stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Anarkisme di Yunani
Pranala luar

Anarchy Press
Rioter.info
Anarchy.gr
Athens Independent Media Center
Lelas Karagiani Squat
Anarchist Archive (Anarhiki Arxeiothiki)
Anarchist Bulletin (Anarxiko Deltio)
Greek Anarchist archive page (some texts in English)
Anarchist Archive of Thessaloniki
Insurrection v.s. Organization: Reflections from Greece on a Pointless Schism Diarsipkan 2007-06-09 di Wayback Machine. - Analysis by Peter Gelderloos
Aspire Dome

Aspire Dome adalah kubah multi-guna dalam ruangan terbesar di dunia yang terletak di Qatar dan memiliki kapasitas untuk menyelenggarakan 13 even olahraga yang berbeda secara bersamaan di arena yang iklimnya diatur. Tempat ini juga merupakan lapangan sepak bola indoor berukuran penuh. Secara resmi dibuka Pada 17 November 2005, Aspire Dome memiliki 15.500 kapasitas tempat duduk. Acara olahraga besar pertama yang diselenggarakan di Aspire Dome adalah Asian Games 2006 juga kejuaraan atletik IAAF World Indoor Championships 2010.
| --- | --- |
Nama lengkap: Aspire Academy Dome
Lokasi: Doha, Qatar
Koordinat: 25°16′0″N 51°26′37″E﻿ / ﻿25.26667°N 51.44361°E﻿ / 25.26667; 51.44361
Kapasitas: 15,500 (total)
Dibuka: 2005
Pemakai
Asian Games (Asian Olympics) (2006) World Indoor Championships (Indoor Athletics) (2010) 2011 Gymnasiade
Catatan kaki

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Aspire Dome.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-01-01. Diakses tanggal 2018-05-04.
↑  http://www.lifeinaspire.qa/articledetail.aspx?lang=en&id=16#.Wuv5joH7M0M
↑  https://www.qatarliving.com/forum/welcome-qatar/posts/aspire-dome-largest-indoor-sports-dome-world
America/Campo Grande

| 20/27/S/054/37/W |
| --- | --- |
Dari efele.net berdasarkan data 2012c
Data dari berkas "zone.tab"  di tz database
Kode negara  (ISO 3166-1 alpha-2): BR
Koordinat  (ISO 6709): -2027-05437
Keterangan: Mato Grosso do Sul
Data lain dari tz database
Perbedaan waktu UTC  (ISO 8601): −04:00
Perbedaan waktu DST UTC  (ISO 8601): −03:00
Pranala luar
 timezoneconverter.com  travelmath.com  twiki.org 
America/Campo_Grande adalah tanda pengenal zona waktu untuk berkas zona di basis data zona waktu IANA. Rincian datanya sebagai berikut:
BR
-2027-05437
America/Campo_Grande
Mato Grosso do Sul
Titik referensinya terletak di Campo Grande.
Wilayah

Wilayah yang dicakup adalah Mato Grosso do Sul.
Lihat pula

Waktu di Brasil
Geseran melingkar

Dalam matematika kombinatorika, geseran melingkar (bahasa Inggris: circular shift) adalah operasi penataan daftar dalam daftar berurut (tuple) yang menggeser entri terakhir ke awal lalu sisanya mengikuti (tergeser) atau sebaliknya. Geseran melingkar adalah jenis permutasi siklis yang khusus. Secara formal, geseran melingkar adalah permutasi σ dari n entri dalam daftar berurut sehingga
atau
Hasil dari penerapan geseran melingkar pada suatu daftar berurut disebut pergeseran melingkar dari daftar berurut tersebut.
Misalnya, penerapan geseran melingkar untuk daftar berurut (a, b, c, d) berturut-turut menghasilkan
(d, a, b, c),
(c, d, a, b),
(b, c, d, a),
(a, b, c, d) (daftar berurut asli),
dan kemudian berulang; daftar berurut ini memiliki empat pergeseran melingkar yang berbeda. Namun, tidak semua daftar berurut jumlah n memiliki n pergeseran yang berbeda. Misalnya, daftar berurut (a, b, a, b) hanya memiliki dua pergeseran melingkar yang berbeda. Pada umumnya, jumlah pergeseran melingkar dari daftar berurut jumlah n dapat bernilai faktor-faktor n dan bergantung pada entri-entri dalam daftar berurut.
Dalam pemrograman, suatu rotasi tingkat bit, juga dikenal sebagai pergeseran melingkar, adalah operasi tingkat bit yang menggeser semua bitnya. Hal ini berbeda dengan pergeseran aritmetika. Pergeseran melingkar tidak memedulikan bit tanda bilangan atau membedakan pangkat dengan bilangan pokok dalam bilangan titik mengambang. Hal ini juga berbeda dengan pergeseran logika. Posisi bit yang kosong diisi oleh bit yang tergeser keluar dari barisannya.
Implementasi

