stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Syapur II
Etimologi

"Syapur" adalah nama populer di Sasaniyah, yang digunakan oleh tiga raja Sasaniyah dan tokoh-tokoh terkemuka lainnya dari era Sasaniyah dan periode-periode selanjutnya. Berasal dari bahasa Persia Kuno *xšayaθiya.puθra ("putra seorang raja"), awalnya hanya gelar, yang kemudian menjadi (setidaknya pada akhir abad ke-2 M) nama pribadi. Ini muncul dalam daftar raja-raja Partia di beberapa sumber Arab-Persia, namun, ini anakronisme. Syapur ditransliterasikan dalam bahasa lain sebagai; bahasa Yunani: Sapur, Sabour dan Sapuris; bahasa Latin: Sapores dan Sapor; bahasa Arab: Sābur dan Šābur; bahasa Persia Baru: Šāpur, Šāhpur dan Šahfur.
Naik takhta

Ketika Hormizd II meninggal pada tahun 309, ia digantikan oleh putranya Adur Narseh, yang, setelah pemerintahan singkat yang berlangsung beberapa bulan, dibunuh oleh beberapa bangsawan kekaisaran. Mereka kemudian membutakan anak yang kedua, dan memenjarakan anak yang ketiga (Hormizd, yang kemudian melarikan diri ke Kekaisaran Romawi). Takhta itu disediakan untuk anak yang belum lahir dari istri Hormizd II, Ifra Hormizd, yaitu Syapur II. Dikatakan bahwa Syapur II mungkin satu-satunya raja dalam sejarah yang dinobatkan dalam rahim, karena legenda mengklaim bahwa mahkota itu diletakkan di atas rahim ibunya saat dia hamil.
Kisah ini telah ditentang: menurut Alireza Shapour Shahbazi, kecil kemungkinan Syapur dinobatkan sebagai raja saat masih dalam kandungan ibunya, karena para bangsawan tidak dapat mengetahui jenis kelaminnya pada waktu itu; Namun, Edward Gibbon menceritakan bahwa orang Majus telah menubuatkan bahwa anak itu akan menjadi laki-laki. Shahbazi lebih lanjut menyatakan bahwa Syapur lahir empat puluh hari setelah kematian ayahnya, dan bahwa para bangsawan membunuh Adur Narseh dan menobatkan Syapur II untuk mendapatkan kendali yang lebih besar atas kekaisaran, yang dapat mereka lakukan sampai Syapur II mencapai kedewasaannya pada usia 16 tahun.
Perang melawan bangsa Arab (325)

Selama masa kanak-kanak Syapur II, pengembara Arab menyerang kampung halaman Sasaniyah di Pars, khususnya distrik Ardashir-Khwarrah dan pesisir Teluk Persia. Pada usia 16 tahun, Syapur II memimpin ekspedisi melawan orang Arab; terutama berkampanye melawan suku Iyad di Asoristan dan setelah itu dia menyeberangi Teluk Persia, mencapai al-Khatt (Qatif), atau sekarang Arab Saudi timur. Dia kemudian menyerang Bani Tamim di Pegunungan Al Hajar. Syapur II dilaporkan membunuh sejumlah besar penduduk Arab dan menghancurkan persediaan air mereka dengan menutup sumur mereka dengan pasir.
Setelah berurusan dengan orang-orang Arab di Arabia timur, dia melanjutkan ekspedisinya ke Arabia barat dan Suriah, di mana dia menyerang beberapa kota—bahkan sampai ke Madinah. Karena caranya yang kejam dalam berurusan dengan orang Arab, dia disebut Dhū'l-Aktāf ("dia yang menusuk bahu") oleh mereka. Syapur II tidak hanya menenangkan orang Arab di Teluk Persia, tetapi dia juga mendorong banyak suku Arab lebih jauh ke Semenanjung Arab. Selain itu, dia juga mendeportasi beberapa suku Arab secara paksa; Taghlib ke Bahrain dan al-Khatt; Bani Abdul Qays dan Bani Tamim ke Hajar; Bani Bakar ke Kirman, dan Bani Hanzalah ke tempat dekat Hormizd-Ardashir. Syapur II, untuk mencegah orang Arab melakukan lebih banyak serangan ke negaranya, memerintahkan pembangunan tembok dekat al-Hirah, yang kemudian dikenal sebagai war-i tāzigān ("tembok orang Arab").
Kitab suci Zoroastrianisme Bundahishn juga menyebutkan kampanye Arab di Syapur II:
Selama pemerintahan Syapur (II), putra Hormizd, orang Arab datang; mereka merebut Khorig Rudbar; selama bertahun-tahun dengan penghinaan (mereka) bergegas sampai Syapur menjadi penguasa; dia menghancurkan orang-orang Arab, mengambil tanah itu dan menghancurkan banyak penguasa Arab dan menarik banyak bahu.
Dengan Arab Timur lebih kuat di bawah kendali Sasaniyah dan dengan pembentukan pasukan garnisun Sasaniyah, jalan bagi Zoroastrianisme terbuka. Penyair-penyair Arab pra-Islam sering menyebutkan praktik-praktik Zoroastrianisme, yang pasti telah mereka hubungi di Asoristan atau Arab Timur. Penguasa Lakhmid, Imru' al-Qays ibn 'Amr, yang awalnya adalah pengikut Sasaniyah, mungkin menderita akibat serangan Syapur II di Semenanjung Arab. Dia tampaknya bersumpah setia kepada orang Romawi, mungkin setelah insiden itu.
Peperang melawan Romawi > Tujuan

