stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wilfrid Laurier
Bacaan lanjutan

Armstrong, Elizabeth H. The Crisis of Quebec, 1914–1918 (1937)
Avery, Donald, and Peter Neary. "Laurier, Borden and a White British Columbia." Journal of Canadian Studies/Revue d'etudes canadiennes 12.4 (1977): 24.
Bélanger, Réal (1998). "Laurier, Sir Wilfrid".  Dalam Cook, Ramsay; Hamelin, Jean. Dictionary of Canadian Biography. XIV (1911–1920) (edisi ke-online). University of Toronto Press.
Bélanger, Réal. "Laurier, Sir Wilfrid," Dictionary of Canadian Biography vol. 14, University of Toronto/Université Laval, 2003–. Retrieved 6 November 2015, online
Brown, Craig, and Ramsay Cook, Canada: 1896–1921 A Nation Transformed (1983), standard history
Cook, Ramsay. "Dafoe, Laurier, and the Formation of Union Government." Canadian Historical Review 42#3 (1961) pp: 185–208.
Dafoe, J. W. Laurier: A Study in Canadian Politics (1922) online
Dutil, Patrice, and David MacKenzie, Canada, 1911: The Decisive Election that Shaped the Country (2011) ISBN 1554889472
Granatstein, J.L. and Norman Hillmer, Prime Ministers: Ranking Canada's Leaders. pp. 46–60. (1999). ISBN 0-00-200027-X.
LaPierre, Laurier. Sir Wilfrid Laurier and the Romance of Canada – (1996). ISBN 0-7737-2979-8
Neatby, H. Blair. Laurier and a Liberal Quebec: A Study in Political Management (1973) online
Neatby, H. Blair. "Laurier and imperialism." Report of the Annual Meeting. Vol. 34. No. 1. The Canadian Historical Association/La Société historique du Canada, 1955. online
Robertson, Barbara. Wilfrid Laurier: The Great Conciliator (1971)
Schull, Joseph. Laurier. The First Canadian (1965); biography
Skelton, Oscar Douglas. Life and Letters of Sir Wilfrid Laurier 2v (1921); the standard biography v. 2 online free
Skelton, Oscar Douglas. The Day of Sir Wilfrid Laurier A Chronicle of our own Times (1916), short popular survey online free
Stewart, Gordon T. "Political Patronage under Macdonald and Laurier 1878–1911." American Review of Canadian Studies 10#1 (1980): 3–26.
Stewart, Heather Grace. Sir Wilfrid Laurier: the weakling who stood his ground (2006) ISBN 0-9736406-3-4; for children
Waite, Peter Busby, Canada, 1874–1896: Arduous Destiny (1971), standard history
Ahazia (raja Yehuda)

Ahazia pada "Promptuarii Iconum Insigniorum "
Ahazia dari Yehuda (Ibrani: אחזיהו, Yunani: Οχοζιας; juga dipanggil Yoahas) adalah raja ke-6 kerajaan Yehuda. Putra bungsu dari raja Yoram. Ia yang akhirnya menjadi pengganti Yoram sebagai raja ke-6 di Kerajaan Yehuda. Ia diangkat menjadi raja oleh penduduk Yerusalem, sebagai satu-satunya ahli waris yang hidup. Ketidakbijaksanaannya dalam bidang agama selama pemerintahnnya yang hanya 2 tahun, jelas menunjukkan bahwa ia sepenuhnya dikuasai ibunya, Atalya, dan hidup menurut kelakukan keluarga kakeknya, Ahab. Ia mati dibunuh oleh Yehu.
Masa muda

Ketika Ahazia berusia antara 17-20 tahun, orang Filistin dan orang Arab yang tinggal berdekatan dengan orang Etiopia maju menyerang Yehuda, memasukinya dan mengangkut segala harta milik yang terdapat di dalam istana raja sebagai jarahan, juga anak-anak dan isteri-isteri Yoram, sehingga tidak ada seorang anak yang tinggal padanya kecuali Ahazia.
Pemerintahan

