stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Papan taman
Pentingnya Papan Taman dalam Politik

Menurut ilmuwan politik Mel Kahn, papan taman dapat membantu membangun pengenalan nama bagi para calon, dimana setiap papan taman yang dipasang dapat mewakili sekitar 6–10 suara untuk calon tersebut. Meskipun papan taman sering digunakan dalam kampanye politik, banyak pengorganisir kampanye enggan membagikan papan taman. Mereka merasa waktu yang digunakan untuk mendapatkan dan mendistribusikan papan taman bisa lebih baik digunakan untuk kegiatan lain yang lebih efektif, seperti mendaftarkan pemilih atau mendorong lebih banyak orang untuk ikut memilih. Namun, sebuah uji coba yang dilakukan secara acak menunjukkan bahwa papan taman yang sekadar mengingatkan orang untuk memilih ternyata dapat meningkatkan partisipasi pemilih secara signifikan. Bahkan, studi tahun 2016 menemukan bahwa papan taman bisa meningkatkan perolehan suara sedikit lebih dari 1 poin persentase, efek yang setara dengan taktik kampanye sederhana lainnya, seperti pengiriman surat langsung, yang juga memberikan dampak kecil namun tetap positif..
Di sisi lain, papan taman sering kali memberikan efek plasebo bagi pemiliknya, menciptakan perasaan seolah-olah mereka telah melakukan sesuatu yang signifikan untuk mendukung calon pilihan mereka, meskipun sebenarnya mereka tidak berpartisipasi secara langsung dalam kampanye tersebut. Pemasangan papan taman dapat memberikan rasa puas atau keyakinan bahwa mereka telah berkontribusi, padahal efeknya terhadap hasil pemilu mungkin terbatas. Kritikus berpendapat bahwa "papan taman tidak dapat memilih," yang berarti bahwa meskipun papan taman dapat menjadi simbol dukungan, ia tidak benar-benar mempengaruhi keputusan pemilih secara langsung. Mereka meremehkan pentingnya papan taman dengan beranggapan bahwa keberadaannya hanya memberikan ilusi dukungan tanpa memberikan dampak signifikan terhadap hasil pemilu atau partisipasi pemilih. Papan taman, menurut pandangan ini, lebih berfungsi sebagai tanda visual yang tidak dapat menggantikan upaya-upaya kampanye yang lebih langsung dan efektif.
Konflik Publik

Pencurian papan taman dianggap sebagai pencurian kecil seperti halnya pencurian lainnya, namun di banyak negara bagian, papan yang dipasang di jalur umum dianggap sebagai sampah dan bisa diambil oleh siapa saja sebagai bagian dari pelayanan publik. Pada beberapa kesempatan, warga yang menghapus papan taman dengan alasan membersihkan sampah dan mengurangi gangguan bagi pengemudi justru ditangkap, yang kemudian memicu kontroversi publik. Ini menunjukkan adanya ketegangan antara upaya menjaga kebersihan dan peraturan yang mengatur pemasangan papan taman, yang kadang menimbulkan masalah hukum dan debat di masyarakat.
Malaikkallan

| Malaikkallan |
| --- | --- |
Nama lain: 
Tamil: மலைக்கள்ளன்
 
Sutradara: S. M. Sriramulu Naidu
Produser: S. M. Sriramulu Naidu
Ditulis oleh: Mu. Karunanidhi
Skenario: Mu. Karunanidhi
Cerita: Namakkal Kavignar Va. Ramalingam Pillai
Pemeran: M. G. Ramachandran P. Bhanumathi Sriram M. G. Chakrapani
Penata musik: S. M. Subbaiah Naidu
Sinematografer: Sailen Bose
Penyunting: Velusami
Perusahaan produksi: Pakshiraja Studios
Distributor: Pakshiraja Studios
Tanggal rilis: 22 Juli 1954
Durasi: 186 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
Pendapatan kotor: ₹ 90 lakh
Malaikkallan  (bahasa Indonesia: Pencuri Perbukitan) adalah sebuah film aksi berbahasa Tamil India tahun 1954 yang dibintangi oleh M. G. Ramachandran dalam peran utama. Film tersebut dirilis pada 22 Juli 1954.
Daftar pustaka

