stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kegelisahan

| --- | --- |
Sebuah patung marmer Kaisar Romawi Decius dari Museum Capitoline. Potret ini "menyampaikan kesan kecemasan dan kelelahan, sebagai seorang pria yang memikul [negara] tanggung jawab yang sangat berat." 
ICD-9: 300
MeSH: D001007
Kegelisahan, kecemasan, kekhawatiran, keresahan, kerisauan, atau ansietas (istilah psikologi) adalah emosi yang ditandai dengan keadaan yang tidak menyenangkan dari kekacauan batin, sering kali disertai dengan perilaku gugup seperti mondar-mandir, keluhan somatik, dan perenungan. Kecemasan mencakup perasaan takut yang secara subyektif tidak menyenangkan atas kejadian yang diantisipasi.
Kecemasan adalah perasaan tidak nyaman dan khawatir, biasanya digeneralisasikan dan tidak fokus sebagai reaksi berlebihan terhadap situasi yang secara subyektif dilihat sebagai ancaman. Hal ini sering kali disertai dengan ketegangan otot, kegelisahan, kelelahan, dan masalah konsentrasi. Kecemasan terkait erat dengan rasa takut, yang merupakan respons terhadap ancaman nyata atau yang dirasakan langsung; kecemasan melibatkan ekspektasi ancaman pada masa depan. Orang yang menghadapi kecemasan mungkin menarik diri dari situasi yang memicu kecemasan pada masa lalu.
Gangguan kecemasan berbeda dari ketakutan atau kecemasan normatif, kecemasan adalah ketakutan berlebihan atau bertahan melampaui periode normalnya. Hal ini berbeda dari ketakutan atau kecemasan sementara, seringkali dipicu oleh stres, dan berlangsung lebih lama (misalnya, biasanya berlangsung selama 6 bulan atau lebih), meskipun kriteria durasi dimaksudkan sebagai panduan umum dengan kelonggaran untuk beberapa derajat fleksibilitas dan terkadang lebih pendek durasinya pada anak-anak.
Penyebab

Kegelisahan dapat terjadi pada orang yang dalam kondisi labil, bermental lemah atau mengalami gangguan jiwa. Jenis gangguan jiwa yang dapat menimbulkan kegelisahan ialah paranoid dan fobia.
Gejala

Kecemasan dapat bermanifestasi sebagai gejala harian yang berkepanjangan dan mengurangi kualitas hidup, yang dikenal sebagai kecemasan kronis (atau umum), atau sebagai serangan singkat dengan serangan panik yang episodik dan penuh tekanan, yang dikenal sebagai kecemasan akut. Gejala kecemasan dapat bervariasi dalam jumlah, intensitas, dan frekuensi dari orang ke orang. Namun, kebanyakan orang tidak menderita kecemasan kronis.
Kecemasan dapat menyebabkan berbagai masalah psikologis (misalnya depresi) atau masalah kesehatan mental dan dapat menyebabkan melukai diri sendiri atau bunuh diri.
Konsekuensi perilaku dari kecemasan mungkin termasuk menarik diri dari situasi yang menyebabkan kecemasan atau perasaan negatif di masa lalu. Efek lain mungkin termasuk perubahan pola tidur, perubahan kebiasaan, peningkatan atau penurunan asupan makanan, dan peningkatan stres motorik (misalnya, mengetuk-ngetuk kaki).
Efek emosional dari kecemasan dapat mencakup perasaan khawatir atau takut, sulit berkonsentrasi, tegang atau gugup, mengharapkan yang terburuk, mudah tersinggung, gelisah, mengawasi tanda-tanda bahaya, dan merasa kosong di kepala, serta "mimpi buruk/mimpi buruk, pikiran yang mengganggu tentang sensasi, deja vu, merasa terperangkap di dalam pikiran, dan merasa bahwa segala sesuatu itu menakutkan". Hal ini dapat mencakup pengalaman yang tidak jelas dan perasaan tidak berdaya.
Konsekuensi kognitif dari kecemasan dapat mencakup pikiran tentang bahaya yang dirasakan, seperti ketakutan irasional akan kematian atau serangan jantung, padahal sebenarnya orang tersebut hanya mengalami nyeri dada ringan.
Persimbolan

