stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SM Station
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Artis | Ternominasi | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | MelOn Music Awards | Lagu Balada Terbaik | Taeyeon | "Rain" | Nominasi |
| 2016 | MelOn Music Awards | Lagu Tahun Ini | Taeyeon | "Rain" | Nominasi |
| 2016 | Mnet Asian Music Awards | Penampilan Vokal Solo Wanita Terbaik | Taeyeon | "Rain" | Nominasi |
| 2016 | Mnet Asian Music Awards | HotelsCombined Lagu Tahun Ini | Taeyeon | "Rain" | Nominasi |
| 2016 | Mnet Asian Music Awards | HotelsCombined Lagu Tahun Ini | Eric Nam & Wendy | "Spring Love" | Nominasi |
| 2016 | Mnet Asian Music Awards | Kolaborasi Terbaik | Eric Nam & Wendy | "Spring Love" | Nominasi |
| 2016 | Mnet Asian Music Awards | Kolaborasi Terbaik | BoA & Beenzino | "No Matter What" | Nominasi |
| 2017 | Golden Disk Awards | Digital Bonsang | Taeyeon | "Rain" | Menang |
| 2017 | Gaon Chart K-Pop Awards | Lagu Tahun Ini (Februari) | Taeyeon | "Rain" | Nominasi |
| 2017 | Gaon Chart K-Pop Awards | Lagu Tahun Ini (September) | Yoo Jae-suk & EXO | "Dancing King" | Nominasi |
| 2017 | Gaon Chart K-Pop Awards | Lagu Tahun Ini (November) | Kim Hee-chul & Min Kyung-hoon | "Sweet Dream" | Nominasi |
Penghargaan dan nominasi > Program musik

SBS Inkigayo
| Tahun | Tanggal | Lagu |
| --- | --- | --- |
| 2016 | 14 Februari | "Rain" |
Senecio cuneifolius

| Senecio cuneifolius |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Asterales
Famili:: Asteraceae
Genus:: Senecio
Spesies:: Senecio cuneifolius
Nama binomial
Senecio cuneifolius Gardner

Senecio cuneifolius adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Asteraceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asterales. Spesies Senecio cuneifolius sendiri merupakan bagian dari genus Senecio. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Gardner.
Kuruş

Untuk kegunaan lainnya, lihat Kurus (disambiguasi).
Kuruş (jamak:kuruşlar) adalah sebuah subunit mata uang Turki. Sejak 2005, satu lira Turki setara dengan 100 kuruş. Lebih dikenal sebagai piastre, kuruş juga merupakan unit mata uang standar di Kekaisaran Utsmaniyah sampai 1844 dan subdivisi dari lira lama dari saat itu sampai 1970an. Mata uang tersebut tersubdivisi dalam 40 para atau 120 akçe.
Pranala luar

http://www.osmanliparalari.com Everything about Ottoman coins (Turki)
50 Kuruş Banknote Diarsipkan 2015-07-25 di Wayback Machine.
Sendangtirto, Berbah, Sleman

| Sendangtirto |
| --- | --- |
Kalurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Daerah Istimewa Yogyakarta
Kabupaten: Sleman
Kecamatan: Berbah
Kode Kemendagri: 34.04.08.2001 
Luas: 522,73 Ha
Jumlah penduduk: 20213 jiwa (per 5 Januari 2023)
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sendangtirto (bahasa Jawa: ꦱꦼꦤ꧀ꦝꦁꦠꦶꦂꦠ, translit. Sendhangtirta) adalah kalurahan di kapanéwon Berbah, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kapanewon Berbah, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta |
| --- | --- |
Kalurahan:  Jogotirto  Kalitirto  Sendangtirto  Tegaltirto
Sejarah

