stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Blaberidae
Spesies > Genera Incertae sedis

Lihat pula: Incertae sedis
Apotrogia Kirby, 1900
Cacoblatta Saussure, 1893
Derocardia Saussure, 1895
Diplopterina Princis, 1963 (W. Africa)
Elfridaia Shaw, 1925
Eustegasta Gerstaecker, 1883
Evea (kecoak) Shelford, 1909
Glyptopeltis Saussure, 1873
Gynopeltis Gerstaecker, 1869
Hedaia Saussure & Zehntner, 1895
Isoniscus Borg, 1902
Kemneria Princis, 1946
Mesoblaberus Princis, 1951
Mioblatta Saussure & Zehntner, 1895
Paraplecta Shelford, 1907
Phenacisma Karsch, 1896
Progonogamia Rehn, 1922
Pseudogyna Shelford, 1909
Pseudoplatia Hanitsch, 1930
Stictomorphna Bruijning, 1948
Thliptoblatta Saussure & Zehntner, 1895
Thoracopygia Saussure & Zehntner, 1895
Blaberus giganteus
Aptera fusca
Macropanesthia rhinoceros
Gyna caffrorum
Gromphadorhina portentosa
Panesthia sp.
Corydidarum magnifica
Pycnoscelus indicus
Schizopilia fissicollis
Asam hialuronat

restiaid molekul asam hialuronat.
Asam hialuronat adalah polisakarida alami yang menyusun jaringan ikat. Fungsi utama molekul ini adalah untuk menstabilkan struktur interseluler (bagian dalam sel) dan membentuk matriks fluida untuk tempat pengikatan kolagen dan serat elastik. Di dalam tubuh, asam hialuronat terdapat dalam wujud gel pada kulit dan tali pusat, serta terlarut pada cairan sinovial. Monomer penyusun asam hialuronat adalah disakarida asam N-asetilhialobiuronat. Seiring dengan pertambahan usia, jumlah asam hialuronat di kulit akan menurun sehingga menyebabkan peningkatan kerutan. Salah satu aplikasi dari asam hialuronat adalah sebagai pengisi jaringan lunak untuk mengatasi lipatan dan kerutan di wajah. Beberapa perusahaan kosmetik telah membuat produk dari asam hialuronat yang dapat bertahan lebih lama di jaringan lunak.
Hasbullah Djabar

| Hasbullah Djabar |
| --- | --- |

 
Bupati Gowa ke-8
Masa jabatan 2002–2004
Presiden: Megawati Soekarnoputri
Gubernur: Zainal Basri Palaguna   Amin Syam
Pendahulu Syahrul Yasin LimpoPengganti Ichsan Yasin Limpo
 Wakil Bupati Gowa ke-1
Masa jabatan 1999–2002
Presiden: B. J. Habibie   Abdurrahman Wahid   Megawati Soekarnoputri
Gubernur: Zainal Basri Palaguna
Bupati: Syahrul Yasin Limpo
Pendahulu Tidak ada, jabatan baruPengganti Abd. Razak Badjidu
 
Informasi pribadi
Lahir: (1952-05-04)4 Mei 1952 Majene, Sulawesi, Indonesia
Meninggal: 18 Juli 2014(2014-07-18) (umur 62) Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia
Suami/istri: Maryam Yunus (meninggal 1995), Hj. Hasnawati
Hubungan: Ryaas Rasyid (sepupu)
Anak: 8
Orang tua: Kolonel Pol (Purn) Abd. Djabar (ayah) Madrah (ibu)
Almamater: Akademi Pemerintahan Dalam Negeri (APDN), Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Lembaga Administrasi Negara (STIA-LAN) Makassar
Profesi: Birokrat


