Edward Irving
Cikal bakal Gereja Apostolik Katolik

Selama bertahun-tahun subjek nubuatan telah memenuhi banyak pikiran Irving, dan keyakinannya akan kedatangan kedatangan kedua yang semakin dekat telah menerima konfirmasi positif seperti itu dengan membaca karya seorang imam Yesuit, Manuel Lacunza, menulis dengan nama Yahudi yang diasumsikan "Juan Josafat Ben-Ezra". Mungkin pendapat keagamaan Edward Irving, awalnya dalam beberapa hal lebih katolik dan lebih benar untuk sifat manusia daripada umumnya berlaku di kalangan gerejawi yang telah memperoleh luas dan komprehensif dari hubungannya dengan Samuel Taylor Coleridge. Namun secara bertahap minat utamanya dalam filosofi Coleridge berpusat pada apa yang mistis, tidak jelas, dan untuk itu kemungkinan besar dapat ditelusuri inisiasinya ke dalam doktrin milenarianisme.
Tahap pertama dari perkembangan selanjutnya yang menghasilkan pendirian Irvingite atau Gereja Kerasulan Katolik Suci pada tahun 1832 dikaitkan dengan Konferensi Albury (1826–30), dimoderatori oleh Hugh Boyd M'Neile (1795–1879), di temannya Kursi Henry Drummond, Albury Park di Albury, Surrey tentang nubuat yang tidak terpenuhi, diikuti oleh studi yang hampir eksklusif tentang buku-buku kenabian dan khususnya tentang Kiamat, dan oleh beberapa seri khotbah tentang nubuatan baik di London maupun di provinsi-provinsi. Ceramah apokaliptiknya pada tahun 1828 memadati gereja-gereja terbesar di Edinburgh pada pagi hari musim panas.
Tetapi pada tahun 1830, terbukalah bagi imajinasi Irving yang bersemangat tentang suatu pandangan baru tentang hal-hal rohani yaitu suatu harapan baru untuk zaman di mana ia hidup, dengan kebangkitan kembali di sudut terpencil Skotlandia dari karunia-karunia nubuat dan penyembuhan apostolik yang ia sudah pada tahun 1828 dibujuk dirinya hanya disimpan dalam penundaan oleh tidak adanya iman. Edward Irving menyambut kekuatan baru dengan bukti yang tidak diragukan lagi yang tidak dapat digoyahkan oleh penolakan atau desersi dari teman-teman tersayangnya, penarikan kembali beberapa agen utama dari hadiah, turunnya sendiri ke posisi bawahan, sedikit. dan hasil mandul dari manifestasi, atau penolakan umum mereka baik oleh gereja dan dunia.
Ekskomunikasinya oleh Presbiteri London pada tahun 1830 karena menerbitkan doktrinnya tentang kemanusiaan Yesus Kristus, dan kecaman terhadap pendapat ini oleh Majelis Umum Gereja Skotlandia pada tahun berikutnya, adalah episode sekunder yang hanya mempengaruhi masalah utama karirnya sejauh mereka semakin mengisolasi dia dari simpati gereja; tetapi ketidakberesan yang berhubungan dengan manifestasi dari karunia-karunia itu secara bertahap mengasingkan mayoritas jemaatnya sendiri, dan atas pengaduan para wali kepada Presbiteri London, yang otoritasnya sebelumnya telah mereka tolak, ia dinyatakan tidak layak untuk tetap menjadi menteri National Gereja Scotch of Regent Square.
Setelah dia dan penganutnya pada tahun 1832 dipindahkan ke sebuah gedung baru di Newman Street, pada bulan Maret 1833, dia digulingkan dari pelayanan Gereja Skotlandia oleh Presbiteri Annan atas tuduhan awal bid'ah. Setelah dikeluarkan dari Gereja Skotlandia, Irving berkhotbah di udara terbuka di Islington, sampai sebuah gereja baru dibangun untuknya dan para pengikutnya di Duncan Street, Islington. Itu didanai oleh Duncan Mackenzie dari Barnsbury, mantan penatua gereja London Irving, dan dibangun oleh perusahaan Holborn Stevenson & Ramage. Itu ditutup pada 1970-an. Dengan persetujuan penguasa, setelah beberapa penundaan, ditahbiskan kembali sebagai kepala pendeta gereja yang berkumpul di Newman Street, tetapi kerja keras yang tak henti-hentinya dan kegembiraan spiritual yang tak henti-hentinya segera benar-benar menghabiskan sumber energi vitalnya.