stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daniel DiNardo

| Daniel Nicholas DiNardo |
| --- | --- |
Kardinal, Uskup Agung Galveston-Houston

Keuskupan agung: Galveston-Houston
Penunjukan: 16 Januari 2004 (Uskup Koadjutor) 29 Desember 2004 (Coadjutor Archbishop)
Awal masa jabatan: 26 Maret 2004 (Uskup Koadjutor) 28 Februari 2006 (Uskup Agung)
Pendahulu: Joseph Fiorenza
Jabatan lain: Kardinal-Imam S. Eusebio Anggota Sekretariat bagi Ekonomi Presiden Konferensi Waligereja Amerika Serikat
Imamat
Tahbisan imam: 16 Juli 1977 oleh Vincent Martin Leonard
Tahbisan uskup: 7 Oktober 1997 oleh Lawrence Donald Soens, Donald Wuerl, dan Raymond Leo Burke
Pelantikan kardinal: 24 November 2007 oleh Paus Benediktus XVI
Peringkat: Kardinal Imam
Informasi pribadi
Nama lahir: Daniel Nicholas DiNardo
Lahir: 23 Mei 1949 (umur 75) Steubenville, Ohio
Kewarganegaraan: Amerika
Denominasi: Katolik Roma
Jabatan sebelumnya: Uskup Koadjutor Sioux City (1997–1998) Uskup Sioux City (1998–2004)
Semboyan: AVE CRUX SPES UNICA  (SALAM SALIB SATU-SATUNYA HARAPAN KAMI)
| Sejarah tahbisan Daniel DiNardo> Tahbisan episkopal |
| --- | --- |
Konsekrator utama: Lawrence Donald Soens (Uskup Sioux City)
Tanggal konsekrasi: 7 Oktober 1997
Uskup yang ditahbiskan oleh Daniel DiNardo sebagai konsekrator utama
William Mulvey: 25 Maret 2010
George Sheltz: 2 Mei 2012
Joseph Strickland: 28 November 2012
Brendan J. Cahill: 29 Juni 2015
Daniel Nicholas DiNardo (lahir 23 Mei 1949
) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Amerika. Ia merupakan Uskup Agung Galveston-Houston, yang menjabat sejak 2006. Ia sebelumnya menjabat sebagai Uskup Sioux City dari 1998 sampai 2004. Pada 12 November 2013, ia terpilih menjadi Wakil Presiden Konferensi Waligereja Amerika Serikat. Pada 15 November 2016, ia terpilih menjadi Presiden Konferensi Waligereja Amerika Serikat.
DiNardo diangkat dalam Dewan Kardinal oleh Paus Benediktus XVI pada 2007. Ia menjadi kardinal pertama dari sebuah keuskupan di Amerika Serikat Selatan.
Pranala luar

