stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Piala Dunia Wanita FIFA 2023
Babak grup > Grup H

| Pos | Tim | Main | M | S | K | MG | KG | SG | Poin | Kualifikasi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Kolombia | 3 | 2 | 0 | 1 | 4 | 2 | +2 | 6 | Lolos ke babak gugur |
| 2 |  Maroko | 3 | 2 | 0 | 1 | 2 | 6 | −4 | 6 | Lolos ke babak gugur |
| 3 |  Jerman | 3 | 1 | 1 | 1 | 8 | 3 | +5 | 4 |  |
| 4 |  Korea Selatan | 3 | 0 | 1 | 2 | 1 | 4 | −3 | 1 |  |
Pertandingan pertama akan dimainkan pada 20 Juli 2023. Sumber: 
Kriteria penentuan peringkat: Kriteria peringkat
Jerman v  Maroko
|  Jerman | 6-0 |  Maroko |
| --- | --- | --- |

Kolombia v  Korea Selatan
|  Kolombia | 2-0 |  Korea Selatan |
| --- | --- | --- |

Korea Selatan v  Maroko
|  Korea Selatan | 0-1 |  Maroko |
| --- | --- | --- |

Jerman v  Kolombia
|  Jerman | 1-2 |  Kolombia |
| --- | --- | --- |

Korea Selatan v  Jerman
|  Korea Selatan | 1-1 |  Jerman |
| --- | --- | --- |

Maroko v  Kolombia
|  Maroko | 1-0 |  Kolombia |
| --- | --- | --- |
Babak gugur

Di babak sistem gugur, jika pertandingan imbang pada akhir 90 menit waktu bermain normal, perpanjangan waktu akan dimainkan (dua periode masing-masing 15 menit). Jika skor masih sama setelah perpanjangan waktu, pemenang akan ditentukan oleh adu penalti.
Babak gugur > 16 Besar

Swiss   v  Spanyol
| Swiss   | 1-5 |  Spanyol |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Jepang  v  Norwegia
| Jepang  | 3-1 |  Norwegia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Belanda  v  Afrika Selatan
| Belanda  | 2-0 |  Afrika Selatan |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Swedia  v  Amerika Serikat
| Swedia  | 0-0 (p> w.) |  Amerika Serikat |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
|   | Adu penalti |   |
|  | 5-4 |  |
Inggris  v  Nigeria
| Inggris  | 0-0 (p> w.) |  Nigeria |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
|   | Adu penalti |   |
|  | 4-2 |  |
Australia  v  Denmark
| Australia  | 2-0 |  Denmark |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Kolombia  v  Jamaika
| Kolombia  | 1-0 |  Jamaika |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Prancis  v  Maroko
| Prancis  | 4-0 |  Maroko |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Babak gugur > Perempat Final

Spanyol  v  Belanda
| Spanyol  | 2-1 (p> w.) |  Belanda |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Jepang  v  Swedia
| Jepang  | 1-2 |  Swedia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Australia  v  Prancis
| Australia  | 0-0 (p> w.) |  Prancis |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
|   | Adu penalti |   |
|  | 7-6 |  |
Inggris  v  Kolombia
| Inggris  | 2-1 |  Kolombia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Babak gugur > Semi Final

Spanyol  v  Swedia
| Spanyol  | 2-1 |  Swedia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Australia  v  Inggris
| Australia  | 1-3 |  Inggris |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Babak gugur > Perebutan Tempat Ke-3

Swedia  v  Australia
| Swedia  | 2-0 |  Australia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Babak gugur > Final

Spanyol  v  Inggris
| Spanyol  | 1-0 |  Inggris |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Basilika Santo Quirinus, Neuss

