stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ucu Agustin
Riwayat hidup > Pembuatan film

Pada tahun 2005, Ucu membuat film dokumenternya yang pertama, Death in Jakarta yang berdurasi 28 menit. Film dokumenter ini, yang menceritakan apa yang dialami fakir miskin ketika ada keluarga yang meninggal, diinspirasi oleh pengamatan Ucu pada keadaan di sebuah taman pemakaman di Utan Kayu, Jakarta Timur. Film tersebut diproduksi setelah menjadi salah satu dari empat pemenang pada Lomba Penulisan Skenario Jakarta International Film Festival. Dengan uang hadiah sebanyak Rp. 25 juta, Ucu membuat film Death in Jakarta dengan kamera yang dipinjamkan pihak lomba; itu merupakan pertama kali dia menggunakan kamera profesional.
Filmnya yang berikutnya, Ragat'e Anak, menceritakan kehidupan dua pekerja seks paruh-waktu di taman pemakaman Gunung Bolo di Tulungagung, Jawa Timur. Ragat'e Anak adalah satu dari empat film dokumenter pendek yang adadalam antologi Pertaruhan atau AT STAKE, yang diproduseri Yayasan Kalyana Shira. Pada tanggal 4 Juni 2009, pemerintah Tulungagung menutupi lokalisasi karena citra buruk yang dibawakan Ragat'e Anak; dalam menanggapi tindakan pemerintah daerah tersebut, Ucu menyatakan bahwa dia menyesali keputusan penutupan sepihak yang dilakukan oleh pemerintah setempat tersebut.
Film dokumeter berikutnya, Konspirasi Hening atau "Cosnpiracy Of Silence" diproduseri Nia Dinata dan mengambil judulnya dari pernyataan Kartono Mohamad, mantan ketua Ikatan Dokter Indonesia (IDI), bahwa sebuah "konspirasi hening" telah membuat semua peraturan di Indonesia tentang pelayanan kesehatan menjadi tidak dapat ditegaskan. Film ini mendalami isu tentang pelayanan kesehatan di Indonesia dengan mengikuti kehidupan tiga orang; dua yang mengalami malapraktik dan satu orang miskin yang tidak bisa mendapatkan akses pada layanan kesehatan. Film tersebut menarik kesimpulan bahwa otoritas kesehatan dan pemerintah harus bertanggung atas pelayanan kesehatan.
Pada tahun 2011 Ucu bekerja sama dengan Nia lagi dalam film Batik: Our Love Story, sebuah film dokumenter tentang batik. Nia menyutradarai, dan Ucu menjadi penulis.
Tema

Buku anak-anak Ucu bertema Islam moderat.
Ika Krismantari, menulis untuk The Jakarta Post, mencatat bahwa Ucu sering memuat tema yang "menantang", seperti keadilan sosial, jaminan kesehatan, dan ketidaksetaraan gender, dalam film dokumenternya; isu gender sering muncul di filmnya. Ucu sendiri pernah menyatakan bahwa orang yang "inspiratif" adalah topik yang bagus untuk film dokumenter, sebab penonton mungkin dapat dipengaruhi oleh kesulitan hidup yang pernah dilalui subjek.
Penghargaan

Krismantari menyatakan bahwa Ucu adalah "salah satu pembuat film dokumenter Indonesia yang terbaik".
Ucu salah satu pemenang Lomba Menulis Skenario yang diselenggarakan Jakarta International Film Festival pada tahun 2005, yang menjadi alasan mengapa dia bisa membuat Death in Jakarta. Pertaruhan, yang memuat Ragat'e Anak, diputar di seksi Panorama di Festival Film Internasional Berlin pada tahun 2009; bersama dengan Laskar Pelangi (yang juga dipertontonkan tahun itu), filmnya ini merupakan film Indonesia pertama yang diputar di Panorama. Ucu menghadiri tayanganya di Berlin bersama Nia.
Pranala luar

