stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Surga yang Tak Dirindukan
Sinopsis

Pernikahan Arini (Laudya Cynthia Bella) dan Pras (Fedi Nuril) mendatangkan kebahagiaan dengan hadirnya Nadia, putri mereka. Pras yang baik dan setia selalu menenangkan Arini. Berbagai kisah perselingkuhan di sekelilingnya, termasuk sahabat dekatnya, tidak sekalipun mengusik kepercayaan Arini terhadap sang suami. Arini pun berusaha mengabdikan diri sepenuh hati sebagai ibu dan istri.
Perjalanan takdir kemudian berujung ujian bagi cinta Arini dan Pras. Suatu hari, dalam perjalanan menuju kantor, Pras harus menolong korban yang mengalami kecelakaan mobil. Alangkah kagetnya Pras saat mengetahui korbannya adalah seorang perempuan dalam balutan baju pengantin.
Meirose (Raline Shah) berusaha bunuh diri setelah laki-laki yang berjanji menikahi ternyata menipunya. Padahal di perutnya ada janin berusia tujuh bulan. Meirose berhasil diselamatkan, namun mengalami koma, sementara anak laki-lakinya, Akbar, lahir dengan selamat.
Pras tidak tega meninggalkan bayi dan ibu yang ternyata hidup sebatang kara tersebut. Di luar dugaan, Meirose melakukan percobaan bunuh diri lagi. Beruntung Meirose diselamatkan Pras. Pras jatuh kasihan pada Meirose. Meirose meminta Pras untuk menikahinya.
Tidak disangka, Meirose sangat berbahagia dengan pernikahannya dengan Pras. Meirose merasa terharu dan bahagia bisa dinikahi oleh laki-laki sebaik Pras. Dengan demikian Pras melakukan poligami.
Pras semakin hari semakin merasa bersalah pada Arini. Saat Pras berusaha menceritakan poligaminya pada Arini, ayah Arini meninggal. Suasana semakin berat bagi Pras saat mendengar pengakuan ibu Arini kalau ayahnya juga poligami. Demi kebahagiaan Arini, ibu merahasiakan poligami ayahnya dan ikhlas menerima takdirnya.
Akhirnya kenyataan poligami Pras diketahui juga oleh Arini. Bahtera perkawinannya yang ideal, runtuh seketika.
Pemeran

Fedi Nuril sebagai Prasetya
Bima Azriel sebagai Prasetya kecil
Laudya Cynthia Bella sebagai Arini
Raline Shah sebagai Meirose
Sandrinna Michelle sebagai Nadia
Kemal Palevi sebagai Amran
Tanta Ginting sebagai Hartono
Zaskia Adya Mecca sebagai Sita
Landung Simatupang sebagai Sutejo (ayah Arini)
Ray Sitoresmi sebagai Sulasti (ibu Arini)
Vitta Mariana sebagai Lia
Rukman Rosadi sebagai Ustadz Ismail
Agoes Kencrot sebagai cameo
Konferensi Internasional Partai dan Organisasi Marxis-Leninis (Persatuan dan Perjuangan)

Artikel ini bukan mengenai the Maoist organization Konferensi Internasional Partai dan Organisasi Marxis-Leninis (Buletin Internasional).
| Konferensi Internasional Partai dan Organisasi Marxis-Leninis  |
| --- | --- |

Dibentuk: 01 Agustus 1994 (1994-08-01)
Surat kabar: Unity & Struggle
Ideologi: Komunisme Marxisme–Leninisme Stalinisme Hoxhaisme Anti-revisionisme
Posisi politik: Kiri
Warna: Merah
Situs web
cipoml.net
ICMLPO menerbitkan Unity & Struggle (foto edisi pertama yang menampilkan foto Vladimir Lenin dan Joseph Stalin)
Konferensi Internasional Partai-partai dan Organisasi Marxis-Leninis' (bahasa Spanyol: Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista-Leninis; singkatan CIPOML') adalah sebuah organisasi internasional anti-revisionis Marxis-Leninis partai komunis yang menganut tradisi Hoxhaist yang dikembangkan di Republik Sosialis Albania.
Partai ini mengklaim sebagai kelanjutan dari organisasi internasional partai-partai Komunis pada abad ke-19 dan ke-20, termasuk Asosiasi Buruh Internasional dan Komintern. Organisasi ini menganut gagasan-gagasan Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin, Joseph Stalin, dan Enver Hoxha, dan berorganisasi berdasarkan prinsip-prinsip Anti-Revisionisme (Marxisme-Leninisme). Marxisme-Leninisme.
Konferensi ini diadakan di Quito, Ekuador pada tahun 1994 dan mengadopsi Deklarasi Komunis untuk Buruh dan Rakyat Dunia. Pada pertemuan Pleno XXII, ICMLPO mengadopsi Platform internasional: tentang kapitalisme, kelas buruh dan perjuangan untuk komunisme. ICMLPO mengadakan sesi Pleno tahunan serta mengadakan pertemuan regional di Eropa, Amerika dan Asia. Konferensi XXVI terakhir berlangsung pada bulan Februari 2021. Jurnal teoretis Konferensi, Unity & Struggle, diterbitkan setiap 6 bulan sekali dalam berbagai bahasa.
Anggota Partai dan Organisasi > Anggota Pengamat

