Soeprijadi
Kemungkinan keberadaan Soeprijadi

Pada tahun-tahun berikutnya, agak sering muncul orang-orang yang mengklaim sebagai Soeprijadi yang diduga masih hidup. Raden Darmadi sendiri, ayah Soeprijadi yang meninggal tahun 1973 sempat bertemu sedikitnya 5 orang yang mengklaim dirinya sebagai anaknya. Menurut beberapa kerabat Soeprijadi, jumlah penyaru tersebut mencapai puluhan. Dalam kebanyakan kasus, pemalsuan terungkap dengan cukup mudah dan cepat. Kadang-kadang terjadi insiden yang sungguh aneh: misalnya, pada Juni 1965 sebuah kabar diterbitkan di pers Indonesia tentang seorang perwira salah satu unit militer, Letnan Sain yang menyatakan bahwa dirinya kesurupan roh Soeprijadi. Namun, Letnan Sain itu tidak mengklaim dirinya menjadi Soeprijadi: dengan mengatasnamakan roh mendiaminya, ia menceritakan bahwa pemimpin pemberontakan Blitar tersebut telah dibunuh dan kepalanya dipenggal oleh Jepang.
Pada pertengahan 1990-an, Kolonel Angkatan Udara Indonesia Wiguno bertemu dengan seorang pria yang mengaku sebagai Soeprijadi di Provinsi Lampung. Wiguno melaporkan hal ini dalam sebuah surat kepada Wakil Presiden Indonesia, Tri Sutrisno yang memerintahkan pemeriksaan resmi. Pria tersebut kemudian dibawa ke Yogyakarta untuk bertemu Utomo Darmadi, salah satu adik Soeprijadi, yang tinggal di sana. Setelah berbicara dengan orang yang dikenalkannya, Utomo Darmadi mencelanya sebagai penyaru dengan alasan dia tidak bisa berbahasa Belanda atau Jepang, sedangkan Supriyadi yang belajar di sekolah Belanda dan kursus sipil dan militer Jepang, hampir fasih berbahasa Belanda dan bersumbangsih dengan bahasa Jepang tingkat menengah.
Sebagian besar kasus klaim atas kepribadian Soeprijadi tak menimbulkan minat media dan masyarakat yang serius. Namun pada tahun 2008, terjadi insiden yang cukup lama menyita perhatian media nasional, kalangan jurnalistik dan ilmiah luas: tabib berusia 88 tahun asal Semarang Andaryoko Wisnu Prabu menyatakan dirinya sebagai Soeprijadi. Tak seperti para pendahulunya, kisah-kisahnya sangat rinci dan cukup masuk akal dari banyak aspek.
Andaryoko dengan sangat akurat menuturkan alur pemberontakan Blitar. Menurut tabib tua tersebut, ia berhasil menghindari Jepang setelah penindasan pemberontakan dan bersembunyi dari mereka selama lebih dari 3 bulan di hutan pegunungan Jawa Timur. Pada akhir Mei 1945, ia diduga bisa sampai ke Jakarta dan bertemu Soekarno disana yang memperkenalkan perwira muda yang dikenalnya dari Blitar itu ke lingkaran dalamnya. Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia dan pembentukan pemerintahan pertama Republik, ia memang mengambil jabatan Menteri Keamanan Rakyat yang ditawarkan kepadanya, tetapi setelah beberapa hari ia diduga dipindahkan ke posisi Pembantu Utama Presiden yang khusus didirikan untuknya. Pekerjaannya dalam posisi ini sepenuhnya dirahasiakan, sehingga hanya Soekarno sendiri dan beberapa orang terdekat presiden yang mengetahuinya.
Menurut Andaryoko, ia sendiri minta Soekarno untuk menggantikan jabatannya dari posisi menteri ke posisi pembantu rahasia. Alasannya adalah suatu kejadian saat ia berkeliaran di hutan Jawa Timur untuk bersembunyi dari Jepang: katanya, dia mendapatkan wisik — yaitu petunjuk dari atas — agar tidak main di atas panggung, yang ia sendiri tafsirkan sebagai larangan terlibat dalam kegiatan politik publik. Tugas pokok pembantu utama presiden menurut tabib itu adalah untuk mengetahui suasana hati massa. Untuk melaksanakan tugas itu ia secara sistematis mengunjungi berbagai wilayah negara terutama di Pulau Jawa. Ia berkomunikasi penyamaran dengan orang-orang biasa dan justru saat itulah katanya, dia menggunakan nama samaran Andaryoko.
