stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wacana
Keutuhan Leksikal > Pembuka dan Penutup

Dalam konteks pembukaan dan penutupan, keutuhan leksikal memainkan peranan yang penting dalam menyampaikan maklumat secara jelas dan memberikan kesan yang positif kepada pembaca atau pendengar. Pembukaan yang mematuhi keutuhan leksikal dapat menarik perhatian dengan menggunakan perkataan yang tepat dan sesuai dengan tujuan komunikasi. Pemilihan kata yang kreatif dan padat memastikan pesan disampaikan dengan jelas dan memikat minat. Sebaliknya, penutupan yang memperlihatkan keutuhan leksikal menegaskan kesimpulan dengan kuat, meninggalkan kesan yang berkesan.
Dalam pembukaan dan penutupan, keutuhan leksikal memastikan penggunaan kata yang tepat dan gaya penulisan yang sesuai, mencipta kesan positif. Contoh ayat: “Pembukaan yang memikat perhatian dan penutupan yang padat memberikan dimensi yang kuat kepada komunikasi. Misalnya, dalam sebuah ceramah, pemilihan kata yang kreatif di awal dapat memikat pendengar 'Dalam zaman yang serba canggih ini...' Manakala penutup yang kemas meninggalkan kesan yang berkesan: 'Dengan itu, mari kita bersama-sama membina masa depan yang lebih cerah untuk generasi akan datang.”
Keutuhan Leksikal > Kolokasi

Keutuhan leksikal dalam konteks kolokasi melibatkan penggunaan kata-kata yang secara semantik sering kali digunakan bersama-sama untuk membentuk ungkapan atau frasa yang maknanya lebih khusus. Memahami kolokasi ini memainkan peranan penting dalam memastikan kejelasan dan keaslian komunikasi. Sebagai contoh, kolokasi yang umum dalam Bahasa Melayu adalah "membuat keputusan," di mana kata kerja "membuat" dan kata benda "keputusan" sering digunakan bersama untuk menyatakan tindakan mengambil keputusan. Penggunaan yang tepat dalam konteks ini menghormati keutuhan leksikal dan memastikan pesan disampaikan dengan jelas. Oleh itu, pemahaman dan penggunaan kolokasi dengan betul adalah penting untuk memelihara keaslian dan kejelasan dalam komunikasi bahasa.
Keutuhan Leksikal > Pengulangan

Dalam konteks pengulangan, keutuhan leksikal merujuk kepada pemilihan kata atau frasa yang bersifat konsisten untuk menghindari kekeliruan. Penggunaan kata atau frasa yang sama secara berulang dalam suatu teks atau percakapan memperkokoh kejelasan dan memberikan kesan yang teratur. Pemahaman aspek ini adalah penting untuk memastikan bahawa pesan disampaikan dengan tepat dan mudah dipahami. Sebagai contoh, dalam satu perkataan formal, pengulangan kata ganti "beliau" sebagai pengganti nama diri seseorang mengekalkan keutuhan leksikal dan menunjukkan penuh hormat. Dengan memahami dan mengamalkan keutuhan leksikal dalam pengulangan, kita dapat mencapai ketelusan dan konsistensi yang diperlukan dalam komunikasi bahasa.
Keutuhan Leksikal > Persamaan Leksikal

Dalam konteks persamaan leksikal, keutuhan leksikal merujuk kepada konsistensi dan keselarasan dalam penggunaan kata-kata atau frasa yang mempunyai makna serupa. Pemilihan kata-kata dengan persamaan leksikal dapat memperkokoh makna dan memberikan variasi yang sesuai dalam komunikasi. Penting untuk menjaga persamaan leksikal agar tidak menimbulkan kekeliruan dalam penyampaian maklumat. Sebagai contoh, dalam satu laporan kaji selidik, istilah seperti "pengguna" dan "pelanggan" dapat digunakan secara bersamaan untuk merujuk kepada individu yang menggunakan sesuatu jasa atau produk. Dengan memelihara persamaan leksikal, kita dapat mencapai kejelasan dan kohesi dalam penyampaian maklumat, memastikan pemahaman yang tepat oleh penerima maklumat.
Keutuhan Leksikal > Persamaan Leksikal > Hiponim

