stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Las busur logam terperisai

Las busur logam terperisai
Las busur logam terperisai (bahasa Inggris: shielded metal arc welding, disingkat SMAW) adalah proses las busur yang paling sederhana, paling murah, dan sebagian besar digunakan di industri manufaktur saat ini. Inti dari proses pengelasan jenis ini adalah menghasilkan perpaduan logam dengan memanaskannya dengan busur antara elektrode logam terperisai (stick welding) dan benda kerja logam dasar. Proses ini dapat digunakan untuk mengelas logam besi dan non besi dan dapat mengelas logam dengan ketebalan di atas sekitar 18 gauge di semua posisi.
Sejarah

Kiprah las busur logam terperisai bermula dari penemuan busur listrik yang pertama di dunia oleh seorang ahli kimia berkebangsaan Inggris, Sir Humphrey Davy pada tahun 1801. Pada tahun tersebut hingga berjalan satu tahun kemudian penggunaan busur listrik masih menjadi tren hingga ditemukannya busur model terbaru berupa las busur karbon yang sangat aplikatif dan teruji pada perbaikan lampu jalan pada saat itu. Proses pengelasan beralih menggunakan busur logam sebagai pengganti busur karbon yang pertama kali muncul pada tahun 1889. Namun penggunaan busur karbon masih tetap digunakan setidaknya hingga dekade awal abad kedua puluh ketika meletusnya Perang Dunia I, selama masa tersebut penggunaan las busur berskala besar digunakan untuk pembuatan dan perbaikan kapal-kapal perang. Hingga saat ini perkembangan pengelasan menggunakan busur logam terperisai terus berlanjut dan menjalar ke sektor industri manufaktur dan di berbagai bidang lainnya karena penggunaannya yang mudah.
Keamanan Dasar

Perlunya perhatian khusus untuk melakukan tindakan preventif terhadap beberapa faktor penyebab berikut agar terhindar dari terjadinya kecelakaan kerja saat melakukan proses pengelasan, diantaranya :
Perlindungan terhadap pembakaran. Logam yang mencair, percikan, terak, dan permukaan benda kerja yang panas merupakan hasil sampingan dari proses pengelasan, pemotongan, dan serangkaian pekerjaan yang serupa. Apabila tidak hati-hati, maka dapat menyebabkan luka bakar pada bagian tubuh operator/ pekerja. Persiapan yang harus diperhatikan adalah operator harus mengenakan APD (personal protective equipment/ alat pelindung diri) yang terbuat dari bahan tahan api, manset lengan panjang, legging kulit, sarung tangan tahan api, sepatu tertutup, dan helm khusus atau dapat juga menggunakan perisai tangan yang dapat melindungi bagian permukaan wajah, leher, dan telinga, serta penutup kepala untuk melindungi bagian atas kepala. Selain itu, untuk perlindungan mata gunakan kacamata las khusus (google glass).
Bahaya tegangan listrik. Kecelakaan kerja dapat terjadi Melalui sengatan listrik yang berakibat fatal pada operator bahkan dapat menyebabkan kematian. Namun, hal tersebut bisa dihindari dengan tertib terhadap prosedur tata cara kerja, seperti ; komponen listrik yang menyala/ masih menyala tidak boleh disentuh. Timbulnya bahaya oleh sengatan listrik dapat bersumber pada pemasangan rangkaian dan peletakan komponen yang salah dan tidak tepat, serta pengoperasian dan pemeliharaan peralatan listrik yang tidak sesuai prosedur operasi.
Paparan asap dan gas. Pada dasarnya proses pengelasan juga menghasilkan sisa pembuangan (disposal) berupa asap dan gas yang berbahaya bagi kesehatan tubuh. Perlunya menghindari menghirup secara langsung udara di area mesin las yang sedang bekerja. Untuk mencegah hal tersebut, pada area pengelasan dengan ruangan yang terbatas harus menyediakan sistem ventilasi udara. Gunakan pipa cerobong asap di atas meja pengelasan saat mengelas benda kerja berbahan galvanis, seng, timah hitam, kadmium, kromium, mangan, kuningan, atau perunggu.
Tabung gas. Pastikan tabung gas tersimpan dalam keadaan tertutup apabila tidak sedang digunakan dan ikat dengan rantai ke dinding atau penyangga lainnya.
Radiasi. Proses pengelasan dapat menimbulkan radiasi cahaya tampak, ultraviolet, dan inframerah. Selalu gunakan seragam APD berlisensi untuk melindungi kulit dan mata dari radiasi yang berbahaya.
Keunggulan

