stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Huta Galung, Harian, Samosir
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Hutagalung memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Hutagalung (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,86% | 0,86% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 94,12% | 94,12% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 4,52% | 4,52% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,48% | 0,48% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Galeri

Gapura perbatasan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Humbang Hasundutan di Desa Hutagalung.
Gereja HKBP Hutagalung.
Siti Aminah Machsjam Mudikdio

| S> A.M. Mudikdio |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: Siti Aminah Machsjam Marah Umar (1904-12-20)20 Desember 1904 Medan, Hindia Belanda
Meninggal: Tidak diketahui
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: Partai Komunis Indonesia
Afiliasi politik lainnya: Partindo Partai Sosialis


Sunting kotak info • L • B
 
Siti Aminah Machsjam Mudikdio, biasa dikenal dengan S.A.M. Mudikdio atau Nj. Mudikdio (20 Desember 1904  – ?) adalah seorang politikus Indonesia dari Partai Komunis Indonesia (PKI) dan aktivis perempuan. Dia duduk sebagai anggota KNIP di Yogyakarta dari tahun 1945 hingga penyerahan kedaulatan. Kemudian, pada masa Republik Indonesia Serikat (RIS), ia menjabat sebagai anggota DPR RIS wakil dari Republik Indonesia. Pada masa Negara Kesatuan Republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1950, ia menjabat sebagai anggota DPR RI.
Riwayat Hidup > Kehidupan awal

Aminah lahir di Medan pada tanggal 20 Desember 1904. Sejak usia 14 tahun, dia sudah terlibat dalam berbagai organisasi wanita. Pada tahun 1931, dia menjadi anggota Partindo dan pernah dikenakan larangan untuk berkumpul dan mengadakan rapat (vergaderverbod). Dia kemudian keluar dari Partindo pada tahun 1934.
Riwayat Hidup > Karir politik

Pada tahun 1945, Aminah duduk sebagai anggota KNIP mewakili Partai Sosialis dan saat partai tersebut melebur dengan PKI, dia ikut bergabung di dalamnya. Aminah juga pernah menjadi anggota Bagian Wanita Front Demokrasi Rakyat (FDR). Saat RIS terbentuk, dia duduk di parlemen sebagai perwakilan dari Republik Indonesia. Ketika RIS dibubarkan dan Indonesia menjadi negara kesatuan, dia tetap duduk di parlemen mewakili PKI.
Selama menjadi anggota parlemen, Aminah aktif dalam mengkritik sikap pemerintah dalam penumpasan Peristiwa Madiun dan Razia Agustus serta mengecam Peristiwa Tiga Daerah yang terjadi di Brebes, Tegal, dan Pemalang. Dia juga kerapkali membela anggota partai yang sedang berhadapan dengan pengadilan.
Selain menjadi anggota partai, Aminah juga duduk sebagai anggota dan pengurus Gerwis (nantinya menjadi  Gerwani). Pada Kongres Gerwis II yang diselenggarakan pada tahun 1954, dia terpilih menjadi Wakil Ketua II DPP Gerwani. Kemudian pada Kongres Wanita IV yang berlangsung pada tanggal 28-30 November 1957, Aminah ditunjuk menjadi Bendahara I. Dia juga sering ditunjuk menjadi perwakilan Gerwani dalam berbagai sidang Kongres Wanita Indonesia dan menjadi wakil Indonesia dalam Kongres Perdamaian Dunia yang diselenggarakan di Wina pada tahun 1952.
Daftar Pustaka

Kementerian Penerangan (1954). Kami Perkenalkan. Jakarta: Kementerian Penerangan.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Kementerian Penerangan (1958). Buku Peringatan 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Jakarta: Panitya Peringatan.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Parlaungan (1956). Hasil Rakjat Memilih Tokoh-tokoh Parlemen (Hasil Pemilihan Umum Pertama - 1955) di Republik Indonesia. Jakarta: C.V. Gita.
Dialek bahasa Sunda
Pembagian

