stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gunung Kunlun (mitologi)
Nama

Nama Kunlun 崑崙 (or 崐崘) ditulis menggunakan aksara yang menggabungkan "radikal gunung" 山 dengan fonetik kun 昆 dan lun 侖. Nama alternatif lain untuk Kunlun shan adalah Kunling 崑陵 (dengan "bukit") dan Kunqiu 崑丘 (dengan "anak bukit").
Istilah "Kunlun" secara teoretis memiliki semantik yang berhubungan dengan istilah Hundun atau hundun (bahasa Tionghoa: 混沌; Pinyin: hùndùn; Wade-Giles: hun-t'un; arti harfiah: "kekacauan primal" atau "carut marut""), terkadang dipersonifikasikan sebagai makluk hidup: dan juga secara semantis berhubungan dengan istilah kongdong (bahasa Tionghoa: 空洞; Pinyin: kōngdòng; Wade-Giles: k'ung-t'ung; arti harfiah: "gua kehampaan"). Gua-surgawi secara tradisional diasosiasikan dengan pegunungan, sebagai lubang atau gua yang berlokasi pada gunung-gunung tertentu. Istilah "Gunung Kunlun" dapat diterjemahkan sebagai "Gunung bergua": sehingga Gunung Kunlun mitologis dipandang sebagai sebuah gunung berlubang (berlokasi tepat di bawah bintang kutub.
Edward H. Schafer (1985:46) mengutip deskripsi Kitab Tua Tang bahwa Kunlun 崑崙 semenjak lama telah digunakan untuk menerjemahkan penduduk selatan yang disebut Gurong, yang menjadi budak di Tiongkok. "Mereka juga disebut Kurung. Mereka masyarakat barbar yang tinggal di kepulauan, besar maupun kecil, di Lautan Selatan. Mereka sangat hitam dan telanjang. Mereka dapat menjinakkan dan menaklukkan binatang-binatang buas, badak, gajah, dan sejeniusnya." Schafer juga mencatat bahwa selain Kunlun 崑崙, penduduk selatan ini terkadang ditulis Gulong 古龍 atau Gulun 骨論.
Julie Wilensky menuliskan bahwa istilah kunlun (崑崙) merupakan suatu "kata misterius dan sulit dipahami yang awalnya digunakan untuk menyebut masyarakat Tiongkok berkulit gelap dan selanjutnya berkembang seiring waktu mencangkup berbagai pengertian, semuanya memiliki konotasi kulit gelap." Namun, ia selanjutnya menulis "Penggunaan Kunlun untuk hal tersebut tidak berhubungan dengan nama Pegunungan Kunlun." Dan pada catatan kaki ditambahkan, "Chang Hsing-Iang menulis bahwa kawasan Gunung Kunlun 'telah sangat familiar bagi masyarakat Tiongkok semenjak awal waktu, dan tidak ada karya Tiongkok yang mendeskripsikan penghuninya berkulit hitam.'" Selanjutnya, Wilensky melanjutkan bagaimana "Kunlun" digunakan untuk menyebut sebuah pulau atau kepulauan di Asia Tenggara.
Lokasi

Banyak gagasan yang telah dikemukakan mengenai lokasi gunung mitologis Kunlun: bab sebelas Shanhaijing mendeskripsikannya berada di barat laut, bab enam belas menyebutnya di selatan Laut Barat, dan sumber-sumber lain menempatkannya di pusat dunia. Beberapa orang meyakini lokasi Kunlun berada "jauh" di barat, dalam kasus ini lokasi yang dimaksud dilokasikan ulang semakin jauh ke barat seiring perkembangan pengetahuan geografis. E. T. C. Werner mengidentifikasikan Kunlun dengan Pegunungan Hindu Kush.
Pada akhirnya, gunung mitologis Kunlun dicampuradukkan dengan Pegunungan Kunlun modern serta dengan Kurung (atau Kurung Bnam, dalam bahasa Khmer kuno (sekarang disebut Kamboja kuno) kemungkinan berarti "Raja-raja Gunung", yang juga sepadan dengan Sanskerta Śailarāja yang juga berarti "Raja-raja Gunung", merujuk pada suatu gunung suci kosmis. Kurung (Kunlun) mengalami perkembangan pada masa Dinasti Tang dan sepertinya memiliki hubungan duta besar dengan pengadilan istana Tang pada masa Li He (790–816), yang mencatat sebuah kunjungan dalam salah satu puisinya. Meskipun secara geografis lokasi negara Kunlun masih tidak jelas, negara ini diasosiasikan dengan India trans-Gangga, kemungkinan Semenanjung Malaya atau wilayah yang dikuasai thalasokrasi Sailendra.
Deskripsi

