stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Andrew Andika
Filmografi > Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 | Legenda |  | Episode: "Gunung Bromo" |
| 2007 | Legenda |  | Episode: "Romi & Yuli" |
| 2007 | Dongeng |  | Episode: "Si Merah & Si Putih" |
| 2007 | Cookies |  | Episode: "Luna & Aina" |
| 2008 | Cinta Fitri Season 2 | Vino |  |
| 2008 | Tasbih Cinta | Jojo |  |
| 2009 | Cinta Bunga Season 2 | Arga |  |
| 2009 | Terlanjur Cinta | Ridho/ Cahyo/ Bogi /Ichsan |  |
| 2010 | Takdir Cinta | Alfin |  |
| 2010 | Takdir Cinta | Alfian |  |
| 2010 | Langit dan Bumi | Adil |  |
| 2010–2011 | Dia Anakku | Fathan |  |
| 2011 | Kesucian Cinta | Fauzan |  |
| 2012 | Fathiyah | Cecep |  |
| 2012 | Fathiyah | Asep |  |
| 2012 | Hikmah Ilahi Tafakur | Elang |  |
| 2013 | Gara-Gara Dia | Bilal |  |
| 2013 | Temen tapi Demen | Syafei/Mat Pe‘i |  |
| 2013 | Layar Kemilau |  | Episode: "Suamiku Tega Menggadaikan Aku" |
| 2015 | Vampire | Dylan |  |
| 2015 | Hidayah Cinema |  | Episode: "Karena Mertuaku, Aku Kehilangan Suamiku" |
| 2015 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Malaikat Penjaga Yatim" |
| 2015 | Sakinah Bersamamu | Ardan |  |
| 2015 | Tukang Bubur Naik Haji the Series | Doni |  |
| 2015 | TV Movie |  | Episode: "Perawan dan Cinta" |
| 2015 | Anak Menteng | Revand |  |
| 2016 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Tak Seindah Bayangan" |
| 2016 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Pencuri Adzan" |
| 2016 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Air Mata di Bulan Haji" |
| 2016 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Jodoh dari Kematian" |
| 2016 | Rahasia Tuhan |  | Episode: "Mat Pelor Mencari Berkah" |
| 2016 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Cahaya Menjelang Ajal" |
| 2016 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Jasad Terduduk Membaca Yasin" |
| 2016 | Cinta yang Tertukar | Raffi |  |
| 2016 | Senandung | Ivan | Musim 2 |
| 2017 | Seribu Kisah |  | Episode: "Neraka dari Masa Lalu" |
| 2017 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Dosa di Tanah Hijrah" |
| 2017 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Pencuri tak Kasat Mata" |
| 2017 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Jenazah yang Tertukar" |
| 2017 | Antara Cinta dan Doa | Akbar |  |
| 2017 | Wanita Perindu Surga | Benny | Bintang tamu; Episode 30 (musim 1) |
| 2018 | Jo & Jay: Detektif Jaman Now | Jay |  |
| 2018 | Cermin Kehidupan |  | Episode: "Tanda Disayang Allah" |
| 2018 | Cahaya Hikmah |  | Episode: "Tukang Ojek Soleh Berhasil Menjadi Pengusaha Bengkel" |
| 2019 | Menembus Mata Bathin the Series | Didit | Bintang tamu; Episode 201 |
| 2019 | Firasat |  | Bintang tamu; Episode 104 |
| 2019 | Fitri | Surya |  |
| 2019 | Dua Dunia Salma 2 | Alex |  |
| 2020 | Sayap Ibunda | Adrian |  |
| 2021 | Terompet Tahun Baru | Gilang | Miniseri |
| 2021 | Butir-Butir Pasir di Laut | David Permana | Miniseri |
| 2021 | Terpaksa Menikahi Tuan Muda | Kevin |  |
| 2021 | Catatan Harianku | Nanda | Episode: "Kejujuran Hati" |
| 2021 | Catatan Harianku | Danu | Episode: "Kamuflase Cinta" |
| 2022 | Takdir Cinta yang Kupilih | Aji |  |
| 2022–2023 | Jalan Kembali | Andra | Miniseri |
| 2022 | Kejarlah Daku Kau Kutangkap | dr. Adam | Miniseri |
| 2023 | Satu Cinta Dua Hati | Andre |  |
| 2024 | Hidayah Cinta | Aditya |  |
Filmografi > Televisi > Film televisi

