stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kebebasan beragama di Indonesia
Reformasi (1998–sekarang) > Kebebasan beragama di berbagai wilayah > Kebebasan beragama di Bali > Melestarikan nama Bali

Pada masyarakat Bali yang mayoritas beragama Hindu, kebebasan beragama tergolong tinggi karena, menurut IDG Ngurah Utama, Hindu memiliki ajaran yang sangat toleran, yaitu "om basudewa kumtu ba kamyang" (semua manusia bersaudara). Bimas Islam Bali menyebutkan bahwa kehidupan umat beragama di Bali tergolong tinggi dan patut ditiru oleh provinsi lain di Indonesia. Di Bali tidak pernah terjadi bentrok antar umat beragama, tempat ibadah antar agama banyak yang berdampingan, dan terdapat tradisi Ngejot atau mengirim makanan kepada tetangga saat hari raya kepada umat berbeda agama sebagai tanda kehidupan yang rukun dalam bertetangga. Akulturasi budaya juga tampak dalam bidang keagamaan, seperti umat Katolik di Dusun Tuka, Dalung yang beribadah menggunakan pakaian khas Bali serta masih melestarikan nama Balinya. Ketua Matakin Bali, Ahi Matain (2015), juga menegaskan bahwa kerukunan beragama di Bali sudah terjalin sejak lama. Pada tahun 2016, FKUB Bali memutuskan memberi toleransi umat Islam untuk salat sunah gerhana pada saat Nyepi. Meskipun demikian, Perda Nyepi di Bali dianggap sebagai salah satu perda diskriminatif di Indonesia karena memaksakan umat beragama lain untuk tidak beraktivitas sebagaimana mayoritas Hindu. Kegiatan keagamaan Hindu yang kerap menggunakan badan jalan juga dianggap mengganggu oleh sebagian umat non-Hindu, sementara yang lain memaklumi karena kegiatan tersebut merupakan budaya turun-temurun di Bali.
Reformasi (1998–sekarang) > Kebebasan beragama di berbagai wilayah > Kebebasan beragama di Bali > Menolak pendirian bank syariah

Pasca Bom Bali I dan II, ketegangan kerap terjadi antara umat Hindu dan Islam di Bali, misalnya pelarangan penggunaan jilbab di sekolah-sekolah negeri di Bali. Meskipun akhirnya diterbitkan Permendikbud 45/2014 yang melegalisasi penggunaan jilbab oleh pelajar sehingga sekolah-sekolah bersedia menerima siswi berjilbab. Pada tahun 2014, ratusan pemuda Bali berdemonstrasi di depan kantor Bank Indonesia (BI) Denpasar untuk menolak perbankan syariah. Aliansi Hindu Muda Bali menyatakan bahwa tujuh kabupaten di Bali menolak pendirian bank syariah. Melalui Dr Shri I.G.N. A. Wedakarna M.W.S., ia tidak mempermasalahkan sistem ekonomi syariah, tetapi curiga ada keinginan dari pihak-pihak tertentu di balik branding syariah yang dibawa ke Bali, misalnya karena ada karyawan beragama Hindu yang tidak boleh memasang sarana persembahyangan umat Hindu di bank syariah. Selain itu, ia juga menyatakan bahwa umat Islam kurang dapat menyesuaikan dengan unsur budaya lokal. Ali Rama, perwakilan Ikatan Ahli Ekonomi Islam (IAEI), menyayangkan pandangan bahwa perbankan syariah berkaitan dengan agama tertentu.
Instruksi penggunaan peci dan kerudung pada beberapa perusahaan seperti PT Jasamarga Bali Tol (JBT), Hypermart, Smartfren, Hoka Hoka Bento, dan Taman Nusa untuk menyambut Lembaran (2014) juga menuai protes dari Aliansi Hindu Bali yang terdiri atas Cakrawahyu, Yayasan Satu Hati Ngrestiti Bali, Yayasan Hindu Nusantara, dan Pusat Koordinasi Hindu Nusantara karena dianggap atribut khas agama tertentu. Sikap tersebut dinilai Ketua PHDI Jakarta Pusat, IDG Ngurah Utama, sebagai tindakan intoleran yang dilakukan oknum fanatik yang ada di tiap agama. Ketua PHDI Provinsi Bali, I Gusti Ngurah Sudiana, menganjurkan seluruh umat Hindu untuk tidak mengusik kenyamanan kelompok berbeda keyakinan dengan menuntut pelarangan jilbab, peci, atau pendirian bank syariah. Wasekjen MUI Bidang Budaya, Natsir Zubaedi, menegaskan bahwa penggunaan lambang keagamaan adalah hak; pelarangan terhadap hal tersebut merupakan pelanggaran hak asasi manusia.
Reformasi (1998–sekarang) > Kebebasan beragama di berbagai wilayah > Kebebasan beragama di Bali > Tolak Sampradaya > Aliansi Hindu Nusantara

