stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suku Rejang
Kebudayaan > Agama dan kepercayaan > Kepercayaan saat ini

Dewasa ini mayoritas suku Rejang memeluk agama Islam. Islam mempengaruhi adat istiadat Rejang, termasuk soal mahar perkawinan, perceraian, serta larangan keras untuk menikah beda agama. Dalam bahasa Rejang, Allah dikenal sebagai Ulau Talo. Tidak ada catatan statistik resmi perihal jumlah penganut agama dalam komunitas Rejang masa kini. Perkiraan menyebutkan bahwa hampir 100% masyarakat Rejang memeluk agama Islam. Kebanyakan mereka tidak berafiliasi dengan denominasi Islam tertentu. Namun sebagaimana masyarakat Muslim di Nusantara lainnya, masyarakat Rejang menganut Islam Sunni dengan Mazhab Syafi'i. Organisasi keagamaan Islam yang utama meliputi Muhammadiyah dan Perti.
Boleh dikata hampir tidak ada orang Rejang yang beragama selain Islam. Kalaupun ada jumlahnya tak lebih dari beberapa puluh orang saja. Keberadaan pemeluk agama Hindu atau Buddha dan Kristen di wilayah kediaman orang Rejang umumnya berkaitan dengan masyarakat pendatang yang melatabelakanginya. Pemeluk ajaran Hindu di Tanah Rejang umumnya adalah orang Bali, agama Buddha dipeluk oleh keturunan Tionghoa, dan Kristen dipeluk oleh sebagian orang Jawa dan Batak. Islam dipandangi sebagai agama rakyat dan bagian tak terpisahkan dari kebudayaan pada masa kini. Islam mempengaruhi tata cara pemakaman, penggunaan bahan makanan halal, serta menumbuhkan budaya mengaji di masjid dan tahlilan.
Marsden dalam bukunya The History of Sumatra (1783) menyebut bahwa suku Rejang adalah Mahometan, sebuah sebutan kuno bagi orang yang mengikuti ajaran Muhammad. Catatan tahun 1862 juga menunjukkan bahwa hampir seluruh orang Rejang sudah memeluk Islam, tetapi mereka juga tidak melupakan adat istiadat dan hukum-hukumnya. Islamnya orang Rejang membuat mereka tidak begitu berbeda dengan orang-orang di Bengkulu (Pesisir). Islam diperkirakan masuk ke Tanah Rejang pada abad ke-16 masehi. Penduduk Rejang yang pertama kali menerima Islam adalah mereka yang berada di pesisir. Jalaluddin, Sukarman, dan Hanafi (1992) memperkirakan bahwa pada 1552-1570, penduduk Rejang Pesisir sudah memeluk Islam. Sementara itu, Rejang yang tinggal di Bukit Barisan baru mengalami kontak langsung dengan Islam untuk pertama kalinya pada 1625. Kontak yang kedua terjadi antara 1776-1804. Islam diperkenalkan oleh orang Minang, Banten, dan Aceh yang telah mengalami Islamisasi lebih dahulu.
Sebelum masuknya Islam, masyarakat Rejang mengenal konsep Animisme dan Dinamisme, sebelum akhirnya menerima pengaruh Buddha serta Hindu. Ajaran Buddha masuk berikut dengan kedatangan empat bikau yang disegani dan diterima dengan baik oleh masyarakat. Tradisi lisan menyebutkan bahwa keempatnya datang dari Majapahit. Namun, Abdullah Siddik yang banyak meneliti tentang adat dan budaya Rejang menyatakan bahwa bukti-bukti terkuat lebih menunjukkan bahwa keempat bikau datang dari Melayu, alih-alih Majapahit. Meskipun sudah beragama Islam, sisa peninggalan berupa penghormatan terhadap roh leluhur, tempat keramat, dan objek-objek tertentu serta upacara tolak bala, praktik perdukunan, dan sebagainya masih dapat ditemukan dalam komunitas ini.
Kebudayaan > Festival