Geseran melingkar sering dipakai dalam kriptografi untuk melakukan permutasi barisan bit. Sayangnya, meski hampir semua prosesor memiliki instruksi untuk itu (misalnya, Intel x86 memiliki perintah ROL dan ROR), banyak bahasa pemrograman, termasuk C, tidak memiliki operator atau fungsi baku untuk pergeseran melingkar. Namun, beberapa kompilator menerjemahkan kode yang melakukan hal yang sama ke instruksi geseran melingkar yang sesuai. Kebanyakan kompilator C mengenali polanya dan menerjemahkan ke instruksi tunggal.
/*
 * Operasi geseran dalam C hanya didefinisikan untuk jumlah geseran
 * yang nonnegatif dan lebih kecil daripada sizeof(nilai) * CHAR_BIT.
 * Maskernya, yang dipakai dalam operasi AND (&), mencegah perilaku
 * tak terdefinisi ketika jumlah geseran 0 atau lebih besar daripada
 * lebar unsigned int.
 */

#include <stdint.h>  // untuk uint32_t, untuk memakai rotasi 32 bit tanpa memandang ukuran int
#include <limits.h>  // untuk CHAR_BIT

uint32_t rotl32(uint32_t nilai, unsigned int jumlah) {
    const unsigned int masker = CHAR_BIT * sizeof(nilai) - 1;
    jumlah &= masker;
    return (nilai << jumlah) | (nilai >> (-jumlah & masker));
}

uint32_t rotr32(uint32_t nilai, unsigned int jumlah) {
    const unsigned int masker = CHAR_BIT * sizeof(nilai) - 1;
    jumlah &= masker;
    return (nilai >> jumlah) | (nilai << (-jumlah & masker));
}
Implementasi yang aman dan ramah kompilator di atas dikembangkan oleh John Regehr dan dirapikan lebih lanjut oleh Peter Cordes.
Bentuk yang lebih sederhana biasa ditemui ketika jumlah dibatasi dari 1 sampai 31 bit.
uint32_t rotl32(uint32_t nilai, unsigned int jumlah) {
    return nilai << jumlah | nilai >> (32 - jumlah);
}
Bentuk tersebut cukup berbahaya karena ia akan menggeser sebanyak 32 bit bila jumlah bernilai 0 atau 32 yang tidak didefinisikan dalam bahasa C. Namun, hal ini biasanya tetap bisa dipakai karena kebanyakan mikroprosesor menafsirkan nilai >> 32 sebagai geseran 32 bit (menghasilkan nol) atau tanpa pergeseran dan keduanya menghasilkan nilai yang tepat untuk penggunaan ini.
Untuk C++, penggunaan templat dapat memperluas dukungan untuk semua jenis bilangan bulat.
#include <climits>
// https://stackoverflow.com/a/776550/3770260
template <typename INT>
#if __cplusplus > 201100L // Pakai constexpr dalam C++ 11 untuk mempermudah pengoptimalan
constexpr
#endif // Lihat pula https://stackoverflow.com/a/7269693/3770260
INT rol(INT nilai, size_t jumlah) {
#if __cplusplus > 201100L && _wp_force_unsigned_rotate // Pakai pemeriksaan tak bertanda C++ 11 agar masuk akal
    static_assert(std::is_unsigned<INT>::value,
                  "Geseran kiri hanya masuk akal untuk jenis bilangan bulat tak bertanda");
#endif
    return (nilai << jumlah) | ((unsigned) nilai >> (-jumlah & (sizeof(INT) * CHAR_BIT - 1)));
}
Contoh

