stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tetraglenes insignis

| Tetraglenes insignis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Tetraglenes
Spesies:: Tetraglenes insignis

Tetraglenes insignis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Tetraglenes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Dicheniotes dispar

| Dicheniotes dispar |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Dicheniotes dispar

Dicheniotes dispar adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Budaya teh Tionghoa

Budaya teh Tionghoa merujuk pada cara-cara menyiapkan teh pada saat meminum teh di Tiongkok. Budaya teh Tionghoa ini berbeda dalam cara menyiapkan, rasa, dan saat untuk meminum teh dengan yang di negara Eropa, seperti Inggris dan negara Asia lainnya, seperti Jepang. Teh memang masih dikonsumsi rutin, baik dalam acara santai maupun acara resmi. Selain menjadi minuman yang disukai umum, teh juga digunakan sebagai minuman tradisional dan untuk pengobatan.

Minum teh telah menjadi semacam ritual di kalangan masyarakat Tionghoa. Di Tiongkok, budaya minum teh dikenal sejak 3.000 tahun sebelum Masehi (SM), yaitu pada zaman Kaisar Shen Nung berkuasa. Bahkan, berlanjut di Jepang sejak masa Kamakura (1192 – 1333) oleh pengikut Zen.
Tujuan minum teh, agar mereka mendapatkan kesegaran tubuh selama meditasi yang bisa memakan waktu berjam-jam. Pada akhirnya, tradisi minum teh menjadi bagian dari upacara ritual Zen.
Selama abad ke-15 hal itu menjadi acara tetap berkumpul di lingkungan khusus untuk mendiskusikan berbagai hal.
Meski saat itu belum bisa dibuktikan khasiat teh secara ilmiah, tetapi masyarakat Tionghoa sudah meyakini teh dapat menetralisasi kadar lemak dalam darah, setelah mereka mengonsumsi makanan yang mengandung lemak.
Mereka juga percaya, minum teh dapat melancarkan buang air seni, menghambat diare, dan sederet kegunaan lainnya.
Kebiasaan meminum teh

Terdapat berbagai adat khusus mengenai bagaimana teh disiapkan dan diminum di Tiongkok
Sebagai bentuk penghormatan
Di dalam masyarakat tradisional Tiongkok, anak muda menunjukkan penghormatannya pada yang lebih tua dengan menawarkan secangkir teh. Saat liburan, pergi ke restoran untuk minum teh bersama orang yang lebih tua merupakan hal yang umum. Di masa lalu, orang dengan kasta yang lebih rendah menyajikan teh kepada orang dengan kasta lebih tinggi. Namun dengan liberalisasi masyarakat Tiongkok sekarang, adat kebiasaan ini mulai memudar. Kadang kala orang tua menuangkan anaknya secangkir teh untuk menunjukkan kepedulian, atau bahkan seorang bos menuangkan teh untuk anak-anak buahnya untuk membentuk relasi yang baik.Bagaimanapun juga, dalam acara resmi, adat mendasar tetap ditaati.
Acara Keluarga
Setelah anak-anak meninggalkan rumah untuk kerja/menikah, mereka jadi jarang menghabiskan waktu waktu dengan orang tua. Maka, pergi ke restoran dan minum teh menjadi kegiatan yang penting untuk membentuk lagi ikatan keluarga. Setiap hari minggu restoran di Tiongkok penuh dengan keluarg, apalagi saat liburan. Fenomena ini membuktikan pentingnya teh dalam nilai kekeluargaan di Tiongkok.
Permintaan Maaf
Menawarkan teh bisa menjadi bagian dari permintaan maaf resmi di budaya Tiongkok. Misalnya, seorang anak yang sudah salah bertingkah laku bisa menyajikan teh ke orang tuanya sebagai tanda penyesalan dan meminta ampun.
Sebagai tanda terima kasih dan merayakan pernikahan
Pada upacara pernikahan adat Tionghoa, mempelai pria dan wanita berlutut di depan orang tua masing-masing dan memberikan teh kemudian berterima kasih pada mereka. Hal ini merupakan cara yang sopan dan saleh untuk mengekspresikan bentuk terima kasih karena telah dibesarkan. Dalam beberapa acara, mempelai pria menyajikan teh ke orang tua mempelai wanita, dan sebaliknua untuk menandakan penggabungan dua keluarga.
Malam bainai

