Agama Yudaisme dan Mormonisme
Perbandingan gerakan orang suci zaman akhir dan Yudaisme > Imamat dan Pendeta

Yudaisme berpendapat bahwa keturunan Harun dalam garis keturunan laki-laki adalah Kohanim, atau imam, dan keturunan Lewi lainnya dalam garis keturunan laki-laki adalah Lewiim, anggota suku Lewi Ibrani. Kohanim dan Leviim memiliki hak, kewajiban, dan batasan agama tertentu (dalam kasus Kohanim). Anak perempuan seorang Kohen (kelelawar-Kohen) juga memiliki hak dan batasan khusus, namun tidak mewariskan status Kohen kepada keturunannya (kecuali ayah mereka juga seorang Kohen). Yudaisme tidak mengakui bentuk imamat lainnya.
Para rabi belum tentu Kohanim; sebaliknya mereka adalah orang-orang Yahudi yang sangat terpelajar dalam hukum dan praktik Yahudi. Meskipun tidak diwajibkan, biasanya sebuah jemaat memiliki setidaknya satu rabi. Meskipun biasanya para rabi bertindak serupa dengan para pemimpin spiritual dalam agama lain—menyampaikan khotbah mingguan, menjenguk orang sakit, memimpin pesta pernikahan dan acara kehidupan lainnya, dan sebagainya—fungsi terpenting seorang rabi dalam jemaatnya adalah menafsirkan dan mengajarkan hukum Yahudi.
Pelatihan untuk menjadi seorang rabi mencakup pendidikan ekstensif dalam hukum dan praktik Yahudi, dan mungkin juga mencakup pendidikan dalam sejarah dan filsafat Yahudi. Secara umum, sebuah jemaah akan mempekerjakan seorang rabi setelah meninjau lamaran dan mewawancarai beberapa calon—tidak ada badan pusat yang menugaskan seorang rabi ke suatu jemaah.
Yudaisme Ortodoks hanya menerima rabi laki-laki. Yudaisme Reformasi menahbiskan rabi perempuan pertamanya pada tahun 1972, Yudaisme Rekonstruksionis pada tahun 1974, dan Yudaisme Konservatif pada tahun 1985. Ketiga gerakan non-Ortodoks juga secara terbuka menerima rabi gay dan lesbian. Yudaisme Karaite hanya menerima ḥakhamim laki-laki , meskipun tujuan mereka berbeda dengan yang dilakukan para rabi dalam Yudaisme Rabinik . Yudaisme Konservatif bergerak untuk mengizinkan masing-masing jemaah memilih apakah akan menerima atau tidak menerima rabi gay dan lesbian serta upacara komitmen sesama jenis pada bulan Desember 2006.  Tidak ada batasan dalam cabang Yudaisme mana pun sehubungan dengan ras atau keturunan.
Gereja OSZA mengizinkan "keturunan Harun yang sebenarnya" memiliki hak hukum untuk memimpin sebagai uskup, jika diarahkan oleh Presidensi Utama. Ketika tidak ada lagi keturunan Harun yang layak, pemegang imamat Melkisedeklah yang memimpin.
Tatanan imamatnya adalah Harun, meniru imamat Harun orang Lewi, imam besar pertama orang Ibrani, dan keturunannya (Kohen); dan imamat Melkisedek, yang meniru wewenang nabi Melkisedek. Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir tidak mengakui tatanan imamat bapa bangsa yang terpisah dari imamat Melkisedek, dan menganggap bahwa baik imamat Patriarkat maupun Harun adalah bagian dari Melkisedek.
Anggota Suku Lewi konon memegang imamat Lewi berdasarkan hak lahir sebelum Yesus, sedangkan setelah Yesus, pemegang imamat Harun menerimanya "melalui nubuatan, dan dengan penumpangan tangan ".  Ajaran dan Perjanjian, bagaimanapun, memuat indikasi bahwa imamat Harun hanya tersedia sampai Suku Lewi kembali “mempersembahkan persembahan kepada Tuhan dalam kebenaran” (Lihat A&P 13:1). Imamat Harun sekarang biasanya diberikan pada usia dua belas tahun.
Sama seperti garis keturunan imam dan imam besar yang merupakan bagian dari suku Lewi, persamaan dapat ditarik antara tingkat wewenang dalam jabatan imamat Harun Orang Suci Zaman Akhir dan jabatan di bawah Hukum: diakon , sama dengan orang Lewi; guru , sesuai dengan keturunan Kohat; imam , sesuai dengan garis imam; dan uskup, sesuai dengan keturunan Imam Besar Harun (jangan disamakan dengan Imam Besar Melkisedek).
Semua pria yang layak memenuhi syarat untuk menerima Imamat Harun pada usia dua belas tahun. Pada usia delapan belas tahun, para anggota imamat Harun yang layak memenuhi syarat untuk ditahbiskan sebagai penatua dalam Imamat Melkisedek. Bergantung pada kebutuhan gereja, seorang penatua dapat ditahbiskan menjadi imam tinggi, bapa bangsa, tujuh puluh, atau rasul Imamat Melkisedek.
Orang kulit hitam dilarang menerima imamat sampai tahun 1978, ketika Gereja OSZA mengumumkan bahwa para pemimpinnya telah menerima wahyu yang mengizinkan semua pria yang layak untuk menerima imamat. Beberapa sekte fundamentalis Mormon menolak wahyu ini.
Beberapa kelompok yang memisahkan diri, termasuk Komunitas Kristus (sebelumnya Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir yang Diorganisasi Kembali), telah mengadopsi penggunaan perempuan dalam peran klerikal, yang tidak diterima oleh Gereja OSZA.