| Negara | Nama Partai |
| --- | --- |
 United States: American Party of Labor
 Serbia: Revolutionary Alliance of Labour of Serbia (bahasa Serbia: Revolucionarni savez rada, RSRS)
 Uruguay: Marxist–Leninist Communist Party of Uruguay (bahasa Spanyol: Partido Comunista Marxista–Leninista de Uruguay, PCMLU)
Kurt Student

| Kurt Student |
| --- | --- |

Pengabdian: Jerman
Dinas/cabang: Luftwaffe
Lama dinas: 1910-1945
Pangkat: Generaloberst
Perang/pertempuran: Perang Dunia I Perang Dunia II
Penghargaan: House Order of Hohenzollern Knight's Cross with Oak Leaves
Kurt Student (12 Mei 1890-1 Juli 1978) adalah seorang jenderal dalam angkatan udara Jerman (Luftwaffe) yang ikut serta dalam Perang Dunia I sebagai pilot pesawat tempur dan juga sebagai komandan pasukan payung Jerman (Fallschirmjäger) selama Perang Dunia II.
Templat:Pembentukan Fallschirmjäger
Kurt Student dipindahkan ke Luftwaffe (Angkatan udara Jerman Nazi), dia diperintahkan untuk membentuk sebuah pasukan payung yang terdiri dari unit pasukan payung Heer (Angkatan Darat Jerman Nazi) dan unit pasukan payung Luftwaffe. Akhirnya, pada tanggal 1 Juli 1938 kedua unit pasukan yang terpisah tersebut digabungkan ke dalam satu komandan dibawah wewenang Luftwaffe dan ditempatkan di bawah generalmajor Kurt Student, dan kedua unit tersebut akan membentuk inti dari 7.Fliegerdivision (Divisi Pendaratan Udara ke-7).
Koregensi

Halaman ini berisi artikel tentang banyak kedaulatan dalam satu negara. Untuk satu kedaulatan yang dimiliki bersama oleh banyak negara, lihat Uni personal.
Koregensi adalah situasi di mana posisi monarki (seperti pangeran, putri, raja, ratu, kaisar atau permaisuri), biasanya hanya dipegang oleh satu orang, dan dipegang oleh dua orang atau lebih. Hal ini harus dibedakan dari diarki atau duumvirat seperti Sparta kuno dan Roma serta kabupaten yang rajanya dalam banyak kasus masih bayi atau tidak mampu khususnya memiliki senior di atasnya dan tidak menjalankan kekuasaan apa pun selain secara sah memegang posisi kepala negara.
Lihat pula

Diktator
Mesir Kuno
Super Mario Galaxy

Super Mario Galaxy (スーパーマリオギャラクシーcode: ja is deprecated , Sūpā Mario Gyarakushī) adalah suatu permainan platform 3D yang dikembangkan oleh Nintendo EAD Tokyo dan diterbitkan oleh Nintendo untuk Wii. Super Mario Galaxy dirilis di sebagian besar wilayah pada bulan November 2007, dan merupakan platformer 3D ketiga dalam seri Mario, setelah Super Mario 64 dan Super Mario Sunshine.
Permainan mengikuti protagonis, Mario, pada pencarian untuk menyelamatkan Princess Peach dari permainan antagonis utama, Bowser. Tingkat galaksi dipenuhi dengan planet minor dan dunia, sementara permainan diperbarui dengan efek gravitasi dan tenaga baru.
Super Mario Galaxy pertama kali ditampilkan di E3 2006 dan menikmati tingkat tinggi kesadaran pre-rilis. Permainan ini telah dikatakan oleh beberapa situs permainan (game) sebagai salah satu permainan terbaik sepanjang masa dan telah memenangkan BAFTA. Daftar game GameRankings ditinjau sebagai permainan (game) Wii terbaik dan ditinjau sebagai permainan (game) terbaik kedua sepanjang masa. Permainan ini adalah permainan terbaik kesembilan yang telah menjual Wii di seluruh dunia dengan penjualan lebih dari 8.840.000 unit.
Sebuah sekuel, Super Mario Galaxy 2, diumumkan pada E3 2009, dan pertama kali dirilis pada Mei 2010.
Penderitaan (Buddhisme)

