stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Seblak
Jenis seblak

Seblak kering adalah kerupuk pedas mirip dengan basreng (bakso goreng).
Seblak basah: seblak kerupuk, seblak makaroni, seblak ceker ayam, seblak tulang ayam, seblak mie basah, seblak tulang, seblak bakso, seblak basreng, seblak batagor, seblak aci, seblak kwetiau, seblak siomay, seblak pangsit, seblak kikil, seblak telur, dll.
Galeri

Seblak jeletot
Pedagang seblak di Jakarta
Lihat pula

Masakan Sunda
Berbagai bahan yang digunakan untuk membuat seblak
Pecel

Artikel ini bukan mengenai sambal pecel.
| --- | --- |
Sepincuk pecel yang siap dinikmati.
Asal
Wilayah: Daerah Istimewa Yogyakarta, menyebar secara nasional ke seluruh Indonesia.
Negara asal: Indonesia
Keahlian memasak: masakan Indonesia 
Rincian
Jenis: saus dan makanan 
Bahan utama: Sayur, sambal kacang
Variasi: Pecel lele, nasi pecel, pecel tumpang, pecel Madiun, pecel pakis Colo
Resep Bumbu Pecel
Pecel (bentuk tidak baku: pecal) adalah makanan yang terdiri atas sayuran rebus, seperti kacang panjang, bayam, taoge yang disiram dengan kuah sambal kacang dan sebagainya.
Pecel merupakan penganan khas suku Jawa yang berasal dari Daerah Istimewa Yogyakarta, Jawa Tengah, atau Jawa Timur. Setiap daerah mengembangkan pecel dengan selera dan kekhasannya masing mulai dari variasi isi hingga kecenderungan rasa yang berbeda, di Jawa Timur bumbu pecel akan terasa lebih pedas dan asin, sedangkan di Jawa bagian tengah cenderung terasa manis dan gurih saja. Bahkan, jika di Jawa Timur ada satu komponen yang menjadi komponen wajib untuk disajikan yakni rempeyek; hal ini berbeda jika di Jawa Tengah yang tidak demikian.
Nasi pecel di Jawa Timur umumunya selalu disajikan lengkap dengan rempeyek.
Pecel sudah ada sejak abad ke-9 masehi. Penganan tradisional yang kaya gizi ini sangat populer di Indonesia terutama di Jawa Timur, Jawa Tengah, Ponorogo Ngawi, Madiun dan D.I Yogyakarta.
Etimologi

Kata Pecel (dari bahasa Jawa: ꦥꦼꦕꦼꦭ꧀, translit. Pêcêl) yang berarti "tumbuk" atau dihancurkan dengan cara ditumbuk.
Sejarah

Pecel merupakan makanan kuno yang sudah ada sejak abad ke-9 masehi, era kerajaan Mataram Kuno dibawah pemerintahan raja Rakai Watukura Dyah Balitung (898-930 M) yang tercatat dalam Kakawin Ramayana. Pecel juga tertulis dalam Prasasti Taji Ponorogo (901 M), Prasasti Siman dari Kediri (865 S/943 M), Babad Tanah Jawi (1647 M) dan Serat Centhini (1742 S/1814 M).
Dalam kehidupan masyarakat Ponorogo, sambal kacang juga digunakan dalam bumbu Sate Ponorogo.  Kemudian mulai dikenal di luar Ponorogo karena dibawa oleh Warok Ponorogo pada zaman Hindia Belanda yang merantau di berbagai wilayah di Indonesia, terutama di Jawa Timur hingga luar Indonesia. bumbu Makanan ini juga mirip dengan gado-gado, yang membedakannya adalah campuran bahan dan tekstur bumbunya. Kemudian di Ponorogo bagian utara memiliki varian bumbu pecel yang ditambahkan kunyit, hingga digemari masyarakat Madiun kemudian dikenal dengan Pecel Madiun.[butuh rujukan]
Persebaran

Selain di Tanah Jawa dan Indonesia pada umumnya, pecel juga dapat ditemukan di Malaysia, Filipina, Thailand, dan Suriname dengan cita rasa yang sedikit berbeda dari pecel di Indonesia karena perbedaan jenis kacang yang digunakan.[butuh rujukan]
Persebaran pecel juga memengaruhi munculnya beragam variasi pecel. Bahkan ada makanan yang juga disebut sebagai pecel meskipun tidak menggunakan sambal atau bumbu kacang sama sekali, contohnya adakah Pecel Lele.
Deskripsi

