stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Universitas 21

| --- | --- |

Tanggal pendirian: 1997
Jenis: Pendidikan dan penelitian
Kantor pusat: Birmingham, Britania Raya
Wilayah layanan : Global
Provost: Jenny Dixon
Situs web: U21 Universitas21
Universitas 21 (U21) adalah jaringan internasional universitas riset. Jaringan ini didirikan di Melbourne, Australia pada 1997 dengan 11 anggota, keanggotan telah berkembang hingga memiliki 30 anggota.
Universitas-universitas yang tergabung dalam jaringan ini berkolaborasi pada pengalaman mahasiswa, peneliti, dan inovasi pendidikan. Jaringan ini menawarkan kompetisi mahasiswa termasuk Three Minute Thesis (3MT), U21/PwC Innovation Challenge, dan RISE (Real Impact on Society and Environment) Showcase.
Sejak 2012, Universitas 21 membentuk Peringkat Sistem Pendidikan Tinggi Nasional Universitas 21 (bahasa Inggris: Universitas 21 Ranking of National Higher Education Systems). Sistem pemeringkatan oleh periset di Universitas Melbourne dengan tujuan untuk menunjukkan negara yang membangun "lingkungan yang baik" bagi universitas untuk berkontribusi pada pertumbuhan, memberikan pengalaman mahasiswa berkualitas tinggi, dan membantu institusi berkompetisi global. Sistem pemeringkatan mengevaluasi tingkat sistem pendidikan tinggi nasional dengan memberikan peringkat di empat bidang: sumber daya, lingkungan, konektivitas, dan luaran. Pemeringkatan kemudian dikombinasikan untuk menghasilkan peringkat keseluruhan. Peringkat kemudian mempertimbangkan pendapatan per kapita sehingga dapat membandingkan negara pada perkembangan ekonomi yang sama. Studi 2013 menjadi referensi primer Peringkat Sistem Pendidikan Tinggi Nasional Universitas 21 menunjukan negara dengan peringkat luaran peringkat secara umum menunjukkan indikator sumber daya kuat. Sistem pemeringkatan membangun korelasi positif antara luaran penelitian dan pendanaan pemerintah, khususnya pendanaan penelitian dan pengembangan.
Universitas 21 memiliki status konsultatif dalam Economic & Social Affairs Council (ECOSOC).
Anggota

| Institusi | Negara |
| --- | --- |
Universitas Delhi:  India
Universitas Fudan:  Tiongkok
Universitas Gadjah Mada:  Indonesia
Universitas Hong Kong:  Hong Kong
Universitas Korea:  Korea
Universitas Nasional Singapura:  Singapura
Universitas Jiao Tong Shanghai:  Tiongkok
Universitas Waseda:  Jepang
Universitas Amsterdam:  Belanda
Universitas Birmingham:  Inggris
Universitas Kolese Dublin:  Irlandia
Universitas Edinburgh:  Skotlandia
Universitas Glasgow:  Skotlandia
Universitas Katolik Leuven:  Belgia
Universitas Lund:  Swedia
Universitas Nottingham:  Inggris
Universitas Zurich:  Swiss
Universitas California, Davis:  Amerika Serikat
Universitas Connecticut:  Amerika Serikat
Universitas Illinois Urbana-Champaign:  Amerika Serikat
Institut Teknologi dan Pendidikan Tinggi Monterrey [es]:  Meksiko
Universitas Maryland:  Amerika Serikat
Universitas McMaster:  Kanada
Universitas Auckland:  Selandia Baru
Universitas Melbourne:  Australia
Universitas New South Wales:  Australia
Universitas Queensland:  Australia
Universitas Sydney:  Australia
Universitas Kepausan Katolik Chili:  Chili
Universitas Johannesburg [en]:  Afrika Selatan
U21Global

U21Global merupakan universitas yang dibentuk pada Juni 2001 di Singapura sebagai patungan antara Universitas 21 dan Thomson Learning (yang kemudian menjadi Cengage Learning).
Pada akhir 2007, Cengage Learning menjual 50% saham dalam U21Global kepada Manipal Universal Learning International yang berbasis di Mauritius untuk jumlah yang tertutup. Di tahun 2010, saham Universitas 21 terdilusi menjadi 25%, dengan 10 universitas yang tetap dipegang. Universitas sekarang dikenal sebagai GlobalNxt University dan tidak ada hubungan dengan Universitas 21.
Pranala luar

