stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kurt Vonnegut
Biografi > Slaughterhouse-Five

Vonnegut menghabiskan waktu hampir dua tahun menghadiri Iowa Writers' Workshop di Universitas Iowa, di mana ia mengajar satu mata kuliah setiap semesternya. Pada bulan Maret 1967, saat ia sudah mulai menjadi seorang penulis terkenal, ia mendapatkan Guggenheim Fellowship untuk mengadakan penelitian di Jerman. Vonnegut mengadakan perjalanan ke beberapa negara di Eropa Timur, termasuk ke Dresden, di mana ia menemukan banyak bangunan di kota itu masih belum dibangun kembali. Pada saat mengalami pengeboman di sana, ia belum benar-benar mengetahui skala kerusakan yang terjadi atas kota itu; ia baru sadar setelah itu dan percaya bahwa sekitar 135,000 orang tewas akibat pengeboman.
Vonnegut telah menulis tentang pengalamannya di medan perang di Dresden sejak ia pulang ke Amerika Serikat, namun belum dapat untuk menulis apapun yang ia anggap layak terbit. Bab I Slaughterhouse-Five menceriterakan kesulitannya ini. Novel yang diterbitkan pada tahun 1969 ini menaikkan pamor Vonnegut. Novel ini bercerita tentang kisah hidup Billy Pilgrim, seorang tokoh yang selamat dari pengeboman atas Dresden dan lahir pada tahun 1922 (kedua ciri ini mirip dengan Vonnegut). Plot novel ini diceriterakan secara nonlinear, sehingga banyak dari klimaks ceriteranya (kematian Billy pada tahun 1976, penculikannya oleh para alien dari planet Tralfamadore, dan eksekusi mati sahabatnya Edgar Derby di reruntuhan kota Dresden karena mencuri sebuah pot teh) terkuak di halaman-halaman awal. Pada tahun 1970, ia juga pernah menjadi koresponden Biafra pada saat Perang Sipil Nigeria.
Slaughterhouse-Five umumnya disambut positif oleh para kritikus. Michael Crichton di The New Republic menulis bahwa "ia menulis tentang hal-hal yang paling menyakitkan: novel-novelnya menyerang ketakutan terdalam kita akan otomatisasi dan bom, kesalahan politik terdalam kita, kebencian dan cinta kita yang paling ganas. Tidak ada orang lain yang menulis buku tentang hal seperti ini, yang tidak dapat diakses oleh para novelis normal." Novel ini memuncaki daftar The New York Times Best Seller. Karya-karya Vonnegut sebelumnya banyak disukai oleh para mahasiswa, dan pesan anti-perang yang disampaikan oleh Slaughterhouse-Five disambut antusias oleh sebuah generaasi yang terdampak oleh Perang Vietnam. Ia kemudian menyatakan bahwa hilangnya kepercayaan terhadap pemerintah Amerika Serikat, yang disebabkan oleh perang di sana, pada akhirnya membuka jalan bagi percakapan yang jujur mengenai peristiwa-peristiwa sebelumnya, seperti yang terjadi di Dresden.
Karya

Daftar ini hampir seluruhnya diambil dari buku Thomas F. Marvin, Kurt Vonnegut: A Critical Companion (2002), dan tahun di dalam kurung menunjukkan kapan karya tersebut pertama kali diterbitkan:
Novel
Player Piano (1952)
The Sirens of Titan (1959)
Mother Night (1961)
Cat's Cradle (1963)
God Bless You, Mr. Rosewater (1965)
Slaughterhouse-Five (1969)
Breakfast of Champions (1973)
Slapstick (1976)
Jailbird (1979)
Deadeye Dick (1982)
Galápagos (1985)
Bluebeard (1987)
Hocus Pocus (1990)
Timequake (1997)
Koleksi cerita pendek
Canary in a Cat House (1961)
Welcome to the Monkey House (1968)
Happy Birthday, Wanda June (1970)
Between Time and Timbuktu (1972)
Sun Moon Star (1980)
Bagombo Snuff Box (1997)
God Bless You, Dr. Kevorkian (1999)
Armageddon in Retrospect (2008) – cerita pendek dan esai
Look at the Birdie (2009)
While Mortals Sleep (2011)
We Are What We Pretend to Be (2012)
Sucker's Portfolio (2013)
Complete Stories (2017)
Non-fiksi
Wampeters, Foma and Granfalloons (1974)
Palm Sunday (1981)
Nothing Is Lost Save Honor: Two Essays (1984)
Fates Worse Than Death (1991)
A Man Without a Country (2005)
Kurt Vonnegut: The Cornell Sun Years 1941–1943 (2012)
If This Isn't Nice, What Is?: Advice to the Young (2013)
Vonnegut by the Dozen (2013)
Kurt Vonnegut: Letters (2014)
Wawancara
Conversations with Kurt Vonnegut (1988), bersama William Rodney Allen
Like Shaking Hands with God: A Conversation About Writing (2010), bersama Lee Stringer
Kurt Vonnegut: The Last Interview: And Other Conversations (2011)
Karya seni
Kurt Vonnegut Drawings (2014)
Nominasi dan penghargaan

