.C. (3 Januari 1961 s.d. 15 Januari 1965, pensiun)
Andreas Peter Cornelius Sol, M.S.C. (15 Januari 1965 s.d. 10 Juni 1994, pensiun)
Petrus Canisius Mandagi, M.S.C. (10 Juni 1994 s.d. 11 November 2020, pindah tugas)
Seno Ngutra (sejak 8 Desember 2021)
Waligereja > Prelat tituler

Jacobus Grent, M.S.C. (30 Juli 1942 s.d. 10 Juli 1947, ganti jabatan)
Andreas Peter Cornelius Sol, M.S.C. (10 Desember 1963 s.d. 15 Januari 1965, ganti jabatan)
Josephus Tethool, M.S.C. (2 April 1982 s.d. 1 April 2009, pensiun)
Petrus Canisius Mandagi, M.S.C. (11 November 2020 s.d. 8 Desember 2021, jabatan selesai)
Pustaka

Badan Pusat Statistik (21 November 2017), Luas Daerah dan Jumlah Pulau Menurut Provinsi, 2002-2016 (dalam bahasa (Indonesia)), diakses tanggal 19 Mei 2020 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Böhm, C.J. (2021), Sejarah Kehadiran dan Karya Tarekat MSC di Maluku Tahun 1903 – 2020: Seri Sejarah Provinsi MSC Indonesia, Sleman, D.I.Y.: Kanisius, ISBN 9789792170511, diakses tanggal 26 Januari 2022
Departemen Dokumentasi dan Penerangan (Juni 2017), Buku Petunjuk Gereja Katolik Indonesia 2017 (dalam bahasa (Indonesia)) (edisi ke-1), Jakarta Pusat: Konferensi Waligereja Indonesia Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Heuken, Adolf (2008), "Catholic Converts in the Moluccas, Minahasa and Sangihe-Talaud, 1512–1680",  dalam Steenbrink, Karel; Aritonang, Jan Sihar, A History of Christianity in Indonesia (dalam bahasa (Inggris)), 35, Brill, hlm. 23–72, diakses tanggal 19 Mei 2020 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Ipenburg, At (2008), "Christianity in Papua",  dalam Steenbrink, Karel; Aritonang, Jan Sihar, A History of Christianity in Indonesia (dalam bahasa (Inggris)), 35, Brill, hlm. 345–82, diakses tanggal 25 Mei 2020 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Marwanto, Yanuari (25 Oktober 2019), "Keuskupan Amboina", Majalah Hidup, diakses tanggal 19 Mei 2020
Mulyadi (Agustus 2019), Etnografi Pembangunan Papua (dalam bahasa (Indonesia)), Sleman: Deepublish, ISBN 9786232099678 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Steenbrink, Karel (2007), Catholics in Indonesia, 1903-1942 : A Documented History (dalam bahasa (Inggris)), 2, Brill, ISBN 978-90-67-18260-7 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Steenbrink, Karel (2013), "Dutch Colonial Containment of Islam in Manggarai, West-Flores, in Favour of Catholicism, 1907-1942", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde (dalam bahasa (Inggris)), 169 (1): 104–28, JSTOR 43817862, diakses tanggal 25 Mei 2020 Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Pranala luar

