stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suku Lun Bawang
Etimologi

Kata Lun Bawang berarti orang-orang negara atau orang asli, sedangkan Lun Dayeh berarti orang hulu atau orang pedalaman atau Orang Ulu dan Lun Lod berarti orang yang tinggal di hilir atau dekat laut. Nama lain berasal dari referensi geografis untuk penanaman padi mereka, misalnya Lun Baa' (rawa) yang tinggal di dekat daerah rawa dan menanam padi basah, dan Lun Tana' Luun (di darat) yang menanam padi kering.
Mereka bersikeras bahwa mereka tidak pernah menyebut diri mereka Murut, orang-orang Lun Bawang awalnya disebut Murut oleh kolonial Inggris dan oleh orang luar (kelompok etnis lain). Dalam Bahasa Lun Bawang, kata Murut berarti 'untuk memijat' atau 'untuk memberi maskawin', dan makna-makna ini hanya memiliki sedikit atau tidak ada hubungannya sama sekali dengan identitas suku ini. Nama Murut mungkin berasal dari kata "Murud", sebuah gunung yang terletak di dekat pemukiman Lun Bawang lama, mungkin saja berarti 'orang gunung' atau 'orang bukit' tetapi sebaliknya digunakan oleh penjajah untuk mengidentifikasi suku ini.
Selain itu, etnologi menemukan bahwa klasifikasi dengan nama Murut membingungkan, karena istilah ini digunakan secara berbeda di Sabah, Sarawak dan Brunei. Di Brunei dan Sarawak, nama ini digunakan untuk menggambarkan orang-orang Lun Bawang, sedangkan di Sabah nama ini digunakan untuk mengidentifikasi suku yang berbeda secara bahasa dan budaya dari suku Lun Bawang.
Pada awal 1970-an, penggunaan istilah Lun Bawang mulai mendapatkan perhatian di antara etnolog dan ahli bahasa, dan sekarang istilah yang paling umum digunakan untuk mengidentifikasi kelompok suku ini. Di Sarawak, keputusan untuk mengganti istilah 'Murut' menjadi 'Lun Bawang' untuk mengidentifikasi kelompok suku ini dibuat dengan suara bulat oleh para pemimpin masyarakat Lun Bawang, dan penggunaan resmi istilah ini sekarang secara hukum mengikat setelah disahkannya Undang-Undang Penafsiran oleh Dewan Legislatif Sarawak pada tahun 2002.
Asal Usul

Suku Lun Bawang merupakan salah satu suku asli yang menduduki Pulau Kalimantan selama berabad-abad. Menurut Tom Harrisson (1959) dan S. Runciman (1960), Komunitas Lun Bawang adalah salah satu pemukim awal di daerah pegunungan Sarawak  dan mereka berkaitan dengan suku Kelabit. Kedua suku ini terhubung dengan garis keturunan umum yang disebut Apo Duat atau suku "Apad Uat", dimana Apo Duat adalah area dataran tinggi Krayan dan dataran tinggi Kelabit.
Satu teori menyatakan bahwa Apo Duat adalah tanah air leluhur bersama, dan bahwa telah berkembang ke daerah pesisir. Satu teori lain menunjukkan bahwa orang-orang Apo Duat ini dulunya penduduk asli Brunei, tetapi terdorong ke hulu hingga dataran tinggi oleh suku-suku penyerang seperti suku Kayan, Kenyah dan Iban. Orang-orang yang berada di hilir (orang-orang Lun Bawang) diisolasi dari orang-orang yang bermigrasi ke dataran tinggi (Kelabit). Hal ini menyebabkan budaya dan bahasa mereka sedikit berbeda.
Teori lain menunjukkan bahwa migrasi suku ini berasal dari sisi yang berlawanan dari Kalimantan (sekarang Kalimantan utara). Dikatakan bahwa orang-orang Apo Duat pernah menjadi petani di dataran rendah di hilir sungai Malinau Kalimantan, hidup dekat dengan suku Tidung. Namun, serangan oleh perampok muslim (Bugis dan Suluk) mungkin terjadi pada abad ke-17. Hal ini menyebabkan mereka bermigrasi ke dataran tinggi Krayan, sementara orang-orang Tidung masuk Islam.
Namun demikian, teori-teori ini masih harus dibuktikan dan tidak ada bukti substansial untuk melacak asal-usul orang-orang Lun Bawang atau untuk membuktikan salah satu dari teori-teori ini.
Sejarah > Hubungan dengan Kerajaan Brunei

