stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Islam dan musik
Musik dan Interpretasi Hukum Islam > Interpretasi Syiah dan Iran

Artikel utama: Music of Iran
Berdasarkan hadis, banyak Ayatollah Besar Iran, termasuk Sadiq Hussaini Shirazi, Mohammad-Reza Golpaygani, Lotfollah Safi Golpaygani, Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi, Ahmad Jannati dan lainnya, memutuskan bahwa semua musik dan bermain alat musik adalah haram, apapun tujuannya.[butuh sumber yang lebih baik] Ayatollah Agung Ruhollah Khomeini memegang posisi keagamaan yang serupa, menyatakan pada 23 Juli 1979: "Jika Anda menginginkan kemerdekaan untuk negara Anda, Anda harus menekan musik dan tidak takut disebut kuno. Musik adalah pengkhianatan terhadap bangsa dan pemuda." Selama Revolusi Iran, Khomeini mengatakan: "...musik seperti narkoba, siapa pun yang sudah terbiasa tidak akan bisa lagi mengabdikan dirinya pada aktivitas penting. Kita harus menghilangkannya sepenuhnya." Dari tahun 1979 hingga 1989, semua musik di radio dan televisi dilarang kecuali "lagu-lagu revolusioner" yang sesekali diputar dalam gaya musik militer yang kuat. Setelah kematian Khomeini, pemerintahan reformis Rafsanjani dan Khatami secara bertahap mencabut larangan musik. Pemimpin tertinggi Iran saat ini, Ali Khamenei, pada 2014 menyatakan kekagumannya terhadap musik Barat, dan saat ini musik diizinkan secara resmi di Iran oleh pemerintah selama itu adalah musik musik rakyat Iran, musik klasik Iran, atau musik pop Iran.
Musik dan Interpretasi Hukum Islam > Keraguan tentang pelarangan

Beberapa sumber menyatakan bahwa pelarangan musik bukan disebabkan oleh interpretasi ketat kitab suci, melainkan karena asosiasi musik sekuler "modern" dengan "tarian erotis dan minuman keras" (Jacob M. Landau), atau "perilaku tidak sah yang terkait dengan musik, bukan karena musik itu sendiri" (Hussein Rashid). Menurut Rashid, Quran "tidak memiliki referensi langsung tentang musik", dan hadis berisi "bukti yang bertentangan"; Landau menyatakan bahwa para sarjana yang memusuhi musik "bergantung pada interpretasi yang dipaksakan dari beberapa bagian yang tidak jelas dalam Qurʾān atau Hadīth".
Musik Islam

Artikel utama: Islamic music
Meskipun ada larangan musik oleh beberapa ulama Islam, di banyak bagian dunia Muslim, musik religius dan sekuler berkembang dengan baik dan populer. Secara historis, seni dan musik Islam berkembang pesat selama Zaman Keemasan Islam. Saat ini, gaya musik sekuler dan rakyat di Timur Tengah Muslim dapat ditemukan dalam Musik Arab, Musik Mesir, Musik Iran, Musik klasik Turki; dan di Afrika Utara, Musik Aljazair dan Musik Maroko. Asia Selatan memiliki gaya musik yang khas – Musik Afghanistan, Musik Bangladesh, Musik Maladewa, dan Musik Pakistan.
Nasheed adalah musik recitasi devotional Muslim yang dibacakan dalam berbagai melodi oleh sebagian umat Muslim saat ini tanpa alat musik, atau mungkin hanya menggunakan perkusi.
Musik untuk perayaan agama publik meliputi:
Musik Ta'zieh (Syiah) – sebuah pertunjukan yang menggambarkan kesyahidan Imam Hussein, yang merupakan perpaduan antara drama musikal dan drama religius, jarang dipentaskan di luar Iran;
Musik Ashurah (Syiah) – dimainkan selama masa berkabung Muharram, memperingati kematian Imam Hussein dan para pengikutnya;
Thikiri – dari kata Arab dhikr, yang berarti mengingat Tuhan, dimainkan oleh ordo Qadiriyya Sufi dari suku waYao atau Yao di Afrika Timur dan Selatan (Tanzania, Mozambik, Malawi, Zimbabwe dan Afrika Selatan);
Manzuma – lagu-lagu moral yang dimainkan di Ethiopia;
Madih nabawi – nyanyian Arab yang memuji Muhammad.
Menurut seorang sarjana, Jacob M. Landau, tidak hanya musik sekuler dan rakyat yang ditemukan di berbagai wilayah dunia Muslim, tetapi Islam memiliki kategori musik yang khas – "musik Islam" atau "musik klasik Islam" – yang mulai berkembang "dengan munculnya Islam sekitar tahun 610 M" sebagai "seni baru". Musik ini terbentuk dari musik Arab pra-Islam dengan "kontribusi penting" dari Persia, Bizantium, Turki, Imazighen (Berber), dan Moor. Musik ini "ditandai oleh organisasi melodi dan ritme yang sangat halus", di mana "komponen vokal mendominasi daripada instrumen", tidak ada harmoni, hanya "satu garis melodi", dan musisi individu "diizinkan, dan bahkan didorong, untuk berimprovisasi". Wilayah inti di mana musik ini ditemukan membentang "dari lembah Sungai Nil hingga Persia", dan semakin jauh seseorang bepergian, "semakin sedikit ditemukan musik Islam yang murni".
Dasar larangan

