stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
A Christmas Carol
Latar belakang

Charles Dickens lahir dari keluarga kelas menengah yang memiliki masalah keuangan karena sifat boros ayahnya, John. Pada 1824, John dijebloskan ke Marshalsea, sebuah penjara pengutang di Southwark, London. Charles yang pada saat itu berusia 12 tahun dipaksa untuk menggadaikan kumpulan bukunya, putus sekolah, dan bekerja di pabrik semir sepatu yang kotor dan penuh dengan tikus. Perubahan keadaan ini disebut oleh penulis biografinya, Michael Slater, sebagai penghinaan pribadi dan sosial yang mendalam, yang sangat berpengaruh terhadap tulisan dan pandangannya.
Pada akhir 1842, Charles adalah penulis terkenal yang menulis enam karya utamanya, serta beberapa cerita pendek, novela, dan karya lainnya. Pada 31 Desember tahun yang sama, dia mulai menerbitkan novel berjudul Martin Chuzzlewit sebagai penerbitan bulanan; novel ini adalah karya yang paling ia favoritkan, tetapi penjualan novel ini mengecewakan dan dia menghadapi masalah keuangan.
Perayaan musim Natal semakin populer di Zaman Victoria. Pohon Natal telah diperkenalkan di Inggris selama abad ke-18 dan penggunaannya dipopulerkan oleh Ratu Victoria dan Pangeran Albert. Praktik ini lalu diterapkan di banyak rumah di seluruh negeri. Pada awal abad ke-19, terjadi peningkatan minat pada kidung Natal, menyusul penurunan minat terhadap ini pada ratusan tahun sebelumnya. Penerbitan karya Davies Gilbert berjudul Some Ancient Christmas Carols, With the Tunes to Which They Were Formerly Sung in the West of England pada 1823 dan karya William Sandys berjudul Christmas Carols, Ancient and Modern pada 1833 menyebabkan pertumbuhan kepopuleran kidung Natal di Inggris.
Charles memiliki minat pada Nata  dan cerita karyanya bertemakan Natal adalah "Christmas Festivities" yang diterbitkan Bell's Weekly Messenger pada 1835; cerita ini kemudian diterbitkan dengan judul "A Christmas Dinner" di Sketches by Boz (1836). "The Story of the Goblins Who Stole a Sexton", cerita Natal lainnya, ditampilkan dalam novel The Pickwick Papers yang diterbitkan tahun 1836. Di episode ini, Tuan Wardle menceritakan kisah Gabriel Grub, seorang pengurus gereja yang kesepian lagi kejam, menjalani pertobatan Natal setelah dilawati oleh para goblin yang menunjukkan masa lalu dan masa depan kepadanya. Michael menganggap bahwa unsur-unsur utama dari A Christmas Carol ditampilkan dalam cerita ini, tetapi belum ditampilkan dengan tegas. Kisah ini diikuti oleh sebuah fragmen mengenai Natal di sastra editorial Charles berjudul Master Humphrey's Clock. Profesor sastra Inggris Paul Davis menulis bahwa sekalipun kisah "Goblin" tampaknya merupakan purwarupa dari A Christmas Story, semua tulisan Charles sebelumnya mengenai Natal memengaruhi cerita tersebut.
Latar belakang > Pengaruh sastra

Charles bukanlah penulis pertama yang mengangkat tema seputar perayaan musim Natal dalam sastra. Di antara penulis yang berpengaruh terhadap karya-karya Charles adalah Washington Irving yang menulis kumpulan dari 34 esai dan cerita pendek tahun 1819–1820 berjudul The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent., termasuk empat esai mengenai tradisi Natal di Inggris kuno (yang dia alami sendiri ketika duduk di Aston Hall dekat Birmingham). Kisah-kisah dan esai-esai ini menarik perhatian Charles dan kedua penulis tersebut sama-sama yakin bahwa pementasan Natal di Inggris yang nostalgik dapat membantu memulihkan harmoni sosial yang dirasa telah hilang di dunia modern.
Beberapa karya mungkin telah berpengaruh dalam penulisan A Christmas Carol, termasuk dua esai karya Douglas Jerrold, yaitu "How Mr. Chokepear Keeps a Merry Christmas" yang diterbitkan di Punch tahun 1841 dan "The Beauties of the Police" tahun 1843. Lebih besar lagi, Charles terpengaruh oleh dongeng dan cerita peri, yang ia kaitkan dengan Natal karena ia melihatnya sebagai kisah pertobatan dan hijrah.
Latar belakang > Pengaruh sosial

