stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Alat batu
Perkembangan evolusi teknik (teknokompleks) > Industri Neolitik

Pada masa Neolitik, batu padasan menjadi sangat penting. Batu ini biasanya dibuat dari batu basalt, giok, dan beberapa bentuk rhyolite yang tidak sesuai untuk proses pengelupasan. Industri ini sangat penting pada Distrik Danau Inggris, dan lebih dikenal dengan nama Industri Kapak Langdale. Perkakas yang menggunakan batu padasan termasuk diantaranya beliung dan kapak genggam, dibuat dengan menggunakan metode yang membutuhkan banyak tenaga dan waktu dengan berulang kali menggosok salah satu sisi batu tersebut dengan batu penggosok (batu kasar) dan sering kali menggunakan air sebagai pelumas. Karena permukaannya yang kasar, beberapa batu padasan digunakan untuk menggiling makanan yang berasal dari tumbuhan dan batu tersebut digosok bukan hanya untuk dibentuk saja, tetapi juga karena penggunaan yang berulang kali. Penggosokan batu secara berulang kali, meningkatkan tingkat ketajaman dan kekuatan kapak. Kapak batu yang digosok sangat penting untuk pembersihan lahan dan hutan pada periode neolitik, terutama ketika tanaman pangan dan hewan ternak mulai berkembang dalam tingkatan yang lebih besar.
Penggunaan oleh Pribumi Australia

Kapak batu yang berasal dari 35.000 tahun yang lalu adalah penggunaan alat batu tertua yang diketahui di Australia. Alat-alat batu lainnya bervariasi jenis dan penggunaannya di antara berbagai suku Pribumi Australia, tergantung pada wilayah geografis, dan jenis serta struktur alat-alat tersebut bervariasi di antara kelompok budaya dan linguistik yang berbeda. Lokasi berbagai artefak ini, serta fitur geologi yang utuh, menandai batas-batas wilayah dan budaya dari berbagai kelompok bahasa dan budaya. Mereka mengembangkan jaringan perdagangan dan menunjukkan kecakapan dalam mengolah berbagai jenis batu untuk berbagai keperluan, termasuk sebagai alat, peralatan makan, senjata, dan memodifikasi alat batu mereka selama ribuan tahun untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan. Tradisi lisan mewariskan keterampilan ini dari generasi ke generasi.
Alat batu kompleks digunakan oleh suku Gunditjmara di bagian barat Victoria sampai saat yang relatif baru. Banyak contoh sekarang ada di museum-museum.
Alat batu terkelupas dibuat dengan cara mengekstrak pecahan tajam dari batu yang lebih besar, yang disebut inti, dengan memukulnya dengan "batu palu". Baik pecahan maupun batu palu dapat digunakan sebagai alat. Jenis batu terbaik untuk alat-alat ini adalah batu keras dan rapuh, kaya akan silika, seperti kuarsit, kerikil, flint, silikat dan kuarsa (terutama di Kimberleys di Australia Barat). Batu-batu ini diperoleh dari batuan dasar atau diambil sebagai kerikil dari aliran air dan pantai, dan seringkali dibawa dalam jarak yang jauh. Pecahan ini bisa langsung digunakan untuk memotong atau mengikis, tetapi terkadang dimodifikasi dalam proses yang disebut reduksi untuk mengasah atau mengasah ulang pecahan tersebut.
Di seluruh Australia utara, terutama di Tanah Arnhem, "Leilira blade", sejenis pecahan batu persegi panjang yang dibentuk dengan memukul batu kuarsit atau silikat, digunakan sebagai ujung tombak dan juga sebagai pisau, kadang-kadang berukuran 30 cm (12 in) panjang. Tasmania tidak memiliki tombak atau kapak batu, tetapi suku-suku di sana menggunakan alat-alat yang diadaptasi untuk iklim dan lingkungan, seperti penggunaan spongolit. Di bagian barat laut Australia, "Kimberley point", sebuah titik batu segitiga kecil, dibuat menggunakan tulang kanguru yang telah dibentuk dengan batu menjadi sejenis jarum, untuk membuat serrasi kecil pada bilah.
Selain digunakan sebagai senjata dan untuk pemotongan, penghalusan (batu gerinda), menembus dan meremukkan, beberapa batu, terutama ochre, digunakan sebagai pigmen untuk melukis.
Penggunaan modern

