stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wiradadaha

Raden Tumenggung Wiradegdaha (Wiradadaha) adalah gelar yang diberikan Sultan Agung Mataram kepada Raden Ngabehi Wirawangsa, Bupati Sukapura pertama (sekarang Kota dan Kabupaten Tasikmalaya) karena berjasa menumpas pemberontakan Dipati Ukur pada tahun 1632 bersama dengan Rd. Tumenggung Wiratanubaya (Bupati Sumedang) dan Rd. Tumenggung Wiraangunangun (Bupati Bandung).
Luas Wilayah Sukapura (Garut, Kab. Tasikmalaya, Kota Tasikmalaya, Banjar, Ciamis, Kab. Pangandaran) dibawah Kesultanan Mataram Islam.
Dia mempunyai lebih dari 40 anak dari empat istri. Sementara menurut sumber penelitian yang dilakukan oleh Universitas Siliwangi mengatakan bahwa Raden Wiradegdaha memiliki 38 anak dan masih berhubungan dengan keluarga bangsawan Kerajaan Sumedang & Kerajaan Pajajaran (silakan lihat Daftar Bupati Sukapura) dan keturunan bangsawan Mataram & Pajang. Silsilahnya antara lain R. Tumenggung Wiradadaha putera dari Raden Wiraha (Dalem Wiraha Umbul Sukakerta), putera dari Dalem Sareupeun Cibuniagung, putera dari Pangeran Kusuma Diningrat yang beristri Ny. Rd. Somalintang/Raden Ayu Sudarsah (putri Raden Gempol I Raja Sumedang), putra dari Sultan Anyakrawati Sultan Mataram II.
Silsilah Jalur Pangeran Kusumadiningrat

Pangeran Kusumadiningrat (Pangeran Pewaris Tahta Raja Untuk Kerajaan Pajang), berbapak
Kanjeng Sunan Seda Ing Krapyak/Panembahan Hadi Prabu Anyakrawati (Sultan Mataram II) dan beristri Dyah Banowati (Putri Raja Pajang Joko Tingkir), berbapak
Kanjeng Panembahan Senopati/Danang Sutawijaya (Sultan Mataram I), berbapak
Ki Ageng Pemanahan, berbapak
Ki Ageng Enis, berbapak
Ki Ageng Sela, berbapak
Ki Ageng Getas Pandawa, berbapak
Bondan Kejawan/Ki Ageng Tarub III, berbapak
Bhre Kerthabumi (Brawijaya V/Raja Majapahit XI), berbapak
Bhre Matahun (Brawijaya II/Raja Majapahit VIII), berbapak
Bhre Tumapel III (Brawijaya I/Raja Majapahit VII), berbapak
Bhre Hyang Wisesa Aji Wikrama (Raja Majapahit V), berbapak
Bhre Paguhan I & Bhre Pajang I (Adik Hayam Wuruk), ber ibu
Thribuwana Wijayatunggadewi (Ratu Majapahit III) berbapak
Raden Wijaya (Pendiri dan Raja Majapahit I)
Silsilah Jalur Rd. Somalintang/Raden Ayu Sudarsah
Rd. Somalintang/Raden Ayu Sudarsah, berbapak
Pangeran Dipati Rangga Gempol I (Raja Sumedang Larang ke 9), berbapak
Panembahan Ratu I (Raja/Sultan Cirebon IV) beristri Ratu Harisbaya yang kemudian cerai dan Ratu Harisbaya diperistri oleh Prabu Geusan Ulun (Raja Sumedang Larang), berbapak
Dipati Carbon I/Pangeran Sedang Kemuning (Raja/Sultan Cirebon III), berbapak
Pangeran Pasarean (Raja/Sultan Cirebon II) beristri Ratu Ayu Nyawa (anak Pangeran Jin Bun/Raden Patah Pendiri dan Sultan Demak ke-I atau cucu Tan Eng Kian & Brawijaya V Raja Majapahit XI), berbapak
Sunan Gunung Djati/Maulana Syarif Hidayatulloh (Raja/Sultan Cirebon I sekaligus pendiri Kesultan Islam Banten yang kemudian hari tahta Raja/Sultan 1 Banten diserahkan kepada anaknya yaitu Sultan Hasanudin), berbapak
Wan Bon Tri Tri/Syarif Abdulloh Mahmud Umdatuddin Sayyid Abdulloh Al-Azmatkhan Al-Husaini (Raja Champa/Vietnam Selatan) beristri Rara Santang anak Prabu Siliwangi/Sri Baduga Maharaja (Raja Sunda Pajajaran), berbapak
Sayyid Ali Nurul Alam (Patih Kelantan-Majapahit/Imperium Chermin), berbapak
Sayyid Husain Jumadil Kubro
Basilika Santo Yosef, Roma

