stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Formula Satu musim 1998
Pranala luar

1998 Formula One results and images Diarsipkan 2023-05-28 di Wayback Machine.
Situs resmi Diarsipkan 2008-03-20 di Wayback Machine.
| l b Grand Prix Formula Satu: 1990–1999 |
| --- | --- |
1990:  USA  BRA  SMR  MON  CAN  MEX  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  ESP  JPN  AUS 
1991:  USA  BRA  SMR  MON  CAN  MEX  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  ESP  JPN  AUS 
1992:  RSA  MEX  BRA  ESP  SMR  MON  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  JPN  AUS 
1993:  RSA  BRA  EUR  SMR  ESP  MON  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  JPN  AUS 
1994:  BRA  PAC  SMR  MON  ESP  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  EUR  JPN  AUS 
1995:  BRA  ARG  SMR  ESP  MON  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  EUR  PAC  JPN  AUS 
1996:  AUS  BRA  ARG  EUR  SMR  MON  ESP  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  POR  JPN 
1997:  AUS  BRA  ARG  SMR  MON  ESP  CAN  FRA  GBR  GER  HUN  BEL  ITA  AUT  LUX  JPN  EUR 
1998:  AUS  BRA  ARG  SMR  ESP  MON  CAN  FRA  GBR  AUT  GER  HUN  BEL  ITA  LUX  JPN 
1999:  AUS  BRA  SMR  MON  ESP  CAN  FRA  GBR  AUT  GER  HUN  BEL  ITA  EUR  MAL  JPN 
 ← 1980–1989  1990–1999  2000–2009 → 
| l b Musim Formula Satu |
| --- | --- |
1950–1969:  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969 
1970–1989:  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989 
1990–2009:  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009 
2010–2029:  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025
Fungsi iterasi

Dalam matematika, fungsi iterasi adalah fungsi yang didapatkan dengan mengomposisikan fungsi tersebut dengan dirinya sendiri dua kali atau lebih. Proses pengomposisian tersebut dinamakan iterasi. Detailnya, proses tersebut diawali dengan sebuah fungsi yang hasilnya kemudian disubstitusikan kembali ke fungsi awal secara berulang-ulang.
Berangan jawa

| Berangan jawa    |
| --- | --- |
Castanopsis javanica 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 62004572 
 
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Fagales
Famili: Fagaceae
Genus: Castanopsis
Spesies: Castanopsis javanica  A.DC.
 
 
Tata nama
Basionim: Fagus javanica (en)  
Sinonim takson:  Castanea javanica (Blume) Blume  Castanea montana Blume  Castanopsis discocarpa (Hance) Hance  Castanopsis lentiginosa E.F.Warb.  Castanopsis penangensis A.Camus  Fagus javanica Blume  Pasania discocarpa (Hance) Gamble  Quercus discocarpa Hance  Quercus javanica (Blume) Drake  Synaedrys discocarpa (Hance) Koidz. 
Castanopsis javanica, berangan jawa,  adalah pohon dalam keluarga beech Fagaceae . Julukan khusus javanica berasal dari bahasa Latin yang berarti "dari Jawa ".
Keterangan

Castanopsis javanica tumbuh sebagai pohon setinggi 40 meter (130 ft) tinggi dengan diameter batang hingga 100 cm (40 in) . Kulit batang berwarna coklat halus atau bersisik. Daun ketumbar berukuran hingga 13 cm (5 in) panjang. Kacang berbentuk cakram hingga bulat telur berukuran hingga 25 cm (9,8 in) panjang.
Distribusi dan habitat

Castanopsis javanica tumbuh secara alami di Thailand, Kalimantan, Jawa, Semenanjung Malaysia dan Sumatera .  Habitatnya di hutan dipterokarpa perbukitan hingga 1.000 m (3.300 ft) ketinggian.
Kegunaan

