stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Shun Horie
Pranala luar

Profil resmi di agensi(Jepang)
Shun Horie  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
| l b Seiyu Award untuk Pemeran Pendatang Baru Pria Terbaik |
| --- | --- |
 Tetsuya Kakihara / Masakazu Morita (2007)  Wataru Hatano / Tsubasa Yonaga (2008)  Yūki Kaji / Nobuhiko Okamoto (2009)  Atsushi Abe / Tomoaki Maeno (2010)  Kōki Uchiyama (2011)  Takuya Eguchi / Yoshitsugu Matsuoka (2012)  Nobunaga Shimazaki / Kazutomi Yamamoto (2013)  Kaito Ishikawa / Daiki Yamashita (2014)  Natsuki Hanae / Ryōta Ōsaka / Sōma Saitō (2015)  Ayumu Murase / Shunsuke Takeuchi / Yūichirō Umehara (2016)  Setsuo Itō / Yūsuke Kobayashi / Yuma Uchida (2017)  Shun Horie / Koutaro Nishiyama / Taku Yashiro (2018)  Kōhei Amasaki / Mark Ishii / Fukushi Ochiai / Shugo Nakamura (2019)  Kotaro Daigo / Katsumi Fukuhara / Gakuto Kajiwara / Takeo Ōtsuka / Shōgo Yano (2020)  Masahiro Ito / Chiaki Kobayashi / Shimba Tsuchiya (2021) 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Anthrax hylaios

| Anthrax hylaios |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Anthrax
Spesies:: Anthrax hylaios

Anthrax hylaios adalah spesies lalat yang berasal dari genus Anthrax dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Gong Sekati Cirebon

Bangunan Mande Karesmen pada kompleks keraton Kasepuhan terlihat para Wiyaga (penabuh gamelan) sedang berdiskusi disela-sela prosesi penabuhan gong Sekati pada Idul Fitri 2014, dari jajaran Wiyaga terlihat Ki Waryo (anak dari Ki Empek) duduk paling kanan, Ki Adnani dan kemudian Ki Encu
Gong Sekati Cirebon (bahasa Indonesia: gamelan Sekati Cirebon) merupakan satu buah set alat musik yang pergunakan di wilayah budaya Cirebon dan sekitarnya yang biasanya terdiri dari bonang, gong dan lainnya. Keberadaan Gong Sekati di Cirebon sangat erat kaitannya dengan dakwah dan syiar Islam.
Sejarah

Pangeran Sulaeman Sulendraningrat dalam bukunya Sejarah Cirebon menjelaskan bahwa setelah wafatnya Pangeran Sebrang Lor (Sultan Demak kedua) pada tahun 1521, Ratu Ayu, putri Sunan Jati (Sultan Cirebon kedua) dan istri dari Pangeran Sebrang Lor (Sultan Demak kedua) kemudian membawa gamelan dakwah yang disebut "Sukahati" (bahasa Indonesia: kebahagian karena ikhlas) ke wilayah Cirebon dari Demak sebagai benda untuk mengenang mendiang suaminya. Budayawan Cirebon meyakini bahwa Gong Sukahati (bahasa Indonesia: gong Sekati) merupakan alat musik gamelan dakwah pertama yang dibawa masuk ke Cirebon dari Demak. Sementara Cirebon sudah memiliki gamelan dakwahnya sendiri disaat yang sama.
Cyperus duripes

| Cyperus duripes |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
(tanpa takson):: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Cyperus
Spesies:: Cyperus duripes
Nama binomial
Cyperus duripes I.M.Johnst.

