stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Chen Fu Zhen Ren
Sejarah tertulis

Hanya ada dua sumber tertulis yang mengisahkan kehidupan Chen Fu Zhen Ren, sementara sumber-sumber lain tidak ditulis melainkan diturunkan secara lisan. Sumber pertama adalah biografi singkat yang tertuang dalam prasasti pendirian Klenteng Liong Coan Bio di Probolinggo. Sumber kedua berasal dari dokumen Melayu yang disimpan di KITLV, Leiden, Belanda. Dokumen tersebut berhasil disalin oleh seorang cucu dari pengurus Klenteng Hoo Tong Bio Banyuwangi (nama penyalin tidak berhasil diidentifikasikan) pada tahun 1880 saat ia berada di Buleleng, Bali.
Prasasti di Probolinggo menuliskan asal usul dia sebagai berikut:
Keluarga Tan Hu Cinjin datang dari Chaozhou, propinsi Guangdong. Saat ia masih anak-anak, ia anak yang rajin, berbakti pada ibunya bersama dengan kedua kakak laki-lakinya; ia taat aturan, tahu sopan santun, dan seorang pengrajin yang berbakat. Ia membangun sebuah istana di Bali dan hidup kekal di pelabuhan Blambangan.
Tulisan Melayu mengisahkan perjalanan hidup Chen Fu Zhen Ren saat dia masih sebagai manusia hingga legenda yang terjadi setelah dia meninggalkan dunia. Kisah hidup Chen Fu Zhen Ren dibawah ini merupakan ringkasan dari salinannya yang dibuat oleh Penulis Aku (Buleleng, 2 Juni 1880).
Sejarah lisan dan legenda

Berikut ini merupakan berbagai sejarah dan kisah Chen Fu Zhen Ren yang diturunkan dari mulut ke mulut oleh masyarakat Jawa dan Bali.
Sejarah lisan dan legenda > Kisah dari Mengwi (Banjar Jawa)

Lokasi Banjar Jawa berada di daerah utara Desa Mengwi, Bali. Penduduk banjar tersebut mengaku berasal dari Jawa dan dibawa ke Bali untuk membangun sebuah istana (puri) dibawah paduan seorang arsitek Tionghoa.
Pada awal tahun 1980-an, seorang berkebangsaan Belanda bernama Henk Schulte Nordholt mendengar kisah dari I Gusti Agung Gede Rai (dari Puri Kleran) dan Ida Bagus Ketut Sindu (dari Mengwi) bahwa Raja Mengwi pernah mengadakan suatu kontes membuat rancangan terbaik untuk istana Mengwi yang baru. Seorang pandita dari Sibang mencobanya, tetapi seorang arsitek Tionghoa dari Blambangan berhasil memenangkannya. Arsitek tersebut membawa orang-orang Jawa untuk membantunya dalam proses pembangunan puri, tetapi hingga 3 hari sebelum batas waktu pembangunan, hanya tembok luar puri yang selesai dibangun. Ajaibnya, puri tersebut berhasil diselesaikan tepat pada waktunya. Penduduk Mengwi pada masa itu merasa takut dan meminta Raja Mengwi untuk membunuh sang arsitek. Namun, sang arsitek berhasil melarikan diri ke Jawa dan menghilang di Watu Dodol dengan ditemani dua orang pengiring yang konon bernama I Gusti Ngurah Subuh dan Ida Bagus Den Kayu.
C. Salmon dan M. Sidharta (1999) juga berhasil memperoleh informasi dari Anak Agung Gede Ajeng Tisna Mangun (dari Puri Gede Mengwi) bahwa Raja Mengwi saat itu bukan meminta sang arsitek untuk menggambar rancangan puri, melainkan rancangan Pura Taman Ayun. Sang arsitek membuat kerangka taman dengan menggali parit pembatas taman kemudian menggambar rancangan serta memberi instruksi tentang tanaman serta pepohonan yang akan ditanam. Arsitek itu kemudian pergi menuju pesisir pantai bersama dua orang yang ditugasi untuk menemaninya dan tidak pernah kembali lagi. Kisah ini diilustrasikan pada bagian depan Klenteng Gong Zu Miao di Tabanan, Bali. Kerancuan timbul karena berdasarkan sejarah, Pura Taman Ayun selesai dibangun pada Tahun 1634, tidak sesuai dengan perkiraan hidup Chen Fu Zhen Ren berdasarkan tulisan Melayu.
Menurut Henk Schick Nordholt, penulis berkebangsaan Belanda, dalam bukunya Negara Mengwi, pada Tahun 1750 Taman Ayun direnovasi. Ahli bangunan yang memantau pada saat itu bernama Hobin Ho.
Sejarah lisan dan legenda > Kisah dari Klenteng Banyuwangi dan Tabanan