Dhananjayan, G. (2014). Pride of Tamil Cinema: 1931 to 2013. Blue Ocean Publishers. ISBN 978-93-84301-05-7. [pranala nonaktif permanen]
Bacaan tambahan

behindwoods.com, "Malaikallan for Diwali"
entertainment.oneindia.in Diarsipkan 2013-02-18 di Archive.is, "Rajkiran revives Malaikallan"
hinduonnet.com Diarsipkan 2008-02-25 di Wayback Machine.
hindu.com Diarsipkan 2006-02-08 di Wayback Machine.
Pranala luar

Malaikallan di IMDB
Weerayut Chansook

| Weerayut Chansook |
| --- | --- |
Nama asal: วีรยุทธ จันทร์สุข
Lahir: 30 Oktober 1991 (umur 33) Thailand
Nama lain: Arm
Almamater: Universitas Srinakharinwirot
Pekerjaan: Penyanyi Aktor Pembawa Acara
Tahun aktif: 2010–sekarang
Agen: GMMTV
Dikenal atas: Pembawa Acara dalam School Rangers dan Arm Share
Tinggi: 177 cm (5 ft 10 in)
Karier musik
Artis terkait: Rookie BB (disbanded)
 
Situs web: GMMTV ARTIST

   
Weerayut Chansook (bahasa Thai: วีรยุทธ จันทร์สุข, lahir 30 Oktober 1991
), dikenal sebagai Arm (bahasa Thai: อาร์ม), adalah penyanyi, aktor dan presenter televisi Thailand. Ia juga merupakan mantan anggota boyband Thailand Rookie BB.
Pendidikan

Arm adalah sarjana Fine Arts di jurusan Acting and Directing dari Universitas Srinakharinwirot (SWU) Faculty of Fine Arts.
Karir

Arm memenangkan posisi first runner-up di 2007 Luk Thung Star Contest.
Pada tahun 2018, ia mewakili Thailand bersama Phurikulkrit Chusakdiskulwibul (Amp) untuk tampil di DMC Festival di Korea Selatan, sebuah konser tahunan yang diselenggarakan oleh stasiun televisi MBC.
Diskografi > Lagu dan Musik Video

| Tahun | Judul | Penyanyi | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Rak Tur | Arm Weerayut | Lovey Dovey OST |  |
| 2016 | Ror Tur Pert | Arm Weerayut, Cherreen Nachjaree | War of High School OST |  |
| 2017 | Kamlang Ror Yoo Por Dee | Arm Weerayut | U-Prince Series OST |  |
| 2020 | Tha Tur Long Pen Chan | Arm Weerayut | My Gear and Your Gown OST |  |
Diskografi > Lagu dan Musik Video Bersama Rookie BB

| Tahun | Judul | Ref>  |
| --- | --- | --- |
| 2010 | Follow U Follow Me |  |
| 2010 | Ying Klai Ying Klai |  |
| 2011 | Tho Ma Thana Phuean |  |
| 2011 | Mai Ruchak Tae Rak Laeo |  |
| 2012 | Faen Kao Ya Aoyang |  |
Filmografi > Seri Televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Senior Secret Love: Bake Me Love | San | Pemeran Pendukung |  |
| 2016 | U-Prince Series: Lovely Geologist | Him | Pemeran Pendukung |  |
| 2016 | U-Prince Series: Foxy Pilot | Him | Cameo |  |
| 2017 | U-Prince Series: Playful Comm-Arts | Him | Cameo |  |
| 2017 | U-Prince Series: Extroverted Humanist | Him | Pemeran Pendukung |  |
| 2017 | Water Boyy: The Series | Puth | Pemeran Pendukung |  |
| 2017 | U-Prince Series: Crazy Artist | Him | Pemeran Pendukung |  |
| 2017 | U-Prince Seriess: Badly Politics | Him | Pemeran Pendukung |  |
| 2017 | U-Prince Series: Ambitious Boss | Him | Pemeran Pendukung |  |
| 2017 | Secret Seven | Gitaris Play | Pemeran Pendukung |  |
| 2018 | YOUniverse | Pemilik toko es krim | Cameo |  |
| 2018 | Mint To Be | Oat | Pemeran Pendukung |  |
| 2018 | Love at First Hate | Tawan | Pemeran Pendukung |  |
| 2018 | Our Skyy | Good | Pemeran Pendukung |  |
| 2019 | Wolf | Tiger | Cameo |  |
| 2019 | Endless Love | Danthai | Pemeran Pendukung |  |
| 2019 | The Sand Princess | Chot | Pemeran Pendukung |  |
| 2020 | Fai Sin Chua | Teman Ron | Cameo |  |
| 2020 | Friend Zone 2: Dangerous Area | Pop | Pemeran Pendukung |  |
| 2020 | Wake Up Ladies: Very Complicated | Jonathan | Cameo |  |
| 2021 | 55:15 Never Too Late | Bomb | Pemeran Pendukung |  |
| 2022 | Star & Sky: Star in My Mind | Mesa | Cameo |  |
| 2022 | Star & Sky: Sky in Your Heart | Mesa | Pemeran Pendukung |  |
| 2023 | Hidden Agenda | Park | Pemeran Pendukung |  |
| 2023 | Wednesday Club | Kan | Pemeran Pendukung |  |
| 2024 | We Are | Oh | Cameo |  |
Filmografi > Acara Varietas

