stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bilah gulir
Penggunaan > Penyeretan jempol

Menyeret ibu jari secara historis merupakan cara tradisional memanipulasi bilah gulir. Dengan menggerakkan kursor ke ibu jari di layar lalu menekan dan menahan, ibu jari dapat diseret. Hal ini sering dilakukan dengan menggunakan alas lacak atau tombol klik kiri pada tetikus atau alas sentuh konvensional. Memindahkan kursor sambil menekan akan menggerakkan ibu jari bilah gulir untuk melihat bagian halaman yang berbeda.  Pada aplikasi asli OS X 10.11 (dan beberapa versi OS X sebelumnya), bilah gulir tidak muncul di antarmuka pengguna hingga pengguna menggunakan teknik pengguliran lain, seperti gulir dua jari atau menggunakan tombol panah. Oleh karena itu, pengguna harus menggulir menggunakan salah satu metode ini terlebih dahulu, lalu memindahkan kursor ke ibu jari, di mana pun ibu jari itu muncul.
Penggunaan > Roda gulir

Roda gulir pada tetikus konvensional juga dapat digunakan. Menggerakan roda ke arah yang diinginkan akan menggerakkan konten ke arah yang sama.  Kebanyakan tetikus memiliki roda gulir yang hanya dapat menggulir ke atas dan ke bawah, namun beberapa mouse memiliki roda gulir yang memungkinkan pengguna untuk menggulir ke segala arah (atas, bawah, kiri atau kanan), termasuk arah diagonal. Saat menggulir ke atas dan ke bawah, arah pengguliran halaman sebagai respons terhadap arah pengguna menggulir roda gulir dapat berbeda tergantung pada pengaturan pengguliran komputer.
Penggunaan > Tombol panah

Tombol panah pada papan ketik dapat diklik untuk menggulir halaman ke atas, bawah, kiri, atau kanan. Teknik pengguliran ini biasanya menghasilkan pengguliran layar yang sangat lambat dibandingkan dengan teknik pengguliran lainnya. Mengklik tombol panah akan mengakibatkan halaman terus bergulir hingga salah satu batas gulir tercapai.
Penggunaan > Mengklik langsung

Di atas atau di bawah jempol dapat diklik untuk langsung melompat ke titik tersebut di halaman, atau halaman demi halaman untuk konten multihalaman.  Setelah mengklik tempat yang dinginkan, pengguliran secara otomatis dimulai dan kemudian berhenti setelah ibu jari mencapai posisi penunjuk tetikus. Teknik pengguliran ini lebih cepat dibandingkan yang lain dan paling baik digunakan ketika pengguna harus menggulir banyak konten sekaligus, atau ketika pengguna mengetahui di mana tepatnya pada halaman mereka harus menggulir ke mana.
Penggunaan > Tombol panah di layar

Banyak aplikasi, seperti Microsoft Word dan PowerPoint, berisi bilah gulir dengan panah arah di layar untuk tujuan pengguliran. Mengklik panah akan menggulirkan sejumlah kecil konten, seringkali satu baris, pada satu waktu, dan menekan dan menahannya dengan kursor terus-menerus akan menggulir lebih banyak area pada halaman hingga dilepaskan.  Terkadang, kedua tombol panah muncul bersebelahan untuk manipulasi yang cepat dan tepat tanpa harus menyeret ibu jari atau menggerakkan tetikus dalam jarak yang jauh ke panah lainnya (ini ditawarkan sebagai opsi di Mac OS 8.5 ); salah satunya juga dapat diduplikasi untuk ditampilkan di kedua ujung bilah, memberikan keakraban bagi mereka yang terbiasa dengan tombol terpisah dan berdekatan. Tombol panah ini ada hingga Mac OS X 10.7 di mana tombol tersebut dihilangkan dan digantikan dengan gerakan alas sentuh dan roda gulir tetikus.
Penggunaan > Tombol tetikus yang berbeda

Teknik pengguliran lainnya dengan bilah gulir adalah dengan melihat tombol tetikus mana yang ditekan. Misalnya, klik kiri pada panah bawah dapat menyebabkan jendela bergulir ke bawah, sedangkan klik kanan di tempat yang sama akan menggulir ke atas (misalnya RISC OS ), atau tombol tengah dapat digunakan untuk meletakkan ibu jari secara tepat. Bentuk ini memerlukan lebih sedikit keterampilan motorik halus, meskipun memerlukan tetikus multi-tombol, dan mungkin tingkat kemampuan GUI yang lebih tinggi.
Penggunaan > Alas sentuh Windows

