Makedonia (kerajaan kuno)
Catatan penjelas

↑  Engels 2010, hlm. 89; Borza 1995, hlm. 114; Eugene N. Borza menyatakan bahwa "orang dataran tinggi" atau "Makedones" dari kawasan pegunungan Makedonia barat memiliki darah Yunani barat laut; mereka mirip dengan orang-orang yang mungkin bermigrasi ke arah selatan sebelumnya dan menjadi "orang Doria".
↑  Olbrycht 2010, hlm. 342–343; Sprawski 2010, hlm. 131, 134; Errington 1990, hlm. 8–9. 
Errington meragukan klaim bahwa Amintas I dari Makedonia pada masa itu pada masa itu bersedia tunduk sebagai vasal. Ia juga menyebutkan bagaimana Raja Makedonia bertindak semaunya, seperti mengundang tiran Atena Hipias yang telah diasingkan untuk mengungsi ke Antemous pada 506 SM.
↑  Roisman 2010, hlm. 158–159; lihat pula Errington 1990, hlm. 30 untuk informasi selengkapnya; sejarawan Yunani Diodorus Siculus menyajikan catatan sejarah mengenai terjadinya serangan Iliria pada tahun 393 SM dan 383 SM, yang mungkin merupakan satu serangan besar yang dilancarkan oleh Bardilis dari Dardani.
↑  Müller 2010, hlm. 169–170, 179. 
Müller meragukan klaim-klaim Plutarkos dan Atenaios bahwa Filipos II dari Makedonia menikahi Kleopatra Euridike dari Makedonia (yang lebih muda daripada Filipos II) murni atas dasar cinta atau akibat krisis pertengahan hidup di benak Filipos II. Kleopatra adalah putri dari jenderal Attalos, yang diberikan jabatan komando di Asia Kecil (kini Turki) bersama dengan mertuanya, Parmenion. Müller juga menduga bahwa pernikahan tersebut dilakukan atas dasar politik untuk menjamin kesetiaan salah satu keluarga bangsawan Makedonia yang berpengaruh.
↑  Müller 2010, hlm. 171–172; Buckler 1989, hlm. 63, 176–181; Cawkwell 1978, hlm. 185–187. 
Cawkwell menyebutkan tahun yang berbeda untuk pengepungan ini, yaitu 354–353 SM.
↑  Müller 2010, hlm. 172–173; Cawkwell 1978, hlm. 60, 185; Hornblower 2002, hlm. 272; Buckler 1989, hlm. 63–64, 176–181. 
Buckler menyebutkan tanggal yang berbeda untuk kampanye militer ini, yaitu 354 SM, tetapi ia menyatakan bahwa kampanye Tesalia kedua diakhiri oleh Pertempuran Lapangan Krokus pada 353 SM.
↑  Gilley & Worthington 2010, hlm. 189–190; Müller 2010, hlm. 183. 
Tanpa menjadikan Aleksander III dari Makedonia sebagai tersangka rencana pembunuhan Filipos II dari Makedonia, N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank membahas kemungkinan tersangka dari Makedonia maupun dari luar negeri, seperti Demostenes dan Darius III: Hammond & Walbank 2001, hlm. 8–12.
↑  Gilley & Worthington 2010, hlm. 199–200; Errington 1990, hlm. 44, 93. 
Gilley dan Worthington membahas kerancuan di balik gelar Antipatros yang sesungguhnya selain gelar sebagai wakil hegemon Liga Korintos. Beberapa sumber menyebutnya sebagai wali raja, yang lainnya gubernur, tetapi ada pula yang menyebutnya hanya sebagai seorang jenderal.
N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank menyatakan bahwa Aleksander Agung meninggalkan "Makedonia di bawah komando Antipatros, kalau-kalau terjadi pemberontakan di Yunani." Hammond & Walbank 2001, hlm. 32.
↑  Adams 2010, hlm. 219; Bringmann 2007, hlm. 61; Errington 1990, hlm. 155. 
Di sisi lain, Errington menyatakan bahwa penyatuan kembali Makedonia terjadi pada tahun 284 SM, bukan 286 SM.
↑  Eckstein 2010, hlm. 229–230; lihat pula Errington 1990, hlm. 186–189 untuk penjelasan selengkapnya. 
Errington merasa ragu bahwa Filipos V pada saat itu memiliki niat untuk menyerang Italia selatan lewat Iliria setelah wilayah Iliria diamankan, karena Errington merasa rencananya "lebih sederhana", Errington 1990, hlm. 189.
