stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Boedi Oetomo
Pergerakan Lokal Budi Utomo

Organisasi Budi Utomo adalah organisasi yang berperan aktif dalam bidang pendidikan dan kebudayaan. Sistem pendidikan yang dianut Budi Utomo mengikuti cara atau metode dari pendidikan Hindia Belanda salah satunya Politik Etis. Budi Utomo, organisasi yang disahkan oleh Belanda sejak tahun 1909 ini bersifat kooperatif dengan pemerintah Kolonial Belanda. Bahkan, anggaran dasarnya pun berbahasa Belanda. Perkumpulan Budi Utomo dipimpin oleh para Ambtenaar, yakni para pegawai negeri yang setia terhadap pemerintah kolonial Belanda. Budi Utomo pertama kali diketuai oleh Raden T. Tirtokusumo, Bupati Karanganyar kepercayaan Belanda, hingga tahun 1911. Kemudian diganti oleh Pangeran Aryo Notodirodjo dari Keraton Paku Alam Yogyakarta yang digaji oleh Belanda dan sangat setia serta patuh pada penjajah.
Sebuah tesis sejarah yang ditulis Savitri Scherer di Universitas Cornell, Amerika Serikat pada tahun 1975 yang kemudian bukunya diterjemahkan kedalam bahasa indonesia tahun 1985 menggambarkan bahwa Budi Utomo pada intinya merupakan gerakan sosial yang mengartikulasikan kepentingan kelompok priyayi non birokrat yang bersifat lokal. Hal ini dikarenakan hubungan yang kurang harmonis antara priyayi ningrat (priyayi birokrat) dengan priyayi profesional, khususnya para dokter Jawa. Dalam konteks ini Schrerer mengungkapkan bahwa priyayi-priyayi Jawa, terutama priyayi birokratis menerima pejabat-pejabat kesehatan dengan rasa permusuhan. Achmad Jayadiningrat, Regent Serang mengungkapkan, “…dokter-dokter itu diperlakukan seolah-olah mereka adalah mantri irigasi…” ia juga mengakui betapa buruknya ia memperlakukan seorang dokter yang datang ke rumahnya untuk menolong istrinya yang sedang sakit. Scherer mengungkapkan bahwa aspirasi utama perjuangan Budi Utomo ialah keserasian di kalangan masyarakat Jawa (Scherer, op.cit. hal 53). Sewaktu Soewarno diangkat menjadi sekretaris Budi Utomo cabang Batavia yang mewakili mahasiswa STOVIA, ia mengeluarkan edaran yang menjelaskan maksud dan tujuan berdirinya Budi Utomo. Edaran itu mengemukakan bahwa Budi Utomo akan menjadi perintis terciptanya Persatuan Jawa Umum (Algemeene Javaansche Bond).
Kritik terhadap Budi Utomo