Kayunya digunakan secara lokal dalam konstruksi. Kulit kayunya dapat digunakan untuk penyamakan. Kacang dianggap bisa dimakan.
Haryanto (pengusaha)

| Haryanto |
| --- | --- |
Lahir: 17 Desember 1959 (umur 65) Kudus, Jawa Tengah
Pekerjaan: Pengusaha
Dikenal atas: Pendiri dan Pemilik PO Haryanto
Suami/istri: Suheni ​ ​(m. 1992; meninggal 2014)​ Nurhana ​(m. 2015)​
Anak: 3
Karier militer
Pengabdian: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Lama dinas: 1979—2000
Pangkat:  Kopral Kepala
Kesatuan: Artileri Pertahanan Udara
Almamater: Secata PK (1979)
 

Kopral Kepala (Purn.) H. Haryanto atau akrab disapa Pak Haji Haryanto (lahir 17 Desember 1959
) adalah seorang Purnawirawan TNI Angkatan Darat dan sekaligus merupakan pengusaha Indonesia. Ia merupakan pendiri PO Haryanto, salah satu perusahaan bus antarkota di wilayah Muria Raya.
Kehidupan awal > Masa kecil

H. Haryanto lahir sebagai anak ke-6 dari 11 bersaudara dari pasangan Muhammad Sipan dan Sutami. Meski menjadi anak yang keenam, H. Haryanto merupakan anak laki-laki tertua dalam keluarganya.
H. Haryanto dibesarkan dalam keluarga yang sederhana. Ia paham betul bagaimana perjuangan kedua orangtuanya dalam menafkahi keluarganya. Ayahnya hanyalah buruh tani serabutan yang terkadang memiliki pekerjaan sambilan berupa memisahkan daging dan tulang ikan di pasar. Sedangkan ibunya hanyalah pedagang kecil. Sebagai anak laki-laki tertua dalam keluarga, mau tidak mau H. Haryanto harus ikut membantu orangtuanya menyambung hidup. Semasa sekolah dasar ia harus mencari rumput untuk dijual terlebih dahulu sebelum berangkat sekolah. Rumput itulah yang kelak akan ditukar dengan nasi untuk dimakan bersama keluarganya.
Kehidupan awal > Masa remaja

Kegiatan tersebut dilakukan sampai dirinya lulus dari sekolah menengah pertama pada tahun 1974. Setelah itu, H. Haryanto melanjutkan sekolahnya menuju Sekolah Teknik Negeri, setara dengan sekolah menengah kejuruan teknik pada masa kini. Di masa sekolah teknik inilah H. Haryanto memiliki impian untuk menjadi tentara. Untuk mewujudkan impiannya, ia melakukan apapun, termasuk berjualan es lilin keliling. Hasil berjualan es diberikan kepada orang tuanya untuk kebutuhan keluarga.
Kehidupan awal > Karier militer

Selepas lulus dari Sekolah Teknik Negeri pada tahun 1977, H. Haryanto sebenarnya ingin melanjutkan cita-citanya menjadi tentara. Namun, ekonomi keluarga menjadi penghalang. Ia baru bisa mewujudkan impian tersebut pada tahun 1979, dimana ia mendaftar di  Batalyon Artileri Pertahanan Udara Ringan 1/Kostrad milik TNI Angkatan Darat yang terletak di Tangerang, dan diterima. Ia juga mendapatkan beasiswa sekolah di Bandung untuk dilatih jadi pengemudi kendaraan yang khusus mengangkut kendaraan senjata berat seperti tank.
Pada tahun 1978, ia mengikuti pendidikan Secata di Gombong, Kebumen. dari pendidikan tersebut, ia mendapat kenaikan pangkat yang mulanya prajurit dua menjadi prajurit satu. Karier militernya berakhir pada tahun 2000, dimana ia memutuskan pensiun dini dengan pangkat terakhirnya yaitu Kopral Kepala.
Kehidupan awal > Kehidupan setelah menikah

