stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SMA Negeri 2 Samarinda

| SMA Negeri 2 Samarinda> Informasi |
| --- | --- |
Didirikan: 1981
Jenis: Sekolah Menengah Atas
Akreditasi: A
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 30401059
Kepala Sekolah: Drs. H. Agus Gazali, M.Si.
Jumlah kelas: 30 Ruang kelas
Jurusan atau peminatan: IPA,IPS & Bahasa
Rentang kelas: X (MIPA,IPS,BB), XI (MIPA, IPS, BB) & XII (MIPA, IPS,BB)
Kurikulum: Kurikulum 2013
Status: Negeri
Alamat
Lokasi: Jalan Kemakmuran 27, Samarinda 75117, Kalimantan Timur, 
Tel./Faks.: (0541) 743267
Koordinat: -0,4801172, 117,1629560
Situs web: https://sman2samarinda.sch.id/wp/
Surel: smanegeri2samarinda@gmail.com
Moto
SMA Negeri (SMAN) 2 Samarinda  atau yang lebih dikenal dengan Smada Samarinda, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang
ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 2 Samarinda ditempuh
dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK. Pada tahun 2007 SMA Negeri 2 Samarinda mendapatkan predikat sebagai Sekolah Islam Terbaik, sehingga menjadi salah satu sekolah yang bergengsi di Provinsi Kalimantan Timur.
Sejarah

SMA yang didirikan pada tahun 1981 dengan nomor statistik sekolah 3.0.1.16.60.02.041 ini, menempati sebidang tanah dengan luas 7522.75 m2 di sebelah utara Kota Samarinda yakni di jalan Kemakmuran No. 27 Kelurahan Sungai Pinang Dalam, Kecamatan Sungai Pinang, Kota Samarinda. Lokasi sekolah yang berada di pusat kota menyebabkan sekolah ini menjadi satu sekolah favorit yang diidolakan oleh siswa dan orang tua siswa.
SMA Negeri 2 Samarinda membuka tiga jurusan/peminatan IPA/MIPA, IPS, dan Bahasa/Bahasa dan Budaya. Lebih lanjut tentang sejarah kurikulum, pada tahun 2004 ditunjuk sebagai sekolah pelaksana terbatas Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK), yang pada tahun 2007 menjadi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) atau yang dikenal sebagai kurikulum 2006. Selanjutnya pada tahun 2016, SMA Negeri 2 samarinda ditetapkan sebagai sekolah pelaksana Kurikulum 2013 melalui Surat Keputusan Dirjen Dikdasmen Kemdikbud Nomor 305/KEP/D/KR/2016 tanggal 18 Mei 2016 tentang Penetapan Satuan Pendidikan Pelaksana Kurikulum 2013.
Kegiatan Tahunan

MOS ( Masa Orientasi Siswa ) / Kini istilah MOS diganti dengan MPLS ( Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah ) sejak tahun ajaran 2019-2020.
MOCAGAK ( Masa Orientasi Calon Penegak )
Pesantren Ramadhan
Festifal Budaya Islam
Bulan Bahasa dan HUT SMADA
MCKO ( Master of Ceremony dan Kepemimpinan OSIS )
Upacara memperingati hari besar nasional
PGS ( Pelepasan & Gelar Seni )
Class Meeting
Peringatan hari besar keagamaan
Khatamul Qur'an, dll.
Fasilitas

Mushola
Lapangan dan Aula ( Terdapat lapangan yang digunakan sebagai lapangan upacara, sarana olah raga basket dan voli. Serta terdapat Aula yang digunakan sebagai gedung serbaguna. )
Koperasi dan Kantin sekolah
Perpustakaan
Ruang kelas ( Terdapat 30 ruang kelas yang digunakan untuk kegiatan pembelajaran. Masing-masing kelas dilengkapi dengan meja, kursi, almari, papan tulis, kipas angin, pojok mading, layar dan LCD Proyektor. )
Laboratorium
UKS ( Usaha Kesehatan Sekolah )
( Terdapat 2 ruang UKS untuk siswa Laki-laki dan perempuan. Masing-masing ruang dilengkapi tempat tidur dan obat-obatan P3K.).
Ekstrakulikuler

