Khecarī mudrā
Mudrā

Pada tahap awal dan bagi sebagian besar praktisi, ujung lidah menyentuh lelangit muskular sejauh mungkin ke belakang tanpa mengejan, atau ditempatkan dalam kontak dengan uvula di bagian belakang mulut. Mudrā ( Sansekerta, , secara harfiah "menyegel"), ketika digunakan dalam yoga, adalah posisi yang dimaksudkan untuk membangkitkan energi spiritual dalam tubuh.
Kanon Pali berisi tiga bagian di mana Buddha menggambarkan penekanan lidah ke langit-langit mulut untuk tujuan mengendalikan rasa lapar atau pikiran, tergantung pada bagian yang ditekan.
Sebuah teks Hatha yoga, Khecarīvidyā, menyatakan bahwa khechari mudrā memungkinkan seseorang untuk meningkatkan Kundalini dan mengakses berbagai simpanan amrita di kepala yang kemudian membanjiri tubuh. Dalam teks yang sama, Dewa Syiwa memberikan instruksi tentang cara memotong frenulum lingual sebagai prasyarat yang diperlukan untuk latihan khechari mudra:
Dia harus mengambil pisau yang sangat tajam, diminyaki dengan baik dan bersih menyerupai daun tanaman Snuh dan kemudian memotong selebar rambut dari frenulum lingual dengannya. Setelah dipotong, ia harus menggosok luka itu dengan bubuk garam batu dan tanaman myrobalan hitam. Setelah tujuh hari, dia harus memotong lagi selebar sehelai rambut ... Setelah enam bulan, urat pengikat di pangkal lidah dihancurkan ... Kemudian, dalam enam bulan (atau lebih), setelah mengeluarkan lidah secara teratur, itu mencapai antara alis ... Menjilat dengan lidahnya nektar keabadian [amrita] tertinggi yang mengalir di sana ... yogi harus minum. .. dan dengan tubuh yang tidak dapat rusak seperti berlian, dapat hidup selama 100.000 tahun
Sebuah teks Saiva tantra, Mālinīvijayottaratantra, memperingatkan:
(Jika) mulutnya berisi cairan sedikit asin yang berbau besi maka dia tidak boleh meminumnya tetapi meludahkannya. Ia harus berlatih demikian sampai (cairan) menjadi terasa manis.
Bhattacharyya mendefinisikan Khecarī Mudrā sebagai "Postur Yoga yang memberikan pencapaian spiritual dan memungkinkan seseorang untuk mengatasi penyakit dan kematian." Dia menjelaskan bahwa "Kha menunjukkan brahman, dan kekuatan yang bergerak (cara) sebagai energi kinetik brahman dikenal (sebagai) Khecarī." Singh mendefinisikan Khecarī Mudrā sebagai "kebahagiaan dari kesadaran spiritual yang luas, juga dikenal sebagai divya mudrā atau ivāvasthā (keadaan ivā)." Ia selanjutnya mengidentifikasinya dalam pengertian yang lebih tinggi—dengan keadaan akhir kesadaran, dan bukan hanya postur fisik yang digunakan untuk mencapai tujuan itu: "Jadi Khecarī Mudrā dalam Śaiva āgama berarti keadaan kesadaran universal yang merupakan keadaan iva." Abhinavagupta, dalam Tantraloka -nya, menyatakan bahwa semua mudra lainnya berasal dari khecarī mudrā, yang ia gambarkan sebagai "posisi bergerak atau terbang melalui kekosongan kesadaran tertinggi." Latihan ini juga disebutkan dalam Hatha Yoga Pradipika (III. 6-7).
Belakangan ini, khecarī mudrā diajarkan oleh Paramahansa Yogananda sebagai bagian dari latihan Kriya Yoga. Dia menyatakan bahwa:
Melalui pertunjukan Kechari Mudra, menyentuhkan ujung lidah ke uvula, atau "lidah kecil," (atau menempatkannya di rongga hidung di belakang uvula), arus kehidupan ilahi menarik prana  dari indera ke tulang belakang dan menariknya melalui  chakra  ke  Vaishvanara  (Roh Universal), menyatukan kesadaran dengan roh.
Menurut Swami Kriyananda, "Asumsi mudra ini membantu mempercepat munculnya keadaan kesadaran spiritual yang dalam." Swami Sivananda menggambarkan Khecarī Mudrā sebagai "Mudra terbaik dari semua."
Khecari mudra adalah salah satu dari beberapa mudra dalam Hatha yoga tradisional.