stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hadi Fayyadh
Karier internasional > Pemuda

Hadi adalah pemuda internasional Malaysia. Pada Juli 2012, ia melakukan debut internasional pertamanya untuk Malaysia U12 di turnamen sepak bola pemuda internasional di Saitama, Jepang. Ia adalah anggota Malaysia U14 pada kualifikasi Kejuaraan AFC U-14 2014 yang akan berlangsung di Myanmar pada Juni 2013.
Hadi adalah bagian dari tim nasional untuk AFF U-18 Youth Championship 2017 yang akan berlangsung di Yangon, Myanmar. Ia mencetak 3 gol dalam 7 penampilan selama pertandingan. Dia telah bermain di final melawan Thailand yang Malaysia kalah 2-0. Pada 26 Oktober 2017, Hadi terpilih untuk bermain di kualifikasi Kejuaraan UFC-19 2018 Paju, Korea Selatan. Hadi memainkan peran besar di Malaysia di bawah 19 selama kampanye kualifikasi. Dia mencetak 3 gol dalam 4 pertandingan yang memastikan kualifikasi Malaysia U-19 untuk Kejuaraan AFC U-19 2018 untuk pertama kalinya dalam 11 tahun setelah menyelesaikan sebagai salah satu dari lima runner-up grup terbaik. Hadi bernama di Malaysia di bawah 19 skuad untuk 2018 AFF U-19 Youth Championship di Indonesia. Ia bermain setiap menit dari kampanye Malaysia di turnamen, yang mana Malaysia mendapatkan kehormatan besar pertama mereka dengan memenangkan Kejuaraan Pemuda AFF U-19 selama musim kedua di bawah manajer Kroasia Bojan Hodak.
Pada 15 Oktober 2018, ia dinobatkan sebagai tim di bawah 19 untuk Kejuaraan AFC U-19 2018. Ia bermain setiap menit dari kampanye Malaysia di turnamen, yang berakhir dengan mereka tersingkir di tempat terakhir dalam grup mereka.
Pada November 2017, Hadi menerima panggilan pertamanya ke Malaysia U-23 untuk kamp pelatihan terpusat sebagai persiapan untuk Kejuaraan AFC U-23 2018. Pada tanggal 29 Desember 2017, ia terpilih untuk bermain di Kejuaraan AFC U-23 2018 di Tiongkok. Pada 20 Januari 2018, Hadi tampil untuk pertama kalinya untuk Malaysia U23 datang dari bangku cadangan pada menit ke-67 dalam sebuah 1–2 kalah dari Korea Selatan di Stadion Changshu .
Hadi dinobatkan sebagai anggota 20 orang Malaysia Squad untuk Asian Games 2018, di Jakarta-Palembang, Indonesia.
Pranala luar

Hadi Fayyadh di Instagram
Kura-kura ceper

Kura-kura pipih atau Kura-kura ceper dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Kura-kura bergerigi (Cyclemys dentata)
Beiyogo (Notochelys platynota)
Jumlah pemain (sepak bola)

Jumlah pemain pada setiap tim sepak bola maksimal terdiri dari sebelas orang (ditambah para pemain cadangan) dengan salah satu di antara mereka menempati posisi kiper. Kiper merupakan satu-satunya pemain yang diizinkan untuk bermain bola dengan tangan atau lengan mereka, asalkan mereka melakukannya dalam area penalti sendiri. Berbagai posisi selain kiper yang ditempatkan oleh pelatih, tidak diatur secara khusus. Aturan ini diberlakukan menurut hukum ke-3 LOTG.
Sejumlah pemain dapat diganti dengan pemain cadangan selama pertandingan. Jumlah maksimum pemain pengganti (substitusi) yang diizinkan dalam sebuah pertandingan resmi liga domestik dan ajang internasional FIFA adalah tiga orang, meskipun dapat bervariasi dalam ajang kompetisi lain atau dalam pertandingan persahabatan (friendly match). Alasan umum untuk substitusi termasuk cedera, kelelahan, perbaikan posisi pemain, pengubahan taktik, atau pengulur waktu di akhir pertandingan. Pemain yang telah diganti tidak diizinkan terlibat lebih lanjut dalam pertandingan.
IFAB menekankan tidak boleh ada pertandingan yang terus berlangsung jika salah satu tim berjumlah kurang dari tujuh pemain.
Andrew Vachss