Aliansi Hindu Nusantara menggelar aksi damai di depan Kantor Gubernur Bali pada tanggal 25 Oktober 2021. Aksi ini dilakukan untuk menolak Mahasabha XII PHDI dan masuknya sampradaya yang dianggap menyimpang dari ajaran Hindu Nusantara di Nasional Indonesia. Aksi damai yang dilakukan oleh Aliansi Hindu Nusantara tidak berhenti di Kantor Gubernur Bali. Setelah menyampaikan aspirasinya di sana, para peserta kemudian melanjutkan aksi mereka ke gedung DPRD Provinsi Bali. Hal ini menunjukkan bahwa Aliansi Hindu Nusantara ingin menyampaikan pesan mereka kepada kedua lembaga penting di Bali tersebut. Aliansi Hindu Nusantara secara tegas menyatakan bahwa Mahasabha XII PHDI yang akan datang tidak memiliki legitimasi hukum. Dalam pernyataan sikap yang disampaikan kepada Gubernur Bali dan Ketua DPRD, massa berargumen bahwa kepengurusan PHDI periode 2016-2021 telah berakhir sejak diselenggarakannya Mahasabha Luar Biasa pada 19 September 2021. Aliansi Hindu Nusantara bertujuan untuk membersihkan tubuh Parisada Hindu Darma Indonesia (PHDI) di tingkat nasional dari pengaruh aliran Sampradaya seperti Hare Krishna dan ISKCON, yang dianggap tidak sejalan dengan ajaran Hindu Nusantara. Upaya ini menunjukkan adanya perbedaan persepsi antara praktik keagamaan di tingkat lokal dengan pengaruh aliran keagamaan internasional.
Reformasi (1998–sekarang) > Kebebasan beragama di berbagai wilayah > Kebebasan beragama di Bali > Tolak Sampradaya > Majelis Desa Adat

Berdasarkan Keputusan Jaksa Agung Republik Indonesia Nomor KEP-107/J.A/5/1984, yang melarang peredaran materi yang memuat ajaran Hare Krishna di seluruh Indonesia, Desa Adat dan Kelian Adat secara tegas menolak keberadaan dan aktivitas aliran tersebut di wilayahnya. Keputusan ini menjadi dasar hukum bagi penolakan tersebut. Kelian Adat adalah pemimpin tertinggi di tingkat desa adat di Bali. Dalam konteks penolakan terhadap aliran Hare Krishna, Kelian Adat memiliki peran penting dalam menegakkan aturan adat dan agama di wilayahnya. Mereka seringkali bertindak atas instruksi dari Majelis Desa Adat (MDA) Provinsi Bali untuk melarang kegiatan aliran Hare Krishna yang dianggap bertentangan dengan ajaran Hindu Nasional dan adat istiadat setempat.
Reformasi (1998–sekarang) > Kebebasan beragama di berbagai wilayah > Kebebasan beragama di Papua

