stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Periklanan seluler
Tipe periklanan seluler > Iklan video seluler

menggunakan situs berbagi video yang dapat diakses dari telepon seluler seperti YouTube pada telepon seluler, semakin tinggi peringkat video, maka harga yang dipatok semakin mahal, hal ini dapat dilihat dari banyaknya orang yang telah menonton video tersebut. Bentuk lain dari iklan video adalah mengunggah iklan langsung ke media berbagi video.
Tipe periklanan seluler > Iklan permainan seluler

Permainan dalam telepon seluler merupakan elemen hiburan yang tidak terpisahkan dari sebuah telepon seluler. Orang-orang yang memiliki banyak kesibukan pasti menginginkan sebuah hiburan kecil untuk menyegarkan pikirannya. Mobile games ads bekerjasama dengan pengiklan, pengiklan memberikan modal dengan kontraprestasi tertentu, misalnya logo perusahaannya dimasukan ke dalam games. Bisa juga dibuat trial games terlebih dahulu, setelah mendapat respon yang bagus dan banyak orang yang mengunduh permainan tersebut baru dibuatkan versi berbayarnya yang menawarkan keseruan lebih dari versi trial-nya.
Tipe periklanan seluler > Iklan sebelum pesan suara

Penyedia layanan iklan memanfaatkan layanan pesan suara menjadi media beriklan. Lagu singkat yang berisi iklan dimainkan saat layanan pesan suara digunakan beberapa detik sebelum pengguna dapat merekam pesan.
Tipe periklanan seluler > Situs web seluler

Periklanan seluler jenis lainnya adalah situs web seluler, di mana situs web secara umum diakses melalui perangkat desktop yang memiliki layar monitor besar sehingga sulit diakses melalui perangkat mobile atau smartphone, di sinilah fungsi dari situs web seluler yang dapat menampilkan informasi penting dari suatu situs web pada perangkat telepon seluleryang memiliki ukuran layar monitor kecil. Situs web seluler merupakan salah satu tipe periklanan seluler yang berkembang dewasa ini seiring dengan makin bertambahnya pengguna internet seluler di Indonesia.
Pranala luar

cbsnews
internetworldstats
staff blog ui
google.co.uk
Lemungkuk

| Lemungkuk |
| --- | --- |

Litsea monopetala

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Magnoliid
Ordo:: Laurales
Famili:: Lauraceae
Genus:: Litsea Lam.

Spesies
 lihat teks
Sinonim
 Adenodaphne S.Moore  Bistania Noronha  Cubeba Raf.  Cylicodaphne Nees  Darwinia Dennst.  Decapenta Raf.  Dipliathus Raf.  Fiwa J.F.Gmel.  Heckeria Raf.  Hexanthus Lour.  Iozoste Nees  Iteadaphne Blume  Lepidadenia Nees  Malapoenna Adans.  Pipalia Stokes  Pseudolitsea Y.C.Yang  Quinquedula Noronha  Sebifera Lour.  Tetranthera Jacq.  Tomex Thunb.
Buah tangkalak (Litsea garcia)
Litsea atau lemungkuk adalah genus tumbuhan anggota famili Lauraceae yang kebanyakan berupa pohon atau semak. Anggotanya sekitar 200 sampai 400 jenis, tersebar di kawasan tropika dan subtropika. Kebanyakan anggota berasal dari Asia (sekitar 300-an), sisanya dari Australia, Pasifik, dan sedikit di benua Amerika.
Ringkasan

