stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kaharingan
Kerajaan Kaharingan di Kalimantan pada masa lampau > Kerajaan Nan Sarunai

Kerajaan Nan Sarunai adalah pemerintahan masa lampau yang muncul dan berkembang di wilayah yang sekarang termasuk dalam daerah administratif Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia, tepatnya di antara wilayah Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong. Daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai adalah meliputi sebagian besar tempat yang sekarang termasuk dalam wilayah administratif Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan Selatan. Diperkirakan, wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai terbentang luas dari Tabalong hingga ke daerah Paser. Orang-orang Suku Dayak Maanyan, ketika sudah mendirikan Kerajaan Nan Sarunai, sering berpindah-pindah tempat bermukim, namun masih berlokasi di sekitar Sungai Tabalong dan dekat dengan Pegunungan Meratus. Beberapa tempat yang pernah menjadi wilayah permukiman orang-orang Suku Dayak Maanyan sekaligus sebagai wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai antara lain: Tumpuk Lalung Kuwung Gumi Rarak Ransai, Tumpuk Pupur Purumatung, Tumpuk Sida Matung, Tumpuk Laliku Meah, Pulau Hujung Tanah, Kuripan, Margoni, Sinobala, dan Lalung Nyawung.
Organisasi

Kaharingan Dayak Maanyan Hiang Piumpang
Babolin
Basorah
Ritual Keagamaan > Ritual Memanggil Roh Leluhur, Tolak Bala, Syukuran, Penyembuhan, Penyambutan

Belian Bawo (suku Dayak Benuaq)
Belian Sentiu (suku Dayak Benuaq)
Nahunan (suku Dayak Ngaju)
Mampakanan Sahur/Pakanan Sahur Lewu (suku Dayak Ngaju)
Nyangahatn (suku Dayak Kanayatn)
Mamapas Lewu (suku Dayak Ngaju)
Aruh Baharin/Aruh Adat (suku Dayak Meratus)
Naik Dango (suku Dayak Kanayatn)
Bontang Hajat (suku Dayak Ma'anyan)
Nyobeng (suku Dayak Bidayuh)
Manyanggar (Ritual) (suku Dayak Ngaju)
Wadian Dadas (suku Dayak Ma'anyan)
Tetek Pantan (suku Dayak Ngaju)
Hinting Pali (suku Dayak Ngaju)
Batampung Tawar (suku Dayak Ngaju)
Buli Huma (suku Dayak Ngaju)
Tawur (suku Dayak Ngaju)
Manajah Antang (suku Dayak Ngaju)
Bayar Hajat (suku Dayak Ngaju)
Nyadiri (suku Dayak Ngaju)
Mangumul (suku Dayak Ngaju)
Basangiang/Nyangiang/Badewa (suku Dayak Ngaju)
Manyaki Dirit (suku Dayak Ngaju)
Nyaki Tihi (suku Dayak Ngaju)
Nyambuhul (suku Dayak Ngaju)
Basamsam (suku Dayak Bakati)
Ngahap Paniu (suku Dayak Bakati)
Nyabak'ng (suku Dayak Bakati)
Baliatn (suku Dayak Kanayatn)
Basasah (Dayak Kanayatn)
Baremah (suku Dayak Kanayatn)
Baboreh (suku Dayak Kanayatn)
Balenggang (suku Dayak Kanayatn)
Mulakng Ngi Tamparopogk (suku Dayak Kanayatn)
Nabo Panyugu/Nyangahatn Manta (suku Dayak Kanayatn)
Notokng (suku Dayak Kanayatn)
Ncangi (suku Dayak Kanayatn)
Balala' Tamakng (suku Dayak Kanayatn)
Mpaya Mungu Nampe (suku Dayak Tae)
Bekudung Betiung (suku Dayak Ga'ay)
Melah Tano' (suku Dayak Punan)
Pesangen (suku Dayak Punan)
Petalo (suku Dayak Punan)
Ngemudaeh (suku Dayak Ketungau)
Banaik Manau (suku Dayak Deah)
Mesiwah Pare Gumboh (suku Dayak Deah)
Ngumo Ngentaotn (suku Dayak Deah)
Bokas (suku Dayak Dusun)
Bawanang (suku Dayak Meratus)
Batumban (suku Dayak Meratus)
Manyanggar Banua (suku Dayak Meratus)
Miwit Abeh (suku Dayak Ma'anyan)
Ipaket/Miwit Alah (suku Dayak Ma'anyan)
Itangai (suku Dayak Ma'anyan)
Purih Amah (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Purih Ineh (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Mpokang Pedagi (suku Dayak Ribun)
Nyaki Botohi (suku Dayak Siang)
Baranyun (suku Dayak Balangin)
Lepa Ajau (suku Dayak Kenyah)
Lalemu (suku Dayak Ahe)
Nuak (Suku Dayak Benuaq)
Bekelew (suku Dayak Benuaq)
Nalitn Tautn (suku Dayak Benuaq)
Paper Maper (suku Dayak Benuaq)
Bob Jengea (suku Dayak Wehea)
Besamat (suku Dayak Benuaq)
Pakatn Nyahuq (suku Dayak Benuaq)
Belian Kenyong (Suku Dayak Benuaq)
Belian Luangan (suku Dayak Benuaq)
Belian Bejamu (suku Dayak Benuaq)
Ritual Keagamaan > Ritual kematian

