stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perfugas
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Perfugas.
| l b Komune di Provinsi Sassari, Sardinia |
| --- | --- | --- |
|  Aggius  Aglientu  Alà dei Sardi  Alghero  Anela  Ardara  Arzachena  Badesi  Banari  Benetutti  Berchidda  Bessude  Bonnanaro  Bono  Bonorva  Bortigiadas  Borutta  Bottidda  Buddusò  Budoni  Bultei  Bulzi  Burgos  Calangianus  Cargeghe  Castelsardo  Cheremule  Chiaramonti  Codrongianos  Cossoine  Erula  Esporlatu  Florinas  Giave  Golfo Aranci  Illorai  Ittireddu  Ittiri  La Maddalena  Laerru  Loiri Porto San Paolo  Luogosanto  Luras  Mara  Martis  Monteleone Rocca Doria  Monti  Mores  Muros  Nughedu San Nicolò  Nule  Nulvi  Olbia  Olmedo  Oschiri  Osilo  Ossi  Ozieri  Padria  Padru  Palau  Pattada  Perfugas  Ploaghe  Porto Torres  Pozzomaggiore  Putifigari  Romana  San Teodoro  Sant'Antonio di Gallura  Santa Maria Coghinas  Santa Teresa Gallura  Sassari  Sedini  Semestene  Sennori  Siligo  Sorso  Stintino  Telti  Tempio Pausania  Tergu  Thiesi  Tissi  Torralba  Trinità d'Agultu e Vignola  Tula  Uri  Usini  Valledoria  Viddalba  Villanova Monteleone  |  Aggius  Aglientu  Alà dei Sardi  Alghero  Anela  Ardara  Arzachena  Badesi  Banari  Benetutti  Berchidda  Bessude  Bonnanaro  Bono  Bonorva  Bortigiadas  Borutta  Bottidda  Buddusò  Budoni  Bultei  Bulzi  Burgos  Calangianus  Cargeghe  Castelsardo  Cheremule  Chiaramonti  Codrongianos  Cossoine  Erula  Esporlatu  Florinas  Giave  Golfo Aranci  Illorai  Ittireddu  Ittiri  La Maddalena  Laerru  Loiri Porto San Paolo  Luogosanto  Luras  Mara  Martis  Monteleone Rocca Doria  Monti  Mores  Muros  Nughedu San Nicolò  Nule  Nulvi  Olbia  Olmedo  Oschiri  Osilo  Ossi  Ozieri  Padria  Padru  Palau  Pattada  Perfugas  Ploaghe  Porto Torres  Pozzomaggiore  Putifigari  Romana  San Teodoro  Sant'Antonio di Gallura  Santa Maria Coghinas  Santa Teresa Gallura  Sassari  Sedini  Semestene  Sennori  Siligo  Sorso  Stintino  Telti  Tempio Pausania  Tergu  Thiesi  Tissi  Torralba  Trinità d'Agultu e Vignola  Tula  Uri  Usini  Valledoria  Viddalba  Villanova Monteleone  |  |
Banjir Sungai Yangtze 1954

Monumen Pengendalian Banjir Wuhan.
Masyarakat Wuhan melawan banjir, seperti yang digambarkan pada Monumen Pengendalian Banjir Wuhan di Hankou. Teks pada plakat yang mereka bawa bertuliskan, "一不怕苦，二不怕死" ("Pertama, jangan takut kesulitan, kedua, jangan takut mati"), yang konon merupakan slogan Tentara Merah Tiongkok pada masa Perang Saudara Tiongkok. Kalimat itu digunakan oleh Mao Zedong dalam pidatonya pada April 1969.
Banjir Sungai Yangtze 1954 merupakan serangkaian bencana banjir dari bulan Juni hingga September 1954, yang sebagian besar melanda Provinsi Hubei. Karena volume curah hujan yang luar biasa tinggi ditambah dengan musim hujan yang panjang di tengah bentangan Sungai Yangtze pada akhir musim semi tahun 1954, mengakibatkan air sungai naik di atas level biasanya sekitar akhir Juni. Meskipun sudah membuka tiga pintu air untuk mengurangi kenaikan air dengan cara mengalihkannya, tetapi banjir terus meningkat hingga mencapai titik tertinggi yang bersejarah 4.467 m (14.656 ft) di Jingzhou, Hubei dan 2.973 m (9.754 ft) di Wuhan. Jumlah korban tewas akibat banjir ini diperkirakan sekitar 33.000 orang, termasuk mereka yang meninggal akibat wabah penyakit pascabencana.
Hussain Ahmad Madani

