stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Koridor Philadelphia

Rute Philadelphia terletak sepanjang perbatasan Mesir-Gaza
Koridor Philadelphia, juga disebut Rute Philadelphia, adalah nama sandi Israel untuk sebidang tanah sempit, sepanjang 14 km (8,699 mil), terletak di sepanjang perbatasan antara Jalur Gaza dan Mesir.
Menyusul penarikan diri sepihak Israel dari Jalur Gaza pada tahun 2005, Perjanjian Philadelphia dengan Mesir disepakati, yang memberi wewenang kepada Mesir untuk mengerahkan 750 penjaga perbatasan di sepanjang rute untuk berpatroli di perbatasan di sisi Mesir. Sisi perbatasan Palestina dikendalikan oleh Otoritas Palestina, hingga pengambilalihan tahun 2007 oleh Hamas.
Nama

Menurut Reuters, nama Philadelphia "dipilih secara acak oleh tentara Israel sebagai nama sandi untuk zona perbatasan"; dengan kata lain nama tersebut tidak memiliki akar sejarah di wilayah tersebut. Nama ini ditetapkan dalam draf Rencana Penarikan Diri pada 18 April 2004 sebagai "Wilayah perbatasan antara Jalur Gaza dan Mesir".
Lihat pula

Pelintasan Perbatasan Rafah
Pranala luar

SULLIVAN, Denis Joseph; JONES, Kimberly A. Global Security Watch - Egypt: A Reference Handbook, ABC-CLIO/Greenwood, 2008, pp. 116s.
Keuskupan Agung Maseru

Keuskupan Agung Maseru (bahasa Latin: Maseruen(a)) adalah tahta metropolitan untuk provinsi gerejawi Maseru di Lesotho.
Riwayat

1894.05.08: Didirikan sebagai Prefektur Apostolik Basutoland dari Vikariat Apostolik Kimberley di Orange di Afrika Selatan
1909.02.18: Dipromosikan sebagai Vikariat Apostolik Basutoland
1951.01.11: Dipromosikan sebagai Keuskupan Maseru
1961.01.03: Dipromosikan sebagai Keuskupan Agung Metropolitan Maseru
Keuskupan suffragan

Leribe
Mohale’s Hoek
Qacha’s Nek
Tortellini

Tortellini
Tortellini adalah pasta berbentuk cincin, kadang-kadang juga digambarkan sebagai "berbentuk seperti pusar", maka nama alternatif pasta ini adalah "pusar" (ombelico). Pasta ini biasanya diisi oleh campuran daging (daging babi pinggang, prosciutto) atau keju. Asalnya dari wilayah Emilia Italia (terutama Bologna dan Modena), pasta ini biasanya disajikan dalam sup dengan isi daging sapi, ayam, atau keduanya.
Tortellini dan tortelloni (mirip tetapi lebih besar, dengan keju dan / atau sayuran) dapat ditemui di seluruh dunia dalam bentuk kemasan atau makanan beku, terutama jika ada komunitas besar Italia. Tortellini dan tortelloni dibuat di Eropa untuk memasok pasar di Eropa atau tempat lain. Tortellini "segar" yang dikemas biasanya memiliki jangka waktu selama 7 minggu.
Pranala luar

Hand-made tortellini original recipe by a cooking school located in Bologna Diarsipkan 2015-12-23 di Wayback Machine.
Hand-made tortellini in brodo how-to, with video
Tortellini production video
Museum Indianapolis Motor Speedway

