stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ibnu Hawsyab

Abu'l-Qāsim al-Ḥasan bin Faraj bin Ḥawsyab bin Zādān al-Najjār al-Kūfī (bahasa Arab: أبو القاسم الحسن ابن فرج بن حوشب زاذان النجار الكوفي ; meninggal 31 Desember 914) lebih dikenal sebagai Ibnu Ḥawsyab, atau dengan gelar kehormatan Manṣūr al-Yaman (bahasa Arab: منصور اليمن, har. 'Penakluk Yaman'), adalah seorang mubalig (dāʿī) Isma'ili senior dari daerah sekitar Kufah. Bekerjasama dengan Ali bin al-Fadl al-Jaysyani, ia mendirikan kepercayaan Ismailiyah di Yaman dan menaklukkan sebagian besar negara itu pada tahun 890-an dan 900-an atas nama Ismailiyah. Imam Abdallah al-Mahdi yang pada saat itu masih bersembunyi. Setelah al-Mahdi mengumumkan dirinya di Ifriqiyah pada tahun 909 dan mendirikan Kekhalifahan Fathimiyah, Ibnu al-Fadl berbalik melawannya dan memaksa Ibnu Hawsyab ke posisi bawahan. Kehidupan Ibnu Hawsyab diketahui dari otobiografi yang ditulisnya, sementara tradisi Isma'ili kemudian mengaitkan dua risalah teologis dengannya.
Asal usul dan konversi ke Ismailiyah

Ibnu Hawsyab lahir di sebuah desa dekat kanal Nahr Nars, di lingkungan Kufah di Irak selatan. Asal-usulnya tidak diketahui, meskipun tradisi Isma'ili kemudian menyatakan bahwa ia adalah keturunan Muslim bin Aqil bin Abi Thalib (keponakan Ali bin Abi Thalib).
Sumber-sumber berbeda pendapat tentang profesinya, menggambarkannya sebagai penenun linen atau tukang kayu. Ia berasal dari keluarga yang merupakan penganut Syiah Dua Belas. Menurut laporannya sendiri, ia telah mengalami krisis iman setelah kematian imam kesebelas, Hasan al-Askari, pada tahun 874, tampaknya tanpa keturunan laki-laki. Akhirnya, Syiah Dua Belas percaya pada seorang putra bayi al-Askari sebagai imam kedua belas dan tersembunyi (dari situlah nama "Dua Belas"), yang suatu hari akan kembali sebagai mahdī, figur mesianis eskatologi Islam, yang menurut legenda akan menggulingkan khalifah Abbasiyah yang merebut kekuasaan dan menghancurkan ibu kota mereka, Bagdad, memulihkan persatuan umat Islam, menaklukkan Konstantinopel, memastikan kemenangan akhir Islam dan membangun pemerintahan yang damai dan adil. Akan tetapi, keyakinan itu belumlah kokoh pada tahun-tahun awal setelah wafatnya Hasan al-Askari. Seperti Ibnu Hawsyab, banyak kaum Syiah yang meragukan klaim-klaim yang dibuat mengenai imam kedua belas, dan semakin terdemoralisasi oleh impotensi politik dan sikap pasif para pemimpin Dua Belas Imam. Dalam iklim ini, milenialisme kaum Ismailiyah, yang mengkhotbahkan segera kembalinya seorang mahdī, dan dimulainya era mesianis baru yang adil dan pewahyuan agama yang benar, sangat menarik bagi kaum Dua Belas Imam yang tidak puas.
Menurut ceritanya sendiri, Ibnu Hawsyab diubah menjadi penganut cabang Syiah Isma'ili yang merupakan saingannya oleh seorang lelaki tua yang datang kepadanya ketika ia sedang belajar Al-Qur'an di tepi sungai Efrat. Cerita-cerita yang pro-Fathimiyah menyatakan bahwa agen (dāʿī) yang dimaksud adalah Firuz, yang merupakan kepala dāʿī di markas besar gerakan di Salamiyah dan wakil kepala (bāb, "gerbang") bagi imam Isma'ili yang tersembunyi, sedangkan tradisi Qaramitah yang anti-Fathimiyah menyatakan bahwa ini adalah Ibnu Abi'l-Fawaris, seorang letnan Abdan, kepala dāʿī Irak.
Tak lama kemudian, Ibnu Hawsyab mengklaim bahwa ia bertemu dengan imam Ismailiyah, yang saat itu tinggal diam-diam di Salamiya. Setelah pelatihannya selesai, ia ditugaskan untuk menyebarkan ajaran Ismailiyah ke Yaman. Ia bergabung dengan penduduk asli Yaman yang baru saja masuk Islam, Ali bin al-Fadl al-Jaysyani, dan berangkat pada akhir Mei atau awal Juni 881.
Kematian dan akibat

