stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suku Uzbek
Awal periode Islam > Turkifikasi dari Mawannahr

Pada abad kesembilan, masuknya terus nomaden dari stepa utara membawa sekelompok orang baru ke Asia Tengah. Orang-orang ini adalah Turki yang tinggal di padang rumput yang besar yang membentang dari Mongolia ke Laut Kaspia. Diperkenalkan terutama sebagai tentara budak Dinasti Samanid, orang-orang Turki bertugas di tentara dari semua negara kawasan, termasuk tentara Abbasiyah. Pada akhir abad kesepuluh, sebagai Samanids mulai kehilangan kendali atas Mawarannahr dan timur laut Iran, beberapa tentara datang ke posisi kekuasaan dalam pemerintahan daerah, dan akhirnya mendirikan negara mereka sendiri, meskipun sangat diPersianisasi . Dengan munculnya kelompok penguasa Turki di wilayah itu, suku-suku Turki lainnya mulai bermigrasi ke Mawarannahr.
Yang pertama dari negara-negara Turki di wilayah itu Persianate yang Kekaisaran Ghaznawi, didirikan pada tahun-tahun terakhir abad kesepuluh. Negara Ghaznavid, yang ditangkap domain Samanid selatan Amu Darya, mampu menaklukkan daerah-daerah besar Iran, Afghanistan, dan utara India pada masa pemerintahan Sultan Mahmud. Para Ghaznawi yang diikuti oleh Turki Qarakhanids, yang mengambil Samanid ibu kota Bukhara pada 999 AD, dan memerintah Transoxiana selama dua abad berikutnya. Samarkand dibuat ibu kota negara Qarakhanid Barat.
Dominasi Ghazna yang dibatasi, namun, ketika Seljuk membawa diri mereka ke bagian barat wilayah tersebut, menaklukkan wilayah Ghaznavid dari Khorazm (juga dieja Khorezm dan Khwarazm). Seljuk juga mengalahkan Karakhanids, tetapi tidak lampiran wilayah mereka langsung. Sebaliknya mereka membuat Karakhanids sebuah negara bawahan. Seljuk didominasi wilayah yang luas dari Asia Kecil ke bagian barat Mawannahr, di Afghanistan, Iran, dan Irak pada abad kesebelas. Kekaisaran Seljuk kemudian dipecah menjadi negara yang diperintah oleh penguasa Turki dan berbagai lokal Iran. Kehidupan budaya dan intelektual daerah terus terpengaruh oleh perubahan politik tersebut, namun. Suku Turki dari utara terus bermigrasi ke daerah selama periode ini. Kekuatan Seljuk namun menjadi berkurang ketika Sultan Seljuk Ahmed Sanjar dikalahkan oleh Kara-Khitan pada Pertempuran Qatwan pada 1141.
Pada akhir abad kedua belas, seorang pemimpin Turki dari Khorazm, yang merupakan wilayah selatan Laut Aral, bersatu Khorazm, Mawannahr, dan Iran di bawah pemerintahannya. Di bawah pemerintahan Khwarazm-Shah, Qutbuddin Muhammad dan putranya, Muhammad II, Mawarannahr terus menjadi makmur dan kaya tetap menjaga Perso-Islam identitas daerah. Namun, serangan baru nomaden dari utara segera berubah situasi ini. Kali ini penyerang itu Genghis Khan dengan nya Mongol tentara.
Awal periode Islam > Periode Mongol

