stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nurul Edy

Nurul Edy
Nurul Edy (lahir 26 Juni 1961
) adalah seorang birokrat Indonesia kelahiran Sampit. Dari 27 Oktober 2016 sampai 30 Desember 2016, ia menjabat sebagai Pelaksana tugas (plt.) bupati Kotawaringin Barat. Dari 30 Desember 2016 sampai 21 Mei 2017, ia menjabat sebagai Penjabat bupati Kotawaringin Barat.
Indische Sociaal Democratische Vereeniging

| Indische Sociaal-Democratische Vereeniging Perhimpunan Demokrat Sosial Hindia |
| --- | --- |

Ketua umum: Henk Sneevliet
Pendiri: Henk Sneevliet (Ketua) Adolf Baars C. Hartogh H.W. Dekker Bernard Cooster
Dibentuk: 09 Mei 1914 (1914-05-09)
Dibubarkan: 23 Mei 1920
Diteruskan oleh: PKI
Kantor pusat: Surabaya Semarang
Surat kabar: Het Vrije Woord
Sayap Buruh: Porojitno PKBT
Sayap Pribumi: Sama Rata Hindia Bergerak
Ideologi: Sosialisme Marxisme Komunisme Anti-imperialisme Internasionalisme proletariat
Afiliasi internasional: SDAP
Warna: Merah
Indische Sociaal Democratische Vereeniging (ISDV; bahasa Indonesia: Perhimpunan Demokrat Sosial Hindia) adalah organisasi politik berhaluan Marxisme pertama yang berdiri di Hindia Belanda. Organisasi ini didirikan di Surabaya pada 9 Mei 1914 oleh Henk Sneevliet dan tokoh sosialis lainnya. ISDV menjadi cikal bakal berdirinya Partai Komunis Indonesia pada tahun 1920.
Pendirian

Henk Sneevliet adalah salah satu tokoh sosialis Belanda yang datang ke Hindia Belanda pada tahun 1913. Di Hindia, ia bergabung dengan organisasi buruh kereta api VSTP. Pada awal tahun 1914, Sneevliet mengunjungi Surabaya, yang saat itu sudah menjadi tempat perkumpulan tokoh-tokoh sosialis, seperti L.D.J Reeser, yang 11 tahun sebelumnya telah mendirikan organisasi sosialis bernama Kontributie Vereeniging. Tokoh sosialis lain seperti Bernard Cooster dan Coos Hartogh juga telah aktif di Surabaya.
Dimasa itu, terjadi perbedaan pendapat diantara kalangan sosialis, mengenai perlunya mendirikan organisasi sosialis tersendiri di Hindia Belanda, atau belum saatnya. Akhirnya golongan yang dipimpin Sneevliet memutuskan untuk mendirikan organisasi sosialis-Marxis pertama di Hindia Belanda. Pada 9 Mei 1914, bersama 60 tokoh Sosial-Demokrat lainnya Sneevliet mendirikan Indische Sociaal-Democratische Vereeniging yang dideklarasikan di Matrozenbond Club (serikat buruh pelaut) di Marinegebouw, Surabaya.
Organisasi ini adalah organisasi pertama yang berpengaruh besar dan secara terang menyatakan diri sebagai organisasi Marxis. Sneevliet dan tokoh ISDV pun segera membangun hubungan dengan organisasi-organisasi yang ada di Hindia saat itu.
Hubungan dengan Insulinde

Salah satu strategi ISDV untuk mengumpulkan pendukung dari berbagai kalangan adalah berkerjasama dengan organisasi-organisasi yang ada saat itu.
Organisasi pertama yang berkerjasama dengan ISDV adalah Insulinde. Organisasi ini sendiri dikelola oleh tokoh2 berdarah Indo-Belanda, yang dahulu dirintis oleh Karel Zaalberg, salah satu tokoh sosialis awal. Kerjasama dimulai sekitar Juni 1914, hanya sebulan setelah pendirian ISDV. Kerjasama ISDV-Insulinde ini terwujud dalam pemilihan anggota dewan kota Surabaya.
Sayang kerjasama ini kemudian tidak menghasilkan sesuatu yang berarti, dikarenakan kedua pihak memiliki tujuan organisasi yang berbeda, yang mana ISDV bertujuan menyuarakan hak-hak buruh dan internasionalisme, sementara Insulinde bertujuan meningkatkan pengaruh kelompok Indo-Belanda di Hindia.
Pemilihan Gemeenteraad Surabaya