Ucu Agustin di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Uniair Cargo

| --- | --- |

Jenis: Swasta
Industri: Logistik
Didirikan: 1989; 36 tahun lalu (1989)
Kantor pusat: Uniair Building, Jalan Danau Sunter Barat A-3/40, Sunter Agung, Jakarta Utara 14320 Jakarta, Indonesia
Tokoh kunci: Lisa Juliawati (Direktur Utama) Eko Prasetio (Direktur)
Situs web: www.uniaircargo.co.id
PT Uniair Indotama Cargo merupakan perusahaan yang bergerak di bidang logistik dan berkantor pusat di Jakarta, Indonesia. Perusahaan ini didirikan pada tahun 1989 untuk memfasilitasi kebutuhan logistik bagi para eksportir dan importir di Indonesia. Uniair Cargo sudah memegang sertifikasi ISOQAR, ISO 9001, ISO 9002, IATA, TAPA, dan AEO.
Sebagai bagian dari Dimerco Express Group, Uniair Cargo telah berkembang pesat dalam melayani kebutuhan logistik bagi banyak perusahaan di seluruh dunia dan memberikan layanan end-to-end supply chain untuk memaksimalkan operasional bisnis.
Sejarah

Pada tahun 1989, didirikanlah PT Uniair Indotama Cargo yang beralamat kantor di Pinangsia, Jakarta Barat dari tahun 1989-1993. Lalu, pada tahun 1993-2006 berpindah lokasi di Mangga Dua Plaza. Setelah perusahaan bertumbuh besar, kini Uniair Cargo memiliki gedung pusat sendiri yang beralamat di Jalan Danau Sunter Barat A-3/40, Sunter Agung Podomoro, Jakarta Utara dari tahun 2006-sekarang. Sebagai dedikasi untuk menyesuaikan standar "Green Building" dari Greenship, perusahaan memutuskan untuk merenovasi kantor pusatnya pada tahun 2018 agar bisa memberikan dampak positif terhadap lingkungan.
Sepanjang 33 tahun berdiri, Uniair Cargo telah berkembang pesat dan memiliki banyak cabang operasional yang tersebar di kota-kota besar Indonesia seperti Jakarta, Tangerang, Bekasi, Semarang, Surabaya, Balikpapan, dan Batam. Cabang tersebut meliputi pergudangan dan operasional logistik yang berlokasi dekat dengan pelabuhan dan bandara.
Jasa utama dari Uniair Cargo adalah Ekspedisi muatan (freight forwarding) yang mengirimkan barang dari pabrik atau produsen ke pasar, pelanggan, atau titik distribusi akhir.
Sejarah > Perilisan Gudang PLB E-Commerce

Pada tahun 2019, dalam rangka mengadaptasi pada kebutuhan pasar dari berkembang pesatnya Perdagangan elektronik, diluncurkan gudang Pusat Logistik Berikat khusus E-Commerce di Marunda, Kabupaten Bekasi yang memungkinkan penundaan pajak untuk para importir. Gudang PLB yang dimiliki Uniair Cargo diawasi langsung oleh Bea cukai.
Operasi Layanan

Pengiriman Internasional
Pengiriman Domestik
Logistik Kontrak
Kepatuhan Bea dan Regulasi
Rantai Pasok
Pergudangan
Asuransi Kargo
Transportasi Multimoda
Jasa Kurir
Layanan Industri

Uniair Cargo telah menunjukkan spesialisasinya sebagai perusahaan logistik yang telah dipercaya oleh berbagai macam bidang industri seperti Semikonduktor, FMCG, Alat berat, Telekomunikasi, Otomotif, Elektronik, Mode, dan Dirgantara.
Pranala luar

Situs resmi
Tampo Makale, Makale, Tana Toraja

Tampo Makale adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Makale, Kabupaten Tana Toraja, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Baco-baco

| Baco-baco    |
| --- | --- |
Bruguiera exaristata 
 Flowers
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 178826 
 
Taksonomi

Superkerajaan: Eukaryota
Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Malpighiales
Famili: Rhizophoraceae
Genus: Bruguiera
Spesies: Bruguiera exaristata  Ding Hou, 1957
 
 
Bruguiera exaristata, umumnya dikenal sebagai baco-baco atau bakau jeruk, merupakan sejenis tumbuhan bakau dari famili Rhizophoraceae .
Keterangan

