stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sandima

Pertunjukan seni teater tradisional sandima di Samarinda
Sandima adalah seni teater tradisional khas Kota Samarinda yang diadaptasi dan dikembangkan dari seni teater klasik mamanda khas suku Banjar. Sandima mengombinasikan unsur kesenian Banjar dan Kutai serta menggunakan dialog berbahasa campuran bahasa Banjar Samarinda dan bahasa Indonesia. Latar cerita sandima sama dengan mamanda, yaitu interaksi antara raja dan kalangan istana dengan rakyat, yang dikemas secara humoris. Pesan cerita sandima lebih pada isu sosial kemasyarakatan dengan durasi pertunjukan yang lebih singkat daripada mamanda.
Asal-usul

Sandima bermula dari pertunjukan kesenian mamanda di Samarinda. Nama Mamanda didasarkan atas kebiasaan tokoh raja memanggil wazir atau mangkubumi dengan perkataan "pamanda" atau "mamanda". Secara etimologi mamanda berasal dari kata mama yang berarti paman atau pakcik, serta suku kata nda sebagai morfem terikat yang berarti terhormat. Penggabungan dari keduanya dapat diartikan sebagai "paman yang terhormat".
Mamanda awalnya dibawa oleh para saudagar dari Kesultanan Malaka ke Kesultanan Banjar Kalimantan Selatan pada 1897. Selain misi perdagangan, para saudagar yang dipimpin oleh Encik Ibrahim bin Wangsa bersama istrinya Cik Hawa ini memperkenalkan Komedi Indra Bangsawan kepada masyarakat Banjar. Kuatnya pengaruh kesenian ini terhadap kehidupan masyarakat Kalimantan Selatan, menginspirasi seorang tokoh masyarakat Anggah Putuh dan Anggah Datu Irang untuk mengenalkan kesenian sejenis yang diberi nama ba abdoel moeloek atau badamuluk. Seiring perjalanan waktu kesenian badamuluk ini kemudian berganti nama menjadi mamanda. Masuknya kesenian mamanda dari Kalimantan Selatan ke Kalimantan Timur, tidak jauh berbeda dengan peristiwa masuknya kesenian ini dari Kesultanan Malaka ke Kesultanan Banjar, yaitu melalui interaksi antarwarga baik perdagangan, agama, dan kesenian.
Daerah awal perkembangan mamanda di Samarinda adalah di Sungai Kapih. Selanjutnya mamanda juga berkembang di daerah-daerah lain seiring bermunculannya grup-grup mamanda di ibu kota Kalimantan Timur. Perkembangan mamanda kemudian menjadi lebih fleksibel dengan nama sandiwara mamanda. Untuk keperluan pementasan dengan durasi terbatas, baik di acara umum maupun di televisi, sandima dikreasikan dengan menyederhanakan beberapa pakem dan memasukkan unsur-unsur musik maupun cerita yang selama ini tidak terdapat pada mamanda asli. Dengan dukungan Stasiun TVRI Kalimantan Timur, sandiwara mamanda menjadi salah satu kesenian daerah Samarinda yang mampu bertahan puluhan tahun bahkan selalu eksis di televisi. Awalnya pada 1990-an jenis mamanda yang dikembangkan diberi nama "mamanda jenaka", untuk membedakan mamanda modifikasi ini dengan mamanda versi asli yang ketat memegang pakem. Namun, memasuki abad ke-21 nama mamanda jenaka mulai ditinggalkan dan kembali kepada nama yang sudah dibuat oleh para seniman terdahulu, yakni sandiwara mamanda, yang kemudian diakronimkan menjadi sandima.
Pakem pertunjukan