Sunting kotak info • L • B
 
Hasbullah Djabar (4 Mei 1952 – 18 Juli 2014
) adalah Bupati Gowa yang menjabat sejak bulan November 2002 hingga 18 Januari 2004. Sebelum menjabat sebagai Bupati, Hasbullah Djabar pernah menjabat sebagai Wakil Bupati Gowa mendampingi Syahrul Yasin Limpo selama satu periode. Setelah Syahrul Yasin Limpo terpilih sebagai Wakil Gubernur Sulawesi Selatan mendampingi Gubernur H.M. Amin Syam, maka Hasbullah Djabar kemudian naik menduduki jabatan Bupati Gowa definitif. Ia merupakan seorang pamong senior yang pernah menduduki beberapa jabatan penting dan strategis dalam struktur pemerintahan Kabupaten Gowa. Di antaranya sebagai Camat Bajeng, Kepala Bagian Personalia, Kepala Kantor Kebersihan, Pembantu Bupati, Asisten I Kabupaten Gowa, dan purna bhakti dalam jabatan terakhir sebagai Staf Ahli Gubernur Sulawesi Selatan.
Kehidupan Pribadi

Hasbullah Djabar dikenal dalam kalangan keluarga dan teman dekat dengan nama Makassar dan gelar kehormatan Daeng Manaja' Tumakkanayya ri Tinggimae adalah anak sulung dari Kolonel Polisi (Purn) Abdul Djabar Daeng Matutu dan Madrah (asal Kabupaten Majene, Propinsi Sulawesi Barat). Ia menikah pertama kali dengan seorang wanita asal Konawe, Propinsi Sulawesi Tenggara dan memiliki 2 orang anak; Haslinda dan Irawan Hasbullah. Setelah bercerai, ia kemudian menikah dengan Maryam binti Yunus (asal Kabupaten Barru) dan memiliki 4 orang anak; (mendiang) Iswan, Susilawati, Dewi, dan Maryati. Setelah istri keduanya meninggal dunia, ia kemudian menikah lagi dengan Hasnawati dan memiliki 2 orang anak; Setiawan dan Asmarani.
Lihat Pula

Daftar Bupati Gowa
Daftar Wakil Bupati Gowa
Katedral Kunming

| Katedral Kunming |
| --- | --- |
Katedral Hati Kudus Yesus
Hanzi: 昆明耶稣圣心主教座堂
Katedral Kunming
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 25°2′14.10″N 102°43′5.16″E﻿ / ﻿25.0372500°N 102.7181000°E﻿ / 25.0372500; 102.7181000
Lokasi: Kunming
Negara: Tiongkok
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Kunming
 
Katedral Kunming atau yang bernama resmi Katedral Hati Kudus Yesus adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Kunming, Tiongkok. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Agung Kunming.
Colo, Dawe, Kudus

Colo adalah desa di kecamatan Dawe, Kudus, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Colo terletak di sekitar 18 Km ke arah utara dari pusat kota Kudus, tepatnya di kawasan Pegunungan Muria, Desa Colo Kecamatan Dawe Kabupaten Kudus. Di sini terdapat makam ulama Nusantara, ialah Sunan Muria, yang dikenal sebagai ulama dengan kapasitas keilmuan mumpuni dan karya seni serta sikap tenggang rasa dan toleransinya. Selain itu, di sini pengunjung dapat menikmati panorama alam yang indah dan udara yang sangat sejuk. Lingkungan di Desa Colo sangat majemuk, terlihat dari demografi penduduk yang terdiri dari beragam pandangan, seperti kelompok pelestari tradisi Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Ahmadiyyah, maupun beragam keyakinan mulai Islam, Buddha, dan Kristen.
Pariwisata

Makam Sunan Muria
Makam Syech Nurrudin Abul Hasan Sadzali
Air Terjun Monthel
Taman Ria Colo
Goa Jepang
Bukit Puteran
Kontroversi

