Agama Weda
Catatan kaki

↑  Sejumlah sarjana seperti Gonda menggunakan Hinduisme kuno, untuk membedakannya dengan "Hinduisme Baru". Istilah ini berbeda secara kronologis. Menurut Encyclopædia Britannica dari agama Weda muncul Brahmanisme, sebuah tradisi keagamaan India kuno. Di situ disebutkan bahwa Brahmanisme adalah ritual berdasarkan tuntunan kasta Brahmana sekaligus kepercayaan terhadap Brahman (Yang Mahakuasa) sebagaimana yang terdapat dalam Upanisad."
↑  Stephanie W. Jamison dan Michael Witzel, Vedic Hinduism, 1992, "... menyebut Hindu Weda sering kali contradictio in terminis karena agama Weda sangat berbeda dari apa yang kita sebut sebagai Hindu – setidaknya miriplah dengan membandingkan agama Yahudi Kuno dari zaman pertengahan dengan agama Kristen modern. Akan tetapi, agama Weda dapat disebut sebagai pendahulu dari Hindu".
↑  Michaels: "Mereka menyebut dirinya sendiri arya (bermakna "manusia unggul," dari bahasa Weda arya) namun terkadang dalam Regweda, arya merujuk pada kebudayaan dan bahasa dan tidak hanya ras."
↑  Tidak ada kepastian kapan agama Weda muncul. Witzel menyebutnya mulai dari 1900 hingga 1400 SM. Flood menyebut 1500 SM.
↑  Teori Migrasi Indo-Arya dipertentangkan oleh sejumlah peneliti, karena kurang bukti-bukti sejarah dan kebudayaan, alih-alih berhipotesis sebagai lambatnya proses akulturasi atau transformasi. Namun, data arkeologis dan linguistik terlihat menampilkan adanya perubahan kebudayaan pada 1750 SM, dengan data arkeologis dan linguistik menunjukkan keterkaitan dengan bahasa-bahasa dan agama Indo-Eropa. Menurut Singh, "Pandangan yang mendominasi adalah bahwa orang Indo-Arya datang ke anak benua India sebagai migran."
↑ Orang Indo-Arya adalah penggembala yang bermigrasi ke India Barat Laut setelah peradaban Lembah Indus, membawa bahasa mereka dan agama. Mereka berkerabat dekat dengan bangsa Indo-Arya yang mendirikan Kerajaan Mitanni di Suriah utara (sekitar 1500–1300 SM). Keduanya lahir dari budaya Andronovo pada periode Baktria-Margiana, sekarang bagian dari Afganistan utara, dan berkerabat dengan Indo-Iran, yang terpisah sekitar 1800–1600 SM. Mereka berakar dari budaya Sintashta, dengan adanya pengorbanan penguburan yang menunjukkan kesamaan upacara penguburan dalam Regweda .Kemungkinan migrasi tersebut melibatkan sedikit orang. Jonathan Mark Kenoyer menyatakan bahwa "tidak ada bukti arkeologi dan biologi terkait dengan "invasi bangsa Arya" atau "migrasi besar-besaran" ke Lembah Indus antara akhir peradaban Harappa, sekitar 1900 SM hingga awal periode Weda sekitar 600 SM"Informasi lebih lanjut, silakan baca:
Michael Witzel (2001), "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts", in Electronic Journal of Vedic Studies (EJVS) 7-3, pp 1–93
Shereen Ratnagar (2008), “The Aryan homeland debate in India”, in Kohl, PL, M Kozelsky and N Ben-Yehuda (Eds) Selective remembrances: archaeology in the construction, commemoration, and consecration of national pasts, pp 349–378
Suraj Bhan (2002), “Aryanization of the Indus Civilization” in Panikkar, KN, Byres, TJ and Patnaik, U (Eds), The Making of History, pp 41–55.
Anthony, David W. (2007), The Horse The Wheel And Language. How Bronze-Age Riders From the Eurasian Steppes Shaped The Modern World, Princeton University Press
↑  Sejumlah penulis dan ahli arkeologi menentang gagasan migrasi orang Indo-Arya ke India. Edwin Bryant menggunakan istilah "Indo-Aryan Controversy" berkait dengan teori Migrasi Indo-Arya dan penentang-penentangnya. Ide ini berada di luar arus utama akademis. Mallory dan Adams menyebut bahwa ada teori lain yang juga memiliki pembuktian serta "juga diterima secara internasional", yakni Hipotesis Anatolia dan migrasi stepa Eurasia. Menurut Upinder Singh, "Tanah air bangsa Indo-Eropa dan Indo-Arya terus diperdebatkan di kalangan filologis, ahli bahasa, sejarawan, ahli arkeologi, dan lain-lain. Pandangan yang dominan adalah bangsa Indo-Arya itu adalah migran. Pandangan lainnya, banyak dianut oleh sarjana India, mereka adalah penduduk asli anak benua tersebut."
Pandangan tersebut dapat dibaca di:
* Bryant, Edwin F.; Patton, Laurie L., ed. (2005), The Indo-Aryan Controversy: Evidence and inference in Indian history, London: Routledge, ISBN 0-7007-1463-4 
Lihat pula teori Out of India
↑  Lihat Kuzʹmina (2007), The Origin of the Indo-Iranians, hlm. 339, untuk publikasi tentang subjek ini hingga 1997.
↑  Hingga akhir abad ke-19, suku Nuristan dari Afghanistan mempraktikkan bentuk primitif dari Hindu hingga akhirnya dipaksa masuk Islam di bawah pengaruh Abdur Rahman Khan. Akan tetapi, aspek agama Weda purba terus bertahan di penjuru anak benua India, seperti Kerala, tempat Brahmana-brahmana Nambudiri melestarikan upacara Śrauta. Suku Kalash di barat laut Pakistan juga meneruskan praktik peribadatan ala Hinduisme kuno.
↑  Cromwell: "Di samping Brahmanisme ada budaya Shramanisme non-Arya yang diyakini berasal dari masa prasejarah."
↑  Y. Masih (2000) In : A Comparative Study of Religions, Motilal Banarsidass Publ : Delhi, ISBN 81-208-0815-0 Page 18. "There is no evidence to show that Jainism and Buddhism ever subscribed to Vedic sacrifices, vedic deities or caste. They are parallel or native religions of India and have contributed to much to [sic] the growth of even classical Hinduism of the present times."
↑  P.S. Jaini, (1979), The Jaina Path to Purification, Motilal Banarsidass, Delhi, p. 169 "Jainas themselves have no memory of a time when they fell within the Vedic fold. Any theory that attempts to link the two traditions, moreover fails to appreciate rather distinctive and very non-Vedic character of Jaina cosmology, soul theory, karmic doctrine and atheism"