Hiponim merujuk kepada kata-kata yang mempunyai makna yang lebih spesifik atau terperinci berbanding dengan kata-kata yang lebih umum atau luas. Dalam konteks keutuhan leksikal Bahasa Melayu, contoh hiponim untuk keutuhan leksikal bisa termasuk pematuhan terhadap peraturan ejaan.
Penggunaan ejaan yang benar adalah penting dalam menjaga keutuhan leksikal Bahasa Melayu Malaysia. Sebagai contoh, perkataan 'sesuatu' sepatutnya ditulis dengan huruf 's' ganda, bukan 'suatu', untuk memastikan pematuhan terhadap peraturan ejaan yang ditetapkan.
Keutuhan leksikal dalam Bahasa Melayu adalah aspek penting untuk memelihara keaslian dan konsistensi kata-kata dalam komunikasi harian. Ini mencakup pematuhan terhadap ejaan Rumi dan Jawi, serta penjagaan terhadap makna dan bentuk kata. ms:Profesor Emeritus Dr. Asmah Haji Omar, tokoh terkemuka dalam bidang linguistik, menekankan betapa pentingnya keutuhan leksikal dalam memelihara kekayaan budaya dan bahasa Melayu. Beliau berpendapat bahawa usaha bersama masyarakat, pendidik, dan pihak berkuasa diperlukan untuk memastikan bahawa bahasa ini terus berkembang tanpa mengorbankan keaslian bahasa itu sendiri.
Keutuhan Tatabahasa atau Gramatikal

Keutuhan gramatikal adalah hubungan wacana yang berkaitan dengan tatabahasa. Wacana yang berkualiti dapat memperlihatkan hubungan yang berturutan atau teratur  dalam sesuatu wacana serta terdapat urutan atau koheren dan kohesi. Keutuhan gramatikal berfungsi sebagai penghuraian yang memastikan terdapat kesinambungan makna dan struktur dalam sebuah wacana. Hal ini dapat dicapai melalui perkaitan di antara unsur tatabahasa, penggunaan penanda rujukan dan hubungan antara kata dengan benda yang dirujuk. Terdapat tiga jenis keutuhan gramatikal:
Keutuhan Tatabahasa atau Gramatikal > Kohesi Gramatikal

Kohesi gramatikal merujuk kepada perkaitan di antara unsur tatabahasa dalam wacana, seperti pengulangan kata, penggunaan sinonim dan penggunaan konjungsi. Ia bertujuan untuk memastikan terdapat kesinambungan struktur tatabahasa dalam wacana sehingga wacana tersebut lebih mudah dipahami dan mempunyai kualitas yang baik. Sebagai contoh, dalam kalimat “Dia pergi ke kedai, kemudian dia membeli beberapa buah.”. Pengulangan kata “dia” menunjukkan terdapatnya kohesi gramatikal. Selain itu, penggunaan sinonim seperti “membeli” sebagai pengganti kata “membeli” juga merupakan contoh dari kohesi gramatikal. Selain itu, kolokasi dalam kohesi gramatikal juga dapat digunakan dengan mengenal pasti penggunaan kata-kata yang cenderung untuk memiliki hubungan makna yang erat.  Dalam sebuah wacana, penggunaan kolokasi yang tepat dapat meningkatkan kohesi gramatikal dengan cara memperkuat hubungan di antara unsur kata dan ayat. Oleh itu, penggunaan kolokasi yang tepat dapat membantu dalam meningkatkan kohesi gramatikal dalam sebuah wacana.
Keutuhan Tatabahasa atau Gramatikal > Pengguna Penanda Rujukan

Penggunaan penanda rujukan melibatkan penggunaan kata ganti, kata keterangan atau kata penghubung untuk merujuk kepada unsur-unsur dalam wacana. Sebagai contoh kata ganti benda, penggunaan kata “itu” atau “ini” untuk merujuk kepada benda atau objek tertentu dalam wacana. Bagi keterangan waktu, penggunaan “kemarin” atau “hari ini” untuk merujuk kepada waktu tertentu dalam wacana. Bagi kata penghubung, penggunaan “karena” atau “sehingga” untuk menghubungkan antara alasan dan hasil dari sesuatu peristiwa dalam wacana.
Keutuhan Tatabahasa atau Gramatikal > Hubungan antara Kata dan Benda yang Dirujuk

