stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perang dalam Perjanjian Lama
Perang dalam buku-buku sejarah > Periode Israel dan Yehuda > Pertempuran Megiddo (609 SM)

Artikel utama: Pertempuran Megiddo (609 SM)
Pertempuran Megido dalam Alkitab tercatat terjadi pada tahun 609 SM ketika Firaun Nekho II dari Mesir memimpin pasukannya ke Karkemis (Suriah utara) untuk bergabung dengan sekutunya, Kekaisaran Neo-Asiria yang mulai memudar, untuk melawan Kekaisaran Neo-Babilonia yang sedang bangkit. Hal ini mengharuskan mereka melewati wilayah yang dikuasai oleh Kerajaan Yehuda. Raja Yehuda, Yosia, menolak untuk membiarkan orang Mesir lewat. Pasukan Yehuda bertempur melawan orang Mesir di Megido, yang mengakibatkan kematian Yosia dan kerajaannya menjadi negara bawahan Mesir. Pertempuran ini dicatat dalam Alkitab Ibrani, 1 Esdras dalam bahasa Yunani, dan tulisan-tulisan Yosefus. Sementara Nekho II menguasai Kerajaan Yehuda, pasukan gabungan Asyur-Mesir kalah dari Babilonia pada Kejatuhan Harran, dan setelah itu Asyur sebagian besar tidak lagi menjadi sebuah negara yang merdeka.
Kisah dasarnya diceritakan dalam 2 Raja-raja 23:29-30 (ditulis sekitar 550 SM). Teks Ibrani di sini telah disalahpahami dan diterjemahkan sebagai Nekho pergi 'melawan' Asyur. Cline 2000:92-93 mencatat bahwa kebanyakan terjemahan modern mencoba untuk memperbaiki bagian ini dengan mempertimbangkan apa yang sekarang kita ketahui dari sumber-sumber sejarah lainnya, yaitu bahwa Mesir dan Asyur pada saat itu adalah sekutu. Teks aslinya juga tidak menyebutkan adanya 'pertempuran', namun beberapa versi modern menambahkan kata 'pertempuran' ke dalam teks.
Pada zamannya, Firaun Nekho, raja Mesir, pergi menghadap raja Asyur ke sungai Efrat. Raja Yosia pergi menemuinya, tetapi Firaun Nekho membunuhnya di Megido, ketika ia melihatnya. Lalu, pegawai-pegawainya mengangkut mayatnya dengan kereta dari Megido dan membawanya ke Yerusalem, lalu menguburkannya di kuburnya sendiri.
Ada catatan yang lebih panjang yang dicatat kemudian dalam 2 Tawarikh 35:20-25 (ditulis sekitar 350-300 SM).
Setelah semuanya itu, ketika Yosia telah merapikan Bait Allah, datanglah Nekho, raja Mesir, untuk berperang di Karkemis, di tepi sungai Efrat, dan Yosia keluar untuk menghadapinya. Tetapi Nekho mengirim utusan kepadanya dengan pesan: "Apakah yang harus kita lakukan satu sama lain, ya Raja Yehuda? Aku datang bukan untuk melawanmu pada hari ini, tetapi untuk melawan keluarga yang sedang berperang denganku, dan Elohim telah memerintahkan aku untuk segera pergi. Berhentilah demi kepentinganmu sendiri untuk tidak mencampuri urusan Allah yang menyertai aku, supaya Ia tidak membinasakan engkau." Akan tetapi, Yosia tidak mau berpaling darinya, tetapi menyamar untuk berperang melawannya. Ia juga tidak mendengarkan perkataan Nekho yang berasal dari mulut Elohim, tetapi ia datang untuk berperang di dataran Megido. Para pemanah memanah Raja Yosia, dan raja berkata kepada para pegawainya, "Bawalah aku pergi, sebab aku terluka parah." Maka, para pegawainya menurunkan dia dari kereta dan mengangkutnya ke dalam kereta kedua yang dimilikinya, lalu membawanya ke Yerusalem, di mana ia meninggal dan dikuburkan di pekuburan nenek moyangnya.
Perang dalam kitab-kitab kenabian

Kitab-kitab nubuat dalam Alkitab Ibrani berisi kitab Yesaya hingga Maleakhi. Beberapa pertempuran yang disebutkan atau digambarkan dalam kitab-kitab nubuat juga terdapat dalam kitab-kitab sejarah, sehingga ada beberapa tumpang tindih dalam konten, meskipun informasi yang diberikan mungkin berbeda secara signifikan.
Perang dalam kitab-kitab kenabian > Kejatuhan Niniwe (612 SM)