Pada pergantian tahun 1940-an dan 1950-an, Andaryoko alias Soeprijadi diduga mulai menyatakan ketidaksetujuannya dengan kebijakan Soekarno di banyak bidang. Hasil Konferensi Meja Bundar di Den Haag, serta transisi Indonesia pada tahun 1950 dari bentuk pemerintahan presidensial ke parlementer, diduga menyebabkan penolakan terbesar dari "pembantu utama Presiden". Setelah sia-sia berupaya mempengaruhi garis politik internal dan kebijakan luar negeri, ia memundurkan diri dari kegiatan negara dan menetap di Semarang. Di sana, untuk beberapa waktu, ia memegang posisi di pemerintahan kabupaten dan kemudian sebagai manajer salah satu perusahaan Belanda yang dinasionalisasi. Waktu pensiun ia mulai berlatih ilmu kedokteran. Namun sementara itu ia sesekali terus berkomunikasi dengan beberapa negarawan dan posisi "pembantu utama Presiden" secara resmi dipertahankan olehnya sampai pengunduran diri Soekarno pada tahun 1967. Soeharto, yang menggantikan Soekarno di kursi kepresidenan, tak tahu apa-apa tentang pekerjaan rahasia Soeprijadi alias Andaryoko dan seperti kebanyakan orang sangat yakin akan kematian pemimpin pemberontakan Blitar pada tahun 1945.
Meskipun Soeharto mengangkat Soeprijadi menjadi pahlawan nasional, Andaryoko memilih untuk tak menyatakan dirinya karena takut dipenjarakan atas kerjasamanya yang erat dengan Soekarno: memang pula ada banyak pejabat pemerintah Soekarno yang mengalami represi politik setelah Soeharto berkuasa. Andaryoko memutuskan untuk mengungkapkan rahasianya hanya di usia tuanya, dia diduga termotivasi untuk mencerahkan para pemuda yang konon mulai melupakan era heroik perjuangan kemerdekaan. Menurut kesaksian anggota keluarga dukun Semarang, untuk pertama kalinya ia mulai berbicara tentang dirinya sebagai Soeprijadi pada tahun 2003.
Klaim Andaryoko ditanggapi dengan sangat serius oleh pemerintah Kota Blitar dan Kabupaten Blitar. Wali Kota Djarot Saiful Hidayat yang di kemudian hari menjadi Gubernur Daerah Khusus Ibukota Jakarta dan Anggota Dewan Perwakilan Rakyat membicarakannya secara pribadi dengan kerabat dan rekan prajurit Soeprijadi. Pimpinan pemerintah kabupaten membentuk komisi untuk mempelajari keadaan yang berkaitan dengan nasib komandan pemberontak Blitar itu. Di Blitar dan di sejumlah kota lain, serangkaian pertemuan publik dengan Andaryoko berlangsung, yang melibatkan kerabat dan teman Soeprijadi, sejarawan dan jurnalis.
Akibatnya, tidak ada kerabat dan saudara prajurit yang mengenali dukun Semarang Soeprijadi. Selain itu, beberapa veteran dari batalion PETA yang memberontak meminta dia untuk diadili karena pencemaran nama baik dan pemalsuan. Penilaian komisi yang dipimpin oleh kepala dinas pers administrasi Blitar, juga bersaksi tidak mendukung "Soeprijadi yang baru muncul", meskipun secara resmi perwakilan pemerintah daerah tak memberikan kesimpulan bulat. Anggota komisi dan banyak skeptis lainnya mencatat beberapa inkonsistensi dalam narasi Andaryoko, serta pengetahuannya yang buruk tentang bahasa Belanda dan ketidaktahuan sama sekali tentang bahasa Jepang. Ditegaskan pula bahwa tidak kegiatan Pembantu Utama Presiden tidak sesekalipun disebutkan dalam memoar pejabat pemerintah Indonesia atau dalam arsip negara. Kesenjangan antara usia Andaryoko dan usia pemimpin pemberontakan Blitar yang terkenal itu juga ditegaskan: Soeprijadi, kalau masih hidup seharusnya 3 tahun lebih muda dari sesepuh Semarang. Selain itu, kerabat Soeprijadi berbicara tentang surat yang dikirim ke rumah mereka sesaat sebelum pemberontakan Blitar. Di dalamnya, perwira muda itu memperingatkan kerabatnya tentang kemungkinan perubahan tajam dalam nasibnya dan berjanji untuk memberitahukan mengenai keberadaanya dalam waktu 5 tahun. Katanya, tak adanya berita yang lebih lama berarti kematiannya.
Ada dugaan bahwa dukun Semarang itu adalah salah satu rekan Soeprijadi ini, hal mana menurut para skeptis dapat menjelaskan pengetahuannya yang baik tentang jalannya pemberontakan Blitar dan beberapa detail kehidupan pribadi Soeprijadi. Versi ini menjadi sangat populer setelah penyelidikan mengungkapkan bahwa dua orang bernama Soeprijadi bertugas di batalion PETA Blitar. Adik-adik pemimpin pemberontakan Blitar mendesak Andaryoko untuk menjalani pemeriksaan genetik untuk memastikan hubungannya dengan mereka.
