stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cocalodes papuanus

| Cocalodes papuanus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Cocalodes
Spesies:: Cocalodes papuanus
Nama binomial
Cocalodes papuanus Simon, 1900

Cocalodes papuanus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Cocalodes dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1900 oleh Simon.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Nugini.
Silky Terrier

Silky Terrier atau Australian Sikly Terrier adalah ras anjing kecil yang berasal dari Sydney, Australia sejak akhir abad ke-19. Ras anjing ini merupakan hasil persilangan dari Yorkshire Terrier dan Terrier Australia. Tubuh anjing ini memiliki tinggi 23-24,5 cm dan berat 4–5 kg. Beberapa ciri fisik dari anjing ini adalah tubuh panjang, mata berwarna gelap dan berbentuk oval, serta kelopak mata dan hidung berwarna hitam. Telinga anjing ini cukup khas karena tersusun tegak tinggi ke atas dan berbentuk huruf-V. Bulu anjing ini secara alami sangat halus, lurus, mengkilap, dan tersusun ke bawah mengikuti garis tubuh. Umumnya ras anjing ini memiliki bulu berwarna biru dan coklat. Pada bagian atas kepala, bulu semakin melebat hingga membentuk jambul.
Pranala luar

Silky Terrier Club Of America
International Australian Silky Terrier database
Silky Terrier di Curlie (dari DMOZ)
Astragalus pickeringii

| Astragalus pickeringii |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. pickeringii
Nama binomial
Astragalus pickeringii A.Gray

Astragalus pickeringii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus pickeringii sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh A.Gray.
Serat Centhini

"Centini" beralih ke halaman ini. Untuk sinetron Indonesia, lihat Centini (sinetron).
Sampul buku "Ringkasan Centini (Suluk Tambanglaras), karya R.M.A. Sumahatmaka terbitan Balai Pustaka.
Serat Centhini (dalam aksara Jawa: ꦱꦼꦫꦠ꧀ꦕꦼꦟ꧀ꦛꦶꦤꦶ
), atau juga disebut Suluk Tambanglaras atau Suluk Tambangraras-Amongraga, merupakan salah satu karya sastra terbesar dalam kesusastraan Jawa Baru. Serat Centhini menghimpun segala macam ilmu pengetahuan dan kebudayaan Jawa, supaya tidak punah dan tetap terlestarikan sepanjang waktu.  Serat Centhini dapat menjadi refleksi dalam melihat kebudayaan masyarakat Jawa disebabkan isi tekstualitasnya. Serat Centhini disampaikan dalam bentuk tembang atau suluk, dan penulisannya dikelompokkan menurut jenis lagunya.
Penggubahan

Menurut keterangan R.M.A. Sumahatmaka, juru tulis resmi Istana Mangkunegaran pada masa pemerintahan Mangkunegara VII (MN VII) dan MN VIII, Serat Centhini digubah atas kehendak Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom di Surakarta, putra Sunan Pakubuwana IV, yang kelak bertakhta sebagai Sunan Pakubuwana V.
Sangkala Serat Centhini, yang nama lengkapnya adalah Suluk Tambangraras, berbunyi paksa suci sabda ji yang berarti tahun 1742 tahun Jawa atau 1814 Masehi, berarti masih dalam masa pemerintahan Sunan Pakubuwana IV, atau enam tahun menjelang dinobatkannya Sunan Pakubuwana V. Menurut catatan tentang naik tahtanya para raja, Pakubuwana IV mulai bertakhta pada tahun 1741 (Jawa), sedangkan Pakubuwana V mulai bertakhta pada tahun 1748 (Jawa).
Yang dijadikan sumber dari Serat Centhini adalah kitab Jatiswara, yang bersangkala jati tunggal swara raja, yang menunjukkan angka 1711 (tahun Jawa, berarti masih di zaman pemerintahan Sunan Pakubuwana III). Tidak diketahui siapa yang mengarang Kitab Jatiswara. Bila dianggap pengarangnya adalah R. Ng. Yasadipura I, maka akan terlihat meragukan karena terdapat banyak selisihnya dengan Kitab Rama atau Cemporèt.
Tujuan dan pelaku penggubahan

