stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Candi
Candi di Indonesia > Nama candi

Kebanyakan candi-candi yang ditemukan di Indonesia tidak diketahui nama aslinya. Kesepakatan di dunia arkeologi adalah menamai candi itu berdasarkan nama desa tempat ditemukannya candi tersebut. Candi-candi yang sudah diketahui masyarakat sejak dulu, kadang kala juga disertai dengan legenda yang terkait dengannya. Ditambah lagi dengan temuan prasasti atau mungkin disebut dalam naskah kuno yang diduga merujuk kepada candi tersebut. Akibatnya nama candi dapat bermacam-macam, misalnya candi Prambanan, candi Rara Jonggrang, dan candi Siwagrha merujuk kepada kompleks candi yang sama. Prambanan adalah nama desa tempat candi itu berdiri. Rara Jonggrang adalah legenda rakyat setempat yang terkait candi tersebut. Sedangkan Siwagrha (Sanskerta: "rumah Siwa") adalah nama bangunan suci yang dipersembahkan untuk Siwa yang disebut dalam Prasasti Siwagrha dan merujuk kepada candi yang sama. Berikut adalah sebagian kecil candi-candi yang dapat diketahui kemungkinan nama aslinya:
| Nama Candi | Dusun dan Desa | Nama Asli | Nama Lain |
| --- | --- | --- | --- |
| Angin | Tempur, Keling, Jepara | Bayu (?) (berdasarkan warga) |  |
| Gunung Wukir (Jawa: "gunung berukir") | Canggal, Kadiluwih | Siwalingga (?) (berdasarkan prasasti Canggal) |  |
| Borobudur | Bumisegoro, Borobudur | Bhumisambharabudhara (Sanskerta:"sepuluh tingkatan kebajikan bodhisatwa", berdasarkan prasasti Tri Tepusan) | Jinalaya (berdasarkan prasasti Karangtengah), Budur (berdasarkan Nagarakretagama) |
| Mendut | Mendut, Mungkid | Venuvana (Sanskerta: "hutan bambu" berdasarkan prasasti Karangtengah) |  |
| Pawon (Jawa: "dapur" atau "pa-awu-an", tempat abu) | Brojonalan, Wanurejo | Vajranala (?) (Sanskerta: "api halilintar" berdasarkan nama desa) |  |
| Prambanan | Bokoharjo, Prambanan | Shivagrha (Sanskerta:"rumah Siwa", berdasarkan prasasti Siwagrha) | Rara Jonggrang (legenda setempat) |
| Sewu (Jawa: "seribu", terkait legenda Rara Jonggrang) | Bener, Bugisan | Manjusrigrha (Sanskerta:"rumah Manjusri", berdasarkan prasasti Kelurak dan prasasti Manjusrigrha) |  |
| Ratu Boko (Jawa: "raja Boko", terkait legenda Rara Jonggrang) | Gatak, Bokoharjo | Abhayagiri (Sanskerta:"gunung yang aman dari bahaya", prasasti Abhayagiri Wihara) |  |
| Kalasan | Kalibening, Tirtomartani | Tārābhavanaṃ (Sanskerta: "Buana Tara", berdasarkan prasasti Kalasan candi ini dipersembahkan untuk dewi Tara) | Kalaça (nama desa berdasarkan prasasti Kalasan) |
| Penataran | Penataran, Nglegok | Palah (Nagarakretagama) |  |
| Jawi | Jawi, Candi Wates | Jajawa (Nagarakretagama) |  |
| Jago | Jago, Tumpang | Jajaghu (Nagarakretagama) |  |
| Bajang Ratu (Jawa:"raja cacat") | Temon, Trowulan | Çrenggapura atau Sri Ranggapura  (Sanskerta:"Istana Sri Rangga", berdasarkan Nagarakretagama, pedharmaan raja Jayanegara) |  |
| Jabung | Jabung Candi, Paiton | Vajrajinaparamitapura (Sanskerta:"Istana Wajra Jina (Buddha) Paramita", berdasarkan Nagarakretagama) | Sajabung (Pararaton) |

Selebihnya, nama candi-candi lain biasanya dinamakan berdasarkan nama desanya.
Jenis dan fungsi > Jenis berdasarkan agama