Tiwah (suku Dayak Ngaju)
Babukung (suku Dayak Tomun)
Kwangkey/Kuangkay (suku Dayak Benuaq)
Mandung (Suku Ot Danum dan Dayak Siang)
Aruh Buntang (suku Dayak Deah)
Mantat Tu' Mate (suku Dayak Taman)
Ijambe/Ijame/Mapui (suku Dayak Ma'anyan)
Buntang Gawe (suku Dayak Ma'anyan, Dayak Warukin)
Nyorat (suku Dayak Ngaju)
Napesan/Tiwah Jandau (suku Dayak Ngaju)
Balian Tantulak (suku Dayak Ngaju)
Manenung (suku Dayak Ngaju)
Kangkahem (suku Dayak Ngaju)
Tawekas (suku Dayak Ngaju)
Sepak Sawut (suku Dayak Ngaju)
Gomek (suku Dayak Tewoyan)
Mambatur (suku Dayak Warukin dan Dayak Meratus)
Ngalapasi (suku Dayak Kanayatn)
Barapus (suku Dayak Kanayatn)
Muakng ai' Balik (suku Dayak Kanayatn)
Totoh Dalo (suku Dayak Siang)
Dalok/Dallo (suku Dayak Ot Danum)
Marabia (suku Dayak Ma'anyan)
Ngadatonuntuk (suku Dayak Ma'anyan)
Kanjan Serayong (suku Dayak Pesaguan)
Kenyeuw (suku Dayak Benuaq)
Parepm Api (suku Dayak Benuaq)
Ritual Keagamaan > Ritual Pernikahan/Perkawinan

Ngompokng (suku Dayak Benuaq)
Panganten Mandai (suku Dayak Ngaju)
Ticak Kacang (suku Dayak Ngaju)
Bahkas Nyahkik Bawik (suku dayak Ot Danum)
Natas Banyang (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Ritual Keagamaan > Nyanyian Sakral

Karungut (suku Dayak Ngaju)
Kelentangan (suku Dayak Benuaq)
Kandayu (suku Dayak ngaju)
Tandak (suku Dayak Ngaju)
Deder (suku Dayak Ngaju)
Kasana Kayau (suku Dayak Ngaju, Dayak Katingan)
Tumet Leut (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Santangis (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Nyiang Lengan (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Diki Hiang (suku Dayak Ma'anyan era Kerajaan Nansarunai-Sekarang)
Jong Nyelong (suku Dayak Modang)
Nyanyian Ledang (suku Dayak Kanayatn)
Badendo (suku Dayak Kanayatn)
Nyanyian Parung (suku Ot Danum)
Mohing Asang (suku Ot Danum)
(Nyanyian) Balian (suku Dayak Ngaju, Dayak Siang, Dayak Meratus, Dayak Ma'anyan)
Ritual Keagamaan > Tarian Sakral

Nganjan (suku Dayak Ngaju, Dayak Pesaguan, Dayak Ot Danum)
Babukung (suku Dayak Tomun)
Tari Ajat Temuai Datai (suku Dayak Mualang)
Jonggan (suku Dayak Kanayatn)
Manasai (suku Dayak Ngaju)
Kanjar (suku Dayak Meratus)
Bejiak/Bejeik (suku Dayak Ga'ay)
Manampak (suku Dayak Siang)
Kejien (suku Dayak Wehea)
Burung Enggang/Tingang dalam Mitologi Kaharingan

