stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Filsafat Tionghoa
Sejarah

Sejarah pemikiran Tionghoa telah berlangsung selama beberapa ribu tahun di Tiongkok. Yang paling awal sering dianggap bermula dari I Ching (Buku Perubahan), suatu bunga rampai peramalan kuno yang menggunakan suatu sistem 64 heksagram untuk menuntun tindakan. Sistem ini diciptakan oleh Raja Wen sekitar 1000 SM dan karya tersebut menggambarkan karakteristik konsep dan pendekatan filsafat Tionghoa. Buku Perubahan berkembang sedikit demi sedikit selama delapan abad berikutnya, tetapi referensi tercatat pertamanya adalah pada 627 SM.
Zaman Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Berperang menandai masa peralihan dalam sejarah Tiongkok ketika peraturan-peraturan lama dihapus tetapi juga tidak ada peraturan baru yang diciptakan. Dalam upaya untuk mempertahankan pengaruh kekuasaan, para penguasa yang baru mulai mencari cara agar bisa menemukan orang-orang yang cakap dan pandai Di dalam kondisi masyarakat yang kacau akibat perang saudara serta menguatnya persaingan politik, banyak orang yang mulai mencari cara bagaimana mengatasi masalah-masalah tersebut. Hal ini memungkinkan keluarnya pemikiran-pemikiran bebas dan munculnya berbagai sekolah-sekolah pemikiran (filsafat).
Dari periode Kaisar Kuning sampai akhir Periode Negara Berperang, terhitung telah mencapai 2000 tahun lebih. Dari periode ini lahir para pemikir (filsuf) yang muncul untuk mengajarkan teori-teori panduan mengenai kehidupan pribadi dan sosial. Mereka ini antara lain Kong Zi dan Meng Zi dengan Filsafat Konfusianisme, lalu Mo Zi dengan ajarannya sendiri, kemudian Lao Zi dan Chuang Zi sebagai pendukung Taoisme dan Han Fei-zi sebagai pengajar Filsafat Legalisme atau Fa Jia.
Keempat pemikiran tersebut sangat berpengaruh sepanjang sejarah Tiongkok. Pemikiran-pemikiran tersebut kemudian dipelajari serta dipraktikkan oleh para sarjana dan orang-orang Tionghoa pada zaman-zaman selanjutnya. Namun selama Periode Negara Berperang, sebagian besar para pemimpin yang sangat berhasrat mendapatkan hasil yang cepat dan praktis lebih suka mengadopsi pemikiran Legalisme.
Konfusianisme

Artikel utama: Agama Konghucu
Filsafat Konfusianis didirikan oleh Kong Zi, kemudian dilanjutkan oleh Meng Zi. Pemikiran ini mementingkan pentingnya hubungan yang etis serta martabat seorang manusia. Konfusianisme merupakan awal mula dari humanisme Tionghoa. Dua buah ajaran penting Konfusianisme antara lain Ren dan Yi. Ren dapat diterjemahkan sebagai rasa cinta akan sesama manusia, prinsip hubungan antar manusia. Yi dapat diterjemahkan sebagai kewajiban seseorang terhadap sesamanya. Dalam kata lain menurut Kong Zi jika seseorang dapat mencintai sesama dan memenuhi kewajiban kepada mereka, ia telah melakukan tugasnya dalam komunitas.
Konfusianisme menjelaskan tahap-tahap untuk menciptakan suatu masyarakat yang makmur. Proses itu dimulai dengan pengembangan diri sendiri yang berlanjut ke peraturan keluarga dan kehidupan bernegara, pendamaian dunia, serta penciptaan persemakmuran yang ideal. Konfusianisme menekankan pengajaran dan pengembangan di dalam sekolah dan lingkungan masyarakat tentang perilaku seseorang yang berbakti. Terutama yang terpenting adalah hubungan yang baik antara orang tua dan anak.
Pemikiran Mo Zi

