Pakande-Kandea
Sejarah

Tradisi Pakande-Kandea dalam bahasa Buton juga disebut sebagai Bongkaana Tao ini awalnya adalah sebagai syukuran, namun berkembang menjadi tradisi menyambut para prajurit dari medan perang dan hingga kini menjadi tradisi menyambut para tamu yang datang ke Buton.
Upacara adat tradisional Pakande-kandea dimulai dari saat datangnya mia pata miana atau para pendatang, yang dibuktikan atas adanya acara yang disebut Katambi ade di Waborobo. Dalam pelaksanaan acara tersebut terdapat acara Pakande-kandea yang bertujuan untuk perkenalan silaturahmi antara Sara dan masyarakat Waborobo dengan para pendatang. Dikarenakan terdapat perkembangan pemikiran dan semakin bertambah pula di tingkat kehidupan masyarakat kerajaan Buton, akhirnya diputuskan sebuah upacara adat tradisional Pakande-kandea pada setiap panen kebun sebagai syukuran kepada Tuhan yang maha Esa atas adanya rezeki yang melimpah pada masyarakat setiap tahun.
Setelah perkembangan tersebut, maka kehidupan mengalami dinamika dari luar seperti gangguan atau perang dari luar kesultanan, maka raja dan masyarakat bermusyawarah untuk mengadakan upacara adat tradisioanal Pakande-kandea, untuk menerima para pahlawan kerajaan yang telah membawa kemenangan yang dipimpin oleh La Bolontio pada masa pemerintahan raja Mulae sebagai raja Buton kelima. Pakande-kandea yang dilaksanakan pada masa itu ada tiga acara intinya, yaitu :
Pembacaan Wore, yang dilakukan oleh prajurit yang telah ditunjuk. Wore berasal dari bahasa cia-cia yang berarti bentuk kegembiraan masyarakat karena acara Pakande-kandea ini akan segera dimulai.
Persembahan tari Maniu, oleh beberapa orang prajurit yang telah ditunjuk. Perlu dijelaskan bahwa pemain tari Maniu tersebut sambil menarikan tari perang, juga menggigit telinga orang yang dibunuh pada saat perang. Bila kepala tersebut keadaannya telah membusuk, maka kepala tersebut disimpan dalam Kambisa. Kemudian mereka mengigit telinga kambisa sambil memainkan tari perang. Apabila dalam perang tidak ada bagian tubuh yang dibawa pulang, maka mereka memainkan tari maniu sambil memegang harta rampasan berupa senjata atau benda lain.
Pelaksanaan Sipo dan Tompaang yang didahului dengan lagu Kadandio.
Pelaksanaan Pakande-kandea saat itu, yang menjaga talang adalah laki-laki. Sedangkan isi talangnya sangat sederhana, danyang lebih dahulu diutamakan untuk duduk dan diberikan makanan adalah para prajurit yang kembali dari medan perang, baru setelah itu rakyat biasa.
Prosesi tersebut bertahan pada masa Buton menjadi sebuah kesultanan Butuni, dan tidak mengalami perubahan pada Sultan pertama, kedua, ketiga, namun pada masa pemerintahan sultan keempat yaitu Sultan Dayanu Ikhsanudin, maka sistem Pakande-kandea diubah. Hal ini terjadi berdasarkan musyawarah mufakat dari pemerintahan Kadie, Barata, dan Sara matana Sorumba yang memutuskan bahwa Pakande-kandea diubah menjadi media pertemuan jodoh dengan alasan selama masa Kesultanan Butuni mendalami Islam, timbul keraguan tentang para gadis bahwa jangan sampai mereka sulit memperoleh jodoh disebabkan terbatasnya kesempatan bertemu antara para wanita remaja dan remaja putera.
Saat ini tradisi Pakande-kandea telah menjadi ikon dan festival budaya di Buton serta diselenggarakan setiap tahun yang biasanya sepuluh hari setelah Hari Raya Idulfitri. Namun, juga bisa diadakan dalam rangkaian peringatan ulang tahun kabupaten atau hari jadi sebuah kota, seperti di 2022 yang dilaksanakan dalam peringatan hari ulang tahun Kabupaten Buton dan hari jadi kota Pasarwajo.