Invasi Mongol dari Asia Tengah merupakan salah satu titik balik dalam sejarah wilayah tersebut. Bangsa Mongol memiliki dampak yang langgeng karena mereka mendirikan tradisi bahwa penguasa yang sah dari setiap negara Asia Tengah hanya bisa menjadi darah keturunan Jenghis Khan.
The Mongol penaklukan Asia Tengah, yang berlangsung 1219-1225, menyebabkan perubahan grosir di populasi Mawannahr. Penaklukan mempercepat proses Turkifikasi di beberapa bagian daerah karena, meskipun tentara Genghis Khan yang dipimpin oleh Mongol, mereka sebagian besar terdiri dari suku-suku Turki yang telah dimasukkan ke dalam tentara Mongol sebagai suku yang ditemui di Mongol 'menyapu selatan. Seperti tentara menetap di Mawannahr, mereka bercampur dengan penduduk lokal yang tidak lari. Efek lain dari penaklukan Mongol adalah kerusakan besar-besaran tentara dijatuhkan pada kota-kota seperti Bukhoro dan daerah seperti Khorazm. Sebagai provinsi terkemuka negara kaya, Khorazm dirawat terutama parah. The irigasi jaringan di wilayah tersebut mengalami kerusakan parah yang tidak diperbaiki selama beberapa generasi. Banyak Iran berbahasa populasi dipaksa meninggalkan selatan untuk menghindari penganiayaan.
Awal periode Islam > Kekuasaan Mongol dan Timurids

Setelah kematian Genghis Khan pada 1227, kerajaannya dibagi di antara empat anaknya dan anggota keluarganya. Meskipun potensi fragmentasi yang serius, Mongol hukum dari Kekaisaran Mongol mempertahankan suksesi teratur untuk generasi lebih beberapa, dan menguasai sebagian besar dari Mawannahr tinggal di tangan keturunan langsung dari Chagatai, putra kedua dari Jenghis. Suksesi tertib, kemakmuran, dan perdamaian internal yang berlaku di tanah Chaghatai, dan Kekaisaran Mongol secara keseluruhan tetap kuat dan bersatu.
Pada awal abad keempat belas, bagaimanapun, sebagai kekaisaran mulai pecah menjadi bagian-bagian penyusunnya, wilayah Chaghatai juga terganggu sebagai pangeran dari berbagai kelompok suku bersaing mencari pengaruh. Salah satu kepala suku, Timur (Tamerlane), muncul dari perjuangan ini pada 1380an sebagai kekuatan dominan di Mawarannahr. Meskipun ia bukan keturunan Jenghis, Timur menjadi penguasa de facto Mawarannahr dan melanjutkan untuk menaklukkan seluruh Barat Asia Tengah, Iran, Asia Kecil, dan wilayah utara padang selatan Laut Aral. Dia juga menyerang Rusia sebelum meninggal selama invasi Cina tahun 1405.
Timur memprakarsai berbunga terakhir Mawannahr dengan berkumpul di ibu kotanya, Samarkand, pengrajin banyak dan ulama dari tanah yang telah ditaklukkan. Dengan mendukung orang-orang seperti, Timur dijiwai kerajaannya dengan budaya Perso-Islam yang sangat kaya. Selama pemerintahan Timur dan pemerintahan keturunan langsungnya, berbagai proyek konstruksi agama dan megah yang dilakukan di pusat-pusat populasi Samarqand dan lainnya. Timur juga dilindungi ilmuwan dan seniman, cucunya Ulugh Beg adalah salah satu astronom pertama di dunia yang besar. Itu selama dinasti Timurid yang Turki, dalam bentuk dialek Chagatai, menjadi bahasa sastra dalam dirinya sendiri di Mawarannahr, meskipun Timurids yang Persianate di alam. Penulis Chagatai terbesar, Ali Shir Nava'i, aktif di kota Herat, sekarang di barat laut Afghanistan, pada paruh kedua abad kelima belas.
Negara Timurid cepat pecah menjadi dua bagian setelah kematian Timur. Pertempuran internal yang kronis dari Timurid menarik perhatian Uzbek suku-suku nomaden yang hidup di sebelah utara Laut Aral. Pada tahun 1501, Uzbek mulai invasi grosir Mawannahr.
Awal periode Islam > Masa Uzbek

