stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Daniel Bernoulli
Sumbangsih keilmuan > Prinsip Bernoulli

Daniel Bernoulli merupakan salah satu cendekiawan yang menganggap bahwa perilaku alam dapat dipahami melalui konsep partikel kecil. Prinsip Bernoulli merupakan salah satu prinsip fisika yang dibuat oleh Daniel Bernoulli. Pemberlakuan prinsip ini pada konsep tekanan dan ketinggian dari fluida dinamis. Prinsip Bernoulli merupakan pernyataan bahwa tingkat kecepatan fluida dinamis berbanding terbalik dengan tingkat tekanan yang dialaminya selama perpindahan. Semakin cepat fluida dinamis berpindah, maka semakin kecil tekanan yang dialaminya. Sebaliknya, semakin lambat fluida dinamis berpindah, maka tekanannya semakin besar. Prinsip Bernoulli berlaku pada aliran fluida yang termampatkan maupun aliran fluida yang tidak termampatkan. Perumusan prinsipnya ini dilakukan oleh Bernoulli menggunakan operasi dasar dari matematika. Salah satu kegunaannya ialah pada pembuatan sayap pada pesawat terbang yang mampu menyesuaikan dengan kecepatan udara dan tekanan udara.
Katedral Tula de Allende

| Katedral Tula de Allende |
| --- | --- |
Katedral Santo Yosef
bahasa Spanyol: Catedral de San José de Tula de Allende
Katedral Tula de Allende
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 20°3′18″N 99°20′35″W﻿ / ﻿20.05500°N 99.34306°W﻿ / 20.05500; -99.34306
Lokasi: Tula de Allende
Negara: Meksiko
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Tula
 
Katedral Santo Yosef (bahasa Spanyol: Catedral de San José de Tula de Allende) disebut juga Katedral Tula de Allende adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Tula de Allende di negara bagian Hidalgo di Meksiko
Ai Arama, Erelmakawia, Puncak

| Ai Arama |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Erelmakawia
Kodepos: 98962
Kode Kemendagri: 94.05.25.2009 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Ai Arama adalah salah satu kampung di Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Ai Arama  Amungkonin  Bomogin  Erelmakawia  Ipmangkop  Kalpamonora  Mamoldema  Tamagun  Wamagun
Katedral Ubon Ratchathani

| Katedral Ubon Ratchathani |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santa Maria Dikandung Tanpa Noda di Ubon Ratchathani
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 15°13′38.093″N 104°51′2.351″E﻿ / ﻿15.22724806°N 104.85065306°E﻿ / 15.22724806; 104.85065306
Lokasi: Ubon Ratchathani
Negara: Thailand
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Dikandung Tanpa Noda
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Ubon Ratchathani
 
Katedral Ubon Ratchathani atau yang bernama lengkap Katedral Santa Maria Dikandung Tanpa Noda adalah sebuah gereja katedral Katolik yang berlokasi di Ubon Ratchathani, Thailand. Katedral ini menjadi pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Ubon Ratchathani.
Perang Mataram–Blambangan I

Perang Mataram-Blambangan I adalah sebuah konflik antara dua negara Jawa, yaitu Kesultanan Mataram dan Kerajaan Blambangan. Perang ini terjadi di Ujung Timur Jawa, dipicu oleh ambisi raja Mataram, Sultan Agung, untuk menguasai seluruh Pulau Jawa. Dengan dukungan Kerajaan Gelgel Bali, Blambangan yang baru saja pulih dari sebuah perpecahan itu pun harus mempertahankan diri melawan sebuah invasi.
Latar Belakang & Perang

Sultan Agung sangat berambisi untuk menyebarkan agama Islam di seluruh pulau Jawa. Selain karena faktor Islamisasi di pulau Jawa, Sultan Agung juga ingin menguasai dan menyatukan seluruh pulau Jawa dibawah kekuasaan Kesultanan Mataram. Salah satu kampanye beliau adalah menguasai wilayah timur pulau Jawa yaitu Kerajaan Blambangan yang saat itu wilayah ini masih memeluk agama Hindu. Perang ini mengakibatkan 500-1,000 warga meninggal akibat peperangan dan letusan Gunung Raung. Hingga membuat Tawangalun I terpaksa melarikan diri ke timur gunung (wilayah Banyuwangi saat ini di daerah Kedawung Sraten, Cluring, Banyuwangi), sedangkan putra mahkotanya, Mas Kembar, menjadi tawanan dan diboyong ke Mataram.
Lihat pula