Hubungan antara kata dan benda yang dirujuk merupakan sebagian dari keutuhan gramatikal yang terkait dengan penggunaan kata-kata untuk merujuk kepada benda atau objek tertentu dalam wacana. Penggunaan penanda rujukan yang mempunyai ciri keutuhan gramatikal  meliputi penggunaan kata ganti nama orang  seperti “saya”, “dia”, “kamu”, “mereka” dan kata ganti lainnya. Hal ini menegaskan bahwa betapa pentingnya penggunaan kata ganti untuk merujuk kepada unsur-unsur dalam wacana untuk menjaga keutuhan gramatikal.
Contoh keutuhan gramatikal dalam sebuah wacana adalah penggunaan penanda rujukan yang mempunyai ciri keutuhan gramatikal seperti penggunaan kata ganti, kata keterangan atau kata penghubung untuk merujuk kepada unsur-unsur dalam wacana. Selain itu, keutuhan gramatikal juga dapat dilihat dari kesinambungan struktur tatabahasa dalam wacana seperti pengulangan kata, penggunaan sinonim dan penggunaan konjungsi. Sebagai contoh, dalam sebuah wacana tentang kegiatan olahraga, dapat ditemukan penggunaan kata ganti nama “mereka” untuk merujuk kepada para atlet yang sedang berlumba, serta penggunaan konjungsi “karena” untuk menghubungkan antara alasan dan kegiatan olahraga tersebut.. Bagi mengenal pasti keutuhan gramatikal dalam sebuah wacana, terdapat kesinambungan tatabahasa, penggunaan konjungsi, pengulangan kata, penggunaan sinonim dan penggunaan kata ganti atau kata keterangan. Hal ini akan membantu dalam memastikan adanya kohesi dan koheren dalam wacana yang merupakan ciri keutuhan gramatikal. Selain itu, penanda rujukan yang mempunyai ciri keutuhan gramatikal juga dapat menjadi petunjuk dalam mengenal pasti keutuhan gramatikal dalam sesebuah wacana.
Terdapat beberapa cara untuk mengatasi keutuhan gramatikal dalam sesebuah wacana dimana keutuhan gramatikal dalam sebuah wacana dapat dijaga dengan baik sehingga wacana itu lebih mudah dipahami.
Pemilihan Kata atau Ayat yang Tepat: Pemilihan kata atau ayat yang tepat dapat memastikan ia sesuai dengan tatabahasa untuk menjaga kohesi dan koheren dalam wacana.
Penggunaan Kata Hubung yang Tepat: Kata hubung digunakan untuk menghubungkan ayat dalam sebuah wacana. Penggunaan kata hubung yang tepat akan membantu menjaga keutuhan gramatikal dalam wacana.
Penggunaan Sinonim dan Kata Penghubung: Penggunaan sinonim dan kata penghubung yang tepat akan membantu menjaga kohesi dan koheren dalam wacana sehingga memperkuat keutuhan gramatikal.
Sirkuit Kontinental BWF 2024

Sirkuit Kontinental BWF 2024 (bahasa Inggris: 2024 BWF Continental Circuit) adalah musim kedelapan belas Sirkuit Kontinental BWF, rangkaian turnamen bulu tangkis internasional di bawah naungan Federasi Bulu Tangkis Dunia (BWF) yang termasuk dalam kategori turnamen BWF Kelas 3. Turnamen-turnamen ini dibagi menjadi tiga tingkat: International Challenge (32 turnamen), International Series (27 turnamen), dan Future Series (19 turnamen). Tiap turnamen memberikan poin dan hadiah uang yang berbeda-beda dengan poin dan hadiah tertinggi diberikan pada tingkat International Challenge. Turnamen dalam Sirkuit Kontinental BWF diselenggarakan dalam kontrol dan manajemen konfederasi kontinental yang menaungi asosiasi anggota penyelenggara turnamen terkait. Meski menyediakan poin dan hadiah uang yang lebih kecil dibandingkan turnamen Tur Dunia BWF, turnamen-turnamen ini umumnya membuka kuota jumlah peserta yang lebih besar sehingga dapat menjadi ajang pembuka bagi para pemain untuk mengumpulkan poin agar dapat berpartisipasi pada level yang lebih tinggi.
Turnamen

