stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sosiologi
Cabang keilmuan > Sosiologi kesehatan

Sosiologi kesehatan merupakan salah satu cabang sosiologi yang berawal dari perkembangan sosiologi kedokteran. Penyebab dibentuknya sosiologi kedokteran adalah diperlukannya faktor-faktor sosial yang menentukan pola penyebaran penyakit. Setelah terjadi perubahan sudut pandang dari penyebaran penyakit menjadi pencegahan penyakit, maka sosiologi kesehatan pun dibentuk dan terpisah dari sosiologi kedokteran. Dalam sosiologi kesehatan, pengelolaan masalah kesehatan dilakukan dengan pendekatan sosiologi.
Cabang keilmuan > Sosiologi ekonomi

Sosiologi ekonomi merupakan salah satu cabang sosiologi yang membahas tentang cara masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam sosiologi ekonomi, fenomena ekonomi yang terjadi dijelaskan dengan pendekatan sosiologi. Fenomena ekonomi yang dikaji berupa proses produksi, distribusi, dan konsumsi sumber daya alam untuk memenuhi kebutuhan hidup dan mencapai kesejahteraan. Pendekatan sosiologis yang digunakan guna mengamati fenomena ekonomi meliputi kerangka acuan, variabel, indikator, serta model sosiologi dalam menjelaskan fenomena sosial di dalam masyarakat.
Cabang keilmuan > Sosiologi pembangunan

Sosiologi pembangunan merupakan salah satu cabang sosiologi yang mempelajari masyarakat sebagai subjek sekaligus objek pembangunan. Dalam proses pembangunan, masyarakat menjadi penyebab terjadinya pembangunan sekaligus penerima dampak dari pembangunan yang dilakukan. Pembangunan dianggap sebagai cara untuk melakukan humanisasi terhadap masyarakat. Konsep dasar dari sosiologi pembangunan dibentuk oleh Karl Marx, Max Weber, dan Durkheim.
Cabang keilmuan > Sosiologi pedesaan

Sosiologi pedesaan merupakan bagian dari ilmu sosiologi terapan yang ditujukan bagi masyarakat pedesaan. Pada masa klasik sosiologi pedesaan diartikan sebagai keadaan sosial dari desa-desa di Eropa yang menggambarkan perbedaannya secara jelas bila dibandingkan dengan keadaan kota. Pada masa modern, sosiologi pedesaan diartikan sebagai cara masyarakat pedesaan dalam menyesuaikan diri dengan kehidupan kapitalisme yang mempengaruhi pertanian. Perkembangan ilmu sosiologi pedesaan berlangsung pesat di Amerika Serikat melalui karya tulis ilmiah T. Lynn Smith dan Paul E. Zopf pada tahun 1970 serta pada tahun 1972 melalui karya tulis ilmiah Galeski.
Cabang keilmuan > Sosiologi perkotaan

Sosiologi perkotaan merupakan salah satu cabang sosiologi yang mempelajari tentang gejala sosial akibat dari interaksi sosial yang terjadi di dalam kawasan perkotaan. Objek kajian utama dalam sosiologi perkotaan adalah interaksi yang terjadi pada masyarakat perkotaan yang dipengaruhi oleh lingkungan kota. Kajian tentang sosiologi perkotaan mulai dibahas pertama kali oleh Chicago School dalam buku pedoman tentang ekologi manusia. Pada tahun 1950, Chicago School kemudian menerbitkan buku pedoman tentang sosiologi urban. Kajian dalam sosiologi perkotaan melingkupi keterangan umum tentang perkotaan, urbanisasi, pembagian kawasan perkotaan, masyarakat perkotaan, permasalahan urban, dan struktur sosial.
Kegunaan

