stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fenolftalein
Aplikasi > Indikator pH

Fenolftalein biasanya digunakan sebagai indikator keadaan suatu zat yang bersifat lebih asam atau lebih basa. Prinsip perubahan warna ini digunakan dalam metode titrasi. Fenolftalein cocok untuk digunakan sebagai indikator untuk proses titrasi HCl dan NaOH. Fenolftalein tidak akan berwarna (bening) dalam keadaan zat yang asam atau netral, namun akan berwarna kemerahan dalam keadaan zat yang basa. Tepatnya pada titik pH di bawah 8,3 fenolftalein tidak berwarna, namun jika mulai melewati 8,3 maka warna merah muda yang semakin kemerahan akan muncul. Semakin basa maka warna yang ditimbulkan akan semakin merah.
Fenolftalein juga merupakan salah satu komponen indikator universal, bersama dengan metil merah, bromotimol biru, dan timol biru.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Fenolftalein (Indikator asam-basa)
| pH di bawah8,2 |  | antara  pH 10,0 dan 13,0 |
| tak berwarna | ⇌ | fuchsia |
Fenolftalein memiliki empat kondisi yang berbeda dalam larutan: Pada kondisi asam sangat kuat, ia dalam bentuk terprotonasi, menghasilkan warna jingga. Pada kondisi asam kuat, ia berbentuk lakton yang tak berwarna. Dalam bentuk fenolat terdeprotonasi tunggal (bentuk anion dari fenol) memberikan warna merah muda yang sangat dikenal. Dalam larutan basa kuat, warna merah muda fenolftalein perlahan memudar dan menjadi tak berwarna di atas pH 13,0. Reaksi pemudaran yang menghasilkan ion InOH3− yang tak berwarna terkadang digunakan dalam mata pelajaran kinetika reaksi.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Species | H3In+ | H2In | In2− | In(OH)3− |
Structure: 
Model: 
| pH | <0 | 0−8.2 | 8.2−12.0 | >13.0 |
| Conditions | strongly acidic | acidic or near-neutral | basic | strongly basic |
| Color | orange | colorless | pink to fuchsia | colorless |
Image: 
Kepekaan fenolftalein terhadap pH digunakan dalam aplikasi lain: Beton secara alami memiliki pH tinggi karena pembentukan kalsium hidroksida ketika semen Portland bereaksi dengan air. Oleh karena beton bereaksi dengan karbon dioksida di atmosfer, pH turun menjadi 8,5-9. Jika larutan 1% fenolftalein diaplikasikan pada beton normal, ia akan berubah warna menjadi merah muda. Jika tetap tak berwarna, ini menunjukkan bahwa beton telah mengalami karbonasi.
Fenolftalein digunakan dalam mainan, misalnya sebagai komponen tinta yang bisa hilang, atau warna yang menghilang pada rambut Hollywood Hair Barbie. Dalam tinta, fenolftalein dicampur dengan natrium hidroksida, yang bereaksi dengan karbon dioksida di udara. Reaksi ini menyebabkan turunnya pH di bawah batas bawah perubahan warna karena ion hidrogen dibebaskan berdasarkan reaksi:
OH−(aq) + CO2(g) → CO32−(aq) + H+(aq)
Untuk mengembangkan rambut dan pola grafis "magic", tinta disemprot dengan larutan hidroksida, yang menyebabkan munculnya gambar tersembunyi berdasarkan mekanisme yang sama seperti dijelaskan di atas pada perubahan warna dalam larutan basa. Pola akan menghilang lagi karena reaksi dengan karbon dioksida. Timolftalein digunakan untuk tujuan yang sama dan dengan cara yang sama, ketika diinginkan warna biru.
Aplikasi > Obat

