stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bawos, Aswi, Asmat
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Aswi, Kabupaten Asmat, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Ainamsato  Akan Tapak  Amaita  Bagair  Bawos  Kagas  Mapane  Piramat  Tauro  Wiyar
Asperidorsus holobrunneus

| Asperidorsus holobrunneus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Asperidorsus
Spesies:: Asperidorsus holobrunneus

Asperidorsus holobrunneus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Asperidorsus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Bulbophyllum plicatum

| Bulbophyllum plicatum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum plicatum
Nama binomial
Bulbophyllum plicatum J.J.Verm. 1993

Bulbophyllum plicatum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum plicatum sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.J.Verm. 1993.
Afulu, Nias Utara

| Afulu |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Nias Utara
Pemerintahan
 • Camat: Sokhiato Zalukhu
Populasi
 • Total: 9,553 jiwa (2.001) jiwa
Kode Kemendagri: 12.24.09 
Kode BPS: 1224100 
Luas: 159,55 km²
Desa/kelurahan: 9
Afulu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Nias Utara, Sumatera Utara, Indonesia.
Wilayah administratif

Wilayah Kecamatan Afulu terbagi menjadi desa-desa berikut:
Afulu
Lauru Fadoro
Lauru I
Ombolata Afulu
Harewakhe
Sisobahili
Lauru Lahewa
Sifaoro'asi
Faekhuna'a
Bulontala Timur, Suwawa Selatan, Bone Bolango

| Bulontala Timur |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Gorontalo
Kabupaten: Bone Bolango
Kecamatan: Suwawa Selatan
Kode pos: 96563
Kode Kemendagri: 75.03.12.2006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Bulontala Timur adalah sebuah desa yang berada di kecamatan Suwawa Selatan, Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Suwawa Selatan, Kabupaten Bone Bolango, Gorontalo |
| --- | --- |
Desa:  Bondaraya  Bondawuna  Bonedaa  Bulontala  Bulontala Timur  Libungo  Molintogupo  Pancuran
Kesusur hitam

Untuk perangkat seluler, lihat BlackBerry.
| Kesusur hitam |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Rosales
Famili:: Rosaceae
Genus:: Rubus
Subgenus:: Rubus (formerly Eubatus)

Species
 Rubus ursinus  Rubus argutus  Rubus caesius  Rubus chamaemorus  Rubus fruticosus  Rubus fruticosus  Rubus glaucus   Rubus laciniatus  Rubus ulmifolius Dan ratusan mikrospesies lainnya  (subgenus juga meliputi dewberi)
Arbei hitam, kesusur hitam atau balantung hitam merupakan buah yang dapat dimakan diproduksi oleh beberapa spesies dalam genus Rubus dari suku Rosaceae. Buah ini sebenarnya bukanlah merupakan beri, secara botani itu disebut buah agregat, terdiri dari drupelet kecil. Tanaman biasanya berumur dwitahunan. Balantung hitam dan lembutung juga disebut caneberries atau semak berduri. Ini adalah kelompok besar, dan dikenal lebih dari 375 spesies, banyak yang berhubungan erat dengan mikrospesies apomiktis asli di seluruh belahan bumi utara iklim sedang dan Amerika Selatan.
Nutrisi

Kesusur hitam memiliki kandungan gizi tinggi, yaitu mengandung serat pangan, vitamin C, vitamin K, asam folat, vitamin B, dan mineral esensial, mangan.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Nutrisi | Kandungan per 100 gram |  % Nilai harian |
| Energi | 43 kcal |  |
| Total serat | 5.3 g | 21% |
| Total gula | 4.9 g |  |
| Kalsium, Ca | 29 mg | 3% |
| Magnesium, Mg | 20 mg | 5% |
| Mangan, Mn | 0.6 mg | 32% |
| Copper, Cu | 0.2 mg | 8% |
| Potassium, K | 162 mg | 5% |
| Natrium, Na | 1 mg | 0% |
| Vitamin C | 21 mg | 35% |
| Vitamin A, IU | 214 IU | 4% |
| Vitamin K, µg | 20 µg | 25% |
| Asam folat, µg | 36 µg | 9% |
| Beta Karotena | 128 µg | ne |
| Lutein + zeaxanthin | 118 µg | ne |
Astragalus angustiflorus

| Astragalus angustiflorus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. angustiflorus
Nama binomial
Astragalus angustiflorus K.Koch

