stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Merokok di Tiongkok
Jenis kelamin

Menurut statistik pada tahun 2014, dua pertiga pria Tiongkok merupakan perokok. Sementara itu pada tahun 2010, merokok telah menyebabkan hampir 1 juta (840.000 laki-laki, 130.000 perempuan) kematian di Tiongkok.
Tiongkok tetap menjadi salah satu dari tiga negara teratas (bersama dengan India dan Indonesia) dalam jumlah total perokok pria, di mana Tiongkok menyumbang 51,4% dari perokok pria di seluruh dunia pada tahun 2015. Tiongkok juga menjadi salah satu dari tiga negara teratas (bersama dengan India dan Amerika Serikat) dalam hal jumlah perokok wanita, meskipun ketiga negara ini hanya menyumbang 27,3% dari perokok wanita seluruh dunia.
Lihat pula

Peraturan Merokok (Kesehatan Masyarakat)
Kesehatan di Tiongkok
Kepustakaan

Martin, Andrew, "Pemerintah Tiongkok Semakin Kaya Dengan Menjual Rokok", Bloomberg Businessweek, 11 Desember 2014.
Benedict, Carol (10 April 2011). Golden-Silk Smoke: A History of Tobacco in China, 1550–2010. University of California Press. ISBN 978-0-520-94856-3. 978-0-520-94856-3
Pranala luar

Asosiasi Tiongkok tentang Pengendalian Merokok
国家烟草专卖局 Diarsipkan 2020-08-04 di Wayback Machine.
Perdagangan Eceran Rokok di Tiongkok Mengalami Perubahan Drastis Diarsipkan 2013-05-12 di Wayback Machine.
STMA dan industri rokok Tiongkok
Laporan AS tentang Produksi Tembakau Tiongkok
Hong Kong Bebas Asap Rokok
Alternatif Paling Efektif Untuk Merokok
"Ban on smoking begins in Hong Kong". International Herald Tribune. December 31, 2006.
"Hong Kong wakes up to smoking ban". Jan 2, 2007.
Tiongkok Today: Informasi Kesehatan dan Obat-obatan
Ancaman Rokok Tiongkok
Simbol pelarangan merokok universal sering diabaikan di Tiongkok daratan
Rutah, Amahai, Maluku Tengah

| Rutah  Lounusa Tomarala |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Maluku Tengah
Kecamatan: Amahai
Luas: km2
Jumlah penduduk: jiwa
Rutah, kadang dieja sebagai Ruta, adalah sebuah negeri yang terletak di Kecamatan Amahai, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku.
Sebuah masjid di Rutah pada masa Hindia Belanda
Nama

Negeri ini mengambil namanya dari sebuah sungai yang mengalir dekat sana, yaitu Air Rutak. Kata "rutak" lambat laun berubah menjadi Rutah. Rutah kadang dieja sebagai Ruta, memiliki teun Lounusa Tomarala yang artinya berkumpul di pulau dan maju terus. Teun Negeri Rutah diduga berkaitan dengan peristiwa eksodusnya mereka dari tepian Teluk Elpaputih ke wilayah yang sekarang, menyusul terjadinya peristiwa tsunami yang meluluhlantakkan pesisir selatan Pulau Seram pada 29 September 1899. Rutah kadang dikenal sebagai Amahai Islam.
Sejarah