Sesuai Maklumat No 16 Tahun 1946 tentang Penggabungan Beberapa Kalurahan menjadi
satu. Pada masa otonomi di Daerah Istimewa Yogyakarta, pada saat itu Kawedanan
Berbah dijabat oleh Wedono Projo Sutirto. Atas usul beliau penamaan penggabungan
kalurahan di wilayah Berbah semuanya menggunakan nama belakang Tirto.
Kalurahan Sendangtirto merupakan penggabungan 5 Kalurahan lama yaitu Kalurahan
Cepor, Kalurahan Sendang, Kalurahan Blimbing, Kalurahan Wotgaleh dan Kalurahan
Karangsari. Dalam Penggabungan tersebut yang menjadi Lurah Pertama di Kalurahan
Sendangtirto adalah Lurah dari Kalurahan Wotgaleh yang bernama Raden Djawadi dan
Kantor Kalurahan Sendangtirto bertempat di Padukuhan Klodangan (Rumah Bapak Raden
Djawadi). Bapak Raden Djawadi menjabat Lurah selama 7 tahun kemudian pada tahun
1953 diganti oleh Bapak Hadi Wiyono dan Kantor Kalurahan pindah ke Padukuhan
Gamelan (Rumah Bapak Hadi Wiyono).
Karena perkembangan Pemerintah Kalurahan, pada tanggal 15 Juni tahun 1953 Kantor
Kalurahan Pindah di Padukuhan Sribit menggunakan lahan Tanah Kas Desa, sampai saat
ini.
Kepemimpinan

Sampai saat ini telah terjadi pergantian pimpinan sebagai berikut:
| Nama | Masa Jabatan | Asal Padukuhan |
| --- | --- | --- |
| Raden Djawadi | 1946 - 1953 | Klodangan |
| Hadi Wiyono | 1953 - | Gamelan |
| Suwardi Tumulyo | - | Maredan |
| R. Suyanto | - | Munggon |
| Sardjono, A.Md.Par | - | Sendang |
| Amir Junawan | 2021 - Sekarang | Maredan |
Pejabat Kalurahan (Pamong)

| --- | --- |
Lurah: Amir Junawan
Carik (Sekretaris Desa): Herman Padiyanto, S.E.
Danarta (Kaur Keuangan): Supardal, S.Si.
Tata Laksana (Kaur TU dan Umum): Bayu Purna Irawan, S.H.
Pangripta (Kaur Perencanaan): Erwin Mustaqim, A.Md.
Jagabaya (Kasi Pemerintahan): Awan Prabowo, S.Pd.
Ulu-ulu (Kasi Kesejahteraan): M. Arif Tri Zunianto, S.H.
Kamituwa (Kasi Pelayanan): drh. Dwi Sulistyo
Dukuh Cepor: Yuli Lestari, S.Pd.
Dukuh Dawukan: Agung Prihatanto
Dukuh Gandu: Kelik Sudiyana
Dukuh Minggiran: Puryanto
Dukuh Sribit: Zainudin
Dukuh Sendang: Nuhadi
Dukuh Klakah: Suraya
Dukuh Kemasan: Heru Yuli Susanto, S.E.
Dukuh Munggon: Sumarjiyana
Dukuh Sekarsuli: Wahyu Warsono
Dukuh Karangasem: Martono
Dukuh Klodangan: Suparman
Dukuh Gamelan: Iddam Restu Analde, S.E.
Dukuh Tampungan: Marjaka
Dukuh Kadipolo: M. Nurdin Fitri Hidayat
Dukuh Noyokerten: Sri Widarto
Badan Permusyawaratan Kalurahan (BPKal) Sendangtirto

| Jabatan | Nama | Asal Padukuhan |
| --- | --- | --- |
| Ketua | Saryanto | Sekarsuli |
| Wakil Ketua | Agus Haitami | Gandu |
| Sekretaris | H. Supriyadi, S.E. | Karangasem |
| Ka. Bid. Penyelenggaraan Pemerintahan dan Pembinaan Kemasyarakatan | Subarjo, S.Pd. | Minggiran |
| Ka. Bid. Pelaksanaan Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat | Sarjono | Dawukan |
| Anggota | Sunarsih | Tampungan |
| Anggota | M. Darum, S.Ag. | Kadipolo |
| Anggota | Ratmini | Dawukan |
| Anggota | Warsidi, S.Pd. | Maredan |
Selomoyo, Kaliangkrik, Magelang

| Selomoyo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Magelang
Kecamatan: Kaliangkrik
Kode pos: 56153
Kode Kemendagri: 33.08.13.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Selomoyo adalah desa di kecamatan Kaliangkrik, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Kaliangkrik, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Adipuro  Balekerto  Balerejo  Banjarejo  Beseran  Bumirejo  Girirejo  Giriwarno  Kaliangkrik  Kebonlegi  Ketangi  Maduretno  Mangli  Munggangsari  Ngargosoko  Ngawonggo  Ngendrokilo  Pengarengan  Selomoyo  Temanggung
Semlaran, Malo, Bojonegoro

| Semlaran |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Bojonegoro
Kecamatan: Malo
Kode Kemendagri: 35.22.17.2018 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Semlaran adalah sebuah desa di Kecamatan Malo, Kabupaten Bojonegoro, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Malo, Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Banaran  Dukohlor  Kacangan  Kedungrejo  Kemiri  Ketileng  Kliteh  Petak  Malo  Ngujung  Rendeng  Semlaran  Sudah  Sukorejo  Sumberejo  Tambakromo  Tanggir  Tinawun  Trembes  Tulungagung
Diri sejati dan diri palsu

