stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kerpududu

| Kerpududu    |
| --- | --- |
Henicophaps 
 New Britain bronzewing, Henicophaps foersteri
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Columbiformes
Famili: Columbidae
Genus: Henicophaps  G. R. Gray, 1862
 
 
Species
See text
Henicophaps, kerpududu atau delimukan tembaga adalah genus kecil merpati yang endemik di Papua dan Kepulauan Bismarck . Ini adalah merpati kekar dengan paruh yang sangat panjang dan berat yang hidup di hutan basah dan mencari makan utama di tanah.
Ahli zoologi Inggris George Robert Gray memperkenalkan genus Henicophaps pada tahun 1862 untuk mengakomodasi kerpududu papua ( Henicophaps albifrons ) yang telah dikumpulkan oleh naturalis Alfred Russel Wallace di pulau Waigeo, barat laut Papua .  Nama genusnya menggabungkan bahasa Yunani Kuno henikos yang berarti "unik" dan "phaps" yang berarti "merpati".
Kerpududu papua ( Henicophaps albifrons )
Kerpududu britania-baru( Henicophaps foersteri )
LineageOS

| --- | --- |

Layar utama LineageOS 21
Perusahaan / pengembang: Komunitas sumber terbuka LineageOS
Diprogram dalam: C (utama), C++ (beberapa pustaka pihak ketiga), Java (UI)
Keluarga: Mirip-Unix
Status terkini: Aktif
Model sumber: Sumber terbuka
Rilis stabil terkini:  LineageOS 22.1, berbasis pada Android 15 (V) 
Target pemasaran: Pengganti perangkat tegar untuk Android
Metode pemutakhiran: Pemrograman melalui udara (OTA), flash ROM
Manajer paket: APK
Dukungan platform: arm, arm64, x86, x86-64
Kernel type: Kernel monolitik
Lisensi: Apache 2, MIT, dan lisensi lainnya
Pendahulu: CyanogenMod CyanogenOS
Situs web resmi: www.lineageos.org
LineageOS, biasanya disingkat LOS, adalah sistem operasi dengan sumber terbuka dan bebas untuk ponsel cerdas berbasis Android yang tersedia pada beberapa perangkat. Sistem operasi ini dirilis oleh pada tanggal 24 Desember 2016 sekaligus menjadi suksesor dari CyanogenMod yang telah dihentikan. Rilis pertama dari LineageOS adalah versi 13.0 berbasis Android Marshmallow. Perilisan terbarunya adalah LineageOS 21 berbasis Android 14.
Hingga kini, LineageOS memiliki dukungan resmi terhadap total sekitar 234 ponsel cerdas dan total dengan dukungan tidak resmi mencapai 250 perangkat. 
serta lebih dari 180 perangkat untuk pembaruan LineageOS 20.0 dan LineageOS 21 (berbasis Android 14). Secara keseluruhan LineageOS memiliki lebih dari 3.1 juta pengguna aktif di seluruh dunia dalam berbagai perangkat.
Kronologi Perilisan

Pada awal perilisannya, tim LineageOS tidak secara langsung membuka dukungan resmi (official). Barulah pada awal tahun 2017, perilisan sistem operasi resmi dimulai. Berikut ini adalah kronologi perilisan LineageOS:
Pada 20 Januari 2017, tim LineageOS merilis LineageOS 13.0 hasil migrasi dari CM-13.0 (berbasis Android 6.0.1).
Sebulan kemudian, LineageOS 14.1 (berbasis Android Nougat) mulai dirilis untuk 8 perangkat. Lalu, disusul oleh pembaruan Android 7.1.
Setelah mengembangkan LineageOS 13.0 dan 14.1, tim LOS merilis pembaruan versi 15.0 dengan basis Android 8.0 disusul dengan versi 15.1 berbasis Android 8.1 di awal tahun 2018.
Pada awal Maret 2019, LineageOS 16.0 berbasis Android Pie dirilis serta menandai berakhirnya pembaruan bagi LineageOS 14.1.
Pada awal bulan April 2020, tepatnya pada hari April Mop, LineageOS 17.1 dengan basis Android 10 dirilis, sementara LineageOS 16.0 dipindahkan pada pembaruan tiap minggu.
Abdurrahim Ja'far