Charles tersentuh dengan ramainya anak-anak yang miskin di pertengahan abad ke-19. Pada awal 1843, dia melawat ke pertambangan timah Cornwall dan dia merasa marah melihat anak-anak yang bekerja di sana dalam keadaan yang mengerikan. Penderitaan yang ia saksikan di sana diperkuat oleh lawatan ke Field Lane Ragged School, satu di antara beberapa sekolah di London yang didirikan untuk mendidik anak-anak jalanan yang mengalami kelaparan dan buta huruf di ibu kota.
Pada Februari 1843, Laporan Kedua Komisi Ketenagakerjaan Anak (Second Report of the Children's Employment Commission) telah diterbitkan. Laporan tersebut adalah laporan parlemen yang mengangkat dampak dari Revolusi Industri terhadap anak-anak buruh. Merasa ngeri dengan apa yang dibacanya, Charles berencana menerbitkan pamflet politik yang murah yang sementara itu berjudul An Appeal to the People of England, on behalf of the Poor Man's Child [Sebuah Permohonan kepada Rakyat Inggris Atas Nama Anak dari Orang Miskin]. Charles berubah pikiran sehingga penerbitan pamflet ini ditunda hingga akhir tahun. Pada bulan Maret, ia menulis kepada Dr. Thomas Southwood Smith (satu di antara empat komisioner yang bertanggung jawab atas Laporan Kedua Komisi Ketenagakerjaan Anak) tentang perubahan rencananya: "Anda tentu saja akan merasa bahwa palu godam telah diketuk sebanyak dua puluh kali gaya—dua puluh ribu kali gaya—saya bisa mengerahkan semua itu dengan mengikuti gagasan pertama saya."
Dalam sebuah pidato penggalangan dana pada 5 Oktober 1843 di Manchester Athenaeum, Charles mendesak buruh dan pekerja untuk bergabung bersama memberantas kebodohan dengan reformasi pendidikan. Pada hari-hari selanjutnya, Charles menyadari cara paling efektif untuk menjangkau segmen populasi yang lebih luas atas  keprihatinan sosialnya dengan kemiskinan dan ketidakadilan ialah dengan menulis cerita naratif natal yang menyentuh dibandingkan esai dan selebaran polemik.
Latar belakang > Sejarah kepenulisan

Pada pertengahan 1843, Charles mulai mengalami masalah keuangan. Penjualan Martin Chuzzlewit menurun dan istrinya Catherine mengandung anak kelima mereka. Masalah semakin memburuk tatkala Chapman & Hall, penerbit karya-karyanya, mengancam akan mengurangi pendapatan bulanannya sebesar £50 jika penjualan terus menurun. Karenanya, dia mulai menulis A Christmas Carol pada Oktober 1843. Michael Slater, penulis biografi Charles, mendeskripsikan novela ini ditulis di bara putih. Novela ini dituntaskan dalam masa enam minggu, dengan rincian halaman terakhir ditulis pada awal Desember. Sembari menulis novel ini, ia juga berjalan kaki di malam hari sekitar 15 hingga 20 mil (24 hingga 32 km) di sekitar London. Ipar perempuan Charles menulis bagaimana Charles menyeka air matanya, tertawa, dan menangis lagi, dan membuat dirinya bersemangat dengan cara yang paling luar biasa. Michael memberikan pendapatnya terhadap novela ini: "... dimaksudkan untuk membuka hari para pembacanya terhadap mereka yang berjuang untuk bertahan hidup di anak tangga ekonomi yang paling rendah dan mendorong kebajikan dalam praktik. Namun, novela ini juga memperingatkan bahaya mengerikan bagi masyarakat yang diciptakan oleh pembiaran atas ketidaktahuan yang meluas dan keinginan yang sebenarnya di antara fakir miskin." George Cruikshank, ilustrator yang awalnya bekerja dengan Charles dalam Sketches by Boz (1836) dan Oliver Twist (1838), memperkenalkannya dengan pembuat karikatur John Leech. Pada 24 October, Charles menjemput John untuk bekerja dalam A Christmas Carol. Empat sketsa berwarna dan empat ukiran kayu berwarna hitam putih yang digambar seniman itu menyertai teks tersebut. Naskah cerita itu yang ditulis sendiri Charles tidak termasuk kalimat dalam paragraf kedua dari belakang "... dan Tiny Tim, yang tidak meninggal"; kalimat ini baru ditambahkan kemudian selama proses pencetakan.
Tema