Pada Juni 1914, Stadgemeente Surabaya mengadakan pemilihan untuk anggota dewan baru yang akan mengisi kursi dewan. Untuk pertama kalinya ISDV terjun ke dunia politik praktis. ISDV berkoalisi dengan Insulinde untuk mengisi kursi dewan kota. Koalisi ISDV-Insulinde membuahkan dua gagasan kampanye utama, yaitu:
1. Sociale Gemeente-politiek
Koalisi ISDV-Insulinde menyuarakan hak kursi untuk golongan "pribumi maju", yang dimana golongan pribumi dipilih berdasarkan keahliannya dalam urusan dewan kota, bukan dari penunjukan berdasarkan kekerabatan atau gelar ningrat. Gagasan ini menyerukan pemilihan dewan kota yang demokratis dan benar-benar mewakili seluruh pemilih yang terdiri dari mayoritas pribumi terpelajar dan kelompok menengah.
2. Gemeenteraad Grondpolitiek
Koalisi ISDV-Insulinde meminta pemerintah untuk tidak menjual tanah kotapraja di wilayah Gubeng Utara untuk dibangun depo Jawatan Kereta Api. Namun lebih baik tanah tersebut digunakan untuk membangun kompleks perumahan yang layak bagi siapapun di Surabaya. Hal tersebut dianggap lebih memiliki urgensi, dikarenakan Surabaya sebagai kota industrialis memiliki jumlah buruh yang cukup banyak, dan tidak semua buruh tersebut memiliki kehidupan yang layak.
Dalam koalisi ini, Coos Hartogh, selaku pimpinan ISDV Surabaya ditunjuk menjadi kandidat Dewan Kota. Koalisi ISDV-Insulunde membentuk Fraksi Sosialis di dewan kota. Fraksi Sosialis bersaing dengan kelompok politik lain seperti:
• Kiesvereeniging Soerabaja (Perkumpulan Pemilih Surabaya)
• Christelijk-Etisch Partij (Partai Etis Kristen)
• Indischen Vrijzinig Bond (Perhimpunan Liberal Hindia)
Hasil Pemilihan
Hasil pemilihan anggota memberikan kemenangan kepada koalisi ISDV-Insulinde. Coos Hartogh diangkat menjadi anggota Gemeenteraad Surabaya dan membentuk fraksi sosialis di dalam dewan kota. Walaupun fraksi sosialis masih menjadi bagian kecil didalam dewan, ini menunjukan bahwa ISDV yang baru berusia satu bulan dengan berkoalisi dengan Insulinde dapat menjadi fraksi politik yang layak diperhitungkan
Het Vrije Woord

ISDV memiliki media cetak yang bernama Het Vrije Woord. Nama koran ini sendiri berarti "Ekspresi Bebas" yang melambangkan liberalisme dan kebebasan bersuara saat itu. Adolf Baars cukup aktif dalam kepengurusan Het Vrije Woord. Surat kabar ini berhaluan sosialis, dan mulai diedarkan pada tahun 1915 hingga 1922. Surat kabar ini bersaing dengan Oetoesan Hindia yang merupakan media cetak milik perusahaan NV Setia Oesaha. Perusahaan ini dikelola oleh tokoh-tokoh Sarekat Islam.
Hubungan dengan SI