| --- | --- |
Indianapolis Motor Speedway Museum pada 2005
Location in  Indianapolis
Nama lama: Indianapolis Motor Speedway Hall of Fame Museum
Didirikan: 7 April 1956; 68 tahun lalu (1956-04-07)
Lokasi: 4750 West 16th Street Indianapolis, Indiana 46222
Koordinat: 39°47′25″N 86°14′01″W﻿ / ﻿39.790298°N 86.233597°W﻿ / 39.790298; -86.233597
Jenis: Otomotif
Wisatawan: 1 juta pengunjung (2019)
Situs web: Official website
Indianapolis Motor Speedway Museum adalah sebuah museum otomotif di lahan Indianapolis Motor Speedway di Speedway, Indiana, Amerika Serikat, yang menampung Indianapolis Motor Speedway Hall of Fame. Ini secara intrinsik terkait dengan Indianapolis 500 dan Brickyard 400, tetapi juga mencakup pameran yang mencerminkan bentuk lain dari olahraga motor, mobil penumpang, dan sejarah otomotif umum. Pada tahun 2006, museum ini merayakan hari jadinya yang ke-50. Yayasan museum memiliki beberapa bekas mobil pemenang Indianapolis 500, pace car-nya, dan mereka secara teratur diputar ke lantai pajangan pameran.
Museum ini dimiliki dan dioperasikan secara independen oleh Indianapolis Motor Speedway Foundation, Inc., sebuah organisasi terdaftar 501(c)(3). Museum ini berdiri sejak tahun 1956, dan pindah ke gedung yang sekarang dibangun pada tahun 1976. Museum ini terletak di tengah lapangan balap Indianapolis Motor Speedway, dan buka sepanjang tahun, kecuali pada hari libur tertentu termasuk Thanksgiving dan Natal.
Indianapolis Motor Speedway Hall of Fame

Indianapolis Motor Speedway Hall of Fame, sebelumnya dikenal sebagai Auto Racing Hall of Fame, berdiri sejak tahun 1952. Didirikan dan didukung oleh American Automobile Association (AAA) dan Ford Foundation. Awalnya merupakan gagasan Tony Hulman yang telah menyatakan minatnya untuk memulai aula balap ketenaran tak lama setelah ia membeli Indianapolis Motor Speedway pada tahun 1946. Pada tahun 2022, ada 161 orang yang dilantik diabadikan ke dalam aula.
AAA keluar dari balap sepenuhnya setelah 1955. Setelah didirikan hanya selama tiga tahun, dan setelah hanya segelintir orang yang dilantik "komite veteran" historis, hall of fame menjadi tidak aktif. Setahun kemudian, museum Indianapolis Motor Speedway pertama dibuka. Pada tahun 1961, Hulman memperoleh dan menghidupkan kembali hall of fame, dan memasukkannya ke dalam organisasi museum Speedway.
Kandidat dapat dicalonkan setelah setidaknya dua puluh tahun berlalu sejak tanggal pertama partisipasi dalam kegiatan yang terkait dengan balap mobil tingkat profesional. Orang yang dilantik dipilih oleh panel yang terdiri dari sekitar 150 anggota yang terdiri dari pejabat balap, anggota hall of fame yang hidup, sejarawan, dan perwakilan media terpilih. Pada tahun 2018, ruang lingkup Hall of Fame didefinisikan ulang dan diklarifikasi sebagai peserta yang mencakup semua acara balap besar di Indianapolis Motor Speedway: Indianapolis 500, Brickyard 400/Verizon 200, Grand Prix Amerika Serikat (2000-2007), dan AMA utama -balap motor yang disetujui (seperti MotoGP dan MotoAmerica). Setelah itu, Jeff Gordon menjadi pembalap pertama yang dilantik yang prestasinya terutama atau secara eksklusif dikaitkan dengan balapan selain Indianapolis 500.
Pemungutan suara diadakan setiap tahun dan orang yang dilantik biasanya diumumkan pada musim semi, kadang-kadang pada atau sekitar Hari Pendiri (20 Maret), tanggal di mana Indianapolis Motor Speedway didirikan pada tahun 1909. Anggota baru secara resmi dilantik pada bulan Mei, beberapa hari sebelumnya. balapan Indianapolis 500, selama upacara khusus. Tidak ada jumlah orang yang dilantik untuk setiap tahun, dan jumlahnya bervariasi setiap tahun.
Pranala luar

Situs web resmi
Nancy Shukri

Ini adalah nama Melayu; nama "Shukri" merupakan patronimik, bukan nama keluarga, dan tokoh ini dipanggil menggunakan nama depannya, "Nancy".
| Yang Berhormat Dato' Sri HajjahNancy ShukriSSAP (Pahang) PGBK (Sarawak) KMN (Persekutuan) |
| --- | --- |
Nancy pada tahun 2020
 
