stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ahmad Khātib as-Sambāsi
Dakwah, Ketokohan dan Pengaruh > Thoriqoh Qodiriyah wa Naqsyabandiyah

Perlawanan yang dilakukan oleh suku Sasak, pengikut Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah yang dipimpin oleh Guru Bangkol juga merupakan bukti yang melengkapi pemberontakan petani Banten, bahwa perlawanan terhadap pemerintahan Belanda juga dipicu oleh keikutsertaan mereka pada perkumpulan Tarekat yang didirikan oleh Syeikh Ahmad Khatib Sambas ini.
Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah mempunyai peranan penting dalam kehidupan muslim Indonesia, terutama dalam membantu membentuk karakter masyarakat Indonesia. Bukan semata karena Syaikh Ahmad Khatib Sambas sebagai pendiri adalah orang dari Nusantara, tetapi bahwa para pengikut kedua Thariqat ini adalah para pejuang yang dengan gigih senantiasa mengobarkan perlawanan terhadap imperialisme Belanda dan terus berjuang melalui gerakan sosial-keagamaan dan institusi pendidikan setelah kemerdekaan.
Ajarah Syeikh Ahmad Khatib Sambas hingga saat ini dapat dikenali dari karya Fathul Arifin yang merupakah notulensi dari ceramah-ceramahnya yang ditulis oleh salah seorang muridnya, Muhammad Ismail bin Abdurrahim. Notulensi ini dibukukan di Makkah pada tahun 1295 H. kitab ini memuat tentang tata cara, baiat, talqin, dzikir, muqarobah dan silsilah Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah.
Buku inilah yang hingga saat ini masih dijadikan pegangan oleh para mursyid dan pengikut Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah untuk melaksanakan prosesi-prosesi peribadahan khusus mereka. Dengan demikian maka tentu saja nama Syeikh Ahmad Khatib Sambas selalu dikenang dan di panjatkan dalam setiap doa dan munajah para pengikut Thariqah ini.
Walaupun Syeikh Ahmad Khatib Sambas termasyhur sebagai seorang tokoh sufi, namun ia juga menghasilkan karya dalam bidang ilmu fikih yang berupa manusrkip risalah Jum’at. Naskah tulisan tangan ini dijumpai tahun 1986, bekas koleksi Haji Manshur yang berasal dari Pulau Subi, Kepulauan Riau. Demikian menurut Wan Mohd. Shaghir Abdullah, seorang ulama penulis asal tanah Melayu. Kandungan manuskrip ini, membicarakan masalah seputar Jum’at, juga membahas mengenai hukum penyembelihan secara Islam.
Pada bagian akhir naskah manuskrip, terdapat pula suatu nasihat panjang, manuskrip ini ditutup dengan beberapa amalan wirid Ia selain amalan Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah.
Karya lain (juga berupa manuskrip) membicarakan tentang fikih, mulai thaharah, sholat dan penyelenggaraan jenazah ditemukan di Kampung Mendalok, Sungai Kunyit, Kabupaten Pontianak, Kalimantan Barat, pada 6 Syawal 1422 H/20 Desember 2001 M. karya ini berupa manuskrip tanpa tahun, hanya terdapat tahun penyalinan dinyatakan yang menyatakan disalin pada hari kamis, 11 Muharam 1281.
Sedangkan mengenai masa hidupnya, sekurang-kurangnya terdapat dua buah kitab yang ditulis dalam bahasa Arab oleh orang Arab, menceritakan kisah ulama-ulama Mekah, termasuk di dalamnya adalah nama Syeikh Ahmad Khatib Sambas. Kitab yang pertama, Siyar wa Tarajim, karya Umar Abdul Jabbar. Kitab kedua, Al-Mukhtashar min Kitab Nasyrin Naur waz Zahar, karya Abdullah Mirdad Abul Khair yang diringkaskan oleh Muhammad Sa'id al-'Amudi dan Ahmad Ali.
Dakwah, Ketokohan dan Pengaruh > Ajaran