Andrew Vachss (2011)
Andrew Henry Vachss (lahir 1942 - 27 Desember 2021) adalah seorang penulis fiksi kriminal Amerika Serikat, konsultan perlindungan anak, dan pengacara yang secara eksklusif mewakili anak-anak dan remaja.
Nama terakhir Vachss berima dengan "pajak". Ia adalah penduduk asli New York.
Pranala luar

The Zero - Official web site of Andrew Vachss
Two Trains Running - A Reader's Guide Diarsipkan 2020-11-25 di Wayback Machine.
Wawancara audio:
KBOO Portland radio interview
Dave Marsh radio interview
Wawancara cetak:
The Cult interview by Rob W. Hart Diarsipkan 2010-12-18 di Wayback Machine.
The Independent (Ireland) interview by Ian O'Doherty
Amazon interview of Andrew Vachss on his final Burke novel
Wawancara video:
Family of Choice webcast
Lower Manhattan

Terminal Staten Island Ferry di South Ferry.
Pemandangan Lower Manhattan dari Jembatan Brooklyn.
Sebaris rumah batu coklat di Greenwich Village.
Lower Manhattan, dikenal juga sebagai Downtown Manhattan, adalah daerah paling selatan di pulau Manhattan, pulau utama serta pusat bisnis, budaya, dan pemerintahan Kota New York.
Geografi

Lower Manhattan lebih umum ditetapkan sebagai wilayah yang dibatasi di utara oleh jalan 14th Street, barat oleh Sungai Hudson, timur oleh Sungai East, dan selatan oleh New York Harbor (juga dikenal sebagai Upper New York Bay). Bila merujuk pada distrik bisnis Lower Manhattan dan lingkungan sekitarnya, perbatasan utara ditetapkan oleh jalan raya satu setengah mil di selatan 14th Street dan satu mil di utara ujung selatan pulau ini: Chambers Street dari dekat Sungai Hudson di timur pintu masuk dan jalan lintas Jembatan Brooklyn. Dua jalan besar lainnya juga kadang ditetapkan sebagai perbatasan utara "Lower" atau "Downtown Manhattan": Canal Street, secara kasar setengah mil di utara Chambers Street, dan 23rd Street, secara kasar setengah mil di utara 14th Street. Dengan Wall Street di Lower Manhattan, New York City menjadi ibu kota keuangan dunia dan merupakan tempat bagi Bursa Saham New York, bursa saham terbesar di dunia menurut kapitalisasi pasar perusahaan yang terdaftar.
Distrik bisnis Lower Manhattan membentuk inti wilayah di bawah Chambers Street. Wilayah ini meliputi Financial District - sering disebut Wall Street sesuai jalan yang melintasinya - dan bekas situs World Trade Center. Di ujung selatan pulau adalah Battery Park; City Hall berada di utara Financial District. Juga di selatan Chambers Street adalah komunitas terencana Battery Park City dan wilayah bersejarah South Street Seaport. Permukiman TriBeCa membatasi Chambers di sebelah barat; di ujung timur jalan ini adalah Manhattan Municipal Building. Di utara Chambers Street dan Jembatan Brooklyn dan di selatan Canal Street terletak sebagian dari permukiman Chinatown New York. Banyak gedung pengadilan dan kantor pemerintah lainnya terletak di daerah ini. Permukiman Lower East Side berbatasan dengan Canal. Di utara Canal dan selatan 14th Street adalah permukiman SoHo, Meatpacking District, West Village, Greenwich Village, Little Italy, Nolita, dan East Village. Antara 14th dan 23rd Street terdapat Lower Chelsea, Union Square, Flatiron District, Gramercy, dan kawasan pengembangan penghunian besar Stuyvesant Town—Peter Cooper Village.
Lihat pula

Chinatown, Manhattan
Manhattan
Upper Manhattan
Midtown Manhattan
Lower East Side
East Side
Pranala luar