Gunung Kunlun telah dideskripsikan dalam berbagai naskah maupun digambarkan dalam berbagai kesenian. Terkadang, Kunlun ditampilkan sebagai pilar langit (atau bumi), terkadang tersusun atas berbagai tingkatan. Lihui Yang, et al., (2005:160) lebih menekankan pada kesamaan deskripsi gunung ini, yaitu "misteri, megah, atau luar biasa". Dasar Gunung Kunlun dikatakan menembus jauh ke dalam bumi, sebagaimana puncaknya jauh menembus langit. Secara umum, berbagai catatan menekankan sulitnya akses untuk menuju ke gunung dan lebih sulit lagi menuju tempat-tempat keramatnya karena dikelilingi air dan tebing terjal yang sangat tinggi. Kunlun juga acapkali memiliki asosiasi kuat dengan berbagai cara untuk mencapai keabadian atau umur panjang. Deskripsi dalam puisi cenderung membumbui Kunlun dengan detail surgawi: bebatuan yang seperti permata dan jurang jasper atau giok yang tinggi, tanaman permata yang eksotik, jamur ajaib yang memiliki bentuk dan warna yang aneh, berbagai burung dan hewan-hewan lainnya, bersama dengan para manusia abadi. Terkadang Delapan Dewa hadir mengunjungi Xi Wangmu untuk menunjukkan penghormatan mereka, mungkin juga karena diundang dalam perjamuan para para manusia abadi. Peristiwa tersebut menjadi motif yang sering digambar, diukir, atau ditampilkan dalam berbagai kesenian lain.
Deskripsi > Penghuni

Kunlun disebut sebagai rumah dari berbagai dewa, termasuk Xi Wangmu (Ratu Barat) dan Yu Shi (Pemilik hujan).
Deskripsi > Penghuni > Xi Wangmu

Informasi lebih lanjut: Xi Wangmu dan Sun Wukong
Meskipun aslinya dideskripsikan bertempat tinggal di Gunung Giok yang berlokasi di utara Kunlun (sebelah barat Pasir Bergerak), Xi Wangmu (Ibu Ratu Surga Barat) selanjutnya direlokasi pada sebuah istana yang dilindungi oleh benteng emas. Istana tersebut merupakan tempat berlangsungnya perjamuan kaum abadi, tempat para (xian) disuguhi hidangan cakar beruang, bibir monyet, dan hati naga yang disajikan di ujung Danau Permata. Buah persik yang memberi keabadian bagi yang memakannya disajikan setiap 6000 tahun sekali, kecuali pada saat Sun Wukong mencurinya. Xi Wangmu awalnya dideskripsikan sebagai dewi wabah yang memiliki gigi harimau dan ekor macan tutul, tetapi selanjutnya dirinya digambarkan berwujud cantik dan bertata krama baik yang bertugas menjaga herbal keabadian.
Deskripsi > Penghuni > Yu Shi

Informasi lebih lanjut: Yu Shi
Yu Shi, sesosok roh atau dewa hujan, juga dikenal sebagai "Tuan Hujan" atau "Pemimpin Hujan", dianggap tinggal di lereng Kunlun. Pada masa pemerintahan Shennong, seorang Chisongzi (Tuan Pinus Merah) mengadakan upacara membuat hujan yang berhasil mengakhiri kekeringan yang mengerikan, sehingga membuatnya diangkat menjadi "Yu Shi", "Tuan Hujan".
Deskripsi > Penghuni > Dewa Maha Kuasa

