stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kebingungan
Penyebab

Kebingungan dapat terjadi akibat efek samping obat atau disfungsi otak yang relatif tiba-tiba. Kebingungan akut sering disebut delirium (atau "kondisi kebingungan akut"), meskipun delirium sering kali mencakup serangkaian gangguan yang jauh lebih luas daripada sekadar kebingungan. Gangguan ini meliputi ketidakmampuan untuk memfokuskan perhatian; berbagai gangguan dalam kesadaran, dan disorientasi temporal atau spasial. Kebingungan mental dapat disebabkan oleh penyakit otak kronis, seperti demensia.
Penyebab > Lainnya

Reaksi stres akut
Alkoholisme
Anemia
Toksisitas antikolinergik
Kecemasan
Kerusakan otak
Tumor otak
Gegar otak
Dehidrasi
Ensefalopati
Kejang epilepsi
Depresi
Kelelahan
Demam
Cedera otak
Sengatan panas
Hipoglikemia
Hipotermia
Hipotiroidisme
Jet lag
Gagal ginjal
Infeksi ginjal (pielonefritis)
Asidosis laktat
Demam Lassa
Demensia badan Lewy
Listeria
Penyakit Lyme
Meningitis
Depresi pascapersalinan & Psikosis pascapersalinan
Gangguan Psikotik
Sindrom Reye
Demam berbintik Rocky Mountain (RMSF)
Skizofrenia
Sindrom bangunan sakit
Apnea tidur
Stroke
Demam kuning
PMS & IMS
Infeksi Streptokokus
Toksisitas
Sindrom syok toksik
Serangan iskemik transien (TIA, Mini-Stroke)
Kekurangan vitamin B12
Porfiria akut
Virus West Nile
Penyebab > Diagnosis diferensial

Penyebab paling umum dari kebingungan akut yang disebabkan obat adalah obat dopaminergik (digunakan untuk pengobatan penyakit Parkinson), diuretik, trisiklik, antidepresan tetrasiklik dan benzodiazepin atau alkohol. Orang tua, dan terutama mereka yang sudah mengalami demensia, paling berisiko mengalami kebingungan akut yang disebabkan obat. Penelitian baru menemukan hubungan antara kekurangan vitamin D dan gangguan kognitif (yang mencakup "otak berkabut").
Pranala luar

| --- | --- |
Klasifikasi: DICD-10: R41.0 ICD-9-CM: 298.9 MeSH: D003221
Sumber luar: MedlinePlus: 003205
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
National Library of Medicine - National Institutes of Health
Angka Etruria

Angka Etruria adalah kata dan frasa untuk angka dalam bahasa Etruria menggunakan beberapa huruf alfabet Etruria.
Digit

