stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
The Call of the Wild (film 2020)
Pemeran

Harrison Ford sebagai John Thornton
Dan Stevens sebagai Hal
Omar Sy sebagai Perrault
Karen Gillan sebagai Mercedes
Bradley Whitford sebagai Judge Miller
Colin Woodell sebagai Charles
Scott MacDonald sebagai Dawson
Cara Gee sebagai Françoise
Penayangan

Film ini awalnya direncanakan ditayangkan pada 25 Desember 2019, tetapi diundurkan hingga 21 February 2020, menyusul akuisisi Fox oleh Disney, bagi memberikan tempat bagi penayangan Star Wars: The Rise of Skywalker dan Spies in Disguise.
Pranala luar

The Call of the Wild di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b The Call of the Wild karya Jack London |
| --- | --- |
Film:  The Call of the Wild (1923)  Call of the Wild (1935)  The Call of the Wild (1972)  Call of the Wild (2009)  The Call of the Wild (2020) 
TV:  The Call of the Wild (film 1976)  The Call of the Wild: Dog of the Yukon (film 1996)  Call of the Wild (seri 2000) 
Hal terkait:  White Fang
Ptocasius vittatus

| Ptocasius vittatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Ptocasius
Spesies:: Ptocasius vittatus
Nama binomial
Ptocasius vittatus Song, 1991

Ptocasius vittatus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ptocasius dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh Song.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Kotabumi Tengah Barat, Kotabumi, Lampung Utara

| Kotabumi Tengah Barat, Kotabumi, Lampung Utara |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Utara
Kecamatan: Kotabumi
Kode pos: 34511
Kode Kemendagri: 18.03.02.2013 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kotabumi Tengah Barat, Kotabumi, Lampung Utara adalah sebuah desa di Kecamatan Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara, Lampung |
| --- | --- |
Kelurahan:  Cempedak  Kota Gapura  Kotabumi Ilir  Kotabumi Pasar  Kotabumi Tengah  Kotabumi Udik  Rejosari  Sindang Sari  Sribasuki 
Desa:  Bojong Barat  Kotabumi Tengah Barat  Sumber Arum  Talang Bojong
Marcia Cross

| Marcia Cross |
| --- | --- |

Lahir: Marcia Anne Cross
Pekerjaan: Aktris
Tahun aktif: 1984–sekarang
Suami/istri: (Almarhum) Richard Jordan (1985 - 1993) Tom Mahoney (2006 - sekarang)
Anak: (kembar) Eden Mahoney dan Savannah Mahoney (2007)

            
Marcia Anne Cross (lahir 25 Maret 1962 di Marlborough, Massachusetts) merupakan seorang aktris berkebangsaan Amerika Serikat yang memenangkan Emmy dan Golden Globe Award.
Dia menikah dengan Tom Mahoney sejak tahun 2006 dan saat ini memiliki 2 orang anak: putri kembar Eden dan Savannah Mahoney (lahir 20 Februari 2007). Suami pertamanya, aktor Richard Jordan, meninggal karena tumor otak, pada tanggal 30 Agustus 1993.
Filmografi

Brass (1985), Victoria Willis
The Last Days of Frank and Jesse James (1986) (TV), Sarah Hite
Almost Grown (1988) (TV), Lesley Foley
Bad Influence (1990), Ruth Fielding
Storm and Sorrow (1990) (TV), Marty Hoy
Knots Landing (1991-1992), Victoria Broyelard
Ripple (1995), Ali
Melrose Place (1992-1997), Dr. Kimberly Shaw Mancini
Always Say Goodbye (1996), Anne Kidwell
Female Perversions (1996), Beth Stephens
All She Ever Wanted (1996) (TV), Rachel Stockman
Target Earth (1998) aka Taken Away, Karen Mackaphe
Boy Meets World (1999) (TV), Rhiannon Lawrence, Topanga's mother - 4 episode
Dancing in September (2000), Lydia Gleason
Living in Fear (2001), Rebecca Hausman
Eastwick (2002) (TV), Jane Spofford
King of Queens (2002), Debi - cameo appearance
The Wind Effect (2003), Molly
Desperate Housewives (2004–sekarang), Bree Hodge
Penghargaan > Desperate Housewives