Ajaran Syeikh Ahmad Khatib Sambas adalah Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah memiliki ajaran yang diyakini kebenarannya, terutama dalam hal-hal kesufian. Beberapa ajaran yang merupakan pandangan para pengikut tarekat ini bertalian dengan masalah tarekat atau metode untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Metode tersebut diyakini paling efektif dan efisien. Karena ajaran dalam tarekat ini semuanya didasarkan pada Al-Qur'an, Al-Hadits, dan perkataan para 'ulama arifin dari kalangan Salafus shalihin.
Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah mempunyai peranan penting dalam kehidupan muslim Indonesia. Dan yang sangat penting adalah membantu dalam membentuk karakter masyarakat Indonesia. Bukan karena Syekh Ahmad Khatib Sambas sebagai pendiri adalah orang lokal (Indonesia) tetapi para pengikut kedua Tarekat ini ikut berjuang dengan gigih terhadap imperialisme Belanda dan terus berjuang melalui gerakan sosial-keagamaan dan institusi pendidikan setelah kemerdekaan.
Survey tentang sejarah Tarekat Qadiriyah dan Tarekat Naqsyabandiyah mempunyai hubungan yang erat dengan pembangunan masyarakat Indonesia. Thariqat ini merupakan salah satu keunikan masyarakat muslim Indonesia, bukan karena alasan yang dijelaskan di atas, tetapi praktik-praktik Thariqat ini menghiasi kepercayaan dan budaya masyarakat Indonesia.
Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah secara substansial merupakan aktualisasi seluruh ajaran Islam (Islam Kaffah); dalam segala aspek kehidupan. Tujuan Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah adalah tujuan Islam itu sendiri. Menurut sumber utamanya, Alquran, Islam sebagai agama diturunkan untuk membawa umat manusia ke jalan yang lurus, jalan keselamatan yang bermuara pada kesejahteraan di dunia dan kebahagiaan di akhirat (hasanah fi al-dunya dan hasanah fil al-akhirat).
Dakwah, Ketokohan dan Pengaruh > Pandangan Filosofis

Pandangan filosofis Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah mengenai hubungan kemasyarakatan, baik dengan sesama muslim mahupun dengan yang bukan muslim, dapat dilihat dalam bagian uraian Tanbih berikut:
Terhadap orang-orang yang lebih tinggi dari kita, baik zahir maupun batin, harus kita hormati, begitulah seharusnya hidup rukun saling menghargai.
Terhadap sesama yang sederajat dengan kita dalam segala-galanya jangan sampai terjadi persengketaan, sebaliknya harus bersikap rendah hati bergotong- royong dalam melaksanakan perintah Agama maupun Negara, jangan sampai terjadi perselisihan dan persengketaaan, kalau-kalau kita terkena firmanNya “Adzabun Alim” yang artinya duka nestapa untuk selama-lamanya dari dunia hingga akhirat;
Terhadap orang-orang yang keadaannya di bawah kita, janganlah menghinanya atau berbuat tidak senonoh bersika angkuh, sebaliknya harus bersikap belas kasihan dengan kesadaran, agar mereka merasa senang dan gembira hatinya harus dituntun dan dibimbing dengan nasihat yang lemah lembut yang akan memberi keinsafan dalam menginjak jalan kebajikan;
Terhadap fakir miskin, harus kasih sayang, ramah tamah serta bermanis budi, bersikap murah tangan, mencerminkan bahwa kita sadar. Coba rasakan diri kita pribadi, betapa pedihnya jika dalam keadaan kekurangan.
Kewafatan