Teori-teori dalam ilmu sosiologi dapat digunakan untuk untuk menjadi rangkuman pengetahuan mengenai hal-hal yang diketahui dan telah teruji kebenarannya dalam ilmu sosial. Rangkuman pengetahuan ini kemudian dapat dijadikan sebagai pedoman dalam melengkapi kekurangan-kekurangan individu terhadap pengetahuan sosial. Pengetahuan yang lengkap ini kemudian dapat memperjelas fakta sosial serta dapat membentuk susunan konsep tentang arah perkembangan masyarakat. Teori-teori sosiologi juga dapat dimanfaatkan dalam rangka pembangunan masyarakat. Perencanaan pembangunan masyarakat harus diawali dengan pengumpulan informasi berupa data masyarakat yang akan dikembangkan. Selanjutnya, diperlukan informasi tentang dampak yang dapat ditimbulkan akibat pengembangan masyarakat melalui pembangunan. Data yang diperlukan secara lebih rinci berupa pola interaksi sosial, kelompok-kelompok sosial, maupun tokoh masyarakat yang memiliki peran penting dalam pembangunan. Data tentang kebudayaan yang dapat memperlambat atau mempercepat proses pembangunan juga diperlukan.
Penerapan teori sosiologi dalam kehidupan nyata untuk meningkatkan kemampuan beradaptasi dengan lingkungan sosial. Masalah-masalah sosial dan pembangunan juga menjadi mudah untuk diselesaikan karena adanya data yang akurat yang diperoleh pemerintah melalui pemeriksaan yang ketat. Tahap perencanaan, pelaksanaan, hingga tahap evaluasi dilakukan dengan teliti. Tahap perencanaan data didasarkan pada nilai sosial dan aspirasi yang ada atau mungkin ada dalam masyarakat jika kebijakan dilaksanakan. Kekuatan sosial yang penting dan berpengaruh juga harus diketahui keberadaannya pada saat pelaksanaan pembangunan dan kebijakan. Sedangkan, tahap evaluasi melibatkan dampak-dampak dari kebijakan terhadap pola interaksi sosial dan kondisi masyarakat yang ada. Teori sosiologi juga dapat membantu siapa pun yang ingin berperan atau tampil dalam masyarakat dengan cara memahami nilai-nilai dan kekuatan-kekuatan yang penting yang dapat digunakan atau dirangkul untuk bersama membangun peran sosial. Selain itu, teori sosiologi dapat membantu mengenali adanya perbedaan sosial antara kelompok dan mempermudah terciptanya pluralitas masyarakat yang stabil demi pembangunan dan kemajuan bersama.
Abdul Aziz bin Hatim

Abdul Aziz bin Hatim bin an-Nu'man al-Bahili (bahasa Arab: عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي) adalah seorang jenderal Arab dan gubernur pada masa Kekhalifahan Umayyah. Abdul Aziz merupakan putra dari Hatim bin an-Nu'man dan berasal dari kabilah Bahilah. Ia memiliki saudara yang bernama Abdullah bin Hatim.
Abdul Aziz merupakan gubernur Arminiyah dan Azerbaijan pada masa kekhalifahan Muawiyah bin Abu Sufyan. Di antara jasa-jasanya adalah pembangunan kota Dabil dan Al-Bilqan. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, ia menjabat kembali sebagai gubernur Arminiyah dan Azerbaijan sekaligus Al-Jazirah. Pada tahun 99 H (718 M), Abdul Aziz memerangi pasukan Turki yang menyerang Azerbaijan dan membunuh sejumlah kaum muslimin di sana. Setelah berhasil membunuh mereka semua dan menangkap sebagian dari mereka, Abdul Aziz kembali ke Syam sambil membawa tawanan yang tertangkap untuk diajukan ke hadapan Umar.
Abdul Aziz meninggal di Arminiyah pada tahun 721.
Katedral Boac

| Katedral Boac |
| --- | --- |
Katedral Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda
Filipina: Parokyang Katedral ng Kalinis-linisang Paglilihi bahasa Spanyol: Parroquia Catedral de la Inmaculada Concepción
Katedral Boac
Katedral BoacTampilkan peta LuzonKatedral BoacTampilkan peta Filipina
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°26′54.85″N 121°50′29.87″E﻿ / ﻿13.4485694°N 121.8416306°E﻿ / 13.4485694; 121.8416306
13°26′55″N 121°50′30″E﻿ / ﻿13.448570°N 121.841630°E﻿ / 13.448570; 121.841630
Lokasi: Boac, Marinduque
Negara: Filipina
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: https://www.facebook.com/icpboac/
Sejarah
Didirikan: 1580, 1792
Dedikasi: Dikandung Tanpa Noda
Tanggal dedikasi: 1792
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: gereja
Gaya: Baroque, Gereja benteng
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Boac
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Marcelino Antonio Maralit
 