Pecel merupakan makanan yang terdiri dari sayur yang direbus dan lauk yang dihidangkan dengan alas yang berbeda-beda sesuai kota asal pecel. Alas makan tersebut diantaranya piring lidi yang disebut ingke, pincuk, atau tampah bambu.[butuh rujukan]
 Sayuran yang dihidangkan antara lain kacang panjang, taoge, mentimun, daun singkong, dan daun kemangi.[butuh rujukan]
Walau begitu, variasi sayuran yang digunakan juga beragam berdasarkan daerah dan keanekaragaman sayuran yang tersedia pada musim dan wilayah tersebut. Bumbu sambal kacang yang disiramkan di atas pecel disebut sambal pecel yang terbuat dari campuran kencur, gula merah, garam, cabai, kecombrang, daun jeruk purut, dan kacang tanah sangrai yang dicampur, ditumbuk, atau diulek.
Selain itu, ada pula yang menambahkan daun bawang dan asam jawa ke dalam campuran air hangat untuk mencairkan sambal pecel.[butuh rujukan]
 Pada daerah tertentu, bumbu pecel diberi campuran ubi jalar untuk menambah kekentalan dan tekstur dari bumbu pecel tersebut.[butuh rujukan]
 Variasi lain dapat yang dapat ditemukan adalah penambahan sambal tumpang pada bumbu.[butuh rujukan]
 Pecel dapat dimakan dengan nasi maupun dengan mi.[butuh rujukan]
 Di beberapa daerah, pecel dimakan dengan sayur kuah santan dan sambal goreng.[butuh rujukan]
Varian

Pecel Ngawi
Pecel Ponorogo
Pecel tumpang
Pecel Blitar
Pecel gudeg
Pecel punten
Pecel Madiun
Pecel kecombrang
Pecel Madiun
Pecel tumpang
Pecel Semanggi
Pecel Blitar
Galeri

Pecel di Keresidenan Banyumas dengan berbagai jenis sayuran, termasuk kecombrang dan biji petai cina.
Pecel di Blitar dengan nasi, lauk telur, tahu, serta rempeyek, dan serundeng.
Pecel di Kediri dengan beberapa jenis sayuran dan kerupuk.
Penyajian pecel di sebuah restoran di Solo ,Jawa Tengah.
Pecel di Bukittinggi, Sumatera Barat (disebut: Pical sikai) khas Minangkabau dengan beberapa jenis sayuran dan kerupuk.
Potret penjual pecel sedang menyajikan pecel bersama nasi (disebut: nasi pecel/sêga pêcêl) di atas daun pisang.
Seporsi nasi pecel disajikan dengan lauk ayam bumbu, tempe, dan sambal dari sebuah warung di Kota Malang, Jawa Timur.
Seporsi nasi pecel madura di Sumenep,Madura
Lihat pula

Nasi pecel
Pecel lele
Pecel tumpang
Pecel ayam
Daftar hidangan Indonesia
Pantun Melayu

| --- | --- |

Pengarang: Mahyudin Almudra dan Tenas Efendy
Judul asli: Pantun Melayu
Penerjemah: Mahyudin Al Mudra
Ilustrator: Mahyudin Al Mudra
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Genre: Pantun Melayu
Penerbit: Adicita Karya Nusa, Yogyakarta
Tanggal terbit: tahun 2005
Jenis media: kertas HVS (Berwarna)
Halaman: 36 lembar
ISBN: ISBN 979-9246-29-6
Pantun Melayu merupakan sebuah
buku yang mengumpulkan pantun-pantun Melayu pilihan dengan beragam tema, antara lain pantun tentang agama, budi pekerti, kejujuran, menghormati kedua orang tua, dan pergaulan dengan sesama.
Buku ini diterbitkan oleh Adicita Karya Nusa, sangat cocok untuk dijadikan sebagai sarana untuk menumbuhkembangkan minat baca pada anak-anak, karena pantun-pantun yang dirangkum dari berbagai sumber ini dikemas dalam bentuk buku bergambar. Terdapat juga versi buku pantun Melayu yang diterbitkan oleh Balai Pustaka. Di kalangan masyarakat Melayu, pantun dikenal sebagai salah satu bentuk puisi tradisional yang amat digemari. Ciri khas pantun terletak pada strukturnya yang terdiri atas empat baris dengan rima a-b-a-b, di mana dua baris pertama adalah sampiran dan dua baris terakhir adalah isi.
Pantun dalam Kehidupan Masyarakat Melayu

