stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daftar museum di Yunani
West Macedonia > Florina regional unit

Archaeological Museum of Florina
Florina Museum of Modern Art
The Florina Art Gallery
Folklore Museum of the Aristotle Association
Folklore Museum of the Culture Club
Museum of Folklore and History (Drosopigi)
West Macedonia > Grevena regional unit

History
Grevena Municipal Museum
Epirus > Ioannina regional unit

Archaeological Museum of Ioannina
Byzantine Museum of Ioannina
1912–1913 War Museum
Athanasios Vrellis Museum of Wax Effigies (in town)
Municipal Ethnographic Museum of Ioannina
Ethnographic Museum of the Ioannina University
Ethnographic Museum of Pyrsoghianni
Historical Museum of Ioannina
Museum of National Resistance
Pavlos Vrellis Museum of Hellenic History
War Museum of Kalpaki
Folk Art Museum of Epirus - "Kostas Frontzos"
Museum of the Foundation for the Epirotic Studies
Averoff Gallery (Metsovo)
Municipal Art Gallery of Ioannina
Epirus > Arta regional unit

Archaeological Collection of Arta
Arta Folklore Museum of "Skoufas" Association
Epirus > Preveza regional unit

Archaeological Museum of Nikopolis in Preveza City
Epirus > Thesprotia

Archaeological Museum of Igoumenitsa
Thessaly > Magnesia

Archaeological Museum of Almyros
Archaeological Museum of Volos
Ecclesiastic Museum of Aghia Marina
Hellenic Museum of Zagora
Museum of Folk Art and History of Pelion
Kitsos Makris Folklore Museum
Theofilos Museum of Anakasia
Alexander K.Damtsas Museum
Municipal Art Gallery of Volos
Thessaly Railway Museum
Tsalapatas National Museum of Industrial History [butuh rujukan]
Athanasios Koutroumbas Insect Museum, in Volos
Thessaly > Sporades

Alonissos Museum
Papadiamantis House Museum of Skiathos
Folklore Museum of Skopelos
Photographic Center of Skopelos
Zisis Oikonomou Museum
Thessaly > Larissa regional unit

Diachronic Museum of Larissa
Folklore and Historical Museum of Larissa
Folklore and Historical Museum of Ambelakia
G. Schwartz Mansion of Ambelakia
Folklore Museum of Gonnoi
Folklore Museum of Livadi – G. Olympios Mansion
Folklore Museum of Dolichi
Museum of Thessalic Life of Elateia
Hatzigogos Inn Historical Museum of Sarantaporo
Wine Museum of Rapsani
Wine Museum of Tyrnavos
Folklore Museum of Verdikoussia
Municipal Art Gallery – G.I Katsigra Museum of Larissa
Larissa Museum of National Resistance of Thessaly
School Museum of Farsala
Central Greece > Phthiotis

Archaeological Museum of Atalanti
Archaeological Collection of Elateia
Archaeological Museum of Lamia
Byzantine Museum of Phthiotida
Central Greece > Phocis

Amfissa Archaeological Museum
Archaeological Collection of Lidoriki
Delphi Archaeological Museum
Galaxidi Archaeological Collection
Central Greece > Euboea regional unit

Archaeological Museum of Eretria
Archaeological Museum of Skyros
Archaeological Museum of Chalkis
Archaeological Museum of Karystos
Folklore Museum of Kymi
Manos Faltaits Museum (Skyros)
Central Greece > Boeotia

Archaeological Museum of Chaironeia
Archaeological Museum of Thebes
Distomo Archaeological Collection
Schimatari Museum
Ionian Islands > Corfu regional unit

Archaeological Museum of Corfu
Archaeological Museum of Paleopolis
Byzantine Museum of Antivouniotissa
Kapodistrias Museum
Serbian Museum of Corfu
Solomos Museum
Museum of Asian art of Corfu
Municipal Gallery of Corfu
The Music Museum 'Nikolaos Halikiopoulos Mantzaros' of the Philharmonic Society of Corfu
Banknote Museum
Ionian Islands > Zakynthos

Byzantine Museum of Zakynthos
Museum of Dionysios Solomos and Eminent Zakynthians
Museum of Grigorios Xenopoulos
Ionian Islands > Cephalonia