Ahazia hidup menurut kelakuan keluarga Ahab, karena ibunya, Atalya, cucu Omri, menasihatinya untuk melakukan yang jahat. Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN sama seperti keluarga Ahab, sebab sesudah ayahnya mati mereka menjadi penasihat-penasihatnya yang mencelakakannya. Atas nasihat mereka pula ia pergi bersama-sama Yoram bin Ahab, raja Israel dan sekaligus saudara ibunya, untuk berperang melawan Hazael, raja Aram, di Ramot-Gilead. Namun, orang-orang Aram melukai Yoram sehingga Yoram pulang ke Yizreel untuk diobati oleh karena luka-luka yang didapatnya di Rama pada waktu ia berperang melawan Hazael, raja Aram. Dan Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, pergi menjenguk Yoram bin Ahab di Yizreel, karena dia sakit.
Kematian

Pada waktu Ahazia mengunjungi Yoram; saat itu pula datanglah Yehu cucu Nimsi, yang telah diurapi TUHAN, supaya dialah yang melenyapkan keluarga Ahab. Maka keluarlah Yoram, raja Israel, dan Ahazia, raja Yehuda, masing-masing naik keretanya; mereka keluar menemui Yehu, lalu menjumpai dia di kebun Nabot, orang Yizreel itu. Tatkala Yoram melihat Yehu, bertanyalah ia: "Apakah ini kabar damai, hai Yehu?" Jawabnya: "Bagaimana ada damai, selama sundal dan orang sihir ibumu Izebel begitu banyak!" Segera Yoram berputar dan mau melarikan diri sambil berseru kepada Ahazia: "Itu tipu, Ahazia!" Tetapi Yehu menarik busurnya dengan sepenuh kekuatannya, lalu memanah Yoram di antara kedua bahunya, sehingga anak panah itu menembus jantungnya, maka rebahlah ia di dalam keretanya.
Ketika Ahazia, raja Yehuda, melihat itu, maka iapun melarikan diri ke arah Bet-Hagan, tetapi Yehu mengejarnya sambil berkata: "Panahlah dia juga!" Maka mereka memanah dia di atas keretanya di pendakian ke Gur dekat Yibleam. Sementara Yehu melakukan penghukuman atas keluarga Ahab, ia menjumpai pembesar-pembesar Yehuda dan anak-anak saudara-saudara Ahazia, yang melayani Ahazia. Juga mereka dibunuhnya. Lalu ia mencari Ahazia; Ahazia tertangkap ketika ia bersembunyi di Samaria. Ia dibawa kepada Yehu lalu hendak dibunuh, tetapi Ahazia lari ke Megido dan mati di sana. Para pegawainya mengangkut mayatnya ke Yerusalem, lalu mereka menguburkan dia dalam kuburnya sendiri, di samping nenek moyangnya di kota Daud. Ahazia dikuburkan, karena kata orang: "Dia ini cucu Yosafat, yang mencari TUHAN dengan segenap hatinya." Pada saat kematiannya dari keluarga Ahazia tidak ada lagi yang sanggup memerintah.
Keturunan

Ketika Atalya, ibu Ahazia, melihat bahwa anaknya sudah mati, maka bangkitlah ia membinasakan semua keturunan raja dari kaum Yehuda. Namun, Yosabat, saudara perempuan Ahazia, mengambil Yoas bin Ahazia, menculik dia dari tengah-tengah anak-anak raja yang hendak dibunuh itu, memasukkan dia dengan inang penyusunya ke dalam gudang tempat tidur. Demikianlah Yosabat, anak perempuan raja Yoram dan isteri imam Yoyada, menyembunyikan putra Ahazia itu terhadap Atalya, sehingga ia tidak dibunuh Atalya. Maka tinggallah Yoas enam tahun lamanya bersama-sama mereka dengan bersembunyi di rumah Allah, sementara Atalya memerintah negeri.
Perhitungan waktu

Ahazia menjadi raja atas Yehuda dalam tahun ke-11 sampai tahun ke-12 zaman Yoram, anak Ahab raja Israel. Ia berumur 22 tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri raja Israel.
Perhitungan waktu > Menurut tahun Kerajaan Yehuda

