stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Universitas Ngurah Rai
Sejarah

Universitas Ngurah Rai terletak di kota Denpasar tepatnya di Jalan Padma- Kampus Ngurah Rai yang awalnya didirikan hanya memiliki 4 Fakultas dan 6 Program Studi Strata 1 yang diantaranya adalah Fakultas Teknik memiliki 2 Program studi yaitu Teknik Sipil dan Arsitektur, Fakultas Ekonomi memiliki 2 Program studi yaitu Prodi Ilmu Manajemen dan Ekonomi Pembangunan, Fakultas Hukum memiliki 1 Program Studi Ilmu Hukum, serta Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik atau Fisipol memiliki 1 prodi yaitu Prodi Ilmu Administrasi Publik.
Pada tahun 2008 dengan seiring berkembangnya Universitas Ngurah Rai dan banyaknya kesadaran masyarakat untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang pendidikan tinggi maka pada tahun 2008 Universitas Ngurah Rai yang dibawah naungan Yayasan Jagaditha Denpasar membuka Program Pascasarjana untuk Program Strata 2 (Magister) yang pada awal mulanya dibuka dengan 1 Program Studi yaitu Magister Ilmu Administrasi Publik (MAP).
Tahun 2014 Universitas Ngurah Rai memberikan kesempatan yang lebih luas untuk masyarakat yang ingin melanjutkan Program Magister maka dengan itu di tahun 2014 Universitas Ngurah Rai membuka Program studi Magister Hukum (MH). Saat ini universitas Ngurah Rai memiliki 4 Fakultas dan 7 Program Studi yaitu Fakultas Sains dan Teknologi terdiri dari 2 Program studi yaitu Teknik Sipil dan Arsitektur, Fakultas Ekonomi dan Bisnis memiliki 1 Program Studi yaitu Prodi Manajemen, Fakultas Hukum memiliki 1 Program studi yaitu Manajemen, Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora memiliki 1 Program studi yaitu Administrasi Publik serta Program Pascasarjana yang terdiri dari Program studi Magister Administrasi Publik dan Magister Hukum.
Dengan berkembangnya Universitas Ngurah Rai banyaknya minat masyarakat yang ingin melanjutkan jenjang ke perguruan tinggi bukan hanya dari Provinsi Bali yang terdiri dari 9 Kabupaten/Kota. Mahasiswa Universitas Ngurah Rai banyak juga berasal dari luar Provinsi Bali banyak juga yang berasal dari Jawa, Sumatra, Nusa Tenggara Barat dan Nusa Tenggara Timur.
Kegiatan akademik dilaksanakan oleh dosen yang berpengalaman yang terdiri dari Guru besar/Profesor Tetap sebanyak 2 orang, dosen tetap dengan kualifikasi Doktor sebanyak 40 orang dan Magister sebanyak 100 orang.
Arti dan Makna Lambang-Lambang Logo UNR

Lambang Universitas Ngurah Rai adalah Padma (Teratai) yang dikelilingi oleh kobaran api yang sedang menyala dengan inti Tri Sula yang dikelilingi oleh 3 lingkaran
Bentuk dari lambang
Sebagai dasarnya adalah warna Putih.
Kobaran Api yang sedang menyala adalah dalam bentuk kobaran api yang mengelilingi lingkaran padma (teratai) dan berwarna Merah.
Padma (teratai) adalah yang berdaun bunga delapan (Astha Dala) dan berwarna Kuning.
Didalam Padma (teratai) terdapat lingkaran yang terdiri dari lingkaran pinggir sebanyak 3 buah lingkaran yang berwarna kuning dan bidan di dalam lingkaran berwarna dasar Biru.
Di dalam lingkaran dalam terpadat senjata Trisula yang berwarna kuning.
Arti dari pada lambang
Dasar yang berwarna putih berarti kesucian yang dapat disimbolkan sebagai kesadaran dasar Universitas Ngurah Rai yang bertitik tolak pada ketulusan hati yang suci. Kobaran api yang sedang menyala mengelilingi lingkaran padma (teratai) berwarna merah berarti keberanian yang disini disimbolkan sebagai api semangat serta keberanian tak kunjung padam dari pahlawan nasional I Gusti Ngurah Rai dalam memperjuangkan cita-cita.
Padma (teratai) adalah lambang kesuciaan menurut simbol Agama Hindu yang oleh karena sekalipun tumbuh dalam lumpur namun tiada terlekatkan oleh kotoran apapun karena lendirnya dapat menggelincirkan segala kotoran. Padma disini disimbolkan sebagai asana (tempat duduk) atau singgasana dari Hyang Siwa sebagai satu manifestasi Tuhan Yang Maha Esa dengan bunganya delapan (Astha Dala) yang disimbolkan sebagai delapan bentuk kemahakuasaan atau saktinya (Astha Sakti). Berwarna Kuning simbol dari keagungan atau kebesaraan-Nya.
Tiga buah lingkaran pinggir di dalam padma (Teratai) yang berwarna kuning adalah sebagai simbol dari pada tiga wujud dari pada kehidupan yang agung yaitu keselarasan hubungan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam serta antara manusia dengan Tuhan yang maha Esa. Lingkaran dalam dengan dasar berwarna biru disimbolkan sebagai wujud kasih sayang dan kecintaan dengan ilmu pengetahuan.
Trisula berasal dari kata Tri yang berarti tiga dan Sula yang berarti tombak yang tajam. Tri sula berwarna kuning adalah senjata keagungan dari Hyang Siwa sebagai salah atau manifestasinya Tuhan Yang Maha Esa, yang disini disimbolkan sebagai alat yang mengatur kehidupan di alam semesta yang dimanifestasikan dalam (bentuk) : wadah (Badan), isi (Jiwa), serta daya (kekuatan).
Fakultas

