stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nasakom
Akhir Nasakom

Soekarno sangat gencar memperluas gagasan Nasakom miliknya. Namun, sekeras apapun ia mempertahankan konsep Nakasom-nya, gagasan tersebut akhirnya kandas juga. Kandasnya Nasakom diakibatkan oleh luruhnya pamor PKI akibat Gerakan 30 September. Selain itu, berakhirnya Nasakom juga diakibatkan oleh adanya peralihan kekuasaan dari Orde Lama ke Orde Baru, di mana pemimpin baru Indonesia, Soeharto, sangat anti-komunis. Dengan demikian, gagasan Nasakom pun berakhir.
Origenes
Riwayat hidup > Berselisih dengan Demetrius dan hijrah ke Kaisarea

Origenes berulang kali meminta Demetrius untuk menahbiskannya menjadi imam, tetapi Demetrius terus-menerus menolak. Sekitar tahun 231, Demetrius mengutus Origenes dengan misi khusus ke Athena. Ketika singgah di Kaisarea, Origenes disambut dengan hangat oleh Teoktistus dan Aleksander, dua uskup Palestina yang sudah bersahabat karib dengannya sejak ia masih tinggal sebagai pengungsi di kota itu. Ketika itulah Origenes meminta Teoktistus untuk menahbiskannya menjadi imam. Teoktistus dengan senang hati mengabulkan permintaannya. Demetrius benar-benar murka saat menerima kabar tentang penahbisan Origenes. Ia menerbitkan maklumat yang mengecam penahbisan Origenes sebagai tindakan pembangkangan terhadap atasan.
Eusebius meriwayatkan bahwa, akibat maklumat pengecaman yang dikeluarkan Demetrius, Origenes memutuskan untuk menetap di Kaisarea daripada pulang ke Aleksandria. Kendati demikian, John Anthony McGuckin, mengemukakan bahwa mungkin sekali Origenes memang sudah berencana untuk menetap di Kaisarea. Uskup-uskup Palestina mendapuk Origenes menjadi ketua teolog Kaisarea, sementara Firmilianus, Uskup Kaisarea Mazaka di Kapadokia, salah seorang murid Origenes yang berbakti, memohon-mohon sang guru idolanya itu untuk mengajar di Kapadokia.
Demetrius mengirim serangkaian pernyataan keberatan kepada uskup-uskup Palestina dan sinode Gereja di Roma. Menurut Eusebius, Demetrius mendakwa Origenes telah diam-diam mengebiri diri sendiri. Mengebiri manusia adalah pelanggaran berat yang diancam hukuman mati menurut undang-undang Kekaisaran Romawi, dan dapat mencederai keabsahan tahbisan Origenes, karena orang kebiri tidak dibenarkan menjadi imam. Demetrius juga mendakwa Origenes mengajarkan paham pemulihan fitrah (bahasa Yunani:  ἀποκατάστασις, apokatástasis) yang ekstrem, bahwasanya segala makhluk, termasuk setan, pada akhirnya akan mencapai keselamatan. Dakwaan ini mungkin sekali timbul akibat kesalahpahaman terhadap dalil yang dikemukakan Origenes dalam debat melawan Kandidus, seorang guru Kristen Gnostik pengikut Valentinus. Kandidus membela paham pratakdir dengan berdalil bahwa iblis sudah sejak semula ditakdirkan tidak selamat untuk selama-lamanya. Origenes menyanggah dalil Kandidus dengan menyatakan bahwa jika benar iblis ditakdirkan terlaknat untuk selama-lamanya, maka ia terlaknat karena perbuatannya, yang merupakan buah dari kehendak bebasnya sendiri. Oleh karena itu, Origenes berdalil bahwa setan hanya ditakdirkan terlaknat dari segi akhlak, bukan ditakdirkan terlaknat mutlak.
Demetrius wafat pada tahun 232, kurang dari setahun sejak keberangkatan Origenes dari Aleksandria. Dakwaan-dakwaan terhadap Origenes pun hilang gaungnya sepeninggal Demetrius, tetapi tidak lenyap sama sekali, dan terus membayang-bayangi kiprah Origenes sampai akhir hayatnya. Dalam Surat kepada Sahabat-Sahabat di Aleksandria, Origenes membela diri dengan mati-matian menyangkal pernah mengajarkan bahwa iblis akan mencapai keselamatan, dan menegaskan bahwa gagasan tentang iblis mencapai keselamatan adalah gagasan yang konyol.
Riwayat hidup > Akhir hayat