Menurut tradisi lisan Brunei, suku Lun Bawang (Murut) berada di bawah pemerintahan kerajaan Brunei dengan damai selama masa pemerintahan Awang Alak Betatar. Hal ini tercapai melalui transaksi antara Lun Bawang dan saudara Awang Alak Betatar, yaitu Awang Jerambok. Di bawah pemerintahan kerajaan Brunei, Lun Bawang dikenai pajak dan upeti. Para pemimpin lokal dari kelas yang lebih tinggi (lun mebala atau lun do') diangkat menjadi bangsawan dan diberikan kantor di kesultanan. Beberapa masyarakat suku Lun Bawang berasimilasi dengan budaya Melayu. Komunitas Lun Bawang yang terletak dekat dengan ibu kota Brunei terintegrasi dengan kuat ke pemerintahan Brunei.
Awang Alak Betatar dan 13 saudaranya adalah bapak pendiri Brunei, dan diyakini memiliki setengah darah suku Murut, karena mereka memiliki ayah Murut yang sama dengan nama Upai Semaring atau Awang Semaun. Empat belas saudara ini merupakan suku Kelabit (Murut) dan pengikut mereka adalah "pembangun kekaisaran" awal Brunei. Masyarakat suku Lun Bawangs dan Kelabit (Muruts) adalah keturunan kerajaan dari House of Bolkiah, karena mereka menggunakan sebutan seperti Dayang, Sultan, Agong and Pengiran, nama yang digunakan oleh nenek moyang mereka di masa lalu.
Namun demikian, perjanjian damai antara suku Lun Bawang dan penguasa Melayu Brunei sama sekali tidak abadi karena sepanjang sejarah kesultanan Brunei, suku Lun Bawang sering memberontak terhadap penguasa Brunei. Dikatakan bahwa pemberontakan suku Murut (sic) - yaitu suku Lun Bawang -. Dan orang-orang Cina telah menyebabkan Sultan Brunei meminta bantuan dari kesultanan Sulu untuk menekan pemberontakan pada tahun 1658, yang mengakibatkan Sultan Brunei menyerahkan wilayah kekuasaannya, Kimanis sampai Tapean Durian kepada Sultan Sulu sebagai tanda terima kasih.
Sejarah > Suku Lun Bawang dengan pemukiman orang Eropa

