stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kultur mikrobiologi

Sel darah merah pada cawan berisi agar digunakan untuk mendiagnosis infeksi. yang sebelah kiri positif terinfeksi oleh Staphylococcus (bakteri berkoloni), yang kanan positip terinfeksi oleh Streptococcus (berderet sambung-menyambung).
Kultur mikrobiologi, adalah suatu metode memperbanyak mikrob pada media kultur dengan pembiakan di laboratorium yang terkendali. Microbial cultures atau kultur mikrobiologi digunakan untuk menentukan jenis dari organisme tersebut, keberlimpahannya, atau keduanya. Ini adalah metode diagnostik utama dari mikrobiologi dan digunakan sebagai alat untuk menentukan penyebab dari penyakit infeksi dengan membiarkannya berkembangbiak di medium tertentu. Sebagai contoh, kultur tenggorokan mengambil contoh dengan menyapu bagian ujung dalam tenggorokan dengan cotton bud yang panjang dan membiakkannya pada cawan petri dengan agar, sehingga dapat diketahui mikrob yang berbahaya, misalnya Streptococcus pyogenes, yang menyebabkan penyakit strep throat. Selanjutnya, terma kultur lebih umum digunakan secara tak resmi untuk "pengembangbiakan secara selektif (selectively growing)" mikrob tertentu di laboratorium.
Kultur mikrobiologi adalah metode dasar yang banyak digunakan sebagai alat riset pada biologi molekular. Seringkali berguna untuk mengisolasi kultur murni dari mikrob. Kultur murni (atau axenic) adalah populasi dari sel-sel atau organisme multisel yang tumbuh tanpa kehadiran yang lainnya. Kultur murni dapat dimulai dari satu sel atau satu organisme, jadi akan terjadi genetic clones dari yang laiinnya.
Untuk kegunaan kultur mikrobiologi digunakan agar yang berasal dari rumput laut. Yang lebih murah adalah guar gum, dan bisa digunakan untuk mengisolasi dan memelihara thermophiles.
Kultur bakteri

Kultur bakteri dapat ditumbuhkan pada cawan petri berbagai ukuran yang terisi lapisan agar. Setelah agar dikenai bakteri (inokulasi), maka cawan petri diinkubasi pada temperatur yang optimum untuk pengembiakan bakteri tertentu (biasanya 37 derajat Celsius untuk kultur dari manusia atau hewan, atau lebih rendah untuk kultur lingkungan).
Cara lain dari kultur bakteri adalah kultur cair (liquid culture), dimana bakteri yang dinginkan direndam dalam cairan kaldu (liquid broth), yang merupakan media bernutrisi. Hal ini ideal untuk persiapan antimicrobial assay. Peneliti akan menginokulasi cairan kaldu dengan bakteri dan membiarkannya berkembang semalaman (mungkin diperlukan penggoyang/shaker agar bakeri tumbuh seragam). Kemudian dilakukanlah tes dengan berbagai macam obat atau protein (antimicrobial peptides) untuk melihat keampuhan dari tiap-tiap obat.
Sebagai pilihan, ahli mikrobiologi dapat menggunakan kultur cair statis dimana tidak diperlukan penggoyang, tetapi perlu pemberian oksigen yang cukup untuk mikrob tertentu.
Di Indonesia

Di Indonesia, di Laboratorium Klinik banyak dilakukan Kultur bakteri dengan biaya -/+ Rp 500,000. Mahal, tetapi mungkin diperlukan untuk mengatasi Resistensi obat berganda dimana menggunakan berbagai macam obat antibiotik, tetapi penyakitnya tidak sembuh-sembuh. Sebenarnya menunggu hingga penyakitnya tidak sembuh-sembuh sudah salah besar, karena menghabiskan dana dan juga tidak baik bagi kesehatan, karena minum berbagai macam obat antibiotik tanpa hasil. Yang terbaik adalah (apalagi jika penyakitnya kronis), maka sebelum obat pertama antibiotik diminum, dilakukan kultur terlebih dahulu. Hasil kultur bisa didapatkan antara 5-7 hari. Selain jenis bakterinya, juga akan diketahui obat apa saja yang sudah resisten (tidak mempan) dan obat yang masih sensitif (mempan), hasil ini dicocokkan dengan obat antibiotik yang sudah kita minum, jika tidak tepat, maka obat antibiotik yang masih ada harus dihentikan dan diganti dengan yang masih sensitif dengan memperhatikan segenap efek sampingnya. Kultur bakteri ini perlu untuk mengatasi penyakit Infeksi saluran kemih yang berulang dimana tiap kali sakit bakterinya bisa berbeda-beda, juga untuk mengatasi sinusitis yang biasanya memerlukan pengobatan jangka panjang (lebih dari satu minggu), sehingga obat yang paling tepatlah yang harus dipilih. Untuk terduga tuberkulosis, juga diperlukan pemeriksaan kultur bakteri untuk mengetahui apakah benar bakteri TB yang menginfeksi, demikian pula perlu diketahui obat apa yang masih mempan (pengobatan TB sedikitnya perlu 6 bulan secara kontinu).
Irfan Aulia

