Ketuhanan dalam Buddhisme
Theravāda > Tuhan impersonal > Interpretasi Nirwana

Artikel utama: Nirwana
Lihat pula: Nirwana § 33 Nama Nirwana
Berdasarkan pendapat beberapa cendekiawan, seperti Cornelis Wowor, yang berasal dari aliran Theravāda di Indonesia, Nirwana sebagai keadaan dan tujuan tertinggi dapat diinterpretasikan sebagai Ketuhanan Yang Maha Esa. Pendapat ini kemudian digunakan sebagai dasar legal untuk memenuhi sila pertama Pancasila Indonesia tersebut. Dasar teks kitab suci yang digunakan berasal dari syair dalam Tatiyanibbānapaṭisaṁyutta Sutta atau Tatiyanibbāna Sutta (Udāna 8.3):
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ... Ada, para bhikkhu, yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi. Jika, para bhikkhu, tidak ada yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi, maka kalian tidak mungkin mengetahui jalan membebaskan diri dari yang dilahirkan, yang menjelma, yang diciptakan, dan yang terkondisi. Tetapi, karena ada yang tidak dilahirkan, tidak menjelma, tidak tercipta, tidak terkondisi, maka kalian dapat mengetahui jalan membebaskan diri dari yang dilahirkan, yang menjelma, yang diciptakan, dan yang terkondisi. ... |  | ... Atthi, bhikkhave, ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ. No cetaṁ, bhikkhave, abhavissa ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyetha. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyatī”ti. ... |
— Tatiyanibbānapaṭisaṁyutta Sutta, Ud 8.3 terj. Indra Anggara
Dalam sutta tersebut, Nirwana dijelaskan dalam bahasa Pali sebagai "ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ":
Yang Tidak Dilahirkan (ajāta)
Yang Tidak Menjelma (abhūta)
Yang Tidak Tercipta (akata)
Yang Tidak Terkondisi (asaṅkhata)
Dalam hal ini, Nirwana sebagai Ketuhanan Yang Maha Esa adalah sesuatu yang tidak terpersonifikasi atau tanpa-Aku (anatta). Dengan adanya Yang Mutlak atau Yang Tidak Terkondisi (asaṅkhata) maka manusia yang berkondisi (saṅkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (saṃsāra).
| Kelompok | Kelompok | Kelompok | Pañcakkhandha (lima gugusan) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) | Abhidhamma Theravāda> Paramattha-sacca (realitas hakiki) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | viññāṇakkhandha (gugusan kesadaran) | 89/121 citta (kesadaran) | 81 duniawi 8/40 adiduniawi |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | vedanākkhandha (gugusan perasaan) | 52 cetasika (cetasika) | 1 vedanācetasika (cetasika perasaan) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saññākkhandha (gugusan persepsi) | 52 cetasika (cetasika) | 1 saññācetasika (cetasika persepsi) |
| dhamma | saṅkhāra | nāma (batin) | saṅkhārakkhandha (gugusan formasi) | 52 cetasika (cetasika) | 50 lainnya |
| dhamma | saṅkhāra | rūpa (rupa) | rūpakkhandha (gugusan rupa) | 28 rūpa (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| dhamma | - | - | - | Nibbāna (Nirwana) | Nibbāna (Nirwana) |
Catatan: Kelompok dhamma adalah saṅkhāra dan Nibbāna.  Seluruh saṅkhāra bersifat anicca dan dukkha.  Seluruh dhamma bersifat anatta.  Bedakan konteks saṅkhāra  dengan saṅkhārakkhandha.
l b 
Di kesempatan lain, Buddha juga menggunakan istilah-istilah lain yang merujuk pada Nirwana. Dalam keseluruhan teks bagian Asaṅkhatasaṁyutta, Saṁyutta Nikāya 43, Buddha menguraikan 33 nama Nirwana:
Yang Tak Terkondisi (asaṅkhata)
Hancurnya Nafsu, Hancurnya Kebencian, Hancurnya Delusi (rāgakkhaya dosakkhaya mohakkhaya)
Ketidak-Condongan (anata)
Ketanpa-Nodaan (anāsava)
Kebenaran (sacca)
Pantai Seberang (pāra)
Yang Halus (nipuṇa)
Yang Sangat Sulit Dilihat (sududdasa)
Yang Tanpa Penuaan (ajajjara)
Yang Stabil (dhuva)
Ketidak-Hancuran (apalokita)
Ketidak-Berwujudan (anidassana)
Yang Tanpa Proliferasi (nippapañca)
Yang Damai (santa)
Tanpa-Kematian (amata)
Yang Luhur (paṇīta)
Yang Menguntungkan (siva)
Yang Aman (khema)
Hancurnya Ketagihan (taṇhākkhaya)
Yang Menakjubkan (acchariya)
Yang Tanpa Penyakit (abbhuta)
Kondisi Tanpa Penyakit (anītika)
Nirwana atau Kepadaman (nibbāna)
Yang Tidak Dirundung (abyābajjha)
Kebosanan atau Ketanpa-keinginan (virāga)
Kemurnian (suddhi)
Kebebasan (mutti)
Yang Tidak Melekat (anālaya)
Pulau (dīpa)
Naungan (leṇa)
Suaka (tāṇa)
Perlindungan (saraṇa)
Tujuan (pāraya)