Ibnu Hawsyab meninggal pada tanggal 31 Desember 914, diikuti pada bulan Oktober 915 oleh Ibnu al-Fadl. Kedua orang itu digantikan oleh putra-putra mereka, tetapi kekuasaan mereka dengan cepat menurun, dan wilayah kekuasaan Ibnu al-Fadl segera dihancurkan oleh Yu'firi. Selama lebih dari satu abad, sampai munculnya dinasti Sulayhiyah, Isma'ilisme sebagian besar tetap menjadi gerakan bawah tanah di Yaman, dengan sedikit pelindung politik. Tiga putra Ibnu Hawsyab digulingkan dari kepemimpinan oleh daʿī Syawiri, dan salah satu dari mereka, Ja'far, melarikan diri ke istana Fathimiyah di Ifriqiya, membawa karya-karya ayahnya bersamanya dan menjadi penulis penting pada periode Fathimiyah awal. Meskipun demikian, komunitas Yaman Utara yang didirikan oleh Ibnu Hawsyab tetap bertahan dan menjadi inti dari eksistensi Isma'ilisme di Yaman hingga saat ini.
Tulisan

Riwayat hidup Ibnu Hawsyab diketahui secara rinci melalui sebuah quasi-hagiografi berjudul Kitab Kehidupan (Sīra) yang ditulis oleh dirinya sendiri atau oleh putranya, Ja'far. Kitab ini sekarang sudah hilang, namun diketahui melalui kutipan-kutipan ekstensif dari penulis-penulis selanjutnya, dan menurut sejarawan Heinz Halm, "salah satu sumber terpenting bagi sejarah da'wa".
Tradisi Ismailiyah kemudian menganggapnya sebagai dua dari risalah teologis Ismailiyah paling awal yang diketahui. Yang pertama, Kitab Kebenaran dan Bimbingan Sejati (Kitāb al-Rushd wa'l-hidāya), bertahan hanya dalam bentuk fragmen, yang diterbitkan (termasuk terjemahan bahasa Inggris) oleh Wladimir Ivanow. Karya tersebut merupakan eksegesis Al-Qur'an, dan merupakan salah satu karya Ismailiyah paling awal yang bertahan, karena masih menyebutkan Muhammad bin Isma'il sebagai mahdi yang ditunggu. Yang kedua, Kitab Orang Bijak dan Terpelajar (Kitāb al-ʿĀlim wa'l-ghulām), lebih sering dianggap sebagai karya putranya, Ja'far. Ini terdiri dari serangkaian pertemuan antara seorang pemula dan pembimbing spiritualnya (dāʿī), yang secara bertahap mengungkapkan pengetahuan esoteris yang tersembunyi (bāṭin) kepada muridnya. Keaslian kedua atribusi tersebut tidak pasti. Dāʿī Ibrahim al-Hamidi dari Yaman abad ke-12 selanjutnya mengutip dalam karyanya sebuah surat (risāla) yang dikaitkan dengan Ibnu Hawsyab.
Catatan kaki

↑  Alasan pasti mengapa Ibnu al-Fadl mengecamnya tidak diketahui; mungkin karena ambisi pribadinya, menyusul banyaknya keberhasilannya, atau kekecewaan terhadap al-Mahdi, khususnya setelah dia mengirim silsilah keluarga yang jelas-jelas dipalsukan kepada komunitas Isma'ili Yaman, dan klaimnya bahwa meskipun dia memang seorang mahdī, kedatangannya bukan untuk menandai datangnya hari akhir seperti yang umumnya diasumsikan, tetapi hanya untuk memperbarui Islam dan mengembalikan garis imam yang benar ke tempat yang semestinya. Michael Brett berpendapat bahwa kisah tentang misi bersama Ibnu Hawsyab dan Ibnu al-Fadl mungkin hanya rekayasa, meskipun dia menekankan bahwa masalah doktrinal yang dipertaruhkan tidak jelas. Farhad Daftary melabeli Ibnu al-Fadl sebagai seorang 'Qaramitah', yang menunjukkan penentangannya terhadap klaim al-Mahdi, seperti halnya kaum Qaramitah asli pada tahun 899.
Bacaan lanjutan