1. Solo Vokal dan Paduan Suara,
2. Teater,
3. Tari daerah,
4. Musik Tradisional,
5. Pencak silat,
6. Bola Voli Klub,
7. Bola Basket Klub,
8. Bulutangkis Klub,
9. Komputer Klub,
10. Jurnalistik,
11. KIR ( Karya Ilmiah Remaja ),
12. Geografi / Kebumian Klub,
13. Kimia Klub,
14. Fisika Klub,
15. Biologi klub,
16. Matematika Klub,
17. English Klub,
18. Sejarah Klub,
19. Gan/Bas,
20. PMR ( Palang Merah Remaja ),
21. Pramuka,
22. Paskibraka dan
23. krepa ( Kelompok Remaja Pecinta Alam )
Kepala sekolah

Kepala Sekolah yang pernah bertugas di SMA Negeri 2 Samarinda sejak didirikan hingga saat ini adalah :
1. Drs. X. Sudiran, periode tahun 1981 s.d 1987,
2. Drs. H. Achmadsyah, periode tahun 1987 s.d 1990,
3. Drs. Romansyah, periode tahun 1990 s.d 1991,
4. H. M. Hatta, BA, periode tahun 1991 s.d  1996,
5. Drs. H. Suwardi, MM., periode tahun 1996 s.d 2000,
6. Drs. H. Zainal Abidin, periode tahun 2000 s.d 2001,
7. Drs. H. Amadsyah, M.AP., periode 2001 s.d 2006,
8. Drs. H. Suhardiman GS, MM., periode tahun 2006 s.d 2008,
9. H. Basuki, S.Pd., MM., periode tahun 2008 s.d 2010,
10. Drs. H. M. Yusuf, M.AP, periode tahun 2010 s.d 2016,
11. Dr. Mukhtar Lubis, M.Pd., periode tahun 2016 s.d 2020
12. Drs. H. Agus Gazali, M.Si., periode tahun 2020 s.d sekarang
Syahril Latif

Syahril Latif (3 Juni 1940 – 7 Februari 1998
) adalah seorang penulis Indonesia. Ia dibesarkan dan menamatkan SMA di Medan. Kemudian melanjutkan studi ke Yogyakarta pada Fakultas Ekonomi, Universitas Gadjah Mada (1966), memperdalam pengetahuan di Jepang, dan sejak tahun 1967 bekerja di Departemen Perhubungan, di samping memberi kuliah di Akademi Ilmu Administrasi, Lembaga Administrasi Negara, Jakarta.
Tulisan-tulisannya selama di Medan banyak dimuat dalam surat kabar Mimbar Umum dan Mimbar Taruna. Tulisannya yang lain berbentuk cerita pendek, sajak, esai, dan terjemahan sastra asing dimuat dalam majalah dan harian, antara lain: Horison, Sastra, Pembina, Ruhul Islam, Panji Masyarakat, Selecta, Keluarga, Merdeka, Indonesia Raya, Abadi, dan lain-lain.
Karya

Pengembara Sunyi: kumpulan cerpen (Jakarta: Litera, 1973);
Intermezzo (novel)
Tigapuluh Sajak: kumpulan puisi (Jakarta: Oda Nusantara, 1973)
Silungkang, Elegi untuk Nurhayati: kumpulan puisi (Jakarta: Puisi Indonesia, 1978)
Suatu Episode: kumpulan cerpen (Jakarta: Tintamas, 1979)
Ziarah (Jakarta: Budaya Jaya, 1981)
Sang Juara: kumpulan cerpen (Jakarta: Ikhwan, 1982)
Ayahku Seorang Guru: kumpulan cerpen (Jakarta: Ikhwan, 1982)
Pindah ke Luar Kota: kumpulan cerpen (Jakarta: Ikhwan, 1982)
Mengenal Buya Hamka (Padang: Bahtera Jaya, 1984)
Lembah Hijau: kumpulan cerpen (Padang: Bahtera Jaya, 1984)
Mendirikan Koperasi Sekolah (Jakarta: Ikhwan, 1984)
Deburan Ombak: kumpulan cerpen (Jakarta: Balai Pustaka, 1985)
Syel Unix

