stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pemboikotan Olimpiade Musim Panas 1980
Negara yang tidak membawa bendera nasional > Negara-negara yang tidak mengikuti upacara pembukaan

7 negara yang mengikuti Olimpiade Moskow tidak mengikuti Upacara Pembukaan:
Belgia
Prancis
Italia
Luxemburg
Belanda
San Marino
Swiss
Negara yang tidak membawa bendera nasional > Tim nasional yang diwakili ofisial

Britania Raya - Richard Palmer
Irlandia
Negara yang tidak membawa bendera nasional > Negara di bawah bendera Olimpiade dan atlet pribadi

4 negara berpartisipasi dalam Olimpiade dengan atlet sendiri dan biaya pribadi (tidak membawa bendera nasional, berada di bawah bendera Olimpiade):
Australia
Andorra
Denmark
Puerto Riko
Negara yang tidak membawa bendera nasional > Negara yang berkompetisi di bawah bendera Komite Olimpiade Nasional negara masing-masing

Australia
Portugal
Selandia Baru
Pemboikotan balasan

Ketika Olimpiade Musim Panas 1984 digelar di Los Angeles, Amerika Serikat, terjadi pemboikotan balasan dari Uni Soviet dan 13 negara-negara sekutunya yang tergabung dalam Blok Timur, termasuk Korea Utara dan Vietnam, dan Laos. Ethiopia juga turut dalam pemboikotan. Namun, Rumania memutuskan tetap mengikuti olimpiade tersebut dan merupakan satu-satunya anggota Blok Timur yang berpartisipasi. Tanggal 8 Mei 1984, Uni Soviet mengeluarkan pernyataan pemboikotan yang berisi bahwa pemboikotan disebabkan oleh sentimen "anti-Soviet" yang muncul di AS pada saat itu. Iran adalah satu-satunya negara yang tidak mengikuti kedua olimpiade di Moskow dan Los Angeles.
2 Tawarikh 14

| 2 Tawarikh 14 |
| --- | --- |
Kitab Tawarikh (Kitab 1 & 2 Tawarikh) lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
Kitab: Kitab 2 Tawarikh
Kategori: Ketuvim
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 14
← pasal 13 pasal 15 → 
2 Tawarikh 14 (atau II Tawarikh 14, disingkat 2Taw 14) adalah pasal keempat belas Kitab 2 Tawarikh dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk dalam bagian Ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
Teks

Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
Pasal ini dibagi atas 15 ayat.
Berisi catatan sejarah mengenai pemerintahan raja Abia (raja kedua) dan Asa (raja ketiga) di Kerajaan Israel Selatan, bersamaan dengan pemerintahan Yerobeam bin Nebat, Nadab bin Yerobeam dan Baesa bin Ahia di Kerajaan Israel Utara.
Waktu

Kisah yang dicatat di pasal ini menurut catatan sejarah terjadi setelah sekitar tahun 900 SM.
Struktur

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
2 Tawarikh 14:1 = Kematian raja Abia (1 Raja–raja 15:8)
2 Tawarikh 14:2–8 = Raja Asa (1 Raja–raja 15:9–12)
2 Tawarikh 14:9–15 = Kemenangan atas Zerah orang Etiopia
Ayat 1

Referensi silang: 1 Raja-raja 15:8
"Aman selama 10 tahun": Menurut kronologi Thiele, masa pemerintahan Asa di mana negeri itu aman adalah pada tahun 910 SM sampai 900 SM.
Ayat 3

"Ia" adalah raja Asa. Sepanjang masa pemerintahan Rehabeam (2 Tawarikh 12:1–16) dan Abia (2 Tawarikh 13:1–22; 1 Raja–raja 15:1–8), penyembahan yang benar kepada Allah di Yehuda merosot sedangkan penyembahan berhala meningkat; berbagai tempat penyembahan berhala didirikan (1 Raja–raja 14:21–24; 15:3). Ketika Asa menjadi raja, ia mulai membersihkan Yehuda dari penyembahan berhala serta mendorong Yehuda untuk mencari Allah dan menaati perintah-perintah-Nya (2 Tawarikh 14:3–5).
Ayat 10

Artikel utama: Pertempuran Zefata
Lihat pula

Abia
Asa
Baesa
Nadab
Pertempuran Zefata
Suku Yehuda
Yerobeam bin Nebat
Yerusalem
Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Raja-raja 15, 2 Tawarikh 13.
Pustaka