Orang Eropa awal menggunakan eksonim Maroot, Marut,  Morut atau Murut untuk menyebut suku Lun Bawang, dan mungkin diperkenalkan oleh orang Melayu Brunei yang melakukan kontak dengan mereka di Brunei. Tertulis masyarakat suku Lun Bawang paling awal di Eropa mungkin berasal dari Thomas Forrest selama pelayarannya ke Papua, Maluku dan Balambangan pada tahun 1776. Dia menggambarkan bahwa orang-orang Kalimantan (sic - yaitu orang Brunei -) cenderung untuk mencegah Cina atau Eropa dari berurusan langsung dengan Maroot dalam perdagangan, melakukan perdagangan (sebagai perantara) kepada diri mereka sendiri.
Dalam Sketch of Borneo or Pulo Kalamantan milik John Hunt pada tahun 1812, ia menggambarkan suku Lun Bawang sebagai suku asli Brunei, dan bahwa mereka jauh lebih adil dan lebih baik daripada orang Melayu, memiliki kerangka yang lebih kuat dan disebut sebagai ras orang yang berani. Orang Eropa juga telah mendapat gambaran tentang suku Lun Bawang dari Brunei Melayu yang melakukan kontak dengan mereka. Misalnya saja selama perjalanan kapal Himmaleh dari Amerika ke Brunei, bangsawan Brunei (pangeran) melaporkan bahwa ada 21 suku di Brunei - Murut menjadi salah satu dari mereka - dan itu adalah suku kafir (tidak beragama Islam) dan melakukan pemburuan kepala. Selama ekspedisi Henry Keppel ke Kalimantan, ia mencatat bahwa suku Lun Bawang adalah penghuni pedalaman Kalimantan, dan orang Murut dan Dayak telah memberikan tempat kepada orang Kayan setiap kali mereka berhubungan satu sama lain. Sir James Brooke dalam jurnalnya yang ditulis pada 24 Desember 1850, menggambarkan penindasan yang dihadapi oleh masyarakat suku Lun Bawang (waktu itu disebut Limbang Murut) oleh para bangsawan Brunei, dan di mana beberapa orang berperang melawan tirani ini.
Spenser St. John pada tahun 1860, menggambarkan kondisi orang-orang Lun Bawang yang miskin (waktu itu disebut Limbang Murut) di bawah pemerintahan Kesultanan Brunei. Ia juga memberikan laporan tentang penduduk asli (Murut dan Bisaya) bangkit menjadi pemberontakan, namun pemberontakan ini selalu ditekan oleh ancaman oleh pemerintah Brunei untuk membawa suku Kayan untuk menaklukkan oposisi. Spenser St.John juga menggambarkan tirani yang dilakukan oleh bangsawan Brunei terhadap Limbang Murut, yang termasuk merebut anak-anak mereka untuk dijual sebagai budak jika pajak tidak dibayar, dan pada satu kesempatan, ketika ibu kota Brunei dalam keadaan waspada oleh para prajurit Kayan yang sedang maraud, bangsawan Brunei menawarkan seluruh desa Limbang Murut untuk dijarah, dengan imbalan keamanan ibu kota.
Kegiatan budaya dan ekonomi

Hampir semua kegiatan ekonomi tradisional Lun Bawang terkait dengan penanaman padi, dan mereka membudidayakan kedua padi di bukit yang disebut lati' tana' luun dan beras dari sawah disebut lati' ba. Produksi beras terkait dengan prestise / status keuangan seseorang, karena kelebihan panen beras dikonsumsi secara tradisional di pesta irau besar, menandakan kekayaan dan keberuntungan. Nasi yang dimasak dibungkus dengan daun pisang Luba' Laya, dan nasi juga diseduh menjadi anggur beras atau burak untuk alasan praktis. Meminum burak telah menjadi kebiasaan penting (dan juga terkenal, seperti yang dianggap oleh misionaris Kristen dan pemerintahan Brooke) dari suku Lun Bawang, tetapi sekarang produksi anggur beras telah berkurang secara signifikan karena upaya yang dilakukan oleh misionaris Kristen dan pemerintah Brooke untuk mendorong larangan di antara komunitas di awal abad ke-20.
Daging dan ikan diasinkan atau diasamkan menggunakan garam dan disimpan dalam batang bambu berlubang selama sebulan dan makanan asinan disebut telu' Daging dan ikan juga diawetkan dengan asap. Garam diperoleh dengan cara menguapkan air garam dari mata air asin. Meat and fish are also preserved by smoking. Salt is obtained by evaporating brine from salt spring (lubang mein).
Ternak dan kerbau dibesarkan untuk diambil dagingnya, dan dapat berfungsi sebagai simbol status keuangan. Hewan-hewan ini umumnya digunakan sebagai mahar yang disajikan kepada keluarga pengantin wanita dari sisi pengantin pria.
Di masa lalu, para pria mengenakan jaket yang terbuat dari kulit pohon yang disebut kuyu talun. Kain yang melilit dahi disebut sigar dan kain pinggang disebut abpar. Parang panjang (pelepet) diikat ke pinggang, terutama ketika dibawa ke perang suku. Sedangkan untuk para wanita, mereka mengenakan pata di kepala mereka, beret di pinggang mereka, bane di leher dan gileng atau pakel dipakai sebagai ornamen di tangan dan pergelangan tangan mereka. "Pata", atau topi yang seluruhnya terbuat dari manik, dipakai sebagai simbol status.
Suku Lun Bawang termasuk ke dalam kelompok disebut sebagai kelompok Nulang Arc (Metcalf, 1975). Suku ini (bersama dengan suku lain seperti Berawa, Melanaus dan Kajang) secara tradisional mempraktikkan tradisi kuno tentang perawatan sekunder bagi orang mati. Di Lun Bawang, ini disebut mitang butung. Metcalf berteori bahwa praktik ini adalah karakteristik tradisi budaya paling kuno di Kalimantan, sebelum kedatangan penjajah lainnya yang mempengaruhi diversifikasi budaya dan bahasa di Kalimantan..
Kegiatan budaya dan ekonomi > Bahasa

