stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Masjid Raya Ganting
Pembangunan > Pengembangan

Bangunan awal Masjid Raya Ganting memiliki ruang utama berukuran 30 × 30 m, ditambah serambi selebar 4 m mengelilingi bangunan utama. Pada awal abad ke-20, lantai bangunan mulai dicor dengan semen buatan Jerman dan dipasang tegel dari Belanda yang dipesan melalui NV Jacobson van den Berg. Pemasangan tegel ditangani oleh tukang yang ditunjuk langsung oleh pabrik dan selesai pada 1910. Selama tahun-tahun berikutnya, dilakukan sejumlah pekerjaan pembangunan yang mengubah tampilan bangunan, terutama pada bentuk atap, cungkup, tiang, dan fasad yang ada sekarang. Biaya pembangunan diperoleh dari sumbangan wakaf beberapa jemaah yang namanya dipampang pada prasasti di dinding serambi bagian dalam.
Menurut sementara sumber, seorang perwira dari Korps Tentara Zeni Hindia Belanda wilayah Pesisir Barat Sumatra (yang meliputi Sumatera Barat dan Tapanuli sekarang) turut serta dalam pengembangan Masjid Raya Ganting. Bantuan diberikan sebagai bentuk kompensasi pemerintah kolonial atas tanah wakaf masjid yang terpakai saat membuka jalan batu. Namun, tidak ada penjelasan mengenai kapan dan bentuk bantuan yang diberikan.
Pada mihrab tempat imam memimpin salat dan menyampaikan khotbah, dibuat ukiran kayu mirip ukiran Tiongkok. Di bagian tengah ruangan salat, dibangun sebuah muzawir berukuran 4 × 4 m berbentuk panggung dari kayu dan diberi ukiran Tiongkok. Muzawir berfungsi sebagai tempat penyambung suara imam sehingga makmum dapat mendengar aba-aba imam. Saat salat Jumat, suara imam nyaris tak terdengar jamaah paling belakang. Setelah ada pengeras suara, muzawir tidak digunakan lagi sehingga pengurus masjid membongkar bangunan tersebut pada 1978.
Pada 1960, dilakukan pemasangan keramik pada 25 tiang ruang utama yang aslinya terbuat dari batu bata. Pada 1967, dibangun menara pada bagian kiri dan kanan fasad masjid serta sebuah tempat wudu permanen dan tertutup. Pada 1995, dilakukan pemasangan keramik pada dinding ruang utama.
Kronik > Hindia Belanda