| Abdurrahim Ja'far |
| --- | --- |

Lahir: ( 1916 -01-05)5 Januari 1916 Labuhanbatu, Sumatera Utara, Indonesia
Meninggal: 27 Oktober 1994(1994-10-27) (umur 78) Kota Medan
Almamater: Universitas Islam Sumatera Utara
Pekerjaan: Ulama, Dosen
Dikenal atas: Pendiri Universitas Al Washliyah Labuhanbatu
Suami/istri: Maimunah Siregar

Abdurrahim Ja'far  (lahir 05 Januari 1916
) di Labuhan Bilik, Panai Tengah, Labuhanbatu, adalah seorang ulama Al Washliyah, Pendakwah, Pengasuh Universitas Al Washliyah, dan pendiri Yayasan Qismul Aly.
Selain sebagai Ulama, Abdurrahim Ja'far juga dikenal masyarakat Kabupaten Labuhanbatu sebagai tokoh pemimpin perjuangan rakyat dalam melawan penjajah[siapa?] bersama Komando Daerah Militer II Bukit Barisan.
Pada tanggal 23 November 2024, ULB Press menerbitkan buku biografi tentang Abdurrahim Ja'far dengan judul Biografi H. Abdurrahim Ja’far, BA: Pejuang Kemerdekaan, Politikus, dan Ulama Labuhanbatu
Anak menurut Islam

Anak menurut Islam merupakan anugrah dari Allah yang menjadi kesenangan, perhiasan dunia dan pelipur lara bagi keluarga dan masyarakat. Dalam ajaran Islam, anak dibedakan menjadi anak laki-laki dan anak perempuan. Perolehan anak menurut Islam melalui persetubuhan antara suami dan istri. Setiap anak menurut syariat  Islam memiliki hak yang wajib dipenuhi dengan prinsip keadilan dan kesetaraan. Dalam ajaran Islam, salah satu hal yang mustahil bagi Allah ialah memiliki anak.
Kedudukan

Di dalam ajaran Islam, anak memiliki kedudukan yang penting dan istimewa dalam keluarga dan masyarakat. Kedudukan ini dinyatakan dalam Surah Al-Isra' ayat 70. Pada Surah Ali Imran ayat 15 dijelaskan bahwa anak merupakan anugrah dari Allah dan menjadi kesenangan yang terbesar. Anak menjadi perhiasan dunia menurut Surah Al-Kahf ayat 46. Sedangkan pada Surah Al-Furqan ayat 74, anak dinyatakan sebagai pelipur lara.
Jenis

Surah Asy-Syura ayat 49 menjelaskan bahwa anak perempuan dan anak laki-laki sebagai suatu pemberian yang dikehendaki penciptaannya oleh Allah.
Perolehan

Surah Asy-Syura awal ayat 49 menjelaskan bahwa anak merupakan karunia yang diberikan oleh Allah. Pada Surah Al-Baqarah ayat 187 terdapat perintah Allah kepada suami untuk melakukan persetubuhan terhadap istri. Setelah itu, Allah memerintahkan untuk mencari sesuatu yang telah Allah tetapkan atas perintah awal. Sebagian ulama menafsirkan bahwa sesuatu yang dicari adalah anak. Beberapa ulama yang berpendapat demikian ialah Ibnu Abbas, Al-Hakam bin Abi al-'Ash, Mujahid bin Jabir, Ikrimah bin Abu Jahal, Hasan Al-Bashri, Adh-Dhahhak dan As-Suddi.
Pemberian hak

Dalam ajaran Islam, hak anak wajib diberikan dengan prinsip keadilan dan kesetaraan. Di dalam syariat Islam terdapat larangan melakukan diskriminasi terhadap hak anak karena perbedaan jenis kelamin.
Kemustahilan