U21 Universitas21
| l b Universitas 21 |
| --- | --- |
Asia:    Delhi    Fudan    Gadjah Mada    Hong Kong    Korea    NUS    Shanghai Jiao Tong    Waseda 
Eropa:    Amsterdam    Birmingham    Dublin (UCD)    Edinburgh    Glasgow    KU Leuven    Lund    Nottingham    Zurich 
Amerika Utara:    California Davis    Connecticut    Illinois    ITESM    Maryland    McMaster 
Oseania:    Auckland    Melbourne    New South Wales (UNSW)    Queensland    Sydney 
Amerika Selatan:    PUC 
Afrika:    Johannesburg
Operasi Otoritas Palestina di Tubas

Pada bulan Oktober 2024, Pasukan Keamanan Nasional Otoritas Palestina (PA) memulai operasi terhadap Brigade Tubas, Milisi Palestina yang berafiliasi dengan Jihad Islam Palestina di Kota Tubas. Operasi tersebut merupakan bagian dari konflik antar-Palestina yang sedang berlangsung antara PA dan milisi lokal di Tepi Barat yang dimulai pada tahun 2022 dan meningkat selama Perang Israel–Hamas dan limpahannya ke wilayah tersebut.
Otoritas Palestina, yang dipimpin oleh Presiden Mahmoud Abbas, berusaha untuk menekan militansi di Tubas, yang dianggapnya sebagai bagian dari upaya yang didukung Iran untuk melemahkan Fatah, partai yang berkuasa di PA; mereka juga berusaha untuk membantah persepsi luas bahwa pemerintahan mereka tidak efektif.
Frank Lautenberg

| Frank Lautenberg |
| --- | --- |

 
Senator Amerika Serikat  dari New Jersey
Masa jabatan 3 Januari 2003 – 3 Juni 2013
Pendahulu Robert TorricelliPengganti Jeffrey Chiesa
Masa jabatan 27 Desember 1982 – 3 Januari 2001
Pendahulu Nicholas BradyPengganti Jon Corzine
 
Informasi pribadi
Lahir: Frank Raleigh Lautenberg (1924-01-23)23 Januari 1924 Paterson, New Jersey, AS
Meninggal: 3 Juni 2013(2013-06-03) (umur 89) New York City, New York, AS
Makam: Arlington National Cemetery
Partai politik: Partai Demokrat
Suami/istri: Lois Levenson ​ ​(m. 1956; bercerai 1988)​  Bonnie Englebardt ​(m. 2004)​
Anak: 4
Pendidikan: Universitas Columbia (Sarjana)
Tanda tangan: 
Karier militer
Pihak:  Amerika Serikat
Dinas/cabang:  Angkatan Darat Amerika Serikat
Masa dinas: 1942–1946
Pangkat:  Technician Fifth Grade
Satuan: Army Signal Corps  • 3185th Signal Service Battalion
Pertempuran/perang: Perang Dunia II
 Penghargaan(2024) Presidential Medal of Freedom (1990) James Madison Award (en)     

Sunting kotak info • L • B
 
Frank Raleigh Lautenberg (/ˈlɔːtənbɜːrɡ/; 23 Januari 1924 – 3 Juni 2013
) adalah seorang politikus Amerika Serikat yang menjabat sebagai Senator Amerika Serikat dari New Jersey sebagai anggota Partai Demokrat. Ia berasal dari Paterson, New Jersey.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
United States Senator Frank Lautenberg US Senate site
Biografi di Biographical Directory of the United States Congress
Catatan suara dikelola oleh The Washington Post
Biografi, catatan suara, dan penilaian kelompok kepentingan di Project Vote Smart
Laporan dan data keuangan kampanye di Federal Election Commission
Oral history interview with Frank Lautenberg Diarsipkan 2012-12-15 di Archive.is, Charles Babbage Institute, University of Minnesota. Lautenberg helped co-found the early payroll services firm Automatic Data Processing, Inc. (ADP) and served as both chairman and CEO.
Memorial addresses and other tributes, held in the Senate and House of Representatives Diarsipkan 2023-07-25 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  US Congress
Hipotesis nol

