stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kasus Mortara
Latar belakang > Keluarga Mortara dan Anna Morisi

Edgardo Levi Mortara adalah anak keenam dari delapan bersaudara yang lahir dari pasangan Salomone Mortara alias Momolo, seorang saudagar Yahudi, dan istrinya, Marianna dari keluarga Padovani. Edgardo lahir pada tanggal 27 Agustus 1851 di Bologna, salah satu dari empat legazioni pontificie (daerah tingkat I) di ujung utara wilayah Negara Gereja. Pada tahun 1850, keluarga Mortara pindah dari Kadipaten Modena ke kota Bologna. Umat Yahudi Bologna, yang berjumlah sekitar 900 jiwa, pernah diusir dari kota itu oleh Paus Klemens VIII pada tahun 1593. Beberapa orang Yahudi, yang kebanyakan berprofesi sebagai saudagar seperti Momolo, kembali bermukim di Bologna pada dasawarsa 1790-an, sehingga komunitas umat Yahudi dengan jumlah sekitar 200 jiwa kembali terbentuk di kota itu. Umat Yahudi Bologna mengamalkan ajaran agamanya secara diam-diam, tanpa tuntunan rabi maupun naungan sinagoga. Negara Gereja secara resmi melarang umat Yahudi mempekerjakan pelayan yang beragama Kristen, tetapi keluarga-keluarga Yahudi yang taat beragama menganggap keberadaan pelayan-pelayan non-Yahudi di rumah mereka sangat penting, karena pelayan non-Yahudi tidak terikat syariat agama Yahudi sehingga boleh tetap mengerjakan tugas-tugas rumah tangga selagi umat Yahudi menunaikan kewajiban beristirahat pada hari Sabat. Pada praktiknya, pejabat Gereja menutup mata terhadap pelanggaran ini, dan hampir semua keluarga Yahudi mempekerjakan sekurang-kurangnya satu orang pelayan perempuan yang beragama Kristen Katolik.
Beberapa bulan setelah Edgardo lahir, keluarga Mortara mempekerjakan pelayan baru yang bernama Anna Morisi, gadis Katolik berusia 18 tahun asal San Giovanni in Persiceto, desa yang terdekat dari Bologna. Sebagaimana kaum kerabat dan handai tolannya, Anna tidak berpendidikan. Ia datang ke Bologna, mengikuti ketiga saudarinya, untuk bekerja dan menabung upahnya dalam rangka mengumpulkan harta sesan supaya dapat berumah tangga. Pada awal tahun 1855, Anna hamil di luar nikah. Kejadian semacam ini lazim dialami gadis-gadis pelayan di Bologna kala itu. Para majikan biasanya akan memecat pelayan yang hamil di luar nikah, tetapi keluarga Mortara justru mengongkosi Anna untuk tinggal di rumah seorang bidan sejak empat bulan menjelang bersalin sampai selesai bersalin, kemudian kembali bekerja di rumah mereka. Demi menjaga nama baik Anna maupun nama baik keluarga Mortara sendiri, para tetangga diberitahu bahwa Anna sedang sakit dan pulang kampung untuk memulihkan diri. Anna menyerahkan bayinya ke panti asuhan, sesuai dengan ketentuan Negara Gereja bagi perempuan-perempuan yang melahirkan anak di luar nikah, dan selanjutnya kembali bekerja di rumah keluarga Mortara. Ia terus mengabdi pada keluarga itu sampai dipekerjakan oleh keluarga lain di Bologna pada tahun 1857. Tak lama sesudah berganti majikan, Anna Morisi menikah dan pulang ke San Giovanni in Persiceto.
Mencari keadilan > Penyangkalan Cesare Lepori; Anna Morisi didiskreditkan