Perang Mataram–Blambangan II
Serundeng

Serundeng (bahasa Jawa: ꦱꦿꦸꦤ꧀ꦢꦺꦁ, translit. srundèng) adalah makanan khas Indonesia yang sering digunakan sebagai lauk-pauk nasi. Serundeng dibuat dari parutan kelapa yang digoreng hingga kuning kecoklatan dengan bumbu-bumbu seperti merica, cabai, bawang putih, bawang merah, ketumbar, kunyit, gula, asam jawa, daun salam, daun jeruk dan lengkuas. Bumbu-bumbu ini dihaluskan sebelum digunakan.
| Serundeng |
| --- | --- |
Serundeng kelapa
Sajian: Menu utama atau pelengkap
Daerah: Jawa, kemudian menyebar ke seluruh Indonesia
Suhu penyajian: Suhu ruangan atau hangat
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
  Media: Serundeng
Etimologi

Serundeng adalah istilah yang berasal dari bahasa Jawa, srundèng (bahasa Jawa: ꦱꦿꦸꦤ꧀ꦢꦺꦁ), yakni gorengan parutan kelapa. Asal-usul kata srundèng berasal dari ungkapan bahasa Jawa mengenai sesuatu yang ditaburkan di atas makanan, seperti halnya serundeng yang ditaburkan di atas beragam masakan Jawa, contohnya ketupat. Kata srundèng juga dapat berasal dari onomatope, yakni bunyi mendesir yang dihasilkan ketika kelapa parut dan bumbu yang menjadi bahan dasar serundeng dituang ke wajan ketika dimasak.
Variasi

Di Jawa, serundeng adalah makanan yang dapat disajikan sebagai lauk, kondimen, atau pendamping makanan utama, misalnya di Surakarta serundeng menjadi pelengkap nasi langgi; di Jawa Timur dimasak menjadi makanan bernama dendeng serundeng atau sebagai pelengkap di nasi krawu, masakan khas Gresik, dan berbagai masakan Jawa lainnya.
Secara umum, serundeng dapat dihidangkan dengan irisan daging sapi goreng, yaitu hidangan serundeng daging, atau ditaburkan di atas soto, ketan, atau burasa (makanan khas Makassar) untuk menambah cita rasa gurih masakan tersebut, dan lain sebagainya.
Di Sumatera Barat, istilah serundeng bukan merujuk pada makanan dengan bahan dasar kelapa ini. Serundeng di Sumatera Barat terdiri atas kentang dan ubi yang dipotong kecil-kecil serta kacang, lalu diberi rempah-rempah dan digoreng.
Di Malaysia, istilah serunding merujuk kepada makanan lain, yakni abon daging sapi atau ayam. Abon dari Malaysia ini dapat dicampur kelapa parut seperti serundeng Indonesia atau tidak.[butuh rujukan]
 Sedangkan di Indonesia, serundeng jelas hanya merujuk kepada kelapa parut goreng, kecuali di Kepulauan Riau yang juga dapat merujuk kepada abon daging sapi atau ayam, bahkan abon mangrove.[butuh rujukan]
Bacaan lanjutan

Gagas Ulung, Hindah J. Muaris (2013). Do's & Dont's Street Food - Makan Sehat di Luar Rumah Agar Tetap. Gramedia Pustaka Utama. hlm. 38–. ISBN 978-979-22-8338-9.
Marta Pratana; Nanit (2007). 505 Masakan Nusantara Favorit. Gradien Mediatama. hlm. 181–. ISBN 978-602-8260-11-4.
Suryatini N. Ganie (2010). Mahakarya kuliner: 5000 resep makanan & minuman di Indonesia dengan rasio perbandingan dasar bumbu dan bahan. Gramedia Pustaka Utama. hlm. 52–. ISBN 978-979-22-6219-3.
Serundeng daging sapi
Gunung Srandil