Katedral Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda (Filipina: Parokyang Katedral ng Kalinis-linisang Paglilihi), biasa disebut sebagai Katedral Boac, adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di pusat kota Boac, Marinduque, di wilayah Mimaropa di Filipina.
Katedral ini merupakan tempat kedudukan Keuskupan Boac, katedral saat ini dikelilingi oleh tembok pertahanan yang berusia berabad-abad, dan dinyatakan sebagai Properti Budaya Penting Filipina pada tahun 2018 oleh museum nasional negara tersebut. Saat ini, Katedral menjadi tempat Pusat Pastoral Hati Kudus (kediaman Uskup) serta Tempat Suci Keuskupan  Mahal na Birhen ng Biglang Awa di dalam kompleksnya.
Pada tahun 2021, katedral ini ditetapkan sebagai gereja yubileum Keuskupan Boac pada perayaan 500 Tahun Kekatolikan di Filipina.
Sejarah

Seorang misionaris Fransiskan, Fray Estevan Ortiz, menanam salib pertama di pulau Marinduque pada tahun 1579. Monserrat de Marinduque, visita pertama, (sekarang Boac), adalah didirikan dengan Fray Alonzo Banol sebagai menterinya setahun kemudian pada tahun 1580.
Fransiskan menyerahkan administrasi pulau itu pada tahun 1618 kepada Uskup Agung Manila, Miguel García Serrano, yang kemudian mempercayakan pulau itu kepada Yesuit. Pada tahun 1621, para Jesuit mengambil alih administrasi spiritual di pulau itu. Gereja ini dibangun menghadap ke timur dengan bagian belakangnya menghadap ke kota bawah, yang disebut labak oleh penduduk asli, pada tahun 1756. Gereja ini dipandang sebagai tempat perlindungan penduduk kota dari serangan bajak laut yang lazim pada zaman tersebut, selain itu tujuan sebagai tempat beribadah ketika akhirnya dibangun pada tahun 1792.
Catatan lokal menyebutkan bahwa suatu kali, ketika penduduk kota diserang oleh bajak laut Moro, saat berlindung di dalam tembok gereja, mereka berdoa dengan sungguh-sungguh kepada pelindung mereka, Yang Dikandung Tanpa Noda, untuk keselamatan dari serangan tersebut. Tradisi lisan juga menyatakan bahwa ketika penduduk asli dibunuh, mereka semua berdoa ketika penampakan Maria dengan tangan terulur mengusir para penyusup. Acara ini berujung pada pengabdian kepada Mahal na Birhen ng Biglang Awa (Bunda Penolong Segera) sebagai gelar baru pelindung mereka.
Pada tahun 1899, bendera revolusi di Filipina yang dibawa oleh Canuto Vargas diberkati di katedral. pada tahun 1958, gambar terhormat Mahal na Birhen ng Biglang Awa adalah dimahkotai secara kanonik dan dianggap sebagai pelindung provinsi tersebut. Penanda sejarah yang dipasang di katedral menyatakan bahwa seorang pastor paroki Boac bernama Saturnino Trinidad membantu Kolonel Maximo Abad menyerah kepada Amerika di bawah H.H. Bandholtz.
Gambar Mahal na Birhen ng Biglang Awa, diabadikan di kompleks katedral
Interior katedral pada tahun 2013
Nauryz Kozhe