Bila barisan bit 0001 0111 digeser melingkar sebanyak satu bit, barisan tersebut akan menjadi berikut: (lihat gambar)
Geseran melingkar ke kiri akan menghasilkan 0010 1110
Geseran melingkar ke kanan akan menghasilkan 1000 1011
Apabila geseran melingkar diteruskan, hasil pergeserannya adalah sebagai berikut:
n
Geseran melingkar ke kiri

0
00010111

1
00101110

2
01011100

3
10111000

4
01110001

5
11100010

6
11000101

7
10001011

8
00010111
n
Geseran melingkar ke kanan

0
00010111

1
10001011

2
11000101

3
11100010

4
01110001

5
10111000

6
01011100

7
00101110

8
00010111
Catatan kaki

↑  Kode ini mendukung instruksi rotate pada CellSPU.
Andrea Cordero Lanza di Montezemolo

| Andrea Cordero Lanza di Montezemolo |
| --- | --- |
Kardinal-Imam Agung Emeritus Basilika Santo Paulus di Luar Tembok
Gereja: Basilika Santo Paulus di Luar Tembok
Penunjukan: 31 Mei 2005
Masa jabatan berakhir: 3 Juli 2009
Penerus: Francesco Monterisi
Imamat
Tahbisan imam: 13 Maret 1954 oleh Luigi Traglia
Tahbisan uskup: 4 Juni 1977 oleh Jean-Marie Villot
Pelantikan kardinal: 24 Maret 2006 oleh Paus Benediktus XVI
Peringkat: Kardinal-Imam (pro hac vice) Santa Maria in Portico
Informasi pribadi
Nama lahir: Andrea Cordero Lanza di Montezemolo
Lahir: 27 Agustus 1925 (umur 99) Turin, Italia
Meninggal: 19 November 2017(2017-11-19) (umur 92) Roma, Italia
Kewarganegaraan: Italia
Denominasi: Katolik Roma
Jabatan sebelumnya: Uskup Agung Titular Tuscania (1991–2006) Sekretaris Dewan Kepausan bagi Keadilan dan Perdamaian (1976–1977) Pro-Nuncio Apostolik untuk Papua Nugini (1977–1980) Nuncio Apostolik untuk Nicaragua & Honduras (1980–1986) Nuncio Apostolik untuk Uruguay (1986–1990) Nuncio Apostolik untuk Israel, untuk Yerusalem dan Palestina (1990–1998) Nuncio Apostolik untuk Italia & San Marino (1998–2001)
Almamater: Universitas Kepausan Lateran, Akademi Gerejawi Kepausan, Universitas Kepausan Gregorian
Lambang: 
Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (27 Agustus 1925 – 19 November 2017
) adalah seorang Kardinal Gereja Katolik Roma Italia. Ia merupakan Imam Agung Basilika Santo Paulus di Luar Tembok dari 2005 sampai 2009. Ia diangkat menjadi Kardinal dan diberi pangkat Kardinal-Deakon oleh Paus Benediktus XVI pada 24 Maret 2006 namun dinaikkan pangkat menjadi kardinal-imam "pro hac vice" oleh Paus Fransiskus pada 20 Juni 2016.
Pranala luar

Catholic Hierarchy – Andrea Cardinal Cordero Lanza di Montezemolo
Catholic Pages
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  The ICCU id UMCV308943 is not valid.  Polandia  Vatikan
Novate Mezzola