1953 International Fantasy Award: Player Piano (nominasi)
1960 Writers Guild of America Award: "Auf Wiedersehen"
1960 Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik: The Sirens of Titan (finalis)
1964 Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik: Cat's Cradle (finalis)
1970 Nebula Award: Slaughterhouse-Five (nominasi)
1970 Penghargaan Hugo untuk Novel Terbaik: Slaughterhouse-Five (finalis)
1971 Drama Desk Award for Outstanding New Play: Happy Birthday Wanda June
1973 Seiun Award: The Sirens of Titan   (Novel Asing Terbaik)
1973 Penghargaan Hugo untuk Presentasi Drama Terbaik: Slaughterhouse-Five
1986 John W. Campbell Award: Galapagos (tempat kedua)
2009 Audie Award for Short Stories/Collections: Armageddon in Retrospect
2015 Science Fiction and Fantasy Hall of Fame dari Science Fiction Museum
2019 Penghargaan Kehormatan untuk "Harrison Bergeron" dari Libertarian Futurist Society
Kenokorejo, Polokarto, Sukoharjo

Kenokorejo (bahasa Jawa: Kenakareja) adalah desa di kecamatan Polokarto, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Kenokorejo terdiri dari dukuh:
Balakan
Geneng
Grogol
Karangasri
Kenokorejo
Ledok
Ngowan
Pundungrejo
Selang
Serut
Siring
Wero
Pendidikan

Lembaga pendidikan formal di Desa Kenokorejo, antara lain:
SD Negeri Kenokorejo 01
SD Negeri Kenokorejo 02
SD Negeri Kenokorejo 04
Pranala luar

(Indonesia) Data Referensi Pendidikan Kecamatan Polokarto Diarsipkan 2018-03-25 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bakalan  Bugel  Bulu  Genengsari  Godog  Jatisobo  Karangwuni  Kayuapak  Kemasan  Kenokorejo  Mranggen  Ngombakan  Polokarto  Pranan  Rejosari  Tepisari  Wonorejo
Tapisciaceae

| Tapisciaceae |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Huerteales
Famili:: Tapisciaceae Takht.

Genera
 Tapiscia  Huertea
Tapisciaceae adalah sebuah famili tumbuhan berbunga. Hingga kini, famili tumbuhan ini telah ditinggalkan oleh ahli taksonomi, dan tidak diakui dalam sistem APG II tahun 2003. Namun dalam sistem APG III, famili ini telah dipulihkan untuk mencakup dua genus tumbuhan, yakni Tapiscia dan Huertea.
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Tapisciaceae.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q132794  Wikispecies: Tapisciaceae  EoL: 2888895  EPPO: 1TPCF  FNA: 20304  FoC: 20304  Fossilworks: 183033  GBIF: 3643030  GRIN: 1096  iNaturalist: 71640  IPNI: 924666-1  IRMNG: 119638  ITIS: 894974  NCBI: 179839  NZOR: 9a5f43fb-188d-4173-8428-fbeef9db2269  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:924666-1  Tropicos: 50324765  Watson & Dallwitz: tapiscia  WFO: wfo-7000000597
Kelas (biologi)

