stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Zukri Misran
Riwayat Pendidikan

SDN 008 – Kuala Terusan 1985-1991
Pondok Pesantren Daarun Nahdhah Thawalib Bangkinang 1991-1995
SMUN 1 Langgam 1995-1998
S-1 Universitas Lancang Kuning (2024)
Riwayat Pekerjaan

Anggota DPRD Riau 2009-2014 (Ketua Badan kehormatan/Sekretaris Fraksi-PDIP)
Anggota DPRD Riau 2014-2015 (Ketua Komisi B)
Anggota DPRD Riau 2019-2020 (Wakil Ketua DPRD)
Wakil Ketua DPRD Provinsi Riau Periode 2019-2020
Bupati Pelalawan (2021-2025, 2025-Petahana)
Riwayat Organisasi

Ketua Umum IPMR KP Yogyakarta tahun 1999-2000
Ketua Umum IPR-Yogyakarta 2000-2001
Ketua HIPMI Pelalawan 2003-2008
Wakil Ketua Kadin Pelalawan 2004-2009
Ketua Karang Taruna Kabupaten Pelalawan 2008-2013
Wakil Ketua HIPMI Riau 2009-2014
Wakil Ketua Taruna Merah Putih Provinsi Riau 2009-2014
Manager PS Pelalawan Divisi III, II, I 2005-2008
Ketua Karang Taruna Kabupaten Pelalawan 2013-2018
Ketua Umum PSSI Kabupaten Pelalawan 2013-2014
Exco Asprov PSSI Riau 2010-2015
Ketua Pengprov Wadokai Riau 2014-2019
Ketua PCNU Kabupaten Pelalawan 2018-2023
Ketua APPERSI Riau 2018-2022
Ketua Yayasan Bina Negeri Madani 2015-2020
Ketua DPD PDI Perjuangan Provinsi Riau 2019-sekarang
Sup ercis

Sup ercis
Sup ercis adalah sup yang dibuat dari kacang ercis. Di Indonesia sup ercis juga dikenal dengan namanya dalam bahasa Belanda; yaitu erwtensoep sebagai makanan tempo doeloe. Sup ini berwarna hijau kekuning-kuningan bahkan kadang-kadang cenderung cokelat. Sup ercis dan terutama variasi Belanda sebenarnya lebih mirip bubur daripada sup karena sangat kental karena isinya yaitu sayur-sayuran seperti prei, kentang, daging sapi / ayam dan wortel selain ercis tentu saja. Di Belanda sup ini biasanya dimakan pada musim dingin dengan roti. Roti yang digunakan adalah sejenis soft roll dan hard roll. Bisa juga dengan french bread. Sesuai selera anda. Sup ini juga bisa ditambahkan dengan berbagai jenis kacang-kacangan seperti kacang tanah,serta kacang merah agar lebih menggigit dan Renyah di mulut. Jagung Manis juga bisa ditambahkan sebagai pemanis. Terakhir supaya lebih harum dapat diberi Bawang putih yang digoreng dan untuk lebih terasa Segar disarankan beri perasan sedikit jeruk nipis / lemon.
Balap sepeda pada Paralimpiade Musim Panas 2024 - Putra C1–2–3

Acara balap jalan pria C1-3 sepeda di Paralimpiade Musim Panas 2024 berlangsung pada 7 September 2024 di Clichy-sous-Bois di Seine-Saint-Denis, Paris, Prancis. Sebanyak 39 pengendara berkompetisi dalam acara ini.
Acara ini mencakup tiga klasifikasi, yang semuanya menggunakan sepeda standar:
C1: kelenturan hemiplegia atau diplegia yang parah; athetosis atau ataksia yang parah; bilateral melalui amputasi lutut, dll.
C2: kelenturan hemiplegia atau diplegia sedang; athetosis atau ataksia sedang; amputasi lutut unilateral, dll.
C3: kelenturan hemiplegia atau diplegia sedang; athetosis atau ataksia sedang; bilateral di bawah lutut atau unilateral melalui amputasi lutut, dll.
Balap Sepeda Jalanan Putra

| --- | --- |
F: Final
| Acara↓/Tanggal → | 5 September | 6 September | 7 September |
| --- | --- | --- | --- |
| Balap Sepeda Jalanan Putra B |  | F |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H1–2 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H3 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H4 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra H5 | F |  |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra C1-2-3 |  |  | F |
| Balap Sepeda Jalanan Putra C4–5 |  | F |  |
| Balap Sepeda Jalanan Putra T1–2 |  |  | F |
Hasil

