stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Macapat
Jenis metrum macapat > Pangkur

Pangkur (Hanacaraka: ꦥꦁꦏꦸꦂ) berarti buntut atau ekor. Pangkur juga erat kaitannya dengan kata mungkur yang bermakna membelakangi, karena dalam filosofi Jawa adakalanya manusia itu harus membelakangi segala hiruk-pikuk dunia atau amalan yang cenderung tidak disukai Tuhan Yang Maha Kuasa.
Pangkur biasa dipakai di nama kepunggawaan dalam kalangan kependetaan Jawa-Islam dan beberapa kebudayaan Hindu, seperti tercantum dalam piagam-piagam berbahasa Jawa Kuno.
Ciri khas dari pangkur adalah terkadang cenderung diberi sasmita atau isyarat yang diletakkan di awal, di tengah, atau di akhir lagu yang ditembangkan. Contohnya, dari beberapa sasmita tersebut adalah tut pungkur (mengekor), tut wuntat (mengikuti), mingkar-mingkur (bolak-balik), mingkar-mungkur (berbalik dan membelakangi sekuat tenaga), dan sasmita lain yang berhomofon dan berhomonim dengan kata pangkur.
Jenis metrum macapat > Maskumambang

Maskumambang (Hanacaraka: ꦩꦱ꧀ꦏꦸꦩꦩ꧀ꦧꦁ) berasal dari gabungan dua kata, yakni "mas" (emas) dan "kumambang" dari kata kambang (mengambang). Sementara itu, dalam ritus kebudayaan Hindu, mas dimaknai dari kata "premas" yaitu punggawa dalam upacara syamanistis dan "kumambang" dari kata kambang yang diberi infiks -um-. Kambang selain berarti terapung, juga berarti kamwang atau kembang. Ambang juga ada kaitannya dengan ambangse yang berarti menembang atau mengidung. Dengan demikian, maskumambang dapat diberi arti punggawa yang melaksanakan upacara syamanistis, mengucap mantra atau lafal dengan menembang disertai sajian bunga. Dalam Serat Purwaukara, maskumambang diberi arti "ulam toya" (ikan air tawar) sehingga kadang-kadang diisyaratkan dengan lukisan atau ikan berenang.
Sementara itu, dalam filosofi hidup orang Jawa, maskumambang identik dengan kemunculan jabang bayi dalam kandungan. Kehidupan yang akan muncul ditafsirkan sebagai mas (emas) atau embrio yang kumambang ("mengambang") atau bersemayam dalam suatu tempat, yakni rahim ibu yang sedang mengandung.
Jenis metrum macapat > Sinom

Sinom (Hanacaraka: ꦱꦶꦤꦺꦴꦩ꧀) berhubungan dengan kata sinoman, yaitu budaya perkumpulan para pemuda untuk membantu orang yang menyelenggarakan pesta atau hajatan. Pendapat lain menyatakan bahwa sinom ada kaitannya dengan upacara-upacara keagamaan bagi anak-anak muda pada zaman dahulu. Dalam Serat Purwaukara, sinom diberi arti sekaring rikma atau anak rambut. Selain itu, sinom juga diartikan sebagai daun muda sehingga kadang-kadang diberi isyarat dengan pelukisan daun muda.
Pemaknaan sinom dalam budaya Jawa dewasa ini berasal dari kata "si" (sang) dan "(a)nom" (muda). Bilamana keduanya digabung, maka bermakna "dia sang pemuda" atau "dia yang masih muda". Oleh karenanya, dalam filosofi kebudayaan Jawa, sinom digambarkan sebagai watak dari pemuda yang ingin banyak tahu akan perkara dunia, tak kenal takut, dan selalu ceria.
Jenis metrum macapat > Asmarandana