| Irfan Aulia |
| --- | --- |

Informasi latar belakang
Nama lahir: Irfan Aulia Irsal
Lahir: 26 April 1983 (umur 41) Jakarta
Pekerjaan: Musisi   Pencipta lagu   Produser   Pegiat hak cipta musik
Tahun aktif: 2003 - sekarang
Artis terkait: Samsons
Situs web: samsonstheband.com   massivemusic.co.id
Irfan Aulia Irsal (lahir 26 April 1983
) adalah seorang musisi yang juga merupakan gitaris utama sekaligus pendiri dan pemimpin dari grup band Samsons. Ia adalah lulusan Universitas Indonesia dan Universitas Bina Nusantara dan pernah menempuh pendidikan musik di LPM Farabi serta Kursus Organ Yamaha Musik Indonesia, inspirasinya dalam bermusik dari Silverchair, John Mayer, U2, Muse, Radiohead. Sebelumnya ia menjadi session player.
Biografi

Irfan Aulia adalah anak pertama dari 3 bersaudara. Ketertarikannya kepada musik dimulai pada saat ia berumur 10 tahun, di mana ia pada saat itu memulai perjalanan musiknya dengan mengikuti kursus organ Electone di Yamaha Musik Indonesia.
Spontanitas dalam mengarang sebuah lagu bagi Irfan saat ini lebih mudah untuk menangkap ide-ide yang saat itu muncul dengan adanya laptop tanpa harus menunggu sampai dirumah atau di studio. Selain itu Irfan juga menggunakan Gibson Les Paul, Fender Stratocaster, Mesa Boogie Triple Rectifier, Avid Protools, Ableton Live.
Karier musik > Samsons

Tahun 2002 adalah tahun cikal bakal terbentuknya SamSonS. Perjalanan Irfan Aulia dimulai ketika bertemu dengan Adjie Maulana (drums) dan Aldri Dataviadi (bass). Hingga pada tahun 2003 keduanya bertemu dengan Erik Partogi (gitaris) dan Bambang Reguna Bukit atau yang lebih dikenal dengan Bams dan memutuskan untuk tergabung dalam grup musik bernama SamSonS sebagai vokalis.
Ketidak cocokkan gaya bermusik dengan Adjie Maulana membuat Irfan Aulia bertemu dengan Chandra "Konde" Christanto untuk menggantikan Adjie sebagai drummer SamSonS.
Persahabatan mereka berlima membuat mereka membuahkan 1 buah album SamSonS seperti Naluri Lelaki.
Karier musik > Pencipta lagu

Selain menciptakan sebagian besar lagu Samsons, Irfan juga menggubah lagu untuk artis-artis lain. Pada tahun 2006, "Cinta Terakhir", lagu yang ditulis bersama Ari Lasso untuk album solonya yang keempat, Selalu Ada. Lagu ini kemudian masuk nominasi Lagu Terbaik (bersama "Naluri Lelaki" oleh Samsons yang juga merupakan ciptaan Irfan) di ajang penghargaan regional Anugerah Planet Muzik 2007. Selain itu, lagu Ingkar milik Bunga Citra Lestari yang berada di album pertamanya, Cinta Pertama juga ditulis oleh Irfan.
Pendidikan

