stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dai pai dong

Halaman ini berisi artikel tentang sebuah jenis gerai makanan di Hong Kong. Untuk jaringan toko makanan yang berbasis di Hong Kong, lihat Dai Pai Dong.
Artikel ini bukan mengenai Pai Dong.
Dai pai dong adalah sebuah jenis gerai makanan udara terbuka yang sempat sangat terkenal di Hong Kong. Nama pendaftaran pemerintah di Hong Kong adalah "gaerai makanan yang dimasak", tetapi dai pai dong secara literal artinya "restoran dengan papan lisensi besar", yang merujuk kepada ukuran lisensi-nya yang lebih besar keetimbang gerai-gerai jalanan berlisensi lainnya.Menurut Departemen Kebersihan Lingkungan Hidup dan Pangan, hanya terdapat 25 dai pai dong yang masih ada di Hong Kong.
Bacaan tambahan

Cheng Po Hung (2003). Early Hong Kong Eateries. Hong Kong: University Museum and Art Gallery, the University of Hong Kong.
Ng Ka Wing Karen, Wong Lai Wah and Yiu Shuk Hing. From the Streets to the Shopping Arcades – Dai Pai Dong Culture in Hong Kong Diarsipkan 2007-10-17 di Wayback Machine., paper issued by the Creative Learning and Hong Kong Culture and Society Project (CLHKCSP).
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Dai pai dong.
大排檔活化工程| Rejuvenation of Cooked Food Stall Diarsipkan 2010-02-24 di Wayback Machine. Website about Wong Tai Sin's cooked food stall(黃大仙冬菇亭).
List of Dai Pai Dongs in Hong Kong Diarsipkan 2016-12-22 di Wayback Machine.
(Tionghoa) 28夕陽大牌檔 世紀街頭巷戰 Diarsipkan 2009-04-09 di Wayback Machine., Apple Daily, 6 Sep 2006.
A picture Diarsipkan 2005-12-20 di Wayback Machine. of Man Yuen Noodles, Apple Daily, 26 Jul 2005.
HONG KONG DAIPAIDONG: What's for lunch? Diarsipkan 2007-09-28 di Wayback Machine., video and text.
Short documentary video about the dai pai dong along the escalator in Central. Video was shot shortly before the destruction of the Dai Pai Dong in August 2010.
| l b Masakan Hong Kong |
| --- | --- |
Makanan:  Biskuit almond  Jeli almond  Bakkwa  Pisang gulung  Bao yu  Bakso sapi  Roti sapi  Chow fun sapi  Sup sarang burung  Biskuit gulung  Luohan Zhai  Cart noodle  Cha siu bao  Char siu  Teh herbal Tionghoa  Sosis Tionghoa  Cocktail bun  Coconut bar  Congee  Cream bun  Ayam goreng renyah  Deuk Deuk Tong  Dim sum  Douhua  Dried shredded squid  Tar telur   Wafel telur  Bakso ikan  Fish slice  Flame on the iceberg  Got fan  Ham and egg bun  Haw flakes  Teh susu gaya Hong Kong  Hot pot  Jerky  Jin deui  Kai-lan  Lai fun  Mango pomelo sago  Puding mangga  Nuomici  Ox-tongue pastry  Paper wrapped cake  Roti selai kacang  Roti nanas  Poon choi  Put chai ko  Rapeseed  Es kacang merah  Mi nasi gulung  Nasi gulung  Roast goose  Babi bakar  Rousong  Saang mein  Roti sosis  Ketimun laut  Sarang burung makanan laut  Shahe fen  Mi jenis Singapura  Siu mei  Bakso kukus  Nasi kukus gulung  Shrimp roe noodles  Stinky tofu  Kue kekasih  Sayap Swiss  Kue Taro  Taro dumpling  Telur teh  Kulit tahu golong  Galtrop air  Kue kastanye air  Udang rebus putih  Ayam potong putih  Kue spons gula putih  Wonton  Mi Wonton  Saus XO  Nasi goreng Yeung Chow  Yi mein  Nasi goreng Yin Yang  Yuanyang  Zha cai  Zhaliang 
Film:  The Banquet (1991)  Shogun and Little Kitchen (1992)  The Chinese Feast (1995)  The God of Cookery (1996)  Kung Fu Chefs (2009) 
Serial TV:  Magic Chef (2005) 
Budaya:  Budaya teh Hong Kong  Siu yeh  Satu mangkok dengan dua potongan  Berbicara gampang  Yum cha 
Tempat:  Cha chaan teng  Dai pai dong  Pusat pedagang kaki lima 
 Masakan Beijing  Masakan Kanton  Masakan Shanghai  Masakan Makau  Masakan Tionghoa  Sejarah masakan Tionghoa 
Templat:Restoran Hong Kong
Taman Peringatan Sun Yat Sen