Berdasarkan latar belakang keagamaannya, candi dapat dibedakan menjadi candi Hindu, candi Buddha, paduan sinkretis Siwa-Buddha, atau bangunan yang tidak jelas sifat keagamaanya dan mungkin bukan bangunan keagamaan.
Candi Hindu, yaitu candi untuk memuliakan dewa-dewa Hindu seperti Siwa atau Wisnu, contoh: candi Prambanan, candi Gebang, kelompok candi Dieng, candi Gedong Songo, candi Panataran, dan candi Cangkuang.
Candi Buddha, candi yang berfungsi untuk pemuliaan Buddha atau keperluan biksu sanggha, contoh candi Borobudur, candi Sewu, candi Kalasan, candi Sari, candi Plaosan, candi Banyunibo, candi Sumberawan, candi Jabung, kelompok candi Muaro Jambi, candi Muara Takus, dan candi Biaro Bahal.
Candi Siwa-Buddha, candi sinkretis perpaduan Siwa dan Buddha, contoh: candi Jawi.
Candi non-religius, candi sekuler atau tidak jelas sifat atau tujuan keagamaan-nya, contoh: candi Ratu Boko, Candi Angin, gapura Bajang Ratu, candi Tikus, candi Wringin Lawang.
Jenis dan fungsi > Jenis berdasarkan hierarki dan ukuran

Dari ukuran, kerumitan, dan kemegahannya candi terbagi atas beberapa hierarki, dari candi terpenting yang biasanya sangat megah, hingga candi sederhana. Dari tingkat skala kepentingannya atau peruntukannya, candi terbagi menjadi:
Candi Kerajaan, yaitu candi yang digunakan oleh seluruh warga kerajaan, tempat digelarnya upacara-upacara keagamaan penting kerajaan. Candi kerajaan biasanya dibangun mewah, besar, dan luas. Contoh: Candi Borobudur, Candi Prambanan, Candi Sewu, dan Candi Panataran.
Candi Wanua atau Watak, yaitu candi yang digunakan oleh masyarakat pada daerah atau desa tertentu pada suatu kerajaan. Candi ini biasanya kecil dan hanya bangunan tunggal yang tidak berkelompok. Contoh: candi yang berasal dari masa Majapahit, Candi Sanggrahan di Tulung Agung, Candi Gebang di Yogyakarta, dan Candi Pringapus.
Candi Pribadi, yaitu candi yang digunakan untuk mendharmakan seorang tokoh, dapat dikatakan memiliki fungsi mirip makam. Contoh: Candi Kidal (pendharmaan Anusapati, raja Singhasari), candi Jajaghu (Pendharmaan Wisnuwardhana, raja Singhasari), Candi Rimbi (pendharmaan Tribhuwana Wijayatunggadewi, ibu Hayam Wuruk), Candi Tegowangi (pendharmaan Bhre Matahun), dan Candi Surawana (pendharmaan Bhre Wengker).
Jenis dan fungsi > Fungsi