Hijrahnya Scrooge adalah tema utama dari A Christmas Carol. Paul menganggap Scrooge sebagai "seorang tokoh yang mirip dengan Proteus yang selalu berada dalam proses hijrah"; Richard menulis bahwa peristiwa hijrah ini tecermin dalam penggambaran Scrooge, yang dimulai sebagai karakter dua dimensi, tetapi kemudian tumbuh menjadi orang yang memiliki kedalaman emosional [dan] penyesalan atas peluang yang hilang. Beberapa penulis, termasuk Grace Moore, cendekiawan yang berfokus pada karya-karya Charles, menganggap bahwa ada tema kekristenan yang ada di sepanjang cerita A Christmas Carol dan bahwa novela ini sebaiknya dipandang sebagai alegori Kristen dari konsep penebusan dalam Kristen. Penulis biografi Charles, Claire Tomalin melihat pertobatan Scrooge bersifat membawa pesan Kristen bahwa orang yang paling berdosa pun bahkan dapat bertobat menjadi orang yang baik. Sikap Charles terhadap agama yang terorganisasi amatlah kompleks; dia menyandarkan keyakinan dan prinsipnya terhadap Perjanjian Baru. Pernyataan Charles bahwa Marley tidak memiliki isi perut merujuk kepada isi perut belas kasihan yang disebutkan dalam Surat Yohanes yang Pertama yang menjadi alasan kutukannya yang abadi.
Penulis lain, termasuk Kelly, menganggap bahwa Dickens mengedepankan "visi sekuler dari liburan suci ini". Sarjana Dickens John O. Jordan berargumen bahwa A Christmas Carol menunjukkan apa yang disebut Dickens dalam sepucuk surat kepada temannya John Forster sebagai "filsafat Carol, pandangannya yang ceria, anatomi yang tajam dari humbug, temperamen periang yang baik ... dan nada bercahaya, hangat, murah hati, ajaib, referensi berseri-seri dalam segala hal untuk Rumah dan Fireside ". Dari sudut pandang sekuler, sejarawan budaya Penne Restad menyarankan bahwa penebusan Gober menggarisbawahi "aspek konservatif, individualistis dan patriarki" dari "filsafat Carol" Dickens tentang amal dan altruisme.
Dickens menulis A Christmas Carol sebagai tanggapan atas sikap sosial Inggris terhadap kemiskinan, khususnya kemiskinan anak dan ingin menggunakan novela sebagai sarana untuk mengemukakan argumennya menentangnya. Cerita ini menunjukkan Scrooge sebagai paradigma untuk kepentingan diri sendiri dan kemungkinan akibat dari mengabaikan orang miskin, terutama anak-anak dalam kemiskinan - dipersonifikasikan oleh tokoh-tokoh alegoris Keinginan dan Ketidakinginan. Kedua tokoh itu diciptakan untuk membangkitkan simpati kepada pembaca — seperti Tiny Tim. Douglas-Fairhurst mengamati bahwa penggunaan angka-angka seperti itu memungkinkan Dickens untuk menyampaikan pesannya tentang perlunya amal, tanpa mengasingkan sebagian besar pembaca kelas menengahnya.
Penerbitan

