stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fyodor Dostoyevsky
Karya > Karya utama > Demons

Kisah Demons (kadang-kadang juga berjudul The Possessed atau The Devils )  sebagian besar didasarkan pada pembunuhan Ivan Ivanov oleh anggota "Pembalasan Rakyat" pada tahun 1869. Karya ini juga dipengaruhi oleh Kitab Wahyu . Karakter sekunder, Pyotr dan Stepan Verkhovensky, masing-masing didasarkan pada Sergei Nechayev dan Timofey Granovsky.  Novel ini mengambil latar di provinsi Rusia, terutama di perkebunan Stepan Verkhovensky dan Varvara Stavrogina. Putra Stepan, Pyotr, adalah seorang konspirator revolusioner yang bercita-cita tinggi dan mencoba mengorganisir kaum revolusioner di daerah tersebut. Dia menganggap putra Varvara, Nikolai, sebagai orang yang paling penting karena menurutnya Nikolai tidak memiliki simpati terhadap umat manusia. Pyotr mengumpulkan konspirator seperti Shigalyov yang suka berfilsafat, Kirillov yang ingin bunuh diri, dan mantan pria militer Virginsky. Dia berencana untuk mengkonsolidasikan kesetiaan mereka kepadanya dan satu sama lain dengan membunuh Ivan Shatov, sesama konspirator. Pyotr berencana agar Kirillov, yang berkomitmen untuk bunuh diri mengakui atas pembunuhan itu dalam catatan bunuh dirinya. Kirillov mematuhinya dan Pyotr membunuh Shatov, tetapi rencananya menjadi serba salah. Pyotr lolos, tetapi sisa kru revolusionernya ditangkap. Di akhir, Nikolai bunuh diri, disiksa oleh kesalahannya sendiri.
Karya > Karya utama > Karamazov Bersaudara

Mempunyai hampir 800 halaman, Karamazov Bersaudara adalah karya terbesar Dostoyevsky. Novel ini menerima pujian kritis dan populer dan juga sering disebut sebagai magnum opus-nya .  Terdiri dari 12 "buku", novel ini menceritakan kisah Karamazov bersaudara yang terdiri dari calon biarawan Alyosha Karamazov, Ivan Karamazov yang tidak percaya tuhan, dan prajurit Dmitri Karamazov. Buku pertama memperkenalkan keluarga Karamazov. Plot utamanya adalah kematian ayah mereka Fyodor, sementara bagian lain adalah argumen filosofis dan religius yang disampaikan oleh Pastor Zosima kepada Alyosha serta percakapan filosofis antara Ivan dan Alyosha.
Bab yang paling terkenal adalah "The Grand Inquisitor", sebuah perumpamaan yang diceritakan oleh Ivan kepada Alyosha tentang Kedatangan Kedua Kristus di Sevilla, Spanyol, di mana Kristus dipenjarakan oleh jaksa pengadilan Katolik yang telah berusia sembilan puluh tahun. Alih-alih menjawabnya, Yesus diceritakan memberinya ciuman, dan jaksa itu kemudian melepaskannya dan menyuruhnya untuk tidak kembali. Kisah ini disalahpahami sebagai pembelaan Inkuisitor, tetapi beberapa, seperti Romano Guardini, berpendapat bahwa Kristus dari perumpamaan itu adalah interpretasi Ivan sendiri tentang Kristus, "produk idealis dari ketidakpercayaan". Di sisi lain, percakapan antara Ivan dan Alyosha juga mengeksplorasi pertanyaan-pertanyaan filosofis tentang tuhan, moralitas dan kehendak bebas secara mendalam. Ivan, seorang ateis, mempertanyakan keberadaan tuhan kepada saudaranya Alyosha dengan menunjukkan berbagai tragedi dan penderitaan yang amat buruk di dunia. Dalam bab "Rebellion" (Bk. 5, Bab 4), Ivan berkata kepada Alyosha: "Bukan Tuhan yang saya tidak dapat menerima, Alyosha, hanya saja saya dengan hormat mengembalikan tiket kepadanya."
Kebanyakan kritikus dan cendekiawan kontemporer setuju bahwa Dostoyevsky menyerang Katolik Roma dan ateisme sosialis, keduanya diwakili oleh Jaksa. Dostoyevsky ingin memperingatkan para pembaca terhadap wahyu yang mengerikan di masa depan. Dia merujuk pada Donasi Pippin sekitar tahun 750 dan Inkuisisi Spanyol pada abad ke-16, yang dalam pandangannya merusak kekristenan sejati.
Karya > Bibliografi