Rutah bukan merupakan negeri adat yang tua dan kehadirannya sebagai sebuah negeri baru terjadi pada awal abad ke-19. Banyak yang menyebutkan bahwa penduduk Rutah adalah masyarakat Amahai yang beragama Islam. Mereka melakukan eksodus sejauh 3 km ke arah timur untuk mendirikan negeri baru. Namun, sebagian sumber dan tuturan lisan di Soahuku menunjukkan bahwa penduduk Rutah adalah masyarakat Soahuku yang beragama Islam. Cerita bahwa Rutah merupakan hasil perpindahan masyarakat Amahai yang beragama Islam dikaitkan dengan peristiwa tsunami yang melanda Seram pada 1800an. Peristiwa itu disebut menenggelamkan permukiman masyarakat Amahai Muslim. Selain rumah-rumah, masjid juga ikut tenggelam. Tenggelamnya Tanjung Kuako menjadi pertanyaan bagi masyarakat Soahuku, soalnya tanjung tersebut berada dalam pertuanan mereka dan masih ada hingga saat ini.
Masyarakat Soahuku meluruskan perihal asal-usul orang Rutah, bahwa mereka adalah saudara-saudara yang beragama Islam dan di kemudian hari meminta kepada Raja Soahuku agar diperbolehkan untuk membuat dan menjalankan pemerintahan sendiri. Penduduk Soahuku yang menerima Islam pertama kali adalah matarumah Latarissa dari Soa Su'un. Islam pertama kali masuk pada abad ke-16 dan menurut sejarah lisan, dibawakan oleh Syekh Abdul Kalembi. Penduduk Soahuku yang beragama Islam berpusat di Namale.
Permukiman di Namale ini rusak sebagian akibat gelombang tsunami pada 1899. Masjid dan semuanya tenggelam. Trauma atas peristiwa tersebut menginspirasi matarumah Latarissa untuk berpindah dan membuat negeri tersendiri. Raja Alfaris Tamaela yang sedang memerintah di Soahuku mengizinkan perpindahan tersebut dan menunjuk Abdul Rauf Latarissa yang merupakan kepala Soa Su'un untuk memimpin perpindahan tersebut. Sebagian tanah pertuanan Soahuku dibagi kepada Negeri Rutah yang baru berdiri. Sumber di Soahuku menunjukkan bahwa Abdul Rauf Latarissa yang memimpin perpindahan ke Rutah nanti disahkan sebagai raja atau upu latu di negeri yang baru, yang menyebabkan kekosongan posisi kepala Soa Su'un. Kekosongan tersebut terjadi hampir seabad lamanya, hingga pada 29 Agustus 1991 atau tepat 92 tahun, kepala Soa Su'un kembali dijabat oleh anggota dari matarumah Latarissa, yakni Frans Latarissa, salah satu dari sedikit anggota keluarga itu yang memeluk agama Kristen. Catatan di Rutah, yang menjadi raja pertama adalah Ahmad Latarissa yang nanti membangun kembali masjid di negeri yang baru dan namanya diabadikan sebagai nama masjid tersebut.
Walaupun terjadi perpindahan dan perpisahan, hubungan penduduk Rutah dengan Negeri Soahuku terbilang kuat dan akrab. Antara 1931 hingga 1939, jabatan raja di Rutah kosong pasca turunnya Raja Abdul Rauf Latarissa, sehingga kekosongan tersebut diisi oleh Raja Christian Tamaela I. Jadilah selama delapan tahun, Raja Soahuku memerintah dua negeri.
Kondisi wilayah

Rutah terletak di Seram Selatan pada tepian Laut Banda, dengan panjang garis pantai mencapai 19,6 km. Permukiman masyarakatnya berada di pesisir, tetapi pertuanan negeri mencakup hutan, kebun, dan bukit-bukit di pedalaman negeri. Ketinggian rata-rata permukiman masyarakat Rutah hanya 8 mdpl, dengan luas negeri mencapai 40 km2, setara dengan 4.000 hektare.
Kondisi wilayah > Batas-batas

Rutah memiliki batas-batas sebagai berikut.
Sebelah utara berbatasan dengan petuanan Amahai.
Sebelah timur berbatasan dengan petuanan Sepa.
Sebelah selatan berbatasan dengan Laut Banda.
Sebelah barat berbatasan dengan negeri Soahuku dan petuanan Amahai.
Demografi