Anggota genus ini merupakan tumbuhan yang kuat dengan kemampuan besar untuk mengisi habitat yang kondusif. Habitat asalnnya yaitu hutan atau semak lebat yang tertutup awan hampir sepanjang tahun. Beberapa spesiesnya berada dalam bahaya kepunahan karena eksploitasi berlebihan sebagai tanaman obat atau pengambilan kayu dan juga hilangnya habitat. Fragmentasi hutan hujan terus-menerus memfasilitasi isolasi populasi dan kemungkinan besar menyebabkan peningkatan laju spesiasi.
Genus ini memiliki lebih dari 400 spesies tumbuhan di seluruh dunia, terutama di daerah tropis dan subtropis di kedua belahan bumi, 7 di Meksiko dan 3 di Lembah Tehuacán-Cuicatlán. Sebagian besar spesiesnya ditemukan di Asia (300 spesies). Sisanya di Australia dan Kepulauan Pasifik dan 8 di Amerika. Di Amerika Utara dari Meksiko, melintasi Amerika Tengah, Amerika Serikat bagian tenggara hingga Kosta Rika. Amerika Selatan bagian utara, Australia, Selandia Baru, dan Asia. Di Cina saja terdapat lebih dari 70 spesies, sebagian besarnya hidup di daerah hangat di selatan dan barat daya. Anghotanya juga mungkin polifiletik.
Daunnya memiliki aroma.
Bunganya dari kehijauan sampai putih, kuning kehijauan, atau kekuningan. Bunga jantan dan betina biasanya berada pada tanaman yang berbeda. Penyerbukan dilakukan oleh lebah dan serangga lainnya. Yang paling mencolok adalah buahnya. Buahnya merupakan buah berbiji kecil berwarna merah, ungu, atau hitam yang berisi satu biji saja. Persebarannya disebarkan oleh burung. Beberapa spesies juga berkembang biak secara vegetatif dengan stolon. Beberapa spesies memiliki persyaratan ekologis yang ketat dan kebiasaan yang tahan, yang dapat bertahan hidup dalam kondisi yang tidak sesuai kecuali kekurangan kebasahan tanah, seperti kurangnya cahaya karena persaingan dengan tumbuhan lain. Sebagian besar populasinya telah diamati di bawah kanopi tertutup di hutan dataran rendah, dan akibatnya dianggap sebagai spesies yang tahan naungan. Populasinya juga terdapat di sepanjang tepi lahan basah depresi yang tergenang musiman tetapi tumbuh juga di zona herba dengan tutupan kanopi yang sedikit. Litsea Genus ini berkerbat dengan genus Adenodaphne
Karakteristik

Genus ini berisi spesies tumbuhan berupa pohon dan semak dengan dedaunan yang hijau dan bunga yang tidak mencolok. Genus ini beradaptasi dari permukaan laut hingga ketinggian lebih dari 2000 meter. Anggotanya memiliki daun berseberangan dan berlawanan
Bunganya mirip satu sama lain dan jarang berbeda serta sedikit memanjang, bunga jantan memiliki 9-12 benang sari, filamennya berkembang dengan baik, kepala sarinya terdapat 4 sporangia, sporangianya 2 pasang hampir vertikal, bunganya berwarna dari kehijauan, kuning, hingga putih,  penyerbukan dilakukan oleh lebah dan serangga lainnya, bunganya tidak beraturan atau trimerous. Bunganya berkelamin tunggal, bunga jantan memiliki 5 sampai 20 benang sari yang subur, bunga betina memiliki ovarium bulat. Bunganya bisa tanpa kelopak hingga sembilan kelopak tergantung spesies. Kelopaknya ketika ada sama atau tidak sama.
Secara teratur, pada bunga trimerous ada tiga trimerous, hingga 9 bunga. Lingkaran ketiga dengan kelenjar. Filamennya biasanya lebih panjang dari kepala sari. Kantung serbuk sarinya sebagian besar tersusun dalam dua pasang di atas satu sama lain. 
Bunganya juga memiliki wadah berbentuk cangkir yang datar hingga dalam.
Yang paling mencolok adalah buahnya, terkadang berupa buah beri berbentuk bulat telur seperti buah Plum hingga buah berbiji seperti buah zaitun yang bertengger di kubah kecil berbentuk cakram. Warna buahnya coklat sampai hitam, jarang hijau, ungu, kemerahan, jingga atau kuning. Buah pada tangkai yang tipis atau sangat menebal, didukung oleh kubah yang dangkal atau dalam. Buahnya adalah buah berbiji dengan berbagai bentuk dan ukuran.  Buah-buahan adalah sumber makanan yang sangat penting bagi burung dan satwa liar lainnya seperti tikus, kijang, monyet, dan kelelawar.
Sebagian besar benihnya melewati sistem pencernaan burung secara utuh. Penyebaran benihnya melalui konsumsi oleh hewan vertebrata yang kebanyakannya adalah burung dan mamalia mwrupakan mekanisme penyebaran sebagian besar spesies pohonnya.
An Old-Fashioned Girl