Artikel utama: Mohisme
Pemikiran Mo Zi atau Mojia, dalam Bahasa Inggris diterjemahkan menjadi Mohisme, menekankan rasa belas kasihan terhadap orang-orang yang menderita akibat peperangan. Ia menganjurkan agar dihentikannya peperangan antar negara dan agar rakyat dapat hidup damai. Ia merupakan penganjur kehidupan yang sederhana dan menentang bentuk kehidupan yang penuh dengan kemewahan.
Taoisme

Artikel utama: Taoisme
Pemikiran Taois yang bersifat naturalisme diajarkan oleh Lao Zi dan Chuang Zi. Mereka percaya bahwa semua penderitaan manusia diakibatkan oleh kebodohan mereka sendiri. Orang-orang harus hidup dalam kedamaian penuh tanpa aksi, mencocokkan hidup mereka dengan jalannya alam yang alami. Jika mereka dapat hidup menurut aturan alam, mereka tidak perlu khawatir tentang semua hal dan semua masalah dapat diatasi tanpa banyak upaya. Metode ini disebut kaum Taois sebagai “aksi dengan tanpa aksi”.
Pemikiran Han Fei-zi

Artikel utama: Legalisme
Pemikiran Han Fei-zi dinamakan juga Filsafat Legalis (Fa Jia). Ia mengajarkan tentang pengejaran hasil yang bersifat material dan nyata. Kepada para penguasa ditanamkannya upaya untuk mengejar prestasi dari orang-orang yang memiliki jabatan pemerintahan dan membagikan hadiah dan hukuman dengan tegas. Efisiensi dalam pemerintahan merupakan hal yang diutamakan dan kadang-kadang harus mengambil cara apapun untuk mencapai hal tersebut.
Bibliografi

A History of Chinese Philosophy (Princeton Paperbacks), Feng Youlan, tr. Derk Bodde, 1983.
Disputers of the Tao; Philosophical Argument in Ancient China, A. C. Graham, 1989.
Three Ways of Thought in Ancient China, Arthur Waley, 1983.
Chinese Thought, from Confucius to Mao Zedong, Herrlee Glessner Creel, 1971.
The Importance of Living, Lin Yutang, 1996.
Encyclopedia of Chinese Philosophy, Antonio S. Cua (Editor), Routledge, 2003.
Fung Yu-lan, A Short History of Chinese Philosophy (Macmillan, 1948).
Introduction to Chinese Philosophy, Karyn Lai, Cambridge University Press, 2008.
Pranala luar

Article "The Chinese Concept of Space" Diarsipkan 2007-07-04 di Wayback Machine.
Article "The Chinese Concept of Time" Diarsipkan 2007-07-04 di Wayback Machine.
The Hundred Schools of Thought Diarsipkan 2009-11-19 di Wayback Machine.
Chinese Text Project Diarsipkan 2009-01-16 di Wayback Machine. - Chinese philosophy texts in classical Chinese with English and modern Chinese translations
Eastern Philosophy di Curlie (dari DMOZ)
Chinese Philosophical Etext Archive Diarsipkan 2005-08-28 di Wayback Machine.
Comparative Philosophy: Chinese and Western Diarsipkan 2010-07-11 di Wayback Machine. - Stanford Encyclopedia of Philosophy
Modern Chinese Philosophy (1901-1949) Diarsipkan 2009-04-22 di Wayback Machine. - Internet Encyclopedia of Philosophy
Contesting Confucius Diarsipkan 2009-10-22 di Wayback Machine. Henry Zhao, New Left Review 44, March-April 2007
Catatan kaki

↑  Great Thinkers of the Eastern World, edited Ian McGreal Harper Collins 1995, ISBN 0-06-270085-5, p.60
Perdamaian Bersama

