stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kia Seltos
Pasar > SP2i > India

Seltos menjadi produk pertama Kia saat pertama kali memasuki pasar India. Crossover ini diperkenalkan pada 20 Juni 2019 di New Delhi. Pada saat dirilisnya mobil ini pada 22 Agustus 2019, Kia telah membukukan lebih dari 50,000 unit Seltos. Kemudian, Seltos menjadi SUV terlaris di India dengan total 12,854 unit yang terkirim pada Oktober 2019. Per 1 April 2020, Seltos telah terjual sebanyak 80,000 unit di India.
Di India, Seltos ditawarkan dalam dua sub-model, yaitu Seltos Tech-line dan Seltos GT-Line, dengan tiga opsi mesin yang terbagi atas dua mesin bensin dan satu mesin diesel. Untuk pilihan mesin bensin, Seltos ditawarkan dengan mesin 1,500cc 4-silinder MPi dengan tenaga 115 PS (85 kW; 113 hp) yang disalurkan melalui transmisi manual 6-percepatan, iMT 6-percepatan, atau iVT, dan Kappa 1,400cc 4-silinder T-GDi dengan tenaga 140 PS (103 kW; 138 hp) yang disalurkan melalui transmisi manual 6-percepatan atau DCT 7-percepatan. Untuk pilihan mesin diesel, Seltos ditawarkan dengan mesin U-Line 1,500cc 4-silinder CRDi dengan tenaga 115 PS (85 kW; 113 hp) yang disalurkan melalui transmisi manual, iMT atau otomatis dengan konverter torsi, ketiganya memiliki 6-percepatan.
Pada Agustus 2021, Seltos mendapat sub-model baru yang bernama X-Line dengan perubahan secara kosmetika, seperti pelek alloy 18 inci dan panel interior berwarna hitam piano. Sub-model ini tersedia dalam mesin Kappa 1,400cc T-GDi dan U-Line 1,500cc CRDi.
Pada Maret 2023, Seltos dengan mesin Kappa 1,400cc T-GDi dipensiunkan karena tidak memenuhi standar emisi Bharat Stage 6 fase 2.
Model ini mengalami facelift di India pada Juli 2023. Facelift dari model ini mengusung gaya desain yang sama dengan facelift dari model SP2 (Seltos buatan Korea Selatan). Tersedia dalam tiga sub-model, Tech-line, GT-Line, dan X-Line. Beberapa fitur baru juga hadir, seperti layar display ganda berukuran 10,25 inci, rem parkir elektris, atap kaca berjenis panoramic, dan set ADAS dari Kia yang disebut Kia Drive Wise.
Di saat yang sama, Seltos Turbo mendapat mesin baru, yaitu SmartStream G 1,500cc T-GDi dengan tenaga 160 PS (117,5 kW; 158 hp) yang disalurkan melalui transmisi iMT 6-percepatan atau DCT 7-percepatan.
Pasar > SP2i > Pasar lainnya

Seltos dengan kode bodi SP2i ini diekspor ke beberapa negara berkembang, seperti Afrika Selatan, Afrika Utara, Asia Tenggara (kecuali Filipina yang memakai model SP2), Amerika Latin, Timur Tengah, dan pasar lainnya di Asia Timur. Model ini juga dirakit secara lokal di Vietnam mulai Juli 2020. Spek ekspor dari model ini memakai mesin bensin 1,600cc yang tidak dijual untuk pasar India.
Antara tahun 2020 dan 2021, Seltos menjadi SUV terlaris di Meksiko.
Seltos untuk pasar Meksiko mendapat update pada 6 Agustus 2021 dengan logo Kia yang baru.
Ekspor dari Seltos SP2i ke Meksiko berakhir pada tahun 2023.
Pasar > SP2c > Tiongkok

