stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Norwegian Wood
Sejarah > Komposisi

Lirik lagu ini bercerita tentang hubungan gelap yang dijalani oleh John Lennon, seperti yang diisyaratkan di bait pertama, "I once had a girl, or should I say, she once had me". Meskipun Lennon tidak pernah menyebutkan dengan siapa dia berhubungan gelap, dispekulasikan bahwa wanita yang dimaksud adalah teman dekat Lennon yang juga seorang jurnalis, Maureen Cleave, atau Sonny Freeman. Paul McCartney menjelaskan istilah "Norwegian Wood" sebagai parodi dari dinding pinus murahan di kamar tidur gitaris Peter Asher. McCartney melanjutkan menjelaskan kesimpulan lagu itu, dengan mengatakan, "Di dunia kami, pria harus memiliki semacam balas dendam. Itu bisa saja berarti saya menyalakan api untuk membuat saya tetap hangat, dan bukankah dekorasi rumahnya indah? Tapi tidak, maksudnya saya membakar tempat itu sebagai aksi balas dendam, dan kemudian kami meninggalkan tempat itu dan pergi ke instrumental."
Menurut Lennon, liriknya ditulis terutama oleh dirinya, dengan bagian middle eight-nya dikreditkan ke McCartney. Pada tahun 1980, Lennon mengubah klaimnya, mengatakan bahwa lagu itu "lagu saya sepenuhnya." Akan tetapi, setelah kematian Lennon, McCartney menyatakan bahwa dia menulis ide awal untuk "Norwegian Wood" dan memberikan kontribusi lirik kepada rancangan lirik Lennon yang belum selesai. Apupun itu, Lennonlah yang mulai menulis lagu ini pada Februari 1965, saat sedang liburan di St. Moritz di Swiss Alps dengan istrinya, Cynthia Lennon, dan produser rekaman The Beatles, George Martin. Selama hari-hari berikutnya, Lennon memperluas aransemen akustik dari lagu tersebut dan menunjukkannya kepada Martin saat dia pulih dari cedera ski.
Sebelum Lennon mulai menulis "Norwegian Wood", antara tanggal 5 April dan 6 April 1965, saat syuting film Beatles yang kedua, Help!, di Twickenham Film Studios, George Harrison pertama kali menemukan sitar, fitur yang menonjol di lagu tersebut. Grup musisi sesi India memicu minat Harrison saat mereka memainkan lagu instrumental "Another Hard Day's Night", medley dari tiga lagu Beatles –"A Hard Day's Night", "Can't Buy Me Love", dan "I Should Have Known Better"–diaransemen dengan menggunakan sitar dan instrumen lain. Ini bukan pertama kali suatu lagu memiliki pengaruh India yang jelas, dengungan mirip lagu raga dapat ditemukan di lagu The Kinks "See My Friends". The Yardbirds juga membuat bunyi serupa dengan gitar listrik terdistorsi di komposisi mereka, "Heart Full of Soul". Pada tanggal 25 Agustus 1965, saat tur The Beatles di Amerika, teman Harrison David Crosby dari The Byrds mendiskusikan musik klasik India dan karya maestro sitar Ravi Shankar dengan mendetail. Terinspirasi secara musikal, Harisson mendeskripsikan Shankar sebagai "orang pertama yang benar-berar membuat saya terkesan dalam hidup saya ... dan dia adalah satu-satunya orang yang tidak mencoba untuk membuat saya terkesan." Harrison mulai terpikat dengan rekaman Shankar dan membeli sitar pertamanya, dan segera mendalami cara memainkan sitar.
Rekaman

Harrison yang kemudian akan sangat dipengaruhi oleh budaya India dan menjadi seorang praktisi meditasi transendental-memutuskan menggunakan sitar ketika The Beatles merekam lagu pada tanggal 12 dan 21 Oktober 1965. Dia kemudian mengatakan:
"Selama pembuatan film Help! ada beberapa musisi India dalam sebuah adegan restoran dan aku agak mengacaukan sekitar dengan sitar. Tetapi selama tahun itu, menjelang akhir tahun pula, aku terus mendengar nama Ravi Shankar. Jadi aku pergi keluar dan membeli catatan dan itu saja. Rasanya sangat akrab bagi saya untuk mendengarkan musik itu. Saat itu sekitar waktu itu saya membeli sebuah sitar. Saya baru saja membeli sitar murah di toko bernama India Craft, di London. Itu tergeletak di sekitar. Aku tidak benar-benar tahu apa yang harus dilakukan dengan hal itu. Ketika kami membuat Norwegian Wood kami hanya membutuhkan sesuatu, dan itu cukup spontan, dari apa yang saya ingat. Aku hanya mengambil sitar saya, menemukan catatan dan hanya bermain. Kami pakai itu dan memakainya dan hanya tampaknya menghantam tempat.
Rekaman > Personel