Artikel utama: Bahasa Lun Bawang
Kegiatan budaya dan ekonomi > Festival dan perayaan

Suku Lun Bawang merayakan Irau Aco Lun Bawang (perayaan Lun Bawang) setiap tahun pada tanggal 1 Juni di Lawas, Sarawak. Festival ini secara tradisional merupakan perayaan panen padi, tetapi sekarang menampilkan berbagai budaya dan acara suku Lun Bawang seperti Ruran Ulung (kontes kecantikan) dan ngiup suling (alat musik bambu).
Di Sipitang wilayah Sabah, suku Sabahan Lun Bawang dan Lundayeh merayakan festival panen (Kaamatan) dua tahun sekali selama Festival GATA (Gasing and Tamu Besar), di mana tarian tradisional dan kostum sedang dipamerkan bersama dengan orang - orang dari suku asli lainnya di wilayah seperti suku Murut, Suku Kedayan dan Brunei Malay.
Menjadi komunitas yang mayoritas beragama Kristen, sejak tahun 1950-an secara tradisional merayakannya "Irau Rayeh", yang merupakan festival dan perayaan Paskah.
Kegiatan budaya dan ekonomi > Agama

Suku Lun Bawang sebagian besar merupakan penganut animisme sebelum tahun 1920-an. Di bawah aturan Raja Putih (Charles Vyner Brooke) di Sarawak, misionaris Kristen (khususnya Misi Evangelis Borneo) memiliki akses yang lebih baik ke pemukiman Lun Bawang di pedalaman dan dataran tinggi, dan melanjutkan untuk mengabarkan agama Kristen kepada orang-orang Lun Bawang.
Mayoritas masyarakat suku Lun Bawang adalah orang Kristen, sebagian besar dari mereka merupakan Sidang Injil Borneo. Sejumlah kecil dari denominasi Kristen lainnya, seperti Gereja Yesus Sejati, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, Gereja Katolik Roma, atau agama lain, seperti Islam dan Buddha.
Standar kehidupan

