stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jamur kuping
Kandungan gizi

Kandungan nutrisi jamur kuping sendiri terdiri kadar air, protein, lemak, karbohidrat, serat, abu dan nilai energi sebesar 351 kal. Kandungan lemak di dalam jamur, lebih dari 72% lemak dalam jamur ini termasuk unsaturated sehingga aman dan sehat jika dimakan. Vitamin di dalam jamur ini sendiri terdiri atas thiamine (vit. B-1), riboflavin (vit. B-2), niasin, biotin, vitamin C, dan sebagainya. Sedangkan, kandungan mineral jamur ini tersusun oleh K, P, Ca, Na, Mg, Cu, dan beberapa elemen mikro lainnya. Kandungan serat di dalam jamur berkisar antara 7,4-27,6%.
Kandungan nutrisi yang terdapat pada jamur kuping per 100 g yaitu air 14.8 g, energi 284 kkal, protein 9.25 g, lemak 0.73 g, karbohidrat 73 g, serat 70.1 g, ampas 2.21 g. Pada jamur kuping terdapat pula berbagai macam vitamin dan mineral. Jenis vitamin yang ada dalam jamur kuping ialah thiamin 0.015 mg, riboflavin 0.844 mg, niacin 6.267 mg, asam pantotenat 0.481 mg, vitamin B6 0.112 mg, dan folat 38 mcg. Sementara itu, mineral yang terkandung dalam jamur kuping ialah kalsium 159 mg, besi 5.88 mg, magnesium 83 mg, fosfor 184 mg, kalium 754 mg, natrium 35 mg, seng 1.32 mg, tembaga 0.183 mg, mangan 1.951 mg, dan selenium 128 mcg.
Manfaat

Jamur kuping memiliki banyak manfaat kesehatan, di antaranya untuk mengurangi penyakit panas dalam dan rasa sakit pada kulit akibat luka bakar. Bila jamur kuping dipanaskan maka lendir yang dihasilkannya memiliki khasiat sebagai penangkal (menonaktifkan) zat-zat racun yang terbawa dalam makanan, baik dalam bentuk racun nabati, racun residu pestisida, maupun racun berbentuk logam berat. Kandungan senyawa yang terdapat dalam lendir jamur kuping juga efektif untuk menghambat pertumbuhan karsinoma dan sarkoma (sel kanker) hingga 80-90% serta berfungsi sebagai zat anti koagulan (mencegah dan menghambat proses penggumpalan darah). Manfaat lain dari jamur kuping dalam kesehatan ialah untuk mengatasi penyakit darah tinggi (hipertensi), pengerasan pembuluh darah akibat penggumpalan darah, kekurangan darah (anemia), mengobati penyakit wasir (ambeien), dan memperlancar proses buang air besar.
Jamur kuping juga telah dijadikan sebagai bahan berbagai masakan seperti sayur kimlo, nasi goreng jamur, tauco jamur, sukiyaki, dan bakmi jamur dengan rasa yang lezat dan tekstur lunak yang terasa segar dan kering.
Jamur kuping sering digunakan sebagai campuran sup ini memiliki rasa yang cukup lezat. Tak heran menjadi jenis makanan yang digemari semua usia. Terlepas dari itu, jamur kuping sudah dikenal secara luas sebagai bahan makanan yang memiliki khasiat sebagai obat dan penawar racun. Manfaat jamur kuping ini telah diketahui sejak ratusan tahun lalu oleh bangsa Tionghoa. Lendir yang dihasilkan jamur kuping selama dimasak dapat menjadi pengental. Lendir jamur kuping dapat menonaktifkan atau menetralkan kolesterol.
Jamur kuping dapat dibedakan berdasarkan bentuk, ketebalan, dan warnanya. Jamur kuping ang mempunyai bentuk tubuh buah kecil (sering disebut jamur kuping tikus) digemari oleh konsumen karena waranya lebih muda, dan rasanya sesuai dengan selera. Jamur kuping yang tubuh buahnya melebar (jamur kuping gajah) rasanya sedikit kenyal atau alot sehingga kurang disenangi karena harus diiris kecil-kecil bila akan dimasak. Jamur kuping selain untuk ramuan makanan juga unuk pengobatan yaitu untuk mengurangi panas dalam, dan juga mengurangi rasa sakit pada kulit akibat luka bakar.
Sedangkan, jika jamur kuping dipanaskan maka lendir yang dihasilkan memiliki khasiat antara lain:
Penangkal / penonaktif racun baik dalam bentuk racun nabati, racun residu pestisida, bakhan sampai ke racun berbentuk logam berat. Hampir semua ramuan masakan Cina, jamur kuping selalu ditambahkan untuk tujuan menonaktifkan racun yang terbawa dalam makanan.
Kandungan senyawa dalam lendir jamur kuping, efektif untuk menghambat pertumbuhan carcinoma dan sarcoma (kanker) sampai 80 – 90%. Berfungsi juga untuk antikoagulan.
Lendir jamur kuping dapat meghambat dan mencegah penggumpalan darah.
Dapat menormalkan tekanan darah, menurunkan kolesterol, meningkatkan kekebalan tubuh, menguatkan saraf, dapat mengurangi stress, berfungsi sebagai antioksidan, dan juga antitumor.
Lihat pula