Masyarakat Dayak sangat menjunjung tinggi keberadaan burung Enggang badak atau Rangkong badak karena burung ini dianggap sebagai lambang kebesaran, perdamaian, dan persatuan. Sehingga dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Dayak, burung Enggang senantiasa ada dalam bentuk patung keramat tempat ibadah umat Kaharingan, lukisan, pakaian adat, bangunan rumah, balai desa, monumen, pintu-pintu gerbang, bahkan digunakan sebagai hiasan antik di rumah maupun ukiran patung di kuburan.
Dalam agama Kaharingan, burung Enggang memiliki makna yang luas. Berdasarkan mitologi agama Kaharingan, di Lewu Batu Nindan Tarung (alam atas), Tingang Rangga Bapantung Nyahu(burung Tingang/Enggang/Rangkong) adalah salah satu manifestasi Ranying Hatalla melalui perubahan wujud Luhing Pantung Tingang (Lawung/penutup atau ikat kepala) yang dipakai oleh Raja Bunu ketika ia menerima Danum Nyalung Kaharingan Belum(air suci kehidupan).
Seperti yang terdapat pada ayat-ayat kitab suci Panaturan, yaitu pasal 27 ayat 21 :
"Hayak auh nyahu batengkung ngaruntung langit,
Homboh malentar kilat basiring hawun
Luhing pantung tingang basaluh manjari Tingang Rangga Bapantung Nyahu."
Artinya :
"Bersama bunyi guntur menggemuruh memenuhi alam semesta
Petir halilintar menggetarkan buana
Luhing Pantung Tingang berubah menjadi Tingang Rangga Bapantung Nyahu (burung Tingang/Enggang/Rangkong)."
Kemudian burung Tingang tersebut tinggal dan menempati Lunuk Jayang Tingang Sempeng Tulang Tambarirang (pohon beringin). Sehingga pada saat umat Kaharingan melakukan upacara Balian Balaku Untung, wujud burung Enggang/Tingang yang ada dalam pohon beringin akan memberkati kehidupan manusia melalui perjalanan Banama Tingang(perahu). Oleh karena itu umat Kaharingan tidak boleh bersikap sembarangan di depan pohon beringin, dan jika ingin menebang pohon beringin haruslah melakukan ritual terlebih dahulu. Oleh karena itu pula dalam ibadah rutin Basarah yang dilakukan umat Kaharingan, diharuskan adanya Dandang Tingang(bulu ekor burung Tingang/Enggang) sebagai sarana wajib di dalam Sangku Tambak Raja supaya umat yang beribadah mendapatkan Bulau Untung Aseng Panjang(berkat dan karunia-NYA).
Dari filsafat agama Kaharingan, warna dari Dandang Tingang(bulu ekor Enggang) memiliki makna simbolis dalam kehidupan umat Kaharingan, yaitu :
Warna putih di bagian atas bulu, bermakna sebagai alam kekuasaan Ranying Hatalla beserta manifestasi-manifestasi NYA.
Warna hitam di bagian tengah bulu, yaitu alam kehidupan manusia di Pantai Danum Kalunen(dunia) yang penuh dengan rintangan dan cobaan.
Warna putih di bagian bawah bulu, bermakna sebagai alam kekuasaan Jatha Balawang Bulau.
Adat Rukun Kematian Agama Kaharingan Dayak Ma'anyan

Jenis atau istilah adat rukun kematian agama Kaharingan dalam suku Dayak Maanyan meliputi Ngalangkang, Nambak, Ngatet Panuk, Wara, Wara Myalimbat, Ijambe, Bontang, Kedaton, Manenga Lewu, dan Marabia "Hanya boleh dilaksanakan dari bulan Mei sampai dengan September setiap tahun". Kecuali upacara kematian agama Kaharingan suku Dayak Lawangan, upacara kematiannya hanya Wara.
Ketentuan waktu lamanya upacara adat rukun kematian agama Kaharingan meliputi:
Ngalangkang bisa paling lama 2 (dua) hari atau menyesuaikan tradisi leluhur.
Wara bisa 3 (tiga) hari, (tidak sampai memotong kerbau)
Wara bisa 5 (lima) hari membunuh kerbau
Wara Nyalimbat 14 (empat belas) hari
Nambak bisa 3 (tiga) hari
Ijambe bisa 7 (tujuh) hari
Marabia bisa 7 (tujuh) hari
Manenga Lewu 7 (tujuh) hari
Kedaton bisa 9 (sembilan) hari
Ngatet Panuk 2 (dua) hari
Ngandrei Apui Ramai 3 (tiga) hari, dan 7 (tujuh) hari hanya untuk para tokoh agama Kaharingan.
Hal-hal yang berkaitan dengan Kaharingan