An Old-Fashioned Girl merupakan sebuah novel yang ditulis oleh Louisa May Alcott pada tahun 1869.
Novel ini tidak dimaksudkan sebagai model yang sempurna, tetapi sebagai perbaikan atas cerita Girl Periode, yang menampilkan karakter gadis yang bodoh, sedih dan pemalu. An Old-Fashioned Girl diharapkan menjadi mode tua yang baik yang membuat wanita benar-benar indah dan terhormat melalui apa adanya dirinya. Cerita ini juga menginsiprasi agar rumah menjadi tempat yang seharusnya, yaitu tempat yang bahagia, dimana orang tua dan anak-anak, saudara-saudara, belajar mencintai dan mengetahui dan membantu satu sama lain. Novel ini berkisah tentang seorang gadis kecil dari desa bernama Polly Milton yang datang untuk mengunjungi temannya, Fenny Shaw, yang tinggal bersama keluarganya di kota. Keluarga Shaw merupakan keluarga yang kewalahan oleh kehidupan perkotaan yang modis dan luntur tata karma serta kesopanannya. Fenny adalah wanita muda modis yang memiliki adik perempuan yang selalu dilecehkan dengan kasar dan seorang kakak laki-laki yang nakal, tetapi baik hati. Ayah Fenny, Mr Shaw adalah seseorang yang tenang, serius dan berpikiran Logis, sedangkan ibunya, Mrs Shaw adalah wanita yang mudah panik dan sakit-sakitan. Dalam keluarga ini Polly membuat dirinya begitu tampak indah dan bermanfaat, sehingga semua orang mengaguminya, meskipun pakaiannya bukan dari fashion terbaru, begitujuga ide-ide dan prinsip-nya, bukanlah sesuatu yang popular sebagai tren gaya hidup di kota saat itu. Cerita ini ditutup dengan kisah setelah enam tahun,saat Polly kembali lagi ke kota tersebut untuk memberikan pelajaran musik serta menemani adiknya yang akan melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi, Ia menemukan Mr Shaw gagal dan patah hati karena anak-anaknya mulai mengabaikannya. Kakak Fenny, yaitu Tom telah dikhianati oleh tunangannya yang modis bernama Trix. Polly akhirnya menikahi Tom, karena ia telah jatuh cinta kepada Tom sejak setahun yang lalu dan Fanny Shaw mendapatkan Sydney yang baik dan kaya serta elegan, tetapi selama Fenny tampil menjadi nona muda yang modis, Sidney tidak pernah peduli padanya, dan mulai jatuh cinta pada Fanny setelah Fanny menjalani kehidupan miskin. Dalam cerita ini terlihat komitmen Alcott untuk reformasi sosial, yaitu pada kutipan .."Tidak, Sayang, gaun yang kamu gunakan itu sudah tepat dan seperti apa adanya kamu, mode lama yang sederhana adalah yang terbaik bagi kita semua. Aku tidak ingin Polly-ku dicintai karena pakaiannya, aku ingin ia dicintai karena dirinya sendiri. Pakai gaun yang telah ibu buat dan rasakan kesenangan seperti saat Ibu membuat nya untukmu. Paling tidak biarkan diri kita menimbulkan sedikit pengaruh di dunia yang besar ini dan mungkin gadis kecilku dapat melakukan beberapa hal yang baik dengan menunjukkan kepada orang lain bahwa hati dan wajah bahagia lebih baik daripada ornament mode dari Paris"
André-Damien-Ferdinand Jullien

André-Damien-Ferdinand Jullien (25 Oktober 1882 – 11 Januari 1964
) adalah seorang kardinal Gereja Katolik Roma asal Prancis. Ia menjabat sebagai Ketua Rota Roma di Kuria Roma dari 1944 sampai 1958, dan diangkat menjadi kardinal pada 1958.
Pranala luar