Nauryz Kozhe (Kazakh: Наурыз көже; Kyrgyz: Нооруз көжө) adalah minuman tradisional yang berasal dari Kazakhstan dan Kyrgyzstan. Minuman ini memiliki peran penting dalam budaya kedua negara, terutama saat perayaan tahun baru tradisional yang dikenal sebagai Nauryz atau Nooruz. Di Kazakhstan, Nauryz Kozhe dibuat dengan bahan utama susu, sedangkan di Kyrgyzstan, minuman ini berbahan dasar kaldu. Komposisi utamanya meliputi daging kuda, garam, kashk (produk susu fermentasi), serta berbagai jenis biji-bijian.
Secara umum, Kozhe adalah minuman tradisional yang dikonsumsi oleh para pengembara di Asia Tengah. Minuman ini dikenal sebagai penyegar di hari-hari panas musim panas. Namun, Nauryz Kozhe merupakan versi yang lebih kaya dan khusus, dengan tambahan bahan-bahan seperti daging dan berbagai jenis biji-bijian yang membuatnya lebih kental dan mengenyangkan. Resep Nauryz Kozhe bervariasi, tetapi selalu mengandung tujuh bahan untuk memenuhi makna simbolisnya. Biasanya, minuman ini menyerupai sup kental. Tingkat kekentalannya dapat diatur sesuai selera dengan mengurangi atau menambahkan bahan tertentu.
Nauryz Kozhe biasanya disajikan untuk menandai awal tahun baru dalam perayaan Nauryz, yang berlangsung setiap tanggal 21 Maret. Perayaan ini memiliki makna simbolis sebagai momen pembaruan dan harapan untuk keberuntungan di tahun mendatang. Minuman ini dianggap melambangkan kekayaan, kemakmuran, dan kelimpahan. Secara tradisional, Nauryz Kozhe terdiri dari tujuh bahan utama, yang masing-masing melambangkan tujuh harapan: kebahagiaan, kesuksesan, kecerdasan, kesehatan, kemakmuran, keselamatan, dan kebijaksanaan.
Makna filosofis

Penggunaan tujuh bahan utama dalam Nauryz Kozhe memiliki nilai simbolis yang mendalam. Angka tujuh sering kali diasosiasikan dengan kesempurnaan dan keberuntungan dalam tradisi Asia Tengah. Oleh karena itu, setiap elemen bahan dalam minuman ini tidak hanya memiliki fungsi kuliner, tetapi juga mengandung doa dan harapan untuk kesejahteraan sepanjang tahun.
Nauryz Kozhe dibuat dengan merebus daging hingga matang, kemudian memasukkan berbagai jenis biji-bijian seperti barley dan beras ke dalam air rebusan. Setelah biji-bijian melunak, bahan tambahan seperti mie atau pasta dapat ditambahkan. Kefir kemudian dicampurkan ke dalam sup untuk memberikan rasa segar dan khas, diikuti dengan penyesuaian rasa menggunakan garam. Hidangan ini dapat disajikan hangat maupun dingin, sesuai preferensi dan tradisi setempat.
Daftar pustaka

↑  "Nauryz holiday - Kazakh New Year | Kazakhstan culture". visitkazakhstan.kz. Diakses tanggal 2024-12-12.
1 2  ""Nauryz kozhe" - traditional dish of the Nauryz holiday". old.qazaqtv.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-12-12.
↑  "CiteSeerX". CiteSeerX (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-12-12.
1 2 3  Larasati, Kiki. "Tradisi Nauryz Muslim Kazakhstan dan Rumah Adat Bongkar-Pasang". detiknews. Diakses tanggal 2024-12-12.
↑  "Nauryz Kozhe Made Easy". KazakhstanDiscovery. Diakses tanggal 2024-12-12.
Distrik Narail

Distrik Narail (merah gelap) di Bangladesh.
Distrik Narail adalah sebuah distrik di Divisi Khulna, Bangladesh. Luas wilayah Distrik Narail adalah 990,23 km2 dan berbatasan dengan distrik-distrik lain di Bangladesh. Distrik Narail merupakan distrik pesisir yang wilayahnya dialiri oleh beberapa sungai dengan kadar keasinan antara 0–2 bagian per seribu. Sumber pendapatan bagi penduduk di Distrik Narail adalah pertanian, perikanan dan agroindustri.
Wilayah administratif

