stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Batalyon Perbekalan Angkutan 5
Sejarah

Dengan selesainya penyerahan kekuasaan dari pemerintahan Belanda kepada pemerintah Indonesia pada tanggal 27 Desember 1949, salah satu kegiatan yang dilaksanakan adalah penyerahan organisasi satuan angkutan dari Knil yang bernama Aan Afoer Transport disingkat AAT. Satuan AAT merupakan bagian dari satuan angkutan yang dimiliki oleh tentara Belanda dengan nama Luchd Verpleging Compagnie disingkat LVC yang diserahkan dari pemerintah Belanda kepada pemerintah Indonesia diwakili oleh Letnan Oetoro wakil dari TNI. Dengasn selesainya penyerahan satuan LVC kedalam TNI maka LVC diganti CPU kepanjangan dari Cie Perawatan Udara dengan Komandan pertamanya Letnan Oetoro.
Tahun 2005 satuan Yonangperbekud diganti menjadi Yonbekang-5/Perbekud sesuai Skep Kasad Nomor Skep/16/III/2005 tanggal 7 Maret 2005 tentang Orgas Ditbekangad, termasuk didalamnya Yonangperbekud sebagai satuan jajaran Ditbekangad. Dengan adanya perubahan nama satuan dari Yonangperbekud menjadi Yonbekang-5/Perbekud, maka pada tahun 2007 disusun organisasi dan tugas-tugas yang disesuaikan dengan perubahan nama sesuai Skep Kasad Nomor Skep/8/II/2007 tanggal 26 Februari 2007, tentang Organisasi dan Tugas Batalyon Pembekalan Angkutan-5/Perawatan Pembekalan Udara Ditbekangad (Orgas Yonbekang-5/Perbekud Ditbekangad).
Struktur Organisasi

Markas Batalyon
Kompi Markas
Kompi Perbekalan Udara 1
Kompi Perbekalan Udara 2
Kompi Perbekalan Udara 3
Kompi Pemeliharaan Perawatan
Komandan

Letda Oetoro (1950-1951)
Lettu Hs.Muhamad (1951-1953)
Lettu Soepomo (1953-1958)
Kapten Ang Subagja Prawata (1958-1959)
Mayor Ang Toemin (1959-1965)
Mayor Cam Kaiden Mulyo (1965-1966)
Mayor Cam Rk.Kemil (1966-1971)
Mayor Cam Toekiyo Soeprapto (1971-1974)
Mayor Cam R Tony Kamanaya (1974-1975)
Mayor Cam Humaidi Djuri (1975-1978)
Letkol Cam Hudiono AS (1978-1983)
Letkol Cam Arkani KM (1983-1986)
Letkol Cam Syamsul Bakri (1986-1987)
Letkol Cam Djuhanda (1987-1993)
Letkol Cam Syarli (1993-1994)
Letkol Cam Albiker Hutabarat (1994-1996)
Letkol Cam Sulaiman Harahap (1996-1999)
Mayor Cam Tasmani (1999-2000)
Mayor Cam Edi Dwidjo Setiatno, S.E. (2000-2003)
Mayor CBA Nelson Maga, S.IP (2003-2004)
Letkol CBA Sentot Mahmud Zainuddin, S.E. (2004-2008)
Letkol CBA Aspuri (2008-2009)
Letkol CBA Zulkarnaen, S.E. (2009-2011)
Letkol CBA Eko Nursanto, S.H, M.H. (2011-2013)
Letkol CBA Suparmanto, S.IP. (2013-2014)
Letkol CBA P. Yuniarko Deni H., A.Md. (2014-2016)
Letkol CBA Markus Irwan Purnomo, S.E. (2016-2018)
Letkol CBA Sudirman, S.Ag. (2018-2021)
Letkol CBA Muhammad Chuwailid, S.Sos. (2021-Sekarang)
Elang alap shikr

| Elang-alap shikr |
| --- | --- |

Elang-alap shikr (subspesies dussumieri)
Status konservasi
 Risiko Rendah  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Accipitriformes
Famili:: Accipitridae
Genus:: Accipiter
Spesies:: A. badius
Nama binomial
Accipiter badius Johann Friedrich Gmelin, 1788