Astragalus angustiflorus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus angustiflorus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh K.Koch.
Astragalus angustifoliolatus

| Astragalus angustifoliolatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. angustifoliolatus
Nama binomial
Astragalus angustifoliolatus K.T.Fu

Astragalus angustifoliolatus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus angustifoliolatus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh K.T.Fu.
Astragalus anisus

| Astragalus anisus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. anisus
Nama binomial
Astragalus anisus M.E.Jones

Astragalus anisus adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus anisus sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh M.E.Jones.
Léon Jouhaux

Léon Jouhaux
Léon Jouhaux (1 Juli 1879 – 28 April 1954
) adalah pemimpin serikat dagang Prancis yang menerima Hadiah Nobel Perdamaian pada 1951.
Ayah Jouhaux bekerja di sebuah pabrik korek api di Aubervilliers. Pendidikan dasarnya terhenti saat upah ayahnya putus akibat pemogokan. Ia bekerja di pabrik ini pada usia 16 dan segera menjadi bagian penting persatuan ini. Pada 1900, Jouhaux bergabung dengan gerakan pemogokan terhadap penggunaan fosfor putih yang membutakan ayahnya dan gonta-ganti pekerjaan hingga pengaruh serikat itu mendudukkannya kembali.
Pada 1906, ia dipilih oleh serikat setempat sebagai perwakilan untuk Confédération générale du travail, di mana kemampuannya menanjak melalui pangkat buruh terorganisasi. Pada 1909 ia menjadi bendahara sementara, dan segera setelah itu menjadi SekJen organisasi itu, yang dipegangnya hingga 1947. Tujuannya sebagai tokoh serikat dagang terkenal di gerakan pekerja masa awal itu — hari delapan jam, hak untuk perwakilan persatuan dan penawaran kolektif, dan hari libur balasan. Selama Front populaire, Persetujuan Matignon 1936, di mana ia adalah salah satu tokoh yang menandatanganinya, memberikan banyak hak ini kepada para buruh Prancis.
Pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia II, Jouhaux mengorganisasi beberapa protes massal, dan organisasi yang dipimpinnya memprotes peperangan. Namun, saat perang dimulai, Jouhaux mendukung negerinya dan percaya bahwa kejayaan Jerman Nazi akan menghancurkan demokrasi di Eropa. Selama perang, ia ditahan dan dipenjara di kamp konsentrasi Buchenwald.
Setelah perang, Jouhaux berpisah dari CGT untuk membentuk CGT-FO yang beraliran sosial demokrat. Pada 1951, ia dianugerahi Hadiah Perdamaian Nobel.
Dalam konteks internasional, karyanya amat berarti dalam pendirian International Labour Organization (ILO), dan dipilih ke kedudukan tinggi dalam badan-badan dagang internasional, termasuk Federasi Serikat Dagang Internasional dan sanak pascaperangnya Federasi Serikat Dagang Dunia hingga badan itu terpecah.
Setelah meninggal pada 1954, Léon Jouhaux dimakamkan di Pemakaman Père Lachaise, Paris.
Rujukan

Informasi Komite Nobel tentang Jouhaux
Léon Jouhaux di Find-A-Grave
| l b Nobel Perdamaian |
| --- | --- |
Topik umum:  Penerima  Komite (anggota)  Institut  Pusat  Konser Oslo Spektrum  Balai Kota Oslo  KTT Dunia 
menurut tahun:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018 
 {{Nobel Sastra}}  {{Nobel Fisika}}  {{Nobel Fisiologi atau Kedokteran}}  {{Nobel Kimia}}  {{Nobel Ekonomi}}  {{Nobel Perdamaian}}  
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Chili  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Kroasia  Belanda  Polandia  Swedia  Vatikan 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Léonore (Prancis) 1  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1
Arsip sebagai alat pengambil keputusan

