stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Desemviri
Decemviri Legibus Scribundis Consulari Imperio > Desemvirat pertama

Desemviri diresmikan pada tahun 451 SM. Kedua konsulat yang memilih yang terdiri dari Appius Claudius Crassinus Inregillensis Sabinus dan Titus Genucius Augurinus mengundurkan diri. Begitu pula dengan magistrat lainnya, serta tribun plebeian. Sebagai kompensasi atas hilangnya jabatan mereka, Appius Claudius dan Titus Genucius diangkat dalam desemviri. Publius Sestius Capitolinus Vaticanus salah satu konsul pada tahun sebelumnya (452 SM) telah mengajukan proposal ke senat meskipun terdapat penentangan dari rekannya. Ketiga utusan tersebut juga merupakan bagian dari desemviri. Menurut Livy, anggota yang paling berpengaruh adalah Appius Claudius di mana menurutnya, "merupakan tangan pemandu di seluruh magistrasi ... berkat bantuan para pleb."
Setiap hari, desemviri berbeda memimpin magistrasi tersebut, selain itu pria ini memiliki dua belas liktor (atau pengawal para konsul) dengan fasces (yang terdiri dari kumpulan tongkat sebagai simbol otoritas tertinggi yang kadang bersumbu). Aturan mereka adil, dan administrasi keadilan mereka patut dicontoh. Meski tidak dikenai banding, mereka menyerah satu sama lain saat sebuah seruan diajukan. Mereka menyusun undang-undang mereka pada sepuluh meja perunggu dan menyampaikannya kepada masyarakat, serta meminta umpan balik dan mengubahnya sesuai dengan hal tersebut. Mereka disetujui oleh majelis tinggi yang lebih tinggi, yaitu Majelis Prajurit. Terdapat pendapat bahwa dua meja lagi dibutuhkan supaya memiliki korpus dari semua hukum Romawi; yang diputuskan dalam memilih desemvirat baru.
Desemvirat pertama terdiri dari:
Appius Claudius Crassus, konsul
Titus Genucius Augurinus, konsul
Titus Veturius Geminus Cicurinus
Gaius Julius Iulus
Aulus Manlius Vulso
Servius Sulpicius Camerinus Cornutus
Publius Sestius Capitolinus Vaticanus
Publius Curiatius Fistus Trigeminus
Titus Romilius Rocus Vaticanus
Spurius Postumius Albus Regillensis
Desemviri Litibus Iudicandis

Decemviri litibus iudicandis ("Sepuluh orang yang menilai tuntutan hukum") adalah pengadilan sipil kuno yang secara tradisional berhubungan dengan Raja Servius Tullius) khususnya berkaitan dengan pertanyaan yang berkaitan dengan status individu. Hal ini pada awalnya berfungsi sebagai keputusan dewan juri di bawah kepresidenan praetor, tetapi desemviri ini kemudian menjadi hakim minor tahunan (magistratus minores) dari Republik, yang dipilih oleh Comitia Populi Tributa dan membentuk bagian dari Vigintisexviri ("Dua puluh enam orang").
Suetonius dan Dio Cassius mencatat Prinsipat, di mana Caesar Augustus dipindahkan ke presidensi desemviri di bagian peradilan Centumviri ("Seratus Orang"). Di bawah hukum kekaisaran, desemvirat memiliki yuridiksi dalam kasus-kasus kapital.
Decemviri Sacris Faciundis