Al-Qur'an sendiri tidak secara eksplisit menyebutkan larangan terhadap musik atau alat musik. Namun, hadits-hadits Muhammad yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari menjadi salah satu dasar utama larangan ini, hadits tersebut menyebutkan bahwa:
Akan datang pada umatku beberapa kaum yang menghalalkan zina sutra, khamr (minuman keras) dan alat musik, dan sungguh akan me-netap beberapa kaum di sisi gunung, di mana (para pengembala) akan datang kepada mereka dengan membawa gembalaannya, datang kepada mereka -yakni si fakir- untuk sebuah keperluan, lalu mereka berkata, ‘Kembalilah kepada kami esok hari.’ Kemudian Allah menghancurkan mereka pada malam hari, menghancurkan gunung dan merubah sebagian mereka menjadi kera dan babi sampai hari Kiamat.”
Hadits ini diinterpretasikan oleh banyak ulama sebagai bukti bahwa alat musik termasuk dalam hal-hal yang diharamkan.
Pandangan keempat Mazhab

1. Mazhab Hanafi: Ulama Hanafi, seperti Imam Abu Hanifa, berpendapat bahwa alat musik, khususnya yang disertai dengan perilaku yang melalaikan dan membawa kepada maksiat, dilarang. Musik dianggap dapat merusak hati dan menimbulkan kemalasan dalam beribadah. Namun, terdapat pengecualian dalam beberapa konteks, seperti nyanyian dalam perayaan pernikahan atau acara tertentu yang dianggap diperbolehkan dengan syarat tertentu.
2. Mazhab Maliki: Dalam pandangan Mazhab Maliki, penggunaan alat musik juga diharamkan, terutama jika mengarah pada kelalaian dari ibadah dan kehidupan yang serius. Imam Malik menekankan pentingnya menjaga fokus pada ibadah kepada Allah dan menghindari hiburan yang berlebihan, termasuk musik.
3. Mazhab Syafi'i: Imam Syafi'i sendiri secara tegas menyatakan bahwa alat musik diharamkan. Menurutnya, musik dan nyanyian yang mengandung unsur kenikmatan duniawi dapat membawa seseorang jauh dari jalan yang benar dan mengarah kepada perbuatan dosa. Namun, seperti pada mazhab lainnya, terdapat beberapa ulama dalam Mazhab Syafi'i yang memperbolehkan musik jika tidak terkait dengan hal-hal yang melanggar syariat.
4. Mazhab Hanbali: Mazhab Hanbali, terutama melalui tokoh seperti Imam Ahmad bin Hanbal, adalah yang paling ketat dalam melarang musik. Pandangan ini didasarkan pada hadits yang melarang alat musik dan musik yang dianggap membawa pada perbuatan yang tidak Islami. Menurut Mazhab Hanbali, segala jenis musik yang menggunakan alat dianggap haram tanpa pengecualian.
Lihat pula

