stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahtera Nuh
Bahtera dalam Agama Abrahamik > Dalam tradisi rabinik

Cerita Nuh dan Bahtera banyak dibahas dalam literatur rabinik Yahudi yang belakangan. Kegagalan Nuh untuk memperingatkan orang-orang lain tentang datangnya air bah pada umumnya menyebabkan orang meragukan bahwa ia layak dianggap sebagai orang yang benar -atau barangkali ia orang yang benar hanya bila dibandingkan dengan generasinya sendiri yang jahat? Menurut sebuah tradisi, ia malah telah meneruskan peringatan Allah, menanam pohon aras 120 tahun sebelum datangnya Air Bah itu, sehingga orang-orang yang berdosa dapat melihat dan diimbau agar mengubah cara hidup mereka. Untuk melindungi Nuh dan keluarganya, Allah menempatkan singa dan binatang-binatang buas lainnya untuk menjaga mereka dari orang-orang jahat yang mengejek mereka dan mengancam mereka dengan kekerasan. Menurut sebuah midrash, Allah-lah, atau para malaikat, yang mengumpulkan binatang-binatang itu ke Bahtera, bersama-sama dengan makanan mereka. Karena sebelum masa ini tidak perlu diadakan pembedaan antara binatang yang haram dan yang tidak haram, maka binatang-binatang yang tidak haram memperkenalkan mereka dengan berlutut di hadapan Nuh sementara mereka masuk ke dalam Bahtera. Sebuah pandangan lain mengatakan bahwa Bahtera itu sendiri memisahkan yang haram dengan yang tidak haram, yang tidak haram diterima masing-masing tujuh ekor, sementara yang haram hanya sepasang.
Nuh sibuk siang dan malam memberi makan dan memperhatikan binatang-binatang itu. Ia tidak tidur selama satu tahun berada di dalam Bahtera. Binatang-binatang itu adalah yang terbaik dari antara spesiesnya, dan berperilaku dengan sangat baik. Mereka tidak berbiak, sehingga jumlah binatang-binatang yang keluar dari Bahtera persis sama dengan jumlah yang masuk. Namun Nuh dibuat lumpuh oleh singa, sehingga ia tidak layak untuk menjalani tugas-tugas imamat. Karena itu kurban pada akhir pelayaran itu dilaksanakan oleh anaknya, Sem. Burung gagak menciptakan masalah, karena ia menolak keluar dari Bahtera ketika Nuh melepaskannya. Ia mengutuk sang Leluhur dan menuduhnya berniat menghancurkan keturunannya. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh para penafsir, Allah bermaksud menyelamatkan burung gagak itu, karena keturunannya ditakdirkan untuk memberi makan kepada nabi Elia.
Semua kotoran disimpan pada tingkat yang paling bawah dari ketiga tingkat Bahtera, manusia dan binatang-binatang yang tidak haram ditempatkan di tingkat kedua, sementara binatang-binatang yang haram serta burung-burung di tingkat atas. Sebuah pandangan lain mengatakan bahwa semua kotoran diletakkan di tingkat yang paling atas, dan dari situ kemudian dibuang ke dalam laut melalui sebuah pintu (trapdoor). Batu-batu berharga, yang terang seperti tengah hari, memberikan cahanya, dan Allah memastikan bahwa makanan tetap segar. Raksasa Og, raja Basan, berada di antara mereka yang diselamatkan -demikianlah mestinya yang terjadi, karena keturunannya disebutkan belakangan dalam kitab-kitab di dalam Torah-tetapi karena tubuhnya sangat besar ia harus tetap tinggal di luar, Nuh memberikan kepadanya makanan melalui lubang yang dibuat di dinding Bahtera.
Literalisme Alkitab dan Bahtera