Menurut perhitungan waktu pemerintahan raja Asa dan Yosafat, maka tahun-tahun kehidupan Ahazia dapat dihitung sejak berdirinya Kerajaan Yehuda (mulai dari pecahnya Kerajaan Israel).
Tahun ke-50 (tahun ke-31 Asa): Setelah Tibni mati, Omri menjadi raja atas Israel di Tirza.
Tahun ke-68 (tahun ke-8 Yosafat, Yoram 18 tahun): Ahazia, putra bungsu Yoram dilahirkan oleh Atalya, putri Ahab bin Omri, bagi Yoram.
Tahun ke-77 (tahun ke-17 Yosafat, tahun ke-21 Ahab, Ahazia 9 tahun): Ahab mati dan Ahazia putranya menggantikannya menjadi raja di Samaria atas Israel.
Tahun ke-78 (tahun ke-18 Yosafat, tahun ke-2 Ahazia raja Israel, Ahazia 10 tahun): Ahazia raja Israel mati dan saudara laki-lakinya, Yoram, anak Ahab, menggantikannya menjadi raja di Samaria atas Israel.
Tahun ke-83 (tahun ke-23 Yosafat, tahun ke-5 Yoram raja Israel, Ahazia 15 tahun): Yoram (32 tahun) anak Yosafat menjadi raja bersama ayahnya atas Kerajaan Yehuda.
Tahun ke-85 (tahun ke-25 Yosafat, tahun ke-7 Yoram raja Israel, tahun ke-3 Yoram raja Yehuda, Ahazia 17 tahun): Yosafat mati dalam usia 60 tahun, pada saat Yoram (34 tahun) putranya sudah menjabat sebagai raja Yehuda.
Tahun ke-88 (tahun ke-10 Yoram raja Israel, tahun ke-6 Yoram raja Yehuda, Ahazia 20 tahun): Yoram raja Yehuda menderita penyakit usus yang menyebabkan kematiannya 2 tahun kemudian.
Tahun ke-90 (tahun ke-11 Yoram raja Israel, tahun ke-8 Yoram raja Yehuda):
Yoram raja Yehuda mati dalam usia 39 tahun, maka Ahazia (22 tahun) putranya diangkat menjadi raja Yehuda dan dihitung sebagai tahun ke-42 sejak pemerintahan dinasti Omri.
Kemudian pada tahun itu juga (tahun ke-12 Yoram raja Israel) Ahazia raja Yehuda dan Yoram raja Israel, pamannya, mati dibunuh Yehu cucu Nimsi,
Yehu membasmi penyembahan Baal di Kerajaan Israel lalu menjadi raja Israel.
Atalya, istri Yoram raja Yehuda, ibu Ahazia, memerintah atas Kerajaan Yehuda.
Yoas, putra Ahazia, dilahirkan oleh Zibya dari Bersyeba dan disembunyikan dari usaha pembunuhan Atalya.
Penemuan arkeologi

Pada bulan Juli 1993, ditemukan 3 potongan batu di pintu gerbang kota Tel Dan, di bagian utara Israel. Prasasti batu itu bertuliskan bahasa Aram dari pertengahan abad ke-9 SM yang dibuat oleh raja Hazael (842-805 SM) untuk memperingati kemenangannya. Di situ tertera bahwa Hazael telah mengalahkan "Yoram, anak Ahab, raja Israel" dan "Ahazia, anak Yoram, raja dari rumah Daud" serta menghancurkan kota mereka. Arti penting dari penemuan ini:
Salah satu catatan sejarah tertua mengenai raja-raja Israel dan Yehuda.
Bukti pemerintahan Yoram, raja ke-5 Yehuda, dan anaknya, raja Ahazia.
Bukti pemerintahan Ahab, raja ke-7 Israel, dan anakya, raja Yoram.
Bukti bahwa Daud memang pernah memerintah.
Bukti sejarah kerajaan yang dikuasai oleh keturunan Daud sampai 150 tahun setelah meninggalnya Daud, seperti janji TUHAN.
Lihat pula

Ahab
Asa
Atalya
Daud
Omri
Yoram (raja Israel)
Yoram (raja Yehuda)
Yosafat
Bagian Alkitab yang berkaitan: 2 Raja-raja 8, 2 Tawarikh 21, 2 Tawarikh 22
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Ahazia (raja Yehuda) Keturunan DaudCabang kadet Suku Yehuda memerintah sejaman dengan Raja Israel:Ahazia, Yoram  Meninggal:  841 SM
Gelar
| Didahului oleh: Yoram | Raja Yehuda 841 SM | Diteruskan oleh: Atalya |
Pranala luar