Alasan industri lebih memilih pengelasan menggunakan las busur logam terperisai diantaranya adalah karena peralatannya yang relatif sederhana dan murah, dapat digunakan untuk membuat lasan pada posisi apa pun yang dapat dijangkau (elektrode dapat ditekuk, mampu digunakan pada jarak yang sangat jauh dari sumber listrik), dapat digunakan di lapangan karena peralatannya relatif ringan dan portabel, dapat mengelas berbagai ketebalan logam, dan dapat digunakan untuk pengelasan saluran pipa atau sambungan pipa.
Aplikasi

pemanfaatan las busur logam terperisai sering diterapkan pada banyak proyek-proyek pembuatan infrastruktur di industri manufaktur, seperti;
tanki penyimpananTanki penyimpanan
Bejana bertekanan
Industri kapal
Transportasi
Industri mesin
Alat-alat berat
Saluran transmisi
Konstruksi bangunan
Pembangkit listrik tenaga nuklir, dan
Pipa industri
Madihin

| Madihin |
| --- | --- |
Pertunjukan Madihin oleh masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan, Indonesia.
Nama asal: مديح نبوي (dalam bahasa Arab)
Etimologi: bahasa Arab: مديح, translit. madīḥ
Nama lain: مديحين / Madihin (dalam bahasa Banjar)
Sumber aliran: Musik Arab
Sumber kebudayaan: Budaya Arab (inventor budaya)
Alat musik yang biasa digunakan: tamborin atau rebana (khususnya di Indonesia)
Versi regional
Arab Saudi Indonesia Yaman
Madihin (dalam bahasa Banjar) atau dikenali juga sebagai Madīḥ nabawī (dalam bahasa Arab) adalah salah satu genre kesenian religius musik Islam, yang berakar dari kebudayaan musik khas Arab. Madihin secara umumnya berupa pembacaan syair ataupun gazal (bentuk asli pantun sebelum diterjemahkan) yang didedikasikan untuk mengungkapkan pujian, rasa cinta dan pengabdian kepada nabi Muhammad (beserta keluarganya). Di Indonesia, penampilan Madihin biasanya diiringi dengan tabuhan rebana atau tamborin. Madihin dipercayai telah ada sejak tahun 632 Masehi, masa setelah kematian nabi Muhammad. Di Persia, Madihin juga berasimilasi menjadi genre khas Sufisme bagi sastra Arab.
Di Indonesia secara khusus, yang merupakan negara berpenduduk Muslim terbesar di dunia, praktik kesenian musik religius Islami semacam ini telah mempengaruhi kebudayaan musik rakyat, khususnya bagi kelompok etnis Banjar yang sebagian besar bermukim di wilayah Banjar di tenggara Kalimantan, yang mama secara lokal dikenal sebagai Madihin dalam bahasa Banjar. Sebagai upaya untuk menjaga tradisi tersebut tetap hidup, pemerintah Indonesia telah menetapkan Madihin sebagai salah satu Warisan Budaya Tak Benda Nasional sejak tahun 2012, yang mana secara umum dikaitkan dengan budaya musik masyarakat etnis Banjar (dan juga kemungkinan diaspora Arab di Indonesia).
Bentuk fisik