Hussain Ahmad Madani (6 Oktober 1879 – 5 Desember 1957) adalah seorang cendekiawan Islam India, menjabat sebagai kepala sekolah Darul Uloom Deoband. Dia termasuk penerima pertama kehormatan sipil Padma Bhushan pada tahun 1954.
Husain Ahmad Madani dalam perangko India tahun 2012
Madani memainkan peran penting dalam memperkuat Pakta Kongres-Khilafat pada tahun 1920-an dan "Melalui serangkaian ceramah dan pamflet selama tahun 1920-an dan 1930-an, Madani mempersiapkan landasan bagi kerja sama Ulama India dengan Kongres Nasional India."
Karyanya Muttahida Qaumiyat Aur Islam diterbitkan pada tahun 1938 dan menganjurkan negara bersatu, menentang pemisahan India.
Kehidupan awal dan keturunan

Hussain Ahmad Madani lahir di Uttar Pradesh di sebuah kota kecil bernama Bangarmau di distrik Unnao. Ketika ia lahir ayahnya bekerja sebagai guru di Bangarmau. Keluarganya berasal dari Tanda di distrik Faizabad. Ayahnya bernama Sayyid Habibullah yang merupakan keturunan nabi Islam Muhammad melalui Husain bin Ali turun 35 generasi. Generasi ke-16 Husain keturunan Sayyid Nurul Haq diberikan 24 desa di Tanda oleh Kaisar Delhi. Akhirnya seiring berjalannya waktu, sebagian dari tanah ini diwarisi oleh Sayyid Habibullah (tiga belas desa pada tahun 1757).
Karir

Setelah lulus dari Darul Uloom Deoband, ia merantau ke Madinah bersama keluarganya. Ia mulai mengajar tata bahasa Arab, ushul fikh, ulum hadis, dan tafsir Alquran. Ia menghabiskan 18 tahun mengajar berbagai ilmu keislaman tersebut di Madinah. Ia kemudian diangkat menjadi kepala sekolah dan "Syaikhul Hadits" Darul Uloom Deoband. Ia menjabat posisi ini selama kurang lebih 28 tahun.
Upaya kemerdekaan

Setelah gurunya Mehmud Hasan dijatuhi hukuman oleh Inggris karena perannya dalam Konspirasi Surat Sutra ke penjara di Pulau Malta, Madani mengajukan diri untuk pergi bersamanya agar dia bisa menjaganya. Dia secara pribadi belum dihukum.[butuh rujukan]
 Mehmud dipenjara selama tiga tahun. Kebetulan bulan Ramadhan Islam telah tiba dan baik Mehmud Hasan maupun Madani bukanlah Hafiz Al-Qur'an. Pada kesempatan ini, Mehmud Hasan berkata kepada muridnya (Madani) bahwa sebagian besar hidupnya, dia tidak akan menjalani Ramadhan tanpa mendengarkan Al-Qur'an lengkap dalam shalat malam khusus yang disebut Tarawih.[butuh rujukan]
 Hussain Ahmed Madani, yang sangat menghormati gurunya, menganggap serius kalimat gurunya ini dan mulai menghafal Al-Qur'an saat berada di penjara. Setiap hari, Madani menghafal satu Juz (bagian) Al-Qur'an dan membacanya di Tarawih. Terus melakukannya, dia menghafal seluruh Al-Quran dalam 30 hari Ramadhan, sehingga menyelamatkan gurunya Mehmud Hasan dari larangan mendengarkan Al-Quran, seperti yang dia lakukan setiap Ramadhan.[butuh rujukan]
Setelah dibebaskan, ia kembali ke India dan terlibat aktif dalam perjuangan kemerdekaan India. Dia memiliki pengaruh yang besar terhadap sebagian umat Islam, terutama mereka yang berasal dari Uttar Pradesh Timur dan Bihar. Maulana Madani adalah salah satu anggota pendiri Jamia Millia Islamia, New Delhi. Dia adalah anggota komite yayasan (untuk yayasan Jamia Millia Islamia) yang dipimpin oleh Sheikhul-Hind Maulana Mahmood Hasan, bertemu pada tanggal 29 Oktober 1929. Dia menentang teori dua negara, dan terutama karena hal ini, sejumlah besar Muslim dari U.P Timur dan Bihar menolak untuk bermigrasi ke Pakistan pada saat kemerdekaan Pakistan tahun 1947 dan Pemisahan India. Ia menjadi Presiden Jamiat Ulema-e-Hind, jabatan yang dipegangnya hingga kematiannya pada tahun 1957. (Ia juga memegang jabatan Shaikhul Hadis di Darul Uloom Deoband hingga kematiannya).
Upaya kemerdekaan > Perdebatan antara Iqbal dan Madani