Asmarandana (Hanacaraka: ꦄꦱ꧀ꦩꦫꦟ꧀ꦝꦤ) berasal dari kata asmaradhahana, yang ketika dipenggal menjadi "asmara" (cinta) dan "dhahana" atau "dhana" (api). Dalam mitologi dan kebudayaan Hindu, Hyang Asmara adalah nama dewa percintaan di pewayangan Jawa-Bali. Nama Asmarandana berkaitan dengan peristiwa hangusnya Asmara oleh sorot mata ketiga Siwa seperti yang disebutkan dalam Kakawin Smaradhana karya Mpu Darmaja. Dalam Serat Purwaukara, smarandana diberi arti "remen ing paweweh" yang bermakna suka memberi.
Dalam falsafah Jawa, asmarandana adalah tembang yang menggambarkan gejolak cinta seorang pemuda yang kian membara atau berapi-api. Oleh karnanya, di sepanjang pulau Jawa, tembang Jawa Kuno Asmarandana tidak mungkin membawakan kisah kematian atau kesedihan, karena bergesekan dengan pakem rasa atau sudah menjadi selera kukuh orang Jawa.
Jenis metrum macapat > Dhandhanggula

Dhandhanggula (Hanacaraka: ꦝꦟ꧀ꦝꦁꦒꦸꦭ) diambil dari nama Raja Kediri, Prabu Dhandhanggendis atau Rakai Prabu Dhandhanggula yang terkenal sesudah Prabu Jayabaya. Dalam Serat Purwaukara, dhandhanggula berarti "ngajeng-ajeng kasaean" (menanti-nanti kebaikan).
Sementara itu, dalam falsafah Jawa, dhandhanggula bermakna panci dandang yang berisi gula. Hal ini menggambarkan sesuatu yang dikerubungi semut dan mengibaratkan kondisi apabila seseorang yang baik dalam rupa, lahir-batin, serta tingkah lakunya, tentu akan "dikerubungi" (diminati) oleh banyak orang.
Jenis metrum macapat > Durma

Durma (Hanacaraka: ꦢꦸꦂꦩ) adalah lakuran dari "mundur Ma lima". Moh limo atau ma lima adalah filosofi Jawa mengenai sikap menjauhi atau menolak (moh) lima bentuk "ma" (ꦩ), yaitu madhat (terj. har. 'candu', maksudnya mabuk akan zat), madon (terj. har. 'perempuan', maksudnya berzina atau melakukan hubungan dengan bukan mahramnya), main (terj. har. 'bermain', maksudnya permainan yang bersifat judi), minum (terj. har. 'meminum', maksudnya mabuk akan minuman beralkohol atau khamr), dan maling (terj. har. 'mencuri').
Tembang durma juga berwatak atau biasa digunakan dalam suasana galak, seram, atau berani. Selain itu, "durma" juga identik dengan kata "derma" (memberi). Berdasarkan makna homofon tersebut, durma memiliki substansi petuah, nasihat, atau kabar menakutkan untuk meningkatkan ketaatan beragama dan sebagainya. Durma memiliki makna pengibaratan, "hanya memberi tak harap kembali" atau "anut sukur, ora anut nyong ora rugi" (bahasa Jawa Banyumasan: (bila) patuh syukur, (bila) tidak patuh saya tidak rugi).[butuh rujukan]
Dalam falsafah Jawa, durma identik ditembangkan oleh orang yang sudah berumur kepada para pemuda supaya menjalani kehidupan dengan lebih baik dan benar serta tidak menyalahi larangan Tuhan.
Jenis metrum macapat > Mijil

Mijil (Hanacaraka: ꦩꦶꦗꦶꦭ꧀) berasal dari kata wijil (biji). Mijil bermakna biji yang keluar. Dalam kebudayaan Jawa, mijil adalah pengibaratan atas bayi yang keluar dari rahim ibunya menuju dunia luar yang luas. Biji yang keluar adalah cikal-bakal kehidupan yang berharga, yakni fase dari yang tidak ada, kemudian diadakan, hingga dilahirkan, sebagai bentuk anugerah Tuhan yang amat besar.
Menurut filosofi Jawa-Islam, wijil juga diartikan sebagai pintu/gerbang tercatatnya pahala seseorang yang perlu dipelihara hingga ia kanak-kanak dan beranjak dewasa dan siap menghadapi kehidupan.
Jenis metrum macapat > Kinanthi

