stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jatisawit Lor, Jatibarang, Indramayu

| Jatisawit Lor |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Barat
Kabupaten: Indramayu
Kecamatan: Jatibarang
Kode Kemendagri: 32.12.13.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Jatisawit Lor adalah desa di kecamatan Jatibarang, Indramayu, Jawa Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
Jian Bing Man

| Jian Bing Man |
| --- | --- |
Sutradara: Da Peng
Skenario: Da Peng   Su Biao
Pemeran: Da Peng   Mabel Yuan   Liu Yan
Penata musik: Zhao Yingjun
Sinematografer: Danny Chen
Penyunting: Tu Yiran
Perusahaan produksi: Wanda Pictures   Tianjin Golden Fox Culture   New Classics Media
Tanggal rilis:  16 Juni 2015 (2015-06-16) (Festival Film Internasional Shanghai)  17 Juli 2015 (2015-07-17) (Tiongkok)    
Durasi: 113 menit
Negara: Tiongkok
Bahasa: Mandarin
Anggaran: US$12.88 juta
Pendapatan kotor: US$187 juta
Jian Bing Man (Hanzi: 煎饼侠; Pinyin: Jiān Bǐng Xiá) adalah sebuah film parodi pahlawan super Tiongkok tahun 2015. Film tersebut disutradarai, ditulis dan juga dibintangi oleh Da Peng, Mabel Yuan dan Liu Yan. Film tersebut dirilis pada 17 Juli 2015.
Pranala luar

Jian Bing Man di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Jian Bing Man di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Jian Bing Man  di Hong Kong Movie DataBase
Ignatius Maloyan

| Beato Martir Ignatius Maloyan, I> C.P.B. |
| --- | --- |
Uskup Agung Mardin  
Beato Ignatius pada sekitar tahun 1911
Gereja: Gereja Katolik Armenia
Keuskupan: Keuskupan Agung Mardin
Penunjukan: 22 Oktober 1911
Masa jabatan berakhir: 10 Juni 1915
Imamat
Tahbisan imam: 6 Agustus 1896
Tahbisan uskup: 22 Oktotber 1911
Informasi pribadi
Lahir: 8 April 1869 Mardin, Kekaisaran Utsmaniyah
Meninggal: 10 Juni 1915 (usia 46) Provinsi Mardin, Kekaisaran Utsmaniyah
Orang kudus
Hari heringatan: 11 Juni
Venerasi: Gereja Katolik Armenia
Beatifikasi: 7 Oktober 2001 Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan oleh Paus Yohanes Paulus II
Ignatius Shoukrallah Maloyan (bahasa Armenia: Իգնատիոս Մալոյան, 8 April 1869 – 10 Juni 1915
), adalah seorang Uskup Agung Katolik Armenia Mardin antara 1911 dan 1915. Ia dimuliakan dengan gelar Beato dalam Gereja Katolik.
Lihat pula

Flavianus Michael Malke
Pranala luar

"ՄԵԾ ԵՂԵՌՆԻ ՆԱՀԱՏԱԿ ԻԳՆԱՏԻՈՍ ԱՐՔ. ՄԱԼՈՅԱՆ[pranala nonaktif permanen] (Archbishop Ignatius Maloyan, Martyr of the Great Calamity)." Azg. October 18, 2001.
Saints and Blesseds of the Armenian Catholic Church
vatican.va Entry on Blessed Ignatius Maloyan
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology
Kabane