Kisah Chen Fu Zhen Ren dikenal cukup baik oleh umat Klenteng Hu Tang Miao, Banyuwangi, yang merupakan Klenteng tertua di Jawa Timur dan Bali. Dia disebut sebagai Wainanmeng Gongzu (Kakek Buyut dari Blambangan) atau hanya Kongco.
Menurut pengurus Klenteng Banyuwangi, Chen Fu Zhen Ren adalah seorang pengrajin dari Kanton (Guangzhou). Ia diminta untuk membangun istana bagi Raja Kerajaan Singaraja, tetapi banyak orang yang menjadi dengki kepadanya. Maka Chen Fu Zhen Ren melarikan diri menyeberangi Selat Bali.
Chen Fu Zhen Ren menciptakan seekor harimau dari punggung sebelah kanan dan buaya dari punggung sebelah kiri untuk menahan para pengejarnya. Kemudian dia melintasi Selat Bali dengan menunggangi seekor kepiting raksasa. Versi lain mengatakan Chen Fu Zhen Ren kembali ke Blambangan secara gaib, sementara dua prajurit yang menyertainya melintasi Selat Bali di atas kepiting raksasa. Mereka sampai di pantai Banyuwangi dan menetap di sana. Oleh warga Tionghoa yang tinggal di Banyuwangi, dia disapa dengan sebutan Zhenren atau Manusia Sejati.
Sejarah lisan dan legenda > Legenda Watu Dodol

Chen Fu Zhen Ren adalah seorang arsitek yang memenuhi sayembara Raja Mengwi untuk membangun sebuah taman kerajaan dalam kurun waktu tertentu. Namun, hingga tiga hari dari batas waktu yang ditentukan, arsitek tersebut belum membangun apa-apa. Selama ini Raja Mengwi terus memberinya peringatan, tetapi sang arsitek terlihat acuh. Pada malam pada hari ketiga sebelum batas waktu berakhir, tiba-tiba saja taman istana yang sangat indah muncul begitu saja.
Raja Mengwi memerintahkan untuk menangkap sang arsitek karena takut akan kesaktiannya. Pada malam harinya, dua orang prajurit yang ditugaskan menjaga sang arsitek membawanya kabur ke Blambangan karena mereka menganggap sang arsitek sebenarnya tidak bersalah. Tidak seberapa jauh, pelarian mereka diketahui dan mereka dikejar hingga menyeberangi Selat Bali. Kedua prajurit tersebut bertempur mati-matian melindungi sang arsitek dan akhirnya tewas, sementara sang arsitek yang terkepung berubah menjadi batu berukuran besar dengan bentuk aneh, yaitu bagian atasnya lebih besar dari bawahnya. Penduduk setempat memakamkan kedua prajurit di puncak bukit di dekat batu besar tersebut, yang kemudian dinamakan Watu Dodoldan masih dikeramatkan hingga sekarang.
Pada saat dilakukan pelebaran jalan, pemerintah berusaha untuk memindahkan Watu Dodol tetapi tidak berhasil. Itulah sebabnya kini Watu Dodol berada di tengah-tengah dua ruas jalan raya di sebelah utara Banyuwangi.
Sejarah lisan dan legenda > Kisah Pedagang Hainan

Tiga patung kayu di Klenteng Hu Tang Miao, Banyuwangi, memiliki kisah lain yang berbeda dari yang dituliskan dalam Tulisan Melayu. Kisah ini menyebutkan seorang pedagang asal Hainan yang terhenti oleh kekuatan supranatural pada saat melintas dekat Muncar. Si pedagang menuju tepi pantai dan menjadi petapa. Suatu hari ia melihat cahaya terang di tengah hutan dan menemukan sebuah kayu terpotong menjadi tiga bagian. Ia membawanya pulang ke Hainan dan mengukirnya. Namun, ukiran kayu tersebut menolak tinggal di Hainan dan minta dibawa kembali ke Blambangan, ditempatkan pada sebuah Klenteng di Banyuwangi.
Sejarah lisan dan legenda > Kisah arca Klenteng Rogojampi