| Taman Peringatan Sun Yat Sen |
| --- | --- |
中山紀念公園
Patung Sun Yat-sen

Lokasi: Sai Ying Pun, Hong Kong
Area: 4,1 hektare
Dibuka: 1991
Dioperasikan oleh: Departemen Pelayanan Rekreasi dan Kebudayaan
Akses angkutan umum: Halte trem (160 m) Stasiun Sai Ying Pun (300 m)
Taman Peringatan Sun Yat Sen atau Taman Memorial Sun Yat Sen (Tionghoa: 中山紀念公園), awalnya bernama Taman Distrik Barat (西區公園), adalah sebuah taman tepi laut di area Sai Ying Pun, Pulau Hong Kong, menghadap Pelabuhan Victoria. Ini adalah satu-satunya taman di Hong Kong yang diberi nama menggunakan nama tokoh bersejarah Tiongkok.
Sejarah

Penduduk Sai Wan telah lama meratapi pilihan rekreasi dan rileks yang terbatas di distrik tersebut. Dua proyek rekreasi di reklamasi distrik Barat dekat Sai Ying Pun disetujui oleh Program Pekerjaan Sarana Dewan Kota 1986/87–1990/91: sebuah aula permainan dalam ruangan (indoor) (kini Pusat Olahraga Taman Peringatan Sun Yat Sen) dan Taman Distrik Barat awal. Hanya sebagian dari tempat tersebut yang awalnya dilepas kepada Dewan Kota karena sebagian besar lahan dibutuhkan untuk pembangunan Western Harbour Crossing pada tahun 1990-an. Taman Sai Wan, yang terdiri dari dua hektare, dibuka pada tahun 1991.
Pembangunan Pusat Olahraga Taman Sai Wan mulai pada bulan Mei 1992, dan fasilitas tersebut dibuka pada tanggal 22 Mei 1995. Namanya kemudian diganti menjadi Pusat Olahraga Taman Peringatan Sun Yat Sen pada 1 Juni 2011.
Pada 1999, Dewan Kota Sementara menyetujui pembangunan kembali taman ini menjadi sebuah taman peringatan bagi Sun Yat-sen. Taman ini dibuka pada 2003, tetapi hanya sebagai taman sementara dan masih hanya menempati bagian dari reklamasi tepi laut. Sisa lahan tepi pantai dibiarkan menganggur dan dipagari, di bawah pengelolaan Departemen Pertanahan, setelah selesainya Western Harbour Crossing. Taman ini dikritik karena gagal menghayati namanya, mengandung tidak lebih dari sebuah plakat yang mengutip Dr. Sun. Perluasan taman direncanakan, tetapi tertunda karena kendala anggaran.
Pranala luar

Situs web resmi
22°17′24″N 114°08′42″E﻿ / ﻿22.29°N 114.145°E﻿ / 22.29; 114.145
Etnoastronomi Indonesia

Etnoastronomi adalah kajian yang membahas budaya yang memanfaatkan fenomena langit disebut sebagai etnoastronomi. Ini merupakan bagian dari kajian astronomi budaya yang merupakan perpanduan antara etnografi dan astronomi. Sebagai negara agraris dan maritim, leluhur Indonesia telah banyak mengenali tentang astronomi atau perbintangan, baik itu digunakan sebagai patokan pertanian atau pelayaran. Masyarakat tradisional Indonesia belum bisa membedakan planet dan bintang, karena semua yang dilihatnya disebut sebagai bintang. Pengetahuan tentang planet pun hanya sampai Saturnus, karena Uranus, Neptunus, dan Pluto sangat sulit dan langka untuk diamati dengan mata telanjang.
Pulau Sumatra > Aceh