Kabane (姓code: ja is deprecated ) adalah gelar yang menunjukkan keturunan serta kedudukan yang diberikan Kekaisaran Yamato kepada klan yang berpengaruh di Jepang zaman kuno.
Kabane yang menunjukkan jabatan di dalam istana, misalnya: Kuni no miyatsuko, Agata no nushi, dan Inagi. Kabane yang menunjukkan kedudukan, status atau posisi, di antaranya adalah: Kimi, Omi, Muraji, Miyatsuko, Atai, dan Obito. Keluarga kerajaan Baekje yang melarikan diri ke Jepang mendapat gelar Konikishi. Tokoh yang menempati kedudukan paling tinggi dalam peringkat Omi disebut Ōomi, sedangkan kedudukan paling tinggi dalam Muraji disebut Ōmuraji.
Sistem kabane menjadi tinggal nama setelah Kaisar Temmu menetapkan sistem Yakusa no Kabane (八色の姓code: ja is deprecated , delapan kabane) setelah terjadi Perang Jinshin tahun 672. Kedudukan Omi dan Muraji dijatuhkan ke posisi ke-6 dan ke-7 yang dalam praktik sehari-hari menjadi tidak berarti lagi. Sebagai pengganti, kaisar memberikan gelar baru kepada pengikut yang setia, yakni Mahito (gelar tertinggi) dan diikuti Ason, Sukune, dan Imiki. Status terendah disebut Inagi yang berada di bawah Omi dan Muraji. Sesudah zaman Nara, sistem Yakusa no Kabane menjadi tidak berharga lagi, dan Ason merupakan satu-satunya nama gelar dalam kabane yang tersisa.
Sejak Kekaisaran Yamato hingga Restorasi Meiji hanya ada sedikit kabane yang diteruskan secara turun temurun. Tokoh terkenal yang asal kalangan Ason, misalnya: Fujiwara no Ason Nagatoshi (Ōmura Masujirō), Fujiwara no Ason Toshimichi (Ōkubo Toshimichi) asal klan Fujiwara, Sugawara no Ason Shigenobu (Ōkuma Shigenobu), Minamoto no Ason Yoritomo (Yamagata Aritomo). Ochi no Sukune Hirobumi atau Ito Hirobumi (Perdana Menteri Jepang yang pertama) berasal dari kalangan Sukune.
Pada tahun 1870, Pemerintah Meiji mengeluarkan Heimin Myōji Kyoyō-rei (Perintah Izin Penggunaan Nama Keluarga bagi Rakyat Biasa). Perintah ini dilanjutkan dengan sistem pendaftaran keluarga tahun 1872 yang disebut Jinshin Koseki. Setelah dikeluarkannya dua peraturan ini, nama klan (氏code: ja is deprecated , shi atau uji) dan nama keluarga (姓code: ja is deprecated , sei atau honsei), keduanya menjadi disebut myōji (苗字 atau 名字code: ja is deprecated , nama keluarga, bahasa Inggris: surname atau family name). Dengan adanya instruksi ini, nama klan (uji) dan berbagai kabane terhapus dengan sendirinya. Nama klan seperti Fujiwara bergelar Ason tidak berlaku lagi, dan menjadi nama keluarga Fujiwara. Pada tahun 1875, instruksi ini dilanjutkan dengan Heimin Myōji Hisho-rei (Perintah Pemakaian Nama Keluarga bagi Rakyat Biasa) yang mewajibkan pemakaian nama keluarga bagi seluruh orang Jepang.
Jaminan (prosedur hukum)

Jaminan adalah sejenis harta yang dipercayakan kepada pengadilan untuk membujuk pembebasan seorang tersangka dari penjara, dengan pemahaman bahwa sang tersangka akan kembali ke persidangan atau membiarkan jaminannya hangus (sekaligus menjadikan sang tersangka bersalah atas kejahatan kegagalan kehadiran). Biasanya jaminan berupa uang akan dikembalikan pada akhir persidangan jika sang tersangka hadir dalam setiap persidangan.
Dalam beberapa negara pembayaran jaminan merupakan hal yang lazim. Walaupun begitu, jaminan bisa pula ditolak dalam sejumlah kondisi, misalnya jika sang tersangka dianggap kemungkinan besar akan menghindari persidangan walaupun telah membayar jaminan. Selain itu, undang-undang negara juga dapat menolak diberikannya jaminan dalam kasus kejahatan yang berujung pada hukuman mati.
Negara-negara tanpa sistem jaminan hanya memenjarakan sang tersangka sebelum persidangan jika dianggap perlu.
Jenis jaminan