Acara ini berlangsung pada 6 September 2024 pukul 09:30.
| Peringkat | Pengendara | Kewarganegaraan | Kelas | Waktu | Selisih | Catatan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1  | Finlay Graham |  Britania Raya | C3 | 1:43:19 |  |  |
| 2  | Thomas Peyroton-Dartet |  Prancis | C3 | 1:43:19 | +00:00 | s.t. |
| 3  | Alexandre Léauté |  Prancis | C2 | 1:43:43 | +00:24 |  |
| 4 | Alexandre Hayward |  Kanada | C3 | 1:45:09 | +01:50 |  |
| 5 | Benjamin Watson |  Britania Raya | C3 | 1:47:14 | +03:55 | s.t. |
| 6 | Jaco van Gass |  Britania Raya | C3 | 1:47:14 | +03:55 | s.t. |
| 7 | Matthew Robertson |  Britania Raya | C2 | 1:50:31 | +07:12 |  |
| 8 | Ewoud Vromant |  Belgia | C2 | 1:50:33 | +07:14 |  |
| 9 | Ricardo Ten Argilés |  Spanyol | C1 | 1:50:37 | +07:18 |  |
| 10 | Eduardo Santas Asensio |  Spanyol | C3 | 1:50:42 | +07:23 | s.t. |
| 11 | Matthias Schindler |  Jerman | C3 | 1:50:42 | +07:23 | s.t. |
| 12 | Henrik Marvig |  Swedia | C3 | 1:50:59 | +07:40 |  |
| 13 | Darren Hicks |  Australia | C2 | 1:51:30 | +08:11 |  |
| 14 | Nikolaos Papangelis |  Yunani | C2 | 1:56:08 | +12:49 |  |
| 15 | Masaki Fujita |  Jepang | C3 | 1:56:13 | +12:54 |  |
| 16 | Muhammad Adi Raimie Amizazahan |  Malaysia | C3 | 1:56:23 | +13:04 |  |
| 17 | Telmo Pinao |  Portugal | C2 | 1:56:28 | +13:09 |  |
| 18 | Zbigniew Maciejewski |  Polandia | C1 | 1:56:32 | +13:13 |  |
| 19 | Michael Teuber |  Jerman | C1 | 1:58:07 | +14:48 | s.t. |
| 20 | Shota Kawamoto |  Jepang | C2 | 1:58:07 | +14:48 | s.t. |
| 21 | Golibbek Mirzoyarov |  Uzbekistan | C2 | 1:59:17 | +15:58 |  |
| 22 | Gordon Allan |  Australia | C2 | 2:03:01 | +19:42 |  |
| 23 | Carlos Alberto Gomes Soares |  Brasil | C1 | 2:07:48 | +24:29 |  |
| 24 | Haytam el Amraouy |  Maroko | C1 | 2:08:15 | +24:56 |  |
| 25 | Esteban Goddard Medica |  Panama | C2 | 2:08:22 | +25:03 |  |
| 26 | Mohamad Yusof Hafizi Shaharuddin |  Malaysia | C1 | 2:08:46 | +25:27 | s.t. |
| 27 | Liang Weicong |  Tiongkok | C1 | 2:08:4 | +25:27 | s.t. |
|  | Arshad Shaik |  India | C2 | -1 Lap |  |  |
|  | Rodrigo Fernando Lopez |  Argentina | C1 | -1 Lap |  |  |
|  | Israel Hilario Rimas |  Peru | C2 | DNF |  |  |
|  | Pierre Senska |  Jerman | C1 | DNF |  |  |
|  | Devon Briggs |  Selandia Baru | C3 | DNS |  |  |
s.t. Waktu yang sama 
  
