stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Grup dasar
Pranala luar

Weisstein, Eric W. "Fundamental group". MathWorld.
Dylan G.L. Allegretti, Simplicial Sets and van Kampen's Theorem Diarsipkan 2021-03-03 di Wayback Machine.: A discussion of the dasar groupoid of a topological space and the dasar groupoid of a simplicial set
Animations to introduce dasar group by Nicolas Delanoue
Sets of base points and dasar groupoids: mathoverflow discussion Diarsipkan 2023-08-09 di Wayback Machine.
Groupoids in Mathematics Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.

Homotopi gelung
Penambahan gelung
Domain bintang terhubung dengan gelung konkret ke pusat domain, dilambangkan dengan  x_{0}.
Lingkaran Bola-2 (permukaan bola) dari konkret ke suatu titik
Elemen dari grup homotopi lingkaran
Grup dasar dari angka delapan adalah grup bebas pada dua pembangkit a dan b.
buhul trefoil.
Yahya Efendi

Yahya Efendi atau Molla Shaykhzadeh ul Yahya (1494 di Trabzon – 1570 di Istanbul), Utsmani cendekiawan Islam, syekh sufi, dan penyair dimakamkan di Beşiktaş, Istanbul.
Ia menjabat sebagai guru ilmu-ilmu suci pada masa pemerintahan Sultan Suleiman yang Agung. Yahya Efendi mempunyai hubungan dekat dengan istana, dan berkonsultasi dengan Sultan sepanjang hidupnya. Setelah pensiun, dia membangun dorgah, banyak bangunan dan lembaga amal di Beşiktaş, dan menanam pohon di daerah tersebut.
Singing When We're Young

| Singing When We're Young |
| --- | --- |
Theatrical release poster
Nama lain: 
Sederhana: 初恋未满
Mandarin: Chūliàn wèi mǎn
 
Sutradara: Liu Juan
Produser: Andy Lau Fu Jia.
Ditulis oleh: Yu Yonggan
Skenario: Liu Juan
Pemeran:  Zhang Hanyun  Ran Xu  Dai Xu as Luo Fan 
Penata musik: Chris Babida
Sinematografer: Wang Boxue
Penyunting: Kong Jinlei
Distributor: Beijing Dejun Entertainment (CJ), Dongyang Qiushuitang Film & TV (CN)
Tanggal rilis: 4 Juli 2013
Durasi: 105 minutes
Negara: Tiongkok
Bahasa: Mandarin
'Singing When We're Young' (Hanzi: 初恋未满; Pinyin: Chūliàn wèi mǎn) adalah film drama remaja Tiongkok tahun 2013 yang diproduksi oleh Andy Lau, dan merupkan debut Liu Juan sebagai sutradara. Film ini masuk daftar kategori film terbaik Festival Film Internasional Shanghai ke-16. Rilis pada tanggal 4 Juli 2013.
Alur

Tahun 1997, kembang sekolah, kakak kelas XII, Dong Chirp (Zhang Hanyun) tampaknya seorang gadis yang masuk akal, tetapi hatinya memberontak. Adik perempuannya, Han Xia, sangat menyukai desain fashion. Dia lugas dan berani melakukan hal-hal pada hari kerja, tetapi karena sosok kekar, penampilan biasa, dan kepribadian para lelaki, dia sering ditertawakan oleh anak-anak lelaki di sekitarnya. Rumput sekolah melankolis Xia Jinghan (lari Xu), pengganggu sekolah Luo Fan (Dai Xu), serta Xiaoqiang kecil yang gendut (Zhang Zheng), bocah olahraga Dawei (Li Xian) adalah teman sekolah yang diakui. Menghadapi ujian masuk perguruan tinggi yang akan datang, mereka masing-masing menantikan kehidupan masa depan mereka. Ayah Chiu tiba-tiba meninggal pada hari ulang tahunnya yang kedelapan belas, tetapi hadiah ulang tahun yang tersisa baginya menjadi makanan spiritual permanennya. Jing Han benar bagi orang lain. Karena perceraian orang tuanya di masa kecilnya, ia dan neneknya tinggal bersama. Luo Fan adalah teman terbaik Jinghan. Mereka mengagumi watak kesatria satu sama lain, tetapi cinta antara Jinghan dan tweeting telah menyebabkan saudara-saudara melihat ke belakang. Han Xia biasa selalu hidup dalam bayang-bayang tweeting saudari yang baik. Perbedaan yang sangat besar antara sikap guru dan teman sekelasnya terhadapnya dan tweeting telah menyebabkan krisis besar dalam persahabatan mereka.
Pemeran