Dewi Yunani Eirene, personifikasi perdamaian, memegang Plutos, dewa kekayaan, di lengannya (salinan patung Romawi oleh Cephisodotus; Athena sekitar 370 SM
Gagasan Perdamaian Bersama (Κοινὴ Εἰρήνη, Koinē Eirēnē) adalah salah satu konsep paling berpengaruh dari pemikiran politik Yunani abad ke-4 SM, bersama dengan ide Panhellenisme. Istilah ini menggambarkan konsep perdamaian permanen yang diinginkan antara negara-kota Yunani (poleis) dan semacam perjanjian perdamaian yang memenuhi tiga kriteria mendasar dari konsep ini: ia harus mencakup semua negara-kota Yunani, ia mengakui otonomi dan kesetaraan semua negara kota tanpa melihat kekuatan militer mereka, dan itu berlaku secara permanen.
Para pendukung Perdamaian Bersama melihatnya sebagai cara untuk mengakhiri perang endemik yang menelan poleis Yunani dari pecahnya Perang Peloponnesia pada 431 SM. Dari Perdamaian Raja tahun 387/6 SM hingga berdirinya Liga Korinthos pada tahun 338 SM, gagasan Perdamaian Bersama memengaruhi semua perjanjian damai antara poleis Yunani. Pada akhirnya, bagaimanapun, ternyata hanya kekuatan hegemonik yang kuat yang bisa mempertahankan perdamaian yang komprehensif untuk waktu yang lama. Di zaman modern, konsep ini telah dihidupkan kembali dan pada abad ke-20, prinsip Perdamaian Bersama adalah batu fondasi organisasi internasional seperti Liga Bangsa-Bangsa dan Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Daftar pustaka

Ernst Baltrusch. Symmachie und Spondai. Untersuchungen zum griechischen Völkerrecht der archaischen und klassischen Zeit (8.-5. Jahrhundert v. Chr.) Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, vol. 43, edited by Winfried Bühler et al., Walter de Gruyter, New York, Berlin 1994.
Hermann Bengtson. Griechische Geschichte. Von den Anfängen bis zur römischen Kaiserzeit. Handbuch der Altertumswissenschaft. Vol. 3, 4. Munich1977, 1996. ISBN 3-406-06660-7.
Hermann Bengtson (ed.). Die Staatsverträge des Altertums. Bd. 2. Die Verträge der griechisch-römischen Welt von 700 bis 338 v. Chr. Munich/Berlin 1962
G. L. Cawkwell. "The Common Peace of 366/5 B.C." The Classical Quarterly N.S. 11.1. (1961) pp. 80–86. ISSN 1471-6844
Max Dieckhoff. "Zwei Friedensreden." Kleinere Attische Redner. edited by Anargyros Anastassiou and Dieter Irmer. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1977, pp. 379–391. ISBN 3-534-03843-6.
Victor Ehrenberg. Der Staat der Griechen, 2nd edition, Artemis, Zürich 1965.
John V.A. Fine. The Ancient Greeks: A critical history (Harvard University Press, 1983) ISBN 0-674-03314-0
Franz Hampl. Die griechischen Staatsverträge des 4. Jahrhunderts vor Christi Geburt. Preisschriften der Fürstlich Jablonowskischen Gesellschaft zu Leipzig. Vol. 54. Leipzig 1938, Rome 1966 (Repr.).
Martin Jehne. Koine Eirene. Untersuchungen zu den Befriedungs- und Stabilisierungsbemühungen in der griechische Poliswelt des 4. Jahrhunderts v. Chr. Hermes Einzelschrift. Vol. 63. Stuttgart 1994. ISBN 3-515-06199-1.
Immanuel Kant. Zum Ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf, edited by Theodor Valentiner, Philipp Reclam Jun., Stuttgart 1983.
J.A.O Larsen. Greek Federal States: Their Institutions and History. Oxford University Press, London 1968.
J.A.O Larsen. "Rezension von T. T. B. Ryder, Koine Eirene." Gnomon 38 (1966) pp. 256–260. ISSN 0017-1417
Thomas Pistorius. Hegemoniestreben und Autonomiesicherung in der griechischen Vertragspolitik klassischer und hellenistischer Zeit. Europäische Hochschulschriften. Series 3. Geschichte und ihre Hilfswissenschaften. Vol. 272. Frankfurt am Main 1985. ISBN 3-8204-8494-9.
Timothy T. B. Ryder. Koine Eirene. General Peace and Local Independence in Ancient Greece. Oxford University Press, London 1965.
Christian Schmidt. Der Dreißigjährige Krieg, C. H. Beck Verlag, München 1995.
Fritz Taeger. Der Friede von 362/1. Ein Beitrag zur Geschichte der panhellenischen Bewegung im 4. Jahrhundert. Tübinger Beiträge zur Altertumswissenschaft, Vol. 11. Stuttgart 1930.
Gossamer Folds