Selain itu, beberapa mesin yang mendukung Windows memiliki mekanisme gulir di sisi alas sentuhnya, seperti yang ditunjukkan pada gambar. Untuk menggunakan mekanisme ini, satu jari diletakkan pada area gulir dan digerakkan ke atas dan ke bawah atau ke kiri dan ke kanan untuk menggulir halaman. Sekali lagi, tergantung pada pengaturan pengguliran komputer, menggerakkan jari ke arah tertentu di sepanjang area pengguliran ini dapat menghasilkan arah pengguliran yang berbeda.
Penggunaan > Alas lacak Mac

Teknik pengguliran yang lebih modern adalah menggunakan pengguliran dua jari pada alas lacak Mac. Dalam teknik ini, ujung dua jari dari tangan yang sama diletakkan pada permukaan alas lacak dan digerakkan sesuai dengan itu. Jika arah pengguliran alas lacak pengguna disetel ke "alami", menggerakkan kedua jari mereka ke arah atas alas lacak akan menyebabkan halaman bergulir ke atas menuju bagian atas halaman; sebaliknya, menggerakkan jari ke arah bawah alas lacak akan menyebabkan halaman bergulir ke bawah. Jika pengguna "menjentikkan" jarinya dengan menggerakkan kedua jarinya dengan sangat cepat melintasi alas lacak lalu melepaskan jarinya, halaman akan terus bergulir ke arah yang mereka jentikkan hingga akhirnya melambat dan berhenti, baik karena salah satu dari batas gulir tercapai atau karena kecepatan gulir melambat sehingga akhirnya berhenti. Fitur ini disebut inersia.
Gas beracun

Gas beracun dapat merujuk pada:
Gas beracun gas yang bersifat racun dalam kadar tertentu
Senjata kimia
Senjata kimia dalam Perang Dunia I
Poison Gas (film), drama bisu Jerman tahun 1929
Hari Raya Pondok Daun

Hari Raya Pondok Daun (bahasa Ibrani: סוכות or סֻכּוֹת, sukkōt) atau perayaan Tabernakel adalah sebuah Hari Raya Yahudi; merupakan perayaan pengucapan syukur bagi Israel atas hasil panen yang dirayakan selama tujuh hari pada bulan purnama di antara bulan September dan Oktober. Tepatnya, hari raya ini dilaksanakan pada 15 Tishri menurut Kalender Yahudi). Perayaan ini disebut dengan "Sukkot" dalam bahasa Ibraninya karena aspek utama dari festival ini adalah sebuah pondok (sukkah). Perayaan ini adalah salah satu dari 3 hari raya peziarahan bagi orang Yahudi, selain Shavuot dan Pesakh. Pada masa perayaan ini, umat Yahudi berziarah ke Bait ELHYM di Yerusalem sambil membawa persembahan.
Setiap keluarga Yahudi membangun sebuah pondok berdinding tiga dan memiliki atap yang terbuat dari ranting palem dan dedaunan. Pondok-pondok tersebut disiapkan untuk menyambut tujuh tamu mistis, yaitu Abraham, Ishak, Yakub, Musa, Harun, Yusuf, dan Daud yang dipercaya akan datang ke pondok yang dibuat itu selama festival tersebut berlangsung.
Kaum Samaria memiliki cara yang sedikit berbeda dalam merayakan hari raya ini. Mereka membangun sukkah di dalam rumah mereka. Selain itu, sukkah yang mereka bangun tidak memiliki dinding, melainkan hanya atap tempat menggantung buah-buahan.
Pemaknaan Hari Raya Pondok Daun

Di dalam Tanach, festival ini dimaknai sebagai festival panen utama bangsa Yahudi (Keluaran 23:16) dan (Ulangan 16:13-17), festival utama Bait ELHYM (Bilangan 29:12-40), dan sebagai pengingat bagi bangsa Israel mengenai pengembaraan yang mereka lakukan di padang pasir ketika keluar dari tanah Mesir (Imamat 23:33-44). Pada masa pengembaraan, umat Israel tinggal dalam pondok-pondok sementara, yang pada perayaan ini direpresentasikan dengan sebuah pondok. Dalam konsep sebagai festival panen, perayaan ini menandakan berakhirnya musim panen. Para petani datang ke Yerusalem bersama keluarganya untuk bersyukur atas hasil panen yang mereka terima. Selama masa pergi ke Yerusalem ini mereka tinggal di dalam pondok tersebut.
Pada masa Bait ELHYM masih berdiri, perayaan ini dilanjutkan dengan "Festival Mengambil Air" (Simhat Bet ha-Sho'evah). Lalu, dilaksanakan penuangan air ke atas altar sebagai sebuah permohonan akan datangnya hujan.
Persiapan dan Pelaksanaan Hari Raya Pondok Daun