Novate Mezzola adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Sondrio, Italia. Kota Novate Mezzola memiliki luas sebesar 99.7 km². Novate Mezzola pada tahun 2004, memiliki penduduk sebanyak 1.713 jiwa.
| l b Komune di Provinsi Sondrio, Lombardia |
| --- | --- | --- |
:  Albaredo per San Marco  Albosaggia  Andalo Valtellino  Aprica  Ardenno  Bema  Berbenno di Valtellina  Bianzone  Bormio  Buglio in Monte  Caiolo  Campodolcino  Caspoggio  Castello dell'Acqua  Castione Andevenno  Cedrasco  Cercino  Chiavenna  Chiesa in Valmalenco  Chiuro  Cino  Civo  Colorina  Cosio Valtellino  Dazio  Delebio  Dubino  Faedo Valtellino  Forcola  Fusine  Gerola Alta  Gordona  Grosio  Grosotto  Lanzada  Livigno  Lovero  Madesimo  Mantello  Mazzo di Valtellina  Mello  Menarola  Mese  Montagna in Valtellina  Morbegno  Novate Mezzola  Pedesina  Piantedo  Piateda  Piuro  Poggiridenti  Ponte in Valtellina  Postalesio  Prata Camportaccio  Rasura  Rogolo  Samolaco  San Giacomo Filippo  Sernio  Sondalo  Sondrio  Spriana  Talamona  Tartano  Teglio  Tirano  Torre di Santa Maria  Tovo di Sant'Agata  Traona  Tresivio  Val Masino  Valdidentro  Valdisotto  Valfurva  Verceia  Vervio  Villa di Chiavenna  Villa di Tirano
Grace Helbig

| Grace Helbig |
| --- | --- |

Lahir: Grace Anne Helbig 27 September 1985 (umur 39) South Jersey, U.S.
Tempat tinggal: Los Angeles
Kebangsaan: American
Almamater: Ramapo College
Pekerjaan: Actress, comedian, internet personality
Tahun aktif: 2006–present
Tempat kerja: YouTube
Informasi Internet
Web alias: gracehelbig, itsgrace, dailygrace, graciehinabox
Layanan hos web: YouTube Blip  Tumblr   Twitter  Facebook
Tanda tangan: "What's up, fuckers?" (October 2010 to September 11, 2011)  "You've been hazed!" (October 2010 to December 17, 2013)  "You've been prazed!" (January 7, 2014 to present) 
 

       
Grace Anne Helbig (lahir 27 September 1985) adalah seorang aktris Amerika Serikat dan artis YouTube.
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Michael and Michael Have Issues | Anna | Appears in Episode 5, "College" |
| 2010 | Regus commercial | Employee | Appears briefly in the "Want a Real Office?" ad |
| 2010 | Late Show with David Letterman | Unnamed Extra | Season 18, Episode 51, "Joe Grossman's Geopolitical Insights & Analysis" |
| 2010–2011 | All Worked Up | Grace | Plays process server Byran McElderry's assistant in a few episodes |
| 2011–2013 | Attack of the Show! | Herself | Interviewer, field reporter, occasional host of "The Feed", guest co-host |
| 2011–2012 | Google Chrome commercial | Herself | A brief Daily Grace clip is shown in the "Make It Happen" ad |
| 2012 | Celebrity Apprentice | Actor in Commercial | Season 12, Episode 8, "Ad Hawk" |
| 2012-2013 | Money From Strangers | Herself | Appears in a few episodes during the first and second seasons |
| 2012-2013 | Lowe's commercials | Employee | Featured spokesperson for the "MyLowe's" ad campaign |
| 2013 | Best Week Ever | Herself | Appears in a few episodes |
| 2013 | Nikki & Sara Live | Herself | Featured guest on Season 2, Episode 9 |
| 2013-2014 | @midnight | Herself | Panelist on Season 1, Episode 13; Season 2, Episode 2 |
| 2014 | Deal with It | Herself | Scheduled to appear in an upcoming Season 2 episode |
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Seremoni | Kategori | Pekerjaan | Hasil | Sumber |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | IAWTV Awards | Best Writing (Non-Fiction) | Daily Grace | Nominasi |  |
| 2013 | IAWTV Awards | Best Host (Taped) | Daily Grace | Menang |  |
| 2013 | IAWTV Awards | Best Hosted (Taped) Web Series | Daily Grace | Menang |  |
| 2013 | IAWTV Awards | Best Writing (Non-Fiction) | Daily Grace | Nominasi |  |
| 2013 | Streamy Awards | Best First-Person Series | Daily Grace | Menang |  |
| 2013 | Streamy Awards | Audience Choice Personality of the Year | Audience Choice Personality of the Year | Menang |  |
Pranala luar