Halm, Heinz (1981). "Die Sīrat Ibn Ḥaušab: Die Ismailitische Da'wa Im Jemen Und Die Fatimiden". Die Welt des Orients (dalam bahasa German). 12: 107–135. ISSN 0043-2547. JSTOR 25683010. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Jiwa, Shainool (1988). "The Genesis of the Ismāʿīlī Daʿwa Activities in the Yemen". British Society for Middle Eastern Studies Bulletin. 15 (1): 50–63. doi:10.1163/19585705-12341302. JSTOR 43577567.
Peta kekaisaran Abbasiyah yang terpecah-pecah ca 892, dengan wilayah-wilayah yang masih berada di bawah kendali langsung pemerintah pusat Abbasiyah berwarna hijau tua, dan di bawah penguasa otonom yang mematuhi kedaulatan nominal Abbasiyah berwarna hijau muda.
Foto Shibam (Kawkaban) hari ini
Dinar emas Khalifah al-Mahdi, dicetak di Kairouan pada tahun 912
Keabasan Bardney

Bekas tempat gereja keabasan
Pangkal tiang yang masih ada
Makam mantan abbas Richard Horncastle, di dekat gereja St Lawrensius, Bardney
Keabasan Bardney di Lincolnshire, Inggris, adalah sebuah monasteri Benediktin yang didirikan pada 697 oleh Raja Æthelred dari Mercia, yang menjadi abas pertamanya. Monasteri tersebut dihancurkan dalam serangan Denmark pada 869.
Daftar Ketua Majelis Wali Amanat Universitas Indonesia

| Ketua Majelis Wali Amanat    Universitas Indonesia  |
| --- | --- |

Petahana Dr. (H.C.) Noni Purnomo, B.Eng., M.B.A. sejak 10 Februari 2023
Menjabat selama: 5 tahun
Pemegang pertama: Mochtar Riady
Dibentuk: 2000 (Dibentuk melalui PP Tahun 152 Tahun 2000)
Majelis Wali Amanat Universitas Indonesia (MWA UI) adalah badan tertinggi di Universitas Indonesia yang mewakili kepentingan pemerintah, kepentingan masyarakat dan kepentingan universitas itu sendiri. MWA dipimpin oleh satu orang ketua dan satu orang sekretaris MWA. Keanggotaan MWA terdiri beberapa elemen, yaitu: Menteri (Bidang Pendidikan), Senat Akademik Universitas, Rektor, Masyarakat, Karyawan dan Mahasiswa yang kesemuanya diangkat/diberhentikan oleh Menteri untuk masa jabatan 5 tahun. Untuk mahasiswa, masa jabatan hanya terbatas setahun, digantikan oleh wakil dari mahasiswa angkatan di bawahnya mengingat tugas utama mereka yang harus menyelesaikan kegiatan perkuliahan
Ketua MWA pertama kali dibentuk berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 152 Tahun 2000 mengenai penetapan UI sebagai Badan Hukum Milik Negara. Namun, Peraturan Pemerintah tersebut diperbarui dengan PP No 68 Tahun 2013 sejak Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi diberlakukan.
Daftar Ketua

Berikut ini adalah daftar mereka yang pernah menjabat sebagai Ketua Majelis Wali Amanat UI.
| No | Foto | Nama | Mulai Menjabat | Selesai Menjabat | Keterangan | Periode |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
UI sebagai Badan Hukum Milik Negara (UI-BHMN)
| 1 |  | Mochtar Riady | 2002 | 2007 |  | -- |
| 2 |  | dr. Purnomo Prawiro | 2007 | 2012 |  | -- |
| -- |  | Prof. Dr. K.H. Said Aqil Siradj | 2012 | 2014 | Ketua MWA UI Masa Transisi menuju UI PTN-BH | -- |
UI sebagai Perguruan Tinggi Negeri Badan Hukum (UI PTN-BH)
| 3 |  | Erry Riyana Hardjapamekas S.E. | 30 April 2014 | 26 Maret 2019 |  | 1 |
| 4 |  | Saleh Husin S.E., M.Si. | 26 Maret 2019 | 10 Februari 2023 |  | 1 |
| 5 |  | Dr. (H.C.) Noni Purnomo B.Eng., M.B.A. | 10 Februari 2023 | sekarang | Petahana | 1 |
I-Television

