stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gangguan kepribadian narsistik
Sejarah

Istilah "narsisme" berasal dari sebuah buku yang ditulis pada tahun 8 M, tepat pada abad pertama oleh seorang penyair Romawi yang bernama Ovid. Metamorphoses Book III adalah buku yang berisikan mitos tentang dua karakter utama, Narcissus dan Echo. Narcissus adalah seorang pemuda tampan yang menolak rayuan dari banyak wanita. Ketika Narcissus menolak nimfa Echo, para dewa menghukumnya dengan membuatnya jatuh cinta dengan bayangannya sendiri di genangan air. Ketika Narcissus menyadari bahwa objek cintanya tidak bisa membalas cintanya, dia perlahan tenggelam dan mati.
Konsep keegoisan telah dicatat sepanjang sejarah. Di Yunani kuno, konsep itu dipahami sebagai bentuk dari keangkuhan. Pada akhir 1800-an, narsisme kemudian didefinisikan dalam sudut pandang psikologi. Pendefinisian tersebut berasal dari beberapa psikolog, seperti:
Havelock Ellis (1898). Ia adalah psikolog pertama yang menggunakan istilah tersebut ketika ia menghubungkan mitos Narsisme dengan kondisi salah satu pasiennya.
Sigmund Freud (1905-1953). Freud merupakan psikolog yang menggunakan istilah "libido narsistik" dalam bukunya yang Three Essays on the Theory of Sexuality.
Ernest Jones (1913/1951). Dia adalah orang pertama yang menafsirkan narsisme ekstrem sebagai cacat karakter.
Robert Waelder (1925) yang menerbitkan studi kasus pertama tentang narsisme. Pasiennya adalah seorang ilmuwan sukses yang memiliki kepribadian yang superior. Selain itu, dia juga memiliki obsesi untuk mengembangkan harga diri, dan kurang memiliki perasaan bersalah. Pasien tersebut juga suka menyendiri dari orang lain dan ia memiliki ketidakmampuan untuk berempati dengan situasi orang lain. Pasien Waelder adalah orang terlalu logis dan analitis karena ia terlalu menghargai pemikiran intelektual abstrak daripada penerapam praktis dari pengetahuan ilmiah.
Sejarah > Freudian awal

Sigmund Freud pernah berpendapat tentang perasaan angkuh yang ada pada orang dewasa dengan mengatakan bahwa "sikap ini adalah sebuah bentuk pengakuan jujur yang berasal peninggalan megalomania pada masa bayi" dan ia kemudian menyimpulkan bahwa "kita dapat mendeteksi elemen megalomania pada sebagian besar pasien penderita gangguan paranoik. Kami memiliki dasar untuk berasumsi bahwa megalomania pada dasarnya bersifat kekanak-kanakan, dan seiring berkembangnya suatu individu, megalomania tersebut akan menghilang karena pertimbangan sosial."
Epidemiologi

Dalam sebuah penelitian menyatakan bahwa tingkat gangguan kepribadian narsistik secara permanen dalam seumur hidup diperkirakan 1% pada populasi umum dan berkisar antara 2% hingga 16% pada populasi klinis. Sebuah tinjauan meta pada tahun 2010 dari 7 studi menunjukkan bahwa prevalensi rata-rata NPD adalah 1,06 dalam sampel komunitas. Selain itu, jumlah kasus baru NPD pada pria per tahun sedikit lebih besar daripada wanita. Sebuah tinjauan tahun 2015 menemukan bahwa tingkat NPD relatif stabil baik pada pria dan wanita selama periode tiga puluh tahun ketika data-data tersebut dikumpulkan.
Diagnosa