John Lennon - double-tracking vokal, gitar akustik
Paul McCartney - bass, vokal harmoni
George Harrison - sitar ganda tracking
Ringo Starr - tamborin, marakas, simbal jari
Personil per-Ian MacDonald
Daftar Pustaka

Unterberger, Richie. "Great Moments in Folk Rock: Lists of Author Favorites". www.richieunterberger.com. Diakses tanggal 26 January 2011.
Pranala luar

beatlesinterview.org
Permainan sitar Ravi Shankar (di gambar) mempengaruhi The Beatles untuk memasukkan elemen musik India ke dalam lagu mereka.
Suberites anastomosus

| Suberites anastomosus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Suberites anastomosus

Suberites anastomosus adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Suberites anastomosus juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Biologi evolusioner

Biologi evolusioner adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari tentang evolusi, atau lebih tepatnya asal usul spesies yang memiliki nenek moyang sama, dan penurunan spesies, serta perubahan, pertambahan, dan diversifikasinya sejalan dengan waktu.
Sejarah

Gagasan-gagasan mengenai biologi evolusioner telah ada sejak masa Aristoteles. Namun, dasar teori-teorinya secara ilmiah baru dirintis oleh Charles Darwin. Teori yang diajukan oleh Darwin adalah seleksi alam.
Pengembangan keilmuan

Prinsip-prinsip biologi evolusioner beserta dengn teori dan hasil pengamatannya dapat digunakan untuk psikologi. Bidangnya adalah penelitian struktur pikiran manusia dalam psikologi evolusioner. Pengamatannya berkaitan dengan cara otak memproses informasi yang menghasilkan perilaku. Dalam hal ini,  biologi evolusioner digabungkan dengan psikologi kognitif untuk mampu mengembangkan keilmuan dari psikologi evolusioner.
Meunasah Cut, Lho'nga, Aceh Besar

| Meunasah Cut |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Besar
Kecamatan: Lhoknga
Kode Kemendagri: 11.06.02.2027 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Meunasah Cut adalah gampong di kecamatan Lhoknga, Kabupaten Aceh Besar, Aceh, Indonesia.
Meronim

Dalam semantik, meronim adalah bagian atau anggota penyusun sesuatu, sedangkan holonim adalah bagian yang lebih besar yang disusun oleh meronim tersebut. Contoh meronim dan holonim antara lain:
kornea adalah meronim dari mata
mata adalah meronim dari kepala
Relasi makna ini berbeda dengan relasi makna antara hiponim dan hiperonim.
| l b Kata |
| --- | --- |
 Akronim Akronim berulang  Antonim  Hiponim dan Hipernim  Holonim  Homofon  Homograf  Homonim  Lakuran (Portmanteau)  Meronim  Singkatan  Sinonim
Space-Based Infrared System

Space-Based Infrared System (SBIRS) adalah sistem terpadu yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan pengintaian inframerah Amerika Serikat dari ruang angkasa pada dua sampai tiga dekade pertama di abad ke-21. Program SBIRS dirancang untuk memberikan kemampuan utama di bidang peringatan rudal, pertahanan rudal, dan karakterisasi ruang pertempuran menggunakan satelit di orbit geosinkron Bumi (GEO), instrumen sensor pada satelit di orbit sangat elips (HEO), dan fasilitas pemroses data di darat. Perangkat lunak darat SBIRS mengintegrasikan program sensor inframerah Angkatan Udara AS (USAF) dengan sensor inframerah baru.
Hingga Januari 2018, total sepuluh satelit yang membawa muatan SBIRS atau STSS telah diluncurkan: GEO-1 (USA-230, 2011), GEO-2 (USA-241, 2013), GEO-3 (USA-273, 2017), GEO-4 (USA-282, 2018), HEO-1 (USA-184, 2006), HEO-2 (USA-200, 2008), HEO-3 (USA-259, 2014), STSS-ATRR (USA-205, 2009), STSS Demo 1 (USA-208, 2009), dan STSS Demo 2 (USA-209, 2009). Kontrak manufaktur untuk GEO-5 dan GEO-6 diberikan pada tahun 2014, dengan dua satelit dijadwalkan untuk dikirim ke Angkatan Udara pada tahun 2022.
Daftar Shah Dinasti Safawi