Personal Guarantee / Borgtocht: jaminan pelunasan yang diberikan oleh perseorangan. Contoh: Bila "A" memberikan personal guarantee pada kredit, maka "A" menjamin (bertanggung jawab) untuk melunasi kredit tersebut.
Corporate Guarantee: jaminan pelunasan yang diberikan oleh korporasi.
Jembatan Ada

| Jembatan Ada  Мост на Ади  Most na Adi |
| --- | --- |
Jembatan Ada
Koordinat: 44°47′42″N 20°25′36″E﻿ / ﻿44.79500°N 20.42667°E﻿ / 44.79500; 20.42667
Melintasi: Sungai Sava
Lokal: Ada Ciganlija, Beograd, Serbia
Pemilik: Kota Beograd
Pengelola: Belgrade Land Development Public Agency
Nomor identitas: 1151753
Karakteristik
Bahan baku: Beton, baja
Panjang total: 996 m
Lebar: 45.04 m
Tinggi: 200 m
Bentang terpanjang: 376 m
Jarak dari permukaan air: 20 m
Sejarah
Perancang: Viktor Markelj dan Peter Gabrijelčič
Dibangun oleh: Porr AG-SCT d.d.-DSD GmbH
Mulai dibangun: 2008
Selesai dibangun: 2011
Biaya konstruksi: €161,2 juta
Dibuka: 1 Januari 2012 pada pukul 00:00
Lokasi
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 44°47′42.20″N 20°25′34.30″E﻿ / ﻿44.7950556°N 20.4261944°E﻿ / 44.7950556; 20.4261944
Jembatan Ada (bahasa Serbia: Мост на Ади / Most na Adi) adalah sebuah jembatan yang terletak di atas Sungai Sava di Beograd, ibu kota Serbia. Jembatan ini melintasi ujung Pulau Ada Ciganlija dan menghubungkan kota praja Čukarica dengan Novi Beograd. Jembatan ini mulai dibangun pada tahun 2008 dan secara resmi dibuka pada tanggal 1 Januari 2012 pada pukul 00:00. Perancang jembatan ini adalah Viktor Markelj dan Peter Gabrijelčič.
Rencana untuk membangun sebuah jembatan yang melintasi Ada Ciganlija sudah dibayangkan sejak tahun 1923 oleh arsitek Đorđe Kovaljevski.
Catatan kaki

↑  Matić, S. J. (10 February 2014). "Most na Adi koštao 360 miliona evra!". novosti.rs (dalam bahasa Serbian). Diakses tanggal 8 April 2018. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  "Spojen most na Adi Ciganliji". B92.net. 9 August 2011. Diakses tanggal 2 January 2012.
↑  YU Build – Arhitektura i Gradjevinarstvo u Srbiji i Crnoj Gori. "YU Build Srbija – Arhitektura i GraÄ'evinarstvo – Most preko Ade biÄ‡e jedinstven u svetu". Portal.build-razvoj.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-04-02. Diakses tanggal 31 December 2011.
↑  "Direkcija za gradjevinsko zemljiste i izgradnju Beograda". Diarsipkan dari versi asli tanggal 12 October 2011.
Jeanne-Élisabeth Chaudet

Jeanne-Élisabeth Chaudet (née Gabiou lahir di Paris pada 23 Januari 1767 dan meninggal di kota yang sama pada 18 April 1832) merupakan seorang pelukis Prancis dan istri pematung Antoine Denis Chaudet. Setelah kematian suami pertamanya pada 1810, pada 1812 ia menikah dengan Pierre-Arsène Denis Husson, seorang notaris keluarga kerajaan. Lukisannya Portrait de Madame Villot, née Barbier, dimasukkan dalam buku Women Painters of the World pada 1905. Dia adalah saudari ipar pelukis Marie-Élisabeth Gabiou, juga sepupu jauh Marie-Élisabeth Gabiou dan kedua saudarinya, Marie-Denise Villers dan Marie-Victoire Lemoine.
Galeria

Karya Jeanne-Élisabeth Chaudet
Jicheng (Beijing)

