stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Warrior Nun (seri televisi)
Penerimaan

Pada situs web Rotten Tomatoes, serial ini menerima rating mencapai 85% dengan rata-rata rating mencapai 7/10 berdasarkan 13 ulasan. Pada situs web Metacritic, serial ini mendapatkan poin 66 dari 100 berdasarkan 5 ulasan, mengindikasikan bahwa film ini "diterima secara umum".
Pranala luar

Warrior Nun di Netflix
Warrior Nun di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Seri asli Netflix yang tamat |
| --- | --- |
Rilis 2012–2016:  House of Cards (2013–18)  Orange is the New Black (2013–19)  All Hail King Julien (2014–17)  BoJack Horseman (2014–20)  Marco Polo (2014–16)  Seven Deadly Sins (2014–20)  Daredevil (2015-18)  DreamWorks Dragons (2015–18)  Jessica Jones (2015–19)  Luke Cage (2016–18)  The OA (2016–19) 
Rilis 2017:  13 Reasons Why (2017–20)  Atypical (2017–21)  A Series of Unfortunate Events (2017–19)  Abstract: The Art of Design (2017)  Alias Grace (2017)  American Vandal (2017–18)  Anne with an E (2017–20)  Dark (2017–20)  Godless (2017)  Iron Fist (2017–18)  Mindhunter (2017–19)  My Only Love Song (2017)  Ozark (2017–22)  Spirit Riding Free (2017-20)  The End of the F***ing World (2017–19) 
Rilis 2018:  1983 (2018)  Aggretsuko (2018–23)  Altered Carbon (2018–20)  Busted! (2018–21)  Chilling Adventures of Sabrina (2018–20)  Disenchantment (2018-23)  Everything Sucks! (2018)  The Kominsky Method (2018–21)  Maniac (2018)  Narcos: Mexico (2018-21)  On My Block (2018–21)  Patriot Act with Hasan Minhaj (2018–20)  Sacred Games (2018–19)  Sirius the Jaeger (2018)  The Haunting of Hill House (2018)  Wild Wild Country (2018)  YG Future Strategy Office (2018) 
Rilis 2019:  After Life (2019-22)  Archibald's Next Big Thing (2019–20)  Conversations with a Killer: The Ted Bundy Tapes (2019)  Dead to Me (2019-22)  Don't F**k with Cats: Hunting an Internet Killer (2019)  The Gift (2019–21)  Inside Bill's Brain: Decoding Bill Gates (2019)  Kingdom (2019-20)  Living with Yourself (2019)  Marianne (2019)  The Order (2019)  Persona (2019)  Quicksand (2019)  Sex Education (2019-23)  The Society (2019)  The Umbrella Academy (2019-24)  Unbelievable (2019)  When They See Us (2019) 
Rilis 2020:  The Baby-Sitters Club (2020-21)  Cursed (2020)  Dash & Lily (2020)  The English Game (2020)  Giri/Haji (2020)  Glitch Techs (2020)  I Am Not Okay with This (2020)  Messiah (2020)  My Holo Love (2020)  The Queen's Gambit (2020)  Warrior Nun (2020-22) 
Rilis 2021-2024:  Cowboy Bebop (2021)  Inside Job (2021-22)  Maid (2021)  Resident Evil: Infinite Darkness (2021)  First Love (2022)  Inventing Anna (2022)  The Pentaverate (2022)  Freeridge (2023)  Baby Reindeer (2024) 
  Berlangsung   Mendatang
Masaaki Nishimori

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Masaaki Nishimori
Tanggal lahir:  12 Maret 1985 (umur 39)
Tempat lahir:  Prefektur Kumamoto, Jepang
Posisi bermain:  Gelandang
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2007-2012 |  Roasso Kumamoto |   |   |
| 2013 |  FC Kagoshima |   |   |
| 2013-2014 |  V-Varen Nagasaki |   |   |
| 2014 |  Renofa Yamaguchi FC |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Masaaki Nishimori (lahir 12 Maret 1985
) adalah pemain sepak bola asal Jepang.
Karier