Model SP2c diperkenalkan di Chengdu Motor Show pada September 2019 sebagai generasi kedua dari KX3 dengan nama KX3 Aopao (傲跑) dan dijual pada Desember 2019.
Pada April 2023, bersamaan dengan dirilisnya model facelift, nama KX3 Aopao diganti dengan nama Seltos.
Pasar > SP2c > Meksiko

Untuk model 2024, Seltos untuk pasar Meksiko kini diimpor utuh dari Tiongkok.
Galeri > SP2 > Pra-facelift

Pandangan depan (SP2; Pra-facelift) (Korea)
Pandangan belakang (SP2; Pra-facelift) (Korea)
Pandangan depan (SP2; Pra-facelift) (USA)
Pandangan belakang (SP2; Pra-facelift) (USA)
Pandangan Interior
Galeri > SP2 > Facelift

Pandangan depan (SP2; Facelift) (Korea)
Pandangan belakang (SP2; Facelift) (Korea)
Pandangan Interior
Galeri > SP2i > Pra-facelift

Pandangan depan (SP2i; Pra-facelift) (Indonesia)
Pandangan belakang (SP2i; Pra-facelift) (Chile)
Pandangan Interior
Galeri > SP2c > Pra-facelift

Pandangan depan (SP2c; Pra-facelift) (Tiongkok)
Pandangan belakang (SP2c; Pra-facelift) (Tiongkok)
Galeri > SP2c > Facelift

Pandangan depan (SP2c; Facelift) (Tiongkok)
Pandangan belakang (SP2c; Facelift) (Tiongkok)
Pandangan interior
Penghargaan

Menurut data dari U.S. News & World Report, Kia Seltos meraih peringkat ke-4 sebagai SUV subkompak terbaik 2022 dengan skor 8,2 dari 10.
Penjualan > Penjualan global

| Tahun | SP2 | SP2i | SP2c | Total |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | 47,211 | 57,719 | 7,420 | 112,350 |
| 2020 | 142,823 | 131,263 | 44,660 | 318,746 |
| 2021 | 143,045 | 148,172 | 26,817 | 318,034 |
| 2022 | 135,523 | 151,408 | 12,502 | 299,433 |
2023:
Penjualan > Penjualan di setiap negara

| Tahun | Korea Selatan | India | Amerika Serikat | Kanada | Meksiko | Federasi Rusia | Tiongkok | Australia | Vietnam |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | 32,001 | 45,494 |  |  |  |  | 7,414 | 2,048 |  |
| 2020 | 49,481 | 96,932 | 46,280 | 13,016 | 12,768 | 12,775 | 44,660 | 9,966 | 6,065 |
| 2021 | 40,090 | 98,309 | 51,368 | 14,436 | 14,080 | 17,865 | 26,817 | 8,884 | 16,122 |
| 2022 | 22,335 | 101,569 | 45,711 |  | 17,137 | 8,837 | 12,502 | 8,504 | 12,398 |
| 2023 |  |  | 60,053 |  |  |  |  | 10,473 |  |
Max Uhlemann

Max Uhlemann, lengkapnya Maximilian Adolph Uhlemann (meninggal 1862) adalah seorang Ahli Mesir Kuno asal Jerman yang pada tahun 1853 menerbitkan terjemahan bahasa Latin ketiga dari teks hieroglif Batu Rosetta. Dia adalah putra Friedrich Gottlob Uhlemann, yang mengajar teologi di Universitas Humboldt Berlin dan Universitas Leipzig.
Penelitian Max Uhlemann di Universitas Leipzig, di mana awalnya ia mempelajari sejarah dan arkeologi, akhirnya mengkhususkan diri dalam bidang Mesir kuno serta literaturnya, berhasil mengantarkannya meraih gelar doktor pada tahun 1851. Gustav Seyffarth termasuk di antara mereka yang menjadi dosennya di Leipzig. Pada 1853, selain dari karyanya menerjemahkan Batu Rosetta, ia juga menyelesaikan dan menerbitkan tata bahasa Koptik. Dari tahun 1854 hingga kematiannya pada tahun 1862 ia adalah seorang Privatdozent dalam bahasa dan sastra Mesir di Universitas Georg August Göttingen. Drei Tage di Memphis (1856) (Tiga Hari di Memphis) adalah karyanya yang berupaya untuk menggambarkan kehidupan sehari-hari di Mesir kuno, dan telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1858, diikuti oleh novel sejarahnya berjudul Der letzte der Ramessiden ("Ramessid yang terakhir"), diterbitkan dalam dua edisi pada tahun 1860 dan 1863.
Karya-karyanya