Kinanthi (Hanacaraka: ꦏꦶꦤꦟ꧀ꦛꦶ) berarti menimang, bergandengan, atau berteman mesra. Dalam metafora Jawa, kinanthi digambarkan sebagai kedua orang tua yang terkelu namun bahagia sembari melihat buah hatinya setelah kelahiran hingga sesaat sebelum ia mengalami keremajaan (yang ditandai dengan akil balig dan munculnya romansa cinta). Oleh karenanya, kinanthi menggambarkan harapan orang tua supaya anak menjadi seseorang yang membanggakan dan berbakti kepada orang tua, suku, bangsa, negara, dan agamanya. Dari arti itu, tembang kinanthi berwatak suasana mesra dan senang penuh harap.
Jenis metrum macapat > Gambuh

Gambuh (Hanacaraka: ꦒꦩ꧀ꦧꦸꦃ) berasal dari kata jumbuh (tepat atau sesuai selera). Gambuh adalah metafora dari anak kecil yang cenderung lugu, polos, dan punya banyak hobi serta tak suka dibantah keinginannya. Oleh karenanya, tembang gambuh berwatak suasana tidak ragu-ragu atau melakukan segala sesuatu sesuai keinginan.
Jenis metrum macapat > Pucung

Pucung (Hanacaraka: ꦥꦸꦕꦸꦁ) bermakna biji kepayang. Pucung juga berarti woh-wohan (buah-buahan) yang memberikan kesegaran. Dalam Serat Purwaukara, pucung berarti "kudhuping gegodhongan" (kuncup dedaunan) yang biasanya tampak segar.
Selain itu, kata "cung" dalam pucung mengacu pada hal-hal bersifat lucu yang menimbulkan "kesegaran suasana", misalnya kuncung dan kacung sehingga tembang pucung berwatak dasar fleksibel, santai, dan penuh keingintahuan. Hal ini ditunjukkan dengan isi tembang pucung yang rata-rata berisi tebak-tebakan yang sebelumnya sudah diberi petunjuk. Permainan tebak-tebakan Jawa Kuno cenderung menggunakan lagu pucung sebagai pengantar petunjuknya untuk kemudian ditebak. Ketika dijadikan tebak-tebakan, lagu tersebut cenderung selalu mengandung kata "bapak pucung/pocung" sebagai awalannya.
Jenis metrum macapat > Megatruh

Megatruh (Hanacaraka: ꦩꦼꦒꦠꦿꦸꦃ) berasal dari awalan am-, pegat, dan ruh. Pegat berarti putus, tamat, pisah, atau cerai dan ruh berarti roh. Dalam Serat Purwaukara, megatruh diberi arti "mbucalken sarwa ala" (membuang semua yang serba jelek).
Pegat ada hubungannya dengan peget yang berarti istana atau tempat tinggal; pameget atau pamegat yang berarti jabatan; dan samgat atau samget berarti jabatan ahli atau guru agama. Dengan demikian, megatruh berarti petugas yang ahli dalam kerohanian yang selalu menghindari perbuatan jahat menurut kebudayaan Bali-Hindu.
Sementara itu, dalam sudut pandang Jawa-Islam, megatruh adalah penggambaran lepasnya roh dari raga yang kemudian akan disiapkan untuk kehidupan selanjutnya, yakni apakah roh akan memasuki alam barzakh (alam untuk orang beramalan biasa), alam mulkiyah (alam untuk orang saleh yang berbakti kepada Allah dan rasulnya), atau alam nur (alam untuk para nabi dan rasul). Dalam substansinya, tembang ini berisi kabar gembira dan menyenangkan. Adapula versi lain yang menggambarkan kisah orang meninggal secara husnul khathimah (berakhir bahagia) atau bukan.
Jenis metrum macapat > Wirangrong

Wirangrong (Hanacaraka: ꦮꦶꦫꦁꦫꦺꦴꦁ) berarti trenyuh (sedih), nelangsa (penuh derita), dan kapirangu (ragu-ragu). Namun, dalam teks sastra, wirangrong justru digunakan dalam suasana berwibawa.
Jenis metrum macapat > Jurudhemung

Jurudhemung (Hanacaraka: ꦗꦸꦫꦸꦝꦼꦩꦸꦁ) berasal dari kata juru yang berarti tukang dan dhemung yang berarti nama sebuah perlengkapan gamelan. Dengan demikian, jurudhemung berarti penabuh gamelan. Dalam Serat Purwaukara, jurudhemung diberi arti "lelinggir kang landep" (pisau yang tajam).
Jenis metrum macapat > Girisa