| Shahanshah Negara Agung Iran Dinasti Safawi> Bekas Kerajaan |
| --- | --- |


Lambang Imperial Iran


Abbas I yang Agung

Penguasa pertama: Ismail I
Penguasa terakhir: Abbas III
Gelar: Kagan-i Suleyman shan Sahib-i-Qiran Sultan Shah
Kediaman resmi: Medan Shah di Isfahan
Pendirian: 1502
Pembubaran: 1736
Dinasti Safawiyah bermula dari gerakan Sufi di kawasan Azerbaijan yang disebut Tarekat Safawiyeh, kemudian berubah karakter dan menjadi militan di bawah Syekh Junayd dan Syekh Haydar. Safawiyeh mulai meluaskan pengaruh dan kekuasaannya dalam bidang politik dan militer ke seluruh Iran dan berhasil merebut seluruh Iran dari pemerintahan Timuriyah. Dan mengubah
Iran menjadi negara Islam Syiah dua belas imam, dan menamai negara dengan sebutan Negara Agung Iran.
Daftar Penguasa Dinasti Safawi

Penguasa Iran menggunakan gelar Kuno Shahanshah yang mengklaim seluruh wilayah Iran, disamping penggunaan gelar Sultan dan Khan. Sebagai legimitasi kekuasaan yang lebih superior, juga menandakan penguasa wilayah islam sekaligus asal-usul Dinasti yang berasal dari Asia Tengah.
Pada masa kejayaannya disebut-sebut sebagai salah satu Negeri Mesiu Islam dan juga memiliki pengaruh yang kuat di wilayah Timur Tengah dan Jalur Sutera. Sehingga termasuk dalam salah satu Kekuatan Besar pada masa itu. Beberapa Penguasa juga melakukan diplomasi dengan Kerajaan Eropa, seperti dengan Dinasti Habsburg.
Menjelang keruntuhan dinasti, sempat diserang dan diduduki oleh Mahmud Hotak dari Afganistan. Lalu direbut kembali dengan bantuan Jenderal Nader Shah, sehingga Shah selanjutnya hanyalah penguasa boneka.
| Gambar | Nama Lahir | Nama Resmi | Gelar | Masa Hidup | Masa Kekuasaan | Agama | Suksesi | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Abu l-Muzaffar Ismail bin Haydar as-Safavi | Ismail I | Sultan, Shahanshah, Khan Kagan-i Suleyman shan | 1487-1524 | 1502-1524 | Islam Syiah | Pendiri Dinasti |  |
|  | ‘Abu’l Muzaffar ‘Abu’l Fath Sultan Shah Tahmasp bin Shah Ismail al-Safavi al-Husayni al-Musavi | Tahmasp I | Shahanshah, Sahib-i-Qiran, Sultan bar Salatin, Kagan-i Suleyman shan | 1514-1576 | 1525-1576 | Islam Syiah | Anak dari Ismail I |  |
|  | Ismail Mirza | Ismail II | Shahanshah, Khan | 1537-1577 | 1576-1577 | Islam Sunni | Putra Tahmasp I | meninggal diracun |
|   | Mohammad Khodabandeh | Mohammad I | Shahanshah, Sultan | 1532-1596 | 1577-1587 | Islam Syiah | Putra Tahmasp I Saudara Ismail II | dimakzulkan |
|  | Abbas bin Mohammad | Abbas I Yang Agung | Shahanshah, Sultan | 1571-1629 | 1587-1629 | Islam Syiah | Putra Mohammad Khodabanda |  |
|  | Sam Mirza | Safi | Shahanshah | 1611-1642 | 1629-1642 | Islam Syiah | Cucu dari Abbas I |  |
|  | Soltan Mohammad Mirza | Abbas II | Shahanshah | 1632-1666 | 1642-1666 | Islam Syiah | Putra Safi dari Persia |  |
|  | Safi Mirza | Suleiman I | Shahanshah | 1645-1694 | 1666-1694 | Islam Syiah | Putra Abbas II |  |
|  | Sultan Husayn | Sultan Husayn | Shahanshah, Sultan | 1668-1726 | 1694-1722 | Islam Syiah | Putra Sulaiman I | Digulingkan dan dibunuh oleh Mahmud Hotak |
Dinasti Safawi ditaklukan dan Iran dikuasai oleh Dinasti Hotak dari Afganistan dari tahun 1722 -1729,  hingga Restorasi Dinasti Safawi dengan bantuan Jenderal Nader Shah
|  |  | Tahmasp II | Shah | 1704-1740 | 1729–1732 | Islam Syiah | Putra Sultan Husayn | Merebut kekuasaan dari Shāh Ashraf Hotak,  pemerintahannya dibawah pengaruh Nader Shah, lalu digulingkan |
|  |  | Abbas III | Shah | 1732-1740 | 1732–1736 | Islam Syiah | Putra Tahmasp I | dibawah pengaruh Nader Shah, lalu digulingkan dua Shah terakhir kemudian dibunuh, Nader Shah mendirikan Dinasti Afsharid |
Garis waktu