Maaf yang Tertunda (2012)
Mohon Jaga Hatiku
You Me and Your Mami (2015) sebagai Glen
Monas, I'm in Love
3 Bujang Mencari Cinta
Selebriti Penipu
Ibu yang Tabah
Anak Pungut Durhaka
Bapakmu Penyanyi Dangdut Idolaku
Ali Baba dan Penyamun
Petualangan Sinbad
Istriku Menikah Lagi karena Kecemburuanku (2014)
Doa Terakhir untuk Nia
Kesucian yang Ternoda
Pacarku Biduan Dangdut
Cintaku 24 Jam Nonstop
Cakep-Cakep Penjaga Pintu
Coklat Kampung Buat Valentina
Cantik Cantik Bau Asem
Beby Ngepot
Mengejar Yanto
Perjalanan Gaib
Sang Pemburu Vampire
Terjebak di Kampung Bangsawan
Supergirl Patah Hati
Maaf yang Tertunda
Hijab Cinta
Cinta Bersemi di Pulau Beratan
Resep Cinta untuk Novi sebagai Awan
Jodoh Pasti Bertemu
I Love U Miss Kucel sebagai Devan
Rindu Dipanggil Ayah
Layang-layang Cinta di Langit Biru sebagai Galang
Jodohku Biduan Dangdut (2014)
Anak Jalanan Sopir Taksi Cantik (2016) sebagai Dion
Office Girl is My Girl (2016) sebagai David
Cintaku Non Stop 24 Jam
Cinta Numpang Lewat (2017)
Tersandung Cinta Pacar Online (2017)
Dokter Tampan Lupa Ibu (2017)
Biduan Syantik Be Like (2019)
Delete Mantan Download Gebetan (2019)
Demi Kamu Aku Kudu Setrong (2019)
Dicari Suami Part Time (2020)
Service Hati Anti Missqueen (2020)
Met Met Di Playground (2020)
Jadi Bucin tapi Cuma Magang (2020)
Macho tapi Mellow (2020)
Dari Brother Jadi Boyfriend (2020) sebagai Alfian
Gadis Pemadam Cintanya Satsetsatset (2022)
Spill Bakat Terpendam Burger Woman Oppa (2022)
Janji Gak Naksir Mba Pawang Anak (2022)
Dituduh Pelakor Bikin Nyanya-Nyenye (2022)
Princess Jalanan Kebal Ditembak Cinta (2022)
Aku Cinta Kamu Seumur Duren (2022)
Kejar Hatimu Sampai Ke Penghulu (2022)
Ada Apa dengan Cewek Ayam Crispy (2022)
Kuliwati Mencintai dengan Ugal-ugalan (2022)
Pawang Hewan Diuber Mendoan (2022)
Terklomang Klomang Mengejar Cintamu (2023)
Tutorial Ajak Nikah Jalur Express (2023)
Digoda Gadis Cantik Don't Say No Siapa Tau Jodoh (2023)
Bola Cintamu Berhasil Gol di Hatimu (2023)
Raja Mozarella Emang Bikin Melting (2023)
Malu Bertanya, Sesat di Hati (2023)
Dilarang Ngetem Cinta Sembarangan di Hatiku (2024)
Kepentok Cinta Pangeran Berkuda Putih (2024)
Mahkotamu Ketinggalan Di DC Cakung Queen (2024)
Bukan Cinta Yang Salah (2024)
FTV Ramadhan: Tangisan Dzikir Lelaki Penuh Dosa (2024) sebagai Arman
Kisah Nyata: Di Balik Kesuksesannya, Suamiku Pintar Bersandiwara (2024) sebagai Andika
Cinta Supir dan Majikan Adalah Maut (2024)
Kisah Nyata: Aku Berjuang Dengan Kehamilanku, Suamiku Main Gila Di Luar (2024)
Dek Jamu Kuat Cintaku Syenggol Dong (2024)
Pranala luar

