stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tumhi Ho Bandhu Sakha Tumhi

| Tumhi Ho Bandhu Sakha Tumhi |
| --- | --- |
Genre: Drama Keluarga
Pembuat: Shashi Mittal   Sumeet Hukamchand Mittal
Sutradara: Vikram Ghai K.K.Chauhan
Pemeran: Neil Bhatt  Kabeer Kumar  Sreejita De   Chandni Bhagwanani  Vineet Raina   Dimple Jhangiani   Ravjeet Singh
Negara asal: India
Bahasa asli: Hindi
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 128
Produksi
Produser: Shashi Mittal   Sumeet Hukamchand Mittal
Lokasi produksi: Agra   Mumbai
Pengaturan kamera: Multi-camera
Rumah produksi: Shashi Sumeet Productions
Rilis asli
Jaringan: Zee TV
Rilis: 11 Mei (2015-05-11) – 30 Oktober 2015 (2015-10-30)
Tum Hi Ho Bandhu Sakha Tumhi adalah serial televisi India yang tayang perdana pada 11 Mei 2015 di Zee TV. Neil Bhatt, Kabeer Kumar,  Sreejita De dan Chandini bhagwanani berada dalam peran utama. Pertunjukannya berlatar di Agra.
Tum Hi Ho Bandhu Sakha Tumhi adalah kisah sebuah keluarga yang terdiri dari lima saudara laki-laki dan tiga saudara perempuan.
Pertunjukan dimulai dengan judul Pethawala sebelum diberi nama Tum Hi Ho Bandhu Sakha Tumhi.
Pertunjukan berakhir karena rating yang rendah. Serial ini digantikan oleh Kaala Teeka.
Pada tanggal 17 Juli 2016, tayangan tersebut ditayangkan ulang di Zee Anmol sebagai Choti Bahu - Parivar ki Jeevan Rekha. Pertunjukan di sana berakhir pada 11 November 2016.
Pemeran

Madhu Malti Kapoor sebagai Dadi
Tushar Dalvi sebagai Trilokchand Pethawala
Aishwarya Narkar sebagai Elaichi Pethawala
Neil Bhatt sebagai Bhushan Pethawala
Sreejita De sebagai Shreya Bhushan Pethawala
Vineet Raina sebagai Amar Pethwala
Aalika Sheikh sebagai Vinati Pethawala
Rehaan Khan Pathan sebagai Samar Pethawala
Mahesh Tanwar sebagai Utpal Pethawala
Kabeer K sebagai Ajay Pethawala
Neha Dangal sebagai Mishri Pethawala
Ravjeet Singh sebagai Aayush Pethawala
Sadhana Sharma sebagai Dipika Pethawala
Dimple Jhangiani sebagai Avani Pethawala
Neeraj Goswani sebagai Ajju
Chandni Bhagwanani sebagai Sanjana
Nadodi Mannan

Halaman ini berisi artikel tentang film 1958. Untuk film 1995, lihat Nadodi Mannan (film 1995). Untuk film 2013, lihat Nadodimannan.
| Nadodi Mannan |
| --- | --- |
Poster rilis layar lebar
Sutradara: M. G. Ramachandran
Produser: M. G. Ramachandran M. G. Chakrapani R. M. Veerappan
Skenario: C. Kuppusami K. V. Srinivasan  P. Neelakantan
Cerita: R. M. Veerappan V. Lakshmanan S. K. T. Sami
Pemeran: M. G. Ramachandran P. S. Veerappa M. N. Nambiar Bhanumathi Ramakrishna M. N. Rajam B. Saroja Devi
Penata musik: S. M. Subbaiah Naidu N. S. Balakrishnan
Sinematografer: G. K. Ramu
Penyunting: K. Perumal C. P. Jambulingam
Perusahaan produksi: Em.Gee.Yar Pictures
Distributor: Em.Gee.Yar Pictures
Tanggal rilis:  22 Agustus 1958 (1958-08-22)    
Durasi: 220 – 226 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
Anggaran: ₹1.8 juta
Pendapatan kotor: ₹11 juta
Nadodi Mannan adalah sebuah film aksi petualangan berbahasa Tamil India tahun 1958 garapan M. G. Ramachandran dalam debutnya sebagai pembuat film. Ia berperan dalam peran ganda bersama dengan Bhanumathi Ramakrishna, M. N. Rajam dan B. Saroja Devi. P. S. Veerappa, M. N. Nambiar, M. G. Chakrapani, T. K. Balachandran dan J. P. Chandrababu memainkan peran-peran pendukung.
Daftar pustaka

