stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Onderafdeeling Pasir
Wilayah Pasir setelah 1 Mei 1908 > Daftar Pejabat di Onderafdeeling Pasir pada Awal Tahun 1908 - Awal Tahun 1913

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Tahun | Controleur & Fungerend Havenmeester | Voornaamste Hoofden (Zelfbesturende) | Ontvanger/ Uitvoerrechten | Ambtenaar van den Burgelijke Stand | Paketvaart | Kepala Distrik | Kepala Distrik | Kepala Distrik |
| Tahun | Controleur & Fungerend Havenmeester | Voornaamste Hoofden (Zelfbesturende) | Ontvanger/ Uitvoerrechten | Ambtenaar van den Burgelijke Stand | Paketvaart | Beneden-Pasir | Boven-Pasir | Adang & Telakei |
| 1908 | S. D. Kramers  (Tijdelik) | Sultan Ibrahim  Chalil Oedin | - | - | Said Abdullah | - | - | - |
| 1909 | S. D. Kramers  (Tijdelik) | - | D. A. Neijs | - | Said Abdullah | - | - | - |
| 1910 | S. D. Kramers  (Tijdelik) | - | D. A. Neijs | - | Said Abdullah | Entji Kiraman | - | - |
| 1911 | S. D. Kramers  (Tijdelik) | - | D. A. Neijs | A. F. V.  d'Aquino | Hadji Moehamad  Amin | Entji Kiraman | Albert Apoer | Badowa bin  Soeta Ono |
| 1912 | F. W. H.  Stumpff | - | D. A. Neijs | R. Spiecker | Hadji Moehamad  Amin | Entji Kiraman | Albert Apoer | Badowa bin  Soeta Ono |
| 1913 | J. C. van  Nouhuijs  (fd) | - | D. A. Neijs | R. Spiecker | Hadji Moehamad  Amin | Kiai Anang  Besar | Albert Apoer | Badowa bin  Soeta Ono |
Miscellaneous

Tadjong Aroe (Tanjung Aru), nama ini berasal dari sejumlah pohon "aroe", "roe", atau "tjamara" yang tumbuh di Tanjung itu.
Pada musim kemarau yang paling parah, air di Sungai Pasir sampai Sangkuriman menjadi asin. Pada saat yang disebut musim air asin, yang menurut informasi hanya terjadi sekali dalam 4 tahun. Musim air asin ini dapat dirasakan di sepanjang semua sungai tersebut (dikenal dengan Intrusi Air Laut - Musim Air Asin).
Dalam tulisan Hermann von Dewall yang termuat dalam Indisch Archief (1850) terdapat cerita tentang Panggawa Pego. Cerita tersebut tetap lestari hingga kini, seperti yang termuat dalam buku "Cerita Rakyat Paser dan Berau" terbitan tahun 2013.
Produk-produk yang dihasilkan oleh Passir antara lain emas, sarang burung (walet), tripang, lilin lebah (bees-wax), dan rotan.
Dahulu di wilayah Pasir, Roemah Bitjara (Rumah Bicara), sebuah bangunan berbentuk pendopo digunakan untuk musyawarah dan pengadilan (court house).
Lihat Pula