Penderitaan atau duka (Pali: dukkha; Sanskerta: दुःख, duḥkha) merupakan istilah dalam Buddhisme yang juga dikenal sebagai ketidakpuasan, kesedihan, kemalangan, dan keputusasaan. Maknanya tergantung pada konteksnya, dukkha dapat merujuk secara lebih spesifik pada “ketidakpuasan” atau “kegelisahan” kehidupan duniawi; dan ketidaknyamanan ketika batin didorong oleh nafsu kehausan (taṇhā) dan ketidaktahuan (avijjā).
Penderitaan merupakan bagian dari Empat Kebenaran Mulia; dan satu dari trilaksana (tiga karakteristik keberadaan), dua yang lainnya adalah tanpa-atma (anatta) dan ketidakkekalan (anicca).
Theravāda

Lihat pula: Theravāda
Theravāda > Empat Kebenaran Mulia

Artikel utama: Empat Kebenaran Mulia § Penderitaan
Dukkha digunakan dalam konteks Empat Kebenaran Mulia:
dukkha ("penderitaan") adalah karakteristik bawaan dari keberadaan samsara; bahwa tidak ada fenomena terkondisi yang kekal; fenomena terkondisi itu menyakitkan.
dukkha samudaya ("munculnya atau asal penderitaan"): bersama dukkha ada taṇhā ("nafsu kehausan"); kemelekatan (upādāna) atas keberadaan yang dukkha.
dukkha nirodha ("terhentinya penderitaan"): kemelekatan atas dukkha dapat dilenyapkan oleh pelepasan atas taṇhā; keadaan yang pada akhirnya mengarah ke pencapaian Nirwana, termasuk empat tingkat kemuliaan.
dukkha nirodhagāminī paṭipadā atau magga ("jalan menuju terhentinya penderitaan") adalah jalan menuju lenyapnya taṇhā dan pembebasan dari dukkha (Nirwana); Jalan Mulia Berunsur Delapan.
Theravāda > Tiga jenis penderitaan

Dalam kitab-kitab suci, dukkha memiliki makna yang luas dan umumnya dibagi menjadi tiga kategori:
Dukkha-dukkha, penderitaan atas penderitaan umum – penderitaan jenis ini termasuk penderitaan fisik dan mental akibat kelahiran, penuaan, penyakit, kematian; tekanan karena hal-hal yang tidak diinginkan.
Vipariṇama-dukkha, penderitaan atas perubahan – penderitaan jenis ini berupa pengalaman menyenangkan atau bahagia yang berubah menjadi tidak menyenangkan ketika sebab dan kondisi yang menghasilkan pengalaman menyenangkan itu lenyap.
Saṅkhāra-dukkha, penderitaan atas keadaan terkondisi –  ketidakmampuan hal-hal yang terkondisi untuk memberi seseorang kebahagiaan yang kekal. Penderitaan jenis ini termasuk "ketidakpuasan mendasar yang meliputi semua keberadaan dan semua gugusan karena semua gugusan berubah, tidak kekal, dan tanpa atma." Jenis penderitaan ini menunjukkan kurangnya kepuasan yang bertahan lama, atau perasaan bahwa segala sesuatu sering tidak sesuai dengan harapan atau standar seseorang.
Theravāda > Gugusan kehidupan