Sumber:
Food Not Bombs

Food Not Bombs adalah sebuah gerakan sosial yang menyindir para penguasa negara yang suka perang daripada mengatasi kasus kelaparan. Gerakan ini berasal dari Amerika Serikat. Gerakan sosial ini mulai diinisiasi pada perang saat Perang Dingin. Ketika banyak negara sedang berlomba untuk mengembangkan teknologi nuklir, Amerika salah satunya, saat itu banyak kelaparan terjadi di mana-mana. Maraknya kelaparan dan kemiskinan itu menimbulkan pemikiran mengenai bagaimana jika dana untuk pengembangan senjata nuklir tersebut digunakan untuk mengatasi kelaparan. Para aktivis anti perang di negara tersebut memberikan respons atas hal tersebut dengan membentuk sebuah gerakan sosial.
Karena makanan adalah hak semua orang bukan hak istimewa segelintir orang saja!

Karena ada cukup makanan untuk semua orang di mana-mana!

Karena kekurangan bahan makanan pokok adalah bohong!

Karena di saat kita lapar atau kedinginan kita punya hak untuk mendapatkan apa yang kita inginkan dengan cara meminta, mengamen, atau menempati bangunan-bangunan kosong!

Karena kapitalisme menjadikan makanan sebagai sumber keuntungan, bukan sebagai sumber nutrisi!

Karena makanan tumbuh pada tanaman!

Karena kita butuh lingkungan bukan kendali!

Karena kita butuh rumah bukan penjara!

Karena kita butuh makanan bukan bom!
Di berbagai penjuru dunia saat ini telah terbangun puluhan kelompok-kelompok yang aktivitasnya adalah membagi-bagikan makanan vegetarian gratis untuk orang-orang miskin dan siapa pun yang tidak mampu membeli makanan.
Kelompok-kelompok ini selain mengampanyekan sikap anti-kemiskinan mereka, secara lebih jauhnya bertujuan untuk menciptakan sebuah tatanan masyarakat yang non-kekerasan. Walaupun memang banyak kelompok-kelompok yang melakukan aktivitas tersebut dalam berbagai nama, ada satu organisasi akar-rumput yang sangat konsisten melakukan aktivitas tersebut dan organisasi ini telah berkembang secara internasional, Food Not Bombs (FNB).
Sejarah

Bermula dari San Francisco, FNB dengan aktivitasnya begitu cepat menyebar, dari Amerika Utara, Eropa, bahkan hingga ke negara-negara Asia seperti Malaysia dan Indonesia (seperti yang terjadi belakangan ini di beberapa kota). Kebanyakan dari kita benar-benar percaya bahwa FNB dan strukturnya beserta seluruh tujuannya sangat berkaitan erat dengan orientasi anarkis. Masalah ideologis ini sendiri pada akhirnya menjadi elemen formal dari politik FNB dan sebuah pernyataan akan visi yang diadopsi secara terbuka oleh seluruh grup dan menempatkan aksi-aksi harian ke dalam konteks politik yang lebih radikal. Pernyataan visi ini meliputi segalanya, dari dedikasi grup terhadap perjuangan anti-seks, hingga pembangunan kebun komunitas dan pembuatan kompos sebagai sebuah aksi yang langsung menuju sebuah tatanan masyarakat yang seimbang dengan lingkungannya.
Diharapkan tulisan ini akan membuka diskusi tentang masa depan politis dari FNB dan gerakan-gerakan sejenis sebagai sebuah gerakan transnasional yang bekerja keras melawan dominasi global dari korporasi dan kemiskinan dunia. Tulisan ini juga diharapkan dapat membantu yang lainnya dalam gerakan sosial untuk mengerti aksi-aksi seperti di atas dan sisi politisnya.
Politik radikal telah membuat kita mengisi aktivitas kita dengan sesuatu yang berarti, yang memberi energi dan vitalitas kepada usaha-usaha harian. Di saat kita melihat bagaimana aktivitas harian berkaitan dengan gerakan yang lebih besar demi keadilan sosial dan ekonomi, hal tersebut membantu memberikan inspirasi dan motivasi yang kita butuh untuk terus mengumpulkan dan membagi-bagikan makanan atau juga bergumul dengan kompos atau sekadar bangun tidur lebih awal, membuat kopi dan sepotong roti yang kita miliki untuk kemudian dibagikan kepada mereka yang melakukan pemogokan. Perubahan sosial yang radikal dibangun dari hari ke hari dengan menyadari bahwa diri kita adalah bagian dari sesuatu yang jauh lebih besar dari diri kita sendiri, akan dapat membantu kita untuk melewati hari-hari dengan aktivitas yang lebih berguna.
Pembahasan