Pada 1510, orang-orang Uzbek telah menyelesaikan penaklukan di Asia Tengah, termasuk wilayah Uzbekistan kini. Dari negara mereka mendirikan, yang paling kuat, Kekhanan Bukhara, yang berpusat di kota Bukhara. Mawarannahr dikendalikan oleh khanat, khususnya wilayah Tashkent, yang Lembah Fergana di timur, dan utara Afghanistan. Sebuah negara Uzbek kedua, Kekhanan Khiva didirikan di oasis Khorazm di mulut Amu Darya. Kekhanan Bukhara awalnya dipimpin oleh Dinasti Shaybani yang energik. Dinasti ini bertanding melawan Iran, yang dipimpin oleh Dinasti Safawi, untuk wilayah yang jauh-Timur yang kaya kini Iran. Perjuangan dengan Iran juga memiliki aspek religius karena orang Uzbek beragama Sunni Muslim, dan Iran adalah Syiah.
Menjelang akhir abad keenam belas, negara Uzbek, Bukhara dan Khorazm mulai melemah karena perang tak berujung mereka terhadap satu sama lain dan Persia dan karena kompetisi yang kuat untuk tahta di antara para khan dalam kekuasaan dan ahli warisnya. Pada awal abad ketujuh belas, Dinasti Shaybani digantikan oleh Dinasti Janid.
Faktor lain yang berkontribusi terhadap kelemahan khanat Uzbek pada periode ini adalah penurunan umum perdagangan bergerak melalui wilayah tersebut. Perubahan ini telah dimulai pada abad sebelumnya ketika rute perdagangan laut didirikan dari Eropa ke India dan China, menghindari Jalur Sutera. Sebagai Eropa yang didominasi transportasi laut diperluas dan beberapa pusat perdagangan hancur, kota-kota seperti Bukhara, Merv, dan Samarkand di Kekhanan Bukhara, Khiva, Urganch (Urgench) di Khorazm mulai terus menurun.
Perjuangan Uzbek dengan Iran juga menyebabkan isolasi budaya Asia Tengah dari seluruh dunia Islam. Selain masalah ini, perjuangan dengan nomaden dari padang rumput utara terus. Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, Kazakhstan perantau dan Mongol terus menggerebek khanat Uzbek, menyebabkan kerusakan dan gangguan. Pada awal abad kedelapan belas, Kekhanan Bukhara kehilangan wilayah Fergana yang subur, dan Khanat Uzbek baru dibentuk di Kokand.
Awal periode Islam > Penaklukan Russia

Pada abad kesembilan belas, bunga Rusia di daerah meningkat sangat, dipicu oleh keprihatinan atas desain nominal Inggris di Asia Tengah, oleh kemarahan atas situasi warga Rusia diselenggarakan sebagai budak, dan oleh keinginan untuk mengendalikan perdagangan di wilayah ini dan untuk membangun sumber aman [kapas []] untuk Rusia. Ketika Perang Sipil Amerika Serikat mencegah pengiriman kapas dari pemasok utama Rusia, bagian selatan Amerika Serikat, katun Asia Tengah diasumsikan perhatian amat besar bagi Rusia.
Segera setelah penaklukan Rusia dari Kaukasus selesai pada akhir 1850-an, oleh karena itu, Rusia Departemen Perang mulai mengirim pasukan militer terhadap khanat Asia Tengah. Tiga pusat populasi utama dari khanat-Tashkent, Bukhoro, dan Samarqand-ditangkap pada tahun 1865,, 1867 dan 1868, masing-masing. Pada tahun 1868 Kekhanan dari Bukhoro menandatangani perjanjian dengan Rusia membuat Bukhoro seorang Rusia protektorat. Khiva menjadi protektorat Rusia pada tahun 1873, dan Kekhanan Quqon akhirnya dimasukkan ke dalam Kekaisaran Rusia, juga sebagai protektorat, pada tahun 1876.
Awal periode Islam > Kekuasaan Russia