Beberapa festival yang dirayakan oleh masyarakat Rejang, terutamanya Rayo atau Idulfitri, Rayo Ajai atau Iduladha, dan perayaan seputar HUT kabupaten masing-masing serta peringatan HUT RI setiap bulan Agustus. Rayo dan Rayo Ajai merupakan dua perayaan terbesar suku Rejang. Kedua hari besar agama Islam yang sudah dipandang sebagai agama rakyat ini adalah waktu untuk pulang kampung, mengunjungi kerabat, berwisata bersama keluarga, dan mempererat tali silaturrahmi. Malam menyambut Rayo serta Rayo Ajai dirayakan dengan pawai, arak-arakan, dan pertunjukan kembang api dalam skala kecil. Pada malam ke-27 Ramadan menuju Lebaran, masyarakat Rejang di pedesaan mengadakan tradisi Opoi Malêm Likua. Masyarakat akan menyalakan obor yang ujungnya diberi sabut kelapa yang sudah dibaluri minyak. Obor kemudian ditaruh di depan rumah. Masyarakat percaya bahwa roh leluhur dan orang yang mendahului mereka akan mudah menemukan jalan pulang ke rumah untuk turut merayakan Idulfitri. Pada masa kini, perayaan obor dilakukan dengan mengadakan pawai keliling kampung, biasanya dalam rangka menyambut hari pertama puasa Ramadan dan akan kembali dilakukan pada hari terakhir puasa guna memeriahkan datangnya Idulfitri.
Perayaan HUT kabupaten dan HUT RI adalah dua perayaan yang tidak berkaitan dengan agama tertentu yang banyak dirayakan oleh masyarakat Rejang. Dalam HUT kabupaten, biasanya diadakan pameran UMKM kabupaten bersangkutan serta pertunjukan musik yang mengundang penyai atau artis dari berbagai tempat.  HUT kabupaten yang paling besar dilangsungkan bulan Mei tiap tahun di Curup, Rejang Lebong. Sementara HUT RI tiap bulan Agustus diramaikan dengan lomba gerak jalan dan lomba-lomba khas kemerdekaan lain seperti panjat pinang, balap karung, tarik tambang, gerak jalan, dan lain-lain.
Kebudayaan > Seni bela diri

Masyarakat Rejang mengenal seni bela diri tradisional sejenis silat. Silat tersebut dikenal dengan nama silat Pat Pêtulai. Silat Pat Pêtulai menurut cerita rakyat berasal dari ajaran atau petuah Empat Biku yang membawa peradaban bagi masyarakat Rejang.
Kebudayaan > Seni bela diri > Senjata tradisional

Senjata tradisional masyarakat Rejang kebanyakan jenisnya berupa senjata tajam. Senjata tradisional ini dalam praktik kehidupan sehari-hari bermetamorfosis menjadi perangkat yang dipakai untuk menciptakan berbagai jenis benda yang dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari. Senjata tradisional Rejang meliputi tombak yang disebut kujua, kojoa, atau kujuh, parang yang disebut pitat, badik yang disebut badek, keris yang disebut kê'is, dan badik melengkung yang mirip kuku harimau, disebut badek sêlon imêu".
Penggunaan parang dewasa ini lebih kepada barang bawaan wajib ketika pergi ke kebun. Parang dipergunakan untuk membersihkan belukar, membuat jalan setapak, menebang kayu, dan membuka kelapa. Penggunaan tombak di masa ini sudah semakin jarang. Umumnya dipakai kala menangkap ikan secara tradisional di sungai yang jernih.  Keris umumnya dipergunakan dalam seni bela diri silat atau dikeramatkan dan disimpan secara baik di rumah-rumah. Keris dan benda-benda keramat dikenal sebagai pêsako.
Kebudayaan > Masakan

Artikel utama: Masakan Rejang
Masakan Rejang ditandai dengan tradisi pengasaman atau fermentasi yang digunakan meluas. Lêmêa yang terbuat dari cacahan rebung yang difermentasikan dengan nasi dan kepala ikan air tawar selama tiga hari, sebelum kemudian dimasak menggunakan cabai dan bumbu-bumbu serta santan (bisa juga tidak memakai santan), adalah makanan khas dan signature suku Rejang.
Kaitan dengan suku lain

Suku Rejang tinggal pada wilayah geografi yang berdekatan dengan suku Pekal. Meskipun belum jelas asal-usulnya, suku Pekal diduga merupakan suku hibrida yang muncul sebagai hasil percampuran antara masyarakat Rejang selaku orang asli dengan pendatang dari Kerinci maupun Minangkabau. Suku Rejang dan Pekal sama-sama mendiami dataran rendah di Kabupaten Bengkulu Utara.
Lihat pula