Grace Helbig di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Grace Helbig di Twitter
Grace Helbig on YouTube
Daily Grace on YouTube
Grace Helbig di Tumblr
Daily Grace di Facebook
Templat:Blip
| l b Philip DeFranco Networks & Merchandise |
| --- | --- |
Anak perusahaan dari Discovery Communications' Revision3
Tokoh:  Joe Bereta  Philip DeFranco  Lee Newton  Elliott Morgan  Meg Turney 
Saluran:  The Philip DeFranco Show  The Vloggity  SourceFed  ForHumanPeoples 
Terkait:  Jessica Nigri  George Watsky 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Republik Ceko  Belanda 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Hak atas sandang

Hak atas sandang yang layak, walaupun seiring dengan kebutuhan primer lainnya, acap diabaikan bila tidak diremehkan. Pada saat seseorang merasa bahwa kebutuhan pangannya terpenuhi pada hari itu, maka tidak ada alasan untuk mengenakan pakaian yang patut, karena setidaknya pakaian yang apa adanya sudah cukup baginya meskipun pakaian yang dikenakannya berlubang atau sobek. Pakaian layak kerap tidak dipedulikan karena apabila sudah memenuhi kebutuhan pangan, maka yang selanjutnya menjadi prioritas adalah papan. Di sisi lain, untuk seseorang yang berkecukupan, pakaian justru menjadi simbol identitas bagi dirinya sehingga, pakaian pun menjadi salah satu poin penting untuk menunjang penampilan dan gaya hidupnya. Sementara, menurut instrumen hak asasi manusia, pakaian merupakan salah satu kebutuhan manusia selain makan dan tempat tinggal yang diperlukan untuk mempertahankan dan melanjutkan hidup. Kebutuhan tersebut secara naluriah akan diusahakan untuk dipenuhi di dalam keseharian hidup manusia sebagai hak asasinya. Pangan, sandang, dan papan mencakup kebutuhan materiel dan menjadi kebutuhan primer bagi manusia di sepanjang kehidupannya, setelah hak untuk hidup. Menurut Darsono, “Kebutuhan materiel sebagai kebutuhan primer bersifat mutlak bagi kelangsungan hidup manusia."
Instrumen-instrumen hak asasi manusia mengakui hak atas sandang sebagai hak asasi manusia sebagai standar minimal hidup layak dan ini termaktub di dalam hak atas standar hidup yang layak.
Hak asasi manusia yang diketahui memiliki berbagai instrumen yang disepakati secara internasional mencakup pula hak atas sandang. Hak atas sandang yang biasanya serangkai dengan hak atas pangan dan hak atas papan—yang di Indonesia diatur di dalam hak atas perumahan sesuai hukum yang berlaku—dikenal sebagai kebutuhan pokok manusia (basic need).
Kebutuhan dasar yang meliputi hak atas pangan, sandang, dan papan, diakui sebagai hak asasi mendasar yang mesti dicukupi untuk memenuhi persyaratan agar seseorang tidak hidup di bawah garis kemiskinan.
Hak atas sandang tidak dimungkiri merupakan hak dasar yang semestinya dipenuhi demi kehidupan seseorang dan tidak bisa dicabut ataupun dilanggar oleh pihak mana pun. Kebutuhan primer yang melandasi seseorang dapat dikatakan hidup layak. Hak atas sandang yang layak lebih dari sekadar pemenuhan kebutuhan penampilan fisik semata. Pakaian yang dikenakan dapat menunjukkan identitas meskipun tidak sepenuhnya berlaku bagi semua orang. Pakaian memperlihatkan kesejahteraan yang mengenakannya, juga menambah rasa percaya diri, serta secara efektif meningkatkan kemampuan untuk menempatkan diri di masyarakat.
Pakaian sebagai Identitas > Identitas Kultur

