stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kerusuhan Stonewall
Latar belakang > Homoseksualitas di Amerika Serikat abad ke-20

Menurut sejarawan Barry Adam, setelah pergolakan sosial Perang Dunia II, banyak orang di Amerika Serikat merasakan keinginan kuat untuk "memulihkan ketertiban sosial sebelum perang dan menahan kekuatan perubahan". Didorong oleh program nasional antikomunisme, Senator Joseph McCarthy melakukan dengar pendapat mencari komunis di dalam pemerintahan Amerika Serikat, Angkatan Darat Amerika Serikat, serta lembaga serta dinas lainnya yang didanai pemerintah, hingga menyebabkan paranoia nasional. Anarkis, komunis, dan kalangan lain yang tidak berjiwa Amerika dan subversif dianggap sebagai risiko keamanan. Pada tahun 1950, homoseksual dimasukkan ke dalam daftar ini oleh Departemen Luar Negeri Amerika Serikat berdasarkan teori bahwa mereka rentan terhadap pemerasan. Wakil menteri luar negeri James E. Webb menulis dalam sebuah laporan, "Mereka yang terlibat secara terus terang dalam tindakan menyimpang umumnya dipercaya memiliki stabilitas emosional yang kurang dibandingkan orang normal." Antara tahun 1947 dan 1950, 1.700 lamaran pekerjaan federal ditolak, 4.380 orang diberhentikan dari militer, dan 420 orang dipecat dari pekerjaan pemerintah karena dicurigai sebagai homoseksual.
Sepanjang tahun 1950-an dan 1960-an, Biro Investigasi Federal (FBI) dan departemen polisi menyusun daftar orang-orang yang diketahui sebagai homoseksual, tempat-tempat yang disukai, dan kawan-kawan mereka. Dinas Pos Amerika Serikat menyimpan alamat-alamat tempat tujuan benda-benda yang berkaitan dengan homoseksual dikirimkan. Pemerintah setempat dan pemerintah negara bagian juga ikut-ikutan: bar-bar yang melayani homoseksual ditutup, dan pelanggan mereka ditangkap dan nama mereka dibeberkan di surat kabar. Kota-kota melakukan "sapu bersih" untuk membersihkan lingkungan, taman, bar, dan pantai dari para gay. Mereka dilarang memakai pakaian lawan jenis, dan universitas mengusir dosen yang diduga homoseksual. Ribuan pria dan wanita gay dipermalukan di depan publik, dilecehkan secara fisik, dipecat, dipenjara, atau dimasukkan ke rumah sakit jiwa. Banyak di antara gay menjalani kehidupan ganda, menjaga rahasia kehidupan pribadi mereka dari kehidupan profesional mereka.
Pada 1952, American Psychiatric Association memasukkan homoseksualitas dalam Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (DSM) sebagai gangguan kepribadian sosiopat. Sebuah penelitian homoseksual dalam skala besar yang dilakukan pada tahun 1962 dipakai untuk pembenaran untuk memasukkannya sebagai gangguan akibat ketakutan patologis terselubung terhadap lawan jenis yang disebabkan oleh hubungan traumatis orang tua-anak. Pandangan ini berpengaruh secara luas di kalangan profesi medis. Namun pada tahun 1956, psikolog Evelyn Hooker melakukan sebuah penelitian yang membandingkan kebahagiaan dan kemampuan menyesuaikan diri antara pria yang mengaku homoseksual dan pria heteroseksual. Ia tidak menemukan adanya perbedaan. Penelitian Evelyn Hooker mencengangkan kalangan kedokteran dan membuatnya sebagai pahlawan di kalangan pria gay dan lesbian, tetapi homoseksual tetap masuk dalam DSM hingga tahun 1973.
Lihat pula

Sylvia Rivera
Marsha P. Johnson
After Stonewall, dokumenter dari Stonewall hingga akhir abad ke-20
Before Stonewall, dokumenter mengenai dekade-dekade sebelum Stonewall
Stonewall, film fiksi tentang peristiwa yang berakhir dengan kerusuhan
Stonewall Uprising, dokumenter yang dibuat dari arsip film, foto, dokumen, dan pernyataan saksi mata
Bibliografi