Girisa (Hanacaraka: ꦒꦶꦫꦶꦱ) berasal dari kata "giris". Menurut kebudayaan Bali-Hindu, girisa berasal dari bahasa Sanskerta, giriça, yakni "seseorang yang bertahta di gunung" (Siwa) atau disebut Hyang Girinata. Dalam Serat Purwaukara, girisa diberi arti "boten sarwa wegah" (tidak serba enggan) sehingga mempunyai watak selalu ingat.
Jenis metrum macapat > Balabak

Balabak (Hanacaraka: ꦧꦭꦧꦏ꧀) dalam Serat Purwaukara diberi arti kasilap atau terbenam. Jika dihubungkan dengan kata bålå (pasukan) dan båkå (bangau), balabak dapat berarti pasukan atau kelompok burung bangau, yang apabila terbang pasukan burung bangau itu tampak santai. Oleh karena itu, tembang balabak berwatak atau biasa digunakan dalam suasana santai.
Tabel macapat

Supaya lebih mudah membedakan antara guru gatra, guru wilangan lan guru lagu dari tembang-tembang tadi, maka setiap metrum ditata di dalam sebuah tabel seperti di bawah ini:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Metrum | Gatra | I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X  |
Tembang cilik / Sekar alit
| Dhandhanggula | 10 | 10i | 10a | 8é | 7u | 9i | 7a | 6u | 8a | 12i | 7a |
| Maskumambang | 4 | 12i | 6a | 8i | 8a |  |  |  |  |  |  |
| Sinom | 9 | 8a | 8i | 8a | 8i | 7i | 8u | 7a | 8i | 12a |  |
| Kinanthi | 6 | 8u | 8i | 8a | 8i | 8a | 8i |  |  |  |  |
| Asmarandana | 7 | 8i | 8a | 8é/o | 8a | 7a | 8u | 8a |  |  |  |
| Durma | 7 | 12a | 7i | 6a | 7a | 8i | 5a | 7i |  |  |  |
| Pangkur | 7 | 8a | 11i | 8u | 7a | 12u | 8a | 8i |  |  |  |
| Mijil | 6 | 10i | 6o | 10é | 10i | 6i | 6u |  |  |  |  |
| Pucung | 4 | 12u | 6a | 8i | 12a |  |  |  |  |  |  |
Tembang tengahan / Sekar madya
| Jurudhemung | 7 | 8a | 8u | 8u | 8a | 8u | 8a | 8u |  |  |  |
| Wirangrong | 6 | 8i | 8o | 10u | 6i | 7a | 8a |  |  |  |  |
| Balabak | 6 | 12a | 3é | 12a | 3é | 12u | 3é |  |  |  |  |
| Gambuh | 5 | 7u | 10u | 12i | 8u | 8o |  |  |  |  |  |
| Megatruh | 5 | 12u | 8i | 8u | 8i | 8o |  |  |  |  |  |
Tembang gedhé / Sekar ageng
| Girisa | 8 | 8a | 8a | 8a | 8a | 8a | 8a | 8a | 8a |  |  |
Contoh penggunaan metrum macapat

Di bawah ini disajikan contoh-contoh penggunaan setiap metrum macapat dalam bahasa Jawa beserta terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Dijelaskan pula tokoh penciptanya menurut legenda dan watak setiap metrum
Contoh penggunaan metrum macapat > Dhandhanggula

Dhandhanggula adalah sebuah metrum yang memiliki watak luwes. Metrum ini diatribusikan kepada Sunan Kalijaga.
Contoh (Serat Jayalengkara):
| --- | --- |
Bahasa Jawa: Bahasa Indonesia
Prajêng Medhang Kamulan winarni,: Diceritakan mengenai kerajaan Medhang Kamulan,
narèndrâdi Sri Jayalengkara,: ketika sang raja agung Sri Jayalengkara
kang jumeneng nerpatiné,: yang bertahta sebagai raja
ambek santa budi alus,: memiliki pikiran tenang dan berbudi halus
nata dibya putus ing niti,: raja utama pandai dalam ilmu politik
asih ing wadya tantra,: mengasihi para bala tentara
paramartêng wadu,: sayang terhadap para wanita
widagdêng mring kasudiran,: teguh terhadap jiwa kepahlawanan
sida sedya putus ing agal lan alit,: berhasil dalam berkarya secara lahiriah maupun batiniah
tan kènger ing aksara.: tidak terpengaruh sihir.
Contoh penggunaan metrum macapat > Maskumambang