Informasi lebih lanjut: Musim BWF 2024 § Turnamen
Statistik

Informasi yang tercantum pada tabel-tabel di bawah ini dihitung setelah Nepal International.
Statistik > Penampilan berdasarkan negara

Tabel di bawah ini menampilkan jumlah gelar juara yang dimenangkan setiap negara dalam Sirkuit Kontinental BWF 2024.
Statistik > Penampilan berdasarkan kategori

Tabel di bawah ini menampilkan jumlah gelar juara yang dimenangkan para pemain berdasarkan kategori dalam Sirkuit Kontinental BWF 2024.
Statistik > Penampilan berdasarkan kategori > Tunggal putra

| Peringkat | Pemain | IC | IS | FS | Total |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Adriano Viale |  |  | 3 | 3 |
| 2 |  Alex Lanier | 2 |  |  | 2 |
| 2 |  Tharun Mannepalli | 2 |  |  | 1 |
| 2 |  Lê Đức Phát | 2 |  |  | 2 |
| 2 |  Huang Ping-hsien | 2 |  |  | 2 |
| 2 |  Julien Carraggi | 2 |  |  | 2 |
| 7 |  Justin Hoh | 1 | 1 |  | 2 |
| 7 |  Karono | 1 | 1 |  | 2 |
| 7 |  Jeon Hyeok-jin | 1 | 1 |  | 2 |
| 10 |  Cheng Kai | 1 |  | 1 | 2 |
| 11 |  Joakim Oldorff |  | 2 |  | 2 |
| 11 |  Misha Zilberman |  | 2 |  | 2 |
| 11 |  Kim Byung-jae |  | 2 |  | 2 |
| 11 |  Mark Shelley Alcala |  | 2 |  | 2 |
| 15 |  Mads Juel Møller |  | 1 | 1 | 2 |
| 15 |  Yudai Okimoto |  | 1 | 1 | 2 |
| 15 |  Aria Dinata |  | 1 | 1 | 2 |
| 15 |  Manraj Singh |  | 1 | 1 | 1 |
| 19 |  Nguyễn Hải Đăng | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Kartikey Gulshan Kumar | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Victor Ørding Kauffmann | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Panitchaphon Teeraratsakul | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Ryoma Muramoto | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Yushi Tanaka | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Yohanes Saut Marcellyno | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Minoru Koga | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Shogo Ogawa | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Kalle Koljonen | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Koo Takahashi | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Mads Christophersen | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Rithvik Sanjeevi Satish Kumar | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Mithun Manjunath | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Nhat Nguyen | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Brian Yang | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Viren Nettasinghe | 1 |  |  | 1 |
| 19 |  Meiraba Luwang Maisnam | 1 |  |  | 1 |
| 37 |  Pablo Abián |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Xiaodong Sheng |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Prahdiska Bagas Shujiwo |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Ditlev Jaeger Holm |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  B. M. Rahul Bharadwaj |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Raghu Mariswamy |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Matthias Kicklitz |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Jakob Houe |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Chen Chi-ting |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Richie Duta Richardo |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Kavin Thangam Kavin |  | 1 |  | 1 |
| 37 |  Dmitriy Panarin |  | 1 |  | 1 |
| 49 |  Samuel O'Brien Ricketts |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Collins Valentine Filimon |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Ethan Rose |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  William Bøgebjerg |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Cholan Kayan |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Joshua Nguyen |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Enogat Roy |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Rizki Ansyahri |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Gustav Bjorkler |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Dicky Dwi Pangestu |  |  | 1 | 1 |
| 49 |  Ben Hammond |  |  | 1 | 1 |
Statistik > Penampilan berdasarkan kategori > Tunggal putri