Antara tahun 238 dan 244, Origenes berkunjung ke Athena, tempatnya merampungkan Ulasan Kitab Nabi Yehezhiel dan mulai menulis Ulasan Kidung Agung. Seusai kunjungannya ke Athena, ia mengunjungi Ambrosius di Nikomedia. Menurut Porfirius, Origenes juga berkunjung ke Roma atau Antiokhia, tempat ia berjumpa dengan Plotinus, tokoh pendiri filsafat Neoplato. Umat Kristen di kawasan sekitar Laut Tengah masih menghormati Origenes sebagai sosok yang paling ortodoks di antara semua teolog, dan manakala para waligereja Palestina mendengar kabar bahwa Berilus, Uskup Busra sekaligus salah seorang pemuka umat Kristen yang paling berapi-api kala itu, telah menyebarkan ajaran adopsionisme, yakni keyakinan bahwa Yesus terlahir menjadi manusia biasa yang baru menjadi ilahi sesudah peristiwa pembaptisannya, mereka pun mengutus Origenes untuk menginsyafkannya. Origenes menghadapi Berilus dalam suatu acara debat yang digelar di muka umum, dan berhasil mengungguli Berilus sampai-sampai Uskup Busra ini berjanji untuk seterusnya hanya mengajarkan pandangan teologi Origenes. Pernah pula seorang pemuka umat Kristen di Arab bernama Herakleides mengajarkan bahwa jiwa manusia tidaklah baka, dan turut binasa bersama jasadnya. Origenes menyanggah ajaran ini dengan menegaskan bahwa jiwa manusia bersifat baka dan tidak dapat binasa.
Sekitar tahun 249, Wabah Siprianus berjangkit di mana-mana. Karena yakin bahwa wabah ini muncul akibat keengganan umat Kristen mengakui ketuhanan dirinya,  Kaisar Decius pun mengeluarkan maklumat berisi perintah aniaya terhadap umat Kristen pada tahun 250. Kali ini Origenes tidak melarikan diri. Eusebius meriwayatkan betapa Origenes "menanggung siksa dan derita badani dengan kungkung besi pada lehernya di dalam penjara bawah tanah, dan dengan kedua kaki terpasung selama berhari-hari". Wali Kota Kaisarea mewanti-wanti agar Origenes tidak dibunuh sebelum dapat dipaksa mengaku murtad di muka umum. Origen dipenjarakan dan disiksa selama dua tahun, tetapi menolak murtad. Pada tahun 252, Kaisar Decius mangkat dibunuh dan Origenes pun dibebaskan dari penjara. Kendati demikian, kesehatannya telanjur memburuk akibat siksa badani yang ditanggungnya, dan akhirnya menghembuskan nafas terakhir pada umur enam puluh sembilan tahun, kurang dari setahun sesudah dibebaskan. Menurut salah satu legenda yang baru muncul belakangan dan diriwayatkan kembali oleh Hieronimus serta banyak penyusun buku panduan perjalanan, Origenes wafat dan dikuburkan di kota Tirus, tetapi legenda ini tidak begitu dapat dipercaya.
Karya tulis > Perihal Asas-Asas