Untuk kegunaan lain, lihat Kelas (disambiguasi).
Hierarki klasifikasi biologi makhluk hidup.
Kelas atau Classis adalah suatu tingkat atau takson dalam klasifikasi ilmiah hewan dan tumbuhan dalam biologi. Tingkat ini berada di bawah filum atau divisi dan di atas ordo. Contohnya, mamalia adalah kelas untuk anjing, di mana filumnya adalah chordata (hewan dengan tulang belakang), ordonya adalah karnivora (hewan pemakan daging), dan familianya adalah Canidae.
Jungkat, Raas, Sumenep

Jungkat adalah salah satu desa yang berada di wilayah Kecamatan Raas, Kabupaten Sumenep, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
KEPENDUDUKAN

1. Data umum Penduduk.
Data Penduduk yang kami ulas disini berdasarkan jumlah pertumbuhan penduduk di tahun 2023. Berdasarkan Data tersebut,  penduduk Desa Jungkat Kecamatan Raas dengan jenis kelamin laki-laki mencapai angka 906 dan jumlah penduduk dengan jenis kelamin perempuan terhitung 852. Jadi, Total Penduduk yang ada di Desa adalah 1758 Jiwa.
Sedangkan Persentase perbandingan antara laki-laki dan perempuan tersebut selisihnya sebesar 1,48 persen lebih dominan penduduk dengan jenis kelamin Laki-laki daripada perempuan walaupun selisihnya tidak terlalu besar.
Jika berdasarkan hitungan Kepala Keluarga yang ada di Desa Jungkat pada 2023, Total keseluruhan adalah sebanyak 686 Kepala keluarga (KK); yang terdiri dari 461 Kepala Keluarga Laki-laki dan 225 Kepala keluarga Perempuan.
2. Struktur kependudukan.
Dalam segmen ini, Struktur Kependudukan menurut ciri biologis yang dapat dikelompokkan berdasarkan umur tunggal (single age group) atau umur lima tahunan (Five Years age group).
Untuk kategori Struktur kependudukan menurut ciri biologis dikelompokkan berdasarkan pengelompokan umur lima tahunan (per lima tahun). Struktur Kependudukan Desa Jungkat Kecamatan Raas Kabupaten Sumenep menurut kelompok umur dan jenis kelamin tahun 2023 dapat di lihat pada penjabaran berikut.
Untuk hitungan secara demografi umur, Penduduk Desa Jungkat dari persentase usia kategori dibawah umur mencapai 0,25%, Usia 2 s/d 4 Tahun mencapai persentase 2,79%, untuk Usia 5 s/d 9 Tahun dipersentase 5.97%, Usia 10 s/d 14 Tahun terbilang 5.35%, Usia 15 s/d 19 Tahun 5.75%, Usia 20 s/d 24 Tahun 8.59%, Usia 25 s/d 29 Tahun 7.34%, Usia 30 s/d 34 Tahun	8.13%, Usia 35 s/d 39 Tahun 8.53%, Usia 40 s/d 44 Tahun 10.18%, Usia 45 s/d 49 Tahun 7.68%, Usia 50 s/d 54 Tahun 7.79%, Usia 60 s/d 64 Tahun 6.54%, Usia 65 s/d 69 Tahun 2.28%, Usia 70 s/d 74 Tahun 1.99%. Sedangkan usia diatas 75 tahun  berjumlah 28 Orang dengan persentase 1.59%.
KELEMBAGAAN SOSIAL