McFall, Leslie (1991), "Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles" (PDF), Bibliotheca Sacra, 148: 3-45, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2010-07-19
Pranala luar

(Indonesia) Teks 2 Tawarikh 14 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio 2 Tawarikh 14
(Indonesia) Referensi silang 2 Tawarikh 14
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk 2 Tawarikh 14
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk 2 Tawarikh 14
| l b Kitab 2 Tawarikh • דברי הימים  (Dibh're Hayyamim) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab | 2 Tawarikh 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 34 • 35 • 36 |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tempat | Menara Babel • Gibeon • Laut Asin • Samaria • Yerusalem |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Tokoh | Abia • Asa • Koresh • Nebukadnezar • Rehabeam • Salomo • Yeremia • Yosia • Yoyakhin • Yoyakim • Zedekia |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
| Sumber | Alkitab Ibrani • Septuaginta • Latin Vulgata • Versi Terjemahan Baru • Versi Wycliffe • Versi King James • Versi American Standard  • Versi World English |   Portal Kristen   Portal Yahudi  |
Kitab 1 Tawarikh (pasal 29) ←  •  → Kitab Ezra (pasal 1)
Perbedaan seks dan gender

Perbedaan seks dan gender adalah perbedaan antara seks (anatomi sistem reproduksi serta karakteristik seksual sekunder seseorang) dan gender—peran sosial berdasarkan seks seseorang (peran gender) atau identifikasi gender diri seseorang (identitas gender). Dalam beberapa kasus seperti untuk orang transgender, seks yang ditunjuk terhadap seseorang saat lahir tidak selaras dengan gendernya. Pada kasus lainnya seperti untuk orang interseks, seseorang dapat memiliki karakteristik seksual yang menyulitkan proses penunjukan seks.
Perbedaan antara seks dan gender tidak berlaku universal. Kata jenis kelamin/seks dan gender dipakai bergantian dalam penggunaannya sehari-hari. Beberapa kamus dan bidang studi memiliki definisi yang berbeda untuk kedua istilah tersebut. Beberapa bahasa (seperti bahasa Jerman dan Finlandia) tidak memiliki kata yang berbeda untuk seks dan gender sehingga pembedaan dilakukan melalui konteks.
Istilah perbedaan seks (bukan perbedaan gender) di dalam sains umumnya digunakan untuk menyebut karakteristik dimorfisme seksual yang diasumsikan muncul melalui evolusi akibat dari seleksi seksual.
Seks

Anisogami, yaitu perbedaan ukuran gamet, merupakan karakteristik penentu seks. Berdasarkan definisi, laki-laki memiliki gamet berukuran kecil dan banyak bergerak (sperma) sementara perempuan memiliki gamet yang besar dan cenderung diam (ovum). Pada manusia, diferensiasi seksual umum antara laki-laki dan perempuan mencakup ada atau tidak adanya kromosom Y, lalu jenis gonad, hormon seksual, anatomi reproduksi internal (seperti rahim pada perempuan), serta organ genitalia eksternal.
Istilah perbedaan seksual umumnya digunakan untuk menyebut karakteristik dimorfisme seksual yang diasumsikan muncul melalui evolusi akibat dari seleksi seksual. Salah satu contohnya pada manusia adalah tinggi badan yang berbeda antara jenis-jeinis kelamin. Sementara itu, "perbedaan gender" seperti perbedaan panjang rambut kepala misalnya, bukan termasuk perbedaan seksual. Penelitian telah menunjukkan bahwa jenis kelamin seseorang mempengaruhi perilaku orang tersebut. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menyatakan bahwa seks merupakan karakteristik biologis dan fisiologis laki-laki dan perempuan seperti organ reproduksi, kromosom, hormon, dan lain-lain.
Seks > Sejarah

Sejarawan Amerika Serikat yaitu Thomas W. Laqueur menjelaskan bahwa sejak zaman Renaisans hingga abad ke-18, dunia kedokteran umumnya memandang hanya ada satu seks biologis (teori satu seks) dengan wanita dan pria memiliki struktur reproduksi yang sama. Pandangan tersebut tetap digunakan dalam beberapa diskursus abad ke-18 dan 19. Laqueur menyebutkan bahwa pada masa puncaknya, teori satu seks bahkan memeperoleh dukungan dari kaum terpelajar di Eropa namun tidak diketahui apakah teori tersebut juga populer di kalangan dokter yang menangani masyarakat umum. Seks dan gender menjadi salah satu topik besar di Amerika Serikat pada masa perang dengan wanita yang harus bekerja dan pria yang turun ke medan pertempuran.
Gender