Untuk membuat keputusan yang optimal, manajer harus memperoleh informasi yang akurat, karena keputusan yang baik akan bergantung pada kualitas informasi yang diterima. Sebagian besar data yang digunakan dalam proses pengambilan keputusan berasal dari arsip dinamis. Langkah-langkah dalam proses ini melibatkan identifikasi masalah, pengembangan alternatif, evaluasi alternatif, pemilihan dan implementasi solusi terbaik, serta penilaian terhadap keputusan yang telah diambil. Untuk membuat keputusan profesional, manajemen perlu memiliki informasi latar belakang yang disajikan oleh arsip dinamis, dasar untuk menilai alternatif (termasuk ramalan, pengalaman masa lalu, dan konsekuensi keputusan organisasi lain), dan alat untuk menilai keputusan (melalui umpan balik dan mekanisme kontrol), yang semuanya tersedia dalam arsip dinamis.
Arsip dinamis juga memberikan informasi yang diperlukan untuk keputusan yang bersifat terprogram atau rutin, yang didasarkan pada kebijakan, prosedur, dan regulasi yang sudah mapan dalam badan korporasi. Semua elemen ini merupakan bagian integral dari arsip dinamis sebuah organisasi. Oleh karena itu, pembuatan keputusan merupakan kegiatan manajemen yang sangat krusial, memainkan peran sentral dalam menentukan kesuksesan suatu organisasi dalam mencapai tujuannya.
↑  Mirmani, Anon (2014). Pengawasan Kearsipan (PDF). 1. Jakarta: Universitas Terbuka. hlm. 1–48. ISBN 978-979-011-413-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2003 UQ3

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 3.998
Perihelion: 1.249
Sumbu semimayor: 2.624
Eksentrisitas: 0.524
Anomali rata-rata: 122.5
Inklinasi: 12.9
Bujur node menaik: 40.3
Argumen perihelion: 356.1
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 19.6
 
2003 UQ3 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.524, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.6.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Araneus russicus

| Araneus russicus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Araneidae
Genus:: Araneus
Spesies:: Araneus russicus
Nama binomial
Araneus russicus Bakhvalov, 1981

Araneus russicus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Araneidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Araneus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1981 oleh Bakhvalov.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Rusia.
Atoga, Motongkad, Bolaang Mongondow Timur

| Atoga induk |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Bolaang Mongondow Timur
Kecamatan: Motongkad
Kode pos: 95782
Kode Kemendagri: 71.10.06.2004 
Atoga adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Motongkad, Kabupaten Bolaang Mongondow Timur, Provinsi Sulawesi Utara, Indonesia.
Yustinus Martir