↑  Bringmann 2007, hlm. 86–87. 
Errington 1990, hlm. 202–203: "Roman desire for revenge and private hopes of famous victories were probably the decisive reasons for the outbreak of the war."
↑  Bringmann 2007, hlm. 93–97; Eckstein 2010, hlm. 239; Errington 1990, hlm. 207–208. 
Bringmann menyatakan bahwa peristiwa penyerahan Ainos dan Maronea terjadi pada tahun 183 SM, sementara Eckstein mengatakan kejadian tersebut berlangsung pada tahun 184 SM.
↑  Bringmann 2007, hlm. 98–99; lihat pula Eckstein 2010, hlm. 242, yang berkata bahwa "Roma ... sebagai adidaya satu-satunya yang tersisa ... tak akan menerima Makedonia sebagai pesaing sejawat atau pihak yang setara." 
Klaus Bringmann menegaskan bahwa perundingan dengan Makedonia sepenuhnya dihiraukan karena hasil "perhitungan politik" Romawi menunjukkan bahwa kerajaan Makedonia harus dihancurkan untuk meniadakan "sumber segala kesulitan yang dihadapi Romawi di dunia Yunani".
↑  Bukti tertulis tentang lembaga-lembaga pemerintahan Makedonia yang disusun sebelum masa pemerintahan Filipos II dari Makedon bersifat langka dan bukan dari Makedonia. Sumber-sumber utama historiografi Makedonia awal adalah karya-karya Herodotos, Tukidides, Diodoros Sikeliotes, dan Yustinus. Catatan sejarah sezaman yang ditulis oleh orang-orang seperti Demostenes sering kali bermusuhan dengan Makedonia dan tak terandalkan; bahkan Aristoteles, yang tinggal di Makedonia, hanya menyediakan catatan-catatan sekilas mengenai lembaga-lembaga pemerintahannya. Polibios adalah seorang sejarawan sezaman yang menulis tentang Makedonia; sejarawan-sejarawan pada masa berikutnya meliputi Livius, Kuintus Kursius Rufus, Plutarkos, dan Arianos. Karya sejarawan-sejarawan ini menegaskan bahwa Makedonia merupakan monarki turun temurun dengan institusi-institusi dasar, meskipun masih belum jelas apakah terdapat sebuah konstitusi untuk pemerintahan Makedonia. Lihat: King 2010, hlm. 373–374. 
Namun, N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank menulis dengan kepastian dan keyakinan yang teguh saat menggambarkan pemerintah konstitusional Makedonia membatasi wewenang raja dan memiliki majelis tentara. Lihat: Hammond & Walbank 2001, hlm. 12–13. 
Sumber-sumber primer tektual utama tentang organisasi militer Makedonia yang muncul pada masa Aleksander Agung berasal dari Arianos, Kursius, Diodoros, dan Plutarkos; sejarawan-sejarawan modern kebanyakan mendasarkan tulisannya pada Polibios dan Livius saat membahas rincian aspek-aspek militer pada masa Antigonidai. Terkait dengan hal ini, Sekunda 2010, hlm. 446–447 menyatakan: "... untuk itu, kita dapat menambahkan bukti yang disediakan oleh dua monumen arkeologi luar biasa, 'Sarkofagus Aleksander' khususnya dan [juga] 'Mozaik Aleksander'... Sehubungan dengan pasukan Antigonidai ... rincian-rincian tambahan yang berharga kadang-kadang disediakan oleh Diodoros dan Plutarkos, dan oleh sejumlah inskripsi yang berisi dua rangkaian regulasi ketentaraan yang dikeluarkan oleh Filipos V."
↑  King 2010, hlm. 374; untuk melihat argumen yang menyatakan bahwa monarki Makedonia bersifat absolutis, lihat Errington 1990, hlm. 220–222. 
Namun, N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank menulis dengan kepastian dan keyakinan yang teguh saat menggambarkan pemerintah konstitusional Makedonia membatasi wewenang raja dan memiliki majelis tentara. Hammond & Walbank 2001, hlm. 12–13.
↑  King 2010, hlm. 375. 