Jamur tiram
Pranala luar

(Inggris) Photographs & details Diarsipkan 2008-05-12 di Wayback Machine.
(Inggris) Speciality Mushrooms
(Inggris) Società di Micoterapia Diarsipkan 2011-09-30 di Wayback Machine.
(Inggris) Medicinal Mushroom Society Diarsipkan 2014-01-10 di Wayback Machine.
(Inggris) Funghi Vitalia - Auricularia
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Auricularia auricula-judae.
Kamal Muara, Penjaringan, Jakarta Utara

| Kamal Muara |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Kota Administrasi: Jakarta Utara
Kecamatan: Penjaringan
Kode Kemendagri: 31.72.01.1002 
Kode BPS: 3175010001 
Luas: 10,53 km²
Jumlah penduduk: 15.443 jiwa (2020)
Kepadatan: 1.467 jiwa/km²
Posisi Kelurahan Kamal Muara di Kecamatan Penjaringan, Jakarta Utara
Kamal Muara adalah salah satu kelurahan yang berada di kecamatan Penjaringan, kota Jakarta Utara, provinsi DKI Jakarta, Indonesia. Kelurahan ini memiliki 6 RW dan 45 RT, dan berbatasan dengan Kabupaten Kepulauan Seribu di sebelah Utara, Kabupaten Tangerang di sebelah Barat, Kapuk Muara di sebelah Timur dan Kamal di sebelah Selatan.
Demografi

Ditahun 2020, penduduk kelurahan ini berjumlah 15.443 jiwa, dimana laki-laki sebanyak 7.850 jiwa dan perempuan sebanyak 7.593 jiwa, dengan kepadatan penduduk 1.467 jiwa/km2.
Kota Jakarta Utara, termasuk di kelurahan ini, warganya berasal dari beragam Suku, Agama, Ras dan Adat istiadat (SARA). Berdasarkan data Sensus penduduk 2010, warga Jakarta Utara didominasi oleh warga dari suku Jawa, Betawi, Tionghoa, Batak, dan Sunda, serta sebagian merupakan suku Minangkabau, Bugis, serta suku lainnya.
Kemudian dalam hal keagamaan, penduduk kelurahan ini juga cukup beragam. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik kota Jakarta Utara tahun 2020 mencatat jumlah pemeluk agama, dimana Islam sebanyak 63,66%, kemudian Kristen 18,18% (Protestan 10,99% dan Katolik 7,19%), Budha 17,98%, Hindu 0,15% dan lainnya 0,03% (Konghucu dan kepercayaan).
Jung Tae-woo

| Jung Tae-woo |
| --- | --- |
Lahir: 정태우 24 Maret 1982 Korea Selatan
Pekerjaan: Aktor

  
Jung Tae-woo (한글: 정태우) (lahir 24 Maret 1982
) (sebutan lain Jeong Tae-woo) adalah aktor Korea Selatan yang berperan dalam drama Dae Jo Yeong sebagai Li Geom.
Serial televisi