Dalam Surah Al-Ikhlas ayat 3, Allah menyatakan bahwa Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Pernyataan ini menandakan bahwa Allah mustahil memiliki anak yang menandakan kekurangan dari sifat ketuhanan. Kekurangan dari memiliki anak ialah menimbulkan makna bahwa Allah memiliki sekutu dalam kesempurnaan-Nya. Ayat ini telah menafikan kekurangan tersebut terhadap Allah.
Erong Berong, Ogamanim, Puncak

| Erong Berong |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Ogamanim
Kodepos: 98954
Kode Kemendagri: 94.05.12.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Erong Berong adalah kampung yang berada di distrik Ogamanim, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Ogamanim, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Daung  Erong Berong  Hikinat  Kombet  Kulamagom  Ogamanin  Onop
Koil (grup musik)

| Koil |
| --- | --- |
Otong, salah satu aksi Otong dengan atraksi banting gitar, membakar gitar Flying-V
Informasi latar belakang
Asal: Bandung, Indonesia
Genre: Industrial metal
Tahun aktif: 1993 – sekarang
Label: Nagaswara (2010) Alfa Records (2003-2004) Apocalypse Records (2001-2003) Project Q (1996-1998)  Koil Records (2022- Sekarang)
Artis terkait: Kubik

Anggota: Julius Aryo Verdiyantoro  Donnijantoro  Leon Ray Legoh   Fransiskus Xaverius Adam Joswara
Koil adalah grup musik Industrial metal Indonesia yang berasal dari Bandung, berdiri pada tahun 1993 dengan formasi Aryo Verdiantoro/Didi (Vokal), Donijantoro (Gitar), Leon Ray Legoh (Drum) dan Adam Joswara (Bass).
Bisa dibilang, Koil adalah band Indonesia pertama yang memang secara reguler beraliran Industrial metal yang tetap konsisten dengan genre ini sampai sekarang.
Sejarah dan perjalanan band

Koil Band merilis materi rekaman pertama mereka, sebuah demo mini album yang berjudul From Nowhere pada tahun 1994. Koil mulai merekam album pertama mereka dan dirilis pada bulan September 1996. Sebagian besar lagu dalam album ini diambil dari demo mini album sebelumnya "From Nowhere".
Pada tahun 1997, kemitraan Koil dengan Project Q berakhir. Memutuskan untuk pergi dengan cara mereka sendiri, Koil merilis single Kesepian Ini Abadi melalui label Apocalypse, rekaman mereka sendiri. Label ini didirikan oleh Otong dan Adam.
Selama era ini, band yang membuat perubahan di atas panggung mereka melakukan konsep pada fashion. Penggunaan pakaian kulit Costumized, dominasi warna hitam, aksesoris metal, sepatu bot tinggi dan yang lain identik dengan industri gothic terlihat menjadi bagian dari tampilan baru band ini. Setelah merilis singel, band ini bekerja di studio untuk album berikutnya. Band ini juga terlibat dalam proyek sisi dengan beberapa band teman kampung seperti Puppen, Burgerkill dan Jasad.
Koil juga memberikan kontribusi lagu-lagu mereka untuk beberapa album kompilasi seperti Indonesia Best Alternative, Ticket to Ride dan Viking - kompilasi Persib.
Pada Februari 2001, setelah kerja keras yang panjang, band ini merilis album kedua mereka berjudul Megaloblast. Band ini juga menghasilkan video untuk lagu Mendekati Surga untuk mempromosikan album. Pada Oktober 2003 sebuah label Alfa Records ditawarkan kemitraan untuk kembali merilis album nasional.
Album ini dirilis ulang di seluruh Indonesia pada Desember 2003. Untuk mempromosikan album, band ini menghasilkan dua lebih banyak video, Kita dapat Diselamatkan dan Dosa INI Tak Akan Berhenti.
Pada tahun 2005, band ini merilis dua single berjudul Hiburan Ringan Part I dan Hiburan Ringan Part II. Dua lagu termasuk dalam album soundtrack untuk film horo 12:00 AM. Sebuah video dibuat untuk lagu Hiburan Ringan Part II'. Untuk mempromosikan singel baru mereka, band ini tampil di beberapa festival musik dan muncul di TV.
Tahun 2007 Koil merilis album Blacklight, album ini juga dirilis melalui internet, yang berarti para fans bebas untuk download. Sebuah video dibuat untuk lagu Semoga Kau Sembuh Part II disutradarai oleh sutradara film Indonesia terkenal bernama Rizal Mantovani, video klip ini menampilkan band tampil di panggung dikelilingi oleh para penggemar. Kegelapan, orang memiliki dan situasi horor lainnya muncul pada video itu menjadi soundtrack (lagi) film horor berjudul Kuntilanak. Seiring dengan popularitas video, band ini melakukan tur dan tampil di beberapa kota di Jawa dan Bali selama tahun 2007 - 2009.
Album The Blacklight dirilis sebagai kembali oleh label besar Nagaswara pada Maret 2010.
Band ini menambahkan dua lagu baru dan satu lagu remix album ini.
Pada Majalah Rolling Stone Indonesia edisi #56 terbitan Desember 2009 yang memuat mengenai 150 Lagu Terbaik Indonesia, satu lagu Koil berjudul Mendekati Surga dari album Megaloblast masuk sebagai salah satu lagu terbaik.
Anggota > Saat ini