Artikel utama: Keuneunong
Ilmu astronomi di Aceh yang tercatat adalah Keunong. Keunong atau Keuneunong adalah sebuah sistem kalender atau penanggalan oleh masyarakat Suku Kluet di provinsi Aceh, berdasarkan arah angin, peredaran matahari, dan musim, dalam melakukan bercocok tanam.  Sistem ini berkaitan dengan waktu bercocok tanam, melaut, prakiraan cuaca, dan penentuan waktu acara adat Keuneunong telah diawali pada Keuneunng dua ploh lhee (diartikan dengan tanggal 23 Jumadil Akhir, merujuk pada tahun Hijriah). Pada Keuneunong ini, biasanya padi-padi di sawah mulai menguning, banyak yang mulai rebah dan menjadi puso karena angin timur yang sangat kencang. Artinya bahwa, situasi di sawah juga dijadikan sebagai acuan untuk melihat waktu yang tepat untuk melaut. Jadi, dengan menanam padi sesuai Keuneunong, maka bisa digunakan juga untuk melihat tanda-tanda yang baik pergi berburu ikan di laut.
Pulau Sumatra > Batak

Artikel utama: Parhalaan
Parhalaan (ᯇᯒ᯲ᯂᯞᯀᯉ᯲) adalah ilmu perbintangan yang dianut oleh masyarakat batak tradisional yang berbentuk sistem penanggalan. Parhalaan terdiri dari dua belas bulan yang masing-masing berjumlah tiga puluh hari. Penggunaan kalender Batak tidak dalam rangka penanggalan, melainkan dipakai untuk meramalkan hari-hari ke depan (panjujuron ari). Inilah sebabnya Orang Batak kuno tidak pernah mengetahui angka tahun karena memang mereka tidak pernah menghitungnya, tidak seperti kalender Masehi, Kalender Hijriyah atau Kalender Cina yang kita kenal dan kita gunakan saat ini. Pada intinya Porhalaan merupakan manifestasi kesadaran orang Batak terhadap fenomena-fenomena alam, perbintangan, gerak matahari, perjalanan bulan yang berputar mengelilingi bumi. Penanggalan tradisional Batak ini kuat dipengaruhi oleh budaya Hindu-Budhha, hal ini dicirikan oleh penggunaan akar kata bahasa Sansekerta dalam penggunaan nama hari dan astrologi.
Parhalaan berasal dari kata dasar "hala" yang berakar dari kata Sansekerta "kala" yang berarti serangga menyengat atau kalajengking. Tahun Batak dimulai ditandai dengan posisi utara Orion di langit Barat sampai tahun baru Lalu bulan purnama berikutnya yang diamati dari Timur, yang kemudian berada di area Scorpio (Hala) di langit sebelah Timur. Mereka melihat hubungan antara Bulan, Bintang, Bumi, dan Matahari dengan manusia yang menghuni bumi.Nantinya, dalam pembacaan Parhalaan, hari yang harus dihindari adalah pada notasi kepala, punggung dan ekor kalajengking. Sedangkan untuk hari baik adalah pada bagian perut kalajengking.
Parhalaan terdiri dari 12 bulan, yaitu: Sada (Januari), Sipaha Dua (Februari), Sipaha Tolu (Maret) , Sipaha Opat (April), Sipaha Lima (Mei), Sipaha Onom (Juni), Sipaha Pitu (Juli), Sipaha Ualu (Agustus), Sipaha Sia (September), dan Sipaha Sampulu (Oktober). Sedangkan bulan ke-11 (November) disebut dengan Bulan Li, bulan ke-12 (Desember) disebut dengan Hurung. Kelompok Batak yang sampai sekarang masih menggunakan Kalender Parhalaan adalah Parmalim. Parmalim merupakan penganut aliran kepercayaan yang ajarannya berdasarkan pada leluhur nenek moyang orang Batak.
Pulau Sumatra > Minangkabau dan Riau

