stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kalender Yunani Kuno
Kalendar menurut wilayah > Boiotia

Sejarah pada kalender Boitoia sangat terbatas karena tidak banyak catatan rinci yang disimpan. Semua bulan diberi nama, nomor, dan disesuaikan menurut musim agar sesuai dengan tahun lunar. Kalender digunakan sebagai rujukan di zaman kuno yang memiliki kemiripan dengan negara-kota Yunani yang lebih dikenal dan sistem kalendernya. Bukti awal dari kalender Boiotia berasal dari catatan oleh Hesiodos, tetapi diperdebatkan cara penafsirannya. Ingatan Hesiodos tentang bulan hanya mencakup satu (Ληναιων – Lēnaiōn) dan ini tidak muncul di kalender lain yang terkait dengan Boiotia. Kesenjangan keterangan ini ditafsirkan oleh para cendekiawan sebagai perubahan dalam pengaturan bulan antara zaman kuno dan klasik di Boiotia. Seperti kebanyakan wilayah lain di Yunani, Boiotia membagi bulan kalender mereka menjadi tiga, tetapi memiliki cara yang berbeda untuk menghitung hari. Satu sistem mewakili hari dengan nomor urut, yang lain menggunakan istilah Yunani umum untuk membagi bulan menjadi dua, dan sistem ketiga menunjukkan pembagian bulan menjadi dekade. Dengan keragaman dalam bagaimana bulan itu sendiri dikategorikan, sulit bagi sejarawan untuk memberikan jawaban pasti tentang kalender.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Bukátios |  Βουκάτιος  |
|   2 | Hermaíos |  Ἑρμαίος  |
|   3 | Prostatḗrios |  Προστατήριος  |
|   4 | Agriṓnios |  Ἀγριώνιος  |
|   5 | Homolṓios |  Ὁμολώιος  |
|   6 | Theiloúthios |  Θειλούθιος  |
|   7    | Hippodrómios   |  Ἱπποδρόμιος  |
|   8 | Pánamos |  Πάναμος  |
|   9 | Pamboiṓtios |  Παμβοιώτιος  |
| 10 | Damátrios   |  Δαμάτριος  |
| 11 | Alalkoménios   atau Alkuménios   |  Ἀλαλκομένιος    atau  Ἀλκυμένιος   |
| 12 | Thiouios |  θιούιος  |
Kalendar menurut wilayah > Korintus

Informasi lebih lanjut: Mekanisme Antikythera
Nama-nama bulan dari satu kalender Korintus yang termasuk dalam keluarga besar kalender Dori, adalah kalender Epiros yang tertulis secara berurutan pada cakra angka Mekanisme Antikythera.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Foinikaíos   |  Φοινικαίος  |
|   2 | Kráneios |  Κράνειος |
|   3 | Lanotrópios,  atau Heliotrópios,  atau Haliotrópios |  Λανοτρόπιος   atau Ἑλιοτρόπιος atau Ἁλιοτρόπιος  |
|   4 | Makhaneus |  Μαχανεύς  |
|   5   | Dodekateús   |  Δωδεκατεύς  |
|   6 | Eûkleios |  Εὔκλειος  |
|   7 | Artemísios |  Ἀρτεμίσιος  |
|   8 | Psydreús |  Ψυδρεύς  |
|   9 | Gamílios |  Γαμείλιος  |
| 10 | Agriánios |  Ἀγριάνιος  |
| 11 | Pánamos |  Πάναμος  |
| 12 | Apellaĩos |  Ἀπελλαῖος  |
Kalendar menurut wilayah > Kreta

