stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Faiza Mardzoeki
Karya > Karya adaptasi

Naskah drama Perempuan Dititik Nol (2002), diadaptasi dari novel Women At Point Zero karya Nawal El Sadawi.
Naskah drama Nyai Ontosoroh (2007), diadaptasi dari novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer.
Naskah drama Panggil Saya Kartini (2010), diadaptasi dari kumpulan surat-surat Kartini, Habis Gelap Terbitlah Terang.
Naskah drama Rumah Boneka (2010), diadaptasi dari naskah teater The Doll’s House karya Henrik Ibsen.
Naskah drama Mereka Memanggilku Nyai Ontosoroh (2010-2011), diadaptasi dari novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer.
Naskah drama Subversif! (2014-2015), diadaptasi dari naskah drama An Enemy of the People karya Henrik Ibsen.
Rujukan

↑  Post, The Jakarta. "Faiza Mardzoeki: For the love of drama". The Jakarta Post. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-08-15. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  "Faiza Mardzoeki, Sadarkan Hak Perempuan Lewat Teater". Langit Perempuan (dalam bahasa Inggris). 2016-11-18. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-12-06. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  Liputan6.com, Pentas Menyambut Hari Perempuan Sedunia, diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-12-20, diakses tanggal 2016-12-08
↑  Post, The Jakarta. "'The Silent Song of Genjer Flowers': Against despair through storytelling". The Jakarta Post. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-12-20. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  ""Perempuan Menuntut Malam" untuk Hari Perempuan Sedunia". Kompas.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-10-21. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  "'Buku Manusia' Karya Pramoedya Ananta Toer Akan Dipentaskan - KapanLagi.com". www.kapanlagi.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-10-16. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  "The Tale of A Desperate Housewife | Jakarta Globe". Jakarta Globe (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  "'Mereka Memanggilku Nyai Ontosoroh' Akan Lebih Sempurna". detikcom. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-12-20. Diakses tanggal 2016-12-08.
↑  Suci, Rahmi. "Subversif!, Pergulatan Kebenaran dan Kekuasaan". CNN Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-12-20. Diakses tanggal 2016-12-08.
(41340)

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.465
Perihelion: 4.860
Sumbu semimayor: 5.162
Eksentrisitas: 0.059
Anomali rata-rata: 40.40
Inklinasi: 33.2
Bujur node menaik: 183.3
Argumen perihelion: 286.9
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 11.0
 
(41340) 1999 YO14 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.059, sementara magnitudo mutlaknya adalah 11.0.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Tipula (Lunatipula)

| Tipula (Lunatipula) twightae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Tipula (Lunatipula) twightae

Tipula (Lunatipula) twightae adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Begum

Begum adalah gelar yang diberikan kepada perempuan terhormat di Asia Selatan. Gelar ini diberikan kepada kaum perempuan bangsawan pada tahap tertentu dalam kehidupan mereka, termasuk pada saat kelahiran seorang anak laki-laki. Kata ini berasal dari bahasa Arab dan Urdu yang menandakan bahwa mereka dibebaskan dari berbagai urusan rumah tangga. Misalnya Begum Hazrat Mahal, Jahanara Begum dll.
Dalam bahasa sehari-hari, kata ini digunakan oleh kaum laki-laki Muslim di Asia Selatan untuk merujuk kepada istri mereka sendiri atau kepada seorang perempuan yang sudah menikah atau yang menjanda. Misalnya Begum Nusrat Bhutto, Begum Khaleda Zia.
Lihat pula

