Ilmu keolahragaan
Hakikat

Istilah ilmu diambil dari bahasa Arab yaitu; “alima, ya’lamu, ‘ilman” yang berarti mengerti atau memahami benar-benar. Dalam bahasa Inggris istilah ilmu berasal dari kata science, yang berasal dari bahasa Latin scienta dari bentuk kata kerja scire, yang berarti mempelajari dan memberikan pengetahuan. Ilmu dihasilkan melalui proses ilmiah yang berangkat dari proses berpikir deduktif (rasional) dan induktif (empiris). Jadi landasan berpikir inilah yang disebut dengan hakikat. Adapun pengertian keolahragaan itu sendiri ialah hal-hal yang berkaitan dengan olahraga. Olahraga adalah aktivitas fisik manusia yang terstruktur dan sistematis untuk tujuan kebugaran jasmaninya. Dari pengertian ini, terlihat hakikat dari ilmu keolahragaan.
Pada hakikatnya, ilmu keolahragaan berakar pada pengetahuan yang mencakup hidup dan kehidupan manusia yang sifatnya multi dimensi. Cakupan multi dimensinya, antara lain: dimensi kelahiran, dimensi tumbuh-kembang dan kematian, dimensi jasmani, mental dan emosional, dimensi biologis, pribadi, dan tingkah laku, dimensi individual dan sosial, dimensi ruang dan waktu, dimensi alamiah, kemanusiaan, dan kultural. Ilmu keolahragaan mengkaji dimensi-dimensi tersebut, dan yang menjadi subjek adalah manusia sehingga dapat dikatakan bahwa bidang ilmu ini memiliki dimensi kajian yang sangat kompleks sejalan dengan kompleksnya keberadaan manusia itu sendiri. Dengan demikian, hubungan antara ilmu keolahragaan dan ilmu-ilmu terdahulu yang mengkaji tentang manusia dan dimensinya begitu erat, namun perbedaannya terletak dari fokus kajiannya. Ilmu keolahragaan berfokus pada manusia yang melakukan aktivitas olahraga, olahraga yang dilakukan, dan segala seluk-beluk yang terdapat di dalamnya.
Ilmu keolahragaan mendasari refleksi kehidupan suatu masyarakat dalam sebuah bangsa. Oleh karena itu, olahraga sebagai sebuah subjek dapat dilakukan oleh siapapun, kapanpun, dimanapun, tanpa memandang dan membedakan jenis kelamin, suku, ras, dan hal-hal yang sifatnya primordial. Di dalam ilmu keolahragaan tergambar aspirasi dan nilai-nilai luhur suatu masyarakat yang terpancar melalui hasrat mewujudkan diri untuk memperoleh keahlian di bidangnya. Hal inilah yang membuka ruang profesionalisme dalam ilmu keolahragaan bahwa kajiannya dapat mencetak insan manusia unggul, baik secara jasmani, mental, intelektual, sosial, serta mampu berfokus pada bidangnya. Dengan demikian, secara fungsional, ilmu keolahragaan mempengaruhi aspek perkembangan intelektual, emosional dan sosial dalam kehidupan.
Ilmu keolahragaan juga mendasari refleksi kesehatan jasmani dalam diri seseorang. Refleksi yang muncul ialah bahwa dengan berolahraga atau melakukan aktivitas fisik yang sistematis, seseorang dapat mengurangi risiko-risiko penyakit kronis, stres dan depresi, meningkatkan emosional, energi, kepercayaan diri dan kepuasan secara sosial. Jadi, ada aspek partisipatif di dalam olahraga. Tidak hanya aspek jasmani tetapi juga sosial. Olahraga menyatukan individu dan komunitas, menyoroti kesamaan dan menjembatani perbedaan budaya atau etnis. Ilmu keolahragaan tidak hanya diolah secara teoretis tetapi juga praktis. Bahkan, menjadi sarana meningkatkan kedisiplinan, kepercayaan diri, kepemimpinan, dan mengajarkan prinsip-prinsip inti seperti toleransi, kerja sama, dan sikap tenggang rasa. Dalam pada itu, hakikat olahraga menjadi diperluas ke arah relasionalitas antar manusia.