Subspesies
 cenchroides  dussmieri  badius  poliopsis  sphenurus  polyzonoides

Persebaran elang-alap shikr
Sinonim
 Astur badius Scelospizias badius Micronisus badius
Elang-alap shikr (Accipiter badius) adalah burung pemangsa kecil dari keluarga Accipitridae yang tersebar secara luas di Asia dan Afrika. Burung predator ini adalah satwa liar dilindungi di Indonesia.
Deskripsi

Elang-alap dari marga Accipiter berukuran sedang (32 cm), berwarna pucat. Jantannya memiliki bulu pada bagian atas berwarna abu-abu pucat dengan bulu primer berwarna hitam kontras, tenggorokan putih dengan setrip abu-abu samar di tenggorokan; dada dan perut bergaris-garis berwarna merah karat dan putih sempit melintang. Sedangkan betinanya seperti deskripsi jantan, tetapi punggung coklat dan tenggorokan abu-abu. Remaja: coklat abu-abu berwarna merah karat, bagian bawah bergars-garis coklat, ada setrip hitam di tengah tenggorokan. Secara umum susah dibedakan dengan remaja Accipiter lainnya di lapangan. Iris mata kuning sampai coklat, paruh coklat, kaki kuning.
Taksonomi dan sistematika

Beberapa subpsesies dikenali di sepanjang persebarannya dan beberapa di antaranya telah berubah menjadi spesies tersendiri. Berdasarkan morfologi dan suara panggilan, subspesies yang terdapat di Afrika tidak termasuk ke dalam spesies ini. Subspesies cenchroides ukurannya lebih besar dan pucat dan ditemukan di Turkestan, Afghanistan dan Iran bagian timur. Subspesies dussumieri yang terdapat di India adalah populasi menetap di dataran dan bukit yang lebih rendah (hingga 1.400 mdpl di wilayah Himalaya). Elang-alap shikra di Sri Lanka memiliki warna bulu bagian atas yang lebih gelap. Subspesies A. b. poliopsis di Myanmar kemungkinan besar adalah spesies yang berbeda. Di Pulau Nikobar, subspesies butleri dan di Pulau Katchall (subspesies obsoletus) sekarang telah menjadi spesies yang berbeda dan tersendiri, elang-alap nikobar. Populasi di Afrika barat yaitu A. b. sphenurus merupakan subspesies yang bermigrasi sementara populasi di Afrika selatan A. b. polyzonoides lebih nomadik dalam bermigrasi. Di Asia sendiri, hanya A. b. cenchroides yang bermigrasi.
Persebaran

Secara global, elang-alap shikr menyebar di India, Cina Selatan, dan Asia Tenggara. Secara lokal merupakan pengunjung musim dingin yang kurang umum di dataran rendah Sumatera. Namun pada 2008 sejumlah peneliti menemukan populasi menetap dan berbiak di Aceh.
Ekologi

Elang-alap shikr dapat ditemukan di habitat yang beragam seperti hutan, lahan pertanian, dan kawasan perkotaan. Biasanya ditemukan secara berkelompok maupun menyendiri. Selama musim berbiak, pasangan elang ini akan soaring bersama. Pasangan ini akan mengeluarkan suara peringatan pada burung yang lebih kecil dan tupai. Mereka memangsa rodensia, tupai, burung-burung kecil, reptil kecil (baik kadal dan terkadang ular kecil), dan serangga. Burung-burung kecil biasanya bersembunyi di dedaunan hutan untuk menghindari elang-alap shikr, sedangkan raja-udang biru (Alcedo coerulescens) menghindar dengan cara menyelam ke air untuk menghindar.
Musim berbiak di India terjadi pada musim panas, sekitar Maret hingga Juni. Sarangnya mirip dengan gagak yang di pinggirnya terbuat dari rumput. Baik jantan dan betina sama-sama membuat sarang, ranting pohon yang merupakan penyusun sarangnya dibawa dengan kedua kakinya. Seperti gagak, mereka kemungkinan menggunakan kabel kawat. Biasanya elang-alap shikr bertelur hingga 4 butir (beberapa pengamat mencatat bahwa elang ini bertelur hingga 7 butir saat musim berbiak) yang berwarna abu kebiruan. Masa inkubasi berkisar antara 18 hingga 21 hari.
Elang-alap shikr remaja
Antiokhos XIII Asiaticus