Candi dapat berfungsi sebagai berikut.
Candi Pemujaan: candi Hindu yang paling umum, dibangun untuk memuja dewa, dewi, atau bodhisatwa tertentu, contoh: candi Prambanan, candi Canggal, candi Sambisari, dan candi Ijo yang menyimpan lingga dan dipersembahkan utamanya untuk Siwa, candi Kalasan dibangun untuk memuliakan Dewi Tara, sedangkan candi Sewu untuk memuja Manjusri.
Candi Stupa: didirikan sebagai lambang Budha atau menyimpan relik buddhis, atau sarana ziarah agama Buddha. Secara tradisional stupa digunakan untuk menyimpan relikui buddhis seperti abu jenazah, kerangka, potongan kuku, rambut, atau gigi yang dipercaya milik Buddha Gautama, atau biksu Buddha terkemuka, atau keluarga kerajaan penganut Buddha. Beberapa stupa lainnya dibangun sebagai sarana ziarah dan ritual, contoh: candi Borobudur, candi Sumberawan, dan candi Muara Takus.
Candi Pedharmaan: sama dengan kategori candi pribadi, yakni candi yang dibangun untuk memuliakan arwah raja atau tokoh penting yang telah meninggal. Candi ini kadang berfungsi sebagai candi pemujaan juga karena arwah raja yang telah meninggal sering kali dianggap bersatu dengan dewa perwujudannya, contoh: candi Belahan tempat Airlangga dicandikan, arca perwujudannya adalah sebagai Wishnu menunggang Garuda. Candi Simping di Blitar, tempat Raden Wijaya didharmakan sebagai dewa Harihara.
Candi Pertapaan: didirikan di lereng-lereng gunung tempat bertapa, contoh: candi-candi di lereng Gunung Penanggungan, kelompok candi Dieng dan candi Gedong Songo, serta Candi Liyangan di lereng timur Gunung Sundoro, diduga selain berfungsi sebagai pemujaan, juga merupakan tempat pertapaan sekaligus situs permukiman.
Candi Wihara: didirikan untuk tempat para biksu atau pendeta tinggal dan bersemadi, candi seperti ini memiliki fungsi sebagai permukiman atau asrama, contoh: candi Sari dan Plaosan
Candi Gerbang: didirikan sebagai gapura atau pintu masuk, contoh: gerbang di kompleks Ratu Boko, Bajang Ratu, Wringin Lawang, dan candi Plumbangan.
Candi Petirtaan: didirikan didekat sumber air atau di tengah kolam dan fungsinya sebagai pemandian, contoh: Petirtaan Belahan, Jalatunda, dan candi Tikus
Beberapa bangunan purbakala, seperti batur-batur landasan pendopo berumpak, tembok dan gerbang, dan bangunan lain yang sesungguhnya bukan merupakan candi, sering kali secara keliru disebut pula sebagai candi. Bangunan seperti ini banyak ditemukan di situs Trowulan, ataupun paseban atau pendopo di kompleks Ratu Boko yang bukan merupakan bangunan keagamaan.
Arsitektur

Pembangunan candi dibuat berdasarkan beberapa ketentuan yang terdapat dalam suatu kitab Vastusastra atau Silpasastra yang dikerjakan oleh silpin, yaitu seniman yang membuat candi (arsitek zaman dahulu). Salah satu bagian dari kitab Vastusastra adalah Manasara yang berasal dari India Selatan, yang tidak hanya berisi pedoman-pedoman membuat kuil beserta seluruh komponennya saja, melainkan juga arsitektur profan, bentuk kota, desa, benteng, penempatan kuil-kuil di kompleks kota dan desa.
Arsitektur > Lokasi

Kitab-kitab ini juga memberikan pedoman mengenai pemilihan lokasi tempat candi akan dibangun. Hal ini terkait dengan pembiayaan candi, karena biasanya untuk pemeliharaan candi maka ditentukanlah tanah sima, yaitu tanah swatantra bebas pajak yang penghasilan panen berasnya diperuntukkan bagi pembangunan dan pemeliharaan candi. Beberapa prasasti menyebutkan hubungan antara bangunan suci dengan tanah sima ini. Selain itu pembangunan tata letak candi juga sering kali memperhitungkan letak astronomi (perbintangan).
Beberapa ketentuan dari kitab selain Manasara namun sangat penting di Indonesia adalah syarat bahwa bangunan suci sebaiknya didirikan di dekat air, baik air sungai, terutama di dekat pertemuan dua buah sungai, danau, laut, bahkan kalau tidak ada harus dibuat kolam buatan atau meletakkan sebuah jambangan berisi air di dekat pintu masuk bangunan suci tersebut. Selain di dekat air, tempat terbaik mendirikan sebuah candi, yaitu di puncak bukit, di lereng gunung, di hutan, atau di lembah. Seperti kita ketahui, candi-candi pada umumnya didirikan di dekat sungai, bahkan candi Borobudur terletak di dekat pertemuan sungai Elo dan sungai Progo. Sedangkan candi Prambanan terletak di dekat sungai Opak. Sebaran candi-candi di Jawa Tengah banyak tersebar di kawasan subur dataran Kedu dan dataran Kewu.
Arsitektur > Tata letak