De veterum Aegyptiorum lingua et litteris: sive de optima signa hieroglyphica explicandi via atque ratione. Leipzig, 1851 Text
Quae, qualia, quanta? Eine Bestätigung des Quousque tandem der Champollionischen Schule. Berlin, 1852 Text
Inscriptionis Rosettanae hieroglyphicae decretum sacerdotale. Leipzig, 1853 Text
Linguae Copticae grammatica. Leipzig. 1853 Text
Das Todtengericht bei den alten Ägyptern. Eine Habilitations-Rede. Berlin, 1854
Thoth nach klassischen und aegyptischen Quellen, oder Die Wissenschaften der alten Aegypter. Göttingen 1855 Text
Israeliten und Hyksos in Aegypten: eine historisch-krit. Untersuchung. Leipzig, 1856 Text
Drei Tage in Memphis , Göttingen 1856 Text
Three Days in Memphis. Philadelphia: Lippincott, 1858 Text
Handbuch der gesammten ägyptischen Alterthumskunde. Leipzig, 1857-58 Text
Grundzüge der Astronomie und Astrologie der Alten besonders der Aegypter. Leipzig, 1857 Text
"Über die Bildung der altägyptischen Eigennamen" in Sitzungsberichte der phil.-hist. Classe der K. Akademie der Wissenschaften in Wien (1859) Text
Der letzte der Ramessiden oder Vor drei Jahrtausenden: ein culturhistorischer Roman . Leipzig, 1860
2nd ed. Vor dreitausend Jahren oder der Untergang der Ramessiden: ein culturhistorischer Roman. Leipzig, 1863 Text
Maximilian dari Sachsen (1759–1838)

Maximilian dari Sachsen (lahir 13 April 1759, meninggal 3 Januari 1838), merupakan seorang putra elektor Friedrich Christian dan Maria Antonia dari Bayern. Ia adalah pangeran herediter (dalam bahasa Jerman: Thronfolger) Kerajaan Sachsen, ia melepaskan haknya pada tahun 1830 demi putranya Friedrich August II, yang menjadi raja pada tahun 1836.
Pada tanggal 9 Mei 1792, Maximilian menikah di Dresden dengan Carolina dari Parma, putri Ferdinando I dari Parma dan Adipatni Maria Amalia dari Austria (1770-1804). Ketika menduda, ia menikah untuk yang kedua kalinya di Dresden pada tanggal 7 November 1825 dengan Maria Luisa Carlota dari Parma (1802-1857), putri Ludovico I dari Etruria dan Maria Louisa dari Bourbon.
Dari pernikahan pertamanya Maximilian memiliki keturunan sebagai berikut:
Amalie dari Sachsen dikenal sebagai Amalia.  (Dresden 10 Agustus 1794 - Pillnitz 18 September 1870), komposer dan penulis naskah, tidak menikah
Maria dari Sachsen (Dresden 27 April 1796 - Puri Brandeis 3 Januari 1865), ia menikah tahun 1821 dengan Ferdinand III, Adipati Agung Toskana (1769-1824), tanpa keturunan
Friedrich August II (Dresden 27 April 1796 - Brennbüchel 9 Agustus 1854), raja Sachsen, ia menikah tahun 1819 dengan Karoline dari Austria (1801-1832), kemudian tahun 1833 dengan Maria Leopoldina dari Bayern (1805-1877), tanpa keturunan dari kedua pernikahan tersebut
Clemens dari Sachsen dikenal sebagai Klemens. (Dresden 1 Mei 1798 - Pisa 4 Januari 1822), tidak menikah
Maria Anna (Dresden 15 November 1799 - Pisa 24 Maret 1832), ia menikah tahun 1817 dengan Leopold II, Adipati Agung Toskana (1797-1870), memiliki keturunan
Johann I dari Sachsen (Dresden 12 Desember 1801 - Pillnitz 29 Oktober 1873), raja Sachsen, menikah tahun 1822 dengan Amalie dari Bayern (1801-1877), memiliki keturunan
Maria Josepha dari Sachsen (1803–1829) (Dresden 6 Desember 1803 - Aranjuez 17 Mei 1829), ia menikah tahun 1819 dengan Ferdinand VII, raja Spanyol (1784-1833), tanpa keturunan
Pranala luar