Magister Administrasi Publik:     didirikan berdasarkan Surat Keputusan DIRJEN DIKTI Nomor: 2781/D/T/2008,     dan terakreditasi BAN-PT No. 3298/SK/BAN-PT/Ak-PNB/M/V/2022 yang menghasilkan gelar M.AP.
Magister Hukum:     didirikan berdasarkan  SK.DIRJEN.DIKTI.NO.525/E/O/2014 dan SK BAN-PT     Terakreditasi B nomor: 1797/SK/BAN-PT/Ak-PNB/M/III/2022 yang menghasilkan gelar M.H.
Fakultas Hukum berdiri pada tanggal 22 mei 1979 yang memiliki 1 program studi Hukum yang mengasilkan gelar SH.
Fakultas Sains dan Teknologi berdiri pada tanggal 22 mei 1979 yang memiliki 2 program studi Teknik Sipil dan Arsitektur.
Fakultas Ekonomi dan Bisnis status Terdaftar Berdasarkan SK Mendikbud No. 039/0/1981 tanggal 22 Januari 1981 terdapat perubahan dan penyesuaian nomenklatur Fakultas Ekonomi UNR menjadi Fakultas Ekonomi dan Bisnis UNR.
Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora berdiri pada tanggal 22 Mei 1979 berdasarkan SK Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 039/o/1981 tanggal 22 Januari 1981, dengan status terdaftar.
Struktur Organisasi

Pimpinan Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Rektor     : Prof. Dr. Ni Putu Tirka Widanti, M.M.,M.Hum.
Wakil Rektor I : Prof. Dr. Ade Maharini Adiandari, S.Sos.,M.M.,CFA
Wakil Rektor II : Dr. I Made Sumada, M.M.,M.Si.
Wakil Rektor III : Dr. Gede Wirata, S.Sos.,S.H.,M.AP.
Struktur Organisasi Pascasarjana Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Direktur  : Dr. Nyoman Diah Utari Dewi, A.Par., MAP
Wakil Direktur Akademik : Dr. Ir. I Made Kariyana.,ST.,MT.,IPU.,ASEAN.Eng
Sekretaris  : I Wayan Arya Sugiarta, S.Pd, MAP
Kaprodi MAP  : Dr. Ida Ayu Putu Sri Widnyani, S.Sos., MAP
Kaprodi MH  : Dr. Cokorde Istri Dian Laksmi Dewi, SH., MH
Struktur Organisasi Fakultas Hukum Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Dekan  : Dr. I Wayan Putu Sucana Aryana, S.E.,S.H.,M.H.,CMC
Wakil Dekan : Dr. Cokorda Gede Swetasoma, S.H.,M.H
Kaprodi  : Dr. I Made Artana, S.H.,M.H.
Struktur Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Dekan  : Dr. Ir. Putu Doddy Heka Ardana, S.T., M.T., IPM
Wakil Dekan  : Dr. Ir. Ni Kadek Astariani, ST.,M.T
Kaprodi Teknik Sipil  : Tri Hayatining Pamungkas, ST.,M.T
Kaprodi Arsitektur  : Ir. Ayu Putu Utari Parthami Lestari, ST., MT
Struktur Organisasi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Dekan  : Dr. Putu Gede Denny Herlambang, S.T., MM.
Wakil Dekan  : Ni Nyoman Sudiyani, S.E., MM., Ak
Kaprodi  : I Gusti Putu Agung Widya Goca, S.E.,M.M
Struktur Organisasi Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora Universitas Ngurah Rai sebagai berikut:
Dekan : Dr. Drs. I Wayan Astawa, SH., MAP.
Wakil Dekan  : Ni Luh Putu Suastini, SE., M.Si
Kaprodi  : Sri Sulandari.,S.Sos., MAP
Paus Leo I