Lihat pula: Tik Liong Tian
Menurut tradisi lisan, seorang pedagang bernama Lin Jing Feng (1915) bermimpi bahwa Chen Fu Zhen Ren berada di Watu Dodol. Penduduk setempat biasa menyembah dua nisan Muslim yang berbentuk seperti Watu Dodol. Di sana, Lin Jing Feng menemukan sebuah arca batu yang dipercaya merupakan gambaran dari Chen Fu Zhen Ren. Arca batu tersebut kini berada di Klenteng Rogojampi.
Sejarah lisan dan legenda > Pengalaman kaum spiritualis

Bulan Mei 2010. Istri seorang paranormal dari Bali dimasuki Roh Suci yang bersuara halus serta menggunakan bahasa mandarin. Roh tersebut menyatakan bahwa dia adalah pemimpin tempat tersebut. Menurut pengamatan spiritual, Roh tersebut selanjutnya memasuki altar Chen Fu Zhen Ren.
Sejarah lisan dan legenda > Penelitian spiritualis

Kedua peneliti dan spiritualis Indrana Tjahjono dan Mas Soepranoto mengeluarkan sebuah hipotesis bahwa Chen Fu Zhen Ren adalah seorang kaisar ke II Dinasti Ming, yaitu Kaisar Zhu Yunwen, yang dikudeta pamannya sendiri dan menghilang. Dugaan tersebut berasal dari adanya aksesoris mahkota kaisar yang disimpan di Klenteng Hu Tang Miao, Banyuwangi. Diperkirakan bahwa simbol mahkota tersebut pernah dipakai pada arca Chen Fu Zhen Ren sekitar tahun 1950 sampai 1960an. Selain itu, ukiran pada arca tertua Chen Fu Zhen Ren terdapat ukiran naga. Bagi Bangsa RRT, ukiran atau sulaman naga tidak dapat dikenakan oleh sembarangan orang. Hanya kaisar atau panglima yang boleh memakainya. Pelanggaran terhadap ketentuan tersebut dapat dijatuhi hukuman mati karena dianggap melakukan makar terhadap kaisar. Sebagai Zhenren (Manusia Sejati), Chen Fu Zhen Ren diyakini tidak akan mengenakan sesuatu yang bukan haknya.
Kaisar Zhu Yunwen bertahta selama tiga tahun sebelum dikudeta pada tahun 1403. Zhu Yunwen menghilang, diduga melarikan diri ke Samudera Selatan. Kaisar Yung Lo khawatir Zhu Yunwen akan merebut kembali tahtanya. Ia mengirim tiga panglima, yaitu Wan Lian Fu ke Campa, Yan Qin ke Jawa, dan Cheng Ho dalam tujuh pelayarannya.
Konon, dalam pelayaran Cheng Ho yang ke tujuh (1433), ia singgah di Blambangan dan bertemu dengan Kaisar Zhu Yunwen. Pada saat itu, Kaisar Yung Lo telah wafat. Kedua peneliti memberikan kemungkinan bahwa peristiwa ini melahirkan nama Blambangan. Warga Tionghoa menyebut Kota Banyuwangi (Blambangan) sebagai Wai Nan Meng (Hokkien: Hway Lam Bang) yang artinya Impian di Luar Batas Selatan, merujuk kepada harapan Cheng Ho untuk bertemu kaisar telah tercapai di tempat tersebut.
Peristiwa kudeta Kaisar Zhu Yunwen pada tahun 1403 dengan pembangunan Pura Taman Ayu pada tahun 1627 serta perkiraan pembangunan Istana di Blambangan pada tahun 1700an menimbulkan permasalahan tersendiri. Kelompok spiritualis percaya bahwa rentang tahun yang begitu jauh justru menunjukkan kebesaran dari Chen Fu Zhen Ren.
Daftar sembilan klenteng utama Chen Fu Zhen Ren