Begum dari Bhopal
Krishna and His Leela

| Krishna and His Leela |
| --- | --- |
Sutradara: Ravikanth Perepu
Produser: Sanjay Reddy Rana Daggubati (Presents)
Ditulis oleh: Ravikanth Perepu Siddu Jonnalagadda
Pemeran: Siddu Jonnalagadda  Shraddha Srinath  Seerat Kapoor  Shalini Vadnikatti
Penata musik: Sricharan Pakala
Sinematografer: Shaneil Deo  Sai Prakash U
Penyunting: Garry BH Ravikanth Perepu Siddu Jonnalagadda
Perusahaan produksi: Suresh Productions Viacom18 Motion Pictures
Distributor: Netflix Aha
Tanggal rilis:  25 Juni 2020 (2020-06-25)    
Durasi: 125 menit
Negara: India
Bahasa: Telugu
Krishna and His Leela adalah sebuah film komedi romansa berbahasa Telugu India tahun 2020, yang disutradarai oleh Ravikanth Perepu dan diproduksi oleh Suresh Productions, Viacom18 Motion Pictures dan Sanjay Reddy. Film tersebut menampilkan Siddu Jonnalagadda, Shraddha Srinath, Seerat Kapoor dan Shalini Vadnikatti dalam peran-peran utama. Film tersebut adalah film kedua Ravikanth Perepu setelah film misteri seru tahun 2016 Kshanam. Musiknya dikomposisikan oleh Sricharan Pakala. Film tersebut dirilis langsung di Netflix pada 25 Juni 2020. Kemudian, film tersebut dirilis dalam format digital oleh Aha pada 4 Juli 2020.
Pranala luar

Krishna and His Leela di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Simpang Empat, Kluet Utara, Aceh Selatan

| Simpang Empat |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Selatan
Kecamatan: Kluet Utara
Kode Kemendagri: 11.01.02.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Simpang Empat merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Kluet Utara, Kabupaten Aceh Selatan, provinsi Aceh, Indonesia. Kode wilayah Kemendagri untuk gampong ini yaitu 11.01.02.2007.
Tour Oxygène

Tour Oxygène merupakan sebuah gedung pencakar langit perkantoran yang terletak di distrik La Part-Dieu dalam Arondisemen ke-3 kota Lyon, Prancis. Ia merupakan bagian dari Proyek Oxygen, yang terdiri dari pusat perbelanjaan, Cours  dan menara itu sendiri. Tour Oxygène menjulang setinggi 115 meter dan merupakan gedung pencakar langit tertinggi ketiga di kota Lyon.
Pranala luar

Tour Oxygène
Krishnan–Panju

| Krishnan–Panju |
| --- | --- |
Lahir: R. Krishnan: (1909-07-18)18 Juli 1909 S. Panju: (1915-01-24)24 Januari 1915 R. Krishnan: Chennai, Tamil Nadu S. Panju: Umayalpuram, Kumbakonam, Tamil Nadu
Meninggal: R. Krishnan: 17 Juli 1997(1997-07-17) (umur 87) S. Panju: 6 April 1984(1984-04-06) (umur 69) Chennai, Tamil Nadu, India
Pekerjaan: Sutradara
Tahun aktif: R. Krishnan: 1944–1997 S. Panju: 1944–1984

R. Krishnan (1909–1997) dan S. Panju (1915–1984), yang secara kolektif disebut sebagai Krishnan–Panju, adalah dua sutradara asal India. Keduanya menyutradarai lebih dari 50 film dalam bahasa-bahasa India Selatan dan Hindi.
Pranala luar

R. Krishnan di IMDb (dalam bahasa Inggris)
S. Panju di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Film yang disutradarai oleh Krishnan–Panju |
| --- | --- |
 Poompaavai (1944)  Paithiyakkaran (1947)  Ratnakumar (1949)  Nallathambi (1949)  Parasakthi (1952)  Kangal (1953)  Ratha Kanneer (1954)  Kula Dheivam (1956)  Pudhaiyal (1957)  Bhabhi (1957)  Mamiyar Mechina Marumagal (1958)  Barkha (1960)  Deivapiravi (1960)  Bindiya (1960)  Thilakam (1960)  Shaadi (1962)  Man-Mauji (1962)  Annai (1962)  Kungumam (1963)  Vazhkai Vazhvatharke (1964)  Server Sundaram (1964)  Mera Qasoor Kya Hai (1964)  Kuzhandaiyum Deivamum (1965)  Petralthan Pillaiya (1966)  Leta Manasulu (1966)  Laadla (1966)  Do Kaliyaan (1967)  Uyarndha Manithan (1968)  Annaiyum Pithavum (1969)  Engal Thangam (1970)  Anadhai Anandhan (1970)  Main Sunder Hoon (1971)  Ranga Rattinam (1971)  Pillaiyo Pillai (1972)  Akka Thamudu (1972)  Idhaya Veenai (1972)  Pookkari (1973)  Kaliyuga Kannan (1974)  Samayalkaaran (1974)  Vaazhnthu Kaattugiren (1975)  Vazhvu En Pakkam (1976)  Chakravarthy (1977)  Ilaya Thalaimurai (1977)  Annapoorani (1978)  Neela Malargal (1979)  Mangala Nayagi (1980)  Malarum Ninaivugal (1986) 
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Spanyol dalam Kontes Lagu Eurovision 1975

