stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
RMS Caronia (1904)
Layanan

Caronia meninggalkan Liverpool dalam pelayaran perdananya ke New York pada tanggal 25 Februari 1905. Pelayaran yang sukses pada tahun 1906 dari New York ke Mediterania menyebabkan Caronia sering digunakan untuk pelayaran.
Pada tanggal 14 April 1912, Caronia mengirimkan peringatan es pertama pada pukul 09:00 kepada RMS Titanic melaporkan adanya "gunung es, gumpalan es yang membesar, dan es di ladang".
Pada tahun 1914, Cunard sempat menempatkan Caronia dalam layanannya di Boston. Pada awal Perang Dunia Pertama, Angkatan Laut memintanya menjadi kapal penjelajah dagang bersenjata. Dia ditempatkan di lepas pantai New York untuk patroli barang selundupan. Dia adalah kapal pasukan dari tahun 1916 hingga setelah Gencatan Senjata 11 November 1918. Tugas terakhirnya adalah memulangkan tentara Kanada pada tahun 1919. Dia kembali ke jalur Liverpool – New York setelah perang.
Pada tahun 1920, Caronia diubah untuk membakar minyak, bukan batu bara.
Setelah kembali bertugas, ia berlayar melalui beberapa rute berbeda, antara lain:
Liverpool – New York / Boston
London – New York
Liverpool - Pelayaran Mediterania berhenti di Gibraltar, Aljazair, Monako, Genoa, dan Naples (Desember 1921 - sekitar Maret 1922)
Hamburg – New York (1922)
Liverpool – Quebec (1924)
New York – Havana
Nasib

Pada tahun 1931 Cunard menambatkan Caronia, dan kemudian menjualnya seharga £20.000 kepada Hughes Bolckow & Co untuk dijadikan besi tua. Pada tahun 1932 Hughes Bolckow menjualnya ke Kobe Kaiun KK seharga £39,000, yang mengganti namanya menjadi Taiseiyo Maru ("Kapal Atlantik"). Kobe Kaiun menariknya ke Osaka, tempat pekerjaan pembongkaran dimulai pada tanggal 28 Maret 1933.
Daftar pustaka

Bonsor, NRP (1955). North Atlantic Seaway. [butuh klarifikasi]
Haws, Duncan (1979). Merchant ships in Profile 2. Merchant Fleets. Cambridge: Patrick Stephens Ltd. ISBN 0-85059-324-7.
Osborne, Richard; Spong, Harry; Grover, Tom (2007). Armed Merchant Cruisers 1878–1945. Windsor: World Warship Society. ISBN 978-0-9543310-8-5.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Wills, Elspeth (2010). The Fleet 1840–2010. London: Cunard. ISBN 978-0-9542451-8-4.
Wilson, RM (1956). The Big Ships. London: Cassell & Co.
Pranala luar