Sebelum festival ini dirayakan, setiap keluarga Yahudi menyiapkan sebuah pondok sementara yang terdiri atas tiga dinding dan beratapkan ranting-ranting. Mereka juga membawa empat jenis tanaman, yakni buah limau, ranting-ranting pohon dedalu (willow), daun palem, dan cabang pohon myrtle untuk diberkati di dalam sukkah tersebut. Keempat jenis tanaman ini diasosiasikan dengan air yang mengalir dan datangnya hujan yang memberikan kehidupan.
Sukkah yang dibuat perlu memenuhi beberapa kriteria berikut:
Berdinding 3 dan tahan terhadap angin yang cukup kencang.
Atapnya dibuat terakhir dan dibuat oleh bahan-bahan yang berasal dari tanaman.
Bagian atapnya tidak boleh terlalu rapat sehingga orang yang ada di dalamnya masih bisa melihat bintang.
Pemberkatan dilakukan di dalam Sinagoge dengan membawa sebuah ikatan yang terdiri dari buah limau, ranting pohon Willow, daun palem, dan cabang pohon myrtle yang sama dengan yang mereka persiapkan untuk diberkati di dalam sukkah. Ikatan tersebut dilambai-lambaikan sambil berdoa untuk memastikan keramahan mereka memengaruhi kehidupan mereka. Selain itu, diangkat pula doa-doa untuk turunnya hujan sebagai berkat bagi seluruh makhluk yang ada di bumi.
Selama hari raya ini berlangsung, umat Yahudi diharuskan untuk makan bersama di dalam sukkah tersebut dan menghabiskan sepanjang hari mereka di dalamnya, namun dalam masyarakat Yahudi modern, umumnya mereka hanya melaksanakan ritual makan bersama saja dan tidak menghabiskan seluruh waktu mereka di dalam sukkah tersebut. Apabila hujan besar turun, mereka diperbolehkan untuk tidak melakukan ritual makan di dalam sukkah ini. Para keluarga Yahudi juga diajak untuk berkumpul dengan sanak saudara dan teman-teman mereka dan merayakan hari raya ini bersama-sama.
Shōgun

Sei-i Taishōgun Sakanoue no Tamuramaro, lukisan Kikuchi Yōsai.
Shōgun (将軍code: ja is deprecated ), atau Sei-i Taishōgun (征夷大将軍code: ja is deprecated ) dalam konteks sejarah Jepang adalah salah satu jabatan jenderal yang dibuat di luar sistem Taihō Ritsuryō. Jabatan Sei-i Taishōgun dihapus sejak Restorasi Meiji. Walaupun demikian, dalam bahasa Jepang, istilah "shōgun" yang berarti jenderal dalam kemiliteran tetap digunakan hingga sekarang.
Sejak zaman Nara hingga zaman Heian, jenderal yang dikirim untuk menaklukkan wilayah bagian timur Jepang disebut Sei-i Taishōgun, disingkat shōgun. Jabatan yang lebih rendah dari Sei-i Taishōgun disebut Seiteki Taishōgun (征狄大将軍code: ja is deprecated , panglima penaklukan orang barbar) dan Seisei Taishōgun (征西大将軍code: ja is deprecated , panglima penaklukan wilayah barat). Gelar Sei-i Taishōgun diberikan kepada panglima keshogunan (bakufu) sejak zaman Kamakura hingga zaman Edo. Shogun adalah juga pejabat Tōryō (kepala klan samurai) yang didapatkannya berdasarkan garis keturunan.
Pejabat shogun diangkat dengan perintah kaisar, dan dalam praktiknya berperan sebagai kepala pemerintahan (Seperti Perdana Menteri) walaupun Negara asing mengganggap shogun sebagai "raja Jepang", tetapi secara resmi shogun diperintah dari istana kaisar, dan bukan penguasa yang sesungguhnya. Kekuasaan tertinggi tetap berada di tangan Kaisar Jepang.
Sejarah > Zaman Nara dan zaman Heian

