stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
GPR56
Mutasi pada GPR56

Mutasi pada GPR56 menyebabkan malformasi otak manusia dinamakan bilateral frontoparietal polymicrogyria (BFPP).
Ada 13 mutasi berbeda pada pasien BFPP, termasuk 1 delesi, 2 splicing, dan 10 mutasi missense. Jenis-jenis mutasi:
R565W, terjadi mutasi pada simpul ekstraseluler kedua
mutasi ini menghambat ekspresi reseptor di permukaan sel
R38Q
R38W
Y88C
C91S
keempat mutasi terjadi pada ujung N, menghasilkan protein dengan penurunan lalu lintas intraselular dan rendahnya ekspresi pada permukaan sel
C346S
W349S
kedua mutasi ini terjadi pada domain GAIN membuat protein dengan pemecahan terganggu secara dramatis sehingga gagal diangkut ke retikulum endoplasma
Transduksi sinyal

Molekul sinyal yang terlibat dalam transduksi sinyal GPR56 meliputi:
Gαq/11
Gα12/13 dan aktivasi RhoA
PKCα
mTOR
Daftar bidat menurut Gereja Katolik

Bidat sudah menjadi keprihatinan komunitas-komunitas Kristen selambat-lambatnya sejak Surat Petrus yang ke-2 ditulis. Surat ini berisi peringatan kepada umat Kristen untuk mewaspadai guru-guru palsu yang hendak memasukkan ajaran-ajaran sesat yang membinasakan (2 Petrus 2:1). Selama dua tiga abad pertama sejarah Gereja, bidat dan skisma tidak dibedakan secara tegas. Kerancuan yang sama juga muncul dalam ajaran filsafat Skolastika Abad Pertengahan. Sekarang ini, bidat dipahami sebagai penyangkalan terhadap kebenaran-terwahyu yang diajarkan Gereja. Friedrich Schleiermacher, salah seorang teolog abad ke-19, mendefinisikan bidat sebagai "ajaran yang mempertahankan tampilan Kristen tetapi sesungguhnya bertentangan dengan inti sari ajaran Kristen".
Gereja Katolik membedakan bidat 'material' dari bidat 'formal'. Menjadi ahli bidat material berarti "menganut ajaran-ajaran yang keliru bukan karena kesalahan diri sendiri", seperti yang terjadi pada orang-orang yang tumbuh besar di dalam komunitas-komunitas non-Katolik. Bidat material "bukanlah kejahatan maupun dosa", karena pelakunya tidak pernah menerima ajaran yang benar. Menjadi ahli bidat formal berarti "dengan sengaja dan bersungguh-sungguh menganut suatu kekeliruan dalam perkara iman" selaku warga terbaptis Gereja Katolik, dan oleh karena itu merupakan dosa yang mendatangkan laknat kekal di akhirat maupun ekskomunikasi ipso facto di dunia. Dalam hal ini, "perkara iman" berarti dogma-dogma ketetapan magisterium Gereja Katolik yang mustahil-keliru. Selain unsur kekeliruan intelektual, harus ada pula unsur "kemauan yang sungguh-sungguh" untuk mempertahankan kekeliruan tersebut, kendati nyata-nyata bertentangan dengan ajaran Gereja Katolik.
Sejumlah gereja Protestan juga memakai konsep yang sama dalam menghadapi orang-orang pribadi maupun kelompok-kelompok yang mereka pandang sebagai ahli bidat, akan tetapi ketiadaan otoritas doktrinal terpusat di dalam rumpun besar Kristen Protestan memunculkan ketidakseragaman pandangan perihal sesat tidaknya suatu ajaran. Gereja Ortodoks Timur pun hanya membidatkan suatu ajaran secara resmi di dalam konsili oikumene, dan sekarang ini hanya mengakui tujuh konsili terdahulu sebagai konsili-konsili yang bersifat oikumene.
Artikel ini memuat daftar berbagai ajaran yang secara terbuka dibidatkan sebelum tahun 1054 oleh Gereja-Gereja yang mengamini keputusan Konsili Kalsedon, maupun ajaran-ajaran yang baru muncul kemudian hari tetapi mirip dengan ajaran-ajaran yang sudah dibidatkan. Pemerian beberapa ajaran modern yang dibidatkan Gereja Katolik disajikan di dalam sebuah apendiks. Semua daftar tersusun secara alfabetis.
Bidat-bidat zaman Gereja Perdana