| --- | --- |
 Novel and novella (1846) Orang-Orang Malang (novella)  (1846) Kembar (The Double) (novella)  (1847) The Landlady (novella)  (1849) Netochka Nezvanova (novel) (tidak selesai)  (1859) Uncle's Dream (novella)  (1859) The Village of Stepanchikovo  (1861) Humiliated and Insulted  (1862) The House of the Dead]]  (1864) Notes from Underground  (1866) Kejahatan dan Hukuman  (1867) Sang Penjudi (The Gambler) (novella)  (1869) The Idiot  (1870) Suami Abadi (Eternal Husband) (novella)  (1872) Demons (juga berjudul: The Possessed, The Devils)  (1875) The Adolescent  (1880) Karamazov Bersaudara :  Short stories (1846) "Mr. Prokharchin"  (1847) "Novel in Nine Letters"  (1848) "Another Man's Wife and a Husband Under the Bed" (gabungan dari "Another Man's Wife" dan "A Jealous Husband")  (1848) "A Weak Heart"  (1848) "Polzunkov"  (1848) "Maling yang Jujur/Kejujuran Seorang Maling"  (1848) "A Christmas Tree and a Wedding"  (1848) "Malam Putih"  (1849) "A Little Hero"  (1862) "A Nasty Story"  (1865) "The Crocodile"  (1873) "Bobok"  (1876) "The Beggar Boy at Christ's Christmas Tree|The Heavenly Christmas Tree" (juga berjudul: "The Beggar Boy at Christ's Christmas Tree")  (1876) "A Gentle Creature" (juga berjudul: "The Meek One")  (1876) "The Peasant Marey"  (1877) "Mimpi Orang Sinting (The Dream of a Ridiculous Man)"
Karya > Bibliografi > Koleksi esai

Winter Notes on Summer Impressions (1863)
A Writer's Diary (1873–1881)
Karya > Bibliografi > Terjemahan

(1843) Eugénie Grandet ( Honoré de Balzac )
(1843) La dernière Aldini ( George Sand )
(1843) Mary Stuart ( Friedrich Schiller )
Karya > Bibliografi > Surat

(1912) Letters of Fyodor Michailovitch Dostoevsky to His Family and Friends oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (Penulis), terjemahan bahasa Inggris oleh Ethel Colburn Mayne Kessinger Publishing, LLC (26 Mei 2006) ISBN 978-1-4286-1333-1
Karya > Bibliografi > Buku catatan yang diterbitkan secara anumerta

(1922) Stavrogin's Confession & the Plan of the Life of a Great Sinner – terjemahan bahasa Inggris oleh Virginia Woolf and S.S. Koteliansky
Kehidupan personal > Perselingkuhan