Gereng-gereng Gathotkaca sru anangis
Sambaté mlas arsa

Luhnya marawayan mili
Gung tinamêng astanira
Contoh penggunaan metrum macapat > Sinom

Pangéran Panggung saksana
Anyangking daluwang mangsi

Dènira manjing dahana

Alungguh sajroning geni

Èca sarwi nenulis
Ing jero pawaka murub
Contoh penggunaan metrum macapat > Asmaradana

Aja turu soré kaki
Ana Déwa nganglang jagad

Nyangking bokor kencanané

Isine donga tetulak

Sandhang kelawan pangan

Yaiku bagéyanipun
Wong melek sabar narima
Contoh penggunaan metrum macapat > Kinanthi

Metrum Kinanthi ini memiliki watak gandrung dan piwulang. Metrum ini konon diciptakan oleh Sultan Adi Erucakra.
Contoh (Serat Rama gubahan Yasadipura):
Anoman malumpat sampun,
Praptêng witing nagasari,

Mulat mangandhap katingal,

Wanodyâyu kuru aking,

Gelung rusak awor kisma,
Ingkang iga-iga kêksi.
Contoh penggunaan metrum macapat > Gambuh

Sekar gambuh ping catur,
Kang cinatur polah kang kalantur,

Tanpa tutur katula tula katali,

Kadaluwarsa katutuh,
Kapatuh pan dadi awon.
Contoh penggunaan metrum macapat > Pangkur

Lumuh tukua pawarta,
Tan saranta nuruti hardengati,

Satata tansah tinemu,

Kataman martotama,

Kadarmaning narendra sudibya sadu,

Wus mangkana kalih samya,
Sareng manguswa pada ji.
(Haji Pamasa, Ranggawarsita)
Mingkar mingkuring angkara,
Akarana karenan mardi siwi,

Mangka nadyan tuwa pikun,

Yen tan mekani rasa,

Yekti sepi sepa lir asepa samun,

Samangsane pakumpulan,
Gonyak ganyuk nglelingsemi.
Contoh penggunaan metrum macapat > Durma

Damarwulan aja ngucireng ngayuda
Baliya sun anteni

Mangsa sun mundura

Lah Bisma den prayitna

Katiban pusaka mami

Mara tibakna
Curiganira nuli
(Langendriyan)
Contoh penggunaan metrum macapat > Mijil

Jalak uren mawurahan sami
Samadya andon woh

Amuwuhi malad wiyadine

Ana manuk mamatuk sasari

Angsoka sulastri
Ruru karya gandrung
(Haji Pamasa, Ranggawarsita)
Contoh penggunaan metrum macapat > Megatruh

Sigra milir kang gèthèk sinangga bajul
Kawan dasa kang njagèni

Ing ngarsa miwah ing pungkur

Tanapi ing kanan kéring
Kang gèthèk lampahnya alon
(Babad Tanah Jawi, Yasadipura)
Contoh penggunaan metrum macapat > Pucung

Ngelmu iku kalakone kanthi laku
Lekase lawan kas
Tegese kas nyantosani
Setya budya pengekesing dur angkara
Contoh lain dalam versi tebak-tebakan Jawa klasik:
Bapak Pocung, dudu watu, dudu gunung
(Ayo tebak, dia bukan batu bukan pula gunung)
Sabane ing sendhang 
(Dia suka tinggal di sungai)
Ngon-ingone sang Bupati
(Dipelihara orang kaya seperti Si Bupati)
Yen lumaku si Pocung lembehan grono
(Kalau berjalan Si Dia suka melambaikan hidung)
Jawaban dari tebak-tebakan tembang pucung tersebut adalah gajah. Inilah sebabnya tembang pucung amat populer dikalangan anak-anak, karena menarik untuk dijadikan lagu permainan tebak-tebakkan. Pun demikian, syarat pakem dari guru lagu dan guru wilangan harus tetap terpenuhi.
Contoh penggunaan metrum macapat > Jurudemung