Legenda:
Hijau untuk Penguasa Dinasti Safawiyah
Lihat pula

Daftar Penguasa Persia
Shah (Gelar)
Dinasti Safawiyah
Daftar rumah sakit di Kabupaten Puncak Jaya

Berikut ini adalah daftar rumah sakit di Kabupaten Puncak Jaya, Papua Tengah yang sudah terdaftar di Kementerian Kesehatan Republik Indonesia:
| № | Kode | Nama Rumah Sakit | Jenis | Tipe | Alamat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 9211014 | RS Immanuel Mulia | RSU | Belum Ditetapkan | Kelurahan Wuyukwi, Distrik Mulia, Kabupaten Puncak Jaya, Papua Tengah 98915 |
| 2 | 9211010 | RS Umum Daerah Mulia | RSU | D | Jl. Papua, Kampung Pruleme, Distrik Mulia, Kabupaten Puncak Jaya, Papua Tengah 98915 |
Yangere

Yangere, alat musik tradisional Halmahera Utara.
Yangere adalah alat musik tradisional yang berasal dari Kabupaten Halmahera Utara, provinsi Maluku Utara. Musik ini salah satu musik hasil dari adaptasi musik budaya dari benua Eropa, yakni bangsa Portugis, yang mulai terpengaruh pada masa penjajahan bangsa barat ke Indonesia. Pada umumnya, alat musik ini bisa dimainkan oleh semua komunitas atau kalangan di Halmahera, Maluku Utara. Dan, dalam perkembangannya, musik ini biasanya dimainkan dalam acara tertentu saja, seperti acara hajatan, pernikahan, acara kampung dan acara keagamaan umat Kristen di Halmahera. Tahun 2018 lalu, Yangere menjadi salah satu dari ratusan Warisan Budaya Takbenda Indonesia 2018.
Sejarah