Gunung Srandil adalah sebuah lokasi yang terletak di Desa Glempangpasir, Kecamatan Adipala, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah. Lokasi Gunung Srandil sebenarnya masih di bawah naungan Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat, yang dikelola oleh Dezibang (Detasemen Zeni Bangunan). Untuk pemeliharaanya dilakukan secara pribadi-pribadi oleh masyarakat setempat. Gunung Srandil ini sekarang menjadi salah satu objek wisata di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah. Objek wisata Gunung Srandil ini sebenarnya adalah sebuah bukit kecil yang dipenuhi pepohonan, di sebelah selatannya ada Pantai Srandil. Di dalam area Gunung Srandil ini ada beberapa petilasan yang terkadang dikunjungi oleh peziarah.
Makam di Gunung Srandil

Makam yang berada di Gunung Srandil dibagi menjadi dua bagian yaitu lokasi di bawah ada lima titik pepunden dan dua titik lainnya ada di puncak Gunung Srandil. Kesemuanya merupakan rangkaian yang berurutan apabila hendak berziarah.
Dimulai dari Eyang Guru, atau Eyang Sukmo Sejati, atau Eyang Sukmo Sejati Kunci Sari Dana Sari merupakan makam pertama di Gunung Srandil.
Kedua adalah Gusti Agung Sultan Murahidi.
Ketiga adalah Nini Dewi Tunjung Sekar Sari sebagai pendamping atau istri dari Eyang Semar. Terletak di bawah sebelah selatan.
Keempat adalah Eyang Semar atau Kaki Tunggul Sabdo Jati Doyo Amung Rogo. Terletak bersebelahan dengan makam Nini Dewi Tunjung Sari.
Kelima adalah petilasan Eyang Juragan Dampu Awang, atau Sampokong, atau Sunan Kuning. Seorang juragan (saudagar) kaya dari Negeri China beragama Islam, yang dahulunya pernah singgah untuk melakukan semadi di tempat ini. Letaknya disebelah utara sisi kanan kiri dari pintu gerbang masuk Gunung Srandil.
Keenam petilasan Eyang Langlang Buana, merupakan titisan dari Dewa Wisnu yang masih ada kaitannya dengan Kerajaan Pajajaran, di Jawa Barat. Terletak dipuncak Gunung Srandil.
Ketujuh adalah Mayang Koro atau Hanoman.
Pantai Srandil

Di sebelah selatan Gunung Srandil ini, terdapat pula pantai yang menjadi objek wisata dan tempat memancing. Dahulu waktu sekitar tahun 1980 s/d 1990-an...ada penambangan pasir besi di pantai ini...sekarang sisa2 penambangan sepertinya masih ada...
Rute transportasi

Perjalanan menuju Gunung dan Pantai Srandil ini bisa di tempuh menggunakan transportasi darat, seperti Kereta Api ataupun bus umum AKAP ( Antar Kota Antar Provinsi ).
Jika naik kereta api, bisa turun di Stasiun Kroya. Lalu dg angkutan desa ataupun ojek menuju Gunung / pantai Srandil.
Jika naik bus umum Antar Kota ( AKAP ), bila dari Jakarta...bisa turun di terminal Purwokerto, trus menyambung dg bus ukuran sedang ( 2 pintu ) jurusan kota Kroya, trus dari Kroya bisa naik angkutan desa ataupun ojek....dengan kendaraan umum lainnya yang menuju Gunung/pantai Srandil.
Jika naik bus umum dari Yogyakarta, bisa turun di perempatan desa Buntu - Kab. Banyumas, trus ke arah Selatan, arah kota Kroya, dst.
Jika dg kendaraan pribadi atau rombongan sendiri...bisa lewat rute kota Purwokerto - Kab Banyumas - Jateng, ke arah timur yaitu Sokaraja, trus ke arah selatan yaitu Banyumas, trus ke perempatan desa Buntu, trus kearah selatan ke kota Kroya.
Dari Kroya trus ke arah Selatan menuju Gunung/pantai Srandil.
Pantai Srandil jika diurutkan ke arah timur adalah Pantai Widarapayung, ke arah Barat adalah Pantai Teluk Penyu - Cilacap.
Adapun pada zaman modern seperti ini, perjalanan peziarah dapat dipermudah oleh hadirnya GPS.
Imam Wicaksana

| Imam Wicaksana |
| --- | --- |
 
Komandan Brigif 15/Kujang II
Petahana
Mulai menjabat  24 Maret 2023
Pendahulu Kolonel Inf. Rio Neswan, S.E., M.M., M.I.K.Pengganti Kolonel Inf. Andi Hasbullah, S.Sos., M.Tr.(Han).
Dandim 0612/Tasikmalaya
Masa jabatan 12 September 2019 – 07 Oktober 2020
Pendahulu Letkol Inf. Nur AhmadPengganti Letkol Inf. Ary Sutrisno, S.I.P.
 
