stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Etika Kristen
Etika Perjanjian Lama > Hukum Taurat

Istilah Taurat berasal dari bahasa Ibrani yaitu torah yang artinya ajaran. Asal kata torah ada hubungannya dengan kata kerja hora yang memiliki arti memimpin, mengajar, mendidik, dan juga sering diterjemahkan dengan istilah pengajaran. Istilah torah diartikan pengajaran tetapi bisa juga diartikan hukum yang berasal dari kata yarah yang artinya mengarahkan atau mengajar. Kata tora kemudian juga dipakai untuk menyebutkan Pentateuch (yakni kelima kitab pertama yang ada dalam Alkitab).
Hukum Taurat Musa yang tertulis dalam kelima kitabnya, dapat dibagi dalam tiga kelompok, yaitu:
Hukum Moral yang membicarakan peraturan-peraturan Allah bagi umat Israel untuk hidup kudus, mengasihi Allah dan mengasihi sesama yang prinsip dasarnya tertulis dalam sepuluh perintah Tuhan (Kel 20:1-17).
Hukum Perdata atau Hukum Sosial yang membicarakan serta membahas kehidupan hukum dan sosial kemasyarakatan bangsa Israel (Kel 21:1-23:33).
Hukum Peribadatan yang membicarakan bentuk dan upacara penyembahan umat Israel kepada Tuhan, juga mengenai sistem pesembahan korban dan kehidupan keagamaan (Kel 24:12-31:18).
Etika Perjanjian Baru

Etika Perjanjian Baru adalah sebuah petunjuk-petunjuk sikap dan kelakuan orang-orang Kristen. Oleh karena itu, etika Perjanjian Baru saling terkait dengan kelakuan orang-orang Kristen yang pertama dan dengan kehidupan mereka sehari-hari.
Etika Perjanjian Baru > Ajaran etika Yesus

Ajaran etika Yesus Kristus di antarakokonya terdapat dalam Injil-injil sinoptis (Matius, Markus, Lukas), salah satu ajaran tersebut adalah khotbah di bukit (Mat 5-7; Luk 6:20-49). Dalam khotbah di bukit, Yesus mempermasalahkan etika orang farisi yang sangat berpegang teguh pada pelaksanaan hukum taurat tetapi tidak mengarah kepada kegenapan hukum taurat dan kitab para nabi. Dalam hal ini Yesus mengatakan bahwa "jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam kerajaan surga" (Mat 5:20) karena Kerajaan Allah sudah dekat kepadamu (Luk 10:9.
Selain itu, ajaran etika Yesus juga meminta kepada manusia untuk menjadi seorang manusia yang bersifat ilahi. Kata ilahi ini memiliki arti menjadi seseorang yang lebih baik dari yang lain. Sebagai contoh, Yesus mengajarkan "Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu. Dan siapa yang menyuruh engkau berjalan berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil. (Matius 5;39-41).
Etika Perjanjian Baru > Yesus dan Hukum Taurat