Setelah menikah dengan Suheni pada tahun 1982, H. Haryanto nekat membawa istrinya untuk mengontrak. Mereka hidup dengan sederhana sampai pada akhirnya anak pertama mereka (Rian Mahendra) lahir pada tahun 1983. Melihat gajinya yang pas-pasan, ia pun harus memutar otak agar punya penghasilan tambahan. Hingga H. Haryanto memutuskan setiap pulang dinas, ia kerja jadi sopir angkutan kota. Ia juga sempat menjadi beberapa perwakilan agen perusahaan-perusahaan bus yang bertujuan ke Jawa Tengah.
Usaha Transportasi > Bisnis angkutan kota

Setelah anak keduanya (Agus Hartopo) lahir pada tahun 1984, H. Haryanto nekat membeli sebuah mobil bekas angkutan kota, dengan uang Rp 750 ribu yang dijadikan uang muka. Dalam setahun, mobil tersebut sudah lunas. Dan di tahun berikutnya, H. Haryanto kembali membeli mobil angkutan kota. Di tahun 1987, bisnis angkutan kota miliknya berkembang pesat sehingga ia bisa mendirikan ruang pamer mobil angkutan kota miliknya sendiri.
Usaha Transportasi > Mendirikan perusahaan bus

Artikel utama: PO Haryanto § Sejarah
Pada tahun 1998, Indonesia krisis moneter. Pada saat itu, banyak angkot yang dijual murah. Saat itu dia membeli banyak mobil angkutan kota. Di tahun yang sama, sebagian besar angkotnya dijual untuk dibelikan lima bus trayek Cikarang-Tangerang. Perusahaan tersebut diberi nama "PO Haryanto", sesuai nama yang dimilikinya. Kini, bisnis transportasi bus tersebut dikelola bersama-sama dengan ketiga anaknya.
Kehidupan pribadi

H. Haryanto menikah dengan Suheni pada tahun 1982. Dari pernikahannya dengan Suheni, H. Haryanto dikarunai 3 anak (Rian Mahendra, Agus Hartopo, Dewi Tri Cahyani) dan 9 cucu. Suheni wafat pada tahun 2014.
Beberapa tahun kemudian, H. Haryanto kembali menikah dengan Nurhana, seniman campursari kenamaan asal Boyolali, dimana usia mereka terpaut 19 tahun.
Lihat pula

PO Haryanto
Yawadwipa

Peta Yawadwipa (Jawa) dekat Swarnadwipa (Sumatra), sekitar tahun 1812.
Yawadwipa (IAST: yāvaka dvīpa; bahasa Jawa: ꦪꦮꦢ꧀ꦮꦶꦥ, translit. yawadwipa, har. 'pulau jelai') adalah dwipa ("pulau") dari dunia darat, seperti yang dibayangkan dalam kosmologi Hindu, dan Buddhisme, yang merupakan ranah tempat manusia biasa hidup.
Frase yāwadwīpa secara harfiah merujuk pada "pulau jelai". Kata yāwa berarti jelai yang merupakan anggota suku padi-padian (Poaceae); di dalamnya termasuk tumbuhan seperti padi, gandum, jagung, sorgum (cantel), jawawut (Setaria italica), dan jali (Coix lacryma-jobi). Adapun kata dwīpa artinya "pulau". Istilah ini kemudian ditransliterasi oleh bangsa Yunani menjadi Iabadiu (Ἰαβαδιοῦ), dengan pengertian yang sama: iaba (jelai) dan diu (pulau).
Etimologi