Pakaian adat sendiri bisa dimodifikasi sesuai perkembangan zaman, meskipun tetap diatur sesuai pakem yang berlaku. Salah satu pakaian adat yang berkembang mengikuti zaman adalah batik. Batik pada masa lalu, benar-benar hanya patuh pada pakem yang berlaku sesuai aturan sejak zaman dulu. Meskipun ada beberapa corak batik yang hingga sekarang ini masih tidak diperbolehkan dikenakan oleh masyarakat selain keturunan raja-raja, tapi ada desain pakaian batik lain yang semakin modis sesuai dengan rancangan fesyen yang sedang tren. Model busana bercorak batik pun tidak melulu berbentuk kemeja, melainkan juga berbentuk gaun ala barat yang umumnya rancangannya ditujukan untuk pesta formal. Contoh lain dari pakaian adat yang berkembang adalah pakaian adat pengantin Suku Jawa yang disesuaikan desainnya secara islami. Hal ini sendiri sudah merepresentasikan identitas pemakainya yang berusaha untuk mengambil jalan tengah dengan cara akulturasi dalam bentuk pakaian. Desain busana pengantin Jawa yang menyesuaikan kepercayaan sang mempelai merupakan bagian dari urban culture. Perpaduan antara adat Jawa dengan kaidah muslim terlihat mencolok dari kerudung yang dikenakan oleh mempelai wanita, di mana menurut adat Jawa, mempelai wanita bersanggulkan konde alih-alih mengenakan kerudung sebagai ornamen penghias kepala. Perubahan lain pun turut mengiringi pakaian pengantin Jawa Muslim yang disesuaikan di sana-sini sehingga walaupun ada perubahan, tetap tidak melanggar pakem masing-masing, terutama dengan konsep pakaian yang tertutup sehingga aurat tidak terbuka. Dalam hal ini, kebaya yang dikenakan pengantin sebisa mungkin tidak menggunakan bahan brokat yang biasanya menampakkan kulit. Atau, bila tetap menggunakan brokat yang tembus pandang sebagai kain untuk kebaya, maka mempelai mengenakan kaus lengan panjang yang tidak transparan di bawah kebaya berkain brokat tersebut. 
Menurut Dewi Meyrasyawati, busana pengantin Jawa Muslim telah menjadi profil sosial/identitas. Sebagaimana yang diungkapkannya di dalam jurnal, "Profil sosial ini adalah sebagai sebuah tren fesyen yang menggabungkan budaya lokal Jawa dan budaya masyarakat muslim perkotaan sehingga muncullah profil sosial atau identitas yang melekat pada busana pengantin Jawa Muslim tersebut."
Pakaian sebagai Identitas > Identitas Agama

Pakaian merupakan salah satu media untuk mengekspresikan identitas budaya, agama, dan politik. Hijab, jilbab, dan bentuk lain dari kerudung yang dikenakan para muslimah, misalnya, dikenakan sebagai simbol identitas budaya selain sebagai simbol ketaatan pada agama, juga kesederhanaan dan kesopanan.
Pakaian sebagai Identitas > Identitas Profesi

Pakaian yang dikenakan oleh seseorang yang sehari-harinya bekerja sebagai kurir sepeda motor tentu berbeda dengan seseorang yang berprofesi sebagai pelukis. Kurir sepeda motor akan membutuhkan jaket, masker, sarung tangan sebagai kelengkapan pakaiannya untuk menghindari paparan sinar matahari langsung ke kulit agar kulitnya tidak terbakar, juga mengurangi paparan debu atau karbonmonoksida, serta sepatu yang layak agar setidaknya kaki tidak lecet. Bukan sebagai mode belaka, melainkan sebagai kelengkapan profesi.
Seseorang diharapkan mengenakan busana yang sesuai dengan profesinya bukan sekadar demi gengsi semata, melainkan juga untuk menunjukkan profesionalitas. Dalam jurnalnya, V. Naniek Risnawati menyampaikan anjuran agar para dosen dalam memberikan kuliah juga memperhatikan kompetensi kepribadian khususnya dalam hal berpenampilan di dalam pemberian perkuliahan di kelas agar tetap tampil secara profesional dan mempesona. Mempesona, dalam hal ini, bukan sekadar untuk memikat para mahasiswa dan mahasiswi dalam hal tampilan fisik semata, melainkan juga agar para pendidik dapat meyakinkan peserta didiknya sesuai kompetensinya di bidang akademis yang bahkan dapat berimbas kepada meningkatnya minat belajar para peserta didik, “…penampilan yang merupakan pencerminan diri seorang dosen menimbulkan rasa percaya diri yang simpatik terhadap mahasiswa, sehingga tidak mengherankan penampilan dosen dalam memberikan perkuliahan perlu diperhatikan karena sangat mempengaruhi motivasi belajar mahasiswa.”
Pakaian sebagai Penanda Konstruksi Sosial