Firdaus AN, salah satu pelaku dan penulis sejarah sekaligus mantan ketua Majelis Syuro Syarikat Islam, menolak peran Budi Utomo sebagai gerakan pelopor kebangkitan nasional. Beliau  mengungkapkan “…Budi Utomo adalah organsasi sempit, lokal dan etnis, dimana hanya orang Jawa dan Madura elit yang boleh menjadi anggotanya. Orang betawi saja tidak boleh menjadi anggotanya”. Selain itu dalam rapat-rapat perkumpulan, Budi Utomo menggunakan bahasa Belanda, bukan bahasa Indonesia. “Tidak pernah sekalipun rapat Budi Utomo membahas tentang kesadaran berbangsa dan bernegara yang merdeka. Mereka ini hanya membahas bagaimana memperbaiki taraf hidup orang-orang Jawa dan Madura di bawah pemerintahan Ratu Belanda, memperbaiki nasib golongannya sendiri” papar KH. Firdaus AN. Karena itu, lanjut Firdaus, Budi Utomo tidak memiliki andil sedikit pun untuk perjuangan kemerdekaan, karena mereka para pegawai negeri yang digaji Belanda untuk mempertahankan penjajahan yang dilakukan tuannya atas Indonesia, dan Budi Utomo tidak pula turut serta mengantarkan bangsa ini ke pintu gerbang kemerdekaan, karena telah bubar pada tahun 1935, tegas KH. Firdaus AN.
Mengenai hubungan Budi Utomo dengan Islam, KH Firdaus AN mengungapkan adanya indikasi kebencian terhadap Islam dikalangan tokoh-tokoh Budi Utomo. Noto Soeroto, salah seorang tokoh Budi Utomo, di dalam satu pidatonya tentang Gedachten van Kartini alsrichtsnoer voor de Indische Vereninging berkata: “Agama islam merupakan batu karang yang sangat berbahaya…sebab itu soal agama harus disingkirkan, agar perahu kita tidak karam dalam gelombang kesulitan.”
Ada fakta lain yang lebih mencengangkan, dalam sebuah artikel di “Suara Umum”, sebuah media massa milik Budi Utomo di bawah asuhan Dr. Soetomo terbitan Surabaya, dikutip oleh A. Hassan di dalam Majalah “Al-Lisan” terdapat tulisan yang antara lain berbunyi, “Digul lebih utama daripada Makkah”, “Buanglah ka’bah dan jadikanlah Demak itu Kamu Punya Kiblat!” (Al-Lisan nomor 24, 1938). Bukan itu saja, dibelakang Budi Utomo pun terdapat fakta yang mencengangkan. Ketua pertama Budi Utomo yakni Raden Adipati Tirtokusumo, Bupati Karanganyar,ternyata adalah seorang anggota Freemasonry. Dia aktif di Loge Mataram sejak tahun 1895. Sekretaris Budi Utomo (1916), Boedihardjo, juga seorang Mason yang mendirikan cabangnya sendiri yang dinamakan Mason Boedihardjo. Hal ini dikemukakan dalam buku “Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764-1962” (Dr. Th. Stevens), dalam sebuah buku yang dicetak terbatas dan hanya diperuntukan bagi anggota Mason Indonesia.
Sarekat Islam (SI) Pelopor Nasionalisme Pertama di Indonesia

Tiga tahun sebelum lahirnya Budi Utomo, telah lahir sebuah gerakan nasionalis yang dipelopori oleh cerdik cendekia dan para pedagang Islam. Gerakan yang didirikan oleh Haji Samanhudi di Surakarta pada tanggal 16 Oktober 1905 ini bernama Sarekat Dagang Islam (SDI). SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Di bawah pimpinan H. Samanhudi, perkumpulan ini berkembang pesat hingga menjadi perkumpulan yang berpengaruh. R.M. Tirtoadisuryo pada tahun 1909 mendirikan Sarekat Dagang Islamiah di Batavia. Pada tahun 1910, Tirtoadisuryo mendirikan lagi organisasi semacam itu di Buitenzorg. Demikian pula, di Surabaya H.O.S. Tjokroaminoto mendirikan organisasi serupa tahun 1912. Tjokroaminoto masuk SI bersama Hasan Ali Surati, seorang keturunan India, yang kelak kemudian memegang keuangan surat kabar SI, Utusan Hindia. Tjokroaminoto kemudian dipilih menjadi pemimpin, dan mengubah nama SDI menjadi Sarekat Islam (SI).
SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Hal ini terlihat pada susunan para pemimpinnya, Haji Samanhudi dan HOS Tjokroaminoto berasal dari Jawa Tengah dan Timur, Agus Salim dan Abdoel Moeis dari Sumater Barat, dan AM. Sangaji dari Maluku. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan, persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. Walaupun organisasi ini berlabel agama, dimana selain kaum muslimin tidak boleh menjadi anggota, bukan berarti SI tidak peka terhadap perbedaan. Alasan menggunakan label Islam, karena hanya itulah harta yang tersisa, selebihnya telah dirampas Belanda. Islam juga diyakini bisa menjadi sarana pemersatu bangsa. bagaimanapun juga Islam mengakui plularitas. Islam mensejahterakan semua rakyat. Islam senantisa berpihak kepada yang lemah. Adanya faktor Islam inilah yang membuat SI lebih progresif, tidak terbatas pada kelompok tertentu, dan menginginkan adanya kemajuan bagi seluruh rakyat.
Pada waktu SI mengajukan diri sebagai Badan Hukum, awalnya Gubernur Jendral Idenburg menolak. Badan Hukum hanya diberikan pada SI lokal. Walaupun dalam anggaran dasarnya tidak terlihat adanya unsur politik, tapi dalam kegiatannya SI menaruh perhatian besar terhadap unsur-unsur politik dan menentang ketidakadilan serta penindasan yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. Artinya SI memiliki jumlah anggota yang banyak sehingga menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda.
Seiring dengan perubahan waktu, akhirnya SI pusat diberi pengakuan sebagai Badan Hukum pada bulan Maret tahun 1916. Di tahun yang sama, SI berhasil membuka 181 cabang di seluruh Indonesia. Jumlah anggota kurang lebih 700.000 orang. Tahun 1919 melonjak drastis hingga mencapai 2 juta orang. Sebuah angka yang fantastis kala itu. Jika dibandingkan dengan Budi Utomo pada masa keemasannya saja hanya beranggotan tak lebih dari 10.000 orang. Setelah pemerintah memperbolehkan berdirinya partai politik, SI berubah menjadi partai politik dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad tahun 1917.
Lihat pula