Informasi lebih lanjut: Tai Di
Kunlun dipercaya menjadi rumah duniawi Tai Di. Menurut beberapa sumber, kediaman tersebut berada di lapisan puncak Kunlun dan dikenal sebagai "Istana Surga". Sebagaimana Kunlun yang terkadang dianggap sebagai salah satu pilar penahan langit, menjaganya agar tetap terpisah dari bumi, beberapa versi menempatkan puncak Kunlun berada di surga daripada menempatkannya sebagai bagian dari bumi. Dalam hal ini, kediaman Dewa Tertinggi di puncak Kunlun adalah benar-benar di surga serta Kunlun berfungsi sebagai semacam tangga yang dapat digunakan untuk bepergian antara bumi dan surga. Oleh karena itu, setiap manusia yang berhasil mendaki hingga ke puncak Kunlun akan secara ajaib berubah menjadi sesosok roh abadi
Deskripsi > Penghuni > Shaman

Informasi lebih lanjut: Wu (shaman)
Berdasarkan Shan Hai Jing, puncak Kunlun merupakan tempat tinggal para shaman. Terdapat penggambarkan Wu Peng yang memegang herbal keabadian dengan ditemani lima praktisi shamanisme lainnya.
Deskripsi > Penghuni > Xian

Informasi lebih lanjut: Xian (Taoisme)
Pada tradisi yang lebih baru, Kunlun digambarkan sebagai surga para Taois, tempat tinggal para Xian yang dikepalai Xi Wangmu. Para Xian sering dipandang sebagai penghuni tidak tetap, yang berkunjung ke Kunlun dengan mengendarai seekor burung jenjang ajaib atau naga.
Deskripsi > Hewan-hewan

Kunlun memiliki berbagai bestiari yang terdiri atas berbagai binatang serta burung yang fantastis. Seringkali harimau atau makluk yang menyerupai harimau diasosiasikan dengan Kunlun, karena harimau merupakan simbol dari arah barat Makluk-makluk yang melambangkan keabadian juga sering kali terlihat atau dideskripsikan dalam penggambaran Kunlun, seperti rusa dan burung jenjang. Xi Wangmu sering diidentifikasikan memiliki seekor kijang berbintik sebagai peliharaan. Selain burung jenjang yang menurut tradisi dianggap sebagai tunggangan atau transformasi kaum abadi, burung lain yang sering datang dan pergi dari gunung ini sebagai utusan Xi Wangmu adalah burung qingniao miliknya yang berwarna biru atau hijau. Terkadang para penyair menyatakan bahwa mereka memperoleh inspirasi kebahagiaan karena dikunjungi oleh salah satu dari burung ini yang membawa pesan dari Xi Wangmu.
Deskripsi > Tanaman

Berbagai flora di Kunlun dan lingkungannya juga memiliki kualitas supernatural, misalnya pepohonan mutiara dan giok, Pohon Keabadian, dan Pohon Biji-bijian. Pohon yang terakhir memiliki ketinggian 40 kaki dan ketebalan sebesar lima rentangan lengan. Persik sering kali diasosiasikan dengan Xi Wangmu. Buku-buku klasik Zhou dan dinasti Han awal menyebut langgan (Hanzi Tradisional: 琅 (variantly 瑯玕; Hanzi Sederhana: 琅玕; Pinyin: lánggān; Wade-Giles: lang-kan) sebagai sebuah pohon permata berwarna biru atau hijau yang konon tumbuh di Kunlun. Dalam Legenda Siluman Ular Putih, Bai Suzhen mencari herbal keabadian di Gunung Kunlun untuk membangkitkan kembali suaminya yang tewas ketakutan akibat melihat wujudnya yang asli.
Deskripsi > Tempat-tempat

Kunlun digambarkan memiliki berbagai bangunan, wilayah, atau fitur yang signifikan, baik yang terdapat di gunung tersebut maupun di sekitarnya. Istana Xi Wangmu terkadang digambarkan memiliki benteng emas, tempat kaum yang terberkahi ikut serta dalam perjamuan buah keabadian. Seringkali istananya digambarkan memiliki taman atau kebun gantung yang berbatasan dengan Kolam Jasper
Berbagai peristiwa

Gunung Kunlun menjadi latar belakang berbagai peristiwa dalam berbagai legenda, baik yang diceritakan dalam literatur mitologi, legenda, atau religius.
Berbagai peristiwa > Pernikahan Nüwa dan Fuxi