Cyperus duripes adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus duripes sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh I.M.Johnst..
Medali

Medali adalah benda logam kecil yang diberikan sebagai hadiah untuk melakukan sesuatu yang penting atau untuk memperingati sesuatu. Terdapat medali untuk olahraga, militer, akademik, penghargaan, dll. Ada juga medali yang memiliki makna keagamaan.
Medali militer disebut sebagai orde atau tanda jasa.
Kemiliteran

Bintang tanda kehormatan berupa logam pipih dan pita yang dinamai medali kehormatan digunakan dalam dunia militer untuk memberi penghargaan atas tindakan heroik, diantaranya keberhasilan atas kemenangan, prestasi, maupun penyelesaian misi khusus. Pada umumnya, sebuah kongres memutuskan mereka yang berhak, menyelengarakan upacara resmi. Lalu presiden menyematkan medali kehormatan kepada mereka yang dianggap berhak mendapat bintang kehormatan. Biasanya Komandan akan menerima medali emas dan perwira menerima medali perak. Dapat pula disematkan kepada orang sipil yang telah melakukan tindakan heroik, atau meliliki informasi maupun peranan penting (dalam mencapai sebuah tujuan khusus) sehingga atas jasa-jasanya dianggap layak mendapat medali kehormatan di dalam pertimbangan kongres, dengan nama dan jenis medal yang berbeda.
Pranala luar

Atlantic Provinces Numismatic Association
Official Medals of the Numismatic Associations and Clubs of the Atlantic Provinces Diarsipkan 2007-09-28 di Wayback Machine.
Exonumia defined
Orders, Decorations and Medals Diarsipkan 2008-09-09 di Wayback Machine.
Nobel prize
Most Comprehensive and Updated Listing of Orders, Decorations and Medals
Weiss Collection
Lihat Pula

Penjepit medali

Piala
3 medali angkatan bersenjata Amerika Serikat.
Siphonophorae

| Siphonophorae     |
| --- | --- |
 (A) Rhizophysa eysenhardtii scale bar = 1 cm, (B) Bathyphysa conifera 2 cm, (C) Hippopodius hippopus 5 mm, (D) Kephyes hiulcus 2 mm (E) Desmophyes haematogaster 5 mm (F) Sphaeronectes christiansonae 2 mm, (G) Praya dubia 4 cm (1,6 in), (H) Apolemia sp. 1 cm, (I) Lychnagalma utricularia 1 cm, (J) Nanomia sp. 1 cm, (K) Physophora hydrostatica 5 mm
Rekaman
 
Taksonomi

Superkerajaan: Holozoa
Kerajaan: Animalia
Filum: Cnidaria
Kelas: Hydrozoa
Ordo: Siphonophorae  Eschscholtz, 1829
 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Siphonophora Eschscholtz, 1829 
Subordo
 Calycophorae  Cystonectae  Physonectae 
Sifonofora adalah sebuah nama untuk anggota dari Siphonophorae (dari kata Yunani siphōn 'tabung' + pherein 'penyandang'), yang merupakan sebuah ordo didalam Hydrozoa, yang merupakan sebuah kelas dari organisme laut yang berada di filum Cnidaria. Menurut World Register of Marine Species, ordo ini sekarang berisi 175 spesies.
Sifonofora merupakan organisme yang sangat polimorfik dan kompleks. Meski terlihat seperti satu individu tunggal, setiap spesimen sifonofora merupakan sebuah organisme kolonial yang terdiri dari zooid medusa dan polip yang terspesialisasi secara fungsi dan morfologi (masing-masing jenis zooid memiliki perannya sendiri pada koloni sifonofora). Zooid adalah sebuah unit multisel yang berkembang dari satu telur terfertilisasi yang bergabung, membentuk sebuah koloni yang dapat bereproduksi, mencerna, mengambang, menjaga posisi tubuh, dan menggunakan dorongan air untuk bergerak. Kebanyakan koloni sifonofora berbentuk panjang, ramping, dan transparan, umum ditemukan mengambang di zona pelagik.
Seperti hydrozoa lainnya, beberapa sifonofora memproduksi cahaya untuk menarik perhatian dan menyerang mangsa. Meski kebanyakan hewan laut memancarkan bioluminesensi biru dan hijau, sebuah genus sifonofra Erenna merupakan salahsatu dari dua wujud kehidupan yang memproduksi cahaya merah.
Sipijena, Detusoko, Ende

| Sipijena |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Nusa Tenggara Timur
Kabupaten: Ende
Kecamatan: Detusoko
Kode pos: 86371
Kode Kemendagri: 53.08.06.2020 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sipijena merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Detusoko, kabupaten Ende, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 24 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Detusoko. Desa ini memiliki kodepos 86371.
Desa ini memiliki jumlah penduduk yang sebagian besar beragama Katolik tetapi ada juga yang sebagian Islam dan penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores.
Pranala luar