| --- | --- |


Prefektur Ehime, Jepang
Kota: Matsuyama
Saluran: Digital: 21 (UHF) Virtual: 6
Pemrograman
Afiliasi: Japan News Network
Kepemilikan
Pemilik: i-Television Inc. RNTN (15.25%)   Tokyo Broadcast System Holdings (8.96%)   The Mainichi Newspapers Co., Ltd. (7.5%)   Ehime Shimbun Co., Ltd. (5%)  (Ehime Shimbun Co., Ltd. RNTN.)
Riwayat
Didirikan: 3 Juli 1991
Siaran perdana: 1 Oktober 1992
Bekas tanda panggil: JOEH-TV (1992–2011)
Bekas nomor kanal: Analog:   29 (UHF; 1992–2011)
Makna tanda panggil: JO (prefiks yang dibutuhkan)   EHime
Informasi teknis
Otoritas perizinan: Kementerian Urusan Dalam Negeri dan Komunikasi Jepang
Pemancar relay:  Niihama 49  Kawanoe 49  Uwajima 21  Iyo-Nakayama 21  Uwa-Ishiro 23  Shin-Yawatahama 47 
Pranala
Situs web: Situs resmi
i-Television Inc. (株式会社あいテレビcode: ja is deprecated , Kabushiki-gaisha i-TV), juga dikenal sebagai itv, adalah stasiun televisi lokal Jepang yang berafiliasi dengan JNN. Kantor pusatnya terletak di Matsuyama, Prefektur Ehime.
Sejarah

26 April 1991: Lisensi penyiaran diberikan
1 Oktober 1992: Didirikan sebagai stasiun penyiaran ketiga di Prefektur Ehime.
1 April 1993: Acara Sunday Morning pindah ke i-TV dari RNB.
1 Oktober 2002: Setelah merayakan ulang tahun kesepuluh, nama resmi berubah dari Iyo TV Corporation menjadi i-TV Corporation.
1 Oktober 2006: Siaran Televisi terestrial digital dimulai (Stasiun Utama Matsuyama).
Saluran TV > Saluran TV Analog

Matsuyama (Saluran utama) JOEH-TV 29ch 10 kW
Niihama 27ch 1 kW, 16ch 200w
Uwajima 25ch 500w
Kikuma 50ch 100w
Ōzu 42ch 100w
Yawatahama 23ch 100w
Minamiuwa 26ch 100w
Kawanoe 26ch 30w
Nakayama 22ch 30w
Iwaki 31ch 10w
Yura 46ch 10w
Johoku 32ch 10w
Hojo 61ch 10w
Uwajima-Takamitsu 60ch 0.1w
Uwa-Masanobu 59ch 0.1w
Kawauchi 51ch 10w
Yoshida-Nakanoura 58ch 0.1w
Honai-Kiki 39ch 0.1w
Hiyoshi 54ch 10w
Uwa 38ch 10w
Matsuyama-Iwaidani 48ch 0.1w
Kuma 57ch 30w
Kuma-Sugo 50ch 0.1w
Ōzu-Yasarai 53ch 0.1w
Tsushima-Enjo 44ch 0.1w
Yoshida-Tachime 50ch 0.1w
Uwajima-Hote 49ch 0.1w
Tsushima-Arashi 38ch 0.1w
Tsushima-Yokoura 38ch 0.1w
Shirokawa 39ch 10w
Uwajima-Shimotakagushi 41ch 0.1w
Iwaki-Okogi 45ch 0.1w
Uwajima-Hota 41ch 0.1w
Mikawa 37ch 30w
Tsushima 39ch 10w
Uchiko 60ch 30w
Karakodai 62ch 1w
Asakura 19ch 0.1w
Saluran TV > Stasiun TV Analog (LCN: 6)

Matsuyama (Saluran utama) JOEH-DTV 21ch
Program

Catch-i - pada hari Senin-Jumat pukul 18:16 sampai 18:55
Stasiun saingan

Nankai Broadcasting (RNB)
Ehime Broadcasting (EBC)
Ehime Asahi Television (eat)
Pranala luar

