stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cihirup, Ciawigebang, Kuningan

| Cihirup |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Kuningan
Kecamatan: Ciawigebang
Kode Kemendagri: 32.08.10.2016 
Luas: -
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: -
Cihirup merupakan sebuah desa yang ada di kecamatan Ciawigebang, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia.
Desa Cihirup merupakan Desa yang paling terakhir dari Kecamatan Ciawigebang bagian utara yang menjadi pusat perbatasan antara Kabupaten Kuningan dan Kabupaten Cirebon. Masyarakatnya sendiri yaitu mayoritas petani, selain itu penggunaan bahasa dan tradisinya pun masih kental terhadap bahasa dan tradisi sunda, layaknya zaman dahulu.
Di era globalisasi saat ini, masyarakat Desa Cihirup masih berpegang kuat dan meyakini akan adanya mistik. Sedangkan untuk asal mula adanya Desa ini dikarenakan dahulu di Desa ini mempunyai satu sumur yang tidak pernah surut walaupun dalam musim kemarau yang panjang.
Kabarnya sumur ini begitu deras airnya dan tak henti-hentinya mengeluarkan air dalam jangka waktu yang lama dan begitu pada musim penghujan ataupun kemarau, air itu akan tetap deras dan sama. Selain digunakan untuk keperluan rumah tangga, air yang mengalir deras di Desa Cihirup ini selalu mengaliri ke sawah untuk menyuburkan tanaman-tanaman yang masyarakat sekitar tanam.
Tahun 1822-1831 menurut cerita sejarah, ada seorang pemimpin yang bernama Buyut Maskar yaitu orang yang menamai Desa ini dengan sebutan Desa Cihirup, yang berasal dari kata “CI” yang berarti Cai untuk penamaan dalam bahasa Sunda, atau “Air” dalam penamaan bahasa Indonesia, serta “HIRUP” yang berarti Hirup untuk penamaan dalam bahasa Sunda, atau “Hidup” dalam penamaan bahasa Indoneisa.
Selain terkenal dengan cerita sejarahnya Desa Cihirup juga mempunyai budaya atau tradisi yang sampai sekarang masih tetap dilaksanakan. Diantaranya adalah Tatarekah/Sabumi atau yang biasa masyarakat awam pahami itu adalah sebuah tradisi yang dilakukan pada saat akan memulai menanamkan padinya ataupun lainnya yang berhubungan dengan petani.
Dan uniknya, ada pula yang tradisi yang bernama Mapag Sri atau yang biasa dipahami yaitu tradisi yang dilakukan pada saat akan memanen atau memetik buah dari hasil penanaman sebelumnya, dan apabila akan adanya hiburan tradisional wayang golek.
Desa Cihirup dari dulu hingga sekarang terkenal dengan pasar malamnya yang disebut “Pasar Rebo” atau Pasar Rabu, mengapa dikatakan pasar rabu? Ini dikarenakan pasar malam ini diadakan oleh masyarakat Desa Cihirup pada setiap hari Selasa malam Rabu.
Dan tak kalah menariknya, di sebelah utara Desa Cihirup terdapat sebuah tempat yang masyarakat menyebutnya bangong. Bangong merupakan salah satu wisata untuk melihat pemandangan wilayah Cirebon.
| l b Kecamatan Ciawigebang, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat |
| --- | --- |
Desa:  Ciawigebang  Ciawilor  Cigarukgak  Cihaur  Cihirup  Cijagamulya  Cikubangmulya  Ciomas  Ciputat  Dukuhdalem  Geresik  Kadurama  Kapandayan  Karangkamulyan  Keramatmulya  Lebaksiuh  Mekarjaya  Padarama  Pajawanlor  Pamijahan  Pangkalan  Sidaraja  Sukadana  Sukaraja
Besiyata Dishmaya