Pada awal abad ke-16, bangsa Portugis memiliki seni musik berupa balada yang dimainkan dengan alat-alat musik seperti gitar, biola, rebana, cello dan banyo. Alat-alat musik ini kemudian dimainkan di beberapa tempat di Indonesia, ketika Portugis menjajah Indonesia. Salah satu tempat yang didiami Portugis ialah kawasan kepulauan Halmahera, Maluku Utara. Lambat laun, alat musik ini kemudian diadaptasi oleh penduduk setempat. Penduduk lokal menciptakan sebuah alat musik dengan menggunakan bahan-bahan yang ada dari alam sekitar yakni berupa kayu. Adapun nama lokal dari pohon atau kayu tersebut ialah pohon Pule atau disebut juga kayu Yangere, yang terdapat di Tobelo, Halamahera Utara. Dalam perkembangannya, musik inipun kemudian diberi nama musik Yangere, sesuai nama pohon yang digunakan.
Dengan tercipta alat musik yang diadopsi dari bangsa Portugis, warga pun mulai belajar untuk memainkannya. Pada awalnya musik Yangere dimainkan oleh sekelompok orang saja dan hanya dimainkan pada saat malam hari. Memainkan musik ini kerap dilakulan ketika para warga kampung sedang beristirahat dari berbagai aktivitas berkebun. Pada tahun 1980-an, musik Yangere hanya dimainkan di pesta-pesta kebun pada saat panen atau ketika sekelompok pemuda duduk berkumpul di perkampungan. Barulah pada awal tahun 1990-an, musik Yangere ini mulai ditampilkan pada acara-acara formal, seperti peringatan hari-hari besar adat atau acara-acara pertemuan antar warga setempat.
Sejak saat itu pulalah, alat musik Yangere telah mulai dipakai untuk mengiringi lagu pujian dalam ibadah di gereja bagi pemeluk agama Kristen, mengingat mayoritas warga khususnya di Halmahera Utara memeluk agama Kristen. Tidak hanya sampai disitu, dalam perkembangannya dan demi membangun kebersamaan antar agama di Halmahera Utara, pada masa Lebaran atau Hari Raya Idul Fitri 2018 lalu, pertunjukan band Yangere dari komunitas Kristen, turut memeriahkan Lebaran 2018. Hal ini menunjukkan adanya keharmonisan antar umat beragama. Perbedaan keyakinan bisa bersatu dalam alunan musik tradisional Yangere. Perlu diketahui kembali bahwa pulau Halmahera dikenal sebagai pulau dimana pemeluk agama Islam dan Kristen cukup signifikan, namun masyarakatnya dapat hidup berdampingan satu dengan yang lain meskipun berbeda keyakinan.
Selain dapat dijumpai di Halmahera Utara, khususnya di Kota Tobelo, musik Yangere sudah beredar di beberapa daerah lainnya di seputaran provinsi Maluku Utara dan bahkan sampai ke provinsi Maluku. Beberapa daerah yang menjadi persebaran alat musik Yangere antara lain di seluruh pelosok Halmahera Utara, lalu di Kecamatan Iba, Kecamatan Galela Selatan, kecamatan Sahu, di Kota Jailolo dan beberapa wilayah di Provinsi Maluku. Dalam persebaran yang mencakup seluruh wilayah Maluku Utara, nama alat musik Yengere pun turut tetap digunakan di daerah-daerah tersebut. Setidaknya hingga saat ini, masyarakat Maluku Utara dan Muluku, sudah tidak asing lagi dengan alat musik yang satu ini.
Bahan dan cara pembuatan

Pekerjaan utama warga sekitar Halmahera pada saat itu, turut memengaruhi terciptanya alat musik Yangere. Secara umum, mata pencaharian atau pekerjaan penduduk Maluku saat itu ialah bercocok tanam atau berkebun. Sehingga masyarakat sangat mudah menemukan berbagai pohon atau bahan untuk membuat alat musik Yangere. Pengambilan kayu Yangere dilakukan disaat masyarakat akan membuka perkebunan baru atau lahan untuk berkebun. Karena banyak terdapat disekitar Halmahera, mereka dapat menebang pohon tersebut. Selain disebut Yangere, beberapa nama juga disebutkan untuk nama pohon Yangere, yakni kayu Telur dan ada pula yang menyebutnya pohon Pule (Alstonia scholaris) (selanjutnya tetap disebut pohon Yangere). Kayu dari pohon inilah sebagai bahan utama yang digunakan untuk membuat alat musik Yangere, juga untuk membuat alat musik atau instrumen Halmahera lainnya, yakni Tali Dua atau Bas Kasteh. Pohon Yangere ini dipilih karena sangat mudah diukir, ringan dan juga dapat menghasilkan suara yang cukup sempurna saat didengar. Pohon ini sendiri telah tumbuh banyak hampir di seluruh wilayah Maluku Utara dan juga Maluku.
Proses pembuatan alat musik tersebut dilakukan ketika kayu Yangere masih dalam keadaan mentah atau belum kering. Hal ini dilakukan karena kayu Yangere ini sangat mudah pecah jika diolah ketika kayu dalam keadaan sudah kering. Ketika kayu telah ditebang dan dibersihkan, maka alat musik Yangere sudah dapat langsung dibentuk sesuai bentuk dan ukuran Yangere pada umumnya.
Warisan Budaya Takbenda Indonesia 2018