Artikel utama: Perihal Asas-Asas
Perihal Asas-Asas merupakan penjabaran teologi Kristen secara sistematis untuk pertama kalinya. Origenes menyusun karya tulis ini pada masa mudanya, antara tahun 220 dan 230, saat masih tinggal di Aleksandria. Sisa-sisa dari jilid 3.1 dan jilid 4.1-3 dalam bahasa Yunani terlestarikan dalam Filokalia karya Origenes. Segelintir kutipan-kutipan yang lebih pendek dari karya asli dalam bahasa Yunani terlestarikan dalam Surat kepada Menas yang ditulis Yustinianus. Mayoritas isi teks hanya terlestarikan dalam bentuk terjemahannya ke dalam bahasa Latin yang dihasilkan oleh Tiranius Rufinus pada tahun 397, itu pun dalam bentuk yang sudah sangat diringkas. Perihal Asas-Asas diawali dengan sebuah esai berisi penjelasan mengenai hakikat teologi. Isi jilid pertama berkenaan dengan ranah surgawi, yakni uraian-uraian mengenai keesaan Allah, keterkaitan antarpribadi Allah Tritunggal, hakikat roh ilahi, akal budi, dan para malaikat. Isi jilid ke-2 berkenaan dengan ranah insani, yakni uraian-uraian tentang penjelmaan Sang Logos, jiwa manusia, kehendak bebas, dan eskatologi. Isi jilid ke-3 berkenaan dengan kosmologi, dosa, dan penebusan. Isi jilid ke-4 berkenaan dengan teologi dan tafsir Kitab Suci.
Karya tulis > Melawan Kelsos

Artikel utama: Contra Celsum
Melawan Kelsos (bahasa Yunani: Κατὰ Κέλσου, Kata Kelsou; bahasa Latin: Contra Celsum), yang seluruh isinya masih lestari dalam bahasa Yunani, adalah karya tulis terakhir Origenes, yang ia susun sekitar tahun 248. Melawan Kelsos adalah karya tulis hujah pembelaan ajaran agama Kristen yang benar dari serangan Kelsos, filsuf penganut agama leluhur yang pada Abad Kuno dipandang sebagai penentang tergigih Gereja Perdana. Pada tahun 178, Kelsos menulis sebuah polemik berjudul Perihal Ajaran Yang Benar (bahasa Yunani: Λόγος Ἀληθής, Logos Alētēs), berisi berbagai dalil menentang agama Kristen. Gereja mengabaikan serangan Kelsos, tetapi Ambrosius, penyokong Origenes, menyodorkan permasalahan ini ke hadapan Origenes. Mula-mula Origenes ingin mengabaikan Kelsos dan membiarkan dalil-dalilnya terlupakan dengan sendirinya, tetapi salah satu dalil utama Kelsos, yakni dalil bahwa tidak seorangpun ahli filsafat Plato yang menghargai diri sendiri akan mau bertindak kelewat bodoh dengan menjadi pemeluk agama Kristen, membuat Origenes merasa terusik untuk menyusun karya tulis sanggahan.
Dalam karya tulis ini, Origenes secara sistematis menyanggah setiap dalil Kelsos, butir demi butir, dan menyajikan dalil-dalil rasional yang melandasi ajaran agama Kristen. Origenes mendasarkan banyak mengacu pada ajaran Plato, serta berdalil bahwa agama Kristen tidak mustahil dapat seiring sejalan dengan filsafat Yunani, dan bahwa filsafat mengandung banyak perkara yang benar dan mengagumkan, tetapi Alkitab mengandung hikmat yang lebih besar daripada segala macam hikmat yang dapat dinalar para filsuf Yunani. Tuduhan Kelsos bahwasanya mukjizat-mukjizat Yesus hanyalah permainan sulap belaka, bukannya bukti kuasa ilahi, disanggah Origenes dengan berdalil bahwa tidak seperti para pesulap, Yesus tidak membuat mukjizat sebagai bahan pertunjukan melainkan sebagai sarana untuk memperbaiki akhlak orang yang menyaksikannya. Melawan Kelsos menjadi karya tulis yang paling berpengaruh di antara semua karya tulis hujah Gereja Perdana. Sebelum Melawan Kelsos ditulis, agama Kristen dipandang sebelah mata oleh banyak orang sebagai agama rakyat jelata yang buta huruf dan tidak terpelajar. Dengan Melawan Kelsos, Origenes mengangkat agama Kristen ke tataran ilmiah. Melawan Kelsos sangat dikagumi oleh Eusebius, sampai-sampai dalam jilid pertama karya tulisnya yang berjudul Melawan Hierokles, ia mengemukakan bahwa Melawan Kelsos memuat dalil-dalil yang memadai untuk mematahkan segala macam kritik terhadap Gereja.
Pandangan > Kristologi