Penemuan mekanisme Kancing batu-api senjata pada abad ke-16 masehi membuat permintaan yang tinggi terhadap senjata yang menggunakan batu api. Industri senjata ini bertahan hingga pertengahan abad ke-20 di beberapa tempat, termasuk kota di Inggris bernama Brandon.
Untuk tujuan khusus, pisau kaca masih dibuat dan dipergunakan hingga saat ini, terutama untuk memotong lapisan tipis untuk Mikroskop elektron dengan teknik yang disebut mikrotom. Pisau ini digunakan karena ketajamannya sangat bagus. Pisau ini dibuat dari kaca yang dibuat dengan kualitas tinggi. Pisau operasi yang terbuat dari obsidian masih dipergunakan pada operasi tertentu.
Batu alat

Artikel utama: Batu alat
Di arkeologi, batu alat adalah sebuah tipe batu yang digunakan untuk membuat alat batu. Batu alat juga dapat mengacu kepada batu yang dipergunakan sebagai bahan mentah dari alat.
Lihat pula

Rantai operasi (Arkeologi)
Arkeologi
Pranala luar

Michaels, George H.; Fagan, Brian M. (1990–1998). "Principles of Lithic Technology". University of California. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-09-28. Diakses tanggal 22 Januari 2011. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
Gunness, Jo Lynn (1998). "Lithic Technologies Notes". University of Hawaii Anthropology Department. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2001-06-13. Diakses tanggal 22 Januari 2011.
Prindle, Tara (1994–2011). "Flaked Stone Tool Technology". Nativetech.org. Diakses tanggal 22 Januari 2011. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
"Typology". Stone Age Reference Collection (SARC), University of Oslo. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-02-05. Diakses tanggal 22 Januari 2011.
"Stone Tools of Texas Indians". Texas Beyond History, University of Texas at Austin. 2001. Diakses tanggal 18 Januari 2011.
Prindle, Tara (1994–2011). "Common Stone Types and Northeastern Lithic Technologies". Nativetech.org. Diakses tanggal 18 Januari 2011. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
Grace, Roger. "Interpreting the Function of Stone Tools". Stone Age Reference Collection (SARC), University of Oslo. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-05-29. Diakses tanggal 18 Januari 2011.
"How to recognize prehistoric stone tools". newarchaeology.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-09-06. Diakses tanggal 18 Januari 2011.
"The World Museum of Man and Prehistory". World Museum of Man. 2004–2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-02-24. Diakses tanggal 18 Januari 2011. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Jepang  Republik Ceko 
Lain-lain:  Microsoft Academic 
Sebuah alat pemotong sederhana Oldowan. Contoh ini berasal dari Lembah Duero, Valladolid.
Kapak genggam Acheulean; dari lembah Duoro, Zamora, Spanyol.
Sebuah alat yang dibuat dengan teknik Levallois. La Parrilla (Valladolid, Spanyol).
Susunan artefak neolitikum, termasuk diantaranya gelang, kepala kapak, pengukir dan alat pemoles.
Kapak neolitik yang dipoles dari Museum of Toulouse
Lima jenis alat yang ditemukan di Ekuador
Kepala kapak yang ditemukan pada situs bengkel neolitik dari masa 2700 SM di Swiss,diatur dalam beberapa tahapan produksi dari kiri ke kanan.
Klik untuk melihat gambar.
Blang Krueng, Bandar Baru, Pidie Jaya

