stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Perdebatan mengenai gugur kandungan
Aborsi menurut agama Islam

Para ulama memiliki beberapa pendapat berbeda mengenai hukum dari aborsi, diantaranya:
Pertama, menurut Mazhab Hanafi, aborsi hanya diperbolehkan sebelum empat bulan usia kandungan. Akan tetapi, bukan berarti pengguguran tersebut tidak mengakibatkan dosa, tetapi dosanya tidak sebesar dosa membunuh manusia. Alasan dilakukannya aborsi yang dapat diterima, antara lain, apabila sang ibu merasa tak kuat mengandung terlebih melahirkan, baik karena alasan sakit atau lainnya.
Kedua, Mazhab Hambali menilai, aborsi mubah selama kandungan belum berumur 40 hari dan dilakukan dengan obat yang dibenarkan. Meski berbeda-beda, seluruh mazhab sepakat bahwa haram menggugurkan kandungan setelah empat bulan kehamilan. Jika dilakukan maka yang bersangkutan dinilai berdosa dan wajib membayar diyah (denda) sebesar seperdua puluh dari diyah pembunuhan.
Ketiga, dalam pandangan Mazhab Maliki, aborsi sangat jelas dilarang. Bahkan, mazhab ini melarang dilakukannya aborsi meski umur janin masih kurang dari 40 hari setelah bertemunya sperma dan ovum. Berbeda dengan mazhab Maliki.
Walau demikian, ulama juga menyepakati dibolehkannya aborsi jika dokter yang terpercaya menyatakan bahwa janin dalam kandungan dapat membahayakan nyawa sang ibu. Beberapa ulama bahkan menilai kasus semacam ini wajib hukumnya.
Aborsi menurut agama Kristen

Dalam agama kristen, terdapat beberapa pandangan yang berbeda terkait praktik aborsi. Namun terdapat dua pandangan yang menjadi acuan dalam agama kristen, yaitu pro-life dan pro-choice.
Dalam kubu pro-life yakin bahwa setelah diciptakan oleh Allah, manusia termasuk janin harus dihargai kehidupannya sampai datangnya ajal. Sedangkan kelompok pro-choice memiliki pendapat bahwa proses kehamilan merupakan kendali penuh seorang wanita yang sedang mengandung, karena kesuburan yang ia miliki merupakan salah satu haknya. Hal itu berarti bahwa, wanita memiliki kebebasan untuk memilih antara melanjutkan kehamilan tersebut, atau menghentikannya dengan cara pengguguran.
Alkitab memang tidak menegaskan secara gamblang tentang larangan aborsi, tetapi terdapat beberapa perintah dan nasihat yang menjelaskan tentang perbedaan kehidupan manusia dengan makhluk hidup lain, karena manusia diciptakan sama seperti Allah.
Sedangkan dalam kelompok pro-choice memiliki pendapat bahwa perempuan mempunyai kendali penuh atas fertilitas dan juga mempunyai hak untuk memilih akan meneruskan atau menghentikan kehamilan tersebut.
Berikut merupakan alasan mengapa aborsi dilarang dalam agama kristen:
Aborsi menurut agama Kristen > Aborsi tidak menghargai keadilan Tuhan

Alkitab menjelaskan bahwa janin yang ada ada di dalam rahim ibu merupakan manusia seutuhnya yang memiliki hubungan langsung kepada Allah. Alkitab juga menegaskan bahwa membunuh orang yang tidak bersalah merupakan perbuatan murka. Alkitab juga memaparkan bahwa Allah adalah Tuhan yang maha adil, dan aborsi merupakan tindakan yang menolak keadilan Allah.
Alkitab kembali menegaskan bahwa nyawa sebuah janin sama berharganya seperti nyawa manusia sesungguhnya. Menurut kepercayaan kristen, aborsi bukan sekadar hak seorang ibu. Namun lebih dari itu, yaitu berkaitan dengan hidup dan mati calon manusia yang telah diciptakan oleh Allah.
Aborsi menurut agama Kristen > Aborsi merupakan dosa besar