(Jepang) Situs resmi i-Television
| l b Japan News Network |
| --- | --- |
Hokkaido & Tohoku:  HBC Hokkaido Broadcasting  ATV Aomori TV  IBC Iwate Broadcasting  tbc Tohoku Broadcasting  TUY TV-U Yamagata  TUF TV-U Fukushima 
Kanto, Shin'etsu & Shizuoka:  TBS Tokyo Broadcasting (Televisi)  UTY TV Yamanashi  SBC Shin-etsu Broadcasting  BSN Niigata Broadcasting  SBS Shizuoka Broadcasting 
Kinki, Chukyo & Hokuriku:  MBS TV Mainichi Broadcasting  CBC TV Chubu-Nippon Broadcasting Television  TUT Tulip TV  MRO Hokuriku Broadcasting 
Chugoku & Shikoku:  BSS San-in Broadcasting  RSK Sanyo Broadcasting  ITV i-Television  KUTV TV Kochi  RCC Chugoku Broadcasting  tys TV Yamaguchi 
Kyushu & Okinawa:  RKB Mainichi Broadcasting  NBC Nagasaki Broadcasting  RKK Kumamoto Broadcasting  OBS Oita Broadcasting  MRT Miyazaki Broadcasting  MBC Minaminihon Broadcasting  RBC Ryukyu Broadcasting 
BS Digital:  TBS NEWS  BS-TBS 
Bekas afiliasi:  Fukushima TV (hingga 1983)  Nihonkai Telecasting (hingga tanggal 14 Desember 1959)  Asahi Broadcasting (hingga 1975) 
33°50′1.6″N 132°45′20.3″E﻿ / ﻿33.833778°N 132.755639°E﻿ / 33.833778; 132.755639
Suku Kikim

| Jumlah populasi |
| --- | --- |
91,000
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia (Sumatera Selatan)
Bahasa
Asli Melayu Tengah
Agama
Islam
Kelompok etnik terkait
Basemah, Melayu 
Suku Kikim adalah subsuku Melayu yang mendiami wilayah Kikim yang meliputi Kikim Barat, Kikim Timur, Kikim Tengah, Kikim Selatan di Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia. Suku Kikim merupakan bagian dari klaster masyarakat Pasemah Sumatera dalam blok afinitas Masyarakat Melayu. Suku ini hanya terdapat di Indonesia. Bahasa utama mereka adalah Melayu Tengah.
Sejarah

Suku Kikim berasal dari daerah disekitaran Sungai Kikim di Kabupaten Lahat. Hingga masa kini, Suku Kikim masih mendiami wilayah sekitar aliran Sungai Kikim, pemukiman Suku Kikim merupakan pemukiman yang terbesar di daerah aliran Sungai Kikim.
Masalah Basel

Masalah Basel adalah persoalan matematis yang menanyakan nilai pasti dari deret tak hingga invers bilangan bulat kuadrat. Jelasnya, deret tersebut ialah sebagai berikut: \sum _{n=1}^{\infty }{\frac {1}{n^{2}}}={\frac {1}{1^{2}}}+{\frac {1}{2^{2}}}+{\frac {1}{3^{2}}}+\cdots .
Untuk jumlahnya, deret tersebut memiliki nilai 1,644934. Akan tetapi, masalah Basel menanyakan nilai pasti dari deret tersebut serta bukti bahwa deret tersebut konvergen. Pada tahun 1735, Euler menemukan nilai pasti dari deret tersebut, yakni  \pi ^{2}/6.
Orang Turki Bulgaria

Turki Bulgaria (bahasa Bulgaria: български турци, Bǎlgarski Turci, bahasa Turki: Bulgaristan Türkleri) adalah kelompok etnis Turki dari Bulgaria. Pada 2011, terdapat 588.318 orang Bulgaria keturunan Turki, sekitar 8.8% dari populasi, menjadikan mereka minoritas etnis terbesar di negara tersebut. Mereka biasanya tinggal di provinsi selatan Kardzhali dan provinsi-provinsi utara Shumen, Silistra, Razgrad dan Targovishte. Terdapat juga diaspora di luar Bulgaria di negara-negara seperti Turki, Austria, Belanda, Swedia dan Rumania.
Bacaan tambahan

