stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sejarah ilmu
Sains modern > Ilmu sosial > Ilmu politik dalam Budaya Barat dan Islam

Artikel utama: Sejarah ilmu politik barat
Sementara, dalam Budaya Barat, studi politik pertama kali ditemukan di Yunani Kuno, ilmu politik sedikit terlambat dalam hal ilmu sosial [butuh rujukan]
.
Namun, disiplin tersebut memiliki seperangkat jelas pendahulunya seperti filsafat moral, filsafat politik, politik ekonomi, sejarah, dan bidang lainnya yang terkait dengan penentuan normatif dari apa yang seharusnya dan dengan menyimpulkan karakteristik dan fungsi dari bentuk ideal pemerintahan.
Dalam setiap periode sejarah dan di hampir setiap wilayah geografis, kita dapat menemukan seseorang mempelajari politik dan meningkatkan pemahaman politik.
Meskipun akar politik mungkin sudah ada dalam prasejarah, pendahulu dari politik Eropa memiliki akar mereka jauh lebih awal dari Plato dan Aristoteles, khususnya dalam karya-karya Homer, Hesiod, Thucydides, Xenophon, dan Euripides.
Kemudian, Plato menganalisis sistem politik, mengabstraksikan analisis mereka dari studi-studi berorientasi literatur—dan sejarah—dan menerapkan pendekatan yang kita pahami sebagai lebih dekat dengan filsafat.
Demikian pula, Aristoteles membuat analisisnya berdasarkan analisis Plato untuk menyertakan bukti empiris historis dalam analisisnya.
Selama pemerintahan Roma, sejarawan terkenal seperti Polybius, Livy dan Plutarch mendokumentasikan munculnya Republik Romawi, dan organisasi dan sejarah bangsa lain, sedangkan negarawan seperti Julius Caesar, Cicero dan lain-lain memberikan kita contoh politik dari republik dan kekaisaran dan perang Roma.
Studi politik pada masa ini berorientasi pada pemahaman sejarah, memahami metode pemerintahan, dan menjelaskan operasi pemerintah.
Dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi, timbullah arena yang lebih luas untuk studi politik.
Munculnya monoteisme dan, terutama untuk tradisi Barat, Kekristenan, membawa ruang baru bagi politik dan aksi politik [butuh rujukan]
.
Selama Abad Pertengahan, studi politik menyebar luas di gereja-gereja dan pengadilan.
Karya-karya dari Agustinus dari Hippo seperti The City of God mensintesis filsafat dan tradisi politik pada masa itu dengan orang-orang Kristen, mendefinisikan ulang batas antara mana yang agama dan mana yang politik.
Sebagian besar pertanyaan seputar hubungan antara Gereja dan Negara diklarifikasi dan diperdebatkan dalam periode ini.
Di Timur Tengah dan daerah-daerah Islam selanjutnya, karya-karya dari Rubaiyat dari Omar Khayyam dan Epic of Kings oleh Ferdowsi memberikan bukti bagi analisis politik, sedangkan Aristoteleian Islam seperti Ibnu Sina dan kemudian Maimonides dan Ibnu Rusyd, melanjutkan tradisi Aristoteles dengan analisis dan empirisme, menulis komentar tentang karya-karya Aristoteles.
Selama Renaisans Italia, Niccolò Machiavelli memberikan penekanan ilmu politik modern pada pengamatan empiris langsung terhadap lembaga dan aktor politik.
Kemudian, ekspansi dari paradigma ilmiah selama Abad Pencerahan lebih lanjut mendorong studi politik ke determinasi normatif [butuh rujukan]
.
Secara khusus, studi tentang statistik, untuk mempelajari subyek negara, telah diterapkan untuk jajak pendapat dan memberikan suara.
Sains modern > Ilmu sosial > Ilmu politik modern