| Gossamer Folds |
| --- | --- |
Sutradara: Lisa Donato
Produser: Adam Carl Ben Cornwell Jordan Foley Jonathan Rosenthal Nick Smith Yeardley Smith
Ditulis oleh: Bridget Flanery
Pemeran: Jackson Robert Scott Alexandra Grey  Shane West Sprague Grayden Ethan Suplee
Penata musik: Aaron Zigman
Sinematografer: Ava Benjamin Shorr
Penyunting: Alex Blatt
Perusahaan produksi: Paperclip Limited Mill House Motion Pictures
Distributor: Indican Pictures
Tanggal rilis:  Agustus 2020 (2020-08) (Outfest)    
Durasi: 96 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Pendapatan kotor: $7,113
Gossamer Folds adalah film drama Amerika Serikat tahun 2020 yang disutradarai oleh Lisa Donato dan dibintangi oleh Alexandra Grey dan Jackson Robert Scott. Yeardley Smith menjadi salah satu produser dari film ini.  Film ini merupakan debut penyutradaraan dari Donato.
Pranala luar

Gossamer Folds di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Gossamer Folds di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
Virus hepatitis

Gambar mikrograf yang menunjukkan sel-sel hati yang mengalami infeksi kronis oleh virus hepatitis B.
Virus hepatitis adalah beberapa jenis virus yang dapat menyebabkan hepatitis.
Klasifikasi

Berdasarkan karakteristik virus dan sifat patogenesis yang ditimbulkan virus, terdapat 5 tipe hepatitis yaitu virus hepatitis A, virus hepatitis B, virus hepatitis C, virus hepatitis D, dan virus hepatitis E. Ada juga virus hepatitis G namun hingga saat ini masih belum teridentifikasi.
Klasifikasi > Virus Hepatitis A

Virus hepatitis A adalah picornavirus dengan genom berupa RNA positif utas tunggal yang berbentuk linear. Virus ini tidak memiliki selubung. Transmisi penyebaran virus ini adalah melalui jalur feses dan oral, sedangkan tempat replikasinya adalah pada sel-sel hati. Pencegahan infeksi dapat dilakukan dengan menjaga kebersihan dan telah tersedia vaksinasi untuk virus ini.
Klasifikasi > Virus Hepatitis B

Virus hepatitis B adalah hepadnavirus dan satu-satunya virus hepatitis yang memiliki genom berupa DNA. Karakteristik virus ini adalah memiliki selubung dan bereplikasi melalui perantaraan RNA. Transmisi penyebaran virus ini adalah melalui semua cairan tubuh, dan dapat ditularkan dari ibu ke janin. Sifat patogen virus ini adalah membuat hancurnya sel-sel hati karena antigen spesifik dari sel yang terinfeksi dan akan mengikat sel limfosit T sitotoksik. Virus ini sudah dapat diatasi dengan metode vaksinasi.
Klasifikasi > Virus Hepatitis C

Virus Hepatitis C adalah anggota dari keluarga Flaviviridae yang memiliki genom berupa RNA utas tunggal yang berbentuk linear. Virus ini memiliki selubung. Infeksi dari virus ini dapat menyebabkan infeksi kronis dan serosis hati.
Rujukan

