stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gagal Menjadi Manusia
Adaptasi > Film

Ningen Shikkaku diadaptasi ke film pada tahun 2009, peringatan 100 tahun kelahiran Dazai. Film ini disutradarai oleh Genjiro Arato, produser yang bertanggung jawab atas Zigeunerweisen pemenang penghargaan pada tahun 1980. Pembuatan film dimulai pada bulan Juli, dan dirilis pada 20 Februari 2010. Film ini dibintangi oleh Toma Ikuta (24) sebagai Ōba Yōzō, seorang pemuda. yang merasa sulit untuk berhubungan dengan dunia di sekitarnya, tetapi menutupi rasa keterasingan ini dengan sikap periang. Namun, hidupnya terus berputar menuju kehancuran diri. Aktris Satomi Ishihara (22) berperan sebagai salah satu dari beberapa wanita dalam hidupnya, dan satu-satunya yang dinikahinya. Film ini dipasarkan di luar Jepang dengan judul Fallen Angel.
Versi baru Ningen Shikkaku dirilis 13 September 2019, dibintangi oleh Shun Oguri dalam peran penulis Osamu Dazai. Film disutradarai oleh fotografer dan sutradara film Mika Ninagawa Film ini dibuka di 320 bioskop, peringkat ke-4 di akhir pekan pertama.
Adaptasi > Serial anime

Adaptasi lain dari kisah ini diceritakan dalam empat episode pertama dari serial anime 2009 Aoi Bungaku. Ia menerima Hadiah Utama Platinum di festival Future Film di Italia.
Anime lain, Bungō Stray Dogs menampilkan karakter yang dinamai Osamu, serta berbagai pengaruh dari No Longer Human.
Adaptasi > Film fitur anime

Human Lost, anime 3D fiksi ilmiah fitur Polygon Pictures disutradarai oleh Fuminori Kizaki. Katsuyuki Motohiro menjabat sebagai direktur eksekutif. Tow Ubukata dan penulis skenario. Yūsuke Kozaki adalah desainer karakter. Ini perdana pada 22 Oktober 2019 di bioskop Amerika Serikat Dalam film ini, novel tersebut diangkut ke tahun 2036. Terobosan dalam teknologi medis telah mengarah pada sistem nanoteknologi ditanamkan secara internal pada semua manusia yang dapat membalikkan penyakit, cedera, dan bahkan kematian. Tetapi jika seseorang melihat nano-nano mereka dari sistem, mereka bermutasi menjadi makhluk mengerikan yang dikenal sebagai "Lost". Oba, Horiki dan Hiiragi sekarang "pelamar" dengan kekuatan khusus.
Adaptasi > Manga

Usamaru Furuya menciptakan versi manga tiga volume dari No Longer Human, yang diserialisasikan dalam majalah Shinchosha, Comic Bunch yang dimulai pada nomor 10, 2009. Edisi bahasa Inggris diterbitkan oleh Vertical Inc. pada 2011-2012.
Yasunori Ninose membuat versi manga lain dari No Longer Human , berjudul Ningen Shikkaku Kai ( 壊 kai , "penghancuran"), diserialkan di Champion Red dari bulan April hingga Juli tahun 2010. Tidak seperti versi Furuya, manga ini menggambarkan emosi negatif manusia. dan hubungan seksual sebagai tentakel, yang telah memikat Ninose sejak dia berusia lima tahun.
Versi ketiga ( ISBN 978-4872578102 ), yang menceritakan kembali secara langsung kisah yang ditetapkan dalam pengaturan awal sebelum Perang Dunia II, ditugaskan untuk seri Manga de Dokuha (adaptasi komik sastra klasik), yang diterbitkan oleh Gakken. Edisi bahasa Inggris diterbitkan dalam format online oleh JManga pada tahun 2011.
Pada 2017, Junji Ito menciptakan adaptasi manga lain dari No Longer Human , yang mempertahankan judul aslinya. Dalam versi ini, Yozo bertemu Osamu Dazai sendiri selama pemulihan suaka, sehingga memberinya izin untuk menceritakan kisahnya di buku berikutnya. Manga ini termasuk menceritakan kembali bunuh diri Dazai dari perspektif Oba.
Tanggapan kritikus

