stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lapis Palaro

Lapis Palaro, 2010
Lapis Palaro adalah salah satu kuliner langka yang ada di Maluku, makanan ini menggunakan daging sapi sebagai bahan utamanya dan dicampur dengan berbagai macam bumbu rempah yang banyak tersedia di dataran Maluku,ragam rempah ini digunakan untuk meningkatkan cita rasa. cara membuat lapis polaro cukup mudah,daging sapi diiris tipis tipis,lalu dimasukkan ke dalam air yang sudah diberi garam dan gula pasir,lalu di rebus hingga empuk.
Sementara, untuk kuah siramnya terdiri dari cabai merah, bawang merah, bawang putih, kencur, jahe, pala, jintan, cengkeh, dan ketumbar yang digiling sampai halus.
Gereja di Indonesia

Gereja di Indonesia pertama kali hadir sejak sekitar ke-17 Masehi. Sejak saat itu, sampai sekarang di Indonesia terdapat banyak sekali jenis-jenis (aliran/denominasi/sekte) gereja.
Pada umumnya gereja-gereja Kristen di Indonesia dapat dibagi ke dalam tiga aliran utama, yaitu:
Gereja Katolik dengan sistem episkopal di bawah kepemimpinan Paus
Gereja Protestan yang merupakan hasil dari akar Reformasi dengan membekali 95 dalilnya yang dipelopori tokoh reformator gereja, yakni Martin Luther
Gereja Ortodoks dengan sistem episkopalnya
Khusus untuk gereja-gereja dari aliran ritual Pentakosta kadang-kadang digolongkan terpisah dari kelompok gereja-gereja Protestan karena perbedaan ritual dan pengakuan iman, meskipun dari sejarahnya gereja Pentakosta muncul dari denominasi-denominasi ajaran Protestan.
Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks di Indonesia tidak terbagi-bagi menurut denominasi sebagai mana halnya yang ada pada gereja-gereja Protestan/Pentakosta. Karena gereja Protestan dan aliran Pentakosta terbagi-bagi menjadi unsur gereja yang lebih kecil maka gereja-gereja Kristen Protestan (termasuk Pentakosta) memiliki banyak cabang bahkan di setiap daerahnya. Gereja-gereja tersebut dapat diklasifikasikan menurut ajaran teologi, kelompok etnis, bahasa pengantar, atau gabungan dari ketiganya.
Di bawah ini akan dijelaskan mengenai sejarah gereja berdasarkan rujukan dari buku Dr. Huub J.W.M. Boelaars, OFM Cap., dan sumber-sumber lain yang searah dengan literatur ini, namun banyak menuai kritikan karena kekeliruan yang telah disebutkan di atas.
Sejarah

Artikel utama: Kekristenan di Indonesia
Katolik Roma pertama tiba dari Ordo Karmel pada tahun 1511 di tanah Aceh dan tahun 1534 di kepulauan Maluku melalui orang Portugis yang dikirim untuk eksplorasi. Fransiskus Xaverius, misionaris Katolik Roma dan pendiri Ordo Yesuit bekerja di kepulauan Maluku pada tahun 1546 sampai tahun 1547.
Protestanisme pertama kali diperkenalkan oleh Belanda pada abad keenam belas, sehingga terpengaruh oleh ajaran Calvinisme dan Lutheran.
Gereja pertama di Indonesia diberi nama Gereja Sion. Gereja ini dikenal juga dengan nama Portugeesche Buitenkerk atau Gereja Portugis berada di sudut Jalan Pangeran Jayakarta dan Mangga Dua Raya. Peresmian gedung gereja dilakukan pada hari Minggu, 23 Oktober 1695 dengan dihadiri gubernur jenderal Willem van Outhoorn dan pemberkatan oleh Pendeta Theodorus Zas.
Gereja Katolik