Pada zaman Yesus, terdapat orang Farisi yang menganggap isi taurat sebagai sejumlah tuntutan dan larangan yang harus dipatuhi. Semua peraturan itu berjumlah 613. Masing-masing peraturan ditambah dengan sejumlah petunjuk-petunjuk dan nasihat-nasihat yang menentukan situasi dan waktu di mana peraturan tersebut harus dilaksanakan. Petunjuk dan nasihat yang ditambahkan berfungsi sebagai pagar keliling taurat dan dikenal dengan sebutan halakha (=jalan). Halakha merupakan penjelasan taurat tetapi sekaligus juga hukum adat yang berdasarkan taurat.
Oleh karena tindakan yang dilakukan orang Farisi, maka ada sebuah sikap etis yang dilakukan oleh Yesus yang terdapat dalam keempat Injil. Sikap Yesus terhadap hukum Taurat juga berhubungan dengan pengajaran-pengajaran yang Ia lakukan. Salah satu sikap yang ditunjukkan Yesus tedapat dalam Matius 5:17, "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya". Maksud dari kata menggenapi adalah memenuhi atau menyempurnakan. Namun muncul pertanyaan bagaimana cara Yesus untuk menggenapi hukum Taurat itu?
Yesus mensyaratkan sesuatu yang lebih mendasar daripada hukum Taurat. Yesus dengan segenap hatiNya tunduk kepada tuntutan-tuntutan Hukum Taurat, kerena menurutNya tiada kehendak yang berlaku kecuali kehendak Bapa yang dinyatakan dalam Hukum Taurat. Dengan kata lain Yesus tidak mengartikan kehendak Allah atas dasar hukum taurat melainkan hukum taurat atas dasar kehendak Allah. Sebagai contoh Markus 2:23-28, "Pada suatu kali, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum, dan sementara berjalan murid-murid-Nya memetik bulir gandum. Maka kata orang-orang Farisi kepada-Nya: "Lihat! Mengapa mereka berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?" Jawab-Nya kepada mereka: "Belum pernahkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya kekurangan dan kelaparan, bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah waktu Abyatar menjabat sebagai Imam Besar lalu makan roti sajian itu yang tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam dan memberinya juga kepada pengikut-pengikut. Lalu kata Yesus kepada mereka: "Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat."
Yesus bertindak dengan wibawa terhadap hukum taurat. Sebagai contoh, dalam hukum Taurat (Imamat 11-15) dikatakan mengenai peraturan tentang hal yang tahir dan hal yang najis, tentang makanan yang halal dan yang haram, tetapi Yesus mmengatakan bahwa apa yang masuk ke dalam tubuh seseorang tidak dapat menajiskannya tetapi apa yang keluar dari tubuh tersebut itulah yang menajiskannya. Dengan demikian Yesus ingin mengatakan bahwa semua makanan halal (Mark 7:15,19).
Etika Gereja Mula-mula

Pada masa patristik (zaman para Bapa Gereja), perkembangan etika dipengaruhi oleh keadaan ekonomi dimana hak milik pribadi dan hak milik bersama selalu diperdebatkan dan menjadi masalah yang cukup besar. Oleh karena permasalahan ini, muncul pendapat dari beberapa Bapa Gereja, yaitu St Klemens dari Roma, St Ignatius dari Antiokhia, dan St Agustinus.
Etika Gereja Mula-mula > Klemens dari Roma

Santo Klemens dari Roma (Paus Klemens I) adalah orang yang disebut oleh Paulus sebagai sahabat yang setia dalam perjuangan pemberitaan Injil (Flp 4:3). Klemens dikenal karena ia memiliki hubungan dengan surat Paulus kepada jemaat di Korintus. Pada saat di Korintus, terjadi kericuhan yaitu presbiter yang tua dipecat oleh presbiter yang muda. Klemens menasihatkan kepada jemaat agar mereka hidup dalam persekutuan yang rukun, dalam kasih, rendah hati, dan hidup suci meniru teladan Kristus, terutama teladan Paulus dan Petrus. Ia meminta supaya presbiter yang telah dipecat dipulihkan kedudukannya serta jemaat menghormati pemimpin-pemimpinnya. Klemens menyatakan bahwa Tuhan Allah membenci kekacauan, Allah menghendaki ketertiban.
Dalam pandangan teologinya, Klemens mengikuti teologi Paulus terutama mengenai pembenaran oleh iman. Ia mengatakan bahwa semua orang besar dan mulia bukan karena diri mereka sendiri ataupun oleh pekerjaan mereka, tetapi karena kehendak Allah.
Dalam pemikiran Klemens tentang etika, ia menyatakan bahwa sikap hidup jemaat mula-mula seharusnya tidak terfokus pada materi. Hal ini ia katakan untuk menentang pengajaran kaum gnostik yang menganggap tingkat kekayaan dapat dijadikan tolak ukur atau menentukan tingkat kehidupan sesorang. Permasalahan moral mengenai kekayaan, Klemens tuliskan dalam sebuah tulisannya yang berjudul Who Is The Rich Man That Shall Be Saved? Tulisan Klemens ini mencoba untuk menyelidiki maksud dari cerita mengenai orang kaya sukar masuk kerajaan Allah (Markus 10:17-27). Menurut Klemens, tidak ada masalah mengenai kekayaan, yang menjadi masalah sebenarnya adalah sikap kita terhadap kekayaan.
Etika Gereja Mula-mula > Ignatius dari Antiokhia