Artikel utama: Ilmu politik
Pada abad ke-20, studi tentang ideologi, behaviouralisme dan hubungan internasional menyebabkan banyaknya subdisiplin 'politik-sains' termasuk teori pilihan rasional, teori voting, Teori permainan (juga digunakan dalam ekonomi), psephology, geografi politik / geopolitik, psikologi politik / sosiologi politik, ekonomi politik, analisis kebijakan, administrasi publik, analisis politik komparatif dan studi perdamaian / analisis konflik.
Pada awal abad ke-21, ilmuwan politik semakin menggunakan pemodelan deduktif dan teknik verifikasi sistematis empiris (metode kuantitatif) membawa disiplin mereka lebih dekat ke aliran utama ilmiah [butuh rujukan]
.
Sains modern > Ilmu sosial > Linguistik

Artikel utama: Sejarah linguistik
Sejarah linguistik muncul sebagai bidang studi independen pada akhir abad ke-18.
Sir William Jones mengusulkan bahwa bahasa Sanskerta, bahasa Persia, bahasa Yunani, bahasa Latin, bahasa Gotik, dan Rumpun bahasa Keltik, semua memiliki dasar umum yang sama.
Setelah Jones, upaya untuk meng-katalog-kan semua bahasa di dunia dilakukan sepanjang abad ke-19 dan abad ke-20.
Publikasi Ferdinand de Saussure Cours de linguistique générale menciptakan perkembangan linguistik deskriptif.
Linguistik deskriptif, dan gerakan strukturalisme yang terkait lainnya menyebabkan linguistik untuk fokus pada bagaimana bahasa berubah dari waktu ke waktu, bukan hanya menggambarkan perbedaan antara bahasa.
Noam Chomsky lebih lanjut men-diversifikasi linguistik dengan perkembangan linguistik generatif pada tahun 1950-an.
Usahanya didasarkan pada model matematika dari bahasa yang memungkinkan untuk deskripsi dan prediksi sintaks yang valid.
Spesialisasi tambahan seperti sosiolinguistik, linguistik kognitif, dan linguistik komputasi telah muncul dari kolaborasi antara linguistik dan disiplin lainnya.
Sains modern > Ilmu sosial > Psikologi

Artikel utama: Sejarah psikologi
Pada akhir abad ke-19 menandai awal dari psikologi sebagai usaha ilmiah.
Tahun 1879 umumnya dipandang sebagai awal dari psikologi sebagai bidang studi independen.
Pada tahun itu Wilhelm Wundt mendirikan laboratorium pertama yang didedikasikan khusus untuk penelitian psikologis (di Leipzig).
Kontributor awal lainnya dalam bidang tersebut mengikutkan Hermann Ebbinghaus (pelopor dalam studi memori), Ivan Pavlov (yang menemukan pengkondisian klasik), William James, dan Sigmund Freud.
Pengaruh Freud telah sangat besar, meskipun lebih sebagai ikon budaya daripada sebuah kekuatan dalam psikologi ilmiah.
Abad ke-20 melihat penolakan teori-teori Freud sebagai terlalu tak-ilmiah, dan sebagai reaksi terhadap pendekatan pemikiran atomistik Edward Titchener.
Hal ini menyebabkan perumusan behaviorisme oleh John B. Watson, yang dipopulerkan oleh B.F. Skinner.
Behaviorisme mengajukan secara epistemologis membatasi studi psikologis untuk membuka perilaku, karena hal tersebut dapat diukur.
Pengetahuan ilmiah dari "pikiran" dianggap terlalu metafisik, maka mustahil untuk dicapai.
Dekade terakhir abad ke-20 telah melihat munculnya pendekatan interdisipliner baru untuk mempelajari psikologi manusia, dikenal secara kolektif sebagai ilmu kognitif.
Ilmu Kognitif menganggap pikiran sebagai bahan penyelidikan, menggunakan alat psikologi, linguistik, ilmu komputer, filsafat, dan neurobiologi.
Metode baru dalam visualisasi aktivitas otak, seperti PET Scan dan CAT Scan, mulai mengerahkan pengaruh mereka, menyebabkan beberapa peneliti untuk menyelidiki pikiran dengan menyelidiki otak, daripada kognisi.
Bentuk-bentuk baru penyelidikan berasumsi bahwa pemahaman yang luas terhadap pikiran manusia adalah mungkin, dan bahwa pemahaman semacam itu dapat diterapkan ke domain penelitian lain, seperti kecerdasan buatan.
Sains modern > Ilmu sosial > Sosiologi

Artikel utama: Sejarah sosiologi
Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai sosiolog sistematis ilmiah awal.