Tampilan jendela syel tcsh dan sh pada Mac OS X Leopard desktop
Syel Unix adalah penerjemah atau shell yang menyediakan antarmuka pengguna baris perintah untuk sistem operasi mirip Unix. Shell adalah bahasa perintah interaktif dan bahasa skrip, dan digunakan oleh sistem operasi untuk mengontrol eksekusi sistem menggunakan skrip shell.
Pengguna biasanya berinteraksi dengan shell Unix menggunakan emulator terminal; namun, operasi langsung melalui koneksi perangkat keras serial atau Secure Shell adalah umum untuk sistem server. Semua shell Unix menyediakan wildcarding nama file, pemipaan, here document, substitusi perintah, variabel, dan Struktur kontrol untuk pengujian kondisi dan iterasi.
Konsep

Secara umum, shell adalah program yang mengeksekusi program lain sebagai tanggapan atas perintah teks. Shell yang canggih juga dapat mengubah lingkungan tempat program lain dijalankan dengan meneruskan variabel bernama, daftar parameter, atau sumber input.
Dalam sistem operasi mirip Unix, pengguna biasanya memiliki banyak pilihan juru bahasa baris perintah untuk sesi interaktif. Saat pengguna masuk ke sistem secara interaktif, program shell secara otomatis dijalankan selama sesi berlangsung. Jenis shell, yang dapat dikustomisasi untuk setiap pengguna, biasanya disimpan di profil pengguna, misalnya di file passwd lokal atau di sistem konfigurasi terdistribusi seperti NIS atau LDAP; namun, pengguna dapat mengeksekusi shell lain yang tersedia secara interaktif.
Pada sistem operasi dengan sistem penjendelaan, seperti macOS dan distribusi Linux desktop, beberapa pengguna mungkin tidak pernah menggunakan shell secara langsung. Pada sistem Unix, shell secara historis menjadi bahasa implementasi skrip startup sistem, termasuk program yang memulai sistem windowing, mengkonfigurasi jaringan, dan banyak fungsi penting lainnya. Namun, beberapa vendor sistem telah mengganti sistem startup berbasis shell tradisional (init) dengan pendekatan yang berbeda, seperti systemd.
Suku Bontok

| --- | --- |
Seorang pria dari Suku Bontok (1903-an)
Jumlah populasi
72.084 (data sensus 2020)
Daerah dengan populasi signifikan
 Filipina (Wilayah Administratif Cordillera)
Bahasa
Bontok, Ilocano, Tagalog
Agama
Kristiani, Kepercayaan Adat
Kelompok etnik terkait
Suku Igorot 
Suku Bontok adalah kelompok etnis yang terdapat di wilayah wilayah pusat dan timur Provinsi Pegunungan di pulau Luzon, Filipina. Meskipun beberapa bagian dari masyarakat Bontok seperti Natonin dan Paracelis mengidentifikasi diri mereka sebagai Balangao, Gaddang, atau Kalinga, istilah Bontok digunakan oleh linguis dan antropolog untuk membedakan penutur bahasa Bontok dari kelompok etnolinguistik di sekitarnya. Suku ini dikenal karena praktik perburuan kepala dan ciri tato tubuh yang khas.
Geografi

Suku Bontok merupakan kelompok etnis terbesar kedua yang bermukim di wilayah pegunungan di sekitar Sungai Chico mencakup anak sungainya. Terletak di pusat Luzon Utara, wilayah ini dipisahkan dari daerah lain oleh pegunungan dan daerah aliran sungai. Gunung Polis menjadi batas wilayah utama di sisi timur dan selatan, dengan ketinggian mencapai lebih dari 7.000 kaki (2.100 meter). Di bagian barat, terdapat rangkaian pegunungan Cordillera Tengah. Sebagian besar wilayah ini berada di Provinsi Bontok modern, sementara pada masa lalu, hingga tahun 1903, bagian utaranya merupakan bagian dari Provinsi Abra.
Wilayah pegunungan memiliki kekayaan mineral yang melimpah mencakup emas, tembaga, gamping, dan gipsum. Masayarakat Bontok melakukan ekstraksi dengan teknik tradisional di wilayah Bontok, khususnya untuk mendapatkan emas. Sungai Chico juga menjadi sumber untuk mendapatkan pasir, kerikil, dan tanah liat. Beberapa tumbuhan endemik yang dapat ditemui di wilayah hutan Barlig dan Sadanga di antaranya rotan, bambu, dan pohon pinus.
Organisasi sosial dan budaya