Masih menurut Ganie (2006), Madihin merupakan pengembangan lebih lanjut dari pantun berkait. Setiap barisnya dibentuk dengan jumlah kata minimal 4 buah. Jumlah baris dalam satu baitnya minimal 4 baris. Pola formulaik persajakannya merujuk kepada pola sajak akhir vertikal a/a/a/a, a/a/b/b atau a/b/a/b. Semua baris dalam setiap baitnya berstatus isi (tidak ada yang berstatus sampiran sebagaimana halnya dalam pantun Banjar) dan semua baitnya saling berkaitan secara tematis.
Madihin merupakan genre/jenis puisi rakyat anonim berbahasa Banjar yang bertipe hiburan. Madihin dituturkan di depan publik dengan cara dihapalkan (tidak boleh membaca teks) oleh 1 orang, 2 orang, atau 4 orang seniman Madihin (bahasa Banjar Pamadihinan). Anggraini Antemas (dalam Majalah Warnasari Jakarta, 1981) memperkirakan tradisi penuturan Madihin (bahasa Banjar: Bamadihinan) sudah ada sejak masuknya agama Islam ke wilayah Kerajaan Banjar pada tahun 1526.
Biasanya, kesenian madihin dimainkan pada malam hari, namun pada masa sekarang juga dapat lakukan di siang hari sesuai permintaan. Madihin biasanya dimainkan selama 1 sampai 2 jam. Jika dahulu madihin biasa dilakukan di tempat terbuka, seperti halaman atau lapangan yang luas, dengan panggung ukuran 4x3 meter, sekarang madihin sering ditampilkan di dalam gedung pertunjukan.
Struktur Madihin

Dalam pertunjukannya, madihin mempunyai struktur baku bagi semua pemadihin, yaitu:
1. Pembukaan, dengan menyanyikan sampiran sebuah pantun yang diawali dengan pukulan tarbang yang disebut pukulan membuka. Pada sampiran ini biasanya menyangkut tema yang akan dibawakan pemadihin.
2. Memasang tabi, yakni membawakan syair-syair atau pantun yang isinya menghormati penonton, memberikan pengantar, terima kasih atau permohonan maaf jika nanti ada salah kata dalam membawakan madihin.
3. Menyampaikan isi (manguran), yaitu menyampaikan syair atau pantun yang isinya sesuai dengan tema acara atau permintaan panitia. Sebelum isi dari tema madihin dikupas oleh pamadihinan, sampiran pantun di awal harus disampaikan isinya terlebih dahulu (mamacah bunga).
4. Penutup, yakni menyampaikan kesimpulan, sambil menghormati penonton, mohon pamit, dan ditutup dengan pantun penutup.
Alat musik pelengkap

Dalam penyelenggaraan Madihin, seorang pemadihin akan dilengkapi dengan alat musik seperti berikut :
Tarbang
Masyarakat Banjar menyebutnya alat musik berupa gendang ini dengan Tarbang, yang menjadikannya satu-satunya alat musik pengiring Madihin. Bentuk gendang yang dimainkan berbeda dalam hal ukuran dan kekencangannya. Setiap pemain (sendiri atau banyak pemadihin) diharuskan memukul gendang saat bermadihin.
Tarbang untuk Madihin terbuat dari kayu asam hutan atau batang pohon Nangka, kemudian dibungkus dengan kulit kambing atau kulit rusa yang diberikan simpul dengan tali dari rotan dan diberikan pasak kayu yang mengatur kekencangan kulit tarbang tersebut.
Bunyi yang dihasilkan hanya ada dua nada, yaitu 'Tak' dan 'Dung'. Nada 'Tak' dihasilkan dari jari kiri yang menekan ujung tepi tarbang bagian kiri dan jari kanan yang memukul ujung tarbang bagian kanan. Sedangkan nada 'Dung' dihasilkan dari jari kiri yang memukul bagian tengah tarbang dan jari kiri yang diam.
Keberadaan Madihin di Luar Daerah Kalsel

Madihin tidak hanya disukai oleh para peminat domestik di daerah Kalsel saja, tetapi juga oleh para peminat yang tinggal di berbagai kota besar di tanah air kita. Salah seorang di antaranya adalah Pak Harto, Presiden RI di era Orde Baru ini pernah begitu terkesan dengan pertunjukan Madihin humor yang dituturkan oleh pasangan Pamadihinan dari kota Banjarmasin Jon Tralala dan Hendra. Saking terkesannya, dia ketika itu berkenan memberikan hadiah berupa ongkos naik haji plus (ONH Plus) kepada Jon Tralala.
Selain Jhon Tralala dan Hendra, di daerah Kalimantan Selatan ada bermukim Pamadihinan terkenal, antara lain: Mat Nyarang dan Masnah pasangan Pamadihinan yang paling senior di kota Martapura), Rasyidi dan Rohana(Tanjung), Imberan dan Timah (Amuntai), Nafiah dan Mastura Kandangan), Khair dan Nurmah (Kandangan), Utuh Syahiban Banjarmasin), Syahrani (Banjarmasin), dan Sudirman(Banjarbaru).
Madihin mewakili Kalimantan Timur pada Festival Budaya Melayu.
Datu Madihin, Pulung Madihin, dan Aruh Madihin