| Blang Krueng |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Pidie Jaya
Kecamatan: Bandar Baru
Kodepos: 24184
Kode Kemendagri: 11.18.06.2035 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Blang Krueng adalah salah satu gampong di Kecamatan Bandar Baru, Kabupaten Pidie Jaya, Provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Bandar Baru, Kabupaten Pidie Jaya, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Abah Lueng  Aki Neungoh  Alue  Ara  Bale  Baro Nyong  Baroh Cot  Baroh Lancok  Baroh Musa  Beurandeh  Blang Baro  Blang Glong  Blang Iboih  Blang Krueng  Blang Sukon  Cut Langien  Cut Nyong  Daboih  Dayah Langien  Dayah Nyong  Gampong  Jijiem  Kayee Jatoe  Kayee Raya  Keude  Lancang  Manyang  Mesjid Lancok  Paru Cot  Paru Keude  Pueb Lueng Nibong  Pule Pueb  Pulo Rheng  Sagoe  Sarah Panyang  Sawang  Siren  Tanoh Mirah  Teungoh  Tualada  Tutong  Udeung  Ujong Leubat
New Age Outlaws

| New Age Outlaws |
| --- | --- |
Billy Gunn (kiri) dan Road Dogg (kanan) pada September 2011
Tag tim
Anggota:  Road Dogg Jesse James / B.G. James Billy Gunn / Kip James / Rockabilly
Nama: The New Age Outlaws The James Gang Voodoo Kin Mafia  The Roadie And Rockabilly 
Tinggi: Jesse James / B.G. James: 6 ft 1 in (1,85 m) Billy Gunn / Kip James: 6 ft 5 in (1,96 m)
Berat total: 501 pon (227 kg)
Debut: 4 Oktober 1997
Tahun aktif: 1997–2000 2006–2008 2012–2019
The New Age Outlaws adalah mantan tag tim gulat profesional Amerika Serikat di World Wrestling Federation (WWF) terdiri dari Brian James ("Road Dogg" Jesse James) dan Monty Sopp ("Badd Ass" Billy Gunn). Duo ini menjadi populer pada akhir 1990-an sebagai anggota inkarnasi kedua dari kelompok gulat profesional D-Generation X. Dianggap sebagai salah satu tag tim terhebat sepanjang masa, WWF menggambarkan James dan Gunn sebagai "duo paling populer selama Attitude Era".
Pranala luar

New Age Outlaws's Official Website
Bioetika

Bioetika merupakan istilah yang relatif baru dan terbentuk dari dua kata Yunani (bios = hidup dan “ethos” = adat istiadat atau moral), yang secara harfiah berarti etika hidup. Bioetika dapat dilukiskan sebagai ilmu pengetahuan untuk mempertahankan hidup dan terpusat pada penggunaan ilmu-ilmu biologis untuk memperbaiki mutu hidup. Dalam arti yang lebih luas, bioetika adalah penerapan etika dalam ilmu-ilmu biologis, obat, pemeliharaan kesehatan dan bidang-bidang terkait.
Sebagai sebuah etika rasional, bioetika bertitik tolak dari analisis tentang data-data ilmiah, biologis, dan medis. Keabsahan campur tangan manusia dikaji. Nilai transendental manusia disoroti dalam kaitan dengan sang pencipta sebagai pemegang nilai mutlak. Terkadang, istilah bioetika juga digunakan untuk mengganti istilah etika medis, yang mencakup masalah etis tentang ilmu-ilmu biologis seperti penyelidikan tentang hewan, serta usaha-usaha manipulasi spesies-spesies bentukan genetik non manusiawi. Acap kali, penggunaan istilah bioetika dan etika medis saling dipertukarkan.
Dalam kajian ini, biologi, bioteknologi, ekologi, pertanian, kedokteran, politik, hukum, dan filsafat dimanfaatkan sebagai bahan baku perdebatan. Termasuk dalam pertanyaan-pertanyaan tersebut misalnya adalah definisi kematian, eutanasia dan hak untuk mati, pinjam-meminjam rahim, pemanfaatan gen organisme asing dalam tanaman pangan atau tanaman ekonomis lain, pemanfaatan benih dan tanaman obat dari masyarakat asli oleh organisasi multinasional, pembajakan biologis (biopiracy), dan penggunaan senjata biologi.
Sejarah Terminologi