Catholic-Hierarchy [self-published]
Cardinals of the Holy Roman Church
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  The ICCU id SBLV059881 is not valid.  Amerika Serikat  Vatikan 
Lain-lain:  Léonore (Prancis) 1  SUDOC (Prancis) 1
Suku Makian

| Makeang> Jumlah populasi |
| --- | --- |
20.000 (2010)
Daerah dengan populasi signifikan
 Indonesia (20.000 di Pulau Makian)
Bahasa
Makian Barat dan Makian Timur Melayu Maluku Utara
Agama
  Islam (Sunni)   Sinkretisme 
Kelompok etnik terkait
Bacan Ternate Tidore 
Suku Makian (Makeang) adalah kelompok etnis yang berasal dari Pulau Makian di wilayah utara Kepulauan Maluku. Suku Makian terbagi dalam dua sub-suku, yaitu Makian Barat dan Makian Timur. Keduanya mempunyai bahasa yang berbeda, yaitu bahasa Jitine dan bahasa Tabayana. Jumlah populasinya sekitar 20.000 jiwa. Kelompok Jitine menyebut Pulau Makian dengan nama Moi, sedangkan kelompok Tabayana menyebutnya dengan nama Taba.
Mayoritas penduduk Makian berprofesi sebagai petani dengan komoditas utama cengkih, padi, pala, pisang, ubi jalar, jagung, ubi jalar, dan ubi kayu. Sejak zaman dahulu, Pulau Makian terkenal sebagai penghasil cengkih dan pala berkualitas. Sistem pertanian yang dilakukan sebagian sudah menetap dan sebagian lainnya masing menggunakan sistem ladang berpindah.
Demografi

Kondisi geografis Pulau Makian yang bergunung-gunung ditandai pula oleh adanya sebuah gunung berapi, yaitu Gunung Kie Besi yang telah beberapa kali erupsi dan menelan korban ribuan jiwa, serta harta benda penduduknya. Karena hal itu, pemerintah Indonesia secara bertahap sejak tahun 1975 telah memindahkan sebagian penduduknya ke Malifut di Pulau Halmahera sebagai transmigran lokal. Hal ini juga yang selanjutnya akan berdampak pada konflik sektarian yang terjadi di Kepulauan Maluku.
Jumlah orang Makian menurut data sensus penduduk tahun 1930 adalah 15.236 jiwa. Rinciannya yang menetap di Pulau Makian sebanyak 11.579 jiwa dan selebihnya berada di luar pulau itu. Dalam perjalanan waktu, jumlah itu terus berkembang, tetapi telah tersebar juga di luar Pulau Makian. Terutama di Moti, Kayoa, Ternate, Tidore, Bacan, dan daratan utama Halmahera. Mereka dikenal sebagai kelompok etnis yang gemar merantau. Hal ini antara lain didorong oleh faktor yang telah dijelaskan di atas, terutama karena wilayahnya yang rentan terhadap bencana alam dan juga karena faktor ekonomi.
Adat dan budaya > Bahasa

Orang Makian bertutur dalam dua bahasa yang berbeda dan tidak saling memahami, yaitu bahasa Makian Barat (Jitine) dan Makian Timur (Tabayana). Selain itu, karena didorong juga oleh faktor masyarakatnya yang gemar merantau, orang Makian juga mampu bertutur menggunakan bahasa Melayu Maluku Utara — sebuah ragam kreol yang berakar dari bahasa Melayu dan digunakan di seluruh wilayah Kepulauan Maluku bagian utara.
Adat dan budaya > Bangunan