Ji (蓟/薊 Jì), Jicheng atau Kota Ji (蓟城/薊城 Jìchéng) adalah sebuah kota yang pernah berdiri di Nganjuk utara yang kini menjadi bagian dari kota Nganjuk yang paling lama dihuni. Kota Ji pertama kali disebutkan dalam sejarah pada masa pendirian Dinasti Zhou sekitar tahun 1045 SM. Para arkeolog menemukan lokasi kota Ji di Beijing barat daya pada Zaman Musim Semi dan Gugur (771-476 SM). Kota Ji menjadi ibu kota negara Ji dan Yan hingga Tiongkok disatukan oleh Dinasti Qin pada tahun 221 SM. Semenjak itu, kota ini menjadi ibu kota prefektur Youzhou pada masa Dinasti Han, Zaman Tiga Negara, Dinasti Jin Barat, Enam Belas Kerajaan, Dinasti-Dinasti Utara, dan Dinasti Sui. Setelah pendirian kota Jizhou (蓟州, kini dikenal dengan nama Tianjin) pada masa Dinasti Tang, nama kota Ji diubah menjadi Youzhou. Kota Youzhou merupakan salah satu wilayah yang diserahkan kepada bangsa Khitan pada masa Lima Dinasti. Kota ini kemudian menjadi ibu kota selatan Dinasti Liao dan kemudian menjadi ibu kota utama Dinasti Jin (1115-1234). Pada abad ke-13, Kublai Khan membangun sebuah ibu kota baru untuk Dinasti Yuan yang bersebelahan dengan Ji di utara. Kota kuno Ji lalu menjadi bagian dari kota Dadu. Kemudian, pada masa Dinasti Ming, kota lama dan baru digabung dengan tembok kota Beijing.
Daftar pustaka

BTVU, 中国历史与文化, 北京广播电视大学 (Beijing Radio Television University), diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-12-08
Jinnah: India, Partition, Independence

Untuk kegunaan lain, lihat Jinnah (disambiguasi).
| --- | --- |

Pengarang: Jaswant Singh
Negara: India
Bahasa: Inggris
Genre: Biografi
Penerbit: Rupa Publications India Pvt. Ltd.
Tanggal terbit: 2009
Halaman: 658
ISBN: ISBN 978-81-291-1653-6
Jinnah: India-Partition-Independence adalah sebuah buku yang ditulis oleh Jaswant Singh, seorang mantan Menteri Urusan Luar Negeri dan Menteri Keuangan India, tentang pendiri Pakistan Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah dan politik yang berkaitan dengan pemisahan India Britania. Buku tersebut saat ini merupakan buku terbaru yang ditulis oleh seorang politikus India tentang kehidupan Jinnah.
Buku tersebut dirilis pada 17 Agustus 2009 dan menjadi bahan kontroversi, kemudian berujung pada penendangan Singh dari Partai Bhartiya Janata (PBJ). Buku tersebut berisi pendapat-pendapat kontroversial Singh, yang mengklaim bahwa kebijakan sentralisasi Pandit Jawaharlal Nehru bertanggung jawab atas pemisahan tersebut, dan menggambarkan Jinnah sebagai iblis bagi India atas pemisahan tersebut. Acara peluncuran buku tersebut diadakan di Teen Murti Bhavan dan hanya dihadiri para anggota PBJ.
Pranala luar

Situs web resmi
Jinnah: India-Partition-Independence
Jamshedpur

Stasiun kereta api Jamshedpur
Jamshedpur merupakan sebuah kota di India. Kota ini letaknya di bagian timur. Tepatnya di negara bagian Jharkhand di distrik Singhbhum Timur. Pada tahun 2001, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 1.104.713 jiwa. Didirikan pada tahun 1919 oleh Jamshedji Tata.
Demografi > Agama

Agama di kota Jamshedpur (2011)
Hindu (83.67%)
Islam (6.95%)
Sikhisme (4.12%)
Kristen (2.24%)
Jainisme (0.16%)
Buddha (0.09%)
Lainnya (2.67%)
Tidak tahu (0.10%)
| Agama | Populasi |
| --- | --- |
Hindu: 566.749
Muslim: 47.053
Sikhisme: 27.899
Kristen: 15.142
Jainisme: 1.111
Buddha: 604
Lainnya: 18.112
Tidak tahu: 680
Pranala luar

