Kakawin Arjunawijaya
Konvensi sastra > Keindahan isi > Ajaran

Kakawin Arjuna Wijaya merupakan salah satu bentuk dharmasastra yang berisikan tentang ajaran-ajaran agama Hindu yang bersumber dari kitab
suci Weda. Adapun ajaran-ajaran yang terdapat dalam Kakwin Arjunawijaya adalah sebagai berikut.
Widhi Tatwa
Konsep Ketuhanan yang terdapat dalam Kakawin Arjunawijaya
adalah Ekaý sad viprà bahudhà vadanti yang mengandung makna bahwa
pada hakekatnya Tuhan itu satu hanya orang bijaksana yang menyebutnya
dengan banyak nama. Kosep Ketuhan ini terdapat dalam Kakawin
Arjunawijaya. XXVII.1, Kakawin Arjunawijaya, XXVII.2 mengandung
suatu pengertian bahwa konsep ketuhanan Siwa Budha adalah sama. Yang
berbeda adalah naamanya pada hakekatnya sama.
Karmaphala
Mengeni ajaran Karmaphala dalam Kakawin Arjunawijaya dapat dalam
kutipan berikut.
“Sakweh-kweh para dewa sangga mangiring Hyang Brahmà kepwan sira, de Hyang Datra ri Kumbhakarna ya sungën mangke warànugraha,
apan rakwa màhati rodra ya makin sor tang watëk dewata, deni göng kalawan gunà syapa teki dewopamanyerika”
Terjemahannya:
" Semua para dewa yang mengiringi Hyang Brahma merasa bingung, Karena Dewa Brahma akan memberikan anugrah kepada Kumbakarna, Karena sesungguhnya sangat menakutkan kan semakin kalah para dewa, Karena kebesaran dan kesaktiannya siapakah para dewa yang bisa menandingi ".
“Nà tojar para dewa tan kagaman de Hyang Jagatkàrana tan sang Hyang karananya rakwa tëkaning wirya alpaning janmawannn, tan len karmaphala rakwa magawe sih ning baþàre riyà. yekà hetu niran tëkanurunika sang Kumbhakarna n- asö"
Terjemahannya:
" Demikianlah permintaan para dewa tidak dipenuhui oleh Dewa Brahma, buka Dewa yang menyebabkan keunggulan maupn kekurangan manusia, tidak lain adalah hasil perbuatannya yang menyebabkan para Dewa memberi anugrah kepadanya, itulah sebabnya dia datang menghampiri kumbhakarna yang dikasihinya ".
Berdasarkan kutipan di atas dapat disimak maksudnya bahwa yang menyebabkan manusia berhasil dalam hidupnya bukan semata-mata anugerah Tuhan tetapi akibat hasil dari perbuatan manusia itu sendiri . Dalam hal ini Kumbhakarna dianggap pantas oleh Dewa Brahma mendapat anugerah karena melakukan semadi dengan taat.
Punarbhawa Tatwa
Ajaran punarbhawa dalam Kakawin Arjunawijaya dapat disimak dalam kutipan Kakawin Arjunawijaya XIII.10 berikut:
“Pitowi satatàlpa buddhi ri Bhaþàra Sang Hyang Hari, Matangyan aku margamun pëjaha denira hëlëm, Nàhan ling ira yar sumapa tumuding ri sang Ràwana, Nëhër sira mareng pahoman i – dalëm pradiptà ng apuy .
Terjemahannya:
"Dan lagi selalu bertentangan dengan dewa Wisnu, Itu sebabnya saya akan menjadi jalanmu mati kelak, Demikian ucapan dia mengutuk sambil menuding Rahwana, Lalu dia menuju api pemujaan di pertapaan yang apinya menyala berkobarkobar ".
Kutipan di atas menunjukkan adanya ajaran punarbhawa dalam Kakawin
Arjunawijaya. Dalam kakawin ini tokoh Dewi Wedawatì seorang pertapa
yang hanya ingin bersuamikan Dewa Wisnu menceburkan dirinya ke
dalam api demi menjaga kesucian dirinya agar tidak dinodai oleh Ràwana.
Ia sangat marah ketika Ràwana merayu dan membelai rambutnya sehingga
ia mengakhiri hidupnya dengan menceburkan diri ke api pemujaan. Namun
sebelum wafat ia mengutuk Ràwana bahwa ia akan menyebabkan kematian
Ràwana dalam kehidupannya kelak. Dikemudian hari Dewi Wedawatì
menjelma menjadi Dewi Sità.