Adam, Barry (1987). The Rise of a Gay and Lesbian Movement, G. K. Hall & Co. ISBN 0-8057-9714-9
Bronski, Michael (ed.) (2003). Pulp Friction: Uncovering the Golden Age of Gay Male Pulps, St. Martin's Griffin. ISBN 0-312-25267-6
Cain, Paul (2007). Leading the Parade: Conversations with America's Most Influential Lesbians and Gay Men, Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-5913-0
Carter, David (2004). Stonewall: The Riots that Sparked the Gay Revolution, St. Martin's Press. ISBN 0-312-34269-1
Clendinen, Dudley, and Nagourney, Adam (1999). Out for Good, Simon & Schuster. ISBN 0-684-81091-3
Deitcher, David (ed.) (1995). The Question of Equality: Lesbian and Gay Politics in America Since Stonewall, Scribner. ISBN 0-684-80030-6
Duberman, Martin (1993). Stonewall, Penguin Books. ISBN 0-525-93602-5
Edsall, Nicholas (2003). Toward Stonewall: Homosexuality and Society in the Modern Western World, University of Virginia Press. ISBN 0-8139-2211-9
Faderman, Lillian (1991). Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America, Penguin Books. ISBN 0-14-017122-3
Faderman, Lillian and Stuart Timmons (2006). Gay L.A.: A History of Sexual Outlaws, Power Politics, and Lipstick Lesbians. Basic Books. ISBN 0-465-02288-X.
Fejes, Fred (2008). Gay Rights and Moral Panic: The Origins of America's Debate on Homosexuality, Palgrave MacMillan. ISBN 1-4039-8069-1
Gallo, Marcia (2006). Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement, Seal Press. ISBN 1-58005-252-5
Katz, Jonathan (1976). Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. Thomas Y. Crowell Company. ISBN 0-690-01165-2
LaFrank, Kathleen (ed.) (January 1999). "National Historic Landmark Nomination: Stonewall", U.S. Department of the Interior: National Park Service.
Marcus, Eric (2002). Making Gay History, HarperCollins Publishers. ISBN 0-06-093391-7
Teal, Donn (1971). The Gay Militants, St. Martin's Press. ISBN 0-312-11279-3
Williams, Walter and Retter, Yvonne (eds.) (2003). Gay and Lesbian Rights in the United States: A Documentary History, Greenwood Press. ISBN 0-313-30696-6
Witt, Lynn, Sherry Thomas and Eric Marcus (eds.) (1995). Out in All Directions: The Almanac of Gay and Lesbian America. New York, Warner Books. ISBN 0-446-67237-8.
Pranala luar

Police Records Document Start of Stonewall Uprising, New York Times, 22 Juni 2009
Artikel suray kabar mengenai peristiwa ini
New York City Pride
Media Could Use a Stonewall Uprising of Their Own oleh Karl Frisch, The Huffington Post
A Look Back at the Uprising that Launched the Modern Gay Rights Movement - Laporan video oleh Democracy Now!
Stonewall Uprising di American Experience oleh PBS
Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria di imdb. Film dokumenter tahun 2005 oleh Victor Silverman dan Susan Stryker mengenai kerusuhan di Compton's Cafeteria, San Francisco sebelum peristiwa Stonewall.
40°44′02″N 74°00′08″W﻿ / ﻿40.7338°N 74.0021°W﻿ / 40.7338; -74.0021
Tata letak Stonewall Inn, 1969
Foto halaman muka The New York Daily News edisi Minggu 29 Juni 1969, memperlihatkan bahwa yang pertama melawan polisi adalah "anak jalanan".
Taman Christopher, tempat banyak pengunjuk rasa bertemu setelah malam pertama kerusuhan untuk membiacarakan peristiwa yang terjadi. Di taman ini sekarang didirikan sebuah patung empat orang berwarna putih karya George Segal untuk memperingati peristiwa ini.
Lekach