2007 Golden Globe Award (Best Actress in a TV Series - Comedy or Musical)
2006 Golden Globe Award (Best Actress in a TV Series - Comedy or Musical)
2005 Golden Globe Award (Best Actress in a TV Series - Comedy or Musical)
2006 SAG Award (Outstanding Ensemble in a Comedy Series) (won)
2005 SAG Award (Outstanding Ensemble in a Comedy Series) (won)
2005 Television Critics Association Award (Individual Achievement in Comedy)
2005 Satellite Award (Best Actress in a Television Series - Musical or Comedy)
2006 Satellite Award (Best Actress in a Television Series - Musical or Comedy)(Won)
2005 Prism Award (Performance in a Comedy Series)
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Marcia Cross di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Marcia Cross Fan
Marcia Cross .name - Fan Page Diarsipkan 2008-04-01 di Wayback Machine.
actressmodels.com: Marcia Cross
Marcia Cross 2007 Interview Diarsipkan 2007-09-26 di Wayback Machine. on Sidewalks Entertainment
Marcia Cross's Desperate Housewives profile at What's on TV
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Polandia 
Lain-lain:  MusicBrainz artist  SUDOC (Prancis) 1
Paradoks kartu

Paradoks kartu adalah varian non-acuan diri yang dikembangkan oleh Philip Jourdain. Fenomena ini juga dikenal dengan nama paradoks kartu pos atau paradoks Jourdain.
Penjelasan

Bayangkan ada sebuah kartu yang di kedua sisinya terulis kalimat sebagai berikut:
| --- | --- |
Depan:: Kalimat di balik kartu ini BENAR.
Belakang:: Kalimat di balik kartu ini SALAH.
Menetapkan nilai kebenaran pada masing-masing sisi akan berujung pada paradoks.
Jika pernyataan pertama benar, begitu pula pernyataan kedua. Tetapi jika pernyataan kedua benar, pernyataan pertama salah. Ujung-ujungnya adalah jika pernyataan pertama benar, pernyataan pertama salah.
Jika pernyataan pertama salah, begitu pula pernyataan kedua. Tetapi jika pernyataan kedua salah, pernyataan pertama benar. Ujung-ujungnya adalah jika pernyataan pertama salah, pernyataan pertama benar.
Mekanisme yang sama dapat diterapkan pada pernyataan kedua. Tidak satupun kalimat yang memakai acuan diri, karena ini adalah kasus acuan melingkar. Lihat paradoks Yablo untuk mempelajari variasi paradoks pembohong yang tidak bergantung pada acuan melingkar.
Lihat pula

Acuan diri
Acuan melingkar
Paradoks pembohong
Daftar paradoks
Paradoks Yablo
Eustala uncicurva

| Eustala uncicurva |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Spesies:: Eustala uncicurva
Nama binomial
Eustala uncicurva Franganillo, 1936

Eustala uncicurva adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1936 oleh Franganillo.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kuba.
Laba bersih per karyawan

Laba Bersih per Karyawan (LBPK) atau pendapatan per karyawan adalah pendapatan bersih perusahaan dibagi dengan jumlah karyawan. Secara umum, jumlah semakin tinggi, semakin efisien perusahaan menggunakan karyawan, namun jumlahnya hanya secara langsung dibandingkan ketika perusahaan membandingkan yang sifatnya sangat mirip. Tidak ada aturan tentang apa yang merupakan level yang baik dari pendapatan per karyawan, atau tingkat yang buruk.
Kitab Yudit

Yudit dengan Kepala Holofernes, oleh Cristofano Allori, 1613 (Koleksi Kerajaan, London)
Kitab Yudit (disingkat Yudit; akronim Ydt.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab sejarah dan menjadi bagian dari golongan Deuterokanonika pada Perjanjian Lama bagi kanon Kitab Suci Katolik. Kitab ini juga menjadi salah satu kitab pada Septuaginta dan pada Perjanjian Lama dalam Alkitab Ortodoks. Kitab ini tidak dianggap kanonik oleh Alkitab Ibrani (Tanakh) dan dianggap sebagai apokrifa dalam kanon Alkitab Protestan.
Kitab ini disebut kitab yang inspirasional bagi umat melawan semua penjajah yang hendak menajiskan tempat suci.
Nama

Nama kitab ini merujuk pada tokoh Yudit binti Merari, yang merupakan tokoh utama dalam kitab ini. Nama "Yudit" sendiri diserap dari nama dalam bahasa Yunani Kuno: Ιουδίθ (Ioudíth), sementara kata itu sendiri diserap dari bahasa Ibrani: יְהוּדִית‎ (Yehudit, har. "Yudit, Yahudi, bahasa Ibrani"), yang sebenarnya merupakan bentuk feminin dari nama bahasa Ibrani: יְהוּדִי‎ (Yehudi, har. "Yahudi, orang Yehuda") dan bahasa Ibrani: יְהוּדָה‎ (Yehuda, har. "Yehuda, orang Yehuda").
Isi > Struktur