Ngabe Anom Soekah
Balai Basarah
Tambun Bungai
Kerajaan Tanjung Pematang Sawang
Kerajaan Nan Sarunai
Babukung
Festival Tandak Intan Kaharingan
Festival Babukung
Suku Dayak
Tampung Tawa
Basara
Bahasa Sangian
Balian
Balai Basarah
Panaturan
Kandayu
Karungut
Lilis Lamiang
Manas Sambelum
Wara
Ijambe
Tiwah
Sandung
Sapundu
Pasah Patahu
Kwangkey
Blontang
Mandung
Toemenggoeng Soera Djaja
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang
Galeri

Sandung Dayak Pesaguan di Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat. Perhatikan arca naga di bagian atas.
Sandung Dayak Pebihingan di Kabupaten Ketapang, bersisian dengan dua makam.
Mapui, prosesi puncak dari ritual kematian Ijambe bagi penganut Kaharingan di Paju Epat, Barito Timur.
Rohaniawan agama Kaharingan Dayak Tunjung, Kalimantan Timur.
Balai Basarah Induk Intan, salah satu tempat ibadah umat Kaharingan di Muara Teweh, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Peta wilayah kekuasaan Majapahit berdasarkan Nagarakertagama divalidkan oleh Warisan Nyanyian Wadian setempat (Nansarunai Usak Jawa) yang menceritakan peristiwa tragis runtuhnya Kerajaan Nan Sarunai pada sekitar abad ke-13.
Panaturan, Kitab Suci umat Kaharingan.
Rangkong badak
Camila Escribens

| Camila Namie Escribens |
| --- | --- |

Lahir: 2 September 1998 (umur 26) Lima, Peru
Tinggi: 177 m (580 ft 8+1⁄2 in)
Gelar: Miss Grand Peru 2019 Miss Peru 2023
Pemenang kontes kecantikan
Warna rambut: Coklat tua
Warna mata: Coklat
Kompetisi utama: Miss Perú 2019 (1st Runner-up) (Miss Grand Peru 2019) Miss Grand International 2019 (Top 10) Miss Perú 2021 (1st Runner-up) Miss Perú 2023 (Pemenang) Miss Universe 2023 (10 Besar)
 

 
Camila Escribens (lahir 2 September 1998
) adalah model asal Peru dan pemegang gelar kontes kecantikan yang dinobatkan sebagai Miss Perú 2023. Ia akan mewakili Peru pada kompetisi Miss Universe 2023 di El Salvador.
Kontes kecantikan

Camila lahir Lima dan tinggal di Fresno, California. Ia mewakili komunitas Peru di Amerika Serikat sebagai Miss Peru USA pada kontes kecantikan Miss Perú 2019, yang diadakan pada tanggal 21 Oktober 2018, di kampung halamannya. She became the first runner-up in the contest and earned the title of "Miss Grand Peru 2019". On May 18, 2023, Escribens was crowned Miss Perú 2023. She will represent Perú at the Miss Universe 2023 competition in El Salvador.
Pranala luar

Camila Escribens di Instagram
Eksperimen Philadelphia

Eksperimen Philadelphia, atau kadang sebut juga sebagai Project Rainbow adalah teori konspirasi yang menyatakan bahwa Carl M. Allen, seorang marinir merchant, telah menyaksikan kapal destroyer escort milik Angkatan Laut, USS Eldridge,menjadi objek eksperimen penghilangan dan menghasilkan berbagai fenomena aneh. Klaim ini mirip dengan Proyek Montauk, namun lebih banyak dipercaya dan disebarkan, selain karena muncul lebih awal, juga penjelasannya lebih detail dan realistis, tidak semengada-ada Proyek Montauk.
Kematian Jessup, aktor utama pembentukan cerita ini selain Allen, pada tahun 1959 karena bunuh diri menambah misteri dan berbagai spekulasi mengenai teori konspirasi ini.
Latar belakang