Struktur sosial suku Bontok mulanya terpusat di tengah desa yang terdiri dari sekitar 14 hingga 50 rumah.[butuh rujukan]
 Budaya suku Bontok mencerminkan adaptasi mereka terhadap kehidupan di daerah pegunungan. Mereka memiliki tiga jenis bangunan tradisional, yaitu katyufong rumah keluarga, olog, asrama untuk perempuan muda, atoatau ator, asrama untuk laki-laki muda. Bangunan tradisional lainnya, seperti lumbung padi (akhamang')' dan kandang babi (khongo), erat kaitannya dengan kebutuhan agraris. Semua struktur ini biasanya beratapkan alang-alang (inatep). Kehidupan suku Bontoc juga sangat dipengaruhi oleh kebutuhan pertanian, dengan banyak lahan sawah yang ditata secara bertingkat di lereng gunung.
Suku Bontok sangat menghormati ikatan kekerabatan dan rasa persatuan mereka sebagai sebuah kelompok, yang dikenal dengan istilah sinpangili. Rasa solidaritas ini terbangun atas dasar hubungan afiliasi, sejarah perjuangan bersama melawan penjajah, serta pelaksanaan ritual komunal yang berkaitan dengan kegiatan agraris dan isu-isu yang memengaruhi seluruh wilayah, seperti bencana alam. Kelompok kekerabatan dalam masyarakat Bontoc memiliki dua fungsi utama, yaitu mengatur kepemilikan harta benda dan mengatur pernikahan. Selain itu, kelompok ini juga berperan penting dalam memastikan kerja sama yang saling menguntungkan antaranggota kelompok.
Secara umum terdapat tiga kelas sosial di masyarakat Bontok, yaitu kakachangyan (kaya), wad-ay ngachanna (menengah), dan lawa (miskin). Kalangan kaya di masyarakat Bontok sering menjadi penyelenggara pesta besar dan memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan. Sementara itu, masyarakat miskin biasanya bekerja sebagai petani penggarap atau buruh bagi kaum kaya. Suku Bontok juga memiliki sistem kasta yang dikenal dengan istilah kadangyan. Anggota kasta ini memegang peran kepemimpinan khusus, menikah hanya dengan sesama anggota kasta, dan mengenakan pakaian yang khas sesuai status sosial mereka.
Bahasa

Artikel utama: Bahasa Bontok
Suku Bontok merupakan penutur bahasa Bontok, bahasa Iloko and bahasa Tagalog.[butuh rujukan]
Budaya

Sebelum mengenal hiburan modern, salah satu cara masyarakat Bontok menghibur diri adalah dengan melakukan tarian melingkar ritmis yang menggambarkan suasana perburuan dengan diiringi gangsa atau gong perunggu. Dalam tarian ini tidak ada nyanyian atau percakapan. Para wanita biasanya turut serta menari dengan berada di luar lingkaran. Tarian tersebut menghibur berbagai kalangan, termasuk anak-anak.
Suku Bontok masa kini merupakan masyarakat agraris yang damai dan memilih untuk tetap meneruskan sebagian besar budaya tradisional mereka. Musik termasuk ekspresi budaya yang penting bagi kehidupan suku Bontok dan biasa dimainkan di ritual maupun perayaan. Repertoar lagu dan mantra biasa dinyanyikan dengan iringan suling hidung bernama  kalaleng, gangsa, serta semacam karinding bernama affiliao, dan ab-a-fiw. Keluarga kaya biasanya menggunakan perhiasan yang terbuat dari emas, manik-manik, batu mulia appong, atau kerang untuk menunjukkan status mereka.
Sebuah rumah adat Bale suku Bontok yang menampilkan rangkanya, 1903.
Sebuah diorama Pekerjaan Wanita Bontok di Milwaukee Public Museum
Seorang pria Bontok dengan tombak di Filipina, sebelum tahun 1935
Seorang wanita suku Bontok dengan kerangka ular yang diyakini sebagai jimat penghalau petir.
Orang-orang Jermanik