Masaaki Nishimori pernah bermain untuk Roasso Kumamoto, FC Kagoshima, V-Varen Nagasaki dan Renofa Yamaguchi FC.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
Mukai Hilir, Siulak Mukai, Kerinci

| Mukai Hilir |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jambi
Kabupaten: Kerinci
Kecamatan: Siulak Mukai
Kode Kemendagri: 15.01.18.2001 
Luas: 0,81 km²
Jumlah penduduk: 949 jiwa
Kepadatan: 1.171,605 jiwa/km²
Mukai Hilir adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Siulak Mukai, Kabupaten Kerinci, Jambi, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Siulak Mukai, Kabupaten Kerinci, Jambi |
| --- | --- |
Desa:  Koto Lua  Lubuk Tabun  Mukai Hilir  Mukai Mudik  Mukai Pintu  Mukai Seberang  Mukai Tengah  Mukai Tinggi  Pasir Jaya  Senimpik  Sungai Kuning  Sungai Langkap  Talang Tinggi  Tebing Tinggi
Neonitocris sibutensis

| Neonitocris sibutensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Neonitocris
Spesies:: Neonitocris sibutensis

Neonitocris sibutensis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Neonitocris, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Penggerebekan dan penangkapan Stand News

| --- | --- |

Tanggal: 29 Desember 2021
Lokasi: Hong Kong
Sasaran: Stand News
Hasil: Penerbitan dihentikan, pegawai diberhentikan
Penangkapan: 6
Tuntutan: Konspirasi menerbitkan penerbitan yang menghasut
Pada 29 Desember 2021, Stand News salah satu dari sedikit media prodemokrasi yang tersisa di Hong Kong setelah pengesahan undang-undang keamanan nasional Hong Kong pada tahun 2020, digerebek oleh Departemen Keamanan Nasional Angkatan Kepolisian Hong Kong. Eksekutif media dan wartawan ditangkap atas tuduhan berkonspirasi menerbitkan publikasi yang menghasut dalam skala besar. Dipengaruhi oleh penggerebekan itu, Stand News berhenti beroperasi; situs web dan media sosial organisasi ini menjadi tidak aktif dan semua karyawannya diberhentikan. Pendukung kebebasan pers di seluruh dunia mengutuk penggerebekan ini.
Latar belakang

Pada 17 Juni 2021, Departemen Keamanan Nasional Angkatan Kepolisian Hong Kong menangkap lima eksekutif senior Apple Daily atas dugaan konspirasi untuk berkolusi dengan kekuatan asing yang melanggar undang-undang keamanan nasional. Setelah Apple Daily ditutup pada 24 Juni, Stand News mengumumkan pada 27 Juni bahwa Stand News akan menghapus beberapa artikel yang telah diterbitkan sebelum bulan Mei dari situs webnya dan berhenti menerima sumbangan untuk menghindari kerugian jika rekening keuangannya dibekukan. Pada saat yang sama, enam orang termasuk mantan legislator Margaret Ng dan penyanyi Denise Ho mengundurkan diri sebagai anggota dewan dan penyuntingan berita terus beroperasi.
Sebelumnya, pemerintah telah memulai tinjauan operasi di lembaga penyiaran publik Hong Kong RTHK ketika laporan tentang tata kelola dan manajemen RTHK yang diterbitkan pada Februari 2021 menyebut akuntabilitas editorial RTHK lemah. Direktur Penyiaran Leung Ka-wing diberhentikan dari jabatannya enam bulan sebelum kontraknya berakhir dan digantikan oleh pegawai negeri karier tanpa pengalaman di bidang penyiaran.
Pada 3 Desember, Menteri Keamanan Chris Tang mengkritik Stand News dalam konferensi pers pertemuan Komite Memerangi Kejahatan dengan menyatakan bahwa organisasi itu menerbitkan laporannya tentang Penjara Cerdas dari Lembaga Pemasyarakatan Tai Tam Gap untuk menjelek-jelekkan Penjara Cerdas. Ia mengatakan bahwa setiap orang atau organisasi dengan niat dan tindakan untuk melakukan pelanggaran akan diselidiki serta didakwa dan ditangkap jika ada bukti.
Penggerebekan