Sosiologi modern, muncul di awal abad 19 sebagai respon akademik terhadap modernisasi dunia.
Di antara banyak sosiolog awal (misalnya, Émile Durkheim), tujuan dari sosiologi adalah pada strukturalisme, memahami kohesi kelompok sosial, dan mengembangkan sebuah "penangkal" untuk disintegrasi sosial.
Max Weber memperhatikan modernisasi masyarakat melalui konsep rasionalisasi, yang dia percaya akan menjebak individu dalam sebuah "sangkar besi" dari pemikiran rasional.
Beberapa sosiolog, termasuk Georg Simmel dan W.E.B. Du Bois, lebih memanfaatkan analisis mikrososiologi dan kualitatif.
Pendekatan tingkat mikro ini memainkan peran penting dalam sosiologi Amerika, dengan teori-teori dari George Herbert Mead dan muridnya Herbert Blumer mengakibatkan penciptaan pendekatan interaksionisme simbolis pada sosiologi.
Sosiologi Amerika pada tahun 1940-an dan 1950-an sebagian besar didominasi oleh Talcott Parsons, yang berpendapat bahwa aspek masyarakat yang mempromosikan integrasi struktural adalah "fungsional".
Pendekatan fungsionalisme struktural dipertanyakan pada tahun 1960-an, ketika sosiolog melihat pendekatan ini hanya sebagai pembenaran untuk ketidaksetaraan yang ada dalam status quo.
Reaksinya, teori konflik dikembangkan, yang sebagian didasarkan pada filsafat Karl Marx.
Para pendukung Teori konflik melihat masyarakat sebagai arena di mana kelompok yang berbeda bersaing untuk kontrol atas sumber daya.
Interaksionisme simbolis juga dianggap sebagai pusat pemikiran sosiologis.
Erving Goffman melihat interaksi sosial sebagai panggung sandiwara, dengan individu mempersiapkan "belakang panggung" dan mencoba untuk mengendalikan penonton mereka lewat manajemen kesan.
Sementara teori-teori tersebut saat ini menonjol dalam pemikiran sosiologis, pendekatan lain juga ada, termasuk teori feminis, post-strukturalisme, teori pilihan rasional, dan postmodernisme.
Sains modern > Ilmu sosial > Antropologi

Artikel utama: Sejarah antropologi
Antropologi dapat dipahami dengan baik sebagai hasil dari Abad Pencerahan.
Selama periode ini orang Eropa berusaha secara sistematis untuk mempelajari perilaku manusia.
Tradisi yurisprudensi, sejarah, filologi dan sosiologi dikembangkan selama masa tersebut dan memberikan perkembangan bagi ilmu-ilmu sosial yang mana antropologi merupakan bagian darinya.
Pada saat yang sama, reaksi romantis untuk Abad Pencerahan menghasilkan pemikir seperti Johann Gottfried Herder dan kemudian Wilhelm Dilthey yang karyanya membentuk dasar untuk konsep budaya yang merupakan pusat untuk disiplin ini.
Secara tradisional, kebanyakan dari sejarah subjek ini didasarkan pada pertemuan kolonial antara Eropa Barat dan seluruh dunia, dan sebagian besar antropologi abad ke-18 dan ke-19 sekarang digolongkan sebagai bentuk rasisme ilmiah.
Selama akhir abad ke-19, pertempuran atas "ilmu tentang manusia" terjadi antara orang-orang dari persuasi "antropologi" (mengandalkan teknik antropometris) dan orang-orang dari persuasi "etnologis" (melihat budaya dan tradisi), dan perbedaan ini menjadi bagian yang nantinya membagi antara antropologi fisik dan antropologi budaya, yang terakhir disampaikan oleh mahasiswa Franz Boas.
Pada pertengahan abad ke-20, banyak metodologi dari studi antropologi dan etnografi sebelumnya yang dievaluasi ulang dengan melihat ke arah etika penelitian, sementara pada saat yang sama ruang lingkup penyelidikan telah meluas jauh melampaui studi tradisional "kebudayaan primitif" (praktik ilmiah itu sendiri sering merupakan arena bagi studi antropologi).
Munculnya paleoantropologi, disiplin ilmiah yang mengacu pada metodologi dari paleontologi, antropologi fisik dan etologi, di antara disiplin ilmu lainnya, dan meningkatnya cakupan dan momentum dari pertengahan abad ke-20, terus menghasilkan wawasan lebih jauh tentang asal usul manusia, evolusi, genetika dan warisan budaya, dan perspektif tentang keadaan manusia kontemporer.
Sains modern > Disiplin yang muncul