Dae Jo Yeong (KBS, 2007)
Great Inheritance (KBS, 2006)
Into the Sun (SBS, 2003)
Nonstop 3 (MBC, 2003)
Emperor Wang Gun (KBS,2000)
Penghargaan

KBS Best Supporting Actor (2001)
The Hellcat Spangled Shalalala

| "The Hellcat Spangled Shalalala" |
| --- | --- |

Lagu oleh Arctic Monkeys
dari album Suck It and See
Sisi-B: "Little Illusion Machine (Wirral Riddler)"
Dirilis: 15 Agustus 2011
Format:  7"  Unduhan musik 
Durasi: 3:00
Label: Domino
Pencipta:  James Cook  Matt Helders  Nick O'Malley  Alex Turner  Miles Kane 
Produser: James Ford

Music video
"The Hellcat Spangled Shalalala" di YouTube
 
"The Hellcat Spangled Shalalala" adalah sebuah lagu dan band indie rock Inggris Arctic Monkeys, dirilis sebagai single kedua dari album studio keempat mereka Suck It and See dan dimaksudkan untuk dirilis sebagai 7" vinyl pada tanggal 15 Agustus 2011.
Video musik untuk single perdana pada 7 Juli 2011 di Youtube. Film ini disutradarai oleh Focus Creeps dan footages fitur dari band da model Scarlett Kapella sebagai "hellcat".
B-side "Little Illusion Machine (Wirral Riddler)" dibuat tersedia untuk streaming pada tanggal 8 Agustus.
Pada tanggal 8 Agustus 2011, sebagian besar saham dari single ini hancur dalam kebakaran di gudang PIAS Entertainment Group selama Kerusuhan London 2011, sangat menghambat rilis ritel single. Terbatasnya jumlah sisa persediaan dirilis secara eksklusif di situs web band.
Daftar lagu

Seluruh lirik ditulis oleh Alex Turner dan Miles Kane; seluruh musik diciptakan oleh Arctic Monkeys, kecuali ada catatan.
| No>  | Judul | Lirik | Durasi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "The Hellcat Spangled Shalalala" |   | 3:00 |
| 2. | "Little Illusion Machine (Wirral Riddler)" | Arctic Monkeys, Miles Kane | 3:11 |
| No>  | Judul | Durasi |
| --- | --- | --- |
| 1. | "The Hellcat Spangled Shalalala" | 3:00 |
| 2. | "Little Illusion Machine (Wirral Riddler)" | 3:11 |
Tangga lagu

| Tangga lagu (2011) | Posisi |
| --- | --- |
Belgium (Ultratip Flanders): 15
Belgium (Ultratip Wallonia): 33
UK Indie (Official Charts Company): 18
| Tangga lagu (2018) | Posisi |
| --- | --- |
Bolivia (Monitor Latino): 3
Personel > Arctic Monkeys

Alex Turner - lead vokal, rhythm gitar, backing vokal (trek 2)
Jamie Cook - lead gitar
Nick O'Malley - bass gitar, backing vokal
Matt Helders - drum, backing vokal
Personel > Personel tambahan

Miles Kane - lead vokal (trek 2)
Perilisan

| Negara | Tanggal rilis | Format | Label |
| --- | --- | --- | --- |
| Britania Raya | 12 Agustus 2011 | Digital download | Domino Recording Company |
Teluk Aden

Peta Teluk Aden pada tahun 1860
Teluk Aden (bahasa Arab: خليج عدن; bahasa Somali: Gacanka Cadmeed 𐒅𐒖𐒐𐒕𐒌 𐒋𐒖𐒆𐒗𐒒) terletak di Samudra Hindia, antara Yaman di Jazirah Arab bagian selatan dan Somalia di Afrika. Di barat laut dia berhubungan dengan Laut Merah melalui Selat Bab-el-Mandeb.
| Teluk Aden خليج عدن |
| --- | --- |
Teluk Aden
Letak: Laut Arab
Jenis perairan: Teluk

Kedalaman rata-rata: 500 m (1.600 ft)
Kedalaman maksimal: 2.700 m (8.900 ft)

