Moab
Zaman Raja-raja

Ketika Kerajaan Israel pecah menjadi Kerajaan Utara dan Kerajaan Selatan pada zaman pemerintahan raja Rehabeam, Moab tampaknya menjadi bagian dari Kerajaan Utara. Moab tunduk kepada Kerajaan Israel (Samaria) sampai matinya raja Ahab, di mana orang-orang Moab mulai menolak membayar upeti dan memberontak, bahkan berperang melawan Kerajaan Yehuda.
Yoram, anak Ahab, raja Israel, mengambil tindakan untuk memerangi Moab. Ia mengajak Yosafat untuk membantu dan Yosafat bersedia. Dengan dibantu raja Edom, mereka berbaris menuju Moab, tetapi di padang gurun mereka tidak mempunyai air. Melalui nabi Elisa, TUHAN berkenan mendatangkan air dari Edom, karena raja Yosafat ada bersama mereka. Pasukan itu berhasil memukul kalah orang-orang Moab, meruntuhkan kota-kota dan menutupi setiap ladang yang baik dengan batu, karena setiap orang melemparkan batu ke atasnya. Mereka menutup segala mata air dan menumbangkan segala pohon yang baik, sampai hanya Kir-Hareset saja yang ditinggalkan, tetapi kota ini ditembaki oleh orang-orang pengumban dari segala penjuru. Ketika Mesa, raja Moab melihat, bahwa peperangan itu terlalu berat baginya, diambilnyalah 700 orang pemegang pedang bersama-sama dia untuk menerobos ke jurusan raja Edom, tetapi tidak berhasil. Kemudian ia mengambil anaknya yang sulung yang akan menjadi raja menggantikan dia, lalu mempersembahkannya sebagai korban bakaran di atas pagar tembok. Tetapi kegusaran (atau ketakutan) besar menimpa orang Israel, sehingga mereka berangkat meninggalkan dia dan pulang ke negeri mereka.
Rupanya peristiwa ini dianggap sebagai kemenangan Moab dan kemerdekaan dari penjajahan Israel. Mesa, raja Moab, sekitar 840 SM menulis sebuah prasasti yang disebut Mesha Stele. Ditemukan tahun 1868 di Dhiban, Yordania, batu basalt hitam berukuran 3’8” x 2’3” berukiran 34 baris tulisan bahasa Moab, antara lain mencatat bahwa: "Omri telah mengalahkan tanah Madaba, dan mendudukinya selama masa pemerintahannya dan setengah masa pemerintahan anaknya (=keturunannya, yaitu Yoram), 40 tahun lamanya. Tetapi Kemosh (dewa orang Moab) mengembalikannya pada zamanku." Di prasasti ini ditemukan tulisan YHWH sebagai nama Allah dari Israel.
Pada tahun matinya nabi Elisa bin Safat mereka menyerang Israel dan kemudian membantu raja Nebukadnezar dari Babel menyerang raja Yoyakim dari Kerajaan Yehuda.
P 56== Hubungan dengan Mesir ==
Orang-orang Moab bersahabat baik dengan Kerajaan Mesir kuno, ada yang mengatakan sejak zaman Yusuf menjadi wali negeri Mesir. Tempat pemujaan dewa utama di Moab adalah Beyt-baal-me’on', artinya “rumah/pemujaan baal/dewa dari On.” On adalah kota suci di Mesir, yang juga disebut Heliopolis. Yusuf menikah dengan putri dari imam di On. Mesa, raja Moab, membuang bendungan di Beth-baal-me’On (2 Raja-raja 3). Di prasasti Mesa (Mesha Stele atau Moabite Stone atau Mesha Stone) dicatat bahwa Raja Mesa “memerintah dengan damai atas ratusan kota yang ditambahkannya ke wilayahnya. Dan dia membangun Medeba (=Medaba) dan Beth-diblathen dan Beth-baal-me'On, dan dia mendirikan di sana [...tidak terbaca...] dari tanah itu.” Batu prasasti itu rusak di bagian ini sehingga tidak diketahui apa yang didirikan oleh Mesa. Diduga itu adalah gambar dari dewanya, Ashtar-Chemosh.
Orang-orang Moab menerima perlindungan dari Mesir dengan adanya serentetan benteng-benteng perbatasan yang memungkinkan Mesir untuk menguasai semenanjung Sinai. Salah satu benteng ini ada di Ir-Moab, di tepi sungai Arnon. Pada zaman Yusuf di Mesir, perdagangan Mesir dengan Damaskus dilakukan melalui jalur yang melewati Moab.
Pada inskripsi tanah liat Nimrud yang dibuat oleh Tiglat-pileser III tercatat bahwa raja Moab Salmanu (kemungkinan sama dengan "Shalman" yang menaklukkan Beth-arbel pada Hosea 10:14) adalah taklukan Asyur. Sargon II menyebut pada sebuah prisma tanah liat suatu pemberontakan terhadapnya oleh Moab bersama Philistia, Yehuda, dan Edom; tetapi pada Prisma Taylor, yang mencatat penyerangan terhadap Hizkia, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), raja Moab, membawa upeti bagi Sargon sebagai suzerain. Raja Moab yang lain, Mutzuri (dapat berarti "orang Mesir" ?), disebut sebagai salah satu pangeran subyek pada istana  Esarhaddon dan Assurbanipal, sedangkan Kaasḥalta, kemungkinan penerusnya, dicatat namanya pada silinder B dari Assurbanipal.