Setelah reaksi negatif dari kerabat Soeprijadi, tabib tua itu segera mengoreksi kesaksiannya secara signifikan. Yang paling penting, Andaryoko menyatakan bahwa ia sebenarnya tidak berhubungan dengan orang yang dianggap saudara kandungnya, karena ia bukan anak kandung Raden Darmadi dan Rahayu. Menurut versi baru, ia dilahirkan bukan di Trenggalek, tetapi di Salatiga tempat tinggalnya hingga awal pendudukan Jepang. Pada tahun 1943, ia memutuskan untuk bergabung dengan PETA, tetapi kehendak ini ditentang oleh orang tuanya. Akibatnya ia melarikan diri dari kota asalnya ke Blitar. Di sana, ia menyamar sebagai penduduk asli setempat untuk menggabung sama batalion PETA: konon, ketika merekrut unit PETA, Jepang lebih menyukai penduduk lokal.
Selain itu, untuk meningkatkan peluangnya untuk mendaftar di PETA, ia mengurangi usianya: sebagai tahun kelahirannya yang diunjukkannya bukan tahun 1920, tetapi 1923 ini, hak mana menentukan perbedaan antara usia sebenarnya dan usia Soeprijadi yang dikenal publik. Selama bertugas di Blitar, ia diduga bertemu dengan Raden Darmadi (ayah Soeprijadi) yang saat itu menjabat di pemerintahan kabupaten dan sering mengunjungi lokasi batalion PETA Blitar. Lama-kelamaan Raden Darmadi bersahabat dengan perwira muda itu sehingga memperlakukannya seperti anaknya sendiri dan bahkan menyatakan kesiapannya untuk mengadopsi. Dengan demikian, Andaryoko justru mengalihkan tuduhan pemalsuan itu kepada lawan-lawannya dan kerabat Soeprijadi. Namun, versi baru biografinya hanya memperkuat kecurigaan skeptis: banyak yang menganggapnya sebagai tipuan untuk membenarkan ketidaktahuan Andaryoko tentang banyak detail kehidupan keluarga Soeprijadi dan untuk menghilangkan pemeriksaan genetik.
Selanjutnya, kredibilitas narasi Andaryoko semakin menurun setelah ia mulai berbicara tentang partisipasinya dalam peristiwa sejarah Indonesia yang paling penting dan dipelajari baik, termasuk proklamasi kemerdekaan Indonesia dan turunnya Presiden Soekarno dari jabatan. Namun demikian, cerita Andaryoko yang agak rinci dan masih cukup masuk akal dianalisis dengan cermat oleh banyak jurnalis dan sejarawan Indonesia, beberapa di antaranya akhirnya mengakui kemungkinan korespondensi mereka dengan kenyataan.
Penelitian paling mendalam tentang hal ini dilakukan oleh Baskara Tulus Wardaya, Profesor Asosiasi di Fakultas Sejarah Universitas Sanata Dharma yang pada tahun 2008 menerbitkan monografi besar Mencari Soeprijadi: Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno. Di dalamnya, ia menahan diri dari kesimpulan tegas yang mendukung klaim Andaryoko, tetapi menekankan logika argumennya dan pengetahuan yang baik tentang realitas sejarah yang relevan, dan juga secara kritis memeriksa argumen para penentang dukun Semarang.
Andaryoko meninggal mendadak pada Juni 2009, tetapi kepribadiannya terus membangkitkan minat beberapa media Indonesia bahkan setelah itu. Sejak anumerta, sejumlah program televisi pusat, serta publikasi di media cetak nasional dan daerah, dikhususkan untuk klaimnya tentang kepribadian Soeprijadi.
Pada Agustus 2018, muncul penyaru lain yang mengaku sebagai Soeprijadi, seorang lansia warga desa Tamansari di Kabupaten Jember, Jawa Timur bernama Waris Yono. Dia mengklaim bahwa pada hari pertama pemberontakan Blitar dia terluka parah, setelah itu dia dirawat selama 3 bulan di rumah salah satu mantan gurunya. Waris Yono tak menjelaskan versi rinci tentang nasib masa berikutnya. Menurutnya, sejak itu ia telah hidup dengan berbagai nama palsu dan berpindah dari satu tempat ke tempat lain setiap beberapa tahun. Dia juga tidak menjelaskan alasan yang membuatnya bersembunyi begitu hati-hati selama lebih dari 7 dekade. Kerabat Soeprijadi bereaksi sangat cepat terhadap laporan media terkait, tanpa ragu-ragu menyatakan Waris Yono adalah penyaru.