stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pawai Ta'aruf
Pengenalan Desa Sebukar terhadap Islam

Pada abad ke-19 dan ke-20, Sebukar, yang saat itu masih berstatus sebagai sebuah dusun di kawasan Tanah Cogok (Tanco), Kecamatan Sitinjau Laut, Kabupaten Kerinci, telah dikenal luas sebagai salah satu pusat pendidikan Islam di wilayah Kerinci. Keberadaan lembaga pendidikan Islam di Sebukar semakin menonjol pada awal pendudukan Jepang di Indonesia, khususnya pada periode 1942–1943. Pada masa itu, di Dusun Sebukar telah berdiri sebuah lembaga pendidikan berbasis sistem pengajaran yang terpusat di madrasah, menjadi tempat utama bagi masyarakat setempat dalam menimba ilmu agama.
Memasuki dekade 1950-an, pengaruh Sebukar sebagai pusat pendidikan Islam semakin meluas. Para santri yang menimba ilmu di madrasah tersebut tidak hanya berasal dari berbagai dusun di wilayah Kerinci, tetapi juga dari daerah-daerah lain di luar Kerinci. Beberapa di antaranya datang dari Pangkalan Jambu (Perentak), Sungai Manau, Muara Panco, dan Tabir Ulu, yang berada dalam wilayah Kabupaten Merangin. Selain itu, santri dari luar Provinsi Jambi, seperti dari Inderapura di Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatera Barat, juga turut datang ke Sebukar untuk memperdalam ilmu agama. Hal ini menunjukkan bahwa Sebukar memiliki peran penting dalam perkembangan pendidikan Islam di wilayah Sumatra bagian tengah pada masa tersebut.
Para santri yang datang untuk menuntut ilmu agama di Sebukar pada masa itu tidak hanya belajar di madrasah, tetapi juga tinggal dan mondok di rumah-rumah penduduk setempat. Hampir setiap rumah di Dusun Sebukar menjadi tempat persinggahan bagi para santri yang berasal dari berbagai dusun di wilayah Kerinci maupun dari daerah-daerah tetangga. Tradisi ini mencerminkan semangat kebersamaan dan gotong royong masyarakat Sebukar dalam mendukung pendidikan Islam, di mana mereka dengan sukarela menyediakan tempat tinggal bagi para santri demi kelangsungan pembelajaran agama di daerah tersebut.
Pada era 1950-an, istilah "Anak Siyak"—yang berarti anak alim atau santri—menjadi sebutan umum bagi para pemuda yang menimba ilmu agama di Sebukar. Julukan ini muncul sebagai akibat dari banyaknya santri yang datang dari berbagai dusun di wilayah Kerinci maupun dari daerah-daerah sekitarnya untuk belajar di madrasah-madrasah yang ada di Sebukar. Sebutan "Anak Siyak" tidak hanya mencerminkan status mereka sebagai penuntut ilmu agama, tetapi juga menjadi simbol kehormatan dan kebanggaan bagi mereka yang mendalami ajaran Islam di lingkungan yang dikenal sebagai pusat pendidikan agama Islam pada masa itu.
H. Khalik dan Perintisan Pendidikan Islam di Sebukar

H. Khalik (wafat 1975) merupakan salah satu ulama kharismatik asal Dusun Sebukar yang berperan dalam merintis pendidikan Islam di wilayah tersebut. Pada masa mudanya, ia menimba ilmu agama Islam di Makkah, kota suci umat Islam. H. Khalik pertama kali menuntut ilmu di Makkah selama sembilan tahun sebelum kembali ke tanah kelahirannya di Dusun Sebukar.
Setelah kembali ke Sebukar, ia mulai mengajarkan ilmu agama kepada masyarakat setempat di kediamannya. Pengajian yang ia selenggarakan menarik perhatian penduduk dari Sebukar maupun dusun-dusun tetangga. Selama tiga tahun, ia aktif dalam dakwah dan pengajaran agama. Pada tahun 1936, H. Khalik kembali ke Makkah untuk mendalami ilmu agama lebih lanjut. Pada periode kedua ini, ia menetap di Makkah selama enam tahun.
H. Khalik dan Perintisan Pendidikan Islam di Sebukar > Kembali ke Tanah Air dan Perintisan Pendidikan Islam