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1   | Thesmoforion   |  Θεσμοφορίων  |
|   2 | Hermaĩos |  Ἑρμαῖος  |
|   3 | Imánios |  Ιμάνιος  |
|   4 | Matárkhios |  Μετάρχιος  |
|   5 | Agúios |  Αγύειος  |
|   6 | Dióskouros |  Διόσκουρος  |
|   7 | Theodósios |  Θεοδόσιος  |
|   8 | Póntios |  Πόντιος  |
|   9 | Rhabínthios |  Ραβίνθιος  |
| 10   | Huperberetaíos   |  Υπερβερεταίος  |
| 11 | Nekúsios |  Νεκύσιος  |
| 12 | Basílios |  Βασίλειος  |
Kalendar menurut wilayah > Delfi

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Boukátios |  Βουκάτιος  |
|   2 | Heraíos |  Ἡραίος  |
|   3 | Apellaíos |  Ἀπελλαίος  (bulan pertama) |
|   4   | Enduiópeios   |  Ενδυιόπειος  |
|   5 | Daidafórios |  Δαδαφόριος  |
|   6 | Poitrópios |  Ποιτρόπιος  |
|   7 | Búsios |  Βύσιο  |
|   8 | Amálios |  Αμάλιος  |
|   9 | Herákleios |  Ἡράκλειος  |
| 10 | Boathóos |  Βοαθόος  |
| 11 | Ilaíos |  Ιλαίος  |
| 12 | Theoxénios |  Θεοξένιος  |
Kalendar menurut wilayah > Elis

Informasi tentang kalender Elis masih langka. Sebagian besar keterangan yang ditemukan bergantung pada seorang cendekiawan bernama Pindaros, dan sementara dia menyebutkan beberapa bulan dan penyusunan kalender, banyak yang masih belum diketahui. Catatan Pindaros diteliti dan ditafsir, dengan demikian, menyebabkan perselisihan di antara para cendekiawan tentang versi mana yang benar. Satu kesimpulan yang terkenal tergantung pada kalender Elis yang dimulai pada saat titik balik matahari musim dingin. Namun, ini masih diperdebatkan mengapa kalender memiliki hubungan dengan musim, padahal mungkin tidak berputar di sekitar mereka di masa lalu. Seperti kebanyakan kalender lain setuju, ada banyak bukti yang menunjukkan bahwa Olimpiade diselenggarakan di musim panas, yang masuk akal untuk menyarankan ini sebagai awal tahun. Permasalahan tersebut mirip dengan penggunaan kalendar Attika dan banyak daerah mengadopsi kalender mereka setelah penyusunan itu. Masuk akal untuk menyimpulkan bahwa Elis kemudian mengikuti contoh ini juga, yang menyangkal gagasan dimulainya titik balik matahari musim dingin.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
  1: —?—
|   2 | Apollṓnios |  Ἀπολλώνιος  |
|   3   | Parthénios   |  Παρθένιος  |
|   4 | Alfioíos |  Ἀλφιοίος  |
|   5 | Athanaíos |  Ἀθαναίος  |
|   6 | Thuĩos |  Θυΐος  |
  7: —?—
|   8 | Diósthuos |  Διόσθυος  |
  9: —?—
| 10 | Eláfios |  Ελάφιος  |
11: —?—
12: —?—
Kalendar menurut wilayah > Epidauros

Kalender Epidauros berasal dari wilayah Epidauros di Yunani kuno dan paling luas dinyatakan sebagai kalender resmi sekitar abad keempat SM. Rekonstruksi dan penafsiran kalender diteliti oleh seorang matematikawan kelahiran Jerman bernama Abraham Fraenkel, dan menjadi versi urutan yang paling banyak diterima.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Azosios |  Αζόσιος  |
|   2 | Kárneios |  Κάρνειος  |
|   3 | Prarátios |  Πραράτιος  |
|   4 | Hermaios |  Ερμαίος  |
|   5 | Gámos |  Γάμος  |
|   6 | Teleos |  Τέλεος  |
|   7 | Posidaios |  Ποσίδαιος  |
|   8   | Artamisios   |  Αρταμίσιος  |
|   9 | Agriánios |  Αγριάνιος  |
| 10 | Pánamos |  Πάναμος  |
| 11 | Kyklios |  Κύκλιος  |
| 12 | Apellaios |  Απελλαίος  |
Kalendar menurut wilayah > Lakonia

