stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Koefisien restitusi

Sebuah Bola memantul ditangkap melalui Efek stroboskopik dengan  25 gambar per detik: Dengan mengabaikan gaya gesek udara, akar kuadrat dari rasio antara pantulan pertama dengan pantulan pertama ialah koefisien restitusi antara bola dengan permukaan tumbukan
Dalam fisika, koefisien restitusi (bahasa Inggris: Coefficient of restitution, disingkat sebagai COR, yang disimbolkan dengan  e) atau koefisien kelentingan dapat diartikan sebagai ukuran elastisitas/kelentingan suatu tumbukan yang terjadi antara dua objek. Koefisien restitusi merupakan parameter tanpa dimensi yang didefinisikan sebagai rasio dari kecepatan relatif dua objek setelah dan sebelum terjadinya tumbukan.
Dalam dunia nyata, nilai  e terletak diantara  0 dan  1, dengan  e=1 menyatakan tumbukan lenting sempurna (yang objeknya memantul tanpa pengurangan kecepatan, namun dengan arah yang berlawanan) dan  e=0 menyatakan tumbukan tidak lenting sama sekali (yang objeknya tidak memantul sama sekali, dan berakhir saling menyatu). Persamaan dasar, yang dikenal sebagai persamaan restitusi Newton, dikembangkan oleh Isaac Newton pada 1687.
 {\text{Koefisien restitusi }}(e)={\frac {\left|{\text{Kecepatan relatif dari perpisahan setelah tumbukan}}\right|}{\left|{\text{Kecepatan relatif dari pertemuan sebelum tumbukan}}\right|}}
Pengantar > Sifat sepasang objek

Koefisien restitusi merupakan sifat dari sepasang objek pada suatu tumbukan, bukan objek tunggal. Jika suatu objek bertumbukan dengan dua objek berbeda, setiap tumbukan memiliki koefisien restitusi masing-masing. Saat suatu objek tunggal digambarkan memiliki suatu koefisien restitusi, maka terdapat asumsi yang dibuat – sebagai contoh, tumbukannya terjadi dengan objek lain yang identik, atau dengan tembok yang sangat kokoh.
Pengantar > Dianggap konstan

Dalam analisis dasar,  e secara umum dipandang sebagai konstanta tanpa dimensi, tidak bergantung pada massa dan kecepatan relatif dari dua objek yang terlibat, dan tumbukannya dipandang efektif sesaat. Contoh yang seringkali digunakan sebagai bahan ajar ialah tumbukan dua bola biliar ideal. Interaksi di dunia nyata mungkin saja lebih rumit, misalnya struktur internal dari kedua objek harus dipertimbangkan, atau ketika terdapat beberapa efek kompleks yang terjadi pada waktu antara kontak awal dan perpisahan final.
Pengantar > Rentang nilai e

e seringkali bernilai positif, suatu bilangan riil diantara  0 dan  1:
e=0: Ini merupakan tumbukan tidak lenting sama sekali, yaitu tumbukan yang membuat objeknya menyatu setelah terjadinya tumbukan.
0<e<1: Ini merupakan tumbukan tidak lenting yang sering terjadi di dunia nyata, yaitu tumbukan yang menghilangkan sebagian energi kinetik. Objek yang terlibat akan memiliki kecepatan yang lebih lambat dibandingkan kecepatan sebelum terjadinya tumbukan.
e=1: Ini merupakan tumbukan lenting sempurna, yaitu tumbukan yang tidak menghilangkan energi kinetik. Objek yang terlibat akan memantul dengan kecepatan relatif yang sama dengan kecepatan sebelum tumbukan.
Nilai-nilai yang berada di luar rentang tersebut secara prinsip dimungkinkan terjadi, walau pada penerapannya, hal tersebut tidak akan dianalisis dengan analisis dasar yang memandang  e sebagai suatu konstanta :
e<0: Nilai koefisien restitusi kurang dari nol mengakibatkan tumbukan yang objeknya menembus objek lain, misalnya sebuah peluru menembus target.
e>1: Hal ini mengakibatkan tumbukan super lenting yang objeknya memantul dengan kecepatan relatif yang lebih cepat daripada kecepatan sebelum tumbukan, akibat lepasnya suatu energi tambahan yang tersimpan saat terjadinya tumbukan.
Persamaan restitusi