Pada 29 Desember 2021, Departemen Keamanan Nasional Angkatan Kepolisian Hong Kong menangkap enam anggota pegawai senior Stand News, termasuk mantan pemimpin redaksi Chung Pui-kuen, mantan legislator Margaret Ng, penyanyi dan aktivis Denise Ho, Chow Tat-chi, Christine Fang, dan pemimpin redaksi sementara Patrick Lam dengan tuduhan berkonspirasi menerbitkan penerbitan yang menghasut. Patrick kemudian mengundurkan diri sebagai pemimpin redaksi. Editor dan Ketua Persatuan Wartawan Hong Kong Ronson Chan juga dibawa polisi untuk diinterogasi, tetapi dibebaskan beberapa jam kemudian.
Ronson menyiarkan secara langsung penggerebekan polisi di rumahnya lewat halaman Facebook Stand News. Ia merekam seorang petugas polisi yang memegang surat perintah pengadilan yang dikeluarkan oleh penjabat hakim Peter Law dan meminta memasuki kediamannya untuk penggeledahan. Polisi memerintahkan Ronson untuk berhenti merekam atau didakwa menghalangi petugas polisi. Pada saat yang sama, hampir 200 polisi mengepung, menggerebek, dan menggeledah markas Stand News di Kwun Tong. Wartawan tidak diizinkan masuk atau tetap berada di dalam gedung.
Selain itu, mantan Wakil Direktur Apple Daily Chan Pui-man yang didakwa melanggar undang-undang keamanan nasional dan saat itu ditahan di Pusat Wanita Tai Lam juga ditangkap karena menerbitkan penerbitan kepada Stand News yang menghasut. Pui-man adalah istri Chung Pui-kuen yang sebelumnya telah ditangkap oleh Departemen Keamanan Nasional pada Juni 2021 karena konspirasi untuk berkolusi dengan pasukan asing; kasusnya ditunda hingga 24 Februari 2022.
Kepolisian Hong Kong juga membekukan aset senilai HK$61 juta yang terkait dengan Stand News, jumlah terbesar yang dibekukan sejak undang-undang keamanan nasional diterapkan. Inspektur Senior Hong Kong unit keamanan nasional Li Kwai-wah mengatakan dalam konferensi pers bahwa kepolisian sedang menyelidiki apakah tujuan dana tersebut adalah untuk mendirikan cabang Stand News di Britania Raya serta apakah organisasi itu telah berkolusi dengan kekuatan asing dan melanggar undang-undang keamanan nasional.
Lihat pula

Unjuk rasa Hong Kong 2019–2020
Penggerebekan dan penangkapan Apple Daily
Undang-undang keamanan nasional Hong Kong
Tangkapan layar dari siaran langsung Ronson tentang penggerebekan polisi di rumahnya.
Chrosiothes niteroi

| Chrosiothes niteroi     |
| --- | --- |
  
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Arthropoda
Kelas: Arachnida
Ordo: Araneae
Famili: Theridiidae
Genus: Chrosiothes
Spesies: Chrosiothes niteroi  
 
 
Chrosiothes niteroi adalah sebuah spesies laba-laba dalam keluarga Theridiidae. Spesies tersebut ditemukan di Bolivia, Brasil, dan Argentina. Spesies tersebut pertama kali dideskripsikan oleh Levi pada tahun 1964.
Perjamuan Kudus dalam teologi Kalvinis