(Inggris) Diocese of Amboina
Jadwal Misa Keuskupan Amboina
| l b Keuskupan Gereja Katolik di Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Organisasi Konferensi Waligereja Indonesia 
| Regio Sumatra |  Keuskupan Agung Medan Keuskupan Padang  Keuskupan Sibolga Keuskupan Agung Palembang Keuskupan Pangkalpinang  Keuskupan Tanjungkarang  |  |
| Regio Jawa |  Keuskupan Agung Jakarta Keuskupan Bandung  Keuskupan Bogor Keuskupan Agung Semarang Keuskupan Malang  Keuskupan Purwokerto  Keuskupan Surabaya  |  |
| Regio Nusa Tenggara |  Keuskupan Agung Ende Keuskupan Denpasar  Keuskupan Labuan Bajo  Keuskupan Larantuka  Keuskupan Maumere  Keuskupan Ruteng Keuskupan Agung Kupang Keuskupan Atambua  Keuskupan Weetebula  |  |
| Regio Kalimantan |  Keuskupan Agung Pontianak Keuskupan Ketapang  Keuskupan Sanggau  Keuskupan Sintang Keuskupan Agung Samarinda Keuskupan Banjarmasin  Keuskupan Palangka Raya  Keuskupan Tanjung Selor  |  |
| Regio MAM |  Keuskupan Agung Makassar Keuskupan Amboina  Keuskupan Manado  |  |
| Regio Papua |  Keuskupan Agung Merauke Keuskupan Agats  Keuskupan Jayapura  Keuskupan Manokwari–Sorong  Keuskupan Timika  |  |
| Ordinariat Militer | Ordinariat Militer Indonesia |  |
 Lihat juga Daftar uskup di Indonesia Daftar paroki di Indonesia 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Cangko, Tukdana, Indramayu

| Cangko |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Indramayu
Kecamatan: Tukdana
Kode pos: 45270
Kode Kemendagri: 32.12.30.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Cangko adalah salah satu desa yang terletak di wilayah Kecamatan Tukdana Kabupaten Indramayu. Desa ini dipercaya didirikan pada sekitar tahun 1900 an (abad ke 19). Tokoh yang disebut-sebut sebagai pendiri desa ini adalah Ki Rasijan.
| l b Kecamatan Tukdana, Kabupaten Indramayu, Jawa Barat |
| --- | --- |
Desa:  Bodas  Cangko  Gadel  Karangkerta  Kerticala  Lajer  Mekarsari  Pagedangan  Rancajawat  Sukadana  Sukamulya  Sukaperna  Tukdana
Cangkir, Driyorejo, Gresik

| Cangkir |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Gresik
Kecamatan: Driyorejo
Kode pos: 61177
Kode Kemendagri: 35.25.15.2013 
Cangkir adalah sebuah desa di Kecamatan Driyorejo, Kabupaten Gresik, provinsi Jawa Timur. Desa ini mempunyai kode bernomor 352515013.
Desa Cangkir membawai 3 dusun, yakni Dusun Cangkir, Dusun Wates, Dan Dusun Gading. Desa Cangkir terdiri dari 19 rukun tetangga (RT) dan 6 rukun warga (RW) yang masing-masing RT atau RW di bagi ke setiap dusun-dusun yang ada di Desa Cangkir.
Carex congdonii

| Carex congdonii |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Klad:: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex congdonii
Nama binomial
Carex congdonii L.H.Bailey

Carex congdonii adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex congdonii sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh L.H.Bailey.
Powiat Wołomin

| --- | --- |
Powiat Wołomiński
 Lambang Powiat Wołomin:  Lokasi Powiat Wołomin
Informasi
Negara: Polandia
Provinsi: Masowien
Ibu kota: Wołomin
Luas: 955,37 km²
Penduduk: 201 222 (30 Desember 2005)
Kadar urbanisasi: 66,26 %
Kode internasional: (+48)
Pelat nomor kendaraan bermotor: WWL, WV
Pembagian administratif
Kota: 4
Kota kecamatan:: 3
Kelurahan: 5
Politik (Status: )
Bupati (Starost): Konrad Rytel
Alamat: ul. Prądzyńskiego 3   05-200  Wołomin
Situs web resmi: www.powiat-wolominski.pl

