stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kisah Para Rasul
Latar Belakang

Kisah Para Rasul menceritakan sejarah gereja Kristen awal setelah naiknya Yesus Kristus ke surga. Amanat Kisah Para Rasul ini menjelaskan bagaimana pengikut-pengikut Yesus Kristus—dengan pimpinan Roh Kudus—menyebarkan Kabar Baik tentang Yesus "di Yerusalem, di seluruh Yudea, di Samaria, dan sampai ke ujung bumi" (1:8). Buku ini adalah cerita tentang pergerakan Kristen yang dimulai di antara orang Yahudi lalu meluas menjadi suatu agama untuk seluruh dunia, tidak hanya untuk orang Yahudi. Penulis kitab ini merasa perlu pula meyakinkan para pembacanya bahwa orang-orang Kristen bukanlah suatu bahaya politik subversif terhadap Kekaisaran Romawi, tetapi bahwa agama Kristen merupakan penyempurnaan agama Yahudi.
Kisah Para Rasul secara garis besar menggambarkan tentang peristiwa perjalanan Injil dari Yerusalem, ibu kota Yehuda dunia Yahudi. Pemberitaan Injil pada awalnya berjalan sukses di kalangan orang-orang Yahudi. Injil yang disebarkan pun bergerak semakin luas melalui pimpinan Roh Kudus. Penerimanya pertama-tama adalah orang Yahudi yang murtad, kemudian dilanjutkan kepada kaum proselit, hingga akhirnya kepada orang-orang bukan Yahudi penyembah berhala. Misi Kristen inilah yang kemudian belanjut hingga sekarang. Kitab ini pun berakhir secara mengejutkan ketika Paulus beserta kawan-kawannya mencapai Roma.
Kisah Para Rasul bisa dibagi dalam tiga bagian. Di dalam ketiga bagian itu tampak meluasnya wilayah di mana Kabar Baik tentang Yesus disiarkan dan gereja didirikan:
Permulaan pergerakan Kristen di Yerusalem setelah Yesus terangkat naik ke sorga;
Perluasan ke daerah-daerah lain di Palestina;
Perluasan yang lebih besar lagi ke negeri-negeri di sekitar Laut Tengah sampai sejauh Roma.
Satu hal yang khas dan penting dalam buku Kisah Para Rasul ini ialah pekerjaan Roh Kudus. Roh Kudus yang datang dengan kuasa-Nya ke atas orang-orang percaya di Yerusalem. Peristiwa ini terjadi pada hari Pentakosta. Pada hari ini, semua orang yang mendengarkan Sabda Tuhan bisa mendengarkan-Nya dalam bahasa mereka masing-masing. Bahasa yang dimaksud di sini adalah bahasa Roh. Wujud Roh Kudus yang dijelaskan berupa nyala api.
Ayat-ayat terkenal

Kisah Para Rasul 1: Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." --- Dapat dikatakan bahwa ayat inilah yang menjadi sentral dari seluruh Kisah Para Rasul, yaitu bagaimana Roh Kudus bekerja di dalam para rasul untuk menjadi saksi Kristus.
Kisah Para Rasul 3:6–8: Petrus berkata: "Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi apa yang kupunyai, kuberikan kepadamu: Demi nama Yesus Kristus, orang Nazaret itu, berjalanlah!" (3:7) Lalu ia memegang tangan kanan orang itu dan membantu dia berdiri. Seketika itu juga kuatlah kaki dan mata kaki orang itu. (3:8) Ia melonjak berdiri lalu berjalan kian ke mari dan mengikuti mereka ke dalam Bait Allah, berjalan dan melompat-lompat serta memuji Allah.
Kisah Para Rasul 8:36–37: Lalu kata sida-sida itu: "Lihat, di situ ada air; apakah halangannya, jika aku dibaptis?" (8:37) Sahut Filipus: "Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh." Jawabnya: "Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah."
Kisah Para Rasul 10:15: Kedengaran pula untuk kedua kalinya suara yang berkata kepadanya (Petrus): "Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram."
Kisah Para Rasul 16:30–31: Ia (kepala penjara) mengantar mereka ke luar, sambil berkata: "Tuan-tuan, apakah yang harus aku perbuat, supaya aku selamat?" (16:31) Jawab mereka (Paulus dan Silas): "Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu."
Isi

