stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bernard Williams
Karya tulis > Pendekatan terhadap etika

FIlsuf A. W. Moore menulis bahwa karya Williams berakar pada tradisi filsafat analitik meskipun kurang seperti karya-karya lain dalam filsafat analitik terutama "dalam keluasan, kedalaman, dan terutama dalam nilai kemanusiaannya yang menonjol":
Meskipun dia bukanlah pembela yang kuat untuk tradisi itu, dia selalu mempertahankan standar kejelasan dan ketelitian yang dihargai dalam tradisi itu, dan karyanya adalah model dari semua yang terbaik dalam tradisi analitik. Karyanya brilian, dalam, dan imajinatif. Juga secara luar biasa dirangkai dengan kuat. Beberapa pengkritik yang meragukan karyanya akan menemukan bahwa Williams secara hati-hati menyajikan pandangannya sedemikian rupa hingga dapat mengantisipasi keraguan yang akan timbul.
Williams tidak menghasilkan teori atau sistem etika apa pun; beberapa komentator mencatat, yang dianggap tidak adil menurut pandangan pendukungnya, bahwa pada dasarnya ia adalah seorang kritikus. Moore menulis bahwa Williams tidak terpengaruh oleh kritik ini: "Dia hanya menolak untuk membiarkan perkembangan sistem filosofis menutupi kehalusan dan keragaman pengalaman etis manusia." Dia menyamakan teori etika dengan "kerapian, kesistematisian, dan penghematan gagasan," tulis Moore, yang tidak cukup untuk menggambarkan kompleksitas kehidupan dan motif manusia. Williams berusaha untuk tidak berjarak "dengan keprihatinan nyata yang menjiwai pengalaman etis kita dalam keseharian," tidak seperti banyak perdebatan etika di bidang filsafat yang "kering, ahistoris, dan tidak penting."
Dalam buku pertamanya, Morality: An Introduction to Ethics (1972), Williams menulis bahwa "sebagian besar filsafat moral seringkali kosong dan membosankan. ... filsafat moral kontemporer telah menemukan cara orisinal untuk menjadi membosankan, yaitu dengan tidak membahas masalah moral sama sekali." Dia berpendapat bahwa studi etika harus menjadi studi yang penting, menarik dan sulit, dan dia mencari pendekatan yang juga sesuai dengan ilmu psikologi dan sejarah.
Williams bukanlah seorang realis etis, yang berpendapat bahwa, tidak seperti pengetahuan ilmiah yang dapat mendekati "konsepsi realitas absolut", penilaian etika bertumpu pada suatu sudut pandang. Dia berpendapat bahwa konsep etika "tebal", seperti kebaikan dan kekejaman, mengungkapkan "penyatuan fakta dan nilai." Gagasan bahwa nilai-nilai kita tidak ada "di dunia" menurutnya adalah membebaskan: "[Sebuah] bentuk kebebasan radikal dapat ditemukan dalam kenyataan bahwa kita tidak dapat dipaksa oleh dunia untuk menerima satu rangkaian nilai dibandingkan nilai yang lain", kata Williams.
Williams sering menekankan tentang bagaimana keberuntungan itu mempengaruhi berbagai aspek kehidupan manusia. Dia menciptakan dan mengembangkan konsep keberuntungan moral, dan mengilustrasikan ide keberuntungan moral melalui sejumlah contoh yang sangat berpengaruh. Salah satu contoh keberuntungan moral Williams yang terkenal menyangkut keputusan pelukis Paul Gauguin untuk pindah ke Tahiti.
Karya tulis > Kritik atas teori Kant