Bukan katun sembarang katun
Katun si pembuat  baju
Bukan pantun sembarang pantun
Ini pantun orang Melayu
Pantun merupakan pakaian bagi masyarakat Melayu. Dalam kehiduan sehari-harinya nyaris pantun tidak dituturkan ataupun mendengarnya. Hampir seluruh sendi-sendi kehidupan orang Melayu diwarnai pantun. Mulai dari bangun tidur, hingga tidur kembali pada malam hari, pantun terucap atau terdengar. Mulai dari seorang anak baru lahir, sampai pemakaman orang meninggal dunia, pantun tersaji dalam situasi tersebut.
Pantun merupakan media jati diri orang Melayu. Menurut Tenas Effendy, jati diri orang Melayu adalah pola pikir dan perilaku yang dekat dengan nilai-nilai luhur agama Islam, budaya dan norma-norma sosial yang terdapat dalam masyarakt tersebut.
Jati diri bagi orang Melayu sangat penting, Tenas Effendy menyebut, orang yang kehilangan jati diri disebut dengan lupa diri atau lupa pakaian. Jadi, orang Melayu yang tidak pandai berpantun sama artinya dengan tidak ada jati diri atau tidak berpakaian.
Pranala luar

Entri pada situs web resmi Adicita Karya Nusa.
Zacky Zimah

Untuk penyanyi Indonesia dengan nama yang mirip secara homofonik, lihat Jacky Zimah.
| Zacky Zimah |
| --- | --- |
Lahir: Zacky Daud Zimah 17 Januari 1981 (umur 44) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran model
Tahun aktif: 2001—sekarang
Suami/istri: Lisa Husein Hamilton ​ ​(m. 2017)​
Anak: 1

  
Zacky Daud Zimah (lahir 17 Januari 1981
) adalah pemeran dan model Indonesia.
Kehidupan pribadi

Zacky menikah dengan Lisa Husein Hamilton yang berusia 17 tahun lebih muda dari dirinya (Lisa kelahiran 1998), pada 12 November 2017. Mereka dikaruniai seorang anak laki-laki yang lahir pada 22 September 2018.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Jeritan Kuntilanak | Bimo |  |
| 2010 | The God Babe | Oji |  |
| 2010 | Pocong Jumat Kliwon | Zaki |  |
| 2010 | Mafia Insyaf | Bejo |  |
| 2010 | Hantu Tanah Kusir | Jupri |  |
| 2010 | Pocong Rumah Angker | Zaki |  |
| 2011 | Kalung Jailangkung | Benny |  |
| 2011 | Ada Apa dengan Pocong? | Boy |  |
| 2011 | Keranda Kuntilanak | DJ |  |
| 2011 | Setannya Kok Masih Ada | Dedi |  |
| 2011 | Bukan Pocong Biasa | Jaki |  |
| 2012 | Love is Brondong | Farhan |  |
| 2012 | Nenek Gayung | Duta |  |
| 2012 | Kakek Cangkul | Duta |  |
| 2016 | Sawadikap | Ocep |  |
| 2021 | Bangkitnya Mayit: The Dark Soul | Gugun |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2001—2002 | Jin dan Jun | Arjuna/Jun | Pemeran kedua; musim 3 |
| 2002 | 7 Tanda Cinta | Soni |  |
| 2002—2003 | Gadis Mencari Cinta |  |  |
| 2003—2005 | Gengsi Gede-gedean | Rojak/Jacky |  |
| 2004 | Jangan Pergi Dariku |  |  |
| 2004 | Cewek Ma-Can (Manis Cantik) | Lukman |  |
| 2005 | Samson Betawi | Samson |  |
| 2006 | Pelangi-Pelangi Cinta |  | 1 episode |
| 2006 | Mat Jiung | Toing |  |
| 2009 | Inayah | Bobby |  |
| 2009 | Suami-Suami Takut Istri | Zacky | Bintang tamu |
| 2010 | 3 Mas Ketir | Oik |  |
| 2010 | Sketsa |  |  |
| 2011 | Sampeyan Muslim? | Komar |  |
| 2012 | Insya Allah Ada Jalan | Zacky |  |
| 2012—2014 | Raden Kian Santang | Arga Dana |  |
| 2015 | Samson dan Dahlia | Somad |  |
| 2016 | Romeo & Juminten | Sidik Japran |  |
| 2016 | Naila | Odi |  |
| 2017 | Amanah Wali | Faruq |  |
| 2017 | Iiihhh Serrreemm | Rinto |  |
| 2017 | Wanita Perindu Surga | Damar | Episode 65; musim 1 |
| 2018 | 3 Mata Batin | Juragan Tanjung |  |
| 2018 | Kun Anta | Ustad Zacky |  |
| 2018 | Amanah Wali 2 | Faruq |  |
| 2018 | Tangis Kehidupan Wanita | Haris | Episode 20 |
| 2018 | Tangis Kehidupan Wanita |  | Episode 45 |
| 2018 | Jodoh Wasiat Bapak | Rahmat | Episode 799 |
| 2018—2019 | Dunia Terbalik | Rozak |  |
| 2018, 2019 | Menembus Mata Bathin the Series | Doni | Episode 5 |
| 2018, 2019 | Menembus Mata Bathin the Series | Rio | Episode 72 |
| 2018, 2019 | Menembus Mata Bathin the Series | Alex | Episode 94 |
| 2018, 2019 | Menembus Mata Bathin the Series | Angga | Episode 269 |
| 2019 | Amanah Wali 3 | Faruq |  |
| 2019—2020 | Kembalinya Raden Kian Santang | Arga Dana |  |
| 2020—2021 | Amanah Wali 4 | Faruq |  |
| 2021—2022 | Amanah Wali 5 | Faruq |  |
| 2021 | Raden Kian Santang: Prahara di Langit Pajajaran | Arga Dana |  |
| 2021 | Jali Preman Sholeh | Raman |  |
| 2021 | Betawi Boy | Joni |  |
| 2022—2023 | Amanah Wali 6 | Faruq |  |
| 2025 | Tangan di Atas | Iqbal |  |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Jawara Indonesia | Resar/Satman |  |
Filmografi > Film televisi

