stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Killing Orders

| --- | --- |

Pengarang: Taner Akçam
Judul asli: Naim Efendi'nin Hatirati ve Talat Pasa Telgraflari - Krikor Gergeryan Arsivi
Bahasa: Bahasa Turki
Penerbit: İletişim Yayıncılık
Tanggal terbit: 1 Oktober 2016
Halaman: 278
ISBN: ISBN 978-975-052094-5
Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide (bahasa Turki: Naim Efendi'nin Hatıratı ve Talat Paşa Telgrafları: Krikor Gergeryan Arşivi [Memoar Naim Efendi dan Telegram Talat Pasha: Arsip Krikor Gergeryan]) adalah buku karya Taner Akçam yang diterbitkan tahun 2016. Buku ini berisi tentang sumber utama kebenaran bukti atas terjadinya peristiwa genosida Armenia, khususnya telegram-telegram yang dikirim oleh Talat Pasha. Ia membahas penolakan keaslian bukti otentik sebagai bentuk penolakan genosida Armenia. Buku edisi pertama berbahasa Turki diterbitkan di Istanbul oleh penerbit İletişim Yayıncılık dan buku versi berbahasa Inggris, diterbitkan oleh penerbit Palgrave Macmillan, tahun 2018.
Akçam membahas klaim tulisan dalam buku yang berjudul Turkish Historical Society tahun 1983, bahwa Naim Effendi bukanlah orang yang nyata, ia memperoleh salinan memoar-memoar individu untuk membuktikan keberadaannya.
Mark Mazower dari The New York Review of Books menulis bahwa buku Akçam merupakan "sedikit sejarah konvensional daripada semacam pelaksanaan forensik yang dirancang untuk menguraikan secara menyeluruh atas perselisihan mengenai keaslian dokumen Naim-Andonian dan menunjukkan pentingnya mereka, dalam membantu untuk memahami struktur negara atas kemungkinan terjadinya genosida." Mazower menyatakan bahwa oleh karenanya, buku ini "tidak mudah dibaca".
Isi

Sebagian besar buku ini berisi konten yang mengikuti klaim dan bantahan klaim atas tuduhan keaslian atau kekurangannya dari kamp penolakan dan pengakuan. Mazower menyatakan, "Pembaca merasa seperti seseorang yang tersandung ke dalam drama ruang sidang yang diperdebatkan dengan sengit."
Akçam menanggapi pernyataan Şinasi Orel dan Süreyya Yuca bahwa buku The Memoirs of Naim Bey dibuat-buat dan bahwa Naim tidak nyata adanya. Orel dan Yuca menyatakan bahwa Utsmaniyah menggunakan 4 dan 5 digit kode enkripsi alih-alih 2 dan 3 digit kode yang digunakan dalam dokumen-dokumen. Akçam menyatakan bahwa memoar itu sebenarnya nyata. Ia juga menyatakan bahwa ketika arsip ATASE Angkatan Bersenjata Turki mengungkapkan adanya sebuah dokumen dengan tanda tangan Naim, terdapat bukti bahwa Naim tersebut nyata adanya dan ternyata arsip Utsmaniyah tersebut sebenarnya memiliki 2 dan 3 digit kode arsip.
Akcam menemukan foto-foto telegram asli di New York, yang dimiliki oleh biarawan Armenia bernama Krikor Guerguerian. Hal ini dapat dianggap sebagai bukti "tak terbantahkan" atas terjadinya peristiwa genosida Armenia, ketika terdapat pembicaraan tentang deportasi "tanpa memberikan makanan atau air", tiada ampun untuk "jeritan kesakitan dan keputusasaan", "deportasi anak yatim, tidak membangun panti asuhan". Juga atas alasan ini, seorang profesor sejarah di City College of New York Eric D. Weitz dan seorang ahli genosida Armenia, menyebut Akçam adalah "the Sherlock Holmes dari genosida Armenia."
Lihat pula

Genosida Armenia
Talaat Pasha: Father of Modern Turkey, Architect of Genocide
Pustaka lanjutan