Umar Abdul Jabbar, menyebut bulan Safar 1217 H (kira-kira bersamaan 1802 M.) sebagai tanggal lahirnya demikian pun Muhammad Sa’id al-Mahmudi. Namun mengenai tahun wafatnya di Mekah, terdapat perbedaan. Abdullah Mirdad Abul Khair menyebut bahwa Syeikh Ahmad Khatib wafat tahun 1280 H. (kira-kira bersamaan 1863 M.), tetapi menurut Umar Abdul Jabbar, pada tahun 1289 H. (kira-kira bersamaan 1872 M.).
Tahun wafat 1280 H. yang disebut oleh Abdullah Mirdad Abul Khair sudah pasti ditolak, karena berdasarkan sebuah manuskrip Fathul Arifin salinan Haji Muhammad Sa'id bin Hasanuddin, Imam Singapura, menyebutkan bahwa Muhammad Sa'ad bin Muhammad Thasin al-Banjari mengambil tariqat (berbaiat) dari gurunya, Syeikh Ahmad Khatib sedang berada di Makkah menjalani khalwat. Manuskrip ini menyebutkan bahwa baiat ini terjadi pada hari Rabu ketujuh bulan Dzulhijjah, tahun 1286 H. Jadi berarti pada tanggal 7 Dzulhijah 1286 H. Syeikh Ahmad Khathib Sambas masih hidup. Oleh tanggal wafat Syeikh Ahmad Khatib Sambas, yang wafat tahun 1289 H. yang disebut oleh Umar Abdul Jabbar lebih mendekati kebenaran.
Katedral Srijem

| Katedral Srijem |
| --- | --- |
Katedral Basilika Santo Demetrius
bahasa Serbia: Римокатоличка црква Светог Димитрија
Katedral Srijem
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 44°57′N 19°33′E﻿ / ﻿44.950°N 19.550°E﻿ / 44.950; 19.550
Lokasi: Sremska Mitrovica
Negara: Serbia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral, basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Srijem
 
Katedral Srijem atau yang bernama resmi Basilika Katedral Santo Demetrius  (Kroasia: Rimokatolička crkva Svetog Dimitrija) disebut juga Katedral Sremska Mitrovica adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Sremska Mitrovica di bagian utara negara Eropa Serbia.
Katedral mengikuti ritus Romawi atau Latin dan merupakan tempat kedudukan Keuskupan Srijem (Dioecesis Sirmiensis atau Srijemska biskupija) yang didirikan pada abad keempat dan dipulihkan oleh Paus Gregorius IX pada tahun 1229.
Gereja saat ini dibangun pada tahun 1810 dan didedikasikan pada tanggal 30 Juni tahun itu untuk St. Demetrius, pelindung kota. Statusnya ditingkatkan menjadi kon-katedral pada tahun 1984, dan basilika minor pada tahun 1991. Dengan restorasi Keuskupan Srijem pada tahun 2008, gereja tersebut diangkat menjadi katedral.
Katedral Segni

| Katedral Segni |
| --- | --- |
Katedral Santa Maria Diangkat ke Surga
bahasa Italia: Duomo di Segni
Katedral Segni
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°41′24″N 13°1′12″E﻿ / ﻿41.69000°N 13.02000°E﻿ / 41.69000; 13.02000
Lokasi: Segni
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Suburbikaris Velletri-Segni
 
Katedral Segni (bahasa Italia: Duomo di Segni) yang bernama resmi Katedral Santa Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Segni, Lazio, Italia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Suburbikaris Velletri-Segni.
Psikologi analitis

Carl Jung
Psikologi analitis (bahasa Jerman: Analytische Psychologie, terkadang diterjemahkan menjadi psikologi analitik, dan disebut juga sebagai analisis Jungian), adalah nama yang diberikan oleh Carl Jung, seorang psikiatris Swiss kepada "sains empiris" dari psikologi yang berbeda dari teori psikoanalitik Freud karena kolaborasi mereka selama tujuh tahun terhadap psikoanalisis yang tergambar antara akhir 1912 dan 1913. Evolusi sainsnya terkandum dalam opus monumentalnya, Collected Works, yang ditulis selama lebih dari enam puluh tahun masa hidupnya.
Daftar pustaka

