stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Friedrich II dari Prusia
Putra Mahkota

Lihat pula: Orientasi seksual Friedrich yang Agung
Saat berumur 16 tahun, Friedrich berhubungan erat dengan seorang abdi raja yang berumur 17 tahun, Peter Karl Christoph von Keith. Wilhelmine mencatat bahwa mereka berdua "tak terpisahkan. Keith cerdas, tetapi tidak berpendidikan. Ia melayani adikku karena rasa pengabdian yang sungguh-sungguh, dan terus memberitahukannya mengenai segala tindakan sang raja." Wilhelmine juga pernah menulis bahwa "Meskipun aku menyadari bahwa keakrabannya dengan abdi ini lebih daripada yang dianggap patut untuk orang dengan posisi seperti dirinya, aku tidak tahu seberapa mesra pertemanan ini." Friedrich hampir pasti adalah seorang homoseksual, sehingga mungkin saja hubungannya dengan Keith adalah hubungan homoerotik, meskipun tidak diketahui seberapa dekat mereka. Setelah Friedrich Wilhelm mendengar kabar burung mengenai hubungan di antara keduanya, Keith dijauhkan dari Friedrich dan ditugaskan di resimen yang tidak populer di dekat perbatasan dengan Belanda.
Pada pertengahan tahun 1720-an, Ratu Sophia Dorothea mencoba menjodohkan Friedrich dan Wilhelmine dengan dua anak dari saudara lelakinya, Raja George II. Kedua anak tersebut adalah Amelia dan Frederick, dan Frederick adalah putra mahkota Inggris. Marsekal Lapangan von Seckendorff (yang merupakan duta besar Austria di Berlin) merasa khawatir bahwa pernikahan ini akan berujung pada persekutuan antara Prusia dengan Inggris. Oleh sebab itu, ia menyuap Menteri Perang Prusia, Marsekal Lapangan von Grumbkow, serta Duta Besar Prusia di London, Benjamin Reichenbach. Mereka berdua merusak hubungan antara keluarga kerajaan Inggris dan Prusia dengan menggunakan fitnah dan penyuapan. Pada akhirnya Friedrich Wilhelm dibuat murka dengan gagasan pernikahan antara Friedrich yang kemayu dengan seorang wanita Inggris yang berada di bawah pengaruh Inggris. Ia kemudian menandatangani Perjanjian Wusterhausen dengan Austria. Austria berjanji akan mengakui hak Rusia atas Jülich-Berg, dan akhirnya upaya perjodohan tersebut pun gagal.
Putra Mahkota > Skandal Katte

Tak lama setelah hubungannya dengan Keith berakhir, Friedrich bersahabat dengan Hans Hermann von Katte, seorang perwira Prusia yang beberapa tahun lebih tua dari Friedrich. Terdapat kemungkinan bahwa ia adalah kekasihnya. Setelah kegagalan rencana perjodohan dengan putri George II, Friedrich berencana melarikan diri ke Inggris dengan Katte dan perwira-perwira junior angkatan darat lainnya. Pada 5 Agustus 1730, saat rombongan Friedrich Wilhelm sedang berada di dekat Mannheim di Elektorat Pfalz, Robert Keith (yang merupakan saudara Peter Keith dan salah satu rekan Friedrich) merasa bersalah dan memohon ampun dari sang raja. Ia lalu membocorkan rencana pelarian Friedrich. Friedrich dan Katte kemudian ditangkap dan dipenjarakan di Küstrin. Friedrich Wilhelm melayangkan tuduhan pengkhianatan kepada mereka berdua, sebuah tindakan yang bisa diganjar hukuman mati. Friedrich Wilhelm menimbang-nimbang antara menghukum mati Friedrich, atau memaksa Friedrich untuk menyerahkan hak atas takhta kepada adiknya, August Wilhelm. Walaupun pilihan kedua tampak lebih meyakinkan, hal tersebut akan sulit untuk dijustifikasi di hadapan Dewan Kekaisaran Romawi Suci. Pada akhirnya Friedrich Wilhelm memaksa Friedrich menyaksikan sahabatnya dipenggal di Küstrin pada 6 November; Friedrich pingsan sebelum nyawa Katte direnggut.
Friedrich mendapatkan pengampunan dari ayahnya dan dilepaskan dari penjara pada 18 November 1730, walaupun gelar militernya tetap dicabut. Ia tidak diizinkan kembali ke Berlin dan dipaksa menetap di Küstrin. Di situ ia harus menjalani pendidikan yang keras dalam ilmu kenegaraan dan administrasi. Ketegangan sedikit mereda setelah Friedrich Wilhelm mengunjungi Küstrin setahun kemudian, dan Friedrich diizinkan mengunjungi Berlin untuk menghadiri pernikahan Wilhelmine dengan Markgraf Friedrich dari Bayreuth pada 20 November 1731. Sang putra mahkota baru diperbolehkan kembali menetap di Berlin pada 26 Februari 1732 dengan syarat ia harus menikahi Elisabeth Christine dari Braunschweig-Bevern.
Bank DKI