Pada zaman dahulu kala, Pamadihinan termasuk profesi yang lekat dengan dunia mistik, karena para pengemban profesinya harus melengkapi dirinya dengan tunjangan kekuatan supranatural yang disebut Pulung. Pulung ini konon diberikan oleh seorang tokoh gaib yang tidak kasatmata yang mereka sapa dengan sebutan hormat Datu Madihin.
Pulung difungsikan sebagai kekuatan supranatural yang dapat memperkuat atau mempertajam kemampuan kreatif seorang Pamadihinan. Berkat tunjangan Pulung inilah seorang Pamadihinan akan dapat mengembangkan bakat alam dan kemampuan intelektualitas kesenimanannya hingga ke tingkat yang paling kreatif (mumpuni).
Faktor Pulung inilah yang membuat tidak semua orang Banjar di Kalsel dapat menekuni profesi sebagai Pamadihinan, karena Pulung hanya diberikan oleh Datu Madihin kepada para Pamadihinan yang secara genetika masih mempunyai hubungan darah dengannya (hubungan nepotisme).
Datu Madihin yang menjadi sumber asal usul Pulung diyakini sebagai seorang tokoh mistis yang bersemayam di Alam Banjuran Purwa Sari, alam pantheon yang tidak kasatmata, tempat tinggal para dewa kesenian rakyat dalam konsep kosmologi tradisonal etnis Banjar di Kalsel. Datu Madihin diyakini sebagai orang pertama yang secara geneologis menjadi cikal bakal keberadaan Madihin di kalangan etnis Banjar di Kalsel.
Konon, Pulung harus diperbarui setiap tahun sekali, jika tidak, tuah magisnya akan hilang tak berbekas. Proses pembaruan Pulung dilakukan dalam sebuah ritus adat yang disebut Aruh Madihin. Aruh Madihin dilakukan pada setiap bulan Rabiul Awal atau Zulhijah. Menurut Saleh dkk (1978:131), Datu Madihin diundang dengan cara membakar dupa dan memberinya sajen berupa nasi ketan, gula kelapa, 3 biji telur ayam kampung, dan minyak likat baboreh. Jika Datu Madihin berkenan memenuhi undangan, maka Pamadihinan yang mengundangnya akan kesurupan selama beberapa saat. Pada saat kesurupan, Pamadihinan yang bersangkutan akan menuturkan syair-syair Madihin yang diajarkan secara gaib oleh Datu Madihin yang menyurupinya ketika itu. Sebaliknya, jika Pamadihinan yang bersangkutan tidak kunjung kesurupan sampai dupa yang dibakarnya habis semua, maka hal itu merupakan pertanda mandatnya sebagai Pamadihinan telah dicabut oleh Datu Madihin. Tidak ada pilihan bagi Pamadihinan yang bersangkutan, kecuali mundur teratur secara sukarela dari panggung pertunjukan Madihin
Bibliografi

Tajuddin Noor Ganie, 2006. Jatidiri Puisi Rakyat Etnis Banjar Berbentuk Madihin dalam buku Jatidiri Puisi Rakyat Etnis Banjar di Kalsel, Penerbit Rumah Pustaka Folklor Banjar, Jalan Mayjen Soetoyo S, Gang Sepakat RT 13 Nomor 30, Banjarmasin, 70119).
Tajuddin Noor Ganie, Madihin, Ikon Kecerdasan Linguistik Etnis Banjar di Kalimantan Selatan
Pranala luar