| Santo Paus Leo Agung |
| --- | --- |

Awal masa kepausan: 29 September 440
Akhir masa kepausan: 10 November 461
Pendahulu: Sistus III
Penerus: Hilarius
Informasi pribadi
Nama lahir: Leo
Lahir: 400 Toscana, Italia
Meninggal: 10 November 461 Roma, Italia
Paus  lainnya yang bernama Leo
Paus Leo I, yang dikenal dalam sejarah sebagai Leo Agung, adalah seorang Paus Gereja Katolik yang menjabat dari tanggal 29 September 440 hingga wafatnya pada 10 November 461. Ia merupakan salah satu tokoh paling berpengaruh dalam sejarah Kekristenan, dihormati sebagai Doktor Gereja, dan menjadi paus pertama yang menerima gelar "Agung" karena keutamaan ilahi, hikmat, dan keberaniannya dalam mempertahankan iman.
Sebagai seorang gembala, teolog, dan diplomat yang ulung, Leo berperan besar dalam membentuk doktrin gereja, memimpin umat di masa sulit, dan mempertahankan Roma dari ancaman yang membayangi. Paus Leo I juga dikenal atas kontribusinya dalam Konsili Kalsedon, yang menetapkan ajaran penting mengenai Kristologi.
Kehidupan Awal dan Pelayanan Awal

Paus Leo I dilahirkan di Toskana, Italia, sekitar tahun 400. Tidak banyak yang diketahui mengenai masa mudanya, tetapi ia dikenal memiliki pendidikan yang mendalam dalam bidang teologi dan filsafat. Sebelum menjadi paus, ia melayani sebagai diakon di bawah Paus Selestinus I dan Paus Sistus III. Jabatan tersebut memberinya pengalaman dalam mengelola administrasi gereja dan menangani tantangan teologis yang kompleks.
Leo juga dikenal sebagai seorang mediator ulung, sebagaimana terlihat ketika ia diutus oleh Kaisar Valentinianus III untuk menyelesaikan konflik antara dua jenderal Romawi, Aetius dan Albinus.
Kepemimpinan sebagai Paus > Pembelaan Iman

Masa kepausan Leo I terjadi pada saat gereja menghadapi banyak tantangan teologis, termasuk ajaran sesat seperti Nestorianisme, Eutikhianisme, dan Monofisitisme. Leo dengan tegas membela iman ortodoks yang diajarkan oleh para rasul.
Salah satu pencapaiannya yang terbesar adalah penulisan Tome of Leo, sebuah dokumen penting yang menjelaskan secara rinci doktrin tentang sifat ganda Kristus—sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Tome ini menjadi dasar utama dalam Konsili Kalsedon (451), yang menetapkan definisi dogma Kristologi yang diterima secara universal.
Kepemimpinan sebagai Paus > Konsili Kalsedon (451)

Sebagai pemimpin spiritual, Leo tidak hadir secara langsung di Konsili Kalsedon, tetapi pandangan teologisnya, sebagaimana dituangkan dalam Tome, memainkan peran utama dalam perdebatan. Para uskup yang hadir di konsili mengakui ajaran Leo sebagai "suara Petrus yang berbicara."
Kepemimpinan sebagai Paus > Perlindungan Roma