Sejak Perdamaian Nisibis yang "memalukan" berakhir antara kakek Syapur Narseh dan kaisar Romawi Diokletianus pada tahun 299, perbatasan antara kedua kekaisaran telah berubah sebagian besar demi kepentingan Romawi, yang dalam perjanjian itu menerima beberapa provinsi di Mesopotamia, mengubah perbatasan dari Efrat ke Tigris, dekat dengan ibu kota Sasaniyah Tisfon. Bangsa Romawi juga menerima kendali atas kerajaan Iberia dan Armenia, dan menguasai sebagian kawasan Media Atas di Iran. Dengan demikian, tujuan utama Syapur adalah untuk membatalkan p erjanjian tersebut, yang ia menghabiskan sebagian besar masa pemerintahannya untuk menyelesaikannya.
Alasan lain di balik motifnya untuk berperang melawan Romawi adalah karena upaya mereka untuk mencampuri urusan dalam negeri Sasaniyah dan melukai kerajaan Syapur dengan mendukung saudaranya Hormizd, yang telah diterima dengan baik di istana Romawi oleh Konstantinus Agung, yang menjadikannya komandan kavaleri. Syapur telah melakukan upaya sia-sia untuk memuaskan saudaranya, bahkan mengirim istrinya kepadanya, yang awalnya membantunya melarikan diri dari penjara. Namun, Hormizd telah menjadi seorang Filhellen yang rajin selama dia tinggal bersama orang Romawi, dengan siapa dia merasa betah. Alasan lain adalah karena Konstantinus, yang menjelang kematiannya pada tahun 337, telah menyatakan agama Kristen sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. Dia juga telah memilih dirinya sebagai pembela semua orang Kristen di dunia, termasuk mereka yang tinggal di dunia Sasaniyah.
Peperang melawan Romawi > Kampanye awal dan perang pertama melawan Romawi