Kamus Alkitab Silsilah Yesus Kristus Adam—Abraham Abraham—Daud Daud—Yesus menurut Injil Matius Daud—Babel Babel—Yesus *Ahazia, Yoas, Amazia, Yoahas, dan Yoyakim tidak disebutkan dalam silsilah di Injil Matius Daud—Yesus menurut Injil Lukas Portal:Kristen · Portal:Yahudi
| l b Daftar Raja Israel dan Yehuda |
| --- | --- | --- |
| Israel Bersatu |  Saul  Isyboset  Daud (+ Batsyeba)  Salomo (+ Naama)  Rehabeam  |  |
| Kerajaan Israel Utara | Yerobeam I ·  Nadab ·  Baesa ·  Ela ·  Zimri ·  Tibni ·  Omri ·  Ahab & Izebel ·  Ahazia ·  Yoram ·  Yehu ·  Yoahas ·  Yoas ·  Yerobeam II ·  Zakharia ·  Salum ·  Menahem ·  Pekahya ·  Pekah ·  Hosea |  |
| Kerajaan Israel Selatan(Yehuda) |  Rehabeam (+ Maakha/Mikhaya)  Abia  Asa (+ Azuba)  Yosafat  Yoram (+ Atalya)  Ahazia* (+ Zibya)  Atalya  Yoas* (+ Yoadan)  Amazia*  Uzia (Azarya)  Yotam  Ahas (+ Abi)  Hizkia (+ Hefzibah)  Manasye (+ Mesulemet)  Amon (+ Yedida)  Yosia (+ Hamutal dan Zebuda)  Yoahas*  Yoyakim (Elyakim)* (+ Nehusta)  Yekonya (atau Yoyakhin)  Zedekia  |  |
| Dinasti Hashmonayim | Simon Tasi (Simon Makabe) ·  Yohanes Hirkanus ·  Aristobulus I ·  Aleksander Yaneus ·  Salome Aleksandra ·  Hirkanus II ·  Aristobulus II ·  Hirkanus II ·  Antigonus II Matatias |  |
| Dinasti Herodes | Herodes I ·  Herodes Arkelaus ·  Herodes Antipas ·  Herodes Filipus II |  |
Portal:Kristen ·  Portal:Yahudi *Ahazia, Yoas, Amazia, Yoahas, dan Yoyakim tidak disebutkan dalam silsilah di Injil Matius
Ek Deewana Tha

| Ek Deewana Tha |
| --- | --- |
Genre: Horror  Triller  Romantis
Pembuat: Prateek Sharma
Ditulis oleh: Mrinal Jha  Shilpa D'Mello  Sharad Tripathi
Sutradara: Manan Rawat  Prateek Shah  Ashish Singh
Pengarah kreatif: Anil Kunwar
Pemeran:  Namik Paul  Vikram Singh Chauhan  Donal Bisht 
Lagu pembuka: Ek Deewana Tha
Lagu penutup: Ek Deewana Tha
Negara asal: India
Bahasa asli: Hindi
Jmlh. episode: 160
Produksi
Produser: Prateek Sharma & Suman Sharma
Pengaturan kamera: Multi-camera
Durasi: 21-22 menit
Rumah produksi: LSD films
Distributor: Sony Pictures Networks India
Rilis asli
Jaringan: Sony Entertainment Television
Format gambar:  576i  HDTV 1080i 
Format audio: Dolby Digital
Rilis: 23 Oktober 2017 (2017-10-23) – 01 Juni 2018 (2018-06-01)
Ek Deewaana Tha (Bahasa Indonesia: Ada seorang kekasih) adalah sebuah acara televisi horor India yang disiarkan Sony Entertainment Television dari 23 Oktober 2017 hingga 1 Juni 2018. Acara ini dibuat oleh Prateek Sharma dan diproduksi oleh perusahaan produksinya LSD films. Serial ini dibintangi oleh Namik Paul, Vikram Singh Chauhan, dan Donal Bisht.
Di Pakistan, itu mengudara di Filmazia HD sebagai Ek Deewana Tha.
Ringkasan seri