Urkunde zum Thronverzicht auf Documentarchiv.de
Menawai Tekam, Belitang Hilir, Sekadau

| Menawai Tekam |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Barat
Kabupaten: Sekadau
Kecamatan: Belitang Hilir
Kode pos: 79586
Kode Kemendagri: 61.09.05.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Menawai Tekam adalah salah satu desa di kecamatan Belitang Hilir, Kabupaten Sekadau, Kalimantan Barat, Indonesia.
| l b Kecamatan Belitang Hilir, Kabupaten Sekadau, Kalimantan Barat |
| --- | --- |
Desa:  Empajak  Entabuk  Kumpang Bis  Menawai Tekam  Merbang  Semadu  Sungai Ayak Dua  Sungai Ayak Satu  Tapang Pulau
Lintasan Waktu

Lintasan Waktu merupakan album studio kedua karya penyanyi dan penulis lagu Danilla. Album ini dirilis pada 31 Agustus 2017 melalui label rekaman, Ruang Waktu. Album ini menghasilkan singel utama yaitu "Kalapuna" yang dirilis pada 2016 dan "Aaa".
Latar belakang

Bahkan di saat sedang mempromosikan album debutnya, Telisik, Danilla sudah mengatakan bahwa albumnya yang kedua akan berbeda. Ini disebabkan karena peran Lafa Pratomo yang lebih dominan sebagai pencipta musik dan lirik di Telisik, sehingga Danilla merasa lebih pas menganggap dirinya sendiri sebagai "pengantar pesannya dia." Mayoritas lagu di Lintasan Waktu adalah ciptaan Danilla dan mendalami topik-topik yang lebih gelap, termasuk kematian.
Respons

Lintasan Waktu dinyatakan sebagai salah satu album terbaik di 2017 oleh Detikhot, Hai, Medcom.id, Vice Indonesia, dan Warn!ng.
Berkat Lintasan Waktu, Danilla menjadi nomine dalam dua kategori ajang penghargaan di Indonesian Choice Awards 2018, yakni Album of the Year dan Female Singer of the Year.
Daftar lagu

Seluruh lirik ditulis oleh Danilla Riyadi kecuali jika disebutkan yang lain; seluruh musik diciptakan oleh Danilla Riyadi kecuali jika disebutkan yang lain.
| No>  | Judul | Lirik | Musik | Durasi |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Laguland" |   |   | 5:18 |
| 2. | "Entah Ingin Ke Mana" | Lafa Pratomo | Riyadi   Pratomo | 4:13 |
| 3. | "Kalapuna" |   | Riyadi   Pratomo | 4:27 |
| 4. | "Meramu" |   |   | 4:09 |
| 5. | "Ikatan Waktu Lampau" | Pratomo |   | 4:36 |
| 6. | "Aaa" |   |   | 6:09 |
| 7. | "Dari Sebuah Mimpi Buruk" |   |   | 4:08 |
| 8. | "Usang" |   |   | 3:43 |
| 9. | "Ini dan Itu" |   |   | 5:19 |
| 10. | "Lintasan Waktu" | Pratomo | Pratomo | 4:40 |
| Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | Durasi total: | 46:34 |
Personel