Banyak orang Yahudi Ortodoks dan orang Kristen konservatif percaya akan ineransi Alkitab, konsep bahwa Alkitab, sebagai firman Allah, tidak mengandung kesalahan, tetapi harus ditafsirkan dengan tepat agar dapat dimengerti dengan benar. Mereka juga cenderung untuk mempercayai tradisi-tradisi tentang penyusunan Alkitab (lih., mis. Metode gramatika-historis, Tradisi suci dan Midrash). Karena itu, mereka yang mengikuti metode-metode hermeneutika ini, cenderung menerima keyakinan tradisional Yahudi bahwa naratif Bahtera di dalam Kitab Kejadian ditulis oleh Musa. Ada lebih sedikit kesepakatan tentang kapan Musa hidup, dan dengan demikian kapan cerita Bahtera ini ditulis —berbagai tanggal telah diajukan yang merentang antara abad ke- 16 SM hingga akhir abad ke- 13 SM.
Untuk tanggal air bah ini, kaum literalis mengandalkan penafsiran berdasarkan silsilah yang terdapat dalam Kejadian 5 dan 11. Uskup Agung Ussher, dengan menggunakan metode ini pada abad ke-17, tiba pada tahun 2349 SM, dan tanggal ini masih diterima di banyak kalangan. Namun, seorang sarjana fundamentalis Kristen yang lebih belakangan, Gerhard F. Hasel, dengan meringkaskan keadaan pemikiran pada masa kini sesuai dengan terang berbagai naskah Alkitab (teks Masoret dalam bahasa Ibrani Alkitab, berbagai naskah dari Septuaginta Yunani), dan perbedaan-perbedaan opini tentang penafsiran mereka yang benar, menunjukkan bahwa metode analisis ini hanya dapat menetapkan bahwa air bah itu terjadi antara tahun 3402 dan 2462 SM. Pandangan-pandangan lainnya, yang didasarkan pada sumber-sumber dan metodologi-metodologi lainnya, menghasilkan tanggal-tanggal di luar batas-batas ini — Kitab Yobel yang deuterokanonik, misalnya, memberikan tanggal yang ekuivalen dengan 2309 SM.
Kaum literalis menjelaskan bahwa kontradiksi-kontradiksi yang tampaknya ada dalam kisah Bahtera ini adalah akibat konvensi gaya penulisan yang diambil oleh sebuah teks kuno. Jadi, kebingungan tentang apakah Nuh membawa tujuh pasang saja ataukah hanya sepasang dari binatang-binatang yang tidak haram ke dalam Bahtera dijelaskan sebagai hasil dari si pengarang (Musa) yang pertama kali memperkenalkan subjeknya dalam pengertian umum —tujuh pasang dari binatang-binatang yang tidak haram —dan baru belakangan, dengan banyak pengulangan, menjelaskan secara spesifik bahwa binatang-binatang ini masuk ke dalam Bahtera secara berpasangan. Kaum literalis tidak melihat hal-hal yang mebingungkan dalam Referensi kepada burung gagak —mengapa Nuh tidak boleh melepaskan burung gagak?—mereka pun tidak melihat tanda-tanda tentang penutup alternatif.
Literalisme Alkitab dan Bahtera > Topik-topik polemik seputar bahtera Nuh

Selain pertanyaan-pertanyaan tentang waktu penulisan, pengarang, dan integritas teks, kaum literalis memberikan banyak perhatian pada masalah-masalah teknis seperti misalnya identitas "kayu gofir " dan rincian-rincian konstruksi Bahtera. Berikut ini adalah sebagian dari beberapa topik yang lebih sering didiskusikan:
Literalisme Alkitab dan Bahtera > Topik-topik polemik seputar bahtera Nuh > Kayu gofir

Dalam Kejadian 6:14 dicatat bahwa Nuh membangun bahtera dari kayu gofir (bahasa Ibrani: גפר‎), sebuah kata yang tidak dikenal di tempat lain di dalam Alkitab maupun di dalam bahasa Ibrani modern. Jewish Encyclopedia percaya bahwa kebanyakan besar ini adalah terjemahan dari kata dalam bahasa Babilonia"gushure iş erini" (balok aras), atau bahasa Asyur "giparu" (reed). Septuaginta dalam bahasa Yunani (abad ke-3–abad ke-1 SM) menerjemahkannya sebagai ξύλων τετραγώνων ("xylon tetragonon"), "kayu persegi." Demikian pula, Vulgata dalam bahasa Latin (abad ke-5 M) menerjemahkannya sebagai "lignis levigatis", atau "kayu licin (kemungkinan diserut)." Terjemahan-terjemahan bahasa Inggris lama, termasuk Versi Raja James (abad ke-17), membiarkannya tanpa diterjemahkan. Banyak terjemahan modern cenderung memiilih cypress (meskipun kata "cypress" dalam bahasa Ibrani Alkitab adalah erez), berdasarkan etimologi yang keliru diaplikasikan berdasarkan kesamaan-kesamaan fonetik, sementara yang lainnya memilih pinus atau aras. Usul-usul yang belakangan mencakup proses pelapisan, atau jenis pohon yang kini telah hilang, atau transkripsi yang keliru dari kata kopher (pitch), tetapi tidak ada kesepatan yang tercapai.
Literalisme Alkitab dan Bahtera > Topik-topik polemik seputar bahtera Nuh > Laik laut