Aryo Verdiyantoro (Didi) a.k.a Mangots a.k.a. Otong — Vokal (1993-sekarang)
Donijantoro — Gitar, vokal latar (1993-sekarang)
Leon Ray Legoh — Drumer (1993-sekarang)
Adam Joswara a.k.a Vladvamp — Bass, vokal latar, synthesizer (2007-sekarang)
Marliana S. Yonas (Deana) - Bass, Gitar
Diskografi > Album

A Demo From Nowhere (1994)
Koil (1996)
Megaloblast (2001)
Blacklight Shines On (2007)
Blacklight (2010)
Megaloblast White Vinyl (2018)
17 Years of Megaloblast (2018)
First Installment (2020)
Second Installment (2020)
Koil Instrumental (2021)
Blacklight Vinyl Version (2021)
XXI Years of Megaloblast (2022)
Lagu Hujan (2022)
Konser Sabuga (2023)
Pecandu N☆rkotbah (2023)
Tak Ada Wifi di Alam Baka (2024)
Diskografi > Singel

"Dengekeun Aing", dari kompilasi Indonesia Best Alternative (1997)
"Kesepian Ini Abadi" (1999)
"Dosa", dari album kompilasi Ticket To Ride (2000)
"Untuk Kemenangan Kami", dari album kompilasi Viking - Persib (2002)
"Hiburan Ringan Part I" dan "Hiburan Ringan Part II", tema film 12:00 AM (2005)
"Breath With Me", dari kompilasi Rolling Stone Rare & Raw (2006)
"Semoga Kau Sembuh", OST. Kuntilanak 2 (2007)
"Kenyataan Dalam Dunia Fantasi", dari kompilasi The Best Of Republik Cinta Artist Vol. I bersama The Rock (2008)
"Suaramu Merdu" (2008)
"Likantropi Diri", tema film Takut bersama Shanty (2008)
"Aku Rindu" (2010)
"Sorak Bergembira" (2021)
"Lagu Hujan" (2022)
"Tak Ada WIFI di Alam Baka" (2023)
"Hanya Untuk Menang" (2024)
Nominasi dan penghargaan

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Tahun | Nomine / karya | Penghargaan | Hasil | Ref |
| 2016 | Koil | Best Live Band - Hammersonic Awards | Nominasi |  |
| 2023 | "Pecandu Narkotbah" | Duo/Grup/Kolaborasi Rock Terbaik - Anugerah Musik Indonesia | Nominasi |  |
Lihat pula

Kubik (grup musik)
Pranala luar

Blog Fan Of KOIL
Blacklight[pranala nonaktif permanen] - Koil Blacklight Shines On
Megaloblast - Koil Megaloblast
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Jemaat