Barnouw, Erik (1996). Media Marathon: A Twentieth-century Memoir. Durham, North Carolina: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-1728-9.
Baskaran, Sundararaj Theodore (24 December 2013) [1996]. The Eye of The Serpent: An Introduction To Tamil Cinema. Chennai: Westland. ISBN 978-93-83260-74-4.
Das, Sisir Kumar (1991). History of Indian Literature: 1911-1956, struggle for freedom : triumph and tragedy. New Delhi: Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-798-9.
Kannan, R. (2010). Anna: The Life and Times of C.N. Annadurai. New Delhi: Penguin Books. ISBN 978-0-6700-8328-2.
Kannan, R. (28 June 2017). MGR: A Life. New Delhi: Penguin Books. ISBN 978-93-86495-88-4.
National Film Development Corporation of India (1 January 1998). Indian cinema: A Visual Voyage. Mumbai: Ministry of Information and Broadcasting. ISBN 978-81-2300-646-8.
Norton, James K. (1993). Global Studies, India and South Asia. Guilford, Connecticut: Dushkin Publishing Group. ISBN 978-1-5613-4113-9.
Pillai, Swarnavel Eswaran (27 January 2015). Madras Studios: Narrative, Genre, and Ideology in Tamil Cinema. New Delhi: SAGE Publications. ISBN 978-93-5150-212-8.
Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1998) [1994]. Encyclopaedia of Indian Cinema (PDF). New Delhi: Oxford University Press. ISBN 0-19-563579-5.
Rajanayagam, S. (12 June 2015). Popular Cinema and Politics in South India: The Films of MGR and Rajinikanth. New Delhi: Routledge. ISBN 978-1-138-82203-0.
Rangan, Baradwaj (2014). Dispatches from the Wall Corner: A Journey through Indian Cinema. Chennai: Tranquebar Press. ISBN 978-93-84030-56-8. [pranala nonaktif permanen]
Vaasanthi (2008). Cut-outs, Caste and Cines Stars. New Delhi: Penguin Books. ISBN 978-0-1430-6312-4.
Velayutham, Selvaraj (3 April 2008). Tamil Cinema: The Cultural Politics of India's Other Film Industry. Abingdon-on-Thames: Routledge. ISBN 978-0-203-93037-3.
Pranala luar

Nadodi Mannan di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Pasar Apung Jepara

| --- | --- |
Lokasi: Jepara
Alamat: Jl Pesajen Demaan
Pemilik: Pemkab Jepara
Jumlah lantai: 1
Pasar Apung Jepara atau sering disebut Pasar Apung adalah pasar di atas jembatan yang terdapat di Desa Demaan, Kecamatan Jepara, Kabupaten Jepara.
Sejarah

Sebagai kota pesisir yang memiliki garis pantai terpanjang di Jawa Tengah, Laut Jawa merupakan salah satu daerah penangkapan ikan yang sangat prospektif menjadi tujuan bagi nelayan. Tak heran jika berada di salah satu Tempat Pelelangan Ikan TPI di Pesisir Jepara akan menjumpai para nelayan dari berbagai suku yang ada di Indonesia, mulai dari Suku Bugis, Suku Mandar, Suku Madura dan sebagainya. Setelah selesai melaut biasanya nelayan menyandarkan kapalnya di pelabuhan untuk menyandarkan kapal sambil menjual hasil tangkapannya. Salah satu tempat untuk menyandarkan kapal adalah Tempat Pelelangan Ikan yang berada di Desa Demaan. Biasanya para nelayan mulai bersandar pada pukul 04.00 WIB dimana pada waktu tersebut pengunjung bisa menyaksikan pemandangan di tepi laut menuju pelabuhan, yaitu satu persatu kapal-kapal nelayan mulai merapat untuk menjual hasil tangkapan sambil istirahat dan membeli bekal untuk melaut lagi. Banyaknya nelayan yang bersandar di TPI Demaan membuat sebagian warga yang tinggal disekitar TPI menangkap peluang dengan menjual beberapa barang dagangan seperti peralatan melaut sampai kebutuhan hidup nelayan selama di laut. Sebelum ada pasar apung para pedagang biasa menjual barang dagangan di pinngir jalan menuju TPI sehingga pemandangan demikian sangat menggganggu para pemakai jalan lain karena sering menimbulkan kemacetan.
Lokasi