Artikel utama: Kitab Nahum
Informasi lebih lanjut: Pemerkosaan dalam Alkitab Ibrani § Nahum 3 dan Pertempuran Niniwe (612 SM)
Kitab Nahum didedikasikan untuk kejatuhan Niniwe, yang terjadi pada sekitar tahun 612 SM. Kisah ini diduga dituliskan setelah "penglihatan Nahum, orang Elkos". Bab 1 menceritakan dengan menggunakan kata ganti orang pertama dan ketiga, bagaimana dewa Israel, Yahweh, mengatakan kepada bangsa Asyur bahwa dia akan menghukum mereka dengan menghancurkan ibu kota mereka, Niniwe, dan bab 2 dan 3 menceritakan secara rinci bagaimana dia akan melakukannya. Cendekiawan Susanne Scholz (2021) mencatat bahwa Nahum 3 mencerminkan puisi-puisi nubuat Ibrani lainnya di mana sebuah kota (dengan Niniwe di sini sebagai perwakilan pars pro toto dari Kekaisaran Neo-Asiria) yang dihancurkan oleh musuh asing digambarkan sebagai seorang wanita yang bebas secara seksual yang menerima kekerasan seksual dan rasa malu yang diakibatkannya sebagai hukuman yang adil atas dosa-dosanya. Meskipun dewa Israel, Yahweh, tidak memiliki hubungan sebelumnya dengan Niniwe sehingga Niniwe bisa saja 'tidak setia', namun hal ini digambarkan sebagai pembalasan dendam atas penaklukan Asyur atas Kerajaan Israel utara (Samaria) dan penawanan Asyur pada tahun 730-an SM.
Perang dalam kitab-kitab kenabian > Pertempuran Karkemis (605 SM)

Artikel utama: Pertempuran Carchemish
Pertempuran ini terjadi sekitar tahun 605 SM antara pasukan Mesir yang bersekutu dengan sisa-sisa tentara bekas Kekaisaran Asyur melawan pasukan Babylonia yang bersekutu dengan bangsa Media, Persia, dan Skit. Pertempuran ini disebutkan dalam Kitab Yehezkiel pasal 30, dan Kitab Yeremia.
Orang Mesir bertemu dengan kekuatan penuh tentara Babilonia dan Media yang dipimpin oleh Nebukadnezar II di Karkemis, di mana pasukan gabungan Mesir dan Asyur dihancurkan. Asyur tidak lagi eksis sebagai kekuatan independen, dan Mesir mundur dan tidak lagi menjadi kekuatan yang signifikan di Timur Dekat Kuno. Babilonia mencapai puncak ekonominya setelah tahun 605 SM.
Perang dalam kitab-kitab kenabian > Pengepungan Yerusalem (597 SM)

Artikel utama: Pengepungan Yerusalem (597 SM)
Untuk menghindari kehancuran Yerusalem, Raja Yoyakim dari Yehuda, pada tahun ketiga pemerintahannya, mengubah kesetiaannya dari Mesir ke Babel. Dia membayar upeti dari perbendaharaan di Yerusalem, beberapa artefak bait suci dan beberapa keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai sandera. Pada tahun 601 SM, pada tahun keempat pemerintahannya, Nebukadnezar tidak berhasil menginvasi Mesir dan dipukul mundur dengan kerugian besar. Kegagalan tersebut menyebabkan banyak pemberontakan di antara negara-negara di Levant yang berhutang budi kepada Babilonia, termasuk Yehuda, di mana Raja Yoyakim berhenti membayar upeti kepada Nebukadnezar dan mengambil posisi pro-Mesir.
Nebukadnezar segera menangani pemberontakan ini. Menurut Tawarikh Nebukadnezar, ia mengepung Yerusalem, yang akhirnya jatuh pada tahun 597 SM. Tawarikh tersebut menyatakan:
Pada tahun ketujuh [masa pemerintahan Nebukadnezar, 598 SM], pada bulan Kislew [November/Desember], raja Babel mengumpulkan tentaranya, dan setelah ia menyerang tanah Hatti (Suriah/Palestina), ia mengepung kota Yehuda. Pada hari kedua bulan Adar [16 Maret] ia menaklukkan kota itu dan menawan raja [Yekhonya]. Ia mengangkat seorang raja [Zedekia] yang dipilihnya sendiri sebagai penggantinya, dan setelah menerima banyak upeti, ia menyuruh orang pergi ke Babel.
Yoyakim meninggal selama pengepungan, kemungkinan pada tanggal 10 Desember 598 SM, atau pada bulan-bulan Kislew, atau Tevet. Nebukadnezar menjarah kota dan Bait Allah, dan raja baru Yekhonya, yang berumur 8 atau 18 tahun, dan istananya serta para pejabat tinggi dan para pengrajin, diasingkan ke Babilonia. Pengasingan ini terjadi sebelum bulan Nisan 597 SM, dan tanggal-tanggal di Kitab Yehezkiel dihitung dari peristiwa tersebut.
Nebukadnezar melantik paman Yekhonya, Zedekia sebagai raja boneka Yehuda, dan Yekhonya dipaksa untuk tetap tinggal di Babel. Awal pemerintahan Zedekia secara beragam ditanggali dalam beberapa minggu sebelum, atau setelah awal bulan Nisan 597 SM.
Perang dalam kitab-kitab kenabian > Pengepungan Yerusalem (587 SM)

