Tanggapan agama terhadap teknologi reproduksi berbantuan
Kekristenan > Katolisisme > Fertilisasi in vitro

Paus Benediktus XVI secara terbuka menegaskan kembali penentangan Gereja Katolik terhadap fertilisasi in vitro (IVF) atau "bayi tabung", menyebutnya menggantikan cinta antara seorang suami dan seorang istri. Selain itu, Gereja menentang IVF karena memungkinkan pembuangan embrio-embrio, mengeliminasi hak hidup mereka; umat Katolik meyakini bahwa embrio adalah individu dengan jiwa yang harus diperlakukan sebagaimana mestinya.
Doktrin khusus ini, sering kali diuraikan oleh magisterium Gereja, didasarkan pada hubungan yang tak terpisahkan, yang ditetapkan oleh Allah, di mana manusia atas inisiatifnya sendiri tidak dapat melanggarnya, antara arti penting unitif maupun arti penting prokreatif yang melekat pada tindakan perkawinan.
Alasannya adalah bahwa kodrat dasar tindakan perkawinan, sementara menyatukan suami dan istri dalam keintiman yang paling erat, turut menjadikan mereka mampu menghasilkan kehidupan baru—dan hal ini merupakan suatu akibat dari hukum-hukum yang ditulis ke dalam kodrat sesungguhnya laki-laki dan perempuan. Dan apabila masing-masing kualitas penting tersebut, unitif dan prokreatif, dipelihara, maka kegunaan perkawinan benar-benar mempertahankan maknanya dalam cinta sejati yang saling memberi dan penetapannya atas tanggung jawab mulia menjadi orang tua yang ke dalamnya manusia dipanggil. Kita percaya bahwa orang-orang sezaman kita sangat mampu melihat bahwa ajaran ini selaras dengan daya pikir manusia.
Menurut Katekismus Gereja Katolik,
Teknik-teknik yang hanya melibatkan pasangan suami-istri (pembuahan dan inseminasi buatan homolog) barangkali tidak terlalu tercela, tetapi 
tetap tidak dapat diterima secara moral. Teknik-teknik itu memisahkan tindakan seksual dari tindakan prokreatif. Tindakan yang membawa anak ke dalam keberadaannya bukan lagi suatu tindakan yang dilakukan oleh dua orang yang saling memberikan diri kepada yang lainnya. Tetapi tindakan itu dilakukan oleh orang yang "memercayakan kehidupan dan identitas sang embrio ke dalam kuasa para dokter dan biolog serta menciptakan penguasaan teknologi atas asal mula dan tujuan dari pribadi manusia. Suatu relasi dari penguasaan semacam itu, dengan sendirinya, bertentangan dengan martabat dan kesetaraan yang perlu dimiliki bersama antara orang tua dan anak-anak".
Gereja Katolik berpendapat bahwa infertilitas bukanlah suatu kemalangan secara objektif, dan mendukung adopsi sebagai pilihan bagi pasangan-pasangan yang masih ingin memiliki anak:
Injil memperlihatkan bahwa sterilitas jasmani bukanlah suatu kemalangan absolut. Pasangan yang masih mengalami ketidaksuburan setelah menempuh prosedur-prosedur medis yang sah seharusnya menyatukan diri dengan Salib Tuhan, sumber segala kesuburan rohani. Mereka dapat mengungkapkan kemurahan hati mereka dengan cara mengadopsi anak-anak terlantar atau melakukan pelayanan-pelayanan yang dibutuhkan bagi orang lain.
Transfer gamet intra fallopi (GIFT) secara teknis berbeda dengan fertilisasi in vitro karena dengan GIFT pembuahan terjadi di dalam tubuh, bukan di sebuah cawan petri. Gereja Katolik tetap mengkhawatirkannya karena sejumlah teolog "memandang hal ini sebagai suatu pengganti dari tindakan perkawinan, dan karenanya amoral".