Artikel utama: Peperangan Romawi-Sasaniyah (337–361)
Pada tahun 337, tepat sebelum kematian Konstantinus Agung (m. 324–337), Syapur II, yang diprovokasi oleh dukungan penguasa Romawi atas Armenia Romawi, merusak perdamaian yang diakhiri pada tahun 297 antara kaisar Narseh (m. 293–302) dan Diokletianus (m. 284–305), yang telah diamati selama empat puluh tahun. Ini adalah awal dari dua perang yang berlarut-larut (337–350 dan 358–363) yang tidak terekam secara memadai.
Setelah menumpas pemberontakan di selatan, Syapur II menginvasi Mesopotamia Romawi dan merebut Armenia. Rupanya, sembilan pertempuran besar terjadi. Yang paling terkenal adalah Pertempuran Singara (sekarang Sinjar, Irak) yang tidak meyakinkan di mana Konstantius II pada awalnya berhasil, merebut kamp Sasaniyah, hanya untuk diusir oleh serangan malam mendadak setelah Syapur mengumpulkan pasukannya. Ciri yang paling menonjol dari perang ini adalah pertahanan kota benteng Romawi Nisibis yang berhasil secara konsisten di Mesopotamia. Syapur mengepung kota itu tiga kali (pada tahun 338, 346 dan 350), dan setiap kali dipukul mundur.
Meski menang dalam pertempuran, Syapur II tidak dapat membuat kemajuan lebih lanjut dengan Nisibis yang tidak diambil. Pada saat yang sama dia diserang di timur oleh Massagetai Skithia dan pengembara Asia Tengah lainnya. Dia harus menghentikan perang dengan Romawi dan mengatur gencatan senjata yang tergesa-gesa untuk memperhatikan timur (350). Kira-kira sekitar waktu ini suku Hunik, kemungkinan besar Kidarites, yang rajanya adalah Grumbates, tampil sebagai ancaman perambahan atas wilayah Sasaniyah serta ancaman bagi Kekaisaran Gupta (320-500). Setelah perjuangan yang berkepanjangan (353–358) mereka dipaksa untuk mencapai perdamaian, dan Grumbates setuju untuk mendaftarkan pasukan kavaleri ringannya ke dalam tentara Sasaniyah dan menemani Syapur II dalam perang baru melawan Romawi, khususnya berpartisipasi dalam Pengepungan Amida pada tahun 359.
Ereveld Kalibanteng

| Ereveld Kalibanteng |
| --- | --- |
Nederlands Ereveld Kalibanteng
Pemakaman Perang Kalibanteng

Details
Lokasi: Semarang, Jawa Tengah
Negara: Indonesia
Koordinat: 6°59′05″S 110°22′43″E﻿ / ﻿6.98461°S 110.37863°E﻿ / -6.98461; 110.37863
Jenis: Pemakaman perang
Pemilik: Yayasan Pemakaman Perang Belanda
Jml. kuburan: 3.100
Ereveld Kalibanteng (bahasa Belanda: Nederlands Ereveld Kalibanteng) adalah sebuah pemakaman perang yang terletak di sekitar bandara Semarang, Jawa Tengah, Indonesia. Pemakaman ini merupakan salah satu dari dua pemakaman perang Belanda di Semarang, yang lainnya adalah Ereveld Candi.
Makam dan tugu peringatan

Pemakaman ini berisi 3.100 korban sipil dan militer dari Perang Pasifik. Sebagian besar makam adalah milik wanita dan anak-anak Belanda dari kamp interniran Jepang Ambarawa VI dan VII di Ambarawa, serta kamp 10 dan 11 di dekat Banyubiru dan Semarang.
Tidak jelas berapa banyak warga negara Belanda yang dimakamkan di pemakaman ini, karena banyak makam yang tidak memiliki identitas. Pemakaman ini memiliki sebuah monumen untuk mengenang semua wanita yang meninggal di kamp-kamp interniran wanita yang dikelola Jepang, dan sebuah monumen lain untuk anak laki-laki yang kehilangan nyawa mereka di kamp-kamp interniran yang dikelola Jepang untuk anak laki-laki yang berusia lebih dari 10 tahun.
Tokoh yang dimakamkan