Malam bainai
Malam berinai (bahasa Minangː malam bainai) adalah malam terakhir bagi calon pengantin wanita Minangkabau merasakan kebebasan sebagai wanita lajang. Secara harfiah, bainai berarti berinai atau memakai inai, yaitu melekatkan tumbukan halus daun pacar kuku (Lawsonia inermis) yang dalam istilah Minangkabau disebut daun inai ke kuku-kuku jari calon pengantin wanita. Tumbukan halus daun inai ini jika dibiarkan lekat semalam, akan meninggalkan bekas warna merah cemerlang pada kuku. Warna merah pada kuku memberi tanda bahwa wanita tersebut sudah menikah. Tidak semua kuku jari tangan diberi inai, melainkan hanya sembilan jari. Hal ini mengandung makna, sepuluh berarti sempurna, sedangkan kesempurnaan hanya milik Tuhan.
Malam berinai merupakan bagian dari rangkaian ritual adat yang dimulai sejak beberapa hari sebelum hingga setelah pernikahan. Sebelumnya, calon mempelai wanita atau dalam bahasa Minang disebut anak daro (anak dara), melakukan ritual mandi-mandi. Pada hari tersebut anak daro memakai busana tokah (semacam selendang yang dibalutkan menyilang di dada sehingga bagian-bagian bahu dan lengan tampak terbuka).
County Coleman, Texas

| Coleman County, Texas |
| --- | --- |

The Coleman County Courthouse in Coleman.
 Lokasi di negara bagian Texas
 Lokasi negara bagian Texas di Amerika Serikat
Didirikan: 1858
Seat: Coleman
Wilayah: 
 • Keseluruhan: 1.281 sq mi (3.318 km2)
 • Daratan: 1.260 sq mi (3.263 km2)
 • Perairan: 21 sq mi (54 km2), 1.66%
Populasi: 
 • (2000): 9.235
 • Kepadatan: 8/sq mi (3/km²)
Situs web: www.co.coleman.tx.us
Coleman County adalah county yang terletak di negara bagian Texas, Amerika Serikat. Jumlah penduduk pada tahun 2000 sebesar 9235 jiwa.
Jalan utama

U.S. Highway 67
U.S. Highway 84
U.S. Highway 283
State Highway 153
State Highway 206
Carex socialis

| Carex socialis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
(tanpa takson):: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Carex
Spesies:: Carex socialis
Nama binomial
Carex socialis Mohlenbr. & Schwegman

Carex socialis adalah spesies tumbuhan seperti rumput yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Carex socialis sendiri merupakan bagian dari genus Carex. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Mohlenbr. & Schwegman.
Lokomotif C20

| --- | --- |
Lokomotif C2001 di Museum Kereta Api Ambarawa, 2008
Data teknis
Sumber tenaga: Uap
Produsen: Hartmann, Jerman
Nomor seri: C20
Tanggal dibuat: 1903 dan 1912
Jumlah dibuat: 10 unit
Spesifikasi roda
Notasi Whyte: 0-6-2T
Susunan roda AAR: C-1
Klasifikasi UIC: C1
Dimensi
Lebar sepur: 1.067 mm
Diameter roda: ?? mm
Panjang: 9420 mm
Berat
Berat kosong: 33,5 ton
Bahan bakar
Jenis bahan bakar: Kayu jati 
Sistem mesin
Ukuran silinder: ?? mm × ?? mm
Kinerja
Kecepatan maksimum: 60 km/jam
Daya mesin: ?? HP
Lain-lain
Lokomotif C20 adalah lokomotif uap buatan pabrik Hartmann, Jerman. Lokomotif ini memiliki susunan gandar 0-6-2T dan berat 33,5 ton. Lokomotif ini dapat menggunakan dua bahan bakar: kayu jati.
Sejarah