Organisasi.org Diarsipkan 2011-12-01 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Detusoko, Kabupaten Ende, Nusa Tenggara Timur |
| --- | --- |
Kelurahan:  Detusoko 
Desa:  Detusoko Barat  Dile  Golulada  Ndito  Niowula  Nuaone  Randoria  Ranga  Rateroru  Roa  Saga  Sipijena  Turunelu  Wolofeo  Wologai  Wologai Tengah  Wolomage  Wolomasi  Wotololo  Wotololo Tengah
Carla Lasi

| Informasi pribadi |
| --- | --- |
Lahir: 25 Juli 1965 (umur 59) Riolo Terme, Italia
 
Olahraga
Olahraga: Renang
Carla Lasi (lahir 25 Juli 1965
) adalah seorang perenang asal Italia. Ia berkompetisi dalam tiga lomba pada Olimpiade Musim Panas 1984.
Anthrax hypoxantha

| Anthrax hypoxantha |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Anthrax
Spesies:: Anthrax hypoxantha

Anthrax hypoxantha adalah spesies lalat yang berasal dari genus Anthrax dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
8-Bit Christmas

| 8-Bit Christmas |
| --- | --- |
A pile of people form the shape of a Christmas tree.Poster rilis promosi
Sutradara: Michael Dowse
Produser:  Tim White  Trevor White  Allan Mandelbaum  Nick Nantell  Jonathan Sadowski 
Ditulis oleh: Kevin Jakubowski
Berdasarkan: 8-Bit Christmas oleh Kevin Jakubowski
Pemeran:  Neil Patrick Harris  Winslow Fegley  June Diane Raphael  David Cross  Steve Zahn 
Penata musik: Joseph Trapanese
Sinematografer: Samy Inayeh
Penyunting: Trevor Ambrose
Perusahaan produksi:  Warner Bros. Pictures  New Line Cinema  Star Thrower Entertainment 
Distributor:  HBO Max 
Tanggal rilis:  24 November 2021 (2021-11-24)    
Durasi: 97 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
8-Bit Christmas adalah film komedi natal Amerika Serikat tahun 2021 yang disutradarai oleh Michael Dowse, dari naskah karya Kevin Jakubowski didasarkan pada novelnya yang bernama sama. Film ini dibintangi oleh Neil Patrick Harris, Winslow Fegley, June Diane Raphael, David Cross, dan Steve Zahn. Film ini dirilis pada tanggal 24 November 2021, di HBO Max, menerima ulasan yang umumnya positif dari para kritikus.
Pranala luar

8-Bit Christmas on HBO Max
8-Bit Christmas di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Film yang disutradarai oleh Michael Dowse |
| --- | --- |
 FUBAR (2002)  It's All Gone Pete Tong (2004)  FUBAR 2 (2010)  Take Me Home Tonight (2011)  Goon (2011)  The F Word (2013)  Stuber (2019)  Coffee & Kareem (2020)
Amanat Perpisahan