Kegelisahan sering dihubungkan dengan sosok dalam mitologi Yunani yang bernama Medusa. Pelukis yang menampilkan Medusa sebagai simbol kegelisahan manusia, yakni  Leonardo da Vinci. Sementara itu, Medusa sebagai simbol kegelisahan juga disimbolkan oleh John Milton sebagai penyair.
Lihat pula

Gangguan kecemasan
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
(2bagian, )
[[File:27 Juni 2006 (2006-06-27)|Bagian 2]]
Error: tidak ada parameter tanggal yang diberikan
Berkas-berkas suara berikut dibuat berdasarkan revisi dari artikel ini per tanggal , sehingga isinya tidak mengacu pada revisi terkini.
(
Bantuan
·
Artikel lainnya
)
Kegelisahan di Curlie (dari DMOZ)
Social Anxiety di Curlie (dari DMOZ)
Berutallasa, Biringbulu, Gowa

Berutallasa adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Biringbulu, Kabupaten Gowa, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Biringbulu, Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Lauwa  Tonrorita 
Desa:  Batumalonro  Baturappe  Berutallasa  Borimasunggu  Julukanaya  Lembangloe  Parangloe  Pencong  Taring
Tayokan, Paleleh Barat, Buol

Tayokan adalah desa di kecamatan Paleleh Barat, Buol, Sulawesi Tengah, Indonesia.
Koroncia, Mangkutana, Luwu Timur

Koroncia adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Mangkutana, Kabupaten Luwu Timur, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Laktam

Dari kiri ke kanan, struktur umum dari suatu β-laktam, γ-laktam, δ-laktam, dan ε-laktam. Struktur spesifiknya masing-masing adalah β-propiolaktam, γ-butirolaktam, δ-valerolaktam, and ε-kaprolaktam.
Laktam adalah suatu amida siklik. Istilah ini merupakan lakuran dari kata lakton + amida.
Tata nama

Awalan bahasa Yunani dalam urutan abjad menunjukkan ukuran cincin:
α-Laktam (3 atom cincin)
β-Laktam (4 atom cincin)
γ-Laktam (5 atom cincin)
δ-Laktam (6 atom cincin)
ε-Laktam (7 atom cincin)
Tata nama ukuran cincin tersebut berasal dari fakta bahwa hidrolisis α-Laktam mengarah pada pembentukan α-asam amino dan suatu β-Laktam menghasilkan β-asam amino, dan sebagainya.
Sintesis

Metode sintesis yang umum bagi sintesis organik laktam diantaranya:
Laktam terbentuk melalui penataan ulang oksima berkatalis-asam dalam penataan ulang Beckmann.
Laktam terbentuk melalui keton siklik dan asam hidrazoat dalam reaksi Schmidt.
Laktam terbentuk melalui siklisasi asam amino.
Laktam terbentuk melalui penyerangan intramolekular pada derivat asil linear dari reaksi abstraksi nukleofilik.
Dalam iodolaktamisasi  suatu ion iminium bereaksi dengan suatu ion halonium yang terbentuk secara in situ melalui reaksi alkena dengan iodin.
Laktam terbentuk melalui sikloadisi 1,3-dipolar berkatalis-tembaga pada alkuna dan nitron dalam reaksi Kinugasa.
Reaksi Diels-Alder antara siklopentadiena dan klorosulfonil isosianat (CSI) dapat dipergunakan untuk mendapat baik β- serta γ-laktam. Pada suhu rendah (−78 °C), β-laktam merupakan produk yang lebih disukai. Pada suhu optimum, γ-laktam yang disebut pula sebagai Laktam Vince diperoleh.
Reaksi

Laktam dapat mengalami polimerisasi menjadi poliamida.
Reaksi > Tautomerisasi menjadi Laktim