Sebagai akibat dari ketidaksepakatan dengan Chapman and Hall atas penjualan Martin Chuzzlewit yang gagal, Charles mengatur pembiayaan penerbitannya sendiri, dengan imbalan persentase dari keuntungan. Pencetakan A Christmas Carol bukannya berjalan tanpa masalah. Cetakan pertama menggunakan kertas sampul yang terbuat dari zaitun yang dirasa Charles tidak dapat diterima dan penerbit Chapman and Hall dengan cepat menggantinya dengan kertas sampul bewarna kuning. Namun, ketika diganti, kertas tersebut berbenturan dengan halaman judul, yang kemudian diperbaiki. Hasil akhir diikat dengan kain merah dengan halaman-halaman dengan tepi warna emas yang diselesaikan hanya dua hari sebelum tanggal penerbitan yaitu 19 Desember 1843. Setelah diterbitkan, Charles mengatur agar naskah itu diikat dengan kulit Maroko bewarna merah dan dihadiahkan kepada pengacaranya, Thomas Mitton.
Cetakan pertama sebanyak 6.000 buku senilai lima shilling (sama dengan £2.411 pada 2025) habis terjual di Malam Natal. Chapman and Hall menerbitkan edisi kedua dan ketiga sebelum tahun baru dan buku tersebut terus laku hingga 1844. Pada akhir 1844, sebelas edisi telah diterbitkan. Sejak awal penerbitannya, novela ini telah diterbitkan dalam berbagai edisi bersampul tebal dan bersampul tipis, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa dan persedian novela ini sudah habis. Novela ini adalah buku karya Charles yang paling populer di Amerika Serikat dan sudah terjual lebih dari dua juta novela dalam seabad selepas penerbitan pertamanya di sana.
Biaya percetakan novela yang tinggi menyebabkan berkurangnya keuntungan sehingga keuntungan dari penjualan edisi pertama yang ia dapatkan hanya £230 (setara dengan £22.000 pound pada 2025) alih-alih £1.000 (setara dengan £96.000 pound pada 2025) seperti dia harapkan. Setahun kemudian, keuntungannya hanya £744 (setara dengan £98.000 pound pada 2025), dan Dickens merasa sangat kecewa.
Peristiwa setelahnya

Pada Januari 1844, Parley's Illuminated Library menerbitkan versi tidak resmi dari novela ini dalam bentuk ringkas yang mereka jual dengan harga dua pence. Charles menulis surat kepada peguamnya:
Saya tidak ragu bahwa jika para gelandangan ini bisa dihentikan, mereka harus berhenti. ... Mari kita menjadi palu godam dalam hal ini, atau saya akan dihantam oleh ratusan kru yang sama ketika saya keluar dengan cerita panjang.
Dua hari setelah versi Parley terbit, Charles menggugat versi ini atas dasar pelanggaran hak cipta dan berhasil menang. Penerbit versi ini menyatakan diri mereka bangkrut dan dan membayar biaya sebesar £700 kepada Charles. Keuntungan kecil yang diperoleh Charles dari A Christmas Carol semakin merenggangkan hubungannya dengan penerbitnya dan ia memutuskan hubungan dengan mereka demi Bradbury and Evans, yang telah mencetak karya-karya Charles hingga saat itu.
Charles kembali mengurusi novela ini selama hidupnya untuk mengubah ungkapan dan tanda baca. Dia memanfaatkan keberhasilan novela ini dengan menerbitkan cerita Natal lainnya The Chimes (1844), The Cricket on the Hearth (1845), The Battle of Life (1846), dan The Haunted Man and the Ghost's Bargain (1848); cerita-cerita ini adalah cerita perubahan duniawi yang mengajui perubahan sosial yang progresif pada tahun sebelumnya dan menyoroti masalah-masalah sosial yang masih perlu ditangani. Meskipun  masyarakat berkerubung membeli buku-buku ini, peninjau amat kritis terhadap cerita-cerita ini.
Penampilan dan adaptasi