Orang-orang Jermanik adalah kelompok etnis dan linguistik yang berbicara dalam bahasa-bahasa Jermanik, cabang dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Mereka pertama kali dikenal di wilayah Eropa Utara dan Tengah, dan selama ribuan tahun, mereka memainkan peran penting dalam sejarah Eropa. Berbagai suku Jermanik seperti Goth, Vandal, Saxon, dan Frank berkontribusi pada pembentukan budaya, politik, dan geografis Eropa modern, terutama melalui migrasi besar-besaran selama periode awal Abad Pertengahan.
Asal Usul dan Penyebaran Awal

Orang-orang Jermanik diyakini berasal dari wilayah Skandinavia selatan dan Eropa Utara sekitar 2000 SM. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari budaya Nordik Zaman Perunggu yang berkembang di wilayah tersebut. Selama Zaman Besi, mereka mulai bergerak ke selatan menuju Eropa Tengah, dipengaruhi oleh budaya Keltik dan Romawi.
Suku-suku Jermanik

Berbagai suku Jermanik memiliki ciri khas budaya, politik, dan linguistik yang berbeda, tetapi semuanya berbagi asal usul yang sama.
Suku-suku Jermanik > Goth

Goth adalah salah satu suku Jermanik yang paling terkenal. Mereka terbagi menjadi Ostrogoth (Goth Timur) dan Visigoth (Goth Barat). Goth memainkan peran penting dalam kejatuhan Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5.
Suku-suku Jermanik > Vandal

Suku Vandal dikenal karena penyerangan mereka ke Afrika Utara dan penaklukan Kartago. Mereka juga terkenal karena penjarahan Roma pada tahun 455 M.
Suku-suku Jermanik > Frank

Suku Franka mendirikan Kerajaan Franka yang menjadi dasar bagi Kekaisaran Karoling dan Kekaisaran Romawi Suci.
Suku-suku Jermanik > Anglosaxon

Suku ini bermigrasi ke Kepulauan Inggris pada abad ke-5 dan ke-6, membentuk dasar bagi bangsa Inggris modern.
Suku-suku Jermanik > Lombard

Lombard bermigrasi ke Italia pada abad ke-6, mendirikan Kerajaan Lombardia yang memengaruhi sejarah Italia.
Budaya dan Kehidupan Sosial

Orang-orang Jermanik dikenal dengan struktur sosial berbasis klan. Setiap klan dipimpin oleh seorang kepala suku, yang bertanggung jawab atas perlindungan dan pengorganisasian komunitas. Sistem hukum mereka, yang dikenal sebagai Thing, adalah bentuk awal demokrasi yang melibatkan pertemuan masyarakat untuk memutuskan hukum dan kebijakan.
Budaya dan Kehidupan Sosial > Kepercayaan dan Agama

Sebelum menerima agama Kristen, orang Jermanik menganut politeisme, menyembah dewa-dewa seperti Odin, Thor, dan Freya. Ritual keagamaan mereka sering melibatkan persembahan kepada dewa-dewa dan penghormatan terhadap alam.
Migrasi Besar-Besaran

Periode Migrasi Besar (400–800 M) adalah momen penting dalam sejarah orang-orang Jermanik. Selama periode ini, suku-suku Jermanik berpindah dari tanah asal mereka menuju wilayah Kekaisaran Romawi. Penyebab utama migrasi ini adalah tekanan dari bangsa Hun di timur dan daya tarik kekayaan serta stabilitas Romawi.
Kontribusi terhadap Sejarah Eropa > Kekaisaran Romawi Barat

Orang-orang Jermanik, terutama Visigoth dan Vandal, berperan penting dalam kejatuhan Kekaisaran Romawi Barat.
Kontribusi terhadap Sejarah Eropa > Abad Pertengahan

Pada Abad Pertengahan, suku-suku Jermanik seperti Franka dan Anglo-Saxon membangun kerajaan-kerajaan besar yang membentuk dasar negara-negara modern seperti Prancis, Jerman, dan Inggris.
Kontribusi terhadap Sejarah Eropa > Era Modern