TITD Hu Tang Miao (Hoo Tong Bio), Jl Ikan Gurami 54, Banyuwangi, Jawa
TITD Bao Tang Miao (Poo Tong Bio), Jl Teratai No 1, Besuki, Jawa
TITD Long Quan Miao (Liong Coan Bio), Jl WR Supratman 127 Probolinggo, Jawa
TITD De Long Dian (Tik Liong Tian), Jl Raya 69, Rogojampi, Jawa
Vihara Dharma Cattra (Kong Co Bio), Jl Melati 18, Tabanan, Bali
Vihara Dharmayana (Leeng Gwan Bio), Jl Blambangan, Kuta, Bali
TITD Ling Yen Gong (Ling Gwan Kiong), Jl Erlangga 65, Singaraja, Bali
TITD Cung Ling Bio, Jl Udayana, Negara, Bali
Vihara Bodhi Dharma (Pao Hwa Kong), Jl Yos Sudarso 180, Ampenan, Lombok
Kultus

Chen Fu Zhen Ren dikenal bagi para pemujanya sebagai Kakek Leluhur yang ramah dan murah hati, memiliki tutur kata lembut dan santun. Ia digambarkan sebagai seorang tua yang memiliki tubuh sehat, berpakaian putih, berambut putih, dan berjanggut panjang berwarna putih. Banyak umat yang menanyakan masalah kehidupan maupun pengobatan kepada Chen Fu Zhen Ren, yang bagi umat Konghucu keakuratannya dipercaya setara dengan Kongco dari Klenteng Kwan Sing Bio, Tuban. Beberapa umat yang mengalami kebaikan Chen Fu Zhen Ren meninggalkan kenang-kenangan berupa tulisan (papan nama atau sepasang papan sajak Dui Lian) atau cenderamata pada Klenteng yang memuja dia.
Kultus > Prasasti dari Klenteng Hu Tang Miao, Banyuwangi

Dui Lian bertanggal Tianyun Xinhai (Musim Dingin 1911/1912).
Tan melalui kebajikannya telah naik ke Surga; Cin dengan tindakannya yang hebat melindungi kemanusiaan.
Dui Lian batu bertanggal Guangxu 24 (Musim Dingin 1898/1899) yang disumbangkan oleh umat dari Guangzhou, yaitu Chen Guanjie dan Chen Ciutong, yang mengeklaim diri mereka sebagai keturunan dari Chen Fu Zhen Ren.
Kebaikan Kong adalah sempurna, kemurahan hatinya menakjubkan, ia mendukung seribu penghuni rumah; Hati Co itu jujur, hukum-hukumnya sempurna, ia melindungi sepuluh ribu keluarga.
Panel bertanggal Xianfeng Renxu oleh Xu Tianfu (pelopor pendiri Klenteng Long Quan Miao, Probolinggo).
Kemurahan Hatinya yang Bercahaya Menyinari Semua Benda.
Panel bertanggal Guanxu Guimao (Musim Dingin 1903/1004)
Ia memberi Kesehatan yang Bagus pada Rakyat.
Panel bertanggal Minguo 13 (1924).
Bila Ada Doa Pastilah Ada Jawaban.
Kultus > Prasasti dari Klenteng Bao Tang Miao, Besuki

Prasasti Shen Ling Hai Guo
Kemanjuran Dewa melindungi negara-negara maritim.
Prasasti Zun Dao De
Dia menghormati yang saleh.
Prasasti bertanggal Guangxu Guimao (1903) oleh sebuah perusahaan di Surabaya, menyebutkan Chen Fu Zhen Ren adalah pelindung warga Tionghoa dan penduduk asli.
Kebaikan Kong membenamkan orang China dan penduduk asli, setiap orang mendapat bagian keuntungan, penduduk mendoakan dia seperti sebelumnya; bantuan Co menyelubungi orang-orang Fukien (Fujian) dan Canton (Kanton), empat orang yang berjasa telah menyelesaikan pekerjaan yang baik, pengorbanan musim gugur secara beraturan diperbaharui.
Prasasti bertanggal Guangxu Guimao (1903) oleh penduduk Xin An, Guangdong, menyebutkan berkah Chen Fu Zhen Ren sampai ke Negara Barat.
Jalan Kong mewujudkan kebahagiaan penuh, penduduk Timur sadar akan hal ini dan telah diubah; bantuan Co dapat menyebar ke mana-mana, pedagang barat Yi mendapat keuntungan dari kebaikannya.
Kultus > Prasasti dari Klenteng Long Quan Miao, Probolinggo