Artikel utama: Adaptasi A Christmas Carol
Pada 1849, Charles sibuk menulis David Copperfield sehingga tidak memiliki barang waktu yang kosong sedikitpun untuk menulis cerita Natal lagi. Dia memutuskan cara terbaik yaitu menemui penggemarnya lewat "falsafah Carol" yaitu dengan cara membaca A Christmas Carol di muka umum. Selama Natal 1852, Charles membacakan novela itu di Aula Kota Birmingham hingga sampai di Institut Industri dan Sastra. Dia bersikeras bahwa tiket yang dipesan oleh hadirin dari kelas pekerja seharga seperempat harga nomola dan pertunjukan ini menuai kesuksesan. Selepas itu, dia membaca versi singkat dari novela itu sebanyak 127 kali hingga menjemput ajal pada 1870; termasuk pada pertunjukan perpisahannya.
Pada tahun-tahun selepas penerbitan novela, tanggapan terhadap cerita tersebut diterbitkan oleh W. M. Swepstone (Christmas Shadows, 1850), Horatio Alger (Job Warner's Christmas, 1863), Louisa May Alcott (A Christmas Dream, and How It Came True, 1882) dan lainnya yang mengikuti kehidupan Ebenezer sebagai orang yang berhijrah, atau beberapa orang yang berpikir Charles salah dan perlu diperbaiki.
Novela ini segera diadaptasi menjadi sandiwara panggung. Tiga produksi dimulai pada 5 Februari 1844, dengan satu di antaranya adalah adaptasi oleh Edward Stirling  berjudul A Christmas Carol; or, Past, Present, and Future yang telah mendapat sokongan dari Charles dan  berlangsung selama lebih dari 40 malam. Pada akhir Februari 1844, delapan produksi teater saingan A Christmas Carol dipentaskan di London. Cerita ini telah diadaptasi ke dalam film dan televisi lebih dari kesemua karya Charles lainnya. Pada 1901, sebuah film hitam putih bisu berjudul Scrooge, or, Marley's Ghost diproduksi. Film ini termasuk satu di antara adaptasi pertama dari karya Charles ke film yang dikenal, tetapi sebagian besar dari film ini dinyatakan hilang. Cerita ini diadaptasi pada 1923 untuk BBC Radio. Cerita ini telah diadaptasi ke media lain, termasuk opera, balet, pertunjukan musikal Broadway, animasi, dan sebuah pantomim yang dibintangi Marcel Marceau dan ditayangkan di BBC.
Paul menganggap adaptasi cerita ini menjadi lebih diingat alih-alih cerita aslinya. Beberapa adegan Charles seperti mengunjungi para penambang dan penjaga mercusuar telah dilupakan banyak orang, sementara adegan lain seperti Ebenezer yang mengunjungi Bob pada Hari Natal sering ditambahkan; adegan tersebut kini dianggap sebagai bagian dari cerita aslinya oleh ramai orang. Karenanya, Paul membedakan antara teks asli dan "versi yang diingat".
Mekar Sari Mukti, Semidang Alas, Seluma

Mekar Sari Mukti adalah desa yang berada di kecamatan Semidang Alas, Kabupaten Seluma, Bengkulu, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Semidang Alas, Kabupaten Seluma, Bengkulu |
| --- | --- |
Kelurahan:  Pajar Bulan 
Desa:  Air Melancar  Bandung Agung  Cugung Langu  Gunung Megang  Gunung Mesir  Kayu Elang  Kemang Manis  Maras Jauh  Mekar Sari Mukti  Muara Dua  Nanjungan  Nanti Agung  Napalan  Padang Serunaian  Petai Kayu  Pinju Layang  Rantau Panjang  Renah Gajah Mati I  Renah Gajah Mati II  Suban  Talang Durian  Tebat Gunung  Telatan
Kwartir Daerah Kalimantan Utara

Gerakan Pramuka Kwartir Daerah Kalimantan Utara adalah nama struktur organisasi pendidikan kepanduan yang dilaksanakan di Indonesia. Kata "Gerakan Pramuka Kwartir Daerah Kalimantan Utara" atau disingkat dengan Kwarda Kalimantan Utara, merupakan Strukur Organisasi Gerakan Pramuka di Tingkat Provinsi di bawah naungan Kwartir Nasional
Kwartir Daerah merupakan organisasi gerakan pramuka di provinsi dan mempunyai tugas memimpin dan mengendalikan gerakan pramuka dan kegiatan kepramukaan di provinsi.(UU No. 12 Tahun 2010)
Tugas dan Tanggungjawab Kwartir Daerah

Mengelola Gerakan Pramuka di tingkat daerah.
Melaksanakan Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, Keputusan Musyawarah Nasional, Keputusan Kwartir Nasional dan Keputusan Musyawarah Daerah
Membina dan membantu Kwartir Cabang di wilayang kerjanya, termasuk pembinaan Gugusdepan dan Satuan Karya Pramuka.
Melakukan hubungan dan kerja sama dengan Majelis Pembimbing Daerah.
Melakukan Hubungan dan kerja sama dengan instansi Pemerintah, swasta, dan organisasi masyarakat tingkat provinsi yang sesuai dengan tujuan Gerakan Pramuka, dan melaporkan pelaksanaanya kepada Majelis Pembimbing Daerah.
Menyampaikan laporan kepada Kwartir Nasional mengenai perkembangan Gerakan Pramuka di daerah.
Menyampaikan pertanggungjawaban kwartir daerah kepada Musyawarah Daerah, sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Membuat laporan tahunan termasuk laporan keuangan untuk disampaikan kepada Rapat Kerja Daerah.
(ART Gerakan Pramuka)
Lihat pula