Sebagai masjid terbesar di Minangkabau pada awal abad ke-20, Masjid Raya Ganting pernah menjadi arena perdebatan dan perebutan pengaruh antara ulama Minangkabau yang terbagi menjadi Kaum Tua dan Kaum Muda. Perbedaan pandangan dalam masalah ikhtilaf hingga metode menentukan awal bulan Ramadhan membelah umat Muslim di Padang dalam dua kubu. Pada 1906, Abdullah Ahmad, seorang pendukung pembaruan dalam beragama, mulai mengajar di masjid. Ia menggantikan kedudukan pamannya yang meninggal, yakni Syekh Gapuak, yang merupakan salah seorang pendiri masjid. Pengajaran Abdullah Ahmad mendapat banyak pengikut, tetapi pada saat yang sama ditolak oleh kelompok pendukung tradisi.
Pada 1909, Abdullah Ahmad berhenti mengajar di masjid dan mendirikan Adabiyah School. Meski demikian, pengaruhnya tetap menonjol di kalangan jemaah. Imam Masjid Raya Ganting bernama Haji Talib menjadi pengikutnya. Pada 1919, Kaum Tua yang dipimpin oleh Syekh Khatib Ali berusaha mengganti kedudukan Haji Talib sebagai imam, tetapi gagal. Kaum Tua menolak Haji Talib lantaran tidak mengeraskan membaca niat salat dan mengikuti perhitungan awal bulan Ramadhan dengan metode hisab. Oetoesan Melajoe melaporkan bahwa terdapat ratusan orang yang salat di Surau Syekh Khatib Ali karena tidak mau mengikuti salat Jumat yang dipimpin oleh Haji Talib—padahal surau bukan tempat salat Jumat. Pejabat pemerintah kolonial Belanda di Padang berusaha mendamaikan kedua ubu yang bertikai dan mengatakan bahwa masjid adalah kepunyaan nagari, boleh dipakai Kaum Muda dan Kaum Tua. BJO Schrieke memberikan solusi agar Masjid Raya Ganting memiliki dua imam, masing-masing merepresentasikan Kaum Tua dan Kaum Muda. Namun, perseteruan antara dua kelompok tetap berlangsung hingga beberapa tahun berikutnya.
Dalam suatu rentang waktu, Masjid Raya Ganting pernah dimanfaatkan sebagai tempat bimbingan manasik haji sekaligus tempat embarkasi bagi jemaah calon haji sebelum berlayar dari  Pelabuhan Teluk Bayur ke Jeddah. Materi bimbingan diberikan oleh seorang guru yang berasal dari Timur Tengah bernama Syekh Abdul Hadi atau dijuluki Tuanku Syekh Arab. Ia merupakan menantu Syekh Khatib Ali. Saat propoganda komunisme di Sumatra kian kuat, Syekh Abdul Hadi memberikan khotbah Jumat dalam bahasa Melayu di masjid, disaksikan polisi Hindia-Belanda, yang berisi ajakan untuk tidak ikut dalam gerakan komunis. Belakangan, ia terlibat perdebatan masalah ikhtilaf dengan Syekh Adam Balai-Balai di Padang Panjang. Pada suatu waktu,  Syekh Abdul Hadi berkhotbah di mimbar Masjid Raya Ganting sambil membawa kapak dan berseru mengancam Syekh Adam. Peristiwa ini membuatnya diamankan oleh polisi dan dikirim ke rumah sakit jiwa di Sabang.
Sekolah agama Diniyah School pernah berdiri di dalam pekarangan masjid pada 1924, tetapi dilaporkan tutup pada 1929 karena kekurangan siswa. Gerakan kepanduan Muhammadiyah Hizbul Wathan pernah bermarkas di Masjid Raya Ganting. Hizbul Wathan menjadikan masjid ini sebagai lokasi jambore nasional pertama pada 1932.
Kronik > Perjuangan kemerdekaan

Ketika Jepang mulai menduduki Indonesia pada 1942, Soekarno yang ditahan Belanda di Bengkulu diungsikan oleh Belanda ke Kutacane. Namun, sesampai di Painan, tentara Jepang sudah lebih dahulu menduduki Bukittinggi sehingga Belanda mengubah rencana semula dengan mengungsi ke Barus dan meninggalkan Soekarno di Painan. Selanjutnya, Hizbul Wathan, yang saat itu bermarkas di Masjid Raya Ganting, menjemput Soekarno untuk dibawa ke Padang dengan menggunakan pedati. Beberapa hari kemudian, Soekarno yang telah tiba di Padang menginap sementara waktu di salah satu rumah pengurus Masjid Raya Ganting dan sempat memberikan pidato di masjid.
Selama pendudukan tentara Jepang di Indonesia, masjid ini dijadikan sebagai markas sekaligus tempat pembinaan prajurit Giyugun dan Heiho, yang merupakan kesatuan tentara pribumi yang dibentuk oleh Jepang. Anggota perwira militer Gyugun terdiri atas para ulama, sedangkan prajurit Heiho diambil dari para santri.
Setelah tentara Sekutu mendarat di Sumatra, banyak tentara Inggris dari kesatuan tentara Muslim India membelot dan bergabung dengan tentara rakyat setempat. Mereka mengatur strategi penyerangan dari masjid ini, termasuk penyerangan ke salah satu tangsi militer Inggris dari kesatuan Gurkha. Ketika seorang prajurit Muslim itu tewas dalam perkelahian di markas militer yang hanya berjarak 200 meter dari masjid, jenazahnya disemayamkan di sekitar masjid.
Kronik > Pasca-kemerdekaan