Momolo pulang ke Bologna pada akhir bulan September 1858 setelah diberi tahu lewat surat oleh kedua iparnya bahwa keluarganya akan hancur berantakan jika ia terus berlama-lama tinggal di Roma. Ia memberi kuasa kepada Sabatino Scazzocchio untuk menangani upaya hukum keluarganya di Roma. Momolo kini lebih mementingkan usaha untuk menghancurkan kredibilitas Anna Morisi, baik dengan cara menyanggah keterangan-keterangan tertentu dalam pengakuannya maupun dengan jalan menciptakan kesan bahwa ia bukanlah pribadi yang layak dipercaya. Momolo juga berusaha meminta keterangan dari Cesare Lepori, pedagang bahan pangan yang menyarankan dan mengajarkan cara baptis darurat menurut pengakuan Anna. Berdasarkan pengakuan Anna, sejumlah pemerhati kasus ini berpandangan bahwa Cesare Leporilah biang kerok sesungguhnya yang patut disalahkan. Tatlaka dimintai keterangan oleh Momolo di tokonya pada awal bulan Oktober, Cesare Lepori mati-matian menyangkal pernah membincangkan kondisi Edgardo maupun urusan baptis-membaptis dengan Anna, bahkan menyatakan kesediaannya untuk bersaksi di hadapan pengadilan mana pun. Ia mengaku tidak paham tata cara membaptis orang, sehingga mustahil timbul percakapan seperti yang dikisahkan Anna.
Carlo Maggi, kenalan Momolo yang beragama Katolik sekaligus seorang pensiunan hakim, mengirimkan laporan mengenai penyangkalan Cesare Lepori kepada Sabatino Scazzocchio, yang meminta bantuan Kardinal Giacomo Antonelli untuk meneruskannya kepada Sri Paus. Sepucuk surat pengantar yang dilampirkan pada laporan Carlo Maggi menerangkan bahwa laporan itu adalah bukti kebohongan Anna Morisi. Sabatino Scazzocchio juga meneruskan sepucuk surat pernyataan yang dibuat di bawah sumpah dari dokter keluarga Mortara, Pasquale Saragoni, yang membenarkan bahwa Edgardo pernah jatuh sakit saat berumur kira-kira satu tahun, tetapi tidak sampai terancam maut, dan sesungguhnya Anna sendiri sedang terbaring sakit di tempat tidur pada waktu yang sama dengan waktu ia membaptis Edgardo dalam pengakuan tertulisnya. Pada Oktober 1858, datang lagi warkat dari Bologna yang memuat pernyataan delapan orang perempuan dan satu orang laki-laki, semuanya beragama Katolik, yang membenarkan pernyataan dokter keluarga Mortara perihal sakit yang dialami Edgardo Mortara maupun Anna Morisi, dan menuduh si mantan pelayan sebagai seorang perempuan yang suka mencuri dan bertindak asusila. Empat orang perempuan, termasuk Anna Facchini, pelayan keluarga Mortara, dan Elena Pignatti, majikan baru Anna Morisi selepas berhenti bekerja pada keluarga Mortara, mengaku mengetahui bahwa Anna kerap bermain mata dengan perwira-perwira Austria dan mengundang mereka ke rumah majikannya untuk bersebadan.
Pembalasan > Penangkapan Padri Pier Feletti