Aksara Kaganga
Bahasa Rejang
Budaya Rejang
Beto'ok
Masakan Rejang
Daftar pustaka > Jurnal

Asha, Lukman (2017). "The Arrival and Development of Islam in Rejang Lebong Regency". Academic Journal of Islamic Studies. STAIN Curup. 2 (2): 6–29. ISSN 2548-3277. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 Juni 2018. Diakses tanggal 26 Juni 2018.
Lindayanti (3 Oktober 2006). "Menuju Tanah Harapan: Kolonisasi Orang Jawa di Bengkulu". Humaniora. 18: 297–311.
Devi, Silvia (June 2016). "Orang Rejang Dan Hukum Adatnya: Tafsiran Atas Kelepak Ukum Adat Ngen Ca'o Kutei Jang Kabupaten Rejang Lebong". Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya. FISIP Universitas Andalas. 18 (1): 42. ISSN 2355-5963. Diakses tanggal 17 Juni 2018.
Prasetyo, Sigit Eko; Fahrozi, Muhammad Nofri (November 2006). "Pemujaan terhadap Makam, Tradisi Masyarakat Lebong, Bengkulu". Siddhayatra. 21: 69–86.
Syah, Mambrur (2016). "Akulturasi Islam dan Budaya LokalKajian Historis Sejarah Dakwah Islam di Wilayah Rejang". Jurnal Dakwah dan Komunikasi STAIN Curup-Bengkulu. 1 (1).
Daftar pustaka > Makalah

Jalaluddin (1992). Keberagaman Masyarakat dan Kebudayaan Nusantara: Telaah tentang Akulturasi Kebudayaan Islam dengan Kebudayaan Daerah. Masuk dan Berkembangnya Islam di Rejang Lebong. IAIN Raden Fatah Curup. hlm. 26, 27.
Mahdi, Imam; Miinuddin; Mike, Etry (28 Maret 2019). "Mengaktualisasikan Kearifan Lokal Suku Rejang Bengkulu dalam Peraturan Daerah" (PDF). 1st International Seminar on Islamic Studies. Bengkulu: IAIN Bengkulu. hlm. 154–162. Diakses tanggal 23 April 2021.
Bacaan lanjutan

Rois Leonard Arios (2011), Sistem Pewarisan Suku Bangsa Rejang, BPSNT Padang, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, ISBN 978-602-8742-35-1
Pranala luar

(Indonesia) Bengkulu Ekspress: Telusuri Sejarah, Terbitkan Buku Rejang Musi
(Inggris) Rejang  Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version
| l b Jang Pat Pêtulai |
| --- | --- |
 Suku Rejang Bermani  Jurukalang  Selupu  Tubei 
| l b Marga Rejang |
| --- | --- |
Renah Pesisir (Jang Lai):  Air Besi  Air Padang  Bermani Palik  Bermani Perbo  Bintunan  Kerkap  Lais 
Ulu Bengkulu (Jang Bêkulau):  Bang Haji  Jurukalang (Pesisir)  Merigi Kelindang  Selupu Baru  Selupu Rejang  Semitul 
Ulu Musi (Jang Cu'up, Hêjang Kêpayang):  Bermani Ilir  Bermani Ulu  Merigi Kelobak  Selupu Rejang 
Ulu Rawas (Jang Abês):  Ulu Rawas 
Lebong (Jang Lêbong):  Bermani  Jurukalang (Lebong)  Selupu Lebong  Suku VIII  Suku IX 
Renah Ketahun:  Ketahun  Seblat 
Dianggap sebagai bagian dari marga-marga Rejang:  Bermani Air Hitam  Kejatan Mandi Lintang  Kejatan Mandi Musi Ulu  Sindang Beliti  Suku Tengah Kepungut 
Para ginde atau kepala desa Rejang di wilayah Marga Selupu Rejang, Curup, Bengkulu sekitar tahun 1939.
sekelompok penari Rejang di Curup,Rejang Lebong, Bengkulu tahun 1939
Sebuah pasar di Muara Aman tahun 1940-an
Sebuah bendungan di dekat permukiman transmigran di Air Duku
Irigasi di wilayah transmigrasi Air Sempiang, Kepahiang
Potret seorang laki-laki berpakaian adat Rejang yang terdapat dalam buku Hukum Adat Rejang karya Abdullah Sidik.
Umeak Potong Jang, rumah adat suku Rejang
bugida Rejang dengan transliterasi Latin
Marcel Camus