Masyarakat Rutah terdiri dari penduduk asli dan penduduk pendatang. Penduduk asli Rutah semuanya beragama Islam dan sejak pendiriannya, negeri ini dikategorikan sebagai negeri Salam. Rumah ibadah yang melayani jamaah Muslim di Rutah adalah Masjid Nur Ahmad, yang namanya terinspirasi dari sosok raja Rutah yang pertama, Ahmad Latarissa dan istrinya yang bernama Nurma. Nama Nur Ahmad sendiri artinya adalah 'cahaya pujian'. Penduduk asli Rutah tergolong sebagai orang Maluku asal Seram yang dikategorikan sebagai orang Ambon. Masyarakat Rutah masih bertalian darah dengan masyarakat di Soahuku maupun Amahai.
Data tahun 2015 menunjukkan bahwa Rutah memiliki penduduk sejumlah 2.807 jiwa, dengan kepadatan penduduk 70,18 per km2. Penduduk Rutah adalah yang terbesar nomor tujuh di antara seluruh negeri di Kecamatan Amahai.
Ekonomi

Dengan wilayahnya yang luas, Rutah memiliki potensi bidang pertanian dan perkebunan yang besar. Tanah yang ada tergolong subur dan oleh karenanya, banyak penduduk Rutah yang menggantungkan kehidupannya pada sektor ini. Ada 492 petani atau pekebun di Rutah. Komoditas andalan di negeri ini meliputi cengkih, pala, kakao, kelapa, langsat, dan durian. Sagu juga diberdayakan dan dipanen di beberapa lokasi di wilyah Rutah. Selain itu, pesisirnya yang panjang juga merupakan berkah tersendiri karena Rutah memiliki potensi perikanan yang lumayan menjanjikan, sayangnya masih terkendala peralatan yang belum modern dan masih terbatas. Namun, walaupun potensi yang dimiliki negeri ini sangat besar, penduduknya masih banyak yang hidup di bawah standar kesejahteraan. Bahkan, ada sumber yang menyatakan bahwa Rutah adalah negeri tertinggal. Terdapat 62 rumah tidak layak huni dan 70 keluarga miskin di Rutah.
Rutah juga memiliki potensi bahan tambang galian C, baik pasir maupun kerikil bangunan yan memadai. Ekstraksi sumber daya alam ini ditopang oleh pesatnya kebutuhan akan bahan bangunan baik di Ambon maupun Masohi, yang sedikit banyak membawa kerusakan lingkungan. Masyarakat Rutah menghadapi dilema, di satu sisi mereka perlu terus melakukan ekstraksi guna menopang perekonomian, sedangkan di sisi lain, ekstraksi berlebihan dapat mengancam lingkungan, termasuk merusak situs-situs yang potensial bagi perkembangan pariwisata. Apalagi Pemerintah Rutah berupaya mendongkrak perekonomian negeri melalui pariwisata.
Pemerintahan

Matarumah parentah yang berhak atas jabatan raja di Rutah secara turun-temurun adalah matarumah Latarissa. Namun, dalam sejarahnya, beberapa matarumah lain pernah memegang jabatan kepemimpinan di Rutah, salah satunya matarumah Lewenussa. Raja Rutah bergelar sebagai Upu Latu. Negeri ini terbagi menjadi 2 dusun, yaitu dusun Haruo dan Aemrua, serta 5 RT.
Hubungan sosial

Rutah berhubungan gandong (bersaudara secara darah) dengan empat negeri lain di Seram Selatan, yakni Soahuku (Lilipory Kalapessy; negeri Sarane), Amahai (Lounusa Maatita; negeri Sarane), Haruru (Suilei Akamahoru; negeri Sarane), dan Makariki (Siwalette Maatita; negeri Sarane). Kelima negeri tersebut dikenal sebagai Inta Lourima Wariwa'a.
Bartels mencatat bahwa Rutah mengangkat pela dengan negeri mana pun yang ber-pela dengan Soahuku. Dalam hal ini, Soahuku berpela dengan Ameth, sehingga Rutah pun secara tidak langsung ber-pela dengan Ameth.
Daftar pustaka

