stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pengepungan Bukhara
Pengepungan

Shah didapati sepenuhnya tak sadar. Ia menganggap bahwa Genghis mula-mula akan menyerang Samarkand, tempat pasukan kerahannya dan garisun ditempatkan di Bukhara akan menindak pengepungan tersebut. Iring-iringan Khan melewati Kyzylkum telah meninggalkan pasukan kerahan Khwarazmia menjadi tak berkutik, tak dapat menindak musuh atau menolong warganya. Juvaini mencatat bahwa garisun di Bukhara dikomandoi oleh seorang sosok bernama Gür-Khan. Sejarawan awal abad ke-20 Vasily Bartold menyatakan bahwa ini mungkin merujuk kepada Jamukha, seorang teman lama yang beralih menjadi musuh Genghis. Kebanyakan sejarawan saat ini tak menganggapnya demikian, karena Jamukha diyakini telah dihukum mati pada 1206.
Pengerahan militer ebsar terhadap pengepungan tersebut terjadi pada hari kedua atau ketiga, kala pasukan Sultan, berjumlah antara 2.000 dan 20.000, bergerak maju. Juvaini menyatakan bahwa mereka dimusnahkan oleh Mongol di tepi sungai:
Kala pasukan tersebut mencapai tepi Oxus, pasukan penjaga dan rombongan yang dimajukan tentara Mongol jatuh kepada mereka dan tak meninggalkan jejak ... Pada keesokan harinya dari sorotan matahari, daratan tersebut nampak rata dipenuhi dengan darah.
Sejarawan Paul Buell menyatakan bahwa pengerahan tersebut, yang dilakukan sendiri oleh pasukan auksilier Sultan dan bukan oleh garisun kota, telah berniat untuk kabur. Ia mengaitkan kehendak mereka untuk kabur dengan fakta bahwa Bukhara menjadi taklukan Khwarazmia paling terkini, yang direbut dari Qarakhaniyah kurang dari satu dasawarsa sebelumnya. Pada 10 Februari, kota tersebut ditaklukan. Hanya pemberontakan yang kini datang dari segerombolan kecil loyalis di benteng kota. Benteng kota tersebut dibangun dengan ukuran yang paling tinggi, namun Khan mengerahkan para pakar dalam perang pengepungan dari Tiongkok. Perangsekan dilakuakn usai sepuluh hari memakai senjata bubuk meriam dan alat bakar, dan tembok kota tersebut jatuh pada hari kedua belas.
Dampak

Bangunan-bangunan yang selamat dalam pengepungan tersebut. Arah jarum jam dari kiri atas: Minaret Kalyan; Mausoleum Samaniyah, yang selamat karena terkubur dalam lumpur; dan Masjid Magok-i-Attari.
Kala memasuki kota tersebut, Genghis Khan dikatakan memberikan pidato kala salat Jumat di kota tersebut:
Wahai rakyatku, ketahuilah bahwa kau melakukan dosa-dosa besar, dan bahwa sosok-sosok besar di antara engkau telah melakukan dosa-dosa tersebut. Jika kau bertanya kepadaku apa yang membuktikan kata-kataku, aku berkata bahwa ini karena akulah penghukuman Allah. Jika kau tak melakukan dosa-dosa besar, Allah takkan mengirim hukuman seperti aku terhadap kamu.
Sejumlah kecil pemberontakan dari benteng kota akan mempertaruhkan nasib sisa-sisa Bukhara. Mongol menyulut kebakaran terhadap kota tersebut dalam upaya untuk menyingkirkan para pembelot. Karena banyak struktur di kotak tersebut yang berbahan kayu, kebakaran yang tak terkendali tersebut memusnahkan sebagian besar kota tersebut, termasuk perpustakaan terkenal. Kebanyakan struktur batu yang bertahan pada kebakaran tersebut di diratakan oleh Mongol, termasuk masjid Po-i-Kalyan. Minaret Kalyan dibiarkan berdiri.
Walaupun setiap orang di dalam benteng kota dibantai, populasi tak sepenuhnya dimusnahkan, tak seperti kota-kota lain seperti Merv dan Gurganj. Sehingga, rakyat dievakuasi dan terbagi. Kebanyakan wanita dirudapaksa dan diambil sebagai gundik, dan pengrajin kota tersebut dikirim ke pabrik-pabrik dan diperintahkan untuk membuat persenjataan Mongol, dan semua pria yang tersisa dalam usia layak diperintahkan melakukan wajib militer dalam pasukan Mongol. Wajib milit tersebut akan dipakai sebagai tameng manusia dalam pengepungan-pengepungan Samarkand dan Gurganj, yang menyusul pada 1220 dan 1221. Shah Muhammad wafat di sebuah pulau pada Laut Kaspia, dan Mongol secara sistematis mengepung dan merebut setiap kota besar di kekaisarannya. Putranya Jalal al-Din melakukan pemberontakan besar namun kemudian kalah dalam Pertempuran Indus pada November 1221.
Dampak > Warisan