Ketertarikannya di bidang musik tidak membuat Irfan Aulia langsung mendapatkan restu dari orang tua. Sebagai syarat ia harus meraih prestasi yang baik dalam bidang akademis. Oleh karena itu ia harus membuktikan bahwa musik tidak akan mengganggu prestasi akademiknya.
Pada tahun 2006 ia terdaftar sebagai mahasiswa Universitas Bina Nusantara fakultas Teknik informatika. Genap 4 tahun ia habiskan untuk mendapatkan gelar sarjana dari universitas tersebut.
Pada tahun 2007 Universitas Indonesia menerimanya sebagai mahasiswa jurusan Sastra Prancis di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya. Di sini Irfan Aulia belajar kesusastraan lebih lanjut untuk dapat menghasilkan lirik-lirik SamSonS.
Keluarga

Irfan Aulia menikahi Syifa Soraya pada tanggal 11 Juni 2011.
Pada tanggal 15 Maret 2012 mereka berdua dikaruniai seorang putri bernama Annabelle Ashadewi Aulia.
Keluarga besarnya tersebar di Jakarta Selatan, Pondok Indah, dan di Depok, selain itu Irfan juga sering bersama keluarganya ketika lebaran mudik ke Bukit Tinggi, Sumatera Barat.
Pranala luar

https://www.facebook.com/irfanky
http://www.linkedin.com/in/irfanky
https://twitter.com/irfanky83
http://kamarmusik.com/artikel-28-1.html%5B%5D
http://www.audiopro.co.id/cover-story/eksplorasi-irfan-samson%5B%5D
http://www.tempo.co/read/news/2013/06/20/112489744/Kenangan-Terindah-Melepas-Bams-Hekang-dari-Samsons%5B%5D
http://www.thejakartapost.com/news/2013/06/30/irfan-samsons-getting-creative-mount-titlis.html
http://artistainment.wordpress.com/2008/09/22/profile-irfan-gitaris-samsons/
https://id.celebrity.yahoo.com/news/irfan-samsons-dukung-virzha-jadi-vokalis-band-dewa-090502646.html%5B%5D
http://music.okezone.com/read/2011/03/28/386/439627/irfan-samsons-kita-enggak-akan-dilupakan
http://id.wikipedia.org/wiki/Samsons
http://hai-online.com/Hai2013/Entertainment/Music/News/Irfan-Samsons-Fans-JKT48-Kayak-Fans-Seringai%5B%5D
http://www.investor.co.id/home/samsons-vokalis-single-dan-album-terbaru/71309%5B%5D
http://musisi.com/forum/archive/index.php/t-4110.html
http://fimelle.com/artikel-1020-irfan-samsons-menduda-ditinggal-bams.html
http://www.samsonstheband.com/
| l b Samsons |
| --- | --- |
 Adrian Martadinata  Irfan Aulia  Erik Partogi Siagian  Aldri Dataviadi Bams  Konde  Aria 
Album:  Naluri Lelaki  Penantian Hidup  Samsons  Perihal Besar  V 
Singel:  "Naluri Lelaki"  "Kenangan Terindah"  "Akhir Rasa Ini"  "Di Penghujung Muda"  "Bukan Diriku"  "Kisah Tak Sempurna"  "Luluh"  "Hey Gadis"  "Tak Bisa Memiliki"  "Hening"  "Devil's Box"  "Tak Ada Tempat Seperti Surga"  "Masih (Mencintainya)"  "Di Ujung Jalan"  "Lara"  "Langit Runtuh"  "I Love You"  "Cinta Mati"  "Tuhan Tak Pernah Salah"  "Stay As You Are" (bersama Sabrina)  "Ternyata Cinta"  "Electrify My Soul"  "Jika Nanti"  "Rayu"
Kitab Nehemia

Untuk tokoh Alkitab yang menjadi nama dari kitab ini, lihat Nehemia. Untuk kegunaan lain, lihat Nehemia (disambiguasi).
Kitab Nehemia (disingkat Nehemia; akronim Neh.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kitab-kitab sejarah pada Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Kitab Ezra–Nehemia" atau "Kitab Ezra", yang termasuk dalam kitab-kitab tanpa pengelompokan resmi dalam Ketuvim. Dalam Alkitab Terjemahan Lama, kitab ini disebut "Kitab Nehemia".
Nama