Decemviri sacris faciundis (juga disebut decemviri sacrorum) memiliki fungsi religius dan merupakan hasil klaim kaum plebs untuk berbagi administrasi agama negara (di mana lima desemviri merupakan kaum plebeian, dan lima lainnya merupakan kaum bangsawan atau patrician). Mereka pertama kali diangkat pada tahun 367 SM sebagai pengganti patrician duumviri ("Dua Pria") yang memiliki tanggung jawab dalam perawatan dan konsultasi buku Sibylline dan perayaan permainan Apollo. Keanggotaan di perguruan tinggi gerejawi ini (collegium) adalah untuk kehidupan, dan perguruan tinggi yang meningkat menjadi sebuah quindecimvirate; yaitu sebuah perguruan tinggi yang terdiri dari lima belas anggota yang diganti namanya (lihat quindecimviri sacris faciundis) pada akhir abad Republik tersebut, oleh diktator Lucius Cornelius Sulla. Gaius Julius Caesar yang menambahkan anggota keenam belas, tetapi preseden ini tidak diikuti.
Decemviri Agris Dandis Adsignandis

Decemviri agris dandis adsignandis ditunjuk dari waktu ke waktu untuk mengendalikan pendistribusian lahan publik (ager publicus).
Lihat pula

Konstitusi Republik Romawi
Triumvirate
Vigintisexviri
Kesesatan

Kesesatan logika penalaran melingkar
Kesesatan adalah kesalahan yang terjadi dalam aktivitas berpikir karena penyalahgunaan bahasa (verbal) dan/atau relevansi (materi). Kesesatan merupakan bagian dari logika yang mempelajari beberapa jenis kesesatan penalaran sebagai lawan dari argumentasi logis. Kesalahan yang disebabkan oleh bahasa yang salah antara lain karena pemilihan istilah yang salah, sedangkan relevansi yang salah dapat disebabkan oleh (1) pemilihan premis yang salah (pembuatan premis dari proposisi yang salah), atau (2) prosesnya dalam mendeduksi premis yang salah (premis tidak terkait dengan proposisi salah pada kesimpulan yang harus dicari). Suatu kesalahan yang kejadiannya terdapat dalam kesalahan penalaran disebut kesalahan logika.
Konsep kesesatan

Secara istilah dalam bahasa, kesesatan, atau disebut juga kekeliruan, adalah konsep penggunaan akal atau aktivitas pikiran yang tidak valid atau salah (gerakan yang salah) dalam konstruksi argumen. Argumen yang salah mungkin menipu dengan terlihat lebih baik daripada yang sebenarnya. "kesalahpahaman umum", kesalahan dalam menempatkan pernyataan palsu dalam pelukan apa yang umum diketahui. Beberapa kekeliruan dilakukan dengan sengaja untuk memanipulasi atau membujuk dengan penipuan, sementara yang lain dilakukan secara tidak sengaja karena kecerobohan atau ketidaktahuan. Keabsahan argumen salah, apabila menghambat atau alih-alih berkontribusi pada  penilaian yang baik atas kesaksian ahli dan mengembangkan keahlian yang memadai. Oleh karena itu kita harus mempelajari dengan cermat di mana dan ketika argumen ini salah.
Kesesatan yang juga diartikan sebagai kekeliruan merupakan gagasan yang diyakini banyak orang sebagai kebenaran, tetapi sebenarnya salah karena didasarkan pada informasi atau penalaran yang salah.
Kekeliruan dapat dibagi menjadi 2 bagian, yakni kekeliruan formal dan kekeliruan informal. Kekeliruan formal adalah cacat dalam struktur argumen deduktif yang membuat argumen menjadi tidak valid, sedangkan kekeliruan informal berasal dari kesalahan dalam penalaran selain dari bentuk logis yang tidak tepat. Argumen yang mengandung kekeliruan informal mungkin sah secara formal, tetapi masih keliru.
Kekeliruan juga diartikan sebagai kecacatan yang melemahkan argumen. Argumen yang salah sangat umum dan bisa persuasif dalam penggunaan secara umum. Misalnya, pernyataan tidak berdasar yang sering disampaikan dengan keyakinan yang membuatnya terdengar seolah-olah itu adalah fakta yang terbukti. Kekeliruan informal khususnya sering ditemukan di media massa seperti televisi dan surat kabar. Penting untuk memahami apa itu fallacy sehingga seseorang dapat mengenalinya dalam tulisannya sendiri atau tulisan orang lain. Menghindari kekeliruan akan memperkuat kemampuan seseorang untuk menghasilkan argumen yang kuat. Sehingga kesesatan berpikir dapat digunakan sebagai alat berpikir untuk mencapai suatu kebenaran sehingga bisa dipertanggungjawabkan secara rasional dan ilmiah.
Klasifikasi kesesatan