Cerita berawal dari pertengahan tahun 1950-an, berdasar tulisan dan klaim dari seorang tokoh misterius bernama Carl M. Allen, alias Carlos Miguel Allende. Dia diceritakan berbalas surat dengan Dr. Morris K. Jessup, seorang astronom dan penulis yang telah menerbitkan buku "The Case for the UFO" pada tahun 1955. Buku Jessup, yang membahas benda terbang tak dikenal (UFO) dan berspekulasi tentang kemungkinan sistem propulsi canggih, menarik perhatian Allen, sehingga membuatnya mengirim surat.
Kisah dan Surat-Surat Allen

Pada tahun 1956, Allen memberikan rincian pertama tentang sebuah peristiwa mengejutkan dan tidak masuk akal yang diduga terjadi pada Oktober 1943. Dia menyaksikan sebuah eksperimen rahasia Angkatan Laut yang menyebabkan kapal perusak pengawal USS Eldridge menjadi tidak terlihat dan bahkan berpindah tempat secara teleportasi, dari Philadelphia Naval Shipyard ke Norfolk, Virginia, lalu kembali lagi. Allen mengklaim bahwa Angkatan Laut berhasil mencapai prestasi ini dengan menerapkan prinsip-prinsip dari teori medan terpadu Einstein—sebuah kerangka teori yang berupaya menggabungkan elektromagnetisme dan gravitasi ke dalam teori yang koheren.
Surat-surat dari Allen dipenuhi dengan istilah teknis dan referensi pada teori-teori ilmiah yang kompleks, memberikan kesan kredibilitas, meskipun sebenarnya secara ilmiah klaimnya mengada-ada dan tidak logis. Allen menyatakan bahwa eksperimen Angkatan Laut tersebut telah membuat USS Eldridge menjadi tidak terlihat sementara bagi radar dan mata, dikelilingi oleh cahaya aneh berwarna hijau kebiruan sebelum akhirnya menghilang sepenuhnya. Deskripsi yang hidup ini, ditambah dengan referensi Allen pada konsep ilmiah yang memang ada, menarik perhatian Jessup, sekalipun tetap meragukannya.
Kisah dan Surat-Surat Allen > Detail eksperimen

Percobaan yang mengerikan terjadi pada 28 Oktober 1943. Angkatan Laut berusaha menghilangkan Kapal USS Eldridge baik secara visual maupun dari pengamatan radar. Untuk bisa mendapat kondisi ini, berbagai mesin aneh dikerahkan, termasuk koil Tesla dan penghasil medan elektromagnetik raksasa. Medan ini bekerja berdasarkan teori unified field Einstein, yang diperkirakan bisa membelokkan cahaya, sehingga tidak sempat jatuh ke badan kapal dan memantul kembali ke mata pengamatnya. Saksi mata kemudian melihat kapal diliputi cahaya hijau yang aneh, asap tebal, lalu tiba-tiba menghilang. Cerita ini semakin aneh dengan adanya versi lain yang menyebutkan bahwa kapal ini diteleportasi hingga ke Norfolk Naval Shipyard in Virginia. Saat kapal tersebut diteleportasi kembali, hal mengerikan terjadi. Para awak kapal dalam keadaan kacau balau. Ada yang menyatu dengan badan kapal, menjadi gila, atau menghilang selamanya. Kejadian inilah yang kemudian membuat pemerintah meninggalkan eksperimen berbahaya ini dan menjadikannya sebuah rahasia yang harus ditutupi untuk selamanya
Undangan ONR

ONR awalnya merasa bahwa buku yang diberi catatan tersebut cukup menarik sehingga mereka mengundang Jessup untuk mendiskusikannya. Namun, pada akhirnya mereka menyimpulkan bahwa tidak ada bukti yang substansial yang mendukung klaim-klaim di dalamnya. Meski demikian, perhatian resmi dari Angkatan Laut terhadap buku itu menambahkan lapisan mistik pada cerita tersebut, sehingga secara tidak langsung memberikan kesan kredibilitas. Perhatian resmi ini, ditambah dengan minat dan diskusi publik Jessup setelahnya, membantu mendorong narasi Eksperimen Philadelphia diketahui publik secara luas.[butuh rujukan]
Kisah ini menjadi lebih aneh ketika Jessup menerima sebuah paket dari Office of Naval Research (ONR) pada tahun 1957. Paket tersebut berisi salinan buku Jessup sendiri, "The Case for the UFO", yang dipenuhi catatan di tepi halaman dengan komentar yang tampaknya berasal dari tiga individu berbeda. Catatan-catatan tersebut membahas secara rinci tentang Eksperimen Philadelphia, termasuk sistem propulsi canggih, teknologi alien, dan konspirasi pemerintah. Tulisan tangan dalam catatan-catatan itu sangat mirip dengan tulisan Carl Allen, menunjukkan bahwa dialah salah satunya yang menulis komentar tersebut.
Menurut Allen yang diwawancarai kemudian, dia sengaja mencorat-coret buku itu dan mengirimnya kepada Jessup dengan maksud menakutinya.
Identitas Asli Allen