Tanda komersial jalan raya di Roma, yang ditulis dalam bahasa Italia. Di bagian kanan atas, terdapat singkatan בס"ד (Bs"d)
Besiyata Dishmaya (Bahasa Aram Babilonia Yahudi: בְּסִיַּיעְתָּא דִשְׁמַיָּא) adalah sebuah frase bahasa Aram, yang artinya "dengan bantuan Sorga". Akronim BS"D (בס״ד) menjadi istilah populer di kalangan Yahudi Ortodoks, yang direproduksi pada setiap dokumen tertulis.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
B"H Chabad glossary
BS"D Jerusalem Life glossary
Jilbab di Indonesia

Jilbab dalam seragam mayoritas siswi sebuah sekolah umum negeri di Sumatera Barat. Di daerah itu, kewajiban jilbab diakui dalam peraturan daerah bagi perempuan Muslim, tanpa paksaan bagi non-Muslim walaupun dianjurkan.
Jilbab dalam seragam polisi wanita di Padang, Sumatera Barat. Kepolisian Republik Indonesia secara resmi mengakomodasi keinginan anggotanya maupun PNS yang bekerja di lingkungan Polri untuk berhijab.
Jilbab di Indonesia pada awalnya hanya digunakan di kalangan perempuan Minangkabau. Di wilayah lainnya seperti Jawa dan Sulawesi, kaum Muslimin belum terlihat mengenakan jilbab bahkan tokoh-tokoh perempuan terkenal seperti Kartini. Penyebaran penggunaannya di kalangan mayoritas perempuan Islam di Indonesia pada abad ke-20. Sejumlah toko pakaian di Indonesia juga memberikan jasa khusus untuk menjual jilbab dan busana Islam lainnya.
Penggunaan terhadap non-Muslim

Penggunaan jilbab terkadang menyasar kepada kaum perempuan non-Muslim. Di Aceh, terdapat sebuah wacana agar kaum perempuan non-Muslim juga diminta untuk mengenakan jilbab demi menghormati kaum Muslim dan hal ini pun menuai penentangan. Pada 5 Februari 2014, seorang perempuan non-Muslim di Aceh terjaring razia dan diminta untuk mengenakan jilbab.
Hal serupa juga terjadi dalam lingkungan sekolahan. Di Padang, siswi-siswi Kristen pun dikabarkan terpaksa untuk mengenakan jilbab. Di Riau, dua siswi Kristen juga dipaksa memakai jilbab dan mengucapkan doa Islam. Terdapat pula kabar bahwa seorang perempuan berjilbab namun mengenakan kalung salib. Diduga, perempuan tersebut berasal dari kalangan Gereja Timur. Pemakaian kerudung juga dilakukan pada gereja Betawi pada masa natal. Sejumlah artis non-Muslim Indonesia juga sering kali mengenakan jilbab saat memerankan peran seorang perempuan Muslim. Pada kerusuhan Mei 1998, sejumlah perempuan Tionghoa terpaksa mengenakan jilbab agar terhindar dari pemerkosaan dan pembunuhan yang terjadi pada masa itu.
Meskipun terdapat pertentangan, terdapat pula yang memaklumkan mengingat kerudung pun juga merupakan salah satu bagian dari budaya Kristen dalam hal ini Gereja Timur.
Pelarangan atau pencabutan kewajiban memakai jilbab

Selain adanya kalangan yang mewajibkan penggunaan jilbab, ada pula kalangan yang justru melakukan pelarangan atau pencabutan kewajiban memakai jilbab. Di Bali, sebuah wilayah di Indonesia dengan penduduk mayoritas menganut agama Hindu, penggunaan jilbab dikabarkan dilarang di sekolah-sekolah negeri. Di Jakarta, Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok dikabarkan melarang agar sekolah-sekolah negeri mewajibkan siswi-siswinya memakai jilbab dan menyebut jilbab mirip serbet sehingga menuai kontroversi.
Penggunaan pada bidang komersial

