stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kongres Nasional Rakyat (Maladewa)
Sejarah

PNC membentuk aliansi dengan PPM pada 2 Februari 2019, dan bersama-sama beroperasi sebagai "Koalisi Kongres Progresif".
PNC meraih 3 kursi di Parlemen ke-19, yaitu Wakil Presiden Mohamed Saeed ( daerah pemilihan Maavah ) dan Adam Shareef Umar ( daerah pemilihan Maduvvari ), dan Ibrahim Fazul Rasheed ( daerah pemilihan Felidhoo ). Pemimpin sementara partai Abdul Raheem Abdulla kehilangan kursinya di daerah pemilihan Fonadhoo .
Partai tersebut dijadwalkan mengadakan Konferensi Nasional Pengukuhannya pada akhir April 2019, di mana penunjukan untuk posisi penuh partai akan dilakukan. Pada tanggal 26 April 2019 kongres diadakan dan mantan anggota parlemen Ahmed Nihan Hussain Manik, mantan anggota parlemen Ibrahim Shujau dan mantan Menteri Ekonomi Mohamed Saeed terpilih sebagai wakil presiden partai tersebut.  
Namun, setelah mantan anggota parlemen Ahmed Nihan Hussain Manik meninggalkan partai, mantan Direktur Pelaksana Fenaka Mohamed Nimal ditunjuk sebagai wakil presiden PNC.
Hasil pemilu > Majelis Rakyat

| Tahun | Pemimpin Partai | Suara | Pilih % | Kursi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Abdul Rahim Abdulla | 13.931 | 6.63 | 3 / 87 |
Pranala luar

Kongres Nasional Rakyat di Twitter
Templat:Maldives-party-stub
Eremisca subarenosa

| Eremisca subarenosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Eremisca
Spesies:: Eremisca subarenosa

Eremisca subarenosa adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Eremisca, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Eremisca shahgudiani

| Eremisca shahgudiani |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Eremisca
Spesies:: Eremisca shahgudiani

Eremisca shahgudiani adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Eremisca, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Ānanda
Nama

Kata "ānanda" (आनन्द) dalam bahasa Pāli dan Sanskerta berarti 'kebahagiaan, kegembiraan'. Dalam Atthakatha (Komentar Pāli) disebutkan bahwa ketika Ānanda lahir, kerabatnya menyambutnya dengan gembira. Namun, teks-teks dari tradisi Mūlasarvāstivāda menyatakan bahwa karena Ānanda lahir pada hari pencerahan Sang Buddha, terjadi kegembiraan besar di kota tersebut, sesuai dengan namanya.
Dalam seni