Lokasi pasar apung ini sekitar 700 m selatan Jepara.[1]
Apresiasi Pemerintah Daerah

Melihat ramainya kapal-kapal nelayan bersandar dan juga para pedagang ikan yang melakukan transaksi di TPI Demaan, membuat pemerintah daerah melakukan pembenahan salah satunya adalah dengan merealisasi terwujudnya pasar apung di sekitar TPI. Pasar Apung yang dibangun dengan menggunakan anggaran dari Menkop UKM senilai 1 miliar ini tergolong megah karena arsitektur bangununan mirip restoran. Pasar apung ini merupakan satu-satunya pusat perdagangan termegah di Desa Demangan. Pemerintah Kabupaten Jepara membangun pasar apung karena banyak pedagang yang berjualan di pinggir jalan menuju Tempat Pelelangan Ikan (TPI) sehingga membuat macet jalan raya. Sehingga Pemkab Jepara berinisiatif membuatkan pasar untuk menampung para pedagang pinggiran jalan tersebut, tetapi karena di wilayah tersebut tidak ada lahan kosong, maka Pemkab Jepara membangunya di atas sungai muara kanal dengan konsep seperti jembatan.
Keunikan

Warga sekitar lokasi menyebutkan bahwa selama 24 jam pasar apung ini selalu ramai dikunjungi pengunjung bila pagi hari digunakan pedagang untuk menjual kebutuhan nelayan yang bersandar, siang untuk tempat istirahat, sore makin ramai lagi karena digunakan untuk menyaksikan matahari terbenam dan malam hari sampai pagi biasa digunakan untuk memancing ikan.
Disamping itu Pemkab Jepara juga telah melengkapi lingkungan dan jalan lingkar di bibir sungai hingga di muara untuk menambah kenyamanan dan keindahan. Selanjutnya pada tahun 2010 dibangun taman dengan dana APBD sebesar Rp. 300 juta, termasuk untuk WC umum yang jaraknya 50 meter dari pasar.
Foligno Calcio

A.S.D. Città di Foligno 1928 S.r.l. adalah klub Asosiasi sepak bola Italia, yang berbasis di Foligno, Umbria. Saat ini diputar di Serie D.
Pranala luar

Situs web resmi
A Woman in Flames (film)

| A Woman in Flames |
| --- | --- |
Seni sampul DVD berbahasa Jerman
Sutradara: Robert van Ackeren
Produser: Robert van Ackeren Dieter Geissler
Ditulis oleh: Robert van Ackeren Catharina Zwerenz
Pemeran: Gudrun Landgrebe Mathieu Carrière Hanns Zischler Gabriele Lafari Matthias Fuchs
Penata musik: Peer Raben
Sinematografer: Jürgen Jürges
Penyunting: Tanja Schmidbauer
Tanggal rilis:  1983 (1983)    
Durasi: 106 menit
Negara: Jerman Barat
Bahasa: Jerman
A Woman in Flames (Die flambierte Frau, artinya "The Flambéed Woman") adalah sebuah film drama Jerman dari tahun 1983, yang disutradarai oleh Robert van Ackeren, serta dibintangi oleh Gudrun Landgrebe, Mathieu Carrière, dan Hanns Zischler. Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Jerman Barat untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-56, tetapi tidak masuk nominasi.
Pranala luar

A Woman in Flames di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)
Potong gigi

Upacara potong gigi
Potong gigi (bahasa Bali: mepandes, mesangih atau metatah) adalah upacara keagamaan Hindu-Bali bila seorang Anak sudah beranjak dewasa, dan diartikan juga pembayaran utang oleh orang tua kepada anaknya karena sudah bisa menghilangkan keenam sifat buruk dari diri manusia. Upacara ini termasuk apa yang disebut dengan istilah upacara manusa yadnya. Ritual yang dilakukan pada saat potong gigi adalah mengikis 6 gigi bagian atas yang berbentuk taring. Tujuan dari upacara ini untuk mengurangi sifat buruk. Metatah dilakukan bersamaan dengan pelaksanaan upacara Ngaben, pernikahan, dan Ngeresi, serta dilakukan pada hari-hari tertentu saja (sad ripu) pada yang bersangkutan.
Pranala luar