Bahtera ini digambarkan memiliki panjang 300 hasta. Hasta adalah ukuran dari siku hingga ujung jari. Ada berbagai ukuran hasta yang digunakan dalam dunia kuno, tetapi semuanya pada dasarnya serupa, dan situs-situs penafsir harfiah tampaknya sepakat bahwa Bahtera ini kira-kira 157 meter) panjangnya. Ini jauh lebih panjang daripada kapal-kapal kayu terbesar yang pernah dibangun dalam masa historis. Menurut sumber-sumber tertentu, admiral Zheng He pada awal abad ke-15 mungkin telah menggunakan kapal-kapal yang panjangnya 122 m, tetapi kapal layar Wyoming, yang diluncurkan pada 1909 dan sebagai kapal terbesar yang terdokumentasi dari kayu ship yang pernah dibuat, panjangnya hanya 100 m dan membutuhkan besi menyilang untuk mencegah melengkungnya kayu dan sebuah pompa uap untuk mengatasi masalah kebocoran yang serius. "Pembangunan dan penggunaan sejarah dari kapal-kapal [kayu Eropa akhir abad ke-19] menunjukkan bahwa mereka telah telah memaksakan atau melampaui batas-batas praktis untuk ukuran kapal-kapal kayu." Para sarjana harfiah yang menerima keberatan ini,—namun tidak semuanya menerimanya—yakin bahwa Nuh tentu telah membangun Bahtera itu dengan menggunakan teknik-teknik yang telah maju dari masa setelah abad ke-19 seperti konstruksi kerangka ruang.
Literalisme Alkitab dan Bahtera > Topik-topik polemik seputar bahtera Nuh > Kapasitas dan logistik

Bahtera ini tentunya mempunyai volume kotor sekitar 40.000 m³, suatu ukuran yang sedikit lebih kecil daripada setengah Titanic yang beratnya sekitar 22.000 ton, dan ruang lantai keseluruhannya sekitar 9.300 m². Pertanyaan tentang apakah kapal itu mampu membawa dua (atau lebih) contoh dari berbagai spesies (termasuk binatang-binatang yang kini telah punah), termasuk makanan dan air minumnya, adalah masalah yang banyak diperdebatkan, bahkan dengan sengit, antara kaum penafsir harfiah dan lawan-lawan mereka. Sementara sebagian penafsir harfiah berpendapat bahwa Bahtera ini dapat memuat semua spesies yang dikenal, sebuah posisi yang lebih lazim pada masa kini ialah bahwa Bahtera ini memuat "jenis" dan bukan spesies—misalnya, satu “jenis” kucing jantan dan betina dan bukan wakil-wakil dari harimau, singa, puma, dll. Banyak pertanyaan terkait termasuk apakah delapan orang manusia dapat merawat binatang-binatang itu sementara juga mengemudikan Bahtera, bagaimana dengan kebutuhan-kebutuhan khusus makanan dari binatang-binatang tertentu yang lebih eksotik dipenuhi, bagaimana makhluk-makhluk itu dapat dicegah dari saling memangsa satu sama lain, pertanyaan-pertanyaan tentang kilat, ventilasi, dan kontrol temperatur hibernasi, bertahan dan bertunasnya benih-benih, posisi ikan-ikan air tawar dan laut, pertanyaan tentang apa yang dimakan binatang-binatang itu segera setelah mereka meninggalkan Bahtera, bagaimana mereka pergi dari seluruh dunia untuk menumpang Bahtera itu dan bagaimana mereka kembali ke tempat-tempat tinggal mereka yang terbentang di seluruh muka bumi melintasi permukaan yang kosong setelah dihancurkan air bah. Akhirnya muncul pertanyaan tentang bagaimana dua atau beberapa anggota dari sebuah spesies dapat menghindari inbreeding (perkawinan antar anggota keluarga) dan menciptakan kembali populasi yang sehat. Berbagai situs literalis, sementara setuju bahwa tak satupun dari masalah-masalah ini tidak dapat diatasi, memberikan berbagai jawaban tentang bagaimana memecahkannya.
Pencarian Bahtera Nuh