Sandima menyesuaikan dengan budaya dan kesenian masyarakat yang ada di Samarinda. Adaptasi sandima meliputi struktur, cerita, artistik, penggunaan tokoh, serta kondisi geografis dan sosial. Sandima memiliki dinamika kesenian terutama terkait pada kelahiran dan perkembangannya sejak tahun 1993. Sandima berkembang dari sebutan mamanda, mamanda kreatif, mamanda urakan, mamanda modifikasi, hingga mamanda jenaka. Perubahan-perubahan yang ada pada sandima tetap mempertahankan struktur, tokoh, dan gaya teater mamanda. Sifat pada karakternya tidak lagi baku (pakem) seperti mamanda. Naskah pertunjukan sandima merujuk pada peristiwa sosial yang dialami keseharian warga masyarakat Samarinda secara aktual.
Perbedaan signifikan antara sandima dan mamanda adalah pakem yang ditiadakan dari sandima, yaitu syair "beladun" dan beberapa lagu yang dibawakan raja, permaisuri, putri dan tokoh lainnya. Terdapat perbedaan pula pada stilisasi gerak para tokoh dan musik. Namun, perbedaan ini tidak mutlak antara satu grup sandima dengan yang lainnya. Pada grup sandima yang lain, tetap menggunakan beladun. Pantun juga digunakan sebagai pengantar dialog atau selingan humor serta menyampaikan pesan dan kritik sosial.
Dialog dalam sandima menggunakan bahasa Banjar sebagai bahasa utama. Namun, bahasa Banjar yang digunakan bukan bahasa Banjar totok seperti di Kalimantan Selatan. Samarinda mempunyai bahasa daerah tersendiri, yaitu bahasa Banjar Samarinda.
Pementasan sandima mirip dengan seni teater lenong Betawi dari aspek hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Para penonton sandima diperbolehkan terlibat aktif menyampaikan komentar atau celetukan humoris yang dapat membuat suasana menjadi lebih hidup.
Pakem pertunjukan > Penokohan

Raja/sultan
Permaisuri
Putri raja
Wazir
Panglima perang
Khadam
Pengharapan satu
Pengharapan dua
Rakyat jelata
Pakem pertunjukan > Tata urutan tampil

Urutan tampil ke panggung dalam sandima menyesuaikan dengan kebutuhan cerita. Tidak selalu tokoh pengharapan yang tampil mempersiapkan ruang sidang istana. Terkadang adegan dibuka dengan konflik yang terjadi pada tokoh lain, bisa dimulai raja/sultan, khadam. Bahkan tak jarang adegan dimulai dengan adegan konflik antarrakyat jelata. Terlebih lagi, setting panggung tidak harus dimulai dengan suasana ruang sidang istana. Ada kalanya hutan, kampung, atau tempat lainnya. Dengan demikian, urutan tampil tidak bisa dipastikan bermula dari pengharapan (pengawal) istana di ruang balairung istana sebagaimana dalam kebanyakan mamanda.
Pakem pertunjukan > Kostum

Busana para pemain sandima, terutama versi Format lebih cenderung pada tradisi Kutai yang dikombinasikan dengan budaya pesisir seperti Banjar dan Bugis. Sandima juga mengakomodasi unsur budaya lain seperti Dayak, Jawa, bahkan etnis lain seperti Tionghoa, menyesuaikan dengan skenario cerita dan bintang tamu yang dihadirkan.
Pakem pertunjukan > Musik pengiring dan lagu

Alat musik utama yang digunakan dalam sandima adalah tingkilan gambus dengan iringan gendang dan gong. Kesenian musik tradisional ini dinamakan “salating”, akronim dari “Samarinda Lagu Tingkilan”. Salating memadukan seni musik tingkilan Kutai dan seni musik panting Banjar. Dalam mamanda, beberapa tokoh biasanya mengungkapkan perasaan mereka dengan menyanyikan lagu. Berbeda dengan mamanda, sandima menggabungkan beberapa lagu daerah dari beberapa etnis, antara lain lagu "Tirik", lagu "Terima Kasih", lagu "Puteri", lagu "Raja", lagu "Nasib", dan lagu karya kelompok salating lainnya sesuai tema cerita.
Perkembangan