Aborsi merupakan dosa besar, semua gereja berpendapat demikian. Namun ada beberapa gereja yang juga berpendapat bahwa aborsi boleh dilakukan bila sang perempuan mengandung bayi hasil pemerkosaan, atau bayi yang dikandung mengalami kelainan berupa cacat atau tidak hidup bila dipaksa untuk dilahirkan.
Aborsi menurut agama Kristen > Aborsi menjadi tindakan yang tidak menghargai HAM

Gereja ortodok maupun gereja katolik berpendapat sama bahwa praktik aborsi dilarang dalam agama. Hal itu beralasan karena semua calon bayi yang masih dalam kandungan memiliki hak untuk hidup, sedangkan aborsi merupakan hal yang melanggar HAM. Menurut mereka, tidak ada ampunan bagi setiap orang yang telah melakukan praktik aborsi, dan orang-orang itu harus siap diminta pertanggungjawabannya dihadapan Allah.
Aborsi menurut agama Kristen > Aborsi merupakan tindakan keji

Agama kristen mempercayai bahwa membunuh janin adalah sebuah kejahatan dan perbuatan yang begitu keji. Gereja telah mengajarkan pada jemaatnya bahwa kehidupan manusia adalah suci yang memerlukan kuasa dan hubungan langsung kepada Allah. Dan merupakan tindakan yang tercela bila ada yang memutuskan akhir kehidupan suatu makhluk selain Allah.
Aborsi menurut agama Katolik

Tindakan aborsi secara tegas ditolak oleh Gereja Katolik. Hal itu karena manusia yang diciptakan oleh Allah merupakan cerminan dari apa yang menjadi kuasa-Nya. Sebagai cerminan Tuhan, manusia sejak lahir merupakan makhluk yang suci.
Di lain sisi, menurut dokumen asli konsili Vatikan II, Gaudium et Spes, menyatakan bahwa aborsi merupakan tindakan keji yang menakutkan. Pemusnahan janin merupakan hal yang melanggar hukum kekuasaan Tuhan, karena Allah sudah menitipkannya pada manusia untuk memelihara kehidupan. Sementara itu, Casti Connubii, ensiklik yang diedarkan oleh Paus Pius XI menegaskan bahwa pernikahan memiliki tujuan untuk mendapatkan keturunan. Pasangan suami istri yang menolak untuk mendapatkan keturunan merupakan salah satu cara untuk menentang kodratnya.
Aborsi menurut agama Buddha

Ajaran agama buddha memandang aborsi sebagai sebuah tindakan kejam yang mengakibatkan terbunuhnya calon makhluk hidup yang sudah berada dalam rahim seorang perempuan.
Dalam ajaran buddha, terjadinya suatu pembunuhan dipengaruhi oleh beberapa faktor berikut, antara lain:
Ada makhluk hidup (pano)
Tahu dan sadar akan keberadaan makhluk hidup (pannasanita)
Terdapat kehendak (cetana) untuk melakukan pembunuhan (vadhabacittam)
Melakukan pembunuhan (upakkamo)
Ada sebuah makhluk yang mati karena akibat dari perbuatan itu (tena maranam)
Apabila semua faktor itu terdapat dalam suatu tindakan, maka sudah terjadi pelanggaran pada sila pertama yaitu panatipata. Karena sila pertama berhubungan langsung dengan karma, maka berat atau ringannya akibat buruk dari pembunuhan  ini akan tergantung kepada kekuatan yang mendorong dan sasaran pembunuhan itu.
Aborsi menurut agama Hindu

Dalam teologi hinduisme, praktik aborsi termasuk dalam perbuatan Himsa Karma, yaitu salah satu tindakan dosa yang sama besarnya dengan pembunuhan, menyakiti, dan menyiksa.
Oleh karena itu, kitab-kitab suci hindu menyatakan bahwa perbuatan aborsi sama kejinya dengan merenggut nyawa seseorang.
Membunuh dalam pengertian telah menghilangkan nyawa roh yang telah melekat pada janin.
Aborsi dan pelanggaran hak anak

Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (KPPPA) menegaskan bahwa aborsi merupakan satu dari beberapa bentuk pelanggaran hak anak, walaupun undang-undang memberikan pengecualian terhadap kasus-kasus tertentu. Menurutnya, salah satu hak anak adalah untuk hidup, dan praktik aborsi merupakan perwujudan dari langkah untuk memusnahkan hak anak untuk hidup. Maka dari itu, satu-satunya jalan keluar yang dapat dilakukan adalah melakukan pendekatan terhadap remaja yang berpotensi melakukan aborsi. Peningkatan ketahanan keluarga dan ketahanan lingkungan merupakan beberapa cara yang dapat dilakukan untuk mencegah praktik aborsi. Keluarga berperan penting untuk memastikan bahwa pasangan yang akan menikah dapat berkomitmen dalam menjalankan rumah tangga. Selain itu, keluarga juga harus memberikan pembelajaran kepada anaknya mengenai konsekuensi pergaulan bebas yang marak terjadi di kalangan remaja. Untuk mencegah praktik aborsi yang semakin merajalela di tengah masyarakat, ketahanan lingkungan yang mencakup peran seluruh masyarakat, termasuk tokoh-tokoh masyarakat, agama, dan adat harus terus dilakukan.
Kategori aborsi yang berbahaya

Menurut WHO, terdapat beberapa kategori aborsi yang berbahaya bagi sang ibu, di antaranya:
Dilakukan oleh orang tanpa keahlian khusus di bidang medis, khususnya aborsi.
Dilakukan di tempat dan fasilitas yang tidak memenuhi syarat kesterilan.
Dilakukan dengab peralatan yang sembarangan.
Mengkonsumsi obat-obatan tertentu tanpa pengawasan dari dokter.
Kategori aborsi yang aman

WHO merekomendasikan beberapa metode yang aman untuk melakukan aborsi, antara lain:
Kategori aborsi yang aman > Aborsi medis

Merupakan cara pengguguran yang dilakukan memakai obat bernama Misoprostol dan Mifepristone, untuk menjadi pemicu keguguran. Cara ini dapat digunakan untuk kehamilan yang mencapai usia 24 minggu. Namun, terdapat dosis yang harus diperhatikan di setiap usia kehamilan.
Kategori aborsi yang aman > Vakum Aspirasi

Cara ini menggunakan evakuasi isi rahim, baik secara manual dengan aspirator genggam, maupun secara elektrik dengan pompa vakum. Untuk usia janin 14 minggu, tingkat keberhasilan cara ini dapat mencapai hingga 98%, dengan durasi aborsi yang berkisar antara 10 sampai 15 menit.
Kategori aborsi yang aman > Dilatasi dan Evakuasi

Penyedia layanan kesehatan yang terampil dan berpengalaman sangat dibutuhkan dalam proses pengguguran ini. Biasanya cara ini digunakan untuk menggugurkan kandungan yang telah mencapai trimester kedua atau telah melewati usia 14 minggu kehamilan.
Alasan melakukan aborsi diluar masalah medis

Terdapat beberapa alasan yang biasanya diajukan untuk melakukan aborsi diluar masalah medis, diantaranya:
Ingin terus melanjutkan sekolah atau kuliah. Artinya, perlu dipikirkan oleh pihak sekolah bagaimana supaya siswa tetap dipertahankan sekolah meski sedang hamil.
Belum siap menghadapi orang tua atau memalukan orang tua dan keluarga. Hal ini juga perlu kekuatan dan kesabaran orang tua untuk menerima karena goncangan psikologis anak sangat besar.
Malu pada lingkungan sosial dan sekitarnya.
Belum siap baik secara mental maupun ekonomi untuk menikah dan mempunyai anak.
Adanya aturan dari kantor bahwa tidak boleh hamil atau menikah sebelum waktu tertentu karena terikat kontrak.
Tidak senang pasangannya karena korban perkosaan.
Cara mencegah aborsi