Adalah sesuatu yang penting bagi sebuah grup dan gerakan untuk mempunyai pengertian yang luas tentang di mana posisi kita dan apa visi terbaiknya tentang sebuah dunia idaman. Membagi-bagikan makanan dengan gratis memiliki beberapa definisi fundamental yang sangat jelas dan konteks politis yang lebih luas serta memberi tempat bagi prinsip-prinsip tersebut sebuah makna dan arti yang lebih dalam.
Anarkis membayangkan dunia bebas di mana tindakan diambil atas keputusan bersama, dunia yang tanpa kekerasan. Konsep-konsep itu sendiri cenderung ambigu dan sangat terbuka untuk diinterpretasikan dengan lebih luas. Saat kita menyadari bahwa dengan menempatkan prinsip-prinsip kita secara fleksibel dan inklusif, sangat baik, tetapi di saat yang sama sangat penting juga untuk menjaga agar ide-ide kita tidak termoderasi dan terkooptasi. FNB sendiri memiliki tiga prinsip, yang selain dua prinsip di atas (keputusan bersama dan dunia tanpa kekerasan) mereka menambahkan satu poin lagi, yaitu vegetarianisme. Dan dengan bersikap seperti di atas tadi, mereka meletakkan prinsip-prinsip mereka ke dalam aksi, dan hal itulah yang memberi ide-ide mereka sebuah arti dan nilai yang mendalam. FNB mengombinasikan ide-ide tersebut dengan prinsip desentralisasi, penguatan kolektif dan individual, feminisme dan strategi pengorganisasian anti hierarkis. Dengan ini kita juga harus mulai meniadakan konsep-konsep yang mendefinisikan aktivitas pembagian makanan gratis sebagai tindakan 'amal'. Pola pikir 'amal' telah gagal menemukan inti penyebab kelaparan dan kemiskinan, serta cenderung membantu mendanai sebuah krisis tanpa pernah berusaha menyerang struktur institusional yang menghasilkan ketidakadilan tersebut. Kita seharusnya lebih memfokuskan pada penentangan terhadap struktur kekuasaan yang patriarki didominasi kulit putih plus budaya baratnya dan berbagai bentuk dominasi lainnya -baik dalam masyarakat kita, dalam organisasi kita dan dalam kesadaran kita sendiri. Ide-ide dan keyakinan seperti itulah yang harus diekspresikan dalam berbagai pertemuan, dituliskan dalam literatur-literatur dan disuntikkan ke dalam cara kita mengorganisir kelompok kita sendiri, serta dalam membangun solidaritas dengan grup, organisasi ataupun perjuangan lain. Ini semua adalah tentang diri kita, tentang pandangan politis kita yang memiliki visi akan sebuah dunia yang lebih baik, sebuah dunia yang berusaha kita bangun saat ini. Dan inilah alasan mengapa pembahasan masalah seperti ini menjadi sangat penting.
Untuk Anarkisme