| Peringkat | Pemain | IC | IS | FS | Total |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Riko Gunji | 4 |  |  | 4 |
| 2 |  Isharani Baruah | 2 | 1 |  | 3 |
| 3 |  Juliana Viana Vieira | 1 | 2 |  | 3 |
| 4 |  Anupama Upadhyaya | 2 |  |  | 2 |
| 4 |  Hina Akechi | 2 |  |  | 2 |
| 6 |  Anmol Kharb | 1 | 1 |  | 2 |
| 6 |  Rakshitha Sree Santhosh Ramraj | 1 | 1 |  | 2 |
| 8 |  Shreya Lele | 1 |  | 1 | 2 |
| 9 |  Devika Sihag |  | 2 |  | 2 |
| 9 |  Wang Yu-si |  | 2 |  | 2 |
| 11 |  Stefani Stoeva |  | 1 | 1 | 2 |
| 12 |  Anna Tatranova |  |  | 2 | 2 |
| 13 |  Lo Sin Yan Happy | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Malvika Bansod | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Aakarshi Kashyap | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Sim Yu-jin | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Ishika Jaiswal | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Line Christophersen | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Kaoru Sugiyama | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Tasnim Mir | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Tanya Hemanth | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Keisha Fatimah Azzahra | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Tung Ciou-tong | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Yataweemin Ketklieng | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Tsai Hsin-pei | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Kisona Selvaduray | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Sakura Masuki | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Julie Dawall Jakobsen | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Polina Buhrova | 1 |  |  | 1 |
| 13 |  Lalinrat Chaiwan | 1 |  |  | 1 |
| 31 |  Rosy Oktavia Pancasari |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Ruzana |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Deswanti Hujansih Nurtertiati |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Nanaho Kondo |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Loh Zhi Wei |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Frederikke Lund |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Yasmine Hamza |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Gianna Stiglich |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Siti Zulaikha |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Prakriti Bharath |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Kim Min-ji |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Inés Lucia Castillo |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Era Maftuha |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Nanami Someya |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Kana Furukawa |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Huang Ching-ping |  | 1 |  | 1 |
| 31 |  Tidapron Kleebyeesun |  | 1 |  | 1 |
| 48 |  Milena Schnider |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Taymara Oropesa Pupo |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Aurelia Salsabila |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Purva Barve |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Tanvi Sharma |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Siti Nurshuhaini |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Maria Clara Lopes Lima |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Petra Maixnerová |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Ella Lin |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Nella Nyqvist |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Romane Cloteaux-Foucault |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Chloe Hoang |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Raksha Kandasamy |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Fathimath Nabaaha Abdul Razzaq |  |  | 1 | 1 |
| 48 |  Johanita Scholtz |  |  | 1 | 1 |
Lihat pula

Musim BWF 2024
Tur Dunia BWF 2024
Pranala luar

Situs web resmi
Hulaan, Menganti, Gresik
Tempat menarik

Taman Makam Pahlawan Menganti
Perumahan Jade Hamlet
Pasar Hulaan
Makam Mbah Wira'i salah satu menyebar islam di dusun Tlogobedah
| l b Kecamatan Menganti, Kabupaten Gresik, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Beton  Boboh  Boteng  Bringkang  Domas  Drancang  Gadingwatu  Gempolkurung  Hendrosari  Hulaan  Kepatihan  Laban  Menganti  Mojotengah  Pelemwatu  Pengalangan  Pranti  Putat Lor  Randupadangan  Setro  Sidojangkung  Sidowungu
Kicauan Burung Bulbul

Kicauan Burung Bulbul (Bahasa Arab: صوت صفير البلبل translit.  ṣawtu ṣafīri albulbuli) adalah sebuah syair yang dikaitkan Imam Al-Asma’i.
Asal muasal