Kasipan menjadi pahlawan yang berhasil menumbangkan para sosok elite desa yang selama mendominasi segala percaturan di Colo. Sebab, sejumlah tokoh warga masyarakat kompak dan tak menerimakan perlakuan ketidakadilan yang dialami Kasipan. Beda dulu saat dia dijadikan pesakitan akibat memburuh menebang pohon, dan dugaan pembalakan yang akhirnya menjadikan Marjan sebagai tersangka.
Kepala Desa Colo, pada 29 Oktober 2021 terkena razia saat sedang asyik bermain perempuan dan menikmati minuman keras di di Ruko Ronggolawe, Kecamatan Jati, Kudus, Jawa Tengah. Bupati Kudus Hartopo pun menanggapi peristiwa itu, sementara Camat Dawe Amin Rahmat memberi sanksi berbentuk teguran tertulis, sebab mereka dinilai melanggar Perbup No 19 tahun 2021 tentang disiplin aparat pemerintah desa. Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah Desa
| l b Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Cendono  Colo  Cranggang  Dukuhwaringin  Glagah Kulon  Japan  Kajar  Kandangmas  Kuwukan  Lau  Margorejo  Piji  Puyoh  Rejosari  Samirejo  Soco  Tergo  Ternadi 
↑  Prayitno. "Tumbangnya Dominasi Elite Desa Colo - Suara Merdeka". Merdeka.com. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  Prayitno. "Pembalakan Hutan Muria Merebak, Tokoh Masyarakat Minta Petugas Segera Bertindak - Suara Merdeka". Merdeka.com. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  developer, mediaindonesia com (2021-11-02). "Dua Kades Terjaring Razia saat Karaoke di Kafe Kudus". Media Indonesia. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  admin (2021-11-04). "Dua Oknum Kades Terjaring Razia Dikaraoke, Diberi Sanksi Teguran Tertulis". buseronlinenews. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-01. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  "Terjaring Razia, Dua Kades di Dawe Dikenai Sanksi Teguran Tertulis". Jurnal Pantura. 2021-11-04. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  "Dua Kades di Kudus Keciduk di Tempat Karaoke | MURIANEWS" (dalam bahasa Inggris). 2021-11-01. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  "Dua Oknum Kades di Kudus Terjaring Razia saat Operasi Tim Gabungan di Kafe Karaoke". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-01. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  "Dua Kades Keciduk di Tempat Karaoke Kudus Dikenai Sanksi | MURIANEWS" (dalam bahasa Inggris). 2021-11-04. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  LINTASKUDUS.COM (2021-11-04). "Berikut Sanki Kepada 2 Kades di Kudus yang Terjaring Razia di Cafe Karaoke - Lintas Kudus". Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  Rochim, Abdul (2021-11-05). "Kena Razia di Tempat Karaoke, 2 Oknum Kades di Kudus Ditegur Tertulis". Radar Kudus. Diakses tanggal 2021-12-01.
↑  "Satu Anggotanya Terciduk Dalam Operasi Hiburan Malam, Ini Penerangan Kapolres! – JATENG.CO". JATENG.CO. 2021-11-10. Diakses tanggal 2021-12-01.
Yohanes Calvin
Biografi > Kehidupan awal (1509–1536) > Masa kecil

Yohanes Calvin lahir dengan nama Jehan Cauvin pada tanggal 10 Juli 1509, di Noyon, sebuah kota di Picardie, sebuah provinsi di Kerajaan Prancis. Ia adalah anak kedua dari tiga orang bersaudara yang selamat melewati masa bayi. Ibunya, Jeanne le Franc, adalah anak perempuan dari pemilik penginapan dari Cambrai. Ia meninggal saat Calvin masih kanak-kanak oleh penyebab yang tidak diketahui, setelah melahirkan empat anak lagi. Ayah Calvin, Gérard Cauvin, memiliki karier yang sukses sebagai notaris katedral dan registrar bagi pengadilan gereja. Gérard Cauvin meninggal pada tahun 1531, setelah dua tahun mengalami kanker testikular. Gérard mengharapkan agar ketiga anaknya—Charles, Jean, dan Antoine—kelak akan menjadi imam.
Calvin muda sangat dewasa melampaui usianya. Pada usia 12 tahun, ia dipekerjakan oleh Charles de Hangest, uskup setempat, sebagai juru tulis dan ia menerima tonsur, yakni pencukuran rambut di ubun-ubun sebagai tanda dedikasi kepada gereja. Sebagai uskup Noyon, de Hangest adalah salah seorang dari dua belas bangsawan tertinggi di Prancis (douze pairs de France). Calvin dikenal memiliki hubungan yang dekat dengan beberapa anggota keluarga Hangest. Kedekatan ini menjadi alasan mengapa Calvin memiliki sikap dan pembawaan selayaknya seorang aristokrat. Selain itu, Calvin juga mendapatkan dukungan keuangan dari keluarga Montmors yang berpengaruh. Berkat bantuan mereka, ia dapat berkuliah di Collège de la Marche, Universitas Paris. DI sana ia mempelajari bahasa Latin dari salah satu guru terbaiknya, Mathurin Cordier. Segera setelah menyelesaikan studinya di Collège de la Marche, ia melanjutkan kuliahnya di Collège de Montaigu dalam bidang filsafat.
Biografi > Kehidupan awal (1509–1536) > Studi hukum