Artikel utama: Pencarian Bahtera Nuh
Orang-orang yang percaya akan historisitas cerita dalam Kitab Kejadian merasa bahwa penemuan Bahtera itu akan mengesahkan pandangan-pandangan mereka tentang berbagai masalah, dari geologi hingga evolusi. "Bila banjir Nuh memang menyapu seluruh umat manusia dan peradabannya, seperti yang diajarkan oleh Alkitab, maka Bahtera ini merupakan salah satu mata rantai utama dengan Dunia pra-Air Bah. Tidak ada artifak penting yang jauh lebih tua atau lebih penting.... [dengan] dampak potensialnya yang besar terhadap kontroversi ciptaan-evolusi (termasuk evolusi teistik)..."
Penelitian-penelitian telah dipusatkan pada Gunung Ararat itu sendiri, meskipun Kitab Kejadian sesungguhnya hanya merujuk kepada "pegunungan Ararat". Situs Durupinar, bukan di Gunung Ararat itu sendiri, tetapi dekat daerah tersebut, dan jauh lebih mudah dijangkau, telah menarik perhatian pada tahun 1980-an dan 1990-an, terutama karena upaya Ron Wyatt. Pada awal 2004 seorang pengusaha Honolulu yang pergi ke Washington DC untuk “mengumumkan dengan gegap-gempita” sebuah ekspedisi yang direncanakan untuk menyelidiki situs yang disebutnya sebagai anomali Ararat tetapi National Geographic belakangan menyimpulkan bahwa itu hanyalah sebuah “usaha” sia-sia untuk “membujuk pemerintah Turki agar memberikan izin” sehingga “hanya beberapa ekspedisi yang benar-benar diperoleh.”; dan pada 2006 sempat muncul gelombang minat sebentar ketika sebuah ekspedisi melaporkan sebuah situs potensial di Iran. Meskipun telah dilakukan berbagai upaya ini, tak ada sesuatupun yang konkret yang berhasil ditemukan, dan keadaannya sekarang ini paling-paling dapat disimpulkan dengan konklusi kutipan dari Institut untuk Penelitian Ciptaan: "Kami mempunyai setiap alasan untuk berharap bahwa bukti akan segera muncul, tetapi sementara tulisan ini dibuat, penelitian masih berlanjut."
Lihat pula

Air bah (mitologi)
Air bah (prasejarah)
Epos Atrahasis
Epos Gilgames
Epos Ziusudra
Geologi air bah
Kejadian 6- 9
Mitos air bah Gilgames
Pencarian Bahtera Nuh
Para istri di dalam bahtera
Teori banjir Laut Hitam
Pranala luar

Perbandingan baris-baris ekuivalen dari enam versi kuno tentang cerita air bah Diarsipkan 2006-08-29 di Wayback Machine.
Kisah bahtera Nuh dari sebuah perspektif Yahudi pada Chabad.org
Answers In Creation – Bahtera Nuh dari perspektif Ciptaanis Bumi Tua Diarsipkan 2007-07-17 di Wayback Machine.
Masalah dengan Air Bah Global dan Bahtera Nuh
Tanya Jawab sekitar Air Bah dan Bahtera Nuh (perspektif Bumi Muda)
Pencarian Bahtera Nuh
Bahtera Nuh. Banjir global.
Gulungan Torah, terbuka pada "Nyanyian Musa" dalam Kitab Keluaranpasal 15: British Library Add. MS. 4,707
Prasasti Air bah yang berisi epos Gilgames dalam bahasa Akkadia
Ibn Battuta, 1304-1377, pengelana dunia dari Maroko yang melalui gunung al-Judi, dekat Mosul, yang merupakan tempat berhentinya Bahtera Nuh dalam tradisi Islam.
Pembangunan Bahtera. Nuremberg Chronicle (1493).
John Everett Millais: Kembalinya Merpati ke dalam Bahtera (1851)
Selama berabad-abad, Gunung Ararat (foto di sini) telah digali oleh mereka yang mencari sisa-sisa Bahtera Nuh. Baru-baru ini Gunung Sabalan di Iran, lebih dari 300 km jauhnya, pun telah diselidiki.
Aengdake, Bluto, Sumenep