Istilah bioetika pertama kali diperkenalkan pada tahun 1927 oleh Fritz Jahr, yang "diharapkan banyak menyumbang berbagai argumentasi dan diskusi dalam penelitian biologi kontemporer yang melibatkan hewan" dalam suatu artikel tentang "keniscayaan bioetika." Saat itu ia mengisyaratkan penggunaan bagi isu-isu ilmiah hewan dan tumbuhan. Pada tahun 1970, ahli biokimia Amerika Van Rensselaer Potter juga menggunakan istilah tersebut dengan makna yang lebih luas, yang mencakup solidaritas terhadap biosfer, sehingga menghasilkan etika global, suatu disiplin yang mewakili hubungan antara biologi, kedokteran, ekologi, dan nilai-nilai kemanusiaan dalam rangka mencapai kelangsungan hidup baik manusia dan spesies hewan lainnya.
Teknologi kedokteran berkaitan langsung dengan hidup matinya manusia, sedangkan kehidupan dan kematian manusia adalah suatu hal yang mempunyai kedudukan tinggi dalam nilai-nilai moral di mana pun. Sehingga, setiap perlakuan terhadapnya akan menimbulkan pertanyaan-pertanyaan dari segi moral. Inilah dasar perkembangan bioetika dan ini pula alasannya mengapa kemajuan teknologi kedokteran selalu berhadapan dengan bioetika. Bioetika merupakan cabang ilmu biologi dan ilmu kedokteran yang menyangkut masalah di bidang kehidupan, tidak hanya memperhatikan masalah-masalah yang terjadi pada masa sekarang, tetapi juga memperhitungkan kemungkinan timbulnya pada masa yang akan datang.
Walaupun mungkin masih merupakan suatu istilah yang baru bagi kebanyakan orang, bioetika kini telah menjadi semacam gerakan baru yang melanda seluruh dunia. Kehadiran dan urgensinya tidak bisa dilepaskan dari perkembangan ilmu pengetahun, khususnya biologi dan ilmu kedokteran yang menimbulkan masalah-masalah etis yang luar biasa.
Bioetika merupakan suatu disiplin keilmuan yang baru, yang merupakan kombinasi antara pengetahuan hayati (biologi) dengan pengetahuan sistem nilai manusia. Definisi ini sekaligus memberikan pula tujuan bioetika, yaitu membangun jembatan antara ilmu pengetahuan dan humaniora (kemanusiaan), membantu “kemanusiaan” untuk tetap selamat dan lestari, serta menyempurnakan dunia beradab.
Bioetika merupakan studi interdisipliner tentang masalah yang ditimbulkan oleh perkembangan di bidang biologi dan ilmu kedokteran baik skala mikro maupun makro, masa kini dan masa mendatang. Bioetika mencakup isu-isu sosial, agama, ekonomi, dan hukum bahkan politik. Bioetika selain membicarakan bidang medis, seperti abortus, euthanasia, transplantasi organ, teknologi reproduksi butan, dan rekayasa genetik, membahas pula masalah kesehatan, faktor budaya yang berperan dalam lingkup kesehatan masyarakat, hak pasien, moralitas penyembuhan tradisional, lingkungan kerja, demografi, dan sebagainya. Bioetika memberi perhatian yang besar pula terhadap penelitian kesehatan pada manusia dan hewan percobaan.
Tujuan dan Ruang Lingkup

