stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Desain pembelajaran
Sejarah

Banyak dasar dari bidang desain pembelajaran yang diletakan saat Perang Dunia II, saat militer Amerika Serikat merasakan adanya kebutuhan untuk melatih dengan cepat sejumlah besar orang untuk melakukan tugas teknis yang rumit dalam bidang kemiliteran.
Berdasarkan penelitian dan teori dari B.F. Skinner tentang operant conditioning, program pelatihan difokuskan pada perilaku yang tampak. Tugas-tugas dibagi menjadi bagian-bagian, dan setiap bagian tugas diperlakukan sebagai tujuan belajar terpisah. Pelatihan dirancang untuk memberikan ganjaran bagi tampilan yang benar dan melakukan remedial bagi tamilan yang salah. Diasumsikan bahwa semua siswa akan bisa memperoleh penguasaan kemampuan bila diberi kesempatan untuk melakukan pengulangan yang cukup dan umpan balik yang memadai. Setelah perang usai, keberhasilan model pelatihan saat perang diulang kembali dalam pelatihan bisnis dan industri, dalam jumlah yang lebih kecil di ruang kelas primer dan sekunder.
Pada tahun 1955, Benjamin S. Bloom mempublikasikan taksonomi yang ia sebut sebagai tiga kawasan tujuan belajar: Kognitif (apa yang kita tahu atau pikirkan), Afektif (yang kita rasakan, atau sikap yang kita miliki), dan Psikomotor (apa yang kita lakukan). Taksonomi ini masih berpengaruh terhadap desain pembelajaran.
Dalam pertengahan kedua pada abad ke-20, teori belajar mulai dipengaruhi oleh perkembangan komputer digital.
Dalam tahun 1970-an, banyak pembuat teori mulai mengadopsi pendekatan "pemrosesan informasi" dalam desain pembelajaran. David Merrill misalnya mengembangkan Component Display Theory (CDT). Teori tersebut berkonsentrasi pada cara mempresentasikan materi pembelajaran (teknik presentasi).
Kemudian pada tahun 1980-an sampai 1990-an, teori muatan kognitif mulai menemukan dukungan empiris untuk beragam teknik presentasi.
Model Desain Pembelajaran

Model desain pembelajaran merupakan acuan yang digunakan pengembang pembelajaran untuk merancang (to design) sebuah pembelajaran. Diantara beberapa model dalam desain pembelajaran, yaitu:
Model Dick & Carey
Model ASSURE
Model ADDIE
Luigi Macchi

| Luigi Macchi |
| --- | --- |
Protodeakon Kardinal
Macchi pada 1900.
Gereja: Gereja Katolik Roma
Penunjukan: 22 Juni 1896
Masa jabatan berakhir: 29 Maret 1907
Pendahulu: Isidoro Verga
Penerus: Andreas Steinhuber
Jabatan lain: Kardinal-Deakon Santa Maria di Via Lata (1896–1907)
Imamat
Tahbisan imam: 1859
Pelantikan kardinal: 11 Februari 1889 oleh Paus Leo XIII
Peringkat: Kardinal-Deakon
Informasi pribadi
Nama lahir: Luigi Macchi
Lahir: 3 Maret 1832 Viterbo, Negara Gereja
Meninggal: 29 Maret 1907(1907-03-29) (umur 75) Roma, Kerajaan Italia
Makam: Campo Verano
Orang tua: Oreste Macchi Veronica Cenci-Bolognetti
Jabatan sebelumnya: Kardinal-Deakon Santa Maria di Aquiro (1889–96)
Almamater: Universitas La Sapienza
Lambang: 
Aloysius “Luigi” Macchi (3 Maret 1832 – 29 Maret 1907
) adalah seorang bangsawan dan kardinal Katolik Italia. Ia merupakan keponakan dari Kardinal Vincenzo Macchi. Pada 1859, ia ditahbiskan menjadi imam.
Pranala luar

The Cardinals of the Holy Roman Church
Catholic Hierarchy
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  The ICCU id BVEV121674 is not valid.  Vatikan 
Templat:Italy-RC-cardinal-stub
Palipi, Samosir