Kata "Sei-i" dalam Sei-i Taishōgun berarti penaklukan suku Emishi yang tinggal di wilayah timur Jepang. Suku Emishi dinyatakan sebagai orang barbar oleh orang Jepang zaman dulu. Sei-i Taishōgun memimpin pasukan penyerang dari arah pesisir Samudra Pasifik, dan di bawah komandonya terdapat Seiteki Taishōgun yang memimpin pasukan penyerang dari arah pesisir Laut Jepang. Selain itu dikenal Seisei Taishōgun yang memimpin pasukan penakluk wilayah Kyushu di bagian barat Jepang.[butuh rujukan]
Dalam perkembangannya, istilah "Sei-i" (penaklukan suku Emishi) diganti pada zaman Hōki menjadi "Sei-tō" (penaklukan wilayah Timur). Namun istilah "penaklukan suku Emishi" (Sei-i) kembali digunakan sejak tahun 793. Istilah "Sei-i Shōgun" (jenderal penaklukan suku Emishi) mulai dipakai dalam dokumen resmi sejak tahun 720 (Yōrō tahun 4 bulan 9 hari 29) ketika Tajihi Agatamori diangkat sebagai Sei-i Shōgun.　Istilah "Sei-tō Shōgun" (jenderal penaklukan wilayah timur) mulai dipakai sejak tahun 788 seperti catatan sejarah yang ditulis Ki no Kosami (730-797) yang ikut serta dalam ekspedisi ke wilayah timur.[butuh rujukan]
Pada tahun 790, Ōtomo no Otomaro ditugaskan sebagai Sei-tō Taishi (Duta Besar Penaklukan Wilayah Timur). Dua tahun kemudian, nama jabatan tersebut diganti menjadi Sei-i Shi (征夷使code: ja is deprecated , Duta Penaklukan Wilayah Timur), atau bisa juga disebut Sei-i Shōgun (Jenderal Penaklukan Wilayah Timur).[butuh rujukan]
Sakanoue no Tamuramaro diangkat sebagai Sei-i Taishōgun pada tahun 797 setelah sebelumnya menjabat Wakil Duta Penaklukan Wilayah Timur sekaligus Wakil Duta Penaklukan Suku Emishi di bawah komando Ōtomo no Otomaro. Pemimpin Emishi bernama Aterei yang bertempur pantang menyerah akhirnya berhasil ditangkap oleh Tamuramaro dan dibawa ke ibu kota, sedangkan selebihnya berhasil ditaklukkan. Pada praktiknya, Sakanoue no Tamuramaro adalah Sei-i Taishōgun yang pertama atas jasanya menaklukkan suku Emishi.[butuh rujukan]
Selanjutnya dalam rangka peperangan melawan Emishi, Funya no Watamaro diangkat sebagai Sei-i Shogun (Jenderal Penaklukan Suku Emishi) pada tahun 811. Perang dinyatakan berakhir pada tahun yang sama, dan wakil shogun bernama Mononobe no Taritsugu naik pangkat sebagai Chinju Shōgun. Istilah "chinjufu" berarti pangkalan militer yang terletak di Provinsi Mutsu. Setelah itu, jabatan Sei-i Shōgun kembali dipulihkan sejak tahun 814.[butuh rujukan]
Sejarah > Zaman Kamakura

Minamoto no Yoritomo memulai karier militer sebagai Tōryō (kepala klan Minamoto) di wilayah Kanto. Jabatan kepala klan bukan merupakan jabatan resmi di bawah sistem hukum Ritsuryō, dan kedudukan Yoritomo tidak jauh berbeda dengan Taira no Masakado atau pemimpin pemberontak lain di daerah.[butuh rujukan]
Pada tahun 1190, Yoritomo diangkat sebagai jenderal pengawal kaisar (Ukone no Taishō) yang merupakan posisi resmi dalam pemerintahan. Jabatan sebagai jenderal pengawal kaisar mengharuskannya tinggal di ibu kota Kyoto. Jabatan ini tidak sesuai bagi Yoritomo yang berambisi menguasai secara total wilayah Kanto. Yoritomo mengundurkan diri dari jabatan jenderal pengawal kaisar, tetapi tetap mempertahankan hak istimewa sebagai mantan jenderal tertinggi (Sakino-u Taishō).[butuh rujukan]
Setelah mantan Kaisar Go-Shirakawa mangkat, Minamoto Yoritomo diangkat sebagai Sei-i Taishōgun pada tanggal 21 Agustus 1192. Pemerintahan militer yang didirikan Yoritomo di Kamakura dikenal sebagai Keshogunan Kamakura.[butuh rujukan]
Daftar pejabat Sei-i Taishōgun