Bidang bioetika telah membahas banyak pertanyaan manusia; mulai dari perdebatan tentang batas-batas kehidupan (misalnya aborsi, euthanasia), surrogacy, alokasi sumber daya pelayanan kesehatan yang langka (misalnya donasi organ, penjatahan pelayanan kesehatan), hingga hak untuk menolak pelayanan kesehatan karena alasan agama atau budaya. Ahli bioetika sering tidak setuju di antara mereka sendiri mengenai batas-batas yang tepat dari disiplin mereka, memperdebatkan apakah bidang tersebut harus memperhatikan evaluasi etis dari semua pertanyaan yang melibatkan biologi dan kedokteran, atau hanya sebagian dari pertanyaan-pertanyaan ini. Beberapa ahli bioetika akan mempersempit evaluasi etis hanya pada moralitas pelayanan kesehatan atau inovasi teknologi, dan waktu perawatan kesehatan manusia. Yang lain akan memperluas cakupan evaluasi etis untuk memasukkan moralitas dari semua tindakan yang mungkin membantu atau membahayakan organisme yang mampu merasakan ketakutan.
Ruang lingkup bioetika dapat berkembang dengan bioteknologi, termasuk kloning, terapi gen, perpanjangan hidup, rekayasa genetika manusia, astroetika dan kehidupan di luar angkasa, dan manipulasi biologi dasar melalui perubahan DNA, XNA, dan protein. Perkembangan ini akan mempengaruhi evolusi masa depan, dan mungkin memerlukan prinsip-prinsip baru yang membahas kehidupan pada intinya, seperti etika biotik yang menghargai kehidupan itu sendiri pada proses dan struktur biologis dasarnya, dan mencari penyebarannya. Panbiotik berusaha mengamankan dan memperluas kehidupan di galaksi.
Sejarawan Yuval Noah Harari melihat ancaman eksistensial dalam perlombaan senjata dalam kecerdasan buatan dan rekayasa hayati dan dia menyatakan perlunya kerjasama yang erat antar negara untuk mengatasi ancaman oleh gangguan teknologi. Harari mengatakan AI dan bioteknologi dapat menghancurkan apa artinya menjadi manusia.
Prinsip-prinsip

Salah satu bidang pertama yang ditangani oleh ahli bioetika modern adalah eksperimen manusia. Komisi Nasional untuk Perlindungan Subjek Penelitian Biomedis dan Perilaku Manusia awalnya didirikan pada tahun 1974 untuk mengidentifikasi prinsip-prinsip etika dasar yang harus mendasari pelaksanaan penelitian biomedis dan perilaku yang melibatkan subjek manusia. Namun, prinsip-prinsip dasar yang diumumkan dalam Laporan Belmont (1979)—yaitu, menghormati orang, kebaikan dan keadilan—telah mempengaruhi pemikiran ahli bioetika di berbagai isu. Yang lain telah menambahkan non-maleficence, martabat manusia, dan kesucian hidup ke dalam daftar nilai-nilai utama ini. Secara keseluruhan, Laporan Belmont telah memandu penelitian ke arah yang berfokus pada melindungi subjek yang rentan serta mendorong transparansi antara peneliti dan subjek. Penelitian telah berkembang pesat dalam 40 tahun terakhir dan karena kemajuan teknologi, diperkirakan bahwa subjek manusia telah melampaui Laporan Belmont, dan perlu adanya revisi yang diinginkan.
Prinsip penting lain dari bioetika adalah penempatan nilai pada diskusi dan presentasi. Banyak kelompok bioetika berbasis diskusi ada di universitas-universitas di seluruh Amerika Serikat untuk memperjuangkan tujuan-tujuan seperti itu. Contohnya termasuk Ohio State Bioethics Society dan Bioethics Society of Cornell. Versi tingkat profesional dari organisasi-organisasi ini juga ada.
Banyak ahli bioetika, terutama sarjana kedokteran, memberikan prioritas tertinggi pada otonomi. Mereka percaya bahwa setiap pasien harus menentukan tindakan mana yang mereka anggap paling sesuai dengan keyakinan mereka. Dengan kata lain, pasien harus selalu memiliki kebebasan untuk memilih pengobatannya sendiri.
Teori Bioetika