Antara tahun 1856 dan 1858, Richard Wagner menulis draf untuk opera libretto berdasarkan legenda tentang Ānanda dan gadis kasta rendah Prakṛti. Dia hanya meninggalkan sketsa prosa yang terpisah-pisah dari sebuah karya yang disebut Die Sieger, tetapi topik itu mengilhami opera berikutnya Parsifal. Selanjutnya, draft tersebut digunakan oleh komposer Jonathan Harvey dalam opera Wagner Dream 2007-nya. Dalam legenda versi Wagner, yang didasarkan pada terjemahan orientalis Eugène Burnouf, mantra gaib ibu Prakṛti tidak bekerja pada Ānanda, dan Prakṛti menghadap Sang Buddha untuk menjelaskan keinginannya terhadap Ānanda. Sang Buddha menjawab bahwa penyatuan antara Prakṛti dan Ānanda adalah mungkin, tetapi Prakṛti harus menyetujui persyaratan Sang Buddha. Prakṛti setuju, dan terungkap bahwa Buddha memiliki maksud lain selain dia: ia meminta Prakṛti untuk ditahbiskan sebagai bhikkhunī, dan menjalani kehidupan selibat sebagai semacam saudara perempuan Ānanda. Pada awalnya, Prakṛti menangis karena cemas, tetapi setelah Sang Buddha menjelaskan bahwa situasinya saat ini adalah akibat dari karma dari kehidupan sebelumnya, dia memahami dan bergembira dalam kehidupan seorang bhikkhunī. Terlepas dari tema spiritual, Wagner juga membahas kesalahan sistem kasta dengan meminta Buddha mengkritiknya.
Menggambar dari filosofi Schopenhauer, Wagner membandingkan keselamatan yang didorong oleh keinginan dan keselamatan spiritual yang sejati: dengan mencari pembebasan melalui orang yang dia cintai, Prakṛti hanya menegaskan "keinginannya untuk hidup" (bahasa Jerman: Wille zum Leben), yang menghalanginya untuk mencapai pembebasan. Dengan ditahbiskan sebagai bhikkhunī, dia malah berjuang untuk keselamatan spiritualnya. Jadi, catatan Buddhis awal tentang penahbisan Mahāpajāpati digantikan oleh Prakṛti. Menurut Wagner, dengan membiarkan Prakṛti ditahbiskan, Sang Buddha juga menyelesaikan tujuan hidupnya sendiri: "Dia menganggap keberadaannya di dunia, yang tujuannya adalah untuk memberi manfaat bagi semua makhluk, sebagai selesai, karena dia telah mampu menawarkan pembebasan—tanpa mediasi—juga kepada wanita."
Legenda yang sama tentang Ānanda dan Prakṛti dibuat menjadi drama prosa pendek oleh penyair India Rabindranath Tagore, yang disebut Chandalika. Chandalika membahas tema konflik spiritual, kasta dan kesetaraan sosial, dan berisi kritik keras terhadap masyarakat India. Sama seperti dalam kisah tradisional, Prakṛti jatuh cinta pada Ānanda, setelah dia memberikan harga dirinya dengan menerima hadiah air darinya. Ibu Prakṛti membacakan mantra untuk memikat Ānanda. Namun, dalam drama Tagore, Prakṛti kemudian menyesali apa yang telah dia lakukan dan mantranya dicabut.
Pranala luar

Ānanda: Penjaga Dhamma, oleh: Hellmuth Hecker; alih bahasa: Lestoro, diterbitkan oleh: Yayasan Sayap Prabha - Jl. Hanura II no. 19, Jakarta Barat. Jaringan Informasi Buddhis Samaggi-Phala
Kannakatthala Sutta, Pusat Meditasi Vipassana Graha Diarsipkan 10 Mei 2011 di Wayback Machine.
Peta India, sekitar 500 SM
Patung Tiongkok, diidentifikasi sebagai kemungkinan Ānanda
Patung Ānanda Burma abad ke-18
Patung Ānanda dari Wat Khao Rup Chang, Songkhla, Thailand
Patung batu kapur Ānanda di Tiongkok abad ke-8
Teks-teks awal menghubungkan masuknya wanita dalam ordo monastik awal dengan Ānanda.
Patung di Vulture Peak, Rajgir, India, menggambarkan Buddha yang menghibur Ānanda
Relief Jawa Timur yang menggambarkan Sang Buddha di hari-hari terakhirnya, dan Ānanda
Menurut teks-teks Buddhis, Sidang Buddhis Pertama diadakan di Rājagaha.
Kuil Jetavana di Rājagṛiha, India. Lukisan dinding yang menggambarkan Sidang Buddhis Pertama, di mana Ānanda dikatakan telah mengucapkan rumus:"evaṃ me sutaṃ" (Demikian yang pernah saya dengar.) sebagai pengantar untuk setiap khotbah Sang Buddha yang dia baca dari ingatan.
Relief Ānanda di Jawa Timur, digambarkan sedang menangis
Relief India yang sebagian utuh menggambarkan kematian Ānanda. Catatan Buddhis tradisional menceritakan bahwa ia mencapai Nirwana akhir di udara di atas sungai Rohīni, meninggalkan relik untuk pengikut di kedua sisi sungai.
Dalam ikonografi Mahāyāna, Ānanda sering digambarkan mengapit Buddha di sisi kanan, bersama dengan Mahākassapa di kiri.
Lukisan Tionghoa abad ke-8–abad ke-9, menggambarkan dua biksu mengenakan jubah yang terbuat dari potongan-potongan. Tradisi Pāli mengatakan bahwa Ānanda merancang jubah biksu Buddha, berdasarkan struktur sawah.
Gustav Adolf Manullang

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Gustav Adolf Manullang |
| --- | --- |

