Laudato si'
Isi > Teknologi

Teknologi modern, yang merupakan "paradigma teknokratis yang dominan", dipandang sebagai penyebab utama krisis lingkungan dan penderitaan manusia. Sementara paradigma teknokratis (yaitu simulasi) diaktifkan,  Paus Fransiskus menunjukkan, teknologi dipandang sebagai "kunci utama makna keberadaan" dan meminta dunia untuk "menolak" "serangan" paradigma teknokratis.
"Paradigma teknokratis telah menjadi begitu dominan sehingga sulit untuk dilakukan tanpa sumber dayanya dan bahkan lebih sulit lagi untuk memanfaatkannya tanpa didominasi oleh logika internalnya. Memilih gaya hidup yang tujuannya tidak bergantung pada teknologi sudah menjadi hal yang berlawanan dengan budaya… Teknologi cenderung menyerap segalanya ke dalam logikanya yang kuat, dan mereka yang dikelilingi oleh teknologi 'tahu betul bahwa hal itu bisa membantu pada analisis akhir mereka tidak maju demi keuntungan maupun kesejahteraan umat manusia.'"
B. P. Green mengamati bahwa "penolakan terus-menerus terhadap 'paradigma teknokratis' Paus Fransiskus dalam ensikliknya" tidak boleh membingungkan pembaca sehingga berpikir bahwa ia menolak kemajuan teknologi itu sendiri.
Teknologi tidak netral nilai dan perkembangan teknologi diarahkan oleh motif keuntungan, menurut Paus Fransiskus. Hal ini merupakan bentuk keserakahan yang terlembaga dan umumnya tidak memperhatikan dampak lingkungan dan sosial. "Perekonomian menerima setiap kemajuan teknologi dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan, tanpa mempedulikan potensi dampak negatifnya terhadap umat manusia". Ensiklik ini memperingatkan terhadap "kepercayaan buta terhadap solusi teknis", khususnya dalam pandangan fakta bahwa "spesialisasi yang dimiliki oleh teknologi menyulitkan untuk melihat gambaran besarnya", yang "sebenarnya dapat menjadi bentuk ketidaktahuan". Akibatnya, banyak solusi teknologi yang tidak berarti apa-apa lebih dari sekadar perbaikan teknologi jangka pendek yang berupaya menghilangkan gejala-gejala dan bukannya mengatasi masalah-masalah lingkungan, sosial, ekonomi, dan bahkan moral dan spiritual yang mendasarinya: “Teknologi, yang terkait dengan kepentingan bisnis, ditampilkan sebagai satu-satunya cara untuk memecahkan masalah-masalah ini.”, pada kenyataannya, terbukti tidak mampu melihat jaringan misterius hubungan antar benda sehingga terkadang menyelesaikan satu masalah dan menciptakan masalah lain."
Mengingat kekurangan teknologi yang signifikan ini, “kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak dapat disamakan dengan kemajuan umat manusia dan sejarah”, dan kita tertipu oleh mitos kemajuan yang percaya bahwa “masalah ekologi akan teratasi dengan sendirinya hanya dengan penerapan teknologi baru dan tanpa memerlukan pertimbangan etis atau perubahan besar." Diperlukan redefinisi kemajuan yang mendalam dan "pembebasan dari paradigma teknokratis yang dominan", yaitu, "kita memiliki kebebasan yang diperlukan untuk membatasi dan mengarahkan teknologi; kita dapat memanfaatkannya untuk mencapai kemajuan lain, yang lebih sehat, lebih manusiawi, lebih sosial, lebih integral." Yang lebih mendasar, menurut Paus, kita perlu menyadari bahwa “teknologi yang dipisahkan dari etika tidak akan dengan mudah dapat membatasi kekuatannya sendiri”, dan bahwa “kemajuan ilmu pengetahuan yang paling luar biasa, kemampuan teknis yang paling menakjubkan, pertumbuhan ekonomi yang paling menakjubkan, kecuali jika hal-hal tersebut dibarengi dengan kemajuan sosial dan moral yang otentik, akan terjadi. secara pasti berbalik melawan manusia." Paus Fransiskus menambahkan bahwa krisis lingkungan hidup pada akhirnya hanya dapat diselesaikan jika perkembangan teknologi kita yang sangat besar dibarengi dengan "perkembangan tanggung jawab, nilai-nilai, dan hati nurani manusia."