Kalender Lakonia memiliki beberapa bulan yang dianggap mengikuti kalender Sparta, dan bahkan mencakup beberapa bulan yang sama (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Karena begitu banyak bulan yang dinyatakan sebagai Sparta atau milik daerah Sparta di sekitarnya, diperkirakan masyarakat Sparta dan Lakonia menggunakan kalender yang sama. Ada sangat sedikit bukti prasasti untuk nama-nama hari dalam kalender Lakonia. Kalender ini memiliki beberapa angka yang terkait dengan hari, tetapi tidak ada cara khusus untuk menentukan terminologi untuk hari apa pun.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Pánamos |  Πάναμος  |
|   2 | Herásios |  Ἡράσιος  |
|   3 | Apellaíos |  Ἀπελλαίος  |
|   4 | Diósthuos |  Διόσθυος  |
  5: —?—
|   6 | Eleusínios |  Ελευσίνιος  |
|   7 | Gerástios |  Γεράστιος  |
|   8 | Artemísios |  Ἀρτεμίσιος  |
|   9 | Delfínios |  Δελφίνιος  |
| 10 | Fleiásios |  Φλειάσιος  |
| 11   | Hecatombeús   |  Ἑκατομβεύς  |
| 12 | Kárneios |  Κάρνειος  |
Kalendar menurut wilayah > Lokris

Kebudayaan Lokris sendiri diduga terbagi menjadi Lokris Timur dan Lokris Ozolian. Lokris Timur hampir tidak memiliki sisa kalender, tetapi masih cukup untuk menunjukkan bahwa dua kota tetangga kemudian memiliki kalender yang berbeda sejak abad pertama SM. Tiga bulan dalam kalender Lokris Timur memiliki bulan yang sebanding dengan Skarfeia dan dua bulan memiliki bulan yang sebanding dengan Thronion. Baik Skarfeia maupun Thronion tidak dapat menjelaskan urutan bulan. Selain itu, hanya satu tanggal yang dikonfirmasi dan itu sesuai dengan bulan yang ditemukan dalam kalender Thronion. Tanggal ini dikenal sebagai τεσσαραχαιδεχάτα.
Kalendar menurut wilayah > Lokris > Bulan-bulan Skarfeia

Afámius –  Άφάμιος
Ermáuios –  Έρμάυιος
Púllikhos –  Φύλλιχος
Kalendar menurut wilayah > Lokris > Bulan-bulan Thronion

Itṓuios –  Ἱτώυιος
Hippíos –  Ἱππείος
Kalender Lokris Ozolia muncul setelah Lokris melepaskan diri dari pemerintahan Aitolia setelah pembubaran Liga Aitolia. Penyusunan kalender tersebut dimulai ketika kalender yang ditegaskan telah ditemukan, digunakan kembali seperti pada abad kedua SM. Semua bulan yang ditemukan dalam kalender Lokris Ozolia telah dibuktikan kecuali bulan kedua, kesembilan, dan kesebelas. Secara khusus, kalender Lokris Ozolia sejajar dengan kalender Delfi untuk menunjukkan bahwa bulan pertama sesuai dengan Boukatios di Delfi, dan sisanya mengikuti secara berurutan. Namun, sebagian besar keterangan yang diketahui tentang bulan-bulan berasal dari Delfi, dan sangat sedikit yang berasal dari Lokris.
Adapun hari, hanya dua puluh hari pertama yang ditegaskan dalam kalender. Terjemahan sebelumnya condong ke dialek dengan angka huruf alfa, sementara terjemahan selanjutnya menggunakan bentuk koine dengan eta. Tidak sampai sebelum abad pertama era Kristen nama angka dimulai.
Kalendar menurut wilayah > Lokris > Bulan-bulan ordinal Lokris Ozolia

