Suku Agabag
Sejarah > Asal-Usul

Suku Agabag menurut teritorial bagian dari kelompok suku bangsa Dayak di Kalimantan (Badan Pusat Statistik. Sensus penduduk Indonesia.2010, halaman 24). Menurut keturunan geneologis suku Dayak Agabag bagian dari rumpun Murut yang hidup turun temurun sebagai penghuni di pulau Kalimantan bagian utara.
Suku Agabag merupakan suku asli dan tua secara geneologis dan teritorial sebagai penghuni pulau Kalimantan (bagian utara), yang memiliki jejak hidup dan menetap turun temurun di wilayah daratan, pegunungan dan sungai besar maupun sungai kecil di wilayah sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tulid dan sungai Tikung di pulau Kalimantan bagian utara, sejak zaman kuno, zaman Tabug (Ngayau) tahun 1650-1933, zaman penjajahan (1933-1944), sampai masa Indonesia merdeka tahun 1945.
Kenyataan otentiknya suku Dayak Agabag sebagai suku asli dan tua di wilayah daratan, pegunungan, dan sungai besar dan sungai kecil di pulau Kalimantan bagian utara, di sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, dan sungai Tulid bahwa dalam kenyataannya suku Dayak Agabag memiliki jejak peradaban hidup di wilayah daratan, pegunungan dan sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, dan sungai Tulid, dengan fakta peradaban hidup bahwa suku Dayak Agabag merupakan awal dan pertama menemukan, menyebut dan menamai sebutan nama-nama sungai besar dan sungai kecil, sebutan nama gunung, sebutan nama pohon dan tumbuh-tumbuhan, sebutan nama binatang, sebutan nama hewan, sebutan nama burung, sebutan nama ikan sungai, di wilayah sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, dan sungai Tulid. Suku Dayak Agabag sejak kehidupan zaman kuno, zaman Tabug (Ngayau), zaman penjajahan sampai zaman Indonesia merdeka telah menciptakan, dan menemukan peradaban hidup berupa ruang wilayah hidup, hukum adat, peradilan adat, kekuasaan adat (kelembagaan), dan kebudayaan adat istiadat (bahasa, kepercayaan, peralatan dan perlengkapan, kesenian tradisional, tradisi upacara adat, mata pencaharian, simbol dan lambang adat).
Penuturan Sebutan Endonim Oleh Suku Dayak Agabag Bagi Dirinya.
Berdasarkan penuturan turun temurun oleh nenek moyang suku Dayak Agabag bahwa sebutan Agabag merupakan sebuah sebutan pengakuan lahiriah geneologis, biologis, asli, dan tua lahir dari dalam diri keturunan nenek moyang ulun Agabag itu sendiri sebagai sebutan kedirian yang diwariskan nenek moyang Dayak Agabag (sebutan endonim) yang artinya menunjukkan Agabag itu orang, komunal, entitas atau suku, bukan untuk menunjukkan sebuah arti kata kerja atau kata benda cawat/bercawat, sebab arti kata kerja dan kata benda tidak memaknai seutuhnya secara pengakuan lahiriah geneologis, biologis dan teritorial asal usul manusia Dayak Agabag sebagai manusia yang menghuni turun temurun di sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, sungai Tulid. Walaupun Dayak secara umum bercawat, dan walaupun secara kebetulan suku Agabag di sungai Sembakung, sungai sebuku, sungai Tikung, sungai, Tulid bagian dari suku Dayak di Kalimantan, sehingga sebutan endonim suku Dayak Agabag adalah sebutan mengikat secara lahiriah geneologis dan teritorial sebagai suku asli Dayak Kalimantan. Pada masa zaman Ngayau oleh nenek moyang Dayak Agabag menyebut diri ulun Agabag/Gabag bagi dirinya, bagi sesama komunal Dayak Agabag itu sendiri, sebagai sebutan untuk mengenali kelompok komunalnya sendiri dalam kehidupan sehari-hari di hutan, dan sungai sebagai sebutan diri untuk menyatukan anggota komunal Ulun Agabag dalam menghadapi ancaman bahaya musuh Tabug (Ngayau) yang sudah masuk di wilayah sungai Sembakung, sungai Tikung (sebuku) dan sungai Tulid masa itu. Pada masa kehidupan kuno sampai kehidupan zaman Ngayau, ulun Agabag hidup di bagian atas pegunungan, menjauhi sisi sungai untuk menghindari serangan musuh Ngayau (bungkal), setelah Ngayau berakhir di wilayah sungai Sembakung, sungai Tikung, sungai Tulid, Kemudian sekitar tahun 1933-1944 komunal suku Dayak Agabag mulai kembali turun hidup di pinggiran sungai-sungai besar di sepanjang sungai Sembakung, sungai Tikung, sungai Tulid dalam kehidupan baloi abuat (rumah panjang). Pemerintahan Hindia Belanda masuk secara resmi bekerjasama dengan Kesultanan Bulungan pada masa itu sekitar tahun 1933-1944 di wilayah sungai Sembakung, sungai Tikung, sungai Tulid, ditengah kehidupan suku Dayak Agabag.