Banyak pakar yang merumuskan teori bioetika, seperti Beauchamp dan Childress:
Hormat terhadap otonomi
Berbuat yang baik dan menguntungkan
Tidak berbuat kejahatan
Keadilan
Tiga etika dalam bioetika

Etika sebagai nilai-nilai dan asa-asas moral yang dipakai seseorang atau suatu keloompok sebagai pegangan bagi tingkah lakunya.
Etika sebagai kumpulan asas dan nilai yang berkenaan dengan moralitas (apa yang dianggap baik atau buruk). Misalnya: Kode Etik Kedokteran, Kode Etik Rumah Sakit.
Etika sebagai ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dari sudut norma dan nilai-nilai moral.
Fransese Abel merumuskan definisi tentang bioetika yang diterjemahkan Bertens sebagai berikut:
Bioetika adalah studi interdisipliner tentang problem-problem yang ditimbulkan oleh perkembanagn di bidang biologi dan ilmu kedokteran baik pada skala mikro maupun pada skala makro, lagipula tentang dampaknya atas masyarakat luas serta sistem nilainya kini dan masa mendatang.
Bidang cakupan bioetika telah mencapai berbagai penelitian pada manusia, mulai dari perdebatan tentang “batas-batas kehidupan”, misalnya aborsi, eutanasia, pembedahan dengan alokasi sumber daya pelayanan kesehatan terbatas (misalnya donasi organ) benar-benar dapat menolak pelayanan kesehatan untuk alasan agama atau budaya. Ahli bioetika sering berselisih paham di antara mereka sendiri atas batas yang tepat dari disiplin mereka, serta memperdebatkan apakah evaluasi etis atas fakta-fakta biologi dan kedokteran yang tersedia harus mempertimbangkan semua pertanyaan yang melibatkan, atau hanya sebagian dari pertanyaan-pertanyaan ini. Beberapa ahli bioetika cenderung mempersempit evaluasi etis hanya untuk moralitas pelayanan kesehatan atau inovasi teknologi, dan waktu pengobatan manusia. Yang lainnya akan memperluas lingkup evaluasi etis untuk memasukkan moralitas semua tindakan yang mungkin bisa membantu atau membahayakan organisme yang mampu merasa takut.
Di bidang pemanfaatan sumber daya hayati, berkembang pula produk teknologi organisme termodifikasi genetik organisme transgenik yang dalam penggunaannya memerlukan pengkajian dan peraturan/regulasi yang hati-hati karena adanya isu keamanan hayati dan keamanan pangan yang melekat padanya. Dengan demikian, dibentuk komite bioetika Indonesia.
Etika Medis

Etika mempengaruhi keputusan medis yang dibuat oleh penyedia layanan kesehatan dan pasien. Etika medis adalah studi tentang nilai-nilai moral dan penilaian yang berlaku untuk kedokteran. Empat komitmen moral utama adalah menghormati otonomi, kebaikan, nonmaleficence, dan keadilan. Pakar-pakar tersebut sama seperti teori bioteika dari Beauchamp dan Childress yang disebut di atas. Menggunakan empat prinsip ini dan memikirkan apa yang menjadi perhatian khusus dokter untuk ruang lingkup praktik mereka dapat membantu dokter membuat keputusan moral. Sebagai disiplin ilmiah, etika kedokteran mencakup aplikasi praktisnya dalam pengaturan klinis serta bekerja pada sejarah, filsafat, teologi, dan sosiologi.
Etika kedokteran cenderung dipahami secara sempit sebagai etika profesi terapan; sedangkan bioetika memiliki aplikasi yang lebih luas, menyentuh filosofi ilmu pengetahuan dan isu-isu bioteknologi. Kedua bidang ini sering tumpang tindih, dan perbedaannya lebih merupakan masalah gaya daripada konsensus profesional. Etika medis berbagi banyak prinsip dengan cabang lain dari etika kesehatan, seperti etika keperawatan. Seorang ahli bioetika membantu komunitas pelayanan kesehatan dan penelitian dalam memeriksa isu-isu moral yang terlibat dalam pemahaman kita tentang hidup dan mati, dan menyelesaikan dilema etika dalam kedokteran dan sains. Contohnya adalah topik kesetaraan dalam kedokteran, persimpangan praktik budaya dan pelayanan kesehatan, distribusi etis sumber daya pelayanan kesehatan dalam pandemi dan isu bioterorisme.
Penilitian pada Manusia > Penelitian Kedokteran yang Dikombinasikan dengan Pengobatan (Penelitian Klinis)