Pada 1876 Rusia telah tergabung ketiga khanat (maka semua kini Uzbekistan) ke dalam aset kerajaan, mengabulkan otonomi khanat terbatas. Pada paruh kedua abad kesembilan belas, penduduk Rusia Uzbekistan tumbuh dan industrialisasi beberapa terjadi.
Pengendalina Moskow atas Uzbekistan melemah pada tahun 1970 sebagai pemimpin partai Uzbekistan Sharaf Rashidov membawa banyak kroni dan kerabat ke dalam posisi kekuasaan. Pada pertengahan 1980-an, Moskow berusaha untuk mendapatkan kembali kontrol dengan kembali menyingkirkan kepemimpinan Uzbekistan seluruh partai. Namun, langkah ini meningkat Uzbek nasionalisme, yang sudah lama membenci kebijakan Soviet seperti pengenaan monokultur kapas dan penindasan Islam ic tradisi. Pada akhir 1980-an, suasana liberalisasi dari Uni Soviet di bawah Mikhail Gorbachev S. (berkuasa 1985-1991) dipupuk kelompok oposisi politik dan terbuka (meskipun terbatas) oposisi terhadap kebijakan Soviet di Uzbekistan. Pada tahun 1989 serangkaian bentrokan etnis Uzbek membawa kekerasan yang melibatkan penunjukan luar etnis Uzbek Islam Karimov sebagai kepala Partai Komunis. Ketika Soviet Agung Uzbekistan enggan menyetujui kemerdekaan dari Uni Soviet pada tahun 1991, Karimov menjadi presiden Republik Uzbekistan. Pada tanggal 31 Agustus 1991, Uzbekistan menyatakan kemerdekaan, menandai September 1 sebagai hari libur nasional.
Timur feasts in Samarkand
The Defence of the Samarkand Citadel in 1868. From the Russian Illustrated Magazine "Niva" (1872).
Indraprastha

Untuk nama seorang musisi, lihat Indra Prasta (musisi).
Suasana upacara Rajasuya yang diselenggarakan Raja Yudistira di Indraprastha
Indraprastha  (Dewanagari:  इन्द्रप्रस्थ; ,IAST: Indrapraśtha,  इन्द्रप्रस्थ) adalah sebuah kota besar/kerajaan di India utara pada zaman dahulu kala. Kota ini muncul dalam kisah wiracarita Mahābhārata dan diperintah oleh Panca Pandawa. Kota/kerajaan ini terletak di tepi sungai Yamuna, lokasinya dekat dengan ibu kota India zaman sekarang, Delhi. Sebelum dikenal sebagai Indraprastha, kota/kerajaan ini dikenal sebagai Kandawaprastha.
Catatan dari Mahabharata

Menurut kitab Mahabharata, konon Kandawaprastha merupakan ibu kota kerajaan besar di India pada zaman dahulu kala, dan diperintah oleh para leluhur Pandawa dan Korawa, seperti misalnya Maharaja Pururawa, Nahusa, dan Yayati. Namun kota tersebut menjadi gersang akibat kutukan para resi, untuk menghukum putra Budha.
Saat diberikan kepada Pandawa, Kandawaprastha merupakan kota gersang. Melihat keadaan itu, Sri Kresna memanggil Indra, pemimpin para Dewa, untuk membantu Yudistira memperbaiki keadaan negeri tersebut. Dewa Indra memunculkan Wiswakarman, arsitek para Dewa yang merancang kota megah. Dengan suatu upacara, Wiswakarman berhasil mengusir segala penyakit di negeri tersebut dan menyuburkan kembali daerah yang gersang. Sesuai janji Kresna, Kandawaprastha akan diberi nama Indraprastha jika Indra mampu mengubah keadaan Kandawaprastha. Perlahan-lahan kota tersebut menjadi kota yang makmur dan berduyun-duyun orang-orang dari negeri tetangga bermigrasi ke negeri baru tersebut. Kota Indraprastha pun menjadi kota besar. Setelah Yudistira naik tahta, kota/kerajaan Indraprastha tetap mendapat pengawasan dari Hastinapura.
Catatan sejarah

Konon Indraprastha berumur 50.000 tahun. Legenda mengatakan bahwa Indraprastha terletak di wilayah Purani Choot sekarang ini. Sebuah desa bernama Indraprat ada di Delhi sampai permulaan abad ke-20, kemudian digusur dan kota New Delhi dibangun di atasnya. Penggalian di wilayah perbukitan Indraprastha, ibu kota para Pandawa, seperti yang ditunjukkan Purana Qila menemukan bukti bahwa daerah itu pernah didiami selama hampir 2.500 tahun.
Semenjak catatan sejarah India banyak yang tak jelas, tidak diketahui apa yang terjadi setelah zaman Mahabharata. Indraprastha sempat menjadi kota besar selama berabad-abad, dari zaman Kerajaan Maurya sampai Kerajaan Gupta di India, tetapi kurang terkenal karena berdirinya kota-kota seperti Pataliputra, di sebelah tenggara daerah aliran sungai, yang menjadi sumber dua kerajaan terkuat di India. Indraprastha diserbu oleh bangsa Hun setelah jatuhnya Kerajaan Gupta.
Raja Hindu bernama Dhilon konon membangun kota Delhi Kuno, dekat dengan Indraprastha.
Sejarah Indraprastha versi Jawa