Berikut adalah garis besar isi kitab Kisah Para Rasul
Pendahuluan (Kis 1:1-11)
Pencurahan Roh Kudus (Kis 1:12-2:41)
Persiapan untuk Perjanjian (Kis 1:12-26)
Hari Pentakosta (Kis 2:1-41)
Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem (Kis 2:42-8:1a)
Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus (Kis 2:42-47)
Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya (Kis 3:1-4:31)
Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi (Kis 4:32-5:11)
Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama (Kis 5:12-42)
Pemilihan Tujuh Diaken (Kis 6:1-7)
Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama (Kis 6:8-8:1)
Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan (Kis 8:1-9:31)
Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria (Kis 8:1-4)
Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil (Kis 8:5-40)
Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya (Kis 9:1-31)
Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi (Kis 9:32-12:25)
Pelayanan Petrus di Lida dan Yope (Kis 9:32-43)
Pelayanan Petrus di Kaisarea (Kis 10:1-48)
Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui (Kis 11:1-18)
Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama (Kis 11:19-30)
Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I (Kis 12:1-23)
Ringkasan Perkembangan Gereja (Kis 12:24-25)
Perjalanan Misi Pertama Paulus (Kis 13:1-14:28)
Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia (Kis 13:1-3)
Wilayah Tertentu Diinjili (Kis 13:4-14:28)
Sidang di Yerusalem (Kis 15:1-35)
Perjalanan Misi Kedua Paulus (Kis 15:36-18:22)
Pertentangan Paulus dengan Barnabas (Kis 15:36-40)
Wilayah Lama Dikunjungi Kembali (Kis 15:41-16:5)
Penginjilan Wilayah Baru (Kis 16:6-18:21)
Kembali ke Antiokhia di Siria (Kis 18:22)
Perjalanan Misi Ketiga Paulus (Kis 18:23-21:16)
Dalam Perjalanan ke Efesus (Kis 18:23)
Sisipan: Pelayanan Apolos (Kis 18:24-28)
Pelayanan yang Panjang di Efesus (Kis 19:1-41)
Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia (Kis 20:1-5)
Kembali ke Yerusalem (Kis 20:6-21:16)
Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara (Kis 21:17-28:31)
Di Yerusalem (Kis 21:17-23:35)
Di Kaisarea (Kis 24:1-26:32)
Menuju ke Roma (Kis 27:1-28:15)
Di Roma (Kis 28:16-31)
Nama tokoh yang disebut

Tokoh yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul - diurutkan berdasarkan abjad
Agabus
Akwila dan Priskila
Aleksander
Ananias dan Safira
Ananias dari Damsyik
Ananias - Imam Besar
Apolos
Aristarkhus
Baryesus/Elimas
Bernike
Demetrius
Dorkas/Tabita
Drusila
Eneas
Erastus
Eunike
Eutikhus
Feliks
Festus
Galio
Gamaliel
Gayus
Herodes Agrippa I
Herodes Agrippa II
Klaudius Lisias
Kornelius
Lidia dari Tiatira
Publius
Rode
Sergius Paulus
Simon sang Penyihir
Skewa
Sostenes
Teofilus
Tertulus
Teudas
Tikhikus
Trofimus
Yason
Yudas dari Galilea
Yulius
Kaitan dengan kitab-kitab lain dalam Alkitab

Kisah Para Rasul mengutip sejumlah ayat dari bagian Alkitab yang lain dan juga dirujuk dalam sejumlah bagian, misalnya surat-surat Paulus. Berikut sebagian kaitan kitab lain dengan Kisah Para Rasul
Kitab Kejadian, sejumlah kisah dikutip oleh Stefanus yang dicatat dalam Kis 7
Kitab Keluaran, sejumlah kisah dikutip oleh Stefanus yang dicatat dalam Kis 7
Kitab Mazmur, dikutip antara lain oleh Simon Petrus, sebagaimana dicatat dalam Kis 1
Kitab Yesaya, sejumlah ayat dikutip oleh Stefanus yang dicatat dalam Kis 7
Kitab Yoel, sejumlah ayat dari Yoel 2 dikutip oleh Simon Petrus, sebagaimana dicatat dalam Kis 2
Kitab Amos, sejumlah ayat dikutip oleh Stefanus yang dicatat dalam Kis 7
Injil Matius: Kisah kematian Yudas Iskariot pada Kis 1 saling melengkapi dengan catatan pada Matius 27
Injil Markus: memuat kisah Kenaikan Yesus pada Markus 16 sebagaimana pada Kis 1
Injil Lukas: sebagaimana tertulis pada Lukas 1, Kisah Para Rasul ditujukan kepada seseorang bernama Teofilus (Kis 1:1). Lukas 24 memuat kisah Kenaikan Yesus yang dijabarkan lebih lanjut pada Kis 1
Pranala Lain

