stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Serranidae
Daftar Subfamili beserta genusnya

Acanthistius Gill, 1862
Anatolanthias Anderson, Parin & Randall, 1990
Anthias Bloch, 1792 – Rembo
Baldwinella Anderson & Heemstra, 2012
Caesioperca Castelnau, 1872
Caprodon Temminck & Schlegel, 1843
Choranthias Anderson & Heemstra, 2012
Dactylanthias Bleeker, 1871
Epinephelides Ogilby, 1899
Giganthias Katayama, 1954
Hemanthias Steindachner, 1875
Holanthias Günther 1868
Hypoplectrodes Gill, 1862
Lepidoperca Regan, 1914
Luzonichthys Herre, 1936
Meganthias Randall & Heemstra, 2006
Nemanthias J.L.B. Smith, 1954
Odontanthias Bleeker, 1873
Othos Castelnau, 1875
Plectranthias Bleeker, 1873
Pronotogrammus Gill, 1863
Pseudanthias Bleeker, 1871
Rabaulichthys Allen, 1984
Sacura D.S. Jordan & Richardson, 1910
Selenanthias Tanaka, 1918
Serranocirrhitus Watanabe, 1949
Tosana H.M. Smith & Pope, 1906
Tosanoides Kamohara, 1953
Trachypoma Günther, 1859
Niphon Cuvier, 1828
Aethaloperca Fowler, 1904
Alphestes Bloch & Schneider, 1801
Anyperodon Günther, 1859
Cephalopholis Bloch & Schneider, 1801
Chromileptes Swainson, 1839
Dermatolepis Gill, 1861
Epinephelus Bloch, 1793
Gonioplectrus Gill, 1862
Gracila Randall, 1964
Hyporthodus Gill, 1861
Mycteroperca Gill, 1862
Paranthias Guichenot, 1868
Plectropomus Pken, 1817
Saloptia J.L.B. Smith, 1964
Triso Randall, Johnson & Lowe, 1989
Variola Swainson, 1839
Aulacocephalus Temminck & Schlegel, 1843
Belonoperca Fowler & B.A. Bean, 1930
Diploprion Cuvier, 1828
Bathyanthias Günther, 1880
Liopropoma Gill, 1861
Rainfordia McCulloch, 1923
Aporops Schultz, 1943
Grammistes Bloch & Schneider, 1801
Grammistops Schultz 1953
Jeboehlkia Robins, 1967
Pogonoperca Günther 1859
Pseudogramma Bleeker, 1875
Rypticus Cuvier, 1829
Suttonia J.L.B. Smith, 1953
Bullisichthys Rivas, 1971
Centropristis Cuvier, 1829
Chelidoperca Boulenger, 1895
Cratinus Steindachner, 1878
Diplectrum Holbrook, 1855
Hypoplectrus Gill, 1861
Paralabrax Girard, 1856
Parasphyraenops T.H. Bean, 1912
Schultzea Woods, 1958
Serraniculus Ginsburg, 1952
Serranus Cuvier, 1816
Caesioscorpis Whitley, 1945
Hemilutjanus Bleeker, 1876
Palaeoperca Micklich, 1978 (punah) (Eocene, Germany)
Karangasem, Bulu, Sukoharjo

Untuk kegunaan lain, lihat Karangasem.
Karangasem adalah desa di kecamatan Bulu, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Karangasem terdiri dari 4 dusun (Klile, Karangasem, Cuwono, dan Terok), dan terdiri dari dukuh:
Bendan
Cuwono
Jajar
Jowogan
Karangasem
Klile
Malon
Mojorejo
Terok
Kawenan
Potensi