Andrew Andika di X
Andrew Andika di Instagram
Ayat Cahyadi

| Ayat Cahyadi |
| --- | --- |

 
Wakil Wali Kota Pekanbaru ke-2
Masa jabatan 22 Mei 2017 – 22 Mei 2022
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Arsyadjuliandi Rachman Wan Thamrin Hasyim Syamsuar
Walikota: Firdaus (wali kota)
Pengganti Kosong
Masa jabatan 25 Januari 2012 – 25 Januari 2017
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono Joko Widodo
Gubernur: Rusli Zainal Annas Maamun Arsyadjuliandi Rachman
Pendahulu Erizal MulukPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 22 Juli 1971 (umur 53) Bekasi, Jawa Barat
Partai politik: PKS
Suami/istri: Indria Rita
Anak: 5
Almamater: Universitas Riau
Pekerjaan: Politisi


Sunting kotak info • L • B
 
H. Ayat Cahyadi, S.Si. (lahir 2 Juli 1971
) adalah mubalig, guru, dan politikus yang saat ini menjabat sebagai Anggota DPRD Provinsi Riau periode 2024-2029 dan sebelumnya pernah  menjabat sebagai Wakil Wali Kota Pekanbaru dua periode yakni 2012–2017 dan 2017–2022. Sebelumnya, ia pernah menjabat sebagai Anggota DPRD Provinsi Riau periode 2009–2011.
Ia memulai periode keduanya sebagai Wakil Wali Kota Pekanbaru mendampingi Firdaus sejak 21 Mei 2017 setelah pasangan itu kembali terpilih dalam Pemilihan umum Wali Kota Pekanbaru 2017.
Riwayat Hidup > Pendidikan

Ayat lahir dan menyelesaikan pendidikan menengahnya di Bekasi. Pada 1990, ia memulai kuliahnya di Universitas Riau. Sembari kuliah, ia tercatat telah mengajar sejak 1993.
Riwayat Hidup > Pekerjaan

Pada 1995, ia mendapat tugas mengajar untuk MA milik Muhammadiyah dan salah satu SMA negeri di Kampar. Namun, ia memilih meninggalkan pekerjaannya sebagai guru setelah bergabung dengan Partai Keadilan (PK) pada 1998.
Riwayat Hidup > Politikus PKS

Selama tiga tahun pertama, Ayat diamanahkan sebagai Wakil Ketua PK Pekanbaru. Setelah itu, ia menjabat Ketua PK Pekanbaru sampai 2003. Ketika PKS berdiri sebagai gabungan PK, Ayat sempat mengetuai PKS Pekanbaru.
Pada pemilihan umum legislatif 2004, Ayat diusung oleh PKS sebagai calon anggota DPRD Pekanbaru. Dengan capaian PKS sebagai salah satu partai peraih suara terbanyak, PKS mendapuk Ayat untuk menjabat Wakil Ketua DPRD Pekanbaru. Pada pemilu berikutnya, Ayat terpilih sebagai anggota DPRD Riau. Akan tetapi ia mengundurkan diri setelah memutuskan maju sebagai Wakil Wali Kota Pekanbaru pada tahun 2012. Dalam pemilihan umum Wali Kota Pekanbaru pada 2012, Ayat terpilih sebagai wakil wali kota mendampingi Firdaus.
Pada Pemilihan umum legislatif 2024, Ayat resmi maju sebagai kontestan Caleg DPRD Provinsi Riau dengan perahu partai PKS dan berhasil melenggang ke DPRD Provinsi Riau dengan total suara sebesar 27.291 suara dan resmi dilantik pada tanggal 6 September 2024 dan ia ditunjuk sebagai Ketua Fraksi Partai PKS DPRD Provinsi Riau.
Riwayat Pekerjaan