| Basilika Santo Quirinus |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Quirinus
bahasa Jerman: Münster-Basilika St. Quirin
Basilika Santo Quirinus
Basilika Santo Quirinus
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 51°11′56.8″N 6°41′35.5″E﻿ / ﻿51.199111°N 6.693194°E﻿ / 51.199111; 6.693194
51°11′57″N 6°41′36″E﻿ / ﻿51.1991°N 6.6932°E﻿ / 51.1991; 6.6932
Lokasi: Neuss, North Rhine-Westphalia
Negara: Jerman
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Santo Quirinus (bahasa Jerman: Münster-Basilika St. Quirinus Neuss) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di kota Neuss di bagian barat negara bagian Rhine-Westphalia Utara di Jerman. Gereja ini dibangun antara tahun 1209 dan 1230. Basilika ini adalah salah satu contoh terbaik gereja Romawi di Jerman. Ini memiliki pengaruh Lombard yang kuat tetapi pada prinsipnya menunjukkan tanda-tanda awal Gotik. Lengkungan setengah lingkaran pertama muncul di menara loncengnya. Bentuk lengkungan ini berabad-abad kemudian menjadi salah satu ciri yang menandai gaya Gotik.
Ini didedikasikan untuk St. Quirinus dari Neuss, seorang martir Romawi terkemuka pada abad ketiga, dihormati di Neuss ketika jenazah martir dipindahkan ke kota ini pada tahun 1050, sebuah hadiah dari Paus Leo IX kepada Kepala Biara Gepa.
Pada tahun 2009 gereja ini diakui oleh Paus Benediktus XVI dengan gelar basilika minor.
Nicolaas Jouwe

| Nicolaas Jouwe |
| --- | --- |
Nicolaas Jouwe pada 1962
Lahir: (1923-11-23)23 November 1923 Hollandia, Hindia Belanda
Meninggal: 16 September 2017(2017-09-16) (umur 93) Jakarta, Indonesia
Makam: Jayapura, Papua
Dikenal atas: Mantan aktivis kemerdekaan, pendesain Bendera Bintang Kejora

Nicolaas Jouwe (24 November 1923 – 16 September 2017
) adalah mantan tokoh Organisasi Papua Merdeka (OPM). Dia adalah seorang pemimpin Papua yang terpilih sebagai Wakil Ketua Dewan Nugini yang mengatur koloni Belanda di Nugini Belanda. Karena Ketua Dewan Nugini adalah pegawai negeri Belanda Frits Sollewijn Gelpke, Jouwe adalah politikus Papua dengan peringkat tertinggi di koloni itu.
Nicolaas Jouwe adalah pemimpin Papua, salah satu pelopor gerakan kemerdekaan Indonesia di Nugini Belanda dengan organisasi Komite Indonesia Merdeka (KIM), sebelum menjadi pendukung kemerdekaan Papua secara terpisah dan terpilih sebagai wakil presiden dari Dewan Nugini yang mengatur koloni Belanda, Nugini Belanda. Sementara itu yang bertindak sebagai presiden dari Dewan Nugini adalah seorang pegawai negeri Belanda, Frits Sollewijn Gelpke, Jouwe adalah politisi Papua yang mendapat jabatan tertinggi di koloni tersebut. Jouwe meninggalkan Papua dan pergi ke Belanda, disana ia menetap di kota Delft. Dia bersumpah tidak akan pernah kembali ke tanah kelahirannya jika masih diduduki oleh Indonesia, tetapi pada tahun 2010 ia kembali ke Papua Barat dan kembali menjadi WNI. Pada saat itu Jouwe berubah dari seorang yang pro-kemerdekaan Papua menjadi pro-Indonesia.
Pranala luar

