stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Valentine Strasser

| Valentine Strasser |
| --- | --- |
 
[[Presiden Sierra Leone]] 3
Masa jabatan 29 April 1992 – 16 Januari 1996
Pendahulu Joseph Saidu MomohPengganti Julius Maada Bio
Chairman of the National Provisional Ruling Council (NPRC)
Masa jabatan 29 April 1992 – 16 Januari 1996
Pendahulu jabatan dibentukPengganti Julius Maada Bio
 
Informasi pribadi
Lahir: Valentine Esegragbo Melvine Strasser 26 April 1967 (umur 57) Freetown, Sierra Leone
Kebangsaan:  Sierra Leone
Partai politik: Junta militer (National Provisional Ruling Council- NPRC)
Tempat tinggal: Newton, Western Area, Sierra Leone
Alma mater: University of Warwick Coventry, Inggris
Profesi: Tentara
Karier militer
Dinas/cabang: Angkatan Darat Sierra Leone
Masa dinas: 1985 - 1996
Pangkat: Kapten
Pertempuran/perang: Perang Saudara Sierra Leone


Sunting kotak info • L • B
 
Valentine Esegragbo Melvine Strasser (lahir 26 April 1967
) adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat sejak 29 April 1992 hingga 16 Januari 1996.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Kepengecutan

Si Singa Pengecut, dari Penyihir Oz
Kepengecutan atau kecemenan adalah sifat saat ketakutan yang berlebihan menghalangi seseorang untuk mengambil risiko atau menghadapi bahaya. Ini berkebalikan dengan keberanian. "Kepengecutan" sebagai cap menunjukkan kegagalan watak dalam menghadapi tantangan. Orang yang menyerah kepada kepengecutan dikenal sebagai pengecut.
Berkebalikan dengan keberanian yang dihargai oleh banyak masyarakat pada masa lampau dan masa kini, kepengecutan dipandang sebagai cacat watak yang merugikan masyarakat sehingga kegagalan menghadapi ketakutan sering distigma atau dihukum.
Lihat pula

Kecemasan
Ketakutan
Jack McCall
Banci
Pussy (slang)
Kebajikan
Kelemahan
Trauma
Rujukan

↑  "Cowardly definition and meaning | Collins English Dictionary". www.collinsdictionary.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 5-7-2019.  Periksa nilai tanggal di: |access-date= (bantuan)
↑  "Coward". Merriam Webster.
↑  "cowardice". Dictionary.reference.com. reference.com. Lexico Publishing Group, LLC. Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 April 2007. Diakses tanggal 24 February 2019. [the] lack of courage to face danger, difficulty, opposition, pain, etc.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

Kutipan tentang Kepengecutan di Wikikutip
Definisi kamus kepengecutan di Wikikamus
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Republik Ceko 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Cavallirio

Cavallirio adalah komune yang terletak di distrik Provinsi Novara, Italia. Kota Cavallirio memiliki luas sebesar 8.1 km². Pada tahun 2004, Cavallirio memiliki penduduk sebesar 1.254 jiwa.
| l b Komune di Provinsi Novara, Piemonte |
| --- | --- | --- |
: Agrate Conturbia •  Ameno •  Armeno •  Arona •  Barengo •  Bellinzago Novarese •  Biandrate •  Boca •  Bogogno •  Bolzano Novarese •  Borgo Ticino •  Borgolavezzaro •  Borgomanero •  Briga Novarese •  Briona •  Caltignaga •  Cameri •  Carpignano Sesia •  Casalbeltrame •  Casaleggio Novara •  Casalino •  Casalvolone •  Castellazzo Novarese •  Castelletto sopra Ticino •  Cavaglietto •  Cavaglio d'Agogna •  Cavallirio •  Cerano •  Colazza •  Comignago •  Cressa •  Cureggio •  Divignano •  Dormelletto •  Fara Novarese •  Fontaneto d'Agogna •  Galliate •  Garbagna Novarese •  Gargallo •  Gattico •  Ghemme •  Gozzano •  Granozzo con Monticello •  Grignasco •  Invorio •  Landiona •  Lesa •  Maggiora •  Mandello Vitta •  Marano Ticino •  Massino Visconti •  Meina •  Mezzomerico •  Miasino •  Momo •  Nebbiuno •  Nibbiola •  Novara •  Oleggio •  Oleggio Castello •  Orta San Giulio •  Paruzzaro •  Pella •  Pettenasco •  Pisano •  Pogno •  Pombia •  Prato Sesia •  Recetto •  Romagnano Sesia •  Romentino •  San Maurizio d'Opaglio •  San Nazzaro Sesia •  San Pietro Mosezzo •  Sillavengo •  Sizzano •  Soriso •  Sozzago •  Suno •  Terdobbiate •  Tornaco •  Trecate •  Vaprio d'Agogna •  Varallo Pombia •  Veruno •  Vespolate •  Vicolungo •   Vinzaglio
Panzerwerfer