1 2 3  Sweet RL, Gibbs RS. 2009. Infectious Diseases of the Female Genital Tract. Philadelphia: Lippincott Williams & Wilkins.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  Harvey RA, Cornelissen CN, Fisher BD. 2013. Microbiology. Philadelphia: Lippincott Williams & Wilkins.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Microsoft Academic
Teka-teki Tika

| Teka-teki Tika |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Ernest Prakasa
Produser:  Chand Parwez Servia  Ernest Prakasa  Reza Servia 
Ditulis oleh: Ernest Prakasa
Pemeran:  Sheila Dara  Morgan Oey  Dion Wiyoko  Ferry Salim  Jenny Zhang  Eriska Rein  Tansri Kemala 
Penata musik: Rooftopsound
Sinematografer: Arfian
Penyunting: Ryan Purwoko
Perusahaan produksi:  Starvision  Indie Pictures  Imajinari  Fosa Pictures 
Tanggal rilis:  3 Desember 2021 (2021-12-03) (JAFF)  23 Desember 2021 (2021-12-23) (Indonesia)  6 Mei 2022 (2022-05-06) (Disney+ Hotstar)    
Durasi: 83 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Teka-teki Tika adalah film drama misteri Indonesia tahun 2021 yang disutradarai dan ditulis oleh Ernest Prakasa. Film ini menjadi film keenam yang digarap oleh Ernest bersama Starvision Plus. Film ini dibintangi oleh Sheila Dara, Morgan Oey, Dion Wiyoko, Ferry Salim, Eriska Rein, Jenny Zhang, Tansri Kemala, dan lainnya.
Sinopsis

Film ini bercerita tentang keluarga bahagia yang hidupnya saling mengisi satu sama lain. Saat sedang merayakan ulang tahun pernikahan bersama keluarga, Budiman (Ferry Salim), seorang pengusaha kaya tiba-tiba dikejutkan oleh kemunculan seorang perempuan misterius yang mengaku sebagai anak kandungnya yakni Tika (Sheila Dara). Dibalik pengakuannya, perlahan situasi akhirnya kacau balau dan terjadi perpecahan dalam keluarga. Di balik semua itu, tersimpan sebuah rahasia besar akan identitas Tika.
Pemeran

Sheila Dara sebagai Tika
Ferry Salim sebagai Budiman Limanto
Jenny Zhang sebagai Sherly Winata
Dion Wiyoko sebagai Arnold Limanto
Eriska Rein sebagai Laura Wilona
Morgan Oey sebagai Andre Limanto
Tansri Kemala sebagai Jane Mikaila
Ayu Laksmi sebagai Sri Marwati
Whani Darmawan sebagai Arga
Kiki Narendra sebagai Seto Adhi
Dian Sastrowardoyo sebagai Bos Tika
Ernest Prakasa sebagai Arlan Mahendra
Joshua Pandelaki sebagai Bupati
Boris Bokir sebagai Briptu Ragil
Ratna Riantiarno sebagai Bu Moer
Izabel Jahja sebagai Vanda Zein
Andi Annisa Iasyah sebagai Pembawa acara
Teddy Snada sebagai Penerima koper uang
Iwan Surya sebagai Ayah Sherly
Volland Humonggio sebagai Pencuri dokumen
Jason Doulez sebagai Arnold kecil
Kristo Immanuel sebagai Tony (Wartawan)
Peter Taslim sebagai Menteri Luar Negeri Vietnam
Alsaki Sagara Naevan sebagai Bayi Laura
Dzeko Chandra sebagai Andre kecil
Leonardo Sibarani sebagai Menteri Luar Negeri Indonesia
Antonius Ghian sebagai Pemeran pengganti Budiman
Anggipuri Kusuma Dewi sebagai Pemeran pengganti Tika
Nabila Putri Sinta Ayu sebagai Pemeran pengganti Tika
Iim Dadu Rokhman sebagai Sopir pejabat
Agus Setio Budi sebagai Koki tepanyaki
Angelina Oktaviani sebagai Pelayan tepanyaki
Jahur Ahmad dan Arie Diantoro sebagai Polisi
Lagu tema