Artikel utama: Pengepungan Yerusalem (587 SM)
Nebukadnezar memulai pengepungan Yerusalem pada bulan Januari 589 SM. Banyak orang Yahudi yang melarikan diri ke Moab, Amon, Edom, dan negara-negara lain di sekitarnya untuk mencari perlindungan. Alkitab menggambarkan bahwa kota itu mengalami penderitaan yang sangat buruk selama pengepungan tersebut (2 Raja-raja 25:3; Ratapan 4:4, 5, 9). Kota itu jatuh setelah pengepungan, yang berlangsung selama delapan belas atau tiga puluh bulan. Pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia (2 Raja-raja 25:2; Yeremia 39:2), Nebukadnezar menjebol tembok-tembok Yerusalem dan menaklukkan kota itu. Zedekia dan para pengikutnya berusaha melarikan diri, namun tertangkap di dataran Yerikho dan dibawa ke Ribla. Di sana, setelah melihat putra-putranya dibunuh, Zedekia dibutakan, diikat, dan ditawan ke Babel (2 Raja-Raja 25:1-7; 2 Tawarikh 36:12; Yeremia 32:4-5; 34:2-3; 39:1-7; 52:4-11), dan di sana ia tetap menjadi tawanan sampai kematiannya.
Setelah kejatuhan Yerusalem, jenderal Babilonia, Nebuzaraddan, diutus untuk menyelesaikan penghancurannya. Yerusalem dijarah, dan Kuil Salomo dihancurkan. Sebagian besar kaum elit dibawa ke pembuangan di Babel. Kota itu diratakan dengan tanah. Hanya beberapa orang saja yang diizinkan untuk tetap tinggal untuk mengurus negeri itu (Yeremia 52:16). Gedalya, seorang Yahudi, diangkat menjadi gubernur atas sisa-sisa Yehuda, Provinsi Yehud, dengan pengawal Kasdim yang ditempatkan di Mizpa (2 Raja-raja 25:22-24; Yeremia 40:6-8). Alkitab melaporkan bahwa, setelah mendengar berita ini, orang-orang Yahudi yang telah melarikan diri ke Moab, Amon, Edom, dan ke negeri-negeri lain kembali ke Yehuda (Yeremia 40:11-12). Gedalya dibunuh oleh Ismael putra Netanya dua bulan kemudian, dan penduduk yang masih tinggal dan mereka yang telah kembali kemudian melarikan diri ke Mesir untuk mencari tempat yang aman (2 Raja-raja 25:25-26, Yeremia 43:5-7). Di Mesir, mereka menetap di Migdol (tidak pasti di mana yang dimaksud Alkitab di sini, mungkin di suatu tempat di Delta Nil), Tahpanhes, Memfis (disebut Nof), dan Pathros di sekitar Thebes (Yeremia 44:1).
Wilangan, Nganjuk