Nama kitab ini merujuk pada tokoh Nehemia bin Hakhalya, yaitu bupati atas wilayah Yehud (bekas Yehuda) di bawah permerintahan Raja Artahsasta I dari Kekaisaran Akhemeniyah di Persia, yang berusaha untuk membangun kembali Yerusalem dan menegakkan kembali hukum Taurat. Nama "Nehemia" sendiri merupakan terjemahan dari bahasa Ibrani: נְחֶמְיָה‎ (Nekhemyah) yang kemungkinan merupakan gabungan dari kata נִחַם (nikham, har. "dihibur, menyesal") atau נֶחָמָה (nekhama, har. "penghiburan") dan nama יה (Yah). Oleh karena itu, nama tersebut kemungkinan berarti "Allah yang menghibur" atau "penghiburan oleh Allah".
Isi

Kitab Nehemia berisi tentang riwayat Nehemia yang dipercaya ditulis oleh dirinya sendiri dalam bentuk menyerupai autobiografi. Menurut tradisi, kitab ini ditulis antara tahun 431 SM – 430 SM. Kitab ini mengungkapkan kehidupan bangsa Israel di Yerusalem setelah pulang dari pembuangan Babel. Di bawah kepemimpinan Nehemia sebagai "bupati" (pakhat), bangsa Israel berhasil membangun kembali tata agama dan politik, membangun kembali tembok kota yang mengelilingi Yerusalem dan mengadakan upacara pembaruan perjanjian antara umat Israel dan TUHAN.
Kitab ini terdiri dari tiga bagian:
Riwayat Nehemia I: Nehemia yang pulang ke Yerusalem dan pembangunan kembali Tembok Yerusalem. (Nehemia 1-7)
Riwayat Ezra: Pembacaan Taurat oleh Ezra dan perayaan Hari Raya Pondok Daun serta puasa dan perjanjian bangsa Israel. (Nehemia 8-10)
Riwayat Nehemia II: Pemukiman kembali kota Yerusalem dan peresmian tembok Yerusalem, diikuti oleh pembaruan Nehemia dalam bidang sosial dan agama selama masa jabatannya yang kedua sebagai bupati. Selain itu, terdapat juga beberapa daftar statistik. (Nehemia 11-13)
Naskah sumber

Naskah sumber utama dari Kitab Nehemia adalah Naskah Masorah, naskah bahasa Ibrani dari abad ke-10, dan Septuaginta, terjemahan dalam bahasa Yunani dari abad ke-2 SM, tetapi naskah tertua yang ditemukan berasal dari abad ke-4 M.
Pada bulan Mei 2012 sejumlah pakar mengidentifikasi potongan Kitab Nehemia dalam bahasa Ibrani di antara Naskah Laut Mati yang berasal dari Qumran dan gua Bar-Kokhba. Potongan ini diyakini berasal dari abad ke-1 SM.
Kepengarangan

Kitab gabungan Ezra–Nehemia pada masa Kristen dan Yahudi mula-mula dinamai "Kitab Ezra" dan diyakini ditulis oleh Ezra sendiri. Meskipun begitu, menurut tradisi rabinik Nehemia merupakan pengarang yang sebenarnya (setidaknya pada bagian "riwayat Nehemia", yaitu Nehemia 1-7 dan 11-13) tetapi dilarang untuk menerima hak kepengarangan karena kebiasaan buruknya dalam meremehkan orang lain.
Perikop

Judul perikop dalam Kitab Nehemia menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.
Doa Nehemia bagi orang Israel (1:1–11)
Nehemia diutus ke Yerusalem (2:1–10)
Tekad untuk membangun kembali tembok Yerusalem (2:11–20)
Para peserta dalam pembangunan (3:1–32)
Kewaspadaan terhadap orang-orang yang menentang pembangunan (4:1–23)
Nehemia memperhatikan keluhan-keluhan sesama orang Yahudi (5:1–13)
Sikap Nehemia yang tidak mencari keuntungan (5:14–19)
Pembangunan tembok diselesaikan — Usaha-usaha membunuh Nehemia (6:1–19)
Tindakan-tindakan untuk melindungi kota (7:1–3)
Daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan (7:4–73)
Pembacaan kitab hukum — Hari raya Pondok Daun (8:1–19)
Pengakuan dosa dan permintaan doa (9:1–37)
Piagam perjanjian (9:38 – 10:39)
Daftar penduduk Yerusalem dan Yehuda (11:1–34)
Daftar para imam dan orang-orang Lewi (12:1–26)
Pentahbisan tembok Yerusalem (12:27–43)
Jaminan hidup untuk para imam dan orang-orang Lewi (12:44–47)
Kesetiaan Nehemia kepada hukum (13:1–31)
Penyusunan kitab