| --- | --- |

Kantor pusat Bank DKI
Jenis: Perseroda
Industri: Jasa keuangan
Didirikan: 11 April 1961; 63 tahun lalu (1961-04-11)
Kantor pusat: Jakarta, Indonesia
Wilayah operasi: Jabodetabek Bandung Solo Surabaya Lampung Sidoarjo dan sekitarnya
Tokoh kunci: Agus H. Widodo
Pendapatan: Rp1,02 T (Q4 2023)
Pemilik: Pemerintah Provinsi DKI Jakarta PD Pasar Jaya
Peringkat: AA (Double A; Stable Outlook)
Situs web: bankdki.co.id
 
Bank Pembangunan Daerah Khusus Ibu kota Jakarta atau Bank DKI adalah sebuah bank di Indonesia. Bank ini didirikan pada 11 April 1961 dan berkantor pusat di Jakarta Pusat.
Bank DKI didirikan dengan maksud dan tujuan untuk membantu dan mendorong pertumbuhan perekonomian dan pembangunan Daerah di segala bidang serta salah satu sumber pendapatan daerah dalam rangka meningkatkan taraf hidup rakyat. Pada saat pendirian, pemegang saham adalah Pemerintah Provinsi DKI Jakarta sebanyak 99,97% dan 0,03% saham dimiliki oleh PD. Pasar Jaya, dengan jumlah modal disetor sebesar Rp 3.900.000.000,00 (tiga triliun sembilan ratus miliar rupiah).
Pada tanggal 30 November 1992, Bank DKI resmi menjadi Bank Devisa. Pada tahun 1999, Bank DKI berubah bentuk badan hukum dari Perusahaan Daerah menjadi Perseroan Terbatas.
Manajemen

Komisaris Utama: Bahrullah Akbar
Komisaris: Michael Rolandy C. Brata
Direktur Utama: Agus Haryoto Widodo
Direktur Keuangan & Strategi: Romy Wijayanto
Direktur Ritel & Syariah: Henky Oktavianus
Direktur Teknologi & Operasional: Amirul Wicaksono
Direktur Kepatuhan: Ateng Rivai
Penghargaan

Outstanding Sharia Banking Products and Development Programs kategori Sharia Business Unit of Conventional Bank - Indonesia Sharia Finance Awards 2022.
Bank DKI mendapat penghargaan Banking Service Excellence 2022.
BPD Terbaik Pendukung P2DD 2023.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Diarsipkan 2015-12-30 di Wayback Machine.
(Indonesia) Akun Twitter resmi Bank DKI
Sejarah berlintas-busana