| Tahun | Judul | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018-sekarang | School Rangers | Pembawa Acara |  |
| 2019-sekarang | Arm Share | Pembawa Acara |  |
Typhlonectes compressicauda

| Typhlonectes compressicauda |
| --- | --- |

Status konservasi
 Risiko Rendah  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Amphibia
Ordo:: Gymnophiona
Genus:: Typhlonectes
Spesies:: T. compressicauda
Nama binomial
Typhlonectes compressicauda (Duméril & Bibron, 1841)


Sinonim
 Typhlonectes cunhai Cascon, Lima-Verde, and Benevides Marques, 1991
Typhlonectes compressicauda, atau sesilia cayenne, adalah sebuah spesies amfibi dalam famili Typhlonectidae yang hidup di air. Spesies ini ditemukan di Brasil Amazon, Peru, Kolombia, Guyana, Guyana Prancis, kemungkinan juga di Suriname, serta menurut beberapa sumber, Venezuela. Spesies ini adalah spesies sesilia akuatik yang hidup di sungai-sungai dan rawa permanen umumnya di wilayah hutan dataran rendah.
Daftar katedral di Bahama

Ini adalah daftar katedral di Bahama.
Katolik

Katedral Gereja Katolik di Bahama:
Katedral Santo Fransiskus Xaverius, Nassau
Yang Teramat Mulia

Gelar Yang Teramat Mulia (dan bentuk sapaan terkait Yang Mulia) adalah gelar atau gaya resmi yang merujuk kepada para pemimpin dalam sejumlah tradisi keagamaan. Gelar ini digunakan untuk merujuk kepada Paus dalam Gereja Katolik Roma; penggunaan ini dapat ditelusuri kembali beberapa ratus tahun.
Gereja Katolik

Yang Teramat Mulia (bahasa Latin: Sanctitas) adalah gaya resmi yang digunakan untuk menyapa Paus Katolik.
Gelar kepausan lengkap, yang jarang digunakan, adalah:
Gelar yang paling terkenal, yaitu "Paus", tidak muncul dalam daftar gelar resmi, tetapi umumnya digunakan dalam judul dokumen dan muncul, dalam bentuk singkatan, dalam tanda tangan mereka sebagai "PP", yang merupakan singkatan dari Papa (Paus). Annuario Pontificio tahun 2020 mencantumkan semua singkatan PP. dari gelar resminya, kecuali Uskup Roma, sebagai "gelar historis".
Merupakan kebiasaan ketika merujuk pada Paus untuk menerjemahkan nama kerajaan ke dalam bahasa lokal. Jadi dia adalah Papa Franciscus dalam bahasa Latin (bahasa resmi Takhta Suci), Papa Francesco dalam bahasa Italia (bahasa Vatikan), Papa Francisco dalam bahasa aslinya, Spanyol, dan Paus Fransiskus dalam bahasa Indonesia.
Pada bulan Februari 2013, Takhta Suci mengumumkan bahwa mantan Paus Benediktus XVI akan tetap menggunakan gelar "Yang Teramat Mulia" setelah mengundurkan diri dan menjadi paus emeritus.
Istilah ini terkadang disingkat menjadi "HH" atau "H.H." ketika tidak mungkin terjadi kebingungan dengan "Yang Teramat Mulia".
Paus Fransiskus (lahir 1936)
Van Heiden Tot Christen

