Teologi seksualitas Katolik
Ajaran tentang subjek tertentu > Kontrasepsi

Informasi lebih lanjut: Pandangan Kristen tentang kontrasepsi § Katolisisme
Gereja telah menentang kontrasepsi setidaknya sejak abad kedua. Banyak Bapa Gereja awal mengeluarkan pernyataan yang mengutuk penggunaan kontrasepsi, misalnya Yohanes Krisostomus, Hieronimus, Klemens dari Aleksandria, Hippolitus dari Roma, Agustinus dari Hippo, dan banyak lagi yang lainnya. Di antara berbagai kecaman tersebut adalah suatu pernyataan oleh Hieronimus yang menyebut satu bentuk kontrasepsi oral: "Beberapa orang melakukan sedemikian jauh dengan menggunakan ramuan-ramuan, sehingga memungkinkan mereka memastikan ketidaksuburan, dan karenanya membunuh manusia tepat sebelum pembuahan mereka." Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahwa semua tindakan seksual harus memenuhi kedua tujuannya, yaitu prokreatif dan unitif (mempersatukan). Selain mengecam penggunaan kontrasepsi buatan sebagai sesuatu yang pada hakikatnya adalah jahat, tindakan-tindakan seksual non-prokreatif seperti masturbasi bersama dan seks anal dikesampingkan sebagai cara-cara untuk mencegah kehamilan.
Paus Paulus VI menolak laporan mayoritas dari Komisi Kepausan untuk Pengendalian Kelahiran tahun 1963-66 dan menegaskan ajaran Gereja Katolik sesuai tradisinya dalam hal kontrasepsi. Ia mendefinisikan kontrasepsi sebagai "setiap tindakan yang, baik dalam hal mengantisipasi tindakan perkawinan atau dalam hal pencapaiannya ataupun dalam hal perkembangan konsekuensi-konsekuensi alaminya, membuat tidak dimungkinkannya prokreasi, entah sebagai suatu tujuan ataupun sebagai suatu sarana", menyatakannya sebagai kejahatan dan mengesampingkannya. Tindakan-tindakan dengan efek kontraseptif yang dilarang tersebut misalnya sterilisasi, kondom dan metode-metode penghalang lainnya, spermisida, coitus interruptus (metode penarikan), pil KB, serta semua metode lain yang seperti demikian. Membatasi hubungan seksual untuk saat-saat ketika pembuahan atau fertilisasi tidak memungkinkan ("metode ritme" dan praktik keluarga berencana alami lainnya yang serupa) tidak dipandang berdosa, tetapi hanya apabila hal itu dipraktikkan karena "alasan-alasan yang dapat dibenarkan" dan bukan karena "termotivasi oleh keegoisan".
Paus Yohanes Paulus II menuliskan dalam Familiaris consortio:
Maka, bahasa kodrati yang mengungkapkan penyerahan diri timbal balik yang seutuhnya antara suami dan istri terselubungi melalui kontrasepsi, dengan suatu bahasa yang secara objektif bertentangan, yaitu yang tidak menyerahkan diri sepenuhnya kepada pasangannya. Hal ini tidak hanya menyebabkan suatu penolakan positif untuk bersikap terbuka kepada kehidupan, tetapi juga kepada suatu pemalsuan kebenaran inti cinta kasih suami-istri, yang diarahkan pada penyerahan diri dalam totalitas personalnya.... Perbedaan antropologis maupun moril antara kontrasepsi dan pemanfaatan ritme siklus ... terlibat dalam analisis akhir atas dua konsep yang tidak dapat dipertemukan, konsep pribadi manusia dan konsep seksualitas manusia.
Pada bulan Januari 2015, saat penerbangan kembali dari kunjungannya ke Filipina, Paus Fransiskus ditanya oleh seorang jurnalis Jerman mengenai pemikirannya terkait temuan-temuan dalam beberapa jajak pendapat kalau kebanyakan orang Filipina berpikir bahwa pertumbuhan penduduk di negara tersebut, dengan setiap wanita memiliki rata-rata tiga anak, merupakan salah satu penyebab utama kemiskinan di negara tersebut, dan sepertinya banyak umat di sana yang tidak sepakat dengan ajaran Katolik tentang kontrasepsi. Ia menanggapi bahwa kuncinya adalah "menjadi orang tua yang bertanggung jawab":
Beberapa orang berpikir bahwa—maafkan pernyataan saya di sini—bahwa untuk menjadi penganut Katolik yang baik kita harus menjadi seperti kelinci. Tidak. Menjadi orang tua yang bertanggung jawab. Ini jelas dan itulah sebabnya dalam Gereja terdapat kelompok-kelompok suami-istri, terdapat ahli-ahli dalam hal ini, terdapat pastor-pastor, orang dapat mencarinya; dan saya tahu begitu banyak cara yang halal dan yang telah membantu ini.
Ia juga mengatakan bahwa ajaran Paus Paulus VI bersifat kenabian, mengingat terjadinya penurunan tingkat kelahiran di beberapa negara saat ini hingga hanya sedikit lebih tinggi dari satu anak per wanita.