Hussain Ahmad Madani menentang berdirinya Pakistan. Ia berpandangan bahwa pada masa sekarang, bangsa-bangsa terbentuk atas dasar tanah air (geografis) dan bukan atas dasar suku dan agama. Soal identitas suatu bangsa tergantung pada tanah atau agamanya, terjadi perdebatan menarik antara Hussain Ahmad Madani dan Allama Iqbal. Allama Iqbal, seorang pan-Islamis terkenal dan tokoh pro-Pakistan terkemuka saat itu, pada awalnya berbeda pendapat dengan Husain Ahmad Madani mengenai masalah ini. Kemudian seorang teman dari kedua pemimpin ini, seseorang bernama Taloot turun tangan dengan menulis surat kepada Iqbal dan Madani. Taloot mampu memperjelas keadaan dan maksud Madani dengan menyatakan apa yang awalnya dia katakan tentang pembentukan negara dan tanah air baru. Intervensi Taloot berhasil dan akhirnya baik Iqbal maupun Madani bisa lebih memahami satu sama lain. Hal ini menghasilkan rekonsiliasi antara kedua pemimpin Muslim tersebut dan Iqbal akhirnya menulis surat pribadi yang mengatakan bahwa dia menghormati pengabdian dan pengabdian Maulana Husain Ahmad Madani terhadap Islam sama seperti Muslim lainnya meskipun ada perbedaan politik. Husain Ahmad Madani sendiri dilaporkan mengatakan, "Semua harus berusaha bersama-sama untuk mewujudkan pemerintahan demokratis yang mencakup umat Hindu, Muslim, Sikh, Kristen, dan Parsi. Kebebasan seperti itu sesuai dengan Islam." ...."bahwa umat Islam dapat hidup sebagai umat Islam yang taat dalam masyarakat yang beragama majemuk di mana mereka akan menjadi warga negara penuh dari India yang merdeka dan sekuler."
Sylhet