| Lekach(Lekakh) |
| --- | --- |

Nama lain: Kue madu Yahudi
Jenis: Kue
Bahan utama: Dasar kue, Madu
Variasi: Basbousa
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Lekach(Lekakh)
Lekach, atau kue madu Yahudi, merupakan sebuah kue yang dimaniskan dengan madu. Hidangan tersebut merupakan salah satu makanan signifikan secara simbolik yang biasanya disantap oleh Yahudi Ashkenazi pada hari raya Yahudi Rosh Hashanah dengan harapan meraih hal manis pada Tahun Baru.
Resepnya bemacam-macam. Lekach biasanya dibuat dengan kue yang berbentuk melingkar, namun beberapa versi mirip dengan kue spons atau kue pound, dengan tambahan madu dan rempah-rempah, terkadang dengan kopi atau teh untuk pewarnaan. Versi lainnya lebih mirip seperti kue jahe, Pain d'épices, atau lebkuchen.
Tradisi membuat kue yang diberi madu di kalangan Yahudi berasal dari basbousa (terkadang disebut basboosa), sebuah kue Mesir kuno, variasi-variasinya masih tetap dinikmati di seluruh Timur Tengah.
Lihat pula

Masakan Yahudi
Ontbijtkoek
Lembang Gantarangkeke, Tompobulu, Bantaeng

| Lembang Gantarangkeke |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Selatan
Kabupaten: Bantaeng
Kecamatan: Tompobulu
Kode Kemendagri: 73.03.04.1001 
Kode BPS: 7303030016 
Luas: 6,37 Km2
Lembang Gantarangkeke adalah sebuah kelurahan yang terletak dalam wilayah Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Tompobulu, Kabupaten Bantaeng, Sulawesi Selatan |
| --- | --- |
Kelurahan:  Banyorang  Campaga  Ereng-Ereng  Lembang Gantarangkeke 
Desa:  Balumbung  Bonto Tappalang  Bonto-Bontoa  Labbo  Pattallassang  Pattaneteang
Kotma

| Kotma |
| --- | --- |
kota
Peta India.
  Bendera
Negara: India
Negara bagian: Madhya Pradesh
Distrik: Shahdol
kota: Kotma
Populasi (2001)
 • Total: 28.484
 • Melek huruf: 19.069 (11.292 lelaki 7.777 perempuan)
 • Jenis kelamin: 59% lelaki dan 41% perempuan
Zona waktu: GMT
 • Musim panas (DST): GMT
bawah 6 tahun: 4162  (2001)
Kotma adalah sebuah kota yang terletak di Distrik Shahdol di negara bagian Madhya Pradesh, India.
Demografi 2001

Menurut sensus India pada tahun 2001, Kotma memiliki jumlah penduduk sebesar 28.484. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 53% dari jumlah keseluruhan populasi dan perempuan sebesar 47%.
Pendidikan 2001

Menurut sensus India pada tahun 2001, Kotma memiliki tingkat melek huruf 67%, melebihi rata-rata nasional 59.5%; dengan 59% lelaki dan 41% perempuan mampu membaca. 15% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)
Rujukan

↑  “Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)". Census Commission of India. Archived from the original on 2004-06-16. https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&state5=999. Dicapai 2008-11-01.
Pranala luar

Portal Nasional India
Laha, Teluk Ambon, Ambon

| Laha Toisapua Sopaini Yamano Nusa Laha |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kota: Ambon
Kecamatan: Teluk Ambon
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Laha adalah  negeri di kecamatan Teluk Ambon, Kota Ambon, Maluku, Indonesia.
Pemerintahan

Sejak tahun 2023, Laha berada di bawah pimpinan Bapak Raja Muhammad Yasir Mewar.
Hubungan sosial