Warisan Jermanik terus memengaruhi Eropa modern, baik dalam bahasa, budaya, maupun struktur politik.
Bahasa Jermanik

Bahasa-bahasa Jermanik mencakup tiga cabang utama:
Jermanik Utara: Termasuk bahasa Norwegia, Swedia, dan Denmark.
Jermanik Barat: Termasuk bahasa Jerman, Inggris, Belanda, dan Frisian.
Jermanik Timur: Termasuk bahasa Gothik, yang kini punah.
Pengaruh Orang Jermanik

Warisan budaya dan sejarah orang Jermanik memengaruhi berbagai aspek peradaban Eropa, termasuk:
Hukum: Sistem hukum adat mereka menjadi dasar bagi sistem hukum di Eropa Barat.
Sastra: Karya-karya epik seperti Beowulf mencerminkan tradisi lisan Jermanik.
Seni dan Arsitektur: Seni Jermanik awal, termasuk seni logam dan ukiran kayu, memengaruhi seni Eropa.
Kesimpulan

Orang-orang Jermanik adalah salah satu kelompok etnis yang paling berpengaruh dalam sejarah Eropa. Mereka tidak hanya memainkan peran kunci dalam pembentukan negara-negara Eropa modern, tetapi juga meninggalkan warisan budaya, linguistik, dan hukum yang terus hidup hingga saat ini.
Daftar pustaka

Beck, Heinrich and Heiko Steuer and Dieter Timpe, eds. Die Germanen. Studienausgabe. Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Berlin, New York: Walter de Gruyter 1998. Xi + 258 pp. ISBN 3-11-016383-7.
Collins, Roger. Early medieval Europe. 300-1000. 2nd ed. Basingstoke: Macmillan 1999. XXV + 533 pp. ISBN 0-333-65807-8 *Geary, Patrick J. Before France and Germany. The creation and transformation of the Merovingian world. Oxford: Oxford University Press 1988. Xii + 259 pp. ISBN 0-19-504458-4.
Geary, Patrick J. The Myth of Nations. The Medieval Origins of Europe. Princeton: Princeton University Press 2002. X + 199 pp. ISBN 0-691-11481-1.
Herrmann, Joachim. Griechische und lateinische Quellen zur Frühgeschichte Mitteleuropas bis zur Mitte des 1. Jahrtausends unserer Zeitrechnung. I. Von Homer bis Plutarch. 8. Jh. v. u. Z. bis 1. Jh. v. u. Z. II. Tacitus-Germania. III. Von Tacitus bis Ausonius. 2. bis 4. Jh. u. Z. IV. Von Ammianus Marcellinus bis Zosimos. 4. und 5. Jh. u. Z. Berlin: Akademie Verlag 1988 -1992. I: 657 pp. ISBN 3-05-000348-0. II: 291 pp. ISBN 3-05-000349-9. III: 723 pp. ISBN 3-05-000571-8. IV: 656 pp. ISBN 3-05-000591-2.
Pohl, Walter. Die Germanen. Enzyklopädie deutscher Geschichte 57. München: Oldenbourg 2004. X + 156 pp. ISBN 3-486-56755-1.
Pohl, Walter. Die Völkerwanderung. Eroberung und Integration. Stuttgart: Kohlhammer 2002. 266 pp. ISBN 3-17-015566-0. Monograph, German.
Todd, Malcolm. The Early Germans. Oxford: Blackwell 2004. Xii + 266 pp. ISBN 0-631-16397-2.
Jürgen Udolph. Namenkundliche Studien zum Germanenproblem. DeGruyter, Berlin 1994, ISBN 3-11-014138-8
Wolfram, Herwig. History of the Goths. Berkeley: University of California Press 1988. Xii + 613 pp. ISBN 0-520-05259-5
Wolfram, Herwig. The Roman Empire and its Germanic peoples. Berkeley: University of California Press 1997. XX + 361 pp. ISBN 0-520-08511-6.
Sejong yang Agung