| Santo Yustinus Martir |
| --- | --- |
Santo Yustinus Martir
Martir
Lahir: 100 Flavia Neapolis, Samaria (Nablus masa kini)
Meninggal: 165 (umur 65) Roma, Kekaisaran Romawi
Dihormati di: Gereja Katolik Komuni Anglikan Gereja Ortodoks Timur Lutheranisme Ortodoksi Oriental
Kanonisasi: Pra-Kongregasi
Pesta: 1 Juni (Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, Komuni Anglikan) 14 April (Kalender Roma, 1882–1969)
Santo Yustinus, juga dikenal sebagai Yustinus Martir (bahasa Yunani: Ιουστίνος ο Μάρτυρας, bahasa Latin: Iustinus Martyr, bahasa Inggris: Justin Martyr) dan Yustinus sang Filsuf, adalah seorang apolog Kristen, dan dipandang sebagai penafsir terpenting teori Logos pada abad ke-2. Ia wafat sebagai martir bersama dengan sejumlah muridnya, dan dipandang sebagai seorang santo atau orang kudus oleh Gereja Katolik, Komuni Anglikan, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Ortodoks Oriental.
Sebagian besar karyanya telah hilang, namun dua karya apologi dan satu karya dialog masih terlestarikan. Apologi Pertama, karyanya yang paling terkenal, dengan penuh semangat membela moralitas kehidupan Kristen, dan menyajikan beragam argumen filosofis dan etis untuk meyakinkan Kaisar Romawi, Antoninus Pius, agar menghentikan penganiayaan terhadap Kekristenan Diarsipkan 2021-07-29 di Wayback Machine. yang pada saat itu baru bertumbuh. Sebagaimana yang Santo Agustinus indikasikan terkait "agama yang benar" yang mendahului Kekristenan, Santo Yustinus juga mengemukakan bahwa "benih-benih Kekristenan" (manifestasi-manifestasi tindakan Logos dalam sejarah) sebenarnya mendahului penjelmaan Kristus. Gagasan tersebut memungkinkan dia untuk mengklaim bahwa banyak filsuf Yunani historis (termasuk Socrates dan Plato), yang telah ia pelajari dengan baik karya-karyanya, sebagai orang-orang Kristen yang tidak menyadarinya.
Perjuangan bagi kekristenan

Yustinus hidup pada masa gereja dan orang Kristen berada pada keadaan yang tidak menguntungkan. Ia sering melihat bahwa banyak orang Kristen yang dihambat dan dianiaya. Oleh karena rasa keprihatinannya, ia membela kekristenan dari serangan yang dilancarkan oleh pemerintah yang tidak beragama Kristen.
Karya-karya penting Yustinus tidak hanya terbatas dalam hal menulis saja, Yustinus juga mengadakan perjalanan yang cukup jauh. Dalam perjalanannya ia selalu berargumentasi tentang iman yang diyakininya. Di Efesus, ia bertemu dengan Trifo. Di Roma, ia bertemu Marcion, pemimpin kelompok Gnostik. Pada suatu perjalanannya ke Roma, ia pernah berselisih paham dengan seseorang yang bernama Crescens, seorang Cynic. Ketika Yustinus kembali ke Roma pada tahun 165, Crescens mengadukannya kepada penguasa atas tuduhan memfitnah. Yustinus pun ditangkap, disiksa dan akhirnya dipenggal kepalanya bersama-sama enam orang percaya lainnya.
Karya