Palipi (Surat Batak:  ᯇᯞᯪᯇᯪ) adalah sebuah kecamatan yang berada di Pulau Samosir, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Kecamatan Palipi terdiri dari 17 desa yang adalah sebagai berikut:
Gorat Pallombuan
Hatoguan
Huta Dame
Huta Ginjang
Palipi
Pallombuan
Pamutaran
Pardomuan Nauli
Parsaoran Urat
Saor Nauli Hatoguan
Sideak
Sigaol Marbun
Sigaol Simbolon
Simbolon Purba
Suhut Nihuta Pardomuan
Urat II
Urat Timur
Demografi

Jumlah penduduk kecamatan ini sebanyak 19.484 jiwa. Penduduk Kabupaten Samosir pada umumnya merupakan etnis Batak Toba, dan ada juga sebagian berasal dari etnis Batak Angkola, Batak Simalungun, Batak Karo, dan beberapa pendatang yang umumnya berada di ibu kota kabupaten.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Kecamatan Palipi memeluk agama Kristen.
| Agama di Kecamatan Palipi (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 1,38% | 1,38% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 55,24% | 55,24% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 43,25% | 43,25% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,005% | 0,005% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,12% | 0,12% |
Pranala luar

(Indonesia) Samosir Dalam Angka 2013
(Indonesia) Kecamatan Palipi Dalam Angka 2013
| l b Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Gorat Pallombuan  Hatoguan  Huta Dame  Huta Ginjang  Palipi  Pallombuan  Pamutaran  Pardomuan Nauli  Parsaoran Urat  Saor Nauli Hatoguan  Sideak  Sigaol Marbun  Sigaol Simbolon  Simbolon Purba  Suhut Nihuta Pardomuan  Urat II  Urat Timur 
| l b Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- | --- |
 Pusat Pemerintahan: Pangururan  Bupati: Vandiko Gultom  Wakil Bupati: Martua Sitanggang  Ketua DPRD: Sorta Ertaty Siahaan 
| Kecamatan |  Harian  Nainggolan  Onan Runggu  Palipi  Pangururan  Ronggur Nihuta  Sianjur Mulamula  Simanindo  Sitio-tio  |  |
 Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Samosir  Terakhir diperbarui: 28 April 2021 
Gereja GKPI Gorat Mogang
Dikloksasilin

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
(2S,5R,6R)-6-{[3-(2,6-diklorofenil)-5-metil- oksazola-4-karbonil]amino}-3,3-dimetil-7-okso-4-tia- 1-azabisiklo[3.2.0]heptana-2-asam karboksilat
Data klinis
AHFS/Drugs.com: monograph
MedlinePlus: a685017
Kat. kehamilan: B2(AU) B(US) 
Status hukum: Harus dengan resep dokter (S4) (AU) ℞-only (US) 
Rute: Oral
Data farmakokinetik
Bioavailabilitas: 60 – 80%
Ikatan protein: 98%
Metabolisme: Hati
Waktu paruh: 0,7 jam
Ekskresi: Ginjal dan saluran empedu
Pengenal
Nomor CAS: 3116-76-5 Y
Kode ATC: J01CF01 QJ51CF01
PubChem: CID 18381
DrugBank: DB00485
ChemSpider: 17358 Y
UNII: COF19H7WBK Y
KEGG: D02348 Y
ChEBI: CHEBI:4511 Y
ChEMBL: CHEMBL893 Y
Data kimia
Rumus: C19H17Cl2N3O5S 
 InChI InChI=1S/C19H17Cl2N3O5S/c1-7-10(12(23-29-7)11-8(20)5-4-6-9(11)21)15(25)22-13-16(26)24-14(18(27)28)19(2,3)30-17(13)24/h4-6,13-14,17H,1-3H3,(H,22,25)(H,27,28)/t13-,14+,17-/m1/s1 Y Key:YFAGHNZHGGCZAX-JKIFEVAISA-N Y 
Dikloksasilin adalah antibiotik laktam beta spektrum sempit dari golongan penisilin. Obat ini digunakan untuk mengobati infeksi yang disebabkan oleh bakteri Gram-positif yang rentan (tidak resistan). Obat ini aktif terhadap organisme penghasil beta-laktamase seperti Staphylococcus aureus, yang jika tidak demikian akan resistan terhadap sebagian besar penisilin. Dikloksasilin tersedia dengan berbagai nama dagang.
Obat ini dipatenkan pada tahun 1961 dan disetujui untuk penggunaan medis pada tahun 1968. Obat ini tersedia sebagai obat generik.
Kegunaan dalam medis

