stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Döhlau
Geografi

Kotamadya Döhlau terdiri atas 3 desa:
Döhlau
Tauperlitz
Kautendorf
dan permukiman:
| l b Kota dan kotamadya di Hof |
| --- | --- | --- |
|  Bad Steben  Berg  Döhlau  Feilitzsch  Gattendorf  Geroldsgrün  Helmbrechts  Issigau  Köditz  Konradsreuth  Leupoldsgrün  Lichtenberg  Münchberg  Naila  Oberkotzau  Regnitzlosau  Rehau  Schauenstein  Schwarzenbach am Wald  Schwarzenbach an der Saale  Selbitz  Sparneck  Stammbach  Töpen  Trogen  Weißdorf  Zell im Fichtelgebirge   |  Bad Steben  Berg  Döhlau  Feilitzsch  Gattendorf  Geroldsgrün  Helmbrechts  Issigau  Köditz  Konradsreuth  Leupoldsgrün  Lichtenberg  Münchberg  Naila  Oberkotzau  Regnitzlosau  Rehau  Schauenstein  Schwarzenbach am Wald  Schwarzenbach an der Saale  Selbitz  Sparneck  Stammbach  Töpen  Trogen  Weißdorf  Zell im Fichtelgebirge   | Lambang distrik Hof |
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Republik Ceko 
Lain-lain:  MusicBrainz area 
↑   "Fortschreibung des Bevölkerungsstandes". Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung (dalam bahasa German). 31 December 2013. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Surah Az-Zumar

| az-Zumar   Rombongan-Rombongan |
| --- | --- |
Teks Arab ayat Terjemahan Kemenag
Klasifikasi: Makkiyah
Nama lain: al-Guraf (Kamar-Kamar)
Juz: Juz 23 (ayat 1-31)   Juz 24 (ayat 32-75)
Jumlah ruku: 8 ruku
Jumlah ayat: 75 ayat
Surah Az-Zumar
Surah Az-Zumar (Arab: الزمر, "Rombongan-Rombongan") adalah surah ke-39 dalam al-Qur'an. Surah ini tergolong surah Makkiyah, terdiri atas 75 ayat. Dinamakan Az-Zumar yang berarti Rombongan-Rombongan karena kata Az-Zumar yang terdapat pada ayat 71 dan 73 pada surah ini. Dalam ayat-ayat tersebut diterangkan keadaan manusia pada hari kiamat setelah mereka dihisab, di waktu itu mereka terbagi atas dua rombongan; satu rombongan dibawa ke neraka dan satu rombongan lagi dibawa ke surga. Masing- masing rombongan memperoleh balasan dari apa yang mereka kerjakan di dunia dahulu. Surah ini dinamakan juga Al-Ghuraf yang berarti Kamar-Kamar karena kata Ghuraf yang terdapat pada ayat 20, di mana diterangkan keadaan kamar-kamar dalam surga yang diperoleh orang-orang yang bertakwa.
Pelajaran dari surat ini

Dari surah Az-Zumar dapat diambil pelajaran sebagai berikut:
Al-Quran adalah petunjuk yang paling sempurna bagi manusia.
Setiap makhluk akan mati dan di akhirat akan dihisab tentang amalan-amalannya.
Sekalipun manusia itu banyak dosanya, dilarang berputus-asa terhadap rahmat Allah.
Pranala luar