Laktim adalah suatu senyawa asam karboksimidat yang dicirikan melalui suatu ikatan rangkap dua karbon-nitrogen endosiklik. Senyawa ini terbentuk ketika laktam mengalami tautomerisasi.
Lihat pula

Lakton, suatu ester siklik.
β-Laktam
Antibiotik β-Laktam, yang mengandung penisilin
Inhibitor beta-laktamase
Monobaktam
Tautomer lakton, Laktim.
Sameth, Pulau Haruku, Maluku Tengah

| Sameth Samasuru Resirolo |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Maluku Tengah
Kecamatan: Pulau Haruku
Kodepos: 97583
Luas: 8 km²
Jumlah penduduk: 698 jiwa (2017)
Kepadatan: 87 jiwa/km2
Sameth, kadang dieja sebagai Samet, adalah salah satu dari 11 negeri yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Pulau Haruku, Maluku Tengah, Provinsi Maluku, Indonesia. Sameth berada di pesisir barat Pulau Haruku dan berjarak lebih kurang 17,5 km dari ibu kota kecamatan yang berada di Pelauw. Berdasarkan catatan BPS, Sameth tergolong sebagai negeri swadaya, dengan penduduk sebanyak 698 jiwa per tahun 2017 dan kepadatan 87 jiwa/km².
Sebagai sebuah desa adat atau negeri, Sameth dipimpin oleh seorang raja yang berkedudukan layaknya kepala desa. Raja Sameth bergelar sebagai tuan latu. Apabila raja belum terpilih, tampuk kepemimpinan dijabat oleh pejabat negeri. Pada tahun 2017, negeri Sameth dipimpin oleh Benjamin Rieuwpassa. Jabatan raja di negeri ini dipangku oleh fam (matarumah parentah) Rieuwpassa teung Sirawane.
Etimologi

Nama Sameth menurut tuturan setempat (bahasa tanah) berasal dari kata same ete yang bermakna 'naik' dan 'dapat (tempat) yang rata'. Sejarah penamaan ini kemungkinan berkaitan dengan sejarah persekutuan dan persaudaraan yang dijalin antara negeri Sameth dengan negeri Haruku. Diceritakan bahwa dulu masyarakat Sameth tinggal di Tanjung Batu Kapal, sebuah tanjung di ujung barat daya Pulau Haruku. Negeri lama Sameth itu berkarang-karang dan karena letaknya, sering mendapat gangguan dan serangan dari perompak Mandar. Pemimpin negeri Haruku kemudian memberikan sepetak tanah di sebelah utara negeri mereka dan meminta masyarakat Sameth untuk hidup rukun berdampingan. Tempat yang baru itu memiliki topografi yang rata dan tidak berkarang-karang. Dari kisah itulah Sameth mendapatkan namanya. Sebelum bernama Sameth, negeri ini bernama Simettele.
Sejarah