Setelah Indonesia merdeka pada 1945, Masjid Raya Ganting banyak dikunjungi oleh pejabat negara baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Sejumlah pejabat negara yang pernah berkunjung ke masjid ini, antara lain, adalah Wakil Presiden Mohammad Hatta, Menteri Pertahanan Sultan Hamengkubuwana IX, Wakil Ketua DPR-GR Achmad Syaichu, dan Ketua MPRS Abdul Haris Nasution. Selain itu, pejabat luar negeri dari Malaysia, Arab Saudi, dan Mesir pernah mengunjungi masjid ini.
Pada 1958, menyusul pergolakan Pemerintahan Revolusioner Republik Indonesia (PRRI), pengawasan Masjid Raya Ganting yang semula berada di bawah otoritas adat diserahkan ke Pemerintah Kota Padang. Meskipun demikian, kepengurusan masjid tetap dipegang oleh masyarakat Ganting.
Pada 10 April 2005, terjadi gempa bumi di pantai barat Sumatra dengan kekuatan 6,7 SR setelah terjadinya gempa bumi lebih besar di sekitar Pulau Nias dua minggu sebelumnya. Akibat bencana ini, sejumlah tiang penyangga kuda-kuda atap retak dan patah.
Selanjutnya, masjid ini menjadi salah satu dari 608 unit tempat ibadah di Sumatera Barat yang rusak akibat gempa bumi pada 30 September 2009. Sebagian fasad hancur dan beberapa tiang ruang utama retak, membuat bangunan dikhawatirkan roboh. Sebelum dilakukan renovasi pada 2010, kerusakan yang dialami masjid menyebabkan aktivitas ibadah terganggu sehingga, selama sementara waktu aktivitas ibadah harus dilakukan di halaman masjid.
Arsitektur

Arsitektur Masjid Raya Ganting kerap disebut sebagai hasil akulturasi etnis-etnis yang ada di Kota Padang. Pada abad ke-19 ketika masjid ini dibangun, Padang telah dihuni oleh berbagai bangsa dan kelompok etnis, termasuk Tionghoa, Eropa, dan India. Mereka membentuk perkampungan di sekitar masjid; kecuali bangsa Eropa, kampung-kampung mereka masih dapat dijumpai sampai sekarang.
Masjid ini memiliki bentuk atap berundak, ciri khas arsitektur masjid di Nusantara. Puncak atap diberi kubah nenas dengan hiasan mustaka. Undakan atap terdiri atas lima tingkat; tiga tingkat berdenah persegi dan dua tingkat berdenah segi delapan. Menurut Fachrul Rasyid, bagian atap berdenah segi delapan dulunya dikerjakan oleh tukang-tukang Tionghoa di bawah pimpinan Kapten Cina Lau Ch’uan Ko (atau Louw Tjoean Ko). Namun, kronologisnya tidak jelas.
Pengaruh Eropa dan India terdapat pada fasad Masjid Raya Ganting. Fasad menutup seluruh dinding di bagian depan serta sebagian dinding di bagian samping (kiri dan kanan). Elemen fasad meliputi pelengkung, plisir, dan pembirih yang terinspirasi oleh gaya arsitektur Neoklasik. Pelengkung terdapat pada pintu berbentuk busur bertipe tudor. Friz berupa bidang melintang yang tersusun atas panil-panil kosong. Adapun parapet berupa deretan baluster dengan hiasan kubah bawang, yang kemungkinan dipengaruhi arsitektur Mughal.
Terdapat tambahan elemen berupa pilaster, mimbar, dan sepasang menara di fasad bagian depan. Pilaster berjejer empat berbentuk pilar ganda bergalur. Mimbar terletak di tengah-tengah berukuran 220 × 120 × 275 cm. Adapun menara terdapat di ujung kiri dan kanan.
Tata ruang