Larangan agama akan konsumsi daging babi
Pranala luar

hukum musik lagu dan joget. Diarsipkan 2024-10-14 di Wayback Machine.
A Musical Gathering – Ottoman, 18th century
Abdullah bin Syeikh al-Aydarus

Abdullah bin Syeikh Al-Aydarus (bahasa Arab: عبد الله بن شيخ العيدروس, Sayyid ʿAbdullāh lbnu Syeikh Al-ʿAydarūs, meninggal 1609) adalah seorang pemimpin agama asal Hadhrami yang hidup pada abad ke-16 dan merupakan keturunan Abu Bakar Al-Aydarūs, orang suci terkemuka yang memulai keturunan Al-'Aydarūs dari klan Bā 'Alawiyyah.
Abdullah adalah salah satu pemukim Arab Hadhrami yang paling awal di Aceh, dan, seperti banyak sanak saudaranya yang datang setelah itu, dia berperan sebagai "Naqib", pemimpin agama Aceh. Sultan Alauddin Mansur Syah dari Kesultanan Aceh (memerintah pada 1577–1585) membujuk 'Abdullah untuk menikahi putrinya, dan anaknya Zainal-'Abidin lahir dari pernikahan ini. Pada Tahun-tahun berikutnya, dia menghabiskan hidupnya di sebuah desa setempat, Kampung Pasir Putih, di mana dia meninggal karena usia tua.
Putra 'Abdullāh, Zainal-'Abidin juga menjadi pemimpin agama dan bermigrasi ke Johor, di mana dia menikahi Tuan Kaishi, putri Tuan Jenal, Bendahara dari Sekudai dan mengambil nama Melayu "Tuan Dagang" saat tinggal bersama keluarga Bendahara tersebut.
Lihat pula

Ali al-Uraidhi bin Ja'far al-Sadiq
Pop Melayu Volume 1 (album The Mercy's)

Pop Melayu Volume 1 merupakan Album studio yang direkam oleh band The Mercy's di bawah label Remaco.
Daftar Lagu

| No>  | Judul | Pencipta | Vokal | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Injit-Injit Semut" | n.n/Rinto | Rinto | 2:45 |
| 2. | "Jauh Disayang" | Charles | Charles | 2:34 |
| 3. | "Joget Gembira" | Charles | Charles | 2:39 |
| 4. | "Kembalilah" | Rinto | Rinto | 3:51 |
| 5. | "Melayu Asli" | Reynold | Reynold | 2:43 |
| No>  | Judul | Pencipta | Vokal | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Bunga Mawar" | Rinto | Rinto dan Charles | 2:54 |
| 2. | "Yatim Piatu" | Reynold | Reynold | 3:50 |
| 3. | "Oh Adindaku" | Rinto | Charles | 2:29 |
| 4. | "Dendang Sayang" | Charles | Charles | 2:24 |
| 5. | "Ayah Ibu Tercinta" | Erwin | Erwin | 3:36 |
Formasi

Erwin Harahap — Leader, Gitar, Vokal
Charles Hutagalung — Kibor, Vokal
Rinto Harahap — Bass, Vokal
Reynold Panggabean — Drum, Vokal
Politbiro Kongres Partai Komunis Rusia ke-11 (Bolshevik)

Politbiro Kongres Partai Komunis Rusia ke-11 berlangsung dari 2 April 1922 hingga 25 April 1923.
Komposisi > Anggota

| Nama | Kiril | POL Ke-10 | POL Ke-12 | Birth | Death | PM | Etnis | Jenis kelamin | Potret |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kamenev, LevLev Kamenev | Лев Ка́менев | Old | Terpilih kembali | 1883 | 1936 | 1901 | Yahudi-Rusia  | Pria |  |
| Lenin, VladimirVladimir Lenin | Владимир Ленин | Old | Dipilih kembali | 1870 | 1924 | 1898 | Rusia | Pria |  |
| Rykov, AlexeiAlexei Rykov | Алексей Рыков | New | Dipilih kembali | 1881 | 1938 | 1899 | Rusia | Pria |  |
| Stalin, JosephJoseph Stalin | Ио́сиф Ста́лин | Old | Dipilih kembali | 1878 | 1953 | 1898 | Georgia | Pria |  |
| Tomsky, MikhailMikhail Tomsky | Михаил Томский | New | Dipilih kembali | 1880 | 1936 | 1904 | Rusia | Pria |  |
| Trotsky, LeonLeon Trotsky | Лев Тро́цкий | Old | Dipilih kembali | 1879 | 1940 | 1917 | Yahudi | Pria |  |
| Zinoviev, GrigoryGrigory Zinoviev | Григо́рий Зино́вьев | Old | Dipilih kembali | 1883 | 1936 | 1901 | Yahudi | Pria |  |
Komposisi > Kandidat