Menteri Pariwisata, Kesenian, dan Kebudayaan Malaysia
Petahana
Mulai menjabat  10 Maret 2020
Perdana Menteri: Muhyiddin Yassin Ismail Sabri Yaakob
Pendahulu Mohamaddin KetapiPengganti Petahana
Menteri di Departemen Perdana Menteri
Masa jabatan 27 Juni 2016 – 9 Mei 2018   Badan Inovasi Malaysia, Perusahaan Tenaga Nuklir Malaysia (MNPC), Komite Industri Pemerintah Malaysia untuk Teknologi Tinggi (MiGHT)
Perdana Menteri: Najib Razak
Pendahulu Mah Siew KeongPengganti Yeo Bee Yin (Menteri Energi, Sains, Teknologi, Lingkungan, dan Perubahan Iklim)
Masa jabatan 16 Mei 2013 – 27 Juni 2016   Bidang Hukum
Perdana Menteri: Najib Razak
Pendahulu Mohamed Nazri Abdul AzizPengganti Azalina Othman Said
Anggota Parlemen Malaysia dapil Batang Sadong, Sarawak
Petahana
Mulai menjabat  8 Maret 2008
Pendahulu Adenan Satem (BN–PBB)Pengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 Agustus 1961 (umur 63) Kuching, Koloni Mahkota Sarawak
Partai politik: PBB
Afiliasi politik lainnya: Barisan Nasional (–2018) Gabungan Partai Sarawak (2018–sekarang) Perikatan Nasional (2020–sekarang)
Suami/istri: Kamil Misuari
Anak: 3
Tempat tinggal: Kuching, Sarawak, Malaysia
Pekerjaan: Politikus
Situs web: nancyshukribatangsadong.blogspot.com


Sunting kotak info • L • B
 
Nancy Shukri (lahir 5 Agustus 1961
) adalah seorang politisi Malaysia. Ia saat ini adalah Menteri dalam Departemen Perdana Menteri di bawah kabinet Perdana Menter Malaysia, Dato Seri Najib Tun Razak dan Anggota Parlemen Malaysia untuk konstituensi Batang Sadong di Sarawak, mewakili Parti Pesaka Bumiputera Bersatu (PBB) dalam koalisi pemerintahan Barisan Nasional.
Nancy terpilih dalam Parlemen pada pemilihan 2008 untuk kursi pedesaan konservatif Batang Sadong.
Kontroversi

Pada Desember 2021, Nancy membuat kontroversial, terutamanya bagi Indonesia. Dia mengklaim bahwa kain songket merupakan salah satu warisan kebudayaan milik Malaysia dan diajukannya kepada Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa atau UNESCO. Terkait hal ini, warganet asal Indonesia melayangkan protes terhadap Nancy yang dianggap mencederai kebudayaan leluhur dari Sumatera Selatan tersebut.
Hasil pemilihan

| Tahun |  | Barisan Nasional | Suara | Persen |  | Oposisi | Suara | Persen |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 |  | Nancy Shukri (PBB) | 8,183 | 74% |  | Piee Bin Ling (PKR) | 2,758 | 25% |
| 2013 |  | Nancy Shukri (PBB) | 13,277 | 87% |  | Mohamad bin Jolhi (PKR) | 2,017 | 13% |
Gereja Roh Kudus, Surabaya

| Gereja Katolik Paroki Roh Kudus Surabaya> Agama |
| --- | --- |
Afiliasi: Katolik Roma
Diberkati: 11 Juni 2008 (setelah direnovasi)
Lokasi
Lokasi: Jl. Raya I Gusti Ngurah Rai No. 97, Keuskupan Surabaya, Kota Surabaya , Provinsi Jawa Timur
Negara: Indonesia
Arsitektur
Peletakan batu pertama: 23 Oktober 1999
Rampung: 8 Juni 2003
Situs web
www.parokirohkudus.or.id
Gereja Katolik Paroki Roh Kudus merupakan salah satu paroki di Keuskupan Surabaya (daerah Kevikepan Surabaya Selatan). Gereja ini beralamat di Jalan I Gusti Ngurah Rai No. 97, Surabaya, berada di dalam kompleks perumahan Purimas, daerah Rungkut.
Daftar Romo yang Pernah Bertugas