| Basilika Santo Yosef |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Yosef
bahasa Italia: Basilica di San Giuseppe al Trionfale
Basilika Santo Yosef
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°54′42.16″N 12°27′6.01″E﻿ / ﻿41.9117111°N 12.4516694°E﻿ / 41.9117111; 12.4516694
Lokasi: Roma
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Roma
Klerus
Uskup: Paus Fransiskus
 
Basilika Santo Yosef (bahasa Italia: Basilica di San Giuseppe al Trionfale) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Roma, Italia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1970 dan didedikasikan kepada Santo Yosef.
Lampung Post

| --- | --- |
Teruji Tepercaya

Tipe: Surat kabar harian
Format: Lembar lebar
Pemilik: PT Masa Kini Mandiri (Media Group)
Pendiri: H. Solfian Akhmad
Didirikan: 10 Agustus 1974; 50 tahun lalu (1974-08-10)
Bahasa: Indonesia
Pusat: Jalan Soekarno Hatta No. 108 Rajabasa, Bandar Lampung, Lampung
Surat kabar saudari: Media Indonesia
ISSN: 0852-6524
Situs web: www.lampungpost.id www.lampost.co (portal berita)
Lampung Post adalah harian tertua di Lampung terbit sejak 10 Agustus 1974. Koran ini tergabung ke dalam Media Group. H. Solfian Akhmad yang merupakan Mullah Pers Lampung adalah pendiri surat kabar ini.
Sejarah

Pada waktu itu, tiga surat kabar yang terbit di Lampung yaitu Poesiban, Independen, dan Post Ekonomi. Kala itu ketiganya belum memiliki percetakan sendiri dan belum mempunyai manajemen yang profesional dalam mengelola persuratkabaran. Untuk menidaklanjuti imbauan Menteri Penerangan Republik Indonesia, para pemimpin redaksi dari ketiga surat kabar tersebut sepakat untuk bersatu dan membentuk Lampung Post.
Lampung Post terbit pertama kali pada tanggal 10 Agustus 1974, berdasarkan surat keputusan MENPEN RI No: 0148 SK DIRJEN P 6 SIT 1974. Alamat redaksi Lampung Post di Jalan Soekarno Hatta nomor 108, Rajabasa, Bandar Lampung. Untuk memenuhi peraturan Mentri Penerangan RI No. 01/Per/Menpen/1984 tentang SIUPP, Tanggal 31 Oktober 1984 dan SK Menpen No. 214/KEP/Menpen/1984 tentang prosedur dan persyaratan untuk mendapatkan SIUPP tanggal 30 November 1984, maka dilakukan perubahan akta notaris oleh Notaris Imran Ma'ruf koma, SH di Tanjung Karang terhadap perseroan, PT Masa Kini dalam akta notaris No.26 tanggal 6 April 1986. Kemudian dilakukan perbaikan kembali nama PT Masa Kini menjadi PT Masa Kini Mandiri melalui akta notaris yang sama No. 144 tanggal 28 September 1985. Untuk itu, Harian Umum Lampung Post yang selama ini dikelola Badan Penerbit Yayasan Masa Kini diubah ke dalam perseroan PT Masa Kini Mandiri. Lampung Post diterbitkan oleh PT Masa Kini Mandiri dengan Surat Izin Usaha Penerbitan (SIUP) nomor 150/SK/Men Pen/SIUP/a 7/1986. Baru bergabung pada tahun 2014, Radio SAI berkerja sama dengan Lampung Post.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
Basilika Santa Teresa dari Avila, Roma

| Basilika Santa Teresa dari Avila |
| --- | --- |
Basilika Minor Santa Teresa dari Avila
bahasa Italia: Basilica di Santa Teresa d'Avila
Basilika Santa Teresa dari Avila
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°54′41″N 12°29′37″E﻿ / ﻿41.91139°N 12.49361°E﻿ / 41.91139; 12.49361
Lokasi: Roma
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Roma
Klerus
Uskup: Paus Fransiskus
 