(Indonesia) Kompas: Upacara potong gigi di antara suku Bali di perantauan di Jakarta[pranala nonaktif permanen]
(Indonesia) Babad Bali: Lebih lanjut mengenai upacara potong gigi
Mobuya, Passi Timur, Bolaang Mongondow

Mobuya adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Passi Timur, Kabupaten Bolaang Mongondow, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
Geografi dan Batas

Desa Mobuya Adalah Desa di Kecamatan Passi Timur, Kabupaten Bolaang Mongondow. Desa Ini Adalah Desa Paling Timur dari Kabupaten Bolaang Mongondow Serta Menjadi Gerbang Masuk - Keluar Antara Bolaang Mongondow - Minahasa Selatan Lewat Jalur Pegunungan. Desa Mobuya Memiliki Topografi Berupa Pegunungan Bukit Bukit dan dikelilingi Sungai Sungai di Sekitarnya. Secara Geografis Desa Mobuya diapit oleh dua Gunung yaitu Gunung Lumibuut dan Gunung Wulurmaatus Kondisi Inilah Yang Menyebabkan Desa Mobuya Memiliki Kondisi Tanah/Pemukiman Berbukit - Bukit.Selain Itu Desa Ini dikelilingi oleh sungai - sungai salah satunya adalah sungai poigar yang merupakan sungai pembatas antara kabupaten bolmong dan kabupaten minsel. Batas - Batas Desa :
- Sebelah Utara Berbatasan Dengan : Sungai Poigar, Desa Mokobang dan Danau Iloloy.
- Sebelah Barat Berbatasan Dengan : Hutan dan Gunung Lumibuut.
- Sebelah Timur Berbatasan Dengan : Sungai Poigar Dan Desa Wulurmaatus.
- Sebelah Selatan Berbatasan Dengan : Desa Sinsingon.
Asal Nama Desa

Kata Mobuya Menurut Cerita, Berasal dari Bahasa Mongondow "Mobuya" Memiliki Arti "Air yang jatuh kemudian berbuih seperti Air Mendidih".Hal Ini Merujuk Karena di Desa Mobuya Banyak di Temukan Sumber Mata Air Baik Panas Ataupun Dingin.
Penduduk dan Agama

Desa Mobuya Adalah Desa Heterogen Yang Menjadi Tempat Perkumpulan Berbagai Macam Suku Bangsa dan Daerah Asal Penduduk. Sebagian Besar Penduduk Desa Mobuya Berasal dari Minahasa Selatan dimana Mereka Berasal dari Modoinding, Maesaan dan Lain Lain. Selain dari Minahasa Selatan Penduduk Desa Mobuya Juga Banyak Yang Berasal dari Daerah Dumoga, Desa Sinsingon dan Kecamatan Passi Timur. Terdapat Juga Penduduk Yang Berasal Dari Minahasa Induk Khususnya Dari Remboken, Kawangkoan, Kakas, Sonder, dan Lainnya.
Sebagian Besar Penduduk Desa Mobuya Adalah Etnis Minahasa, Kemudian Etnis Mongondow dan Beberapa Etnis Minoritas Seperti Suku Sangir, Jawa, Ambon, Gorontalo, Sulteng, dan Lainnya.
Dalam Segi Agama 99,9% Penduduk Desa Mobuya Beragama Kristen Baik Protestan dan Katolik. Umat Protestan di Desa Mobuya Memiliki 5 Bangunan Gereja diantaranya GMIBM Syalom Mobuya, GPDI Ekklesia Mobuya, GBI Filadelfia Mobuya, GMAHK (Advent) Jemaat Mobuya dan GGP El - Roi Mobuya. Umat Katolik di Desa Mobuya Hanya Memiliki 1 Bangunan Gereja Yaitu Gereja Katolik Sta. Hati Kudus Yesus Mobuya Yang Masuk dalam Paroki St. Perawan Maria Ratu Rosario Suci Sinisir - Modoinding. 
Katolik ), Ada 6 Golongan Gereja Kristen Protestan di Desa Mobuya diantarannya adalah ; GMIBM Syalom Mobuya, GPDI Ekklesia Mobuya, GBI Filadelfia Mobuya, Gereja Advent, Gereja Pentakosta dan Gereja Katolik.
Penduduk di Desa Mobuya berasal dari etnis Minahasa dan etnis Mongondow. Etnis Minahasa meliputi marga Ponomban, Eman, Wowor, Wongkar, Runtunuwu, Ponomban, Sumendap, Mantiri, Ratu, Sengkona, Komaling, dan Lolowang. Sedangkan etnis Mongondow meliputi marga Mokoginta, Tenga, Malasai, dan Biot.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Passi Timur, Kabupaten Bolaang Mongondow, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Desa:  Insil  Insil Baru  Manembo  Mobuya  Pangian  Pangian Barat  Pangian Tengah  Poopo  Poopo Barat  Poopo Selatan  Sinsingon  Sinsingon Barat  Sinsingon Timur
Heri Triwibowo