Dalam tulisannya, Origenes mengemukakan bahwa Yesus adalah "yang sulung dari segala ciptaan, yang mengambil wujud raga dan jiwa manusia." Ia sungguh-sungguh percaya bahwa Yesus memiliki jiwa insani, dan memandang keji paham Doketisme (keyakinan bahwa Yesus datang ke dunia dalam bentuk roh, bukan dalam bentuk jasad). Origenes membayangkan kodrat insani Yesus sebagai jiwa yang paling rapat dengan Allah, dan tetap setia secara sempurna pada Allah, kendati semua jiwa lain akhirnya menjauh dari Allah. Pada waktu menjelma menjadi manusia, jiwa Yesus manunggal dengan Logos dan "saling berbaur" menjadi satu. Dengan demikian, menurut Origenes, Kristus memiliki kodrat insani sekaligus ilahi, tetapi sebagaimana semua jiwa lain, kodrat insani Kristus sudah wujud sejak semula.
Origenes adalah orang pertama yang mencetuskan teori pampas penebusan dalam bentuk yang sudah paripurna, sekalipun Ireneus sudah lebih dahulu mencetuskan semacam prototipe dari teori ini. Menurut teori ini, kematian Kristus di kayu salib adalah pampasan kepada setan sebagai ganti kebebasan umat manusia. Menurut teori ini juga, setan sesungguhnya telah diperdaya Allah, karena Kristus bukan saja tidak berdosa, melainkan juga adalah penjelmaan ilahi, yang tidak dapat diperbudak setan. Teori ini kelak diperluas lebih lanjut oleh teolog-teolog seperti Gregorius dari Nisa dan Rufinus dari Akuilea. Pada abad ke-11, Anselmus dari Canterbury mengecam teori pampas beserta teori Christus Victor yang masih berkaitan dengannya, sehingga jumlah peminatnya di kawasan barat Eropa jauh berkurang. Bagaimanapun juga teori pampas masih lumayan populer dalam Gereja Ortodoks Timur.
Pandangan > Etika