| Marcel Camus |
| --- | --- |

Lahir: (1912-04-21)21 April 1912 Chappes, Ardennes, Prancis
Meninggal: 13 Januari 1982(1982-01-13) (umur 69) Paris, Prancis
Pekerjaan: Sutradara
Tahun aktif: 1957 - 1982

       
Marcel Camus (21 April 1912 – 13 Januari 1982) adalah seorang sutradara Prancis. Ia paling dikenal karena film Orfeu Negro (Black Orpheus), yang memenangkan Palme d'Or di Festival Film Cannes 1959 dan Oscar 1960 untuk Film Berbahasa Asing Terbaik.
Biografi

Camus lahir di Chappes, Ardennes, Prancis dan meninggal di Paris.
Camus menikah dengan salah satu bintang Orfeu Negro, Marpessa Dawn.
Camus dikubur di Pemakaman Père Lachaise.
Filmografi

Champions Juniors (1951) – penulis
Orfeu Negro (1959) - sutradara
The Pioneers (1961) - penulis dan sutradara
Le Chant du monde (1965) - sutradara
Le mur de l'Atlantique (1970) - sutradara
Bahia (1978) - penulis dan sutradara
Batalyon Infanteri Mekanis 202

| Batalyon Infanteri 202/Tajimalela |
| --- | --- |
Dibentuk: 3 November 1948
Negara: Indonesia
Cabang: Infanteri Mekanis
Tipe unit: Satuan Tempur
Bagian dari: Brigif 1/Jaya Sakti
Markas: Rawa Lumbu, Kota Bekasi, Jawa Barat
Julukan: Yonif 202/TM
Moto: Ksatria, Waspada, Bijaksana
Baret: Hijau
Ulang tahun: 3 November
Batalyon Infanteri 202/Tajimalela disingkat Yonif 202/Tajimalela adalah sebuah Batalyon Infanteri yang berada di bawah komando dari Brigade Infanteri 1/Jaya Sakti, Kodam Jaya. Sebelumnya batalyon ini adalah organik dari Kodam III/Siliwangi dan diserahkan ke Kodam Jaya pada tanggal 1 Januari 1964 berdasar SKEP No 126-2/II/1963 tertanggal 26 Desember 1963. Markas Yonifmek 202 berada di Rawa Lumbu, Bekasi. Pada tahun 2011 Yonifmek 202 di perkuat 45 unit 6x6 Ranpur Anoa buatan PT Pindad.
Sejarah

Didirikan pada tanggal 10 April 1948 dengan nama Batalyon IV/Ceremai KRU Z di Colomadu, Karanganyar dengan komandan Mayor Umar Wirahadikusumah.
17 November 1948 berganti nama Batalyon IV/Taji Malela dengan komandan Kapten Lukas Kustaryo.
1950 berganti nama Batalyon K Brigade 2 Siliwangi.
3 November 1950 berganti nama Yonif 1513/Brigade D/IV/Siliwangi.
1 Januari 1964 dimasukkan ke Kodam Jaya.
Juni 2011 berubah status dari Yonif menjadi Yonifmek, nama berganti jadi Batalyon Infanteri Mekanis 202/Taji Malela.
Komandan