Dostoyevsky melakukan perselingkuhan pertama dengan Avdotya Yakovlevna, seorang perempuan yang ia temui di kelompok Panayev pada awal 1840-an. Dostoyevsky menggambarkan Avdotya sebagai orang yang berpendidikan, tertarik pada sastra, dan seorang femme fatale.  Dostoyevsky kemudian mengakui bahwa dia tidak yakin tentang hubungan mereka. Menurut memoar Anna Dostoevskaya, Dostoyevsky pernah bertanya kepada saudara perempuan iparnya, Yelena Ivanova, apakah dia mau menikah dengan Dostoyevsky untuk menggantikan suaminya yang sakit parah setelah meninggal, tetapi Yelena menolak lamarannya.
Dostoyevsky dan Apollonia Suslova memiliki hubungan yang intim namun singkat pada musim dingin 1862–1863. Karena Suslova berkencan dengan seorang dari Spanyol di akhir musim semi dan karena usia Dostoyevsky dan kecanduan judinya mengakhiri hubungan mereka. Dostoyevsky kemudian mendeskripsikan Suslova dalam sebuah surat kepada Nadezhda Suslova sebagai "orang yang sangat egois. Egoisme dan kesombongannya sangat besar. Dia menuntut segala sesuatu dari orang lain, semua kesempurnaan, dan tidak memaafkan ketidaksempurnaan sedikit pun dan kualitas lain yang mungkin dimiliki seseorang", dan kemudian menyatakan "Saya masih mencintainya, tetapi saya tidak ingin mencintainya lagi. Dia tidak pantas mendapatkan cinta ini"  Pada tahun 1858 Dostoyevsky juga menjalin asmara dengan aktris komik Aleksandra Ivanovna Schubert. Dostoyevsky juga tidak mencintainya, tetapi mereka mungkin berteman baik. Schubert pernah menulis bahwa Dostoyevsky "menjadi sangat tertarik padaku".
Kehidupan personal > Pandangan etnisitas

Banyak karakter dalam karya Dostoyevsky, termasuk orang Yahudi, yang digambarkan mempunyai stereotip negatif. Dalam sebuah surat kepada Arkady Kovner dari tahun 1877, Dostoyevsky menjawab seorang Yahudi yang menuduhnya antisemitisme, dia menjawab sebagai berikut:
"Saya sama sekali bukan dan tidak pernah menjadi musuh orang Yahudi. Tapi seperti yang Anda katakan, keberadaannya selama 40 abad ini membuktikan bahwa suku ini memiliki daya tahan yang luar biasa, yang selama sejarahnya, mengambil bentuk berbagai Status di Statu .... bagaimana mereka bisa gagal menemukan diri mereka sendiri, meskipun hanya sebagian, berbeda dengan penduduk asli – suku Rusia?"
Dostoyevsky berpegang pada ideologi Pan Slavia yang disebabkan oleh pendudukan Utsmaniyah di Eropa Timur. Pada tahun 1876, populasi Slavia di Serbia dan Bulgaria bangkit melawan penguasa Utsmaniyah mereka, tetapi pemberontakan itu berhasil dipadamkan. Dalam prosesnya, diperkirakan 12.000 orang tewas. Dalam buku hariannya, dia mencemooh orang Barat dan mereka yang menentang gerakan Pan Slavia. Ideologi ini sebagian dimotivasi oleh keinginan untuk mempromosikan warisan umum Kristen Ortodoks, yang dilihatnya sebagai pemersatu sekaligus kekuatan untuk pembebasan.
Kehidupan personal > Pandangan keagamaan