Lihat pula: Gereja perdana
Dari generasi ke generasi, ortodoksi dan bidat dicermati di dalam bingkai pemahaman "ortodoksi" sebagai rantai pewarisan tradisi yang asli. Seiring bergulirnya waktu, pandangan semacam ini dianggap tidak lagi memadai. Definisi ortodoksi selanjutnya ditautkan dengan wewenang dan wibawa Gereja Roma yang kian menanjak. Pada tahun 1959, Henry Chadwick mengemukakan pandangannya bahwa semua komunitas Kristen dipertalikan satu sama lain oleh peristiwa-peristiwa seputar kelahiran Gereja di Yerusalem, dan peristiwa-peristiwa inilah yang terus-menerus menjadi faktor penentu penting dalam pembentukan ortodoksi doktrinal. Menurut Alister MacGrath, pandangan Henry Chadwick secara historis tampaknya jauh lebih masuk akal.
Demi kenyamanan pembaca, bidat-bidat yang muncul pada zaman Gereja Purba dipilah-pilah menjadi tiga kelompok, yakni kelompok bidat Tritunggal/Kristologi, kelompok bidat Gnostik, dan bidat-bidat lain di luar kedua kelompok tersebut.
Bidat-bidat Renaisans

| Bidat | Keterangan | Awal kemunculan | Resmi dibidatkan | Lain-lain |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Ajaran Girolamo Savonarola | Savonarola menganjurkan kebersahajaan interior Gereja dan sikap-sikap moral yang keras. |  | Savonarola diekskomunikasi Paus Aleksander VI dan dijatuhi pidana bakar pada tanggal 13 Mei 1497. | Meskipun wafat dihukum mati, Savonarola dikagumi banyak orang di seluruh Eropa, khususnya di kalangan humanis yang taat beragama. |
| Golongan Hus | Program golongan Hus terkandung di dalam empat pokok pikiran Praha, yang dimufakati pada bulan Juli 1420. Empat pokok pikiran Praha kerap diringkas sebagai berikut: Kebebasan memberitakan Firman Allah.  Perayaan Perjamuan Tuhan dalam dua rupa (pembagian roti dan anggur kepada imam maupun umat awam).  Rohaniwan tidak boleh diserahi kekuasaan duniawi.  Hukuman atas dosa-dosa yang mendatangkan maut. | Dibentuk tokoh reformasi asal Ceko, Yohanes Hus (ca. 1369–1415), salah seorang tokoh perintis Reformasi Protestan. | Konsili Basel |  |
| Golongan Lollard |  | Dibentuk Yohanes Wycliffe | Raja Henry IV mengundangkan De heretico comburendo pada tahun 1401, yang tidak hanya menyatakan golongan Lollard sebagai kelompok terlarang, tetapi juga mengharamkan penerjemahan maupun kepemilikan Alkitab dan mengesahkan kebijakan menghukum bakar ahli bidat. | Golongan Lollard secara efektif terserap ke dalam rumpun besar Kristen Protestan pada era Reformasi Inggris, di mana golongan Lollard turut berperan. |
Sempalan-sempalan yang dibidatkan Gereja Katolik > Gerakan-gerakan Kontra Reformasi