(Belanda) Hollanddoc.nl - Koning zonder land: film dokumenter tentang kehidupan Jouwe.
(Belanda) Hollanddoc.nl - Land zonder koning: film dokumenter tentang kunjungan Jouwe ke Papua dan Indonesia pada bulan Maret 2009.
| l b Konflik Papua (1963–sekarang) |
| --- | --- |
Latar belakang:  Perjanjian New York (1962)  Penentuan Pendapat Rakyat (1969)  Tambang Grasberg  Republik Papua Barat 
Pihak terlibat:  Organisasi Papua Merdeka  Tentara Pembebasan Nasional Papua Barat  Persatuan Gerakan Pembebasan Papua Barat  Komite Nasional Papua Barat  Presidium Dewan Papua  Parlemen Internasional untuk Papua Barat  Pemuda Pancasila  Freeport-McMoRan  Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat  Komando Pasukan Khusus  Kepolisian Republik Indonesia Kepolisian Daerah Papua 
Operasi militer:  Operasi Tumpas (1967)  Operasi Sapu Bersih (1981)  Operasi Pembebasan Sandera Mapenduma (1996) 
Insiden/pelanggaran HAM:  Krisis sandera Mapenduma  Insiden Penembakan Timika 1996 
Tokoh Papua:  Benny Wenda  Buchtar Tabuni  Corinus Krey  Filep Karma  Frans Kaisiepo  Frans Albert Joku  Frits Kirihio  Goliath Tabuni  Herman Wayoi  Johannes Abraham Dimara  Kelly Kwalik  Lukas Rumkorem  Lodewijk Mandatjan  Marthen Indey  Machmud Singgirei Rumagesan  Mako Tabuni  Nicolaas Jouwe  Paulus Waterpauw  Ramses Ohee  Seth Rumkorem  Silas Papare  Socrates Sofyan Yoman  Terianus Satto  Thaha Alhamid  Theys Hiyo Eluay  Tom Beanal  Yusak Pakage  Yorrys Raweyai 
Tokoh non-Papua:  Soekarno  Soeharto  Habibie  Abdurrahman Wahid  Megawati Soekarnoputri  Prabowo Subianto  Susilo Bambang Yudhoyono  Soegoro Atmoprasodjo  Joko Widodo  Veronica Koman 
Lihat pula:  Daftar tokoh Papua  Pelanggaran HAM oleh TNI
Bahasa Proto-Melayik

| Proto-Melayik |
| --- | --- |
Reka ulang dari: Bahasa-bahasa Melayik
Wilayah: Lihat #Urheimat
Leluhur reka ulang: Proto-Austronesia Proto-Melayu-Polinesia  
 Portal Bahasa  L • B • PWBantuan penggunaan templat ini
Bahasa Proto-Melayik adalah bahasa proto yang direka ulang untuk bahasa-bahasa Melayik, yaitu bahasa-bahasa yang kini tersebar luas di Asia Tenggara Lautan. Seperti kebanyakan bahasa proto lainnya, bahasa Proto-Melayik tidak mempunyai bukti tertulis apa pun. Bahasa ini secara ekstensif dikaji di sebuah makalah yang berjudul Proto-Malayic: The Reconstruction of its Phonology and Parts of its Lexicon and Morphology, yang dilakukan oleh K. Alexander Adelaar di tahun 1992.
Urheimat

Menurut kajian H. Kern di tahun 1917 yang berjudul Taalkundige gegevens ter bepaling van het stamland der Maleisch-Polynesische volkeren, Urheimat atau wilayah asal penutur bahasa Proto-Melayik diusulkan untuk berada di Semenanjung Malaya, yang didasarkan pada kata berbahasa Melayu selatan, diturunkan dari kata selat "selat: laut di antara pulau-pulau". Makalah lain yang berjudul Kerinci sound-changes and phonotactics oleh D. J. Prentice di 1978, percaya bahwa inti dari bahasa Melayu berada di kedua sisi Selat Melaka, walau di makalah itu tidak menyertakan bahasa-bahasa Melayik Dayak.
Namun, kini banyak linguis, termasuk Adelaar, menolak usulan Kern dan menyatakan bahwa penutur bahasa Proto-Melayik berurheimat di Borneo, sebab bahasa-bahasa yang ada di sana mempunyai pengaruh Sanskrit atau Arab yang sedikit.
Fonologi