Artikel ini mengenai sejarah berlintas-busana.
Latar belakang

Patriarki adalah sistem sosial di mana laki-laki memegang kekuasaan utama atas perempuan dan keluarganya dalam hal tradisi, hukum, pembagian kerja, dan pendidikan yang dapat diikuti oleh perempuan. Perempuan menggunakan cross-dressing untuk menyamar sebagai laki-laki untuk menjalani kehidupan petualangan di luar rumah, yang tidak mungkin terjadi saat hidup sebagai perempuan. Wanita yang terlibat dalam cross-dressing di abad-abad sebelumnya adalah wanita kelas bawah yang akan mendapatkan akses ke kemandirian ekonomi serta kebebasan untuk bepergian, tanpa banyak risiko kehilangan apa yang mereka miliki. Praktek berpakaian perempuan sebagai laki-laki umumnya dipandang lebih positif dibandingkan dengan laki-laki berpakaian sebagai perempuan. Altenburger menyatakan bahwa cross-dressing perempuan-ke-laki-laki memerlukan gerakan maju dalam hal status sosial, kekuasaan, dan kebebasan.  sedangkan laki-laki yang cross-dress diejek atau dipandang negatif. Beberapa orang juga menuduh bahwa pria akan melakukan cross-dress untuk mendapatkan akses di sekitar wanita untuk hasrat seksual mereka sendiri.
Pernah dianggap tabu di masyarakat Barat bagi wanita untuk mengenakan pakaian yang secara tradisional dikaitkan dengan pria, kecuali bila dilakukan dalam keadaan tertentu seperti kasus kebutuhan (sesuai pedoman St. Thomas Aquinas dalam Summa Theologiae II), yang menyatakan: dilakukan kadang-kadang tanpa dosa karena suatu kebutuhan, baik untuk menyembunyikan diri dari musuh, atau karena kekurangan pakaian lain, atau untuk beberapa motif serupa." Cross-dressing dikutip sebagai kekejian dalam Alkitab dalam kitab Ulangan (22:5), yang menyatakan: "Seorang wanita tidak boleh mengenakan pakaian pria, atau seorang pria mengenakan pakaian wanita, karena Tuhan, Allahmu, membenci siapa pun yang melakukan ini", tetapi seperti yang dicatat Aquinas di atas prinsip ini ditafsirkan berdasarkan konteks. Orang lain di Abad Pertengahan kadang-kadang memperdebatkan penerapannya; misalnya, penyair Prancis abad ke-15 Martin le Franc.
Latar belakang > Tokoh sejarah

Tokoh-tokoh sejarah telah berganti pakaian karena berbagai alasan selama berabad-abad. Misalnya, wanita berpakaian seperti pria untuk pergi berperang, dan pria berpakaian seperti wanita untuk menghindari perang. Banyak orang telah terlibat dalam cross-dressing selama masa perang dalam berbagai keadaan dan untuk berbagai motif. Hal ini terutama berlaku bagi wanita, baik saat bertugas sebagai prajurit di pasukan yang semuanya laki-laki, saat melindungi diri mereka sendiri atau menyamarkan identitas mereka dalam keadaan berbahaya, atau untuk tujuan lain. Sebaliknya, pria akan berpakaian seperti wanita untuk menghindari wajib militer, preseden mitologis untuk ini adalah Achilles bersembunyi di istana Lycomedes berpakaian sebagai seorang gadis untuk menghindari partisipasi dalam Perang Troya.
Beberapa cerita tentang Bapa Gurun berbicara tentang biarawan yang menyamar sebagai wanita, dan ditemukan hanya ketika tubuh mereka disiapkan untuk dimakamkan. Seorang wanita seperti itu, Marina the Monk, meninggal 508, menemani ayahnya ke sebuah biara dan mengadopsi kebiasaan seorang biarawan sebagai penyamaran. Ketika dituduh menghamili seorang wanita, dia dengan sabar menanggung tuduhan itu daripada mengungkapkan identitasnya untuk membersihkan namanya, suatu tindakan yang dipuji dalam buku-buku abad pertengahan tentang kehidupan orang-orang kudus sebagai contoh kesabaran yang rendah hati.
Dalam monarki di mana tahta diwarisi oleh keturunan laki-laki, keturunan laki-laki dari penguasa yang digulingkan kadang-kadang berpakaian seperti perempuan sehingga mereka diizinkan untuk hidup. Salah satu contohnya adalah putra Putri Korea Gyeonghye, yang merupakan putri seorang mantan raja, yang mengenakan pakaian wanita di tahun-tahun awalnya untuk mengelabui paman buyutnya agar mengira dia bukan keturunan laki-laki Munjong.
Legenda Paus Joan menyatakan bahwa dia adalah seorang paus wanita yang berpakaian seperti laki-laki dan memerintah dari tahun 855 hingga 858. Sejarawan modern menganggapnya sebagai sosok mitos yang berasal dari sindiran anti-kepausan abad ke-13.
Dalam mitologi > Yunani