Artikel utama: Nüwa dan Fuxi
Pernikahan Fuxi dan Nuwa bertempat di Gunung Kunlun. Mereka diceritakan sebagai saudara dan saudari yang menjadi manusia terakhir yang selamat setelah bencana bajir besar. Pernikahan mereka tidak menjadi tabu karena para makluk suci telah menyetujui pernikahan mereka dengan cara memberi tanda pada saat mereka berdoa. Dengan demikian, mereka dapat mengisi kembali dunia dengan populasi manusia.
Berbagai peristiwa > Mu, Putra Surga

Mu sang putra Surga merupakan salah satu pengunjung Gunung Kunlun. Dalam perjalanannya, ia diangkut delapan tunggangan yang luar biasa, yang digambarkan dalam kesenian sebagai "aneh dan tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata".
Kultur populer > Novel

Gunung Kunlun muncul dalam beberapa novel seperti Fengshen Yanyi, Legenda Siluman Ular Putih, Kisah Raja Mu, Putra Surga, Kunlun Nu, dan Perjalanan ke Barat.
Kultur populer > Teater

Budak Kunlun merupakan karakter yang muncul dalam teater Tiongkok dan di Jepang dikenal dengan sebutan "Konron". Ia digambarkan memiliki penampilan eksotik dan memiliki kekuatan luar biasa. Mei Dingzuo (1549-1615) menulis naskah berjudul "Bagaimana Budak Kunlun Menjadi Seorang yang Abadi".
Kultur populer > Puisi

Gunung Kunlun merupakan subyek dalam kiasan puisi semenjak puisi kuno "Li Sao" dan "Pertanyaan-pertanyaan Surgawi" oleh Qu Yuan, hingga {Puisi Tang|puisi Dinasti tang]] zaman pertengahan, dan Puisi Mao Zedong (1935) yang berjudul "Kunlun".
Galeri

Gunung Kunlun sebagai pilar langit: lampu mewakili kediaman Ibu Ratu Barat (Xi Wangmu) (abad 1-2 M).
Festival buah persik Ibu Ratu Barat, lukisan Dinasti Ming dari awal abad ke-17 oleh pelukis anonim. Dari Freer and Sackler Galleries di Washington D.C.
Lukisan Jepang menampilkan Kaisar Wudi dari Dinasti Han bertemu Xiwangmu, menurut catatan fiktif mengenai perjalanannya ke Gunung Kunlun.
Sebuah tahta yang dilengkapi sekat dari bengkel kerajaan di awal zaman Kaisar Kangxi (1662-1722). Sekat menampilkan lukisan Surga Barat yang terletak di Gunung Kunlun, dengan gambaran pegunungan, lembah, lautan, teras-teras, danau, dan istana. Ibu Ratu Barat terlihat mengendarai seekor fenghuang sementara Delapan dewa menunggu kehadirannya.
"Chiang Tzŭ-ya di K’un-lun"
Lihat pula

Chi (mitologi)
Empat Gunung
Gigaku
Gunung Bulu
Gunung Giok (mitologi),
Gunung Buzhou
Gunung Penglai
Neijing Tu
Persik keabadian
Sungmo
Yuanshi Tianzun
Al-Husayni

Untuk kepala keluarga Syiah Lebanon, lihat Hussein el-Husseini.
Musa al-Husayni merupakan Wali kota Yerusalem dan memimpin gerakan nasional Palestina
Husayni (bahasa Arab: الحسيني yang juga disebut Husseini) adalah nama dari sebuah klan Arab Palestina berpengaruh yang awalnya berbasis di Yerusalem, yang diklaim merupakan keturunan dari Husayn bin Ali (putra Ali).
Klan Husayni menganut aliran Hanafi dari Islam Sunni, berbeda dengan kebanyakan penduduk Muslim Arab di Palestina yang menganut aliran Syafi'i.
Sejarah

Klan Husayni berpindah ke Yerusalem pada abad ke-12 setelah Salahuddin Ayyubi mengusir Tentara Salib dari kota tersebut dan juga wilayah Syam.
Klan Husayni menjadi pasukan utama dalam pemberontakan melawan Muhammad Ali yang memerintah Mesir dan Palestina
Lihat pula