Walau menyurut dalam jangka pendek, pengepungan tersebut bukanlah akhir dari kota tersebut. Pada kenyataannya, kota tersebut mampu bertahan menjadi pusat perdagangan Asia dalam dua dasawarsa. Unsur-unsur proto-birokratik dengan cepat ditempatkan di bawah naungan daruyachi Yelü Ahai. Kebanyakan lembaga yang kemudian ditempatkan membuahkan inspirasi dari Qara-Khitai, yang disebut oleh Buell sebagai 'prototipe Kekaisaran Mongol'. Catatan utusan Taois ke wilayah tersebut pada 1221 menyatakan bahwa Samarkand dan Bukhara mulai diduduki dengan para pemukim tukang Tiongkok dan Khitan. Wilayah tersebut masih tak stabil. Kepala bandit Khwarazmia memutuskan untuk membunuh daruyachi Bukharan pada sekitaran masa itu. Bekas kota-kota Khwarazmia kemudian menjadi sumber pendapatan utama untuk Ogedai, dan kemudian menjadi kota-kota penting Kekhanan Chagatai. Bukhara dan Samarkand kemudian menjadi kampung halaman Timur Lenk. Tempat tersebut meraih kembali pengaruh keagamaannya, menjadikannya pusat Sufisme paling penting di Asia Tengah dan kuil di sekitaran makam Sayf al-Din al-Bakharzi menjadi salah satu harta benda paling kaya di wilayah tersebut.
Kampanye-kampanye Genghis Khan antara 1207 dan 1225.
Shokugeki no Sōma (musim 3)

| Shokugeki no Sōma |
| --- | --- |
Musim 3
Gambar sampul bagian belakang dari kompilasi Blu-ray pertama, menampilkan Sōma Yukihira (kiri) dan Erina Nakiri (kanan)
Negara asal: Jepang
Jmlh. episode: 24
Rilis
Jaringan asli: Tokyo MX, BS11, Animax, AbemaTV
Rilis: 4 Oktober  2017 (2017-10-04) – 25 Juni  2018 (2018-6-25)
Kronologi Musim
← Sebelumnya Musim 2 Selanjutnya → Musim 4 
Daftar episode
Musim ketiga dari seri anime Shokugeki no Sōma, berjudul San no Sara (餐ノ皿code: ja is deprecated , The Third Plate), diproduksi oleh J.C.Staff dan disutradarai oleh Yoshitomo Yonetani. Musim ini ditayangkan di Jepang pada saluran Tokyo MX sejak tanggal 4 November 2017 hingga 25 Juni 2018 dengan siaran tambahan di BS11, Animax, dan AbemaTV. Musim ketiga ini dibagi menjadi dua paruh, paruh pertama mencakup Festival Bulan ketika Sōma Yukihira menantang anggota Dewan Elit Sepuluh, Terunori Kuga untuk melihat siapa yang bisa mengumpulkan uang lebih banyak dalam festival yang berlangsung selama tiga hari tersebut. Namun, ayah Erina Nakiri—yang bernama Azami Nakiri, telah merencanakan sesuatu di balik layar untuk mengambil alih akademi dan menetapkan serangkaian reformasi dalam kepemimpinannya. Di antaranya adalah pendirian lembaga penguasa baru bernama Central Gourmet Institute serta penghapusan seluruh kelompok independen di dalam lingkungan akademi Totsuki, termasuk Asrama Bintang Polar. Namun, Sōma dan kawan-kawannya menjadi target untuk dikeluarkan dari akademi karena mereka berhasil mempertahankan Asrama Bintang Polar dan beberapa kelompok independen lainnya. Paruh kedua menceritakan tentang ujian kenaikan kelas, yang menjamin kelulusan semua siswa apabila berpegang teguh pada kurikulum dan peraturan dari Central. Pada akhir bagian kedua, kelompok Sōma menantang kelompok Azami dalam pertandingan Shokugeki, demi menjatuhkannya dari jabatan kepala sekolah.
Daftar episode