Bahasa Proto-Melayik mempunyai 19 konsonan dan 4 vokal. Konsonan lelangit (kecuali *y) dan letupan bersuara (*b, *d, *j, *ɡ) tidak dapat mengakhiri suatu kata. Rangkaian konsonan yang dibolehkan berupa sengau-letupan yang homorganik (keduanya berada di letak pengucapan yang sama) kecuali  *ŋs. Walau demikian, fonotaktik tersebut tak berlaku dalam pengimbuhan. Adelaar mencantumkan bunyi *t sebagai konsonan gigi, bukan rongga-gigi. Hentian celah suara *ʔ, yang mana hanya terjadi di akhir kata, adalah konsonan yang paling baik dijaga dalam bahasa Iban, walau tidak ditunjukkan lasngsung dalam penulisan (Bahasa Iban pakuʔ, Bahasa Melayu paku ← *pakuʔ).
|  |  | Bibir (Dwibibir) | Rongga gigi | Lelangit | Lelangit belakang | Celah suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Letupan | Nirsuara | *p | *t | *c | *k | *ʔ |
| Letupan | Bersuara | *b | *d | *j | *ɡ |  |
| Sengauan | Sengauan | *m | *n | *ɲ | *ŋ |  |
| Geseran | Geseran |  | *s |  |  | *h |
| Likuida (Hampiran sisi dan Getaran) | Likuida (Hampiran sisi dan Getaran) |  | *l |  | *r |  |
| Hampiran | Hampiran | *w |  | *y |  |  |
| Ketinggian | Ketinggian | Depan | Depan | Madya | Madya | Belakang | Belakang |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Tertutup | Tertutup | *i | *i |  |  | *u | *u |
| Tengah | Tengah |  |  | *ə | *ə |  |  |
| Terbuka | Terbuka |  |  | *a | *a |  |  |
Menurut Adelaar, bahasa ini hanya mempunyai 2 diftong: *-ay, dan *-aw. Namun, Anderbeck  di 2012 mengajukan diftong lain, yaitu *-uy, yang mana hanya dipertahankan dalam bahasa Duano, dan digabung dengan -i di bahasa-bahasa Melayik lainnya.
Fonologi > Struktur kata

Leksem bahasa Proto-Melayik kebanyakan bersuku kata dua, dengan yang lainnya bersuku kata satu, tiga, hingga empat. Leksem-leksemnya mempunyai stuktur suku kata seperti berikut:
* [C V (N)] [C V (N)] [C V (N)] C V C
Perubahan fonologis > Terhadap Proto-Melayik

Berikut adalah perubahan fonologis dari bahasa Proto-Melayu-Polinesia ke Proto-Melayik.
*-əy, *-iw, > *-i; *-əw > *-u. Diftong *-uy dalam bahasa Proto-Melayik masih dipertahankan dalam bahasa Duano (məloŋoy < *mA-laŋuy "berenang").
*z > *j (pengucapannya mirip, tapi penulisannya diubah), *-D-, *-j- > *-d-.
Penirsuaraan konsonan hentian akhir untuk *-b, *-d, dan *-g ke *-p, *-t, *-k, kecuali untuk *-D > *-r.
*-ə- sebelum *-h > *-a-, contoh *tanəq > *tanəh > *tanah "tanah".
*w- > *∅-, contoh *wahiR > *air "air".
*q > *h, contoh *puluq > *puluh "puluh".
*h > *∅, contoh *haŋin > *aŋin "angin".
*R > *r.
C¹C² (dengan konsonan pertamanya bukan sengauan) menjadi C² di perulangan (imbuhan-imbuhan lolos dari perubahan bunyi ini).
C¹C² (dengan konsonan pertamanya sengauan heterorganis, yaitu tidak seletak dengan konsonan berikutnya) diubah menjadi homorganis (seletak), contoh *DəmDəm > *dəndəm "dendam".
Vokal pepet *ə menyebabkan sisipan sengauan sebelum letupan (apalagi letupan nirsuara), contoh *həpat > *əmpat "empat", dan *qəti > *hənti "henti".
Perubahan fonologis > Pasca proto-Malayik

Vokal pepet *ə di akhir suku kata yang tertutup masih dipertahankan dalam bahasa Proto-Melayik (contoh *daləm "dalam"), tetapi hanya terus dijaga dalam bahasa Betawi (termasuk bahasa Indonesia gaul), Melayu Bangka dan bahasa Palembang (khususnya ragam Palembang Lama). Di bahasa Melayik lainnya, ia digabung dengan vokal *a di letak tersebut (> *dalam).
Sisa-sisa vokal *ə di bahasa Banjar dan Minangkabau umumnya digabung dengan vokal a
Struktur bunyi *-aba- hanya dipertahankan dalam bahasa Iban, dan diubah menjadi *-awa- di bahasa Melayik lainnya (*laban > *lawan "lawan").
Vokal *a di akhir kata kebanyakan masih dipertahankan di bahasa-bahasa Melayik di Borneo (terkecuali di bagian barat), tetapi di Sumatra atau Semenanjung Malaya, vokal tersebut bermutasi ke vokal lain, yaitu vokal /ə/, /o/, /e/, atau bahkan setinggi vokal /ɨ/ dan /u/. Hasilnya berbeda-beda di setiap dialek. Uri Tadmor mengklaim bahwa perubahan ini disebabkan oleh pengaruh bahasa Jawa. Pengecualian jelas untuk perubahan ini adalah bahasa Haji di Sumatera Selatan, yang masih mempertahankan vokal *a di letak tersebut.
Rujukan