Pada kasus tumbukan berdimensi satu yang melibatkan dua objek ideal,  O_{1} dan  O_{2}, koefisien restitusi diberikan melalui persamaan restitusi berikut:
 e=-{\dfrac {v'_{2}-v'_{1}}{v_{2}-v_{1}}}
dengan
v_{1} menyatakan kecepatan objek  O_{1} sebelum tumbukan
v_{2} menyatakan kecepatan objek  O_{2} sebelum tumbukan
v'_{1} menyatakan kecepatan objek  O_{1} setelah tumbukan
v'_{2} menyatakan kecepatan objek  O_{2} setelah tumbukan
Pada kasus tumbukan lenting sempurna, nilai  e=1 dan objeknya memantul dengan kecepatan relatif yang sama dengan kecepatan sebelum tumbukan. Pada kasus tumbukan tidak lenting sama sekali, nilai  e=0 dan objek-objek yang terlibat tidak memantul sama sekali.
Misalkan objek  O_{1} adalah suatu objek stasioner (seperti tembok), maka diperoleh  v_{1}=v'_{1}=0, sehingga  e dapat didefinisikan sebagai rasio antara kecepatan pantulan objeknya dengan kecepatan sebelum terjadinya tumbukan. Secara matematis, maka
 {\begin{aligned}e&=-{\dfrac {v'_{2}-v'_{1}}{v_{2}-v_{1}}}\\&=-{\dfrac {v'_{2}-0}{v_{2}-0}}=-{\dfrac {v'}{v}}\end{aligned}}
dengan
v menyatakan kecepatan awal objek sebelum tumbukan
v' menyatakan kecepatan akhir objek setelah tumbukan
Jika suatu objek dijatuhkan dari keadaan diam ke suatu permukaan horizontal, maka dengan mengabaikan gaya gesek udara, diperoleh
 e={\sqrt {\dfrac {h}{H}}}
H menyatakan ketinggian objek dijatuhkan
h menyatakan tinggi pantulan
Kecepatan setelah tumbukan

Walaupun nilai  e tidak berubah berdasarkan massa objek yang terlibat dalam tumbukan, kecepatan akhirnya bergantung terhadap massa benda akibat hukum kekekalan momentum:
 v'_{1}={\dfrac {m_{1}v_{1}+m_{2}v_{2}+e\cdot m_{2}\left(v_{2}-v_{1}\right)}{m_{1}+m_{2}}}\qquad {\text{dan}}\qquad v'_{2}={\dfrac {m_{1}v_{1}+m_{2}v_{2}-e\cdot m_{1}\left(v_{2}-v_{1}\right)}{m_{1}+m_{2}}}
dengan
v_{1} menyatakan kecepatan objek  O_{1} sebelum tumbukan
v_{2} menyatakan kecepatan objek  O_{2} sebelum tumbukan
v'_{1} menyatakan kecepatan objek  O_{1} setelah tumbukan
v'_{2} menyatakan kecepatan objek  O_{2} setelah tumbukan
m_{1} menyatakan massa objek  O_{1}
m_{2} menyatakan massa objek  O_{2}
Pewara