| Nomor | Keshogunan (generasi) | Nama | Masa jabatan | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Ōtomo no Otomaro | 793-794? |  |
| 2 |  | Sakanoue no Tamuramaro | 797-811? |  |
| 3 |  | Fun'ya no Watamaro | 813-816 |  |
| - |  | Fujiwara no Tadabumi | 940 | Kemungkinan adalah pejabat Sei-tō Taishōgun. Ada penjelasan yang saling bertentangan. |
| 4 |  | Minamoto no Yoshinaka | 1184 |  |
| 5 | Kamakura (1) | Minamoto no Yoritomo | 1192-1199 | Ada penjelasan yang mengatakan Yoritomo mengundurkan diri tahun 1195 |
| 6 | Kamakura (2) | Minamoto no Yoriie | 1202-1203 |  |
| 7 | Kamakura (3) | Minamoto no Sanetomo | 1203-1219 |  |
| 8 | Kamakura (4) | Fujiwara no Yoritsune alias Kujō Yoritsune | 1226-1244 |  |
| 9 | Kamakura (5) | Fujiwara no Yoritsugu | 1244-1252 |  |
| 10 | Kamakura (6） | Pangeran Munetaka | 1252-1266 | Shogun pertama dari keluarga kaisar. Putra Kaisar Go-Saga. |
| 11 | Kamakura (7) | Pangeran Koreyasu | 1266-1289 |  |
| 12 | Kamakura (8) | Pangeran Hisaaki | 1289-1308 | Putra Kaisar Go-Fukakusa |
| 13 | Kamakura (9) | Pangeran Morikuni | 1308-1333 |  |
| 14 |  | Pangeran Morinaga | 1333 |  |
| 15 |  | Pangeran Nariyoshi alias Pangeran Narinaga | 1335-1336 |  |
| 16 | Muromachi (1) | Ashikaga Takauji | 1338-1358 |  |
| － |  | Pangeran Muneyoshi alias Pangeran Munenaga | 1352- |  |
| 17 | Muromachi (2) | Ashikaga Yoshiakira | 1358-1367 |  |
| 18 | Muromachi (3) | Ashikaga Yoshimitsu | 1367-1394 |  |
| 19 | Muromachi (4) | Ashikaga Yoshimochi | 1394-1423 |  |
| 20 | Muromachi (5) | Ashikaga Yoshikazu | 1423-1425 |  |
| 21 | Muromachi (6) | Ashikaga Yoshinori | 1429-1441 |  |
| 22 | Muromachi (7) | Ashikaga Yoshikatsu | 1442-1443 |  |
| 23 | Muromachi (8) | Ashikaga Yoshimasa | 1449-1473 | Awal Mula Era sengoku. |
| 24 | Muromachi (9) | Ashikaga Yoshihisa | 1473-1489 |  |
| 25 | Muromachi (10) | Ashikaga Yoshiki | 1490-1493 |  |
| 26 | Muromachi (11) | Ashikaga Yoshizumi | 1494-1508 |  |
| 27 | Muromachi (10) | Ashikaga Yoshiki alias Ashikaga Yoshitane | 1508-1521 | Penugasan untuk kedua kalinya |
| 28 | Muromachi (12) | Ashikaga Yoshiharu | 1521-1546 |  |
| 29 | Muromachi (13) | Ashikaga Yoshiteru | 1546-1565 |  |
| 30 | Muromachi (14) | Ashikaga Yoshihide | 1568 |  |
| 31 | Muromachi (15） | Ashikaga Yoshiaki | 1568-1573 | Secara formal masih menjabat hingga menjadi biksu pada tahun 1588 |
| 32 | Edo (1) | Tokugawa Ieyasu | 1603-1605 |  |
| 33 | Edo (2) | Tokugawa Hidetada | 1605-1623 |  |
| 34 | Edo (3) | Tokugawa Iemitsu | 1623-1651 |  |
| 35 | Edo (4) | Tokugawa Ietsuna | 1651-1680 |  |
| 36 | Edo (5) | Tokugawa Tsunayoshi | 1680-1709年 |  |
| 37 | Edo (6) | Tokugawa Ienobu | 1709-1712 |  |
| 38 | Edo (7) | Tokugawa Ietsugu | 1712-1716 |  |
| 39 | Edo (8） | Tokugawa Yoshimune | 1716-1745 |  |
| 40 | Edo (9) | Tokugawa Ieshige | 1745-1760 |  |
| 41 | Edo (10) | Tokugawa Ieharu | 1760-1786 |  |
| 42 | Edo (11) | Tokugawa Ienari | 1787-1837 |  |
| 43 | Edo (12) | Tokugawa Ieyoshi | 1837-1853 |  |
| 44 | Edo (13) | Tokugawa Iesada | 1853-1858 |  |
| 45 | Edo (14) | Tokugawa Iemochi | 1858-1866 |  |
| 46 | Edo (15) | Tokugawa Yoshinobu | 1866-1867 |  |
Daftar pustaka