Nama-nama bulan yang digunakan di Lokris, tepatnya Ozolia, adalah nomor urut ordinal.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|   1 | Prṓteros |  Πρώτος  | Pertama |
|   2 | Deúteros |  Δεύτερος  | Kedua |
|   3 | Trítos |  Τρίτος  | Ketiga |
|   4 | Tétartos |  Τέταρτος  | Keempat |
|   5 | Pémptos |  Πέμπτος  | Kelima |
|   6 | Hekhtos |  Έχτος  | Keenam |
|   7 | Hebdomos |  Έβδομος  | Ketujuh |
|   8 | Ogdos |  Όγδοος  | Kedelapan |
|   9 | Euatos |  Έυατος  | Kesembilan |
| 10 | Dékhatos |  Δέχατος  | Kesepuluh |
| 11   | Eudékhatos   |  Έυδέχατος    | Kesebelas |
| 12 | Dōdékhatos |  Δωδέχατος  | Kedua belas |
Kalendar menurut wilayah > Makedonia

Artikel utama: Kalender Makedonia Kuno
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Díos |  Δίος  |
|   2 | Apellaĩos |  Ἀπελλαῖος  |
|   3 | Aùdunaĩos  atau Aùdnaĩos |  Αὐδυναῖος   atau Αὐδναῖος  |
|   4 | Perítios |  Περίτιος  |
|   5 | Dústros |  Δύστρος  |
|   6 | Xandikós  atau Xanthikós |  Ξανδικός   atau Ξανθικός  |
|   7 | Artemísios  atau Artamítios |  Ἀρτεμίσιος   atau Ἀρταμίτιος  |
|   8 | Daísios |  Δαίσιος  |
|   9 | Pánēmos  atau Pánamos |  Πάνημος   atau Πάναμος  |
| 10 | Lṓios |  Λώιος  |
| 11 | Gorpiaĩos |  Γορπιαῖος  |
| 12   | Huperberetaĩos   |  Ὑπερβερεταῖος  |
Kalendar menurut wilayah > Rodos

Bukti untuk kalender Rodos banyak dan berasal dari banyak prasasti. Semua bulan dalam setahun disajikan dan dibuktikan, serta hitungan hari. Namun, sementara nama-namanya diketahui, urutan dan susunan bulan bukanlah keterangan yang pasti. Untuk jumlah rujukan yang ditemukan pada kalender yang sebenarnya, sangat sedikit sumber kuno yang menyebutkan kalender dalam tulisan mereka. Dengan banyaknya informasi yang dapat dirujuk, kalender Rodos adalah salah satu yang dipelajari hampir secara meluas seperti kalender Athena.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Agriánios |  Ἀγριάνιος  |
|   2 | Badrómios |  Βαδρόμιος  |
|   3 | Theudásios |  Θευδάσιος  |
|   4 | Dálios |  Δάλιος  |
|   5 | Artamítios |  Ἀρταμίτιος  |
|   6 | Pánamos |  Πάναμος  |
|    ‡ | Pánamos Embólimos |  Πάναμος Ἐμβόλιμος  |
|   7 | Pedageitnúos |  Πεδαγειτνύος  |
|   8 | Huakinthios |  Ὑακίνθιος  |
|   9 | Kárneios |  Κάρνειος  |
| 10   | Thesmofórios   |  Θεσμοφόριος  (bulan pertama tahun) |
| 11 | Smínthios |  Σμίνθιος  |
| 12 | Diósthuos |  Διόσθυος  |
Kalendar menurut wilayah > Sisilia

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Thesmofórios |  Θεσμοφόριος  |
|   2 | Dálios |  Δάλιος  |
  3: —?—
|   4 | Agriánios |  Αγριάνιος  |
  5: —?—
|   6 | Theudásios |  Θευδάσιος  |
|   7 | Artamítios |  Αρτεμίτιος  |
|   8 | —?— |  |
|   9 | Badrómios |  Βαδρόμιος  |
| 10   | Huakínthios   |  Ὑακίνθιος  |
| 11 | Kárneios |  Κάρνειος  |
| 12 | Pánamos |  Πάναμος  |
Kalendar menurut wilayah > Thessalia