Origenes sungguh-sungguh yakin akan keberadaan kehendak bebas manusia, dan menolak keras ajaran kaum pengikut Valentinus mengenai keterpilihan orang-orang tententu. Origenes justru meyakini bahwa jiwa-jiwa yang tak berjasad sekalipun memiliki kemampuan untuk membuat keputusan sendiri. Lebih lanjut lagi, dalam tafsirnya atas riwayat Yakub dan Esau, Origenes mengemukakan bahwa peri kehidupan seseorang saat lahir sesungguhnya bergantung pada amal perbuatan jiwanya semasa prawujud. Menurut Origen, ketimpangan semu peri kehidupan manusia, yakni ada yang miskin, ada yang kaya, ada yang sakit-sakitan, dan ada yang sehat walafiat, sesungguhnya adalah akibat dari amal perbuatan jiwanya sebelum menitis ke dalam raga. Origenes membela gagasan mengenai kehendak bebas manusia dalam tafsir-tafsirnya atas sejumlah contoh kemahatahuan ilahi akan masa depan yang termaktub di dalam Kitab Suci. Ia berpendapat bahwa riwayat Injil tentang kemahatahuan Yesus akan pengkhianatan Yudas sebelum terjadi, dan riwayat Kitab Ulangan tentang kemahatahuan Allah akan pembangkangan bangsa Israel di masa depan, hanya sekadar menunjukkan bahwa Allah sudah sejak semula mengetahui kejadian-kejadian yang akan terjadi. Oleh karena itu Origenes menyimpulkan bahwa pribadi-peribadi yang terlibat dalam kejadian-kejadian tersebut tetap saja membuat keputusan sendiri berdasarkan kehendak bebas masing-masing.
Origenes adalah penganjur ahimsa yang gigih. Dalam Melawan Kelsos, ia mengemukakan bahwa fitrah ahimsa adalah salah satu gatra agama Kristen yang paling menonjol secara lahiriah. Kendati mengakui bahwa ada orang Kristen yang mengabdi pada negara selaku personel angkatan bersenjata Romawi, Origenes menggarisbawahi kenyataan bahwa sebagian besar umat Kristen tidaklah demikian, dan menegaskan bahwa tindakan melibatkan diri dalam peperangan duniawi sesungguhnya bertentangan dengan ajaran Kristus. Origenes membenarkan bahwa adakalanya perang memang perlu bagi sebuah negara non-Kristen, tetapi juga menegaskan bahwa orang Kristen mustahil melibatkan diri dalam perang semacam itu tanpa mengkompromikan imannya, karena Kristus secara mutlak melarang segala bentuk kekerasan. Menurut Origenes, tindak kekerasan yang diriwayatkan dalam beberapa bagian Kitab Suci Perjanjian Lama sesungguhnya bermakna kiasan, dan menunjukkan sejumlah ayat Perjanjian Lama yang ia tafsirkan mendukung ahimsa, misalnya Mazmur 7:4–6 dan Ratapan 3:27–29. Origenes mengemukakan bahwa andaikata semua orang cinta damai dan cinta sesama seperti umat Kristen, tidak akan ada lagi peperangan, sehingga negara tidak lagi membutuhkan angkatan bersenjata.
Dampak terhadap Gereja > Sebelum krisis

Origenes sering kali dianggap sebagai teolog Kristen terkemuka yang pertama. Kendati ortodoksinya dipertanyakan di Aleksandria semasa hidupnya, siksa yang ditanggung Origenes saat berlangsungnya penganiyaan terhadap umat Kristen atas perintah Kaisar Decius, membuat Paus Dionisius dari Aleksandria memulihkan nama baik Origenes di Aleksandria dengan mempermaklumkannya sebagai martir Kristen. Kemudian hari, sesudah Origenes wafat, Paus Dionisius menjadi salah seorang pendukung gigih ajaran-ajaran teologi Origenes.
Setiap teolog Kristen yang muncul setelahnya dipengaruhi oleh teologinya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Akan tetapi, sumbangan Origenes bagi teologi begitu luas dan kompleks sehingga para pengikutnya sering kali menekankan bagian-bagian yang berbeda secara drastis dari ajarannya dengan melepaskan bagian-bagian lain.  Dionisius menekankan pandangan Subordinasionis Origenes, yang membuatnya mengingkari keesaan Tritunggal dan menimbulkan kontroversi di seluruh Afrika Utara. Pada saat yang sama, murid Origenes lainnya, yakni Teognostos dari Aleksandria mengajarkan bahwa Sang Bapa dan Sang Putra itu sesungguhnya "sehakikat".
Selama berabad-abad setelah kematiannya, Origenes dianggap sebagai benteng ortodoksi, dan filosofinya secara praktis dipegang oleh Kekristenan Timur. Origenes dipuja sebagai salah satu guru Kristen terkemuka; dia sangat dicintai oleh para biarawan, yang melihat diri mereka sebagai penerus warisan pertapaan Origenes. Namun, seiring berjalannya waktu, Origenes dikritik di bawah standar ortodoksi di era-era selanjutnya, daripada standarnya seumur hidupnya sendiri. Pada awal abad keempat, penulis Kristen Metodius dari Olimpus mengkritik beberapa argumen Origenes yang lebih spekulatif tetapi di sisi lain setuju dengan Origenes pada semua poin teologi lainnya . Para kritikus seperti Petrus dari Antiokhia dan Eustathius dari Antiokhia menganggap Origenes sebagai bidat.
Baik teolog ortodoks maupun heterodoks mengklaim mengikuti tradisi yang telah ditetapkan Origenes. Athanasius dari Alexandria, pendukung paling menonjol dari ajaran Tritunggal Mahakudus di Konsili Nicea Pertama, sangat dipengaruhi oleh Origenes, dan begitu pula Basil dari Kaisarea, Gregorius dari Nyssa, dan Gregorius dari Nazianzus (yang disebut "Bapa-Bapa Kapadokia"). Pada saat yang sama, Origenes sangat memengaruhi Arius dari Alexandria dan pengikut berikutnya Arianisme. Meskipun sejauh mana hubungan antara keduanya diperdebatkan, di zaman kuno, banyak orang Kristen ortodoks percaya bahwa Origenes adalah sumber sejati dan utama dari ajaran Arian.
Pandur Trenck