| Bidat | Keterangan | Awal kemunculan | Resmi dibidatkan | Lain-lain |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Febronianisme | Gerakan yang muncul di Jerman pada abad ke-18. Gerakan ini bertujuan menasionalisasi agama Katolik, membatasi kewenangan Sri Paus demi memperbesar kewenangan uskup, dan mempersatukan kembali sempalan-sempalan Kristen dengan Dunia Kristen Katolik. |  | Amalan maupun ideologinya dibidatkan di dalam Syllabus Errorum Paus Pius IX, ensiklik Immortale Dei Paus Leo XIII, dan Konsili Vatikan I. | Bandingkan dengan Erastianisme. |
| Galikanisme | Keyakinan bahwa kewenangan sipil – sering kali adalah kewenangan negara – atas Gereja Katolik sebanding dengan kewenangan Sri Paus. |  | Amalan maupun ideologinya dibidatkan di dalam Syllabus Errorum Paus Pius IX, ensiklik Immortale Dei Paus Leo XIII, dan Konsili Vatikan I. | Bandingkan dengan Erastianisme. |
| Yansenisme | Cabang fikrah Katolik yang muncul di dalam kerangka Kontra Reformasi dan kesudahan Konsili Trente (1545–1563). Yansenisme menitikberatkan dosa asal, kebejatan umat manusia, perlunya rahmat ilahi, dan predestinasi. | Bersumber dari tulisan-tulisan Cornelius Otto Jansen, seorang teolog Belanda. Yansenisme memunculkan sebuah gerakan tersendiri di dalam tubuh Gereja Katolik sejak abad ke-16 sampai abad ke-18. | Dibidatkan di dalam bula Cum occasione Paus Inosensius X, tertanggal 31 Mei 1653. |  |
| Yosefinisme | Usaha memaksakan ideologi liberal kepada Gereja, kebijakan dalam negeri dari Kaisar Yosef II. |  | Amalan maupun ideologinya dibidatkan di dalam Syllabus Errorum Paus Pius IX, ensiklik Immortale Dei Paus Leo XIII, dan Konsili Vatikan I. | Bandingkan dengan Erastianisme. |
Sempalan-sempalan yang dibidatkan Gereja Katolik > Gerakan-gerakan abad ke-19

| Bidat | Keterangan | Awal kemunculan | Resmi dibidatkan | Lain-lain |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Saksi Yehuwa | Gerakan kerohanian yang menanti-nantikan kedatangan kembali Yesus. Saksi Yehuwa percaya akan Allah yang berpribadi tunggal, bukan Tritunggal. Yesus dipandang sebagai makhluk pertama (dalam wujud Mikhael, Sang Penghulu Malaikat) yang diciptakan Allah. | Berpedoman kepada ajaran-ajaran Charles Taze Russell. | Dalam sebuah konvensi yang diselenggarakan pada bulan Mei 2011, Gruppo di Ricerca e Informazione Socio Religiosa Keuskupan Milan mengeluarkan pernyataan bahwa doktrin Saksi Yehuwa tidak selaras dengan dogma Katolik. |  |
| Mormonisme | Gerakan kerohanian yang percaya bahwa "Keallahan" terdiri atas keberadaan-keberadaan yang terpisah dan berlainan, yakni Bapa, Putra, Roh Kudus, dan Ibu Surgawi. Gerakan ini juga percaya bahwa semua manusia selaku anak-anak Allah dapat dimuliakan, atau dengan kata lain, "seperti manusia kini, demikianlah Allah dulu, dan seperti Allah kini demikianlah manusia dapat menjadi." | Joseph Smith membentuk gerakan ini di New York Barat pada tahun-tahun era 1820-an, dan menerbitkan Kitab Mormon, yang konon adalah hasil terjemahannya dari tulisan pada lempeng-lempeng emas dalam aksara dan bahasa Mesir terbarukan. |  | Umat Mormon memandang denominasi mereka sebagai bentuk Kekristenan yang paling benar, tetapi mengakui bahwa denominasi-denominasi Kristen lainnya berpegang kepada kebenaran, tetapi kebenaran yang lebih rendah tarafnya. Meskipun mengakui kesahihan Alkitab Kristen tradisional, umat Mormon juga menganggap Kitab Mormon, Kitab Doktrin dan Perjanjian, serta Kitab Mutiara yang Mahal Harganya sebagai Kitab Suci. Umat Mormon percaya akah keilahian Yesus Kristus, tetapi tidak menerima doktrin Tritunggal. Umat Mormon hanya menyembah Yesus Kristus dan Allah Bapa (tidak menyembah Joseph Smith, yang hanya mereka yakini sebagai seorang nabi), dan oleh karena itu dapat digolongkan sebagai Kekristenan non-Tritunggal.  Meskipun demikian, banyak sekte Protestan menganggap umat Mormon bukan umat Kristen sejati, dan tidak ada kelompok Kristen arus utama yang mengakui keabsahan baptisan Mormon, sehingga mantan pemeluk Mormonisme yang ingin diterima menjadi anggota jemaat mereka harus dibaptis ulang. |
Sempalan-sempalan yang dibidatkan Gereja Katolik > Gerakan-gerakan abad ke-20

