Kasipalli
Ruang Lingkup Pemakaian Ungkapan Kasipalli ‘Pemali’

Ruang lingkup pemakaian ungkapan kasipalli ‘pemali’ sampan saat ini sudah ada data yang akurat mengenai siapa saja dan pada usia berapa seseorang dapat disampaikan ungkapan dalam bentuk larangan. Apabila diperhatikan dan dicermati dengan seksama dari sumber perolehan ungkapan kasipalli ‘pemali atau larangan’ dapat dipastikan bahwa mereka memenuhi syarat yang dapat menerima ungkapan tersebut adalah anak-anak, laki-laki atau perempuan yang sudah dewasa serta suami istri. Ungkapan kasipalli  ‘pemali atau larangan’ diperkuat oleh keterangan dari beberapa orang informan yang bermukim di daerah Makassar. Ungkapan ini merupakan ucapan dari orang tua yang dinasihatkan atau dianjurkan kepada anak cucunya. Pantangan ini datangnya buka dari yang berkuasa, tetapi adalah semacam pesan dari pattautoanta ‘orang tua-tua dahulu’ agar jangan dilalui atau dilakukan. Jika dilakukan akan ada akibatnya kepada yang melanggarnya.
Pada dasanya ungkapan kasipalli ‘pemali’ yang disampaikan kepada anak-anak, laki-laki atau perempuan dan suami istri adalah hampir sama (maksudnya). Ucapan yang akan dikeluarkan atau sesuatu yang akan dikerjakan harus dipikirkan dahulu, jangan sampan ada pantangannya atau larangannya. Bentuk ungkapan kasipalli ‘pemali’ yang di sampaikan oleh anak-anak sebagai berikut.
1. Tingkat Anak-Anak
Pada umumnya orang-orang tua kita dari dahulu sampai saat ini masih menuturkan ungkapan kasipalli ‘pemali atau larangan’ secara lisan kepada anak cucunya pada waktu-waktu tertentu. Seperti, pada waktu anak-anak ingin bermain atau melakukan apa saja.
Ungkapan kasipalli ‘pemali’ ini dapat berisi petuah atau nasihat yang tidak secara langsung mengungkapkan maksud atau maknanya kepada seorang anak. Maksud pengungkapannya agar anak-anak tidak melakukan atau melaksanakan apa yang ingin dikerjakan.
Adapun kata-kata yang mengandung makna kata kasipalli ‘pemali’ yang berisi petuah atau nasihat diperuntukkan oleh tingkat anak-anak berikut.
(1) Kasipalli taua assidengek-dengek
‘pemali orang dukung-mendukung.’
(pemali orang bermain dukung-mendukung).
(2) Kasipalli taua akkandasse ilalang ri ballak
‘pemali orang simbang di dalam rumah’
(pemali orang bermain simbang didalam rumah).
(3) Kasipalli taua akkare-karena berasa
‘pemali orang bermain-main beras’
(pemali orang bermain beras).
Makna konteks ungkapan pada contoh di atas bukan menunjuk pada konteks kasipalli taua assidengek-dengek ‘pemali orang bermain dukung-mendukung’, pemalinya gassingi bukkuk ‘nanti bungkuk’ berarti punggung akan bengkok melengkung, melainkan dikhawatirkan anak-anak terjatuh. Pada contoh kalimat (2) bukan menunjuk pada konsep kasipalli taua akkandasse ilalang ballak ‘pemali orang bermain simbang di dalam rumah’, pemalinya matei ammaknu ‘meninggal ibu kamu’ berarti berpulang (mati) ibu kamu, melainkan menghindari munculnya anak-anak kurang disiplin. Disiplin yang dimaksudkan di sini bagaimana anak-anak mengatur dirinya dalam beraktivitas sehari-hari. Ada waktu tertentu untuk bermain dan ada waktu untuk belajar. Kalau anak dibiasakan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya maka anak tersebut akan mampu membagi pekerjaan dengan baik tanpa merasa berat dan tertekan. Pada contoh kalimat  (3) bukan menunjuk pada konsep kasipalli taua akkarek-karena berasak ‘pemali orang bermain beras’ pemalinya akjari palukkaki ‘menjadi pencuri ia’ berarti akan menjadi maling sifatnya mengambil milik orang tidak dengan jalan yang sah, melainkan untuk menghindari beras terhambur.
Ungkapan lain yang menyatakan larangan pada tingkat anak-anak sebagai berikut.