Krisdyatmiko, Krisdyatmiko; Anwar, M. Zainal; Yulianto, Sg. (2013).  Sujito, Arie, ed. Geliat Negeri Menata Diri. Jakarta: © Institute for Research and Empowerment (IRE). hlm. 105-112. ISBN 978-979-98182-1-8.
| l b Kecamatan Amahai, Kabupaten Maluku Tengah, Maluku |
| --- | --- |
Kelurahan:  Hollo 
Negeri:  Amahai  Banda Baru  Haruru  Hatuhenu  Makariki  Nua Nea  Nuweletetu  Rutah  Sehati  Sepa  Soahuku  Tamilouw  Yafila  Yainuelo
Warna permukaan Mars

Batu Yogi, yang dianalisis oleh penjelajah Sojourner (4 Juli 1997)
Permukaan Mars tampak kemerahan dari kejauhan karena debu berkarat di atmosfer planet ini. Dari jarak dekat, Mars tampak lebih kejinggaan. Warna permukaan lainnya yang umum dijumpai termasuk warna keemasan, coklat, sawo matang, dan kehijauan, tergantung pada mineralnya.
Pranala luar

NASA - Mars in a Minute: Is Mars Really Red?
ContactInContext - Mars, The "Golden Brown" (not Red) Planet? Diarsipkan 2016-01-22 di Wayback Machine.
Templat:Geography of Mars
Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi

| --- | --- |
Halaman sampul pada edisi bahasa Inggris tahun 1973
Pengarang: Kim Il Sung
Negara: Korea Utara
Subjek: Juche
Penerbit: Foreign Languages Publishing House
Tgl. terbit (bhs. Inggris): 1973
Halaman: 33
OCLC: 51370245
| --- | --- |
Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi Pidato untuk Propagandis dan Agitator Partai, 28 Desember 1955
Josŏn-gŭl: 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여 
Hanja: 思想事業에서 敎條主義와 形式主義를 退治하고 主體를 確立할 데 對하여 
Alih Aksara: Sasang saeob eseo gyojojuui wa hyeongsikjuui reul toechi hago juche reul hwangni palde daehayeo
McCune–Reischauer: Sasang saŏp eseŏ kyojojuŭi wa hyŏngsikchuŭi rŭl toech'i hago chuch'e rŭl hwangnip halde taehayŏ

Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi, juga dikenal sebagai "Pidato Juche", adalah sebuah pidato yang disampaikan oleh 28 Desember 1955 oleh Kim Il-sung. Pidato tersebut menyebutkan nama ideologi Juche untuk pertama kalinya. Itu dianggap sebagai salah satu karya Kim yang paling penting dan "momen penting" dalam sejarah Korea Utara. Pandangan berbeda jika pidato itu menggunakan istilah juche untuk meluncurkan sebuah ideologi atau lebih konservatif untuk menegaskan bahwa orang-orang Korea adalah subjek revolusi. Yang pertama percaya bahwa Juche, sebagai ideologi yang berbeda, dikembangkan oleh Hwang Jang-yop pada penemuan kembali pidato itu. Pidato itu diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1960 dan dalam banyak revisi berikutnya yang disunting secara besar-besaran sejak saat itu.
Rincian kapan dan di mana Kim Il Sung menyampaikan pidato tersebut masih belum jelas atau telah diundur tanggalnya. Pidato tersebut disampaikan dengan latar belakang pertikaian faksional dalam Partai Buruh Korea (PBK) sebagai reaksi terhadap Perang Korea, de-Stalinisasi di Uni Soviet, pencairan hubungan Soviet-Yugoslavia, dan rekonstruksi ekonomi. Kim mengkritik pekerja propaganda Soviet Korea atas "dogmatisme" dan " formalisme" dengan mengutip praktik Soviet yang secara naif mereka adopsi ke dalam kondisi Korea. Sebagian besar pidato tersebut bukan tentang Juche, tetapi tentang cara untuk memenangkan hati dan pikiran orang Korea Selatan melalui propaganda.
Latar belakang