Atas kehendak Sunan Pakubuwana V, gubahan Suluk Tambangraras atau Centhini ini dimanfaatkan untuk menghimpun segala macam pengetahuan lahir dan batin masyarakat Jawa pada masa itu, yang termasuk di dalamnya keyakinan dan penghayatan mereka terhadap agama. Pengerjaan dipimpin langsung oleh Pangeran Adipati Anom, dan yang mendapatkan tugas membantu mengerjakannya adalah tiga orang pujangga istana, yaitu:
Raden Ngabehi Ranggasutrasna
Raden Ngabehi Yasadipura II (sebelumnya bernama Raden Ngabehi Ranggawarsita I)
Raden Ngabehi Sastradipura
Sebelum dilakukan penggubahan, ketiga pujangga istana mendapat tugas-tugas yang khusus untuk mengumpulkan bahan-bahan pembuatan kitab. Ranggasutrasna bertugas menjelajahi pulau Jawa bagian timur, Yasadipura II bertugas menjelajahi Jawa bagian barat, serta Sastradipura bertugas menunaikan ibadah haji dan menyempurnakan pengetahuannya tentang agama Islam.
Pengerjaan isi

R. Ng. Ranggasutrasna yang menjelajah pulau Jawa bagian timur telah kembali terlebih dahulu, oleh karena itu ia diperintahkan untuk segera memulai mengarang. Dalam prakata dijelaskan tentang kehendak sang putra mahkota, bersangkala Paksa suci sabda ji.
Setelah Ranggasutrasna menyelesaikan jilid satu, datanglah Yasadipura II dari Jawa bagian barat dan Sastradipura (sekarang juga bernama Kyai Haji Muhammad Ilhar) dari Mekkah. Jilid dua sampai empat dikerjakan bersama-sama oleh ketiga pujangga istana. Setiap masalah yang berhubungan dengan wilayah barat Jawa, timur Jawa, atau agama Islam, dikerjakan oleh ahlinya masing-masing.
Pangeran Adipati Anom kemudian mengerjakan sendiri jilid lima sampai sepuluh. Penyebab Pangeran Adipati Anom mengerjakan sendiri keenam jilid tersebut diperkirakan karena ia kecewa bahwa pengetahuan tentang masalah sanggama kurang jelas ungkapannya, sehingga pengetahuan tentang masalah tersebut dianggap tidak sempurna.
Setelah dianggap cukup, maka Pangeran Adipati Anom menyerahkan kembali pengerjaan dua jilid terakhir (jilid sebelas dan dua belas) kepada ketiga pujangga istana tadi. Demikianlah akhirnya kitab Suluk Tambangraras atau Centhini tersebut selesai dan jumlah lagu keseluruhannya menjadi 725 lagu.
Ringkasan isi