Karena struktur dan penerapannya yang beragam, kekeliruan sulit untuk diklasifikasikan agar dapat memuaskan semua praktisi. Kekeliruan dapat diklasifikasikan secara ketat oleh struktur atau isinya, seperti mengklasifikasikannya sebagai kekeliruan logika formal atau kekeliruan logika informal, masing-masing. Klasifikasi kekeliruan informal dapat dibagi lagi ke dalam kategori seperti meragukan apakah yang pernyataan asli berarti, hal inilah yang disebut 'analisis linguistik'. Linguistik merupakan analisis untuk mengakui kesalahan, relevansi melalui penghilangan, relevansi melalui intrusi, dan relevansi melalui anggapan. Dalam perkembangan sejarah  logika filosofis, ada berbagai jenis kesalahan inferensi. Meskipun model klasifikasi kesesatan yang dianggap standar sejauh ini belum diterima oleh para ahli, mengingat cara  penalaran manusia  sangat menyimpang, dalam istilah awam, kesalahan atau kesesatan dapat dibagi menjadi dua jenis yakni kesesatan formal, kesesatan informal dan kesesatan material.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan formal

Kekeliruan formal atau kesesatan formal, kesalahan deduktif, kesalahan logis atau non sequitur ( bahasa Latin artinya "tidak mengikuti") didefiniskan kesalahan yang berasal dari suatu kecacatan dalam struktur argumen deduktif yang membuat argumen tidak valid. Kecacatan dapat dengan rapi diekspresikan dalam sistem logika standar. Struktur yang mendasari argumen formal bagaimanapun juga akan melibatkan pola kesimpulan. Kehadiran kekeliruan formal tidak menyiratkan apa pun tentang premis argumen atau kesimpulannya. Keduanya mungkin benar-benar benar, atau bahkan lebih mungkin sebagai akibat dari argumen tersebut; tetapi argumen deduktif masih tidak valid karena kesimpulannya tidak mengikuti premis dengan cara yang dijelaskan. Kesesatan formal adalah kesalahan yang disebabkan oleh bentuk argumen yang salah atau tidak valid. Kesalahan ini terjadi karena pelanggaran prinsip logis tentang istilah dan klausa dalam suatu argumen. Sebuah kesimpulan mungkin menjadi kesimpulan dari suatu argumen, tetapi banyak kesimpulan tidak akan.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan informal

Berbeda dengan kekeliruan formal, kekeliruan informal atau kesesatan informal didefiniskan kesalahan yang berasal dari kesalahan penalaran selain cacat dalam bentuk logis dari argumen. Argumen deduktif yang mengandung kekeliruan informal mungkin sah secara formal, tetapi masih tetap tidak meyakinkan secara rasional. Namun demikian, kekeliruan informal berlaku untuk argumen deduktif dan non-deduktif. Dalam analsis kekeliruan informal berdasarkan karakteristik adalah tertuju pada satu peserta untuk membujuk yang lain bahwa proposisi tertentu harus diterima. Meskipun bentuk argumen yang mungkin relevan, kekeliruan jenis ini diibaratkan sebagai jenis kesalahan dalam penalaran yang muncul dari kesalahan penanganan isi proposisi yang membentuk argumen.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material