Cardinal Dinardo's Official Page for the Archdiocese of Galveston-Houston
Bio of Cardinal Dinardo
Interview with the London Catholic Herald Diarsipkan 2008-04-08 di Wayback Machine.
Roman Catholic Archdiocese of Galveston–Houston
| l b Kardinal Gereja Katolik |
| --- | --- |
Kardinal Uskup:  Re  Sandri  Arinze  Bertone  Saraiva Martins  Parolin (CA)  Ouellet  Filoni  Stella  Tagle  Raï  Sako 
Kardinal Imam:  Kitbunchu  Nascimento  Williams  Poupard  Wetter  López Rodríguez  Mahony  Ruini  Darmaatmadja  Wamala  Maida  Puljić  Sandoval Íñiguez  Stafford  De Giorgi  Rouco Varela  Pengo  Schönborn  Rivera Carrera  Pujats  Sebastiani  Sepe  Kasper  Rubiano Sáenz  Bačkis  Errázuriz Ossa  Napier  Rodríguez Maradiaga  Cipriani Thorne  Herranz Casado  Scola  Okogie  Zubeir Wako  Rigali  Antonelli  Turkson  Bozanić  Mẫn  Barbarin  Erdő  Rodé  Vallini  Rosales  Ricard  Cañizares Llovera  O'Malley (CA)  Dziwisz  Zen  Lajolo  Cordes  Comastri  Ryłko  Farina  Brady  Martínez Sistach  Vingt-Trois  Bagnasco  Sarr  Gracias (CA)  Robles Ortega  DiNardo  Scherer  Njue  Karlic  Amato  Sarah  Monterisi  Burke  Koch  Piacenza  Ravasi  Romeo  Wuerl  Assis  Nycz  Patabendige Don  Marx  Brandmüller  Monteiro de Castro  Abril y Castelló  Vegliò  Bertello  Coccopalmerio  Aviz  O'Brien  Calcagno  Versaldi  Alencherry  Collins  Duka  Eijk  Betori  Dolan  Woelki  Tong  Mureșan  Thottunkal  Onaiyekan  Salazar Gómez  Nichols  Brenes Solórzano  Lacroix (CA)  Kutwa  Tempesta  Bassetti  Poli  Yeom  Ezzati Andrello  Ouédraogo  Quevedo  Langlois  Felix  Clemente  Souraphiel  Dew  Menichelli  Nhơn  Suárez Inda  Bo  Kovithavanij  Montenegro  Sturla Berhouet  Blázquez Pérez  Lacunza Maestrojuán  Gomes Furtado  Mafi  Villalba  Langa  Nzapalainga  Osoro Sierra  Rocha (CA)  Cupich  D'Rozario  Porras Cardozo  De Kesel  Piat  Aguiar Retes  Ribat  Tobin  Zerbo  Omella Omella (CA)  Arborelius  Mangkhanekhoun  Rosa Chávez  De Donatis  Coutts  Santos Marto  Barreto Jimeno  Tsarahazana  Petrocchi  Maeda  Ticona Porco  Suharyo Hardjoatmodjo  García Rodríguez  Ambongo Besungu (CA)  Hollerich (CA)  Ramazzini Imeri  Zuppi  López Romero  Tamkevičius  Dal Corso  Kambanda  Gregory  Advincula  Aós Braco  Lojudice  Arizmendi Esquivel  Aveline  Okpaleke  Steiner  Ferrão  McElroy  Silva  Cantoni  Poola  Costa  Goh  Martínez Flores  Marengo  Jiménez Carvajal  Miglio  Pizzaballa  Brislin  Rossi  Aparicio  Ryś  Mulla  Cano  Rugambwa  Francis  Chow  Bustillo  Aguiar  Marchetto  Sánchez 
Kardinal Diakon:  Martino  Harvey  Baldisseri  Müller  Mamberti  Zenari  Farrell  Simoni  Ladaria Ferrer  Becciu  Krajewski  Bocos Merino  Ayuso Guixot  Mendonça  Czerny  Fitzgerald  Grech  Semeraro  Gambetti  Tomasi  Cantalamessa  Feroci  Roche  You  Vérgez Alzaga (CA)  Ghirlanda  Frezza  Prevost  Gugerotti  Fernández  Tscherrig  Pierre  Artime  Dri 
 Para kardinal yang tidak memenuhi syarat untuk berpartisipasi dalam konklaf kepausan ditandai dengan huruf miring  (CA): anggota Dewan Penasehat Kardinal  Daftar Kardinal
Deportasi warga Yunani tahun 1914

Çetes (perampok Turki/Muslim) beriringan sambil menjarah di Fokaia (kini bernama Foça, Turki) pada tanggal 13 Juni 1914. Di belakang mereka ada orang-orang Yunani dan bangunan yang terbakar.
Deportasi warga Yunani tahun 1914 adalah pengusiran 150.000 hingga dilanjut sampai 300.000 warga Yunani dari Kesultanan Utsmaniyah. Warga Yunani yang diusir adalah dari Trakia Timur dan pantai Aegea di tanah Anatolia atas perintah Komite Persatuan dan Kemajuan. Peristiwa ini berlangsung dari bulan Mei sampai Juni tahun 1914. Deportasi ini hampir melecut perang antara orang-orang Yunani dengan pemerintah Utsmaniyah. Ini juga menjadi titik awal terjadinya peristiwa genosida Armenia.
Bahan bacaan