Fokus pertama soal anarkisme biasanya berkutat di sekitar kesalahpahaman atas pengertian anarkisme yang diartikan tidak lebih dari berantakan dan perusakan. Prof. Howard Zinn, seorang pendukung FNB mendeskripsikan anarkisme dalam bukunya yang berjudul "Declaration Of Independent" sebagai berikut: "Anarkis, seperti yang saya amati dan pelajari, tidaklah percaya pada anarki seperti yang biasa dideskripsikan oleh banyak orang dan media -kekacauan, disorganisasi, chaos, kebingungan dan setiap orang bertindak semaunya. Sebagai kontrasnya, mereka percaya bahwa tatanan masyarakat dapat dan seharusnya terorganisir dalam berbagai bentuknya di mana orang-orang akan bekerja sama saat bermain dan bekerja, untuk membangun sebuah tatanan masyarakat yang lebih baik. Tapi anarkis juga menekankan bahwa setiap organisasi harus menghindari hierarki dan perintah dari atas; harus demokratis, keputusan bersama, meraih keputusan tersebut melalui diskusi yang konstan dan berbagi argumen."
Dia juga menambahkan, "Apa yang membuat saya tertarik dengan anarkisme adalah juga bahwa penolakannya bersifat total terhadap segala bentuk otoritas-otoritas negara, gereja dan dalam dunia kerja. Anarkis percaya bahwa jika kita bisa membangun sebuah tatanan masyarakat egaliter tanpa kemiskinan dan kemakmuran yang jauh terpisah, kita tak akan membutuhkan polisi, penjara, tentara, ataupun perang, karena penyebab utama semua masalah tersebut sudah lenyap."
Howard Zinn menulis beberapa pendahuluan dalam beberapa buku FNB dan secara konsisten terus menentang serangan polisi dan tindakan brutal dari pemerintah kota terhadap para anggota FNB di San Francisco. Dalam beberapa artikel di koran-koran tentang kebrutalan pemerintah kota terhadap FNB, Zinn selalu tercantum di harian tersebut. Pernyataan yang dia bacakan antara lain berkata, "FNB memprotes sebuah sistem yang gagal untuk memberi orang-orang kebutuhan dasarnya."
Anarkisme adalah sebuah gerakan demi sebuah dunia di mana kekerasan rasis, seksis, homofobik, kapitalisme dan sejenisnya dilenyapkan dari kehidupan kita sehari-hari. Anarkisme adalah sebuah keyakinan akan terbentuknya sebuah dunia di mana perang dan kemiskinan tak akan ada lagi. Anarkisme adalah filosofi dan gerakan yang bertujuan membangun sebuah struktur kerja sama, egaliter dan struktur sosial yang mempromosikan bantuan yang saling menguntungkan, kontrol demokrasi radikal atas keputusan politik dan ekonomi, serta berwawasan lingkungan.
Anarkisme dan Konsensus

Konsensus adalah sebuah bentuk pengambilan keputusan yang berdasarkan pada prinsip-prinsip anarkis. Konsensus adalah sebuah bentuk pengambilan keputusan yang dalam prosesnya bertujuan untuk membagi kekuatan di antara orang-orang agar semua dapat berpartisipasi dalam memperkuat dan mengimplementasikan keputusan kolektif. Konsensus juga bertujuan untuk membangun sebuah organisasi non-hierarkis yang menghadang isu rasisme, seksisme, homofobia dan berbagai bentuk penindasan serta dominasi yang hanya menguntungkan sebagian orang saja dan memosisikan orang lain tanpa memiliki kekuatan dan suara. Karena kita bertujuan membangun sebuah organisasi - dan juga komunitas dan tatanan masyarakat - yang saling berbagi kekuatan dan memapankan kesetaraan, kita harus terus melawan hierarki. Anarkisme dan konsensus berjalan beriringan seperti layaknya sop hangat dan roti yang baru.
Anarkisme dan Vegetarianisme

Organisasi-organisasi yang membagi-bagikan makanan gratis seperti FNB hanya menyediakan makanan vegetarian sebagai aksi politis melawan industri daging beserta variannya, serta mempromosikan pendekatan lingkungan, distribusi makanan serta sumber bahan pangan ke seluruh dunia dengan merata, mempromosikan hidup lebih sehat, serta mendukung pembebasan hewan.
Komitmen kelompok-kelompok seperti FNB terhadap isu-isu seperti itu telah membangun koalisi yang kuat dengan organisasi lingkungan seperti Earth First! dan berbagai macam lainnya dan juga dengan organisasi-organisasi pembebasan hewan seperti ALF (Animal Liberation Front). Anarkisme menentang eksploitasi dan dominasi dunia yang merupakan karakteristik dari ekspansi kapitalisme. Anarkisme bertujuan tidak hanya mengubah hubungan antar sesama manusia, tetapi juga hubungan antara manusia dengan bumi dan lingkungannya.
Pranala luar