Bruguiera exaristata adalah tumbuhan bakau, membentuk rawa bakau berupa pohon-pohon kecil atau semak belukar yang tumbuh mandiri di air asin dangkal atau air payau.
Yesaya 53

| Yesaya 53 |
| --- | --- |
Yesaya 53 dalam Gulungan Besar Kitab Yesaya, yang ditemukan di Qumran dan dibuat sekitar abad ke-2 SM. Terdapat jeda di antara ayat 8 dan 9.
Kitab: Kitab Yesaya
Kategori: Nevi'im
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Lama
Urutan dalam Kitab Kristen: 23
← pasal 52 pasal 54 → 
Yesaya 53 (disingkat Yes 53) adalah bagian dari Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
Gulungan Besar Kitab Yesaya (the Great Isaiah Scroll'), yang berisikan Kitab Yesaya lengkap, ditemukan dalam gua Qumran dekat Laut Mati dan menurut analisis radioaktif berasal dari abad ke-2 SM, memuat lengkap pasal ini.
Pasal ini dibagi atas 12 ayat.
Bagian ini di dalam naskah Ibrani kuno merupakan sambungan dari pasal 52 sebelumnya.
Naskah sumber utama

Bahasa Ibrani:
Masoretik (abad ke-10 M)
Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM) terlestarikan lengkap.
1QIsaa (Gulungan Besar Kitab Yesaya): lengkap
1QIsab: terlestarikan: ayat 1‑12
4QIsab (4Q56): terlestarikan: ayat 11‑12
4QIsac (4Q57): terlestarikan: ayat 1‑3, 6‑8
4QIsad (4Q58): terlestarikan: ayat 8‑12
Bahasa Yunani:
Septuaginta (abad ke-3 SM)
Versi Theodotion (~180 M)
Hamba yang Menderita

Komentari mengenai Kitab Yesaya tulisan Bernhard Duhm tahun 1892 pertama kali mengidentifikasi ada 4 nyanyian (atau sajak) tentang Hamba Yahweh yang Menderita (bahasa Inggris: suffering servant of YHWH) di antara pasal 42 sampai 53 Kitab Yesaya. Allah memanggil hamba-Nya ini untuk memimpin bangsa-bangsa, tetapi dia disiksa dengan kejam. Hamba ini mengorbankan dirinya, menerima hukuman yang seharusnya untuk orang lain, dan akhirnya, dia diberi pahala. Keempat bagian itu adalah:
Yesaya 42:1–9
Yesaya 49:1–12
Yesaya 50:4–9
Yesaya 52–53
Nyanyian ke-4, dari Yesaya 52:13 sampai Yesaya 53:12, berisi kesengsaraan yang dialami “hamba yang menderita”. Identitas hamba ini dapat dideduksi dari pilihan kata penulisnya, apakah ini berkaitan dengan seseorang atau kelompok orang tertentu.
Kata "hamba" digunakan 23 kali dalam Kitab Yesaya. 19 kali dalam pasal 41 sampai 53. Israel/Yakub disebut “hamba” 11 kali: 2 kali dalam pasal 41. Sebelum pasal 40 kata “hamba” digunakan 4 kali untuk Yesaya, Elyakim, hamba secara umum, dan Daud. Ada yang beranggapan “hamba” ini adalah seseorang, dan mengusulkan nama-nama tokoh dalam sejarah Israel. Hamba ini menanggung hukuman untuk orang lain dan akhirnya dia diberi kedudukan tinggi. Di pihak lain, ada yang menggangap "hamba" ini adalah kelompok orang, khususnya bangsa Israel. Mereka telah menderita hampir 2000 tahun pembuangan, pogrom, hutang darah, penyiksaan oleh Hitler dan Nazi, serta terus menderita demi orang-orang lain.
Pilihan kata-kata penulis “kita”, “mereka”, dapat dianggap “hamba” ini berhubungan dengan sekelompok orang. Di awal pasal, “kita” berkonotasi negatif: “kita” tidak menghargainya, tidak senang melihatnya, tidak menarik bagi “kita”. Namun dengan kematian “hamba” ini, setelah ayat 4, “hamba” menanggung dosa “kita”, kelemahan “kita”, dan oleh bilur-bilurnya “kita” disembuhkan. Setelah kematiannya, “hamba” ini dimuliakan oleh Allah. Dengan pilihan kata-kata mengenai penderitaan yang dialami, para pengikut Yesus Kristus percaya bahwa nyanyian/sajak ini merujuk kepada kesengsaraan yang dialami Yesus sebagai Mesias, Juruselamat untuk orang-orang lain. Ini masih termasuk ke dalam "Tradisi Yahudi bahwa hamba ini diidentifikasikan dengan figur Mesias yang dinantikan."
Ayat 4