Jelang akhir tahun 1859 dan bulan Januari 1860, Momolo Mortara berada di Paris dan London dalam rangka mencari dukungan. Selama kepergian Momolo, ayahnya, Simon Mortara, yang tinggal di Reggio Emilia, kurang lebih 30 kilometer (19 mil) di sebelah barat dari kota Bologna, berhasil meminta pejabat rezim baru di Romagna untuk melakukan pengusutan atas kasus Mortara. Pada tanggal 31 Desember 1859, Gubernur Romagna memerintahkan Kepala Kantor Pengadilan Provinsi untuk melacak keberadaan "para dalang pengambilan paksa". Filippo Curletti, Direktur Jenderal Kepolisian Romagna yang baru, ditugaskan melakukan pengusutan. Setelah dua orang opsir menetapkan Padri Pier Feletti, mantan inkuisitor Bologna, sebagai pihak yang memerintahkan pengambilan paksa, Filippo Curletti beserta satu detasemen polisi mendatangi Basilika San Domenico dan menangkap si padri sekitar pukul 02:30 tanggal 2 Januari 1860.
Pardi Pier Feletti menjalani pemeriksaan di kepolisian, tetapi menolak memberi jawaban setiap kali ditanya mengenai hal-hal yang berkaitan dengan diri Edgardo maupun tindakan pengambilan paksa terhadap Edgardo. Ia berdalih masih terikat sumpah keramat untuk tidak membeberkan urusan Jawatan Suci. Saat diminta Filippo Curletti untuk menyerahkan semua berkas yang berkaitan dengan kasus Mortara, Feletti mengatakan bahwa berkas-berkas yang dimaksud sudah dimusnahkan. Saat ditanya mengenai waktu dan cara pemusnahannya, ia kembali berdalih masih terikat sumpah keramat untuk tidak membeberkan urusan Jawatan Suci. Setelah didesak lebih lanjut, Padri Pier Feletti berkata, "sehubungan dengan kegiatan-kegiatan yang saya lakukan selaku inkuisitor Jawatan Suci Bologna, saya hanya wajib memberi penjelasan kepada satu pihak saja, yaitu Kongregasi Suci Tertinggi di Roma, yang diketuai oleh Yang Mulia Sri Paus Pius IX, tidak kepada pihak lain." Polisi menggeledah wisma tarekat Dominikan, tetapi tidak berhasil mendapatkan satu pun dokumen yang berkaitan dengan kasus Mortara. Seusai penggeledahan yang tanpa hasil itu, Padri Pier Feletti pun digiring ke dalam penjara. Kabar penangkapan Padri Pier Feletti membuat media massa kembali ramai mengulas kasus Mortara yang kala itu sudah hilang dari pemberitaan, sehingga kembali menghebohkan seantero Eropa.
Pembalasan > Rencana merebut kembali Edgardo

Putusan bebas yang diterima Padri Pier Feletti tidaklah mengejutkan keluarga Mortara. Momolo berharap permasalahan putranya akan menjadi pokok bahasan utama dalam salah satu konferensi internasional yang rencananya akan diselenggarakan guna membahas masa depan Italia, tetapi akhirnya kecewa ketika pertemuan-pertemuan tingkat tinggi tersebut tak kunjung terselenggara. Perjuangannya mencari keadilan serta kunjungannya ke Paris turut mendorong dibentuknya Alliance Israélite Universelle (Aliansi Bani Israel Sedunia) pada tahun 1860. Organisasi yang berpusat di Paris ini dibentuk untuk memperjuangkan pengentasan hak-hak sipil orang Yahudi di seluruh dunia. Manakala angkatan bersenjata nasionalis Italia bergerak menyusuri Jazirah Italia, kejatuhan Roma pun kian nyata di pelupuk mata. Pada bulan September 1860, Alliance Israélite Universelle mengirim surat kepada Momolo berisi tawaran bantuan dana dan logistik andaikata ia hendak merebut kembali putranya dengan jalan kekerasan, karena "merebut kembali anakmu adalah cita-cita perjuangan segenap Bani Israel". Carl Blumenthal, seorang Yahudi Inggris yang turut bergabung dengan korps sukarelawan nasionalis Giuseppe Garibaldi, menyusun rencana sendiri. Ia bersama-sama tiga orang lain akan menyamar menjadi rohaniwan, mencari Edgardo sampai ketemu, lantas melarikannya. Rencana ini mendapat persetujuan Giuseppe Garibaldi pada tahun 1860, tetapi agaknya batal lantaran salah seorang anggota yang akan beraksi sudah keburu wafat.
Pranala luar