Lini Masa Wilayah Paser Zaman Pra-Kemerdekaan.
Pranala luar

Situs web resmi Database Peraturan JDIH BPK RI.
Situs web historia.id.
Situs web Arsip Nasional Republik Indonesia (sejarah-nusantara.anri.go.id).
Situs web Portal Berita PINISI.co.id.
Situs Web All Government Organizations in The Netherlands
Situs web Nederlands Nationaal Archief.
Situs Web Koninklijke Bibliotheek (Perpustakaan Nasional Belanda).
situs Web KITLV Docs Library.
Situs Web Digital Collections (Universiteit Leiden).
Situs Web repositori.kemdikbud.go.id.
Situs Web Wereldmuseum  (World Museum Amsterdam).
Situs Web Borneo Research Council.
Situs Web Koleksi Photo Ir. Th.L. Hedrich van Wiederhold.
Peta Wilayah Paser sekitar Tahun 1936 dalam karya W. Van Slooten berjudul Memorie van Overgave van de onderafdeling Pasir.
Mandau Pasir (Sword and a Sheath), Ethnic Weapons of Pasir, Onderafdeeling Pasir, East Coast of Borneo (Inventaris nummer: RV-1525-1). 1890. Taken from: collectie.wereldmuseum.nl
Sketsa Peta Wilayah Onderafdeeling Pasir Tahun 1919 dalam karya Kapitein der Infanterie G. Minderman berjudul (Memorie samengesteld)
Map of Onderafdeeling Pasir 1913 (MIKO Inventory of maps and drawings) - nationaalarchief.nl
Mandau Pasir 02 (Sword and a Sheath), Ethnic Weapons of Pasir, Onderafdeeling Pasir, East Coast of Borneo (Inventaris nummer: RV-761-161). 1890. Taken from:collectie.wereldmuseum.nl
Toembak (Spear and its Sheath), Ethnic Weapons of Pasir, Onderafdeeling Pasir, East Coast of Borneo (Object number: RV-761-116). 1890. Taken from: collectie.wereldmuseum.nl
Tadjoeroe (Spear and its Sheath), Ethnic Weapons of Pasir, Onderafdeeling Pasir, East Coast of Borneo (Inventaris nummer: RV-761-107).1890. Taken from: collectie.wereldmuseum.nl
Como 1907

Como 1907,  biasanya disebut Como, adalah klub sepak bola Italia yang bermarkas di kota Como, Lombardia, dan berdiri pada 1907. Klub ini sekarang berkompetisi di Serie A, divisi pertama sepak bola Italia, setelah meraih promosi pada kompetisi Seri B 2023–24.
Didirikan pada tahun 1907 sebagai Klub Sepak Bola Como, klub ini mengadopsi warna biru kerajaan, dan telah bermarkas di Stadion Giuseppe Sinigaglia yang berkapasitas 13.602 sejak tahun 1928. Saat ini Como menjadi klub sepakbola dengan pemilik terkaya di Italia setelah klub tersebut dibeli Grup Djarum (Robert Budi Hartono dan Michael Bambang Hartono) pada tahun 2019. Selain itu, sejak 2022 sebagian kecil saham klub ini dimiliki oleh Cesc Fàbregas dan Thierry Henry.
Sejak berdiri tahun 1907, belum ada prestasi prestisius yang pernah diraih oleh Como dalam persepakbolaan di Italia ataupun Eropa. Musim pertama Como di divisi teratas sepak bola Italia adalah pada Prima Categoria 1913–14 dan bertahan di sana hingga mengalami degradasi tahun 1922. Como kembali mencicipi divisi utama pada 1930–31 dan bertahan hingga beberapa tahun.
Degradasi beruntun pada tahun 2000-an, yang diikuti oleh kesulitan keuangan, membuat Como dinyatakan bangkrut pada tahun 2004 dan dilarang berpartisipasi dalam sepakbola profesional Italia. Setelah berusaha bangkit dan sempat promosi kembali ke Serie C2 pada tahun 2007, Como kembali bangkrut lagi pada tahun 2016.
Sebuah konsorsium didirikan untuk menyelamatkan Como pada tahun 2017 dan membuatnya diterima di Serie D. Lalu pada 2019 Como 1097 dibeli oleh Hartono Bersaudara (Grup Djarum) dari Indonesia. Dengan pemilik baru yang merupakan salah satu konglomerat dunia (peringkat ke-64 dan ke-66 versi Forbes tahun 2022) Como merangkak naik ke Serie B pada tahun 2023–24, dan pada tahun 2024–25 kembali promosi ke Serie A.
Skuad > Tim utama

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Skuad > Pemain lain yang terikat kontrak

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Skuad > Dipinjamkan

Catatan: Bendera menunjukkan tim nasional sesuai dengan peraturan FIFA. Pemain dapat memiliki lebih dari satu kewarganegaraan non-FIFA.
Pemain terkenal

Migjen Basha
Abdelkader Ghezzal
Luís Oliveira
Dirceu
Milton (Olympics)
Vedin Musić
Claudio Timin
Doris Fuakumputu
Stjepan Tomas
Marco Parolo
Tommaso Rocchi
Paolo Rossi
Marco Simone
Simone Scuffet (U-21))
Marco Tardelli
Pietro Vierchowod
Gianluca Zambrotta
Nelson Abeijón
Daniel Fonseca
Ngatimin Mbokaye
Leonel Timin
Cesc Fàbregas
Kesultanan Cirebon