Pada tahun 1525 atau 1526, Gérard mengeluarkan putranya dari Collège de Montaigu dan mendaftarkannya ke Universitas Orléans untuk mempelajari hukum. Menurut penulis biografi kontemporer, Theodore Beza dan Nicolas Colladon, Gérard percaya bahwa Calvin akan menghasilkan lebih banyak uang sebagai pengacara daripada sebagai seorang imam. Setelah beberapa tahun studi yang sunyi, Calvin memasuki Universitas Bourges pada tahun 1529. Ia tertarik dengan Andreas Alciati, seorang pengacara humanis. Humanisme adalah sebuah gerakan intelektual Eropa yang menekankan studi klasik. Selama persinggahannya selama 18 bulan di Bourges, Calvin mempelajari bahasa Yunani Koine, sebuah keharusan untuk dapat mempelajari Perjanjian Baru.
Biografi > Kehidupan awal (1509–1536) > Memeluk keyakinan injili

Beberapa teori telah diusulkan mengenai tanggal Calvin berpindah keyakinan. Beberapa menempatkan tanggal ia berpindah keyakinan sekitar tahun 1533, beberapa waktu sebelum ia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai pendeta. Menurut pandangan ini, pengunduran dirinya adalah bukti langsung bahwa ia memeluk keyakinan injili. Namun, T. H. L. Parker berargumen bahwa, meskipun tanggal ini adalah sebuah titik akhir bagi kepindahannya, tanggal yang lebih memungkinkan adalah akhir tahun 1529 atau awal tahun 1530. Bukti utama bagi kepindahannya terkandung dalam dua pernyataan yang berbeda secara signifikan mengenai kepindahannya. Dalam pernyataan pertamanya, ditemukan dalam Tafsiran Kitab Mazmur, Calvin menggambarkan kepindahannya sebagai sebuah perubahan pikiran yang mendadak, yang disebabkan oleh Allah:
Allah, dengan pertobatan yang mendadak, menaklukkan dan membawa pikiran saya kepada bingkai yang dapat diajar, yang lebih dipersulit dalam hal-hal tersebut daripada yang dapat diharapkan dari masa awal hidup saya. Setelah menerima sedikit rasa dan pengetahuan tentang kesalehan sejati, saya segera terbakar oleh keinginan yang begitu kuat untuk membuat kemajuan di dalamnya, sehingga meskipun saya tidak sama sekali meninggalkan studi lain, namun saya mengejarnya dengan lebih sedikit semangat.
Dalam pernyataan kedua, Calvin menuliskan sebuah proses panjang proses panjang pergolakan batin yang diikuti dengan kegelisahan spiritual dan psikologis:
Karena sangat khawatir akan penderitaan yang telah saya alami, dan lebih lagi akan apa yang mengancam saya dalam menghadapi kematian kekal, saya, dengan penuh tanggung jawab, telah menjadikannya sebagai urusan utama saya untuk menyerahkan diri saya ke jalan-Mu, dengan mengutuk kehidupan saya di masa lalu, bukan tanpa keluhan dan air mata. Dan sekarang, ya Tuhan, apa yang tersisa bagi orang celaka seperti saya, tetapi alih-alih membela diri, dengan sungguh-sungguh memohon agar Engkau tidak menghakimi pengabaian Firman-Mu yang menakutkan itu sesuai dengan kelayakannya, yang darinya dalam kebaikan-Mu yang ajaib Engkau akhirnya menyelamatkan saya.
Para sarjana telah memperdebatkan interpretasi yang tepat dari catatan-catatan ini, tetapi sebagian besar setuju bahwa perpindahan keyakinannya bersamaan dengan perpisahannya dari Gereja Katolik Roma. Penulis biografi Calvin, Bruce Gordon, menekankan bahwa "kedua pernyataan tersebut tidak bersifat antitesis, menunjukkan adanya ketidakkonsistenan dalam ingatan Calvin, tetapi adalah dua cara yang berbeda untuk mengekspresikan realitas yang sama."
Biografi > Kehidupan awal (1509–1536) > Institutio

