stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sidomulyo, Petanahan, Kebumen
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Petanahan, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Ampelsari  Banjarwinangun  Grogolbeningsari  Grogolpenatus  Grujugan  Jatimulyo  Jogomertan  Karangduwur  Karanggadung  Karangrejo  Kebonsari  Kewangunan  Kritig  Munggu  Nampudadi  Petanahan  Podourip  Sidomulyo  Tanjungsari  Tegalretno  Tresnorejo
Cangkring, Krembung, Sidoarjo

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Cangkring (disambiguasi).
| Cangkring |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Sidoarjo
Kecamatan: Krembung
Kode pos: 61275
Kode Kemendagri: 35.15.03.2016 
Luas: -
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: -
Cangkring adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Krembung, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur. Cangkring adalah desa yang cukup luas dan tidak terlalu padat penduduk, mayoritas wilayah adalah persawahan. Letak desa ini jika dari Desa Krembung hanya melewati Desa Lemujud, ketika dari arah prambon maka akan melewati Desa Bulang.
| l b Kecamatan Krembung, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Balanggarut  Cankring  Gading  Jenggot  Kandangan  Kedungrawan  Kedungsumur  Keper  Keret  Krembung  Lemujut  Mojoruntut  Ploso  Rejeni  Tambakrejo  Tanjegwagir  Wangkal  Wonomlati  Waung
Final Piala Dunia FIFA 1994

Final Piala Dunia FIFA 1994 adalah sebuah pertandingan sepak bola yang diadakan di Rose Bowl di Pasadena, California, Amerika Serikat, pada 17 Juli 1994 untuk menentukan pemenang Piala Dunia FIFA 1994. Brasil mengalahkan Italia 3–2 pada adu tendangan penalti untuk gelar Piala Dunia keempat mereka setelah pertandingan diakhiri 0–0 setelah perpanjangan waktu yang berarti Brasil melampaui Jerman sebagai negara yang mendapatkan kemenangan terbanyak pada turnamen tersebut.
Pertandingan adalah final Piala Dunia pertama yang ditentukan melalui tendangan penalti. Brasil sebelumnya telah mengalahkan Italia dalam final 1970, membuat final 1994 sebagai final Piala Dunia yang mempertemukan tim yang sama untuk kedua kalinya, setelah Argentina dan Jerman bertemu dalam 1986 dan 1990.
Hasil pertandingan

Brasil  v  Italia
| Brasil  | 0–0 (p> w.) |  Italia |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
|   | Adu penalti |   |
|  Márcio Santos   Romário   Branco   Dunga   | 3–2 |   Baresi   Albertini   Evani   Massaro   R. Baggio  |
| --- | --- |
             Brazil :              Italia 
Asisten wasit:
Venancio Zarate (Paraguay)

Mohammad Fanaei   (Iran)

Pengadil keempat:
Francisco Oscar Lamolina  (Argentina)
Pranala luar

(Portugis) Video lengkap Final Piala Dunia FIFA 1994 di Youtube Diarsipkan 2022-04-09 di Wayback Machine.
| l b Piala Dunia FIFA |
| --- | --- |
Turnamen:  Uruguay 1930  Italia 1934  Prancis 1938  Brasil 1950  Swiss 1954  Swedia 1958  Chili 1962  Inggris 1966  Meksiko 1970  Jerman Barat 1974  Argentina 1978  Spanyol 1982  Meksiko 1986  Italia 1990  Amerika Serikat 1994  Prancis 1998  Korea Selatan–Jepang 2002  Jerman 2006  Afrika Selatan 2010  Brasil 2014  Rusia 2018  Qatar 2022  Kanada–Meksiko–Amerika Serikat 2026  2030  2034 
Kualifikasi:  1930  1934  1938  1950  1954  1958  1962  1966  1970  1974  1978  1982  1986  1990  1994  1998  2002  2006  2010  2014  2018  2022  2026 
Final:  1930  1934  1938  1950  1954  1958  1962  1966  1970  1974  1978  1982  1986  1990  1994  1998  2002  2006  2010  2014  2018  2022 
Skuad:  1930  1934  1938  1950  1954  1958  1962  1966  1970  1974  1978  1982  1986  1990  1994  1998  2002  2006  2010  2014  2018  2022 
Pengundian putaran final:  1998  2002  2006  2010  2014  2018  2022 
Rekor keseluruhandan statistik:  Tabel sepanjang masa  Pencetak gol pencetak gol terbanyak  pertandingan final  trigol  gol bunuh diri  Manajer  Adu penalti  Penampilan pemain  Kartu merah  Wasit  Pemenang  Pertandingan pembukaan 
Lainnya:  Stadion  Penghargaan  Bola  Ekonomi  Pengundian  Sejarah  Tuan rumah  Maskot  Film  Musik  Penyelenggara  Trofi  Permainan video  FIFA Fan Fest
Quo Vadis, Aida?