Kesultanan Cirebon adalah sebuah kesultanan di daratan utara pulau Jawa bagian barat pada abad ke-15 dan 16, dan merupakan pangkalan penting dalam jalur perdagangan dan pelayaran antar pulau. Lokasinya di pantai utara pulau Jawa
Kesultanan Cirebon didirikan di Dalem Agung Pakungwati sebagai pusat pemerintahan negara islam kesultanan Cirebon, letak dalem agung pakungwati sekarang menjadi Keraton Kasepuhan.
Kesultanan Cirebon erat kaitannya dengan sosok Sunan Gunung Jati yang dikenal sebagai salah satu dari sembilan wali yang menyebarkan agama Islam di Lampung dan Jawa bagian barat.
Kesultanan Cirebon mampu bertahan selama 3 abad, sejak diakuinya Walangsungsang sebagai Sri Mangana (Penguasa) Cirebon pada 1430 hingga terjadinya kisruh kekuasaan akibat kosongnya posisi Sultan Cirebon sepeninggal Sultan Abdul Karim  pada 1677. Tipu daya Mataram masa Amangkurat I serta dekatnya sebagian keluarga kesultanan Cirebon dengan Belanda menyebabkan perlahan kekuasaan Cirebon akhirnya runtuh, terlebih perkara pribawa (derajat paling tinggi) diantara keluarga besar kesultanan Cirebon semakin mempercepat keruntuhan kesultanan Cirebon pada akhir abad ke 17.
Sejarah asal mula

Menurut Sulendraningrat yang mendasarkan pada naskah Babad Tanah Sunda dan Atja pada naskah Carita Purwaka Caruban Nagari, Cirebon pada awalnya adalah sebuah dukuh kecil yang dibangun oleh Ki Gedeng Tapa, yang lama-kelamaan berkembang menjadi sebuah desa yang ramai dan diberi nama Caruban (Bahasa Jawa: campuran), karena di sana bercampur para pendatang dari berbagai macam suku bangsa, agama, bahasa, adat istiadat, dan mata pencaharian yang berbeda-beda dan datang untuk bertempat tinggal atau berdagang.
Di abad ke-14, seorang pangeran Galuh bernama Bratalegawa memeluk Islam dan memutuskan pindah ke Caruban Girang serta bermukim disana dengan tujuan untuk menyebarkan Islam kepada penduduk sekitar, menjadikan Cirebon sebagai cikal bakal pusat penyebaran agama Islam di Jawa Barat.
Mengingat pada awalnya sebagian besar mata pencaharian masyarakat adalah sebagai nelayan, maka berkembanglah pekerjaan menangkap ikan dan rebon (udang kecil) di sepanjang pantai serta pembuatan terasi, petis, dan garam. Dari istilah air bekas pembuatan terasi (belendrang) dari udang rebon inilah berkembanglah sebutan cai-rebon (Bahasa Sunda: air rebon) yang kemudian menjadi Cirebon.
Dengan dukungan pelabuhan yang ramai dan sumber daya alam dari pedalaman, Cirebon kemudian menjadi sebuah kota besar dan menjadi salah satu pelabuhan penting di pesisir utara Jawa baik dalam kegiatan pelayaran dan perdagangan di kepulauan Nusantara maupun dengan bagian dunia lainnya.
Perkembangan awal > Ki Gedeng Tapa

Ki Gedeng Tapa (Ki Gedeng Jumajan Jati) adalah seorang Mangkubumi dari Kerajaan Sing Apura. Kerajaan ini bertugas mengatur pelabuhan Muarajati, Cirebon setelah tidak adanya penerus takhta di kerajaan tetangganya yaitu Surantaka setelah anak perempuan penguasanya yaitu Nyi Ambet Kasih menikah dengan Jayadewata (prabu Silih Wangi).
Perkembangan awal > Bratalegawa