Yesus menyampaikan Amanat Perpisahan kepada sebelas muridnya yang tertinggal, dari Maesta karya Duccio, 1308–1311.
Amanat Perpisahan merupakan pengajaran terakhir yang diberikan oleh Yesus kepada sebelas murid-Nya setelah mengadakan Perjamuan Malam Terakhir di Yerusalem, pada malam hari sebelum penyaliban-Nya. Pengajaran itu dicatat dalam Alkitab Kristen bagian Perjanjian Baru, yaitu Injil Yohanes pasal 13-17.
Amanat tersebut umumnya dapat dibagi atas komponen-komponen yang berbeda. Pertama, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya bahwa ia akan pergi ke hadapan Bapa, bahwa Ia akan mengirimkan Roh Kudus untuk memandu murid-murid-Nya. Yesus memberikan damai kepada para murid dan memerintahkan mereka agar saling mengasihi. Ekspresi kesatuan dalam kasih antara Yesus dan Bapa-Nya, dalam Roh Kudus, sebagaimana diterapkan kepada murid-murid-Nya dalam Kasih Kristus, merupakan tema kunci pengajaran ini, yang ditegaskan beulang kali sebagai Perintah Baru: "kasihlah satu sama lain seperti Aku telah mengasihimu".
Bagian selanjutnya adalah pengajaran yang memuat kiasan Pohon anggur yang menempatkan Yesus sebagai "pokok anggur" (sumber kehidupan bagi dunia) dan para murid sebagai carang-carangnya, membangun pola pemuridan dalam kitab-kitab Injil. Pengajaran mengnai pokok anggur ini menekankan kasih di antara para murid, meskipun Yesus kemudian memperingatkan para murid mengenai penganiayaan yang akan datang: "Jika dunia membencimu, ingatlah bahwa mereka telah membenci-Ku sebelum kamu".
Dalam bagian terakhir (Yohanes 17:1-26) Yesus berdoa bagi para pengikut-Nya dan Gereja yang akan terbentuk. Ini merupakan doa Yesus terpanjang dalam seluruh kitab-kitab Injil, dan dikenal sebagai "Doa Perpisahan" (Farewell Prayer) atau "Doa Imam Besar" (High Priestly Prayer). Kunci tema doa adalah pemuliaan Bapa dan permohonan untuk kesatuan para murid melalui kasih. Yesus berdoa kepada Bapa agar para pengikut-Nya "semua dapat menjadi satu seperti Kita adalah satu" dan bahwa "kasih yang Engkau berikan kepada-Ku dapat di dalam mereka, dan Aku di dalam mereka".
Struktur dan ulasan

Meskipun pasal 13 sampai 17 dari Injil Yohanes dapat dipandang sebagai suatu kesatuan besar, kebanyakan isi pasal 13 merupakan persiapan untuk perpisahan, dan doa perpisahan pada pasal 17 merupakan penutupnya.
Pengajaran ini didahului oleh Perintah Baru (Yohanes 13:31–38), segera setelah Yudas sudah meninggalkan perjamuan malam, di mana Yesus memerintahkan sebelas murid yang tertinggal itu untuk "saling mengasihi" dan meramalkan Petrus akan menyangkal pernah mengenal Yesus pada waktu Ia akan disalibkan. Pengajaran ini diawali sebelumnya dengan pembersihan harfiah melalui pembasuhan kaki dan pembersihan rohani komunitas para murid melalui kepergian Yudas.
Seluruh pengajaran amanat perpisahan itu dapat dibagi atas empat komponen:
Pengajaran pertama: 14:1-31, Tema bagian ini adalah kepergian dan kedatangan; damai dan sukacita, dan mirip dengan pengajaran ketiga. Yesus menyatakan bahwa Ia akan pergi kepada Bapa, tetapi akan mengutus "Penghibur" kepada para murid
Pengajaran kedua: 15:1-17. Bagian ini juga disebut Pohon Anggur dan membahasa kasih Yesus dan bagaimana Yesus merupakan sumber kehidupan bagi komunitas. Di bagian akhir mengarah kepada diskusi mengenai kebencian dunia pada bagian berikutnya.
Pengajaran ketiga: 15:18-16:33. Bagian ini kembali membahas kepergian Yesus dan Sang Penghibur yang akan datang kepada para murid; pembandingan kasih Yesus dengan kebencian dunia.
"Doa Perpisahan": 17:1-26. Di sini Yesus menaikkan lima permohonan khusus kepada Bapa ketika ia berdoa untuk para murid-Nya dan komunitas para pengikut-Nya.
Pembagian atas empat komponen ini bukan merupakan kesepakatan umum semua sarjana. Kadang kala bagian ketiga dianggap bermula dari awal pasal 16 Injil Yohanes. Sejumlah sarjana menggunakan struktur tiga bagian di mana pasal 15 dan 16 dijadikan satu bagian.
Pernyataan "Semuanya itu Kukatakan kepadamu" muncul beberapa kali sepanjang pengajaran ini, dan memberi penekanan agar perkataan perpisahan yang diucapkan oleh Yesus tidak akan dilupakan. Pernyataan "selagi Aku berada bersama-sama dengan kamu" (misalnya pada Yohanes 14:25) juga menggarisbawahi pentingnya instruksi-instruksi terakhir ini.
Seluruh pengajaran ini kaya dengan muatan Kristologi, misalnya mengulangi Pra-keberadaan Yesus dalam Yohanes 17:5 ketika Yesus merujuk kepada kemuliaan yang Ia miliki bersama Sang Bapa "sebelum dunia ada".
Empat unsur pengajaran > Bagian 1: Damai-Ku Kuberikan kepadamu