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mendefinisikan gender sebagai "... peran, perilaku, kegiatan, dan sifat yang terkonstruksi secara sosial dan dipandang diperuntukkan berbeda ke dalam kategori maskulin dan feminin." Food and Drug Administration (FDA) dahulu menggunakan istilah gender untuk menyebut perbedaan fisiologis antara laki-laki dan perempuan. Pada tahun 2011, FDA merevisi sikap tersebut dan mulai menggunakan istilah seks untuk menyebut klasifikasi biologis dan gender untuk "representasi diri seseorang sebagai laki-laki atau perempuan atau bagaimana ia merespon terhadap institusi-institusi sosial yang didasarkan pada presentasi gender seseorang." Gender juga kini masih dipakai untuk menyebut fisiologi hewan nonmanusia tanpa mengartikannya sebagai peran sosial gender.
Beberapa filsuf feminis menegaskan bahwa gender berada secara terpisah dari seks.
Gender > Sejarah

Bukti arkeologis menunjukkan bahwa gender dalam arti perbedaan segi sosial dan perilaku, muncul sekitar 30.000 tahun yang lalu. Kata gender itu sendiri berasal dari bahasa Latin genus yang berarti "jenis" atau "varian". Pada abad ke-20, arti tersebut mulai punah dan satu-satunya penggunaan kata gender ada dalam ilmu bahasa untuk menyebut gender gramatikal. Pada awal dekade 1970-an, psikolog John Money dan buku Man & Woman, Boy & Girl banyak disebut di dalam kajian teori feminisme. Gender kini umum disebutkan di dalam ilmu sosial meskipun dalam konteks lainnya, penggunaannya masih kurang lebih sama dengan kata "seks".
Gender > Kritik

Ilmuwan politik Britania Raya, Jemima Repo, dalam bukunya yang berjudul The Biopolitics of Gender mengkritik penggunaan istilah gender di kalangan feminis yang juga dipakai sebagai landasan dalam biopolitik.
Perbedaan dalam linguistik

Lihat pula: Bahasa dan gender
Karena di dalam ilmu sosial sekarang istilah seks secara biologis dan gender secara sosial itu dibedakan, gender terkadang menjadi digunakan oleh linguistikawan untuk menyebut gender sosial dan gender dalam tata bahasa. Sebelumnya, dalam linguistik telah terdapat perbedaan antara seks dan gender. Seks digunakan untuk hal-hal di luar linguistik misalnya seks laki-laki, perempuan, nonpersonal, dan tidak tentu sementara gender digunakan untuk gender gramatikal yang merupakan kelas kata benda dalam sebuah bahasa seperti maskulin, feminin, dan netral yang umumnya ditentukan berdasarkan seks namun tidak selalu.
A Comprehensive Grammar of the English Language, menyebutkan
GENDER yang dimaksud di sini adalah pengelompokan tata bahasa bagi kata benda, kata ganti, dan kata-kata lainnya dalam sebuah frase kata benda berdasarkan perbedaan arti tertentu, yang paling utama adalah perbedaan terkait dengan seks dari benda yang dideskripsikan.
Sebagai contoh, bahasa Jerman memiliki tiga gender yaitu maskulin, feminin, dan netral. Kata benda untuk orang dan binatang dengan seks yang diketahui pada umumnya memiliki gender yang selaras dengan seksnya. Mann ("pria") misalnya, adalah kata benda dengan gender maskulin sementara Frau ("wanita") memiliki gender feminin. Tapi terdapat kata benda yang memiliki gender maskulin/feminin meskipun secara definitif tidak memiliki seks seperti Tisch ("meja") yang bergender maskulin dan Armbanduhr ("jam tangan") yang bergender feminin.
Lihat pula

Kesetaraan gender
Polarisasi gender
Perbedaan seksual dalam psikologi
Stereotipe
Catatan kaki

↑  Teks asli dalam bahasa Inggris: "By GENDER is meant a grammatical classification of nouns, pronouns, or other words in the noun phrase according to certain meaning-related distinctions, especially a distinction related to the sex of the referent."
Cnemidophorus

| Cnemidophorus |
| --- | --- |

Cnemidophorus

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Reptilia
Ordo:: Squamata
Famili:: Teiidae
Genus:: Cnemidophorus Wagler, 1830