Sebelum tahun 1627, masyarakat Sameth masih tinggal di Tanjung Batu Kapal, tidak jauh dari petuanan negeri Oma. Daerah yang ditinggali orang Sameth itu tidak rata dan berkarang-karang. Kehidupan masyarakat Sameth terbilang susah. Ditambah pula serangan dan gangguan yang mereka hadapi dari perompak-perompak Mandar. Beberapa masyarakat Sameth pun diculik. Untuk mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan, masyarakat Sameth mempersiapkan diri dengan baik. Mereka dikenal memiliki seorang kapitan yang disegani. Kapitan tersebut bernama Kapitan Sopawari yang keturunannya saat ini memakai fam Tahya.
Keberanian Kapitan Sopawari didengar oleh masyarakat negeri tetangga, Haruku. Haruku secara konstan mendapat serangan dari Amarima Hatuhaha (Persekutuan Hatuhaha) terkait perselisihan mengenai tapal batas dan petuanan. Amarima Hatuhaha sendiri adalah konfederasi lima negeri yang awalnya bermukim di Gunung Alaka. Lima negeri di pesisir utara Haruku seperti Rohomoni, Kabauw, Kailolo, Pelauw, dan Hulaliu adalah jelmaan dari Amarima Hatuhaha. Konfederasi ini dikenal sangat kuat dan Haruku bukanlah tandingan mereka. Merasa terancam, negeri Haruku meminta pertolongan negeri Sameth untuk mempertahankan diri dari Amarima Hatuhaha.
Persekutuan Haruku-Sameth tak hanya berhasil mempertahankan diri dari serangan Amarima Hatuhaha. Menurut kisah yang dipercayai masyarakat Haruku dan Sameth, persekutuan kedua negeri tersebut mampu menembus benteng pertahanan di Gunung Alaka dan mengalahkan Amarima Hatuhaha hingga konfederasi itu terpecah mejadi lima negeri di pesisir utara. Empat diantaranya beragama Islam dan satu lagi, yaitu Hulaliu berpindah menganut ajaran Kristen. Sebagai kebalikan dari Amarima Hatuhaha atau Uli Hatuhaha, negeri-negeri di sebelah selatan Pulau Haruku juga memiliki konfederasi yang bernama Uli Buangbesi walaupun tidak sebesar dan sepopuler Uli Hatuhaha. Uli Buangbesi dikenal pula sebagai Hatulohu. Mereka terdiri dari sembilan negeri yaitu Haruku, Sameth, Oma, Wassu, Kariu, Amaharua, Amaika, Amamahina, dan Amatupa. Empat negeri yang terakhir kemudian menjelma menjadi Negeri Aboru. Kariu yang terikat hubungan gandong dengan Aboru di kemudian hari berpindah dari selatan ke utara, dekat negeri Haruku, hal ini terkait dengan kebijakan pemerintah Hindia Belanda.
Sebagai balas jasa dan penghargaan atas kerelaan masyarakat Sameth membantu masyarakat Haruku, pemimpin Haruku menghadiahkan sepetak tanah di sebelah utara permukiman mereka kepada Sameth. Tanah tersebut kemudian digunakan masyarakat Sameth untuk membangun negeri mereka dan hidup bertetangga secara rukun dengan negeri Haruku. Posisi negeri Sameth yang berada di utara adalah kesengajaan karena sewaktu-waktu bisa saja Amarima Hatuhaha menyerang kembali dari arah utara. Seiring berjalannya waktu, kedekatan kedua negeri menyebabkan perkawinan masuk-keluar antarkeduanya berlangsung marak. Hal ini menyebabkan beberapa fam Sameth bermukim di Haruku atau sebaliknya. Perempuan-perempuan Sameth yang menikah (keluar) ke Haruku atau sebaliknya disebut dikenal dengan istilah marahuai.
Kondisi wilayah > Letak dan batas-batas

Secara geografis Negeri Sameth terletak di pesisir barat bagian bawah atau selatan Pulau Haruku yang dikenal dengan nama Hatulohu. Negeri ini berbatasan dengan beberapa negeri yakni sebagai berikut.
Sebelah utara berbatasan dengan negeri Haruku.
Sebelah timur berbatasan dengan negeri Haruku dan petuanan negeri Oma.
Sebelah selatan berbatasan dengan negeri Haruku.
Sebelah barat berbatasan dengan Selat Haruku.
Kondisi wilayah > Cuaca dan iklim

Negeri Sameth beriklim tropis dan disinari matahari sepanjang tahun. Lokasi pemukiman yang berada di pesisir menyebabkan negeri ini sangat dipengaruhi oleh angin laut dan angin musim. Angin musim terjadi dua kali dalam setahun. Angin musim barat membawa kandungan air yang lebih banyak, bertiup antara bulan Mei-Oktober dan pada saat itu Sameth memasuki musim hujan. Sebaliknya, angin musim timur membawa kandungan yang lebih kering, bertiup antara bulan Desember-Maret dan pada saat itu terjadi musim kemarau.
Iklim yang dimiliki Sameth membuat negeri ini dapat menanam dan menghasilkan tanaman perkebunan tropis yang bernilai tinggi. Kelapa, pala, cengkih, dan kakao adalah beberapa komoditas perkebunan utama.
Kondisi wilayah > Topografi