| Quo Vadis, Aida? |
| --- | --- |
Poster resmi
Sutradara: Jasmila Žbanić
Produser:  Damir Ibrahimović  Jasmila Žbanić 
Ditulis oleh: Jasmila Žbanić
Pemeran:  Jasna Đuričić  Izudin Bajrović  Boris Isaković  Johan Heldenbergh  Raymond Thiry  Emir Hadžihafizbegović 
Penata musik: Antoni Łazarkiewicz
Sinematografer: Christine A. Maier
Penyunting: Jarosław Kamiński
Perusahaan produksi:  Deblokada Film  Digital Cube  Coop99 Filmproduktion  N279 Entertainment  Razor Filmproduktion  Extreme Emotions  Indie Prod  Tordenfilm  TRT 
Tanggal rilis:  03 September 2020 (2020-09-03) (Venesia)    
Durasi: 102 menit
Negara:  Bosnia dan Herzegovina  Austria  Jerman  Prancis  Belanda  Norwegia  Polandia  Rumania  Turki 
Bahasa:  Bahasa Bosnia  Bahasa Inggris  Bahasa Serbia  Bahasa Belanda 
Anggaran: €3.5–4 juta
Quo Vadis, Aida? (terj. har. Ke mana engkau pergi, Aida?) adalah film drama perang Bosnia 2020 yang diproduseri dan disutradarai oleh Jasmila Žbanić. Film ini diproduksi internasional oleh dua belas rumah produksi. Film ini tayang di kompetisi utama Festival Film Internasional Venesia ke-77. Quo Vadis, Aida? dinominiasikan untuk Film Internasional Terbaik di Academy Awards ke-93.
Plot

Pada 11 Juli 1995, seorang penerjemah PBB Aida mencoba untuk menyelamtkan keluarganya setelah Tentara Republika Srpska mengambil alih kota Srebrenica sebelum pembantaian Srebrenica. Keluarganya termasuk di antara ribuan warga yang mencari perlindungan di Kamp PBB. Sebagai orang dalam untuk bernegosiasi, Aida memiliki akses ke informasi penting yang perlu dia interpretasikan.
Pemeran

Jasna Đuričić sebagai Aida Selmanagić
Izudin Bajrović sebagai Nihad Selmanagić, suami Aida
Boris Isaković sebagai Jenderal Ratko Mladić
Johan Heldenbergh sebagai Kolonel Thom Karremans
Raymond Thiry sebagai Mayor Rob Franken
Boris Ler sebagai Hamdija Selmanagić, anak Aida
Dino Bajrović sebagai Sejo Selmanagić, anak Aida
Emir Hadžihafizbegović sebagai Joka
Edita Malovčić sebagai Vesna, istri Joka
Minka Muftić sebagai Munira
Teun Luijkx sebagai Kapten Mintjes
Joes Brauers sebagai Boudwijn
Reinout Bussemaker sebagai Kolonel Dr. Robben
Ermin Bravo sebagai Walikota
Sol Vinken sebagai Soldier Lammerts
Micha Hulshof sebagai Mayor De Haan
Juda Goslinga sebagai Lieutenent Rutten
Ermin Sijamija sebagai Lalović
Alban Ukaj sebagai Tarik
Perilisan

Film ini dirilis pertama kali pada Festival Film Internasional Venesia ke-77 pada 3 September 2020. Film ini juga ditayangkan di Festival Film Internasional Toronto 2020 pada 13 Sepptember 2020. Pada Februari 2021, Super LTD mendapatkan hak distribusi film untuk di Amerika Serikat. Film tersebut rilis di virtual sinema pada 5 Maret 2021, diikuti penaayangan di video sesuai permintaan pada 15 Maret 2021.
Penerimaan > Penghargaan

Pada September 2020, Quo Vadis, Aida? terpilih sebagai perwakilan film Bosnia yang dikirim untuk Film Internasional Terbaik di Academy Awards ke-93. Pada 15 Maret 2021, film ini resmi masuk nominasi di kategori tersebut. Film ini memenangkan Audience Award di Festival Film Internasional Rotterdam edisi ke-50 dan Film Internasional Terbaik di Festival Film Gothenburg 2021. Film ini juga dinominasikan dalam Film Internasional Terbaik di Independent Spirit Awards ke-36. Pada Maret 2021, British Academy Film Awards ke-74 memasukkan film ini dalam nominasi untuk kategori Film yang Tidak Berbahasa Inggris Terbaik dan Žbanić mendapatkan nominasi kategori Penyutradaraan Terbaik.
Pranala luar