Diri sejati (Inggris: true self, disebut juga sebagai diri otentik) dan diri palsu (Inggris: false self, disebut juga sebagai diri ideal dan diri semu) adalah konsep psikologis dengan basis psikoanalisis yang diperkenalkan oleh Donald Winnicott pada tahun 1960. Winnicott menggambarkan diri sejati sebagai perasaan atas pengalaman otentik-spontan, penuh energi, dan menjadi diri yang sebenarnya. Sebaliknya, diri palsu mengacu pada fasad defensif, yang dalam kasus ekstrim dapat membuat individu yang bersangkutan bertindak kurang spontan dan merasa kosong dibalik tampilan luarnya yang terlihat normal.
Konsep ini kerap dikaitkan dengan narsisme.
Karakteristik

Winnicott berpendapat bahwa diri sejati telah ada sejak masa bayi, tepatnya ketika individu merasakan pengalaman hidup untuk pertama kalinya. Pengalaman itu meliputi peristiwa pemompaan darah dan pernapasan, yang disebut Winnicott sebagai "menjadi makhluk". Bermula dari fase itu, bayi menciptakan sebuah realitas bahwa hidup layak untuk dijalani. Sementara itu, gerak-gerik bayi yang spontan dan nonverbal berasal dari indera naluriahnya. Apabila gerakan tersebut direspons oleh orang tua, maka hal tersebut akan menjadi landasan perkembangan dari diri sejati bayi tersebut.
Winnicott mengatakan apabila pengasuhan yang cukup baik tidak tersedia, maka respons bayi akan mengarah ke usaha pemenuhan ekspektasi (harapan) orang tuanya. Winnicott menyatakan bahwa situasi seperti itu akan menciptakan diri palsu. Dalam diri palsu, ekspektasi orang lain bisa menjadi sangat penting dan bertentangan dengan perasaan diri sebenarnya. Winnicott lantas melihat bahaya diri palsu terkait bahwa bayi akan membentuk serangkaian hubungan yang salah melalui introjeksi (masuknya gagasan ke dalam diri seseorang secara tidak sadar) atau bahkan dengan menunjukkan perilaku yang seolah-olah nyata. Namun, pada kenyatannya, apa yang dilakukan bayi hanya untuk menyembunyikan kekosongan perasaan dibalik tampilan luarnya.
Diri palsu sangatlah berbahaya karena bayi dipaksa menyelaraskan kehendak ibu atau orang tuanya dan membangun pengenalan objek yang impersonal. Walau begitu, Winnicott tetap menganggap diri palsu juga penting, khususnya untuk mencegah situasi yang lebih buruk terkait hilangnya diri sejati yang tersembunyi.
Prekursor

Winnicott menggunakan beragam teori psikoanalisis untuk menjelaskan fenomena diri palsu. Sedangkan, Helene Deutsch menyebut diri palsu sebagai kepribadian "seolah-olah" (as if), di mana hubungan semu dapat menggantikan perasaan atau respons sebenarnya. Joan Riviere selaku analis mengeksplorasi konsep penyamaran narsisis, sebuah pembenaran yang menyembunyikan upaya pengontrolan sesuatu. Sigmund Freud dalam teori "ego sebagai produk identifikasi" nyaris memandang diri palsu sebagai diri palsu itu sendiri. Sedangkan, perbedaan diri sejati dan palsu milik Winnicott telah dibandingkan dengan teori  Michael Balint tentang "kesalahan dasar" dan gagasan Ronald Fairbairn tentang "ego yang dikompromikan".
Dalam bukunya yang berjudul "The Fear of Freedom", Erich Fromm membedakan diri asli dan diri semu. Fromm menyatakan bahwa diri semu sebetulnya adalah manifestasi individu untuk terbebas dari ketiadaan kebebasan. Jauh sebelum gagasan itu, eksistensialis seperti Kierkegaard telah menegaskan bahwa keinginan untuk menjadi diri yang sebenarnya adalah kebalikan dari keputusasaan. Dalam hal ini, keputusasaan berarti memilih "menjadi lain dari dirinya sendiri".
Karen Horney dalam bukunya "Neurosis and Human Growth" (1950) menilai bahwa diri sejati dan diri palsu merupakan upaya perbaikan diri. Ia menggambarkan bahwa diri sejati adalah tentang menjadi dirinya sendiri, sementara diri palsu (diri ideal) adalah tentang menjadi sosok yang diharapkan.
Perkembangan selanjutnya