Setelah dibebaskan pada tahun 1923, pekerjaan menjadi penting baginya. Meski sebelumnya bertugas di Madrasah Alia Kalkuta, masa penahanannya yang lama berdampak pada hubungannya dengan staf di sana. Dia juga tidak punya akomodasi. Ia ditawari pekerjaan dari berbagai tempat dan sekaligus diberi syarat untuk menahan diri dari politik. Dewan Legislatif Bengal menawarinya 40.000 taka di muka dan gaji bulanan 500 taka untuk mengajar di Universitas Dhaka. Tawaran serupa juga disampaikan oleh Pemerintah Mesir yang menawarkan gaji bulanan sebesar 1000 taka untuk jabatan Syaikhul Hadis di Universitas Al-Azhar. Madani menolak kedua tawaran tersebut. Qazi Zahurul Islam memperhatikan kemiskinan Madani dan menghubungi Nizam dari Hyderabad, meminta untuk menambahkannya ke daftar gaji sarjana dan penyair. Namun, Madani pun menolaknya karena menganggapnya memalukan.
Pengikut Madani di Sylhet menawarinya untuk datang ke Sylhet dan meningkatkan kualitas sistem pendidikan Islam di sana. Hal ini disebabkan karena Sylhet dimasukkan ke dalam Provinsi Assam, mengharuskan pelajar Islam pergi ke Dhaka atau Calcuta untuk pembelajaran yang sesuai seperti Sihah-e-Sittah. Oleh karena itu, ia datang ke Sylhet selama 2 tahun karena desakan masyarakat Sylhet, meski ada tawaran mengajar dari tempat lain. Pada bulan Desember 1924, Madani masuk Sylhet dan mulai mengajar di Madrasah Gedung Khelafat dekat Masjid Nayasarak di Manik Pirer Tila, Sylhet. Di kelas harian lima jam, Madani akan mengajar buku-buku seperti Sharh Nukhbatil Fikar, Al-Fawz al-Kabir, Jami Tirmidzi dan Sihah-e-Sittah lainnya. Ia juga membenamkan dirinya dalam tasawwuf di Sylhet. Tiga tahun kemudian, dia kembali ke Sylhet dan berkomitmen kepada para pengikutnya bahwa dia akan mengunjungi Sylhet setiap Ramadhan. Madani melanjutkan praktik tahunan ini hingga Pemisahan India pada tahun 1947.
Karya sastra

Gabungan Nasionalisme dan Islam
Naqsh-e-Hayat (Otobiografi Maulana Madni).
Ash-Shihabus Saqib (Sanggahan terhadap Ahmed Raza Khan Barelvi).
Maktubat Syekh al-Islam (Tersebar 2000 halaman).
Safar Nama Syekhul Hind Mahmud al-Hasan (terkait Gerakan Huruf Sutra).
Tasawwur-e-Shaikh (terkait dengan Tasawwuf).
Penghargaan dan pengakuan

Penghargaan Padma Bhushan oleh Pemerintah India pada tahun 1954
Pos India mengeluarkan prangko peringatan untuk menghormatinya pada tahun 2012
Madani Square, struktur yang dinamai berdasarkan usaha dan kerja kerasnya di Sylhet, Bangladesh .[butuh rujukan]
Kematian dan warisan

Madni meninggal pada tanggal 5 Desember 1957. [butuh rujukan]
 Doa pemakamannya dipimpin oleh Muhammad Zakariyya Kandhlawi. Penulis Urdu Nizamuddin Asir Adrawi telah menulis biografinya, Ma'asr Syekh al-Islam, yang diterbitkan oleh Darul Mu'allifeen, Deoband. Sebuah perguruan tinggi teknik di Saharanpur dinamai Institut Teknis Madani menurut namanya.
Husain Ahmad Madani: Jihad untuk Islam dan Kemerdekaan India
Kematian dan warisan > Institut Teknis Madani

Institut Teknis Madani (MTI), dinamai Madani dan didirikan pada tahun 1991, adalah perguruan tinggi teknik yang diakui pemerintah yang berlokasi di Deoband, Saharanpur, Uttar Pradesh, India. Kurikulum lembaga ini mendapat persetujuan dari Direktorat Jenderal Ketenagakerjaan dan Pelatihan (DGET) dan Dewan Nasional Pelatihan Kejuruan (NCVT). Saat ini MTI menawarkan kursus Draftsman (Sipil), Electrician, Electronics Mechanic, Fitter, dan Wireman.
Monumen Madani Square di Sylhet, Bangladesh, dibangun pada tahun 2019 untuk memperingati Hussain Ahmed Madani.
Jalan Maulana Madani di Deoband dinamai Madani
Partai Konservasi Hutan Thailand