Berikut merupakan beberapa cara yang dapat dilakukan untuk menekan angka aborsi di Indonesia, diantaranya:
Pihak keluarga harus memperhatikan perkembangan seorang anak dalam suatu pergaulan baik di lingkungan masyarakat maupun di lingkungan sekolah.
Tidak lepas juga peran sekolah dalam melakukan sosialisasi bagaimana cara agar para siswa terhindar dari pergaulan bebas.
Kesadaran ibu itu sendiri, karena dari tingginya angka praktik aborsi yang dilakukan remaja, para ibu itu telah mengetahui bahaya dari pergaulan bebas yang menyebabkan hamil di luar nikah.
Menindak tegas oknum-oknum yang membuka serta menjalankan suatu praktik untuk melakukan aborsi.
Satu-satunya cara yang dapat di tempuh jika telah terjadi kehamilan di luar nikah yaitu dengan pernikahan.
Kasus aborsi ilegal

Pada bulan September 2020 lalu, klinik aborsi ilegal yang ada di Cempaka putih, tepatnya di Jl. Percetakan Negara III, Jakarta Pusat dibongkar oleh pihak berwajib. Sebanyak 10 orang kini telah ditetapkan sebagai tersangka. Pemilik sekaligus inisiator klinik aborsi tersebut dan dokter yang menangani aborsi ditetapkan sebagai tersangka. Selain itu, dua orang wanita yang masing-masing ada di bagian pendaftaran pasien dan yang melakukan USG kepada pasien juga ditetapkan sebagai tersangka. Selanjutnya, oknum-oknum lain seperti, pembantu dokter ketika melakukan tindak aborsi, penjaga pintu klinik, petugas kebersihan, pelayan pasien, hingga seorang pasien yang kebetulan ada ditempat saat kejadian ditetapkan sebagai tersangka. Pihak kepolisian sendiri telah mengonfirmasi bahwa klinik ini sudah beroperasi sejak awal tahun 2017, dan klinik aborsi ilegal itu diperkirakan sudah mengantungi keuntungan sebesar Rp10.000.000.000 (10 miliar rupiah). Karena tindakannya, seluruh tersangka dijerat Ayat 1 Pasal 348, Pasal 346 KUHP, Pasal 75 jo Pasal 194 UU No.36 Tahun 2009 Tentang Kesehatan dengan hukuman kurungan  selama 10 tahun.
Lihat pula

Hak asasi manusia
Gerakan hak aborsi
Gugur kandungan
Pandeyan, Grogol, Sukoharjo

Pandeyan (bahasa Jawa: Pandhéan) adalah desa di kecamatan Grogol, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Pandeyan terdiri dari beberapa dukuh, antara lain:
Bugel
Danirejo
Dukuh
Guntur
Mranggen
Ngleses
Pandeyan
Plosokuning
Popongan
Samin
Topaten
Trajukuning
Turen
Pendidikan

Lembaga pendidikan formal di Desa Pandeyan, antara lain:
SD Negeri Pandeyan 01
SD Negeri Pandeyan 02
Pranala luar

(Indonesia) Data Referensi Pendidikan Kecamatan Grogol Diarsipkan 2021-06-15 di Wayback Machine.
| l b Kecamatan Grogol, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Banaran  Cemani  Gedangan  Grogol  Kadokan  Kwarasan  Langenharjo  Madegondo  Manang  Pandeyan  Parangjoro  Pondok  Sanggrahan  Telukan
Nattawin Wattanagitiphat

| Nattawin Wattanagitiphat |
| --- | --- |

Nama asal: ณัฐวิญญ์ วัฒนกิติพัฒน์
Lahir: 24 Februari 1994 (umur 30) Thailand
Nama lain: Apo (อาโป)
Almamater: Rangsit University
Pekerjaan: Actor model
Tahun aktif: 2015–present
Agen: Channel 3 (2014–2019) Freelance (2020) Be On Cloud (2021-sekarang)
Karya terkenal: Sud Kaen Saen Rak (2015) ManSuang (2023)
Tinggi: 181 cm (5 ft 11+1⁄2 in)