Basilika Santa Teresa dari Avila (bahasa Italia: Basilica di Santa Teresa d'Avila) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Roma, Italia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 1951 dan didedikasikan kepada Santa Teresa dari Avila.
Basilika Santo Benediktus di Biara San Benedetto in Polirone, San Benedetto Po

| Basilika Santo Benediktus di Biara San Benedetto in Polirone |
| --- | --- |
Basilika Minor Santo Benediktus di Biara San Benedetto in Polirone
bahasa Italia: Basilica abbazia di San Benedetto in Polirone
Basilika Santo Benediktus di Biara San Benedetto in Polirone
Lokasi: San Benedetto Po
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Santo Benediktus di Biara San Benedetto in Polirone (bahasa Italia: Basilica abbazia di San Benedetto in Polirone) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di kompleks Biara San Benedetto in Polirone, San Benedetto Po, Italia. Basilika ini ditetapkan statusnya secara Immemorial dan didedikasikan kepada Santo Benediktus dari Nursia.
Daftar Wakil Bupati Lampung Utara

| Wakil Bupati Lampung Utara |
| --- | --- |

Petahana Lowong sejak 8 Oktober 2019
Masa jabatan: 5 tahun
Dibentuk: 2000
Pejabat pertama: Drs. Zainal Abidin, M.M.
Situs web: lampungutarakab.go.id
Berikut ini adalah daftar Wakil Bupati Lampung Utara dari masa ke masa.
| No | Wakil Bupati | Wakil Bupati | Wakil Bupati | Mulai Jabatan | Akhir Jabatan | Prd>  | Ket>  | Bupati |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  |  | Drs. Zainal Abidin M.M. | 2000 | 2003 | 1 |   | H. Hairi Fasyah S.E. |
| 1 |  |  | Drs. Zainal Abidin M.M. | 2003 | 29 Desember 2008 | 2 |   | H. Hairi Fasyah S.E. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 6 Januari 2009 | 25 Maret 2009 | - |   | Rustam Effendi S.H., M.H. (Pelaksana Tugas) |
| 2 |  |  | Drs. H. Rohimat Aslan | 25 Maret 2009 | 25 Maret 2014 | 3 |   | Drs. H. Zainal Abidin M.M. |
| 3 |  |  | dr. H. Sri Widodo M.Kes., Sp.PD., Finasim. | 25 Maret 2014 | 15 Februari 2018 | 4 |  | H. Agung Ilmu Mangkunegara S.STP., M.H. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 15 Februari 2018 | 23 Juni 2018 | 4 |   | dr. H. Sri Widodo M.Kes., Sp.PD., Finasim. (Pelaksana Tugas) |
| (3) |  |  | dr. H. Sri Widodo M.Kes., Sp.PD., Finasim. | 23 Juni 2018 | 25 Maret 2019 | 4 |   | H. Agung Ilmu Mangkunegara S.STP., M.H. |
| 4 |  |  | H. Budi Utomo S.E., M.M. | 25 Maret 2019 | 8 Oktober 2019 | 5 |  | H. Agung Ilmu Mangkunegara S.STP., M.H. |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 8 Oktober 2019 | 3 November 2020 | 5 |  | H. Budi Utomo S.E., M.M. (Pelaksana Tugas) |
| Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | Jabatan kosong | 3 November 2020 | Petahana | 5 |  | H. Budi Utomo S.E., M.M. |
 Catatan  ↑  Bupati petahana cuti kampanye Pilbup Lampung Utara 2018 
Partai Hati Nurani Rakyat (Hanura)
Lihat Pula

