stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Herman Musakabe

| Mayjen>  TNI (Purn.)Herman Musakabe |
| --- | --- |

 
Gubernur Nusa Tenggara Timur 5
Masa jabatan 1993–1998
Presiden: Soeharto
Wakil Gubernur: S.H.M. Lerrick (1993-1996),  Piet Tallo (1996-1998)
Pendahulu Hendrikus FernandezPengganti Piet Alexander Tallo
Komandan Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat 18
Masa jabatan 1993–1992
Pendahulu Mayjen TNI Feisal TanjungPengganti Mayjen TNI E.E. Mangindaan
 
Informasi pribadi
Lahir: Herman Musakabe 18 Juli 1940 (umur 84) Padalarang, Bandung Barat, Jawa Barat
Partai politik: Golkar
Suami/istri: Agnes Jeanette Musakabe
Profesi: Tentara pamong praja politisi penulis
Karier militer
Pihak: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1963
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI (Purnawirawan)


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI (Purn.) Herman Musakabe (lahir 18 Juli 1940
) adalah seorang Purnawirawan TNI Angkatan Darat yang terakhir kali berdinas militer menjabat Komandan Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat. Dalam kepemimpinannya, Gubernur Nusa Tenggara Timur kelima, Herman Musakabe di dampingi wakil gubernur yakni S.H.M. Lerrick (1993-1998).
Sosok Musakabe

Mayor Jenderal TNI (Purn) Herman Musakabe, mantan Gubernur NTT ( periode 1993 hingga 1998).Salah satu ide besarnyanya adalah mewajibkan Pegawai Negeri Sipil (PNS) untuk mengenakan seragam motif. Untuk PNS pria mengenakan baju motif sedangkan celana berbahan kain berwarna gelap, sedangkan PNS perempuan mengenakan rok dan baju berbahan motif – meskipun belakangan PNS mulai modifikasi dengan seturut seleranya. Seragam motif wajib dipakai pada setiap hari Kamis dan Jumat, selain hari tersebut PNS mengenakan seragam kheki atau seragama Linmas. Seragam motif PNS di lingkup pemerintahan provinsi dan kabupaten/kota se-provinsi Nusa Tenggara Timur adalah warisan Musakabe. Warisan yang mungkin luput dari perhatian generasi PNS sesudahnya.
Musakabe menjadi perintis seragam motif di NTT yang berdampak luas secara nasional. Karena sesudah setelah Musakabe memberlakukan seragam motif, wilayah lain di belahan negeri ini mewajibkan seragam motif sesuai motif daerah masing-masing.
Gubernur Nusa Tenggara Timur > Program Kerja

Melewati proses perencanaan yang tertuang dalam 7 Program Strategis Pembangunan NTT, yakni:
Pengembangan Sumber Daya Manusia,
Penanggulangan Kemiskinan,
Pertumbuhan Ekonomi dan Industrialisasi,
Peningkatan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi,
Program Tata Ruang,
Peningkatan Sistem Jaringan Perhubungan, dan
Pengembangan Pariwisata.
Pemberlakuan seragam motif merupakan implementasi atau perwujudan dua dari tujuh Program Stragis Pembangunan yaitu Pembangunan Ekonomi dan Pengembangan Kepariwisataan.
Gubernur Nusa Tenggara Timur > Pencetus Nikah Massal di Provinsi NTT

Cerita yang juga memberi kenangan tersendiri, kata Musakabe, adalah cerita tentang nikah masal. Ternyata, nikah massal pertama terjadi di zaman kepemiminan Gubernur NTT, Mayjen TNI Herman Musakabe.
Nikah massal paling banyak saat itu adalah di Kabupaten TTS dengan jumlah pasangan suami-istri mencapai 5000-an pasang.
“Kadang-kadang saya diejek sama teman-teman gubernur kalau ada pertemuan para gubernur. Kata mereka, masa gubernur urus nikah massal?
Tapi kemudian nikah massal itu diikuti di propinsi-propinsi lain,” kata Musakabe.
Bagi Musakabe dan istri, berbuat baik kepada orang lain itu penting dan ia sangat merasakan manfaatnya. Karena ia pernah merasakan, pada saat-saat tertentu ia mendapat bantuan atau kebaikan dari orang lain. “Tuhan memang membalas setiap kebaikan yang diperbuat pada saatnya,” kata Musakabe.
Karier Militer