↑  Adelaar 1992, hlm. 206–207.
1 2  Adelaar 1992, hlm. 102.
↑  Adelaar 1992, hlm. 63.
↑  Adelaar 1992, hlm. 195.
↑  Anderbeck, Karl (2012). "The Malayic speaking Orang Laut: Dialects and directions for research". Wacana: Journal of the Humanities of Indonesia. 14 (2): 265–312. Diakses tanggal 26 May 2019.
↑  McDowell & Anderbeck 2020, hlm. 14–15.
↑  Nothofer 1995, hlm. 88–89.
↑  Adelaar 1992, hlm. 40.
↑  Adelaar 1992, hlm. 75.
↑  Tadmor, Uri (2003). "Final /a/ mutation: a borrowed areal feature in Western Austronesia" (PDF).  Dalam Lynch, John. Issues in Austronesian historical phonology. Pacific Linguistics 550. Canberra: Pacific Linguistics, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University. hlm. 15–36.
↑  Anderbeck, Karl (2007). "Haji: One language from twelve? A brief description of an interesting Malay dialect in South Sumatra". Reflections in Southeast Asian seas: Essays in honour of Professor James T. Collins: Book II. hlm. 51–91.
Rujukan > Daftar pustaka

Adelaar, K. Alexander (1992). Proto-Malayic: The Reconstruction of its Phonology and Parts of its Lexicon and Morphology. Pacific Linguistics, Series C, no. 119. Canberra: Dept. of Linguistics, Research School of Pacific Studies, the Australian National University. hdl:1885/145782 .
Nothofer, Bernd (1995). "The History of Jakarta Malay". Oceanic Linguistics. 34 (1): 87–97. JSTOR 3623113.
McDowell, Jonathan; Anderbeck, Karl (2020). "The Malay Lects of Southern Sumatra" (PDF). Journal of the Southeast Asian Linguistics Society Special Publication. 13 (5).
Meme

Artikel ini bukan mengenai Mime.
Untuk penggunaan istilah di internet (atau tren yang menyebar dengan cepat), lihat meme internet.
Grafiti Kilroy was here pada mulanya muncul dan dikenal pada tahun 1940-an di seluruh dunia. Grafiti ini merupakan contoh meme yang tersebar melalui peniruan.
Meme (pelafalan dalam bahasa Indonesia: [mim], terj. har. 'tiruan'; bentuk tak baku (per preskripsi KBBI): mim) adalah ide, perilaku, atau gaya yang menyebar dari satu orang ke orang lain dalam sebuah budaya. Meme merupakan neologisme yang diciptakan oleh Richard Dawkins. Berikut merupakan contoh meme: gagasan, ide, teori, penerapan, kebiasaan, lagu, tarian dan suasana hati. Meme dapat replikasi dengan sendirinya (dalam bentuk peniruan) dan membentuk suatu budaya, cara seperti ini mirip dengan penyebaran virus (tetapi dalam hal ini terjadi di ranah budaya). Sebagai unit terkecil dari evolusi budaya, dalam beberapa sudut pandang meme serupa dengan gen. Richard Dawkins, dalam bukunya The Selfish Gene, ia menceritakan bagaimana ia menggunakan istilah meme untuk menceritakan bagaimana prinsip Darwinisme untuk menjelaskan penyebaran ide ataupun fenomena budaya. Dawkins juga memberi contoh meme, yaitu nada, kaitan dari susunan kata, kepercayaan, gaya berpakaian dan perkembangan teknologi.
Teori meme menjelaskan bahwa meme berkembang dengan cara seleksi alam (mirip dengan prinsip evolusi biologi yang dijelaskan oleh penganut Darwinisme) melalui proses variasi, mutasi, kompetisi, dan warisan budaya yang mana memengaruhi kesuksesan reproduksi di setiap individu. Dengan demikian, meme menyebar berupa ide dan bila tidak berhasil maka ia akan mati, sedangkan yang lain akan bertahan, menyebar, dan (untuk tujuan yang lebih baik bahkan lebih buruk) akan bermutasi. “Ilmuwan memetika mempunyai pendapat bahwa meme yang mempunyai ketahanan terbaik akan menyebar dengan efektif dan memengaruhi si objek (seorang individu).”
Etimologi

