Petrus Martir Vermigli
Riwayat hidup > Di Strasbourg dan Zürich (1553–1562)

Vermigli tiba di Strasbourg pada bulan Oktober 1553. Ia kembali mengajar di Perguruan Strasbourg seperti sediakala, dan mengawali kuliahnya dengan kajian Kitab Hakim-Hakim dan kitab Etika Nikomakia karangan Aristoteles. Vermigli kerap mengadakan kegiatan kumpul-kumpul di rumahnya bagi rekan-rekannya sesama orang buangan rezim Mary untuk belajar dan berdoa bersama. Kuliah-kuliahnya mengenai Kitab Hakim-Hakim sering kali menyinggung isu-isu politik yang relevan bagi orang-orang buangan, misalnya hak untuk membangkang penguasa lalim. Sesudah Vermigli berangkat ke Inggris dan Martinus Bucer wafat pada tahun 1551, golongan Lutheran tampil mengemuka di Strasbourg di bawah pimpinan Johann Marbach. Vermigli sempat diminta menandatangani Pengakuan Iman Augsburg dan Konkordat Wittenberg sebagai syarat pengangkatan kembali menjadi pengajar. Ia bersedia menandatangani Pengakuan Iman Augsburg, tetapi menolak melakukan hal yang sama untuk Konkordat Wittenberg yang berisi penegasan bahwa Kristus hadir secara jasmani di dalam Ekaristi. Meskipun demikian, ia tetap saja diangkat kembali menjadi pengajar, tetapi kontroversi dengan golongan Lutheran seputar Ekaristi maupun doktrin predestinasinya terus berlanjut. Girolamo Zanchi, pengajar lain di Perguruan Strasbourg yang memeluk agama Protestan saat masih dipimpin Vermigli di Lucca, sehaluan dengan Vermigli dalam pemahaman tentang Ekaristi dan predestinasi. Zanchi dan Vermigli bersahabat karib dan bekerja sama bahu-membahu. Kesenjangan yang kian melebar dengan golongan Lutheran mendorongnya untuk menerima tawaran Henrikus Bullinger pada tahun 1556 untuk mengajar di Perguruan Carolinum di Zürich. John Jewel, salah seorang rekan sesama orang buangan rezim Mary, berangkat bersama-sama dengannya ke Zürich.
Di Zürich, Vermigli menggantikan Konradus Pellikan sebagai pengajar bahasa Ibrani. Jabatan ini ia sandang sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1559, ia mempersunting istri keduanya, Katerina Merenda asal Brescia, Italia. Vermigli dapat membagi tugas-tugas mengajar bahasa Ibrani dengan rekannya sesama pakar bahasa Ibrani, Teodorus Bibliander, sehingga ia dapat meluangkan waktu untuk menelaah dan menyiapkan catatan-catatan bahan kuliah yang pernah disampaikannya agar dapat diterbitkan. Ia mulai memberikan kuliah kajian Kitab Samuel dan Kitab Raja-Raja. Sesudah menetap di Zürich, Vermigli menolak berbagai tawaran jabatan yang menggiurkan di Jenewa, Heidelberg, dan Inggris.
Pandangan-pandangan Vermigli tentang Ekaristi disambut baik di Zürich, tetapi doktrin predestinasi gandanya menimbulkan kontroversi. Sama seperti Yohanes Kalvin, Vermigli percaya bahwa sampai taraf tertentu Allah menghendaki terlaknatnya orang-orang yang tidak terpilih untuk diselamatkan. Vermigli berusaha menghindari konfrontasi terkait isu ini, tetapi Bibliander mulai menyerangnya secara terbuka pada tahun 1557, konon sampai-sampai menantang Vermigli untuk berduel dengan kapak ganda. Bibliander menganut pandangan Erasmus yang mengatakan bahwa Allah hanya mempratakdirkan agar orang-orang yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, bukan mempratakdirkan keselamatan semua orang. Para teolog Kalvinis ketika itu menganut beragam keyakinan predestinasi, dan pendirian Bullinger sesungguhnya ambigu, tetapi mereka sepakat bahwa Allah berdaulat penuh dan tanpa syarat memilih orang yang hendak diselamatkan-Nya. Mereka percaya bahwa keselamatan tidak didasarkan atas sifat apapun yang dimiliki seseorang, termasuk iman mereka. Bullinger dan jemaat Zürich tidak menerima pandangan predestinasi ganda Vermigli, tetapi pandangan Bibliander sendiri dinilai tidak dapat dibenarkan. Ia dipecat pada tahun 1560. Salah satu maksud pemecatannya adalah untuk menjaga kemurnian ajaran yang dianut jemaat-jemaat Kalvinis lainnya di Zürich. Vermigli sekali lagi terlibat dalam kontroversi predestinasi ketika Zanchi, yang bertahan tinggal di Strasbourg pada waktu Vermigli pindah ke Zürich, didakwa menyebarluaskan ajaran sesat mengenai Ekaristi dan predestinasi oleh Johann Marbach dari kubu Lutheran. Vermigli dipilih untuk menulis keputusan resmi jemaat Zürich atas perkara tersebut dalam selembar surat pernyataan yang ditandatangani Bullinger dan para pemimpin jemaat Zürich lainnya pada bulan Desember 1561. Ketegasannya membenarkan doktrin predestinasi mencerminkan opini segenap jemaat Zürich.
Bersama Teodorus Beza, Vermigli menghadiri kolokium yang diselenggarakan di kota Poissy pada musim panas 1561. Kolokium ini adalah konferensi yang digelar di Prancis dengan maksud merukunkan kembali umat Katolik dan umat Protestan. Ia berkesempatan bertatap muka dengan Katerina de'Medici, Ibu Suri Kerajaan Prancis, dan berbincang-bincang dengannya dalam bahasa Italia, bahasa negeri asal mereka. Ia turut menyumbangkan pendapatnya dengan berpidato mengenai Ekaristi. Ia menegaskan bahwa kalimat "inilah tubuhku" yang diucapkan Yesus dalam Perjamuan Terakhir lebih bersifat kias ketimbang harfiah.
Sejak terjangkit wabah demam pada tahun 1562, kesehatan Vermigli sudah tidak lagi prima. Vermigli tutup usia pada tanggal 12 November 1562 di rumahnya di Zürich, disaksikan tabib Konradus Gesner. Jenazahnya dikebumikan di dalam Gereja Katedral Grossmünster. Penggantinya, Yosias Simler, menyampaikan pidato duka yang kemudian hari diterbitkan dan menjadi sumber rujukan penting bagi penulisan buku-buku biografi Vermigli. Perkawinan Vermigli dengan Katerina Merenda dikaruniai dua orang anak yang wafat selagi bayi ketika ia masih hidup. Empat bulan sesudah Vermigli meninggal, Katerina melahirkan seorang anak perempuan yang diberi nama Maria.