Asal mula dari kisah ini adalah ketika Al-Asma'i menantang Khalifah Abbasiyah Abu Ja'far al-Mansur dengan syair ini setelah ia memperdaya banyak penyair. 
Khalifah mampu menghafal syair saat pertama kali mendengarnya. Dengan begitu, dia mengklaim bahwa telah mendengar syair itu sebelumnya. Sebagai penguat bukti  bahwa syair itu telah dia dengar sebelumnya, setelah penyair selesai membacakan syair, Khalifah akan membacakan syair itu sekali. Khalifah sendiri memiliki seorang budak laki-laki yang bisa menghafal syair setelah mendengarnya dua kali, jadi setelah penyair lalu Khalifah membacanya, dia akan dipanggil untuk membacanya lagi. Khalifah juga memiliki seorang budak perempuan yang dapat menghafal syair setelah mendengarnya tiga kali, ia akan membacanya setelah budak laki-laki tersebut membacanya. Hal ini dilakukannya kepada semua penyair, sehingga mereka merasa kecewa dan frustrasi, terutama karena Khalifah telah menetapkan hadiah untuk syair yang belum pernah didengarnya, yaitu emas sebesar berat tempat syair tersebut ditulis.
Al-Asma’i ketika mendengar hal ini mencurigai adanya kelicikan dan tipu daya. Kemudian dia merangkai syair dengan kata-kata yang beraneka ragam dan makna yang aneh. Ia menyamar dengan mengenakan pakaian seorang Arab Badui dan memakai cadar, sehingga tak dapat dikenali oleh Khalifah. Ia masuk dan berkata: “Aku mempunyai syair yang ingin kubacakan kepadamu, dan kurasa kau belum pernah mendengarnya." Khalifah itu berkata kepadanya, “Katakan padaku apa yang kau miliki.” Maka ia pun membacakan sebuah syair yang berjudul “Kicauan Burung Bulbul.” Setelah selesai membacakan syair itu, Khalifah tidak dapat mengingat satu bait pun dari syair tersebut. Kemudian dia mendatangkan budak laki-lakinya, tetapi dia juga tidak ingat apa pun, karena dia hanya dapat menghafalnya setelah mendengar dua kali. Kemudian dia mendatangkan budak perempuan, dan hasilnya sama. Maka Khalifah berkata kepadanya : "Aku akan memberimu emas seberat tempat kau menulis syair itu, jadi di atas apa kau menulisnya?" Al-Asma’i berkata kepadanya: "Aku mewarisi sebuah tiang marmer dari ayahku, dan aku mengukir syair itu di atasnya. Tiang ini berada di atas untaku di luar istana dan hanya bisa diangkut oleh sepuluh prajurit." Lalu mereka membawa tiang itu dan menimbangnya. Wazir Khalifah lalu berkata: "Wahai Amirul Mukminin, menurut pendapatku, orang itu tidak lain adalah Al-Asma’i." Khalifah berkata: "Bukalah cadarmu, wahai orang Arab Badui!" Lalu Al-Asma'i pun membuka cadarnya. Khalifah lalu berkata: "Apakah kamu akan melakukan hal ini kepada Amirul Mukminin, wahai Asma’i?!" Dia berkata: "Wahai Amirul Mukminin, dengan perbuatanmu inilah engkau telah memutus mata pencaharian para penyair." Khalifah berkata: "Kembalikan uang itu, Asma'i." Al-Asma'i berkata: "Saya tidak akan mengulanginya." Khalifah berkata: "Kembalikan!!". Al-Asma'i berkata: "Aku akan mengembalikannya dengan satu syarat." Khalifah berkata: "Apa itu?" Al-Asma'i berkata: "Engkau harus membayar syair yang kepada para penyair apa yang mereka katakan dan sampaikan." Khalifah berkata: "Kau dapat memiliki apapun yang kamu inginkan."
Pendapat para kritikus

Para kritikus meragukan keaslian yang mengaitkan syair ini dengan Al-Asma'i karena kesalahan linguistik dan hilangnya irama wazan dalam syair ini. Hal ini bertolak belakang dengan latar belakang Al-Asma'i yang merupakan ahli sastra Arab. Para sejarawan juga mencatat, bahwa Al-Asma'i hanya berhubungan dengan Khalifah Harun al-Rashid dan merupakan salah satu teman minumnya serta guru pribadi kedua putranya, tetapi tidak ada catatan bahwa dia adalah salah satu sahabat Al-Mansur. Jika hal ini benar-benar terjadi, tentu para sejarawan telah menyebutkannya, karena Al-Asma’i lahir pada tahun 121 H, sedangkan Al-Mansur menjabat sebagai khalifah pada tahun 136 H sampai tahun 158 H. Jadi, Al-Asma’i pasti hidup pada masa mudanya. Berdasarkan biografinya sendiri, pada saat itu ia tengah menimba ilmu, mengumpulkan syair-syair, dan bergaul dengan suku-suku Arab, serta belum berhubungan dengan seorang raja atau khalifah. Disebutkan juga bahwa sumber cerita dari syair itu lemah.  Kisah ini hanya diriwayatkan dalam kitab “I'lam An-Nas bi Mā Waqa'a lil Barāmakah ma'a Bani al-'Abbas” oleh Muhammad bin Diab al-Atlidi dan tidak ada sumber lain lagi. Dia seorang pencerita yang tidak dikenal dan dia sendiri pun tidak mempunyai karangan lain selain kitab ini.
Lirik syair