Selain masalah teologis, Leo juga menghadapi ancaman fisik terhadap kota Roma. Pada tahun 452, ketika Attila sang Hun mengancam Roma, Leo secara pribadi menemui Attila di sungai Mincius (dekat Mantova) untuk memohon belas kasihan. Menurut tradisi, pertemuan ini berhasil karena Attila, terinspirasi oleh wibawa Leo, memilih untuk mundur tanpa menyerang.
Beberapa tahun kemudian, pada tahun 455, ketika suku Vandal di bawah Genserik menyerbu Roma, Leo sekali lagi bertindak sebagai pelindung kota. Meskipun tidak dapat mencegah penjarahan, ia berhasil meyakinkan Genserik untuk tidak membakar kota atau membunuh penduduknya.
Karya Teologi dan Tulisan

Paus Leo meninggalkan sejumlah khotbah dan surat yang berisi ajaran mendalam tentang berbagai aspek iman Kristen. Khotbah-khotbahnya menekankan pentingnya kasih karunia, sakramen, dan peran Gereja sebagai tubuh Kristus.
Ia juga dikenal karena memperkuat otoritas Tahta Suci Roma, menegaskan bahwa paus adalah penerus langsung Rasul Petrus, yang diberi wewenang oleh Kristus untuk menggembalakan kawanan domba-Nya.
Kematian dan Kanonisasi

Paus Leo I wafat pada tanggal 10 November 461 dan dimakamkan di Basilika Santo Petrus di Roma. Gereja Katolik menghormatinya sebagai seorang santo, dan harinya dirayakan setiap tanggal 10 November.
Sebagai pengakuan atas kontribusinya yang luar biasa, Paus Benediktus XIV pada abad ke-18 memberinya gelar Doktor Gereja. Ia juga dianggap sebagai pelindung para teolog dan pemimpin gereja.
Warisan dan Pengaruh

Warisan Paus Leo I tetap abadi dalam sejarah Gereja. Ia dikenang sebagai pembela iman yang gigih, penjaga umat yang berani, dan gembala yang bijaksana. Gelar "Agung" yang melekat pada namanya mencerminkan pengakuan Gereja atas perannya yang luar biasa dalam membentuk doktrin dan tradisi kekristenan.
Paus Leo I meninggalkan jejak yang tak terhapuskan sebagai pemimpin yang memadukan hikmat teologis dengan keberanian pastoral, membimbing Gereja melewati masa yang penuh tantangan dengan tangan yang kuat dan hati yang penuh kasih.
Pranala luar

(Inggris) Ensiklopedia Katolik: Paus Leo I
(Inggris) CCEL.ORG: Pope Leo's Tome
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Sistus III | Paus 440 – 461 | Diteruskan oleh: Hilarius |
| l b Pujangga Gereja |
| --- | --- |
 St. Gregorius Agung  St. Ambrosius  St. Agustinus  St. Hieronimus  St. Yohanes Krisostomus  St. Basilius Agung  St. Gregorius Nazianzus  St. Athanasius dari Aleksandria  St. Thomas Aquinas  St. Bonaventura  St. Anselmus  St. Isidorus  St. Petrus Krisologus  St. Leo Agung  St. Petrus Damianus  St. Bernardus  St. Hilarius dari Poitiers  St. Alfonsus Liguori  St. Fransiskus dari Sales  St. Sirilus dari Aleksandria  St. Sirilus dari Yerusalem  St. Yohanes dari Damaskus  St. Beda  St. Efrem  St. Petrus Kanisius  St. Yohanes dari Salib  St. Robertus Bellarminus  St. Albertus Agung  St. Antonius dari Padua  St. Laurensius dari Brindisi  St. Teresa dari Ávila  St. Katarina dari Siena  St. Theresia dari Lisieux  St. Hildegardis dari Bingen  St. Yohanes dari Avila  St. Gregorius dari Narek
Katedral Serrinha

| Katedral Serrinha |
| --- | --- |
Katedral Santa Anna
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 11°39′33.6″S 39°0′19.5″W﻿ / ﻿11.659333°S 39.005417°W﻿ / -11.659333; -39.005417
Lokasi: Serrinha
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Serrinha
 
Katedral Serrinha yang bernama resmi Katedral Santa Anna adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Serrinha, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Serrinha.
Vigili Paskah