Hipotesis nol (H0) adalah jenis hipotesis statistik yang menyatakan bahwa tidak ada signifikansi statistik dalam serangkaian pengamatan yang diberikan. Pengujian hipotesis digunakan untuk menilai kredibilitas hipotesis dengan menggunakan data sampel. Hipotesis nol, juga dikenal sebagai "dugaan," digunakan dalam analisis kuantitatif untuk menguji teori tentang pasar, strategi investasi, dan ekonomi untuk memutuskan apakah suatu ide benar atau salah. Jika hipotesis nol benar, maka setiap efek yang teramati secara eksperimen hanya terjadi secara kebetulan, sehingga disebut sebagai "nol". Sebagai kebalikannya, terdapat hipotesis alternatif yang menyatakan bahwa terdapat hubungan antara dua variabel yang dikaji.
Hipotesis ini mempunyai bentuk dasar atau memiliki statement yang menyatakan tidak ada hubungan antara variabel X dan variabel Y yang akan diteliti, atau variabel independen (X) tidak memengaruhi variable dependen (Y). Statement konkretnya dapat dicontohkan: "Tidak ada hubungan antara sikap pemihakan jurnalistik dan kepemilikan suatu media di mana jurnalis bekerja", "Tidak ada hubungan antara tingkat pelanggaran seksual dan tingkat kasus penyakit AIDS/HIV di suatu negara", "Penegakan disiplin di jalan raya tidak dipengaruhi oleh pemahaman pengendara kendaraan bermotor di jalan raya", dan sebagainya.
Hipotesis nol ini dibuat dengan kemungkinan yang besar untuk ditolak, ini berarti apabila terbukti bahwa hipotesis nol ini tidak benar dalam arti hipotesis yang ditolak, maka disimpulkan bahwa ada hubungan antara variabel X dan variabel Y.
Poin-poin Utama

Hipotesis nol adalah jenis dugaan dalam statistika yang menyatakan bahwa tidak ada perbedaan antara karakteristik tertentu suatu populasi atau proses pembangkitan data.
Hipotesis alternatif mengusulkan adanya perbedaan.
Pengujian hipotesis menyediakan metode untuk menolak hipotesis nol dalam tingkat keyakinan tertentu.
Jika Anda dapat menolak hipotesis nol, hal itu memberikan dukungan untuk hipotesis alternatif.
Pengujian hipotesis nol merupakan dasar prinsip pemalsuan dalam sains.
Jenis Hipotesi Nol

Hipotesis sederhana adalah hipotesis yang menyatakan distribusi populasi untuk memberikan probabilitas pada pengamatan potensial.
Hipotesis komposit yang tidak sepenuhnya menyatakan distribusi populasi
Hipotesis eksak yang mengklasifikasikan nilai eksak dari parameter
Hipotesis eksak yang tidak mengklasifikasikan nilai parameter, tetapi menunjukkan rentang atau interval tertentu.
Rumus Hipotesis Nol > Perbandingan Rata-rata (Uji t dua sampel)

H0 : μ1   = μ2​​
dimana:
H0 = hipotesis nol,
μ1 = rata-rata populasi 1, dan
μ2 = rata-rata populasi 2.
Ini menegaskan bahwa tidak ada perbedaan signifikan antara rata-rata dua populasi atau kelompok. Hipotesis nol yang lebih kuat adalah bahwa kedua sampel memiliki varians dan bentuk distribusi yang sama.
Tuan Tunggang Parangan

| Tuan Tunggang Parangan |
| --- | --- |
Lahir: Abad 16
Meninggal: Abad 17 Kutai, Kerajaan Kutai, Kalimantan
Pekerjaan: Ulama
Dikenal atas: Penyebar Islam di Kerajaan Kutai, Kalimantan

Tuan Tunggang Parangan adalah seorang ulama dari Minangkabau yang mengislamkan penduduk Makassar dan kemudian menyebarkan agama Islam di Kerajaan Kutai Kertanegara di timur Pulau Kalimantan pada 1575. Ia berhasil mengajak Raja Makota (1525–1600) masuk Islam. Ia juga juga melakukan Islamisasi bersama Raja Aji Dilanggar (1600–1605) yang memerintah setelah Raja Makota.
Asal-usul