Dua orang pembawa acara dalam kegiatan Wikimedia Indonesia
Pewara atau  pembawa acara (bahasa Inggris: presenter, MC) adalah orang yang bertugas sebagai tuan rumah sekaligus pemimpin acara dalam panggung pertunjukan, hiburan, pernikahan, dan acara-acara sejenis. Pembawa acara membawakan narasi atau informasi dalam suatu acara atau kegiatan, ataupun dalam acara televisi, radio dan film. Pembawa acara biasanya membaca naskah yang telah disiapkan sebelumnya, tetapi sering juga mereka harus memberikan komentar atau informasi tanpa naskah.
MC biasanya memperkenalkan peserta atau artis yang segera akan tampil di atas panggung, berdialog dengan penonton, dan secara garis besar berusaha menjaga tempo acara. Bergantung kepada acara yang dibawakan, seorang MC kadang-kadang dituntut untuk dapat membawakan lelucon atau anekdot layaknya seorang pelawak.
Dalam sebuah acara resmi kenegaraan, MC kadang-kadang berlaku sebagai perwira protokol. Pemimpin upacara Dalam dunia musik hip-hop dan musik dansa elektronik, MC adalah sebutan untuk artis musik yang menciptakan atau membawakan lagu asli yang ditulisnya sendiri. MC berbeda dari DJ (disc jockey) yang memainkan musik untuk pesta dan mencampur berbagai macam musik yang sudah direkam sebelumnya. Shock G dari Digital Underground dalam buku berjudul How to Rap menyatakan bahwa istilah 'MC' dalam hip-hop "berasal dari kata Master of Ceremonies", sehingga tidak mengherankan bila terdapat "banyak nama rapper yang memakai awalan kata MC" (misalnya, MC Hammer).
Pembawa acara televisi juga dilibatkan dalam penulisan naskah jika diperlukan. Tugas lain yang sering dilakukan oleh pembawa acara antara lain adalah mewawancarai tokoh, menjadi moderator diskusi, dan memberikan komentar pada suatu acara olahraga, parade, dan acara-acara lainnya.
Jenis pembawa acara

Pembawa acara televisi
Pembawa acara berita
Pembawa acara radio
Jaya Swarasa Agung

| --- | --- |

Jenis: Perusahaan publik
Kode emiten: IDX: TAYS
Industri: Makanan
Didirikan: 1 Mei 1998; 26 tahun lalu (1998-05-01)
Kantor pusat: Tangerang, Indonesia
Produk: Makanan ringan wafer roll, crackers, biskuit
Karyawan: 179 (2021)
Situs web: taysbakers.com
PT Jaya Swarasa Agung Tbk (disingkat JSA Food atau bisa disebut juga Tays Bakers) adalah sebuah perusahaan publik di Indonesia (IDX: TAYS) yang bergerak dalam usaha manufaktur produk-produk makanan ringan. Perusahaan memiliki kantor pusat dan pabrik yang berlokasi di Legok, Tangerang, Banten.
Perusahaan didirikan pada tanggal 1 Mei 1998, dirintis oleh Anwar Tay (sehingga namanya Tays Bakers) sebagai pemegang saham terbesar. Sesungguhnya, perusahaan ini merupakan pengembangan dari usaha produksi wafer roll yang sudah dirintis beberapa tahun sebelumnya. Awalnya, produk perseroan hanyalah wafer roll bermerek "Nitchi", namun kemudian mulai mengembangkan usahanya dengan memproduksi makanan ringan coklat, extrude jagung, dan biskuit lainnya secara internasional (ekspor). Kini, Jaya Swarasa sudah memiliki 90 produk yang diedarkan di dalam maupun luar negeri (seperti Australia, Timur Tengah, ASEAN dan berbagai negara lainnya). Produknya dijual dalam merek seperti "Nitchi" dan "Wasuka" (wafer roll), serta Tricks (biskuit kentang), yang diklaim sudah dilengkapi ISO 22000:2018, HACCP dan serfitikat halal.
Pada tanggal 6 Desember 2021, PT Jaya Swarasa Agung resmi melantai di Bursa Efek Indonesia sebagai emiten ke-47 yang melakukan IPO di tahun tersebut. Sekitar 21,87% (240 juta) saham dilepas ke publik dengan harga penawaran Rp 360. Dana IPO ini direncanakan digunakan bagi belanja modal, sisanya bagi pembangunan pabrik (direncanakan di Sumedang), mesin produksi, dll. Pada tahun 2021, perusahaan yang memiliki 179 karyawan ini mencatatkan penjualan Rp 315 miliar dan laba Rp 2,6 miliar. Pabrik perseroan mampu memproduksi makanan ringan dengan kapasitas produksi 6.900 ton/tahun.
Manajemen

Komisaris Utama: Anwar Tay
Komisaris: Djoni Tatan
Direktur Utama: Alexander Anwar
Direktur: Andrew Sanusi
Kepemilikan