Suhu tertinggi: 28°C
Suhu terendah: 15°C
Lihat peta yang diperkecilLihat peta yang diperbesar
Teluk Aden merupakan lalu lintas air yang penting bagi pengeboran minyak Teluk Persia membuatnya sangat penting bagi ekonomi dunia. Teluk ini juga memiliki banyak variasi ikan, koral dan hewan lainnya karena sedikit polusi. Pelabuhan utama di sekitar sini adalah Aden di Yaman dan Berbera di Somalia.
Kemananan di sini sangat membahayakan karena Yaman dan Somalia keduanya sangat tidak stabil. Teluk Aden merupakan tempat utama pembajakan, membuatnya sangat berbahaya untuk berlayar di sini. Selain itu, Teluk Aden juga rawan teroris karena pengeboman USS Cole dan tanker minyak Prancis juga terkena serangan oleh teroris di sini.
Geografi

Organisasi Hidrografi Internasional mendefinisikan batas-batas teluk ini sebagai berikut:
Ekologi

Teluk Aden memiliki keanekaragaman hayati yang unik – di dalamnya terdapat berbagai jenis ikan, karang, burung laut, dan invertebrata. Paus, lumba-lumba dan dugong pernah mendominasi sebelum populasinya menjadi sangat berkurang karena perburuan dengan tujuan komersial, juga perburuan masal ilegal yang dilakukan Uni Soviet dan Jepang pada 1960-an hingga 70-an. Keanekaragaman ekologis yang kaya ini diuntungkan oleh kurangnya polusi selama sejarah pendudukan manusia di sekitar teluk. Kelompok lingkungan khawatir kurangnya upaya terkoordinasi untuk mengendalikan polusi dapat membahayakan ekosfer teluk.
Bacaan lanjutan

Pollak, Richard (April 22, 2009). "The Cost of Doing Business on the Open Sea". The Nation. Diarsipkan dari versi asli tanggal September 19, 2015. Diakses tanggal Juni 18, 2017.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Karanglo, Jatibarang, Brebes

| Karanglo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Brebes
Kecamatan: Jatibarang
Kode pos: 52261
Kode Kemendagri: 33.29.07.2008 
Luas: -7 km2
Jumlah penduduk: -5513
Kepadatan: -
Karanglo adalah desa di kecamatan Jatibarang, Brebes, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Jatibarang, Kabupaten Brebes, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bojong  Buaran  Janegara  Jatibarang Kidul  Jatibarang Lor  Kalialang  Kalipucang  Karanglo  Kebogadung  Kebonagung  Kedungtukang  Kemiriamba  Kendawa  Kertasinduyasa  Klampis  Klikiran  Kramat  Pamengger  Pedeslohor  Rengasbandung  Tegalwulung  Tembelang
Joel Chandler Harris

| Joel Chandler Harris |
| --- | --- |

Lahir: (1848-12-09)9 Desember 1848 Eatonton, Georgia, U.S.
Meninggal: 3 Juli 1908(1908-07-03) (umur 59) Atlanta, Georgia, U.S.
Pekerjaan: Journalist fiction writer folklorist
Karya terkenal: Uncle Remus stories
Pasangan: Mary Esther LaRose ​(m. 1873)​
Anak: 9
Kerabat: Julia Collier Harris (daughter-in-law)
Tanda tangan: 
Joel Chandler Harris (9 Desember 1848 – 3 Juli 1908) adalah seorang jurnalis dan penulis cerita rakyat Amerika yang terkenal karena kumpulan cerita Paman Remus . Lahir di Eatonton, Georgia, di mana ia magang di perkebunan selama masa remajanya, Harris menghabiskan sebagian besar masa dewasanya di Atlanta bekerja sebagai associate editor di The Atlanta Constitution.
Harris menjalani dua kehidupan profesional: sebagai editor dan jurnalis yang dikenal sebagai Joe Harris, dia mendukung visi New South dengan editor Henry W. Grady (1880–1889), yang menekankan rekonsiliasi regional dan ras setelah era Rekonstruksi ; sebagai Joel Chandler Harris, penulis fiksi dan cerita rakyat, dia menulis banyak cerita ' Brer Rabbit ' dari tradisi lisan Afrika-Amerika.
Bibliografi