Madihin bubuhan Indragiri Hilir
Madihin oleh John Taralal
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Encyclopedia of Islam
Syntia Fitriyani

| Syntia Fitriyani |
| --- | --- |
Lahir: Syntia Fitriyani Layinah 09 April 1992 (umur 32) Sumedang, Jawa Barat, Indonesia
Pekerjaan: Penyanyi Aktris Presenter Model
Tahun aktif: 2015—sekarang
Agen: Star Media Nusantara
Dikenal atas: Tukang Ojek Pengkolan Sebagai Ani
Gelar: Miss Indonesia Jawa Barat 2015

Syntia Fitriyani (lahir 9 April 1992
) adalah seorang aktris sinetron berkebangsaan Indonesia. Ia dikenal terutama karena telah memerankan sejumlah sinetron Indonesia, termasuk Tukang Ojek Pengkolan dan Cinta Lama Bersatu Kembali.
Karier

Fitriyani memulai kariernya pada tahun 2013 saat ia menjadi perwakilan Mojang Jajaka Kabupaten Bandung dan berhasil menyandang gelar mojang Perilaku Hidup Bersih & Sehat untuk tingkat Jawa Barat pada tahun 2013.  Setelah itu, Syntia Fitriyani  menjadi sebagai salah satu finalis Miss Indonesia sebagai perwakilan Jawa Barat  pada tahun 2015 hingga posisi 15 besar.
Fitriyani berperan sebagai Ani dalam sinetron Tukang Ojek Pengkolan yang tayang di RCTI. Syntia juga berperan dalam sinetron yang berjudul Cinta Lama Bersatu Kembali sebagai tokoh Fahrani yang tayang di MNC TV.
Selain sebagai aktris,  Syntia juga menjadi pembawa acara untuk program Uang Kaget dan GO Spot.
Filmografi > Sinetron

| Judul | Tahun | Peran | Produksi | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Tukang Ojek Pengkolan | 2015 | Ani | MNC Pictures |  |
| Cinta Lama Bersatu Kembali | 2023 | Fahrani | MNC Pictures |  |
| TKP: Para Wali | 2024 | Wati | MNC Pictures |  |
Ma’nene

Ritual Ma'nene adalah ritual tradisional di Tana Toraja ketika jenazah leluhur keluarga Toraja akan digantikan kainnya.
Ritual Ma'nene adalah ritual tradisional di Tana Toraja dimana jenazah leluhur keluarga Toraja akan dibersihkan, digantikan baju dan kainnya.
Ma' Nene' merupakan sebuah ritual adat dalam budaya Suku Toraja. Ritual ini merupakan sebuah ritual di mana mayat yang berusia puluhan bahkan ratusan tahun yang lalu dikeluarkan dari dalam liang kuburan untuk dibersihkan dan diganti baju dan kainnya. Ritual adat ini termasuk dalam upacara adat Rambu Solo' (kematian).
Ritual ini diawali dengan datangnya para anggota keluarga ke Patane untuk mengambil jasad sanak saudara yang telah meninggal dunia. Patane adalah kuburan berbentuk rumah tempat menyimpan mayat.
Sebelum membuka peti dan mengangkat jenazah, Ne'tomina akan membacakan doa dalam Bahasa Toraja kuno serta memohon izin kepada leluhur agar masyarakat mendapat rahmat dan keberkahan setiap musim tanam hingga panen. Ne'tomina sendiri merupakan gelar adat yang diberikan kepada orang yang dituakan atau tetua, dapat juga berarti imam atau pendeta.
Kemudian jasad tersebut dibersihkan menggunakan kuas setelah dikeluarkan dari Patane dan pakaiannya diganti dengan kain atau pakaian baru. Setelah pakaian baru terpasang, jenazah tersebut dimasukkan kembali ke Patane. Rangkaian acara Ma'nene ditutup dengan berkumpulnya anggota keluarga di rumah adat Tongkonan untuk beribadah bersama.
Biasanya ritual Ma'nene dilakukan serempak satu keluarga atau bahkan satu desa, sehingga tradisi ini berlangsung cukup lama. Waktu pelaksanaan Ma'nene berdasarkan kesepakatan bersama keluarga dan Ne'tomina melalui Musyawarah Desa. Tradisi ini digelar sekali dalam kurun waktu tiga sampai empat tahun untuk mempererat silaturahmi sehingga keluarga yang berada di perantauan bisa menjenguk orang tua atau Nene To'dolo (nenek moyang).
Kerangka kerja aplikasi