Dalam daftar DSM-5 diindikasikan bahwa, "Banyak individu yang sukses dalam hidup memiliki sifat yang bisa dianggap narsisistik. Hanya jika sifat ini tidak fleksibel, maladaptif, dan berlangsung terus-menerus, dan menyebabkan gangguan fungsional, maka baru bisa dikategorikan sebagai gangguan kepribadian narsisistik. Karena biasanya tidak mengalami masalah dengan fungsi dalam kehidupan, maka beberapa orang dengan NPD mungkin saja tidak merasa dirinya menyandang kondisi ini.
Walaupun kepercayaan diri berlebih cenderung membuat orang-orang dengan gangguan kepribadian narsistik sangat ambisius, hal ini tidak selalu menyebabkan mereka meraih pencapaian yang tinggi dan kesuksesan, terutama jika mereka menolak mengambil resiko, dengan tujuan tidak ingin gagal atau terlihat gagal dalam hidupnya. Lebih jauh lagi, ketidakmampuan secara psikologis untuk menoleransi perbedaan, kontradiksi, dan kritik, membuat penyandang kondisi ini kesulitan untuk bekerjasama dengan orang lain atau membina hubungan jangka panjang."
Berdasarkan DSM 5, setidaknya 5 dari kriteria ini harus dimiliki sebelum ditetapkan mengidap NPD:
Rasa mementingkan diri yang luar biasa berlebihan (misalnya melebih-lebihkan pencapaian dan bakatnya, menuntut untuk dianggap superior tanpa pencapaian berarti)
Pikirannya diisi fantasi kesuksesan, kekuasaan, kepintaran, kecantikan atau cinta yang ideal dengan tanpa batas
Percaya bahwa dirinya spesial, dan unik, yang hanya bisa dimengerti oleh orang-orang atau institusi yang punya status tinggi
Kebutuhan atas kekaguman yang berlebihan
Meminta diistimewakan
Eksploitatif secara interpersonal (misalnya memanfaatkan orang lain untuk mendapatkan keuntungan bagi dirinya sendiri)
Kurang empati, tidak ingin mmemahami atau mengenali perasaan dan kebutuhan orang lain
Sering cemburu kepada orang lain atau percaya bahwa orang lain cemburu kepada dirinya
Memperlihatkan kebiasaan atau sikap arogan dan angkuh
Diagnosa > ICD-11 dan ICD-10

Gangguan kepribadian narsisistik dikenal dalam klasifikasi International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems edisi 11 yang diterbitkan WHO, disebutkan kriteria gangguan kepribadian terjadi jika ada disfungsi dalam penilaian, kesulitan, dan perilaku yang maladaptif. Begitu diagnosa ditegakkan, petugas medis bisa mendasarkan diagnosanya atas lima karakter untuk menentukan penyebab partikuler dari disfunsi ini, yang kemudian akan mempengaruhi penanganannya.
Gangguan kepribadian narsisistik, sebagaimana dikonsepkan sebelumnya, akan memiliki karakter disosialitas, yang termasuk di dalamnya cenderung memusatkan perhatian ke diri sendiri (merasa besar, haus perhatian, penghargaan, dan egosentris) dan kurangnya empati (tebal muka, kejam, manipulatif, dan melakukan eksploitasi interpersonal, serta memusuhi orang lain).
Dalam edisi sebelumnya, ICD-10, gangguan kepribadian narsisistik dikategorikan sebagai "gangguan kepribadian lainnya yang spesifik", yang berarti ICD-10 menentukan bahwa penentuan diagnosa ini harus memenuhi seluruh kriteria yang ditentukan dalam DSM-5.
Kategorisasi

Narsisistik bisa muncul dengan berbagai kondisi, yang bisa dibedakan atas:
Grandiose atau overt, terlihat dari keinginan untuk terlihat menyombongkan diri, haus penghargaan, memiliki kecenderungan eksploitasi interpersonal, senang memanipulasi, kurangnya empati dan penyesalan, serta mudah tersinggung dan memusuhi orang lain. Tipe ini sering bersamaan pula dengan sikap antisosial, paranoid, penyalahgunaan obat terlarang, penyimpangan eksternal, kesulitan mencari kerja, dan kemungkinan yang besar untuk terlibat kriminalitas.
Vulnerable atau covert, terlihat dari kecenderungan merasa rendah diri, malu, iri, dongkol, inferior (yang kadang tertutupi pula oleh sikap arogan), haus penghargaan, selalu percaya bahwa dirinya salah dimengerti atau tidak diapresiasi, dan mudah bereaksi terhadap kritik. Tipe ini sering berdampingan dengan neurotisisme, gangguan psikologis, depresi, dan kecemasan. Studi terakhir menunjukkan bahwa tipe ini bisa jadi hasil dari tingkat tertentu dari neuritisisme.
Highly functional atau eksibionis, tipe baru yang diklasifikasikan oleh Glen Gabbard. Tipe ini memiliki sifat menyombongkan diri, kompetitif, haus perhatian, dan provokatif secara seksual. Penyandangnya berhasil memanfaatkan sifat-sifat narsisistiknya untuk bisa sukses dalam hidup. Tipe ini biasanya tidak terlalu banyak mengalami masalah psikologis, besar kemungkinan diiringi sifat obsesif kompulsif disorder, dan cenderung perfeksionis,
Kontroversi

