stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mamenchisaurus
Penemuan

Fosil Mamenchisaurus pertama kali ditemukan pada tahun 1952 di sebuah situs konstruksi jalan tol di Sichuan, Republik Rakyat Tiongkok. Sebagian fosil tulang diteliti dan dinamakan Mamenchisaurus constructus pada tahun 1954 oleh Professor Yang Zhongjian atau C. C. Young, seorang paleontologis terkenal Tiongkok. M. constructus memiliki panjang sekitar 13 m (43 kaki) dan 15 m (49 kaki).
Pada tahun 1972, spesies kedua dari Mamenchisaurus ditemukan (M. hochuanensis).
Mamenchisaurus berarti 'Kadal Mamenchi', dari bahasa mandarin Pinyin mǎ (马 'kuda') dan mén (门 'gerbang'), chi adalah translitrasi dari kata xī (溪 'aliran'), dikombinasikan dengan akhiran -saurus yang berarti "kadal").
Ukuran

Mamenchisaurus adalah Sauropoda raksasa. Panjangnya berkisar antara 20–25 m dengan berat mencapai 23 ton, menjadikannya sebagai satu dari delapan belas dinosaurus terbesar. Tingginya sekitar 5–6 m. Leher Mamenchisaurus adalah leher paling panjang dari semua makhluk yang pernah berjalan di Bumi, yaitu antara 9–13 m. Walaupun sangat panjang, leher ini tidak terlalu luwes atau lentur karena ditopang oleh sistem tendon dan otot-otot yang sangat kuat. Beberapa ilustrasi pada zaman dahulu menganggap Mamenchisaurus bisa mengangkat lehernya lurus ke atas untuk mencapai daun di pohon yang tinggi, namun kini ide itu dibantah. Posisi kepala yang terlalu tinggi akan membuat jantung sulit memompa darah ke kepala dan leher sepanjang itu lebih mungkin digunakan untuk membantu kepalanya merenggut daun-daun yang berada jauh dari tubuhnya. Beberapa ahli juga berpikir herbivora ini hidup di air, menggunakan daya apung untuk mencari makanan, tetapi Mamenchisaurus bisa terperosok ke lumpur karena beratnya yang luar biasa, dan lebih memilih untuk hidup di tanah kering.
Pranala luar

Dinosaur.net.cn Diarsipkan 2006-10-08 di Wayback Machine. (in Chinese and English)
Mamenchisaurus at DinoData
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q131038  Wikispecies: Mamenchisaurus  Fossilworks: 38670  GBIF: 4822602 
Fosil Mamenchisaurus jingyanesi, di Museum Sejarah Alam Beijing.
Ubaidillah bin Marwan

Artikel ini bukan mengenai Ubaidillah bin al-Hakam.
| Ubaidillah bin Marwan |
| --- | --- |
 
Gubernur Balqa
Penguasa monarki: Abdul Malik bin Marwan
 
Informasi pribadi
Anak: Muhammad Sulaiman Dawud Musa Yahya Aban Marwan
Orang tua:  Marwan bin al-Hakam (ayah)  Ummu Aban binti Utsman bin 'Affan (ibu) 
Karier militer
Pertempuran/perang: Peperangan Bizantium–Arab


Sunting kotak info • L • B
 
Ubaidillah bin Marwan bin al-Hakam (bahasa Arab: عبيد الله بن مروان بن الحكم) adalah seorang pangeran dan jenderal Umayyah. Dia adalah putra dari Khalifah Marwan bin al-Hakam (berkuasa 684–685) dan Ummu Aban, putri Khalifah Utsman bin 'Affan (berkuasa 644–656).
Ubaidillah tinggal di Damaskus. Saudara tiri Ubaidillah, Khalifah Abdul Malik bin Marwan (berkuasa 685–705), menunjuknya sebagai salah satu jenderal serangan tiap tahunan terhadap perbatasan wilayah Bizantium dengan Kekhalifahan Umayyah. Pada tahun 81 H (700 M), Ubaidillah menyerbu dan menaklukkan Benteng Sinan (حصن سنان, Hisn Sinan) di daerah Bizantium, dan pasukan Bizantium berhasil dikalahkan. Pada waktu yang tidak ditentukan, Abdul Malik juga mengangkat Ubaidillah sebagai gubernur Balqa, sebuah kecamatan di distrik Damaskus yang membentang di antara Suriah dan Wadi al-Qura (di barat laut Arab). Saudara kandung Ubaidillah, Aban bin Marwan dan Utsman bin Marwan, juga memegang peran jenderal di bawah Abdul Malik.
Keturunan