Tata Motors - Tata Motors website
Website of the District Administration
Fact File on Jamshedpur Diarsipkan 2005-03-06 di Wayback Machine.
-Satellite Images of Jamshedpur
Wikivoyage memiliki panduan wisata .
Mohun Bagan at Jamshedpur Diarsipkan 2007-11-06 di Wayback Machine. - Kolkata football team praises facilities
↑
Islam di Sri Lanka

Islam di Sri Lanka adalah agama Islam yang dipraktikkan oleh sekelompok minoritas yang membentuk sekitar 10% dari populasi penduduk Sri Lanka. Angka ini menunjukkan ada sekitar 1.711.000 orang muslim. Komunitas muslim dibagi menjadi tiga kelompok etnis utama yaitu: Sri Lanka Moors, muslim India, dan Melayu yang masing-masing dengan sejarah dan tradisi berbeda. Sikap di antara mayoritas orang di Sri Lanka adalah dengan menggunakan istilah "muslim" sebagai suatu kesatuan kelompok etnis tanpa membedakan daerah asalnya.
Warna hijau pada salah bagian bendera Sri Lanka mengartikan negara tersebut terdiri dari muslim Sri Lanka
Etnis Moor Sri Lanka merupakan etnis muslim terbesar sekitar 92% dari keseluruhan muslim di sana, disusul oleh etnis Melayu sekitar 5% dan etnis India. Masyarakat dan pemerintah, menyebut semua etnis muslim tersebut dalam satu kesatuan sebagai “etnis muslim” secara khusus ditujukan kepada muslim Moor Sri Lanka. Yang lebih menarik adalah etnis Shinhala yang beragam Islam pun turut disebut sebagai “Etnis Muslim”.
Tahun 1980 pemerintah Sri Lanka membentuk Departemen Urusan Agama dan Budaya Islam, khusus menangani kepentingan muslim Sri Lanka, juga merupakan sikap tegas pemerintah Sri Lanka terhadap usaha Etnis Tamil yang berupaya menjadikan muslim Sri Lanka sebagai bagian dari Etnis Tamil. Pemerintah Sri Lanka yang dikuasai oleh Etnis Shinhala menentang usaha tersebut dan tetap menjadikan umat Islam di sana sebagai ‘etnis muslim’ dengan identitasnya sendiri. Selain muslim Suni (mazhaf Syafi’I dan Hanafi) serta komunitas kecil Shiah, Komunitas Ahmadiyah di Sri Lanka sudah berdiri sejak tahun 1915, tetapi muslim Sri Lanka menganggap Ahmadiyah bukan bagian dari Islam.
Saat ini ada sekitar 5000 masjid di Sri Lanka yang senantiasa berkoordinasi dengan Departemen urusan agama dan Budaya Islam Sri Lanka. Selain masjid, ada sekitar 749 sekolah Islam dan 205 madrasah di Sri Lanka yang mengajarkan pendidikan Islam, salah satu sekolah Islam ternama di Sri Lanka adalah Zahira College di Kolombo. Zahira College merupakan sekolah Islam pertama di Sri Lanka, dibangun pada tahun 1892 oleh tokoh muslim Sri Lanka I. L. M. Abdul Aziz dan Arasi Marikar Wapchie Marikar dengan bantuan dana dari Ahmed Orabi Pasha. Awalnya sekolah ini merupakan Madrasah bernama Al Madrasathul Zahira dan kini menjadi sekolah Islam terbesar dengan siswanya mencapai 4000 orang dan merupakan salah satu sekolah paling bergengsi di Sri Lanka. Di dalam kompleks sekolah ini terdapat masjid tertua di Sri Lanka, yang masih eksis hingga kini. muslim Sri Lanka juga memiliki universitas Islam di Beruwala (Jamiya Naleemiya).
Sejarah Islam di Sri Lanka