Luasnya kontroversi tentang narsisme terlihat ketika komite gangguan kepribadian untuk Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental Edisi ke-5 (2013) merekomendasikan penghapusan Gangguan Kepribadian Narsistik dari manual. Debat tiga tahun yang kontroversial akhirnya terjadi di komunitas kedokteran dengan salah satu kritikus paling tajam adalah John Gunderson. Dia adalah orang yang memimpin komite gangguan kepribadian DSM untuk edisi ke-4 manual.
Perumusan, deskripsi, dan definisi gangguan kepribadian narsistik dari American Psychiatric Association (APA) sebagaimana yang dipublikasikan dalam Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fourth Ed., Text Revision (DSM-IV-TR, 2000), dikritik oleh kalangan kedokteran. Hal itu disebabkan karena definisi NPD yang ada pada buku tersebut tidak cukup menggambarkan jangkauan dan kompleksitas gangguan kepribadian NPD itu sendiri. Dikatakan bahwa definisi itu terlalu terfokus pada "pola interpersonal eksternal, gejala, atau sosial individu narsis yang pada akhirnya mengabaikan kompleksitas internal dan penderitaan individu". Definisi tersebut yang kemudian justru mengurangi kegunaan klinis definisi NPD dalam DSM-IV-TR.
Ketika merevisi kriteria diagnostik untuk gangguan kepribadian, komite kerja untuk daftar "Kepribadian dan Gangguan Kepribadian" mengusulkan penghapusan gangguan kepribadian narsistik (NPD) sebagai entri yang berbeda dalam DSM-5. Hal itu menyebabkan pergantian pendekatan kategoris untuk NPD dengan pendekatan yang lebih dimensional karena didasarkan pada tingkat keparahan domain sifat-kepribadian disfungsional. Para kedokteran yang kritis terhadap revisi DSM-5 menganggap sistem diagnostik baru sebagai "kumpulan model-model yang berbeda yang sulit untuk digunakan secara bersamaan dengan baik". Revisi DSN-5 tersebut mengakibatkan kegunaan sistem diagnostik yang terbaru menjadi sangat terbatas dalam praktik klinis. Terlepas dari itu semua, pendefinisian ulang oleh APA mengenai NPD tetap diterima dan dimasukkan ke dalam daftar gangguan kepribadian DSM-5.
Bacaan tambahan

Masterson, James F (1 June 1981). The Narcissistic and Borderline Disorders: An Integrated Developmental Approach (edisi ke-First). London: Routledge. ISBN 978-0876302927.
Brown, Nina W (1 April 2008). Children of the Self-Absorbed (edisi ke-Second). Oakland: New Harbinger Publications. ISBN 978-0743214285.
Behary, Wendy (1 July 2013). Disarming the Narcissist (edisi ke-Second). Oakland: New Harbinger Publications. ISBN 978-1608827602.
Hotchkiss, Sandy (7 August 2003). Why Is It Always About You? (edisi ke-Reprint). Florence: Free Press. ISBN 978-1572245617.
Jean M. Twenge, Ph.D. and W. Keith Campbell, Ph.D., The Narcissism Epidemic, New York, Free Press 2009 ISBN 978-1-4165-7625-9
Pranala luar