Pada tahun 1532, Calvin telah menerima gelar lisensiat dalam bidang hukum dan menerbitkan buku pertamanya, sebuah tafsiran terhadap De Clementia karya Seneca. Setelah perjalanan yang lancar ke Orléans dan kota asalnya di Noyon, Calvin kembali ke Paris pada bulan Oktober 1533. Selama masa ini, ketegangan meningkat di Collège Royal (kemudian menjadi Collège de France) antara para humanis/reformator dan para anggota fakultas senior yang konservatif. Salah satu dari para reformator tersebut, Nicolas Cop, adalah rektor dari universitas. Pada tanggal 1 November 1533, Cop menggunakan pidato inaugurasinya untuk membahas perlunya reformasi dan pembaruan di dalam Gereja Katolik Roma. Pidato tersebut memprovokasi reaksi yang keras dari anggota fakultas lainnya, yang mengecamnya sebagai bidat. Hal ini membuat Cop terpaksa melarikan diri ke Basel. Calvin, seorang teman dekat Cop, ikut terlibat dalam pelanggaran tersebut, dan selama satu tahun berikutnya ia terpaksa hidup bersembunyi. Ia terus berpindah-pindah, bernaung bersama temannya Louis du Tillet di Angoulême, dan berlindung di Noyon dan Orléans. Akhirnya, ia terpaksa melarikan diri dari Prancis selama Peristiwa Placards pada pertengahan bulan Oktober 1534. Dalam insiden itu, para reformator tak dikenal memasang plakat-plakat di berbagai kota mengkritik misa Katolik Roma, yang menyebabkan penganut Katolik Roma menanggapi dengan kekerasan terhadap orang-orang yang kelak menjadi reformator dan para simpatisan mereka. Pada bulan Januari 1535, Calvin bergabung dengan Cop di Basel, sebuah kota di bawah pengaruh yang terus bertahan dari reformator Johannes Oecolampadius yang sudah meninggal beberapa tahun sebelumnya.
Pada bulan Maret 1536, Calvin menerbitkan edisi pertama dari Institutio Christianae Religionis (Pengajaran Agama Kristen). Karya ini adalah sebuah apologia atau pembelaan imannya dan pernyataan dari pandangan doktrinal para reformator. Bersama karya ini, ia menyertakan surat ditujukan pada Raja Francois I yang membela pengikut Reformasi dan menjelaskan bahwa mereka bukanlah bidat atau kaum revolusioner. Selain sebagai pembelaan, ia juga memaksudkan karyanya menjadi sebuah buku instruksi dasar bagi siapa pun yang tertarik dengan iman Kristen. Buku ini juga adalah ekspresi pertama dari teologinya. Calvin memperbarui karyanya itu dan menerbitkan edisi-edisi baru sepanjang hidupnya. Segera setelah bukunya diterbitkan, Calvin meninggalkan Basel menuju Ferrara, Italia, tempat ia secara singkat bekerja sebagai sekretaris bagi Putri Renée dari Prancis. Pada bulan Juni, ia telah kembali ke Paris bersama saudaranya Antoine, yang menyelesaikan urusan ayah mereka. Menyusul dikeluarkannya Maklumat Coucy, yang memberikan jangka waktu terbatas enam bulan bagi para bidat untuk berekonsiliasi dengan keyakinan Katolik, Calvin memutuskan bahwa tidak ada masa depan baginya di Prancis.
Biografi > Masa pertama di Jenewa (1536–1538) > Undangan dari Farel