Santo Ignatius dari Antiokhia adalah seorang yang berasal dari Siria. Ia dilahirkan sekitar tahun 35. Sebelum menjadi kristen, ia adalah seorang kafir yang diduga turut menganiaya orang Kristen. Menurut tradisi, Ignatius adalah uskup dari Antiokhia yang merupakan murid dari rasul Yohanes. Ia hidup pada masa pemerintahan kaisar Trajanus. Pada masa itu, kaisar sempat mengunjungi Antiokhia dan mengancam orang-orang disana untuk mau mempersembahkan kurban kepada dewa-dewa, namun apabila ada yang tidak melakukan hal ini, maka ia akan dihukum mati. Perintah kaisar ini tidak didengarkan oleh Ignatius, ia tetap mempertahankan imannya dan menolak mempersembahkan korban kepada dewa-dewa karena ia tidak mau menyangkal Yesus. Oleh karena tindakannya ini, Ignatius dijatuhi hukuman mati dengan dibuang ke dalam Koloseum di Roma untuk menjadi mangsa singa-singa.
Menurut pendapat Ignatius, permasalahan etika yang muncul pada masa gereja mula-mula adalah banyaknya orang yang tidak memperhatikan tentang kasih. Menurutnya, orang kaya tidak memperhatikan janda-janda, orang-orang yang ada dipenjara, orang-orang yang lapar maupun orang-orang yang haus.
Etika Gereja Mula-mula > Agustinus dari Hippo

St. Agustinus dari Hippo dikenal sebagai pelawan penyesat-penyesat yang gigih. Dalam perlawanannya dengan Donatisme menyebabkan ia menguraikan pandangannya tentang gereja dan sakramen. Pemikiran etis Agustinus terkhusus mengenai seksualitas dan materi. Pemikiran etis Agustinus mengenai seksualitas diawali dengan pemahaman etika individu dan sosialnya mengenai pertikaian kebaikan (virtue). Menurut Agustinus, kebaikan akan memimpin orang ke dalam hidup yang bahagia dan kehidupan bahagia ini didapatkan oleh tiap orang melalui cinta kasih yang sempurna dari Allah. Agustinus juga menyatakan bahwa baik atau buruknya moral seseorang ditentukan dari cintanya terhadap orang lain. Permasalahan mengenai materi, bagi Agustinus kekayaan bukanlah hal yang salah. Jika kekayaan itu dipergunakan untuk memuliakan Allah, maka hal itu adalah hal yang baik. Namun, apabila motivasi kita menyembah Allah hanya untuk kekayaan, maka itulah yang salah.
Etika Protestan

Dalam abad pertengahan, hal-hal yang berhubungan dengan etika diterangkan dalam kumpulan-kumpulan tulisan yang disebut kitab-kitab pengakuan dosa. Tokoh-tokoh yang berperan pada saat itu antara lain Luther, Calvin, Zwingli, dan Beza. Tokoh-tokoh ini sering kali menuliskan tulisan tentang permasalahan etika yang saat itu muncul seperti masalah kesusilaan, masalah perang, etika politik, etika jabatan, serta tentang pengajaran iman yang terdapat dalam hukum taurat.
Salah satu tokoh dalam perkembangan etika abad 20 adalah Reinhold Niebuhr. Niebuhr memberikan sebuah ajaran etis mengenai dosa asal atau dosa warisan. Ia berpendapat bahwa dosa warisan itu adalah sifat universal manusia yang cenderung memilih untuk berdosa. Hal itu dikarenakan manusia kekurangan kebebasan dalam mengambil keputusan yang bermoral. Selain itu, Karl Barth juga memberikan pandangannya mengenai etika, ia menyatakan etika bersumber dari kasih karunia Tuhan yang ditunjukkan melalui Yesus Kristus. Oleh karena itu manusia tidak dapat menghindar dari keputusan bebas dari kasih Allah yang meletakkan Yesus Kristus ke dalam hubungan dengan manusia.
"Kejatuhan Manusia" oleh Lucas Cranach, gambaran Taman Eden oleh seorang Jerman dari abad ke-16
"Malaikat Tuhan mencegah pengorbanan Ishak", oleh Rembrandt, 1634
"Kotbah di Bukit", karya Gustave Doré.
Santo Klemens, oleh Giovanni Battista Tiepolo
Mahmud Syah II dari Johor

| Mahmud Syah II |
| --- | --- |
Khalifatul Mukminin Zilullah fil Alam, Paduka Sri Sultan
Raja Johor Riau ke-9
Berkuasa: 1685–1699
Penobatan: 1685
Pendahulu: Sultan Ibrahim Syah
Penerus: Raja Kecik