Potensi unggulan Desa Karangasem adalah pertanian. Berbagai komoditi pangan dikembangkan di wilayah desa ini seperti melon, padi, cabai, pepaya, dan singkong. Sebagai penghasil singkong, desa ini juga menjadi pemasok terbesar pabrik pengolahan tepung tapioka di Dusun Gadungan, Desa Nambangan, Wonogiri.
Di wilayah Desa Karangasem terdapat lanskap geografi pegunungan yang termasuk dalam pegunungan purba. Terdapat potensi Wisata Alam terletak di perbukitan Gunung Pegat Karangasem.
Batas

| --- | --- |
Utara: Sungai Bengawan Solo dan Kecamatan Nguter
Timur: Kabupaten Wonogiri
Selatan: Desa Tiyaran
Barat: Desa Ngasinan
Karpus

| Karpus |
| --- | --- |
Tulang-tulang penyusun karpus
Rincian
Bagian dari: Tangan
Pengidentifikasi
Bahasa Latin: ossa carpi
MeSH: D002348
TA98: A02.4.08.001
TA2: 1249
FMA: 23889
Daftar istilah anatomi tulang[sunting di Wikidata]
Karpus adalah sekelompok tulang pada masing-masing yang menghubungkan tulang pengumpil (radius) dan tulang hasta (ulna) dengan tulang-tulang metakarpus. Tulang-tulang karpus pada manusia umumnya terdiri dari delapan buah tulang, yaitu tulang skafoid, tulang lunatum, tulang trikuetrum, tulang pisiform, tulang trapesium, tulang trapezoid, tulang kapitatum, dan tulang hamatum.
Tugas utama karpus adalah untuk membantu memposisikan tangan dan memperkuat penggunaan ekstensor dan fleksor lengan bawah, tetapi mobilitas tulang karpus meningkatkan kebebasan gerakan di pergelangan tangan.
Galeri

Tulang-tulang karpus pada tangan
Tulang skafoid
Tulang lunatum
Tulang trikuetrum
Tulang pisiform
Tulang trapesium
Tulang trapezoid
Tulang kapitatum
Tulang hamatum
Kamaitachi

Halaman ini berisi artikel tentang yōkai dalam mitologi Jepang. Untuk grup musik punk, lihat Kamaitachi (grup musik).
Kamaitachi (鎌鼬)
Pranala luar

"Kamaitachi". The Obakemono Project.
"Kamaitachi". Encyclopedia Mythica. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-29. Diakses tanggal March 6, 2006.
Plumbon, Mojolaban, Sukoharjo

Desa Plumbon terletak di Kecamatan Mojolaban, Kabupaten Sukoharjo, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia, yang berada di sebelah timur Kota Surakarta (Solo). Desa ini memiliki posisi strategis dengan akses yang relatif dekat ke pusat kota, menjadikannya terhubung dengan berbagai fasilitas perkotaan yang berkembang pesat. Plumbon juga dilalui oleh jalur rel kereta api yang menghubungkan Surakarta (Solo) dengan Wonogiri, menjadikan desa ini sebagai salah satu jalur transportasi vital yang mendukung mobilitas penduduk dan perekonomian lokal.
Sebagian besar wilayah Desa Plumbon didominasi oleh lahan pertanian, khususnya persawahan, yang mencakup lebih dari 50 persen dari total luas desa. Sektor pertanian, terutama produksi padi, merupakan sumber utama mata pencaharian penduduk desa. Dengan kondisi geografis yang mendukung, Plumbon memiliki potensi besar dalam bidang pertanian dan agribisnis, menjadikannya desa agraris yang penting di Kabupaten Sukoharjo. Selain itu, desa ini terus berupaya meningkatkan kualitas hidup masyarakat melalui program pembangunan yang mendukung sektor pertanian, infrastruktur, dan kesejahteraan sosial.
Sejarah Desa Plumbon