Jumlah dialek dalam bahasa Sunda hingga sekarang belum dapat ditentukan dengan pasti sebab belum diteliti seluruhnya secara deskriptif. Salah seorang pengamat bahasa Sunda bernama Satjadibrata pernah mengungkapkan bahwa dialek bahasa Sunda itu ada sembilan, yaitu dialek Bandung, Banten, Cianjur, Purwakarta, Cirebon, Kuningan, Sumedang, Garut, dan Ciamis. Sementara itu, beberapa organisasi, seperti Ethnologue dan MultiTree menyatakan ada 4 dialek utama bahasa Sunda yang diberikan kodenya masing-masing yaitu, Banten (sun-ban), Cirebon (sun-cir), Priangan (sun-pri), dan Bogor-Karawang (sun-bog), sedangkan Glottolog membagi bahasa Sunda menjadi 4 dialek utama yaitu, Banten, Tengah-Timur, Pesisir Utara, dan Priangan.
Pembagian > Ethnologue & MultiTree

Sunda
Sunda Banten
Sunda Bogor
Sunda Cirebon
Sunda Priangan
Pembagian > Glottolog 5.0

Sunda
Sunda Kuno
Sunda Banten
Badui
Sunda Pandeglang
Sunda Serang
Sunda Tangerang
Sunda Tengah-Timur
Sunda Brebes
Sunda Cirebon
Sunda Indramayu
Sunda Kuningan
Sunda Majalengka
Sunda Utara
Sunda Binong
Sunda Bogor
Sunda Karawang
Sunda Priangan
Sunda Bandung
Sunda Ciamis
Sunda Cianjur
Sunda Garut
Sunda Sumedang
Sunda Tasikmalaya
Wilayah persebaran

Wilayah persebaran dialek bahasa Sunda secara alami meliputi daerah Banten di ujung barat hingga ke Kabupaten Brebes dan Kabupaten Cilacap di sebelah timur. Di bawah ini dijelaskan wilayah tempat digunakannya setiap dialek bahasa Sunda.
Wilayah persebaran > Dialek Barat

Artikel utama: Bahasa Sunda Banten
Dialek Barat yang dikenal sebagai bahasa Sunda Banten dituturkan di hampir seluruh wilayah provinsi Banten yang mencakup Kabupaten Serang, Kota Serang, Kabupaten Tangerang, Kabupaten Pandeglang, dan Kabupaten Lebak, serta di luar wilayah provinsi Banten seperti, Kabupaten Bogor khususnya wilayah Jasinga Raya, dan bagian barat laut Kabupaten Sukabumi, serta di Kelurahan Jatinegara Kaum, Kecamatan Pulo Gadung, Kota Administrasi Jakarta Timur. Contoh tokoh sastra yang kerap menggunakan dialek Banten dalam karya-karyanya adalah Hadi AKS yang berasal dari Citapis, Pandeglang. Selain bahasa Sunda Banten, di wilayah penggunaan dialek Barat terutama di wilayah selatan Provinsi Banten, terdapat pula bahasa Badui yang secara linguistik terikat dengan bahasa Sunda khususnya bahasa Sunda Banten dan dituturkan oleh sub-etnis Sunda yakni suku Badui.
Wilayah persebaran > Dialek Utara

Artikel utama: Bahasa Sunda Pesisir Utara
Wilayah utama penggunaan dialek Utara berada di Kabupaten Bogor dan Kota Bogor yang dikenal sebagai bahasa Sunda Bogor. Selain itu, dialek Utara juga mencakup ragam percakapan bahasa Sunda Pesisir Utara yang dituturkan di Kota Bekasi bagian selatan (Jatisampurna dan Bantargebang); Jakarta Timur bagian tenggara (Pondok Ranggon); Kabupaten Bekasi bagian timur dan selatan; Kabupaten Purwakarta, Kota Depok bagian timur (Tapos dan Cilodong); Kabupaten Karawang (bahasa Sunda Karawang); dan Kabupaten Subang (termasuk bahasa Sunda Binong). Beberapa cerita-cerita rakyat dari Karawang menggunakan dialek khas ini dalam kosakata yang digunakannya, seperti yang dikumpulkan oleh Darpan dan Yudiatna.
Wilayah persebaran > Dialek Selatan