Cnemidophorus adalah genus kadal yang masuk kedalam famili Teiidae. Sekitar lebih dari 30% Cnemidophorus bersifat partenogenetika.
Cnemidophorus angusticeps
Cnemidophorus arenivagus
Cnemidophorus arizonae
Cnemidophorus arubensis
Cnemidophorus burti
Cnemidophorus calidipes
Cnemidophorus ceralbensis
Cnemidophorus communis
Cnemidophorus costatus
Cnemidophorus cozumelae
Cnemidophorus cryptus
Cnemidophorus deppei
Cnemidophorus dixoni
Cnemidophorus exsanguis
Cnemidophorus flagellicaudus
Cnemidophorus gramivagus
Cnemidophorus gularis
Cnemidophorus guttatus
Cnemidophorus gypsi
Cnemidophorus hyperythrus
Cnemidophorus inornatus
Cnemidophorus labialis
Cnemidophorus lacertoides
Cnemidophorus laredoensis
Cnemidophorus leachei
Cnemidophorus lemniscatus
Cnemidophorus lineattissimus
Cnemidophorus littoralis
Cnemidophorus longicaudus
Cnemidophorus marmoratus
Cnemidophorus martyris
Cnemidophorus maximus
Cnemidophorus mexicanus
Cnemidophorus motaguae
Cnemidophorus murinus
Cnemidophorus nativo
Cnemidophorus neomexicanus
Cnemidophorus neotesselatus
Cnemidophorus nigricolor
Cnemidophorus ocellifer
Cnemidophorus opatae
Cnemidophorus pai
Cnemidophorus parecis
Cnemidophorus parvisocius
Cnemidophorus pseudolemniscatus
Cnemidophorus rodecki
Cnemidophorus sackii
Cnemidophorus scalaris
Cnemidophorus septemvittatus
Cnemidophorus serranus
Cnemidophorus sexlineatus
Cnemidophorus sonorae
Cnemidophorus tesselatus
Cnemidophorus tigris
Cnemidophorus uniparens
Cnemidophorus vacariensis
Cnemidophorus vanzoi
Cnemidophorus velox
Pelarian ke Mesir

Pelarian ke Mesir adalah nama untuk suatu peristiwa yang dicatat dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru, yaitu Injil Matius pasal 2 ayat 13-23, di mana Yusuf membawa istrinya, Maria, dan bayinya, Yesus, melarikan diri ke Mesir, setelah mendapat kunjungan orang-orang Majus dari Timur (atau disebut para "Magi"). Episode ini sering ditampilkan dalam dunia seni, sebagai salah satu peristiwa penting di awal kehidupan Yesus Kristus, dan merupakan komponen dalam siklus Kehidupan Perawan Maria serta Kehidupan Kristus sendiri.
Catatan Alkitab

Menurut Injil Matius, ketika menerima kedatangan para orang Majus, raja Herodes yang memerintah di Yerusalem ditanyai di mana bayi yang baru lahir, yang disebut-sebut sebagai "Raja orang Yahudi" itu. Mendengar hal itu raja Herodes menjadi paranoid, setelah mengetahui bahwa anak yang baru dilahirkan tersebut di kemudian hari akan menjadi raja dan ini dianggap sebagai ancaman terhadap takhtanya. Karenanya ia berusaha untuk membunuh bayi Yesus (Matius 2:1 –8). Herodes kemudian berinisiatif melakukan pembunuhan massal, termasuk atas pihak yang tidak bersalah dengan harapan untuk menutupi ikhtiar pembunuhan seorang anak (Matius 2:16–18). Akan tetapi seorang malaikat Allah muncul dalam mimpi untuk memperingatkan Yusuf agar membawa sang bayi, Yesus, dan ibunya ke Mesir (Matius 2:13). Dalam Injil Matius secara berulang kali dengan hati-hati dijelaskan bahwa Yusuf hanya sebagai suami Maria, ibu dari Yesus, bukanlah sebagai ayah dari Yesus. Secara logis Mesir memang adalah tempat aman untuk sebagai tempat perlindungan, karena keberadaannya berada di luar kekuasaan kerajaan Raja Herodes, dan dalam Alkitab bagian Perjanjian Lama Mesir adalah tempat yang umum bagi pelarian bagi mereka yang merasa tidak aman di israel. Pada saat perjalanan ke Mesir dilakukan, keadaan Mesir dan israel adalah merupakan bagian dari kerajaan Romawi, oleh karena itu membuat perjalanan mereka menjadi mudah dan relatif aman.
Injil Matius dalam Alkitab adalah satu-satunya referensi untuk perjalanan ini, meskipun terdapat banyak kisah tentang tradisi ini ditulis dalam Perjanjian Baru akan tetapi tulisan tersebut oleh banyak kalangan masih dipertanyakan karena memiliki sejumlah kisah ajaib yang terjadi di dalam perjalanan, dengan, misalnya, pohon-pohon palem sebelum lahir bayi Yesus, binatang-binatang dari gurun yang melakukan penghormatan, dan menemukan dengan dua pencuri yang kemudian disalibkan bersama Yesus. Kisah tentang pohon palem juga terdapat dalam Al Quran (Sura 19:24). Dalam pernyataannya kemudian keluarga ini bergabung dengan Salome sebagai 'perawat' bayi Yesus. Injil Matius memberikan sedikit detail tentang Yesus dan keluarganya sewaktu di Mesir akan tetapi terdapat sejumlah pernyataan yang kebenarannya masih diragukan sebagaimana dalam pengetahuan kenyataan waktu itu. Hal seperti ini penting bagi Gereja Koptik terutama yang berbasis di Mesir. Dari waktu ke waktu di Mesir, ada sejumlah gereja membuat klaim yang menandakan sebagai bekas tempat tinggal keluarga ini. Yang paling menonjol adalah gereja Abu Serghis yang melakukan klaim yang dibangun di atas rumah keluarga ini.
Lihat pula