| 52 | 15 | "Jeanne d'Arc Rises" "Tachiagaru Onna Kishi" (Jepang: 立ち上がる女騎士) | 23 April 2018 (2018-04-23) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 53 | 16 | "Revenge Match" "Ribenji Matchi" (Jepang: リベンジ・マッチ) | 30 April 2018 (2018-04-30) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 54 | 17 | "The Umami Tightrope" "Umami no Tsunawatari" (Jepang: 旨味の綱渡り) | 7 Mei 2018 (2018-05-07) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 55 | 18 | "For Whom" "Dare ga Tame ni" (Jepang: 誰が為に) | 14 Mei 2018 (2018-05-14) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 56 | 19 | "Declaration of War" "Sensen Fukoku" (Jepang: 宣戦布告) | 21 Mei 2018 (2018-05-21) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 57 | 20 | "Erina's Diligent Studies" "Erina no Kensan" (Jepang: えりなの研鑽) | 28 Mei 2018 (2018-05-28) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 58 | 21 | "The Pioneer of the Wastelands" "Kōya o Hiraku Mono" (Jepang: 荒野を拓く者) | 4 Juni 2018 (2018-06-04) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 59 | 22 | "To the Final Battleground" "Kessen no Chi e" (Jepang: 決戦の地へ) | 11 Juni 2018 (2018-06-11) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 60 | 23 | "Bearing Polar Star Dormitory" "Kyokuseiryō o Seotte" (Jepang: 極星寮を背負って) | 18 Juni 2018 (2018-06-18) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 61 | 24 | "The Basis for Strength" "Kyōshataru Yuen" (Jepang: 強者たる所以) | 25 Juni 2018 (2018-06-25) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Daftar rumah sakit di Kabupaten Way Kanan

Berikut ini adalah daftar rumah sakit di Kabupaten Way Kanan, Lampung yang sudah terdaftar di Kementerian Kesehatan Republik Indonesia:
| № | Kode | Nama Rumah Sakit | Jenis | Tipe | Alamat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1807014 | RS Umum Daerah Zainal Abidin Pagar Alam | RSUD | C | Jl. Raya Lintas Sumatera, Kampung Negeri Baru, Kecamatan Umpu Semenguk, Kabupaten Way Kanan, Lampung 34764 |
| 2 | 1807016 | RS Umum Haji Kamino | RSU | C | Jl. Sriwijaya № 56, Kampung Setia Negara, Kecamatan Baradatu, Kabupaten Way Kanan, Lampung 34761 |
Pauh Tarenja, XIV Koto, Mukomuko

Pauh Tarenja adalah sebuah desa di Kecamatan XIV Koto, Kabupaten Mukomuko, Provinsi Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan XIV Koto, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu |
| --- | --- |
Desa:  Dusun Baru Pelokan  Lubuk Sanai  Lubuk Sanai II  Lubuk Sanai III  Pauh Tarenja  Rawa Bangun  Rawa Mulya  Tanjung Mulya
Larry Rhoden