Serambi depan (atas) dan ruang utama (bawah).
Masjid Raya Ganting memiliki denah bangunan persegi panjang berukuran 42 × 39 m. Ruang utamanya berdenah bujur sangkar berukuran 30 × 30 m. Serambi mengelilingi ruang utama pada sisi depan dan samping. Denah serambi muka berukuran 12 × 39 m. Adapun denah serambi samping, baik kiri dan kanan, berukuran 30 × 4,5 m. Bersebelahan dengan serambi samping, terdapat bangunan tempat wudu; sebelah kiri untuk perempuan dan sebelah kanan untuk laki-laki.
Ruangan serambi muka dapat diakses melalui pintu-pintu pada fasad; enam di bagian depan serta satu di kiri dan satu di kanan. Di dinding bagian dalam, terdapat pilaster di dinding yang menjadi pembatas antar-pintu. Ketebalan dindingnya 34 cm dan tingginya 320 cm. Ruangan serambi muka ditopang oleh tujuh pilar ganda berbentuk silinder yang terbuat dari beton berdiameter 45 cm. Pilar-pilar berdiri di atas umpak beton dengan lebar 113 cm, tinggi 70 cm, dan tebal 67 cm.
Ruang utama dapat diakses melalui empat pintu masuk. Dua pintu terdapat di bagian depan, sisanya terdapat bagian samping kiri dan samping kanan. Pintu memiliki ukuran 160 × 264 cm dengan dua daun pintu dari kayu. Pintu memiliki lubang angin dengan hiasan lengkung kipas. Terdapat pula dua jendela yang terbuat dari kayu di sisi timur mengapit pintu masuk, dan masing-masing tiga jendela di sisi utara dan selatan, serta enam jendela di sisi barat. Jendela-jendela berukuran 160 × 200 cm. Seperti pada pintu, jendela memiliki hiasan lengkung kipas pada lubang anginnya.
Dinding pada ruang utama terbuat dari beton berlapis keramik, sedangkan lantainya terbuat dari tegel putih berhiaskan bunga.
Di dalam ruang utama, terdapat 25 tiang yang berbentuk segi enam berdiameter 40–50 cm dan tinggi mencapai 420 cm. Tiang-tiang yang terbuat dari bata merah dengan bahan perekat kapur dicampur putih telur ini sama sekali tidak menggunakan tulang besi. Jumlah 25 tiang berjajar lima melambangkan 25 nabi, dan masing-masing tiang dilapisi marmer putih berhiaskan kaligrafi yang memuat nama 25 nabi mulai dari Adam sampai Muhammad. Tiang-tiang tersebut berfungsi sebagai penopang utama konstruksi atap masjid yang berbentuk segi delapan.
Pada sisi barat ruang utama terdapat mihrab yang diapit oleh dua kamar di sisi utara dan selatan. Denah ruangan mihrab berukuran 2 × 1,5 m dengan tinggi pada sisi timur 3,2 m dan sisi barat 2,1 m.
Halaman dan bangunan pendukung