| Nama | Periode |
| --- | --- |
RP Gregorius Kaha, SVD: 11 Mei 2008 - 1 Desember 2011
RP Stefanus I Kadek Adi Subrata, SVD: 1 Desember 2011 - 10 Februari 2019
RP Dominikus Beda Udjan, SVD: 10 Februari 2019 - 15 Mei 2022
RP Thomas Bani, SVD: 05 Juli 2022 - sekarang
| Nama | Periode |
| --- | --- |
RP. Sifronisius Iron Risdianto, SVD: 11 Mei 2008 - 6 Juli 2010
RP. Joseph Purwo Tjahjanto, SVD: 5 Oktober 2008 – 30 Mei 2019
RD. Aloysius Agus Wijatmiko: 1 Juli 2010 - 1 Juli 2012
RD. Aloysius Widyawan: 24 Juni 2013 – 15 Agustus 2017
RP. Korinus Budaya, SVD: 5 Jan 2017 – 10 Februari 2023
RD. Heribertus Winarto: 1 Agustus 2017 - 20 April 2020
RD. Aloysius Widya Yanuar Nugraha: 20 April 2020 - 01 Juli 2021
RP. Yoseph Jaga Dawan, SVD: 1 Februari 2021 - sekarang
RD. Yohanes Setiyawan: 01 Juli 2021 - sekarang
Fasilitas dan Bangunan

Bangunan utama Gereja berlokasi tepat di tengah. Ada tiga area, yakni tengah, sayap kiri, dan sayap kanan. Bangku untuk umat merupakan bangku panjang berbahan kayu lengkap dengan bantal untuk berlutut.
Di depan altar terdapat 5 buah anak tangga yang berarti 5 perintah Gereja.
Jalan menuju tabernakel terdapat 10 buah anak tangga, 5 di sebelah kiri dan 5 di sebelah kanan, yang berarti 10 Perintah Allah.
Di atas altar juga terdapat ikon Burung Merpati yang merupakan simbol kehadiran Roh Kudus.
Sakristi berlokasi tepat di belakang altar, digunakan bagi misdinar, lektor, pemazmur, Asisten Imam, dan Romo.
Di panti umat, terdapat 14 gambar Jalan Salib yang digantungkan di atas, 7 di sebelah kiri dan 7 di sebelah kanan. Selain itu, terdapat 7 relung di sebelah kanan dan kiri bangunan, di atas Jalan Salib. Relung ini melambangkan 7 karunia Roh Kudus. Di atas pintu utama, terdapat juga 3 relung, yang melambangkan Tritunggal Mahakudus.
Selain itu, juga ada bangunan balai paroki yang memiliki 2 lantai. Kedua lantai ini bisa digunakan untuk menampung umat untuk misa dan untuk kegiatan Gereja.
Gua Maria Sponsa berada di samping selatan Gereja, dilengkapi juga dengan kolam dan taman yang asri.
Patung Maria Sponsa memiliki 3 ciri khas, yaitu:
Hati bernyala, melambangkan semangat Bunda Maria yang berkobar-kobar setelah mendapatkan kabar gembira dari Malaikat Gabriel.
Burung Merpati, melambangkan kehadiran Roh Kudus. (Roh kudus akan turun atas padamu, dan kuasa Allah yang Mahatinggi akan menaungi engkau. Sebab itu, anak yang akan kau lahirkan itu akan disebut Kudus, Anak Allah (Luk1:35))
Tangan menyilang di dada, melambangkan kerendahan hati, ketaatan, dan kesetiaan untuk mengatakan “ya” kepada perintah Tuhan. (Sesungguhnya aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu )
Selain itu, juga ada gua Keluarga Kudus yang berdekatan dengan menara lonceng yang diresmikan oleh RD. Stefanus I Kadek Adi Subrata SVD tepat pada perayaan Keluarga Kudus (31 Desember). Naungan ini dibuat sebagai pelindung para keluarga yang ada di Paroki Roh Kudus agar dapat meneladani hidup Keluarga Kudus.
Di pintu gerbang Gereja, terdapat patung Yesus dibaptis. Patung ini didasarkan pada peristiwa Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Pada waktu itu, turunlah Roh Kudus dalam rupa Burung Merpati. Patung tersebut dikelilingi kolam sebagai penggambaran dari Sungai Yordan.
Di samping kiri dan kanan Gerbang, terdapat patung St. Raphael (penjaga sakramen tobat) dan St. Gabriel (malaikat inkarnasi).
Jadwal Perayaan Ekaristi

Misa Harian
Senin-Sabtu pkl. 06.00
Jumat Pertama pkl 18.00
Misa Mingguan
Sabtu pkl. 17.30
Minggu pkl. 06.00, 08.00, 17.00
Setiap perayaan ekaristi Hari Raya Pentakosta, Paroki Roh Kudus merayakan pesta namanya.
Pemberian Sakramen Tobat akan dilayani setiap hari Sabtu pukul 16.00 - 17.00. Diluar jadwal tersebut, setelah misa bisa menghubungi Pastor.
Umat