Laha terikat hubungan gandong dengan negeri Amahusu dan Tial, serta secara tidak langsung ber-pela dengan Hatalai. Laha dianggap sebagai salah satu negeri basudara bagi masyarakat Batumerah dan diberikan kewajiban untuk menanggung salah satu dari empat tiang utama Masjid An-Nur Batumerah. Tiga tiang lainnya ditanggung oleh Negeri Ema, Hative Besar, dan Batu Merah sendiri. Ada pun Negeri Passo bertugas untuk membantu peletakan kepala masjid.
Daftar pustaka

Proyek Pengembangan Media Kebudayaan (2000). Lembaga Budaya Pela dan Gandong di Maluku: Latar Sejarah, Peranan, dan Fungsinya. Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan Nasional. hlm. 106, 111. Diakses tanggal 20 Maret 2024.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Teluk Ambon, Kota Ambon, Maluku |
| --- | --- |
Kelurahan:  Tihu 
Desa:  Hunuth/Durian Patah  Poka  Wayame 
Negeri:  Hative Besar  Laha  Rumah Tiga  Tawiri
Liesveld

| Liesveld |
| --- | --- |
Bekas munisipalitas / kota
  BenderaLambang kebesaran

Negara: Belanda
Provinsi: Holland Selatan
Munisipalitas: Molenlanden
Luas(2006)
 • Total: 44,44 km2 (1,716 sq mi)
 • Luas daratan: 41,07 km2 (1,586 sq mi)
 • Luas perairan: 3,37 km2 (130 sq mi)
Populasi (1 January, 2007)
 • Total: 9.802
 • Kepadatan: 239/km2 (620/sq mi)
 : Source: CBS, Statline.
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Liesveld, adalah sebuah bekas gemeente Belanda yang terletak di provinsi Holland Selatan. Pada tahun 2003 daerah ini memiliki penduduk sebesar 9.687 jiwa.
Kreman, Warureja, Tegal

| Kreman |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kode Kemendagri: 33.28.17.2011 
Luas: 7km²
Jumlah penduduk: 6000 jiwa
Kepadatan: 200jiwa/km²
[[Kategori:{{{kecamatan}}}, {{{nama dati2}}}|Kreman]]
[[Kategori:Desa di {{{dati2}}} {{{nama dati2}}}]]

Kreman merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Warureja, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia yang terbagi menjadi 2 wilayah yaitu dukuh Wanagopa dan dukuh Kreman
Terletak di Kecamatan Warureja, Kabupaten Tegal. Berjarak ± 4,5 KM di barat daya pusat Kecamatan Warureja. Dukuh Wanagopa juga berada di perbatasan antara Kecamatan Warureja dan Suradadi.
Letak yang strategis dengan tiga sungai yang mengalir di dalamnya, antara lain :  Sungai Kunci, Sungai Pedati, dan Sungai Jimat, membuat mayoritas penduduk Kreman memilih bekerja sebagai petani.
Salah satu wilayah di Desa Kreman yaitu Dukuh Wanagopa memiliki salah satu peninggalan sejarah yaitu Makam Kyai Hasan atau yang dikenal warga setempat dengan nama Mbah Wana. Menurut sejarah, Kyai Hasan merupakan anak kedua dari Pangeran Diponegoro dari istri keempatnya, yaitu Raden Ayu Manduretno. Kyai Hasan memiliki nama lain Raden Mas Raib atau Pangeran Hasan. Pada saat perang Diponegoro berlangsung Kyai Hasan berumur 9 tahun, beliau sering membantu ayah dan kakak kandungnya yang bernama Mas Joned. Akhirnya mereka ditangkap oleh pihak Belanda pada tanggal 18 Maret 1830 dan diasingkan ke Ambon. Namun pada tahun 1848, Kyai Hasan pun kembali ke tanah Jawa atas seizin Van den Bosch, kemudian beliau mengembara sembari menyebarkan agama Islam di sekitar lereng Gunung Slamet, dan sampailah di sebuah Desa yang ketika itu sudah dibangun oleh Mbah Ibrohim seorang pendatang dari Desa Bumiharja pada tahun 1870. Kemudian desa itu diberi nama Wanagopa. Menurut Bapak Abdul Salam, S.Ag sejarawan wanagopa mengatakan bahwa Wanagopa berasal dari dua kata yaitu Wana dan Gopak. Wana berarti hutan dan Gopak berarti petak, jadi disimpulkan bahwa Wanagopa dibuat dengan menebang hutan secara berpetak-petak. Selain itu nama Wanagopa merupakan bentuk penghargaan Mbah Ibrohim kepada Kyai Hasan/Mbah Wana. Disisa hidupnya Kyai Hasan menghabiskan waktunya dengan mendekatkan diri pada Allah. Pada tahun 1896-an beliau wafat dan dimakamkan di Dukuh Wanagopa, Desa Kreman, Kecamatan Warureja, Kabupaten Tegal. Tetapi beberapa pihak mengatakan bahwa Kyai Hasan meninggal di Panggung Tegal. Namun kenyataannya, makam Kyai Hasan sendiri berada di Dukuh Wanagopa, Desa Kreman.
Wilayah administrasi

