stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sweta Kartika

| Sweta Kartika |
| --- | --- |
Lahir: 14 April 1986 (umur 38) Kebumen, Jawa Tengah, Indonesia
Tempat tinggal: Bandung, Jawa Barat, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Teknologi Bandung
Pekerjaan: Komikus Ilustrator Penulis Penulis skenario
Tempat kerja: Bekerja sendiri (komik) Wanara Studio (desain)
Karya terkenal: Nusantaranger Wanara Grey & Jingga Gundala Son of Lightning Journal of Terror
Gaya: Manga

Sweta Kartika (lahir 14 April 1986) adalah seorang ilustrator, komikus, penulis, dan penulis skenario Indonesia.
Sweta Kartika kuliah pada jurusan DKV ITB. bakat menggambar diperoleh dari keluarganya terutama ayahnya sebagai guru menggambar.
↑  Andika Yudistira, Aris (2022-07-01). "Mengenal Sweta Kartika, dari Awal Karir hingga Proses Berkarya". Bonbin Studio. Diakses tanggal 2024-12-01.
Katedral Kota Kinabalu

| Katedral Kota Kinabalu |
| --- | --- |
Gereja Katedral Hati Kudus di Kota Kinabalu
bahasa Melayu: Katedral Hati Suci
Katedral Kota Kinabalu
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 5°57′54.0″N 116°4′19.2″E﻿ / ﻿5.965000°N 116.072000°E﻿ / 5.965000; 116.072000
5°57′54″N 116°04′19″E﻿ / ﻿5.965°N 116.072°E﻿ / 5.965; 116.072
Lokasi: Karamunsing, Kota Kinabalu, Sabah
Negara: Malaysia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.shckk.org
Sejarah
Didirikan: 1911 (paroki)
Dedikasi: Hati Kudus Yesus
Tanggal dedikasi: 22 Juni 1911 (gereja pertama) 14 Agustus 1938 (renovasi pertama) 11 Desember 1949 (pembangunan katedral awal) 21 November 1981 (katedral saat ini)
Uskup sebelumnya: John Lee Hiong Fun-Yit Yaw
Arsitektur
Arsitek: Shen Dah Cheong (arsitek utama)  Romo Tobias Chi (penasihat)
Selesai: 1911-1938 (gereja pertama) 1938-1945 (renovasi pertama) 1949-1979 (pembangunan katedral awal) 1981 (katedral saat ini)
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Kota Kinabalu
Provinsi: Provinsi Gerejawi Kota Kinabalu
Klerus
Uskup Agung: Yang Mulia Mgr. John Wong Soo Kau
Rektor: Paul Lo
Imam rekan: Russell Lawrine  Saimon William Terans Thadeus  Gerald Saimel OFM
 
Katedral Hati Kudus (bahasa Melayu: Katedral Hati Suci) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia. Katedral ini merupakan takhta bagi Keuskupan Agung Kota Kinabalu, dan yang juga merupakan pusat kedudukan uskup agungnya saat ini, Yang Mulia Mgr. John Wong Soo Kau. Katedral saat ini dibangun dari tahun 1979 hingga 1981, dan peresmiannya diadakan pada tanggal 21 November 1981.
Sejarah

Pada awal Januari 1903, Pastor Henry van der Heyden pertama kali tiba di Jesselton. Kebijakan agresifnya dalam mengimpor pekerja Tiongkok oleh Chartered Company Government tiba-tiba membanjiri kota dengan kedatangan ratusan imigran Tiongkok. Misi tersebut diberi nama Hati Kudus Yesus pada bulan Juni 1903.
Sebagian besar komunitas Katolik mula-mula terdiri dari para petani miskin Hakka di lahan baru yang berusaha menyesuaikan diri dengan semua kondisi kehidupan baru yang keras. Dikelilingi oleh pengalaman banyak pergumulan dan penderitaan dalam kehidupan sehari-hari, Pastor Heyden memikirkan kasih Allah yang penuh belas kasih bagi anak-anak-Nya di Kalimantan, dan teringat bahwa Yesus juga menderita dan mati bagi mereka, yang mungkin menjadi alasan mengapa gereja tersebut kemudian diberi nama Hati Kudus.
Galeri