Daftar Bupati Lampung Utara
Kabupaten Lampung Utara
Baba dan Nyonya
Terminologi

Baik Bahasa Melayu maupun Bahasa Indonesia menggunakan kata "Peranakan" yang berarti "keturunan" - tanpa arti konotasi dari etnis keturunan apa, kecuali jika diikuti oleh kata keterangan benda berikutnya, seperti misalnya "Tionghoa", "Belanda" atau "Jepang" / "Jepun". Peranakan memiliki arti konotasi tersirat yang mengacu pada keturunan dari kakek-nenek buyut atau nenek moyang yang lebih jauh.
"Peranakan" kini berarti orang keturunan bukan Indonesia-asli (misalnya, Tionghoa) yang lahir di Indonesia. Akan tetapi pada abad ke-17, istilah "Cina peranakan" ditujukan bagi orang Tionghoa muslim; yang dalam istilah Belanda kolonial disebut geschoren Chinees, yakni Tionghoa yang dipotong kuncirnya.:223
Baba, kata dari Persia yang dipinjam oleh penutur bahasa Melayu sebagai sebutan kehormatan hanya untuk kakek-nenek, digunakan untuk menyebut laki-laki Tionghoa Selat. Istilah ini berasal dari penutur Bahasa Hindustani, seperti penjaja dan pedagang, dan menjadi bagian dari bahasa pasar yang umum. Di Nusantara sendiri, pengucapan "Baba" dapat berubah sesuai dialek masyarakat Pribumi setempat, seperti "Babah" oleh orang Jawa atau "Babeh" oleh orang Betawi.
Wanita keturunan Tionghoa Selat entah dipanggil atau menyebut dirinya sendiri sebagai "Nyonya". Kata "nyonya" (juga sering salah dieja "nonya") adalah sebutan kehormatan Jawa yang merupakan pinjaman dari istilah Italia "nonna" ("nenek") yang berarti: wanita asing yang sudah menikah.[butuh rujukan]
 Atau lebih mungkin dari kata "dona" ("doña" Spanyol), sebutan Portugis untuk "wanita".[butuh rujukan]
 Karena orang Jawa pada saat itu memiliki kecenderungan untuk menyebut semua perempuan asing (dan mungkin orang-orang yang penampilannya seperti dari luar negeri) sebagai "nyonya", mereka pun menggunakan istilah tersebut untuk wanita Tionghoa Selat, dan secara bertahap menjadi lebih terkait secara eksklusif dengan mereka. "Nona" dalam bahasa Jawa berarti "wanita".
Tionghoa Selat didefinisikan sebagai mereka yang lahir atau tinggal di Negeri-Negeri Selat: sebuah koloni Inggris yang terdiri dari Pulau Pinang, Malaka dan Singapura yang dibentuk tahun 1826. Tionghoa Selat tidak dianggap sebagai "Baba Nyonya" kecuali mereka menampilkan atribut fisik tertentu yang merupakan campuran Melayu pribumi dan Tionghoa.
Keturunan

Kebanyakan Peranakan adalah dari keturunan orang Hoklo (Hokkien), meskipun jumlah yang cukup besar adalah dari keturunan orang Tiociu atau orang Kanton. Peranakan sendiri adalah keturunan ras campuran, sebagian Tionghoa, sebagian Pribumi Nusantara (Indonesia / Melayu).
Baba Nyonya adalah subkelompok dalam masyarakat Tionghoa, dan adalah keturunan serikat Sino-pribumi (Tionghoa asli) di Melaka, Pinang, dan Indonesia. Adalah hal yang biasa bagi pedagang Tionghoa awal di Nusantara zaman dahulu untuk mengambil perempuan pribumi Nusantara dari Semenanjung Malaya / Sumatra / Jawa sebagai istri atau selir, akibatnya Baba Nyonya memiliki campuran ciri-ciri budaya Tionghoa dan Nusantara.
Catatan tertulis dari awal abad ke-19 dan abad ke-20 menunjukkan bahwa pria Peranakan biasanya mengambil pengantin dari dalam komunitas Peranakan setempat. Keluarga Peranakan kadang-kadang mengimpor pengantin wanita dari Tiongkok dan mengirim putri mereka ke Tiongkok untuk mencari suami.
Beberapa sumber mengklaim bahwa Peranakan awal telah menikah-campur dengan penduduk Nusantara pribumi setempat; klaim ini mungkin berasal dari kenyataan bahwa beberapa pegawai yang menetap di Bukit Tionghoa yang melakukan perjalanan ke Malaka dengan Laksamana dari Yunnan adalah Muslim Tionghoa. Namun pakar lainnya, melihat kurangnya kemiripan fisik, sehingga mereka berpendapat bahwa etnis Tionghoa Peranakan telah hampir tidak bercampur dengan Pribumi Nusantara. Satu kasus penting untuk mendukung klaim tentang percampuran tersebut adalah dari masyarakat Peranakan di Tangerang, Indonesia, yang dikenal sebagai Tionghoa Benteng. Penampilan fisik mereka adalah Pribumi Nusantara, tetapi mereka mematuhi adat istiadat Peranakan, dan kebanyakan dari mereka adalah penganut Buddhisme. Beberapa Peranakan membedakan antara "Baba-Peranakan" (Peranakan dengan keturunan Melayu Semenanjung) dari "Peranakan" (mereka yang tanpa keturunan Melayu Semenanjung).
Bahasa