Dari perspektif positivistik, ilmu keolahragaan menumbuhkan kepekaan sosial manusia dengan sesamanya. Benar bahwa sasaran dari pada olahraga adalah hal-hal yang bersifat jasmani. Akan tetapi, aspek positif dari olahraga membuat unsur-unsur permainan, perjuangan, ketekunan diri selalu terhubung dengan interaksi terhadap lingkungannya serta manusianya sesuai dampak yang dihasilkan dari proses yang berlangsung di dalamnya. Hal ini menunjukkan bahwa secara teori, olahraga membentuk sikap seseorang dan pemaknaannya terhadap sesama. Dengan cara itu, karakteristik dari olahraga sebagai sebuah ilmu pun tidak tertutup pada perubahan dan semakin kompleks karena motif yang ingin dicapai tidak hanya kekuatan jasmani tetapi juga lingkungan sosial budaya tempat pelaksanaannya.
Secara sosiologis, ilmu keolahragaan dipandang sebagai bagian dari budaya, dan karena itu masyarakatlah dapat membentuk olahraga macam apa yang menjadi bagian dari hidupnya. Itulah sebabnya dari waktu ke waktu pengertian olahraga berubah sesuai dengan pemaknaan sekelompok masyarakat. Misalnya, dalam rentang sejarah tahun 1960-an olahraga cenderung dimaknai sebagai perjuangan yang sifatnya pribadi. Lalu, sekitar tahun 1972 dimaknai bahwa olahraga adalah perjuangan yang sifatnya inklusif. Sifat dari olahraga menjadi spontan, bebas, dan tidak terbatas waktu. Dengan perhatian terhadap aspek sosial, maka olahraga bukanlah semata-mata kompetisi yang berisi kegiatan perlombaan atau pertandingan untuk memperagakan prestasi yang optimal, bukan juga hanya kegiatan jasmani pada waktu senggang untuk membangun kebugaran jasmani, melainkan suatu kajian yang berkorelasi dengan pemaknaan kemasyarakatan atau lingkungan sosial.
Sekalipun begitu, ilmu keolahragaan tidak dapat dilepaskan dari fakta bahwa dasarnya adalah kegiatan jasmani, baik formal maupun non formal. Hal inilah yang membentuk persepsi bahwa kajian keolahragaan sangat kompleks sehingga pemahaman fundamental yang menyatakan bahwa olahraga adalah sebuah proses pembinaan kebugaran jasmani tidak dapat dipertahankan. Olahraga juga memiliki aspek intelektual, hiburan, dan kompetisi sehingga digolongkan ke dalam tiga ciri, yakni olahraga pendidikan (yang menekankan aspek kependidikan), olahraga rekreasi (yang menekankan sifatnya yang rekreatif), olahraga kompetitif (yang menekankan prestasi). Oleh karena itu, kegiatan jasmani yang kompleks ini sangat mungkin ditentukan perkembangannya sesuai dengan motif kelompok masyarakat tertentu sebagai pelakunya.
Itulah sebabnya, jika ditelisik ke bagian dalam ilmu keolahragaan, terdapat wajahnya yang bersifat formal dan non formal. Sisi formal terlihat ketika olahraga ini menjadi kajian berpikir sedangkan sisi informal terlihat ketika olahraga menjadi aktivitas permainan. Dalam konteks ini, kriteria penilaian tertuju pada adanya faktor kebebasan dan kesadaran untuk melakukannya baik formal maupun non formal. Dengan kata lain, proses keilmuan dan kepraktisan olahraga didasarkan pada kesadaran manusia untuk melakukannya. Dalam kaitannya dengan proses tersebut, maka hakikat lainnya dari keolahragaan ialah perilaku yang mengeksplorasi kedalaman berpikir dan bertindak manusia. Wajahnya yang bersifat formal dan non formal menunjukkan bahwa secara keilmuan, olahraga merupakan sesuatu yang utuh. Tidak dapat dipisahkan karena hubungannya yang erat itu.
Tidak dapat dipungkiri bahwa secara spesifik hakikat olahraga adalah juga performa. Gambaran yang lebih spesifik pada olahraga menekankan aspek gerak manusia sebagai unsur utama dalam kegiatan yang cenderung fisik tersebut. Orientasi fisik atau jasmani dalam olahraga merupakan ciri yang utama, sehingga di dalamnya terdapat unsur gerak yang melibatkan daya tahan, kecepatan, kekuatan, kekuasaan, dan keterampilan itu sendiri. Orientasi fisik inilah yang kemudian menimbulkan kenyataan bahwa dibutuhkan alat-alat, seperti bola, raket dan yang menunjang olahraga sebagai aktivitas fisik atau jasmani tersebut. Meskipun begitu, hal ini tidak melepaskannya dengan aspek dorongan dalam diri manusia yang terkait dengan faktor sosial dan budaya, pengaruh suasana kejiwaan, dan motif kompetisinya.