Seragam Pramuka
Lhok Kuyun, Sawang, Aceh Utara

| Lhok Kuyun |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Sawang
Kode Kemendagri: 11.08.15.2012 
Luas: 150 Ha
Jumlah penduduk: 1.200 jiwa
Kepadatan: 5 jiwa/m2
Lhok Kuyun merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Sawang, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sawang, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Abeuk Reuling  Babah Buloh  Babah Krueng  Blang Cut  Blang Manyak  Blang Reuling  Blang Teurakan  Cot Keumuneng  Cot Lambideng  Gampong Sawang  Gampong Teungoh  Glee Dagang  Gunci  Jurong  Krueng Baro  Kubu  Kuta Meuligoe  Lagang  Lancok  Lhok Bayu  Lhok Cut  Lhok Gajah  Lhok Jok  Lhok Krek  Lhok Kuyun  Lhok Meureubo  Meunasah Pulo  Pante Jaloh  Paya Gaboh  Paya Rabo Lhok  Paya Rabo Timur  Punteuet  Rambong Payong  Riseh Baroh  Riseh Teungoh  Riseh Tunong  Tanjong Keumala  Teupin Reusep  Ulee Geudong
Gampong Sawang, Sawang, Aceh Utara

| Gampong Sawang |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Utara
Kecamatan: Sawang
Kode Kemendagri: 11.08.15.2032 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Gampong Sawang merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Sawang, Kabupaten Aceh Utara, provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sawang, Kabupaten Aceh Utara, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Abeuk Reuling  Babah Buloh  Babah Krueng  Blang Cut  Blang Manyak  Blang Reuling  Blang Teurakan  Cot Keumuneng  Cot Lambideng  Gampong Sawang  Gampong Teungoh  Glee Dagang  Gunci  Jurong  Krueng Baro  Kubu  Kuta Meuligoe  Lagang  Lancok  Lhok Bayu  Lhok Cut  Lhok Gajah  Lhok Jok  Lhok Krek  Lhok Kuyun  Lhok Meureubo  Meunasah Pulo  Pante Jaloh  Paya Gaboh  Paya Rabo Lhok  Paya Rabo Timur  Punteuet  Rambong Payong  Riseh Baroh  Riseh Teungoh  Riseh Tunong  Tanjong Keumala  Teupin Reusep  Ulee Geudong
Pegunungan Aurès

| Pegunungan Aurès   ⵉⴷⵓⵔⴰⵔ ⵏ ⴰⵡⵔⴰⵙ   Idurar n Awras (Berber)   bahasa Arab: جِـبَـال الْأَوْرَاس, translit>  Jibāl al-Awrās |
| --- | --- |
Pemandangan di Hammam Essalihine
Titik tertinggi
Puncak: Djebel Chélia  (Aljazair)
Ketinggian: 2.328 m (7.638 ft)
Letak Geografis
Negara: Aljazair dan Tunisia
States/Provinces:  Daftar Batna Tebessa Khenchela Oum El Bouaghi Souk Ahras Biskirah 
Range coordinates: 35°19′05″N 6°38′13″E﻿ / ﻿35.31806°N 6.63694°E﻿ / 35.31806; 6.63694
Pegunungan Aures (bahasa Berber: ⵉⴷⵓⵔⴰⵔ ⵏ ⴰⵡⵔⴰⵙ, bahasa Latin: Aurasium, bahasa Arab: جِـبَـال الْأَوْرَاس, translit. Jibāl al-Awrās) adalah pegunungan yang terletak di sebelah timur Pegunungan Atlas Sahara di Aljazair timur laut, Afrika Utara. Pegunungan ini menjadi asal nama wilayah Aures.
Puncak tertinggi di Pegunungan Aurès adalah Djebel Chélia di Provinsi Khenchela dengan ketinggian 2328 m.
Sejarah

Dalam sejarahnya, Pegunungan Aures menjadi tempat pengungsian bagi suku Berber dan juga pangkalan untuk mengobarkan perlawanan terhadap orang Romawi, Vandal, Romawi Timur, dan Arab.
Populasi

Pegunungan Aures dihuni oleh suku Berber, khususnya suku Chaoui.