Desa Plumbon, yang terletak di wilayah timur Bengawan Solo, memiliki sejarah yang erat kaitannya dengan peristiwa besar yang terjadi pada masa pemerintahan Kerajaan Kartasura pada abad ke-17. Pada sekitar tahun 1697 M, terjadi perang besar yang melibatkan orang-orang Cina yang dipimpin oleh R.M. Garendi dan Tan Swi Ling, yang berhasil merobohkan pemerintahan Kraton Kartasura. Dalam kondisi tersebut, Sinuwun Susuhunan P.B. II terpaksa melarikan diri dan berusaha untuk mengembalikan kekuasaannya.
Perjalanan panjang untuk menemukan lokasi yang tepat bagi perpindahan Kraton Kartasura berlanjut hingga tahun 1741 M. Dalam rangka mencari tanah yang cocok, utusan-utusan kerajaan, termasuk R.T. Honggowongso, dikirim untuk melakukan perjalanan ke timur Bengawan Solo. Pada saat berjalan, R.T. Honggowongso menemukan sebuah tempat yang dipenuhi dengan pohon-pohon tales dan lumbu, yang pada akhirnya dia namai "Plumbon" setelah berdoa dan berharap tempat tersebut akan menjadi tempat yang baik untuk masa depan.
Penamaan Desa Plumbon berawal dari kejadian tersebut pada tahun 1741 M. R.T. Honggowongso, yang sedang dalam perjalanan untuk menilik tanah, tersandung di sebuah balumbang besar yang dipenuhi dengan tumbuhan tales dan lumbu. Merasa menemukan tempat yang penuh harapan, ia mengucapkan kata-kata yang menjadi dasar penamaan desa tersebut, yang hingga kini dikenal dengan nama Desa Plumbon. Peristiwa ini juga terjadi setelah ia bertemu dengan seorang petani yang menjual buah mojo di dekat desa yang kemudian turut memberi pengaruh dalam perjalanan dan penamaan wilayah lainnya.
Dengan demikian, Desa Plumbon bukan hanya sekadar nama tempat, tetapi juga bagian dari perjalanan panjang sejarah Kerajaan Kartasura yang penuh dengan peristiwa dramatis. Nama "Plumbon" tetap terjaga sebagai pengingat perjalanan sejarah yang terjadi pada abad ke-18, menjadi bagian integral dari cerita besar yang mengarah pada pendirian Kraton Surakarta yang resmi pada tahun 1745 M.
Pembagian wilayah

Desa Plumbon terdiri dari dukuh:
| --- | --- |
Badran: Mojo
Bulak: Ngebrak
Bulu: Plumbon Kulon
Jaten: Plumbon Wetan
Karang: Tunggon
Batas

Batas wilayah Desa Plumbon adalah sebagai berikut:
| --- | --- |
Utara: Desa Gadingan.
Timur: Desa Dukuh.
Selatan: Desa Wirun.
Barat: Kelurahan Semanggi, Bengawan Solo.
Komoditas

Industri di Desa Plumbon, Kecamatan Mojolaban, Kabupaten Sukoharjo, memiliki sejumlah komoditas yang cukup dikenal di masyarakat. Salah satu komoditas yang menjadi unggulan adalah karak, yaitu sejenis kerupuk yang terbuat dari nasi yang dikeringkan, kemudian digoreng hingga renyah. Karak ini memiliki cita rasa yang khas dan menjadi camilan favorit bagi banyak orang, baik di tingkat lokal maupun di luar daerah.
Selain itu, desa ini juga dikenal dengan produksi kain pantai yang terbuat dari bahan berkualitas, yang banyak dicari oleh konsumen, terutama pada musim liburan. Kain pantai ini memiliki berbagai motif dan warna yang menarik, menjadikannya sebagai salah satu produk unggulan yang mendukung perekonomian desa. Distribusi penjualan kain pantai dari Desa Plumbon ini pun cukup luas, mulai dari pasar Klewer di Solo, hingga mencapai pasar-pasar di Yogyakarta dan Pacitan. Kedua industri ini memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pendapatan masyarakat Desa Plumbon dan turut memajukan perekonomian lokal.
Fasilitas Pendidikan

SD Negeri 01 Plumbon
SD Negeri 02 Plumbon
SD Negeri 03 Plumbon
TK Plumbon 01
TK Plumbon 02
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Mojolaban, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bekonang  Cangkol  Demakan  Dukuh  Gadingan  Joho  Klumprit  Kragilan  Laban  Palur  Plumbon  Sapen  Tegalmade  Triyagan  Wirun
Kanguva