Jane Williams on Acts: Guardian series on Acts of the Apostles by wife of the Archbishop of Canterbury
Unbound Bible 100+ languages/versions at Biola University
Book of Acts at Bible Gateway (NIV & KJV)
Acts from the Biblical Resource Database
The Apostle Paul's Shipwreck: An Historical Investigation of Acts 27 and 28 Diarsipkan 2015-02-17 di Wayback Machine.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Acts of the Apostles". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Gospel of Saint Luke". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.  VI: Saint Luke's Accuracy
Encyclopedia Britannica: Acts of the Apostles
Jewish Encyclopedia: New Testament – The Acts of the Apostles
Tertullian.org: The Western Text of the Acts of the Apostles (1923) J. M. WILSON, D.D.
Acts of the Apostles at WikiChristian
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Kisah Para Rasul Sejarah Gereja
| Didahului oleh: Injil Yohanes | Perjanjian Baru Alkitab | Diteruskan oleh: Surat Roma |
Lihat pula

Keandalan sejarah Kisah Para Rasul
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Ateralphus subsellatus

| Ateralphus subsellatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Ateralphus
Spesies:: Ateralphus subsellatus

Ateralphus subsellatus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ateralphus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Phrosyne viridis

| Phrosyne viridis |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Phrosyne
Spesies:: Phrosyne viridis

Phrosyne viridis adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Phrosyne, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Phyxium ignarum

| Phyxium ignarum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Phyxium
Spesies:: Phyxium ignarum

Phyxium ignarum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Phyxium, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Phanaeus labreae

| Phanaeus labreae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Phanaeus
Spesies:: Phanaeus labreae

Phanaeus labreae adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Phanaeus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Phanaeus mexicanus

| Phanaeus mexicanus |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Phanaeus
Spesies:: Phanaeus mexicanus

Phanaeus mexicanus adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Phanaeus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Sukari

| Sukari |
| --- | --- |

Marga: Phoenix
Jenis: Phoenix dactylifera
Asal: Arab Saudi
Sukari atau sukkary (Arab: سكري) adalah varietas kurma yang banyak ditanam di Arab Saudi. Kulitnya berwarna kuning muda atau cokelat keemasan. Kurma Sukkari sangat lembut dan sangat manis.
Kekristenan Timur

Kekristenan Timur meliputi empat keluarga gereja utama: Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Asiria dari Timur, dan Gereja Katolik Timur. Istilah ini digunakan secara kontras dengan Kekristenan Barat. Secara kolektif mereka meliputi gereja-gereja dan tradisi-tradisi Kristen yang berkembang di wilayah Balkan, Eropa Timur, Asia Kecil, Timur Tengah, Afrika, India, dan sebagian wilayah Timur Jauh selama berabad-abad. Istilah ini bukan menggambarkan suatu persekutuan tunggal atau tradisi religius umum. Beberapa gereja Timur lebih banyak memiliki kesamaan historis dan teologis dengan Kekristenan Barat daripada yang lainnya. Gereja-gereja Timur umumnya tidak menyebut diri mereka sebagai "Timur", dengan pengecualian Gereja Asiria dari Timur dan cabang-cabangnya.
Istilah "Timur" dan "Barat" dalam hal ini berasal dari pembagian geografis dalam Gereja Kristen yang mencerminkan adanya perbedaan budaya antara timur Helenistik dan barat Latin serta pembagian politik antara Kekaisaran Romawi Barat dan Timur. Karena gereja terbesar di Timur adalah himpunan yang saat ini dikenal dengan nama Gereja Ortodoks Timur dan Pusat pemerintahannya di Gereja Konstantinopel dan pada masa sekarang menjadi Masjid Istanbul setelah pemerintahan Kekaisaran Ottoman sedangkan Gereja terbesar atau Pusat Pemerintahan barat ialah di Gereja Vatican, istilah "Ortodoks" sering kali digunakan dengan bebas sebagaimana "Timur" untuk menyebut persekutuan Kristen historis ini. Bagaimanapun kebanyakan gereja Kristen, baik Timur ataupun Barat, memandang diri mereka "ortodoks" (mengikuti keyakinan yang benar) sebagaimana "katolik" (universal) kendati nama-nama tersebut tidak digunakan dalam nama resmi mereka.
Keluarga gereja