Pada 1931, Friedrich Granier adalah orang pertama yang mengusulkan bahwa pada masa pemerintahan Filipos II, Makedonia sudah memiliki pemerintahan konstitusional dengan hukum-hukum yang memberikan hak dan keistimewaan kepada kelompok-kelompok tertentu, khususnya kepada para prajurit, meskipun kebanyakan bukti mengenai hak tentara untuk melantik raja baru dan menghakimi perkara-perkara pengkhianatan tampaknya berasal dari masa pemerintahan Aleksander III dari Makedonia. Lihat Granier 1931, hlm. 4–28, 48–57 dan King 2010, hlm. 374–375. 
Pietro de Francisci adalah orang pertama yang membantah gagasan-gagasan Granier dan mengajukan pernyataan bahwa pemerintahan Makedonia adalah sebuah otokrasi yang diperintah sewenang-wenang oleh penguasa, meskipun permasalahan yang terkait dengan jabatan raja dan pemerintahan ini masih belum terselesaikan di dunia akademia. Lihat: de Francisci 1948, hlm. 345–435 serta King 2010, hlm. 375 dan Errington 1990, hlm. 220 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  King 2010, hlm. 379; Errington 1990, hlm. 221; bukti awal yang memperkuat hal ini tidak hanya meliputi peran Aleksander I sebagai panglima dalam Perang Yunani-Persia, tetapi juga bagaimanan negara-kota Potidaia menerima Perdikas II dari Makedonia sebagai panglima tertinggi saat mereka memberontak melawan Liga Delia pimpinan Atena pada 432 SM.
↑  Sawada 2010, hlm. 403–405. 
Menurut Carol J. King, belum ada "acuan yang pasti" terhadap kelompok institusional ini sampai masa kampanye militer Aleksander Agung di Asia.King 2010, hlm. 380–381. 
Namun, N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank menyatakan bahwa keberadaan hamba-hamba muda kerajaan dapat ditilik kembali ke masa kekuasaan Arkelaos I dari Makedonia. Hammond & Walbank 2001, hlm. 13.
↑  King 2010, hlm. 382. 
Jumlah para sahabat menjadi semakin besar pada masa pemerintahan Filipos II setelah ia memperluas cakupan lembaga ini hingga meliputi kaum ningrat Makedonia Hulu serta Yunani. Lihat: Sawada 2010, hlm. 404.
↑  King 2010, hlm. 384: contoh pertama yang tercatat dalam sejarah berasal dari tahun 359 SM, saat Filipos II menghimpunkan majelis untuk menyampaikan pidato dan meningkatkan moral mereka setelah wafatnya Perdikas III dari Makedonia dalam pertempuran melawan orang-orang Iliria.
↑  Contohnya, saat Perdikas memerintahkan pembunuhan putri Filipos II, Kinane, agar putri Perdikas tidak menikahi Filipos III dari Makedonia, militer memberontak untuk memastikan agar pernikahan tersebut tetap dilangsungkan. Lihat Adams 2010, hlm. 210 dan Errington 1990, hlm. 119–120 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  King 2010, hlm. 390. 
Meskipun mereka adalah anggota yang paling berpengaruh dalam pemerintahan lokal dan regional, Carol J. King menegaskan bahwa mereka secara keseluruhan tidak cukup kuat untuk menentang wewenang raja Makedonia atau haknya untuk berkuasa.
↑  Amemiya 2007, hlm. 11–12: di bawah oligarki Antipatros, nilai kepemilikan paling rendah yang harus dimiliki seseorang agar dapat diterima sebagai anggota oligarki adalah 2.000 drakhma. Demokrasi Atena sempat didirikan kembali setelah kematian Antipatros pada 319 SM, tetapi putranya Kasandros menaklukkan kembali kota tersebut, dan lalu kekuasaan atas kota tersebut diberikan kepada Demetrios dari Faleron. Demetrios menurunkan batas nilai kepemilikan untuk para anggota oligarki menjadi 1.000 drakhma, tetapi pada 307 SM, ia diasingkan dari kota tersebut dan demokrasi langsung ditegakkan kembali. Demetrios I dari Makedonia merebut kembali Atena pada 295 SM, akan tetapi demokrasi kembali dipulihkan pada 287 SM dengan bantuan Ptolemaios I dari Mesir. Antigonos II Gonatas, putra Demetrios I, merebut kembali Atena pada 260 SM, dan Atena lalu dikuasai oleh raja-raja Makedonia sampai Republik Romawi menaklukkan Makedonia dan Yunani daratan pada 146 SM.