Dokumentasi dan pengetahuan tentang ilmu astronomi di Melayu, khususnya Minangkabau dan Riau sangatlah sedikit dan tidak terlalu diketahui. Astronomi Melayu ditampilkan dan diwariskan melalui manuskrip kuno yang sarat ilmu matematika yang rumit yang ditulis dalam tulisan Jawi. Kitab Ilmu Perbintangan Melayu ini setelah Islam masuk ke tanah Melayu, dimodifikasi dengan memasukkan nama nama malaikat dan jin yang dikenal dalam dunia Islam, sebagai penjaga semesta. Ilmu perbintangan yang dianut masyarakat Melayu dipengaruhi oleh Budaya Timur, dan dikenal sebagai ilmu falak, hal ini digunakan terutama untuk menentukan hilal. Hal ini didukung dengan nama-nama planet dan penanggalan hijriah yang digenggam erat oleh masyarakat melayu, khususnya di Malaysia.
Pulau Kalimantan > Kalimantan Tengah

Masyarakat tradisional kalimantan Tengah mengenal 2 musim, yaitu musim hujan dan kemarau. Dalam melakukan berbagai kegiatan mereka mengetahui musim tersebut, mereka menghitung bulan berawal dari bulan yang mulai timbul di langit. Perhitungan ini tidak mengikuti perhitungan bulan yang berawal dari bulan Mei sampai dengan berlangsung. Untuk mengetahui musim tersebut, mereka menghitung bulan berasal dari bulan yang mulai timbul di langit, Perhitungan ini tidak mengikuti perhitungan bulan yang berawal dari satu (Januari,) tetapi perhitungan tersebut berawal dari bulan Mei sampai Juni yang disebut bulan satu atau bulan "Pahareman".
Perbintangan
Bintang patendu (Orion): Bila posisi bintang ini sejajar pandang disebut "Bantai Acan". Dalam keadaan posisi demikian, berarti para petani mulai menebas hutan untuk berladang atau berkebun. Sedangkan bila posisi bintang tersebut tepat 30°, disebut "Asul Lasung". Pada saat itu merupakan tanda bagi petani untuk "manugal" (pekerjaan mananam benih padi).
Tampung bua (Bintang biduk): Munculnya bintang ini sebagai tanda akan tiba musim buah-buahan atau tanaman akan mulai berbuah.
Ijang bawui / Rahang babi (Taurus): Muncul di langit dengan posisi seperti huruf V. Terdiri dari sejumlah bintang kecil, yang jarang menampakkan diri.
Ijang Pahera (Crux): Kelompok bintang ini berbentuk seperti "pahera". Pahera adalah alat untuk menebang kayu yang merupakan tempat beliung.
Balui kayun tanggui (Pleiades): berbentuk bundar atau melingkar, yang terdiri dari sejumlah bintang-bintang kecil. Munculnya bintang Balui Kayun Tanggui tersebut sekali dalam setahun, juga sebagai tanda untuk melakukan kegiatan berladang terutama merumput.
Pulau Kalimantan > Kalimantan Barat

Masyarakat Dayak Kantuk sebelum mengerjakan setiap kegiatan berladang, selalu menerapkan berbagai pertanda yang kemudian dijadikannya sebagai pedoman untuk memulai suatu kegiatan berladang. Umumnya, tanda-tanda tersebut diperoleh dari posisi benda langit seperti matahari, bulan dan bintang.
Kegiatan mencari lahan untuk berladang oleh masyarakat Dayak Kantuk dikenal dengan sebutan manggul. Ketika tanda-tanda permulaan musim berladang telah muncul, masyarakat suku Dayak mulai mencari lahan yang akan digarap untuk ditanami padi. Pertanda dimulainya kegiatan ini adalah saat bintang berada dalam posisi rayar padi yakni ketika Bintang Banyak (Pleiades) berada di atas dan Bintang Tiga (Orion) berada di bawahnya.
Setelah kegiatan mencari lahan, ada kegiatan menebas lahan atau Nabaeh. Nabaeh dilakukan oleh suku Dayak Kantuk ketika melihat adanya bintang Peradah (Canis major), yaitu tiga buah bintang yang membentuk mirip tangkai beliung yang menandakan musim kemarau akan segera datang. Kegiatan ini dilanjut dengan kegiatan menebang dengan pertanda yang sama dengan Nabaeh.
Berikutnya kegiatan membakar (nunu') dengan ditandakan bintang pada posisi gerah tengkelai yakni saat Bintang Banyak dan Bintang Tiga berada pada ketinggian sekitar 50 derajat dari pengamat.
Kegiatan selanjutnya adalah menanam benih padi atau menugal yang didasarkan pada bintang dengan posisi nanggak renjan yakni Bintang Banyak dan Bintang Tiga berada pada ketinggian sekitar 70 derajat. Kegiatan ini dilanjutkan dengan aktivitas membersihkan rumput, memanen, dan terakhir upacara adat Gawai dan tahun baru.
Pulau Kalimantan > Kalimantan Selatan

