Wang Jueyi
Mendirikan Mohou Yizhu Jiao

Pada tahun 1877, menurut catatan Yiguandao, Lao Mu melalui penulisan roh menunjuk Wang Jueyi sebagai Patriark kelima belas di Dongzhentang (東震堂). Dongzhentang adalah nama baru yang diberikan atas petunjuk wahyu tersebut menggantikan nama sebelumnya yaitu Aula Surga Barat (西乾堂) dan Wang ditetapkan sebagai pemimpinnya. Sejak saat itu, Wang Jueyi mengubah nama kelompok yang dipimpinnya menjadi Mohou Yizhujiao (末后一着教) yang berapa tahun kemudian diubah oleh Liu Qingxu sebagai penerus Wang menjadi Yiguandao. Karena kontribusinya yang penting, Wang dianggap sebagai pendiri Yiguandao modern yang sebenarnya oleh beberapa sejarawan.
Wang menggunakan spanduk "Ajaran Paling Umum di bawah Langit" untuk menyebarkan ajarannya. Sebagai seorang ahli teori sektarian yang luar biasa, Wang mereformasi teologi dan ritual keagamaan yang sebelumnya berasal dari tradisi Xiantiandao. Patriark Wang menyatukan tiga ajaran Buddhisme, Konfusianisme dan Taoisme menjadi satu. Ia memperkenalkan konsep Jalan Li Tian / Surga Abadi (理天法) yang lebih tinggi dari Jalan Qi Tian / Alam Hawa (氣天法) sekaligus menghapus syarat "bervegetarian" (茹素) dan "menjalankan pantangan" (絕慾) sebagai syarat bergabung. Mohou Yizhujiao di bawah kepemimpinan Wang Jue Yi secara signifikan banyak menggunakan ajaran Konfusius sebagai dasar ajarannya. Wang menulis buku-buku seperti Penjelasan Ajaran Agung (大学解), Penjelasan Doktrin Tengah (中庸解), Studi tentang Tiga Perubahan (三易探原), Studi tentang Satu yang Konsisten (一贯探原), Penjelasan untuk Menghapuskan Keraguan (理性释疑) dan banyak kitab lain yang selanjutnya dijadikan sebagai pedoman ajaran sekte, sementara praktik Taoisme seperti meditasi dan pengobatan dihapuskan. Walaupun ditunjuk sebagai patriark ke-15 melalui Tulisan Roh, Wang Jueyi tidak menyarankan para pengikut sekte untuk melakukan Tulisan Roh, karena menurutnya sulit untuk mengetahui apakah dewa yang meminjam tubuh itu baik atau jahat. Wang mengubah cara inisiasi yang semula dengan cara menggunakan jari tengah keluar dari pintu suci (玄關) pemohon, berubah menjadi menitik di pintu suci pemohon. Ia juga menghapus tradisi jiujie neigong (九节内功) yang diciptakan oleh patriark ke-9 Huang Dehui.
Hirarki organisasi Mohou Yizhujiao memiliki sembilan tingkatan yang dinamakan Jiupin Liantai (九品蓮台):
Zhongsheng (众生): yang paling rendah adalah semua makhluk hidup
Tian'en (天恩): yang kedua adalah yang diberkati Langit
Zhengen (正恩): yang ketiga adalah yang diberkati dengan Kebenaran
Yin'en (引恩): yang keempat adalah yang diberkati memimpin
Bao'en (报恩): yang kelima adalah yang diberkati Balasan
Dingxing (顶行); yang keenam adalah yang mengambil alih
Shiguo (十果): yang ketujuh adalah Sepuluh Buah
Shidi (十地): yang kedelapan adalah Sepuluh Bumi
Liantai (莲台): yang tertinggi adalah Singgasana Teratai
Berdasarkan aktvitias sekte, hanya orang dengan tingkat tertentu yang diperbolehkan untuk menjalankan pekerjaan misionaris. Secara umum, sekte pimpinan Wang ini dikenal dengan nama lain di masyarakat. Kerahasiaan sangat ditekankan dalam organisasi Wang Jueyi, anggota biasa tidak mengenal para pemimpin tertinggi, yang mungkin merupakan langkah untuk melindungi mereka dari penindasan oleh pemerintah saat itu.
Di bawah kepemimpinan Wang, sekte Mohou Yizhujiao berhasil menjadi sekte yang tersebar di seluruh negeri dalam beberapa tahun. Wang memiliki pengikut yang dianggap spesial yaitu Zhang Daofu (張道符) dan Liu Zhigang (劉至剛). Zhang Daofu atau juga dikenal sebagai Zhang Xiangru (張相如), memimpin urusan misionaris di Haizhou, Shuyang, Andong, dan Taoyuan. Sedangkan Liu Zhigang menjadi pemimpin di Hankou.