Wakil Ketua DPRD Kota Pekanbaru (2004–2009)
Anggota DPRD Provinsi Riau (2009–2011)
Wakil Wali Kota Pekanbaru (2012–2017)
Wakil Wali Kota Pekanbaru (2017–2022)
Anggota DPRD Provinsi Riau (2024–petahana)
Pranala luar

Ayat Cahyadi di X
| Jabatan politik  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Erizal Muluk | Wakil Wali Kota Pekanbaru 2012–2022 | Petahana |
Empat Kebenaran Mulia

Dalam Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia (Pali: cattāri ariyasaccāni; Sanskerta: catvaryāryasatyāni) adalah "kebenaran para orang mulia", kebenaran atau realitas bagi "mereka yang layak secara spiritual". Empat kebenaran tersebut adalah:
dukkha ("penderitaan") adalah karakteristik bawaan dari keberadaan samsara; bahwa tidak ada fenomena berkondisi yang kekal; fenomena berkondisi itu menyakitkan.
samudaya ("munculnya atau asal penderitaan"): bersama dukkha ada taṇhā ("nafsu"); kemelekatan (upādāna) atas keberadaan yang dukkha.
nirodha ("terhentinya penderitaan"): kemelekatan atas dukkha dapat dilenyapkan oleh pelepasan atas taṇhā; keadaan yang pada akhirnya mengarah ke pencapaian Nirwana, termasuk empat tingkat kemuliaan.
nirodhagāminī paṭipadā atau magga ("jalan menuju terhentinya penderitaan") adalah jalan menuju lenyapnya taṇhā dan pembebasan dari dukkha (Nirwana); Jalan Mulia Berunsur Delapan.
Empat kebenaran ini tumbuh menjadi sangat penting dalam tradisi Buddhisme Theravāda sekitar abad ke-5 Masehi, yang menyatakan bahwa kebijaksanaan terhadap empat kebenaran itu sendiri bersifat membebaskan. Aliran Theravāda menekankan Empat Kebenaran Mulia sebagai inti dari keseluruhan ajaran Buddha. Penekanan atas empat kebenaran ini kurang menonjol dalam aliran Mahayana, yang melihat tujuan lebih tinggi dari kebijaksanaan ke dalam kerangka sunyata (kekosongan), dan mengikuti jalan Bodhisatwa sebagai elemen sentral dalam ajaran dan praktik mereka. Tradisi Mahayana menafsirkan ulang empat kebenaran untuk menjelaskan bagaimana makhluk yang terbebaskan masih dapat "beroperasi secara menyeluruh di dunia ini". Dimulai dengan penjelajahan Buddhisme oleh penjajah Barat pada abad ke-19 dan perkembangan gerakan modernis Buddhisme, ajaran-ajaran ini sering disajikan di Barat sebagai ajaran utama Buddhisme, kadang-kadang dengan interpretasi ulang modernis baru yang sangat berbeda dari pemahaman tradisional dalam tradisi Buddhisme di Asia.
Theravāda > Penderitaan

Artikel utama: Dukkha
Konsep tentang dukkha (penderitaan) dapat dilihat dari tiga aspek:
Dukkha sebagai penderitaan umum (dukkha-dukkha): semua bentuk penderitaan fisik dan mental dalam hidup seperti kelahiran; usia tua; sakit; kematian; berhubungan dengan kondisi dan orang yang tidak menyenangkan; berpisah dengan yang dicintai dan kondisi menyenangkan; tidak mendapatkan apa yang diinginkan; nestapa; ratapan; dan kesukaran.
Dukkha yang disebabkan oleh perubahan (vipariṇāma-dukkha): penderitaan yang disebabkan oleh ketidakkekalan perasaan senang dan kondisi bahagia. Oleh karena perubahan, maka ada penderitaan.
Dukkha karena keadaan berkondisi (saṅkhāra-dukkha): gugusan-gugusan—termasuk gugusan materi, kesadaran, persepsi, perasaan, dan bentukan kehendak—yang tanpa atma. Lima gugusan adalah dukkha itu sendiri.
Theravāda > Munculnya penderitaan