Fasad utama dari samping
Interior menuju Altar Katedral Kota Kinabalu
Interior dan langit-langit Katedral Kota Kinabalu
Pemandangan belakang Katedral
Pusat Paroki
Katedral Kota Kinabalu saat perayaan Tahun Baru Tionghoa
Gua Maria
Rumah Emmaus
Vestimentum

Imam Ortodoks Rusia mengenakan vestimentum
Vestimentum (bahasa Latin: vestimentum, jamak: vestimenta, harfiah: "pakaian") adalah pakaian dan kelengkapan pakaian yang dikenakan rohaniwan Kristen dalam ibadat, teristimewa di lingkungan Gereja Katolik, Gereja Ortodoks, gereja Anglikan, dan gereja Lutheran. Banyak denominasi lain juga memiliki pakaian khusus ibadat. Penggunaan vestimentum dalam ibadat merupakan salah satu pokok sengketa dalam gerakan Reformasi Protestan, khususnya dalam sengketa tata ibadat di Inggris pada abad ke-19.
Untuk pakaian-pakaian lain yang dikenakan oleh rohaniwan, lihat pula pakaian rohaniwan.
Asal mula vestimentum

Artikel utama: Asal mula vestimentum
Sama seperti sidang jemaat, pemimpin jemaat maupun para petugas ibadat Gereja Perdana mengenakan pakaian sehari-hari khas negeri-negeri pengamal budaya Yunani-Romawi, tetapi diharapkan mengenakai pakaian yang bersih tanpa noda pada hari-hari suci. Semenjak abad ke-4, model pakaian yang dikenakan dalam ibadat mulai diubah suai, dan manakala gaya berbusana sehari-hari terus berubah dan berkembang, Gereja justru mengekalkan pakaian ibadat model lama semenjak abad ke-6. Meskipun demikian, perkembangan bentuk pakaian ibadat di tiap-tiap kawasan persebaran umat Kristen berlangsung secara mandiri, sehingga memunculkan model pakaian ibadat yang berbeda-beda dari satu kawasan ke kawasan lain. Pakaian-pakaian ibadat Gereja Katolik pada dasarnya sudah mencapai bentuk yang paripurna pada abad ke-13.
Gerakan Reformasi Protestan di daratan Eropa memunculkan suatu pendekatan baru dalam tata ibadat yang mengedepankan kesederhanaan. Pendekatan semacam ini sangat dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Yohanes Kalvin. Di dalam Gereja Inggris juga timbul sengketa tersendiri mengenai patut tidaknya vestimentum dipakai dalam peribadatan. Jenis-jenis pakaian ibadat yang muncul sebagai dampak dari sengketa ini dijabarkan di bawah.
Rubrik vestimentum

Masing-masing persekutuan Gereja dan denominasi Kristen memiliki seperangkat rubrik atau aturan sendiri-sendiri terkait jenis-jenis vestimentum yang harus digunakan dalam ibadat mereka. Beberapa persekutuan Gereja dan denominasi Kristen menganjurkan rohaniwan mereka untuk setiap saat, sesering mungkin, atau sesekali mengenakan pakaian khusus rohaniwan yang lazimnya terdiri atas kolar, baniang, dan (pada kesempatan-kesempatan tertentu) sehelai jubah. Jika rohaniwan yang bersangkutan adalah anggota salah satu tarekat religius, maka habit khas tarekatnya tidak terhitung sebagai pakaian ibadat. Habit bukanlah vestimentum, melainkan pakaian sehari-hari yang dikenakan sebagai tanda bahwa pemakainya adalah seorang rohaniwan atau anggota tarekat tertentu.
Jenis-jenis vestimentum yang dikenakan rohaniwan pada saat memimpin ibadat perayaan Ekaristi sering kali dibedakan dari jenis-jenis vestimentum yang dikenakan dalam ibadat-ibadat lain. Vestimentum yang dikenakan bukan untuk memimpin ibadat perayaan Ekaristi biasanya disebut "pakaian kor" atau "habit kor" di lingkungan Gereja Katolik, Gereja Ortodoks, dan Gereja Anglikan, karena lazimnya dikenakan pada saat menunaikan ibadat harian berjemaah, yang dalam Gereja Barat dilaksanakan di panti kor, bukan di panti imam. Dalam mazhab-mazhab Kristen lainnya, tidak ada nama khusus untuk pakaian semacam ini, meskipun bentuknya identik dengan toga wisuda yang dikenakan bersama atau tanpa bef dan stola atau selampai khotbah.
Dalam denominasi-denominasi Kristen yang lebih tua, tiap helai vestimentum—sekurang-kurangnya stola—wajib memiliki gambar salib, yang harus dicium oleh rohaniwan bilamana akan mengenakannya. Beberapa Gereja juga memiliki doa-doa khusus yang harus diucapkan oleh rohaniwan bilamana akan mengenakan sehelai vestimentum tertentu, teristimewa vestimentum yang akan dikenakan untuk merayakan Ekaristi.
Vestimentum Gereja Katolik Ritus Latin, gereja Anglikan, dan gereja Protestan

