Musthafa Husein al-Mandili

Ini adalah nama Mandailing, marganya adalah .
| --- | --- |
Pendiri Pondok Pesantren Musthafawiyah Purba Baru
Nama: Musthafa Husein
Nisbah: al-Mandaili
Zaman: Abad ke-19 & Abad ke-20
Wilayah aktif: Nusantara, Haramain, Indonesia
Organisasi: Nahdlatul 'Ulama
Minat utama: Fikih
Karya yang terkenal: Pondok Pesantren Musthafawiyah Purba Baru
 Dipengaruhi  oleh Lihat di bawah 
 Mempengaruhi Lihat di bawah 
"Pekerjaan paling mulia adalah mengajar (guru), bertani dan berdagang" 
| Tarikh singkat>  Keterangan kolom  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  M  |  M  |  Tahun Masehi  |  Tahun Masehi  |  Tahun Masehi  |
|  H  |  H  |  Tahun Hijriah  |  Tahun Hijriah  |  Tahun Hijriah  |
|  UM ±  |  UM ±  |  Perkiraan umur dalam tahun masehi  |  Perkiraan umur dalam tahun masehi  |  Perkiraan umur dalam tahun masehi  |
|  UH ±  |  UH ±  |  Perkiraan umur dalam tahun hijriah   |  Perkiraan umur dalam tahun hijriah   |  Perkiraan umur dalam tahun hijriah   |
|  Catatan  |  Catatan  |  Catatan tarikh singkat   |  Catatan tarikh singkat   |  Catatan tarikh singkat   |
|  Penting  |  Penting  |  Perkiraan umur akan terhitung secara otomatis apabila tahun lahir diisikan !!  |  Perkiraan umur akan terhitung secara otomatis apabila tahun lahir diisikan !!  |  Perkiraan umur akan terhitung secara otomatis apabila tahun lahir diisikan !!  |
| M | H | UM ± | UH ± | Catatan |
|  1886 |   | 0 | 0 | Kelahiran |
| 1897 |   | 11 | ? | Belajar kepada Syaikh Abdul Hamid Lubis sekiar tiga tahun (1897 M - 1900 M) |
| 1901 |   | 15 | ? | Merantau ke Makkah |
| 1901 |   | 15 | ? | Menunaikan ibadah haji pertama |
| 1914 |   | 28 | ? | Tiba di Mandailing dari Makkah |
| 1914 |   | 28 | ? | Pernikahan |
| 1915 |   | 29 | ? | Banjir di Tanobato |
| 1915 |   | 29 | ? | Hijrah ke Purba Baru |
| 1915 |   | 29 | ? | Menjadi Ketua Syarikat Islam Cabang Tano Bato |
| 1921 |   | 35 | ? | Menempati rumah baru |
| 1927 |   | 41 | ? | Mendirikan satu unit gedung di samping rumahnya |
| 1930 |   | 44 | ? | Berdirinya Persatuan Muslim Tapanuli (PMT) |
| 1931 |   | 45 | ? | Bangunan permanen telah selesai dibangun dan mulai dipergunakan |
| 1936 |   | 50 | ? | Menghadiri kongres pertama Al Jam'iyatul Washliyah |
| 1940 |   | 54 | ? | Kongres pertama AII di Purba Baru |
| 1945 |   | 59 | ? | Menjadi anggota Komite Nasional |
| 1947 |   | 61 | ? | Kongres kaum Muslimin se-Tapanuli |
| 1947 |   | 61 | ? | Nahdlatul Ulama di Tapanuli sebagai cabang dari Nahdlatul Ulama yang berpusat di Jawa |
| 1950 |   | 64 | ? | Konferensi NU pertama pada 8-10 September 1950 di Padangsidimpuan |
| 1952 |   | 66 | ? | menjadi utusan Ulama Sumatera Utara menghadiri konferensi Ulama-ulama se-Indonesia |
| 1952 |   | 66 | ? | Konferensi besar murid dan lulusan Madrasah Musthafawiyah |
| 1953 |   | 67 | ? | Menghadiri pertemuan ulama seluruh Indonesia yang dilaksanakan di Medan |
| 1954 |   | 68 | ? | Menghadiri rapat syuriah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (NU) di Jakarta |
| 1955 |   | 69 | ? | Mengeluarkan seruan yang diterbitkan di media massa dan disebarkan secara massa |
| 1955 |   | 69 | ? | Menjadi calon anggota konstituante / DPR Pusat mewakili Provinsi Sumatera Utara |
| 1955 |   | 69 | ? | Berpulang ke Rahmatullah |
Syekh Haji Musthafa Husein Nasution bin Husein Nasution bin Umar Nasution al-Mandaili (lahir di Tano Bato, Mandailing Natal, Sumatera Utara, 1886 – meninggal di Padang Sidempuan, Sumatera Utara, 16 November 1955 pada umur 69 tahun) adalah seorang Ulama terkemuka di Sumatera Utara yang meninggalkan karya bangunan keislaman monumental Madrasah di Purba Baru Mandailing Tapanuli Selatan, yaitu Pondok Pesantren Musthafawiyah Purba Baru. Saat ini nama Syekh Musthafa Husein diabadikan pada salah satu gedung utama di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan yang berembiro dari Universitas Nahdlatul Ulama Sumatera Utara. Ponpes Musthafawiyah sebagai asal sejarah tumbuhnya Nahdlatul Ulama di Sumatera Utara yang dibawa oleh Syekh Musthafa Husein pada 1945 dan diresmikan pada Februari 1947 di Padangsidimpuan. Tahun 1936 pemerintah Belanda memberikan bintang jasa padanya atas usahanya dalam bidang pendidikan. Pada masa Agresi Belanda sesudah Indonesia merdeka ia bersama ulama seperti Syekh Ja’far Abdul Kadir al-Mandily dan H. Fakhruddin Arif pernah mengeluarkan fatwa wajib (fardu’ain) bagi setiap Muslim yang mukalaf mempertahankan kemerdekaan dari agresi Belanda.