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Surah Sebelumnya: Surah Sad | Al-Qur'an | Surah Berikutnya: Surah Al-Mu’min |
| Surah Sebelumnya: Surah Sad | Surah 39 | Surah Berikutnya: Surah Al-Mu’min |
| l b Surah-surah Al-Qur'an |
| --- | --- |
 1.Al-Fatihah  2.Al-Baqarah  3.Ali Imran  4.An-Nisa'  5.Al-Ma'idah  6.Al-An'am  7.Al-A’raf  8.Al-Anfal  9.At-Taubah  10.Yunus  11.Hud  12.Yusuf  13.Ar-Ra’d  14.Ibrahim  15.Al-Hijr  16.An-Nahl  17.Al-Isra'  18.Al-Kahf  19.Maryam  20.Ta Ha  21.Al-Anbiya'  22.Al-Hajj  23.Al-Mu’minun  24.An-Nur  25.Al-Furqan  26.Asy-Syu'ara'  27.An-Naml  28.Al-Qasas  29.Al-'Ankabut  29.Al-'Ankabut  30.Ar-Rum  31.Luqman  32.As-Sajdah  33.Al-Ahzab  34.Saba’  35.Fatir  36.Ya Sin  37.As-Saffat  38.Sad  39.Az-Zumar  40.Ghafir  41.Fussilat  42.Asy-Syura  43.Az-Zukhruf  44.Ad-Dukhan  45.Al-Jasiyah  46.Al-Ahqaf  47.Muhammad  48.Al-Fath  49.Al-Hujurat  50.Qaf  51.Az-Zariyat  52.At-Tur  53.An-Najm  54.Al-Qamar  55.Ar-Rahman  56.Al-Waqi’ah  57.Al-Hadid  58.Al-Mujadilah  60.Al-Mumtahanah  61.As-Saff  62.Al-Jumu’ah  63.Al-Munafiqun  64.At-Tagabun  65.At-Talaq  66.At-Tahrim  67.Al-Mulk  68.Al-Qalam  69.Al-Haqqah  70.Al-Ma’arij  71.Nuh  72.Al-Jinn  73.Al-Muzzammil  74.Al-Muddassir  75.Al-Qiyamah  76.Al-Insan  77.Al-Mursalat  78.An-Naba’  79.An-Nazi’at  80.'Abasa  81.At-Takwir  82.Al-Infitar  83.Al-Mutaffifin  84.Al-Insyiqaq  85.Al-Buruj  86.At-Tariq  87.Al-A’la  88.Al-Ghasyiyah  89.Al-Fajr  90.Al-Balad  91.Asy-Syams  92.Al-Lail  93.Ad-Duha  94.Asy-Syarh  95.At-Tin  96.Al-'Alaq  97.Al-Qadr  98.Al-Bayyinah  99.Az-Zalzalah  100.Al-'Adiyat  101.Al-Qari'ah  102.At-Takasur  103.Al-'Asr  104.Al-Humazah  105.Al-Fil  106.Quraisy  107.Al-Ma'un  108.Al-Kausar  109.Al-Kafirun  110.An-Nasr  111.Al-Lahab  112.Al-Ikhlas  113.Al-Falaq  114.An-Nas 
Keterangan: Makiyah  ·  Madaniyah
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  2  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1  Encyclopedia of Islam
Vandalisme

Untuk kebijakan vandalisme di Wikipedia, lihat Wikipedia:Vandalisme.
Vandalisme menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah "perbuatan merusak dan menghancurkan hasil karya seni serta barang berharga lainnya (keindahan alam dan sebagainya)" atau "perusakan dan penghancuran secara kasar dan ganas".
Secara umum, tindakan vandalisme yang sering terjadi berbentuk aktivitas mencoret-coret dinding, papan, serta menempelkan brosur atau pamflet pada fasilitas umum. Vandalisme tidak hanya terbatas pada coretan atau tempelan di fasilitas umum, tetapi juga mencakup pada perusakan tumbuhan, terumbu karang, atau bangunan bersejarah. Namun, tindakan mencoret-coret adalah bentuk vandalisme yang paling umum.
Etimologi