Powiat Wołomin adalah sebuah powiat (semacam “kabupaten”) di Polandia. Ibu kotanya adalah Wołomin . Powiat ini letaknya ada di provinsi Mazowia dan pada tahun 2005 memiliki penduduk 201.222 jiwa.
Galeri foto

| l b Provinsi Mazowsze |
| --- | --- | --- |
| Kota | Warsawa (ibu kota) • Ostrołęka • Płock • Radom • Siedlce |  |
| Powiat | Białobrzegi • Ciechanów • Garwolin • Gostynin • Grodzisk Mazowiecki • Grójec • Kozienice • Legionowo • Lipsko • Łosice • Maków • Mińsk • Mława • Nowy Dwór Mazowiecki • Ostrołęka • Ostrów Mazowiecka • Otwock • Piaseczno • Płock • Płońsk • Pruszków • Przasnysz • Przysucha • Pułtusk • Radom • Siedlce • Sierpc • Sochaczew • Sokołów • Szydłowiec • Warsawa Barat • Węgrów • Wołomin • Wyszków • Żuromin • Zwoleń • Żyrardów |  |
Dataran banjir Bug di Kuligów
Intervensi sosial

Penggalian masalah (assessment) merupakan tahapan awal dari intervensi sosial
Intervensi sosial dapat diartikan sebagai sebagai cara atau strategi memberikan bantuan kepada masyarakat (individu, Kelompok, komunitas). Intervensi sosial merupakan metode yang digunakan dalam praktik di lapangan pada bidang pekerjaan sosial dan kesejahteraan sosial. Pekerjaan sosial dan kesejahteraan sosial adalah dua bidang yang bertujuan meningkatkan kesejahteraan seseorang melalui upaya memfungsikan kembali fungsi sosialnya.
Definisi

Intervensi sosial adalah upaya perubahan terencana terhadap individu, kelompok, maupun komunitas. Dikatakan 'perubahan terencana' agar upaya bantuan yang diberikan dapat dievaluasi dan diukur keberhasilannya. Intervensi sosial dapat pula diartikan sebagai suatu upaya untuk memperbaiki keberfungsian sosial dari kelompok sasaran perubahan, dalam hal ini, individu, keluarga, dan kelompok. Keberfungsian sosial menunjuk pada kondisi di mana seseorang dapat berperan sebagaimana seharusnya sesuai dengan harapan lingkungan dan peran yang dimilikinya.
Penggunaan kata ‘intervensi sosial’ daripada ‘intervensi’ bertujuan menggarisbawahi dua pertimbangan:
Pertama, individu merupakan bagian dari sistem sosial sehingga walaupun metode bantuan utama adalah terapi psikologi yang bersifat individu, lingkungan sosialnya juga perlu diberikan ‘perlakuan’ atau intervensi. Hal ini didasari pandangan bahwa klien akan dikembalikan kepada lingkungan asalnya kelak setelah ‘sembuh’. Apabila lingkungan sosialnya tidak dipersiapkan untuk menerima klien kembali, dikhawatirkan kondisi klien kembali seperti semula sebelum mendapat penanganan.
Kedua, intervensi sosial menunjuk pada area intervensi dan tujuan. Hal ini kemudian akan memunculkan pertanyaan siapakah yang menentukan tujuan.
Tujuan

Tujuan utama dari intervensi sosial adalah memperbaiki fungsi sosial kelompok sasaran perubahan. Ketika fungsi sosial seseorang berfungsi dengan baik, diasumsikan bahwa kondisi sejahtera akan semakin mudah dicapai. Kondisi sejahtera dapat terwujud manakala jarak antara harapan dan kenyataan tidak terlalu lebar. Melalui intervensi sosial, hambatan-hambatan sosial yang dihadapi kelompok sasaran perubahan akan diatasi. Dengan kata lain, intervensi sosial berupaya memperkecil jarak antara harapan lingkungan dengan kondisi riil klien.
Sistem Intervensi Sosial