Syekh Musthafa Husein tidak hanya seorang Ulama besar, tetapi dia juga adalah seorang wiraswasta dan sekaligus sebagai politikus dan cendekiawan yang ikut menghantarkan kemerdekaan bangsa ini dari kolonialisme Belanda dan Jepang. Dia juga adalah seorang Tokoh Pergerakan, seorang Ulama Mujahid, penggerak dan pelopor bagi persatuan dan kebangunan umat, sehingga Madrasah Musthafawiyah dapat dianggap sebagai pesantren pelopor dan perintis bagi perkembangan ilmu pengetahuan agama pada awal abad ke-20, khususnya di Tapanuli bagian Selatan, umumnya Sumatera Utara.
Madrasah yang pertama didirikan di Mandailing adalah Madrasah Islamiyah yang dibangun oleh Syekh Musthafa Husein di Tano Bato, Kayu Laut sekitar tahun 1912, kemudian beliau pindah ke desa Purba Baru pada tahun 1915, di tempat inilah dilanjutkan pendidikan Islam yang kemudian bernama Madrasah / Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru, Mandailing. Setelah berdiri lembaga pendidikan Islam di Purba Baru, kemudian berdiri pula beberapa Madrasah Islamiyah di daerah lain antara tahun 1927 sampai 1935. Lembaga pendidikan Islam ini cukup besar peranannya dalam penyebaran dan pengembangan Islam di Mandailing. Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru, telah memiliki alumni terbesar di seluruh pelosok Nusantara, banyak alumni Musthafawiyah yang melanjutkan kuliah ke berbagai perguruan tinggi di dalam maupun luar negeri dan telah berhasil di berbagai bidang.
Di Musthafawiyah, Syekh Musthafa Husain dipanggil dengan sebutan Tuan Guru na Tobang, dan seorang menantunya yang bernama Syekh Abdul Halim Khatib sebagai Rais al-Mu‘allimin dipanggil dengan sebutan Tuan Guru na Poso. Dalam bahasa Mandailing, poso artinya muda. Karena itu, Tuan Guru na Poso berarti tuan guru yang muda. Pada satu sisi, memang usia Syekh Abdul Halim Khatib jauh lebih muda dibanding Syekh Musthafa Husain. Namun, sebutan na poso tersebut lebih dimaksudkan agar masyarakat dapat membedakan antara kedua kiai tersebut.
Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru adalah pondok klasik yang mempelajari kitab-kitab kuning, di antara kitab-kitab yang dipelajari di pesantren ini adalah Hasyiyah Al-Bajuri, Tafsir al-Jalalain, Hasyiyah Syarqawy ‘ala At-Tahrir, Bulughul Maram, Syarh Ibn A'qil, Kawakib Ad-Duriyyah, Matn Arba‘in Al-Nawawiyah, Hasyiyah Dusuki ‘ala Ummi al-Barahin dan lain-lain. K.H. Sirajuddin Abbas telah memasukkan nama Syeikh Musthafa Husein di dalam bukunya “Keagungan Mazhab Syafii” sebagai penyebar Mazhab Syafiiyyah di Indonesia.
Pada awalnya, lembaga pendidikan Islam yang dibangun Syekh Musthafa Husain disebut sekolah Arab atau maktab, Kemudian, pada tahun 1950-an, atas usul Syekh Ja’far Abdul Wahab, sebutan maktab diganti dengan Madrasah Musthafawiyah, akhirnya, pada tahun 1990-an, sebutan madrasah diganti dengan Ma‘had atau Pondok Pesantren Musthafawiyah Purbabaru.