Panzerwerfer 42 atau Panzerwerfer 43 merupakan peluncur roket swa-gerak dari Wehrmacht Jerman. Alat ini digunakan pada pertengahan 1943-1945. Sasis dari Panzerwerfer 42 adalah kendaraan Sd.Kfz 4 (Maultier) yaitu kendaraan setengah trek yang biasa digunakan Jerman untuk menarik artileri milik mereka dalam melewati jalan berlumpur yang biasa ditemui di front Soviet.
Daftar pustaka

Philip Trewhitt: Panzer. Die wichtigsten Kampffahrzeuge der Welt vom Ersten Weltkrieg bis heute. Neuer Kaiserverlag, Klagenfurt 2005, ISBN 3-7043-3197-X, (Wissenswertes – Technik).
Werner Oswald: Kraftfahrzeuge und Panzer der Reichswehr, Wehrmacht und Bundeswehr. Motorbuch Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 3-613-02370-9.
| l b Kendaraan tempur Jerman pada Perang Dunia II |
| --- | --- |
Tank:  Panzer I  Panzer II  Panzer III  Panzer IV  Panther  Tiger I  Tiger II  Panzer VIII  Panzer 35(t)  Panzer 38(t) 
Artileri swa-gerak:  Wespe  10.5cm leFH18(Sf) LrS  10.5cm leFH18(Sf) 39H  15cm sFH13/1 (Sf) LrS  Sturmpanzer I  Sturmpanzer II  Grille  Hummel  Panzerwerfer 42  Wurfrahmen 40  Karl-Gerät 
Meriam serbu:  StuG III  StuG IV  StuH 42  StuIG 33B  Brummbär  Sturmtiger 
Penghancur tank:  Panzerjäger I  35R(f)  Marder I  II  III  RSO/PaK 40  Nashorn  Elefant  Jagdpanzer IV  Hetzer  Jagdpanther  Jagdtiger 
Kendaraan setengah roda rantai:  Maultier  SdKfz 2  4  6  7  8  9  10  11  250  251  252  253  254  sWS 
Mobil lapis baja:  Kfz 13  Sd.Kfz. 221/22/23  Sd.Kfz. 231/32/33/34/63  Sd.Kfz. 234  Sd.Kfz. 247  ADGZ 
Meriam anti pesawat swagerak:  Flakpanzer I  Flakpanzer IV Möbelwagen  Wirbelwind  Ostwind  Kugelblitz  Flakpanzer 38(t) 
Kendaraan penghancur:  Leichter Ladungsträger Goliath  Mittlerer Ladungsträger Springer  Schwerer Ladungsträger Borgward IV 
Purwarupa:  Maus  Geschützwagen Tiger  Entwicklung series  Leichttraktor  Panther II  Heuschrecke 10  Neubaufahrzeug  Sturer Emil  10.5 cm K (gp.Sfl.)  Pz.Sfl. II  Flakpanzer Coelian  VK 4501 (P)  VK 4502 (P) 
Pengajuan desain:  Panzer III/IV  Löwe  Panzer IX  Panzer X  Ratte  Monster  VK 1602 Leopard  Gep. MTW Kätzchen  VK 4502 (P)  VK 20 series 
Produksi kendaraan bersenjata Jerman selama Perang Dunia II
Koloni lepra