Masyarakat Dayak Meratus tradisional mengandalkan pertanda astronomis seperti bintang, matahari dan bulan untuk melakukan kegiatan seperti bertani dan upacara adat. Ada tiga jenis bintang yang dipakai sebagai pedoman, yaitu Bintang Karantika (Pleiades), Bintang Baurbilah (Orion), dan Bintang Rambai (Ursa Major).
Bintang Karantika dikenal juga dengan nama bintang tujuh karena jumlahnya tujuh buah. Bintang Baurbilah adalah bintang yang jumlahnya tiga dengan posisi selalu membentuk garis lurus.
Sedangkan Bintang Rambai selalu membentuk gugusan dan berkelompok. Ketika muncul di langit, posisi bintang-bintang itu dapat dibaca dengan baik oleh orang Dayak, misalnya waktu menanam yang baik adalah ketika bintang-bintang itu berada pada posisi kurang lebih sekitar pukul 9 di ufuk Timur.
Pulau Kalimantan > Kalimantan Timur

Penanggalan Dayak Wehea memiliki keunikan tersendiri, karena hanya memiliki dua unsur dalam penanggalan, yaitu bulan dan masa. Bulan dalam penanggalan Dayak Wehea menunjukan arti tanggal. Sehingga setiap harinya masyarakat Dayak Wehea berganti bulan. Perbedaannya terletak pada penggunaan angka untuk tanggal pada kebanyakan kalender sedangkan pada kalender Dayak Wehea menggunakan istilah bahasa Dayak. Tanggal ini disebut sebagai bulan dikarenakan mengikuti wujud bulan yang tampak di langit setiap malamnya, sehingga penyebutannya bukan tanggal melainkan bulan. Bulan dalam kalender Dayak Wehea tediri dari 29 atau 30 bulan.
Pulau Jawa > Sunda