Artikel utama: Gereja Katolik di Indonesia
Lihat pula: Daftar keuskupan di Indonesia dan Daftar paroki di Indonesia
Gereja Katolik merupakan gereja yang memiliki persekutuan dengan Paus, atau Uskup Roma, yang memegang otoritas tertinggi setelah Dewan Kardinal. Gereja Katolik terdiri dari Gereja Katolik Roma (Ritus Latin) dan 23 Gereja Katolik Ritus Timur. Karena secara umum Gereja Katolik di Indonesia berasal dari Misi Portugis dan Spanyol (Santo Fransiskus Xaverius adalah orang Spanyol), Gereja Katolik di Indonesia mengikuti Ritus Latin. Gereja Katolik di Indonesia terbagi dalam 37 keuskupan yang dikelompokan ke dalam 10 provinsi gerejawi ditambah dengan 1 Ordinariat Militer. Keuskupan-keuskupan tersebut membentuk suatu organisasi koordinatif yang disebut Konferensi Waligereja Indonesia, beranggotakan para uskup di Indonesia.
Gereja Protestan

Lihat pula: Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia
Berikut beberapa gereja Protestan yang ada di Indonesia. Cabang/pemekaran/pecahan dari suatu gereja ditandai dengan sub-bagian.
Gereja Protestan > Gereja berbasis kesukuan

Banyak sinode gereja di Indonesia yang berbasis kesukuan karena pengaruh penginjilan yang berbeda-beda tiap suku. Jemaat dalam gereja berbasis kesukuan biasanya adalah orang-orang yang berasal dari latar belakang suku yang sama. Selain itu, terdapat pula liturgi dengan bahasa suku tersebut dalam tata ibadah gerejanya. 
Gereja-gereja tersebut antara lain:
Huria Kristen Batak Protestan - HKBP - (Batak Toba)
Huria Kristen Indonesia -  HKI - (Batak Toba)
Gereja Batak Karo Protestan - GBKP - (Batak Karo)
Gereja Injili Karo Indonesia - GIKI - (Batak Karo)
Gereja Kristen Protestan Simalungun - GKPS - (Batak Simalungun)
Gereja Kristen Protestan Angkola - GKPA - (Batak Angkola dan Batak Mandailing)
Gereja Kristen Protestan Pakpak Dairi - GKPPD - (Batak Pakpak-Dairi)
Gereja Punguan Kristen Batak - GPKB (Batak Toba)
Banua Niha Keriso Protestan - BNKP - (Nias)
Orahua Niha Keriso Protestan - ONKP - (Nias)
Gereja Kristen Sumatera Bagian Selatan - GKSBS - (Jawa dan Melayu)
Gereja Kristen Injili Indonesia - GKII - melayani suku Anak Dalam dan orang-orang pribumi (bumi putera) seperti Rejang dan Lembak di sebagian besar Bengkulu dan sebagian Sumatera Selatan)
Gereja Kristen Pasundan - GKP - (Sunda)
Gereja Kristen Jawa - GKJ - (Jawa)
Gereja Kristen Jawi Wetan - GKJW - (Jawa)
Gereja Kalimantan Evangelis  - GKE - (Dayak)
Gereja Toraja - GeTor - (Toraja)
Gereja Toraja Mamasa - GTM (Mamasa)
Gereja Masehi Injili di Minahasa - GMIM - (Minahasa)
Gereja Kristen Kalam Kudus - GKKK - (Tionghoa)
Gereja Kebangunan Kalam Allah - GKKA - (Tionghoa)
Gereja Persekutuan Kristen - GEPEKRIS - (Tionghoa)
Gereja Persekutuan Misi Injil Indonesia - GPMII (Tionghoa)
Gereja Protestan > Menurut Denominasi

Pembagian Gereja-gereja beraliaran Protestanisme di Indonesia menurut denominasinya yaitu:
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Reformed