Artikel utama: Gugusan (Buddhisme)
Berbagai diskursus dalam Sutta Piṭaka menjelaskan bagaimana kehidupan duniawi ini dianggap sebagai penderitaan, dimulai dengan samsara (proses kematian dan kelahiran kembali yang terus berlanjut):
Kelahiran adalah penderitaan, usia tua (pendewasaan) adalah penderitaan, penuaan adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan;
Kesedihan, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan adalah penderitaan;
Bergaul dengan orang yang tidak disukai adalah penderitaan, berpisah dengan orang yang disukai adalah penderitaan;
Tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan.
Singkatnya, kelima gugusan yang dilekati adalah penderitaan.
Penekanan awalnya adalah pada pentingnya mengembangkan kebijaksanaan tentang hakikat penderitaan, kondisi yang menyebabkannya, dan bagaimana penderitaan dapat diatasi. Proses ini dirumuskan dalam ajaran tentang Empat Kebenaran Mulia.
"Kelahiran adalah penderitaan; menjadi tua adalah penderitaan; penyakit adalah penderitaan; kematian adalah penderitaan; kesedihan, ratap tangis, rasa sakit, kesengsaraan (ketidaksenangan), dan keputusasaan adalah penderitaan; tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan.

Dengan kata lain, lima agregat kehidupan (pañcakkhandha) yang dipengaruhi kemelekatan adalah penderitaan (dukkha)."
Theravāda > Trilaksana

Artikel utama: Tilakkhaṇa
Dukkha adalah satu dari trilaksana, yaitu anicca ("ketidakkekalan"), dukkha ("penderitaan"), dan anatta (tanpa atma).
Penderitaan dipahami  sebagai yang satu dari tiga karakteristik keberadaan (tilakkhaṇa), dua lainnya adalah anicca ('ketidakkekalan') dan anatta (tanpa diri, tanpa jiwa, tanpa roh, tanpa hakikat). Ini muncul dalam kitab-kitab Pali sebagai:
"sabbe saṅkhārā aniccā,
sabbe saṅkhārā dukkhā,
sabbe dhammā anattā."
Kalimat-kalimat tersebut diterjemahkan oleh Szczurek sebagai, "semua hal yang terkondisi tidak kekal, semua hal yang terkondisi menyakitkan, semua dhamma tidak memiliki Atma."
Theravāda > Trilaksana > Saṅkhāra dan dhamma

Lima gugusan atau pāncakkhandha juga tunduk pada corak penderitaan. Tradisi Abhidhamma menjelaskan saṅkhāra, dhamma, dan hubungannya dengan gugusan (khandha) dalam skema:
| Kelompok> Kelompok.Kelompok | Kelompok> Kelompok.Kelompok | Kelompok> Kelompok.Kelompok | Khandha (gugusan)> Khandha (gugusan).Khandha (gugusan) | Abhidhamma Theravāda> Āyatana (landasan indra).Internal | Abhidhamma Theravāda> Āyatana (landasan indra).Eksternal | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki).Paramattha-sacca (realitas hakiki) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki).Paramattha-sacca (realitas hakiki) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | cakkhu (mata) | rūpa/vaṇṇa (rupa/warna) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | sota (telinga) | sadda (suara) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | ghāna (hidung) | gandha (ganda/bau) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | jivhā (lidah) | rasa (rasa) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | kāya (tubuh) | phoṭṭabba (sentuhan) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpa- (rupa) | - | dhamma (objek batin) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | vedanā- (perasaan) | - | dhamma (objek batin) | 52 cetasika (faktor mental)  (vedanā, saññā,  dan 50 saṅkhārā) | 7 universal 6 sesekali 14 tidak baik 25 indah |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saññā- (persepsi) | - | dhamma (objek batin) | 52 cetasika (faktor mental)  (vedanā, saññā,  dan 50 saṅkhārā) | 7 universal 6 sesekali 14 tidak baik 25 indah |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saṅkhāra- (formasi mental) | - | dhamma (objek batin) | 52 cetasika (faktor mental)  (vedanā, saññā,  dan 50 saṅkhārā) | 7 universal 6 sesekali 14 tidak baik 25 indah |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | viññāṇa- (kesadaran) | mana (batin) | dhamma (objek batin) | 89/121 citta (kesadaran) | 81 duniawi 8/40 adiduniawi |
| dhamma | - | - | - | - | dhamma (objek batin) | Nibbāna (Nirwana) | Nibbāna (Nirwana) |
l b 
Seluruh gugusan (khandha) termasuk dalam kategorisasi saṅkhāra, sedangkan Nirwana tidak termasuk. Kategorisasi yang mencakup saṅkhāra dan asaṅkhāra (bukan saṅkhāra, seperti Nirwana) disebut sebagai dhamma.
Mahayana

