stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Macan tutul afrika
Karakteristik

Macan tutul afrika memiliki variasi pada warna bulu yang beragam, yang bergantung pada lokasi dan habitatnya. Warna bulunya bervariasi dari kuning pucat hingga emas tua atau kuning kecoklatan, dan kadang-kadang hitam, dan memiliki corak atau motif seperti mawar hitam sementara pada bagian kepala, tungkai bawah dan perut terlihat memiliki bercak hitam pekat. Macan tutul jantan berukuran lebih besar, rata-rata memiliki berat 60 kg (130 lb) hingga 91 kg (201 lb) menjadikannya berat maksimum yang dapat dicapai oleh macan jantan. Macan betina rata-rata memiliki berat sekitar 35 hingga 40 kg (77 hingga 88 lb).
Macan tutul afrika memiliki dimorfisme seksual; yang jantan lebih besar dan lebih berat dari betina. Antara tahun 1996 dan 2000, 11 ekor macan tutul berkelompok ditemukan di tanah pertanian Namibia. Jantan memiliki berat 37,5 hingga 52,3 kg (83 hingga 115 lb) saja, dan betina memiliki berat 24 hingga 33,5 kg (53 hingga 74 lb). Macan tutul afrika terberat yang diketahui memiliki berat sekitar 96 kg (212 lb), dan tercatat berada di Afrika Barat Daya.
Menurut Alfred Edward Pease, macan hitam di Afrika Utara memiliki ukuran yang sama dengan singa. Macan tutul Aljazair yang terbunuh pada tahun 1913 dilaporkan telah diukur dengan hasil ukuran sekitar 8 kaki 10 (2,69 m), sebelum dikuliti.
Macan tutul yang mendiami pegunungan di Provinsi Cape tampak berbeda secara fisik dengan macan tutul di wilayah utara. Berat rata-rata mereka kemungkinan hanya setengah dari populasi macan tutul di wilayah utara, selain dari Somalia di Afrika Timur.
Persebaran dan habitat

Macan tutul afrika mendiami berbagai habitat di Afrika, dari hutan pegunungan hingga padang rumput dan sabana, kecuali padang pasir yang sangat berpasir. Wilayah terakhir paling berisiko di daerah semi-gurun, di mana sumber daya yang langka sering mengakibatkan konflik dengan petani nomaden dan ternak mereka. Dulu terjadi di sebagian besar sub-Sahara Afrika, mereka menempati hutan hujan dan habitat gurun yang gersang. Mereka hidup di semua habitat dengan curah hujan tahunan di atas 50 mm (2,0 in), dan dapat menembus daerah dengan jumlah curah hujan kurang dari sebelumnya di sepanjang aliran sungai. Pada daerah yang ketinggiannya berkisar hingga 5.700 m (18.700 kaki), mereka telah terlihat di lereng tinggi gunung berapi Ruwenzori dan Virunga, dan diamati ketika meminum air bersuhu 37 °C (99 °F) di Taman Nasional Virunga.
Mereka tampaknya berhasil beradaptasi dengan mengubah habitat alami dan lingkungan yang menetap tanpa adanya penganiayaan yang intens. Mereka juga terlihat berada di wilayah yang dekat dengan kota-kota besar. Tetapi pada tahun 1980-an, macan tutul menjadi langka di sebagian besar Afrika Barat. Sekarang, mereka masih tersebar merata dalam batas sejarah. Selama survei pada 2013, mereka terlihat di Gbarpolu County dan Bong County yaitu pada hutan Guinea Hulu di Liberia.
Macan termasuk jarang di wilayah Afrika bagian utara. Populasi peninggalan yang masih bertahan berada di Pegunungan Atlas Maroko, tepatnya di hutan dan pegunungan dengan ketinggian 300 hingga 2.500 m (980 hingga 8.200 kaki), di mana iklimnya sedang hingga dingin.
Pada 2014, seekor macan tutul tewas di Kawasan Lindung Elba di bagian tenggara Mesir. Ini adalah penampakan pertama macan tutul di negara itu sejak 1950-an.
Pada tahun 2016, seekor macan tutul terlihat untuk pertama kalinya di daerah semi-kering Yechilay di Ethiopia utara.
Ancaman