Pada awal pendudukan Jepang (1942-1945), H. Khalik bersama beberapa warga Kerinci yang tengah belajar di Makkah kembali ke tanah air dengan dukungan dari organisasi Muhammadiyah. Sekembalinya ke Sebukar pada tahun 1942, ia merintis lembaga pendidikan Islam berbasis kelompok pengajian. Pengajian yang ia asuh berkembang dengan pesat, sehingga kebutuhan akan sistem pendidikan yang lebih terstruktur semakin mendesak.
Pada dekade 1950-an, H. Khalik bersama seorang tokoh ulama lainnya, H. Khatib, memperkenalkan sistem pendidikan berbasis kelas. Pada awalnya, bangunan madrasah yang didirikan sangat sederhana, dengan material utama berupa bambu. Proses pembangunan madrasah dilakukan secara gotong royong dengan melibatkan masyarakat Sebukar dan para santri yang bermukim di dusun tersebut.
H. Khalik dan Perintisan Pendidikan Islam di Sebukar > Pengaruh dan Murid-Murid H. Khalik

H. Khalik dikenal sebagai guru bagi banyak santri yang kemudian menjadi ulama, pendidik, dan cendekiawan di berbagai daerah. Beberapa santri yang pernah belajar di madrasah yang ia dirikan antara lain:
Buya Saleh Said (alm.)
H. Nurdin (alm.)
Syarif Sudin (alm.)
Drs. H. Adnan Rusli
Jamaluddin Amin
Abu Bakar
H. Adam Ilyas
Abdul Muin
Ibrahim Khatib
Beberapa santri lulusan Madrasah Sebukar kemudian melanjutkan pendidikan ke Candung (Bukittinggi) dan Yogyakarta. Di periode berikutnya, banyak di antara mereka yang mengabdikan diri sebagai ulama dan akademisi di IAIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi serta Fakultas Syariah IAIN Sungai Penuh.
Di antara generasi santri berikutnya yang menamatkan pendidikan di Sebukar, tercatat nama-nama seperti:
Drs. Thayib Sudin (alm.)
Drs. H. Hayat Khalik (alm.)
Drs. H. Zainun Manaf
Drs. Madrus
Drs. Abdul Gani
Prof. Dr. H. Sudirman
H. Jasrial Zakir, Lc.
H. Ahmad Mukhtar Ambai
Drs. H. Hasari
H. Khalik dan Perintisan Pendidikan Islam di Sebukar > Jejak di Makkah dan Perjuangan Dakwah

Saat menuntut ilmu di Makkah, H. Khalik berguru kepada ulama besar seperti Syekh H. Mukhtar Ambai dan Syekh H. Mohd. Sekin. Ia juga bersahabat dengan sejumlah pelajar asal Kerinci yang belajar di Makkah, di antaranya H. Khatib, H. Nazari Koto Iman, dan H. Furkan Saleh Tanjung Pauh.
Sejak kembali ke tanah air pada tahun 1942, H. Khalik aktif berdakwah dan mendirikan lembaga pendidikan madrasah di Sebukar. Pada akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20, mayoritas masyarakat di wilayah Kerinci, termasuk Dusun Sebukar, telah memeluk agama Islam. Namun, pengaruh budaya Hindu dan kepercayaan animisme masih cukup kuat dalam praktik keagamaan masyarakat.
Walaupun Islam telah dianut secara luas, unsur-unsur syirik, bid'ah, dan khurafat masih mewarnai kehidupan sosial dan keagamaan masyarakat. Kepercayaan terhadap benda pusaka, roh nenek moyang, serta ritual animisme-Hindu masih ditemukan dalam praktik sehari-hari.
H. Khalik berupaya melakukan pemurnian ajaran Islam melalui pendekatan dakwah yang persuasif. Dengan penuh kesabaran, ia berusaha menghilangkan sisa-sisa pengaruh budaya lama yang bertentangan dengan ajaran Islam. Melalui pendidikan dan bimbingan agama, ia berperan penting dalam membersihkan akidah masyarakat dari kepercayaan animisme serta praktik-praktik yang dianggap bertentangan dengan tauhid.
Rujukan