Kalender Thessalia sangat mirip dengan kalender Pelasgiotis dan Hestiaiotis. Di Thessalia, bulan-bulan dibagi menjadi semester yang dikenal sebagai πρώτη dan δζυτέρα έξάμηνος. Urutan bulan disatukan dari urutan yang berbeda dalam prasasti kuno. Meskipun Thessalia memiliki bulan yang berbeda dengan daerah sekitarnya seperti Perrhaibian dan Magnesia, metodologi penghitungan hari dalam bulan tersebut serupa. Namun, di Magnesia, bulan-bulan dinamai menurut nama dewa, seperti di wilayah Yunani lainnya. Tiga dasawarsa digunakan dan satu dasawarsa ditambah angka menunjukkan bahwa dalam dasawarsa terakhir, wilayah Thessalia dihitung mundur. Kalender Thessalia distandarisasi hanya di era Romawi. Sebelumnya, semua polis memiliki kalender sendiri berdasarkan festivalnya masing-masing.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   1 | Itõnios |  Ἰτώνιος  |
|   2 | Pánēmos |  Πάνημος  |
|   3 | Themístios |  Θεμίστιος  |
|   4 | Agagúlios |  Ἀγαγύλιος  |
|   5 | Apollõnios |  Ἀπολλώνιος  |
|   6 | Hermaĩos |  Ἑρμαῖος  |
|   7   | Leskhanórios   |  Λεσχανόριος  |
|   8 | Afrios |  Ἄφριος  |
|   9 | Thuíos |  Θυῖος  |
| 10 | Homolõios |  Ὁμολῴιος  |
| 11 | Hippodrómios   |  Ἱπποδρόμιος  |
| 12 | Fullikós |  Φυλλικός  |
Lihat pula

Astronomi Yunani Kuno
Kalender pengganti:
Era Seleukia
Kalender Romawi
Kalender Julius
Kalender Romawi Timur
Pranala luar

"Greek Calendarium". AncientLibrary.com. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-10-24. Diakses tanggal 2022-07-13.  (dalam bahasa Inggris Amerika)
"Time Measurements". mlahanas.de. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-01-19.  (dalam bahasa Jerman)
"Reconstruction of the Ancient Athenian Calendar". Academy of Episteme.  (dalam bahasa Inggris Amerika)
| --- | --- |
Pengawasan otoritas: Perpustakaan nasional :  Spanyol  Amerika Serikat
Rangda Malingkung, Tapin Utara, Tapin

| Rangda Malingkung |
| --- | --- |
Kelurahan
Kantor kelurahan Rangda Malingkung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Selatan
Kabupaten: Tapin
Kecamatan: Tapin Utara
Kodepos: 71114
Kode Kemendagri: 63.05.04.1001 
Kode BPS: 6305070004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Rangda Malingkung adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Tapin Utara, Kabupaten Tapin, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia dan merupakan bagian dari kota Rantau, ibu kota Kabupaten Tapin.
| l b Kecamatan Tapin Utara, Kabupaten Tapin, Kalimantan Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Kupang  Rangda Malingkung  Rantau Kanan  Rantau Kiwa 
Desa:  Antasari  Antasari Hilir  Badaun  Banua Halat Kanan  Banua Halat Kiri  Banua Hanyar  Banua Hanyar Hulu  Jingah Babaris  Kakaran  Keramat  Lumbu Raya  Perintis Raya
Orang Lanoh