Pada paruh kedua abad ke-20, ide-ide Winnicott telah dieksplorasi dan diterapkan dalam berbagai konteks, baik dalam psikoanalisis maupun bidang lainnya.
Perkembangan selanjutnya > Kohut

Kohut mengeksplorasi teori Winnicott dengan penelitiannya mengenai narsisme. Kohut berpendapat bahwa narsistik sebetulnya adalah bagian dari pertahanan di dalam diri individu yang rentan. Ia beranggapan bahwa kerentanan diri memicu seseorang untuk menginternalisasi kepribadian eksternal atas diri sebenarnya.
Perkembangan selanjutnya > Lowen

Alexander Lowen menggambarkan narsistik sebagai individu yang memiliki diri sejati maupun palsu. Ia menjelaskan bahwa diri palsu hanyalah tampilan luar yang ditunjukkan kepada orang lain. Sementara, diri sejati berada di balik fasad atau citra. Diri sejati didefinisikan sebagai perasaan diri yang sejati. Namun, bagi seorang narsistik hal itu perlu disembunyikan dan ditolak. Ketika diri palsu dianggap mewakili kepatuhan dan kesesuaian, maka batin atau diri sejati memberontak dan marah. Pemberontakan dan kemarahan ini tak pernah dapat dibendung karena hal itu merupakan ekspresi dari kekuatan hidup dalam diri individu yang bersangkutan. Namun, adanya penyangkalan membuat ekspresi ini tak bisa diungkapkan secara langsung. Sehingga, ekspresi tersebut muncul sebagai akting narsistik dan suatu saat bisa menjelma menjadi dorongan untuk menentang.
Perkembangan selanjutnya > Masterson

James F. Masterson mengungkapkan bahwa seluruh gangguan kepribadian secara khusus terkait dengan konflik diri sejati dan diri palsu. Diri palsu digambarkan sebagai sebuah perasaan yang dibangun oleh anak-anak untuk menyenangkan ibu atau orang tuanya. Dalam rangka mengembalikan hubungan individu dengan diri mereka sebenarnya, maka dapat dilakukan psikoterapi gangguan kepribadian.
Perkembangan selanjutnya > Symington

Symington memperluas teori Winnicott dengan menyoroti bahwa diri sejati dan diri palsu dibedakan secara jelas melalui usaha untuk mengelabui sumber tindakan pribadi. Terutama pada diri palsu yang berakar dari internalisasi pengaruh dan tekanan eksternal. Misalnya, harapan orang tua tentang pemuliaan diri mereka melalui prestasi anaknya dapat diinternalisasikan sebagai sumber tindakan yang bertentangan. Symington menekankan bahwa elemen yang disengaja dalam individu ini dapat meninggalkan diri palsu atau topeng narsistik, yang sebelumnya telah diabaikan oleh Winnicott.
Perkembangan selanjutnya > Vaknin

Sebagai upaya peningkatan profil pribadi, Sam Vaknin selaku profesor psikologi, menyoroti peran diri palsu dalam narsisme. Diri palsu dibentuk pelaku narsistik untuk menggantikan diri sejati dan melindunginya dari luka batin maupun ego narsistiknya. Individu tersebut akan menganggap dirinya sebagai si maha benar. Seorang narsistik akan berpura-pura bahwa diri palsunya itu nyata dan menuntut agar orang lain mengamini omong kosong ini, sementara ia sendiri sedang menyembunyikan ketidaksempurnaannya.
Vaknin berpendapat bahwa bagi seorang narsistik, diri palsu itu lebih penting dibandingkan diri sejatinya yang rapuh dan disfungsional. Vaknin menambahkan bahwa ia tidak yakin bahwa diri sejati dapat dihidupkan kembali melalui terapi.
Perkembangan selanjutnya > Miller