ISDV menjalin hubungan dengan Sarekat Islam sejak tahun 1915, ketika SI mengadakan kongres kedua nya di Yogyakarta. Pada awalnya, SI dan ISDV memiliki hubungan yang dekat walau kadang memanas, Tjokroaminoto sebagai pemimpin SI berhasil menarik minat sebagian besar masyarakat saat itu, dan menjadikan SI sebagai organisasi massa pribumi terbesar di Hindia Belanda. Beberapa tokoh SI muda seperti Semaun, Mas Alimin Prawirodirjo, dan R. Darsono Notosudirjo bergabung dengan ISDV. Hal ini dapat terjadi dikarenakan pada periode 1912-1921, SI tidak menerapkan disiplin partai, dengan demikian anggota SI bebas untuk dalam waktu bersamaan menjadi anggota organisasi lain.
Hal ini yang membuat kelak SI mengalami perpecahan, karena semakin kuatnya fraksi kiri yang berkuasa di dalam SI, yang disebut SI Merah. Pusat SI Merah berbasis di Semarang, dimana Semaun dan Darsono aktif bekerja untuk ISDV. Dalam waktu singkat Semaun berhasil meraih posisi yang cukup penting di dalam ISDV dan VSTP, dimana ia juga cukup aktif.
Sarekat Islam tidak pernah menjadi organisasi yang terpusat seperti ISDV, cabang-cabang SI berkembang secara mandiri. Karena itu pimpinan SI membentuk organisasi berbentuk dewan yang berfungsi semacam representatif dari banyak cabang, organisasi tersebut berdiri pada tahun 1916 dan bernama Central Sarekat Islam (CSI).
The Bloc Within

Sneevliet sebagai pimpinan ISDV memiliki strategi untuk meningkatkan pengaruh organisasinya di dalam dunia pergerakan. Strategi tersebut kelak dikenal sebagai "Bloc-Within". Secara sederhana strategi Sneevliet mendorong agen-agen ISDV untuk menyusup di organisasi-organisasi pergerakan lain dan menyebarkan faham-faham Marxis ISDV. Jika diperlukan, agen tersebut harus dapat memegang posisi-posisi vital didalam organisasi tersebut.
Organisasi utama yang diincar oleh Sneevliet adalah Sarekat Islam. Organisasi ini adalah yang terbesar dan paling berpengaruh dikalangan pribumi. Suatu kemajuan besar jika ISDV berhasil mengendalikan haluan SI lewat kader-kadernya yang menyusup di dalam kepengurusannya. Secara umum SI telah menjadi rekan pergerakan ISDV sejak awal persentuhannya. Kedua organisasi sempat bersatu untuk membangun front radikal pergerakan yang dinamai Persatuan Pergerakan Kaoem Boeroeh (PPKB) pada tahun 1919. Di waktu yang sama, organisasi lain yang berasas persatuan kekuatan antara SI dan ISDV sebagai suara anti-kolonial didalam koloni juga dibentuk dan dinamai Persatuan Pergerakan Kemerdekaan Rakyat (PPKR).
Namun akibat perpecahan yang terjadi menjelang desawarsa 1920an, kedua organisasi tersebut secara praktis hampir tidak berfungsi sebagaimana mestinya sebuah front persatuan. PPKB dan PPKR juga dimanfaatkan oleh ISDV untuk dapat menyebarkan faham kirinya ke dalam SI. Tokoh-tokoh Sarekat Islam seperti Haji Agus Salim, dan Ki Bagus Hadikusumo yang menyadari ini pun akhirnya menyatakan penentangan kepada ISDV, dengan demikian tahun-tahun permusuhan antara ISDV-SI dimulai. Permusuhan ini berlanjut hingga tahun 1920an, dimana ISDV telah berubah nama menjadi Perserikatan Kommunist Hindia (1920) dan Partai Komunis Indonesia (1924).
Strategi The Bloc Within secara nyata tidak berhasil menguasai SI secara penuh, terutama setelah Sneevliet diusir dari Hindia sekitar tahun 1918. SI pimpinan Tjokroaminoto dan Agus Salim masih berhasil bertahan dibawah panji SI Putih. Strategi Sneevliet tersebut justru menuai keberhasilan yang lebih berarti di Cina, saat Sneevliet, dibawah nama samaran Maring, membantu Chen Duxiu mendirikan Partai Komunis Tiongkok (PKT).
Pergeseran Kepemimpinan