NYU's Fales Library Downtown Collection
LowerManhattan information Diarsipkan 2020-08-17 di Wayback Machine.
A neighborhood map of Lower Manhattan Diarsipkan 2007-07-12 di Wayback Machine. (PDF)
Lower Manhattan Photo Gallery Diarsipkan 2009-02-20 di Wayback Machine.
| l b Permukiman di Borough Manhattan, Kota New York |
| --- | --- | --- |
|  Alphabet City  Astor Row  Battery Park City  Bowery  Carnegie Hill  Chelsea  Chinatown  Civic Center  Columbus Circle  Cooperative Village  Diamond District  East Harlem  East Village  Financial District  Five Points  Flatiron District  Garment District  Gashouse District  Gramercy Park  Greenwich Village  Hamilton Heights  Harlem  Hell's Kitchen  Herald Square  Hudson Heights  Hudson Yards  Inwood  Italian Harlem  Kips Bay  Koreatown  Lenox Hill  Le Petit Senegal  Liberty Island  Lincoln Square  Little Germany  Little Italy  Little Syria  Loisaida  Lower East Side  Lower Manhattan  Madison Square  Manhattan Valley  Manhattanville  Marble Hill  Marcus Garvey Park  Meatpacking District  Midtown Manhattan  Morningside Heights  Murray Hill  NoHo  Nolita  NoMad  Peter Cooper Village  Pomander Walk  Radio Row  Randall's Island  Roosevelt Island  Rose Hill  San Juan Hill  SoHo  South Street Seaport  South Village  Strivers' Row  Stuyvesant Square  Stuyvesant Town  Sugar Hill  Sutton Place  Sylvan Court Mews, Sylvan Place, and Sylvan Terrace  Tenderloin  Theatre District  Times Square  TriBeCa  Tudor City  Turtle Bay  Two Bridges  Union Square  Upper East Side  Upper Manhattan  Upper West Side  Wards Island  Washington Heights  Waterside Plaza  West Village  Yorkville  |  Alphabet City  Astor Row  Battery Park City  Bowery  Carnegie Hill  Chelsea  Chinatown  Civic Center  Columbus Circle  Cooperative Village  Diamond District  East Harlem  East Village  Financial District  Five Points  Flatiron District  Garment District  Gashouse District  Gramercy Park  Greenwich Village  Hamilton Heights  Harlem  Hell's Kitchen  Herald Square  Hudson Heights  Hudson Yards  Inwood  Italian Harlem  Kips Bay  Koreatown  Lenox Hill  Le Petit Senegal  Liberty Island  Lincoln Square  Little Germany  Little Italy  Little Syria  Loisaida  Lower East Side  Lower Manhattan  Madison Square  Manhattan Valley  Manhattanville  Marble Hill  Marcus Garvey Park  Meatpacking District  Midtown Manhattan  Morningside Heights  Murray Hill  NoHo  Nolita  NoMad  Peter Cooper Village  Pomander Walk  Radio Row  Randall's Island  Roosevelt Island  Rose Hill  San Juan Hill  SoHo  South Street Seaport  South Village  Strivers' Row  Stuyvesant Square  Stuyvesant Town  Sugar Hill  Sutton Place  Sylvan Court Mews, Sylvan Place, and Sylvan Terrace  Tenderloin  Theatre District  Times Square  TriBeCa  Tudor City  Turtle Bay  Two Bridges  Union Square  Upper East Side  Upper Manhattan  Upper West Side  Wards Island  Washington Heights  Waterside Plaza  West Village  Yorkville  |  |
 Community Boards: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12
Pasar Legi Songgolangit

Pasar Legi Songgolangit adalah nama pasar besar utama kota Ponorogo yang terletak di Kecamatan Ponorogo, Ponorogo. Walaupun terletak di dekat pusat kota Ponorogo, pasar ini merupakan pusat utama kegiatan jual beli masyarakat Ponorogo dan sekitarnya. Para pedagang dari beberapa daerah seperti Madiun, Pacitan, dan Trenggalek juga sering melakukan kegiatan jual beli di pasar ini.
Sejarah Pasar Legi Songgolangit