Kesesatan material adalah kesesatan yang memiliki keterkaitan pada bagian isi (materi) penalaran. Kesesatan ini dapat terjadi karena faktor kebahasaan (kesalahan bahasa) yang menyebabkan kebingungan dalam penarikan kesimpulan dan juga dapat teriadi karena memang tidak adanya hubungan logis atau relevansi antara premis dan kesimpulan (kesalahan terkait). Setiap kata dalam bahasa memiliki makna tersendiri, dan setiap kata  dalam  kalimat tersebut memiliki makna yang sesuai dengan makna kalimat yang dimaksud. Maka, meskipun kata yang digunakan itu sama, tetapi dalam kalimat yang berbeda, kata tersebut dapat bervariasi artinya. Adapun dua bentuk kesesatan material baik kesesatan bahasa dan kesesatan relevansi dapat diuraikan sebagai berikut.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa

Kesesatan bahasa bisa diartikan sebagai suatu kesalahan berfikir akibat penggunaan bahasa yang tidak pada tempatnya sehingga menimbulkan penafsiran yang menyimpang, bahkan menyesatkan. Kesalahan linguistik juga merupakan penggunaan kata dalam bahasa dengan maknanya masing-masing, setiap kata dalam  kalimat memiliki makna yang sesuai dengan makna kalimat secara keseluruhan. Jadi meskipun kata yang digunakan  sama,  dalam kalimat yang berbeda kata tersebut dapat memiliki arti yang berbeda. Ketidaktepatan dalam menentukan arti kata atau kalimat dapat menyebabkan inferensi yang salah. Berikut adalah beberapa jenis kesalahan yang disebabkan oleh penggunaan bahasa:
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Aksentuasi

Pengucapan kata-kata tertentu harus dilakukan dengan hati-hati karena ada suku kata yang harus ditekankan. Perubahan  tekanan suku kata dapat menyebabkan perubahan makna. Dengan demikian, kurangnya perhatian pada tekanan bicara dapat menyebabkan perbedaan makna, akibatnya argumen menjadi sesat. Contoh penggunaannya dalam suatu aksen yakni "Gubernur mengatakan, 'Hemat sabun dan kertas bekas.' Jadi sabun lebih berharga daripada kertas".
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Aksentuasi > Kesesatan aksentuasi verbal

Contoh:
Selayar (kabupaten kepulauan) dan selayar (keadaan di lautan dalam satu layar)
Apel (buah-buahan) dan apel (menghadiri upacara bendera)
Mental (jiwa) dan mental (memantul)
Tahu (memasak, makanan) dan tahu (tahu sesuatu)
Batu (benda padat) dan batu (menghantam dengan benda padat)
Malam (waktu) dan malam (malu jika diingat masa lalu)
Jalan (jalan raya) dan jalan (bertindak, berperilaku)
Pohon (tumbuhan) dan pohon (meminjam uang dengan bunga).
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Aksentuasi > Kesesatan aksentuasi non-verbal

Misal pada sebuah iklan:
"Dengan 56 juta bisa membawa unit mobil"
Mengapa bahasa iklan ini salah ketik penekanan tidak terucapkan atau aksentuasi non-verbal (contoh kasus):
Karena ternyata mobil tidak bisa dibawa (pulang) bukan hanya 56 juta rupiah, tetapi juga dengan persyaratan lain seperti slip gaji, Kartu Tanda Penduduk (KTP), tagihan listrik terbaru dan informasi sertifikat kepemilikan.
Contoh lainnya:
"Apa" dan "Ha" dalam suatu ungkapan dimana memiliki arti yang bermacam-macam apabila:
diungkapkan pada keadaan marah
diungkapkan pada keadaan bertanya
diungkapkan pada saat mengangkat telpon.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Ekuivokasi

Kesesatan ekivalensi adalah kesalahan yang disebabkan oleh kata yang memiliki lebih dari satu arti. Apabila dalam suatu argumen ada perubahan arti dari kata yang sama, maka itu adalah kesalahan argumen.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Ekuivokasi > Kesesatan Ekuivokasi verbal