↑  Terdapat banyak bukti tekstual yang terkait dengan hal ini untuk Liga Akaya, Akarnania, dan Akaya, tetapi buktinya sangat sedikit untuk Makedonia; lihat Hatzopoulos 1996, hlm. 366–367.
↑  Menurut Sekunda, infanteri Filipos II pada akhirnya dilengkapi dengan senjata yang lebih berat seperti kuiras, karena orasi Filipik Ketiga yang disampaikan oleh Demostenes pada 341 SM menyebut mereka sebagai hoplites dan bukan peltastes yang lebih ringan: Sekunda 2010, hlm. 449–450; lihat pula Errington 1990, hlm. 238 untuk penjelasan selengkapnya. 
Namun, Errington berpendapat bahwa perisai dada tidak dikenakan oleh pasukan tembiang falangs baik pada masa kekuasaan Filipos II maupun Filipos V (masa dengan cukup bukti yang menunjukkan hal tersebut). Sebagai gantinya, ia mengklaim bahwa perisai-perisai dada hanya dikenakan oleh para perwira militer, sementara pasukan tembiang mengenakan perisai lambung kotibos bersamaan dengan ketopong dan pelindung kaki mereka, sembari membawa sebuah belati sebagai senjata kedua bersama dengan perisai mereka. Lihat Errington 1990, hlm. 241.
↑  Sekunda 2010, hlm. 455–456. 
Errington 1990, hlm. 245: sehubungan dengan argiraspides dan khalkaspides, "gelar-gelar tersebut mungkin bukanlah gelar fungsional, atau bahkan mungkin juga bukan gelar resmi."
↑  Sekunda 2010, hlm. 455–457. 
Namun, saat membahas perbedaan pandangan di antara para sejarawan kuno terkait dengan besar tentara Aleksander Agung, N. G. L. Hammond dan F. W. Walbank menganggap angka yang dikeluarkan oleh Diodoros Sikeliotes (32.000) sebagai jumlah yang paling terandalkan, tetapi mereka tidak sependapat dengan angka yang ia keluarkan untuk jumlah pasukan kavaleri (4.500), karena menurut mereka jumlahnya lebih mendepati 5.100 pasukan berkuda. Hammond & Walbank 2001, hlm. 22–23.
↑  Sekunda 2010, hlm. 459; Errington 1990, hlm. 245: "Other developments in Macedonian army organization are evident after Alexander. One is the evolution of the hypaspistai from an elite unit to a form of military police or bodyguard under Philip V; the only thing the two functions had in common was the particular closeness to the king."
↑  Sekunda 2010, hlm. 460–461; untuk perubahan gelar-gelar militer Makedonia, seperti komando atas militer oleh para perwira tetrarkhai yang dibantu oleh grammateis (sekretaris), lihat Errington 1990, hlm. 242–243.
↑  Sekunda 2010, hlm. 461–462; 
Errington 1990, hlm. 245: "The other development, which happened at the latest under Doson, was the formation and training of a special unit of peltastai separate from the phalanx. This unit operated as a form of royal guard similar in function to the earlier hypaspistai."
↑  Sekunda 2010, hlm. 463; angka terbesar yang disebutkan untuk peltastes elit Makedonia oleh para sejarawan kuno tercatat sebesar 5.000 pasukan pada masa Perang Sosial (220–217 SM).
↑  Hatzopoulos 2011a, hlm. 44; Woodard 2010, hlm. 9; lihat pula Austin 2006, hlm. 4 untuk penjelasan lengkapnya. 
Edward M. Anson berpendapat bahwa bahasa yang dituturkan oleh orang Makedonia adalah sebuah dialek bahasa Yunani dan bahwa dalam sekitar 6.300 inskripsi dari zaman Makedonia yang telah ditemukan oleh para arkeolog, sekitar 99% ditulis dalam bahasa Yunani dan memakai abjad Yunani. Anson 2010, hlm. 17, n. 57, n. 58.
↑  Hatzopoulos 2011a, hlm. 44; Engels 2010, hlm. 94–95; Woodard 2010, hlm. 9–10. 
Hatzopoulos 2011a, hlm. 43–45 menyatakan bahwa bahasa asli orang Makedonia kuno (seperti yang tertuang dalam dokumen-dokumen langka yang ditulis dalam sebuah bahasa yang bukan bahasa Yunani Koine) juga memperlihatkan sedikit pengaruh fonetik dari bahasa-bahasa yang dituturkan oleh penduduk asli kawasan tersebut yang berasimilasi atau diusir oleh pasukan Makedonia; Hatzopoulos juga menegaskan bahwa tidak banyak yang diketahui mengenai bahasa-bahasa tersebut kecuali bahasa Frigia dituturkan oleh orang-orang Briges yang bermigrasi ke Anatolia.