Husseini
Nashashibi
Pranala luar

Ilan Pappe: The Rise and Fall of the Husainis (Part I), Autumn 2000, Issue 10, Jerusalem Quarterly,
Ilan Pappe: The Husayni Family Faces New Challenges: Tanzimat, Young Turks, the Europeans and Zionism 1840-1922, (Part II) Winter-Spring 2001, Issue 11–12, Jerusalem Quarterly,
The Husseini Group
Kamil al-Husayni adalah Mufti Agung Yerusalem
Mohammad Amin al-Husayni adalah Mufti Agung Yerusalem dan Presiden Dewan Muslim Tertinggi
Abd al-Qadir al-Husayni memimpin pasukan khusus Palestina melawan Haganah dan militan Yahudi lainnya saat Perang Arab-Israel 1948. Ia meninggal saat bertugas di al-Qastal.
Years & Years

| Years & Years |
| --- | --- |
Years & Years saat tampil di Festival SOS 4.8 di Murcia, 2015.
Informasi latar belakang
Asal: London, Inggris
Genre: Electropop synth-pop indie pop dance-pop
Tahun aktif: 2010–present
Label: Polydor Interscope
Artis terkait: The Magician Jax Jones Tove Lo Jess Glynne MNEK Pet Shop Boys
Situs web: yearsandyears.com

Anggota:  Olly Alexander  Mikey Goldsworthy  Emre Türkmen 

Mantan anggota:  Noel Leeman  Olivier Subria 
Years & Years adalah band synth-pop asal London, Inggris. Band ini terdiri atas Olly Alexander (vokalis), Mikey Goldsworthy (basis), dan Emre Türkmen (keyboardis). Musik Years & Years sering dikategorikan sebagai pop elektro dengan sentuhan R&B dan musik house tahun 1990an. Album studio mereka yang pertama, Communion, berada di puncak UK Albums Chart pada Juli 2015 dan menjadi album debut band asal Britania Raya dengan penjualan tercepat untuk tahun tersebut. Beberapa lagu mereka yang cukup populer antara lain adalah "King", "Desire", dan "Sanctify". Band ini telah merilis dua album, Communion (2015) dan Palo Santo (2018). Selama karier musiknya, Years & Years telah banyak memeroleh nominasi penghargaan, seperti UK Music Video Awards (2018) dan Brit Awards (2019). Pada 2019, mereka memenangkan Silver Clef Award untuk kategori kelompok musik terbaik.
Band ini bermula ketika Goldsworthy yang berasal dari Australia dan Türkmen, seorang arsitek, bertemu di media sosial findabandmate.com. Keduanya menjadi akrab karena sama-sama menyukai musik Radiohead. Tidak berselang lama, Alexander, yang merupakan teman Goldsworthy, turut bergabung ke dalam band. Alexander pada awalnya merintis karier sebagai seorang aktor. Ia sempat beberapa kali tampil di film dan serial televisi. Band ini semula beranggotakan lima orang sebelum akhirnya menjadi trio.
Pranala luar

Situs web resmi
Jagatnata

Arca Jagatnata (kanan) beserta saudaranya, Baladewa (kiri), dan saudarinya, Subadra (tengah).
Jagatnata  (Dewanagari: जगन्नाथ; ,IAST: jagannātha,; "penguasa" [nātha] "dunia" [jagat]) adalah salah satu dewa Hindu, perwujudan Dewa Wisnu. Dewa Jagatnata tertua dan paling terkenal adalah di kota Puri, di Orissa, India (kota ini dikenal banyak orang sebagai puri Jagatnata setelah Kuil Jagatnata) di mana setiap tahun festival terkenal Ratha Yatra terjadi. Jagatnatha disembah oleh umat Hindu di seluruh India. Kuil Jagatnata di Puri dianggap sebagai salah satu dari empat tempat ziarah Hindu paling suci di India.
Bachtaruddin