Johannes Bernardus Herman Willemsz Geeroms
When I Fly Towards You

| When I Fly Towards You |
| --- | --- |
Poster promosi

Tionghoa:  当我飞奔向你 

Hanyu Pinyin: Dāng wǒ fēi bēn xiàng nǐ
 
 
Genre: Romantic comedy Coming-of-age
Berdasarkan: She's a Little Crazy (她病的不轻) oleh Zhu Yi (竹已)
Skenario: Yue An Tao Kaixin
Sutradara: Mao Deshu
Pemeran: Zhou Yiran Zhang Miaoyi
Negara asal: Tiongkok
Bahasa asli: Tionghoa
Jmlh. episode: 24
Produksi
Produser eksekutif: Cheng Xiao Yu
Lokasi produksi: Qingdao, Xiamen
Durasi: 30 menit
Rumah produksi: Youku Information Technology (Beijing) Co., Ltd.  Hangzhou Youyisi Film and Television Culture Media Beijing Naifei Technology Co., Ltd. Hangzhou Feiben Entertainment Media Co., Ltd. Shanhe Wanwu Film and Television Media Nanjing Co., Ltd. Yefu Films (Beijing) Co., Ltd.
Rilis asli
Jaringan: Youku
Rilis: 13 Juni (2023-06-13) – 29 Juni 2023 (2023-06-29)
When I Fly Towards You (Hanzi: 当我飞奔向你; Pinyin: Dāng wǒ fēi bēn xiàng nǐ) adalah seri televisi streaming Tiongkok tahun 2023 yang disutradarai oleh Mao Deshu. Drama ini diadaptasi dari novel She's a Little Crazy karya Zhu Yi dan dibintangi oleh Zhou Yiran dan Zhang Miaoyi sebagai pemeran utama pria maupun wanita. Seri ini disiarkan di Youku dari tanggal 13 Juni hingga tanggal 29 Juni 2023.
Pranala luar

When I Fly Towards You di Douban (dalam bahasa Tionghoa)
When I Fly Towards You di IMDb (dalam bahasa Inggris)
When I Fly Towards You at Youku
Helvidius

Helvidius atau Helvesius adalah penulis sebuah risalah menjelang tahun 383 berisi gugatan terhadap keyakinan akan kelestarian keperawanan Maria. Helvidius berpendapat bahwa penyebutan "saudari-saudari" dan "saudara-saudara" Yesus di dalam Alkitab merupakan bukti kuat bahwa Maria menjalani kehidupan berkeluarga yang sewajarnya dengan Yosef sehingga dikaruniai beberapa orang anak lagi sesudah secara ajaib mengandung dan melahirkan Yesus. Pendapatnya itu ia topang dengan risalah-risalah Tertulianus dan Viktorinus. Kadang-kadang Helvidius dipandang sebagai tokoh Purwaprotestan, sama seperti Vigiliansius, Yovinianus, dan Aerius dari Sebaste.
Hieronimus menanggapinya dengan menulis sebuah risalah berjudul Ihwal Keperawanan Lestari Maria Mubarakah. Di dalam risalahnya itu, Hieronimus membantah pendapat Helvidius dengan dengan menandaskan bahwa yang dimaksud dengan "saudari-saudari" dan "saudara-saudara" adalah saudara-saudari tiri, yaitu anak-anak Yosef dari perkawinannya yang terdahulu (bdk. Purwainjil Yakobus), atau saudara-saudara misan, yaitu anak-anak Elisabet, sanak Maria, saudara-saudari kandung Yohanes Pembaptis. Ketika risalah bantahan ini ditulis, baik Hieronimus maupun Helvidius sedang berada di Roma, dan yang sedang menjabat sebagai Uskup Roma adalah Paus Damasus I.
Helvidius juga menuduh Hieronimus mengerjakan Vulgata dengan menerjemahkan naskah-naskah Yunani yang bergalat. Semua karya tulis Helvidius sudah hilang. Keterangan tentang risalahnya yang menentang keyakinan akan kelestarian keperawanan Maria itu hanya dapat diketahui lewat risalah bantahan Hieronimus.
Helvidius menganggap status kawin sebagai suatu kehormatan dan menggugat pengagung-agungan selibat. Anggapan dan gugatan inilah yang diserang Hieronimus. Helvidius adalah salah seorang penentang perdana gerakan rahbaniyat.
Hieronimus berulang kali mencerca Helvidius dengan menyifatkannya sebagai insan kasar tak terpelajar.
Baca juga