| Partai Konservasi Hutan Thailand พรรครักษ์ผืนป่าประเทศไทย |
| --- | --- |
Berkas:Thai Forest Conservation Party logo.png
Singkatan: FCP
Ketua umum: Prasert Aphipunya
Dibentuk: 12 Desember 2012; 12 tahun lalu (2012-12-12)
Kantor pusat: Bangkok
Keanggotaan (Maret 2019): 12,482
Ideologi: Environmentalism Green politics
Dewan Perwakilan Rakyat: 0 / 500
Partai Konservasi Hutan Thailand (FCP, bahasa Thai: พรรครักษ์ผืนป่าประเทศไทย, RTGS: Phak Rak Phuen Pa Prathet Thai) adalah partai politik hijau di Thailand, pertama kali didaftarkan sebagai Partai Reklamasi Hutan Thailand (FRP, bahasa Thai: พรรคทวงคืนผืนป่าประเทศไทย, RTGS: Phak Thuang Khuen Phuen Pa Prathet Thai) pada tahun 2012 oleh Damrong Pidej, mantan direktur jenderal Departemen Taman Nasional, Satwa Liar dan Konservasi Tumbuhan. Secara resmi disetujui oleh Komisi Pemilihan Umum pada tahun 2013. Nama partai tersebut kemudian diubah ke bentuknya saat ini pada tahun 2018.
Partai tersebut ikut serta dalam Pemilihan umum 2014, tetapi pemilihan tersebut dinyatakan batal.
Dalam Pemilihan umum 2019, partai tersebut memenangkan dua kursi dalam daftar partai dan bergabung dengan koalisi yang dipimpin oleh Partai Phalang Pracharath dengan jumlah kursi yang cukup untuk membentuk pemerintahan. Akan tetapi, menyusul laporan bahwa jabatan pemerintahan yang terkait dengan lingkungan akan diberikan kepada partai lain, FCP mengancam akan menarik diri dari koalisi. Partai tersebut telah menyatakan bahwa dalam kasus seperti itu, partai tersebut tidak akan bergabung dengan partai oposisi "pro-demokrasi" yang dipimpin oleh Pheu Thai, tetapi akan membentuk oposisi independennya sendiri.
Pranala luar

Official party facebook
Bahasa Prancis Kuno

Bahasa Prancis Kuno (franceis, françois, romanz; Prancis Modern ancien français) adalah sebuah dialek kontinum Gallo-Romansa yang dipakai dari abad ke-9 sampai abad ke-14.
Pada abad ke-14, dialek tersebut secara kolektif dikenal sebagai langues d'oïl, berlawanan dengan langues d'oc atau bahasa-bahasa "Occitan" di selatan Prancis. Pertengahan abad ke-14 dianggap sebagai zaman peralihan ke bahasa Prancis Pertengahan, sebuah bahasa dari bahasa Prancis Renaisans, yang secara khusus berdasarkan pada dialek wilayah Ile de France.
Wilayah di mana bahasa Prancis Kuno dipakai dalam sejarah adalah Kerajaan Prancis dan vassal-vassalnya (meliputi sebagian dari Kekaisaran Angevin yang pada abad ke-12 masih berada di bawah kekuasaan Inggris-Norman), dan Burgundy, Lorraine dan Savoy di bagian timur (sekarang berada di bagian utara-tengah Prancis, Wallonia Belgia, Swiss barat dan Italia barat laut) namun pengaruh bahasa Prancis Kuno juga menyebar, terutama di wilayah Inggris, Sisilia dan negara-negara Salib sebagai bahasa elit feodal dan komersial (istilah lingua franca berasal dari bahasa Prancis).
Pranala luar

di Wikimedia Incubator
Old French on the Web Diarsipkan 2018-09-01 di Wayback Machine.
Old French Online from the University of Texas at Austin
Lexilogos: Online dictionaries of Old French
DÉCT- (Electronic Dictionary of Chretien de Troyes): complete lexicon and transcriptions of the five romances of this Old French author. University of Ottawa - CNRS.
Du Bellay, Joachim (1549). La Défense, et illustration de la langue française. Paris: Arnoul L'Angelier.
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Prancis Kuno". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022.
Penangkapan ikan berlebih