Kesesatan ekuivokasi verbal adalah kesalahan diskriminasi (ekuivokasi)  terjadi dalam berbicara ketika suara yang sama disalahartikan dalam dua pengertian yang berbeda.
Misal pada ungkapan bisa (boleh) dan bisa (racun ular)
Seorang pasien dengan kewarganegaraan Malaysia bertemu dengan salah satu orang di Indonesia yakni seorang dokter. Setelah selesai dilakukan pemeriksaan, dokter memberi nasihat dengan pernyataan "Ibu hanya perlu menjaga makan teratur."
Si pasien menanyakan, "Apa saya bisa memakan rendang?". Si dokter membalas dengan jawaban "Bisa."
Si pasien menanyakan, "Apa saya bisa makan udang?". Si dokter membalas dengan jawaban "Bisa."
Si pasien menanyakan, "Apa saya bisa makan buah?". Si dokter membalas dengan jawaban "Bisa."
Si pasien dengan rasa marah lalu membentak "Jika semua hal bisa (beracun), lalu apa yang saya akan saya makan.....?"
Contoh lainnya:
teh (tanaman, minuman) dan teh (kata sifat sunda)
buntut (ekor) dan buntut  (anak-anak mengikuti ke mana pun orang dewasa bepergian)
menjilat (es manis) dan menjilat (ekspresi berlaku pada seseorang yang menyewa secara berlebihan untuk tujuan tertentu)
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Ekuivokasi > Kesesatan Ekuivokasi non-verbal

Contoh:
Menggunakan kain/ pakaian putih-putih berarti orang suci. Di India wanita yang menggunakan kain sari putih-putih umumnya adalah janda
Menggelengkan kepala (berarti tidak setuju), namun di India menggelengkan kepala dari satu sisi ke sisi yang lain menunjukkan kejujuran.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Amfiboli

Kesesatan Amfiboli (gramatikal) adalah kesesatan tersebut disebabkan oleh struktur kalimat sehingga dapat berarti bercabang. Artinya bergantung pada kata ambigu atau struktur tata bahasa untuk membingungkan atau menyesatkan audiens. Hal ini juga dikenal sebagai amfibi. Hal ini disebabkan oleh kedudukan suatu kata atau [istilah] tertentu dalam konteks kalimat. Akibatnya, ada lebih dari satu interpretasi maknanya, meskipun hanya satu  yang benar sedangkan yang lain pasti salah. Misalnya, Dijual kursi bayi tanpa lengan. (1) Diperjualkan kursi untuk bayi tanpa lengan. (2) Diperjualkan kursi tanpa sandaran lengan khusus untuk bayi. Ejaan yang benar adalah: Diperjualkan kursi bayi, kursi berlengan untuk dijual.
Contoh lainnya: Ayam makan cacing mati.
Arti 1: Ayam makan, lalu cacing mati
Arti 2: Ayam makan cacing lalu ayam tersebut mati
Arti 3: Ayam sedang memakan seekor cacing yang sudah mati.
(Inggris)Panda eat shoots and leaves.
Arti 1: Panda makan, lalu nembak, kemudian pergi.
Arti 2: Seekor panda makan pucuk bambu dan daun-daun.
“Dinda sedang berencana untuk pulang ke desa dengan saudarinya meninggal”
dari kalimat di atas terdapat dua hal yang mungkin dapat dipahami:
Dinda meninggal dengan saudarinya.
Dinda orang yang telah meninggal, akan pulang ke desa bersama saudarinya.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan bahasa > Kesesatan Metaforis