| Larry Rhoden |
| --- | --- |
Rhoden in 2019
 
Gubernur Dakota Selatan ke-34
Petahana
Mulai menjabat  25 Januari 2025
Wakil: Tony Venhuizen
Pendahulu Kristi NoemPengganti Petahana
Wakil Gubernur Dakota Selatan ke-39
Masa jabatan 5 Januari 2019 – 25 Januari 2025
Gubernur: Kristi Noem
Pendahulu Matt MichelsPengganti Tony Venhuizen
Pelaksana Tugas Sekretaris Pertanian Dakota Selatan
Masa jabatan 8 Mei 2020 – 27 Agustus 2020
Gubernur: Kristi Noem
Pendahulu Kim VannemanPengganti Hunter Roberts (Pertanian dan Sumber Daya Alam)
Anggota  Dewan Perwakilan Rakyat Dakota Selatan dari dapil ke-29
Masa jabatan 10 Januari 2017 – 5 Januari 2019
Pendahulu Dean WinkPengganti Kirk Chaffee
Masa jabatan 9 Januari 2001 – 13 Januari 2009
Pendahulu Kenneth McNennyPengganti Dean Wink
Anggota  Senat Dakota Selatan dari dapil ke-29
Masa jabatan 13 Januari 2009 – 13 Januari 2015
Pendahulu Kenneth McNennyPengganti Gary Cammack
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 Februari 1959 (umur 65) Sturgis, Dakota Selatan, Amerika Serikat
Partai politik: Republik
Suami/istri: Sandy Murphy ​(m. 1981)​
Anak: 4
Karier militer
Pihak:  Amerika Serikat
Dinas/cabang:  Angkatan Darat Amerika Serikat
Masa dinas: 1978–1985
Satuan: Penjaga Nasional Dakota Selatan
   

Sunting kotak info • L • B
 
Larry Rhoden (lahir 5 Februari 1959) adalah seorang politikus dan pengusaha Amerika yang menjabat sebagai Gubernur Dakota Selatan ke-34 sejak 2025.
Sebagai politikus Partai Republik, Rhoden menjabat sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat negara bagian dari tahun 2001 hingga 2009 dan dari tahun 2017 hingga 2019, sebagai anggota Senat Negara Bagian dari tahun 2009 hingga 2015, dan sebagai Wakil Gubernur Dakota Selatan ke-39 dari tahun 2019 hingga 2025. Ia mencalonkan diri sebagai Senat AS dalam pemilihan 2014, namun kalah dalam pemilihan pendahuluan Partai Republik melawan Mike Rounds.
Kehidupan awal

Rhoden lahir dan dibesarkan di sebuah peternakan. Ia dibesarkan di gereja, dan lulus dari Sunshine Bible Academy pada tahun 1977. Setelah SMA, ia bertugas di Penjaga Nasional Dakota Selatan dari tahun 1978 hingga 1985. Saat anak-anaknya masih kecil, ia menjabat sebagai pengurus gereja dan anggota dewan sekolah setempat, serta memimpin dewan direksi untuk daerah Cenex.
Etnografi

Etnografi (bahasa Yunani ἔθνος ethnos= rakyat dan γραφία graphia = tulisan) adalah suatu bidang penelitian ilmiah yang sering digunakan dalam ilmu sosial, terutama dalam antropologi dan beberapa cabang sosiologi. Etnografi juga dikenal sebagai bagian dari ilmu sejarah yang mempelajari masyarakat, kelompok etnis dan formasi etnis lainnya, etnogenesis, komposisi, perpindahan tempat tinggal, karakteristik kesejahteraan sosial, juga budaya material dan spiritual mereka. Etnografi sering diterapkan untuk mengumpulkan data empiris tentang masyarakat dan budaya manusia. Pengumpulan data biasanya dilakukan melalui pengamatan partisipan, wawancara, kuesioner dan lain-lain. Ilmu ini bertujuan untuk menjelaskan keadaan masyarakat yang dipelajari (misalnya untuk menjelaskan seseorang, sebuah ethnos) melalui tulisan. Dalam biologi, jenis studi ini disebut "studi lapangan" atau "laporan kasus", keduanya digunakan sebagai sinonim umum untuk "etnografi".
Kegiatan dalam etnografi yaitu menganalisis dan melakukan pengamatan terhadap kelompok sosial atau pendukung kebudayaan tertentu. Kegiatan ini dilakukan secara langsung dengan subjek yang diteliti. Hasil pengamatan dapat ditujukan pada orang dan lokasi tertentu sebagai objek. Etnografi juga berbentuk riset dengan dasar riset lapangan (fieldwork), menggunakan metode induktif dalam observasi dan wawancara mendalam untuk menginvestigasi praktik kehidupan sosial, serta menangkap makna dibalik perilaku interaksi sosial tersebut.
Kegiatan etnografi difokuskan pada perilaku budaya oleh kelompok sosial dan melihat bagaimana kehidupan sehari-sehari yang dilakukan oleh kelompok tersebut sebagai subjek yang diteliti. Tugas seorang etnografer hampir sama dengan seorang investigator, tetapi yang membedakan adalah bahwa seorang etnografer mencatat, menulis, dan mengabadikan kehidupan sehari-hari kelompok orang tersebut dalam kurun waktu tertentu. Kebiasaan, cara berpikir, serta perilaku subjek diamati, dicatat dan dianalisis secara mendalam oleh seorang etnografer.
Perkembangan