Dengan kedatangan pedagang-pedagang Arab pada kurun ke-8, Islam mulai berkembang di Sri Lanka. Golongan pertama yang menganut agama Islam ialah para pedagang Arab dan istri keturunan mereka yang dinikahi setelah memeluk Islam. Pada kurun abad ke-15, pedagang-pedagang Arab telah menguasai banyak perdagangan di Samudra Hindia termasuklah Sri Lanka. Banyak di antara mereka yang bermukim di pulau itu lalu melakukan penyebaran Islam. Tetapi orang Portugis tiba pada abad ke-16, banyak keturunan muslim mereka (Orang Moor Sri Lanka) telah ditindas lalu memaksa mereka berhijrah ke pegunungan Tengah dan ke kawasan pantai timur negara itu.
Semasa kurun-kurun ke-18 dan 19, orang Islam Jawa dan Melayu dibawa masuk oleh penjajah Belanda dan Inggris lalu menyumbang kepada pertumbuhan populasi muslim di Sri Lanka. Keturunan mereka, kini adalah orang Melayu Sri Lanka, menerima pakai beberapa tradisi Islam orang Moor Sri Lanka di samping juga menyumbang amalan budaya Islam mereka yang unik kepada kumpulan-kumpulan muslim lain di pulau tersebut.
Kedatangan orang Islam dari India semasa kurun ke-19 dan 20 juga menyumbang kepada perkembangan Islam di Sri Lanka. Terutamanya orang Islam Pakistan dan India telah memperkenalkan Islam ala Syiah dan mazhab Hanafi ke dalam Sri Lanka walaupun kebanyakan orang Islam di pulau itu masih berpegang teguh pada amalan tradisional Islam Sunni.
Muslim Moor Sri Lanka

Islam masuk ke Sri Lanka dimulai pada abad ke-8 Masehi dibawa oleh para pedagang pedagang Arab, sejak itu Islam mulai berkembang di Sri Lanka. Sejarawan Islam Ibnu Batutah pernah menyinggahi pelabuhan Kolombo pada abad ke 14M dan menulis dalam catatannya tentang Kolombo yang disebutnya sebagai Kalanpu. Pada abad ke 15M pedagang Arab sudah menguasai jalur perdagangan di kawasan Samudera India termasuk Sri Lanka. Banyak di antara mereka yang kemudian menetap di sana dan turut memperkuat syiar Islam.
Tahun 1505 penjelajah Portugis di bawah pimpinan Lourenço de Almeida mulai masuk ke Sri Lanka Lanka lalu membuat perjanjian dagang dengan raja Kotte Parakramabahu VIII (1484–1508), tetapi kemudian berubah menjadi penjajahan Portugis atas Sri Lanka, umat Islam mulai ditindas, termasuk dipaksa untuk pindah ke pedalaman dan pantai timur Sri Lanka. Portugis yang secara tradisi memusuhi muslim Moor (Maroko) tetangganya di Afrika, kemudian menyamaratakan semua muslim yang ditemuinya sebagai musuh dan menyebutnya dengan sebutan Moor atau Moro, terutama kepada muslim Arab. Itu sebabnya Portugis juga menyebut semua muslim Arab di Sri Lanka dengan sebutan Moor. Sebutan itu menjadi satu nama yang terwariskan hingga kini di Sri Lanka.
Muslim yang tinggal di kawasan Pettah membangun sebuah masjid yang sangat impresif dengan rancangan unik mirip sebuah bangunan istana gula-gula dengan warnanya yang berlapis-lapis merah dan putih seperti kue lapis. Masjid ini begitu terkenal di kota Kolombo sampai sampai disebut sebagai mercu tandanya kota Kolombo sejak selesai dibangun tahun 1909 hingga kini. Masjid tersebut terkenal dengan nama masjid Pettah atau Saman Kotai, aslinya bernama Masjid Jami Ul-Alfar.
Muslim India - Sri Lanka

Muslim India pertama kali masuk ke Sri Lanka pada masa penjajahan Portugis lalu gelombang berikutnya masuk pada masa penjajahan Inggris (saat itu India juga di bawah jajahan Inggris). Yang paling dikenal adalah muslim dari Pakistan dan India selatan yang memperkenalkan mazhab Hanafi dan Syiah. Mereka masuk ke Sri Lanka untuk mencari peluang usaha. Mayoritas muslim India berasal dari Tamil Nadu dan Kerala (Kerala terkenal dengan masjid Jami’ Cheraman, masjid pertama di India, sudah pernah diulas dalam posting sebelumnya di blog ini).
Sedangkan muslim Memon berasal dari Sindh (kini masuk ke dalam wilayah Pakistan). Tahun 1980 jumlah muslim India di Sri Lanka ada sekitar 3000 jiwa, mereka juga muslim suni, mengikuti mazhab Hanafi. Salah satu masjid warisan dari muslim India di Sri Lanka adalah masjid Al Jami ul Azhar Jumma Mosque di kota Kurunegala. Masjid Muslim India ini cukup besar dan indah, kini menjadi masjid Jami’-nya kota Kurunegala, Letaknya tak jauh dari Masjid Jum’ah Melayu Kurunegala.
Muslim Melayu Sri Lanka