Paguyuban Pasundan
Goenawan Mangunkusumo
Boedi Oetomo, surat kabar
Goembrek
Pranala luar

(Indonesia) Mengusung "Nasional" dari Bangku Sekolah
Jalur kereta api Tebing Tinggi–Siantar

Jalur kereta api Tebingtinggi-Siantar adalah jalur kereta api yang menghubungkan Stasiun Tebingtinggi dengan Stasiun Siantar. Jalur ini berada di provinsi Sumatera Utara, panjangnya 48 km, dan termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh.
Sejarah

Sukses dengan jalur kereta api Medan–Tebing Tinggi, Deli Spoorweg Maatschappij (DSM) kembali mengembangkan jalur kereta apinya. Jalur kereta apinya menjangkau kota-kota penting di Sumatera Utara serta digunakan untuk mengangkut hasil-hasil perkebunan untuk diekspor ke Eropa. Pembangunan jalur kereta apinya diarahkan ke Teluk Nibung, sebuah kota pelabuhan yang terletak di Kota Tanjungbalai. Dari Stasiun Tebing Tinggi, rel dibangun melewati Kabupaten Simalungun hingga akhirnya tembus ke pusat Kabupaten Asahan, yaitu Kisaran. Panjangnya 100 km dan diresmikan pada tahun 1915. Setahun berikutnya, pada tanggal 5 Mei 1916, jalur kereta api Tebing Tinggi–Siantar selesai dibangun.
Jalur terhubung > Lintas aktif

Medan–Tebing Tinggi
Tebing Tinggi–Kisaran
Layanan kereta api > Penumpang

SE Siantar Ekspres, tujuan Medan dan tujuan Siantar (ekonomi)
Layanan kereta api > Barang

Angkutan ketel/BBM, tujuan Labuan dan tujuan Siantar
Angkutan ketel/CPO, tujuan Belawan dan tujuan Siantar
Daftar stasiun