Rumah-rumah di desa-desa Pulau Makian didirikan di sepanjang jalan, namun tidak mengelompok. Setiap desa terdiri dari 100 hingga 200 rumah. meskipun ada pula beberapa desa berpenduduk padat yang lebih dari 200 hingga 500 rumah. Bahan bangunan rumah yang ada tidak sama, ada yang berupa gubuk papan, setengah permanen dan ada juga yang permanen. Setiap rumah mempunyai pekarangan yang ditanami sayur-sayuran, pisang, dan lain-lain. Bentuk bangunan rumah di tempat pemukiman yang baru di Malifut semuanya hampir sama. Bangunan umum yang tampak menonjol adalah masjid serta gedung sekolah. Hubungan antar desa biasanya melalui jalur darat, tetapi juga melalui jalur laut.
Tumansky R-15

Soyuz / Tumansky R-15-300 adalah turbojet afterburner aliran aksial, dengan sebuah poros tunggal . Penggunaannya paling dikenal adalah pada Mikoyan-Gurevich MiG-25 .
Abdul Rahman Lestaluhu

Artikel ini bukan mengenai Abduh Lestaluhu.
| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Abdul Rahman Lestaluhu
Tanggal lahir:  23 Agustus 1993 (umur 31)
Tempat lahir:  Maluku, Indonesia
Tinggi:  164 m (538 ft 1 in)
Posisi bermain:  Winger
Karier junior
2009–2010:  Deportivo Indonesia
2012:  → Peñarol (pinjam)
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2012–2013 |  Visé |  1 |  (0) |
| 2014 |  Persebaya (Bhayangkara) |  6 |  (1) |
| 2015 |  Persija Jakarta |  0 |  (0) |
| 2017 |  757 Kepri Jaya |  13 |  (3) |
| 2018 |  Semen Padang |  18 |  (2) |
| 2019–2020 |  Badak Lampung |  7 |  (2) |
| Total |   |  45 |  (8) |
Tim nasional
| 2009–2011 |  Indonesia U-19 |  9 |  (6) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 00:49, 17 Desember 2019 (UTC)
Abdul Rahman Lestaluhu (lahir 22 Agustus 1993
) adalah mantan pesepakbola Indonesia yang berposisi sebagai pemain sayap.
Karier > Klub

Penarol (Uruguay)
Club Atlético Peñarol
CS Vise
Persebaya Bhayangkara
Karier > Internasional

Timnas U-17
Timnas U-19
Karier internasional > Gol internasional

| --- | --- |
: Menunjukkan Indonesia menang dalam pertandingan
: Menunjukkan pertandingan berakhir seri
: Menunjukkan Indonesia kalah dalam pertandingan
| No>  | Tanggal | Lokasi | Lawan | Skor | Hasil | Kompetisi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 2 November 2011 | Stadion Petaling Jaya, Petaling Jaya, Malaysia |  Makau | 2–0 | 3–0 | Kualifikasi Kejuaraan U-19 AFC 2012 |
| 2. | 2 November 2011 | Stadion Petaling Jaya, Petaling Jaya, Malaysia |  Makau | 3–0 | 3–0 | Kualifikasi Kejuaraan U-19 AFC 2012 |
| 3. | 6 November 2011 | Stadion Petaling Jaya, Petaling Jaya, Malaysia |  Australia | 1–4 | 1–4 | Kualifikasi Kejuaraan U-19 AFC 2012 |
| 4. | 8 November 2011 | Stadion Petaling Jaya, Petaling Jaya, Malaysia |  Singapura | 3–0 | 3–0 | Kualifikasi Kejuaraan U-19 AFC 2012 |
Pranala luar

↑  "Abdul Rahman Lestaluhu: Profile". worldfootball.net. HEIM:SPIEL. Diakses tanggal 10 October 2020.
Jinzhi (ritual)

Jinzhi (金紙) tradisional yang dijual di toko
Jinzhi (Hanzi=金紙;sederhana=金纸;hanyu pinyin=jīnzhǐ;Hokkien= kimcoa;harafiah=kertas emas) juga dikenal sebagai uang arwah (uang orang mati) merupakan lembaran-lembaran kertas yang dijadikan persembahan bakaran dalam agama tradisional China, juga penghormatan kepada leluhur yang dilakukan saat libur atau waktu tertentu. Jinzhi dan persembahan berupa kerajinan kertas lainnya juga dibakar pada saat ritual pemakaman supaya roh orang yang meninggal tidak berkekurangan di akhirat.
Uang arwah yang diberi cap perak disebut yinsizhi (Hanzi=陰司紙;hanyu pinyin=yīnsīzhǐ), zhiqian (紙錢;zhǐqián), atau ming bi (sederhana=冥币;tradisional=冥幣;hanyu pinyin=míng bì;harafiah=uang gelap). Perbedaan penggunaan uang emas dan uang perak adalah: uang emas digunakan sebagai persembahan untuk para dewa, sementara uang perak digunakan sebagai persembahan untuk arwah leluhur.
Tradisional