Spinalonga di Kreta, Yunani, salah satu koloni lepra terakhir di Eropa, ditutup pada 1957.
Koloni lepra, leprosarium, atau rumah lazar adalah sebuah tempat khusus bagi orang-orang yang mengidap kusta (penyakit Hansen). Istilah lazaretto dapat digunakan untuk tempat-tempat tersebut, yang pada beberapa kali juga meliputi koloni lepra.
Sejarah

Koloni atau rumah lepra merebak di Timur Tengah, terutama Eropa dan India, dan sering kali dijalankan oleh ordo-ordo monastik. Dulunya, kusta sangat ditakuti. Koloni lepra yang diurus oleh ordo Katolik Roma sering kali disebut rumah lazar, yang mengambil nama dari Lazarus, santo pelindung orang lepra.
Koloni lepra di Pulau Chacachacare, Trinidad dan Tobago.
Ceresium brevipes

| Ceresium brevipes |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Subfamili:: Cerambycinae
Tribus:: Callidiopini
Genus:: Ceresium
Spesies:: Ceresium brevipes

Ceresium brevipes adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ceresium, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Kepengarangan karya-karya Yohanes

Yohanes Evangelis, Injil Rabbula.
Pengarangan karya-karya Yohanes (Injil Yohanes, Surat-surat Yohanes, dan Kitab Wahyu) telah diperdebatkan oleh para sarjana sejak sekitar abad ke-2 Masehi. Debat utama menyangkut tentang siapa yang mengarang penulisan-penulisan tersebut, dan yang menulis, jika ada, apakah dapat dianggap sebagai pengarang umum.
Tradisi Ortodoks mengatributkan seluruh kitab tersebut kepada Rasul Yohanes.
Pada abad ke-6, Decretum Gelasianum berkata bahwa Surat Yohanes Kedua dan Ketiga memiliki pengarang terpisah yang dikenal sebagai "Yohanes, seorang presbiter" (lihat Yohanes sang Presbiter).
Bukti-bukti sejarah

Saksi tertua tulisan Yohanes yang dapat dipastikan di antara Bapa Gereja adalah Ignatius dari Antiokhia, yang menulis "Surat Filipi" (Letter to the Philippians) berdasarkan Yohanes 3:8 serta menyebut Yohanes 10:7–9 dan Yohanes 14:6. Ini mengindikasikan bahwa Injil Yohanes telah dikenal di Antiokhia sebelum kematian Ignatius (sekitar tahun 107). Polikarpus dari Smirna (~ 80-167) mengutip dari surat-surat Yohanes, demikian pula Yustinus Martir (~100 -165).
Kesaksian tertua mengenai pengarang adalah dari Papias, yang dilestarikan dalam kutipan pendek oleh Eusebius mengenai sejarah gereja. Teks ini agak kabur. Eusebius mengatakan ada dua Yohanes yang berbeda, Rasul Yohanes dan Penatua Yohanes (John the Presbyter), di mana sang rasul menulis Injil sedangkan Kitab Wahyu ditulis oleh sang penatua.
Kesaksian Irenaeus berdasarkan Papias mencatat tradisi di Efesus, di mana Rasul Yohanes pernah tinggal. Irenaeus adalah murid Polikarpus, sehingga merupakan generasi kedua setelah sang rasul. Menurut banyak sarjana, Irenaeus dengan tegas menyatakan bahwa sang rasul adalah pengarang Injil, meskipun dicatat bahwa Irenaeus secara konsisten merujuk kepada pengarang Injil dan Kitab Wahyu sebagai "murid Tuhan," sedangkan ia merujuk kepada orang-orang lain sebagai "rasul-rasul," sehingga tampaknya Irenaeus membedakan Yohanes, pengarang Injil, dengan rasul Yohanes. Koester menolak referensi Ignatius dari Antiokhia sebagai rujukan pada Injil dan mengutip Irenaeus sebagai orang pertama yang menggunakannya.
Klemens dari Alexandria (~150 - 211) menyebutkan misi rasul Yohanes di Asia Kecil, dan melanjutkan, "Mengenai Yohanes, yang terakhir, setelah melihat bahwa dalam kitab-kitab Injil dicatat mengenai hal-hal badaniah, dengan didukung oleh murid-muridnya dan diilhami oleh Roh Kudus, ia menulis Injil rohaniah." Origenes (185–~254) menjawab, ketika ditanya bagaimana Yohanes menempatkan pembersihan Bait Allah di depan, bukan di akhir, "Yohanes tidak selalu menulis kebenaran secara harfiah, ia selalu menulis kebenaran secara rohaniah." Di Aleksandria, kepengarangan Injil dan surat pertama tidak pernah dipertanyakan. Bruce Metzger menyatakan "Dalam karya Klemens dapat ditemukan kutipan dari semua kitab Perjanjian Baru kecuali Filemon, Yakobus, 2 Petrus, 2 Yohanes dan 3 Yohanes."
Lihat pula