Pada abad ke-16 Kesultanan Aceh Darussalam menerima permintaan dari Raja Tanete di Sulawesi Selatan untuk meredakan perselisihan akibat perbedaan keyakinan. Kesultanan Aceh pun mengutus tiga ulama, yakni Abdullah Makmur (Datuk Ri Bandang), Sulaiman (Datuk Ri Pattimang), dan Abdul Jawad (Datuk Ri Tiro). Saat di Gresik, Jawa Timur, mereka bertemu dengan Tuan Tunggang Parangan, ulama yang memiliki misi serupa. Keempatnya sepakat untuk berdakwah bersama di Pulau Sulawesi. Mereka tiba di Kerajaan Tanete dan berhasil mengislamkan penduduknya.
Datuk Ri Bandang dan Tunggang Parangan kemudian melanjutkan perjalanan ke Makassar, dan kembali menuai kesuksesan dalam mengislamkan penduduk. Tunggang Parangan dan Datuk Ri Bandang kemudian menyeberangi Selat Makassar, menuju Pulau Kalimantan. Mereka memasuki muara Sungai Mahakam, menuju Pelabuhan Kutai. Namun, di tengah perjalanan mereka mendapat kabar dari orang Makassar, bahwa sebagian penduduk Makassar yang telah memeluk Islam kembali ke kepercayaan asalnya. Datuk Ri Bandang kembali ke Makassar untuk meyakinkan penduduk agar kembali memeluk Islam, sementara Tunggang Parangan melanjutkan dakwahnya di Kalimantan.
Islamisasi di Kutai

Proses masuk Islamnya Raja Kutai Kertanegara ke-6 pada 1575 terjadi melalui peran guru atau wali pengembara secara damai tanpa kekerasan. Tunggang Parangan menjadi tokoh sufi juru dakwah utama penyebaran Islam di Kerajaan Kutai Kertanegara. Adapun tokoh Datuk Ri Bandang yang semula menemani Tunggang Parangan berlayar, urung berdakwah di timur Kalimantan karena fokus berdakwah di Makassar.
Dalam manuskrip Salasilah Kutai dikisahkan terjadi adu kesaktian antara Tunggang Parangan dan Raja Makota untuk membuktikan kebenaran ajaran Islam yang dibawa Tunggang Parangan. Sejarawan publik Muhammad Sarip mengungkapkan interpretasi terhadap cerita mitologis tersebut bahwa Islamisasi di Kutai Kertanegara berlangsung melalui dialektika yang egaliter antara Tuan Tunggang Parangan dan Raja Makota.
Setelah di ibu kota kerajaan di Kutai Lama, pengislaman yang dilakukan Tunggang Parangan atas seizin Raja Makota terjadi di sepanjang pesisir timur Kalimantan sampai ke Sangkulirang di bagian utara dan Balikpapan di bagian selatan. Ajaran Islam yang didakwahkan dapat beradaptasi dengan masyarakat Kutai karena tidak menghapuskan tradisi dan adat istiadat lama.
Tuan Tunggang Parangan melakukan syiar Islam di Kutai sampai wafat. Jasadnya dimakamkan di Kutai Lama, Kecamatan Anggana, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur sekarang.
Pranala luar

Kedaton Kutai Kartanegara-TENGGARONG, Kaltim Diarsipkan 2010-12-27 di Wayback Machine.
Resistensi atas Islamisasi Di Kutai Kartanegara Ing Martadipura Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.
Kongsi Laita

Logo GKPS
Kongsi Laita adalah salah satu gerakan swadaya masyarakat Kristen Simalungun yang didirikan pada tanggal 15 November 1931 di Sondi Raya (dekat Pamatang Raya) untuk mengabarkan Injil pada seluruh orang Simalungun yang masih memeluk agama suku. Kesuksesan gerakan ini turut memperluas daerah pelayanan Kongsi Laita dari Sondi Raya ke seluruh daerah Simalungun hingga akhirnya diakui sebagai satu seksi dalam HKBP Simalungun. Saat ini nama Kongsi Laita diabadikan sebagai nama satu Jemaat Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) di Sondi Raya dan pekan lahirnya kongsi ini diperingati tiap tahunnya oleh GKPS sebagai Minggu Bapa (Bapak).
Kelahiran