Karya Williams sepanjang tahun 1970-an dan 1980-an, seperti dalam Morality: An Introduction to Ethics (1972), Problems of the Self (1973), Utilitarianism: For and Against with JJC Smart (1973), Moral Luck (1981) dan Ethics and the Limits of Philosophy (1985), menguraikan serangannya terhadap pilar kembar etika: utilitarianisme dan filsafat moral dari filsuf Jerman abad ke-18 Immanuel Kant. Martha Nussbaum menulis bahwa karyanya "mengecam cara yang remeh dan bersifat mengelak dari bentuk filsafat moral yang dipraktikkan di Inggris di bawah dua teori dominan itu." "Kedua teori itu menyederhanakan kehidupan moral," tulisnya, "mengabaikan emosi dan keterikatan pribadi dan bagaimana keberuntungan membentuk pilihan kita." (Williams berkata pada tahun 1996: "Kira-kira, jika ini bukan tentang kewajiban atau konsekuensi, maka ini tidak penting.")
Dalam karyanya, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Groundwork of the Metaphysics of Morals) pada 1785, Kant menguraikan sistem moral berdasarkan imperatif kategoris, dengan salah satu rumusannya adalah: "Bertindaklah berdasarkan suatu prinsip yang dengannya Anda dapat sekaligus menghendakinya menjadi hukum universal." Moore mengelaborasi pandangan Kant dengan menuliskan bahwa agen rasional harus bertindak berdasarkan "prinsip rasional murni; yaitu, prinsip-prinsip yang mengatur semua tindakan rasional". Akan tetapi Williams membedakan antara berpikir dan bertindak. Berpikir rasional adalah berpikir dengan cara yang sesuai dengan keyakinan akan kebenaran, dan "apa yang diperlukan seseorang untuk mempercayai kebenaran adalah sama dengan apa yang diperlukan orang lain untuk mempercayai kebenaran," tulis Moore. Namun seseorang dapat bertindak secara rasional demi memuaskan keinginannya sendiri (alasan internal untuk melakukan tindakan), dan apa yang diperlukan untuk melakukannya mungkin bukan apa yang diperlukan orang lain untuk memuaskan keinginan mereka. Dengan demikian, pendekatan Kant tentang berpikir dan bertindak menurut Williams adalah keliru.
Williams berargumen bahwa Kant telah menunjukkan "representasi moralitas yang paling murni, terdalam dan paling menyeluruh", tetapi bahwa "naluri Kantianisme yang terhormat untuk membela individualitas individu dari ketidakpedulian aglomerat dari Utilitarianisme" mungkin tidak efektif melawan "karakter abstrak Kantian bahwa orang-orang merupakan agen moral." Kita seharusnya tidak diharapkan untuk bertindak seolah-olah kita bukanlah diri kita yang sebenarnya dalam keadaan kita menemukan diri kita sendiri.
Karya tulis > Kritik atas utilitiarinisme

Informasi lebih jauh: Utilitarianisme tindakan, Utilitarianisme aturan, dan Utilitarianisme berdasarkan preferensi
Williams mengajukan perlawanannya terhadap utilitarianisme – sebuah teori etika konsekuensialis yang paling sederhana, yaitu bahwa tindakan itu dianggap benar jika tindakan itu mempromosikan kebahagiaan terbesar dari jumlah terbesar– dalam buku Utilitarianisme: For and Against (1973) yang ditulis bersama J. J. C. Smart. Salah satu eksperimen pikiran dalam buku ini melibatkan Jim, seorang ahli botani yang sedang melakukan penelitian di sebuah negara Amerika Selatan yang dipimpin seorang diktator. Jim berada di sebuah kota kecil yang menahan 20 pemberontak Indian yang tertangkap. Kapten yang menangkap mereka mengatakan bahwa jika Jim bersedia membunuh salah satu dari mereka maka yang lain akan dibebaskan untuk menghormati status Jim sebagai tamu. Namun jika tidak, maka mereka semua akan dibunuh. Utilitarianisme tindakan akan mendukung pernyataan bahwa Jim harus membunuh salah satu pemberontak Indian itu.
Williams berpendapat bahwa terdapat perbedaan penting antara orang yang dibunuh oleh Jim dengan orang yang dibunuh oleh kapten karena tindakan atau kelalaian Jim. Sang kapten, jika dia memilih untuk membunuh, maka dia bukan sekadar perantara yang dipengaruhi oleh Jim di dunia. Sang  kapten dalam hal ini adalah aktor moral, orang dengan niat dan kepentingan. Utilitarian kehilangan perbedaan itu, mengubah kita menjadi bejana kosong yang melahirkan konsekuensi-konsekuensi. Williams berpendapat bahwa keputusan moral harus menjaga identitas dan integritas psikologis kita. Kita harus menolak sistem apa pun yang menyederhanakan keputusan moral hanya menjadi beberapa algoritme.
Karya tulis > Dorongan untuk bertindak

