Sejarah Sunda
Pengaruh Sunda terhadap Kerajaan di Jawa

Kerajaan-kerajaan besar bangkit di Jawa Tengah dan Jawa Timur karena pengaruh dari Kerajaan Sunda. Sebagaimana dalam naskah Wangsakerta, maka pendiri Kerajaan Mataram Kuno adalah Sanjaya. Sanjaya ini tertulis dalam prasasti di Gunung Wukir, merupakan Maharaja yang berasal dari Galuh. Berkuasa sebagai raja Sunda, raja Galuh sekaligus pendiri Wangsa Sanjaya di Jawa tengah.
Sementara dalam Babad Tanah Jawi karya adiluhung dari Keraton Solo (Surakarta) tentang sejarah kerajaan-kerajaan di Pulau Jawa menyebutkan bahwa pendiri Majapahit bernama Jaka Susuruh dari Pajajaran. Sementara naskah Wangsakerta dari Keraton Cirebon menyebutkan pendiri Majapahit adalah Raden Wijaya. Seorang putra dari Raja Sunda. Dan kerajaan-kerajaan di Jawa Tengah dan Timur tersebut tidak terlepas dari peradaban Hindu yang lebih dulu berkembang di Jawa Barat yaitu kerajaan Tarumanagara dengan peninggalan tertua di Nusantara. Walaupun terbatas, pengaruh Hindu di antara orang-orang Sunda tidak sekuat pengaruhnya seperti di antara orang-orang Jawa. Pada zaman Airlangga di Jawa Timur kira-kira tahun 1020 M juga terjalin kekerabatan sebagai berikut.
Sri Jayabupati adalah Raja Sunda yang ke-20. Ia putra Sanghiyang Ageng (1019 – 1030 M). Adapun permaisuri Sri Jayabupati adalah puteri dari Dharmawangsa, raja Kerajaan Medang, dan adik Dewi Laksmi isteri Airlangga. Karena pernikahan tersebut Jayabupati mendapat anugerah gelar dari mertuanya, Dharmawangsa. Gelar itulah yang dicantumkannya dalam prasasti Cibadak - Sukabumi. Sementara dalam naskah Carita Parahiyangan, disebutkan seorang raja bernama Prabu Detya Maharaja yang berkuasa di Tanah Sunda selama 12 tahun dan di Galuh selama 7 tahun. Dalam naskah yang sama, Prabu Detya Maharaja juga disebut sebagai Raja Sunda yang ke-20 dengan nama lain Maharaja Sri Jayabuphati. Sang Maharaja berkuasa di Kerajaan Sunda sejak 1030 -1042 masehi, menggantikan ayahnya Prabu Sanghyang Ageung (1019-1030 m). Secara keseluruhan Jayabuphati tercatat memiliki tiga orang istri, yaitu Dewi Wulansari (puteri dari Sri Dharmawangsa Teguh/Kahuripan-Jawa Timur), Dewi Suddhiswari (puteri dari Kerajaan Sriwijaya), dan Bhatari Prethiwi atau Batari Pertiwi (puteri dari Kerajaan Galuh). Untuk kian memperkokoh persatuan dengan kerajaan-kerajaan tetangga, Sri Jayabuphati juga menikahkan adik-adiknya dengan raja-raja tetangga. Adik perempuan Jayabhupati diperisteri oleh Raja Wurawari dari Lwaram (sekarang Ngloram di sekitar Blora-Cepu Jawa Tengah). Ironisnya, Raja Wurawari adalah musuh dari Sri Dharmawangsa (mertua Jayabhupati) dan Prabu Airlangga dari Kerajaan Kahuripan.
Dari pernikahannya dengan Dewi Wulansari, Sri Jayabhupati dikaruniai empat orang anak, yaitu Prabu Darmaraja (menjadi Raja Sunda sepeninggal Sri Jayabhupati),  Panglima Suryanagara (Panglima Angkatan Perang Kerajaan Sunda), Dewi Nirmala (dinikahi seorang menteri dari Kerajaan Bali), dan Dewi Sugara (dinikahi seorang menteri dari Kerajaan Kahuripan).
Kemolekan Tanah Sunda yang luarbiasa kita saksikan sendiri pada abad 20-21 masehi ini tidak pernah pudar. Maka berbagai bangsa dan negara berupaya menguasai dan menyerangnya. Sebagaimana klaim sepihak berbagai suku bangsa yang telah konon telah menaklukan Kerajaan Sunda. Pada masa Majapahit, terjadi beberapa kali serangan terhadap Sunda yang dilakukan Gajah Mada. Yang terbesar adalah Peristiwa Bubat, namun berakibat buruk. Selain tidak berhasil juga  setelah peristiwa itu terdapat serangan balik Sunda, sebagaimana tertulis dalam Prasasti Horren. Setelah pemerintahan Kertanegara, raja-raja Majapahit memerintah hingga tahun 1478, tetapi mereka tidak penting lagi. Ketika Majapahit runtuh tahun 1529 masehi oleh Kesultanan Demak, namun Kerajaan Sunda tetap berdiri tegak hingga tahun 1579 masehi.
Pengaruh Islam terhadap Sunda yang terjalin sejak awal abad 6 masehi terus berlangsung hingga keturunan Sunda yaitu Kesultanan Cirebon, Kesultanan Banten dan Sumedang larang telah memiliki pemimpin Islam pada abad 14 hingga 17 masehi. Di Keraton Cirebon, Sultan memiliki permaisri dari keturunan Majapahit maupun Mataram Islam. Hingga Kesultanan Cirebon banyak menyimpan naskah-naskah Majapahit. Puncaknya adalah ketika budaya Wayang Sunda dan Batik diserap ke dalam budaya Mataram Islam yang kala itu dipimpin Sultan Agung Hanyokrokusumo. Maka terjadilah akulturisasi antara Sunda dan Jawa di Cirebon dan Banten. 
Mulai dari bahasa Sunda yang sebelumnya egaliter menjadi bahasa yang mengenal tingkatan bahasa.
Seni budaya seperti wayang golek yang telah ada sejak zaman Sunda Pajajaran berupa Wayang Beber (koleksi kuno golek Pajajaran ada di Museum) diadaptasi oleh kesenian wayang kulit di Jawa.
Kerajaan Sunda Pajajaran yang ratusan tahun lalu lebih dulu berdiri daripada Mataram Islam memberi pula pengaruh gamelan masuk ke kebudayaan Jawa. Selain itu, masih banyak lagi akulturasi bukti pengaruh budaya Sunda dan Jawa seperti baju tradisional Sunda dalam pernikahan, dan lain-lain karena hubungan kawin mawin tersebut. Dalam peta jalan yang dibangun Daendels bernama Jalan Pos dapat ditemukan bahwa abad 18-19 masehi, justru pusat industri batik ada di Cirebon. Disebelah barat Parahyangan terdapat pula Kesultanan Banten sebagai anak, cucu dan cicit Sunda-Pajajaran yang berkembang sebagai kerajaan modern dizamannya. Yang memiliki jalur perdagangan dengan bangsa-bangsa asing. Dengan gigih kerajaan Banten dibawah Sultan Ageng Tirtayasa berjuang mengusir Kolonialisme Barat di Nusantara.