| Heri Triwibowo |
| --- | --- |
 
Kepala Staf Koarmada I
Masa jabatan 31 Oktober 2024 – 3 Januari 2025
Pendahulu Haris Bima BayusetoPengganti Alan Dahlan
 
Informasi pribadi
Lahir: 26 Januari 1974 (umur 50) Banyumas, Jawa Tengah
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: Akademi Angkatan Laut (1995)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Laut
Masa dinas: 1995—sekarang
Pangkat:  Laksamana Pertama TNI
NRP: 11880/P
Satuan: Korps Pelaut


Sunting kotak info • L • B
 
Laksamana Pertama TNI Heri Triwibowo, S.E., M.Si. (lahir 26 Januari 1974
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AL yang sejak 3 Januari 2025 menjabat Kadisopslatal.
Heri, merupakan alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) angkatan ke-XLI/tahun 1995. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah sebagai Kepala Staf Koarmada I.
Riwayat Jabatan

Askadivkom KRI Ahmad Yani-351 (1996)
Kadivkom KRI Ahmad Yani-351
ADC Kasal
ADC Wakil Panglima TNI
ADC Panglima TNI
Kadivsen KRI Ajak-653
Kasubdiv PAA Puslatlekdalsen Kodikal
Kadepops KRI Rencong-622
Kadepops KRI Ki Hajar Dewantara-364
Pabandya Binpuankuat Sopsarmatim
Komandan KRI Untung Suropati-872
Komandan KRI Sura-802
Palaksa KRI Hasanuddin-366
Kasima SAA Deppel AAL
Kasievalat Ditdik AAL
Komandan KRI Untung Suropati-372
Palaksa KRI Karel Satsuitubun-356
Komandan KRI Nala-363
Kasubditjianops Ditjianstraops Seskoal
Pabanlat Sopsarmatim
Komandan KRI Sultan Hasanuddin-366
Komandan KRI Karel Satsuitubun-356
Komandan KRI John Lie-358
Komandan KRI Bung Tomo-357 - Dansatgas MTF XXVIII-i/Lebanon (2016)
Danlanal Semarang
Deputy MTF Commander-Chief of Staff, UNIFIL Lebanon (2020)
Dansatkor Koarmada II
Asops Koarmada II
Koorsmin Kasal
Danguspurla Koarmada I (2023)
Asops Koarmada RI (2023—2024)
Kaskoarmada I (2024—2025)
Kadisopslatal (2025—Sekarang)
Badai Daniel

Badai Daniel merupakan sebuah Siklon Mediterania aktif yang telah memiliki umur panjang kurang lebih selama satu minggu setelah terbentuk menjadi sistem cuaca dengan tekanan rendah pada 4 September 2023. Badai Mediterina atau medicanes terbentuk akibat adanya Siklon Mediterania yang intens. Sistem ini dapat dilihat melalui satelit dengan ciri khas yaitu mata tak berawan. Badai ini muncul diakibatkan adanya blok Omega, yaitu zona bertekanan tinggi yang terjepit di antara dua zona yang bertekanan rendah.
Badai Daniel terjadi 1-3 kali, tetapi dampak yang ditimbulkan sangat  buruk bagi permukaan darat. Karena sifat badai ini yang berumur pendek dan tiba-tiba, menyebabkan persiapan penanggulangan terhadap Badai Daniel sangat minim. Badai Daniel bermula dari bagian Mediterania Barat dan wilayah yang terbentang antara Laut lonia dan pantai afrika Utara.
Dampak