Ada tiga komponen dalam bagian Yohanes 14 ini:
Yesus berkata bahwa Ia akan pergi kepada Bapa dan menegaskan kembali hubungan keilahian antara Keduanya (Yohanes 14:1–14)
Perintah untuk mengasihi, dan kedatangan Roh Kudus (Yohanes 14:15–24)
Yesus memberikan damai dan meyakinkan para murid untuk tidak takut (Yohanes 14:25–31)
Pada permulaan bagian ini Yesus mengatakan kepada para murid bahwa Ia akan pergi kepada Bapa, menjadikan mereka risau mengenai kepergian-Nya. Namun Ia meyakinkan mereka bahwa Ia akan "pergi untuk menyiapkan tempat" bagi mereka dalam rumah Bapa-Nya dan mereka akan tahu jalan ke sana yaitu melalui Dia. Pernyataaan dalam Yohanes 14:6 adalah:
yang mengidentikasikan Yesus sebagai satu-satunya jalan kepada Bapa, dan kemudian membentuk bagian ajaran dalam komunitas Kristen mula-mula, di mana Rasul Petrus menyatakan dalam Kisah Para Rasul 4:12:
Ini mengidentifikasi Yesus sebagai satu-satunya jalan kepada keselamatan.
Yesus kemudian menyatakan kesatuan-Nya dengan Bapa dalam Yohanes 14:7–9:
Pernyataan dalam Yohanes 14:11 "Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku" lebih lanjut menyatakan hubungan khusus antara Yesus dengan Sang Bapa.
Selanjutnya, pernyataan dalam Yohanes 14:26: "Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku," berada dalam kerangka "hubungan pengutusan" di dalam Injil Yohanes. Dalam Yohanes 9:4 (dan juga Yohanes 14:24) Yesus merujuk kepada Bapa sebagai "Dia yang mengutus Aku", dan dalam Yohanes 20:21 dinyatakan "seperti Bapa telah mengutus Aku, demikianlah Aku mengutus kamu" pada waktu Ia mengutus para murid-Nya. Dalam Yohanes 15:26 Yesus juga mengutus Roh: "yang akan Kuutus dari Bapa h datang, yaitu Roh Kebenaran... akan bersaksi tentang Aku." Dalam Injil Yohanes, Bapa tidak pernah diutus, melainkan Ia adalah "pengutus" Yesus maupun Roh Kudus. Yesus juga mengutus Roh Kudus. Roh Kudus tidak pernah sebagai pengutus, melainkan diutus oleh Bapa dan oelh Yesus.
Damai sejahtera yang diberikan oleh Yesus dalam Yohanes 14:27 secara khusus bertolak belakang dengan "perdamaian dunia" dari segi politik dengan menyatakan:
Koestenberger menyatakan bahwa ini tampaknya membandingkan "Damai sorgawi" dari Yesus dengan upaya perdamaian dunia pada waktu itu seperti Pax Romana yang ditegakkan oleh Kaisar Augustus. Penggunaan kata "damai sejahtera" (eleos dalam bahasa Yunani) sangat jarang dalam Injil Yohanes dan selain dari satu kali penggunaan lain dalam Amanat Perpisahan (Yohanes 16:33) hanya digunakan satu kali lagi oleh Yesus yang telah bangkit, yang dicatat dalam Yohanes 20:19–26.
Empat unsur pengajaran > Bagian 2: Akulah pokok anggur, kamulah ranting-rantingnya