Kematian: 1699 Johor
Istri: Encik Apong binti Datuk Laksamana Johor
Keturunan: Raja Kecik
Wangsa: Johor-Melaka
Dinasti: Parameswara
Ayah: Sultan Ibrahim Syah
Ibu: Cik Puan Raja Fatimah binti Laksemana Paduka Raja Tun Abdul Jamil
Sultan Mahmud Syah II adalah Sultan Johor-Riau ke-9 setelah menggantikan ayahnya, Sultan Ibrahim Syah pada 1685.
Sultan Mahmud Syah II memerintah Kesultanan Johor Riau ketika kerajaan itu sedang berada di puncak kejayaannya, dimana pada saat itu ia memerintah kawasan yang saat ini meliputi beberapa wilayah di Indonesia, Malaysia dan Singapura, mencakup Johor, Pahang, Terengganu, Selangor, Negeri Sembilan, Tanjung Tuan Melaka, Muar, Batu Pahat, Singapura, Pulau Tinggi, Kepulauan Karimun, Kepulauan Bintan, Bulang, Lingga, Bunguran, Bengkalis, Kampar, Siak, Jambi dan pulau-pulau lain di lepas pantai timur Semenanjung Malaya.
Rujukan

R.O. Winstedt (1992). A History of Johore. The Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society (MBRAS). ISBN 9839961462.
Zakiah Hanum (2004). Asal Usul Negeri-Negeri Malaysia. Times Editions-Marshall Cavendish. ISBN 9812326081.
Tun Ahmad Sarji bin Abdul Hamid (2011). The Encyclopedia of Malaysia : Volume 16, The Rulers of Malaysia. Archipelago Press. ISBN 9789813018549.
Fransiskus Kopong Kung

| Yang Mulia Fransiskus Kopong Kung |
| --- | --- |
Uskup Larantuka

Gereja: Gereja Katolik Roma
Keuskupan: Larantuka
Penunjukan: 16 Juni 2004 (20 tahun, 223 hari)
Pendahulu: Darius Nggawa, S.V.D.
Imamat
Tahbisan imam: 29 Juni 1982 (42 tahun, 210 hari) oleh Darius Nggawa, S.V.D.
Tahbisan uskup: 10 Januari 2002 (23 tahun, 15 hari) oleh Darius Nggawa, S.V.D.
Informasi pribadi
Nama lahir: Fransiskus Kopong Kung
Lahir: 3 Agustus 1950 (umur 74) Lamika, Demon Pagong, Flores Timur, Nusa Tenggara Timur
Kewarganegaraan: Indonesia
Denominasi: Katolik Roma
Kediaman: Jalan Mgr Miguel Rangel 1 Larantuka, Larantuka, Flores Timur
Jabatan sebelumnya: Uskup Koajutor Keuskupan Larantuka (2 Oktober 2001 – 16 Juni 2004)
Lambang: 
Fransiskus Kopong Kung (lahir 3 Agustus 1950
) adalah Uskup di Keuskupan Larantuka yang telah menjabat sejak 16 Juni 2004.
Karya

Frans ditahbiskan menjadi imam pada hari Selasa, 29 Juni 1982. Ia terpilih menjadi Uskup Koajutor Keuskupan Larantuka pada hari Selasa, 2 Oktober 2001. Ia ditahbiskan menjadi Uskup pada hari Kamis, 10 Januari 2002. Uskup Larantuka, Darius Nggawa, S.V.D. menjadi Penahbis Utama dengan didampingi oleh Uskup Agung Ende Longinus Da Cunha dan Uskup Jayapura Leo Laba Ladjar, O.F.M.. Ia mengambil dua moto, yakni "Aku ini hamba Tuhan" (Luk 1:30) dan "Semoga mereka semua bersatu, supaya dunia percaya" (Yoh 17:21).
Seiring dengan diterimanya pengunduran diri Mgr. Darius Nggawa pada hari Rabu, 16 Juni 2004, secara otomatis ia meneruskan kepemimpinan di Larantuka.
Frans menjadi Uskup Pentahbis Pendamping bagi Mgr. Silvester Tung Kiem San sebagai Uskup Denpasar pada hari Kamis, 19 Februari 2009.
Frans menjadi Ketua Komisi Keluarga Konferensi Waligereja Indonesia dalam dua kepengurusan sejak 2012. Pada tahun 2015, diadakan Sidang Agung Gereja Katolik Indonesia (SAGKI) 2015 yang mengambil tema "Keluarga Katolik: Sukacita Injil".
Terkait demonstrasi yang diadakan oleh para imam di Dekanat Lembata untuk memperjuangkan keadilan dan kebenaran terkait kasus pembunuhan berencana terhadap Lorens Wadu, Frans tidak melakukan pelarangan, tetapi juga mengingatkan agar mereka tidak tercebur ke dalam dunia politik praktis.
Pada hari Rabu, 26 September 2018, Mgr. Frans bertindak sebagai Uskup Penahbis Pendamping bagi Mgr. Ewaldus Martinus Sedu sebagai uskup ketiga Maumere bersama dengan Uskup Agung Ende, Mgr. Vincentius Sensi Potokota. Bertindak sebagai Uskup Penahbis Utama ialah Mgr. Gerulfus Kherubim Pareira, S.V.D. yang merupakan pendahulu Mgr. Ewal di Keuskupan Maumere.
Pranala luar