Fenolftalein juga digunakan sebagai obat. Aktivitasnya di dalam tubuh adalah akan dilarutkan oleh garam dan empedu pada usus kecil. Senyawa ini memiliki aktivitas laksatif sehingga digunakan sebagai obat pencahar. Aktivitas laksatifnya disebabkan oleh perangsangan pada usus besar. Fenolftalein mulai bekerja 4 hingga 8 jam setelah pemberian, tanpa efek samping sakit perut dan kejang-kejang. Efek samping dari fenolftalein adalah menimbulkan gangguan bagi ginjal. Fenolftalein sebanyak 10 hingga 15 % akan diserap oleh tubuh dan bersifat sedikit beracun bagi tubuh. Pemakaian fenolftalein dapat menyebabkan urine menjadi berwarna kemerahan karena fenolftalein juga merupakan indikator pH yang bersifat basa.
Sintesis

Fenolftalein dapat disintesis dari kondensasi anhidrida ftalat dengan dua ekivalen fenol di bawah kondisi asam. Proses ini ditemukan oleh Adolf von Baeyer pada tahun 1871.
Proses sintesis fenolftalein
Referensi

1 2 3 4 5  "Phenolphthalein". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-01-15. Diakses tanggal 7 October 2014.
1 2 3 4 5 6 7 8  Widjajanti VN. 1991. Obat-obatan. Yogyakarta : Kanisius.
1 2 3 4 5  Chang R. 2003. Kimia Dasar : Konsep-konsep Inti Jl. 2 Ed. 3. Jakarta : Erlangga.
↑  Universal Indicator Solution MSDS, ScienceLab.com, diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-14, diakses tanggal 15 Desember 2015
↑  US 6531528, Ronald D. Kurp, "Ready to use spackle/repair product containing dryness indicator",  diberikan kepada Dap Products Inc.
↑  "Toystore" (PDF). Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2010-09-23. Diakses tanggal 2015-12-15.
↑  Baeyer, A. (1871). "Ueber eine neue Klasse von Farbstoffen". Berichte der Deutschen Chemischen Gesellschaft. 4 (2): 555–558. doi:10.1002/cber.18710040209.
↑  Baeyer, A. (1871). "Ueber die Phenolfarbstoffe". Berichte der Deutschen Chemischen Gesellschaft. 4 (2): 658–665. doi:10.1002/cber.18710040247.
↑  Baeyer, A. (1871). "Ueber die Phenolfarbstoffe". Polytechnisches Journal. 201 (89): 358–362. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-05-04. Diakses tanggal 2015-12-15.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  Microsoft Academic
Manalu, Parmonangan, Tapanuli Utara

Halaman ini berisi artikel tentang salah satu desa di Parmonangan, Tapanuli Utara. Untuk kegunaan lain, lihat Manalu (disambiguasi).
Manalu adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Parmonangan, Kabupaten Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Desa Manalu terdiri dari dusun:
Huta Bagot
Manalu
Demografi > Suku

Demografi berdasarkan Marga di Desa Manalu (2019)
Manalu (22%)
Silaban (14%)
Aritonang (10%)
Sihombing (7%)
Simamora (5%)
Marga Lain (41%)
Non-Batak (1%)
Penduduk Desa Manalu umumnya adalah Suku Batak Toba.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Manalu memeluk agama Kristen Protestan.
| Agama di Desa Manalu (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,47% | 0,47% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 90,13% | 90,13% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 9,27% | 9,27% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,11% | 0,11% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Parmonangan, Kabupaten Tapanuli Utara, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Aek Raja  Batu Arimo  Horison Ranggigit  Hutajulu  Hutajulu Parbalik  Hutatinggi  Hutatua  Lobu Sunut  Manalu  Manalu Dolok  Manalu Purba  Pertengahan  Purba Dolok  Sisordak
Mali Uke, Sakti, Pidie