| Kanguva |
| --- | --- |
Sutradara: Siva
Ditulis oleh: Adi Narayana
Pemeran:  Suriya  Disha Patani  Bobby Deol 
Penata musik: Devi Sri Prasad
Sinematografer: Vetri Palanisamy
Penyunting: Nishadh Yusuf
Perusahaan produksi: Studio Green UV Creations
Tanggal rilis: 
Negara: India
Bahasa: Tamil
Anggaran: per. ₹300–350 crore
Kanguva (terjemahan  Pria dengan kekuatan api),  juga dikenal dan dipasarkan sebagai Kanguva: A Mighty Valiant Saga, adalah sebuah film drama aksi berbahasa Tamil India mendatang yang disutradarai oleh Siva dan ditulis oleh Adi Narayana. Film ini dibintangi Suriya, dalam dua peran. Film ini juga dibintangi oleh Disha Patani, Bobby Deol, Natarajan Subramaniam, Jagapathi Babu, Yogi Babu, Redin Kingsley, Kovai Sarala, Anandaraj, Ravi Raghavendra, K. S. Ravikumar dan B. S. Avinash.
Kanguva rilis teatrikal pada 14 November 2024 dalam format 2D dan 3D.
Produksi > Perkembangan

Dua bulan setelah perilisan film yang disutradarai oleh Siva, Viswasam (2019), beredar kabar bahwa Suriya akan berakting dalam film terbaru yang disutradarai oleh Siva. Pada tanggal 22 April 2019, film tersebut diumumkan di bawah naungan judul sementara Suriya 39, menjadi Suriya ke-39 sebagai pemeran utama. Proyek ini dipastikan akan dibiayai oleh K. E. Gnanavel Raja di bawah bendera Studio Green dan seharusnya dirilis setelah Suriya menyelesaikan syuting untuk Soorarai Pottru (2020) .Namun, sebelum syuting dapat dimulai, Siva telah diberi kesempatan untuk menyutradarai film ke-168 Rajinikanth yang kemudian diberi judul Annaatthe (2021). Rajinikanth bertanya pada Suriya apakah dia bisa menunda filmnya dengan Siva dan Suriya setuju.
Film ini akhirnya diluncurkan pada tanggal 21 Agustus 2022 di Agaram Foundation, Chennai dengan upacara pooja tradisional dan diberi judul sementara Suriya 42, karena ini adalah film ke-42 Suriya sebagai pemeran utama. Pada tanggal 24 Agustus, Studio Green dan UV Creations mengumumkan bahwa mereka akan bersama-sama memproduksi film tersebut
Pemilihan Pameran

Pada awal Juli 2022, Pooja Hegde dikabarkan telah masuk nominasi sebagai pemeran utama wanita.  Ternyata itu salah dan Disha Patani dilaporkan berperan sebagai lawan main Suriya, menandai debut. Yogi Babu, Redin Kingsley, Kovai Sarala dan Anandaraj dilaporkan berperan pada akhir Agustus untuk memainkan peran pendukung. Yogi Babu, Redin Kingsley, Kovai Sarala dan Anandaraj dilaporkan dipilih pada akhir Agustus untuk memainkan peran pendukung.
Perilisan > Teater

Kanguva dijadwalkan rilis pada awal tahun 2024 dalam format 2D dan 3D.  Selain bahasa Tamil, film ini akan di-dubbing dalam 10 bahasa lain.
Perilisan > Video sesuai permintaan

Hak digital Kanguva di India Selatan diberikan kepada Prime Video.
Islam di Bolivia

Islam di Bolivia adalah agama minoritas yang sangat kecil di negara ini. Menurut sebuah studi pada tahun 2020, terdapat 1.210 muslim di Bolivia atau 0.01% dari total populasi adalah Muslim
Sejarah

Islam dibawa oleh para imigran yang berasal dari negara Timur Tengah seperti Palestina, Iran, Suriah dan Lebanon. Imigran Palestina untuk pertama kalinya mengunjungi negara itu pada tahun 1970 dan membangun sebuah tempat komunitas Muslim pertama yang dinamakan Centro Islamico Boliviano dan terletak di Santa Cruz de la Sierra pada tahun 1986. Komunitas tersebut didirikan oleh Mahmud Amer Abusharar yang menyebarkan Islam di Bolivia sejak tahun 1974.
Masjid terkenal

Masjid terkenal di Bolivia yaitu Mezquita Yebel An-Nur yang terletak di La Paz dan didirikan pada tahun 2004. Masjid ini adalah masjid Sunni pertama yang diakui di Bolivia. Masjid ini didirikan atas kerjasama Muslim Bolivia dengan warga lokal yang kerap mengunjungi rumah mereka.
Populasi