| Jabatan Gereja Katolik |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Darius Nggawa | Uskup Larantuka 16 Juni 2004–kini | Petahana |
Ibrahim Syah dari Johor

| Ibrahim Syah |
| --- | --- |
Khalifatul Mukminin Zilullah fil Alam, Paduka Sri Sultan
Raja Johor Riau ke-8
Berkuasa: 1677–1685
Penobatan: 1677
Pendahulu: Raja Bujang
Penerus: Sultan Mahmud Syah II
Sultan Pahang ke-16
Berkuasa: 1676 –1685
Penobatan: 1676
Pendahulu: Raja Bujang
Penerus: Sultan Mahmud Syah II

Kematian: 16 Februari 1685 Kepulauan Riau
Istri: Cik Puan Raja Fatimah binti Laksamana Paduka Raja Tun Abdul Jamil
Keturunan: Sultan Mahmud Syah II
Wangsa: Johor-Melaka
Dinasti: Parameswara
Ayah: Raja Bajau
Ibu: Putri HH Paduka Sri Sultan Agung Sri ing Alaga Abdul Jalil bin Sultan Abdul Kahar, Sultan Jambi
Zilullah fil Alam Khalifatul Muminin Paduka Sri Sultan Ibrahim Syah adalah satu-satunya putra Raja Bajau bin Sultan Abdullah Muayat Syah, Raja Muda Johor-Riau dan Sultan Pahang ke-15.
Ia dinobatkan sebagai Sultan Johor-Riau ke-8 setelah menggantikan sepupunya, Raja Bujang yang meninggal tahun 1677. Mendirikan ibu kota di Riau untuk melanjutkan perang dengan Jambi secara lebih efektif. Dipindahkan ke Johor Lama tahun 1682.
Rujukan

R.O. Winstedt (1992). A History of Johore. The Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society (MBRAS). ISBN 9839961462.
Zakiah Hanum (2004). Asal Usul Negeri-Negeri Malaysia. Times Editions-Marshall Cavendish. ISBN 9812326081.
Tun Ahmad Sarji bin Abdul Hamid (2011). The Encyclopedia of Malaysia : Volume 16, The Rulers of Malaysia. Archipelago Press. ISBN 9789813018549.
Misaki Iwasa

| Misaki Iwasa (岩佐美咲) |
| --- | --- |
Nama lain: Wasamin (わさみんcode: ja is deprecated )
Lahir: 30 Januari 1995 (umur 29) Saitama, Jepang
Genre: J-Pop
Tahun aktif: 2009 - sekarang
Label: King Records
Artis terkait: AKB48, Watarirouka Hashiritai 7
Misaki Iwasa (岩佐美咲code: ja is deprecated , Iwasa Misaki, lahir 30 Januari 1995
) adalah seorang idola Jepang, anggota Tim B grup idola Jepang AKB48 dan unit Watarirouka Hashiritai 7 dari AKB48. Ia juga memiliki karier sebagai penyanyi enka, dan berada di bawah agensi artis Nagara Productions.
Karier > Tahun 2008

Iwasa diterima sebagai siswi pelatihan generasi ke-7 melalui Audisi ke-4 Siswi Pelatihan AKB48 yang diadakan pada akhir tahun 2008.
Karier > Tahun 2009