Maikel Noordeloos; Old Weather Transcriber; Veldhoven (ed.). "HMS CARONIA – August 1914 to December 1915, Irish waters (11th Cruiser Squadron), West Atlantic, North America & West Indies Station". Royal Navy Log Books of the World War 1 Era. Naval History.Net.
"Caronia". Popular Mechanics. May 1905.
| l b Kapal Cunard Line |
| --- | --- |
Armada saat ini:  2004  RMS Queen Mary 2  2007  MS Queen Victoria  2010  MS Queen Elizabeth  2024  MS Queen Anne 
Kapal bekas 1840–1994:  1840  RMS Unicorn  1840  RMS Britannia  1848  SS Satellite  1853  SS Arabia  1856  RMS Persia  1862  RMS Scotia  1863  RMS Hecla  1865  SS Java  1867  SS Russia  1870  SS Abyssinia  1870  SS Parthia  1874  SS Bothnia  1878  SS Aleppo  1879  SS Gallia  1881  SS Servia  1881  SS Catalonia  1882  RMS Aurania  1884  SS Oregon  1884  RMS Umbria  1885  RMS Etruria  1892  RMS Campania  1893  RMS Lucania  1898  SS Ultonia  1899  RMS Ivernia  1899  RMS Saxonia  1903  RMS Carpathia  1903  RMS Pannonia  1904  RMS Slavonia  1905  RMS Carmania  1905  RMS Caronia  1907  RMS Lusitania  1907  RMS Mauretania  1909  SS Thracia  1910  RMS Franconia  1911  RMS Albania  1912  RMS Laconia  1913  RMS Andania  1913  RMS Alaunia  1914  RMS Aquitania  1914  SS Orduña  1916  SS Royal George  1917  RMS Aurania  1920  SS Albania  1921  RMS Berengaria  1921  RMS Scythia  1922  RMS Samaria  1922  RMS Laconia  1922  RMS Andania  1922  RMS Antonia  1922  RMS Lancastria  1921  RMS Ausonia  1922  RMS Franconia  1924  RMS Aurania  1925  SS Letitia  1925  RMS Ascania  1925  RMS Alaunia  1925  RMS Carinthia  1934  RMS Majestic  1934  RMS Olympic  1934  MV Georgic  1934  MV Britannic  1934  SS Laurentic  1936  RMS Queen Mary  1939  RMS Mauretania  1940  RMS Queen Elizabeth  1945  SS Valacia (Empire Camp)  1947  RMS Media  1947  RMS Parthia  1949  RMS Caronia  1954  RMS Saxonia  1955  RMS Ivernia  1956  RMS Carinthia  1957  RMS Sylvania  1969  RMS Queen Elizabeth 2  1970  SS Atlantic Causeway  1970  SS Atlantic Conveyor  1971  MV Cunard Adventurer  1972  MV Cunard Ambassador  1975  MS Cunard Countess  1976  MS Cunard Princess  1983  MS Sagafjord  1983  MS Caronia  1986  MS Sea Goddess I  1986  MS Sea Goddess II  1993  MS Cunard Crown Jewel  1993  MS Cunard Crown Dynasty  1994  MS Royal Viking Sun 
Untuk MoWT:  1940  SS Pasteur  1941  SS Empire Barracuda  1940  MV Empire Audacity  1943  SS Empire Battleaxe  1943  SS Empire Broadsword  1945  MV Empire Ettrick 
Tahun menunjukkan tahun masuknya ke dalam layanan Cunard.
Institut Agama Islam Negeri Kudus

| Institut Agama Islam Negeri Kudus |
| --- | --- |
  Logo Institut Agama Islam Negeri Kudus   Informasi
Nama lain: IAIN Kudus
Jenis: Perguruan tinggi Islam negeri di Indonesia
Didirikan: 12 Dzulqaidah 1417 H / 21 Maret 1997 M
Lembaga induk: Kementerian Agama Republik Indonesia
Afiliasi: Islam
Akreditasi: BAN-PT: Baik Sekali   (2022–2027)
Rektor: Prof. Dr. H. Abdurrohman Kasdi, Lc., M.Si.
Alamat: Jl. Conge, Ngembalrejo, Bae, Kudus, Jawa Tengah, Indonesia
Warna:   Merah
Situs web: www.iainkudus.ac.id
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus atau IAIN Kudus adalah Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri di Kudus, Jawa Tengah, Indonesia. IAIN Kudus didirikan berdasarkan pada Surat Keputusan Presiden Nomor 11 Tanggal 21 Maret 1997 bertepatan dengan Tanggal 12 Dzulqaidah 1417 H.
Sejarah > Masa Rintisan