Bangunan candi ada yang berdiri sendiri ada pula yang berkelompok. Ada dua sistem dalam pengelompokan atau tata letak kompleks candi, yaitu:
Sistem konsentris, sistem gugusan terpusat; yaitu posisi candi induk berada di tengah–tengah anak candi (candi perwara). Candi perwara disusun rapi berbaris mengelilingi candi induk. Sistem ini dipengaruhi tata letak denah mandala dari India. Contohnya kelompok Candi Prambanan dan Candi Sewu.
Sistem berurutan, sistem gugusan linear berurutan; yaitu posisi candi perwara berada di depan candi induk. Ada yang disusun berurutan simetris, ada yang asimetris. Urutan pengunjung memasuki kawasan yang dianggap kurang suci berupa gerbang dan bangunan tambahan, sebelum memasuki kawasan tersuci tempat candi induk berdiri. Sistem ini merupakan sistem tata letak asli Nusantara yang memuliakan tempat yang tinggi, sehingga bangunan induk atau tersuci diletakkan paling tinggi di belakang mengikuti topografi alami ketinggian tanah tempat candi dibangun. Contohnya Candi Penataran dan Candi Sukuh. Sistem ini kemudian dilanjutkan dalam tata letak Pura Bali.
Arsitektur > Bahan bangunan

Bahan material bangunan pembuat candi bergantung kepada lokasi dan ketersediaan bahan serta teknologi arsitektur masyarakat pendukungnya. Candi-candi di Jawa Tengah menggunakan batu andesit, sedangkan candi-candi pada masa Majapahit di Jawa Timur banyak menggunakan bata merah. Demikian pula candi-candi di Sumatra seperti Biaro Bahal, Muaro Jambi, dan Muara Takus yang berbahan bata merah.
Bahan-bahan untuk membuat candi antara lain:
Batu andesit, batu bekuan vulkanik yang ditatah membentuk kotak-kotak yang saling kunci. Batu andesit bahan candi harus dibedakan dari batu kali. Batu kali meskipun mirip andesit tetapi keras dan mudah pecah jika ditatah (sukar dibentuk). Batu andesit yang cocok untuk candi adalah yang terpendam di dalam tanah sehingga harus ditambang di tebing bukit.
Batu putih (tuff), batu endapan piroklastik berwarna putih, digunakan di Candi Pembakaran di kompleks Ratu Boko. Bahan batu putih ini juga ditemukan dijadikan sebagai bahan isi candi, di mana bagian luarnya dilapis batu andesit.
Bata merah, dicetak dari lempung tanah merah yang dikeringkan dan dibakar. Candi Majapahit dan Sumatra banyak menggunakan bata merah.
Stuko (stucco), yaitu bahan semacam beton dari tumbukan batu dan pasir. Bahan stuko ditemukan di percandian Batu Jaya.
Bajralepa (vajralepa), yaitu bahan lepa pelapis dinding candi semacam plaster putih kekuningan untuk memperhalus dan memperindah sekaligus untuk melindungi dinding dari kerusakan. Bajralepa dibuat dari campuran pasir vulkanik dan kapur halus. Konon campuran bahan lain juga digunakan seperti getah tumbuhan, putih telur, dan lain-lain. Bekas-bekas bajralepa ditemukan di candi Sari dan candi Kalasan. Kini pelapis bajralepa telah banyak yang mengelupas.
Kayu, beberapa candi diduga terbuat dari kayu atau memiliki komponen kayu. Candi kayu serupa dengan Pura Bali yang ditemukan kini. Beberapa candi tertinggal hanya batu umpak atau batur landasannya saja yang terbuat dari batu andesit atau bata, sedangkan atasnya yang terbuat dari bahan organik kayu telah lama musnah. Beberapa dasar batur di Trowulan Majapahit disebut candi, meskipun sesungguhnya merupakan landasan pendopo yang bertiang kayu. Candi Sambisari dan candi Kimpulan memiliki umpak yang diduga candi induknya dinaungi bangunan atap kayu. Beberapa candi seperti Candi Sari dan Candi Plaosan memiliki komponen kayu karena pada struktur batu ditemukan bekas lubang-lubang untuk meletakkan kayu gelagar penyangga lantai atas, serta lubang untuk menyisipkan daun pintu dan jeruji jendela.
Lihat pula