Selain ditayangkan di TVRI Kalimantan Timur, sandima juga dipentaskan di acara-acara pemerintah dan di sekolah-sekolah di lingkungan Kota Samarinda. Pertunjukan sandima banyak difasilitasi oleh Pemerintah Kota Samarinda, melalui dua organisasi perangkat daerah, yaitu Dinas Pendidikan dan Kebudayaan serta Dinas Komunikasi dan Informatika. Lokasi pertunjukan sandima yang paling sering digunakan sejak dulu hingga masa kini adalah di kawasan pertokoan Citra Niaga. Sandima juga dimainkan di ruang publik lainnya, seperti kawasan tepian Sungai Mahakam dan Taman Budaya di Samarinda.
Dengan situasi penduduk Samarinda yang majemuk dan multi-etnik, sandima mengakomodasi banyak unsur kesenian, baik seni pedalaman, seni pesisir, seni keraton, maupun seni urban.
Seniman sandima

Para seniman yang mengaktifkan sandiwara mamanda dan sandima di Samarinda antara lain sebagai berikut.
Syahransyah, kelahiran Sungai Kapih (1927), seniman mamanda di Samarinda generasi awal, pemusik biola
M. Satar Miskan, kelahiran Martapura (1938), bersama grup mamanda Kakamban Habang sering tampil di TVRI Kalimantan Timur dan pementasan di Citra Niaga era 1990-an
Johansyah Balham, kelahiran 1949, pengembang sandiwara mamanda
Bastiar, dikenal dengan nama Polisi Bastiar karena seorang polisi yang seniman, aktif di grup sandima Batu Benawa
Basri A.B., kelahiran Tenggarong, 1935, pelatih seni tari jepen dan hadrah serta pendukung mamanda dari unsur musiknya
Elansyah Jamhari, kelahiran Samarinda (1964), pendiri dan ketua Forum Aktualisasi Seni Tradisional (Format), seniman sandima dengan peran tetap sebagai sultan
Abdillah Syafei, kelahiran Samarinda (1973), seniman dan penulis naskah sandima, peran tetap sebagai wazir
Ingat Sholawat

Ingat Sholawat merupakan sebuah album musik religi karya Wali. Hits singel album ini ialah Mari Sholawat dan Tobat Maksiat. Pada tahun 2009 Wali juga meluncurkan sebuah album bertema religi dengan judul album "Ingat Sholawat". Dengan lagu andalannya "Mari Sholawat", yang mengambil napas dari lagu Sholawatan tetapi diramu dengan sentuhan Pop yang ringan, walaupun ada sedikit sound Hard Rock di dalamnya. Dan tetap saja terdapat sentuhan nuansa etnis serta memasukkan lirik jenaka, sehingga lagu ini bisa diterima dengan mudah tetapi dengan pesan yang cukup kuat.
Bahkan di album ini, mereka juga meluncurkan idiom-idiom baru, yang juga mempunyai makna dan pesan yang kuat. Seperti tampak di lagu lainnya yang berjudul "Tobat Maksiat". Lagu tersebut juga dipakai untuk soundtrack sinetron "Islam KTP" di SCTV yang membuat lagu ini semakin disukai dan pesan yang ada di dalam lagu ini semakin mengena dihati masyarakat.
Daftar lagu

Mari Sholawat (OST. Kami Bukan Malaikat dan Kami Bukan Malaikat Season 2)
TOMAT (Tobat Maksiat) — (OST. Islam KTP dan Tobat Sambel)
Tuhan
Ya Allah — (OST. Mata Air Surga)
Aku Cinta Allah
Personil > Wali

Faank - vokal utama
Apoy - gitar
Tomi - drum
Ovie - keybordist
Personil > Musisi Tambahan

Endank Tiktik - bass
Eki Sugandi - gitar
Apoy, Ovie, Ridwan, Zhami, Chori - Koor (pada lagu "Mari Sholawat")
Personil > Credit

Executive Producer - Nagaswara / Rahayu Kertawiguna
Produser - Sujana
Manager - Adzee "Ridwan"
Recorded - @ The Colosseum Studio
Engineer - Jimmy & Baron
Mixed & Mastered - Joseph Manurung ( @ Blessing Studio )
Cover Design & Image Editing - Raymond Abillion ( @ BIG FAT )
Photograph - Raymond Abillion & Fredy ( @ BIG FAT )
Wardrobe - Ai-Mi'a
Daftar aplikasi MOSFET

MOSFET (transistor efek medan logam-oksida-semikonduktor) adalah jenis transistor efek medan gerbang terisolasi (IGFET) yang dibuat dengan oksidasi terkontrol dari semikonduktor, biasanya silikon. Tegangan gerbang tertutup menentukan konduktivitas listrik perangkat; kemampuan untuk mengubah konduktivitas dengan jumlah tegangan yang diberikan dapat digunakan untuk memperkuat atau mengalihkan sinyal elektronik.
MOSFET adalah bahan penyusun dasar sebagian besar elektronik modern, dan perangkat yang paling sering diproduksi dalam sejarah, dengan perkiraan total 13 sextillion (1,3 × 1022) MOSFET yang diproduksi antara tahun 1960 dan 2018. Ini adalah perangkat semikonduktor paling umum di dunia digital dan elektronik. sirkuit analog, dan perangkat daya yang paling umum. Ini adalah transistor kompak pertama yang dapat dibuat mini dan diproduksi secara massal untuk berbagai kegunaan. Penskalaan dan miniaturisasi MOSFET telah mendorong pertumbuhan eksponensial pesat teknologi semikonduktor elektronik sejak tahun 1960an, dan memungkinkan sirkuit terintegrasi (IC) berdensitas tinggi seperti chip memori dan mikroprosesor.
MOSFET dalam sirkuit terpadu adalah elemen utama prosesor komputer, memori semikonduktor, sensor gambar, dan sebagian besar jenis sirkuit terpadu lainnya. Perangkat MOSFET diskrit banyak digunakan dalam aplikasi seperti catu daya mode sakelar, penggerak frekuensi variabel, dan aplikasi elektronika daya lainnya di mana setiap perangkat dapat mengalihkan ribuan watt. Penguat frekuensi radio hingga spektrum UHF menggunakan transistor MOSFET sebagai sinyal analog dan penguat daya. Sistem radio juga menggunakan MOSFET sebagai osilator, atau mixer untuk mengubah frekuensi. Perangkat MOSFET juga diterapkan pada penguat daya frekuensi audio untuk sistem alamat publik, penguatan suara, dan sistem suara rumah dan mobil.
MOSFET umumnya sebagai IC diterapkan pada:
Sirkuit terintegrasi
Sirkuit CMOS
Sakelar analog
Memori MOS
Sensor MOS
MOSFET daya
Elektronik konsumen
Teknologi informasi dan komunikasi (TIK)
Transistor bipolar gerbang terisolasi (IGBT)
Fisika kuantum
Transportasi
Aplikasi lain
Lihat pula

MOSFET
CMOS
Transistor efek–medan
Oksidasi termal (fabrikasi mikro)
Semikonduktor
Silikon
Resistivitas dan konduktivitas listrik
Elektronika digital
Sinyal (elektronika)
Sirkuit analog
Perangkat analog
Amplifier
Gerbang metal
Gerbang oksida
Saklar elektronik
Perangkat semikonduktor daya
Daftar kepala daerah dan wakil kepala daerah petahana di Sulawesi Barat

Berikut daftar Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah di 6 kabupaten/kota di Sulawesi Barat adalah:
| Kabupaten/ Kota | Foto Bupati/ Wali Kota | Bupati/ Wali Kota | Bupati/ Wali Kota | Foto Wakil Bupati/ Wali Kota | Wakil Bupati/ Wali Kota | Wakil Bupati/ Wali Kota | Mulai Menjabat | Selesai Menjabat (Direncanakan) | Ref |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  KabupatenMajeneDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Andi Achmad Syukri Tammalele |  |  | Andi Ritamariani | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
|  KabupatenMamasaDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Wellem Sambolangi |  |  | Sudirman | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
|  KabupatenMamujuDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Sitti Sutinah Suhardi |  |  | Yuki Permana | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
|  KabupatenMamuju TengahDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Arsal Aras |  |  | Askary | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
|  KabupatenPasangkayuDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Yaumil Ambo Djiwa |  |  | Herny Agus | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
|  KabupatenPolewali MandarDaftar Bupati/Wakil Bupati |  |  | Samsul Mahmud |  |  | Andi Nursami | 20 Februari 2025 | 20 Februari 2030 |  |
Catatan:
"Mulai menjabat" merupakan tanggal pelantikan pada awal atau saat berlangsungnya periode kepemimpinan yang sedang berjalan. Untuk penjabat bupati/walikota, merupakan tanggal pengangkatan atau perpanjangan sebagai penjabat bupati/walikota.
Berdasarkan putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 27/PUU-XXII/2024 bahwa Gubernur dan Wakil Gubernur, Bupati dan Wakil Bupati, Walikota dan Wakil Walikota hasil pemilihan tahun 2020 menjabat sampai dengan dilantiknya Gubernur dan Wakil Gubernur, Bupati dan Wakil Bupati, serta Walikota dan Wakil Walikota hasil Pemilihan serentak secara nasional tahun 2024 sepanjang tidak melewati 5 (lima) tahun masa jabatan.
Lihat pula

Daftar kabupaten dan kota di Sulawesi Barat
Sulawesi Barat
Daftar Ketua DPRD Kabupaten/Kota di Sulawesi Barat
Daftar gubernur dan wakil gubernur di Indonesia
| l b Kepala daerah petahana di Sulawesi Barat |
| --- | --- | --- |
 Gubernur: Zudan Arif Fakrulloh (penjabat) 
| Bupati |  Majene: Andi Achmad Syukri Tammalele  Mamasa: Muhammad Zain (pj.)  Mamuju: Sitti Sutinah Suhardi  Mamuju Tengah: Aras Tammauni  Pasangkayu: Yaumil Ambo Djiwa  Polewali Mandar: Muhammad Ilham Borahima (pj.)  |  |
Terakhir diperbarui: 3 April 2024
| l b Wakil kepala daerah petahana di Sulawesi Barat |
| --- | --- | --- |
 Wakil Gubernur: Enny Anggraeny Anwar 
| Wakil Bupati |  Majene: Aris Munandar Kalma  Mamasa: Marthinus Tiranda  Mamuju: Ado Mas'ud  Mamuju Tengah: Muhammad Amin Jasa  Pasangkayu: Herny Agus  Polewali Mandar: Muhammad Natsir Rahmat  |  |
| Wakil Wali Kota | tidak ada |  |
Terakhir diperbarui: 12 Februari 2022
| l b Sulawesi Barat, Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Mamuju  Gubernur: Zudan Arif Fakrulloh (penjabat)  Wakil Gubernur: lowong 
| Kabupaten |  Majene  Mamasa  Mamuju  Mamuju Tengah  Pasangkayu  Polewali Mandar  |  |
| Topik |  Kabupaten/kota  Kecamatan dan kelurahan  Kepala dan wakil kepala daerah  |  |
| l b Kepala Daerah berdasarkan Kabupaten/Kota di masing-masing Provinsi |
| --- | --- | --- |
| Sumatra |  Aceh  Bengkulu  Jambi  Kepulauan Riau  Kepulauan Bangka Belitung  Lampung  Riau  Sumatera Barat  Sumatera Selatan  Sumatera Utara  |  |
| Jawa |  Banten  Jakarta  Jawa Barat  Jawa Tengah  Jawa Timur  Yogyakarta  |  |
| Nusa Tenggara |  Bali  Nusa Tenggara Barat  Nusa Tenggara Timur  |  |
| Kalimantan |  Kalimantan Barat  Kalimantan Selatan  Kalimantan Tengah  Kalimantan Timur  Kalimantan Utara  |  |
| Sulawesi |  Gorontalo  Sulawesi Barat  Sulawesi Selatan  Sulawesi Tengah  Sulawesi Tenggara  Sulawesi Utara  |  |
| Maluku |  Maluku  Maluku Utara  |  |
| Papua |  Papua  Papua Barat  Papua Barat Daya  Papua Pegunungan  Papua Selatan  Papua Tengah  |  |
Masyarakat Ilmiah Lituania

Untuk organisasi Amerika Lituania yang aktif pada dasawarsa 1890-an, lihat Masyarakat Ilmiah Lituania (Amerika Serikat).
| --- | --- |
Lietuvių mokslo draugija
Anggota Masyarakat Ilmiah Lituania pada tahun 1912. Kiri ke kanan, baris pertama: Jonas Jablonskis, Žemaitė, Petras Kriaučiūnas, Jonas Basanavičius, Liudvika Didžiulienė, Jonas Dielininkaitis; baris kedua: Vincas Palukaitis, Antanas Vileišis, Baltramiejus Čepulis, Adomas Sketeris, Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis, Jonas Ambrozaitis; baris ketiga: Juozas Kairiūkštis, Jonas Spudulis, Mečislovas Silvestraitis, Mikalojus Kuprevičius.
Tanggal pendirian: 7 April 1907; 117 tahun lalu (1907-04-07)
Pendiri: Jonas Basanavičius
Tanggal pembubaran: 1940
Jenis: Perhimpunan terpelajar
Kantor pusat: Vilnius, Lituania
Masyarakat Ilmiah Lituania (bahasa Lituania: Lietuvių mokslo draugija) adalah perhimpunan ilmiah, budaya, dan pendidikan yang pernah aktif antara tahun 1907 dan 1940 di Vilnius, Lituania. Perhimpunan ini didirikan pada tahun 1907 atas prakarsa Jonas Basanavičius.
Majelis pendiri masyarakat ini berlangsung pada tanggal 7 April 1907. Majelis memilih Jonas Basanavičius sebagai ketua, Stasys Matulaitis dan Povilas Matulionis sebagai wakil ketua, Jonas Vileišis sebagai sekretaris, Antanas Vileišis sebagai bendahara, dan Antanas Smetona sebagai pustakawan. Anggota organisasi lainnya termasuk Juozas Tumas-Vaižgantas, Juozas Bagdonas [lt], dan Petras Vileišis. Jonas Basanavičius menjabat sebagai ketua hingga wafat pada tahun 1927.
Perhimpunan ini melakukan penelitian tentang bahasa Lituania dan dialeknya, bersama dengan penelitian antropologi, kepurbakalaan, dan sejarah lainnya. Masyarakat ini mengoperasikan perpustakaan, arsip, ruang baca, dan museum, dan terlibat dalam penerbitan buku ajar berjudul Lietuvių Tauta ("Bangsa Lituania"). Pada tahun 1911, hakim kota Vilnius memulai pembongkaran Puri Atas, dan menggunakan bukit tersebut sebagai cadangan pasokan air. Masyarakat Ilmiah Lituania, di bawah arahan Jonas Basanavičius, memulai unjuk rasa dan berhasil mencegah pembongkaran yang direncanakan. Sisa-sisa puri tersebut tidak dihancurkan. Perhimpunan ini juga berupaya melestarikan Puri Lida dan Puri Trakai.
Perhimpunan ini bermarkas di Istana Vileišis. Pada bulan Januari 1938, perhimpunan ini dilarang oleh Pemerintah Polandia, saat Vilnius masih menjadi bagian dari Polandia. Perhimpunan ini melanjutkan kegiatannya pada bulan Januari 1939 dengan nama barunya, Masyarakat Sahabat Ilmu Pengetahuan Lituania (Lietuvių mokslo mylėtoju draugija). Setelah Lituania diserahkan kota ini pada akhir tahun 1939 oleh Uni Soviet sebagai akibat dari Pakta Molotov–Ribbentrop, harta benda perhimpunan ini dipindahkan ke Lembaga Bahasa Lituania pada tahun 1940, dan kemudian ke Akademi Ilmu Pengetahuan Lituania. Sebagian besar pameran kemudian dipindahkan ke Museum Sejarah dan Etnografi Lituania; koleksi numismatika dipindahkan ke Museum Seni Lituania.
Anggota kehormatan

Adalbert Bezzenberger
Baudouin de Courtenay
Filipp Fortunatov
Aleksey Shakhmatov
Tadeusz Wróblewski
Lihat pula