Ubaidillah bin Marwan mempunyai anak-anak yang bernama Muhammad, Sulaiman, Dawud, Musa, Yahya, Aban, dan Marwan. Aban bin Ubaidillah memiliki dua anak yang bernama Muhammad dan Umar, sementara Dawud bin Ubaidillah memiliki anak yang bernama Sulaiman. Sulaiman ini dibunuh oleh Abbasiyah dalam pembantaian Nahr Abi Futrus.
Daftar pustaka

Ahmed, Asad Q. (2010). The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies. Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research. ISBN 978-1-900934-13-8.
Donner, Fred M. (2014). "Was Marwan ibn al-Hakam the First 'Real' Muslim".  Dalam Savant, Sarah Bowen; de Felipe, Helena. Genealogy and Knowledge in Muslim Societies: Understanding the Past. Edinburgh: Edinburgh University Press. hlm. 105–114. ISBN 978-0-7486-4497-1.
Kemerajaan dan kerajaan Allah

Kaca patri karya Reginald Hallward, menampilkan nas Matius 5:3, "diberkatilah orang yang miskin dalam roh sebab mereka yang mempunyai Kerajaan Surga".
Konsep kemerajaan Allah dapat dijumpai di dalam semua agama ibrahimi, dan dalam beberapa kasus dapat pula dijumpai pemakaian istilah kerajaan Allah dan kerajaan Surga. Gagasan kemerajaan Allah bersumber dari Alkitab Ibrani yang memuat perkataan "kerajaan-Nya" meskipun tidak memuat istilah "Kerajaan Allah".
Istilah "Kerajaan Allah" maupun "Kerajaan Surga", padanannya di dalam Injil Matius, merupakan salah satu unsur utama ajaran Yesus di dalam Perjanjian Baru. Injil Markus mengindikasikan bahwa injil adalah kabar baik tentang Kerajaan Allah. Istilah tersebut tidak dapat dipisahkan dari kemerajaan Kristus atas segala makhluk. Kerajaan "surga" muncul di dalam Injil Matius terutama lantaran keengganan orang Yahudi untuk melisankan "nama" (Allah). Yesus tidak mengajarkan perihal Kerajaan Allah per se sebanyak mengajarkan perihal kedatangan kembali kerajaan tersebut. Gagasan tentang kedatangan kembali kerajaan Allah (seperti pada zaman Musa) sudah menjadi gagasan bernada menghasut di "Kanaan", kawasan Israel-Palestina-Libanon sekarang ini, 60 tahun sebelum Yesus lahir, dan masih terus menggelorakan semangat sampai hampir seratus tahun lamanya sesudah Yesus wafat. Dengan mengacu kepada ajaran Perjanjian Lama, penyifatan hubungan Allah dengan manusia di dalam ajaran agama Kristen pada hakikatnya melibatkan gagasan "Kemerajaan Allah".
Al-Qur'an tidak memuat istilah "kerajaan Allah", tetapi memuat ayat Kursi yang mengatakan bahwa singgasana Allah meliputi langit dan bumi. Al-Qur'an menyebutkan pula bahwa Nabi Ibrahim diperlihatkan "kerajaan langit" dan bumi. Pustaka-pustaka agama Baha'i juga memakai istilah "kerajaan Allah".
Alkitab Ibrani