Sistem numerik Etruria menyertakan digit berikut dengan nilai yang diketahui:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Digit: 
| Unicode | 𐌠 | 𐌡 | 𐌢 | 𐌣 | 𐌟 |
| Nilai | 1 | 5 | 10 | 50 | 100 |
(Dengan fon Unicode yang tepat terpasang, dua baris pertama akan terlihat sama.)
Contoh diketahui dari angka yang lebih besar, tetapi tidak diketahui digit mana yang mewakili angka mana. Kebanyakan bilangan ditulis dengan "notasi penjumlahan", yaitu dengan menuliskan angka yang ditambahkan pada bilangan yang diinginkan, dari nilai yang lebih tinggi ke nilai yang lebih rendah. Jadi angka '87', misalnya, akan ditulis 50 + 10 + 10 + 10 + 5 + 1 + 1 = "𐌣𐌢𐌢𐌢𐌡𐌠𐌠". (Karena aksara Etruria biasanya ditulis dari kanan ke kiri, angkanya akan muncul sebagai "𐌠𐌠𐌡𐌢𐌢𐌢𐌣" dalam prasasti. Peringatan ini berlaku untuk semua contoh berikut.)
Namun, mencerminkan cara angka-angka itu diucapkan dalam bahasa mereka, bangsa Etruria sering menulis 17, 18, dan 19 sebagai "𐌠𐌠𐌠𐌢𐌢", "𐌠𐌠𐌢𐌢", dan "𐌠𐌢𐌢" – yaitu, "tiga dari dua puluh", "dua dari dua puluh", dan "satu dari dua puluh", bukan "𐌢𐌡𐌠𐌠", "𐌢𐌡𐌠𐌠𐌠", dan "𐌢𐌡𐌠𐌠𐌠𐌠". (Bangsa Romawi terkadang melakukan hal yang sama untuk 18 dan 19, cocok dengan cara mereka mengucapkan angka-angka itu: duodeviginti dan undeviginti. Kebiasaan ini dikaitkan dengan pengaruh Etruria dalam bahasa Latin.)
Pola yang sama digunakan untuk 27, 28, 29, 37, 38, 39, dan seterusnya. Sebaliknya, orang Etruria umumnya menulis "𐌠𐌠𐌠𐌠" untuk 4 (sendiri dan dalam 14, 24, 34, dan seterusnya.), "𐌢𐌢𐌢𐌢" untuk 40, dan "𐌡𐌠𐌠", "𐌡𐌠𐌠𐌠", "𐌡𐌠𐌠𐌠𐌠" untuk 7, 8, dan 9 saja. (Karena mereka tidak seperti orang Romawi yang menulis 4 sebagai "IV", 9 sebagai "IX", 40 sebagai "XL".)
Digit ini digunakan di seluruh zona pengaruh Etruria, dari dataran Italia bagian utara hingga wilayah Napoli modern dan sebelah selatan Roma.  Namun, harus diingat bahwa sebenarnya sangat sedikit bukti yang masih ada dari angka-angka ini.
Digit Etruria untuk 1, 5, 10, 50, dan 100 ("𐌠", "𐌡", "𐌢", "𐌣", dan "𐌟") telah diberi kode khusus dalam set karakter komputer Unicode, sebagai bagian dari blok Old Italic.
Digit > Asal

Digit Etruria mungkin didasarkan pada angka Attika. Namun, hipotesis lain telah diajukan.
Digit > Asal > Isyarat tangan

Hipotesis lama, dikemukakan oleh Th. Mommsen pada tahun 1887 dan digaungkan oleh A. Hooper, bahwa angka 1, 5, dan 10 merupakan perlambangan gerakan tangan untuk berhitung.
Dalam hipotesis itu, penduduk awal wilayah itu menghitung dari 1 sampai 4 dengan menjulurkan jari panjang (telunjuk ke jari kelingking) dalam jumlah yang sama; isyarat yang diwakili secara tertulis oleh "𐌠", "𐌠𐌠", "𐌠𐌠𐌠", "𐌠𐌠𐌠𐌠". Hitungan 5 ditandai dengan menjulurkan 4 jari ditambah ibu jari; dan angka tertulis "𐌡" dimaksudkan untuk menggambarkan tangan itu, dengan ibu jari menghadap ke samping. Angka 6 hingga 9 kemudian akan ditandai dengan satu tangan yang terbuka penuh dan 1 hingga 4 jari panjang direntangkan di tangan lainnya; yang akan digambarkan sebagai "𐌡𐌠", "𐌡𐌠𐌠", "𐌡𐌠𐌠𐌠", "𐌡𐌠𐌠𐌠𐌠".  Akhirnya 10 akan ditandai dengan dua tangan dengan semua jari dan ibu jari terulur; yang, secara tertulis, akan diwakili oleh bagian atas dan bawah dari digit "𐌢".
Digit > Asal > Tanda penghitungan