Tomio Takahashi. Sei-i Taishōgun mō hitotsu no kokkashuken. Chūkōshinso, 1987. ISBN 978-4-12-100833-6
Minamoto no Yoritomo yang merupakan shogun pertama pada zaman Kamakura (1192–1199).
Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Toronto

| Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Toronto Consulate General of the Republic of Indonesia in Toronto   |
| --- | --- |

Koordinat: 43°39′11″N 79°22′21″W﻿ / ﻿43.653144°N 79.372629°W﻿ / 43.653144; -79.372629
Lokasi:  Toronto, Kanada
Alamat: 129 Jarvis Street Toronto, Ontario, Kanada
Yurisdiksi:  Daftar  Manitoba   Ontario   Saskatchewan  
Konsul Jenderal: Dyah Lestari Asmarani
Situs web: kemlu.go.id/toronto
Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Toronto (KJRI Toronto) (bahasa Inggris: Consulate General of the Republic of Indonesia in Toronto) adalah Perwakilan Konsuler Indonesia di Toronto, Kanada. Wilayah kerja KJRI Toronto mencakup empat provinsi, yaitu Manitoba, Ontario, Saskatchewan, dan Nunavut.
Sejarah

Sebuah perwakilan pada tingkat konsulat dibuka di Toronto pada tanggal 1 Desember 1982. Kemudian status perwakilan di Toronto ditingkatkan menjadi sebuah konsulat jenderal pada tahun 1993. Kantor perwakilan Indonesia di Toronto awalnya berlokasi di Bay Street. Kemudian pada bulan April 1983, kantor perwakilan pindah ke 425 University Avenue. Selanjutnya pada bulan Maret 1994, kantor perwakilan pindah ke gedung sendiri di 129 Jarvis Street.
Daftar Konsul Jenderal

Berikut adalah daftar diplomat Indonesia yang pernah menjabat sebagai konsul jenderal:
Sutedja Kartawidjaja (Konsul), 1982–1985
Edward M. Ruru (Konsul), 1985–1988
I. Isnaedi (Consul), 1989–1992
Bas Soetarto, 1993–1996
Titiek Suyono, 1996–1999
Taufik Effendi, 2000–2003
T. Soeharso Boedi Joewono, 2004–2007
Bambang Cahyo Gunawan, 2007–2010
Julang Pujianto, 2012–
Hadi Sapto Pambrastoro, 2016–
Leonard Felix Hutabarat, 2018-2021
Dyah Lestari Asmarani, 2022–Petahana
Lihat pula

Kedutaan Besar Republik Indonesia di Ottawa
Konsulat Jenderal Republik Indonesia di Vancouver
Daftar konsulat jenderal Republik Indonesia
Daftar perwakilan diplomatik Indonesia
Shabbos goy