| Mali Uke |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Pidie
Kecamatan: Sakti
Kodepos: 24164
Kode Kemendagri: 11.07.17.2033 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Mali Uke adalah salah satu gampong di Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Balue Kulu  Balue Tanoh  Barieh  Beutong Perlak  Beutong Pocut  Blang Cut  Blang Kumot Baroh  Blang Kumot Tunong  Bucue  Cot Cantek  Cot Sukon  Cumbok Lie  Cumbok Niwa  Gampong Jumpa  Jurong Pante  Kampong Baro  Kampong Cot  Kampong Pisang Bucue  Kandang  Lam Ujong  Lameue Meunasah Baro  Lameue Meunasah Lueng  Lameue Meunasah Raya  Leupeuem Mesjid  Lhok Mee  Lhok Panah  Lingkok  Mali Cot  Mali Guyui  Mali Lamkuta  Mali Mesjid  Mali Uke  Mancang  Meunasah Balee  Meunasah Blang Sakti  Meunasah Dayah Tuha  Meunasah Empeh  Meunasah Raya Kampong Pisang  Murong Cot  Murong Lhok  Paloh Jeureula  Pantee Krueng  Pasar Kota Bakti  Perlak Asan  Perlak Baroh  Pulo Jeumpa  Pulo Kreumbok  Riweuek  Tangkueng
Pinky Boy

| Pinky Boy |
| --- | --- |
Genre:  Drama  Roman  Remaja 
Pembuat: Starvision
Pemeran:  Bella Winxs  Salsha Winxs  Cassandra Winxs  Anbo Onthoceno  Alif Amalfie  Michael Adam Rickard  Prilly Latuconsina 
Penggubah lagu tema: Winxs
Lagu pembuka: "Malu Tapi Mau" oleh Winxs
Lagu penutup: "Malu Tapi Mau" oleh Winxs
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. episode: 20
Produksi
Produser eksekutif: Fiaz Servia
Produser: Chand Parwez
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Rumah produksi: Starvision
Distributor: Indosiar Karya Media
Rilis asli
Jaringan: Indosiar
Rilis: 5 Januari (2013-01-05) – 25 Januari 2013 (2013-1-25)
Pinky Boy adalah miniseri Indonesia produksi Starvision yang ditayangkan perdana 5 Januari 2013 di Indosiar. Miniseri ini dibintangi oleh Bella Winxs, Salsha Winxs, dan Cassandra Winxs.
Sinopsis

William atau Will  adalah cowok keren idola sekolah, gaul, jago main skateboard dan pintar. Will pacaran dengan Nala, teman satu sekolahnya yang cantik, keren dan gaul. Mereka adalah pasangan populer, sempurna, pokoknya bikin iri deh di sekolah.
Hubungan mereka diincer sama Dino dan Indra, duo paparazzi sekolah yang punya program acara tv (liar) di dekolah. Acara mereka sejenis infoteiment yang isinya gosip-gosip seputar anak-anak di sekolah itu.
Dino dan Indra pun sibuk mengikuti Will dan Nala, mencari celah berita menarik... kalau bisa mencium berita kapan mereka berantem dan akhirnya putus. Apalagi kemudian diketahui kalau WILL punya saingan, yaitu seorang jago basket bernama Koko. Cowok itu ternyata naksir sama NALA. Ini gosip menarik!
Dino dan Indra kemudian menemukan bukti-bukti kalau selama ini ternyata WILL pecinta warna pink. Dia koleksi apa saja yang berwarna pink. Padahal kan warna pink identik sama cewek banget. Dino dan Indra mengambil kesimpulan kalau WILL sebenarnya banci! Dan WILL berhasil menyembunyikan identitasnya itu. DINO dan INDRA gatel. Ingin mengungkap bukti-bukti kalau WILL hombreng, dengan rekaman-rekaman yang mereka ambil secara sembunyi-sembunyi.
Satu sekolah heboh begitu melihat tayangan yang menggemparkan tentang hubungan WILL dengan RAMON, teman skateboard-nya. Gambar-gambar di TV hasil rekaman DINO dan INDRA menunjukkan kemesraan WILL dan RAMON. Ada gambar WILL dan RAMON ciuman. Padahal sebenarnya RAMON lagi bisik-bisik ke telingan WILL, memberi tahu ada cewek cakep di dekat situ. Ada gambar RAMON menubruk WILL di lantai.
Padahal sebenarnya RAMON lagi kepleset skateboard, sehingga nggak sengaja menabrak dan menindih WILL di lantai. NALA akhirnya minta putus, walaupun WILL sudah berusaha kalau dia bukan hombreng! NALA lalu pacaran sama KOKO.
Sampai suatu hari datang seorang anak baru di kelas WILL bernama NIKI. NIKI tertarik pada WILL yang dituduh hombreng karena dia menyukai warna pink. NIKI kemudian menyelidiki kebenarannya. Ternyata benar, WILL  bukanlah hombreng. NIKI dan WILL kemudian pacaran.
Sayang hubungan mereka kemudian keganggu oleh NALA. NALA menyadari kesalahannya. Selama ini dia merasa sudah salah tuduh terhadap WILL. NALA ingin balik lagi berpacaran dengan WILL. Karena ternyata hubungannya dengan KOKO tidak berhasil. NIKI sempat salah sangka mengira WILL menerima cinta NALA lagi. NIKI pun menjauhi WILL. WILL mencoba menjelaskan kalau dia sebenarnya lebih mencintai NIKI daripada NALA....
Pemeran