Media tentang Kasus Mortara di Wikimedia Commons
Gambar Paus Pius IX (menjabat 1846–1878) dalam majalah mingguan Harper's Weekly pada tahun 1867
Peta Italia pada tahun 1843. Kala itu, Roma adalah ibu kota Negara Gereja.
Serambi wisma tarekat Dominikan di lingkungan Basilika San Domenico, Bologna, foto tahun 2006
Giacomo Antonelli, ketua penyelenggara pemerintahan Sri Paus dengan pangkat Kardinal Sekretaris Negara
Kaisar Prancis, Napoleon III, adalah salah seorang tokoh dunia yang dibuat gusar oleh tindakan-tindakan Negara Gereja dalam kasus Mortara.
Sir Moses Montefiore, Ketua Perwakilan Umat Yahudi Inggris, yang turut memperjuangkan kepentingan keluarga Mortara.
Luigi Carlo Farini, Gubernur Romagna sesudah bubarnya pemerintah Negara Kepausan di Bologna pada tahun 1859, memerintahkan penyidikan terhadap "para dalang pengambilan paksa".
Wilayah Kerajaan Italia (merah) dan wilayah Negara Gereja (ungu) pada tahun 1870 (nama-nama tempat pada peta adalah nama-nama tempat dalam bahasa Jerman).
Padri Pio Edgardo Mortara (kanan) bersama ibunya, Marianna, ca. 1878–1890
Basilika Hati Kudus, Grenoble

| Basilika Hati Kudus |
| --- | --- |
Basilika Minor Hati Kudus
bahasa Prancis: Basilique du Sacré-Cœur de Grenoble
Basilika Hati Kudus
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 45°11′15″N 5°42′38″E﻿ / ﻿45.18750°N 5.71056°E﻿ / 45.18750; 5.71056
Lokasi: Grenoble
Negara: Prancis
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Hati Kudus (bahasa Prancis: Basilique du Sacré-Cœur de Grenoble) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Grenoble, Prancis. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1952 dan didedikasikan kepada Hati Kudus Yesus.
Katedral Guarulhos

| Katedral Guarulhos |
| --- | --- |
Katedral Bunda Maria Dikandung
Katedral Guarulhos
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 23°28′13.1″S 46°31′52.4″W﻿ / ﻿23.470306°S 46.531222°W﻿ / -23.470306; -46.531222
Lokasi: Guarulhos
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Guarulhos
 
Katedral Guarulhos yang bernama resmi Katedral Bunda Maria Dikandung adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Guarulhos, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Guarulhos.
Katedral Minneapolis

| Katedral Minneapolis |
| --- | --- |
Basilika Santa Maria
Basilica of Saint Mary
Katedral Minneapolis
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 44°58′23″N 93°17′10″W﻿ / ﻿44.97306°N 93.28611°W﻿ / 44.97306; -93.28611
46°35′24.53″N 112°1′57.15″W﻿ / ﻿46.5901472°N 112.0325417°W﻿ / 46.5901472; -112.0325417
Lokasi: 1600 Hennepin Ave. Minneapolis, Minnesota
Negara: Amerika Serikat
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Kon-katedral, basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Agung Saint Paul dan Minneapolis
 
Katedral Minneapolis yang bernama resmi Basilika Santa Maria adalah sebuah gereja katedral dan basilika minor Katolik yang terletak di blok kotanya sendiri di sepanjang Hennepin Avenue antara 16th dan 17th Streets di pusat kota Minneapolis, Minnesota, Amerika Serikat. Itu adalah basilika pertama yang didirikan di Amerika Serikat. Basilika Santa Maria adalah kon-katedral dari Keuskupan Agung Saint Paul dan Minneapolis.
Said Agil Husin Al Munawar

| Said Agil Husin Al Munawar |
| --- | --- |

 
Menteri Agama Indonesia ke-21
Masa jabatan 10 Agustus 2001 – 20 Oktober 2004
Presiden: Megawati Soekarnoputri
Pendahulu Muhammad Tolchah HasanPengganti Muhammad Maftuh Basyuni
 