Shabbos goy, Shabbat goy atau Shabbes goy (Yiddish: שבת גוי, shabbos goy Ibrani: גוי של שבת goy shel shabat) adalah orang non-Yahudi yang melakukan jenis-jenis pekerjaan tertentu (melakha) yang menurut hukum agama Yahudi (halakha) dilarang untuk dilakukan Yahudi pada hari Sabat. Frase tersebut merupakan sebuah kombinasi dari kata "Shabbos" (שבת) yang artinya Sabat, dan goy, yang artinya "bangsa" namun juga dapat berarti "non-Yahudi" (dalam Ibrani Biblikal "goy" artinya "bangsa", tetapi dalam Ibrani Mishnaik digunakan dalam artian "non-nasional", seperti "non-Yahudi"). Kata goy sering dipandang sebagai istilah kasar terhadap non-Yahudi.
Yudaisme melarang Yahudi melakukan jenis-jenis pekerjaan tertentu (yang dikenal sebagai melakha) pada hari Sabat. Dengan mengikuti panduan tertentu (lihat Shulkhan Arukh), non-Yahudi dapat melakukan kegiatan-kegiatan tertentu yang bermanfaat bagi Yahudi namun tidak boleh dilakukan oleh Yahudi pada hari Sabat. Terdapat sejumlah pembatasan dan jenis pekerjaan tertentu yang dilarang, seperti pekerjaan membangun.
"Shabbat goy" tidak dibutuhkan jika nyawa seseorang sedang terancam (pikuach nefesh). Para dokter Yahudi harus bekerja pada hari Sabat jika jasa mereka dibutuhkan untuk menyelamatkan nyawa.
Contoh

Pada abad ke-20, Colin Powell, Mario Cuomo, Martin Scorsese, Floyd B. Olson, Harry Truman, dan Elvis Presley remaja membantu tetangga Yahudi mereka dengan cara ini.
Bandar Jaya

| Kota Bandar Jaya Terbanggi Besar |
| --- | --- |
Daerah tingkat II
Lua error in Modul:Location_map at line 423: Kesalahan format nilai koordinat.
Koordinat: Coordinates: Missing latitude Argumen-argumen yang tidak sah telah diberikan kepada fungsi {{#coordinates:}}
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Jumlah satuan pemerintahan:  Daftar Kecamatan: Terbanggi Besar Kelurahan: Bandar Jaya Barat Bandar Jaya Timur 
Demografi
Zona waktu: UTC+07:00 (WIB)
Kode SNI 7657:2023: BDJ
Kota Bandar Jaya adalah sebuah Kota kecil dan juga ibu kota Kecamatan Terbanggi Besar, Kabupaten Lampung Tengah, Lampung, Indonesia. Kota Bandar Jaya posisinya strategis dan menjadi daerah transit paling ramai yang dilintasi oleh Jalan Raya Lintas Sumatera dan Jalan Tol Bakauheni-Bandar Lampung-Terbanggi Besar.
Secara administratif, Bandar Jaya terbagi atas 2 kelurahan, yakni Bandar Jaya Barat dan Bandar Jaya Timur. Bandar Jaya Barat terletak di sebelah barat Jalan Negara ( Jalan Raya Lintas Sumatra ) dan Bandar Jaya Timur terletak di sebelah timur Jalan Negara. Di Bandar Jaya terdapat dua pusat perbelanjaan, yaitu Plaza Bandar Jaya dan Chandra Superstore Bandar Jaya. Di sini juga terdapat masjid termegah di Kota Bandar Jaya, yaitu Masjid Agung Istiqlal Bandar Jaya. Masjid ini menjadi pusat peribadatan di Bandar Jaya sekaligus sebagai tempat singgah para musafir.
Sabtu Bersama Bapak

| Sabtu Bersama Bapak |
| --- | --- |

Sutradara: Monty Tiwa
Produser: Ody Mulya Hidayat HB Naveen
Ditulis oleh: Adhitya Mulya Monty Tiwa
Berdasarkan: Sabtu Bersama Bapak oleh Adhitya Mulya
Pemeran: Abimana Aryasatya Ira Wibowo Deva Mahenra  Arifin Putra  Acha Septriasa  Sheila Dara Aisha Ernest Prakasa Jennifer Arnelita Rendy Kjaernett
Penata musik: Andhika Triyadi
Sinematografer: Rollie Markiano
Penyunting: Ryan Purwoko
Perusahaan produksi: Falcon Pictures Max Pictures
Distributor: Max Pictures
Tanggal rilis: 5 Juli 2016
Negara:  Indonesia
Bahasa: Indonesia
Anggaran: $ 2.000.000
Sabtu Bersama Bapak adalah film drama Indonesia yang dirilis 5 Juli 2016. Film ini diangkat dari novel berjudul sama karya Adhitya Mulya dengan produser Ody Mulya Hidayat dari Maxima Pictures yang menyerahkan semua produksinya pada Max Pictures dengan arahan dari Monty Tiwa. Dibintangi oleh sederet bintang fenomenal. Film ini awal rencana tayang pada Maret 2016 ini, tetapi diundur oleh pihak studio hingga lebaran 2016.