Artikel utama: Bahasa Sunda Priangan
Dialek Selatan atau Dialek Priangan (terutama bahasa Sunda Bandung) merupakan basis dari bentuk standar bahasa Sunda Modern yang digunakan dalam komunikasi resmi dan formal, juga digunakan dalam berbagai hal, seperti dalam rapat resmi, media massa atau media cetak, pembelajaran di sekolah (dikenal sebagai basa sakola), dan hal-hal publik lainnya. Dialek ini pertama kali dibakukan pada tahun 1872 oleh pemerintah kolonial Belanda dalam rangka menjadikannya sebagai bahasa komunikasi di lingkungan pemerintahan dan kaum bangsawan pribumi di Keresidenan Priangan.
Wilayah persebaran > Dialek Tenggara

Artikel utama: Bahasa Sunda Ciamis
Dialek Tenggara pada dasarnya merupakan dialek yang memiliki banyak kemiripan dengan dialek Selatan, tetapi dalam beberapa hal, dialek Tenggara memiliki kekhasannya tersendiri bila dibandingkan dialek lainnya. Wilayah penggunaan dialek ini terutama berada di Kabupaten Ciamis, Kota Banjar, Kabupaten Pangandaran, serta sebagian daerah di Kabupaten Cilacap. Di Kabupaten Ciamis, dialek Tenggara dikenal sebagai bahasa Sunda Ciamis. Contoh sastrawan yang menggunakan bahasa Sunda Ciamis dalam karya-karyanya adalah Ahmad Bakri yang berasal dari Rancah, Ciamis.
Wilayah persebaran > Dialek Timur

Dialek Timur merupakan istilah kolektif untuk beberapa dialek yang dituturkan di wilayah paling timur persebaran bahasa Sunda. Jenis-jenis dialek Timur mencakup:
Wilayah persebaran > Dialek Timur > Dialek Timur Laut

Dialek Timur Laut adalah ragam percakapan bahasa Sunda yang dituturkan di beberapa wilayah eks-Keresidenan Cirebon, seperti, Kabupaten Cirebon (dikenal sebagai bahasa Sunda Cirebon), Kabupaten Kuningan (bahasa Sunda Kuningan), dan Kabupaten Indramayu (dikenal sebagai bahasa Sunda Parean-Lelea), serta dituturkan di Kabupaten Brebes (dikenal sebagai bahasa Sunda Brebes). Kosakata khas dialek Timur Laut terutama dialek Kuningan sering diselipkan dalam karya-karya sastra ciptaan Ki Umbara (nama samaran dari Wiredja Ranusulaksana).
Wilayah persebaran > Dialek Timur > Dialek Tengah-Timur

Dialek yang wilayah penuturannya terkonsentrasi di Kabupaten Majalengka ini dikenal sebagai bahasa Sunda dialek Majalengka atau bahasa Sunda Majalengka. Secara gramatikal, dialek Tengah-Timur tidak menunjukan perbedaan yang signifikan dengan dialek Selatan. Perbedaannya hanya terdapat pada perbedaan kosakata, fonologi, intonasi, dan leksikonnya saja.
Kajian diakronis > Deskripsi