Kamusella, Tomasz. 2018. Ethnic Cleansing During the Cold War: The Forgotten 1989 Expulsion of Bulgaria’s Turks (Ser: Routledge Studies in Modern European History). London: Routledge. ISBN 9781138480520.
Mahon, Milena (November 1999). "The Turkish minority under communist Bulgaria – politics of ethnicity and power". Journal of Southern Europe and the Balkans. 1 (2): 149–162. doi:10.1080/14613199908413996.
Warhola, James W.; Orlina Boteva (September 2003). "The Turkish Minority in Contemporary Bulgaria". Nationalities Papers. 31 (3): 255–279. doi:10.1080/0090599032000115484.
Ghodsee, Kristen (2009). Muslim Lives in Eastern Europe: Gender, Ethnicity and the Transformation of Islam in Postsocialist Bulgaria. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13955-5.
Library of Congress – Federal Research Division, Country Profile: Bulgaria, October 2006
Mir Damad

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 1561 (Kalender Masehi Gregorius)  Gorgan 
Kematian: 1631  (69/70 tahun)


 
 
Data pribadi
Agama: Islam Syiah 
Kegiatan
Pekerjaan: filsuf, pereka cipta 
Murid: Sayyed Ahmad Alavi (en)  
Mir Damad yang bernama lengkap Mir Burhan al-Din Muhammad Baqir Damad sering disebut oleh kalangan ilmuan sebagai "guru ketiga" setelah Aristoteles dan Al-Farabi. Ia juga dikenal dengan sebutan Sayyid al-Afadil atau Pangeran yang terpelajar. ia terlahir di lingkungan keluarga yang memiliki keuakinan agama yang berlainan. Ia dilahirkan di Astrabad, tetapi besar di Mashdad, yang merupakan kota pusat pengajaran di Iran. Di kota inilah, ia melahap beragam pemikiran, termasuk mengkaji secara mendalam pemikiran Ibnu Sina.[butuh rujukan]
Di kemudian hari, Mir Damad berkelana ke Isfahan pada saat wilayah tersebut dikuasai oleh Dinasti Syah Abbas. Qazvin serta Kashan pun menjadi kota yang ia singgahi untuk menimba ilmu. Di kota ini lah pemikirannya mulai bersinggungan dengan filsafat Yunani. Maka, tak heran jika ia membawa beragam tradisi ke dalam ranah filsafat Islam. Ia mulai membawa filsafat Aristoteles untuk digabungkan dengan Neoplatonis serta mistisisme Islam. Mengenai mistisisme, dia pernah dijuluki sebagai filsug GNOSTIK (kalangan yang sering menyendiri).[butuh rujukan]
Mir Damad juga dikenal senang mengkaji filsafat dan mistisme, Ia selalu melontarkan argumen bahwa aktivitas pikiran akan membawa seseorang merasakan sebuah perjalanan spiritual. Pengalaman spiritual yang seseorang rasakan itu pada akhirnya membuat semakin tingginya rasionalitas seseorang.[butuh rujukan]
Sebagaimana sarjana muslim lainnya, Mir Damad tak hanya menguasai ilmu filsafat, namun juga menghasilkan karya. Beberapa karyanya yang terkenal dimasanya adalah Al-Qabasat dan Al-Muqabasat. Yang pada masanya menjadi salah satu karya filsafat yang paling dipelajari.[butuh rujukan]
Pada masa Mir Damad, terjadi pergesekan antara kaum filsuf dan masyarakat umum, apalagi pertentangan terhadap filsafat juga dilakukan oleh kalangan yang berkuasa. Situasi politik kala itu tidak berpihak pada ilmu filsafat, sehingga perkembangan ilmu filsafat tertekan. Namun, Mir Damad akhirnya mampu mendayagunakan potensinya untuk menjembatani hubungan filsafat dengan masyarakat luas dan lingkungan penguasa, sehingga pergesekan yang ada kala itu tidak berlangsung lama.[butuh rujukan]
Mir Damad meninggal dunia pada tahun 1631M. Dia meninggal akibat sakit yang dideritanya dalam perjalanan menuju Karbala, Irak. Ia kemudian dimakamkan di Najaf.[butuh rujukan]
Bacaan tambahan

Ian Richard Netton (2013). Encyclopedia of Islamic Civilization and Religion. Routledge, Oxon, UK. ISBN 1-135-17967-0.
Encyclopædia Iranica: Mir Damad.
Webster Encyclopedia of Religion.
Pranala luar

Islamic Philosophy Online
Fly Salone

Fly Salone adalah maskapai penerbangan yang berbasis di Britania Raya yang mengoperasikan penerbangan berjadwal dan sewaan dari London dan Freetown, Sierra Leone. Maskapai penerbangan ini melakukan penerbangan pertamanya pada tanggal 11 Desember 2015. Pada tanggal 17 Maret 2016, Fly Salone mengumumkan telah menghentikan perdagangan dan mengoperasikan penerbangan terakhirnya pada hari berikutnya.
Pranala luar