Dostoyevsky adalah seorang Kristen Ortodoks  yang dibesarkan dalam keluarga religius dan mengetahui Injil sejak usia yang sangat muda.  Ia dipengaruhi oleh terjemahan Rusia dari Seratus Empat Kisah Suci karya Johannes Hübner dari Perjanjian Lama dan Baru yang Dipilih untuk Anak-anak (sebagian merupakan Alkitab bahasa Jerman untuk anak-anak dan sebagian lagi merupakan katekisasi ).    Ia menghadiri liturgi hari Minggu sejak usia dini dan turut berpartisipasi dalam ziarah tahunan ke Biara Tritunggal St. Sergius.  Seorang diaken di rumah sakit memberinya pelajaran agama.  Di antara kenangan masa kecilnya yang paling berharga adalah membaca doa di depan para tamu dan membaca bagian-bagian dari Kitab Ayub yang membuatnya terkesan saat "masih anak-anak."
Menurut seorang perwira di akademi militer, Dostoyevsky sangat religius. Dia mengikuti praktik Ortodoks dan secara teratur membaca Injil dan Die Stunden der Andacht karya Heinrich Zschokke ("Jam Pengabdian"), yang "mengkhotbahkan versi sentimental Kekristenan sepenuhnya bebas dari konten dogmatis dan dengan penekanan yang kuat pada pemberian kasih Kristen melalui implementasi sosial." Buku ini mungkin telah mendorong minatnya di kemudian hari kepada sosialisme Kristen.  Melalui literatur Hoffmann, Balzac, Eugne Sue, dan Goethe, Dostoyevsky menciptakan sistem kepercayaannya sendiri, mirip dengan sektarianisme Rusia dan Keyakinan Lama.  Setelah peristiwa penangkapannya, eksekusi yang dibatalkan, dan pemenjaraan yang dialaminya, ia menjadi sangat fokus kepada sosok Kristus dan Perjanjian Baru yang merupakan satu-satunya buku yang diizinkan di penjara.  Dalam sebuah surat pada Januari 1854 kepada wanita yang telah mengiriminya Perjanjian Baru, Dostoyevsky menulis bahwa dia adalah "anak yang tidak percaya dan ragu hingga saat ini, dan saya yakin bahwa saya akan tetap demikian sampai ke alam kubur." Dia juga menulis bahwa "bahkan jika seseorang membuktikan kepada saya bahwa kebenaran ada di luar Kristus, saya harus memilih untuk tetap bersama Kristus daripada dengan kebenaran."
Di Semipalatinsk, Dostoyevsky menghidupkan kembali kepercayaannya dengan sering melihat bintang-bintang. Wrangel mengatakan bahwa dia "agak saleh, tetapi tidak sering pergi ke gereja, dan tidak menyukai pendeta, terutama yang berasal dari Siberia. Tapi dia berbicara tentang Kristus dengan gembira." Dua ziarah dan dua karya Dmitri Rostovsky, seorang uskup agung yang memengaruhi sastra Ukraina dan Rusia dengan mengarang drama keagamaan yang inovatif, telah memperkuat keyakinannya.  Melalui kunjungannya ke Eropa Barat dan diskusi dengan Herzen, Grigoriev, dan Strakhov, Dostoyevsky menemukan gerakan Pochvennichestvo dan teori bahwa Gereja Katolik telah mengadopsi prinsip-prinsip rasionalisme, legalisme, materialisme, dan individualisme dari Roma kuno dan telah berubah filosofinya ke arah Protestantisme dan akibatnya ke sosialisme ateistik.
Peninggalan > Pengaruh

Dostoyevsky dianggap sebagai salah satu novelis terbesar dan paling berpengaruh dari Zaman Keemasan sastra Rusia.  Leo Tolstoy mengagumi karya-karya Dostoyevsky dan menganggap novel-novelnya luar biasa (Dostoyevsky juga mengagumi Tolstoy). Albert Einstein menempatkannya di atas ahli matematika Carl Friedrich Gauss dan menyebutnya sebagai "penulis religius yang hebat" yang mengeksplorasi "misteri keberadaan spiritual". Sigmund Freud menempatkan Dostoyevsky kedua setelah Shakespeare sebagai penulis kreatif. Friedrich Nietzsche pada satu titik menyebut Dostoyevsky "satu-satunya psikolog ... darinya saya belajar sesuatu; dia termasuk salah satu keberuntungan terindah dalam hidup saya."   Hermann Hesse menikmati karya-karya Dostoyevsky dan mengatakan bahwa membacanya seperti "melihat sekilas ke dalam malapetaka".  Novelis Norwegia Knut Hamsun menulis bahwa "tidak ada yang menganalisis struktur manusia yang kompleks seperti Dostoyevsky. Perasaan psikologisnya luar biasa dan visioner."  Analisis teoris sastra Rusia Mikhail Bakhtin tentang Dostoyevsky menjadi dasar teorinya tentang novel. Bakhtin berpendapat bahwa penggunaan banyak suara oleh Dostoyevsky merupakan kemajuan besar dalam pengembangan novel sebagai sebuah genre.
Dalam koleksi sketsa anumertanya A Moveable Feast, Ernest Hemingway menulis bahwa di dalam karya Dostoyevsky "terdapat hal-hal yang dapat dipercaya dan tidak dapat dipercaya, tetapi beberapa begitu benar sehingga mereka mengubah Anda ketika Anda membacanya; kelemahan dan kegilaan, kejahatan dan kesucian, dan kegilaan perjudian ada di sana untuk diketahui". James Joyce memuji prosa Dostoyevsky: "... dia adalah orang yang lebih dari siapa pun yang telah menciptakan prosa modern, dan mengintensifkannya ke nada masa kini. Hal itu adalah kekuatan ledakannya yang menghancurkan novel Victoria dengan gadis-gadisnya yang sederhana dan memerintahkan hal-hal yang biasa; buku-buku yang tanpa imajinasi atau kekerasan."  Dalam esainya The Russian Point of View, Virginia Woolf berkata, "Selain Shakespeare tidak ada bacaan yang lebih menarik [daripada Dostoyevsky]". Franz Kafka menyebut Dostoyevsky sebagai "saudara sedarah"  dan sangat dipengaruhi oleh karya-karyanya, khususnya Karamazov Bersaudara dan Kejahatan dan Hukuman, yang diakuinya sangat memengaruhi The Trial . Sigmund Freud menyebut Karamazov Bersaudara sebagai "novel paling luar biasa yang pernah ditulis". Gerakan budaya modern seperti surealis, eksistensialis dan Beats mengutip Dostoyevsky sebagai pengaruh,  dan dia disebut sebagai pelopor simbolisme Rusia,  eksistensialisme,  ekspresionisme  dan psikoanalisis.  Dalam esainya What Is Romanticism?, penulis Rusia-Amerika Ayn Rand menulis bahwa Dostoyevsky adalah salah satu dari dua novelis terhebat (yang lainnya adalah Victor Hugo). Penulis Argentina Julio Cortázar juga menyebut Dostoyevsky dalam novelnya Hopscotch.
Peninggalan > Penghargaan