Anak-anak para pendatang toraja to lampu membaur dengan suku bare'e mohammadisme di sekolah misi di poso-tojo
Van Heiden Tot Christen (Keluar dari Agama Suku Masuk ke Agama Kristen). Buku terbitan tahun 1927 yang ditulis oleh Albertus Christiaan Kruyt dari Belanda ini berisi mengenai perjalanan Kekristenan di Sulawesi Tengah dalam diri seseorang dan melihat seberapa dalam Kekristenan mengakar dalam diri mereka.
Di wilayah Sulawesi bagian Poso dan Tojo, dahulunya ada istilah Toraja diciptakan Belanda untuk menamakan Suku Bare'e (Bare'e-Stammen ; Alfouren) yang masih beragama Lamoa (Tuhan PueMpalaburu), tetapi masih sangat banyak juga Suku Bare'e yang beragama Lamoa yang ikut Suku Bare'e yang beragama Islam (Mohammadisme) karena Suku Bare'e tersebut tidak cocok dengan gaya hidup orang Belanda yang berkulit putih dan berambut kuning, dan Alfouren yang mau ikut Belanda inilah yang disebut dengan istilah Toraja.
Alfouren yang diistilahkan Belanda dengan istilah Toradja tersebut harus meninggalkan kebiasaan dari suku lama mereka yaitu Suku Bare'e (Bare'e-Stammen), karena Suku Bare'e telah banyak yang beragama Islam sehingga bagi pihak Belanda kemudian mengistilahkan "Van Heiden tot Christen"
untuk penduduk asli suatu wilayah yang wilayahnya dinamakan Belanda dengan nama Grup Poso-Tojo yang memiliki nama lain Toraja Poso-Tojo, atau Toraja Timur (Toradja Bare'e) dengan Suku Bare'e sebagai suku asli pemilik wilayah tersebut, dan istilah "Van Heiden tot Christen" sudah sangat dikenal di wilayah Grup Poso-Tojo, dan orang Toradja (istilah bagi orang Bare'e yang bukan beragama Islam) ini kemudian diberi makanan, tempat tinggal, pendidikan, dan pengajaran Agama Kristen.
Beberapa puluh tahun setelah perilisan, buku ini dikutip oleh berbagai penulis dan peneliti seperti H.C. Raven, Walter Kaudern, John Sidel, Greg Acciaioli, David Henley, Lorraine Aragon dan masih banyak peneliti lain sebagai salah satu sumber rujukan dalam penulisan tentang Suku Bare'e untuk studi mereka.
Sejarah

Tahun 1888 adalah awal gerakan misionaris di Sulawesi bagian tengah Wilayah Grup Poso-Tojo oleh asisten residen manado Wolter Robert van Hoëvell.
Awal gerakan misionaris terjadi pada tahun 1888. Pada periode tersebut, Sulawesi bagian Tengah berada di bawah yurisdiksi Afdeling Gorontalo, yang berpusat di Gorontalo, Wolter Robert van Hoëvell, sebagai Asisten Residen Gorontalo, Wolter Robert van Hoëvell khawatir pengaruh Islam yang begitu kuat di Gorontalo akan meluas ke wilayah Sulawesi bagian Tengah—yang saat itu masih belum dimasuki agama samawi, dan penduduknya sebagian besar masih pagan, penganut animisme, dan memeluk agama suku. Baginya, agama Kristen adalah penyangga yang paling efektif melawan pengaruh Islam. Ia menghubungi lembaga misionaris Belanda, Nederlandsch Zendeling Genootschap (NZG), dan meminta mereka untuk menempatkan seorang misionaris di wilayah ini.
Pada tahun 1892, NZG kemudian mengirimkan misionaris bernama Albertus Christiaan Kruyt, yang ditempatkan di Wilayah Grup Poso-Tojo, dan menemukan 3 batu yang tersisa yang ternyata bernama Watu Mpogaa dibekas sisa Desa Pamona di tepi Danau Poso (Rano Poso/ To Rano).
Suku Bare'e atau bahasa Belandanya BARE'E-STAMMEN (De Bare'e-Sprekende jilid 1 halaman 119) yang pada waktu itu sudah banyak yang beragama Islam yang disebut Belanda dengan nama Mohammadisme, dan sebagian kecil Orang Poso masih beragama Lamoa (Langit), cara Belanda mengidentifikasikan suku asli (alfouren) yang disebut Belanda dengan istilah Toradja yaitu Orang Toraja tersebut berpenampilan seperti Gelandangan yang berbeda penampilannya dengan Suku Bare'e yang memakai inodo, dan Suku Bare'e 
(Bare'e-Stammen) merupakan Suku Asli di wilayah Grup Poso-Tojo.
Kemudian orang-orang yang berpenampilan seperti gelandangan tersebut diberi nama Alfouren yang kemudian diganti oleh A. C. Kruyt dan Dr. N. Adriani dengan nama Toradja (Toraja),  sementara yang sudah beragama Islam masih disebut Suku Bare'e (Bare’e-Stammen).
Setelah mempelajari Watu Mpoga'a, para gelandangan yang telah menjadi umat Kristen tersebut mengetahui asal usul mereka sebelum berada di wilayah Grup Poso-Tojo yaitu berasal dari wilayah  Wotu.
Wilayah Poso dan Todjo kemudian  dinamakan Grup Poso-Tojo (Toraja Poso-Tojo, atau Toraja Timur (Toradja Bare’e) dengan Bahasa Bare’e (Bare’e-Taal) sebagai bahasa asli di wilayah tersebut.
Keagamaan