Dikloksasilin digunakan untuk mengobati infeksi Staphylococcus ringan hingga sedang. Untuk mengurangi perkembangan resistensi, dikloksasilin direkomendasikan untuk mengobati infeksi yang diduga atau terbukti disebabkan oleh bakteri penghasil beta-laktamase.
Dikloksasilin memiliki farmakokinetika, aktivitas antibakteri, dan indikasi yang mirip dengan flukloksasilin, dan kedua agen tersebut dianggap dapat dipertukarkan. Diyakini bahwa obat ini memiliki insiden efek samping hati yang lebih rendah daripada flukloksasilin, tetapi insiden efek samping ginjalnya lebih tinggi.
Dikloksasilin digunakan untuk mengobati infeksi yang disebabkan oleh bakteri yang rentan. Indikasi khusus yang disetujui meliputi:
Infeksi kulit Staphylococcus dan selulitis termasuk impetigo, otitis eksterna, folikulitis, furunkel, karbunkel, dan mastitis
Pneumonia (tambahan)
Osteomielitis, artritis septik, infeksi tenggorokan, infeksi akibat Streptococcus
Septikemia
Pengobatan empiris untuk endokarditis
Profilaksis bedah
Kegunaan dalam medis > Bentuk yang tersedia

Dikloksasilin tersedia secara komersial sebagai garam natriumnya, yakni dikloksasilin natrium dalam kapsul dan sebagai bubuk untuk rekonstitusi.
Kontraindikasi

Dikloksasilin dikontraindikasikan pada mereka yang memiliki riwayat alergi (hipersensitivitas/reaksi anafilaksis) terhadap penisilin apa pun.
Efek samping

Reaksi obat yang tidak diinginkan (ADR) yang umum terkait dengan penggunaan dikloksasilin meliputi: diare, mual, ruam, urtikaria, nyeri dan peradangan di tempat suntikan, superinfeksi (termasuk kandidiasis), alergi, dan peningkatan sementara enzim hati dan bilirubin.
Pada beberapa kejadian yang jarang terjadi, jaundis kolestasis (juga disebut hepatitis kolestatik) telah dikaitkan dengan terapi dikloksasilin. Reaksi tersebut dapat terjadi hingga beberapa minggu setelah pengobatan dihentikan, dan membutuhkan waktu berminggu-minggu untuk pulih. Estimasi kejadiannya adalah 1 dari 15.000 paparan, dan lebih sering terjadi pada orang berusia di atas 55 tahun, wanita, dan mereka yang menjalani pengobatan lebih dari 2 minggu.
Obat ini harus digunakan dengan hati-hati dan dipantau pada orang tua, terutama dengan pemberian intravena, karena risiko tromboflebitis.
Obat ini juga dapat menurunkan efektivitas pil KB dan masuk ke dalam ASI.
Efek samping > Interaksi

Dikloksasilin berpotensi berinteraksi dengan obat-obatan berikut:
Warfarin
Metotreksat
Antibiotik golongan tetrasiklin
Resistansi

Meskipun dikloksasilin tidak sensitif terhadap beta-laktamase, beberapa organisme telah mengembangkan resistensi terhadap antibiotik β-laktam spektrum sempit lainnya termasuk metisilin. Organisme tersebut termasuk Staphylococcus aureus yang resistan terhadap metisilin (MRSA).[butuh sumber yang lebih baik]
Kongregasi bagi Para Uskup