Desa Kreman terbagi menjadi dua pedukuhan. Pedukuhan yang pertama adalah Kreman sendiri, sedangkan yang kedua dukuh Wanagopa. Desa kreman terletak di sebelah barat kantor kecamatan kurang lebih 3 km ke arah barat.
Batas

Desa kreman berbatasan dengan desa Sigentong di sebelah selatan, kecamatan Suradadi di sebelah barat, desa Sukareja di sebelah utara, dan desa Kendayakan di sebelah timur.
Pranala luar

| l b Kecamatan Warureja, Kabupaten Tegal, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Banjaragung  Banjarturi  Demangharjo  Kedungjati  Kedungkelor  Kendayakan  Kreman  Rangimulya  Sidamulya  Sigentong  Sukareja  Warureja
Linevitshia

| Linevitshia |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Linevitshia

Linevitshia adalah genus yang berasal dari famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Kuching City F.C.

| --- | --- |

Nama lengkap: Kuching City Football Club
Julukan: Elenggatto (The Cats)
Nama singkat: KCFC
Berdiri: 2015; 9 tahun lalu (2015)
Stadion: Stadion Sarawak (Kapasitas: 40.000)
Pemilik: Fazzrudin Abdul Rahman   Kamaludin Akil
Pelatih: Irfan Bakti Abu Salim
Liga: Liga Utama Malaysia
2020: Liga Utama Malaysia ke-4 dari 12 tim
Situs web: Situs web resmi klub
 Musim ini
Kuching FA (Kuching City FC atau hanya dikenal sebagai Kuching City) adalah klub sepak bola profesional yang berbasis di Kuching, Sarawak, Malaysia yang berpartisipasi dalam Liga Utama Malaysia.Ini adalah klub sepak bola profesional ketiga yang berbasis di negara bagian Sarawak.
Sejarah

Liga Bolasepak Rakyat (LBR) didirikan pada tahun 2015 oleh Asosiasi Sepak bola Malaysia (FAM) dalam rangka untuk mengubah liga yang lebih rendah di Malaysia dan mempromosikan sepak bola amatir di semua kabupaten / kota di Malaysia. Sebagai bagian dari dasar klasemen, Kuching FA didirikan di samping itu untuk mewakili kota Kuching di Sarawak untuk bersaing di Liga Bolasepak Rakyat.
Pemain > Pertama-skuat tim

