stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dermo, Mojoroto, Kediri
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Mojoroto, Kota Kediri, Jawa Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bandar Kidul  Bandar Lor  Banjarmlati  Bujel  Campurejo  Dermo  Gayam  Lirboyo  Mojoroto  Mrican  Ngampel  Pojok  Sukorame  Tamanan
Dokter Haslinda (roman)

Dokter Haslinda adalah roman yang dikarang oleh Rivai Marlaut dan diterbitkan tahun 1950. Roman ini mengisahkan seorang dokter yang berpisah dengan tunangannya demi mempertahankan keutuhan bangsa dan negaranya. Latar tempat peristiwa di Jakarta dan Yogyakarta. Para tokohnya ialah Haslinda, Johan, dan Maslan.
Siku

Siku
Sikut merupakan salah satu bagian tubuh yang bentuknya mirip lutut. Sikut merupakan gabungan dari 3 sendi. Dua sendi pertama adalah sendi yang secara tradisional dianggap sebagai pembentuk siku: sendi humeroulnar, sendi humeroradial, dan sendi antara kepala radius dan insisura radius ulna. Sendi siku terdiri dari ujung distal tulang humerus dan ujung proksimal tulang radius dan ulna.
Gangguan siku

Gangguan fungsi siku bisa diakibatkan oleh aktivitas/pekerjaan yang pasif, yang bertumpu pada otot-otot lengan. Misalnya, pekerjaan yang monoton seperti melukis, menulis, dan mengetik. Gangguan ini lebih bersumber pada lengan bawah, yakni sisi luar di bawah sendi siku. Penyakit ini banyak mengganggu pekerja wanita yang berusia antara 25-40 tahun. Tetapi, kaum priapun dapat terganggu oleh penyakit ini, khususnya untuk mereka yang pekerjaannya berkaitan dengan angkat berat, penggemar olahraga tenis dan golf, misalnya.Penyakit ini ditandai dengan adanya rasa nyeri dan sakit pada siku lengan.
Galeri

Medial Humerus Radius Ulna Articulated
Left Human Posterior Distal Humerus Extended
Left Human Posterior Distal Humerus Flexed
Left elbow-joint, showing posterior and radial collateral ligaments.
Capsule of elbow-joint (distended). Anterior aspect.
Capsule of elbow-joint (distended). Posterior aspect.
The Supinator. Posterior view.
Diagram of the anastomosis around the elbow-joint.
Back of right upper extremity.
Close-up radiograph, right elbow-joint
Left male elbow
Pathological fusion of three bones at elbow.
Doxygen

Doxygen adalah perangkat lunak pembuat dokumentasi dari komentar-komentar pada kode sumber. Bahasa pemrograman yang didukung antara lain adalah C++, C, Java, Objective-C, Python, IDL (Corba dan Microsoft flavors) serta beberapa bahasa lainnya seperti PHP, C#, dan D. Dokumen yang dihasilkan berupa berkas dalam format RTF (MS-Word), PostScript, hyperlinked PDF, compressed HTML, dan Unix man. Perangkat lunak ini pada awalnya merupakan modifikasi dari perangkat lunak dokumentasi sebelumnya DOC++.
↑  ANNOUNCE: doxygen 0.1 Diarsipkan 4 Oktober 2011 di Wayback Machine., Announcing: the first release of Doxygen, a C++ documentation system. , Dari: Dimitri van Heesch, Tanggal: Min, 26 Okt 1997, Qt-interest Archive
Die Taalkommissie