(4) Kasipalli taua appagiok-giok pakkebu
‘Pemali orang menggoyang-goyangkan pintu’
(pemali orang menggoyang-goyangkan daun pintu)
Kasipalli taua akbosi-bosi bambang allo
‘pemali orang hujan-hujan panas matahari’
(pemali orang bermain hujan panas matahari).
2 Tingkat Dewasa
Beberapa ungkapan kasipalli ‘pemali atau larangan’ yang sering diucapkan oleh orang tua yang ditujukan pada tingkat dewasa, baik kaum laki-laki maupun perempuan. Pantangan ini datangnya bukan dari yang berkuasa, tetapi adalah semacam pesan dari orang –orang tua dahulu agar jangan dilalui. Jika dilalui akan ada akibatnya kepada yang melanggarnya. Beberapa contoh pantangan pada tingkat dewasa seperti berikut.
(1) Kasipalli taua lolo attontong iareka ammenteng
‘pemali anak gadis berdiri di jendela atau berdiri ri timungang.  Di pintu.
(pemali anak gadis berdiri di jendela atau di muka pintu).
(2) Kasipalli taua rungka akkui.
‘pemali anak muda bersiul’
(pemali anak muda bersiul).
(3) Kasipalli tau lolo akkelong ri pallua.
‘pemali anak gadis bernyanyi di dapur’
(pemali anak gadis bernyanyi di dapur atau sementara memasak).
Makna konteks ungkapan pada contoh (16) diatas bukan menunjuk pada konsep kasipalli tau lolo attontong iareka ammenteng ri timungang ‘pemali anak gadis berdiri dimuka jendela atau dimuka pintu’. Pemalinya anggappa garring ‘mendapat ia penyakit’ berarti memperoleh penderitaan yang mendatangkan rasa tidak nyaman pada tubuh, melainkan untuk menghindari penilaian tidak pantas anak gadis berdiri di muka pintu atau di muka jendela. Pada contoh (17) bukan menunjuk kasipalli tau rungka akkui ‘pemali anak muda bersiul’, pemalinya akkioki tau alusu ‘berarti mengajak mahkluk yang dianggap hidup di alam gaib yang berada diluar alam fisik seperti setan atau jin, melainkan untuk menghindari penilaian adanya kesan yang kurang sopan. Akkui ‘bersiul’ biasanya dipakai dalam kondisi tertentu, misalnya dalam keadaan bernyanyi sambil bersiul.
Contoh kalimat (18) bukan menunjuk pada konsep kasipalli taua lolo akkelong ‘pemali anak gadis bernyanyi di dapur’. Pemalinya buntingi tau toa ‘ia kawin (menikah) dengan orang tua’. Berarti di peruntukkan ungkapan ini khusus pada taraf usia anak gadis yang perjodohannya akan menikah dengan laki-laki yang umurnya sudah tua, melainkan untuk menghindari masakannya hangus hingga menjadi hitam atau masakannya kebanyakan garam karena keasyikan bernyanyi.
Ungkapan lain yang menyatakan larangan pada tingkat dewasa sebagai berikut.
(4) Kasipalli tau loloa annganre akbasa-basa
‘pemali anak gadis makan berbasah-basah’
(pemali anak gadis makan kebanyakan air(kuah) di piring).
(5) Kasipalli tau loloa lekbak annganre teako salloi
‘pemali anak gadis sudah makan jangan kamu lama ammempo. Duduk’.
(pemali anak gadis kalau sudah makan jangan terlalu lama duduk).
a. Suami dan Istri
Berbicara tentang kasipalli ‘pemali atau larangan’ antara suami dan istri, pada umumnya pantangan atau larangan yang harus dihindari. Alasannya supaya tidak menimbulkan rasa kurang senang atau perbuatan yang menghinakan, buruk dan keji. Umumnya tujuan para suami dan istri ungkapan kasipalli ‘pemali’ itu adalah untuk sekedar mengingatkan jangan sampai pembicaraan itu cenderung lebih emosional sifatnya.
Berikut ini ada beberapa ungkapan kasipalli ‘pemali atau atau larangan’ didalam kehidupan suami istri.
(6) Kasipalli taua accarita ri katinroang
‘Pemali orang bercerita di tempat tidur’
(pemali orang bercerita di tempat tidur).
(7) Kasipalli taua akbeserek ri sakrak alloa
‘pemali orang bertengkar pada petang hari’
(pemali orang bertengkar pada petang hari).