Serat Centhini disusun berdasarkan kisah perjalanan putra-putri Sunan Giri setelah dikalahkan oleh Pangeran Pekik dari Surabaya, ipar Sultan Agung dari Kerajaan Mataram. Kisah dimulai setelah tiga putra Sunan Giri berpencar meninggalkan tanah mereka untuk melakukan perkelanaan, karena kekuasaan Giri telah dihancurkan oleh Mataram. Mereka adalah Jayengresmi, Jayengraga/Jayengsari, dan seorang putri bernama Ken Rancangkapti.
Jayengresmi, dengan diikuti oleh dua santri bernama Gathak dan Gathuk, melakukan "perjalanan spiritual" ke sekitar keraton Majapahit, Blitar, Gamprang, hutan Lodhaya, Tuban, Bojonegoro, hutan Bagor, Gambirlaya, Gunung Padham, desa Dhandher, Kasanga, Sela, Gubug Merapi, Gunung Prawata, Demak, Gunung Muria, Pekalongan, Gunung Panegaran, Gunung Mandhalawangi, Tanah Pasundan, Bogor, bekas keraton Pajajaran, Gunung Salak, dan kemudian tiba di Karang.
Dalam perjalanan ini, Jayengresmi mengalami "pendewasaan spiritual", karena bertemu dengan sejumlah guru, tokoh-tokoh gaib dalam mitos Jawa kuno, dan sejumlah juru kunci makam-makam keramat di tanah Jawa. Dalam pertemuan dengan tokoh-tokoh itu, dia belajar mengenai segala macam pengetahuan dalam khazanah kebudayaan Jawa, mulai dari candi, makna suara burung gagak dan prenjak, khasiat burung pelatuk, petunjuk pembuatan kain lurik, pilihan waktu berhubungan seksual, perhitungan tanggal, hingga ke kisah Syekh Siti Jenar. Pengalaman dan peningkatan kebijaksanaannya ini membuatnya kemudian dikenal dengan sebutan Seh (Syekh) Amongraga. Dalam perjalanan tersebut, Syekh Amongraga berjumpa dengan Ni Ken Tambangraras yang menjadi istrinya, serta pembantunya Ni Centhini, yang juga turut serta mendengarkan wejangan-wejangannya.
Jayengsari dan Rancangkapti diiringi santri bernama Buras, berkelana ke Sidacerma, Pasuruan, Ranu Grati, Banyubiru, kaki Gunung Tengger, Malang, Baung, Singhasari, Sanggariti, Tumpang, Kidhal, Pasrepan, Tasari, Gunung Bromo, Ngadisari, Klakah, Kandhangan, Argopuro, Gunung Raung, Banyuwangi, Pekalongan, Gunung Perau, Dieng, sampai ke Sokayasa di kaki Gunung Bisma Banyumas.
Dalam perjalanan itu mereka berdua mendapatkan pengetahuan mengenai adat-istiadat tanah Jawa, syariat para nabi, kisah Sri Sadana, pengetahuan wudhu, salat, pengetahuan dzat Allah, sifat dan asma-Nya (sifat dua puluh), Hadist Markum, perhitungan slametan orang meninggal, serta perwatakan Pandawa dan Kurawa.
Setelah melalui perkelanaan yang memakan waktu bertahun-tahun, akhirnya ketiga keturunan Sunan Giri tersebut dapat bertemu kembali dan berkumpul bersama para keluarga dan kawulanya, meskipun hal itu tidak berlangsung terlalu lama karena Syekh Amongraga (Jayengresmi) kemudian melanjutkan perjalanan spiritualnya menuju tingkat yang lebih tinggi lagi, yaitu berpulang dari muka bumi.
Lingkup pengaruh

Karya ini boleh dikatakan sebagai ensiklopedia mengenai "dunia dalam" masyarakat Jawa. Sebagaimana tecermin dalam bait-bait awal, serat ini ditulis memang dengan ambisi sebagai perangkum baboning pangawikan Jawi, induk pengetahuan Jawa. Serat ini meliputi beragam macam hal dalam alam pikiran masyarakat Jawa, seperti persoalan agama, kebatinan, kekebalan, dunia keris, karawitan dan tari, tata cara membangun rumah, pertanian, primbon (horoskop), makanan dan minuman, adat-istiadat, cerita-cerita kuno mengenai Tanah Jawa, dan lain-lainnya.
Menurut Ulil Abshar Abdalla, terdapat resistensi terselubung dari masyarakat elitis (priyayi) keraton Jawa di suatu pihak, terhadap pendekatan Islam yang menitikberatkan pada syariah sebagaimana yang dibawakan oleh pesantren dan Walisongo. Melihat jenis-jenis pengetahuan yang dipelajari oleh ketiga putra-putri Giri tersebut, tampak dengan jelas unsur-unsur Islam yang "ortodoks" bercampur-baur dengan mitos-mitos Tanah Jawa. Ajaran Islam mengenai sifat Allah yang dua puluh misalnya, diterima begitu saja tanpa harus membebani para penggubah ini untuk mempertentangkannya dengan mitos-mitos khazanah kebudayaan Jawa. Dua-duanya disandingkan begitu saja secara "sinkretik" seolah antara alam monoteisme-Islam dan paganisme/animisme Jawa tidak terdapat pertentangan yang merisaukan. Penolakan atau resistensi tampil dalam nada yang tidak menonjol dan sama sekali tidak mengesankan adanya "heroisme" dalam mempertahankan kebudayaan Jawa dari penetrasi luar.
Dr. Badri Yatim MA menyatakan bahwa keraton-keraton Jawa Islam yang merupakan penerus dari keraton Majapahit menghadapi tidak saja legitimasi politik, melainkan juga panggilan kultural untuk kontinuitas. Tanpa hal-hal tersebut, keraton-keraton baru itu tidak akan dapat diakui sebagai keraton pusat. Dengan demikian konsep-konsep wahyu kedaton, susuhunan, dan panatagama terus berlanjut menjadi dinamika tersendiri antara tradisi keraton yang sinkretis dan tradisi pesantren yang ortodoks.
Serat Centhini terus-menerus dikutip dan dipelajari oleh masyarakat Jawa, Indonesia dan peneliti asing lainnya, sejak masa Ranggawarsita sampai dengan masa modern ini. Kepopulerannya yang terus-menerus berlanjut tersebut membuatnya telah mengalami beberapa kali penerbitan dan memiliki beberapa versi, di antaranya adalah versi keraton Mangkunegaran tersebut.
Kepustakaan