Angkatan: 1963
Kesatuan: Infanteri
Pangkat Terakhir Militer Aktif: Mayor Jenderal TNI
Jabatan Terakhir Militer: Komandan Sekolah Staf dan Komando TNI AD
Karier
Kolonel: Komandan Komando Resort Militer 161/Wira Sakti
Brigadir Jenderal: Kepala Staf Komando Daerah Militer IX/Udayana
Mayor Jenderal: Komandan Sekolah Staf dan Komando TNI AD
Penghargaan > Tanda Kehormatan

Bintang Kartika Eka Paksi Nararya
Satyalancana Gerakan Operasi Militer IV
Satyalancana Wira Karya
Penghargaan > Penghargaan Lainnya

Gubernur Nusa Tenggara Timur (NTT) Periode 1993-1998, Herman Musakabe menerima penghargaan sebagai tokoh olahraga di daerah ini oleh PDAM Kabupaten Kupang.
Karya Tulis

Herman Musakabe merupakan sosok yang aktif menulis, terutama yang bergenre kepemimpinan dan kerohanian. Berikut beberapa buku karyanya.
Napak Tilas Perjalanan Hidupku; Berkat Kasih Setia-Nya (Yogyakarta: Alfa Press Pustaka, 2024)
Pemimpin dan Krisis Multidimensi: Etika dan Moralitas Kepemimpinan (Kupang: Yayasan Citra Insan Pembaru, 2022)
Bunda Maria Pengentara, Pembela dan Penolong Kita (Jakarta: Citra Insan Pembaru, 2013)
Roh Kepemimpinan Sejati: Sebuah Pencarian Jatidiri Pemimpin (Jakarta: Citra Insan Pembaru, 2005)
Mencari Kepemimpinan Sejati: Di Tengah Krisis dan Reformasi (Jakarta: Citra Insan Pembaru, 2004)
Berkarya dalam Kasih dan Iman (Jakarta: Citra Insan Pembaru, 2003)
Imelda, Zamboanga Sibugay

Peta lokasi Imelda
Imelda adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Zamboanga Sibugay, Filipina.
Wilayah ini memiliki jumlah penduduk sebesar 27.903 jiwa.
Sejarah

Imelda resmi dibentuk sebagai munisipalitas di provinsi Zamboanga Selatan pada 11 November 1977 melalui Presidential Decree No. 1239 yang ditandatangani oleh Presiden Filipina Ferdinand Marcos. Munisipalitas ini merupakan hasil pemekaran dari sebagian barangay di Malangas, Siay dan Alicia; munisipalitas ini mengabadikan nama istri Presiden Marcos sekaligus ibu negara Imelda Marcos.
Pada 22 Februari 2001, Imelda menjadi bagian dari Zamboanga Sibugay, yang resmi dibentuk sebagai provinsi terpisah dari Zamboanga Selatan melalui hasil plebisit.
Pembagian wilayah

Imelda terbagi menjadi 19 barangay.
Balugo
Bolungisan
Baluyan
Cana-an
Dumpoc
Gandiangan
Guintolan
Israel (Balian Israel)
Lower Baluran
La Victoria
Little Baguio
Lumbog
Lumpanac
Mali Little Baguio
Poblacion (Santa Fe)
Pulawan (Mountain View)
San Jose
Santa Barbara
Upper Baluran
Pranala luar

Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
2000 Philippine Census Information
| l b Provinsi Zamboanga Sibugay |
| --- | --- |
Munisipalitas: Alicia ·  Buug ·  Diplahan ·  Imelda ·  Ipil ·  Kabasalan ·  Mabuhay ·  Malangas ·  Naga ·  Olutanga ·  Payao ·  Roseller Lim ·  Siay ·  Talusan ·  Titay ·  Tungawan
Eblek

Eblek merupakan kerajinan anyaman bambu dari Ponorogo, Jawa Timur yang dimana anyaman bambu tersebut dibentuk menyerupai hewan kuda yang pipih. Eblek digunakan penari Jathilan dalam Sendratari Reog Ponorogo.
Rumah Baanjung