Beberapa penelitian dialek geografis bahasa Sunda yang telah dilakukan pada umumnya menggunakan sudut pandang sinkronis yang mengutamakan deskripsi pemunculan dan distribusi di wilayah tertentu. Penelitian dialek geografis bahasa Sunda dengan sudut pandang diakronis, yakni yang menekankan sejarah keberadaan unsur dialek, dapat dikatakan masih jarang. Langkanya kajian diakronis dalam penelitian dialek yang bersifat horizontal di atas menyebabkan penelitian yang membahas bentuk prabahasa Sunda belum dilakukan. Meskipun demikian, sering ditemukan adanya leksikon kuno dalam beberapa dialek menurut beberapa hasil penelitian yang membahas dialek geografis bahasa Sunda. Contohnya, mokla ‘darah’, kotok ‘ayam’, matapoé ‘matahari’, naha atau naeun ‘apa’, tahun ‘tahun’, muhara ‘muara’, buhaya ‘buaya’, hanteu ‘tidak’, apuy ‘api’, turuy atau tuyur ‘turi’, barat ‘barat’, inya ‘Anda’, inyana ‘dia’, beuteung ‘sudah’. Leksikon Mokla ‘darah’ ditemukan dalam dialek Banten, dialek Bekasi, dialek Tangerang, dan dialek Indramayu. Sementara itu, matapoé ‘matahari’ ditemukan dalam dialek di daerah-daerah tadi kecuali di Indramayu.
Dari leksikon-leksikon di atas, beberapa di antaranya dapat ditemukan dalam naskah kuno berbahasa Sunda dan tidak ditemukan dalam ragam bahasa Sunda modern, misalnya, beuteung ‘setelah’ dan inya ‘dialah’ dalam naskah Carita Parahiyangan. Kedua leksikon ini masih digunakan dalam dialek Indramayu. Demikian pula, inyana.
Kajian diakronis > Protobahasa

Perekonstruksian protobahasa dilakukan dengan membandingkan beberapa leksikon bahasa yang berkerabat. Sehingga, etimon hanya dapat diamati pada leksikon yang menampakkan kekerabatan (cognate) pada beberapa bahasa atau dialek. Kotok ‘ayam’ merupakan bentuk arkais, tetapi leksikon ini tidak memiliki kerabat dalam dialek atau bahasa lain sehingga bentuk ini tidak dapat direkonstruksi. Berbeda dengan hayam ‘ayam’ yang dapat direkonstruksi etimonnya berupa *hayam karena leksikon ini memiliki kerabat dengan beberapa bahasa, yakni ayam (bahasa Melayu) dan ajam (bahasa Madura). Hal ini juga berlaku dalam merekonstruksi etimon prabahasa. Inya tidak dapat direkonstruksi bentuk prabahasanya jika hanya ditemukan dalam satu dialek dan tidak ditemukan dalam dialek lain.
Kajian diakronis > Pencabangan

Masih minimnya penelitian dialek geografis bahasa Sunda yang menggunakan sudut pandang diakronis (dialektologi diakronis) mengakibatkan deskripsi pencabangan dialek dalam bahasa Sunda belum ada. Pencabangan ini penting sebagai titik tolak penelusuran etimon prabahasa. Meskipun demikian, dari beberapa hasil penelitian dialek geografis, didapatkan gambaran sementara tentang adanya perbedaan leksikon yang menonjol antara bahasa Sunda Banten dan bahasa Sunda Cirebon pada satu sisi dengan bahasa Sunda lain pada sisi lainnya, misalnya, bahasa Sunda baku dan bahasa Sunda di antara wilayah penuturan dialek Banten dan dialek Cirebon. Gambaran ini memberikan simpulan bahwa, setidaknya ada dua dialek besar dalam bahasa Sunda. Oleh karena itu, dalam perekontruksian prabahasa Sunda, leksikon dari dialek Banten atau dialek Cirebon tidak dapat diabaikan karena banyaknya leksikon kuno yang bertebaran dalam dua dialek tersebut.
Unsur relik > Ciri