Uang arwah secara tradisional terbuat dari kertas bambu yang kasar atau kertas merang. Kertas dipotong berbentuk persegi panjang atau bujur sangkar. Tergantung dari daerhanya, kertas arwah juga didekorasi dengan cap atau berbagai motif lainnya.
Berbagai jenis uang arwah diperuntukkan sebagai persembahan kepada roh yang berbeda pula. Tiga tipe utama dari uang arwah adalah uang tunai (atau disebut tembaga), perak, dan emas. Uang tunai dipersembahkan kepada orang yang baru meninggal atau roh-roh yang tidak diketahui asalnya. Uang emas (jin) dipersembahkan kepada orang mati dan dewa-dewa tinggi seperti Kaisar Giok. Uang perak (yin) hanya diperuntukkan untuk arwah para leluhur dan juga dewata lokal. Perbedaan penggunaan tersebut harus benar-benar diperhatikan untuk menghindari kebingungan atau gangguan dari roh-roh.
Jiujin (九金, sembilan emas): kertas persegi lebar dengan cap persegi berwarna emas metalik serta huruf bertinta merah, dibakar sebagai persembahan untuk pejabat pasukan dan sanak keluarga.
Kanjin (刈金, potongan emas): kertas persegi lebar dengan cap persegi emas metalik, dibakar sebagai persembahan untuk para dewata tinggi serta jiwa para leluhur.
Xiaoyin (小銀, perak kecil): kertas persegi kecil dengan cap persegi perak metalik, dibakar sebagai persembahan bagi sanak saudara, leluhur, dan para dewa bumi.
Jingyi (經衣, benang dan baju): jenis uang arwah yang diberi cap berbagai perlengkapan harian yang dibutuhkan arwah, seperti pakaian, sepatu, cangkir, dan gunting.
Zaman Sekarang

Berbagai variasi uang arwah yang dimodel zaman mordern (atau variasi gaya barat) antara lain berupa Nota Bank Akhirat, kartu kredit, cek, serta berbagai kesenian kertas (紙紮) zhǐzhā (pakaian, rumah-rumahan, mobil-mobilan, perlengkapan sehari-hari, dan pembantu). Desain kesenian kertas tersebut bervariasi, dari yang sederhana hingga mendetail. Dalam sebagian kepercayaan, nota bank akhirat dipersembahkan kepada Raja Akhirat Yan Luo Wang (Yama) untuk mempersingkat masa penahanan atau untuk menebus hukuman, atau digunakan oleh arwah itu sendiri untuk mencukupi kebutuhannya di akhirat.
Nota Bank Akhirat merupakan bentuk modern dari uang arwah. Istilah dalam bahasa inggrisnya adalah Hell Bank Note. Penggunaan istilah hell atau neraka diperkirakan berasal dari:
Kotbah misionaris Kristen yang mengatakan kapada masyarakat China bahwa umat non-kristen akan pergi ke neraka setelah meninggal.
Terjemahan kata neraka yang merujuk konsep tradisional China mengenai pengadilan akhirat, yang menurut kosmologi Taoisme dianggap merupakan penentu ke mana jiwa akan dikirm berdasarkan tindakannya selama hidup.
Uang Neraka terkenal dengan nilai nominalnya yang luar biasa, berkisar antara $10,000 hingga $5,000,000,000. Nota tersebut biasanya diberi gambar wajah Kaisar Giok di sisi depan dan pengurus Bank Akhirat di belakang. Tampilan yang umum lainnya adalah gambar Kaisar Giok dan Raja Neraka bersama-sama.
Pada tahun 2006, sebagai respon atas pembakaran "barang persembahan yang mengotor-ngotori", menurut Dou Yupei (Wakil Menteri China urusan masyarakat), menteri bermaksud melarang setidaknya bentuk yang lebih ekstrem lagi dari uang arwah.
Tipe modern uang arwah yang dibentuk dan diwarnai menyerupai batangan emas.
Persembahan bakaran dari kertas yang dijual di Hong Kong
Penggunaan

