Glossolalia
Glossolalia di tradisi Kristen > Dalam Perjanjian Baru > Menurut Paulus

Banyak dari apa yang diketahui tentang karunia ini dicatat oleh rasul Paulus dalam suratnya yang pertama kepada jemaat di Korintus, terutama pasal 12 dan 14.
1 Korintus 12:10-11
Dalam 1 Korintus 14 dipaparkan pedoman penggunaan yang tepat dari karunia bahasa roh. Supaya karunia lidah dapat bermanfaat peneguhan gereja, perkataan supranatural itu harus ditafsirkan ke dalam bahasa yang dapat dipahami oleh orang-orang Kristen yang berkumpul saat itu. Jika tidak ada satu pun di antara orang Kristen yang berkumpul memiliki karunia penafsiran, maka karunia bahasa roh itu sebaiknya tidak disampaikan secara publik. Mereka yang memiliki karunia bahasa roh didorong untuk berdoa bagi kemampuan untuk menafsirkan.
1 Korintus 14:5-25
Pada bagian Perjanjian Baru versi terjemahan King James (King James Version, KJV, terjemahan tahun 1611 Masehi, atas penugasan Raja James I dari Inggris), terdapat kata "unknown tongue" ("lidah asing") dalam 1 Korintus 14:2. Dari hasil penelitian sarjana Alkitab, kemudian kata "unknown" ("asing") ini dituliskan dengan huruf miring (italics), yang menandakan bahwa kata tersebut sedianya tidak terdapat dalam manuskrip aslinya dalam Bahasa Yunani. Para penerjemah KJV memasukkan kata "lidah asing" ini dalam hasil terjemahannya. Dalam Alkitab Terjemahan Baru (LAI), kata-kata ini diterjemahkan sebagai "bahasa roh" (dengan "roh" huruf kecil).
Bahasa roh, menurut Paulus:
berkata-kata kepada Allah; bukan kepada manusia; oleh Roh mengucapkan hal-hal yang rahasia, dan tidak ada seorangpun yang mengerti bahasanya (1 Korintus 14:2)
orang yang berkata-kata dalam bahasa roh membangun (memperbaiki) dirinya sendiri (1 Korintus 14:4)
merupakan doa yang dilakukan oleh roh (1 Korintus 14:14)
merupakan bahasa pengucapan syukur yang sangat baik (1 Korintus 14:16–17).
Tulisan Paulus lainnya menyatakan juga beberapa hal:
Paulus meminta jemaat agar "jangan melarang orang yang berkata-kata dengan bahasa roh" (1 Korintus 14:39),
dan bahwa ia berharap jemaat semua "berkata-kata dengan bahasa roh" (1 Korintus 14:5),
dan bahwa ia "berkata-kata dalam bahasa roh lebih daripada kamu semua" (1 Korintus 14:18).
Sekalipun demikian, Paulus meminta agar jemaat berlaku bijak dalam berbahasa roh, karena bila dalam suatu ibadah setiap orang berkata-kata dalam bahasa roh, maka orang-orang yang tidak percaya bisa mengatakan mereka "gila" (1 Korintus 14:23).
Mengenai karunia Roh, Paulus meminta agar jemaat berusaha untuk memperoleh juga terutama karunia untuk bernubuat; dengan alasan bahwa nubuat adalah kata-kata bagi manusia (jemaat) untuk membangun, menasihati, dan menghibur; sedangkan bahasa roh adalah bahasa untuk membangun diri sendiri.
Gambaran Alkitabiah mengenai orang-orang yang berbicara dalam bahasa roh muncul tiga kali dalam Kisah Para Rasul, dan setiap kali dirangkaikan dengan fenomena "pencurahan Roh Kudus", yakni dalam Kisah Para Rasul 2 dan bagian-bagian lain (Kisah Para Rasul 2:4, 10:46; 19:6).
Fundamental bagi interpretasi Alkitab adalah penerjemahan yang tepat atas istilah-istilah primitif, dan seperti istilah "roh" yang berasal dari "napas" atau "asap/uap"; istilah "lidah-lidah api" kemungkinan besar merupakan penggunaan metafora api untuk menunjukkan semakin bertambah-tambahnya kuasa yang memancar selama peristiwa Pentakosta.[butuh rujukan]