Sameth tergolong sebagai negeri pesisir. Permukiman terletak di tepi pantai dan langsung menghadap ke Selat Haruku. Sementara daerah perkebunan, petuanan, dan hutan berada di perbukitan. Negeri ini memiliki ketinggian antara 0-700 meter di atas permukaan laut.
Kondisi wilayah > Hidrologi

Guna memenuhi kebutuhan sehari-hari untuk minum dan memasak, masyarakat Sameth mengambil air dari beberapa mata air terlindungi yang ada di negeri itu.
Demografi

Sameth memiliki penduduk sebanyak 698 jiwa per tahun 2017 yang terdiri dari 180 kepala kelurga (KK). Jumlah ini mengalami kenaikan sebesar 10,97% dari jumlah penduduk tahun 2016 sebesar 629 jiwa. Dengan jumlah penduduk sebanyak itu, Sameth adalah negeri dengan penduduk paling sedikit di kecamatan Haruku. Setelah Sameth, negeri berpenduduk paling sedikit nomor dua adalah Wassu.
Dari 698 jiwa penduduk Sameth tahun 2017, 362 jiwa di antaranya adalah penduduk laki-laki dan 339 jiwa adalah penduduk perempuan. Hal tersebut menjadikan Sameth sebagai satu dari lima negeri di kecamatan Haruku yang memiliki jumlah penduduk laki-laki lebih banyak dibanding penduduk perempuan.
Demografi > Mata pencaharian

Penduduk negeri Sameth umumnya bermatapencaharian sebagai petani atau pekebun dan nelayan tangkap. Kelapa, pala, dan cengkih adalah hasil perkebunan utama di Sameth. Sementara itu hasil tangkapan utama nelayan negeri ini meliputi cakalang, tuna, cumi, julung-julung, dan berbagai jenis ikan laut lainnya. Sebagian lainnya berprofesi sebagai nelayan, tukang, buruh bangunan, pedagang dan PNS. Pada tahun 2016, terdapat delapan buah toko kelontong di Sameth.
Demografi > Pendidikan

Ada tiga buah SD di Haruku-Sameth, yaitu SD Inpres Haruku-Sameth, SD Negeri 1 Haruku-Sameth, dan SD Negeri 2 Haruku Sameth.
Demografi > Kesehatan

Tidak ada puskesmas atau puskesmas pembantu di Sameth. Fasilitas kesehatan terdekat adalah Puskesmas Negeri Haruku yang jaraknya kurang dari 1 km. Puskesmas Negeri Haruku memiliki fasilitas rawat inap.
Demografi > Penggunaan energi

Pada tahun 2014, sebanyak 147 KK dari 180 KK di Sameth telah tersambung dengan jaringan listrik dari PLN.
Demografi > Agama

Penduduk asli Sameth semuanya beragama Kristen Protestan. Masyarakat negeri ini berhimpun bersama masyarakat dari negeri tetangga, Haruku dalam satu gereja yang dikenal dengan nama Gereja Protestan Maluku (GPM) Jemaat Hasa (Haruku-Sameth). Gereja milik jemaat Hasa bernama Gereja Ebenhaezer. Gereja ini adalah salah satu rumah ibadah yang menjadi korban dalam kerusuhan sosial di Maluku tahun 2000 silam. Perbaikan gereja memakan waktu belasan tahun dikarenakan kekurangan dana dan hambatan-hambatan lainnya hingga pada akhirnya diresmikan pada 23 Desember 2018 oleh Menteri Agama yang diwakili oleh Dirjen Bimas Kristen dan Wakil Gubernur Prov. Maluku Zeth Sahuburua.
Demografi > Fam > Fam-fam asli