Anwar Tay: 50,92%
Lidya Anwar: 7,26%
Alexander Anwar: 7,26%
Andrew Sanusi: 5,45%
Susanto: 5,43%
Harno Hasjim: 1,81%
Publik: 21,87%
Anak usaha

PT Tays Bogainti Selaras
PT Aluno Food International
Kedua perusahaan ini diakuisisi pada Maret 2021.
Rujukan

1 2 3 4 5  Prospektus TAYS
↑  IPO, saham Jaya Swarasa Agung oversubscribed hingga 26 kali
↑  ABOUT TAYSBAKERS
↑  Jadi Emiten ke-47 pada 2021, TAYS Pakai Dana IPO Buat Pabrik Baru
↑  Laba Bersih Meningkat 35,5 Persen, Tays Bakers Optimis Perusahaan Tumbuh di 2022
1 2  Detail Profile Perusahaan Tercatat
↑  Lapkeu TAYS 2021
Pranala luar

Situs resmi
Kembang Surga

| Kembang Surga |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Roman 
Pembuat: SinemArt
Ditulis oleh:  Salim Tariq  Relita M. Hermanto 
Sutradara: Noto Bagaskoro
Pemeran:  Sahrul Gunawan  Revalina S. Temat  Dhini Aminarti  Aming 
Penggubah lagu tema: Opick
Lagu pembuka: "Takdir" oleh Opick feat. Melly Goeslaw
Lagu penutup: "Takdir" oleh Opick feat Melly Goeslaw
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 28
Produksi
Produser eksekutif: Elly Yanti Noor
Produser: Leo Sutanto
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 60 menit
Rumah produksi: SinemArt
Distributor: Media Nusantara Citra
Rilis asli
Jaringan: RCTI
Rilis: 18 September (2006-09-18) – 27 Oktober 2006 (2006-10-27)
Kembang Surga adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 18 September 2006 di RCTI. Serial ini disutradarai oleh Noto Bagaskoro dan dibintangi oleh Sahrul Gunawan, Revalina S. Temat, Dhini Aminarti, dan Aming.
Sinopsis

Tidak akan pernah terjadi 'kembang surga' melayu hanya karena terpaan hujan atau panas. Selama akarnya masih ada di dalam tanah, Ia akan bertahan. Selama keimanan, ketaqwaan dan keyakinan tertanam dalam jiwa tidak akan sang 'kembang surga' berpaling dari kasih ALLAH SWT.
Begitu juga keyakinan Saskia, sang 'kembang surga', terus mencari cintanya meskipun hidupnya mengalami kehancuran. la terpisah dari kekasilinya, Aditya. dalam keadaan hamil. Aditya tidak pernah tahu Saskia hamil. ia pernah berjanji akan menikahi Saskia. Nasib berkata lain. Aditya nyaris tewas ditangan Ardi, kakak Saskia yang lidak setuju dengan kehadiran Aditya.
Dalam keadaan hamil Saskia menyingkir dari kampungnya. Saskia akhimya rnengalami keguguran. Nasib buruk masih terus berlanjut, Saskia jatuh ke tangan seorang preman. Pandii menjebloskan Saskia ke tempat pelacuran. Beruntung Saskia berhasil lolos.
Dalam usaha mencari Aditya di kota, nasib kembali mengubah jalan hidup Saskia. Saskia menemukan jalan kariernya. la berhasil menjadi pesohor ternama. Saskia kini berlimpahan materi. la dekat dengan Imam, seorang maestro lukis muda, kaya-raya dan tengah mencari istri.
Namun ketika hubungan Saskia dan Imam makin dekat, Saskia kembali bertemu Aditya. Saskia bersama Imam sementara Aditya bersama Nadya. Nadya adalah calon istri Aditya. Nadia yang menolong Aditya saat sekarat setelah usaha pembunuhan yang dilakukan Ardi. Saskia menyaksikan Nadya tengah mencoba gaun pengantinnya. Aditya juga melihat Imam tengah membelikan berlian untuk Saskia.
Begitulah hidup yang selalu penuh kejutan. Sang 'kembang surga' kembali dihadapkan pada pilihan sulit. Akankah Saskia dan Aditya bersatu? Bagaimana nasib cinta Nadya maupun Imam?
Serial ini diproduksi oleh SinemArt.
Pemeran