Wilangan adalah kecamatan di Kabupaten Nganjuk yang terletak di sebelah barat dan berbatasan langsung dengan Kabupaten Madiun. Geografi kecamatan ini memanjang dari utara hingga ke selatan dengan lokasi strategis yang dilewati jalan nasional penghubung Madiun-Surabaya.
Geografi Wilangan berupa dataran rendah serta perbukitan yang banyak ditemukan lahan persawahan serta areal perkebunan yang ditanami pohon jati. Bersamaan dengan Kecamatan Ngluyu, Wilangan memiliki jumlah desa/kelurahan paling sedikit di Nganjuk yaitu 6 desa/kelurahan. Pada tahun 2024, Wilangan merupakan kecamatan dengan penduduk paling sedikit ketiga di Nganjuk setelah Ngluyu dan Jatikalen.
Geografi

Geografi Wilangan memanjang dari utara hingga ke selatan. Desa paling utara adalah Sukoharjo sedangkan desa paling selatan adalah Sudimoroharjo. Batas wilayah kecamatan ini adalah:
| --- | --- |
Utara:  Kecamatan Saradan (Madiun)
Timur: Kecamatan Bagor
Selatan: Kecamatan Sawahan
Barat:  Kecamatan Saradan (Madiun) dan  Kecamatan Gemarang (Madiun)
Daftar desa dan dusun

Kecamatan Wilangan terdiri dari 6 desa. Desa-desa tersebut dibagi menjadi beberapa dusun atau dukuh, yakni sebagai berikut:
| No>  | Nama Desa | Nama Dusun atau Dukuh | Ref |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Mancon | Awar-Awar, Dawuhan, Jajar, Manggarejo, Pugruk |  |
| 2 | Ngadipiro | Ngadipiro, Dukuhan, Kaligede, Tunglur |  |
| 3 | Ngudikan | Ngudikan, Dungbang, Gaeng, Kidul Kali, Mbatu, Puntuk, Stren, Wonorejo |  |
| 4 | Sudimoroharjo | Bajal, Bedrek, Berjo, Bodak, Dimoro, Dukuh, Dungsengon, Genengan, Jambi, Jeblokan, Juwet, Magersari, Masaran, Ngemplak, Oro-oro, Robahan, Singosari, Sluwur, Tawan, Tegir, Tirip |  |
| 5 | Sukoharjo | Nganginan, Plosorejo, Tukdadap, Wakung |  |
| 6 | Wilangan | Wilangan, Butuh, Jatisari, Jegong, Tampang |  |
Tempat terkenal

Stasiun Wilangan (non-aktif)
Pondok Pesantren Lirboyo XII dan Masjid Ridho Ilahi di tepi jalan nasional Desa Ngudikan
Masjid Jami' Mambaul Huda di tepi jalan nasional
Gapura selamat datang di Nganjuk
Makam Syekh Sulukhi
Pasar Desa Ngadipiro
Pasar Desa Sudimoroharjo
Peta Wilangan
Stasiun Wilangan, 2020
Nederlandsch-Indische Radio Omroep Maatschappij