Kitab Yudit dapat dibagi menjadi dua bagian atau "babak" dengan panjang teks yang kurang lebih sama. Passl 1–7 menggambarkan bangkitnya ancaman terhadap Israel, yang dipimpin oleh raja jahat Nebukadnezar dan jenderal penjilatnya Holofernes, dan berakhir pada titik ketika ekspedisi penaklukkan oleh Holofernes di seluruh dunia berkumpul di celah gunung di mana desa Yudit, Bethulia, berada. Pasal 8–16 kemudian memperkenalkan Yudit dan menggambarkan tindakan heroiknya untuk menyelamatkan warga Betunia. Meskipun penguraiannya tentang perkembangan militer kadang-kadang terkesan membosankan, babak pertama berusaha mengembangkan tema-tema penting dengan menyelipkan adegan-adegan perenungan di antara adegan-adegan pertempuran dan adegan-adegan seru dengan momen-momen rehat. Sementara babak kedua dikhususkan untuk kekuatan karakter Yudit dan adegan pemenggalan kepala.
The New Oxford Annotated Apocrypha mengemukakan adanya pola kiasmus pada kedua babak. Jalan cerita adegan-adegan seakan-akan diceritakan kembali dari akhir ke awal pada suatu titik di tengah-tengah narasi dalam suatu babak (yakni pola [a][b][c][c'][b'][a']).
Babak I (1:1–7:23)
A.  Operasi melawan negara-negara yang tidak patuh; bangsa-bangsa menyerah (1:1–2:13)
A'.  Operasi melawan Betulia; para penduduk ingin menyerah (7:6–32)
Babak II (8:1–16:25)
A.  Pengenalan tokoh Yudit (8:1–8)
A'.  Akhir kisah Yudit (16.1–25)
Isi > Ringkasan

Kitab Yudit mempunyai jalan cerita yang tragis sekaligus menarik bagi para patriot Yahudi dan memperingatkan kepada para pembacanya agar menaati Hukum Taurat. Narasi Kitab Yudit dimulai dari seorang janda yang saleh, yang kecewa dengan saudara-saudara sebangsanya karena tidak mau melawan para penjajah asing mereka. Namanya adalah Yudit, yang dalam bahasa Ibrani berarti "Perempuan Yahudi". Ia berhasil menyelamatkan Israel dari penghancuran total yang dilakukan oleh tentara Asyur. Dalam kitab ini berisi macam-macam sindiran terhadap era Asyur, Babel, dan Persia.
Yudit, disertai oleh hamba perempuannya Abra yang setia meskipun mungkin agak enggan, pergi ke kemah jenderal musuh, Holofernes. Ia pelan-pelan memikatnya, menjanjikan pelayanan seksual dan informasi tentang bangsa Israel. Setelah mendapatkan kepercayaannya (meskipun ia tidak memenuhi janjinya), ia memperoleh akses ke kemahnya pada suatu malam sementara Holofernes sedang tertidur karena mabuk. Yudit memenggal kepalanya, lalu membawanya dan memperlihatkannya kepada orang-orang Holofernes. Setelah kematian Holofernes, bangsa Asyur mengalami kekacauan dan Israel diselamatkan oleh tangan seorang perempuan.
Menurut Nowell, kelalaian Holofernes disebabkan kecantikan Yudit. Perjuangannya diwarnai dan didasarkan atas pengalaman religius yang mendalam dan hidupnya dijadikan pujian bagi Allah. Sebagai pejuang ia tidak kehilangan sosok feminin yang lembut, cantik dan anggun. Seluruh pribadinya mencerminkan kelembutan, kecantikan dan keanggunan. Yudit juga seorang sosok ibu yang mandiri dan kreatif dan hal tersebut ditunjukkan dalam kedewasaannya. Ia menunjukkan keberanian yang luar biasa untuk menghadapi musuh ketika seluruh bangsanya digelisahkan oleh lawan. Bagi Yudit, kekerasan harus dilawan dengan kelembutan. Meskipun banyak orang yang mencoba mendekatinya, Yudit tetap tidak menikah hingga akhir hayatnya.
Kepengarangan