 
Komandan Yonkav 7/Sersus ke-1
Masa jabatan 25 Juli 1962 – 25 April 1963
Pendahulu Jabatan PertamaPengganti Letkol Kav Nana Sukarna
 
Informasi pribadi
Lahir: (1929-05-14)14 Mei 1929 Matiti I, Dolok Sanggul, Humbang Hasundutan, Sumatera Utara
Meninggal: 24 April 1963(1963-04-24) (umur 33)  Kongo
Suami/istri: Fernanda Paulina Ninnin boru Lumban Tobing
Anak: 1. Augusta Monalina Srimatiti boru Manullang 2. Patuan Mangaraja Gustaf Mangapul Manullang
Penghargaan sipil:  TNI - KPLB Anumerta
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1952—1963
Pangkat:  Letnan Kolonel
Satuan: Kavaleri
 Pangkat terakhirnya adalah Mayor Kav., tetapi karena gugur dalam tugas, maka diberikan Kenaikan Pangkat Luar Biasa (KPLB) menjadi Letkol. Kav. (Anumerta).

Sunting kotak info • L • B
 
Letnan Kolonel Kav (Anumerta) Gustav Adolf Manullang (disingkat sebagai G.A. Manullang;14 Mei 1929 – 24 April 1963
) adalah Perwira Menengah TNI Angkatan Darat dan juga Komandan Pertama Yonkav-7/ Sersus. Ia gugur di Kongo dalam pasukan Kontingen Garuda III, dia dikirim ke Kongo pada 1962. Konga III berada di bawah misi UNOC dan dipimpin oleh Brigjen TNI Kemal Idris dan Kolonel Inf. Sabirin Mochtar. Ia juga pernah menjadi
Ajudan Menteri Koordinator Hankam/KSAD Jenderal Besar TNI A.H. Nasution dan digantikan Kapten Czi (Anumerta) Pierre Tendean.
Komandan Pertama

GA Manullang diangkat sebagai komandan pertama Yonkav 7 Panser/Caduad berdasarkan SK Menpangad No. Skep/911/VII/1962, tanggal, 9 Juli 1962 tepat pukul 10:00 WIB. Pangkat ketika itu Mayor Kavaleri Bertempat di lapangan Tegal Lega, Bandung. Saat itu, penyerahan tongkat kepemimpinan diserahkan langsung oleh Menteri Panglima ABRI (Menpangad), Jenderal TNI Anumerta Ahmad Yani.
Bermodalkan 50 unit panser buatan Inggris macam Ferret Scout Car, Saladin dan Saracen, Batalyon baru ini menumpang bermarkas di Rinkavnis (Resimen Induk Kavaleri Mekanis) di Purbaya, Padalarang, Bandung. Sebenarnya batalyon ini merupakan hasil peleburan Batalyon Kridha Yudha Turangga I dan Batalyon Kridha Yudha Turangga II.
Kehidupan Pribadi

Letkol Kav (Anumerta) G.A. Manullang memiliki isteri bernama Ny. Fernanda Paulina Ninnin boru Lumban Tobing dan memiliki 2 orang anak. Anak pertama bernama Augusta Monalina Srimatiti boru Manullang dan Patuan Mangaraja Gustaf Mangapul Manullang. Ninnin, istri Gustav, ini adalah anak dari Pahlawan Nasional dr. Ferdinand Lumban Tobing, Gubernur Sumatra Timur dan juga menteri pada era pemerintahan Bung Karno. Setelah sang suami meninggal, Ninnin bersama anak-anaknya rutin mengunjungi makam sang suami minimal sekali setahun di Makam Pahlawan Kalibata saat jelang Hari Paskah.
Meninggal Dunia

Gustav gugur saat memimpin pasukan kemanusiaan di Kongo. Ia tertembak dan meninggal dunia di Kongo pada 1963.
Jabatan Militer

Ajudan Menteri Koprdinator Hankam/KSAD Jenderal TNI A.H Nasution (1962)
Komandan Yonkav 7 (1962—1963)
Gregor Erhart