Selama abad ke-20, sejumlah bidang ilmiah interdisipliner telah muncul. Contoh-contohnya meliputi:
Studi Komunikasi menggabungkan komunikasi hewan, Teori informasi, pemasaran, hubungan masyarakat, telekomunikasi dan bentuk komunikasi lainnya.
Ilmu komputer dibangun di atas dasar teori linguistik, matematika diskrit, dan teknik elektro, mempelajari sifat dan batas-batas komputasi.
Subbidangnya termasuk komputabilitas, kompleksitas komputasi, desain basis data, jaringan komputer, kecerdasan buatan, dan desain perangkat keras komputer.
Salah satu bidang di mana kemajuan dalam komputasi telah memberi kontribusi pengembangan sains yang lebih umum adalah dengan memfasilitasi pengarsipan data ilmiah skala besar.
Ilmu komputer kontemporer biasanya membedakan dirinya sendiri dengan menekankan pada 'teori' matematika daripada penekanan praktis dari rekayasa perangkat lunak.
Ilmu lingkungan adalah bidang interdisipliner.
Hal ini berdasarkan disiplin ilmu biologi, kimia, ilmu bumi, ekologi, geografi, matematika, dan fisika.
Ilmu material berakar dalam metalurgi, mineralogi, dan kristalografi.
Ilmu material menggabungkan kimia, fisika, dan beberapa disiplin ilmu teknik.
Bidang tersebut mempelajari logam, keramik, kaca, plastik, semikonduktor, dan material komposit.
Studi akademis

Artikel utama: Sejarah sains dan teknologi
Sebagai bidang akademik, sejarah sains dimulai dengan diterbitkannya  History of the Inductive Sciences oleh William Whewell (pertama kali diterbitkan pada tahun 1837).
Sebuah penelitian yang lebih formal dari sejarah sains sebagai disiplin independen diluncurkan oleh publikasi-publikasi George Sarton,  Introduction to the History of Science (1927) dan jurnal Isis (didirikan pada tahun 1912).
Sarton menunjukan pandangan awal abad ke-20 terhadap sejarah sains sebagai sejarah orang-orang besar dan ide-ide besar.
Ia berbagi dengan banyak orang sezamannya kepercayaan Whiggish tentang sejarah sebagai catatan kemajuan dan keterlambatan dalam pawai kemajuan.
Sejarah sains bukan subbidang yang diakui dalam sejarah Amerika pada periode itu, dan sebagian besar pekerjaan dilakukan oleh para ilmuwan dan dokter yang tertarik bukan oleh sejarawan profesional.

Dengan karya I. Bernard Cohen di Harvard, sejarah sains menjadi sebuah sub-disiplin sendiri dari sejarah setelah tahun 1945.
Sejarah matematika, sejarah teknologi, dan sejarah filsafat adalah area penelitian yang berbeda dan dibahas dalam artikel lainnya.
Matematika terkait erat tetapi berbeda dari ilmu alam (setidaknya dalam konsepsi modern).
Teknologi juga berkaitan erat tetapi jelas berbeda dengan mencari kebenaran empiris.
Sejarah sains adalah suatu disiplin akademik, dengan komunitas internasional daripada ahli.
Organisasi profesial utama untuk bidang ini meliputi History of Science Society, British Society for the History of Science, dan European Society for the History of Science.
Studi akademis > Teori dan sosiologi sejarah sains

Artikel utama: Teori dan sosiologi dari sejarah sains
Sebagian besar studi tentang sejarah sains telah dikhususkan untuk menjawab pertanyaan tentang apaitu sains, bagaimana fungsinya, dan apakah memperlihatkan pola dan tren skala besar.