Secara total, 160 episode telah diproduksi dan disiarkan.
| Acara | Acara | Jumlah episode | Awalnya disiarkan(India)> Pertama ditayangkan | Awalnya disiarkan(India)> Terakhir ditayangkan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Sebelum lompatan waktu | 119 | 23 Oktober 2017 (2017-10-23) | 5 April 2018 (2018-4-5) |
|  | Sesudah lompatan waktu | 41 | 6 April 2018 (2018-04-06) | 1 Juni 2018 (2018-6-1) |
Pemeran > Utama

Namik Paul as Krish Khanna / Superstar KK / Shiv Kapoor
Vikram Singh Chauhan as Aakash Khurana / Vyom Bedi
Donal Bisht as Radhika / Sharanya Bisht / Sharanya Shiv Kapoor / Sharanya Vyom Bedi / Radhika Krish Khanna
Shivani Surve as Shivani Bedi
Amar Upadhyay as Rajan Bedi
Jaswinder Gardner as Madhavi Bedi
Delnaaz Irani as Odhni
Payal Nair as Suvarna Kapoor / Swarna Mehra
Pemeran > Pendukung

Sachin Parikh as Rameshwar "Ram" Bisht
Ajay Nain as Vidyut Bedi
Shilpa Tulaskar as Sadhvi
Mamta Verma as Suman Bisht
Gaurav Sareen as Aditya Bisht
Raymon Kakar as Chandni Bedi
Geeta Bisht as Rati Bedi
Ayaan Khan as Rab Bedi
Jason Tham as Detective Freddy D’Mello
Pranala luar

Ek Deewaana Tha Diarsipkan 2019-05-08 di Wayback Machine. on Sony LIV
Simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang

Contoh simbolisme bunyi dalam bahasa Jepang, 'Tah-dah!' (ジャーン!code: ja is deprecated , Jān!)
Bahasa Jepang memiliki banyak kata-kata simbolik bunyi atau mimetik, yang dikenal dalam bidang linguistik sebagai ideofon. Kata-kata seperti itu dapat ditemukan dalam bahasa Jepang baik secara lisan maupun tertulis. Dikenal secara luas sebagai onomatopoeia, kata-kata ini tidak hanya meniru bunyi tetapi juga mencakup rentang makna yang jauh lebih luas. Sebetulnya, banyak kata simbolik dalam bahasa Jepang difungsikan untuk menyebut benda-benda yang pada awalnya tidak mengeluarkan bunyi, contoh paling jelas adalah しーんと (shīntocode: ja is deprecated , diam), yang artinya tidak sama dengan agama Shintō.
Jenis

Kata-kata simbolik bunyi dalam bahasa Jepang dapat dibagi menjadi empat jenis utama, yaitu:
Pembagian ini tidak selalu dipakai. Simbolisme bunyi dapat disebut secara umum dengan sebutan onomatope (meski secara sempit ini merujuk pada bunyi imitatif, fonomim); fonomim tidak dapat dibedakan sebagai hidup atau mati, keduanya disebut sebagai giseigo; dan baik fenomim maupun psikomim dapat disebut sebagai gitaigo.
Dalam tata bahasa Jepang, kata-kata simbolik bunyi terutama berfungsi sebagai kata keterangan, meskipun kata-kata tersebut juga dapat berfungsi sebagai kata kerja (kata keterangan verbal) dengan kata kerja bantu suru (するcode: ja is deprecated , "kerja"), seringkali dalam bentuk kontinu/progresif shiteiru (しているcode: ja is deprecated , "bekerja"), dan sebagai kata sifat (partisip) dengan bentuk sempurna dari kata kerja ini shita (したcode: ja is deprecated , "selesai"). Seperti ideofon dalam banyak bahasa lain, mereka sering diperkenalkan dengan pelengkap kutipan to (とcode: ja is deprecated ). Sebagian besar kata simbolis yang bunyinya dapat diaplikasikan hanya pada segelintir kata kerja atau kata sifat. Pada contoh di bawah, kata kerja atau kata sifat yang diklasifikasikan ditempatkan dalam tanda kurung siku.
| Simbolisme bunyi | Arti |
| --- | --- |
jirojiro (to) [miru] じろじろ(と)[見る]: [lihat] dengan saksama (= menatap)
kirakira (to) [hikaru] きらきら(と)[光る]: [bersinar] berkilauan
giragira (to) [hikaru] ぎらぎら(と)[光る]: [bersinar] dengan sangat menyilaukan
doki doki [suru]* どきどき[する]*: dengan jantung berdebar-debar
guzu guzu [suru] ぐずぐず[する]: menunda-nunda atau berlama-lama (suru tidak opsional)
shiin to [suru] しいんと[する]: [menjadi (terj. har. melakukan)] tenang (suru tidak opsional)
pinpin [shite iru] ぴんぴん[している]: [be (lit. do)] lively (shite iru not optional)
よぼよぼに[なる] yoboyobo ni [naru]: [menjadi] kaki goyang (karena usia)
↑  Tidak seperti contoh lainnya, doki doki adalah kata onomatope dan meniru suara dua detak jantung.
↑  ni (にcode: ja is deprecated ) bukan to (とcode: ja is deprecated ), digunakan untuk naru (なるcode: ja is deprecated , "menjadi").
Jenis lainnya