Etnografi dikenal semenjak ilmu antropologi mulai berkembang yaitu pada akhir abad ke-15 ketika suku-suku bangsa penduduk Afrika, Asia, Amerika dan Australia mulai didatangi oleh penjelajah dari bangsa Eropa. Awalnya bangsa penjelajah memiliki misi menaklukkan wilayah baru tersebut namun mendapat kendala seperti perlawanan dari penduduk asli. Perkembangannya penjelajah lain yang bertugas sebagai musafir, pelaut, pendeta, penyiar agama Nasrani, penerjemah kitab injil, dan pegawai pemerintahan menulis kisah perjalanan ke negara tujuannya tersebut yang dihimpun dalam bentuk buku harian ataupun jurnal perjalanan berupa deskripsi tentang adat istiadat, susunan masyarakat, bahasa dan ciri-ciri fisik dari beraneka warna suku bangsa di Afrika, Asia, Oseania (yaitu kepulauan di Lawan Teduh) dan suku-suku bangsa Indian, penduduk pribumi Amerika. Etnografer oleh bangsa Eropa pada saat itu adalah berfungsi untuk mengetahui penyebaran kebudayaan manusia, membangun koloni-koloni (jajahan) dan mencari kelemahan suku asli kemudian menaklukkannya.
Berakhirnya Perang Dunia II, etnografi berfungsi untuk penerapan ilmu-ilmu lain terutama untuk pelaksanaan program pembangunan. Dari segi ilmiah etnografi dapat didefinisikan sebagai salah satu bagian kajian ilmu antropologi yang secara holistis mendeskripsikan kebudayaan suatu masyarakat, suku, dan bangsa berdasarkan hasil penelitian lapangan pada kurun masa yang lebih akhir atau terbaru. Sedangkan. Ilmu etnografi sebagai ranting ilmu sosial bersifat dinamis berkembang mengikuti temuan-temuan penelitian bidang sosial terutama antropologi dan sosial budaya.
Ciri

Sumber data bersifat alamiah, artinya peneliti harus memahami data secara empirik dari kehidupan sehari-hari.
Peneliti sendiri merupakan instrumen yang paling penting dalam pengumpulan data.
Bersifat deskripsi, artinya mencatat secara teliti fenomena budaya yang dilihat, dibaca lewat apapun termasuk dokumen resmi kemudian dikombinasikan dan ditarik kesimpulan.
Digunakan untuk memahami studi kasus.
Analisis bersifat induktif, artinya hasil berdasarakan pada data yang ada di lapangan.
Di lapangan peneliti harus berperilaku seperti masyarakat yang ditelitinya.
Data dan informan harus berasal dari tangan pertama.
Kebenaran data harus diperiksa dengan data lain (data lisan dicocokkan dengan data tulis).
Orang yang dijaikan sebagai subjek penelitian disebut partisipan, konsultan, serta teman sejawat.
Titik berat perhatian harus pada pandangan empirik, artinya peneliti harus menaruh perhatian pada masalah penting yang diteliti dan orang yang diteliti (pemilik budaya).
Data yang digunakan sebagian besar menggunakan data kualitatif.
Sudut pandang