Bickley, Bruce (1987). Joel Chandler Harris: a Biography and Critical Study. University of Georgia Press. ISBN 0-8203-3185-6.
Brasch, Walter (2000). The Cornfield Journalist. Mercer University Press. ISBN 0-86554-696-7.
Cartwright, Keith (2001). Reading Africa into American Literature: Epics, Fables, and Gothic Tales. University of Kentucky Press. ISBN 0-8131-9089-4.
Goldthwaite, John (1996). The Natural History of Make-Believe: A Guide to the Principal Works of Britain, Europe, and America. Oxford University Press. ISBN 0-19-503806-1.
Pranala luar

Joel Chandler Harris Archived  </link> , Ensiklopedia Georgia Baru
Sarang Gelatik Archived  </link> , rumah bersejarah Harris di Atlanta, GA
Kisah Kelinci Brer Robert Roosevelt
Theodore Roosevelt tentang Brer Rabbit dan Pamannya
Works by Joel Chandler Harris
Works by or about Joel Chandler Harris
Works by Joel Chandler Harris   </img>
Karya Joel Chandler Harris tersedia secara terbuka dengan teks lengkap dan gambar besar yang dapat diperbesar di Koleksi Digital Universitas Florida
Paman Remus Lagu dan Ucapannya dari Studi Amerika di Universitas Virginia
"Kematian Memanggil 'Paman Remus' dan Seluruh Dunia Berduka" Archived  </link> , Atlanta Georgia, 4 Juli 1908. Dari Arsip Surat Kabar Bersejarah Atlanta Archived  </link>
Mengingat Remus – Frank Stephenson, Universitas Negeri Florida
Joel Chandler Harris di Library of Congress Authorities, dengan 144 catatan katalog
Kalama, Tatoareng, Kepulauan Sangihe

| Kalama |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Utara
Kabupaten: Kepulauan Sangihe
Kecamatan: Tatoareng
Kode pos: 95854
Kode Kemendagri: 71.03.11.2001 
Kalama merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Tatoareng, Kabupaten Kepulauan Sangihe, provinsi Sulawesi Utara, Indonesia
| l b Kecamatan Tatoareng, Kabupaten Kepulauan Sangihe, Sulawesi Utara |
| --- | --- |
Desa:  Dalako Bembanahe  Kahakitang  Kalama  Mahenggetang  Para  Para I  Taleko Batusaiki
KRI Soputan (923)

KRI Soputan (923) adalah kapal tunda (tug boat) ocean going milik TNI Angkatan Laut, yang berarti kapal tersebut mampu berlayar di lautan lepas seperti samudra. Kapal ini tergabung dalam satuan kapal bantu (Satban) Koarmada II.
Riwayat

Kapal ini dibangun di Kota Busan, Korea Selatan oleh galangan Dae Sun pada tahun 1995.
Spesifikasi

Memiliki dimensi panjang 71,5 meter dengan lebar 13 meter dan bobot penuh 2.300 ton.
Teori neurosis Jung