1 2  "Sambut Ramadhan, Pemuda Sebukar Masih Lakukan Pawai Ta'aruf". Aksipost.com. 2018-05-17. Diakses tanggal 2025-02-27.
1 2 3 4 5 6  admin (2022-04-02). "Sambut Ramadhan, Warga Desa Sebukar Gelar Pawai Ta'aruf". Globaljambi.com. Diakses tanggal 2025-02-27.
↑  "Desa Sebukar salah satu Pusat Pendidikan Islam di alam Kerinci Laporan: Buvari Rio Temenggung". INCUNG. Diakses tanggal 2025-02-27.
↑  Sukardi, Muhammad (2022). [file:///C:/Users/Windows%2010/Downloads/17882-Article%20Text-51000-1-10-20220506.pdf "PROSES ISLAMISASI DI TANAH KERINCI"] Periksa nilai |url= (bantuan) (PDF). Jurnal Pendidikan Sejarah & Sejarah FKIP Universitas Jambi. 1 (1): 65–72.
↑  http://jambiupdate.co. "Sambut Ramadhan, Ini Tradisi Unik Salah Satu Desa di Kerinci". http://jambiupdate.co. Diakses tanggal 2025-02-27.  Hapus pranala luar di parameter |website= (bantuan)
↑  "Tradisi Pawai Keliling Kampung Sambut Ramadan di Kerinci". Tribunjambi.com. Diakses tanggal 2025-02-27.
1 2  http://jambiupdate.co. "Sambut Ramadhan, Ini Tradisi Unik Salah Satu Desa di Kerinci". http://jambiupdate.co. Diakses tanggal 2025-02-27.  Hapus pranala luar di parameter |website= (bantuan)
↑  "Semarak Sambut Ramadhan di Desa Sebukar Kerinci". Jambi Klik. Diakses tanggal 2025-02-27.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  "Sebukar Anak Siyak Oleh:Budhi VJ Rio Temenggung - Kerinci Time" (dalam bahasa Inggris). 2015-05-24. Diakses tanggal 2025-02-27.
Suku Tujia

| Jumlah populasi |
| --- | --- |
sekitar 8 juta
Daerah dengan populasi signifikan
  Tiongkok  (Hunan ·  Hubei · Guizhou ·  Chongqing)
Bahasa
Tionghoa Mandarin bahasa Tujia (tradisional)
Agama
Umumnya Nuoisme
Tujia (Tujia: Bizika; Tionghoa: 土家族; pinyin: Tǔjiāzú), dengana total populasi lebih dari 8 juta, adalah etnis minoritas terbesar ke-8 di Republik Rakyat Tiongkok. Mereka tinggal di Pegunungan Wuling, yang berdiri di perbatasan Provinsi Hunan, Hubei dan Guizhou, dan Munisipalitas Chongqing.
Tokoh-tokoh terkenal

He Long, Marsekal Besar Tentara Pembebasan Rakyat
Dai Bingguo
Lan Xiya
Ren Zhenhe
Zhang Ju, musisi
Qin Haiyang
Pranala luar

Pengenalan Tujia di People's Daily
Artikel China Daily yang menyebutkan kebiasaan pernikahan Tujia
Sido Muncul

| --- | --- |

Jenis: Perseroan terbatas/terbuka
Kode emiten: IDX: SIDO
Industri: Jamu
Didirikan: 1951 di Yogyakarta
Pendiri: Rachmat Soelistyo
Kantor pusat: Tentrem Hotel Semarang, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia
Tokoh kunci: David Hidayat (Presiden Direktur)  Sofyan Hidayat (Kepala Komisaris)
Produk: Jamu, Minuman Kesehatan, Suplemen, Permen
Merek: Sido Muncul
Pendapatan:  Rp 3.3 triliun (2020)
Laba operasi:  Rp 1.2 triliun (2020)
Laba bersih:  Rp 934 miliar (2020)
Total aset:  Rp 3.8 triliun (2020)
Total ekuitas:  Rp 3.2 triliun (2020)
Pemilik: Keluarga Hidayat (keturunan Rachmat Soelistyo)
Karyawan: 4.500 (2020)
Anak usaha: PT Berlico Mulia Farma   PT Semarang Herbal Indo Plant   PT Muncul Mekar
Situs web: Sido Muncul
  