Williams berpendapat bahwa hanya ada alasan internal dalam tindakan: "A memiliki alasan untuk φ jika A memiliki hasrat yang kepuasannya akan dilayani oleh φ-ing-nya." Alasan eksternal adalah "A memiliki alasan untuk kehendak φ," bahkan jika tidak ada "seperangkat motivasi subjektif" A akan melanjutkan kehendak  φ-ing-nya. Williams berpendapat bahwa tidak ada artinya mengatakan bahwa eksternal itu ada; alasan saja tidak akan menggerakkan orang untuk bertindak.
Sophie-Grace Chappell berpendapat bahwa, tanpa alasan eksternal dalam bertindak, menjadi tidak mungkin untuk mempertahankan pendapat bahwa seperangkat alasan moral yang sama akan berlaku untuk semua agen secara setara. Dalam kasus di mana seseorang tidak memiliki alasan internal untuk melakukan apa yang orang lain lihat sebagai hal yang benar, menurut Williams, mereka ia tidak dapat disalahkan jika ia gagal melakukannya, karena alasan internal adalah satu-satunya alasan. Dan menyalahkannya adalah "memperlakukan orang yang dipersalahkan itu sebagaimana orang lain yang memiliki alasan itu tetapi ia tidak melakukannya."
Karya tulis > Kebenaran

Dalam buku terakhirnya yang telah selesai, Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy (2002), Williams mengidentifikasi dua nilai dasar kebenaran sebagai akurasi dan ketulusan, dan mencoba mengatasi jurang antara tuntutan akan kebenaran dan keraguan tentang keberadaannya. Jane O'Grady menulis dalam obituari Guardian tentang Williams bahwa buku tersebut adalah pertimbangan bagi mereka yang "mencibir pada kebenaran yang diakui sebagai sesuatu yang naif dan menggelikan karena hal itu tak mungkin menghindari distorsi kekuasaan, bias kelas, dan ideologi."
Williams mengadopsi pendekatan Friedrich Nietzsche yaitu metode genealoginya sebagai alat untuk menjelaskan dan mengkritik. Meskipun sebagian penekanan bertujuan mengecam orang-orang yang dia rasa menyangkal nilai kebenaran, buku itu memperingatkan bahwa jika dipahami secara sederhana maka berarti akan kehilangan sebagian tujuannya; alih-alih, seperti yang ditulis Kenneth Baker, ini adalah "refleksi Williams atas biaya moral yang harus ditanggung dari selera intelektual yang menghindari konsep kebenaran."
Sumbangsih pemikiran

Williams tidak mengajukan teori filosofis yang sistematis; justru, ia skeptis dengan upaya semacam itu. Ia dikenal karena kekuatan dialektisnya, meskipun ia juga curiga terhadapnya. Alan Code menulis bahwa Williams tidak pernah "terkesan oleh tampilan kecerdasan dialektis belaka, terlebih dalam filsafat moral".
Alan Code: "Sebaliknya, salah satu ciri yang paling menonjol dari pandangan filosofisnya adalah desakan yang kuat pada serangkaian poin yang mungkin tampak jelas tetapi terlalu sering diabaikan: bahwa pemikiran moral atau etika adalah bagian dari kehidupan manusia; bahwa dalam menulis tentangnya, para filsuf sedang menulis tentang sesuatu yang benar-benar penting; bahwa tidak mudah untuk mengatakan apa pun yang layak untuk dikatakan tentang subjek tersebut; bahwa apa yang ditulis oleh filsuf moral adalah sebagai jawaban atas realitas sejarah manusia, psikologi, dan urusan sosial; dan bahwa kecerdasan belaka bukanlah rujukan yang relevan untuk menentukan nilai."
Berada di hadapan Williams terkadang menyakitkan karena intensitas semangat, yang menantang teman untuk sesuatu atau lainnya; namun itu tidak terlalu jelas untuk apa. Untuk keaslian, saya pikir: untuk menjadi dan mengekspresikan diri lebih berani dan jelas daripada yang telah dilakukan sebelumnya.
— Martha Nussbaum, 2015
Pada tahun 1996 Martin Hollis mengatakan bahwa Williams "pantas diakui sebagai filsuf Inggris terkemuka pada zamannya", tetapi bahwa, meskipun ia memiliki "pandangan yang tajam untuk mengidentifikasi pertanyaan-pertanyaan sentral", dia juga tidak memiliki jawaban. Alan Thomas mengidentifikasi kontribusi Williams terhadap etika sebagai skeptisisme menyeluruh tentang upaya untuk menciptakan landasan filsafat moral, yang secara eksplisit diartikulasikan dalam Ethics and the Limits of Philosophy (1985) dan Shame and Necessity (1993). Dalam buku-buku itu, Williams berpendapat bahwa teori-teori moral tidak pernah bisa mencerminkan kompleksitas kehidupan, terutama mengingat pluralisme radikal masyarakat modern.
Menurut Sophie Grace Chappell, belajar menjadi diri sendiri, menjadi otentik dalam bertindak dengan integritas, dibandingkan menyesuaikan diri dengan sistem moral eksternal, bisa dibilang sebagai motif utama dari karya Williams. "Jika ada satu tema dalam semua karya saya, itu tentang keaslian dan ekspresi diri," kata Williams pada tahun 2002. "Ini adalah gagasan bahwa beberapa hal sebenarnya adalah tentang diri Anda, atau mengungkapkan diri Anda yang bukan pribadi lain... Semuanya tentang mengeja gagasan kebutuhan batin." Dia memindahkan filsafat moral dari pertanyaan Kantian, "Apa kewajiban saya?", dan kembali ke masalah yang penting bagi orang Yunani: "Bagaimana seharusnya kita hidup?"
Publikasi > Buku