Artikel utama: Bahasa Peranakan
Bahasa orang Peranakan, yaitu Bahasa kreol Melayu (atau "Bahasa Melayu Baba"), adalah dialek kreol dari bahasa Melayu, yang berisi banyak kata dialek Hokkian. Bahasa ini adalah bahasa yang hampir punah, dan penggunaan kontemporernya terbatas pada anggota generasi tua. Bahasa Indonesia, Melayu atau Inggris kini telah menggantikan bahasa ini sebagai bahasa utama yang digunakan di kalangan generasi muda.
Di Indonesia, orang Peranakan muda masih bisa berbicara bahasa kreol ini, meskipun penggunaannya terbatas pada acara-acara informal. Peranakan muda telah kehilangan banyak bahasa tradisional mereka, sehingga biasanya ada perbedaan dalam kosakata antara generasi tua dan muda.
Kebudayaan > Busana

Di Malaysia dan Singapura, Peranakan mempertahankan sebagian besar etnis dan agama asal mereka (seperti pemujaan leluhur), tetapi berasimilasi dengan bahasa dan kebudayaan Melayu. Busana Nyonya, yaitu "Baju Panjang" diadaptasi dari busana pribumi Melayu "Baju Kurung". Busana ini dikenakan dengan sarung batik dan 3 "kerosang" (bros). Sandal manik-manik yang disebut "Kasot Manek" (Kasut Manik) adalah buatan tangan yang memerlukan banyak keterampilan dan kesabaran: dirangkai, dimanik-manik dan dijahit ke kanvas dengan manik-manik kaca berbentuk tertentu yang kecil dari Bohemia (sekarang Republik Ceko).
Di zaman modern, manik-manik kaca dari Jepang lebih disukai untuk kasot manek. Desain kasot manek tradisional sering memiliki bentuk bunga Eropa, dengan warna yang dipengaruhi oleh porselin dan sarung batik Peranakan. Mereka dibuat ke dalam bentuk alas kaki atau sandal kamar, tetapi sejak 1930-an, bentuk modern menjadi populer dan tumit ditambahkan ke dalam desain alas kaki ini.
Di Indonesia, Peranakan mengembangkan kebaya-nya sendiri, terutama kebaya encim, berasal dari nama encim atau enci untuk merujuk kepada seorang wanita Tionghoa yang sudah menikah. Kebaya encim biasanya dipakai oleh wanita Tionghoa di kota-kota pesisir Jawa yang mempunyai permukiman Tionghoa yang cukup besar. seperti Semarang, Lasem, Tuban, Surabaya, Pekalongan dan Cirebon. Busana kebaya ini berbeda dari kebaya Jawa dengan bordiran yang lebih kecil dan halus-nya, kain ringan dan warna yang lebih cerah. Mereka juga mengembangkan pola batik mereka sendiri, yang menggabungkan simbol dari Tiongkok. Kebaya encim cocok dipakai dengan kain batik Jawa pesisiran berwarna cerah, yang menggunakan simbol dan motif dari Tiongkok, seperti naga, feniks, peony dan teratai. Para Baba biasanya akan mengenakan baju lokchuan (yang merupakan busana penuh orang-orang Tionghoa), tetapi generasi muda memakai hanya bagian atasannya yang merupakan jaket sutra lengan panjang dengan kerah Tionghoa, atau kemeja batik.
Kebudayaan > Agama

Peranakan biasanya berkeyakinan Tionghoa: Taoisme, Konfusianisme dan Buddhisme Tiongkok (Mahayana), merayakan Tahun Baru Imlek dan Festival Lampion, sembari mengadopsi adat istiadat tanah yang mereka tinggali, dan adat istiadat orang-orang penguasa kolonial. Telah ditemukan jejak-jejak kebudayaan Portugis, Belanda, Inggris, Melayu dan pengaruh Nusantara (Indonesia) dalam kebudayaan Baba Melayu. Sejumlah keluarga Baba Nyonya zaman dahulu adalah, dan masih merupakan penganut agama Katolik. Namun dalam masyarakat modern, banyak masyarakat Peranakan muda telah memeluk agama Kristen Protestan. Terutama di Indonesia, negara dengan jumlah Peranakan terbesar di dunia, di mana sebagian besar orang Tionghoa beragama Kristen. Namun terdapat pula kaum Peranakan yang memeluk agama Islam tersebar di Indonesia dan Malaysia.
Kebudayaan > Masakan