Sunan Pakubuwana VII, yang bertahta dari tahun 1830 sampai 1858, berkenan menghadiahkan Suluk Tambanglaras tersebut kepada pemerintah Belanda. Akan tetapi yang diberikan hanya mengambil dari jilid lima sampai sembilan, dengan menambah kata pengantar baru yang dikerjakan oleh R.Ng. Ranggawarsita III. Kitab tersebut bersangkala Tata resi amulang jalma, yang berarti 1775, dan dijadikan delapan jilid, diberi judul Serat Centhini, yang terdiri dari 280 lagu.
Penerbit PN Balai Pustaka pada tahun 1931 pernah pula menerbitkan ringkasan Serat Centhini, yang dibuat oleh R.M.A. Sumahatmaka, berdasarkan naskah milik Reksapustaka istana Mangkunegaran. Ringkasan tersebut telah dialihaksarakan dan diterjemahkan secara bebas dalam bentuk cerita, yang diharapkan pembuatnya dapat mudah dipahami oleh masyarakat yang lebih luas.
Kepustakaan > Gubahan kontemporer

Penulisan kembali Centhini dalam bentuk prosa liris dilakukan oleh Elizabeth Inandiak. Bentuk ini dapat dianggap sebagai interpretasi personal karena terdapat perbedaan dengan bentuk kitab aslinya. Elizabeth melakukan ini sebab pada awalnya, Serat Centhini merupakan bentuk karya yang dinikmati dengan cara didengarkan atau ditembangkan. Dalam prakata buku Centhini: Empat Puluh Malam dan Satunya Hujan, Elizabeth menuliskan bahwa dalam sastra Jawa Kuno, suara merasuki penyair bagai suatau wahyu yang datang lebih dulu, baru kemudian lahirlah irama dan ragam menemani si pujangga memasuki kata-kata satu per satu. Penyesuaian antara irama, macapat dan gema kata-kata itulah yang menciptakan makna suluk dan keindahannya. Dalam hal ini, Serat Centhini yang dicap memiliki syair-syair cabul justru memuat keanggunan sehingga apa yang menjadi perpaduan keduanya merupakan kekhasan yang membuat Serat Centhini demikian terkenal dan meresap dalam diri manusia Jawa. Saduran Elizabeth Inandiak secara keseluruhan telah diterbitkan menjadi 4 buku yang masing-masing berjudul Empat Puluh Malam dan Satunya Hujan, Minggatnya Cebolang, Ia yang Memikul Raganya, dan Nafsu Terakhir.
Sunardian Wirodono mengubah Serat Centhini menjadi trilogi novel dalam bahasa Indonesia: Centhini, 40 Malam Mengintip Sang Pengantin, Centhini, Perjalanan Cinta, dan Cebolang, Petualang Jalang.
Pranala luar

(Indonesia) Kompas Online:Serat Centhini, Sinkretisme Islam, dan Dunia Orang Jawa, Jumat, 4 Agustus 2000, Ulil Abshar-Abdalla, Ketua Lakpesdam-NU, Jakarta.
(Indonesia) Informasi Serat Centhini Diarsipkan 2009-02-08 di Wayback Machine.
(Indonesia) Banjarmasin Post CyberMedia:Kerinduan Hamba Kepada Ilahi, (Centhini - Ia Yang Memikul Raganya) Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine., Kamis, 20 Januari 2005, Laddy Lesmana dan Elizabeth D Inandiak, Galang Press, Cet. I, September 2005, Jakarta.
Sastra Jawa: Serat Centhini  Diarsipkan 2017-02-25 di Wayback Machine.
Catatan penanggalan