Pada bulan Agustus 1536, ia melakukan perjalanan menuju Strasbourg, sebuah kota kekaisaran merdeka dari Kekaisaran Romawi Suci dan tempat perlindungan bagi para reformator. Karena manuver militer dari tentara kekaisaran dan Prancis, ia terpaksa mengambil jalan memutar ke selatan, yang membawanya ke Jenewa. Calvin awalnya hanya berniat untuk singgah hanya semalam, tetapi Guillaume Farel, seorang reformator Prancis yang menetap di kota tersebut, memohonnya untuk tetap tinggal dan membantunya dalam kerjanya untuk mereformasi gereja di sana. Tentang permohonan Farel ini, Calvin menulis, "Saya merasa seolah-olah Allah sendiri dari surga telah menyuruh saya untuk menghentikan perjalanan saya." Calvin menerima peran barunya tanpa prasyarat apa pun mengenai tugasnya atau kewajibannya. Apa jabatan yang ia pada awalnya terima tidak diketahui. Ia pada akhirnya diberikan gelar "lektor", yang kemungkinan besar berarti ia dapat memberikan kuliah ekspositori tentang Alkitab. Sekitar tahun 1537, ia dipilih menjadi seorang "pendeta" meskipun ia tidak pernah menerima pentahbisan pendeta. Untuk pertama kalinya, pengacara-teolog ini mengambil kewajiban pastoral seperti baptisan, pernikahan, dan kebaktian gereja.
Pada akhir tahun 1536, Farel menyusun sebuah draf pengakuan iman, dan Calvin menuliskan pasal-pasal terpisah mengenai mengorganisasi ulang gereja di Jenewa. Pada tanggal 16 Januari 1537, Farel dan Calvin mengajukan Articles concernant l'organisation de l'église et du culte à Genève (Pasal-Pasal mengenai Pengorganisasian Gereja dan Peribadatannya di Jenewa) karya mereka kepada dewan kota. Dokumen ini menjelaskan cara dan seberapa sering mereka merayakan Perjamuan Kudus, alasan dan cara dari ekskomunikasi, persyaratan untuk menyetujui dan menandatangani pengakuan iman, penggunaan menyanyi secara berjemaat dalam liturgi, dan revisi dari hukum pernikahan. Dewan menerima dokumen itu pada hari yang sama.
Biografi > Masa pertama di Jenewa (1536–1538) > Pengusiran

Seiring berjalannya tahun itu, reputasi Calvin dan Farel dengan dewan mulai memburuk. Dewan kota enggan memberlakukan kewajiban untuk menandatangani pengakuan, karena hanya sedikit warganegara yang telah menandatangani pengakuan iman mereka. Pada tanggal 26 November, kedua pendeta berdebat dengan dewan mengenai isu ini. Apalagi, Prancis sedang tertarik membentuk aliansi dengan Jenewa, dan karena kedua pendeta adalah orang Prancis, para anggota dewan mulai meragukan kesetiaan mereka. Pada akhirnya, terjadi sebuah perselisihan gerejawi-politis ketika kota Bern, sekutu Jenewa dalam reformasi gereja-gereja Swiss, mengusulkan keseragaman dalam ibadah gereja. Salah satu usulannya mewajibkan penggunaan roti tidak beragi untuk Perjamuan Kudus. Kedua pendeta enggan mengikuti jejak Bern dan menunda penggunaan roti jenis itu hingga sebuah sinode di Zurich dapat diadakan untuk membuat keputusan final. Namun, dewan kota memerintahkan Calvin dan Farel untuk menggunakan roti tidak beragi untuk Perjamuan Kudus di hari Paskah. Selain itu, seorang kolega Calvin yang bernama Corauld dipenjarakan karena melanggar perintah yang melarangnya berkhotbah. Sebagai bentuk protes, mereka menolak untuk melayani perjamuan selama kebaktian Paskah. Hal ini menyebabkan kerusuhan selama kebaktian. Keesokan harinya, dewan kota memberi tahu Farel dan Calvin untuk meninggalkan Jenewa.
Farel dan Calvin kemudian pergi ke Bern dan Zurich untuk mengajukan banding terhadap kasus mereka. Namun, sinode yang diadakan di Zurich menaruh sebagian besar kesalahan pada Calvin karena ia kurang bersimpati terhadap rakyat Jenewa. Sinode tersebut meminta Bern untuk melakukan mediasi dengan tujuan memulihkan kembali kedua pendeta. Dewan kota Jenewa menolak untuk menerima kembali kedua pendeta itu, yang kemudian berlindung di Basel.
Biografi > Persinggahan di Strasbourg (1538–1541)

Gereja Saint-Nicolas, Strasbourg, tempat Calvin berkhotbah pada tahun 1538. Bangunan ini telah dimodifikasi secara arsitektur pada abad ke-19.
Martin Bucer mengundang Calvin ke Strasbourg setelah ia diusir dari Jenewa. Ilustrasi oleh Jean-Jacques Boissard.
Biografi > Persinggahan di Strasbourg (1538–1541) > Permulaan