Distrik Narail terletak di bagian barat daya Bangladesh. Wilayah Distrik Narail termasuk dalam Divisi Khulna. Luas wilayah Distrik Narail adalah 990,23 km2. Titik koordinat Distrik Narail antara 23°02′–23°19′ Lintang Utara dan 89°23′–89°48′ Bujur Timur. Bagian utara wilayah Distrik Narail berbatasan dengan Distrik Magura. Distrik Narail di bagian timur berbatasan dengan Distrik Faridpur dan Distrik Gopalganj. Pada bagian selatan, Distrik Narail berbatasan dengan Distrik Khulna. Sedangkan di bagian barat, Distrik Narail berbatasan dengan Distrik Jessore. WIlayah Distrik Narail terbagi menjadi 3 upazila yaitu Upazila Kalia, Upazila Lohagara, dan Upazila Narail Sadar.
Geografi

Distrik Narail merupakan salah satu distrik pesisir di barat daya Bangladesh. Wilayah Distrik Narail terletak di tepi sungai Chitra. Pada wilayah Distrik Narail dilintasi oleh sungai Madhumati, sungai Nabaganga, sungai Atrai, dan sungai Bhairab. Pada bulan Maret 2012, wilayah sungai seluas 930 km2 di Distrik Narail memiliki keasinan sebesar 0–1 bagian per seribu. Sedangkan wilayah sungai seluas 48 km2 di Distrik Narail memiliki keasinan sebesar 1–2 bagian per seribu.
Ekonomi

Sumber pendapatan utama di Distrik Narail adalah pertanian. Sekitar 62% penduduk di Distrik Narail bekerja dalam bidang pertanian. Sumber pendapatan lain di Distrik Narail adalah perikanan dan buruh non-pertanian. Distrik Narail merupakan satu-satunya daerah yang masih melestarikan metode penangkapan ikan secara tradisional di Bangladesh. Komunitas nelayan di Distrik Narail mengadakan simbiosis mutualisme dengan berang-berang dalam melakukan penangkapan ikan.
Selain pertanian dan perikanan, sumber pendapatan lain bagi penduduk di Distrik Narail adalah industri dan perdagangan. Di Distrik Narail terdapat perusahaan dalam sektor agroindustri. Skala perusahaan di Distrik Narail antara perusahaan skala kecil dan skala menengah. Jenis usaha yang umum di Distrik Narail yaitu penggilingan padi, pabrik tembakau dan pembuatan batu bata. Pada periode 1995–1996, sektor agroindustri menyumbang sebesar 12% terhadap produk domestik bruto Distrik Narail. Kemudian sumber sektor agroindustri terhadap produk domestik bruto Distrik Narail meningkat 5,2% per tahun hingga periode 1999–2000.
Sungai Madhumati di Distrik Narail.
Basilika Taal

| Basilika Taal |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Martinus dari Tours
Basilika ni San Martin ng Tourscode: fil is deprecated   (Filipino) Basílica Menor de San Martín de Tourscode: es is deprecated   (Spanyol)
Basilika di tahun 2018
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°52′50.00″N 120°55′29.40″E﻿ / ﻿13.8805556°N 120.9248333°E﻿ / 13.8805556; 120.9248333
13°52′51″N 120°55′29″E﻿ / ﻿13.880705°N 120.924819°E﻿ / 13.880705; 120.924819
Lokasi: Taal, Batangas
Negara: Filipina
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Didirikan: 1572; 451 tahun lalu (1572)
Pendiri: Agustinian
Dedikasi: Santo Martinus dari Tours
Tanggal konsekrasi: 1865; 158 tahun lalu (1865)
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Penetapan warisan: Landmark Bersejarah Nasional
Ditetapkan: 16 Januari 1974
Arsitek: Luciano Oliver
Tipe arsitektur: Basilika berbentuk salib
Gaya: Neo-klasik
Peletakan batu pertama: 1856; 167 tahun lalu (1856)
Selesai: 1878; 145 tahun lalu (1878)
Spesifikasi
Panjang: 886 m (2.907 ft)
Lebar: 48 m (157 ft)
Lebar bagian tengah gereja: 155 m (509 ft)
Jumlah kubah: 1
Administrasi
Dekenat: Santo Yohanes Penginjil
Keuskupan Agung: Lipa
Klerus
Jumlah Imam: Pastor Conrado G. Castillo
 