Jemaat sedang duduk mendengar nats Kitab Suci dibacakan Diakon
Kata "jemaat", "jemaah", dan "gereja" adalah 3 kata berbeda namun sering kali dipakai Umat Kristen untuk saling menggantikan tanpa disadari. Kata "Gereja" sebenarnya sama sekali tidak terdapat di dalam Alkitab terjemahan Indonesia LAI (Lembaga Alkitab Indonesia) sebagai terjemahan Alkitab yang paling umum dipakai umat Kristen di Indonesia. Terjemahan LAI Terjemahan Baru (TB) yang mengambil sumber referensi naskah PB Yunani dan Masoretik untuk PL, merekam kata "jemaat" di dalam Perjanjian Lama (PL) di dalam 2 ayat saja, sedangkan di dalam Perjanjian Baru (PB) sampai 125 ayat. Kata "jemaah" yang sinonim dengannya direkam di dalam 110 ayat di PL, dan sebanyak 3 kali di PB.
Terjemahan lain yang digunakan di Indonesia adalah terjemahan ILT (Indonesian Literal Translation) versi 3 yang dikeluarkan oleh Yayasan Lentera Bangsa. ILT versi 3 ini juga berdasarkan sumber naskah PB Yunani dan Masoretik untuk PL. ILT v3 merekam kata "gereja" di dalam 89 ayat di Perjanjian Baru. Nihil di dalam Perjanjian Lama. Sementara kata "jemaat" di dalam Perjanjian Baru ILT versi 3 sebanyak 24 kali, jauh lebih banyak di dalam Perjanjian Lama yaitu 165 ayat. Kata "jemaah" tidak digunakan oleh penerjemahnya. Perhatikan tabel di bawah untuk lebih mudah membandingkannya.
| No | Kata yang digunakan | Terjemahan LAI TB | Terjemahan ILT v3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Jemaat | PL (2 ayat), PB (125 ayat) | PL (165 ayat), PB (24 ayat) |
| 2 | Jemaah | PL (110 ayat), PB (3 ayat) | tidak ada (0) |
| 3 | Gereja | tidak ada (0) | PL (0), PB (89 ayat) |
Dengan menilik Kamus Besar Bahasa Indonesia sebagai pedoman pemilihan kata, para penerjemah terlihat berbeda dalam mengambil keputusan.
Etimologi

Kata "jemaat" diserap dari kosakata Arab "jamaah" ٱلرَّعِيَّةِ (jamāʕa).
Penggunaan dalam Terjemahan Baru LAI

Kata "Jemaat" dalam kosakata Bahasa Indonesia merujuk khusus kepada komunitas Kristen, bukan komunitas agama lain. Sementara pemakaian kata "jemaah" itu digunakan di luar komunitas Kristen. Oleh karena itu 125 kata "jemaat" di PB mengacu kepada Umat Kristen, sementara 3 ayat yang menyalin kata "jemaah" itu untuk komunitas lain. Ke-3 ayat tersebut adalah:
| No | Ayat | Frasa dalam TB LAI | Frasa dari Yunani |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Kisah 7:38 | Jemaah Israel | Jemaah (ekklesia) di padang gurun |
| 2 | Why 2:9 | Jemaah Iblis | Sinagog Satan |
| 3 | Why 3:9 | Jemaah Iblis | Sinagog Satan |
Banyak Sarjana Theologia yang kurang setuju dengan pemilihan kata "jemaah" untuk menyalin kata "sinagog" sebab "jemaah" itu mengacu kepada kumpulan orang, sementara "sinagog" mengacu kepada lokasi. Oleh karenanya lebih tepat dengan menyalin saja kata "sinagog" tersebut. Kata "sinagog" banyak tercatat di dalam PB Yunani, antara lain terdapat juga di ayat Mat 13:54, Mar 1:23, 29, Mar 6:2, Luk 4: 20, 28, 38, dan lain-lain. Tidak menutup kemungkinan terjemahan berikutnya LAI akan merevisi hal ini.
Penggunaan dalam Terjemahan ILT v3