Dalam Kamus Tata Bahasa Jepang Dasar, Seiichi Makino dan Michio Tsutsui menunjukkan beberapa jenis simbolisme bunyi lainnya dalam bahasa Jepang, yang menghubungkan fonem dan keadaan psikologis. Misalnya, suara sengau [n] memberikan kesan yang lebih personal dan berorientasi pada pembicara dibandingkan dengan velars [k] dan [ɡ]; perbedaan ini dapat dengan mudah diperhatikan pada pasangan sinonim seperti node (のでcode: ja is deprecated )  dan kara (からcode: ja is deprecated )  yang keduanya berarti karena, tetapi yang pertama dianggap lebih subjektif. Hubungan ini dapat dihubungkan dengan fenomim yang mengandung bunyi nasal dan velar: Sementara fenomim yang mengandung bunyi nasal memberikan perasaan taktualitas dan kehangatan, fenomim yang mengandung bunyi velar cenderung menggambarkan kekerasan, ketajaman, dan ketiba-tibaan.
Demikian pula, kata sifat tipe-i yang mengandung frikatif [ɕ] pada kelompok shi cenderung mewakili keadaan emosi manusia, seperti pada kata kanashii (悲しいcode: ja is deprecated , "sedih") , sabishii (寂しいcode: ja is deprecated , "kesepian"), ureshii (嬉しいcode: ja is deprecated , "senang"), dan tanoshii (楽しいcode: ja is deprecated , "menyenangkan"). Hal ini juga berkorelasi dengan fenomena dan psikomim yang mengandung bunyi frikatif yang sama, misalnya shitoshito to furu (しとしとと降るcode: ja is deprecated , "hujan / salju rintik")  dan shun to suru (しゅんとするcode: ja is deprecated , "berputus asa").
Penggunaan geminasi dapat menciptakan versi kata yang lebih tegas atau emosional, seperti pada pasangan kata berikut: pitari / pittari (ぴたり / ぴったりcode: ja is deprecated , "sesak"), yahari / yappari (やはり / やっぱりcode: ja is deprecated , "seperti yang diharapkan"), hanashi / ppanashi (放し / っ放しcode: ja is deprecated , "meninggalkan, meninggalkan [sesuatu] dalam keadaan tertentu"), dan banyak lagi.
Lambewi, Puncak

| Lambewi |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Luas
 • Total: 107,612 km2 (41,549 sq mi)
Kode Kemendagri: 94.05.21 
Desa/kelurahan: 7 kampung
Lambewi adalah sebuah distrik yang terletak di Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Distrik ini mencakup wilayah seluas 107,612 km². Distrik ini terletak pada ketinggian 3.108 meter di atas permukaan laut.
Pembagian administratif

Terdapat 7 kampung di distrik ini.
Piluwolu
Pumbanak
Tenawi
Tuput
Wamiru
Wanombut
Wenggen'ambut
Pranala luar

"Kecamatan Lambewi Dalam Angka 2020". Badan Pusat Statistik Kabupaten Puncak. 28 September 2020. Diakses tanggal 11 Februari 2021.
| l b Distrik Lambewi, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Piluwolu  Pumbanak  Tenawi  Tuput  Wamiru  Wanombut  Wenggen'ambut 
| l b Kabupaten Puncak, Papua Tengah |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Willem Wandik  Wakil Bupati: Pelinus Balinal  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Agandugume  Amungkalpia  Beoga  Beoga Barat  Beoga Timur  Bina  Dervos  Doufo  Erelmakawia  Gome  Gome Utara  Ilaga  Ilaga Utara  Kembru  Lambewi  Mabugi  Mage'abume  Ogamanim  Omukia  Oneri  Pogoma  Sinak  Sinak Barat  Wangbe  Yugumuak  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Puncak
Melbourne
Sejarah