| --- | --- |
Klasifikasi: DICD-10: F60.8 ICD-9-CM: 301.81 MeSH: D010554
Sumber luar: MedlinePlus: 000934
Narcissistic personality disorder Diarsipkan 2014-10-19 di Wayback Machine. PubMed
Narcissistic personality disorder Diarsipkan 2019-09-25 di Wayback Machine. Mayo Clinic
Narcissistic Personality Disorder Diarsipkan 2014-02-24 di Wayback Machine. Cleveland Clinic
Narcissistic personality disorder: research summarized Diarsipkan 2014-10-19 di Wayback Machine. PubMed
Yugumuak, Puncak

| Yugumuak |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Luas
 • Total: 29,274 km2 (11,303 sq mi)
Kode Kemendagri: 94.05.17 
Desa/kelurahan: 10 kampung
Yugumuak adalah sebuah distrik yang terletak di Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Distrik ini mencakup wilayah seluas 29,274 km². Distrik ini terletak pada ketinggian 2.684 meter di atas permukaan laut.
Pembagian administratif

Terdapat 10 kampung di distrik ini.
Agenggen
Jerusalem
Lambera
Manggame
Mugalolo
Pamebut
Wilewak
Wiyabubu
Wobulo
Yugumuak
Pranala luar

"Kecamatan Yugumuak Dalam Angka 2020". Badan Pusat Statistik Kabupaten Puncak. 28 September 2020. Diakses tanggal 11 Februari 2021.
| l b Distrik Yugumuak, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Agenggen  Jerusalem  Lambera  Manggame  Mugalolo  Pamebut  Wilewak  Wiyabubu  Wobulo  Yugumuak 
| l b Kabupaten Puncak, Papua Tengah |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Willem Wandik  Wakil Bupati: Pelinus Balinal  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Agandugume  Amungkalpia  Beoga  Beoga Barat  Beoga Timur  Bina  Dervos  Doufo  Erelmakawia  Gome  Gome Utara  Ilaga  Ilaga Utara  Kembru  Lambewi  Mabugi  Mage'abume  Ogamanim  Omukia  Oneri  Pogoma  Sinak  Sinak Barat  Wangbe  Yugumuak  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Puncak
Mugalolo, Yugumuak, Puncak

| Mugalolo |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Yugumuak
Kodepos: 98979
Kode Kemendagri: 94.05.17.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Mugalolo adalah kampung yang berada di distrik Yugumuak, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Yugumuak, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Agenggen  Jerusalem  Lambera  Manggame  Mugalolo  Pamebut  Wilewak  Wiyabubu  Wobulo  Yugumuak
JVSAN

| JVSAN |
| --- | --- |

Informasi latar belakang
Asal: Indonesia
Genre: Pop Chill R&B Ambience
Tahun aktif: 2019–sekarang
Label: Sky Sailing Avenue   Pinku No Sora
Artis terkait: Cinta Laura Kiehl   Sara Fajira   Reikko  Noui  Rei Sarah  Weird Genius Skinnyfabs Heiakim Jebung  Yellow Claw Ramengvrl

Anggota: Jusanda Rizky
JVSAN adalah seorang penyanyi & producer yang lahir di Jakarta. Ia telah bekerjasama dengan kepribadian musik seperti Skinnyfabs, Marshal XP, noui, Lyn Lapid, Sara Fajira, Reikko, Rei Sarah, dan Jebung. JVSAN memulai untuk menulis lagu original di tahun 2020, namun ia sudah terlibat dengan music sebagian besar dari hidupnya, mulai dengan piano pada kelas tiga sekolah dasar, sebelum mengambil gelar Composer di universitas musik. Meski aliran lagunya anti-mainstream di Indonesia, JVSAN percaya akan aliran lagu yang dibawakan pada industri ini, dan tidak mengikuti aliran lagu yang lebih mudah dijual di Indonesia.
JVSAN merupakan Founder & CEO dari LVCID Studio (rumah produksi kreatif) bekerja sama dengan Cinta Laura Kiehl, memfokuskan bakatnya dalam visual dan musik. JVSAN memproduksi lagu dengan pseudonin JVSAN yang memiliki aliran khas tersendiri yang dapat didengar yakni RnB/Chill/Lo-fi yang penuh dengan Ambience. Unsur khas JVSAN yakni suara lingkungan atau alam seperti rintik hujan, derakan api, dan suara alam lainnya.
Diskografi > Album