Dalam pemrograman komputer, kerangka kerja aplikasi terdiri dari sebuah kerangka kerja perangkat lunak yang digunakan oleh para pengembang perangkat lunak untuk mengimplementasikan struktur standar dari sebuah aplikasi.
Kerangka kerja aplikasi menjadi populer seiring dengan berkembangnya antarmuka pengguna grafis (GUI). Para pemrogram menganggap akan lebih sederhana untuk menciptakan perkakas GUI otomatis jika menggunakan kerangka kerja standar.
Gurun Taklamakan

Gurun Taklamakan (Hanzi: 塔克拉玛干沙漠; Pinyin: Tǎkèlāmǎgān Shāmò, Xiao'erjing: تَاكْلامَاقًا شَاموْ, bahasa Dungan: Такәламаган Шамә; bahasa Uighur: تەكلىماكان قۇملۇقى, Täklimakan Qumluqi‎; juga dieja Teklimakan) adalah sebuah gurun di Xinjiang Barat Daya, Tiongkok Barat Laut. Terletak di dalam Cekungan Tarim di Xinjiang Selatan, gurun ini berbatasan dengan Pegunungan Kunlun di selatan, Pegunungan Pamir di barat, pegunungan Tian Shan di utara, dan Gurun Gobi di timur.
Videografi

Treasure seekers : China's frozen desert, National Geographic Society (2001)
Pranala luar

Foto-foto gurun di Tiongkok
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Jepang  Republik Ceko
Politeknik Negeri Cilacap

| Politeknik Negeri CilacapState Polytechnic of Cilacap |
| --- | --- |
      Informasi
Moto: Building Skill For The Future
Jenis: Perguruan Tinggi Negeri, Politeknik
Didirikan:  8 Juli 2008 (sebagai Politeknik Cilacap)  6 Oktober 2014 (sebagai Politeknik Negeri Cilacap) 
Lembaga induk: Kementerian Pendidikan Tinggi, Sains, dan Teknologi, Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi
Direktur: Riyadi Purwanto, S.T., M.Eng.
Jumlah mahasiswa: 1306 (tahun 2022)
Alamat:  Jl. Dr. Soetomo No.1, Sidakaya, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, 53212, Indonesia
Warna:   Biru
Nama julukan: PNC
Situs web: www.pnc.ac.id
Politeknik Negeri Cilacap (PNC) adalah salah satu perguruan tinggi negeri di Jawa Tengah yang berlokasi di Kabupaten Cilacap. Perguruan tinggi ini berdiri pada tahun 2014 dengan dasar hukum Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 102 Tahun 2014.
Latar belakang

Politeknik Negeri Cilacap digagas oleh bupati Cilacap pada tahun 2006 untuk memberikan kesempatan masyarakat Cilacap meningkatkan taraf kehidupan melalui jenjang pendidikan yang sejalan dengan program Pemerintah Kabupaten Cilacap yaitu "Menuju daerah pro investasi". Gagasan tersebut kemudian direspon oleh Direktorat Jendral Pendidikan Tinggi Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan melalui bantuan hibah sebesar 70%. Sedangkan sisanya, 30% ditanggung oleh pemerintah setempat. Kompleks kampus berdiri di atas lahan seluas 10 hektar. Dengan izin pendirian dari Dirjen Dikti No.125/D/O/2008, Politeknik Cilacap didukung oleh sumber daya manusia berkualitas serta ditunjang oleh gedung baru dan fasilitas laboratorium modern sesuai standar peralatan industri dari Eropa, Amerika, dan Jepang. Politeknik Negeri Cilacap juga menerima mahasiswa, mendidik mahasiswa yang sesuai kebutuhan instansi dan perusahaan serta menyalurkan lulusan ke dunia kerja ke instansi dan perusahaan yang sudah terikat kerjasama. Selain kompetensi-kompetensi yang sesuai dengan program studi, Politeknik Cilacap membekali mahasiswa dengan keterampilan bahasa Inggris, agar lulusannya dapat bersaing dengan lulusan perguruan tinggi lain.
Bidikmisi