Secara umum, perdedaan dialek geografis bahasa Sunda yang menonjol tampak pada perbedaan kosakata, misalnya, ada dialek h dan dialek non-h dan ada dialek berciri fonotaktik eu-u, o-u, a-u, pada satu sisi dan dialek berciri fonotaktik i-u pada sisi lain (misalnya, leuntuh, lontuh, lantuh dengan lintuh ‘gemuk’). Ciri fonotaktik pertama menonjol dalam perbandingan leksikon baku dengan dialek Cirebon (dalam hal ini dialek Indramayu), sedangkan ciri fonotaktik kedua menonjol dalam perbandingan leksikon dialek Banten dan dialek Cirebon dengan leksikon baku dan dialek daerah lain.
Perbedaan lain yang juga cukup menonjol dalam dialek Sunda adalah aksen, yakni perbedaan dalam intonasi, misalnya, dikenal aksen Cigondewah dan Cianjur, yang berbeda dengan aksen baku dan dialek di daerah lain umumnya.
Unsur relik > Relasi

Baik dialek standar (Priangan) maupun dialek non-standar, sebagaimana disinggung sebelumnya, dapat menampakkan pewarisan etimon dalam beberapa leksikonnya.
Di bawah ini disajikan tabel yang menunjukkan relasi leksikon antar dialek bahasa Sunda.
| Glos | Standar | Banten | Bogor | Bekasi | Ciamis | Cirebon | Brebes | PAN |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| tapai | peuyeum | tapay | tapay, tapé | tapé, peuyeum | tapé, peuyeum | tapay, tapé, peuyeum | tapay | *tapaJ, *pe(rR)em |
| batu | batu | batu | batu | batu | batu | batu, mungkal | mungkal | *batux |
| mata | panon, mata | mata | mata | mata | panon, mata | mata | mata | *maCa |
| turi | turi | turi | turi | turi | turi | turuy, tuyur, turi | turi | *tudiq (PMP) |
| buaya | buhaya, buaya | buhaya | buhaya, baya | buaya | buhaya, buaya | buhaya | buhaya | *buqaya |
| ular | oray | oray | oray | oray, ula | oray | oray, ula | ula | *Sulaʀ |
| nama | ngaran | ngaran, aran | ngaran | ngaran | ngaran | ngaran, aran | ngaran, aran | *ŋajan |
| asap | haseup | aseup, haseup | aseup, haseup | haseup | haseup | aseup, haseup | haseup | *qasep |
| masam | haseum | aseum, haseum | aseum, haseum | haseum | aseum, haseum | aseum, haseum | haseum, kecut | *qalesem (PWMP) |
| hati | haté, ati | haté, angen | haté | haté | haté | haté, ati | haté | *qaCay |
Dari data di atas dapat diamati ada beberapa leksikon dialek Sunda yang mencerminkan warisan etimonnya. Leksikon yang dimaksud adalah tapay, batu, mata, turuy atau tuyur, buhaya, oray, ngaran, haseup, haseum, dan haté. Di samping itu, terdapat leksikon lain dalam dialek Sunda, yang memiliki kemiripan bentuk dan berbeda bentuk dari leksikon yang mencerminkan warisan etimonnya, yaitu tapé dan peuyeum ‘tapai’, mungkal ‘batu’, panon ‘mata’, turi ‘turi’, buaya dan baya ‘buaya’, ula ‘ular’, aran ‘nama’, aseup ‘asap’, aseum dan kecut ‘masam’, ati dan angen ‘hati’.
Lihat pula

Portal Bahasa
Portal Indonesia
Portal Sunda
Ragam nonbaku dalam bahasa Sunda
Sejarah bahasa Sunda
Rumpun bahasa Sunda-Badui
Bahasa Sunda Kuno
Bahasa Badui
Bacaan lanjutan > Kamus

Hermansoemantri, E. (1987). Kamus Bahasa Sunda Kuna - Indonesia. Bandung: Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Sunda (Sundanologi). OCLC 30059819.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Lembaga Basa jeung Sastra Sunda (1976). Kamus Umum Basa Sunda. Bandung: Tarate. OCLC 1073402765.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Panitia Kamus Lembaga Basa & Sastra Sunda (1983). Kamus Umum Basa Sunda (edisi ke-4). Bandung: Tarate. OCLC 417565722.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Satjadibrata, R. (1954). Kamus Basa Sunda. Jakarta: Perpustakaan Perguruan Kementerian P.P.K. OCLC 250673086.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

