Pancasila (Buddhisme)
Theravāda > Penafsiran tradisional > Perbuatan asusila

Sila ketiga ini juga dapat diterjemahkan sebagai "menghindari perilaku yang salah dalam kesenangan indrawi, perbuatan seksual yang salah", terkadang diterjemahkan sebagai "zina", meskipun dengan definisi yang tidak memasukkan fornikasi (hubungan seksual di luar nikah) sebagai faktor pelanggarannya. Sila ini terdiri dari kata kāmesu yang berarti "kesenangan indrawi, nafsu seksual" yang merujuk pada "perbuatan cabul (methunasamācāra)"; dan micchācāra yang berarti "perilaku salah, keliru" yang merujuk pada "perilaku yang amat dicela, dicemooh orang" (ekantanindita lāmakācāra).
Empat faktor (cattāro sambhāra) untuk pelanggaran sila ini:
Objek yang termasuk dalam wilayah yang terlarang, objek yang sepatutnya tidak disetubuhi (agamanīyavatthu)
Pikiran untuk menyetubuhi (sevana-citta)
Usaha untuk menyetubuhi (sevanapayoga)
Perkenan atau persetujuan untuk melakukan persetubuhan (maggenamaggappaṭipattiadhivāsana)
Objek dalam wilayah yang terlarang (agamanīyavatthu) didefinisikan sebagai dua puluh jenis orang yang:
Belum menikah:
Di bawah pengawasan ibunya (māturakkhita)
Di bawah pengawasan ayahnya (piturakkhita)
Di bawah pengawasan ibu dan ayahnya (mātāpiturakkhita)
Di bawah pengawasan saudara laki-laki (bhāturakkhita)
Di bawah pengawasan saudara perempuan (bhaginirakkhita)
Di bawah pengawasan kerabatnya (ñātirakkhita)
Di bawah pengawasan suku atau marganya (gottarakkhita)
Di bawah pengawasan Dhamma, sesama rekan agamawan yang bertempat tinggal di wihara (dhammarakkhita)
Di bawah penjagaan/pengamanan (sārakkha)
Sedang didenda oleh raja (saparidaṇḍā)
Sudah menikah (pasangan dari orang lain):
Dibeli dengan uang (dhanakkīta)
Tinggal bersama karena suka, karena keinginannya sendiri (chandavāsinī)
Tinggal bersama karena alasan harta kekayaan (bhogavāsinī)
Tinggal bersama karena pakaian (paṭavāsinī)
Telah dinikahkan dengan mencelupkan tangan di mangkuk air (odapattakinī)
Telah dinikahkan setelah dibawa pergi gelung rambutnya (obhaṭacumbaṭā)
Pelayan/budak sekaligus pasangan (dāsī ca bhariyā ca)
Pembantu sekaligus pasangan (kammakārī ca bhariyā ca)
Rampasan perang (dhajāhata)
Pasangan sementara/kontrak (muhuttika)
Sebagai tambahan, selain pasangannya sendiri, orang lain tidak diizinkan untuk "mendekati [secara romantis]" dua belas jenis orang, yaitu nomor sembilan sampai dengan dua puluh.
Berhubungan dengan homoseksualitas, Bhikkhu Ratanadhīro, seorang biksu di bawah naungan Saṅgha Theravāda Indonesia, menjelaskan lebih lanjut:
“Buddhisme menilai semua perbuatan, termasuk perbuatan seksual, berdasarkan niat di baliknya dan akibat yang ditimbulkannya. Suatu perbuatan seksual yang dimotivasi oleh cinta kasih, kebersamaan, dan keinginan untuk berbagi, akan dinilai sebagai positif, tanpa memandang jenis kelamin dari kedua orang yang terlibat.

Meskipun sering kali berbenturan dengan ketatnya peraturan adat dan hukum sebuah negara, homoseksualitas belum tentu dianggap sebagai sesuatu yang tidak bermoral. Jika kaum homoseks dapat menghindari tindakan asusila [sesuai definisi di atas], serta memiliki tata susila yang baik, tidak ada alasan bahwa mereka tidak dapat berlatih dengan tulus dan menikmati semua berkah dari kehidupan.”