Kapten Inf Darsono (1946)
Mayor Umar Wirahadikusumah (1948-1950)⭐⭐⭐⭐
Mayor Inf Lukas Kustaryo (1950-1951)⭐⭐
Kapten Satibi Darwis (1951-1953) ⭐⭐
Kapten Inf Lucky Ichwan Anwar (1954-1957) ⭐
Mayor Inf R.E. Sumantri (1957-1959)
Mayor Inf MS. Panjaitan (1959-1961)
Mayor Inf Rakhmat Slamet (1961-1962)
Mayor Inf S. Purnomo H.D (1962-1963)
Mayor Inf Moch. Sakarja (1963-1965)
Mayor Inf SA. Muhadi (1965-1966)
Mayor Inf Tristan Denda W. (1966)
Mayor Inf A. Djahidi (1966-1967)
Mayor Inf Prio Subagyo (1967)
Mayor Inf MB. Suryono (1967-1971)⭐
Mayor Inf Suripto (1971-1972)
Mayor Inf A. Maman (1972-1974)
Mayor Inf Muslim Massewa (1974-1975)⭐
Mayor Inf Ripomo (1975-1976)
Mayor Inf Daniel Toding (1976-1979)⭐
Mayor Inf Abdul Munir (1979-1980)
Mayor Inf Arie J Kumaat (1980-1981)⭐⭐⭐
Mayor Inf Irtom Tabroni (1981-1985)
Mayor Inf Suaedi Marasabess (1985-1987)⭐⭐⭐
Letkol Inf Johanes Bambang (1987-1988)⭐⭐
Mayor Inf Didi Supandi (1988-1989)
Letkol Inf Nurdin Zaenal (1989-1991)
Letkol Inf Darizal Basir (1991-1993)
Letkol Inf Jull Effendi Sjarief (1993-1995) ⭐⭐
Mayor Inf Anas Alwi (1995)⭐
Letkol Inf Hasanuddin Hanafie (1995-1996)
Mayor Inf Maryanto (1996-1997)
Mayor Inf Hari Mulyono (1997-1998)⭐
Letkol Inf Agus Sutomo (1998-2000) ⭐⭐⭐
Letkol Inf Ridwan Effendi (2000-2001)
Letkol Inf Tatang Sulaiman (2001-2002)⭐⭐⭐
Letkol Inf Benny Susianto (2002-2003) ⭐⭐⭐
Letkol Inf Hayunadi (2003-2005)⭐
Letkol Inf Eko Natalius (2005-2006)
Letkol Inf Haris Panca Putra (2006-2008)
Letkol Inf Asep Jauhari Puja Laksana (2008-2009)⭐
Letkol Inf Arief Gajah Mada (9 Juni 2009 - 10 Oktober 2010)⭐⭐
Letkol Inf Hari Rahardjanto, S.SOS. (2010 - 6 Juni 2011)
Letkol Inf Heru Agung Aryandhono (6 Juni 2011 - 1 Maret 2012)
Letkol Inf Agus Prasetyo Utomo (1 Maret 2012 - 2014)⭐
Letkol Inf Yuda Rismansyah (2014 - 13 April 2015)
Letkol Inf Wahyu Yudhayana (2015-2016)⭐
Letkol Inf Wawan Kusnendar (13 April 2015 - 7 April 2015)
Letkol Inf Anan Nurakhman (7 April 2016 - 14 Oktober 2017)⭐
Mayor Inf Kadek Abriawan (14 Oktober 2017 - 9 Agustus 2019)
Letkol Inf Berlin Bronson Sitindaon (9 Agustus 2019 - 30 Juli 2020)
Letkol Inf Didik Teguh Waluyo (30 Juli 2020 - 27 Februari 2022)
Mayor Inf Danang Waluyo, S.I.P. (27 Februari 2022 - 27 Mei 2023)
Letkol Inf Naryanto, S.Kom. (27 Mei 2023 - 12 Agustus 2024)
Mayor Inf Dhavid Nur Hadiansyah, S.Sos., M.A.P. (12 Agustus 2024 - sekarang)
Pranala luar

Batalyon Infanteri Mekanis TNI AD
Khoirani

| Khoirani |
| --- | --- |

 
Pelaksana Tugas Bupati Situbondo
Masa jabatan 22 Januari 2025 – 20 Februari 2025
Presiden: Prabowo Subianto
Gubernur: Adhy Karyono (Pj.)
Pendahulu Karna SuswandiPengganti Yusuf Rio Wahyu Prayogo
Wakil Bupati Situbondo ke-4
Masa jabatan 26 Februari 2021 – 21 Januari 2025
Presiden: Joko Widodo Prabowo Subianto
Gubernur: Khofifah Indar Parawansa Adhy Karyono (Pj.)
Bupati: Karna Suswandi
Pendahulu Yoyok MulyadiPengganti Ulfiyah
 