Quo Vadis, Aida? di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Louis Bowem Lawton

| Louis Bowen Lawton |
| --- | --- |
Louis Bowem Lawton
Lahir: (1872-03-13)13 Maret 1872 Independence, Iowa
Meninggal: 9 Juli 1949(1949-07-09) (umur 77) Skaneateles, New York
Tempat pemakaman: Fort Hill Cemetery, Auburn, New York
Pengabdian: Amerika Serikat
Dinas/cabang: Angkatan Darat Amerika Serikat
Lama dinas: 1893 - 1903
Pangkat: Mayor
Kesatuan: Resimen Infanteri ke-9
Perang/pertempuran: Pemberontakan Boxer
Penghargaan: Medal of Honor Silver Star (2)
Louis Bowen Lawton (13 Maret 1872 – 9 Juli 1949
) adalah seorang perwira Angkatan Darat Amerika Serikat pada Pemberontakan Boxer yang meraih Medal of Honor atas pengabdiannya di Tientsin, Tiongkok pada 13 Juli 1900.  Seorang angkatan tahun 1893 dari West Point, Lawton dianugerahi Medal of Honor pada 11 Maret 1902. Ia dimakamkan di Auburn, New York.
M. Nasir Majid

| M>  Nasir Majid |
| --- | --- |
Mayjen TNI (Purn.) M. Nasir Madjid, S.E., Tenaga Profesional Bidang Ketahanan Nasional, dan Pertahanan & Keamanan Lemhannas RI
 
Informasi pribadi
Lahir: Pariaman, Sumatera Barat
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Pangkat:  Mayor Jenderal TNI
Satuan: Infanteri


Sunting kotak info • L • B
 
Mayor Jenderal TNI (Purn.) M. Nasir Madjid, S.E. adalah seorang purnawirawan perwira tinggi Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat (TNI-AD). Berdasarkan Surat Keputusan Panglima TNI Nomor: Kep/101/II/2015 tanggal 6 Februari 2015, ia mengemban amanat sebagai Deputi Dik. Pimp. Tk. Nasional Lembaga Ketahanan Nasional (Lemhannas) RI setelah dimutasi dari Deputi Bidang Pemantapan Nilai-Nilai Kebangsaan Lemhannas RI.
M. Nasir Majid merupakan putra Padang Pariaman, Sumatera Barat, dan aktif dalam kepengurusan organisasi Persatuan Keluarga Daerah Piaman (PKDP) sebagai anggota dewan pembina.
Jabatan Militer

Komandan Korem 132/Tadulako
Komandan Pussenif
TA Pengkaji Bidang Ketahanan Nasional Lemhannas RI
Staf Khusus Panglima TNI
Deputi Bidang Pemantapan Nilai-Nilai Kebangsaan Lemhannas RI
Deputi Dik. Pimp. Tk. Nasional Lemhannas RI
Rujukan

↑  "Mutasi Jabatan 60 Perwira Tinggi TNI". tni.mil.id. Diakses tanggal 12/2/2015.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate= (bantuan)
↑  "Mutasi Perwira Tinggi TNI". Tribunnews.com. 1/4/2014. Diakses tanggal 3/4/2014.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate=, |date= (bantuan)
↑  "Susunan Pengurus DPP PKDP 2003-2018". Situs PKDP. Diakses tanggal 3/4/2014.  Periksa nilai tanggal di: |accessdate= (bantuan)[pranala nonaktif permanen]
| Jabatan militer  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Mayjen TNI Dedi Kusnadi Thamim | Komandan Pussenif 2012 - 2013 | Diteruskan oleh: Mayjen TNI I Made Agra Sudiantara |
Liyan (filsafat)

Liyan atau "yang Lain" (bahasa Inggris: the Other) dalam fenomenologi digunakan dalam mengidentifikasi dan membedakan diri dengan yang lain dalam pengakuan mereka untuk menjadi ada. Oleh karena itu, liyan berbeda dan berlawanan dengan diri. Meskipun liyan terpisah dari diri, liyan merupakan realitas ada yang juga mengukuhkan keberadaan diri. Pengalaman ada bersama yang lain ini membawa konsekuensi bahwa diri juga ada bagi yang lain.
Sejarah > Filsafat