British Analytical Philosophy, (dengan Alan Montefiore), London: Routledge & Kegan Paul, 1966.
Morality: An Introduction to Ethics, Cambridge: Cambridge University Press, 1972.
Problems of the Self, Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
Utilitarianism: For and Against, ( dengan JJC Smart), Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
Descartes: The Project of Pure Enquiry, London: Pelican Books, 1978.
Moral Luck: Philosophical Papers 1973–1980, Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
Utilitarianism and Beyond, (bersama Amartya Sen) Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
Ethics and the Limits of Philosophy, Cambridge: Harvard University Press, 1985.
Shame and Necessity, Berkeley: University of California Press, 1993. Making Sense of Humanity, Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
The Great Philosophers: Plato, Abingdon: Routledge , 1998.
Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy, Princeton: Princeton University Press, 2002.
Publikasi > Penerbitan anumerta

In the Beginning was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument, ed. Geoffrey Hawthorn, Princeton: Princeton University Press, 2005.
The Sense of the Past: Essays in the Philosophy Of History, ed. Myles Burnyeat, Princeton: Princeton University Press, 2006.
Philosophy as a Humanistic Discipline, ed. A. W. Moore, Princeton: Princeton University Press, 2006.
On Opera, ed. Patricia Williams, New Haven: Yale University Press, 2006.
Essays and Reviews: 1959–2002, Princeton: Princeton University Press 2014.
Bacaan lanjutan

Nagel, Thomas. "Moral Luck", Mortal Questions, Cambridge: Cambridge University Press, 1979.
Nagel, Thomas. "Sir Bernard Williams", Encyclopædia Britannica.
Perry, Alexandra; Herrera, Chris. The Moral Philosophy of Bernard Williams, Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2011.
Kant, Immanuel. Groundwork for The Metaphysics of Morals. Peterborough, Ont. ; Orchard Park, NY : Broadview Press, 2005.
Pranala luar

Sophie-Grace Chappel, Nicholas Smyth. "Bernard Williams". Dalam Zalta, Edward N. Stanford Encyclopedia Philosophy.
"The Spell of Linguistic Philosophy", Byran Magee interviews Bernard Williams, BBC, 1977, from 00:03:32.
"Bernard Williams", London Review of Books.
"Bernard Williams", The New York Review of Books.
"Bernard Williams: Ethics from a Human Point of View", Paul Russell, Times Literary Supplement.
"Podcast Bernard Williams tentang Etika", Adrian Moore, Philosophy Bites.
"Bernard Williams: Philosopher", Links to articles, interviews, videos and more.
Chigwell School, Epping Forest, Essex
Shirley Williams, 2011
Williams menghabiskan 20 tahun usianya di King's College, Cambridge, delapan tahun di antaranya sebagai rektor.
University of California, Berkeley
All Souls College, Oxford
Immanuel Kant (1724-1804)
SMA Negeri 1 Bojonegoro