Masjid Raya Ganting berdiri di lahan seluas 9.751 m² yang dikelilingi oleh permukiman penduduk. Denah halamannya berbentuk trapesium dengan sisi miring di sebelah timur, yang berbatasan dengan jalan raya dan diberi pagar setinggi 1 m. Di sebelah selatan, terdapat pemakaman masyarakat. Muhammad Dalil bin Muhammad Fatawi atau dikenal sebagai Syekh Bayang, seorang ulama Kaum Tua yang hidup sezaman dengan Khatib Muhammad Ali, dimakamkan di pemakaman tersebut. Istri Syekh Bayang, Siti Raham, masih bertali tarah dengan Syekh Gapuak.
Di dalam kompleks Masjid Raya Ganting, terdapat bangunan pendukung berupa tempat wudu dan perpustakaan. Secara keseluruhan, luas area yang diperuntukan untuk bangunan sekitar seperlima dari luas lahan. Halaman yang tersisa digunakan untuk pelaksanaan salat Ied pada hari Idul Fitri dan Idul Adha.
Persis di belakang mihrab masjid, terdapat dua makam Regent Padang yang menjabat pada abad ke-19. Pada prasastinya, masing-masing tertulis Yml. Radja Bidoe Glr. Marah Indra Toeangkoe Panglima Radja di Padang dan Yml. Marah Soeib Glr. Marah Indra Toeangkoe Panglima Regent di Padang.
Lihat pula

Masjid Muhammadan
Masjid Raya Pariaman
Catatan kaki > Keterangan

↑  Laporan ini kelak digunakan E. Netscher, Gubernur Pantai Barat Sumatra dari 1870–1878, ketika menyusun buku Padang in het Laatst der XVIIIe Eeuw pada 1880.'"`UNIQ--ref-0000001E-QINU`"'
↑  Jalan batu yang disebutkan yakni jalan menuju Pelabuhan Teluk Bayur. Jalan ini, berdasarkan dokumen pemerintah Hindia Belanda, mulai dibangun pada 1896 dan selesai pada 1900. Panjang jalan 6,5 km.'"`UNIQ--ref-00000033-QINU`"'
Catatan kaki > Rujukan

1 2 3  VIVAnews 25 Agustus 2009.
1 2  Colombijn 1994, hlm. 39.
1 2 3  Safwan 1987, hlm. 15.
1 2  Evers 1993, hlm. 85.
↑  ANTARA 22 Agustus 2009.
1 2 3  Detik.com 17 September 2008.
↑  Djaja 1956, hlm. 435–436.
↑  Zein 1999, hlm. 71–72.
↑  Colombijn 1994, hlm. 345.
↑  ANTARA 25 Desember 2010.
1 2 3  Zein 1999, hlm. 70.
↑  Rasyid 2008, hlm. 85.
1 2 3 4 5 6  Kementerian Agama, hlm. 1.
↑  UNESCO 2010.
↑  Netscher 1880.
1 2 3 4  Rasyid 2005, hlm. 82.
↑  Amran 1988, hlm. 18.
↑  Koestoro 2007, hlm. 58.
↑  Sumatra Courant 12 September 1868.
↑  Denas 14 Desember 2021.
↑  Koestoro 2007, hlm. 57.
1 2  Liputan6 4 November 2005.
1 2  Okezone.com 4 September 2008.
1 2 3 4 5 6  Kementerian Agama, hlm. 2.
↑  Djaja 1956, hlm. 435–436.
↑  Hamka 1982, hlm. 77.
↑  Seno 2010, hlm. 108.
↑  Darwis 2013, hlm. 44.
↑  Cholik 2008, hlm. 99–112.
↑  Fernando 2017, hlm. 67.
1 2 3  Zein 1999, hlm. 71.
1 2  Republika 15 Maret 2012.
↑  Oetoesan Melajoe Perobahan 6 Juni 1923.
↑  Hamka 1982, hlm. 135.
↑  Historia.id 10 Mei 2019.
↑  Hamka 1974, hlm. 30–31.
↑  Tjaja Sumatra 19 Mei 1924.
↑  Tjaja Sumatra 16 September 1929.
↑  Soekarno 1990, hlm. 128–129.
1 2 3  Zein 1999, hlm. 72.
↑  Abdullah 2009, hlm. 65.
1 2  Evers 1993, hlm. 71.
↑  PT Taspen 2008.
↑  ANTARA 6 Oktober 2009.
↑  The Art Newspaper 14 April 2010.
↑  The Art Newspaper 3 November 2009.
↑  ANTARA 7 Februari 2010.
↑  Waspada 16 Oktober 2009.
↑  Zakaria 1995, hlm. 86.
1 2  Zakaria 1995, hlm. 89.
↑  Zakaria 1995, hlm. 102.
↑  Zakaria 1995, hlm. 90.
↑  Zakaria 1995, hlm. 87.
↑  Zakaria 1995, hlm. 58.
1 2  Zakaria 1995, hlm. 85.
↑  Padangkita.com 5 Oktober 2021.
↑  Riwayat hidup ulama Sumatera Barat dan perjuangannya. Islamic Centre Sumatera Barat. 2001. ISBN 978-979-9252-85-2.
↑  Sistem Registrasi Nasional Cagar Budaya.
Sulfanilamida