| Bidat | Keterangan | Awal kemunculan | Resmi dibidatkan | Lain-lain |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Amerikanisme | Serumpun bidat yang didefinisikan sebagai penganjuran kebebasan penuh pers, liberalisme, individualisme, dan pemisahan Gereja dan negara, dan sebagai pengutamaan inisiatif perorangan, yang dapat saja tidak selaras dengan prinsip ketaatan kepada kewenangan yang diajarkan Gereja Katolik. |  | Dibidatkan Paus Leo XIII di dalam surat Testem benevolentiae nostrae pda tahun 1899 |  |
| Komunitas Bunda Segala Bangsa | Gerakan keagamaan yang meyakini bahwa pendirinya, Marie Paule Giguère, adalah "reinkarnasi" Bunda Maria. | Didirikan Marie Paule Giguère di Quebec pda tahun 1971. | Para pengikut Marie Paule Giguère dikenai ekskomunikasi oleh Kongregasi Doktrin Iman pada tanggal 11 Juli 2007. | Gerakan ini juga dikenal dengan nama "Bala Maria". |
| Modernisme | Gagasan tentang evolusi dogma di dalam ruang dan waktu. | Dicetuskan Alfred Loisy, George Tyrell, dan Ernesto Buonaiuti. | Dibidatkan Paus Leo XIII dan Paus Pius X di dalam beberapa ensiklik yang dikeluarkan antara tahun 1893 sampai 1910. |  |
| Kristen Positif | Istilah yang diciptakan para pemimpin Nazi sebagai sebutan bagi model Kekristenan yang sejalan dengan Nazisme. |  |  | Dengan tumbangnya rezim Nazi pada tahun 1945, Kristen Positif sebagai sebuah gerakan turut menghilang. Istilah "Kristen Positif" terus-menerus didengung-dengungkan beberapa kelompok Identitas Kristen, tetapi sudah ditolak Gereja-Gereja arus utama. |
| Reinkarnasionisme | Keyakinan bahwa orang-orang tertentu adalah atau mungkin adalah reinkarnasi tokoh-tokoh Alkitab seperti Yesus Kristus dan Santa Perawan Maria. |  | Dibidatkan di dalam Nota Doktrinal Para Uskup Katolik Kanada mengenai Bala Maria dan Tribus circiter tentang kaum Mariavit. |  |
| Santa Muerte | Pemujaan atau penghormatan Santa Muerte (Maut Kudus). |  | Dikecam, disebut penghujatan, disifatkan sebagai pemujaan iblis, dan dinyatakan tidak selaras dengan iman Kristen oleh para pimpinan umat Kristen Katolik, antara lain Uskup Agung Kota Meksiko dan beberapa uskup Gereja Katolik di Amerika Serikat. Kardinal Gianfranco Ravasi, Presiden Dewan Kepausan untuk Kebudayaan, sudah berulang kali menyuarakan penentangan terhadap devosi kepada Santa Muerte dengan menyebutnya "perayaan kebejatan dan neraka." Para pengulas mengemukakan bahwa relatif jarang ada orang kudus rakyat yang dikecam para petinggi Vatikan. |  |
Baca juga

Portal Kristen
Bidat dalam Kekristenan
Bidat Kristen pada zaman modern
Garis-garis besar Kekristenan
Garis-garis besar Gereja Katolik
Garis-garis besar konsili-konsili oikumene Katolik
Filetisme
Pranala luar