| Antiokhos XIII Filadelfus |
| --- | --- |
Asiaticus
Tetradrakhma Antiochos XIII, dengan Zeus dibagian belakang, dicetak di Antiokhia.
Penguasa Seleukia (Kekaisaran Seleukia) 
Berkuasa: 69–64 SM, Penguasa Negara Satelit dibawah Pompeius.
Pendahulu: Kleopatra Selini Seleukos VII Filomitor
Penerus: Filipos I Filadelfus

Kelahiran: Tidak diketahui
Kematian: 64 SM
Dinasti: Kekaisaran Seleukia
Ayah: Antiokhos X Eusebes
Ibu: Kleopatra Selini
Antiokhos XIII Filadelfus, juga dikenal sebagai Asiaticus, adalah seorang penguasa Seleukia di Kekaisaran Seleukia periode Helenistik.
Biografi

Antiokhos XIII Philadelphus adalah putra dari Antiokhos X Eusebes dengan Kleopatra Selini, yang juga sebagai wali atas Antiokhos XIII setelah kematian ayahnya antara tahun 92 dan 85 SM. Tak lama setelah Tigranes yang Agung menaklukan Suriah pada 83 SM. Kleopatra Selini pergi ke Roma agar putranya Antiokhos XIII diakui sebagai penguasa Mesir, tetapi tidak berhasil. Namun, , antara tahun 75–73 SM, mereka diakui sebagai "Raja Suriah" dan "mempertahankan negara kerajaan". Kleopatra Selini akhirnya ditangkap dan dibunuh oleh Tigranes. Namun setelah kekalahan terakhir oleh Lucullus dalam pertempuran Tigranocerta, penduduk Antiokhia menyerukan Antiokhos XIII sebagai Raja dan Lucullus menyetujui pengangkatannya sebagai Penguasa Suriah pada tahun 69 SM.
Pada tahun 64 SM, Pompeius memerintahkan agar Antiokhos XIII digulingkan dan dibunuh oleh kepala suku Suriah Sampsiceramus I. Kematian Antiokhos XIII umumnya dikatakan sebagai berakhirnya Dinasti Seleukia, tetapi era berakhirnya Dinasti Seleukia, pada masa kekuasan Filipos II Filoromaios sebagai penguasa dalam rentang waktu yang pendek dan Seleukos VII hingga tahun 58 SM, jika Seleukos VII dikenali sebagai pangeran yang sama, menikahi Berenike IV dalam waktu yang singkat.
Lihat pula

Portal Asia
Daftar Penguasa Seleukia
Daftar pustaka

Peter Green, Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age (1990), pp. 552, 553, 658, 659
Edwyn R. Bevan, The House of Seleucus (1902), p. 263
Downey, Glanville (1951). "The Occupation of Syria by the Romans". Transactions and Proceedings of the American Philological Association. The Johns Hopkins University Press. 82. ISSN 2325-9213. JSTOR 283427.
Mittag, Peter Franz (2009). "Zur Integration Antiocheias in den Römischen Herrschaftsverband".  Dalam Gehrke, Hans-Joachim; Mastrocinque, Attilio. Rom und der Osten im 1. Jahrhundert V. Chr., Akkulturation oder Kampf der Kulturen? (Akten des Humboldt-Kollegs, Verona, 19.-21. Februar 2004). Hiera, Collana di Studi Storico-Religiosi (dalam bahasa Jerman). 13. Edizioni L. Giordano. ISBN 978-8-886-91931-9.
Oman
Nama

Asal usul nama Oman tampaknya berhubungan dengan Omana dari Plinius Tua dan Omanon dari Ptolemeus (Ὄμανον ἐμπόριον dalam bahasa Yunani), keduanya mungkin Sohar kuno. Kota atau wilayah ini biasanya dietimologi dalam bahasa Arab dari aamen atau amoun ("orang yang menetap", sebagai lawan dari Badui). Meskipun sejumlah pendiri eponymous telah diusulkan (Oman bin Ibrahim al-Khalil, Oman bin Siba' bin Yaghthan bin Ibrahim, Oman bin Qahtan dan Bibel Lot), yang lain mengambilnya dari nama sebuah lembah di Yaman di Ma'rib yang dianggap sebagai asal pendiri kota, Azd, sebuah suku yang bermigrasi dari Yaman.
Sejarah