Hipotesis lain, yaitu bahwa angka Etruria-Romawi sebenarnya berasal dari takik pada tongkat hitungan, yang terus digunakan oleh penggembala berbahasa Italia dan Dalmasia hingga abad ke-19. Sayangnya, karena terbuat dari kayu yang mudah rusak, tidak ada tongkat penghitungan yang bertahan dari masa tersebut.
Dalam sistem itu, setiap unit yang dihitung akan dicatat sebagai potongan takik pada tongkat. Setiap takik kelima adalah potongan ganda, yaitu "𐌡"  dan setiap kesepuluh adalah potongan silang, "𐌢"; seperti tanda penghitungan Eropa hari ini. Misalnya, hitungan '28' akan terlihat seperti:
Saat memindahkan hitungan terakhir ke tulisan (atau ke tongkat lain), tidak perlu menyalin setiap "𐌠𐌠𐌠𐌠Λ𐌠𐌠𐌠𐌠" sebelum "𐌢", atau setiap "𐌠𐌠𐌠𐌠" sebelum Λ. Jadi hitungan '28' ditulis sebagai  "𐌢𐌢𐌡𐌠𐌠𐌠".
Kata bilangan

Kurangnya bahan sangat membatasi pengetahuan saat ini tentang kata-kata Etruria untuk angka, dan tata bahasa mereka. Misalnya, asumsi kata untuk 9, nurφ, diketahui dari satu prasasti.
Namun demikian, kecuali untuk identitas 4 dan 6, ada kesepakatan umum di antara ilmu Etruria tentang kata-kata untuk angka hingga 100. Tabel di bawah ini memberikan alihaksara (satu huruf untuk setiap huruf Etruria) dan perkiraan pelafalan fonetik.
Kata-kata yang ditandai dengan tanda bintang tidak dibuktikan, tetapi dihipotesiskan berdasarkan angka yang diketahui. Tanda hubung menunjukkan bahwa hanya turunan dari angka yang dibuktikan.
| Nilai | Penafsiran Desimal | Penafsiran Dwidesimal |
| --- | --- | --- |
1: θu [tʰu] ~ θun ~ tu ~ tun
2: zal [t͡sal]
3: ci [ki] ~ ki (~ ψi?)
| 4 | śa [ʃa] ~ sa or huθ [hutʰ] ~ hut | huθ [hutʰ] ~ hut |
5: maψ [makʰ] ~ *maψv-
| 6 | huθ [hutʰ] ~ hut or śa [ʃa] ~ sa | śa [ʃa] ~ sa |
7: śemφ [ʃempʰ]
8: *cezp [ket͡sp]
9: nurφ- [nurpʰ]
| 10 | śar [ʃar] ~ zar [t͡sar] | halψ [halkʰ] |
| 11 | *θuśar [tʰuʃar] "satu sepuluh" |  ? |
| 12 | *zalśar [t͡salʃar] "dua-sepuluh" | śar [ʃar] ~ zar [t͡sar] "dua belas" |
| 13 | ci- śar- [kiʃar] "tiga-sepuluh" | *θuśar? |
| 14 | *śaśar [ʃaʃar] atau  huθzar [hutʰt͡sar] "empat-sepuluh" | *zalśar? |
| 15 | *maψśar [makʰʃar] "lima-sepuluh" | ci- śar- "tiga-dua belas" |
| 16 | huθzar- [hutʰt͡sar] atau  *śaśar [ʃaʃar] "enam-sepuluh" | huθzar- [hutʰt͡sar] "empat-dua belas" |
17: ciem zaθrum [ki-em t͡satʰum] "tiga dari dua puluh"
18: eslem zaθrum [esl-em t͡satʰum] "dua darih dua puluh"
19: θunem zaθrum [tʰun-em t͡satʰum] "satu dua dua puluh"
20: zaθrum [t͡satʰum] "dwi-?"
30: cealψ [t͡sealkʰ] "tiga puluh/sepuluh"
| 40 | śealψ [ʃealkʰ] or  *huθalψ [hutʰalkʰ] "empat puluh" | *huθalψ- "empat sepuluh" |
50: muvalψ [muwalkʰ] "lima puluh/sepuluh"
| 60 | *huθalψ [hutʰalkʰ] atau  śealψ [ʃealkʰ] "enam puluh" | śealψ [ʃealkʰ] "enam sepuluh" |
70: śemφalψ [ʃempʰalkʰ] "tujuh puluh/sepuluh"
80: cezpalψ [ket͡spalkʰ] "delapan puluh/sepuluh"
90: *nurφalψ [nurpʰalkʰ] "sembilan puluh/sepuluh"
Notasi fonetik [pʰ] (φ), [tʰ] (θ), dan [kʰ] (ψ) menunjukkan konsonan letup berhembus, yang dalam bahasa Etruria dibedakan dari [p], [t], [k].
Perhatikan bahwa angka 17 sampai 19 ditulis sebagai tiga, dua dan satu dari dua puluh. Demikian pula ciem cealψ "tiga dari tiga puluh" (27) dan seterusnya.
Angka-angka dapat diubah untuk kasus tata bahasa. Misalnya dalam kalimat Etruria, lupu avils esals cezpalψals berarti "telah meninggal [pada usia] dua delapan puluh", esals adalah genitivus dari zal (2) dan cezpalψals adalah genitivus dari cezpalψ (80).
Kata bilangan > Perselisihan 4 vs 6