Gereja Protestan di Indonesia - GPI dengan dua belas Gereja Bagian Mandiri (GBM) dalam lingkup GPI:
Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat - GPIB
Indonesian Ecumenical Christianity Church - IECC
Gereja Masehi Injili di Minahasa - GMIM
Gereja Protestan Maluku - GPM
Gereja Masehi Injili di Timor - GMIT
Gereja Protestan Indonesia di Donggala - GPID
Gereja Protestan Indonesia di Buol Toli-Toli - GPIBT
Gereja Protestan Indonesia di Gorontalo - GPIG
Gereja Kristen Luwuk Banggai - GKLB
Gereja Protestan Indonesia di Papua - GPI Papua
Gereja Protestan Indonesia Banggai Kepulauan GPIBK
Gereja Masehi Injili di Talaud - GERMITA
Gereja Kristen Indonesia - GKI
Gereja Batak Karo Protestan - GBKP
Gereja Kristen Indonesia Sumatera Utara - GKI SUMUT
Gereja Kristen Sumatera Bagian Selatan - GKSBS
Gereja Kristen Pasundan - GKP
Gereja Kristen Jawa - GKJ
Gereja Kristen Jawa Tengah Utara - GKJTU
Gereja Kristen Jawi Wetan - GKJW
Gereja Masehi Injili di Sangihe Talaud - GMIST
Gereja Kristen Sulawesi Tengah - GKST
Gereja Kristen Sulawesi Barat - GKSB
Gereja Kristen Sulawesi Selatan - GKSS
Gereja Protestan di Sulawesi Tenggara - GEPSULTRA
Gereja Protestan Indonesia di Luwu - GPIL
Gereja Kristen Sumba - GKS
Gereja Kristen Injili di Tanah Papua - GKI di Tanah Papua
Gereja Kristus - GK
Gereja Kristus Tuhan - GKT
Gereja Kristen Abdiel - GKA
Gereja Kristus Yesus - GKY
Gereja Reformed Injili Indonesia - GRII
Gereja Toraja - GeTor
Gereja Toraja Mamasa - GTM
Kerapatan Gereja Protestan Minahasa - KGPM
Gereja Kalimantan Evangelis - GKE
Gereja Kristen Protestan di Bali - GKPB
Gereja Kristen Oikoumene di Indonesia - GKO
Gereja Presbiterian Injili Indonesia - GPII
Gereja Kristen Kristus Harapan - GKKH
Gereja Kristen Protestan Kehidupan Rohani - GKPKR
Gereja Kristen Alkitab Indonesia - GKAI
Gereja Reformasi Indonesia - GRI
Gereja Reformed Injili Indonesia - GRII
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Lutheran

Gereja Lutheran di Indonesia hanya tersebar di pulau Sumatra saja, khususnya di Sumatera Utara, Rejang, dan Mentawai, yakni wilayah pelayanan misi RMG kala itu.
Gereja Lutheran di Sumatera Utara:
Huria Kristen Batak Protestan – HKBP
Gereja Kristen Protestan Indonesia – GKPI
Gereja Kristen Protestan Simalungun – GKPS
Gereja Kristen Protestan Angkola – GKPA
Gereja Kristen Protestan Pakpak Dairi – GKKPD
Huria Kristen Indonesia – HKI
Gereja Kristen Luther Indonesia – GKLI
Gereja Protestan Persekutuan – GPP
Gereja Lutheran di Kepulauan Nias:
Banua Niha Keriso Protestan – BNKP
Angowuloa Masehi Indonesia Nias – AMIN
Orahua Niha Keriso Protestan – ONKP
Gereja Lutheran di luar Sumatera Utara:
Gereja Kristen Protestan Mentawai – GKPM
Gereja Kristen Rejang – GKR
Gereja Punguan Kristen Batak – GPKB
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Injili

Gereja Injili Indonesia - GII
Gereja Kerapatan Injil Bangsa Indonesia - KIBAID
Gereja Kristen Perjanjian Baru - GKPB
Gereja Kristus Rahmani Indonesia - GKRI
Gereja Kasih Karunia Indonesia - GEKARI
Gereja Misi Injili Indonesia - GMII
Gereja Kristen Injili Nusantara - GKIN
Gereja Injili Karo Indonesia - GIKI
Gereja Protestan Injili Nusantara - GPIN
International Full Gospel Fellowship - IFGF
Gereja Kabar Baik Indonesia - GKBI
Gereja Sahabat Injili - GSI
Gereja Kristen Injili Di Indonesia - GEKISIA
Gereja Pemberita Injil - GEPEMBRI
Gereja Santapan Rohani Indonesia - GSRI
Gereja Kristen Pengabar Injil - GKPI
Gereja Methodis
Gereja Methodis Indonesia - GMI
Gereja Kristen Wesley Indonesia - GKWI
Gereja Wesleyan Indonesia - GWI
Gereja Kristen Nazarene - GKN
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Menonit

Gereja Kristen Muria Indonesia - GKMI
Gereja Injili di Tanah Jawa - GITJ
Jemaat Kristen Indonesia - JKI
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Pentakosta (Karismatik)

Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah - GSJA
Gereja Sidang Jemaat Kristus - GSJK
Gereja Kristen Maranatha Indonesia - GKMI
Gereja Pusat Pantekosta Indonesia - GPPI
Gereja Berita Injil Antiokhia - GBI Antiokhia
Gereja Bethany Indonesia - Bethany
Gereja Bethel Injil Sepenuh - GBIS
Gereja Bethel Indonesia - GBI / Bethel
Gereja Pantekosta Pusat Surabaya - GPPS
Gereja Isa Almasih - GIA
Gereja Bethel Tabernakel - GBT
Gereja Bukit Zaitun - GBZ
Gereja Duta Injil - GDI
Gereja Kristen Baithani - GKB
Gereja Kemenangan Iman Indonesia - GKII
Gereja Tabernakel Tubuh Kristus - GTTK
Gereja Pentakosta Tabernakel - GPT
Gereja Mawar Sharon - GMS
Gereja Misi Sejahtera - GMS 2
Gereja Pantekosta di Indonesia - GPdI
Gereja Pentakosta Indonesia - GPI
Gereja Pantekosta Kharismatika di Indonesia - GPKdI
Gereja Rumah Doa Segala Bangsa - Gereja RDSB
Gereja Pentakosta Isa Almasih - GPIA
Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah - GSJA
Gereja Tiberias Indonesia - GTI
Gereja Yesus Kristus Tuhan - Abbalove Ministries
Charismatic Worship Service - CWS
Gereja Gerakan Pentakosta - GGP
Gereja Kristus Tabernakel di Indonesia - GKTDI
Jakarta Praise Community Church - JPCC
Gereja Suara Kebenaran Injil – GSKI (Rehobot Ministry)
Gereja Jemaat Allah Indonesia - GJAI
Gereja Anugerah Bethesda - GAB
Gereja Alkitab Anugerah - GAA
Gereja Kristen Anugerah - GKA
Gereja Berea Sungrak Indonesia - GBSI
Gereja Kristen Tabernakel - GKT
Gereja Sidang Pantekosta Di Indonesia - GSPDI
Gereja Pantekosta Serikat Indonesia - GPSI
Gereja Kristen Pantekosta Yerusalem - GKPY
Gereja Kemah Injil Indonesia - GKII
Gereja Kristen Kebenaran - GKK
Gereja Kristen Jakarta - GK Jakarta
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja Baptis

Gereja Baptis Independen
Gereja Baptis di Papua
Gereja Kristen Baptis Jakarta
Gereja Perhimpunan Baptis Injili Indonesia
Kerapatan Gereja Baptis Indonesia
Gereja Baptis Indonesia
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Gereja non-denominasi

Gereja Yesus Sejati - GYS
Gereja Kristus Di Indonesia - GKDI
Gereja Jemaat Kristus Indonesia - GJKI
Gereja Satu Jam Saja - GSJS
Gereja Protestan > Menurut Denominasi > Lain-lain

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (Gereja Advent)
Bala Keselamatan
Saksi-Saksi Yehuwa
Gereja Kristus Ahli Ilmu Pengetahuan (The Church of Christ, Scientist)
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir - Gereja OSZA (Gereja Mormon)
Gereja Ortodoks

