stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daftar kode pos di Jerman
Kodepos lama > Bagian Barat > Hessen

3500-3599
3500 - Kassel
3550 - Marburg
6000-6099
6000 - Frankfurt
6200-6299
6200 - Wiesbaden
6242 - Kronberg im Taunus
6400-6499
6400 - Fulda
6460 - Gelnhausen
6461 - Gelnhausen (distrik)
6463 - Freigericht (sebelumnya Somborn)
Kodepos lama > Bagian Barat > Baden-Württemberg

6800 - Mannheim
6900 - Heidelberg
6940 - Weinheim
7000 - Stuttgart
7800 - Freiburg
Kodepos lama > Bagian Barat > Bayern

8000 - München
8500 - Nürnberg
8501 - beberapa desa pinggiran kota Nürnberg
8540 - Schwabach
8520 - Erlangen
8900 - Augsburg
Kodepos lama > Bagian Barat > Berlin (Barat)

1000 - Berlin
Kodepos lama > Bagian Timur

GDR memiliki 15 "Bezirke" (distrik).
Kodepos lama > Bagian Timur > Brandenburg

7800-7899
7817 - Schwarzheide
Kodepos lama > Bagian Timur > Berlin (Timur)

1xxx - Berlin
Kodepos lama > Bagian Timur > Thüringen

5300 - Weimar
6900-6999 - Jena
Kodepos lama > Bagian Timur > Sachsen-Anhalt

40xx - Halle
4340 - Könnern
Kodepos lama > Bagian Timur > Sachsen

7000-7099 - Leipzig
7700 - Hoyerswerda
8010-8090 - Dresden
8301 - Bahretal
89xx - Görlitz
90xx - Chemnitz
9102 - Limbach-Oberfrohna
9112 - Burgstädt
9201 - Frauenstein
8300 - Pirna
95xx - Zwickau
Pranala luar

(Jerman) Halaman kodepos Jerman
(Jerman) Kodepos Jerman
Lego Lee

| Li Kuo Yi |
| --- | --- |

Nama Tionghoa: 李國毅
Nama Tionghoa: 李國毅 (Tradisional)
Nama Tionghoa: 李國毅 (Sederhana)
Pinyin: Lǐ Guó Yì (Mandarin)
Nama Lahir: Li Kuo-yi (李国毅)
Asal: Taiwan
Nama Lain: Lego Lee
Pekerjaan: Aktor
Tahun aktif: 2006 - sekarang
Lego Lee (lahir pada 22 Januari 1986) adalah seorang aktor kelahiran Taipei,, Taiwan.
Filmografi > Drama TV

Extreme Ironing (2006)
Soul Poem (2006)
Honey and Clover (2008)
Game Winning Hit (2009)
Lotus Rain (2009)
Because of You (2010)
Soldier (2011)
Home (2012)
In a Good Way (2013)
Aim High (2014)
Love Cuisine (2015)
Special Partner (2016)
Love @ Seventeen (2016)
In Love – I Truly Give My Love to You (2016)
The King of Romance (2016)
Wake Up 2 (2017)
Meet Me @ 1006 (2018)
Filmografi > Panggung

2006 The Road in the Air
2006	Gold Code
2007	Never Give Up
2008	My So-Called Love
2008	South Night
2013	27 °C – Loaf Rock
2015	All You Need Is Love
TBA	Yao Cao Shi
Pranala luar

Lego Lee di Facebook
Lego Lee di Sina Weibo (dalam bahasa Tionghoa)
Lego Lee di Instagram
Lego Lee di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Lego Lee dalam Hong Kong Movie DataBase
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Lima Hukuman