| --- | --- |
Menara transmisi NIROM di Bandung
Jenis: Jaringan radio
Merek: NIROM
Negara: Hindia Belanda
Didirikan: 1928
Pemancar radio: 27 (1939)
Markas: Bandung
Tanggal luncur: 01 April 1934 (1934-04-01)
Ditutup: 08 Maret 1942 (1942-03-08)
Diganti: Hoso Kyoku (放送局)
Nederlandsch-Indische Radio Omroep Maatschappij (bahasa Indonesia: Maskapai Siaran Radio Hindia Belanda), disingkat NIROM, adalah sebuah jaringan radio di Hindia Belanda. NIROM didirikan pada tahun 1928, tetapi beroperasi antara tahun 1934 hingga 1942.
Sebagian besar NIROM didirikan di Jawa dan sebagian kecil di Sumatera. Misalnya di Jawa ada di Batavia atau Jakarta, Bandung, Purwokerto, Surakarta, Jogjakarta, Surabaya dan Malang. Sementara di Sumatra ada di Medan dan Bukittinggi.
Setelah sebagian besar wilayah Hindia Belanda dikuasai Jepang, stasiun-stasiun yang sebelumnya merupakan bagian dari NIROM menjadi bagian dari "Jawatan Radio" (放送局, Hoso Kyoku) di bawah pemerintahan pendudukan Jepang, dan kemudian, setelah kemerdekaan Indonesia, diambil alih orang-orang Indonesia sebagai stasiun-stasiun radio milik Radio Republik Indonesia (RRI).
NIROM pertama kali mengudara pada tahun 1934. Salah satu stasiun NIROM yang paling terkenal adalah Bataviaasche Radio Vereniging (BRV) yang melakukan siaran dari Hotel des Indes. Pada tahun 1928 di Amsterdam, NIROM didirikan dengan rencana untuk menyiarkan siaran radio ke seluruh Jawa dan kemudian ke seluruh Hindia Belanda dalam waktu tiga tahun. Namun, karena persiapan teknis yang diperlukan, NIROM baru dapat memulai siarannya pada tahun 1934.
Pada awalnya, NIROM hanya menyiarkan programnya dalam bahasa Belanda. Namun, mulai tahun 1935, siaran-siaran mulai menggunakan bahasa-bahasa lokal. Seiring waktu, penggunaan bahasa-bahasa setempat menjadi lebih dominan dalam siaran NIROM menjelang akhir masa operasinya.
Salah satu pegawai NIROM yang terkenal di Belanda adalah pembawa acara terkenal Wim Kan, yang pada tahun 1939 mengunjungi India dan memutuskan untuk tinggal di Asia setelah invasi Jerman ke Belanda. Seorang penyiar lainnya adalah Bert Garthoff, yang pada tanggal 8 Maret 1942, setelah penyerbuan Jepang dan penyerahan pemerintah Hindia Belanda, menutup siarannya dengan kalimat: Wij gaan nu sluiten. Vaarwel, tot betere tijden. Leve de Koningin! (Kami akan menutup siaran kami sekarang. Selamat tinggal, hingga waktu yang lebih baik. Hidup Sang Ratu!). Meskipun demikian, NIROM masih melanjutkan siarannya selama seminggu lagi dan menyiarkan lagu kebangsaan Belanda, Wilhelmus. Ketika Jepang mengetahui musik yang disiarkan tersebut, tiga pegawai siaran NIROM dihukum mati.
Majalah

| --- | --- |
Sampul majalah edisi No. 12/Tahun VII/24 Maret 1940, dengan didominasi iklan Lifebuoy.
Tipe: Majalah
Format: Lembar lebar
Didirikan: 1930-an
Bahasa: Belanda/Indonesia
Pusat: Koningsplein West 5, Batavia Centrum
NIROM-bode dan Soeara NIROM adalah majalah yang pernah terbit untuk mempromosikan NIROM.
Kontennya, selain artikel yang berkaitan dengan masalah radio, cerita legenda, rumah tangga, dan musik ada profil komponis, beberapa foto pemain musik, penyanyi, dan group musik era itu. Dalam edisi No. 12/Tahun VII/24 Maret 1940 misalnya, ada foto T.S. Albar (seorang pemain orkes gambus dari Surabaya), T. Soehji (pemain kecapi dari Bandung), Nji Walet (penyanyi orkes kecapi Sunda), dan group The Sweet Malay Islanders (Surabaya). Di halaman belakang, dimuat daftar acara siaran NIROM di berbagai daerah.
Majalah ini diterbitkan oleh Penerbit Radio Soeara-Nirom dengan alamat redaksi dan administrasi atau Redactie dan Administratie Koningsplein West 5, Batavia Centrum. Serta perwakilan redaksi per wilayah: Alamat Studio di Tegallega Oost 23, Bandoeng. Embong Malang 87-9, Soerabaja. Medan, Serdangweg 28, Soematera Oetara.
3. Sedjarah Radio Di Indonesia, Kementrian Penerangan, 1953.Referensi

↑  De Radiovereniging, VPRO, 10 dan 17 April 1990.
↑  Kemala Atmojo (4 Mei 2012). "Majalah lama Soeara Nirom tahun 1940". Kemala Atmojo. Diakses tanggal 4 Agustus 2015. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penulis (link)
Dadapayam, Suruh, Semarang