400 ton ikan mackerel ditangkap dengan pukat. Ukuran pukat dapat diperkirakan berdasarkan dengan keberadaan kru kapal di sisi kiri gambar
Grafik yang menunjukkan penurunan tangkapan ikan bakalau atlantik setelah terjadinya tangkap berlebih
Penangkapan ikan berlebih atau pemancingan berlebih adalah salah satu bentuk eksploitasi berlebihan terhadap populasi ikan hingga mencapai tingkat yang membahayakan. Hilangnya sumber daya alam, laju pertumbuhan populasi yang lambat, dan tingkat biomassa yang rendah merupakan hasil dari penangkapan ikan berlebih, dan hal tersebut telah dicontohkan dari perburuan sirip hiu yang belebihan dan mengganggu ekosistem laut secara keseluruhan. Kemampuan usaha perikanan menuju kepulihan dari jatuhnya hasil tangkapan akibat hal ini tergantung pada kelentingan (resillience) ekosistem ikan terhadap turunnya populasi. Perubahan komposisi spesies di dalam suatu ekosistem dapat terjadi pasca penangkapan ikan berlebih di mana, energi pada ekosistem mengalir ke spesies yang tidak ditangkap.
Dampak

Penangkapan ikan yang tidak berkelanjutan telah diidentifikasi merusak terumbu karang yang ada kurang Lebih 56% dari terumbu dunia terancam rusak oleh penangkapan ikan yang berlebihan atau penangkapan ikan yang merusak. Beberapa wilayah di  Asia Tenggara, di klaim terancam, di mana hampir 95% dari terumbu karang terpengaruh. Faktanya, banyak terumbu karang paling terpencil di dunia yang banyak yang rusak. Perikanan merupakan sumber makan dan juga sumber mata pencaharian masyarakat pesisir. dalam beberapa kasus, pengelolaan ikan dapat di laksanakan dengan baik, Namun banyaknya permintaan ikan yang masuk menyebabkan berkurangnya stok ikan yang ada, dan hal ini juga menjadi salah satu pemicu banyaknya penangkapan ikan yang tidak lagi teratur, atau penangkapan ikan yang berlebihan (ilegal fishing).
Penangkapan ikan menggunakan bahan peledak,merupakan jenis penangkapan yang merusak ekosistem, tujuan dari penangkapan ikan mengunakan bahan peledak ini adalah untuk membuat ikan pingsan atau mati. namun jenis penangkapan ini sangat dilarang, karena bukan hanya membuat koloni ikan mati dengan jumlah yang besar, tetapi juga dapat menghancurkan habitat dari ikan itu sendiri (terumbu karang). Penangkapan ikan yang dilarang karena dapat merusak banyak okosistem yag ada, salah satunya adalah penangkapan ikan mengunakan pestisida (racun). Cara pengoperasian dari jenis penangkapan ini adalah,  dengan menyemprotkan pestisida ke terumbu karang yang di klaim menjadi tempat tinggal ikan ikan, dan dampak yang ditimbulkan dari jenis penangkapan ini dapat membunuh ikan dan juga merusak ekosistem terumbu karang. Namun hal ini tidak disadari oleh orang yang menangkap, karena jenis penangkapan seperti ini secara tidak langsung dapat membuaut stok ikan menipis karena penangkapan ini tidak dapat di manejemen jumlah yang mati, dan hal ini juga dapat berdampak pada manusia yang mengonsumsi ikan yan sudah terkontaminasi oleh pestisida tersebut.
Dampak penangkapan ikan berlebih secara tidak langsung adalah mengurangi pendapatan nelayan sehingga sebagian beralih profesi. Di Laut China Timur, nelayan beralih profesi dari perikanan tangkap ke budi daya perairan, pemrosesan ikan, dan wisata bahari setelah hasil tangkapan lokal menurun.
Jenis > Kerusakan berdasarkan populasi ikan

Umumnya ikan ditangkap ketika sudah mencapai ukuran tubuh tertentu, dan ikan berukuran kecil tidak tertangkap oleh jaring atau dilepaskan oleh nelayan. Ikan yang ditangkap berlebih berdasarkan ukuran tubuh akan menyebabkan ikan yang tersisa di populasi merupakan ikan berusia muda yang masih jauh dari tahap kematangan seksual sehingga sulit bagi populasi untuk mengembalikan populasi. Hal ini akan menjadikan tangkapan berikutnya menjadi lebih sedikit, sehingga peraturan dilonggarkan untuk menjaga pendapatan nelayan.
Jenis > Kerusakan berdasarkan ekosistem