Ayat ini dikutip dalam Matius 8:17 dalam kaitan dengan pelayanan Yesus Kristus menyembuhkan orang sakit—baik yang sakit secara jasmani maupun rohani. Mesias akan memikul hukuman agar manusia dapat dilepaskan dari kelemahan dan penyakit serta dosa-dosanya. Karena itu, adalah tepat dan baik bagi orang percaya untuk berdoa memohon kesembuhan jasmaniah. Ketika Ia menanggung dosa-dosa kita, Ia juga mengambil penyakit dan kesusahan kita, memikulnya atas diri-Nya dan membawanya (lihat ayat 5).
Ayat 2

"Tunas" (bahasa Ibrani: צֶ֫מַח‎, tsemakh): Referensi silang: Yesaya 4:2; Yesaya 11:1; Yeremia 23:5; Yeremia 33:15; Zakharia 3:8; Zakharia 6:12
"Tanah kering": Permulaan kehidupan Yesus Kristus di dunia tidak hanya sederhana, tetapi Ia juga datang ketika dunia dilanda "kekeringan rohani". Yohanes Pembaptis mulai membangunkan orang kembali sesaat sebelum Yesus memulai pelayanan-Nya di depan umum.
"Tidak tampan": Mesias tidak akan memiliki kemuliaan duniawi atau daya tarik jasmaniah. Yang selalu sangat diperhatikan Allah ialah kepribadian, kesalehan, dan ketaatan seseorang, bukan kedudukan di bumi atau kecantikan fisik (bandingkan 1 Samuel 16:7; lihat Lukas 22:24–30).
Ayat 5

Kristus disalib karena kita telah berdosa dan bersalah di hadapan Allah (bandingkan Mazmur 22:17; Zakharia 12:10; Yohanes 19:34). Selaku pengganti kita, Ia menerima hukuman yang seharusnya kita terima dan menanggung hukuman dosa-dosa kita—hukuman mati (Roma 6:23); karena itu, kita dapat diampuni dan berdamai dengan Allah (Roma 5:1).
"kita menjadi sembuh": Dalam frasa "...kita menjadi sembuh", penyembuhan di sini mengacu kepada keselamatan dengan semua keuntungan rohani dan jasmani. Penyakit dan kelemahan adalah akibat dari kejatuhan manusia dan kegiatan Iblis di dunia ini.
Kristus memberikan karunia-karunia untuk menyembuhkan kepada jemaat-Nya dan memerintah para pengikut-Nya untuk menyembuhkan orang sakit selaku bagian dari pemberitaan kerajaan Allah (Lukas 9:1–2,6; 10:1,8–9,19).
Ayat 9

Artikel utama: Yesaya 53:9
Ayat 9 > Bahasa Indonesia

Terjemahan Baru (LAI, 1974)
Terjemahan Lama (LAI, 1954)
Ayat 9 > Bahasa Ibrani

Teks Masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
Transliterasi Ibrani
Terjemahan bebas
Ayat 9 > Analisis

