Agama Yudaisme dan Mormonisme
Perbandingan gerakan orang suci zaman akhir dan Yudaisme > Akhirat

Keyakinan Yahudi mengenai kehidupan setelah kematian sangat bervariasi. Kebangkitan fisik orang mati pada masa Mashiach adalah kepercayaan tradisional (beberapa orang Yahudi Eropa dikuburkan menghadap Yerusalem, sehingga mereka akan siap pada hari itu). Orang bijak Yahudi lainnya mempromosikan gagasan kebangkitan rohani semata. Penganut Yudaisme Reformasi dan Yudaisme Rekonstruksionis lebih cenderung mempercayai Zaman Mesianis secara umum dibandingkan dengan Moshiach secara fisik, dengan atau tanpa kebangkitan. Ada juga kemungkinan reinkarnasi dalam beberapa kasus.
Secara umum, penganut agama Yahudi percaya bahwa jiwa mengalami masa refleksi dan penebusan dosa setelah kematian, sebelum melanjutkan ke masa depan. Jangka waktu ini tidak lebih dari 12 bulan, dan para pelayat Yahudi akan memanjatkan doa khusus bagi orang yang meninggal selama masa ini, untuk memudahkan perjalanan jiwa yang telah meninggal.
Surga dan Neraka sebagaimana dipahami dalam teologi Kristen secara kasar dianalogikan dengan habah dan Gehenna Olam Yahudi , dengan perbedaan besar tertentu. Penganut agama Yahudi pada umumnya sepakat bahwa pahala di akhirat atau dunia yang akan datang , apa pun bentuknya, tidak hanya berlaku bagi orang Yahudi, dan hukuman di akhirat tidak bersifat kekal tetapi bersifat korektif.
Gerakan Orang Suci Zaman Akhir mengajarkan tentang kebangkitan fisik bagi sebagian orang yang dimulai dengan kebangkitan Kristus. Pada saat kedatangan Kristus yang kedua kali akan terjadi kebangkitan umum orang mati. Gereja LDS berpendapat bahwa antara waktu kematian dan kebangkitan seseorang, individu tersebut mendiami kehidupan setelah kematian perantara di dunia Roh . Sifat akhirat ini tergantung pada individu masing-masing. Orang yang meninggal yang menjalani kehidupan yang baik dan bertobat selama hidupnya atas segala dosa besar yang telah mereka lakukan dikatakan menghuni surga. Namun, roh yang menghuni surga roh juga dapat menerima tugas untuk melakukan "pekerjaan misionaris" kepada jiwa-jiwa lain di surga atau kepada jiwa-jiwa yang berada di penjara roh , suatu kondisi yang diyakini oleh Orang Suci Zaman Akhir sebagai roh "pemberontak dan tidak saleh" berada. Istilah “penjara roh” terkadang digunakan untuk menggambarkan kondisi roh mana pun yang sedang menunggu untuk diajari Injil atau memiliki kesempatan untuk menerima tata cara yang memungkinkan mereka untuk maju dalam memperoleh pengetahuan lebih lanjut selama berada di dunia roh. Orang Suci Zaman Akhir berpendapat bahwa pekerjaan misionaris di dunia roh dimulai oleh Kristus pada hari-hari antara kematian dan kebangkitan-Nya (Ajaran dan Perjanjian 138).
Seperti yang ditunjukkan oleh tulisan pribadi Smith dan tulisan suci Orang Suci Zaman Akhir, adalah mungkin juga bahwa jika seseorang mengikuti perintah-perintah tersebut, maka seseorang mungkin layak menjadi dewa literal dan membantu Bapa dalam “mendatangkan kebakaan dan kehidupan kekal bagi manusia” (Musa 1:39). Prinsip-Prinsip Injil , sebuah buku resmi Gereja OSZA, menyatakan bahwa Allah Bapa adalah makhluk fana di bumi lain sama seperti Yesus Kristus, dan seperti Yesus yang dibangkitkan. Mengikuti teladan itu, Orang Suci Zaman Akhir berharap untuk memperoleh status keilahian yang sama, sambil secara kekal menyembah Bapa dan Putra (Asas-asas Injil, bab 47). Pada tahun 1977, presiden gereja Spencer W. Kimball mengatakan, mengenai doktrin permuliaan ini : "Kita ingat sejumlah tulisan suci yang, terkonsentrasi dalam satu baris, diucapkan oleh seorang mantan nabi, Lorenzo Snow: 'Seperti halnya manusia, Allah juga pernah ada; dan sebagaimana adanya Tuhan, manusia pun bisa menjadi seperti itu.' Ini adalah kekuatan yang tersedia bagi kita ketika kita mencapai kesempurnaan dan menerima pengalaman dan kekuatan untuk mencipta, mengatur, mengendalikan elemen-elemen asli. Betapa terbatasnya kita sekarang! Kita tidak memiliki kekuatan untuk memaksa rumput tumbuh, tanaman muncul, dan tumbuh. benih untuk berkembang.
Gerakan Orang Suci Zaman Akhir mengajarkan adanya tiga "derajat kemuliaan". Selain itu, bagi orang-orang yang paling jahat, terdapat kegelapan luar , sebuah "kerajaan tanpa kemuliaan". Kegelapan lahiriah dianggap sebagai kematian kedua atau kematian rohani, bagi segelintir jiwa yang mengetahui kepenuhan kebenaran dan secara terbuka memberontak dan berperang melawan Tuhan. Tiga tingkat kemuliaan lainnya diberi label kerajaan telestial, kerajaan terestrial, dan kerajaan selestial , dengan kerajaan selestial itu sendiri terdiri dari “tiga langit atau derajat” (lihat Ajaran dan Perjanjian 131). Kehidupan setelah kematian ini diyakini oleh para Orang Suci Zaman Akhir setelah kebangkitan dan penghakiman seseorang. Beberapa individu akan dibangkitkan sebelum atau pada kedatangan Yesus yang kedua kali, sementara yang lain akan dibangkitkan beberapa tahun kemudian.
Anggota Gereja LDS percaya ketiga kerajaan, selestial, terestrial dan telestial, adalah kerajaan kemuliaan. Semuanya adalah tempat kemuliaan yang sesuai bagi individu yang akan tinggal di dalamnya, berdasarkan keinginan hati mereka. Gereja selanjutnya mengajarkan bahwa baptisan yang dilakukan oleh otoritas yang tepat diperlukan untuk memasuki kerajaan selestial.