Disebut juga (fallacy of metaphorization) adalah kesesatan yang terjadi karena pencampur adukkan arti kiasan dan arti sebenarnya. Artinya terdapat persamaan dan  perbedaan antara kedua pengertian tersebut. Namun, jika dalam suatu argumen makna kiasan disamakan dengan makna sebenarnya sehingga terjadi kesalahan metafora, yang juga dikenal sebagai kesalahan yang bersumber dari analogi palsu.
Misalnya, ''Pemuda'' merupakan ''tulang punggung'' negara. Kesesatan dalam tafsir: pemuda di sini adalah arti sebenarnya dari pemuda, dan tulang punggung adalah  kiasan karena keadaan tidak ada organisme hidup dan tidak ada tulang punggung seperti vertebrata.
Pencampur adukkan makna sebenarnya dan kiasan dari sebuah kata atau frase sering  disengaja seperti yang terjadi di dunia komedi. Kesesatan metaforis serinig kali dikenal dengan nama kesesatan karena analogi palsu.
Contoh dari kesesatan metaforis dalam sebuah lelucon di bawah ini.
Pembicara 1: Hewan apa yang haram?
Pembicara 2: Babi
P 1: Hewan apa yang lebih haram dari hewan yang haram?
P 2: ?
P 1: Babi hamil! Karena mengandung babi. Nah, sekarang hewan apa yang paling haram? Lebih haram daripada babi hamil?
P 2: ?
P 1: Babi hamil di luar nikah! Karena anak babinya anak haram.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan Relevansi

Kesesatan relevansi adalah sesat pikir yang dapat terjadi karena argumentasi yang dibuat tidak diarahkan pada masalah yang sebenarnya tetapi pada situasi pribadi dan karakteristik pribadi seseorang (lawan bicara) yang sebenarnya tidak berhubungan dengan kebenaran atau kesalahan isi argumentasi.
Kesesatan berpikir ini muncul ketika seseorang membuat kesimpulan yang tidak berhubungan dengan premis mereka. Artinya, secara logis, kesimpulan  tidak terkandung dalam premis atau implikasinya.
Dengan demikian, inferensi yang mengandung kesalahan terkait tidak menunjukkan hubungan logis antara premis dan kesimpulan, meskipun secara psikologis menunjukkan hubungan. Namun, kesan  hubungan  psikologis seringkali menyesatkan.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan Relevansi > Argumentum ad Hominem Tipe I (abusif)

Argumentum ad Hominem Tipe I adalah argumen diarahkan untuk menyerang manusianya secara langsung. Penerapan argumen ini dapat menggambarkan tindak pelecehan terhadap pribadi individu yang menyatakan sebuah argumen.
Hal ini keliru karena ukuran logika dihubungkan dengan kondisi pribadi dan karakteristik personal seseorang yang sebenarnya tidak relevan untuk kebenaran atau kekeliruan isi argumennya.
Argumen ini juga dapat menggambarkan aspek penilaian psikologis terhadap pribadi seseorang. Hal ini dapat terjadi karena perbedaan pandangan.
Ukuran logika (pembenaran) pada sesat pikir argumentum ad hominem jenis ini adalah kondisi pribadi dan karakteristik personal yang melibatkan: gender, fisik, sifat, dan psikologi.
Contoh 1:
Tidak diminta mengganti bohlam (bola lampu) karena seseorang itu pendek.
Kesesatan: tingkat keberhasilan pergantian sebuah bola lampu dengan menggunakan alat bantu tangga tidak tergantung dari tinggi/ pendeknya seseorang.
Contoh 2:
Seorang juri lomba menyanyi memilih kandidat yang cantik sebagai pemenang, bukan karena suaranya yang bagus tetapi karena parasnya yang lebih cantik dibandingkan dengan kandidat lainnya, walaupun suara kandidat lain ada yang lebih bagus
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan Relevansi > Argumentum ad Hominem Tipe II (sirkumstansial)