Artikel utama: Kemerajaan Allah (Yahudi)
Istilah "kerajaan TUHAN" muncul dua kali di dalam Alkitab Ibrani, yaitu di dalam nas 1 Tawarikh 28:5 dan nas 2 Tawarikh 13:8. Selain itu, istilah "kerajaan-Nya" dan "kerajaan-Mu" kadang-kadang pula dipakai ketika mengacu kepada Allah. Sebagai contoh, kalimat "ya TUHAN, punya-Mulah kerajaan" digunakan di dalam nas 1 Tawarikh 29:10–12 dan kalimat "kerajaan-Nya adalah kerajaan yang kekal" digunakan di dalam nas Daniel 3:33 (nas Daniel 4:3 menurut versi penomoran ayat Alkitab Kristen). Ada pula nas-nas semisal Keluaran 19:6 yang menunjukkan betapa Israel, selaku umat pilihan Allah, dipandang sebagai sebuah kerajaan, mengingatkan orang kepada sejumlah tafsir Kristen yang mengartikan kerajaan Allah sebagai dunia Kristen.
"Kata Ibrani malkut [...] pertama-tama mengacu kepada suatu pemerintahan, kekuasaan, atau kepemimpinan tertinggi, dan yang kedua mengacu kepada wilayah tempat pemerintahan dijalankan. [...] Bilamana dipakai untuk menyifatkan Allah, kata malkut hampir selalu mengacu kepada kewenangan-Nya selaku Raja samawi untuk meraja."
"Mazmur kenaikan takhta" (Mazmur 45, Mazmur 93, Mazmur 96, Mazmur 97–99) menyediakan suatu latar bagi pandangan semacam ini dengan maklumat "TUHAN adalah Raja".
Baik nas 1 Raja–Raja 22:19, Yesaya 6, Yehezkiel 1, maupun Daniel 7:9 berbicara tentang Takhta Allah, kendati beberapa filsuf semisal Rabi Sa'id bin Yusuf Ga'on dan Rabi Musa bin Maimun menafsirkan penyebutan "takhta" semacam itu sebagai kiasan.
Kesusastraan periode antarperjanjian

Lihat pula: Periode antarpenjanjian
Frasa Kerajaan Allah tidak lazim dijumpai di dalam kesusastraan antarperjanjian. Bilamana muncul, misalnya di dalam kumpulan Mazmur Salomo dan Kitab Kebijaksanaan Salomo,  frasa tersebut biasanya mengacu kepada "pemerintahan Allah, bukan kepada wilayah yang diperintah-Nya, bukan pula kepada zaman baru, [bukan pula kepada ...] rezim Almasihi yang kelak akan dibentuk oleh Orang Yang Diurapi Tuhan".
Meskipun demikian, adakalanya istilah ini berdenotasi "suatu peristiwa eskatologis", misalnya di dalam Kitab Musa Diangkat ke Surga dan Kitab Ucapan Ilahi Sibila. Di dalam kitab-kitab tersebut, "Kerajaan Allah bukanlah suatu zaman baru, melainkan manifestasi efektif pemerintahan Allah atas seluruh dunia sehingga terbentuklah rezim eskatologis." Ada pula pandangan lain yang masih sejalan dengan pandanga-pandangan di atas tetapi lebih bersifat "nasional", yaitu pandangan yang meluhurkan tokoh Almasih terjanji sebagai tokoh pembebas dan tokoh pendiri negara Israel yang baru.
Agama Kristen

Artikel utama: Kerajaan Allah
Pernyataan "Allah hakim sarwa sekalian alam" di dalam Perjanjian Lama dan gagasan bahwa segenap umat manusia pada akhirnya akan dihakimi yang juga terkandung di dalam Perjanjian Lama, merupakan salah satu unsur asasi ajaran agama Kristen. Syahadat Nikea, yang berasaskan beberapa nas Perjanjian Lama, menunjukkan bahwa tugas untuk menghakimi dilimpahkan kepada Yesus.
Belum ada mufakat yang menyeluruh mengenai tafsir teologis dari "Kerajaan Allah" di kalangan sarjana. Meskipun sejumlah tafsir teologis dari istilah Kerajaan Allah sudah diketengahkan di dalam konteks eskatologisnya, misalnya eskatologi apokaliptis, eskatologi terealisasi, maupun eskatologi terinagurasi, belum ada konsensus di kalangan para sarjana.
R. T. France menunjukkan bahwa meskipun konsep "Kerajaan Allah" memiliki makna yang intuitif di kalangan umat Kristen awam, nyaris tidak ada kata mufakat di kalangan sarjana mengenai maknanya di dalam Perjanjian Baru. Beberapa sarjana mengartikannya sebagai gaya hidup Kristen, beberapa lagi mengartikannya sebagai metode pewartaan Injil ke seluruh dunia, dan beberapa lagi mengartikannya sebagai penemuan kembali karunia-karunia karismatik, sementara sarjana-sarjana lain mengaitkannya bukan dengan keadaan kini maupun nanti, melainkan dengan dunia yang akan datang. R. T. France mengemukakan bahwa frasa Kerajaan Allah acap kali ditafsirkan dengan beragam cara supaya cocok dengan agenda teologis mufasirnya.
Di dalam Perjanjian Baru, Takhta Allah dikilatkan dalam beberapa bentuk, antara lain Surga sebagai Takhta Allah, Takhta Daud, Takhta Kemuliaan, Takhta Kerahiman, dan banyak lagi yang lain. Perjanjian Baru melanggengkan fikrah Yahudi yang mengidentifikasi Surga itu sendiri sebagai "takhta Allah", tetapi juga menyifatkan lokasi takhta Allah itu berada "di surga", dan menambahkan suatu takhta kedua yang lebih rendah di sebelah kanan Allah sebagai tempat Kristus bersemayam.
Agama Islam