Uang arwah selalu digunakan untuk menghormati mereka yang telah meninggal, tetapi juga digunakan untuk tujuan lain seperti hadiah dari keluarga mempelai pria bagi arwah leluhur mempelai wanita. Uang arwah dikatakan memiliki tujuan supaya anggota keluarga yang telah meninggal dapat membeli apapun yang mereka inginkan di akhirat. Juga disebutkan uang arwah digunakan untuk memberi tebusan kepada Raja Neraka supaya arwah leluhur dapat segera dibebaskan.
Penghormatan leluhur didasari atas kepercayaan bahwa roh leluhur akan tetap tinggal di dunia dan memiliki kekuatan untuk mempengaruhi peruntungan dan nasib yang masih hidup. Tujuan pemujaan leluhur adalah supaya para leluhur melindungi keturunannya, serta memberikan pertolongan saat diminta. Ritual pemujaannya meliputi persembahan barang-barang yang mereka butuhkan di akhirat, termasuk membakar uang arwah yang akan digunakan arwah leluhur untuk membeli kebutuhan mereka di akhirat.
Kuil-kuil memiliki tempat pembakaran yang besar di bagian luar gerbang utamanya untuk membakar kertas arwah. Sebelum dibakar, uang kertas harus dilipat (atau dibentuk batangan) terlebih (atau dibentuk batangan) dahulu sebagai lambang untuk membedakannya dari uang asli. Sebagian besar masyarakat tidak memiliki cukup kekayaan untuk membakar uang asli, selain itu membakar uang asli juga dianggap sial bagi masyarakat asia. Uang arwah juga dilipat dalam bentuk tertentu (misalnya berbentuk teratai atau pagoda) sebagai lambang mendatangkan keberuntungan. Selain dibakar, uang arwah juga disebarkan hingga terbawa angin atau diletakkan dalam peti mati saat upacara pemakaman.
Para dewa juga diberi persembahan uang arwah berdasarkan tingkatan status mereka. Masyarakat yang tinggal pada wilayah berbeda juga memiliki perbedaan dalam menentukan jenis kertas arwah yang mereka gunakan. Misalnya masyarakat Kanton lebih menyukai Nota Bank Akhirat, tetapi masyarakat Taiwan dan Makau lebih menyukai uang emas.
Taoisme dapat menerima praktik membakar uang arwah kepada dewa dan leluhur. Namun dalam Buddhisme, terutama aliran Tanah Suci, biasanya kebiasaan tersebut tidak dianjurkan, karena menurut mereka arwah para leluhur tidak akan menggunakan persembahan itu di alam manapun mereka dilahirkan.
Lihat Juga

Penghormatan Leluhur di China
Festival Qingming
Catatan Kaki

↑  拜 神 教 室
↑  "簡介：冥鏹及衣紙". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-12-08. Diakses tanggal 2013-03-13.
↑  "衣紙2". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-13. Diakses tanggal 2013-03-13.
↑  "拜神用的金銀元寶衣紙及其他的排列次序". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-11. Diakses tanggal 2013-03-13.
↑  "A New Chinese Trend: Viagra For the Dead - March 22, 2007 - The New York Sun". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-14. Diakses tanggal 2013-03-13.
Uang arwah yang terbuat dari lembaran emas, tertanggal dari zaman Dinasti Jin 265-420 M
Uang perak sedang dilipat sebelum dibakar
Seorang wanita membakar uang arwah di depan rumahnya di Hanoi setelah mempersembahkan makanan kepada para leluhurnya
Uang arwah telah dilipat dan siap dibakar sebagai persembahan