Penulis kitab Yudit dijelaskan pada pasal 8-9:14, mulai pasal 8:1 diketahui bahwa Yudit adalah seorang Israel sejati. Menurut David Michael Lindsey, Kitab Yudit ditulis sekitar abad ke-6 SM oleh seorang pahlawan perempuan yang dikenal dengan janda muda Manasye. Penulisan dipengaruhi peristiwa-peristiwa Makabe.
Perikop

Judul perikop dalam Kitab Yudit menurut Alkitab Terjemahan Baru Deuterokanonika oleh LAI dan LBI adalah sebagai berikut.
Raja Arfaksad dan raja Nebukadnezar (1:1–6)
Percuma raja Nebukadnezar menuntut bangsa-bangsa di bagian barat menaklukkan diri (1:7–12)
Pertempuran dengan raja Arfaksad (1:13–16)
Panglima Holofernes dikirim ke barat (2:1–20)
Perjalanan bala tentara Holofernes (2:21–28)
Banyak kerajaan menaklukkan diri (3:1–10)
Orang-orang Yahudi dapat tahu (4:1–8)
Ibadah permohonan (4:9–15)
Akhior menceritakan sejarah bangsa Israel kepada Holofernes dan memberikan nasehatnya (5:1–24)
Akhior diserahkan kepada orang-orang Yahudi (6:1–21)
Betulia dikepung (7:1–18)
Penduduk Betulia putus asa — Usul Uzia (7:19–32)
Yudit diperkenalkan (8:1–8)
Yudit dan para tua-tua Betulia (8:9–36)
Doa Yudit (9:1–14)
Yudit pergi ke perkemahan Asyur (10:1–23)
Pertemuan pertama dengan Holofernes (11:1 – 12:9)
Yudit pada perjamuan Holofernes (12:10 – 13:10)
Yudit membawa kepala Holofernes ke kota Betulia (13:11–20)
Orang-orang Yahudi menyerang perkemahan Asyur (14:1 – 15:7)
Syukur kepada Allah (15:8 – 16:20)
Yudit menjadi tua dan meninggal (16:21–25)
Latar belakang

Status janda Yudit dalam tradisi Israel merupakan simbol kelemahan, orang yang tidak mempunyai kekuatan di masyarakat. Oleh karena itu, perlu hukum yang mengatur agar para janda dapat dilindungi, seperti kasus perkawinan levirat. Selain itu, kelemahan para janda juga terbukti dalam pelbagai pemberitaan para nabi untuk melindungi hak para janda, secara khusus menekankan perlindungan Allah. Data tersebut adalah informasi yang dicatat Yudit terkait kematian Manasye, suami Yudit pada pasal 8:2-6. Yudit juga dikenal sebagai wanita yang cantik dan elok parasnya pada Pasal 8:7. Selain cantik dan elok, ada indikasi bahwa dia adalah wanita kaya dari warisan Manasye yang berupa emas dan perak, budak-budak dan sahaya-sahaya, ternak dan ladang pada pasal 8:7b dan seorang yang saleh atau takut akan Allah, pada pasal 8:8. Dalam masyarakat yang dikuasai laki-laki, Yudit tampil memimpin, meminta para penatua kota berkumpul dan membagi tugas. Bila para tetua hanya berpikir tentang kebutuhan praktis sehari-hari, tentang air minum. Yudit menjunjung tinggi namanya sebagai Israel sejati, yang diperjuangkan ialah keselamatan bangsa dan Negara. Dalam pertimbangannya, situasi itu meminta risiko yang harus diperhitungkan masak-masak; kecuali tindakan tersebut akan menjadi contoh dan menimbulkan semangat juang yang tinggi. Keberaniannya menggerakkannya untuk berpikir demi kepentingan orang lain, umat Israel, kenisah dan tempat suci. Ia mencerminkan kebijaksanaan putri dari Abel-Bet-Maakha yang mengusulkan eksekusi Seba, supaya kepentingan seluruh bangsa terjamin.
Selain itu Yudit juga digambarkan sebagai seorang pemberani pada pasal 9:9-27 dan bijaksana pasal 9:28-29. Gambaran ini didukung oleh ahli-ahli Katolik, seperti Craghan dan Kodell.
Kesejarahan