Sebagai hukuman atas pembunuhannya terhadap Iphitus, Heracles/Hercules diberikan kepada Omphale sebagai budak. Banyak varian dari cerita ini mengatakan bahwa dia tidak hanya memaksanya untuk melakukan pekerjaan wanita, tetapi memaksanya untuk berpakaian sebagai wanita saat menjadi budaknya.
Di Achilles di Skyros, Achilles mengenakan pakaian wanita oleh ibunya Thetis di istana Lycomedes, untuk menyembunyikannya dari Odysseus yang ingin dia bergabung dengan Perang Troya.
Athena sering pergi untuk membantu orang-orang dengan kedok pria di The Odyssey.
Tiresias berubah menjadi seorang wanita setelah membuat marah dewi Hera dengan membunuh seekor ular betina yang sedang kopling.
Dalam kultus Aphroditus, jamaah berpakaian silang, pria mengenakan pakaian wanita dan wanita mengenakan pakaian pria dengan janggut palsu.
Dalam mitologi > Norse

Thor dan Loki menyamar sebagai wanita
Thor berpakaian seperti Freyja untuk mendapatkan Mjölnir kembali di Þrymskviða.
Odin berpakaian sebagai penyembuh wanita sebagai bagian dari upayanya untuk merayu Rindr.
Hagbard dalam legenda Hagbard dan Signy (Romeo dan Juliet dari Viking).
Frotho I berpakaian seperti shieldmaiden di salah satu kampanye timurnya.
Hervor dari kisah Hervarar. Ketika Hervor mengetahui bahwa ayahnya adalah pengamuk Swedia yang terkenal Angantyr, dia berpakaian seperti seorang pria, menyebut dirinya Hjörvard dan hidup untuk waktu yang lama sebagai seorang Viking.
Dalam mitologi > Hindu

Mahabharata: Dalam periode Agnyatbaas ("pengasingan") selama satu tahun yang dikenakan kepada pandawa, di mana mereka harus merahasiakan identitas mereka untuk menghindari deteksi, Arjuna berpakaian silang sebagai Brihannala dan menjadi guru tari.
Dewi Bahuchara Mata: Dalam satu legenda, Bapiya dikutuk olehnya dan dia menjadi impoten. Kutukan itu diangkat hanya ketika dia memujanya dengan berpakaian dan bertingkah seperti seorang wanita.
Pemuja dewa Krishna: Beberapa pemuja laki-laki dewa Krishna, khususnya sekte yang disebut sakhi bekhi, mengenakan pakaian wanita sebagai tindakan pengabdian.  Krishna dan permaisurinya Radha telah saling mengenakan pakaian. Krishna juga dikatakan berpakaian seperti gopi dan dewi kinnari.
Dalam cerita rakyat

Balada memiliki banyak pahlawan wanita berpakaian silang. Sementara beberapa (The Famous Flower of Serving-Men) hanya perlu bergerak bebas, banyak yang melakukannya secara khusus untuk mengejar kekasih (Rose Red and the White Lily atau Child Waters) dan akibatnya kehamilan sering mempersulit penyamaran. Dalam puisi Tiongkok Balada Mulan, Hua Mulan menyamar sebagai seorang pria untuk menggantikan ayahnya yang sudah tua di ketentaraan.
Kadang-kadang, pria dengan balada juga menyamar sebagai wanita, tetapi tidak hanya lebih jarang, para pria berpakaian begitu untuk waktu yang lebih singkat, karena mereka hanya berusaha menghindari musuh dengan penyamaran, seperti dalam Brown Robin, The Duke of Athole's Nurse, atau Robin Hood and the Bishop. Menurut Gude Wallace, William Wallace menyamar sebagai seorang wanita untuk melarikan diri dari penangkapan, yang mungkin didasarkan pada informasi sejarah.
Dongeng jarang menampilkan cross-dressing, tetapi pahlawan wanita sesekali perlu bergerak bebas sebagai seorang pria, seperti dalam Bahasa Jerman The Twelve Huntsmen, The Tale of the Hoodie Skotlandia, atau The Lute Player Rusia. Madame d'Aulnoy memasukkan wanita seperti itu dalam dongeng sastranya, Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné.
Dalam festival