Pada zaman penjajahan, Hindia Belanda melarang semua bentuk kepercayaan Lamoa yang bertuhan kepada Puempalaburu, dan membebaskan budaya dan adat yang tidak berhubungan dengan kepercayaan lama seperti Tari Moraego, Tari Mokayori (Kerajaan Tojo), dll..
Pada awal tahun 1900 jalannya Pemerintahan Hindia Belanda di jalur dari pantai timur ke pantai barat terganggu dengan adanya sekelompok "bajing loncat" dari kelompok Raranggonau di sekitar Danau Lindu yang memutuskan semua akses Pemerintahan Hindia Belanda dari pantai timur ke pantai barat, sehingga untuk sementara dibuatlah jalur alternatif sementara dari poso ketempat Pusat Pemerintahan Hindia Belanda  terdekat yaitu di wilayah Kerajaan Luwu, dan Pemerintahan Hindia Belanda dari wilayah Poso - Tojo ke wilayah Kerajaan Luwu ini disebut Blok Poso-stretch,
dan dari Blok Poso stretch dimanfaatkan oleh Misionaris Belanda dengan mengadakan suatu gerakan yang disebut Monangu Buaja (krokodilzwemmen).
Keagamaan > Penolakan istilah Toraja di Sulawesi

Bugis dan To Luwu adalah masyarakat yang pertama kali menolak penyebutan Toraja untuk Umat Kristen di Sulawesi Selatan, dan hal tersebut diakui oleh Makkole dan Maddika Luwu saat itu, dan juga karena wilayah yang dihuni Suku Toraja adalah wilayah Kerajaan Luwu  yang mana wilayah kerajaan Luwu mulai dari Selatan, Pitumpanua ke utara Morowali, dan dari Tenggara Kolaka (Mengkongga) sampai ke seluruh wilayah Tana Toraja, oleh karena itu To Luwu menolak terhadap istilah Toraja (Toradja) untuk penyebutan Umat Kristen di Sulawesi Selatan.
Penolakan atas istilah Toraja inilah yang membuat ragu masyarakat Sulawesi pada saat terjadi gerakkan Monangu Buaya oleh Kerajaan Luwu, karena bunyi dari Monangu Buaya adalah sangat bertentangan dengan penolakan istilah Toraja (Toradja) yang terjadi di Sulawesi Selatan dan Sulawesi Tengah, karena bunyi dari Monangu Buaya (Monangu Buaja) adalah "Semua Suku Toraja (Toradja-Stammen)  dan Umat Kristen di Tana Poso harus mendukung semua Budaya Luwu termasuk Monangu Buaya", dan itu sangat tidak mungkin terjadi dimana sedang terjadi salah paham dan "pengusiran"  antara pihak masyarakat Sulawesi Selatan yang menentang istilah Toraja ciptaan misionaris Belanda dan Budaya Luwu Monangu Buaya yang didukung misionaris Belanda dengan kata lain sedang terjadi permusuhan antara masyarakat Sulawesi Selatan dengan pihak misionaris Belanda sehingga semua masyarakat Sulawesi berkesimpulan bahwa gerakan menarik upeti Monangu Buaya (Monangu Buaja; krokodilzwemmen) adalah bukan dari Kerajaan Luwu tetapi Monangu Buaya adalah ciptaan misionaris Hindia Belanda. Terbukti dari Monangu Buaya mengutip ayat dari Alkitab Injil yaitu " dengan melihat kepada Tokoh Alkitab Injil yaitu "sejarah  kematian  Lazarus" yang menceritakan bahwa Baju Adat Inodo bukan bajunya umat kristen yang diwakili tokoh Lazarus".
Pada zaman modern para peneliti dan akademisi Sulawesi seperti Priyanti Pakan, Mashudin Masyhuda, Andi Mattulada, dan Lorraine Aragon juga pada awalnya menolak penerapan istilah Toraja bagi penduduk Sulawesi Tengah.
Keagamaan > Monangu Buaya