Bachtaruddin (lahir di Maninjau, 1907 – meninggal di Jakarta, 24 Juni 1956 pada umur 49 tahun) adalah seorang pendiri dan pimpinan Partai Komunis Indonesia (PKI) di Sumatera Barat.
Dalam pemilu 1955, ia terpilih sebagai anggota DPR RI dari Partai PKI mewakili daerah pemilihan Sumatra Tengah. Di DPR RI, Bachtaruddin menjadi pimpinan Fraksi PKI dengan jabatan Wakil Ketua I. Namun, ia meninggal di tengah masa jabatannya. Kursi yang ditinggalkannya diisi oleh Anwar Kadir.
Akademi Ilmu Politik Bachtaruddin, yang diambil dari namanya, didirikan setelah kematiannya sebagai sekolah bagi kader-kader PKI.
Riwayat Hidup > Kehidupan awal

Ayah Bachtaruddin bernama Haji Said, seorang saudagar dan pendukung Persatuan Muslim Indonesia (Permi). Bachtaruddin adalah saudara tiri dari Rasuna Said. Lahir dan dibesarkan di Maninjau, Bachtaruddin menyelesaikan pendidikan di HIS dan MULO Jakarta. Setelah itu, ia bekerja sebagai pegawai kolonial di Medan. Ia pernah menjadi seorang petinju di Singapura, tetapi tak lama.
Pada masa pendudukan Jepang di Sumatera Barat, ia menjadi anggota polisi di Padang. Penulis Hasril Chaniago mencatat, Bachtaruddin berpangkat Keibu (Inspektur Polisi) di kepolisian.
Riwayat Hidup > Mendirikan PKI dan anggota Volksfront

Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia, Bachtaruddin keluar dari kepolisian untuk mengorganisasikan PKI di Sumatera Barat bersama Usman Keadilan, Nursuhud, dan Anwar Kadir.
Pada pertengahan Maret 1946, rapat Komite Nasional Indonesia Daerah (KNID) Sumatera Barat memutuskan untuk membentuk Volksfront. Bachtaruddin diangkat sebagai anggota Dewan Pimpinan mewakili PKI bersama Bariun AS (Persatuan Buruh Indonesia), Chatib Soelaiman (Partai Sosialis), Soelaiman (Pemuda Republik Indonesia), dan Basjrah Lubis (Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia).
Volksfront bertanggungjawab untuk permasalahan ekonomi Sumatera Barat. Di antara kewenangannya adalah memungut pajak dari masyarakat. Namun belakangan terjadi pertentangan antara Volksfront dengan Residen Sumatera Barat Mohammad Djamil. Hal ini dikarenakan Residen menganggap kebijakan yang dilakukan oleh badan tersebut melampaui kewenangannya. Volksfront ternyata tidak hanya memungut pajak seperti yang ditugaskan, tetapi juga memungut bea masuk atas setiap barang yang keluar masuk kota.
Pada 5 April 1946, Dewan Pimpinan Volksfront menyerahkan kembali urusan ekonomi kepada Residen Sumatera Barat. Pada 24 April 1946, Bachtaruddin bersama lima anggota Dewan Pimpinan Pemerintah ditangkap. Mereka ditahan di markas polisi di pinggir Kota Padang, sebelum dipindahkan ke Hotel Merdeka, Bukittinggi.
Riwayat Hidup > Anggota DPR Sumatera Tengah

Ketika Provinsi Sumatera Tengah dibentuk pada 1950 sebagai hasil pemekaran dari Provinsi Sumatra, Bachtaruddin terpilih menjadi anggota DPR Sumatra Tengah.
Riwayat Hidup > Anggota DPR

Dalam pemilu 1955, PKI meraih 61.591 suara (sekitar 7% total suara) di Sumatra Tengah. Berkat capaian tersebut, PKI menempatkan satu wakilnya di DPR (yakni Bachtaruddin) dan dua wakil di Konstituante.
Perolehan suara PKI di Sumatra Tengah, menurut sejarawan Mestika Zed, "mengejutkan" karena partai tersebut "sangat minoritas" pada zaman perjuangan. PKI menjadi partai pemenang ke-3 setelah Masyumi dengan raihan 480.521 suara (49%) dan Persatuan Tarbiyah Islamiyah dengan raihan 271.513 suara (28%).
Candi Ananda