Setelah Perang Dunia I, pemerintah Hindia Belanda melarang utusan Belanda yang berafiliasi dengan partai komunis untuk masuk ke Hindia Belanda. Hal ini merupakan reaksi dari pecahnya Revolusi Oktober 1917 yang menjatuhkan dinasti Romanov di Rusia. Berita mengenai Revolusi Troelstra di Belanda yang terjadi pada tahun 1923 juga membuat pemerintah di Hindia waspada. Sneevliet dan jajaran pimpinan ISDV yang berdarah Belanda akhirnya sebagian besar dideportasi keluar negeri.
Dalam kekosongan kepemimpinan ini, di Surabaya dilakukan kongres ISDV tahun 1919 untuk mengangkat pimpinan baru. Kongres mengeluarkan keputusan bahwa C.Hartogh diangkat menjadi ketua ISDV yang baru. Hal ini menimbulkan protes dari sejumlah tokoh ISDV lain seperti Semaun dan Baars, yang tidak sepakat dengan gagasan dan pengangkatan Hartogh sebagai ketua baru. Selain itu, perdebatan sengit mengenai apakah ISDV harus bergabung kedalam Komintern menjadi diskusi yang tak kunjung usai. Pada 23 Mei 1920, kongres terakhir ISDV dilaksanakan. Dimasa ini, secara nyata jajaran tinggi kepemimpinan ISDV telah dipegang oleh tokoh-tokoh pribumi seperti Semaun. Kongres akhirnya memutuskan bahwa ISDV akan bergabung ke dalam Komintern, dan nama ISDV diubah menjadi Perserikatan Kommunist Hindia (PKH). Semaun diangkat menjadi ketua baru (Hoofdbestur). Kongres ini mengakhiri perjalanan ISDV sebagai organisasi kiri kelompok Belanda dan memulai lembaran baru organisasi pribumi komunis yang akan menempuh jalan lebih radikal.
Henk Sneevliet
Het Vrije Woord terbitan 16 November 1918
Rapat Anggota SI dengan VSTP di Kaliwungu
Masjid Raya Nurul Falah

| Masjid Raya Nurul Falah |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 2°55′31.59566″S 115°10′7.19465″E﻿ / ﻿2.9254432389°S 115.1686651806°E﻿ / -2.9254432389; 115.1686651806Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 2°55′31.59566″S 115°10′7.19465″E﻿ / ﻿2.9254432389°S 115.1686651806°E﻿ / -2.9254432389; 115.1686651806Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni
Provinsi:  Kalimantan Selatan
Lokasi
Lokasi: Rantau, Tapin
Negara: Indonesia
Arsitektur
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Timur Tengah
Didirikan: 1952
Spesifikasi
Kubah: 1
Menara: 6
Masjid Raya Nurul Falah, atau yang dikenal Masjid Dulang, merupakan salah satu masjid yang berada di pusat kota Rantau, tepatnya di Jalan Hasan Basry, Kecamatan Tapin Utara, Kabupaten Tapin, Provinsi Kalimantan Selatan.
Masjid ini didirikan pada tahun 1952, dimana memiliki luas tanah sekitar 13.005 meter persegi dan luas bangunan sekitar 625 meter persegi. Masjid ini memiliki menara yang berada di Bunderan Dulang atau di seberang masjid tersebut, dimana bunderan ini berada di jalur perlintasan antara kota Banjarmasin menuju daerah Hulu Sungai.
Cibrek, Syamtalira Bayu, Aceh Utara