(Indonesia) Bahasa Sunda di Wikibuku
(Indonesia) Adikamus Sunda-Indonesia di Wikibuku
(Indonesia) Kategori:Kata wewengkon Daftar lema dialek non-standar bahasa Sunda di Wiktionary
Peta zona pemakaian adverbia géh, gé, gén dalam dialek-dialek bahasa Sunda
Evolusi pola fonotaktik eu-u dari bahasa Sunda kuno menjadi o-u; a-u (dialek non-standar) atau i-u (dialek standar) dalam bahasa Sunda modern pada contoh kata teulu → tolu/talu & tilu 'tiga'.
Ponowaren, Tawangsari, Sukoharjo

Ponowaren (bahasa Jawa: Panawarèn) adalah desa yang berada di Kecamatan Tawangsari, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia. Letak wilayah desa Ponowaren terletak di bagian barat kecamatan Tawangsari.
Padi merupakan hasil bumi utama di Desa Ponowaren dengan lima kali panen dalam kurun waktu dua tahun. Sistem irigasi yang digunakan adalah mengandalkan air yang berasal dari Waduk Gajah Mungkur dan Embung Jowa yang kemudian dialirkan ke sawah-sawah dengan menggunakan diesel.
Pranala luar

| l b Kecamatan Tawangsari, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Dalangan  Grajegan  Kateguhan  Kedungjambal  Lorog  Majasto  Pojok  Ponowaren  Pundungrejo  Tambakboyo  Tangkisan  Watubonang
Pranala luar > Batas wilayah

Desa Ponowaren memiliki batas-batas sebagai berikut:
| --- | --- |
Utara: Desa Majasto
Timur: Desa Pojok dan Desa Kateguhan
Selatan: Desa Grajegan dan Desa Kedung Jambal
Barat: Kecamatan Karangjoho, Kabupaten Klaten
Sejarah

Dahulu kala ada seorang pengembara yang bernama Ki Ageng Sutawijoyo yang sedang melakukan perjalanan untuk penyebaran agama islam, ditengah perjalanan Ki Ageng Sutawijoyo bertemu dengan seseorang di bukit Sregan. Orang tersebut menantang Ki Ageng Sutawijoyo untuk beradu kesaktian. Keduanya segera terlibat pertarungan yang hebat, mula-mula pertarungan berjalan berimbang, namun lama kelamaan Ki Buyut Sutowijoyo mampu mengatasi perlawanan orang tersebut. Karena merasa tidak akan mampu memenangkan pertarungan maka orang tersebut melarikan diri ke Gunung Lawu.
Ki Ageng Sutowijoyo bermaksud menetap di tempat dia bertarung maka beliau naik ke atas bukit untuk mengamati daerah sekitarnya. Dari atas bukit, beliau melihat keba wadan heran karena melihat kesegala penjuru terlihat jelas banyak dikelilingi air. Dari situ Ki Ageng Sutowijoyo menyebut daerah itu  dengan kata Ponowaren, yang berasal dari kata “Ponowarihan” dari kata “Pono” yang artinya melihat dengan jelas, dan “warihan” yang artinya banyak air.
Geografi

Wilayah desa Ponowaren merupakan dataran rendah yang dikelilingi oleh bukit, yaitu Pegunungan Majasto, Pegunungan Tariwongso, dan Gunung Merapi. Pemukiman penduduk berada di pinggir-pingir batas desa dan di bagian tengah merupakan lahan persawahan. Di tengah ada aliran sungai Lowangan atau biasa disebut kali Wangan. Di sebelah utara terdapat ceruk kecil yang menampung air, yakni embung Jowa. Di tepi barat mengalir sungai Dengkeng lama sekaligus sebagai batas antara kabupaten Sukoharjo dengan kabupaten Klaten.
Pariwisata