Bella Winxs sebagai Pinky
Salsha Winxs sebagai Fey
Cassandra Winxs sebagai Angel
Anbo Onthoceno sebagai Boy
Prilly Latuconsina sebagai Mami Pinky
Alief Amalfie sebagai Rendy
Michael Adam Rickard sebagai Jacko
Rafli sebagai Bagas
Agung Udijana sebagai Pak Triska
Stevani Nepa sebagai Bu Ira
Kevin Leonardo sebagai Pak Tegar
Timothy Marbun sebagai Timur
Denny Ajd sebagai Denny
Ogund Oddity sebagai Mister Oddity
Randy Martin sebagai Aldi
Pranala luar

Situs web Kharisma Starvision Plus
Tasangtongkonan, Bassesangtempe Utara, Luwu

Tasangtongkonan adalah nama sebuah desa di Kecamatan Bassesangtempe Utara, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Meunasah Balee, Sakti, Pidie

| Meunasah Balee |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Pidie
Kecamatan: Sakti
Kodepos: 24164
Kode Kemendagri: 11.07.17.2047 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Meunasah Balee adalah salah satu gampong di Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sakti, Kabupaten Pidie, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Balue Kulu  Balue Tanoh  Barieh  Beutong Perlak  Beutong Pocut  Blang Cut  Blang Kumot Baroh  Blang Kumot Tunong  Bucue  Cot Cantek  Cot Sukon  Cumbok Lie  Cumbok Niwa  Gampong Jumpa  Jurong Pante  Kampong Baro  Kampong Cot  Kampong Pisang Bucue  Kandang  Lam Ujong  Lameue Meunasah Baro  Lameue Meunasah Lueng  Lameue Meunasah Raya  Leupeuem Mesjid  Lhok Mee  Lhok Panah  Lingkok  Mali Cot  Mali Guyui  Mali Lamkuta  Mali Mesjid  Mali Uke  Mancang  Meunasah Balee  Meunasah Blang Sakti  Meunasah Dayah Tuha  Meunasah Empeh  Meunasah Raya Kampong Pisang  Murong Cot  Murong Lhok  Paloh Jeureula  Pantee Krueng  Pasar Kota Bakti  Perlak Asan  Perlak Baroh  Pulo Jeumpa  Pulo Kreumbok  Riweuek  Tangkueng
Mereka menusuk tangan dan kakiku