Penanggalan yang diberikan dalam isi artikel ini sebagian besar adalah penanggalan tahun Saka Jawa, kecuali bila diberi keterangan lain. Lihat: Kalender Saka
Catatan kaki

↑  Inandiak, Elizabeth (2004). Centhini: Empat Puluh Malam dan Satunya Hujan. Surabaya: Agromedia Pustaka. hlm. 9. ISBN 9793627174.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
| l b Filsafat Jawa |
| --- | --- |
Diri dan Ketuhanan:  Bhinneka Tunggal Ika  Hyang  Manunggaling kawula gusti  Mati sajroning urip  Ngudi kasampurnan  Rasa jati  Sangkan paraning dumadi  Sedulur papat  Suwung  Tombo ati  Tridaya 
Kesusilaan:  Empan papan  Ewuh pakewuh  Ngalah, ngalih, ngamuk  Nrima ing pandum  Pager mangkok  Pasemon  Samadya  Sawang sinawang  Sumarah 
Keindahan:  Estetika Jawa (sekumpulan konsep keindahan)  Memayu hayuning bawana  Asmaragama 
Kepemimpinan:  Astabrata  Tiji Tibeh  Tridarma 
Pengetahuan:  Ilmu titen  Palintangan Jawa  Pawukon  Primbon 
Tokoh:  Empu Kanwa  Empu Tantular  Ki Ageng Suryomentaram  Soenoto  R. Parmono  Damardjati Supadjar  Pakubuwana IV  Ranggawarsita  Sosrokartono  Yasadipura I 
Pustaka:  Kawruh Begja  Kawruh Jiwa  Serat Centhini  Serat Wedhatama 
Lain-lain:  Saminisme  Kejawen 
Gunung Salak, dilihat dari Bogor.
Athanasios Petsos

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Informasi pribadi
Nama lengkap:  Athanasios Petsos
Tanggal lahir:  5 Juni 1991 (umur 33)
Tempat lahir:  Düsseldorf, Jerman
Tinggi:  1,84 m (6 ft 0 in)
Posisi bermain:  Gelandang
Informasi klub
Klub saat ini:  SpVgg Greuther Fürth
Nomor:  22
Karier junior
1999–2001:  Düsseldorf 99 SC
2001–2010:  Bayer Leverkusen
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2010 |  Bayer Leverkusen II |  8 |  (0) |
| 2010–2012 |  Bayer Leverkusen |  1 |  (0) |
| 2010–2012 |  → 1. FC Kaiserslautern (loan) |  39 |  (0) |
| 2012–2013 |  Greuther Fürth |  14 |  (1) |
| 2013–2016 |  Rapid Wien |  74 |  (5) |
| 2016– |  Werder Bremen |  3 |  (0) |
| 2017 |  → Fulham (loan) |  0 |  (0) |
| 2017–2018 |  → Rapid Wien (loan) |  18 |  (0) |
Tim nasional‡
| 2007 |  Yunani U-17 |  1 |  (0) |
| 2008–2010 |  Yunani U-19 |  7 |  (0) |
| 2010–2012 |  Yunani U-21 |  5 |  (2) |
| 2011– |  Yunani |  4 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 14:21, 6 Juni 2018 (UTC) ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 30 Maret 2016
Athanasios "Thanos" Petsos (bahasa Yunani: Αθανάσιος Πέτσος) (lahir 5 Juni 1991
) adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Yunani yang bermain untuk klub Greuther Fürth biasa bermain pada posisi gelandang.
Petsos memulai karier juniornya di klub Düsseldorf 99 SC dan Bayer Leverkusen kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut. Sempat dipinjamkan ke 1. FC Kaiserslautern sebelum bergabung dengan Greuther Fürth pada tahun 2012.
Pranala luar