Asal mula nama "Jawa" dapat dilacak dari kronik berbahasa Sanskerta yang menyebut adanya pulau bernama yavadvip(a) (dwipa berarti "pulau", dan yava berarti "jelai" atau juga "biji-bijian"). Apakah biji-bijian ini merupakan jewawut (Setaria italica) atau padi, keduanya telah banyak ditemukan di pulau ini pada masa sebelum masuknya pengaruh India, dan boleh jadi pulau ini memiliki banyak nama sebelumnya, termasuk kemungkinan berasal dari kata jaú yang berarti "jauh". Dalam Hikajat Tanah Hindia, Biegman mengatakan bahwa yava dalam Yavadvipa berarti jali (Coix lacryma-jobi; Sunda: hanjeli; Inggris: job's tear). Argumentasi yang sama dikemukakan oleh Bradel, bahwa kata "iaba" dalam Iabadiu, artinya adalah jali.
Abraham van Berkel, saat memberi catatan kritis atas naskah Ethnica karya Stephanus Byzantinus, mengatakan bahwa Iabadiu, atau Iaba, adalah pulau Jawa. Iabadiu, mengikuti pelafalan Ptolomeus, adalah iaba-diu, artinya pulau jelai, yaitu Jawa. Menurut Berkel, masyarakat Persia dan India tahu bahwa kata “diu” sama dengan kata “dwipa”. Di edisi yang sama, Thomas de Pinedo mengatakan bahwa kata diu berasal dari bahasa Persia yang artinya "pulau", sama dengan arti kata dwipa dalam bahasa Sansakerta. Pendapat senada juga disampaikan  Samuel Bochart, seraya menambahkan bahwa tempat bernama Iabadiu merujuk kepada kepulauan (nesos; banyak pulau) bukan satu pulau (nísou).
Yawadwipa disebut dalam epik asal India, Ramayana. Sugriwa, panglima wanara (manusia kera) dari pasukan Sri Rama, mengirimkan utusannya ke Yavadvip ("Pulau Jawa") untuk mencari Dewi Shinta. Kemudian berdasarkan kesusastraan India terutama pustaka Tamil, disebut nama Sanskerta yāwaka dwīpa.
Dugaan lain ialah bahwa kata "Jawa" berasal dari akar kata dalam bahasa Proto-Austronesia, Awa atau Yawa (Mirip dengan kata Awa'i (Awaiki) atau Hawa'i (Hawaiki) yang digunakan di Polynesia, terutama Hawaii) yang berarti "rumah".
Pulau bernama Iabadiu atau Jabadiu disebutkan dalam karya Ptolemy bernama Geographia yang dibuat sekitar 150 masehi di Kekaisaran Romawi. Iabadiu dikatakan berarti "pulau jelai", juga kaya akan emas, dan mempunyai kota perak bernama Argyra di ujung Baratnya. Nama ini mengindikasikan Jawa, dan kelihatannya berasal dari nama Hindu Jawa-dwipa (Yawadwipa).
Berita tahunan dari Songshu dan Liangshu menyebut Jawa sebagai She-po (abad ke-5 M), He-ling (tahun 640-818 M), lalu menyebutnya She-po lagi sampai masa Dinasti Yuan (1271-1368), di mana mereka mulai menyebut Zhao-Wa. Menurut catatan Ma Huan (yaitu Yingya Shenlan), orang China menyebut Jawa sebagai Chao-Wa, dan dulunya pulau ini disebut She-pó atau Zabag (She-bó). Saat John dari Marignolli (1338-1353) pulang dari China ke Avignon, ia singgah di Kerajaan Saba, yang ia bilang memiliki banyak gajah dan dipimpin oleh ratu; nama Saba ini bisa jadi adalah interpretasinya untuk Zabag She-bó. Kata "Saba" sendiri berasal dari kata bahasa Jawa kawi yaitu Saba yang berarti "pertemuan" atau "rapat". Dengan demikian kata itu dapat diartikan sebagai "tempat bertemu". Menurut Fahmi Basya, kata tersebut berarti "tempat bertemu", "tempat berkumpul", atau "tempat berkumpulnya bangsa-bangsa".
Historiografi