Asal dari penderitaan (samudaya) diidentifikasi sebagai taṇhā (nafsu) yang menciptakan keberadaan dan punarbawa (ponobhavikā); yang menyatu dengan keserakahan (nandīrāgasahagatā); dan yang mencari kesenangan saat ini dan yang akan datang (tatratatrābhinandinī). Nafsu (taṇhā) ada tiga jenis:
Taṇhā atas kesenangan indrawi (kāma-taṇhā)
Taṇhā atas eksistensi atau kemenjadian (bhava-taṇhā)
Taṇhā atas noneksistensi atau penghancuran diri (vibhava-taṇhā)
Dr. Walpola Rahula Mahāthera menjelaskan bahwa taṇhā memang sebab dukkha, tetapi bukanlah sebab utamanya. Taṇhā adalah sebab terdekat, paling jelas, dan langsung. Kemunculan taṇhā bergantung pada sesuatu yang lain, yaitu perasaan (vedanā). Perasaan (vedanā) muncul bergantung pada kontak (phassa), dan seterusnya, sebagaimana dijelaskan dalam Kemunculan Bersebab. Beberapa teks kitab suci menjelaskan bahwa samudaya juga termasuk kotoran batin dan noda-noda lainnya (kilesā, sāsavā dhammā), selain taṇhā yang berada di urutan pertama.
Theravāda > Terhentinya penderitaan

Artikel utama: Nirwana
Kebenaran mulia ketiga tentang terhentinya penderitaan (dukkha-nirodha) diidentifikasi sebagai keadaan yang pada akhirnya menuju Nirwana, termasuk empat tingkat kemuliaan. Untuk melenyapkan penderitaan, seseorang harus melenyapkan akar utama penderitaan, yaitu taṇhā (nafsu). Oleh karena itu, Nirwana juga dikenal dengan istilah taṇhākkhaya (lenyapnya nafsu).
Theravāda > Jalan menuju lenyapnya penderitaan

Artikel utama: Jalan Mulia Berunsur Delapan
Jalan menuju lenyapnya penderitaan (dukkha) adalah Jalan Mulia Berunsur Delapan yang sering  dikelompokkan dalam tiga bagian:
Kebijaksanaan (Pali: paññā; Sanskerta: prajñā)
Pandangan/Pengertian Benar (sammā-diṭṭhi)
Niat Benar (sammā-saṅkappa)
Kemoralan (Pali: sīla)
Ucapan/Perkataan Benar (sammā-vācā)
Perbuatan Benar (sammā-kammanta)
Penghidupan/Pencaharian Benar (sammā-ājīva)
Konsentrasi (Pali: samādhi)
Upaya/Usaha Benar (sammā-vāyāma)
Perhatian Benar (sammā-sati)
Keheningan/Konsentrasi Benar (sammā-samādhi)
Sejarah perkembangan

Menurut Anderson, "empat kebenaran mungkin diakui sebagai ajaran yang paling penting dari Sang Buddha". Namun, sejak tahun 1935, Caroline Rhys Davids mengemukakan bahwa ajaran yang menjadi pusat bagi Buddhisme aliran Theravāda tersebut tidak ada dalam bagian-bagian "paling penting" dalam Tripitaka Pali (meskipun tetap terekam di dalamnya). Menurut Gethin, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan hanyalah dua daftar dari "ratusan daftar serupa yang secara harfiah mencakup seluruh rentang teori dan praktik Buddhisme kuno". Posisi Empat Kebenaran Mulia dalam Tripitaka menimbulkan pertanyaan dan telah diselidiki sepanjang abad ke-19 dan ke-20.
Sejarah perkembangan > Analisis ilmiah terhadap kitab tertua