| Nomor> Lintas Tebing Tinggi–Siantar  Segmen Tebing Tinggi–Siantar  | Nama stasiun> Lintas Tebing Tinggi–Siantar  Segmen Tebing Tinggi–Siantar  | Singkatan> Lintas Tebing Tinggi–Siantar  Segmen Tebing Tinggi–Siantar  | Alamat> Lintas Tebing Tinggi–Siantar  Segmen Tebing Tinggi–Siantar  | Letak> Diresmikan pada tanggal 5 Mei 1916  oleh Deli Spoorweg Maatschappij  Termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh | Ketinggian> Diresmikan pada tanggal 5 Mei 1916  oleh Deli Spoorweg Maatschappij  Termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh | Status> Diresmikan pada tanggal 5 Mei 1916  oleh Deli Spoorweg Maatschappij  Termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh | Foto> Diresmikan pada tanggal 5 Mei 1916  oleh Deli Spoorweg Maatschappij  Termasuk dalam Divisi Regional I Sumatera Utara dan Aceh |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 9400 | Tebing Tinggi | TBI | Satria, Padang Hilir, Tebing Tinggi | km 80+542 lintas Stasiun Medan-Tebing Tinggi-Kisaran-Tanjungbalai-Teluk Nibung km 0+000 lintas Tebing Tinggi-Siantar | +21,50 m | Beroperasi |  |
| 9506 |  Bandarolie  | BAO |  |  |  | Tidak beroperasi |  |
| 9505 |  Naga Kasiangan  | NGK | Naga Kesiangan, Tebingtinggi, Serdang Bedagai | km 9+409 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Gunung Kataran  | - |  | km 14+736 |  | Tidak beroperasi |  |
| 9504 | Bajalinggei | BJL | Gunung Para II, Dolok Merawan, Serdang Bedagai | km 22+690 | +284,20 m | Beroperasi |  |
| 9503 | Dolok Merangir | DMR | Dolok Merangir Dua, Dolok Batunanggar, Simalungun | km 28+542 | +144,56 m | Beroperasi |  |
| 9502 |  Sinaksak  | SNK |  | km 39+673 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Martoba  | - |  | km 44+289 |  | Tidak beroperasi |  |
| - |  Dolok Ilir  | - |  | - |  | Tidak beroperasi |  |
| 9501 | Siantar | SIR | Jalan Kartini, Timbang Galung, Siantar Barat, Pematangsiantar | km 48+469 | +383,47 m | Beroperasi |  |
 Keterangan: Stasiun yang dicetak tebal merupakan stasiun kelas besar dan kelas I.  Stasiun yang dicetak miring merupakan stasiun nonaktif. Referensi: Letak stasiun:   Pengidentifikasi stasiun:   Tanggal pembukaan jalur: :106-124
Nitrometana

Artikel ini bukan mengenai metil nitrat atau metil nitrit.
Nitrometana adalah sebuah senyawa organik dengan rumus kimia CH3NO2. Senyawa ini merupakan senyawa nitro organik yang paling sederhana. Senyawa ini adalah senyawa polar yang biasa digunakan sebagai pelarut dalam berbagai aplikasi industri seperti ekstraksi, sebagai media reaksi, dan sebagai pelarut pembersih.Sebagai perantara dalam sintesis organik, senyawa ini digunakan secara luas dalam pembuatan obat-obatan, pestisida, bahan peledak, serat, dan pelapis. Nitrometana digunakan sebagai bahan bakar di berbagai motorsport dan hobi.
Pembuatan

Nitrometana dihasilkan di industri dengan pencampuran propana dengan asam nitrat pada 350-450 °C (662-842 °F). Reaksinya berupa eksotermik menghasilkan empat nitroalkana yang signifikan: nitrometana, nitroetana, 1-nitropropana, dan 2-nitropropana. Reaksi yang melibatkan radikal bebas, termasuk radikal alkoksil dari jenis CH3CH2CH2O, yang timbul melalui homolisis yang sesuai nitrit ester. Radikal alkoksi rentan terhadap fragmentasi reaksi C—C, yang menjelaskan pembentukan campuran produk.
Pembuatan > Metode laboratorium

Senyawa ini dapat disiapkan dengan reaksi natrium kloroasetat dengan natrium nitrit dalam larutan encer:
Lihat pula

Energi kimia
Bahan peledak
Eritritol tetranitrat
Etilena glikol dinitrat
Metil nitrat
Nitrogliserin
Energi
Bom
Panas
Tekanan
Ledakan
Oksidator
Propelan
Propelan roket cair
Impuls spesifik
Mesin jet
Mesin roket
Gaya dorong
Massa kerja
Delta-v
Hipergolik (propelan) mudah menyala spontan ketika kontak kombinai komponen propelan eperti bahan bakar dan oksidator.
N2H4 Hydrazine
N2O4 Dinitrogen tetroxide
MMH Monomethylhydrazine
UDMH Unsymmetrical dimethylhydrazine
LH2 Hidrogen cair
LOX Oksigen cair
RP-1 (Rocket Propellant 1 atau Refined Petroleum 1) bahan bakar cair untuk roket kendaraan peluncuran luar angkasa.
CH4 Metana cair
Kriogenik (bahan bakar) propelan cair pada temperatur yang sangat rendah berupa cair gas seperti  hidrogen cair.
Roket berbahan bakar cair
Roket monopropelan
Kendaraan peluncur antariksa
Wahana antariksa
Pendorong vernier
Apogee motor
Landasan peluncuran
Bandar antariksa
Bahan bakar roket
Propulsi roket
Gaya dorong
Propulsi wahana antariksa
Peroksida uji tinggi
Hidrazina
Dinitrogen monoksida
Amonium dinitramida
Hidrogen peroksida
Hidroksilamonium nitrat
Katalisis
Uap
Oksigen
Roket
Monopropelan
Bipropelan
Pranala luar