Zhang Hanyun sebagai Dong Jiujiu
Ran Xu sebagai Xia Jinghan/Hanhan
Dai Xu sebagai Luo Fan
Wu Yuyao sebagai Han Xia
Zhang Zheng sebagai Xiaoqiang/Wet Crotch/Diaper
Li Xian sebagai Li Wei
Ni Dahong sebagai ayah Jiujiu
Wang Jinsong sebagai satpan sekolah
Song Xiaoying sebagai nenek Xia Jinghan
Pan Jie sebagai ibu Dong Jiujiu
Wang Yanhui sebagai ayah Luo Fan
Qi Long sebagai Hunhun
Li Qingke sebagai Zhou Yunkai (siswa)
Lu Qian sebagai Xiaoke (siswa)
Chris Babida sebagai juri
Penerimaan

Chinese Young Generation Film Forum 2013 kategori Aktor terbaik - Xu Dai
Shanghai International Film Festival 2013 kategori Talenta Baru Asia - Juan Liu
Shanghai International Film Festival 2013 unit Talenta Baru Asia kategori Best Film (nominee)
Pranala luar

Singing When We're Young di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(295226)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.441
Perihelion: 4.723
Sumbu semimayor: 5.082
Eksentrisitas: 0.071
Anomali rata-rata: 59.18
Inklinasi: 19.5
Bujur node menaik: 42.1
Argumen perihelion: 294.0
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 13.2
 
(295226) 2008 GC7 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.071, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.2.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Xylotrechus contortus

| Xylotrechus contortus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Clytini
Genus:: Xylotrechus
Spesies:: Xylotrechus contortus

Xylotrechus contortus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Xylotrechus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Christmas (album Kimberley Locke)

Christmas adalah album studio ketiga penyanyi Kimberley Locke. Album ini hanya dirilis secara digital. Album ini dirilis pada tanggal 6 November 2007.
Daftar lagu

"We Need a Little Christmas" – 2:31 (Jerry Herman)
"Frosty the Snowman" – 2:21 (Jack Rollins and Steve Nelson)
"Merry Christmas Darling" – 3:09 (Frank Pooler; Richard Carpenter)
"I've Got My Love to Keep Me Warm" – 3:00 (Irving Berlin)
"Up On the Housetop" – 2:19 (Benjamin Hanby)
"Away in a Manger" – 2:49 (James R. Murray)
"Last Christmas" – 3:42 (George Michael)
"Jingle Bells" – 2:53 (James Lord Pierpont)
"Holly Jolly Christmas" – 2:25 (Johnny Marks)
"Mary, Did You Know?" – 4:15 (Mark Lowry and Buddy Greene)
"Ave Maria" – 3:55 (Traditional)
Hati Maria Tak Bernoda

Gambaran umum dari Hati Maria Tak Bernoda
Hati Maria Tak Bernoda, dulunya adalah Hati Kudus Maria adalah sebuah nama devosi yang digunakan oleh umat Katolik Roma dan beberapa umat Anglo-Katolik untuk merujuk pada hati fisik Bunda Maria sebagai sebuah lambang kehidupan pribadi Sang Perawan Suci Maria, kebahagiaan dan kesedihannya, kebijaksanaan dan kesempurnaannya yang tersembunyi, dan, di atas semuanya itu, cinta murninya pada Allah Bapa, cinta keibuannya kepada putranya, Yesus, dan cintanya yang mendalam kepada semua orang. Perhatian pada kehidupan pribadi Maria dan kecantikan jiwanya, tanpa perhatian pada hati fisiknya, tidak membentuk devosi tradisional ini. Juga perhatian pada devosi kepada Hati Kudus Maria ini tidak terbentuk karena merupakan bagian dari tubuhnya yang murni. Pada tahun 1855 Misa bagi Hati yang Paling Murni secara resmi menjadi bagian dari praktik Katolik. Ada dua unsur yang penting bagi devosi ini menurut teologi Katolik Roma, yaitu jiwa dan raga, sebagaimana keduanya penting dalam pembentukan seorang manusia yang utuh.
Gereja-gereja Katolik Timur secara umum tidak menggunakan penggambaran, devosi atau teologi yang berhubungan dengan Hati Maria Tak Bernoda karena mereka melihatnya sebagai suatu bentuk latinisasi liturgi. Pandangan Katolik Roma didasarkan pada perhatian Katolik Roma akan Mariologi, seperti yang dikumandangkan oleh surat apostolik Paus Yohanes Paulus II Rosarium Virginis Mariae yang dibentuk atas dasar devosi penuh kepada Bunda Maria, sebuah konsep yang dirintis oleh Santo Louis de Montfort.
Secara tradisi, hati tersebut tampak berlubang akibat tujuh luka tusukan pedang, sebagai kiasan untuk penghormatan pada tujuh sengsara Maria. Konsekuensinya, tujuh doa Salam Maria didaraskan tiap harinya sebagai penghormatan atas devosi ini.
Patung Hati Maria Yang Tak Bernoda, berada di Jakarta. Tepatnya di Gereja Sta. Catharina Taman Mini Indonesia Indah
termasuk ke dalam Paroki Lubang Buaya - Jakarta Timur. Yang mana Patung Hati Maria Yang Tak Bernoda di bawah dari
Lourdes, Portugal; dibawah ke Indonesia diletakkan di Gereja Sta. Catharina (lokasi dimana Paus Yohanes Paulus II hadir
untuk berdoa di dalam Gereja Sta Catharina).
Lihat pula

Maria
Pembuahan Tak Bernoda
Mariologi
Theotokos
Pranala luar

Act of Consecration to the Sorrowful and Immaculate Heart of Mary Diarsipkan 2009-01-02 di Wayback Machine.
Consecration to the Hearts of Jesus and Mary Diarsipkan 2023-03-13 di Wayback Machine.
Memorial of the Immaculate Heart of Mary Diarsipkan 2008-02-10 di Wayback Machine.
Devotion to Mary's Heart Diarsipkan 2019-07-27 di Wayback Machine.
Rosary Diarsipkan 2023-06-06 di Wayback Machine.
2005 QR87

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 3.046
Perihelion: 1.224
Sumbu semimayor: 2.135
Eksentrisitas: 0.427
Anomali rata-rata: 225.2
Inklinasi: 8.6
Bujur node menaik: 354.1
Argumen perihelion: 346.0
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 20.4
 
2005 QR87 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.427, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.4.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
2012 TY268

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.543
Perihelion: 4.809
Sumbu semimayor: 5.176
Eksentrisitas: 0.071
Anomali rata-rata: 63.0
Inklinasi: 6.1
Bujur node menaik: 74.0
Argumen perihelion: 228.3
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 14.3
 
2012 TY268 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.071, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.3.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
William Moseley (disambiguasi)

William Moseley dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Bill Moseley (lahir 1951), musisi dan aktor film asal Amerika Serikat
William Moseley (aktor) (lahir 1987), Aktor Inggris dari The Chronicles of Narnia
William A. Moseley (1798–1873), Anggota DPR Amerika Serikat dari New York
William Dunn Moseley, Gubernur Negara Bagian Amerika Serikat Florida
William G. Moseley, geografer di Macalester College
William Mosley (lahir 1989), pemain basket Amerika Serikat
Yesaya Buinei

| Yesaya Buinei |
| --- | --- |

 
Bupati Waropen Ke-2
Masa jabatan 2010–2015
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono Joko Widodo
Gubernur: Barnabas Suebu Syamsul Arif Rivai Constant Karma Lukas Enembe
Pendahulu Onesimus Jacob RamandeiPengganti Yermias Bisay
 
Informasi pribadi
Lahir: 1 Januari 1961 (umur 63) Merauke, Papua
Kebangsaan: Indonesia
Alma mater: Universitas Cendrawasih


Sunting kotak info • L • B
 
Dr. Yesaya Buinei adalah Bupati Waropen periode 2010–2015.
Lamiales

| Lamiales Rentang waktu: Ypresium – Sekarang  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N      |
| --- | --- |

Ridleyandra chuana

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Klad:: Lamiid
Ordo:: Lamiales

Famili
 lihat teks.
Lamiales atau lamiaceae adalah salah satu ordo tumbuhan berbunga yang termasuk dalam klad euasterids I, asteridae, core Eudikotil, Eudikotil (Sistem klasifikasi APG II). Bangsa ini juga diakui sebagai takson dalam sistem klasifikasi Cronquist dan tercakup dalam anak kelas Asterids, kelas Magnoliopsida.
Bangsa ini terdiri dari 23 suku, 1.059 genus, dan 23.275 jenis:
Acanthaceae
Bignoniaceae
Byblidaceae
Calceolariaceae
Carlemanniaceae
Gesneriaceae
Lamiaceae
Lentibulariaceae
Linderniaceae
Martyniaceae
Oleaceae
Orobanchaceae
Paulowniaceae
Pedaliaceae
Phrymaceae
Plantaginaceae
Plocospermataceae
Schlegeliaceae
Scrophulariaceae
Stilbaceae
Tetrachondraceae
Thomandersiaceae
Verbenaceae
Selain itu terdapat pula dua marga yang belum dapat dimasukkan ke dalam suku tertentu: Peltanthera dan Rehmannia.
Catatan kaki

↑  M. E. J. Chandler. 1964. The Lower Tertiary Floras of Southern England. IV. A summary and survey of findings in the light of recent botanical observations.
↑  Lamiales dalam Angiosperm Phylogeny Website.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q21742  Wikispecies: Lamiales  APNI: 215002  EoL: 4300  EPPO: 1LAMO  Fossilworks: 54939  GBIF: 408  iNaturalist: 48151  IRMNG: 12140  ITIS: 31632  NBN: NHMSYS0021060389  NCBI: 4143  NZOR: c559dfca-4d40-4a10-9ae6-e11c3b2c44ea  Plazi: 31600389-4CD4-CFC5-2132-42F810459335  Tropicos: 43000074  VASCAN: 36  VicFlora: fd3a8408-01a0-4935-826d-7e72f23af1ee  WFO: wfo-9000000283  WoRMS: 234498
Teologi penciptaan

.Kisah penciptaan merupakan awal sejarah kehidupan manusia di dunia sekaligus salah satu bukti akan keberadaaan Allah di tengah-tengah kehidupan manusia. Kisah penciptaan masih diyakini manusia sebagai suatu kesaksian dan pengakuan iman.
Teologi penciptaan adalah kajian dalam ilmu teologi yang menyelidiki pandangan Kristen tentang penciptaan dunia. Hal itu berkaitan dengan kepeduliaan manusia akan keberadaannya, sejauh kepedulian ini mengandung pertanyaan 'dari mana' dan meluas sampai mencakup kosmos dan sejarah.
Penciptaan menurut Perjanjian Lama > Mazmur

Kisah penciptaan dalam kitab Mazmur mengungkapkan tentang perjuangan Allah melawan ular naga dan samudera raya yang menjadi lambang dari kekacauan, kegelapan, dan kematian pada zaman purba. Mazmur 74:13–15 tertulis bahwa “Engkau yang membelah laut dengan kekuatan-Mu, yang memecahkan kepala ular-ular naga di atas muka air. Mazmur – mazmur mengekspresikan aspek yang essensial dari kepercayaan yang ditimbulkan oleh karya penciptaan Allah. Pernyataan mengenai penciptaan langit dan bumi terdapat dalam “ajaran” dan penghayatan iman. Dalam mazmur karya penciptaan Allah diberitakan supaya umat dapat memuji dan merayakan kekuasaan-Nya. Hal itu biasanya terjadi dalam ibadah, sebab mazmur-mazmur biasa dibacakan, dinyanyikan, dan didoakan dalam ibadah. Misalnya, Mamzur 33 menperlihatkan Allah yang meciptakan langit dan bumi melalui perkataan dan perbuatan-Nya (ayat 6), dipuji sebagai Allah yang setia (ayat 5), dan Allah dari sorga memperlihatkan “semua anak manusia” (ayat 11) dan “mereka yang takut akan Dia” (ayat 18). Kitab Mazmur juga mengungkapkan perbuatan-perbuatan Allah yang besar dalam sejarah Israel. Cerita penciptaan dan sejarah keselamatan disampaikan secara berdampingan sebagai karya yang mengagumkan dari Yahwe, Allah Israel.
Alkitab mengungkapkan bahwa di atas bumi ada air yang menjadi tempat kediaman Allah. Air itu mendukung Sorga (Mazmur 78:23). Gambaran Israel mengenai bumi yaitu bumi terapung-apung di atas air samudera yang raksasa. Bumi diibaratkan sebagai kapal selam yang besar. Langit diibaratkan sebagai tutup kubah yang memisahkan bumi dari air. Sekalipun bumi berada di dalam lautan besar, tetapi bumi kokoh, sebab Allah telah memberikan dasar alasnya.
Penciptaan menurut Perjanjian Lama > Ayub

Hal yang menjadi penekanan dalam kitab ini ialah Ayub dalam keluhannya yang panjang dan terperinci meminta pertanggungjawaban kepada Allah terhadap “mala petaka” yang menimpanya. Allah menjawab keluhan Ayub bukan dalam bentuk pertangungjawaban, melainkan dalam bentuk pernyataan hikmat melalui pertanyaan yang tidak perlu dijawab oleh Ayub sendiri. Allah tidak perlu memberikan pertangungjawaban kepada siapa pun juga terhadap pimpinan dan pemerintahan-Nya. Dalam Ayub 38:4 tertulis “di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi? Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengetahuan! Ayub bertanya “Siapakah yang telah menetapkan ukurannya?” ...”.Maksud Ayub menyebutkan mujizat penciptaan Allah ialah supaya mujizat penciptaan-Nya dapat berfungsi sebagai saksi-saksi-Nya, sedangkan mujizat penciptaan-Nya sebagai saksi.
Dalam "Ayub 28" merupakan surat “syair pengajaran“ yang berdiri sendiri dan yang baru kemudian, karena sebab-sebab yang tidak diketahui. Secara formal “puji-pujian akan hikmat” muncul sesudah berlangsung suatu diskusi yang hebat antara Ayub dan sahabatnya (Elifas, Bildad, dan Zofar). Mereka mempersalahkan Ayub dan berkata bahwa “malapetaka” yang menimpa Ayub merupakan hukuman dari Allah atas dosa-dosanya. Dalam diskusi itu memperlihatkan pengetahuan manusia sangat terbatas. Di sini Ayub benar-benar dicobai untuk meninggalkan Allah yang menciptakan hikmat dan akal budi.
Allah menjawab permintaan pertanggungjawaban dari Ayub melalui pernyataan hikmat. Hikmat di sini memberi tanda adanya rahasia penciptaan yaitu tatanan yang pada satu pihak terdapat dalam penciptaan, tetapi pada pihak lain terlepas dari penciptaan dan berfungsi sebagai sesuatu yang berdiri sendiri, tersembunyi bagi manusia dan hanya Allah yang mengetahuinya. Ayat terakhir dalam Ayub 28 menjelaskan makna hikmat. Hikmat berarti takut dan hormat akan Allah . Pengetahuan yang benar ialah menjauhi kejahatan dan segala ketidakbenaran. Pengetahuan yang dimaksud di sini ialah akal budi.
Penciptaan menurut Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru ada beberapa nas yang membicarakan tentang penciptaan. Pertama, Kisah Para Rasul 14:15–17 yang memuat pemberitaan rasul Paulus kepada orang-orang kafir di Listra di mana mereka menilai Rasul Paulus sebagai “dewa yang turun di tengah-tengah mereka dalam wujud manusia”. Pemberitaan ini bertolak dari keyakinan mereka terhadap Allah sebagai Pencipta langit dan bumi dan menyatakan diri-Nya dengan berbagai-bagai kebajikan seperti menurunkan hujan dari langit dan memberikan musim-musim subur kepada manusia. Kedua, Kisah Para Rasul 17:22–31 berisi pemberitaan yang terkenal dari Rasul Paulus di Athene terkait dengan tulisan “kepada Allah yang tidak dikenal” yang dilihatnya di sebuah mezbah kafir di kota itu. Pemberitaan itu juga bertolak dari peran Allah sebagai Pencipta langit dan bumi.
Penciptaan menurut Perjanjian Baru > Roma

Surat Roma dalam surat Paulus kepada jemaat di Roma menggunakan bahasa yang lain daripada bahsa yang digunakannya dalam surat Kisah Para Rasul. Paulus mengungkapkan bahwa “kekuatan Allah yang kekal dan keilahian-Nya sejak penciptaan yang tampak dalam karya-karya-Nya. Dengan kata lain, Paulus melakukan pendekatan terhadap orang-orang kafir dengan bertitik tolak dari Allah sebagai Pencipta langit dan bumi.
Penciptaan menurut Perjanjian Baru > Kolose

Kolose berisi pujian yang memuliakan Kristus sebagai “perantara” penciptaan dan “penguasa” dari seluruh kosmos. Paulus mempunyai maksud lain dalam penulisan pujian itu. Ia ingin suratnya sebagai alat untuk melawan penghormatan yang diberikan oleh orang-orang Kolose kepada penguasa-penguasa kosmis melalui pernyataan bahwa penguasa-penguasa kosmis itu diciptakan oleh Kristus sehingga mereka takhluk kepada-Nya. Dengan kata lain, hal hendak ditekankan oleh Paulus ialah bukan hanya Kristus sebagai “perantara” penciptaan, tetapi juga kekuasaan Kristus melebihi penguasa-penguasa kosmis yang saat itu ditakuti oleh orang-orang Kolose. Pemberitaan mengenai Kristus adalah “perantara” penciptaan yang sangat kuat dipengaruhi oleh paham Perjanjian Lama mengenai hikmat. Hal yang hendak ditekankan Paulus, bukan menjelaskan peranan Kristus dalam penciptaan, tetapi menekankan bahwa Kristus adalah “rahasia” penciptaan dan penciptaan didasarkan atas Allah.
Manusia sebagai gambar dan rupa Allah

Manusia adalah ciptaan Allah, sehingga manusia harus tunduk kepada Allah . Meskipun, manusia diciptakan segambar dengan Allah, tetapi manusia tidak sama dengan Allah. Allah adalah pencipta, sedangkan manusia adalah ciptaan. Manusia, malaikat dan semua ciptaan, diciptakan oleh Allah. Kejadian 2 ayat 6-7, “Tetapi kabut naik ke atas bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi, ketika itulah Allah membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan napas hidup ke dalam hidungnya. Demikianlah, manusia itu menjadi makhluk yang hidup”. Setelah Allah menjadikan langit dan bumi, Allah membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan napas hidup ke dalam hidung manusia, sehingga manusia menjadi makhluk hidup. Manusia memiliki tubuh, jiwa dan roh. Kata tubuh, roh, dan jiwa digunakan secara bergantian menunjukkan bahwa manusia merupakan suatu makhluk yang diciptakan Allah secara utuh. Misalnya, dalam Mazmur 103:1; Mazmur 104:1,35; dan Mazmur 146:2 tertulis bahwa “jiwaku memuji Tuhan.
Perbandingan antara cerita penciptaan dalam Kejadian 1 dan Kejadian 2:
Cerita dalam Kejadian 1 memperlihatkan bahwa manusia diciptakan “menurut gambar Allah”. Allah sebagai Pencipta dan manusia sebagai makhluk yang memiliki hubungan khusus. Kejadian 2 menceritakan bahwa manusia dibentuk dari debu tanah, tetapi Allah menghembuskan napas hidup “ke dalam hidungnya”. Jadi, antara Allah dan manusia memiliki hubungan (relasi) khusus.
Kejadian 1 memperlihatkan bahwa laki-laki dan perempuan diciptakan bersama-sama. Keduanya tidak ada perbedaan derajat. Kejadian 2 memperlihatkan bahwa laki-laki diciptakan lebih dahulu daripada perempuan, meskipun demikian perempuan merupakan “penolongnya yang sepadan dengan dia” dan dibentuk sesuai dengan unsur yang sama.
Cerita dalam Kejadian 1 manusia memperoleh tugas untuk “menguasai”. Cerita di Kejadian 2 manusia memperoleh tugas untuk “mengusahakan dan memelihara”.
Kedua cerita penciptaan dalam pasal 1 merupakan gambaran umum penciptaan manusia itu sedangkan pada pasal 2 merupakan detail atau gambaran khusus tentang penciptaan manusia. Dengan kata lain, antara cerita penciptaan di Kejadian 1 dan Kejadian 2 tidak ada pertentangan. Manusia tidak diciptakan hanya dengan melalui firman Allah saja seperti ciptaan yang lainnya tetapi dikerjakan dengan sempurna oleh tangan Allah yang maha kuasa lalu diberikan nafas kehidupan sehingga manusia memiliki hubungan atau relasi yang khusus dengan Allah. “Sebenarnya dalam pikiran manusia ada naluri alamiah untuk mencari Tuhan,” kata John Calvin. Kita dilahirkan dan hidup untuk tujuan yang jelas, yaitu mengenal dan mengasihi Allah. Dia adalah sumber kehidupan kita, dan hati kita selalu gelisah sebelum datang kepada-Nya.
Santan Tengah, Marang Kayu, Kutai Kartanegara

| Santan Tengah |
| --- | --- |
Desa
Kantor desa Santan Tengah
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Timur
Kabupaten: Kutai Kartanegara
Kecamatan: Marang Kayu
Kode pos: 75385
Kode Kemendagri: 64.02.17.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Santan Tengah adalah salah satu desa di Kecamatan Marang Kayu, Kabupaten Kutai Kartanegara, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Marang Kayu, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur |
| --- | --- |
Desa:  Bunga Putih  Kersik  Makarti  Perangat Baru  Perangat Selatan  Sambera Baru  Santan Ilir  Santan Tengah  Santan Ulu  Sebuntal  Semangko