stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Siauw Giok Tjhan
Riwayat Hidup

Ada beberapa peristiwa yang memperlihatkan Siauw Giok Tjhan adalah seorang yang sangat sederhana, keras pada diri-sendiri, tetapi sabar pada orang lain.
Begitu keras dan disiplinnya tidak menggunakan milik umum untuk kepentingan diri sendiri dan keluarganya. Tan Gien Hwa, istrinya ketika di Malang, September 1947 akan melahirkan anak ke-4. Adik satu-satunya, Siauw Giok Bie hendak menggunakan mobil Palang Biru. Ia melarang Siauw Giok Bie untuk mengantar kakak iparnya (Ny. Siauw Giok Tjhan) ke rumah sakit dengan menggunakan fasilitas umum. Palang Biru adalah organisasi Angkatan Muda Tionghoa untuk memberikan pertolongan pertama kepada prajurit-prajurit yang terluka di garis depan melawan agresi militer Belanda. Beruntung, sekalipun harus diantar dengan naik becak, Ibu Siauw Giok Tjhan bisa melahirkan Siauw Tiong Hian dalam keadaan selamat.
Pada saat ia dilantik menjadi menteri negara Urusan Minoritas oleh Kabinet Amir Syarifudin, Siauw yang belum mendapatkan mobil menteri, hanya bisa naik andong (kereta kuda) untuk ke Istana. Tapi malang, ternyata andong dilarang memasuki halaman Istana, terpaksa ia turun dari andong dan dengan jalan kaki masuk Keraton Yogyakarta. Pada saat itu ia juga terbentur dengan masalah rumah tinggal. Ternyata tidak ada perumahan pemerintah yang bisa diberikan kepadanya sebagai menteri negara. Pada saat itu, menteri yang datang dari luar Yogyakarta, boleh tinggal di Hotel Merdeka. Tapi untuk menghemat pengeluaran uang negara, Siauw memilih tinggal di gedung kementerian negara, di Jalan Jetis, Yogya, dan harus tidur di atas meja tulis.
Kesederhanaan hidup sehari-hari, sebagaimana biasa ke mana-mana hanya mengenakan baju kemeja-tangan pendek, yang lebih sering terlihat hanya berwarna putih, celana-drill pantalon dan bersepatu sandalet saja itu, ia harus berkali-kali dianggap sebagai orang kere yang tidak perlu dilayani oleh noni-noni pejabat administrasi kenegaraan Indonesian pada saat ia harus menemui Menteri-Menteri atau Presiden-Direktur Bank. Tapi, itulah pembawaan Siauw yang sangat bersahaja, yang dikagumi oleh kawan-kawan maupun lawan-lawan politiknya.
Pak Siauw mendirikan universitas yang pertama bernama Universitas Baperki, saya tau persis karena setelah saya lulus dari ITB, dicari professor saya untuk memberikan kuliah Differential dan Intergral, profesor itu adalah panitya pembentukan universitas Baperki, kemudian diubah menjadi Universitas Res Publika di mana saya telah tidak mengajar lagi.
Partai Tionghoa Indonesia

Siauw Giok Tjhan memasuki kancah politik nasional Indonesia melalui proses pembentukan Partai Tionghoa Indonesia (PTI) yang dipelopori oleh Liem Koen Hian pada tahun 1932. Berusia 18 tahun, Siauw menjadi salah seorang pendiri PTI termuda. PTI berkembang sebagai aliran terbaru di dalam komunitas Tionghoa di zaman Hindia Belanda. Ia mendorong semua Tionghoa di kawasan Hindia Belanda, terutama yang lahir di sana, untuk menerima Indonesia sebagai tanah airnya. Argumentasinya, menurut perspektif masa kini, sangat masuk di akal. Orang Tionghoa pada umumnya lahir, hidup dan meninggal di Indonesia. Setelah hidup bergenerasi, kaitan dengan Tiongkok semakin berkurang.
PTI mendukung berdirinya GERINDO (Gerakan Rakyat Indonesia) pada tanggal 18 Mei 1937, yang berdasarkan keputusan Kongres di Palembang, menerima Oei Gee Hwat (Sekretaris Pengurus Besar PTI) menjadi salah seorang pengurus GERINDO. Ketika itu, GERINDO dibawah pimpinan A.K. Gani, Amir Syarifudin, Mohammad Yamin dan lain lain melanjutkan usaha perjuangan tokoh-tokoh PNI, Partindo, yang di-Digul-kan dan masih dalam pembuangan. Jadi, GERINDO menjalankan garis demokrasi yang mengutamakan perlawanan terhadap fasisme dan tidak mempersoalkan warna-kulit yang berbeda, bisa membuka pintu untuk menerima etnis Tionghoa.
Konsep Integrasi