(Inggris) Athanasios Petsos pada situs web National-Football-Teams.com
(Jerman) Profil Thanos Petsos di fussballdaten.de
(Inggris) Thanos Petsos – pada situs web resmi UEFA (arsip)
(Inggris) Profil dan statistik Thanos Petsos di situs web Soccerbase.com
ESPN Soccernet profile[pranala nonaktif permanen]
Transfermarkt profile
| l b  Skuad  SpVgg Greuther Fürth |
| --- | --- |
  1 Linde  2 Asta  3 Mhamdi  4 Michalski  5 Haddadi  6 Raebiger  7 Srbeny  10 Hrgota   11 Abiama  13 Kiomourtzoglou  14 Consbruch  16 Petkov  18 Meyerhöfer  19 Lemperle  21 Çalhanoğlu  22 Wagner  23 Jung  25 Schaffran  27 Itter  30 Sieb  31 Angleberger  33 Dietz  37 Green  40 Urbig  Coach: Zorniger
Alexandria, Virginia

| Kota Alexandria |
| --- | --- |
City of Alexandria
George Washington Masonic National Memorial pada tahun 2015 dengan Washington, D.C., dan Arlington dikejauhan
  BenderaLambang
Negara:  Amerika Serikat
Negara bagian:  Virginia
Didirikan: 1749
Tergabung: 1870
Pemerintahan
 • Wali kota: William D. Euille (D)
Luas
 • Total: 39,9 km2 (15,4 sq mi)
 • Luas daratan: 39,3 km2 (15,2 sq mi)
 • Luas perairan: 0,6 km2 (0,2 sq mi)
Ketinggian: 12 m (39 ft)
Populasi (2011)
 • Total: 144.301
 • Kepadatan: 3.672/km2 (9.493/sq mi)
 • Demonim: Alexandrian
Zona waktu: UTC-5 (EST)
 • Musim panas (DST): UTC-4 (EDT)
Kode area telepon: 571, 703
Kode FIPS: 51-01000
GNIS feature ID: 1492456
Situs web: www.alexandriava.gov
Alexandria merupakan sebuah kota mandiri di Persemakmuran Virginia. Pada 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk 139.966 jiwa. Terletak di sepanjang tepi barat Sungai Potomac, Alexandria berjarak sekitar enam mil (9,6 kilometer) selatan pusat kota Washington, D.C.
Pranala luar