Rumah Bubungan Tinggi yang dibangun selalu memiliki dua anjung.
Tawing Halat pada Rumah Bubungan Tinggi di Banjarmasin.
Rumah Baanjung (Ba'anjung) adalah nama kolektif untuk rumah tradisional suku Banjar. Suku Banjar biasanya menamakan rumah tradisonalnya dengan sebutan Rumah Banjar atau Rumah Bahari.
Umumnya, rumah tradisional Banjar dibangun dengan beranjung (bahasa Banjar: ba-anjung), yaitu sayap bangunan yang menjorok dari samping kanan dan kiri bangunan utama, karena itulah disebut Rumah Ba'anjung (ber-anjung).
Anjung merupakan ciri khas rumah tradisional Banjar, walaupun ada pula beberapa jenis Rumah Banjar yang tidak beranjung. Rumah tradisional Banjar pada umumnya beranjung dua yang disebut Rumah Ba-anjung Dua, namun kadangkala rumah banjar hanya hanya beranjung satu, biasanya rumah tersebut dibangun oleh pasangan suami isteri yang tidak memiliki keturunan.
Sebagaimana arsitektur tradisional pada umumnya, demikian juga rumah tradisonal Banjar berciri-ciri antara lain memiliki perlambang, memiliki penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris.
Rumah tradisional Banjar adalah jenis rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri sejak sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Pada tahun 1871, pemerintah kota Banjarmasin mengeluarkan segel izin pembuatan Rumah Bubungan Tinggi di kampung Sungai Jingah yang merupakan rumah tertua yang pernah dikeluarkan segelnya.
Jenis rumah yang bernilai paling tinggi adalah Rumah Bubungan Tinggi yang diperuntukan untuk bangunan Dalam Sultan (kedaton) yang diberi nama Dalam Sirap. Dengan demikian, nilainya sama dengan rumah joglo di Jawa yang dipakai sebagai kedhaton (istana kediaman Sultan).
Keagungan seorang penguasa pada masa pemerintahan kerajaan diukur oleh kuantitas ukuran dan kualitas seni serta kemegahan bangunan-bangunan kerajaan khususnya istana raja (Rumah Bubungan Tinggi). Dalam suatu perkampungan suku Banjar, terdapat berbagai jenis rumah Banjar yang mencerminkan status sosial maupun status ekonomi sang pemilik rumah. Dalam kampung tersebut, rumah dibangun dengan pola linier mengikuti arah aliran sungai maupun jalan raya terdiri dari rumah yang dibangun mengapung di atas air, rumah yang didirikan di atas sungai maupun rumah yang didirikan di daratan, baik pada lahan basah (alluvial) maupun lahan kering. Rumah Banjar terdiri Rumah Banjar masa Kesultanan Banjar dan Rumah Banjar masa kolonial.
Jenis-jenis Rumah Adat Banjar

Bentuk bangunan rumah menunjukan status penghuninya.
Jenis-jenis Rumah Adat Banjar, antara lain:
Rumah Bubungan Tinggi
Rumah Gajah Baliku
Rumah Palimasan/Rumah Gajah
Rumah Balai Bini
Rumah Tadah Alas
Rumah Gajah Manyusu
Rumah Balai Laki
Rumah Palimbangan
Rumah Cacak Burung/Rumah Anjung Surung
Rumah Lanting
Rumah Joglo Gudang
Rumah Bangun Gudang
Sejarah dan Perkembangan Rumah Adat Banjar

