stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Abnormalitas
Kriteria

Para ahli kesehatan mental menggunakan berbagai kriteria dalam membuat keputusan tentang apakah suatu perilaku abnormal atau tidak. Kriteria umum yang digunakan adalah:
Perilaku yang tidak biasa. Perilaku yang tidak biasa sering dikatakan abnormal. Hanya sedikit dari kita yang menyatakan melihat ataupun mendengar sesuatu yang sebenarnya tidak ada.
Perilaku yang tidak dapat diterima secara sosial atau melanggar norma sosial. Setiap masyarakat memiliki norma-norma (Standar) yang menentukan jenis perilaku yang dapat diterima dalam beragam tertentu. Perilaku yang dianggap normal dalam satu budaya mungkin akan dipandang sebagai abnormal dalam budaya lainnya.
Persepsi atau interpretasi yang salah terhadap realitas. Sistem sensori dan kognitif yang memungkinkan seseorang untuk membentuk representasi mental yang akurat tentang lingkungan sekitar. Namun melihat sesuatu ataupun mendengar suara yant tidak ada objeknya akan disebut sebagai halusinasi, di mana dalam budaya sering dianggap sebagai tanda-tanda yang mendasari suatu gangguan.
Orang-orang tersebut berada dalam stress personal yang signifikan. Kondisi stress personal yang diakibatkan oleh gangguan emosi, seperti kecemasan, ketakutan, atau depresi, dapat dianggap abnormal. Namun kecemasan dan depresi terkadang merupakan respon yang sesuai dengan situasi tertentu. Gangguan emosi dapat mempengaruhi kejiwaan seseorang, sehingga seseorang yang menggunakan pikiran akan tetapi tidak bisa mengendalikan, maka bisa berakibat stress, Emosi ini menghalangi seseorang karena tindakan-tindakan yang dilakukannya tersebut pada umumnya merupakan tindakan fisik, dalam era sekrang tindakan fisik jarang untuk memecahkan suatu persoalan.
Perilaku mal adaptif atau self-defeating. Perilaku yang menghasilkan ketidakbahagiaan dan bukan pemenuhan diri dapat dianggap sebagai abnormal. Perilaku yang membatasi kemampuan kita untuk berfungsi dalam peran yang diharapkan atau untuk beradaptasi dengan lingkungan juga dapat disebut sebagai abnormal.
Perilaku berbahaya. Perilaku yang menimbulkan bahaya bagi orang itu sendiri ataupun orang lain dapat dikatakan abnormal.
Sejarah

Sebelum abad pendekatan ilmiah, seluruh perwujudan kekuatan baik dan buruk yang berada di luar kendali manusia, gerhana, gempa bumi, badai, kebakaran, penyakit serius yang melumpuhkan. Perilaku yang tampaknya berada di luar kendali individu diinterpretasi secara sama. Sepanjang sejarah, keyakinan akan kekuatan supranatural, setan, dan roh jahat telah sangat mendominasi. Pada masa yang lebih modern, pandangan dunia yang dominan walaupun tidak berarti universal telah berganti pada keyakinan ilmu dan nalar (reason). Dalam budaya kita, perilaku abnormal telah dipandang sebagai produk dari faktor fisik dan psikososial, bukan akibat kerasukan setan.
Sejarah > Demonologi awal

Dematologi merupakan sebuah doktrin bahwa wujud yang jahat, seperti setan, mungkin merasuki seseorang dan mengendalikan pikiran dan tubuhnya. Sejalan dengan kepercayaan bahwa perilaku abnormal disebabkan oleh kerasukan ruh jahat, penanganannya sering kali mencakup eksorsisme, yaitu pengusiran ruh jahat dengan mantra atau siksaan ritualistik. Eksorsisme umumnya berbentuk serangkaian doa yang rinci, menciptakan suara bising, memaksa orang yang kerasukan untuk minum ramuan yang rasanya tidak enak, dan kadang kala tindakan yang lebih ekstrem seperti pemukulan atau dibuat kelaparan, agar tubuh tidak enak mengenakan untuk ditempati ruh jahat. Contoh dari Demonologi awal ini saat Kristus diriwayatkan menyembuhkan seorang pria yang jiwanya tidak bersih dengan mengeluarkan ruh jahat dari tubuhnya dan melemparkan mereka ke sekawanan babi (Markus 5:8-13).
Sejarah > Somatogenesis