1. Organisasi Formal.
Desa Jungkat terbilang salah satu desa aktif dengan pelbagai kegiatan sosial-keagamaan dan kepemudaan. Hal ini dapat dilihat dari adanya Organisasi Formal di Desa Jungkat yang terdiri dari Tim Penggerak PKK Desa Jungkat dan Karang Taruna Desa Jungkat.
Kedua Lembaga ini sangat berperan dalam organisasi sosial di Desa Jungkat Kecamatan Raas Kabupaten Sumenep. Sehingga perkembangan Masyarakat banyak dipengaruhi oleh Kegiatan-kegiatan dari dua organisasi tersebut.
Tim Penggerak PKK Desa mempunyai tugas membantu Pemerintah Desa Dan merupakan mitra dalam pemberdayaan dan peningkatan kesejahteraan keluarga.
Dan Karang Taruna mempunyai tugas menanggulangi berbagai masalah kesejahteraan sosial terutama yang dihadapi generasi muda, baik yang bersifat preventif, rehabilitatif, maupun pengembangan potensi generasi muda di lingkungannya.
2. Organisasi non formal.
Disamping terdapat Organisasi formal seperti PKK dan Karang taruna, Desa Jungkat juga memiliki banyak Organisasi-organisasi non formal. Organisasi ini terbentuk atas prakarsa masyarakat dan bergerak sebagai mitra desa dalam memperdayakan Masyarakat desa jungkat menjadi masyarakat yang religius.
Hal ini bisa diamati dari kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan ditengah-tengah Masyarakat. Seperti kegiatan ratibul Haddad setiap malam minggu yang diadakan oleh Majlis dzikir radhibul Haddad, kegiatan pembacaan Sholawat Nariyah yang diselenggarakan setiap malam kamis dan jumat manis oleh Majlis Sholawat Nariyah. Serta kegiatan perkumpulan lainnya di beberapa Mushalla.
Selain dari Organisasi Kemasyarakatan baik yang bersifat formal dan non formal, Desa Jungkat juga terdapat banyak komunitas-komunitas kepemudaan lainnya  yang masih aktif. Komunitas ini terbentuk atas prakarsa para Pemuda Desa Jungkat  sebagai wadah Perkumpulan Pemuda di setiap blok-blok di desa. Komunitas tersebut adalah: Anak remaja Jungkat Selatan (ARJUN'S), Anak remaja Berek Lorong (ARJUBA), Anak remaja Benakarang (ARKA), dan Anak remaja Jungkat Utara (BONK).
Dari Kegiatan-kegiatan religius  kemasyarakatan dan Kepemudaan yang ada di Desa Jungkat memiliki dampak kentara pada setiap lapisan masyarakat di berbagai sektor.
1). Pada Anak, kegiatan ini memberikan pengaruh secara langsung terhadap pola/gaya kehidupannya, dapat belajar bersosial, serta belajar menghormati yang lebih tua.
2). Bagi Remaja, di usia yang rentan atau labil, berkesempatan untuk menyibukkan diri sehingga kesibukan yang dilakukan memberikan dampak positif pada dirinya. Disamping itu juga, mereka dapat belajar bagaimana bersosial, mengelola sistem organisasi, yang didalamnya merangkul lapisan anak-anak dan orang tua.
3). Bagi orang tua, kegiatan-kegiatan religi ini menjadi kesempatan untuk mengisi kebutuhan rohani, dapat menambah rasa takwa keimanan, kendati mengais barokah dari para ulama dan menyambungkan mahabbah kepada Baginda Muhammad Saw.
Teluk Mesjid, Batu Mandi, Balangan

Teluk Mesjid adalah salah satu desa di Kecamatan Batu Mandi, Kabupaten Balangan, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Batu Mandi, Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Desa:  Bakung  Banua Hanyar  Batu Mandi  Bungur  Guha  Gunung Manau  Hamparaya  Karuh  Kasai  Lok Batu  Mampari  Mantimin  Munjung  Pelajau  Riwa  Tariwin  Teluk Mesjid  Timbun Tulang
Pakaian paduan suara