| Jumlah populasi |
| --- | --- |
390 (2010)
Daerah dengan populasi signifikan
 Malaysia (Perak)
Bahasa
Lanoh (Semnam, Sabüm), Melayu
Agama
Agama tradisional
Kelompok etnik terkait
Bateq, Jahai 
Orang Lanoh adalah suku bangsa pribumi Semenanjung Melayu dari ras Semang (Negrito). Orang Lanoh juga dikenal sebagai Sabub'n atau Lano. Namun, masyarakat Lanoh di Gerik dan Lenggong, Perak menyebut diri mereka sebagai Menik Semnam (artinya "orang Semnam"), sebuah nama yang mengacu pada orang Lanoh yang tinggal di sekitar Sungai Semnam. Sedangkan masyarakat Melayu di Perak Atas menyebut orang Lanoh sebagai Sakai Jeram.
Demografi

Pada tahun 2010, orang Lanoh berjumlah sekitar 390 jiwa. Mereka sebagian besar tinggal di hutan sebagai pemburu dan peramu, sedangkan mereka yang tinggal di luar hutan pada umumnya bekerja sebagai penyadap karet dan petani kelapa sawit. Selama masa Penjajahan Inggris, orang Lanoh kerap dipekerjakan oleh pemerintah sebagai jagawana dan kuli, suatu pekerjaan yang sesuai dengan gaya hidup orang Lanoh yang bermukim di hutan.
Dinamika penduduk masyarakat Lanoh adalah sebagai berikut:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Tahun | 1960 | 1965 | 1969 | 1974 | 1980 | 1993 | 1996 | 2000 | 2003 | 2010 |
| Populasi | 142 | 142 | 264 | 302 | 224 | 359 | 359 | 173 | 350 | 390 |
Budaya

Suku Lanoh pada mulanya hidup nomaden; suatu gaya hidup yang memunculkan kebiasaan pernikahan terbuka di mana seorang pria akan menikahi seorang wanita dan memiliki anak, lalu pindah ke tempat lain dan menikah lagi dengan wanita lain lalu memiliki anak dan terus melakukannya saat mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Perempuan Lanoh juga dikenal melakukan poliandri, praktik yang tidak banyak dikenal oleh suku-suku Semang yang lain. Kini, banyak suku Lanoh yang tinggal di desa-desa permanen di distrik Hulu Perak, Negara Bagian Perak, di dekat perbatasan dengan Kelantan.
Menurut catatan orang Eropa, orang Lanoh hidup sebagai pemburu-pengumpul dan memanfaatkan gua-gua yang tersebar di Perak sebagai tempat berlindung selama perjalanan berburu. Sekitar 100 tahun yang lalu, mereka membuat gambar di dinding gua.
Orang Lanoh percaya bahwa semua makhluk hidup, baik tumbuhan maupun hewan memiliki roh mereka sendiri dan mereka juga mengenal pantangan konsumsi binatang tertentu yang dianggap beracun atau kotor. Orang Lanoh dan Temiar menjadikan hewan sebagai makanan, obat-obatan, dan sumber inspirasi cerita rakyat.
Pranala luar

Negrito di Malaysia
Negrito di Thailand (menyertakan informasi tentang orang Negrito di Malaysia)
Nuha Bahrin

| Nuha Bahrin |
| --- | --- |
Nama lahir: Nuha Sakina binti Saiful Bahrin
Lahir: 4 September 2000 (umur 24) Rawang, Selangor, Malaysia
Genre: Pop
Pekerjaan: Penyanyi
Instrumen: Vokal
Tahun aktif: 2019–sekarang
Label: Beegood Music
Artis terkait: Naufal Azrin
Nuha Sakina Saiful Bahrin (lahir 4 September 2000
) merupakan seorang penyanyi perempuan asal Malaysia. Dia terkenal sebagai salah seorang peserta Vokal Mania. Dia merilis lagu singel "XSEMPURNA" pada 2021.
Karier