Sosiologi sains pada khususnya telah difokuskan pada cara-cara di mana para ilmuwan bekerja, mencermati cara-cara di mana mereka "menghasilkan" dan "membangun" pengetahuan ilmiah.
Sejak tahun 1960-an, kecenderungan umum dalam studi sains (studi sosiologi dan sejarah sains) telah menekankan "komponen manusia" dari pengetahuan ilmiah, dan menghilangkan pandangan bahwa data ilmiah adalah bukti yang jelas, bernilai bebas, dan bebas konteks.

Bidang Studi Sains dan Teknologi, daerah yang tumpang tindih dan sering menginformasikan studi sejarah sains, berfokus pada konteks sosial sains dalam periode kontemporer dan historis.
Sebuah subjek utama kepedulian dan kontroversi dalam filsafat ilmu adalah sifat dari perubahan teori dalam sains.
Karl Popper berargumen bahwa pengetahuan ilmiah bersifat progresif dan kumulatif;
Thomas Kuhn, bahwa pengetahuan ilmiah bergerak melalui "pergeseran paradigma" dan belum tentu progresif;
dan Paul Feyerabend, bahwa pengetahuan ilmiah tidak kumulatif atau progresif dan bahwa tidak ada demarkasi dalam hal metode antara sains dan bentuk lain dari investigasi.
Sejak publikasi Kuhn The Structure of Scientific Revolutions pada tahun 1962,

sejarawan, sosiolog, dan filsuf sains telah mendebat makna dan objektivitas dari sains.
Lihat pula

| --- | --- |
 Sejarah Tahun 2000-an di bidang sains dan teknologi  Sejarah matematika  Sejarah fisika  Sejarah filsafat  Sejarah sains dan teknologi  Sejarah sains dan teknologi di Cina  Sejarah teknologi  Sains dan teknologi di Kanada  Sains dan teknologi di India  Wanita dalam sains  Rentang waktu sains dan teknologi di dunia Islam  Sejarah kebijakan sains  Sejarah dan Filsafat sains  Daftar penemuan  Daftar eksperimen terkenal  Daftar penerima Nobel  Daftar ilmuwan  Daftar tahun dalam sains  Penemuan ganda  Filsafat sejarah :  Sains Bidang sains Ilmu Perilaku  Ilmu alam Natural Sciences Tripos University of Cambridge, UK  Ilmu sosial  Sejarah teknologi  Sejarah pendidikan Filsafat ilmu Imre Lakatos  Empirisisme naif  Studi sains  Teori dan sosiologi dari sejarah sains  Rentang waktu sains Rentang waktu penemuan ilmiah  Rentang waktu dari percobaan ilmiah  Rentang waktu dari sejarah metode ilmiah  Daftar penemuan ganda
Samira Said

| Samira Said سميرة سعيد |
| --- | --- |

Informasi latar belakang
Nama lahir: Samira Bensaïd
Nama lain: Samira Said
Lahir: 10 Januari 1958 (umur 66) Rabat, Maroko
Asal: Maroko
Genre: Musik Arab, pop
Pekerjaan: Penyanyi, penulis lagu, produser rekaman, dan aktris
Tahun aktif: 1975 – sekarang
Label: MegaStar Mazzika EMI Arabia Alam El Phan Rotana Records Golden Cassette Moriphone Sawt El Emarat Al Forsan
Samira Said (bahasa Arab: سميرة سعيد; lahir 10 Januari 1958
) merupakan penyanyi dan aktris berkebangsaan Maroko. Ia lahir di Rabat, Maroko, tetapi kemudian menetap di Kairo, Mesir.
Urophora xanthippe

| Urophora xanthippe |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Urophora xanthippe