Saudara-saudari Yesus
Kaum Antidikomarian
Kaum Bonosian
Yovinianus
Rujukan

↑  "Brothers of Jesus". Biblical Training. Spokane, WA. Diakses tanggal 31 Agustus 2016.
↑  "Philip Schaff: History of the Christian Church, Jilid III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600 - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org. Diakses tanggal 21 Desember 2021.
↑  Jerome, "The Perpetual Virginity of Blessed Mary - Against Helvidius",  dalam Schaff, Philip; Wace, Henry; Knight, Kevin, Nicene and Post-Nicene Fathers, Seri ke-2, 6, Translated by W.H. Fremantle, G. Lewis and W.G. Martley, Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co.  – via New Advent
↑  "Search, Read, Study the Bible in Many Languages". Bible Hub. Diakses tanggal 2015-10-19.
↑  Les Garret, 1982. Which Bible Can We Trust? Christian Centre Press, hlm. 61
↑  "Brothers of Jesus". BiblicalTraining. Spokane, WA. Diakses tanggal 31 Agustus 2016. Karya-karya tulis Helvidius tidak sintas. Meskipund demikian di dalam tanggapannya kepada Helvidius, Hieronimus membeberkan banyak gagasan Helvidius.
1 2  "Philip Schaff: History of the Christian Church, Jilid III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600 - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org. Diakses tanggal 26 Januari 2022.
↑  "Philip Schaff: History of the Christian Church, Jilid III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600 - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org. Diakses tanggal 26 Januari 2022.
Pranala luar

Schaff, Philip, History of the Christian Church, III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311–600, The Christian classics ethereal library, § 47. Helvidius, Vigilantius, and Aerius .
Jerome (c. 383), "The Perpetual Virginity of Blessed Mary – Against Helvidius",  dalam Philip Schaff; Henry Wace; Kevin Knight, Nicene and Post-Nicene Fathers, Seri ke-2, Jld. 6, Diterjemahkan oleh W.H. Fremantle, G. Lewis, dan W.G. Martley, Buffalo, New York: Christian Literature Publishing Co. (retrieved from New Advent)
Hunter, David G. (Spring 1993). "Helvidius, Jovinian, and the Virginity of Mary in Late Fourth-Century Rome". Journal of Early Christian Studies. Johns Hopkins University Press. 1 (1): 47–71. doi:10.1353/earl.0.0147. Diakses tanggal 2016-08-30.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Diego Afisyah

| Diego Afisyah |
| --- | --- |
Lahir: Muhammad Diego Afisyah 15 Agustus 1995 (umur 29) Rumbai, Riau, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran model basis presenter
Tahun aktif: 2008—sekarang
Suami/istri: Polina ​(m. 2020)​
Karier musik
Genre: Pop Rok modern tekno
Instrumen: Bas

Anggota: Respect 86 (2008—sekarang)
 

 
Muhammad Diego Afisyah (lahir 15 Agustus 1995
)  adalah pemeran dan model Indonesia. Ia mulai dikenal berkat perannya sebagai Gerry dalam serial Ikatan Cinta.
Karier

Diego mengawali kariernya di dunia hiburan sebagai seorang basis untuk grup musik asal Pekanbaru, yakni Respect 86 yang didirikan sejak tahun 2008. Ia merupakan semifinalis ajang L-Men of The Year 2014. Ia juga pernah menjadi finalis ajang Gading Model Search pada tahun 2017.
Pendidikan

Diego sempat menempuh studi di Universitas Persada Indonesia Yayasan Administrasi Indonesia dengan mengambil jurusan Ilmu Komunikasi. Selama berkuliah di sana, ia mengikuti unit kegiatan mahasiswa bola basket. Namun, kini ia telah dikeluarkan dari universitas tersebut.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 5 cm | Teman Beno | Karya debut |  |
| 2021 | Nikah Duluan | Kevin |  |  |
| 2021 | Titisan Setan 2 | Togar |  |  |
Filmografi > Film pendek