Ilmu keolahragaan juga berorientasi pada aspek pelaksanaan olahraga karena tanpa pelaksanaan olahraga hanyalah sebuah kegiatan imajiner. Di dalam pelaksanaannya, aspek pedagogis dan sosial menjadi sangat kuat. Itulah sebabnya selalu ada pelatihan sebelum keolahragaan dipraktikkan. Dalam proses itu ada unsur pendidik dan peserta didik bahkan juga ada unsur persaingan untuk menunjukkan ketangkasan atau kelebihan individu yang terlibat di dalamnya. Perilaku olahraga itu juga sering digambarkan sebagai sesuatu yang riil, bukan bersifat entertain. Pelaksanaan olahraga menciptakan jati diri seorang olahragawan atau atlet. Jati diri yang tidak semata-mata terpaku pada pokok peranan yang telah ditetapkan dalam pelaksanaan tugas gerak berupa teknik-teknik dasar tetapi juga kesadaran untuk melakukannya secara nyata tanpa berpura-pura. Dengan demikian, pada aspek pelaksanaan masalah-masalah kecurangan itu diantisipasi. Tidak ada praktik “main sabun” dalam olahraga. Misalnya, sepakbola yang skornya sudah ditentukan.
Sekalipun demikian, unsur jiwa dan raga yang merupakan potensi dari dalam pelaku olahraga membuat olahraga cenderung berkembang dengan mudah. Proses pengembangan potensi mengandung makna sosial, artinya manusia tidak lagi memandang dirinya sebagai makhluk yang dapat berdiri sendiri, melainkan memerlukan manusia lain. Apabila proses tersebut dapat berjalan serasi dan optimal, baik jasmani maupun rohaninya (cipta, rasa, dan karsa), pada gilirannya olahraga akan berkembang dengan sendirinya. Oleh karena itu, olahraga merupakan kebutuhan hidup manusia. Apabila seseorang melakukan olahraga dengan teratur, hal itu akan membawa pengaruh yang baik terhadap perkembangan jasmaninya. Olahraga dapat memberikan efisiensi kerja terhadap organ-organ tubuh sehingga peredaran darah, pernafasan, dan pencernaan menjadi teratur.
Terkait dengan persoalan tubuh atau badan manusia yang menjadi landasan ilmu keolahragaan adalah bagaimana tubuh itu digerakkan. Gerak tubuh itu bukanlah sembarang gerak, tetapi gerak yang ditentukan sedemikian rupa untuk maksud-maksud yang lebih manusiawi, sehingga secara hakiki objek studi keolahragaan adalah fenomena ”gerak manusia”. Olahraga adalah bentuk perilaku gerak manusia yang spesifik, dengan arah, tujuan, waktu, dan dilaksanakan sedemikian beragam. Gerak mencerminkan eskalasi kreativitas manusia karena dilakukan secara sadar dan untuk memenuhi motif-motif tertentu. Oleh karena itu, munculah pemahaman bahwa manusia harus menggerakkan dirinya secara sadar melalui pengalaman jasmani sebagai sarana untuk mencapai tujuan tertentu. Realisasi keterampilan gerak tidak dapat dicapai dan dipisahkan dari konteks lingkungan sehingga terbentuk aneka respon yang dapat dihayati dengan berbagai macam makna.
Dari hakikatnya, terlihat bahwa ilmu olahraga menekankan prinsip logis, sistematis, novelitas, praktis, ilmiah dan kejujuran. Prinsip-prinsip yang saling berkaitan satu dengan yang lain. Prinsip-prinsip yang menjauhkan keilmuan ini dari ketegangan-ketegangan yang membuatnya menjadi mudah disanggah kebenarannya. Dalam konteks ini, keilmuan olahraga menjadi bidang kajian yang kompleks dan multi dimensi sehingga pada dasarnya melibatkan diri manusia secara utuh dan membuka ruang kebersamaan yang dinamis terhadap perubahan sosial.