Frasa "di antara orang-orang fasik" ini mungkin hanya berarti bahwa Yesus Kristus ditetapkan mati bersama dengan orang fasik, atau bahwa tentara Roma bermaksud menguburkan Dia bersama dengan kedua penjahat itu. Namun, sebagaimana dinubuatkan di sini, Dia dikubur dalam kuburan orang kaya (Matius 27:57–60). Teks Masoret memuat frasa "bersama orang kaya dalam mati-Nya" yang tidak dicantumkan dalam Terjemahan Baru. Frasa "dalam mati-Nya" ini dapat juga diartikan "ketika mati-Nya" atau "setelah mati-Nya" (bandingkan 1 Raja–raja 13:31; Mazmur 6:5).
Lebih lanjut lihat Analisis pada Yesaya 53:9.
Tradisi Yahudi

Pada umumnya, komentar-komentar rabi Yahudi setelah jatuhnya Yerusalem tahun 70 M, menganggap Yesaya 53 sebagai nubuat tentang bangsa Israel yang menderita.
Ayat 4 dihubungkan dengan Mesias dalam Sanhedrin 98b di Babylonian Talmud.
Ayat 5 dihubungkan dengan Mesias dalam Ruth Rabbah 2:14.
Tradisi Kristen

Dalam Kisah Para Rasul terdapat catatan bagaimana pengikut Yesus sejak awal menghubungkan pasal ini dengan Yesus, yaitu ketika Filipus bertemu dengan sida-sida dari Etiopia. Sida-sida itu adalah pembesar dan kepala perbendaharaan Sri Kandake, ratu negeri Etiopia, yang pergi ke Yerusalem untuk beribadah. Sekarang orang itu sedang dalam perjalanan pulang dan duduk dalam keretanya sambil membaca kitab nabi Yesaya. Lalu kata Roh kepada Filipus: "Pergilah ke situ dan dekatilah kereta itu!" Filipus segera ke situ dan mendengar sida-sida itu sedang membaca kitab nabi Yesaya. Kata Filipus: "Mengertikah tuan apa yang tuan baca itu?" Jawab sida-sida itu: "Bagaimanakah aku dapat mengerti, kalau tidak ada yang membimbing aku?" Lalu ia meminta Filipus naik dan duduk di sampingnya. Nas yang dibacanya itu berbunyi seperti berikut: "Seperti seekor domba Ia dibawa ke pembantaian; dan seperti anak domba yang kelu di depan orang yang menggunting bulunya, demikianlah Ia tidak membuka mulut-Nya. Dalam kehinaan-Nya berlangsunglah hukuman-Nya; siapakah yang akan menceriterakan asal-usul-Nya? Sebab nyawa-Nya diambil dari bumi." Maka kata sida-sida itu kepada Filipus: "Aku bertanya kepadamu, tentang siapakah nabi berkata demikian? Tentang dirinya sendiri atau tentang orang lain?" Maka mulailah Filipus berbicara dan bertolak dari nas itu ia memberitakan Injil Yesus kepadanya.
Ayat 4 dikutip dalam Matius 8:16–17 dalam hubungan dengan pekerjaan Yesus Kristus yang menyembuhkan orang-orang sakit.
Menjelang malam dibawalah kepada Yesus banyak orang yang kerasukan setan dan dengan sepatah kata Yesus mengusir roh-roh itu dan menyembuhkan orang-orang yang menderita sakit. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: "Dialah yang memikul kelemahan kita dan menanggung penyakit kita."
Ayat 5 dikutip dalam 1 Petrus 2:24 dalam hubungan dengan pekerjaan Yesus Kristus yang menebus dosa umat manusia.
Ia (Yesus) sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh.
Nubuat dalam Yesaya 53 dan penggenapan dalam hidup Yesus Kristus:
| --- | --- |
Nubuat: Penggenapan
Pemberitaan-Nya tidak dipercaya (Yesaya 53:1): Yohanes 12:37,38
Tidak diingini (Yesaya 53:2): Matius 13:57
Dihina, penuh kesengsaraan (Yesaya 53:3): Matius 27:27–31
Kesengsaraan kita yang dipikul-Nya,(Yesaya 53:4): Roma 4:25
Oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh (Yesaya 53:5): 1 Petrus 2:24
Mencari kita sekalian yang sesat seperti domba (Yesaya 53:6): 1 Petrus 2:25
Tidak membuka mulutnya ketika diadili (Yesaya 53:7): Markus 14:61
Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil (Yesaya 53:8): Lukas 24:20
Dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat (Yesaya 53:9): Lukas 23:33
Bersama orang kaya dalam matinya* (Yesaya 53:9): Matius 27:57–60
Ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah (Yesaya 53:10): Roma 5:15–18
Membenarkan banyak orang (Yesaya 53:11): Roma 5:19
Berdoa untuk pemberontak-pemberontak (Yesaya 53:12): Lukas 23:34
Lihat Analisis pada ayat 9
Lihat pula