(Inggris) http://www.foodnotbombs.net Diarsipkan 2023-07-20 di Wayback Machine.
(Inggris) Food Not Bombs News Diarsipkan 2023-06-08 di Wayback Machine.
(Inggris) http://home.earthlink.net/~foodnotbombs/ Diarsipkan 2005-08-29 di Wayback Machine.
(Inggris) http://www.sffoodnotbombs.org/ Diarsipkan 2023-05-29 di Wayback Machine.
(Inggris) http://www.scn.org/activism/foodnotbombs/ Diarsipkan 2005-08-27 di Wayback Machine.
↑  "GERAKAN SOSIAL "FOOD NOT BOMBS"". Catatan Kaki (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-06-30. Diakses tanggal 2022-01-25.
Food Not Bombs
Gempa bumi Kepulauan Mentawai April 2023

| --- | --- |
USGS Intensitas gempa bumi
Padang
Waktu UTC: 2023-04-24 20:00:57
ISC: 626048514
USGS-ANSS: ComCat
Tanggal setempat: 25 April 2023
Waktu setempat: 03:00 WIB
Kekuatan: 7.1 Mw  (USGS)  7.3 Mw  (BMKG)
Kedalaman: 34,0 km (21 mi) (USGS)   23,0 km (14 mi) (BMKG)
Episentrum: 0°47′56″N 98°31′26″E﻿ / ﻿0.799°N 98.524°E﻿ / 0.799; 98.524
Sesar: Sunda Megathurst
Jenis: Thrust
Wilayah bencana: Sumatera Barat, Indonesia
Intensitas maks.: VII (Sangat kuat) (BMKG)    VIII (Parah) (USGS)
Tsunami: 11 cm (0,36 ft)
Gempa awal: 5.9 Mw (23 April 2023) 
Gempa susulan: 4.9 Mw 
Korban: Tidak ada
Gempa bumi Sumatra April 2023 adalah gempa bumi berkekuatan 7,1 Mw yang bepusat di wilayah barat laut Siberut, Kepulauan Mentawai, Sumatera Barat, Indonesia pada 25 April 2023 pukul 03:00 WIB, dengan kedalaman 34 km (21 mi). Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan peringatan dini tsunami untuk wilayah Pulau Tanabala, dan kemudian berakhir dua jam setelah gempa bumi.
Gempa ini merupakan jenis gempa dangkal akibat adanya aktivitas subduksi Lempeng Indo-Australia segmen Siberut yang memiliki mekanisme pergerakan naik. Episentrum gempa berada di 0,93 LS 98,39 BT dengan kedalaman 23 km. Hingga pukul 06:20 WIB, telah terjadi sembilan kali gempa susulan dengan kekuatan terbesar M 5.
Dampak

Setidaknya satu rumah roboh dan dua rumah sakit dan satu sekolah rusak di Kabupaten Kepulauan Mentawai. Pemadaman listrik berdampak pada lebih dari 89.000 rumah di provinsi Sumatera Barat dan Sumatera Utara. Gempa bahkan dirasakan sampai negara Malaysia dan Singapura.
Tsunami

Tsunami terjadi di Pulau Tanabala pada pukul 03:17 WIB (17 menit setelah gempa terjadi) dengan ketinggian 11 cm.
Lihat pula

Daftar gempa bumi tahun 2023
Daftar gempa bumi di Indonesia
Gempa bumi Siberut 2022
Gempa bumi Sumatra 1797
Pecinan

Sebuah Pecinan pada masa Hindia Belanda (litografi berdasarkan lukisan oleh Josias Cornelis Rappard, 1883-1889)
Suasana di pecinan London
Pecinan atau Kampung Cina(Inggris: Chinatown) merujuk kepada sebuah wilayah kota di luar daerah Tiongkok yang mayoritas penghuninya adalah etnis Tionghoa. Pecinan banyak terdapat di kota-kota besar di berbagai negara di mana orang Tionghoa merantau dan kemudian menetap seperti di Amerika Serikat, Inggris dan negara-negara di Asia Tenggara.
Pecinan di Indonesia sendiri kini tersebar di berbagai wilayah. Beberapa yang terkenal di antaranya seperti daerah Glodok, Singkawang, Kauman, Kampung Sudiroprajan, Kya-kya, Kesawan Square, Asia Mega Mas Medan (Medan Chinatown),Pecinan Bandung, Bukit Nagoya, dan Pecinan Magelang.
Asal mula Pecinan