| Aengdake |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Sumenep
Kecamatan: Bluto
Kode pos: 69466
Kode Kemendagri: 35.29.05.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: 3.162 jiwa (2010)
Kepadatan: ... jiwa/km²
Aengdake adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Bluto, Kabupaten Sumenep, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bluto, Kabupaten Sumenep, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Aengbaja Kenek  Aengbaja Raja  Aengdake  Bluto  Bungbungan  Errabu  Gilang  Ging-ging  Gulukmanjung  Kapedi  Karang Cempaka  Lobuk  Masaran  Pakandangan Barat  Pakandangan Sangra  Pakandangan Tengah  Palongan  Sera Barat  Sera Tengah  Sera Timur
Romi Herton

| Romi Herton |
| --- | --- |

 
Wali Kota Palembang ke-11
Masa jabatan 21 Juli 2013 – 10 September 2015
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono   Joko Widodo
Gubernur: Alex Noerdin
Wakil: Harnojoyo
Pendahulu Eddy Santana PutraPengganti Petahana
Wakil Wali Kota Palembang ke-2
Masa jabatan 21 Juli 2008 – 21 Juli 2013
Presiden: Susilo Bambang Yudhoyono
Gubernur: Mahyuddin N.S   Alex Noerdin
Pendahulu Tolhah HasanPengganti Harnojoyo
 
Informasi pribadi
Lahir: (1965-04-19)19 April 1965 Metro, Lampung
Meninggal: 28 September 2017(2017-09-28) (umur 52) Tangerang Selatan, Banten
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: PDI-P
Suami/istri: Hj. Masyito, S.H.
Anak: Muhammad Gerry Swastika Herton   Nezzia Ayu Mudita Rachmawati Herton   Aurelia Nurezaliena Herton   Muhammad Aron Ceto Nato Herton


Sunting kotak info • L • B
 
H. Romi Herton, S.H., M.H. (19 April 1965 – 28 September 2017
) adalah Wali Kota Palembang yang menjabat sejak 21 Juli 2013 hingga 9 Desember 2014.
Romi Herton pernah menjabat sebagai Wakil Wali Kota Palembang sejak 21 Juli 2008 hingga 21 Juli 2013.
Romi Herton meninggal tanggal 28 September 2017 akibat serangan hantung di RS Hermina Tangerang Selatan. Beliau menghembuskan nafas terakhir pada jam 02.45. Beliau meninggalkan 2 anak laki-laki dan 2 anak perempuan. Beliau beragama Islam. Beliau tersandung kasus suap semasa beliau menjabat sebagai Wali Kota Palembang dan dipenjara sampai beliau wafat.
Riwayat Hidup > Riwayat Pendidikan

SD Negeri 75 Palembang
SMP Negeri 3 Palembang
SMA Negeri 34 Jakarta
Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Palembang
Magister Hukum Universitas Sriwijaya Palembang
Riwayat Hidup > Pengalaman Kerja

Pegawai Negeri Sipil Pemerintahan Provinsi Sumatera Selatan.
Wakil Wali Kota Palembang (2008-2013)
Wali Kota Palembang (2013-9 Desember 2014)
Riwayat Hidup > Pengalaman Organisasi