Kepengarangan Surat-surat Paulus
Pranala luar

John 21:20-24 at Bible Gateway, or the same passage in English (NIV). (Other texts, the other passages mentioned, and other translations are also available at the same site.)
Discussion of the view that John the Apostle did not write the book (and links to related material) at Early Christian Writings.
New Catholic Encyclopedia article
Orthodox Church of America's take
Pamflet

Pamflet "Perdjoeangan Rakjat" di Yogyakarta
Pamflet atau Sebaran Lipat (atau dapat juga disebut selebaran, sebaran, risalah, tebaran) adalah tulisan yang dapat disertai dengan gambar atau tidak, tanpa penyampulan maupun penjilidan, yang dicantumkan pada selembar kertas di satu sisi atau kedua sisinya, lalu dilipat atau dipotong setengah, sepertiga, atau bahkan seperempatnya, sehingga terlihat lebih kecil. Pamflet dapat pula terdiri dari beberapa lembar kertas yang dilipat atau disatukan secara sederhana sehingga menjadi sebuah buku kecil. Untuk dapat dikategorikan sebagai sebuah pamflet, UNESCO mendefinisikannya sebagai keperluan publikasi yang bisa terdiri dari 5 sampai 48 halaman tanpa sampul, bila lebih dari itu disebut buku. Disebabkan oleh biayanya yang murah dan kemudahan produksi serta distribusi, pamflet sering digunakan untuk mempopulerkan ide-ide politik dan agama, atau untuk menyebarkan berita dan promosi / iklan.
Etimologi dan sejarah