Informasi pribadi
Lahir: 26 Januari 1954 (umur 70) Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: Universitas Islam Madinah Universitas Umm Al-Qura
Pekerjaan: pengajar
Profesi: Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Said Agil Husin Al Munawar (lahir 26 Januari 1954
) adalah putra Melayu-Arab yang dikenal sebagai  Guru Besar baik yang diperoleh secara kepangkatan ataupun kehormatan (bidang Tafsir Hadis, Ushul Fikih/ Filsafat Hukum Islam dan Sosiologi), Tokoh Pegawai Negeri Sipil, Ulama Berpengaruh, Menteri Agama Republik Indonesia ke 21 dalam Kabinet Gotong Royong (2001–2004) di bawah Presiden Prof. Dr. (H.C) Megawati Soekarnoputri dan murid utama dari Syaikh Yasin Al-Fadani Al-Hasani  dimana dirinyalah yang mendampingi Ulama' Besar Hijaz abad ke 20 tersebut di masa tua hingga wafatnya, menandakan Said Agil adalah saudara seperguruan dari Mahrus Ali,  Abdul Basyir Hamzah, Maimun Zubair, Syafiq Nabhan, M. Cholil Bisri, Abdullah Faqih, Syafi’i Hadzami, serta Tuan Guru Sekumpul/Muhammad Zaini bin Abdul Ghani Al-Banjari yang juga merupakan murid langsung dari Syaikh Yasin Al-Fadani baik ketika mengajar di Madrasah al-Shaulatiyah, Dar al-Ulum dan Majlis Masjidilharam.
Kini Said Agil secara fungsional menjabat sebagai Guru Besar di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebuah universitas kenamaan Dunia dalam Bidang Pengkajian Islam Interdisipliner buah pikiran Harun Nasution dan murid-muridnya Azyumardi Azra, Suwito, Fuad Jabali dan Yusuf Rahman yang berada di Jakarta Raya Indonesia. Pengaruh dari Harun Nasution dan rekan-rekan seprofesinya di UIN Jakarta inilah yang membuat Said Agil layaknya Quraish Shihab tergolong mufassir yang menerima tinjauan sains dimasukkan dalam data pendukung penafsiran dari Al-Qur'an dan Hadis. Scientific approaches dalam penafsirannya, menjadi tanda corak tafsir yang ia kembangkan adalah tafsir modern.
Karya Tulis