Makna konteks ungkapan pada contoh (6) di atas bukan menunjuk pada konsep kasipalli taua accarita ri katinroang ‘pemali orang bercerita di tempat tidur’. Pemalinya ada dua kemungkinan yang bisa terjadi pertama niak tau ampilangeri ‘ada orang yang mendengarkan’ pembicaraan (rahasia) yang kedua kana tanisanna-sanna ‘perkataan yang tak disangka’ berarti pembicaraan rahasia yang tidak boleh diungkap kembali atau diulang kembali yang dapat menimbulkan kemarahan sang suami. Maksud ungkapan diatas melainkan untuk mempergunakan waktu beristirahat dan melepaskan lelah setelah bekerja disiang harinya. Pada contoh kalimat (7) bukan menunjuk kasipalli taua akbeserek ri sakrak alloa ‘pemali orang bertengkar pada petang hari’. Pemalinya tena nanggappa anak ‘tidak mendapat hasil keturunan (anak)’, melainkan pada saat petang hari seluruh anggota keluarga berkumpul di rumah setelah seharian melaksanakan segala aktivitas masing-masing. Dalam rumah tangga diharapkan saling membimbing, saling menasihati agar tercipta kedamaian dan ketentraman didalam kehidupan rumah tangga. Kedua belah pihak sama-sama aktif menciptakan kerja sama, saling mengisi kekurangan  dengan penuh kasih sayang dan tanggung jawab.
Ungkapan yang menyatakan larangan khusus istri yang sementara hamil (mengandung) sebagai berikut.
(8) Kasipalli taua anngerang battang takkuleai accalla
“pemali orang membawa perut tidak boleh mencela-calla. Calla’.
(pemali orang hamil tidak boleh mencela).
(9) Kasipalli tau anngerang battang akjeknek lipak
‘pemali orang membawa perut mandi sarung’
(pemali orang hamil mandi memakai sarung)
(10) Kasipalli tau anngerang battang tinro barikbasak
‘pemali orang membawa perut tidur pagi’
(pemali orang hamil tidur pagi hari).
Pada contoh kalimat (8) bukan menunjuk kasipalli tau anngerang battang takkuleai accala-calla ‘pemali orang hamil tidak boleh mencela-cela’, pemalinya ammoterek mae ri katte ‘kembali pada kita sendiri’, berarti dapat membawa celaka kepada diri sendiri,melainkan untuk menghindari munculnya rasa emosi, atau perasaan tidak enak, perasaan kecewa (kurang puas) terhadap lawan bicara. Contoh kalimat (9) bukan menunjuk kasipalli tau akjeknek lipak ‘pemali orang mandi memakai sarung’. Pantangannya gassingi mate allurang ‘nanti meninggal karena melahirkan’, melainkan kalau mandi memakai sarung di khawatirkannya sarungnya lepas akhirnya merasa malu. Contoh kalimat (10) bukan menunjuk kasipalli tau anngerang battang tinro barikbasak ‘pemali orang hamil tidur pagi hari’, pemalinya kurang dalleki ‘kurang rezeki’ berarti belum cukup segala seuatu yang dipakai memelihara kehidupan yang diberikan oleo Tuhan, melainkan pada pagi hari anggota keluarga masing-masing melaksanakan segala aktivitas.
b. Ungkapan Yang Diucapkan Secara Umum
Ungkapan yang diucapkan secara umum, yaitu bukan hanya berlaku bagi segolongan dan tidak berlaku bagi golongan yang lain. Adapun hal-hal yang mengandung makna kata kasipalli ‘pemali atau larangan’ yang berisi petuah atau nasihat yang di peruntukkan oleh seluruh golongan sebagai
(11) Kasipalli taua ammempo ri timungang
‘pemali orang duduk di pintu’
(pemali orang duduk di depan pintu).
(12) Kasipalli taua attinro ammopang
‘Pemali orang tidur telungkup’
(pemali orang tidur tertelungkup).
Makna konteks ungkapan pada contoh (11) diatas menunjuk pada konsep kasipalli taua ammempo ri timungang ‘pemali orang duduk di depan pintu’. Pemalinya natabaki kana ‘dikena dia kata’ maksudnya sering ditimpa kesusahan, melainkan tidak pantas kita duduk didepan pintu, karena pintu tempat untuk masuk keluarnya sesuatu.
Contoh (12) kalimat di atas menunjuk pada konsep kasipalli taua attinro ammopang ‘pemali orang tidur tertelungkup’. Pemalinya natulai ammakna ‘diharapkan ibunya meninggal’. Maksudnya dia doakan supaya orang tuanya cepat meninggal, melainkan kalau kita tidur tertelungkup kita akan sesak nafas.