Fam-fam asli Sameth adalah keturunan dari fam atau matarumah yang mendiami Negeri Sameth yang lama yang berada di Tanjung Batu Kapal, dekat dengan petuanan Negeri Oma. Berikut adalah fam-fam asli Sameth.
Amahoru
Kakisina
Latupapua
Mantou
Matita (kadang dieja sebagai Maätita atau Maatita)
Payer
Rieuwpassa (kadang dieja sebagai Riupasa atau Riupassa)
Rihya
Tahya
Tutuarima
Demografi > Fam > Fam-fam pendatang

Fam-fam pendatang adalah keturunan dari fam atau matarumah asal negeri lain (termasuk Negeri Haruku yang bersebelahan dengan Sameth) yang telah lama tinggal menetap di Sameth dan menganggap negeri ini sebagai kampung sendiri. Berikut adalah fam-fam pendatang di Sameth.
Ferdinandus (dari Haruku)
Kaihatu (dari Oma)
Kissya (dari Haruku)
Louhenapessy (dari Tuhaha)
Pesireron (dari Kaibobo)
Rehatta (dari Soya)
Sangadji atau Singadji (dari Rohomoni)
Souissa (dari Haruku)
Seni budaya

Tarian yang berkembang di masyarakat Sameth dan dipertontonkan dalam acara-acara tertentu adalah tari lenso dan cakalele. Keduanya ditampilkan dalam peresmian baileo negeri Haruku pada 10 Maret 2016.
Hubungan sosial > Hubungan dengan negeri-negeri tetangga

Negeri terdekat dengan Sameth adalah Haruku. Kedua negeri tidak terikat hubungan pela atau gandong. Namun, pertalian sejarah membuat kedua negeri hidup secara rukun dan berdampingan. Kedua negeri saling merasa berutang budi satu sama lain. Sameth berhutang budi pada Haruku karena telah diberikan tanah dan permukiman yang layak serta dianggap sebagai saudara sendiri. Sementara Haruku berterima kasih atas bantuan Sameth dalam perang melawan Uli Hatuhaha. Namun, rupanya masyarakat Sameth-lah yang merasa lebih berhutang budi. Mereka kemudian berikar Pelasona hee meito, Samasuru hee meito, Pelasona hee darato, Samasuru hee darato yang berarti 'negeri Haruku pergi ke laut, Sameth pergi ke laut, negeri Haruku pergi ke darat, Sameth pergi ke darat'.
Disebabkan oleh berbagai permasalahan seperti miras, perkelahian kaum muda, dan pertikaian soal batas tanah sempat merenggangkan hubungan kedua negeri. Bahkan pada tahun 1962, perselisihan antara Haruku dan Sameth memburuk sehingga menyebabkan negeri Nolloth yang merupakan saudara pela negeri Haruku turun tangan menengahi dan mendamaikan keduanya.
Dalam konflik sektarian yang melanda Maluku pada tahun 2000, Sameth dan Haruku terlibat saling serang dengan negeri-negeri Islam tetangga mereka terutama dengan Rohomoni yang mengakibatkan ratusan rumah dan gereja jemaat Haruku dan Sameth terbakar habis. Saat ini negeri-negeri yang bertikai sudah saling berdamai.
Hubungan sosial > Hubungan pela