Warna merah sangat identik dengan busana dan simbol dari Pandur Trenck.
Pandur Trenck adalah anggota resimen Kroasia yang berasal dari pasukan Austria yang berkembang pada abad ke-18. Tujuan awal dari pandur yaitu sebagai organisasi milisi lokal yang memiliki misi untuk penjarahan pada masanya. Fungsi lain dari Pandur yaitu untuk mengawal bangsawan Kroasia di wilayah bersejarah Slavonia dan bagian dari unit militer Australia ketika perang Silesia. Di Hungaria Pandur merupakan pengawal bersenjata. Tentara dari perbatasan militer Kekaisaran Ottoman seperti Kroasia, Rumania, Serbia dan Hungaria termasuk dalam anggota Pandur di Kekaisaran Habsburg. Di Serbia, Pandur digunakan sebagai istilah untuk penamaan pasukan polisi.
Sejarah

Eksistensi Pandur Trenck tidak bisa dipisahkan dari tokoh pendirinya yaitu Pandur Baron Frantz Trenck. Trenck lahir pada 1 Januari 1711 dan meninggal pada tanggal 4 Oktober 1949. Dia berasal dari keturunan Jerman. Sebelum memulai perjalanan kariernya di dunia militer, di usia 14 tahun Trenck sudah mahir berbicara dengan tujuh bahasa dan pandai bermain biola dengan baik. Dari sini perjalanan emosionalnya terbentuk menjadi seorang otoriter dan sangat benci terhadap kritik. Ketika berusia 16 tahun, Trenck memutuskan melanjutkan sekolah ke resimen Count Palffy pada tahun 1727, dan di sinilah perjalan kariernya sebagai anggota resimen dimulai. Taktik penyerangan dan bakat menjadi perwira militer berasal dari ayahnya yang bernama Johann Heinrich von der Trenck. Di sekolah militer Trenck sering terlibat perkelahian hingga akhirnya diberhentikan. Pada tahun 1737, Trenck kembali lagi ke dunia militer. Dia menjadi kapten di Resimen Hussar milik dinas Rusia Tsarina Anna von Kiev. Kariernya kembali meroket setelah berhasil berperang dengan Turki. Namun, sifatnya yang tidak mau dikritik menimbulkan pertikaian, hingga beberapa kali dijatuhi hukuman mati dan diusir dari Rusia.
Kariernya bersinar lagi ketika menjadi pemimpin di Perang Sukesi Austria. Ia melakukan perang gerilya, dari mulai pembunuhan dengan cara tabrak lari, hingga menyewa pembunuh bayaran dari Kroasia. Selain licik, Trenck juga terkenal karena kekejamannya terhadap penduduk sipil. Puncaknya ketika Perang Sukesi Austria pecah, Trenck mengumpulkan sukarelawan untuk diberangkatkan ke Wina dengan tujuan membantu Maria Theresa dari Austria. Sukarelawan yang terkumpul itu dinamakan Pandur Trenck. Setibanya di Wina, para pasukan Pandur Trenck memenuhi jalan-jalan dan mulai melakukan penyerangan ke Prusia. Namun, selain bertempur, para Pandur Trenck ini melakukan penjarahan.
Kisah Trenck dengan Pandurnya diabadikan di Museum Kota Brno. Masyarakat mengenang tokoh tersebut dengan menampilkan pameran di Kastil Speilberg. Pada pameran tersebut digambarkan bahwa Pandur terlihat gelisah di tempat peristirahatan terakhirnya dengan kondisi dikelilingi oleh biarawan Capuchin.
Gambar Tokoh Franz von der Trenck (1711-1749)
Penasihat teknikal