Kongregasi bagi Para Uskup (Congregatio pro Episcopis) adalah sebuah kongregasi Kuria Romawi yang mengawasi pemilihan uskup-uskup baru yang tidak berada di wilayah misi atau wilayah-wilayah yang berada di dalam yurisdiksi Kongregasi bagi Gereja-gereja Oriental yang berhubungan dengan umat Katolik Timur, sesuai dengan persetujuan Sri Paus. Kongregasi ini juga menjadwalkan pertemuan dengan Sri Paus yang dipersyaratkan sekali tiap lima tahun bagi para uskup dan mengatur dibangunnya keuskupan-keuskupan baru.
Kongregasi bagi Para Uskup berasal dari "Kongregasi bagi Pendirian Gereja-gereja dan Pengawasan Kedisiplinan" yang didirikan oleh Paus Siktus V pada tanggal 22 Januari 1588. Sebelum Konsili Vatikan Kedua, ketika Sri Paus mengumumkan nama-nama kardinal baru di sebuah konsistori rahasia (yaitu saat para kaisar, raja, pengeran atau petinggi Kekaisaran Romawi Suci tidak sedang hadir), nama-nama para kardinal yang baru diangkat akan dibaca, yang disambung dengan dibacanya nama-nama Uskup dan Uskup Agung baru. Inilah alasan mengapa hingga tahun 1967 kongregasi ini dulunya disebut Kongregasi Konsistorial Suci. Prefek saat ini (sejak tanggal 30 Juni 2010) adalah Kardinal Marc Ouellet. Sekretarisnya saat ini (sejak tanggal 3 Juli 2009) adalah Uskup Agung Manuel Monteiro de Castro. Wakil Sekretaris saat ini (sejak tahun 1993) adalah Monsinyur Giovanni Maria Rossi.
Sekretaris Kongregasi bagi Pendirian Gereja-gereja dan Pengawasan Kedisiplinan (1588-1965)

Domenico Riviera (1710-1730)
Niccola Clarelli Parracciani (1860-1872 ?)
Carmine Gori-Merosi (1882-1886)
Carlo Nocella (1892-1903)
Gaetano de Lai (1908-1928)
Carlo Perosi (1928-1930)
Raffaele Rossi (1930-1948)
Adeodato Giovanni Piazza (1948-1957)
Marcello Mimmi (1957-1961)
Carlo Confalonieri (1961-1965)
Kongregasi bagi Para Uskup (sejak tahun 1965)

Pada tahun 1965, kepala kongregasi ini mengambil gelar "Prefek", sementara wakil prefek mengambil gelar "Sekretaris".
Kongregasi bagi Para Uskup (sejak tahun 1965) > Prefek

Carlo Confalonieri (1965 - 1973)
Sebastiano Baggio (1973 - 1984)
Bernardin Gantin (1984 - 1998)
Lucas Moreira Neves, OP (1998 - 2000)
Giovanni Battista Re (2000 - 2010)
Marc Ouellet (2010 - present)
Kongregasi bagi Para Uskup (sejak tahun 1965) > Sekretaris

Sekretaris Kongregasi bagi Para Uskup juga adalah sekretaris Dewan Kardinal. Selama masa pemilihan Sri Paus sekretaris kongregasi ini bertugas menjadi sekretaris Konklaf.
Francesco Carpino (1961 - 1967)
Ernesto Civardi (1967 - 1979)
Lucas Moreira Neves, OP (1979 - 1987),
Giovanni Battista Re (1987 - 1989)
Justin Francis Rigali (1989 - 1994)
Jorge María Mejía (1994 - 1998)
Francesco Monterisi (1998 - 2009)
Manuel Monteiro de Castro (2009 - present)
Pranala luar

Giga-Catholic Information
Dewa (Buddhisme)