Dündar, Fuat (2010). "1914'te Rumlar'ın sürülmesi, Yabancı inceleme heyeti gözlemleri ve Seyrek köyünün foto hikayesi". Toplumsal Tarih. 189: 82–86.
Kontogiorgi, Elisabeth (1994). "Forced migration, repatriation, exodus: the case of Ganos-Chora and Myriophyto-Peristasis Orthodox communities in Eastern Thrace". Balkan Studies (dalam bahasa Inggris). 35 (1): 15–45. ISSN 2241-1674.
Mourelos, John (2011). "The 1914 persecutions of Greeks in the Ottoman Empire and the first attempt at an exchange of minorities between Greece and Turkey". The Genocide of the Ottoman Greeks: Studies on the State-sponsored Campaign of Extermination of the Christians of Asia Minor, 1912-1922 and Its Aftermath: History, Law, Memory (dalam bahasa Inggris). Aristide D. Caratzas. ISBN 978-0-89241-615-8.
Mourelos, Yannis G. (1985). "The 1914 persecutions and the first attempt at an exchange of minorities between Greece and Turkey". Balkan Studies (dalam bahasa Inggris). 26 (2): 389–413. ISSN 2241-1674.
Papadopoulos, Alexander (1919). Persecutions of the Greeks in Turkey Before the European War. War College Series (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-1-298-04103-6.
Serixia palliata

| Serixia palliata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Saperdini
Genus:: Serixia
Spesies:: Serixia palliata

Serixia palliata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Serixia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Serixia plagiata

| Serixia plagiata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Saperdini
Genus:: Serixia
Spesies:: Serixia plagiata

Serixia plagiata adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Serixia, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Shao Ting

Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Shao.
Shao Ting pada 2019
Shao Ting (Hanzi: 邵婷, lahir 10 Desember 1989
) adalah seorang pemain basket Tiongkok untuk Minnesota Lynx dari Women's National Basketball Association (WNBA) dan untuk Beijing Great Wall dan tim nasional Tiongkok. Ia berpartisipasi di Kejuaraan Dunia FIBA 2014.
Pranala luar

Shao Ting di Sports Reference
Shao Ting di FIBA
Shao Ting di Komite Olimpiade Internasional (Inggris)
Seuneubok Paya, Peudada, Bireuen

| Seuneubok Paya |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Bireuen
Kecamatan: Peudada
Kode Kemendagri: 11.11.03.2031 
Luas: ...km²
Jumlah penduduk: ...jiwa
Kepadatan: ...jiwa/km²
Seuneubok Paya merupakan salah satu gampong yang berada di kecamatan Peudada, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia
| l b Kecamatan Peudada, Kabupaten Bireuen, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Alue Gandai  Alue Keutapang  Alue Sijuek  Ara Bungong  Blang Bati  Blang Beururu  Blang Glumpang  Blang Kubu  Blang Matang  Blang Rangkuluh  Buket Paya  Calok  Cot Keutapang  Cot Kruet  Cot Laot  Dayah Mon Ara  Garot  Hagu  Jaba  Jabet  Kampong Baro  Karieng  Keude Alue Rheing  Kukue  Lawang  Matang Pasi  Matang Reuleut  Meunasah Alue  Meunasah Baroh  Meunasah Blang  Meunasah Bungo  Meunasah Cut  Meunasah Krueng  Meunasah Mesjid  Meunasah Pulo  Meunasah Rabo  Meunasah Tambo  Meunasah Teungoh  Meunasah Tunong  Mulia  Neubok Naleung  Paya  Paya Barat  Paya Bunot  Paya Timur  Pinto Rimba  Pulo Ara  Pulo Lawang  Sawang  Seuneubok Paya  Tanjong Seulamat  Teungku Di Bathon
Shaoguan