Di seluruh Afrika, ancaman utama terhadap macan tutul adalah konversi habitat dan persekusi atau penganiayaan yang intens, terutama sebagai balasan atas kehilangan ternak yang nyata dan yang dirasakan. Hutan Guinea Hulu di Liberia dianggap sebagai titik pusat keanekaragaman hayati, tetapi telah terfragmentasi menjadi dua blok. Traktat besar dipengaruhi oleh kegiatan penebangan dan penambangan komersial, dan dikonversi untuk penggunaan pertanian termasuk perkebunan kelapa sawit berskala besar dalam konsesi yang diperoleh oleh perusahaan asing.
Dampak perburuan pada populasi macan tutul ini tidak jelas, tetapi mungkin berdampak pada tingkat demografi dan populasi, terutama ketika yang betinanya ditembak. Di Tanzania, hanya macan tutul jantan yang boleh diburu, tetapi yang betina terdiri dari 28,6% dari 77 ekor yang ditembak antara 1995 dan 1998. Menghapus jumlah pejantan yang terlalu tinggi dapat menghasilkan kaskade efek buruk pada populasi. Meskipun macan tutul jantan tidak memberikan kasih sayang layaknya orang tua kepada anaknya, kehadiran sang pejantan memungkinkan betina untuk membesarkan anak-anaknya dengan pengurangan risiko pembunuhan bayi oleh pejantan lain. Ada beberapa pengamatan yang dapat dipercaya tentang pembunuhan bayi macan tutul, tetapi pejantan baru yang memasuki populasi cenderung membunuh anaknya yang ada.
Analisis tentang macan tutul macan dan survei perangkap kamera di lanskap hutan yang berdekatan di Kongo Basin mengungkapkan ceruk makanan yang tinggi akan tumpang tindih dan kompetisi eksploitatif antara macan tutul dan pemburu daging hewan liar. Dengan meningkatnya kedekatan dengan pemukiman dan tekanan perburuan manusia secara bersamaan, macan tutul mengeksploitasi mangsa yang lebih kecil dan terjadi pada kepadatan populasi yang jauh berkurang. Di hadapan perburuan hewan liar intensif di sekitar permukiman manusia, macan tutul tampak sama sekali tidak ada.
Konservasi

Berikut merupakan area konservasi atau perlindungan, di mana populasi macan tutul banyak ditemui di sini, diantaranya:
Taman Nasional Lope
Taman Nasional Taï
Taman Nasional Kruger
Lihat pula

Macan tutul
Macan tutul arabia
Macan tutul India
Macan tutul Zanzibar
Macan tutul salju
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Panthera pardus pardus.
Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
Species portrait African leopard; IUCN/SSC Cat Specialist Group
Leopards .:. wild-cat.org — Information about research and conservation of leopards
The Cape Leopard Trust, South Africa
Safarinow.com: African Leopard » Panthera pardus » 'Luiperd'
South Africa Wildlife: Leopard {Panthera Pardus}
Image of a leopard from the Central African forests of Gabon
Video of the Barbary Leopard in the wild (broken link)
Predation on a child Diarsipkan 2020-09-26 di Wayback Machine. at Queen Elizabeth National Park, Uganda
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q39153  Wikispecies: Panthera pardus pardus  EoL: 1270484  GBIF: 7193915  iNaturalist: 319574  ITIS: 726464  MSW: 14000251 
Macan tutul afrika di Sabi Sand Game Reserve, Afrika Selatan
Macan yang hidup di perbatasan Guinea dan Senegal
Macan tutul jantan di Samburu National Reserve, Kenya
Macan tutul dengan antelop yang sudah mati menjadi mangsanya di Taman Nasional Kruger, Afrika Selatan
Macan tutul di Serengeti, Tanzania
Destiny

Elkizi atau Destiny adalah sebuah seri drama romansa Turki tahun 2021. Seri tersebut menampilkan Sevda Erginci, Munir Can Cindoruk, Ismail Ege Sasmaz, Perihan Savas, Toprak Saglam, Sedev Avci, dan Fikret Kuskan. Dalam situs IMDb, seri tersebut mendapatkan rating sebesar 4.1/10. Meski demikian, banyak penonton yang memberikan ulasan positif untuk seri tersebut. Seri tersebut terdiri dari 13 episode.
Sinopsis