Menurut para sarjana akademis, inkonsistensi dalam kitab-kitab awal dapat mengungkap perkembangan dalam ajaran-ajaran terdahulu. Sementara itu, aliran Theravāda berpendapat bahwa kitab Sutta Piṭaka dalam Tripitaka Pali (salah satu versi Tripitaka) adalah "penyampaian definitif dari kata-kata Sang Buddha" dan Theravādin (penganut Theravāda) berpendapat bahwa diskursus-diskursus di dalamnya berasal langsung dari Sang Buddha sendiri melalui transmisi lisan yang tidak terputus, para sarjana akademis telah mengidentifikasi banyak inkonsistensi dan mencoba untuk menjelaskannya. Informasi tentang ajaran-ajaran awal dalam Buddhisme, seperti Empat Kebenaran Mulia, diperoleh melalui analisis terhadap kitab-kitab awal, dan inkonsistensi yang ditemukan masih menjadi subjek pembahasan dan penelitian. Menurut Schmithausen, dapat dibedakan tiga posisi yang dipegang oleh para sarjana Buddhisme mengenai kemungkinan mempertahankan pengetahuan tentang Buddhisme awal:
"Penekanan pada homogenitas fundamental dan keaslian substansial dari setidaknya sebagian besar materi bahasan yang berkaitan dengan perbedaan Nikāya (subaliran atau ordo-ordo Buddhisme)",
"Sikap skeptis terhadap kemungkinan menemukan kembali ajaran Buddhisme yang paling awal",
"Optimisme yang hati-hati dalam hal tersebut".
Sejarah perkembangan > Perkembangan > Menjadi semakin signifikan

Peneliti Buddhisme, Eviatar Shulman, mengusulkan bahwa dalam bentuk aslinya, Empat Kebenaran Mulia berakar dalam bahasan tentang persepsi meditatif terkait peristiwa mental, berdasarkan analisisnya terhadap kata "ayaṁ" dalam bahasa Pali. Menurutnya, kata tersebut menjelaskan persepsi langsung sebagaimana seseorang mengalami sendiri suatu peristiwa yang berlangsung tepat di depan matanya.
Menurut Bronkhorst, Empat Kebenaran Mulia mungkin telah dirumuskan dalam Buddhisme awal tetapi tidak menjadi ajaran inti seperti dalam ajaran aliran-aliran Buddhisme setelahnya. Menurut Anderson, baru pada masa munculnya kitab-kitab komentar pada abad ke-5 Masehi, Empat Kebenaran Mulia mulai diidentifikasi dalam aliran Theravada sebagai inti ajaran Sang Buddha. Menurut Anderson:
... Empat Kebenaran Mulia mungkin bukan bagian dari lapisan paling awal dari apa yang kemudian dikenal sebagai ajaran Buddha, tetapi muncul sebagai ajaran inti pada periode yang agak belakangan yang masih mendahului penyuntingan akhir dari berbagai kanon Buddhis ...
Menurut Feer dan Anderson, Empat Kebenaran Mulia kemungkinan masuk ke dalam kitab Sutta Piṭaka dalam Tripitaka Pali (versi Tripitaka yang diakui aliran Theravāda) dari kitab-kitab Vinaya, yaitu kitab yang berisi aturan untuk tatanan kehidupan monastik. Awalnya, ajaran tersebut ditambahkan ke dalam cerita-cerita kecerahan yang mengandung Empat Jhāna sebagai pengganti istilah "kebijaksanaan yang membebaskan". Setelah itu, formula tersebut ditambahkan ke dalam kisah-kisah biografi Sang Buddha.
Sejarah perkembangan > Perkembangan > Menggantikan "kebijaksanaan yang membebaskan"