| Shaoguan 韶关 |
| --- | --- |
Prefecture-level city
Transkripsi Chinese
 • Simplified: 韶关
 • Traditional: 韶關
 • Pinyin: Sháoguān
Location of Shaoguan Prefecture within Guangdong
Negara:  Tiongkok
Provinsi: Guangdong
County-level divisions: 10
City seat: Distrik Zhenjiang
Pemerintahan
Luas
 • Total: 18.645 km2 (7,199 sq mi)
Populasi (2002)
 • Total: 3.148.500
 • Kepadatan: 170/km2 (440/sq mi)
Zona waktu: China Standard
Kode area telepon: 751
License Plate: 粤F
Major Nationalities: Han
Shaoguan (Hanzi: 韶关; Pinyin: Sháoguān) adalah kota di provinsi Guangdong utara, Republik Rakyat Tiongkok.
Shaoguan terletak di Jalur kereta api Beijing-Guangzhou. Kota ini terletak sekitar 221 km di sebelah utara Guangzhou. Pusat kota Shaoguan terletak di semenanjung antara Sungai Wu dan Zhen.
Pranala luar

http://www.shaoguan.gov.cn/ Diarsipkan 2004-09-26 di Wayback Machine. (Tionghoa)
http://www.shaoguan.com.cn/ Diarsipkan 2004-09-24 di Wayback Machine. (Tionghoa)
Shaoguan, China
24°48′N 113°35′E﻿ / ﻿24.800°N 113.583°E﻿ / 24.800; 113.583
Sheldon Roberts

| Sheldon Roberts |
| --- | --- |
Lahir: C. Sheldon Roberts 27 Oktober 1926
Meninggal: 6 Juni 2014 (87 tahun) McMinnville, Oregon, Amerika Serikat
Almamater: Rensselaer Polytechnic Institute (B.S., rekayasa metalurgi, 1948) Institut Teknologi Massachusetts, (M.S., 1949; Ph.D., 1952)
Pekerjaan: Insinyur
Dikenal atas: Perintis semikonduktor
 (1954) Alfred Noble Prize (en)   
C. Sheldon Roberts (27 Oktober 1926 – 6 Juni 2014) adalah perintis semikonduktor Amerika Serikat dan anggota "delapan pengkhianat" yang mendirikan Silicon Valley.
Ia mendapatkan gelar Bachelor di bidang rekayasa metalurgi dari Rensselaer Polytechnic Institute tahun 1948 dan gelar Master tahun 1949 dan Ph.D. tahun 1952 dari MIT.
Ia kemudian menjadi peneliti di Naval Research Lab dan Dow Chemical Company.
Ia bergabung dengan divisi Shockley Semiconductor Laboratory di Beckman Instruments yang berpusat di Mountain View, California, lalu keluar bersama anggota "delapan pengkhianat" lainnya. Dengan bantuan Sherman Fairchild, mereka mendirikan Fairchild Semiconductor.
Ia kemudian mendirikan Amelco (sekarang bernama Teledyne) bersama alumni "delapan pengkhianat" Jean Hoerni dan Jay Last.
Shinto di Republik Tiongkok

Kitab Jiwa di Kuil Yasukuni mencantumkan nama 27.863 orang Republik Tiongkok yang berjuang untuk Kaisar Jepang antara tahun 1937-45.
Shinto di Republik Tiongkok/Taiwan berawal pada awal 50 tahun pemerintahan kolonial Jepang di Formosa pada tahun 1895 ketika Kekaisaran Jepang membawa agama negara mereka , Shinto , ke pulau itu. Orang Formosa didorong untuk mengadopsi agama tersebut pada tahun 1937 ketika Kekaisaran Jepang mulai mengintensifkan kebijakan ekspansionisnya di Tiongkok dan menggunakan Formosa sebagai basisnya di Asia Tenggara. Dari orang Formosa yang kehilangan nyawa mereka berjuang untuk Kaisar Jepang sampai kekalahan Kekaisaran pada tahun 1945, total 27.863 dicatat dalam Kitab Jiwa dan diabadikan sebagai eirei(英霊, arwah prajurit yang gugur) di Kuil Yasukuni di Tokyo , Jepang .
Sidomulyo, Secang, Magelang