Eksistensi IAIN Kudus tidak dapat terlepas dari sejarah berdirinya Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri di Indonesia yaitu Institut Agama Islam Negeri. Di samping itu, keberadaan IAIN sendiri tidak terlepas dari pasang surutnya perjuangan Islam di Indonesia terutama dalam bidang Dakwah Islamiyah.
Sejarah telah mencatat bahwa kerajaan Islam yang pertama di Pulau Jawa berada di Demak, yang dikenal dengan Kerajaan Islam Demak. Bersamaan dengan kejayaan Kerajaan Islam tersebut hidup sejumlah Wali yang cukup tersohor dan sangat berjasa pada dalam penyiaran dan pengembangan agama Islam di Nusantara, khususnya di Pulau Jawa, lebih khusus lagi di kawasan timur pantai utara Jawa Tengah. Di antara sejumlah Wali tersebut ada 9 (sembilan) orang yang terkenal dan dua di antara mereka ada di Kudus, yaitu Syaikh Ja'far Shodiq (Sunan Kudus) dan Raden Umar Said (Sunan Muria). Dengan demikian maka Jawa Tengah bagian utara dulu pernah menjadi pusat pengkajian dan penyebaran agama Islam.
Pada waktu pemerintahan Republik Indonesia berpusat di Yogyakarta (1949), Pemerintah mendirikan perguruan tinggi yang diberi nama Universitas Gajah Mada yang semula adalah perguruan tinggi swasta, yang diperuntukkan untuk golongan nasional. Sedangkan untuk golongan Islam didirikan Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) yang diambilkan dari Fakultas Agama Universitas Islam Indonesia yang notabene adalah perguruan tinggi swasta.
Dalam proses selanjutnya, pada tahun 1960 PTAIN di Yogyakarta dan Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) di Jakarta digabung menjadi Institut Agama Islam Negeri (IAIN), dengan nama al-Jami'ah al-Islamiyah al-Hukumiyah. IAIN yang semula hanya ada di Yogyakarta, kemudian berkembang menjadi 14 IAIN yang tersebar di seluruh Indonesia.
Pada tahun 1963 Yayasan Kesejahteraan Daerah (YKD) Kudus mendirikan Perguruan Tinggi Ilmu Ekonomi yang sekarang menjadi Universitas Muria Kudus, dan Perguruan Tinggi Agama Islam yang kemudian menjadi Fakultas Tarbiyah yang secara operasional menginduk kepada IAIN Sunan Kalijaga. Kemudian pada tahun 1969 berdiri juga Fakultas Ushuluddin. Dalam perkembangannya, pada tanggal 6 April 1970 berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 30 Tahun 1970 Fakultas Ushuluddin dinegerikan. Bersamaan dengan itu pula Fakultas Tarbiyah ditarik ke IAIN Walisongo Semarang dan Fakultas Ushuluddin tetap di Kudus sebagai Fakultas Daerah dari IAIN Walisongo Semarang. Kemudian para dermawan, seperti BAPENI, pemerintah daerah, tokoh agama dan masyarakat serta industri rokok memberikan tanah wakaf untuk Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo yang berada di Kudus.
Sejarah > Sejarah Awal STAIN Kudus

Pada bulan Maret 1997 keluar Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 1997 tentang Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri. Dengan berdasarkan Keputusan Presiden tersebut, maka Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang yang berada di Kudus beralih status dan berdiri sendiri menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Kudus atau yang lebih dikenal sebagai STAIN Kudus.
Setelah berdiri sendiri menjadi STAIN Kudus, Fakultas Ushuluddin menjadi Jurusan Ushuluddin dan kemudian STAIN Kudus berhasil mengembangkan menjadi beberapa jurusan. STAIN Kudus pada tahun 2016, mempunyai empat jurusan yaitu; Jurusan Ushuluddin, Jurusan Tarbiyah, Jurusan Syari'ah & Ekonomi Islam, dan Jurusan Dakwah & Komunikasi.
Seiring berjalannya waktu, tahun 2016 STAIN Kudus semakin melebarkan sayapnya dengan menambahkan beberapa fasilitas penunjang perkuliahan dan membuka beberapa program studi baru.
Pada tahun 2017 STAIN Kudus tercatat sudah memiliki Program Studi sebanyak 28 Program Studi. Program Studi yang dimiliki STAIN Kudus saat ini sebagaimana terinci sebagai berikut;
26 (dua puluh enam) Program Studi pada strata satu/sarjana (S1), yang tersebar di empat Jurusan:
Jurusan Tarbiyah ada 10 program studi,
Jurusan Syariah dan EI; 7 program studi,
Jurusan Ushuluddin; 4 program studi,
Jurusan Dakwah dan Komunikasi; 5 program studi.
2 (dua) program studi pada strata dua/pascasarjana (S2), yang tersebar di dua Jurusan; yaitu Jurusan Tarbiyah dan Jurusan Syariah dan Ekonomi Islam, masing-masing 1 (satu) program studi.
Sejarah > Menjadi IAIN Kudus