Masyarakat Ilmiah Lituania (Amerika Serikat), yang lebih tua
Rujukan

↑  Puzinas, Jonas (1977). "Dr. Jonas Basanavičius – Founder of Aušra". Lituanus. 3 (23). ISSN 0024-5089. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-06-30.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2  Šlapelytė-Sirutienė, Gražutė (May 1977). "Daktaras Jonas Basanavičius". Aidai. 5: 193–198. ISSN 0002-208X. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-03.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Scientific Library". Institute of Lithuanian Literature and Folklore. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-03-18. Diakses tanggal 2008-03-28.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat
Danau Pulicat

Danau Pulicat
Danau Pulicat adalah lagoon air payau di Pantai Coromandel di Andhra Pradesh, India Selatan. Danau ini membentang dari bagian paling tenggara Andhra Pradesh ke bagian yang berdekatan dengan Tamil Nadu. Danau ini terletak di dataran Andhra yang berawa dan berpasir, dan daerah di sekitarnya jarang berpenghuni.  Kota-kota di sepanjang danau termasuk Dugarajupatnam dan Pulicat. Pulau Sriharikota yang panjang dan sempit memisahkan Danau Pulicat dari Teluk Benggala, juga merupakan lokasi pusat Antariksa Satish Dhawan sebagai fasilitas peluncuran satelit India. Satu-satunya pintu masuk laut ke danau ini adalah di sekitar ujung Selatan pulau, di utara kota Pulicat di daratan utama.
Sejarah

Kota Pulicat terikat dengan sejarah yang kaya. Pada periode awal tahun 1609, para pemukim Belanda telah membangun sebuah benteng yang ternyata menjadi tempat tinggal utama mereka. Banyak penjajah yang menguasai kota Pulicat, yang terakhir adalah Inggris. Warga Inggris menduduki Pulicat pada tahun 1825, sehingga menjadi bagian integral Kepresidenan Madras. Seiring berlalunya waktu, banyak harta karun Pulicat yang terlupakan, sebgaian besar aura masih tersisa di mercusuar kuno yang didirikan tepat di Seberang Danau Pulicat.
Geografi dan Topografi

Danau Pulicat merupakan lagoon dangkal dengan area dataran lumpur dan dataran pasir yang luas. Batas wilayah lagoon berkisar antara 13,33° hingga 13,66° LU dan 80,23° hingga 80,25° BT, dengan bagian lagoon yang kering memanjang hingga 14,0° LU. Lagoon sejajar dengan garis pantai di bagian barat sementara punggung bukit pasir menutupi bagian timurnya. Luas lagoon bervariasi dengan pasang surut; 450 kilometer persegi saat pasang dan 250 kilometer persegi saat surut. Panjang danau ini sekitar 60 kilometer dengan lebar yang bervariasi dari 0,2 kilometer hingga 17,5 kilometer. Kedalaman air rata-rata telah berkurang dari 1,5 meter pada awal abad ke-dua puluh menjadi sekitar 1 meter3. Iklim garis Pantai lagoon didominasi oleh musim hujan tropis. Suhu udara bervariasi dari 15°C hingga 45°C.
Flora dan Fauna

Laguna ini memiliki keanekaragaman flora dan fauna yang kaya, yang mendukung perikanan komersial aktif dan populasi burung yang besar dan beragam. Persatuan Internasional untuk Konservasi Alam dan Sumber Daya Alam (IUCN) mendeklarasikan sistem laguna Pulicat sebagai situs Ramsar yang penting secara internasional, sementara itu World Wide Fund for Nature (WWF) mendeklarasikannya sebagai kawasan lindung. Secara hukum, sebagian dari danau Pulicat ditetapkan sebagi Suaka Burung Pulicat (Tamil Nadu) pada tanggal 22 September 1980, dan akhirnya dinyatakan sebagai suaka pada tanggal 30 Mei 1990. Suaka ini dikendalikan oleh FD dan dikelola oleh DFO Nellore.
Suaka Burung Pulicat menjadi salah satu tempat yang banyak dikunjungi oleh para pengamat burung. Burung-burung cantik memenuhi Pulicat terutama di tepian air Danau Pulicat. Hampir setiap tahun antara bulan Oktober dan Maret, berjuta-juta burung pengembara berlindung di suaka. Burung flamingo dan berbagai spesies burung berkaki panjang lainnya dapat ditemukan di suaka burung ini.