Populasi Muslim di Bolivia selalu menunjukkan peningkatan setiap dasawarsa. Menurut studi Husain Kettani, populasi Muslim di Bolivia berjumlah 271 pada tahun 1950, 335 muslim pada tahun 1960, 421 muslim pada tahun 1970, 536 muslim pada tahun 1980, 667 muslim pada tahun 1990, 832 muslim pada tahun 2000, 1.003 muslim pada tahun 2010 dan 1.210 muslim pada tahun 2020.
| Populasi Muslim di Bolivia per tahun> Tahun | Populasi Muslim di Bolivia per tahun> Jumlah Pend.   | Populasi Muslim di Bolivia per tahun> ±%   |
| --- | --- | --- |
| 1950 | 271 | —     |
| 1960 | 335 | +23.6% |
| 1970 | 421 | +25.7% |
| 1980 | 536 | +27.3% |
| 1990 | 667 | +24.4% |
| 2000 | 832 | +24.7% |
| 2010 | 1.003 | +20.6% |
| 2020 | 1.210 | +20.6% |
Pondok Pesantren An-Nawawi

| Pondok Pesantern An-Nawawi المعهذ الاسلامى السلفى النووى |
| --- | --- |

Alamat
Purworejo, Jawa Tengah Indonesia 54191
Surel: annawawi.ponpes@gmail.com
Situs web: annawawiberjan.id
Informasi
Jenis: Pondok pesantren
Nomor Statistik Pondok Pesantren: 510033060077
Afiliasi: Nahdlatul Ulama
Didirikan: 1870 M. (sebagai Mafatihul 'Ulum) 1960 M. (sebagai Miftahul 'Ulum) 1965 M. (sebagai Roudlotut Thullab) 7 Januari 1996 M./16 Sya'ban 1416 H. (sebagai An-Nawawi)
Pendiri: KH. Zarkasyi bin Asnawi
Pengasuh: KH. Achmad Chalwani Nawawi
Yayasan: Yayasan An-Nawawi Berjan
Lain-lain
Moto
Pondok Pesantren An-Nawawi (bahasa Arab: المعهذ الاسلامى السلفى النووى) adalah salah satu lembaga pendidikan Islam di Dusun Berjan, Desa Gintungan, Kecamatan Gebang, Purworejo, Jawa Tengah. Pesantren ini mengajarkan pendidikan agama maupun pendidikan umum dengan menggunakan sistem madrasi atau klasikal dan pendidikan formal.
Sejarah

Pondok Pesantren An-Nawawi didirikan pada tahun 1870 M oleh KH. Zarkasyi dengan nama Mafatihul 'Ulum. KH. Zarkasyi dilahirkan di desa Tempel Tanggul, Sidomulyo, Purworejo. Dia memperoleh pendidikan agama sejak kecil dari orang tuanya, Kiai Asnawi. Menginjak dewasa dia meneruskan belajar di pesantren Bangil Jawa Timur.
Setelah beberapa tahun belajar di pesantren Bangil, KH. Zarkasyi melanjutkan pendidikannya ke Mekkah untuk berguru kepada Syekh Abdul Karim Banten (paman Syekh Nawawi al-Bantani). Ilmu yang diperoleh adalah ilmu Tarekat yang dikenal dengan Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah. Sepulang dari Mekkah, KH. Zarkasyi berguru kepada Syekh Sholeh Darat Semarang untuk memperdalam ilmu bidang Syariat. Di samping menjadi guru dari KH. Zarkasyi, Syekh Sholeh Darat merupakan teman belajar Tarekat ketika masih berada di Mekkah. Setelah bertahun–tahun memperdalam ilmu di berbagai pesantren, KH. Zarkasyi pulang dan bermukim di Desa Dunglo, Baledono, Purworejo. Namun, oleh Syekh Sholeh Darat dianjurkan untuk berpindah dan mendirikan masjid di Dukuh Berjan dengan membekali dua buah batu bata merah. Dan mulai saat itulah berdiri sebuah masjid yang lambat laun berkembang menjadi sebuah pondok pesantren sampai saat ini.
Pada tahun 1960, Kepala Pondok Pesantren waktu itu, Bapak Najmuddin bermusyawarah dengan para pengurus untuk menngganti nama pesantren dari Mafatihul 'Ulum menjadi Maftahul Ulum, atas persetujuan dari Pimpinan Pondok Pesantren KH. Muhaamd Nawawi. Pada tahun 1965, nama pondok pesantren diganti dengan nama Roudlotut Thullab yang mempunyai arti Taman Pelajar atau Taman Siswa, dan kemudian pada tanggal 7 Januari 1996, bertepatan dengan tanggal 16 Sya'ban 1416 H, kembali diganti menjadi An-Nawawi seperti dikenal luas sampai saat ini. Dan di setiap tanggal 16 Sya'ban diselenggarakan Haul Muassis Pondok.
Nama terakhir ini dipilih, karena dua alasan pokok, yaitu: Pertama, dalam rangka tafaulan (mengharap barokah) kepada pengasuh ke–3 yaitu, KH. Muhammad Nawawi. Kedua, Sebagai tonggak sejarah bahwa pada masa KH. Muhammad Nawawi inilah, sistem atau metode pengajaran dikenalkan kepada sistem madrasi atau dalam dunia pendidikan modern dikenal dengan istilah klasikal. Selain itu, pada tahun 1981, dirintis pula pendirian Pondok Pesantren Putri Al-Fathimiyyah yang sekarang menjadi Pondok Pesantren Putri An–Nawawi. Dengan kata lain, selama memimpin pondok pesantren, KH. Muhammad Nawawi telah berhasil merumuskan dasar pengembangan (master plan) Pondok Pesantren An–Nawawi.
Pengasuh Pondok Pesantren