Archaeological Museum of Argostoli
Archaeological Collection of Stavros
Korgialeneio Historical and Folklore Museum
Museum of Natural History of Cephalonia and Ithaca
St. Andrew Convent- The ecclesiastical Museum
Maritime Museum of the Ionian Sea
Nautical and Environmental Museum of Fiscardo
Ionian Islands > Ithaca

Archaeological Museum of Vathy
Ionian Islands > Lefkada regional unit

Archaeological Museum of Lefkada
West Greece > Achaea

Archaeological Museum of Aigion
Archaeological Museum of Patras
Fissini Street Archeological Collection (Patras)
Historical Museum of The Aghia Lavra Monastery
Museum of the Sacrifice of the People of Kalavryta
Folk Art Museum of Patras
Popular Art Museum of Chalandritsa
Zoological Museum of the Patras University
Museum of Science & Technology of the University of Patras
West Greece > Aetolia-Acarnania

Archaeological Museum of Agrinion
Archaeological Museum of Thyrreion
Aitoloakarnania Folklore Museum
Museum of the History of the Holy City of Mesolongi
Ethnographic Museum of Kaletzi
Ethnographic Museum of Lefkasio [butuh rujukan]
West Greece > Elis

Archaeological Museum of Elis
Archaeological Museum of Olympia
The Old Museum of Olympia
Museum of the Modern Olympic Games
Museum of Ancient Greek Technology (Ilia)
Peloponnese > Argolis

Archaeological Museum of Argos
Archaeological Museum of Epidaurus
Archaeological Museum of Mycenae
Archaeological Museum of Nafplion
Archaeological Museum of Nemea
Byzantine Museum of Argolis
Komboloi Museum
Laskarideio Folklore Museum
Peloponnese > Messenia

Archaeological Museum of Chora
Archaeological Museum of Messenia
Benakeion Archaeological Museum of Kalamata  Now defunct, see Archaeological Museum of Messenia
Museum of Ancient Messene
Peloponnese > Arcadia

Archaeological Museum of Astros
Archaeological Museum of Lykosoura
Archaeological Museum of Tegea
Dimitsana Open-air Water Power Museum
Peloponnese > Corinthia

Archaeological Museum of Ancient Corinth
Archaeological Museum of Isthmia
Historical and Folklore Museum of Corinth
Peloponnese > Laconia

Archaeological Museum of Sparta
Monemvasia Archaeological Collection
Archaeological Museum of Mystras
North Aegean > Chios regional unit

Archaeological Museum of Chios
Chios Byzantine Museum
Museum of Nea Moni at Chios
Chios Maritime Museum
North Aegean > Lesbos

Archaeological – Folklore Collection of Napi
Archaeological Museum of Mytilene
Natural History Museum of the Lesvos Petrified Forest
Ouzo Museum – The World of Ouzo
North Aegean > Lemnos regional unit

Archaeological Museum of Lemnos
North Aegean > Ikaria regional unit

Archaeological Collection of Agios Kirykos
North Aegean > Samos

Archaeological Museum of Samos
Kambos Archaeological Museum
The Paleontological Museum of Mytilinioi (Samos)
South Aegean > Andros

Archaeological Museum of Andros
Archaeological Museum of Palaiopolis
Andros Museum of Modern Art
Andros Maritime Museum
South Aegean > Kalymnos regional unit

Archaeological Museum of Astypalaia
Archaeological Museum of Kalymnos
Vouvalis Mansion (Kalymnos)
South Aegean > Karpathos regional unit

Archaeological Museum of Karpathos (future)
South Aegean > Kea-Kythnos

Archaeological Museum of Kea
South Aegean > Kos regional unit

Archaeological Museum of Kos
Archaeological Museum of Nisyros
South Aegean > Milos regional unit

Archaeological Museum of Kimolos
Archaeological Museum of Milos
Archaeological Collection of Serifos
Archaeological Museum of Sifnos
Archaeological Collection of Agios Andreas on Sifnos
Ecclesiastical Museum in Adamas (Milos)
Milos Mining Museum (Adamas on Milos)
South Aegean > Mykonos

Archaeological Museum of Delos
Archaeological Museum of Mykonos
Mykonos Folklore Museum
Aegean Maritime Museum (Mykonos)
South Aegean > Naxos regional unit

Archaeological Collection of Amorgos
Archaeological Museum of Apeiranthos
Archaeological Museum of Gyroulas at Sangri
Archaeological Museum of Naxos
Byzantine Museum of Naxos
Apiranthos Natural History Museum
Vallindras Distilery (Kitron Naxou distillery in Chalkio on Naxos) ! Not listed as a museum
Venetian Museum (Della Rocca Barozzi at Naxos)
South Aegean > Paros regional unit