Monangu Buaya (monangu buaja;
krokodilzwemmen) atau "berenang seperti buaya", yakni berenang  langsung menuju sasaran tanpa melihat ke kiri dan ke kanan yaitu semacam gerakan menarik upeti ciptaan Misionaris Hindia Belanda untuk memperluas wilayah jajahan mereka, gerakan Monangu Buaya  ini ditujukan untuk semua Toradja-Stammen dan Umat Kristen di poso untuk mendukung budaya luwu, jadi semacam taktik mengadu domba antara Kerajaan Tojo dengan Kerajaan Luwu, dengan melihat kepada Tokoh Alkitab yaitu "sejarah  kematian  Lazarus" yang menceritakan bahwa Baju Adat Inodo bukan bajunya umat kristen yang diwakili tokoh Lazarus.
Dan dari gerakan Monangu Buaya maka suku asli (alfouren) di wilayah Toraja Bare'e dibedakan menjadi Suku Bare'e (Bare'e-Stammen) dan Toraja (Toradja).
Keagamaan > Perbedaan Suku Bare'e & Toraja

Khusus di wilayah Sulawesi bagian tengah (midden celebes) yaitu Wilayah Grup Poso-Tojo Istilah Toraja diciptakan Belanda untuk menamakan Suku Bare'e (Alfouren) yang masih beragama Lamoa (Tuhan PueMpalaburu), dan semua Suku Bare'e (Bare'e-Stammen) yang masih beragama Lamoa  harus mengakui dirinya adalah orang Toraja (Toradja) dan bukan lagi Bare'e, tetapi walaupun begitu masih sangat banyak juga Suku Bare'e yang beragama Lamoa yang ikut Suku Bare'e yang beragama Islam (Mohammadisme) karena Suku Bare'e tersebut tidak cocok dengan gaya hidup orang Belanda yang berkulit putih dan berambut kuning.
Maka penduduk asli atau ALFOUREN di wilayah Grup Poso-Tojo dibagi 2 Kelompok yaitu :
1. Bare’e, atau Suku Bare'e (Bare’e-Stammen) yang beragama Islam (Mohammadisme), dan Suku Bare'e yang masih beragama Lamoa (Bertuhan PueMpalaburu), dan
2. Toraja (Toradja) yang Orang-orangnya diambil dari Suku Bare'e (Bare'e-Stammen) yang beragama Lamoa, dan Alfouren yang mau ikut Belanda inilah yang disebut Toraja, sehingga bagi pihak Belanda kemudian mengistilahkan “Van Heiden tot Christen”, yang semua Toraja tersebut berasal dari wilayah wotu, luwu, yang sekarang wilayah dari Kabupaten Luwu Timur, yang dijelaskan dalam buku "De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes" jilid 1 halaman 5, sub.bab Vairspriding Toradja poso-Todjo Groupen.
Tetapi perkembangannya Suku Bare'e yang beragama Lamoa lebih banyak yang ikut dengan Suku Bare'e yang beragama islam karena belum terbiasa dengan kebiasaan hidup Orang-orang Belanda yang berkulit putih dan bermata biru.
Daftar episode Miss Kobayashi's Dragon Maid