WebBook halaman untuk nitromethane
Sejarah Nitromethane
CDC NIOSH Pocket Guide to Bahaya Kimia
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Naysila Mirdad

| Naysila Mirdad |
| --- | --- |
Lahir: Naysila Nafulany Mirdad 23 Mei 1988 (umur 36) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran model
Tahun aktif: 2005—sekarang
Orang tua: Jamal Mirdad (ayah)  Lydia Kandou (ibu)
Keluarga:  Nana Mirdad (kakak)  Kenang Mirdad (kakak)  Andrew White (kakak ipar) 
Penghargaan: lihat daftar

Naysila Nafulany Mirdad (lahir 23 Mei 1988
) adalah pemeran dan model Indonesia. Ia dikenal luas berkat perannya di serial Intan.
Kehidupan awal

Naysila Mirdad lahir pada 23 Mei 1988 di Jakarta, Indonesia. Ia merupakan anak ketiga dari pasangan Jamal Mirdad dan Lydia Kandou. Ia memiliki dua kakak perempuan dan satu adik laki-laki, yaitu Nana Mirdad, Kenang Mirdad, dan Nathana Ghaza Mirdad.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Kasinem is Coming | Kasinem |  |
| 2022 | Inang | Wulan |  |
| TBA | Tabayyun: Mencari Keajaiban Cinta | Arum | Mendatang |
| TBA | Mertua Ngeri Kali |  | Mendatang |
| TBA | Hanya Namamu Dalam Doaku |  | Mendatang |
Filmografi > Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005—2006 | Liontin | Indy |  |
| 2005—2006 | Liontin | Rianty |  |
| 2006 | Bunga Kasih Sayang | Bunga |  |
| 2006 | Bunga Kasih Sayang | Dahlia |  |
| 2006—2007 | Intan | Intan |  |
| 2007 | Maha Cinta |  | Bintang tamu |
| 2007 | Melodi | Melodi |  |
| 2007—2008 | Cahaya | Cahaya |  |
| 2008 | Sumi Benci Bule | Sumi | Film televisi |
| 2008 | Aqso dan Madina | Risma |  |
| 2008—2009 | Sekar | Sekar |  |
| 2009 | Isabella | Isabella |  |
| 2009 | Isabella | Ingka |  |
| 2009 | Doa dan Karunia | Karunia |  |
| 2010—2011 | Dia Jantung Hatiku | Aida |  |
| 2011—2012 | Dewa | Dewa |  |
| 2011—2012 | Dewa | Kania |  |
| 2011—2012 | Dewa | Rahma |  |
| 2013 | TV Movie |  | Episode: "Kerudung dari Ustadz" |
| 2013 | TV Movie | Elia | Episode: "Bawalah Pergi Cintaku" |
| 2013 | Jodohku | Dinda Alyana |  |
| 2013 | TV Movie | Talita | Episode: "Skandal Cinta" |
| 2013 | TV Movie | Nessa Alexandra | Episode: "Mengingatmu di Sebaris Ayat" |
| 2013 | TV Movie | Nadia | Episode: "Allah Tau Siapa yang Aku Sayang" |
| 2013 | TV Movie |  | Episode: "Kidung Cinta Samaria" |
| 2014—2015 | Kita Nikah yuk | Mawar |  |
| 2016 | Romeo & Juminten | Juminten |  |
| 2016 | Istri untuk Papaku | Tiara |  |
| 2017 | Malin Kundang: Secangkir Kopi Cinta | Maya | Film televisi |
| 2018—2019 | Orang Ketiga | Afifah Larasati |  |
| 2018 | Cinta Suci | Tamu undangan | Kameo |
| 2020—2021 | Perempuan Pilihan | Maya Kartika |  |
| 2022 | Aku Bukan Wanita Pilihan | Keysha Maharani |  |
| 2024 | Tertawan Hati | Alya Syamsuri |  |
| 2024 | Tertawan Hati | Alyssa Syamsuri |  |
Filmografi > Video musik