Dulu pasar ini bernama Pasar Legi saja. Di masa Ponorogo lama, ada beberapa besar yang tersebar di area Ponorogo. Pasar Pon di kota lama yang sekarang termasuk dalam wilayah Kecamatan Babadan, Pasar Pahing di Kecamatan Balong, Pasar Wage di Kecamatan Jetis, Pasar Kliwon di Sumoroto, Kecamatan Kauman, dan Pasar Legi di Mernung kota tengah, sampai saat ini.
Kota Ponorogo tidak memiliki stasiun kereta, tetapi pada masa lalu stasiun kereta berada di dekat Pasar Legi ini. Setelah stasiun kereta ini tidak dipakai maka beralih fungsi sebagai perluasan area Pasar Legi Songgolangit. Pasar ini terdiri atas pasar pagi atau yang sering disebut dengan pasar subuh dan pasar siang. Kegiatan pasar subuh telah dimulai sejak dini hari dengan kebanyakan pedagang hasil bumi dari luar kota berdatangan serta para penjaja sayur keliling mulai mempersiapkan dagangannya. Sedangkan di pasar siang yang merupakan pasar utama, menjual bukan hanya hasil bumi, melainkan kebutuhan sandang, pangan, dan kebutuhan sampingan lainnya.
Berdasarkan sejarah modern sampai pada awal tahun 2000-an pasar ini masih bernama Pasa Legi, yang merupakan salah satu nama hari dalam sistem penanggalan Jawa. Namanya beralih menjadi Pasar Legi Songgolangit setelah mengalami kebakaran pada tahun 2002. Kejadian kebakaran itu berlangsung saat bulan Ramadan. Saat itu pasar terbakar habis. Pasca kebakaran pasar ini direnovasi total sehingga jauh berbeda dengan kondisi awalnya.
Bangunan pasar ini sekarang sudah cukup modern jika dibandingkan dengan sebelum peristiwa kebakaran. Jika sebelumnya sebagian besar pasar masih beralaskan tanah setelah dibangun pasar ini memiliki dua lantai dengan bangunan yang permanen. Selain itu, setelah peristiwa kebakaran ini pasar ini berubah nama menjadi Pasar Legi Soggolangit atau Pasar Songgolangit. Nama pasar ini diambil dari nama seorang putri, Dewi Songgolangit. Dia adalah seorang putri dari Kerajaan Daha (sebuah wilayah di dekat Kediri) yang termahsyur pada masanya yang kisahnya termasuk dalam salah satu legenda kota Ponorogo utamanya berhubungan dengan asal-usul terjadinya Reog Ponorogo.
Pasar Legi Songgolangit kembali mengalami kebakaran pada Mei 2017 dengan kurang lebih 500-an kios terbakar. Walaupun tidak sebesar kebakaran yang sebelumnya, tetapi kerugian yang diderita juga tidak sedikit. Sama seperti pada kebakaran sebelumnya, kebakaran Pasar Legi Songgolangit juga terjadi pada bulan Ramadhan.
Legenda Dewi Songgolangit dan Asal-Usul Reog Ponorogo

Nama Dewi Songgolangit memiliki arti menyangga langit. Sehingga diartikan bahwa jika mendekati Dewi Songgolangit sama halnya dengan mendekatkan diri kepada Tuhan. Dewi Songgolangit digambarkan sebagai putri kerajaan yang rupawan serta memiliki budi pekerti yang terpuji. Hal ini membuat banyak pangeran dan bangsawan berhasrat untuk menjadikannya istri. Salah satunya adalah Klonosewandono, yaitu salah satu pangeran dari Kerajaan Bantarangin (salah satu kerajaan di dekat daerah Ponorogo), yang ingin mempersunting Dewi Songgolangit. Disebutkan bahwa Dewi Songgolangit memberikan syarat bahwa dia mau menikah dengan Prabu Klonosewandono dengan sebuah syarat. Syarat ini didapatkan Sang Dewi dengan memohon petunjuk dari Sang Hyang Widhi dengan bersemedi. Syarat itu adalah Dewi menginginkan sebuah pertunjukan yang belum pernah ada sebelumnya, sehingga pada akhirnya Prabu Klonosewandono berhasil mendapatkan hati Dewi Songgolangit dengan mempertontonkan kesenian baru dan hewan berkepala dua sesuai syarat yang telah diucapkannya.
Catatan kaki