Teori neurosis Jung didasarkan pada pengaturan diri akan jiwa terhadap pertentangan ego dan alam bawah sadar. Neurosis didefinisikan sebagai ketegangan yang belum terselesaikan antara sikap yang saling bertentangan. Setiap neurosis bersifat unik dan berbeda, sehingga metode terapinya berbeda satu dengan yang lainnya. Ada serangkaian kasus yang secara khusus ditangani oleh Jung. Meski telah menyesuaikan diri dengan kehidupan sehari-harinya, individu tetap mengalami kehampaan makna dan tujuan hidup, serta ketiadaan keyakinan spiritual untuk menjalani hidup. Dari situlah, terlihat bahwa tidak ada cara yang mudah untuk memperbaiki kondisi ini. Dalam kasus tersebut, Jung menyelidiki lebih jauh melalui komunikasi simbolik yang sedang berlangsung dari alam bawah sadar dalam bentuk mimpi dan proses membayangkan (imajinasi).
Ketegangan yang menyebabkan neurosis diselesaikan dengan studi konstruktif terkait fantasi (khayalan). Ego terhadap aspek-aspek mitologis dari fantasi dapat dibandingkan dengan penghargaan yang dimiliki oleh orang-orang yang percaya terhadap agamanya. Proses ini bukan hanya latihan intelektual, melainkan juga sebuah latihan yang memerlukan komitmen utuh dan kesadaran bahwa alam bawah sadar memiliki hubungan dengan kekuatan spiritual. Hanya jika keyakinan didasarkan atas pengalaman, maka akan mampu menentang, menyeimbangkan, dan menyesuaikan ego dalam proses ini.
Saat proses ini berhasil, neurosis jenis ini dapat dianggap sebagai hadiah yang membimbing kehidupan dari alam bawah sadar, meskipun perjalanan pribadi yang dipaksakan pada individu terkadang membutuhkan waktu puluhan tahun. Hal tersebut mungkin terlihat aneh bagi individu yang beranggapan bahwa neurosis termasuk penyakit yang harus segera disembuhkan dan terkait fantasi sebagai sebuah pengalaman subjektif yang tidak dapat dinalar.
Aspek penting dari teori neurosis Jung mengacu pada variasi gejala berdasarkan tipe psikologis. Hierarki fungsi psikologis pembeda menyajikan preferensi sensasi, intuisi, perasaan, atau fungsi berpikir yang dominan dengan sikap ekstrovert atau introvert pada setiap individu. Dominan yang dimaksud berada dalam kendali ego. Namun, fungsi inferior tetap membuka jalur bagi reaksi alam bawah sadar. Proses ini selanjutnya menciptakan manifestasi khas dari wawasan dan perilaku inferior ketika terjadi ketimpangan fungsi ekstrem bersamaan neurosis.
Sikap bawah sadar

Teori neurosis Jung didasarkan pada pengaturan diri akan jiwa terhadap pertentangan ego dan alam bawah sadar. Ego, sebagai pusat kesadaran, mewakili kesatuan akan sikap kesadaran. Sikap ego berada dalam ketegangan dengan sikap komplementer dan menjadi penyeimbang di alam bawah sadar.
Dalam kondisi yang tepat, sikap bawah sadar dapat secara langsung menentang sikap ego dan menghasilkan berbagai neurosis. Situasi ini terjadi ketika sikap sadar tidak mampu mengenali dan mengintegrasikan isu krusial dengan sikap bawah sadar secara efektif.
"Mungkin cukup aneh ketika saya berbicara tentang 'sikap bawah sadar'. Seperti yang telah saya tunjukkan, saya menganggap sikap bawah sadar sebagai hasil dari sikap kesadaran. Berdasarkan pandangan ini, sikap bawah sadar mengemban peran yang sama pentingnya dengan sikap kesadaran." (Jung, 1921)
Freud, Alfred Adler, dan tipe psikologis

Jung mengawali penyelidikannya tentang neurosis melalui teori Freud dan Adler. Freud maupun Adler menegaskan bahwa teorinya dapat diterapkan secara universal, tetapi menyangkal teori lainnya. Jung menilai bahwa kedua teori itu sebetulnya begitu penting, tetapi cakupannya tampak sangat terbatas. Oleh sebab itu, Jung menggunakan teori-teori itu pada kondisi tertentu yang ia rasa tepat. Keinginan Jung untuk menengahi kedua teori ini membuatnya terlibat dalam eksplorasi dan penyisipan tipe psikologis ke dalam teorinya. Jung menganggap teori "Eros" Freud sebagai ekstrovert dan teori kekuatan Adler sebagai introvert.
"Perbedaan tipe psikologis yang telah saya rinci dalam 8 kelompok [Psychological Types], memberikan saya pemahaman bahwa kedua teori neurosis tersebut adalah manifestasi dari antagonisme tipe. Temuan ini menggiring sebuah kebutuhan untuk mengatasi pertentangan dan menciptakan teori yang adil dan setara untuk keduanya." (Jung, 1966).
Terlepas dari perbedaan keduanya yang sulit direkonsiliasi, Jung menemukan perspektif "keadilan" dengan mengidentifikasi batasan mendasar yang sama.
"Kedua teori tersebut mengandung metode kritis. Seperti kritik yang menyatakan bahwa kekuatan untuk berbuat baik muncul ketika ada sesuatu yang harus dihancurkan, dileburkan, atau dikurangi, tetapi hanya mampu membahayakan ketika ada sesuatu yang harus dibangun." (Jung, 1966)
Arti positif dari neurosis