Nuha Bahrin mulai berkarier dalam bidang musik saat menyanyikan lagu "Hurt" milik Christina Aguilera dan mengunggahnya di akun media sosial miliknya. Tindakan tersebut menarik perhatian Christina.
Pada Oktober 2020, dia adalah salah satu dari 24 kontestan amatir, atau dikenal sebagai "pemula" dalam tayangan realitas menyanyi, Vokal Mania yang diproduksi oleh TV3, yang juga diikuti oleh Aisha Retno, Wafariena Roslan, Tuah Adzmi, Daniesh Suffian dan Afieq Shazwan.
Penampilannya lewat lagu "Kekasih Awal dan Akhir" yang awalnya dinyanyikan oleh Jamal Abdillah mendapat kritikan dari warganet. Dia juga membawakan lagu "Di Matamu" yang aslinya dinyanyikan oleh Sufian Suhaimi berduet dengan Tomok. Nuha memenangkan jumlah suara terbanyak dan membawa pulang "Rookie Star Award" dalam kompetisi episode kedua acara ini.
Setelah Vokal Mania berakhir, Nuha merilis lagu singel debutnya, "XSEMPURNA" (diucapkan "Imperfect") yang menampilkan Ezra Kong pada 5 Maret 2021. Lagu tersebut dirilis melalui saluran YouTube Beegood Music. Dia mengisahkan tentang kisah nyata yang dialami Nuha saat menghadapi kritik.
Pada Juli 2022, Nuha berduet dengan Naufal Azrin lewat lagu "Casablanca" yang terkenal di aplikasi TikTok. Lagu ini diciptakan oleh Abdulkarim Al Ali, Daqmie, dan Wan Saleh.
Inspirasi

Nuha menganggap penyanyi Malaysia yang berbasis di Amerika Serikat, Yuna, sebagai idola musiknya.
Kehidupan pribadi

Nuha lahir di Rawang, Selangor, dan merupakan anak ketiga dari 4 bersaudara. Dia adalah memiliki gelar pemasaran di Universitas Multimedia (MMU).
Diskografi

| Judul | Tahun | Komposer | Penulis lirik |
| --- | --- | --- | --- |
| "XSEMPURNA" | 2021 | A. Ramlee & Ezra Kong | A. Ramlee & Ezra Kong |
| "Casablanca" (bersama Naufal Azrin) | 2022 | Daqmie & Wan Saleh | Daqmie & Abdulkarim Al Ali (Syria) |
| "Jika" (bersama Naufal Azrin) | 2022 |  |  |
| "Takkan Mengalah" (bersama Naufal Azrin) | 2023 |  |  |
| "Iktiraf" (bersama Naufal Azrin) | 2023 |  |  |
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran | Saluran televisi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Vokal Mania | Peserta | TV3 |
The Venerable W. (film)

The Venerable W. adalah sebuah film dokumenter yang dirilis pada tahun 2016. Film ini disutradarai oleh sutradara Swiss Barbet Schroeder dan merupakan karya terakhirnya dalam "Trilogy of Evil" setelah sebelumnya merilis A Self Portrait (1974) dan Terror's Advocate (2007). Dalam film ini Schroeder mengeksplorasi rasisme dan Islamofobia yang hadir dalam keseharian masyarakat Myanmar dan bagaimana hal-hal tersebut dimanipulasi lewat retorika-retorika biksu Budha Ashin Wirathu hingga menghasilkan kerusuhan dan ketegangan antara penganut agama Budha yang mayoritas dengan minoritas Muslim di Myanmar.
| The Venerable W>  |
| --- | --- |
Sutradara: Barbet Schroeder
Produser: Margaret Menegoz
Penata musik: Jorge Arriagada
Perusahaan produksi: Les Films du Losange
Distributor: Les Films du Losange
Tanggal rilis: 
Durasi: 100 menit
Negara: Prancis, Swiss
Bahasa: Burma, Inggris, Prancis, Spanyol
The Venerable W. berdurasi 1 jam 40 menit. Film ini dirilis di Prancis pada Juni 2017 dan di Swiss pada November 2017.
Resume