Informasi pribadi
Lahir: 16 November 1960 (umur 64) Kecamatan Sangkapura, Kabupaten Gresik, Jawa Timur
Suami/istri: K.H. Muhaimin Abdul Razaq
Anak: 3
Almamater: Universitas Hasyim Asy'ari Universitas Islam Malang
Pekerjaan: Guru   Politisi


Sunting kotak info • L • B
 
Khoirani (lahir 16 November 1960
) adalah seorang politikus Indonesia. Ia menempuh pendidikan di MI Banat Lamongan dari 1968 sampai 1974. Kemudian, ia melanjutkan pendidikan di MTS UMMA Sangkapura Bawean Gresik dari 1977 sampai 1980. Pada 1980 dari 1981, ia menempuh pendidikan di MA Umar MAS'UD Sangkapura Bawean Gresik. Ia menempuh kuliah di Universitas Hasyim Asy'ari Jombang dari 1983 sampai 1986. Ia menempuh pendidikan S1 Sarjana Pendidikan IKIP Jember dari 2002 sampai 2006. Dari 2009 sampai 2011, ia melanjutkan pendidikan magisternya di Universitas Islam Malang.
Ia memulai karirnya menjadi seorang guru di SD Islam Taruna Surabaya dari 1987 sampai 1988. Ia kemudian menjadi Kepala Sekolah MA Miftahul Ulum Besuki dari 1998 sampai 2009. Pada 2019, ia menjadi Kepala Sekolah SMK Miftahul Ulum Besuki. Dari 2009 sampai 2014, ia menjadi Anggota DPRD Tingkat II. Pada 2021, ia terpilih menjadi Wakil Bupati Situbondo mendampingi Karna Suswandi selaku Bupati Situbondo.
Perempuan yang akrab disapa Nyai Khoi mengawali karir sebagai seorang pendidik di sekolah berbasis keagamaan. Kariernya terus berkembang. Ia dipercaya menjadi kepala sekolah hingga ketua yayasan SMK Miftahul Ulum Besuki.
Karier politiknya dimulai saat ia terpilih menjadi Anggota DPRD Fraksi PPP Tingkat II Kabupaten Situbondo (2004-2014).
Saat ini Nyai Khoirani menjadi Pelaksana Tugas Bupati Situbondo, Menggantikan Karna Suswandi yang ditangkap KPK karena Kasus Dana PEN (Pemulihan Ekonomi Nasional).
Masjid Agung Meknes

| Masjid Agung Meknes |
| --- | --- |
مسجد مكناس الكبير
Menara masjid
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 33°53′43.01″N 5°33′56.99″W﻿ / ﻿33.8952806°N 5.5658306°W﻿ / 33.8952806; -5.5658306Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 33°53′43.01″N 5°33′56.99″W﻿ / ﻿33.8952806°N 5.5658306°W﻿ / 33.8952806; -5.5658306Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam
Status: aktif
Lokasi
Lokasi: Meknes, Maroko
Koordinat: 33°53′41.5″N 5°33′53.8″W﻿ / ﻿33.894861°N 5.564944°W﻿ / 33.894861; -5.564944
Arsitektur
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Moor, Maroko
Menara: 1
Masjid Agung Meknes (bahasa Arab: مسجد مكناس الكبير) adalah masjid utama bersejarah (masjid jami) di kota tua (medina) Meknes, Maroko. Masjid ini merupakan yang terbesar dan terpenting di kota tersebut dan salah satu monumen tertuanya.
Latar belakang sejarah