Kecenderungan sosial Israel pada masa Yudit tidak terlepas dari masuknya budaya helenisasi yang dipersonifikasikan oleh kekuatan Nebukadnezar dan panglimanya Holofernes ke dalam kehidupan umat baik dalam aspek sosial, politik, budaya, ekonomi dan keagamaan. Kebijakan helenisasi ini terus dipaksakan hingga mengakibatkan terancamnya kehidupan beriman umat Israel kepada Yahwe. Isi kebijakan tersebut yakni orang-orang Yahudi harus meninggalkan praktik-praktik tradisional seperti cara beribadah, sunat dan melupakan aturan mengenai makanan yang halal dan haram. Sebaliknya, orang-orang Yahudi dipaksa untuk mengambil alih cara berpikir dan beribadah Yunani yang bagi orang-orang Yahudi itu adalah sebuah pelacuran terhadap Yahwe. Dalam situasi seperti ini, Wismoady mengatakan bahwa terdapat kelompok Yahudi yang berjuang menentang helenisasi yang dianggap bertentangan dengan iman Israel. Vriezen menjelaskan bahwa walaupun ancaman tersebut, bangsa Israel semakin bertekad untuk mempertahankan warisan rohani yang dimilikinya dengan menolak secara tegas segala sesuatu yang mengancam kestabilan struktur agama. Hal ini digambarkan pada pasal 7:19-32, di mana umat yang mulai berputus asa dan menganjurkan untuk melibatkan diri dalam kebijakan helenisasi:
“….hendaklah kamu sekarang memanggil mereka dan menyerahkan seluruh kota kepada laskar Holofernes serta seluruh bala tentaranya untuk dirampasi. Lebih baik kita menjadi rampasan mereka. Memang kita akan menjadi budak, tetapi kita akan hidup terus dan tidak usah menyaksikan dengan mata kepala sendiri kematian kanak-kanak kita dan bagaimana isteri dan anak-anak kita kehilangan nyawanya.”
Saran itu mengguncang iman pemimpin umat sehingga ia (pemimpin umat: Uzia) mengeluarkan pernyataan mencobai Allah pada pasal 7:30.
“….tetapkan hati, saudara-saudara! Hendaknya kita tahan lima hari lagi. Jika hari-hari itu berlalu dengan tidak ada pertolongan datang, maka aku hendak berbuat sebagaimana telah saudara-saudara katakan.”
Kontras dengan mereka dalam situasi yang demikian, sebagian masyarakat (diwakili oleh Yudit) tetap berpegang pada tradisi iman mereka, bahwa Allah adalah Allah yang berkuasa dan tidak bisa diatur oleh kehendak manusia. Yudit mengakui bahwa Allah adalah pahlawan yang akan melindungi dan menolong mereka pada waktu yang Ia kehendaki.
Galeri

Yudit memenggal Holofernes karya Caravaggio
Yudit membawa kepala Holofernes oleh Michelangelo
Yudit membunuh Holofernes oleh Artemisia Gentileschi
Judith I oleh Gustav Klimt
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
The Book of Judith teks lengkap (juga tersedia dalam bahasa Arab)
Teks Kitab Yudit[pranala nonaktif permanen]
Teks lainnya, termasuk sebuah pranala untuk mengunduh sebagai dokumen tunggal
Jewish Encyclopedia: Judith
Catholic Encyclopedia: Book of Judith
World Wide Study Bible: Judith
A Historical Commentary on the Book of Judith
| l b Apokrifa Yahudi |
| --- | --- |
Apokrifa dalam Taurat:  Apokrifon Kitab Kejadian  Kehidupan Adam dan Hawa  Perjanjian Qahat  Penglihatan Amram  Kitab Yubelium  1 Henokh  2 Henokh  3 Henokh  Perjanjian Dua Belas Patriark  Perjanjian Abraham  Apokalips Abraham  Asumsi Musa  Yusuf dan Asnat 
Apokrifa dalam Nevi'im:  Riwayat Gad sang Pelihat  Kitab Kebijaksanaan Salomo  Mazmur Salomo  Surat Yeremia  Kenaikan Yesaya  1 Barukh  2 Barukh  3 Barukh 
Apokrifa dalam Ketuvim:  Perjanjian Ayub  1 Esdras  2 Esdras  Mazmur 151  Mazmur 152-155  Tambahan Kitab Ester  Tambahan Kitab Daniel  Doa Manasye 
Apokrifa lain:  Kitab Yesus bin Sirakh  Kitab Yudit  Kitab Tobit  I Makabe  II Makabe  III Makabe  IV Makabe  Surat Aristeas  Orakel Sibylline   Liber Antiquitatum Biblicarum 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  2  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Israel  Kroasia  Polandia  Swedia 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1 
Yudit dengan Kepala Holophernes, oleh Simon Vouet, (Alte Pinakothek, Munich)
Yudith Kembali ke Betunia, pahatan kayu buatan Julius Schnorr von Karolsfeld, 1860.
Yudit oleh August Riedel.
Produsen kedirgantaraan