Dalam mengobati penderita, dokter harus bebas menggunakan cara diagnosis atau terapi yang baru, bila cara ini dianggap memberikan harapan untuk menyelamatkan jiwa, memulihkan kesehatan atau mengurangi penderitaan. Manfaat, bahaya dan rasa yang tidak terjadi karena obat baru atau metode yang digunakan, haruslah ditimbang secara terhadap kelebihan dari metoda diagnosis dan terapi yang ada pada saat itu. Dalam setiap studi kedokteran, setiap pasien harus mendapat metoda diagnosis dan terapi yang baik. Penolakan pasien dalam suatu studi tidak boleh mempengaruhi hubungan dokter dan pasien. Bila dokter menganggap esensial untuk tidak meminta persetujuan setelah penjelasan maka alasan harus dicantumkan dalam protokol riset dan disampaikan kepada panitia independen. Dalam mengkombinasi riset kedokteran dengan pengobatan untuk dapat mengkombinasikan riset pengobatan dengan pengolahan untuk mendapat pengetahuan kedokteran yang baru.
Penilitian pada Manusia > Penelitian Pada Subjek Khusus > Pada anak-anak

Anak-anak tidak diperkenankan untuk dipakai sebagai subjek penelitian yang dapat dilaksanakan kepada orang dewas. Akan tetapi, partisipasi anak-anak diperlukan untuk mengadakan penelitian yang berhubungan dengan penanyakit anak dan kondisi-kondisi anak lainnya.Persetujuan selalu diperlukan dari salah satu atau kedua orang tua atau wali, setelah diberikan penjelasan lengkap mengenai eksperimen dan segala kemungkinan yang terjadi. Jika usia anak telah memungkinkan, persetujuan harus juga diperoleh setelah dijelaskan segala kemungkinan yang akan terjadi. Anak yang sudah berusia lebih dari tujuh tahun, biasanya dapat memberikan persetujuan; namun sebaiknya disertai persetujuan dari orang tua atau walinya. Anak-anak dalam keadaan bagaimanapun tidak boleh dijadikan subjek penelitian, jika penelitian itu tidakbermaksud memberikan keuntungan bagi diri mereka, kecuali kondisi yang khusus bagi masa balita atau pertumbuhan anak-anak.
Penilitian pada Manusia > Penelitian Pada Subjek Khusus > Pada wanita hamil atau wanita yang menyusui

Pada dasarnya, tidak ada masalah mengenai persetujuan setelah penjelasan terhadap wanita hamil dan menyusui, namun mereka sebaiknya tidak dilibatkan dalam penelitian nonterapeutik, yang mengandung kemungkinan membahayakan janin atau neonatus. Tetapi, jika eksperimen bertujuan untuk mengungkap masalah mengenai kehamilan atau laktasi, tidak ada masalah bagi wanita yang hamil atau menyusui. Penelitian terspeutik diizinkan hanya dengan tujuan meningkatkan kesehatan ibu, tanpa merugikan kesehatan bayi atau janin. Juga yang meningkatkan vibialitas janin, meingkatkan perkembangan bayi atau meningkatkan kemampuan ibu untuk pertumbuhan baik janin maupun bayi.