Setiap helai vestimentum yang dikenakan oleh rohaniwan dalam perayaan Ekaristi melambangkan salah satu sisi dari jabatan imamat, dengan mentautkan akarnya pada Gereja terdahulu. Dalam beberapa segi vestimentum-vestimentum tersebut berpatokan pada akar romawi dari Tahta Petrus.
Penggunaan dari vestimentum-vestimentum berikut ini berbeda-beda. Beberapa vestimentum digunakan oleh semua Gereja Kristen Barat dalam tradisi-tradisi liturgis. Banyak pula yang hanya digunakan dalam Gereja Katolik serta Gereja Anglikan, dan terdapat banyak variasi penggunaan dalam masing-masing Gereja Tersebut.
Vestimentum Gereja Katolik Ritus Latin, gereja Anglikan, dan gereja Protestan > Yang digunakan Gereja Katolik, serta beberapa Gereja Anglikan dan Lutheran

Putih; hanya digunakan oleh Paus
Merah; digunakan oleh para Kardinal
Ungu; digunakan oleh para Uskup
Hitam; digunakan oleh imam, namun jarang digunakan oleh imam, dan hanya digunakan oleh para abbas
Vestimentum Gereja Timur > Ritus Bizantin

Dalam Gereja-Gereja Ortodoks Timur dan Gereja-Gereja Katolik Timur, rohaniwan dari semua jenjang hierarki wajib mengenakan vestimentum bilamana ikut serta dalam perayaan Liturgi Ilahi maupun ibadat-ibadat lain. Sebagaimana dalam Gereja Latin, penggunaan vestimentum dalam Gereja Timur juga bersumber dari tradisi Gereja Perdana. Tiap-tiap jenis vestimentum memiliki fungsi yang berlainan. Tiga macam stola (orarion, epitrakelion, dan Omoforion) merupakan sarana penanda jenjang hierarki. Tiga macam busana luar (stikarion, felonion, dan sakos) merupakan sarana pembeda rohaniwan dari umat awam. Beberapa macam vestimentum memiliki fungsi praktis (zone, dan epimanikia), yakni untuk mengikat atau membebat vestimentum lain pada tubuh pemakainyas. Beberapa macam vestimentum (nabedrennik, epigonation) adalah tanda penghargaan.
Selain fungsi-fungsi tersebut, sebahagian besar vestimentum juga mengandung makna simbolis. Makna-makna simbolis ini sering kali ditunjukkan melalui doa yang diucapkan imam manakala mengnakan tiap-tiap helai vestimentum. Doa-doa ini sesungguhnya adalah ayat-ayat Alkitab Perjanjian Lama, biasanya ayat-ayat Mazmur. Sebagai contoh, doa yang diucapkan pada saat mengenakan stikarion sesungguhnya adalah ayat Yesaya 61:10, yang berbunyi:
Sekalipun rancangannya rumit, vestimentum umumnya dimaksudkan untuk memusatkan perhatian pada Allah, dan jabatan dari si pemakai, bukannya pada diri si pemakai itu sendiri. Karena maksud itulah maka Felonion ala Rusia dirancang dengan bagian belakang sangat tinggi, sehingga bilamana imam yang mengenakannya menghadap ke altar kepalanya hampir seluruhnya tersembunyi. Vestimentum lainnya, semisal epimanikia atau penutup pergelangan tangan, mewakili belenggu atau rantai, mengingatkan si pemakai dan yang lainnya bahwa jabatan mereka merupakan suatu tugas pelayanan.
Lihat pula