William Bradbury dari The Japan Times menyebutnya novel abadi, mengatakan bahwa "Perjuangan individu untuk masuk ke dalam masyarakat normalisasi tetap sama relevan hari ini seperti pada saat penulisan." Serdar Yegulalp dari Genji Press mencatat kekuatan Dazai dalam menggambarkan situasi protagonis, menggambarkan novel itu sebagai "suram dengan cara yang ekstrem namun juga tidak dipaksakan" Kedua kritikus telah mencatat kualitas otobiografi novel, tetapi mengklaim bahwa gaya Dazai menyebabkan pembaca untuk terhubung ke Ōba daripada fokus pada penulis.
Spekulasi

Seorang analis modern telah mengusulkan Dazai menderita gangguan stres pasca-trauma yang kompleks ketika ia menulis buku itu.
Pranala luar

"No Longer Human" Movie Official Site Diarsipkan 2017-06-26 di Wayback Machine. (Jepang)
"Ningen shikkaku" 2019 Movie Official Site Diarsipkan 2018-12-03 di Wayback Machine. (Jepang)
| l b Polygon Pictures |
| --- | --- |
Film:  Ultraman Cosmos 2: The Blue Planet (2002)  Ultraman Cosmos vs. Ultraman Justice: The Final Battle (2003)  Ghost in the Shell 2: Innocence (2004)  The Sky Crawlers (2008)  Oblivion Island: Haruka and the Magic Mirror (2009)  Higanjima (2010)  Kiiroi Zou (2013)  Beast Hunters: Predacons Rising (2013)  Knights of Sidonia: The Movie (2015)  Ajin Part 1: Shōdō (2015)  Ajin Part 2: Shōtotsu (2016)  Ajin Part 3: Shōgeki (2016)  Blame! (2017)  Godzilla: Planet of the Monsters (2017)  Godzilla: City on the Edge of Battle (2018)  Godzilla: The Planet Eater (2018) 
TV:  Genki Genki Nontan (2002–2006)  Star Wars: The Clone Wars (2008–2014)  Transformers: Prime (2010–2013)  Tron: Uprising (2012–2013)  Knights of Sidonia (2014–sekarang)  Ronja, the Robber's Daughter (2014–2015)  Transformers: Robots in Disguise (2015–2017)  Ajin: Demi-Human (2016)  Pingu in the City (2017–sekarang)  Fist of the Blue Sky Re:Genesis (2018)  Star Wars Resistance (2018–sekarang)  Dimension High School (2019) 
OVA:  Ajin: Demi-Human (2016–2017) 
 Kategori
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Jepang
Sudjiatmi

| Sudjiatmi Notomihardjo |
| --- | --- |
Sudjiatmi pada peringatan Hari Ibu, 2018
Lahir: Sudjiatmi (1943-02-15)15 Februari 1943 Boyolali, Masa Pendudukan Jepang
Meninggal: 25 Maret 2020(2020-03-25) (umur 77) Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia
Sebab meninggal: Kanker tenggorokan
Tempat pemakaman: TPU Dusun Mundu, Karanganyar, Jawa Tengah
Kebangsaan: Indonesia
Suami/istri: Widjiatno Notomihardjo ​ ​(m. 1959; meninggal 2000)​
Anak: 5, termasuk Joko Widodo
Keluarga: Iriana (menantu) Anwar Usman (menantu) Gibran Rakabuming Raka (cucu) Kahiyang Ayu (cucu) Kaesang Pangarep (cucu)

Hj. Sudjiatmi Notomihardjo (15 Februari 1943 – 25 Maret 2020
) adalah ibu dari Presiden ke-7 Indonesia Joko Widodo. Bersama suaminya, Widjiatno Notomihardjo, adalah pedagang kayu dari Solo.
Orang tua

Sudjiatmi adalah anak dari pasangan Wiroredjo dan Sani, pedagang kayu dari Kelurahan Giriroto, Ngemplak, Boyolali. Usaha perkayuan ini juga yang kemudian digeluti bersama suaminya, Widjiatno Notomihardjo, walaupun tidak terlalu sukses dan pasangan yang menikah muda ini hidup kesulitan di awal pernikahannya.
Tuduhan bukan orang tua Jokowi

Tuduhan ini muncul dari buku Jokowi Undercover yang ditulis Bambang Tri. Ia dianggap bukan ibu kandung dan tersangkut kegiatan PKI pada masa lalu. Menurut buku itu, ibu kandung Jokowi adalah Sulami. Berkaitan dengan hal itu, Bambang Tri diproses atas tuduhan pencemaran nama baik karena tidak sanggup membuktikan tuduhannya. BIN juga membantah informasi bahwa orang tua Jokowi terlibat PKI.
Kematian