Informasi lebih lanjut: Pembagian dunia menurut Islam
Istilah "kerajaan Allah" tidak muncul di dalam Al-Qur-an. Kata Arab modern untuk kerajaan adalah mamlaka (المملكة), tetapi kata yang dipakai di dalam Al-Qur'an adalah mul'kan (مُّلْكًا), mengacu kepada surga, misalnya di dalam Al-Qur'an 4:54, "ataukah mereka dengki kepada manusia karena karunia yang telah dianugerahkan Allah kepadanya? Sungguh, Kami telah menganugerahkan kitab dan hikmah kepada keluarga Ibrahim dan Kami telah menganugerahkan kerajaan (kekuasaan) yang sangat besar kepada mereka", dan di dalam Al-Qur'an 6:75, "Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan bumi." Varian Ma'lik (empunya), yang secara etimologis mirip dengan kata Malik (raja), muncul di dalam Al-Qur'an 1:4, "Pemilik  hari pembalasan".
Agama Baha'i

Lihat pula: Kosmologi agama Baha'i
Istilah "kerajaan Allah" muncul di dalam risalah-risalah agama Baha'i, termasuk di dalam risalah-risalah Baha'ullah, pengasas agama Baháʼí, dan risalah-risalah anaknya, Abdul Baha. Di dalam ajaran agama Baha'i, kerajaan Allah dipahami sebagai keadaan diri pribadi maupun keadaan dunia. Baha'ullah menyatakan bahwa kitab-kitab suci pegangan agama-agama yang ada di dunia ini menubuatkan kedatangan seorang juru selamat yang akan mendatangkan suatu zaman kegemilangan bagi umat manusia, yaitu kerajaan kerajaan Allah di muka bumi. Baha'ullah mendaku sebagai juru selamat tersebut, dan menyatkaan bahwa ajaran-ajarannyalah yang akan mewujudnyatakan kerajaan Allah di muka bumi. Ia juga mengajarkan bahwa nubuat-nubuat terkait akhir zaman dan kedatangan kerajaan Allah pada hakikatnya bersifat simbolis serta mengacu kepada peningkatan dan pembaharuan rohani. Agama Baha'i juga mengajarkan bahwa pada saat umat beribadat dan berbakti kepada kemanusiaan, mereka menjadi lebih dekat kepada Allah dan berkembang secara rohani, sehingga dapat beroleh kehidupan kekal dan mesuk ke dalam kerajaan Allah selagi hayat masih dikandung badan.
Baca juga

Apokalipsis
Kristus Raja
Kehadiran ilahi
Maharaja Langit
Kadisy
Ratu Surga
Tatanan dunia baru (Baháʼí)
Khotbah di Bukit
Takhta Allah
Kejadian 2
Pranala luar