   
Nattawin Wattanagitiphat (bahasa Thai: ณัฐวิญญ์ วัฒนกิติพัฒน์; lahir 24 Februari 1994), atau dijuluki Apo (อาโป) adalah aktor dan model Thailand. Dia menandatangani Channel 3 dari 2014 hingga 2019. Ia terkenal karena peran utamanya dalam serial Sud Kaen Saen Rak (2015), dan film ManSuang (2023)
Kehidupan awal dan pendidikan

Nattawin Wattanagitiphat lahir pada 24 Februari 1994 di Thailand. Ia kuliah di Universitas Thammasat kemudian ia pindah ke Fakultas Ilmu Komunikasi di Universitas Rangsit. Pada tahun 2014, Nattawin memulai kontrak sebagai aktor di Channel 3 dan melakukan debutnya di Sud Kaen Saen Rak.
Karier

Pada tahun 2014, Nattawin menandatangani kontrak sebagai aktor di Channel 3 dan memulai debutnya di Sud Kaen Saen Rak. Kemudian di tahun yang sama, ia membintangi Luead Mungkorn, yang merupakan serial/lakorn Thailand. Apo membintangi serial tersebut terdiri dari 5 drama. Pada tahun 2018, lakorn terakhirnya yang akan dibintangi dengan Channel 3 adalah Chart Suer Pun Mungkorn. Kemudian, Nattawin hiatus selama lebih dari 2 tahun setelah kontraknya berakhir pada 2019 dan ia pergi ke New York dan bekerja menjadi asisten bartender disana
Fakta-fakta kehidupan pribadi

Pada tahun 2019, ia ditahbiskan selama 1 bulan di Kuil Somphanas.
Menjadi asisten bartender di New York dan menetap disana.
Nattawin menyukai kucing, jika ia disamakan dengan kucing. Ia akan memilih kucing bengal karena ia sering memilih-milih makanan
Nattawin pernah mengatakan bahwa ia menyukai makanan dessert/makanan penutup atau minuman yang manis seperti mocktail, cocktail, dan minuman manis yang dicampur dengan kopi.
Ia menyukai warna-warna yang terang, seperti warna oranye, kuning, atau merah
Nattawin menyukai pemandangan alam, contohnya seperti hutan, pegunungan, atau pemandangan langit.
Nattawin tidak terlalu bisa makan pedas, ia hanya bisa memakan sekiranya 2 buah cabai. Nattawin pernah berkata "Sebenarnya saya suka makan makanan yang pedas, tetapi saya tidak bisa memakannya. Makanan terpedas yang saya bisa makan adalah Mie Instan."
Nattawin menyukai hal-hal berpakaian, ia paling suka dalam berpakaian adalah sepatu terutama sepatu kulit. Ia tidak suka kalau sepatunya kotor meskipun sedikit.
Nattawin bisa meminum obat tanpa minum air setelahnya.
Nattawin juga bisa membuat suatu minuman Cofftail, yaitu minuman kopi yang dicampur dengan rasa lain. ia dapat membuat suatu dari rasa yang mereka inginkan. Seperti contoh, ia akan bertanya kepada temannya. "Kamu suka rasa apa"  "Bagaimana perasaanmu setelah meminum gelas ini?" Lalu ia memikirkan apa yang harus dicampur seperti profil rasa, dan aroma apa yang disukai
Apabila Nattawin ingin memerankan peran yang ia inginkan mungkin ia akan memerankan sebagai karakter psikopat, atau orang yang mengalami gangguan jiwa bipolar. Karena ia ingin memahami sifat karakternya. Nattawin mengatakan "Karena saya pikir, tidak ada seorang pun (dengan kondisi tersebut) yang akan mengatakan pada diri mereka sendiri bahwa mereka gila. Saya ingin memahami apa yang mereka pikirkan, mungkin mereka tidak gila. Mungkin karena mereka fokus kepada satu hal, tapi itu ke titik yang lebih dalam dari orang lain" Nattawin juga menyebutkan bahwa ia juga ingin memerankan suatu peran di film horor, karena dia sering mendengarkan cerita horor dan ia suka hal-hal misteri dan memerankan karakter periode/sejarah, seperti cerita pada jaman periode Rama 1 atau Rama 2 atau selama tahun 1920-an atau 1930-an jika itu adalah karakter barat
Filmografi > Pertunjukan