Penutur bahasa Afrikaans.
Penutur bahasa Afrikaans.
Die Taalkommissie (Galat skrip: tidak ada modul tersebut "Language with name/for".) adalah bagian dari Suid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kuns ("Akademi Ilmu Pengetahuan dan Kesenian Afrika Selatan") yang berfungsi sebagai komite teknis dari Nasionale Taalliggaam vir Afrikaans (NTLA, "Badan Bahasa Nasional untuk Bahasa Afrikaans"), yang merupakan pengatur bahasa dari bahasa Afrikaans. Akademi tersebut didirikan di Bloemfontein pada tahun 1909, dan cabangnya, Spellingskommissie ("Komisi Ejaan"), dibentuk pada tahun 1914 dan diganti namanya pada tahun 1964.
Taalkommissie berfokus terutama pada revisi dan penerbitan Afrikaanse Woordelys en Spelreëls ("Daftar Kata dan Aturan Ejaan Bahasa Afrikaans"), panduan baku untuk ejaan dan kesepakatan penulisan yang berhubungan dengan bahasa Afrikaans. Panduan tersebut dianggap sebagai sumber resmi untuk ejaan kata-kata Afrikaans, yang beberapa di antaranya, seperti "baie", dieja dalam berbagai cara hingga tahun 1917. Sepuluh edisi AWS telah diterbitkan hingga tahun 2009.
Lebih jauh lagi, perlu diketahui tata bahasa Afrikaans dan perkembangan alami dalam komunitas bahasa Afrikaans, seperti terminologi baru yang muncul dalam teknologi dan disiplin ilmu lainnya. Cakupan ragam Afrikaans Baku sedang diperluas, yang meliputi ragam Nama, Griekwa, dan Kaaps. Sejumlah besar kata yang digunakan dalam paguyuban Muslim penutur Afrikaans juga termasuk dalam AWS.
Ernst Kotzé dari Universitas Nelson Mandela, pernah menjadi ketua dari tahun 2003 hingga Maret 2012, lalu digantikan oleh Tom McLachlan, seorang ahli bahasa dari Universitas Afrika Selatan.
Pranala luar

Situs web Afrikaanse Woordelys en Spelreëls
Doa Gereja Katolik kepada Yesus

Panel ikon tertua yang masih ada dari Kristus Pantokrator, c. abad ke-6.
Sejumlah doa kepada Yesus Kristus ada dalam tradisi Gereja Katolik Roma. Doa-doa ini memiliki asal dan bentuk yang beragam. Beberapa dikaitkan dengan penglihatan orang-orang kudus, yang lain diturunkan berdasarkan tradisi.
Beberapa doa semacam itu terdapat dalam buku doa Katolik Roma Raccolta, yang pertama kali diterbitkan bekerja sama dengan Kongregasi Indulgensi pada tahun 1807.
Berbagai doa yang tercantum dalam artikel ini ditujukan kepada para santo, atau telah digunakan oleh para santo (misalnya Agustinus dari Hippo, Ignatius dari Loyola, Louis de Montfort, dll.) tetapi biasanya doa-doa tersebut tidak dikaitkan dengan Devosi Katolik tertentu dengan hari raya. Oleh karena itu, doa-doa ini dikelompokkan secara terpisah dari doa-doa yang menyertai Devosi Katolik kepada Kristus seperti Wajah Kudus Yesus atau Rahmat Ilahi.
Dalam banyak kasus, janji dan kuasa tertentu dikaitkan dengan doa atau devosi tertentu kepada Yesus meskipun beberapa doa reparasi tidak menyertakan permohonan.
Pondokpanjang, Cihara, Lebak

| Pondokpanjang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Banten
Kabupaten: Lebak
Kecamatan: Cihara
Kode pos: 42398
Kode Kemendagri: 36.02.26.2004 
Jumlah penduduk: 5.765 jiwa
Desa Pondokpanjang adalah salah satu desa di Kecamatan Cihara, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten, Indonesia.
Profil Desa

Nama desa 		: Pondok Panjang
Alamat kantor: Jalan Raya Bayah Km 11 Sukahujan
Kecamatan		: Cihara
Kabupaten		: Lebak
Provinsi		: Banten
Kode Pos		: 42398
SUSUNAN ORGANISASI PEMERINTAHAN

Kepala Desa: Subandi
Sekretaris Desa: Aceng Ahyudin, S.Sos
Kepala Urusan Keuangan : Amirudin
Kepala Urusan Pemerintahan: Hedi
Kepala Urusan Umum: Dede Ruly Hermansyah, S.Sos
Kepala Urusan Kesejahteraan Rakyat : Saeful Manan
Ketua TP PKK: Tiah Ratnasari
Ketua BPD: Yogi Afsa, S.Pd
Ketua LPM: Muhamad Toni
Ketua Karang Taruna: Karna Irawan
Jumlah RT:23
Jumlah RW: 06
Batas Desa Pondokpanjang