"IL SOGNO" — Isyana Sarasvati
Produksi > Pra produksi

Pada 16 Maret 2021, Ernest Prakasa mengunggah dirinya sedang menulis skenario untuk film Teka Teki Tika. Dalam unggahan tersebut, ia mengaku sempat mengalami kebuntuan kala pandemi. Bahkan ia sempat kekurangan semangat dalam menulis skenario baru. Ia juga menyatakan bahwa film ini tidak seperti biasanya, di mana ia keluar dari zona nyaman.
Pada 23 April, Ernest mengunggah unggahan terbaru tentang filmnya. Dinyatakan bahwa mereka sedang melakukan pencarian lokasi syuting bersama Raymond Handaya sebagai produser lini, Bories sebagai manajer lokasi, Tepan Kobain sebagai desain produksi, Madun Azka sebagai perekam suara, Arfian sebagai sinematografer, serta Cathy Catherine, Utari Novita dan Kristo Immanuel sebagai asisten sutradara.
Produksi > Pengambilan gambar

Proses pengambilan gambar berlangsung selama 2 minggu di Jawa Barat, dimulai pada 27 Mei 2021 dan selesai pada 10 Juni 2021.
Produksi > Pemeran Tika

Teka-teki pemeran utama film ini akhirnya terungkap pada tanggal 22 Agustus 2021 melalui media sosial Instagram Ernest Prakasa dimana ia merilis poster terbaru dari film #TekaTekiTīka yang menampilkan aktris Sheila Dara. Dalam postingannya itu, Ernest mengungkapkan ia sangat kagum dengan talenta dan kerja tim dari sosok Sheila Dara. Bahkan selama proses pra-produksi film ini, Sheila Dara sangat bekerja keras demi menjawab tantangan skenario yang berada jauh di luar zona nyamannya.
Penayangan

Melalui unggahan akun Instagram Starvision Plus pada tanggal 09 Oktober 2021 mengumumkan bahwa film Teka-teki Tika dirilis di bioskop pada tanggal 23 Desember 2021.
Penayangan > Pemasaran

Tampilan resmi pertama dari film yang menampilkan tokoh Budiman dan Sherly diunggah pada tanggal 31 Juli 2021. Lalu poster perdana dari film ini diunggah pada tanggal 22 Agustus 2021. Poster yang didesain oleh Alvin Hariz tersebut menampilkan pemeran utama dalam film. Pada tanggal 09 Oktober 2021 poster resmi dari film diunggah bersamaan dengan pengumuman penayangan film.
Film Teka-teki Tika atas perusahaan produksi PT. Indie Picture merupakan salah satu dari 22 penerima bantuan pemerintah Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Republik Indonesia untuk promosi film sebesar Rp 1,5 miliar dalam lingkup program Pemulihan Ekonomi Nasional (PEN) akibat pandemi Covid-19 di Indonesia.
Pranala luar

Teka-teki Tika di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Teka-teki Tika di Instagram
Baal-Zefon

Sebuah ilustrasi Baal-Zefon dalam Infernal Dictionary oleh Collin de Plancy.
Baal-Zefon (Baal-zephon atau Baalzephon, lebih tepatnya Baʿal Zaphon atau Ṣaphon; bahasa Ibrani: בעל צפון‎; bahasa Akkadia: dim Be-el ḫur.sag Ḫa-zi; bahasa Hurri: Tšb Ḫlbğ
), adalah suatu bentuk dewa badai Kanaan, Baʿal (harafiah: "Tuhan"), dalam perannya sebagai dewa Gunung Zaphon; ia diidentifikasi dalam naskah-naskah Ugarit seperti Hadad. Karena pentingnya gunung dan lokasinya, nama itu secara metonimia menandakan "utara" dalam bahasa Ibrani; nama ini oleh karena itu kadang-kadang keliru diberikan dalam terjemahan sebagai Dewa Utara (Lord of the North). Dia disamakan dengan dewa Yunani Zeus dalam bentuk Zeus Kasios dan kemudian dengan dewa Romawi Jupiter Casius.
Karena Baʿal Zaphon dianggap sebagai pelindung dari perdagangan maritim, maka tempat-tempat suci telah dibangun untuk menghormatinya di sekitar Mediterania oleh para pengikutnya, orang Kanaan dan Fenisia. Dengan demikian, "Baal-Zefon" juga menjadi nama tempat, terutama di lokasi yang disebutkan dalam kitab Suci ibrani' Kitab Keluaran sebagai lokasi di mana orang-orang Israel secara ajaib menyeberangi Laut Merah sesudah mereka meniggalkan Mesir.
Dewa

