Gereja Makuya
Keyakinan dan prinsip

Makuya menekankan "kembali ke iman dinamis dari Injil asli Kristen Ibrani awal, sebagai lawan dari gereja-gereja dogmatis, melembaga, didominasi Eropa." Dalam pandangan mereka, ketika agama alkitabiah diperkenalkan ke dunia Helenistik, semangatnya yang hidup ditafsirkan dalam logika Yunani dan akhirnya digantikan oleh seperangkat kredo teologis. Makuya, dengan demikian, berusaha untuk memulihkan semangat asli ini dengan kembali ke akar Ibrani, dan belajar tentang Alkitab sebagaimana mestinya.
Makuya tidak hanya peduli tentang keselamatan individu, mereka juga peduli tentang pemulihan spiritual, atau peningkatan, dari setiap bangsa dan kelompok sosial. Misalnya, mereka menganggap sistem nilai kontemporer masyarakat Jepang secara eksistensial memburuk, terlalu mementingkan diri sendiri, dengan sedikit pertimbangan kebajikan moral yang mendasar, warisan tradisional, atau kepentingan umum dan umum masyarakat secara keseluruhan. Tidak seperti hampir semua orang Kristen lainnya di Jepang, Makuya, sebaliknya, menghormati warisan budaya mereka dan berusaha untuk menginspirasi, atau "membangkitkan kembali" seperti yang mereka katakan, "semangat eksistensial rakyat Jepang." Dalam hal ini, banyak Shinto dan Buddha Jepang yang memiliki perhatian yang sama mendukung tujuan Makuya. Lebih lanjut, Makuya tidak berusaha untuk menyebarkan keyakinan mereka kepada penganut agama lain, juga tidak mendesak mereka untuk menjadi anggota Makuya, karena Makuya percaya pada pluralisme agama, toleransi, dan hidup berdampingan. Dalam pengertian ini, Makuya paling baik dipandang, karena mereka sendiri melihatnya, bukan sebagai "sekte", tetapi sebagai "gerakan", bukan sebagai kelompok "eksklusif" tetapi sebagai kelompok "inklusif".
Tidak seperti orang Kristen lainnya, yang menggunakan salib sebagai simbol mereka, Makuya mengambil menorah tujuh tangan Yahudi sebagai lambang agama mereka, dan mereka memajangnya di lencana atau liontin mereka. Mereka lebih suka menggunakan menorah sebagai lambang agama daripada salib, karena bagi mereka, salib adalah lambang "penderitaan" tetapi menorah adalah lambang "pengharapan". Makuya telah mengembangkan, atau menggabungkan, sejumlah ketaatan, adat istiadat, dan ritual keagamaan. Mereka juga terlibat dalam pertemuan, upacara pernikahan, dan ziarah.
Saat ini, gerakan Makuya memiliki sekitar seratus cabang di seluruh dunia, termasuk Jepang, Israel, Amerika Serikat, Kanada, Denmark, Prancis, Inggris, Spanyol, Meksiko, Brasil, Paraguay, Cina, Taiwan, Korea Selatan, India dan Indonesia. Mengikuti, sebagian, tradisi alkitabiah (2 Samuel 24), gerakan tidak melakukan sensus; oleh karena itu, jumlah pasti anggotanya masih belum diketahui. Akan tetapi, diketahui bahwa sekitar 300.000 eksemplar majalah utamanya, The Light of Life, dilanggan dan diterbitkan setiap bulan.
Bagi para Makuya yang tinggal di Jepang, lebih konkretnya, Teshima menguraikan sejumlah kecil ajaran yang disebutnya "Keyakinan Kami" dan dimaksudkan untuk mendefinisikan keyakinan inti Makuya:
Kami menyesali kemerosotan spiritual Jepang dan berharap kebangkitan Yamato Damashii (大 和 魂, Spirit Jepang).
Kami berharap untuk kebangkitan agama di hati orang Jepang dan berdoa untuk pemulihan Injil Asli.
Kami berdiri di atas dasar semangat Non-Gereja; oleh karena itu, kami tidak termasuk atau membuat gereja atau denominasi apa pun. Kami hanya belajar dari Perjanjian Lama dan Baru.
Kami berharap untuk pemurnian agama Kristen, namun kami juga menghargai agama lain di Jepang dan menghormati kepribadian tuannya.
Mengangkat perbedaan keyakinan politik, kami bermaksud untuk menguduskan masyarakat Jepang. Kami memproklamasikan keadilan sosial dan kemanusiaan dengan cinta ilahi, niat baik, dan kedamaian.
Kristus berkata, "Datanglah kepadaku, kamu semua yang bekerja dan yang berbeban berat, dan Aku akan memberimu istirahat." (Matius 11:28)