Prasasti bertanggal Tongzhi Dingmao oleh keturunan bernama Chen Zhen Fang.
Kong telah disebut sebagai Orang Benar, di pedesaan di sebelah Selatan penduduk Probolinggo diselubungi kebaikannya; Co dianggap sebagai seseorang yang bijaksana, orang-orang, dan pegawai-pegawai negeri menerima bantuannya.
Kultus > Prasasti dari TITD Ling Yen Gong, Singaraja

Dui Lian bertanggal Tongzhi Guiyou (1873) oleh Qiu Wen Sheng.
Karunia Kong seperti hujan yang turun terus-menerus, bantuannya yang besar membasahi semua tempat; kebaikan Co seperti gunung yang tertutup awan, berkatnya yang besar memberi kebahagiaan dan damai.
Dewa itu Manjur.
Prasasti yang disumbangkan oleh Zheng Zhen Xiang yang diangkat menjadi Kapten pada tahun 1884.
Gong itu Termasyur.
Prasasti yang disumbangkan Kapten Chen Cheng Xuan (1889).
Pengobatannya Mulia.
Prasasti oleh Chen Jie Chun (1905).
Kebaikannya yang Cemerlang itu Harum.
Prasasti bertahun 1905 oleh Wang Lian Zhou.
Kong memberikan kebajikannya; orang China dan pribumi diuntungkan karenanya. Co menyediakan resep obat; pria dan wanita memuja dia.
Prasasti bertanggal Guang Xu 2 (1876) oleh Qian Chao Qing (pemilik perusahaan perkapalan Rili Zhuang, Hainan)
Keanggunannya menyelubungi Bangsa Hainan.
Prasasti bertanggal Guang Xu 11 (1885) oleh pemilik perusahaan Jinbaoji Zhuang, Hainan.
Kebaikan yang Dia anugerahkan pada kita tidak ada batasnya.
Prasasti bertanggal Guang Xu 24 (1898) oleh dua umat dari Wen Chang, Hainan.
Tempat Tinggalnya Memberi Kebahagiaan.
Prasasti bertanggal Guang Xu 26 (1900) oleh 3 umat dari Qiongnan.
Keanggunannya Tiada Batasnya.
Prasasti bertanggal Guang Xu Yimao (1879) oleh pemilik perusahaan Jiang Fuji, Singapura.
Lihat pula

Tridharma
Agama Khonghucu
Taoisme
Kepercayaan tradisional Tionghoa
Catatan kaki

1 2 3  MDBG. Unduh=3 Februari 2014. Chinese-English Dictionary.
1 2 3 4  Salmon, Claudine dan Sidharta, Myra. 24 Juni 2000. Kebudayaan Asia-Dari Kapten Hingga Nenek Moyang yang Didewakan: Pemujaan Terhadap Kongco di Jawa Timur dan Bali (Abad ke-18 dan 20).
1 2  Arifin, Winarsih Partaningrat. Babad Blambangan. Yogyakarta, École française d'Extrême-Orient & Yayasan Benteng Budaya, 1995, hal. 252 dan 278 untuk ringkasan dalam bahasa Indonesia. Sumber: Salmon dan Sidharta, 2000.
↑  Henk Schulte Nordholt. The Spell of Power, A History of Balinese Politics, 1650-1940, Leiden, Penerbit KITVL, 1996, hal. 30-32. Sumber: Salmon dan Sidharta, 2000.
↑  A. Van der Kraan. Bali; Slavery and Slave Trade, dalam edisi A.J.S. Reid, Slavery, Bondage and Dependency in Southease Asia, St. Lucia, Penerbit University of Queensland, 1983, hal. 315-340; Schulte Nordholt, 1980, Matht, mensen en middelen; Patronen en dynamiek in de Balische politik ca. 1700-1840, Doctoraalscriptie Vrijie Universiteit Amsterdam, hal. 32-54. Sumber: Salmon dan Sidharta, 2000.
↑  I Nyoman Gde Suardana (2 Februari 2003). "Kong Tjo di Vihara Dharmayana, Kuta". Bali Post. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2003-11-17. Diakses tanggal 25 Oktober 2015. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penulis (link)
1 2 3  Indrana Tjahjono dan Mas Soepranoto. 2010. Kongco Tan Hu Cin Jin. Banyuwangi.
1 2 3  Dewa-Dewi Kelenteng, Penerbit: Kelenteng Sam Po Kong, Semarang.
↑  Moetirko, Riwayat Klenteng, Vihara, Lithang, Tempat Ibadah Tridharma Se-Jawa, Semarang, Sekretariat Empeh Wong Kam Fu, 1980, hal. 293. Sumber: Salmon dan Sidharta, 2000.
↑  Indrana Tjahjono dan Mas Soepranoto. 2010. Kongco Tan Hu Cin Jin. Banyuwangi. Hal. 20.
↑  Gan Kok Hwie dan Kwa Tong Hay. 600 th Pelayaran Muhibah ZHENG H (262 th Tay Kak Sie). KAISAR YANG HILANG, Hal. 57. Sumber: Tjahjono dan Soepranoto, 2010.
Pranala luar