Sistem Pelaksana Perubahan, merupakan sekelompok orang yang memberikan bantuan berdasarkan keahlian yang beragam, bekerja dengan sistem yang beragam, dan bekerja secara profesional. Sistem pelaksana perubahan (SPP) dapat dikategorikan menjadi dua berdasarkan tempat di mana ia bekerja, yaitu SPP dalam lembaga dan luar lembaga. Masing-masing di antara keduanya memiliki kekurangan dan kelebihan. Bagi SPP dalam lembaga, kekurangannya adalah cenderung tidak objektif karena dipengaruhi oleh lingkungan dan kepentingan lembaga. Sedangkan, kelebihan yang dimiliki adalah kemudahan dalam mengenali lingkungan karena tersedianya akses terhadap pihak-pihak penyedia informasi, seperti anggota lembaga dan direktur lembaga. Bagi SPP luar lembaga, kekurangannya adalah sulit dalam mengenali lingkungan karena kurangnya akses terhadap pihak-pihak penyedia informasi (mencari informasi sendiri). Sedangkan, SPP luar lembaga memiliki kelebihan dalam hal objektivitas karena tidak dipengaruhi oleh lingkungan dan kepentingan lembaga (mandiri).
Sistem Klien, merupakan sistem yang meminta bantuan, memperoleh bantuan, dan terlibat dalam pelayanan yang diberikan oleh SPP. Sistem klien dikategorikan menjadi dua, yaitu klien potensial dan klien aktual. Disebut sebagai klien potensial manakala ia memiliki masalah, namun belum terjadi kontrak (persetujuan kerjasama) dengan pelaksana perubahan. Disebut sebagai klien aktual manakala ia memiliki masalah dan sudah terjalin kontrak (persetujuan kerjasama) dengan pelaksana perubahan.
Sistem Sasaran, merupakan orang-orang atau organisasi yang berpengaruh dalam pencapaian tujuan perubahan.
Sistem Aksi, merupakan orang-orang yang bersama-sama dengan pelaksana perubahan berusaha untuk menyelesaikan permasalahan dan mencapai tujuan-tujuan usaha perubahan.
Tahapan Intervensi

Menurut Pincus dan Minahan, intervensi sosial meliputi tahapan sebagai berikut:
1. Penggalian Masalah, merupakan tahap di mana pekerja sosial mendalami situasi dan masalah klien atau sasaran perubahan. Tujuan dari tahap penggalian masalah adalah membantu pekerja sosial dalam memahami, mengidentifikasi, dan menganalisis faktor-faktor relevan terkait situasi dan masalah yang bersangkutan. Berdasarkan hasil penggalian masalah tersebut, pekerja sosial dapat memutuskan masalah apa yang akan ia selesaikan, tujuan dari upaya perubahan, dan cara mencapai tujuan. Penggalian masalah terdiri dari beberapa konten, di antaranya:
- Identifikasi dan penentuan masalah
- Analisis dinamika situasi sosial
- Menentukan tujuan dan target
- Menentukan tugas dan strategi
- Stabilisasi upaya perubahan
2. Pengumpulan Data, merupakan tahap di mana pekerja sosial mengumpulkan informasi yang dibutuhkan terkait masalah yang akan diselesaikan. Dalam melakukan pengumpulan data, terdapat tiga cara yang dapat digunakan, yaitu: pertanyaan, observasi, dan penggunaan data tertulis.
3. Melakukan Kontak Awal
4. Negosiasi Kontrak, merupakan tahap di mana pekerja sosial menyempurnakan tujuan melalui kontrak pelibatan klien atau sasaran perubahan dalam upaya perubahan.
5. Membentuk Sistem Aksi, merupakan tahap di mana pekerja sosial menentukan sistem aksi apa saja yang akan terlibat dalam upaya perubahan.
6. Menjaga dan Mengkoordinasikan Sistem Aksi, merupakan tahap di mana pekerja sosial melibatkan pihak-pihak yang berpengaruh terhadap tercapainya tujuan perubahan.
7. Memberikan Pengaruh
8. Terminasi
Lihat pula

Konseling