Warna-warna liturgi
Regalia dan insignia kepausan
Vestimentum pontifikal
Kontroversi vestimentum
Ritualisme
Pakaian Kristen
Rujukan

1 2   Phillips, Walter Alison (1911). "Vestments".  Dalam Chisholm, Hugh. Encyclopædia Britannica. 27 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 1056–1062.
↑  "Salinan arsip" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2007-02-07. Diakses tanggal 2007-02-03.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Pakaian rohaniwan menurut tradisi Bizantium Diarsipkan 2008-02-09 di Wayback Machine.
Pakaian rohaniwan Anglikan Diarsipkan 2008-10-06 di Wayback Machine. - Perpustakaan Istana Lambeth
Artikel BBC mengenai mode vestimentum
| l b Hidup bakti dalam Gereja Katolik |
| --- | --- | --- |
| Jenis |  Klerus sekular  Perawan Hidup Bakti  Rahib  Lembaga Religius Ordo Kebiaraan Senobitis  Tertutup  Idioritmis  Kanon Reguler  Mendikan Ordo Kedua  Klerus Regular  Kongregasi  Lembaga Sekular  Serikat Hidup Kerasulan  |  |
| Kaul |  Nasihat Injil Kemiskinan  Kemurnian  Ketaatan  Profesi  Kaul meriah  Kaul Keheningan  Kaul Stabilitas  |  |
| Biara |  Keabasan  Kloster  Wisma  Pertapaan  Priorat  Refter    |  |
| Doa |  Kontemplasi  Ibadat Harian  Misa  Meditasi  Mistisisme  Rosario  |  |
| Habit |  Pakaian klerus  Koif  Cornette  Skapulir  Vestimentum  |  |
| Anggota |  Abas  Abdis  Bruder  Biarawan  Frater  Biarawati  Kepala Novis  Novis  Oblat  Postulan  Superior Provinsial  Prior  Suster  Superior Jenderal  |  |
| Lain-Lain |  Asketisme  Tonsur  Penegasan Panggilan  |  |
  Portal Katolik 
Ilustrasi pakaian-pakaian ibadat dalam jurnal ilmiah Acta Eruditorum, 1713
Santo Gregorius Sang Penerang mengenakan omoforion, sejenis felonion khusus bagi para uskup yang disebut polistavrion, epigonation, epitrakelion, dan stikarion (fresko abad ke-14, Mistras)
Seorang uskup Katolik Timur dari Gereja Suriah Malabar bersama para imam
Seorang uskup Katolik Timur mengenakan sakos, omoforion, dan mitra (Prešov, Slowakia)
Uskup Agung Yohanes Maksimovich mengenakan mandyas (mantel khusus biarawan)
Basilika Santa Margareta, Düsseldorf

| Basilika Santa Margareta |
| --- | --- |
Basilika Minor Santa Margareta
bahasa Jerman: Basilika St. Margareta
Basilika Santa Margareta
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 51°14′13.6″N 6°51′46.8″E﻿ / ﻿51.237111°N 6.863000°E﻿ / 51.237111; 6.863000
Lokasi: Düsseldorf
Negara: Jerman
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Köln
 
Basilika Santa Margareta (bahasa Jerman: Basilika St. Margareta) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Düsseldorf, Jerman. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1982 dan didedikasikan kepada Santa Margareta.
Kim Hye-jeong

Dalam nama Korean ini, nama keluarganya adalah .
Kim Hye-jeong (Hangul: 김혜정; lahir 3 Januari 1998
) adalah pemain bulu tangkis asal Korea Selatan. Ia telah menunjukkan potensinya sebagai pemain bulu tangkis sejak usia dini. Kim mulai berlatih rutin saat berada di bangku kelas dua sekolah dasar di Wanwol-dong, Masan, dan merupakan bagian dari tim sekolah yang memenangkan kejuaraan nasional junior pada tahun 2008. Ia memenangkan dua gelar juara Jerman Terbuka Junior pada tahun 2014 dan 2015 di nomor ganda putri, dan meraih dua gelar di Thailand Terbuka Junior 2015 di nomor ganda putri dan campuran.
Kim adalah bagian dari tim junior nasional yang memenangkan medali perak beregu campuran di Kejuaraan Asia Junior 2014 dan 2015, dan di nomor perseorangan, ia berhasil memenangkan medali perunggu ganda campuran pada tahun 2014, dan medali perunggu dan perak di nomor ganda putri dan campuran pada tahun 2015. Pada Kejuaraan Dunia Junior 2016, ia berhasil mencapai babak semifinal dan meraih medali perunggu.
Kim bergabung ke dalam tim MG Saemaeul pada tahun 2016, dan terpilih untuk masuk ke dalam tim nasional pada tahun 2018. Ia lahir dari keluarga bulu tangkis; ibunya, Chung So-young merupakan peraih medali emas Olimpiade 1992, dan ayahnya, Kim Bum-shik adalah seorang pelatih bulu tangkis.
Prestasi > Kejuaraan Dunia Junior BWF