|  Kontes Lagu Eurovision  1975 |
| --- | --- |
Negara: Spanyol
Seleksi Nasional
Proses seleksi: Seleksi Internal
Artis Pemenang: Sergio y Estíbaliz
Lagu Pemenang: Tú volverás
Penampilan utama
Hasil final: ke-10, 53 poin
Spanyol diwakili oleh duo musik Sergio y Estíbaliz di Kontes Lagu Eurovision 1975, yang diadakan di Stockholm, Swedia. Sergio y Estíbaliz dipilih secara internal oleh Radiotelevisión Española (RTVE), sebuah penyiaran Spanyol, untuk mewakili negara tersebut di kontes yang diadakan di Swedia tersebut dengan lagu "Tú volverás".
Pranala luar

Situs web resmi
Spanyol dalam Kontes Lagu Eurovision 1978

|  Kontes Lagu Eurovision  1978 |
| --- | --- |
Negara: Spanyol
Seleksi Nasional
Proses seleksi: Seleksi Internal
Artis Pemenang: José Vélez
Lagu Pemenang: Bailemos un vals
Penampilan utama
Hasil final: ke-9, 65 poin
Spanyol diwakili oleh José Vélez di Kontes Lagu Eurovision 1978, yang diadakan di Paris, Prancis. Vélez dipilih secara internal oleh Radiotelevisión Española (RTVE), sebuah penyiaran Spanyol, untuk mewakili negara tersebut di kontes yang diadakan di Prancis tersebut dengan lagu "Bailemos un vals".
Pranala luar

Situs web resmi
Lama, Sei Lepan, Langkat

| Lama |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Langkat
Kecamatan: Sei Lepan
Kode pos: 20773
Kode Kemendagri: 12.05.17.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Lama merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Sei Lepan, kabupaten Langkat, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Puskesmas yang ada di kecamatan Sei Lepan terletak di desa Lama, sehingga Puskesmas ini disebut Puskesmas Desa Lama.
| l b Kecamatan Sei Lepan, Kabupaten Langkat, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Alur Dua  Alur Dua Baru  Harapan Jaya  Sei Bilah Barat  Sei Bilah Timur 
Desa:  Harapan Baru  Harapan Maju  Harapan Makmur  Lama  Lama Baru  Mekar Makmur  Puraka I  Puraka II  Telaga Said
Bertram Schmitt

| Bertram Schmitt |
| --- | --- |
 
Hakim  Mahkamah Pidana Internasional
Masa jabatan 2015–2024
 


Sunting kotak info • L • B
 
Bertram Schmitt adalah tokoh dari negara Jerman yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim dalam Mahkamah Pidana Internasional. Ia mulai menjabat sebagai hakim dalam mahkamah tersebut pada 2015. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 2024.
Bahasa Badui

Bahasa Badui atau bahasa Sunda dialek Badui adalah nama yang diberikan bagi sebuah bahasa dalam rumpun bahasa Austronesia yang umumnya dituturkan oleh suku Badui di sebagian wilayah Banten, Indonesia. Penuturnya tersebar di wilayah sekitar Gunung Kendeng, Kabupaten Lebak. Bahasa Badui memiliki sekitar 11.620 penutur jati pada tahun 2015.
Sama seperti bahasa Sunda baku, bahasa Badui berdasarkan tipologi linguistiknya adalah bahasa yang urutan unsur struktur kalimatnya berjenis subjek-predikat-objek. Sebagai bahasa aglutinatif, bahasa Badui memiliki beragam afiks yang masih produktif. Verba dapat dibedakan menjadi bentuk transitif dan intransitif, serta bentuk aktif dan pasif.
Klasifikasi