| Judul | Tahun |
| --- | --- |
"Mental Illness": 2019
"Journal ": 2020
"Further": 2024
Diskografi > Singel

| Judul | Tahun |
| --- | --- |
"Neptune’s Tune Feat. noui": 2020
"Truth Serum Feat. Sara Fajira": 2021
4:55pm Feat. Reikko: 2021
"Ahead 未来 Feat. Caesi & Rei Sarah": 2021
"Feresy feat. Jebung ": 2022
"Sad Girl :(": 2023
"Further": 2023
Diskografi > Buku

| Judul | Tahun |
| --- | --- |
“Sorry For Not Answering The Phone, I’m Too Busy Trying To Fly Away”: 2023
Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang

| Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang |
| --- | --- |

Alamat
Jl. Syekh Sulaiman Arrasuli, Jorong Lubuak Aua, Nagari Canduang Koto Laweh, Kecamatan Canduang Agam, Sumatera Barat Indonesia 26191
Koordinat: 0°17′23″S 100°27′39″E﻿ / ﻿0.289687°S 100.460813°E﻿ / -0.289687; 100.460813
Telepon/Faks.: +62 752 28115
Situs web: mticanduang.sch.id
Informasi
Jenis: Pondok pesantren
Afiliasi: Persatuan Tarbiyah Islamiyah
Didirikan: 1908 (surau) 5 Mei 1928 (pesantren)
Pendiri: Syekh Sulaiman ar-Rasuli
Pengasuh: Buya H. Anas Kt. Bandaro
Kalender akademis: Miladiyah
Jumlah santri: ±1.000
Lain-lain
Julukan: MTI Canduang
Moto
Moto: Cendekia, Berakhlak, dan Mengabdi
Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang (Jawi: مدرسه تربيه اسلاميه چندوڠ; bahasa Arab: مدرسة التربية الإسلامية جندونج Madrasah at-Tarbiyah al-Islāmīyah Jandūnj), disingkat MTI Canduang, adalah pondok pesantren yang terletak di Canduang Koto Laweh, Agam. Lembaga pendidikan Islam ini didirikan oleh Syekh Sulaiman ar-Rasuli, ulama besar Kaum Tuo Minangkabau, mursyid Naqsyabandiyah, dan pendiri Persatuan Tarbiyah Islamiyah. MTI Canduang merupakan bagian dari jaringan pesantren yang berafiliasi kepada Persatuan Tarbiyah Islamiyah.
Sejarah

Pada 1907, Syekh Sulaiman ar-Rasuli gelar Inyiak Canduang pulang ke kampung halamannya di Candung setelah belajar di Makkah. Setahun kemudian, Inyiak Canduang mengadakan pengajian di Surau Baru dengan membentuk halakah sebagaimana yang umum berlaku di Minangkabau waktu itu. Pada masa itu, para ulama Kaum Muda di Minangkabau melakukan pembaruan sistem pendidikan dari halakah menjadi madrasah dengan kursi, meja, dan papan tulis, sehingga alim ulama Kaum Tua mulai ikut memperbarui sistem pengajaran mereka, seperti Arabiyah School di Ladang Lawas pada 1918 dan Islamiyah School di Aur Tajungkang, Bukittinggi pada 1924 yang didirikan oleh Syekh Abbas Qadhi.
Pada 5 Mei 1928, Inyiak Canduang mengubah Surau Baru menjadi Madrasah Tarbiyah Islamiyah (MTI) Canduang. Pendirian MTI Canduang turut memunculkan MTI lain di Sumatera Barat sehingga jaringan MTI tersebut dihimpun dalam satu organisasi bernama Persatuan Madrasah Tarbiyah Islamiyah (PMTI) yang kemudian berganti nama menjadi Persatuan Tarbiyah Islamiyah (PERTI).
Pada 1957, MTI Canduang dan beberapa MTI lain melakukan perubahan kurikulum dari murni mata pelajaran agama menjadi ditambah dengan mata pelajaran umum dengan bobot antara pelajaran agama dengan pelajaran umum sebesar 70:30. Perubahan kurikulum tersebut tetap mempertahankan kurikulum lama yang berfokus pada pengajaran kitab kuning. Pada 1961, pimpinan MTI Canduang mendirikan Yayasan Syekh Sulaiman Arrasuli sebagai yayasan untuk mengelola pondok pesantren tersebut.
Pengasuh