↑  Purwadi (2005). Babad Majapahit. Media Abadi. ISBN 9789793525488.
↑  Bahar, S. M. (1957). Kamus ilmu bumi Indonesia. Triguna.
↑  Fauzanafi, Muhammad Zamzam (2005). Reog Ponorogo: menari di antara dominasi dan keragaman. Kepel Press. ISBN 9789793075037.
↑  Boellstorff, Tom (2005-10-17). The Gay Archipelago: Sexuality and Nation in Indonesia (dalam bahasa Inggris). Princeton University Press. ISBN 9781400844050.
Pemerintahan Israel ke-28

| Kabinet Barak |
| --- | --- |
 Kabinet Pemerintahan Israel ke-28

Dibentuk: 06 Juli 1999 (1999-07-06)
Diselesaikan: 07 Maret 2001 (2001-03-07)
Struktur pemerintahan
Kepala negara: Ezer Weizman (sampai 13 Juli 2000) Moshe Katzav (setelah 13 Juli 2000)
Kepala pemerintahan: Ehud Barak
Status di legislatif: Pemerintahan koalisi
Pemimpin oposisi: Ariel Sharon
Sejarah
Pemilihan umum: 1999
Periode: Knesset ke-15
Pendahulu: Pemerintahan ke-27
Pengganti: Pemerintahan ke-29
Pemerintahan Israel kedua puluh delapan dibentuk oleh Ehud Barak dari One Israel pada 6 Juli 1999 setelah menang dalam pemilihan umum Perdana Menteri bulan Mei. Bersama dengan One Israel (sebuah aliansi Partai Buruh, Meimad dan Gesher), Barak memasukkan Shas, Meretz, Yisrael BaAliyah, Partai Tengah, Partai Relijius Nasional dan Yudaisme Taurat Bersatu dalam koalisinya. Yudaisme Taurat Bersatu meninggalkan pemerintahan pada September 1999 karena persengketaan atas pengantaran turbin pada hari Sabat.
Pranala luar

Thirteenth Knesset: Government 28 Knesset website
| l b  Pemerintahan Israel |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  Ben-Gurion Sementara  1  2  3  4  Sharett 5  6  Ben-Gurion 7  8  9  10  11  Eshkol 12  13  Meir 14  15  16  Rabin 17  Begin 18  19  Shamir 20  Peres 21  Shamir 22  23  24  Rabin 25  Peres 26  Netanyahu 27  Barak 28  Sharon 29  30  Olmert 31  Netanyahu 32  33  34  Netanyahu–Gantz 35  Bennett–Lapid 36  Netanyahu 37  |  Ben-Gurion Sementara  1  2  3  4  Sharett 5  6  Ben-Gurion 7  8  9  10  11  Eshkol 12  13  Meir 14  15  16  Rabin 17  Begin 18  19  Shamir 20  Peres 21  Shamir 22  23  24  Rabin 25  Peres 26  Netanyahu 27  Barak 28  Sharon 29  30  Olmert 31  Netanyahu 32  33  34  Netanyahu–Gantz 35  Bennett–Lapid 36  Netanyahu 37  |  |
Pemimpin kerugian

Pemimpin kerugian atau loss leader adalah strategi penetapan harga ketika suatu produk dijual dengan harga di bawah biaya pasarnya untuk merangsang penjualan lain dari barang atau jasa yang lebih menguntungkan. Dengan strategi promosi penjualan/pemasaran seperti ini, produk dijual untuk menarik pelanggan baru atau untuk menjual produk dan jasa tambahan kepada pelanggan tersebut. Strategi penjualan ini menjadi praktik umum ketika bisnis pertama kali memasuki pasar. Strategi pemimpin kerugian memperkenalkan pelanggan baru ke jasa atau produk dengan harapan membangun basis pelanggan dan mengamankan pendapatan berulang di masa depan.
Salah satu kegunaan strategi pemimpin kerugian adalah untuk menarik pelanggan ke suatu toko tempat mereka cenderung membeli barang lain. Penjual mengharapkan bahwa pelanggan biasa akan membeli barang-barang lain pada saat yang sama dan keuntungan yang diperoleh dari barang-barang ini akan sedemikian rupa sehingga keuntungan keseluruhan dihasilkan untuk penjual.
"Loss lead" adalah barang yang ditawarkan untuk dijual dengan harga lebih murah yang dimaksudkan untuk "mengarahkan" agar pembeli membeli jasa atau produk lain. Strategi pemimpin kerugian menawarkan harga di bawah margin keuntungan minimumnya, meskipun tidak selalu di bawah biaya.
Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Kolose 2