Basilika Minor Santo Martinus dari Tours (Filipina: Basilika ni San Martin ng Tours; Spanyol: Basílica Menor de San Martín de Tours), juga dikenal sebagai Basilika Taal, adalah sebuah gereja basilika minor Katolik di kota dari Taal, Batangas, di dalam Keuskupan Agung Lipa. Basilika ini dianggap sebagai gereja terbesar di Filipina dan di Asia, dengan panjang 88,6 meter (291 ft) dan 48 meter (157 ft) lebarnya. Santo Martinus dari Tours adalah santo pelindung Taal, yang pestanya dirayakan setiap 11 November.
Sejarah > Gereja mula-mula

Pada tahun 1575, tiga tahun setelah berdirinya kota Taal di situs lamanya dekat pantai Danau Taal, pekerjaan pembangunan gereja pertamanya dimulai oleh Pastor Diego Espinar, O.S.A., dengan Santo Martinus dari Tours sebagai santo pelindung. Gereja dibangun kembali pada tahun 1642 menggunakan bahan yang lebih kuat, tetapi dihancurkan pada tahun 1754 bersama dengan kota Taal dalam letusan terbesar Gunung Berapi Taal. Peristiwa ini menyebabkan pemindahan kota dan gereja lebih jauh dari gunung berapi ke lokasinya saat ini di atas bukit yang ditinggikan menghadap Balayan Bay. Reruntuhan gereja sebelumnya masih dapat dilihat di kota San Nicolas saat ini.
Pastor Martín Aguirre menyumbangkan tanah dan memulai pembangunan gereja baru pada tahun 1755. Dilanjutkan oleh Pastor Gabriel Rodriguez pada tahun 1777 dan oleh Pastor Jose Victoria pada tahun 1782. Pastor Ramon del Marco mendekorasi gereja, membangun biara, dan mengaspal " prosesi" dengan batu bata di sekitar atrium gedung paroki. Gereja ini rusak akibat gempa bumi yang kuat pada tanggal 16 September 1852, berpusat di dekat Gunung Berapi Taal, meskipun tidak ada letusan gunung berapi yang tercatat.
Sejarah > Gereja saat ini

Pembangunan gereja yang sekarang dimulai pada tahun 1856 oleh Pastor Marcos Antón dengan arsitek Spanyol Luciano Oliver, yang ditugaskan untuk merancang dan mengelola pembangunan gereja baru. Meski belum selesai, namun diresmikan pada tahun 1865. Gereja besar tersebut diselesaikan oleh Romo Agapito Aparicio pada tahun 1878.
Gereja kemudian dipulihkan pada tahun 1953 sebagai persiapan untuk penobatan kanonik dari Bunda Maria dari Caysasay. Tahun berikutnya pada tanggal 8 Desember 1954, gereja dinyatakan sebagai basilika minor, yang ketiga di negara yang diberi kehormatan tersebut.
Gereja kembali dipugar pada tahun 1972 oleh Dewan Empat Abad Taal untuk peringatan 400 tahun berdirinya kota Dengan Keputusan Presiden No. 375 tanggal 16 Januari 1974, gereja dinyatakan sebagai bangunan bersejarah nasional.>
Menara lonceng tua kemudian dibangun kembali pada tahun 1990 di bawah pengawasan Lembaga Sejarah Nasional.
Pada tahun 2011, atas penugasan Monsinyur Alfredo Madlangbayan, basilika mengalami renovasi lagi karena bagian interior gereja dicat ulang agar sesuai dengan langit-langit aslinya trompe l'oeil. Menara ini juga dimodifikasi untuk meniru menara tua yang hancur akibat gempa bumi tahun 1942, dan satu set lonceng carillon baru kemudian dipasang. Renovasi selesai pada bulan November tahun yang sama.
Pada tanggal 4 April 2017, basilika rusak akibat gempa berkekuatan 5,5 yang melanda Tingloy. Basilika tersebut rusak parah lebih lanjut oleh gempa bumi kembar (magnitudo 5,6 dan 6,0) yang melanda kota tetangga Mabini dan Taysan yang terjadi empat hari kemudian pada tanggal 8 April. diserahkan kepada Keuskupan Agung Lipa pada November 2020.
Arsitektur dan desain