MTI Canduang mengalami beberapa kali pergantian kepemimpinan sejak pendiriannya. Berikut adalah daftar pimpinan MTI Canduang sejak 1928.
Syekh Sulaiman ar-Rasuli (1928-1965)
Buya H. Baharuddin ar-Rasuli (1965-1971)
Buya H. Syahruddin ar-Rasuli (1971-2005)
Buya H. Muhammad Noer Arrasuli (2005-2007)
Buya H. Badra Syahruddin ar-Rasuli (2007)
Buya H. Amhar Zen ar-Rasuli (2007-2017)
Buya H. Badra Syahruddin ar-Rasuli (2017-2020)
Buya H. Fauzi Damrah Dt. Bagindo (2020)
Buya H. Anas Kt. Bandaro (2020-kini)
Pendidikan > Program studi

Program studi yang wajib diikuti seluruh santri ialah program Tarbiyah yang merupakan program studi asli MTI Canduang sejak pendiriannya. Program studi ini berlangsung selama tujuh tahun. Bersamaan dengan program Tarbiyah, santri juga memperoleh program Tsanawiyah pada kelas II-IV Tarbiyah dan Aliyah pada kelas V-VII Tarbiyah dari Kementerian Agama Republik Indonesia. Dengan demikian, lulusan MTI Canduang memperoleh tiga ijazah sekaligus, yakni ijazah Tarbiyah, ijazah Tsanawiyah, dan ijazah Aliyah. Selain itu, ada program lain seperti kelas khusus bagi lulusan SMP/MTs, jurusan IPA, IPS, MAK, dan MAPK pada tingkat Aliyah, pendalaman kitab kuning, tahfiz Quran, dan kontrak prestasi dari Kementerian Agama.
MTI Canduang memiliki Ma'had Aly Syekh Sulaiman Arrasuli yang merupakan lembaga pendidikan tinggi yang berfokus pada pendalaman kitab-kitab kuning, terutama mengenai bahasa Arab.
Pendidikan > Kurikulum

Kurikulum yang diterapkan di MTI Canduang sekarang merupakan perpaduan antara kurikulum MTI dengan kurikulum dari Kementerian Agama bagi MTs dan MA. Kurikulum MTI merupakan kurikulum yang berasal dari kitab-kitab kuning dengan cakupan mata pelajaran terdiri dari tafsir Alquran, hadis, tauhid, tasawuf, nahu, saraf, usul fikih, fikih, balagah, mantik, dan tarikh.
Alumni

Alaidin Koto, pakar hukum Islam
Arifin Jamil Tk. Solok, pendiri MTI Tarusan Kamang
Baharuddin ar-Rasuli, pengasuh MTI Canduang 1965-1971
Fachrori Umar, Gubernur Jambi 2019-2021
Idrus Hakimy Dt. Rajo Panghulu, ahli adat Minangkabau
Izzuddin Marzuki, dekan pertama Fakultas Adab IAIN Imam Bonjol 1966-1976
Joesoef Sou’yb, wartawan dan sejarawan
Khairul Fahmi, ahli tata hukum negara
Makmur Syarif, Rektor Institut Agama Islam Negeri Imam Bonjol 2011-2015
Nashruddin Baidan, pakar tafsir al-Qur'an
Muhammad Syarfi Hutauruk, Ketua Umum PERTI petahana dan Wali Kota Sibolga 2010-2015, 2016-2021
Sirajuddin Abbas, ulama dan politikus PI PERTI
Sulthani Abdullah, Ketua Perti 1930-1931, pendiri MTI Bayur
Syamsul Bahri Khatib, Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia Sumatera Barat 2010-2015
Syukri Iska, Ketua MUI Tanah Datar 2015-2020 dan Ketua STAIN Batusangkar 2002-2010
Zaidin Burhany, tokoh pembentukan Provinsi Bengkulu
Zamzami Yunus, pendiri Pondok Pesantren Ashhabul Yamin
Rujukan