Kata "gereja" di dalam terjemahan ini dipakai di banyak ayat antara lain: Mat 16:18, Kis 2:47, 8:1,3, 9:31, 12:1, dll. Kata "gereja" dipakai untuk menyalin kata ekklesia dalam bahasa Yunani, misalnya ayat Mat 16:18. Dan penerjemah ILT tidak memakainya untuk menggantikan kata "Sinagog". Banyak sarjana yang menyatakan ini bagus sebab kata "sinagog" itu dalam kosakata kita mengacu kepada tempat ibadah Yahudi.
Kata "gereja" sendiri berasal dari Bahasa Portugis Igreja. Dalam perkembangannya, kata "gereja" di Indonesia ini mengacu hanya kepada rumah ibadah bagi umat Kristen atau mengacu kepada lokasi seperti yang tertuang di dalam KBBI kita. Dengan demikian kata "gereja" ini seperti kata "sinagog" dalam Yunani yang merujuk pada tempat/bagunan. Jadi banyak sarjana yang keberatan dengan munculnya kata "gereja" untuk menerjemahkan kata ekklesia. Mereka menyarankan untuk diganti dengan kata "jemaat".
Penggunaan dalam Peshitta Aramaik

Di dalam naskah PB Aramaik Peshitta pun, ada kata ēḏtā (Inggris: assembly, congregation) dan kata knuššā (Inggris: synagogue, council). Jadi kata ēḏtā itu mengacu kepada kumpulan orang, sementara knuššā itu mengacu kepada lokasi/benda.
Saat Yesus menyebut kata "jemaat" kepada Petrus murid-Nya di Injil Matius, Dia menyatakannya dalam bahasa-Nya sehari-hari yaitu bahasa Aramaik. Perkataan Yesus ēḏtā (jemaat) dalam Injil Matius tercatat sebagaimana berikut:
Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya
Di dalam Peshitta, kata ini Dia ulangi lagi di Matius 18:17. Kata ēḏtā memiliki arti sederhana suatu kumpulan orang. Jadi saat Yesus menyatakan "jemaat-Ku" artinya adalah orang-orang milik-Nya. Kata "jemaat" lain di dalam Peshitta PB adalah terjemahan dari kata ܒܟܢܘܫܬܐ dibaca knuššā, artinya adalah sinagoge atau dewan (Inggris: synagogue, council). Saat perkataan Yesus ēḏtā ini disalin ke dalam bahasa Yunani ke naskah-naskah PB Yunani maka kata yang ditulis untuk kata ini adalah ekklesia. Demikian juga penulis PB menulis kata ekklesia pada saat naskah Aramaik menyalin knuššā. Keduanya menjadi sama.
Bahasa Yunani saat itu adalah bahasa perdagangan atau lingua franca saat itu. Jadi semua Rasul Yesus juga mempelajarinya untuk tujuan mengajaran jemaat non Yahudi yang terserak di dalam wilayah Kerajaan Romawi di abad 1. Sementara jemaat Yesus yang berdarah Yahudi atau berbahasa Aramaik, kebanyakan ada di Yerusalem sendiri dan luarnya, misalnya di daerah Mesopotamia dan Kerala India. Eḏtā (jemaat) yang berada di Mesopotamia ini adalah jemaat Rasul Thadeus yang kemudian disebut Jemaat Assyria, sementara mereka yang ada di Kerala, India adalah jemaat Nasrani yang dibangun oleh Rasul Thomas. Jadi dari kata ēḏtā (Aramaik) kemudian muncul kata ekklesia (Yunani).
Saat ini banyak Hamba Tuhan yang sering mengutip ayat-ayat Peshitta sebagai referensi pembanding dari naskah-naskah PL dan PB. Semoga kelak pihak LAI atau Yayasan Lentera Bangsa atau mungkin pihak lain bisa menjadi penerjemahnya.
Alkitab Terjemahan LAI
Kitab Suci Peshitta Aramaik
Kebonanom, Gedangan, Sidoarjo

Keboananom adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Gedangan, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Gedangan, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Bangah  Ganting  Gedangan  Gemurung  Karangbong  Keboan Sikep  Kebonanom  Ketajen  Kragan  Punggul  Sawo Tratap  Semambung  Seruni  Tebel  Wedi
Bahasa Toba Qom