Perempuan berjilbab juga sering kali dicantumkan dalam iklan-iklan sekolah, universitas atau produk komersial untuk menyiratkan bahwa produk tersebut halal atau menyatakan bahwa sekolah atau universitas tersebut terbuka bagi perempuan berjilbab. Namun, hal tersebut juga menuai kontroversi seperti saat Forum Umat Islam (FUI) meminta agar Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) mencopot seluruh balihonya di Yogyakarta yang menampilkan mahasiswi berjilbab dengan alasan "universitas yang mayoritas mahasiswa-mahasiswinya beragama Kristen tidak pantas memasang spanduk perempuan berjilbab". Tak hanya sampai di situ, FUI pun menyisir baliho mahasiswi berjilbab dari kampus-kampus lainnya di Yogyakarta. Berlainan dengan sikapnya UKDW yang segera menurunkan seluruh balihonya, salah satu universitas yang masih mencantumkan mahasiswi berjilbab pada balihonya, Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, masih menolak permintaan FUI atas alasan “Tuntutannya mendasar atau tidak? Apakah ada landasan hukumnya? Kita kan negara hukum”.
Lihat pula

Jilboobs
Rasuna Said, salah satu pejuang kemerdekaan perempuan asal Minangkabau dengan busana jilbab. Suku Minangkabau merupakan suku pertama di Indonesia yang menyuruh kaum perempuannya untuk mengenakan jilbab.
Murid-murid Sekolah Guru dan Hakim Agama (SGHA, kini MA Negeri 2 Bukittinggi) di Bukittinggi pada 1950
Kontravensi

Kontravensi merupakan suatu bentuk hubungan sosial disosiatif yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat. Oleh masyarakat umum kontraversi sering disebut dengan pertikaian dan perselisihan. Meskipun sering diartikan sebagai suatu hal yang negatif tapi sejatinya kontravensi tidak bisa dilepaskan dalam kehidupan sehari-hari, yang mana memiliki berbagai dampak dalam kehidupan sehari-hari.
Dampak kontravensi

Dampak negatif dari kontravensi adalah terjadinya perpecahan dalam suatu hubungan masyarakat. Ketika perselisihan dan pertikaian tidak dapat dikontrol, maka sudah dapat dipastikan terjadinya adalah perpecahan. Akan muncul berbagai konflik sosial yang akan mengganggu sistem tata kehidupan bermasyarakat dan proses mobilitas dalam menjalankan tugas dan fungsi masyarakat. Di samping itu kontravensi juga memiliki dampak positif yang tidak bisa diabaikan. Kontravensi dalam artian perbedaan pendapat dalam berbagai diskusi justru sangat diperlukan. Masyarakat akan menyadari keberadaan berbagai perbedaan yang ada sehinga rasa cinta atas indentitas diri akan semakin kuat.
Komiaviatrans

Komiaviatrans merupakan sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di Syktyvkar, Republik Komi, Rusia. Maskapai ini mengoperasikan penerbangan charter di Rusia dan penyewaan pesawat di Asia, Afrika dan Eropa.
Data Kode

Kode ICAO: KMA
Panggilan: Komi Avia
Sejarah

Maskapai penerbangan ini diresmikan pada 1967 sebagai Aeroflot Komi Directorate.
Kid Auto Races at Venice

| Kid Auto Races at Venice |
| --- | --- |
Poster teatrikal untuk Kid Auto Races at Venice (1914)
Sutradara: Henry Lehrman
Produser: Mack Sennett
Ditulis oleh: Henry Lehrman
Pemeran:  Charles Chaplin  Henry Lehrman  Frank D. Williams  Gordon Griffith 
Sinematografer:  Frank D. Williams  Enrique Juan Vallejo 
Distributor: Keystone Studios
Tanggal rilis:  7 Februari 1914 (1914-02-07)    
Durasi: 6 menit, 19 detik
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Film bisu Inggris (titel asli)
Kid Auto Races at Venice (juga dikenal sebagai The Pest) adalah sebuah film Amerika 1914 yang dibintangi oleh Charles Chaplin dimana karakter "Little Tramp" buatannya membuat penampilan pertamanya dalam sebuah film yang dihadirkan ke depan umum. Film pertama yang diproduksi yang menampilkan karakter sebenarnya adalah Mabel's Strange Predicament; yang dibuat beberapa hari sebelum Kid Auto Races namun dirilis dua hari setelahnya.
Pranala luar