Sido Muncul (IDX: SIDO) adalah perusahaan jamu tradisional dan farmasi dengan menggunakan mesin-mesin mutakhir. Berawal pada tahun 1940 di Yogyakarta, dan dikelola oleh Ny. Rahkmat Sulistio, Sido Muncul yang semula berupa industri rumahan ini secara perlahan berkembang menjadi perusahaan besar dan terkenal seperti sekarang ini. Pada tahun 1951, Sido Muncul mulai berdiri. Pada tahun 1970 dibentuk persekutuan komanditer dengan nama CV Industri Jamu & Farmasi Sido Muncul dan kemudian pada tahun 1975 diubah menjadi perseroan terbatas hingga saat ini.
Sejarah

Di tengah persaingan sektor Industri jamu yang semakin ketat, Sido Muncul telah berhasil memiliki market share terluas dan reputasi yang baik sebagai industri jamu terbesar di Indonesia. Keberhasilan yang telah dicapai saat ini tentunya tidak terlepas dari peran dan pelaku pendiri industri ini.
Perusahaan yang kini sudah berhasil masuk Bursa Efek Indonesia sejak Desember 2013 itu dilalui melalui perjalanan yang cukup panjang. Berawal dari keinginan pasangan suami istri Siem Thiam Hie yang lahir pada tanggal 28 Januari 1897 dan wafat 12 April 1976 bersama istrinya Ibu Rakhmat Sulistio yang terlahir pada tanggal 13 Agustus 1897 dengan nama Go Djing Nio dan wafat 14 Februari 1983, memulai usaha pertamanya dengan membuka usaha Melkrey, yaitu usaha pemerahan susu yang besar di Ambarawa.
Pada tahun 1928, terjadi krisis Depresi Besar, yang membuat usaha Melkrey yang mereka rintis terpaksa gulung tikar dan mengharuskan mereka pindah ke Solo, pada 1930. Tanpa menyerah, pasangan ini kemudian memulai usaha toko roti dengan nama Roti Muncul. Lima tahun kemudian, berbekal kemahiran Ibu Rakhmat Sulistio (Go Djing Nio) dalam mengolah jamu dan rempah-rempah, pasangan ini memutuskan untuk membuka usaha jamu di Yogyakarta.
Tahun 1941, mereka memformulasikan Jamu Tolak Angin yang saat itu menggunakan nama Jamu Tujuh Angin. Ketika perang kolonial Belanda yang kedua pada tahun 1949, mereka mengungsi ke Semarang dan mendirikan usaha jamu dengan nama Sido Muncul, yang artinya "impian yang terwujud". Di Jalan Mlaten Trenggulun No. 104 itulah, usaha jamu rumahan dimulai dengan di bantu oleh tiga orang karyawan.
Pada tahun 1951, keluarga Ny. Rahkmat Sulistioningsih (Go Djing Nio) pindah ke Semarang, dan di sana mereka mendirikan pabrik jamu secara sederhana namun produknya diterima masyarakat secara luas. Karena semakin bersarnya usaha keluarga ini, maka modernisasi pabrik juga merupakan suatu hal yang mendesak.
Pada 1984, PT. Sido Muncul memulai modernisasi pabriknya, dengan merelokasi pabrik sederhananya ke pabrik yang representatrif dengan mesin-mesin modern.
Pada 11 November 2000, PT Sido Muncul kembali meresmikan pabrik baru di Ungaran yang lebih luas dan modern. Peresmian dilakukan oleh Menteri Kesehatan waktu itu, dan pada saat itu pula PT Sido Muncul memperoleh 2 penghargaan sekaligus, yakni Cara Pembuatan Obat Tradisional yang Baik (CPOTB) dan Cara Pembuatan Obat yang Baik (CPOB) setara dengan farmasi, dan sertifikat inilah yang menjadikan PT. SidoMuncul sebagai salah satu pabrik jamu berstandar farmasi. Lokasi pabrik sendiri terdiri dari bangunan pabrik seluas 7 hektare, lahan Agrowisata,1,5 hektare, dan sisanya menjadi kawasan pendukung lingkungan pabrik.
Pada 18 Agustus 2005, PT Sido Muncul  dihibahkan perkebunan milik Bob Hasan seluas 7,5 ha di Jonggol, Bogor untuk dijadikan sebuah apotek hidup terbesar, serta ditempat lain bersama Bob Hasan ia juga memberdayakan para penyandang Disabilitas dengan diberi sebuah perkebunan untuk dikelola dan dinikmati mereka.
Pada tanggal 10 Februari 2010 telah dilakukan peletakan batu pertama pembangunan pabrik bahan baku herbal seluas 3.000 m2.
Lain-lain