Lilin dan telur Paskah.
Vigili Paskah atau Malam Paskah adalah suatu liturgi misa atau kebaktian yang diadakan di banyak gereja Kristen, terutama Gereja Katolik, sebagai perayaan resmi paling awal untuk peristiwa kebangkitan Yesus. Menurut tradisi, Vigili Paskah menjadi momen bagi orang-orang menerima pembaptisan dan para katekumen dewasa diterima dalam persekutuan penuh di dalam Gereja. Liturgi ini diadakan setelah matahari tenggelam, yaitu setelah waktu Sabtu Suci selesai, hingga matahari terbit pada Hari Minggu Paskah.
Dalam Kekristenan Barat, terutama Gereja Katolik Roma, Gereja Lutheran, Gereja Reformed, Gereja Anglikan dan Gereja Metodis, Vigili Paskah menjadi misa/ibadah terpenting sepanjang tahun liturgi masing-masing Gereja. Dalam Gereja Katolik, nyanyian Alleluya, yang merupakan ciri khas liturgi gereja selama masa Paskah, mulai dinyanyikan untuk pertama kalinya setelah tidak dinyanyikan sepenuhnya selama masa Prapaskah.
Bentuk mula-mula

Dua belas pembacaan Perjanjian Lama pada Vigili Paskah dilestarikan dalam suatu naskah kuno yang dimiliki oleh Patriarkat Armenia di Yerusalem. Vigili Paskah Gereja Armenia juga melestarikan apa yang diyakini sebagai pembacaan Kitab Injil untuk liturgi tersebut, yaitu dari kisah Perjamuan Terakhir sampai akhir Injil Matius.
Pada penggunaan mula-mula di Yerusalem, ibadah dimulai dengan menyanyikan Mazmur 118 [117] yang dijawab dengan, "Inilah hari yang dibuat oleh Allah" ("This is the day which the Lord has made") yang kemudian diikuti oleh pembacaan 12 perikop Perjanjian Lama, semuanya, kecuali yang terakhir, diikuti dengan doa berlutut.
(1) Kejadian 1:1-3:24 (kisah penciptaan)
(2) Kejadian 22:1-18 (pengorbanan Ishak)
(3) Keluaran 12:1-24 (kisah Paskah)
(4) Yunus 1:1-4:11 (kisah nabi Yunus)
(5) Keluaran 14:24--15:21 (penyeberangan Laut Merah)
(6) Yesaya 60:1-13 (janji terhadap Yerusalem)
(7) Ayub 38:2-28 (jawaban Allah terhadap Ayub)
(8) 2 Raja-raja 2:1-22 (Kenaikan Elia)
(9) Yeremia 31:31-34 (perjanjian baru)
(10) Yosua 1:1-9 (masuk ke Tanah Perjanjian)
(11) Yehezkiel 37:1-14 (lembah tulang-tulang yang kering)
(12) Daniel 3:1-29 (kisah tiga pemuda di dapur api).
Kedua belas pembacaan itu diikuti dengan "Nyanyian Tiga Anak" (Song of the Three Children) bukan dengan doa berlutut, tetapi segera diikuti oleh prokeimenon liturgi Ekaristi. Thomas Talley menekankan pentingnya rangkaian pembacaan ini yang merupakan contoh rangkaian tertua dan yang berpengaruh terbesar pada perkembangan rangkaian-rangkaian pembacaan selanjutnya.
Liturgi Gereja Katolik

Dalam liturgi Ritus Roma, Vigili Paskah terbagi atas empat bagian liturgi:
Ritus/Upacara Cahaya (Lucernarium)
Liturgi Sabda
Liturgi Baptis
(Pemberkatan air suci, lalu pemberian sakramen baptis untuk para katekumen, bila ada. Setelah itu, pembaruan janji baptis oleh seluruh umat, setelah itu dilanjutkan dengan pemercikan air suci yang disebut Asperges)
Liturgi Ekaristi
Liturgi Gereja Katolik > Ritus Cahaya

Vigili Paskah dimulai pada matahari tenggelam setelah Hari Sabtu Suci hingga matahari terbit sebelum Hari Minggu Paskah. Di luar gereja (biasanya di teras), api Paskah dinyalakan sementara lilin Paskah diberkati dan kemudian dinyalakan dengan api tersebut. Lilin Paskah akan digunakan selama masa Paskah, yang diletakkan di panti imam atau dekat mimbar, dan juga selama setahun ke depan pada waktu-waktu pemberian sakramen baptis dan pemakaman, untuk mengingatkan semua orang bahwa Kristus adalah "cahaya hidup".
Setelah lilin dinyalakan, diakon atau imam mengaraknya ke panti umat, yang dalam keadaan gelap gulita, sambil berhenti sebanyak tiga kali untuk menyanyikan seruan "Kristus, Cahaya Dunia" atau "Cahaya Kristus" (Lumen Christi) dan dijawab oleh umat dengan "Syukur kepada Allah " (Deo Gratias). Sementara lilin Paskah diarak, lilin-lilin kecil yang dipegang oleh umat dinyalakan dari api lilin Paskah sebagai simbol "cahaya Kristus" yang menyebar dan menutupi kegelapan.
Setelah lilin Paskah diletakkan, seorang diakon, imam, atau kantor memadahkan Exsultet (Pujian Paskah), sementara umat tetap duduk sampai masuk Liturgi Sabda.
Setelah pembacaan Exsultet, lampu-lampu dinyalakan dan lilin-lilin umat dipadamkan (meskipun menurut tradisi beberapa gereja, lilin-lilin tetap dinyalakan sampai nyanyian Madah Kemuliaan).
Liturgi Gereja Katolik > Liturgi Sabda