Desa pondok panjang berada di daerah selatan kabupaten lebak yang secara administrative termasuk kecamatan cihara dengan batas administrates sebagai berikut:
Sebelah utara berbatasan dengan desa Citepuseun
Sebelah selatan berbatasan dengan samudera hindia
Sebelah timur berbatasan dengan desa ciparahu
Sebelah barat berbatasan dengan desa pagelaran ( kecamatan Malingping)
Letak jarak tempuh desa pondok panjang dari ibu kota kecamatan cihara + 8 kM, dapat dilalui kendaraan roda dua dan empat, tetapi untuk mencapai kondisi jalan lingkungan di Wilayah kami sangat tidak memadai sehingga perlu diadakan perkerasan jalan lingkungan dengan Rabat Beton.
Kondisi Geografis dan Kependudukan

Luas wilayah Desa Pondokpanjang adalah + 1812 Ha, sehingga dengan luas wilayah tersebut dapat membantu perekonomian masyarakat dari sektor pertanian, terutama padi ( sawah). Kondisi demografis berupa pantai, daratan hutan ladang, pegunungan, areal pesawahan serta areal hutan pemerintah. Jumlah Penduduk Pondokpanjang pada tahun 2019 sebanyak 5.213 yang terdiri dari 2.509 Jiwa penduduk laki-laki dan 2.704 penduduk perempuan.
Mata Pencaharian

Mata pencaharian penduduk desa pondok panjang mayoritas petani, nelayan, buruh harian lepas, pedagang, dan wiraswasta serta 5 % adalah pegawai negeri sipil dan tenaga honorer merupakan komponen penting pendukung usaha – usaha pertanian, dengan kompleksitas masyarakat inilah warga desa pondokpanjang menjadi prasyarat menuju swasembada pangan secara local dan nasional. Pemanfaatan dan pemenuhan sumber daya manusia ( human resources) yang dijadikan modal dasar pembangunan masyarakat di bidang pertanian selain sumber daya alamnya.
Pranala luar

Website Desa Pondokpanjang Diarsipkan 2019-10-23 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Cihara, Kabupaten Lebak, Banten |
| --- | --- |
Desa:  Barunai  Cihara  Ciparahu  Citepuseun  Karangkamulyan  Lebak Peundeuy  Mekarsari  Panyaungan  Pondokpanjang
Distrik Kitgum

| Kitgum |
| --- | --- |
Distrik
Lokasi di Uganda
Negara: Uganda
Region: Utara
Ibu kota: Kitgum
Populasi (2014)
 • Total: 204.048
ISO 3166-2: UG-305
Distrik Kitgum adalah salah satu dari 112 distrik di Uganda. Distrik ini terletak di Region Utara dan beribu kota Kitgum. Menurut sensus 2014, jumlah penduduk distrik dengan luas km2 ini adalah 204.048 jiwa.
Development and Change

| Development and Change   |
| --- | --- |
Singkatan (ISO): Dev. Change
Disiplin ilmu: Studi pembangunan, Perubahan sosial
Bahasa: Inggris
Disunting oleh: Ashwani Saith, Murat Arsel, Kees Biekart, Amrita Chhachhi, Bridget O'Laughlin, Servaas Storm
Detail publikasi
Penerbit: Wiley-Blackwell atas nama Institute of Social Studies.
Sejarah penerbitan: 1970-sekarang
Frekuensi: Dwibulanan
Faktor dampak: 1,411 (2011)
Pengindeksan
ISSN: 0012-155X (print) 1467-7660 (web) 
LCCN: 76018510
OCLC: 781557999 
Pranala
 Journal homepage  Akses daring  Arsip daring 
Development and Change adalah jurnal akademik tertinjau sejawat dwibulanan yang diterbitkan oleh Wiley-Blackwell atas nama Institute of Social Studies. Jurnal ini dirintis tahun 1970 dan membahas studi pembangunan dan perubahan sosial. Topik khusus yang dikaji jurnal ini adalah lembaga internasional, makroanalisis, lembaga swadaya masyarakat, kebijakan publik, struktur sosial, dan keberlanjutan. Menurut Journal Citation Reports, jurnal ini pada tahun 2011 memiliki faktor pengaruh sebesar 1,411, menempati peringkat ke-15 dari 54 jurnal di kategori "Planning and Development".
Pranala luar

