Pustaka Nuzi
Temuan

Di antara dokumen-dokumen yang berkenaan dengan institusi sosial, ekonomi, agama dan hukum bangsa Hurri, terdapat sejumlah catatan praktik kehidupan yang sangat mirip dengan yang tercatat dalam Kitab Kejadian:
Adopsi anak bagi pasangan yang tidak dapat mempunyai anak sendiri: sangat mirip dengan kisah Abraham dan istrinya, Sara, yang mandul, mengangkat Eliezer orang Damaskus menjadi ahli waris hartanya (Kejadian 15:2–3).
Anak melalui orang lain: Sara memberikan budak perempuannya yang berasal dari Mesir yaitu Hagar kepada Abraham supaya mendapatkan anak yang kelak dapat diangkat menjadi ahli waris (Ismael; Kejadian 16:1–4; Kejadian 21:1).
Hak waris: Ketika Sara akhirnya melahirkan sendiri seorang putra, Ishak, Ishak menjadi ahli waris, menggantikan Ismael. Sekalipun Ishak adalah anak Abraham yang lebih muda, tetapi ia dilahirkan dari istri sah (Kejadian 25:29).
Pengaturan pernikahan, ketika seorang saudara laki-laki mengatur ikatan pernikahan saudara perempuannya, perempuan itu harus dimintai persetujuan, tetapi jika seorang ayah mengatur pernikahan, anak perempuan tidak dimintai kesediaan: Ketika Ribka dipinang untuk menjadi istri Ishak, saudara laki-laki Ribka yang bernama Laban mengatur negosiasi dengan hamba laki-laki Abraham, tetapi tetap meminta persetujuan Ribka apakah ia bersedia (Kejadian 24:57–58). Namun, ketika Laban kemudian mengatur pernikahan putri-putrinya dengan Yakub, putri-putrinya tidak diminta kesediaan mereka (Kejadian 29:15–30).
Pernikahan levirat/pernikahan ipar (Ulangan 25:5): Kisah Yehuda dan Tamar pada Kejadian 38 menunjukkan praktik yang juga ditemukan dalam sejumlah lempengan dokumen Nuzi, bahwa seorang janda tidak dapat menikah kembali di luar keluarga almarhum suaminya. Saudara laki-laki almarhum suami berkewajiban untuk meneruskan garis keturunan almarhum dengan menikahi jandanya.
Larangan menikahi istri lain selain anak(-anak) perempuan seseorang: Pada Kejadian 31:50, Laban meminta Yakub bersumpah, dengan Allah sebagai saksinya, untuk tidak mengambil istri lain selain anak-anak perempuannya, mirip dengan berbagai kontrak pernikahan Nuzi yang sudah ditemukan.
Patung sembahan rumah tangga: Artifak-artifak ini berperan penting terutama untuk warisan, sehingga Laban mengejar Yakub untuk mendapatkannya kembali, tanpa mengetahui bahwa Rahel yang mencurinya (Kejadian 31:14 30).
Pentingnya berkat (seorang ayah) sebelum mati, bahwa adalah hak seorang ayah untuk memilih anak yang lebih muda sebagai ahli waris: Dalam kisah Yusuf (Kejadian 37), saudara-saudara Yusuf yang lebih tua menjadi iri hati terhadap Yusuf karena berpikir bahwa ayah mereka, Yakub, akan memilih Yusuf menjadi ahli waris, bukannya abang tertuanya. Lempengan dokumen Nuzi menunjukkan bahwa kekuatiran ini cukup beralasan.
Dokumen saudara perempuan: Pada sejumlah lempengan dokumen Nuzi, terdapat perjanjian di mana seorang laki-laki mengadopsi seorang perempuan menjadi "saudara perempuan"nya, karena dalam budaya masyarakat Hurri, "seorang istri mendapatkan perlindungan yang lebih baik dan kedudukan yang lebih tinggi jika ia juga mempunyai status hukum sebagai saudara perempuan". Biasanya dibuat dua dokumen untuk kasus semacam ini: satu untuk pernikaha, dan satu untuk persaudaraan. Hal ini terjadi pada Abraham (Kejadian 12:10; 20:1) dan Ishak (Kejadian 26:7) yang mengklaim istri-istri mereka sebagai saudara-saudara perempuan. Kemungkinan dibuat ikatan adopsi untuk memberikan mereka status yang lebih tinggi sesuai kebiasaan masyarakat pada masa itu.