| No>  | Potret | Nama Pengasuh | Periode |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. |  | KH. Zarkasyi | 1870-1917 |
| 2. |  | KH. Muhammad Shiddieq | 1917-1948 |
| 3. |  | KH. Muhammad Nawawi | 1948-1982 |
| 4. |  | KH. Achmad Chalwani | 1982-sekarang |
Pendidikan > Pendidikan Formal

Madrasah Tsanawiyah An-Nawawi
Madrasah Aliyah An-Nawawi
Sekolah Tinggi Agama Islam An-Nawawi
Pendidikan > Pendidikan Madrasah

Madrasah Diniyyah Awwaliyah (MDA)
Madrasah Diniyyah Wustha (MDW)
Madrasah Diniyyah Ulya (MDU)
Pranala luar

Profil Pondok Pesantren An-Nawawi
Sistem Pendidikan Pondok Pesantren An-Nawawi
Peringatan Haul Muassis Pondok Pesantren An-Nawawi Berjan Purworejo tahun 2018
Sunda Wiwitan

| --- | --- |
ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪
Kembang Cakra merupakan simbol Sunda Wiwitan.
Jenis: Agama asli Nusantara
Kitab suci: Kitab Sanghyang Siksa Kandang Karesian
Teologi: Monoteisme
Perhimpunan: Paguyuban Adat Karuhun Urang
Wilayah:  •  Jawa Barat Kabupaten Bogor Kabupaten Kuningan Kabupaten Sukabumi  •  Banten Kabupaten Lebak Kabupaten Pandeglang
Bahasa: Sunda Badui
Kantor pusat: Jawa Barat
Jumlah pengikut: ± 50.000 jiwa
Kata 'Hyang' dalam Aksara Sunda merupakan Sang Hyang Kersa.
Sunda Wiwitan (bahasa Sunda: ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮝᮤᮝᮤᮒᮔ᮪) adalah ajaran agama dengan unsur monoteisme purba, yang memiliki konsep kepercayaan tertinggi terhadap Sang Pencipta Yang Maha Kuasa yang tak berwujud dan disebut "Sang Hyang Kersa" yang setara dengan "Tuhan Yang Maha Esa". Ajaran ini juga disebut-sebut sebagai kepercayaan pemujaan terhadap kekuatan alam dan arwah leluhur yang bersatu dengan alam, yang dianut oleh masyarakat asli suku Sunda.
Penganut ajaran ini dapat ditemukan di beberapa desa di provinsi Banten dan Jawa Barat, seperti orang Kanekes di Kabupaten Lebak, Banten dan sebagian kecil orang Ciptagelar di Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat. Menurut penganutnya, Sunda Wiwitan merupakan kepercayaan yang dianut sejak lama oleh orang Sunda sebelum datangnya ajaran Hindu dan Islam.
Ajaran Sunda Wiwitan terkandung dalam kitab Sanghyang Siksa Kandang Karesian, sebuah kitab yang berasal dari zaman kerajaan Sunda yang berisi ajaran keagamaan dan tuntunan moral, aturan dan pelajaran budi pekerti. Kitab ini disebut Kropak 630 oleh Perpustakaan Nasional Indonesia. Berdasarkan keterangan kokolot (tetua) kampung Cikeusik, orang Kanekes bukanlah penganut Hindu atau Buddha, melainkan penganut animisme, yaitu kepercayaan yang menghormati arwah leluhur. Hanya dalam perkembangannya, kepercayaan orang Kanekes ini telah dimasuki oleh unsur-unsur ajaran Hindu, dan sampai pada Islam. Dalam Carita Parahyangan kepercayaan ini disebut sebagai ajaran "Jatisunda".