Alice Miller mengingatkan bahwa seorang anak (pasien kepribadian) bisa jadi tak memiliki diri sejati dan justru berada di balik fasad (citra) diri palsu. Oleh sebab itu, Miller berpendapat bahwa membebaskan diri sejati nyatanya tak sesederhana gambaran Winnicott tentang kupu-kupu yang berhasil keluar dari kepompongnya. Namun, apabila diri sejati dapat ditanamkan kembali, maka Miller beranggapan bahwa kemulukan kosong dari diri palsu dapat menjadi jalan masuknya bagi otonomi perasaan yang baru.
Perkembangan selanjutnya > Orbach

Susie Orbach menggambarkan diri palsu sebagai tekanan orang tua yang menyebabkan hilangnya potensi diri secara penuh, sehingga berdampak pada ketidakpercayaan diri terhadap apa yang muncul secara spontan dari individu itu sendiri. Orbach mengeksplorasi teori Winnicott dengan melihat bahwa kegagalan lingkungan dapat menyebabkan pertentangan batin atas pikiran dan tubuh yang menimbulkan diri palsu itu sendiri. Orbach menilai bahwa diri palsu wanita seringkali dibangun di atas identifikasi orang lain dengan mengorbankan diri sebenarnya dan batinnya. Ketika perasaan diri yang monolitik itu hancur selama proses terapi, maka akan berakibat pada kemunculan berbagai perasaan diri yang otentik (bahkan jika seringkali menyakitkan) pada pasien.
Perkembangan selanjutnya > Teori kepribadian Jungian

Jungian telah menyelidiki tumpang tindih antara konsepnya mengenai kepribadian dan teori diri palsu milik Winnicott.  Menurutnya, hal yang perlu dipertimbangkan adalah bahwa hanya kepribadian defensif yang tergolong paling kaku dan mendekati status patologis diri palsu.
Perkembangan selanjutnya > Diri tripartit Stern

Daniel Stern berpendapat bahwa gagasan Winnicott tentang "going on being" adalah inti dari diri pra-verbal. Ia juga meneliti bagaimana bahasa mendorong rasa diri yang salah dan melepaskan diri sejati yang secara linguistik rendah dan tidak diakui. Stern berujar bahwa bagaimanapun ini terkait tiga hal: sosial, pribadi, dan diri yang diingkari.
Kritik

Neville Symington mengkritik Winnicott karena gagal mengintegrasikan diri palsu dengan teori ego dan id. Selain itu, Jean-Bertrand Pontalis selaku analis kontinental, menggunakan diri sejati dan palsu sebagai perbedaan klinis, tetapi justru mengalami keraguan terhadap status teoretisnya.
Filsuf Michel Foucault mengeksplorasi konsep diri sejati dengan anti esensialisme. Ia menyatakan bahwa diri adalah sebuah konstruksi yang perlu dikembangkan melalui proses subjektifikasi (estetika pembentukan diri) dan bukan tentang sesuatu yang menunggu untuk ditemukan. Fourcault mengatakan bahwa individu perlu membangun dirinya sendiri layaknya sebuah karya seni.
Contoh sastra

Wuthering Heights, sebuah novel yang mengusung perjuangan diri sejati guna melampaui aturan diri konvensional.
Dalam novel "I Never Promised You a Rose Garden", pahlawan wanita melihat kepribadian luarnya sebagai hantu Semblance belaka, di mana diri sejatinya tersembunti dibalik tampilannya.
Puisi Sylvia Plath yang memuat konflik antara diri sejati dan diri palsu.
Selomarto, Giriwoyo, Wonogiri

| Selomarto |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Wonogiri
Kecamatan: Giriwoyo
Kode pos: 57675
Kode Kemendagri: 33.12.03.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 2592 jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Selomarto adalah desa di kecamatan Giriwoyo, Kabupaten Wonogiri, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Selomarto terdiri dari beberapa dusun/dukuh, antara lain:
Banceran
Gluto
Godang
Kayuapak
Kedungrejo
Losari
Selomarto
Selomoyo
Sumberejo
| l b Kecamatan Giriwoyo, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Girikikis  Giriwoyo 
Desa:  Bulurejo  Bumiharjo  Gedongrejo  Guwotirto  Ngancar  Pidekso  Platarejo  Sejati  Selomarto  Sendangagung  Sirnoboyo  Tawangharjo  Tirtosuworo  Tukulrejo
Sedongon, Lumbis, Nunukan

| Sedongon |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Utara
Kabupaten: Nunukan
Kecamatan: Lumbis
Kode pos: 77457
Kode Kemendagri: 65.03.04.2014 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sedongon adalah salah satu desa di kecamatan Lumbis, Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2000. Desa ini adalah 1 dari 28 desa yang terletak di kecamatan Lumbis. Desa ini memiliki kodepos 77457.
Di desa ini dilakukan pengerjaan jaringan irigasi dan percetakan sawah di desa ini.
Desa ini memiliki jumlah penduduk yang sebagian besar bersuku Dayak[butuh rujukan]
. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani.[butuh rujukan]
Pranala luar