Berbeda dari argumentum ad hominem Tipe I, ad hominem Tipe II menitikberatkan pada perhubungan antara keyakinan seseorang dan lingkungan hidupnya. Pada umumnya ad hominem Tipe II menunjukkan pola pikir yang diarahkan pada pengutamaan kepentingan pribadi, sebagai contoh: suka-tidak suka, kepentingan kelompok-bukan kelompok, dan hal-hal yang berkaitan dengan SARA.
Contoh 3:
Pembicara G: Saya tidak setuju dengan apa yang Pembicara S katakan karena ia bukan orang Islam.
Kesesatan: ketidaksetujuan bukan karena hasil penalaran dari argumentasi, tetapi karena lawan bicara berbeda agama.
Bila ada dua orang yang terlibat dalam sebuah konflik atau perdebatan, ada kemungkinan masing-masing pihak tidak dapat menemukan titik temu karena mereka tidak mengetahui apakah argumen masing-masing itu benar atau keliru. Hal ini terjadi ketika masing-masing pihak beragumen atas dasar titik tolak dari ruang lingkup yang berbeda satu sama lain.
Contoh 4:
Argumentasi apakah Isa adalah Tuhan Yesus (Kristen) ataukah seorang nabi (Islam).
Ini adalah sebuah contoh argumentasi yang tidak akan menemukan titik temu karena berangkat dari keyakinan dan ilmu agama yang berbeda
Contoh 5:
Dosen yang tidak meluluskan mahasiswanya karena mahasiswanya berasal dari suku yang ia tidak suka dan sering protes di kelas, bukan karena prestasi akademiknya yang buruk.
Argumentum ad hominem Tipe I dan II adalah argumentasi-argumentasi yang mengarah kepada hal-hal negatif dan biasanya melibatkan emosi.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan Relevansi > Argumentum ad baculum

Argumentum ad baculum (dalam istilah Latin: baculus berarti tongkat atau pentungan) adalah argumen ancaman menyebabkan orang  menerima kesimpulan tertentu dengan alasan bahwa menolaknya akan memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan.
Argumentum ad baculum sering kali digunakan oleh orang tua untuk membuat anak mereka menuruti apa yang diperintahkan, contoh menakut-nakuti anak kecil: Bila selalu pulang telat (kesorean) nanti bertemu oleh wewe gombel (sejenis hantu yang mengerikan).
Argumen ini dikenal juga dengan argumen ancaman yang merupakan pernyataan atau keadaan yang mendesak orang untuk menerima suatu konklusi tertentu dengan alasan jika menolak akan membawa akibat yang tidak diinginkan.
Contoh argumentum ad baculum:
Seorang anak yang belajar bukan karena ia ingin lebih pintar tetapi karena kalau ia tidak terlihat sedang belajar, ibunya akan datang dan mencubitnya.
Pengendara motor yang berhenti pada lampu merah bukan karena ia menaati peraturan tetapi karena ada polisi yang mengawasi dan ia takut ditilang.
Pegawai bagian penawaran yang berbohong kepada pembeli agar produk yang ia jual laku, karena ia takut dipecat bila ia tidak melakukan penjualan.
Jenis argumentum ad baculum yang juga dapat terjadi adalah mengajukan gagasan (yang sering kali bersifat tuntutan) agar didengar dan dipenuhi oleh pihak penguasa, tetapi gagasan itu didasari oleh penalaran yang samasekali irasional dan argumen yang dikemukakan tidak memperlihatkan hubungan logis antara premis dan kesimpulannya.
Penolakan mahasiswa akan skripsi sebagai syarat kelulusan dengan alasan skripsi mahal dan menjadi "akal-akalan" dosen.
Klasifikasi kesesatan > Kesesatan material > Kesesatan Relevansi > Argumentum ad misericordiam

(Latin: misericordia artinya belas kasihan) adalah sesat pikir yang sengaja diarahkan untuk membangkitkan rasa belas kasihan lawan bicara dengan tujuan untuk memperoleh pengampunan/ keinginan.
Contoh:
Pengemis yang membawa anak bayi tanpa celana dan digeletakkan tidur di trotoar.
Pencuri motor yang beralasan bahwa ia miskin dan tidak bisa membeli sandang dan pangan.