Seperti banyak masjid agung di kota-kota Maroko lainnya (misalnya Masjid Bin Yusuf di Marrakesh atau al-Qarawiyyin di Fez atau Masjid Agung Salé di Salé ), masjid ini terletak di pusat kota tua Meknes dan menjadi poros utama kawasan komersial dan keagamaan yang paling penting. Di sekitarnya terdapat jalan-jalan utama souq (bazar), yang juga disebut sebagai qaysariyyah atau kissariah), serta madrasah-madrasah bersejarah utama, semuanya terletak berdekatan dengan masjid.
Masjid ini diperkirakan dibangun pada abad ke-12 di bawah Dinasti Murabithun. Pemugaran dan perluasan besar dilakukan di bawah kekuasaan khalifah Al-Muhad, Muhammad an-Nasir (memerintah pada tahun 1199–1213), yang antara lain mengalihkan sumber air baru dari mata air yang terletak 9 kilometer di selatan kota untuk memasok masjid ini. Masjid ini juga masih menyimpan sebuah lampu gantung tembaga besar sejak periode Al-Muhad yang memiliki gaya serupa dengan lampu gantung besar Al-Muhad di Masjid al-Qarawiyyin di Fez.
Masjid ini kembali mengalami pemugaran besar pada abad ke-14, di bawah dinasti Banu Marin. Salah satu perbaikan utama adalah rekonstruksi menara, yang sebelumnya runtuh dan menewaskan tujuh jemaah. Banu Marid secara khusus bertanggung jawab atas pembangunan madrasah-madrasah besar di kota tersebut, yang cenderung berpusat di sekitar masjid. Di antara madrasah tersebut adalah Madrasah Bou Inania yang dibangun pada tahun 1336, dan dua madrasah lainnya, Madrasah al-Qadi dan Madrasah Syuhud, yang semuanya dibangun oleh Sultan Abu al-Hasan. Selain itu, Abu al-Hasan juga menambahkan perpustakaan ke dalam kompleks masjid dan mengundang sejumlah ulama Islam untuk mengajar di sana.
Terakhir, pemugaran dan modifikasi lebih lanjut dilakukan di bawah kekuasaan sultan dinasti Alawi. Mulay Ismail (memerintah tahun 1672–1727) merombak area mihrab dan menghadiahkan masjid ini dengan mimbar yang digunakan saat ini, sebuah anaza, dan beberapa air mancur di halaman masjid. Mulay Muhammad bin Abdullah (memerintah tahun 1757–1790), kemudian membangun menara yang masih berdiri hingga saat ini.
Effendhi Djuprianto

Effendhi Djuprianto
Effendhi Djuprianto (lahir 14 Mei 1954
) adalah seorang politikus Indonesia kelahiran Surabaya. Ia menjabat selaku Wakil Wali Kota Tarakan. Ia juga merupakan alumni SMP Negeri Ngadirojo angkatan Tahun 1967-1970. Pada pemilihan umum legislatif Indonesia 2024, ia berencana maju menjadi bakal calon anggota legislatif DPRD Kalimantan Utara mewakili Partai Keadilan Sejahtera (PKS).
Holat

Holat adalah nama dari salah satu makanan Indonesia. Hidangan ini merupakan makanan khas dari Padang Bolak, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara. Tetapi, penyebaran makanan ini cukup luas, seperti di Kota Padang Sidempuan; Rantauprapat, Kabupaten Labuhan Batu; Kotapinang, Kabupaten Labuhan Batu Selatan; Aek Kanopan, Kabupaten Labuhan Batu Utara; dan Kota Medan.[butuh rujukan]
Makanan ini cukup unik. Misal, di Kota Padang Sidempuan, makanan berbahan dasar ikan itu cukup dikenal oleh suku Mandailing karena cita rasanya yang lezat dan manfaatnya untuk kesehatan. Jika bukan masyarakat asli daerah penyebarannya tersebut, nama Holat terdengar kurang familier.[butuh rujukan]
Konon Holat merupakan makanan yang dibuat secara khusus bagi para raja di Tapanuli Selatan. Jika melihat sekilas, Holat seperti hidangan ikan bakar berkuah, tetapi rasa gurihnya sangat terasa, apalagi karena ada bumbu utamanya. Pembuatan Holat menggunakan bahan-bahan khas yang ada di Sumatera Utara, antara lain, kulit kayu tanaman balakka yang biasanya hanya terdapat di hutan kawasan Tapanuli Selatan dan ikan jurung. Ikan tersebut adalah jenis ikan endemis yang rasanya manis dan biasanya dapat ditemukan di sungai-sungai di Padang Bolak.[butuh rujukan]
Nama hidangan ini berasal dari kata 'holat' yang berarti kelat. Kelat ini diambil dari rasa yang ada di dalam 'bumbu utama' untuk kuah siraman, yang dicampur potongan pakkat atau tunas rotan yang memang kelat. Pakkat yang digunakan adalah umbut rotan yang masih sangat muda dan rasanya agak pahit.[butuh rujukan]