Pada Abad ke 5 Sebelum Masehi, Hippocrates dianggap sebagai bapak ilmu kedokteran modern, yang memisahkan ilmu kedokteran dari agama sihir, dan takhyul dan dia juga menolak kepercayaan Yunani yang diyakini pada manusia bahwa para dewa memberikan penyakit fisik berat dan gangguan mental sebagai hukuman dan alih-alih menegaskan bahwa penyakit semacam itu memiliki sebab alami sehingga harus ditangani seperti penyakit lain, seperti demam dan sembelit. Hippocrates merupakan pelopor pertama somatogenesis ini adalah suatu istilah yang merujuk bahwa masalah yang terjadi pada soma, atau tubuh fisik, akan mengganggu pikiran dan tindakan. Psikogenesis adalah kepercayaan bahwa suatu gangguan berawal mula dari faktor psikologis. Hippocrates mengklasifikasikan gangguan mental ke dalam tiga kategori, yaitu mania, melankolia, dan prenitis atau demam otak. Hippocrates percaya bahwa fungsi otak yang normal maka kesehatan mental juga normal, bergantung pada keseimbangan yang baik antara empat humor, atau cairah tubuh, yaitu darah, cairan empedu hitam, cairan empedu kuning, dan lendir, jika tidak seimbang maka menyebabkan gangguan. Hippocrates berpendapat bahwa otak adalah organ kesadaran kehidupan dan emosi, sekaligus dia berpendapat bahwa pikiran dan perilaku yang menyimpang adalah indikasi terjadinya suatu patologi otak.
Sejarah > Abad kegelapan dan demonologi

Setelah kematian Galen (130-200 M), orang Yunani yang hidup pada abad ke-2 yang dianggap sebagai dokter besar terakhir era klasik, menandai awal abad kegelapan bagi ilmu kedokteran Eropa bagian barat dan bagi penanganan serta peneliti perilaku abnormal. Pada saat itu runtuhlah peradaban Yunani dan Romawi, dan Gereja mulai menanamkan pengaruh, dan kepausan mendeklarasikan pemisahannya dari negara dan pada saat itu biara-biara menggantikan tugas para dokter sebagai penyembuh dan otoritas dalam gangguan mental. para biara yang merawat orang-orang gangguan mental dengan menggunakan jimat-jimat, minuman suci dan doa-doa untuk menghilangkan gangguan mental.
Hukuman bagi para tukang sihir selama abad ke-13 dan beberapa abad setelahnya masyarakat yang sudah menderita karena kekacauan sosial dan kelaparan yang terus terjadi serta berbagai wabah penyakit akhirnya kembali ke demonologi untuk mencari penjelasan tentang berbagai bencana tersebut. Selama beberapa waktu para peneliti zaman modern percaya bahwa orang-orang yang sakit jiwa di akhir abad pertengahan dianggap sebagai tukang sihir (Zilboorg & Henry, 1941). Akademisi modern pernah meyakini bahwa orang-orang yang diyakini sebagai penyihir itu sebenarnya merupakan orang-orang yang mengalami gangguan secara mental. Mereka diyakini disiksa karena perilaku abnormal mereka dianggap sebagai bukti bahwa mereka bersekutu dengan iblis dan benar diyakini bahwa banyak penyihir yang dicurigai mengaku telah melakukan perilaku yang tidak mungkin, seperti terbang atau melakukan hubungan seksual dengan iblis. Di satu sisi, pengakuan semacam ini mengacu pada gangguan psikologis, seperti skizofrenia. Namun, kebanyakan dari pengakuan-pengakuan tersebut dapat diabaikan, karena pengakuan itu digali di bawah siksaan para penyelidik yang diperintahkan untuk menemukan bukti yang mendukung tuduhan terhadap para penyihir (Spanos, 1978).
Sejarah > Perkembangan rumah sakit jiwa

Pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, rumah sakit jiwa, atau penampungan untuk orang gila mulai menjamur di seluruh Eropa. Rumah sakit jiwa sering kali memberikan perlindungan bagi para pengemis sebagai orang yang mengalami gangguan, dan kondisi di tempat itu biasanya mengerikan. Para penghuninya sering kali dirantai di tempat tidur mereka dan dibiarkan terbaring di tengah kotoran mereka atau berkeluyuran tanpa ada yang membantu. Perawatan di rumah sakit bagi orang-orang sakit jiwa dimulai secara serius pada abad ke-15 dan ke-16. Rumah sakit lepra diubah menjadi asilum, tempat pengungsian yang disiapkan untuk penempatan dan perawatan orang sakit jiwa.
Reformasi Pinel oleh Philippe Pinel (1745-1826) sehingga sering kali dianggap sebagai figur utama dalam gerakan bagi penanganan manusiawi terhadap orang sakit mental di rumah sakit jiwa. Pinel adalah orang yang ditugaskan untuk membuka rantai orang-orang dipenjara di La Bictre Prancis, sebuah peristiwa yang bahkan diabadiakan dalam beberapa lukisan terkenal. Pinel dikisahkan mulai merawat para penghuni sebagai orang sakit dan bukan sebagai binatang liar.
Sejarah > Awal pemikiran kontemporer

Kematian Galen dan hancurnya peradaban Greco-Romawi menyebabkan terhentinya penelitian fisik dan mental untuk sementara. Tidak sampai akhir abad pertengahan fakta-fakta baru mulai terungkap, fakta-fakta ini terungkap berkat pendekatan empiris yang mulai digunakan dalam ilmu kedokteran, di mana pengetahuan diperoleh melalui observasi langsung. Satu perkembangan yang memicu kemajuan adalah ditemukannya fakta oleh ahli anatomi dan dokter berkebangsaan Fleming (antara Belanda dan Belgia) Vesalius (1514-1564) bahwa anatomi tubuh manusia yang disampaikan oleh Galen tidak benar. Galen mengasumsikan bahwa fisiologi manusia sama dengan kera-kera yang ditelitinya butuh waktu seribu tahun bagi studi otopsi tentang manusia. Kemajuan lebih jauh lagi dihasilkan dari upaya dokter berkebangsaan Inggris Thomas Sydenham (1624-1689) yang berhasil memperjuangkan pendekatan empiris dalam klasifikasi dan diagnosis yang kemudian mempengaruhi mereka yang tertarik terhadap gangguan jiwa.
Metode penelitian

Gangguan Psikologi adalah aspek perilaku manusia yang menarik dan misterius, sehingga banyak orang harus memberikan penjelasan meskipun tanpa adanya dukungan yang adekuat dan juga harus disertai penjelasan yang benar agar tidak menimbulkan kesalahpahaman karena kurangnya dasar teori psikologi data ilmiah yang diberikan.
Metode penelitian > Metode Ilmiah

Metode ilmiah ini menekankan pada obyektivitas, proses menguji suatu ide mengenai fenomena psikologis tanpa adanya bias sebelum menerima ide-ide ini sebagai penjelasan yang adekuat. Ketika terjadi suatu masalah harus diuji secara sistematis sebelum menerima sebagai suatu fakta, dan setelah menyusun rangkaian pengujian yang sistematis, harus membuka setiap kemungkinan bahwa dugaan awal bisa jadi salah. Potensi untuk membuang ide yang keliru adalah komponen penting dari metode ilmiah.
Metode penelitian > Metode Eksperimen