Untuk Dewa secara umum, lihat Dewa.
Lihat pula: Brahma (Buddhisme)
Loka atau alam kehidupan menurut Buddhisme
Dewa atau dewata (Pāli dan Sanskerta: deva atau devatā), dalam Buddhisme, adalah sebutan untuk makhluk-makhluk yang menempati loka surga (devaloka), di dalamnya termasuk loka brahma (brahmaloka). Dewa yang menempati loka brahma berkedudukan lebih tinggi dan secara spesifik disebut sebagai brahma.
Berbeda dari agama Hindu, Buddhisme tidak menganggap dewa sebagai Tuhan atau makhluk yang kekal dan bebas dari penderitaan. Meskipun para dewa mungkin memiliki kesaktian tertentu dan berumur panjang, mereka tidak Maha Kuasa dan tidak Maha Sempurna. Para dewa, layaknya manusia, juga merupakan makhluk yang sedang dalam usaha mencari kesempurnaan hidup. Bahkan, Sang Buddha sering disebut sebagai guru para dewa. Seorang manusia, dengan kebajikan, juga mungkin terlahir kembali ke loka surga.
Sementara itu, Buddhisme awal secara moral tidak mengecam pemberian persembahan secara damai kepada dewa-dewi. Sepanjang sejarah Buddhisme, pemujaan dewa-dewi, sering kali berasal dari keyakinan pra-Buddhis dan animis, kemudian disesuaikan menjadi praktik dan kepercayaan Buddhis. Sebagai bagian dari proses itu, dewa-dewi tersebut dinyatakan sebagai bawahan dari Tiga Permata.
Kedudukan

Lihat pula: Brahma (Buddhisme) § Kedudukan Brahma
Umat Buddha menerima keberadaan makhluk hidup di alam yang lebih tinggi, yang dikenal sebagai dewa. Akan tetapi, mereka tetap tunduk pada kematian dan belum tentu lebih bijaksana daripada makhluk lainnya. Mereka bukan Tuhan Yang Maha Kuasa dan tidak Maha Sempurna. Para dewa, layaknya manusia, juga merupakan makhluk yang sedang dalam usaha mencari kesempurnaan hidup. Bahkan, Buddha sering disebut sebagai guru para dewa.
Loka

Artikel utama: Loka (Buddhisme)
Para dewa tinggal di loka atau alam yang bernama loka surga atau loka dewa. Loka surga mencakup loka brahma dan enam alam selain loka manusia pada kategorisasi loka kebahagiaan indrawi (kāmasugatibhūmi).
Loka > Loka brahma

Dewa-dewa dengan kedudukan yang lebih tinggi menetap di loka surga yang disebut loka brahma. Loka brahma terdiri atas:
loka brahma-materi-halus (rūpāvacarabhūmi), dan
loka brahma-nonmateri (arūpavacarabhūmi).
Loka ini merupakan surga tertinggi di sistem kosmologi Buddhis, berkedudukan di atas loka kebahagiaan indrawi (kāmasugatibhūmi), dan berjumlah 20 loka:
4 loka brahma-nonmateri (arūpavacarabhūmi):
ākāsānañcāyatana
viññāṇānañcāyatana
ākiṁcanyāyatana
nevasaññānāsaññāyatana
16 loka brahma-materi-halus (rūpāvacarabhūmi ):
1 loka makhluk-tanpa-batin (asaññasattā)
1 loka buah-besar (vehapphalā)
5 loka kediaman-murni (suddhāvāsā )
aviha
atappa
sudassa
sudassī
akaniṭṭha
9 loka brahma-biasa:
brahmapārisajja
brahmapurohita
mahābrahmā
parittābha
appamāṇābha
ābhassara
parittasubha
appamāṇasubha
subhakiṇha
Loka materi-halus (rūpāvacarabhūmi) disebut demikian karena para brahma yang tinggal di loka-loka ini memiliki tubuh yang sangat halus dan bahkan beberapa jenis materi sudah tidak ada di tubuh mereka. Loka nonmateri (arūpavacarabhūmi) berlokasi di atas loka materi-halus (rūpāvacarabhūmi) dan terdiri dari 4 tingkatan. Loka nonmateri disebut demikian karena makhluk yang terlahir di loka ini tidak memiliki tubuh jasmani sama sekali. Eksistensi kehidupan mereka hanyalah berupa fenomena mental atau batin.
Loka > Loka kebahagiaan indrawi