Transmission of Al-Qur'an Learning in Saudi Arabia and Indonesia.
Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Serta Rekayasa Teknik Genetika dalam Perspektif Islam.
Pendidikan Ibadah dalam Perseptif Al-Quran.
The Hadith Interpretations of Radical-Terrorist Groups.
Tarjih Penafsiran Huruf Muwattha'ah Al-Qur'an Perspektif Intertekstualitas.
Konsep Kebebasan Beragama dalam Al-Qur’an (Studi Komparasi Penafsiran Imam Al-Qurthubi dan Wahbah al-Zuhaili).
Pendidikan Ibadah Shalat Anak Usia Dini Menurut Al-Qur’an di Era Modern.
Adopsi al-‘Urf dalam Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia Bidang Perbankan Syariah.
Nilai-nilai Pendidikan dalam Shalat: Studi Teks dalam Tafsir Al-Misbah.
Ta'zir dalam Penegakan Qanun No.14 Tahun 2003 tentang Khalwat.
Muwaththa’ Malik Bin Anas dan Karakteristiknya Sebagai Kitab Hadits Abad Kedua Hijrah.
Sakralisasi vis-a-vis Desakralisasi Hukum Keluarga Islam di Indonesia.
Pelaksanaan Arbitrase di Dunia Islam, Dalam Arbitrase Islam di Indonesia.
Membangun Metodologi Ushul Fiqh: Telaah Konsep Al-Nadb dan Al-Karahah dalam Istimbath Hukum Islam.
Problematika Hukum Keluarga Islam Kontemporer.
Fikih Siyasah dalam Konteks Perubahan Menuju Masyarakat Madani. Jurnal Ilmu Sosial Keagamaan.
Pelaksanaan Arbitrase di Dunia Islam, Dalam Arbitrase Islam di Indonesia, BAMUI & BMI.
Pemikiran al-Zamakhsyari dalam Hukum islam (Telaah terhadap Penafsiran Ayat-ayat Ahkam dalam Tafsir al-Kasysyaf).
Actualization of Qur'anic Values in the Islamic Education System.
Fikih Hubungan Antar Agama.
Membangun Metodologi Ushul Fiqh.
Fikih Hubungan Antar Agama (Cet. III).
Islam Humanis: Islam dan Persoalan Kepemimpinan, Pluralitas, Lingkungan Hidup, Supremasi Hukum, dan Masyarakat Marginal.
Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi serta Rekayasa Teknik Genetika dalam Perspektif Hukum Islam.
Hukum Islam & Pluralitas Sosial. Edited by Musyafa’Ullah Hasan M. Noer.
Kepemimpinan Perempuan dalam Islam.
Pola Pengelolaan dan Pengembangan Wakaf dalam Rangka Membangun Kesejahteraan Mayarakat.
Kajian Hukum Islam dan Hukum Positif” dalam Hukum Islam dan Pluralitas Sosial.
Al-Quran Membangun Tradisi Kesolehan.
Islam dalam Konteks Ke-Indonesia-an: Beberapa Soal yang Segera Dirumuskan, dalam Masykuri Abdillah. Formalisasi Syariat Islam di Indonesia: Sebuah Pergulatan Yang Tak Pernah Tuntas.
Metodologi (Manhaj) Tarjih Muhammadiyah: Kritik dan Rekonstruksi.
Pendidikan Berbasis Masyarakat Memudar.
Islam dalam Perspektif Sosio Kultural
Al-Quran Membangun Tradisi Kesalihan Hakiki.
Konsep Kepemimpinan Menurut Islam.
Al-Asybah wa al-Nazair Perbandingan Kaidah Fikih Karya Jalal al-Din al-Suyuti dan Ibn Nujaim al-Hanafi.
Corak Pemahaman Fiqh Islam al-Razi (Studi Penafsiran Ayat-ayat Hukum dalam Tafsir al-Kabir.
Konsep illat dalam Qiyas menurut al-Ghazali.
Hidup Penuh Berkah melalui Ibadah yang Paling Mudah (Aisarul Ibadah).
Aktualisasi Nilai-nilai Qur’an dalam Sistem Pendidikan Islam.
Fiqih Kehidupan antar Agama: Menata Masyarakat Berbasis Multikultural dalam Masa Depan Bangsa dan Radikalisme Agama.
Aktualisasi Nilai-nilai Qur’an dalam Sistem Pendidikan Islam.
Metode dan Strategi Al-Qur'an dalam Amar Ma'ruf Nahi Munkar.
Kontroversi > Penggalian di komplek Prasasti Batutulis

Pada awal Agustus 2002, ia menyuruh orang melakukan penggalian di komplek prasasti Batutulis. Dimana dirinya meyakini berdasarkan petunjuk mimpi (dalam tradisi sufistik Naqsabandiyah yang diadopsi Agil, dikenal dengan konsep Ilham), bahwa di bawah prasasti tersebut tersimpan harta karun peninggalan zaman Prabu Siliwangi untuk membayar seluruh hutang negara yang hampir bangkrut. Sebesar kisaran Rp 1.500 triliun atau USD 240 juta (dengan konversi 1 USD ke IDR diangka Rp 6500, sejak awal Agil menjabat) peninggalan Orde Baru. Saat itu, banyak protes dari kalangan arkeologi, namun pemerintah merespon dengan kurang menanggapi. Lalu, setelah dilakukan penggalian selama dua minggu dibawah pengawasan Agil, kegiatan tersebut dihentikan dan menghasilkan jejak galian tanah sepanjang 5 m, lebar 1 m, dan kedalaman 2 m tanpa temuan emas. Setelah berita hasil penggalian menyebar, demonstrasi dan kecaman datang dari masyarakat luas yang menghendaki Prof Agil untuk mengundurkan diri dari posisi menteri. Namun, Agil tetap bertahan pada posisinya hingga berakhir masa tugasnya.
Kontroversi > Kasus Penyelewengan Dana Haji