Minggu Sengsara
Penangkapan Yesus
Pengadilan Yesus
Penyaliban Yesus
Penguburan Yesus
Kebangkitan Yesus
Yesus dan nubuat mesianik
Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 42, Yesaya 49, Yesaya 50, Yesaya 52, Matius 8, Matius 27, Markus 14, Lukas 23, Lukas 24, Kisah Para Rasul 8, Roma 5, 1 Petrus 2
Pranala luar

(Indonesia) Teks Yesaya 53 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Yesaya 53
(Indonesia) Referensi silang Yesaya 53
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yesaya 53
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yesaya 53
Naga Juang, Mandailing Natal

| Naga Juang |
| --- | --- |
Kecamatan
Peta lokasi Kecamatan Naga Juang
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Mandailing Natal
Pemerintahan
 • Camat: -
Populasi
 • Total: 5,346 jiwa
Kode Kemendagri: 12.13.23 
Kode BPS: 1202082 
Luas: - km²
Kepadatan: - jiwa/km²
Desa/kelurahan: 7
Naga Juang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Kecamatan Naga Juang memeluk agama Islam.
| Agama di Kecamatan Naga Juang (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 63,56% | 63,56% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 33,16% | 33,16% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 3,27% | 3,27% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Naga Juang, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Banua Rakyat  Banua Simanosor  Humbang I  Sayur Matua  Tambiski  Tambiski Nauli  Tarutung Panjang 
| l b Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara |
| --- | --- | --- |
 Pusat Pemerintahan: Panyabungan  Bupati: Jafar Sukhairi Nasution  Wakil Bupati: Atika Azmi Utammi  Ketua DPRD: Erwin Efendi Lubis 
| Kecamatan |  Batahan  Batang Natal  Bukit Malintang  Huta Bargot  Kotanopan  Lembah Sorik Marapi  Lingga Bayu  Muara Batang Gadis  Muara Sipongi  Naga Juang  Natal  Pakantan  Panyabungan  Panyabungan Barat  Panyabungan Selatan  Panyabungan Timur  Panyabungan Utara  Puncak Sorik Marapi  Ranto Baek  Siabu  Sinunukan  Tambangan  Ulu Pungkut  |  |
 Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Mandailing Natal  Terakhir diperbarui: 28 April 2021
FC Slovan Liberec

FC Slovan Liberec (pelafalan Ceko: [ˈslovan ˈlɪbɛrɛts]), biasa disebut Slovan Liberec atau hanya Slovan, adalah bahasa Ceko klub sepak bola yang berbasis di kota Liberec. Klub tersebut adalah salah satu yang tersukses di Republik Ceko, setelah memenangkan tiga gelar liga dan piala domestik sejak tahun 1993.
Prestasi

Liga Pertama Ceko
Juara (3): 2001–02, 2005–06, 2011–12
Piala Ceko
Juara (2): 1999–2000, 2014–15
Piala UEFA
Perempat final: 2001–02
Piala Intertoto UEFA
Final: 2004
Pemain

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pemain > Out on loan

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pranala luar

Situs web resmi
HDAS TV

| PT HDAS Rizki Diandra |
| --- | --- |

Soreang, Kabupaten Bandung, Jawa Barat Indonesia
Saluran: Digital: -
Slogan: Media Informasi Dan Hiburan 
Pemrograman
Bahasa: Bahasa Indonesia   Bahasa Sunda
Afiliasi: Independen
Kepemilikan
Pemilik: Perkumpulan HDAS TV Sabilulungan
Riwayat
Siaran perdana: 22 Juni 2015 (sebagai HDAS Sabilulungan)  2023 (sebagai HDAS TV)
Bekas tanda panggil: HDAS Sabilulungan (2015-2023)
Bekas nomor kanal: 27 UHF (analog)
Informasi teknis
Otoritas perizinan: Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia
Informasi tambahan