Dalam epos Ramayana yang ditulis oleh Walmiki disebutkan nama Yawadwipa. Di dalam kisah ini diceritakan Sugriwa mengirimkan anak buahnya ke sebuah pulau bernama Yawadwipa untuk mencari Sita, sebagaimana bisa ditemukan dalam Ramayana, Kanda Kishkindha, sarga 40, bait 30-31:
yatnavanto yava dvīpam sapta rājya upaśobhitam
suvarṇa rūpyakam dvīpam suvarṇa ākara maṇḍitam
yava dvīpam atikramya śiśiro nāma parvataḥ
divam spṛśati śṛngeṇa deva dānava sevitaḥ
Artinya:
Jelajahi Yawa-dwipa dengan tujuh kerajaan yang makmur
Berkat Swarna-dwipa dan Rupyaka-dwipa dengan tambang emas berlimpah
Saat melintasi Yawa-dwipa terdapat gunung bernama Shishira
Puncaknya menyentuh langit, tempat dewa denawa bersemayam
Penggunaan Yawadwipa dalam naskah-naskah India, diikuti oleh topinim yang sama dalam atlas Geographike Gypehegesis karya Claudius Ptolomeus yang ditulis pada sekitar abad 150 masehi, yakni Ἰαβαδιοῦ (Iabadiou). Dalam karyanya itu Ptolomeus secara jelas menyebut Iabadiou sebagai "pulau barli" (jelai) dan bukan "pulau jawawut", mengingat barli bukanlah pohon endemik di daerah Jawa. Sudah menjadi kebiasaan bangsa India kuno untuk menyebut nama tempat sesuai dengan hasil buminya, umpamanya Jambu-dwipa dan Amra-dwipa artinya pulau Jambu dan pulau Mangga, dan Yawa-dwipa artinya adalah "pulau Jelai".
Dalam makalah susulannya, Roland Braddell menyebutkan bahwa para pemikir terkini lebih menyetujui bila istilah Yawadwipa merujuk kepada pulau Jawa-Sumatra, karena berbagai data dan ciri yang disebutkan dalam berbagai naskah kuno merujuk pada ciri-ciri kedua pulau tersebut, dan gunung Shishira (krakatau) yang memisahkan kedua bagian dari Yawadwipa. Hal senada disampaikan Samuel Bochart, bahwa tempat bernama Iabadiu merujuk kepada kepulauan (nesos; banyak pulau) bukan satu pulau (nísou).
Dalam Geographike, Ptolemeus menyebutkan bahwa pada zaman itu kapal-kapal Aleksandria di Mediterania sudah berlayar secara rutin dari Teluk Persia menuju Bandar Baybaza di Cambay (Gujarat) di India dan Majuri di Kochin, hingga India Selatan; dari sanalah kapal-kapal tersebut melanjutkan pelayaran ke bandar-bandar di pantai timur India hingga ke Chrysḗ Chersónēsos (Semenanjung Emas atau Semenanjung Malaka), di mana kapal-kapal akan singgah di Barousae, Sinda, Sabadiba, dan  Iabadiou, dan kota metropolitan di Yawadwipa yaitu Ἀργύρη (Argyre).
Laksmana, Rama dan Shinta dalam Sendratari Ramayana di Prambanan.
Atlas dalam Geographike Gypehegesis karya Ptolomeus Urb. Gr. 82.
Carol Moseley Braun

Carol Moseley Braun
Carol Elizabeth Moseley Braun, terkadang juga disebut Moseley-Braun (lahir 16 Agustus 1947
), adalah seorang diplomat, politikus dan pengacara Amerika Serikat yang mewakili Illinois dalam Senat Amerika Serikat dari 1993 sampai 1999. Ia merupakan Senator AS Afrika-Amerika perempuan pertama dalam sejarah, Senator AS Afrika-Amerika pertama dari Partai Demokrat, wanita pertama yang mengalahkan Senator AS petahana dalam sebuah pemilu, dan Senat AS perempuan pertama dari Illinois. Moseley Braun menjadi satu-satunya Senator AS perempuan dari Illinois dalam sejarah sampai Tammy Duckworth menjadi Senator AS pada Januari 2017.
Bacaan tambahan