Situs web resmi
Rumpun bahasa Munda

Rumpun bahasa Munda adalah sub-rumpun bahasa yang dituturkan oleh sekitar sembilan juta jiwa di India dan Bangladesh. Pada catatan-catatan lama, rumpun ini disebut sebagai Kolaria. Munda adalah salah satu cabang dari rumpun bahasa Austroasia, yang berkerabat dengan bahasa Mon, Khmer, dan Vietnam. Asal-usul bahasa Munda tidak diketahui, tetapi bahasa ini lebih dulu ada di India timur, dibanding bahasa lain seperti Indo-Eropa dan Sino-Tibet. Bahasa Ho, Mundari, dan Santali merupakan bahasa terkenal yang menjadi bagian dari rumpun Munda.
Munda dibagi menjadi 2 cabang utama: Munda Utara, dituturkan di Dataran Tinggi Chota Nagpur (Jharkhand, Chhattisgarh, Benggala Barat, dan Odisha) dan Munda Selatan, dituturkan di Odisha tengah dan perbatasan antara Andhra Pradesh dan Odisha.
Munda Utara, dengan bahasa Santali sebagai salah satu bahasanya, memiliki penutur dua kali lebih banyak daripada Munda Selatan. Setelah Santali, penutur terbanyak diikuti oleh bahasa Mundari, Ho, Korku, dan Sora. Bahasa Munda yang tersisa dituturkan oleh sekelompok kecil orang yang terisolasi dan kurang dikenal.
Ciri-ciri bahasa Munda meliputi tiga paramasastra bilangan (tunggal, ganda, dan jamak), dua gender (hidup dan mati), pembeda antara kata ganti orang pertama jamak inklusif dan eksklusif, penggunaan sufiks atau kata bantu untuk menunjukkan kala, dan dan reduplikasi parsial, total, dan kompleks, serta alih-referensi. Munda juga termasuk bahasa yang polisintetis dan aglutinatif.
Dalam sistem bunyi Munda, urutan konsonan jarang terjadi kecuali di tengah kata. Selain di Korku, yang suku kata menunjukkan perbedaan antara nada tinggi dan rendah, aksen dapat diprediksi dalam bahasa Munda.
Asal

Kebanyakan ahli bahasa, seperti Paul Sidwell (2018), berpendapat bahwa bahasa proto-Munda mungkin terpisah dari Proto-Austroasia di Semenanjung Indocina, lalu tiba di pesisir Odisha sekitar 4000–3500 tahun yang lalu dan menyebar setelah migrasi Indo-Arya ke wilayah tersebut.
Rau dan Sidwell (2019), bersama Blench (2019), menunjukkan bahwa pra-Proto-Munda telah tiba di Delta Sungai Mahanadi sekitar 1,500 SM dari Asia Tenggara melalui jalur laut, bukan melalui darat. Bahasa Munda kemudian menyebar ke daerah aliran sungai Mahanadi.
Pembagian

Munda terdiri dari lima cabang mapan. Namun, hubungan antar-bahasa masih diperdebatkan.
Pembagian > Diffloth (1974)

Pembagian dua cabang utama oleh Diffloth (1974) yaitu:
Munda Utara
Korku
Kherwarian
Kherwari: Birjia, Koraku
Mundari: Mundari, Bhumij, Asuri, Koda, Ho, Birhor, Kol, Turi
Santali: Santali, Mahali
Munda Selatan
Kharia–Juang: Kharia, Juang
Koraput Munda
Remo: Gata (Gta), Bondo (Remo), Bodo Gadaba (Gutob)
Savara (Sora–Juray–Gorum): Parengi (Gorum), Sora (Savara), Juray, Lodhi
Pembagian > Diffloth (2005)

Diffloth (2005) mempertahankan Koraput (ditolak oleh Anderson, di bawah), tetapi tidak menggunakan Munda Selatan, sehingga cabang utama tersebut digantikan menjadi Kharia–Juang bersama bahasa-bahasa utara lainnya:
Pembagian > Anderson (1999)