Kid Auto Races at Venice di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Kid Auto Races at Venice di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
Kid Auto Races at Venice tersedia untuk unduhan gratis di Internet Archive
Kid Auto Races at Venice tersedia untuk unduhan gratis di Internet Archive
 – A different version which is missing the ending.
Khenthap

Khenthap (juga ditulis Khenet-Hapi) diduga merupakan seorang ratu Mesir Kuno. Ia konon hidup pada masa Dinasti ke-1. Tokoh sejarahnya sangat tidak jelas, karena tidak ada sumber kontemporer untuk namanya. Ia muncul hanya sekali di dalam Epigrafi jauh kemudian.
Bukti

Ahli sejarah Mesir dan sejarawan masih memperdebatkan siapa Khenthap sebagai tokoh sejarah. Rekaman segel arkeologi yang dicatat dari pemakaman dinasti pertama di Abydos tidak pernah menyinggungnya. Ia hanya muncul di dalam Prasasti Palermo, sebuah prasasti yang terbuat dari Sekis hitam yang mencantumkan raja-raja dari Narmer (dinasti ke-1) sampai raja Neferirkare (Dinasti ke-6). Selain itu, batu tersebut mencantumkan ibunda dari masing-masing raja. Prasasti tersebut mengeja nama Khenthap, namun tidak mencatat gelar-gelarnya (kecuali untuk "ibunda").
Biografi

Prasasti di fragmen Kairo menggambarkan Khenthap sebagai ibunda Raja Djer. Joyce Tyldesley mengira Khenthap adalah istri Raja Hor-Aha dan bahwa cucunya adalah Raja Djet, karena Djet dianggap putra Raja Djer (putra). Silke Roth malah berpikir bahwa Khenthap adalah istri Raja Teti I, raja yang disebutkan di dalam Prasasti Saqqara dan di Kanon Kerajaan Torino. Pada akhirnya, ia digambarkan sebagai penguasa yang memegang takhta Mesir hanya selama 1 tahun dan 45 hari.
Nama Khenthap berarti "musisi (dewa) Apis", yang mungkin menunjuk pada peran religius dan kultis untuk wanita ini selama masa hidupnya. Namanya terhubung dengan dewa dan mungkin menautkan dengan gelar raja "banteng ibundanya".
Chen Boyang

Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah .
| Chen Boyang> Informasi pribadi |
| --- | --- |
Kebangsaan: Tiongkok
Lahir: 6 Mei 2000 (umur 24) Jiangxi, Tiongkok
Tinggi: 191 cm (6 ft 3 in)
Pegangan: Kanan
Ganda putra
Peringkat tertinggi: 21 (bersama Liu Yi, 4 Juni 2024)
Peringkat saat ini: 21 (bersama Liu Yi, 4 September 2023)
Profil di BWF
Chen Boyang (Hanzi: 陈柏阳; Pinyin: Chén Bóyáng; lahir 6 Mei 2000
) adalah pemain bulu tangkis asal Tiongkok. Dia memenangkan gelar senior pertamanya di Vietnam International Series 2022 bersama pasangannya Liu Yi.
Karier

Chen berkompetisi di turnamen pertamanya dengan Guo Ruohan pada Tiongkok International 2017. Ia kalah di ronde kedua.
Pada November 2022, ia menjalin kemitraan baru dengan Liu Yi dan memenangkan turnamen pertamanya pada Vietnam International Series. Pada bulan yang sama, Chen dan Liu memenangkan gelar kedua mereka pada Turnamen Malaysia International Series.
Pada Maret 2023, dia dan Liu memenangkan gelar BWF Tour 100 pertama mereka pada Ruichang Tiongkok Masters 2023, dan memenangkan gelar Tur Dunia BWF kedua mereka pada Orléans Masters 2023.
Prestasi > Tur Dunia BWF (2 gelar, 1 runner-up)