Nama Baʿal Zaphon tidak pernah muncul dalam teks-teks mitologi yang ditemukan di Ugarit. Sebaliknya, nama itu muncul dalam panduan untuk ritual dan dalam surat-surat, di mana digunakan untuk membedakan bentuk Baʿal dari yang lain seperti Baʿal Ugarit. Penggambaran dewa ini paling awal ditemukan — dalam postur berdiri mengangkang dan memukul dua gunung—bertarikh abad ke-18 SMbc. Penggambaran lain menunjukkan dia dimahkotai dan membawa sebuah tongkat. Sebagai pelindung perdagangan maritim, pelipisnya juga diberi nazar batu jangkar. Perjanjian antara Esarhadon dan Raja Baʿal dari Tirus menempatkan Baʿal Zaphon pada urutan ketiga di belakang Baʿal Shamem dan Baʿal Malage. Selain bait-nya di Jebel Aqra dan Ugarit, Baʿal Zaphon diketahui telah disembah di Tirus dan Carthage dan menjabat sebagai kepala dewa koloni di Tahpanes.
Sebuah surat pada abad ke-14 SM dari raja Ugarit kepada firaun Mesir menempatkan Baʿal Zaphon setara dengan dewa Amun. Kuil Zeus Kasios dipastikan berada di Mesir, Athena, Epidauros, Delos, Corfu, Sisilia, dan Spanyol; yang terakhir ini menyebutkan lokasinya di  perbatasan Romawi-Jerman pada abad ke-3.
Lokasi

Teks Asyur dari milenium ke-1 SM menyebutkan Baʿal Zaphon sebagai nama gunung itu sendiri. Gunung itu juga dipuja tersendiri oleh penduduk setempat.
Kitab Keluaran dan Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani mencatat bahwa bani Israel diperintahkan oleh TUHAN untuk berkemah di depan tempat yang bernama  "Baal-Zefon" supaya tampaknya terjebak dan memancing Firaun untuk mengejar mereka:
"Katakanlah kepada orang Israel, supaya mereka balik kembali dan berkemah di depan Pi-Hahirot, antara Migdol dan laut; tepat di depan Baal-Zefon berkemahlah kamu, di tepi laut. Maka Firaun akan berkata tentang orang Israel: Mereka telah sesat di negeri ini, padang gurun telah mengurung mereka. Aku akan mengeraskan hati n  Firaun, sehingga ia mengejar mereka. Dan terhadap Firaun dan seluruh pasukannya Aku akan menyatakan kemuliaan-Ku, sehingga orang Mesir mengetahui, bahwa Akulah TUHAN." Lalu mereka berbuat demikian.
Gmirkin mengidentifikasi tempat itu sebagai Arsinoe di Teluk Suez. Sebuah teks geografi zaman Ptolemaic di Museum Kairo memuat daftar empat benteng perbatasan, yang ketiga adalah "Midgol dan Baʿal Zaphon". Dalam konteks ini, tampaknya telah terletak pada rute ke pantai Laut Merah, mungkin di tepi kanal dari Pitom ke lokasi dekat Arsinoe. Rohl mengusulkan Tell Defenneh.
Lihat pula

Kitab Keluaran
Baal
Pranala luar

Jewish Encyclopedia: Baal-zephon