"Sejong" beralih ke halaman ini. Untuk kota di Korea, lihat Sejong City. Untuk kegunaan lain, lihat Sejong (disambiguasi).
Artikel ini bukan mengenai Sejo dari Joseon.
| --- | --- |
Korean name
Hangul: 세종 
Hanja: 世宗 
Alih Aksara: Sejong
McCune–Reischauer: Sejong
Nama lahir
Hangul: 이도 
Hanja: 李祹 
Alih Aksara: I Do
McCune–Reischauer: Yi To
Nama masa kecil
Hangul: 막동 
Hanja: 莫同 
Alih Aksara: Makdong
McCune–Reischauer: Maktong
Nama kehormatan
Hangul: 원정 
Hanja: 元正 
Alih Aksara: Wonjeong
McCune–Reischauer: Wŏnjŏng
Sejong (Hangul: 세종; Hanja: 世宗; 15 Mei 1397 – 30 Maret 1450
), bernama asli Yi To (이도; 李祹), lebih dikenal dengan nama Sejong yang Agung (세종대왕; 世宗大王), adalah penguasa keempat dari Joseon di Korea. Ia diakui sebagai salah satu penguasa terhebat dalam sejarah Korea, dikenang sebagai penemu Hangeul, yang digunakan sebagai aksara asli bahasa Korea.
Awalnya disebut sebagai Pangeran Agung Chungnyeong (충녕대군; 忠寧大君), dia adalah putra ketiga dari Raja Taejong dan Ratu Wongyeong. Pada tahun 1418, Sejong menggantikan kakak tertuanya, Yi Je, sebagai putra mahkota; beberapa bulan kemudian, Taejong secara sukarela turun takhta demi kebaikan Sejong. Pada tahun-tahun awal pemerintahan Sejong, Raja Emeritus Taejong mempertahankan kekuasaan yang sangat besar, terutama kekuatan militer, dan terus memerintah hingga kematiannya pada tahun 1422.
Sejong memperkuat kebijakan Konfusianisme Korea dan Neo-Konfusianisme, dan memberlakukan amandemen hukum utama (공법; 貢法). Dia secara pribadi menciptakan dan menyebarluaskan alfabet Korea, mendorong kemajuan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, dan memperkenalkan langkah-langkah untuk merangsang pertumbuhan ekonomi. Ia melancarkan kampanye militer ke wilayah utara dan menerapkan kebijakan relokasi (사민정책; 徙民政策), membangun pemukiman di wilayah yang baru ditaklukkan. Di sebelah selatan, ia memerintahkan invasi Ōei ke Tsushima untuk mengusir dan menaklukkan bajak laut Jepang, namun kampanye tersebut tidak berhasil.
Sejak tahun 1439, ia semakin sakit dan putra sulungnya, Putra Mahkota Yi Hyang, bertindak sebagai bupati. Sejong meninggal pada Maret 1450.
Kehidupan awal

Sejong adalah putra ke-3 dari Raja Taejong. Saat berusia 12 tahun, ia bergelar Pangeran Besar Chungnyeong (忠寧大君) dan menikahi seorang putri pejabat Shim On (沈溫) dari Cheongsong (靑松), yang bernama Permaisuri Shim (沈氏), yang kemudian dikenal dengan Ratu Soheon (昭憲王后).
Sebagai pangeran muda, Sejong dikenal sangat cerdas dalam berbagai bidang pelajaran sehingga lebih disayangi ayahnya daripada kedua kakak laki-lakinya.
Peristiwa pengangkatan Sejong menjadi raja sangat berbeda dengan raja-raja Joseon lainnya. Pangeran tertua yang merupakan kakak Sejong, Yangnyeong (양녕대군), menganggap dirinya tidak berbakat menjadi seorang raja, begitu pula dengan Pangeran Hyoryeong (효령대군), ia menganggap tugasnyalah untuk menjadikan adiknya seorang raja. Jadi mereka berdua bersikap buruk di istana agar Raja tidak memilih mereka menjadi calon raja. Pangeran Yangnyeong keluar dari istana menjadi seorang pengelana dan tinggal di gunung. Sementara pangeran kedua memutuskan untuk menjadi seorang biksu di kuil di luar istana.
Pada bulan Agustus 1418, Raja Taejong turun takhta dan Sejong menggantikannya sebagai raja yang baru. Namun begitu, Taejong masih memiliki kekuasaan dalam istana, terutama dalam bidang militer sampai ia meninggal tahun 1422.