Lokomotif uap C20 didatangkan oleh perusahaan kereta api swasta Nederlandsch-Indische Spoorweg maatschappij (NIS) dari pabrik Hartmann (Jerman) pada tahun 1903 dan 1912 sebanyak 10 lokomotif. Lokomotif ini digunakan untuk melayani angkutan penumpang dan barang pada jalur kereta api milik NIS yaitu rute Gundih–Gambringan–Cepu–Surabaya (selesai dibangun pada tahun 1903) dan Solo–Wonogiri–Baturetno (selesai dibangun pada tahun 1923). 1 buah lokomotif C20 juga dioperasionalkan pada rute Jakarta–Bogor (selesai dibangun oleh NIS pada tahun 1873).
Lokomotif C20 menggunakan bahan bakar batubara atau kayu jati. Namun dengan meningkatnya konsumsi batu bara sehingga batu bara sulit diperoleh, maka kayu jati menjadi bahan bakar utama untuk lokomotif ini. Kayu jati mudah didapat disepanjang jalur kereta api rute Gundih–Surabaya, terutama di daerah Bojonegoro yang masih banyak terdapat hutan jati.
Sementara itu, pembangunan jalur kereta api rute Solo-Wonogiri-Baturetno merupakan wujud kepentingan ekonomi pemerintah Hindia Belanda karena terdapat pabrik gula milik Mangkunegaran di Wonogiri. Pembangunan jalur kereta api ini bagi perkembangan kota Solo sangat penting karena mengubah moda transportasi tradisional ke modern. Saat itu transportasi kereta api di kota Solo dan sekitarnya menjadi satu-satunya angkutan penumpang dan barang jarak dekat yang dikelola NIS. Tidak dimungkiri, adanya jalur kereta api di dalam kota Solo ikut memengaruhi ada perubahan sosial dam kesibukan kota menjadi meningkat.
Secara teknis, posisi tangki lokomotif C20 berada di sisi roda dan memiliki kapasitas air sebanyak 3 m3. Kapasitas tangki yang terbatas ini menjadi salah satu kelemahan dari lokomotif C20. Hal ini cukup merepotkan, karena lokomotif C20 menjadi cepat kehabisan air sehingga lokomotif C20 harus sering berhenti di stasiun untuk mengisi air ke tangki. Untuk mengatasi kendala ini, terutama jika memasuki musim kemarau, maka di setiap stasiun dibangun tower air atau waduk.
Lokomotif C20 memiliki panjang 9420 mm dan berat 33,5 ton. Lokomotif ini memiliki susunan roda 0-6-2T dan dapat melaju hingga kecepatan 60 km/jam.
Dari 10 lokomotif C20, saat ini hanya tersisa 1 lokomotif C20, yaitu C20 01. C20 01 (mulai operasional tahun 1903) dipajang di museum Ambarawa (Jawa Tengah).
Tetraglenes rufescens

| Tetraglenes rufescens |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Tetraglenes
Spesies:: Tetraglenes rufescens

Tetraglenes rufescens adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Tetraglenes, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Cyperus ovatus

| Cyperus ovatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
(tanpa takson):: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Cyperus
Spesies:: Cyperus ovatus
Nama binomial
Cyperus ovatus Baldwin

Cyperus ovatus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus ovatus sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Baldwin.
David George Hogarth

| David George Hogarth |
| --- | --- |
David George Hogarth (tengah), dengan T. E. Lawrence (kiri) dan Letkol Dawnay di Biro Arab, Kairo, pada Mei 1918
Lahir: 23 Mei 1862 Barton-upon-Humber, Lincolnshire, Inggris
Meninggal: 6 November 1927 (usia 65) Oxford, Oxfordshire, Inggris
Kebangsaan: Britania Raya
Almamater: Oxford University
Suami/istri: Laura Violet (Hogarth) Uppleby
Karier ilmiah
Bidang: Arkeologi, klasik, edukasi, jurnalisme, pengaturan amal, kekuratoran museum, operasi intelijensi dan pengaturan diplomasi
Institusi: British School at Athens, Ashmolean Museum
Terinspirasi: Arthur Evans
Menginspirasi: T. E. Lawrence
 