Pada tahun 1956, sebuah prangko berwarna hijau zaitun yang didedikasikan untuk Dostoyevsky dirilis di Uni Soviet, dengan cetakan sebanyak 1.000 eksemplar. Museum Dostoyevsky dibuka pada 12 November 1971 di apartemen tempat ia menulis novel pertama dan terakhirnya. Sebuah kawah di Merkurius dinamai menurut namanya pada tahun 1979, dan sebuah planet kecil yang ditemukan pada tahun 1981 oleh Lyudmila Karachkina bernama 3453 Dostoyevsky. Kritikus musik dan penyiar Artemy Troitsky telah menjadi pembawa acara acara radio "FM остоевский" (FM Dostoyevsky) sejak 1997. JM Coetzee menampilkan Dostoyevsky sebagai protagonis dalam novelnya tahun 1997 The Master of Petersburg. Novel Malayalam yang terkenal Oru Sankeerthanam Pole oleh Perumbadavam Sreedharan membahas kehidupan Dostoyevsky dan hubungan cintanya dengan Anna. Penonton acara TV Name of Russia memilihnya sebagai orang Rusia terbesar kesembilan sepanjang masa. Pemenang Serial TV Eagle Award yang disutradarai oleh Vladimir Khotinenko tentang kehidupan Dostoyevsky diputar pada tahun 2011.
Sejumlah monumen diresmikan di kota-kota dan wilayah seperti Moskow, Saint Petersburg, Novosibirsk, Omsk, Semipalatinsk, Kusnetsk, Darovoye, Staraya Russa, Lyublino, Tallinn, Dresden, Baden-Baden dan Wiesbaden. Stasiun metro Dostoyevskaya di Saint Petersburg dibuka pada 30 Desember 1991, dan stasiun dengan nama yang sama di Moskow dibuka pada 19 Juni 2010. Stasiun Moskow didekorasi dengan lukisan dinding karya seniman Ivan Nikolaev yang menggambarkan adegan-adegan dari karya Dostoyevsky, seperti adegan bunuh diri yang kontroversial.
Pada tahun 2021, Kazakhstan merayakan ulang tahun ke-200 kelahiran Dostoyevsky.
Peninggalan > Kritisisme