Artikel utama: Perumpamaan pokok anggur yang benar
Bagian ini merupakan suatu meditasi mengenai Yesus sebagai sumber kehidupan bagi komunitas dan membangun suatu pola pemuridan dalam kitab-kitab Injil.
Pada bagian awal Yesus mengatakan: "Akulah pokok anggur yang benar", mengarah pada penggunaan istilah "Pokok Anggur" (The Vine atau True Vine) untuk pengajaran ini. Para murid (dan juga komunitas) kemudian dirujuk sebagai "ranting-ranting" yang bergantung kepada pokok anggur tersebut:
Empat unsur pengajaran > Bagian 3: Jika dunia membenci kamu

Dalam Yohanes 15:18–16:33 Yesus mempersiapkan para murid untuk menghadapi konflik dan kebencian dunia, mengingatkan mereka bahwa Ia juga menghadapi perlawanan:
Yesus memperingatkan para murid mengenai penganiayaan yang akan datang dengan berkata:
Ini kembali menarik paralel antara Yesus dan para murid-Nya, seperti yang telah digambarkan sebelumnya dalam pengajaran ini. Dalam Surat 1 Yohanes (1 Yohanes 3:13) diingatkan kepada para saudara kembali: "Janganlah kamu heran, saudara-saudara, apabila dunia membenci kamu." Secara paralel, Yesus menyatakan dalam Yohanes 15:23:
Namun Yesus menghibur para murid dengan memastikan bahwa Ia akan mengutus "Roh Kebenaran" untuk menjadi saksi tentang Dia:
Dan Yesus menambahkan bahwa kalau Ia tidak pergi maka Roh Kudus tidak akan datang, dan mengindikasikan bahwa kelanjutan pekerjaan-Nya di dunia akan dilaksanakan oleh Roh Kudus.
Yesus juga memastikan kepada para murid akan kasih Bapa kepada mereka, sekali lagi menarik paralel:
Setelah pernyataan-pernyatan itu, Yesus memulai rangkaian doanya bagi para murid-Nya.
Empat unsur pengajaran > Bagian 4: Doa Perpisahan

Lihat pula: Supaya mereka semua menjadi satu
Yohanes 17:1-26 umumnya dikenal sebagai Doa Perpisahan atau Doa Imam Besar, karena merupakan doa syafaat untuk Gereja yang akan terbentuk. Merupakan doa Yesus terpanjang dalam seluruh kitab-kitab Injil. Sementara bagian-bagian awal Amanat Perpisahan itu ditujukan kepada para murid, bagian terahir ini diarahkan kepada Bapa, selagi "Yesus menengadah ke langit" dan berdoa.
Doa ini bertempat pada waktu yang unik dalam pelayanan Yesus, yaitu pada akhir pesan-pesan-Nya kepada para pengikut-Nya, dan menjelang permulaan Kesengsaraan-Nya. Begitu doa berakhir, peristiwa-peristiwa kesengsaraan dan berakhirnya kehidupan Yesus di dunia ini mendekat dengan cepat. Dalam doa ini, untuk terakhir kalinya Yesus memberikan laporan pelayanan-Nya di dunia kepada Sang Bapa dan melalui doa itu mengulangi ketergantungan-Nya sepenuhnya kepada Bapa.
Pada awal doa, Yesus memohonkan kemuliaan-Nya kepada Bapa, karena tugas-Nya telah selesai, kemudian melanjutkan dengan doa syafaat untuk keberhasilan pekerjaan para murid-Nya dan komunitas para pengikut-Nya.
Tema kunci doa ini adalah pemuliaan Sang Bapa. Dalam bagian pertama, Yesus berbicara dengan Bapa mengenai hubungan mereka, jadi secara tidak langsung mengulangi kepada murid-murid-Nya. Kemudian, mengenang hakikat hubungan mereka, Yesus memohon kepada Bapa untuk memuliakan-Nya seperti Ia telah memuliakan Bapa selama pelayanan-Nya di dunia - merujuk kepada tema kehidupan kekal, yang dicatat dalam Yohanes 17:3:
Doa Perpisahan ini terdiri dari lima permohonan sebagai berikut:
17:1-5: Permohonan untuk pemuliaan berdasarkan selesainya pekerjaan-Nya
17:6-10: Permohonan untuk para murid-Nya
17:11-19: Permohonan untuk pemeliharaan dan pengudusan "milik-Nya" di dalam dunia
17:20-23: Permohonan untuk kesatuan "milik-Nya"
17:24-26: Permohonan untuk penyatuan "milik-Nya" dengan diri-Nya
Dua permohonan terakhir adalah untuk kesatuan, dengan ciri-ciri:
di mana permohonan yang terakhir ini adalah untuk kesatuan kekal Yesus dan para pengikut-Nya.
Rujukan kepada "nama-Mu" dalam Yohanes 17:6 dan Yohanes 17:26 menekankan pentingnya Nama Allah dalam Kekristenan, di mana dalam pengajaran Kristen (misalnya oleh Sirilus dari Aleksandria) telah dilihat sebagai mewakili seluruh sistem "kebenaran ilahi" yang diungkapkan kepada orang beriman "yang percaya akan nama-Nya" sebagaimana dalam Yohanes 1:12].
Penyusunan