Marua Magdalena, diatributkan kepada Gregor Erhart (Louvre).
Gregor Erhart (sekitar 1470?–1540) adalah seorang pemahat asal Jerman kelahiran Ulm, putra dari pemahat Michel Erhart. Gregor menjalani kariernya di Augsburg, dimana ia diangkat menjadi pengajar pada 1496, dan dimana ia wafat.
Bacaan tambahan

Anja Schneckenburger-Broschek. "Erhart Diarsipkan 2023-08-09 di Wayback Machine.." In Grove Art Online. Oxford Art Online, (accessed January 6, 2012; subscription required).
Barbara Maier-Lörcher: Meisterwerke Ulmer Kunst. Ostfildern 2004. ISBN 3-7995-8004-2
Hans Koepf: Hans Multscher und die Ulmer Plastik. Schwäbische Kunstgeschichte. Vol. 3. Thorbecke, Konstanz 1963, pp. 15–20
Pranala luar

Media tentang Gregor Erhart di Wikimedia Commons
(Jerman) Gregor Erhart dalam katalog Perpustakaan Nasional Jerman
Entry for Gregor Erhart Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. on the Union List of Artist Names
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  2  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lembaga penelitian seni:  RKD Artists (Belanda)  Artist Names (Getty) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1
Zao Jun

| Zao Jun |
| --- | --- |
 
Zao Jun
Pada agama tradisional China and mitologi Tiongkok, Zao Jun atau Zao Shen adalah dewata lokal paling penting yang merupakan pelindung tungku perapian (dapur) dan keluarga. Ia dipuja pada setiap negara yang warga keturunan Chinanya masih memegang teguh budaya leluhur mereka.
Festival paling utama yang dirayakan untuknya adalah Ji Si Siang Ang, Imlek tanggal 24 bulan 12, yang merupakan festival untuk menghantarkan Zao Jun menuju langit. Dipercaya bahwa Zao Jun kembali ke langit setiap akhir tahun Imlek untuk melaporkan kepada Kaisar Giok (Tian) mengenai aktivitas setiap penghuni rumah sepanjang tahun kemarin. Laporan Zao Jun akan menjadi pertimbangan bagi Tian untuk memberkati atau menghukum rumah tangga tersebut pada tahun berikutnya.
Nama dan etimologi

Zao Jun (Hanzi: 灶君; pinyin: Zào Jūn; Fujian/Hokkian: Chàu-kun) secara harafiah diterjemahkan sebagai Penguasa Tungku/Perapian. Juga dipanggil Zao Jun Gong (Hanzi: 灶君公; pinyin: Zào Jūn Gong; Fujian/Hokkian: Chàu-kun Kong), yaitu Kakek Penguasa Tungku. Gelar lainnya adalah Zao Shen (Hanzi: 灶神; pinyin: Zào Shén; Fujian/Hokkian: Chàu-sîn) atau Dewa/Roh Tungku.
Bangsa Barat mengenal Zao Jun sebagai Kitchen God, sebagaimana penduduk Indonesia lebih mengenalnya sebagai Dewa Dapur. Masyarakat Vietnam menyebutnya Táo Quân.
Berbagai versi legenda Zao Jun

Penelitian pada agama tradisional China mengindikasikan bahwa Dewa Dapur belum muncul sebelum tungku dari batu bata digunakan oleh masyarakat. Dipercaya bahwa Dewa Api yang dipuja jauh sebelumnya merupakan bentuk mula-mula dari Dewa Dapur. Demikianlah berbagai versi legenda Dewa Dapur selalu berhubungan dengan tungku atau Dewa Api.
Sebagai manusia, Zao Jun dipercaya bernama keluarga (marga) Zhang dan bernama Dan atau Ziguo. Legenda yang paling populer adalah legenda yang muncul sekitar abad kedua Sebelum Masehi, yaitu Zhang dan Istrinya yang Setia.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Kaisar purba