Artikel Kerajaan Allah di Catholic Encyclopedia
Artikel Kerajaan Allah di Jewish Encyclopedia
Strong’s Greek Dictionary
Selman, Martin J. (1989). "The Kingdom of God in the Old Testament" (PDF). Tyndale Bulletin. 40 (2): 161–83. doi:10.53751/001c.30539. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 26 Januari 2012.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Allah Bapa bersemayam di atas singgasana, Westfalen, Jerman, akhir abad ke-15
Amungkonin, Erelmakawia, Puncak

| Amungkonin |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Tengah
Kabupaten: Puncak
Kecamatan: Erelmakawia
Kodepos: 98962
Kode Kemendagri: 94.05.25.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Amungkonin adalah salah satu kampung di Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Erelmakawia, Kabupaten Puncak, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Ai Arama  Amungkonin  Bomogin  Erelmakawia  Ipmangkop  Kalpamonora  Mamoldema  Tamagun  Wamagun
Kim Ju-ae

Dalam nama Korean ini, nama keluarganya adalah .
| Putri yang Terhormat Kim Ju-ae |
| --- | --- |
Nama asal: 김주애
Lahir: ca 2012–2013 (age 11–13)
Orang tua: Kim Jong Un (bapak)  Ri Sol-ju (ibu)
Keluarga: Dinasti Kim

Nama Korea
Josŏn-gŭl: 김주애 
Alih Aksara: Gim Juae
McCune–Reischauer: Kim Chuae
IPA: Pengucapan Korea: [kim.t̟͡ɕuɛ̝]
 

| --- | --- |
Foto berasal dari Agensi Berita Sentral Korea
 Kim pictured at an event with her father in February 2023
Kim Ju-ae Hangul: 김주애; lahir ca 2012–2013) adalah anak perempuan dari Pemimpin Tertinggi Korea Utara Kim Jong Un dan istrinya Ri Sol-ju.
Biografi

Kim Ju-ae is umumnya diyakini telah dilahirkan 2012–2013. Ri Sol-ju absen dari media Korea Utara selama tahun 2012, yang kemudian dikaitkan dengan kehamilannya. Nama Ju-ae mulai dikenal di luar Korea Utara ketika Atlet Basket Dennis Rodman, yang memiliki hubungan pribadi yang dekat dengan Kim Jong Un, mengidentifikasinya dalam laporan kunjungannya ke negara tersebut tahun sebelumnya. Rodman menggambarkan "[menggendong]" bayi mereka Ju-ae" dan memuji Kim sebagai "Ayah Yang Baik". Kim Ju-ae diyakini memiliki kakak laki-laki yang lahir pada tahun 2010 dan adik laki-laki yang tidak diketahui jenis kelaminnya yang lahir pada tahun 2017.
Kim Ju-ae muncul ke publik untuk pertama kalinya pada peluncuran rudal pada November 2022. Dia tampil lima kali di depan umum pada awal Februari 2023. Media pemerintah pada awalnya memanggilnya sebagai putri "tercinta" Kim Jong Un, namun kemudian mulai menggunakan kata sifat "dihormati", yang hanya diperuntukkan bagi anggota masyarakat Korea Utara yang paling terhormat, seperti Kim Ju-ae. Beberapa analis percaya bahwa profil publik barunya adalah upaya untuk menampilkan Dinasti Kim (Korea Utara) dalam cara yang Monarki absolut atau tanggapan terhadap persaingan di dalam Pemerintahan Korea Utara Hal ini juga menimbulkan spekulasi bahwa dia telah terpilih sebagai penerus ayahnya, yang bisa menjadikannya wanita pertama yang menjabat sebagai Pemimpin Tertinggi Korea Utara. Untuk memperingati peluncuran rudal pada tanggal 18 November, Perusahaan Perangko Korea milik negara meluncurkan prangko baru yang menampilkan Kim Ju-ae pada tanggal 15 Februari 2023. Pada tanggal 18 Februari, dia terlihat bersama ayahnya berpartisipasi di sebuah pesta yang menandai ulang tahun kelahirannya Kim Jong Il, atau Hari Bintang Cemerlang. Dia muncul sekali lagi pada 9 September 2023 di parade memperingati ulang tahun ke-75 Hari Berdirinya Republik. Ia hadir di samping ayahnya pada Pementasan Akbar Tahun Baru 2024 di Stadion 1 Mei Rungrado.
Kembang api