Gregory Anderson (1999) membaginya sebagai berikut:
Munda Utara
Korku
Kherwaria: Santali, Mundari
Munda Selatan (3 cabang)
Kharia–Juang: Juang, Kharia
Sora–Gorum: Sora, Gorum
Gutob–Remo–Gtaʔ
Gutob–Remo: Gutob, Remo
Gtaʼ: Gta Dataranʔ, Gta Bukitʔ
Namun, pada tahun 2001, Anderson memisahkan Juang dan Kharia dari cabang Juang-Kharia dan juga mengeluarkan Gtaʔ dari bekas cabang Gutob–Remo–Gtaʔ miliknya. Dengan demikian, proposal 2001-nya mencakup 5 cabang untuk Munda Selatan.
Pembagian > Anderson (2001)

Anderson (2001) mengikuti Diffloth (1974) selain menolak validitas Koraput. Dia mengusulkan sebaliknya, berdasarkan perbandingan morfologi, bahwa Proto-Munda Selatan terbagi langsung menjadi tiga kelompok bahasa turunan: Kharia–Juang, Sora–Gorum (Savara), dan Gutob–Remo–Gtaʼ (Remo).
Cabang Munda Selatannya berisi lima cabang berikut, sedangkan cabang Munda Utara sama dengan cabang Diffloth (1974) dan Anderson (1999).
Sora–Gorum   Juang ↔ Kharia ↔ Gutob–Remo ↔ Gtaʔ
Catatan: "↔" = berbagi isoglosa inovatif tertentu (secara struktural dan leksikal). Dalam rumpun bahasa Austronesia dan Papua, disebut sebagai "keterkaitan" oleh Malcolm Ross.
Pembagian > Sidwell (2015)

Paul Sidwell (2015:197) menganggap Munda terdiri dari 6 cabang koordinat, dan tidak menerima Munda Selatan sebagai sub-kelompok terpadu.
Munda Utara
Korku
Santali, Mundari
Sora–Gorum
Juang
Kharia
Gutob–Remo
Gtaʼ
Persebaran

| Bahasa | Penutur (2011) | Letak |
| --- | --- | --- |
| Korwa | 28.400 | Chhattisgarh, Jharkhand |
| Birjia | 25.000 | Jharkhand, Benggala Barat |
| Mundari (termasuk Bhumij) | 1,600,000 | Jharkhand, Odisha, Bihar |
| Asur | 7.000 | Jharkhand, Chhattisgarh, Odisha |
| Ho | 1.400.000 | Jharkhand, Odisha, Benggala Barat |
| Birhor | 2.000 | Jharkhand |
| Santali | 7.400.000 | Jharkhand, Benggala Barat, Odisha, Bihar |
| Turi | 2.000 | Jharkhand |
| Korku | 727.000 | Madhya Pradesh, Maharashtra |
| Kharia | 298.000 | Odisha, Jharkhand, Chhattisgarh |
| Juang | 30.400 | Odisha |
| Gtaʼ | 4.500 | Odisha |
| Bonda | 9.000 | Odisha |
| Gutob | 10.000 | Odisha, Andhra Pradesh |
| Gorum | 20 | Odisha, Andhra Pradesh |
| Sora | 410.000 | Odisha, Andhra Pradesh |
| Juray | 25.000 | Odisha |
| Lodhi | 25.000 | Odisha, Benggala Barat |
| Koda | 47.300 | Benggala Barat, Odisha, Bangladesh |
Rekonstruksi

Artikel utama: Bahasa Proto-Munda
Bentuk proto telah direkonstruksi oleh Sidwell & Rau (2015: 319, 340-363). Rekonstruksi bahasa Proto-Munda telah direvisi dan diperbaiki oleh Rau (2019).
Pranala luar

SEAlang Munda Languages Project
SEAlang Munda Etymological Dictionary
Munda Dictionaries Project (Kiel, Peterson)
Donegan & Stampe Munda site
Munda languages at Living Tongues
bibliography
The Ho language webpage by K. David Harrison, Swarthmore College
RWAAI (Repository and Workspace for Austroasiatic Intangible Heritage)
http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-66EE-3@view%5B%5D Munda languages in RWAAI Digital Archive
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Penyebaran bahasa Austroasia saat ini.
Samuel