Pada tahun 2004 Scott Kellum menerbitkan suatu analisis detail mengenai kesatuan sastra seluruh Amanat Perpisahan dan menyatakan bahwa terbukti menunjukkan penulisan oleh seorang pengarang tunggal, dan bahwa struktur serta penempatan di dalam Injil Yohanes konsisten dengan bagian lainnya dalam kitab itu.
Lihat pula

Roti Hidup
Lima Pengajaran dalam Injil Matius
Kehidupan Yesus dalam Perjanjian Baru
Pelayanan Yesus
Pengajaran tentang Air Hidup
Penghibur
Kisah Sengsara
Minggu Sengsara
Bagian Alkitab yang berkaitan: Injil Yohanes: pasal 14, 15, 16, 17
Papirus 108 (abad ke-2/ke-3) memuat Yohanes 17:23-24, sebagian dari Amanat Perpisahan
Patung Yesus sedang memberikan berkat-Nya, Katedral Notre-Dame, Paris.
"Christ the True Vine" ("Kristus pokok anggur yang benar"), ikon Yunani abad ke-16
Kaca jendela bergambar dengan kutipan dari Amanat Perpisahan: "In the world ye shall have tribulation" ("Dalam dunia kamu akan mengalami penganiayaan")
Yesus pada Perjamuan Malam Terakhir, karya Leonardo da Vinci.
Yesus (kanan) dituduh oleh orang-orang Farisi, sehari setelah Perjamuan Malam Terakhir, karya Duccio
Supermassive Black Hole

"Supermassive Black Hole" adalah lagu dari band rock alternatif asal Inggris, Muse. Lagu ini dirilis sebagai singel utama dari album keempat mereka Black Holes & Revelations pada bulan Juni 2006 dengan sisi-B, Crying Shame. Lagu ini mencapai posisi 4 di UK Singles Chart.
Pengaruh

Matthew (vokalis, gitaris dan pencipta lagu Muse) mengatakan bahwa lagu itu paling berbeda dengan yang pernah kita lakukan. Pengaruh itu dari The Beatles, Millionaire, dEUS, Evil Superstars and Soulwax. Dia juga menambahkan bit dari Prince and Kanye West. Matthew juga mengatakan “kami telah mencampur banyak hal dalam lagu ini, dengan sedikit electronica, itu berbeda, lambat, dan cukup funky”
Video musik

Video musik "Supermassive Black Hole" menampilkan band bermain di toko furnitur kecil sambil memakai topeng wajah mereka sendiri. Setelah itu adegan beralih ke penari berjas Zentai, yang kemudian membuka ritsleting untuk mengungkapkan bahwa para penari itu terbuat dari angkasa. Video ini disutradarai oleh Floria Sigismondi, yang juga dikenal untuk mengarahkan video musik band alternatif seperti Marilyn Manson, The White Stripes, Interpol, Incubus, The Cure dan David Bowie. Sigimondi mengatakan konsep untuk video ini sebagai replikasi dari mimpi berulang yang dia mimpikan, di mana para penari memakai topeng wajah mereka sendiri atau cermin dan full body suit memenuhi ruangan bercermin yang gelap. Ada juga kilatan lingkaran hitam, yang merupakan simbol dari lubang hitam supermasif (supermassive black hole) sendiri.