| Kolose 2 |
| --- | --- |
Halaman yang memuat Surat Kolose 1:28-2:3 pada Codex Claromontanus yang diperkirakan dibuat tahun 550 M.
Kitab: Surat Kolose
Kategori: Surat-surat Paulus
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen: 12
← pasal 1 pasal 3 → 
Kolose 2 (disingkat Kol 2) adalah paaal pertama Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus dan Timotius.
Teks

Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota Kolose.
Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
Papirus 46 (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 M)
Codex Vaticanus (ditulis tahun ~325-350 M)
Codex Sinaiticus (~330-360 M)
Codex Alexandrinus (~400-440 M)
Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M)
Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan ayat 7-9, 16-19)
Codex Claromontanus (~550 M)
Codex Coislinianus (~ 550 M; terlestarikan: ayat 1-8, 20-23)
Pasal ini dibagi atas 23 ayat.
Berisi pengajaran melawan ajaran-ajaran dan filsafat-filsafat palsu.
Struktur

Pembagian isi pasal:
Kolose 2:1–5 = Pelayanan dan penderitaan Paulus (lanjutan dari Kolose 1:24–29)
Kolose 2:6–15 = Kepenuhan hidup dalam Kristus
Kolose 2:16–23 = Carilah perkara yang di atas (dilanjutkan ke Kolose 3:1–4)
Ayat 8

Paulus mengingatkan kita untuk berwaspada terhadap segala filsafat agama, dan tradisi yang menekankan usaha manusia terlepas dari Allah dan penyataan-Nya dalam Alkitab. Sekarang ini salah satu ancaman filsafat yang terbesar terhadap kekristenan yang berdasarkan Alkitab adalah "humanisme sekuler". Paham ini telah menjadi filsafat yang mendasar dan agama yang diterima dalam kebanyakan pendidikan sekuler, pemerintahan, dan masyarakat pada umumnya. Paham ini juga merupakan segi pandangan yang tetap dari kebanyakan media berita dan hiburan di seluruh dunia.
1) Apakah yang diajarkan oleh filsafat humanisme?
(a) Filsafat ini mengajar bahwa umat manusia, alam semesta, dan segala sesuatu yang ada hanya terdiri atas zat dan tenaga yang terbentuk secara kebetulan dalam wujudnya yang sekarang.
(b) Manusia tidak diciptakan oleh Allah yang berkepribadian, tetapi adalah hasil suatu proses evolusi yang untung-untungan.
(c) Paham ini menolak kepercayaan kepada Allah yang berkepribadian dan tak terbatas serta menyangkal bahwa Alkitab adalah penyataan yang diilham oleh Allah kepada umat manusia.
(d) Ditegaskannya bahwa pengetahuan tidak ada terlepas dari penemuan manusia dan bahwa nalar manusialah yang menentukan etika yang tepat bagi masyarakat, dan dengan demikian menjadikan manusia sebagai otoritas yang tertinggi.
(e) Paham ini berusaha untuk mengubah atau memperbaiki perilaku manusia melalui pendidikan, redistribusi ekonomi, psikologi modern atau hikmat manusia.
(f) Diajarkannya bahwa standar moral tidaklah mutlak, melainkan nisbi, ditetapkan oleh apa yang membahagiakan orang, membuatnya senang, atau dianggap baik untuk masyarakat sesuai dengan tujuan-tujuan yang ditentukan oleh para pemimpinnya; nilai-nilai dan moralitas alkitabiah ditolak.
(g) Rasa nyaman-diri, kepuasan, dan kesenangan dianggapnya sebagai keuntungan yang tertinggi dalam hidup.
(h) Ditegaskannya bahwa manusia harus belajar untuk menanggulangi kematian dan segala kesukaran dalam hidup tanpa percaya kepada atau bergantung pada Allah.
2) Filsafat humanisme mulai dengan Iblis dan merupakan perwujudan kebohongan Iblis bahwa manusia dapat menjadi seperti Allah (Kej 3:5). Alkitab menyebut para penganut humanisme sebagai orang yang telah "menggantikan kebenaran Allah dengan dusta dan memuja dan menyembah makhluk dengan melupakan Penciptanya ... " (Rom 1:25).
3) Semua pemimpin, pendeta, dan orang-tua Kristen harus berusaha sekuat-kuatnya untuk melindungi anak-anak mereka dari indoktrinasi humanisme dengan menyingkapkan kesalahannya serta menanam di dalam mereka sikap penghinaan terhadap pengaruhnya yang merusak (Rom 1:20-32; 1Kor 1:20; 2Kor 10:4-5; 2Tim 3:1-10; Yud 1:4-20; 2Pet 2:19).
Ayat 11