"Lahir di Indonesia, Besar di Indonesia menjadi Putra-Putri Indonesia" adalah semboyan yang untuk pertama-kalinya dikumandangkan Kwee Hing Tjiat melalui Harian MATAHARI di Semarang sejak tahun 1933-1934. Dan semboyan ini benar-benar menjadi keyakinan-hidup Siauw Giok Tjhan sejak masa muda, berjuang menjadi putra ter-baik Indonesia yang tidak ada bedanya dengan putra-putra Indonesia bersuku lainnya dalam usaha dan memperjuangkan kemerdekaan dan kebahagiaan hidup bersama.
Dalam menghadapi persoalan Tionghoa di Indonesia, Siauw Giok Tjhan menganut konsep Integrasi yaitu konsep menjadi Warga Negara dan menjadi bagian dari masyarakat Indonesia yang terdiri dari beragam suku dan budaya tanpa menghilangkan identitas budaya dan suku dari masing masing komponen masyarakat termasuk masyarakat Tionghoa. Konsep Integrasi yang diperjuangkan oleh Siauw Giok Tjhan ini sangat identik dengan teori "pluralisme" atau "multikulturalisme".
Menurut Siauw Giok Tjhan, Indonesian Race (Ras Indonesia) tidak ada. Yang ada adalah "Nasion" Indonesia, yang terdiri dari banyak suku bangsa. Siauw berpendapat, sejak tahun 50-an, golongan Tionghoa yang sudah bergenerasi di Indonesia, harus memperoleh status suku. Dengan demikian suku Tionghoa adalah bagian dari "Nasion" Indonesia. Berdasarkan pengertian inilah, Siauw mencanangkan konsep integrasi, sebagai metode yang paling efektif dalam mewujudkan "Nasion" Indonesia - Nasion yang ber-Bhineka Tunggal Ika - berbeda-beda tetapi bersatu. Setiap suku, termasuk suku Tionghoa, harus mengintegrasikan diri mereka ke dalam tubuh "Nasion" Indonesia melalui kegiatan politik, sosial dan ekonomi, sehingga aspirasi "Nasion" Indonesia itu menjadi aspirasi setiap suku. Berpijak di atas prinsip ini, Siauw mengemukakan bahwa setiap suku tetap mempertahankan nama, bahasa dan kebudayaannya, tetapi bekerja sama dengan suku-suku lainnya dalam membangun Indonesia.
Menentang Asimilasi

Menurut Siauw Giok Tjhan, kecintaaan seseorang terhadap Indonesia, tidak bisa diukur dari nama, bahasa dan kebudayaan yang dipertahankannya, melainkan dari tindak tanduk dan kesungguhannya dalam berbakti untuk Indonesia. Konsep ini kemudian diterima oleh Bung Karno pada tahun 1963, yang secara tegas menyatakan bahwa golongan Tionghoa adalah suku Tionghoa dan orang Tionghoa tidak perlu mengganti namanya, ataupun agamanya, atau menjalankan kawin campuran dengan suku non-Tionghoa untuk berbakti kepada Indonesia.
Oleh karena itu Siauw Giok Tjhan menentang konsep asimilasi yang dikembangkan oleh Lembaga Pembina Kesatuan Bangsa (LPKB), dibawah kepemimpinan Kristoforus Sindhunata pada awal 1960-an. LPKB yang dimotori oleh para politisi katolik seperti Harry Tjan Silalahi, Onghokham dsb mencanangkan asimilasi sebagai "terapi" penyelesaian masalah Tionghoa. Dengan asimilasi mereka bermaksud golongan Tionghoa menghilangkan ke-Tionghoaan-nya dengan menanggalkan semua kebudayaan Tionghoa, mengganti nama-nama Tionghoa menjadi nama-nama Indonesia dan kawin campur antar ras. Dengan demikian, golongan Tionghoa tidak lagi bereksistensi sebagai golongan terpisah dari golongan mayoritas. Kalau ini dijalankan, LPKB menyatakan, lenyaplah diskriminasi rasial.
Siauw tidak menentang proses asimilasi yang berjalan secara suka-rela dan wajar. Yang ia tentang adalah proses pemaksaan untuk menghilangkan identitas sebuah golongan, karena menurutnya usaha ini bisa meluncur ke genosida, seperti yang dialami oleh golongan Yahudi pada masa Perang Dunia ke II.
Putra bungsu Siauw Giok Tjhan yang bernama Siauw Tiong Djin menyatakan bahwa efek samping dari penerapan konsep Asimilasi yang pada awalnya dipercaya mempunyai maksud baik, namun pada saat pelaksanaannya oleh penguasa Orde Baru, kebijakan asimilasi itu dijadikan Undang-Undang dan peraturan pemerintah yang bentuknya memaksa, sehingga timbulah larangan yang kita alami selama 32 tahun tersebut. Sejarah membuktikan bahwa akibat dari itu semua akhirnya meledak pada Kerusuhan Mei 1998, di mana terjadi pembunuhan, penjarahan dan pemerkosaan terhadap kelompok minoritas Tionghoa.
Perkawinan Sosialisme dan Kapitalisme