Untuk kegunaan lain, lihat Sidomulyo.
| Sidomulyo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Magelang
Kecamatan: Secang
Kode pos: 56195
Kode Kemendagri: 33.08.20.2015 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Desa Sidomulyo adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Secang, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.Di desa candi sidomulyo terdapat banyak industri yaitu konveksi,boneka,tempurung ceper,peraga tk,catur,centong dll
| l b Kecamatan Secang, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Secang 
Desa:  Candiretno  Candisari  Donomulyo  Donorejo  Girikulon  Jambewangi  Kalijoso  Karangkajen  Krincing  Madusari  Madyocondro  Ngabean  Ngadirojo  Pancuranmas  Payaman  Pirikan  Pucang  Purwosari  Sidomulyo
Simulakrum

Potret bagian dari lantai kedua di The Venetian Hotel di Las Vegas, salah satu bentuk simulakrum.
Simulakrum (jamak: simulakra, bahasa Latin: simulācrum, dari similō, bentuk infinitif kini dari similis "serupa") merujuk pada sebuah hal tampak, baik real maupun khayal, salinan realitas atau entitas yang telah hilang atau bahkan tidak memiliki dasar realitas asal apapun.
Dalam artian lain, representasi yang tampak bersumber atau berdasar pada hal yang secara ontologis palsu atau tidak tulen sehingga keberadaannya hanya absah berdasar pada status realitasnya sendiri. Konsep ini adalah salah satu bagian kuat penyusun diskursus pascamodernisme dan umumnya bertautan dengan ekspresi kritis atas realitas yang dinilai hubungan representatif antara tanda dan maknanya terganggu.
Salah satu contoh umum dari diskursus simulakrum adalah meruahnya bangunan dan model yang diadakan dan disajikan kepada publik di berbagai tempat di dunia dibuat, menurut Jean Baudrillard, sebagai hasil dari kebutuhan tak terkendali untuk menghasilkan imitasi demi kenikmatan massa belaka.
Perkembangan makna istilah

Konsep yang merujuk pada simulakrum sebenarnya telah menjadi buah pikir sejak zaman Yunani Kuno. Menurut konsep teori dunia ide Plato, ide adalah entitas yang sempurna dan turunan ide, misalnya benda-benda fiskal, dinilai inferior karena pada dasarnya benda-benda yang ada adalah tiruan dari ide yang sempurna. Oleh karena itu, esensi (οὐσία, ousia) yang secara inheren dikandung oleh benda-benda fiskal dinilai rendah. Konsepsi ini tertuang dan diilustrasikan dalam seri dialog "Σοφιστής" (Sang Sofis). Digambarkan oleh Plato sebuah patung dengan bagian atas dibuat lebih panjang ketimbang bagian bawah sehingga pengamat di dasar patung dapat mengamati wujud patung secara proporsional dan harmonis. Namun, jika diamati lebih lanjut, pengamat akan menyadari bahwa patung tersebut terlihat cacat. Ilustrasi ini adalah metafora pembacaan realitas yang berdasar pada pengamat dan membuktikan bahwa objek dalam realitas memiliki hakikat lebih rendah ketimbang yang ada dalam dunia ide.
Nietzsche, meski sama sekali tidak menggunakan terma "simulakrum", menggambarkan fenomena dengan anasir yang sama. Menurutnya, filsuf, dengan abai pada indera yang mereka gadang-gadangkan dan kembali pada akal dan analisis bahasa, akan menemukan dan menyadari sengkarut realitas di sekitar mereka.
Baudrillard turut mengembangkan konsep tersebut dengan membagi simulakrum ke dalam gambaran empat fase dengan merujuk pada konsumerisme masyarakat Amerika Serikat yang berlandaskan pada klaim konsumsi citra tanpa asal masyarakat Amerika.
Meski diskursus Baudrillard merujuk pada konteks sosial, konsep simulakrum secara luas dikenakan pula pada konteks kajian seni pascamodernisme.
Dasar filosofis > Simulakrum dalam era modern

