Santo Fransiskus Menerima Stigmata (van Eyck)
Atribusi

Penelitian pada akhir abad ke-19 menghasilkan apa yang digambarkan Rishel sebagai "salah satu teka-teki paling pelik dalam studi seni Belanda Awal", karena berbagai upaya dilakukan untuk menetapkan kepengarangan dan menentukan tanggal panel berdasarkan urutan prioritas. Panel-panel tersebut tidak ditandatangani maupun diberi tanggal, dan terbukti sangat sulit untuk dikaitkan. Menetapkan perkiraan tanggal penyelesaian biasanya merupakan salah satu faktor terpenting dalam menghubungkan lukisan induk lama. Analisis dendrokronologis panel Philadelphia menunjukkan tanggal lingkaran pertumbuhan antara tahun 1225 dan 1307. Telah ditetapkan bahwa papan tersebut dipotong dari pohon yang sama dengan kayu dari dua panel yang diketahui oleh van Eyck, Potret Baudouin de Lannoy (sekitar tahun 1435) dan Potret Giovanni di Nicolao Arnolfini (1438). Lukisan-lukisan ini memiliki lingkaran pohon yang terbentuk antara tahun 1205 dan 1383, dan 1206 dan 1382. Pemeriksaan kayu gubal menunjukkan tanggal penebangan sekitar tahun 1392. Dengan asumsi waktu pengeringan selama 10 tahun sebelum digunakan, lukisan-lukisan ini dapat dimulai sekitar tahun 1408 dan seterusnya. Versi Turin dilukis pada dua papan yang direkatkan, vertikal terhadap gambar. Cincin pada papan I bertanggal antara tahun 1273 dan 1359, sedangkan cincin pada papan II bertanggal antara tahun 1282 hingga 1365.
Berdasarkan "proporsi yang salah" pada figur-figur tersebut, Ludwig von Baldass memperkirakan tanggal pembuatannya di awal karier van Eyck, sekitar tahun 1425. Ia mengaitkan posisi dan anatomi yang tidak biasa tersebut dengan seorang pelukis muda dan relatif tidak berpengalaman, yang masih bereksperimen. Ia mencatat bagaimana lanskap dan elemen-elemen individualnya mirip dengan gaya Hubert van Eyck, tetapi pengamatan yang cermat terhadap alam menunjukkan tangan Jan. Luber memperkirakan tanggal pembuatannya sedikit lebih lambat, sekitar tahun 1430, selama periode ketika van Eyck menyelesaikan Ghent Altarpiece. Dia mendasarkan dugaannya pada fakta bahwa majikan van Eyck Philip the Bold mengirimnya ke Portugal pada akhir tahun 1420-an; dia tidak akan bisa dimintai komisi hingga dia kembali pada tahun 1430. Lebih jauh, detail lanskap, yang berkorelasi dengan karya van Eyck pada masa itu, dikombinasikan dengan kepulangan dari ziarah pada akhir tahun 1420-an oleh saudara Adornes (yang mungkin telah memesan kedua lukisan tersebut), menunjukkan tanggal penyelesaian sekitar tahun 1430.
Salinan gratis dari sekitar dua generasi kemudian ada di Prado di Madrid. Ini dalam format vertikal dan berukuran 47 x 36 cm. Sebuah pohon besar ditambahkan di sebelah kiri, dan bebatuan di latar depan menjorok lebih tinggi. Bentang alamnya agak berbeda, dan mencerminkan gaya bentang alam dunia dari Joachim Patinir, yang sebelumnya dikaitkan dengan lukisan ini. Ini sebagian besar karena puncak-puncak bergerigi di kejauhan telah ditambahkan dan diubah pada penggambaran khas Patinir tentang bentang alam khas Dinant, kota kelahirannya. Panel ini dikaitkan oleh Max Jakob Friedländer kepada seorang "Master of Hoogstraeten", pengikut anonim Quentin Massys, dan bertarikh sekitar tahun 1510. Kejanggalan figur-figur tersebut telah diperbaiki, penempatan kaki dan lututnya "dibuat lebih rasional" menurut Rishel, tetapi St Francis menatap penampakan tersebut. Salinan lain, yang ditempatkan sementara di Brussels sekitar tahun 1500, mungkin merupakan salinan dari versi Turin.
Melihat kemiripan pose Fransiskus dengan figur berlutut dalam miniatur "Turin-Milan Hours" dari The Agony in the Garden, Borchert, yang meyakini bahwa karya van Eyck sebagai iluminator manuskrip muncul di akhir kariernya, menyimpulkan bahwa keduanya diselesaikan setelah sang maestro meninggal, mungkin diselesaikan oleh anggota bengkel. Tidak seperti Borchert, Luber berpikir bahwa The Agony membuktikan eksperimen awalnya dengan perspektif, saat ia mulai menyelesaikan transisi antara latar depan dan latar belakang, dengan menempatkan pagar di tengah-tengah, sebuah perangkat yang ditemukan di St Francis melalui posisi bebatuan. Luber mengatakan bahwa gambar dasar pada miniatur tersebut mirip dengan gambar pada lukisan St Francis, dan secara gaya merupakan ciri khas dari gambar pada karya van Eyck selanjutnya, yang merupakan faktor penting saat mempertimbangkan atribusi.
Meskipun analisis lingkaran pohon pada lukisan Philadelphia dengan tegas menempatkannya di bengkel van Eyck, bukti teknis gagal membuktikan dengan pasti apakah van Eyck atau anggota bengkel yang melukisnya. Hingga awal 1980-an, panel Philadelphia dianggap sebagai yang asli dan panel Turin adalah salinan, tetapi analisis x-ray mengungkap desain yang sangat canggih dan canggih di bawah cat yang diterima sebagai hasil karya Jan van Eyck. Reflektografi inframerah selanjutnya mengungkap gambar dasar yang luas di bawah cat asli; seniman tersebut bahkan membuat perubahan pada komposisi setelah meletakkan gambar dasar dan menyelesaikan lukisan. Gambar-gambar di bawahnya merupakan ciri khas karya van Eyck dan mirip dengan yang ditemukan di Ghent Altarpiece, sehingga, menurut Luber, menghubungkan versi Turin dengan van Eyck.
Ada tiga kemungkinan: panel-panel tersebut merupakan karya asli van Eyck; panel-panel tersebut diselesaikan oleh anggota bengkel setelah kematiannya akibat salah satu gambar di bawahnya; atau panel-panel tersebut dibuat oleh seorang pengikut yang sangat berbakat yang menyusun pastiche motif-motif Eyckian. Meskipun mayoritas spesialis meyakini bahwa panel-panel tersebut merupakan karya asli van Eyck, terdapat banyak suara yang tidak setuju di masa lalu. Pendapat pada pertengahan abad ke-20 umumnya mendukung van Eyck; yang penting, Erwin Panofsky menyatakan keraguan mengenai atribusi tersebut.