Musisi
Danilla Riyadi – vokal utama (semua lagu), synth (semua lagu kecuali 3, 8 dan 9), piano elektrik (lagu 3, 4, 6, 7), organ (lagu 5), pianika (lagu 5), piano (lagu 10)
Lafa Pratomo – gitar (semua lagu kecuali 9), bas (semua lagu kecuali 5, 7, 8 dan 9), gitar akustik (lagu 9)
Aldi Nada Permana – synth (lagu 8 dan 9)
Dimas Pradipta – drum (lagu 1, 2, 4, 5 dan 6)
Edward Manurung – drum (lagu 3, 7, 8, 9 dan 10)
Gallang Perdhana – bas (lagu 5 dan 8)
Petrus Bayu Prabowo – bas (lagu 7 dan 9)
Christ Stanley – piano (lagu 5 dan 8)
Raden Muhammad Sigit Agung Pramudita – vokal tamu (lagu 2)
Eko Balung – biola (lagu 5), biola 1 (lagu 7 dan 9)
Saptadi – biola 2 (lagu 7 dan 9)
Adi Nugroho – viola (lagu 7 dan 9)
Dani Kurnia – cello (lagu 7 dan 9)
Produksi
Lafa Pratomo – produser, aransemen (semua lagu kecuali 7 dan 9)
Aldi Nada Permana – produser, aransemen (lagu 7 dan 9), mixing, mastering
Danilla Riyadi – produser, aransemen (semua lagu kecuali 7, 8, 9 dan 10)
Eunice Nuh Tantero – desain album dan ilustrasi
Mahkamah Syar'iyah Aceh

| Mahkamah Syar'iyah AcehMS Aceh |
| --- | --- |

Gambaran umum
Didirikan: 4 Maret 2003
Lingkungan peradilan: Peradilan Agama
Tingkat: Banding
Yurisdiksi: Provinsi Aceh
Pengajuan kasasi/PK ke: Mahkamah Agung Republik Indonesia
Ketua: Drs. H. Zulkifli Yus, M.H.
Alamat
Lokasi: Jl. T. Nyak Arief, Komplek Keistimewaan Aceh, Kota Banda Aceh, Aceh, Indonesia
Telp./Faks.: Tlp.(0651) 7555976, Fax.(0651) 7555977
Situs web: ms-aceh.go.id
Surel: ms.aceh@gmail.com
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Mahkamah Syar'iyah Provinsi Aceh (disingkat MS Aceh) adalah Lembaga Peradilan Syari’at Islam di Aceh sebagai Pengembangan dari Peradilan Agama yang diresmikan pada tanggal 1 Muharram 1424 H/ 4 Maret 2003 M sesuai dengan Undang-undang Nomor 18 Tahun 2001, Kepres Nomor 11 Tahun 2003 dan Qanun Provinsi Aceh Nomor 10 Tahun 2002. Sebelumnya lembaga ini dikenal dengan nama Pengadilan Tinggi Agama Banda Aceh.
Sejarah

Sistem pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia menurut UUD 1945 mengatur tentang otonomi khusus suatu daerah atau bersifat istimewa. Daerah yang telah mendapat otonomi khusus tersebut salah satunya adalah Aceh. Salah satu bentuk formal otonomi khusus Aceh adalah implementasi syariat Islam yang kemudian dibentuklah Mahkamah Syar'iyah yang menjadi salah satu bagian dari otonomi khusus Aceh.
Mahkamah Syar'iyah ini ditetapkan dan dinyatakan berlaku pada tanggal 1 Maret 2003 bertepatan dengan tanggal 1 Muharram 1424 H. Pada hari itu juga diresmikan pembentukan Mahkamah Syar'iyah dan Mahkamah Syar'iyah Provinsi di Aceh. Pembentukan tersebut berdasarkan UU No. 18 Tahun 2001 dan Keppres No. 11 Tahun 2003 tentang Mahkamah Syar'iyah dan Mahkamah Syar'iyah Provinsi.
Yurisdiksi