Bidikmisi merupakan program bantuan biaya pendidikan yang diberikan pemerintah melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi (Ditjen Dikti) Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan sejak 2010 kepada mahasiswa yang memiliki prestasi akademik memadai namun kurang mampu secara ekonomi. Berbeda dari beasiswa yang berfokus pada memberikan penghargaan terhadap yang berprestasi, Bidikmisi adalah bantuan biaya pendidikan yang memberikan fasilitas kepada mahasiswa tidak mampu untuk dapat memutus mata rantai kemiskinan. Walaupun demikian, syarat prestasi pada program ini ditujukan untuk menjamin bahwa penerimanya terseleksi dan benar-benar mempunyai kemauan untuk menyelesaikan pendidikan tinggi. Sasaran dari program Bidik Misi adalah lulusan satuan pendidikan SMA/SMK/MA/MAK atau bentuk lain yang sederajat yang tidak mampu secara ekonomi dan memiliki potensi akademik baik. Politeknik Negeri Cilacap memberikan kesempatan kepada siswa/siswa berprestasi tetapi mempunyai kendala biaya kuliah melalui program Bidikmisi. Penerima program Bidikmisi akan mendapatkan beberapa fasilitas, yaitu bebas biaya pendaftaran, bebas biaya kuliah sampai lulus, dan uang saku bulanan.
Jurusan dan Program Studi

Jurusan Komputer dan Bisnis
Program Studi D-III Teknik Informatika
Program Studi D-IV Rekayasa Keamanan Siber
Program Studi D-IV Akuntansi Lembaga Keuangan Syariah
Program Studi D-IV Teknologi Rekayasa Multimedia
Program Studi D-IV Teknologi Rekayasa Perangkat Lunak
Jurusan Rekayasa Elektro dan Mekatronika
Program Studi D-III Teknik Listrik
Program Studi D-III Teknik Elektronika
Program Studi D-IV Teknologi Rekayasa Mekatronika
Jurusan Rekayasa Mesin dan Industri Pertanian
Program Studi D-III Teknik Mesin
Program Studi D-IV Teknik Pengendalian Pencemaran Lingkungan
Program Studi D-IV Pengembangan Produk Agroindustri
Program Studi D-IV Rekayasa Energi Terbarukan
Program Studi D-IV Teknologi Rekayasa Kimia Industri
Organisasi kemahasiswaan

Organisasi kemahasiswaan adalah wahana dan sarana pengembangan diri mahasiswa ke arah perluasan dan peningkatan kecendekiawanan serta integritas kepribadian untuk mencapai tujuan pendidikan di Politeknik Negeri Cilacap yang terdiri atas organisasi tingkat pusat dan organisasi tingkat jurusan atau program studi.
Tingkat Pusat
Badan Perwakilan Mahasiswa (BPM)
Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM)
Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM)
Tingkat Program Studi/Jurusan
Himpunan Mahasiswa Jurusan Rekayasa Elektro dan Mekatronika (HIMA ELKA)
Himpunan Mahasiswa Jurusan Komputer dan Bisnis (HIMATRIS)
Himpunan Mahasiswa Prodi D3 Teknik Mesin (HMTM)
Himpunan Mahasiswa Prodi Teknik Pengendalian Pencemaran Lingkungan (HMTLink)
Himpunan Mahasiswa Prodi Pengembangan Produk Agroindustri (HIMAGRIND)
Unit kegiatan mahasiswa

Politeknik Negeri Cilacap sebagai suatu perguruan tinggi mempunyai Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) sebagai wadah aktivitas luar kelas bagi mahasiswa untuk mengembangkan minat, bakat dan keahlian tertentu, antara lain:
UKM Robotika Logic Robotic
UKM Pramuka Racana Wijayakusuma
UKM PROTIC
UKM Volly
UKM Catur
UKM Bela Diri
UKM KSR Palang Merah Indonesia Unit PNC
UKM Badminton
UKM Futsal
UKM Majelis Al-Mustaqim
UKM Korps Mahasiswa Pecinta Alam (KOMAPALA)
Talang Curup, Pagar Jati, Bengkulu Tengah

Talang Curup adalah sebuah desa di Kecamatan Pagar Jati, Kabupaten Bengkulu Tengah, Provinsi Bengkulu, Indonesia.