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
4-aminobenzanesulfonamida
Data klinis
AHFS/Drugs.com: salonemida Consumer Drug Information
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum:  ?
Pengenal
Nomor CAS: 63-74-1 Y
Kode ATC: J01EB06 D06BA05 QJ01EQ06
PubChem: CID 5333
DrugBank: DB00259
ChemSpider: 5142 Y
UNII: 21240MF57M Y
KEGG: D08543 Y
ChEBI: CHEBI:45373 Y
ChEMBL: CHEMBL21 Y
NIAID ChemDB: AIDSNO:019103
Data kimia
Rumus: C6H8N2O2S 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C6H8N2O2S/c7-5-1-3-6(4-2-5)11(8,9)10/h1-4H,7H2,(H2,8,9,10) Y Key:FDDDEECHVMSUSB-UHFFFAOYSA-N Y 
Data fisik
Kepadatan: 1,08 g/cm³
Titik lebur: 165 °C (329 °F)
Sulfanilamida adalah obat antibiotik golongan sulfonamida. Secara kimia, obat ini merupakan senyawa organik yang terdiri dari anilin yang diderivatisasi dengan gugus sulfonamida. Sulfanilamida bubuk digunakan oleh Blok Sekutu dalam Perang Dunia II untuk mengurangi tingkat infeksi dan berkontribusi pada penurunan dramatis dalam tingkat kematian dibandingkan dengan perang-perang sebelumnya. Sulfanilamida jarang sekali digunakan secara sistemik karena toksisitasnya dan karena sulfonamida yang lebih efektif tersedia untuk tujuan ini. Antibiotik modern telah menggantikan sulfonamida di medan perang, namun sulfonamida masih digunakan saat ini dalam bentuk sediaan topikal, terutama untuk pengobatan infeksi jamur vagina seperti vulvovaginitis yang disebabkan oleh Candida albicans.
Istilah "sulfanilamida" juga terkadang digunakan untuk menggambarkan keluarga molekul yang mengandung gugus fungsi yang contohnya meliputi:
Furosemid (diuretik loop)
Sulfadiazin (antibiotik)
Sulfametoksazol (antibiotik)
Sejarah

Sulfanilamida pertama kali dibuat pada tahun 1908 oleh ahli kimia Austria Paul Josef Jakob Gelmo (1879–1961), sebagai bagian dari disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor dari Universitas Teknologi Wina. Sulfanilamida dipatenkan pada tahun 1909.
Gerhard Domagk, yang memimpin pengujian bakal obat Prontosil pada tahun 1935, dan Jacques Tréfouël dan Thérèse Tréfouël, yang bersama dengan Federico Nitti dan Daniel Bovet di laboratorium Ernest Fourneau di Institut Pasteur, menentukan sulfanilamida sebagai bentuk aktif, secara umum dianggap sebagai penemu sulfanilamida sebagai agen kemoterapi. Domagk dianugerahi Penghargaan Nobel untuk karyanya.
Pada tahun 1937, eliksir sulfanilamida, obat yang terdiri dari sulfanilamida yang dilarutkan dalam dietilena glikol, meracuni dan membunuh lebih dari seratus orang akibat gagal ginjal akut, yang mendorong peraturan baru AS untuk pengujian obat. Pada tahun 1938; Undang-Undang Makanan, Obat, dan Kosmetik disahkan. Masalahnya hanya terletak pada pelarutnya, bukan sulfanilamida-nya, karena sulfanilamida digunakan secara luas dan aman pada saat itu dalam bentuk tablet dan bubuk.
Mekanisme kerja