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Tradisi untuk Generasi | Panji |  |  |
| 2020 | Merengkuh Alam di Kaki Pangrango | Dirinya sendiri | Film dokumenter |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | Nabil & Nabila |  |  |  |
| 2020 | Perempuan Pilihan | Andi |  |  |
| 2021—2022 | Ikatan Cinta | Gerry Bramasta |  |  |
| 2022—2024 | Takdir Cinta yang Kupilih | Rizky Ikhsan Purnomo |  |  |
| 2024 | My Heart | Leon |  |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | Ramadhan the Extra Miles | Doni |  |  |
| 2021 | Kostan Bu Rido | Joni |  |  |
| 2021 | Originally Friendship | Dewa |  |  |
| 2021 | Antares | Barend |  |  |
Filmografi > Acara televisi

| Tahun | Judul | Ref>  |
| --- | --- | --- |
| 2014, 2016 | iLook |  |
| 2016 | Take Me Out Indonesia |  |
| 2019 | Travel Addict |  |
| 2019 | Food for the Hot Guy |  |
| 2021 | Makan Receh |  |
| 2021 | Bikin Laper |  |
| 2021 | Showbiz |  |
| 2022 | Tanah Air Beta |  |
Filmografi > Video musik

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |

| Tahun | Judul | Penyanyi | Catatan | Ref. |
| 2016 | "Andaikan Kau Datang" | Noah |  |  |
Filmografi > FTV

Jeritan Hati: Mantan-mantan yang Tersakiti (2024) sebagai Indra
Diskografi > Bersama Respect 86 > Album

Future (2017)
Diskografi > Bersama Respect 86 > Singel

"Di Antara Kita" (2017)
Pranala luar

Diego Afisyah di Instagram
Paguyaman, Boalemo

Untuk kelurahan di Kota Gorontalo, lihat Paguyaman, Kota Tengah, Gorontalo.
Paguyaman adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Boalemo, Gorontalo, Indonesia.
Di daerah ini terdapat jenis ikan yang biasa disebut oleh masyarakat setempat disebut nike (jenis ikan kecil yang diolah dengan tepung sagu).
| l b Kecamatan Paguyaman, Kabupaten Boalemo, Gorontalo |
| --- | --- |
Desa:  Balate Jaya  Batu Kramat  Bongo IV  Bongo Nol  Bongo Tua  Bualo  Diloato  Girisa  Hulawa  Huwongo  Karya Murni  Kuala Lumpur  Molombulahe  Mustika  Mutiara  Permata  Rejonegoro  Saripi  Sosial  Tangkobu  Tenilo  Wonggahu 
| l b Kabupaten Boalemo, Gorontalo |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Hendriwan (Pj.)  Wakil Bupati: Tidak ada  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Botumoito  Dulupi  Mananggu  Paguyaman  Paguyaman Pantai  Tilamuta  Wonosari  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Boalemo
Masjid Agung Payaman

| Masjid Agung Payaman> Agama |
| --- | --- |
Afiliasi: Islam
Lokasi
Lokasi: Magelang, Jawa Tengah
Arsitektur
Rampung: 1937
Spesifikasi
Kapasitas: 300 orang
Panjang: 14 meter
Lebar: 10 meter
Masjid Agung Payaman adalah sebuah masjid yang terletak di Kauman, Payaman, Kecamatan Secang, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Masjid ini didirikan pada 1937 yang diprakarsai oleh Romo Agung K. H. Muhammad Siradj bin Abdurrasyid atau Kiai Siradj, seorang ulama masyur di Solo yang juga dikenal sebagai "Paku Magelang" pada masa itu. Semasa Kolonial Belanda, Masjid Agung Payaman menjadi pusat siar Islam di Magelang.
Daftar pustaka

Zein, Abdul Baqir (1999). Masjid-masjid Bersejarah di Indonesia. Jakarta: Gema Insani. ISBN 979-561-567-X.
"Singgah Sejenak di Masjid Agung Payaman Magelang". NU Online. 2018.
Masjid Al-Azhar Jakarta