| Tahun | Judul | Penyanyi | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | "Isabella" | ST 12 |  |  |
| 2011 | "Sedap Betul" | Kenang Mirdad & Ederra |  |  |
| 2015 | "Mimpi Indah" | Radja |  |  |
| 2025 | "Menaruh Hati Tanpa Hati-Hati" | Nabila Ellisa |  |  |
| 2025 | "Tanpa Balasmu" | Fabio Asher |  |  |
| 2025 | "Lewat Semesta" | Anggis Devaki |  |  |
Pranala luar

Naysila Mirdad di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Tong-tong

Perkusi Tong-tong terdiri Kentongan Besar di depan dan tong drum di belakang
Seni Musik Tong-Tong adalah alat musik Tradisional Perkusi dari Madura yang terbuat dari Kayu. Mulanya hanya disebut Tong saja berasal dari alat musik Patrol Kentongan kecil terbuat dari bambu ataupun Kentongan besar kayu terbuat dari Kayu yang lazim ditemukan di Jawa. Seni musik ini pada mulanya digunakan sebagai alat untuk mengingatkan sahur di bulan puasa. Hal ini ditemukan pertama kali di daerah Pasongsongan. Hingga kini perkusi ini mengalami modifikasi luar biasa.
Pembagian Nada

Awalnya kentongan besar terbuat dari kayu ini hanya memiliki 3 buah nada. Yaitu nada tinggi, nada sedang, dan tengah. Kemudian semakin berkembangnya zaman, Kentongan memiliki nada yang divariasi dan lebih banyak dari sebelumnya. Bahkan alat musik ini dimainkan secara bersama-sama dengan alat musik lainnya seperti kendang, balungan gambang saron, kenong hingga tong drum plastik besar Namun, tetap keras dan bertalu-talu, maka dari itulah dikenal dengan Tong-Tong karena lebih didominasi tong drum yang berjejer.
Selain dimainkan dalam bentuk instrumen, kerap juga  tong-tong dilengkapi dengan nyanyian koor (lagu yang dinyanyikan secara bersama-sama) dengan lagu madura, seperti Olle olaang, pajjar lagghu. Kadang pula dinyanyikan dengan lagu-lagu qosidah.
Tonsea

Tonsea adalah sebuah istilah yang merujuk pada salah satu sub-etnis dari Minahasa yang berada di Tanah Malesung, yang saat ini dikenal dengan nama Minahasa. Sebagai bagian dari keberagaman etnis di Minahasa, suku Tonsea memiliki bahasa mereka sendiri yang termasuk dalam rumpun bahasa Minahasa. Bahasa Tonsea secara aktif digunakan oleh sebagian besar masyarakat yang tinggal di Kabupaten Minahasa Utara dan Kota Bitung, yang terletak di Provinsi Sulawesi Utara.
Keberadaan bahasa Tonsea mencerminkan kekayaan budaya dan identitas yang dimiliki oleh suku ini. Bahasa tersebut tidak hanya menjadi alat komunikasi sehari-hari, tetapi juga menjadi warisan yang diwariskan dari generasi ke generasi, memperkuat rasa kebersamaan dan identitas etnis di antara masyarakatnya.
Salah satu tokoh penting dari suku Tonsea adalah Xaverius Dotulong, yang dikenal sebagai seorang pemimpin yang memiliki peran besar dalam membangun dan memajukan komunitasnya. Dotulong telah memberikan kontribusi signifikan dalam mempertahankan dan mempromosikan nilai-nilai serta tradisi budaya Tonsea, sehingga tetap hidup dan dikenal oleh generasi muda.
Dengan kekayaan budaya dan warisan yang dimilikinya, suku Tonsea terus memainkan peran penting dalam memperkaya keragaman budaya Indonesia. Mereka berusaha untuk menjaga dan melestarikan bahasa serta tradisi mereka, sambil tetap beradaptasi dengan perkembangan zaman. Keberadaan suku Tonsea di Kabupaten Minahasa Utara dan Kota Bitung menjadi salah satu contoh nyata bagaimana budaya lokal dapat terus berkembang dan bertahan di tengah arus modernisasi.
Tokoh dari Tonsea