Tur Dunia BWF, yang diumumkan pada 19 Maret 2017 dan dilaksanakan pada tahun 2018, adalah serangkaian turnamen bulu tangkis elit yang disetujui oleh Federasi Bulu Tangkis Dunia (BWF). Tur Dunia BWF dibagi menjadi beberapa level Final Tur Dunia, Super 1000, Super 750, Super 500, Super 300 (bagian dari Tur Dunia HSBC), dan BWF Tour Super 100.
Ganda putra
| Tahun | Turnamen | Level | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2023 | Ruichang Tiongkok Masters | Super 100 |  Liu Yi |  Muhammad Haikal  Nur Izzuddin | 21–16, 19–21, 21–16 | 1  Juara |
| 2023 | Orléans Masters | Super 300 |  Liu Yi |  Muhammad Shohibul Fikri  Bagas Maulana | 21–19, 21–17 | 1  Juara |
| 2024 | Thailand Terbuka | Super 500 |  Liu Yi |  Satwiksairaj Rankireddy  Chirag Shetty | 15–21, 15–21 | 2  Runner-up |
Prestasi > International Challenge/Series BWF (2 gelar)

Ganda putra
| Tahun | Turnamen | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | Vietnam International |  Liu Yi |  Christian Bernardo  Alvin Morada | 21–17, 25–23 | 1  Juara |
| 2022 | Malaysia International |  Liu Yi |  Beh Chun Meng  Goh Boon Zhe | 21–11, 21–13 | 1  Juara |
Pranala luar

Chen Boyang di BWF.tournamentsoftware.com
Blepisanis remaudierei

| Blepisanis remaudierei |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Blepisanis
Spesies:: Blepisanis remaudierei

Blepisanis remaudierei adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Blepisanis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Richard Hoche

| Richard Hoche |
| --- | --- |
Richard Hoche dilukis oleh Carl Rodeck
Lahir: Richard Gottfried Hoche (1834-09-28)28 September 1834 Aschersleben, Jerman
Meninggal: 30 Maret 1906 Hamburg, Jerman
Pekerjaan: Cendekiawan klasik Kepala sekolah menengah Penulis

Richard Gottfried Hoche (28 September 1834 – 30 Maret 1906
) adalah seorang cendekiawan klasik dan kepala sekolah asal Jerman. Ia juga mengkontribusikan sekitar 200 entri kepada Kamus Biografi Nasional Jerman (Allgemeine Deutsche Biographie).
Belimbing Sari, Jabung, Lampung Timur

| Belimbing Sari |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Lampung Timur
Kecamatan: Jabung
Kode pos: 34384
Kode Kemendagri: 18.07.03.2015 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Belimbing Sari adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Jabung, Kabupaten Lampung Timur, Provinsi Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Jabung, Kabupaten Lampung Timur, Lampung |
| --- | --- |
Desa:  Adiluhur  Adirejo  Asahan  Belimbing Sari  Benteng Sari  Gunung Mekar  Gunung Sugih Kecil  Jabung  Mekarjaya  Mumbang Jaya  Negara Batin  Negara Saka  Pematang Tahalo  Sambirejo  Tanjungsari
Suren Spandaryan

| Suren Spandaryan |
| --- | --- |

Lahir: 1882 Tiflis, Kekaisaran Rusia
Meninggal: 1916 (umur 33–34) Krasnoyarsk
Kebangsaan: Armenia
Pekerjaan: kritikus sastra, penerbit dan Bolshevik

Suren Spandaryan (bahasa Armenia: Սուրեն Սպանդարի Սպանդարյան; Tiflis, 1882 - Krasnoyarsk 1916) adalah seorang kritikus sastra, penerbit dan Bolshevik Armenia. Pada Januari 1912, ia terpilih dalam Komite Pusat Bolshevik di Konferensi Praha. Pada Maret tahun yang sama, Spandaryan ditangkap di Baku. Lenin, yang menganggap Spandaryan sebagai seorang "tenaga kerja paling berharga dan menonjol" memenuhi kebutuhan finansial ayah Spandaryan usai ditangkap, karena ayah Spandaryan pada masa itu tinggal di Paris tanpa penopang apapun. Spandaryan diasingkan seumur hidup di Siberia, dimana ia wafat empat tahun kemudian.
Sup Yusup