Kuil
Mandir
Stupa
Angkor Wat
Daftar candi di Indonesia
Galeri

Candi Borobudur, monumen Buddha terbesar di dunia
Candi Mendut dekat Borobudur
Candi Pawon antara Borobudur dan Mendut
Candi Prambanan, candi Hindu terbesar di Indonesia
Candi Lumbung dekat Prambanan
Candi Sewu, candi Buddha terbesar kedua setelah Borobudur
Candi Kalasan
Candi Sari
Candi Plaosan Lor
Candi Plaosan Kidul
Candi Sambisari
Candi Banyunibo
Candi Bima, Dieng
Candi Puntadewa, Dieng
Candi Arjuna, Dieng
Candi Srikandi, Dieng
Candi Gatotkaca, Dieng
Candi Semar, Dieng
Candi Gedong Songo, Ungaran
Candi Gebang, Yogyakarta
Candi Cangkuang, Garut, Jawa Barat
Candi Sukuh
Candi Penataran
Candi Jawi
Candi Kidal
Candi Singhasari
Candi Jago
Candi Sumberawan
Candi Padas Gunung Kawi, Bali
Candi Tikus, Trowulan
Gapura Wringin Lawang, Trowulan
Candi Brahu, Trowulan
Candi Jabung
Candi Gumpung, Muaro Jambi, Jambi
Candi Muara Takus, Riau
Pranala luar

Perpustakaan Nasional Republik Indonesia[pranala nonaktif permanen] Basis data mengenai Candi dari Perpusnas RI
Yogyes.com Menjelajahi Candi-Candi Kuno di Yogyakarta
Borobudur TV Basis data dan galeri mengenai Candi-candi di Jawa Tengah dan Yogyakarta
Candi Borobudur merupakan monumen Buddha terbesar di dunia
Sebaran candi Hindu dan Buddha di Indonesia.
Candi Jawi yang bersifat paduan Siwa-Buddha tempat pedharmaan raja Kertanegara.
Candi Jalatunda yang berfungsi sebagai petirtaan.
Sebaran candi Hindu dan Buddha di dataran Kewu, sekitar Prambanan.
Kaki, tubuh, dan atap candi Prambanan.
Tata letak Candi Sewu yang konsentris memperlihatkan bentuk mandala wajradhatu.
Tumpukan susunan balok batu andesit di Borobudur yang rapi dan saling kunci menyerupai balok permainan lego.
Candi Blandongan di kompleks percandian Batujaya, Karawang, Jawa Barat, berbahan bata merah.
Candi Pawon dekat Borobudur, contoh Langgam Jawa Tengah.
Gerbang Bajang Ratu di Trowulan, contoh Langgam Jawa Timur.
Candi Biaro Bahal, di Padang Lawas, Sumatera Utara.
Nebula Kepala Kuda

| Nebula |
| --- | --- |
Foto Nebula Kepala Kuda.
Data pengamatan: J2000.0 epos
Asensio rekta: 05j 40m 59.0d
Deklinasi: −02° 27′ 30.0"
Jarak: 1.5 tahun cahaya ly
Dimensi semu (V): 8 × 6 menit busur
Rasi bintang: Orion

Ciri penting: Serupa dengan kepala kuda
Sebutan: Barnard 33, LDN 1630,
Lihat pula: Daftar nebula
Nebula Kepala Kuda (nama lain: Barnard 33) adalah nebula gelap di rasi bintang Orion. Nebula ini dapat ditemukan di sekitar selatan bintang Alnitak, yang posisinya jauh ke arah timur Sabuk Orion. Nebula ini pertama kali ditemukan oleh seorang astronom berkebangsaan Skotlandia, Williamina Fleming, saat mengamatinya dari pelat fotografi di Observatorium Kampus Harvard.
Nebula Kepala Kuda ini berjarak kira-kira 1.500 tahun cahaya dari Bumi. Nebula ini termasuk salah satu nebula yang mudah diamati karena bentuk dan struktur nebula yang agak berbeda daripada nebula lain. Komposisi nebula ini terdiri atas debu dan gas gelap, berbentuk kepala kuda jika diamati dari Bumi.
Foto-foto lain

Nebula Kepala Kuda dilihat dengan warna yang berbeda
Kompleks awan molekular Orion
Nebula Kepala Kuda dan pijaran cahaya di Orion
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Horsehead nebula.
The Horsehead Nebula @ The Electronic Sky
Hubble Observes the Horsehead Nebula
The discovery of early photographs of the Horsehead nebula, by Waldee and Hazen
The Horsehead Nebula in the 19th Century, by Waldee Diarsipkan 2015-01-06 di Wayback Machine.
Detection of new nebulae by photography, by Pickering
Horsehead Nebula at ESA/Hubble Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine.
The Horsehead Nebula at the Astro-Photography site of Mr. T. Yoshida.
The Horsehead-Nebula and neighboring structures in a classical view
The Horsehead Nebula on interactive astro-photography survey at Wikisky.org
The Horsehead Nebula at Constellation Guide
Hugo Goossen

| Informasi pribadi |
| --- | --- |
Nama lengkap: Hugo Goossen
Lahir: 15 Oktober 1963 (umur 61) Belanda
 