Kekalahan Korea Utara dalam Perang Korea dan kekacauan politik berikutnya dalam PBK meletakkan dasar untuk pidato tersebut. Kematian Stalin dan de-Stalinisasi Uni Soviet yang sedang berlangsung juga berdampak. Selain itu, pencairan hubungan Soviet-Yugoslavia menandai kesempatan untuk mendefinisikan ulang hubungan Korea Utara dengan Uni Soviet dan negara-negara komunis lainnya. Kim percaya Korea Utara harus menandakan kemerdekaan politiknya dari Uni Soviet karena rekonstruksinya didasarkan pada bantuan Soviet. Dengan kata lain, Korea Utara menginginkan bantuan Soviet tetapi bukan persyaratan yang menyertainya. Misalnya, salah satu syarat Soviet adalah menerapkan kebijakan Arah Baru Korea Utara untuk mendukung industri ringan dan barang-barang konsumen daripada industri berat. Persyaratan ini bertentangan dengan fokus Kim pada industri berat dan tujuan mengubah Korea Utara menjadi ekonomi yang mandiri dan merdeka. Musuh utama Kim, orang Korea Soviet, terinspirasi oleh kebijakan baru yang berasal dari Uni Soviet. Orang Korea Soviet berusaha memperkuat posisi mereka dengan bersekutu dengan faksi Yan'an.
Perjuangan faksional ini terjadi dalam lembaga budaya pada awal 1950-an. Pak Hon-yong, yang mewakili faksi domestik partai, serta memimpin orang Korea Soviet, menunjuk pejabat yang berpikiran sama untuk jabatan budaya dan menyingkirkan mereka yang bersimpati kepada Kim Il Sung. Penulis faksi domestik terkemuka seperti Im Hwa, Kim Nam-chon, dan Yi Tae-jun dengan demikian ditempatkan di bawah perlindungan orang Korea Soviet. Kim berusaha menghindari konfrontasi terbuka dengan orang Korea Soviet karena akan menyinggung Uni Soviet. Sebaliknya, ia memilih untuk meluncurkan kampanye di bidang sastra melawan para penulis tersebut. Setelah perantara ini dibersihkan, Kim mulai berfokus pada oposisi Korea Soviet secara lebih umum. Hubungan mereka dengan para penulis yang dibersihkan meremehkan orang Korea Soviet.
Pengaturan

Waktu dan latar pidato tersebut tidak diketahui secara pasti, tetapi ada dua kemungkinan yang jelas. Teori pertama adalah bahwa pidato tersebut – yang diberi judul "Pidato kepada Propagandis dan Agitator Partai, 28 Desember 1955" – disampaikan pada tanggal tersebut kepada sekelompok kecil pekerja propaganda. Kemungkinan kedua adalah bahwa acara tersebut adalah pertemuan Komite Sentral PBK pada minggu yang sama.
Ada kemungkinan bahwa penulis Han Sorya memengaruhi Kim Il Sung untuk melancarkan kampanyenya melawan pekerja propaganda dengan latar belakang Korea Soviet. Pada tanggal 27 Desember, sehari sebelum pidato Kim Il Sung, partai mengadakan konferensi propaganda yang mana Han menyampaikan pidato pembukaannya. Meskipun pidato Kim keesokan harinya merujuk pada beberapa hal tersebut, pidato Han belum dipublikasikan. Akan tetapi, kita tahu bahwa Han mengkritik pekerjaan propaganda Korea Soviet. Secara khusus, Han percaya bahwa editor Rodong Sinmun mengabaikan peran para komunis awal Korea dalam pendirian negara-partai Korea Utara.  Menurut profesor Universitas Dongseo B.R Myers, pidato Kim Il Sung kemungkinan terjadi pada acara tindak lanjut kecil para propagandis. Meremehkan pentingnya acara tersebut dalam subjudul pidato tidak akan memberikan tujuan yang masuk akal. Pidato Kim memuji Han karena telah mengungkap "kesalahan ideologis besar" di bidang sastra, dan mempromosikannya menjadi pemimpin lembaga sastra.
Profesor Universitas Kookmin Andrei Lankov dan profesor Universitas Korea Balázs Szalontai, di sisi lain, menyimpulkan bahwa acara yang mencakup pidato Kim tersebut pasti merupakan pertemuan komite pusat partai. Ada pertemuan panjang Komite Tetap PBK bersama dengan sejumlah besar tamu yang jumlahnya lebih dari 420 peserta sekitar tanggal tersebut. Pidato Kim mungkin merupakan pidato penutup acara tersebut.
Pidato > Pekerjaan propaganda