| Candi Ananda  အာနန္ဒာဘုရား |
| --- | --- |
Candi Ananda
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 21°10′15.2508″N 94°52′3.7668″E﻿ / ﻿21.170903000°N 94.867713000°E﻿ / 21.170903000; 94.867713000Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 21°10′15.2508″N 94°52′3.7668″E﻿ / ﻿21.170903000°N 94.867713000°E﻿ / 21.170903000; 94.867713000Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Buddhisme Theravada
Lokasi
Negara: Myanmar
Letak di Myanmar
Koordinat: 21°10′14.90″N 94°52′04.28″E﻿ / ﻿21.1708056°N 94.8678556°E﻿ / 21.1708056; 94.8678556
Arsitektur
Rampung: 1105; 918 tahun lalu (1105)
Candi Ananda (bahasa Burma: အာနန္ဒာဘုရား, diucapkan [ànàɴdà pʰəjá]), terletak di Bagan, Myanmar adalah sebuah candi Buddhis yang dibangun pada 1105 M semasa pemerintahan Raja Kyanzittha (1084–1113) dari Dinasti Pagan. Candi ini merupakan salah satu dari empat candi yang masih bertahan di Bagan. Tata letak candi adalah dalam sebuah bentuk salib dengan beberapa teras mengarah ke sebuah pagoda kecil di bagian atas yang ditutupi oleh payung yang dikenal sebagai hti, yang merupakan nama payung atau ornamen bubungan yang ditemukan di hampir semua pagoda di Myanmar. Candi Buddhis ini menyimpan empat patung Buddha berdiri, masing-masing menghadap ke arah utama Timur, Utara, Barat, dan Selatan. Candi ini dikatakan sebagai keajaiban arsitektur dengan perpaduan antara gaya arsitektur Mon dan adopsi India. Candi yang mengesankan ini juga telah diberi julukan "Westminster Abbey dari Burma". Candi ini memiliki kemiripan dengan Candi Pathothamya pada abad ke-10-11, dan juga dikenal sebagai "museum batu yang sesungguhnya".
Etimologi

Informasi lebih lanjut: Ananda
Nama Ananda dari candi ini berasal dari Yang Ariya Ananda, sepupu tertua Buddha, sekretaris pribadi, salah satu dari banyak murid utamanya dan seorang pengiring yang setia. Dulu dikenal sebagai Candi Ananta, berasal dari frasa 'ananta pinya' dalam bahasa Sanskerta, yang diterjemahkan sebagai "kebijaksanaan tak terhingga". Namun, kata 'Ānanda' dalam bahasa Pali, Sanskerta, dan juga bahasa India lainnya berarti "kebahagiaan". Ini adalah nama Buddhis dan Hindu yang populer. Atribut Buddha, kebijaksanaannya yang tak terbatas "Anandapinnya dalam bahasa Burma dan Pali" diperingati dalam namanya, 'Ananda'.
Tim sepak bola Provinsi Bengkulu

Tim sepak bola Provinsi Bengkulu atau Tim sepak bola Bengkulu adalah tim provinsial yang mewakili Bengkulu dalam cabang olahraga sepak bola pada Pekan Olahraga Wilayah Sumatera dan Pekan Olahraga Nasional. Tim ini dikendalikan oleh Asosiasi Provinsi Persatuan Sepak bola Seluruh Indonesia Bengkulu (Asprov PSSI Bengkulu), yang merupakan anggota PSSI.
Prestasi > Pekan Olahraga Wilayah Sumatera

Tempat kedua/medali perak (2): 1984, 1988, 2019
Daftar pelatih

M. Nasir (2011)
Muswar Bakhtari (2019)
Daftar pemain > Mantan pemain

Davy (2011)
Farel (2011)
Gilang (2011)
K.G. Rai J. (2011)
M. Alafat (2011)
Raditia Saputra (2011)
Renaldo (2019)
Roni Rosadi (2011)
Lihat pula

Tim sepak bola Provinsi Aceh
Tim sepak bola Provinsi Jambi
Tim sepak bola Provinsi Kepulauan Bangka Belitung
Tim sepak bola Provinsi Kepulauan Riau
Tim sepak bola Provinsi Lampung
Tim sepak bola Provinsi Riau
Tim sepak bola Provinsi Sumatera Barat
Tim sepak bola Provinsi Sumatera Selatan
Tim sepak bola Provinsi Sumatera Tengah
Tim sepak bola Provinsi Sumatera Utara