Lihat pula: Ezra–Nehemia § Penyusunan dan penamaan kitab, dan Esdras
Penyusunan dan penamaan dari "Kitab Ezra" sebenarnya bermacam-macam tergantung tradisi gerejanya. Susunan dan nama "Kitab Ezra" dan "Kitab Nehemia" yang digunakan dalam Alkitab terjemahan Bahasa Indonesia umumnya merupakan tradisi modern yang diikuti oleh kebanyakan Alkitab versi modern. Terdapat beberapa versi kitab Ezra, yakni "Ezra Ibrani", "Ezra Yunani" dan "Ezra Latin".
Ezra Ibrani, penamaan modern adalah "Kitab Ezra" dan "Kitab Nehemia". Naskah-naskah tertua dari Alkitab memasukkan kitab Ezra–Nehemia ("Ezra Ibrani") sebagai kitab tunggal dengan label nama "Ezra". Naskah Masorah sebagai contohnya, memuat kitab ini dengan nama סֵפֶר עֶזְרָא (Séfer ʿEzraʾ). Kitab Vulgata yang disusun oleh Hieronimus dan diterjemahkan dari naskah-naskah Ibrani juga melabeli Kitab Ezra–Nehemia sebagai "Ezra". Kitab Ezra–Nehemia dibagi menjadi dua karya terpisah dimulai pada abad ke-3 oleh seorang teolog dan cendekiawan Kristen, Origenes, meskipun pada saat itu pembagian ini belum populer. Pemisahan dalam Alkitab-Alkitab Yahudi dilakukan sebelum Abad Pertengahan berakhir. Pemisahan Kitab Ezra dan Nehemia mulai tersebar pada abad ke-8, meskipun muncul secara tidak menentu. Barulah pada Alkitab Vulgata Paris dan Vulgata Clementina kitab-kitab ini secara jelas dibagi dua. Sejak Reformasi Protestan, pemisahan kedua kitab ini populer dan menjadi umum dalam versi-versi Alkitab modern.
Ezra Yunani, penamaan modern adalah "Kitab 1 Esdras". Septuaginta Yunani dan Alkitab-Alkitab Kristen mula-mula menambahkan satu kitab "Ezra Yunani" yang pada dasarnya merupakan kitab "Ezra Ibrani" (Ezra–Nehemia) tetapi dalam bahasa Yunani, kecuali kitab ini memiliki satu bagian tambahan (dan juga beberapa perubahan terkait) di bagian tengah Ezra 4. Tambahan tersebut menyusun naskah Kitab Ezra dengan suatu struktur kiastik dan mengurangi masalah tekstual seputar identitas Raja Ahasyweros yang tercantum dalam Ezra 4:6. Perbedaan lain adalah penambahan sedikit pasal dari akhir Kitab Tawarikh dan Kitab Nehemia ke dalam kitab ini. Selain itu, meskipun isinya secara substansial sama, ayat-ayatnya menggunakan penomoran yang berbeda dengan Kitab Ezra Ibrani.
Ezra Latin, penamaan modern adalah "Kitab 2 Esdras". Dalam perkembangan Alkitab Kristen mula-mula, muncul kitab "Ezra Latin", yang disebut demikian karena versi Latin dari kitab ini adalah versi yang paling bertahan hingga saat ini. Tidak seperti kitab Ezra Yunani, isi kitab Ezra Latin sama sekali berbeda dengan Kitab Ezra–Nehemia. Pasal 3–14 merupakan isi utama dari kitab ini, yang menceritakan wahyu Yahudi tentang "akhir zaman". Pasal 1–2 dan 15–16 ditambahkan kemudian dan banyak versi Alkitab yang tidak memasukkannya.
Kesejarahan