Informasi pribadi
Kebangsaan:  Indonesia
Almamater: Akademi Militer (2000)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 2000—sekarang
Pangkat:  Kolonel
Satuan: Infanteri


Sunting kotak info • L • B
 
Imam Wicaksana adalah seorang perwira menengah TNI AD yang saat ini bertugas sebagai Pamen Denma Mabesad (Dalam rangka Dik. Sesko TNI).
Imam Wicaksana merupakan alumni Akademi Militer tahun 2000 yang mahir dalam kecabangan Infanteri dan terakhir bertugas sebagai Komandan Brigade Infanteri 15/Kujang II.
Erelmakawia, Erelmakawia, Puncak

| Erelmakawia |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Erelmakawia
Kodepos: 98962
Kode Kemendagri: 94.05.25.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Erelmakawia adalah salah satu kampung di Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Ai Arama  Amungkonin  Bomogin  Erelmakawia  Ipmangkop  Kalpamonora  Mamoldema  Tamagun  Wamagun
Sedekah

Untuk konsep serupa dalam agama Yahudi, lihat Tzedakah.
Sedekah adalah memberi secara sukarela (tanpa kepentingan apapun) harta atau bahan makanan untuk memenuhi kebutuhan orang lain. Aturan dalam sedekah lebih bebas dibanding zakat atau infak. Sedekah bukanlah suatu kewajiban, tetapi adalah perbuatan baik.
Pengertian Sedekah

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), sedekah adalah pemberian sesuatu kepada fakir miskin atau yang berhak menerimanya, di luar kewajiban zakat dan zakat fitrah sesuai dengan kemampuan pemberi. Keutamaan sedekah bukan hanya tentang pahala, tetapi juga meraih kebahagiaan untuk menjadi manusia yang bermanfaat.
Mengacu dari tafsir Kementerian Agama Palembang, kata shodaqoh secara etimologi berasal dari bahasa Arab ash-shadaqah yang artinya “pemberian sunah”. Lalu, kata shadaqah secara terminologi adalah memberikan sesuatu tanpa mengharapkan balasan dari manusia karena Allah SWT yang akan membalas berupa pahala.
Pahala saat mengeluarkan sedekah dapat dibalas langsung oleh Allah SWT atau pada masa depan. Allah SWT pasti tidak pernah mengingkari janji-Nya karena sudah tertulis di dalam Al-Quran Surah Al-Baqarah ayat 261.
Artinya:
“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah SWT adalah serupa dengan sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, di tiap-tiap tangkai ada seratus biji. Allah SWT melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya), lagi Maha Mengetahui” (Q.S. Al-Baqarah ayat 261).
Tafsir Ringkas Kemenag RI:
Setelah menjelaskan kekuasaan-Nya menghidupkan makhluk yang telah mati, Allah SWT beralih menjelaskan permisalan terkait balasan yang berlipat ganda bagi orang yang berinfak di jalan Allah SWT. Perumpamaan keadaan yang sangat mengagumkan dari orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah SWT dengan tulus untuk ketaatan dan kebaikan, seperti keadaan seorang petani yang menabur benih. Sebutir biji yang ditanam di tanah yang subur menumbuhkan tujuh tangkai, di setiap tangkai ada 100 biji, sehingga jumlah keseluruhannya menjadi tujuh ratus.
Allah SWT terus melipatgandakan pahala kebaikan sampai 700 kali lipat atau lebih bagi siapa pun yang Dia kehendaki sesuai tingkat keimanan dan keikhlasan hati yang berinfak. Jangan menduga Allah SWT tidak mampu memberi sebanyak mungkin, sebab Allah Maha Luas karunia-Nya. Jangan pernah menduga juga jika Dia tidak tahu siapa yang berinfak di jalan-Nya dengan tulus, sebab Dia Maha Mengetahui siapa yang berhak menerima karunia tersebut, dan Maha Mengetahui atas segala niat hamba-Nya.
Macam-Macam Sedekah

Seperti yang telah disebutkan di atas, sedekah tidak harus berupa uang karena ada jenis dan macam-macamnya, yaitu:
Macam-Macam Sedekah > 1. Sedekah Materi

Sedekah dapat dilakukan dalam bentuk materi, yaitu:
Macam-Macam Sedekah > 1. Sedekah Materi > a. Uang

Bersedekah dengan memakai uang memang sering dilakukan oleh siapa saja. Tidak perlu dalam jumlah banyak karena yang paling penting adalah niat untuk berbuat baik. Contohnya adalah bersedekah saat bulan Ramadan atau membeli makanan dari pedagang Usaha Mikro Kecil dan Menengah (UMKM) yang terdampak pandemi Covid-19.
Macam-Macam Sedekah > 1. Sedekah Materi > b. Barang

Memberi barang yang berguna dan dapat dipakai terus-menerus juga salah satu bentuk sedekah. Contohnya adalah membelikan anak yatim seragam dan baju baru yang awet. Ingat, memberikan sesuatu kepada orang lain harus dengan barang layak pakai, bukan asal jadi.
Selain itu, memberikan hadiah juga dapat memperkuat hubungan antara pemberi dan penerima. Dalam sebuah hadis Aisyah berkata, “Rasulullah Saw dulu menerima hadiah dan membalas mereka yang memberi”. Hadis tersebut menunjukkan jika hadiah dapat mendekatkan kita dengan orang terkasih di sekitar.
Macam-Macam Sedekah > 1. Sedekah Materi > c. Memberi Makan Sesama Manusia

Mengurus hingga memberi makan kepada sesama manusia adalah salah satu bentuk sedekah. Ini dikarenakan mereka juga akan mendoakanmu tanpa mengharapkan imbalan apa pun sebagai sesama manusia.
Macam-Macam Sedekah > 2. Sedekah Non-Materi

Sedekah juga bisa dalam bentuk non-materi yang manfaatnya berkepanjangan, yaitu:
Macam-Macam Sedekah > 2. Sedekah Non-Materi > a. Ilmu Pengetahuan

Memberi dan menyebarkan ilmu yang kalian miliki kepada orang lain termasuk amal jariah, serta termasuk investasi berharga untuk akhirat. Artinya, ilmu yang kalian berikan kepada orang lain dapat bermanfaat hingga akhir hayat. Alangkah lebih baik kalau pengetahuan tidak disimpan sendiri, melainkan dibagikan antara satu sama lain agar sama-sama tumbuh, berkembang, dan produktif.
Salah satu contohnya adalah membuat knowledge management platform untuk para tenaga pendidik di Indonesia. Adanya platform yang rapi memudahkan para guru untuk mengakses materi pelatihan secara berkelanjutan. Ilmu adalah investasi paling mahal di dunia ini dan harus dijaga agar kebaikan terus mengalir serta konversinya terlihat nyata.
Selain itu, mengajar juga membuat kalian pintar karena terus mengingat ilmu tersebut. Secara tidak langsung, kalian mendorong diri sendiri dan orang-orang di sekitar untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi serta berkembang menjadi pribadi yang bermanfaat. Jadi, jangan pelit dan kikir karena satu ilmu pengetahuan adalah satu kebaikan sedekah yang pahalanya abadi hingga akhirat.
Macam-Macam Sedekah > 2. Sedekah Non-Materi > b. Meringankan Masalah Orang Lain

Sedekah bukan hanya tentang give (memberi) dan take (mengambil), tetapi juga upaya untuk melungkan waktu menolong orang lain. Meringankan masalah orang lain dengan tenaga dan pikiran sudah termasuk bentuk sedekah. Hal ini dilakukan agar kehidupan seseorang berubah menjadi lebih baik.
Keutamaan sedekah > Menghapus dosa

