Herodes Antipas
Biografi > Memerintah > Yohanes Pembaptis dan Yesus

Pada awal pemerintahannya, Antipas menikahi putri Raja Aretas IV dari Kerajaan Nabatea. Namun pada kunjungannya ke Roma ia tinggal dengan saudara tirinya Herodes II dan disana ia kasmaran dengan istri Herodes II, Herodias, (cucu perempuan Herodes yang Agung dan Mariamne I), dan keduanya setuju untuk menikah setelah Herodes Antipas telah menceraikan istrinya. Putri Aretas mengetahui rencana tersebut dan meminta izin untuk melakukan perjalanan ke perbatasan benteng Machaerus, di mana pasukan Nabatea mengantarnya kehadapan ayahandanya. Dengan putrinya yang sekarang selamat di dalam perlindungannya, Aretas sekarang dapat mengumumkan perang terhadap Herodes. Diketahui umumnya perang di mana Herodes dikalahkan terjadi pada tahun 36 M, setahun sebelum kematian Kaisar Tiberius. Keraguan atas kejadian tersebut adalah berapa lama sebelum tanggal ini pernikahan Herodes dan Herodias terjadi. Beberapa menduga bahwa pernikahan Antipas dan Herodias terjadi tak lama sebelum perang pada sekitar tahun 34, setelah kematian Herodes II, tetapi yang lain menunjuk Buku Jewish Antiquities Josephus 18, pasal 5, ayat 4 yang berkomentar bahwa Herodias "bercerai dari suaminya ketika ia masih hidup" diragukan bahwa peristiwa itu terjadi sebelum kematian Herodes II pada sekitar tahun 27 M, kurang lebih pada masa hidup Yesus yang diperkirakan lahir pada masa pemerintahan Herodes yang Agung (seperti yang dicatat dalam Injil Matius pasal 2), dan meninggal pada usia sekitar 30-an tahun (seperti yang dicatat dalam Injil Lukas).
Antipas menghadapi masalah di dalam tetrarkinya sendiri setelah Yohanes Pembaptis – pada tahun 28/29 M menurut Injil Lukas (atau 27 M, jika pemerintahan bersama Augustus dan Tiberius termasuk di dalam perhitungan Lukas, menurut beberapa pendapat) – memulai pelayanan khotbah dan Baptisan di Sungai Yordan, yang menandai tepi barat wilayah Antipas dari Perea. Injil Perjanjian Baru menyatakan bahwa Yohanes Pembaptis menentang pernikahan raja wilayah karena hal tersebut tidak sesuai dengan hukum Yahudi (berzinah, karena Herodias juga keponakan Antipas), sementara Flavius Yosefus mengatakan bahwa pengaruh publik Yohanes membuatnya takut akan pemberontakan. Yohanes dipenjarakan di Machaerus dan dieksekusi. Menurut Injil Matius dan Injil Markus, Herodes ragu-ragu untuk memerintahkan kematian Yohanes namun ia didesak oleh putri Herodias (tidak bernama di dalam teks namun secara tradisional Salome), dengan siapa ia berjanji sebagai imbalannya ia akan menari untuk tamu-tamu pada pesta ulang tahunnya.
Di antaramereka yang dibaptis oleh Yohanes adalah Yesus dari Nazaret yang memulai pelayanannya sendiri di Galilea – yang membuat Antipas menurut Matius dan Markus takut bahwa pembaptisan menyebabkan kebangkitan. Lukas sendiri di antara Injil-injil menyatakan bahwa sekelompok orang Farisi memperingatkan Yesus bahwa Antipas sedang merencanakan kematiannya, di mana Yesus mengecam raja wilayah sebagai seekor "rubah" dan menyatakan bahwa ia, Yesus, tidak akan menjadi korban rencana seperti itu karena "seorang nabi tidak binasa jauh dari Yerusalem ". Lukas juga memuji raja wilayah atas perannya di dalam pengadilan Yesus. Menurut Lukas, Pilatus mengetahui bahwa Yesus adalah seorang Galilea yang adalah wilayah Herodes, mengirimnya ke Antipas, yang juga berada di Yerusalem pada saat itu. Awalnya Antipas senang melihat Yesus, berharap untuk menyaksikannya melakukan Mukjizat, tetapi ketika Yesus tetap diam ketika ditanyai Antipas mengejeknya dan mengirim-Nya kembali ke Pilatus. Lukas mengatakan bahwa peristiwa ini meningkatkan hubungan baik di antara Pilatus dan Herodes meskipun mereka sebelumnya bermusuhan.
Alasan atas keterlibatan Antipas diragukan. Theodor Mommsen berpendapat bahwa prosedur hukum normal kekaisaran Romawi awal adalah untuk terdakwa diadili oleh otoritas provinsi asal mereka. A. N. Sherwin-White memeriksa kembali teks hukum yang relevan dan menyimpulkan bahwa uji coba pada umumnya berdasarkan lokasi kejahatan, tetapi ada kemungkinan rujukan ke provinsi asal di dalam kasus khusus. Jika Pilatus tidak perlu mengirim Yesus ke Antipas, ia mungkin telah menunjukkan keseganan terhadap tetrarki dan mencoba untuk menghindari perseteruan dengan otoritas Yahudi sendiri. Ketika Yesus dikirim kembali, Pilatus masih bisa mewakili kegagalan Antipas untuk menghukum dukungan atas pandangannya sendiri (menurut Lukas) bahwa Yesus tidak melakukan pelanggaran berat yang membuatnya bertanggung jawab atas eksekusi Yesus.
Karena kurangnya bukti bersejarah, diduga bahwa pengadilan Yesus oleh Herodes Antipas tidak bersejarah. Robin Lane Fox, misalnya, berpendapat bahwa kisah tersebut dibuat berdasarkan Mazmur 2, di mana "raja-raja bumi" digambarkan menentang Raja "yang diurapi", dan juga digunakan untuk menunjukkan bahwa pihak yang berwenang gagal menemukan alasan untuk menghukum Yesus.