Urophora xanthippe adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Jama'ah Shalahuddin

| --- | --- |
Singkatan: JS UGM
Dinamai berdasarkan: Salahuddin Ayyubi
Tanggal pendirian: 1976; 48 tahun lalu (1976)
Tipe: Unit kegiatan mahasiswa
Kantor pusat: Masjid Kampus UGM
Lokasi: Sleman, DI Yogyakarta, Indonesia
Bidang: Kerohanian Islam
Organisasi induk: Universitas Gadjah Mada
Situs web: js.ugm.ac.id
Masjid Kampus UGM, yang menjadi lokasi sekretariat Jama'ah Shalahuddin UGM
Jama'ah Shalahuddin Universitas Gadjah Mada (atau Jama'ah Shalahuddin UGM, biasa disingkat JS UGM atau JS saja) adalah sebuah unit kegiatan mahasiswa (UKM) tingkat universitas di Universitas Gadjah Mada (UGM) yang bergerak di bidang kerohanian Islam (biasanya juga disebut sebagai Lembaga Dakwah Kampus). Organisasi ini berdiri pada tahun 1976, menjadikannya salah satu UKM kerohanian Islam universitas pertama di Indonesia. Organisasi ini bertempat di kompleks Masjid Kampus UGM.
Sejarah

Gagasan membentuk JS UGM dimulai dari kegiatan Maulid Pop pada tahun 1974-1975, yang diselenggarakan oleh Dewan Mahasiswa UGM untuk menyambut hari yang diyakini sebagai Maulid Nabi Muhammad; kegiatan tersebut sukses menghadirkan tokoh-tokoh budaya dan seniman terkemuka mulai dari Amri Yahya, Syu'bah Asa, Taufiq Ismail, hingga Y.B. Mangunwijaya yang tidak beragama Islam. Organisasi tersebut didirikan pada tahun 1976 bersamaan dengan kegiatan Ramadan di UGM bernama Ramadhan in Campus; kegiatan ini kemudian berganti nama menjadi Ramadhan di Kampus UGM dan diselenggarakan setiap tahun hingga saat ini. Nama "Shalahuddin" diambil dari tokoh Islam Salahuddin Ayyubi.
Pada tahun 1978 pemerintah melalui Departemen Pendidikan dan Kebudayaan pernah memerintahkan rektor UGM untuk membubarkan JS UGM, oleh karena pengurusnya mengikuti demonstrasi menentang pemberlakuan NKK/BKK pada masa Orde Baru. Perintah tersebut ditolak oleh rektorat saat itu.
Walau telah dibentuk pada tahun 1976, JS UGM masih berupa organisasi yang belum diakui kampus. JS UGM baru resmi diakui sebagai UKM pada tahun 1987 oleh Koesnadi Hardjasoemantri selaku rektor UGM kala itu, sehingga mendapatkan sekretariat di Gelanggang Mahasiswa UGM. JS UGM kemudian memindahkan sekretariatnya ke Masjid Kampus UGM pada akhir tahun 1999.
Kegiatan > Ramadhan di Kampus UGM

JS UGM dikenal karena menyelenggarakan acara Ramadhan di Kampus UGM (RDK). Diselenggarakan sejak tahun 1976, acara yang diadakan setiap bulan Ramadan tersebut menghadirkan berbagai kegiatan seperti kajian buka puasa, pembagian konsumsi buka puasa, dan kegiatan lainnya.
Pada acara Ramadhan in Campus 1985, Emha Ainun Nadjib mementaskan sebuah puisi bertajuk Lautan Jilbab. Pentas tersebut kemudian ditampilkan di berbagai kota di Indonesia.
Kegiatan > Shalahuddin Press

Pada awal dekade 1980-an, Jamaah Shalahuddin UGM membentuk penerbit buku bernama Shalahuddin Press. Shalahuddin Press menerbitkan sejumlah buku keislaman alternatif, di samping majalah Gelanggang. Meski tidak berumur lama, penerbit ini menjadi bagian dari fenomena menjamurnya penerbit buku Islam pada dekade tersebut, dan menjadi salah satu pelopor penerbit buku alternatif di Yogyakarta dan sekitarnya.
Beberapa buku yang diterbitkan dengan nama Shalahuddin Press (dan Jama'ah Shalahuddin UGM) sepanjang dekade 1980-an dan 1990-an antara lain (diurutkan berdasar abjad dan tahun):
Islam, Mengapa Tidak? (Ahmad Syafi'i Ma'arif, 1984)
Tugas Cendekiawan Muslim (Ali Syari'ati, diterjemahkan oleh Amien Rais, 1984)
Bilik-Bilik Muhammad: Novelet Rumah Tangga Rasulullah SAW (A.R. Baswedan, 1985)
Dinamika Sejarah Umat Islam Indonesia (Kuntowijoyo, 1985)
Antologi Puisi: Terompet Terbakar (1990)
Syair-syair Asmaul Husna (Emha Ainun Nadjib, diterbutkan bersama Pustaka Pelajar, 1994)
Kegiatan > Lainnya