Bahasa Toba Qom adalah sebuah bahasa yang masuk kedalam rumpun bahasa Guaicuruan yang dituturkan di Amerika Selatan oleh orang-orang Suku Toba (Indian). Bahasa ini dikenal dengan berbagai nama diantaranya; Toba, Qom atau Kom, Chaco Sur, dan Toba Sur. Di Argentina, penutur bahasa ini paling banyak tersebar di wilayah timur provinsi Formosa dan Chaco, wilayah mayoritas dari sekitar 19.810 pengguna (2000 WCD) tinggal. Bahasa ini berbeda dengan bahasa Toba-Pilagua dan bahasa Toba-Maskoy dari Paraguay. Ada juga 146 penutur bahasa Toba di Bolivia yang dikenal sebagai Qom dan di Paraguay yang juga dikenal sebagai Qob atau Toba-Qom.
Pada tahun 2010, provinsi Chaco di Argentina mendeklarasikan Qom sebagai salah satu dari empat bahasa resmi di provinsi itu selain bahasa Spanyol, bahasa Moqoit dan bahasa Wichí.
Wasil bin Atha'

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 699 Madinah 
Kematian: 748 (Kalender Masehi Gregorius)  (47/48 tahun) Basra 


 
 
Data pribadi
Agama: Islam dan Mu'taziliyah 
Kegiatan
Spesialisasi: Mazhab-Mazhab Teologi Islam 
Pekerjaan: teolog 
Bekerja di: Basra  
Murid dari: Ja'far ash-Shadiq dan Hasan al-Bashri 
Murid: Zaid bin Ali 
Wasil bin Atha' (699-748) adalah teolog dan filsuf muslim terkemuka pada zaman dinasti Bani Umayyah. Pada mulanya ia belajar pada Abu Hasyim ‘Abdullah bin Muhammad al-Hanafiyah. Selanjutnya, ia banyak menimba ilmu pengetahuan di Mekkah dan mengenal ajaran Syi’ah di Madinah. Ia kemudian melanjutkan perjalanan ke Bashrah dan berguru pada Hasan al-Bashri. Dialah pendiri madzhab Mu'tazilah. Dia menikah dengan saudara perempuan Amr bin Ubaid.
Mu'tazilah yang dikonseptualkan oleh Wasil bin Atha' kemudian memiliki keyakinan bahwa sumber pengetahuan yang paling utama adalah akal. Sedangkan wahyu berfungsi untuk mendukung kebenaran akal. Menurut mereka apabila terjadi pertentangan antara ketetapan akal dan ketentuan wahyu maka yang diutamakan adalah “ketetapan akal”. Adapaun ketentuan wahyu kemudian dita'wilkan sedemikian rupa supaya sesuai dengan ketetapan akal, atas dasar inilah orang berpendapat bahwa timbulnya aliran Mu'tazilah menjadikannya aliran teologi yang mengadopsi rasionalisme di dalam Islam.
Katedral Qacha's Nek

| Katedral Qacha's Nek |
| --- | --- |
Katedral Penebus Suci, Qacha's Nek
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 30°6′59″S 28°41′37″E﻿ / ﻿30.11639°S 28.69361°E﻿ / -30.11639; 28.69361
30°06′55″S 28°41′44″E﻿ / ﻿30.11537°S 28.69556°E﻿ / -30.11537; 28.69556
Lokasi: Qacha's Nek
Negara: Lesotho
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Qacha's Nek
 
Katedral Qacha's Nek atau yang bernama resmi Katedral Penebus Suci, Qacha's Nek adalah sebuah gereja katedral Katolik yang berlokasi di Qacha's Nek, Lesotho. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Qacha's Nek.
Katedral Quy Nhơn

| Katedral Quy Nhơn |
| --- | --- |
Gereja Katedral Maria Diangkat ke Surga di Quy Nhơn
Katedral Quy Nhơn
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°46′31.27685″N 109°14′6.00839″E﻿ / ﻿13.7753546806°N 109.2350023306°E﻿ / 13.7753546806; 109.2350023306
Lokasi: Quy Nhơn
Negara: Vietnam
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Maria Diangkat ke Surga
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Qui Nhơn
 
Katedral Quy Nhơn atau secara resmi bernama Katedral Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Quy Nhơn, negara Vietnam. Katedral ini menjadi pusat kedudukan serta takhta bagi Keuskupan Qui Nhơn.