Untuk kitab Alkitab, lihat Kitab Samuel, Kitab 1 Samuel, dan Kitab 2 Samuel. Untuk kegunaan lain, lihat Samuel (disambiguasi).
| Samuel صموئيل • שְׁמוּאֵל |
| --- | --- |

Lahir: ca sebelum 1070 SM Kanaan
Meninggal: ca 1012 SM Rama, wilayah suku Benyamin, Kanaan (tradisi)
Tempat tinggal: Kanaan/Palestina
Gelar:  Nabi (Islam & Yahudi)  'alaihis-salam (keselamatan atasnya) (Islam)  Hakim (Kristen & Yahudi) 
Orang tua: Elkana (bapak) Hana (ibu)

 
| Samuel |
| --- | --- |
Gambar Samuel, dibuat pada abad ke-17.
Nabi dan Pelihat
Dihormati di: Yahudi Islam Kekristenan
Pesta: 20 Agustus (Gereja Ortodoks Timur, Lutheran, dan Katolik Roma) 30 Juli (Gereja Apostolik Armenia) 9 Paoni (Gereja Ortodoks Koptik)
Samuel dalam Kristen atau Yahudi (bahasa Ibrani: שְׁמוּאֵל, Modern Šəmuʼel Tiberias ŠəmûʼēlAlkitab. Dia merupakan hakim terakhir sebelum akhirnya Israel memasuki masa kerajaan. Samuel juga nabi yang mengurapi dua raja pertama Kerajaan Israel, yaitu Saul dan Daud.
Nama

Arti nama Samuel (שְׁמוּאֵ֔ל) adalah 'nama-Nya adalah Allah' ('syemu', namanya; 'El', Allah) hal ini sesuai dengan janji Hana kepada Allah untuk menyerahkan anak yang akan dilahirkannya menjadi seorang nazir bagi Allah. Untuk mengingat janjinya itulah Hana menamai anaknya 'Shemuel'
Terjemahan harafiah lain dari Samuel ialah Allah mendengar ('Shama', mendengar; 'El', Allah), sesuai dengan Samuel 1:20; di situ dikatakan bahwa Hana menamai anaknya untuk mengenang permohonannya kepada Allah akan seorang anak, dan Allah mendengarnya.
Ada dua orang dalam Tanakh dan Perjanjian Lama yang memakai nama Samuel, yaitu Samuel bin Amihud, tokoh ini sekali saja disebutkan dalam Alkitab. Tokoh terkenal yang disebut sebagai Nabi Samuel disebutkan pertama kali dalam 1 Samuel 1:20.
Kisah

Dalam Tanakh (kitab suci Yahudi) dan Alkitab (kitab suci Kristen), Samuel disebutkan dalam Kitab 1 Samuel (Sefer Symuel). Dalam Al-Qur'an (kitab suci Islam), kisahya disebutkan secara singkat pada Surah Al-Baqarah (2):246-248 tanpa menyebutkan namanya.
Kisah > Latar belakang

Tanakh dan Alkitab menjelaskan bahwa setelah memasuki tanah Kanaan yang dipimpin Yosua (Yusya'), Bangsa Israel memasuki masa kesukuan atau hakim-hakim. Tiap-tiap dua belas suku Bani Israel mendapat wilayah tertentu di Kanaan. Suku Yusuf dibagi menjadi dua: Suku Manasye dan Suku Efraim, keduanya mendapat jatah wilayah masing-masing. Suku Lewi tidak mendapat wilayah karena mereka menempati kedudukan khusus dalam keagamaan, yakni sebagai keluarga yang menurunkan para nabi dan imam (pendeta). Tidak ada pemerintahan pusat pada masa ini. Saat masa-masa sulit, diangkatlah seorang hakim (Ibrani: שופט šōp̄êṭ/shofet) yang berperan sebagai penguasa atau pemimpin militer, sekaligus orang yang memimpin pengadilan hukum. Yosua disebut juga berperan sebagai hakim, meski tidak menyandang gelar tersebut secara resmi.
Samuel adalah tokoh Bangsa Israel yang hidup pada akhir masa kesukuan atau hakim-hakim dan awal masa kerajaan. Ayahnya bernama Elkana. Kitab Samuel mencatat bahwa Elkana berasal dari suku Efraim, sementara Tawarikh menyebutkan bahwa dia berasal dari suku Lewi.
Kisah > Kelahiran dan kehidupan awal