Pada 7 Februari 2006, ia divonis hukuman 5 tahun penjara oleh Pengadilan Negeri Jakarta Pusat dan hanya menjalani satu tahun masa tahanan. Akibat menanggung jawabi terselewengkannya anggaran Badan Pengelola Ibadah Haji (BPIH) dan Dana Abadi Umat (DAU) dari APBN Kementrian Agama Republik Indonesia sejak tahun 2002-2004, berdasarkan bukti dokumen-dokumen kebijakan kementrian yang terdapat tanda tangan dirinya selama menjabat. Penyelewengan/kelalaian BPIH Munawar mencapai Rp 35,7 miliar, sedangkan DAU yang terselewengkan berjumlah Rp 240,22 miliar.
Stasiun kereta api Achalpur

| Achalpur |
| --- | --- |
 Indian Railways

Nama lain: Elichpur
Lokasi: Achalpur, Amravati, Pincode 444806 Maharashtra India
Koordinat: 21°15′27″N 77°30′31″E﻿ / ﻿21.2576°N 77.5087°E﻿ / 21.2576; 77.5087
Ketinggian: 388 meter (1.273 ft)
Pemilik: Killick-Nixon
Operator: Central Railway
Jumlah peron: 1
Jumlah jalur: 1
Rute bus: Achalpur-Murtajapur Junction NG line, Shakuntala Railway
Konstruksi
Parkir: Yes
Fasilitas sepeda: Yes
Informasi lain
Status: Functioning
Kode stasiun: ELP
Zona tarif: Bhusawal
Sejarah
Dibuka: 1912
Elektrifikasi: Yes
Nama sebelumnya: Great Indian Peninsula Railway
Lokasi pada peta
AchalpurLokasi di Maharashtra
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun kereta api Achalpur melayani Achalpur di distrik Amravati di negara bagian Maharashtra, India. Stasiun ini merupakan stasiun terminal di jalur kereta api sempit Murtajapur Junction-Achalpur jalur Kereta Api Shakuntala.
Kereta Api Shakuntala adalah satu-satunya kereta api milik swasta di India. Perusahaan Killick-Nixon, yang berasal dari Inggris, kini berada di tangan India. Perusahaan ini mengoperasikan mesin uap ZD dalam pelarian hingga tahun 1994.
Bahasa Aceh

Bahasa Aceh adalah sebuah bahasa yang dituturkan oleh masyarakat Aceh yang terdapat di wilayah pesisir, sebagian pedalaman dan sebagian kepulauan di Aceh. Bahasa Aceh termasuk dalam rumpun bahasa Chamik, cabang dari rumpun bahasa Melayu-Polinesia, cabang dari rumpun bahasa Austronesia.
Penggolongan

Bahasa Aceh termasuk dalam kelompok bahasa Chamic, cabang dari rumpun bahasa Melayu-Polinesia, cabang dari rumpun bahasa Austronesia. Bahasa-bahasa yang memiliki kekerabatan terdekat dengan bahasa Aceh adalah bahasa Cham, Roglai, Jarai, Rade dan 6 bahasa lainnya dalam rumpun bahasa Chamic. Bahasa-bahasa lainnya yang juga berkerabat dengan bahasa Aceh adalah bahasa Melayu dan bahasa Minangkabau.
Persebaran

Bahasa Aceh tersebar terutama di wilayah pesisir Aceh. Bahasa ini dituturkan mulai dari Manyak Payed, Aceh Tamiang di pesisir timur sampai ke Trumon, Aceh Selatan di pesisir barat.
Persebaran > Pesisir Timur Aceh

Kota Sabang
Banda Aceh
Aceh Besar
Pidie
Pidie Jaya
Bireuen
Aceh Utara
Lhokseumawe
Aceh Timur (kecuali di 3 kecamatan, Serba Jadi, Peunaron and Simpang Jernih di mana bahasa Gayo dipakai)
Langsa
Aceh Tamiang, di kecamatan Manyak Payed
Persebaran > Pesisir barat Aceh

Aceh Jaya
Aceh Barat
Nagan Raya
Aceh Barat Daya (kecuali di kecamatan Susoh di mana bahasa Jamee dituturkan)
Aceh Selatan (disebut juga bahasa Bakongan; bercampur dengan bahasa Kluet dan bahasa Jamee)