Tujuan dari penelitian psikologi adalah mengembangkan pemahaman mengenai bagaimana dan mengapa orang memiliki perbedaan dalam tingkah laku. Dimensi yang berbeda-beda yang menyertai orang, benda, atau peristiwa dinamakan variabel. Metode eksperimen adalah salah satu pendekatan untuk menemukan perbedaan variabel psikologi di antara orang-orang. Metode ini melibatkan kondisi yang diubah atau diganti ketika partisipan diamati dan mengobservasi efek dari manipulasi ini terhadap perilaku partisipan. Metode ini menentukan sebab-akibat antara dua variabel, yaitu variabel bebas dan variabel tergantung.
Metode penelitian > Metode Kolerasi

Metode korelasi adalah metode yang mengasosiasikan atau menghubungkan dua variabel. Hubungan yang digambarkan dalam metode ini yaitu pada bagian sebelumnya antara depresi dan jumlah teman yang dimiliki, contohnya seseorang yang memiliki gangguan cenderung berpikir negatif tentang dirinya sendiri dan juga memiliki harga diri yang rendah. Cara mudah untuk mengukur teori korelasi ini adalah dengan mengukur tingkat depresi dan harga diri pada orang yang bersangkutan dan melihat apakah nilai yang muncul berkorelasi atau berhubungan satu dengan yang lain, namun perlu diingat bahwa korelasi antar dua variabel tidak berarti bahwa satu variabel adalah penyebab munculnya variabel lain akan tetapi, korelasi yang muncul hanya menggambarkan bahwa kedua variabel memiliki hubungan satu sama lain dalam pola tertentu.
Metode penelitian > Metode Survei

Metode Survei adalah suatu sarana penelitian informasi dari sekelompok orang (sampel penelitian) yang dinilai mewakili suatu populasi tertentu. Dalam psikologi abnormal, survei-survei yang paling relevan adalah survei yang berfokus pada kesehatan mental dari suatu populasi dan survei yang melaporkan frekuensi dari berbagai macam gangguan psikologi. Aspek-aspek perilaku manusia yang lain juga menjadi perhatian, seperti frekuensi penggunaan obat, pengalaman seksual dan kekerasan pada anak, serta penggunaan layanan kesehatan anak. Hasil dari metode survei ini dibagi mejadi dua kategori, yaitu kemunculan dan prevalensi. Kemunculan suatu gangguan adalah frekuensi munculnya kasus-kasus baru pada satu periode tertentu sedangkan prevalensi suatu gangguan adalah jumlah orang yang mengalami gangguan tersebut pada suatu periode tertentu atau selama rentang waktu tertentu.
Metode penelitian > Metode Studi Kasus

Metode studi kasus memperbolehkan peneliti untuk menggambarkan suatu kasus tunggal secara mendetail. Contohnya, seorang terapis yang merawat seorang klien transeksual akan menggambarkan sejarah perkembangan dari klien tersebut, fungsi-fungsi psikologis, dan respons terhadap intervensi-intervensi yang diberikan. Para klinis dan peneliti lain yang membaca kasus ini akan memiliki kesempatan untuk mempelajari suatu fenomena yang jarang terjadi yang mungkin belum pernah mereka temui sebelumnya. Selain itu, studi kasus dapat sangat berguna untuk membantu orang lain mengembangkan hipotesis, baik mengenai gangguan psikologis atau perawatan.
Lihat pula

Psikologi sosial
Perilaku manusia
Alpaida gurupi

| Alpaida gurupi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Alpaida
Spesies:: Alpaida gurupi
Nama binomial
Alpaida gurupi Levi, 1988