Dari segi linguistik, bahasa Badui masih termasuk ke dalam bahasa Sunda, sehingga terkadang dianggap sebagai sebuah dialek atau dimasukkan ke dalam rumpun bahasa Sunda-Badui, yang posisinya masih diperdebatkan antara Melayu-Sumbawa dan Kalimantan Utara Raya yang keduanya berada pada cabang Melayu-Polinesia dalam rumpun bahasa Austronesia.[Verifikasi gagal]
Beberapa sumber rujukan menggolongkan bahasa Badui sebagai bagian dari bahasa Sunda dialek Banten. Akan tetapi, tidak seperti beberapa dialek Sunda lainnya di wilayah Banten yang sudah banyak tercampur dengan unsur bahasa non-Sunda, bahasa Badui hanya mendapatkan sedikit pengaruh dari bahasa lainnya dan masih mempertahankan beberapa unsur-unsur kebahasaan dari bahasa Sunda kuno sebagai pendahulunya, hal ini kontras bila dibandingkan dengan beberapa dialek Sunda lainnya yang dianggap lebih modern.
Status saat ini

Bahasa Badui termasuk salah satu bahasa daerah di Indonesia dan cukup dilestarikan keberadaannya oleh pemerintah setempat, meskipun penelitian linguistik mengenai bahasa ini masih tergolong sedikit. Penggunaan bahasa Badui dianggap sebagai penanda identitas kesukuan yang paling penting bagi masyarakat Badui. Meskipun masyarakat Badui sendiri merupakan masyarakat yang terisolasi, nyatanya sebagian dari mereka mempunyai kemampuan bilingual, yang artinya mereka juga dapat berkomunikasi menggunakan bahasa Indonesia dalam kesehariannya, terutama ketika sedang bertutur kata dengan masyarakat lain dari luar Badui yang datang ke wilayah mereka.
Ethnologue menggolongkan bahasa Badui sebagai bahasa dengan tingkat 6a yang berkategori vigorous (kuat) dalam skala EGIDS, dan perkembangannya menunjukkan sikap yang positif.
Fonologi

Tidak terdapat perbedaan antara bahasa Badui dan bahasa Sunda baku beserta beberapa dialek lainnya dalam hal fonologi. Fonem dalam kedua bahasa tersebut menunjukkan jumlah yang sama, yakni sebanyak 25 fonem dengan 7 di antaranya berupa fonem vokal, sedangkan 18 fonem lainnya merupakan konsonan. Akan tetapi, untuk fonem-fonem /ə/, /o/, /ɨ/, dan /i/ dalam bahasa Badui ada variasi pemakaian, seperti pada kata tolu, teulu dan tilu 'tiga', euweuh dan oweuh 'tidak ada', serta enya dan onya 'iya'.
Fonologi > Vokal

Fonem vokal yang terdapat dalam bahasa Badui yaitu /ɛ/ ⟨é⟩, /a/, /ɨ/ ⟨eu⟩, /ə/ ⟨e⟩, /i/, /ɔ/ ⟨o⟩ dan /u/.
|  | Depan | Madya | Belakang |
| --- | --- | --- | --- |
| Tertutup | i | ɨ | u |
| Tengah | ɛ | ə | ɔ |
| Terbuka |  | a |  |
Fonologi > Konsonan

18 fonem konsonan dalam bahasa Badui dapat dijabarkan dalam tabel berikut.
|  | Dwi-bibir | Gigi | Langit-langitkeras | Langit-langitlunak | Celah suara |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Sengau | m | n | ɲ | ŋ |  |
| Letup/Gesek | p b | t d | tʃ dʒ | k ɡ | ʔ |
| Desis/Geser |  | s |  |  | h |
| Kepak/Hampiran |  | r l |  |  |  |
| Semivokal | w |  | j |  |  |
Fonologi > Intonasi