Archaeological Museum of Paros
South Aegean > Rhodes regional unit

Archaeological Museum of Rhodes
Kastellorizo Archaeological Museum
Palace of the Grand Masters (Rhodes)
Kastellorizo Folk Art Museum
Decorative Arts Collection, Rhodes
Aquarium of Rhodes
Bee Museum of Rhodes
Museum of Mineralogy & Paleontology Stamatiadis, Rhodes
South Aegean > Syros

Archaeological Museum of Syros
South Aegean > Thira regional unit

Archaeological Collection of Anafi
Folegandros Folklore Museum
Archaeological Museum of Ios
Archaeological Museum of Thera
Museum of Prehistoric Thira
South Aegean > Tinos

Archaeological Museum of Tinos
Crete > Chania regional unit

Archaeological Museum of Chania
Archaeological Museum of Kissamos
Byzantine and Post-Byzantine Collection of Chania
Museum of the Monastery of Agia Triada Tsangarolon
Museum of the Monastery of Chryssopighi
Museum of the Monastery of Gonia
Eleftherios Venizelos Museum of Chalepa
Historical and Folklore Museum of Gavalochori
Maritime Museum of Crete
War Museum of Chania
School Life Museum
Crete > Heraklion regional unit

Heraklion Archaeological Museum
Archaeological Museum of Messara
Collection of Agia Aikaterini of Sinai
Collection of Agios Matthaios of Sinai
Historical Museum of Crete
Museum of Cretan Ethnology
Museum of the Battle of Crete
Nikos Kazantzakis Museum
Museum of Visual Arts
Aquaworld Aquarium
Natural History Museum of Crete
Crete > Rethymno regional unit

Archaeological Museum of Rethymno
Museum of Ancient Eleutherna
Museum of the Monastery of Arkadi
Museum of the Monastery of Preveli
Historical and Folklore Museum of Rethymno
The Frantzeskaki Collection
Municipal Gallery "L.Kanakakis"
Museum of Sea Life at Rethymno
Paleolithic museum of Rethymno
Crete > Lasithi (regional unit)

Archaeological Collection of Neapolis
Archaeological Museum of Agios Nikolaos
Archaeological Museum of Sitia
Restorasionisme

Restorasionisme merujuk kepada sejumlah gerakan keagamaan yang tidak terafiliasi yang mengajarkan bahwa Gereja-gereja Katolik, Ortodoks dan Protestan memasukkan ajaran-ajaran yang menyimpang ke dalam agama Kristen . (Lihat Kemurtadan Besar. Banyak denominasi restorasionis percaya bahwa mereka telah memulihkan (merestorasikan) Kekristenan ke dalam bentuknya yang asli dan otentik, meskipun sebagian lagi percaya bahwa mereka masih mencari-cari bentuk yang asli itu. Sikap terhadap keberhasilan upa restorasi ini dalam denominasi-denominasi ini tidak seragam. Istilah ini digunakan khususnya untuk gerakan-gerakan yang mucul di bagian timur Amerika Serikat dan Kanada pada awal dan pertengahan abad ke-19 pada permulaan Kebangunan Besar Kedua.
Keyakinan-keyakinan Restorasionis kadang-kadang dirujuk sebagai primitivisme Kristen (berusaha mencari Kekristenan yang murni, atau asli) yang menggambarkan motif dari sejumlah gerakan untuk kembali kepada struktur, etika atau pengalaman dari Kekristenan perdana. Kelompok-kelompok seperti itu termasuk Baptis, Quaker dan Anabaptis. Istilah baru ini digunakan khususnya untuk Gerakan Restorasi, dan kemudian dipergunakan pula untuk kelompok-kelompok sezaman lainnya yang didasari oleh motivasi yang sama tetapi dengan dasar yang sama sekali berbeda. Nama Restorasi juga digunakan untuk merujuk kepada gerakan Orang-orang Suci dari Zaman Akhir, yang dimulai oleh Joseph Smith dan penerbitan Kitab Mormon . Kelompok ini lebih sering disebut Mormonisme. Kedua gerakan ini mempunyai sejarah yang agak bertumpang tindih. Kelompok-kelompok lainnya juga disebut "restorasionis" karena tujuan mereka serupa yaitu mendirikan kembali Kekristenan dalam bentuknya yang asli, seperti pada sejumlah kelompok "Restorasionis" anti-denominasional yang muncul pada tahun 1970-an, di Britania dan lain-lainnya.
Latar belakang