Alpaida gurupi adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Alpaida dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1988 oleh Levi.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Brazil.
Alpaida guto

| Alpaida guto |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Alpaida
Spesies:: Alpaida guto
Nama binomial
Alpaida guto Abrahim & Bonaldo, 2008

Alpaida guto adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Alpaida dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2008 oleh Abrahim & Bonaldo.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Brazil.
Al-Manzel Raqam 13

| Al-Manzel Raqam 13 المنزل رقم 13 |
| --- | --- |
Poster Al-Manzel Raqam 13
Sutradara: Kamal El Sheikh
Pemeran: Faten Hamama Mahmoud El-Meliguy Emad Hamdy
Tanggal rilis: 1952
Negara: Mesir
Bahasa: Arab
Al-Manzel Raqam 13 atau Al-Manzel Raqam Talata`sh (bahasa Arab: المنزل رقم 13, House No. 13) adalah sebuah film kejahatan/misteri Mesir klasik 1952 yang disutradarai oleh Kamal El Sheikh. Film tersebut dibintangi oleh Faten Hamama, Mahmoud El Meliguy, dan Emad Hamdy dan terpilih sebagai salah satu 150 produksi film Mesir terbaik pada 1996, pada peringatan ke-100 Sinema Mesir.
Pranala luar

Al-Manzel Raqam 13 di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Al-Mansur Nasir al-Din Muhammad

| Nasir al-Din Muhammad |
| --- | --- |
Al-Mansur
Sultan of Egypt
Berkuasa: 29 November 1198 – Februari 1200
Pendahulu: Al-Aziz Uthman
Penerus: Al-Adil I

Kelahiran: 1189
Kematian: setelah 1216
Dinasti: Dinasti Ayyubid
Ayah: Al-Aziz Uthman
Agama: Islam
Al-Mansur Nasir al-Din Muhammad (bahasa Arab: المنصور ناصر الدين محمد بن العزيز ; 1189 – setelah 1216) adalah Sultan Ayyubiyah ketiga dari Mesir yang memerintah pada tahun 1198-1200.
Biografi

Sebagai seorang cucu pendiri dinasti Ayyubiyah (Salahuddin), al-Mansur menggantikan ayahnya, al-Aziz Utsman, setelah ia meninggal di tahun 1198. Ia berusia dua belas tahun ketika naik takhta. Keributan kemudian terjadi antara berbagai faksi militer tentang siapa yang seharusnya menjabat sebagai atabeg al-asakir (panglima dan pemimpin tertinggi). Salah satu faksi yang berselisih, kaum Salahiyyah atau para mamluk Salahuddin, menyatakan bahwa saudara Salahuddin yaitu al-Adil harus mengambil peran itu karena ia dipandang sebagai orang yang mampu dan berpengalaman. Faksi lain, kaum Asadiyyah, mamluk dari paman Salahuddin, Asad ad-Din Shirkuh, lebih memilih anak sulung Salahudin, al-Afdal.
Dalam perselisihan yang kemudian timbul, al-Afdal memiliki keunggulan awal karena ia tinggal di Mesir, sementara al-Adil di Suriah. Al-Afdal kemudian diangkat sebagai atabeg. Perang kemudian meletus di antara mereka dan al-Afdal menyerang Damaskus, tetapi ia kalah dengan cepat dan pada bulan Februari 1200, al-Adil memasuki Kairo. Dalam beberapa hari, ia menghapus nama al-Mansur dalam khotbah salat Jumat dan menggantikan itu dengan namanya sendiri, sehingga mendepak al-Mansur.
Setelah penjatuhannya dari takhta, al-Mansur diasingkan ke Aleppo, di Suriah. Di sana, dia tinggal di istana pamannya, Amir az-Zahir Ghazi, yang pada 1216, menempatkannya di garis penerus amir seandainya anak-anaknya meninggal terlebih dahulu. Tidak ada lagi yang diketahui tentang al-Mansur.
Ammophilomima pimolae

| Ammophilomima pimolae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Ammophilomima
Spesies:: Ammophilomima pimolae