Di kota-kota Techiman dan Wenchi (keduanya Ghana) pria berpakaian seperti wanita – dan sebaliknya – selama festival apoo tahunan (April/Mei).
Dalam Literatur

Artikel utama: Cross-dressing in literature
Cross-dressing sebagai motif sastra dibuktikan dengan baik dalam sastra yang lebih tua tetapi menjadi semakin populer dalam sastra modern juga.  Ini sering dikaitkan dengan ketidaksesuaian karakter dan seksualitas daripada identitas gender.
Di atas panggung dan di layar

Artikel utama: Cross-dressing in film and television
Banyak masyarakat melarang perempuan tampil di atas panggung, sehingga anak laki-laki dan laki-laki mengambil peran perempuan. Di teater Yunani kuno, pria memainkan wanita, seperti yang mereka lakukan di teater Renaisans Inggris dan terus melakukannya di teater kabuki Jepang (lihat onnagata). Opera Cina secara tradisional semuanya laki-laki, yang mengarah pada perjalanan yue yang dipimpin wanita atau opera Shaoxing.
Cross-dressing dalam film dimulai pada hari-hari awal film bisu. Charlie Chaplin dan Stan Laurel membawa tradisi peniruan identitas wanita di ruang musik Inggris ketika mereka datang ke Amerika dengan rombongan komedi Fred Karno pada tahun 1910. Baik Chaplin dan Laurel kadang-kadang berpakaian seperti wanita dalam film mereka. Bahkan aktor Amerika yang gemuk Wallace Beery muncul dalam serangkaian film bisu sebagai wanita Swedia. The Three Stooges, terutama Curly (Jerry Howard), terkadang muncul dalam drag dalam film pendek mereka. Tradisi ini telah berlanjut selama bertahun-tahun, biasanya dimainkan untuk tertawa. Hanya dalam beberapa dekade terakhir ada film-film dramatis di mana cross-dressing dimasukkan, mungkin karena sensor ketat terhadap film-film Amerika hingga pertengahan 1960-an.
Akting lintas gender, di sisi lain, mengacu pada aktor atau aktris yang memerankan karakter lawan jenis.
Dalam Musik

Artikel utama: Cross-dressing in music and opera
Menurut negara > Spanyol dan Amerika Latin

Catalina de Erauso (1592–1650), yang dikenal sebagai la monja alférez "Letnan Biarawati", adalah seorang wanita Spanyol yang, setelah dipaksa memasuki sebuah biara, melarikan diri darinya dengan menyamar sebagai seorang pria, melarikan diri ke Amerika dan mendaftarkan dirinya di tentara Spanyol dengan nama palsu Alonso Díaz Ramírez de Guzmán.  Dia bertugas di bawah beberapa kapten, termasuk saudara laki-lakinya sendiri, dan tidak pernah ditemukan. Dia dikatakan berperilaku sebagai prajurit yang sangat berani, meskipun dia memiliki karir yang sukses, mencapai pangkat alférez (letnan) dan menjadi cukup terkenal di Amerika. Setelah perkelahian di mana dia membunuh seorang pria, dia terluka parah, dan takut akan akhir hidupnya, dia mengakui jenis kelaminnya yang sebenarnya kepada seorang uskup. Dia tetap selamat, dan ada skandal besar setelahnya, khususnya karena sebagai seorang pria dia menjadi sangat terkenal di Amerika, dan karena tidak ada yang pernah mencurigai apa pun tentang jenis kelaminnya yang sebenarnya. Namun demikian, berkat skandal dan ketenarannya sebagai seorang prajurit pemberani, ia menjadi seorang selebriti. Dia kembali ke Spanyol, dan bahkan diberikan dispensasi khusus oleh paus untuk mengenakan pakaian pria. Dia mulai menggunakan nama laki-laki Antonio de Erauso, dan kembali ke Amerika, di mana dia bertugas di ketentaraan sampai kematiannya pada tahun 1650.
Ada budaya homoseksual dan cross-dresser yang kompleks dan terlihat yang meluas di semua kelas sosial Buenos Aires selama akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.  Salah satu catatan sejarah pertama kehidupan gay di Buenos Aires adalah karier kriminal dari beberapa penipu crossdressing, yang diprofilkan oleh ahli kebersihan.  Sebuah artikel tahun 1912 yang diterbitkan oleh Fray Mocho melaporkan bahwa geng penjahat crossdressing ini terdiri dari sekitar tiga ribu pria, yang mewakili sekitar 0,5 persen dari populasi pria Buenos Aires pada waktu itu.  Menurut beberapa kesaksian, bola cross dressing klandestin sangat populer di kalangan pria gay kelas menengah dan atas di Buenos pada awal hingga pertengahan abad ke-20.
Di beberapa negara Amerika Latin, istilah lokal untuk "cross-dresser" (travesti) didirikan selama bertahun-tahun sebagai istilah untuk menunjuk orang-orang yang ditugaskan laki-laki saat lahir, tetapi mengembangkan identitas gender sesuai dengan ekspresi feminitas yang berbeda; karena gagasan Barat tentang "transgender" dan "transeksual" belum diperkenalkan ke wilayah tersebut.  Meskipun berasal dari merendahkan, banyak orang terus mengklaim istilah travesti sebagai identitas gender yang lolos dari biner laki-laki-perempuan.
Menurut negara > Skandinavia