Daftar Bidat dan Tradisi Ciptaan Manusia yang Diadopsi dan Dilanggengkan Gereja Katolik Roma dalam Kurun Waktu 1600 Tahun (menurut anggapan umat Protestan)
Bidat-Bidat Besar
| l b Keyakinan yang dicap bidat oleh Gereja Katolik (daftar) |
| --- | --- | --- |
| Abad Klasik |  Adopsionisme  Apolinarisme  Arianisme (Anomeanisme, Semiarianisme)  Audianisme  Doketisme (Circumcelliones)  Dualisme  Kaum Ebioni  Kaum Eukites  Gnostikisme (Manikeisme, Paulisianisme, Priscillianisme, Naaseni, Kaum Ofian, Setian, Valentinianisme)  Ikonoklasme  Lusiferianisme  Makedonianisme  Markionisme  Kaum Melkisedekian  Modalisme  Monarkianisme (Atingganoi)  Monofisitisme  Monotelitisme  Montanisme  Nestorianisme  Novasianisme  Patripasianisme  Pelagianisme (Semipelagianisme)  Pneumatomaki  Psilantropisme  Sabelianisme  Subordinasionisme  Valentinianisme  |  |
| Abad Pertengahan |  Arnoldisme  Bogomilisme  Dulcinian  Fraticelli  Gereja Bosnia  Henrisian  Humiliati  Husite  Impanasi  Katarisme  Konsiliarisme  Konsubstansiasi  Lolardi  Roh Bebas  Tabori  Triklavianisme  Waldensian  Yosefin  |  |
| Awal Abad Kiwari |  Antinomianisme  Febronianisme  Galikanisme  Konsubstansiasi  Panteisme  Protestantisme (Anabaptisme, Arminianisme, Kalvinisme, Lutheranisme)  Quietisme  Yansenisme  Yosefinisme  |  |
| Abad Kiwari |  Amerikanisme  Feeneyisme  Indiferentisme  Komunitas Bunda Segala Bangsa  Kristen Positif  Modernisme  Mormonisme  Narkosanto (Maximón, Santa Muerte)  Reinkarnasionisme  Saksi-Saksi Yehuwa  |  |
  Portal Katolik
Mömbris

| Mömbris   |
| --- | --- |
  Lambang kebesaran
Letak Mömbris   di Aschaffenburg  
Negara: Jerman
Negara bagian: Bayern
Wilayah: Unterfranken
Kreis: Aschaffenburg
Pemerintahan
 • Mayor: Felix Wissel (SPD)
Luas
 • Total: 35,92 km2 (1,387 sq mi)
Ketinggian: 180 m (590 ft)
Populasi (2013-12-31)
 • Total: 11.752
 • Kepadatan: 3,3/km2 (8,5/sq mi)
Zona waktu: WET/WMPET (UTC+1/+2)
Kode pos: 63776
Kode area telepon: 06029
Pelat kendaraan: AB
Situs web: www.moembris.de
Mömbris adalah kota yang terletak di distrik Aschaffenburg di Bayern, Jerman. Kota Mömbris memiliki luas sebesar 35.92 km², menjadikannya kotamadya terluas ke-5 di seantero distrik. Mömbris pada tahun 2006, memiliki penduduk sebanyak 12.243 jiwa. Kotamadya ini terletak 165-337 meter di atas permukaan laut.
Putera daerah

Ivo Zeiger, profesor hukum gereja
Helmut Bauer, agamawan
Peter Behl, pegulat
Kota kembar