| Nama | Kiril | POL Ke-10 | POL Ke-12 | Birth | Death | PM | Etnis | Jenis Kelamin | Potret |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Bukharin, NikolaiNikolai Bukharin | Никола́й Буха́рин | Candidate | Candidate | 1888 | 1938 | 1906 | Rusia | Laki-Laki |  |
| Kalinin, MikhailMikhail Kalinin | Михаил Калинин | Candidate | Candidate | 1875 | 1946 | 1898 | Rusia | Laki-Laki |  |
| Molotov, VyacheslavVyacheslav Molotov | Вячеслав Молотов | Candidate | Candidate | 1890 | 1986 | 1906 | Rusia | Laki-Laki |  |
Katedral Nottingham

| Katedral Nottingham |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Barnabas di Nottingham
bahasa Inggris: Saint Barnabas' Cathedral, Nottingham
Katedral Nottingham
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 52°57′18″N 1°9′25″W﻿ / ﻿52.95500°N 1.15694°W﻿ / 52.95500; -1.15694
52°57′17″N 1°09′26″W﻿ / ﻿52.9547°N 1.1571°W﻿ / 52.9547; -1.1571
Lokasi: Nottingham, Nottinghamshire
Negara: Inggris
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: stbarnabascathedral.org.uk
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Augustus Welby Northmore Pugin
Dibangun: 1841–1844
Spesifikasi
Tinggi: 164 kaki (50 m)
Jumlah puncak menara: 1
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Nottingham (since 1850)
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Patrick McKinney
Dekan: Malachy Brett
 
Katedral Nottingham atau yang bernama resmi Gereja Katedral Santo Barnabas (bahasa Inggris: Saint Barnabas' Cathedral, Nottingham) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Nottingham di Nottinghamshire, Inggris. Katedral ini merupakan gereja induk yang menjadi pusat kedudukan dan takhta dari Keuskupan Nottingham dan kedudukan Uskup Nottingham. Katedral ini merupakan bangunan terdaftar kelas II*.
Lokasi

Letaknya di sudut Derby Road dan North Circus Street, di seberangnya terdapat Albert Hall dan Nottingham Playhouse (Wellington Circus).
Sejarah

