Metal kristen
Subkultur penginjilan

Meskipun tidak jarang dalam budaya yang didominasi Katolik, metal Kristen berakar pada Protestan evangelis, dimulai sebagai sarana penginjilan di antara scene metal non-Kristen. Selama bertahun-tahun, fokus berubah karena meningkatnya sekularisasi Kekristenan di Barat selama tahun 1990-an. Moberg (2008) mencatat bahwa adegan saat ini tampaknya memiliki minat yang sangat kecil dalam penginjilan, terutama di Eropa Utara. Sebaliknya, dikatakan bahwa adegan musik metal Kristen saat ini pada akhirnya menyediakan anggota intinya dengan sumber daya penting untuk membentuk bentuk alternatif dan pelengkap dari ekspresi dan praktik keagamaan dan identitas Kristen alternatif. Jadi, Moberg menyatakan bahwa Christian metal melayani empat tujuan utama: bentuk alternatif ekspresi dan identitas keagamaan; sebagai bentuk ekspresi keagamaan yang sah; sebagai sarana penginjilan yang efektif dan perjuangan serta membela iman Kristen; sebagai alternatif positif untuk logam non-Kristen.
Dalam sebuah wawancara tahun 2006 dengan Majalah HM, Steve Rowe dari Mortification, salah satu tokoh paling terkenal dalam adegan itu, menyiratkan bahwa penginjilan adalah kepentingan kedua dan bahwa metal Kristen pertama-tama dan terutama harus membawa "dorongan spiritual" bagi pendengar Kristennya. Moberg (2006) menduga bahwa musik metal Kristen mungkin menunjukkan ketidakpuasan dengan bentuk-bentuk ibadah tradisional di kalangan anak muda Kristen saat ini: "Mereka mungkin tidak merasa nyaman hanya dengan pergi ke gereja dan menyanyikan lagu-lagu pujian, mereka membutuhkan sarana alternatif untuk mengekspresikan iman yang sama." Selain penginjilan, Christian metal juga dapat menyediakan sarana "untuk melepaskan diri dari citra Kekristenan sebagai sesuatu yang kaku dan membosankan".
Luhr (2009) menyatakan bahwa Christian metal mengekspresikan perasaan isolasi dan pemberontakan seperti metal non-Kristen - tetapi dengan cara yang sama sekali berbeda. Pemberontakan Christian metal adalah tentang "penentangan Kristen terhadap anggapan keberdosaan dan amoralitas dari masyarakat dan budaya modern akhir di mana nilai-nilai keluarga tradisional telah terkikis melalui hal-hal seperti legalisasi dan peningkatan penerimaan aborsi dan pornografi dan kebangkitan hak-hak gay dan gerakan feminis." Penyebab perasaan terasing dapat dijelaskan dengan perjuangan fundamental Kristen untuk berada di dunia tetapi tidak dengan dunia. Bloodgood dan Barren Cross membalikkan arti pemberontakan dengan menyatakan bahwa dalam masyarakat dan budaya Barat, iman Kristen adalah pemberontakan yang sejati. Seperti dalam metal non-Kristen, penggemar didorong untuk membela iman mereka, berpikir untuk diri mereka sendiri dan tidak membabi buta mengikuti otoritas, termasuk yang religius.
Menurut Moberg (2008), Christian metal telah mengembangkan adegan di negara-negara dengan subkultur metal lama: Amerika Serikat, Brasil, Meksiko, Jerman, Belanda, Norwegia, Swedia dan Finlandia. Terlepas dari audiens niche yang tampaknya marjinal, karena penggemar metal Kristen berjumlah ribuan dan penggemar metal non-Kristen berjumlah jutaan, scene metal Kristen adalah salah satu dari sedikit komunitas Kristen transnasional yang tidak memiliki pemimpin atau kredo - hanya musik menghubungkan pesertanya. Sama seperti metal non-Kristen, scene metal Kristen telah mengembangkan infrastrukturnya sendiri dari label rekaman, saluran promosi dan distribusi, media khusus, forum diskusi, sikap, retorika, slogan seperti "Turn or Burn!", "Lebih cepat untuk sang Guru !" dan "Dukung Perang melawan Setan!", toko web dan festival. Brasil dan Meksiko memiliki paroki kecil penggemar metal Kristen. Finlandia khususnya, dengan logam menjadi lebih utama di sana daripada di mana pun di dunia, telah mengadakan Metal Mass populer yang diadakan oleh bekas gereja negara bagian Lutheran sejak 2006.
Kebanyakan metalhead Kristen juga mendengarkan metal non-Kristen; Christian metal hanya menawarkan penyeimbang untuk pesan gelap metal non-Kristen, dan sebagian besar metalhead Kristen hanya menghindari band yang paling setan, jika bahkan mereka, karena beberapa mengabaikan masalah ini sama sekali. Beberapa perbedaan dalam gerakan konser telah diperhatikan: Los Angeles Times melaporkan pada tahun 1985 bahwa dalam pertunjukan Stryper, penonton terlihat "mengacungkan jari 'satu arah' ke langit—sebuah sanggahan dari salam tanduk setan berjari ganda dari banyak grup metal".