Sudjiatmi meninggal pada 25 Maret 2020 pukul 16.45 WIB di Rumah Sakit DKT Surakarta dikarenakan sakit kanker tenggorokan yang dideritanya sejak 4 tahun silam.
Pada hari Kamis, 26 Maret 2020, jenazah Sudjiatmi dimakamkan di TPU Dusun Mundu, Karanganyar, Jawa Tengah.
Lihat pula

Keluarga Joko Widodo
Dalam budaya populer

Dalam film Jokowi Sudjiatmi diperankan oleh Ayu Dyah Pasha.
Kedutaan Besar Republik Indonesia untuk Takhta Suci

| Kedutaan Besar Republik Indonesia untuk Takhta Suci Ambasciata della Repubblica d'Indonesia presso la Santa Sede  |
| --- | --- |
Koordinat: 41°49′11″N 12°27′57″E﻿ / ﻿41.81963°N 12.465869°E﻿ / 41.81963; 12.465869
Lokasi:  Roma, Italia
Alamat: Via Marocco 10 00144 Roma, Italia
Duta Besar: Michael Trias Kuncahyono
Yurisdiksi:  Takhta Suci
Situs web: kemlu.go.id/vatican
Kedutaan Besar Republik Indonesia untuk Takhta Suci (KBRI Vatikan) adalah misi diplomatik Republik Indonesia untuk Takhta Suci, sebagai pemegang yurisdiksi gerejawi universal untuk Gereja Katolik Roma. Kedutaan besar ini terletak di luar wilayah Vatikan di ibu kota Italia, Roma.
Daftar duta besar

Artikel utama: Daftar Duta Besar Indonesia untuk Takhta Suci
| No>  | Foto | Nama | Mulai menjabat | Selesai menjabat | Diangkat oleh | Diangkat oleh | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Sukarjo Wiryopranoto | 1950 | 1952 |   | Soekarno |  |
| 2 |  | Djoemhana Wiriaatnadja | 1952 | 1954 |   | Soekarno |  |
| – |  | Jahja daeg Nompo Mohammad (Kuasa Usaha) | 1954 | 1954 |  |  |  |
| 3 |  | Alfian Yusuf Helmi | 1954 | 1955 |   | Soekarno |  |
| – |  | Jahja daeg Nompo Mohammad (Kuasa Usaha) | 1955 | 1956 |  |  |  |
| 4 |  | Bambang Soegeng | 1956 | 1959 |   | Soekarno |  |
| – |  | Busono Darusman (Kuasa Usaha) | 1960 | 1962 |  |  |  |
| – |  | Sukarno Raksihadi (Kuasa Usaha) | 1962 | 1963 |  |  |  |
| 5 |  | Mohammad Nazir | 1963 | 1967 |   | Soekarno |  |
| – |  | Soehari Siswosoebroto (Kuasa Usaha) | 1967 | 1969 |  |  |  |
| 6 |  | Husein Mutahar | 1969 | 1973 |   | Soeharto |  |
| 7 |  | Soebagio Surjaningrat | 1973 | 1976 |   | Soeharto |  |
| 8 |  | Sunarso Wongsonegoro | 9 Desember 1976 | 1980 |   | Soeharto |  |
| 9 |  | Raymond Toto Prawira Supradja | 22 Maret 1980 | 1984 |   | Soeharto |  |
| 10 |  | Hardinan Sastrapoespita | 1984 | 1987 |   | Soeharto |  |
| 11 |  | Roni Hendrawan Kurniadi | 1987 | 1990 |   | Soeharto |  |
| – |  | Kemal Munawa (Kuasa Usaha) | 1990 | 1991 |  |  |  |
| 12 |  | Achid Sjarif Achjadi | 7 November 1991 | 1994 |   | Soeharto |  |
| 13 |  | Radin Suharjono | 1995 | 1996 |   | Soeharto |  |
| 14 |  | Irawan Abidin | 1996 | 2000 |   | Soeharto |  |
| 15 |  | Widodo Sutiyo | 12 Juni 2000 | 2003 |   | Abdurrahman Wahid |  |
| – |  | Mozes Tandung Lelating (Kuasa Usaha) | 2003 | 2004 |  |  |  |
| 16 |  | Bambang Prayitno | 20 November 2003 (Kredensial: 10 Januari 2004) | 2007 |   | Megawati Soekarnoputri |  |
| 17 |  | Suprapto Martosetomo | 5 September 2007 (Kredendsial: 12 November 2007) | 2011 |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| – |  | Lusy Suryandari (Kuasa Usaha) | 2011 | 2012 |  |  |  |
| 18 |  | Budiarman Bahar | 21 Desember 2011 (Kredensial: 16 Februari 2012) | 13 Januari 2016 |   | Susilo Bambang Yudhoyono |  |
| 19 |  | Antonius Agus Sriyono | 13 Januari 2016 (Kredensial: 21 Maret 2016) | 14 September 2020 |   | Joko Widodo |  |
| 20 |  | Laurentius Amrih Jinangkung | 14 September 2020 (Kredensial: 9 Desember 2020) | 27 April 2022 |   | Joko Widodo |  |
| 21 |  | Michael Trias Kuncahyono | 26 Juni 2023 (Kredensial: 11 Desember 2023) | Petahana |   | Joko Widodo |  |
Lihat pula