Musik Yangere sendiri mengandung nilai sosial bagi masyarakat Maluku Utara, yakni membangun kebersamaan atau gotong royong. Meskipun musik Yangere pada awalnya hanya bertujuan sebagai musik rakyat dalam melepas rasa lelah, kini Yangere telah menjadi alat musik khas Maluku Utara yang memiliki nilai budaya berharga bagi masyarakatnya. Terciptanya kebersamaan pun terjalin dikala musik Yangere dimainkan ditengah-tengah masyarakat Maluku Utara.
Yangere telah ditetap sebagai salah satu Warisan Budaya Takbenda Indonesia 2018 oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, di Gedung Kesenian Jakarta 10 Oktober 2018. Berbagai budaya dari seluruh Indonesia ditetap sebagai warisan budaya, supaya masyarakat bisa menjaga dan melestarikan budaya-budaya yang ada tersebut hingga bisa dinikmati oleh generasi masa depan Indonesia.
Sebelumnya, pada bulan Oktober hingga September 2016 lalu, musik Yangere turut ditampilkan dalam memeriahkan acara Wonderful Morotai Islands Festival 2016 di Kabupaten Pulau Morotai, Maluku Utara,guna memperkenalkan berbagai budaya dan tradisi Maluku Utara dalam festival tersebut. Pemerintah pusat dan daerah di seluruh Indonesia, berupaya keras mempromosikan budaya-budaya Indonesia, baik berupa alat musik, makanan, tarian, pemandangan, cagar budaya, dan lain-lain, sehingga dunia semakin tertarik untuk mengunjungi Indonesia yang penuh dengan berbagai budaya yang berbeda-beda.
Pranala luar

Warisan Budaya Takbenda Indonesia
Sungai Besar Menderes

| --- | --- |
Sungai Büyük Menderes (Büyük Menderes Irmağı)

Maeander, Meander, Μαίανδρος

River


Negara: Turki


Anak sungai
 - kiri: Sungai Çürüksu, Sungai Akçay, Sungai Çine
Kota: Nazilli, Aydın, Söke




Sumber: 
 - location: Dinar, Provinsi Afyonkarahisar
 - elevation: 880 m (2.887 ft)
Muara: Laut Aigea
 - lokasi: Provinsi Aydin
 - elevation: 0 m (0 ft)


Panjang: 548 km (341 mi)
DAS: 25.000 km2 (9.653 sq mi)


Sungai Büyük Menderes (dulunya Maiandros, dari bahasa Yunani kuno: Μαίανδρος, Maíandros; bahasa Turki: Büyük Menderes Irmağı) adalah sungai di Turki barat daya. Sungai ini berawal di Turki tengah barat dekat Dinar dan mengalir ke barat melalui graben hingga ke Laut Aigea di dekat kota kuno Miletos di Ionia.
Pustaka

Thonemann, P., The Maeander Valley: A historical geography from Antiquity to Byzantium (Cambridge, 2011) (Greek Culture in the Roman World Series)
| l b  Sungai di Turki berdasarkan DAS |
| --- | --- |
Laut Hitam:  Sakarya  Filyos  Bartın  Kızılırmak  Gök  Terme  Yeşilırmak  Yağlıdere  Aksu  Gelevara  Kara Dere  Çoruh 
Marmara:  Biga  Susurluk (Simav) 
Aegea:  Meriç (Maritsa)  Tunca  Karamenderes (Scamander)  Bakırçay  Gediz  Küçük Menderes  Büyük Menderes 
Laut Tengah:  Aksu  Manavgat  Köprüçay  Kaledran  Dragon  Sini  Babadıl  Göksu  Limonlu  Alata (Sorgun)  Tömük  Karacaoğlan  Tece  Mezitli (Liparis)  Efrenk (Müftü)  Deliçay  Berdan (Tarsus)  Seyhan  Ceyhan  Payas  Asi (Orontes)  Deli Çay 
Teluk Persia:  Fırat (Efrat)  Dicle (Tigris)  Hezil 
Kaspia:  Aras  Kura
Biemna victoriana

| Biemna victoriana |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Desmacellidae
Genus:: Biemna
Spesies:: Biemna victoriana

Biemna victoriana adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Biemna dan famili Desmacellidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1916 oleh Hallmann.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Biemna victoriana juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.