Dalam produksi film, penasihat teknikal adalah seseorang yang menasihati sutradara tentang penggambaran subjek yang meyakinkan. Keahlian penasihat menambah realisme baik pada akting maupun latar film.
Nipo T. Strongheart adalah penasihat teknis terkenal di beberapa film yang berhubungan dengan Penduduk Asli Amerika.
Nikolai Fraiture

| Nikolai Fraiture |
| --- | --- |
Penampilan Fraiture pada tahun 2011
Informasi latar belakang
Nama lahir: Nikolai Philippe Fraiture
Nama lain: Nickel Eye
Lahir: 13 November 1978 (umur 46) Kota New York, Amerika Serikat
Genre: Indie rock garage rock post-punk revival new wave
Pekerjaan: Musisi
Instrumen: Gitar bas
Tahun aktif: 1998–sekarang
Situs web: thestrokes.com
Nikolai Philippe Fraiture (lahir 13 November 1978) adalah seorang musisi asal Amerika Serikat yang paling dikenal sebagai basis dari grup musik rock The Strokes. Semenjak ikut membentuk The Strokes pada tahun 1998, ia telah merilis enam album studio bersama mereka. Dari beberapa proyek-proyek kreatif lainnya, Fraiture merilis rekaman solo dengan nama Nickel Eye pada tahun 2009 dan telah menjadi vokalis utama band Summer Moon sejak tahun 2016.
Kehidupan awal

Fraiture lahir di Kota New York dari ibu Prancis–Rusia dan ayah Prancis. Ia dibesarkan bersama dengan kakaknya, Pierre, dan adiknya, Elizabeth, di Yorkville, Upper East Side. Fraiture bertemu dengan kawan segrupnya, Julian Casablancas, pada usia enam tahun. Ia bersekolah di Lycée Français de New York dan lulus pada tahun 1997. Dari Casablancas, Fraiture bertemu dengan anggota The Strokes, Nick Valensi dan Fabrizio Moretti ketika masih remaja. Fraiture lalu bersekolah di Hunter College bersama dengan Valensi.
Fraiture mendapatkan bas pertamanya saat usia 16 tahun ketika kakeknya memberinya sebagai hadiah kelulusan, namun Fraiture memberikannya pada Casablancas dan tidak melanjutkan bermain bas hingga dua tahun kemudian.
Diskografi

The Time of the Assassins (2009)
With You Tonight (2017)
Artikel utama: Diskografi The Strokes
Is This It (2001)
Room on Fire (2003)
First Impressions of Earth (2005)
Angles (2011)
Comedown Machine (2013)
The New Abnormal (2020)
Pranala luar

Media tentang Nikolai Fraiture di Wikimedia Commons
Aysanem Yusupova

| Aysanem Yusupova |
| --- | --- |
Lahir: Aysanem Yusupova 2 Januari 1997 (umur 28) Nukus,  Uzbekistan
Kewarganegaraan:  Uzbekistan
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 2012–sekarang

Aysanem Yusupova bahasa Rusia: Айсенем Юсупова; lahir 2 Januari 1997
) Aktris Uzbekistan, Yusupova mendapat pengakuan dan apresiasi luas di Uzbekistan setelah membintangi drama Uzbekistan Meros. Sejak itu ia telah berakting di banyak film komedi Uzbekistan.