Siauw Giok Tjhan dianggap sebagai tokoh yang memperjuangkan hak komunitas Tionghoa. Akan tetapi sebenarnya ia senantiasa bersandar atas prinsip yang dianugrahi PTI sejak tahun 1932, yaitu pemecahan masalah Tionghoa tidak terpisahkan dari masalah nasional Indonesia. Karena prinsip ini, Siauw Giok Tjhan kerap melontarkan pandangan-pandangan, di dalam bidang politik, sosial dan ekonomi, yang sifatnya membenahkan struktur Indonesia secara keseluruhan.
Pada tahun 1950-an, Siauw tekun menyebar-luaskan pandangannya dalam hal pengembangan ekonomi domestik. Pada hakekatnya, ia menganjurkan dilaksanakannya sebuah kebijakan ekonomi pemerintah yang menyuburkan pada usaha yang dikelola oleh para pedagang Indonesia tanpa memandang latar belakang ras si pedagang.
Argumentasinya, modal domestik ini sangat dibutuhkan untuk membangun ekonomi Indonesia dan pengkonsolidasian usaha domestik akan mempercepat kemakmuran yang bisa diarahkan kemerataannya.
Siauw menentang digalakkannya usaha-usaha raksasa yang dikelola oleh kekuatan multi-nasional karena menurutnya keuntungan usaha semacam ini, yang diperoleh dari eksploitasi kekayaan negara akan ditarik keluar dari Indonesia. Ia beranggapan kebijakan ekonomi yang membunuh usaha domestik dan membangun jaringan multi-nasional akan merugikan Indonesia.
Bilamana modal domestik dikembangkan, ia berargumentasi, keuntungan yang diperoleh akan dipergunakan oleh para pengusaha domestik untuk mengembangkan usahanya, sehingga Indonesia secara keseluruhan memperoleh faedahnya.
Pandangan ekonomi digambarkan di atas sebenarnya mencanangkan "perkawinan" antara paham sosialisme dan kapitalisme. Ia menginginkan kapitalisme skala domestik berkembang untuk mempercepat proses perwujudan sosialisme ala Indonesia.
Pada tahun 1950-an, pandangan ekonomi Siauw cukup banyak ditentang oleh beberapa tokoh PKI di parlemen, seperti Sakirman. Mereka mempromosikan konsep ekonomi sosialisme yang menghendaki kapitalisme dikikis habis.
Kedekatan Siauw dengan Bung Karno dan para tokoh politik di zaman Demokrasi Terpimpin memungkinkan pandangan ekonomi ini masuk ke dalam kebijakan ekonomi yang tercantum di dalam Garis Besar Haluan Negara (GBHN) tahun 1964.
Sayangnya kebijakan ini tidak pernah dilaksanakan karena kekuasaan politik beralih ke tangan Soeharto lebih tertarik ke arah Kapitalisme.
Sulaiman bin Khalid