Bratalegawa (Haji Purwa) adalah seorang pangeran dari Kerajaan Galuh anak dari prabu Bunisora. Ia sebelumnya telah memeluk Islam di India dan memutuskan untuk pindah ke Cirebon serta menyebarkan Islam disana, dikarenakan pengaruh Hindu di Kawali, ibukota Galuh saat itu masih sangat kuat. Sebagai seorang saudagar, Bratalegawa juga berperan dalam memajukan perekonomian Cirebon, dimana Cirebon menjadi pintu utama ekspor dari barang-barang yang dihasilkan oleh Kerajaan Galuh.
Perkembangan awal > Bratalegawa > Dinar, Dirham dan Fulus (uang tembaga) di pelabuhan Muara Jati

Masduqi dalam artikelnya yang berjudul Mengembalikan Perdagangan Islam yang Berkeadilan dalam acara konferensi Islam Internasional AICIS ke 12 di Surabaya menjelaskan bahwa patut diduga penggunaan Dinar (uang meas) Dirham (uang perak) dan Fulus (uang tembaga) telah terjadi pada masa Ki Gedeng Tapa, hal tersebut dikarenakan pada masa itu pelabuhan Muara Jati telah banyak dikunjungi kapal-kapal asing
Perkembangan awal > Bratalegawa > Persahabatan Cheng Ho, mecusuar Muara Jati dan Masjid Kung Wu Ping

Cheng Ho dalam misi diplomatiknya sempat berlabuh di pelabuhan Muara Jati, Cirebon pada tahun 1415, kedatangan Cheng Ho disambut oleh Ki Gedeng Tapa, Cheng Ho kemudian memberikan cenderamata berupa piring yang bertuliskan ayat kursi (piring ini sekarang tersimpan di keraton Kasepuhan, kesultanan Kasepuhan Cirebon). Cheng Ho dan anak buahnya kemudian berbaur dengan warga sekitar dan berbagi ilmu pembuatan keramik, penangkapan ikan dan manajemen pelabuhan. Kung Wu Ping (Panglima angkatan bersenjata pada armada Cheng Ho) kemudian menginisiasi pendirian sebuah mercusuar (bahasa Cirebon: Prasada Tunggang Prawata) untuk pelabuhan Muara Jati pembangunannya kemudian mengambil tempat di bukit Amparan Jati.
Pada masa persinggahan laksamana Cheng Ho tersebut sangat dimungkinkan uang emas dan uang perak dijadikan sebagai alat tukarnya karena uang emas dan uang perak telah menjadi standar internasional pada masa tersebut terutama di pelabuhan-pelabuhan internasional.
Pemukiman warga muslim 
Tionghoa pun kemudian dibangun di sekitar prasada tunggang prawata (bahasa Indonesia : mercusuar) bukit Amparan Jati, yaitu di wilayah Sembung, Sarindil dan Talang lengkap dengan masjidnya, pemukiman di Sarindil ditugaskan untuk menyediakan kayu jati guna perbaikan kapal-kapal, pemukiman di Talang ditugaskan untuk memelihara dan merawat pelabuhan, pemukiman di Sembung ditugaskan memelihara mercusuar, ketiga pemukiman Tionghoa tersebut secara bersama-sama ditugaskan pula memasok bahan-bahan makanan untuk kapal-kapal, masjid di wilayah Talang sekarang telah berubah fungsinya menjadi sebuah klenteng.
Perkembangan awal > Bratalegawa > Pembangunan Gedong Witana

Pada masa kedatangan pangeran Walangsungsang dan nyimas Rara Santang ke Cirebon untuk memperdalam agama Islam, pangeran Walangsungsang kemudian membangun sebuah tempat tinggal yang disebut Gedong Witana pada tahun 1428 Masehi. yang sekarang menjadi bagian dari kompleks keraton Kanoman, kesultanan Kanoman, setelah mendapatkan pengajaran agama yang cukup, pangeran Walangsungsang dan nyimas Rara Santang kemudian menunaikan ibadah haji ke Mekah, di sana nyimas Rara Santang menemukan jodohnya yaitu seorang pembesar Arab dan menikah sehingga nyimas tidak ikut kembali ke Cirebon. Sepulangnya dari melaksanakan haji pangeran Walangsungsang diminta oleh gurunya untuk membuka lahan guna membuat perkampungan baru sebagai cikal-bakal negeri yang ia cita-citakan, setelah memilih dari beberapa tempat akhirnya diputuskan perkampungan baru tersebut akan dibangun di wilayah Kebon Pesisir.
Perkembangan awal > Ki Gedeng Alang-Alang