Carl Meredith Allen sendiri benar-benar ada. Dia lahir di Springdale, Pennsylvania, pada tanggal 31 Mei 1925 dan meninggal Greeley, Colorado, U.S pada tanggal 5 Maret 1994. Dia memang bekerja sebagai marinir merchant di Kapal SS Andrew Furuseth. Karakternya cukup eksentrik dan cukup pintar mengarang dan membolak-balik cerita. Namun ceritanya mengenai eksperimen ini seringkali tidak konsisten dan kadang bertentangan satu sama lainnya. Namun ketidakkonsistenannya inilah yang justru membuat ceritanya semakin banyak dibahas, selain karena memang era Perang Dingin menghasilkan ekspektasi penemuan-penemuan tekonologi baru yang cukup aneh.
Sekalipun pernah bekerja sebagai marinir merchant, Allen dianggap sama sekali tidak memahami atau bersentuhan, atau bahkan pernah menyaksikan U USS Eldridge. Berdasarkan tulisan  Robert Goerman pada tahun 1980, yang berhasil menemui dan mewawancarai keluarganya, Allen juga dinyatakan tidak bisa dipercaya dan memiliki riwayat gangguan mental.
Bantahan

Catatan perjalanan Kapal USS Eldridge menyatakan bahwa kapal ini tidak pernah berlabuh baik di Philadelphia maupun Virginia. Kapal ini juga belum beroperasi secara resmi sampai Bulan Agustu 1943, sehingga garis waktunya tidak cocok dengan cerita Allen. Awak kapal yang pernah bertugas di kapal ini juga secara seragam bahwa cerita Allen memang benar-benar terjadi. Selain itu, penguasaan teknologi pada masa itu juga belum cukup untuk bisa mengkondisikan medan elektromagnetik yang cukup kuat untuk bisa memenuhi unified field theory dari Einstein, apalagi sampai bisa membelokkan cahaya atau menghasilkan teleportasi. Teori ini juga belum bisa dibuktikan, setidaknya sampai tahun 1950an.
Bantahan > Bantahan Resmi Angkatan Laut Amerika Serikat

Angkatan Laut Amerika Serikat sudah memberi bantahan resmi atas teori konspirasi ini secara tertulis di websitenya, dan menyatakan, setelah bertahun-tahun melakukan riset, mereka tidak pernah menemukan dokumen apapun yang bisa menjadi bukti cerita Allen memang terjadi. Einstein sendiri memang pernah bekerjasama dengan Angkatan Laut pada kurun waktu 1943-1944, namun hanya sebagai konsultan paruh waktu untuk pengembangan peledak dan efek ledakan, bukan untuk menerapkan unified field theory untuk menghilangkan kapal, apalagi memindahkannya lewat teleportasi. Baik catatan perjalanan kapal, dokumentasi, dan foto-foto yang diambil di USS Eldridge maupun SS Andrew Furuseth, yang mengaku dinaiki oleh Allen, tidak menunjukkan pernah berlabuh di Philadelphia seperti cerita Allen.
Copris acutidens

| Copris acutidens |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Copris
Spesies:: Copris acutidens

Copris acutidens adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Copris dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Pasar Baru Trade Center

Pasar Baru Trade Center Bandung (Aksara Sunda Baku: ᮕᮞᮁ ᮘᮛᮥ ᮒᮢᮓᮨ ᮎᮨᮔ᮪ᮒᮨᮁ) merupakan salah satu tempat belanja yang favorit bagi parawisatawan baik lokal maupun mancanegara. Pada tahun 1935, Pasar Baru ini sempat dijuluki sebagai pasar terbersih dan teratur se-Hindia Belanda. Pasar Baru ini terletak di Jalan Otto Iskandardinata Bandung.
Beberapa keistimewaan untuk berbelanja di tempat ini diantaranya adalah berbagai macam tipe tekstil tersedia di sini, selain tekstil fasilitas penunjang untuk membeli oleh-oleh makanan khas Bandung pun tersedia di sini, lokasi yang mudah dijangkau, dijadikan sebagai barometer harga di Bandung, dan terletak di pusat kota.
Sejarah