Kitab Nehemia dapat ditempatkan pada periode 200 tahun pada saat bangsa Israel menjadi warga negara Kekaisaran Akhemeniyah, yaitu Kekaisaran Persia Pertama. Kejadian-kejadian yang dituliskan di dalam Kitab Nehemia ini terjadi pada bagian pertama periode Persia (538 S.M-400 S.M). Seratus tahun lebih setelah Kerajaan Utara, Israel, ditaklukkan oleh Kerajaan Asyur, Kerajaan Selatan, Yehuda, pun jatuh ke tangan Kerajaan Babel. Bait Allah yang dibangun pada masa Salomo pun dihancurkan dan semua peralatan berharga diangkut pergi. Tujuh puluh tahun setelah kejatuhan Yerusalem, kerajaan Babel ditundukkan oleh Kerajaan Persia. Kekuatan dari Kerajaan Babel memang menurun dengan pesat setelah Raja Nebukadnezar meninggal pada tahun 562 SM.
Kerajaan Persia pada waktu itu merupakan sebuah kekuatan baru yang menonjol kekuataannya di daerah Timur Tengah. Pendiri kerajaan itu adalah raja Koresy. Kerajaan ini terus memperluas wilayah kerajaannya, hingga akhirnya pada tahun 539 SM, Koresy berhasil menaklukkan Kerajaan Babel dan menguasai wilayahnya. Raja Koresy merupakan penguasa yang bijaksana. Ia mengizinkan bangsa-bangsa yang dibuang oleh Kerajaan Babel untuk kembali ke tanah airnya. Ia juga menghormati keagamaan dari bangsa yang berada di bawah kekuasaannya dan memberikan otonomi kepada penguasa daerah tersebut. Dalam sebuah dokumen yang diperkirakan berasal dari masa itu (Silinder Koresh), kebijaksanaan raja Persia digambarkan sebagai berikut:
Akan tetapi, ia juga tetap memegang kendali pemerintahannya melalui para tentara Persia dan sistem pemerintahannya. Bersamaan dengan izin yang diberikan oleh raja Koresy terhadap para bangsa yang telah dibuang oleh Kerajaan Babel, bangsa Yahudi juga kembali ke Yehuda pada tahun 535 SM. Bukan hanya itu saja, raja Koresy juga memberikan dana untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Kepulangan kembali dan perbaikan ini dilaksanakan secara bertahap, saling terjalin dan terarah. Bait Allah berdiri di tengah-tengah kota Yerusalem dan di sekitarnya dikelilingi oleh tembok kota Yerusalem.
Setelah buku ini, maka tamatlah kisah daripada Perjanjian Lama.
Kaitan dengan kitab lain

Kitab Nehemia merupakan kitab sejarah yang kedua setelah Kitab 1 dan 2 Tawarikh dan Kitab Ezra. Kitab Ezra–Nehemia dipercaya merupakan kelanjutan dari Kitab Tawarikh. Kitab ini termasuk dalam salah satu dari tiga kelompok besar dalam Alkitab Ibrani yang mengisahkan peristiwa-peristiwa beruntun dalam sejarah Israel. Kelompok pertama Kejadian–Bilangan menceritakan riwayat awal mula manusia sampai ketika bangsa Israel bersiap memasuki tanah Kanaan. Kelompok kedua Yosua–Raja-raja mengisahkan bangsa Israel setelah masuk ke Tanah Perjanjian sampai pada masa pembuangan Babel. Kelompok ketiga Tawarikh–Ezra–Nehemia) mengisahkan masa pemerintahan Raja Daud sampai usaha pembangunan kembali Yerusalem sesudah pembuangan.
Dalam Alkitab Kristen, kitab Nehemia ditempatkan dalam urutan di antara Kitab Ezra dan Kitab Ester, karena mempunyai kaitan erat dengan kedua kitab tersebut. Ketiga kitab sejarah ini mencakup masa sekitar 100 tahun, yaitu antara tahun 536 SM - 432 SM. Ada dua periode utama yang tercatat di dalamnya:
536-516 SM (20 tahun), yaitu di bawah Bupati Zerubabel dan Imam Besar Yesua, Bait Suci dibangun kembali di Yerusalem setelah sejumlah umat Israel kembali dari pembuangan di Babel (Ezra 3-6). Dalam periode ini bekerja nabi-nabi Hagai dan Zakharia, yang masing-masing tercatat dalam Kitab Hagai dan Kitab Zakharia.
457-432 SM (25 tahun), yaitu di bawah Bupati Nehemia dan Imam Ezra, tembok kota Yerusalem dibangun kembali, dan Yerusalem dipulihkan sebagai kota berbenteng. Dalam periode ini nabi Maleakhi menyampaikan nubuat yang tercatat dalam Kitab Maleakhi.
Kitab Nehemia mencatat hanya periode kedua, sedangkan Kitab Ester mencatat kedua periode di atas. Kitab Ester mencatat peristiwa yang terjadi di antara kedua periode tersebut.
Lihat pula