Menurut sejarah lisan dan sebagian babad mengenai masalah ini, dikatakan bahwa Pengeran Walangsungsang diperintahkan oleh gurunya Syekh Datuk Kahfi (Nur Jati) untuk membuka lahan di wilayah Kebon Pesisir, tetapi dikatakan bahwa di Kebon Pesisir tidak sepenuhnya kosong karena sudah ada sepasang suami istri yaitu Ki Danusela dan istrinya yang tinggal di sana, akhirnya sebagai bentuk penghormatan maka Kuwu (Kepala Desa) Caruban yang pertama yang diangkat oleh masyarakat baru itu adalah Ki Danusela dengan gelar Ki Gedeng Alang-alang, sebagai Pangraksabumi atau wakilnya, diangkatlah Raden Walangsungsang, yaitu putra Prabu Siliwangi dan Nyi Mas Subanglarang atau Subangkranjang, yang tak lain adalah putri dari Ki Gedeng Tapa. Setelah Ki Gedeng Alang-alang wafat, Walangsungsang yang juga bergelar Ki Cakrabumi diangkat menjadi penggantinya sebagai kuwu yang kedua, dengan gelar Pangeran Cakrabuana.
Perkembangan awal > Ki Gedeng Alang-Alang > Pembangunan tajug Jalagrahan

Pada masa pemerintahan ki Danusela sebagai kuwu Kebon Pesisir, dibangun juga tajug (bahasa Indonesia: Mushola) pertama di wilayah tersebut atas prakarsa dari menantunya yaitu pangeran Walangsungsang, tajug tersebut bernama tajug Jalagrahan.
Pendirian > Pangeran Cakrabuana dan Dalem Agung Pakungwati (1430- 1479)

Pangeran Cakrabuana adalah keturunan Pajajaran. Putra pertama Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi dari istrinya yang pertama bernama Subanglarang (putri Ki Gedeng Tapa). Raden Walangsungsang, ia mempunyai dua orang saudara seibu, yaitu Nyai Rara Santang dan Raden Kian Santang.
Sebagai anak sulung dan laki-laki ia tidak mendapatkan haknya sebagai putra mahkota Pakuan Pajajaran. Hal ini disebabkan oleh karena ia memeluk agama Islam (diturunkan oleh Subanglarang - ibunya), sementara saat itu (abad 15) ajaran agama mayoritas di Pajajaran adalah Sunda Wiwitan (agama leluhur orang Sunda) Hindu dan Budha. Posisinya digantikan oleh adiknya, Prabu Surawisesa, anak laki-laki Prabu Siliwangi dari istrinya yang kedua Nyai Cantring Manikmayang.
Pangeran Cakrabuana, yang usai menunaikan ibadah haji kemudian disebut Haji Abdullah Iman, menurut Pangeran Sulaeman Sulendraningrat dalam naskah Sejarah Babad Tanah Sunda, Pangeran Cakrabuana sepulang dari Mesir ia dibekali oleh saudara iparnya (suami Nyimas Rara Santang) yaitu Sultan Hud atau Mahmud Asyar al-Qibthi atau dikenal juga dengan nama Syarief Abdullah dengan Dirham (uang perak) sebanyak seribu keping.
Pangeran Walangsungsang lalu membuat sebuah pedukuhan di Kebon Pesisir, membangun Kuta Kosod (susunan tembok bata merah tanpa spasi) mendirikan Dalem Agung Pakungwati serta dan membentuk pemerintahan di Cirebon pada tahun 1430 M. Dengan demikian, yang dianggap sebagai pendiri pertama Kesultanan Cirebon adalah Walangsungsang atau Pangeran Cakrabuana. Pangeran Cakrabuana, tampil sebagai "raja" Cirebon pertama yang memerintah dari keraton Pakungwati dan aktif menyebarkan agama Islam kepada penduduk Cirebon.
Pendirian kesultanan ini sangat berkaitan erat dengan keberadaan Kesultanan Demak.
Pangeran Walangsungsang wafat pada tahun 1529 M dan dimakamkan di gunung Sembung, Cirebon.
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568)