Kata pamflet dalam Bahasa Indonesia berasal dari Bahasa Inggris, yakni pamphlet. Pamphlet tanpa sampul sampai di Inggris Tengah pada tahun 1387 dengan sebutan awal pamphilet atau panflet, yang diambil dari sebuah puisi lama berjudul Pamphilus: seu de Amore (Pamphilus: Concerning Love) yang ditulis dalam Bahasa Latin. Nama Pamphilus sendiri berasal dari Bahasa Yunani yang berarti “teman semuanya”. Puisi ini sangat terkenal di masanya dengan penyebaran yang sangat luas.
Konotasi modern dari kata pamflet terkait dengan isu komtemporer yang dibuat sebagai argumen kebencian mengarahkan pada terjadinya Perang Sipil Inggris; artian ini muncul pada tahun 1642.
Di Jerman, Prancis, dan Italia, pamflet biasanya memiliki konotasi negatif sebagai usaha propaganda agama atau semacamnya; terjemahan netral dari Bahasa Inggris pamphlet, termasuk “flugblatt” dan “broschüre” dalam Bahasa Jerman, serta “fascicule” dalam Bahasa Prancis. Sedangkan dalam Bahasa Romawi, pamflet dapat dikonotasikan sebagai usaha propaganda atau satire, sehingga lebih cocok diterjemahkan menjadi “brochure” (DEX online – Cautare: pamflet). Kemudian dapat disandingkan dengan kata libelle atau libellus dalam Bahasa Latin yang diartikan sebagai “buku kecil”.
Di Spanyol, “panfleto” diartikan sebagai tulisan yang jelas, atau pada umumnya agresif. Lalu diperluas menjadi tulisan propaganda politik. Tidaklah membingungkan terkait kata pamphlet dalam Bahasa Inggris, yang tidak memiliki konotasi negatif. Konotasi negatif di atas, dalam Bahasa Spanyol lebih tepat diterjemahkan sebagai “folleto”.
Sebenarnya kata pamphlet ini pertama kali muncul dalam buku Philobiblon (1344) karya Richard de Bury, seorang uskup agung Durham, yang menyebutkan "..panfletos exiguos.." di bab 8. Pada abad ke-17, kata pamphlet disamaartikan dengan sekali pakai, puisi, koran, atau surat kabar (Murray's New English Dict. vii. 410).
Dengan segala contoh tersebut, pamflet sudah diproduksi secara massal, tidak seperti buku pada masa itu yang sangat terbatas produksinya.
Di Indonesia sendiri, kata pamphlet diserap ke dalam Bahasa Indonesia menjadi pamflet. Berdasarkan sejarah yang disebutkan di atas, pamflet pada awalnya berkembang di Eropa. Kemudian dibawa ke Indonesia oleh bangsa Portugis dan Belanda. Proses adaptasi ini berlangsung selama masa perdagangan abad ke-17, dan masa kolonialisme abad ke-18.
Revolusi di Eropa dan Amerika Utara

Pamflet adalah produk era Renaisans, dan juga sangat berperan pada pergolakan pada era itu. Sebelum ditemukan mesin cetak (press), pamflet sangat terbatas produksinya. Namun dengan penggunaan mesin cetak, maka pamflet dapat diproduksi dengan jumlah ribuan lembar dalam waktu singkat, begitu pula dengan literatur lainnya, yang secara masif menularkan informasi dan ide-ide pencerahan, terutama di bidang politik, sehingga mendorong terjadinya revolusi.
Revolusi Prancis adalah pemicu timbulnya berbagai revolusi di Eropa. Terkuaknya kebangkrutan pemerintahan monarki Prancis karena gaya hidup elit (borguese) yang serba mewah, mendorong diterbitkannya ribuan pamflet di antara tahun 1788 hingga awal 1789. Pamflet-pamflet tersebut banyak mengecam korupsi Raja Louis XVI dan Permaisuri Marie Antoinette. Pada Januari, 1789, Abbé Emmanuel-Joseph Sieyès's memberikan kontribusi literatur yang sangat keras berjudul “Qu'est-ce que le Tiers État?”. Literatur ini adalah adaptasi paling original dari pemikiran JJ. Rosseau mengenai isu pembentukan badan perwakilan yang sebenarnya di Prancis.
Di Amerika Utara, setelah tahun 1763, semua gerak-gerik Parlemen Inggris yang memengaruhi “Thirteen Colonies” di Amerika selalu mendapat respon tegas di pamflet maupun surat kabar. Para penulis politik saat itu percaya bahwa Parlemen Inggris sudah dipenuhi oleh orang-orang korup, yang terus merongrong konstitusi dan dapat mengancam kebebasan di Amerika. Sesudah tahun 1774, lahir implementasi Britain's Coercive Acts, yang semakin membatasi otoritas dewan koloni Massachusetts, dan memberikan maksud jelas kepada rakyat Amerika, bahwa Amerika harus bebas dari Inggris.
Terkait krisis ini, pada awal 1776, Paine Thomas menerbitkan pamflet berjudul “Common Sense” yang sangat menghebohkan. Pamflet ini membantu menyadarkan publik Amerika akan pentingnya kemerdekaan dari Inggris. Ia menganjurkan terbentuknya sebuah republik yang tegas dan menolak segala argumen yang mendukung keseimbangan konstitusi Inggris kuno di tanah Amerika. Hal inilah yang ikut mendorong seluruh rakyat Amerika untuk bersatu merebut kemerdekaan yang nyata dengan satu ide dan tujuan yang sama.
Perjuangan Kemerdekaan Indonesia