Akal Bulus Kucing Kampus
Titin Tukang Kawin
Aku Bukan Ibu yang Baik
Cermin Kehidupan: Pencuri Dhuha (2016)
Hidayah Ramadan: Aku Hanya Ingin Bertaubat (2016)
Cermin Kehidupan: Pemulung Cahaya (2016)
Sinema Pintu Taubat: Penjual Makam yang Gak Jujur (2016)
Sinema Pintu Taubat: Aku Bukan Suami Benalu (2016)
Sinema Pintu Taubat: Kakakku Mencampuri Rumah Tanggaku (2016)
Rahasia Tuhan: Tukang Bubur Jadi Direktur (2016)
Aku Korban Ambisi Calon Suamiku (2016)
Kuasa Ilahi: Wanita Penggunjing Terperosok Sumur (2017)
Kuasa Ilahi: Makam Dangkal Juru Masak (2017)
Kuasa Ilahi: Petaka Orang Ketiga (2017)
Kuasa Ilahi: Tukang Sawer Terkubur Seleher (2017)
Dzolim (2018)
Pintu Berkah: Kisah Tukang Pijat Tunanetra yang Berhasil Menyekolahkan Anaknya (2019) sebagai Rahman
Pintu Berkah: Tukang Bangunan Tak Kenal Pamrih, Akhirnya Punya Berhasil Punya Rumah Impian (2019) sebagai Tarjo
Pintu Berkah: Berkah Meninggalkan Riba, Suami-Istri Sukses Menjadi Juragan Cimol (2019) sebagai Benny
Pintu Berkah Spesial Ramadan: Berkah Sabar Menghadapi Ujian di Bulan Penuh Ampunan (2023) sebagai Tisna
Pintu Berkah Spesial Ramadan: Jalanan Menjadi Saksi Perjuangan Anak Penjual Kue Kering Keliling Sampai Menjadi Pengusaha Sukses (2023) sebagai Syarif
Pintu Berkah: Kesabaran Anak Penjual Roti Tawar Goreng yang Didera Ibu Tiri (2023) sebagai Fatir
Pintu Berkah: Ikhtiar Bapak Pedagang Rujak Kweni yang Menuai Banyak Ujian (2023) sebagai Yasin
Pintu Berkah: Kesuksesan Penjual Nasi Kulit Ayam Buah Dari Ikhlas Menerima Cobaan Hidup (2023) sebagai Ridwan
Pintu Berkah: Keadilan Untuk Lelaki Yang Di Penjara Akibat Melawan Pencuri Kambing (2024) sebagai Ikhlas
Pintu Berkah Spesial Ramadan: Kisah Keluarga Yang Diuji Oleh Kebaikannya Sendiri (2024) sebagai Danang
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Zacky Zimah di Instagram
Suku Dani