| Cibrek |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Syamtalira Bayu
Kode Kemendagri: 11.08.11.2025 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Cibrek merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Syamtalira Bayu, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Syamtalira Bayu, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Kelurahan:  Beurandang  Keude Bayu 
Gampong:  Alen  Alue Majron  Bale  Baro Kulam Gajah  Baroh Blang Rimueng  Bie  Blang Awe  Blang Bayu  Blang Majron  Blang Patra  Blang Seureukuy  Buket Glumpang  Bungong  Cibrek  Cut Neuheun  Dayah Baro  Dayah Blang Seureukuy  Dayah Tuha  Gampong Tumpeun  Garot  Kayee Panyang  Meudang Ara  Meunasah Beunot  Meunasah Glong  Meunasah Langa  Nibong  Pulo Blang Mangat  Pulo Blang Trieng  Punti  Rheng  Seunebok Baro  Siren Tujoh  Trieng Meudurou  Ulee Gampong  Ulee Meuria
Ujong, Samudera, Aceh Utara

| Ujong |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Samudera
Kode Kemendagri: 11.08.08.2019 
Luas: 0,384 km²
Jumlah penduduk: 855 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Ujong merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Samudera, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Gampong Ujong memiliki luas wilayah lebih kurang ± 0,384 km2 atau ± 38,4 Ha. Secara astronomis wilayah Gampong Ujong terletak diantara titik 5° 7'53.41" Lintang Utara - 5° 7'28.01" Lintang Utara dan 97°12'47.27" Bujur Timur - 97°13'24.21" Bujur Timur.
Secara administratif Gampong Ujong berbatasan langsung dengan:
Sebelah Utara : Berbatasan dengan Gampong Krueng Baroe Blang Mee, Meucat dan Mesjid
Sebelah Timur : Berbatasan dengan Gampong Mesjid dan Pulo
Sebelah Selatan : Berbatasan dengan Gampong Blang Kabu
Sebelah Barat : Berbatasan dengan Krueng Pasee
Saat ini Gampong Ujong terdiri dari 2 dusun yaitu Dusun Aragiri dan Dusun Lam Kuta.
Keadaan Topografi

Secara umum keadaan topografi Gampong Ujong merupakan daerah dataran rendah dengan ketinggian antara 3 – 11 m di atas permukaan laut dengan kelandaian rata-rata 1,3 -1,5 persen. Titik terendah berada diareal persawahan dengan ketinggian rata-rata 2 meter di atas permukaan laut. Titik tertinggi berada di kawasan permukiman Duson Aragiri dengan ketinggian di atas permukaan laut sebesar 11 meter.
Luas dan Sebaran Penggunaan Lahan

Sebagian besar lahan di Gampong Ujong dimanfaatkan sebagai lahan persawahan seluas ±18,43 Ha, kawasan pekarangan, permukiman dan areal penggunaan lainnya seluas ± 9,81 Ha, areal ladang dan kebun seluas ± 10,06 Ha. Gampong Ujong dikelilingi oleh beberapa gampong, yaitu Krueng Baro Blang Mee, Blang Kabu, Mesjid, Meucat dan Pulo.
Keadaan Klimatologi dan Orbitasi

Sebagaimana wilayah tropis, Gampong Ujong mengalami musim kemarau dan musim penghujan dalam tiap tahunnya. Sepanjang tahun memiliki suhu udara rata-rata 30 °C s/d 32 °C.
Jarak pusat gampong dengan ibu kota kecamatan yang dapat ditempuh melalui perjalanan darat kurang lebih 3 km. Kondisi prasarana jalan poros gampong yang berupa jalan aspal, rabat beton dan jalan tanah. Jalan poros gampong yang sudah diaspal sepanjang 530 meter. Sedangkan jarak pusat gampong dengan ibu kota kabupaten yang dapat ditempuh melalui perjalanan darat kurang lebih 15 km dengan waktu tempuh menggunakan kendaraan bermotor mencapai kurang lebih 30 menit.
Daftar Geuchik Gampong Ujong