"Mereka menusuk tangan dan kakiku" adalah sebuah frasa yang terdapat dalam Alkitab terjemahan bahasa Indonesia pada Mazmur 22:17. Teks Alkitab Ibrani tidak jelas pada bagian ini, sehingga beberapa komentator Yahudi dan Kristen menerjemahkan baris ini secara berbeda, meskipun tidak ada bukti kesalahan penerjemahan yang disengaja.
Teks Mazmur 22:17

Teks lengkap ayat ini berbunyi:
Ayat lengkap dalam Teks Masoret berbunyi:
Ayat ini merupakan Mazmur 22:16 pada Alkitab bahasa Inggris, tetapi merupakan Mazmur 22:17 dalam penomoran ayat bahasa Ibrani dan bahasa Indonesia.
"Menusuk" atau "singa"

Bagian terakhir ayat 17 dalam bahasa Indonesia ditulis sebagai "Menusuk tangan dan kakiku". Dalam Teks Masoret bagian terakhir tertulis: כארי ידי ורגלי, yang dapat dibaca secara harfiah sebagai "seperti singa tanganku dan kakiku".
Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, bentuk sintaksis frasa Ibrani tampaknya kurang kata kerja. Dalam konteks ini, ungkapan itu sering dijelaskan di parafrasa Rabinik awal (Targum) sebagai "mereka menggigit seperti singa tanganku dan kakiku".
Dalam Septuaginta, terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam Bahasa Yunani Koine oleh orang Yahudi yang dibuat sebelum Masehi, tertulis ωρυξαν χειράς μου και πόδας ("mereka telah menggali tangan dan kakiku"), sehingga para komentator Kristen berpendapat bisa dipahami dalam pengertian umum sebagai "menusuk".
Aquila dari Sinope, orang Yunani yang masuk Kristen dan kemudian ke Yudaisme pada abad ke-2 M, menyajikan dua terjemahan ayat ini dari bahasa Ibrani ke Yunani. Pertama, dia membuat ayat "mereka merusak tangan dan kakiku"; kedua, ia merevisinya menjadi "mereka mengikat tangan dan kakiku".
Jewish Publication Society menerjemahkan dengan kalimat "Like a lion, they are at my hands and my feet" ("Seperti singa, mereka ada pada tanganku dan kakiku").
"Menusuk" atau "singa" > Terjemahan bahasa Indonesia

Beberapa terjemahan bahasa Indonesia untuk bagian kedua ayat ini adalah:
| Versi | Mazmur 22:17b |
| --- | --- |
Terjemahan Baru (TB, LAI 1974): mereka menusuk tangan dan kakiku..
Terjemahan Lama (TL, 1954, 1958): mereka itu telah menebuk kaki tanganku.
BIS (1985): mereka... menusuki tangan dan kakiku..
AYT: mereka menusuk tangan dan kakiku..
MILT (2008): (segerombolan orang jahat...) menusuk kedua tangan dan kakiku.
FAYH (1989): Gerombolan orang jahat ini telah menusuk tangan dan kakiku.
"Menusuk" atau "singa" > Terjemahan bahasa Inggris