Artikel ini bukan mengenai Suku Hubla.
| --- | --- |
Seorang lelaki Dani dengan dua buah taring babi yang menandakan bahwa ia seorang prajurit perang
Jumlah populasi
90.000 (1990–1996)
Daerah dengan populasi signifikan
Papua Pegunungan
Bahasa
bahasa Dani
Agama
Mayoritas Protestan & Katolik (95%)  Minoritas (5%) yang beragama Islam, Animisme, Animatisme, Dinamisme dan Totem
Kelompok etnik terkait
Hupla, Lani, Walak, Wano, Nduga 
Suku Dani atau Hubula adalah suku yang mendiami wilayah Lembah Baliem di Pegunungan Tengah Papua, Kabupaten Jayawijaya, Papua Pegunungan, Indonesia. Sebanyak 100.000 jiwa diperkirakan menetap di Lembah Baliem, yang terdiri dari suku-suku Dani bagian hilir dan bagian hulu lembah, masing-masing sebanyak 20.000 jiwa dan 50.000 jiwa di bagian tengah lembah (total 90.000 jiwa). Daerah di bagian sebelah barat Lembah Baliem dihuni oleh sekitar 180.000 jiwa, yaitu dari suku Lani yang sering keliru disebut sebagai suku "Dani Barat". Semua penduduk Lembah Baliem dan sekitarnya sering secara umum disebut sebagai orang "Dani", sehingga kadang-kadang dianggap mencakup juga dengan suku-suku dataran tinggi lain seperti suku Lani di barat; suku Walak di utara; dan suku-suku Nduga, Mek, dan Yali di selatan dan timur.
Mereka adalah salah satu suku yang paling banyak penduduknya di dataran tinggi, dan juga hidup tersebar di seluruh dataran tinggi. Suku Dani adalah salah satu kelompok etnis di Papua yang paling dikenal, karena banyaknya wisatawan yang mengunjungi daerah Lembah Baliem tempat mereka mayoritas. Ndani yang berarti 'orang timur' adalah nama yang diberikan kepada suku Lani yang tinggal di sebelah timur suku Moni, yang pada saat itu disalahpahami merujuk pada semua penduduk Lembah Baliem, dan meskipun mereka menyebut diri mereka Hubula (atau Huwulra, Hugula, Hubla), mereka selanjutnya lebih dikenal sebagai Dani sejak ekspedisi Institusi Smithsonian-Pemerintah kolonial Belanda ke Pulau Papua pada tahun 1926 di bawah etnolog Matthew Stirling, yang mengunjungi suku Moni.
Sejarah

Suku-suku di pegunungan pertama kali diketahui bermigrasi ke Lembah Baliem diperkirakan sekitar ratusan tahun yang lalu. Banyak eksplorasi di dataran tinggi pedalaman Papua yang dilakukan. Salah satu diantaranya yang pertama adalah Expedisi Lorentz pada tahun 1909-1910 (Netherlands), yang berhasil bertemu dengan representatif dari Horip dan Pesegem (Nduga) tetapi mereka tidak sampai ke Lembah Baliem.
Kemudian penyidik asal Amerika Serikat yang bernama Richard Archold anggota timnya adalah orang dari luar negeri pertama yang mengadakan kontak dengan penduduk asli yang belum pernah mengadakan kontak dengan negara lain sebelumnya. Peristiwa ini terjadi secara kebetulan pada 23 Juni 1938
saat sedang melakukan penerbangan di atas Lembah Baliem dengan pesawat terbang airnya PBY Catalina 2 bernama Guba II pada saat menjalankan ekspedisi penelitian vegetasi di ketinggian lebih dari 4000 meter.
kemudian juga telah diketahui bahwa penduduk Suku Dani adalah para petani yang terampil dengan menggunakan kapak batu, alat pengikis, pisau yang terbuat dari tulang binatang, bambu atau tombak kayu dan tongkat galian. Pengaruh Eropa dibawa ke para misionaris yang membangun pusat Misi Protestan di Hitigima sekitar tahun 1955. Kemudian setelah bangsa Belanda mendirikan kota Wamena maka agama Katolik mulai berdatangan.
Penamaan