Ezo Bozdagli (Sevda Erginci) seorang gadis cantik dan polos yang terlahir dari keluarga kaya raya.
Ia tinggal di sebuah rumah mewah bersama ayahnya, Resul Bozdagli (Fikret Kuskan) dan ibu tirinya, Ayfer Bozdagli (Nur Yazar). Sementara ibu kandung Ezo, Zeliha Bozdagli (Sedef Avci) telah meninggal sejak Ezo masih kecil yang diduga akibat bunuh diri.
Walau hidupnya diliputi kemewahan, tetapi nyatanya Ezo sangat menderita. Ia dikurung seperti tahanan dan kerap mendapat perlakuan kasar dari ayahnya.
Di tengah kesulitan hidupnya, Ezo pun memiliki mimpi untuk dapat melanjutkan pendidikan dan menikah dengan kekasih hatinya, Ali Demir (Munir Can Cindoruk).
Hingga pada suatu hari, Ezo tidak sengaja bertemu dengan seorang pria bernama Harun Karasu (Ismail Ege Sasmaz) yang menyelamatkan hidupnya ketika Ezo berada dalam perjalanan pulang usai ia keluar rumah secara diam-diam.
Harun yang mengetahui bahwa Ezo merupakan putri dari Resul Bozdagli, memanfaatkan pertemuannya dengan wanita itu untuk menyelamatkan kehidupan ekonominya dan ibunya, Nermin Sanli (Toprak Saglam) yang tengah bangkrut.
Harun pun menyusun rencana kotor dengan menikahi Ezo demi membuat ia dan ibunya merasakan kehidupan mewah seperti sedia kala.
Sementara itu, Ezo akhirnya mengetahui jika ternyata ibunya meninggal bukan karena bunuh diri, melainkan dibunuh oleh sang ayah. Ia pun membalaskan dendam dengan membakar rumah milik Resul yang mengakibatkan Resul dan Ayfer tewas.
Hipotesis nebula

Dalam kosmogoni, hipotesis nebula adalah model yang paling banyak diterima yang menjelaskan pembentukan dan evolusi Tata Surya. Ada bukti yang menunjukkan bahwa hipotesis ini pertama kali diusulkan pada 1734 oleh Emanuel Swedenborg Awalnya hipotesis ini diterapkan hanya untuk Tata Surya saja, tetapi sekarang hipotesis ini dianggap berlaku juga untuk pembentukan seluruh alam semesta. Variasi modern yang diterima secara luas dari hipotesis nebula adalah Model cakram nebula surya (Solar Nebular Disk Model) (SNDM).
Menurut hipotesis nebula, bintang terbentuk di awan yang besar dan padat dari awan molekul raksasa-molekul hidrogen. Gravitasi awan tersebut tidak stabil, dan materi bergabung menjadi gumpalan-gumpalan kecil yang lebih padat yang akhirnya runtuh dan membentuk bintang. Pembentukan bintang adalah proses yang kompleks, yang selalu menghasilkan gas cakram protoplanet di sekitar bintang muda. Kejadian ini dapat melahirkan planet dalam keadaan tertentu, yang sampai sekarang belum diketahui prosesnya dengan baik. Dengan demikian pembentukan sistem planet dianggap sebagai hasil alami dari pembentukan bintang. Bintang yang menyerupai matahari biasanya memakan waktu sekitar 100 juta tahun untuk terbentuk.
Cakram protoplanet merupakan piringan akresi yang melanjutkan untuk memberi makan bintang pusat. Cakram ini awalnya sangat panas, yang kemudian mendingin yang dikenal sebagai tahap bintang T Tauri, di sini dimungkinkan terbentuknya butiran-butiran debu yang terbuat dari batu dan es. Butir-butiran ini akhirnya mengental menjadi planetisimal berukuran kilometer. Jika cakram berukuran cukup besar proses pertumbuhan bisa dimulai dengan sangat cepat, dalam waktu 100.000 sampai 300.000 tahun dapat membentuk embrio planet dengan ukuran sebesar jarak Bulan ke Mars. Di dekat bintang, embrio planet melewati tahap penggabungan, menghasilkan beberapa planet kebumian. Tahap terakhir memakan waktu sekitar 100 juta sampai satu miliar tahun.
Pembentukan planet raksasa merupakan proses yang lebih rumit. Proses ini diduga terjadi di luar garis beku, di mana embrio planet umumnya terbuat dari beragam es. Akibatnya mereka beberapa kali lebih besar dibandingkan yang terbentuk di bagian dalam piringan protoplanet. Apa yang terjadi setelah pembentukan embrio planet belum sepenuhnya diketahui. Namun, beberapa embrio terus tumbuh dan akhirnya mencapai 5-10 kali massa Bumi. Akumulasi gas oleh inti diawali dengan proses yang lambat, yang terus menerus selama beberapa juta tahun, tetapi setelah membentuk protoplanet yang mencapai sekitar 30 kali massa Bumi akumulasi ini menjadi luar biasa cepat. Planet yang menyerupai Jupiter dan Saturnus diperkirakan menumpuk sebagian besar massa mereka hanya selama 10.000 tahun. Akresi berhenti saat gas habis. Planet yang baru terbentuk dapat berpindah menempuh jarak jauh selama atau setelah proses pembentukan mereka. Raksasa gas seperti Uranus dan Neptunus dianggap sebagai kegagalan inti, yang terlambat terbentuk ketika cakram hampir hilang.
Phorbas palmatus