Artikel utama: Sejarah Oman
Sejarah > Pra-sejarah dan sejarah kuno

Di Aybut Al Auwal, di Kegubernuran Dhofar, Oman, sebuah situs ditemukan pada tahun 2011 yang berisi lebih dari 100 pecahan permukaan alat-alat batu, milik industri litik Afrika spesifik regional—Kompleks Nubia akhir—yang sebelumnya hanya diketahui dari timur laut dan Tanduk Afrika. Dua perkiraan usia luminescence yang distimulasi secara optik menempatkan Kompleks Nubia Arab berusia 106.000 tahun. Ini mendukung proposisi bahwa populasi manusia purba berpindah dari Afrika ke Arab selama Pleistosen Akhir.
Dalam beberapa tahun terakhir, penelitian telah menemukan situs Paleolitik dan Neolitik di pantai timur. Situs Paleolitik utama meliputi Saiwan-Ghunaim di Barr al-Hikman. Peninggalan arkeologi sangat banyak untuk periode Zaman Perunggu di Umm an-Nar dan Wadi Suq. Situs-situs seperti Bat menampilkan tembikar putar roda profesional, bejana batu buatan tangan yang luar biasa, industri logam, dan arsitektur monumental.
Ada banyak kecocokan dalam sumber bahwa kemenyan digunakan oleh para pedagang pada 1500 SM. Tanah Kemenyan, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, secara dramatis menggambarkan bahwa kemenyan merupakan saksi peradaban Arab Selatan.
Selama abad ke-8 SM, diyakini bahwa Yaarub, keturunan Qahtan, menguasai seluruh wilayah Yaman, termasuk Oman. Wathil bin Himyar bin Abd-Shams (Saba) bin Yashjub (Yaman) bin Yarub bin Qahtan kemudian memerintah Oman. Dengan demikian diyakini bahwa Yaarubah adalah pemukim pertama di Oman dari Yaman.
Pada tahun 1970-an dan 1980-an, para sarjana seperti John C. Wilkinson percaya berdasarkan sejarah lisan bahwa pada abad ke-6 SM, Achaemenids berkuasa atas semenanjung Oman, kemungkinan besar memerintah dari pusat pesisir seperti Suhar. Oman Tengah memiliki kumpulan budaya asli Zaman Besi Akhir Samad yang dinamai secara eponim dari Samad al-Shan. Di bagian utara Semenanjung Oman, Periode Pra-Islam dimulai pada abad ke-3 SM dan berlanjut hingga abad ke-3 Masehi. Apakah orang Persia membawa orang Arab tenggara atau tidak di bawah kendali mereka masih menjadi perdebatan, karena kurangnya penemuan Persia berbicara menentang kepercayaan ini. M. Caussin de Percevel menyatakan bahwa Shammir bin Wathil bin Himyar mengakui kekuasaan Cyrus Agung atas Oman pada tahun 536 SM.
Catatan Sumeria menyebut Oman sebagai "Magan" dan dalam bahasa Akkadia "Makan", nama yang menghubungkan sumber daya tembaga kuno Oman. Mazoon, nama Persia yang digunakan untuk menyebut wilayah Oman, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Sasaniyah.
Sejarah > Pemukiman Arab