Dibangun antara tahun 1841 dan 1844, dengan biaya £15.000 (setara dengan £1.470.000 pada 2021), dan pertama kali ditahbiskan pada tahun 1844, lima belas tahun setelah Roman Catholic Relief Act 1829 mengakhiri sebagian besar pembatasan terhadap agama Katolik di Britania Raya. Sejumlah besar biaya dibayar oleh Lord Shrewsbury yang Katolik dan arsiteknya adalah Augustus Welby Northmore Pugin yang juga merancang interior Gedung Parlemen. Dibangun dengan gaya Dataran Inggris Awal Gotik, meskipun sebaliknya, Kapel Sakramen Maha Kudus didekorasi dengan mewah dan gereja-gereja Pugin di kemudian hari seluruhnya dibangun dengan gaya Gotik yang Dihiasi. Pugin dipertahankan sebagai arsitek oleh Pendeta Robert William Willson, yang saat itu menjadi pendeta yang bertanggung jawab atas Nottingham. Pada tahun 1842 ia diangkat sebagai Uskup Terpilih Hobart, Tasmania, dan harus meninggalkan pekerjaan di Nottingham sebelum selesai.
Setelah selesai dibangun, katedral ini menjadi gereja Katolik terbesar yang dibangun di Inggris sejak Reformasi. Uskup Wiseman membawa relikui St Barnabas dari Roma untuk dimasukkan ke dalam batu altar altar tinggi.
Setelah pembentukan hierarki Katolik baru di Inggris dan Wales pada tahun 1850 melalui dekrit Paus Pius IX, statusnya dinaikkan menjadi katedral pada tahun 1852, menjadi salah satu dari empat katedral Katolik pertama di Inggris dan Wales sejak Reformasi Inggris.
Katedral ini merupakan bangunan Grade II* terdaftar. Sebagian besar skema dekoratif Pugin hancur dalam pergolakan yang mengelilingi Konsili Vatikan Kedua, ketika pemerintahan lama altar dibuang, dan sebagian besar dekorasi yang dicat ditutup dan dicat polos.Perlengkapan lain yang dihilangkan saat ini termasuk cathedra tua, serta patung St Mary dan St John dari layar rood (gambar tersebut dipasang kembali pada tahun 1993). Buildings of England menulis: 'Efek keseluruhannya tidak jauh dari kekayaan dekorasi dan suasana yang diinginkan Pugin'. Sebuah bagian dari skema tersebut disimpan di kapel Sakramen Mahakudus, dan adalah puncak interiornya. Penggantian altar tinggi dari tahun 1960an diganti lagi pada tahun 1993 dengan gaya yang lebih simpatik. Fragmen dekorasi Pugin, seperti bundar di bagian tengah, ditemukan dan dipulihkan, namun sebagian besar tetap hilang.
Fitur menonjol lainnya dari katedral ini adalah makam Yang Mulia Mary Potter, yang mendirikan Perusahaan Kecil Maria di Nottingham. Makam tersebut dirancang oleh Smith & Roper.
Pada bulan September 2022, diumumkan bahwa katedral memulai proyek untuk memulihkan beberapa desain asli yang direncanakan oleh A W N Pugin. Ini akan melibatkan mengungkap kapur yang menutupi dekorasi asli Kapel Lady. Proyek ini merupakan usaha patungan antara Katedral Nottingham, Nottingham Trent University, dan Sindikat Budaya. Hal ini didukung oleh hibah dari National Lottery Heritage Fund.
Pastor katedral juga melayani gereja St. Augustine di Woodborough Road.
Musik di Katedral

Beasiswa paduan suara katedral tersedia bagi siswa berusia di atas atau delapan belas tahun yang menjalani pendidikan tinggi penuh waktu di wilayah Nottingham.
Musik di Katedral > Daftar Direktur Musik

Edmund Hart Turpin 1850 – 1865
James Turpin 1866 – 1873 (selanjutnya menjadi organis Katedral Londonderry)
William George Taylor 1874 – 1885 – 1898 – 1905
William Francis Taylor 1905 – 1963
Peter Smedley 1964 – 2003
Neil Halaman 2003 – 2014
Alex Patterson 2014 – 2020
Gregory Treloar 2020 -
Musik di Katedral > Asisten Direktur Musik/Organis

Peter Smedley 1954 – 1964
Christopher Burton 2008 – 2010
Paul Hayward 2011 – 2012
Alex Patterson 2012 – 2014
Eden Lavelle 2016 – 2017
Eleanor Martin 2019 – sekarang
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Nottingham Cathedral.
St. Barnabas' Cathedral Official Website
Nottingham Cathedral Music Website
Diocese of Nottingham Official Website
Audio slideshow tour of St. Barnabas' from the BBC
Bagian tengah menghadap ke timur
Bagian tengah menghadap ke barat
Kapel Sakramen Maha Kudus
Organ
The Chapel of Our Lady
Kebakaran pabrik Bekasi 2024

| --- | --- |
Tanggal: 01 November 2024 (2024-11-01)
Waktu: 06:00 WIB (UTC+7)
Tempat: Pabrik PT Jati Perkasa Nusantara & PT Primus Sanus Cooking Oil Industri (Priscolin)
Lokasi: Jl. Pejuang, Pejuang, Medan Satria, Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia
Koordinat: 6°11′38″S 106°59′02″E﻿ / ﻿6.193887°S 106.983956°E﻿ / -6.193887; 106.983956
Jenis: Kebakaran
Penyebab: Dalam penyelidikan
Tewas: 9
Cedera: 4
Kebakaran pabrik Bekasi 2024 merupakan sebuah peristiwa bencana kebakaran yang menimpa sebuah kawasan pabrik yang terjadi pada hari Jumat tanggal 1 November 2024 di Jalan Pejuang, Kelurahan Pejuang, Kecamatan Medan Satria, Kota Bekasi, Jawa Barat, Indonesia. Peristiwa kebakaran ini mengakibatkan 9 orang pekerja tewas dan 4 lainnya cedera.
Lokasi