Umat Kristen Timur memiliki tradisi religius yang berbeda-beda, dan memiliki banyak tradisi budaya. Kekristenan di Timur sendiri terbagi pada waktu abad-abad awalnya, baik di dalam maupun di luar Kekaisaran Romawi, dalam perselisihan seputar Kristologi dan teologi fundamental serta karena pembagian-pembagian kebangsaan (Romawi, Persia, dll.). Berabad-abad kemudian Kekristenan Barat terpisah sepenuhnya dari tradisi-tradisi ini sebagai persekutuan tersendiri. Saat ini terdapat empat keluarga atau cabang utama Kekristenan Timur, yang mana masing-masing memiliki dogma dan teologi berbeda.
Gereja Ortodoks Timur
Gereja Ortodoks Oriental
Gereja Asiria dari Timur
Gereja Katolik Timur
Liturgi

Masing-masing gereja Timur (kecuali himpunan-himpunan berbeda yang non-liturgis) termasuk dalam salah satu dari beberapa keluarga liturgis berikut ini:
Ritus Aleksandria
Ritus Antiokhia
Ritus Armenia
Ritus Bisantin
Ritus Siria Barat
Ritus Siria Timur
Bacaan lanjutan

Angold, Michael, ed. (2006). The Cambridge History of Christianity. Volume 5, Eastern Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81113-2.
Julius Assfalg (ed.), Kleines Wörterbuch des christlichen Orients, Wiesbaden 1975
Jenkins, Philip (2008). The Lost History Of Christianity. New York: HarperCollins. ISBN 978-0-06-147281-7.
Pranala luar

Eastern Christian Churches
Eastern Catholics Diarsipkan 2012-02-04 di Wayback Machine. Information concerning Christians of Eastern rites who are in communion with, and under the jurisdiction of, the Pope, the Bishop of Rome.
Byzantine Chant Studies Page
The Greek Orthodox Church in Canada Diarsipkan 2019-11-05 di Wayback Machine.
OrthodoxWiki
Negara-negara berdasarkan jumlah umat Kristen Ortodoks pada tahun 2010
  Lebih dari 50 juta
  Lebih dari 20 juta
  Lebih dari 10 juta
  Lebih dari 5 juta
  Lebih dari 1 juta
Piala Generalísimo 1973–1974

| --- | --- |

Negara:  Spanyol
Jumlah peserta: 114
Juara bertahan: Athletic Bilbao
Juara: Real Madrid (gelar ke-12)
Tempat kedua: Barcelona
Jumlah pertandingan: 225
Pencetak gol terbanyak:  Carlos Santillana (Real Madrid C.F.) (7 gol)
← 1972–1973 1974–1975 → 
Piala Generalísimo 1973–1974 adalah edisi ke-70 dari penyelenggaraan Piala Raja Spanyol, turnamen sepak bola di Spanyol dengan sistem piala. Edisi ini dimenangkan oleh Real Madrid setelah mengalahkan Barcelona pada pertandingan final dengan skor 4–0.
Final

Artikel utama: Final Piala Generalísimo 1974
Real Madrid v Barcelona
| Real Madrid | 4–0 | Barcelona |
| --- | --- | --- |
Santillana  5' Rubiñán  46' Aguilar  50' Pirri  83':
Pranala luar

(Inggris) Spain - Cup 1974 pada situs web Rec.Sport.Soccer Statistics Foundation
(Spanyol) Copa del Generalísimo 1973-74 pada situs web LinguaSport.com
| l b Piala Raja Spanyol |
| --- | --- |
Musim:  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1928–1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1944–1945  1946  1947  1947–1948  1948–1949  1949–1950  1951  1952  1952–1953  1954  1955  1956  1957  1958  1958–1959  1959–1960  1960–1961  1961–1962  1962–1963  1963–1964  1964–1965  1965–1966  1966–1967  1967–1968  1969  1969–1970  1970–1971  1971–1972  1972–1973  1973–1974  1974–1975  1975–1976  1976–1977  1977–1978  1978–1979  1979–1980  1980–1981  1981–1982  1982–1983  1983–1984  1984–1985  1985–1986  1986–1987  1987–1988  1988–1989  1989–1990  1990–1991  1991–1992  1992–1993  1993–1994  1994–1995  1995–1996  1996–1997  1997–1998  1998–1999  1999–2000  2000–2001  2001–2002  2002–2003  2003–2004  2004–2005  2005–2006  2006–2007  2007–2008  2008–2009  2009–2010  2010–2011  2011–2012  2012–2013  2013–2014  2014–2015  2015–2016  2016–2017  2017–2018  2018–2019  2019–2020  2020–2021  2021–2022  2022–2023  2023–2024 
Final:  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024 
Terkait:  Piala Pemahkotaan Spanyol 1902 Final Kejuaraan regional Aragón Asturias Baleares Canary Islands Cantabria Castile and León Centro Catalonia Galicia Gipuzkoa Levante/Valencia Murcia Navarre North/Biscay Afrika Utara South West
Cuno Tarfusser

| Cuno Tarfusser |
| --- | --- |

 
Hakim  Mahkamah Pidana Internasional
Masa jabatan 2009–2018
 


Sunting kotak info • L • B
 
Cuno Tarfusser adalah tokoh dari negara Italia yang dikenal akan kiprahnya sebagai hakim dalam Mahkamah Pidana Internasional. Ia mulai menjabat sebagai hakim dalam mahkamah tersebut pada 2009. Masa jabatannya sebagai hakim berakhir pada 2018.
Congis-sur-Thérouanne

Lanskap Congis-sur-Thérouanne.
| Congis-sur-Thérouanne |
| --- | --- |
Negara: Prancis
Arondisemen: Meaux
Kanton: Lizy-sur-Ourcq
Antarkomune: Communauté de communes du Pays de l'Ourcq
Pemerintahan
 • Wali kota (2008-2014) : Francis Élu
 • Populasi1: 1.516
Kode INSEE/pos: 77126 / 
2 Population sans doubles comptes: penghitungan tunggal penduduk di komune lain (e.g. mahasiswa dan personil militer).
Congis-sur-Thérouanne merupakan sebuah komune di departemen Seine-et-Marne di region Île-de-France di utara-tengah Prancis.
Demografi

Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 1.516 jiwa.
Penduduknya disebut sebagai Congissois.
Lihat pula

Komune di departemen Seine-et-Marne
Phú Xuân

Phú Xuân(富春) adalah sebuah tempat dalam sejarah di Huế, Vietnam. Tempat tersebut merupakan ibu kota dari Penguasa Nguyễn, Dinasti Tây Sơn, dan kemudian menjadi bagian dari ibu kota Dinasti Nguyễn di Huế.
Pada 1306, Raja Champa Chế Mân memberikan Vietnam dua prefektur Chăm, Ô dan Lý, dalam pertukaran untuk menikah dengan seorang putri kerajaan Vietnam yang bernama Huyền Trân. Raja Vietnam Trần Anh Tông menerima pemberian tersebut. Ia mengambil dan mengganti nama prefektur Ô dan Lý masing-masing menjadi prefektur Thuận dan Hóa. Keduanya sering disebut sebagai wilayah Thuận Hóa.
Pranala luar

Chronological table of the monuments of Hué
Architecture of the Ancient Capital of Hue – Vietnam National Characteristics and Foreign Influences
16°28′N 107°35′E﻿ / ﻿16.467°N 107.583°E﻿ / 16.467; 107.583
Ketidaktahuan tak teratasi (teologi Katolik)