Artikel utama: Palintangan Sunda
Ilmu astronomi dalam bahasa Sunda disebut juga palintangan. Orang Sunda sejak zaman duhulu telah mengetahui dunia perbintangan (palintangan), seperti adanya pranata mangsa (aturan musim) untuk menentukan perhitungan waktu sebagai pedoman bercocok tanam. Keterkaitan palintangan dengan tradisi agraris Sunda juga melahirkan penentuan musim dalam satu tahunnya.
Sistem Palintangan bertumpu pada pola perhitungan hari, pasaran, bulan, tahun, dan nilai-nilai lai yang disebut naktu. Hasil dari Palintangan tersebut akan menghasilkan poe alus (hari baik) atau poe naas (hari sial). Acuan perhitungan hari (Minggu, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Juma’at, Sabtu) dan perhitungan pasaran (Kaliwon, Manis, Pahing, Pon, Wage) memiliki nilai pada masing-masing penentuan hari dan pasarannya. Selain itu, palintangan juga dapat dijadikan rujukan menentukan pergerakan matahari. Pada siang hari, pergerakan matahari menuju ke arah timur dan barat, dan pergerakan bulan pada malam hari jadi pedoman bagi manusia untuk menentukan hari dalam perhitungan bulan. Selanjutnya bintang pari (Crux), bintang Biduk, dan tetangkalan kalapa (Scorpius) dapat dijadikan rujukan untuk menunjuk arah selatan, arah tenggara, dan arah utara. Rasi Orion (luku, waluku,wuluku) dipakai dalam menentukan musim atau perhitungan kalender untuk kegiatan bertani atau bercocok tanam. Berdasarkan pada benda angkasa yang telah disebutkan, rasi orion benda yang sangat penting dalam kaitannya dengan kegiatan pertanian.
Kalender Baduy adalah sistem kalender yang digunakan oleh Suku Sunda Baduy di daerah Banten. Kalender Baduy termasuk dalam kalender matahari dimana satu tahun rata-rata sama dengan satu tahun tropis (365 hari matahari 5 jam 48 menit 45.19 detik). Rasi bintang yang sangat penting bagi masyarakat Baduy yaitu rasi bintang Orion (atau Bintang Kidang atau Bintang Waluku atau Bintang Bajak atau Guru Desa) dan rasi bintang Pleiades (atau Bintang Kartika atau Bintang Gumarang). Bintang Kartika biasanya muncul dua pekan sebelum munculnya Bintang Kidang ketika matahari berada di belahan bumi utara. Menurut masyarakat Baduy, pada saat itulah tanah sedang dingin. Sebaliknya, ketika Bintang Kidang mulai terbenam di cakrawala barat dan tidak dapat terlihat adalah saat yang tidak tepat untuk menanam padi karena tanah sedang panas dan banyak serangga hama.
| Tata surya> Bahasa Indonesia | Tata surya> Bahasa Sunda | Tata surya> Bahasa Jawa | Nama hari> Bahasa Indonesia | Nama hari> Bahasa Sunda | Nama hari> Bahasa Jawa |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Matahari | Radite | Redite | Minggu | Radite | Redite |
| Merkurius | Buda | Buda ; brama | Senin | Soma | Soma |
| Venus | Sukra | Sukra ; Panjer rina / Panjer sore | Selasa | Anggara | Anggara |
| Mars | Anggara ; lintang merah | Jaka belek | Rabu | Buda | Buda |
| Jupiter | Respati | Wraspati | Kamis | Respati | Wraspati |
| Saturnus | Tumpek | Tumpak ; Sani ; Johar | Jumat | Sukra | Sukra |
| Uranus | - | Gunawan ; Arun | Sabtu | Tumpek | Tumpak |
| Neptunus | - | Paramarta | - | - | - |
| Pluto | - | Wiratama | - | - | - |
Bali

Artikel utama: Palelintangan
Palelintangan Bali merupakan salah satu budaya yang dimiliki oleh masyarakat hindu di Bali. Kata palelintangan berasal dari kata lintang atau bintang, yang memiliki arti perbintangan atau zodiak khas Bali.Palelintangan ditetapkan berdasarkan pertemuan pancawara dan saptawara sehingga memiliki jumlah 35 lintang.
Masyarakat bali sangat lekat dengan Jyotisha (jyotiṣa, dalam Bahasa Hindi, dan dalam Bahasa Inggris: Jyotish), ilmu astrologi Hindu, yang merupakan salah satu bagian dari Wedangga, dan juga dikenal sebagai salah satu ilmu perbintangan kuno yang paling tua, yang memberi pengaruh terhadap ilmu-ilmu perbintangan lainnya di India.
Lombok

Artikel utama: Kalender Rowot Sasak
Di antara benda- benda langit di angkasa, matahari dan bulan lebih banyak mendapat perhatian masyarakat sasak karena pergantian siang dan malam silih berganti, mempengaruhi iklim di bumi, pasang surut air laut, dan segala aktivitas kesehariannya. Karena dapat menentukan kehidupan manusia. Baik masyarakat moderen maupun tradisional masih sangat percaya terhadap gejala alam terutama peredaran matahari, bulan, dan bintang. Almanak yang digunakan sebagai alat sinkronisasi penanggalan tradisional masyarakat Sasak disebut wariga yang terdiri dari empat jenis wariga.
Bintang-bintang yang di penanda dalam hitungan wariga, antara lain: bintang timuq (bintang kejora), bintang rowot (Pleiades), bintang tenggala (bintang weluku), bintang perek menah, bintang teriq (meteor), munculnya kalialah (pelangi di langit), Tegedoq Bute (Crux-Scorpio), terjadinya guntur dan lain-lain.
Sistem penanggalan sasak disebut kalender Rowot, yang menggunakan acuan kemunculan rasi bintang Rowot atau dikenal sebagai gugus bintang Pleiades di ufuk timur pada waktu Subuh. Asal mula penamaan bintang Rowot karena susunan bintangnya terlihat mirip seperti Rowot yang menurut Suku Sasak artinya daun asam yang masih muda. Nama Rowot juga berarti Padi Rowot yaitu padi lokal berumur panjang dari Suku Sasak yang hanya akan berbunga tepat dengan kemunculan rasi bintang Rowot. Perhitungan Kalender Rowot Sasak selain menggunakan rasi bintang Rowot juga dibantu dengan acuan Bulan (Lunar) yang dikenal sebagai Tahun Hijriyah dan Matahari (Solar) yang dikenal sebagai Tahun Gregorian dengan pola 5-15-25 secara repetitif.
Pulau Sulawesi > Sulawesi Tenggara