Peneliti Universitas Yale menganggap Badai Daniel sebagai badai paling mematikan di wilayah Afrika sepanjang masa sejarah, melebihi kasus banjir di Algeria pada tahun 1927 yang menewaskan sekitar 3000 orang. Badai Daniel juga diperkirakan menjadi badai paling mematikan secara global setidaknya pasca Topan Haiyan di Filipina pada tahun 2013, yang telah menewaskan sekitar 7,354 orang. Badai Daniel telah terjadi di beberapa negara seperti Yunani, Bulgaria, Turki dan Libya dengan dampak paling parah.
Dampak > Yunani

Yunani menjadi salah satu wilayah yang terkena dampak dari Badai Daniel. Peristiwa ini berhasil memecahkan rekor curah hujan di Yunani yang terjadi pada 3-4 September 2023. Curah hujan turun mencapai 750 mm dengan kurun waktu 24 jam. Hal ini setara dengan catatan curah hujan selama 18 bulan. Sedangkan di bagian Yunani tengah, tepatnya di Thessaly, diperkirakan menerima curah hujan sekitar 400 mm hingga 600 mm dalam kurun waktu 24 jam. Peristiwa ini diperkirankan dapat menghambat pertanian, hal ini dikarenakan Thessaly merupakan jantung pertanian di Yunani.
Dampak > Libya

Menurut pernyataan Pusat Meteorologi Nasional Libya Badai Daniel mencapai ke daerah timur Libya pada 10 September 2023 dengan kecepatan angin mencapai angka 70-80 kilometer perjam. Hujan deras yang dibawa oleh Badai Daniel mengakibatkan banjir melanda beberapa kota. Beberapa kota dibagian timur menerima dampak yang parah, diantaranya Benghazi, Soussa, Al-Marj dan Derna menjadi wilayah yang paling terdampak.
Hujan deras yang menerpa Libya mengakibatkan banjir dibeberapa kota, hingga mengakibatkan dua bendungan di bagian hulu kota jebol. Hal tersebut menyebabkan aliran air yang deras dan besar ke arah lembah, bahkan mengakibatkan kerusakan jalan dan empat jembatan jebol. Banjir diperkirakan mencapai 10 kaki atau setinggi 3 meter. Akibat dari bencana ini diperkirakan sekitar 5000 orang tewas dan ribuan orang lainnya hilang.
Terjadinya bencana tersebut membuat beberapa negara mengirimkan beberapa bantuan. Mesir, Jerman, Amerika Serikat, Turki, Qatar dan Italia termasuk sebagai negara yang telah mengirimkan bantuan. Pengiriman bantuan ke wilayah Libya melalui koordinasi antara PBB dengan pihak berwenang Libya.
Galeri