Muti, Öndercan (Berlin) (4 Mei 2018). "Naim Efendi'nin Hatıratı ve Talat Paşa Telgrafları. Krikor Gergeryan Arşivi". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte [de] (dalam bahasa Inggris). 70 (2): 198–200. doi:10.1163/15700739-07002011.  - Tinjauan asli berbahasa Turki dalam Bahasa Inggris
Schwanitz, Wolfgang G. (Spring 2019). "Killing Orders Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide". Middle East Quarterly]. Middle East Forum.
Pranala luar

(Inggris) Killing Orders di Palgrave Macmillan
(Inggris) Killing Orders di SpringerLink
(Inggris) Kucera, Joshua (19 Maret 2018). "Perspectives | New Book Purports to Offer "Smoking Gun" Proving Armenian Genocide". Eurasianet.
Bayzdlo, Angela (17 Januari 2018). "Historian Taner Akçam uncovers 'smoking gun' of Armenian Genocide". Clark University.  - Pranala alternatif: "Historian Taner Akçam's new book includes "smoking gun" of Armenian Genocide" (dalam bahasa Inggris). Clark University, diposting dalam History News Network, George Washington University. 17 Januari 2018.
Clark, Brendan W. (19 Maret 2018). ""Killing Order": Talaat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide–A Lecture by Professor Taner Akçam". History @ Trinity (dalam bahasa Inggris). Trincoll.edu.
Hovsepian, Jirar (3 April 2018). "Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide".  di Internet Archive
Talat Pasha's Killing Orders and Denial of Armenian Genocide - Taner Akçam. Rowan University College of Humanities and Social Science (CHSS). 20 Maret 2019.
Dr. Taner Akçam - Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide. American University of Armenia. 17 Juni 2018.
Taner Akcam | Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams. National Association for Armenian Studies and Research (NAASR). 16 Mei 2018.
Cygnus CRS OA-4

Cygnus CRS OA-4, juga dikenal sebagai Orbital Sciences CRS Flight 4 adalah penerbangan sukses keempat dari Orbital ATK uncrewed pesawat ruang angkasa Cygnus dan penerbangan ketiga ke Stasiun Antariksa Internasional di bawah kontrak Commercial Resupply Services dengan NASA.
OA-4 diluncurkan pada 21:44 UTC pada tanggal 6 Desember 2015.
Ngaglik (disambiguasi)

Ngaglik dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Ngaglik, Sleman
Ngaglik, Srengat, Blitar
Konut, Tanah Siang, Murung Raya

| Konut |
| --- | --- |
Desa
Kantor desa Konut
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Tengah
Kabupaten: Murung Raya
Kecamatan: Tanah Siang
Kode pos: 73961
Kode Kemendagri: 62.12.02.2008 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Konut adalah salah satu desa di Kecamatan Tanah Siang, Kabupaten Murung Raya, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Pranala luar

Pemkab Meurung Raya Diarsipkan 2012-01-13 di Wayback Machine.
Master Wilayah di situs BPS (Data Desember 2007) Diarsipkan 2010-10-10 di Wayback Machine.
Daftar kode desa Kalimantan Tengah Diarsipkan 2010-07-10 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Tanah Siang, Kabupaten Murung Raya, Kalimantan Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Saripoi 
Desa:  Belawan  Cangkang  Dirung Bakung  Doan Arung  Kalang Kaluh  Karali  Kolam  Konut  Mahanyan  Mangkolisoi  Mantiat Pari  Muwun  Nono Kliwon  Olung Balo  Olung Baloi  Olung Dojou  Olung Nango  Olung Siron  Olung Ulu  Osom Tompok  Puruk Batu  Saruhung  Sungai Lunuk  Tabulang  Tino Talih  Tokung
Kontan Pri Bangun

Kontan Pri Bangun atau juga kerap dikenal dengan nama K. Pri Bangun adalah pelopor sekaligus pengusaha di bidang industri kabel yang memulai usahanya sejak tahun 1950 pada era Presiden Sukarno.
Riwayat Hidup

