Ibn Warraq
Penerimaan > Puji

Dalam ulasan 1996 tentang Mengapa Saya Bukan Muslim, Daniel Pipes menulis bahwa "[dengan] beberapa pengecualian, ia [Warraq] bergantung hampir sepenuhnya pada tradisi studi Islam di Barat" tetapi menyimpulkan bahwa "[d] mengemukakan kemarahannya, 'Ibn Warraq' telah menulis sebuah buku yang serius dan memancing pemikiran "menyerukan" tanggapan yang sama kuatnya dari seorang Muslim yang beriman." Pipes juga menggambarkan Mengapa Saya Bukan Muslim (1995) sebagai "diteliti dengan baik dan cukup cemerlang." David Pryce-Jones mengatakan bahwa itu adalah "pemeriksaan yang terdokumentasi dengan cermat terhadap kehidupan dan pengajaran Nabi Muhammad, Alquran dan sumber-sumbernya, dan budaya yang dihasilkan." Christopher Hitchens menggambarkan Mengapa Saya Bukan Muslim sebagai "buku favorit saya tentang Islam."
Pada 2007, Douglas Murray menggambarkan Ibn Warraq sebagai:
sarjana Islam yang hebat ... salah satu pahlawan besar di zaman kita. Secara pribadi terancam, namun tanpa henti vokal, Ibn Warraq memimpin tren. Seperti semakin banyak orang, dia menolak untuk menerima gagasan bahwa semua budaya adalah sama. Jika Ibn Warraq tinggal di Pakistan atau Arab Saudi, dia tidak akan bisa menulis. Atau jika dia melakukannya, dia tidak akan diizinkan untuk hidup. Di antara karyanya adalah kritik terhadap sumber-sumber Alquran. Di negara-negara Islam ini merupakan kemurtadan . Orang-orang seperti dia, yang tahu bagaimana keadaannya, yang mengerti mengapa nilai-nilai Barat bukan sekadar cara hidup, tetapi satu-satunya cara untuk hidup — satu-satunya sistem dalam sejarah manusia di mana individu itu benar-benar bebas (dalam abadi kata Thomas Jefferson) untuk 'mengejar kebahagiaan'.
Dalam review buku Ibn Warraq tahun 2008, Defending the West: A Critique of Edward Said's Orientalism ("Membela Barat: Kritik terhadap Orientalisme Edward Said"), ilmuwan politik Peter Berkowitz menggambarkan Warraq sebagai "kritik yang layak" untuk Edward Said. Berkowitz mengatakan bahwa "dengan kombinasi langka dari semangat polemik dan pembelajaran luar biasa, itu [Membela Barat] adalah [kritik panjang buku] pertama yang membahas dan membantah argumen Said 'dengan latar belakang presentasi yang lebih umum dari aspek-aspek penting Barat peradaban.'" Dalam ulasan tahun 2009 tentang Membela Barat A. J. Caschetta menyimpulkan bahwa "Kritik Ibn Warraq terhadap pemikiran dan pekerjaan Said adalah teliti dan meyakinkan, benar-benar menghancurkan bagi siapa pun tergantung pada Saidisme. Seharusnya berlaku bagi Orientalisme seperti yang dilakukan Mary Lefkowitz pada Not Out of Africa terhadap Martin Bernal, Black Athena." Pryce-Jones mengatakan bahwa itu "menghancurkan dengan cermat 'narasi' Saidian."
Dalam ulasan 2012 buku Ibnu Warraq, Virgins? What Virgins? ("Perawan-perawan? Perawan-perawan mana?", sejarawan Universitas Rice dari Islam David Cook menulis: "Sebagai seorang sarjana Islam sendiri, saya menemukan sikap Ibn Warraq sangat menyegarkan, dan keilmuannya untuk sebagian besar akurat dan menghancurkan dalam menunjukkan dengan tepat kelemahan-kelemahan dalam ortodoksi Muslim." Esai ketiga buku itu, Cook melanjutkan, "hampir bisa berfungsi sebagai sejarah bidang kita, dan kegagalan sistematisnya untuk mengkritik teks-teks dasar Islam seperti halnya agama-agama lain telah dikritik."