Gambar satelit Badai Daniel
Peta jalur persebaran Badai Daniel
Abiogenesis

Stromatolit Prakambrium di Formasi Siyeh, Taman Nasional Glasier. Pada tahun 2002, William Schopf dari UCLA menerbitkan paper di jurnal ilmiah Nature yang menyatakan bahwa formasi geologis seperti ini mengandung fosil mikrob cyanobacteria yang berasal dari 3,5 miliar tahun yang lalu. Jika benar, ini adalah bukti kehidupan pertama di Bumi.
Abiogenesis (diucapkan [ˌeɪbaɪ.ɵˈdʒɛnɨsɪs] ) atau biopoiesis, atau generatio spontanea, adalah studi mengenai bagaimana kehidupan biologis dapat muncul dari materi anorganik melalui proses alami. Secara khusus, istilah ini biasanya merujuk kepada proses saat kehidupan di Bumi muncul. Abiogenesis diperkirakan terjadi pada masa awal Eoarkean atau sekitar 4 hingga 3,5 miliar tahun yang lalu.
Sebagian besar asam amino, yang sering dijuluki "bahan dasar kehidupan", berhasil disintesiskan dalam percobaan Miller-Urey dan percobaan lain yang menyimulasikan kondisi awal Bumi. Bahan biokimia lain yang penting seperti nukleotida dan sakarida dapat muncul dengan cara yang mirip. Dalam semua organisme, bahan biokimia tersebut diorganisasi menjadi molekul yang lebih kompleks, seperti protein, polisakarida, dan asam nukleat. Tiga molekul tersebut penting untuk fungsi kehidupan dan ada di semua organisme. Pembentukan makromolekul tersebut diperantarai oleh asam nukleat dan enzim, yang disintesis melalui jalur biokimia yang dikatalis oleh protein. Molekul organik mana yang pertama muncul dan bagaimana mereka membentuk organisme pertama masih diperdebatkan.
Kehidupan pertama yang muncul di bumi diduga merupakan prokariot bersel-satu yang mungkin berevolusi dari protobion (molekul organik yang dikelilingi oleh struktur mirip membran). Fosil mikrob tertua tercatat berasal dari 3,5 miliar tahun yang lalu, sekitar satu miliar tahun setelah pembentukan Bumi. Pada masa 2,4 miliar tahun yang lalu, rasio isotop karbon, besi, dan sulfur menunjukkan pengaruh kehidupan terhadap mineral dan sedimen anorganik dan penanda molekular menunjukkan terjadinya fotosintesis.
Abiogenesis modern (yang pertama dicetuskan oleh Oparin dan Haldane pada tahun 1920-an) berbeda dari abiogenesis klasik alias generatio spontanea (pembentukan spontan). Salah satu perbedaannya yang paling mendasar adalah abiogenesis modern merupakan penjelasan mengenai asal-usul fenomena kehidupan sementara abiogenesis klasik yang diutarakan oleh Aristoteles menjelaskan bagaimana sebagian hewan/tumbuhan tertentu (tampak) secara rutin muncul tanpa melalui reproduksi. Perbedaan lainnya adalah dari segi mekanisme: abiogenesis modern didasarkan pada pengetahuan biokimia modern sementara abiogenesis klasik didasarkan pada konsep-konsep klasik seperti prinsip material (η υλικη αρχη/hê hylikê arkhê), prinsip gerakan (η κινουσα αρχη/hê kinousa arkhê) dan prinsip ruh (ψιχικης αρχης/psykhikês arkhês). Ketidakterbuktiannya abiogenesis klasik sekarang sudah tidak kontroversial lagi di kalangan biologiwan profesional, sementara abiogenesis modern merupakan bidang riset yang masih aktif (hipotesis yang paling banyak diterima dewasa ini adalah Hipotesis Dunia-RNA).
Pembentukan spontan (Generatio Spontanea)

Generatio Spontanea alias abiogenesis klasik pertama kali dirumuskan secara tuntas oleh Aristoteles. Dalam bukunya, Historia Animalium, Aristoteles menyatakan:
"Nah terdapat satu sifat hewan yang ternyata sama dengan tumbuhan. Karena beberapa tumbuhan dihasilkan oleh benih tumbuhan, sementara tumbuhan yang lain muncul sendiri dari pembentukan suatu prinsip elemental yang menyerupai benih; dan tumbuhan yang jenis kedua inipun ada yang menyerap gizi dari tanah dan ada yang tumbuh di dalam tumbuhan lainnya sebagaimana dideskripsikan dalam traktat saya mengenai Botani. Maka hewan juga ada yang dilahirkan oleh hewan induk yang sejenis, sementara yang lainnya tumbuh secara spontan dan bukan dari makhluk yang sejenis."
dan memberikan contoh di buku tersebut:
"Belut tidak dihasilkan melalui persetubuhan, tidak pula ovipar. Tidak pernah ada belut yang ditangkap yang memiliki cairan sperma ataupun telur; tidak pernah pula ditemukan belut yang memiliki saluran ataupun saluran telur. Bahkan, semua jenis makhluk hidup berdarah ini tidak dihasilkan melalui senggama ataupun bertelur. Hal ini secara absolut diperjelas oleh hal berikut ini: di genangan rawa tertentu, setelah semua airnya dibuang dan lumpurnya dikuras, belut-belutnya muncul kembali setelah turunnya hujan."