Pada malam konser AKB 104 Senbatsu Member Sokaku Matsuri 23 Agustus 2009 diumumkan pengangkatan Misaki Iwasa sebagai anggota Tim A AKB48 mulai Oktober 2009. Ia secara resmi diangkat menjadi anggota Tim A pada 27 Juli 2010. Iwasa Misaki dan Ami Maeda adalah siswi pelatihan generasi ke-7 yang terakhir diangkat sebagai anggota. Iwasa harus menunggu kira-kira setahun untuk tampil pertama kalinya dalam pertunjukan teater Tim A, dihitung mulai dari pengumuman pengangkatan dirinya sebagai anggota. Pada waktu itu, ia memiliki banyak waktu luang, jauh lebih banyak dibandingkan ketika dirinya masih berstatus siswi pelatihan. Ia menjadi sangat gelisah, "Pastinya ada sesuatu yang dapat aku lakukan, tetapi aku tidak tahu itu apa."
Sewaktu masih berstatus siswi pelatihan, Iwasa bersama Sumire Sato diajak AKB48 ke New York City, Amerika Serikat. Keduanya meski masih berstatus siswi ditampilkan dalam konser pertama AKB48 di Webster Hall New York City, 27 September 2009 yang merupakan konser AKB48 pertama di luar Jepang. Ketika masih berstatus siswi pelatihan, ia juga ikut dalam Opera AKB48 Infinity yang dipentaskan 30 Oktober 2009.
Penampilan > Bersama AKB48 > Singel

Dalam "River"
"Hikouki Gumo" (ひこうき雲code: ja is deprecated ) / bersama Theatre Girls
"Ponytail to Shushu"
"Nusumareta Kuchibiru" (盗まれた唇code: ja is deprecated ) / bersama Under Girls
Dalam "Heavy Rotation"
"Lucky Seven" (ラッキーセブンcode: ja is deprecated )
Hanya tampil di video musik sebagai pengganti Miho Miyazaki
Dalam "Beginner"
"Boku dake no Value" (僕だけのvaluecode: ja is deprecated ) / bersama Under Girls
Dalam Chance no Junban
"Kurumi to Dialogue" (胡桃とダイアローグcode: ja is deprecated ) / bersama Tim A
Dalam "Sakura no Ki ni Narou"
"Area K" / bersama DIVA
Dalam "Everyday, Katyusha"
"Hito no Chikara" (人の力code: ja is deprecated )
Dalam "Kaze wa Fuiteiru"
"Kimi no Senaka" (君の背中code: ja is deprecated ) / bersama Under Girls
Dalam "Ue kara Mariko"
"Rinjin wa Kizutsukanai" (隣人は傷つかないcode: ja is deprecated ) / bersama Tim A
Dalam "Give Me Five!"
"Hitsujikai no Tabi" (羊飼いの旅code: ja is deprecated ) / bersama Special Girls B
Dalam "Manatsu no Sounds Good!"
"Mittsu no Namida" (3つの涙code: ja is deprecated ) / bersama Special Girls
"Kimi no Tame ni Boku wa..." (君のために僕は…code: ja is deprecated )
Dalam "Gingham Check"
"Doremifa Onchi" (ドレミファ音痴code: ja is deprecated ) / bersama Next Girls
Dalam "UZA"
"Seigi no Mikata janai Hero" (正義の味方じゃないヒーローcode: ja is deprecated ) / bersama Tim B
Dalam "Eien Pressure"
"Watashitachi no Reason" (私たちのReasoncode: ja is deprecated )
Penampilan > Lagu unit pertunjukan teater

"Squall no Aida ni" (スコールの間にcode: ja is deprecated ) (penari latar)
"Manatsu no Christmas Rose" (真夏のクリスマスローズcode: ja is deprecated ) (penari latar)
"Renai Kinshi Jourei" (恋愛禁止条例code: ja is deprecated )
* Pengganti untuk Miho Miyazaki
"Gomen ne Jewel" (ごめんねジュエルcode: ja is deprecated ) (penari latar)
"Junjou Shugi" (純情主義code: ja is deprecated ) (penari latar)
"Kataomoi no Taikakusen" (片思いの対角線code: ja is deprecated ) (penari latar)
"Tengoku Yarou" (天国野郎code: ja is deprecated ) (penari latar)
"Ai no Iro" (愛の色code: ja is deprecated )
*Pengganti lagu unit untuk Manami Oku
*Pengganti untuk Rina Chikano untuk lagu bersama (ketika Yuko Oshima libur)
"Kuchi Utsushi no Chocolate" (口移しのチョコレートcode: ja is deprecated )
"Tengoku Yarou" (天国野郎code: ja is deprecated ) (penari latar)
"Tonari no Banana" (となりのバナナcode: ja is deprecated )
*Cadangan untuk Tomomi Kasai, Reina Fujie, Aki Takajo, Haruka Nakagawa
"Hoshi no Mukougawa" (☆の向こう側code: ja is deprecated )
"Ude o Kunde" (腕を組んでcode: ja is deprecated )
*Pengganti lagu unit Sayaka Nakaya/Atsuko Maeda
"Gomen ne Jewel"
Diskografi > Singel