Daftar Duta Besar Indonesia
Daftar perwakilan diplomatik Indonesia
Hubungan Indonesia dengan Vatikan
Sejarah Buddhisme

Sejarah Buddhisme mulai dari [abad ke-5 SM] sampai sekarang dari lahirnya sang Buddha Siddharta Gautama. Dengan ini, ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Selama masa ini, agama ini sementara berkembang, unsur kebudayaan India, ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani), Asia Tengah, Asia Timur dan Asia Tenggara. Dalam proses perkembangannya ini, agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia. Sejarah agama Buddha juga ditandai dengan perkembangan banyak aliran dan mazhab, serta perpecahan-perpecahan. Yang utama di antaranya adalah aliran tradisi Theravada, Mahayana, dan Vajrayana (Bajrayana), yang sejarahnya ditandai dengan masa pasang dan surut.
Kehidupan Buddha

Artikel utama: Gautama Buddha
Menurut tradisi Buddha, tokoh historis Buddha Siddharta Gautama dilahirkan dari suku Sakya pada awal masa Magadha (546–324 SM), di sebuah kota, selatan pegunungan Himalaya yang bernama Lumbini. Sekarang kota ini terletak di Nepal sebelah selatan. Ia juga dikenal dengan nama Sakyamuni (harafiah: orang bijak dari kaum Sakya").
Setelah kehidupan awalnya yang penuh kemewahan di bawah perlindungan ayahnya, raja Kapilavastu (kemudian hari digabungkan pada kerajaan Magadha), Siddharta melihat kenyataan kehidupan sehari-hari dan menarik kesimpulan bahwa kehidupan nyata, pada hakekatnya adalah kesengsaraan yang tak dapat dihindari. Siddharta kemudian meninggalkan kehidupan mewahnya yang tak ada artinya lalu menjadi seorang pertapa. Kemudian ia berpendapat bahwa bertapa juga tak ada artinya, dan lalu mencari jalan tengah (majhima patipada). Jalan tengah ini merupakan sebuah kompromis antara kehidupan berfoya-foya yang terlalu memuaskan hawa nafsu dan kehidupan bertapa yang terlalu menyiksa diri.
Di bawah sebuah pohon bodhi, ia berkaul tidak akan pernah meninggalkan posisinya sampai ia menemukan Kebenaran. Pada usia 35 tahun, ia mencapai Pencerahan. Pada saat itu ia dikenal sebagai Gautama Buddha, atau hanya "Buddha" saja, sebuah kata dalam Sanskerta yang berarti "ia yang sadar" (dari kata budh+ta).
Untuk 45 tahun selanjutnya, ia menelusuri dataran Gangga di tengah India (daerah mengalirnya sungai Gangga dan anak-anak sungainya), sembari menyebarkan ajarannya kepada sejumlah orang yang berbeda-beda.
Keengganan Buddha untuk mengangkat seorang penerus atau meresmikan ajarannya mengakibatkan munculnya banyak aliran dalam waktu 400 tahun selanjutnya: pertama-tama aliran-aliran mazhab Buddha Nikaya, yang sekarang hanya masih tersisa Theravada, dan kemudian terbentuknya mazhab Mahayana, sebuah gerakan pan-Buddha yang didasarkan pada penerimaan kitab-kitab baru.
Tahap awal Buddhisme

