stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sosialisasi
Agen sosialisasi > Teman pergaulan

Teman pergaulan (sering juga disebut teman bermain) pertama kali didapatkan manusia ketika ia mampu berpergian ke luar rumah. Pada awalnya, teman bermain dimaksudkan sebagai kelompok yang bersifat rekreatif, namun dapat pula memberikan pengaruh dalam proses sosialisasi setelah keluarga. Puncak pengaruh teman bermain adalah pada masa remaja. Kelompok bermain lebih banyak berperan dalam membentuk kepribadian seorang individu.
Berbeda dengan proses sosialisasi dalam keluarga yang melibatkan hubungan tidak sederajat (berbeda usia, pengalaman, dan peranan), sosialisasi dalam kelompok bermain dilakukan dengan cara mempelajari pola interaksi dengan orang-orang yang sederajat dengan dirinya. Oleh sebab itu, dalam kelompok bermain, anak dapat mempelajari peraturan yang mengatur peranan orang-orang yang kedudukannya sederajat dan juga mempelajari nilai-nilai keadilan.
Agen sosialisasi > Lingkungan tempat tinggal

Lingkungan tempat tinggal dapat dibagi menjadi perumahan dan perkampungan. Perumahan merupakan lingkungan tempat tinggal yang terencana sehingga memiliki tata ruang yang rapi. Sedangkan lingkungan perkampungan merupakan lingkungan tempat tinggal yang terbentuk secara alamiah dan penghuninya relatif memiliki kehidupan sosial dan budaya yang serupa. Interaksi sosial di dalam perumahan lebih sedikit dibandingkan dengan perkampungan. Pada perumahan elit, pengurangan interaksi sosial bertujuan untuk mengurangi pengaruh negatif dari lingkungan tempat tinggal. Selain itu, berkurangnya interaksi sosial dapat mengurangi risiko timbulnya masalah akibat sosialisasi. Sedangkan bagi lingkungan perkampungan, sebagian besar masyarakat masih memiliki hubungan kekeluargaan dan hubungan kekerabatan.
Agen sosialisasi > Agama

Agama mejadi agen sosialisasi melalui lembaga keagamaan. Pertanyaa-pertanyaan tentang makna kehidupan dapat dijawab melalui pemahaman tentang agama. Agama memberikan tuntunan tentang nilai kebenaran sehingga mampu menuntun manusia dalam persoalan moralitas. Dalam hubungan sosial, agama tidak hanya mempengaruhi kerohanian manusia, tetapi juga mempengaruhi berbagai bidang kehidupan lainnya.
Agen sosialisasi > Sekolah

Menurut Dreeben, dalam lembaga pendidikan formal seseorang belajar membaca, menulis, dan berhitung. Aspek lain yang juga dipelajari adalah aturan-aturan mengenai kemandirian (independence), prestasi (achievement), universalisme, dan kekhasan (specificity). Di lingkungan rumah seorang anak mengharapkan bantuan dari orang tuanya dalam melaksanakan berbagai pekerjaan, tetapi di sekolah sebagian besar tugas sekolah harus dilakukan sendiri dengan penuh rasa tanggung jawab.
Agen sosialisasi > Media massa

Yang termasuk kelompok media massa di sini adalah media cetak (surat kabar, majalah, tabloid), media elektronik (radio, televisi, video, film). Besarnya pengaruh media sangat tergantung pada kualitas dan frekuensi pesan yang disampaikan.
Contoh:
Penayangan acara SmackDown! di televisi diyakini telah menyebabkan penyimpangan perilaku anak-anak dalam beberapa kasus.
Iklan produk-produk tertentu telah meningkatkan pola konsumsi atau bahkan gaya hidup masyarakat pada umumnya.
Gelombang besar pornografi, baik dari internet maupun media cetak atau tv, didahului dengan gelombang game eletronik dan segmen-segmen tertentu dari media TV (horor, kekerasan, ketaklogisan, dan seterusnya) diyakini telah mengakibatkan kecanduan massal, penurunan kecerdasan, menghilangnya perhatian/kepekaan sosial, dan dampak buruk lainnya.
Agen sosialisasi > Organisasi