Kesuksesan Comite Na Ra Marpodah Simalungun (gerakan orang Kristen-Simalungun untuk memajukan suku Simalungun melalui percepatan pengabaran Injil) dalam meningkatkan penyebaran Injil bagi orang Simalungun dengan digunakannya penggunaan bahasa Simalungun sebagai bahasa pengantar (berlawanan dengan bahasa Batak Toba yang digunakan RMG,Rheinische Missions-Gesselschaft, gerakan pengabaran Injil dari Jerman), turut menumbuhkan semangat seluruh orang Kristen Simalungun di berbagai daerah untuk turut menyebarkan Injil, dan untuk itu diperlukan komunitas yang terorganisir.
Seusai kebaktian minggu pada tanggal 15 November 1931, beberapa orang Kristen-Simalungun dari Sondi Raya sepakat untuk mengadakan rapat di rumah Gomar Saragih untuk membentuk suatu organisasi pekabaran Injil. Rapat tersebut dihadiri oleh:
St. Parmenas Purba Tambak
Gomar Saragih Sumbayak
Guru Williamar Sumbayak
St. Jonas Girsang
Sekia Sumbayak
Malam itu didirikanlah Kongsi Laita dengan susunan kepengurusan:
Ketua: Guru Williamar Sumbayak
Sekretaris/Bendahara: St. Parmenas Purba Tambak
Komisaris:
St. Jonas Purba
Melanthon Saragih
Mailam Purba
Selanjutnya pekan kelahiran Kongsi Laita ini diperingati sebagai "Minggu Bapa," di mana seluruh pelayanan di Gereja pada hari Minggu itu ditangani oleh anggota Seksi Bapa.
Etimologi

Kata "Kongsi" serupa artinya dengan "Parhasomanon" (bahasa Simalungun) atau "Vereeniging" (bahasa Belanda) yang merujuk pada organisasi yang memiliki kepengurusan dan keanggotaan. Namun tidak ada kewajiban atau iuran bagi anggota sebagaimana organisasi umumnya. Pendanaan bagi setiap kegiatan di dalamnya bersifat swadaya, didorong oleh perasaan berhutang dalam tiap anggota pada saudara-saudaranya yang masih beragama suku.
Kata "Laita" dalam bahasa Simalungun berarti "ayo kita pergi." yang mencerminkan semangat dan dorongan untuk bergerak memberitakan Injil.
Motivasi

Sesuai dengan makna namanya, Kongsi Laita merupakan komunitas yang terdorong untuk memberitakan injil ke pada saudara-saudaranya untuk memberitakan Injil . Semangat penginjilan Kongsi Laita didasarkan pada perintah amanat agung Yesus Kristus dalam Alkitab, Matius 16:15.
Beberapa hal yang secara khusus memotivasi didirikannya Kongsi Laita pada komunitas Kristen Simalungun yaitu:
Banyaknya jumlah orang Kristen-Simalungun di Sondi Raya, 167 orang, sepertiga dari jemaat HKBP Pematang Raya. 4 orang di antaranya juga telah menjadi Sintua (St. Jonas Girsang, St. Jakobus Sinaga, St. Natanael Purba dan St. Parmenas Purba). Sejak 1926 telah diadakan kebaktian rumah tangga (partonggoan) mingguan di antara komunitas ini yang juga mengakomodasi anggota yang tak mampu lagi berjalan kaki ke HKBP Pematang Raya.
Sejak awal sudah banyak anggota komunitas ini yang mengikuti pendidikan Volkschool yang dibuka di Pematang Raya pada tahun 1904 (J. Markus Damanik, Jason Saragih, T. Justin Saragih, Ferdinand Saragih, Benyamin Damanik, Melanthon Saragih dan Williamer Saragih) dan sejak kelulusannya pada tahun 1914 diangkat menjadi guru sekolah di berbagai tempat di Simalungun.
Kebiasaan anggota komunitas ini mendiskusikan khotbah kebaktian minggu dalam perjalanan pulang dari HKBP Pematang Raya yang menimbulkan kesadaran bahwa mereka berkewajiban untuk membawa saudara-saudaranya yang masih beragama suku ke dalam agama Kristen.
Metode