Umat Paroki Roh Kudus Surabaya tersebar di daerah Rungkut, Medokan Ayu, Wonorejo, dan sekitarnya. Kelompok umat terbagi dalam 15 wilayah, yakni Andreas, Bartolomeus, Filipus, Fransiskus, Ignatius, Lukas, Matias, Matius, Petrus, Paulus, Simon, Tomas, Vincentius, Yakobus, dan Yohanes.
Umat juga dapat ikut ambil bagian dalam berbagai kelompok doa atau kelompok kategorial yang tersedia di Gereja.
Para umat usia remaja juga bisa ikut ambil bagian dalam tugas pelayanan seperti misdinar, lektor, pemazmur, hingga aktif di REKAT.
Pranala luar

Website resmi paroki Roh Kudus Surabaya Diarsipkan 2023-07-02 di Wayback Machine.
Akun Youtube Komsos Erka Diarsipkan 2020-06-11 di Wayback Machine.
Instagram Komsos Erka
Instagram REKAT Paroki Roh Kudus Diarsipkan 2023-08-02 di Wayback Machine.
Instagram Misdinar St. Tarsisius Paroki Roh Kudus
Joko Tingkir (seri televisi)

Artikel ini bukan mengenai Joko Tingkir.
| Joko Tingkir |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Laga  Sejarah 
Pembuat: MD Entertainment
Ditulis oleh: Nur Rahmawati
Skenario: Nur Rahmawati
Sutradara: Ferry Setiawan
Pemeran:  Andryan Bima  David Chalik  Akbar Kurniawan  Attar Syah  Arthur Tobing  Adam Jordan 
Penggubah lagu tema: Ryon
Lagu pembuka: "Joko Tingkir" oleh Aris Dianto
Lagu penutup: "Joko Tingkir" oleh Aris Dianto
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 2
Jmlh. episode: 36
Produksi
Produser eksekutif: Shania Punjabi
Produser:  Dhamoo Punjabi  Manoj Punjabi 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: MD Entertainment
Distributor: MNC Pictures
Rilis asli
Jaringan: MNCTV
Rilis: 2 Desember 2013 (2013-12-02) – 8 Januari 2014 (2014-1-8)
Joko Tingkir adalah serial televisi Indonesia produksi MD Entertainment yang ditayangkan perdana 2 Desember 2013 pada pukul 18.30 WIB di MNCTV. Serial ini disutradarai oleh Ferry Setiawan dan dibintangi oleh Andryan Bima, David Chalik, dan Akbar Kurniawan.
Sinopsis

Dalam sebuah pertempuran, Nyi Growong (Imaz Fitria) dikalahkan oleh Pangeran Jayaningrat (Attar Syah) dan mengucap sumpah akan membunuh semua keturunannya. Berpuluh tahun kemudian beredar ramalan bahwa mustika naga akan muncul. Siapapun yang memilikinya, kelak akan menjadi raja besar di tatar Jawa. Dalam pertapaannya, Syekh Siti Jenar mendapat wangsit bahwa muridnya, Ki Kebo Kenanga (Ki Prana Lewu) yang masih keturunan Pangeran Jayaningrat, akan mendapat anugerah berupa mustika naga. Saat Nyi Pengging (Ryana Dea), istri Ki Kebo Kenanga melahirkan seorang bayi laki-laki terjadi gempa besar, petir menyambar-nyambar lalu berubah menjadi seekor ular naga raksasa yang masuk ke dalam tubuh bayi Ki Kebo Kenanga. Akhirnya Ki Kebo Kenanga menyadari arti ramalan bahwa mustika naga itu telah menitis dalam darah putranya yang baru lahir. Tiba-tiba muncul Nyi Growong dan terjadi pertarungan hebat yang menewaskan Ki Kebo Kenanga dan istrinya. Namun Sunan Kalijaga berhasil menyelamatkan bayi itu yang kemudian diberi nama Joko Tingkir (Andryan Bima). Sunan Kalijaga (David Chalik) mengajarkan Joko Tingkir berbagai ilmu agama dan ilmu kanuragan, ia pun diberikan ajian Kalimasada. Sunan Kalijaga juga mengajarkan Joko Tingkir ibadah sholat, puasa serta dzikir untuk menghadapi penjahat dan mahluk halus. Setelah berhasil menguasai ilmu kanuragan, Joko Tingkir pun kembali melanjutkan perjalanannya
Pemeran