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| No | Nama Geuchik | Periode Menjabat | Keterangan |
| 1 | Peutua  Agam | Masa  Belanda | Kepala Duson Ujong, masih dalam Gampong Mesjid |
| 2 | Peutua  Agam | Masa  Belanda - 1950 | Peutua Gampong |
| 3 | Abu  Tim | 1950-1965 |  |
| 4 | Burhan | 1965-1990 |  |
| 5 | Sayuti | 1990-1995 | Penjabat |
| 6 | Djailani | 1995-2000 |  |
| 7 | Hasbi  Ishak | 2000-2007 |  |
| 8 | Usman  Ismail | 2007-2012 |  |
| 9 | M.  Najib | 2012-2015 |  |
| 10 | Saiful | 2015-2016 | Penjabat |
| 11 | Abdul  Halim,S.Sos | 2016-2017 | Penjabat |
| 12 | Bakhtiar | 2017-  sekarang |  |
Perang Jin–Song

| l b Perang Jin–Song |
| --- | --- |
 Pertempuran: Jingkang  Huangtiandang  De'an  Yancheng  Caishi  Tangdao  Caizhou  Perjanjian: Aliansi Terkonduksi di Laut  Perjanjian Shaoxing 
Perang Jin–Song adalah serangkaian konflik antara bangsa Jurchen dinasti Jin (1115–1234) dan Tionghoa Han dinasti Song (960–1279). Pada 1115, pasukan Jurchen memberontak melawan para tuan tanah mereka, bangsa Khitan dinasti Liao (907–1125), dan mendeklarasikan pembentukan Jin. Bersekutu dengan Song dalam melawan musuh umum mereka Liao, Jin berjanji mengembalikan kawasan di utara Tiongkok kepada Song yang telah jatuh di bawah kekuasaan Liao sejak 938. Kekalahan cepat Jurchen atas Liao sejak 938. Kekalahan cepat Jurchen dari Liao terkombinasi dengan kegagalan militer Song membuat Jin enggan mencaplok kawasan tersebut. Setelah serangkaian negosiasi gagal yang mengasamkan kedua sisi, pasukan Jurchen menyerang Song pada November 1125, mengusir satu tentara ke Taiyuan dan tentara lainnya ke Kaifeng, ibu kota Song.
Penyemaian ragu

Lampu gas yang menggambarkan istilah gaslighting. Lampu penerang jalan membuat realita tersendiri bagi lingkungan tempat ia berada.
Semai ragu atau penyemaian ragu (bahasa Inggris: gaslighting) merujuk kepada salah satu bentuk penyiksaan secara psikologi (psikologis) yang terjadi dalam hubungan interpersonal, di mana penyiksa melemahkan rasa percaya diri korban dengan membuat mereka mempertanyakan ingatan, sudut pandang, atau kewarasan mereka. Dengan menggunakan penyangkalan yang berulang-ulang, manipulasi, kontradiksi, dan kebohongan, sang penyiksa berusaha untuk menggoyahkan kondisi psikologis korban dan melemahkan rasa percaya dirinya.
Hubungan interpersonal dapat berupa hubungan profesional (misal hubungan dengan rekan kerja di kantor) atau hubungan personal (misal hubungan pertemanan, hubungan romantis, hubungan kekerabatan, dan lain sebagainya). Penyemaian ragu melibatkan dua pihak yang terlibat dalam hubungan interpersonal tersebut, yakni penyemai ragu sebagai pelaku tindakan penyemaian ragu dan semaian ragu sebagai korban dari tindakan penyemaian ragu tersebut. Penyemai ragu sebagai pelaku pada umumnya memiliki kekuatan lebih tinggi dibandingkan dengan semaian ragu sebagai korban. Penyemaian ragu biasanya melibatkan upaya dari penyemai ragu untuk memanipulasi semaian ragu sedemikian rupa. Hal tersebut menyebabkan realita semaian ragu ditentukan oleh penyemai ragu karena dirinya telah kehilangan kepercayaan terhadap realitanya sebagai akibat dari manipulasi penyemai ragu yang berkepanjangan. Selain itu, penyemai ragu sebagai korban pun kehilangan penilaian pribadi mengenai kondisinya pada saat proses penyemaian ragu sedang berlangsung.
Wanamina