Dalam hal aksen atau tekanan kata dan intonasi, bahasa Badui menunjukkan ciri khas yang sangat menonjol. Kata-kata dengan dua suku kata pada umumnya mendapatkan stress naik pada suku kata pertama, kemudian menurun pada suku kata kedua, seperti héjo menjadi héj'jo (hijau), dukun menjadi duk'kun (dukun), iheung menjadi ih'heung (tidak tahu) dan lain-lain.
Intonasi dalam kalimat memang merupakan ciri tersendiri yang terdapat dalam bahasa Badui. Adakalanya dalam kalimat berakhir dengan nada turunnya suara, atau dengan nada datar. Demikian pula, kalimat interogatif tidak selalu diakhiri dengan naiknya suara, tetapi adakalanya berakhir dengan turunnya suara.
Karakteristik

Masyarakat Badui (terutama Badui Dalam) pada umumnya merupakan masyarakat yang terisolasi dari dunia luar sehingga bahasa yang mereka gunakan tidak banyak terpengaruh oleh bahasa yang ada di luar wilayah mereka seperti bahasa Indonesia maupun bahasa Sunda dialek lainnya. Pada umumnya, pengaruh bahasa dari luar seperti ini hanya terdapat pada masyarakat Badui Panamping atau Badui Luar.
Karakteristik > Leksikon > Kekhasan

Dalam tataran leksikon, misalnya kosakata, terdapat beberapa kosakata khas bahasa Badui yang tidak ditemukan atau tidak lazim digunakan dalam beberapa dialek bahasa Sunda lainnya, terutama bahasa Sunda Priangan (baku). Perbandingan beberapa perbedaan leksikon Badui dengan bahasa Sunda baku dapat di lihat pada tabel di bawah ini. Leksikon khas lainnya dapat dilihat di sini.
| Bahasa Badui | Pengucapan (dalam IPA) | Bahasa Sunda baku | Pengucapan (dalam IPA) | Pengertian | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ambu kolot | [ambu kolɔt] | nini | [nini] | nenek |  |
| acéng | [at͡ʃɛŋ] | ujang | [ud͡ʒaŋ] | sapaan kepada anak laki-laki |  |
| babarahmu | [babarahmu] | susuguh | [susugʊh] | hidangan, jamuan |  |
| bangu | [baŋu] | awi | [awi] | bambu |  |
| conggah | [t͡ʃɔŋgah] | sanggup | [saŋgʊp] | sanggup |  |
| gungguman | [gʊŋguman] | lingkungan | [lɪŋkuŋan] | lingkungan, wilayah |  |
| hawon, dihawon | [hawɔn], [dihawɔn] | lawan, dilawan | [lawan], [dilawan] | lawan, dilawan |  |
| heulan | [hɤlan] | heula | [hɤla] | terlebih dahulu, di depan |  |
| iget, kaiget | [igət], [kaigət] | teureuy, kateureuy | [tɤrɤj], [katɤrɤj] | telan, tertelan |  |
| ja | [d͡ʒa] | da | [da] | fatis untuk menyatakan sebab |  |
| kolényér | [kolɛɲer] | konéng | [konɛŋ] | warna kuning |  |
| lojor | [lod͡ʒɔr] | panjang | [pand͡ʒaŋ] | panjang |  |
| megat elos | [məgat əlɔs] | ngahalangan jalan | [ŋahalaŋan d͡ʒalan] | menghalangi jalan |  |
| ngawadang | [ŋawadaŋ] | dahar beurang | [dahar bɤraŋ] | makan siang |  |
| oweuh | [owɤh] | euweuh | [ɤwɤh] | tiada |  |
| paul | [pawʊl] | biru | [biru] | biru |  |
| rayoh | [rajɔh] | kawali | [kawali] | kuali |  |
| tundun | [tʊndʊn] | rambutan | [rambʊtan] | Nephelium lappaceum |  |
| ucut | [ucʊt] | ragrag | [ragrag] | jatuh |  |
Karakteristik > Leksikon > Perubahan leksikal