Penyebutan tertua mengenai Yustin ditemukan dalam Oratio ad Graecos karya Tatian yang menyebutnya "Yustin yang paling dikagumi", dan mengutip suatu perkataan Yustin serta mengatakan bahwa orang Cynic bernama Crescens telah menjebaknya. Irenaeus menulis mengenai kemartiran Yustin dan mengenai Tatian sebagai murid Yustin. Irenaeus mengutip tulisan Yustin dua kali dan memperlihatkan pengaruhnya dalam bagian-bagian lain. Tertulianus, dalam karyanya Adversus Valentinianos, menyebut Yustin seorang filsuf dan seorang martir serta antagonis paling awal terhadap ajaran sesat. Hippolitus dan Methodius dari Olympus juga menyebut atau mengutip tulisan Yustin. Eusebius dari Kaisarea membahasnya dengan panjang lebar, dan menyebutkan karya-karya tulisan berikut:
Apologi Pertama (1 Apol) ditujukan kepada Antoninus Pius, putra-putranya, dan Senat Romawi;
Apologi Kedua (2 Apol) ditujukan kepada Senat Romawi;
Amanat kepada Orang Yunani (Discourse to the Greeks), suatu diskusi dengan para filsuf Yunani mengenai karakter dewa-dewa mereka;
Hortatory Address to the Greeks (sekarang dianggap bukan karya Yustin);
suatu makalah Mengenai Kemahakuasaan Allah (On the Sovereignty of God), di mana ia menggunakan otoritas pagan maupun Kristen;
suatu karya berjudul Sang Penulis Mazmur (The Psalmist);
suatu makalah dalam bentuk skolastik Mengenai Jiwa (On the Soul); dan
Dialog dengan Trypho (Dialog)
Eusebius menyiratkan bahwa karya-karya lain juga ada dalam peredaran; dari Ireneus ia mengetahui adanya apologi Against Marcion ("Melawan Marcion"), dan suatu "Apologi" tulisan Yustin mengenai suatu Refutation of all Heresies ("Bantahan terhadap semua Ajaran Sesat").
Epifanius dan Hieronimus menyebutkan mengenai Yustin. Rufinus mengutip dari surat Yustinus kepada Hadrian yang ditulis dalam bahasa Latin. Setelah Rufinus, Yustin terutama dikenal dari Ireneus dan Eusebius atau dari karya-karya yang tidak jelas asal-usulnya. Chronicon Paschale menempatkan waktu mati syahidnya pada tahun 165. Sejumlah karya lain dalam jumlah besar disebutkan berasal dari Yustin oleh Arethas, Photius, dan para penulis lain, tapi tidak dapat dilacak kebenarannya. Expositio rectae fidei telah diyakini ditulis oleh Draseke untuk Apollinaris di Laodikea, tetapi mungkin merupakan karya abad ke-6. Cohortatio ad Graecos telah diyakini ditulis oleh Apollinaris di Laodicea, Apollinaris di Hierapolis, dan juga orang-orang lain. Epistola ad Zenam et Serenum, suatu pengajaran kehidupan Kristen, bergantung kepada Klemens dari Aleksandria, dan oleh Pierre Batiffol diyakini ditulis oleh Uskup di Novatia, Sisinnius (~ 400). Karya yang terlestarikan dengan judul "On the Sovereignty of God" tidak sesuai dengan deskripsi Eusebius mengenainya, meskipun Harnack menganggapnya masih mungkin merupakan karya Yustin, dan paling sedikit dari abad ke-2. Pengarang makalah singkat To the Greeks tidak mungkin Yustin, karena tergantung dari tulisan Tatian; Harnack menempatkannya antara tahun 180 dan 240.
Karya > Apologi

Karya tulis Yustinus, "Apologi Pertama", ditujukan pada Kaisar Antoninus Pius (dalam bahasa Yunani berjudul Apologia, yaitu suatu kata yang mengacu pada logika yang menjadi dasar kepercayaan seseorang). Dalam tulisannya ini, Yustinus menyatakan bahwa orang Kristen menuntut keadilan. Jika orang Kristen bersalah, ia harus diadili. Ia menolak bila orang Kristen dihukum karena mereka seorang Kristen. Ia juga menjelaskan mengenai ibadah Kristen dan Perjamuan Kudus, sehingga kecurigaan kekaisaran Roma terhadap orang Kristen sebagai kelompok subversif, amoral, dan kriminal pun terhapus. Seperti Paulus, Yustinus tidak meninggalkan orang-orang Yahudi ketika ia berpaling kepada orang-orang Yunani. Dalam karya besar Yustinus lainnya, "Dialog dengan Trypho", ia menulis kepada seorang Yahudi kenalannya, bahwa Kristus adalah penggenapan tradisi Ibrani.
Tidak hanya itu saja, Yustinus juga memberikan informasi mengenai tata ibadah, Baptisan, dan Perjamuan Kudus dalam gereja pada abad ke 2. Mengenai tata ibadah dikatakan bahwa ibadah dilakukan pada hari Minggu. Hal ini dikarenakan Allah beristirahat pada hari ketujuh. Selain itu, jemaat beribadah pada hari minggu juga karena Kristus bangkit pada hari tersebut. Mengenai praktik baptisan, Yustinus menyatakan bahwa mereka yang dibaptis adalah mereka yang telah percaya kepada pengajaran Kristen dan yang telah berjanji hidup mengikuti ajaran-ajaran tersebut.
Karya > Dialog dengan Trypho