Sahrul Gunawan sebagai Aditya
Revalina S. Temat sebagai Saskia
Dhini Aminarti sebagai Nadya
Aming sebagai Iman
Drg. Fadly
Ayu Dyah Pasha
Zora Vidyanata
David Hoffman
Ananda George
Tetty Liz Indriati
Inong
Benny Ruswandi
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Takdir" | Opick feat. Melly Goeslaw | Opick | PT. Aquarius Musikindo |
Lagu tema utama
Pranala luar

Situs web SinemArt
Straton Lampsakenos

| Straton Lampsakenos |
| --- | --- |
Straton, digambarkan sebagai sarjana abad pertengahan di Babad Nürnberg
Lahir: skt. 335 SM Lampsakus
Meninggal: skt. 269 SM Athena

Era: Filsafat Kuno
Kawasan: Filosofi Barat
Aliran: Sekolah Peripatetik
Minat utama: Filsafat alam, Fisika
 Dipengaruhi Aristoteles, Theophrastus 
 Memengaruhi Pierre Bayle 
 
Straton Lampsakenos (/ˈstreɪtoʊ/; bahasa Yunani: Στράτων ὁ Λαμψακηνός, Straton ho Lampsakenos, skt. 335 – skt. 269 SM) merupakan seorang filsuf Peripatetic, dan direktur ketiga (scholarches) Lyceum setelah kematian Theophrastus. Ia mengabdikan dirinya terutama untuk mempelajari ilmu alam, dan meningkatkan unsur naturalistik dalam pemikiran Aristoteles sedemikian rupa, sehingga ia menyangkal kebutuhan akan Tuhan aktif untuk membangun alam semesta, lebih memilih untuk menempatkan pemerintahan alam semesta dalam kekuatan tak sadar, dari alam saja.
Bacaan selanjutnya

Desclos, M. L.; Fortenbaugh, W., ed. (2012), Strato of Lampsacus: Text, Translation, Discussion, Transaction Publishers
"The Peripatetics: Strato", Lives of the Eminent Philosophers, 1:5, 1925
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  2  3  VIAF 1  2  3  4  5  6  7  8  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  The ICCU id PUVV230073 is not valid.  Amerika Serikat  Belanda  Swedia  Vatikan 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  RERO (Swiss) 1  2  SUDOC (Prancis) 1
Intelektual

Artikel ini bukan mengenai Intelek, Akademikus, Cendekiawan, Ilmuwan, Peneliti, atau Sarjana.
Intelektual (bahasa Inggris: intellectual) adalah orang yang menggunakan kecerdasannya untuk bekerja, belajar, menggagas, serta mempertanyakan dan menjawab persoalan tentang berbagai gagasan. Kata "intelektual" sendiri berasal dari Chanakya, seorang politikus dalam pemerintahan Kekaisaran Maurya di bawah pemerintahan Chandragupta.
Secara umum, terdapat tiga pengertian modern untuk istilah "intelektual", yaitu:
Mereka yang amat terlibat dalam ide-ide dan ruang diskusi;
Mereka yang mempunyai keahlian dalam budaya dan seni yang memberikan mereka kewibawaan kebudayaan, yang kemudian mempergunakan kewibawaan itu untuk mendiskusikan perkara-perkara lain di khalayak ramai. Golongan ini dipanggil sebagai "intelektual budaya".
Dari segi Marxisme, mereka yang tergolong dalam kelas dosen, guru, pengacara, wartawan, dan sebagainya.
Oleh karena itu, intelektual sering kali dikaitkan dengan individu yang telah lulus dari perguruan tinggi atau universitas. Namun, Sharif Shaary, seorang dramawan terkenal dari Malaysia, menekankan bahwa hakikatnya tidaklah sesederhana itu. Ia berpendapat bahwa:
Tiga Tahap Perkembangan Intelektual