Sebutan Eksonim (dari luar/orang lain) Kepada Suku Dayak Agabag Di Masa Lampau
Suku Dayak Agabag dalam perjalanan sejarah pernah disebutkan atau dipanggil orang lain/suku lain dengan sebutan kata Tenggalan (sebutan eksonim) kepada komunal ulun Agabag di masa lalu. Menurut penuturan lahiriah dari dalam diri nenek moyang Dayak Agabag itu sendiri bahwa kata sebutan Tenggalan yang menjadi penyebutan orang lain/suku lain tersebut merupakan irisan kata dari kata ketinggalan, yang menunjukkan ulun Agabag (suku Dayak Agabag) merupakan suku ketinggalan pada masa itu, sebab di masa lalu nenek moyang Dayak Agabag tidak tahu sama sekali baca tulis dan tidak bisa berbahasa Indonesia pada masa itu, sehingga nenek moyang suku Dayak Agabag di masa lalu, tidak mengerti sama sekali sebutan kata Tenggalan kepada suku Dayak Agabag tersebut oleh orang lain/suku lain, yang tahu baca tulis dan bisa berbahasa Indonesia bahwa sebutan tersebut merupakan sebutan yang menunjuk suku Dayak Agabag ketinggalan, sehingga ada suku lain dimasa lalu menyebutnya dengan beberapa versi irisan kata tenggalan, tengalan, tinggalan, tanggalan. Menurut penuturan nenek moyang atau para orang tua yang berambut putih ulun Agabag di sepanjang sungai Sembakung, sungai Tikung, sungai Tulid bahwa ketika ulun Agabag sudah mulai mengerti bahasa Indonesia pernah terjadi di masa lampau ulun Agabag marah kepada pejabat pemerintah karena menyebutkan ulun Agabag, dengan sebutan kata tenggalan/ tinggalan/tanggalan/tengalan, sebab kata ini menunjukkan objek ulun Agabag ketinggalan di masa lalu, karena tidak bisa baca tulis, dan tidak bisa berbahasa Indonesia sehingga sulit melakukan komunikasi dengan orang lain atau suku lain. Sebutan kata Tenggalan (eksonim) oleh orang lain atau suku lain tersebut disebutkan oleh penjajah Belanda, Kesultanan Bulungan, Tidung atau suku lain kepada ulun Agabag, dimasa lampau. Kemudian sebutan Tenggalan (eksonim) oleh orang lain dari suku lain kepada suku Dayak Agabag di masa lalu, mulai terlihat pada masa mulai dibentuknya desa-desa oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1971 (setelah masa konfrontasi Indonesia-Malaysia) melalui pemerintah Dati II kabupaten Bulungan, di sepanjang sungai Sembakung, sungai Tikung dan sungai Tulid.
Seiring waktu dari waktu ke waktu, masa ke masa, zaman ke zaman bahwa keturunan manusia suku Dayak Agabag menurut sebaran teritorial pada masa kini terjadi penyebaran meluas terpisah atau keluar secara teritorial di wilayah sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, sungai Tulid sebagai wilayah asal muasal keturunan leluhur nenek moyang manusia Dayak Agabag, yang biasa disebut nenek moyang Dayak Agabag dengan sebutan "akalandis/nakalandis" yang artinya bagian dari keluarga besar suku Dayak Agabag yang tidak lagi  hidup mendiami (keluar/terpisah) dari sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tikung, sungai Tulid, namun jejak lobong dan laabangan nenek moyangnya berasal dari sungai Sembakung, sungai Sebuku, sungai Tulid, sungai Tikung.
Catatan Khusus : Menurut tuturan para petutur ucapan yang bersifat lisan diturunkan diwariskan langsung oleh nenek moyang suku Dayak Agabag itu sendiri bahwa sebutan "Agabag", dengan sebutan diturunkan, diwariskan "Ulun Agabag", adalah asli, tua, paten, lahiriah, geneologis, biologis dan teritorial sebagai nama sebutan bagi suku Dayak Agabag, dan sebutan  nama entitas kedirian suku Dayak Agabag ini tidak dapat disesatkan, diubah, diinterprestasikan oleh siapa pun baik itu orang suku Agabag sendiri maupun orang lain "suku lain", sebab sebutan "Ulun Agabag" ini merupakan tuturan asli diturunkan, diwariskan langsung oleh ahli waris yaitu leluhur nenek moyang Dayak Agabag itu selaku penutur. Dan apabila dikemudian hari terdapat penyesatan berangkat berpikir terhadap sebutan "Agabag", dengan sengaja menyesatkan, mengubah dengan sebutan lain untuk memunculkan sebutan nama suku baru  di dalam tubuh biologis, geneologis, dan teritorial suku Dayak Agabag itu sendiri, maka konsekuensinya berdasarkan nilai-nilai adat nenek moyang suku Dayak Agabag adalah "Ambial Bulu" yang artinya tindakan yang mengakibatkan musibah dalam satu keluarga besar dalam satu rumah karena hidup satu rumah, tidur satu rumah, lalu kemudian bangun pagi sama-sama berangkat dengan waktu yang sama dengan tujuan yang berbeda, hal ini melanggar nilai adat suku Dayak Agabag itu sendiri. Bahkan dapat menimbulkan konflik saudara sedarah, dalam satu keturunan nenek moyang, satu bahasa, satu keluarga, satu wilayah adat, satu hukum adat, satu peradilan adat, satu budaya.