Dalam perkembangannya, animo masyarakat semakin besar dan adanya tuntutan regulasi baru, pimpinan STAIN Kudus dengan Ketua Dr. H. Fathul Mufid, M.S.I., mulai tahun 2016 mengajukan proposal perubahan bentuk dari Sekolah Tinggi Agama Islam menjadi Institut Agama Islam Negeri. Setelah melalui proses yang panjang, pada tahun 2018 melalui Peraturan Presiden Nomor 27 Tahun 2018 tanggal 7 April 2018 STAIN Kudus resmi berubah bentuk menjadi Institut Agama Islam Negeri Kudus (IAIN Kudus) dan melalui Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor B.II/3/15450 tanggal 18 April 2018 mengangkat  Dr. H. Mundakir, M.Ag. sebagai Rektor IAIN Kudus.
Fakultas

IAIN Kudus memiliki 5 fakultas dan 1 program pascasarjana, yakni sebagai berikut:
Fakultas > Fakultas Tarbiyah

S1 Pendidikan Agama Islam (PAI)
S1 Pendidikan Bahasa Arab (PBA)
S1 Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI)
S1 Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)
S1 Tadris Bahasa Inggris (TBI)
S1 Tadris Biologi
S1 Tadris Matematika
S1 Tadris IPA (TIPA)
S1 Tadris IPS (TIPS)
S1 Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam (BKPI)
Fakultas > Fakultas Syari'ah

S1 Ahwal Syakhsyiyyah (AS)/Hukum Islam
S1 Hukum Ekonomi Syari'ah (HES)
Fakultas > Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

S1 Ekonomi Syari'ah (ES)
S1 Manajemen Bisnis Syari'ah (MBS)
S1 Manajemen Zakat dan Wakaf (MZW)
S1 Perbankan Syari'ah (PS)
S1 Akuntansi Syari'ah (AKSYA)
Fakultas > Fakultas Ushuluddin

S1 Ilmu al-Qur'an dan Tafsir (IQT)
S1 Ilmu Aqidah (IA)
S1 Tasawuf dan Psikoterapi Islam (TPI)
S1 Ilmu Hadis (IH)
Fakultas > Fakultas Dakwah dan Komunikasi

S1 Bimbingan dan Penyuluhan Islam (BPI)
S1 Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)
S1 Manajemen Dakwah (MD)
S1 Pengembangan Masyarakat Islam (PMI)
S1 Pemikiran Politik Islam (PPI)
Fakultas > Pascasarjana

S2 Magister Manajemen Pendidikan Islam (MPI)
S2 Magister Ekonomi Syari'ah (ES)
S2 Magister Hukum Keluarga Islam (Ahwal Syakhshiyyah) (HKI)
S2 Magister Pendidikan Agama Islam (PAI)
S2 Magister Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI)
S2 Magister Studi Islam (SI)
Pimpinan

