Zurmang
Zurmang Kagyud > Sejarah

Ajaran Zurmang Kagyud bermula dari seorang mahasidha di India bernama Tilopa. Naropa menerima ajaran-ajaran rahasia Tantrayana dari Tilopa dan kemudian meneruskan instruksi-instruksi lisan yang terdalam mengenai esensi Tantra Cakrasamvara dan Vajravarahi (Vajrayogini) kepada Marpa dan membatasi ajaran ini hanya kepada seorang pemegang silsilah saja selama tiga belas generasi. Suatu naskah suci yang tampaknya meringkaskan ajaran-ajaran yang diterima Marpa ini berjudul "Karnatantra-vajrapada", yang dikarang oleh Naropa. Milarepa menerima ajaran-ajaran ini dari Marpa dan menurunkannya kepada Gampopa yang kemudian meneruskannya kepada Dusum Khyenpa, Karmapa pertama. Hal ini berlangsung hingga kepada Trung Mase Lodro Rinchen, yang merupakan murid dari Karmapa ke-lima, Dezhin Shegpa. Trung Mase merupakan generasi ke-tiga belas dan dengan demikian menjadi guru pertama yang dapat meneruskan silsilah istimewa dari ajaran-ajaran Mahamudra ini kepada lebih dari seorang penerus dhamma. Hal ini sesuai dengan ramalan kuno dari Mahasidha Tilopa yang bertekad bahwa dia sendiri akan kembali setelah ajaran-ajaran ini telah diteruskan kepada tiga belas pemegang silsilah secara turun temurun, untuk membabarkan ajaran-ajaran ini secara luas. Demikianlah, Trung Mase sesungguhnya adalah manifestasi dari Tilopa, sebagaimana diakui oleh Karmapa V.
Dengan mengikuti instruksi guruNya untuk memberi manfaat bagi makhluk samsara, Trung Mase pergi ke Kham (Tibet timur) untuk mendirikan vihara di suatu tempat khusus yang merupakan pertemuan dua sungai besar sebelum mengalir secara teratur menuruni bukit, di mana tanah lokasinya menyerupai seekor kuda merah yang terbelah perutnya. Sesuai ramalan Dorje Narjolma, lokasi ini tepat merupakan tempat kediaman ucapan Cakrasamvara, dan secara berharga sangat diberkati oleh Yidam tersebut untuk memastikan keberhasilan latihan spiritual secara sempurna. Dalam satu kesempatan, menjelang pembangunan pusat retret di lokasi ini, saat Trung Mase bertanya di mana pengikutnya telah menempatkan torma untuk menenangkan para makhluk pelindung di daerah itu, jawabannya adalah di "tempat dengan banyak sudut" - demikian bagaimana asal mula munculnya nama Zurmang. Secara harfiah Zurmang berarti "banyak sudut". Trung Mase Lodro Rinchen kemudian menjadi pemimpin tertinggi Zurmang Kagyud dan saat ini dikenal dengan nama Zurmang Gharwang Rinpoche XII.
Monastri / Vihara utama yang didirikan oleh Trung Mase dikenal dengan nama Zurmang Namgyaltse. Dalam Vihara Namgyaltse terdapat ruang utama yang disebut dengan Chang Ching Ma. Vihara Namgyaltse ini merupakan tempat Zurmang Gharwang Rinpoche terdahulu serta Zurmang Tenga Rinpoche biasa tinggal. Aula utama Chang Ching Ma (yang sebenarnya merupakan salah pelafalan dari kata: Trayel Ma, yang berarti Aula Kuil dari Monastri Zurmang Namgaltse) merupakan tempat pusat acara penting yang diadakan dalam kompleks Zurmang. Tidak lama setelah Trung Mase berhasil mendirikan monastri Zurmang Namgyaltse (sering juga dikenal dengan istilah Zurmang Besar), kemudian didirikanlah monastri Zurmang Dutsi Dhil (yang dikenal dengan istilah Zurmang Kecil). Monastri Zurmang Dutsi Dhil ini didirikan oleh salah satu dari 8 murid utama Trung Mase, yakni Zurmang Trungpa Rinpoche I (Zurmang Trungpa Rinpoche XI lebih dikenal dengan nama: Chogyam Trungpa, dan beliau banyak menulis buku Dharma serta amat terkenal di USA).
Trung Mase memiliki nama lain, misalnya: Rinchen Lodro (nama yang diberikan oleh guru utama beliau, H.H. Karmapa V), juga dikenal sebagai Matiratna, atau Zurmang Gharwang Rinpoche I. Trung Mase merupakan pemegang resmi silsilah Bisikan Dakini yang diterima oleh Tilopa langsung dari para Dakini (Tilopa sebenarnya merupakan emanasi dari Cakrasambhava & Vajrayogini). Dengan kata lain, Trung Mase merupakan reinkarnasi dari Tilopa, sesuai dengan janji Tilopa untuk kembali datang ke alam samsara setelah ajaran ini diturunkan secara rahasia dari seorang Guru hanya kepada seorang muridnya selama 13 generasi.