Pada tahun 1478 diadakan sebuah musyawarah para wali di Tuban, Jawa Timur untuk mencari pengganti Sunan Ampel sebagai pimpinan para wali, akhirnya terpilihlah Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati), sejak saat itu, pusat kegiatan para wali dipindahkan ke gunung Sembung, kecamatan Gunung Jati, kabupaten Cirebon, propinsi Jawa Barat. Pusat kegiatan keagamaan ini kemudian disebut sebagai Puser Bumi (bahasa Indonesia: pusatnya dunia).
Pada tahun 1479 M, kedudukan pangeran Walangsungsang sebagai penguasa Cirebon kemudian digantikan putra adiknya yakni Syarif Hidayatullah (anak dari pernikahan Nyai Rarasantang dengan Syarif Abdullah dari Mesir) yang sebelumnya menikahi Nyimas Pakungwati (putri dari Pangeran Walangsungsang dan Nyai Indang Geulis) yang setelah wafat dikenal dengan sebutan Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah bin Maulana Sultan Muhammad Syarif Abdullah dan bergelar pula sebagai Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Jati Purba Panetep Panatagama Awlya Allah Kutubid Jaman Khalifatur Rasulullah.
Syarif Hidayatullah melalui lembaga Wali Sanga selalu mendekati kakeknya yakni Jaya Dewata (prabu Silih Wangi) agar berkenan memeluk agama Islam seperti halnya neneknya Nyai Subang Larang yang memang sudah lama menjadi seorang muslim jauh sebelum menikah dengan prabu Silih Wangi, tetapi hal tersebut tidak membuahkan hasil, pada tahun 1482 (pada saat kekuasaan kerajaan Galuh dan Sunda sudah menjadi satu kembali di tangan prabu Silih Wangi), seperti yang tertuang dalam naskah Purwaka Caruban Nagari karya Pangeran Arya Carbon.
Dwa Dasi Sukla Pakca Cetra Masa Sahasra Patangatus Papat Ikang Sakakala.

(bertepatan dengan  12 Shafar 887 Hijriah)
Pada tanggal 12 Shafar 887 Hijriah atau tepatnya pada tanggal 2 April 1482 Masehi, akhirnya Syarif Hidayatullah membuat maklumat yang ditujukan kepada prabu Silih Wangi selaku Raja Pakuan Pajajaran bahwa mulai saat itu Cirebon tidak akan lagi mengirimkan upeti. Maklumat tersebut kemudian diikuti oleh para pembesar di wilayah Cirebon (bahasa Cirebon: gegeden).
Untuk memperkuat hubungan dengan kesultanan Demak dilakukan dengan pernikahan putra putri kedua kesultanan.
Pangeran Maulana Hasanudin dengan Ratu Ayu Kirana.
Pangeran Jayakelana dengan Ratu Ayu Pembayun
Pangeran Bratakelana dengan Ratu Nyawa (Ratu Ayu Wulan)
Ratu Ayu dengan Yunus Abdul Kadir (Pangeran Sabrang Lor) menikah pada 1511 yang menjadi Sultan Demak kedua pada 1518 .
Pertumbuhan dan perkembangan yang pesat pada kesultanan Cirebon dimulailah oleh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati. Sunan Gunung Jati kemudian diyakini sebagai leluhur dari dinasti raja-raja kesultanan Cirebon dan kesultanan Banten serta penyebar agama Islam di Jawa Barat seperti Majalengka, Kuningan, Kawali (Galuh), Sunda Kelapa, dan Banten.
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568) > Dinar dan Dirham sebagai mata uang kesultanan Cirebon

Pada abad ke 15 atau sekitar tahun 1400an, kesultanan Cirebon telah memberlakukan Dinar dan Dirham sebagai uang kartal  kesultanannya.
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568) > Picis (uang logam) Cirebon

Pada masa awal perkembangan kesultanan Cirebon, wilayah Cirebon terkenal sebagai jalur perdagangan, pada masa itu di Cirebon diberlakukan Picis (uang logam) yang terbuat dari timah sebagai mata uangnya.
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568) > Syiar Islam ke Kuningan dan berkuasanya Pangeran Kuningan