Lihat pula: Mahāyāna
Aliran-aliran Buddhisme Han dipengaruhi oleh Taoisme dan teori Konfusianisme yang menyatakan bahwa penderitaan (古:十 sepuluh arah, 口 lubang atau bukaan) dikaitkan dengan teori tujuh emosi penyakit endogen melalui pembentukan po, istilah yang berhubungan dengan gagasan psikologis Barat tentang ego atau referensi teologis tentang jiwa manusia. Teori ini diuraikan dalam penerapan pengobatan tradisional Tionghoa untuk pengobatan dan pencegahan rasa sakit dan penderitaan akibat penyakit, wabah, dan ketidaktahuan.
Daftar pustaka

Alexander, James (2019), "The State Is the Attempt to Strip Metaphor Out of Politics",  dalam Kos, Eric S., Michael Oakeshott on Authority, Governance, and the State, Springer
Anderson, Carol (2013), Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon, Routledge, ISBN 978-1-136-81332-0
Harvey, Peter (2015), "Dukkha, Non-Self, and the Teaching on the Four Noble Truths",  dalam Emmanuel, Steven M., A Companion to Buddhist Philosophy, John Wiley & Sons, ISBN 978-1-119-14466-3
Huxter, Malcolm (2016), Healing the Heart and Mind with Mindfulness: Ancient Path, Present Moment, Routledge, ISBN 978-1-317-50540-2
Nyanatiloka Thera (2004), "dukkha", Buddhist Dictionary: Manual of Buddhist Terms and Doctrines (edisi ke-5), Kandy: Buddhist Publication Society, ISBN 9789552400193
Williams, Paul (2002), Buddhist Thought, Routledge, ISBN 0-415207010
↑  Four Noble Truths: BUDDHIST PHILOSOPHY, Encyclopaedia Britannica, Kutipan: "The first truth, suffering (Pali: dukkha; Sanskrit: duhkha), is characteristic of existence in the realm of rebirth, called samsara (terj. har. 'wandering')."
↑  Four Noble Truths: BUDDHIST PHILOSOPHY, Encyclopaedia Britannica, Kutipan: "The second truth is the origin (Pali and Sanskrit: samudaya) or cause of suffering, which the Buddha associated with craving or attachment in his first sermon."
Pranala luar

Everything Is Teaching Us, Ajahn Chah (2018), Amaravati Publications
How does mindfulness transform suffering? I: the nature and origins of dukkha, JD Teasdale, M Chaskalson (2011)
Explanations of dukkha, Tilmann Vetter (1998), Journal of the International Association of Buddhist Studies
What Buddha Taught, Walpola Rahula
Dukkha, edited by John T. Bullitt - Access to Insight
The Buddha's Concept of Dukkha, Kingsley Heendeniya
Ku 苦 entry[pranala nonaktif permanen] (use "guest" with no password for one-time login), Digital Dictionary of Buddhism
Lihat pula

Kemunculan Bersebab
Jalan Mulia Berunsur Delapan
Kota Bebas Menton dan Roquebrune

Kota Bebas Menton dan Roquebrune (bahasa Italia: Città libere di Mentone e Roccabruna) adalah sebuah negara yang berbentuk uni dari Kota Bebas Menton dan Roqouebrune yang eksis pada waktu Revolusi 1848. Negara ini juga memiliki keterkaitan dengan Risorgimento Italia. Kota Bebas Menton dan Roquebrune dibentuk setelah memisahkan diri dari Kepangeranan Monako pada Mei 1848. Setelah berdiri selama setahun, negara ini kemdian menjadi wilayah protektorat Kerajaan Sardinia pada Mei 1849.
Sejarah