Lima Hukuman (Hanzi: 五刑; Pinyin: wǔ xíng; Yale (Bahasa Kanton): ńgh yìhng) adalah nama kolektif untuk serangkaian hukuman fisik yang diberlakukan oleh sistem hukum dinasti Tiongkok pra-modern. Sepanjang waktu, Lima Hukuman tersebut beragam. Sebelum zaman Kaisar dinasti Han Barat Han Wendi (memerintah pada 180–157 SM), hukuman-hukuman tersebut meliputi mentato, memotong hidung, amputasi satu atau dua kaki, kebiri dan hukuman mati. Setelah zaman dinasti-dinasti Sui dan Tang (581–907 M), hukuman tersebut diubah menjadi pelayanan hukuman, pembuangan, hukuman mati atau hukuman fisik dalam bentuk didera dengan sebilah bambu atau tongkat. Meskipun Lima Hukuman tersebut adalah bagian penting dari sistem hukuman Dinasti Tiongkok, hukuman-hukuman tersebut bukanlah satu-satunya metode hukuman yang dipakai.
Kontroversi mengenai Saksi-Saksi Yehuwa

Saksi-Saksi Yehuwa memiliki keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik yang biasanya dianggap kontroversial; oleh orang-orang Kristen arus utama karena doktrin-doktrin mereka yang berbeda dengan doktrin-doktrin arus utama Kekristenan dan karena kebiasaan mereka untuk melakukan proselitisasi; oleh berbagai pemerintah karena penolakan mereka untuk ikut serta dalam aktivitas-aktivitas 'patriotik'; dan oleh masyarakat umumnya karena keyakinan-keyakinan mereka tentang transfusi darah dan perlakuan mereka terhadap anggota-anggota yang "memisahkan diri".
Terjemahan Dunia Baru (TDB) > Komite penerjemahan

Anggota-anggota komite yang menerjemahkan Terjemahan Dunia Baru tidak ingin identitasnya diungkapkan, dengan tujuan, demikian kata mereka, untuk memastikan bahwa penghormatannya diberikan kepada Allah dan bukan kepada manusia. Langkah ini telah dikritik, karena itu berarti bahwa kredensial-kredensial para penerjemahnya tidak dapat diperiksa. Pada 1950 Komite Penerjemah Dunia Baru berkata, "Kepakaran sejati di balik Terjemahan Dunia Baru akan dikenal dengan sendirinya, bukan lewat penyingkapan nama-nama anggota komite penerjemahan, tetapi melalui kesetiaan terjemahan ini kepada teks bahasa Yunaninya dan melalui bantuan yang dapat diandalkan yang diberikannya kepada pemahaman terhadap Wahyu tertulis Allah bagi manusia."  Seorang bekas anggota Badan Pengurus, Raymond Franz, pernah menyatakan bahwa komite penerjemah ini terdiri atas Frederick William Franz, George Gangas, Karl Klein, Nathan Knorr dan Albert Schroeder.
Terjemahan Dunia Baru (TDB) > Bias teologis