Dadapayam adalah sebuah desa di kecamatan Suruh, Semarang, Jawa Tengah, Indonesia.Desa ini merupakan wilayah paling utara di Kecamatan Suruh, berjarak sekitar 11 km dari pusat kecamatan, 15 km ke arah timur dari Kota Salatiga, 50 km dari Kota Ungaran, dan 64 km dari Kota Semarang. Desa Dadapayam terdiri dari 13 dusun dan 7 RW, yaitu Dusun Krajan, Pojok, Ngenjer, Bulu, Ngroto, Gempol, Kringin, Jambe, Plaosan, Blimbing, Janglengan, Plasan, dan Kleco.. Desa Dadapayam berbatasan dengan:
| --- | --- |
Utara: Desa Rejosari, Lembu
Selatan: Desa Cukilan
Barat: Desa Pucung, Semowo, Tukang, Terban
Timur: Kec. Wonosamudro, Kab. Boyolali
Akses menuju Desa Dadapayam dari Kota Salatiga dapat melalui Jalan Nanggulan ke arah timur melalui Jln. Salatiga-Dadapayam yang memakan waktu sekitar 40 menit, atau bisa juga diakses melalui Jalan Patimura dan Jalan Salatiga-Semowo-Dadapayam dengan waktu tempuh sekitar 25 menit menggunakan mobil. Kondisi jalan di desa ini sebagian besar beraspal, namun terdapat beberapa bagian yang bergelombang dan amblas, terutama di wilayah Dusun Blimbing dan Plaosan. Penerangan jalan di malam hari hanya tersedia di beberapa bagian jalan.
Etimologi

Nama Dadapayam sudah tidak asing bagi warga sekitar Kota Salatiga, meskipun asal-usul namanya masih menjadi perdebatan. Secara spesifik, wilayah yang disebut Dadapayam mengacu pada Dusun Krajan, yang merupakan pusat pemerintahan desa.
Kata "Dadap" mungkin merujuk pada jenis pohon Dadap atau Alas Dadap yang berada di barat Dusun Krajan (Deglok), sementara ada pendapat lain yang menyebutkan bahwa nama Dadapayam berasal dari legenda Mbok Rondo Dadapan. Sedangkan kata "ayam" mungkin terkait dengan cerita ayam peliharaan Cindelaras.
Sebelum era kolonial, daerah ini merupakan perkampungan dengan sedikit rumah penduduk, yang sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani, menanam padi, jagung, singkong, dan palawija. Pada masa itu, padi mungkin hanya ditanam sekali setahun karena belum mengenal metode padi gogo. Namun, pada masa kolonial Belanda, terjadi banyak perubahan di masyarakat, termasuk pengenalan teknik bertani baru dan penanaman berbagai jenis tanaman pangan. Pembangunan Bendung Dresi juga berperan dalam menjadikan desa ini sebagai salah satu pusat ekonomi di wilayah timur Salatiga.
Sejarah

Pada masa kolonial, Desa Dadapayam memiliki peran penting sebagai salah satu pos pertahanan Belanda. Pos ini terletak di perbatasan strategis antara wilayah kekuasaan kolonial Belanda dan Kesultanan Surakarta, khususnya di wilayah Gilirejo. Letak geografis yang berada di perbatasan menjadikan Dadapayam sebagai titik pertahanan penting bagi Belanda, guna mengamankan wilayah kekuasaan mereka dari pengaruh dan potensi konflik dengan Kesultanan Surakarta.
Selain fungsi militernya, Dadapayam juga dikenal sebagai salah satu dari sepuluh perkebunan kecil yang dimiliki dan dikelola oleh Belanda. Perkebunan ini menjadi sektor strategis yang dikuasai bangsa Eropa, mengingat pentingnya produksi pertanian dan perkebunan pada masa itu untuk mendukung ekonomi kolonial. Berbagai jenis tanaman seperti kopi, tembakau, dan tanaman pangan lainnya ditanam di perkebunan ini, yang hasilnya sebagian besar diekspor untuk memenuhi kebutuhan ekonomi di Eropa.
Keterlibatan bangsa Eropa dalam penguasaan lahan perkebunan di Dadapayam tidak hanya berdampak pada perekonomian, tetapi juga pada tatanan sosial masyarakat setempat. Masyarakat pribumi yang sebelumnya bertani secara mandiri harus beradaptasi dengan sistem baru yang diterapkan oleh Belanda, termasuk peraturan tenaga kerja dan pembagian hasil perkebunan. Dalam hal ini, masyarakat pribumi sering kali dipekerjakan sebagai buruh di perkebunan yang dimiliki oleh penguasa kolonial, sementara bangsa Eropa mendapatkan keuntungan besar dari produksi perkebunan tersebut.
Seiring dengan berkembangnya perkebunan, infrastruktur juga mulai dibangun di sekitar kawasan Dadapayam untuk mendukung kegiatan ekonomi. Pembangunan infrastruktur seperti jalan dan irigasi untuk pertanian, termasuk pembangunan Bendung Dresi, menjadikan kawasan ini semakin berkembang. Bendung Dresi, selain berfungsi untuk pengairan lahan pertanian, juga berperan dalam mendukung produktivitas perkebunan, sehingga semakin mengukuhkan posisi Dadapayam sebagai pusat ekonomi di wilayah timur Salatiga pada masa itu.
Meskipun demikian, pengaruh besar Belanda dalam penguasaan sektor perkebunan tidak selalu diterima dengan baik oleh masyarakat lokal, yang kemudian menjadi cikal bakal pergerakan perlawanan di masa perjuangan kemerdekaan. Keberadaan pos pertahanan Belanda dan dominasi mereka dalam sektor perkebunan menciptakan ketegangan yang mempengaruhi dinamika sosial dan politik di wilayah ini pada masa kolonial.
Sejarah > Agresi Militer Belanda II