Setelah berakhirnya Perang Napoleon pada 1815, Monako mendapatkan kemerdekaannya kembali, namun keadaan dalam negerinya terganggu akibat kekacauan politik dan ekonomi. Bukti utamanya adalah ketika era kepemimpinan Pangeran Honoré V, ia mencoba memulihkan absolutisme dan menghapus legasi dari Revolusi Prancis. Diwaktu yang bersamaan, Kongres Wina telah membuat Monako menjadi sebuah negara protektorat Kerajaan Sardinia. Hal memberikan wilayah Turin sebuah otonomi terbatas atas urusan negara termasuk kebijakan perekonomian.
Dikombinasikan dengan pasar Sardinia yang lebih kecil dibandingkan dengan Prancis, ekonomi Monako menjadi stagnan. Tekanan ini mendorong otoritas Monako untuk menaikkan pajak di wilayah kerajaan tersebut. Peningkatan pendapatan pajak ini sebagian besar ditanggung oleh penduduk Menton dan Roquebrune, yang secara bersama-sama merupakan tiga perempat dari populasi negara tersebut.
Setelah kematian Pangeran Honoré V pada tahun 1841, saudaranya yang bernama Florestan kemudian ditunjuk menjadi Pangeran Monako meskipun belum berhasil memulih keadaan. Pada 1847, kerusuhan anti Florestan pecah di Menton dan Roquebrune yang dipicu tingkat kemiskinan yang dialami oleh para penduduk Menton dan Roquebrune. Pada 26 November 1847, keluarga Grimaldi akhirnya meminta intervensi militer dari Tentara Kerajaan Sardinia untuk memulihkan keamanan dan ketertiban di Menton dan Roquebrune. Setelah pasukan Sardinia berhasil mengamankan keamanan dan ketertiban di Menton dan Roquebrune untuk sementara waktu, muncul kekhawatiran tentang pemberontakan revolusioner di Piedmont yang menyebabkan penarikan pasukan mereka pada tanggal 2 Maret 1848
Dihari yang sama, Revolusi kembali terjadi di Menton dan Roquebrune. Revolusi ini kemudian berhasil mendirikan sebuah pemerintahan sementara. Pada 21 Maret 1848, Pemerintah Sementara kemudian mendeklarasikan kemerdekaan mereka sebagai Kota Bebas Menton dan Roquebrune. Pemerintahan yang baru ini kemudian memilih Walikota Menton, Carlo Trenca sebagai Presiden Kota Bebas Menton dan Roquebrune dan menyatakan negara mereka berada di bawah perlindungan Kerajaan Sardinia.
Raja Carlo Alberto kemudian menyetujui status protektorat Menton dan Roquebrune dan memerintahkan pasukannya ke Menton dan Roquebrune pada 3 April. Pada 18 September, Raja Carlo Alberto mendeklarasikan bahwa untuk sementara waktu kota Menton dan Roquebrune berada di bawah perlindungan Sardinia dan memberlakukan hukum-hukum yang diterapkan di Sardinia dan Statuta Albertino. Treca kemudian mengundurkan diri sebagai Presiden pada 30 April 1849 dan pemerintah Sardinia secara resmi menjadikan Kota Bebas Menton dan Roquebrune sebagai wilayah mereka dibawah otoritasi County of Nice.
Universitas Seni Musashino

| Universitas Seni Musashino武蔵野美術大学 |
| --- | --- |
        Tampilkan peta yang diperbesarTampilkan peta yang diperkecil Informasi
Jenis: Swasta
Didirikan: 1962 (1962)
Presiden: Tadanori Nagasawa
Lokasi: Kodaira, Tokyo, Jepang 35°43′34″N 139°26′51″E﻿ / ﻿35.72611°N 139.44750°E﻿ / 35.72611; 139.44750
Situs web: www.musabi.ac.jp

  
Universitas Seni Musashino (Musashino Bijutsu Daigaku) atau Musabi (武蔵美code: ja is deprecated ) adalah sebuah universitas swasta di wilayah Kodaira, Tokyo bagian barat.
Sejarah

Pada bulan Oktober 1929, Sekolah Seni Teikoku (Sekolah Seni Eropa, Teikoku Bijutsu Gakkō, yang berarti "sekolah seni kekaisaran") didirikan di wilayah Tokyo. Kemudian pada bulan Desember 1948, sekolah ini menjadi Sekolah Seni Musashino (Musashino Bijutsu Gakkō), dan pada bulan April 1962, berganti nama menjadi Universitas Seni Musashino.
Sejak awal didirikan, universitas ini memiliki bidang seni rupa dan desain industri; kemudian bertambah dengan bidang arsitektur, mode, dan bidang lainnya.
Rujukan

↑  "Prof. Tadanori Nagasawa Re-elected President of Musashino Art University". Musashino Art University News. 20 December 2018. Diakses tanggal 16 June 2020.
↑  "About MAU: History of Musashino Art University". musabi.ac.jp. 2024. Diakses tanggal 27 Okt 2024.
Lulusan > Alumni

Michiyo Akaishi, artis mangga
Ume Aoki, artis mangga
Kei Aoyama, artis mangga
Lihat pula

Universitas Seni Tokyo
Universitas Seni Osaka
Universitas Tokyo
Universitas Tokyo Denki