Simone de Beauvoir menegaskan bahwa menjadi manusia bebas adalah menjadi subjek. Dia menempatkan perempuan sebagai liyan, karena menurutnya perempuan dikonstruksi oleh budaya melalui penciptaan mitos tentang perempuan yang irasional, kompleks, dan sulit dimengerti, yang tercipta untuk menjadi pelengkap laki-laki. Menurut Beauvoir perempuan menerima ke-liyan­-an mereka sebagai misteri feminin, yang diturunkan dari generasi ke generasi melalui sosialisasi perempuan. Perempuan didefinisikan dengan referensi kepada laki-laki dan bukan referensi kepada dirinya sendiri, dengan demikian perempuan adalah insidental semata, bukan esensial. Laki-laki adalah subjek, sedangkan perempuan adalah orang lain atau liyan. Tetapi, menurut Dorothy Kauffman McCall, opresi perempuan oleh laki-laki terjadi, justru karena perempuan telah menginternalisasi cara pandang asing bahwa laki-laki adalah esensial, sedangkan perempuan tidak esensial.
Sejarah > Psikologi

Dalam pandangan Sigmund Freud, anak laki-laki ingin menyatu dengan ibunya, dan secara tidak sadar ingin mengganti ayahnya. Tetapi karena mengetahui ayahnya kuat, ia takut akan hukum kastrasi. Kecemasan akan kastrasi yang juga pengalaman akan kompleks Oedipus diselesaikan dengan cara menekan perasaan-perasaan seksual terhadap ibunya dengan berhenti bersaing dengan ayahnya. Kemudian mulai mengidentifikasi diri dengan ayahnya. Apabila penyelesaian konflik dalam tahap ini tidak sempurna, anak laki-laki akan semakin membenci ayahnya dan menggeneralisasi perasaan ini kepada semua figur otoritas. Sebaliknya, dalam kasus anak perempuan, Freud berpendapat bahwa anak perempuan menginginkan ayahnya dan secara tidak sadar ingin mengganti ibunya. Akan tetapi, tidak seperti anak laki-laki yang mengalami kecemasan akan kastrasi; anak perempuan menemukan bahwa dirinya tidak memiliki penis, yang menyebabkan adanya perasaan iri terhadap kepemilikan penis ("penis envy"). Kompleks ini disebut kompleks Elektra, yang diambil dari watak Agamemmon yang membujuk saudara laki-laki-nya untuk membunuh ibu mereka, sehingga ia bisa mengawini ayahnya. Kompleks ini diselesaikan dengan menekan keinginan seksual terhadap ayahnya dan berhenti bersaing dengan ibunya, serta mulai mengidentifikasikan diri dengan ibunya. Freud berpendapat bahwa kebanyakan anak perempuan sesungguhnya tidak pernah bisa mengatasi perasaan iri terhadap kepemilikan penis atau benar-benar dapat mengidentifikasi diri dengan ibunya. Akibatnya, Freud menegaskan perempuan pada umumnya memiliki tingkat moralitas lebih rendah daripada laki-laki. Beauvoir menolak pendapat Freud yang menempatkan perempuan sebagai manusia kelas dua, berdasarkan anatomi tubuhnya ini. Menurutnya, perempuan iri terhadap mereka yang memiliki penis, bukan karena mereka ingin penis itu sebagai organ penis; tetapi karena mereka menginginkan keuntungan material dan psikologis yang diberikan kepada pemilik penis. Status sosial laki-laki tidak dapat ditelusuri dari karakteristik tertentu dari anatomi laki-laki; namun, karena adanya 'Nama-Ayah' yang digambarkan sebagai otoritas atau kekuasaan sang Ayah dalam mitos Oedipus. Perempuan adalah liyan bukan karena mereka tidak memiliki penis sebagai organ tubuh, melainkan karena mereka tidak memiliki kekuasaan. Jacques Lacan menjelaskan teorinya tentang tatanan simbolik sebagai fase kompleks Oedipus dalam tahap perkembangan psikoseksual Freud. Dia menafsirkan teori "penis envy" sebagai hasrat ingin mengetahui seperti apa rasanya berada dalam suatu kelompok yang lain; selain itu, dalam tatanan simbolik perempuan disingkirkan dan dipaksa untuk tunduk dalam tatanan ini di luar keinginannya. Karena perempuan menolak menginternalisasi 'Nama-Ayah’, maka hukum ini harus ditekan dari luar. Perempuan diberikan bahasa yang sama seperti yang diberikan kepada laki-laki, yaitu bahasa maskulin. Meskipun demikian, bahasa ini tidak mengekspresikan apa yang dirasakan perempuan. Perempuan harus bergumam atau tetap bisu dalam tatanan simbolik.
Jenis kelamin dan gender