Serial anime Miss Kobayashi's Dragon Maid didasarkan pada serial manga Jepang dengan nama yang sama yang ditulis dan diilustrasikan oleh Coolkyousinnjya yang diterbitkan di majalah Monthly Action Futabasha. Serial ini disutradarai oleh Yasuhiro Takemoto di Kyoto Animation dan ditayangkan di Jepang antara 12 Januari dan 6 April 2017. Yuka Yamada menangani komposisi seri, Miku Kadowaki mendesain karakter, Nobuaki Maruki menjabat sebagai direktur animasi utama, dan musiknya dikomposisikan oleh Masumi Itō. Crunchyroll menyiarkan serial ini secara bersamaan saat ditayangkan sementara Funimation merilis versi sulih suara bahasa Inggris mulai 1 Februari 2017. Sebuah video episode animasi asli dirilis pada volume kompilasi Blu-ray/DVD ketujuh pada 20 September 2017. Lagu pembuka adalah "Aozora no Rhapsody" (青空のラプソディcode: ja is deprecated , "Blue Sky Rhapsody") oleh Fhána, dan lagu penutupnya adalah "Ishukan Communication" (イシュカン・コミュニケーションcode: ja is deprecated , "Interspecies Communication") oleh Yūki Kuwahara, Maria Naganawa, Minami Takahashi, dan Yūki Takada. Madman Entertainment akan mengimpor perilisan Funimation ke Australia dan Selandia Baru.
Sebuah musim kedua berjudul Miss Kobayashi's Dragon Maid S (小林さんちのメイドラゴンScode: ja is deprecated , Kobayashi-san Chi no Meidoragon S), musim ini ditayangkan antara 8 Juli dan 23 September 2021. Yang diumumkan dengan perilisan volume manga kedelapan pada 12 Februari 2019. Statusnya tidak diketahui untuk beberapa waktu setelah kematian Takemoto dalam serangan pembakaran Kyoto Animation. Kyoto Animation kembali untuk memproduksi musimnya. Tatsuya Ishihara menggantikan Takemoto sebagai sutradara, meskipun Takemoto dikreditkan sebagai "sutradara serial" di bawah Ishihara. Yuka Yamada kembali untuk mengawasi naskah seri, Masumi Itō kembali sebagai komposer musik, dan Miku Kadowaki dan Nobuaki Maruki masing-masing kembali sebagai desainer karakter dan kepala direktur animasi. Anggota pemeran juga kembali untuk memerankan kembali peran mereka. Sebuah video animasi asli dirilis dengan spesial "Volume S" di Blu-ray/volume DVD pada 19 Januari 2022. Lagu pembuka adalah "Ai no Supreme!" (愛のシュプリーム！code: ja is deprecated , Ai no Shupurīmu!) oleh Fhána, dan lagu penutup untuk 11 episode pertama adalah "Maid With Dragons" oleh Super Chorogons. Pada finale musim, "Aozora no Rhapsody" dimainkan sebagai tema penutup.
Daftar episode > Miss Kobayashi's Dragon ○○

| No>  | Judul | Sutradara  | Penulis skenario  | Tanggal rilis asli  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | "Miss Kobayashi's Dragon ○○" | Takuya Yamamura | Yuka Yamada | 15 Maret 2017 (2017-03-15) |
| 2 | "Hewan Miss Kobayashi's Dragon" | Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 19 April 2017 (2017-04-19) |
| 3 | "Seragam Miss Kobayashi's Dragon" | Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 17 Mei 2017 (2017-05-17) |
| 4 | "Pertarungan Miss Kobayashi's" | Noriyuki Kitanohara Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 21 Juni 2017 (2017-06-21) |
| 5 | "Olahraga Miss Kobayashi's Dragon" | Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 19 Juli 2017 (2017-07-19) |
| 6 | "Misteri Miss Kobayashi's Dragon" | Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 18 Agustus 2017 (2017-08-18) |
| 7 | "Pernikahan Miss Kobayashi's Dragon" | Shinpei Sawa | Masashi Nishikawa | 20 September 2017 (2017-09-20) |
Pa'rappunganta, Polongbangkeng Utara, Takalar

Pa'rappunganta adalah desa di kecamatan Polongbangkeng Utara, Kabupaten Takalar, Sulawesi Selatan, Indonesia.