Istilah ini merujuk kepada suatu sikap kebiasaan yang berasal dari nama bangsa Vandal, pada zaman Romawi Kuno, yang merusak kota Roma secara biadab pada tahun 455. Pada Abad Pencerahan, Roma diidolakan, sementara bangsa Goth dan Vandal dipersalahkan karena menghancurkan kota kuno yang indah tersebut. Sebenarnya bangsa Vandal tidaklah merusak lebih banyak dibandingkan para penyerbu kota itu di masa lalu, tetapi nama bangsa itu mengilhami penyair Britania Raya, John Dryden, pada 1694 menulis bahwa bangsa Goth dan Vandal adalah bangsa Utara yang kasar, merusak banyak sekali monumen. Memang bangsa Vandal sengaja merusak banyak patung, sehingga namanya dikaitkan dengan perusakan benda seni. Istilah Vandalisme diutarakan pertama kali pada tahun 1794 oleh Henri Grégoire, Uskup Blois, untuk menyebut perusakan karya seni pada waktu Revolusi Perancis. Istilah itu segera dipakai di seluruh Eropa. Penggunaan baru ini berperan dalam memberi kesan pada zaman modern bahwa bangsa Vandal pada zaman kuno merupakan bangsa barbar atau tidak beradab yang suka merusak.
Budaya yang dikaitkan antara lain: perusakan dan penistaan terhadap segala sesuatu yang bermutu indah atau terhormat. Tindakan yang termasuk di dalam vandalisme lainnya adalah tindak kriminal perusakan, pencacatan, grafiti yang liar, dan hal-hal lainnya yang bersifat mengganggu peradaban.
Tindak kriminal

Meskipun banyak tindakan vandal dianggap tergolong "karya seni", sejumlah tindakan termasuk tindak kriminal pada sejumlah negara, terutama yang berkaitan dengan tindak perusakan fasilitas umum dan pribadi atau yang berkaitan dengan kebencian, intimidasi dan rasisme. Pemerintah setempat di berbagai negara mengeluarkan berbagai peraturan untuk mencegah vandalisme, tetapi umumnya tidak efektif dalam memerangi grafiti.
Aspek-aspek

Menurut Lase (2003), perilaku vandalisme yang sering ditemukan dalam kehidupan remaja dapat dikategorikan sebagai berikut:
Aksi Mencorat-coret (graffiti), ini mencakup kegiatan mencorat-coret tembok di berbagai tempat seperti pinggir jalan, sekolah, jembatan, halte bus, bangunan, telepon umum, WC umum, dan lainnya.
Aksi Memotong (cutting), ini melibatkan tindakan memotong pohon, tanaman, atau bunga yang ditemui oleh remaja. Remaja seringkali memiliki berbagai alasan untuk melakukan pemotongan tersebut.
Aksi Memetik (plucking), ini termasuk memetik bunga atau buah milik orang lain tanpa izin dari pemiliknya.
Aksi Mengambil (taking), ini meliputi tindakan mengambil barang milik orang lain, seperti tanaman atau barang-barang lainnya, meskipun barang tersebut tidak memiliki kegunaan bagi remaja yang mengambilnya.
Aksi Merusak (destroying), ini mencakup perusakan terhadap lingkungan yang sudah tertata dengan baik oleh orang lain, seperti mencongkel pintu rumah, memindahkan tanaman milik orang lain, atau membuang sampah sembarangan di tempat-tempat seperti jalan raya dan sungai.
Lihat pula

Vandalisme di Wikipedia
Bacaan lanjutan

Ballatore, A. (2014), "Defacing the map: Cartographic vandalism in the digital commons", The Cartographic Journal, 51 (3): 214–224, arXiv:1404.3341 , doi:10.1179/1743277414y.0000000085  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Cohen, S. (1973),  Ward, C., ed., Property destruction: Motives and meanings, London: Architectural Press, hlm. 23–53
Goldstein, A. (1996), The Psychology of Vandalism, New York: Plenum Press
Ley, D.; Cybriwsky, R. (1974), "Urban Graffiti as Territorial Markers", Annals of the Association of American Geographers, 64 (4): 491–505, doi:10.1111/j.1467-8306.1974.tb00998.x  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Merrills, A.; Miles, R. (2010), The Vandals, John Wiley & Sons, ISBN 978-1-4051-6068-1
Williams, M. (2006), Virtually Criminal: Crime, Deviance, and Regulation Online., Abington, UK: Taylor & Francis
Pranala luar