Menjelang abad ke-19, kebangunan kembali Calvinis dan Wesleyan, yang disebut Kebangunan Besar, telah menyebabkan berdirinya gereja-gereja Kongregasionalis, Presbyterian, Baptis, dan Methodis yang baru yang bersaingan memperebutkan pengaruhnya dalam masyarakat di Amerika yang baru. Namun, ketika “kebangunan agama” ini mereda, terjadilah kemunduran dari perolehan-perolehan sosial yang telah dialami oleh gereja-gereja Injili. Lebih jauh, kebangunan itu telah memperkuat pandangan di sejumlah kalangan bahwa agama-agama Injili melemah dan terpecah-pecah dan bahwa kesetiaan kepada kredo-kredo dan doktrin-doktrin tradisional telah menjadi penghalang bagi keselamatan dan keesaan di antara orang Kristen.
Kebangunan Besar Kedua juga berhasil masuk ke daerah-daerah yang baru dibuka, didorong oleh kerinduan yang kuat untuk memberikan tempat yang penting kepada Allah dalam kehidupan bangsa yang baru ini, sebuah sikap liberal baru terhadap penafsiran-penafsiran segar Alkitab, serta semangat spiritualitas yang otentik, yang segera menyebar. Bersamaan dengan menyebarnya kebangunan-kebangunan ini, banyak orang yang bergabung ke dalam sekte-sekte Protesttan pada masa itu. Namun, kebangunan-kebangunan ini pada akhirnya bergerak bebas melintasi garis-garis denominasional, dengan hasil-hasil yang praktis identik, dan bahkan menghancurkan kesetiaan-kesetiaan yang membuat para anggota denominasi-denomiasi ini tetap setia kepada denominasinya masing-masing. Akibatnya, kebangunan-kebangunan ini disertai oleh ketidakpuasan yang kian berkembang terhadap gereja-gereja Injili dan khususnya dengan doktrin Calvinisme, yang secara nominal diterima di kebanyakan gereja Injili pada saat itu.
Restorasionis

Restorasionisme didasarkan pada keyakinan yang disebut Kemurtadan Besar. Ini adalah klaim bahwa Kekristenan tradisional telah begitu jauh meninggalkan prinsip-prinsip Kristen yang asli, sehingga tidak dapat diselamatkan lagi. Karena perpecahan-perpecahan, kesalahan-kesalahan, dan kompromi-komprominya dengan dunia, muncullah klaim bahwa gereja yang korup itu telah jauh meninggalkan gereja yang didirikan oleh Yesus. Bila tidak ada kemurtadan besaran dan gereja yang didasarkan pada pola yang sejati dan sahih itu ada, maka Restorasi pun tidak akan dibutuhkan. Jadi, berbagai aliran Restorasionis sama-sama memiliki keyakinan bahwa telah terjadi suatu kemurtadan dari iman yang sejati, yang kini telah mereka koreksi.
Sebagian yang mengadopsi pemikiran dasar Restorasionis meninggalkan begitu saja ciri-ciri tertentu dari tradisi mereka sendiri, dan memilih keyakinan-keyakinan yang telah sering muncul di kalangan gerakan-gerakan primitivis lainnya pada masa lalu. Pandangan yang khas non-tradisional seperti itu kemungkinan adalah baptisan dewasa saja, baptisan hanya dengan selam saja, kongregasionalisme, sikap tidak peduli terhadap trinitarianisme, ketidakpercayaan akan neraka, penolakan terhadap kehadiran pendeta (hanya pemimpin awam saja), teori-teori pendamaian yang non substitusionaris, pertobatan berdasarkan kehendak bebas (lihat Pelagianisme), dan sering kali peranan perempuan yang lebih diakui.
Dalam kasus-kasus tertentu, kelompok-kelompok ini percaya bahwa penyimpangan Kemurtadan Besar dari Kekristenan yang hakiki terjadi begitu total dan menghancurkang sehingga rencana apapun untuk memperbaiki Kekristenan di atas dasar-dasar yang sudah ada akan sia-sia, sehingga dibutuhkan suatu restorasi yang begitu radikal sehingga ciri-ciri tradisional yang tertinggal hanyalah nama Yesus Kristus.
Restorasionis > Gerakan Restorasi