Artikel utama: Gereja Ortodoks Indonesia
Gereja Ortodoks adalah kelompok Kristen/Gereja pendatang yang paling mutakhir di Indonesia. Namun, menurut penelitian dari pakar-pakar sejarah dan arkeologi lama, sebetulnya Gereja Ortodoks ini justru adalah gereja yang pertama hadir dan datang ke Indoneia yang ditandai dengan/melalui kehadiran Gereja Nestorian yang merupakan corak gereja Asiria di daerah Fansur (Barus), di wilayah Mandailing, Sumatera Utara. Namun menurut A.J. Butler M.A., kata Fahsûr seharusnya ditulis Mansûr, yaitu sebuah negara pada zaman kuno yang terdapat di Barat Laut India, terletak di sekitar Sungai Indus. Mansur merupakan negara paling utama yang terkenal di antara orang-orang Arab dalam hal komoditas kamfer (al-kafur).
Tanpa diketahui sebab-sebabnya, Gereja yang kehadirannya diketahui lewat prasasti dari tahun 600-an M ini kemudian hilang begitu saja yang mungkin akibat faktor peperangan dan baru muncul kembali di Indonesia sekitar akhir tahun 1960-an dengan kedatangan Kanisah Orthodox Syria dikota Samarinda. Di negara-negara Eropa Timur, Asia Kecil, Anatolia, Timur Tengah, Asia Selatan dan di India, Gereja Ortodoks telah hadir selama berabad-abad dan tidak pernah hilang seiring zaman berganti, khususnya di Timur Tengah, Gereja ini telah hadir sejak abad pertama ketika kali pertama Gereja Kristen terbentuk oleh para murid Yesus.
Gereja Ortodoks di Indonesia hadir secara resmi tahun 1960 dan pada 1980 gereja ortodoks memiliki nama resmi Gereja Ortodoks Indonesia (GOI), tetapi baru mendapat izin Departemen Agama pada tahun 2006. Gereja Ortodoks Indonesia di bawah penggembalaan Metropolitan Hilarion, Uskup Gereja Ortodoks Rusia di luar Rusia (ROCOR), tetapi ada pula yang di bawah penggembalaan Uskup Konstantinos Tsilis, Uskup Gereja Ortodoks Yunani Konstantinopel. Selain itu terdapat Kanisah Ortodoks Siria (KOS) yang bukanlah lembaga gereja. Kehadiran KOS di Indonesia hanya sebatas wacana.
Gereja lainnya

Selain Gereja-gereja di atas, ada pula Gereja-gereja lain yang ajarannya sering dianggap terlalu jauh bedanya dengan Gereja-gereja Kristen yang disebutkan diatas tadi, gereja-gereja itu antara lain seperti: Gereja Mormon, Saksi Yehuwa atau menara kudus Yehovah, dan Christian Science yang merupakan gerakan restorasi gereja, (lihat Restorasionisme).
Lihat pula

Sejarah gereja di Indonesia
Daftar denominasi Kristen
Gereja tua di Indonesia
Seminari / Sekolah Tinggi Teologia (STT) di Indonesia
Sinode Gereja-gereja Anggota PGI
Pranala luar

Webkristiani Diarsipkan 2021-09-25 di Wayback Machine.
Sabda Links: Gereja Diarsipkan 2023-06-25 di Wayback Machine.
Alamat situs gereja-gereja Diarsipkan 2021-04-10 di Wayback Machine. dan sinode gereja di Indonesia Diarsipkan 2021-04-11 di Wayback Machine.
Alamat situs gereja-gereja Indonesia di AS, China, Jepang, Jerman, Kanada Diarsipkan 2023-06-01 di Wayback Machine.
Alamat dan jadwal kebaktian gereja di Indonesia Diarsipkan 2008-05-09 di Wayback Machine.
Alamat dan jadwal kebaktian gereja Indonesia di dunia Diarsipkan 2008-05-09 di Wayback Machine.
Glorianet: Situs gereja di Indonesia Diarsipkan 2009-03-21 di Wayback Machine.
Kruger, Dr. Th. Muller. 1966. Sejarah Gereja Di Indonesia. Badan Penerbitan Kristen-Djakarta. Diarsipkan 2023-05-28 di Wayback Machine.
Stephen Stigler

| Stephen M>  Stigler |
| --- | --- |
Lahir: 10 Agustus 1941 (umur 83) Minneapolis, Minnesota, Amerika Serikat
Almamater: Kolese Carleton (B.A.)  Universitas California, Berkeley (Ph.D)
Dikenal atas: Hukum Stigler, sejarah statistika
Karier ilmiah
Bidang: Sejarah statistika
Disertasi: Linear Functions of Order Statistics (1967)
Pembimbing doktoral: Lucien Le Cam
Mahasiswa doktoral: Lee-Jen Wei Alan Agresti
 
Situs web: www.galton.uchicago.edu/~stigler/
Stephen Mack Stigler (lahir 10 Agustus 1941
) adalah profesor jurusan Statistika di Universitas Chicago.  Dia telah menulis beberapa buku tentang sejarah statistika.
Stigler juga dikenal mempopulerkan hukum Stigler yang menyatakan bahwa tidak ada penemuan ilmiah yang dinamai menurut penemu aslinya (dia menyebutkan Robert K. Merton sebagai penemu aslinya).
Kehidupan