Beberapa terjemahan bahasa Inggris, terutama yang diterjemahkan oleh atau untuk komunitas Kristen, teks ditulis sebagai: "They have pierced my hands and my feet" ("Mereka menusuk tangan dan kakiku") meskipun ada ketidakseragaman. Versi yang diterjemahkan ke luar dari kalangan Kristen, seperti Jewish Publication Society dan Judaica Tekan, menggunakan terjemahan bahasa Inggris yang berbeda berdasarkan teks Ibrani bukan Yunani.
| Terjemahan | Teks |
| --- | --- |
Vespasian: "dulfun honda mine ⁊ foet mine"
Wycliffe: "Thei delueden myn hondis and my feet"
Coverdale: "They pearsed my hondes and my fete"
KJV: "they pierced my hands and my feet."
NIV: "they pierce my hands and my feet."
ESV: "they have pierced my hands and feet"
JPS: "like a lion, they are at my hands and my feet"
Mazmur Vespasian menggunakan dulfun, dari kata kerja kuat bahasa Inggris kuno:  delfan (menggali). Alkitab Wycliffe tahun 1395 menggunakan delueden, ejaan alternatif "delveden", past participle dari kata kerja kuat bahasa Inggris Pertengahan delven. Bahasa Inggris Modern menggunakan bentuk lemah Pertengahan akhir, delve ("menggali, mendalami"). Arti kuno "delved" adalah "menggali" atau "mengekskavasi", yang merupakan terjemahan harfiah dari istilah bahasa Latin Vulgata foderunt (dari Mazmur Hexaplar Jerome), yang berasal dari kata fodio, "saya menggali". Miles Coverdale pada tahun 1535, kemungkinan dipengaruhi oleh terjemahan bahasa Jerman karya Luther durchgraben (menggali melalui, menembus), memilih pearsed (menusuk); dan ini yang dipertahankan di sebagian besar versi bahasa Inggris selanjutnya (kata modern: pierced).
Penjelasan dan interpretasi

Rashi mengikuti Teks Masoret dan menggunakan parafrasa kalimat "seperti singa (menggigit) tanganku dan kakiku." Rashi mendasarkan terjemahan Mazmur 22:16-17 pada penggunaan lain frasa (כָּ אֲרִי) ka'ari pada seluruh teks Alkitab Ibrani. Rashi mengutip Yesaya 38:13, di mana penerjemah secara seragam menerjemahkan כָּאֲרִי sebagai "seperti/sebagaimana singa".
Jika Teks uMasoret membaca tanda titik Niqqud כָּאֲרִי sebagai suatu frasa: awalan כָּ berarti "seperti" ata "sebagaimana", dan ארי "singa". Bentuk varian dari kata singa (אריה) arie terdapat dua kali dalam Mazmur 22, di ayat-ayat 13-14 dan 21-22.
Untuk menjelaskan bagaimana munculnya divergensi terjemahan teks Alkitab Ibrani ini, Gregory Vall, profesor Studi Agama Kristen di Universitas Trinity Western, berspekulasi bahwa Septuaginta penerjemah dihadapkan dengan כארי; yaitu seperti dalam teks Masoret, tetapi berakhir dengan batang huruf panjang waw (ו) bukannya batang huruf yang lebih pendek yod (י), memberikan כארו ka'aru. Ini bukanlah kata dalam bahasa Ibrani, tapi tanpa alef frasa itu menjadi כרו, "digali", "ditambang" atau "diekskavasi". Sarjana Alkitab dan Ibrani, seperti Brent Strawn, mendukung bacaan Teks Masoret כארי ("seperti singa"), berdasarkan analisis tekstual (yaitu turunan kata "singa" muncul berkali-kali dalam mazmur dan merupakan metafora umum dalam Alkitab Ibrani), serta kemunculannya di hampir setiap naskah kuno bahasa Ibrani. Perkecualiannya adalah fragmen Mazmur dari Nahal Hever, di mana kata tersebut ditulis sebagai כארו, ka'aru, yang menjadi "menggali" jika alef dihilangkan, sebagaimana spekulasi Vall sebelumnya. Temuan ini menjadi tanda tanya karena juru tulis Nahal Hever banyak membuat kesalahan ejaan, salah satunya dalam kalimat yang sama, di mana tertulis ידיה bukannya ידי, sehingga kata Ibrani ידי yadai "tanganku" menjadi ידיה yadeha, "tangannya (perempuan)".
Peter Craigie melihat, "teks כָּאֲרִי ("seperti singa") pada MT menimbulkan banyak masalah dan hampir tidak mungkin merupakan teks yang benar." Membaca consonantal teks כארו atau כרו, dia mengatakan bahwa Septuaginta "mereka menusuk tangan dan kakiku" (ὤρυξαν) "mungkin mengandaikan kata kerja כרה, 'menggali', atau כור, 'menembus, mengebor'." Craigie mencatat kemungkinan alternatif kata kerja אָרָה ("memetik, mencabut bersih"), atau כרה, "menciut, mengerut", tapi mengikuti proposal E. J. Kissane bahwa teks aslinya כלו, "dikonsumsi", berubah menjadi כרו (tercatat adanya sesekali pertukaran ל dan ר), dengan nuansa "tangan saya dan kaki saya termakan habis".
Terjemahan "mereka (telah) menusuk" diikuti oleh banyak komentator Kristen karena implikasi kristologis. Misalnya, Craig Blomberg, mengomentari kutipan Mazmur 22 dalam Injil Matius, termasuk "dia dikelilingi oleh para penonton jahat (22:16a) yang menusuk tangan dan kaki-nya (22:16b)" di antara "sejumlah paralel terperinci yang menakjubkan terkait peristiwa penyaliban Yesus". Namun demikian, ungkapan ini tidak dikutip secara langsung dalam Perjanjian Baru, meskipun Septuaginta Yunani memuat "digali" yang mungkin dianggap ramalan penusukan tangan dan kaki Yesus.
Lihat pula