Sameth memiliki hubungan pela dengan banyak negeri di Pulau Seram, seperti dengan negeri Hunitetu, Kairatu, Rumbatu, Rumberu, Uraur, dan Waesamu. Kaitetu di Jazirah Leihitu, Pulau Ambon juga terikat hubungan pela dengan Sameth. Hubungan dengan Kairatu, ada juga yang menyebutnya sebagai gandong, bukannya pela.
Kadang negeri ini disebut sebagai saudara pela bagi negeri Nolloth. Padahal yang mengikat pela dengan Nolloth adalah Haruku, bukannya Sameth. Pela kedua negeri didasari oleh rencana perkawinan antara raja Nolloth yang bernama Markus Risaluan dengan putri raja Haruku yang bernama Au Apareta Narani. Iring-iringan dari Nolloth tiba di Haruku dalam rangka melamar sang putri, tetapi saat mereka tiba Haruku dilanda wabah penyakit dan sang putri telah meninggal. Markus Risaluan bersikukuh menikahi mayat sang putri karena kecintaannya yang luar biasa. Bersedihlah orang-orang Nolloth yang menyaksikan peristiwa pilu itu. Tak lama, para tetua adat kedua negeri mengikrarkan diri sebagai saudara pela. Pela yang mengikat keduanya adalah pela kawin yang menyebabkan orang Nolloth dan orang Haruku dianggap bersaudara dan dilarang kawin-mengawini satu sama lain.
Pela Nolloth dan Haruku bertambah dinamikanya tatkala negeri Sameth juga dianggap sebagai bagian dari pela tersebut. Ketiganya acap dikenal sebagai Nohas atau Nohasa, singkatan dari Nolloth, Haruku, Sameth. Nama Nohas atau Nohasa pula sering dipakai oleh perwakilan ketiga negeri yang sering bergabung sebagai tim dalam lomba dayung Festival Teluk Ambon. Tim Nohas pernah beberapa kali meraih gelar juara.
Hubungan sosial > Hubungan gandong

Tidak diketahui secara pasti Sameth memiliki hubungan gandong dengan negeri tertentu. Namun, sumber atau tuturan dari matarumah tertentu di Sirisori Amalatu menyebutkan bahwa mereka berasal dari Sameth dan karena etnogenesis tersebut, Sirisori Amalatu dan Sameth memiliki hubungan gandong atau adik-kakak. Sumber dari negeri Tiouw menyebutkan bahwa salah satu fam 'asli' Tiouw, yakni fam Rieuwpassa (dieja pula sebagai Riupasa atau Riupassa) berasal dari Sameth. Selain itu, Fatimah Malawat, putri raja Mamala yang melarikan diri dari Mamala untuk menikahi putra raja Tiouw sempat mampir di Sameth. Setelah sampai di Tiouw pun, Fatimah yang telah memeluk Kristen bergabung sebagai bagian dari fam Rieuwpassa. Hal ini menyebabkan secara tidak langsung terdapat hubungan antara fam Rieuwpassa di Tiouw dengan yang ada di Sameth.
Kelembagaan > Sistem pemerintahan

Masyarakat Sameth adalah masyarakat negeri (desa adat) yang memiliki hak untuk menjalankan pranata adat dan budaya dalam pemerintahan sipilnya. Hal ini dapat dipahami bahwa pemerintahan sipil dan pemerintahan adat terkoneksi satu sama lain di bawah komando kepala negeri yang disebut raja. Saat ini raja memiliki kedudukan yang sama dengan kepala desa.
Kelembagaan > Raja

Sameth diperintah oleh raja yang berasal dari matarumah parentah (fam) Rieuwpassa dengan teung-nya Sirawane. Raja negeri ini bergelar sebagai tuan latu. Apabila belum ada raja definitif, maka pemerintahan akan dipegang oleh pejabat negeri yang bertugas layaknya seorang raja.
Kelembagaan > Saniri

Saniri adalah lembaga legislatif pada sebuah negeri. Di Sameth terdapat dua jenis saniri, saniri besar dan saniri negeri. Saniri besar adalah lembaga musyawarah adat negeri. Lembaga ini terdiri dari staf pemerintahan negeri, para tetua adat dan tokoh-tokoh masyarakat. Tugasnya mengadakan pertemuan atau persidangan adat lengkap kalau dianggap perlu dengan para anggotanya (tokoh adat dan tokoh masyarakat).
Saniri negeri adalah badan musyawarah adat tingkat negeri yang terdiri dari perutusan setiap soa yang duduk dalam pemerintahan negeri. Tugas utamanya membantu menyusun dan melaksanakan program kerja pemerintah negeri, menghadiri sidang-sidang pemerintahan negeri, dan membantu kepala soa dalam melaksanakan pekerjaan negeri yang ditugaskan kepada soa.