↑  "Sulaiman ar-Rasuli Tokoh Pendidikan Islam Bercorak Kultural (Bagian 1)". Tarbiyah Islamiyah. 1 September 2015. Diakses tanggal 19 Januari 2022.
↑  Koto, Alaidin (2012). Persatuan Tarbiyah Islamiyah: Sejarah, Paham Keagamaan, dan Pemikiran Politik 1945-1970. Jakarta: Rajawali Pers.
1 2  Masrial; Nasir, Muhammad; Nurdin, Jasril (2010). Laporan Program Penelitian Pendidikan dan Kelembagaan Islam Tahun 2010. Padang: Sekolah Tinggi Agama Islam Yayasan Tarbiyah Islamiyah.
↑  Ilham, Nur (2019). Dinamika Pondok Pesantren Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang Kecamatan Canduang Kabupaten Agam. Padang: UIN Imam Bonjol.
↑  "H. Fauzi Damrah Dikukuhkan Jadi Rais MTI Canduang". Harian Haluan. 8 Januari 2020. Diakses tanggal 12 Juni 2024.
↑  "Ketua MUI Agam Fauzi Damrah Berpulang, Indra Catri: Beliau Tokoh yang Karismatik". AMC News. 18 Maret 2020. Diakses tanggal 12 Juni 2024.
↑  "Mutasi dan Promosi Pejabat Struktural di Ponpes MTI Canduang Serta Pembinaan GTK oleh Ketua Yayasan". Kemenag Kabupaten Agam. 20 Desember 2023. Diakses tanggal 12 Juni 2024.
↑  "Program Studi". Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-03. Diakses tanggal 15 Februari 2022.
↑  "Pelantikan dan Mutasi Jabatan Struktural di Lingkungan MTI Canduang Masa Bakti 2020-2025". Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang. 5 Agustus 2020. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-03. Diakses tanggal 15 Februari 2022.
↑  "Takhassus". Ma'had Aly Syekh Sulaiman Arrasuli. Diakses tanggal 15 Februari 2022.
↑  "Kurikulum". Madrasah Tarbiyah Islamiyah Canduang. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-03. Diakses tanggal 15 Februari 2022.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
(Indonesia) MTI Canduang di Facebook
(Indonesia) MTI Canduang di Instagram
(Indonesia) MTI Canduang di YouTube
Ulama-ulama Persatuan Tarbiyah Islamiyah saat perayaan ulang tahun pertama MTI Canduang tahun 1929
Katedral Bikoro

| Katedral Bikoro |
| --- | --- |
Katedral Santo Vincent de Paul
Lokasi: Bikoro
Negara: Republik Demokratik Kongo
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Agung Mbandaka-Bikoro
 
Katedral Bikoro atau yang bernama resmi Katedral Santo Vincent de Paul adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Bikoro, Republik Demokratik Kongo. Katedral ini menjadi pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Agung Mbandaka-Bikoro.
Glafenin

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
2,3-Dihidroksipropil 2-[(7-kloro-4-kuinolinil)amino]benzoat
Data klinis
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum:  ?
Pengenal
Nomor CAS: 3820-67-5
Kode ATC: N02BG03
PubChem: CID 3474
ChemSpider: 3355
UNII: 46HL4I09AH Y
ChEBI: CHEBI:31653 Y
ChEMBL: CHEMBL146095
Data kimia
Rumus: C19H17ClN2O4 
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C19H17ClN2O4/c20-12-5-6-14-17(7-8-21-18(14)9-12)22-16-4-2-1-3-15(16)19(25)26-11-13(24)10-23/h1-9,13,23-24H,10-11H2,(H,21,22) Key:GWOFUCIGLDBNKM-UHFFFAOYSA-N 
Data fisik
Titik lebur: 169–170 °C (336–338 °F)
Glafenin adalah obat antiinflamasi nonsteroid (OAINS). Penggunaannya dibatasi karena risiko anafilaksis dan gagal ginjal akut.