Saat ini desa Ponowaren sedang merintis pembangunan embung Jowa sebagai penampung air untuk pertanian sekaligus sebagai tempat wisata. Selain embung Jowa ada bukit Sregan yang juga tengah dipertimbangkan sebagai tempat wisata juga.
Kuliner

Di desa Ponowaren khususnya di dusun Jonggolan banyak terdapat warung bakmi jawa yang menyediakan menu di antaranya adalah nasi goreng, bakmi goreng, bakmi godog (rebus), capcay, dan lain sebainya. Cita rasa masakan yang khas karena dimasak menggunakan api yang berasal dari arang dengan menggunakan anglo (tungku yang terbuat dari tanah liat). Dengan terus berkembangnya keberadaan warung-warung tersebut maka banyak para pecinta kuliner di Sukoharjo, Klaten, dan sekitarnya menjadikan dusun Jonggolan sebagai alternatif menikmati bakmi jawa.
Pendidikan

Desa Ponowaren memiliki tiga sekolah dasar, yaitu: SD Ponowaren 1 di Kebayanan Ponowaren 01, SD Ponowaren 02 di Kebayanan Jetis, SD Ponowaren 03 di Kebayanan Jonggolan. Desa Ponowaren juga memiliki empat taman kanak-kanak, salah satunya Taman Kanak-kanak Desa Ponowaren 04 yang berada di Kebayanan Ponowaren. Selain itu juga ada taman kanak-kanak swasta, seperti TK ABA di Desa Ponowaren 1
Pemerintahan

Desa Ponowaren dipimpin oleh seorang kepala desa atau lurah yang dipilih langsung oleh penduduk desa. Dalam melaksanakan tugas sehari-hari dibantu oleh seorang Sekretaris Desa dan beberapa Perangkat Desa.
Pemerintahan > Daftar Kepala Desa

Sastro Sutarno.
Sri Harto.
Warsono.
Supadi.
Didik Dwi Raharjo.
Pembagian wilayah

Desa Ponowaren terdiri atas 14 dukuh, yaitu:
Anginangin.
Badran.
Bangsalan.
Dukuh.
Genengan.
Gunung Wahyu.
Jetis.
Jonggolan.
Ngampel.
Ponowaren.
Sonayan.
Sregan.
Tegalrejo.
Turen.
Secara administrasi kewilayahan, desa Ponowaren dibagi menjadi empat dusun/kebayanan yang masing-masing dipimpin oleh seorang kepala dusun (kadus/bayan), yaitu:
| Kebayanan | Bagian | Dusun/Dukuh |
| --- | --- | --- |
| Kebayanan Jonggolan | Barat | Dusun Jonggolan, Dusun Turen, Dusun Dukuh, Dusun Ngampel, Dusun Tegalrejo |
| Kabayanan Jetis | Timur | Dusun Jetis, Dusun Genengan, Dusun Sonayan |
| Kebayanan Ponowaren I | Selatan | Dusun Ponowaren I, Dusun Bangsalan, Dusun Badran |
| Kebayanan Ponowaren II | Utara | Dusun Ponowaren II, Dusun Sregan, Dusun Angin-Angin, Dusun Gunung Wahyu |
Gereja Santa Katarina, Gschwandt bei Gmunden

| Gereja Santa Katarina |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santa Katarina, Gschwandt bei Gmunden
bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Katharina
Gereja Santa Katarina, Gschwandt bei Gmunden
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 47°56′6.842″N 13°50′43.714″E﻿ / ﻿47.93523389°N 13.84547611°E﻿ / 47.93523389; 13.84547611
Lokasi: Gschwandt bei Gmunden
Negara: Austria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Paroki: Gschwandt bei Gmunden
Dekenat: Gmunden
Keuskupan: Linz
 
Gereja Santa Katarina (bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Katharina) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Gschwandt bei Gmunden, Austria. Gereja ini termasuk ke dalam wilayah dekanat Gmunden, Keuskupan Linz dan didedikasikan kepada Santa Katarina.