Olahraga
Olahraga: Renang
Hugo Goossen (lahir 15 Oktober 1963
) adalah seorang mantan perenang asal Suriname. Ia berkompetisi dalam lomba gaya punggung 100 meter putra pada Olimpiade Musim Panas 1984. Ia juga mewakili Suriname dalam Pesta Olahraga Amerika Tengah dan Karibia 1982 di Havana dan Pesta Olahraga Pan Amerika 1983 di Caracas. Lahir di Belanda, ia datang ke Suriname saat ia berusia enam bulan dan menjalani beberapa tahun berikutnya di Moengo. Pada 1969, keluarganya pindah ke Paramaribo dan Goossen bergabung dengan klub renang 'Dolfijn'.
Basilika Santa Anna, Bonlieu-sur-Roubion

| Basilika Santa Anna |
| --- | --- |
Basilika Minor Santa Anna
bahasa Prancis: Basilique Sainte-Anne de Bonlieu-sur-Roubion
Basilika Santa Anna
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 44°35′42.80″N 4°52′48.15″E﻿ / ﻿44.5952222°N 4.8800417°E﻿ / 44.5952222; 4.8800417
Lokasi: Bonlieu-sur-Roubion
Negara: Prancis
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Santa Anna (bahasa Prancis: Basilique Sainte-Anne de Bonlieu-sur-Roubion) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Bonlieu-sur-Roubion, Prancis. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1899 dan didedikasikan kepada Santa Anna.
Indonesia AirAsia Penerbangan 8501

| --- | --- |
PK-AXC, pesawat yang terlibat dalam kecelakaan, difoto pada bulan April 2014.
Ringkasan kecelakaan
Tanggal: 28 Desember 2014; 10 tahun lalu (2014-12-28)
Ringkasan: Menabrak laut setelah kehilangan kendali di malam hari
Lokasi: Selat Karimata, Laut Jawa  3°37′23″S 109°42′43″E﻿ / ﻿3.623°S 109.712°E﻿ / -3.623; 109.712﻿ (AirAsia Flight 8501 debris field)
Penumpang: 155
Awak: 7
Tewas: 162
Selamat: 0
Jenis pesawat: Airbus A320-200
Operator: Indonesia AirAsia
Registrasi: PK-AXC
Asal: Bandar Udara Internasional Juanda, Surabaya, Indonesia
Tujuan: Bandar Udara Internasional Changi Singapura, Singapura
Indonesia AirAsia Penerbangan 8501 (nomor penerbangan: QZ8501/AWQ8501) (sering disebut dengan Tragedi AirAsia QZ8501) adalah pesawat Airbus A320 milik Indonesia AirAsia (grup AirAsia) yang dinyatakan hilang kontak di sekitar Laut Jawa dekat Selat Karimata pada saat terbang dari Surabaya, Indonesia menuju Singapura pada tanggal 28 Desember 2014. Dengan 155 penumpang dan 7 orang kru di dalam pesawat (Total 162). Pada 30 Desember 2014, puing-puing pesawat ini telah ditemukan mengapung di Laut Jawa.
Pada tanggal 20 Januari 2015, dilaporkan bahwa QZ8501 mengalami stall, yakni keadaan di mana pesawat kehilangan daya angkat yang pada umumnya disebabkan oleh tingginya hidung pesawat. Pada tanggal 1 Desember 2015, hampir setahun persis tragedi QZ8501, Komite Nasional Keselamatan Transportasi (KNKT) akhirnya mengumumkan hasil akhir investigasi, yang menyatakan bahwa bagian rudder-travel-limiter pada bagian ekor pesawat mengalami kerusakan, dan kemudian ditanggapi oleh pilot dengan kesalahan yang fatal. Miskomunikasi antar pilot dan kopilot yang berlanjut akhirnya menyebabkan pesawat terjatuh.
Tragedi QZ8501 merupakan tragedi penerbangan terburuk ketiga dalam sejarah Indonesia, setelah kecelakaan Garuda di Medan pada tahun 1997 yang menewaskan 234 orang dan kecelakaan Lion Air di Laut Karawang pada tahun 2018 yang menewaskan 189 orang. Tragedi QZ8501 juga merupakan kecelakaan pesawat terburuk ketiga di dunia pada tahun 2014, setelah Malaysia Airlines Penerbangan 17 dan Malaysia Airlines Penerbangan 370. Ini merupakan kecelakaan terburuk kedua yang menggunakan Airbus A320, setelah TAM Linhas Aéreas Penerbangan 3054 dan kecelakaan ketiga terburuk dalam keluarga A320, di bawah TAM 3054 dan Kogalymavia Penerbangan 9268.
Kronologi