Esdras
Perjanjian Lama
Kitab Ezra
Pranala luar

Blenkinsopp, Joseph, "Ezra-Nehemiah: A Commentary" (Eerdmans, 1988)
Coggins, R.J., "The Books of Ezra and Nehemiah" (Cambridge University Press, 1976)
Ecker, Ronald L., "Ezra and Nehemiah" (Ecker's Biblical Web Pages, 2007)
Fensham, F. Charles, "The books of Ezra and Nehemiah" (Eerdmans, 1982)
Grabbe, L.L., "Ezra-Nehemiah" (Routledge, 1998)
Throntveit, Mark A., "Ezra-Nehemiah" (John Knox Press, 1992)
Clements, R.E. (ed), "The World of Ancient Israel" (Cambridge University Press, 1989)
Blenkinsopp, Joseph, "Judaism, the first phase" (Eerdmans, 2009)
Garbini, G., "Myth and history in the bible" (Sheffield Academic Press, 2003)
Grabbe, L.L., "A history of the Jews and Judaism in the Second Temple Period, Volume 1" (T&T Clark, 2004)
Graham, M.P, and McKenzie, Steven L., "The Hebrew Bible today: an introduction to critical issues" (Westminster John Knox Press, 1998)
Pakkala, Juha, "Ezra the scribe: the development of Ezra 7–10 and Nehemiah 8" (Walter de Gryter, 2004)
| l b Kitab Nehemia •  ספר נחמיה  (Sefer Nehemyah) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | Nehemia 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat | Susan • Yerusalem |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh | Artahsasta • Ezra • Nehemia • Sanbalat • Tobia |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Kitab Ezra (pasal 10)  •  Kitab Ester (pasal 1)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1
Indeks Pembangunan Manusia di Sulawesi

IPM Sulawesi 2002
IPM Sulawesi 2021
IPM Sulawesi Utara 2002-2021
IPM Gorontalo 2002-2021
IPM Sulawesi Tengah 2002-2021
Indeks Pembangunan Manusia di Sulawesi adalah sebuah indikator yang dibuat untuk mengukur perbandingan dari peningkatan pembangunan di bidang pendidikan, kesehatan dan standar kelayakan hidup di masing-masing daerah kabupaten, kota dan provinsi yang ada di Pulau Sulawesi berdasarkan indeks yang sudah distandarisasi oleh UNDP. IPM diperkenalkan oleh salah satu lembaga yang ada di bawah Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1990 dan dipublikasikan setiap tahun untuk memeringkat setiap negara dari skala terendah sampai skala tertinggi berdasarkan indeks tersebut.
Rata-rata Pencapaian Realisasi Indeks Pembangunan Manusia

Tahun 2010, BPS melakukan perubahan dalam perhitungan Metode agregasi diubah dari rata-rata aritmatik menjadi geometrik sehinga data antara 2009 ke 2010 mengalami penurunan. Baca: Metodolog. Dalam menghitung rata-rata pencapaian, tahun 2020-2021 diabaikan karena masa pandemi COVID19
Berikut rata-rata capaian IPM pertahun di Sulawesi dalam periode 2011-2019
Sulawesi Utara : +0.57, tertinggi +0.79
Sulawesi Selatan : +063, tertinggi +0.76
Sulawesi Tenggara : +0.59, tertinggi +0.75
Sulawesi Tengah : +0.69, tertinggi +0.98
Sulawesi Barat : +0.67, tertinggi +0.89
Gorontalo : +0.65, tertinggi +0.83
Indeks ini sebagai salah satu pedoman untuk evaluasi dan pengawasan atas berjalannya pemerintahan didaerah baik oleh Eksekutif sendiri, Legislatif serta masyarakat guna untuk dilakukan perbaikan dan peningkatan menuju masyarakat indonesia lebih sejahtera.
IPM Sulawesi Barat 2004-2021