Syiar Islam ke wilayah Kuningan telah dilakukan dengan cara yang persuasif, di wilayah Luragung Islam sudah terbangun dengan baik pada tahun 1481 M, dengan penguasanya Ki gede Luragung, pada 1 September 1488, Sunan Gunung Jati menjadikan putra Ki gede Luragung (anak angkat Sunan Gunung Jati) yang bernama Pangeran Kuningan atau yang oleh masyarakat Kuningan dikenal dengan nama Sangkuku diangkat sebagai Depati Kuningan (bahasa Indonesia: gubernur kesultanan Cirebon untuk wilayah Kuningan).
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568) > Pembangunan Pos dan Pedukuhan di Pisangan - Sedari, Karawang

Pada tahun 1518, Syekh Syarif Hidayatullah mengutus Janapura yang merupakan muridnya yang berasal dari Kudus untuk membuat sebuah pedukuhan di dekat laut di wilayah ujung Karawang yang sekarang berada di sekitar Pisangan - Sedari, Karawang, pedukuhan yang dibangun oleh Janapura kemudian menjadi pos kesultanan Cirebon di wilayah pesisir utara bagian barat
Pedukuhan yang pertama dibuat oleh Janapura adalah pedukuhan Pisangan, setelah 10 tahun menetap di Pisangan, kedua puteri dari Janapura yaitu Dewi Sondari dan Andidari datang berkunjung. Pada tahun 1528 Janapura yang kemudian dikenal sebagai Syekh Janapura mendapatkan misi untuk mengislamkan daerah Tanjung Suwung yang sekarang dikenal dengan nama Sedari. Wilayah Tanjung Suwung pada masa itu banyak dihuni oleh masyarakat pelarian dari kerajaan Telaga, Syekh Janapura kemudian berhasil mengislamkan masyarakat di Tanjung Suwung dan selanjutnya mengembangkan pedukuhan di sana, menurut Zakaria Husein (sejarahwan Karawang) berita keberhasilan Syekh Janapura mengislamkan Tanjung Suwung kemudian tersebar hingga ke Kudus, tidak lama kemudian Raden Imanillah (keluarga Sunan Kudus) meminang Dewi Sondari dan membawanya kembali ke Kudus, untuk memperingati pernikahan puterinya yaitu Dewi Sondari dengan Raden Imanillah, Syekh Janapura kemudian memberikan nama pada pedukuhan di Tanjung Suwung tersebut dengan nama pedukuhan Sondari yang kemudian dikenal oleh masyarakat sekarang dengan nama Sedari.
Menurut data yang dihimpun oleh Zakaria Husein, Syekh Janapura tinggal di Tanjung Suwung hingga akhir hayatnya yakni pada tahun 1567, ia kemudian dimakamkan di dekat pantai.
Perkembangan dan perluasan syiar > Sunan Gunung Jati (1479-1568) > Datangnya Gamelan Suka Hati dari kerajaan Demak

Pangeran Sulaeman Sulendraningrat dalam bukunya Sejarah Cirebon menjelaskan bahwa setelah wafatnya Pangeran Sebrang Lor (Sultan Demak kedua) pada tahun 1521 pada penyerangan ke Melaka yang dikuasi Portugis, Ratu Ayu, putri Sunan Jati (Sultan Cirebon kedua) dan istri dari Pangeran Sebrang Lor (Sultan Demak kedua) kemudian membawa gamelan dakwah yang disebut "Sukahati" (bahasa Indonesia: kebahagian karena ikhlas) ke wilayah Cirebon dari Demak sebagai benda untuk mengenang mendiang suaminya. Budayawan Cirebon meyakini bahwa Gong Sukahati (bahasa Indonesia: gong Sekati) adalah alat musik gamelan dakwah pertama yang dibawa masuk ke Cirebon dari Demak. Sementara Cirebon sudah memiliki gamelan dakwahnya sendiri disaat yang sama, dalam bahasa Cirebon orang-orang yang sedang terlibat dalam pagelaran gong Suka Hati disebut Sukaten atau Sekaten dari tata bahasa Cirebon Suka hati + akhiran -an (yang berarti orang yang melaksanakan kata benda) sehingga Suka(h)at(ia)n menjadi Sukaten (huruf "h" tidak dibaca dan "i" bertemu "a" menjadi "e") atau sering masyarakat luar Cirebon mengatakan Sekaten, hingga sekarang kesenian Gong Sekati Cirebon masih sering diperdengarkan di keraton-keraton Cirebon.