Suku ini dikenal dengan nama Dani dikarenakan ekspedisi Eropa menanyakan kepada suku Migani yang menyebut ndani yang artinya 'timur', untuk suku Lani. Sedangkan nama Hugula merupakan endonim dalam dialek sub-suku Itlayhisage, Itlaylokobal, Assolokobal, Ohena, Kurima, dan sekitarnya. Sedangkan dalam sub-suku Itlay Haluk, Siepkosi, Hubikiak, Mukoko, dan sebagian Wita-Waya menggunakan nama Hubula. Di wilayah Yiwika, Musatfak, Asologaima, dan sekitarnya disebut Huwula/Huwulra dan bagian Soba, Pasema, dan sekitarnya menyebut Hubla seperti yang disebutkan di Kabupaten Yahukimo (suku Hupla).
Rumpun bahasa Dani

Artikel utama: Bahasa Dani
Bahasa Dani merupakan anggota rumpun bahasa Lembah Baliem yang terdiri dari 3-4 dialek, dengan variasi cukup besar yaitu:
Bawah (dni): mencakup dialek di Lembah Hitigima (Dani-Kurima, Kurima, Bele Atas, Bele Bawah, Kimbin Bawah (Kibin), dan Pyramid Atas).  Kampung Asotipo, Kampung Putageima, Kampung Air Garam. Bahasa Hupla (hap) memiliki kesamaan paling banyak dengan variasi ini.
Tengah atau Tulem (dnt): mencakup Kampung Asolokobal, Kampung Tulem, Kampung Pugima, Kampung Lokaken, Kampung Wesaput, Kampung Kururu, dan Kampung Popugoba
Atas (dna): mencakup distrik Asologaima, Mulia dan Tiom. Selain itu ada pula di Kabupaten Tolikara dan Kabupaten Mimika.
Adat istiadat > Kepercayaan

Dasar religi masyarakat Dani adalah menghormati roh nenek moyang dan juga diselenggarakannya upacara yang dipusatkan pada pesta babi. Konsep kepercayaan/keagamaan yang terpenting adalah Atou, yaitu kekuatan sakti para nenek moyang yang diturunkan secara patrilineal (diturunkan kepada anak laki-laki). Kekuasaan sakti ini antara lain:
kekuatan menjaga alam. Bagi mereka, alam Lembah Baliem tabu dan bertuah. Mereka percaya bahwa menjaga alam sama halnya menghormati nenek moyang.
kekuatan menyembuhkan penyakit dan menolak bala
kekuatan menyuburkan tanah
Untuk menghormati nenek moyangnya, suku Dani membuat lambang nenek moyang yang disebut Kaneka. Selain itu juga adanya Kaneka Hagasir yaitu upacara keagamaan untuk menyejahterakan keluarga masyarakat serta untuk mengawali dan mengakhiri perang.
Adat istiadat > Sistem Kekerabatan