Graham, Judith, ed. (1994). "Moseley-Braun, Carol". Current biography yearbook 1994. New York: H. W. Wilson Company. hlm. 378–382. OCLC 31866481.
Perry, Margaret (1996). "Carol E. Moseley-Braun".  Dalam Smith, Jessie Carney. Notable Black American women: book II. Detroit: Gale Research. hlm. 482–484. ISBN 0-8103-4749-0.
Rosen, Issac; Zerbonia, Ralph G. (2004). "Carol Moseley Braun".  Dalam Henderson, Ashyia N. Contemporary Black biography: profiles from the international Black community. Volume 42. Farmington Hills: Thomson Gale. hlm. 13–17. ISBN 0-7876-6730-7.
Bond, Julian (March 16, 2005). "Carol Moseley Braun – A conversation with Julian Bond". UVA NewsMakers. Charlottesville: University of Virginia. Diarsipkan dari versi asli tanggal June 8, 2011.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan) (video 58:25)
"Carol Moseley Braun: U.S. Senator, 1993-1999," Oral History Interviews, Senate Historical Office, Washington, D.C., 1999
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Biografi di Biographical Directory of the United States Congress
Catatan suara dikelola oleh The Washington Post
Laporan dan data keuangan kampanye di Federal Election Commission
Kemunculan di C-SPAN
Ambassador to NZ Biography
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  National Archives (US)  Social Networks and Archival Context 2  US Congress
Parbuluan, Dairi

| Parbuluan |
| --- | --- |
Kecamatan
Kantor Kecamatan Parbuluan
Peta lokasi Kecamatan Parbuluan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Dairi
Pemerintahan
 • Camat: Rafael G. P. Siringoringo, S.IP.
Populasi (2024)
 • Total: 27.844 jiwa
 • Kepadatan: 107/km2 (280/sq mi)
Kode pos: 22282
Kode Kemendagri: 12.11.10 
Kode BPS: 1210040 
Luas: 235,40 km²
Kepadatan: 107
Desa/kelurahan: 11 desa
Parbuluan adalah sebuah kecamatan yang berada di Kabupaten Dairi, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Ibukota kecamatan ini berada di desa Parbuluan IV, tepatnya di dusun Sigalingging.
Pemerintahan

Kecamatan Parbuluan terdiri dari 11 desa yang adalah sebagai berikut:
Bangun
Bangun I
Lae Hole
Lae Hole I
Lae Hole II
Parbuluan I
Parbuluan II
Parbuluan III
Parbuluan IV
Parbuluan V
Parbuluan VI
Demografi

Parbuluan merupakan daerah yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Samosir sehingga mayoritas penduduk Parbuluan adalah masyarakat Batak Toba.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Kecamatan Parbuluan memeluk agama Kristen.
| Agama di Kecamatan Parbuluan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 3,74% | 3,74% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 82,36% | 82,36% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 13,84% | 13,84% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,03% | 0,03% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Galeri

Gapura selamat datang di Kabupaten Dairi di Kecamatan Parbuluan
Gereja HKBP Parbuluan
Paus Urbanus I

| Santo Paus Urban I |
| --- | --- |
Uskup Roma

Gereja: Gereja Katolik
Awal masa kepausan: 222
Akhir masa kepausan: 23 Mei 230
Pendahulu: Kalistus I
Penerus: Pontianus
Informasi pribadi
Lahir: ca 175 Roma, Kekaisaran Romawi
Meninggal: 23 Mei 230 Roma, Kekaisaran Romawi
Orang kudus
Hari heringatan: 25 Mei
Paus  lainnya yang bernama Urbanus
Santo Paus Urbanus I adalah Uskup Roma ke-17, yang memimpin Gereja Katolik dari tahun 222 hingga 230. Ia lahir pada akhir abad ke-2 Masehi, kemungkinan besar di Roma, dan menjadi pemimpin umat Kristen pada masa yang penuh tantangan, ketika Gereja mulai mendapatkan tempat dalam masyarakat Kekaisaran Romawi. Urbanus dikenal karena perannya dalam memperkuat struktur organisasi Gereja serta mendorong kesatuan iman di tengah-tengah ancaman perpecahan dan penganiayaan.
Latar Belakang dan Kenaikan Takhta Kepausan