Media tentang Vandalism di Wikimedia Commons
(Inggris) The Free Dictionary: Vandalism
(Inggris) Merriam Webster: Vandalism
Bangsa Vandal merusak kota Roma
Vandalisme di dalam kereta api penumpang
Kontrol senjata
Pendahuluan

Kontrol Senjata ialah adalah suatu alat yang digunakan untuk melukai,membunuh atau menghancurkan suatu benda. Penggunaannya harus di regulasi dalam rangka memastikan keamanan daripada pemilik senjata maupun lingkungan di sekitarnya. Kontrol senjata yang baik harus di landasi dengan beberapa persyaratan antara supplier dengan pembeli, hal ini menjadi tanggung jawab negara melalui pemerintah yang menjadi pihak otoritas dalam memastikan keamanan daripada pendistribusian dan penggunaannya.
Sejarah awal

Penggunaan senjata berawal dari zaman prasejarah yang di bangun sekitar 8000 SM. The stone walls of Jericho menjadi bukti yang mewakili teknologi pertama yang dianggap punya tujuan militer. Perkakas batu pertama berumur ratusan ribu tahun, sedangkan kemunculan alat persenjataan seperti mata panah pertama berumur lebih dari 60.000 tahun lalu. Peralatan berburu, seperti pelempar tombak (atlatl), busur sederhana, lembing, dan pengumban juga termasuk alat yang memiliki potensi militer yang besar. Tapi, peralatan pertama yang diketahui dirancang dengan sengaja sebagai senjata ofensif yaitu gada dari Zaman Khalkolitik atau zaman perunggu awal.
↑  Worden, Darian. "Kontrol Senjata: Siapa yang Mengontrol?". Center for a Stateless Society (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2025-02-24.
↑  Qothrunnada, Kholida. "Sejarah Panjang Perkembangan Teknologi Persenjataan dan Dampaknya". detikedu. Diakses tanggal 2025-02-24.
Eleanor Rigby

| "Eleanor Rigby" |
| --- | --- |
Sampul Amerika Serikat
Singel oleh The Beatles
dari album Revolver
Sisi-A: "Yellow Submarine"
Dirilis: 5 August 1966
Format: 7"
Direkam: 28–29 April and 6 June 1966, EMI Studios, London
Genre: Baroque pop, rock
Durasi: 2:06
Label: Parlophone
Pencipta: Lennon–McCartney
Produser: George Martin

Eleanor Rigby adalah sebuah lagu dari The Beatles dalam album Revolver. Lagu ini dinyanyikan oleh Paul McCartney dan dirilis tahun 1966. Hampir seluruh lagu ini diciptakan oleh McCartney dan di dalamnya bercerita mengenai kesepian yang mendalam.Namun demikian, kredit lagu diberikan kepada Lennon–McCartney.
Lagu ini tidak diisi oleh instrumen pemain Beatles lain, melainkan dengan iringan double string quartet, yang diatur oleh George Martin, sehingga merupakan musik eksperimental yang berbeda dengan lagu-lagu band rock lainnya pada masa itu. Meskipun demikian, John Lennon dan George Harrison tetap berkontribusi melalui suara harmonisasi mereka.
Asal mula penamaan Eleanor Rigby