W. Franke, C. Salmon, dan Anthony Siu. Chinese Epigraphic Materials in Indonesia, Singapura, Paris, Masyarakat Laut Selatan, École française d'Extrême-Orient, Asosiasi Archipel, 1997, II Jawa 2, hal. 846.
Riwayat Klenteng Tertua di Jawa Timur dan Bali Diarsipkan 2013-10-01 di Wayback Machine..
HUT Tan Hu Cin Jin, Tik Liong Tian Rogojampi.
Facebook resmi Klenteng Tik Liong Tian, Rogojampi
Makam di Watu Dodol pada Tahun 2011
Watu Dodol
Zhao Shuai

Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah .
Zhao Shuai (Hanzi: 赵帅; lahir 15 Agustus 1995
) adalah seorang praktisi taekwondo berkebangsaan Tiongkok. Dia memenangkan medali emas di Olimpiade 2016 dan Kejuaraan Dunia 2017, menempati posisi ketiga sebelumnya pada tahun 2015. Dia menjabat sebagai pembawa bendera untuk China pada upacara pembukaan Asian Games 2018, di mana dia kemudian memenangkan medali perak.
Pranala luar

Lua error in Modul:External_links at line 812: bad argument #1 to 'ipairs' (table expected, got nil).
Milisi, Tiongkok

| Milisi Milisi Tiongkok 中国民兵 Zhōngguó Mínbīng |
| --- | --- |
Dibentuk: 1927[butuh rujukan] 
Negara:  Republik Rakyat Tiongkok
Aliansi:  Partai Komunis Tiongkok
Cabang: Milisi darat Milisi maritim
Tipe unit: Milisi
Peran: Persiapan melawan perang;  Operasi pertahanan;  Bantuan untuk menjaga ketertiban umum  (di bawah komando militer yang semuanya berada di bawah Komisi Militer Pusat)
Jumlah personel: 8 juta
Bagian dari: Angkatan bersenjata Republik Rakyat Tiongkok
Himne: "Mars Milisi" (《民兵进行曲》)
Pertempuran: Perang Saudara Tiongkok Perang Tiongkok-Jepang Perang Korea Konflik perbatasan Tiongkok-Soviet (1969) Insiden Tiananmen (1976) Perang Tiongkok-Vietnam (1979) Konflik Sino-Vietnam (1979-90) Sengketa Laut Tiongkok Selatan
Tokoh
Ketua Komisi Militer Pusat: Xi Jinping (Sekretaris Jenderal & Presiden)
Direktur Komisi Mobilisasi Pertahanan Nasional: Li Keqiang (Perdana Menteri Dewan Negara)
Menteri Pertahanan Nasional: Jenderal Wei Fenghe
Direktur Departemen Mobilisasi Pertahanan Nasional CMC: Letnan jenderal Sheng Bin [zh]
Insignia
Versi lama: lencana yang disematkan di topi dan lambang milisi: 
Versi baru: lencana, lambang dan pita lengan milisi: 
Milisi (Hanzi: 民兵; Pinyin: Mínbīng) atau nama resminya Milisi Tiongkok (Hanzi: 中国民兵; Pinyin: Zhōngguó Mínbīng) adalah milisi yang merupakan salah satu dari tiga bagian dalam angkatan bersenjata Republik Rakyat Tiongkok, dua bagian lainnya adalah Tentara Pembebasan Rakyat (TPR) dan Kepolisian Bersenjata Rakyat (KBR). Milisi berfungsi sebagai pasukan pembantu dan cadangan untuk TPR, dan berada di bawah kepemimpinan Partai Komunis Tiongkok (PKT). Milisi Tiongkok merupakan salah satu milisi terbesar di dunia.
Sejarah