Gambar kebaktian Perjamuan Kudus di gereja Kalvinis Belanda.
Di dalam teologi Kalvinis, Perjamuan Kudus atau Ekaristi adalah sakramen yang mengasupi umat Kristen secara rohani dan meneguhkan persatuan mereka dengan Kristus. Tindakan jasmani-lahiriah sakramen Perjamuan Kudus adalah makan roti dan minum anggur. Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis, yang merupakan pernyataan-pernyataan resmi tentang keyakinan-keyakinan yang dianut gereja-gereja Kalvinis, mengajarkan bahwa tubuh dan darah Kristus sungguh-sungguh hadir di dalam sakramen Perjamuan Kudus, tetapi kehadiran tersebut tersampaikan kepada orang-orang percaya secara rohani, bukan lewat tubuh Kristus yang disantap secara jasmani. Doktrin kehadiran nyata Kalvinis kadang-kadang disebut kehadiran nyata mistis, kehadiran nyata rohani, maupun kehadiran pneumatis.
Para teolog aliran Kalvinis terdahulu seperti Yohanes Kalvin dan Hulderikus Zwingli menyanggah ajaran transubstansiasi Gereja Katolik Roma bahwa roti dan anggur Ekaristi berubah menjadi tubuh dan darah Kristus. Mereka mengajarkan bahwa keseluruhan pribadi Kristus, termasuk tubuh dan darahnya, dihadirkan bagi umat Kristen yang ikut makan roti dan minum anggur Perjamuan Kudus dengan beriman. Mereka juga tidak membenarkan ajaran Martin Luther maupun aliran Lutheran bahwa tubuh Kristus secara jasmani disantap dengan mulut dalam sakramen Perjamuan Kudus. Para teolog Kalvinis ortodoks kemudian hari melanggengkan pandangan-pandangan yang mirip dengan ajaran Yohanes Kalvin dan Hulderikus Zwingli. Pada zaman modern, Karl Barth mencetuskan pandangan simbolis bahwasanya sakramen hanya menyampaikan janji-janji Allah, bukannya sungguh-sungguh berfungsi mengaruniakan janji-janji tersebut. Teolog-teolog Kalvinis lainnya tetap mengajarkan pandangan tradisional.
Sejarah > Latar belakang

Dari awal kemunculan agama Kristen sampai abad ke-10, teolog-teolog Kristen memandang Ekaristi sebagai keturutsertaan Gereja di dalam pengorbanan Kristus. Kristus dipercaya hadir di dalam Ekaristi, tetapi ada beragam pendapat mengenai bagaimana kehadiran tersebut terlaksana. Para cendekiawan mazhab Antiokhia di Kekaisaran Romawi Timur maupun Hilarius dan Ambrosius di Kekaisaran Romawi Barat mengajarkan pandangan yang bersifat realis, metabolis, atau somatis, bahwasanya roti dan anggur Ekaristi berubah menjadi tubuh dan darah Kristus. Di lain pihak, Agustinus dari Hipo, teolog Gereja Barat pada abad ke-4, berpendirian bahwa Kristus sungguh-sungguh hadir di dalam roti dan anggur Ekaristi, tetapi tidak secara jasmani, karena jasadnya tetap berada di surga. Agustinus percaya bahwa Ekaristi adalah laku-santap rohani yang memungkinkan umat Kristen menjadi bagian dari tubuh Kristus. Teolog-teolog Gereja Barat pada kurun waktu tiga abad sesudah Agustinus tidak menjabarkan bagaimana Kristus hadir di dalam Ekaristi, tetapi menitikberatkan kuasa-mengubah  dari sakramen Ekaristi.
Pada abad ke-9, Rabanus Maurus dan Ratramnus juga membela pandangan Agustinus tentang kehadiran nyata yang bersifat nonmetabolis. Pada Abad Pertengahan Madya dan Abad Pertengahan Akhir, pandangan metabolis semakin lama semakin dominan sehingga meredupkan pandangan nonmetabolis, sampai akhirnya pandangan metabolis dianggap sebagai satu-satunya pandangan yang ortodoks. Doktrin transubstansiasi dikembangkan pada Abad Pertengahan Madya untuk menjelaskan perubahan roti dan anggur Ekaristi menjadi tubuh dan darah Kristus. Transubstansiasi adalah keyakinan bahwa roti dan anggur Ekaristi berubah menjadi tubuh dan darah Kristus lewat cara yang hanya dapat dicerna akal budi, tetapi tidak dapat dicerap pancaindra.
Sejarah > Zaman Modern