Sebelum pemerintahan Rajah Putih, suku Lun Bawang berada dalam kondisi yang menyedihkan; sering terlibat dalam perang suku, pemburuan kepala dan konsumsi alkohol yang berlebihan. Suku Lun Bawang sering menjadi korban manipulasi politik oleh Kesultanan Brunei, misalnya mereka digunakan sebagai pengorbanan bagi perampok Kayan yang mengancam akan menyerang ibu kota Brunei pada tahun 1860-an. Rendahnya standar hidup telah menyebabkan wabah penyakit parah (kolera dan cacar) di antara masyarakat, dan populasi secara signifikan menyusut ke titik hampir punah pada tahun 1920-an.
Dengan munculnya pemerintahan Rajah dan konversi ke agama Kristen, standar kehidupan meningkat pesat, ketika para misionaris memperkenalkan layanan kesehatan, sistem sanitasi dan juga sistem pendidikan yang lebih baik. Suku Lun Bawang sangat bersemangat di sekolah, dan pada tahun 1940, sekitar 95% dari suku Lun Bawang dan suku Kelabit yang berumur di bawah 20-an di Lawas Damit sudah melek huruf.
Gerakan Misi Evangelis Borneo telah memainkan peran utama dalam pembangunan sosial dan ekonomi masyarakat Lun Bawang, terutama dalam mendidik masyarakat tentang pentingnya pendidikan dan kesehatan, juga dalam menjaga perdamaian antara orang-orang Lun Bawang dan mereka yang berasal dari suku lain yang tinggal di dekatnya.
Banyak masyarakat suku Lun Bawang yang mencapai tingkat pendidikan yang lebih tinggi di kota - kota terdekat seperti Lawas, Limbang dan Miri, dan di Sabah, Sipitang dan Beaufort; dan kemudian melanjutkan studi mereka di ibu kota negara bagian atau di Semenanjung Malaysia, masih ada sedikit perkembangan sekolah di pemukiman Lun Bawang pedalaman, seperti Long Pasia atau Ba' Kelalan. Oleh karena itu, banyak pemuda Lun Bawang di pedalaman melakukan perjalanan jauh dari rumah mereka untuk mengejar pendidikan, kadang-kadang melalui transportasi sungai atau jalan kerikil.
Asupan pekerjaan di beberapa industri utama di Sabah dan Sarawak, seperti industri minyak dan gas dan kelapa sawit masih relatif kecil, dan beberapa masih terlibat dalam pertanian subsisten dan perikanan. Namun dengan upaya berkelanjutan, banyak dari mereka berhasil menjadi profesional. Statistik tahun 2011 menunjukkan bahwa ada sekitar 233 lulusan di antara komunitas Lun Bawang di Sarawak.
Mawasangka, Mawasangka, Buton Tengah

| Mawasangka |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Buton Tengah
Kecamatan: Mawasangka
Kodepos: 93762
Kode Kemendagri: 74.14.04.1002 
Kode BPS: 7414020012 
Luas: 770 Ha
Jumlah penduduk: 1995 jiwa
Mawasangka merupakan sebuah kelurahan yang berada di Kecamatan Mawasangka, Kabupaten Buton Tengah, Sulawesi Tenggara. Mawasangka berada diwilayah pesisir ujung selatan pulau Muna, dengan mata pencaharian penduduknya sebagian besar adalah sebagai pedagang dan pekebun. Kontur tanah mawasangkah merupakan suatu daerah karst yang keras dan tandus yang tidak memungkinkan dibukanya lahan pertanian. Dibagian dalam wilayah ini hanya ditumbuhi tumbuhan berupa semak belukar dan pohon jambu mente. Pohon jambu mente yang berbuah sekali setahun merupakan sumber penghasilan masyarakat daerah ini, selain berdagang.terimakasi by etexijurdim
Pemerintahan > Pembagian Wilayah

Wilayah kelurahan mawasangka terbagi atas beberapa kelompok warga yang memisahkan diri dalam bentuk lingkungan-lingkungan. Adapun lingkungan yang dimaksud adalah sebagai berikut.
Lingkungan Tengah
Lingkungan Liwuwawono
Lingkungan Landeu
Lingkungan Moluno
Lingkungan Koila
Lingkungan Bagea
Lingkungan Pantai Baru
Pendidikan

Fasilitas pendidikan di wilayah ini berupa :
1 unit Sekolah Menengah Atas
1 unit Sekolah Menengah Kejuruan
1 unit Sekolah Menengah Pertama
1 unit Madrasah Tsanawiyah
2 unit Sekolah Dasar
1 unit Taman Kanak kanak / PAUD
Kesehatan

Fasilitas kesehatan yang digunakan di wilayah ini untuk mendukung kesehatan warganya berupa sebuah Puskesmas yang buka 24 jam dengan seorang dokter tetap.
Keamanan

Untuk menunjang adanya ketertiban dan keamanan dalam masyarakat, diwilayah ini telah ada unit-unit keamanan berupa Komando Rayon Militer (Koramil) Mawasangka dan unit kepolisian sektor Mawasangka.
Keuangan