Jung berpendapat bahwa neurosis tidak sepenuhnya negatif, meski elemennya kerap bersifat melemahkan. Neurosis yang dimaknai secara positif dapat menghasilkan tujuan mendasar bagi sebagian orang.
"Pembaca pasti akan bertanya: Apa sebenarnya nilai dan makna dari neurosis? Apakah ini sesuatu yang tidak berguna bagi umat manusia? Apa manfaatnya menjadi neurotik? Saya sendiri mengenal lebih dari satu orang yang memanfaatkan neurosis untuk mencegah kesia-siaan dalam hidupnya dan mendorongnya agar mengembangkan potensinya. Dengan kendali penuhnya, neurosis tidak menahannya ke tempat ia seharusnya berada." (Jung, 1966)
Gambar mitologi kolektif

Jung membedakan antara ketidaksadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif. Jung mengidentifikasi dan menafsirkan visual mimpi yang dihasilkan oleh ketidaksadaran kolektif dengan cara yang konstruktif daripada mereduksinya menjadi indikasi pribadi. Mengingat tema kolektif tergolong umum bagi seluruh manusia, maka mereka dapat menemukan bayangannya dalam motif mitologis.
"[Teori Freud dan Adler] didasarkan pada prosedur kausal dan reduktif eksklusif yang memisahkan mimpi (atau fantasi) ke dalam komponen memorinya dan proses insting yang mendasarinya. Saya melihat adanya batasan prosedur ini. Prosedur ini cukup lemah jika simbol-simbol mimpi tidak lagi dapat direduksi menjadi kenangan atau aspirasi pribadi, yakni saat visual ketidaksadaran kolektif mulai muncul." (Jung, 1966).
Kenormalan jiwa yang terbagi

Jung menganggap jiwa yang terbagi itu normal meski jiwa tersebut bermanifestasi secara patologis dalam neurosis dan secara khusus dalam psikosis.
"Untuk pertama kalinya, studi tersebut memungkinkan psikolog untuk menyelidiki aspek bawah sadar dari peristiwa psikis sadar melalui mimpi."
"Berdasarkan bukti itu, para psikolog mengakui keberadaan jiwa bawah sadar, meski banyak ilmuwan dan filsuf menyangkal keberadaannya. Para psikolog berpendapat bahwa hal semacam itu menyiratkan "dua subjek" atau dapat dikatakan juga "dua kepribadian dalam individu yang sama". Hal tersebut memanglah benar. Banyak manusia modern menderita kepribadian terbagi. Kepribadian ini bukan termasuk gejala patologis, tetapi itu merupakan fakta normal yang dapat diamati kapan saja dan di mana saja. Tidak hanya orang neurotik yang tangan kanannya tidak tahu apa yang dilakukan tangan kirinya. Kesulitan ini adalah gejala dari ketidaksadaran umum yang diwariskan kepada umat manusia." (Jung, 1964)
"Ia mendengar dan tidak mendengar; ia melihat, tetapi buta; ia tahu dan bodoh." (Jung, 1964)
Neurosis kolektif dalam politik

Jung berpendapat bahwa jiwa yang terbagi dalam individu normal tercermin dalam sifat neurotik politik global dan sebaliknya.
"Anggaplah umat manusia sebagai satu individu. Kita melihat ras manusia seperti seseorang yang terbawa oleh kekuatan bawah sadar dan umat manusia kerap menyimpannya dalam ruang terpisah. Dapat dikatakan bahwa dunia kita dipisahkan seperti orang neurotik, di mana tirai besi membentuk garis pembagian simbolik. Wajah bayangan jahatnya menyeringai kepada dirinya yang berada di balik tirai besi." (Jung, 1964)
Kan Keng Tjong

Kan Keng Tjong (22 Juni 1797—11 Mei 1871), atau juga ditulis sebagai Kan Keng Tiong, dulu adalah seorang pebisnis berlatar belakang Tionghoa Indonesia yang pernah menjadi salah satu orang terkaya di Batavia, ibu kota Hindia Belanda (kini Indonesia).