Wilayah hukum (Yurisdiksi) Mahkamah Syar'iyah Provinsi Aceh secara umum mencakup seluruh wilayah hukum Provinsi Aceh. Mahkamah Syar'iyah yang berada di dalam yurisdiksi Mahkamah Syar'iyah Provinsi Aceh adalah:
| No>  | Mahkamah Syar'iyah | Yurisdiksi | Situs Resmi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Mahkamah Syar'iyah Banda Aceh | Kota Banda Aceh | http://www.ms-bandaaceh.go.id[pranala nonaktif permanen]/ |
| 2 | Mahkamah Syar'iyah Sabang | Kota Sabang | http://www.ms-sabang.go.id |
| 3 | Mahkamah Syar'iyah Lhoksukon | Kabupaten Aceh Utara | http://www.ms-lhoksukon.go.id |
| 4 | Mahkamah Syar'iyah Idi | Kabupaten Aceh Timur | http://www.idi.ms-aceh.go.id Diarsipkan 2017-01-19 di Wayback Machine. |
| 5 | Mahkamah Syar'iyah Kuala Simpang | Kabupaten Aceh Tamiang | http://www.kualasimpang.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2015-01-06 di Wayback Machine. |
| 6 | Mahkamah Syar'iyah Blangkejeren | Kabupaten Gayo Lues | http://www.blangkejeren.ms-aceh.go.id Diarsipkan 2016-01-16 di Wayback Machine. |
| 7 | Mahkamah Syar'iyah Kutacane | Kabupaten Aceh Tenggara | http://kutacane.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-09-25 di Wayback Machine. |
| 8 | Mahkamah Syar'iyah Sinabang | Kabupaten Simeulue | http://www.sinabang.ms-aceh.co.id/%5B%5D |
| 9 | Mahkamah Syar'iyah Meuredeu | Kabupaten Pidie Jaya | http://www.meureudu.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-09-21 di Wayback Machine. |
| 10 | Mahkamah Syar'iyah Calang | Kabupaten Aceh Jaya | http://www.calang.ms_aceh.go.id/%5B%5D |
| 11 | Mahkamah Syar'iyah Singkil | Kabupaten Aceh Singkil | http://www.singkil.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2013-05-30 di Wayback Machine. |
| 12 | Mahkamah Syar'iyah Tapak Tuan | Kabupaten Aceh Selatan | http://www.tapaktuan.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-11-23 di Wayback Machine. |
| 13 | Mahkamah Syar'iyah Sigli | Kabupaten Pidie | http://sigli.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2015-01-06 di Wayback Machine. |
| 14 | Mahkamah Syar'iyah Bireuen | Kabupaten Bireuen | http://bireuen.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2015-01-06 di Wayback Machine. |
| 15 | Mahkamah Syar'iyah Lhokseumawe | Kota Lhokseumawe | http://www.lhokseumawe.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-09-25 di Wayback Machine. |
| 16 | Mahkamah Syar'iyah Takengon | Kabupaten Aceh Tengah | http://takengon.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-09-26 di Wayback Machine. |
| 17 | Mahkamah Syar'iyah Meulaboh | Kabupaten Aceh Barat | http://meulaboh.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-09-25 di Wayback Machine. |
| 18 | Mahkamah Syar'iyah Jantho | Kabupaten Aceh Besar | http://jantho.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2015-02-24 di Wayback Machine. |
| 19 | Mahkamah Syar'iyah Langsa | Kota Langsa | http://www.langsa.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-11-08 di Wayback Machine. |
| 20 | Mahkamah Syar'iyah Simpang Tiga Redelong | Kabupaten Bener Meriah | http://simpangtigaredelong.ms-aceh.go.id/ Diarsipkan 2014-08-14 di Wayback Machine. |
| 21 | Mahkamah Syar'iyah Suka Makmue | Kabupaten Nagan Raya | https://www.ms-sukamakmue.go.id/ |
| 22 | Mahkamah Syar'iyah Blangpidie | Kabupaten Aceh Barat Daya | https://ms-blangpidie.go.id/ |
| 23 | Mahkamah Syar'iyah Kota Subulussalam | Kota Subulussalam | www.ms-kotasubulussalam.go.id |
Pranala luar