Mazmur 22
Taurina

Taurina atau asam 2-aminoetanasulfonat adalah turunan asam amino yang banyak terdapat dalam empedu dan pada jaringan lainnya dalam kadar rendah dari banyak binatang, termasuk manusia. Taurina juga ditemukan di tumbuhan, jamur, dan beberapa spesies bakteri, tetapi dalam jumlah yang lebih sedikit. Taurina adalah turunan dari sisteina, asam amino yang mengandung belerang (S). Taurina tergolong sebagai asam amino kondisional, artinya merupakan asam amino yang dibutuhkan oleh tubuh manusia dan dapat dihasilkan sendiri oleh tubuh manusia dewasa
Taurina dinamai menurut bahasa Latin taurus, yang artinya banteng Bos taurus, karena pertama kali didapatkan dari empedu banteng pada 1827 oleh ilmuwan Austria Friedrich Tiedemann dan Leopold Gmelin. Taurina telah diuji dalam berbagai percobaan dengan tikus dan terbukti bermanfaat untuk mencegah kegemukan, menurunkan kadar gula darah, mencegah kelelahan otot, dan memperbaiki kerusakan hati akibat konsumsi alkohol.
Manfaat Taurina

Taurina memainkan peranan penting dalam mencerna lemak, penyerapan vitamin yang larut dalam lemak dan mengatur kadar kolesterol dalam tubuh. Selain itu, taurina bersama dengan Zinc (Zn) berperan penting dalam menjaga kesehatan mata dan penglihatan.
Taurina adalah asam amino esensial bagi kucing, karena kucing yang kekurangan taurina akan menderita kerusakan retina secara perlahan dan akhirnya kebutaan. Karena kucing tidak dapat memproduksi taurin sendiri, taurin menjadi kandungan wajib makanan kucing yang disetujui oleh AAFCO, yaitu minimum 0,1% taurina.
Untuk manusia, penggunaan di atas 28,57 ppm dalam minuman non-alkoholik dianggap tidak aman. Minuman energi yang mengandung 1 gram taurina setara dengan 4,083 ppm. Taurina merupakan kandungan dalam banyak minuman energi, termasuk dalam Kratingdaeng dan Extra Joss. Walaupun demikian, taurin tidak menambah energi melainkan mencegah kelelahan otot.
Sumber Taurina

Taurina merupakan asam amino kondisional yang dapat diproduksi sendiri oleh tubuh manusia dewasa. Sumber utama taurina adalah daging dan ikan. Karena taurina memiliki pengaruh yang besar terhadap kesehatan mata dan penglihatan, maka anak pada masa pertumbuhan perlu untuk mendapatkan asupan taurina yang cukup.