| Phorbas palmatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Spesies:: Phorbas palmatus

Phorbas palmatus adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari kelas Demospongiae, filum Porifera, subregnum Parazoa, dan kingdom Animalia.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Phorbas palmatus juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Caveolin 1

Caveolin-1 adalah protein yang disandikan oleh gen CAV1 dalam tubuh manusia.
Interaksi

Caveolin 1 diketahui telah berinteraksi dengan protein heterotrimerik G,
Src tyrosine kinases (Src, Lyn), dan H-Ras,
kolestrol,
TGF beta receptor 1,
endothelial NOS,
reseptor androgen,
amyloid precursor protein,
gap junction protein, alpha 1,
nitric oxide synthase 2A, epidermal growth factor receptor, endothelin receptor type B, PDGFRB, PDGFRA, PTGS2, TRAF2, estrogen receptor alpha, caveolin 2, PLD2, Bruton's tyrosine kinase dan SCP2. Molekul yang berinteraksi dengan caveolin-1 mengandung caveolin-binding motifs (CBM).
Mastophora conica

| Mastophora conica |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Spesies:: Mastophora conica
Nama binomial
Mastophora conica Levi, 2006

Mastophora conica adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2006 oleh Levi.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Argentina.
Calvin Pearl Titus

| Calvin Pearl Titus |
| --- | --- |
Calvin Titus
Lahir: (1879-09-22)22 September 1879 Vinton, Iowa
Meninggal: 27 Mei 1966(1966-05-27) (umur 86) San Fernando, California
Tempat pemakaman: Forest Lawn Memorial Park, Los Angeles
Pengabdian: Amerika Serikat
Dinas/cabang: Angkatan Darat Amerika Serikat
Lama dinas: 1898–1930
Pangkat: Letnan Kolonel
Kesatuan: Resimen Infanteri ke-14
Perang/pertempuran: Perang Filipina–Amerika Pemberontakan Boxer Pertempuran Peking Ekspedisi Meksiko
Penghargaan: Medal of Honor
Calvin Pearl Titus (22 September 1879 – 27 Mei 1966
) adalah seorang prajurit Angkatan Darat Amerika Serikat. Ia meraih Medal of Honor atas pengabdiannya dalam Pertempuran Peking dalam Pemberontakan Boxer.
Pranala luar

(Inggris) "Calvin Pearl Titus". Claim to Fame: Medal of Honor recipients. Find a Grave. Diakses tanggal 2008-02-15.
"Calvin Pearl Titus, Medal of Honor recipient". Medal of Honor citation. United States Army Center of Military History. June 8, 2009. Diakses tanggal June 8, 2009.
"Calvin Pearl Titus, Home of Heroes". Home of Heroes.
Design Trilogy

Design Trilogy adalah nama kolektif untuk seri tiga film dokumenter desain yang disutradarai oleh Gary Hustwit.
Film-film di dalam Design Trilogy ini adalah:
2007: Helvetica, tentang rupa huruf Helvetica
2009: Objectified, tentang desain industri
2011: Urbanized, tentang arsitektur dan desain kota
2009 HZ67

| Penemuan |
| --- | --- |
Ditemukan oleh: T. V. Kryachko
Situs penemuan: 114
Tanggal penemuan: 2009/04/27
Ciri-ciri orbit
Aphelion: 3.195
Perihelion: 0.788
Sumbu semimayor: 1.992
Eksentrisitas: 0.604
Anomali rata-rata: 240.2
Inklinasi: 11.9
Bujur node menaik: 182.3
Argumen perihelion: 314.4
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 21.2
 
2009 HZ67 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Apollo, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.604, sementara magnitudo mutlaknya adalah 21.2.
Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Adetus

| Adetus |
| --- | --- |

Adetus similis

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Lamiinae
Tribus:: Apomecynini
Genus:: Adetus