Selama berabad-abad berbagai suku dari Arab barat menetap di Oman, mencari nafkah dengan memancing, bertani, menggembala atau beternak, dan banyak keluarga Oman saat ini menelusuri akar leluhur mereka ke bagian lain Arab. Migrasi Arab ke Oman dimulai dari Arab barat laut dan barat daya dan mereka yang memilih untuk menetap harus bersaing dengan penduduk asli untuk mendapatkan tanah subur terbaik. Ketika suku-suku Arab mulai bermigrasi ke Oman, ada dua kelompok yang berbeda. Satu kelompok, sebagian suku Azd bermigrasi dari Yaman pada tahun 120 M/200 setelah runtuhnya Bendungan Marib, sementara kelompok lainnya bermigrasi beberapa abad sebelum lahirnya Islam dari Najd (sekarang Arab Saudi), bernama Nizar. Sejarawan lain percaya bahwa Yaarubah dari Qahtan yang merupakan cabang yang lebih tua, adalah pemukim pertama Oman dari Yaman, dan kemudian datanglah Azd.
Para pemukim Azd di Oman adalah keturunan Nasr bin Azd dan kemudian dikenal sebagai "Al-Azd dari Oman". Tujuh puluh tahun setelah migrasi Azd pertama, cabang Alazdi lainnya di bawah Malik bin Fahm, pendiri Kerajaan Tanukhites di sebelah barat Efrat, diyakini telah menetap di Oman. Menurut Al-Kalbi, Malik bin Fahm adalah pemukim pertama Alazd. Dia dikatakan pertama kali menetap di Qalhat. Dengan catatan ini, Malik, dengan angkatan bersenjata lebih dari 6000 orang dan kuda, bertempur melawan Marzban, yang melayani raja Persia yang namanya kurang diketahui dalam pertempuran Salut di Oman dan akhirnya mengalahkan pasukan Persia. Namun, kisah ini semi-legendaris dan tampaknya memadatkan migrasi dan konflik selama berabad-abad menjadi kisah dua kampanye yang membesar-besarkan keberhasilan orang Arab. Kisah tersebut mungkin juga merupakan penggabungan berbagai tradisi tidak hanya dari suku-suku Arab tetapi juga penduduk asli wilayah tersebut. Selain itu, tidak ada tanggal yang dapat ditentukan untuk kejadian dalam cerita ini.
Pada abad ke-7 M, orang Oman berhubungan dan menerima Islam. Masuknya orang Oman ke Islam dianggap berasal dari Amr bin Ash, yang diutus oleh nabi Muhammad selama Ekspedisi Zaid ibn Haritha (Hisma). Amer diutus untuk bertemu dengan Jaifer dan Abd, putra Julanda yang memerintah Oman. Mereka tampaknya dengan mudah memeluk Islam.
Sejarah > Imamah Oman

Azd Oman biasa melakukan perjalanan ke Basra untuk berdagang, yang merupakan pusat Islam, selama kekhalifahan Umayyah. Azd Oman diberikan bagian dari Basra, di mana mereka dapat menetap dan memenuhi kebutuhan mereka. Banyak Azd Oman yang menetap di Basra menjadi pedagang kaya dan, di bawah pemimpin mereka Muhallab bin Abi Sufrah, mulai memperluas pengaruh kekuasaan mereka ke arah timur menuju Khorasan. Islam Ibadhi berasal dari Basra melalui pendirinya, Abdullah ibn Ibadh, sekitar tahun 650 M; suku Azd Oman di Irak kemudian mengadopsi ini sebagai keyakinan utama mereka. Belakangan, Al-hajjaj, Gubernur Irak, berkonflik dengan Ibadhi, yang memaksa mereka kembali ke Oman. Di antara mereka yang kembali adalah ulama Jabir bin Zayd. Kembalinya dia (dan kembalinya banyak cendekiawan lainnya) menyebabkan peningkatan gerakan Ibadhi di Oman. Alhajjaj juga berusaha menaklukkan Oman, yang saat itu diperintah oleh Suleiman dan Said (putra Abbad bin Julanda). Alhajjaj memberangkatkan Mujjaah bin Shiwah yang dihadang oleh Said bin Abbad. Konfrontasi ini menghancurkan pasukan Said, setelah itu dia dan pasukannya mundur ke Jebel Akhdar (pegunungan). Mujjaah dan pasukannya mengejar Said, berhasil mengusir mereka dari persembunyian di Wadi Mastall. Mujjaah kemudian bergerak menuju pantai, di mana dia menghadapi Suleiman bin Abbad. Pertempuran dimenangkan oleh pasukan Suleiman. Alhajjaj, bagaimanapun, mengirim pasukan lain (di bawah Abdulrahman bin Suleiman); dia akhirnya memenangkan perang, mengambil alih pemerintahan Oman.
Imamah elektif pertama di Oman diyakini telah didirikan tak lama setelah jatuhnya Kekhalifahan Umayyah pada 750/755 M, ketika Janaħ bin ʕibadah Alħinnawi terpilih. Sarjana lain mengklaim bahwa Janaħ bin Ibadah menjabat sebagai Wali (gubernur) di bawah dinasti Umayyah (dan kemudian meratifikasi Imamah), dan bahwa Julanda bin Masud adalah Imam Oman pertama yang terpilih, pada tahun 751 M. Imamah pertama mencapai puncak kekuasaannya pada abad kesembilan M. Imamah mendirikan kerajaan maritim yang armadanya menguasai Teluk, pada saat perdagangan dengan Kekhalifahan Abbasiyah, Timur Jauh, dan Afrika berkembang pesat. Otoritas para Imam mulai menurun karena perebutan kekuasaan, intervensi terus-menerus dari Abbasiyah, dan kebangkitan Kesultanan Seljuk.
Sejarah > Dinasti Nabhani