Pada tahun 1913, Indische Partij menerbitkan sebuah pamflet yang ditulis oleh RM. Suwardi Suryaningrat (atau kemudian dikenal sebagai Ki Hadjar Dewantara), yang dalam Bahasa Indonesia berjudul "Jika Saya Menjadi Seorang Belanda," yang membuatnya terkenal sekaligus dicari. Pamflet tersebut berisi hal-hal yang dianggap subversif dan kurang ajar oleh pemerintahan kolonial dan orang-orang Belanda. Pamflet ini diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu, yang kemudian membuatnya beserta dua orang temannya, EFE. Douwes Dekker dan Dr. Cipto Mangunkusumo (mereka dikenal sebagai Tiga Serangkai) diasingkan ke Belanda.
Pada awal kemerdekaan Indonesia, yakni tahun 1945, Sutan Syahrir menerbitkan pamflet berjudul “Perjuangan Kita” (“Our Struggle”) yang sangat berpengaruh. Pamflet tersebut mengungkapkan secara khusus keinginannya untuk melihat Indonesia menghindari suatu sistem satu partai di bawah eksekutif yang monolitik. Dia takut jika nantinya berkembang pemerintahan totaliter di Indonesia karena warisan otoritarianisme feodal yang telah hidup lama dan diperkuat oleh periode panjang pemerintahan kolonial.
Kegunaan

Literatur berbentuk pamflet sudah digunakan selama berabad-abad sebagai penggerak ekonomi serta sarana distribusi informasi yang cepat dan luas, terutama kepada pelanggan. Selain itu, pamflet juga telah menjadi alat penting bagi protes politik dan kampanye, karena alasan yang sama. Pamflet dapat menjadi bukti fisik dari sejarah kehidupan manusia, yang mampu memulai maupun menandakan perubahan zaman dalam sebuah gerakan rakyat. Hal itu dapat dilihat pada koleksi New York Public Library, the Tamiment Library of New York University, dan koleksi Jo Labadie di University of Michigan, mengenai sejarah politik Amerika.
Dalam perkembangannya, pamflet mulai berisi beragam informasi, dari informasi perlengkapan dapur sampai obat-obatan, ataupun publikasi hasil penelitian ilmiah. Wujud dari pamflet sendiri semakin beragam. Pamflet pada zaman modern juga dianggap sebagai karya seni dan patut dikoleksi. Telah diadakan lomba-lomba membuat pamflet sebagai ajang ekspresi dan kreasi di berbagai negara. Dalam dunia periklanan, pamflet adalah salah satu sarana promosi acara, jasa, dan produk, yang mudah, efektif, dan murah, sehingga masih terus digunakan sampai sekarang.
Lihat Juga

Brosur
Poster
Pranala luar

http://en.wikipedia.org/wiki/Pamphlet, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://en.wikipedia.org/wiki/Common_Sense_(pamphlet, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://www.1911encyclopedia.com/Pamphlets, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://www.spamula.net/col/archives/2005/04/pamphlets.html, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://www.arthistoryspot.com/2010/05/pamphlets/ Diarsipkan 2010-12-28 di Wayback Machine., diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://www.bricklin.com/pamphleteers.htm, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://epress.anu.edu.au/mdap/mobile_devices/ch02.html, diakses tanggal 16 Maret 2011.
http://www.indonesiaphoto.com/facts/the-history/item/181-history-of-indonesia-&rurl, diakses tanggal 16 Maret 2011.
Kerajaan Burgundy