Gereja Ortodoks Koptik
Kristen di Mesir
Jejak pelarian ke Mesir (Caravaggio)
Bagian Alkitab yang berkaitan: Matius 2
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Pelarian ke Mesir Kehidupan Yesus
| Didahului oleh: Kunjungan orang-orang majus | Peristiwa Perjanjian Baru | Diteruskan oleh: Pembantaian anak-anak di Betlehem, serta Yesus muda dibawa ke Nazaret |
Bacaan

Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.
Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977.
Clarke, Howard W. The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
France, R.T. "The Formula Quotations of Matthew 2 and the Problem of Communications." New Testament Studies. Vol. 27, 1981.
Goulder, M.D. Midrash and Lection in Matthew. London: SPCK, 1974.
Gundry, Robert H. Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.
Jones, Alexander. The Gospel According to St. Matthew. London: Geoffrey Chapman, 1965.
Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975
Ikon Mural Lukisan "Mimpi Yusuf" (Abad ke-11, Gereja Ateni Sioni, Komunitas Georgia).
Drums of the Congo

| Drums of the Congo |
| --- | --- |
Poster untuk film tersebut
Sutradara: Christy Cabanne
Produser: Henry MacRae
Ditulis oleh: Paul Huston Roy Chanslor
Pemeran: Ona Munson Stuart Erwin Peggy Moran
Penata musik: H. J. Salter
Sinematografer: George Robinson
Penyunting: Maurice Wright
Perusahaan produksi: Universal Pictures
Tanggal rilis:  17 Juli 1942 (1942-07-17) (AS)    
Durasi: 61 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Drums of the Congo adalah sebuah film drama Amerika Serikat tahun 1942 garapan Christy Cabanne. Film tersebut menampilkan Ona Munson, Stuart Erwin, dan Peggy Moran, dan dirilis pada 17 Juli 1942.
Pemeran

Ona Munson sebagai Dr. Ann Montgomery
Stuart Erwin sebagai Congo Jack
Peggy Moran sebagai Enid Waldron
Don Terry sebagai Capt. Kirk Armstrong
Richard Lane sebagai George Coutlass
Jules Bledsoe sebagai Kalu
Turhan Bey sebagai Juma
Ernest Whitman sebagai King Malaba
Edwin Stanley sebagai Col. S. C. Robinson
Jess Lee Brooks sebagai Chief Madjeduka
Persidangan Scopes