Sejarah ini dikenal dengan kisah atau lakon Babad Alas Wanamarta. Korawa yang telah merasa berhasil membunuh Pandawa dalam cerita Bale Sigalagala terkejut ketika mengetahui ternyata Pandawa masih hidup. Prabu Duryudana yang tidak ingin kerajaan Astina atau Hastina diminta oleh Pandawa selaku penguasa yang sah mencari berbagai cara agar bisa membunuh kembali Pandawa. Untuk memperhalus niatan tersebut, Pandawa diberikan daerah yang masih berupa hutan yang bernama hutan Wanamarta (Wana berarti Hutan). Hutan tersebut terkenal keangkerannya, begitu angkernya sehingga digunakan istilah "Manusia Datang, Manusia Mati, Hewan Datang, Hewan Mati" (Jalma Mara, Jalma Mati, Sato Mara, Sato Mati) untuk menggambarkan keangkerannya.
Pandawa kesulitan dalam membuka hutan Wanamarta karena dikuasai oleh lima makhluk halus yang wajahnya mirip dengan para Pandawa. Kelima makhluk halus tersebut adalah Yudistira yang mirip dengan Prabu Puntadewa, Dandungwacana yang mirip dengan Bima, Dananjaya yang mirip dengan Arjuna, Nakula dan Sadewa yang mirip dengan si kembar Pinten dan Tansen. Kelima penguasa Wanamarta ini tidak sudi diganggu ketenangannya. Arjuna yang mempunyai minyak Jayengkaton mengoleskannya ke setiap mata Pandawa agar dapat melihat kelima makluk halus penguasa Wanamarta.
Akhirnya Pandawa dapat mengalahkan kelima penguasa hutan Wanamarta tersebut dan kelimanya menitis masuk kedalam tubuh para Pandawa sehingga Pandawa memiliki nama yang sama dengan para penguasa hutan Wanamarta tersebut serta seketika itu juga hutan Wanamarta berubah menjadi kerajaan yang megah luar biasa bernama Indraprastha atau Amarta.
Sebagai bentuk syukur atas berdirinya kerajaan Indraprastha atau Amarta ini atas petunjuk Sri Batara Kresna maka dilakukan upacara yang disebut dengan Sesaji Raja Surya atau Sesaji Rajasuya.
Sejarah Indraprastha versi Jawa > Makna filosofis Babad Alas Wanamarta

Lawan adalah diri kita sendiri (wujud yang sama dengan Pandawa)
Untuk mengetahuinya digunakan cara atau sudut pandang yang lain (penggunaan minyak Jayengkaton)
Jika mampu mengalahkan diri sendiri maka akan terjadi hal yang luar biasa (berubahnya hutan Wanamarta menjadi kerajaan yang megah)
Lihat pula

Rajasuya
Sulaiman

Untuk tokoh ini dalam sudut pandang Yahudi dan Kristen, lihat Salomo. Untuk kegunaan lain, lihat Sulaiman (disambiguasi).
| Nabi Sulaimān سليمان 'alaihissalam  Salomo |
| --- | --- |
Kaligrafi Sulaiman alaihis-salam
Lahir: Kerajaan Israel Bersatu
Meninggal: Yerusalem
Makam: Yerusalem, Palestina 31°46′18″N 35°13′46″E﻿ / ﻿31.771693°N 35.229353°E﻿ / 31.771693; 35.229353
Tempat tinggal: Yerusalem
Nama lain: Salomo, Yedidiah
Gelar: Raja Israel
Pendahulu: Dawud
Pengganti: Ilyas
Anak: Rehabeam
Orang tua: Dawud (bapak)