Ulrika Eleonora Stålhammar adalah seorang wanita Swedia yang bertugas sebagai tentara selama Perang Utara Besar dan menikahi seorang wanita.
Menurut negara > Hukum AS Terhadap Crossdressing

Lahirnya undang-undang anti-cross-dressing berasal dari peningkatan ekspresi gender non-tradisional selama penyebaran perbatasan Amerika, dan keinginan untuk memperkuat sistem dua gender yang terancam oleh mereka yang menyimpang darinya.  Beberapa kasus penangkapan AS sebelumnya yang dilakukan karena cross-dressing terlihat di Ohio abad ke-19. Pada tahun 1849, Ohio mengesahkan undang-undang yang melarang warganya untuk secara terbuka menampilkan diri mereka "dalam pakaian yang bukan milik jenis kelaminnya", dan sebelum Perang Dunia II, 45 kota di AS melanjutkan untuk mengesahkan undang-undang anti-cross-dressing.  Kota-kota ini terasa terfokus di Barat, namun di seluruh Amerika banyak kota dan negara bagian mengeluarkan undang-undang yang melarang hal-hal seperti ketidaksenonohan publik atau muncul di depan umum di bawah penyamaran - secara efektif mencakup cross-dressing tanpa menyebutkan jenis kelamin atau jenis kelamin. Undang-undang yang melakukan ini seringkali tidak memberikan penuntutan yang mudah dengan alasan berpakaian silang, karena mereka dirancang untuk melarang penyajian terselubung untuk melakukan tindak pidana. Karena itu, undang-undang tersebut terutama melayani tujuan untuk memungkinkan polisi melecehkan cross-dresser.
Ada dokumentasi yang signifikan tentang asal-usul undang-undang ini di San Francisco. Kota ini mengesahkan undang-undang anti-cross-dressing pada tahun 1863, dan kriminalisasi khusus dari seseorang yang secara terbuka menyajikan "dalam pakaian yang bukan milik jenis kelaminnya" dimasukkan dalam undang-undang yang lebih luas yang mengkriminalisasi ketidaksenonohan masyarakat umum seperti ketelanjangan.  Pertemuan cross-dressing dengan tindakan seperti prostitusi ini tidak disengaja, karena banyak pelacur pada saat itu menggunakan cross-dressing untuk menandakan ketersediaan mereka.  Hubungan antara keduanya ini memajukan persepsi berpakaian silang sebagai penyimpangan, dan hukum tersebut secara efektif merupakan "salah satu undang-undang "moral dan kesopanan yang baik" pertama di kota itu".
Sepanjang waktu, undang-undang anti-cross-dressing menjadi sulit untuk diterapkan, karena definisi presentasi feminin dan maskulin semakin tidak jelas. Setelah kerusuhan Stonewall tahun 1969, penangkapan cross-dressing menurun dan menjadi jauh lebih jarang.  Saat ini, meskipun ada sedikit atau tidak ada undang-undang yang secara langsung melindungi individu transgender dari diskriminasi dan pelecehan, sebagian besar undang-undang anti-cross-dressing telah dibatalkan.