Sesi pengadilan hari ketujuh, bertempat di luar gedung pengadilan.
Persidangan Scopes (resminya dinamai The State of Tennessee v. John Thomas Scopes dan dikenal umum sebagai Persidangan Monyet Scopes) adalah sebuah perkara hukum di Amerika Serikat yang disidangkan pada bulan Juli 1925. Seorang guru pengganti SMA bernama John T. Scopes didakwa melanggar Undang-undang Butler yang melarang pengajaran teori evolusi manusia di mana-mana sekolah negeri di negara bagian Tennessee. Persidangan ini secara sengaja disidangkan di Dayton, sebuah kota kecil. Walaupun Scopes sendiri tidak begitu yakin apakah dia pernah mengajarkan evolusi di kelasnya, namun ia secara sadar dan sengaja melanggar hukum tersebut agar perkara ini dapat memiliki terdakwa.
Scopes divonis bersalah dan didenda $100 (setara dengan $1.400 pada 2022), namun vonis ini kemudian dibatalkan karena kesalahan teknis. Tujuan persidangan ini adalah untuk mengejar publikasi dan kehebohan pers, terutama setelah wartawan surat-surat kabar utama membanjiri Dayton untuk meliput persidangan yang dipenuhi pengacara-pengacara tenar. William Jennings Bryan, yang pernah tiga kali mencalonkan diri menjadi Presiden Amerika Serikat, tampil mewakili pihak pendakwa; sementara Clarence Darrow, pengacara pembela yang tenar, membela Scopes. Persidangan ini mempublikasikan kontroversi Fundamentalis-Modernis yang memperrtemukan Gerakan Kristen Modernis yang percaya bahwa evolusi tidak bertentangan dengan iman Kristen, dengan kaum Kristen Fundamentalis yang percaya bahwa kata-kata Tuhan dalam Injil harus lebih utama dibanding mana-mana pengetahuan manusia. Oleh karena itu, persidangan ini dipandang sebagai sebuah kontes teologis dan persidangan hukum untuk menentukan apakah ilmu pengetahuan mutakhir harus diajarkan secara luas di sekolah-sekolah.
Asal muasal

John W. Butler adalah seorang petani, ketua World Christian Fundamentals Association, dan anggota dewan perwakilan negara bagian Tennessee. Ia mulai melobi dewan untuk mengesahkan undang-undang anti-evolusi. Upayanya berhasil setelah Undang-undang Butler lolos menjadi hukum pada 25 Maret 1925. Butler kelak berkata, "saya tidak banyak tahu tentang evolusi ... saya baca di surat kabar bahwa anak-anak kita pulang dari sekolah dan memberitahu ayah-ibu mereka bahwa segala yang ada di Injil itu omong kosong." Gubernur Austin Peay menandatangani undang-undang ini untuk mendapatkan dukungan dari anggota-anggota yang berasal dari wilayah pedesaan, namun percaya bahwa ia tidak akan bisa ditegakkan atau mengganggu pendidikan di sekolah-sekolah Tennessee. William Jennings Bryan menyampaikan rasa terima kasihnya kepada Peay.
Menanggapi berita tersebut, American Civil Liberties Union memutuskan untuk membiayai perkara percobaan melawan undang-undang ini. John Scopes, seorang guru pengganti SMA, setuju untuk melanggar undang-undang itu. Ia dituntut pada 5 Mei 1925 dengan satu tuntutan mengajarkan evolusi dari sebuah bab pada buku karangan George William Hunter, Civic Biology: Presented in Problems (1914). Bagian buku tersebut menggambarkan teori evolusi, etnis, dan eugenika. Kedua pihak yang berseteru membawa nama-nama besar di Amerika pada saat itu: William Jennings Bryan mewakili tim penuntut dan Clarence Darrow mewakili terdakwa. Persidangan ini disiarkan oleh radio di seluruh Amerika Serikat.
Lihat pula

Kontroversi kreasionisme-evolusionisme
Evolusionisme
Creasionisme
Originea speciilor
Asal usul Spesies
Fundamentalisme
Gen ketuhanan
Efferia leucocomus

| Efferia leucocomus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Efferia
Spesies:: Efferia leucocomus

Efferia leucocomus adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Efferia, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Ed Carpenter

Ed Carpenter
Everette Edward Carpenter, Jr. atau lebih dikenal dengan nama Ed Carpenter (lahir 3 Maret 1981
) merupakan seorang pembalap dan pemilik tim balap asal Amerika Serikat yang saat ini membalap di ajang Seri IndyCar untuk tim pribadinya sendiri Ed Carpenter Racing. Ia merupakan keponakan dari pendiri Indy Racing League Tony George.
Pranala luar

CBS Sports
ESPN interview
IndyCar Driver Page
2007 RA20

| Penemuan |
| --- | --- |
Ditemukan oleh: Siding Spring Survey
Situs penemuan: E12
Tanggal penemuan: 2007/09/14
Ciri-ciri orbit
Aphelion: 3.530
Perihelion: 0.796
Sumbu semimayor: 2.163
Eksentrisitas: 0.632
Anomali rata-rata: 313.3
Inklinasi: 10.7
Bujur node menaik: 124.1
Argumen perihelion: 320.2
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 20.0
 
2007 RA20 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.632, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.0.