Menurut McCartney, nama Eleanor berasal dari nama aktris yang bernama Eleanor Bron dan Rigby berasal dari nama toko Rigby and Even's Wine Ltd and Spirit Shippers. Dia menyukai nama Eleanor Rigby karena terdengar alami.
Lagu ini awalnya berjudul Miss Daisy Hawkins dengan lirik yang sama sekali berbeda. Father McKenzie awalnya adalah Father McCartney, tetapi berubah setelah ia membolak-balik buku telepon untuk mencari nama yang terdengar lebih tepat.
Hanya saja, belakangan ditemukan sebuah kuburan di pemakaman di St Peter's Curch, Liverpool dengan nama Eleanor Rigby, yang anehnya juga hidup sebatang kara seperti isi lagu tersebut. Eleanor Rigby lahir pada tahun 1895, hidup di Liverpool, dan menikahi seorang pria bernama Thomas Woods. Beberapa meter di sekitarnya, ditemukan pula nisan seseorang dengan nama belakang McKenzie. Pemakaman ini adalah tempat pertama kali John Lennon dan McCartney bertemu pada 6 Juli 1957. McCartney menganggap ini sebagai sebuah pengaruh alam bawah sadarnya, ketimbang menganggapnya sebagai kebetulan.
Pada tahun 1990, McCartney menyumbangkan sebuah dokumen kepada Sunbeams Music Trust, dengan tanggal tertera 1911, ditandatangani oleh Eleanor Rigby yang waktu itu berumur 16 tahun. Dokumen ini segera menarik perhatian kolektor dan akhirnya terjual 115,000 Poundsterling, atau sekitar 250,000 Dollar Amerika. The Daily Telegraph melaporkan bahwa dokumen tersebut adalah daftar gaji dari Rumah Sakit Kota Liverpool. Nama "E. Rigby" tertulis di daftar tersebut dengan pekerjaan pembantu rendahan.
Cover Version

Grup band rock Indonesia, God Bless, membawakan ulang lagu ini dalam album perdananya. God Bless (1975) yang diaransemen ulang dengan sangat baik dan menjadi satu komposisi yang berciri rock progresif, dengan banyak perubahan tempo dan melodi sepanjang lagu.
Nisan dari seseorang yang bernama persis sama, Eleanor Rigby
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme

Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme (bahasa Inggris: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism) adalah sebuah buku yang ditulis oleh Max Weber, seorang ekonom dan sosiolog Jerman pada 1904 dan 1905 yang mulai sebagai sebuah seri esai. Edisi awal dalam bahasa Jerman dan berjudul: Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus. Terjemahan ke bahasa Inggris dibuat pada 1930 dan beberapa edisi telah diedarkan.
Weber menulis bahwa kapitalisme berevolusi ketika etika Protestan (terutama Calvinis dan Puritan) memengaruhi sejumlah orang untuk bekerja dalam dunia sekuler, mengembangkan perusahaan mereka sendiri dan turut serta dalam perdagangan dan pengumpulan kekayaan untuk investasi. Dengan kata lain, etika Protestan adalah sebuah kekuatan belakang dalam sebuah aksi massal tak terencana dan tak terkoordinasi yang menuju ke pengembangan kapitalisme. Pemikiran ini juga dikenal sebagai "Thesis Weber".
Sampul dari salah satu edisi karya Weber.
Daftar isi

Bagian 1. Masalah
Bagian 2. Etika Praktis dari Cabang-cabang Asketik Protestantisme
Lihat pula

Etika kerja Protestan
Evolusionisme sosial
Sekte-sekte Protestan dan Semangat Kapitalisme - Karya Max Weber tentang pokok terkait
Buku serupa

Ephraim Fischoff - The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Social Research, Vol.XI, 1944, hlm. 62-68
Pranala luar

Online ebook of The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism Diarsipkan 2006-11-12 di Wayback Machine.
Online ebook of Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (in German) is linked on the bottom of that page Diarsipkan 2002-02-07 di Wayback Machine.
http://de.wikisource.org/wiki/Die_protestantische_Ethik_und_der_Geist_des_Kapitalismus Diarsipkan 2006-06-24 di Wayback Machine.
The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism Diarsipkan 2012-02-04 di Wayback Machine.
Pimpichaya Kokram

Pimpichaya Kokram (Thai: พิมพิชยา ก๊กรัมย์, lahir 16 Juni 1998
) adalah seorang pemain bola voli dalam ruangan Thailand. Ia adalah anggota saat ini dari tim nasional bola voli putri Thailand.
Pranala luar