Artikel utama: Masakan Peranakan
Dari pengaruh Melayu yang unik, Masakan Peranakan (atau juga disebut Masakan "Nyonya" di Singapura dan Malaysia) telah dikembangkan dengan menggunakan rempah-rempah khas Melayu. Contohnya adalah Ayam Kapitan, kari ayam kering, dan Inchi Kabin, versi Peranakan dari ayam goreng. Pindang bandeng adalah sup ikan umum yang disajikan di Indonesia selama tahun baru Imlek dan begitu pula kue bulan putih bulat dari Tangerang yang biasanya digunakan selama Festival Musim Gugur. Swikee Purwodadi adalah masakan Peranakan dari Purwodadi, yang merupakan masakan daging katak.
Nyonya Laksa adalah hidangan yang sangat populer di Singapura dan Malaysia, begitu pula Kueh Lapis, sejenis kue yang bertingkat, paling sering dimakan pada Tahun Baru Imlek untuk melambangkan tangga kemakmuran.
Sejumlah kecil restoran yang menyajikan makanan Nyonya dapat ditemukan di Singapura; Penang dan Malaka di Malaysia; dan Jakarta, Semarang, Surabaya di Indonesia.
Kebudayaan > Perkawinan

Adalah hal biasa bagi pedagang Tionghoa awal dahulu untuk mengambil perempuan Melayu dari Semenanjung Malaya atau Sumatra sebagai istri atau selir. Akibatnya, Peranakan memiliki campuran yang sinergis dari ciri-ciri budaya Melayu-Tionghoa.
Catatan tertulis dari abad ke-19 dan awal abad ke-20 menunjukkan bahwa pria Peranakan biasanya mengambil pengantin dari dalam komunitas Peranakan setempat. Keluarga Peranakan kadang-kadang mendatangkan pengantin wanita dari Tiongkok dan mengirim putri mereka ke Tiongkok untuk mencari suami.
Perkawinan dalam masyarakat sama dan berstatus serupa adalah norma bagi Peranakan dahulu. Orang kaya akan dipersiapkan untuk menikah dengan chin choay: Atau pernikahan matrilokal di mana suami pindah ke dalam keluarga istri.
Proposal pernikahan biasanya dilakukan dengan hadiah berupa Pinangan, sebuah keranjang dua-lapis yang dipernis, kepada orang tua pengantin wanita yang dimaksudkan dengan dibawa oleh seorang perantara yang berbicara atas nama lelaki yang melamar. Kebanyakan Peranakan bukan Muslim, dan telah mempertahankan tradisi pemujaan leluhur orang Tionghoa, meskipun banyak yang sekarang memeluk Kekristenan dan meninggalkan tradisi tersebut.
Upacara pernikahan Peranakan sebagian besar didasarkan pada tradisi Tionghoa, dan merupakan salah satu upacara pernikahan yang paling berwarna di Indonesia, Malaysia dan Singapura. Pada pesta pernikahan Pernikahan dahulu, Dondang Sayang, sebuah bentuk lagu berima tanpa persiapan dalam bahasa Melayu yang dinyanyikan dan ditarikan oleh para tamu di pesta pernikahan, adalah sorotan acara. Seseorang akan memulai tema romantis yang kemudian dilanjutkan oleh orang lain, masing-masing turun ke lantai dansa pada gilirannya, menari dalam perputaran lambat sembari bernyanyi. Untuk itu diperlukan kecerdasan cepat dan jawaban yang tepat, dan sering memunculkan tawa dan tepuk tangan ketika sebuah frasa yang sangat cerdas dinyanyikan. Aksen melodi dari Baba Nonya dan pergantian khusus frasa mereka adalah pesona utama penampilan ini .
Kebudayaan > Museum

Peninggalan sejarah dan budaya dari budaya Baba ditampilkan dalam museum budaya di Heeren Street, Jonker Street dan jalan-jalan lain di lingkungan yang sama di Malaka; "Pinang Peranakan Mansion" di Penang, Malaysia; dan di Museum Peranakan di Singapura. Mebel, makanan, dan bahkan tradisional pakaian dari Baba dan Nyonya juga dipamerkan di museum-museum ini. Pertunjukan mingguan yang gratis menampilkan pertunjukan Baba, dan pertunjukan budaya tradisional dan pop Tionghoa dapat ditemukan di Jonker Street di Malaka. Pertunjukan-pertunjukan ini adalah bagian dari pasar malam Malaka, dan biasanya penuh sesak dengan pembeli, baik lokal maupun asing.
Di Indonesia, populasi paling besar Peranakan dapat ditemukan di Tangerang, Jawa Barat.