Situs web resmi, archived 20 February 2016
McPhillips Travel website, archived 7 April 2015
Get Married (film)

Untuk kegunaan lain, lihat Get Married (disambiguasi).
| Get Married |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Hanung Bramantyo
Produser: Chand Parwez Servia
Skenario: Musfar Yasin
Cerita: Musfar Yasin
Pemeran: Nirina Zubir Ringgo Agus Rahman Aming Deddy Mahendra Desta Richard Kevin Meriam Bellina Jaja Mihardja Ira Wibowo Inggrid Widjanarko Iga Mawarni
Penata musik: Slank
Sinematografer: Faozan Rizal
Penyunting: Cesa David Luckmansyah
Perusahaan produksi: Starvision
Tanggal rilis: 11 Oktober 2007
Durasi: 105 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Get Married adalah film drama komedi Indonesia yang dirilis pada tahun 2007. Film yang disutradarai oleh Hanung Bramantyo dibintangi oleh Nirina Zubir, Ringgo Agus Rahman, Aming, Deddy Mahendra Desta, Richard Kevin, Meriam Bellina, Jaja Mihardja, Ira Wibowo, Inggrid Widjanarko dan Iga Mawarni.
Pemeran

Nirina Zubir sebagai Maemunah (Mae)
Ringgo Agus Rahman sebagai Beni
Aming sebagai Eman
Deddy Mahendra Desta sebagai Guntoro
Richard Kevin sebagai Rendy
Meriam Bellina sebagai Bu Mardi
Jaja Mihardja sebagai Pak Mardi
Iga Mawarni sebagai ibu Guntoro
Inggrid Widjanarko sebagai ibu Eman
Ira Wibowo sebagai ibu Rendy
Ytonk Clubeighties sebagai Ruslan
Billy W. Polii sebagai Bobby
Verdi Solaiman sebagai orlit provokator
Arie Dagienkz sebagai narator
Album

Ost. Get Married adalah album musik karya Slank yang dirilis pada tahun 2007 untuk mengiringi film Get Married yang dibintangi oleh Nirina Zubir dan Richard Kevin.
Hits singel album ini adalah lagu lawas milik A. Rafiq yang diaransemen ulang berjudul Pandangan Pertama.
Dalam lagu ini Slank berkolaborasi dengan pemain filmnya, Nirina Zubir.
Sedangkan hits singel keduanya lagu Kuil Cinta
Album > Daftar lagu

1. Pandangan Pertama feat Nirina Zubir
2. Kuil Cinta
3. Orkes Sakit Hati
4. Loe Harus Grak
5. Atmosphere Ngeblues
6. Sosial Betawi Yoi (SBY)
7. Atas Nama Blues
8. Friendship
9. Pacar & Sahabatku
10. Kamu Harus Pulang
Album Slank ini merupakan original soundtrack untuk film Get Married yang tayang di layar lebar Indonesia. Dari 10 lagu yang ada di album kompilasi ini, terdapat 1 buah lagu lama ciptaan (Alm) A.Rafiq yang berjudul Pandangan Pertama yang diaransemen ulang SLANK bareng Nirina Zubir sang tokoh utama di film Get Married. Untuk album ini SLANK juga menghadirkan sebuah lagu baru berjudul Kuil Cinta. Album yang diedarkan dalam bentuk kaset dan compact disc ini diisi oleh Kaka (vocal & harmonica), Abdee (guitar), Ridho (guitar & piano), Ivanka (bass) dan Bimbim (drums) dengan SLANK Records sebagai executive producer, SLANK sebagai produser & Program/PT.Virgo Ramayana Record sebagai distributor.
Untuk proses recording kedua lagu baru di luar lagu lama SLANK tadi dilakukan di Parah Studio – Potlot yang dioperatorin sama Caca Sadat, yang kemudian dilanjut mixing oleh Tommy P Utomo & mastering oleh Conrad Lamuri. Desain cover untuk album ini digarap oleh Ari, sementara untuk desain album oleh Refiq Prasetyo. Photo for SLANK untuk album ini dikerjakan oleh Kelvin Oking, dan album ini disponsori oleh Telkomsel.