Sejumlah tokoh terkenal dari Tonsea:
Maria Walanda Maramis, Pahlawan nasional Indonesia
Olly Dondokambey, Gubernur Sulawesi Utara, Politisi PDI Perjuangan
Carlos Michael Kodoati, Jurnalis nasional, Penyiar berita
Ronny Franky Sompie, Mantan Kadivhumas Polri, Mantan Kapolda Bali, Dirjen Imigrasi
Jorry Soleman Koloay, Marsma TNI
Frits Mantiri, Laksda TNI Purn
Herman B.L Mantiri, Letjen TNI Purn
Ivan Pelealu, Mayjen TNi
Lodewyk Pusung, Mayjen TNI Purn
Joshua P. Pangkerego, Ketua Kwarcab Manado
joune ganda SE,MM,MSi,bupati minut
Benny Tengker
Leo Dumais
Reiner Wetik
Makadada
H.V Worang
Sendy Luntungan
Alfred Sundah
James Sundah
Dessy Albert Mamahit
Benedictus Rolly Untu
Petrus Golosa
Benny Mokalu
Aaron S. Tangka
S.Y ,Wenas
Ramoy luntungan
Pranala luar

Tokoh Malesung
Software Kamus Bahasa Tonsea
Tonsea Basic Vocabulary Diarsipkan 2008-10-14 di Wayback Machine.
Qigong

Qigong atau chi kung (Hanzi sederhana: 气功; Hanzi tradisional: 氣功; Pinyin: qìgōng; Wade–Giles: chi gong; harfiah: 'Pelatihan Energi') adalah suatu sistem kuno dari Tiongkok yang bermanfaat untuk menjaga atau meningkatkan kondisi kesehatan dengan cara mengintegrasikan sikap tubuh, teknik pernafasan dan pemfokusan pikiran. Qigong terdiri atas dua kata yaitu qi yang berarti tenaga kehidupan atau energi vital yang mengalir pada seluruh benda di bumi dan gong yang berarti pencapaian atau keterampilan yang diperoleh melalui latihan secara terus menerus. Berdasarkan kaidah kesehatan, qigong dapat diartikan sebagai aktivitas untuk menyerap energi alam agar kesehatan meningkat.
Sejarah > Awal Mula

Pada masa lampau, hampir seluruh penduduk di China berprofesi sebagai petani, mereka bekerja semenjak pagi hingga saat matahari tenggelam lalu pulang ke rumah untuk beristirahat. Beberapa dari mereka akan berkumpul untuk saling bercerita, beberapa yang lain akan keluar rumah untuk menikmati udara sejuk pada malam hari. Saat keluar menikmati cahaya bulan, para petani yang letih dapat bernafas santai dan rileks lalu mereka mulai sadar akan adanya sesuatu yang mengalir di dalam tubuh mereka – sesuatu yang menyerupai uap. Mereka merasakan bahwa aliran uap tersebut dapat berpindah-pindah dari atas ke bawah, dari tangan ke kaki lalu berkumpul pada suatu titik inti yang disebut dengan Dantien.
Istilah qigong merupakan istilah modern. Pada masa lampau, latihan yang kini disebut qigong dikenal dengan nama Nei Gong atau Dao Yin. Nei Gong berarti latihan tenaga dalam sedangkan Dao Yin berarti memimpin dan membimbing karena postur-postur pada Dao Yin bertujuan untuk mengelola aliran energi atau qi yang ada di tubuh.
Sejarah > Korban Revolusi Budaya

Pada saat terjadi Revolusi Budaya di China, perkembangan dan apresiasi akan budaya tradisional mengalami penurunan bahkan tidak diapresiasi, studi tentang Taoisme, Konfusianisme, dan Budhisme dilarang oleh pemerintah, para biksu dipaksa untuk meninggalkan kehidupan spiritual mereka untuk belajar Marxisme.