Sydney memiliki salah satu perayaan Tahun Baru terbesar di dunia.
Kembang api di Yodogawa, Osaka, Jepang
Kembang api adalah bahan peledak berdaya ledak rendah piroteknik yang digunakan umumnya untuk estetika dan hiburan. Salah satu bentuk kembang api yang umum adalah dalam pertunjukan kembang api. Kembang api menghasilkan empat efek primer: suara, cahaya, asap, dan bahan terbang (contohnya confetti). Kembang api dirancang agar dapat meletus sedemikian rupa dan menghasilkan cahaya yang berwarna-warni seperti merah, oranye, kuning, hijau, biru, ungu, dan perak. Pertunjukan kembang api umum di seluruh dunia dan merupakan titik pertemuan banyak pesta kultural dan religius.
Sejarah

Kembang api pertama kali ditemukan di Tiongkok kuno sekitar abad ke-2 SM. Awalnya, mereka menggunakan batang bambu yang meledak ketika dipanaskan karena udara di dalamnya mengembang. Orang Tiongkok percaya suara ledakan ini bisa mengusir roh jahat. Pada abad ke-7 hingga ke-10 M, seorang alkemis Tiongkok menciptakan bubuk mesiu dengan mencampur kalium nitrat, sulfur, dan arang. Bubuk mesiu ini digunakan untuk menciptakan kembang api buatan dengan memasukkannya ke dalam bambu atau tabung kertas. Pada masa Dinasti Song (960-1279), kembang api sebagai produk sampingan dari bubuk mesiu mulai digunakan sebagai alat perayaan. Perayaan dan festival seperti Tahun Baru Imlek dan Festival Bulan pada pertengahan musim gugur masih dilengkapi dengan kembang api. Tiongkok adalah penghasil dan pengekspor kembang api terbesar di dunia.
Kembang api dibawa ke Eropa pada abad ke-13. Pada abad ke-15, kembang api mulai digunakan secara luas untuk acara-acara keagamaan dan hiburan umum. Orang Italia menjadi pelopor dalam memproduksi kembang api di Eropa, dan para penguasa Eropa menggunakannya untuk perayaan dan menarik perhatian rakyat mereka.
Pembuatan

Kembang api dibuat dari berbagai bahan kimia. Warna-warna yang dihasilkan merupakan kombinasi yang rumit dari berbagai bahan kimia. Unsur yang sering digunakan untuk pembuatan kembang api antara lain adalah magnesium, natrium, fransium, litium, boron, kalium, kalsium dan berbagai oksidator.
Pranala luar

(Indonesia) Rahasia di Balik Kembang Api
Daftar referensi

1 2 3  "History of Fireworks". www.americanpyro.com. Diakses tanggal 2024-12-26.
↑  "The History of Fireworks: From Ancient China to the Present Day". History Hit (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-12-26.
Pseudonemasomatidae

| Pseudonemasomatidae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Takson tak dikenal (perbaiki):: Pseudonemasomatidae

Pseudonemasomatidae adalah sebuah famili kaki seribu yang termasuk dalam ordo Julida.
Genera:
Pseudonemasoma Enghoff, 1991
Doel Arif

Letnan Satu Doel Arif adalah tokoh yang bertanggung jawab dalam menangkap jenderal-jenderal TNI Angkatan Darat yang diduga akan membentuk Dewan Jenderal oleh Partai Komunis Indonesia (PKI) dalam peristiwa Gerakan 30 September.
Akhir kehidupan Lettu Doel Arif pun tidak pernah terpublikasikan secara jelas. Sebagai komandan Pasukan Pasopati yang menjadi operator G30S, ia adalah tokoh kunci. Ia bertanggung jawab terhadap operasi penculikan jenderal-jenderal pimpinan TNI Angkatan Darat. Tapi Lettu Doel Arief, yang ditangani langsung oleh Ali Moertopo, hilang bak ditelan bumi. Bentuk hukuman yang diberikan kepadanya diduga adalah eksekusi, seperti halnya D.N. Aidit oleh Yasir Hadibroto, atau lebih mirip dengan kasus Sjam Kamaruzaman.
Peran dalam Gerakan 30 September