Etnografi dapat dipandang sebagai sebuah tipe penelitian dan metode penelitian. Etnografi termasuk tipe penelitian yang dilakukan pada masyarakat tunggal dengan analisis bersifat non-historis. Jika dilihat dalam konteks yang lebih besar,  etnografi adalah sebuah metode penelitian yang berpayung di bawah paradigma konstruktivisme dan di dalam perspektif teoretik interpretivisme. Etnografi sebagai sebuah metode yang berada di bawah perspektif teoretik interpretivisme merupakan suatu cara bagi peneliti untuk mendekati objek penelitian dalam kerangka interpretivisme. Adapun landasan pemikiran adalah bahwa realitas sosial diciptakan dan dilestarikan melalui pengalaman subjektif dan intersubjektif dari para pelaku sosial. Para pelaku sosial ini dipandang aktif sebagai interpreter-interpreter yang dapat menginterpretasikan aktivitas simbolik mereka. Aktivitas-aktivitas simbolik itu seperti permainan bahasa, ritual, ritual verbal, metafora dan drama sosial.
Etnografi sebagai laporan penelitian maupun sebagai metode penelitian dianggap sebagai dasar dan asal-usul ilmu antropologi. Ciri khas dari metode penelitian lapangan etnografi adalah bersifat holistik-integratif, thick description dan analisis kualitatif dalam rangka mendapatkan native's point of view. Teknik pengumpulan data yang utama adalah observasi-partisipasi, wawancara terbuka dan mendalam yang dilakukan dalam jangka waktu yang relatif lama.
Siklus penelitian > Pemilihan proyek etnografi

Langkah ini menjadi langkah utama untuk mengidentifikasi tujuan penelitian, desain yang akan digunakan, dan bagaimana tujuan itu dihubungkan dengan masalah penelitian. Hal tersebut akan menentukan proyek penelitian yang akan dilaksanakan, di mana merupakan desain etnografi realis, studi kasus, ataupun kritis.
Siklus penelitian > Pengajuan pertanyaan

Terdapat tiga unsur penting dalam mengajukan pertanyaan (wawancara), yakni tujuan yang eksplisit, penjelasan, dan pertanyaan yang bersifat etnografis. Pada dasarnya aktivitas wawancara ini sudah dilakukan sejak melakukan observasi. Peneliti berhak untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang lainnya yang menjadi fokus penelitian.
Siklus penelitian > Pengumpulan data

Tugas penting dalam penelitian etnografi adalah melakukan pengumpulan dan pencarian data. Pada dasarnya pengumpulan data dilakukan dengan prosedur yang beragam (multiple procedures), serta intensitasnya bervariasi sesuai dengan tipe (bentuk) penelitian etnografi yang dilaksanakan.
Siklus penelitian > Perekaman data

Berbagai data yang telah didapatkan dari hasil pengamatan dan wawancara kemudian dilakukan perekaman atas data tersebut, di mana disesuaikan dengan jenis dan bentuknya. Perekaman data dapat dilakukan dengan bentuk catatan lapangan, foto, video, serta cara lainnya yang dapat membantu peneliti dalam menganalisisnya.
Siklus penelitian > Analisis data

Dalam melakukan analisis data dilakukan secara simultan. Tahapan dalam analisis data melalui empat bentuk, yakni analisis domain yang digunakan untuk memperoleh gambaran umum atau pengertian menyeluruh tentang objek penelitian (situasi sosial) atau bersifat permukaan, analisis taksonomi digunakan untuk menjabarkan domain yang dipilih menjadi lebih rinci untuk mengetahui struktur internalnya, analisis komponensial digunakan untuk melakukan wawancara atau pengamatan terpilih agar memperdalam data melalui pengajuan pertanyaan yang kontras antar elemen dalam suatu domain dan analisis tema kultural yang digunakan untuk melakukan pencarian kesimpulan antara domain untuk memperoleh tema tertentu, seperti nilai, premis, etos, pandangan dunia, ataupun orientasi kognitif.
Siklus penelitian > Penulisan laporan etnografi