Selama masa rintisan sampai saat ini, IAIN Kudus telah dipimpin oleh beberapa periode kepemimpinan yang menjabat mulai dari Ketua STAIN sampai Rektor IAIN Kudus, berikut daftar namanya:
Drs. H. Muslim A. Kadir, MA. (Pjs. Ketua STAIN Kudus, 1997)
Dr. Masyharuddin, M.Ag (Ketua STAIN Kudus, 2007)
Dr. H. M. Ridwan Lubis (Pgs. Ketua STAIN Kudus, 2008–2009)
Dr. H. Fathul Mufid, M.S.I. (Ketua STAIN Kudus, 2016)
Prof. Dr. H. Mudzakir, M. Ag. (2018–2022)
Prof. Dr. H. Abdurrohman Kasdi, Lc., M.Si. (2022–2026)
Kemahasiswaan

Beberapa unit kegiatan mahasiswa (UKM) yang dapat diikuti oleh mahasiswa IAIN Kudus, antara lain:
UKM Lembaga Dakwah Kampus (LDK)
UKM Al Izzah
UKM Pecinta Alam Mahasiswa (Palwa) “51”
UKM Musik
UKM Kelompok Pecinta Nalar (KPN)
UKM Koperasi Mahasiswa (KOPMA)
UKM Student English Club (STEC)
UKM Olahraga (OLGA)
UKM Teater “SATOESH”
UKM Jam’iyyatul Qurro’ wal Huffadz (JQH) “Asy-Syauq”
UKM Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Paradigma
UKM Bela Diri
Alumni

Dalam konteks lembaga, alumni menjadi juru bicara kesuksesan IAIN Kudus. Sementara, dalam konteks umum, alumni punya peran tinggi dalam mengamalkan ilmunya, ikut mencerdaskan masyarakat dan membangun peradaban umat.
Beberapa tokoh yang berasal dari Alumni IAIN Kudus antara lain:
Pintasan
WP:Kelayakan_artikel/Tokoh
Dimohon hanya mencantumkan Alumni yang memenuhi kriteria kelayakan sebagai tokoh.
Muhammad Agil Nuruz Zaman, (FEBI), Ketua Umum PP IPNU 2022-2025
Pranala luar

Website resmi IAIN Kudus
Rumah Jurnal IAIN Kudus
IAIN Kudus di Instagram
IAIN Kudus di TikTok
IAIN Kudus di Twitter
Humas IAIN Kudus di YouTube
Lihat pula

Perguruan tinggi Islam negeri di Indonesia
Institut agama Islam negeri
Daftar perguruan tinggi Islam negeri di Indonesia
| l b  Perguruan Tinggi Kegamaan Islam Negeri di Indonesia |
| --- | --- |
Daftar
UII:  Indonesia 
UIN:  Alauddin  Antasari  Ar-Raniry  Fatmawati Sukarno  Datokarama  Imam Bonjol  Kiai Haji Achmad Siddiq  Mahmud Yunus  Mataram  Maulana Malik Ibrahim  Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri  Raden Fatah  Raden Intan  K.H. Abdurrahman Wahid  Raden Mas Said  Sayyid Ali Rahmatullah  Sjech M. Djamil Djambek  Sultan Aji Muhammad Idris  Sultan Maulana Hasanuddin  Sultan Syarif Kasim  Sultan Thaha Saifuddin  Sumatera Utara  Salatiga  Sunan Ampel  Sunan Gunung Djati  Sunan Kalijaga  Syarif Hidayatullah  Syekh Ali Hasan Ahmad Addary  Walisongo 
IAIN:  Ambon  Bone  Curup  Fattahul Muluk  Kediri  Kerinci  Kudus  Lhokseumawe  Madura  Manado  Metro  Palangka Raya  Palopo  Parepare  Ponorogo  Pontianak  Sorong  Sultan Amai  Sultan Qaimuddin  Syaikh Abdurrahman Siddik  Syekh Nurjati  Takengon  Ternate  Zawiyah Cot Kala Langsa 
STAIN:  Bengkalis  Mandailing Natal  Majene  Sultan Abdurrahman  Teungku Dirundeng Meulaboh
Pejabat