Ikon Rumah adat Banjar, biasa disebut juga dengan Rumah Bubungan Tinggi karena bentuk pada bagian atapnya yang begitu lancip dengan sudut 45º.
Bangunan Rumah Adat Banjar diperkirakan telah ada sejak abad ke-16, yaitu ketika daerah Banjar di bawah kekuasaan Pangeran Samudera yang kemudian memeluk agama Islam, dan mengubah namanya menjadi Sultan Suriansyah dengan gelar Panembahan Batu Habang.
Sebelum memeluk agama Islam Sultan Suriansyah tersebut menganut agama Hindu. Ia memimpin Kerajaan Banjar pada tahun 1596–1620.
Pada mulanya bangunan rumah adat Banjar ini memiliki konstruksi berbentuk segi empat yang memanjang ke depan.
Namun perkembangannya kemudian bentuk segi empat panjang tersebut mendapat tambahan di samping kiri dan kanan bangunan dan agak ke belakang ditambah dengan sebuah ruangan yang berukuran sama panjang. Penambahan ini dalam bahasa Banjar disebut disumbi.
Bangunan tambahan di samping kiri dan kanan ini tamapak menempel (dalam bahasa Banjar: Pisang Sasikat) dan menganjung keluar.
Bangunan tambahan di kiri dan kanan tersebut disebut juga anjung; sehingga kemudian bangunan rumah adat Banjar lebih populer dengan nama Rumah Ba-anjung.
Sekitar tahun 1850 bangunan-bangunan perumahan di lingkungan keraton Banjar, terutama di lingkungan keraton Martapura dilengkapi dengan berbagai bentuk bangunan lain.
Namun Rumah Ba-anjung adalah bangunan induk yang utama karena rumah tersebut merupakan istana tempat tinggal Sultan.
Bangunan-bangunan lain yang menyertai bangunan rumah ba-anjung tersebut ialah yang disebut dengan Palimasan sebagai tempat penyimpanan harta kekayaan kesultanan berupa emas dan perak.
Balai Laki adalah tempat tinggal para menteri kesultanan, Balai Bini tempat tinggal para inang pengasuh, Gajah Manyusu tempat tinggal keluarga terdekat kesultanan yaitu para Gusti-Gusti dan Anang.
Selain bangunan-bangunan tersebut masih dijumpai lagi bangunan-bangunan yang disebut dengan Gajah Baliku, Palembangan, dan Balai Seba.
Pada perkembangan selanjutnya, semakin banyak bangunan-bangunan perumahan yang didirikan baik di sekitar kesultanan maupun di daerah-daerah lainnya yang meniru bentuk bangunan rumah ba-anjung.
Sehingga pada akhirnya bentuk rumah ba-anjung bukan lagi hanya merupakan bentuk bangunan yang merupakan ciri khas kesultanan (keraton), tetapi telah menjadi ciri khas bangunan rumah penduduk daerah Banjar.
Sejarah dan Perkembangan Rumah Adat Banjar > Rumah Adat Banjar di Kalteng dan Kaltim

Kemudian bentuk bangunan rumah ba-anjung ini tidak saja menyebar di daerah Kalimantan Selatan, tetapi juga menyebar sampai-sampai ke daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.
Sekalipun bentuk rumah-rumah yang ditemui di daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur memiliki ukuran yang sedikit berbeda dengan rumah Ba-anjung di daerah Banjar, namun bentuk bangunan pokok merupakan ciri khas bangunan rumah adat Banjar tetap kelihatan.
Di Kalimantan Tengah bentuk rumah ba-anjung ini dapat dijumpai di daerah Kotawaringin Barat, yaitu di Pangkalan Bun, Kotawaringin Lama dan Kumai.
Menyebarnya bentuk rumah adat Banjar ke daerah Kotawaringin ialah melalui berdirinya Kerajaan Kotawaringin yang merupakan pemecahan dari wilayah Kerajaan Banjar ketika diperintah oleh Sultan Musta’inbillah.
Sultan Musta’inbillah memerintah sejak tahun 1650 sampai 1672, kemudian ia digantikan oleh Sultan Inayatullah.
Kerajaan Kotawaringin yang merupakan pemecahan wilayah Kerajaan Banjar tersebut diperintah oleh Pangeran Dipati Anta Kesuma sebagai sultannya yang pertama.
Menyebarnya bentuk rumah adat Banjar sampai ke daerah Kalimantan Timur disebabkan oleh banyaknya penduduk daerah Banjar yang merantau ke daerah ini, yang kemudian mendirikan tempat tinggalnya dengan bentuk bangunan rumah ba-anjung sebagaimana bentuk rumah di tempat asal mereka.
Demikianlah pada akhirnya bangunan rumah adat Banjar atau rumah adat ba-anjung ini menyebar ke mana-mana, tidak saja di daerah Kalimantan Selatan, tetapi juga di daerah Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.
Di luar Kalimantan juga dibangun replika rumah adat Banjar seperti di Kisaran, Kabupaten Asahan yang dibangun oleh organisasi warga Kalimantan yaitu Paduan Masyarakat Keluarga Kalimatan (PMKK) Asahan. dan juga di Serdang Bedagai oleh Ikatan Masyarakat Banjar Indonesia (IMBAI) Sergai
Sejarah dan Perkembangan Rumah Adat Banjar > Kondisi Rumah Adat Banjar