Perubahan leksikal yang ditemukan antara bahasa Badui dengan bahasa Sunda baku dapat dianalisis dan dikelompokkan menjadi beberapa jenis proses, beberapa di antaranya berupa kosakata yang dapat ditemukan di antara kedua bahasa seperti contohnya beurat [bɤrat] 'berat' dengan variasinya yang berlainan seperti abot [abot] dalam bahasa Sunda baku dan badot [badot] 'berat' dalam bahasa Badui. Jenis perubahan leksikal yang kedua berupa kosakata yang dapat ditemukan di antara kedua bahasa tetapi variasinya hanya ditemukan dalam bahasa Badui, seperti contohnya beulah [bɤlah] 'belah' dan bareuh [barɤh] 'bengkak' dengan variasi khas bahasa Badui bencar [bəncar] 'belah' dan kembung [kəmbʊŋ] 'bengkak' yang tidak ditemukan dalam bahasa Sunda baku. Jenis perubahan leksikal selanjutnya dapat berupa kosakata yang tidak saling berhubungan di antara bahasa Badui dengan bahasa Sunda baku, seperti contohnya nyaring [ɲarɪŋ] 'berbaring' dalam bahasa Badui dengan ngagolér [ŋagolεr] 'berbaring' dalam bahasa Sunda baku. Tipe perubahan leksikal yang lainnya berupa kosakata yang pelafalannya berbeda antara bahasa Badui dengan bahasa Sunda baku dengan variasi yang hanya ditemukan dalam bahasa Badui, seperti contohnya enteu [əntɤ] 'tidak' dalam bahasa Badui dengan henteu [həntɤ] 'tidak' dalam bahasa Sunda baku dengan variasi khas Badui moan [mowan] 'tidak'.
Karakteristik > Leksikon > Laras bahasa

Bahasa Badui sering dianggap sebagai bahasa yang egaliter karena tidak mengenal tatakrama basa Sunda (sistem tingkatan berbahasa yang didasarkan kepada status sosial antara pembicara dengan lawan bicara), serta menunjukkan ciri-ciri sebagai bahasa yang demokratis, hal ini tentu saja berbeda bila dibandingkan dengan beberapa dialek bahasa Sunda lainnya yang memiliki sistem yang cukup kompleks tersebut. Namun, pada kenyataannya, masyarakat Badui yang dikenal memiliki kelas sosial dalam sistem pemerintahannya, implikasinya terhadap bahasa merupakan suatu hal yang tak dapat terelakkan, selain itu, karena faktor kedekatan wilayah dan seringnya interaksi antara suku Badui dengan masyarakat Sunda umum dan masyarakat lainnya, mengakibatkan dalam hal linguistik terjadi interferensi bahasa yang merasuk ke dalam tubuh bahasa Badui, yang pada akhirnya memunculkan gejala penjenjangan bahasa. Sebuah penelitian mengungkapkan, interferensi bahasa dalam hal leksikon muncul dari bahasa Indonesia dan konsep tingkatan berbahasa muncul dari bahasa Sunda baku. Interferensi ini tidak dipahami sebagai kesalahan berbahasa, melainkan bagaimana cara sebuah diksi diperlakukan. Contoh interferensi bahasa dapat ditemui pada masyarakat Badui Dalam yang tidak menggunakan kata cangkéng untuk menyatakan pinggang melainkan menggunakan pinggang (sama seperti bahasa Indonesia) sebagai kata yang sopan untuk orang tua atau orang yang lebih tua atau dihormati. Contoh lainnya, kata pundak 'bahu' sudah sangat akrab di kalangan orang Badui daripada taktak yang digunakan masyarakat Sunda umum.
Dalam perkembangannya, beberapa kosakata yang memiliki variasi, penggunaannya dibedakan berdasarkan kepada siapa kosakata tersebut diucapkan. Contohnya kata nginum 'minum' tidak dapat digunakan terhadap seseorang yang sangat dihormati, seperti orang tua, jaro, apalagi puun. Untuk orang yang dihormati, digunakan kata papairan.
Karakteristik > Sintaksis