Pejabat (bahasa Inggris: official) adalah satu orang Pegawai Negeri Sipil (PNS) yang menduduki jabatan tertentu di eksekutif, yang mustakim. Seseorang yang bekerja (fungsi atau mandat, terlepas dari apakah ia memiliki ruang kerja terkait posisinya) dalam suatu organisasi atau pemerintahan dan berpartisipasi dalam pelaksanaan wewenang (baik milik mereka sendiri atau atasan mereka, publik, atau pribadi).
Pejabat negara

Pejabat negara adalah pejabat yang lingkungan kerjanya berada pada lembaga negara yang merupakan alat kelengkapan negara beserta derivatifnya berupa lembaga negara pendukung. Pejabat negara menjalankan fungsinya untuk dan atas nama negara Pejabat negara merupakan pejabat yang terlibat dalam administrasi publik atau pemerintahan, baik melalui pemilihan, penunjukan, seleksi, atau pekerjaan. Seorang birokrat atau pamong praja adalah anggota dalam suatu birokrasi. Seorang pejabat terpilih adalah orang yang menduduki suatu jabatan berdasarkan pemilihan. Pejabat juga dapat ditunjuk secara ex officio (berdasarkan keputusan kantor lain, sering kali dalam kapasitas yang ditentukan, seperti ketua, penasihat, dan sekretaris). Beberapa posisi resmi mungkin diwariskan. Seseorang yang saat ini memegang jabatan disebut sebagai petahana.
Yang termasuk dalam pejabat negara menurut Undang-Undang Nomor 5 tentang Aparatur Sipil Negara adalah:
Presiden dan Wakil Presiden
Ketua, wakil ketua, dan anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat
Ketua, wakil ketua, dan anggota Dewan Perwakilan Rakyat
Ketua, wakil ketua, dan anggota Dewan Perwakilan Daerah
Ketua, wakil ketua, ketua muda dan hakim agung pada Mahkamah Agung serta ketua, wakil ketua, dan hakim pada semua badan peradilan kecuali hakim ad hoc
Ketua, wakil ketua, dan anggota Mahkamah Konstitusi
Ketua, wakil ketua, dan anggota Badan Pemeriksa Keuangan
Ketua, wakil ketua, dan anggota Komisi Yudisial
Ketua dan wakil ketua Komisi Pemberantasan Korupsi
Menteri dan jabatan setingkat menteri
Kepala perwakilan Republik Indonesia di luar negeri yang berkedudukan sebagai Duta Besar Luar Biasa dan Berkuasa Penuh
Gubernur dan wakil gubernur;
Bupati/wali kota dan wakil bupati/wakil wali kota
Pejabat negara lainnya yang ditentukan oleh Undang-Undang.
Pranala luar

Lihat entri atau  di kamus bebas Wiktionary.
"Office". Encyclopædia Britannica. 20 (edisi ke-11). 1911. hlm. 16.
"official - Search". Online Etymology Dictionary. Diakses tanggal 25 October 2018.
↑  https://kbbi.lektur.id/pejabat
↑  hukumonline.com: Pejabat Negara dan Pejabat Pemerintahan
Jalan Mulia Berunsur Delapan

Roda Dhamma yang sering kali digunakan sebagai lambang Jalan Mulia Berunsur Delapan
Jalan Mulia Berunsur Delapan (Pali: ariya aṭṭhaṅgika magga; Sanskerta: आर्याष्टाङ्गमार्ग, āryāṣṭāṅgamārga), juga dikenal sebagai Jalan Delapan Faktor Suciwan dan Jalan Mulia Beruas Delapan, merupakan ajaran utama Buddhisme yang menjelaskan praktik menuju lenyapnya penderitaan (dukkha) dan mencapai Nirwana. Jalan Mulia Berunsur Delapan merupakan bagian keempat dari Empat Kebenaran Mulia. Jalan Beruas Delapan terdiri dari delapan praktik: pandangan benar, perniatan benar, perkataan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, pengupayaan benar, perhatian/penyadaran benar, dan pengheningan benar.
Tiga kelompok

