Suku Lamaholot
Agama dan kepercayaan

Saat ini, mayoritas masyarakat Lamaholot menganut agama Katolik. Islam juga memiliki jumlah penganut yang signifikan diantara orang Lamaholot, banyak perkampungan-perkampungan Muslim yang berdiri di pesisir pantai. Salah satu kelompok Muslim Lamaholot adalah orang Lamakera yang dikenal sebagai pemburu paus biru tradisional.
Islam diduga lebih dahulu masuk ke wilayah suku Lamaholot. Masuknya Islam ke wilayah suku Lamaholot disinyalir kuat sebagai perpindahan arus konflik dari Ternate dan Tidore di Kepulauan Maluku, meskipun sebelumnya Islam telah lebih dulu masuk dari Selat Malaka melalui jalur India-Malaka-Jawa. Perkembangan agama Islam dimulai di daerah pantai Pulau Solor dan Alor. Daerah Pulau Solor dan sekitarnya merupakan bandar penting, terbukti dengan berdirinya beberapa kerajaan-kerajaan Islam, salah satunya Persekutuan Solor Watan Lema yang terdiri dari 5 kerajaan Islam. Saat Portugis datang, Pulau Solor telah dikuasai oleh penganut agama Islam. Perkembangan agama Katolik erat hubungannya dengan masuknya kekuasaan Portugis. Imperialisme bangsa Portugis abad ke-16 kemudian membawa agama Katolik diantara masyarakat Lamaholot hingga saat ini menjadi dominan.
Meskipun saat ini mayoritas masyarakat Lamaholot sudah beragama Katolik, namun sebagian kecil masih bertahan dengan kepercayaan asli Koda Kirin. Mereka percaya kepada dewa tertinggi yang disebut Lera Wulan Tana Ekan sebagai "sang pencipta". Masyarakat Lamaholot juga percaya kepada roh-roh nenek moyang bahwa mereka mempunyai hubungan langsung dengan anak cucunya yang masih hidup. Hal ini mempengaruhi tradisi pemberian bayi yang baru lahir dengan nama salah seorang nenek moyangnya. Roh-roh nenek moyang ini dianggap menjadi perantara mereka dengan dewa tertinggi dan bisa memberi berkat maupun kutukan kepada keturunannya. Mereka juga percaya akan adanya makhluk halus, sumber-sumber alam, dan kekuatan gaib. Pemujaan dewa tertinggi, roh nenek moyang, dan makhluk halus diwujudkan dalam bentuk upacara-upacara yang biasanya dilakukan dalam rumah ibadah. Rumah ibadah mereka yang disebut korke dan nubanara merupakan bangunan megalitik berbentuk menhir dan dolmen. Lambang wujud tertinggi dalam kepercayaannya asli Lamaholot ini adalah sebuah tiang kayu yang disebut rie lima wana (tiang tangan kanan). Biasanya terdapat dalam korke maupun rumah adat kepala suku atau rumah penduduk umumnya. Orang biasanya berdiri di depan tiang ini untuk memohon berkat atau perlindungan kepada Lera Wulan Tana Ekan. Selain itu, ada pemotongan hewan dalam suatu upacara tertentu dan darah hewan tersebut dioleskan pada tiang suci yang mereka anggap sebagai tempat hadirnya Lera Wulan Tana Ekan.
Suku Lamaholot juga memiliki sebuah ritual yang dinamakan bao lolong. Dalam ritual ini, arak dituangkan ke atas batu yang disebut nubanara. Seusai menyiramkan beberapa tetes arak, mereka menenggak arak yang merupakan simbol pemersatu alam, manusia, dan sosok tak terlihat. Biasanya kaum perempuan memasak arak secara tradisional dengan bahan baku tuak putih yang dimasukkan kedalam tembikar. Perlahan arak disuling dan dimasukkan kedalam kendi kemudian diserahkan kepada para lelaki. Tuak dan arak memiliki nilai sakral dalam budaya Lamaholot, tapi juga banyak disalahgunakan. Oleh karena itu, untuk menjaga budaya Lamaholot, pada tahun 2018 Gereja Paroki St. Arnoldus Jansen Waikomo yang terletak di desa Lewoleba Barat menampilkan pementasan teater bertema tradisi pembuatan arak dan upacara adat dengan arak yang dilakukan masyarakat adat Lamaholot.
Peta sebaran kelompok etnis dan bahasa di Pulau Flores dan pulau-pulau kecil sekitarnya.