FIVB Biography
Batak United FC

| --- | --- |

Nama lengkap: Batak United Football Club
Julukan: Laskar Sisimangaraja
Kota/Kabupaten: Dolok Sanggul, Sumatera Utara
Negara: Indonesia
Federasi: PSSI
Berdiri: 18 Agustus 2018
Stadion: Stadion Simangaronsang, Dolok Sanggul
Pemilik: Syukri Wardi
Ketua Umum: Immanuel Munthe
Pelatih: Hendri Dinal
Asisten Pelatih: Satyawan Tobing
Liga: Liga 4 Indonesia
Batak United FC adalah klub sepak bola Indonesia yang bermain di Liga 4 dan berbasis di Kabupaten Humbang Hasundutan, Sumatera Utara. Saat ini BUFC telah menjalin kerjasama kepada Dispora setempat.
Charles III dari Britania Raya

"Pangeran Charles" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Pangeran Charles (disambiguasi).
"Charles III" beralih ke halaman ini. Untuk kegunaan lain, lihat Charles III (disambiguasi).
Charles III (Charles Philip Arthur George; lahir 14 November 1948) adalah Raja Kerajaan Inggris dan 14 Kerajaan Persemakmuran lainnya sejak 2022.
Charles lahir di Istana Buckingham pada masa pemerintahan kakek dari pihak ibunya, Raja George VI, dan menjadi ahli waris ketika ibunya, Ratu Elizabeth II, naik tahta pada tahun 1952. Ia diangkat menjadi Pangeran Wales pada tahun 1958 dan penobatannya dilakukan pada tahun 1969. Ia menempuh pendidikan di Cheam School dan Gordonstoun, dan kemudian menghabiskan enam bulan di Timbertop kampus Geelong Grammar School di Victoria, Australia. Setelah menyelesaikan gelar sejarah dari Universitas Cambridge, Charles bertugas di Royal Air Force dan Royal Navy dari tahun 1971 sampai 1976. Pada tahun 1981, ia menikahi Lady Diana Spencer. Mereka memiliki dua putra, William dan Harry. Charles dan Diana bercerai pada tahun 1996, setelah mereka masing-masing terlibat dalam perselingkuhan yang dipublikasikan secara luas. Diana meninggal akibat cedera yang dideritanya dalam kecelakaan mobil pada tahun berikutnya. Pada tahun 2005, Charles menikahi pasangan lamanya, Camilla Parker Bowles.
Sebagai pewaris tahta, Charles menjalankan tugas dan keterlibatan resmi atas nama ibunya dan mewakili Inggris dalam kunjungan ke luar negeri. Dia mendirikan The Prince's Trust pada tahun 1976, mensponsori Prince's Charities, dan menjadi pelindung atau presiden lebih dari 800 badan amal dan organisasi lainnya. Ia menganjurkan pelestarian bangunan bersejarah dan pentingnya arsitektur tradisional dalam masyarakat. Dalam hal itu, ia menciptakan kota percobaan baru bernama Poundbury. Seorang pemerhati lingkungan, Charles mendukung pertanian organik dan tindakan untuk mencegah perubahan iklim selama ia menjabat sebagai manajer perkebunan Duchy of Cornwall, yang memberinya penghargaan dan pengakuan serta kritik; ia juga merupakan kritikus terkemuka atas adopsi makanan hasil rekayasa genetika, sementara dukungannya terhadap pengobatan alternatif telah dikritik. Ia telah ikut menulis 17 buku.
Charles menjadi raja setelah kematian ibunya pada tahun 2022. Pada usia 73 tahun, ia adalah orang tertua yang naik takhta Inggris, setelah menjadi pewaris tahta dan Pangeran Wales yang menjabat paling lama dalam sejarah Inggris. Peristiwa penting dalam pemerintahannya termasuk penobatannya pada tahun 2023 dan diagnosis kankernya pada tahun berikutnya, yang terakhir menghentikan sementara rencana keterlibatan publik.
Pangeran Wales