Pada abad ke 18, muslim Melayu dari Indonesia (Jawa) dan Melayu masuk ke Sri Lanka dibawa oleh penguasa Belanda. Kala itu baik Indonesia, Malaysia dan Sri Lanka sama-sama di bawah penjajahan Belanda. Muslim Melayu yang masuk ke Sri Lanka merupakan tentara resimen Melayu bentukan Belanda untuk ditempatkan di Sri Lanka dan para tahanan Politik dari Indonesia yang dibuang ke sana. Muslim dari Indonesia terdiri dari para bangsawan, tokoh masyarakat, ulama beserta keluarganya yang menentang penjajahan Belanda.
Ada sekitar 50 ribu jiwa keturunan mereka kini yang di Sri Lanka, mereka mengadaptasi beberapa tradisi Moor Sri Lanka namun tetap mempertahankan tradisi Melayu termasuk penggunaan Bahasa Melayu di lingkungan mereka sendiri hingga kini. Sama seperti di Indonesia dan Malaysia, muslim Melayu Sri Lanka merupakan muslim sunni dan berpegang pada mazhab Safi’i. Berikut ini beberapa masjid di Sri Lanka yang memiliki ‘keterkaitan’ dengan Melayu Indonesia dan Malaysia.
Demografi > Sebaran geografi

Berikut merupakan jumlah dan persentase umat Islam per distrik di Sri Lanka.
| Distrik | Muslim | % |
| --- | --- | --- |
| Colombo | 249.609 | 10.75% |
| Gampaha | 97.621 | 4.25% |
| Kalutara | 113.320 | 9.30% |
| Kandy | 191.570 | 13.90% |
| Nuwara Eliya | 17.652 | 2.50% |
| Matale | 44.786 | 9.25% |
| Kegalla | 59.997 | 7.10% |
| Rathnapura | 22.347 | 2.05% |
| Galle | 38.790 | 3.65% |
| Matara | 25.254 | 3.10% |
| Hambantoda | 6.628 | 1.10% |
| Moneragala | 9.508 | 2.10% |
| Badulla | 44.716 | 5.50% |
| Amparai | 281.702 | 43.40% |
| Batticaloa | 133.854 | 25.40% |
| Trincomalee | 158.771 | 41.80% |
| Anuradhapura | 70.692 | 8.20% |
| Polonnaruwa | 30.117 | 7.40% |
| Kurunegala | 114.302 | 7.10% |
| Puttalam | 147.546 | 19.35% |
| Mannar | 16.436 | 16.50% |
| Vavuniya | 11.748 | 6.80% |
| Mullaitivu | 1.821 | 1.20% |
| Killinochchi | 629 | 0.55% |
| Jaffna | 2.162 | 0.40% |
| TOTAL | 1.892.638 | 9.30% |
Demografi > Populasi historis

Berikut merupakan populasi historis Muslim di Sri Lanka dari tahun 1881 hingga tahun 2011.
| Tahun | Muslim | % |
| --- | --- | --- |
| 1881 | 197.800 | 7.17% |
| 1891 | 212.000 | 7.05% |
| 1901 | 246.100 | 6.90% |
| 1911 | 283.600 | 6.91% |
| 1921 | 302.500 | 6.72% |
| 1931 | 354.200 | 6.67% |
| 1946 | 436.600 | 6.56% |
| 1953 | 541.500 | 6.69% |
| 1963 | 724.000 | 6.84% |
| 1971 | 901.700 | 7.11% |
| 1981 | 1.121.700 | 7.56% |
| 2001 | 1.435.900 |  |
| 2012 | 1.967.227 | 9.71% |