Selain itu, loka-loka dalam loka kebahagiaan indrawi (kāmasugatibhūmi) kecuali loka manusia juga termasuk dalam kategori alam surga. Loka dalam kategori ini berjumlah 7 loka:
6 loka surga atau loka dewa (devaloka ):
1 loka empat-mahāraja (cātummahārājikā)
1 loka tiga-puluh-tiga-dewa (tāvatiṃsa)
1 loka [dewa] Yāmā (yāmā)
1 loka yang-sangat-menyenangkan (tusita)
1 loka yang-gemar-mencipta (nimmānaratī)
1 loka yang-mengendalikan-ciptaan-dewa-lain (paranimmitavasavatti)
1 loka manusia (manussaloka)
Loka-loka tersebut dinamakan “loka kebahagiaan indrawi” karena para makhluk yang terlahir di loka-loka tersebut merasakan kebahagiaan dengan bersandar pada pancaindra mereka.
Katedral Kabwe

| Katedral Kabwe |
| --- | --- |
Gereja Katedral Hati Kudus
Lokasi: Kabwe
Negara: Zambia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Kabwe
 
Katedral Kabwe atau yang bernama resmi Katedral Hati Kudus adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Kabwe, Zambia. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Kabwe.
Basilika Maria, Ratu Alam Semesta, Orlando

| Basilika Maria, Ratu Alam Semesta |
| --- | --- |
Basilika Minor Maria, Ratu Alam Semesta
bahasa Inggris: Basilica of Mary, Queen of the Universe
Basilika Maria, Ratu Alam Semesta
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 28°23′5.3250″N 81°29′44.0250″W﻿ / ﻿28.384812500°N 81.495562500°W﻿ / 28.384812500; -81.495562500
Lokasi: 8300 Vineland Avenue, Orlando, Florida
Negara: Amerika Serikat
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Orlando
 
Basilika Tempat Ziarah Nasional Maria, Ratu Alam Semesta (bahasa Inggris: Basilica of Mary, Queen of the Universe) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di 8300 Vineland Avenue, Orlando, Florida, Amerika Serikat. Dibangun untuk melayani sejumlah besar wisatawan Katolik yang mengunjungi tempat-tempat wisata di wilayah Orlando Raya. Meskipun merupakan gereja yang berkapasitas 2.000 kursi dari Keuskupan Orlando dan menyediakan Misa bagi umat beriman, gereja ini memiliki juga menjadi daya tarik wisata daerah. Pada tahun 2009, bangunan ini ditetapkan sebagai basilika minor ke-63 di Amerika Serikat. Karena ini bukan paroki hanya Sakramen Rekonsiliasi dan Ekaristi Kudus yang dirayakan. Tidak ada buletin mingguan yang didistribusikan.
Kuil ini terdiri dari gereja utama, Taman Rosario, Kapel Luar Ruangan Ibu & Anak, Kapel Sakramen Mahakudus, Museum Tempat Suci, dan toko suvenir.
Katedral Oria

| Katedral Oria |
| --- | --- |
Katedral-Basilika Santa Maria Diangkat ke Surga
bahasa Italia: Basilika Cattedrale di S. Maria Assunta di Cielo
Katedral Oria
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 40°29′51.61″N 17°38′33.11″E﻿ / ﻿40.4976694°N 17.6425306°E﻿ / 40.4976694; 17.6425306
Lokasi: Oria
Negara: Italia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Oria
 
Katedral Oria (bahasa Italia: Basilica di Santa Maria Assunta) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Oria, provinsi Brindisi, Apulia, Italia. Katedral ini didedikasikan untuk Maria Diangkat ke Surga. Ini adalah tahta episkopal Keuskupan Oria.
Sejarah dan deskripsi

Pada tahun 1750, uskup Oria saat itu menghancurkan katedral Romawi abad ke-13 yang berdiri sebelumnya di lokasi tersebut, yang menjadi tidak aman akibat gempa bumi pada tanggal 20 Februari 1743. Dua kolom dari gereja tua dibeli untuk 8000 dukat untuk digunakan di Capella Reggia Caserta.
Gereja baru ini ditahbiskan kembali pada tahun 1756. Fasadnya mencakup menara jam di kiri dan menara lonceng di kanan. Kubahnya dilapisi ubin polikrom. Interiornya didekorasi dengan mewah. Bagian dalam gereja memiliki ruang bawah tanah dengan relung berisi tubuh mumi.
Pada tahun 1992, Paus Yohanes Paulus II memberikan katedral tersebut status sebagai basilika minor.
Interior katedral
Onan Runggu, Samosir