Sulaiman (bahasa Arab: سُليمان, translit. Sulaimān ) adalah seorang tokoh dalam Al-Qur'an, Alkitab, dan Tanakh. Dia adalah seorang nabi dan raja, juga dikenal sebagai pembangun Bait Suci (Baitul Maqdis) pertama. Nama Sulaiman kerap muncul dan dikaitkan dalam berbagai legenda, utamanya berkaitan dengan hal-hal ajaib dan mistik. Tokoh ini disebut Salomo dalam Yahudi dan Kristen.
Etimologi

Sulaiman (سُلَيمَان) berasal dari kata kerja Salima-Yaslamu  (سَلِمَ يَسلَمُ) yang berarti menyelamatkan, mendamaikan, atau mensejahterakan. Dari kata salima (سَلِم) yang mengikut wazan isim tashgir Fu'aylan (فُعَيلَان) menjadi Sulayman (سُلَيمَان) yang memiliki makna orang yang mendamaikan.
Salomo (שלמה) berasal dari kata Shalom (שלם/שלום) yang berarti damai, jadi Salomo bisa diartikan sebagai sang pembawa kedamaian, selain itu Salomo juga memiliki nama lain yakni Yedidiah yang berarti Dicintai Tuhan.
Ayat

Dan sungguh, Kami telah memberikan ilmu kepada Dawud dan Sulaiman, dan keduanya berkata, "Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari banyak hamba-hamba-Nya yang beriman."
Ia berkata: "Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi".
Kisah

Nama Sulaiman (Salomo) disebutkan dalam Al-Qur'an (kitab suci Islam) sebanyak tujuh belas kali dan kisahnya disebutkan dalam Surah Al-Baqarah (2): 102, Al-Anbiya' (21): 78-82, An-Naml (27): 15-44, Saba' (34): 12-14, dan Shad (38): 30-40. Dalam Tanakh (kitab suci Yahudi) dan Alkitab (kitab suci Kristen), Sulaiman (disebut Salomo dalam Yahudi dan Kristen) disebutkan dalam 1 Raja-Raja (M'lakhim) 1-10, 2 Tawarikh (Divrei ha-Yamim) 1-9. Keterangan mengenai Sulaiman juga terdapat dalam riwayat hadits dan literatur Rabinik.
Kisah > Latar belakang

Sulaiman (Salomo) merupakan seorang bangsa Israel dari suku Yehuda. Tanakh dan Alkitab menyebutkan silsilahnya adalah Sulaiman (Salomo) bin Dawud (Daud) bin Isai bin Obed bin Boas bin Salma bin Nahason bin Aminadab bin Ram bin Hezron bin Peres bin Yehuda bin Ya'qub (Yakub).
Setelah memasuki Palestina dipimpin Yusya' bin Nun (Yosua bin Nun), Bani Israil (Orang Israel) memasuki masa kesukuan. Setelah Samuel menobatkan Thalut (Saul) sebagai raja, Bani Israil memasuki masa kerajaan. Sepeninggal Thalut, tampuk kekuasaan diwariskan pada menantunya, Dawud (Daud). Sulaiman mewarisi takhta Kerajaan Israel sepeninggal ayahnya, Dawud.
Kisah > Kebijaksanaan