Stigler lahir di Minneapolis, Minnesota, Amerika Serikat. Dia menerima gelar Ph.D. pada tahun 1967 dari Universitas California, Berkeley. Disertasinya tentang fungsi linier dari statistik orde, dan pembimbingnya adalah Lucien Le Cam. Penelitiannya berfokus pada teori statistik penduga kuat dan sejarah statistik.
Stigler mengajar di Universitas Wisconsin–Madison hingga tahun 1979, lalu mengajar di Universitas Chicago. Pada tahun 2006, dia terpilih menjadi anggota American Philosophical Society, dan merupakan mantan presiden (1994) dari Institute of Mathematical Statistics.
Ayahnya adalah seorang ekonom bernama George Stigler, yang merupakan teman dekat Milton Friedman.
Terbitan Stigler > Buku

The History of Statistics: The Measurement of Uncertainty before 1900. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1986. ISBN 978-0-6744-0341-3.
Statistics on the Table: The History of Statistical Concepts and Methods. Cambridge, MA: Harvard University Press. 1999. ISBN 978-0-6740-0979-0.
The Seven Pillars of Statistical Wisdom. Cambridge, MA: Harvard University Press. 2016. ISBN 978-0-6740-8891-7.
Stigler, S. M. (1980). American Contributions to Mathematical Statistics in the Nineteenth Century (2 Vols.). New York: Arno Press. ISBN 978-0-4051-2590-4.
Stigler, S. M.; Wong, W. H.; Xu, D. (2002). R. R. Bahadur's Lectures on the Theory of Estimation (Lecture Notes-Regional Monograph Series, Vol. 39). Beachwood, OH: Institute for Mathematical Statistics. ISBN 978-0-9406-0053-9.
Terbitan Stigler > Artikel

Gergonne, J. D. (1974) [1815].  Ralph St. John and S. M. Stigler, ed. "The application of the method of least squares to the interpolation of sequences (translated by Ralph St. John and S. M. Stigler)". Historia Mathematica (edisi ke-translated by Ralph St. John and S. M. Stigler from the 1815 French). 1 (4): 439–47. doi:10.1016/0315-0860(74)90034-2 .
Stigler, Stephen M. (1974). "Gergonne's 1815 paper on the design and analysis of polynomial regression experiments". Historia Mathematica. 1 (4): 431–39. doi:10.1016/0315-0860(74)90033-0 .
Stigler, Stephen M. (March 1978). "Mathematical statistics in the early States". Annals of Statistics . 6 (2): 239–65. doi:10.1214/aos/1176344123 . JSTOR 2958876. MR 0483118.
Stigler, Stephen M. (1980). "Mathematical Statistics in the Early States".  Dalam Stephen M. Stigler. American Contributions to Mathematical Statistics in the Nineteenth Century, Volumes I & II. I. New York: Arno Press.
Stigler, Stephen M. (1989). "Mathematical Statistics in the Early States".  Dalam Peter Duren. A Century of Mathematics in America. III. Providence, RI: American Mathematical Society. hlm. 537–64.
Stigler, Stephen M. (1978). "Francis Ysidro Edgeworth, statistician". Journal of the Royal Statistical Society, Series A. 141 (3): 287–322. doi:10.2307/2344804. JSTOR 2344804.
Stigler, S. M. (1980). Stigler's law of eponymy. Transactions of the New York Academy of Sciences, 39: 147–58 (Merton Frestschrift Volume, F. Gieryn (ed))
Stigler, Stephen M. (November 1983). "Who discovered Bayes's theorem?". The American Statistician. 37 (4): 290–96. doi:10.2307/2682766. JSTOR 2682766. MR 1712969. Republished in Statistics on the table ().
Stephen M. Stigler (November 1992). "A Historical View of Statistical Concepts in Psychology and Educational Research". American Journal of Education. 101 (1): 60–70. doi:10.1086/444032.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Lihat pula

Hukum Stigler
Daftar contoh hukum Stigler
Pranala luar

Official CV of Stephen M. Stigler (September 2015)
Homepage at the University of Chicago Diarsipkan 2013-04-28 di Wayback Machine.
Mathematics Genealogy Project: Stephen Mack Stigler
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Korea  Belanda 
Basis data ilmiah:  Mathematics Genealogy Project 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1
Yustinus I