Ketua Biro Olahraga PPM Sumsel (1985-1993).
Ketua Biro Organisasi PPM Sumsel (1993-1998).
Wakil Ketua DPD GM Gakari Tk.I Sumsel (1996-2001).
Ketua DPD GM Gakari Tk.II Palembang (1998-2003).
Bendahara DPD AMPI TK. I Sumsel (1999-2004).
Ketua DPD KNPI Sumsel (2000-2004)
Ketua I DPP KNPI (2003-2006)
Ketua Harian Pengda Perkemi Sumsel (2000-2001)
Ketua Umum Pengda Perkemi Sumsel (2001-Sekarang)
Wakil Ketua I Gapensi Sumsel (2002-2006)
Ketua I DPD Gapensi Sumsel (2006-Sekarang)
Ketua BSA Gapensi Sumsel (2006-Sekarang)
Ketua UPS Astti Sumsel (2006-Sekarang)
Ketua DPD himpunan Pengusaha Pribumi Indonesia Sumsel (2007-sekarang)
Keluarga

Ia menikah dengan Hj. Masyito, SH dan dikaruniahi empat orang anak: Muhammad Gerry Swastika Herton, Nezzia Ayu Mudita Rachmawati Herton, Aurelia Nurezaliena Herton dan Muhammad Aron Ceto Nato Herton.
Pranala luar

Biodata Romi Herton di Situs palembang.go.id
Anthaxia pyropyga

| Anthaxia pyropyga |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Anthaxia
Spesies:: Anthaxia pyropyga
Nama binomial
Anthaxia pyropyga Bílý, 1998

Anthaxia pyropyga adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Anthaxia pyropyga sendiri merupakan bagian dari genus Anthaxia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Bílý, 1998.
God is My Co-Pilot (film)

| God Is My Co-Pilot |
| --- | --- |
Sutradara: Robert Florey
Produser: Robert Buckner
Ditulis oleh: Abem Finkel Peter Milne
Berdasarkan: God Is My Co-Pilot Novel tahun 1943 oleh Robert Lee Scott Jr.
Pemeran: Dennis Morgan Dane Clark
Penata musik: Franz Waxman
Sinematografer: Sidney Hickox Charles A. Marshall
Penyunting: Folmar Blangsted
Distributor: Warner Bros.
Tanggal rilis: 21 Februari 1945 (penayangan perdana: Macon, Georgia)
Durasi: 90 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Anggaran: $1.970.000
Pendapatan kotor: $4.408.000
God is My Co-Pilot adalah sebuah film perang biografi hitam-putih Amerika Serikat tahun 1945 dari Warner Bros. Pictures, yang diproduksi oleh Robert Buckner, disutradarai oleh Robert Florey, serta menampilkan Dennis Morgan, Dane Clark dan Raymond Massey. Skenarionya yang dibuat oleh Abem Finkel dan Peter Milne berdasarkan pada autobiografi tahun 1943 bernama sama karya Robert Lee Scott Jr.. Film tersebut mengisahkan tentang pengabdian Scott terhadap Flying Tigers dan Pasukan Udara Angkatan Darat Amerika Serikat di Tiongkok dan Burma pada Perang Dunia II.
Pemeran

Dennis Morgan sebagai Robert Lee Scott Jr.
Dane Clark sebagai Johnny Petach
Raymond Massey sebagai Mayjen Claire L. Chennault
Alan Hale Sr. sebagai "Big Mike" Harrigan, Pendeta Misionaris
Richard Loo sebagai "Tokyo Joe"
John Ridgely sebagai "Tex" Hill
Craig Stevens sebagai Edward F. Rector
Andrea King sebagai Catherine Scott, istri Robert Lee Scott Jr.
Stanley Ridges sebagai Kol. Merian Cooper
Warren Douglas sebagai Bob Neale
Stephen Richard sebagai Sersan Baldridge
Charles Smith sebagai Pvt. Motley
Minor Watson sebagai Kol. Caleb V. Haynes
Pranala luar