Aziz, Robert (1990). C.G. Jung's Psychology of Religion and Synchronicity (edisi ke-10). The State University of New York Press. ISBN 0-7914-0166-9.
Aziz, Robert (1999). "Synchronicity and the Transformation of the Ethical in Jungian Psychology".  Dalam Becker, Carl. Asian and Jungian Views of Ethics. Greenwood. ISBN 0-313-30452-1.
Aziz, Robert (2007). The Syndetic Paradigm: The Untrodden Path Beyond Freud and Jung. The State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-6982-8.
Aziz, Robert (2008). "Foreword".  Dalam Storm, Lance. Synchronicity: Multiple Perspectives on Meaningful Coincidence. Pari Publishing. ISBN 978-88-95604-02-2.
Christopher, Elphis and Solomon McFarland, Hester, ed. (2000). Jungian Thought in the Modern World. Free Association Books. ISBN 978-1-853434662. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penyunting (link)
Clift, Wallace (1982). Jung and Christianity: The Challenge of Reconciliation. The Crossroad Publishing Company. ISBN 0-8245-0409-7.
Clift, Jean Dalby; Clift, Wallace (1996). The Archetype of Pilgrimage: Outer Action With Inner Meaning. The Paulist Press. ISBN 0-8091-3599-X.
Dohe, Carrie B. Jung's Wandering Archetype: Race and Religion in Analytical Psychology. London: Routledge, 2016. ISBN 978-1138888401
Fappani, Frederic (2008). Education and Archetypal Psychology. Cursus.
Fordham, Frieda (1966). An Introduction to Jung's Psychology. Harmondsworth: Penguin Books Ltd. ISBN 978-0140202731.
Mayes, Clifford (2005). Jung and education; elements of an archetypal pedagogy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-57886-254-2.
Mayes, Clifford (2007). Inside Education: Depth Psychology in Teaching and Learning. Atwood Publishing. ISBN 978-1-891859-68-7.
Samuels, Andrew (1985). Jung and the Post-Jungians. Routledge. ISBN 0-203-35929-1.
Remo, F. Roth: Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 1: The Battle of the Giants. Pari Publishing, 2011, ISBN 978-88-95604-12-1.
Remo, F. Roth: Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 2: A Psychophysical Theory. Pari Publishing, 2012, ISBN 978-88-95604-16-9.
Pranala luar

Archive for Research in Archetypal Symbolism
Harvest a scholarly journal of the Jung Club, London
International Association of Analytical Psychology
International Association for Jungian Studies
Website of the Journal of Analytical Psychology, considered the foremost international publication on AP
Pacifica Graduate Institute, a graduate school offering programs in Jungian and post-Jungian studies
"An Outline of Analytical Psychology", by Edward F. Edinger
Jung Arena - Analytical psychology books, journals and resources
Carl Jung - Life and Work
ADEPAC Colombia, offering analytical psychology news, biographies and resources
Lomba makan kerupuk

Lomba Makan kerupuk adalah salah satu lomba yang diadakan saat perayaan Hari Kemerdekaan Indonesia. Lomba ini sangat sederhana dan bisa diikuti oleh semua orang dari segala umur atau jenis kelamin. Bahan yang dibutuhkan untuk perlombaan ini hanyalah kerupuk dan tali. Kerupuk yang digunakan biasanya adalah jenis kerupuk putih. Penentuan pemenang hanya berdasarkan siapa yang paling cepat dari peserta lain dalam menghabiskan kerupuk yang tergantung. Saat perlombaan berlangsung, tidak boleh ada bantuan tangan dan setiap peserta tangannya berada di belakang punggung atau diikat.
Sejarah

Lomba makan kerupuk adalah lomba yang berikatan dengan masa perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia. Pada 1930-1940an, Indonesia mengalami krisis ekonomi dan membuat rakyat Indonesia akrab dengan kerupuk sebagai pelengkap makanan saat itu. Selain itu, kerupuk juga makanan yang identik dengan rakyat dikarenakan harganya yang murah. Pada 1950an, Indonesia mengalami krisis dan perlombaan ini pertama kali diadakan untuk mengingat bawah rakyat Indonesia pernah berada di masa krisis yang ditandai dengan rakyat yang mengonsumsi kerupuk. Kerupuk ini menjadi lambang kesetaraan semua rakyat di saat sedang susahnya mencukupi kebutuhan pangan. Meski lomba kerupuk adalah hiburan di masa sekarang, namun hal ini juga sebagai simbol persatuan agar masa sulit tidak terulang.
The Good Friend