Para sarjana telah mencatat adanya ketidakkonsistenan dalam penyajian kecerahan Sang Buddha, dan jalan menuju pembebasan Sang Buddha, dalam kitab-kitab tertua. Mereka berpendapat bahwa ketidakkonsistenan ini menunjukkan bahwa ajaran-ajaran Sang Buddha berkembang, baik selama masa hidup Sang Buddha, maupun setelahnya. Menurut sarjana Jepang Ui, empat kebenaran tersebut bukanlah representasi paling awal dari kecerahan Sang Buddha. Sebaliknya, keempat kebenaran tersebut merupakan teori yang muncul belakangan tentang hakikat isi kecerahan Sang Buddha. Menurut Vetter dan Bronkhorst, jalan Buddhis yang paling awal terdiri dari serangkaian praktik yang berpuncak pada praktik dhyana, mengarah pada ketenangan pikiran dan perhatian penuh (mindfulness) yang menurut Vetter berperan sebagai pembebasan yang ingin dicapai. Kemudian, “kebijaksanaan yang membebaskan” dianggap juga sebagai sesuatu yang membebaskan. “Kebijaksanaan yang membebaskan” ini kemudian dicontohkan oleh prajna, atau kebijaksanaan dalam “empat kebenaran”, tetapi juga oleh unsur-unsur lain dari ajaran Buddha. Menurut Vetter dan Bronkhorst, meningkatnya signifikansi “kebijaksanaan yang membebaskan” ini merupakan respons terhadap kelompok agama lain di India, yang berpendapat bahwa kebijaksanaan yang membebaskan sangat diperlukan untuk moksa, pembebasan dari kelahiran kembali. Perubahan ini tercermin dalam kanon, di mana, menurut Bronkhorst,
...kisah-kisah yang mencakup Empat Kebenaran Mulia memiliki konsep yang sepenuhnya berbeda tentang proses pembebasan daripada kisah yang mencakup Empat Dhyana dan penghancuran zat-zat memabukkan.
Menurut Vetter dan Bonkhorst, ide-ide tentang apa sebenarnya yang merupakan “kebijaksanaan yang membebaskan” ini tidak tetap, tetapi berkembang seiring waktu. Menurut Bronkhorst, dalam ajaran Buddha paling awal, empat kebenaran tidak berfungsi sebagai deskripsi "kebijaksanaan yang membebaskan". Awalnya istilah prajna digunakan untuk menunjukkan "kebijaksanaan yang membebaskan" ini. Kemudian, prajna digantikan dalam sutta dengan "empat kebenaran".
Menurut Schmithausen, empat kebenaran ini digantikan oleh Pratityasamutpada, dan kemudian, dalam aliran Hinayana, digantikan oleh doktrin tentang tidak adanya diri atau pribadi yang substansial (tanpa atma). Schmithausen lebih lanjut menyatakan bahwa masih ada deskripsi lain tentang "kebijaksanaan yang membebaskan" ini dalam kanon Buddhis:
"bahwa kelima Skandha itu tidak kekal, tidak menyenangkan, dan bukan merupakan Diri maupun milik diri sendiri"; "perenungan tentang timbul dan lenyapnya (udayabbaya) dari lima Skandha"; "realisasi Skandha sebagai kosong (rittaka), sia-sia (tucchaka), dan tanpa inti atau substansi apa pun (asaraka).
Sebaliknya, Bhikkhu Thanissaro mengemukakan pandangan bahwa Empat Kebenaran Mulia, Kemunculan Bersebab, dan tanpa-atma, merupakan konsep-konsep yang saling terkait erat.
Bacaan lanjutan > Latar belakang sejarah dan perkembangan

Vetter, Tilmann (1988), The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism, Brill
Bronkhorst, Johannes (1993), The Two Traditions of Meditation in Ancient India, Motilal Banarsidass Publishers , chapter 8
Anderson, Carol (1999), Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon, Routledge
Bacaan lanjutan > Komentar-komentar Theravada