Akan tetapi sekarang dapat dikatakan bahwa rumah ba-anjung atau rumah Bubungan Tinggi yang merupakan arsitektur klasik Banjar itu tidak banyak dibuat lagi.
Sejak tahun 1930-an orang-orang Banjar hampir tidak pernah lagi membangun rumah tempat tinggal mereka dengan bentuk rumah ba-anjung.
Masalah biaya pembangunan rumah dan masalah areal tanah serta masalah mode tampaknya telah menjadi pertimbangan yang membuat para penduduk tidak mau membangun lagi rumah-rumah mereka dengan bentuk rumah ba-anjung.
Banyak rumah ba-anjung yang dibangun pada tahun-tahun sebelumnya sekarang dirombak dan diganti dengan bangunan-bangunan bercorak modern sesuai selera zaman.
Tidak jarang dijumpai di Kalimantan Selatan si pemilik rumah ba-anjung justru tinggal di rumah baru yang (didirikan kemudian) bentuknya sudah mengikuti mode sekarang.
Apabila sekarang ini di daerah Kalimantan Selatan ada rumah-rumah penduduk yang memiliki gaya rumah adat ba-anjung, maka dapatlah dipastikan bangunan tersebut didirikan jauh sebelum tahun 1930.
Untuk daerah Kalimantan Selatan masih dapat dijumpai beberapa rumah adat Banjar yang sudah sangat tua umurnya seperti di Kelurahan Sungai Jingah, Kampung Melayu Laut di Kelurahan Melayu, Banjarmasin Tengah, Banjarmasin, Desa Teluk Selong Ulu, Desa Dalam Pagar), Desa Tibung Raya, Desa Gambah (Kandangan), Desa Birayang, desa Habirau, desa Lawahan, desa Penghulu dan desa Tarangan.
Masing-masing rumah adat tersebut sudah dalam kondisi yang amat memprihatinkan, banyak bagian-bagian rumah tersebut yang sudah rusak sama sekali.
Pemerintah sudah mengusahakan subsidi buat perawatan bangunan-bangunan tersebut. Namun tidak jarang anggota keluarga pemilik rumah menolak subsidi tersebut karena alasan-alasan tertentu, seperti malu atau gengsi. Karena merasa dianggap tidak mampu merawat rumahnya sendiri.
Bagaimanapun keadaan rumah-rumah tersebut, dari sisa-sisa yang masih bisa dijumpai dapat dibayangkan bagaimana artistiknya bangunan tersebut yang penuh dengan berbagai ornamen menarik.
Bagian dan Konstruksi Rumah Tradisonal Banjar > Pondasi, Tiang dan Tongkat

Keadaan alam yang berawa-rawa di tepi sungai sebagai tempat awal tumbuhnya rumah tradisional Banjar, menghendaki bangunan dengan lantai yang tinggi.
Pondasi, tiang dan tongkat dalam hal ini sangat berperan.
Pondasi sebagai konstruksi paling dasar, biasanya menggunakan kayu Kapur Naga atau kayu Galam.
Tiang dan tongkat menggunakan kayu ulin, dengan jumlah mencapai 60 batang untuk tiang dan 120 batang untuk tongkat.
Bagian dan Konstruksi Rumah Tradisonal Banjar > Kerangka

Kerangka rumah ini biasanya menggunakan ukuran tradisional depa atau tapak kaki dengan ukuran ganjil yang dipercayai punya nilai magis / sakral.
Bagian-bagian rangka tersebut adalah:
susuk dibuat dari kayu Ulin.
Gelagar dibuat dari kayu Ulin, Belangiran, Damar Putih.
Lantai dari papan Ulin setebal 3 cm.
Watun Barasuk dari balokan Ulin.
Turus Tawing dari kayu Damar.
Rangka pintu dan jendela dari papan dan balokan Ulin.
Balabad dari balokan kayu Damar Putih. Mbr>
Titian Tikus dari balokan kayu Damar Putih.
Bujuran Sampiran dan Gorden dari balokan Ulin atau Damar Putih.
Tiang Orong Orong dan Sangga Ributnya serta Tulang Bubungan dari balokan kayu Ulin, kayu Lanan, dan Damar Putih.
Kasau dari balokan Ulin atau Damar Putih.
Riing dari bilah-bilah kayu Damar putih.
Bagian dan Konstruksi Rumah Tradisonal Banjar > Lantai