The Good Friend, sebuah novel bertema persahabatan dan perundungan, ditulis oleh DENKUS. Berkisah tentang Langit dan Awan (pelaku dan korban perundungan) yang menjadi teman karena sebuah tragedi. Namun, pertemanan mereka tidak bertahan lama karena saat keduanya liburan di vila (bersama Hari, Iman, dan Satria), Awan ditemukan tewas.

| --- | --- |
The Good Friend
Pengarang: DENKUS
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Genre: Misteri. Bullying, Persahabatan, Thriller. Remaja
Penerbit: Bhuana Sastra
Tanggal terbit: 27 Oktober 2023
Blurb

Perundungan tak membuatnya menjadi remaja yang lemah. Awan tetap menjalani hari seperti biasa; bersekolah, mengajar delapan anak jalanan di Sekolah Pinggir Kali, serta membantu berjualan di warung nasi milik neneknya. Ia hanya punya satu teman baik, yaitu Nathan.
Sementara itu, Langit yang kecewa dan marah pada papanya, selalu menjadikan Awan sebagai pelampiasan. Ia bersama Satria dan Iman sering mengerjai Awan. Menyuruh Awan membeli ini itu, bahkan tak segan memukulnya.
Suatu sore, sebuah kejadian membuat segalanya berubah. Pelaku dan korban perundungan itu akhirnya menjadi teman baik.
Namun, hal itu tak berlangsung lama. Ketika liburan yang menyenangkan berubah menjadi tragedi.
Komentar pembaca

"Inspirasi positif untuk remaja: melalui karakter Awan, pembaca remaja dapat menemukan inspirasi untuk tetap kuat dan optimis di tengah tekanan sekitar dan tantangan hidup."
Dibahas di

·        Approved by Rosianna Silalahi, Instagram
·        Novel The Good Friend - Jangan Remehkan Bahaya Bullying, Kompas.com
·        Tewasnya Korban Perundungan dalam Novel The Good Friend, yoursaysuara. com
·        BEBAS MERDEKA | GOODREADS INDONESIA | GOOD MORNING | SABTU, 3 AGUSTUS 2024, Radio Pelita Kasih 96.30 FM Jakarta
↑  Eri (2023-12-12). "Novel The Good Friend - Jangan Remehkan Bahaya Bullying". Kompas.com. Diakses tanggal 2024-10-28.
Jurnalisme konstruktif

Jurnalisme konstruktif adalah jurnalisme yang fokus terhadap solusi atas permasalahan sosial serta berita yang dapat dipercaya dalam konteks yang relevan, serta memperhatikan dampak psikologis khalayak umum setelah membaca atau mendengar sebuah berita sehingga tidak menimbulkan kepanikan, tetapi bukan berarti bahwa jurnalisme konstruktif cenderung menghindari pemberitaan atas penceritaan yang mencekam.
Gagasan

Gagasan tentang jurnalisme konstruktif diperkenalkan oleh seorang jurnalis asal Denmark yang bernama Ulrik Haagerup yang meyakini bahwa di dalam berita mesti ada solusi. Dalam sebuah bukunya yang berjudul Constructive New, ia memaparkan bahwa para jurnalis harus mampu memberdayakan masyarakat melalui inspirasi, dan bukan cuma memperlihatkan keburukan dunia pada masyarakat. Terkadang media mengatur masyarakat mengenai agenda setting di mana media menjelaskan soal apa yang sangat penting dan harus diperhatikan oleh masyarakat, dengan kehadiran jurnalisme konstruktif, masyarakat diajak untuk tetap tenang dan mencari jalan keluar atas permasalahan yang ada.
Tujuan