Produsen kedirgantaraan adalah perusahaan atau individu yang terlibat dalam berbagai aspek merancang, membangun, pengujian, penjualan, dan memelihara pesawat, bagian-bagian pesawat, rudal, roket, dan/atau pesawat ruang angkasa. Kedirgantaraan adalah industri teknologi tinggi.
Produsen kedirgantaraan

Di Uni Eropa, perusahaan kedirgantaraan seperti EADS, BAE Systems, Thales, Dassault, Saab AB, dan Finmeccanica untuk bagian besar dari upaya industri kedirgantaraan dan penelitian global, Dengan European Space Agency sebagai salah satu konsumen terbesar dari teknologi kedirgantaraan dan produk.
Di Rusia, perusahaan penerbangan besar seperti Oboronprom dan United Aircraft Building Corporation (meliputi Mikoyan, Sukhoi, Ilyushin, Tupolev, Yakovlev, dan Irkut, yang meliputi Beriev) adalah salah satu pemain global utama dalam industri ini.
Di Amerika Serikat, Departemen Pertahanan dan NASA adalah dua konsumen terbesar dari teknologi kedirgantaraan dan produk. Biro Statistik Tenaga Kerja Amerika Serikat melaporkan bahwa industri kedirgantaraan mempekerjakan 444.000 upah dan gaji pekerjaan pada tahun 2004, banyak yang berada di Washington dan California, ini menandai penurunan tajam dari tahun-tahun puncak selama pemerintahan Reagan ketika jumlah tenaga kerja melebihi 1.000.000 pekerja industri kedirgantaraan. selama periode pemulihan program khusus untuk mengembalikan US saing di semua industri AS, Proyek Socrates, memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan lapangan kerja sebagai industri dirgantara AS menangkap 72 persen dari pasar kedirgantaraan dunia. Pada tahun 1999 pangsa pasar dunia US turun menjadi 52 persen. Memimpin perusahaan seperti Boeing, United Technologies Corporation dan Lockheed Martin Corp adalah salah satu yang paling banyak dikenal produsen kedirgantaraan di dunia.
Lokasi penting dari industri kedirgantaraan sipil di seluruh dunia termasuk Seattle, Wichita, Kansas, Dayton, Ohio dan St Louis di Amerika Serikat (Boeing), Montreal di Kanada (Bombardier), Toulouse di Prancis dan Hamburg di Jerman (Airbus, EADS), Inggris Utara-Barat dan Bristol di Inggris (BAE Systems, Airbus dan AgustaWestland), serta São José dos Campos di Brasil di mana Embraer didasarkan. Komsomolsk-on-Amur dan Irkutsk di Rusia.
Beberapa konsolidasi terjadi di industri kedirgantaraan dan pertahanan selama beberapa dekade terakhir. Antara 1988 dan 2010, lebih dari 5.452 merger & akuisisi dengan total dikenal-nilai $ 579.000.000.000 diumumkan di seluruh dunia. Transaksi terbesar termasuk penggabungan Boeing dengan McDonnell senilai $ 13400000000 pada tahun 1996, Marconi Sistem Elektronik, anak perusahaan dari General Electric Company plc, diakuisisi oleh British Aerospace untuk $ 12900000000 pada tahun 1999 Sistem BAE dan berganti nama, dan Raytheon diperoleh Hughes Aircraft untuk $ 9500000000 pada tahun 1997.
UTC−00:25:21

UTC−00:25:21 merupakan pengenal untuk perbedaan waktu dari UTC selama −00:25:21.
Penggunaan

UTC−00:25:21 digunakan di Irlandia sebagai Waktu Dublin.
Waktu Dublin diperkenalkan oleh Undang-Undang Statuta (Definisi Waktu), 1880, yang juga menetapkan Waktu Greenwich (GMT) sebagai waktu sah di Britania Raya. Undang-undang ini menggantikan waktu rata-rata lokal, yang telah dianggap waktu hukum sejak Curtis v. March pada tahun 1858, di seluruh Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia.
Dari pukul 02:00 Waktu Dublin pada hari Minggu 1 Oktober 1916, Undang-Undang Waktu (Irlandia), 1916 mengubah waktu yang digunakan di Irlandia untuk menjadi sama seperti yang digunakan di Britania Raya, baik selama Waktu Musim Panas dan pada waktu lain.
Pranala luar

Sejarah waktu sah di Britania Raya
Dunsink and Timekeeping