Kegiatan ini menjadi tugas akhir dalam penelitian etnografi. Pada dasarnya penelitian etnografi melibatkan suatu open-ended enquiry, di mana mungkin saja peneliti diharuskan mengadakan analisis yang lebih intensif jika pada saat menulis laporan menemukan pertanyaan-pertanyaan baru yang membutuhkan observasi lanjutan. Dalam penulisan etnografi tentu harus disesuaikan dengan tipenya.
Etnograf terkenal

Franz Boas
Raymond Firth
Bronisław Malinowski
Claude Lévi-Strauss
Nicholas Miklouho-Maclay
Mary Douglas
Gregory Bateson
Zalpa Bersanova
Napoleon Chagnon
Diamond Jenness
Ruth Landes
Edmund Leach
José Leite de Vasconcelos
David Maybury-Lewis
Margaret Mead
Nikolai Nadezhdin
Lubor Niederle
Dositej Obradovic
Alexey Okladnikov
Sergey Oldenburg
Richard Price
Edward Sapir
August Ludwig von Schlözer
Evander Sno
Marilyn Strathern
Ronald Takaki
Lila Abu-Lughod
Sudhir Venkatesh
Ian Collins
Leni Riefenstahl
Paul Willis
Lihat pula

Studi bidang
Etnografi kritis
Etnografi komunikasi
Etnografi realis
Etnografi daring: bentuk etnografi yang memerlukan penerapan studi etnografi di Internet
Observasi partisipan
Etnografi video
Laboratorium hidup
Etnografi tambal sulam (patchwork ethnography)
Catatan kaki > Bacaan lanjutan

Agar, Michael (1996) The Professional Stranger: An Informal Introduction to Ethnography. Academic Press.
Douglas, Mary and Baron Isherwood (1996) The World of Goods: Toward and Anthropology of Consumption. Routledge, London.
Erickson, Ken C. and Donald D. Stull (1997) Doing Team Ethnography: Warnings and Advice. Sage, Beverly Hills.
Fine, G. A. (1993). Ten lies of ethnography. Journal of Contemporary Ethnography, 22(3), p. 267-294.
Hymes, Dell. (1974). Foundations in sociolinguistics: An ethnographic approach. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Kottak, Conrad Phillip (2005) Window on Humanity: A Concise Introduction to General Anthropology, (pages 2–3, 16-17, 34-44). McGraw Hill, New York.
Miller, Daniel (1987) Material Culture and Mass Consumption. Blackwell, London.
Spradley, James P. (1979) The Ethnographic Interview. Wadsworth Group/Thomson Learning.
Salvador, Tony; Genevieve Bell; and Ken Anderson (1999) Design Ethnography. Design Management Journal.
"On Ethnography" by Shirley Brice Heath & Brian Street, with Molly Mills.
The Interpretation of Cultures by Clifford Geertz.
Pranala luar

Genzuk, Michael (2003) A Synthesis of Ethnographic Research Diarsipkan 2007-02-13 di Wayback Machine.
Division of Anthropology, American Museum of Natural History – Over 160,000 objects from Pacific, North American, African, Asian ethnographic collections with images and detailed description, linked to the original catalogue pages, field notebooks, and photographs are available online.
Ethnographic material collection from Northern Anatolia and Caucasus -Photo Gallery Diarsipkan 2010-11-23 di Wayback Machine.
Ethnography.com A community based Ethnography website for academic and professional ethnographers and interested parties
New Zealand Museum Images of objects from Pacific cultures.
University of Pennsylvania's "What is Ethnography?" Diarsipkan 2009-04-20 di Wayback Machine. Penn's Public Interest Anthropology Web Site
American Ethnography -- Definitions: What is Ethnography? A collection of quotes about ethnography (Malinowski, Lévi-Strauss, Geertz, …)
Doing ethnographies (Concepts and Techniques in Modern Geography)
Cornell University Library Southeast Asia Visions
Scott Polar Research Institute Arctic Material Culture Collection
Karya di Wikisource:
"Ethnography". New International Encyclopedia. 1905.
Rines, George Edwin, ed. (1920). "Ethnography". Encyclopedia Americana.
"Ethnography". Collier's New Encyclopedia. 1921. 
 di Wikisource