Jurnalisme konstruktif bertujuan untuk menurunkan ketegangan di masyarakat ketika permasalahan sedang genting; mencegah adanya polarisasi di masyarakat; membangun ikatan dengan audiens, mengajak masyarakat untuk terlibat dalam mengatasi permasalahan.
Ada tiga level yang akan dilewati saat menerapkan prinsip jurnalisme konstruktif. Pertama adalah level mikro di mana para audiens berita merasa lebih positif, dan bukan hanya terbebani oleh masalah. Kedua adalah level mennegah di mana perusahaan media telah memperoleh retensi dan jangkauan audiens. Level terakhir yaitu level makro di mana solusi yang masuk akal atas permasalahan sosial membawa kemajuan dalam masyarakat.
Elemen

Ada enam elemen jurnalisme konstruktif yaitu (1) Solusi, yakni dengan membuat framing yang berfokus pada solusi saat meliput masalah, (2) Orientasi ke masa depan, dengan memadukan unsur saat ini serta memikirkan potensi masa depan, (3) Inklusivitas dan diversivitas, melawan adanya polarisasi di masyarakat dengan mengakomodasi banyak suara dan sudut pandang, (4) Pemberdayaan, dengan cara melibatkan sudut pandang yang membahas sumber daya yang punya potensi, solusi, kerjasama, (5) Konteks serta penjelasan, dengan cara memvisualkan dan menyajikan data dalam berita, (6) Kreasi bersama, dengan melibatkan publik dalam membuat konten berita yang konstruktif.
Karena berfokus pada masa depan, jurnalisme konstruktif berbeda dengan jurnalisme investigasi yang mengulas kejadian dan peristiwa yang sudah terjadi, dan berbeda pula dengan jurnalisme kilat yang biasanya tersaji dalam sebuah breaking news yang berfokus pada kejadian hari ini.
Konsep

Para jurnalis yang konstruktif berprinsip pada pengoptimalan pertanyaan 5W+1H saat mewawancarai beberapa narasumber serta melakukan riset yang ketat. Pemaparan berita disajikan dengan cara yang tidak menimbulkan ketakutan di masyarakat.
Katedral Sultanpet

| Katedral Sultanpet |
| --- | --- |
Katedral Santo Sebastianus
Lokasi: Sultanpet
Negara: India
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Sultanpet
 
Katedral Sultanpet yang bernama resmi Katedral Santo Sebastianus adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Sultanpet, India. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Sultanpet.
Yui Aragaki

Yui Aragaki (新垣 結衣code: ja is deprecated , Aragaki Yui) (lahir 11 Juni 1988
) adalah aktris sekaligus penyanyi, pengisi suara, dan model asal Jepang. Nama panggilannya adalah Gakky (ガッキーcode: ja is deprecated , Gakkī) atau Yuibo (ゆいぼcode: ja is deprecated ). Kegemarannya adalah menggambar dan karaoke.
Biografi