Ganda campuran
| Tahun | Tempat | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Arena Bilbao, Bilbao, Spanyol |  Park Kyung-hoon |  Zhou Haodong  Hu Yuxiang | 17–21, 18–21 |  Perunggu |
Prestasi > Kejuaraan Asia Junior

Ganda putri
| Tahun | Tempat | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | CPB Badminton Training Center, Bangkok, Thailand |  Park Keun-hye |  Du Yue  Li Yinhui | 21–18, 10–21, 19–21 |  Perunggu |
Ganda campuran
| Tahun | Tempat | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | CPB Badminton Training Center, Bangkok, Thailand |  Choi Jong-woo |  Zheng Siwei  Chen Qingchen | 8–21, 12–21 |  Perak |
| 2014 | Gimnasium Taipei, Taipei, Tionghoa Taipei |  Kim Jae-hwan |  Huang Kaixiang  Chen Qingchen | 9–21, 19–21 |  Perunggu |
Prestasi > Tur Dunia BWF (3 gelar, 3 runner-up)

Tur Dunia BWF yang diumumkan pada tanggal 19 Maret 2017 dan mulai dilaksanakan pada tahun 2018, adalah serangkaian turnamen bulutangkis elit, yang diadakan oleh Federasi Bulu Tangkis Dunia (BWF). Tur Dunia BWF dibagi menjadi enam level, yaitu Final Tur Dunia, Super 1000, Super 750, Super 500, Super 300 (bagian dari Tur Dunia HSBC), dan Tur BWF Super 100.
Ganda putri
| Tahun | Turnamen | Level | Pasangan | Lawan | Skor | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | AS Terbuka | Super 300 |  Kim So-yeong |  Tang Jinhua  Yu Xiaohan | 21–18, 13–21, 15–21 | 2  Runner-up |
| 2019 | Singapura Terbuka | Super 500 |  Kong Hee-yong |  Mayu Matsumoto  Wakana Nagahara | 17–21, 20–22 | 2  Runner-up |
| 2021 | Indonesia Masters | Super 750 |  Jeong Na-eun |  Nami Matsuyama  Chiharu Shida | 9–21, 11–21 | 2  Runner-up |
| 2022 | Korea Terbuka | Super 500 |  Jeong Na-eun |  Benyapa Aimsaard  Nuntakarn Aimsaard | 21–16, 21–12 | 01  Juara |
| 2022 | Jepang Terbuka | Super 750 |  Jeong Na-eun |  Baek Ha-na  Lee Yu-lim | 23–21, 28–26 | 01  Juara |
| 2023 | Korea Masters | Super 300 |  Jeong Na-eun |  Rui Hirokami  Yuna Kato | 21–12, 21–19 | 01  Juara |
Pranala luar

Kim Hye-jeong di BWF.tournamentsoftware.com
Katedral São João del Rei

| Katedral São João del Rei |
| --- | --- |
Katedral-Basilika Bunda Pilar
Katedral São João del Rei
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 21°8′6.580″S 44°15′42.840″W﻿ / ﻿21.13516111°S 44.26190000°W﻿ / -21.13516111; -44.26190000
Lokasi: São João del Rei
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan São João del Rei
 
Katedral São João del Rei yang bernama resmi Katedral-Basilika Bunda Pilar adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di São João del Rei, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan São João del Rei.
Katedral León

| Katedral León |
| --- | --- |
Katedral Basilika Bunda Terang
bahasa Spanyol: Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Luz
Katedral León
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 21°7′44″N 101°41′11″W﻿ / ﻿21.12889°N 101.68639°W﻿ / 21.12889; -101.68639
21°07′27″N 101°40′55″W﻿ / ﻿21.1242°N 101.6819°W﻿ / 21.1242; -101.6819
Lokasi: León, Guanajuato
Negara: Meksiko
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Tanggal konsekrasi: 1866; 157 tahun lalu (1866)
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung León
 