Beberapa literatur mendeskripsikan sang Dewa Dapur sebagai seorang keturunan dari kaisar purba atau sang kaisar purba itu sendiri. Menurut Huainanzi (淮南子, seorang filsuf dari abad ke 2 SM, setelah Kaisar Yan yang bertugas mengurusi api meninggal, ia menjadi Dewa Dapur untuk menikmati persembahan dari para keturunannya. Kisah lain menyebutkan Kaisar Huangdi adalah penemu tungku dapur yang kemudian diangkat menjadi Dewa Dapur.
Buku Ritual Zhou (周礼） menyebutkan bahwa Dewa Dapur bernama asli Li Zhurong (黎祝融), putra Zhuanxu dan cucu dari Kaisar Kuning (lebih lanjut dapat membaca Daftar Kaisar Purba Tiongkok). Penegasan yang serupa juga muncul di ensiklopedi kuno Tiongkok berjudul Lüshi Chunqiu (吕氏春秋，Tawarikh Musim Semi dan Gugur Tuan Mister Lü, sekitar 239 SM）: Zhurong, yang merupakan keturunan dari Kaisar Zhuanxu, telah menjadi Dewa Dapur. Catatan-catatan sejarah tersebut mengindikasikan bahwa masyarakat China kuno percaya bahwa Dewa Dapur dulunya adalah Dewa Api. Karena Kaisar Yan dan Zhurong semuanya berkaitan dengan pengaturan api, dalam legenda mereka menjadi Dewa Dapur.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Hantu

Beberapa orang pada zaman dahulu percaya bahwa Dewa Dapur awalnya tinggal di dalam tungku dan baru lama kemudian digambarkan berwujud manusia. Zhuangzi (filsuf abad IV SM) mencatat: "terdapat sesosok hantu yang bersembunyi dalam air bernama Lü (履)， sesosok hantu tinggal di tungku bernama Ji (髻）". Aksara Ji merujuk pada tipe model rambut wanita pada zaman kuno, sehingga beberapa orang percaya bahwa Dewa Dapur adalah seorang wanita cantik berpakaian merah.
Catatan sejarah lain menyebutkan bahwa Dewa Dapur terlahir berwujud manusia dan segera berjalan menuju tungku sesaat setelah dilahirkan. Beberapa orang berkata bahwa Dewa Dapur adalah pasangan, sang Dewa bernama Su Jili (Hanzi:苏吉利） dan sang Dewi bernama Bojia (Hanzi: 博颊）.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Sepasang suami istri yang setia

Zhang dan istrinya adalah pasangan miskin yang kelaparan sehingga ia terpaksa merelakan istrinya menjadi istri muda seorang hartawan. Saat ada pembagian makanan oleh hartawan itu, Zhang berada di urutan terakhir sehingga tidak kebagian makanan. Keesokan harinya, istri Zhang mengatur agar pembagian makanan dimulai dari paling belakang, tetapi Zhang justru berada di urutan depan. Pada hari ketiga, istri Zhang mulai membagi dari urutan tengah, tetapi Zhang tidak berada di antrian karena telah meninggal akibat kelaparan. Istrinya kemudian bunuh diri karena rasa setianya. Yu Huang Da Di kemudian mengangkat keduanya sebagai Dewa Dapur.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Zhang menjual istri

Versi lain dari Zao Jun adalah ia merupakan pria yang sangat miskin bernama Zhang Lang yang, dalam keadaan terpaksa, menjual istrinya. Bertahun-tahun kemudian tanpa sengaja ia bekerja di rumah suami baru mantan istrinya. Merasa kasihan melihat kondisi mantan suaminya, wanita itu membuat roti yang ia isi dengan uang, tetapi Zhang malah menjual roti itu dengan harga murah.
Zhang akhirnya mengetahui bahwa selama ini mantan istrinya menyembunyikan sejumlah uang di dalam roti yang diberikan kepadanya. Ia menyesali kebodohannya kemudian bunuh diri. Tian (Surga) merasa kasihan atas nasib tragis Zhang. Meskipun seharusnya menerima takdir menjadi mayat hidup Jiang Shi, sebagaimana orang-orang yang bunuh diri pada umumnya, ia diangkat menjadi Dewa Dapur dan disatukan kembali dengan istrinya.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Zhang dan istri yang setia