Logo Jamu Sido Muncul yang berupa ibu dan anaknya adalah gambar Ny. Rahkmat Sulistio, pendiri Jamu Sido Muncul beserta cucunya, Irwan Hidayat, saat itu berusia 4 tahun. Irwan Hidayat sejak tahun 1972 sampai sekarang adalah Presiden Direktur PT Sido Muncul.
Produk

Tolak Angin
Kuku Bima
Kuku Bima Ener-G - minuman energi
Kopi Jahe
Permen Tolak Angin
New Hemoroa- untuk wasir
Fatraper- menurunkan lemak dan kolesterol
Kunyit Putih- meningkatkan daya tahan tubuh
Jamu Komplet Sido Muncul
Esemag- membantu pengobatan mag
Temulawak- menjaga kesehatan hati
Bilberry Carrot- antioksidan mata
Echinacea- meningkatkan daya tahan tubuh
Garlic- menjaga kesehatan jantung
Daun Dewa- makanan tambahan penderita tumor dan kanker
SM Prosta Plus- untuk pembesaran prostat
Suprasi- melancarkan ASI
Memory - meningkatkan daya ingat
Kunyit Asam
SidoMuncul Vitamin C1000 mg
Jahe Wangi
KukuBima Kopi Ener-G
KukuBima Kopi GInseng
Mudik Gratis

Sido Muncul juga dikenal sebagai salah satu perusahaan yang pertama kali menyelenggarakan mudik gratis bagi penjual jamu.
Pranala luar

Situs resmi PT Sido Muncul
(Indonesia) Indomedia: Dari Industri Jamu Menuju Semi Farmasi Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.
(Indonesia) Sido Muncul Buka Pabrik Baru Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.
(Indonesia) PT Sido Muncul
Ye Miaomiao

| Ye MiaoMiao |
| --- | --- |
Ye Maiomiao (bangku angka 7, kedua dari kiri)
Nama Tionghoa: 叶苗苗
Asal: China
Lahir: 13 Juli 1999 (umur 25) Anhui, China
Nama Lain: MiaoMiao (喵喵) MaoMao (猫猫) TianXin JiaoZhu (甜心教主)
Pekerjaan: Penyanyi, pemeran
Genre: Pop, Mandopop
Instrumen: Vokal
Label: Star48   Ninestyle Model Agency   Ninestyle Music
Hubungan peran: BEJ48
Ye MiaoMiao (叶苗苗; lahir 13 Juli 1999
) adalah seorang penyanyi dan pemeran asal Tiongkok, dan anggota grup idola Tiongkok BEJ48. Ia sekarang menjadi anggota Tim J.
Partisipasi Singel > BEJ48 A-Sides

Smiling Sunflower
Partisipasi Singel > BEJ48 B-Sides

Dongji Lian (Smiling Sunflower)
Xiao Xingyun Xing (Manifesto)
Rongyao Xunzhang (Manifesto)
Partisipasi Singel > SNH48 B-Sides