Ammophilomima pimolae adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Ammophilomima, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Alfenus calamistratus

| Alfenus calamistratus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Alfenus
Spesies:: Alfenus calamistratus
Nama binomial
Alfenus calamistratus Simon, 1902

Alfenus calamistratus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Alfenus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1902 oleh Simon.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kongo.
Alexander, Pangeran Orange

Alexander, Pangeran Orange (Willem Alexander Karel Hendrik Frederik; 25 Agustus 1851 – 21 Juni 1884
), adalah pewaris takhta dari ayahnya Raja William III dari Belanda dari 11 Juni 1879 sampai kematiannya.
Selama 116 tahun, dari kelahiran Alexander (1851) sampai kelahiran raja saat ini Willem-Alexander (1967), tak ada pewaris laki-laki dalam Wangsa Kerajaan Belanda.
Pranala luar

Biografi Alexander dari Belanda (1851-1884)
Al-Mu`allim

Al-Mu'allim (المعلم) ('Guru') adalah album studio karya Sami Yusuf yang dirilis tahun 2003.
Track listing

| No>  | Judul | Durasi |
| --- | --- | --- |
| 1. | "Al-Mu'allim" | 05:45 |
| 2. | "Who is the Loved One?" | 05:09 |
| 3. | "The Cave of Hira" | 04:50 |
| 4. | "Allahu" | 06:28 |
| 5. | "The Creator" | 06:50 |
| 6. | "Meditation" | 03:03 |
| 7. | "Ya Mustafa" | 05:36 |
| 8. | "Supplication" | 04:05 |
| Durasi total: | Durasi total: | 41:45 |
| l b Sami Yusuf |
| --- | --- |
 Diskografi Sami Yusuf 
Album studio:  Al-Mu`allim  My Ummah  Without You  "Wherever You Are 
Singel:  "Supplication"  "A Thousand Times"  "Palestine Forever"  "Anything For You"  "You Came To Me"  "Healing"  "Hear Your Call"  "I`m Your Hope"  "In Every Tear, He Is There" 
Kolaborasi:  "Try Not to Cry bersama Outlandish"  "Wherever You Are bersama Erkan Mutlu, Sezen Aksu, Ian Brown dan Connor Reeves*  "Salaam bersama Siti Nurhaliza" 
Artikel terkait:  Awakening Records  Nasyid  Dawud Wharnsby  ETM International  Outlandish  Spiritique  Maher Zain
Aku, Kau & Dia

| Aku, Kau & Dia |
| --- | --- |
Sutradara: Pierre Andre
Produser: Gayatri Su-Lin
Pemeran: Remy Ishak,  Sharifah Zarinatasha, Pekin
Tanggal rilis: 28 Juni 2012
Durasi: 90 menit
Negara:  Malaysia
Bahasa: Bahasa Melayu
Aku, Kau & Dia adalah film drama, fiksi, laga dan drama asal Malaysia. Film ini dirilis pada tanggal 28 Juni 2012 di Malaysia.
Pemeran

Remy Ishak
Sharifah Zarinatasha
Pekin
Marisa Yasmin
Harun Salim Bachik
Pierre Andre
Lihat pula

Film Malaysia tahun 2012
Pranala luar

Aku, Kau & Dia[pranala nonaktif permanen] di Sinema Malaysia
Film 2012 di FINAS
Akwamu

| Daerah dengan populasi signifikan |
| --- | --- |
Ghana, Togo, Benin
Bahasa
Twi
Agama
Kekristenan, agama tradisional Afrika
Kelompok etnik terkait
Akan 
Akwamu (juga disebut Akuambo) adalah negara yang didirikan oleh suku Akan di wilayah Ghana modern pada abad ke-17 dan ke-18. Nama ini juga digunakan untuk menyebut sukunya. Pada awalnya orang-orang Akan datang dari negara Bono dan bermukim di Twifo-Heman. Akwamu merupakan kerajaan yang sering berperang untuk memperluas wilayah dan pada puncak kejayaannya telah mempengaruhi budaya tiga negara di Afrika Barat.
Daftar penguasa