Meme berasal dari bentuk pendek mimeme (dari bahasa Yunani Kuno μίμημα pengucapan Yunani: [míːmɛːma] mīmēma, "imitasi/tiruan"; dari μιμεῖσθαι mimeisthai, "mengimitasi"; dari μῖμος mimos, "mime"). Dawkins mengatakan bahwa dia menginginkan "sebuah kata yang terdiri dari satu suku kata karena terdengar seperti kata gene (gen)", sehingga dia singkat mimeme menjadi meme.
Sejarah dari unit evolusi sosial, dan istilah serupa (bahasa yunani mneme, berarti "memory") pertama diungkapkan pada tahun 1904 oleh ilmuwan evolusi biologi Jerman yang bernama Richard Semon berjudul Die Mnemischen Empfindungen in ihren Beziehungen zu den Originalempfindungen. Menurut OED (Oxford English Dictionary), kata mneme muncul di Inggris pada tahun 1921 yang terdapat pada terjemahan buku Semon, The Mneme.
Asal usul dan konsep

Kata meme pertama kali dikenalkan oleh Richard Dawkins melalui bukunya The Selfish Gene pada tahun 1976. Kata ini berasal dari kata Yunani kuno “mīmēma,” yang berarti “ditiru.”Dawkins memakai istilah ini untuk mendefinisikan lahirnya budaya dengan anggapan terjadinya merupakan bentukan dari banyak replikator. Hipotesisnya adalah manusia seharusnya melihat kelahiran budaya berasal dari banyaknya bentukan replikator, yang umumnya mereplikasi melalui hubungan dengan manusian, yang telah berevolusi sebagai peniru (walaupun tidak sempurna) (copy) informasi maupun prilaku yang efisien. Meme tidak selalu terkopi secara sempurna, bahkan dapat hilang, tercampur atau bahkan berubah dikarenakan pengaruh dari ide lainnya, sehingga menjadikan suatu meme yang baru. Meme tersebut (meme yang baru) dapat menjadi lebih baik (atau buruk) sebagai replikator dibandingkan dengan meme sebelumnya, hal inilah yang menjadi kerangka hipotesis dari evolusi budaya, analogi tersebut membimbing kita menuju evolusi biologi yang berbasiskan gen.
Richard Dawkins secara gamblang menjelaskan bahwa gen bersifat abadi karena informasi yang terkandung dalam gen dapat diwariskan hampir sempurna melalui banyak generasi. Meskipunn DNA itu sendiri tidak bertahan lama, informasi yang dikodekan dapat hidup selama jutaan tahun. Gen yang berhasil bertahan adalah gen yang baik dalam membangun tubuh yang efektif dalam mereproduksi dan mempertahankan informasi genetiknya.
Konsep pewarisan gen ini menjadi sebuah gagasan Richard Dawkins dalam memperkenalkan konsep meme sebagai unit transmisi budaya, mirip dengan cara gen mewariskan informasi biologis. Meme mencakup ide, perilaku, atau gaya yang menyebar melalui imitasi di antara individu. Seperti gen, meme berkompetisi untuk bertahan hidup dalam lingkungan sosial, dan mereka yang lebih menarik atau relevan cenderung bertahan dan berkembang biak. Meme menjelaskan bagaimana budaya dapat berkembang melalui seleksi alam, memperlihatkan evolusi di luar konteks biologis.
Analogi genetik Dawkins