Jalan Mulia Berunsur Delapan sering kali dikelompokkan dalam tiga bagian:
Kebijaksanaan (Pali: paññā; Sanskerta: prajñā)
Pandangan Benar (sammā-diṭṭhi)
Perniatan Benar (sammā-saṅkappa)
Kemoralan (Pali: sīla)
Perkataan Benar (sammā-vācā)
Perbuatan Benar (sammā-kammanta)
Penghidupan Benar (sammā-ājīva)
Konsentrasi (Pali: samādhi)
Pengupayaan Benar (sammā-vāyāma)
Perhatian/Penyadaran Benar (sammā-sati)
Pengheningan Benar (sammā-samādhi)
Kedelapan unsur tersebut menyandang kata "benar" yang diterjemahkan dari kata sammā (Pali) atau samyañc (bahasa Sanskerta). Istilah tersebut juga dapat diterjemahkan sebagai "sempurna" (perfect) atau "sesuai" (ideal).
Ariyena nu kho, ayye, aṭṭhaṅgikena maggena tayo khandhā saṅgahitā udāhu tīhi khandhehi ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅgahito ti? (Bhante, apakah tiga kelompok dimasukkan oleh jalan mulia berunsur delapan, atau jalan mulia berunsur delapan dimasukkan oleh tiga kelompok?)
Pengertian

Berdasarkan beberapa diskursus dalam Tipitaka, Jalan Mulia Berunsur Delapan ditemukan kembali oleh Siddharta Gautama dalam upayanya mencapai kecerahan. Sutta menggambarkannya sebagai sebuah jalan tua yang dilalui dan diteladani olah para buddha sebelumnya. Jalan Mulia Berunsur Delapan membantu pemeluk agama Buddha menuju ke kehidupan yang mulia
Maggānaṭṭhaṅgiko seṭṭho, saccānaṁ caturo padā; virāgo seṭṭho dhammānaṁ, dvipadānañca cakkhumā. (Di antara semua jalan, maka "Jalan Mulia Berunsur Delapan" adalah yang terbaik; di antara semua kebenaran, maka "Empat Kebenaran Mulia" adalah yang terbaik.)
Etañhi tumhe paṭipannā, dukkhassantaṁ karissatha; akkhāto vo‚ mayā maggo, aññāya sallakantanaṁ. (Dengan mengikuti jalan ini, engkau dapat mengakhiri penderitaan. Dan jalan ini pula yang kutunjukkan setelah aku mengetahui bagaimana cara mencabut duri-duri (kekotoran batin).)
Kebijaksanaan (Paññā) > Pandangan Benar

Artikel utama: Pandangan (Buddhisme)
Pandangan Benar atau Pengertian Benar (sammā-ditthi) yang merupakan kunci utama agama Buddha, Tipitaka menjelaskan
Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? (Dan apakah, para bhikkhu, pandangan benar?)
Pandangan Benar mencakup pengetahuan tentang:
Empat Kebenaran Mulia (Cattari Ariya Saccani)
Tiga Corak Umum (Tilakkhana)
Hukum Sebab-musabab (Paticcasamuppada)
Hukum Kamma
Bhikkhu Sariputta menjelaskan lebih lanjut mengenai "Pandangan Benar" dalam Sammaditthi Sutta (Pali:Sammādiṭṭhi Sutta), di mana dijelaskan pula bahwa pandangan benar dapat dicapai melalui pandangan yang lebih mendalam akan kebijakan dan ketidak-bijakan, empat jenis makanan (cattaro ahara), dua belas nidana atau tiga noda (asava). "Pengertian Salah" timbul karena ketidaktahuan (avijjā), yang merupakan penyebab dari pemikiran salah, ucapan salah, perbuatan salah, pencaharian salah, daya-upaya salah, pandangan salah, dan konsentrasi salah. Praktisi (penganut agama Buddha) harus menggunakan daya-upaya benar untuk meninggalkan pandangan salah dan mempertahankan pandangan benar. Perhatian benar digunakan untuk senantiasa berada pada pandangan benar.
Kebijaksanaan (Paññā) > Perniatan Benar