Terjemahan Dunia Baru dikritik telah menambahkan atau secara selektif menerjemahkan bagian-bagian tertentu dari Kitab Suci untuk disesuaikan dengan doktrin Saksi Yehuwa. Kritik terhadap "bias teologis" ini berkaitan terutama sekali dengan masalah-masalah keilahian Kristus (artinya, bahwa Yesus adalah Allah), tetapi juga berkaitan dengan masalah-masalah lain seperti misalnya keabadian jiwa atau kedatangan kembali Yesus ke dunia. Sejumlah pakar sampai tingkat tertentu telah membela terjemahan ini.
Bagian yang paling banyak dikritik adalah terjemahan atas ayat pertama Injil Yohanes:
Yohanes 1:1 "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." (LAI TB, lihat pula kebanyakan terjemahan bahasa Inggris, mis., NRSV, KJV, NIV, NASB)
Yohanes 1:1 " Pada mulanya Firman itu ada, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah suatu allah'." (TDB, huruf tebal ditambahkan)
Lembaga Kitab Suci & Traktat Menara Pengawal menyatakan bahwa terjemahan yang belakangan adalah terjemahan harafiah dari nas itu, dan bahwa bahasa aslinya tidak menunjukkan bahwa Yesus ("Sang Firman") adalah "Allah", tetapi bahwa ia "seperti Allah" atau "ilahi" atau "suatu allah". Beberapa pakar menyatakan bahwa "suatu Allah" adalah suatu terjemahan harafiah yang mungkin atas nas ini, meskipun bukan terjemahan yang lebih disukai orang. Sebagian pakar juga menyatakan bahwa suatu terjemahan yang harafiah tidak menyamakan pribadi-pribadinya, melainkan memberikan suatu kualitas (sifat atau hakikat seperti Allah) kepada Yesus.
Namun sejumlah besar pakar, tidak sepakat dengan terjemahan Saksi-Saksi Yehuwa atas nas ini, menggambarkan terjemahan TDB "kekeliruan terjemahan yang menakutkan", "mengerikan", "secara intelektual tidak jujur ", "sama sekali tidak dapat dibela", dan "bukti [dari] suatu kebodohan yang sangat buruk tentang aturan-aturan dasar tata bahasa Yunani".
Terjemahan-terjemahan lain dari TDB yang menjadi bahan perdebatan penting termasuk Yeremia 29:10, Lukas 23:43, Yohanes 8:58, Kisah 20:28, Kolose 1:15-20, Titus 2:13, Ibrani 1:8 dan Wahyu 3:14.
Terjemahan TDB untuk kata bahasa Yunani proskuneo juga telah menjadi bahan kritikan. Kata ini diterjemahkan sebagai "menyembah" untuk hampir semua penggunaannya dalam Terjemahan Dunia Baru. Namun, ketika kata itu digunakan untuk Yesus, kata itu secara konsisten diterjemahkan menjadi "memberikan penghormatan". Lembaga Menara Pengawal telah menjelaskan terjemahan ini dalam penerbitan Insight on the Scriptures.
Terjemahan Dunia Baru (TDB) > Penggunaan nama "Yehuwa"

Terjemahan Dunia Baru memuat nama "Yehuwa" 237 kali dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen (Perjanjian Baru). Naskah-naskah Yunani yang menjadi sumber terjemahan Kitab-Kitab Yunani Kristen tidak mengandung nama "Yehuwa". (Perjanjian Lama TDB juga memuat nama "Yehuwa" 145 kali lebih banyak daripada yang terdapat dalam naskah-naskah Ibrani yang selamat yang menjadi sumber penerjemahan Perjanjian Lama.)
Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa penggunaan nama "Yehuwa" dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen dapat dibenarkan karena nama itu ada dalam tulisan-tulisan asli Kitab-Kitab Yunani Kristen, tetapi kemudian digantikan oleh kata-kata Yunani untuk "Allah" dan "Tuhan" sekitar atau sebelum abad keempat. Bukti untuk klaim ini telah menjadi bahan perdebatan (lihat Tetragrammaton dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen).
Darah

Saksi-Saksi Yehuwa menolak transfusi darah yang utuh dan komponen-komponen utamanya (sel darah merah, sel darah putih, platelet dan plasma). Hal ini disebabkan oleh kepercayaan bahwa darah itu kudus dan merepresentasikan kehidupan di mata Allah. Saksi-Saksi Yehuwa memahami kitab suci seperti misalnya Imamat 17:10-14 (yang melarang memakan darah apapun) hingga juga mencakup penerimaan darah ke dalam tubuh lewat transfusi. Kontroversi ini telah berakhir, namun dari apa yang dinyatakan oleh para pengritiknya adalah ketidakkonsistenan dalam kebijakan-kebijakan SSY mengenai darah.
Darah > Bagian-bagian dan komponen-komponen darah