Paus Urbanus I menggantikan Paus Kalistus I, yang wafat pada tahun 222. Ia terpilih sebagai Paus pada masa pemerintahan Kaisar Aleksander Severus, yang dikenal memiliki toleransi lebih besar terhadap umat Kristen dibandingkan dengan kaisar-kaisar sebelumnya. Urbanus dipercaya oleh komunitas Kristen karena kebijaksanaannya dan kesalehannya yang luar biasa.
Urbanus hidup pada masa awal perkembangan Gereja, ketika umat Kristen masih dianggap sebagai kelompok kecil yang sering menghadapi diskriminasi. Namun, era Aleksander Severus memberikan ruang bagi umat Kristen untuk berkembang secara lebih terbuka, meskipun penganiayaan sporadis tetap ada.
Kebijakan dan Ajaran

Sebagai Paus, Urbanus I memainkan peran penting dalam memperkuat Gereja. Ia dikenal karena:
Pengembangan Ajaran Sakramental: Urbanus mendukung pentingnya Sakramen Ekaristi sebagai pusat ibadah Kristen. Tradisi menyebut bahwa ia mendorong penggunaan benda-benda suci, seperti cawan perak, untuk perayaan Ekaristi. Ia menekankan bahwa Sakramen ini adalah lambang persatuan dan persekutuan umat Kristen dengan Kristus.
Promosi Perdamaian dalam Gereja: Pada masa kepemimpinannya, Urbanus menghadapi perselisihan teologis yang muncul di beberapa komunitas Kristen. Ia menyerukan agar setiap jemaat menjaga kesatuan dalam iman dan kasih. Beberapa sumber menyebutkan bahwa ia juga aktif melawan ajaran-ajaran sesat yang mengancam kemurnian doktrin Gereja.
Peran dalam Komunitas Kristen di Roma: Urbanus memimpin Gereja pada masa ketika komunitas Kristen mulai berkembang pesat di kota-kota besar Kekaisaran Romawi. Ia mendukung upaya untuk memperluas tempat ibadah serta memperkuat struktur organisasi Gereja, termasuk penunjukan para imam dan diakon yang bertanggung jawab atas pelayanan kepada jemaat.
Penganiayaan dan Martir Kristiani

Meskipun Kaisar Aleksander Severus lebih toleran terhadap umat Kristen, penganiayaan tidak sepenuhnya berakhir. Urbanus dan umat Kristen menghadapi tantangan dari kelompok-kelompok yang menentang keberadaan mereka. Beberapa tradisi menyebutkan bahwa Urbanus sendiri menjadi martir, tetapi catatan sejarah yang mendukung klaim ini masih diperdebatkan.
Urbanus dimakamkan di Katakomba Santo Kalistus, tempat peristirahatan para martir dan paus awal Gereja.
Peninggalan dan Pengaruh

Paus Urbanus I dikenang sebagai seorang pemimpin yang berdedikasi, yang memimpin Gereja dalam masa transisi dari penganiayaan ke penerimaan yang lebih besar di bawah kekuasaan Romawi. Gereja mengenangnya sebagai santo, dan hari peringatannya dirayakan setiap tanggal 19 Mei.
Karya-karya dan teladannya dalam membangun Gereja awal tetap menjadi inspirasi bagi umat Kristen hingga saat ini. Urbanus mengajarkan bahwa kesatuan dalam kasih Kristus adalah kekuatan yang tidak dapat dihancurkan, bahkan oleh penganiayaan sekalipun.
Legenda dan Tradisi

Beberapa tradisi mencatat bahwa Paus Urbanus I dikaitkan dengan pertobatan sejumlah tokoh penting di Roma, termasuk Valerianus, suami dari Santa Sesilia. Meskipun kisah ini bersifat legendaris, ia memperkuat citra Urbanus sebagai paus yang penuh kasih dan kebijaksanaan.