| Sulaiman bin Khalid  سليمان بن خالد  |
| --- | --- |
Penulisan nama Sulaiman bin Khalid dalam bahasa Arab
Julukan: Ibnu Khalid ( Putra Khalid ), Kesatria Pemberani
Lahir: 2 Januari 612 Mekkah, Arab Saudi, Jazirah Arab
Meninggal: 3 Februari 642 ( umur 30 ) Al Bahnasa, Minya, Mesir
Dikebumikan: Pemakaman Syuhada Bahnasa, Minya, Mesir
Pengabdian: Kekhalifahan Rasyidin
Dinas/cabang: Pasukan Rasyidin, Mubarizun (Infantri)
Kesatuan: Prajurit Rasyidin
Anak:  Muhammad bin Sulaiman bin Khalid bin Al Walid Al Makhzumi  Ibrahim bin Sulaiman bin Khalid bin Al Walid Al Makhzumi 
Sulaiman bin Khalid bin Al Walid Al Makhzumi Al Quraisyi Al Makki  ( Bahasa Arab :  سليمان بن خالد ) merupakan putra sulung jenderal Muslimin, Khalid bin Walid dan seorang Sahabat Nabi. Ia berasal dari Bani Makhzum dan seorang Tentara Rasyidin sehingga dirinya ikut terjun dalam dunia Militer pasukan Muslimin yang di mana ia Syahid di pertempuran Penaklukan Mesir pada sekitaran tahun 642 M.
Nasab

Sulaiman bin Khalid adalah putra dari Khalid bin Walid Al Makhzumi dari Bani Makhzum. Karena itu, lakab untuknya adalah 'Al Makhzumi'.[butuh rujukan]
 Nasab lengkapnya "Sulaiman bin Khalid bin Al Walid bin Al Mughirah bin Abdullah bin Amr bin Makhzum bin Yaqazah bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ay Ghalib bin Fihr bin Malik bin Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan Al Adnaniyah". Sulaiman bin Khalid merupakan putra pertama dari Khalid bin Walid (lahir 592 M). Karena itu, kunyah untuk ayahnya adalah Abu Sulaiman yang bermakna 'Bapaknya Sulaiman'.[butuh rujukan]
Sulaiman bin Khalid dilahirkan di Makkah sekitar tahun 612 M atau pada masa sekitar 3 tahun setelah Muhammad dinyatakan pertama kali menerima wahyu. Ketika Sulaiman bin Khalid lahir, usia dari Khalid bin Walid sudah sekitar 20 tahunan.[butuh rujukan]
 Sulaiman bin Khalid sendiri memiliki beberapa orang saudara, salah satunya ialah Muhajir bin Khalid yang juga menjadi salah seorang sahabat Rasulullah Muhammad.[butuh rujukan]
Keislaman > Masa kenabian

Sulaiman bin Khalid berumur sekitar 10 tahunan ketika Rasulullah hijrah ke Madinah. Ketika itu, ia dan keluarganya belum masuk Islam. Ia dan keluarganya masuk Islam pada peristiwa Fathu Makkah yang terjadi pada tahun ke-8 Hijriah atau sekitar tahun 630 M. Ada juga pendapat lain yang menyatakan bahwa Sulaiman bin Khalid dan keluarganya menjadi muslim beberapa bulan sebelum terjadinya peristiwa Fathu Makkah.[butuh rujukan]
Keislaman > Masa Kekhalifahan Rasyidin

Ia merupakan tentara Rasyidin di bawah pemerintahan Khalifah Umarul Faruq. Ia Syahid dalam sebuah pertempuran di daerah Bahnasa, sekitar 250 kilometer di selatan kota Kairo saat ini dan ia tercatat wafat di daerah tersebut pada sekitar tahun 642 M, atau sekitaran akhir masa Penaklukan Mesir oleh Muslim ( 639 M - 642 M ) di bawah kepemimpinan Khalifah Umar.[butuh rujukan]
Kematian

Sulaiman bin Khalid tewas terbunuh dalam sebuah pertempuran yang berlangsung antara pasukan muslim dan pasukan Kekaisaran Romawi di Bahnasa. Ia terkepung dan melawan hingga tangan kanan dan tangan kirinya terpotong. Kematiannya terjadi ketika dadanya ditikam. Sulaiman bin Khalid meninggal  pada usia sekitar 30 tahunan. Ketika Sulaiman bin Khalid meninggal, ia memiliki dua orang anak laki-laki bernama Muhammad bin Sulaiman dan Ibrahim bin Sulaiman.[butuh rujukan]
Lihat pula