Di samping lantai biasa, terdapat pula lantai yang disebut dengan Lantai Jarang atau Lantai Ranggang.
Lantai Ranggang ini biasanya terdapat di Surambi Muka, Anjung Jurai dan Ruang Padu, yang merupakan tempat pembasuhan atau pambanyuan.
Sedangkan yang di Anjung Jurai untuk tempat melahirkan dan memandikan jenazah.
Biasanya bahan yang digunakan untuk lantai adalah papan ulin selebar 20 cm, dan untuk Lantai Ranggang dari papan Ulin selebar 10 cm.
Bagian dan Konstruksi Rumah Tradisonal Banjar > Dinding

Dindingnya terdiri dari papan yang dipasang dengan posisi berdiri, sehingga di samping tiang juga diperlukan Turus Tawing dan Balabad untuk menempelkannya.
Bahannya dari papan Ulin sebagai dinding muka.
Pada bagian samping dan belakang serta dinding Tawing Halat menggunakan kayu Ulin atau Lanan.
Pada bagian Anjung Kiwa, Anjung Kanan, Anjung Jurai dan Ruang Padu, kadang-kadang dindingnya menggunakan Palupuh.
Bagian dan Konstruksi Rumah Tradisonal Banjar > Atap

Atap bangunan biasanya menjadi ciri yang paling menonjol dari suatu bangunan. Karena itu bangunan ini disebut Rumah Bubungan Tinggi. Bahan atapnya terbuat dari sirap dengan bahan kayu Ulin atau atap rumbia.
Pengaruh Sistem Religi dan Sistem Pengetahuan

Meskipun orang Banjar sudah memeluk Islam, namun dalam kegiatan sehari-hari yang sehubungan dengan kebudayaan masih melekat unsur animisme, Hindu-Buddha yang berkembang sebagai dasar adat pada masa lalu. Akan tetapi hal itu tidak secara keseluruhan. Religi yang dianggap asal adalah dari Kaharingan yang dikembangkan oleh orang Dayak. Pengaruh Hindu, Buddha, Islam maupun Kristen tidak berarti kepercayaan nenek moyang dengan segala upacara religinya hilang begitu saja. Orang-orang Dayak yang telah memeluk Islam dianggap sebagai Suku Bangsa Banjar dan tidak lagi menganggap dirinya sebagai suku Dayak. Suku Banjar hampir semua sendi keagamaanya didasarkan pada sentimen keagamaan yang bersumber pada ajaran Islam. Jadi setiap setiap rumah tangga memiliki peralatan yang berhubungan dengan pelaksanaan keagamaan. Demikian pula pada rumah tradisional Banjar banyak dilengkapi dengan ukiran yang berkaitan dengan persaudaraan, persatuan, kesuburan, maupun khat-khat kaligrafi Arab yang bersumber dari ajaran Islam seperti dua kalimat syahadat, nama-nama Khalifah, Shalawat, atau ayat-ayat tertentu dalam Al-Qur'an. Ornamen kaligrafi Arab ini merupakan ornamen paling akhir yang muncul pada rumah tradisional Banjar.
Namun ukiran-ukiran di rumah Banjar juga masih ada yang berhubungan dengan kepercayaan Kaharingan, Animisme, Dinamisme, maupun Hindu-Buddha, misalnya swastika, enggang gading, naga dan sebagainya.
Cara Menentukan Ukuran Rumah Adat Banjar