Sebagian besar pidatonya adalah tentang cara-cara untuk memenangkan hati dan pikiran orang Korea Selatan melalui propaganda. Sebagian besar kritik disampaikan, menurut Myers, dengan cara yang tidak jelas, yang menunjukkan bahwa Kim keluar dari naskah atau berbicara dari catatan yang jarang. Myers mencatat bahwa "[d]iperlu diketahui, edisi pidato tahun 1980 menyertakan foto yang konon merupakan halaman dari catatan tulisan tangan Kim; itu adalah coretan frasa dan kata kunci, yang dihiasi dengan karakter Cina sehingga tampak lebih autentik". Demikian pula, foto Kim yang menulis pidato itu dipublikasikan, tetapi menurut Myers "tidak ada alasan untuk mempercayai klaim keterangan bahwa itu adalah pidato ini".
Isi bagian pidato ini memperjelas niat Kim untuk menghancurkan negara Korea Selatan. Kim mengatakan para sejarawan harus mempelajari gerakan perlawanan Korea seperti Gerakan Kemerdekaan Mahasiswa Gwangju dan Gerakan 10 Juni. Hal ini sebagian besar tidak terjadi karena fokus historiografi Korea Utara hanya tertuju pada peran Kim Il Sung yang dibesar-besarkan dalam pembebasan Korea.
Bacaan tambahan

Kim, Il-sung (2015) [1955]. "On Eliminating Dogmatism and Formalism and Establishing the Subject in Ideological Work". North Korea's Juche Myth. oleh Myers, B. R. Busan: Sthele Press. Appendix I. ISBN 978-1-5087-9993-1 – critical and annotated translation based on the 1960 edition.
Kim, Il-sung (1981) [1955]. "On Eliminating Dogmatism and Formalism and Establishing Juche in Ideological Work" (PDF). Kim Il Sung: Works. 9. Pyongyang: Foreign Languages Publishing House. hlm. 402–425. OCLC 827642144 – official modern translation
| l b Kim Il-sung |
| --- | --- | --- |
 Sekjen Partai Buruh Korea  Ketua Komisi Pertahanan Nasional Republik Rakyat Demokratik Korea  Panglima Tertinggi Tentara Rakyat Korea 
| Politik |  Perang Korea  Insiden Faksi Agustus  Insiden Faksi Kapsan 10 Prinsip Pendirian Sistem Ideologi Monolitikum  Gerakan Chollima  Uji coba misil 1993  Juche  |  |
| Pemilu |  Pemilihan umum parlementer Korea Utara 1947  1948  1957  1962  1967  1972  1977  1982  1986  1990  |  |
| Buku |  Perihal pendirian Partai Buruh Korea Utara dan pertanyaan soal pendirian Partai Buruh Korea Selatan (1946)  Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi (1955)  Tesis tentang Pertanyaan Pedesaan Sosialis di Negara Kita (1964)  Jawaban kepada Pertanyaaan yang Diberikan oleh Delegasi Wartawan Irak (1971)  Untuk Pengembangan Gerakan Non-Blok (1986)  Untuk Kebebasan dan Dunia Baru yang Damai (1991)  10 Poin Program untuk Penyatuan Besar Seluruh Negara untuk Reunifikasi Negara (1993)  Dengan Abad Ini (1993)  |  |
| Keluarga |  Kim Jong-suk (istri kedua)  Kim Song-ae (istri ketiga)  Kim Jong-il (putra)  Kim Man-il (putra)  Kim Kyong-hui (putri)  Kim Pyong-il (putra)  Kim Jong-nam (cucu)  Kim Jong-chul (cucu)  Kim Jong-un (cucu)  Kim Yo-jong (cucu)  Kim Yong-ju (saudara)  Kim Hyong-jik (ayah)  Kang Pan-sok (ibu)  Kim Hyong-gwon (paman)  Kim Bo-hyon (kakek)  |  |
| Hal terkait |  Kematian dan pemakaman negara  Presiden Abadi  Taewonsu  Kultus individu Korea Utara  Panduan di tempat  Kediaman pemimpin Korea Utara  Kereta api pemimpin Korea Utara  Daftar pemimpin Korea Utara  Kimilsungia  Lencana  Potret  Penyematan nama  "Lagu Jenderal Kim Il-sung"  Hari Matahari  Baik Bong  Pertempuran Pochonbo  T'ado Cheguk Chuŭi Tongmaeng  |  |
 Kim Jong-il →   Kategori 
Kematian Stalin (prosesi pemakaman tergambar) memicu de-Stalinisasi.
Kim Il-sung bersama elit partai dan tamu asing pada bulan Agustus 1955
Baymax!