Informasi lebih lanjut: Dinasti Nabhani
Selama abad ke-11 dan ke-12, pantai Oman berada dalam lingkup pengaruh Kesultanan Seljuk. Mereka diusir pada tahun 1154, ketika dinasti Nabhani berkuasa. Nabhani memerintah sebagai muluk atau raja, sementara para Imam direduksi menjadi signifikansi simbolis. Ibukota dinasti tersebut adalah Bahla. Banu Nabhan menguasai perdagangan kemenyan di jalur darat melalui Sohar ke oasis Yabrin, dan kemudian ke utara ke Bahrain, Bagdad dan Damaskus. Pohon mangga diperkenalkan ke Oman pada masa dinasti Nabhani, oleh El-Fellah bin Muhsin. Dinasti Nabhani mulai memburuk pada tahun 1507 ketika penjajah Portugis merebut kota pesisir Muskat, dan secara bertahap memperluas kendali mereka di sepanjang pantai hingga Sohar di utara dan turun ke Sur di tenggara. Sejarawan lain berpendapat bahwa dinasti Nabhani berakhir lebih awal pada tahun 1435 M ketika konflik antara dinasti dan Alhinawis muncul, yang mengarah pada pemulihan imamah.
Sejarah > Era Portugis

Satu dekade setelah pelayaran sukses Vasco da Gama di sekitar Tanjung Harapan dan ke India pada 1497–98, Portugis tiba di Oman dan menduduki Muscat selama 143 tahun, dari 1507 hingga 1650. Membutuhkan pos terdepan untuk melindungi jalur laut mereka, Portugis membangun dan membentengi kota, di mana sisa-sisa gaya arsitektur Portugis masih dapat ditemukan. Belakangan, beberapa kota Oman lainnya dijajah pada awal abad ke-16 oleh Portugis, untuk mengontrol pintu masuk Teluk Persia dan perdagangan di wilayah tersebut sebagai bagian dari jaringan benteng di wilayah tersebut, dari Basra hingga Hormuz.
Namun, pada tahun 1552 sebuah armada Utsmaniyah secara singkat merebut benteng di Muscat, selama perjuangan mereka untuk menguasai Teluk Persia dan Samudra Hindia, tetapi segera pergi setelah menghancurkan sekeliling benteng.
Kemudian pada abad ke-17 dengan menggunakan pangkalan di Oman, Portugal melakukan pertempuran terbesar yang pernah dilakukan di Teluk Persia (Pertempuran Hormuz (1625)). Pasukan Portugis berperang melawan armada gabungan Perusahaan Hindia Timur Belanda (VOC) dan Perusahaan Hindia Timur Inggris yang didukung oleh kerajaan Safawi. Hasil pertempuran itu seri tetapi mengakibatkan hilangnya pengaruh Portugis di Teluk.
Beberapa kota dibuat sketsanya pada abad ke-17 dan muncul dalam Buku Benteng António Bocarro.
Sejarah > Dinasti Yaruba (1624–1744)