Uskup dalam pakaian paduan suara dengan kereta
Gaun paduan suara biarawati Cistercian: kerudung putih panjang
Kepala Biara Norbertine dengan pakaian paduan suara prelatus putih, abad ke-18
Monsingnor Herrincx dalam gaun paduan suara prelatus berwarna coklat Fransiskan.
Kepala Biara Benediktin Schober dalam pakaian paduan suara prelatus hitam dan bulu hitam cappa magna
Kanon sekuler Katolik Roma dalam pakaian paduan suara: jubah, rochet, mozzetta, dan salib dada dengan rantai.
Monsignor Gilles Wach dalam pakaian paduan suara biru dari ICKSP
Pakaian paduan suara adalah pakaian tradisional prelat, seminarian, dan religius dari Gereja Katolik yang dikenakan untuk doa umum dan penyelenggaraan sakramen-sakramen kecuali pada saat merayakan atau konselebrasi Ekaristi. Ini berbeda dengan pakaian kepausan yang dikenakan oleh para selebran Ekaristi, yang biasanya terbuat dari kain seperti wol, katun atau sutra, dibandingkan dengan brokat halus yang digunakan dalam jubah. Ini juga dapat dikenakan oleh asisten awam seperti pembantunya dan paduan suara. Gereja ini ditinggalkan oleh sebagian besar gereja Protestan yang berkembang sejak Reformasi abad keenam belas.
Seperti jubah Ekaristi, pakaian paduan suara berasal dari pakaian formal sekuler Kekaisaran Romawi pada abad pertama era Kristen. Pakaian ini bertahan dalam penggunaan di gereja setelah mode berubah. Pakaian paduan suara berbeda dengan "pakaian rumah", yang dikenakan di luar konteks liturgi (baik di dalam rumah atau di jalanan). Pakaian rumah bisa formal atau informal.
=Lihat juga

Gereja Katolik Roma
Papan kayu

Papan kayu
Papan Kayu merupakan bahan yang bersumber dari tumbuhan atau pohon. Bahan ini merupakan material kayu tidak akan pernah habis selagi manusia masih mau untuk merawat dan menanam pohon sebagai sumber daya. Material kayu juga merupakan bahan yang ramah lingkungan yang bisa dengan mudah untuk diurai oleh alam yang membuat kayu menjadi ramah lingkungan. Papan kayu menjadi salah satu bahan untuk membuat rumah, seseorang dapat menentukan ketebalan kayu agar bisa meredam suara hal ini yang mampu meningkatkan kesehatan bagi manusia karena kebisingan dapat mengganggu kesehatan bagi manusia.
Jenis bahan kayu yang dipakai diantaranya adalah triplek dan kalsiboard. Bahan kayu ini juga bisa dijadikan sebagai inovasi dalam membuat berbagai macam kerajinan seperti mobil-mobilan, kerajinan pahatan serta balok balok sebagai hiasan banyak orang yang menggunakan kayu karet sebagai bahan untuk membuat kerajinan dan juga banyak digunakan untuk membuat kursi. Di sisi lain sekarang sulit untuk menemukan bahan kayu untuk membuat papan maupun kerajinan karena berbagai faktor aktivitas manusia yang mengakibatkan persediaan sumber dari hutan menurun yaitu pembakaran hutan dan sebagainya. Sebenarnya papan kayu dapat dijadikan berbagai jenis bagian atau bahan jadi seperti ukiran kayu sofa hiasan dinding dan semacamnya namun pemilihan kayu harus tepat agar bisa mendapatkan hasil yang sesuai dan sangat memuaskan karena berbagai banyak jenis kayu yang mempunyai masing masing bahan yang berbeda.
Industri penggergajian kayu menghasilkan limbah sebesar 40,48% volume, terdiri atas sebetan (22,32%), potongan kayu (9,39%) dan serbuk gergaji (8,77%). Sedangkan limbah industri kayu lapis sebesar 54,81% volume dengan rincian potongan dolok (3,69%), sisa kupasan dolok (18,25%), venir basah (8,5%), penyusutan (3,69%), venir kering (9,60%), pengurangan tebal (venir kering)(1, 90%), potongan tepi kayu lapis (3,90%), serbuk gergaji (2,2%) dan debu kayu lapis (3,07%). Pemanfaatan pada kedua jenis limbah tersebut antara lain sebagai bahan bakar, inti papan blok, papan blok, papan partikel, dan sambungan venir inti, atau venir belakang kayu lapis.
Bahan dasar papan kayu

Desain papan kayu bisa disesuaikan dengan bentuk produk yang diinginkan antara lain produk berukir, bertekstur, dan bentuk permukaan mebel pada umumnya. Berbagai jenis kayu yang sering digunakan sebagai bahan baku kerajinan ukiran hiasan sofa dan sebagainya yaitu jati, mahogani, trembesi, jati belanda, sungkai, mindi.
Kayu jati merupakan tumbuhan yang paling sering dimanfaatkan pohonnya karena kayu jati mempunyai keunggulan yaitu batang yang keras yang membuat jadi dijadikan bahan utama untuk membuat bangunan. Banyak negara yang menyukai hasil dari produk kayu jadi itu yang membuat kayu jati mulai langkah dan persediaannya menipis pemerintah harus memberikan solusi untuk menstabilkan persediaan kayu jadi dengan kebutuhan produksi agar nantinya kayu jati tetap dapat dijadikan sebagai bahan produksi.
Karakteristik