Organisasi.org Diarsipkan 2012-06-23 di Wayback Machine.
Radartarakan.co.id[pranala nonaktif permanen]
| l b Kecamatan Lumbis, Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara |
| --- | --- |
Desa:  Bulan-Bulan  Deralon  Dubulon  Kalampising  Liang  Libang  Likos  Lintong  Mansalong  Nainsid  Pa Lemumut  Pa Loo  Patal I  Patal II  Podong  Pulu Bulawan  Saludan  Sangkup  Sapuyan  Sasibu  Sedongon  Semalat  Siawang  Sumalumung  Taluan  Tanjung Hilir  Tanjung Hulu  Tubus
Kontes Lagu Eurovision 2018

| Kontes Lagu Eurovision 2018  All Aboard |
| --- | --- |


Semi-final 1: 8 Mei 2018
Semi-final 2: 10 Mei 2018
Final: 12 Mei 2018
Pembawa Acara: Filomena Cautela Sílvia Alberto Daniela Ruah Catarina Furtado
Penyiar Tuan Rumah: Rádio e Televisão de Portugal (RTP)
Tempat: Altice Arena, Lisbon, Portugal

Sistem pemberian suara: 
Setiap negara memberikan 2 set 12, 10, 8-1 poin kepada 10 lagu favorit mereka; Satu set berasal dari juri profesional dan lainnya dari televoting

Jumlah kontestan: 43
Partisipasi pertama: Tidak ada
Kembali ke Kontes:  Russia
Tidak mengikuti kontes: Tidak ada

Pembuka: 
Final: Parade 26 finalis dealam upacara bendera tradisional diiringi pertunjukkan musik langsung oleh Scratching duo Beatbombers
Interval: 
Final: Salvador Sobral menyanyikan "Amar pelos dois" dan sebuah single baru,penampilan  Fado oleh Mariza dan Ana Moura, Penampilan  Electronic music oleh Branko
Kontes Lagu Eurovision
◄2017        2019►
Kontes Lagu Eurovision 2018 adalah edisi ke-63 dari Kontes Lagu Eurovision. Acara ini menjadi edisi yang diadakan untuk pertama kalinya di Portugal, mengikuti kemenangan pertama Portugal di kontes tahun 2017 di Kiev, Ukraina dengan lagu "Amar Pelos Dois" yang dinyanyikan oleh Salvador Sobral. Edisi tersebut diadakan di Altice Arena, Lisboa, Portugal dan terdiri atas 2 semifinal dan 1 final. Semifinal 1 diadakan pada 8 Mei dan Semifinal 2 pada 10 Mei, serta final pada 12 Mei 2018. Filomena Cautela, Sílvia Alberto, Daniela Ruah, dan Catarina Furtado adalah pemandu acara pada edisi tersebut.
43 negara berpartisipasi dalam edisi kali ini, menyamai rekor pada edisi 2008 dan 2011. Rusia kembali setelah penarikan diri mereka pada edisi sebelumnya karena alasan politik dan untuk pertama kalinya tidak ada yang menarik diri sejak edisi 2011.
Negara Partisipan

Pada tanggal 7 November 2017, Uni Penyiaran Eropa (EBU) mengumumkan 43 negara akan berpartisipasi dalam kontes ini. Rusia mengkonfirmasi partisipasinya setelah mengundurkan diri pada tahun lalu. Sedangkan Republik Makedonia yang sebenarnya diblokir oleh EBU karena hutang yang belum dibayar oleh lembaga penyiaran nasional mereka. Namun, 10 hari kemudian, EBU mengumumkan Republik Makedonia diizinkan untuk mengikuti kontes tersebut, sehingga menambah jumlah partisipan dalam edisi kali ini menjadi 43 negara, tertinggi sejak edisi 2008 dan 2011.