Konsepsi simulakrum berelasi kuat dengan doktrin Marxisme yang juga menjadi salah satu landasan kuat filsafat pascamodernisme. Selain itu, konsepsi simulakrum juga didasari oleh pemikiran-pemikiran penggerak-penggerak neo-Marxisme seperti Herbert Marcuse, Max Horkheimer, dan Theodor Adorno. Hingga pada akhirnya ide-ide Jean Baudrillard dan Frederic Jameson turut memformulasikan dan menegaskan konsep simulakrum.
Kesan teori Marx yang menyala dalam konsepsi simulakrum terletak pada konsepsi materialisme dialektis. Marx memahami bahwa kontrol yang diwewenangi kelas atas atas modal dan alat produksi membuka jalan untuk menguasai dan mengawasi bentuk dan cipta spirit (bahasa Jerman: Geist, "roh" dalam konteks filsafat Hegel) sejalan dengan kepentingan mereka, terutama kepentingan ekonomi. Dari kondisi tersebut, para cendekiawan yang secara sistemik bergantung pada penunjang hidup yang dikungkung struktur yang dibentuk kelas atas akan secara baik langsung ataupun tidak langsung mengadopsi ide mereka dan beralir pada massa. Hegemoni yang dibentuk tersebut, menurut Marx, turut mendirikan kesadaran palsu pada kelas bawah sehingga menciptakan realitas yang tidak autentik yang tak terhindarkan secara sistemik yang turut menstabilkan kuasa berkelanjutan kelas atas atas realitas yang ada di sekitarnya.
Di kemudian hari, teori Marx akan prediksi historis atas masyarakat dinilai tidak akurat. Hal tersebut berdasar pada bukti dalam negara-negara yang menganut ekonomi kapital, revolusi proletariat tidak terjadi. Justru kapitalisme makin mengakar secara sistemik. Menimbang cacat tersebut, diiringi dengan makin mengemukanya fasisme pada saat itu, memaksa kebutuhan adanya teori alternatif mengenai struktur masyarakat. Krisis tersebut memotivasi kelahiran neo-Marxisme, suatu turunan dari bagian besar kritik sosiologis Kiri Baru, yang diprakarsai lingkar kecil filsuf yang dinamai Mazhab Frankfurt (bahasa Jerman: Frankfurter Schule) yang bertujuan untuk membangun riset analisis holistik dan sebagai aparatus selidik yang didesain untuk medium setir menuju perubahan struktur masyarakat. Neo-marxisme memandang bahwa kapitalisme adalah salah satu bentuk penindasan yang dimanifestasi oleh kuasa modal dan alat produksi, budaya, dan media massa.
Catatan kaki

↑  Lih. epigraf pada buku Simulacres et simulation. Epigraf ini ditulis Baudrillard dengan menyebut bahwa ia mengutip Kitab Pengkhotbah. Namun ditilik lebih lanjut didapat kutipan yang ada sama sekali tidak ditemukan di salinan manapun. Oleh karena itu, kutipan tersebut diasumsikan berdiri sebagai sematan, parafrase, tafsiran, dan/atau dimengerti sebagai pembenaran kutukan sang pengkhotbah (bahasa Ibrani: קהלת‎, qōheleth) yang menyebut seluruh pencarian atas pencerahan absurd dan sia-sia—tema besar tulisan Kitab Pengkhotbah. Sebagai tanggapan atas epigraf tersebut, Christianson mengajukan komentar bahwa upaya pesarian abstrak Kitab Pengkhotbah Baudrillard adalah "kegagalan pikir" dan menuduh epigraf tersebut sekadar kata-kata lancung. Penggunaan dan internalisasi pesan-pesan Kitab Pengkhotbah tersebut, dinilai Christianson, tidak sejalan dengan visi hermeneutika alkitab modern, meski terdapat beberapa argumen kontra menawarkan sudut pandang yang sama sekali bertolak belakang. Di samping perdebatan tersebut, di lain hal, menanggapi perdebatan yang ada, Baudrillard sendiri membenarkan bahwa kutipan tersebut adalah sekadar fabrikasi sebagai prolegomenon tak diskursif yang membentuk keseluruhan buku Simulacres et simulation yang sebenarnya, jelas Baudrillard, adalah demonstrasi simulakrum itu sendiri. Kondisi tersebut relevan karena epigraf tersebut bekerja selayaknya sinekdok yang mewakili gambaran besar atas apa itu simulakrum sebenarnya.
↑  Salah satu titik berat yang ditekankan Plato mengenai teori bentuk ada pada dualisme Plato. Menurut Plato, substansi tidak terletak dalam tubuh yang sementara, melainkan berada sebagai bentuk kekal yang terpisah dari benda fiskal. Untuk penjelasan ekstensif, lih. formulasi Plato pada dialog dalam Φαίδων.
↑  Untuk penjelasan dan dialog lebih lanjut, lih. dialog Theaetetus dalam seri dialog "Sang Sofis".
Shoko Hamada