Ni ajeng mring gandhok wétan
Wus panggih lan Rara Mendut

Alon wijilé kang wuwus

Hèh Mendut pamintanira

Adhedhasar adol bungkus

Wus katur sarta kalilan
Déning jeng kyai Tumenggung
(Serat Pranacitra)
Cirining serat iberan
Kebo bang sungunya tanggung

Saben kepi mirah ingsun

Katon pupur lalamatan

Kunir pita kasut kayu

Wulucumbu Madukara
Paran margane ketemu
(Serat Sekar-Sekaran, Mangkunegara IV)
Contoh penggunaan metrum macapat > Wirangrong

Dèn samya marsudêng budi
Wiwéka dipunwaspaos

Aja-dumèh-dumèh bisa muwus

Yèn tan pantes ugi

Sanadyan mung sakecap
Yèn tan pantes prenahira
(Serat Wulangrèh, Pakubuwana IV)
Contoh penggunaan metrum macapat > Balabak

Byar rahina Kèn Rara wus maring sendhang
mamèt wé

Turut marga nyambi reramban janganan

antuké

Praptêng wisma wusing nyapu atetebah
jogané
(Serat Jaka Lodhang, Ranggawarsita)
Kabalabak jroning jagad gedhe ana
yektine

Jagad cilik sinorotan surya, kembar

pandhane

Soring surya ana gunung gung saguja
blegere
(Ki Padmosukoco)
Contoh penggunaan metrum macapat > Girisa

Metrum ini memiliki watak megah (mrebawani). Metrum ini diambil dari metrum kakawin dengan nama yang sama.
Dene utamaning nata,		8 a
Berbudi bawa leksana,		8 a

Lire berbudi mangkana,		8 a

Lila legawa ing driya,		8 a

Agung dennya paring dana,	8 a

Anggeganjar saben dina,		8 a

Lire kang bawa leksana,		8 a
Anetepi pangandika.		8 a
Catatan kaki

↑  Kamus Besar Bahasa Indonesia dalam jaringan
↑  Hinzler (1994:v-vi)
↑  Van der Meij 2002, hlm. 170
↑  Sudjarwadi et al (1980)
↑  Effendy, Moh Hafid (2021-01-30). "Nilai Religius pada Kearifan Lokal Tembang Macapat Madura". Khazanah Theologia. 3 (1): 1–12. doi:10.15575/kt.v3i1.10959. ISSN 2715-9701.
↑  Drewes (1977:198-217)
↑  Koroh et al. (1977:27-29) dikutip dari Arps (1992:7)
1 2 3 4  Pigeaud 1967, hlm. 20
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Ras 1982, hlm. 309
↑  Ras 1982:313
↑  Ras 1982:314
↑  "Ranggawarsita , serat Kalatidha - Een duistere tijd". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-04-26. Diakses tanggal 2010-05-2.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate= (bantuan)
1 2 3 4  Arps 1992, hlm. 14-15
↑  Arps (1996:51)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  Arps 1992, hlm. 62-63
↑  Menurut Robson (1979:306) dan Damais (1958:55-57) yang dikutip oleh Arps (1992:14)
↑  Prijohoetomo 1934, hlm. ?
↑  Menurut Serat Purwaukara.
↑  Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dieja sebagai "dandanggula"
↑  Juga disebut sebagai pocung
↑  Dieja sebagai jurudemung di KBBI.
↑  Sesuai tabel yang diberikan oleh Ras (1982:310)
Sumber pustaka