| Penguasa | Masa kekuasaan |
| --- | --- |
Otumfuo Agyen Kokobo: 1505–1520
Otumfuo Ofosu Kwabi: 1520–1535
Otumfuo Oduro: 1535–1550
Otumfuo Addow: 1550–1565
Otumfuo Akoto I: 1565–1580
Otumfuo Asare: 1580–1595
Otumfuo Akotia: 1595–1610
Otumfuo Obuoko Dako: 1610–1625
Ohemmaa Afrakoma: 1625–1640
Otumfuo Ansa Sasraku I: 1640–1674
Otumfuo Ansa Sasraku II: 1674–1689
Otumfuo Ansa Sasraku III: 1689–1699
Otumfuo Ansa Sasraku IV (Addo): 1699–1702
Otumfuo Akonno Panyin: 1702–1725
Otumfuo Ansa Kwao: 1725–1730
Otumfuo Akonno Kuma (Wali): 1730–1744
Otumfuo Opoku Kuma: 1744–1747
Otumfuo Darko Yaw Panyin: 1747–1781
Otumfuo Akoto Panyin: 1781–1835
Otumfuo Dako Yaw Kuma: 1835–1866
Otumfuo Kwafo Akoto I (Okorfroboo): 1866–1882
Otumfuo Akoto Ababio (Kwame Kenseng): 1882–1887
Otumfuo Akoto Ababio II (Okra Akoto): 1887–1909
Otumfuo Akoto Kwadwo (Mensa Wood): 1909–1910
Otumfuo Akoto Ababio III (Emmanuel Asare): 1910–1917
Otumfuo Ansa Sasraku V (Kwabena Dapaa): 1917–1921
Otumfuo Akoto Ababio IV (Emmanuel Asare): 1921–1937
Odeneho Kwafo Akoto II (Kwame Ofei) (Wali): 1937–1992
Catatan kaki

↑  "Akwamu". Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc. Diakses tanggal 28 March 2007.
↑  "The Akwamu". Ghana.co.uk. Diarsipkan dari versi asli tanggal 13 December 2006. Diakses tanggal 28 March 2007.  Diarsipkan 2006-12-13 di Wayback Machine.
Daftar pustaka

van Dantzig, Albert; Barbara Priddy (1971). A Short History of the Forts and Castles of Ghana. Accra: Liberty Press.
Wilks, Ivor (2001). Akwamu 1640–1750: A Study of the Rise and Fall of a West African Empire. Trondheim.
Al-Mansorah

| Al-Mansorah |
| --- | --- |
Permukiman
Al-MansorahLocation in the Kingdom of Saudi Arabia
Koordinat: 24°38′N 46°43′E﻿ / ﻿24.633°N 46.717°E﻿ / 24.633; 46.717
Negara:  Arab Saudi
Pemerintahan
 • Gubernur Pangeran Riyadh: Faisal bin Bandar Al Saud
 • Wali kota: Ibraheem Mohammed Al-Sultan
Ketinggian: 612 m (2,008 ft)
Zona waktu: UTC+3 (AST)
 • Musim panas (DST): UTC+3 (AST)
Postal Code: (5 digits)
Kode area telepon: +966-11
Situs web: High Commission for the Development of Riyadh Riyadh Municipality
Al-Mansorah adalah sebuah permukiman di ibu kota negara Arab Saudi, tepatnya di kota Riyadh, Provinsi Riyadh, bagian tengah Arab Saudi. Permukiman ini termasuk kedalam distrik utama Al-Bat'ha.
Lihat pula

Riyadh
Daftar permukiman di Riyadh