Errington 1990, hlm. 3–4 sepakat bahwa bahasa Makedonia adalah sebuah dialek Yunani yang menyerap kata-kata dari bahasa Trakia dan Iliria, yang "tidak mengejutkan bagi para pakar filologi modern", tetapi menyediakan "bukti" kepada musuh-musuh politik Makedonia untuk melayangkan tuduhan bahwa orang Makedonia bukanlah orang Yunani.
↑  Woodard 2004, hlm. 12–14; Hamp, Eric; Adams, Douglas (2013). "The Expansion of the Indo-European Languages Diarsipkan 2014-02-22 di Wayback Machine.", Sino-Platonic Papers, vol 239. Diakses 16 Januari 2017. 
Joseph 2001: "Ancient Greek is generally taken to be the only representative (though note the existence of different dialects) of the Greek or Hellenic branch of Indo-European. There is some dispute as to whether Ancient Macedonian (the native language of Philip and Alexander), if it has any special affinity to Greek at all, is a dialect within Greek (see below) or a sibling language to all of the known Ancient Greek dialects. If the latter view is correct, then Macedonian and Greek would be the two subbranches of a group within Indo-European which could more properly be called Hellenic."
 Georgiev 1966, hlm. 285–297: bahasa Makedonia kuno sangat berhubungan erat dengan bahasa Yunani; selain itu, bahasa Makedonia dan Yunani merupakan keturunan idiom Yunani-Makedonia yang masih dituturkan hingga paruh kedua milenium ke-3 SM.
↑  Sansone 2017, hlm. 224; Hammond & Walbank 2001, hlm. 6. 
Rosella Lorenzi (10 Oktober 2014). "Remains of Alexander the Great's Father Confirmed Found: King Philip II's bones are buried in a tomb along with a mysterious woman-warrior Diarsipkan 18 Januari 2017 di Wayback Machine.." Seeker. Diakses 17 Januari 2017.
↑  Hatzopoulos 2011a, hlm. 47–48; untuk contoh spesifik dari reklamasi lahan di dekat Amfipolis pada masa pemerintahan Aleksander Agung, lihat Hammond & Walbank 2001, hlm. 31.
↑  Hubungan metafora antara perang, perburuan, dan seksualitas maskulin agresif tampak dijelaskan oleh kesusastraan Bizantium pada masa berikutnya, terutama dalam lagu-lagu Akritik tentang Digenes Akritas. Lihat Cohen 2010, hlm. 13–34 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  Aktor Atenodoros tetap tampil meskipun berisiko didenda karena absen dari festival Atena Dionisia yang sudah dijadwalkan untuknya (denda yang akan dibayarkan oleh Aleksander). Lihat Worthington 2014, hlm. 185–186 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  Hatzopoulos 2011b, hlm. 59; Sansone 2017, hlm. 223; Roisman 2010, hlm. 157. 
Meskipun Arkelaos I dari Makedonia dikritik oleh filsuf Plato, konon dibenci oleh Socrates, dan merupakan raja Makedonia pertama yang diketahui diberi cap orang barbar, sejarawan Tukidides menyanjung raja Makedonia tersebut, khususnya karena keterlibatannya dalam olahraga Panhelenik dan kebijakannya yang mendukung kesusastraan. Lihat Hatzopoulos 2011b, hlm. 59.
↑  Errington 1990, hlm. 224–225. 
Untuk Marsias dari Pela, lihat pula Hammond & Walbank 2001, hlm. 27 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  Hatzopoulos 2011b, hlm. 69–71. 
Hatzopoulos menegaskan bahwa orang Makedonia dan puak-puak lainnya (seperti Epiros dan Siprus) menuturkan dialek Yunani, mengikuti kultus Yunani, ikut serta dalam ajang olahraga Panhelenik, dan memiliki lembaga Yunani tradisional, tetapi kadang-kadang mereka memiliki wilayah yang berada di luar definisi "Hellas" pada masa itu dan bahkan dianggap sebagai orang barbar non-Yunani oleh beberapa orang. Lihat: Hatzopoulos 2011b, hlm. 52, 71–72; Johannes Engels merumuskan kesimpulan yang senada terkait dengan perbandingan antara orang Makedonia dan Epiros, dengan berkata bahwa "keyunanian" orang Epiros tak pernah diragukan, meskipun mereka tak dianggap "seberadab" orang Yunani selatan. Engels menyatakan bahwa ini mungkin karena orang Epiros tak berusaha untuk mendominasi Yunani seperti yang pernah dicoba oleh Filipos II dari Makedon. Lihat: Engels 2010, hlm. 83–84.