Penurunan populasi terjadi ketika penangkapan ikan berlebih mempengaruhi keseimbangan ekosistem, misal dengan menghabisi satu tingkatan trofik tertentu sehingga tingkatan trofik di atasnya tidak mendapatkan mangsa. Contoh lainnya adalah penangkapan ikan tuna berlebih yang menyebabkan populasi ikan kecil seperti ikan teri mengalami peningkatan.
Contoh kasus

Di Peru, penurunan hasil tangkapan jatuh pada tahun 1970an akibat penangkapan ikan berlebih dari gangguan cuaca oleh El Niño. Ikan teri dulunya merupakan sumber daya alam yang utama bagi Peru dengan hasil tangkapan lebih dati 10 juta metrik ton per tahun, namun setelah tahun 1971 jumlahnya terus menurun hingga hanya 4 juta metrik ton per tahun.
Di pulau Newfoundland, Kanada, populasi ikan kod mengalami penurunan drastis. Pada tahun 1992, Kanada mengeluarkan moratorium yang melarang penangkapan ikan di wilayah tersebut hingga waktu yang tidak ditentukan.
Berbagai ikan demersal laut dalam seperti Hoplostethus atlanticus, Dissostichus eleginoides, dan Anoplopoma fimbria berada dalam kondisi terancam karena penangkapan ikan berlebih. Ikan laut dalam merupakan jenis ikan yang sangat lambat pertumbuhan dan laju reproduksinya. Ikan jenis ini baru mencapai tahap kematangan seksual pada usia 30 atau 40 tahun. Ikan laut dalam juga berada di perairan internasional yang tidak dilindungi oleh peraturan negara manapun. Ikan laut dalam semakin diincar sejak ditemukannya teknologi pendingin yang dapat dibawa hingga ke laut bebas.
Mitigasi

Konvensi PBB mengenai Hukum Laut berkaitan erat dengan aspek penangkapan ikan berlebih.
Pasal 61 mewajibkan negara pemilik garis pantai untuk mempertahankan sumber daya alam di dalam ruang lingkup ZEE mereka untuk menjauhkannya dari status terancam dan tereksploitas berlebihan.
Pasal 62 mengizinkan negara pemilik garis pantai untuk mendayagunakan secara optimum sumber daya alam di ZEE tanpa melanggar pasal 61.
Pasal 65 mengizinkan negara pemilik garis pantai untuk melarang, membatasi, atau mengatur eksploitasi hewan laut.
Berdasarkan beberapa pengamat, penangkapan ikan berlebih dapat dipandang sebagai tragedi kebersamaan (tragedy of commons), yaitu sebuah konsep di mana kepemilikan bersama justru menimbulkan kerugian bagi semua. Dalam hal ini, kepemilikan bersama adalah sumber daya perairan. Melalui kepemilikan perseorangan, seperti privatisasi sumber daya perairan dan budi daya ikan, menurut mereka, dapat menjadi solusi. Sebuah penelitian yang dilakukan terhadap populasi ikan halibut di British Columbia memperlihatkan dampak positif setelah sebagian dari sumber daya perairan di sana diprivatisasi.
Solusi lainnya adalah kuota penangkapan ikan yang diberlakukan di mana nelayan hanya diizinkan untuk melabuhkan sejumlah ikan. Kemungkinan lainnya adalah menerapkan "kawasan dilarang masuk", di mana pada kawasan tersebut tidak boleh ada aktivitas penangkapan ikan komersial dan pelayaran sipil. Penerapan larangan masuk ini dapat berlangsung dalam batas waktu yang tidak ditentukan atau hanya diterapkan pada waktu tertentu saja, misal pada saat ikan berkembang biak.
Mitigasi > Budi daya ikan

Pada tahun 2009, peneliti di Australia berhasil untuk pertama kalinya membiakkan tuna sirip biru di tangki tertutup dan membuka jalan untuk budi daya ikan tuna menggantikan penangkapan tuna di laut bebas.