Menurut pernyataan AirAsia, kehilangan kontak terjadi pada pukul 07.24 WIB. Namun demikian, beberapa laporan dari otoritas penerbangan Indonesia menyatakan bahwa kehilangan kontak terjadi lebih awal, yaitu 06.17 WIB.
Pesawat ini lepas landas dari Bandar Udara Internasional Juanda pada pukul 05.35 WIB (UTC+7) melalui jalur M365 dan dijadwalkan untuk mendarat pada pukul 08.30 WSS (UTC+8). Pesawat itu berada di bawah kontrol lalu lintas udara Indonesia ketika diminta untuk menyimpang dari jalur penerbangan aslinya karena kondisi cuaca yang buruk. Pilot meminta izin naik ke ketinggian 38.000 kaki (11.600 m)* untuk menghindari awan tebal kumulonimbus, tetapi ketinggian final yang ditunjukkan transponder dan disimpan oleh Flightradar24 adalah 32.000 ft (9.750 m). Pesawat kehilangan kontak dengan pengatur lalu lintas udara pada pukul 07:24 waktu setempat saat terbang di atas Laut Jawa antara Kalimantan dan Jawa, masih di bawah Kontrol Lalu Lintas Udara Indonesia, pada ketinggian jelajah dan kecepatan normal. Analisis cuaca mengungkapkan bahwa pesawat ini melintasi sebuah sel badai beberapa menit sebelum hilang.
Kementerian Perhubungan Indonesia mengatakan bahwa pesawat yang hilang tersebut tidak mengirimkan sinyal darurat.
Jalur terbang Indonesia AirAsia Penerbangan 8501 (QZ8501/AWQ8501); kontak terakhir dan daerah penemuan puing-puing di sebelah kiri; gambar kanan adalah foto satelit (diambil pada pukul 7:32 WIB) dengan jalur terbang ditumpangkan di atasnya. Pada gambar dengan "warna palsu" serta pita uap air ini warna biru melambangkan suhu yang lebih panas, sedangkan warna merah dan akhirnya hitam melambangkan naungan awan di lapisan tinggi yang dingin.
Kronologi > Garis waktu kehilangan

| Selang (HH:MM) | Waktu> UTC | Waktu> Waktu Indonesia Barat UTC+7 | Waktu> Waktu Standar Singapura UTC+8 | Kejadian |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 00.00 | 27 Desember | 28 Desember | 28 Desember | Lepas landas dari Bandar Udara Internasional Juanda |
| 00.00 | 22.35 | 05.35 | 06.35 | Lepas landas dari Bandar Udara Internasional Juanda |
| 00.42 | 23.17 | 06.17 | 07.17 | Pesawat hilang dari radar pengawas lalu lintas udara Indonesia menurut Otoritas Penerbangan Sipil Indonesia |
| 01.49 | 28 Desember | 07:24 | 08.24 | Pesawat hilang kontak dengan pengawas lalu lintas udara Indonesia menurut AirAsia |
| 01.49 | 00:.24 | 07:24 | 08.24 | Pesawat hilang kontak dengan pengawas lalu lintas udara Indonesia menurut AirAsia |
| 01.55 | 00.30 | 07.30 | 08.30 | (Dijadwalkan tiba di Bandar Udara Internasional Changi Singapura) |
Pesawat

Pesawat yang terlibat kecelakaan ini adalah Airbus A320-216, dengan nomor seri 3648 dan kode registrasi PK-AXC. Pesawat ini terbang perdana pada tanggal 25 September 2008, dan dikirimkan ke AirAsia tanggal 15 Oktober 2008. Pesawat tersebut terakhir kali menjalani perawatan pada 16 November 2014. Airbus A320-216 milik AirAsia dilengkapi dengan dua mesin CFM International CFM56-5B6 dan dirancang untuk mengangkut 180 penumpang.