Ada perdebatan lama tentang penetapan 4 dan 6. Semua ahli Etruria setuju bahwa kata tersebut adalah huθ (huth) dan śa (sha). Ketidaksepakatan adalah tentang yang mana.
Hingga baru-baru ini, secara umum diterima, berdasarkan bukti arkeologis, bahwa 4 adalah huθ dan 6 adalah śa. Misalnya, dalam lukisan dinding Makam Kharon di Nekropolis Monterozzi, di sebuah bukit di sebelah timur Tarquinia, empat Kharon are represented, masing-masing disertai dengan prasasti: Di sebelah Kharon keempat, tulisan tersebut berbunyi charun huths ("Kharon keempat"). Di pekuburan yang sama, di Makam Anina, yang berisi enam tempat pemakaman, sebuah prasasti berbunyi: sa suthi cherichunce, yang diterjemahkan menjadi: "he built six tombs/sepulchres".
Namun, penugasan itu ditentang pada tahun 2011 oleh analisis menyeluruh terhadap 91&dadu judi Etruria, dari berbagai usia dan lokasi, dengan angka yang ditandai dengan titik; dan sepasang dadu ("dadu Tuscania" atau "dadu dari Toscanella") dengan angka yang ditulis sebagai kata-kata.
Secara matematis, ada 30 cara untuk menempatkan angka 1-6 pada sisi dadu; atau 15 jika dihitung bersama penomoran yang merupakan bayangan cermin satu sama lain. 15 kemungkinan ini diidentifikasi oleh pasangan angka yang terjadi pada sisi yang berlawanan:
Untuk alasan yang tidak diketahui, dadu Romawi umumnya menggunakan pola terakhir, (1-6, 2-5, 3-4), di mana setiap pasang sisi berlawanan berjumlah 7; sebuah tradisi yang berlanjut di Eropa hingga saat ini, dan telah menjadi standar di seluruh dunia. Namun, di antara 91 dadu Etruria dari banyak tempat berbeda, dadu yang dibuat pada tahun 500 SM atau sebelumnya hanya menggunakan pola pertama, (1-2, 3-4, 5-6), di mana sisi berlawanan berbeda 1. Dadu dari tahun 350 SM dan seterusnya menggunakan pola Romawi (1-6, 2-5, 3-4). Antara tahun 500 dan 350 SM, yang terakhir secara bertahap menggantikan yang pertama di semua situs Etruria yang tercakup.
Pada dadu Tuscania, sisi yang berlawanan membawa kata-kata (θu–huθ, zal–maψ, ci-śa). Namun, dalam pola "lama" dan "baru", nilai 3 dan 4 terletak pada sisi yang berlawanan. Jadi, karena ci diketahui berjumlah 3, para peneliti menyimpulkan bahwa śa pasti berjumlah 4; dan karena tidak ada perbedaan pendapat tentang kata untuk 1, 2, dan 5, huθ harus 6.
Penugasan itu menyiratkan bahwa dadu Tuscania mengikuti pola (1-6, 2-5, 3-4); yaitu, yang merupakan jenis dadu "akhir" (Romawi). Para peneliti mengklaim bahwa penetapan ini konsisten dengan bentuk hurufnya, yang menunjukkan dadu dibuat setelah 400 BCE.
Penugasan berlawanan (4 = huθ, 6 = śa) membuat pola dadu Tuscania menjadi (1-4, 2-5, 3-6); yaitu, dengan angka-angka pada sisi berlawanan berjarak 3 . Tidak ada dadu Etruria lain yang ditemukan dengan pola tersebut.
Kata bilangan > Hipotesis dwidesimal