Kontan lahir di Karo, Sumatera Utara pada 25 Februari 1922 sebagai anak sulung dari dua bersaudara. Sejak kecil ia dikenal sebagai anak yang pandai sehingga dapat bersekolah di Mulo dan dilanjutkan ke Sekolah Dagang pada era pemerintahan Kolonial Belanda. Ia menikah dengan Mariana Sitompul dan memiliki seorang putra yang kemudian sebagai offroader Indonesia Alex Pri Bangun dan seorang putri Marleni Pri Bangun , ia meninggal pada usia 81 tahun dan dimakamkan di tanah kelahirannya, Tanah Karo, Sumatera Utara pada Rabu 26 Maret 2003.
Memulai Usaha

Meski dikenal sebagai pelopor sekaligus pengusaha kabel di Indonesia, karier Kontan Pri Bangun sebenarnya dimulai sebagai anggota TNI sejak revolusi tahun 1949. Ia akhirnya berhenti setelah sempat menduduki pangkat letnan satu dan memilih berwirausaha seperti saran dari ayahnya. Karier wirausahanya dimulai dengan magang di NV Miranda dan NV Indah sebagai manajer penjualan dan kepala cabang di Jakarta.
Pemerintahan Presiden Soekarno saat itu sedang gencar-gencarnya menyebarkan gagasan ekonomi yang "berdiri di atas kaki sendiri" (berdikari), untuk merespon hal ini, Kontan kemudian memutuskan pergi ke Belanda dan Jerman untuk mempelajari industri kabel.
Sekembalinya ke Indonesia, pada tahun 1959 ia mendirikan pabrik pertamanya yang juga menjadi pabrik kabel pertama di Indonesia di daerah kawasan Pasar Minggu, Jakarta Selatan dengan nama PT. Terang Kita dan menjual produk kabel bermerk Tranka tanpa bantuan modal dan tenaga asing. Seiring perkembangan zaman, PT. Terang Kita semakin tumbuh dan berkembang, lokasi pabrik kemudian dipindah ke kawasan Jalan Jakarta-Bogor dengan mendiami tanah seluas 13 hektar dan luas pabrik 17.114 meter dengan jumlah pegawai mencapai 390 orang.
PT. Terang Kita adalah salah satu dari empat produsen utama kabel di Indonesia, yakni bersama PT. Sucaco, PT. Kabelindo, dan PT. Kabel Metal. PT Terang Kita telah menjadi langganan utama Perumtel dan PLN.
Riwayat Pendidikan

Sekolah Rakyat, Batukarang (1931)
HIS, Batukarang (1936)
MULO-Sekolah Dagang Menengah, Batukarang (1939-1940)
Fakultas Ekonomi Universitas 17 Agustus di Jakarta (1965)
The European Institute of Business Administration di Prancis (1978)
Astragalus cryptobotrys

| Astragalus cryptobotrys |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. cryptobotrys
Nama binomial
Astragalus cryptobotrys I.M.Johnst.

Astragalus cryptobotrys adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus cryptobotrys sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh I.M.Johnst..
Cygnus CRS OA-9E

Cygnus CRS OA-9E, juga dikenal sebagai Orbital Sciences CRS Flight 9E, adalah pesawat kesepuluh yang direncanakan dari Orbital ATK pesawat ruang angkasa tak berawak Cygnus dan penerbangan kesembilan ke Stasiun Antariksa Internasional di bawah kontrak Commercial Resupply Services dengan NASA.
Orbital dan NASA bersama-sama mengembangkan sistem transportasi ruang angkasa baru untuk menyediakan layanan kargo komersial untuk Stasiun Luar Angkasa Internasional (ISS). Di bawah program Commercial Orbital Transportation System (COTS), kemudian Orbital Sciences merancang dan membangun Antares, kendaraan peluncuran kelas medium; Cygnus, sebuah pesawat ruang angkasa manuver canggih, dan Pressurized Cargo Module yang disediakan oleh mitra industri Orbital Thales Alenia Space.
Gache