| Pemeran | Peran |
| --- | --- |
Andryan Bima: Joko Tingkir 
Akbar Kurniawan : Joko Tingkir 
Attar Syah: Jayaningrat
David Chalik: Sunan Kalijaga
Dicky Wahyudi: Kelelawar Ijo
Arthur Tobing: N/A
Imaz Fitria: Nyi Growong
Adam Jordan: Sunan Gunung Jati
Marcell Domits: Ki Ageng Tingkir
Metha Yunatria: N/A
Ali Zaenal: Sultan Demak
Ryana Dea: Nyi Pengging
Omo Kucrut: Guyeng
Ade Pastelo: N/A
Ki Prana Lewu: Ki Kebo Kenongo
Shinta Putri: N/A
Roy Sungkono: Dipalaga
Robby Shine: N/A
N/A: Not Available
Mukti Arja Berlian

| Mukti Arja Berlian |
| --- | --- |
 
Pati Sahli Kasau Bidang Kersalem
 
Informasi pribadi
Lahir: 17 Oktober 1969 (umur 55) Indonesia
Almamater: Sepa PK (1995)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Udara
Masa dinas: 1995—sekarang
Pangkat:  Marsekal Pertama TNI
Satuan: Korps Kesehatan (Kes)


Sunting kotak info • L • B
 
Marsekal Pertama TNI Mukti Arja Berlian (lahir 13 Agustus 1970
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AU yang sejak 18 Desember 2023 mengemban amanat sebagai Pati Sahli Kasau Bidang Kersalem.
Mukti Arja, lulusan Sepa PK 1995 ini berasal dari kecabangan Korps Kesehatan (Kes). Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Direktur Kesehatan Kuathan Kemhan RI
Riwayat Jabatan

Kepala RS Lanud Ambon
Kakes Skadud 3 Lanud Iswahyudi
Kepala RSAU Soemitro Lanud Muljono Surabaya
Kepala RSAU dr. M. Hassan Toto
Kepala RSAU dr. Esnawan Antariksa
Kepala RSPAU Dr. S. Hardjolukito (2021—2023)
Kepala Lakespra dr. Saryanto (2023—2024)
Pati Sahli Kasau Bidang Kersalem (2024—Sekarang)
Bahasa baku

Bahasa baku, bahasa standar atau standar kebahasaan adalah jenis bahasa yang dibedakan dengan bentuk kesehariannya (termasuk dialek geografis dan sosiolek). Jenis bahasa tersebut biasanya diterima oleh masyarakat sebagai alat komunikasi publik dan formal, seperti dalam perundang-undangan, surat-menyurat, dan rapat resmi. Terkadang, bahasa baku dipandang sebagai varian bahasa yang bersifat netral atau varian yang digunakan oleh seluruh anggota masyarakat, tanpa memandang asal wilayah, suku atau status sosial pengguna bahasa tersebut.
Dalam pengertian lain, bahasa baku adalah bentuk bahasa yang telah mengalami proses pembakuan, yaitu tahap menegakkan tata bahasa dan kamus secara terkaidah. Penetapan bahasa baku biasanya melibatkan kodifikasi kaidah kebahasaan dan sistem ejaan, serta penerimaannya oleh khalayak umum.
Selain dua pengertian tersebut, ada juga pengertian lain yang menyatakan bahwa bahasa baku (standard language) adalah suatu bahasa yang setidaknya memiliki satu bentuk yang telah dibakukan. Menurut pengertian itu, istilah bahasa baku merujuk kepada keseluruhan bahasa tersebut, bukan kepada bentuk bakunya sendiri.
Di Indonesia, bahasa baku umumnya dianggap tidak cocok untuk digunakan pada segala keperluan, tetapi hanya untuk komunikasi resmi, wacana teknis, pembicaraan di depan umum, dan pembicaraan dengan orang yang dihormati. Di luar keempat penggunaan itu, umumnya dipakai bahasa tak baku. Fenomena bahasa Indonesia ini disebut dengan diglosia.
Kegunaan bahasa baku