Basilika Katedral Bunda Terang  (bahasa Spanyol: Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Luz) juga disebut Katedral León adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di pusat bersejarah kota León, Meksiko. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Agung Metropolitan León. Itu ditahbiskan pada tahun 1866.
Pembangunan katedral baru, tempat kedudukan katedral di masa depan dimulai pada tahun 1764, kembalinya para Yesuit ke kota, yang telah ditinggalkan setahun sebelumnya karena kuil Sekolah Suci atau Companía Vieja, rusak parah. Katedral baru ini akan didedikasikan untuk Perawan Cahaya, tetapi dengan pengusiran para Yesuit pada tahun 1767, pekerjaan tersebut terhenti.
Keuskupan León didirikan pada tanggal 21 Februari 1864, segera setelah memasuki tugas uskup baru mereka Monsignor José María de Jesús Diez de Sollano, penyelesaian gereja ini, yang dikenal sebagai Perusahaan Baru dan didirikan sebagai katedral yang ditetapkan. Pada saat itu kubah sudah selesai dibangun (1833-1837), badan menara timur pertama (1864) direnovasi, lonceng terbesar seberat 4,5 ton dibuat pada bulan Desember 1865 dan Januari 1866.
Fanaa: Ishq Mein Marjawan

| Fanaa: Ishq Mein Marjawan |
| --- | --- |
Nama alternatif: Ishq Mein Marjawan 3
Genre: Drama Romance Thriller
Pembuat: Dipti Kalwani
Cerita: Dipti Kalwani, Shokhi Banerjee
Pemeran: Zain Imam Reem Shaikh 
Lagu pembuka: Ishq Mein Marjawan
Negara asal: India
Bahasa asli: Hindi
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 155
Produksi
Produser: Dipti Kalwani  Karishma Jain  Gul Khan
Pengaturan kamera: Multi-camera
Durasi: 25 menit
Rumah produksi: Sunny Side Up Films Pvt Ltd 4 Lions Films
Rilis asli
Jaringan: Colors TV (31 Januari 2022-5 Agustus 2022) Voot (8 Agustus 2022-2 September 2022)
Format gambar: HDTV 1080i
Rilis: 31 Januari (2022-01-31) – 2 September 2022 (2022-9-2)
Acara terkait
Ishq Mein Marjawan Ishq Mein Marjawan 2 Ishq Mein Marjawan 2: Naya Safar Fanaa: Ishq Mein Marjawan - Aakhri Imtihaan
Fanaa: Ishq Mein Marjawan  adalah serial televisi cerita seru romantis India dan sekuel spiritual Ishq Mein Marjawan dan Ishq Mein Marjawan 2 yang diproduksi oleh Gul Khan, Karishma Jain dan Dipti Kalwani yang ditayangkan mulai 31 Januari 2022 di Colors TV. Dibintangi oleh Reem Shaikh, Zain Imam dan Akshit Sukhija.
Ini adalah angsuran ketiga dari seri Ishq Mein Marjawan.
Mulai tanggal 8 Agustus 2022, serial ini ditayangkan di Voot dengan judul Fanaa: Ishq Mein Marjawan - Aakhri Imtihaan.
Musim

| Musim | Musim | Episode | Awalnya Disiarkan> Pertama ditayangkan | Awalnya Disiarkan> Terakhir ditayangkan | Saluran |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 475 | 20 September 2017 | 28 Juni 2019 | Colors TV |
|  | 2 | 313 | 13 Maret 2020 (2020-03-13) | 5 Juli 2021 | Colors TV Voot |
|  | 3 | 155 | 31 Januari 2022 (2022-01-31) | 2 September 2022 (2022-9-2) | Colors TV Voot |
Sinopsis