| Masjid Al-Azhar Jakarta مسجد جامع الأزهر |
| --- | --- |
Masjid Al-Azhar Jakarta, 2021
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°14′4.992″S 106°47′57.012″E﻿ / ﻿6.23472000°S 106.79917000°E﻿ / -6.23472000; 106.79917000Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°14′4.992″S 106°47′57.012″E﻿ / ﻿6.23472000°S 106.79917000°E﻿ / -6.23472000; 106.79917000Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni
Provinsi: Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kepemilikan: Yayasan Pesantren Islam Al-Azhar
Lokasi
Lokasi: Jakarta Selatan
Negara: Indonesia
Arsitektur
Arsitek: Friedrich Silaban
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Timur Tengah
Didirikan: 1953-1958
Peletakan batu pertama: 19 November 1953
Spesifikasi
Kapasitas: 10,000
Kubah: 1
Menara: 1
Luas kawasan: 43,755 m2
Situs web
masjidagungalazhar.com
Masjid Al-Azhar Jakarta (bahasa Arab: مسجد الأزهر جاكرتا) atau lebih dikenal dengan Masjid Agung Al-Azhar (bahasa Arab: مسجد جامع الأزهر) adalah sebuah masjid yang berada di Kota Jakarta Selatan, Provinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonesia. Masjid ini, yang dimiliki oleh Yayasan Pesantren Islam Al-Azhar yang awalnya didirikan khusus untuk membangun masjid ini dan sekitarnya, dibangun antara tahun 1953–1958. Awalnya masjid ini merupakan masjid terbesar di Jakarta ketika masa pembangunannya, sebelum predikat tersebut diambil alih oleh Masjid Istiqlal pada tahun 1978.
Sejarah

Gagasan untuk membangun masjid dan sekolah di Kebayoran Baru diprakarsai oleh 14 orang tokoh partai Masyumi Baru. Kemudian pada tanggal 7 April 1952, atas anjuran Menteri Sosial Indonesia Sjamsuddin Sutan Makmur, mereka mendirikan Yayasan Pesantren Islam yang akan menaungi masjid dan sekolah. Kementerian Agama menyediakan sedikit dana untuk mendukung pembangunan, sementara Gubernur Jakarta Sjamsuridjal menyumbangkan tanah seluas empat hektar di pinggiran Kebayoran Baru.
Buya Hamka, seorang ulama Indonesia dan aktivis Islam, menyarankan agar sebuah masjid dibangun terlebih dahulu ketimbang sekolah;
tetapi bangunlah masjidnya dengan banyak ruang untuk kantor dan rapat supaya sewaktu sekolah dibangun, masjidnya tetap bisa beraktivitas penuh, termasuk kelas pendidikan.
Atas dasar itu, pembangunan masjid dimulai pada tanggal 19 November 1953 dan selesai pada tahun 1958. Pada saat penyelesaiannya, masjid ini menjadi yang terbesar di Jakarta, sebelum predikat tersebut diambil alih oleh Masjid Istiqlal pada tahun 1978. Awalnya panitia pembangunan menunggu presiden Soekarno menggunting pita sebagai tanda dibukanya masjid secara resmi. Kemudian pada tahun 1959,
Buya Hamka diminta menjadi imam besar masjid.
Pada tahun 1960, Imam Besar Al-Azhar Syekh Mahmud Syaltut, dalam kunjungan kenegaraannya ke Indonesia, mengusulkan agar masjid ini dinamai dengan  Masjid Al-Azhar sebagai pengakuan atas peran dan ketokohan Buya Hamka. Di bawah kepemimpinan Buya Hamka, Masjid Al-Azhar menjadi pusat dakwah dan kebangkitan umat Muslim.
Sejarah > Perkembangan

Pada tahun 1967, sebuah taman kanak-kanak didirikan di dekat area kompleks masjid ini. Amal usaha pendidikan Al-Azhar berkembang hingga mendirikan Universitas Al-Azhar Indonesia pada tahun 2000. Kemudian masjid ini ditetapkan sebagai salah satu dari 18 situs tapak sejarah perkembangan kota Jakarta dan cagar budaya nasional pada tanggal 19 Agustus 1993.
Bacaan lanjut

Merrillees, Scott (2015). Jakarta: Portraits of a Capital 1950-1980. Jakarta: Equinox Publishing. ISBN 9786028397308.
Rush, James R. (2016). Hamka’s Great Story: A Master Writer’s Vision of Islam for Modern Indonesia. Wisconsin: University of Wisconsin Press. ISBN 9780299308407.
Pranala luar

Situs web resmi
Masjid Agung Al-Azhar di situs web Yayasan Pesantren Islam Al-Azhar
Bangunan Masjid Agung Al-Azhar di masa lalu