Disebutkan dalam Al-Qur'an bahwa saat Dawud masih hidup, ada seorang yang mengadu bahwa kebun anggur miliknya dirusak oleh kambing-kambing. Kemudian disebutkan bahwa Sulaiman memberikan keputusan yang lebih tepat terkait permasalahan tersebut. Para ulama memberikan keterangan terkait ayat tersebut bahwa ada pihak yang mengadu pada Dawud lantaran kebun anggurnya dirusak dan dimakan oleh kambing-kambing. Dawud memberikan keputusan bahwa pemilik kebun akan diberi ganti rugi. Namun Sulaiman berpendapat bahwa pemilik kambing harus menyerahkan kambingnya sementara kepada pemilik kebun, sehingga pemilik kebun tersebut dapat memanfaatkan kambing tersebut, seperti diambil air susunya. Sementara itu, pemilik kambing harus memperbaiki kebun itu sampai seperti sedia kala. Setelah pemilik kambing memperbaiki kebun, maka barulah kambing-kambingnya akan dikembalikan padanya. Dawud kemudian sepakat dengan pemikiran putranya.
Alkitab menyebutkan bahwa datang dua orang perempuan mengadu pada Sulaiman (Salomo). Masing-masingnya memiliki seorang putra yang masih bayi, tapi salah satu bayi tersebut mati. Keduanya kemudian berebut bayi yang masih hidup tersebut dan masing-masingnya menyatakan bahwa itu adalah putranya. Sulaiman kemudian memerintahkan agar bayi tersebut dibelah menjadi dua, sehingga tiap-tiap dari mereka mendapat satu bagian potongan dari bayi tersebut. Mendengar keputusan tersebut, perempuan pertama mengikhlaskan bayi tersebut diberikan pada perempuan kedua, sementara perempuan kedua langsung sepakat dengan keputusan Sulaiman untuk membelah bayi tersebut. Sulaiman kemudian memutuskan bahwa bayi tersebut adalah milik perempuan pertama, karena terlihat rasa keibuannya dan kesediaannya memberikan putranya pada perempuan lain asal putranya bisa hidup.
Kisah > Kekuasaan

Al-Qur'an menyebutkan bahwa Sulaiman memahami bahasa binatang, seperti burung dan semut. Disebutkan bahwa seekor semut memperingatkan kawanannya untuk kembali ke sarang agar tidak diinjak Sulaiman dan bala tentaranya. Sulaiman yang mendengar dan memahami perkataan semut tersebut tersenyum dan tertawa, kemudian memanjatkan syukur kepada Allah swt. Sulaiman juga mampu bercakap-cakap dengan burung hud-hud dan berbicara dengan jin.
Sulaiman juga disebutkan menghimpun bala tentaranya yang terdiri dari manusia, jin, dan burung, memerintahkan hud-hud membawa pesan dan menguping pembicaraan manusia, menawan setan dan memerintahkan mereka untuk membangun dan menyelam, mencairkan tembaga, memerintahkan bangsa jin untuk membuat hal yang dikehendaki Sulaiman, seperti gedung-gedung tinggi, patung-patung, dan piring-piring sebesar kolam.
Kisah > Kuda dan angin

Al-Qur'an menyebutkan bahwa pada suatu sore, diperlihatkan kuda-kuda yang jinak dan cepat larinya pada Sulaiman dan dia memperhatikan mereka sampai hilang dari pandangan. Setelahnya, Sulaiman memerintahkan agar kuda-kuda itu dibawa padanya dan dia kemudian mengusap leher dan kaki kuda-kuda tersebut.
Terdapat beberapa tafsiran terkait ayat ini. Tafsiran pertama menyebutkan bahwa yang "hilang dari pandangan" adalah matahari, sedangkan "mengusap leher dan kaki kuda" diartikan sebagai menyembelih atau memotong. Maknanya adalah Sulaiman memperhatikan pertunjukan kuda-kuda tersebut hingga matahari terbenam. Hal itu membuat Sulaiman terlupa melaksanakan ibadah sore. Setelahnya, Sulaiman memerintahkan agar kuda-kuda tersebut disembelih karena telah melalaikannya dalam beribadah. Tafsiran kedua menyatakan bahwa yang "hilang dari pandangan" itu adalah kuda-kuda itu sendiri dan yang dimaksud "mengusap leher dan kaki kuda" adalah mengusap keringat dari kuda-kuda tersebut.
Al-Qur'an juga menjelaskan bahwa Allah menundukkan angin yang dapat berhembus ke arah yang Sulaiman inginkan. Para ulama memberikan keterangan bahwa Sulaiman memiliki hamparan yang di atasnya terdapat rumah, istana, tenda, kuda, unta, dan berbagai perlengkapan perang. Saat hendak melakukan perjalanan, Sulaiman dapat memerintahkan angin mengangkat hamparan tersebut berikut segala yang ada di atasnya dan mengantarkan ke tempat yang dia inginkan, baik cepat maupun lambat. Disebutkan bahwa mukjizat angin ini dikaruniakan oleh Allah karena Sulaiman telah meninggalkan kuda-kudanya (lihat tafsiran pertama tentang kuda Sulaiman) untuk mencari ridha Allah.