Delta Mahakam, salah satu daerah di Indonesia yang telah menerapkan budidaya perikanan dengan sistem wanamina.
Wanamina atau Silvofishery adalah sistem pertambakan teknologi tradisional yang menggabungkan antara usaha perikanan dengan penanaman bakau, yang diikuti konsep pengenalan sistem pengelolaan dengan meminimalkan input dan mengurangi dampak terhadap lingkungan.
Latar belakang

Di Asia Tenggara, penerapan sistem wanamina semakin giat untuk digalakkan, hal ini disebabkan oleh deforestasi atau pengawahutanan ekosistem bakau yang pesat. Studi terbaru mengungkapkan bahwa hutan bakau ekosistem telah terdegradasi secara signifikan karena Perubahan Penggunaan Lahan dan Penutupan (LUCC) belakangan ini. Bahkan antara tahun 2000-2012, tutupan hutan bakau global telah berkurang 164.600 ha (1,97%) dengan perkiraan tingkat kerugian global 13.700 ha atau 0,16% per tahun. Aktivitas antropogenik yang sering menjadi penyebabnya deforestasi adalah konversi penggunaan lahan menjadi pertanian dan akuakultur (yang paling umum adalah tambak udang dan bandeng). Sejak tahun 2000 hingga 2012, akuakultur adalah pendorong utama perubahan ekosistem bakau.
Maka dari itu terciptalah ide budidaya perikanan dengan sistem wanamina dimana penerapannya mengurangi dampak terhadap lingkungan dengan usaha pembudidayaan bakau yang berkesinambungan dengan pembudidayaan perikanan.
Potensi budidaya

Hasil perikanan yang dapat dibudidayakan antara lain berbagai udang (udang lumpur, udang windu, udang galah, udang kaki putih), krustasea selain udang seperti lobster dan kepiting bakau, ikan tambakan sepert ikan kembung, kerapu, bandeng, patin , kakap dan moluska air (tidak umum dibudidayakan) seperti kerang, teripang dan landak laut serta rumput laut.
Konsep > Konsep lama

Konsep lama disebut Low External Input Sustainable Aquaculture (LEISA) yang menghasikan potensi rendah baik ekonomi maupun ekologi. Pada konsep lama, bakau dibiarkan tumbuh di pematang tambak sehingga menghambat pertumbuhan budidaya tambak dikarenakan tajuk tajuknya akan menghalangi cahaya masuk ke dasar air yang membuat asupan O2 ke dalamnya sedikit, sehingga kemampuan bakau dalam menyerap karbon menjadi lemah.
Akibat oksigen minim, serasah bakau yang jatuh ke dasar tambak tidak terurai dengan sempurna sehingga berpotensi menjadi racun bagi mahluk hidup air karena mengandung tanin. Selain itu dalam konsep lama, bakau tak ditata (ditanam secara tidak beraturan) sehingga mempersempit ruang gerak satwa di bawahnya, bahkan menyulitkan pergantian air.
Konsep > Konsep baru

Konsep baru disebut sistem Integrated Multi Trophic Aquaculture (IMTA) yang mengandalkan polikultur (budidaya beragam) sehingga jasa ekosistemnya lebih tinggi. Dengan jasa ekosistem wanamina polikultur, budidaya tambak juga akan menghasilkan ragam ikan sehingga potensi ekonominya juga meningkat. Dalam konsep baru, bakau diatur tempat tumbuhnya sehingga ada ruang bagi proses fotosintesis yang cukup. Bakau dibuat seperti tanaman pagar yang dapat mencegah daerah pesisir dari abrasi. Dengan car aini juga tersedia ruang untuk sedimentasi sehingga ekosistem bakau terjaga kesuburannya.