Menurut Paul L. Garvin, yaitu seseorang yang mengikuti Aliran kebahasaan Praha, bahasa baku memiliki lima kegunaan:
penyatu – memungkinkan kemudahan berkomunikasi di dalam suatu komunitas bahasa dan membina identitas budaya-politik komunitas tersebut, serta mendukung identifikasi individu dengan masyarakat nasional;
pemisah – membedakan komunitas bahasa tertentu dari yang lainnya;
pemberi wibawa – berfungsi sebagai pembawa prestise sosial dan budaya, baik untuk komunitas secara keseluruhan maupun untuk individu yang menggunakannya;
partisipatif – memungkinkan penutur bahasa untuk memperoleh manfaat dari penguasaan bahasa baku (mobilitas sosial, kemampuan berpartisipasi dalam wacana publik, dll.).
kerangka acuan – berfungsi sebagai patokan untuk penilaian pemakaian bahasa.
Proses pembakuan

Pembakuan bahasa dikaitkan dengan terbentuknya negara kebangsaan dan dilatarbelakangi dengan kebutuhan akan kaidah serta tata berkomunikasi antardaerah. Sebuah bahasa baku dibentuk di atas landasan untuk menyatukan berbagai ragam bahasa yang berkerabat – bentuknya dapat ditentukan dengan dipromosikannya satu dialek, misalnya isolek yang digunakan oleh pemerintah atau pusat kebudayaan; alternatifnya, bisa ditentukan sebuah varietas baru yang menghimpunkan ciri-ciri dialek yang berbeda. Terwujudnya bahasa baku umumnya disertai dengan pembuatan sistem ejaan yang selaras, yang bisa dikodifikasikan dalam terbitan preskriptif resmi (kamus dan tata bahasa normatif) atau diterapkan dalam serangkaian teks acuan yang disepakati. Terlepas dari apakah sumber tersebut dikembangkan oleh individu swasta atau oleh lembaga negara, terbitan tersebut mulai berfungsi sebagai standar bahasa jika diperlakukan oleh masyarakat sebagai tolok ukur untuk penilaian dan pembetulan praktik kebahasaan. Bentuk tulis yang dibakukan dan kodifikasi selanjutnya membuat varietas baku menjadi lebih stabil dan memberikan fondasi untuk pengembangan lebih lengkap (Ausbau). Bahasa standar berfungsi sebagai norma bahasa tulis, bertindak sebagai perangkat komunikasi resmi, digunakan oleh penyiar, dan umumnya diajarkan kepada orang asing.
Selama proses ini, standar bahasa mendapatkan gengsi kebudayaan lebih tinggi dan menjadi lebih maknawi secara fungsional daripada dialek-dialek vernakular. Dialek-dialek tersebut dianggap dependen (heteronom) terhadap bahasa standar karena penuturnya memperlakukan bahasa baku sebagai norma bahasa tulis, menganggapnya sebagai otoritas, menggunakan terminologi ahli yang dibentuk di dalamnya, dan segala kecenderungan standardisasi yang terwujud dalam dialek tersebut membuat bentuknya semakin mendekati bahasa baku. Dalam kasus beberapa bahasa, seperti bahasa Inggris, proses ini dapat berlangsung selama waktu yang panjang tanpa intervensi eksternal; sedangkan dalam kasus lain, proses tersebut dipercepat karena diawasi dan diarahkan oleh badan pengatur bahasa seperti Académie française.
Karena pembakuan bahasa terutama dipengaruhi bukan oleh faktor-faktor linguistik, tetapi oleh kondisi politik dan historis yang berlaku, bahasa baku tidak seharusnya diperlakukan sebagai bentuk yang lebih utama atau lebih "benar" dibandingkan varietas lain. Para ahli linguistik mengakui bahwa bahasa standar bersifat arbitrer dan konvensional, serta menekankan bahwa berfungsinya bahasa baku dimungkinkan karena kesepakatan sosial umum.
Dalam literatur linguistik, sebutan "dialek baku" kadang digunakan sebagai pengganti istilah "bahasa baku" yang lebih netral. Kumpulan pandangan dan sikap sosial yang khas menyertai terwujudnya bahasa baku, termasuk penyamaan "baku" dengan "benar", disebut dengan ideologi bahasa standar.
Lihat pula

diskriminasi bahasa
preskriptivisme