↑  Errington 1990, hlm. 3–4. 
Errington 1994, hlm. 4: "Ancient allegations that the Macedonians were non-Greek all had their origin in Athens at the time of the struggle with Philip II. Then as now, political struggle created the prejudice. The orator Aeschines once even found it necessary, to counteract the prejudice vigorously fomented by his opponents, to defend Philip on this issue and describe him at a meeting of the Athenian Popular Assembly as being 'entirely Greek'. Demosthenes' allegations were lent an appearance of credibility by the fact, apparent to every observer, that the life-style of the Macedonians, being determined by specific geographical and historical conditions, was different to that of a Greek city-state. This alien way of life was, however, common to western Greeks of Epirus, Akarnania and Aitolia, as well as to the Macedonians, and their fundamental Greek nationality was never doubted. Only as a consequence of the political disagreement with Macedonia was the issue raised at all."
↑  Champion 2004, hlm. 41: "Demosthenes could drop the barbarian category altogether in advocating an Athenian alliance with the Great King against a power that ranked below any so-called barbarian people, the Macedonians. In the case of Aeschines, Philip II could be 'a barbarian due for the vengeance of God', but after the orator's embassy to Pella in 346, he became a 'thorough Greek', devoted to Athens. It all depended upon one's immediate political orientation with Macedonia, which many Greeks instinctively scorned, was always infused with deep-seated ambivalence."
↑  Anson 2010, hlm. 14–17; hal ini dapat dilihat dalam silsilah mitologi yang berbeda yang disematkan kepada orang Makedonia; Katalog Wanita karya Hesiod mengklaim bahwa orang Makedonia merupakan keturunan Makedon, putra Zeus dan Thyia, sehingga merupakan keponakan dari Helen, leluhur orang Yunani. Lihat: Anson 2010, hlm. 16; Rhodes 2010, hlm. 24. 
Pada akhir abad ke-5 SM, Hellanikos dari Lesbos menyatakan bahwa Makedon adalah putra dari Aeolus, yang merupakan putra dari Helen dan leluhur suku Aeolia, salah satu suku besar di Yunani. Selain tergolong ke dalam kelompok-kelompok suku seperti suku Aeolia, suku Doria, suku Achaea, dan suku Ionia, Anson juga menegaskan bahwa beberapa orang Yunani menetapkan identitas etnis mereka berdasarkan polis (negara-kota) mereka. Lihat: Anson 2010, hlm. 15.
↑  Misalnya, Demostenes mencap Filipos II dari Makedon sebagai orang barbar, sementara Polibius menyebut orang Yunani dan Makedonia sebagai homofilos (bagian dari ras atau sanak yang sama). Lihat: Woodard 2010, hlm. 9–10; Johannes Engels juga membahas kerancuan dalam sumber-sumber kuno sehubungan dengan hal ini: Engels 2010, hlm. 83–89.
↑  Worthington 2012, hlm. 319. 
Sebagai firaun Mesir, ia diberi glar Putra Ra dan dianggap sebagai pewujudan hidup Horus oleh bawahan-bawahannya di Mesir (sebuah keyakinan yang terus dipelihara oleh para penerusnya di Mesir Ptolemaik). Lihat: Worthington 2014, hlm. 180 dan Sansone 2017, hlm. 228 untuk penjelasan selengkapnya.
↑  Worthington 2012, hlm. 319; Worthington 2014, hlm. 180–183. 
Setelah imam dan Orakel di Zeus Ammon di Wahat Siwah berhasil meyakinkan Aleksander bahwa Filipos II hanyalah ayah dalam wujud manusia dan Zeus adalah ayahnya yang sebenarnya, Aleksander mulai menyebut dirinya sebagai 'Putra Zeus', sehingga ia berselisih dengan beberapa bawahannya di Yunani yang sangat yakin bahwa manusia tidak dapat menjadi dewa. Lihat Worthington 2012, hlm. 319 dan Worthington 2014, hlm. 182–183 untuk penjelasan selengkapnya.