(Inggris) Bernard Arps, 1992, Tembang in two traditions: performance and interpretation of Javanese literature. London: SOAS
(Inggris) Hedi I.R. Hinzler, 1994, Gita Yuddha Mengwi or Kidung Ndèrèt. A facsimile edition of manuscript Cod. Or. 23.059 in the Library of Leiden University. Leiden: ILDEP/Legatum Warnerianum
(Indonesia) Karsono H. Saputra, 1992, Pengantar Sekar Macapat. Depok: Fakultas Sastra Universitas Indonesia. ISBN 979-8184-02-5
(Inggris) Th. C. van der Meij, 2002, Puspakrema. A Javanese Romance from Lombok. Leiden: CNWS. ISBN 90-5789-071-2
(Inggris) Th. Pigeaud, 1967, Literature of Java. Catalogue Raisonné of Javanese Manuscripts in the Library of the University of Leiden and other public collections in the Netherlands. Volume I. Synopsis of Javanese Literature 900 - 1900 A.D. The Hague: Martinus Nyhoff
(Jawa) Poerbatjaraka, 1952, Kapustakan Djawi. Djakarta: Djambatan
(Belanda) Prijohoetomo, 1934, 	Nawaruci: inleiding, Middel-Javaansche prozatekst, vertaling vergeleken met de Bimasoetji in oud-Javaansch metrum. Groningen: Wolters
(Belanda) J.J. Ras, 1982, Inleiding tot het modern Javaans. Leiden: KITLV uitgeverij. ISBN 90-6718-073-4
(Indonesia) I.C. Sudjarwadi et al., 1980, Seni macapat Madura: laporan penelitian. Oleh Team Penelitian Fakultas Sastra, Universitas Negeri Jember. Jember: Universitas Negeri Jember.
Effendy, Moh Hafid (2021-01-30). "Nilai Religius pada Kearifan Lokal Tembang Macapat Madura". Khazanah Theologia. 3 (1): 1–12. doi:10.15575/kt.v3i1.10959. ISSN 2715-9701
Kigam, Inikgal, Nduga

| Kigam |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Pegunungan
Kabupaten: Nduga
Kecamatan: Inikgal
Kodepos: 99904
Kode Kemendagri: 95.08.20.2008 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kigam adalah salah satu kampung di Distrik Inikgal, Kabupaten Nduga, Papua Pegunungan, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Inikgal, Kabupaten Nduga, Papua |
| --- | --- |
Kampung:  Abualak  Area  Biripem  Dakbri  Gulama  Kigam  Urugom  Wumaga
Basilika Tempat Ziarah Nasional Bukit Suci Maria, Penolong Umat Kristiani, Hubertus

| Basilika Bukit Suci Maria, Penolong Umat Kristiani |
| --- | --- |
Basilika Minor Tempat Ziarah Nasional Bukit Suci Maria, Penolong Umat Kristiani
bahasa Inggris: Holy Hill National Shrine of Mary, Help of Christians
Basilika Bukit Suci Maria, Penolong Umat Kristiani
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 43°14′42″N 88°19′37″W﻿ / ﻿43.24500°N 88.32694°W﻿ / 43.24500; -88.32694
Lokasi: Hubertus, Wisconsin
Negara: Amerika Serikat
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Tempat Ziarah Nasional Bukit Suci Maria, Penolong Umat Kristiani adalah sebuah gereja basilika minor Katolik, tempat ziarah nasional dan Gua Maria yang terletak di Erin, Wisconsin, Amerika Serikat, didedikasikan kepada Perawan Maria yang Terberkati dengan gelar terhormat Penolong Umat Kristiani. Tanah dan tempat suci berfungsi sebagai ziarah keagamaan dan menarik sekitar 300.000 pengunjung setiap tahunnya.
Paus Benediktus XVI menaikkan status tempat suci tersebut menjadi Basilika minor melalui Dekrit Kepausan pada tanggal 11 Juli 2006.
Lokasi

Tempat Ziarah ini terletak di atas kame yang tinggi di hutan seluas 400 ekar (1,6 km2). Pengunjung dapat menaiki menara observasi setinggi 178 anak tangga untuk melihat cakrawala Milwaukee, sekitar tiga-puluh mil (50 km) tenggara. Dengan ketinggian sekitar 1.350 kaki (410 m) di atas permukaan laut, ini adalah salah satu titik tertinggi di tenggara Wisconsin.
Dekat Ice Age Trail Wisconsin, jaraknya sekitar empat mil (6,5 km) di sebelah timur Erin Hills, sebuah kejuaraan lapangan golf yang menjadi tuan rumah AS. Terbuka pada 2017.