Pada tahun 2006, S. A. Yatsemirsky memberikan bukti bahwa zar atau śar berarti '12' (sebagai perbandingan: zal '2' dan zaθrum '20') sedangkan halψ berarti '10'. Menurut penafsirannya, bentuk yang dibuktikan huθzar hanya dapat berarti 'enam belas', dan karenanya huθ harus berarti 'empat'. Bentuk śealψ karena itu menjadi '60', dan mungkin berkerabat dengan sialψv-eiś (berarti '60') dalam bahasa Lemnos.
Kata bilangan > Hipotesis Indo-Eropa

Ada perdebatan yang telah dilakukan tentang kemungkinan asal Indo-Eropa dari kata bilangan Etruria.
L. Bonfante (1990) menyatakan bahwa apa yang "ditunjukkan oleh angka-angka itu, tanpa diragukan lagi, adalah sifat non-Indo-Eropa dari bahasa Etruria".
Sebaliknya, cendekiawan lain, termasuk F. Adrados, A. Carnoy, M. Durante, V. Georgiev, A. Morandi; dan M. Pittau telah mengemukakan "kecocokan yang sempurna" antara sepuluh angka dan kata Etruria dalam berbagai bahasa Indo-Eropa (tidak selalu numerik atau dengan hubungan yang jelas), seperti θu 'satu' dantvad dalam bahasa Sanskerta 'thou', zal ('dua') zwei 'dua', ci 'tiga' dan sih 'three' dalam bahasa Iran (dari *tréyes dalam PIE, yang tidak cocok dengan [ki] dalam bahasa Etruria), huθ ('empat') dan quattuor ('empat') dalam bahasa Latin, dan lain sebagainya.
Lihat pula

Angka Attika
Alfabet Etruria
Pranala luar

https://web.archive.org/web/20050405165439/http://users.tpg.com.au/etr/etrusk/tex/grammar.html#num (dalam bahasa Inggris)
http://www.mysteriousetruscans.com/language.html (dalam bahasa Inggris)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1475-4754.2011.00596.x (dalam bahasa Inggris)
Arjan Verweij – Gallery of Ancient Dice – Ivory and Bone Cubic Dice (dalam bahasa Inggris)
Darkman