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Onan Runggu (disambiguasi).
Onan Runggu (Surat Batak:  ᯀᯬᯉᯉ᯲ ᯒᯮᯰᯎᯮ) adalah kecamatan di Kabupaten Samosir, Sumatera Utara, Indonesia. Ibu kota kecamatan ini berada di desa Onan Runggu.
Wilayah administratif

Wilayah Kecamatan Onan Runggu terbagi menjadi desa-desa berikut:
Harian
Huta Hotang
Janji Matogu
Onan Runggu
Pakpahan
Pardomuan
Rinabolak
Silimalombu
Sipira
Sitamiang
Sitinjak
Tambun Sungkean
Demografi

Jumlah penduduk kecamatan ini sebanyak 11.531 jiwa. Penduduk kabupaten Samosir, pada umumnya merupakan etnis Batak Toba, dan ada juga sebahagian berasal dari suku Batak Angkola, Batak Simalungun, Batak Karo, dan beberapa pendatang yang umumnya berada di ibukota kabupaten.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Kecamatan Onan Runggu memeluk agama Kristen.
| Agama di Kecamatan Onan Runggu (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 2,05% | 2,05% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 59,56% | 59,56% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 37,98% | 37,98% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,03% | 0,03% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,36% | 0,36% |
Marga

Kecamatan Onan runggu diyakini merupakan daerah asal mula marga Sitindaon, Gultom, Sidari (Samosir), Pakpahan, Sitinjak, dan Harianja.
Lihat Juga

Paroki Onan Runggu – Santo Paulus
Pranala luar

(Indonesia) Samosir Dalam Angka 2013
(Indonesia) Kecamatan Onan Runggu Dalam Angka 2013
| l b Kecamatan Onan Runggu, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Harian  Huta Hotang  Janji Matogu  Onan Runggu  Pakpahan  Pardomuan  Rinabolak  Silima Lombu  Sipira  Sitamiang  Sitinjak  Tambun Sungkean 
Gereja HKBP Lumban Lintong Onan Runggu
Pemberontakan Besar Suriah

Pemberontakan Besar Suriah (bahasa Arab: الثورة السورية الكبرى) atau Pemberontakan Besar Druze (1925–1927) adalah pemberontakan yang berlangsung di Suriah dan Lebanon dan bertujuan untuk mengusir Prancis yang telah menguasai wilayah tersebut semenjak berakhirnya Perang Dunia I. Pemberontakan ini tidak dikoordinasikan dari pusat; namun, pemberontakan ini dilancarkan oleh beberapa faksi - seperti Sunni, Druze, dan Kristen - yang memiliki tujuan yang sama yaitu mengusir Prancis. Pemberontakan ini pada akhirnya dapat dipadamkan oleh Prancis.
Catatan kaki

↑  Miller, 1977, hal. 547.
Bibliografi

Miller, Joyce Laverty (1977). "The Syrian Revolt of 1925". International Journal of Middle Eastern Studies. 8 (4): 545–563. doi:10.1017/S0020743800026118.  Parameter |month= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan)
Khoury, Philip S. (1981). "Factionalism Among Syrian Nationalists During the French Mandate". International Journal of Middle Eastern Studies. 13 (4): 441–469. doi:10.1017/S0020743800055859.  Parameter |month= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan)
Khoury, Philip S. (1982). "The tribal shaykh, French tribal policy, and the nationalist movement in Syria between two world wars". Middle Eastern Studies. 18 (2): 180–193. doi:10.1080/00263208208700504.  Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan)
Bou-Nacklie, N.E. (1998). "Tumult in Syria's Hama in 1925: The Failure of a Revolt". Journal of Contemporary History. 33 (2): 273–289. doi:10.1177/002200949803300206.  Parameter |month= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan)