Daftar nama dalam Alkitab diawali huruf T
Te

Tekoa (1) Kota di Yehuda, kira-kira 10 km sebelah selatan Betlehem, kota asal nabi Amos (Amos 1:1). Ketika Yoab mengetahui bahwa Daud merindukan Absalom, ia menyuruh orang ke Tekoa menjemput seorang perempuan yang bijaksana, yang kira-kira bisa mendamaikan Daud dengan Absalom (2 Sam 14:1 dan seterusnya). Di kemudian hari kota itu diperkokoh oleh Rehabeam (2 Taw 11:6). Tatkala Yosafat diserang oleh bani Amon dan Moab, ia berunding dengan umat yang ada di padang gurun Tekoa (2 Tawarikh 20:20). Yeremia memanggil supaya meniup sangkakala di Tekoa di hadapan musuh yang maju menyerang (Yeremia 6:1). Sesudah Pembuangan ke Babel, Tekoa dimukimi kembali (Nehemia 3:5,27). Pada zaman Makabe dan zaman Romawi tempat itu masih ada, dan nama itu tetap ada dalam bentuk Khirbet Tagu'a, sebuah desa yang penuh puing, luasnya sekitar 2,5 hektare, yang hanya sedikit digali. Ada kuburan dari Zaman Besi terletak tidak jauh dari situ. (2) Seorang keturunan Hezron, cucu Yehuda, yang termasuk keturunan Kaleb (1 Tawarikh 2:24; 4:5). Kepustakaan: FM Abel, Geographi de la Palestine, 2, 1933, hlm 478; D Baly, Geography of the Bible, 1974, hlm 89, 182; M. M Heicksen, 'Tekoa, Excavations in 1968', Grace Journal 10, 1969; J. J Davis, 'Tekoa Excavations: Tomb 302', Bulletin of the Near East Archaeological Society 4, 1974, hlm 27-49. JAT/MHS/HAO
Telaim (artinya: "anak-anak domba"; coordinat 31° 9´, 35° 3´): Tempat di mana Saul mengumpulkan tentaranya sebelum ia menyerang orang Amalek (1 Samuel 15:4). Peristiwa yg diuraikan dalam 1 Samuel 15, perihal Saul tidak menaati firman Allah, yaitu firman yang diucapkan melalui nabi Samuel, memancing kecaman tajam yang tertulis dalam 1 Samuel 15:22-23, 'mendengarkan lebih baik daripada korban sembelihan'. Ada ahli yang menjabarkan Telaim (tela'im) menjadi "Telem" (Yosua 15:24) yang di Negeb. Desa Telam dalam 1 Samuel 27:8 mungkin sama dengan Telaim. JAT/MHS/HAO.
Téman adalah salah satu kota penting di wilayah Edom (Amos 1:12; Obaja 9; Yeremia 49:20). Salah satu sahabat Ayub, Elifas, berasal dari sana. Jadi Elifas tampaknya mewakili hikmat orang Edom yang dianggap terkenal pada zaman dahulu, menurut Obaja 8; Yeremia 49:7 dan Barukh 3:22.
Tengkorak
Teofilus
Terah
Tertius
Tertulus - Nama Romawi dan agak lazim, berasal dari kata "Tertius". Tak banyak diketahui mengenai ahli pidato Tertulus ini, yang menuduh Paulus di hadapan Feliks, kecuali apa yang dapat disimpulkan dari Kis 24:1–8. Dari pemakaiannya sebagai orang pertama dalam ayat 3, 4, 6 dan 7 (walaupun ini hanya terdapat dalam Naskah Barat, ayat 7 tanpa diragukan memang sungguh) agaknya Tertulus adalah orang Yahudi. Kata-kata 'bangsa kami' (ayat 2) dan 'orang Yahudi' (ayat 5) tidaklah bertentangan dengan kesimpulan ini. Pada zaman itu tidaklah asing bagi orang Yahudi untuk memakai nama non-Yahudi, dan adalah mungkin sekali seorang Yahudi yang baik menjadi warga negara Roma sambil memakai nama Romawi (bandingkan dengan Paulus). Rayuan yang berlebih-lebihan terhadap Feliks dalam kata-kata pembukaan Tertulus, seirama dengan kebiasaan berpidato pada zaman itu. Tapi sisa pidato itu tak memberi kesan apa-apa. Bahkan dalam ringkasan itu sudah dijelaskan oleh Lukas, bahwa Tertulus mencoba menutupi suatu tuduhan yang lemah dengan bunga-bunga retorika. Untuk menambah tuduhan yang sebenarnya, yaitu bahwa Paulus berusaha 'melanggar kekudusan Bait Allah', Tertulus mencoba menggambarkan Paulus sebagai penghasut kerusuhan dan seorang Mesias politikus, yang sudah begitu sering menjadi masalah bagi penguasa Romawi di Palestina. Pengaduannya tidak sepenuhnya berhasil. Perkara Paulus ditangguhkan oleh Feliks, wali negeri itu (Kis 24:22).
Tesalonika
Teudas