Dalam kasus bagian-bagian yang lebih kecil yang diuraikan dari darah, masing-masing individu didorong untuk mengikuti hati nurani mereka sendiri tentang sejauh mana hal-hal ini dapat diterima. Ini disebabkan karena sulit mendefinisikan pada titik mana darah itu bukan lagi darah. Ketika zat itu diuraikan ke dalam bagian-bagian yang semakin kecil, maka ia dapat diterima atau ditolak sebagai sama dengan zat aslinya Karena itu sebagian anggota Saksi-Saksi Yehuwa secara pribadi memutuskan untuk menerima penggunaan bagian-bagian dari darah sementara lainnya tidak.
Pendirian seperti membagi-bagi darah ke dalam komponen-komponen penting dan bagian-bagian yang tidak penting, ketimbang menerima seluruh darah atau menuntut agar seluruh komponen darah dibuang ke tanah telah menimbulkan kritik dari organisasi-organisasi seperti misalnya Perhimpunan Saksi-Saksi Yehuwa untuk Pembaruan tentang Darah. Saksi-Saksi Yehuwa menanggapi bahwa darah sebagai cairan per se bukanlah masalah pokoknya. Mereka mengatakan bahwa masalah pokoknya adalah penghormatan dan ketaatan terhadap properti pribadi Allah, yaitu - darah. Bahwa soal darah itu sendiri bukan menjadi persoalan, terlihat dalam kenyataan bahwa anggota-anggota SSY diizinkan untuk makan daging yang masih mengandung sebagian darah padanya. Segera setelah darah itu dicurahkan dari seekor binatang, maka rasa hormat telah diperlihatkan kepada Allah dan setelah itu seseorang boleh memakan daging tersebut meskipun ia masih mengandung sedikit darah. Saksi-Saksi Yehuwa memandang daging dan darah seperti itu berbeda dengan pandangan Yahudi yang berupaya keras untuk menyingkirkan setiap tetes yang masih tersisa.
Menurut pengarang Kerry Louderback-Wood, Lembaga Menara Pengawal keliru menjelaskan cakupan dari fraksi yang diizinkan. Bila diambil secara bersama-sama, semuanya itu "menjadi keseluruhan volume darah seperti waktu darah itu berasal ". Contohnya dapat dilihat dalam plasma darah, yang mengandung 90-96% air. Sisanya terdiri dari albumin, globulin, fibrinogen dan faktor-faktor pengental. Keempat bagian ini diizinkan digunakan, tetapi hanya apabila diambil secara terpisah. Para pengritiknya telah menyamakan hal ini dengan larangan memakan sandwich a ham dan keju tetapi makan roti, ham, dan keju secara terpisah dibolehkan. Ketika mempertimbangkan analogi ini, penting diingat bahwa Saksi-Saksi Yehuwa tidak menerima seluruh darah atau bagian-bagian dari komponen utamanya. Dan dalam bagiannya, “merupakan bagian penting dari komponen itu” atau "melaksanakan fungsi utama dari suatu komponen primer " hal ini mungkin may be objectionable to them.
Tubuh manusia mengandung sekitar 2-3kg leukosit (sel darah putih), tetapi hanya sekitar 3% dari semua ini terdapat di dalam darah. Sel-sel darah putih dianggap sebagai komponen penting dari darah dan karena itu dilarang. Air susu ibu mengandung antara 500.000 - 5 juta sel darah putih per mililiter, namun tidak dilarang.
Darah > Penyimpanan dan sumbangan

Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali menolak penyimpanan darah yang dianggapnya berlawanan dengan petunjuk dari Kitab Suci untuk menumpahkan darah ke tanah. Hal ini disebabkan oleh pemahaman bahwa penggunaan darah yang disimpan untuk diri sendiri – artinya penyimpanan darah sendiri sebelum pembedahan dalam kasus darurat dilarang. Pada pihak lain, mereka menerima komponen-komponen dari darah yang telah dissumbangkan dan disimpan oleh klinik-klinik darah. Faktor VIII adalah faktor pembeku yang digunakan dalam persiapan-persiapan hemofilia yang diizinkan menurut pedoman Watch Tower Bible and Tract Society. Para pengritik mengatakan bahwa selama masa hidup manusia, seorang hemofilia rata-rata akan membutuhkan pengambilan lebih dari 100.000 liter darah yang disimpan.
Dalam cara yang sama Saksi-Saksi Yehuwa menerima bagian-bagian darah dari darah yang disumbangkan, tetapi menganggap bahwa donor darah tidak alkitabiah. Hal ini melahirkan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang dianggap kontradiktif dan tidak konsisten.
Darah > Pertimbangan-pertimbangan hukum