Bagi Friedrich Schleiermacher, teolog Kalvinis abad ke-18 yang berpengaruh, pendirian-pendirian Kalvinis tentang kehadiran Kristus di dalam Ekaristi semuanya bermasalah, dan berharap akan ada upaya untuk merumuskan suatu penjelasan baru mengenai doktrin ini. Friedrich Schleiermacher menitikberatkan fungsi Perjamuan Kudus sebagai peneguh persatuan umat Kristen dengan Kristus maupun persatuan antarsesama umat Kristen.
Pada abad ke-19, doktrin Perjamuan Kudus menjadi pokok kontroversi di antara John Williamson Nevin dan Charles Hodge, dua orang teolog Kalvinis Amerika. John Nevin, yang dipengaruhi teolog Lutheran Jerman, Isaak August Dorner, mengemukakan di dalam tulisannya bahwa melalui Perjamuan Kudus, umat Kristen secara mistis dipersatukan dengan pribadi Kristus yang seutuhnya, dan bahwa persatuan ini terjadi melalui tubuh Kristus. Charles Hodge menganggap John Nevin menitikberatkan gagasan persatuan mistis secara berlebihan. Ia berpendapat bahwa apabila umat Kristen dikatakan bersekutu dengan Kristus di dalam Perjamuan Kudus, maksudnya adalah jasa Kristus sebagai kurban penebus dosa-dosa mereka, bukan persatuan mistis dengan tubuh Kristus. Charles Hodge juga mengajarkan bahwa tidak ada apa pun yang disampaikan di dalam Perjamuan Kudus yang tidak disampaikan di dalam pewartaan firman Allah. Umat Presbiterian Amerika pada umumnya sependapat dengan Charles Hodge. Para kongregasionalis Kalvinis abad ke-19 yang mengikuti ajaran teologi New England pada umumnya menganut pandangan memorialisme simbolis tentang Perjamuan Kudus.
Karl Barth, teolog Kalvinis abad ke-20, tidak mengikuti keyakinan aliran Kalvinis bahwa sakramen-sakramen dipakai Allah sebagai sarana-sarana kasih karunia. Ia justru menganggap Perjamuan Kudus murni bersifat simbolis dan berfungsi mewartakan janji-janji Allah. Pandangan Karl Barth ini disebut memorialisme simbolis karena Karl Barth menganggap sakramen-sakramen berfungsi sebagai peringatan wafat Kristus. Donald Baillie, teolog Kalvinis abad ke-20 lainnya, berpendirian mirip Yohanes Kalvin. Donald Baillie mengemukakan bahwa meskipun Allah itu mahahadir, Ia hadir lewat cara yang istimewa di dalam Perjamuan Kudus karena Ia hadir lantaran iman dari orang-orang percaya. Kehadiran Kristus bahkan lebih nyata bagi orang-orang percaya di dalam Perjamuan Kudus ketimbang di dalam realitas fisik.
Makna