| Baymax! |
| --- | --- |

Genre: Pahlawan Super Fiksi Ilmiah Komedi
Berdasarkan:  Big Hero 6 oleh Man of Action  Big Hero 6 oleh Walt Disney Animation Studios 
Ditulis oleh: Cirocco Dunlap
Pengisi suara:  Scott Adsit  Ryan Potter  Maya Rudolph  Zeno Robinson  Emily Kuroda  Lilimar  Jaboukie Young-White 
Penata musik: Dominic Lewis
Negara asal: Amerika Serikat
Bahasa asli: Inggris
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 6
Produksi
Produser eksekutif: Jennifer Lee Don Hall Roy Conli (episode 4-6)
Produser: Roy Conli (episode 1-3) Bratford Simonsen (episode 4-6)
Sinematografi: Jennifer Yu Farr Scott Beattie Rob Dressel
Rumah produksi: Walt Disney Animation Studios
Distributor: Disney Platform Distribution
Rilis asli
Jaringan: Disney+
Rilis: 29 Juni 2022 (2022-06-29)
Baymax! adalah seri televisi internet film pendek animasi fiksi ilmiah dan komedi yang diciptakan oleh Don Hall yang ditayangkan perdana pada 29 Juni 2022 di Disney+. Serial ini menghadirkan karakter Baymax dalam seri Marvel Comics, Big Hero 6 yang kemudian diadaptasi oleh Walt Disney Animation Studios menjadi film animasi dengan nama yang sama. Serial ini merupakan spin-off dari film fitur animasi Big Hero 6 (2014), dan serial televisi kedua yang berlatarkan kontinuitas film setelah Big Hero 6: The Series (2017–2021). Serial tersebut merupakan serial televisi pertama yang diproduksi oleh Walt Disney Animation Studios.
Sinopsis

Serial ini mengikuti robot perawat Baymax saat dia membantu orang-orang di kota San Fransokyo.
Pengisi suara

Artikel utama: Daftar Karakter Big Hero 6 (Disney)
Scott Adsit sebagai Baymax, sebuah robot yang diciptakan oleh Tadashi, kakak dari Hiro
Ryan Potter sebagai Hiro Hamada, seorang mahasiswa di Institut Teknologi San Fransokyo
Maya Rudolph sebagai Bibi Cass, bibi dari Hiro
Zeno Robinson sebagai Ali, teman Sofia
Emily Kuroda sebagai Kiko, seorang pasien
Lilimar sebagai Sofia, seorang pasien siswi sekolah menengah
Jaboukie Young-White sebagai Mbita
Brian Tee sebagai Yukio