David George Hogarth CMG (23 Desember 1862 – 6 November 1927
) adalah seorang arkeolog dan cendekiawan asal Inggris yang berasosiasi dengan T. E. Lawrence dan Arthur Evans.
Pada 1916, ia menjadi pelaksana jabatan direktur Biro Arab, dan kemudian bertanggung jawab atas pengiriman pesan Hogarth.
Daftar pustaka > Karya Hogarth

Hogarth, David George (1889). Devia Cypria: notes of an archaeological journey in Cyprus in 1888. London: H. Frowde.
—— (1896). The wandering scholar in the Levant (edisi ke-2nd). London: J. Murray.
—— (1897). Philip and Alexander of Macedon: two essays in biography. New York: C. Scribner's Sons.
The Nearer East (1905)
—— (1904). The penetration of Arabia : a record of the development of Western knowledge concerning the Arabian peninsula. London: Lawrence and Bullen.
The Archaic Artemisia of Ephesus (1908)
—— (1909). Ionia and the East; six lectures delivered before the University of London. Oxford: Clarendon Press.
—— (1910). Accidents of an antiquary's life. London: MacMillan and Co., Limited.
The Ancient East (1914)
The Balkans (1915)
—— (1920). Hittite seals, with particular reference to the Ashmolean collection. Oxford: Clarendon Press.
Arabia (1922) (also as A History of Arabia)
Kings of the Hittites (1926) (Schweich Lectures for 1924)
The Life of Charles M. Doughty (1928)
Daftar pustaka > Dengan Hogarth sebagai penyunting

Authority and Archaeology – Sacred and Profane – Essays on the relation of monuments to Biblical and Classical Literature (1899 2nd Edition)
Pranala luar

Karya tulis oleh atau tentang David George Hogarth di Wikisource
Karya David George Hogarth di Project Gutenberg
Karya oleh/tentang David George Hogarth di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
| l b Presiden Royal Geographical Society |
| --- | --- | --- |
| Abad ke-19 |  Frederick John Robinson, 1st Viscount Goderich  George Murray  Sir John Barrow, 1st Baronet  William Richard Hamilton  George Bellas Greenough  Roderick Murchison  Charles Abbot, 2nd Baron Colchester  W. J. Hamilton  William Henry Smyth  Roderick Murchison  Francis Egerton, 1st Earl of Ellesmere  Frederick William Beechey  Roderick Murchison  Bingham Baring, 2nd Baron Ashburton  Roderick Murchison  Sir Henry Rawlinson, 1st Baronet  Henry Bartle Frere  Sir Henry Rawlinson, 1st Baronet  Rutherford Alcock  Thomas Baring, 1st Earl of Northbrook  Henry Bruce, 1st Baron Aberdare  John Campbell, Marquess of Lorne  Richard Strachey  Mountstuart Elphinstone Grant Duff  Sir Clements Robert Markham  |  |
| Abad ke-20 |  George Taubman Goldie  Leonard Darwin  George Curzon, 1st Marquess Curzon of Kedleston  Douglas Freshfield  Thomas Holdich  Francis Younghusband  Lawrence Dundas, Earl of Ronaldshay  David George Hogarth  Charles Close  William Goodenough  Percy Zachariah Cox  Henry Balfour  Philip Chetwode, 1st Baron Chetwode  George Clark  Francis Rodd, 2nd Baron Rennell  Harry Lindsay  James Wordie  James Marshall-Cornwall  Roger Nathan, 2nd Baron Nathan  Raymond Priestley  Dudley Stamp  Gilbert Laithwaite  Edmund Irving  Edward Shackleton, Baron Shackleton  Duncan Cumming  John Hunt, Baron Hunt  Michael Wise  Vivian Fuchs  George Bishop  Roger Chorley, 2nd Baron Chorley  Crispin Tickell  George Jellicoe, 2nd Earl Jellicoe  John Palmer, 4th Earl of Selborne  |  |
| Abad ke-21 |  Ronald Urwick Cooke  Neil Cossons  Gordon Conway  Michael Palin  Judith Rees  |  |
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  The ICCU id PUVV134353 is not valid.  Amerika Serikat  Jepang  Australia  Israel  Belanda  Vatikan 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Hamartoma

Hamartoma
Hamartoma dalam bahasa Yunani hamartion yang berarti cacat tubuh adalah malformasi tumor jinak seperti terbuat dari campuran abnormal sel-sel dan jaringan yang ditemukan di area tubuh dimana pertumbuhan terjadi. Malformasi ini bukanlah kanker. Hal ini dianggap kesalahan perkembangan dan dapat terjadi pada sejumlah daerah tubuh. Sebuah massa non neoplastik juga dapat muncul. Oleh karena itu, kesalahan diagnosis mungkin terjadi sehingga pengobatan yang berlebihan setelah kesalahan diagnosis tersebut dapat meningkatkan morbiditas dan mortalitasnya. Sisa-sisa pembangunan dapat dianggap hamartomatus jika mereka membentuk massa tumor seperti diskrit.
Selain itu, neoplasma dapat dikaitkan dengan hamartomas secara tidak langsung. Contohnya adalah fibroma ovarium dan tumor ganas ovarium yang timbul pada pasien dengan sindrom Peutz-Jeghers. Hamartomas harus dibedakan dari koristoma. Hamartoma terdiri dari jaringan yang biasanya berada di lokasi tertentu, sedangkan koristoma adalah kelainan jaringan yang tidak biasanya ditemukan di situs tersebut.
Hamartoma dapat berada pada banyak organ, tetapi hamartoma ini terutama muncul di dada, payudara, kulit dan otak. Hamartoma juga dilaporkan muncul dalam mata, usus, dan hati. Gejala tergantung pada lokasi lesi. Hamartoma dapat membahayakan setiap saat dari lahir sampai usia pertengahan namun biasanya muncul pada awal kelahiran. Gejala yang mungkin adalah cacat kulit. Dapat pula adanya temuan insidental pada toraks atau mamografi. Dalam otak hamartoma dapat menyebabkan epilepsi dan gangguan mental.
Rujukan

1 2 3 4 5 6 7 8 9  (Inggris) Rohit Seth, MD, MRCS (2013). "Hamartoma". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-22. Diakses tanggal June 27 2014.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate= (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
1 2 3 4 5 6 7  (Inggris) "Hamartomas". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-02-13. Diakses tanggal June 27 2014.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate= (bantuan)
Mazmur 36

| Mazmur 36 |
| --- | --- |
Naskah Gulungan Mazmur "11Q5" di antara Naskah Laut Mati memuat salinan sejumlah besar mazmur Alkitab yang diperkirakan dibuat pada abad ke-2 SM.
Kitab: Kitab Mazmur
Kategori: Ketuvim
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 19
← Mazmur 35 Mazmur 37 → 
Mazmur 36 (disingkat Maz 36, Mzm 36 atau Mz 36; penomoran Septuaginta: Mazmur 35) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-1 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh Daud.
Teks

Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM).
Gulungan Laut Mati (dari abad ke-2 SM)
Mazmur ini dibagi atas 13 ayat.
Dalam versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia, mazmur ini diberi judul "Kefasikan orang berdosa dan kasih setia Allah".
Tradisi Yahudi

Ayat 7 dipakai dalam Tzidkatcha. Juga dipakai dalam doa berulang Amidah dalam perayaan Rosh Hashanah.
Ayat 8-11 dibacakan saat pembungkusan tallit dalam ibadah pagi.
Tradisi Kristen

Ayat 2 "rasa takut kepada Allah tidak ada pada orang itu" dikutip oleh rasul Paulus dalam surat Roma (Roma 3:18) saat menjelaskan bahwa manusia tidak berdaya dalam perbudakan dosa.
Penomoran ayat

Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 13 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dari hamba TUHAN, dari Daud." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 12 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Pranala luar

(Indonesia) Teks Mazmur 36 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Mazmur 36
(Indonesia) Referensi silang Mazmur 36
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Mazmur 36
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Mazmur 36
(Inggris) Psalms of All Seasons: Psalms 36
(Inggris) Hymnary.org
Budayawan

Budayawan adalah istilah umum yang merujuk kepada seseorang yang memiliki pengetahuan budaya dan berkecimpung dalam bidang kebudayaan. Seorang budayawan sering membagikan gagasannya, baik melalui interaksi sosial, baik dalam lingkup kecil sampai dengan lingkup nasional dan internasional. Baik ahli kajian budaya, maupun filsuf, ahli agama, sastrawan biasanya menyandang predikat budayawan. Di Indonesia, beberapa tokoh dianggap sebagai budayawan antara lain Abdurrahman Wahid, Frans Magnis Suseno, Emha Ainun Nadjib, Abdul Hadi WM, Nurcholis Madjid, W.S. Rendra, Sutardji Calzoum Bachri, Umar Kayam, Nugroho Notosusanto, dan lain-lain.
Lihat pula

Kajian budaya
Filsafat
Sastra
Mehdi Mostefa

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Mehdi Mostefa Sbaa
Tanggal lahir:  30 Agustus 1983 (umur 41)
Tempat lahir:  Dijon, Prancis
Tinggi:  1,81 m (5 ft 11+1⁄2 in)
Posisi bermain:  Gelandang
Informasi klub
Klub saat ini:  AC Ajaccio
Nomor:  14
Karier junior
1994–1997:  Fontaine-les-Dijon FC
1997–1998:  Dijon
1998–2003:  Monaco
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2004–2005 |  Valence |  37 |  (1) |
| 2005–2006 |  Montluçon |  - |  (-) |
| 2006–2007 |  Sète |  31 |  (4) |
| 2007–2011 |  Nîmes |  140 |  (7) |
| 2011– |  Ajaccio |  36 |  (3) |
Tim nasional‡
| 2010– |  Aljazair |  8 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 00:00, September 2012 (UTC) ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 22:00, Oktober 2012 (UTC)
Mehdi Mostefa Sbaa (bahasa Arab: مهدي مصطفى سبع) (lahir 30 Agustus 1983
) adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Aljazair kelahiran Prancis yang bermain untuk klub AC Ajaccio biasa bermain pada posisi gelandang.
Mostefa memulai karier juniornya di klub Fontaine-les-Dijon FC, Dijon dan Monaco kemudian memulai karier seniornya di klub Valence. Pindah ke Montluçon, Sète dan Nîmes sebelum bergabung dengan AC Ajaccio pada tahun 2011.
Cyrtosia perfecta

| Cyrtosia perfecta |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Bombyliidae
Genus:: Cyrtosia
Spesies:: Cyrtosia perfecta

Cyrtosia perfecta adalah spesies lalat yang berasal dari genus Cyrtosia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Gloria Patri

Halaman ini berisi artikel tentang Doksologi Kecil. Untuk Doksologi Besar, lihat Gloria in excelsis Deo.

Gloria Patri atau Kemuliaan kepada Bapa adalah salah satu doksologi atau madah singkat kepada Allah yang sering digunakan di dalam berbagai liturgi Kristiani. Ayat Kemuliaan ini dikenal juga sebagai "Doksologi Kecil", berbeda dengan Madah Kemuliaan yang adalah "Doksologi Besar". Pembedaan kedua doksologi tersebut telah ada sejak abad ke-4, dengan lahirnya Pengakuan Iman Nicea.
Ayat Kemuliaan ini lazim diucapkan pada bagian akhir berbagai doa atau berada dalam suatu rangkaian doa (baik doa resmi seperti Doa Rosario, maupun doa spontan). Selain itu juga didaraskan pada akhir setiap bait Mazmur atau pada bagian akhir setiap madah dalam Ibadat Harian (Doa Ofisi atau Horarium jika dalam Ritus Latin).
Bahasa Yunani

Teks Yunaninya adalah sebagai berikut:
Bahasa Latin

Versi Katolik Ritus Romawi:
Versi Katolik Ritus Muzarabi
Bahasa Indonesia

Versi Katolik Ritus Romawi (sesuai Puji Syukur no. 13):
Versi Gereja Ortodoks Indonesia:
Versi Protestan Yamuger (Kidung Jemaat no. 48):
Versi Protestan SAAT (PPK no. 3 dan KPPK no. 2):
Bahasa Inggris

Versi Katolik Roma:
atau
Versi Katolik Yunani Melkit:
Versi Ortodoks Syria dan Katolik Syria:
Versi Anglikan:
Lihat pula

Trisagion (Ter Sanctus)