(Inggris) God is My Co-Pilot (film) di TCM Movie Database
God is My Co-Pilot di IMDb (dalam bahasa Inggris)
God is My Co-Pilot (film) di Allmovie (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) God is My Co-Pilot (film) di American Film Institute Catalog
| l b Film yang disutradarai oleh Robert Florey |
| --- | --- |
 The Hole in the Wall (1929)  The Cocoanuts (1929)  The Battle of Paris (1929)  The Road Is Fine (1930)  My Wife's Teacher (1930)  Love Songs (1930)  Murders in the Rue Morgue (1932)  The Man Called Back (1932)  Those We Love (1932)  Girl Missing (1933)  Ex-Lady (1933)  The House on 56th Street (1933)  Registered Nurse (1934)  Smarty (1934)  I Sell Anything (1934)  I Am a Thief (1934)  The Woman in Red (1935)  The Florentine Dagger (1935)  Going Highbrow (1935)  Don't Bet on Blondes (1935)  Ship Cafe (1935)  The Payoff (1935)  The Preview Murder Mystery (1936)  Till We Meet Again (1936)  Hollywood Boulevard (1936)  Outcast (1937)  King of Gamblers (1937)  Mountain Music (1937)  This Way Please (1937)  Daughter of Shanghai (1937)  Dangerous to Know (1938)  King of Alcatraz (1938)  Disbarred (1939)  Hotel Imperial (1939)  The Magnificent Fraud (1939)  Death of a Champion (1939)  Parole Fixer (1940)  Women Without Names (1940)  The Face Behind the Mask (1941)  Meet Boston Blackie (1941)  Two in a Taxi (1941)  Dangerously They Live (1941)  Lady Gangster (1942)  The Desert Song (1943)  Roger Touhy, Gangster (1944)  Man from Frisco (1944)  God Is My Co-Pilot (1945)  Danger Signal (1945)  The Beast with Five Fingers (1946)  Tarzan and the Mermaids (1948)  Rogues' Regiment (1948)  Outpost in Morocco (1949)  The Crooked Way (1949)  The Vicious Years (1950)  Johnny One-Eye (1950)  Adventures of Captain Fabian (1951)
Analyse-it

Analyse-it adalah program komputer yang dipakai untuk analisis statistika dan dapat dijalankan dari perangkat lunak Microsoft-Excel. Program ini pertama kali dikembangkan pada tahun 1992 sebagai kelanjutan dari program Astute (untuk Excel versi 4) yang dapat dipakai untuk analisis parametrik dan non-parametrik, seperti: statistika deskriptif, ANOVA, Mann–Whitney, Wilcoxon, chi-square, regresi linear, regresi polinomial, pembuatan grafik Kappa dan Bland–Altman.
Perangkat lunak Analyse-it ini dapat dijalankan pada Microsoft Excel 97, 2000, 2002 & 2003, dan Excel 2007. Selain kemampuan pemrosesan statistika yang disebutkan di atas, Analyse-it juga mempunyai metode evaluasi, validasi dan demonstrasi untuk plot Altman-Bland, regresi linear, regresi linear terbobot (Weighted Linear regression), regresi Deming, tes kelinearan CLSI, perbandingan Delong Clarke-Pearson, dll.
Lihat pula

Daftar perangkat lunak statistika
Pranala luar

Situs web Analyse-it
N.T.R: Kathanayakudu

| N> T.R. Kathanayakudu |
| --- | --- |
Poster rilis layar lebar
Sutradara: Krish
Produser: Nandamuri Balakrishna   Sai Korrapati Vishnu Induri
Ditulis oleh: Sai Madhav Burra (dialog)
Skenario: Krish
Cerita: Krish
Pemeran: Nandamuri Balakrishna Vidya Balan
Penata musik: M. M. Keeravani
Sinematografer: Gnana Shekar V.S.
Penyunting: Arram Ramakrishna
Perusahaan produksi: NBK Films Vaaraahi Chalana Chitram Vibri Media
Tanggal rilis:  09 Januari 2019 (2019-01-09)    
Durasi: 179 menit
Negara: India
Bahasa: Telugu
Anggaran: Rs.65 cr
Pendapatan kotor: Rs.20.95 cr
N.T.R. Kathanayakudu (terj. NTR: Si Pahlawan) adalah sebuah film biografi berbahasa Telugu India 2019, yang didasarkan pada kehidupan nyata dan karier akting N. T. Rama Rao. Film tersebut diproduksi oleh Nandamuri Balakrishna, Sai Korrapati Ranganatha, Vishnu Induri di bawah spanduk NBK Films, Vaaraahi Chalana Chitram, Vibri Media dan disutradarai oleh Krish.