Dalam Dialog dengan Trypho (Dialog), setelah bagian pengantar, Yustin berupaya menunjukkan bahwa Kekristenan merupakan hukum baru bagi semua orang.
Karya > On The Resurrection

Fragmen-fragmen karya "On the Resurrection" ("Mengenai Kebangkitan") dimulai dengan pernyataan bahwa kebenaran, dan Allah, sumber kebenaran, tidak membutuhkan saksi, tetapi mengalah pada kelemahan manusia, perlu untuk memberikan argumen agar meyakinkan mereka yang perlu diyakinkan. Kemudian ditunjukkan, setelah menyangkal kesimpulan yang tidak beralasan, bahwa kebangkitan tubuh bukannya tidak mungkin ataupun tidak bernilai bagi Allah, dan bukti nubuat tidaklah kurang. Fragmen lain mengambil bukti positif kebangkitan, menonjolkan kebangkitan Kristus dan mereka yang dipanggil-Nya ke dalam hidup. Pada fragmen lain kebangkitan ditunjukkan sebagai apa yang telah diturunkan, yaitu tubuh; pengetahuan mengenainya adalah doktrin baru, berbeda dengan filsafat kuno. Doktrin ini merupakan runtunan logis dari perintah untuk menjaga tubuh dalam kesucian moral.
Makalah On the Resurrection, yang banyak terlestarikan dalam bentuk fragmen dalam Sacra parallela, tidak secara umum diterima. Bahkan lebih awal dari koleksi ini, dirujuk oleh Procopius dari Gaza (~ 465-528). Methodius mengutip Yustinus untuk mendukung tafsirannya mengenai 1 Korintus 15:50 dalam cara yang membuat alamiah untuk menganggap adanya makalah mengenai hal itu, meskipun tidak ada jejak lain yang menghubungkan pemikiran baik di sini maupun dalam tulisan Ireneus (V., ii.-xiii. 5) dan tulisan Tertulianus, di mana sangat erat mengikuti tulisan bahasa Yunani makalah ini. Tulisan Against Marcion telah hilang, demikian pula Refutation of all Heresies yang dirujuk oleh Yustin sendiri dalam Apologi, i. 26; Hegesippus, juga Ireneus dan Tertulianus, tampaknya menggunakannya.
Komposisi > Sumber Alkitab > Injil

Yustin menggunakan materi dari kitab-kitab Injil (terutama Matius, Markus dan Lukas) dalam penyusunan Apologi Pertama dan Dialogue, baik secara langsung, seperti halnya Injil Matius, atau secara tidak langsung melalui penggunaan suatu harmoni Injil, yang mungkin disusun sendiri oleh Yustin ataupun sekolah yang dipimpinnya. Pengutipan dari Injil Yohanes hanya sedikit. Satu kemungkinan kutipan adalah dalam konteks baptisan Kristen (1 Apol. 61.4 – "Kecuali kamu dilahirkan kembali,, kamu tidak dapat masuk kerajaan sorga."), tetapi Koester menduga bahwa Yustin mendapatkan perkataan ini dari suatu liturgi baptisan bukannya dari tulisan Injil Yohanes. Bukti yang lebih kuat adalah kemiripan kata-kata dengan Yohanes 3:4 langsung setelah diskusi mengenai kelahiran baru ("Jadi, apa yang mustahil bagi mereka yang sekali telah dilahirkan untuk memasuki rahim ibunya sekarang telah dinyatakan bagi semua"). Yustin juga menggunakan kata-kata yang sangat mirip dengan Yohanes 1:20 dan Yohanes 1:28. Lebih lanjut, dengan memakai istilah "catatan kenangan para rasul" ("memoirs of the apostles") dan membedakan dari tulisan-tulisan para "pengikutnya", Yustin harusnya tahu bahwa paling sedikit dua kitab Injil ditulis oleh rasul-rasul asli. Karena salah satunya jelas adalah Matius, yang lain tentunya adalah Yohanes.