(Indonesia) Situs Resmi Mahkamah Syar'iyah Aceh
| l b Pengadilan Tinggi Agama/Mahkamah Syar'iyah |
| --- | --- |
Mahkamah Syar'iyah Provinsi: Aceh
Pengadilan Tinggi Agama: Ambon · Bandar Lampung · Bandung · Banjarmasin · Banten · Bengkulu · Gorontalo · Jakarta · Jambi · Jayapura · Kendari · Kepulauan Bangka Belitung · Kupang · Makassar · Maluku Utara · Manado · Mataram · Medan · Padang · Palangkaraya · Palembang · Palu · Pekanbaru · Pontianak · Samarinda · Semarang · Surabaya · Yogyakarta
1 2  Sejarah dan Perkembangan Mahkamah Syar’iyah di Aceh
Tuisto

Peta perkiraan lokasi suku kuno Jermanik dan wilayah sekitar Germania seperti disebutkan dalam kisah Germania karya Tacitus
Tuisto adalah leluhur legendaris dari orang-orang Jermanik yang disebutkan dalam Germania (tahun 98 M) karya Tacitus. Tokoh ini tetap menjadi bahan diskusi para sarjana, terutama berfokus pada hubungan etimologis dan perbandingan dengan mitologi Jermanik (sebagian Nordik) di masa berikutnya.
Etimologi

Korpus naskah kuno Germania berisi dua varian primer dalam pembacaan nama tersebut. Yang paling sering disebutkan yaitu Tuisto, yang sering dihubungkan dengan akar kata dalam bahasa Proto-Jermanik *twai – “dua” dan kata turunannya *twis – “dua kali” atau “ganda”, yang memberikan pengertian dasar “ganda”. Segala asumsi mengenai kesimpulan gender seluruhnya masih bersifat dugaan, karena akar kata tvia/tvis juga merupakan akar dari sejumlah konsep atau kata lain dalam bahasa Jerman. Sebagai contoh, kata “twist” dalam bahasa Jermanik, kecuali bahasa Inggris, memiliki arti utama “sengketa” atau “konflik”.
Varian nama kedua, menurut naskah asli E, terbaca sebagai Tuisco. Ada yang mengajukan etimologi terhadap varian ini sebagai rekonstruksi dari bahasa Proto-Jermanik *tiwisko dan menghubungkannya dengan bahasa Proto-Jermanik *Tiwaz, yang memberikan arti “anak dari Tiu”. Penafsiran ini akan memberikan arti bahwa Tuisco merupakan ‘anak dari dewa langit’ (bahasa Proto-Indo-Eropa *Dyeus) dan dewi bumi.
Etimologi > Tuisto, Tvastar & Ymir