GacheHangul가체 Hanja加髢
Gache (Hangeul: 가체, Hanja :加髢) adalah wig tradisional Korea yang digunakan oleh wanita Korea. Dulunya gache hanya digunakan oleh wanita kalangan atas dan Kisaeng karena harganya yang cukup mahal. Biasanya gache didekorasi dengan kain sutra, emas, permata, perak, karang, giok dan barang mahal lainnya. Beberapa jenis dekorasi hanya boleh dikenakan oleh anggota kerajaan. Sudah termasuk dengan hiasannya, gache biasanya berbobot 3-4 kilogram.
Sejarah

Dulunya, wanita kelas atas dan kisaeng mengenakan gache. Semakin besar dan berat gache yang dikenakan, gache tersebut dianggap semakin lebih bagus dan indah. Dikarenakan harganya yang mahal, Masyarakat menengah kebawah biasanya harus menabung selama 6-7 tahun agar bisa membeli gache baru untuk menantu perempuan mereka.
Gache sangat banyak digunakan pada masa Gojoseon, zaman tiga kerajaan, Konfederasi Gaya, Balhae dan dinasti Goryeo. Namun di abad 19, para wanita yangban mulai mengenakan jokduri, topi kecil yang menggantikan gache. Meski demikian, gache tetap banyak dikenakan pada prosesi pernikahan tradisional dan oleh para kisaeng.
Lihat Juga

Hanbok
Konven

Untuk kegunaan lain, lihat Konven (disambiguasi).
Konven Konsepsionis di Ágreda yang didirikan oleh Venerabilis María de Jesús (dimana jasadnya disemayamkan).
Konven adalah sebuah komunitas imam, bruder, suster, atau biarawati; atau bangunan yang dipakai oleh komunitas, terutama dalam Gereja Katolik Roma dan Komuni Anglikan. Istilah tersebut berasal dari kata Latin conventus, yang berasal dari kata convenio, yang artinya datang bersama.
Pranala luar

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Convent". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
Carmelite Monastery of the Sacred Hearts —- an example of a modern-day convent
Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Convent". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press.
Kuarter Soufrière

| Kuarter Soufrière |
| --- | --- |
Kuarter

Lokasi di Saint Lucia
Negara:  Saint Lucia
Ibu kota: Soufrière
Luas
 • Total: 50,5 km2 (195 sq mi)
Populasi (2010)
 • Total: 8.472
 • Kepadatan: 17/km2 (43/sq mi)
Kode ISO 3166-2: LC-10
Kuarter Soufrière adalah salah satu kuarter di Saint Lucia. Kode ISO 3166-2 kuarter yang beribu kota di Soufrière ini adalah LC-10. Menurut sensus 2010, jumlah penduduk kuarter ini adalah 8.472 jiwa.
Mametz, Pas-de-Calais
Lihat pula

Komune di departemen Pas-de-Calais
Jay Sukmo

| Jay Sukmo |
| --- | --- |
Kebangsaan:  Indonesia
Nama lain: Djay Sukmo
Pendidikan: STIKOM PROSIA JAKARTA
Pekerjaan: Sutradara
Tahun aktif: 2015-sekarang
Organisasi: Darihati Films
Suami/istri: Winda Pratiwi
Anak: Anindya Fitria Sukma Keanna Aulia Shafitri

Jay Sukmo adalah seorang sutradara berkebangsaan Indonesia. Namanya dikenal saat menyutradarai film perdananya berjudul Catatan Akhir Kuliah pada tahun 2015. Ia juga merupakan salah satu pendiri dari rumah produksi film Darihati Films.
Karier

Jay memulai karier di dunia perfilman dari beberapa produksi film bersama Hanung Bramantyo dan sering menjadi asisten sutradara. Dari Hanung Bramantyo, Jay Sukmo belajar menjadi sutradara film.
Pada tahun 2014 ia bersama Johansyah Jumberan, alm. Dedy Syahputra, Roy Candra Yudha dan Suharno mendirikan rumah produksi film Darihati Films. Lalu pada tahun 2015 ia menyutradarai film perdananya, Catatan Akhir Kuliah dibawah naungan PH tersebut.
Sejak 2014, Ia mulai berjodoh dengan buku cerdas karya Sam Maulana yang bercerita tentang proses pembuatan skripsi penulisnya saat masa kuliah. Diadaptasi dari novel ke dalam format layar lebar, Ia ingin karyanya ini bisa dinikmati dan disukai penonton film Indonesia. Jay berhasil meluncurkan film perdananya pada 30 Juli 2015.
Film Catatan Akhir Kuliah menjadi tantangan pertama baginya. Sebab, dia harus mengarahkan Muhadkly Acho yang seorang komedian masuk dalam karakter Sam yang galau karena skripsinya tak kunjung selesai. Sebagai sutradara, Ia melakukan proses reading selama dua minggu bersama para pemeran. Jay juga melakukan karantina khusus terhadap Muhadkly Acho dengan tokoh Sam asli. Proses karantina ini dilakukan agar Acho dapat meresapi karakter Sam yang sesungguhnya.
Dua tahun kemudian, Jay mulai menggarap dua film lainnya dan sibuk jadi pembicara diberbagai event seminar untuk beberapa sekolah dan kampus. Saat ini, Ia masih terlibat dalam produksi film Ketua OSIS Koplak, Semestaku Kamu, Begadang Rendang, dan beberapa film lain yang masih dalam proses pengerjaannya.
Filmografi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Queen Bee | Asisten Sutradara | Milion Pictures |
| 2009 | Get Married 2 | Asisten Sutradara | Starvision |
| 2011 | Get Married 3 | Asisten Sutradara | Starvision |
| 2011 | Pengejar Angin | Asisten Sutradara | Putar Productions |
| 2012 | Radio Galau FM | Asisten Sutradara | Rapi Films |
| 2012 | Potong Bebek Angsa | Ko-Sutradara | Falcon Pictures |
| 2013 | Operation Wedding | Asisten Sutradara | Starvision |
| 2015 | Catatan Akhir Kuliah | Sutradara dan penulis skenario | Darihati Films |
| 2017 | The Chocolate Chance | Sutradara | Darihati Films |
| 2018 | Love Reborn: Komik, Musik & Kisah Masa Lalu | Sutradara | Darihati Films |
| 2021 | Kurindu Natal Keluarga: Santa Claus dari Jakarta? | Sutradara | PIM Pictures |
| 2022 | Lukas, The Journey of an Altar Boy | Sutradara | Vision Pictures |
| 2023 | Jendela Seribu Sungai | Sutradara | Radepa Studio |
| TBA | Iblis Dalam Kandungan 2, Deception | Supervisi Sutradara | Darihati Films |
| TBA | Setan Togel, Djoerig | Supervisi Sutradara | Sinemata |
| TBA | Semestaku Kamu | Sutradara | Mizan Productions & Falcon Pictures |
| TBA | Begadang Rendang | Sutradara | PIM Pictures |
| TBA | Tamu Magrib | Sutradara | Kami Sinema |
Penghargaan dan Nominasi

Nominasi - Penulis Skenario Adaptasi Terbaik untuk Film Catatan Akhir Kuliah dalam Festival Film Indonesia 2015.
Pranala luar

Jay Sukmo di Film Indonesia.
Keperawanan abadi Maria

Theotokos of Vladimir (abad ke-12), pelindung Rusia. Istilah Aeiparthenos (Yang Selalu Perawan) digunakan secara luas dalam liturgi Ortodoks Timur.
Keperawanan abadi Maria (bahasa Inggris: perpetual virginity of Mary), atau Maria Tetap Perawan, merupakan dogma yang menegaskan keperawanan Maria yang nyata dan kekal bahkan dalam peristiwa melahirkan Yesus Sang Putra Allah yang menjadi manusia (inkarnasi). Menurut doktrin ini, Maria selalu atau tetap perawan (Bahasa Yunani:  ἀειπάρθενος, aeiparthenos) sepanjang hidupnya, menjadikan Yesus sebagai satu-satunya putra biologisnya, dimana pembuahan dan kelahiran-Nya dianggap sebagai hal yang ajaib.
Pada abad ke-4 doktrin ini didukung secara luas oleh para Bapa Gereja, dan pada abad ke-7 ditegaskan dalam sejumlah konsili ekumenis. Doktrin ini merupakan bagian dari ajaran Gereja Katolik dan Anglikan Katolik, serta Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental, sebagaimana terungkap dalam liturgi mereka yang berulang kali menyebut Maria sebagai "yang selalu perawan". Gereja Asiria dari Timur, yang mana berasal dari Gereja dari Timur, juga menerima keperawanan abadi Maria dengan memberinya gelar "Tetap Perawan" (Ever Virgin), setelah gelar "Surga Kedua" (Second Heaven).
Beberapa reformis Protestan awal seperti Martin Luther mendukung doktrin keperawanan abadi Maria, dan tokoh pendiri Anglikanisme seperti Hugh Latimer dan Thomas Cranmer turut mengikuti tradisi yang mereka warisi dengan menerima Maria sebagai "yang selalu perawan"; namun kebanyakan dari Calvinisme meninggalkannya. Sampai saat ini banyak teolog Protestan, terutama dari Anglikan dan Lutheran, tetap mempertahankan doktrin keperawanan abadi Maria. Selain itu John Wesley, pendiri Gereja Metodis, juga menegaskan keperawanan abadi Maria.
Doktrin dan representasi

Doktrin keperawanan abadi Maria, yang mana merupakan de fide (dipegang oleh umat Katolik sebagai suatu bagian penting dari iman), menyatakan bahwa Maria adalah seorang perawan sebelum, saat dan setelah melahirkan sepanjang hidupnya. Oleh karena itu dalam doktrin ini juga termasuk doktrin kelahiran Yesus dari perawan. Selain itu doktrin keperawanan abadi ini berbeda dengan dogma Dikandung Tanpa Noda (Imakulata) yang mengaitkan pembuahan atau dikandungnya Perawan Maria sendiri yang tanpa noda dosa asal.
Bukti penggunaan istilah Yunani Aeiparthenos (Tetap Perawan Selamanya) tercatat pada awal abad ke-4, dituliskan oleh Santo Epifanius dari Salamis, dan digunakan secara luas dalam liturgi Gereja Ortodoks Timur. Doa liturgi Ortodoks Timur biasanya diakhiri dengan kata-kata "Dengan mengenang ibu kita yang tersuci, murni, terberkati, dan mulia, (†) Sang Theotokos, dan yang selalu perawan Maria". Katekismus Gereja Katolik (KGK) § 499 juga menggunakan istilah Aeiparthenos dan merujuk pada konstitusi dogmatis Lumen Gentium (butir 57) yang menyatakan: "Kelahiran Kristus tidak mengurangi keutuhan keperawanan ibu-Nya melainkan menyucikannya." Doktrin keperawanan abadi ini juga tetap dipertahankan sebagian, tidak semua, gereja-gereja Anglikan dan Lutheran.
Keperawanan Maria saat mengandung Yesus adalah satu topik utama dalam seni rupa Maria dalam Gereja Katolik, yang biasanya direpresentasikan dengan kabar dari Malaikat Agung Gabriel kepada Maria bahwa ia akan mengandung — dalam keperawanannya — seorang anak yang terlahir sebagai Anak Allah. Fresko (lukisan dinding) yang menggambarkan peristiwa ini tampak dalam banyak gereja (gedung) Katolik Roma selama berabad-abad. Fresko tertua mengenai kabar gembira tersebut diketahui berupa lukisan abad ke-4 dalam Katakombe Priscilla di Roma.
Keperawanan Maria setelah melahirkan Yesus juga secara berkala direpresentasikan dalam seni Kekristenan Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental (seperti dalam seni religius Barat awal) dengan memasukkan sosok Salome dalam peristiwa kelahiran Yesus, yang mana Injil Yakobus (apokrif) menyajikannya sebagai bukti bahwa Maria tetap perawan bahkan setelah melahirkan Yesus. Dalam banyak ikonografi, keperawanan abadi Maria ditandai dengan 3 bintang di sisi kiri, kanan, dan di atasnya (atau di kepalanya) yang mana merupakan representasi keperawanannya sebelum, saat, dan sesudah melahirkan.
Tradisi umum mengenai keperawanan abadi Maria merupakan salah satu unsur teologi yang kuat tentang Theotokos baik dalam tradisi Timur maupun Barat, dan menjadi sebuah bidang penelitian yang dikenal dengan nama Mariologi.
Perkembangan doktrin > Bapa Gereja dan abad pertengahan

Yohanes Krisostomus (347-407) membela keperawanan abadi Maria dengan sejumlah alasan, salah satunya adalah kata-kata Yesus kepada ibunya di Kalvari: "Ibu, inilah anakmu!" dan kepada murid-murid-Nya: "Inilah ibumu!" (Yohanes 19:26-27). Sejak abad ke-2, kedua perkataan Yesus dari salib tersebut telah menjadi dasar penalaran bahwa Maria tidak memiliki anak lain dan "sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya" (Yohanes 19:27) karena setelah kematian Yusuf dan Yesus tidak ada orang lain yang merawat Maria, sehingga Maria harus dipercayakan kepada murid tersebut (Yohanes).
Pada masa Gregorius dari Nyssa dan Agustinus dari Hippo, seiring meningkatnya penekanan pada kesalehan Maria, pandangan atas peranan Maria yang lebih luas mulai timbul dalam konteks sejarah keselamatan. Agustinus sendiri menyajikan sejumlah pendapat yang mendukung doktrin keperawanan abadi. Di akhir abad ke-4, teks Lukas 1:34 ("Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?") mulai dibaca sebagai satu hal yang menunjukkan "sumpah keperawanan abadi" dari pihak Maria. Para Bapa Gereja tersebut berpendapat bahwa kebingungan Maria timbul karena ia sudah pernah bersumpah untuk tetap perawan.
Konsep mengenai sumpah (kaul) keperawanan telah ditampilkan dalam Protoevangelium (4:1) yang mana menyatakan bahwa ibu Maria, Anna, mempersembahkan Maria sebagai "perawan dari Allah" di Bait Allah, dan bahwa Yusuf, seorang duda, berperan sebagai penjaga Maria (pada saat itu perlindungan hukum bagi wanita tergantung pada pelindung laki-laki mereka: ayah, saudara, atau suami). Pada awal abad ke-7 Isidorus dari Sevilla, dalam Short Book on the Perpetual Virginity of Blessed Mary, menghubungkan tema Mariologi dan Kristologi dengan mengaitkan keperawanan Maria pada keilahian Kristus. Buku lainnya dari sekitar abad ke 6-7, "Sejarah dari Yosef sang Tukang Kayu", menuliskan tentang Yesus yang menyebut Maria, saat kematian Yosef (atau Yusuf), sebagai "ibu-Ku, perawan tanpa noda"; tulisan tersebut kemungkinan disusun dalam bahasa Yunani, namun yang bertahan sampai saat ini hanya terjemahan dalam bahasa Koptik dan Arab. Konsili Lateran tahun 649, yang dihadiri Maximus Sang Pengaku Iman, kemudian secara eksplisit menegaskan ajaran keperawanan Maria sebelum, saat, dan setelah kelahiran Yesus. Hal ini selanjutnya ditegaskan pada konsili ekumenis ke-6 (Konsili Konstantinopel Ketiga) pada tahun 680.
Selama berabad-abad interpretasi atas Maria sebagai seorang mempelai Allah yang tetap perawan yang mengambil sumpah keperawanan selamanya telah menyebar luas dan menjadi sangat lazim dalam masa Rupertus dari Deutz pada abad ke-12. Pada abad ke-13, Thomas Aquinas telah membentuk argumen teologis yang panjang dan rinci dalam membela doktrin tersebut dan menyatakan bahwa penolakan terhadap keperawanan abadi Maria adalah merendahkan kesempurnaan Kristus, penistaan terhadap Roh Kudus, dan penghinaan terhadap martabat Bunda Allah.