Schroeder menceritakan kehidupan Ashin Wirathu, biksu Budha Myanmar yang sangat berpengaruh dan Islamofobik hingga menyebabkan umat Budha Myanmar melakukan kekerasan dan persekusi terhadap umat Muslim yang minoritas. Kekerasan dan persekusi yang dilakukan terutama oleh pendukung Wirathu dan lembaga-lembaga pemerintahan Myanmar tertentu telah mengakibatkan ribuan rumah dibakar dan puluhan ribu umat Muslim Myanmar mengungsi ke negara-negara lain.
Produksi

Dalam produksi filmnya, Schroeder mengaku awalnya dia dan krunya berpura-pura bertingkah laku layaknya wisatawan asing yang sedang berlibur. Namun setelah sekitar sebulan, dia menyadari bahwa polisi militer Myanmar menyadari gerak-gerik mereka dan bahkan memiliki foto-foto Schroeder dan krunya mengunjungi tempat-tempat kaum Muslim Myanmar. Tak berselang lama Schroeder memutuskan untuk meninggalkan Myanmar.
Resepsi

Peter Bradshaw dari The Guardian menuliskan bahwa beberapa adegan dalam film ini mengingatkannya pada adegan-adegan serupa dalam film dokumenter Jagal dan Senyap oleh Joshua Oppenheimer tentang genosida yang terjadi di Indonesia serta City of Ghosts oleh Matthew Heineman tentang kebrutalan NIIS di Raqqa, Suriah. Film ini juga mengingatkannya pada penyiar radio Belgia Georges Ruggiu yang memprovokasi etnis Hutu untuk menyerang etnis Tutsi dan berujung pada genosida Rwanda.
Kontributor Variety Jay Weissberg menuliskan bahwa film ini mengingatkannya pada film Schroeder sebelumnya, A Self Portrait, di mana bahkan setelah kedua film dirilis, tokoh utama dalam kedua film - Idi Amin dan Ashin Wirathu - masih menghasilkan kekuatan destruktif mereka.
National Covid Memorial Wall

Sebuah bagian dari National Covid Memorial Wall, April 2021
National Covid Memorial Wall adalah sebuah mural masyarakat yang dilukis oleh para sukarelawan untuk memperingati para korban pandemi Covid-19 di Britania Raya. Terbentang sepanjang lebih dari sepertiga mil di sepanjang South Bank, Sungai Thames, London, berseberangan dengan Istana Westminster, dan tepat di luar St Thomas' Hospital, mural tersebut terdiri dari ribuan bentuk hati merah dan merah jambu, yang ditujukan sebagai satu hati dari setiap sekitar 150.000 korban Covid-19 di Britania Raya (pada masa pemebentukan mural tersebut). Mural tersebut diorganisir oleh kelompok kampanye Covid-19 Bereaved Families for Justice, dengan bantuan dari kelompok kampanye Led By Donkeys, dan mula-mula dilukis pada pekan akhir Maret 2021.
Pranala luar

Situs web resmi
Benjamin Galstaun

Benjamin Galstaun.
Benjamin Galstaun (30 April 1913 – 3 April 1989
) adalah seorang ahli zoologi (ilmu hewan) Indonesia keturunan Armenia. Sejak 1938, ia bekerja di kebun binatang yang menempati areal seluas 10 hektar di lahan pemberian pelukis Raden Saleh di kawasan Cikini, Jakarta. Istrinya merupakan seorang arsitek lanskap dan botanis. Sejak 1964, Galstaun menjabat sebagai direktur Kebun Binatang Cikini. Ketika kebun binatang tersebut dipindahkan ke kawasan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Galstaun dibantu istrinya merancang sebuah kebun binatang yang menyatu dengan alam. Pada 1977, Galstaun menerima Penghargaan Ramon Magsaysay untuk Layanan Pemerintah.