Artikel utama: Gerakan Restorasi
Dari gerakan-gerakan ini, yang paling optimistic tentang keadaan Kekristenan pada saat itu adalah Gerakan Restorasi Stone-Campbell. Orang lain kadang-kadang merujuk para pengikut gerakan ini sebagai Campbellis; tetapi gerakan ini sendiri tidak pernah menggunakan istilah ini, yang dianggapnya merendahkan. Gereja-gereja ini menolak kuat nama-nama yang dengan mudah diberikan dan dipergunakan, yang memecah belah orang Kristen dari sesamanya, dan menyebut diri mereka dengan nama-nama Perjanjian Baru generik, seperti misalnya Murid-murid Kristus, atau Gereja Kristus. Mereka mempersatukan banyak pengikut dari gereja-gereja Baptis, Kongregasionalis, Presbiterian, dan Metodis, dan orang-orang Kristens lainnya dari berbagai spektrum injili dan juga Unitarianisme Kekristenan Unitaria, mula-mula dengan sukses yang sangat menakjubkan, tetapi setelah gerakan ini berkembang, ia mengembangkan ciri-cirinya sendiri yang tidak dapat dikompromikan, yang kadang-kadang dirujuk secara negatif sebagai kredo-kredo yang tidak tertulis, dan terpecah-pecah ke dalam empat kelompok utama —masing-masing menjadi kelompoknya sendiri yang khas (istilah "denominasi" masih tidak dapat diterima oleh mereka): Gereja-gereja Kristus (atau "gereja Kristus"), Gereja-gereja Kristen Independen dan Gereja-gereja Kristus, Gereja Kristus Internasional, dan Murid-murid Kristus.
Restorasionis > Pemulihan Tuhan

Artikel utama: Gereja-gereja lokal
Gereja-gereja lokal adalah suatu gerakan Kristen yang dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Watchman Nee dan Witness Lee dan berkaitan dengan lembaga penerbit Living Stream Ministry. Para anggotanya menganggap diri mereka terpisah dari kelompok-kelompok, denominasi-denominasi, dan gerakan-gerakan Kristen lainnya, sebagai bagian dari apa yang kadang-kadang mereka sebut "Pemulihan Tuhan". Salah satu ciri utama dari gereja-gereja lokal adalah prinsip yang mereka pegang bahwa semua orang Kristen di sebuah kota atau lokalitas otomatis adalah anggota-anggota dari sebuah gereja di lokalitas itu. Sebuah cirinya yang lain adalah tidak adanya suatu organisasi resmi atau nama resmi untuk gerakan ini. Gereja-gereja lokal percaya bahwa menggunakan sebuah nama adalah suatu sikap tidak hormat dan menghina terhadap nama Yesus Kristus. Untuk membedakan diri mereka, masing-masing gereja lokal menyebut dirinya hanya sebagai "gereja di ... –sebutkan nama tempatnya". Diarsipkan 2007-09-29 di Wayback Machine.
Restorasionis > Pemulihan Tuhan > Kristadelfia

Artikel utama: Kristadelfia
Dr. John Thomas (12 April 1805 – 5 Maret 1871), adalah seorang penganut gerakan Restorasionis yang giat, setelah ia terdampar di laut dalam perjalannya ke Amerika. Hal ini menyebabkan ia memusatkan perhatiannya pada Alkitab, dan ia menyadari betapa ia sangat kurang memahaminya. Ia pun bertanya-tanya apa yang akan terjadi pada dirinya bila ia meninggal dunia. Kesadaran ini menyebabkan ia mengabdikan dirinya untuk mendalami Alkitab, yang kemudian mempertemukannya dengan ajaran-ajaran Alexander Campbell. Namun, pandangan-pandangan Dr. Thomas dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan baptisan dan kebangkitan tidak dapat dipertemukan dengan pandangan-pandangan Campbell. Begitu perpecahan dengan Campbell tidak lagi terelakkan, Dr. Thomas mengimbau kepada Gereja-gereja Kristus baik Amerika maupun di Inggris dan muncullah sebuah gerakan yang berkembang. Sebuah kelompok orang percaya tersendiri berkembang dengan doktrin yang mengambil paham Adventisme, anti-trinitarianisme, penolakan terhadap dinas kemiliteran, keanggotaan awam dengan partisipasi penuh oleh semua anggotanya, serta doktrin-doktrin yang konsisten dengan jiwa gerakan Restorasionis.
Sebuah konsekuensi dari penolakan terhadap dinas kemiliteran adalah penggunaan nama Kristadelfia untuk membedakan kelompok kecil orang percaya ini dan untuk memperoleh pengecualian wajib militer dalam perang saudara Amerika
Restorasionis > Gerakan Orang-orang Suci Zaman Akhir