Agastya adalah seorang pengusaha ramah tamah dan jenius teknologi, yang mencintai Paakhi tanpa syarat, sehingga perasaannya terhadap Paakhi berangsur-angsur berubah menjadi obsesi. Paakhi di sisi lain adalah seorang optimis abadi dan seorang gadis berjiwa bebas yang menjalankan sebuah perusahaan manajemen acara. Mereka adalah teman terbaik dan berbagi setiap bagian kehidupan mereka satu sama lain. Paakhi suka hidup di dunia dongeng dan percaya bahwa dia adalah anak kesayangan alam semesta. Namun, dia tidak menyadari fakta bahwa Agastya, yang sangat dia kagumi dan percayai secara membabi buta, adalah orang yang telah menarik tali hidupnya menciptakan ilusi untuknya. Saat ceritanya terungkap, Paakhi jatuh cinta dengan seorang ahli onkologi muda yang berbudi luhur Ishaan dan hidupnya berubah menjadi menarik. Setelah mengetahui hal ini, Agastya, berencana dan merencanakan untuk mengguncang setiap pilar keberadaannya. Sebagai kasih sayang Agastya untuk Paakhi melintasi semua batas, menimbulkan banyak kompleksitas dan angin puyuh emosi.
Pemeran > Utama

Zain Imam sebagai
Agastya Raichand – anak tiri Meera; saudara tiri Yug; sepupu Naveli; suami Pakhi; Ayah Tara dan Baby (2022)
Arjun Sharma - mirip Agastya; Antek Meera (2022) (Meninggal)
Reem Shaikh sebagai Pakhi Agastya Raichand ( née Srivastav ) / Bulbul – putri sulung Sameer dan Prema; saudara perempuan Shanaya; sepupu Mohit; mantan tunangan Ishaan; istri Agastya; Tara dan ibu Bayi (2022)
Akshit Sukhija sebagai Dr. Ishaan Tandon – putra sulung Vibhushan; saudara Shubham; Mantan tunangan Pakhi (Meninggal) (2022)
Pemeran > Pendukung

Ayaz Ahmed sebagai Yug Raichand – putra Meera; antek dan saudara tiri Agastya; Sepupu Naveli (2022)
Kishwer Merchant sebagai Meera Raichand – ibu tiri Agastya; Ibu Yug (2022) (Meninggal)
Avinash Sahijwani sebagai Sameer Srivastav – saudara laki-laki Anuj; suami Prema; Ayah Pakhi dan Shanaya (2022)
Mamta Verma sebagai Prema Srivastav – istri Sameer; Ibu Pakhi dan Shanaya (2022)
Shruti Chaudhary sebagai Shanaya Srivastav – putri bungsu Sameer dan Prema; saudara perempuan Pakhi; Sepupu Mohit (2022)
Riddhi Sharma sebagai Tara Raichand – Adik bayi perempuan Pakhi dan Agastya (2022)
Gargi Patel/Meenakshi Sethi sebagai Neelima Raichand – ibu Mona; Agastya, Naveli dan nenek Yug (2022) (Meninggal)
James Ghadge sebagai Mohit Srivastav – putra Anuj dan Leela; Sepupu Paakhi dan Shanaya (2022)
Melanie Nazareth sebagai Mona Raichand Nanda: putri Neelima; ibu Naveli; Bibi Agastya dan Yug (2022)
Prachi Kadam/Arista Mehta sebagai Naveli Nanda – putri Mona; Sepupu Agastya dan Yug (2022)
Manoj Chandila sebagai Inspektur Karanjit Singh – saudara laki-laki Virat (2022)
Sagar Parekh sebagai Shubham Tandon – putra bungsu Vibhushan; Saudara laki-laki Ishaan (2022)
Aashish Kaul sebagai Vibhushan Tandon – ayah Ishaan dan Shubham (2022)
Afzaal Khan sebagai Anuj Srivastav – saudara laki-laki Sameer; suami Leela; Ayah Mohit (2022)
Swati Tarar sebagai Leela Srivastav – istri Anuj; Ibu Mohit (2022)
Sangeeta Panwar sebagai Jugnu – daima Agastya (2022)
Krip Suri sebagai Inspektur Virat Singh – saudara Karanjit (2022)
Amruta Vedpathak sebagai Tanya Verma – teman Pakhi (2022)
Bhawna Ahuja sebagai Tina Ahuja – rekan bisnis Agastya (2022)
Rishikesh Ingley sebagai Devesh Khanna – saingan bisnis Agastya (2022)
Aakash Talwar sebagai Rajeev Kumar (Meninggal) (2022)