Xin de Pintu (Summer Pirates)
Wo Xin Aoxiang (Dawn in Naples)
Pranala luar

Profil Anggota Resmi Diarsipkan 2018-03-10 di Wayback Machine. (Tionghoa)
Ye Miaomiao di Sina Weibo (dalam bahasa Tionghoa)
| l b BEJ48 |
| --- | --- |
Topik: Lagu  ·  SNH48 Group
Tim B: Chen MeiJun  ·  YiFei  ·  Duan YiXuan (C)  ·  Feng XueYing  ·  Hu BoWen  ·  Hu XiaoHui  ·  Liu ShuXian (S)  ·  Lin XiHe  ·  Niu CongCong  ·  Qing YuWen  ·  Sun Shan  ·  Song SiXian  ·  Tian ShuLi  ·  Wen Yan  ·  Wu YueLi  ·  Xu JiaLi  ·  Xiong SuJun  ·  Xia Yue  ·  Yan MingJun  ·  Zhang HanXiao  ·  Zhang MengHui
Tim E: Bi MengYuan  ·  Chen JiaoHe  ·  Chen QianNan  ·  Feng SiJia  ·  Lin Kun  ·  Li Na  ·  Liu ShengNan (S)  ·  Li ShiYan  ·  Li Xiang (C)  ·  Luo XueLi  ·  Li YuanYuan  ·  Li Zi  ·  Ma YuLing  ·  Su ShanShan  ·  Xu SiYang  ·  Yang YiFan  ·  Yi YanQian  ·  Zhang XiaoYing  ·  Zheng YiFan
Tim J: Chen YaYu  ·  Fang Lei  ·  Ge SiQi  ·  Huang EnRu  ·  Li HongYao  ·  Liu Xian  ·  Ren XinYi  ·  Ren YueLin  ·  Shan XiWen  ·  Shi YuSha  ·  Sun YuShan  ·  Wang YuXuan  ·  Xu WanYu  ·  Ye MiaoMiao  ·  Yang Ye  ·  Zhang HuaiJin  ·  Zhang HanZiMo 
Album Mini: The Awaking  ·  Smiling Sunflower
Panggung Teater: Tim B: 1st "Theater no Megami"  ·  2nd "Xīn de Lǚchéng" Tim E: 1st "Pajama Drive"  ·  2nd "Qíhuàn Jiāmiǎn Lǐ" Tim J: 1st "Zhuānshǔ Pàiduì"
Situs Web Resmi
Impian Cinderella

| Impian Cinderella |
| --- | --- |
Poster rilis
Genre:  Drama  Roman 
Sutradara: John De Rantau
Pemeran:  Indra Bruggman  Nadia Saphira  Nana Mirdad  Steve Emmanuel  Jonathan Frizzy 
Penggubah lagu tema: Radja
Lagu pembuka: "Yakin" oleh Radja
Lagu penutup: "Yakin" oleh Radja
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 30
Produksi
Produser eksekutif: Elly Yanti Noor
Produser: Leo Sutanto
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: SinemArt
Distributor: Media Nusantara Citra
Rilis asli
Jaringan: RCTI
Rilis: 13 April (2006-04-13) – 23 Oktober 2006 (2006-10-23)
Impian Cinderella adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 3 April 2006 di RCTI. Serial ini disutradarai oleh John De Rantau, dan dibintangi oleh Indra Bruggman, Nadia Saphira, Nana Mirdad dan Steve Emmanuel.
Pemeran

Indra Bruggman sebagai Arya/Raja
Nadia Saphira sebagai Putri
Jonathan Frizzy sebagai Radit
Nana Mirdad sebagai Adel
Steve Emmanuel
Ririn Dwi Ariyanti sebagai Adel
Cynthia Wijaya sebagai Mia
Fuad Zulkarnaen sebagai Tio
Ray Sahetapy
Ivanka Suwandi
Ana Pinem
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Yakin" | Radja | Ian Kasela | EMI Music Indonesia |
Lagu tema utama
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Panasonic Awards 2006 | Drama Seri Terfavorit | Impian Cinderella | Nominasi |  |
Pranala luar

Situs web SinemArt
Teori perkembangan kognitif

Teori perkembangan kognitif dikembangkan oleh Jean Piaget, seorang psikolog Swiss yang hidup tahun 1896-1980. Teorinya memberikan banyak konsep utama dalam lapangan psikologi perkembangan dan berpengaruh terhadap perkembangan konsep kecerdasan. Piaget menjabarkan bahwa hal tersebut berarti kemampuan untuk secara lebih tepat merepresentasikan dunia dan melakukan operasi logis dalam representasi konsep yang berdasar pada kenyataan. Teori ini membahas munculnya dan diperolehnya schemata—skema tentang bagaimana seseorang mempersepsi lingkungannya— dalam tahapan-tahapan perkembangan, saat seseorang memperoleh cara baru dalam merepresentasikan informasi secara mental. Teori ini digolongkan ke dalam konstruktivisme, yang berarti, tidak seperti teori nativisme (yang menggambarkan perkembangan kognitif sebagai pemunculan pengetahuan dan kemampuan bawaan), teori ini berpendapat bahwa kita membangun kemampuan kognitif kita melalui tindakan yang termotivasi dengan sendirinya terhadap lingkungan. Untuk pengembangan teori ini, Piaget memperoleh Erasmus Prize. Piaget membagi skema yang digunakan anak untuk memahami dunianya melalui empat periode utama yang berkorelasi dengan dan semakin canggih seiring pertambahan usia:
Periode sensorimotor (usia 0–2 tahun)
Periode praoperasional (usia 2–7 tahun)
Periode operasional konkret (usia 7–11 tahun)
Periode operasional formal (usia 11 tahun sampai dewasa)
Lalu maju.
Periode Sensorimotor