Liturgi Sabda Vigili Paskah dimulai dengan tujuh bacaan Perjanjian Lama, yaitu:
Kejadian 1:1–2:2.
Kejadian 22:1–18.
Keluaran 14:15–15:1.
Yesaya 54:5–14.
Yesaya 55:1–11.
Barukh 3:9–15; 3:32–4:4.
Yehezkiel 36:16–17a,18–28.
Diperbolehkan untuk mengurangi jumlah bacaan di atas, bila situasi tidak memungkinkan, menjadi setidaknya tiga bacaan (atau dua, bila benar-benar sangat mendesak), tetapi bacaat tentang pembebasan Bangsa Israel dari Mesir wajib dibacakan, karena peristiwa tersebut merupakan pokok dari Paskah Yahudi, yang dipercaya oleh orang-orang Kristen bahwa peristiwa tersebut digenapi oleh wafat dan kebangkitan Kristus. Tiap bacaan masing-masing diikuti oleh sebuah mazmur tanggapan (diambil dari Mazmur 10, Keluaran 15:1-18, Mazmur 30, Yesaya 12:2-6, Mazmur 19, Mazmur 42 & 43, dll.) serta sebuah doa yang menghubungkan bacaan tersebut dengan misteri Kristus.
Setelah semua bacaan Perjanjian Lama tersebut dibacakan, seluruh lilin altar dinyalakan dan Madah Kemuliaan dinyayikan dengan meriah. Pada momen ini, lonceng gereja dan alat musik organ, yang disenyapkan setelah Madah Kemuliaan pada hari Kamis Putih (atau mungkin juga tidak dimainkan sejak masa Prapaskah, tergantung tradisi gereja partikular), dibunyikan kembali. Pada gereja-gereja tertentu, kain-kain yang menutupi patung-patung sejak hari Minggu Prapaskah Kelima dibuka pada momen ini. Setelah madah selesai, doa kolekta didaraskan oleh imam.
Liturgi Sabda kemudian dilanjutkan dengan bacaan epistola dari Surat Roma (Roma 6:3-11), kemudian diikuti dengan mazmur tanggapan dari Mazmur 118. Setelah itu, madah Aleluya dinyanyikan dengan kekhidmatan khusus pertama kali sejak tidak dinyanyikan pada masa Prapaskah. Setelah itu, liturgi dilanjutkan dengan Bacaan Injil tentang Kebangkitan (Matius 28:1-10; Markus 16:1-8; atau Lukas 24:1-12), dan kemudian dilanjutkan dengan homili.
Liturgi Gereja Katolik > Liturgi Baptis

Liturgi Baptis dimulai dengan menyanyikan Litani Orang Kudus sambil berlutut oleh seluruh anggota gereja. Liturgi kemudian dilanjutkan dengan pemberkatan air suci dalam bejana baptis, terutama dengan lilin Paskah dan garam.
Jika ada, liturgi dilanjutkan dengan pembaptisan para katekumen, peneguhan janji-janji untuk masuk ke dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik, serta pemberian krisma. Setelah seluruh rangkaian sakramen inisiasi tersebut, umat kemudian melakukan pembaruan janji baptis dan kemudian diperciki dengan air suci. Setelah itu, liturgi dilanjutkan dengan pembacaan doa umat.
Liturgi Gereja Katolik > Liturgi Ekaristi

Seusai doa umat, Liturgi Ekaristi dilanjutkan seperti biasa. Sewaktu Ekaristi, umat yang baru dibaptis menerima Komuni Pertama. Menurut rubrik Missale Romanum, bila misa diadakan menjelang matahari terbit, Liturgi Ekaristi harus selesai sebelum fajar.
Galeri