| Darkman |
| --- | --- |
A cloaked man stands on a ledge of a construction site that's engulfed in flames, with the backdrop of a city during night-time while a couple of helicopters hovering near the site points their spotlights at the man.Poster rilis layar lebar oleh John Alvin
Sutradara: Sam Raimi
Produser: Robert Tapert
Skenario:  Chuck Pfarrer  Sam Raimi  Ivan Raimi  Daniel Goldin  Joshua Goldin 
Cerita: Sam Raimi
Pemeran:  Liam Neeson  Frances McDormand  Colin Friels  Larry Drake 
Penata musik: Danny Elfman
Sinematografer: Bill Pope
Penyunting:  Bud S. Smith  David Stiven 
Perusahaan produksi:  Universal Pictures  Renaissance Pictures  Darkman Productions 
Distributor: Universal Pictures
Tanggal rilis:  24 Agustus 1990 (1990-08-24)    
Durasi: 96 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Anggaran: $14 juta
Pendapatan kotor: $48.8 juta
Darkman adalah film horor pahlawan super Amerika Serikat tahun 1990 yang disutradarai dan ditulis bersama oleh Sam Raimi. Film ini dibintangi oleh Liam Neeson sebagai ilmuwan Peyton Westlake, yang diserang secara brutal, dirusak, dan ditinggalkan begitu saja oleh mafia kejam Robert Durant (Larry Drake), setelah pacarnya, pengacara Julie Hastings (Frances McDormand), berselisih dengan pengembang korup Louis Strack Jr. (Colin Friels). Sebuah perawatan eksperimental memberi Westlake kekuatan dan ketahanan super, dengan efek samping yang tidak diinginkan membuatnya tidak stabil secara mental dan hampir psikotik. Dipenuhi dengan dendam, Westlake melanjutkan penelitiannya dengan tujuan baru untuk memburu mereka yang merusaknya.
Pranala luar

Darkman di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Darkman di TCM Movie Database
(Inggris) Darkman di Box Office Mojo
Templat:Darkman
SD Sevilla

| SD Sevilla Sekolah Dasar Sevilla |
| --- | --- |

Informasi
Jenis: Swasta
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 20109099
Jumlah siswa: 165 2010
Status: Aktif
Alamat
Lokasi: Jl.Pulomas Jaya Pacuan Kuda, Jakarta Timur, DKI Jakarta,  Indonesia
Situs web: SD Sevilla pada Data Sekolah Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011
Moto
SD Sevilla atau nama lengkapnya Sekolah Dasar Sevilla merupakan sebuah Sekolah Dasar Swasta yang terletak di Jl.Pulomas Jaya Pacuan Kuda, Jakarta Timur, Indonesia.
Sekolah Dasar Sevilla memiliki kode NPSN 20109099. Pada 2010, SD Sevilla memiliki 78 pelajar lelaki dan 87 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid sebanyak 165 orang.[butuh rujukan]
SD Sevilla berada dibawah Yayasan Budi Pekerti Luhur dengan akreditasi A.
Pranala luar

Laman di Kementerian Pendidikan Nasional, Republik Indonesia 2010 / 2011[pranala nonaktif permanen]
Jacqueline van Maarsen

| Jacqueline van Maarsen |
| --- | --- |
Lahir: Jacqueline Yvonne Meta van Maarsen (1929-01-30)30 Januari 1929 Amsterdam, Belanda
Meninggal: 13 Februari 2025(2025-02-13) (umur 96)
Pekerjaan: Penjilid Buku, Penulis
Jacqueline Yvonne Meta van Maarsen (pelafalan dalam bahasa Belanda: [ʑɑkəˈlin iˈvɔnə ˈmeːtaː vɑ ˈmaːrsə(n)]; 30 Januari 1929 – 13 Februari 2025
) adalah seorang pengarang dan penjilid buku Belanda. Ia terkenal karena persahabatannya dengan penulis buku harian Anne Frank. Ibunya yang beragama Kristen berhasil menghilangkan tanda J (Yahudi) dari kartu identitas keluarga (ayah van Maarsen beragama Yahudi) selama Perang Dunia Kedua, sehingga membantu keluarga van Maarsen melarikan diri dari Nazi.
Kehidupan awal

Jacque lahir di Amsterdam dari seorang Yahudi Belanda, Hijman van Maarsen, dan seorang ibu Kristen Prancis, Elline van Maarsen. Jacque memiliki seorang saudari, Christiane. Jacque belajar di sebuah sekolah normal di Amsterdam sampai 1940, ketika Nazi menginvasi Belanda. Kemudian, Jacque berpindah ke lyceum Yahudi. Di sekolah Yahudi, Jacqueline berteman dengan beberapa anak perempuan, termasuk Anne Frank, Nanette Blitz, Sanne Ledermann dan Hanneli Goslar. Jacque adalah sekretaris klub ping-pong club yang dimulai oleh teman-temannya, Little Dipper Minus Two.
Anne dan Jacque menjadi sahabat, dan mereka sering berkunjung ke rumah satu sama lain dan mengerjakan pekerjaan rumah mereka bersama-sama.
Setelah Perang Dunia Kedua

Setelah perang, Jacque mengetahui bahwa Anne tak selamat. Otto Frank, ayah Anne, bertemu dengan Jacque, dan Jacque menjadi salah satu orang pertama diperlihatkan buku harian Anne oleh Otto Frank. Pada 1947, The Diary of a Young Girl diterbitkan.
Jacque menjadi penjilid buku yang memenangkan penghargaan. Ia menikahi teman masa kecilnya, Ruud Sanders, pada 1954. Mereka memiliki tiga anak.
Kehidupan saat ini

Jacque masih tinggal di Amsterdam dan memiliki tujuh cucu.
Sejak 1987, Jacque memberikan ceramah tentang Anne Frank di sekolah yang berbeda di Jerman dan Amerika Serikat.
Jacque juga menulis empat buku tentang dirinya dan pertemanan akrab dan kuat-nya dengan Anne.
Selain itu, Jacque tampil dalam dokumenter 2008 
Classmates of Anne Frank.
Pada saat ini, Jacque menulis sebuah buku cerita-cerita pendek, yang terinspirasi oleh perjalanannya.
Buku

Anne and Jopie (1990)
My Friend, Anne Frank (1996)
My Name Is Anne, She Said, Anne Frank (2003)
Inheriting Anne Frank (2009)
Lihat pula

Tokoh yang berkaitan dengan Anne Frank
Pranala luar

Jacqueline van Maarsen di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Jepang  Israel  Belanda 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Fatima Sana Shaikh

| Fatima Sana Shaikh |
| --- | --- |
Fatima di sebuah acara untuk Thugs of Hindostan pada 2018
Lahir: 11 Januari 1992 (umur 33)
Kebangsaan: India
Tahun aktif: 1997–sekarang

     
Fatima Sana Shaikh (lahir 11 Januari 1992
) adalah seorang aktris film India yang terkenal karena karyanya di sinema berbahasa Hindi, dan televisi.[butuh sumber yang lebih baik] Fatima muncul sebagai artis cilik dalam film-film seperti Chachi 420 dan One 2 Ka 4.
Pranala luar

Fatima Sana Shaikh di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Fatima Sana Shaikh di Bollywood Hungama
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Suku Palembang

| --- | --- |
Pasangan pengantin mengenakan baju adat Melayu Palembang
Jumlah populasi
±3.800.000 
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia (Sumatra Selatan)
Bahasa
 Bahasa pribumi: Melayu Palembang  Bahasa resmi di Indonesia: Indonesia 
Agama
  Islam (mayoritas Sunni) 
Kelompok etnik terkait
Melayu Jambi Melayu Bengkulu Melayu Riau 
Suku Palembang disebut juga sebagai Melayu Palembang atau Uwong Pelémbang (Jawi: ملايو ڤاليمبڠ) merupakan suku bangsa yang mendiami Palembang dan juga wilayah Sumatra Selatan.Berdasarkan statistik, penduduk suku Palembang berjumlah sekitar 3.800.000 populasi yang hidup di Indonesia. Suku Palembang merupakan hasil dari peleburan dan asimilasi budaya bangsa Arab, Tiongkok dan kelompok-kelompok suku yang ada di Indonesia. Suku Palembang sendiri memiliki dua ragam bahasa yaitu Baso Palembang Alus dan Baso Palembang Sari-Sari.
Meski sebagian menganggap suku Palembang adalah bagian dari subetnik Melayu, namun Sensus Penduduk Indonesia 2010 bersama Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS) tidak mengkategorikan suku Palembang sebagai bagian dari Melayu melainkan sebagai suku yang terpisah, dan jauh sebelum itu, sensus Hindia Belanda tahun 1930 juga tidak mengkategorikan suku Palembang sebagai bagian dari Melayu.
Sejarah

Artikel utama: Sejarah Palembang
Sejarah Melayu Palembang erat kaitannya dengan sejarah Palembang itu sendiri sebagai tempat asal dan wilayah utama bagi masyarakat Melayu Palembang. Palembang merupakan salah satu kota yang telah ada sejak zaman kuno di Sumatra yang berperan penting utamanya dalam bidang perdagangan dalam kawasan Asia Tenggara. Pada awal abad ke-6, sebuah kemaharajaan bernama Sriwijaya lahir di Palembang yang mengindikasikan bahwa masyarakat Palembang merupakan masyarakat yang memiliki mutu peradaban yang tinggi.
Secara historis, berdasarkan salah satu prasasti kuno yang ditemukan di Palembang menyebutkan bahwa Dapunta Hyang (sang pendiri dinasti kemaharajaan Sriwijaya) merupakan seorang tokoh yang berasal dari daerah Minanga di belahan barat Sumatra:
"...marlapas dari Minānga..."
— Prasasti Kedukan Bukit
Namun beberapa sejarawan, menyatakan bahwa Sriwijaya lahir dari peradaban tanah Sumatra Selatan itu sendiri, sejarawan menyebutkan bahwa Minanga berada di muara Sungai Komering Purba.
Memasuki masa abad selanjutnya, kira-kira pada pertengahan abad ke-9, Jawa dan Sumatra (termasuk juga Palembang) dipersatukan di bawah kekuasaan dinasti Sailendra yang memerintah di Jawa, dengan pusatnya yang berlokasi di Palembang.:92
Memasuki abad ke-14, Palembang berada dalam kekuasaan Kerajaan di Jawa Majapahit yang tercantum dalam Sumpah Palapa sebagai taklukan dari Majapahit. Memasuki awal abad ke-17, Palembang menjadi pusat pemerintahan yang bernuansa Islam dengan pendirinya Susuhunan Abdurrahman, bangsawan Palembang pelarian dari Kesultanan Demak akibat kemelut politik setelah mangkatnya Sultan Trenggana. Hal ini jugalah yang menjadi salah satu faktor utama mengapa masyarakat Palembang memiliki pengaruh unsur Jawa terutama dalam hal linguistik, sistem kebangsawanan dan lain sebagainya. [butuh rujukan]
Arsitektur

Artikel utama: Arsitektur Sumatra Selatan
Arsitektur > Rumah Adat

Secara tradisional, rumah-rumah adat Melayu Palembang memiliki karakteristik dan simbolisme sendiri yang dicerminkan dalam bentuk khazanah arsitektural. Setiap rumah tradisional memiliki makna historis dan pengaruhnya tersendiri.
Arsitektur > Rumah Adat > Rumah Bari

Rumah Bari adalah salah satu rumah tradisional atau rumah adat masyarakat Melayu Palembang yang telah terpelihara dengan baik sejak dahulu kala. Rumah Bari tidak dapat dipisahkan dengan sejarah etnis pribumi Melayu itu sendiri, dan rumah tradisional ini dianggap sebagai salah satu arsitektur khas Palembang yang paling menonjol.
Aspek arsitektur Rumah Bari digambarkan pada lambang provinsi Sumatra Selatan untuk menggambarkan Palembang sebagai ibu kota Sumatra Selatan yang juga sebagai bentuk simbolisasi keharmonisan dan keamanan kota Palembang dan provinsi Sumatra Selatan secara umum yang telah terjaga dengan baik sejak zaman dahulu. Pada tahun 2021, Rumah Bari secara resmi disahkan sebagai salah satu Warisan Budaya Takbenda dalam aspek arsitektural oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia.