stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sherry Turkle
Buku-buku

Psychoanalytic Politics: Jacques Lacan and Freud's French Revolution (1978) ISBN 0-89862-474-6
The Second Self: Computers and the Human Spirit (1984). ISBN 0-262-70111-1
Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet (1995) (paperback ISBN 0-684-83348-4)
Evocative Objects: Things We Think With, (Ed.), MIT Press (2007). ISBN 0-262-20168-2
Falling for Science: Objects in Mind, (Ed.), MIT Press (2008). ISBN 978-0-262-20172-8
The Inner History of Devices, (Ed.), MIT Press (2008). ISBN 978-0-262-20176-6
Simulation and Its Discontents, MIT Press (2009). ISBN 978-0-262-01270-6
Alone Together, Basic Books (2011). ISBN 978-0-465-01021-9
Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age , Penguin Press (2015). ISBN 978-1-594-20555-2
Generasi muda menjadi terlalu terbiasa dalam kehidupan digital mereka sehingga tidak ada komunikasi dengan keluarga, teman, dan guru. Selain itu, teknologi berdampak pada kehidupan kita yang menghasilkan konsekuensi dan akibat yang negatif dalam hubungan kita.
Karya ilmiah dan laporan

Sherry Turkle, Will Taggart, Cory D. Kidd, and Olivia Dasté. (December 2006). "Relational Artifacts with Children and Elders: The Complexities of Cybercompanionship," Connection Science, 18(4):347-361.
Sherry Turkle, (July 2006). "A Nascent Robotics Culture: New Complicities for Companionship," AAAI Technical Report Series.
Sherry Turkle. (January 1996). "Who Am We?: We are moving from modernist calculation toward postmodernist simulation, where the self is a multiple, distributed system," Wired Magazine, Issue 4.01, January 1996.
Wawancara

Liz Else, Sherry Turkle. "Living online: I'll have to ask my friends", New Scientist, issue 2569, 20 September 2006. (wawancara; berlangganan diperlukan untuk artikel penuh)
Colbert Report, Jan. 17th, 2011.
Fischetti, M. (2014). THE NETWORKED PRIMATE. Scientific American, 311 (3). 82-85.
Penghargaan dan kehormatan

Turkle merupakan penerima beasiswa Guggenheim Fellowship, sebuah beasiswa dari Rockefeller Humanities Fellowship, yaitu Harvard Centennial Medal, dia juga merupakan anggota dari American Academy of Arts and Sciences.
Turkle dinobatkan dalam "woman of the year" oleh Ms. Magazine dan di antara "forty under forty" yang mengubah suatu negara oleh Esquire. [butuh rujukan]
Pada bulan Mei 2015, Turkle menerima gelar Kehormatan, Msc dari Franklin & Marshall College.
Pada bulan Juni 2016, Turkle menerima gelar doktor kehormatan dari Universitas Concordia.
Pranala luar

Sherry Turkle's homepage.
Artikel Turkle yang berjudul "Virtuality and Its Discontents: Searching for Community in Cyberspace" (1996).
Wawancara Diarsipkan 2017-10-18 di Wayback Machine..
Wawancara dengan Sherry Turkle Diarsipkan 2017-10-18 di Wayback Machine. Silicon Valley Radio.
Daftar putar Sherry Turkle Diarsipkan 2019-03-14 di Wayback Machine. yang muncul di WMBR's Dinnertime Sampler Diarsipkan 2011-05-04 di Wayback Machine. penampilan radio pada 9 Februari 2005.
Kuliah tentang Alone Together (MP3) Sekolah Ekonomi London, 2 Juni 2011.
Sherry Turkle pada Being Alone Together, Moyers & Company, 18 Oktober 2013.
Membuat Kasus face to face di Era Percakapan Digital, wawancara di Weekend Edition Saturday di NPR, 27 September, 2015.
Maduma, Simanindo, Samosir

Maduma adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Simanindo, Kabupaten Samosir, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Maduma memeluk agama Kristen.
| Agama di Desa Maduma (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,67% | 0,67% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 39,36% | 39,36% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 59,16% | 59,16% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,79% | 0,79% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Simanindo, Kabupaten Samosir, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Tuktuk Siadong 
Desa:  Ambarita  Cinta Dame  Dosroha  Garoga  Huta Ginjang  Maduma  Marlumba  Martoba  Parbalohan  Pardomuan  Parmonangan  Siallagan Pinda Raya  Sihusapi  Simanindo  Simanindo Sangkal  Simarmata  Tanjungan  Tomok  Tomok Parsaoran  Unjur
Gereja Santo Maksimilianus, Pöndorf

| Gereja Santo Maksimilianus |
| --- | --- |
Gereja Katolik Paroki Santo Maksimilianus, Pöndorf
bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Maximilian
Gereja Santo Maksimilianus, Pöndorf
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 47°59′48.260″N 13°22′7.111″E﻿ / ﻿47.99673889°N 13.36864194°E﻿ / 47.99673889; 13.36864194
Lokasi: Pöndorf
Negara: Austria
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Paroki: Pöndorf
Dekenat: Frankenmarkt
Keuskupan: Linz
 
Gereja Santo Maksimilianus (bahasa Jerman: Pfarrkirche Hl. Maximilian) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Pöndorf, Austria. Gereja ini termasuk ke dalam wilayah dekanat Frankenmarkt, Keuskupan Linz dan didedikasikan kepada Santo Maksimilianus.
Sudut pandang antah berantah

Sudut pandang antah berantah (view from nowhere) dalam konteks jurnalisme, adalah sebuah konsep tentang bagaimana seharusnya para jurnalis bersikap dan bertingkah laku saat memandang suatu peristiwa/kasus, yaitu agar tetap menjaga objektivitasnya dalam pemberitaan di media massa. Objektif yang dimaksud di sini adalah sikap untuk tidak sampai terpengaruh oleh perasaan apalagi sampai memasukkan kepentingan pribadi ke dalam berita yang ia tulis, dalam kapasitasnya sebagai seorang jurnalis. Sudut pandang antah berantah juga dapat dimaknai sebagai objektivitas di dalam kegiatan jurnalistik. Objektivitas pada praktik jurnalistik merujuk pada nilai-nilai seperti keberimbangan, ketidakberpihakan, faktual dan non-partisan. Maka dari itu, istilah sudut pandang antah berantah ini juga lebih familiar disebut sebagai konsep objektivitas jurnalistik.
Definisi

Seorang sosiolog bernama Michael Schudson, berpendapat bahwa "kepercayaan pada objektivitas adalah sebuah keyakinan pada 'fakta', ketidakpercayaan pada 'nilai-nilai,' dan berniat untuk memisahkan antara kedua hal tersebut". Objektivitas juga menggarisbawahi peran institusional dari jurnalis sebagai hak kuasa keempat, sebuah kelompok yang eksistensinya terpisah dari pemerintah dan kelompok kepentingan besar lainnya.
Objektivitas dalam jurnalisme mengharuskan argumen jurnalis untuk tidak berada di salah satu sisi saat melakukan pemberitaan. Jurnalis harus melaporkan fakta-fakta saja dan bukan pendapat pribadi terhadap fakta-fakta tersebut. Meskipun objektivitas adalah gagasan yang kompleks dan dinamis yang dapat merujuk pada banyak teknik dan praktik, objektivitas secara umum merujuk pada gagasan tentang "tiga konsep yang berbeda, namun saling terkait", yakni: realita yang sesungguhnya dan apa adanya/kejujuran (truthfulness), netralitas, dan keterpisahan (detachment).
Kejujuran adalah komitmen untuk hanya melaporkan informasi yang akurat dan benar, tanpa memutarbalikkan fakta atau mengubah detail apa pun yang dapat berdampak pada cerita yang dilebih-lebihkan atau menyesuaikan suatu isu dengan agenda tertentu. Netralitas menunjukkan bahwa cerita dilaporkan dengan cara yang tidak bias, proporsional, dan tidak memihak. Berdasarkan pengertian ini, jurnalis tidak boleh condong pada pihak mana pun yang terlibat, dan hanya memberikan fakta dan informasi yang relevan dari semua pihak. Ide ketiga, terlepas/keterpisahan, yang mengacu pada pendekatan emosional jurnalis. Pada dasarnya, reporter tidak hanya harus mendekati isu dengan cara yang tidak bias tetapi juga dengan sikap yang tidak memihak dan tanpa emosi. Melalui strategi ini, cerita dapat disajikan dengan cara yang rasional dan tenang, membiarkan audiens mengambil keputusan tanpa terpengaruh hal apa pun dari media.
Sejarah

Istilah dari konsep ini pertama kali digunakan oleh para akademisi seperti Jay Rosen dan Jake Lynch yang berasal dari buku milik Thomas Nagel terbitan tahun 1986 yang berjudul The View from Nowhere. Di dalam buku tersebut terdapat kalimat yang menyatakan "sebuah pandangan atau pemikiran akan lebih objektif jika itu kurang bergantung pada unsur yang membentuk dan kedudukan seorang individu di dunia".
Daftar referensi

↑  "Objectivity is 'the view from nowhere' and potentially harmful: expert". CBC/Radio-Canada. 11 July 2020. Diakses tanggal 12 Desember 2024.
↑  Schudson, Michael (1998). Discovering the news: a social history of American newspapers (edisi ke-Nachdr.). New York, NY: Basic Books. ISBN 978-0-465-01666-2.
↑  Schudson, Michael (1978-11-02). Discovering The News (dalam bahasa Inggris). Basic Books. ISBN 978-0-465-01669-3.
↑  Calcutt, Andrew (2011). Journalism studies: a critical introduction. Phil Hammond. London New York: Routledge. ISBN 978-0-203-83174-8.
1 2  Calcutt, Andrew (2011). Journalism studies: a critical introduction. Phil Hammond. London New York: Routledge. ISBN 978-0-203-83174-8.
↑  Calcutt, Andrew (2011). Journalism studies: a critical introduction. Phil Hammond. London New York: Routledge. ISBN 978-0-203-83174-8.
↑  Nagel, Thomas (1989-02-09). The View From Nowhere (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-505644-0.
↑  Maras, Steven (2013). Objectivity in journalism. Key concepts in journalism. Cambridge, U.K. Malden, MA: Polity Press. ISBN 978-0-7456-4735-7.
↑  "The View From Somewhere Else | Issue 142 | Philosophy Now". philosophynow.org. Diakses tanggal 2024-12-11.
↑  "620pixeltable". www.ucl.ac.uk. Diakses tanggal 2024-12-11.
Poerwadhie Atmodihardjo

| Poerwadhie Atmodihardjo |
| --- | --- |
Lahir: Poerwadhie Atmodihardjo 1 Juni 1919 Purwodadi, Grobogan
Kewarganegaraan:  Indonesia
Pekerjaan: Sastrawan
Suami/istri: Sri Juwariyah Sutami
Orang tua: R. Atmodihardjo (ayah)

Poerwadhie Atmodihardjo (lahir di Purwodadi, Grobogan, tanggal 1 Juni 1919) merupakan sosok sastrawan Jawa. Ayahnya, R. Atmodihardjo, merupakan seorang Weg-Opzeiner atau pemeriksa jalan di Dinas Pekerjaan Umum Jawa Tengah (zaman Belanda). Masa kecil Poerwadhie sangat manja, karena orang tuanya merupakan orang yang berada. Ia sering dibacakan dongeng oleh Bu Lurah, seorang wanita (janda) yang bergabung bersama dengan keluarga ayah Poerwadhie Atmodihardjo. Wanita tersebut merupakan janda seorang lurah, berasal dari daerah yang sama dengan daerah asal ayah Poerwadhie di Kecamatan Paron, Ngawi
Masa Kecil

Masa kecil Poerwadhie berada di Semarang. Akan tetapi, ia selanjutnya harus mengikuti orang tuanya yang pindah ke Desa Gelung, Paron. Orang tuanya masih bekerja menjadi juru ukur jalan. Di tempat yang baru tersebut, dirinya hidup dengan suasana pedesaan. Walaupun teman-temannya memandang dirinya sebagai anak orang yang terhormat, namun dirinya masih bisa bergaul dengan akrab bersama dengan teman-temannya. Walaupun hidup di desa, orang tuanya juga tetap berharap jika kelak, dirinya bisa menjadi seorang priyayi atau pegawai.
Di Paron, Poerwadhie bersekolah di HIS, yang selanjutnya tamat dan melanjutkan ke Openbare MULO-School di Kota Madiun. Setelah tamat dari MULO, dirinya pergi ke Particuliere Algemeene Middelbare School di Sala. Akan tetapi, di Sala, ia malah terseret terhadap kebiasaan hidup remaja yang cenderung mengarah ke hal yang negatif, dengan sering tidak masuk sekolah. Mengetahui hal tersebut, lantas sang ayah marah sehingga semua biaya sekolahnya otomatis dihentikan. Kejadian tersebut membuat Poerwadhie menjadi terpukul dan dirinya tidak bersedia untuk melanjutkan pendidikan. Dirinya semakin hari malah semakin terjebak pada kehidupan remaja yang cenderung mengarah ke hal-hal negatif, bahkan berjudi, dan lain sebagainya.
Kenakalan Poerwadhie tersebut ternyata tak berlangsung lama. Pada saat itu, datanglah orang Belanda dengan memberikan bantuan dalam mendirikan sekolah swasta di Paron. Poerwadhie ditunjuk sebagai Kepala Sekolah. Beberapa waktu kemudian, Poerwadhie lantas jatuh cinta terhadap seorang wanita yang bernama Mursini, yakni seorang pengajar di sekolah tersebut. Akan tetapi, cinta tersebut ternyata kadas, karena orang tua yang tidak merestui. Cinta yang tak berjalan dengan mulus tersbeut begitu membekas di hatinya, sehingga mengilhami karyanya yang berjudul "Mung Kari Sasiliring Bawang" atau 'Tinggal Selapis Kulit Bawang'. Pada tahun 1939, pada saat menginjak usia 20 tahun, Poerwadhie menikahi Sri Juwariyah, yang merupakan gadis yang berasal dari Kendal. Pada tahun 1955, Poerwadhie menikah lagi dengan Sutami, gadis yang berasal dari Paron. Pernikahan dengan istri pertama telah membuahkan sebanyak 9 anak, sedangkan dengan istri kedua hanya membuahkan seorang anak. Istri yang pertama tetap setia mendampingi, sedangkan istri yang kedua bertempat tinggal di Desa Semen, Paron.
Karier

Poerwadhie pada awalnya bekerja menjadi guru di Paron. Akan tetapi, dirinya "tidak kerasan", sehingga memilih pindah ke Semarang dan bekerja di Kantor Jawatan Irigasi. Itupun "tidak kerasan" lagi, sehingga ia memilih untuk pergi ke Surabaya menjadi seorang pelayan di Toko Taiyo dan selanjutnya menjadi tukang penjual mesin jahit di General Electric. Dari Surabaya, ia kembali lagi ke Semarang dan bekerja menjadi seorang ahli ukur tanah di Banyubiru, Ambarawa. Dari Banyubiru, Poerwadhie pindah bekerja ke kantor yang sama di Kendal. Pada tahun 1940, pindah ke Dinas Militer di Cilacap dengan pangkat sersan dua. Selanjutnya, pada tahun 1942, keluar dari dinas tersebut dan pindah ke Paron menjadi seorang penjual minyak. Tak berselang lama, pindah ke Jember untuk bekerja di Jawatan Kereta Api. Tahun 1945, pindah ke Kaliwungu dan bekerja di suatu pabrik pemain sandiwara Irama Masa. Beberapa hari dirinya berada di sana, ia pindah lagi ke Kendal dan bekerja di Dinas Pekerjaan Umum.
Pada tanggal 5 Oktober 1945, Poerwadhi masuk TKR dengan pangkat letnan satu. Akan tetapi, jiwanya yang selalu ingin merasa "merdeka", tak mampu untuk menghalangi dirinya untuk terus berpindah. Pada tahun 1949, dirinya bekerja sebagai mantri ukur tanah di Kendal. Pada tahun 1951, pindah ke Semarang dan bekerja di Dinas Bangunan Tentara. Tak lagma berselang, keluar dari pekerjaan tersebut dan mengembara sebagai seorang pengangguran. Dirinya berpindah-pindah dari Sala, Salatiga, dan Paron. Pada tahun 1955 hingga 1965, dirinya bekerja sebagai seorang redaksi Jaya Baya di Surabaya. Dirinya juga sempat menjadi redaksi di Crita Cekak dan Gotong Royong. Sejak tahun 1965, ia menikmati hidup sebagai "wong mardika", yakni dengan menjadi seorang penulis bebas.
Pelarian hidup dan unsur kecewa tentu banyak melatarbelakangi proses pengarangan Poerwadhie. Pada tahun 1944, dirinya menulis cerpen "Begja kang Ambegjakake" (Panji Pustaka, 15 Februari 1944). Cerpen yang berhasil dimuat tersebut semakin memacu semangatnya untuk terus menulis. Dirinya juga menyadari jika menulis ternyata bisa menghasilkan uang. Dirinya menulis menggunakan Bahasa Jawa, karena dirinya merasa jika Bahasa Jawa menjadi salah satu bahasa yang patut untuk dilestarikan. Di sisi lain, baginya, mengarang menjadi "istri kedua".
Dalam karangan-karangannya, Poerwadhie sering kali menggunakan nama samaran, seperti Sri Ningsih (nama anak pertama), Habramarkata (api yang menjilat-jilat, semangat yang berkobar), Prabasari Laharjingga, Abang Istar (Bintang Merah), Satria Paranggelung (nama suatu tempat di Paron), dan Harga Lawu. Dirinya juga kagum terhadap pengarang lain, contohnya, Sudharma K.D. dan St. Iesmaniasita karena kedua pengarang tersebut dinilai senantiasa menggarap persoalan hidup yang realistik.
Sebagai seorang pengarang, Poerwadhie mempunyai tingkat produktivitas yang tinggi. Dirinya menulis cerpen, sandiwara, novel, guritan, cerita wayang, roman sejarah, dan esai. Lebih dari 300 judul cerpen telah tersebar secara meluas di Panji Pusaka, Panjebar Semangat, Jaya Baya, Crita Cekak, Mekar Sari, dan lain sebagainya.
Karya > Cerpen

Begja kang Ambegjakake (Panji Pustaka, 1944)
Tanggap lan Tandang ing Garis Wingking (Panji Pustaka, 1944)
Kebuka Atine (Panji Pustaka, 1944)
Ndadar Angga: Nanggulangi Salwiring Prakara (Panji Pustaka, 1944)
Heiho Sadikun (Panji Pustaka, 1944)
Sumbangsih ingkang Tanpa Upami (Panji Pustaka, 1944)
Dayana Prahara (Panjebar Semangat, 1944)
Pengalang-alange Kekarepan (Panjebar Semangat, 1952)
Marga Mas Harja Lara (Panjebar Semangat, 1953)
Lha Apa Ana (Panjebar Semangat, 1953)
Kesandhung ing Rata (Panjebar Semangat, 1954)
Kembang Kanthil (Jaya Baya, 1955)
Jangka lan Jangkah (Jaya Baya, 1955)
Ngrungkebi Keyakinan (Jaya Baya, 1956)
Karampungan Wicaksana (Jaya Baya, 1957)
Tinem (Crita Cekak, 1957)
Wesel Pos (Mekar Sari, 1981)
Luput ing Pandumuk (Mekar Sari, 1981)
Karya > Cerbung dan Novel

Kumandhanging Asmara (Jaya Baya, 1956 - 1957)
Gumerite Rodha Wesi (Jaya Baya, 1972)
Ibu (Jaya Baya)
Tumiyunge Ati Mulus (Mekar Sari, 1968)
Sawunggaling (Panjebar Semangat, 1953)
Gumuk Sandhi (CV Keng, Semarang)
Karana Sawabing Wibi (CV Keng, Semarang)
Udan Ngreceh (CV Keng, Semarang)
Karya > Roman Sejarah

Ki Derpayuda (Panjebar Semangat, 1960 - 1961)
Sing Menang ing Pucuking Kanisthan (Mekar Sari, 1961)
Karya > Guritan

Paman Tani (Panji Pustaka, 1945)
Swaraning Asepi (Panejbar Semangat, 1950)
Bandha lan Budi (Penjebar Semangat, 1952)
Pangangen-angen (Panjebar Semangat, 1953)
Amung Siji (Panjebar Semangat, 1953)
Melathi Suci (Jaya Baya, 1956)
Paran Marganing Katemu (Jaya Baya, 1963)
Nglindur (Mekar Sari, 1983)
Stasiun Solo Balapan (Mekar Sari, 1983)
Katresnan lan Urip (Jaka Lodhang, 1983)
Manyura (Jaka Lodhang, 1983)
Pengarang yang Disegani

Keberadaan Poerwadhie dalam dunia sastra Jawa begitu diperhitungkan. Dirinya termasuk ke dalam pengarang yang disegani dan "dituakan". Bukan karena dirinya telah berusia lanjut, namun semata karena prestasi dan kemampuannya dalam berkarya. Sejumlah karya Poerwadhie berhasil dijadikan sebagai objek kajian bagi para mahasiswa di berbagai perguruan tinggi. Seolah hidupnya telah diberikan kepada perkembangan sastra Jawa. Walaupun demi sastra Jawa dirinya harus menderita, perjuangannya yang begitu tulus pada sastra Jawa memang layak dihargai.
↑  Prabowo, D. P. (2015). Ensiklopedi Sastra Jawa. Yogyakarta: Balai Bahasa Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. hlm. 416-419. ISBN 978-979-185-235-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Boris Milošević

| Boris Milošević |
| --- | --- |
Борис Милошевић

 
Wakil Perdana Menteri Kroasia
Petahana
Mulai menjabat  23 Juli 2020
Perdana Menteri: Andrej Plenković
Pendahulu Predrag ŠtromarPengganti Petahana
Presiden Dewan Nasional Serbia
Masa jabatan 15 Juli 2019 – 22 Juli 2020
Pendahulu Milorad PupovacPengganti Milorad Pupovac
 
Informasi pribadi
Lahir: 5 November 1974 (umur 50) Šibenik, RS Kroasia, RFS Yugoslavia
Partai politik: Partai Demokrat Independen Serbia
Almamater: Universitas Rijeka Universitas Zagreb
Pekerjaan: Pengacara, politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Boris Milošević (Abjad Kiril Serbia: Борис Милошевић, pelafalan dalam bahasa Serbo-Croatian: [bǒris milǒːʃeʋitɕ]; lahir 5 November 1974
) adalah seorang pengacara dan politisi Kroasia beretnis Serbia yang menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri Kroasia yang bertanggung jawab atas urusan sosial, hak asasi manusia, dan hak-hak minoritas sejak 23 Juli 2020. Dia merupakan anggota Partai Demokrat Independen Serbia (SDSS). Sebelumnya, ia menjabat sebagai presiden Dewan Nasional Serbia dari Juli 2019 hingga Juli 2020.
Awal kehidupan dan karier

Milošević lahir dari keluarga etnis Serbia pada tahun 1974 di Šibenik, yang pada saat itu merupakan bagian dari RFS Yugoslavia. Ia lulus dari Fakultas Hukum Universitas Rijeka, dan kemudian melanjutkan studi pascasarjana di bidang hukum dan administrasi publik di Fakultas Hukum Universitas Zagreb.
Selama Perang Kemerdekaan Kroasia, ayahnya menjadi anggota Tentara Kroasia, meskipun ia adalah seorang Serbia karena Šibenik berada di bawah kendali Kroasia, tidak seperti banyak daerah mayoritas Serbia yang dikendalikan oleh Republik Krajina Serbia. Nenek Milošević dibunuh di desa Bribirske Mostine saat Operasi Badai.  Pembunuhnya ditangkap setelah mengaku telah "membunuh seorang 'Chetnik'" dan dijatuhi hukuman 7,5 tahun penjara. Namun, si pelaku diampuni oleh Presiden Kroasia Franjo Tuđman setelah menjalani masa tahanan selama 3,5 tahun.
Dari 2002 hingga 2005, dia magang di Pengadilan Kota di Benkovac. Dari 2005 hingga 2007, dia bekerja sebagai penasihat hukum untuk organisasi kemanusiaan Spanyol, Gerakan untuk Perdamaian, dan dari 2007 hingga 2008 dia bekerja sebagai sekretaris munisipalitas Kistanje.
Setelah pindah ke Zagreb, dari 2008 hingga 2011 ia bekerja sebagai penasihat hukum di Dewan Nasional Serbia (SNV), perkumpulan etnis Serbia yang paling berpengaruh di Kroasia. Ia juga merupakan anggota pengurus utama Pusat Hak Asasi Manusia dari tahun 2010 hingga 2012.
Karier politik > Dewan Nasional Serbia

Karier politiknya mulai menanjak pada tahun 2012 ketika ia menjadi Asisten Menteri Administrasi dan Kepala Direktorat Sistem Politik dan Pemerintahan Otonomi Daerah di bawah menteri Arsen Bauk. Pada pemilu 2016, ia terpilih menjadi Anggota Parlemen, lalu menjadi Ketua Fraksi Partai Demokrat Independen Serbia (SDSS) di parlemen. Selama kariernya di parlemen, ia adalah anggota kelompok persahabatan antarparlemen bersama Azerbaijan, Montenegro, Republik Ceko, Yunani, Irlandia, Italia, Cina, Rusia, Serbia dan Inggris. Ia juga pernah menjadi anggota Komisi Parlemen untuk Hak Asasi Manusia dan Hak Minoritas Nasional dan Komisi Parlemen untuk Ketenagakerjaan, Pensiunan, dan Kemitraan Sosial.
Dia menganjurkan penggunaan alfabet Kiril Serbia, menyatakan bahwa "alfabet Kiril mewakili orang Serbia di Kroasia", dan mereka yang tidak menginginkan alfabet Kiril sama saja dengan tidak menginginkan minoritas Serbia.
Pada Juli 2019, ia menjadi presiden Dewan Nasional Serbia (SNV), menggantikan Milorad Pupovac, yang telah memimpin SNV selama 22 tahun. Dia terpilih menjadi anggota Parlemen Kroasia setelah pemilu 2020, di mana SDSS memenangkan semua jatah kursi milik minoritas Serbia.
Karier politik > Wakil Perdana Menteri Kroasia

Pada 23 Juli 2020, Milošević terpilih sebagai salah satu dari empat Wakil Perdana Menteri Kroasia, di mana ia menangani urusan sosial, hak asasi manusia, dan hak-hak minoritas di kabinet baru Andrej Plenković. Karena menerima jabatan di pemerintahan, ia harus mengundurkan diri sebagai presiden SNV. Presiden Kroasia Zoran Milanović bereaksi dengan mengutarakan keinginannya melihat Milošević hadir di Knin pada perayaan Hari Kemenangan, memperingati Operasi Badai yang menumpas pemberontakan orang-orang Serbia di Krajina, dan menimbulkan banjir pengungsi dari etnis Serbia.