Apapun pertimbangan-pertimbangan medisnya, Saksi-Saksi Yehuwa menganjurkan bahwa para dokter harus menghormati hak-hak pasien untuk menerima perawantan apa yang akan mereka terima atau tolak (meskipun seorang SSY akan dikenai sanksi-sanksi keagamaan bila mereka melaksanakan hak mereka untuk memilih transfusi darah). Karena itu, pengadilan-pengadilan di AS cenderung untuk tidak menganggap para dokter bertanggung jawab apabila kondisi kesehatan seorang pasien menurun karena permintaannya sendiri. Akan tetapi, pandangan bahwa dokter, dalam keadaan apapun juga, harus berpegang pada keinginan-keinginan si pasien berdasarkan keyakinan keagamaannya tidak diakui oleh semua yurisdiksi. (misalnya, lihat Prancis).
Situasinya menjadi kontroversial, khususnya untuk anak-anak di bawah umur. Di Amerika Serikat, banyak dokter akan setuju untuk menjajaki dan mengupayakan semua alternatif non darah dalam perawatan anak-anak berdasarkan permohonan orang tua atau wali mereka yang sah. Akan tetapi, beberapa hukum negara bagian mengharuskan dokter memberikan pelayanan yang berbasis darah kepada anak-anak di bawah umur apabila opini profesional mereka menyatakan bahwa hal itu dibutuhkan untuk menghindari kematian yang mengancam atau kerusakan permanen yang hebat.
Sebuah esai yang berjudul, "Jehovah's Witnesses, Blood transfusions, and the Tort of Misrepresentation," yang terdapat dalam terbitan Musim Gugur Journal of Church dan State dari Universitas Baylor, terbitan 13 Desember 2005, membahas kemungkinan kerentanan lembaga-lembaga hukum Saksi-Saksi Yehuwa untuk melakukan klaim-klaim yang signifikan berupa kompensasi karena kemungkinan penipuan agama itu tentang risiko-risiko medis dari transfusi darah. Menurut esai itu, jaminan-jaminan konstitusional untuk kebebasan beragama tidak menghapuskan tanggung jawab hukum dari setiap orang atau organisasi dalam penipuan menyangkut fakta sekular.
Darah > Darah binatang

Menara Pengawal telah menyatakan bahwa “Berbagai produk medis telah diperoleh dari sumber-sumber biologis, baik binatang maupun manusia.... Komersialisasi seperti itu terhadap... darah sama sekali tidak akan menggoda orang-orang Kristen sejati, yang membiarkan pemikiran mereka dibimbing oleh hukum Allah yang sempurna. Pencipta kita menganggap darah itu suci, mewakili kehidupan yang diberikan Allah ... darah yang disingkirkan dari seekor hewan harus dicurahkan ke tanah, dibuang.” Meskipun bersikap seperti ini, penggunaan Hemopure, yaitu cairan pengganti darah untuk hemoglobin bovine yang distabilkan secara kimiawi, dapat diterima oleh sebagian Saksi-Saksi Yehuwa.
Sikap terhadap agama-agama lain