Sebelum disebarkan di bawah perlindungan maharaja Asoka pada abad ke-3 SM, agama Buddha kelihatannya hanya sebuah fenomena kecil saja, dan sejarah peristiwa-peristiwa yang membentuk agama ini tidaklah banyak tercatat. Dua konsili (sidang umum) pembentukan dikatakan pernah terjadi, meski pengetahuan kita akan ini berdasarkan catatan-catatan dari kemudian hari. Konsili-konsili (juga disebut pasamuhan agung) ini berusaha membahas formalisasi doktrin-doktrin Buddhis, dan beberapa perpecahan dalam gerakan Buddha.
Tahap awal Buddhisme > Sidang Buddhis Pertama (abad ke-5 SM)

Artikel utama: Sidang Buddhis Pertama
Konsili pertama Buddha diadakan tidak lama setelah Buddha wafat di bawah perlindungan raja Ajatasattu dari Kekaisaran Magadha, dan dikepalai oleh seorang rahib bernama Mahakassapa, di Rajagaha(sekarang disebut Rajgir). Tujuan konsili ini adalah untuk menetapkan kutipan-kutipan Buddha (sutta (Buddha)) dan mengkodifikasikan hukum-hukum monastik (vinaya): Ananda, salah seorang murid utama Buddha dan saudara sepupunya, diundang untuk meresitasikan ajaran-ajaran Buddha, dan Upali, seorang murid lainnya, meresitasikan hukum-hukum vinaya. Ini kemudian menjadi dasar kanon Pali, yang telah menjadi teks Referensi dasar pada seluruh masa sejarah agama Buddha.
Tahap awal Buddhisme > Sidang Buddhis Kedua (383 SM)

Artikel utama: Sidang Buddhis Kedua
Konsili kedua Buddha diadakan oleh raja Kalasoka di Vaisali, mengikuti konflik-konflik antara mazhab tradisionalis dan gerakan-gerakan yang lebih liberal dan menyebut diri mereka sendiri kaum Mahasanghika.
Mazhab-mazhab tradisional menganggap Buddha adalah seorang manusia biasa yang mencapai pencerahan, yang juga bisa dicapai oleh para biksu yang mentaati peraturan monastik dan mempraktikkan ajaran Buddha demi mengatasi samsara dan mencapai arhat. Namun kaum Mahasanghika yang ingin memisahkan diri, menganggap ini terlalu individualistis dan egois. Mereka menganggap bahwa tujuan untuk menjadi arhat tidak cukup, dan menyatakan bahwa tujuan yang sejati adalah mencapai status Buddha penuh, dalam arti membuka jalan paham Mahayana yang kelak muncul. Mereka menjadi pendukung peraturan monastik yang lebih longgar dan lebih menarik bagi sebagian besar kaum rohaniwan dan kaum awam (itulah makanya nama mereka berarti kumpulan "besar" atau "mayoritas").
Konsili ini berakhir dengan penolakan ajaran kaum Mahasanghika. Mereka meninggalkan sidang dan bertahan selama beberapa abad di Indian barat laut dan Asia Tengah menurut prasasti-prasasti Kharoshti yang ditemukan dekat Oxus dan bertarikh abad pertama.
Lihat pula: Mazhab awal Buddha
Dakwah Asoka (± 260 SM)

Maharaja Asoka dari Kekaisaran Maurya (273–232 SM) masuk agama Buddha setelah menaklukkan wilayah Kalingga (sekarang Orissa) di India timur secara berdarah. Karena menyesali perbuatannya yang keji, sang maharaja ini lalu memutuskan untuk meninggalkan kekerasan dan menyebarkan ajaran Buddha dengan membangun stupa-stupa dan pilar-pilar di mana ia menghimbau untuk menghormati segala makhluk hidup dan mengajak orang-orang untuk mentaati Dharma. Asoka juga membangun jalan-jalan dan rumah sakit-rumah sakit di seluruh negeri.
Periode ini menandai penyebaran agama Buddha di luar India. Menurut prasasti dan pilar yang ditinggalkan Asoka (piagam-piagam Asoka), utusan dikirimkan ke berbagai negara untuk menyebarkan agama Buddha, sampai sejauh kerajaan-kerajaan Yunani di barat dan terutama di kerajaan Baktria-Yunani yang merupakan wilayah tetangga. Kemungkinan besar mereka juga sampai di daerah Laut Tengah menurut prasasti-prasasti Asoka.
Dakwah Asoka (± 260 SM) > Sidang Buddhis Ketiga (+/- 250 SM)