Gerakan ini berusaha menyebarkan Injil dengan cara dan pendekatan yang memanfaatkan kultur Simalungun. Selain menggunakan bahasa Simalungun sebagai pengantar, komunitas ini juga menggunakan adat Simalungun dalam mengabarkan Injil.
Sebelum berkunjung ke rumah orang yang hendak di-injili, diadakan acara pendahuluan berupa "manurduk demban sayur," atau menyajikan makanan adat "dayok na binator."
Dalam pengabaran Injil mereka mengganti istilah "zending" dengan istilah "Mangarah" yang maknanya lebih mendalam bagi orang Simalungun. Kedalaman hubungan dengan orang yang diinjili juga semakin dekat secara emosionil dengan "Martutur."
Misi pekabaran Injil sangat diutamakan oleh komunitas ini sehingga terciptalah aturan kongsi (pati-patian ni kongsi) yang berbunyi: "Anggo marsahap ham atap ija pe pakon sada halak, gabe anggo marbuali ningon ma bani hata palimakababahkon mansahapkon hata ni Naibata. Siotikon anggo samah Kristen manungkun atap marminggu do ia. Anggo naso tinanda gabe sungkunon atap na dob marminggu do ia" (bahasa Simalungun, artinya: Kalau anda berbicara dengan seseorang di mana saja, haruslah anda selipkan firman Tuhan pada kalimat kelima. Minimal kalau pada sesama orang Kristen menanyakan apakah dia mengikuti kebaktian minggu. Kalau dengan orang yang tidak dikenal hendaknya ditanyakan apakah ia sudah beragama Kristen).
Cabang-cabang > Kongsi-kongsi

Kesuksesan gerakan ini terbukti dengan cepatnya penyebaran gerakan ini. Pada periode 1931-1938, telah bediri cabang-cabang sebagai berikut:
Kongsi Andohar Jadi, di Bahapal Raya.
Kongsi Panoguan, di Pamatang Raya.
Kongsi Andohar Sauhur, bagi kalangan namaposo (bahasa simalungun untuk pemuda-pemudi) Kristen.
Cabang-cabang > Pos Pengabaran Injil

Sampai tahun 1938, sudah ada 23 pos pengabaran Injil yang didirikan gerakan ini di seluruh Simalungun: 8 pos di Raya, 3 di Purba, 2 di Dolog Silou, 1 di Nagoridolog, 1 di Raya Kahean, 1 di Sidamanik, 1 di Pematangsiantar, 1 di Panei, 1 di Mangadei, 1 di Sinaman/Sirpang Raya, dan3 di Silimahuta/Saribudolok.
Pada ulang tahunnya ke 10, 15 November 1941, Kongsi Laita mengangkat 5 orang Evangelis (penginjil) sukarela yang digaji seadanya. 5 orang tersebut berlatarbelakang datu (dukun) yang telah dibaptis, yaitu:
Luther Purba (ditugaskan ke Nagoridolog)
Murdi Purba (Sinaman/Bangun Mariah)
Petrus Sinaga (Nagori/Haranggaol)
Josep Sipayung (Saranpadang/Dolog Silou)
Boas Purba (Dalig Raya)
Pengakuan

RMG turut mengakui efektivitas gerakan ini saat salah seorang pengabar Injilnya, Ds. Volmer, memanggil gerakan ini ke daerah Purba pada tahun 1938 untuk mengimbangi pengaruh Roma Katolik yang saat itu memasuki Simalungun Atas.
Pdt. Djaulung Wismar Saragih Sumbayak, seorang tokoh kebangunan suku Simalungun, sangat mendukung kegiatan kongsi ini dengan mengadakan kebaktian-kebaktian Penelaahan Alkitab dalam tiap pertemuan pengurus - anggota Kongsi Laita yang biasa diadakan di HKBP Pematang raya. Ia menekankan perlunya kerjasama agar suku bangsa Simalungun seluruhnya dapat maju melalui kekristenan.
Dalam Sinode Bolon HKBP Simalungun pada tahun 1956, Kongsi Laita resmi diakui menjadi satu seksi dalam tubuh HKBP-S yang diberi nama Seksi Kongsi Laita dan memiliki cabang di tiap jemaat HKBP-S.
Masa Sulit

Pada bulan Februari 1942, tentara penjajahan Jepang masuk ke Simalungun melalui Tanjung Balai dan Pantai Cermin sampai akhirnya kota Saribudolog diduduki pada tanggal 13 Maret 1942. Ketatnya pengawasan Gunseibu dan Kempeitai terhadap kegiatan Gereja memaksa Kongsi Laita untuk menghentikan kegiatannya dalam mengabarkan injil ke daerah pelosok di Simalungun.
Lihat pula