Informasi lebih lanjut: Sejarah Melbourne
Lihat pula: Garis waktu sejarah Melbourne dan Sejarah Victoria
Sejarah > Sejarah awal dan pembangunan

Informasi lebih lanjut: Pembangunan Melbourne
Pribumi Australia sudah menetap di daerah Melbourne selama 31.000 hingga 40.000 tahun. Ketika pemukim Eropa datang pada abad ke-19, hampir 2.000 pemburu-pengumpul dari tiga suku besar—Wurundjeri, Boonwurrung, dan Wathaurong—menghuni daerah ini. Daerah ini merupakan tempat bertemunya persemakmuran suku Kulin serta sumber pangan dan air yang penting.
Permukiman Britania pertama di Victoria, waktu itu bagian dari koloni tahanan New South Wales, didirikan oleh Kolonel David Collins pada Oktober 1803 di Sullivan Bay, dekat Sorrento. Para pemukim menganggap daerah ini kekurangan sumber daya. Mereka pindah ke Daratan Van Diemen (sekarang Tasmania) pada tahun berikutnya dan mendirikan kota Hobart.
Mereka mencoba lagi bermukim di Melbourne 30 tahun kemudian.
Pada bulan Mei dan Juni 1835, John Batman, tokoh asosiasi pemukim Port Phillip di Daratan Van Diemen, menjelajahi kawasan Melbourne dan mengklaim telah merundingkan pembelian tanah seluas 600.000 are (60 km2) dengan delapan tetua suku Wurundjeri. Batman memilih tanah di bantaran utara Sungai Yarra dan menyatakan bahwa "sebuah desa akan dibangun di sini", lalu berlayar kembali ke Daratan Van Diemen. Pada Agustus 1835, sekelompok pemukim dari Daratan Van Diemen datang dan bermukim di tanah tempat Melbourne Immigration Museum saat ini berdiri. Batman dan rekan-rekannya menyusul pada bulan berikutnya. Kedua kelompok pemukim sepakat untuk berbagi tempat. Waktu itu, permukiman ini dikenal dengan nama pribumi Dootigala.
Perjanjian Batman dengan suku Aborigin dibatalkan oleh Richard Bourke, Gubernur New South Wales yang saat itu menguasai seluruh Australia timur. Semua anggota asosiasi mendapat kompensasi. Pada tahun 1836, Bourke menetapkan kota ini sebagai ibu kota administratif Distrik Port Phillip, New South Wales, dan menerbitkan rancangan tata kota pertama bernama Hoddle Grid pada tahun 1837. Kota ini sempat diberi nama Batmania, kemudian diganti menjadi Melbourne tahun 1837 sesuai nama Perdana Menteri Britania Raya, William Lamb, 2nd Viscount Melbourne; kediaman keluarganya bernama Melbourne Hall yang terletak di kota dagang Melbourne, Derbyshire. Pada tahun yang sama, kantor pos kota dibuka secara resmi dengan nama yang sama.
Pada 1836 hingga 1842, suku-suku Aborigin Victoria kehilangan tanahnya karena ditempati oleh pemukim Eropa. Pada Januari 1844, 675 warga Aborigin diketahui tinggal di perkampungan kumuh di Melbourne. Departemen Kolonial Britania mengangkat lima Pelindung Aborigin untuk mengurus suku Aborigin di Victoria. Tahun 1839, aktivitas mereka dihentikan oleh kebijakan tanah yang berpihak dengan para pemukim ilegal yang menduduki tanah suku Aborigin. Pada 1845, hampir 240 pendatang kaya asal Eropa memegang izin mukim di Victoria. Mereka menjadi penggerak politik dan ekonomi utama di Victoria selama beberapa generasi.
Surat paten Ratu Victoria tertanggal 25 Juni 1847 meresmikan status kota Melbourne. Pada 1 Juli 1851, Distrik Port Phillip dipisahkan dari New South Wales dan menjadi Koloni Victoria yang beribu kota di Melbourne.