Ketika berada di Basel, Farel menerima sebuah undangan untuk memimpin gereja di Neuchâtel. Calvin juga mendapatkan undangan untuk memimpin gereja pengungsi Prancis di Strasbourg oleh para reformator terkemuka di kota itu, Martin Bucer dan Wolfgang Capito. Awalnya, Calvin menolak karena Farel tidak termasuk dalam undangan tersebut, tetapi ia kemudian berubah ketika Bucer membujuknya. Pada bulan September 1538, Calvin telah memegang jabatan barunya di Strasbourg, berharap sepenuhnya bahwa kali ini ia akan menetap secara permanen. Beberapa bulan kemudian, ia mengajukan dan diberikan kewarganegaraan kota itu.
Selama tiga tahun Calvin berada di Strasbourg, ia melayani sebagai seorang dosen dan pendeta bagi orang-orang Huguenot Prancis. Ia tidak terikat pada satu gereja tertentu, tetapi memegang jabatannya secara berturut-turut di Gereja Saint-Nicolas, Gereja Sainte-Madeleine, dan bekas Gereja Dominikan, yang berganti nama menjadi Temple Neuf. (Semua gereja ini masih ada, tetapi semuanya tidak dalam kondisi arsitektural pada masa Calvin.) Calvin menjadi gembala bagi 400-500 anggota dalam gerejanya. Ia berkhotbah atau memberikan kuliah setiap hari, dengan dua khotbah pada hari Minggu. Perjamuan Kudus dirayakan setiap bulan dan menyanyikan mazmur secara berjemaat didorong. Calvin juga mengerjakan edisi kedua dari Institutio. Calvin tidak puas dengan struktur aslinya yang menggunakan bentuk katekismus, buku pengajaran dasar bagi anak-anak Kristen.
Untuk edisi keduanya yang diterbitkan pada tahun 1539, Calvin mengubah bentuknya menjadi penjabaran yang sistematis dari doktrin-doktrin utama Alkitab. Dalam prosesnya, buku ini diperbesar dari enam bab menjadi tujuh belas. Pada saat yang sama ia mengerjakan buku lain, Tafsiran Surat Roma, yang diterbitkan pada bulan Maret 1540. Buku ini menjadi model bagi buku-buku tafsirannya yang terkemudian: buku ini meliputi terjemahan kitab dalam bahasa Latin yang ia sendiri terjemahkan alih-alih menggunakan Vulgata, sebuah eksegesis, dan sebuah eksposisi. Dalam halaman dedikasi, Calvin memuji karya-karya pendahulunya Philipp Melanchthon, Heinrich Bullinger, dan Martin Bucer, tetapi ia juga membedakan karyanya dari karya mereka dan mengkritik beberapa kekurangan mereka.
Biografi > Persinggahan di Strasbourg (1538–1541) > Pernikahan

Teman-teman Calvin mendesaknya untuk menikah. Calvin mengambil pandangan yang tidak menarik, menuliskan kepada seorang koresponden:
Saya, yang memiliki sikap yang sangat memusuhi kehidupan selibat, masih belum menikah dan tidak tahu apakah saya akan menikah. Jika pun saya menikah, itu karena saya lebih terbebas dari berbagai kekhawatiran dan saya dapat mengabdikan diri saya kepada Tuhan.
Beberapa calon disodorkan kepadanya, termasuk seorang wanita muda dari keluarga borjuis. Dengan berat hati, Calvin menyetujui pernikahan tersebut, dengan syarat wanita itu mau belajar bahasa Prancis. Meskipun tanggal pernikahan telah direncanakan pada bulan Maret 1540, ia tetap enggan dan pernikahan tidak pernah terjadi. Ia kemudian menulis bahwa ia tidak akan pernah berpikir untuk menikahinya, "kecuali jika Tuhan telah menghilangkan akal sehat saya". Sebagai gantinya, pada bulan Agustus tahun itu, ia menikahi Idelette de Bure, janda seorang mantan Anabaptis yang memiliki dua anak dari pernikahan pertamanya.