Pernah dikatakan bahwa “salah satu dari kritik yang paling sering diajukan terhadap Saksi-Saksi Yehuwa selama bertahun-tahun berkaitan dengan penolakan mereka yang terus-terang terhadap agama-agama, pemimpin-pemimpin agama, dan rohaniwan-rohaniwati lain.”  Pada 1930-an dan 1940-an, penerbitan-penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa digambarkan “terkenal sangat anti-Katolik”, termasuk gambar-gambar seperti pelacur setengah telanjang (Gereja Katolik Roma) sempoyongan dalam keadaan mabuk masuk ke dalam hujan api dan belerang. Saksi-Saksi Yehuwa pada masa ini secara terbuka bersikap kritis terhadap gereja-gereja dan para rohaniwan yang mereka anggap sebagai anggota komplotan dalam usaha perang. Banyak dari pamphlet yang sangat kritis itu ditulis pada masa itu.
Buku yang berjudul Enemies ("Musuh-musuh"), yang diterbitkan oleh diterbitkan oleh Watch Tower Bible and Tract Society pada 1938, memuat sebagian dari kecaman yang lebih langsung terutama kepada Gereja Katolik tetapi juga kepada orang-orang Protestan dan Yahudi. Di situ juga termuat rujukan-rujukan kepada Gereja Katolik sebagai "sang pelacur tua" yang mempunyai "catatan berdarah… banyak kejahatan… sebuah catatan yang kotor". Buku yang sama mengatakan, “Di masa kini apa yang disebut para rohaniwan ‘Protestan’ dan Yiddish secara terbuka bekerja sama dan ikut bermain dengan Hierarkhi Katolik Roma seperti orang-orang tolol dan dengan demikian menolong Hierarkhi untuk melanjutkan iklannya, penjualan agama, dan meningkatkan pendapatannya… hierarkhi memimpin dan orang-orang tolol itu mengikuti … orang-orang tolol yang malang.”
Sejak Perang Dunia II, penerbitan-penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa tidak mencantumkan serangan yang setara terhadap gereja namun tetap memandang semua agama selain Saksi-Saksi Yehuwa termasuk dalam “Babel yang Besar itu, kerajaan agama palsu sedunia” dan digambarkan sebagai sang pelacur yang menunggang binatang buas dalam Wahyu 13. Saksi-Saksi Yehuwa terus mengecam agama-agama lain dan menolak ikut serta dalam hubungan-hubungan antar-iman. Penerbitan-penerbitannya terus memuat unsur-unsur yang dianggap oleh Liga Katolik untuk Hak-hak Keagamaan dan Sipil sebagai sentiment-sentimen anti-Katolik. Sebuah contoh dikutip oleh 1998 Report on Anti-Catholicism mencakup penerbitan yang menggambarkan seseorang yang berlutut di hadapan patung Bunda Maria, dengan tulisan, "Sebagian orang menyembah berhala. Allah berkata, jangan menggunakan atau menyembah patung...”
Pernyataan-pernyataan Lembaga Menara Pengawal

Lembaga Menara Pengawal telah membuat sejumlah pernyataan dalam penerbitan-penerbitannya sejak terbentuknya lembaga itu, yang telah mengundang kritik, khususnya dari orang-orang Kristen arus utama dan bekas Saksi-Saksi Yehuwa. Para pengritik ini telah menyoroti sejumlah pernyaaan kontroversial, perubahan-perubahan doktrin, dan ramalan-ramalan yang gagal yang dibuat oleh Lembaga Menara Pengawal. Daftar pernyataan-pernyataan kontroversial seperti itu, seperti yang dicantumkan di bawah ini, dapat ditemukan dalam sejumlah buku dan pada sejumlah situs.
Pernyataan-pernyataan Lembaga Menara Pengawal > Perubahan-perubahan doktrin