Pecinan pada dasarnya terbentuk karena 2 faktor yaitu faktor politik dan faktor sosial.
Faktor politik berupa peraturan pemerintah lokal yang mengharuskan masyarakat Tionghoa dikonsentrasikan di wilayah-wilayah tertentu supaya lebih mudah diatur (Wijkenstelsel). Ini lumrah dijumpai di Indonesia pada zaman Hindia Belanda karena pemerintah kolonial melakukan segregasi berdasarkan latar belakang rasial. Pada waktu-waktu tertentu, malah diperlukan izin masuk atau keluar dari pecinan (Passenstelsel) semisal di pecinan Batavia.
Faktor sosial berupa keinginan sendiri masyarakat Tionghoa untuk hidup berkelompok karena adanya perasaan aman dan dapat saling bantu-membantu. Ini sering dikaitkan dengan sifat ekslusif orang Tionghoa
Lihat pula

Tionghoa-Indonesia
Wijkenstelsel
Japantown
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Pecinan.
Chinatown Paris France Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine.
India's only ChinaTown Diarsipkan 2020-07-30 di Wayback Machine.
Chinatowns of the World Diarsipkan 2011-01-25 di Wayback Machine. – slideshow by Life magazine
Chinatown San Francisco
Historical Photos of American Chinatowns
Chinatownology: Singapore Chinatown
Chinese New Year Parade and Festivals Diarsipkan 2008-07-23 di Wayback Machine.
A Journey through Chinatown New York City's 3 Chinatowns.
A short film about New York City's Chinatown, 5 lessons and 9 questions about Chinatown
The Museum of Chinese in America
Yamashita's Web Site Diarsipkan 2012-05-26 di Wayback Machine.—Pictures of Chinatowns
Asian-Nation: Ethnic Enclaves & Communities
Boston's Chinatown Diarsipkan 2011-07-18 di Wayback Machine.
Chinatown Belarus
Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok
Budaya, Tradisi & Sejarah Tionghoa
↑  "8 Pecinan di Indonesia selain Petak Sembilan Glodok". CNN Indonesia. Diakses tanggal 2022-07-26.
Kelenteng Tua Pek Kong di Ketapang
Kahyalar, Karabük

| Kahyalar |
| --- | --- |
Desa
KahyalarLokasi di Turki
Koordinat: 41°07′52″N 32°33′26″E﻿ / ﻿41.13111°N 32.55722°E﻿ / 41.13111; 32.55722
Negara: Turki
Provinsi: Karabük
Distrik: Karabük
Ketinggian: 624 m (2,047 ft)
Populasi (2022): 290
Zona waktu: TRT (UTC+3)
Kode pos: 78010
Kode area telepon: 0370
Iklim: Cfa
Kahyalar adalah sebuah desa di Distrik Karabük, Provinsi Karabük, Turki. Desa ini berpenduduk 290 jiwa berdasarkan sensus penduduk tahun 2022.
Geografi

Desa ini terletak di kawasan geografis Laut Hitam dan berjarak 15 km dari pusat ibu kota provinsi Karabük. Desa ini berada di ketinggian 624 m (2.047 ft) di atas permukaan laut.
Pemulihan bencana
Pemulihan Bencana

Bencana (disaster)  didefinisikan sebagai kejadian yang waktu terjadinya tidak dapat diprediksi dan bersifat sangat merusak. Pengertian ini mengidentifikasikan sebuah kejadian yang terjadi secara tiba-tiba, tidak diharapkan, bersifat sangat merusak, dan kurang perencanaan. Bencana terjadi dengan frekuensi yang tidak menentu dan akibat yang ditimbulkannya meningkat bagi mereka yang tidak mempersiapkan diri terhadap kemungkinan-kemungkinan timbulnya bencana.