Charles diangkat menjadi Pangeran Wales dan Earl Chester pada tanggal 26 Juli 1958, meskipun penobatannya tidak dilakukan hingga 1 Juli 1969, ketika ia dimahkotai oleh ibunya dalam sebuah upacara yang disiarkan televisi yang diadakan di Kastil Caernarfon; penobatannya kontroversial di Wales karena meningkatnya sentimen nasionalis Wales. Dia menduduki jabatannya di House of Lords pada tahun berikutnya dan dia menyampaikan pidato perdananya pada tanggal 13 Juni 1974, anggota kerajaan pertama yang berbicara dari lantai sidang sejak calon Edward VII pada tahun 1884. Dia berpidato lagi pada tahun 1975.
Charles mulai mengambil lebih banyak tugas publik, mendirikan Prince's Trust pada tahun 1976 dan bepergian ke Amerika Serikat pada tahun 1981. Pada pertengahan tahun 1970-an, ia menyatakan minatnya untuk menjabat sebagai gubernur jenderal Australia, atas usulan perdana menteri Australia Malcolm Fraser; namun, karena kurangnya antusiasme publik, usulan tersebut tidak membuahkan hasil. Sebagai reaksi, Charles berkomentar, "jadi, apa yang seharusnya kamu pikirkan ketika kamu siap melakukan sesuatu untuk membantu dan kamu malah diberitahu bahwa kamu tidak diinginkan?"
Pangeran Wales > Pelatihan dan karir militer

Charles bertugas di Royal Air Force (RAF) dan Royal Navy pada tahun 1970-an. Pelatihan militernya dimulai pada tahun 1969, selama tahun keduanya di Cambridge, di mana ia menerima pelatihan Royal Air Force, belajar menerbangkan pesawat Chipmunk dengan Skuadron Udara Universitas Cambridge, dan diberikan Sayap RAF pada bulan Agustus 1971.
Setelah parade kelulusan pada bulan September itu, Charles memulai karier angkatan laut dan mendaftar dalam kursus enam minggu di Royal Naval College, Dartmouth. Setelah menyelesaikan pelatihan angkatan lautnya, ia bertugas dari tahun 1971 hingga 1972 di kapal perusak berpeluru kendali HMS Norfolk dan fregat HMS Minerva, dari tahun 1972 sampai tahun 1973, dan HMS Jupiter pada tahun 1974. Pada tahun yang sama, ia juga memenuhi syarat sebagai pilot helikopter di RNAS Yeovilton, dan selama pelatihannya menjadi pilot helikopter menjalani pelatihan komando di Commando Training Centre Royal Marines di Lympstone. Charles kemudian bergabung dengan skuadron pendukung udara Royal Marines dari Fleet Air Arm, 845 Naval Air Squadron, yang beroperasi sebagai pilot, dari HMS Hermes, menerbangkan varian komando Marinir Kerajaan dari helikopter Westland Wessex.
Charles menghabiskan 10 bulan terakhir dinas aktifnya di Angkatan Laut dengan memimpin kapal pemburu ranjau pesisir HMS Bronington, dimulai pada tanggal 9 Februari 1976. Ia pensiun dari dinas militer aktif pada tahun 1976 dengan pangkat Komandan. Dua tahun kemudian Ia mengambil bagian dalam kursus pelatihan terjun payung di RAF Brize Norton setelah diangkat menjadi kolonel kepala Resimen Parasut pada tahun 1977, dan merupakan anggota Kursus Terjun Payung 841a. Charles berhenti menerbangkan pesawat setelah mendarat darurat dengan BAe 146 di Islay pada tahun 1994, sebagai penumpang yang diundang untuk menerbangkan pesawat tersebut; awak kapal dinyatakan lalai oleh dewan penyelidikan.