Sahabat Nabi
Khalid bin Walid
Bani Makhzum
Tapak dara

Tapak dara adalah  perdu tahunan yang berasal dari Madagaskar, tetapi telah menyebar ke berbagai daerah tropika lainnya. Nama ilmiahnya Catharanthus roseus (L.) Don. Di Indonesia tumbuhan hias pekarangan ini dikenal dengan bermacam-macam nama, seperti di disebut sindapor (Sulawesi), kembang tembaga (bahasa Sunda), dan kembang tapak dårå (bahasa Jawa). Orang Malaysia lebih mengenalnya sebagai kemunting cina, pokok rumput alang, pokok kembang sari cina, atau pokok rose pantai. Di Filipina ia dikenal sebagai Tsitsirika, di Vietnam sebagai hoa hai dang, di Cina dikenal sebagai Chang chun Hua, di Inggris sebagai Rose Periwinkle, dan di Belanda sebagai soldaten bloem.
| Tapak dara |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Gentianales
Famili:: Apocynaceae
Genus:: Catharanthus
Spesies:: C. roseus
Nama binomial
Catharanthus roseus (L.) G.Don

Catharanthus roseus
Deskripsi

Perdu kecil tahunan, berasal dari Madagaskar. Tumbuh baik mulai dari dataran rendah sampai ketinggian 800 meter di atas permukaan laut. Tumbuhan ini menyukai tempat-tempat yang terbuka, tetapi tak menutup kemungkinan bisa tumbuh di tempat yang agak terlindung pula. Habitus perdu tumbuh menyamping, Tinggi tanaman bisa mencapai 0,2-1 meter. Daunnya berbentuk bulat telur, berwarna hijau, tersusun menyirip berselingan. Panjang daun sekitar 2–6 cm, lebar 1–3 cm, dan tangkai daunnya sangat pendek. Batang dan daunnya mengandung lateks berwarna putih.
Bunganya aksial (muncul dari ketiak daun). Kelopak bunga kecil, berbentuk paku. Mahkota bunga berbentuk terompet, ujungnya melebar, berwarna putih, biru, merah jambu atau ungu tergantung kultivarnya. Buahnya berbentuk gilig (silinder), ujung lancip, berambut, panjang sekitar 1,5 - 2,5 cm, dan memiliki banyak biji.
Khasiat

Bunga dan daunnya berpotensi menjadi sumber obat untuk leukemia dan penyakit Hodgkin. Kandungan bahan kimianya adalah Vinkristin, Vinblastin, Reserpin, Ajmalisin, dan Serpentin. Kandungan lainnya adalah catharanthine, leurosine, norharman, lochnerine, tetrahydroalstonine, vindoline, vindolinine, akuammine, vincamine, vinleurosin, dan vinrosidin. Berbagai alkaloid ini beracun. Tanda-tanda keracunan tapak dara adalah demam, loyo, dan muntah-muntah dalam tempo 24 jam. Tanda-tanda yang lain adalah neuropati, kehilangan refleks tendon, berhalusinasi, koma, dan kematian.
Budidaya

Tumbuhan ini tidak tahan terhadap pemangkasan besar dan dapat mati karenanya.
Tapak dara biasanya diperbanyak dengan bijinya yang lembut. Caranya, sediakan biji-biji yang tua, lalu semaikan pada suatu tempat persemaian. Masukkan biji ke dalam tanah, lalu tutup dengan lapisan tanah setipis tebal bijinya. Rajinlah menyiram. Bila biji-biji mulai tumbuh, dan tingginya sudah mencapai sekitar 15 – 20 cm, umumnya dapat dipindahkan ke tempat yang diinginkan.
Jika ingin ditanam dalam pot, tentu perlu disiapkan pot dan media tanamnya. Pot bisa dari tanah liat, semen, atau kaleng bekas. Media tanamnya berupa campuran tanah subur, kompos, dan pupuk kandang (2: 1: 1). Bibit langsung ditanam, dan setelah itu diletakkan di tempat teduh. Seminggu kemudian, ditempatkan di tempat terbuka.
Jika ingin ditanam di kebun pekarangan, perlu dibuat lubang tanah berukuran 15 x 151 x 15 cm, dengan jarak di antara lubang 50 cm. Tiap lubang diberi pupuk kandang atau kompos sebanyak 1,5 kg. Masukkan bibit ke dalam lubang, lalu timbun dengan tanah, dan siram.
Untuk perawatannya, tapak dara tidak menuntut perawatan khusus. Asal disiram dan diberi pupuk, sudah cukup. Pada awal pertumbuhan, gunakan pupuk yang kandungan nitrogennya tinggi, atau pupuk daun yang disemprotkan pada permukaan bawah daun di pagi hari. Kemudian, ketika tanaman mulai berbunga, untuk merangsang pembungaan, dapat digunakan pupuk yang memiliki kandungan fosfor tinggi. Nah, jika rajin merawat, tentulah dijamin tapak dara akan berbunga sepanjang tahun.
Tapak Dara Merah
Gempa bumi Alaska 1964

| --- | --- |
Panorama Anchorage, Alaska setelah gempa bumi.
AnchorageTampilkan peta AlaskaTampilkan peta Amerika UtaraTampilkan peta Samudra Pasifik
Waktu UTC: 1964-03-28 03:36:16
ISC: 869809
USGS-ANSS: ComCat
Tanggal setempat: 27 Maret 1964 (1964-03-27)
Waktu setempat: 17:36:16
Lama: 4–5 menit.
Kekuatan: 9.2 Mw
Kedalaman: 25 kilometer (16 mi)
Episentrum: 60°54′29″N 147°20′20″W﻿ / ﻿60.908°N 147.339°W﻿ / 60.908; -147.339
Jenis: Megathrust
Wilayah bencana: Amerika Serikat, Kanada, Jepang
Intensitas maks.: XI (Ekstrem)
Percepatan puncak: 0.18 g
Tsunami: Ya, setinggi 67 m (220 kaki)
Korban: 131 tewas
Gempa bumi Alaska (bahasa Inggris: Great Alaska earthquake) atau juga dikenal Gempa bumi Jumat Agung terjadi pada 17:36 waktu setempat pada hari Jumat, 27 Maret 1964. Gempa ini berkekuatan 9.2 (Mw), Gempa ini merupakan gempa bumi terkuat ke-dua sejak tahun 1900. Setidaknya 131 orang dinyatakan tewas, sembilan orang tewas akibat gempa itu sendiri, sementara 122 orang lainnya tewas oleh tsunami, termasuk 5 tewas di Oregon, dan 12 di California. Ketinggian maksimum tsunami mencapai hingga 67 m (220 kaki) di Alaska menjadikan salah satu tsunami terbesar sepanjang sejarah.
gempa bumi megathrust ini berlangsung selama empat menit tiga puluh delapan detik, dan berkekuatan 9,2 Mw. Gempa tersebut merupakan gempa bumi terkuat di benua Amerika Utara, sekaligus gempa bumi terkuat kedua di dunia sejak 1900.
Gempa itu mencapai skala XI (Ekstrem) yang dilaporkan pada Skala intensitas Mercalli yang dimodifikasi "menunjukkan kerusakan struktural yang besar, dan retakan dan kegagalan tanah". Kerusakan properti diperkirakan mencapai $116 juta USD ($0,79 miliar dalam dolar tahun 2021). Kemungkinan jumlah korban akan jauh lebih tinggi seandainya jika gempa tidak terjadi setelah jam 5 sore pada hari Jumat.
Di Prince William Sound, Port Valdez terjadi tanah longsor besar di bawah air, mengakibatkan korban jiwa sekitar 32 orang saat itu. Tsunami setinggi 8.2 m (27 kaki) menghancurkan desa Chenega, menewaskan 23 dari 68 orang yang tinggal di sana; yang selamat berlari keluar dari gelombang, dan mendaki ke tempat yang tinggi.
Tsunami juga berdampak pada kota Whittier, Seward, Kodiak, dan kota Alaska lainnya, serta di British Columbia, Washington, Oregon, dan California. Tsunami menyebabkan kerusakan hingga sejauh Hawaii dan Jepang.
Gempa bumi