Masyarakat Dani adalah masyarakat komunal. Maka jika rumah dipandang sebagai suatu kesatuan fisik yang menampung aktivitas-aktivitas pribadi para penghuninya, dalam masyarakat Dani unit rumah tersebut adalah sili.
Sistem kekerabatan masyarakat Dani ada tiga, yaitu kelompok kekerabatan, paroh masyarakat, dan kelompok teritorial.
Kelompok kekerabatan yang terkecil dalam masyarakat suku Dani adalah keluarga luas. Keluarga luas ini terdiri atas tiga atau dua keluarga inti bersama – sama menghuni suatu kompleks perumahan yang ditutup pagar (lima).
Paroh masyarakat atau moietas. Struktur masyarakat Dani merupakan gabungan beberapa ukul (klen kecil) yang disebut ukul oak (klen besar). Secara garis besar ada dua paroh masyarakat yang disebut wita (wida) dan waya (waija). Idealnya anggota klan wita hanya menikah dengan anggota klan waya atau sebaliknya, dan disebut moietas eksogami, jika tidak dianggap inses.
Kelompok teritorial. Kesatuan teritorial yang terkecil dalam masyarakat suku bangsa Dani adalah kompleks perumahan (uma) yang dihuni untuk kelompok keluarga luas yang patrilineal (diturunkan kepada anak laki-laki). Biasanya antara kedua klan wita dan waya akan membentuk konfederasi, dimana nama konfederasi akan menggabungkan dua nama klan tersebut, contohnya: Kosi (atau Kossay), klan wita bergabung dengan Alua, klan waya, membentuk konfederasi Kosi-Alua. Lalu beberapa konfederasi akan membentuk aliansi yang lebih besar, contohnya pada tahun 1960-an aliansi Kurulu (Gutelu) yang dipimpin Kurulu Mabel terdiri atas konfederasi Loko-Mabel, Willihiman-Walalua (Willil-Himan dan Walilo-Alua), Kosi-Alua, dll.
Dalam masyarakat Hubula di seluruh Lembah Baliem terdapat 7 aliansi, yakin aliansi Omarikmo, Wosiala, Aluama, Solimo, Pilabaga, Wio, dan Kurima. Di antara aliansi besar ini ada sejumlah konfederasi yang kokoh, yang berperan seperti aliansi, antara lain konfederasi Aso-Lokobal, konfederasi Ohena-Inaiwerek, konfederasi Peleima dan konfederasi Soapma.
Adat istiadat > Pernikahan

Pernikahan tradisional orang Dani bersifat poligami dan diantaranya poligini. Keluarga batih ini tinggal di satu – satuan tempat tinggal yang disebut silimo. Sebuah desa Dani terdiri dari 3–4 silimo yang dihuni 8–10 keluarga. Menurut mitologi, suku Dani berasal dari keturunan sepasang suami istri yang menghuni suatu danau di sekitar kampung Maina di Lembah Baliem Selatan. Mereka mempunyai anak bernama Woita dan Waro. Orang Dani dilarang menikah dengan kerabat suku sehingga perkawinannya berprinsip moietas eksogami, sehingga perkawinan diharuskan dengan orang di luar marga anggota kelompok meioty mereka. Penyebutan paruh masyarakat keturunan Woita dan Waro, ini bermacam-macam di berbagai daerah seperti Wita dan Waya, Woda dan Weja, Wenda dan Woja, Wenda dan Kogoya, dll.
Adat istiadat > Politik dan Kemasyarakatan

Tidak ada kata kepemimpinan dalam bahasa Hubula, demikian ap kaintek dan ap koktek sulit diterjemahkan dalam bahasa Indonesia. Istilah ap sendiri dalam bahasa Hubula berarti pria dewasa, kok artinya besar, sehingga ap kok secara harafian berarti 'pria besar', ap koktek bentuk jamaknya. Pria berwibawa (big man) adalah istilah antropologi untuk mendeskripsikan orang tersebut yang berfungsi seperti kepala suku.
Sedangkan kain lebih sulit untuk diartikan dalam bahasa Indonesia, karena bisa berarti pemimpin, kepala suku, orang berpengaruh, orang berwibawa. Sehingga ap kain berarti pria besar berpengaruh, demikian pula ap kaintek berarti 'para pria besar berpengaruh'. Orang tersebut dari tingkat kampung (oukul), konfederasi (ap logalek), hingga aliansi perang (oagum).
Untuk tingkat lebih tinggi disebut ap kain metek mele (orang yang biasa berdiri) artinya panglima perang. Sedangkan istilah lain ap kaintek inetaga pogot (para pria yang namanya melangit) atau ap koktek inetaga pogot (para pria besar yang namanya melangit) adalah pemimpin politik atau panglima perang dalam tingkat konfederasi atau aliansi perang.
Perlu dipahami dari berbagai tingkat komunitas Hubula tersebut, tidak memiliki satu pemimpin saja melainkan para ap kaintek yang berdasarkan prestasinya masa lampau dalam peperangan dan masyarakat. Diantara mereka ada yang dijuluki ap etaga pogot (pria yang namanya melangit) bila prestasinya sangat baik dalam peperangan.
Adat istiadat > Adat Menghormati Nenek Moyang

Untuk menghormati nenek moyangnya, Suku Dani membuat lambang nenek moyang yang disebut Kaneka. Selain itu, juga adanya Kaneka Hagasir yaitu upacara keagamaan untuk mensejahterakan keluarga masyarakat serta untuk mengawali dan mengakhiri perang.