Dalam tingkatan sintaksis atau tata kalimat, secara umum tidak terdapat perbedaan yang signifikan antara bahasa Badui dengan bahasa Sunda baku, hanya saja untuk beberapa partikel terdapat suatu kekhasan tersendiri yang dipakai dalam bahasa Badui. Partikel ari dan baé cenderung dipakai berulang-ulang oleh para penutur bahasa ini, berbeda dengan penutur bahasa Sunda lainnya yang hanya memakai partikel tersebut sekali saja. Di bawah ini adalah contoh perbandingan kalimat antara bahasa Badui dan bahasa Sunda baku.
Catatan: pada contoh di bawah, partikel yang dimaksud dicetak tebal dan digarisbawahi.
Bahasa Badui
(1)
ari
adapun
urang
orang
Cicakal
Cicakal
Girang
Girang
mah
FOC
ari
COMP
asal
PST
=na
=3
gé
juga
ari
COMP
islam
Islam
mah
FOC
Islam
Islam
ari urang Cicakal Girang mah ari asal =na gé ari islam mah Islam
adapun orang Cicakal Girang FOC COMP PST =3 juga COMP Islam FOC Islam
'Adapun orang Cicakal Girang kalau asalnya kalau Islam tetap Islam'
(2)
atuh
mohon
ari
bila
ngajual
AV-jual
mah
FOC
saaya
seada
=na
=NMLZ
baé,
LIM
sakilo
sekilo
dijual
PV-jual
baé,
LIM,
sapuluh
sepuluh
kilo
kilo
dijual
PV-jual
baé
LIM
atuh ari ngajual mah saaya =na baé, sakilo dijual baé, sapuluh kilo dijual baé
mohon bila AV-jual FOC seada =NMLZ LIM sekilo PV-jual LIM, sepuluh kilo PV-jual LIM
'Mohon bila menjual seadanya saja, sekilo dijual saja, sepuluh kilo dijual saja'
Bahasa Sunda baku
Ari urang Cicakal Girang mah asalna gé islam.
Atuh ari ngajual mah saayana baé, sakilo dijual, sapuluh kilo dijual.
Dalam bahasa Badui, partikel boro dari bahasa Sunda baku mengalami reduplikasi (perulangan) menjadi boro-boro. Beberapa penggunaan preposisi dina 'pada' dalam bahasa Badui terhitung setara dengan di 'di' dalam bahasa Sunda baku. Penggunaan partikel-partikel lainnya seperti cenah, deuk, éta, ieu, jeung, kitu, tah dan si, tidak sama penggunaannya dengan bahasa Sunda baku. Selain itu, ada beberapa partikel yang tidak lazim ditemukan atau dipakai dalam bahasa Sunda baku, tetapi cukup umum dalam bahasa Badui, seperti contohnya: doang, laju dan ja.
Karakteristik > Morfologi

Dalam bidang morfologi atau bentuk-bentuk kata terdapat perbedaan dan persamaan. Prefiks sa- dalam bahasa Badui tidak selalu menunjukkan bentuk terikat yang memiliki fungsi gramatikal yang mirip dengan prefiks se- dalam bahasa Indonesia. Seperti pada kalimat ngalaksa sajumaah dalam bahasa Badui yang maknanya setara dengan kalimat ngalaksa dina poé jumaah dalam bahasa Sunda baku. Perbedaan lain yang sangat tampak yaitu pada penggunaan sufiks -an dan -na, kata di tengahna 'di tengahnya' dalam bahasa Sunda baku berubah menjadi di tengahan 'di tengahnya' dalam bahasa Badui. Kata kabéh (semua) dalam bahasa Badui cukup hanya mendapatkan sufiks -an saja sehingga menjadi kabéhan (semuanya). Sementara dalam bahasa Sunda baku: kabéhanana (semuanya). Selain itu, kata berimbuhan di-/-an pada kata dibéjaan 'diberitahu' dalam bahasa Sunda baku, dalam bahasa Badui berubah menjadi dibéja-béja. Untuk prefiks di- pada kata dikira dalam bahasa Badui bisa menggantikan reduplikasi kira-kira 'kira-kira' dalam bahasa Sunda baku. Dan untuk prefiks per- dalam bahasa Indonesia, berpadanan dengan prefiks para- dalam bahasa Badui, contohnya pada kata perkawinan 'pernikahan' berubah menjadi parakawinan 'pernikahan'.
Tata bahasa

Struktur dan tata bahasa Badui tidak jauh berbeda dengan struktur bahasa Sunda secara umum, sehingga struktur bahasanya masih dapat dipelajari dan dipahami secara baik oleh para penutur dialek bahasa Sunda lainnya.