Karya Dostoyevsky tidak selalu mendapat sambutan positif. Beberapa kritikus, seperti Nikolay Dobrolyubov, Ivan Bunin dan Vladimir Nabokov, memandang tulisannya sebagai terlalu psikologis dan filosofis daripada artistik. Yang lain menilai terdapat kesalahan dengan plot yang kacau dan tidak terorganisir. Pendapat yang lain, seperti Turgenev, keberatan dengan "psikologi yang berlebihan" dan naturalisme yang terlalu detail. Gayanya dianggap "berlebihan, berulang-ulang dan kurang dalam polesan, keseimbangan, pengendalian diri, dan selera yang baik". Saltykov-Shchedrin, Nikolay Mikhaylovsky, dan beberapa orang lainnya mengkritik karakter-karakternya yang seperti boneka, terutama dalam The Idiot, Demons (The Possessed, The Devils )  dan Karamazov Bersaudara . Karakter-karakter ini dibandingkan dengan karakter Hoffmann, seorang penulis yang dikagumi Dostoyevsky.
Mendasarkan pada kriteria yang dinyatakan sebagai seni abadi dan kejeniusan individu, Nabokov menilai Dostoyevsky "bukanlah penulis hebat, melainkan penulis yang biasa-biasa saja—dengan kilasan humor yang luar biasa, tetapi, sayangnya, dengan banyaknya pernyaaan yang basa-basi di antaranya". Nabokov mengeluhkan bahwa novel-novel itu diisi oleh karakter-karakter "neurotik dan orang gila" dan menyatakan bahwa karakter Dostoyevsky tidak berkembang: "Kami menyelesaikan semuanya di awal cerita dan tetap seperti itu." Dia menganggap novel-novel Dostoyevsky penuh dengan "kejutan dan komplikasi plot" yang dibuat-buat, yang memang efektif ketika pertama kali dibaca, tetapi ketika dibaca kedua kalinya, tanpa kejutan dan manfaat dari kejutan-kejutan ini dan tampak sarat dengan "klise yang diglorifikasi". Namun, penyair dan kritikus Skotlandia Edwin Muir menanggapi kritik ini dengan mengatakan bahwa "mengenai 'keanehan' karakter Dostoyevsky, telah ditunjukkan bahwa mereka mungkin hanya tampak 'patologis', sedangkan pada kenyataannya mereka 'hanya divisualisasikan lebih jelas dibandingkan dengan figur-figur yang ada dalam sastra imajinatif'.
Peninggalan > Reputasi

Buku-buku Dostoyevsky telah diterjemahkan ke lebih dari 170 bahasa.  Penerjemah Jerman Wilhelm Wolfsohn menerbitkan salah satu terjemahan pertama, bagian dari Orang-Orang Malang, dalam sebuah majalah pada 1846–1847,  dan terjemahan Prancis menyusul kemudian. Terjemahan Perancis, Jerman dan Italia biasanya datang langsung dari aslinya, sedangkan terjemahan bahasa Inggris adalah pada awalnya berkualitas buruk.  Terjemahan bahasa Inggris pertama dibuat oleh Marie von Thilo pada tahun 1881, tetapi terjemahan pertama yang sangat dihormati diproduksi antara tahun 1912 dan 1920 oleh Constance Garnett.  Terjemahan Garnett yang mengalir dan mudah dipahami membantu mempopulerkan novel-novel Dostoyevsky di negara-negara anglophone. Karya Bakthin, Problems of Dostoevsky's Creative Art (1929), diterbitkan ulang dan direvisi sebagai Problems of Dostoevsky's Poetics pada 1963) guna memberikan pemahaman lebih lanjut tentang gaya penulisannya.
Karya-karya Dostoyevsky juga diadaptasi dalam film dan ditampilkan di atas panggung di banyak negara. Putri Varvara Dmitrevna Obolenskaya termasuk orang pertama yang mengusulkan pementasan Kejahatan dan Hukuman. Dostoyevsky tidak menolak memberikan izin, tetapi dia menyarankan untuk tidak melakukannya, karena dia percaya bahwa "setiap seni adalah sesuai dengan serangkaian pemikiran puitis, sehingga satu ide tidak dapat diekspresikan dalam bentuk lain yang tidak sesuai". Penjelasannya yang luas menentang transposisi karyanya ke media lain merupakan terobosan dalam kritik kesetiaan. Dia menganggap bahwa hanya satu episode yang harus didramatisasi, atau sebuah ide harus diambil dan dimasukkan ke dalam plot yang terpisah.  Menurut kritikus Alexander Burry, beberapa adaptasi yang paling efektif adalah opera Sergei Prokofiev Sang Penjudi, opera Leoš Janáček From the House of the Dead, film Akira Kurosawa The Idiot dan film Andrzej Wajda The Dimiliki.
Setelah Revolusi Rusia 1917, bagian-bagian dari buku Dostoyevsky terkadang dipersingkat. Terdapat dua bukunya yang disensor: Demons  dan Diary of a Writer. Filosofinya, khususnya yang terdapat di Demons, dianggap anti-kapitalis tetapi juga anti-komunis dan reaksioner.   Menurut sejarawan Boris Ilizarov, Stalin membaca Karamazov Bersaudara karya Dostoyevsky beberapa kali.
Pranala luar