Adetus adalah genus kumbang tanduk panjang yang berasal dari famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Mahāvaṁsa

| Mahāvaṁsa |
| --- | --- |
Periode: abad ke-5 M
Mahāvaṁsa (Pali untuk "Kronik Besar") atau Mahavamsa (abad ke-5 M) merupakan sebuah puisi epik yang ditulis dalam bahasa Pali. Ini menceritakan sejarah Sri Lanka dari awal mulanya hingga masa pemerintahan Mahasena dari Anuradhapura (302 M) yang mencakup periode antara kedatangan Pangeran Vijaya dari India pada tahun 543 SM hingga masa pemerintahannya (277-304 M). Itu disusun oleh seorang biksu Buddha di kuil Mahavihara di Anuradhapura tentang abad keenam masehi.
Isi

Isi Mahavamsa dapat dibagi menjadi empat kategori:
Kunjungan Buddha ke Ceylon: Materi ini menceritakan tiga kunjungan legendaris oleh Sang Buddha ke pulau Ceylon. Kisah-kisah ini menggambarkan Buddha menundukkan atau mengusir yakkha dan naga yang menghuni pulau itu dan memberikan ramalan bahwa Sri Lanka akan menjadi pusat Buddha yang penting. Kunjungan-kunjungan ini tidak disebutkan dalam Kanon Pāli atau sumber-sumber awal lainnya.
Tawarikh Raja-raja Ceylon: Materi ini terdiri dari silsilah dan garis keturunan raja-raja Ceylon, kadang-kadang dengan cerita tentang suksesi mereka atau kejadian-kejadian penting dalam pemerintahan mereka. Materi ini mungkin berasal dari kronik kerajaan dan daftar raja sebelumnya yang direkam secara lisan dalam bahasa daerah, dan merupakan sumber penting materi tentang sejarah Ceylon dan kerajaan India di dekatnya.
Sejarah Sangha Buddha: Materi ini dari Mahavamsa berkaitan dengan misi yang dikirim oleh Kaisar Ashoka ke Ceylon, transplantasi pohon bodhi, dan pendirian Mahavihara. Ini termasuk nama-nama biarawan dan biarawati terkemuka di awal Sri Lanka sangha. Ini juga termasuk catatan sidang agung Buddhis dan rekaman pertama Kanon Pāli secara tertulis. Ini adalah sumber material yang signifikan tentang perkembangan komunitas Buddhis awal, dan termasuk nama-nama misionaris yang dikirim ke berbagai daerah di Asia Selatan dan Tenggara, beberapa di antaranya telah dikonfirmasi oleh prasasti dan bukti arkeologi lainnya.
Tawarikh Ceylon: Materi ini dimulai dengan imigrasi Raja Vijaya dari India dengan pengiringnya dan berlanjut sampai masa pemerintahan Raja Mahasena, menceritakan perang, perselisihan suksesi, pembangunan stupa dan relikui, dan kejadian-kejadian penting lainnya. Sebuah catatan panjang tentang perang antara Raja Sinhala Dutthagamani dan Raja Tamil Elara (861 ayat dalam Mahavamsa dibandingkan dengan 13 ayat di Dipavamsa) dapat mewakili penggabungan epik populer dari tradisi vernakular.
Sementara sebagian besar isi Mahavamsa berasal dari ekspansi materi yang ditemukan di Dipavamsa, beberapa bagian yang secara khusus berhubungan dengan Wihara Abhayagiri dihilangkan, menunjukkan bahwa Mahavamsa lebih khusus terkait dengan Mahavihara.
Signifikansi Sejarah dan Sastra