Hubungan yang telah diajukan antara tokoh Tuisto di abad pertama dan sosok hermafrodit Ymir pada mitologi Nordik belakangan, terdapat dalam sumber dari abad ke-13, berdasarkan kemiripan fungsi dan etimologi. Meyer (1907) melihat hubungan yang sangat kuat, sehingga ia mempertimbangkan bahwa keduanya adalah identik. Lindow (2001), sementara itu berpendapat bahwa kemungkinan ada hubungan yang kuat secara semantis antara Tuisto dan Ymir, yang mencatat sebuah perbedaan fungsi dasar, sementara Ymir digambarkan sebagai sebaga “tokoh negatif... esensial” – Tuisto dideskripsikan secara “terkenal” (celebrant) oleh orang-orang Jermanik kuno dalam lagi, dengan Tacitus yang tidak menyampaikan sesuatu hal yang negatif tentang Tuisto.
Jacob (2005) mencoba untuk menyusun sebuah hubungan genealogis antara Tuisto dengan Ymir berdasarkan etimologi dan perbandingan dengan mitologi pascavedik India: bahwa Tvastr, melalui anak perempuannya Saranyu dan suaminya Vivaswa, disebutkan memiliki kakek kembaru yaitu Yama dan Yami, sehingga Jacob berargumen bahwa Tuisto dalam mitologi Jermanik (dengan asumsi yang dihubungkan dengan Tvastr) semestinya pada mulanya adalah kakek dari Ymir (dihubungkan dengan Yama). Secara identik, mitologi India menempatkan Manu (dihubungkan dengan Mannus dalam mitologi Jermanik), yaitu nenek moyang umat umat manusa berdasarkan mitologi Vedik (Weda), merupakan putra dari Vivaswan, sehingga menjadikannya saudara dari Yama/Ymir.
Penyebutan dalam Sumber Kuno

Tacitus menghubungan bahwa “lagu kuno” (Latin carminibus antiquis) dari orang-orang Jermanik mengenal Tuisto sebagai “dewa, kelahiran bumi” (deum trra editum). Lagu ini lebih jauh menyebutnya memiliki seorang putra, Mannus, yang kemudian memiliki tiga orang putra lagi, keturunannya yaitu Ingaevones, Herminones dan Istaevones, masing-masing tinggal di dekat Samudra (proximi Oceano), di dalam (medii), dan di bagian sisa (ceteri) dari wilayah geografis Germania.
Teori dan Tafsiran

Laporan dari Tacitus sangat tepat membahas tradisi etnografi dari dunia klasik, yang sering kali menggabungkan antropogini, etnogoni, dan teogoni bersama-sama menjadi satu kesatuan sintesis. Penerus dari ayah-anak-tiga anak secara paralel terjadi secara bersamaan dalam wilayah Jermanik dan Indo-Eropa non-Jermanik. Karakteristik esensial dari mitos ini telah menjadi teori sebagai kisah yang berasal dari masyarakat Proto-Indo-Eropa sekitar 2.000 tahun SM.
Menurut Rives (1999), kenyataan bahwa masyarakat Jermanik kuno mengklaim mereka adalah keturunan dari dewa kelahiran bumi digunakan oleh Tacitus untuk mendukung pendapatnya bahwa mereka merupakan populasi asli: kata Latin indigena sering kali digunakan dalam suasana yang sama dengan bahasa Yunani autochtonos, yang berarti ‘(lahir dari) tanah itu sendiri”. Lindauer (1975) mencatata bahwa, meskipun klaim ini harus dinilai sebagai satu-satunya yang dibuat karena ketidaktahuan atas fakta-fakta dari pihak Tacitus, dia tidak sepenuhnya salah, karena dia membuat penilaian berdasarkan perbandingan dengan wilayah Mediterania yang relatif bergejolak pada zamannya.
Pengaruh Belakangan

Pada tahun 1498, seorang pendeta bernama Annio da Viterbo menerbitkan sebuah fragmen yang dikenal sebagai “Pseudo-Berossus”, sekarang dipertimbangkan sebagai karya paslu yang mengklaim bahwa catatan Babilonia telah menunjukkan Tuiscon atau Tuisto, adalah anak keepan dari Nuh, telah menjadi penguasa pertama dari Scythia dan Jerman setelah penyebaran orang-orang, ia kemudian digantikan oleh putranya, Mannus sebagai raja kedua. Para sejarawan berikutnya (seperti Johannes Aventiun) berhasil memberikan banyak penjelasan yang lebih rinci, termasuk penyatakaan James Anderson bahwa Tuiscon ini sebenarnya tidak lain adalah Ashkenaz, putra Gomer yang disebutkan dalam Alkitab.