Menurut survei Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat (ELSAM) bersama dengan Yayasan TIFA selama tahun 2011-2012, Papua merupakan provinsi terbaik di Indonesia berkenaan dengan kebebasan beragama, diikuti oleh Kalimantan Barat. Disebutkan bahwa hampir tidak ada persoalan tentang keberagamaan di Papua, kecuali bahwa tidak ada perda khusus yang mengatur perlindungan kebebasan beragama. Menurut Ketua Presidium Perhimpunan Indonesia Timur (PPIT), Laode Ida (2015), warga asli Papua sangat menghormati kebebasan beragama dan toleran dengan penganut keyakinan yang berbeda. Namun, pada tahun 2015, terjadi pelarangan perayaan Idul Fitri yang berujung pada pembakaran masjid di Tolikara hingga korban meninggal di pihak GIDI (17 Juli 2015). Komnas HAM menyampaikan bahwa Bupati Tolikara, Usman Wanimbo, bersama dua fraksi DPRD Tolikara (2013), mengakui telah menandatangani Perda tentang pelarangan dan pembatasan agama dan pengamalan agama tertentu di Tolikara. Gereja Injili di Indonesia (GIDI) juga mengeluarkan surat nomor 90/SP/GIDI-WT/VII/2015 yang ditujukan kepada umat Islam Tolikara bahwa akan diadakan kegiatan Kebaktian kebangunan rohani (KKR) tingkat Internasional pada tanggal 13-19 Juli 2015. Bersama dengan surat tersebut, umat Islam tidak diizinkan merayakan Lebaran di wilayah Kabupaten Tolikara dan dilarang memakai pakai jilbab. Insiden ini menyebabkan banyak media menyulut kebencian terhadap umat Kristen hingga hoax yang menyebutkan bahwa Idul Fitri sudah dirayakan di Papua semenjak tahun 1945, bahkan terjadi pembakaran gereja di Kota Palu, Yogyakarta, Solo, dan Purworejo sambil menyebut pelaku pembakaran di Tolikara sebagai teroris Kristen. Meskipun pada tanggal 15 Juli 2015, perayaan Idul Fitri di Tolikara sudah tidak lagi dilarang, insiden tanggal 17 Juli 2015 terjadi akibat Arianto Koyoga dan Jundu Wanimbo menghasut 80 orang untuk menyerang 300 warga yang sedang beribadah di halaman Koramil Karubaga.
Lihat pula

Intoleransi keberagamaan
Kebebasan Beragama di Amerika Serikat
Kebebasan beragama di Arab Saudi
Kebebasan beragama di Malaysia
Salah satu poster di sudut perempatan Tugu pada pertengahan tahun 2016.
Nijazi Azemi

Nijazi Azemi (16 Juni 1970 – 26 Maret 2001) adalah seorang tentara Albania dari Tentara Pembebasan Kosovo (KLA) dan kemudian Tentara Pembebasan Preševo, Medveđa dan Bujanovac (UÇPMB), yang terkenal karena dukungannya dalam perang Kosovo. Semasa perang, ia mendapat julukan "Komandant Mjekrra" (Komandan Jenggot dalam bahasa Inggris).  Nijazi dikenal karena serangan gaya gerilyanya terhadap polisi dan pasukan militer Yugoslavia. Ia adalah komandan utama Brigade 115 "Karadaku", yang kemudian berganti nama menjadi Brigade 115 "Njazi Azemi" setelah kematiannya.
| Nijazi Azemi |
| --- | --- |
Julukan: "Komandant Mjekrra" "Flakadani i Karadakut"
Lahir: 16 Juni 1970 Mogila, Vitia, Kosovo, Yugoslavia
Meninggal: 26 Maret 2001 (umur 30) Stanevce, Lembah Preševo, Republik Federal Yugoslavia
Pengabdian:  Republik Bosnia dan Herzegovina  Kosovo
Dinas/cabang: Tentara Republik Bosnia dan Herzegovina Tentara Pembebasan Kosovo Tentara Pembebasan Preševo, Medveđa dan Bujanovac
Pangkat: Komandan
Perang/pertempuran: Perang Bosnia Perang Kosovo Pemberontakan di Lembah Preševo
Voice of Baceprot

| Voice of Baceprot |
| --- | --- |
Voice of Baceprot (2022)
Informasi latar belakang
Asal: Garut, Jawa Barat
Genre: Alternative metal, Nu metal, Progressive metal, Rap metal, Funk metal, Rap rock
Tahun aktif: 2014 (2014)–Sekarang
Situs web: Situs web resmi

Anggota:  Firdda Marsya Kurnia  Euis Sitti Aisyah  Widi Rahmawati 
Voice of Baceprot (sering disingkat VoB) adalah grup musik metal yang terkenal berasal dari Garut, Jawa Barat, Indonesia. Band ini terdiri dari tiga anggota wanita yang berbakat, yaitu Marsya (vokalis dan gitaris), Sitti (drummer), dan Widi (bassis). Mereka memulai perjalanan musik mereka pada awal tahun 2014, saat ketiganya masih bersekolah.
Berkat bakat dan semangat mereka yang luar biasa, Voice of Baceprot dengan cepat mendapatkan perhatian di kancah musik lokal. Nama "Baceprot" sendiri diambil dari bahasa Sunda, yaitu Bacéprot, yang memiliki arti "berisik" atau "bawel". Nama ini dipilih untuk merepresentasikan energi dan semangat yang mereka bawa dalam bermusik.
Voice of Baceprot tidak hanya dikenal karena musik mereka yang menghentak, tetapi juga karena pesan-pesan yang mereka sampaikan melalui lirik-lirik lagu mereka. Mereka kerap mengangkat isu-isu sosial dan kehidupan sehari-hari dalam lirik-lirik lagu mereka, membuat musik mereka menjadi lebih dari sekadar hiburan, tetapi juga sebagai medium untuk menyampaikan pesan yang mendalam.
Sejak awal kemunculannya, Voice of Baceprot telah menjadi inspirasi bagi banyak orang, terutama para wanita muda, untuk mengejar mimpi mereka dan berani mengekspresikan diri mereka melalui musik. Mereka bukan hanya sekadar band, tetapi juga simbol keberanian dan kebebasan berekspresi. Dengan musik yang mereka hasilkan, Voice of Baceprot telah berhasil menembus batasan-batasan budaya dan menunjukkan bahwa musik adalah bahasa universal yang dapat menginspirasi dan menyatukan orang-orang dari berbagai latar belakang.
Sejarah

Berawal saat Marsya, Sitti dan Widi mengikuti kegiatan ekstra kurikuler di salah satu Madrasah (MTs) di Singajaya, Garut, dengan bimbingan Ersa Eka Susila Satia (biasa disapa Abah) sebagai pelatih sekaligus guru konseling di sekolah tersebut. Abah juga kerap mengajari ketiganya bermain musik dan memberikan referensi tentang musik, hingga mendorong ketiganya untuk tampil dalam ajang kompetisi musik di daerahnya. Sejak awal dibentuk pada 14 Februari 2014, banyak pertentangan yang dihadapi terutama dari lingkungan sekitar karena gaya musik yang mereka mainkan dianggap tidak pantas. Namun, di tengah pertentangan tersebut VOB mulai dikenal dengan mengikuti sejumlah festival dan pertunjukan di kota-kota Jawa Barat hingga menyuarakan kritik tentang apa yang mereka rasakan melalui ekspresi musikalitas.
Sebelum menulis lagu sendiri yang dibantu oleh Abah, VOB kerap membawakan cover lagu-lagu di antaranya tembang dari Rage Against The Machine, Slipknot, Red Hot Chilli Peppers dan lainnya. Kemudian, melalui beberapa kali gubahan dan aransemen ulang serta proses penggarapan yang dilakukan sejak 2015, VOB merilis debut singelnya bertajuk "School Revolution" tanggal 1 Mei 2018, yang proses produksinya dibantu oleh Stephan Santoso.
Sejarah > 2021–2022: The Other Side Of Metalism EP

Euis Siti Aisyah
Firdda Marsya Kurnia
Widi Rahmawati
Penampilan VoB dalam acara  di Nijmegen, Belanda tahun 2022
Debut album mini bertajuk The Other Side Of Metalism yang dirilis tanggal 3 Agustus 2021, berisi tembang sesi pertunjukan langsung (live) dari cover lagu-lagu yang sering dimainkan, yakni "I Wear My Skin" (One Minute Silence), "Before I Forget" (Slipknot), "Testify" (Rage Against The Machine), "I-E-A-I-A-I-O" (System of a Down) dan tembang singel yang pernah dirilis sebelumnya "School Revolution". Selain tembang-tembang sesi pertunjukan langsung, VOB juga menulis lagu yang siap dirilis, di antaranya "You'll Never Walk Alone", "The Enemy", "Age Oriented (Lets Be Old)", "Rumah Tanah Tidak dijual", "Jalan Kebenaran", "The Enemy Of Earth Is You", "What Is The Holy (Noble) Today", "Poean Persib", "Kentut RUUP (Merdeka Itu Kentut)" dan "PMS (Perempuan Merdeka Seutuhnya)".
Pada masa pandemi, VOB berkesempatan tampil dalam gelaran konser virtual, di antaranya dalam gelaran acara Women Of World (WOW) Festival UK 2021 dan Just Recovery Gathering 2021. Selain itu VOB juga dijadwalkan akan tampil dalam ajang festival metal terbesar dunia Wacken Open Air (W:O:A) 2022 di Jerman.
Pada 28 November 2021, VoB melangsungkan tur bertajuk Fight, Dream, Believe yang digelar di Belanda, Belgia, Prancis dan Swiss. Tur Eropa ini dalam rangka promo singel "God, Allow Me (Please) to Play Music". Tur berawal di kota Haarlem, Belanda, yang dibuka oleh band black metal Neroth, tetapi konser berikutnya di kota Nijmegen dan Groningen dibatalkan penyelenggara, karena adanya pembatasan kegiatan yang disebabkan oleh varian baru Covid-19. Debut tur internasional VoB ini kemudian berlanjut ke Belgia (Brussel dan Arlon), Prancis (Rennes dan Montbéliard) hingga tur berakhir di Jenewa, Swiss pada 10 Desember 2021.
Sejarah > 2023–sekarang: Retas

Menjelang perilisan album debutnya, VoB merilis singel bertajuk "The Enemy of Earth is You" tanggal 18 Mei 2023. Pada saat yang bersamaan, VoB juga bergabung dengan lebih dari 6.000 seniman dan pekerja seni di industri musik ke dalam gerakan global "Music Declaration Emergency" (MDE) dalam rangka meningkatkan kesadaran publik terhadap masalah iklim. Gerakan ini mengampanyekan "No Music On A Dead Planet", yang juga didukung oleh seniman-seniman populer seperti Billie Eilish, The 1975, Arcade Fire, Imogen Heat, Fatboy Slim, Major Lazer dan Tom Morello.
VoB merilis album debutnya bertajuk Retas yang dirilis pada 13 Juli 2023 melalui platform digital. Perilisan album ini ditandai pula dengan peluncuran singel "What's the Holy (Nobel) Today?", kemudian disusul dengan promo tur bulan berikutnya ke Amerika Serikat yang bertajuk "Retas: American Tour 2023" pada Agustus 2023. Album ini terdiri dari sembilan lagu yang sebelumnya pernah dirilis dan lagu baru, dengan diproduseri oleh Stephan Santoso, Yuka Dian Narendra dan Coki Bollemeyer. Penamaan album ini berarti untuk membuka atau mendobrak batasan-batasan sebagaimana perjalanan karier bermusik VoB selama ini. Pada awal Januari 2023 sebelumnya, VoB termasuk dalam daftar NME-100: Essential emerging artists 2023 menurut versi NME.
Anggota

Firdda Marsya Kurnia – gitaris dan vokalis (2014–sekarang)
Euis Sitti Aisyah – drummer (2014–sekarang)
Widi Rahmawati – bassis (2014–sekarang)
Diskografi

Retas (2023)
"School Revolution" (2018)
"God, Allow Me (Please) To Play Music" (2021)
"[NOT] Public Property" (2022)
"PMS" [Perempuan Merdeka Seutuhnya] (2022)
"The Enemy of Earth Is You" (2023)
"What's the Holy (Nobel) Today?" (2023)
"Mighty Island" (2024)
The Other Side Of Metalism EP (2021)
School Revolution (REMIX) EP (2022)
Nominasi dan penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nomine | Hasil | Rujukan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | Anugerah Musik Indonesia (AMI) Awards | Duo/Grup/Kolaborasi Rock Terbaik | "God Allow Me (Please) to Play Music" | Menang |  |
| 2023 | Anugerah Musik Indonesia (AMI) Awards | Duo/Grup/Kolaborasi Rock Terbaik | "PMS" | Nominasi |  |
Pranala luar