Lokasi terjadinya kebakaran berada di dalam kawasan pabrik milik PT Jati Perkasa Nusantara, sebuah pabrik pengolahan pakan ternak, yang lokasinya bersebalahan dengan pabrik milik PT Primus Sanus Cooking Oil Industri (Priscolin) yang memproduksi minyak goreng.
Kebakaran

Kebakaran pertama kali dilaporkan pada jam 06.00 WIB ketika terdengar ledakan hebat dari bagian produksi. Pada saat kejadian situasi Pabrik sedang beroperasi dan banyak karyawan yang sedang bekerja.
Penanggulangan

Kebakaran pertama kali dilaporkan pada jam 06.00 WIB dan hingga jumat malam atau lebih dari 12 jam pasca laporan, kebakaran belum berhasil dipadamkan.
Dinas Pemadam Kebakaran Kota Bekasi menerjunkan 23 unit pemadam kebakaran dengan tambahan bantuan 3 unit dari DKI Jakarta dan 2 unit dari Kabupaten Bekasi.
Korban

Menurut Badan Penanggulangan Bencana Daerah Kota Bekasi, hingga jumat malam tanggal 1 November 2024, 10 karyawan ditemukan tewas dan 4 lainnya mengalami luka-luka dan 1 orang petugas pemadam kebakaran turut dibawa ke rumah sakit.
Akibat

Arus lalu lintas Jalan Pejuang Raya yang berada didepan Pabrik sempat mengalami kemacetan dan petugas membantu mengurai lalu lintas, beberapa ruas jalan juga sempat ditutup.
Performa komputer

Performa komputer atau yang disebut juga kinerja komputer adalah jumlah pekerjaan yang berguna yang dilakukan oleh sebuah sistem komputer. Di luar konteks tertentu, kinerja komputer diestimasi dalam hal akurasi, efisiensi, dan kecepatan dalam menjalankan instruksi program komputer. Ketika berbicara tentang kinerja komputer tinggi, satu atau lebih faktor berikut mungkin terlibat:
Waktu tanggapan singkat untuk suatu pekerjaan yang diberikan.
Tingkat pemrosesan pekerjaan yang tinggi.
Penggunaan sumber daya komputasi yang rendah.
Kompresi dan dekompresi data yang cepat (atau sangat ringkas).
Ketersediaan tinggi dari sistem komputasi atau aplikasi.
Lebar pita yang tinggi.
Waktu transmisi data yang singkat.
Cara Meningkatkan Performa Komputer

Hapus instalasi perangkat lunak yang tidak perlu
Batasi program saat stratup
Tambahankan RAM yang lebih besar pada PC anda
Periksa spyware dan virus
Gunakan permbersih Disk dan Defragmentasi
Pertimbangkan SSD startup
Periksa browser web anda
Kapasitas Saluran

Kapasitas saluran adalah batas atas yang paling ketat pada tingkat informasi yang dapat ditransmisikan dengan dapat diandalkan melalui saluran komunikasi. Berdasarkan teorema pengkodean saluran bising, kapasitas saluran dari suatu saluran tertentu adalah tingkat informasi pembatas (dalam satuan informasi per satuan waktu) yang dapat dicapai dengan probabilitas kesalahan yang sangat kecil.
Teori informasi, yang dikembangkan oleh Claude E. Shannon selama Perang Dunia II, mendefinisikan gagasan kapasitas saluran dan menyediakan model matematis di mana seseorang dapat menghitungnya. Hasil kunci menyatakan bahwa kapasitas saluran, seperti yang didefinisikan di atas, diberikan oleh maksimum dari informasi timbal balik antara input dan output saluran, di mana maksimisasi dilakukan dengan memperhatikan distribusi input.
Pengujian Kinerja Perangkat Lunak

Pengujian kinerja perangkat lunak (software performance testing) adalah proses untuk mengukur kinerja suatu perangkat lunak dalam berbagai situasi untuk memastikan bahwa aplikasi tersebut dapat berfungsi dengan baik dalam lingkungan yang berbeda-beda. Ini melibatkan pengujian berbagai faktor kinerja seperti waktu respons, kecepatan, ketahanan, dan skalabilitas perangkat lunak. Tujuannya adalah untuk mengidentifikasi dan mengatasi masalah kinerja sebelum aplikasi diluncurkan secara resmi. Metode pengujian kinerja perangkat lunak meliputi pengujian beban (load testing), pengujian stres (stress testing), pengujian daya tahan (endurance testing), dan pengujian skalabilitas (scalability testing).
Perkemahan Wirakarya

Perkemahan Wirakarya, Kemah Bakti, atau biasa disingkat PW adalah pertemuan Pramuka Penegak dan Pandega berbentuk perkemahan besar, dalam rangka mengadakan integrasi dengan masyarakat dan ikut serta dalam kegiatan pembangunan masyarakat. PW diselenggarakan oleh semua jajaran kwartir secara reguler, khusus untuk PW Nas, diselenggarakan apabila dipandang perlu.
Perkemahan Wirakarya atau Kemah Bakti merupakan salah satu wadah kegiatan untuk mewujudkan tujuan di atas yaitu membangun dan menguatkan semangat kebangsaan serta semangat kepedulian yang menjadi komitmen kuat seluruh pemuda bersama unsure pendukungnya.
Perkamahan Wirakarya Nasional sudah beberapa kali dilaksanakan di Indonesia, bahkan Perkemahan Wirakarya Internasional pertama.
1968, diselenggarakan di Cideuhung Bogor Jawa Barat
1971, diselenggarakan di Gisting Provinsi Lampung
1974, diselenggarakan di Minasa Te'ne Kab. Pangkep Provinsi Sulawesi Selatan
1978, diselenggarakan di Lebak Harjo Kab. Malang Provinsi Jawa Timur
1983, diselenggarakan di Gisting Provinsi Lampung
1987, diselenggarakan di Bukit Soeharto Provinsi Kalimantan Timur
1990, diselenggarakan di Rembang, Purbalingga Provinsi Jawa Tengah
1993, diselenggarakan di Lebak Harjo Kab. Malang Provinsi Jawa Timur ( berbarengan dengan COMDECA / PW Internasional I )
1995, diselenggarakan di Bukit Rani Provinsi Kalimantan Tengah
2000, diselenggarakan di Pudahoan, Kendari Provinsi Sulawesi Tenggara
2005, diselenggarakan di Gorontalo Provinsi Gorontalo
2010, diselenggarakan di Nangro Aceh Darussalam
2015, diselenggarakan di Lombok, Nusa Tenggara Barat
2021, diselenggarakan di Sungai Gelam Muara Jambi Provinsi Jambi
Tujuan

Dengan prinsip 7M (mendidik, mudah, murah, manfaat, massal, mitra, media), kemah bakti tersebut bertujuan untuk memperkenalkan teknologi tepat guna yang dibutuhkan masyarakat, seperti misalnya penyulingan air sederhana.
Peserta

Peserta Perkemahan Wirakarya Nasional adalah para Pramuka Penegak dan Pandega dari daerah-daerah dan mereka yang diundang.
Peserta Perkemahan Wirakarya Daerah adalah para Penegak dan Pandega dari Daerah yang bersangkutan dan dari Daerah-daerah lain yang diundang dan yang berminat.
Peserta Perkemahan Wirakarya Cabang adalah para Penegak dan Pandega dari Cabang yang bersangkutan dan dari Cabang-cabang lain yang diundang dan yang berminat.
Peserta Perkemahan Wirakarya Kecamatan adalah para Penegak dan Pandega dari Kecamatan yang bersangkutan dan dari Kecamatan-kecamatan lain yang diundang dan yang berminat.