Menurut August Comte ada tiga tahap perkembangan intelektual, yang masing-masing merupakan perkembangan dari tahap sebelumya:
Tahap teologis, yakni tingkat pemikiran manusia bahwa semua benda di dunia mempunyai jiwa dan itu disebabkan oleh suatu kekuatan yang berada di atas manusia.
Tahap metafisis, yakni tahap manusia menganggap bahwa di dalam setiap gejala terdapat kekuatan-kekuatan atau inti tertentu yang pada akhirnya akan dapat diungkapkan. Oleh karena adanya kepercayaan bahwa setiap cita-cita terkait pada suatu realitas tertentu dan tidak ada usaha untuk menemukan hukum-hukum alam yang seragam.
Tahap positif, yakni tahap di mana manusia mulai berpikir secara ilmiah.
Intelektual Bisu dan Palsu

Seorang "intelektual" bukan hanya berpikir tentang kebenaran, tetapi harus menyuarakannya apapun rintangannya. Seorang intelektual yang benar tidak boleh netral dan harus memihak kepada kebenaran dan keadilan. Seorang intelektual tidak boleh menjadi intelektual bisu, kecuali dia benar-benar bisu atau dibisukan.
Jika betul-betul bisu, seorang intelektual masih dapat bertindak dengan menyatakan pikiran melalui penulisan yang akhirnya akan sampai juga kepada khayalak ramai. Inilah yang dikatakan intelektual bisu yang tidak bisu. Sebaliknya, terdapat intelektual yang tidak bisu tetapi bisu. Dia menjadi bisu mungkin karena "dia takut atau berkepentingan".
Intelektual palsu akan mengelabui mata dan pikiran rakyat dengan kebenaran palsu melalui penyelewengan fakta dan pernyataan keliru. Intelektual palsu banyak menggunakan retorika kosong.
Rujukan

1 2 3  Faizal Yusup. Bicara tentang Mahathir, Pekan Ilmu Publications Sdn Bhd (2004). ISBN 983-2567-30-0
Pranala luar

Bagian Tambahan Khusus: Tanggung Jawab Intelektual – oleh Noam Chomsky, 23 Februari 1967
termasuk jawaban oleh Arthur Dorfman, Raziel Abelson, Fryar Calhoun, dan E.B. Murray
Laporan Berita dan Dunia Amerika Serikat – mengenai pimpinan-pimpinan sekolah tinggi dan intelektual umum
Laman web SightandSound: "Perantara ialah bahasa Inggeris" – tentang ulasan-ulasan Timothy Garton Ash mengenai intelektual Britania
Laman web CompleteReview: "Reaksi-reaksi terhadap "Intelektual Awam" Richard Posner
Jadwal Posner bagi 600+ intelektual awam Diarsipkan 2015-09-22 di Wayback Machine. – dikelompokkan menurut jenis kelamin, anggota gabungan profesional dan bidang, kecenderungan politik, penggabungan media, akses internet, dan karya ilmiah.
Majalah Dasar Luar Negara dan Prospek Britania mengenai 100 Intelektual Awam Yang Terkenal – termasuk daftar menurut bidang.
Arkeologi