Di dalam pengakuan-pengakuan iman Kalvinis, Perjamuan Kudus adalah perjamuan santapan rohani. Makan tubuh dan minum darah Kristus di dalam sakramen Perjamuan Kudus dipercaya menguatkan umat Kristen secara rohani. Orang-orang percaya sudah mengimani bahwa mereka bersatu dengan Kristus, tetapi Perjamuan Kudus berguna memperdalam dan memperkuat persatuan itu. Perjamuan Kudus juga adalah cara memperingati serta mewartakan wafat dan kebangkitan Kristus. Orang-orang yang menghadiri Perjamuan Kudus hendaknya mengungkapkan rasa syukur dan memuji Allah atas kematian-Nya maupun buah-buah kematian-Nya. Perjamuan Kudus dipercaya meneguhkan keyakinan umat Kristen akan keselamatan mereka dan persatuan mereka dengan Kristus, yang sudah dikaruniakan kepada mereka di dalam pewartaan kabar baik. Perjamuan Kudus juga dipercaya mempererat persatuan antarsesama umat Kristen. Perjamuan Kudus mengimbau umat Kristen untuk mengasihi dan taat kepada Kristus, serta hidup berdampingan dengan rukun.
Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis menolak ajaran Gereja Katolik bahwa Ekaristi adalah korban pendamaian, atau korban yang dipersembahkan untuk meredakan murka Allah dan beroleh pengampunan dosa. Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis sebaliknya mengajarkan bahwa tubuh Kristus hanya diterima, bukan dipersembahkan kembali kepada Allah sebagai korban. Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis kadang-kadang memang menyebut Perjamuan Kudus sebagai korban pengucapan syukur atas anugerah pendamaian yang sudah diterima. Pada abad ke-20, teolog Kalvinis Skotlandia, Thomas F. Torrance, mengembangkan doktrin korban Ekaristi. Ia berpendapat bahwa pribadi Kristus tidak dapat dipisahkan dari karya penebusannya, dan bahwa Ekaristi menghubungkan orang-orang percaya dengan wafat-pengorbanan Kristus.
Di dalam gereja-gereja Kalvinis, hanya orang-orang beriman Kristen saja yang dibenarkan mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus. Selain itu, orang-orang yang hendak mengambil bagian dianjurkan untuk memeriksa batin dan mempersiapkan diri untuk menerima sakramen Perjamuan Kudus, antara lain dengan memastikan apakah yang bersangkutan menginsafi keberdosaannya dan memiliki iman kepada Kristus agar diampuni dosa-dosanya. Umat Kristen dapat saja meragukan keselamatan mereka, tetapi setidaknya sadar akan dosa yang sudah mereka perbuat dan memiliki kehendak untuk beriman.
Kehadiran Kristus

Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis mengajarkan bahwa tubuh sejati dan darah sejati Kristus sungguh-sungguh hadir dalam Perjamuan Kudus. Sehubungan dengan apa yang diterima orang-orang percaya di dalam Perjamuan Kudus, aliran Kalvinis tidak sependapat dengan Gereja Katolik maupun aliran Lutheran. Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis mengajarkan bahwa orang-orang yang turut mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus, sebagaimana yang dinyatakan di dalam Pengakuan Iman Belgika, turut mengambil bagian dalam "tubuh alami Kristus yang sesungguhnya dan darah Kristus yang sesungguhnya". Meskipun demikian, pengakuan-pengakuan iman Kalvinis memungkiri penjelasan Lutheran dan Katolik berkenaan dengan tindakan makan roti dan minum anggur Perjamuan Kudus. Berbeda dari Gereja Katolik, pengakuan-pengakuan iman Kalvinis mengajarkan bahwa roti dan anggur Perjamuan Kudus tidak berubah menjadi tubuh dan darah Kristus (transubstansiasi). Berbeda dari aliran Lutheran, pengakuan-pengakuan iman Kalvinis tidak mengajarkan bahwa orang-orang yang mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus secara jasmani makan tubuh dan minum darah Kristus dengan mulut mereka (bahasa Latin: manducatio oralis). Pengakuan-pengakuan iman Kalvinis justru mengajarkan bahwa di dalam Perjamuan Kudus, Kristus hadir dalam keseluruhan kodratnya (ilahi sekaligus insani), dan disantap orang-orang percaya secara rohani (bahasa Latin: manducatio spiritualis). Tubuh dan darah Kristus tetap merupakan unsur-unsur jasmani, tetapi disampaikan secara rohani kepada orang-orang yang mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus.
Baca juga