Artikel ini bukan mengenai SMA Negeri 1 Bojonegara.
| SMA Negeri 1 Bojonegoro> Informasi |
| --- | --- |
Jurusan atau peminatan: IPA dan IPS
Rentang kelas: X IPA, X IPS, XI IPA, XI IPS, XII IPA, XII IPS
Kurikulum: Kurikulum 2013
Alamat
Lokasi: Jl. Panglima Sudirman 28, Bojonegoro, Jawa Timur
Moto
SMA Negeri (SMAN) 1 Bojonegoro, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Bojonegoro ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Sampai saat ini, SMAN 1 Bojonegoro telah meraih berbagai prestasi diantaranya Juara 1 dan 2 OSN Kimia se-provinsi Jawa Timur tahun 2012,dan pada tahun 2018 SMAN 1 Bojonegoro berhasil mendapat 2 medali perunggu di Olimpiade Sains Nasional Kemendikbud dsb.
Fasilitas

Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Bojonegoro untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Wifi
Perpustakaan
Kantin
Lapangan Basket
Lapangan Takraw
Lapangan Futsal
Lapangan Bulu Tangkis
Lapangan Volly
Laboratorium Biologi
Laboratorium Fisika
Laboratorium Kimia
Laboratorium Komputer
Laboratorium Bahasa
Laboratorium IPS
Masjid
Perpustakaan
Taman Kreativitas Siswa
Ekstrakurikuler

SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, diantaranya,
Basket
Futsal
Bahasa Jepang
Tari
Paduan Suara
Voli
Bulu Tangkis
Paskibra
Pramuka
Karate
English Speaking
Teater
Karya Ilmiah Remaja
Fotografi
PMR
Tenis Meja
Robotika
Bridge
Alumni

Agus Widodo
Hanif Faisol Nurofiq
The Greatest Beer Run Ever

| The Greatest Beer Run Ever |
| --- | --- |
Poster rilis
Sutradara: Peter Farrelly
Produser:  David Ellison  Dana Goldberg  Don Granger  Andrew Muscato  Jake Myers 
Skenario:  Peter Farrelly  Brian Currie  Pete Jones 
Berdasarkan: The Greatest Beer Run Ever oleh John "Chickie" Donohue Joanna Molloy
Pemeran:  Zac Efron  Russell Crowe 
Penata musik: Dave Palmer
Sinematografer: Sean Porter
Penyunting: Patrick J. Don Vito
Perusahaan produksi:  Skydance  Living Films 
Distributor: Apple TV+
Tanggal rilis:  13 September 2022 (2022-09-13) (TIFF)  23 September 2022 (2022-09-23) (Amerika Serikat)    
Durasi: 126 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
The Greatest Beer Run Ever adalah film komedi perang biografi Amerika Serikat tahun 2022 yang disutradarai dan juga ditulis oleh Peter Farrelly, didasarkan dari buku yang bernama sama karya John "Chickie" Donohue dan Joanna Molloy. Film ini dibintangi oleh Zac Efron dan Russell Crowe, dan mengikuti kisah nyata Donohue, yang sebagai seorang veteran muda menyelinap ke Perang Vietnam untuk mengantarkan bir kepada teman-temannya, yang sedang menjalankan tugas mereka.
Pranala luar

The Greatest Beer Run Ever pada Apple TV+
The Greatest Beer Run Ever di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Templat:Farrelly brothers
Lydia Nursaid

| Lydia Nursaid |
| --- | --- |

Lahir: Ikrar Lydia Nursaid 14 Mei 1962 (umur 62) Kota Jakarta
Pekerjaan: penyanyi penulis lagu
Suami/istri: Yongki D. Ramlan ​(m. 1988)​
Anak: 3
Orang tua: Said Kelana (ayah) Hasnur (Ibu)
Karier musik
Genre: Jazz Pop Gospel
Instrumen: Vokal Saxophone
Tahun aktif: 1970-sekarang
Label: Nana Record, ProSound Soli Deo, Maranatha record
Artis terkait: Idham Noorsaid, Iromy Ilham Noorsaid, Imaniar Noorsaid,  Inang Noorsaid, Iwang Noorsaid

Mantan anggota: The Kid Brothers Lydia & Imaniar
 

  
Lydia Nursaid (lahir 14 Mei 1962
) merupakan seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia. Dia adalah kakak kandung dari Imaniar.
Karier