Informasi lebih lanjut: Kekaisaran Oman
Kekaisaran Ottoman untuk sementara merebut Muscat dari Portugis lagi pada tahun 1581 dan mempertahankannya hingga tahun 1588. Selama abad ke-17, orang-orang Oman dipersatukan kembali oleh para Imam Yaruba. Nasir bin Murshid menjadi Imam Yaarubah pertama pada tahun 1624, ketika dia terpilih di Rustaq. Energi dan kegigihan Nasir diyakini membuatnya terpilih. Imam Nasir dan penggantinya berhasil pada tahun 1650-an mengusir Portugis dari wilayah pesisir mereka di Oman. Orang Oman dari waktu ke waktu mendirikan kerajaan maritim yang mengejar Portugis dan mengusir mereka dari semua harta benda mereka di Afrika Timur, yang kemudian dimasukkan ke dalam kekuasaan Oman. Untuk merebut Zanzibar Saif bin Sultan, Imam Oman, menekan Pantai Swahili. Hambatan utama untuk kemajuannya adalah Benteng Jesus, yang menampung garnisun pemukiman Portugis di Mombasa. Setelah pengepungan selama dua tahun, benteng tersebut jatuh ke tangan Imam Saif bin Sultan pada tahun 1698. Saif bin Sultan menduduki Bahrain pada tahun 1700. Persaingan dalam keluarga Yaruba untuk memperebutkan kekuasaan setelah kematian Imam Sultan pada tahun 1718 melemahkan dinasti tersebut. Dengan kekuatan Dinasti Yaruba yang semakin menipis, Imam Saif bin Sultan II akhirnya meminta bantuan melawan saingannya dari Nader Shah dari Persia. Pasukan Persia tiba pada Maret 1737 untuk membantu Saif. Dari pangkalan mereka di Julfar, pasukan Persia akhirnya memberontak melawan Yaruba pada tahun 1743. Kerajaan Persia kemudian mencoba menguasai pantai Oman sampai tahun 1747.
Sejarah > Abad ke-18 dan ke-19

Setelah Oman mengusir Persia, Ahmed bin Sa'id Albusaidi pada 1749 menjadi Imam Oman terpilih, dengan Rustaq sebagai ibu kota. Sejak kebangkitan Imamah dengan dinasti Yaruba, orang-orang Oman melanjutkan dengan sistem elektif tetapi, asalkan orang tersebut dianggap memenuhi syarat, memberikan preferensi kepada anggota keluarga penguasa. Setelah kematian Imam Ahmed pada tahun 1783, putranya, Said bin Ahmed menjadi Imam terpilih. Putranya, Seyyid Hamed bin Said, menggulingkan wakil ayahnya Imam di Muscat dan memperoleh kepemilikan benteng Muscat. Hamed memerintah sebagai "Seyyid". Setelah itu, Seyyid Sultan bin Ahmed, paman Seyyid Hamed, mengambil alih kekuasaan. Seyyid Said bin Sultan menggantikan Sultan bin Ahmed. Sepanjang abad ke-19, selain Imam Said bin Ahmed yang mempertahankan gelar tersebut hingga meninggal pada tahun 1803, Azzan bin Qais adalah satu-satunya Imam Oman terpilih. Pemerintahannya dimulai pada tahun 1868. Namun, Inggris menolak untuk menerima Imam Azzan sebagai penguasa, karena dianggap bertentangan dengan kepentingan mereka. Pandangan ini berperan penting dalam mendukung penggulingan Imam Azzan pada tahun 1871 oleh sepupunya, Sayyid Turki, putra mendiang Sayyid Said bin Sultan, dan saudara laki-laki Sultan Barghash dari Zanzibar, yang dianggap Inggris lebih dapat diterima.
Imam Sultan Oman, penguasa Muscat yang dikalahkan, diberikan kedaulatan atas Gwadar, sebuah wilayah di Pakistan modern. Gwadar adalah bagian dari Oman dari tahun 1783 hingga 1958. Kota pesisir ini terletak di wilayah Makran yang sekarang menjadi sudut paling barat daya Pakistan, dekat perbatasan Iran saat ini, di muara Teluk Oman. Setelah mendapatkan kembali kendali atas Muscat, kedaulatan ini dilanjutkan melalui seorang wali ("gubernur") yang ditunjuk. Saat ini, penduduk Gwadar berbicara bahasa Urdu dan Balochi dengan banyak juga yang menguasai bahasa Arab.