صـوت صفير الـبلبـلِ\\هيج قلبي الثملِ
الماء والزهر معاً\\مــــع زهرِ لحظِ المُقَلِ
وأنت يا سيد لي\\وسيدي وموللي
فكم فكم تَيَمُّنِي\\غُزَيلٌ عُقَيقَلِ
قطَّفتَه من وجنةٍ\\من لثم ورد الخجلِ
فقال لا لا لا لا لا\\وقد غدا مهرولِ
والخود مالت طرباً\\من فعل هذا الرجلِ
فولولت وولولت\\ولي ولي يا ويللي
فقلت لا تولولي\\وبيني اللؤلؤلي
قالت له حين كذا\\انهض وَجِد بالنقَلِ
وفتيةٍ سقونني\\قهوة كالعسللي
شممتها بأنافيَ\\أزكى من القرنفلِ
في وسـط بستان حلي\\بالزهر والسرور لي
والعود دن دن دن لي\\والطبل طبطب طب لـي
طَب طَبِطَب طَب طَبِطَب\\طَب طَبِطَب طَب طَب لي
والسقف سق سق سق لي\\والرقص قد طاب لـي
شـوى شـوى وشاهِشُ\\على ورق سِفَرجَلِ
وغرد القمري يصيح\\مللٍ في مللِ
ولو تراني راكباً\\علــــى حمارٍ أهزلِ
يمشي على ثلاثةٍ\\كمشية العرنجلِ
والناس ترجم جملي\\في السوق بالقُلْقُلَلِ
والكل كَعكَع كَعِكَع\\خلفي ومـــن حويللي
لكن مشيت هارباً\\من خشية العَقَنقَلِ
إلى لقاء ملكٍ\\معظمٍ مبجلِ
يأمر لي بخلعةٍ\\حمراء كالدم دم لي
أَجُرُّ فيها ماشياً\\مُبغَدِداً للذيلِ
أنا الأديب الألمعي\\من حي أرض الموصلِ
نَظِمتُ قطعاً زُخرِفَت\\يعجز عنها الأدبُ لي
أقول في مطلعها\\صوت صفير البلبلِ
Daftar referensi

↑  صوت صفير البلبل والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور Diarsipkan 14 يوليو 2017 di Wayback Machine.
↑  الأصمعي. "صوت صفير البلبل - الأصمعي - الديوان - موسوعة الشعر العربي". الديوان (dalam bahasa Arab). Diarsipkan dari versi asli tanggal 30 أغسطس 2020. Diakses tanggal 2020-08-30.  Periksa nilai tanggal di: |archive-date= (bantuan)
↑  Az-Zarnuji, author (September 2009). Terjemah Ta'lim Muta'allim (PDF). Surabaya: Mutiara Ilmu. hlm. 27.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "براءة الأصمعي من «صفير البلبل» (2-2) - اتجاهات - يوميات - البيان". www.albayan.ae (dalam bahasa Arab). Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 مارس 2018. Diakses tanggal 2020-08-30.  Periksa nilai tanggal di: |archive-date= (bantuan)
↑  المجلة العربية (dalam bahasa Arab). al-Mamlakah al-ʻArabīyah al-Saʻūdīyah. 2012. Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 أكتوبر 2020.  Periksa nilai tanggal di: |archive-date= (bantuan)
↑  تركي بن الحسن (2013-01-01). الأصمعي حجة الادب ولسان العرب (dalam bahasa Arab). Al Manhal. ISBN 9796500182759. Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 أكتوبر 2020.  Periksa nilai tanggal di: |archive-date= (bantuan)
Burung Merbah Kacamata Putih     (Pycnonotus xanthopygos [en]) yang berasal dari Palestina. Burung ini sering disebutkan dalam syair Arab dengan nama Bulbul.