Lihat pula: Ketidaktahuan yang bisa diatasi
Ketidaktahuan yang nyata, dalam Teologi moral Katolik, adalah ketidaktahuan yang dapat dihilangkan seseorang dengan menerapkan ketekunan yang wajar dalam situasi tertentu. Hal ini kontras dengan ketidaktahuan yang tidak dapat diatasi, yang mana seseorang sama sekali tidak mampu menghilangkannya, atau hanya dapat melakukannya dengan upaya supererogatory (yakni, upaya yang melampaui tugas normalnya).
Doktrin ketidaktahuan yang nyata

Merupakan kesalahan jika kita dengan sengaja tetap mengabaikan hal-hal yang wajib diketahui seseorang. Meskipun ketidaktahuan yang tidak dapat diatasi menghilangkan kesalahan, ketidaktahuan yang dapat diatasi paling meringankannya, dan bahkan mungkin memperburuk rasa bersalah. Kesalahan atas suatu tindakan yang dilakukan karena ketidaktahuan harus diukur dengan tingkat ketekunan atau kelalaian yang ditunjukkan dalam melakukan tindakan tersebut. Seseorang secara moral bertanggung jawab atas ketidaktahuannya dan atas tindakan yang diakibatkannya. Jika ketekunan yang kurang ditunjukkan dalam menghilangkan ketidaktahuan, maka hal ini disebut hanya dapat dikalahkan; hal ini dapat mengurangi kesalahan hingga menimbulkan dosa ringan. Ketika sedikit atau tidak ada upaya yang dilakukan untuk menghilangkan ketidaktahuan, ketidaktahuan tersebut disebut kasar atau terlentang; itu menghilangkan sedikit atau tanpa rasa bersalah. Ketidaktahuan yang sengaja dipupuk akan “dipengaruhi” atau “dipelajari”; itu dapat meningkatkan rasa bersalah.
Ketidaktahuan mungkin:
Tentang hukum, ketika seseorang tidak menyadari keberadaan hukum itu sendiri, atau setidaknya bahwa suatu kasus tertentu termasuk dalam ketentuan-ketentuannya.
Faktanya, ketika bukan hubungan sesuatu dengan hukum tetapi hal itu sendiri atau suatu keadaan tidak diketahui.
Hukuman, ketika seseorang tidak menyadari bahwa suatu sanksi telah dikenakan pada kejahatan tertentu. Hal ini terutama harus dipertimbangkan ketika ada pertanyaan mengenai hukuman yang lebih serius.
Doktrin ketidaktahuan yang tak terkalahkan

“Ketidaktahuan yang tidak dapat dihindarkan memaafkan segala kesalahan. Suatu tindakan yang dilakukan karena ketidaktahuan akan undang-undang yang melarangnya, atau fakta-fakta kasusnya, bukanlah tindakan sukarela”. Di sisi lain, adalah salah jika seseorang dengan sengaja tetap mengabaikan hal-hal yang wajib diketahuinya (ketidaktahuan yang dapat diatasi). Dalam hal ini individu secara moral bertanggung jawab atas ketidaktahuannya, dan atas tindakan yang diakibatkannya. Rasa bersalah yang terkait dengan pelanggaran yang dilakukan karena ketidaktahuan lebih kecil dibandingkan jika tindakan tersebut dilakukan dengan pengetahuan penuh, karena dalam kasus tersebut pelanggaran tersebut kurang disengaja.
Cyperus hainanensis

| Cyperus hainanensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
(tanpa takson):: Komelinid
Ordo:: Poales
Famili:: Cyperaceae
Genus:: Cyperus
Spesies:: Cyperus hainanensis
Nama binomial
Cyperus hainanensis (Chun & F.C.How) G.C.Tucker

Cyperus hainanensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Cyperaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Poales. Spesies Cyperus hainanensis sendiri merupakan bagian dari genus Cyperus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh (Chun & F.C.How) G.C.Tucker.
Petisah Hulu, Medan Baru, Medan

| Petisah Hulu |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kota: Medan
Kecamatan: Medan Baru
Kodepos: 20153
Kode Kemendagri: 12.71.17.1001 
Kode BPS: 1275090006 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Petisah Hulu adalah kelurahan di kecamatan Medan Baru, Medan, Sumatera Utara, Indonesia.