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Shoko Hamada
Tempat lahir:  Jepang
Tim nasional
| 1986 |  Jepang |  2 |  (0) |
Shoko Hamada (浜田 彰子) adalah seorang pemain sepak bola Jepang.
Statistik

| Jepang> Tahun | Jepang> Tampil | Jepang> Gol |
| --- | --- | --- |
| 1986 | 2 | 0 |
| Total | 2 | 0 |
Semanggi Suroboyo

Untuk makanan khas Surabaya, lihat Semanggi (makanan).
Lagu Semanggi Suroboyo merupakan sebuah lagu keroncong yang diciptakan oleh S. Padimin pada era 50-an. Lagu ini merupakan salah satu lagu keroncong yang bercerita tentang makanan atau kuliner, sebuah tema jarang digunakan menjadi tema lagu keroncong. Tema yang sering digunakan untuk lagu keroncong adalah tempat-tempat wisata atau tempat-tempat yang layak dikunjungi, misalnya Bengawan Solo (lagu).
Lirik lagu

Lirik lagu Semanggi Suroboyo:
semanggi suroboyo, lontong balap wonokromo
di makan enak sekali, sayur semanggi kerupuk puli

bung… mari....

harganya sangat murah, sayur semanggi suroboyo

didukung serta dijual mantap dan lezat
bung.. beli…

sedap benar bumbunya dan enak rasanya

kangkung turi cukulan dicampurnya

dan tak lupa tempenya

mari bung, coba beli, sepincuk hanya setali

tentu memuaskan hati
mari beli, sayur semanggi, bung… beli…
Penggambaran

Lirik lagu Semanggi Suroboyo cukup sederhana dengan pesan sangat jelas, yaitu memamerkan dan menjelaskan makanan yang bernama semanggi suroboyo, sedangkan makanan bernama lontong balap wonokromo hanya sebagai pelengkap syair. Yang menarik dari lirik lagu Semanggi Suroboyo adalah bahwa unsur makanan yang ditulis bukan merupakan makanan yang umum terdapat di seluruh wilayah Indonesia. Misalnya daun semanggi, kerupuk puli, kecambah, tempe, dan bumbu yang terbuat dari kacang dan ubi jalar.
Teks lagu "Semanggi Suroboyo" menggambarkan kota Surabaya sebelum menjadi megapolitan. Dulu, Surabaya adalah wilayah agraris dengan dominasi rawa-rawa dan pesawahan yang ditumbuhi semanggi dan tanaman kangkung, sementara di sisi pematang banyak ditemukan pohon turi.
Lihat pula

Semanggi (makanan)
makanan dengan citarasa yang begitu nikmat dengan taburan-taburan bumbu-bumbu pelengkap menjadikan semanggi suroboyo layak dijadikan sebagai salah satu makanan yang berciri khas dan merupakan bagian dari Identitas dari Kota Surabaya. dengan adanaya pelesatrian melalui musik diharapkan nantinya semanggi suroboyo dapat dijadikan sebagai salah satu icon Kota Surabaya.
Pranala luar

Semanggi Suroboyo dibawakan oleh Tatiek Wiyono