Yustinus I (lahir sekitar tahun 450 – meninggal pada 1 Agustus 527) adalah Kaisar Romawi Timur yang berkuasa dari tahun 518 hingga 527. Ia adalah pendiri Dinasti Yustinianus, yang memainkan peran penting dalam sejarah Bizantium. Meskipun memiliki latar belakang sebagai seorang prajurit tanpa pendidikan formal, Yustinus I berhasil naik ke takhta melalui karier militer yang cemerlang. Pemerintahannya menandai awal periode transisi penting yang kemudian berpuncak pada pemerintahan keponakannya, Yustinianus I.
Latar Belakang dan Kehidupan Awal

Yustinus lahir di desa kecil bernama Bederiana (kini di Serbia). Ia berasal dari keluarga petani sederhana dan hidup dalam kondisi yang serba kekurangan. Di usia muda, Yustinus meninggalkan kampung halamannya untuk bergabung dengan tentara Romawi di Konstantinopel. Meskipun buta huruf, ia menunjukkan kecerdasan alami dan bakat militer yang luar biasa.
Melalui kerja keras dan keberanian, ia naik pangkat di militer hingga menjadi komandan excubitores (pengawal istana). Posisi ini memberikan pengaruh politik yang signifikan, terutama dalam pergolakan di istana.
Kenaikan Takhta

Pada tahun 518, Kaisar Anastasius I meninggal tanpa meninggalkan pewaris langsung. Kekosongan kekuasaan ini menyebabkan persaingan di kalangan pejabat istana dan militer. Sebagai komandan pengawal istana, Yustinus memiliki kendali atas pasukan di Konstantinopel, yang memungkinkannya memanipulasi pemilihan kaisar. Dengan dukungan militer dan jaringan politiknya, ia dinyatakan sebagai kaisar pada 9 Juli 518.
Kebijakan Dalam Negeri

Yustinus I memusatkan pemerintahannya pada pemulihan stabilitas di dalam negeri dan penguatan otoritas kekaisaran. Sebagai seorang Kristen Ortodoks yang taat, ia berusaha menyelesaikan perpecahan gerejawi yang telah berlangsung lama akibat perbedaan doktrinologis antara Kekaisaran Romawi Timur dan Barat.
Kebijakan Dalam Negeri > Rekonsiliasi Gereja

Yustinus memainkan peran penting dalam rekonsiliasi antara Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Roma, yang telah terpecah sejak Skisma Akakia pada akhir abad ke-5. Ia mendukung kebijakan-kebijakan yang memperkuat posisi doktrin Kalsedon, mendapatkan dukungan dari Paus Hormisdas di Roma.
Kebijakan Dalam Negeri > Pemberantasan Korupsi

Sebagai pemimpin, Yustinus juga dikenal berusaha memberantas korupsi di birokrasi pemerintahan. Ia mempromosikan pejabat yang loyal dan kompeten, termasuk keponakannya, Flavius Petrus Sabbatius (kemudian dikenal sebagai Yustinianus I).
Kebijakan Luar Negeri

Pemerintahan Yustinus I juga ditandai oleh tantangan diplomatik dan militer di perbatasan Kekaisaran Romawi Timur.
Kebijakan Luar Negeri > Hubungan dengan Persia

Hubungan antara Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Sassaniyah Persia selama pemerintahannya tegang namun relatif damai, berkat serangkaian perjanjian yang diperbarui.
Kebijakan Luar Negeri > Kebijakan terhadap Bangsa Barbar

Yustinus juga memperkuat pertahanan di Balkan untuk melawan serangan suku-suku barbar, termasuk Slavia dan Gepid. Ia berusaha mengamankan perbatasan utara kekaisaran melalui pembangunan benteng dan perjanjian aliansi.
Keponakan dan Ahli Waris

Selama pemerintahannya, Yustinus I menyadari keterbatasan pendidikannya dan mulai mengandalkan keponakannya, Yustinianus, yang ia adopsi sebagai anak dan pengganti. Yustinianus memiliki pendidikan yang jauh lebih baik dan memainkan peran kunci sebagai penasihat utama dalam kebijakan domestik maupun luar negeri.
Pada April 527, Yustinus I mengangkat Yustinianus sebagai kaisar bersama. Langkah ini memastikan transisi kekuasaan yang mulus ketika Yustinus meninggal pada 1 Agustus 527 akibat komplikasi kesehatan yang berhubungan dengan usia lanjut.