Kerajaan Burgundy merupakan sebuah kerajaan yang terdiri dari beberapa negara yang terletak di Eropa Barat pada masa Abad Pertengahan. Sejarah Burgundy berkorelasi dengan wilayah perbatasan Prancis, Italia dan Swiss dan termasuk kota-kota modern Jenewa dan Lyon.
Sebagai sebuah entitas politik, Burgundy telah eksis di dalam sejumlah bentuk dengan batas-batas yang berbeda, terutama ketika dibagi ke dalam Burgundy Hulu dan Hilir dan Provence. Kedua entitas ini — yang pertama pada sekitar abad ke-6, yang kedua pada sekitar abad ke-11— disebut sebagai Kerajaan Burgundy. Pada saat itu terdapat Burgundy Hilir, Kadipaten Burgundy dan Provinsi Burgundy.
Kerajaan Burgundy setelah pemukiman mereka di Savoia dari tahun 443.
Burgundy sebagai bagian dari Kerajaan Franka di antara tahun 534 dan 843.
Kerajaan-kerajaan Burgundy Hulu dan Hilir pada tahun 879 dan 933.
Kerajaan Arles (1033–1378).
Kepemilikan Wangsa Valois-Burgundy di masa pemerintahan Charles Martin pada akhir abad ke-15.
Kerajaan Burgundy (abad ke-4 – 534 M)

Artikel utama: Kerajaan Burgundy
Burgundy dinamakan seperti Burgundian, Suku bangsa Jermanik yang berasal dari daratan Skandinavia yang kemudian menetap di pulau Bornholm, yang namanya di dalam bahasa Norse kuno adalah Burgundarholmr ("Pulau Burgundian"). Dari sana mereka bermigrasi ke selatan melalui wilayah-wilayah Jerman ke Galia Romawi dan menetap di wilayah bagian barat Pegunungan Alpen dan lembah Rhone, dan mendirikan sebuah Kerajaan Barbar suku bangsa Burgundy.
Dokumentasi pertama meskipun tidak historis memastikan Raja Burgundian adalah Gjúki (Gebicca), yang hidup di akhir abad ke-4. Di dalam perjalanan dari Penyeberangan Rhine pada tahun 406 suku bangsa Burgundian menetap sebagai Foederatus di dalam provinsi Romawi Germania Inferior di sepanjang Rhine Tengah. Situasi mereka memburuk ketika di sekitar tahun 430 raja mereka Gunnar memulai beberapa serangan ke negara tetangganya Gallia Belgica, yang menyebabkan kekalahan telak oleh gabungan pasukan Romawi dan Hun di bawah pimpinan Flavius Aetius pada tahun 436 di dekat Worms, Jerman (asal puisi abad pertengahan Nibelungenlied).
Burgundian yang tersisa dari tahun 443 seterusnya menetap di wilayah Sapaudia (antara lain wilayah Savoia), sekali lagi sebagai again as Foederatus di dalam Provinsi Maxima Sequanorum, Romawi. Upaya mereka untuk memperbesar kerajaan mereka di sepanjang Sungai Rhone mengantar mereka ke dalam konflik dengan Kerajaan Visigoth di selatan. Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada tahun 476, Raja Gondovald bersekutu dengan Raja Franka, Clovis I melawan ancaman Theodoric yang Agung. Ia kemudian mampu mengatur akuisisi Burgundian berdasarkan Hukum Burgundian, sebuah undang-undang Jermanik kuno.
Kemerosotan Kerajaan dimulai ketika mereka diserang oleh mantan sekutu Franka mereka. Pada tahun 523 putra-putra Clovis I berkampanye di wilayah-wilayah Burgundy dengan hasutan ibunda mereka, Clotilda, yang ayahandanya Raja Chilperic II telah dibunuh oleh Gondebaud. Pada tahun 532 bangsa Burgundian dengan telak dikalahkan oleh suku Franka di Autun, dimana rajanya, Godomar III dibunuh dan wilayah-wilayah Burgundian dianeksasi oleh Kerajaan Franka pada tahun 534.
Burgundy Franka, 534–933

Sementara itu tidak ada lagi sebuah kerajaan Burgundian yang mandiri, di antara tahun 561 dan 584 dan di sekitar tahun 639 dan 737 beberapa penguasa Franka dari Dinasti Meroving menggunakan gelar "Raja Burgundy".