Di tahun 1987, JS UGM menginisiasi program Asistensi Agama Islam (AAI), yang sebelumnya bernama Pendampingan Agama Islam (PAI). AAI kemudian berkembang hingga dicabut oleh rektorat UGM pada tahun 2014.
Pranala luar

Situs web resmi
Jama'ah Shalahuddin UGM di Instagram
KAJASHA – Keluarga Alumni Jama'ah Shalahuddin
Salah satu adegan dalam Lautan Jilbab, yang pertama kali dipentaskan dalam RIC (sekarang RDK) 1985
The Return of Hwang Geum-bok

| The Return of Hwang Geum-bok |
| --- | --- |
Poster promosi
Genre: Melodrama, romansa, keluarga
Ditulis oleh: Ma Joo-hee
Sutradara: Yoon Ryu-hae
Pemeran: Shin Da-eun   Lee Elijah   Kim Jin-woo   Jung Eun-woo
Negara asal: Korea Selatan
Bahasa asli: Korea
Jmlh. episode: 125
Produksi
Durasi: Senin sampai Jumat pukul 19:20 (KST)
Rumah produksi: SBS Plus
Rilis asli
Jaringan: Seoul Broadcasting System
Rilis: 8 Juni (2015-06-08) – 11 Desember 2015 (2015-12-11)
Acara terkait
Witch's Castle
The Return of Hwang Geum-bok (Hangul: 돌아온 황금복; RR: Dolaon Hwang Geum-bok) adalah drama harian Korea Selatan tahun 2015 yang dibintangi oleh Shin Da-eun, Lee Elijah, Kim Jin-woo dan Jung Eun-woo. Serial televisi ini disiarkan di SBS dari hari Senin hingga Jumat pada pukul 19:20 untuk 125 episodes dari tanggal 8 Juni hingga tanggal 11 Desember 2015.
Pranala luar

The Return of Hwang Geum-bok official SBS website (Korea)
(Inggris) The Return of Hwang Geum-bok di HanCinema
T.C. Sports Club

| --- | --- |
Nama lengkap: Trust and Care Football Club
Stadion: Stadion Rasmee Dhandu (Kapasitas 11,850)
Presiden: Ahmed Abbas
Manager: Mohamed Nizam
Liga: Dhivehi Premier League
2023: ke-4
TC Sports Club (Klub Sepakbola Trust and Care) adalah klub sepak bola Maladewa yang berbasis di Malé. Mereka lolos ke Liga Dhivehi untuk pertama kalinya, setelah mengakhiri Turnamen Sepak Bola Divisi II 2014 dan mengamankan tempat mereka di posisi kedua, dalam Play-off untuk 2015 Dhivehi League.
Riwayat Kompetisi > Kontinental

| Kompetisi | Pld | W | D | L | GF | GA |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Piala AFC | 4 | 2 | 0 | 2 | 6 | 9 |
| Total | 4 | 2 | 0 | 2 | 6 | 9 |

| Musim | Kompetisi | Babak | Lawan | Home | Away | Agregat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Piala AFC | Babak Pendahuluan |  Saif | 3–1 | 1–0 | 4–1 |
| 2018 | Piala AFC | Babak Play-off |  Bengaluru | 2-3 | 0-5 | 2-8 |
Sandro Continenza

| Sandro Continenza |
| --- | --- |
Lahir: (1920-07-13)13 Juli 1920 Roma, Italia
Meninggal: 21 November 1996(1996-11-21) (umur 76) Roma, Italia
Nama lain: Alessandro Continenza Allesando Continenza Allesandro Continenza
Pekerjaan: Penulis naskah
Tahun aktif: 1949-1982

  
Sandro Continenza (13 Juli 1920 – 21 November 1996
) adalah seorang penulis naskah asal Italia. Ia menulis untuk 142 film antara 1949 dan 1982.