Wikivoyage memiliki panduan wisata .
City of Alexandria
Situs resmi pengunjung Alexandria
| l b  Persemakmuran Virginia |
| --- | --- |
Richmond (ibu kota)
Topik:  Climate  Colleges and universities  Colony  Congressional Districts  Delegations  Demographics  Economy  Geography  Government  Governors  History  Historic Landmarks  Homes  Music  People  Police  Politics  Rights  Rivers  School divisions  Scouting  Slogan  Sports teams  State Fair  State parks  Symbols  Transportation  Tribes  Visitor Attractions 
Wilayah:  Allegheny Mountains  Atlantic Coastal Plain  Blue Ridge  Chesapeake Bay  Cumberland Mountains  Delmarva Peninsula  Eastern Shore  Hampton Roads  Middle Peninsula  Northern Neck  Northern Virginia  Piedmont  Ridge‑and‑valley Appalachians  Shenandoah Valley  South Hampton Roads  Southside  Southwest Virginia  Tennessee Valley  Tidewater  Tri-Cities  Virginia Peninsula 
Wilayah metro:  Blacksburg-Christiansburg-Radford  Bluefield  Bristol  Charlottesville  Culpeper  Danville  Fredericksburg  Harrisonburg  Lynchburg  Martinsville  Richmond  Roanoke  Staunton  Virginia Beach-Norfolk-Newport News  Washington-Arlington-Alexandria  Waynesboro  Winchester 
Kota besar:  Alexandria  Bedford  Bristol  Buena Vista  Charlottesville  Chesapeake  Colonial Heights  Covington  Danville  Emporia  Fairfax  Falls Church  Franklin  Fredericksburg  Galax  Hampton  Harrisonburg  Hopewell  Lexington  Lynchburg  Manassas  Manassas Park  Martinsville  Newport News  Norfolk  Norton  Petersburg  Poquoson  Portsmouth  Radford  Richmond  Roanoke  Salem  Staunton  Suffolk  Virginia Beach  Waynesboro  Williamsburg  Winchester 
Kota kecil:  Abingdon  Accomac  Alberta  Altavista  Amherst  Appalachia  Appomattox  Ashland  Berryville  Big Stone Gap  Blacksburg  Bluefield  Buchanan  Cedar Bluff  Chilhowie  Christiansburg  Clinchco  Clintwood  Coeburn  Culpeper  Dublin  Front Royal  Gate City  Grundy  Haysi  Herndon  Honaker  Lebanon  Leesburg  Marion  Orange  Pound  Pulaski  Richlands  Rural Retreat  Saltville  St. Paul  Stephens City  Tazewell  Warrenton  Wise  Wytheville  Vienna  Vinton 
County:  Accomack  Albemarle  Alleghany  Amelia  Amherst  Appomattox  Arlington  Augusta  Bath  Bedford  Bland  Botetourt  Brunswick  Buchanan  Buckingham  Campbell  Caroline  Carroll  Charles City  Charlotte  Chesterfield  Clarke  Craig  Culpeper  Cumberland  Dickenson  Dinwiddie  Essex  Fairfax  Fauquier  Floyd  Fluvanna  Franklin  Frederick  Giles  Gloucester  Goochland  Grayson  Greene  Greensville  Halifax  Hanover  Henrico  Henry  Highland  Isle of Wight  James City  King and Queen  King George  King William  Lancaster  Lee  Loudoun  Louisa  Lunenburg  Madison  Mathews  Mecklenburg  Middlesex  Montgomery  Nelson  New Kent  Northampton  Northumberland  Nottoway  Orange  Page  Patrick  Pittsylvania  Powhatan  Prince Edward  Prince George  Prince William  Pulaski  Rappahannock  Richmond  Roanoke  Rockbridge  Rockingham  Russell  Scott  Shenandoah  Smyth  Southampton  Spotsylvania  Stafford  Surry  Sussex  Tazewell  Warren  Washington  Westmoreland  Wise  Wythe  York
Shree Baboo Chekitan Servansing

| Shree Baboo Chekitan Servansing |
| --- | --- |
 
Anggota  Badan Banding Organisasi Perdagangan Dunia
Masa jabatan 2014 hingga 2018
 


Sunting kotak info • L • B
 
Shree Baboo Chekitan Servansing adalah anggota Badan Banding Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), yaitu lembaga yang bertugas mempertimbangkan banding atas laporan yang dikeluarkan oleh panel sehubungan dengan sengketa dagang antara anggota WTO. Masa bakti  Shree Baboo Chekitan Servansing di Badan Banding berlangsung dari tahun 2014 hingga 2018. Ia berasal dari negara Mauritius.
Allium barthianum

| Allium barthianum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Amaryllidaceae
Genus:: Allium
Spesies:: Allium barthianum
Nama binomial
Allium barthianum Asch. & Schweinf.

Allium barthianum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Amaryllidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Allium barthianum sendiri merupakan bagian dari genus bawang Allium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Asch. & Schweinf..
Eugenia pachychlamys

| Eugenia pachychlamys |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Myrtales
Famili:: Myrtaceae
Genus:: Eugenia
Spesies:: Eugenia pachychlamys
Nama binomial
Eugenia pachychlamys Donn.Sm.

Eugenia pachychlamys adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Myrtaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Eugenia pachychlamys sendiri merupakan bagian dari genus Eugenia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Donn.Sm..
Sheffield, Ohio

Salah satu bangunan di Sheffield, Ohio
Sheffield adalah sebuah desa di Lorain County, Ohio, Amerika Serikat, di sepanjang Sungai Hitam. Populasi adalah 3.982 pada sensus 2010.
Geografi

Sheffield berlokasi di41°26′53″N 82°5′0″W﻿ / ﻿41.44806°N 82.08333°W﻿ / 41.44806; -82.08333  (41.448009, -82.083397). Menurut Biro Sensus Amerika Serikat, desa ini memiliki luas total 1.084 mil persegi (2.807,55 km2)  , di antaranya 1.074 mil persegi (2.781,65 km2)   adalah tanah dan 010 mil persegi (25,90 km2)   adalah air.