Pandangan Benar mengakibatkan Perniatan Benar atau Pemikiran Benar (sammā-sankappa). Oleh karena itu, faktor kedua dari jalan mulia ini, mempunyai dua tujuan:
melenyapkan pikiran-pikiran jahat, dan ;
mengembangkan pikiran-pikiran baik. Pikiran baik terdiri dari tiga bagian, yaitu:
Nekkhamma; melepaskan diri dari kesenangan dunia dan sifat mementingkan diri sendiri yang berlawanan dengan kemelekatan, sifat mau menang sendiri.
Abyapada; cinta kasih, itikad baik, atau kelemah-lembutan yang berlawanan dengan kebencian, itikad jahat, atau kemarahan.
Avihimsa; tidak kejam atau kasih sayang, yang berlawanan dengan kekejaman atau kebengisan
Kemoralan (Sīla) > Ucapan Benar

Ucapan Benar (sammā-vācā) adalah berusaha menahan diri dari berbohong (musāvādā), memfitnah (pisuṇāvācā), berucap kasar / caci-maki (pharusavācā), dan percakapan yang tidak bermanfaat / pergunjingan (samphappalāpā). Berikut syarat untuk sebuah ucapan dikategorikan sebagai ucapan benar.
Ucapan itu benar
Ucapan itu beralasan
Ucapan itu berfaedah
Ucapan itu tepat pada waktunya
Pangeran, demikian juga dengan ucapan atau kata-kata semacam itu yang diketahui oleh Tathagata bukan mewakili apa keadaannya tidaklah sesuai dengan kebenaran dan tidak berhubungan dengan kebaikan, ucapan mana adalah tidak disenangi dan tidak disetujui oleh orang-orang lain. Tathagata tidak mengatakan ucapan-ucapan semacam itu.
Ucapan Tathagata ketahui mewakili apa keadaannya, sesuai dengan realita, berhubungan dengan kebaikan, tetapi ucapan itu adalah tidak disenangi dan tidak disetujui oleh orang-orang lain, maka Tathagata tahu waktu yang tepat untuk menggunakan ucapan itu.
Ucapan yang diketahui oleh Sang Tathagata, mewakili keadaannya sesuai dengan realita, tetapi tidak berhubungan dengan kebaikan, ucapan ini disenangi dan disetujui oleh orang-orang lain; ucapan semacam itu tidak diucapkan oleh Sang Tathagata.
Kemoralan (Sīla) > Perbuatan Benar

Perbuatan Benar (sammā-kammanta) juga dapat diartikan sebagai "tindakan benar". Praktisi (dalam hal ini penganut agama Buddha) diharapkan untuk bertindak benar secara moral, tidak melakukan perbuatan yang dapat mencelakakan diri sendiri maupun orang lain. Tipitaka menjelaskan:
Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto? (Dan apakah , para bhikkhu, perbuatan benar?)
Kemoralan (Sīla) > Penghidupan Benar

Penghidupan Benar (sammā-ājīva) berarti bahwa praktisi (pengikut Agama Buddha) tidak sepatutnya berhubungan dengan usaha atau pekerjaan yang, secara langsung atau tidak langsung, melukai mahluk hidup lainnya. Tipitaka menjelaskan:
Katamo ca, bhikkhave, sammā-ājīvo? (Dan apakah, para bhikkhu, penghidupan benar?)
Lima jenis bisnis yang seharusnya tidak dilakukan olah seorang umat awam:
Bisnis Senjata
Bisnis Manusia
Bisnis Daging
Bisnis barang yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran
Bisnis Racun