Papan terbuat dari kayu gergajian dengan ketebalan 1 1/2 inci (38 mm) dan lebar 2 1/2 inci (64 mm). Papan dapat ditemukan di toko-toko kayu atau toko bangunan dengan ukuran : tebal 2 inci (51 mm) x 10 inci (250 mm) atau 2 inci (51 mm) x 12 inci (300 mm). Meski kayu adalah bahan dasar papan. Akan tetapi, hanya kayu dengan kategori lebar kurang dari 2 1/2 inci (64 mm) dan ketebalan kurang dari 1 1/2 inci (38 mm) yang dapat diolah menjadi papan. Di Amerika Serikat, papan umumnya berukuran minimal 2 inci (51 mm) dengan lebar 8 inci (200 mm).
Tarso Yega

| Tarso Yega |
| --- | --- |
ASTER image of Tarso Yega, at the top
Titik tertinggi
Koordinat: 20°40′N 17°25′E﻿ / ﻿20.66°N 17.42°E﻿ / 20.66; 17.42 
Geografi
Tarso Yega
Tarso Yega (sumur, tedaga) adalah gunung berapi strato di Tibesti, dengan kaldera puncak  yang memiliki lebar 19 x 20 kilometer (12 mi × 12 mi) dan kedalaman 300 meter (980 ft). Puncak gunung berapi ini mencapai ketinggian 2.972 meter (9.751 ft), dan kalderanya merupakan kaldera terbesar di Tibesti. Gunung berapi yang berdekatan termasuk Doudriki di sebelah timur, Ehi Dosoatou di sebelah selatan, dan Ehi Fodoboro di sebelah barat daya kaldera. Sungai Enneri Yega mengaliri kaldera ke arah barat dan kemudian ke selatan, sebelum bergabung dengan Enneri Debarsar; pada masa lalu (Holosen) sungai-sungai tersebut mencapai Danau Chad  dan danau-danau yang terbentuk di Tarso Yega.
Sejarah gunung berapi ini ditandai dengan keluarnya tephra,  dengan turunnya dasar kaldera yang menghasilkan depresi. Ventilasi basal dan kubah lava terbentuk di dalam kaldera ini, dan kubah lava terbentuk di dalam kaldera ini, dan intrusi yang dinamai Ehi Yodéï berkembang Templat:Konversikan lebih jauh ke arah selatan.
Kaldera ini mengalami erosi berat, dengan hampir seluruh sisi selatan terkikis,  dan ignimbrite Voon yang lebih muda telah tertimbun di dalamnya; ini adalah milik gunung berapi yang berbeda, Tarso Voon. Manusia telah menggunakan kaldera untuk irigasi agriculture.
Paolo Martinelli (uskup)

| Yang Mulia, Monsinyur Paolo Martinelli OFMCap |
| --- | --- |
Vikaris Apostolik Arab Selatan
Gereja: Gereja Katolik Roma
Takhta: Vikariat Apostolik Arab Selatan
Penunjukan: 1 Mei 2022
Awal masa jabatan: 2 Juli 2022
Pendahulu: Paul Hinder
Jabatan lain: Uskup tituler Musti in Numidia (2014–)
Informasi pribadi
Lahir: 22 October 1958 (1958-10-22) (usia 66) Milan, Italia
Kediaman: Rumah Uskup Katedral Santo Yosef Abu Dhabi, Uni Emirat Arab
Jabatan sebelumnya: Uskup Auksilier Milan (2014–2022) Presiden, Komisi Keuskupan untuk Klerus dan Hidup Bakti Konferensi Waligereja Italia (2021–2022) Presiden, Komisi Campuran Institut Uskup-Agama-Sekuler Konferensi Waligereja Italia (2021–2022)
Almamater: Universitas Kepausan Gregoriana
Semboyan: Gloria Dei Vivens Homo (Kemuliaan Allah adalah Manusia Sepenuhnya Hidup)
| Sejarah tahbisan Paolo Martinelli (uskup)> Tahbisan imamat |
| --- | --- |
Ditahbiskan oleh: Renato Corti
Tanggal tahbisan: 7 September 1985
Tahbisan episkopal
Konsekrator utama: Angelo Scola
Ko-konsekrator: Dionigi Tettamanzi, Mario Enrico Delpini
Tanggal konsekrasi: 28 Juni 2014
Tempat konsekrasi: Katedral Milan, Italia
Paolo Martinelli, OFMCap (kelahiran 22 Oktober 1958) adalah seorang prelatus Gereja Katolik Italia. Dia adalah vikaris apostolik dari Vikariat Apostolik Arab Selatan.
Awal kehidupan