Zao Jun mulanya adalah seorang manusia bernama Zhang. Ia menikahi seorang wanita yang berbudi baik. Mereka berdua hidup bahagia hingga suatu saat Zhang tertarik pada seorang wanita muda dan menikahinya. Istri pertamanya pun pindah ke kota lain. Suatu musim dingin, kediaman Zhang terbakar api. Ia menjadi buta dan istri mudanya pergi, meninggalkan dirinya menopang hidupnya sendiri dari mengemis.
Suatu hari Zhang tanpa sadar berjalan menuju rumah istri pertamanya untuk mengemis. Wanita itu membukakan pintu dan melihat bahwa suaminya telah menjadi pengemis serta tidak dapat mengenali dirinya karena buta. Meskipun Zhang telah memperlakukannya dengan buruk, istrinya merasa kasihan kemudian membawanya masuk ke dalam rumah. Ia memasakkan makanan yang lezat dan melayani suaminya dengan baik. Zhang yang terkejut karena keramahan itu kemudian menceritakan nasib buruk yang dialaminya setelah meninggalkan istrinya, serta betapa dirinya merasa sangat menyesal karena tindakan buruknya itu. Dikisahkan bahwa penglihatan Zhang kembali pulih setelah ia menangis saat menceritakan penyesalannya, sementara kisah lain menceritakan bahwa penglihatannya pulih setelah istrinya menyuruh untuk membuka mata.
Dengan penglihatan yang kembali normal, Zhang segera mengenali bahwa istri pertamanyalah yang sedang duduk di hadapannya. Merasa bingung dan sangat malu, ia memutuskan untuk melompat ke dalam tungku perapian dapur yang masih menyala. Istri pertama Zhang berusaha untuk menyelamatkan suaminya, tetapi hanya salah satu kakinya yang selamat. Bagaimanapun, istri Zhang telah memaafkannya setelah melihat penyesalan Zhang yang begitu mendalam. Ia membuat sebuah kuil kecil di atas tungku dapur sebagai pengingat untuk suaminya. Inilah awal mula pemujaan Dewa Dapur.
Hingga sekarang, korek api terkadang disebut Kaki Zhang Dan.
Berbagai versi legenda Zao Jun > Yin Zifang dan Dewa Dapur

Pada masa Dinasti Han, seorang petani miskin bernama Yin Zifang hendak memasak untuk makan pagi pada hari Tahun Baru Imlek. Ia dikejutkan oleh kemunculan Zao Jun yang tiba-tiba. Yin Zifang memutuskan untuk mengurbankan satu-satunya domba miliknya yang berwarna kuning. Karena imannya itu, Yin Zifang menjadi kaya dan memutuskan untuk mengurbankan seekor domba kuning setiap Musim Dingin sebagai wujud syukurnya.
Kultus

Zao Jun adalah Roh Suci yang sangat populer dan dipuja setiap tahun oleh etnis China setiap tahun. Kebanyakan rumah di China menggantung gambarnya di dekat tungku dapur sepanjang tahun. Dewa Dapur tidak hanya mengawasi masalah rumah tangga, tetapi juga menjadi pengawas moral setiap anggota keluarga. Pemujaannya telah ada sejak masa Dinasti Zhou sekitar 2000 tahun yang lalu. Karena pemujaannya hampir selalu dilakukan di rumah, tidak ada klenteng khusus yang dipersembahkan untuknya. Jika ada klenteng yang membuat altar untuknya, letaknya berada di dapur. Oleh karena itu, simbolisasi keberadaannya lebih umum menggunakan gambar dibandingkan dengan patung.
Kultus > Kepercayaan umum

Dipercaya bahwa Zao Jun dan istrinya mengawasi keadaan rumah tangga sepanjang tahun. Setelah setiap perkataan anggota keluarga dicatat oleh istrinya, Zao Jun akan melaporkannya kepada Kaisar Giok (Tian) di akhir tahun Imlek, yaitu hari Ji Si Siang Ang. Itulah sebabnya Zao Jun menjadi Dewa yang sangat dihormati dari antara semua Roh Suci pelindung rumah tangga dan keluarga. Selain Ji Si Siang Ang, hari ulang tahun Zao Jun juga dirayakan, yaitu Imlek tanggal 3 bulan 8.
Pada festival Ji Si Siang Ang, masyarakat biasanya mengoleskan madu pada bibir patung kertas Zao Jun untuk mempermanis kata-katanya di hadapan Tian. Selanjutnya, patung kertas tersebut dibakar untuk diganti patung kertas baru pada Tahun Baru Imlek. Petasan juga dinyalakan untuk mempercepat perjalanannya menuju surga. Patung atau papan bertuliskan nama Zao Jun akan dibersihkan pada hari tersebut untuk menyambut tahun baru.
Kultus > Tungku perapian keluarga