Di lingkungan masyarakat, dikenali adanya rumor yang merebak bahwa pakaian menjadi investasi dari para ibu yang ditanamkan khususnya kepada anak perempuan. Gagasan dan pemikiran yang erat pada benak masyarakat di mana “anak perempuan menjadi permata tersembunyi karena ia dapat didandani” mungkin merupakan suatu kesempatan, ataupun sebaliknya, tidak memberi kesempatan, pada para ibu untuk meraih penghargaan atas penampilan anak perempuannya yang tampak cantik, rapi, dan terurus. Walaupun kemudian, yang diidentifikasi oleh orang lain sebagai penampilan atau pertunjukan bukan hanya sang gadis kecil yang telah didandani tersebut, melainkan—dan yang lebih penting—prestasi ibunya. Lebih jauh lagi, gagasan itu menjadi representasi pernyataan tentang diri dan masyarakat terkait pakaian. Dalam bukunya, Prabasmoro mengemukakan bahwa para ibu cenderung melekatkan fungsi pakaian sebagai konstruksi sosial untuk menandakan keluarga mereka termasuk golongan berada dengan memakaikan baju yang rapi dan elok kepada anak-anaknya bahkan bersikap seolah reputasi mereka bergantung kepada pakaian anak-anak mereka tersebut, "Pada konteks tahun 1950-an (atau bahkan sekarang), para ibu menggantungkan reputasinya melalui penampilan atau prestasi anak-anaknya. Suatu artikel dari majalan bulanan Housekeeping, 13 Mei 1955, yang berjudul “The Good Wife’s Guide”, membuktikan kebutuhan para ibu untuk memastikan penampilan menarik anak-anaknya."
Mendiskusikan gagasan mengenai pakaian juga berfaedah guna mengedepankan isu mengenai kelas ke permukaan. Gagasan untuk diakui sebagai identitas tertentu (passing) atau kelas tertentu (pakaian sebagai penanda kelas) menjadi sorotan di masyarakat. Kelas bukanlah semata-mata perkara penampilan atau pertunjukan melainkan sesuatu yang ditorehkan di bawah kulit dan tidak dapat diubah oleh penampilan atau pertunjukan atau penampilan di bawah permukaan. Berusaha untuk keluar dari kelas tempat seseorang berada menimbulkan risiko tinggi, “amnesia, rasa ditarik dari akarnya—dan terutama, mungkin, kehilangan keotentikan, ketidakmampuan untuk memahami kearifan, kekuatan, dan sumber-sumber akar mereka untuk menjalani perjalanan menuju kedewasaan." Oleh karenanya, seseorang semestinya tidak boleh dipaksa untuk mengenakan pakaian yang akan membuat dirinya dikungkung oleh stigma sosial atau menjadikan dirinya mendapatkan diskriminasi. Pakaian tenaga kerja di bidang yang melibatkan pekerjaan teknis dan memerlukan aktivitas fisik yang berat serta lebih banyak bertugas di lapangan identik dengan seragam berwarna biru. Seragam berwarna biru digunakan agar pakaian tersebut tidak lekas tampak kotor, sehingga kemudian pada sejarahnya, tenaga kerja tersebut dikenal dengan sebutan pekerja kerah biru. Pekerja kerah biru kemudian diriwayatkan sering dibenturkan dengan tenaga kerja yang dijuluki pekerja kerah putih dengan tugas yang tidak terlalu sering melibatkan aktivitas fisik yang berat sehingga mendapatkan diskriminasi. Stigma terhadap tenaga kerja yang demikian, layaknya dihapuskan sehingga seragam untuk masing-masing bidang tidak lagi identik dengan warna biru atau putih belaka.