Artikel utama: Sidang Buddhis Ketiga
Maharaja Asoka memprakarsai Konsili Buddha ketiga sekitar tahun 250 SM di Pataliputra (sekarang Patna). Konsili ini dipimpin oleh rahib Moggaliputta. Tujuan konsili adalah rekonsiliasi mazhab-mazhab Buddha yang berbeda-beda, memurnikan gerakan Buddha, terutama dari faksi-faksi oportunistik yang tertarik dengan perlindungan kerajaan dan organisasi pengiriman misionaris-misionaris Buddha ke dunia yang dikenal.
Kanon Pali (Tipitaka, atau Tripitaka dalam bahasa Sanskerta, dan secara harafiah berarti "Tiga Keranjang"), yang memuat teks-teks Referensi tradisional Buddha dan dianggap diturunkan langsung dari sang Buddha, diresmikan penggunaannya saat itu. Tipitaka terdiri dari doktrin (Sutra Pitaka), peraturan monastik (Vinaya Pitaka) dan ditambah dengan kumpulan filsafat (Abhidharma Pitaka).
Usaha-usaha Asoka untuk memurnikan agama Buddha juga mengakibatkan pengucilan gerakan-gerakan lain yang muncul. Terutama, setelah tahun 250 SM, kaum Sarvastidin (yang telah ditolak konsili ketiga, menurut tradisi Theravada) dan kaum Dharmaguptaka menjadi berpengaruh di India barat laut dan Asia Tengah, sampai masa Kekaisaran Kushan pada abad-abad pertama Masehi. Para pengikut Dharmaguptaka memiliki ciri khas kepercayaan mereka bahwa sang Buddha berada di atas dan terpisah dari anggota komunitas Buddha lainnya. Sedangkan kaum Sarvastivadin percaya bahwa masa lampau, masa kini dan masa depan terjadi pada saat yang sama.
Dakwah Asoka (± 260 SM) > Dunia Helenistik

Beberapa prasati Piagam Asoka menulis tentang usaha-usaha yang telah dilaksanakan oleh Asoka untuk mempromosikan agama Buddha di dunia Helenistik (Yunani), yang kala itu berkesinambungan tanpa putus dari India sampai Yunani. Piagam-piagam Asoka menunjukkan pengertian yang mendalam mengenai sistem politik di wilayah-wilayah Helenistik: tempat dan lokasi raja-raja Yunani penting disebutkan, dan mereka disebut sebagai penerima dakwah agama Buddha: Antiokhus II Theos dari Kerajaan Seleukus (261–246 SM), Ptolemeus II Filadelfos dari Mesir (285–247 SM), Antigonus Gonatas dari Makedonia (276–239 SM), Magas dari Kirene (288–258 SM), dan Alexander dari Epirus (272–255 SM).
Kemudian, menurut beberapa sumber dalam bahasa Pali, beberapa utusan Asoka adalah biksu-biksu Yunani, yang menunjukkan eratnya pertukaran agama antara kedua budaya ini:
Tidaklah jelas seberapa jauh interaksi ini berpengaruh, tetapi beberapa pakar mengatakan bahwa sampai tingkat tertentu ada sinkretisme antara falsafah Yunani dan ajaran Buddha di tanah-tanah Helenik kala itu. Mereka terutama menunjukkan keberadaan komunitas Buddha di Dunia Helenistik kala itu, terutama di Alexandria (disebut oleh Clemens dari Alexandria), dan keberadaan sebuah ordo-monastik pra-Kristen bernama Therapeutae (kemungkinan diambil dari kata Pali "Theraputta"), yang kemungkinan "mengambil ilham dari ajaran-ajaran dan penerapan ilmu tapa-samadi Buddha" (Robert Lissen).
Mulai dari tahun 100 SM, simbol "bintang di tengah mahkota", juga secara alternatif disebut "cakra berruji delapan" dan kemungkinan dipengaruhi desain Dharmacakra Buddha, mulai muncul di koin-koin raja Yahudi, Raja Alexander Yaneus (103-76 SM). Alexander Yaneus dihubungkan dengan sekte falsafi Yunani, kaum Saduki dan dengan ordo monastik Essenes, yang merupakan cikal-bakal agama Kristen. Penggambaran cakra atau roda berruji delapan ini dilanjutkan oleh jandanya, Ratu Alexandra, sampai orang Romawi menginvasi Yudea pada 63 SM.
Batu-batu nisan Buddha dari era Ptolemeus juga ditemukan di kota Alexandria, dengan hiasan Dharmacakra (Tarn, "The Greeks in Bactria and India"). Dalam mengkomentari keberadaan orang-orang Buddha di Alexandria, beberapa pakar menyatakan bahwa “Kelak pada tempat ini juga beberapa pusat agama Kristen yang paling aktif didirikan” (Robert Linssen "Zen living").
Dakwah Asoka (± 260 SM) > Ekspansi ke Asia