Artikel ini bukan mengenai Anarkisme atau Arsitektur.
Situs arkeologi di Australia
Arkeologi adalah ilmu yang mempelajari kebudayaan umat (manusia) yang terjadi di masa lalu melalui kajian sistematis atas data bendawi yang ditinggalkan. Kajian sistematis meliputi penemuan, dokumentasi, analisis, nilai-nilai budaya, norma, kebiasaan, hukum adat dan interpretasi data berupa artefak (budaya bendawi, seperti kapak batu dan bangunan candi) dan ekofak (benda lingkungan, seperti batuan, rupa muka bumi, dan fosil) maupun fitur (artefaktual yang tidak dapat dilepaskan dari tempatnya (situs arkeologi). Teknik penelitian yang khas adalah penggalian (ekskavasi) arkeologis, meskipun teknik survei masih dilakukan. Arkeolog adalah sebutan untuk para sarjana, praktisi, atau ahli di bidang arkeologi.
Tujuan arkeologi beragam dan menjadi perdebatan yang panjang. Di antaranya adalah yang disebut dengan paradigma arkeologi, yaitu menyusun sejarah kebudayaan, memahami perilaku manusia, serta mengerti proses perubahan budaya. Karena bertujuan untuk memahami budaya manusia, maka ilmu ini termasuk ke dalam kelompok ilmu humaniora. Meskipun demikian, terdapat berbagai ilmu bantu yang digunakan, antara lain sejarah, antropologi, geologi (dengan ilmu tentang lapisan pembentuk bumi yang menjadi acuan relatif umur suatu temuan arkeologis), geografi, arsitektur, paleoantropologi dan bioantropologi, fisika (antara lain dengan karbon c-14 untuk mendapatkan pertanggalan mutlak), ilmu metalurgi (untuk mendapatkan unsur-unsur suatu benda logam), serta filologi (mempelajari naskah lama).
Arkeologi pada masa sekarang merangkumi berbagai bidang yang berkait, contohnya penemuannya mayat yang dikubur akan menarik minat pakar dari berbagai bidang untuk mengkaji tentang pakaian dan jenis bahan digunakan, bentuk keramik dan cara penyebaran, kepercayaan melalui apa yang dikebumikan bersama mayat tersebut, pakar kimia yang mampu menentukan usia galian melalui cara seperti metode pengukuran karbon 14, sedangkan pakar genetik yang ingin mengetahui pergerakan perpindahan manusia purba, meneliti DNA-nya.
Secara khusus, arkeologi mempelajari budaya masa silam, yang sudah berusia tua, baik pada masa prasejarah (sebelum dikenal tulisan), maupun pada masa sejarah (ketika terdapat bukti-bukti tertulis). Pada perkembangannya, arkeologi juga dapat mempelajari budaya masa kini, sebagaimana dipopulerkan dalam kajian budaya bendawi modern (modern material culture).
Karena bergantung pada benda-benda peninggalan masa lalu, maka arkeologi sangat membutuhkan kelestarian benda-benda tersebut sebagai sumber data. Oleh karena itu, kemudian dikembangkan disiplin lain, yaitu pengelolaan sumberdaya arkeologi (Archaeological Resources Management), atau lebih luas lagi adalah pengelolaan sumberdaya budaya (CRM, Culture Resources Management).
Definisi menurut tokoh

Paul Bahn: Arkeologi adalah studi sistematis masa lalu berdasarkan budaya material dengan tujuan membongkar, menjelaskan dan mengklasifikasikan peninggalan budaya, mendeskripsikan bentuk dan perilaku masyarakat masa lalu serta memahami sejarah manusia.
Grahame Clark: Arkeologi sebagai bentuk studi sistematis tentang material kuno untuk membentuk kembali sejarah. Ini juga mengeksplorasi bagaimana kita bisa menjadi manusia dengan jiwa dan pikiran sebelum sistem tulisan ada.
Brian Fagan: Arkeologi adalah ilmiah studi masa lalu tentang perilaku manusia purba dari masa lalu hingga saat ini.  Ini juga menempatkan semua manusia di awal yang sama.
Cotrell Leonard: Arkeologi sebagai cerita tentang manusia dengan mengacu pada peninggalan seperti peralatan yang digunakan, monumen, kerangka manusia dan segala sesuatu yang dihasilkan dari inovasi yang diciptakannya.
Sigfried J. de Leat: Arkeologi sebagai disiplin ilmu dan merupakan cabang dari sejarah.
Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd. Rahman: Awalnya suatu bentuk studi tentang material kuno melalui metode deskriptif sistematis sekitar abad ke-19 dan sekarang sebagai disiplin yang bertujuan untuk membentuk kembali sejarah budaya, cara hidup dan  proses budaya masyarakat prasejarah, proto-historis dan sejarah dengan mempelajari artefak dan non-artefak serta melihatnya dalam konteks lingkungan.
Walter Taylor: Arkeologi bukanlah sejarah atau antropologi.  Berdiri sebagai disiplin ilmu tersendiri dengan metode dan kelompok teknik tertentu untuk mengumpulkan atau memperoleh informasi tentang budaya.