Comma Johanneum
Naskah Alkitab kuno > Bahasa Yunani

Berikut adalah naskah-naskah Yunani yang memuat Comma Johanneum
| Naskah Yunani> Tarikh | Naskah Yunani> Kode Manuskrip | Naskah Yunani> Nama | Naskah Yunani> Tempat | Naskah Yunani> Informasi lain |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ~ 1520 | 61 | Codex Montfortianus | Dublin | Asli.  Tertulis "Roh Kudus" bukan hanya "Roh".  Kata sandang tidak dipakai pada "tiga saksi" (roh, air, darah). |
| abad ke-14/ke-15 | 629 | Codex Ottobonianus | Vatikan | Asli.  Teks bahasa Latin bersebelahan dengan teks bahasa Yunani, direvisi untuk mengikuti versi Latin.  Bagian Comma diduga diterjemahkan dari bahasa Latin ke bahasa Yunani dan disalin kembali ke bagian Yunani. |
| abad ke-16 | 918 |   | Escorial (Spanyol) | Asli. |
| abad ke-18 | 2318 |   | Bucharest | Asli.  Diduga dipengaruhi oleh  Vulgata Clementina. |
| abad ke-18 | 2473 |   | Athens | Asli. |

| abad ke-10 | 221 |   | Oxford | Gloss marjinal: abad ke-15 atau ke-16 |
| abad ke-11 | 635 | Codex Regius Neapolitanus | Naples | marjinal |
| abad ke-11 | 88 | Codex Regis | Naples | Gloss marjinal: abad ke-16 |
| abad ke-11 | 177 | BSB Cod. graec. 211 | Munich | Gloss marjinal: akhir abad ke-16 |
| abad ke-14 | 429 | Codex Wolfenbüttel | Wolfenbüttel  (Germany) | Gloss marjinal: abad ke-16 |
| 16th century | 636 |   | Naples | Gloss marjinal: abad ke-16 |

Pada awalnya hanya dikenal 8 naskah, sebagaimana Bruce Metzger menulis bahwa Comma Johanneum "tidak ada dalam setiap naskah Yunani yang dikenal kecuali delapan ... delapan naskah itu adalah sebagai berikut ...", tetapi hanya mendaftarkan tujuh naskah, yaitu: 61, 88, 221, 429, 636, 918, 2318. UBS4 mencatat naskah ke-8 yang hendak disebutkan Metzer yaitu 629 (Codex Ottobonianus), dari abad ke-14. Ada empat naskah yang memuat Comma pada marjin (88, 221, 429, 636), sedangkan 4 lainnya memuat sebagai bagian teks.
Erasmus tidak mendapatkan Comma dari Codex Montfortianus (Minuscule 61) melainkan dari Codex Britannicus, yang pada awalnya sempat dianggap sama dengan Codex Montfortianus. Sempat beredar isu di kalangan para sarjana Alkitab modern bahwa “Erasmus pernah berkata jika ia dapat menemukan satu naskah Yunani yang memuat 1 Yohanes 5:7-8 ia akan memasukkannya ke dalam edisi ketiganya.” Namun, hal ini dibantah oleh pakar terkemuka mengenai Erasmus, Henk de Jonge, yang menyatakan dalam tulisannya “Erasmus and the Comma Johanneum,” bahwa Erasmus tidak pernah berkata demikian. Bruce Metzger mengakui bahwa Erasmus tidak pernah berkata demikian dan isu yang beredar itu salah pada catatan Appendix edisi ke-3 "The Text of the New Testament" tulisannya.
Baik Novum Testamentum Graece (NA27) dan edisi United Bible Societies (UBS4) membagi naskah-naskah dalam tiga varian untuk Comma. Nomor-nomor naskah mengikuti UBS4, yang membuat ranking preferensi untuk varian pertama sebagai { A }, artinya "secara virtual pasti" merefleksikan naskah asli. Varian kedua adalah versi Yunani yang panjang, hanya dijumpai pada empat naskah, pada marjin tiga naskah lain dan sejumlah bacaan varian minoritas pada leksionari-leksionari. Varian ketiga hanya dijumpai di versi latin, dalam satu kelas naskah Vulgata dan tiga karya patristik. Dua tradisi Vulgata tidak memuat Comma, sebagaimana lebih dari sedusin Bapa gereja yang mengutip ayat-ayat ini. Varian Latin dianggap gloss (catatan samping yang secara tak disengaja disisipkan ke dalam teks dan akhirnya menjadi satu dengan teks) doktrin Trinitas, untuk menjelaskan atau paralel dengan jenis varian Yunani kedua.
Tidak memuat Comma. μαρτυροῦντες, τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα. [... bersaksi, roh dan air dan darah.] Sejumlah bukti pilihan: Codex Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus, dan codex lainnya; Uncial 048, 049, 056, 0142; teks Minuscule 33, 81, 88, 104, dan minuscule lain; Teks Bizantin/Teks Mayoritas; mayoritas Leksionari, khususnya menologion Lectionary 598; Vulgata (edisi John Wordsworth dan Henry Julian White serta edisi Stuttgart), Syriac, bahasa Koptik (baik Sahidik dan Bohairik), dan terjemahan lain; Klemens dari Aleksandria (mati 215), Origen (mati 254), dan kutipan-kutipan lain dari Bapa-bapa gereja.
Comma dalam bahasa Yunani .
Comma di dalam teks Semua bukti non-leksionari yang dikutip: Minuscule Codex Montfortianus (Minuscule 61 Gregory-Aland, ~ 1520), 629 (Codex Ottobonianus, abad ke-14th/ke-15), 918 (abad ke-16), 2318 (abad ke-18).
Comma pada marjin yaitu pada marjin Minuscule 635 (abad ke-11), 88 (Codex Regis, abad ke-11 dengan marjin ditambahkan pada abad ke-16), 221 (abad ke-10 dengan marjin ditambahkan pada abad ke-15/ke-16), 429 (abad ke-14 dengan marjin ditambahkan pada abad ke-16), 636 (abad ke-16); beberapa bacaan varian minoritas dalam leksionari-leksionari.
Comma dalam bahasa Latin: testimonium dicunt [atau dant] in terra, spiritus [atau: spiritus et] aqua et sanguis, et hi tres unum sunt in Christo Iesu.<sup8et tres sunt, qui testimonium dicunt in caelo, pater verbum et spiritus. [... memberi kesaksian di bumi, roh, air dan darah, dan ketiganya adalah satu dalam Kristus Yesus.8Dan tiga ini, yang memberi kesaksian di sorga (=langit), Bapa, Firman, dan Roh.] Semua bukti-bukti yang dikutip oleh Bapa Gereja: terjemahan "Sixto-Clementine Vulgate" (Vulgata edisi Clementine); Pseudo-Augustinus Speculum Peccatoris (V), juga (tiga ini dengan sejumlah variasi) Cyprian, Ps-Cyprian, & Priscillian (mati tahun 385) Liber Apologeticus. Juga Contra-Varimadum, and Ps-Vigilius, Fulgentius dari Ruspe (mati tahun 527) Responsio contra Arianos, Cassiodorus Complexiones in Ioannis Epist. ad Parthos.