| No> .Goalkeepers | Name> Goalkeepers | Nationality> Goalkeepers | Position(s)> Goalkeepers | D> O.B.Goalkeepers | Goalkeepers | Goalkeepers | Goalkeepers | Goalkeepers |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Zul Mohi |  | GK |  |  |  |  |  |  |
| Mohd Fiqri Roslee |  | GK | 5/9/94 |  |  |  |  |  |
| Mohd Nizam Ali |  | GK |  |  |  |  |  |  |
| Alvin McQuel Chundang |  | GK |  |  |  |  |  |  |
Defenders
| Abang Mohd Hilmi Abang Othman |  | RB/RWB | 15/1/93 |  |  |  |  |  |
| Izray Iffarul Roslan |  | LB/LWB | 9/1/92 |  |  |  |  |  |
| Ahmad Shakri Tuah |  | CB/CM | 30/11/91 |  |  |  |  |  |
| Mohd Fareez Tukijo |  | CB | 25/3/89 |  |  |  |  |  |
| Mohd Noorhafizul Julai |  | CB |  |  |  |  |  |  |
| Mohd Zahin Farhan |  | LB/LWB | 4/1/95 |  |  |  |  |  |
| Mohd Arif Azizan Ideris |  | LB/LWB | 14/3/93 |  |  |  |  |  |
| Muhd Farhan Yusuf |  | RB/RWB |  |  |  |  |  |  |
| Said Mohd Adidie Ahmad Syed Mustapha |  | CB |  |  |  |  |  |  |
| Mohd Zulfika Mustapha |  | LB/LWB | 2/12/92 |  |  |  |  |  |
Midfielders
| Epienizam Effendi |  | LM,LW | 16/7/93 |  |  |  |  |  |
| Fiqkri Zulfikha Bohari |  | RM,RW | 7/3/95 |  |  |  |  |  |
| Mohd Muizudin Muqri Mazlan |  | CM | 27/1/95 |  |  |  |  |  |
| Mohd Hafiz Abu Bakar |  | RM,RW |  |  |  |  |  |  |
| Mohd Shafitri Salim |  | RM,RW | 21/6/93 |  |  |  |  |  |
| Mohd Izzudin Jahidin |  | AM/CM |  |  |  |  |  |  |
| Omar Shahid Rahim |  | CM | 14/7/89 |  |  |  |  |  |
Forwards
| Sufizal Ismail |  | ST | 20/2/89 |  |  |  |  |  |
| Ahmad Faiz Bujang |  | ST | 27/1/92 |  |  |  |  |  |
Club

Hingga 31 Januari 2016
| Tim Manajemen> Peran | Tim Manajemen> Orang |
| --- | --- |
Manajer:  Abang Zulkarnaen Abang Alwi
Asst.Manager: 
Pelatih Kepala:  Mohd Sharizan Sahari
Asst.Pelatih:  Iswandi Ali Hassan
Pelatih:  Ideris Untong
Physio: 
Kitman:
Pranala luar

Official Facebook Page
Sarawak Football News website
Suku Pesisir

Suku Pesisir (bahasa Pesisir: Ughang Pasisi) adalah sebuah kelompok etnis yang tersebar di pesisir barat Sumatera Utara. Suku Pesisir merupakan keturunan dari orang Minangkabau yang bermigrasi ke Tapanuli sejak abad ke-14 dan telah bercampur dengan suku lain, yaitu suku Batak dan Aceh.
Sejarah terbentuknya kelompok suku ini tidak jauh berbeda dengan sejarah terbentuknya suku Aneuk Jamee di pantai barat Aceh, masyarakat Negeri Sembilan di Semenanjung Malaya, dan beberapa kelompok masyarakat lainnya, yang merupakan diaspora dari para perantau Minang sejak berabad-abad yang lalu.
Etimologi

Pesisir atau Pasisi bermakna wilayah yang berada di tepi lautan. Penamaan 'Etnis Pesisir' untuk kelompok masyarakat yang mendiami pesisir barat Sumatera Utara tidak pernah dikenal hingga akhir abad ke-20. Istilah ini dikemukakan untuk membedakan kelompok masyarakat di pesisir barat Sumatera Utara dengan masyarakat Batak di pedalaman. Berdasarkan ruang geografis etnisitas yang disusun oleh Collet (1925), Cunningham (1958), Reid (1979) dan Sibeth (1991), di pesisir barat Sumatera Utara terdapat kelompok masyarakat yang bukan merupakan bagian dari etnis Batak. Kelompok ini merupakan para perantau dari Minangkabau yang telah bermigrasi ke pesisir barat Tapanuli sejak berabad-abad lalu. Dalam perkembangannya, istilah Suku Pesisir lebih digunakan untuk mempertegas kepentingan politik masyarakat Sibolga-Tapanuli Tengah, terutama untuk menghindari dominasi orang Batak dari pedalaman.
Sejarah