Di awal kariernya ia membentuk grup musik The Kid Brothers bersama saudara-saudaranya, Idham, Iromy, Imaniar, Inang, dan Iwang. Memasuki pertengahan 1980-an, kariernya lebih bersinar sebagai duo bersama Imaniar. Mereka sukses sebagai duo dengan hits terbesar mereka yakni “Ironi” dan “Prahara Cinta”. Lagu “Ironi” sampai saat ini masih sering dibawakan dan beberapa kali didaur ulang oleh penyanyi lain, seperti Helena dan Maera. Sementara “Prahara Cinta” juga masih dikenal hingga saat ini dan telah dirilis ulang oleh Hedi Yunus, Shelomita, Cindy Carolina, dan lain-lain.
Lydia memulai karier solonya pada tahun 1990 dengan album perdananya, Lupakan Segalanya yang diproduseri oleh Erwin Badudu di bawah bendera ProSound. Namun sayang karier solo Lydia tidak segemilang adiknya, Imaniar, sehingga praktis album ini menjadi satu-satunya album pop yang dirilisnya. Memasuki era 2000-an, Lydia lebih fokus di aliran musik gospel.
Diskografi > Solo

Lupakan Segalanya (1990)
Kubersyukur padaMu, O Yesusku (1991)
Glory (1991)
NamaMu Dimuliakan (1994)
Kuasa Firman dalam Pujian (2001)
Kidung Emas (2006)
Diskografi > Bersama The Kid Brothers

The Kid Brothers (1980)
Diskografi > Bersama Lydia & Imaniar

Da.. Da.. Da.. (1983)
Janur Kuning (198?)
Dia Milikku (1985)
Prahara Cinta (1987)
Pranala luar

Lydia Nursaid di Instagram
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  MusicBrainz artist
Flora and Son

| Flora and Son |
| --- | --- |
Poster rilis Amerika Serikat
Sutradara: John Carney
Produser:  Anthony Bregman  John Carney  Peter Cron  Rebecca O'Flanagan  Robert Walpole 
Ditulis oleh: John Carney
Pemeran:  Eve Hewson  Jack Reynor  Orén Kinlan  Joseph Gordon-Levitt 
Penata musik:  Gary Clark  John Carney 
Sinematografer: John Conroy
Penyunting: Stephen O'Connell
Perusahaan produksi:  FilmNation Entertainment  Fifth Season  Screen Ireland  Likely Story  Distressed Films  Treasure Entertainment 
Distributor: Apple TV+
Tanggal rilis:  22 Januari 2023 (2023-01-22) (Sundance)  22 September 2023 (2023-09-22) (Amerika Serikat)  23 Februari 2024 (2024-02-23) (Irlandia)    
Durasi: 97 menit
Negara:  Irlandia  Amerika Serikat 
Bahasa: Inggris
Flora and Son adalah film drama komedi musikal tahun 2023 yang ditulis dan disutradarai oleh John Carney, menampilkan lagu-lagu original karya Carney dan Gary Clark. Film ini dibintangi oleh Eve Hewson, Jack Reynor, Orén Kinlan, dan Joseph Gordon-Levitt.
Pranala luar

Flora and Son on Apple TV+
Flora and Son di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Quiz Lady

Quiz Lady adalah sebuah film drama komedi tahun 2023 yang disutradarai oleh Jessica Yu. Film tersebut menampilkan Awkwafina,  Sandra Oh, Will Ferrell, Holland Taylor, dan Jason Schwartzman.
Sinopsis

Anne merupakan seorang wanita yang menemukan pelarian dari masalah dan tekanan hidupnya melalui permainan. Terobsesi dengan kuis, Anne mencoba menyembunyikan luka dan tekanan batinnya yang diakibatkan oleh kehidupan keluarganya yang berantakan. Suatu hari Anne menerima kabar bahwa ibunya melarikan diri dari panti jompo dan meninggalkan utang yang banyak. Tak sendiri, pengurus panti ternyata mengundang Jenny, kakak Anne, yang hidupnya juga berantakan. Keduanya kemudian terpaksa harus melunasi utang yang ditinggalkan ibunya.
Ulah Jenny yang merekam Anne saat menjawab kuis dengan tepat membuat gadis itu terpaksa menggunakan keahliannya dalam menjawab pertanyaan dan pengetahuannya untuk mengikuti kuis di televisi dengan harapan mendapatkan uang yang cukup untuk menyelesaikan masalah-masalah tersebut.
Boss Level

Boss Level adalah sebuah film laga fiksi ilmiah Amerika Serikat tahun 2020 yang diarahkan oleh Joe Carnahan yang juga menggarap skenario film tersebut bersama Chris Borey dan Eddie Borey. Film tersebut menampilkan Frank Grillo, Mel Gibson, Naomi Watts, Annabelle Wallis, Ken Jeong, Will Sasso, Selina Lo, dan Michelle Yeoh.