Pada tanggal 11 Juni 1948, Kepala Kepolisian Negara, Tjiptopranoto melaporkan akan situasi militer dan gerakan Belanda Kepada Delegasi Indonesia. Ia melaporkan bahwa Belanda akan menuju Solo dengan melalui daerah Susukan dan Karanggede, kemudian menuju Simo, Penasen dan Solo (ANRI: Delegasi Indonesia No.555). Dengan adanya laporan itu, maka pejuang-penjuang RI bersiap-siap untuk menghadapi Belanda yang akan melewati daerah RI.
Pada tanggal 20 Desember 1948 sebelum pasukan mulai bergerak, dari markas artileri di Ngebul, Belanda melancarkan serangan dengan senjata� senjata beratnya ke berbagai penjuru. Akibatnya, pertahan kesatuan militer RI kocar-kacir, banyak desa hancur, dan rakyat menjadi korban. Selanjutnya dari Salatiga, konvoi pasukan Belanda bergerak maju ke Solo dikawal sejumlah senjata berat dan pesawat udara. Walaupun TNI berhasil menghancurkan jembatan Kali Ketanggi, namun tidak banyak menghambat gerak maju musuh, namun seorang tentara Belanda bernama Karel berhasil ditangkap (Wawancara R.Poniman Tonys, Juli 2008).
Di Tengaran pasukan Belanda dihadang TNI sehingga pertempuran meletus. Dalam pertempuran tersebut gugur lima orang anggota Barisan Kyai, yaitu Kyai Mawardi, Kyai Zahrodji, Kyai Badjuri, Kyai Amri, dan Kyai Dulbari, yang terjebak dalam kepungan musuh sewaktu TNI bergerak mundur. Akibat cegatan itu, Belanda lalu menumpahkan kemarahannya pada rakyat desa di sekitarnya.
Banyak rumah dibakar dan penduduknya ditangkap. Mereka yang ketahuan rumahnya dijadikan markas atau dapur umum, tanpa ampun langsung ditembak mati. Pada tanggal 1 Maret 1949, di Salatiga terjadi serangan umum terhadap pos-pos Belanda di Dadapayam, Tengaran, dan Bawangan. Serangan dilakukan secara besar-besaran dan serentak pada malam hari. Penduduk desa dimsekitarnya memukul kentongan dan lain-lain sehingga suasana menjadi hiruk-pikuk. Berapa besar kerugian pihak musuh tidak diketahui, namun peristiwa itu berhasil meningkatkan moril pasukan dan menambah kepercayaan rakyat. Pertempuran kecil secara sporadis terjadi di sana-sini, seperti di desa Mongkrong, Jatirejo, Tajuk, Tengaran, Gunung Tumpeng, Kalik-Rumpung, dan beberapa tempat lainnya (Balai Penelitian Sejarah dan Nilai Tradisional Yogyakarta, 2006:137).
Sektor PP4A dibagi menjadi dua COP yang terletak di Tengaran dan Ngaglik. Komandan COP Sektor I Tengaran adalah Kapten Sarsono. Sedangkan Komandan COP Sektor II Ngaglik dipegang oleh Letkol Slamet Riyadi. Sektor PP4A berhadapan langsung dengan pos-pos Belanda. Pos Belanda tersebar di Ngaglik (di rumah H. Nakhrowi), Ngrandon, Karang Duren (dinas petanian), Tingkir, Setugur, Dadapayam, Bawangan, Tempuran, Wiru, Getas, Bringin dan pos polisi Sumber Rejo (Chusnul Hajati, dkk., 1997: 125).