Dhumavati
Deskripsi

Ada beberapa penggambaran tentang Dhumavati ini. Dalam lukisan Molaram yang dibuat pada abad kedelapan belas, Dhumavati digambarkan dengan hiasan yang rumit dan sari yang berwarna. Lebih lanjut, berbeda dengan deskripsinya yang biasa, yakni perempuan tua dengan wajah layu dan payudara yang melorot, dalam lukisan Molaram, Dhumavati digambarkan sebagai wanita dengan wajah bulat dan tegak serta wajah yang terlihat lebih muda dan berisi.
Dalam lukisan dari Nepal, Dhumavati digambarkan telanjang dengan rambut panjang yang dikepang serta berwarna cerah. Mengenakan mutiara dan hiasan rambut serta berdiri di atas burung merak jantan yang sangat berbeda dengan deskripsi Dhumavati selama ini.
Lukisan ketiga yang berbeda dengan deskripsi awalnya adalah lukisan yang dibuat di awal abad 20 oleh Batuk Ramprasad. Sekali lagi Dhumavati digambarkan dengan pakaian dan hiasan-hiasan yang rumit. Ketiga lukisan yang berbeda dari deskripsi awal Dumavati ini, dianggap menggambarkan gagasan bahwa para janda muda dalam budaya Hindu dianggap berbahaya karena masih sangat menarik secara fisik bagi kaum lelaki dan masih bisa melahirkan keturunan. Ini dianggap sebagai godaan bagi para pria Hindu.
Dhumavati digambarkan sebagai janda tua yang jelek. Dia kurus dan tidak sehat. Tidak seperti Mahavidyas yang lainnya, dia tidak memiliki perhiasan yang indah. Dhumavati mengenakan pakaian yang tua dan kotor dengan rambut yang acak-acakan. Dia digambarkan memiliki dua tangan. Di salah satu tangannya yang gemetar, dia memegang keranjang penampi dan membuat gestur tangan sedang memberkati atau sedang memberikan ilmu pengetahuan dengan tangan yang lain. Gambaran gestur tangannya ini dikenal dengan nama Varada mudra dan Chin mudra. Dhumavati mengendarai kereta tanpa kuda dengan lambang burung gagak.
Dalam Phetkarini Tantra, Dhumavati digambarkan berwajah pucat, pemarah dan suka menipu. Dia seorang dewi yang menimbulkan rasa ngeri dan konflik, memakai pakaian yang kotor dan mengendarai kereta dengan umbul-umbul bergambar burung gagak.
Penggambaran yang lain menyatakan Dhumavati adalah seorang wanita tua yang bersedih, marah dan tidak stabil. Giginya jelek dan payudaranya kendur dan melorot. Telinganya jelek dan kasar, giginya panjang. Tidak ada energi surgawi yang melingkupinya. Dia memiliki keranjang di satu tangan dan mengenakan pakaian yang jelek. Ada banyak deskripsi tentang benda yang dibawa ditangannya. Ada yang menyebutkan dia membawa panci api, ada juga yang mengatakan dia membawa obor dan sapu atau kipas. Hidungnya berbentuk paruh gagak, kulitnya hitam dan dia terlihat kejam. Rambutnya berwarna abu-abu. Dia membawa aroma kematian. Dhumavati selalu terlihat kelaparan dan kehausan. Energi negatifnya menimbulkan kesedihan, kemarahan, perceraian, konflik dan pertengkaran yang tidak pernah berakhir. Dhumavati mengkonsumsi minumah keras dan daging dan selalu terlihat tertekan.
Legenda lain mengatakan Dhumavati adalah perempuan pucat, gemetaran dan pemarah, kasar, suka menipu, tidak stabil dan mengerikan. Dia mengenakan perhiasan dari ular dan gaunnya dibuat dari sisa kain untuk kremasi. Ia digambarkan duduk di atas kereta yang diatasnya ada panji dengan gambar burung gagak. Tubuhnya tinggi dengan mata tajam dan hidung yang besar dan tidak simetris. Dia secara konsisten terus saja merasa kelaparan dan kehausan. Dhumavati lemah dan kurus, tinggal di tempat rusak dan terlantar. Satu tangannya memegang mangkuk tengkorak dan yang lain memegang tombak. Ribuan nyanyian doa untuk Dhumavati menggambarkan tempat tinggalnya adalah tanah tempat kremasi dilakukan dan bagaimana dia duduk di atas mayat.
Satu hal yang selalu diasosiasikan dengan Dhumavati adalah burung gagak. Kadang-kadang burung gagak ini terlihat menghiasi panji yang dibawa olehnya, kadang-kadang duduk di atas umbul-umbulnya, kadang-kadang burung gagaknya digambarkan dalam ukuran yang sangat besar dan berfungi sebagai tunggangan (vahana) Dhumavati.