Jemaat menyalakan lilin Paskah mereka di Adelaide, Australia).
Pemberkatan di sebuah gereja Katolik di Lvov.
Pranala luar

(Inggris) 50 Easter Vigil Prayers Diarsipkan 2012-03-31 di Wayback Machine.
(Inggris) An Easter Vigil service
(Inggris) An Easter Vigil Experience
Penyalaan lilin saat Paskah
Ilustrasi pembaptisan Katolik
Kudeta Vietnam Selatan 1963

| l b Krisis Buddhis Vietnam |
| --- | --- |
 Penembakan Huế Phật Đản  Serangan kimia Huế  Perkelahian Double Seven Day  Penyerbuan Pagoda Xá Lợi  Kudeta Vietnam Selatan 1963 
Pada bulan November 1963, Presiden Ngô Đình Diệm dan Partai Revolusioner Buruh Personalis Republik Vietnam (Vietnam Selatan) digulingkan oleh sekelompok perwira Angkatan Darat Republik Vietnam yang didukung CIA yang tidak setuju dengan penanganan Diệm terhadap krisis Buddhis dan ancaman Vietnam Utara dan Viet Cong terhadap Vietnam Selatan. Di Vietnam Selatan, kudeta ini disebut sebagai Cách mạng 1-11-63 (“Revolusi 1 November 1963”).
Pemerintahan Kennedy telah mengetahui rencana kudeta tersebut, tetapi Kabel 243 dari Departemen Luar Negeri Amerika Serikat kepada Duta Besar AS untuk Vietnam Selatan Henry Cabot Lodge Jr. menyatakan bahwa kebijakan AS adalah tidak mencoba menghentikannya. Lucien Conein, penghubung Badan Intelijen Pusat antara Kedutaan Besar AS dan para perencana kudeta, memberitahu mereka bahwa AS tidak akan campur tangan untuk menghentikannya. Conein juga menyediakan dana bagi para pemimpin kudeta.
Kudeta tersebut dipimpin oleh Jenderal Dương Văn Minh dan dimulai pada tanggal 1 November 1963. Kudeta tersebut berjalan lancar, karena banyak pemimpin loyalis yang ditangkap setelah lengah, dan korbannya tidak banyak. Diệm ditangkap dan dieksekusi keesokan harinya, bersama dengan saudara laki-laki dan penasihatnya, Ngô Đình Nhu.
Lihat pula

Penangkapan dan pembunuhan Ngô Đình Diệm
Reaksi terkait kudeta Vietnam Selatan 1963
Pranala luar

Film pendek Death of a Regime (1963) tersedia untuk diunduh secara gratis di the Internet Archive [selebihnya]
Templat:Krisis Buddha
10°45′33″N 106°39′45″E﻿ / ﻿10.75918°N 106.662498°E﻿ / 10.75918; 106.662498
Dangai

Dangai atau Dange adalah upacara adat Suku Dayak Bahau Busaang, Kabupaten Kutai Barat Kalimantan Timur. Upacara Adat Dangai ini merupakan warisan leluhur Suku Dayak sebagai perwujudan interaksi manusia dengan pencipta dan alam semesta.
Pengertian

Dange berasal dari kata ange (undangan) dan Mange (mengundang). Dange adalah upacara adat Bahau Busaang yang mengundang orang banyak (mange) baik masyarakat kampung itu sendiri maupun dari luar kampung, dalam ikut proses upacara adat.
Dange atau Dangai, adalah dua kata yang maknanya sama. Hanya penyebutan dari masing-masing sub Suku Kayaan umumnya dan Bahau khususnya yang berbeda, tergantung dialek khas dan bahasa masing-masing.
Latar Belakang

Latar belakang suku Bahau Busaang mengadakan upacara adat Dangi adalah ada suatu kekuatan dari luar batas dan diri manusia yang sangat berpengaruh dalam kehidupan di dunia ini, oleh karena itu merupakan suatu keharusan untuk mengadakan hubungan atau keserasian, timbal balik, dengan kekuatan tersebut melalui upacara adat. Selain itu Dange adalah upacara adat yang diyakini mengandung nilai dan kekuatan yang tinggi, baik dari Tipang Tenangaan/Ame Tinge (Tuhan) maupun dari roh-roh lainya.