Pré Bocage dengan 3 kanton: Aunay-sur-Odon, Caumont l'Éventé, dan Villers-Bocage, Prancis
| l b Kota dan kotamadya di Aschaffenburg |
| --- | --- | --- |
|  Alzenau  Bessenbach  Blankenbach  Dammbach  Geiselbach  Glattbach  Goldbach  Großostheim  Haibach  Heigenbrücken  Heimbuchenthal  Heinrichsthal  Hösbach  Johannesberg  Kahl am Main  Karlstein am Main  Kleinkahl  Kleinostheim  Krombach  Laufach  Mainaschaff  Mespelbrunn  Mömbris  Rothenbuch  Sailauf  Schöllkrippen  Sommerkahl  Stockstadt am Main  Waldaschaff  Weibersbrunn  Westerngrund  Wiesen   |  Alzenau  Bessenbach  Blankenbach  Dammbach  Geiselbach  Glattbach  Goldbach  Großostheim  Haibach  Heigenbrücken  Heimbuchenthal  Heinrichsthal  Hösbach  Johannesberg  Kahl am Main  Karlstein am Main  Kleinkahl  Kleinostheim  Krombach  Laufach  Mainaschaff  Mespelbrunn  Mömbris  Rothenbuch  Sailauf  Schöllkrippen  Sommerkahl  Stockstadt am Main  Waldaschaff  Weibersbrunn  Westerngrund  Wiesen   | Lambang distrik Aschaffenburg |
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
↑   "Fortschreibung des Bevölkerungsstandes". Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung (dalam bahasa German). 31 December 2013. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
GPRIN2

G-protein diatur inducer dari perkembangan neurite 2 adalah protein yang pada manusia dikodekan oleh gen GPRIN2.
Sin Chae-ho

Patung Sin Chae-ho di Seoul.
Sin Chae-ho adalah seorang sejarawan dan pejuang kemerdekaan Korea.
Sin Chae-ho lahir di Daedeok, Chungcheong pada tanggal 7 November 1880. Keluarganya merupakan petani yang hidup sederhana. Ayah Sin meninggal saat ia masih berusia 7 tahun dan keluarga itu dihadapkan pada kesulitan-kesulitan keuangan. Ia mendapat pendidikan dari sang kakek yang mengajarkannya ajaran-ajaran klasik sampai ia berusia 18 tahun. Sejak kecil Sin menyukai tulis-menulis. Orang tuanya mengusahakan sebaik mungkin pendidikan yang layak baginya. Pada usia 18 tahun masuk Akademi Seonggyungwan. Namun, karena khawatir akan masa depan negaranya yang semakin lama akan jatuh ke tangan Jepang, Sin bergabung dengan Asosiasi Kemerdekaan untuk memperjuangkan dan mempertahankan nasionalisme Korea. Tahun 1905, ia lulus dari Seonggyungwan. Ia lalu menjadi penulis editorial Surat Kabar Hwangseong. Dari posisi ini ia dapat menyebarkan berita dan semangat nasionalisme kepada bangsanya.
Ia menulis dan menerbitkan berbagai tulisan tentang sejarah Korea dan tokoh-tokoh pemimpin yang terkenal pada masa lalu seperti Biografi Laksamana Yi Sun-sin, Biografi Jenderal Ulji Mundeok, Joseon Sanggosa ("Sejarah Korea Kuno" dan sebagainya. Tujuannya menulis tentang sejarah ialah agar rakyat Korea dapat mengenal kekuatan bangsanya di masa lalu. Banyak orang yang kemudian merasa terinspirasi akan tokoh-tokoh sejarah tersebut. Ketika Jepang menganeksasi Korea pada tahun 1910, Sin mulai dicari-cari oleh kolonialis Jepang, membuatnya harus lari ke Tiongkok untuk bersembunyi.
Di Shanghai, ia melanjutkan penelitiannya tentang sejarah dan perjuangan kemerdekaan Korea. Setelah terjadinya Peristiwa Satu Maret 1919, ia bergabung dengan tokoh perjuangan lainnya di Tiongkok dan bekerja selama 2 tahun, memberi saran dan dukungan bagi terbentuknya surat kabar perjuangan Korea di Tiongkok, Surat Kabar Kemerdekaan. Karena berbeda paham dengan beberapa tokoh, ia memutuskan untuk pergi ke Beijing dan menyusun Sejarah Korea Kuno. Ia mendapat penghasilan dari menulis artikel untuk surat kabar lokal. Ia bertemu dengan sejarawan dan sarjana lain dari Korea. Pada tahun 1922, ia mulai serius menekuni ajaran Buddhisme dan memutuskan untuk menjadi biksu. Pada tahun 1923, ia menulis "Deklarasi Revolusioner Korea" yang berisi pesan bahwa rakyat Korea harus bangkit memperjuangkan kemerdekaan dan memboikot Jepang. Ia ditangkap pada tahun 1928 dan dihukum 10 tahun penjara. Ia meninggal pada tahun 1936 di Tiongkok.
Ngimbrang, Bulu, Temanggung