Gereja Kristen Protestan Simalungun
Catatan kaki

↑  Susukkara 2006, Kolportase GKPS, 2006.
↑  J.B. Saragih, Sejarah GKPS Sondi Raya, hlm.19.
↑  Catatan J.D. Girsang dalam Juandaha Raya P. Dasuha, Martin L. Sinaga, "Tole! Den Timorlanden das Evangelium!", Kolportase GKPS, Pematang Siantar, 2003, hlm. 190.
↑  Juandaha Raya P. Dasuha, Martin Lukito Sinaga, Tole! Den Timorlanden Das Evangelium!, Kolportase GKPS, 2003, hlm.190.
↑  Catatan J.D. Girsang dalam Juandaha Raya P. Dasuha, Martin L. Sinaga, "Tole! Den Timorlanden das Evangelium!", Kolportase GKPS, Pematang Siantar, 2003, hlm. 190.
↑  Jan Jahaman Damanik, Kristus di Tengah-tengah Suku Simalungun, Jakarta, 2002, hlm. 49-50.
↑  Manurduk demban sayur yaitu adat Simalungun yang memberikan selembar sirih yang dilengkapi pinang, gambir dan kapur pada orang yang hendak diajak berdialog untuk menunjukkan itikad baik.
↑  Dayok na binatur, adalah makanan adat Simalungun yang selalu disertakan dalam setiap upacara/perhelatan adat Simalungun berupa ayam yang dimasak dan diatur sedemikian rupa berbentuk ayam yang hidup.
↑  Mangarah (bahasa Simalungun) berarti mengajak seseorang ke arah yang baik, tidak pernah digunakan untuk hal negatif.
↑  P. Saragih, Pekabaran Injil dalam Ambilan pakon Barita edisi Jubileum/September 1978, hlm. 41.
↑  Martutur adalah saling menunjukkan hubungan kekerabatan dengan membicarakan asal-usul, marga dan kampung asalnya.
↑  Wawancara dengan Ny. J.D. Girsang br. Sumbayak, Sondi Raya, 8 Januari 2003, dalam Juandaha Raya P. Dasuha, Martin Lukito Sinaga, Tole! Den Timorlanden Das Evangelium!, Kolportase GKPS, 2003, hlm.191.
↑  J.B. Saragih, Sejarah GKPS Sondi Raya, hlm. 20.
↑  I.B. Ansjwijk Sumbayak, Kongsi Laita dalam Sinalsal, Oktober 1941, hlm.2-5.
↑  Juandaha Raya P. Dasuha, Martin L. Sinaga, "Tole! Den Timorlanden das Evangelium!", Kolportase GKPS, Pematang Siantar, 2003, hlm. 194.
↑  Juandaha Raya P. Dasuha, Martin L. Sinaga, "Tole! Den Timorlanden das Evangelium!", Kolportase GKPS, Pematang Siantar, 2003, hlm. 195
↑  Jan Jahaman Damanik, Tunggul yang Bertunas (Thesis Magister Theologia STT HKBP), Pematangsiantar, 1995, tidak diterbitkan, hlm. 109.
↑  J. Wismar Saragih, Memorial Peringatan Pdt. J. Wismar Saragih (Marsinalsal), Jakarta, BPK Gunung Mulia, 1977, hlm. 71.
↑  P. Saragih, Partisipasi Warga Gereja dalam Pekabaran Injil dalam Ambilan pakon Barita GKPS, September/1978, hlm. 42.
↑  Jasamen Saragih, The Impact of Christianization in Simalungun, 1903-1906 (Tesis Magister of Arts University of Sydney), 1979, hlm. 111.
| l b Gereja Kristen Protestan Simalungun |
| --- | --- | --- |
| Sejarah | Comite Na Ra Marpodah Simalungun ·  Kongsi Laita |  |
| Distrik | Distrik I  ·  Distrik II  ·  Distrik III  ·  Distrik IV  ·  Distrik V  ·  Distrik VI  ·  Distrik VII  ·  Distrik VIII  ·  Distrik IX  ·  Distrik X  ·  Distrik XI  ·  Distrik XII |  |
| Tokoh Penting |  Djaulung Wismar Saragih Sumbayak ·  August Theis ·  Ludwig Ingwer Nommensen |  |
| Organisasi | Ephorus GKPS ·  Sekjend GKPS |  |