Ia belajar teologi di Milan dan ditahbiskan sebagai imam pada 7 September 1985. Ia belajar di Universitas Kepausan Gregorian, di mana ia memperoleh licentiate dalam teologi fundamental dan kemudian gelar doktor dalam teologi dengan tesis tentang pemikiran dari Hans Urs von Balthasar.
Dia adalah anggota fakultas Teologi di Universitas Kepausan Gregorian (sejak 1992) dan di Universitas Kepausan Antonianum(sejak 1993), di mana ia juga menjadi Dekan Spiritualitas Institut Fransiskan dari 2004 hingga 2014. Sejak 2006, ia juga menjadi Konsultor  Kongregasi Lembaga Hidup Bakti dan Serikat Hidup Kerasulan. Ia juga menjadi Konsultan Sekretariat Jenderal Sinode Para Uskup, dan sejak 2012, ia menjadi Konsultor Kongregasi Ajaran Iman .
Uskup

Pada tanggal 24 Mei 2014, Paus Fransiskus menunjuk Martinelli sebagai uskup auksilier dari Keuskupan Agung Metropolitan Milan dan uskup tituler dari Musti di Numidia. Dia ditahbiskan sebagai uskup di Katedral Metropolitan-Basilika Kelahiran Santa Maria pada 28 Juni 2014. Dia memilih “Gloria Dei Vivens Homo” (Kemuliaan Tuhan adalah Manusia Sepenuhnya Hidup) sebagai moto uskupnya. Sejak 2014, ia menjadi Vikaris Episkopal untuk Hidup Bakti. Monsinyur Paolo Martinelli juga menjadi anggota Konferensi Waligereja Italia sejak tahun 2015 dan terpilih sebagai Presiden Komisi Waligereja untuk Klerus dan Hidup Bakti konferensi tahun 2021. Msgr. Martinelli juga menulis dan menyunting beberapa buku dan artikel tentang teologi spiritual dan berbagai panggilan dalam Gereja.
Pada Mei 2022, Martinelli diangkat oleh Paus Fransiskus sebagai vikaris apostolik Arab Selatan, berhasil Paul Hinder. Ia secara resmi dilantik sebagai vikaris apostolik pada 2 Juli 2022.
Kepada Siapa Ilalang Bercerita

| --- | --- |
Sampul novel Kepada Siapa Ilalang Bercerita
Penyunting: Nurul Amanah
Pengarang: Eki Saputra
Perancang sampul: Asep Rahmat
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Genre:  Sastra * Misteri  Realisme 
Penerbit:  Penerbit Pastel Books 
Tanggal terbit: Agustus 2022
Halaman: 348 halaman
ISBN: ISBN 978-623-586-617-8
Kepada Siapa Ilalang Bercerita adalah novel sastra realisme Indonesia karya Eki Saputra. Novel tersebut merupakan bagian dari proyek inkubasi penulis NAD Academy yang diadakan oleh komunitas Nulis Aja Dulu. Novel KSIB sudah diterbitkan secara digital sejak tahun 2021 dan diluncurkan secara resmi di tahun 2022. Novel ini berkisah tentang konflik agraria antara perusahaan sawit dengan penduduk desa terpencil di wilayah Baturaja, Sumatera Selatan.