Koleksi digital
Koleksi karya Fyodor Dostoyevsky Diarsipkan 2023-06-06 di Wayback Machine. di Standard Ebooks
Karya Fyodor Dostoyevsky di Project Gutenberg
Karya oleh/tentang Fyodor Dostoyevsky di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
Karya Fyodor Dostoyevsky di LibriVox (buku suara domain umum)
Koleksi karya Fyodor Dostoyevsky Diarsipkan 2022-05-22 di Wayback Machine. di One More Library
Karya lengkap Fyodor Dostoyevsky Diarsipkan 2009-04-09 di Wayback Machine. (dalam bahasa Rusia) – publikasi online dalam bahasa aslinya
Karya akademik
International Dostoevsky Society Diarsipkan 2023-07-07 di Wayback Machine. – sebuah jaringan akademisi yang didedikasikan untuk melakukan studi tentang kehidupan dan karya Fyodor Dostoevsky
FyodorDostoevsky.com Diarsipkan 2020-11-05 di Wayback Machine. – forum diskusi, esai, kutipan, foto dan biografi penulis
Arsip Studi Dostoyevsky ISSN 1013-2309, sebuah jurnal diterbitkan dari tahun 1980 s/d 1988
Pranala lainnya
Fyodor Dostoevsky di Internet Book List
Dostoevsky, Fyodor (8 June 2016). A Novel in Nine Letters. Short Story Project. Diterjemahkan oleh Garnett, Constance Clara. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-02-17. Diakses tanggal 2022-01-29.  Juga tersedia dalam bahasa Rusia Diarsipkan 15 April 2018 di Wayback Machine.
Dostoevsky, Fyodor (4 March 2017). The Dream of a Ridiculous Man. Short Story Project. Diterjemahkan oleh Garnett, Constance. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 April 2018. Diakses tanggal 15 April 2018.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Tempat Fyodor Dostoevsky di Saint Petersburg Diarsipkan 2020-07-31 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Chili  Spanyol  Prancis (data)  Catalunya  The ICCU id CFIV001049 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Australia  Yunani  Israel  Korea  Kroasia  Belanda  Polandia  Rusia  Swedia  Vatikan 
Lembaga penelitian seni:  KulturNav (Norway)  RKD Artists (Belanda)  Artist Names (Getty) 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Historical Dictionary of Switzerland  MusicBrainz artist  RISM (Prancis) The RISM id people/40200325 is not valid.  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1 
Dostoyevsky menjadi insinyur militer
Dostoyevsky pada tahun 1847
Sebuah sketsa dari eksekusi tiruan Kelompok Petrashevsky
Dostoyevsky di Paris, 1863
Plakat peringatan untuk Dostoyevsky di Baden-Baden
Dostoyevsky (kiri) di Haymarket, Maret 1874
Dostoyevsky di atas usungan jenazahnya, digambar oleh Ivan Kramskoi, 1881
Perjanjian Baru yang dibawa Dostoyevsky ke penjara di Siberia
Monumen Dostoyevsky di Dresden (Jerman)
Perangko Uni Soviet, 1971