Selama bertahun-tahun peran milisi selalu bervariasi, pada 1940-an milisi berfungsi sebagai kekuatan pendukung TPR, setelah 1949 partai mengonsolidasikan kontrol atas negara dan menggunakan milisi untuk penegakan hukum, ketertiban dan pertahanan negara serta wilayah perbatasan dan pantai. Pada pertengahan 1950-an, Peng Dehuai berusaha membangun milisi sebagai pasukan cadangan. Namun, upayanya digagalkan ketika TPR memperluas fungsi milisi dengan menugaskan milisi sebagai pasukan keamanan internal selama Lompatan Besar ke Depan. Lin Biao mengurangi ukuran milisi dan menekankan kembali pelatihan militer pada awal 1960-an. Milisi terfragmentasi selama beberapa tahun di masa awal Revolusi Kebudayaan, tetapi pada 1970an milisi dibangun kembali untuk mendukung TPR. Kelompok Empat juga berusaha membangun milisi perkotaan sebagai alternatif dari TPR, tetapi milisi perkotaan gagal mendukung Kelompok Empat ketika Hua Guofeng dan para pemimpin militer moderat lainnya berhasil menggulingkan Kelompok Empat. Dukungan logistik milisi kepada TPR sangat penting selama Perang Tiongkok-Vietnam. Pada 1980-an, para pemimpin Tiongkok meningkatkan kemampuan milisi dengan cara mengurangi ukurannya dan pekerjaan ekonomi.
Kereta api Dharmawangsa

Kereta api Dharmawangsa (atau disebut juga Dharmawangsa Ekspres) merupakan layanan kereta api penumpang kelas eksekutif dan ekonomi yang dioperasikan oleh Kereta Api Indonesia (KAI) untuk melayani relasi Pasar Senen–Surabaya Pasarturi melalui lintas utara Pulau Jawa.
Pengoperasian

Kereta api Dharmawangsa diluncurkan pada 2 Desember 2019 di Stasiun Pasar Senen oleh Direktur Utama PT Kereta Api Indonesia (Persero), Edi Sukmoro sejak diberlakukan perjalanan Gapeka 2019. Selama pengoperasian, Kereta Api Dharmawangsa memanfaatkan rangkaian kereta api Brantas yang sedang tidak digunakan dan bertukar di Stasiun Pasar Senen.
Mulai 17 Oktober 2024, kereta api Dharmawangsa dan Brantas sudah menggunakan rangkaian kereta kelas ekonomi generasi terbaru yang merupakan lungsuran dari rangkaian kereta api Jayabaya, Kereta api ini sudah mendapatkan rangkaian baru bertipe baja nirkarat generasi terbaru buatan PT INKA Madiun. Kereta ekonomi generasi terbaru yang merupakan hasil modifikasi oleh Balai Yasa Manggarai dari rangkaian sebelumnya dengan pengurangan jumlah tempat duduk dari 80 tempat duduk menjadi 72 tempat duduk.
Asal-usul nama

Nama Dharmawangsa sendiri berasal dari raja terakhir Kerajaan Medang bernama Dharmawangsa Teguh yang memerintah sekitar tahun 991-1007 dan merupakan penerus sekaligus putra dari raja Medang sebelumnya, yaitu Makutawangsawardhana yang memerintah sekitar tahun 985-990. Menurut prasasti Sirah Keting, nama asli Dharmawangsa Teguh adalah Wijayamreta Wardhana.