Pasar Baru merupakan salah satu pasar tertua yang masih bertahan di Bandung hingga saat ini. Pada zaman Belanda, pasar ini dinamakan Pasar Baroeweg. Pasar Baru Bandung sebelumnya berpusat di daerah Ciguriang, sekitar Jalan Kepatihan. Pasar ini terbakar akibat kerusuhan pada tahun 1842. Ruas jalan Ciguriang sendiri masih ada hingga sekarang ini. Akibat kerusuhan yang merusak berbagai kios ini, pedagang kemudian direlokasi di lokasi sekarang ini.
Pada tahun 1906 didirikan bangunan semi permanen di Pasar Baru Bandung. Bangunan ini dibagi menjadi jajaran pertokoan di depan dan los pedagang di belakangnya. Bangunan ini dikembangkan dan diatur kembali pada tahun 1926. Pasar ini dirombak dan dibangun menjadi lebih modern pada tahun 1970-an. Namun baru pada tahun 2001 dibangun gedung megah untuk menggantikan konsep pasar tradisional sebelumnya. Kemudian, pada tahun 2003 bangunan modern Pasar Baru resmi dibuka untuk umum.
Pada tahun 2013, Pasar Baru memberikan variasi baru untuk pengunjung dengan memulai pembangunan tahap keduanya, Pasar Baru Square yang terdiri dari shopping mall dan sebuah hotel budget Dafam yang berlokasi di Jalan Pecinan Lama, depan Pasar Baru Trade Center Bandung. Pada 16 November 2015, Pasar Baru Square dan Dafam Hotel akhirnya secara resmi dibuka untuk masyarakat.
Daftar tempat di Indonesia yang berawalan Ci-

Ci- terdapat di banyak tempat di Indonesia. Kata ini berasal dari bahasa Sunda yang berarti "air" atau "sungai". Tempat di Indonesia yang berawalan "Ci-" (Semua lokasi kebanyakan berada di wilayah barat Pulau Jawa seperti di Provinsi Banten, DKI Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah bagian barat, selain itu ada juga yang berada di Provinsi Lampung).
Ciawi

Ciawi, Bogor
Ciawi, Ciawi, Bogor
Ciawi, Tasikmalaya
Ciawi, Ciawi, Tasikmalaya
Lain-lain
Ciawi, Banjarharjo, Brebes
Ciawi, Karangnunggal, Tasikmalaya
Ciawi, Palimanan, Cirebon
Ciawi, Patia, Pandeglang
Ciawi, Wanayasa, Purwakarta
Stasiun Ciawi
Cibadak

Cibadak, Lebak
Cibadak, Cibadak, Lebak
Cibadak, Sukabumi
Cibadak, Cibadak, Sukabumi
Lain-lain
Cibadak, Astanaanyar, Bandung
Cibadak, Banjarsari, Ciamis
Cibadak, Ciampea, Bogor
Cibadak, Cibeber, Cianjur
Cibadak, Cikupa, Tangerang
Cibadak, Cimanggu, Pandeglang
Cibadak, Pabuaran, Sukabumi
Cibadak, Rawamerta, Karawang
Cibadak, Sukamakmur, Bogor
Cibadak, Sukaresmi, Cianjur
Cibadak, Tanah Sareal, Bogor
Cibadak, Tanjungsari, Bogor
Stasiun Cibadak
Cibadung

Cibadung, Gunungsindur, Bogor
Cibalong

Cibalong, Garut
Cibalong, Tasikmalaya
Cibalong, Cibalong, Tasikmalaya
Cibatu

Cibatu, Garut
Cibatu, Cibatu, Garut
Cibatu, Purwakarta
Cibatu, Cibatu, Purwakarta
Lain-lain
Cibatu, Cikarang Selatan, Bekasi
Cibatu, Cikembar, Sukabumi
Cibatu, Cisaat, Sukabumi
Cibatu, Karangnunggal, Tasikmalaya
Stasiun Cibatu