Secara umum ada tiga lembaga keuangan yang berada di daerah ini yakni Bank Sultra, Bank BRI, dan Lembaga Keuangan Syariah.
Carex confertospicata

| Carex confertospicata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Klad:: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex confertospicata
Nama binomial
Carex confertospicata Boeckeler

Carex confertospicata adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex confertospicata sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Boeckeler.
Bulbophyllum unguilabium

| Bulbophyllum unguilabium |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum unguilabium
Nama binomial
Bulbophyllum unguilabium Schltr. 1913

Bulbophyllum unguilabium adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum unguilabium sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schltr. 1913.
Bulbophyllum undatilabre

| Bulbophyllum undatilabre |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum undatilabre
Nama binomial
Bulbophyllum undatilabre J.J.Sm. 1912

Bulbophyllum undatilabre adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum undatilabre sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.J.Sm. 1912.
Mencirim, Binjai Timur, Binjai

| Mencirim |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kota: Binjai
Kecamatan: Binjai Timur
Kodepos: 20733
Kode Kemendagri: 12.75.04.1004 
Kode BPS: 1276030001 
Mencirim adalah sebuah kelurahan di dalam kecamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Binjai Timur, Kota Binjai, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Dataran Tinggi  Mencirim  Sumber Karya  Sumber Mulyorejo  Tanah Tinggi  Timbang Langkat  Tunggurono
Motoling Dua, Motoling, Minahasa Selatan

| Motoling Dua |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Minahasa Selatan
Kecamatan: Motoling
Kode pos: 95956
Kode Kemendagri: 71.05.07.2004 
Motoling Dua adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Motoling, Kabupaten Minahasa Selatan, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Motoling, Kabupaten Minahasa Selatan, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Desa:  Lalumpe  Motoling  Motoling Dua  Motoling Mawale  Motoling Satu  Picuan Baru  Raanan Lama
Canthon coeruleicollis

| Canthon coeruleicollis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Canthon
Spesies:: Canthon coeruleicollis

Canthon coeruleicollis adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Canthon dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Canthon coloratus

| Canthon coloratus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Canthon
Spesies:: Canthon coloratus

Canthon coloratus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Canthon dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Bulbophyllum unitubum

| Bulbophyllum unitubum |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum unitubum
Nama binomial
Bulbophyllum unitubum J.J.Sm. 1929

Bulbophyllum unitubum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum unitubum sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.J.Sm. 1929.
Chrysobothris confusa

| Chrysobothris confusa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Chrysobothris
Spesies:: Chrysobothris confusa
Nama binomial
Chrysobothris confusa Deyrolle, 1864

Chrysobothris confusa adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Chrysobothris confusa sendiri merupakan bagian dari genus Chrysobothris. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Deyrolle, 1864.
Matotonan, Siberut Selatan, Kepulauan Mentawai

| Matotonan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Barat
Kabupaten: Kepulauan Mentawai
Kecamatan: Siberut Selatan
Kode pos: 25393
Kode Kemendagri: 13.09.03.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 1.410 jiwa (Oktober 2018)
Kepadatan: ... jiwa/km²
Matotonan adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Siberut Selatan, Kabupaten Kepulauan Mentawai, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Demografi

Masyarakat di desa tersebut menganut dua agama, yaitu Islam dan Khatolik. Agama Warga Matotonan mayoritas beragama Islam 84% dan 16 % Bergama katolik.
Mata Pencaharian Mayoritas mata pencaharian penduduk 25% petani dan 25 % peternak. Hal ini disebabkan dari nenek moyang adalah petani/ Peternak.
Lainnya

Di Matotonan masih terdapat kebudayaan yang kental dan tanaman - tanaman obat herbal. Matotonan memiliki satu Sekolah Dasar.
Akses menuju desa itu bisa melalui darat dan sungai, jika melalui sungai bisa menggunakan alat transportasi pompong (6-7 jam) atau speedboat (5-6 jam dalam keadaan banjir / 1 hari dalam keadaan kemarau atau kering). Jika melalu jalur darat hanya bisa dilalui dengan jalan kaki (8 jam), speda (6 jam) dan sepeda motor (3-4 jam )