Yui Aragaki dilahirkan sebagai putri bungsu dari tiga bersaudara yang semuanya perempuan. Kariernya sebagai model berawal dari audisi foto model majalah fesyen nicola yang diikutinya tahun 2001. Kakak perempuannya meminta Yui untuk mengikuti peserta audisi, dan ternyata menang sebagai juara pertama. Setelah itu, ia terus menerus menjadi model untuk sejumlah majalah fesyen. Hingga di akhir kariernya dengan majalah nicola pada musim semi tahun 2005, wajahnya menghiasi sampul majalah nicola sebanyak 15 kali. Nama panggilan "Gakky" didapatnya dari aktris dan model Ayako Enomoto, dan bukan sewaktu menjadi model majalah nicola.
Pertengahan tahun 2004 merupakan saat debutnya sebagai bintang tamu acara variety di televisi, model pakaian renang, dan mencoba karier di dunia akting. Tahun berikutnya (2005), serial drama televisi Sh15uya (dibaca Shibuya Fifteen) adalah penampilan perdananya di dunia akting. Masih pada tahun yang sama, Yui menjadi bintang iklan televisi perusahaan telekomunikasi NTT East. Di antara iklan televisi yang dibintanginya terdapat iklan biskuit cokelat Pocky. Nama Yui Aragaki semakin dikenal setelah membintangi serial drama Gyarusā dan My Boss My Hero. Selanjutnya, ia menjadi pengisi suara tokoh Mirara dalam film Keroro Gunsō the Super Movie, dan dalam anime Digimon Savers untuk tokoh Fujieda Yoshino.
Karier di layar perak dimulainya pada tahun 2007. Film perdananya adalah Koisuru Madori yang mulai beredar 18 Agustus 2007. Dua film selanjutnya hingga akhir tahun 2007 adalah Waruboro dan Koizora. Lagu "Memories" yang menjadi lagu tema film Koisuru Madori adalah debutnya sebagai penyanyi. Cuplikan lagu tersebut dinyanyikannya dalam acara radio School of Lock! di FM Tokyo, 6 Agustus 2007. Pada 1 Oktober 2007, cuplikan lagu "heavenly days" kembali dibawakan dalam acara radio yang sama. Lagu "heavenly days" yang merupakan lagu film Koizora pertama kali dibawakannya dalam acara Count Down TV (TBS), 3 November 2007. Lagu "Memories" dan "heavenly days" keduanya terdapat di dalam album perdana, Sora yang dirilis 5 Desember 2007. CD album Sora edisi terbatas terdapat buklet yang sampulnya didesain sendiri oleh Yui Aragaki.
Filmografi > Drama televisi

Sh15uya (tv asahi, 2005)
Dragon Zakura (TBS, 2005)
Onna no Ichidai-ki (Fuji TV, 2005)
True Love drama spesial P&G Pantene (Fuji TV, 2006)
Kanojo no Koibumi (tv asahi, 2006)
Gyarusā (NTV, 2006)
My Boss, My Hero (NTV, 2006)
Papa to Musume no Nanoka-kan (TBS, 2007)
SMILE (TBS, 2008)
Code Blue (TBS, 2009)
Code Blue 2 (TBS, 2010)
Nigeru wa Haji da ga Yaku ni Tatsu (2016)
Filmografi > Anime

Digimon Savers (Fuji TV, 2006-2007)
The Colors Within (2024)
Filmografi > Film

Keroro Gunsō the Super Movie (2006) - pengisi suara (tokoh Mirara)
Waruboro (2007)
Koisuru Madori (2007)
Koizora (2007)
Fure Fure Shōjo (2008)
Ballad: Namonaki Koi no Uta (2009)
Hanamizuki (2010)
Ranma 1/2 (2011)
The Wings of Kirin (2012)
Twilight: Saya in Sasara (2014)
Kuchibiru ni Uta o (2014)
S: The Last Policeman: Recovery of Our Future (2015)
Have a Song on Your Lips (2015)
Diskografi > Album

Sora (5 Desember 2007)
Diskografi > DVD

Sora Films (12 Desember 2007)
Buku foto

Gakky Book (ガッキーブック) - edisi khusus majalah nicola
Chura Chura (ちゅら☆ちゅら), Shueisha, 2006)
Masshiro (まっしろ, Shogakukan, 2007)
Pranala luar

(Jepang) Blog resmi Yui Aragaki
(Jepang) Profil Yui Aragaki Diarsipkan 2006-12-16 di Wayback Machine. (situs kantor manajemen LesPros)
(Jepang) Profil Yui Aragaki Diarsipkan 2009-03-14 di Wayback Machine. (situs Warner Music Japan)
(Jepang) Yui Aragaki dan Pocky Diarsipkan 2007-10-29 di Wayback Machine.
(Jepang) Wawancara dengan Yui Aragaki di situs Talent Data Bank Diarsipkan 2007-12-12 di Wayback Machine.
Yui Aragaki di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Jepang  Korea 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  MusicBrainz artist