Artikel utama: Gerakan Orang-orang Suci Zaman Akhir
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir atau "Mormon" percaya bahwa Joseph Smith, Jr. dipilih bukan untuk memperbarui, melainkan memulihkan organisasi semula yang didirikan oleh Yesus Kristus secara sempurna. Akan tetapi, keyakinan ini tidak dimiliki oleh cabang kedua utama dari Gerakan Orang Suci Zaman Akhir, Komunitas Kristus, yang sebelumnya dikenal dengan nama Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang kudus Zaman Akhir yang Direorganisir.
Menurut Smith, Allah Bapa dan Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya dan mengajarkan kepadanya bahwa kredo-kredo (pengakuan iman) gereja-gereja pada masa itu "adalah kekejian di hadirat-Nya"; bahwa melalui Joseph Smith, Allah akan memulihkan (atau membangun kembali) gereja yang sejati. (Lihat Mutiara yang Berharga Sekali: Joseph Smith - History: Pasal 1:19) Smith mengajarkan bahwa Kemurtadan Besar sudah terjadi secara menyeluruh dan karenanya harus dikembalikan secara total kepada gereja yang asli. Pemulihan ini mencakup imamat Harun dan imamat Melkisedek serta apa yang diyakini sebagai struktur lengkap gereja yang terdiri dari nabi-nabi, rasul-rasul, penginjil, dan guru-guru agar Kerajaan Allah di muka bumi ini dapat didirikan kembali. Joseph Smith mendirikan the Gereja Kristus pada 1830, melayani sebagai nabinya yang pertama yang diangkat oleh Yesus Kristus pada akhir zaman. Sidney Rigdon, dan beberapa pengkhotbah lainnya, meninggalkan Gereja-gereja Kristus mereka untuk bergabung dengan Smith.
Sebagai bagian dari misi kenabiannya, Smith menerbitkan Kitab Mormon, yang konon diterjemahkan dari Lempengan Emas sebagaimana diperintahka oleh malaikat Moroni. Para anggota Gerakan Orang-orang Suci Zaman Akhir (Mormonisme) percaya bahwa Kitab Mormon adalah catatan dari gereja asli Yesus Kristus di benua Amerika antara sekitar 600 SM dan 421 M).
Selain itu, Smith mengklaim bahwa ia menerima wewenang atau Imamat sejati dari mereka yang memegangnya pada zaman purba, yakni Yohanes Pembaptis, yang kembali sebagai malaikat dan memberikan kepadanya dan Oliver Cowdery wewenang untuk membaptiskan (yang menurut sang malaikat telah lama lenyap). Peetrus, Yakobus dan Yohanes, para rasul pada zaman dahulu, kembali sebagai malaikat dan memberikan Smith dan Cowdery wewenang untuk memimpin gereja persis seperti yang pernah mereka lakukan pada zaman purba. Gereja ini dibentuk pada 6 April 1830, di negara bagian New York.
Mulanya gereja ini secara tak resmi disebut "Gereja Kristus" karena adanya keyakinan bahwa gereja ini memulihkan Gereja Yesus Kristus. Empat tahun kemudian, pada April 1834, gereja ini juga disebut sebagai "Gereja of Orang-orang Suci Zaman Akhir" untuk membedakannya dari gereja di era sekarang dengan gereja pada masa Perjanjian Baru. Lalu pada April 1838, nama lengkapnya dinyatakan sebagai "Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir". (Lihat Doktrin dan Perjanjian, Section 115:4)
Restorasionis > Adventisme

Adventisme adalah sejenis eskatologi Kristen yang mengharapkan KedatanganYesus yang kedua kalinya untuk memulai Kerajaan Allah, biasanya dalam waktu yang tidak lama lagi. Pandangan ini mencakup keyakinan bahwa Yesus akan kembali untuk menerima mereka yang telah mati di dalam Kristus dan mereka yang masih menantikan kedatangannya kembali serta yang dalam pengharapannya itu telah mempersiapkan dirinya.