Walpola Rahula (1974), What the Buddha Taught, Grove Press
Ajahn Sucitto (2010), Turning the Wheel of Truth: Commentary on the Buddha's First Teaching, Shambhala.
Ajahn Sumedho (2002), The Four Noble Truths, Amaravati Publications.
Bhikkhu Bodhi (2006), The Noble Eightfold Path: Way to the End of Suffering, Pariyatti Publishing.
Bacaan lanjutan > Tibetan Buddhism

Chögyam Trungpa (2009), The Truth of Suffering and the Path of Liberation, Shambhala.
Dalai Lama (1998), The Four Noble Truths, Thorsons.
Geshe Tashi Tsering (2005), The Four Noble Truths: The Foundation of Buddhist Thought, Volume I, Wisdom, Kindle Edition
Ringu Tulku (2005), Daring Steps Toward Fearlessness: The Three Vehicles of Tibetan Buddhism, Snow Lion. (Part 1 of 3 is a commentary on the four truths)
Bacaan lanjutan > Interpretasi Modern

Brazier, David (2001), The Feeling Buddha, Robinson Publishing
Epstein, Mark (2004), Thoughts Without A Thinker: Psychotherapy from a Buddhist Perspective. Basic Books. Kindle Edition. (Part 1 examines the four truths from a Western psychological perspective)
Moffitt, Phillip (2008), Dancing with Life: Buddhist Insights for Finding Meaning and Joy in the Face of Suffering, Rodale, Kindle Edition. (An explanation of how to apply the Four Noble Truths to daily life)
Thich Nhat Hanh (1999), The Heart of the Buddha's Teaching, Three Rivers Press
Bacaan lanjutan > Penjelasan akademis lainnya

Gethin, Rupert (1998), Foundations of Buddhism, Oxford University Press (Chapter 3 is a commentary of about 25 pages).
Lopez, Donald S. (2001), The Story of Buddhism, HarperCollins (hlm. 42–54).
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
" What are the Four Noble Truths?"
" The Four Noble Truths: an overview", Berzin Archives
The Four Noble Truths. A Study Guide, Thanissaro Bikkhu
Four Noble Truths, Rigpa Wiki
| l b Sang Buddha (Buddha Gotama) |
| --- | --- |
 Buddhisme  Ajaran inti Empat Kebenaran Mulia  Jalan Mulia Berunsur Delapan  Jalan Tengah  Vacana  Para siswa Sepuluh siswa utama Buddha  Empat Penglihatan  Delapan Peristiwa Besar  Pelepasan Agung  Keluarga Maya  Śuddhodana  Mahapajapati Gotami  Yaśodharā  Rāhula  Tempat Lumbini, Bodh Gaya, Pohon Bodhi, Vihara Mahabodhi  tempat ziarah  Mukjizat  Kelahiran  Modak  Ramalan  Ciri-ciri fisik  Kematian  Relik Cetiya  gigi  jejak kaki  Buddha dalam seni kehidupan dalam seni  Ikonografi  Film  Buddha Gotama dalam agama-agama dunia Hinduisme 
  Commons   Wikiquote
Kain tapis

Kain tapis
Kain Tapis merupakan salah satu kerajinan tradisional masyarakat Lampung berupa sarung yang diberi sulaman.
Kain tapis dibuat dari benang katun dan benang emas. Benang katun adalah benang yang berasal dari bahan kapas dan digunakan sebagai bahan dasar dalam pembuatan kain tapis, sedangkan benang emas dipakai untuk membuat ragam hias pada tapis dengan sistem sulam.
Kain tapis pada awalnya dibuat sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur. Seiring berjalannya waktu, kain tapis digunakan oleh masyarakat Lampung untuk menghadiri acara-acara adat. Pada masa sekarang, masyarakat Lampung maupun masyarakat pendatang juga menggunakan kain tapis ketika menghadiri upacara pernikahan.
Lihat pula

Suku Lampung
Marga di Lampung
Pranala luar

- Melayu Online Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.