"Mujin Eki"
"Moshimo Watashi ga Sora ni Sundeitara"
Tomo no Ura Bojo
Sabakaido
Akira (2022)
Diskografi > Album

Miyuki Meguri ~ Chapter 1~
Diskografi > DVD

"Iwakomo" (いわこもcode: ja is deprecated ) (22 Desember 2010, E-Net Frontier)
4 You / Natsumi Matsubara, Misato Nonaka, Misaki Iwasa, Mika Komori
Filmografi > Drama televisi

Majisuka Gakuen episode terakhir (26 Maret 2010, TV Tokyo)
Majisuka Gakuen 2 episode terakhir (1 Juli 2011, TV Tokyo)
Filmografi > Program musik

NHK Kayou Concert (21 Februari 2012, tidak tetap, NHK General TV）
Filmografi > Acara varietas

AKB48 Nemousu Terebi （Family Gekijo）
Musim 3 (6, 13 November 2009)
Musim 5 (21, 28 November 2010)
Musim 6 (1, 8 Mei 2011)
Musim 8 (13, 20 November 2011)
AKBingo! (3 Maret 2010–, tidak tetap, Nippon Television)
Shukan AKB (19 Maret 2010–, tidak tetap, TV Tokyo)
Nekketsu BO-SO TV (14 Agustus 2010–20 November 2010, tidak tetap, Chiba Television)
Naruhodo! High School (9 Oktober 2010–21 April 2011, tidak tetap, Nippon Television)
AKB to Chome Chome! (27 Januari 2011, Yomiuri Television)
AKB48 Conte "Bimyo" (13, 20 Oktober/3 November 2011, 2 Februari 2012, Hikari TV）
AKB48 no Anta, Dare? (26 April 2012–, tidak tetap, NOTTV)
Gokigen Kayou Shougekidan (3 Mei 2012, NHK General TV)
Bimyo na Tobira AKB48 no Gachi Chare (29 Juni 2012, Hikari TV)
Filmografi > Seri anime

Crayon Shin-chan (9 Maret/16 Maret 2012, TV Asahi)
Filmografi > Acara radio

Watarirouka Hashiritai 7 (5 Juli 2010–, Nippon Broadcasting System)
Iwasa Misaki no Radicantropus 2.0 (岩佐美咲のラジカントロプス2.0code: ja is deprecated ) (23 Agustus 2011, Radio Nippon)
Iwasa Misaki no Konbanwasamin (岩佐美咲のこんばんわさみんcode: ja is deprecated ) (3 April 2012–, TBS Radio)
Filmografi > Drama musikal

Enka Musical 'If I Sing Tomorrow - I'd like a pure song'
Pranala luar

(Jepang) Profil resmi di AKB48
(Jepang) Profil resmi di Nagara Production
(Jepang) Blog resmi Misaki Iwasa Diarsipkan 2012-02-03 di Wayback Machine.
(Jepang) Diskografi Misaki Iwasa di Tokuma Japan Communications
(Profil) Misaki Iwasa di Google+
Gereja Kebangkitan Kristus, Toa Payoh

| Gereja Kebangkitan Kristus |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Kebangkitan Kristus, Toa Payoh
bahasa Inggris: Church of the Risen Christ
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 1°20′5.5662″N 103°51′2.2964″E﻿ / ﻿1.334879500°N 103.850637889°E﻿ / 1.334879500; 103.850637889
1°26′14″N 103°50′08″E﻿ / ﻿1.4372963°N 103.8356825°E﻿ / 1.4372963; 103.8356825
Lokasi: Toa Payoh
Negara: Singapura
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan Agung: Singapura
 
Gereja Kebangkitan Kristus (耶稣复活堂, bahasa Inggris: Church of the Risen Christ) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Toa Payoh Central di Perumahan Toa Payoh, Singapura. Gereja ini didirikan pada tahun 1971.