Voice Of Baceprot di Instagram
Voice of Baceprot di X
(Inggris) Voice Of Baceprot Diarsipkan 2021-09-24 di Wayback Machine. di Amity Asia
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Enga Veettu Pillai

| Enga Veettu Pillai |
| --- | --- |
Sutradara: Chanakya
Produser:  B. Nagi Reddy  Chakrapani 
Ditulis oleh: Sakthi T. K. Krishnasamy
Cerita: D. V. Narasa Raju
Pemeran:  M. G. Ramachandran  B. Saroja Devi  M. N. Nambiar  Nagesh 
Penata musik: Viswanathan–Ramamoorthy
Sinematografer:  A. Vincent  P. N. Sundaram 
Penyunting: C. P. Jambulingam
Perusahaan produksi: Vijaya Combines Productions
Distributor: Vijaya Combines Productions
Tanggal rilis: 14 Januari 1965
Durasi: 183 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
Enga Veettu Pillai adalah sebuah film berbahasa Tamil India tahun 1965 yang disutradarai oleh Tapi Chanakya. Film tersebut menampilkan M. G. Ramachandran dalam peran ganda sementara B. Saroja Devi, S. V. Ranga Rao, M. N. Nambiar memainkan peran-peran pendukung. Film tersebut adalah sebuah remake dari film Telugu 1964 Ramudu Bheemudu.
Pranala luar

Enga Veettu Pillai di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Daftar pustaka

Dhananjayan, G. (2011). The Best of Tamil Cinema, 1931 to 2010: 1931–1976. Galatta Media. ISBN 978-81-921043-0-0.
| l b Film yang disutradarai oleh Tapi Chanakya |
| --- | --- |
 Anta Manavaalle (1954)  Rojulu Marayi (1955)  Kaalam Maari Pochu (1956)  Peddarikalu (1957)  Ettuku Paiettu (1958)  Bhagya Devatha / Bhagya Devathai (1959)  Jalsa Rayudu (1960)  Kumkuma Rekha (1960)  Pudhiya Pathai (1960)  Kalasi Vunte Kaladu Sukham (1961)  Constable Koothuru (1963)  Ramudu Bheemudu (1964)  Varasatwam (1964)  C. I. D. (1965)  Enga Veettu Pillai (1965)  Adugu Jaadalu (1966)  Naan Aanaiyittal (1966)  Ram Aur Shyam (1967)  Oli Vilakku (1968)  Pudhiya Bhoomi (1968)  Madhavi (1969)  Vidhi Vilasam (1970)  Bangaaru Talli (1971)  Bikhre Moti (1971)  Man Mandir (1971)  Bandhipotu Bhayankara (1972)  Janwar Aur Insaan (1972)  Manavata (1972)  Subah-O-Shaam (1972)  Ganga Manga (1973)  Vani Rani (1974)
Katedral Camaçari

| Katedral Camaçari |
| --- | --- |
Katedral Santo Thomas dari Canterbury
Lokasi: Camaçari
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Camaçari
 
Katedral Camaçari yang bernama resmi Katedral Santo Thomas dari Canterbury adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Camaçari, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Camaçari.
Ngaren, Juwangi, Boyolali

Ngaren adalah desa di kecamatan Juwangi, Boyolali, Jawa Tengah, Indonesia. Letaknya ada di bagian Selatan Kecamatan Juwangi. Wilayahnya berbatasan dengan desa Jerukan dan Kalimati diwilayah Utara, Desa Krobokan di bagian Barat, Desa Kemusu Kecamatan Kemusu di bagian Selatan dan Desa Wonoharjo Kecamatan Kemusu Di sebelah Timur.
Secara Administratif Wilayah Desa Ngaren Merupakan Wilayah Desa Terluas di Kecamatan Juwangi dengan Perincian 16,9647 Ha Untuk Pemukiman Warga, 4,6718 Ha Untuk Sawah tadah Hujan, 1.691,7982 Ha Tanah Lahan Kering, 71,0625 Ha untuk Pekarangan, 109,1668 Ha, untuk Tegal/Kebun, 1.493,5000 Ha untuk Hutan Negara yang Dikelola Oleh Perhutani, dan 18,0689 Ha untuk Lain-lain.
Pembagian wilayah