Richard Dawkins menyatakan dalam bukunya "Gen Egois" bahwa sebagian besar keunikan manusia dapat dirangkum dalam satu kata yaitunya, budaya. Budaya adalah kumpulan pengetahuan, kebiasaan, dan cara hidup yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Pewarisan budaya ini mirip dengan pewarisan genetis, karena keduanya konservatif, namun dapat mendorong perubahan kearah evolusi.
Pewarisan budaya tidak hanya terdapat pada manusia; spesies lain, seperti burung saddleback dari Selandia Baru, juga menunjukkannya. Pada kicauan burung ini, yang berkicau membentuk sebuah lagu tidak diwariskan secara genetik, tetapi ditiru dari tetangganya. Pola lagu yang unik terbentuk dari variasi tiruan satu burung ke burung lain seperti perubahan nada, dan kombinasi lagu-lagu lain, yang menurut Jenkins merupakan sebuah "mutasi budaya". Fenomena ini menyerupai bagaimana bahasa dan budaya manusia berevolusi.
Manusia, bagaimanapun menunjukkan kompleksitas evolusi budaya yang lebih kaya. Bahasa, gaya berpakaian, makanan, ritul, seni, dan teknologi berkembang dengan cara yang tidak terhubung langsung dengan evolusi genetis tetapi tetap progresif. Konssep ini dikembangkan oleh Richard Dawkins, yang melihat bahwa gen sebagai replikator dapat dianalogikan dengan unit budaya manusia. Untuk memberi nama pada replikator budaya ini, Dawkins menciptakan istilah meme, yang berarti unit imitasi atau transmisi budaya.
Dalam lintasan sejarah, meme telah memainkan peran penting dalam pembentukan budaya manusia, menciptakan variasi dan inovasi yang berkembang seiring waktu, mirip dengan cara seleksi alam bekerja dalam evolusi genetik.
Contoh-contoh meme

Indra manusia, menyebar dari generasi ke generasi.
Pekerjaan yang populer, seperti musik, kesusastraan, dan video; lebih sering tertularkan hanya pada suatu massa tertentu.
Teknologi dan artifak teknologi: mobil, tulisan, dan lain-lain. Teknologi mendemonstrasikan mutasi sebaik perpindahan, di mana memerlukan proses memetika (atau genetika). sebagai contoh dari "meme teknologi" mengembangakan bangunan tahan api (kebakaran). Beberapa peneliti kadang-kadang mendefinisikan teknologi sebagai "temes". Contoh seperti ini terlihat jelas pada Hukum Moore.
Tradisi, termasuk agama, gaya berpakaian, syair, cerita, musik, tarian, dan kebiasaan anak-anak.
Teori, termasuk ilmu pendidikan, fiksi ilmiah dan konspirasi.
kedokteran dan aturan keselamatan: "tidak boleh berenang setelah makan"
konsep yang populer:kebebasan, hukum, aturan kemilikan, ego, dan sifat mementingkan orang lain.
Penularan meme

Pada jangka waktu tertentu informasi ditularkan secara vertikal (dari generasi ke generasi) melalui replikasi dari gen. Selain itu meme juga dapat ditularkan secara horizontal (dalam lingkup generasi tersebut). Maka dari itu meme dapat menjelaskan kebohongan dalam periode yang lama seperti penemuan kembali Copernicus yang berasal dari sudut pandang heliosentrik pertama yaitu Aristarkhos dari Samos.
Meme yang ditularkan menyebabkan pembentukan kebiasaan seseorang. Sebagai contoh kebiasaan berpakaian yang ditularkan seorang artis. Kebiasaan ini pada akhirnya mempengaruhi banyak orang pada kehidupan biasa.
Bidang yang menelusuri bagaimana meme menyebar sehingga membentuk budaya disebut memetracker. Saat ini banyak situs web yang mengizinkan untuk menelusuri bagaimana penyebaran informasi seperti Friendster dan Amazon.com. Blogdex Cameron Marlowe yang pertama kali melakukan riset terhadap hal ini.
Seperti dijelaskan sebelumnya bahwa meme sebagai analogi gen dalam proses pewarisan budaya. Maka sama seperti gen yang berkembang biak dalam lumbung gen (gene pool) dengan berpindah antar organisme melalui reproduksi biologis, begitupula meme berkembang biak dalam lumbung meme (meme pool) dengan berpindah dari satu pikiran ke pikiran lainnya melalui imitasi (peniruan). Dawkins menekankan bahwa meme, seperti gagasan ilmiah, lagu populer, atau mode fashion, dapat menyebar melalui komunikasi sosial yang mempertemukan ide baru dengan individu lain.
berikut penularan meme menurut Richard Dawkins dari bukunya The Selfish Gene;