Di daerah-daerah sebelah timur anak benua Hindia (sekarang Myanmar), Budaya India banyak memengaruhi sukubangsa Mon. Dikatakan suku Mon mulai masuk agama Buddha sekitar tahun 200 SM berkat dakwah maharaja Asoka dari India, sebelum perpecahan antara aliran Mahayana dan Hinayana. Candi-candi Buddha Mon awal, seperti Peikthano di Myanmar tengah, ditarikh berasal dari abad pertama sampai abad ke-5 Masehi.
Seni Buddha suku Mon terutama dipengaruhi seni India kaum Gupta dan periode pasca Gupta. Gaya manneris mereka menyebar di Asia Tenggara mengikuti ekspansi kerajaan Mon antara abad ke-5 dan abad ke-8. Aliran Theravada meluas di bagian utara Asia Tenggara di bawah pengaruh Mon, sampai diganti secara bertahap dengan aliran Mahayana sejak abad ke-6.
Agama Buddha konon dibawa ke Sri Lanka oleh putra Asoka Mahinda dan enam kawannya semasa abad ke-2 SM. Mereka berhasil menarik Raja Devanampiva Tissa dan banyak anggota bangsawan masuk agama Buddha. Inilah waktunya kapan wihara Mahavihara, pusat aliran Ortodoks Singhala, dibangunt. Kanon Pali dimulai ditulis di Sri Lanka semasa kekuasaan Raja Vittagamani (memerintah 29–17 SM), dan tradisi Theravada berkembang di sana. Beberapa komentator agama Buddha juga bermukim di sana seperti Buddhaghosa (abad ke-4 sampai ke-5). Meski aliran Mahayana kemudian mendapatkan pengaruh kala itu, akhirnya aliran Theravada yang berjaya dan Sri Lanka akhirnya menjadi benteng terakhir aliran Theravada, dari mana aliran ini akan disebarkan lagi ke Asia Tenggara mulai abad ke-11.
Ada pula sebuah legenda, yang tidak didukung langsung oleh bukti-bukti piagam, bahwa Asoka pernah mengirim seorang misionaris ke utara, melalui pegunungan Himalaya, menuju ke Khotan di dataran rendah Tarim, kala itu tanah sebuah bangsa Indo-Eropa, bangsa Tokharia.
Lihat pula: Piagam-piagam Asoka
Penindasan oleh dinasti Sungga (abad ke-2 sampai abad ke-1 SM)

Dinasti Sungga (185–73 SM) didirikan pada tahun 185 SM, kurang lebih 50 tahun setelah mangkatnya maharaja Asoka. Setelah membunuh Raja Brhadrata (raja terakhir dinasti Maurya), hulubalang tentara Pusyamitra Sunga naik takhta. Ia adalah seorang Brahmana ortodoks, dan Sunga dikenal karena kebencian dan penindasannya terhadap kaum-kaum Buddha. Dicatat ia telah "merusak wihara dan membunuh para biksu" (Divyavadana, pp. 429–434): 84.000 stupa Buddha yang telah dibangun Asoka dirusak (R. Thaper), dan 100 keping koin emas ditawarkan untuk setiap kepala biksu Buddha (Indian Historical Quarterly Vol. XXII, halaman 81 dst. dikutip di Hars.407). Sejumlah besar wihara Buddha diubah menjadi kuil Hindu, seperti di Nalanda, Bodhgaya, Sarnath, dan Mathura.
Lihat pula: Kerajaan Sungga