Dalam Perjanjian Lama sunat merupakan tanda bahwa seorang Israel mempunyai hubungan perjanjian dengan Allah (Kejadian 17:11).
Sunat melambangkan pengeratan atau pemisahan dari dosa dan segala sesuatu yang tidak suci di dalam dunia. Di bawah Perjanjian Baru, orang percaya telah mengalami sunat yang rohani, yaitu "penanggalan akan tubuh (sifat) yang berdosa." Ini suatu perbuatan rohani yang dengannya Kristus mengerat sifat lama kita yang belum dilahirkan kembali yang penuh pendurhakaan terhadap Allah serta memberikan hidup rohani atau hidup kebangkitan Kristus kepada kita (Kolose 2:12–13); ini adalah sunat di dalam hati (Ulangan 10:16; Ulangan 30:6; Yeremia 4:4; 9:26; Roma 2:29).
Ayat 16

"Menghukum kamu mengenai makanan dan minuman" barangkali menunjuk kepada berbagai peraturan susunan makanan tapabrata Yahudi yang dianjurkan kepada jemaat Kolose sebagai sesuatu yang perlu untuk keselamatan (bandingkan Kolose 2:17). "Hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat" mungkin menunjuk kepada beberapa hari suci yang wajib pada penanggalan Yahudi. Paulus mengajar bahwa orang Kristen dimerdekakan dari kewajiban semacam ini yang menyangkut hukum dan upacara agama (Galatia 4:4–11; 5:1; lihat Matius 12:1 tentang Sabat; Markus 7:6 tentang legalisme).
Ayat 18

Guru-guru palsu mengatakan bahwa mereka harus memohon kepada para malaikat dan menyembahnya sebagai perantara agar manusia dapat berhubungan dengan Allah. Paulus menanggapi hal memohon kepada malaikat sebagai menggantikan Yesus Kristus sebagai Kepala Gereja yang tertinggi dan mampu (Kolose 2:19); karenanya ia memperingatkan mereka terhadap hal itu. Dewasa ini kepercayaan bahwa Yesus Kristus bukanlah satu-satunya perantara di antara Allah dan manusia dimajukan dalam kebiasaan untuk beribadah dan berdoa kepada orang kudus yang sudah meninggal, yang bertindak sebagai pelindung dan perantara. Kebiasaan ini merampas keunggulan Kristus dan kedudukan inti-Nya dalam rencana penebusan Allah. Penyembahan dan doa kepada siapa saja selain Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus tidaklah alkitabiah dan harus ditolak (Kolose 1:2).
Lihat pula

Filsafat
Laodikea
Sabat
Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Kejadian 17, Ulangan 10, Ulangan 30, Roma 1, Roma 2, 1 Korintus 1, 2 Korintus 10, Kolose 1, 2 Timotius 3, Yudas 1, 2 Petrus 2
Pustaka tambahan

"Colossian Problems: Part 1: Jews and Christians in the Lycus Valley," Diarsipkan 2017-06-04 di Wayback Machine. Bibliotheca Sacra 141: 561 (1984): 3–13.
"Colossian Problems: Part 3: The Colossian Heresy," Diarsipkan 2017-06-03 di Wayback Machine. Bibliotheca Sacra 141: 563 (1984): 195–206.