Sumber historiografis jarang ditemukan di sebagian besar Asia Selatan. Sebagai hasil dari Mahavamsa, relatif lebih dikenal tentang sejarah pulau Ceylon dan daerah sekitarnya daripada sebagian besar benua. Isinya telah membantu mengidentifikasi dan menguatkan situs arkeologi dan prasasti yang terkait dengan Buddhisme awal, kekaisaran Ashoka, dan kerajaan Tamil di India selatan.
Mahamvasa meliputi sejarah awal agama Buddha di Sri Lanka, dimulai dengan masa Siddhartha Gautama, pendiri agama Buddha. Ini juga secara singkat menceritakan sejarah agama Buddha di India, dari tanggal kematian Buddha ke dewan Buddhis ke-3 di mana Dharma ditinjau. Setiap bab dari Mahavamsa berakhir dengan menyatakan bahwa itu ditulis untuk "sukacita tenang orang saleh". Dari penekanan sudut pandangnya, dan dikompilasi untuk mencatat perbuatan baik para raja yang menjadi pelindung Anuradhapura Maha Viharaya, telah dikatakan untuk mendukung nasionalisme Sinhala.
Selain menjadi sumber sejarah yang penting, Mahavamsa adalah puisi epik terpenting dalam bahasa Pali. Kisah-kisahnya tentang pertempuran dan invasi, intrik pengadilan, konstruksi stupa-stupa besar dan tempat penampungan air, yang ditulis dalam syair elegan yang cocok untuk menghafal, menangkap imajinasi dunia Buddhis saat itu. Tidak seperti banyak teks yang ditulis pada zaman dahulu, ia juga membahas berbagai aspek kehidupan orang biasa, bagaimana mereka bergabung dengan tentara Raja atau bertani. Dengan demikian Mahavamsa dibawa di sepanjang Jalur Sutra ke banyak wilayah Buddha. Sebagian darinya diterjemahkan, diceritakan kembali, dan diserap ke dalam bahasa lain. Versi tambahan dari Mahavamsa, yang memberikan lebih banyak detail, juga telah ditemukan di Asia Tenggara. Mahavamsa memunculkan banyak kronik Pali lainnya, membuat Sri Lanka pada periode itu mungkin merupakan pusat terkemuka di dunia dalam sastra Pali.
Signifikansi politik

Mahavamsa, terutama di Sri Lanka modern, memperoleh signifikansi sebagai dokumen dengan pesan politik. Mayoritas Sinhala sering menggunakan Manavamsa sebagai bukti pernyataan mereka bahwa Sri Lanka adalah negara Buddha dari zaman sejarah. Sejarawan Inggris Jane Russell telah menceritakan bagaimana proses "pembunuhan Mahavamsa" dimulai pada tahun 1930-an, terutama dari dalam gerakan Nasionalis Tamil Mahavamsa, yang menjadi sejarah umat Buddha Sinhala, mempresentasikan dirinya kepada Nasionalis Tamil dan Nasionalis Sinhala sebagai epik hegemonik masyarakat Sinhala. Pandangan ini diserang oleh G. G. Ponnambalam, pemimpin Tamil Nasionalis pada 1930-an. Dia menyatakan bahwa sebagian besar raja Sinhala, termasuk Vijaya, Kasyapa, dan Parakramabahu, adalah orang Tamil. Ponnambalam 1939 pidato di Nawalapitiya, menyerang pernyataan bahwa Sri Lanka adalah Sinhala, Buddha negara dipandang sebagai tindakan melawan gagasan menciptakan satu-satunya negara Buddha. Mayoritas Sinhala menanggapi dengan kerusuhan massa, yang melanda Nawalapitiya, Passara, Maskeliya, dan bahkan Jaffna.:148 Kerusuhan itu dengan cepat dihentikan oleh pemerintah kolonial Inggris, tetapi kemudian ini berubah melalui berbagai gerakan ke dalam perang saudara di Sri Lanka yang berakhir pada tahun 2009.
Berbagai penulis mempertanyakan moralitas akun yang diberikan dalam Mahavamsa, di mana Dutugamunu menyesalkan tindakannya dalam membunuh Elara[butuh rujukan]
 dan pasukannya. Mahavamsa menyamakan pembunuhan para penjajah sebagai setara dengan pembunuhan "orang berdosa dan binatang buas", dan dukacita dan penyesalan Raja telah diredakan. Ini dianggap oleh beberapa kritik sebagai kesalahan etika. Akan tetapi, Buddhisme memang mengakui hierarki tindakan sebagai sesuatu yang kurang lebih bermanfaat atau terampil, meskipun maksudnya sama atau lebih penting daripada tindakan itu sendiri. Dengan demikian pembunuhan seorang Arhat dapat dianggap kurang bermanfaat dan terampil daripada pembunuhan manusia biasa. Umat Buddha juga dapat menyatakan bahwa membunuh seekor gajah kurang terampil dan sehat daripada membunuh seekor semut. Namun, dalam kedua kasus itu, niat itu juga harus dipertimbangkan. Suatu hal yang penting untuk dicatat adalah bahwa Dutthagamani menyesali tindakannya, dan ini juga berlaku untuk Raja Ashoka, yang menjadi pasifis setelah serangkaian kampanye militer berdarah.