| Ngimbrang |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Temanggung
Kecamatan: Bulu
Kode pos: 56253
Kode Kemendagri: 33.23.01.2007 
Luas: -
Jumlah penduduk: 1.864 (2003)
Kepadatan: -
Ngimbrang adalah sebuah desa di Kecamatan Bulu, Temanggung, Kabupaten Temanggung, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bulu, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bansari  Bulu  Campursari  Danupayan  Gandurejo  Gondosuli  Malangsari  Mondoretno  Ngimbrang  Pagergunung  Pakurejo  Pandemulyo  Pasuruhan  Pengilon  Putat  Tegalrejo  Tegallurung  Wonosari  Wonotirto
Stasiun LRT Bandara Sultan Mahmud Badaruddin II

Stasiun LRT Bandara Sultan Mahmud Badaruddin II atau Stasiun LRT SMB II (BDR) adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan LRT Palembang yang terletak di kompleks Bandar Udara Internasional Sultan Mahmud Badaruddin II, Palembang. Stasiun ini menjadi terminus barat dari layanan LRT Palembang. Stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana LRT Palembang pada tanggal 1 Agustus 2018.
Mårten Stenberger

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 27 Maret 1898  Domkyrkoförsamlingen in Göteborg (en)  
Kematian: 19 Januari 1973  (74 tahun) Danderyd (en)  
Tempat pemakaman: Norra begravningsplatsen (en) , Kvarter 19A1, gravnummer 00266 1973 (1973) – {{{4}}} ({{{4}}}) 59°21′34″N 18°01′28″E﻿ / ﻿59.35952°N 18.02452°E﻿ / 59.35952; 18.02452 


 
 
Kegiatan
Spesialisasi: Arkeologi 
Pekerjaan: arkeolog, dosen 
Bekerja di: Universitas Uppsala  
Keluarga
Pasangan nikah: Lisa Stenberger (en)   
Mårten Karl Herman Stenberger (27 Maret 1898 – 19 Januari 1973
) merupakan arkeolog Swedia dan profesor arkeologi di Universitas Uppsala sejak 1952-1965. Sebelum menjadi profesor, Mårten terlibat dalam banyak ekskavasi, termasuk di Oland, Gotland, dan Greenland.
Kehidupan awal dan pendidikan

Mårten lahir dari pasangan Karl Nilsson Stenberger yang bekerja sebagai pedagang dan Beda Kristina Stenberger pada 27 Maret 1898 di Göteborg, Swedia. Meskipun sangat tertarik pada geologi, Mårten tak hanya memperoleh gelar magister di bidang geologi: Mårten juga memperoleh gelar magister di bidang geografi, mineralogi, dan arkeologi Skandinavia. Pada 1933, Mårten memperoleh gelar Ph.D.; disertasinya berjudul Oland under äldre järnåldern (Oland pada Zaman Besi Awal) dianggap sebagai disertasi pertama di Swedia berorientasi arsitektur-arkeologi yang jelas.
Kematian

Mårten wafat pada 19 Januari 1973 di Stockholm.
Daftar pustaka

(Swedia) Baudou, Evert (2007–2011). "Mårten KH Stenberger". Swedish Biographical Dictionary. Diakses tanggal 7 April 2018.
(Swedia) Gräslund, Bo (2012). "Bertil Almgren" (PDF). Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademiens årsbok: 19–25. ISBN 978-91-7402-413-5. ISSN 0083-6796. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2016-05-15. Diakses tanggal 2018-04-10.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Prancis (data)  The ICCU id RAVV073088 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Republik Ceko  Belanda  Polandia  Swedia  Vatikan 
Lembaga penelitian seni:  KulturNav (Norway) 
Lain-lain:  SUDOC (Prancis) 1