| Tahun  | Judul  | Peran  | Catatan  | Saluran  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015  | Sud Kaen Saen Rak  | Thana Thaweewattana  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2015  | Luead Mungkorn: Krating  | Tang Cheng Yang (Muda)  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2015  | Luead Mungkorn: Raed  | Tang Cheng Yang (Muda)  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2015  | Luead Mungkorn: Hong  | Tang Cheng Yang (Muda)  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2016  | Chaat Payak  | A Wurn  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2016  | Pra Tea Rak Hang Jai  | Pong Khun Boon Jirakit  | Pemeran utama  | Channel 3  |
| 2017  | Bang Banjathorn  | Sanpaeng  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2018  | Kai Mook Mungkorn Fire  | Inspector Danthai  | Pemeran utama  | Channel 3  |
| 2018  | Nak Soo Taywada  | (Disguised Tay)  | Peran tamu  | Channel 3  |
| 2018  | Prakasit Kammatep  | Harin  | Peran pendukung  | Channel 3  |
| 2018  | Bagan Suer Pun Mungkorn  | Lim Heng Tian / Ah-Tiang  | Peran pendukung  | Channel 3  |

| Tahun | Judul | Peran | Saluran | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | 3 Zaap  (3 แซบ) | Tamu | Polyplus Entertainment |  |
| 2016 | Lady konkrua  (Lady ก้นครัว) | Tamu | Lady ก้นครัว |  |
| 2016 | 3 Zaap  (3 แซบ) | Tamu | Polyplus Entertainment |  |
| 2016 | ปากว่ามือถึง | Tamu | Saluran 3 |  |
| 2017 | ตลาดสดพระราม๔ | Tamu | Polyplus Entertainment |  |
| 2017 | Suek 12 Rasi  (ศึก 12 ราศี) | Tamu | Polyplus Entertainment |  |
| 2017 | At Ten  (ตีสิบ) | Tamu | 2020 ENTERTAINMENT |  |
| 2021 | คุณพระช่วย | Tamu | Workpoint TV |  |
| 2021 | GACHA GACHA ท้าอร่อย 2 | Tamu | Amarin TV |  |
| 2022 | Sound Check | Tamu | One 31 |  |
Diskografi

| Tahun | Judul lagu | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2016 | ถักทอด้วยหัวใจ (Versi Akustik) | OST Pra Tea Rak Hang Jai |  |
Konser

| Tahun | Acara | Catatan |
| --- | --- | --- |
| 2017 | LOVE IS IN THE AIR: Channel 3 Charity Concert | Dengan artis Saluran 3 |
Pranala luar

Nattawin Wattanagitiphat on Instagram
Nattawin Wattanagitiphat on TikTok
Pemimpin Dewan Bangsawan Britania Raya