Cara Menentukan Ukuran Rumah Adat Banjar dapat dilakukan dengan beberapa cara, antara lain:
Panjang dan lebar rumah ditentukan ukuran depa suami dalam jumlah ganjil. (Depdikbud, Brotomoeljono, Rumah Tradisional Kalimantan Selatan, 1986: 87)
Dihitung dengan mengambil gelagar pilihan, kemudian dihitungkan dengan perhitungan gelagar, geligir, gelugur. Bila hitungannya berakhir dengan geligir atau gelugur maka itu pertanda tidak baik sehingga harus ditutup dengan gelagar. Hitungan gelagar akan menyebabkan rumah dan penghuninya mendapatkan kedamaian dan keharmonisan. (Depdikbud, Brotomoeljono, Rumah Tradisional Kalimantan Selatan, 1986: 87)
Cara lain menurut Alfani Daud, MA. (1997: 462); Ukuran panjang dan lebar rumah dilambangkan delapan ukuran lambang binatang yaitu naga, asap, singa, anjing, sapi, keledai, gajah, gagak. Panjang ideal dilambangkan naga dan lebarnya dilambangkan gajah.Yang tidak baik ialah lambang binatang asap, anjing, keledai, atau gagak. (Jumlah) panjang depa seseorang yang membangun rumah dibagi delapan mewakili binatang berturut-turut seperti tersebut terdahulu. (Tiap depa dikalikan 12). Bila panjang rumah 6 depa, berarti 6 x 12 ukuran atau 72 ukuran, maka jika ukurannya dilambangkan oleh binatang naga, haruslah ditambah 1/12 depa lagi. Untuk memperoleh ukuran lambang gajah, panjang itu harus ditambah 7/12 depa atau dikurangi 1/12 depa. (Alfani Daud, MA, Islam dan Masyarakat Banjar, 1997: 462)
Filosofi Rumah Adat Banjar

Pemisahan jenis dan bentuk rumah Banjar sesuai dengan filsafat dan religi yang bersumber pada kepercayaan Kaharingan pada suku Dayak bahwa alam semesta yang terbagi menjadi 2 bagian, yaitu alam atas dan alam bawah.Rumah Bubungan Tinggi merupakan lambang mikrokosmos dalam makrokosmos yang besar.Penghuni seakan-akan tinggal di bagian dunia tengah yang diapit oleh dunia atas dan dunia bawah. Di rumah mereka hidup dalam keluarga besar, sedang kesatuan dari dunia atas dan dunia bawah melambangkan Mahatala dan Jata (suami dan isteri).
Filosofi Rumah Adat Banjar > Dwitunggal Semesta

Pada peradaban agraris, rumah dianggap keramat karena dianggap sebagai tempat bersemayam secara ghaib oleh para dewata seperti pada rumah Balai suku Dayak Bukit yang berfungsi sebagai rumah ritual. Pada masa Kerajaan Negara Dipa sosok nenek moyang diwujudkan dalam bentuk patung pria dan wanita yang disembah dan ditempatkan dalam istana (Hikayat Banjar). Pemujaan arwah nenek moyang yang berwujud pemujaan Maharaja Suryanata dan Puteri Junjung Buih merupakan simbol perkawinan (persatuan) alam atas dan alam bawah Kosmogoni Kaharingan-Hindu. Suryanata (surya= matahari; nata= raja) sebagai manifestasi dewa Matahari dari unsur kepercayaan Kaharingan-Hindu, matahari yang menjadi orientasi karena terbit dari ufuk timur (orient) selalu dinantikan kehadirannya sebagai sumber kehidupan, sedangkan Puteri Junjung Buih berupa lambang air, sekaligus lambang kesuburan tanah berfungsi sebagai Dewi Sri di Jawa. Pada masa tumbuhnya kerajaan Hindu, istana raja merupakan citra kekuasaan bahkan dianggap ungkapan berkat dewata sebagai pengejawantahan lambang Kosmos Makro ke dalam Kosmos Mikro. Puteri Junjung Buih sebagai perlambang "dunia bawah" sedangkan Pangeran Suryanata perlambang "dunia atas". Pada arsitektur Rumah Bubungan Tinggi pengaruh unsur-unsur tersebut masih dapat ditemukan. Bentuk ukiran naga yang tersamar/didestilir (bananagaan) melambangkan "alam bawah" sedangkan ukiran burung enggang gading melambangkan "alam atas".
Filosofi Rumah Adat Banjar > Pohon Hayat

.
Wujud bentuk rumah Banjar Bubungan Tinggi dengan atapnya yang menjulang ke atas merupakan citra dasar dari sebuah "pohon hayat" yang merupakan lambang kosmis. Pohon Hayat merupakan pencerminan dimensi-dimensi dari satu kesatuan semesta. Ukiran tumbuh-tumbuhan yang subur pada Tawing Halat (Seketeng) merupakan perwujudan filosofi "pohon kehidupan" yang oleh orang Dayak disebut Batang Garing dalam kepercayaan Kaharingan yang pernah dahulu berkembang dalam kehidupan masyarakat Kalimantan Selatan pada periode sebelumnya.