Hingga kini perlakuan diskriminasi masih dialami oleh para penganut agama Sunda Wiwitan, seperti penyegelan area pemakaman para penganut Sunda Wiwitan pada 20 Juli 2020 yang dilakukan oleh petugas Satpol PP bersama sejumlah massa di Kabupaten Kuningan, Jawa Barat. Penyegelan ini dilakukan lantaran bangunan pemakaman penganut Sunda Wiwitan dianggap sebuah tugu oleh pemerintah setempat, karena adanya bangunan dari batu yang menjulang, sehingga perlu adanya surat IMB dan juga pemerintah setempat mencurigai para penganut Sunda Wiwitan menyembah batu. Salah satu tokoh penganut Sunda Wiwitan, Juwita Djati Kusuma Putri menyatakan bahwa bangunan tersebut bukan tugu, tidak digunakan sebagai tempat pemujaan ataupun sesembahan, bangunan tersebut sejatinya adalah tempat pemakaman bagi penganut agama Sunda Wiwitan yang sudah ada disana selama bertahun-tahun, dimana ajaran Sunda Wiwitan sendiri sudah lebih dulu ada bahkan sebelum agama lain masuk ke tanah Sunda.
Sistem kepercayaan

Kekuasaan tertinggi berada pada Sang Hyang Kersa (Yang Mahakuasa) atau Nu Ngersakeun (Yang Menghendaki). Dia juga disebut sebagai Batara Tunggal (Tuhan yang Mahaesa), Batara Jagat (Penguasa Alam), dan Batara Seda Niskala (Yang Gaib). Dia bersemayam di Buana Nyungcung. Semua dewa dalam konsep Hindu (Brahma, Wishnu, Shiwa, Indra, Yama, dan lain-lain) tunduk kepada Batara Seda Niskala.
Ada tiga macam alam dalam kepercayaan Sunda Wiwitan seperti disebutkan dalam pantun mengenai mitologi orang Kanekes:
Buana Nyungcung: tempat bersemayam Sang Hyang Kersa, yang letaknya paling atas
Buana Panca Tengah: tempat berdiam manusia dan makhluk lainnya, letaknya di tengah
Buana Larang: neraka, letaknya paling bawah
Antara Buana Nyungcung dan Buana Panca Tengah terdapat 18 lapis alam yang tersusun dari atas ke bawah. Lapisan teratas bernama Bumi Suci Alam Padang atau menurut kropak 630 bernama Alam Kahyangan atau Mandala Hyang. Lapisan alam kedua tertinggi itu merupakan alam tempat tinggal Nyi Pohaci Sanghyang Asri dan Sunan Ambu.
Sang Hyang Kersa menurunkan tujuh batara di Sasaka Pusaka Buana. Salah satu dari tujuh batara itu adalah Batara Cikal, paling tua yang dianggap sebagai leluhur orang Kanekes. Keturunan lainnya merupakan batara-batara yang memerintah di berbagai wilayah lainnya di tanah Sunda. Pengertian nurunkeun (menurunkan) batara ini bukan melahirkan tetapi mengadakan atau menciptakan.