| 10 Gempa bumi terkuat sejak 1900> No. | 10 Gempa bumi terkuat sejak 1900> Lokasi | 10 Gempa bumi terkuat sejak 1900> Tahun | 10 Gempa bumi terkuat sejak 1900> Mw | 10 Gempa bumi terkuat sejak 1900> Artikel |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Chili, Valdivia | 1960 | 9.4–9.6 | Gempa bumi Valdivia 1960 |  |
| 2 |  Amerika Serikat, Alaska | 1964 | 9.2 | Gempa bumi Alaska 1964 |  |
| 3 |  Indonesia, Sumatra | 2004 | 9.1–9.3 | Gempa bumi Samudra Hindia 2004 |  |
| 4 |  Jepang, Wilayah Tōhoku | 2011 | 9.0–9.1 | Gempa bumi Tōhoku 2011 |  |
| 5 |  Russia, Kamchatka | 1952 | 9.0 | Gempa bumi Severo-Kurilsk 1952 |  |
| 6 |  Chili, Concepción | 2010 | 8.8 | Gempa bumi Chili 2010 |  |
| 7 |  Ekuador  Kolombia | 1906 | 8.8 | Gempa bumi Ekuador-Kolombia 1906 |  |
| 8 |  Indonesia, Sumatera Utara | 2005 | 8.7 | Gempa bumi Sumatra 2005 |  |
| 9 |  Tiongkok, Tibet  India, Assam | 1950 | 8.7 | Gempa bumi Assam-Tibet 1950 |  |
| 10 |  Amerika Serikat, Kepulauan Aleut, Alaska | 1946 | 8.6 | Gempa bumi Kepulauan Aleut 1946 |  |
Sumber: USGS
Gempa ini merupakan gempa bumi terkuat di benua Amerika Utara, Sesar enam ratus mil (970 km) pecah sekaligus dan bergerak hingga 60 kaki (18 m), melepaskan sekitar 500 tahun penumpukan tegangan. Pencairan tanah, retakan, tanah longsor, dan kegagalan tanah lainnya menyebabkan kerusakan struktural besar di beberapa komunitas dan banyak kerusakan properti. Pelabuhan mengalami kehancuran besar atau kerusakan pada banyak rumah, bangunan, dan infrastruktur yang tidak memadai akibat gempa (jalan beraspal, trotoar, saluran air dan saluran pembuangan, sistem kelistrikan, dan peralatan buatan manusia lainnya), khususnya di beberapa zona longsor di sepanjang Knik Arm.
Longsoran batu besar juga terjadi, mengakibatkan kerusakan properti yang besar. Terjadi perpindahan vertikal hingga 38 kaki (12 m), mempengaruhi area seluas 100.000 mil persegi (260.000 km2) di Alaska.
Studi tentang gerakan tanah menghasilkan perkiraan percepatan tanah puncak sebesar 0,14–0,18 g.
Gempa bumi Alaska merupakan gempa zona subduksi (Megathrust) yang disebabkan oleh tenggelamnya Lempeng Pasifik ke bawah Lempeng Amerika Utara. Zona ini bertanggung jawab atas gempa megathrust Kepulauan Aleut, yaitu sesar terbalik yang disebabkan oleh gaya kompresi. Hal ini menyebabkan sebagian besar tanah tidak rata akibat pergeseran tanah ke ketinggian yang berlawanan.
Tsunami

Guncangan ini menimbulkan tsunami yang meluluhlantahkan banyak kota di sepanjang Teluk Alaska, dan menimbulkan kerusakan serius di Alberni dan Port Alberni, Kanada, di sepanjang Pantai Barat Amerika Serikat (15 orang tewas), dan di Hawaii. Ketinggian gelombang maksimum yang tercatat adalah 67 meter di Valdez Inlet. Aksi seiche di sungai, danau, teluk, dan pelabuhan serta saluran air yang dilindungi di sepanjang Pantai Teluk Louisiana dan Texas menyebabkan kerusakan ringan. Hal ini juga tercatat pada alat pengukur pasang surut di Kuba dan Puerto Riko.
Gempa bumi besar ini dirasakan di sebagian besar wilayah Alaska dan di sebagian Wilayah Yukon bagian barat dan British Columbia, Kanada.
Dua jenis tsunami dihasilkan oleh gempa zona subduksi ini. Tsunami tektonik yang dihasilkan di samping sekitar 20 tsunami kecil dan lokal. Tsunami yang lebih kecil ini dihasilkan oleh tanah longsor bawah laut dan subaerial dan bertanggung jawab atas sebagian besar kerusakan akibat tsunami. Gelombang tsunami tercatat pada lebih dari 20 negara, termasuk Peru, Selandia Baru, Papua Nugini, Jepang, Meksiko, dan di benua Antartika. Gelombang tsunami terbesar tercatat di Shoup Bay, Alaska, dengan ketinggian sekitar 220 kaki (67 meter).