Resepsionisme
Pembaptisan dalam teologi Kalvinis
Rujukan

↑  Mentzer 2013, hlm. 246.
↑  Riggs 2015, hlm. 11–12.
↑  Riggs 2015, hlm. 12–13.
↑  Riggs 2015, hlm. 15.
↑  Ayres & Humphries 2015, hlm. 159.
↑  Ayres & Humphries 2015, hlm. 161–162.
↑  Riggs 2015, hlm. 18.
↑  Levy 2015, hlm. 236.
↑  Riggs 2015, hlm. 24.
1 2  Riggs 2015, hlm. 55.
↑  Riggs 2015, hlm. 53.
1 2  Riggs 2015, hlm. 73.
↑  Riggs 2015, hlm. 35.
↑  Opitz 2016, hlm. 128.
↑  Letham 2001, hlm. 32.
↑  Letham 2001, hlm. 33.
↑  Letham 2001, hlm. 35.
↑  Riggs 2015, hlm. 110.
↑  Gerrish 1966, hlm. 233.
↑  Gerrish 1966, hlm. 234.
1 2 3  Riggs 2015, hlm. 142.
↑  Gerrish 1966, hlm. 239–240.
↑  Swain 2015, hlm. 373.
↑  Riggs 2015, hlm. 129.
↑  
Holifield 2015, hlm. 389; Riggs 2015, hlm. 132.
↑  Holifield 2015, hlm. 389.
↑  Riggs 2015, hlm. 133.
↑  Riggs 2015, hlm. 134.
↑  Holifield 2015, hlm. 390.
↑  Holifield 2015, hlm. 391.
↑  Riggs 2015, hlm. 136.
↑  Riggs 2015, hlm. 137.
↑  Riggs 2015, hlm. 138.
↑  Venema 2001, hlm. 137–8.
↑  Venema 2001, hlm. 134.
1 2  Venema 2001, hlm. 135.
↑  Rohls 1998, hlm. 220.
↑  Rohls 1998, hlm. 222.
↑  Rohls 1998, hlm. 223.
↑  Hunsinger 2015, hlm. 413.
↑  Venema 2001, hlm. 182–183.
↑  Horton 2008, hlm. 128.
↑  Rohls 1998, hlm. 230.
↑  Rohls 1998, hlm. 234.
Yeung Ku-wan

| Yeung Ku-wan |
| --- | --- |
Revolusioner anti-dinasti Qing awal
Lahir: 19 Desember 1861 Dongguan, Guangdong, China
Meninggal: 11 Januari 1901(1901-01-11) (umur 39) Hong Kong Britania

Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Yeung.
Yeung Ku-wan (19 Desember 1861 – 11 Januari 1901
) adalah seorang revolusioner Tiongkok dari akhir dinasti Qing. Pada 1890, Yeung memulai Furen Literary Society (輔仁文社) di kolonial Hong Kong Britania untuk menyebarkan gagasan revolusi melawan dinasti Qing dan mendirikan sebuah republik di Tiongkok.
Pranala luar

Video of TV Programme on Yeung Ku-wan. In Chinese. Includes extensive coverage of Yeung Hing-on at Yeung Ku-wan’s tomb (21minutes, 26secs).
Video by News Gov HK, (1.3.2011). English. Shows unnamed grave and Dr Joseph Ting talking about Yeung Ku-wan (1 minute 39secs).
Video "楊衢雲 YANG QUYUN – The lesser known martyr" (Published 6 March 2012). No words – pleasant background music (Lacrimosa, by Mozart) (3mins 19secs). Note: The Mandarin version of YKW’s name is Yang Quyun.
Sibolangit, Merek, Karo

| Sibolangit |
| --- | --- |
Desa
Gapura selamat datang di Desa Sibolangit
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Karo
Kecamatan: Merek
Kode pos: 22173
Kode Kemendagri: 12.06.05.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Sibolangit merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Merek, Kabupaten Karo, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Merek, Kabupaten Karo, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Ajinembah  Bandar Tongging  Dokan  Garingging  Kodon-kodon  Merek  Mulia Rakyat  Nagalingga  Nagara  Negeri Tongging  Pancur Batu  Pangambaten  Pertibi Lama  Pertibitembe  Regaji  Sibolangit  Situnggaling  Sukamandi  Tongging