Buddhisme dan orientasi seksual
Theravāda > Masa modern

Peter Jackson, seorang sarjana politik seksual dan agama Buddha asal Australia di Thailand, menulis bahwa "Agama Buddha adalah tradisi yang kompleks dan tidak ada satu pun posisi yang dikanonisasikan atau disetujui secara kanonis mengenai homoseksualitas." Thailand adalah salah satu dari beberapa negara dengan populasi penganut Buddha aliran Theravāda terbesar.
Dalam kisah seksualitas Buddhis tradisional Thailand, "Tindakan dan hasrat [seksual] mempunyai sebab yang tidak disengaja [dan] tidak menimbulkan buah karma apa pun di masa depan. Tindakan dan hasrat tersebut merupakan akibat dari karma masa lalu, bukan sumber akumulasi untuk buah karma masa depan. Menurut Bunmi, aktivitas homoseksual dan keinginan untuk melakukan aktivitas homoseksual termasuk dalam kategori ini dan bukan merupakan suatu kejahatan, serta tidak menimbulkan buah karma." Jackson menulis bahwa pemahaman tentang homoseksualitas tersebut "berlaku di Thailand hingga beberapa dekade terakhir."
Pada tahun 1980-an di Thailand, selama epidemi AIDS, terjadi "pergeseran sikap Buddhis dari yang relatif toleran terhadap homoseksualitas menjadi penghukuman." Pandangan ini "belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Thailand saat ini." Pada masa ini, ada dua cara umat Buddha memandang homoseksualitas: dalam pandangan simpatik, dikatakan bahwa homoseksualitas muncul sebagai akibat karma kehidupan sebelumnya; dalam pandangan intoleran, hal itu dipandang sebagai akibat dari perbuatan asusila dalam kehidupan seseorang saat ini.
Pada tahun 1989, badan tertinggi Saṅgha Thailand menegaskan bahwa "orang homoseks" (di sini diterjemahkan dari bahasa Thai kathoey) dilarang untuk ditahbiskan. Pernyataan mereka tampaknya tidak diindahkan oleh beberapa pihak, karena Phra Pisarn Thammapatee (AKA Phra Payom Kalayano), salah satu bhikkhu paling terkemuka di negara tersebut, pada tahun 2003, menuntut agar 1.000 bhikkhu gay dikeluarkan dari Saṅgha, dan proses penyaringan anggota yang lebih baik harus mulai diimplementasikan untuk mencegah masuknya calon bhikkhu yang termasuk kathoey.
Baru-baru ini, Phra Payom Kalayano, seorang bhikkhu dan kepala biara terkemuka, menegaskan hak para bhikkhu gay untuk bergabung dengan Saṅgha: "Di masa lalu, katoey tidak punya harapan untuk ditahbiskan karena peraturannya lebih ketat dan masyarakat kurang berpikiran terbuka. Namun, mereka punya hak yang sama seperti orang lain untuk bergabung dalam Saṅgha." Pandangan ini telah disetujui oleh para bhikkhu Theravāda Thailand lainnya. Namun, tidak diketahui apakah pernyataan yang diberikan oleh Phra Payom itu hanya didukung oleh beberapa bhikkhu di Saṅgha-nya atau oleh struktur resmi aliran Theravāda tempatnya bernaung. Tidak ada informasi resmi tentang perubahan pandangan cabang Theravāda lainnya di Thailand terkait penahbisan LGBT karena cabang Theravāda lainnya tampaknya tidak mengubah sikap mereka terhadap persoalan ini.
Berhubungan dengan homoseksual, Bhikkhu Ratandhīro, seorang biksu di bawah naungan Saṅgha Theravāda Indonesia, menjelaskan lebih lanjut:
Buddhisme menilai semua
perbuatan, termasuk perbuatan seksual, berdasarkan niat di baliknya dan akibat yang ditimbulkannya. Suatu perbuatan seksual yang dimotivasi oleh cinta kasih, kebersamaan, dan keinginan untuk berbagi, akan dinilai sebagai positif, tanpa memandang jenis kelamin dari kedua orang yang terlibat.

Meskipun seringkali berbenturan dengan ketatnya peraturan adat dan hukum sebuah negara, homoseksualitas belum tentu dianggap sebagai sesuatu yang tidak bermoral.

Jika kaum homoseks dapat menghindari tindakan asusila [sesuai definisi Buddhis], serta memiliki tata susila yang baik, tidak ada alasan bahwa mereka tidak dapat berlatih dengan tulus dan menikmati semua berkah dari kehidupan.
Ajahn Brahm, seorang biksu Theravādin Australia dalam Tradisi Hutan Thai, telah berbicara secara terbuka tentang dukungannya terhadap pernikahan sesama jenis. Pada sebuah konferensi di Singapura pada tahun 2014, ia mengatakan bahwa ia sangat bangga telah dapat melakukan pemberkatan pernikahan sesama jenis untuk pasangan di Norwegia, dan menekankan bahwa ajaran Buddha tidak mendiskriminasi seseorang berdasarkan orientasi seksual.
Buddha sering digambarkan sebagai sosok laki-laki, seperti dalam lukisan dari sebuah wihara di Laos ini.