Basilika ini dibangun dengan gaya arsitektur neo-klasik pada tata letak salib Latin (bentuk salib). Gereja batu ini memiliki tiga bagian tengah dengan transept yang megah dan fasad elegan dengan tatanan Ionic dan Doric. Sebuah menara kecil di sisi kiri fasad terdapat lonceng gereja besar, yang pada tahun 1942 hancur akibat gempa bumi.
Basilika ini memiliki panjang 886 meter (2.907 ft) dan lebar 48 meter (157 ft), menjadikannya gereja terbesar di Filipina dan Asia. Fasadnya 28 meter (92 ft) tinggi, sedangkan cungkup tingginya 44,5 meter (146 ft). Ini juga memiliki 155-meter (509 ft) nave.
Pastor Agapito Aparicio menambahkan altar Doric dengan tinggi 24 meter (79 ft) dan lebar 10 meter (33 ft). Dia juga bertanggung jawab atas pembaptisan yang dibuat dengan ubin yang diimpor dari Eropa.
Galeri

Fasad gereja
Panti umat dilihat dari tempat suci utama
Tempat ziarah di tahun 2009
Fasad gereja dan Taman Taal di latar depan
Altar tinggi di tahun 2022
Interior kubah yang menggambarkan Kenaikan Yesus
Daftar pustaka

Coseteng, Alicia M. L. (1972). Spanish Churches in the Philippines.
Layug, Benjamin L (2007). A Tourist Guide to Notable Philippine Churches. Quezon City: New Day Publishers.
Saderra Masó, Miguel (1904). Volcanoes and Seismic Centers of the Philippine Archipelago. Washington: Dept. of Commerce and Labor, Bureau of the Census.
Taal Basilica Info Web Page
St. Martin of Tours Brochure. Diocese of Lipa.
Reruntuhan gereja tua di San Nicolas
Pemandangan udara gereja tahun 1939
Panti umat basilika sebelum direnovasi oleh Mgr. Alfredo Madlangbayan
Panorama interior
Persipra Prabumulih

Persipra Prabumulih (atau singkatan dari Persatuan Sepak Bola Indonesia Prabumulih) adalah sebuah tim sepak bola Indonesia yang berdiri pada tahun 2002, klub ini bermarkas di Stadion Talang Jimar, Prabumulih, Sumatera Selatan. Persipra saat ini bermain di Liga 3 Indonesia. Tim berjuluk Laskar Seinggok Sepemunyian ini merupakan tim yang dimiliki oleh Pemerintah kota Prabumulih.
Keuskupan Agung Adelaide

| Keuskupan Agung Adelaide Archidiœcesis Adelaidensis |
| --- | --- |

Katolik
 
Katedral Santo Fransiskus Xaverius, Adelaide
Lokasi
Negara: Australia
Statistik
Luas: 103.600 km2 (40.000 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2006) 1.290.786 275,174 ( 21.3%)
Informasi
Denominasi: Katolik Roma
Ritus: Ritus Roma
Pendirian: 5 April 1842 sebagai Vikariat Apostolik Adelaide 22 April 1842 sebagai Keuskupan Adelaide 10 Mei 1887 sebagai Keuskupan Agung Adelaide
Katedral: Katedral Santo Fransiskus Xaverius Adelaide
Pelindung: Santo Patrick
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup agung: Patrick Michael O'Regan
Situs web
adelaide.catholic.org.au
Keuskupan Agung Adelaide adalah sebuah keuskupan agung metropolitan Gereja Latin dari Gereja Katolik di Australia yang terletak di Adelaide, Australia Selatan.
Provinsi

Provinsi gerejawi Adelaide meliputi keuskupan agung metropolitan itu sendiri dan keuskupan-keuskupan sufragan berikut ini:
Keuskupan Darwin
Keuskupan Port Pirie