Elkana mempunyai dua istri: Hana dan Penina. Penina yang dikaruniai anak menghina Hana yang tidak memiliki anak. Saat pergi mempersembahkan kurban di Silo, Hana memohon agar dikaruniai anak dan bernazar anaknya tersebut akan menjadi abdi di rumah Allah. Setelah Hana benar-benar hamil dan melahirkan seorang putra, dia menamainya Samuel. Setelah usai disapih, Hana menyerahkan Samuel menjadi abdi di rumah Allah di Silo dan dirawat dalam pengawasan Eli, imam (pendeta) besar Silo.
Meski Eli merupakan seorang imam, anak-anaknya terkenal suka berbuat jahat dan sewenang-wenang. Banyak orang sudah mengadu kepada Eli mengenai perbuatan anak-anaknya, tetapi anak-anak Eli tidak mengindahkan nasihat ayahnya. Seorang nabi kemudian datang pada Eli dan menyatakan bahwa Allah tidak berkenan dengan keluarga Eli dan semua keturunannya akan terbunuh.
Sementara itu, Samuel secara tekun menjadi abdi Allah sejak masih belia. Orang tuanya mengunjunginya setiap ibadah kurban tahunan. Disebutkan bahwa Samuel sendiri tumbuh menjadi pribadi yang disukai Allah dan masyarakat.
Disebutkan bahwa saat tidur di dekat tabut perjanjian di dalam Kemah Suci, Samuel bangun lantaran mendengar suara memanggilnya. Samuel menghampiri Eli yang disangka telah memanggilnya, tapi Eli mengatakan kalau dia tidak memanggil. Kejadian tersebut terulang sampai tiga kali dan Eli kemudian sadar bahwa itu adalah panggilan Allah. Eli meminta Samuel tidur kembali, tetapi jika terdengar panggilan kembali, Eli meminta agar Samuel mengatakan, "Bicaralah, Tuhan, hamba-Mu mendengarkan." Samuel mematuhi Eli dan sangat terdengar panggilan kembali, Samuel mengatakan seperti yang diperintahkan. Allah kemudian menyatakan bahwa akan terjadi sesuatu yang dahsyat terhadap bangsa Israel, juga menegaskan hukuman bagi keluarga Eli. Pagi harinya, Eli meminta Samuel menghadap dan menceritakan hal yang telah dialaminya. Samuel menceritakan semuanya, termasuk mengenai hukuman pada keluarga Eli. Mendengar firman Allah yang disampaikan lewat Samuel, Eli hanya bisa pasrah dan berkata, "Dia Tuhan. Biarlah diperbuat-Nya apa yang dipandang-Nya baik".
Kisah > Filistin

Pada masa itu, bangsa Filistin memenangkan pertempuran atas Bangsa Israel. Para pemuka Israel kemudian mengusulkan membawa tabut perjanjian dalam peperangan agar Allah memenangkan mereka dalam perang. Tabut itu dibawa ke medan perang oleh anak-anak Eli. Meski demikian, Bani Israel menderita kekalahan. Disebutkan bahwa 30.000 prajurit Israel tewas. Putra-putra Eli juga meninggal, sementara tabut tersebut dibawa bangsa Filistin. Ketika mendengar tabut direbut musuh, Eli jatuh dan tewas karena lehernya patah, mengakhiri empat puluh tahun masa kepemimpinannnya atas Bani Israel.
Mungkin atas nasihat Samuel yang saat itu berusia sekitar 20 tahun, Kemah Suci bersama perlengkapannya dipindahkan dari Silo ke sebuah tempat yang dianggap aman, dan akhirnya ke Nob. Tabut itu diletakkan di sana selama bertahun-tahun. Tentara Filistin masuk ke Silo dan merampas serta menghancurkannya.
Beberapa pakar modern menganggap bahwa Kitab Ulangan pasal 32 mungkin ditulis oleh Samuel sendiri sebagai tanggapan terhadap implikasi teologis dari kekalahan yang sangat parah ini, meskipun tidak ada bukti konkret bahwa hal ini benar terjadi.