Negara: Indonesia
Kantor pusat: Jl. Raya Soreang, Kp. Babakan RT 03/06, Kel. Cangkuang, Kec. Cangkuang, Kabupaten Bandung, Jawa Barat 40238
Wilayah siaran: Bandung Raya, Cianjur, dan sekitarnya
Format gambar: 576i 16:9 (SDTV)
 
HDAS TV (sebelumnya bernama HDAS TV Sabilulungan) adalah stasiun televisi lokal yang mengudara dan terletak di Kabupaten Bandung. Siaran HDAS TV sempat mengudara di kanal digital 35 UHF melalui multipleksing milik TVRI Bandung dengan cakupan siaran Bandung Raya (Kota Bandung, Kota Cimahi, Kabupaten Bandung, Kabupaten Bandung Barat), Kota Cianjur, dan sekitarnya. Namun sejak pertengahan tahun 2024 siaran HDAS TV di kanal 35 menghilang (off air) tanpa alasan yang jelas.
Sejarah

HDAS TV Sabilulungan didirikan oleh H. Dadang S Akbar, S.E., S.H. bersama Istrinya dan Bupati Bandung yang saat itu sedang menjabat H. Dadang M Nasser, S.H., S.I.P., M.I.Pol. yang terlibat dalam segi administrasi. Mendapatkan “Ijin Penyelenggaraan Penyiaran Tetap” pada tanggal 13 Juni 2015 yang diberikan oleh KPID Jawa Barat dan mulai mengudara pada tanggal 22 Juni 2015, bernaung dibawah badan hukum PT. HDAS Rizki Diandra  berdasarkan akta notaris dan mendapat pengesahan dari Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia AHU-2474407.AH.01.01.TAHUN 2015. Pada saat awal bersiaran dengan
menempati kanal 27 UHF (analog).
HDAS TV merupakan TV lokal yang berjalan dalam
bidang penyiaran berita dari desa ke-desa, selain berita ada juga beberapa program hiburan, diantaranya kesenian Sunda, lagu sunda dengan penyanyi-penyanyi lokal. PT HDAS Rizki Diandra menempatkan reporter yang dipimpin oleh masing-masing Kepala biro dan ditugaskan di setiap wilayah Pemerintahan Kab. Bandung.
Masing-masing Kepala biro atau Kabiro, meliputi Biro Jawa Barat, Biro Kota Bandung, Biro Pemkab Bandung, Biro Kab. Bandung Barat, Biro Bandung Selatan dan Biro Bandung Timur. HDAS TV berkomitmen memberikan tayangan yang terbaik, berkualitas, inovatif, dan edukatif untuk konsumen atau
penonton. HDAS TV merupakan TV lokal yang berkomitmen memberikan 
tayangan yang terbaik, berkualitas, inovatif dan edukatif untuk pemirsa. HDAS TV memiliki program unggulan, yaitu Kabar Regional, Hiburan, Promosi, Seni dan Budaya, dll.
Berdasarkan Profil Prusahaan PT. HDAS Rizki Diandra, presentase format siaran adalah “Hiburan 40%, Informasi 30%, Iklan 30%”.
Program acara

Warta HDASTV
Wayang Golek
Haleuang Sunda
Berita Regional Bandung Raya
Lihat pula

Daftar stasiun televisi di Jawa Barat
AKTV
DIVIA UNPAD TV
Rujukan

↑
↑  "Facebook". www.facebook.com. Diakses tanggal 2023-12-11.
Logo HDAS TV Sabilulungan (2022)
Logo HDAS TV 2023
Logo HDAS TV (2023-sekarang)
Daftar basilika di San Marino

Katedral-Basilika Santo Marinus, Kota San Marino
Ini adalah daftar basilika di San Marino.
Katolik

Daftar basilika Gereja Katolik di San Marino:
Katedral-Basilika Santo Marinus, Kota San Marino