Sup Yusup (13 Desember 1939 – 18 September 2011
) adalah pelawak senior Indonesia. Ia terkenal dalam perannya sebagai tokoh komedi di film Indonesia era 1970 dan 1980-an. Selain itu ia pernah bergabung singkat dalam acara Ria Jenaka yang ditayangkan TVRI pada era 1980-an.
Riwayat hidup

Sup Yusup adalah salah satu dari sekian seniman asal Kota Bandung ataupun Jawa Barat yang membawakan lawakan dengan kekhasannya yang Nyunda. Selain Sup Yusup, karakter orang Sunda yang ditampilkan dalam komedian (lawakan) diantaranya Abah Us Us, Kang Ibing,dan Yan Asmi dan juga Aom Kusman, Rudi Jamil, Sambas, Maman Widjaya, Kusye, dan lainnya.
Dibandingkan dengan para pelawak Nyunda lainnya, Sup Yusup memiliki karakter atau ciri tersendiri. Selain memiliki postur tubuh yang tinggi dan kumis hitam tebal, Sup Yusup juga memiliki suara yang lantang.
Diusianya yang masih belia pada era tahun 1960-an, Sup Yusup mulai mengenal dunia lawak atau Bodoran sejak bertemu dengan rekannya Sambas dan Maman Wijaya. Namun namanya mulai dikenal saat diajak bergabung oleh Abah Us Us dalam grup lawak D’Bodors.
Setelah lepas dari D’Bodors, Sup Yusup mulai hijrah ke Jakarta dan membentuk grup lawak 4 S bersama Sofyan Hanggono dan Suryana Fatah (ex De Kabayan) serta Sol Saleh. Mereka cukup lama bersama-sama melawak setelah kemudian pada era tahun 1975-an Sup Yusup dan Sol Saleh bergabung dengan Ateng dan Iskak, sementara Sofyan Hanggono (terkenal dengan nama panggung Wawa Sofyan) dan Suryana Fatah (terkenal dengan nama panggung Abah Holiang) membentuk grup D Kabayan bersama Kang Ibing, Aom Kusman dan Ujang.
Bersama Ateng dan Iskak juga nama Sup Yusup serta Sol Saleh sebagai seniman lawak Sunda melambung. Sejumlah film dibintangi keduanya, antara lain film “Ateng Bikin Pusing” (1977) yang disutradarai oleh Hasmanan dan dibintangi antara lain oleh Sup Yusup bersama Ateng, Iskak, Wolly Sutinah, Rus Pentil, Vivi Sumanti, Sol Saleh, Tatiek Suwarno, Chitra Dewi dan Johny Gudel. Selain itu ada juga film “Ateng Sok Aksi” (1977) yang disutradarai oleh Ahmad Jamal, dan dibintangi antara lain oleh Ateng, Iskak, S. Bagio, Lenny Marlina, Kusno Sudjarwadi, Johny Gudel, Kardjo AC-DC, Darto Helm, Diran, Ade Irawan dan Sol Saleh. Film yang lain seperti “Dang Ding Dong”(1978) karya Imam Tantowi dan dibintanginya bersama Ateng, Iskak serta Titiek Suwarno.
Rujukan

↑  "Pelawak Senior Sup Yusup Meninggal", Tempo, diakses 9 Oktober 2015
↑  "Pelawak Senior Sup Yusup Tutup Usia", Okezone, diakses 9 Oktober 2015
↑  Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. "Kini Terbaring Sakit Sup Yusup, Seniman Lawak Sunda" Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine., Pikiran Rakyat, diakses 9 Oktober 2015
Kepunahan Neanderthal