Desa Ngaren terdiri dari dukuh:
Doplang
Kalitlawah
Kaliwekas
Kedungjati
Ngaren
Ms. (majalah)

| --- | --- |

Executive Editor: Katherine Spillar
Kategori: Feminism
Frekuensi: Quarterly
Sirkulasi: 110,000
Penerbit: Liberty Media for Women, LLC
Terbitan pertama: Desember 1971; 53 tahun lalu (1971-12)
Perusahaan: Feminist Majority Foundation
Negara: United States
Berpusat di: Arlington County, Virginia, U.S.
Bahasa: English
Situs web: msmagazine.com
ISSN: 0047-8318
Ms. adalah majalah perempuan liberal dari Amerika Serikat yang didirikan bersama oleh feminis gelombang kedua dan aktivis sosiopolitikal, Gloria Steinem dan Dorothy Pitman Hughes. Editor mula-mula adalah Letty Cottin Pogrebin, Mary Thom, Patricia Carbine, Joanne Edgar, Nina Finkelstein, dan Mary Peacock. Ms. kali pertama terbit pada tahun 1971 sebagai sisipan majalah New York.☃☃ Isu utama yang diangkatgkat pada Januari 1972 bersama pendiri dari editor New York, Clay Felker. Sejak Juli 1972 sampai dengan 1987, terbit secara berkala setiap bulan.
Selama masa kejayaan dasawarsa 1970-an, majalah ini menikmati popularitas, tetapi selalu tidak membuka rekonsiliasi antara kepentingan idelogi dan komersial. Sejak tahun 2001, majalah tersebut diterbitkan oleh Yayasan Mayoritas Feminis, yang berkantor pusat di Los Angeles dan Arlington, Virginia.
Asal mula

Salah satu pendiri, Gloria Steinem, telah menjelaskan motivasi pendirian majalah Ms. dengan pernyataannya, "Saya menyadari sebagai jurnalis bahwa tak ada sesuatu untuk para perempuan yang perlu dibaca yang dikendalikan oleh perempuan pula, hal ini yang menyebabkan saya bersama beberapa perempuan lain untuk menerbitkan majalah Ms." Sebagaimana nama awal yang dipilih untuk nama majalah, dia berkata, "Kami akan memberi nama 'Sojourner', setelahSojourner Truth, tetapi dirasa seperti majalah perjalanan. Kemudian kami menggunakan nama 'Sisters', namun kami melihat sebagai majalah relijius. Kami mantap dengan pilihan 'Ms.' sebab merupakan simbol dan juga pendek, dan bagus untuk sebuah logo."
Nama majalah Ms. diusulkan oleh seorang kawan Gloria Steinem yang mendengar istilah dalam sebuah wawancara di radio WBAI dan menyarankan ini sebagai nama majalah.
Lihat pula

Joy Picus, Los Angeles City Council member, 1977–93, a Ms. Woman of the Year in 1985
Pranala luar

Ms. Magazine official website
Feminist Majority Foundation official website
Alternet: "Wake Up and Smell the Estrogen -- The Return of Ms. Magazine" Diarsipkan 2012-02-05 di Wayback Machine.
Maud Newton blog discussing the disagreement over the editorial direction for the 'Desperate Housewives' story
Monica Lewinsky coverage on sexual misbehavior and feminism Diarsipkan 2014-07-15 di Wayback Machine.
Feminism and the digital divide includes a critique of the Ms. magazine blogs never being updated as not effectively trying to reach out to young feminists
Ms. Magazine Letters. Schlesinger Library Diarsipkan 2012-05-09 di Wayback Machine., Radcliffe Institute, Harvard University.