Organisasi adalah sekelompok individu yang berkumpul dalam suatu wadah untuk mencapai tujuan yang sama, organisasi itu sebuah wadah yang menampung aspirasi, cita cita, harapan orang-orang. Organisasi memiliki karakter tersendiri, jati diri, sejarah, kisah, suka, sedih, cita-cita, aspiras harapan orang banyak.
Organisasi adalah sebuah sebuah sarana sosialisasi dan sebagai wadah yang dibuat untuk menampung aspirasi masyarakat serta untuk mencapai tujuan bersama.
Mengapa organisasi dalam masyarakat sangatlah penting? Organisasi didirikan oleh sekelompok orang tentu memiliki alasan.
Sarana Sosial, sebagai “zoon politicon ” artinya mahluk yang hidup secara berkelompok, manusia akan merasa membutuhkan dan penting untuk berorganisasi demi pergaulan.
Sarana Pemenuhan Kebutuhan, melalui bantuan organisasi manusia dapat melakukan hal-hal yang tidak mungkin dilakukannya sendiri.
Organisasi merupakan suatu wadah untuk mencapai tujuan yang sama,organisasi mempunya tujuan, visi dan misi yang jelas, organisasi memegang pernanan penting dalam suatu masyarakat, karena organisasi dapat membantu/mengajak masyarakat untuk lebih aktif dalam lingkungan & kehidupannya,organisasi bisa sebagai pendukung proses sosialisasi yang berjalan di sebuah lingkungan bermasyrakat.Organisasi bisa juga disebut kumpulan orang-orang yang memiliki kesamaan.
Agen sosialisasi > Tempat kerja

Tempat kerja merupakan agen sosialisasi yang bersifat melengkapi agen sosialisasi lainnya. Sifat keagenan dari tempat kerja adalah adanya partisipasi langsung dari individu terhadap peranan sosialnya di dalam suatu kelompok sosial. Tempat kerja menjadi salah satu agen sosialisasi yang memberikan identitas individu dengan mengaitkannya dengan pekerjaan.
dari konsep diri kita. Pada akhirnya kita akan melihat diri kita
dalam kerangka pekerjaan tersebut, sehingga jika seseorang meminta
kita mendiskripsikan diri kita, kita akan cenderung memasukkan
pekerjaan dalam deskripsi diri kita. Kita mungkin akan menjelaskan:
“saya adalah dosen”, “saya jurnalis”, atau “saya adalah pebisnis”.
Agen sosialisasi > Agen-agen lain

Selain keluarga, sekolah, kelompok bermain dan media massa, sosialisasi juga dilakukan oleh institusi agama, tetangga, organisasi rekreasional, masyarakat, dan lingkungan pekerjaan. Semuanya membantu seseorang membentuk pandangannya sendiri tentang dunianya dan membuat presepsi mengenai tindakan-tindakan yang pantas dan tidak pantas dilakukan. Dalam beberapa kasus, pengaruh-pengaruh agen-agen ini sangat besar.
Peran > Pengembangan individu

Sosialisasi meliputi proses mengetahui dan memahami nilai sosial dan tindakan sosial yang berkaitan dengan kebudayaan di dalam masyarakat. Selain itu, sosialiasi juga merupakan proses memperoleh pengetahuan dan berbagai keterampilan yang berkaitan dengan kebudayaan. Dalam sosialisasi, terdapat lembaga sosial yang menerapkan suatu sistem norma sosial. Melalui sosialisasi, kepribadian manusia akan terbentuk dalam individu sejak masa kanak-kanak. Sosialisasi menyerupai pendidikan pada beberapa aspek dan berbeda pada aspek lainnya. Sosialisasi merupakan bentuk proses belajar, tetapi tidak menyeluruh dan tidak terencana. Kesamaan antara sosialisasi dan pendidikan adalah pada kesamaan tujuan yang diharapkan oleh masyarakat dapat terwujud, sehingga sosialisasi merupakan lembaga pendidikan di luar lingkungan keluarga. Sosialisasi melibatkan proses individu dalam mengenali dan menanggapi suatu identitas kebudayaan tertentu. Sifat biologis pada individu diubah ke dalam suatu bentuk kebudayaan tertentu, sehingga terjadi pengendalian diri yang rumit. Dampak yang ditimbulkan ialah timbulnya kesadaran moral, kognitif, dan afektif pada individu yeng sesuai dengan tuntutan masyarakat terhadap peran sosial individu.
Lihat pula

Pergaulan
Sosiologi
Manusia
Masyarakat
Organisasi
Propaganda
Norma (sosiologi)
Tata susila
Sosialisme
Daftar pustaka

Damsar (2010). Pengantar Sosiologi Pendidikan (PDF). Jakarta: Kencana, Prenada Media Group. ISBN 978-602-8730-49-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)[pranala nonaktif permanen]
Septiarti, dkk. (2017). Sosiologi dan Antropologi Pendidikan (PDF). Yogyakarta: UNY Press. ISBN 978-602-6338-47-1.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Tanggal dan tahun (link)
Keluarga dan teman sebagai agen sosialisasi primer.
Sekolah sebagai agen sosialisasi berbentuk lembaga pendidikan formal.
Media massa juga merupakan agen sosialisasi yang berperan penting.
Patimpeng, Bone

Patimpeng adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Patimpeng, Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Batulappa  Bulu Ulaweng  Latellang  Maddanreng Pulu  Masago  Massila  Paccing  Patimpeng  Pationgi  Talabangi 
| l b Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan |
| --- | --- | --- |
 Bupati:  Andi Fahsar Mahdin Padjalangi  Wakil Bupati: Ambo Dalle  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Ajangale  Amali  Awangpone  Barebbo  Bengo  Bontocani  Cenrana  Cina  Dua Boccoe  Kahu  Kajuara  Lamuru  Lappariaja  Libureng  Mare  Palakka  Patimpeng  Ponre  Salomekko  Sibulue  Tanete Riattang  Tanete Riattang Barat  Tanete Riattang Timur  Tellu Siattinge  Tellu Limpoe  Tonra  Ulaweng  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Bone
PSP Pohuwato

Artikel ini bukan mengenai PSP Padang.
Persatuan Sepakbola Pohuwato disingkat PSP adalah klub sepakbola Indonesia yang berasal dari Kabupaten Pohuwato, Provinsi Gorontalo. Mereka berkompetisi di Liga 4 Gorontalo.
Pranala luar

PSP Pohuwato di Facebook
Templat:Liga 4
| l b Kabupaten Pohuwato, Gorontalo |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Saipul A. Mbuinga  Wakil Bupati: Suharsi Igirisa  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Buntulia  Dengilo  Duhiadaa  Lemito  Marisa  Paguat  Patilanggio  Popayato  Popayato Barat  Popayato Timur  Randangan  Taluditi  Wanggarasi  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Pohuwato
| l b Gorontalo, Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Gorontalo  Gubernur: Ismail Pakaya (pj.)  Wakil Gubernur: lowong 
| Kabupaten |  Boalemo  Bone Bolango  Gorontalo  Gorontalo Utara  Pohuwato  |  |
| Kota |  Gorontalo  |  |
| Topik |  Kabupaten/kota  Kecamatan dan kelurahan  Kepala dan wakil kepala daerah  |  |
| l b Tim sepak bola di Gorontalo |
| --- | --- |
Liga 1: -
Liga 2: -
Liga 3 2021:  Abdi United FC  Basmi FC  Boliyohuto FC  Bonebol FC  Dulamayo FC  Dulupi FC  FC Gorut  IPPOT Tapa  Kreasindo FC  Lakeya FC  Likot FC  Mahardika FC  Muara Tirta FC  Paguyaman All Star FC  Paguyaman Pantai All Star  Panipi Raya FC  Panua GFC  Persidago Gorontalo  Persital FC  PS Boalemo  PSP Pohuwato  Rajawali Gorontalo FC  Sparadis United  Telaga Biru FC 
Tidak Aktif:  PS Bone Bolango  PS Gorontalo Utara  Gobar FC  Gorontalo Selection  Persigo Gorontalo  PS Bone Raya
Tanda tangan

Untuk tanda tangan di Wikipedia, lihat pula Bantuan:Tanda tangan
Tanda tangan (bahasa Inggris: signature, berasal dari Latin: signare yang berarti "tanda") atau Singnatur atau juga Paraf adalah tulisan tangan yang kadang diberi gaya tulisan tertentu dari nama seseorang atau tanda identifikasi lainnya yang ditulis di dokumen sebagai sebuah bukti dari identitas dan kemauan. Tanda tangan atau Singnatur berlaku sebagai segel.
Contoh tanda tangan.
Sejarah > Zaman Kuno

Tanda tangan pertama kali muncul dalam bentuk simbol atau cap pribadi yang digunakan oleh orang Mesir kuno dan masyarakat Mesopotamia. Dalam budaya Mesir, orang-orang menggunakan cap pribadi yang terbuat dari segel untuk menandai barang-barang pribadi atau dokumen penting, seringkali dengan menorehkan simbol atau gambar tertentu yang menggambarkan identitas atau status mereka.
Sejarah > Zaman Yunani dan Romawi

Tanda tangan mulai berkembang dalam bentuk tulisan tangan pada masa Yunani dan Romawi. Di sini, tanda tangan digunakan sebagai cara untuk menyatakan persetujuan terhadap dokumen legal atau perjanjian. Biasanya, orang menggunakan nama atau inisial mereka yang ditulis dengan tangan pada dokumen untuk menunjukkan bahwa mereka terlibat dalam kesepakatan tersebut.
Sejarah > Abad Pertengahan

Pada abad pertengahan, tanda tangan menjadi lebih terstruktur dan mulai digunakan oleh berbagai kalangan masyarakat, termasuk bangsawan dan pejabat pemerintah. Hal ini menandakan pengakuan terhadap formalitas dan keaslian dokumen-dokumen yang ditandatangani.
Sejarah > Masa Modern

Tanda tangan mulai dikenal luas sebagai bentuk pengesahan resmi pada abad ke-18 dan ke-19, terutama setelah diterimanya sistem perbankan dan kontrak formal. Pada masa ini, tanda tangan digunakan tidak hanya oleh individu, tetapi juga oleh lembaga atau perusahaan untuk berbagai transaksi bisnis, hukum, dan administratif.
Fungsi

Fungsi utama tanda tangan adalah untuk mengidentifikasi seseorang secara unik. Setiap orang memiliki tanda tangan yang berbeda, dan meskipun ada beberapa orang yang memiliki tanda tangan serupa, gaya penulisan biasanya tetap memiliki perbedaan yang dapat dikenali sebagai tanda identitas pribadi. Dengan demikian, tanda tangan sering kali digunakan sebagai alat untuk mengonfirmasi bahwa dokumen atau pernyataan tersebut memang berasal dari orang yang bersangkutan.
Tanda tangan digunakan sebagai bentuk pengesahan atas dokumen, baik itu kontrak, kesepakatan, surat pernyataan, atau dokumen lainnya. Dengan menandatangani suatu dokumen, seseorang menunjukkan bahwa mereka setuju atau menerima isi dari dokumen tersebut. Hal ini penting dalam konteks hukum, karena tanda tangan dianggap sebagai bentuk persetujuan yang sah dan dapat dipertanggungjawabkan.
Tanda tangan membantu memberikan keaslian pada dokumen, menghindari pemalsuan, serta menjamin bahwa dokumen tersebut benar-benar sah dan dikeluarkan oleh orang yang berwenang. Dalam beberapa kasus, tanda tangan juga dilengkapi dengan elemen pengamanan, seperti segel atau cap, untuk mencegah pemalsuan.
Tanda tangan sering digunakan dalam dunia hukum sebagai bukti yang sah dalam perkara hukum atau transaksi bisnis. Tanpa tanda tangan, sebuah dokumen bisa dianggap tidak sah atau tidak memiliki kekuatan hukum yang mengikat.
Jenis-jenis > Tanda Tangan Basah

Tanda tangan ini adalah bentuk yang paling umum digunakan, yang ditulis langsung dengan tangan menggunakan tinta pada dokumen fisik. Meskipun di era digital tanda tangan fisik ini semakin jarang digunakan, ia tetap menjadi cara paling sah dalam banyak kasus hukum dan perjanjian.
Jenis-jenis > Tanda Tangan Digital

Tanda tangan digital adalah tanda tangan yang digunakan dalam konteks elektronik, di mana dokumen yang berisi tanda tangan tersebut dapat dikirim secara digital tanpa perlu menggunakan kertas fisik. Tanda tangan digital ini sering kali dibuat menggunakan perangkat lunak enkripsi yang memastikan bahwa dokumen tersebut belum diubah dan berasal dari pihak yang berwenang.
Jenis-jenis > Tanda Tangan Elektronik

Berbeda dengan tanda tangan digital, tanda tangan elektronik mencakup berbagai metode lain untuk menandatangani dokumen secara elektronik. Ini bisa melibatkan penggunaan PIN, kode OTP (One-Time Password), atau bahkan biometrik (seperti sidik jari atau pengenalan wajah). Tanda tangan elektronik memiliki nilai hukum yang hampir setara dengan tanda tangan basah di banyak negara.
Jenis-jenis > Tanda Tangan Menggunakan Stempel atau Cap

Di beberapa negara atau institusi, stempel atau cap yang berisi tanda tangan seseorang juga digunakan untuk menandatangani dokumen, terutama pada surat atau sertifikat resmi.
Seni

Tanda tangan tidak hanya berfungsi sebagai alat identifikasi dan pengesahan, tetapi juga bisa dianggap sebagai karya seni. Banyak individu, terutama yang memiliki status sosial tinggi atau yang bekerja di bidang seni dan budaya, menganggap tanda tangan mereka sebagai ekspresi pribadi yang memiliki nilai estetika.
Beberapa orang mendesain tanda tangan mereka dengan cara yang unik dan artistik untuk mencerminkan kepribadian mereka. Hal ini sering terlihat pada figur publik seperti artis, politisi, dan selebriti, yang menyesuaikan gaya tanda tangan mereka agar mudah dikenali dan menonjol.
Selain berfungsi untuk identifikasi, tanda tangan juga sering digunakan dalam seni lukis atau karya seni lainnya. Seniman sering kali menandatangani karya mereka dengan tanda tangan untuk mengesahkan karya tersebut dan membuktikan keasliannya. Tanda tangan dalam karya seni juga dapat menambah nilai, mengingat beberapa karya seni terkenal memiliki tanda tangan yang sangat bernilai.
Hak Cipta

Tanda tangan, dalam beberapa konteks, dapat dianggap sebagai karya seni yang dilindungi oleh hak cipta. Meskipun tidak semua tanda tangan bisa dilindungi oleh hak cipta, desain tanda tangan yang orisinal dan memiliki elemen artistik tertentu dapat dilindungi. Di Indonesia, hak cipta melindungi karya seni rupa, termasuk desain atau gaya tanda tangan yang unik dan orisinal. Hal ini berarti bahwa seseorang yang menciptakan tanda tangan yang sangat kreatif atau desain tanda tangan yang memiliki nilai artistik dapat mengajukan perlindungan hak cipta untuk karya tersebut.
Tanda tangan yang dianggap memiliki nilai seni atau desain yang khas juga dapat dilindungi agar tidak dipalsukan atau disalahgunakan. Oleh karena itu, orang yang membuat tanda tangan yang unik seringkali melindunginya dari kemungkinan pemalsuan atau peniruan oleh pihak lain.
Di Indonesia, proses pendaftaran hak cipta untuk sebuah tanda tangan yang orisinal bisa dilakukan melalui Direktorat Jenderal Kekayaan Intelektual (DJKI). Meskipun tanda tangan sebagai karya seni tidak harus didaftarkan untuk mendapatkan perlindungan hak cipta, pendaftaran dapat memberikan bukti yang sah jika terjadi perselisihan mengenai kepemilikan.
Lihat pula

• Tanda tangan digital
• Biometrik
• Pencurian identitas
• Hak cipta
Pranala luar

↑  detikEdu, Tim. "Asal Usul Tanda Tangan dan Sejarah Perkembangannya". detiksulsel. Diakses tanggal 2025-01-20.
↑  "Autograph | Manuscripts, Signatures & History | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2025-01-20.
↑  Savitri, Devita. "Bagaimana Asal Usul Tanda Tangan? Begini Sejarah Lengkapnya". detikedu. Diakses tanggal 2025-01-20.
Wingko Tinumpuk, Ngombol, Purworejo

Untuk kegunaan lain, lihat Wingko (disambiguasi).
Wingko Tinumpuk adalah desa di kecamatan Ngombol, Purworejo, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ngombol, Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Awu-awu  Bojong  Briyan  Candi  Cokroyasan  Curug  Depokrejo  Girirejo  Jeruken  Jombang  Joso  Kalitanjung  Kaliwungukidul  Kaliwungulor  Karangtalun  Keburuhan  Kedondong  Kembangkuning  Kesidan  Klandaran  Kumpulsari  Kuwukan  Laban  Malang  Mendiro  Ngentak  Ngombol  Pagak  Pejagran  Piyono  Pulutan  Rasukan  Ringgit  Seboropasar  Secang  Singkilkulon  Singkilwetan  Sruwoh  Sumberejo  Susuk  Tanjung  Tanjungrejo  Tumenggungan  Tunjungan  Walikoro  Wasiat  Wero  Wingkoharjo  Wingkomulyo  Wingko Sanggrahan  Wingko Sigromulyo  Wingko Tinumpuk  Wonoboyo  Wonoroto  Wonosari  Wonosri  Wunut
Lafran Pane

Ini adalah nama Batak Angkola, marganya adalah .
| Prof>  Drs. H. Lafran Pane |
| --- | --- |
Pane, tak bertanggal
Lahir: (1922-02-05)5 Februari 1922 Padang Sidempuan, Angkola, Keresidenan Tapanuli, Hindia Belanda
Meninggal: 25 Januari 1991(1991-01-25) (umur 68) Yogyakarta, Indonesia
Kebangsaan:  Indonesia
Almamater: Sekolah Tinggi Islam (STI) Universitas Gadjah Mada
Pekerjaan: Dosen
Dikenal atas: Aktivis Himpunan Mahasiswa Islam (HMI)
Orang tua: Sutan Pangurabaan Pane (bapak)
Penghargaan: Pahlawan nasional Indonesia
  Pahlawan Nasional Indonesia  
Prof. Drs. Lafran Pane (5 Februari 1922 – 25 Januari 1991
) dikenal sebagai salah satu pendiri Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) pada tanggal 5 Februari 1947.:3 Perihal perannya dalam HMI, Kongres XI HMI tahun 1974 di Bogor menetapkan Lafran Pane sebagai pemrakarsanya berdirinya HMI dan disebut sebagai pendiri HMI.:3 Selain dirinya, ada beberapa nama lain yang disebut sebagai pendiri HMI, antara lain: Kartono Zarkasy (Ambarawa), Dahlan Husein (Palembang), Siti Zainah (Palembang), Maisaroh Hilal (cucu pendiri Muhammadiyah KH. Ahmad Dahlan, Singapura), Soewali (Jember), Yusdi Gozali (Semarang, juga pendiri PII), M. Anwar (Malang), Hasan Basri (Surakarta), Marwan (Bengkulu), Tayeb Razak (Jakarta), Toha Mashudi (Malang), Bidron Hadi (Kauman-Yogyakarta), Sulkarnaen (Bengkulu), dan Mansyur.:3 Lafran Pane sendiri menolak untuk dikatakan sebagai satu-satunya pendiri HMI.:397
Riwayat Hidup

Lafran Pane lahir di Padang Sidempuan, 5 Februari 1922. Menurut berbagai tulisan sebelumnya, disebutkan bahwa Lafran Pane lahir pada 12 April 1922 di Kampung Pangurabaan, Kecamatan Sipirok, sebuah kecamatan yang terletak di kaki Gunung Sibualbuali, 38 kilo meter ke arah utara dari "kota salak" Padang Sidempuan, ibu kota Kabupaten Tapanuli Selatan, Sumatera Utara. Wafat pada tanggal 25 Januari 1991, orang akhirnya tahu, setelah kematiannya, Lafran ternyata lahir 5 Februari 1922, bukan 12 April 1922 seperti yang kerap ia gunakan dalam catatan resmi.:397
Riwayat Hidup > Silsilah Keluarga

Lafran Pane adalah anak keenam keluarga Sutan Pangurabaan Pane dari istrinya yang pertama, Lafran adalah bungsu dari enam bersaudara, yaitu: Nyonya Tarib, Sanusi Pane, Armijn Pane, Nyonya Bahari Siregar, Nyonya Hanifiah, Lafran Pane, dan selain saudara kandung, ia juga memiliki dua orang saudara tiri dari perkawinan kedua ayahnya, yakni: Nila Kusuma Pane dan Krisna Murti Pane. Ayah Lafran Pane adalah seorang guru sekaligus seniman Batak Angkola di Muara Sipongi, Mandailing Natal. Keluarga Lafran Pane merupakan keluarga sastrawan dan seniman yang kebanyakan menulis novel, seperti kedua kakak kandungnya yaitu Sanusi Pane dan Armijn Pane yang juga merupakan sastrawan dan seniman. Sutan Pangurabaan Pane termasuk salah seorang pendiri Muhammadiyah di Sipirok pada 1921. Sedangkan Kakek Lafran Pane adalah seorang ulama Syekh Badurrahman Pane, maka pendidikan keagamaannya didapat sebelum memasuki bangku sekolah.:41