Pada abad ke-14, banyak masyarakat Minangkabau yang melakukan migrasi ke Tapanuli Tengah. Tujuan mereka ialah untuk menjadikan Barus sebagai salah satu pelabuhan Kerajaan Pagaruyung, bersama Tiku dan Pariaman, yang menjadi tempat keluar masuknya perdagangan di Pulau Sumatra. Kedatangan mereka ke Barus menyebabkan tersingkirnya para pedagang Tamil yang sudah berdagang di kota itu sejak ratusan tahun sebelumnya.
Gelombang berikutnya ialah rombongan yang dipimpin oleh Sultan Ibrahimsyah yang berasal dari Pesisir Selatan. Rombongan ini kemudian mendirikan Kesultanan Barus yang menjadi salah satu vassal Kerajaan Pagaruyung yang mempunyai pengaruh kuat di pesisir barat Sumatra. Kedatangan orang Minang berlanjut setelah dibentuknya residentie Tapanuli yang beribu kota di Sibolga. Pemerintah Hindia Belanda banyak mempekerjakan mereka untuk mengisi jabatan guru dan di pemerintahan. Sejak pertengahan abad ke-19, masyarakat dari pedalaman Toba, Angkola, dan Mandailing mulai banyak bermukim di Barus, Sorkam, dan Sibolga. Mereka berasimilasi dengan masyarakat Minangkabau dan membentuk kelompok masyarakat Pesisir. Pada sensus penduduk tahun 2000, masyarakat Pesisir diklasifikasikan sebagai etnis tersendiri yang berbeda dengan Batak. Pada tahun 2008, sebagian besar kelompok masyarakat Pesisir menolak bergabung dengan etnis Batak Toba untuk mendirikan Provinsi Tapanuli.
Penyebaran

Suku Pesisir tersebar di Tapanuli Tengah, Kota Sibolga, pesisir Tapanuli Selatan, pesisir Mandailing Natal, dan juga perantauan di Medan.
Bahasa

Bahasa yang digunakan oleh kelompok masyarakat Pesisir merupakan salah satu dialek dari Bahasa Minangkabau. Terdapat beberapa kosakata yang diambil dari Bahasa Batak dan Bahasa Aceh. Percampuran bahasa ini dikenal dengan Bahasa Pesisir yang menjadi bahasa pergaulan sehari-hari (lingua franca) di pesisir barat Tapanuli.
Adat dan budaya

Sebagai wilayah rantau Minangkabau, kebudayaan etnis Pesisir banyak dipengaruhi oleh Budaya Minangkabau atau yang dikenal dengan "Adat Sumando". Adat dan budaya Suku Pesisir yang serupa dengan budaya Minangkabau ialah dalam menyambut para tamu, dimana masyarakat Pesisir juga menggunakan Tari Parsambahan. Meski tidak menganut sistem matrilineal, namun etnis Pesisir juga memiliki kepala kaum yang dipanggil mamak. Untuk pemanggilan kepada saudara orang tua perempuan, etnis Pesisir juga menggunakan istilah mak tuo, mak angah, dan mak etek. Sedangkan untuk pemanggilan kepada saudara kandung laki-laki, adalah tuan adik, tak ogek, kak uti dan tak ajo, dan untuk penyebutan saudara kandung perempuan antara lain uniang, accik, cek angah, dan teti/teta.
Seni pertunjukan etnis Pesisir antara lain kesenian Sikambang, Tari Senyum Minang Manis, Bagala Duo Baleh, dan Randai. Dalam adat pernikahan, orang Pesisir biasa melakukan prosesi malam bainai dan manjapuk yang juga banyak dijumpai di rantau Minangkabau lainnya. Untuk seorang bangsawan pada masyarakat Pesisir, masih diberikan gelar Sutan dan Marah yang dapat kita temukan pada etnis Minangkabau di belakang namanya.