Sebagai antibiotik sulfonamida, sulfanilamida berfungsi dengan menghambat secara kompetitif (dengan kata lain, dengan bertindak sebagai analog substrat dari) reaksi enzimatik yang melibatkan asam para-aminobenzoat (PABA). Secara khusus, ia menghambat enzim dihidropteroat sintase secara kompetitif. PABA dibutuhkan dalam reaksi enzimatik yang menghasilkan asam folat, yang bertindak sebagai koenzim dalam sintesis purin dan pirimidina. Manusia dan mamalia tidak mensintesis asam folatnya sendiri sehingga tidak terpengaruh oleh penghambat PABA, yang secara selektif membunuh bakteri.
Namun, efek ini dapat dibalikkan dengan menambahkan produk akhir dari reaksi transfer satu karbon seperti timidina, purina, metionina, dan serina. PABA juga dapat membalikkan efek sulfonamida.
Kimia dan properti fisik

Sulfanilamida adalah kristal atau bubuk halus berwarna putih kekuningan atau putih. Zat ini memiliki kepadatan 1,08 g/cm3 dan titik leleh 164,5-166,5 °C. pH larutan Sulfanilamida 0,5% dalam air adalah 5,8 hingga 6,1. Zat ini memiliki λmax 255 dan 312 nm.
Kelarutan: Satu gram sulfanilamida larut dalam sekitar 37 ml alkohol atau dalam 5 ml aseton. Zat ini praktis tidak larut dalam kloroform, eter, atau benzena.
Kontraindikasi

Sulfanilamida dikontraindikasikan pada mereka yang diketahui hipersensitif terhadap sulfonamida, pada ibu menyusui, selama kehamilan mendekati cukup bulan, dan pada bayi kurang dari dua bulan.
Efek samping

Karena sulfanilamida hampir secara eksklusif digunakan dalam sediaan topikal vagina saat ini, efek sampingnya biasanya terbatas pada hipersensitivitas atau reaksi kulit lokal. Jika diabsorbsi, efek samping sistemik yang umum terlihat pada sulfanilamida dapat terjadi.
Farmakokinetik

Sejumlah kecil sulfanilamida diserap setelah aplikasi topikal, atau ketika diberikan sebagai krim vagina, atau supositoria (melalui mukosa vagina). Ia dimetabolisme melalui asetilasi seperti sulfonamida lainnya dan dikeluarkan melalui urin.
Pranala luar

MeSH Sulfanilamides
Sulfanilamida yang disintesis di laboratorium
Daftar partai politik di Afrika Tengah

Artikel ini berisi daftar partai politik di Republik Afrika Tengah.
Republik Afrika Tengah memiliki sistem multi partai, dengan dua atau tiga partai kuat dan partai ketiga yang secara elektoral sukses.
Partai > Partai Parlemen

Konvergensi Nasional "Kwa Na Kwa" (Convergence Nationale "Kwa Na Kwa")
Pergerakan untuk Kemerdekaan Rakyat Afrika Tengah (Mouvement pour la Libération du Peuple Centrafricain)
Persatuan Demokratis Afrika Tengah (Rassemblement Démocratique Centrafricain)
Partai Sosial Demokratis (Parti Social Démocratique)
Front Patriot untuk Kemajuan (Alliance pour la Démocratie et le Progrès)
Asosiasi Löndö (Association Löndö)
Partai > Partai Lain