Kepunahan Neanderthal dimulai sekitar 40.000 tahun yang lalu di Eropa, setelah manusia modern anatomis telah mencapai benua tersebut. Masa tersebut, yang didasarkan pada penelitian yang dipublikasikan di Nature pada tahun 2014, jauh lebih awal dari perkiraan sebelumnya, dan ditetapkan melalui metode penanggalan radio karbon yang telah diperbaiki dengan menganalisis 40 situs dari Spanyol sampai Rusia. Survei ini tidak mencakup situs-situs di Asia, di mana Neanderthal bisa saja bertahan lebih lama. Pada Oktober 2015, studi menunjukkan Neanderthal bisa saja bertahan lebih lama lagi, hingga sebaru 24,000 tahun yang lalu.
Hipotesis pada nasib Neanderthal meliputi kekerasan dari manusia modern yang melampaui batas, parasit dan patogen, pengganti kompetitif, pengucilan kompetitif, kepunahan karena perkawinan dengan populasi awal manusia modern, dan kegagalan atau ketidakmampuan untuk beradaptasi dengan perubahan iklim. Perkawinan terjadi di Asia barat sekitar 50.000 sampai 60.000 tahun yang lalu, sebagaimana dibuktikan oleh 1 sampai 4 persen dari bahan genetik yang dibawa oleh orang-orang non-Afrika yang hidup sekarang. Tidak memungkinkan bahwa salah satu dari hipotesis ini dapat berdiri sendiri; sebaliknya, beberapa faktor mungkin berkontribusi terhadap kepunahan populasi yang sudah tersebar luas ini.
Koeksistensi sebelum kepunahan

Dalam penelitian yang dipublikasikan di Nature pada tahun 2014, analisis penanggalan radiokarbon dari empat puluh situs Neanderthal dari Spanyol ke Rusia menemukan bahwa Neanderthal punah dari Eropa antara 41,000 dan 39,000 tahun yang lalu dengan probabilitas 95%. Penelitian ini juga menemukan dengan probabilitas yang sama bahwa manusia modern dan Neanderthal hidup bersamaan di Eropa selama antara 2,600 dan 5.400 tahun. Manusia Modern mencapai Eropa antara 45.000 dan 43,000 tahun yang lalu. Angka terbaru yang berbasis pada penanggalan radiokarbon yang diperbaiki menunjukkan bahwa Neanderthal menghilang sekitar 40.000 tahun yang lalu, yang menggantikan penanggalan karbon sebelumnya yang menunjukkan bahwa Neanderthal mungkin telah hidup sebaru 24,000 tahun yang lalu, termasuk di refugia di pantai selatan semenanjung Iberia seperti Gua Gorham. Inter-stratifikasi Neanderthal dan manusia modern tetap sesuai dengan yang telah dikemukakan, namun hal ini diperdebatkan.
Kemungkinan penyebab kepunahan > Kekerasan

Beberapa penulis telah membahas kemungkinan bahwa kepunahan Neanderthal tersebut ditimbulkan atau dipercepat oleh konflik kekerasan dengan Homo sapiens. Konflik dapat terjadi dalam komunitas pemburu-penghimpun. oleh karena Itu masuk akal untuk mengusulkan bahwa kekerasan, termasuk peperangan primitif, akan terjadi antara dua spesies manusia. Hipotesis yang mengatakan bahwa manusia purba menggantikan Neanderthal dengan cara kekerasan pertama kali diajukan oleh paleontolog Prancis Marcellin Boule (orang pertama yang menerbitkan sebuah analisis mengenai Neanderthal) pada tahun 1912. Beberapa temuan di kedua tulang belulang Homo-sapiens dan Neanderthal menunjukkan agresi antar-spesies dari cedera (alur pada tulang tersebut sendiri) yang hanya bisa ditimbulkan oleh ujung tombak atau proyektil lain yang lazim dibuat dengan metode pembuatan alat yang kontemporer pada waktu tersebut. Banyak dari metode ini juga hampir seluruhnya eksklusif (sampai dipelajari) untuk satu kelompok, dan sering ada yang perbedaan yang jelas dan konklusif antara metode pembuatan alat Neanderthal dan Homo sapiens. Meskipun dapat diakui bahwa kekerasan antar-spesies memang terjadi, bukti-bukti arkeologi bahwa Neanderthal dibuat punah oleh populasi Homo-sapiens yang melanggar batas tetap tidak dapat dipastikan.