Penelitian yang dilakukan oleh Ahern, Martin, dan Wolf (1978) mengamati bahwa setiap keluarga di China diklasifikasikan berdasarkan tungku yang mereka miliki. Pada saat pembagian perkakas rumah, peralatan dapur akan dibagi tetapi tungku tidak. Misalnya saat pembagian harta warisan, putra sulung akan mewarisi tungku sementara putra-putra yang lebih muda menerima arang dari tungku ayah mereka untuk dimasukkan ke dalam tungku mereka sendiri-sendiri. Tujuannya adalah untuk mengundang Dewa Tungku supaya bergabung dengan rumah tangga mereka yang baru. Ritual ini disebut Pun Chu atau membagi tungku. Tungku diindikasikan sebagai jiwa dari keluarga dan melambangkan takdir mereka.
Mereka menceritakan bahwa pada sebuah keluarga di China, “Saat seorang shaman memberi tahu sebuah keluarga bahwa terdapat banyak semut dan benda-benda lain di tungku mereka, keluarga itu menghancurkan tungku mereka dan melembar bata serta arangnya ke sungai.” Seorang tetangga menjelaskan, “Tidak ada cara lain yang dapat mereka lakukan. Sebuah keluarga tidak akan pernah damai jika mereka tidak memiliki tungku yang baik.”
Hal tersebut menjelaskan betapa pentingnya Dewa Tungku terhadap setiap unit keluarga.
Ting (2002) menulis bahwa kehadiran Dewa Dapur lebih menyerupai polisi yang dikirim dari atas untuk mengawasi keluarga. Praktik tersebut dikenal sebagai birokratisasi agama pada masyarakat China. Kaisar Giok membagi-bagi administrasi ke dalam kantor-kantor, dan setiap Dewa-birokrat bertanggung jawab pada sebuah area yang jelas atau fungsi yang tegas. Terdapat 3 tingkatan dalam organisasi Surga (sebagaimana organisasi kerajaan di bumi): Kaisar Giok sebagai kaisar, Pejabat-Pejabat Lokal (Dewa-Dewa Kota), dan masyarakat (Dewa-Dewa Perapian). Dewa Dapur bertugas di wilayah keluarga dimana dia akan mengawasi dinamika keseharian keluarga tersebut, juga setiap anggotanya serta kebiasaan mereka.
Kultus > Dewa Dapur dan Dewi Kamar Kecil

Menurut Mann (1997), terdapat Dewa lain yang juga menguasai wilayah rumah tangga:
Dewi Kamar Kecil hanya dipuja oleh wanita dan tidak ada kuil yang dibangun untuk menghormatinya, serta tidak memiliki relasi atau interaksi dengan Dewa Dapur.
Dewa Dapur di berbagai negara > Ong Tao di Vietnam

Ông Táo atau Mandarin Tao (Táo quân, 灶君) merupakan nama Dewa Dapur dalam kultur Vietnam.
Triad Tao Quan, Ong Cong, dan Ong Tao awalnya adalah tiga dewa bumi (Tho Cong, Tho Dia, dan Tho Ky) dari Taoisme yang berasal dari China. Saat datang di Vietnam, legenda tersebut menjadi kisah Dua Suami dan Satu Istri – Dewa Bumi, Dewa Rumah, dan Dewa Dapur. Masyarakat masih menyebut ketiganya Tao Quan atau Ong Tao.
Ong Tao dipandang sebagai penasihat keluarga dan utusan dari surga ke dunia. Ông Táo berangkat ke surga pada saat akhir tahun (penanggalan Vietnam) untuk mendiskusikan situasi keluarga dengan Kaisar Giok dan kembali lagi pada saat tahun baru. Keluarga di Vietnam menganggap mereka sebagai anggota keluarga mereka, dimana berbagai permohonan serta persembahan diberikan kepadanya. Ông Táo sering kali menjadi salah satu karakter dalam pertunjukan rakyat.