| Pemimpin Dewan Bangsawan |
| --- | --- |
Leader the House of Lords

Petahana Nicholas True, Baron True sejak 6 September 2022
Kantor Pemimpin Dewan Bangsawan
Jenis: Pemimpin Dewan
Status: Ketua Ranting Partai
Dicalonkan oleh: Perdana Menteri
Ditunjuk oleh: Yang Mulia Raja
Wakil: The Earl Howe
Pemimpin Dewan Bangsawan (bahasa Inggris: Leader the House of Lords) adalah seorang anggota Kabinet Britania Raya yang bertanggung jawab untuk mengatur segala urusan pemerintah dalam Dewan Bangsawan. Jabatan ini juga menjadi pemimpin dari sebuah partai mayoritas dalam Dewan Bangsawan yang bertindak sebagai ketua partai pemerintah dalam Dewan Bangsawan. Peran Pemimpin Dewan Bangsawan selalu dijabat dalam sebuah kombinasi dengan sebuah posisi resmi di kabinet, biasanya salah satu dari jabatan seperti Ketua Dewan Penasihat, Tuan Penjaga Segel Rahasia, atau Kanselir Kadipaten Lancaster. Kecuali jika Pemimpin Dewan Bangsawan juga seorang menteri yang memimpin departemen, menjadi Pemimpin Dewan Bangsawan merupakan sebagian besar tanggung jawab pemerintah mereka, tetapi itu tidak pernah menjadi jabatan yang bergaji secara independen.
Walaupun Pemimpin Dewan Bangsawan adalah seorang anggota dari Kabinet dan tetap menjadi figur yang partisan, Pemimpin Dewan Bangsawan juga bertanggung jawab terhadap Dewan Bangsawan secara menyeluruh. Kontras dengan Dewan Rakyat, dimana kekuasaan proses persidangan dan rapat dipegang oleh Ketua Dewan Rakyat, proses persidangan di dalam Dewan Bangsawan dipegang oleh para anggota Dewan Bangsawan itu sendiri dibawah aturan yang telah diatur dalam sejenis aturan yang dikenal sebagai Standing Order. Pemimpin Dewan Bangsawan memiliki tanggung jawab untuk mengingatkan para anggotanya terhadap standing order  yang telah dibuat dan memfasilitasi regulasi pribadi para anggota Dewan Bangsawan, meskipiun setiap anggota Dewan Bangsawan mungkin dapat membuat hal yang dapat melanggar aturan atau gagal dalam memahami kebiasaan-kebiasaan dalam Dewan. Pemimpin Dewan Bangsawan sering meminta nasihat atas prosedur-prosedur dan inti aturan dan wajib menentukan aturan dari Ketua Dewan Bangsawan atau Pertanyaan Suplementer yang mengarah kepada keinginan dari Dewan Bangsawan itu sendiri. Bagaimanapun seperti Ketua Dewan Bangsawan, Pemimpin Dewan Bangsawn tidak ada kewenangan untuk melakukan penerapan inti aturan atau melakukan intervensi jika terjadi pernyataan-pernyataan yang tidak pantas yang disampaikan oleh anggota Dewan Bangsawan lainnya.
Sampai pada pemilihan Ketua Dewan Bangsawan pertama di tahun 2006, Pemimpin Dewan Bangsawan bertanggung jawab dalam membuat keputusan-keputusan atas permintaan dari anggota Dewan Bangsawan untuk disampaikan kepada Private Notice Question dan untuk melepaskan sub judice dalam kasus yang sama. Fungsi-fungsi tersebut kemudiannya diserahkan kepada Ketua Dewan Bangsawan.
Daftar Referensi

↑  "The Rt Hon Earl Howe". UK Government. Diakses tanggal 22 April 2019.
↑  "Archived copy" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 29 July 2009. Diakses tanggal 2009-07-29.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pembiayaan konsumen

Pembiayaan konsumen adalah kegiatan pembiayaan untuk pengadaan barang berdasarkan kebutuhan konsumen dengan pembayaran secara angsuran. Pembiayaan konsumen termasuk ke dalam jasa keuangan dan dapat dilakukan baik oleh bank ataupun lembaga keuangan non-bank dalam bentuk perusahaan pembiayaan.
Pranala luar

Asosiasi Perusahaan Pembiayaan Indonesia
Catatan kaki

↑  Peraturan Menteri Keuangan Republik Indonesia Nomor 84/PMK.012/2006 Tentang Perusahaan Pembiayaan