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:
والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار
“Sedekah dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api.” (HR. Tirmidzi, di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi, 614)
Diampuninya dosa dengan sebab sedekah di sini tentu saja harus disertai taubat atas dosa yang dilakukan. Tidak sebagaimana yang
dilakukan sebagian orang yang sengaja bermaksiat, seperti korupsi, memakan riba, mencuri, berbuat curang, mengambil harta anak yatim, dan
sebelum melakukan hal-hal ini ia sudah merencanakan untuk bersedekah
setelahnya agar dosa yang dilakukan sebelumnya, sudah dipandang bukan dosa lagi. Yang demikian ini tidak
dibenarkan karena termasuk dalam merasa aman dari azab Allah, yang
merupakan dosa besar. Allah Ta’ala berfirman:
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
“Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah? Tiada yang merasa aman dari azab Allah kecuali orang-orang yang merugi".
Keutamaan sedekah > Mendapatkan naungan pada hari akhir

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam menceritakan
tentang 7 jenis manusia yang mendapat naungan di suatu hari, yang ketika
itu tidak ada naungan lain selain dari Allah, yaitu hari akhir. Salah
satu jenis manusia yang mendapatkannya adalah:
رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
“Seorang yang bersedekah dengan tangan kanannya, ia
menyembunyikan amalnya itu sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui
apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.”
(HR. Bukhari no. 1421)
Keutamaan sedekah > Mendapatkan keberkahan harta

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda:
ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا
“Harta tidak akan berkurang dengan sedekah. Dan seorang hamba yang pemaaf pasti akan Allah tambahkan kewibawaan baginya.”
(HR. Muslim, no. 2588)
An Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan, "Para ulama menyebutkan bahwa keberkahan harta bagi seseorang yang bersedekah di sini mencakup dua hal. Pertama, hartanya diberkahi dan dihindarkan dari bahaya. Pengurangan harta menjadi impas tertutupi oleh berkah yang abstrak. Ini bisa dirasakan oleh indra dan kebiasaan. Kedua, jika harta tersebut berkurang secara zat, pengurangan tersebut impas tertutupi pahala yang didapat dan pahala ini dilipatgandakan sampai berkali-kali lipat”.
Keutamaan sedekah > Dilipatgandakan pahalanya

Allah Ta’ala berfirman:
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
“Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun
perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan
dilipat-gandakan (ganjarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala
yang banyak.”
(QS. Al Hadid: 18)
Keutamaan sedekah > Pintu surga yang hanya dapat dimasuki oleh orang yang bersedekah

من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله،
هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد
دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة
“Orang (yang) memberikan dan menyumbangkan dua harta di jalan Allah, maka ia
akan dipanggil oleh salah satu dari pintu surga: “Wahai hamba Allah,
kemarilah untuk menuju kenikmatan”. Jika ia berasal dari golongan
orang-orang yang suka mendirikan sholat, ia akan dipanggil dari pintu
sholat, yang berasal dari kalangan mujahid, maka akan dipanggil dari
pintu jihad, jika ia berasal dari golongan yang gemar bersedekah akan
dipanggil dari pintu sedekah.”
(HR. Bukhari no.3666, Muslim No. 1027)
Keutamaan sedekah > Bukti keimanan seseorang

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda:
والصدقة برهان
“Sedekah adalah bukti.”
(HR. Muslim No.223)
An Nawawi menjelaskan: “Yaitu bukti kebenaran imannya. Oleh karena
itu sedekah dinamakan demikian karena merupakan bukti dari Shidqu
Imanihi (kebenaran imannya)”
Keutamaan sedekah > Membebaskan diri dari siksa kubur

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda:
إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور
“Sedekah akan memadamkan api siksaan di dalam kubur.”
(HR. Thabrani, di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Targhib, 873)
Keutamaan sedekah > Mencegah pedagang melakukan maksiat dalam jual-beli

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda:
يا معشر التجار ! إن الشيطان والإثم يحضران البيع . فشوبوا بيعكم بالصدقة
“Wahai para pedagang, sesungguhnya setan dan dosa keduanya hadir
dalam jual-beli. Maka hiasilah jual-beli kalian dengan sedekah.”
(HR. Tirmidzi No. 1208, ia berkata: “Hasan shahih”)