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Sejarah Doktrin Eskatologis
|  | Permulaan Akhir Zaman | Kedatangan kembali Kristus | Kristus sebagai Raja | Kebangkitan Orang yang Diurapi | Penghakiman atas Agama | Great Tribulation |
| 1879-1920 | 1799 | 1874 | 1878 | 1878 | 1878 | 1914, 1915, 1918, 1920 |
| 1920-1925 | 1799 | 1874 | 1878 | 1878 | 1878 | 1925 |
| 1925-1927 | 1799 | 1874 | 1914 | 1878 | 1878 | dalam generasi 1914 |
| 1927-1930 | 1799 | 1874 | 1914 | 1914 | 1878 | dalam generasi 1914 |
| 1930-1933 | 1799 | 1874 | 1914 | 1914 | 1919 | dalam generasi 1914 |
| 1933-1966 | 1914 | 1914 | 1914 | 1914 | 1919 | dalam generasi 1914 |
| 1966-1975 | 1914 | 1914 | 1914 | 1914 | 1919 | 1975? |
| 1975-1995 | 1914 | 1914 | 1914 | 1914 | 1919 | dalam generasi 1914 |
| 1995-2007 | 1914 | 1914 | 1914 | 1914 | 1919 | segera |
| 2007-2024 | 1914 | 1914 | 1914 | 1918 | 1919 | segera |
Lembaga Menara Pengawal telah membuat sejumlah perubahan terhadap doktrin-doktrinnya sejak lembaga itu dibentuk. Kontroversi mengenai masalah ini ialah bahwa Lembaga Menara Pengawal pernah mengatakan bahwa:
Orang hanya dapat memahami Kitab Suci dan maksud-maksud Allah secara sempurna dan akurat melalui asosiasi mereka dengan agama ini.
Saksi-Saksi Yehuwa dianjurkan untuk mencapai “kesatuan” dan dengan demikian tidak “menyimpan gagasan-gagasan pribadi pada dirinya saja bila menyangkut Pemahaman Alkitab,” atau mencurigai ajaran-ajaran mereka, tetapi sebaliknya harus tetap percaya terhadap apa yang mereka cetak.
Sejumlah perubahan dalam kronologi telah terjadi, khususnya sehubungan dengan tanggal-tanggal kejadian penting seperti misalnya Harmagedon, dan kedatangan kembali Yesus ke dunia (lihat tabel, kanan). Misalnya, sebelum 1914, dikatakan bahwa Harmagedon akan berakhir pada 1914. Dalam edisi 1915 dari buku yang sama, dikatakan bahwa Harmagedon akan berakhir pada tahun itu. Kini Saksi-Saksi Yehuwa diajarkan untuk memantikan Harmagedon yang akan segera terjadi.
Perubahan-perubahan lainnya dalam penafsiran Kitab Suci telah dicatat oleh para pengritik. Perubahan-perubahan itu mencakup pernyataan-pernyataan tentang Kitab Suci sendiri; identifikasi terhadap orang-orang di dalam Kitab Suci; tentang apakah orang akan memperoleh kesempatan kedua setelah kematian atau tidak; dan barangkali yang paling kontroversial adalah sikap mereka tentang transfusi darah. Sikap Lembaga Menara Pengawal tentang hal-hal lain seperti misalnya sejauh mana vaksinasi dapat diterima atau pendidikan tersier (perguruan tinggi)  juga telah berubah sesuai perubahan zaman.
Pernyataan-pernyataan Lembaga Menara Pengawal > Pernyataan-pernyataan tentang dirinya sendiri

Para pengritik Lembaga Menara Pengawal (dan Saksi-Saksi Yehuwa pada umumnya) sering kali mengutip pernyataan-pernyataan seperti yang disebutkan di atas bersama-sama dengan pernyataan-pernyataan resmi yang diterbitkan dan dibuat oleh Lembaga Menara Pengawal sendiri tentang dirinya sendiri; yaitu:
Lembaga Menara Pengawal adalah "satu-satunya dan hanya satu saluran" yang digunakan Allah untuk terus-menerus menyampaikan kebenaran
Lembaga Menara Pengawal "diarahkan oleh Yehuwa" dan "berada di bawah pengawasan langsung oleh Kristus Yesus " dan bahwa hanya "dia sendirilah satu-satunya, di seluruh dunia, yang dibimbing oleh roh kudus atau kekuatan Allah. "
Para pengritik telah menggunakan pernyataan-pernyataan di atas untuk mempertanyakan kredibilitas Lembaga Menara Pengawal.