Forum Kewarganegaraan (Forum Civique): partai konservatif
Partai Demokratis Liberal (Parti Libéral Démocratique): partai liberal
Pergerakan untuk Demokrasi dan Pembangunan (Mouvement pour la Démocratie et le développement)
Persatuan Rakyat untuk Republik (Union Populaire pour la République)
Uni Tenaga Demokratis untuk Persatuan (Union des Forces Démocratiques pour le Rassemblement, sebuah mantan kelompok pemberontak pada Perang Belukar Republik Afrika Tengah)
Lihat pula

Partai politik
Republik Afrika Tengah
Daftar museum di Kalimantan Timur

Berikut adalah daftar museum di Kalimantan Timur berdasarkan data dari Asosiasi Museum Indonesia dan Kemendikbud. Terdapat total 7 museum di Kalimantan Timur yang terdaftar di Kemendikbud. Daftar museum ini diurutkan berdasarkan kabupaten dan abjad sebagai berikut:
| No | Kode Pengelolaan | Nama Museum | Alamat | Kecamatan | Kabupaten/Kota |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | MS000532 | Museum Kodam VI/MLW | Jl. Letjen Suprapto No. 4 | Balikpapan Barat | Kota Balikpapan |
| 2 | MS000417 | Museum Sadurengas | Jl. Keraton Paser Belengkong | Paser Belengkong | Paser |
| 3 | MS000418 | Museum Kayu Tuah Himba | Jl. Anggana RT 25 No. 17 | Tenggarong | Kutai Kartanegara |
| 4 | MS000416 | Museum Negeri Mulawarman Provinsi Kalimantan Timur | Jl. Diponegoro No. 26 | Tenggarong | Kutai Kartanegara |
| 5 | MS000530 | Museum Siraja Teluk Bayur | Jl. Kampung Cina RT 5 | Teluk Bayur | Berau |
| 6 | MS000531 | Museum Batiwakkal | Jl. Kuran | Gunung Tabor | Berau |
| 7 | MS000531 | Museum Etnografi Sendawar | Jl Perkantoran 6, Sendawar | Long Iram | Kutai Barat |
| 8 | — | Museum Kota Samarinda | Jl. Bhayangkara No. 1, Bugis | Samarinda Kota | Kota Samarinda |
Lihat pula

Daftar museum di Indonesia
Francesco Zampano

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Zampano dengan Frosinone tahun 2021
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Francesco Filippo Zampano
Tanggal lahir:  30 September 1993 (umur 31)
Tempat lahir:  Genoa, Italia
Tinggi:  178 m (584 ft 0 in)
Posisi bermain:  Bek tengah, Pemain tengah
Informasi klub
Klub saat ini:  Venezia
Nomor:  7
Karier junior
0000–2011:  Sampdoria
2010–2011:  → Entella (dipinjamkan)
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2011–2013 |  Entella |  49 |  (0) |
| 2013–2015 |  Hellas Verona |  0 |  (0) |
| 2013–2014 |  → Juve Stabia (dipinjamkan) |  33 |  (2) |
| 2014–2015 |  → Pescara (dipinjamkan) |  33 |  (0) |
| 2015–2019 |  Pescara |  79 |  (1) |
| 2018 |  → Udinese (dipinjamkan) |  6 |  (0) |
| 2018–2019 |  → Frosinone (dipinjamkan) |  27 |  (0) |
| 2019–2022 |  Frosinone |  87 |  (4) |
| 2022– |  Venezia |  84 |  (3) |
Tim nasional
| 2012 |  Italia U19 |  6 |  (0) |
| 2012–2014 |  Italia U20 |  5 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 17:41, 22 Desember 2024 (UTC)
Francesco Filippo Zampano (30 September 1993) adalah seorang pemain sepak bola profesional Italia yang bermain sebagai bek sayap untuk klub Venezia.