Artikel utama: Astronomi masyarakat Tolaki
Menurut masyarakat setempat, mereka mempercayai bahwa matahari naik dari timur berjalan melintasi langit dan turun di sebelah barat. Dalam hal ini, matahari mengelilingi bumi, bukan bumi yang me- ngelilingi matahari. Sementara itu, "dhunia" (bumi) merupakan tempat tinggal manusia dan sebagai pusat segalanya.
Sebagian masyarakat menganggap bahwa matahari adalah sesuatu yang sangat ditakuti, sedangkan bulan digambarkan sebagai suatu yang sangat menarik, indah, cantik, anggun, dan berbagai istilah pujian lainnya. Sebagian masyarakat lainnya melambangkan matahari itu sebagai bapak (lelaki) dan bulan sebagai ibu (wanita).
Suatu saat bulan me- nyembunyikan anak-anaknya (bintang-bintang) di dalam suatu wadah. Bulan kemudian menantang matahari untuk melakukan hal yang sama. Mendengar hal itu, matahari benar-benar menelan anak- anaknya (bintang-bintang). Bulan pun membalasnya dengan mengeluarkan anak-anaknya (bintang-bintang) dari wadah. Itulah sebabnya kalau siang tidak ada bintang dan hanya malam hari banyak bintang di langit.Ulah bulan itu menjadikan matahari dendam, ia memperalat seekor raja naga untuk menelan bulan dan sehingga terjadilah gerhana.
Warga masyarakat setempat menghitung hari peredaran bulan se- lama 30 hari. Di antara hari-hari itu ada yang dianggap baik untuk melaku- kan suatu kegiatan dan ada pula yang dianggap kurang tepat untuk me- lakukan kegiatan.
Ada dua jenis bintang yang selalu diperhatikan oleh masyarakat setempat berkaitan dengan kegiatan ekonomi, sosial dan budaya yang di- lakukannya. Kedua kelompok bintang itu disebut oleh masyarakat kepulauan (warga Kelurahan Tongano dan Desa Waitii) bintang "Sangia" (Mars) dan "Limakkoruo" (Jupiter), masyarakat Gondabaru menyebut bintang "Empuno" dan Manto aru", sedangkan masyarakat Tolaki termasuk Desa Lanowulu di Kabupaten Kendari, menyebutnya "Namburi nggorengge" dan "Monunu". Sebenarnya, masih ada beberapa badan bintang yang juga diperhatikan oleh masyarakat setempat, tetapi tidak seperti ke- dua kelompok bintang itu. Benda bintang lain itu, antara lain adalah "Fituo ndea" (Venus saat pagi hari), "Fituo nuana morunga" (Venus saat senja hari), "Awu-awu" (Merkurius), dan "Fituo boleso" (Bintang jatuh). Kelompok bintang "Sangia" sering pula disebut "Fituo meha" atau
bintang merah karena warnanya tampak merah menyala dibanding kelompok bintang lainnya. Kelompok bintang ini terdiri atas tiga bintang, yaitu "Sangia" (Mars) itu sendiri, dan dua bintang lainnya disebut "Lembata 1 " dan "Lembata 2" (Phobos dan Deimos). Badan bintang lainnya adalah komba (Orion), pombahora (Pleiades) dan wetika (Taurus).