Menurut Piaget, bayi lahir dengan sejumlah refleks bawaan selain juga dorongan untuk mengeksplorasi dunianya. Skema awalnya dibentuk melalui diferensiasi refleks bawaan tersebut.
Periode sensorimotor adalah periode pertama dari empat periode. Piaget berpendapat bahwa tahapan ini menandai perkembangan kemampuan dan pemahaman spatial penting dalam enam sub-tahapan:
Sub-tahapan skema refleks, muncul saat lahir sampai usia enam minggu dan berhubungan terutama dengan refleks.
Sub-tahapan fase reaksi sirkular primer, dari usia enam minggu sampai empat bulan dan berhubungan terutama dengan munculnya kebiasaan-kebiasaan.
Sub-tahapan fase reaksi sirkular sekunder, muncul antara usia empat sampai sembilan bulan dan berhubungan terutama dengan koordinasi antara penglihatan dan pemaknaan.
Sub-tahapan koordinasi reaksi sirkular sekunder, muncul dari usia sembilan sampai duabelas bulan, saat berkembangnya kemampuan untuk melihat objek sebagai sesuatu yang permanen walau kelihatannya berbeda kalau dilihat dari sudut berbeda (permanensi objek).
Sub-tahapan fase reaksi sirkular tersier, muncul dalam usia dua belas sampai delapan belas bulan dan berhubungan terutama dengan penemuan cara-cara baru untuk mencapai tujuan.
Sub-tahapan awal representasi simbolik, berhubungan terutama dengan tahapan awal kreativitas.
Tahapan Praoperasional

Tahapan ini merupakan tahapan kedua dari empat tahapan. Dengan mengamati urutan permainan, Piaget bisa menunjukkan bahwa setelah akhir usia dua tahun jenis yang secara kualitatif baru dari fungsi psikologis muncul. Pemikiran (Pra)Operasi dalam teori Piaget adalah prosedur melakukan tindakan secara mental terhadap objek-objek. Ciri dari tahapan ini adalah operasi mental yang jarang dan secara logika tidak memadai. Dalam tahapan ini, anak belajar menggunakan dan merepresentasikan objek dengan gambaran dan kata-kata. Pemikirannya masih bersifat egosentris: anak kesulitan untuk melihat dari sudut pandang orang lain. Anak dapat mengklasifikasikan objek menggunakan satu ciri, seperti mengumpulkan semua benda merah walau bentuknya berbeda-beda atau mengumpulkan semua benda bulat walau warnanya berbeda-beda.
Menurut Piaget, tahapan pra-operasional mengikuti tahapan sensorimotor dan muncul antara usia dua sampai enam tahun. Dalam tahapan ini, anak mengembangkan keterampilan berbahasanya. Mereka mulai merepresentasikan benda-benda dengan kata-kata dan gambar. Bagaimanapun, mereka masih menggunakan penalaran intuitif bukan logis. Di permulaan tahapan ini, mereka cenderung egosentris, yaitu, mereka tidak dapat memahami tempatnya di dunia dan bagaimana hal tersebut berhubungan satu sama lain. Mereka kesulitan memahami bagaimana perasaan dari orang di sekitarnya. Tetapi seiring pendewasaan, kemampuan untuk memahami perspektif orang lain semakin baik. Anak memiliki pikiran yang sangat imajinatif di saat ini dan menganggap setiap benda yang tidak hidup pun memiliki perasaan.