Peran Doel Arif adalah sebagai pelaksana dalam penculikan para jenderal. Semula tidak ada perintah untuk membunuh para jenderal sasaran penculikan, tetapi Doel Arief selaku komandan Pasukan Pasopati memberikan instruksi "tangkap hidup atau mati". Akhirnya gerakan 30 September pun menjadi kacau balau.
Sulit untuk menyimpulkan karena perkembangan yang terjadi sungguh-sungguh rumit. Lettu Doel Arief bergabung bersama Pelda Djahurub dalam operasi di rumah Jenderal Abdul Harris Nasution. Namun, ternyata operasi itu gagal sehingga Nasution lolos. Bahkan Letnan Satu Pierre Tendean dan Ajun Inspektur Polisi Tingkat II Karel Sadsuitubun (pengawal di rumah Johannes Leimena) menjadi korban. Operasi penculikan di rumah Nasution itu sendiri dinilai tidak elegan sebab dari awal sudah memancing keributan yang membuka kemungkinan untuk gagal.
Melangkir

| Melangkir    |
| --- | --- |
Amelanchier 

Taksonomi

Kerajaan: Plantae
Divisi: Tracheophytes
Ordo: Rosales
Famili: Rosaceae
Genus: Amelanchier  Medik., 1789
 
Tipe taksonomi: Amelanchier ovalis 
 
Species
About 20; see text
Amelanchier ( /æməˈlænʃɪər/ ),  juga dikenal sebagai melangkir, saskatun atau makrah adalah genus dari sekitar 20 spesies semak berdaun gugur dan pohon kecil dalam keluarga mawar ( Rosaceae ).
Pohon melangkir berasal dari daerah beriklim sedang di Belahan Bumi Utara, tumbuh terutama di habitat suksesi awal . Secara taksonomi ia paling beragam di Amerika Utara, terutama di Amerika Serikat bagian timur laut dan Kanada bagian tenggara yang berdekatan, dan setidaknya satu spesies berasal dari setiap negara bagian AS kecuali Hawaii dan setiap provinsi dan teritori Kanada. Dua spesies juga terdapat di Asia, dan satu di Eropa . Klasifikasi taksonomi melangkir telah lama membingungkan para ahli botani, ahli hortikultura, dan lainnya, seperti yang ditunjukkan oleh kisaran jumlah spesies yang dikenali dalam genus, dari 6 hingga 33, dalam dua publikasi terbaru.  Sumber kompleksitas utama berasal dari terjadinya hibridisasi, poliploidi, dan apomiksis (produksi benih aseksual), sehingga spesies sulit dikarakterisasi dan diidentifikasi.
Berbagai spesies melangkir tumbuh setinggi 0,2–20 m; ada yang merupakan pohon kecil, ada yang bertangkai banyak, semak yang membentuk rumpun, dan ada pula yang membentuk petak-petak semak rendah yang luas ( klon ). Kulit kayunya berwarna abu-abu atau lebih jarang berwarna coklat, dan pada spesies pohon halus atau pecah-pecah ketika sudah tua. Daunnya meranggas, berbentuk kaulin, bergantian, sederhana, lanset hingga elips hingga berbentuk orbital, 0,5–10 x 0,5–5,5 cm, tipis sampai berwarna koriaseus dengan permukaan di atas gundul atau padat tomentosa saat berbunga, dan gundul atau kurang lebih berbulu di bawahnya saat dewasa. Perbungaannya terminal, dengan 1–20 bunga, tegak atau terkulai, baik dalam kelompok satu hingga empat bunga, atau dalam tetandan dengan 4–20 bunga. Bunganya mempunyai lima kelopak berwarna putih (jarang agak merah jambu, kuning, atau bergaris merah), linier hingga melingkar, 2,6–25 panjangnya mm, dengan kelopak dalam satu spesies ( A. nantucketensis ) seringkali berkelamin dua (memiliki mikrosporangia apikal di bagian adaksial). Bunganya muncul di awal musim semi, "saat naungan mulai" menurut tradisi Amerika Utara". Buahnya berbentuk buah pome seperti buah beri, berwarna merah hingga ungu hingga hampir hitam saat matang, 5–15 diameter mm, hambar hingga manis lezat, matang di musim panas.