Pengertian jenis kelamin merupakan pembagian dua jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada jenis kelamin tertentu. Misalnya, manusia dengan jenis kelamin laki-laki adalah manusia yang memiliki penis, jakun, dan memproduksi sperma, sedangkan manusia dengan jenis kelamin perempuan adalah manusia yang memiliki rahim, payudara, vagina, dan indung telur. Organ biologis tersebut terdapat pada manusia laki-laki dan perempuan secara permanen dan tidak dapat dipertukarkan karena merupakan ketentuan biologis atau kodrat. Sedangkan gender adalah suatu bentuk kebudayaan dengan ciri-ciri kelompok yang dibentuk berdasarkan kebutuhan dan tingkah laku yang diberikan pada anak perempuan atau laki-laki. Persoalan distingsi antara tubuh dan hubungannya dengan konstruksi masyarakat di kemukakan oleh Gayle Rubin, di mana gender adalah konstruksi masyarakat yang menempatkan, memosisikan Subjek pada tubuh perempuan dengan 'keharusan' untuk memiliki gender yang sama dengan tubuhnya. Gender bagi subjek perempuan adalah feminin, namun femininitas ini tidaklah kodrati dan karena itu dapat berbeda-beda dari satu budaya ke budaya lain. Pendekatan penubuhan Beauvoir mempertanyakan kembali pembedaan jenis kelamin dan gender, serta pembedaan berdasarkan oposisi biner alami/budaya, tubuh/pikiran, aktif/pasif, dan sebagainya, di mana tubuh perempuan lebih dari sekadar faktisitas adalah bagian dari dirinya sebagai manusia. Di sini terjadi kontradiksi pada perempuan, di mana sebagai seorang manusia dia adalah Subjek, yaitu suatu kesadaran, tetapi sebagai seorang perempuan dia juga adalah 'Liyan yang Mutlak' atau objek. Kontradiksi antara menjadi subjek, yang pada saat yang sama dihadapkan pada objektifikasi. Pada situasi tertentu seorang perempuan mungkin mendapati dirinya menjadi kaki tangan kejahatan terhadap dirinya sendiri, dengan cara melarikan diri dari tanggung jawab menjadi manusia yang bebas atau Subjek. Tetapi karena Beauvoir tidak percaya pada keajegan suatu situasi, tidak ada subjek yang dalam pandangannya dapat menjadi subjek tanpa suatu objek, dan tidak ada subjektivitas yang cukup aman, karena selalu saja ada kemungkinan terjadi perubahan posisi.
Catatan kaki

↑  Hondreich 1995, hlm. 637.
↑  Sartre 1973, hlm. 445.
↑  Tong 2010, hlm. 265-266.
↑  Beauvior 2004, hlm. 568.
↑  Tong 2010, hlm. 262.
1 2  Semiun 2006, hlm. 46.
↑  Sumiarni 2004, hlm. 264–265.
↑  Lukman 2011, hlm. 94.
↑  Kurniasih 2006, hlm. 320.
↑  Tri Marheni 2008, hlm. 3.
↑  Humm 1955, hlm. 106-107.
↑  Priyatna 2006, hlm. 221-222.
↑  Priyatna 2006, hlm. 223-224.
Catatan kaki > Daftar pustaka

Beauvior, De Simone. (2004). The Second sex dalam buku A Passion for wisdom. New Jersey: Upper Saddle River.
Hondreich, Ted. (1995). The Oxford Companion to Philosophy. United Kingdom: Oxford University Press.
Humm, Maggie. (1955). The Dictionary of Feminist Theory. Ohio, Columbus: Ohio State University Press. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-11-07. Diakses tanggal 2017-10-30.
Kurniasih (2006), "Lacan dan Cermin Hasrat Cala Ibi",  dalam Adlin, Alfathri, Menggeledah Hasrat : Sebuah Pendekatan Multi Perspektif, Yogyakarta: Jalasutra, ISBN 979368450X
Lukman, Lisa. (2011). Proses Pembentukan Subjek: Antropologi Jacques Lacan. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Priyatna, Aquarini. (2006), "Feminisme sebagai Tubuh, Pemikiran, dan Pengalaman",  dalam Adlin, Alfathri, Resistensi Gaya Hidup : Teori dan Realitas, Yogyakarta: Jalasutra, ISBN 979-3684-57-7
Sartre, Jean-Paul. (1973). Being and Nothingness (diterjemahkan dari karya Jean-Paul Sartre: L’être et le néant oleh; Hezel E. Barnes). New York: Pocket Books.
Sumiarni, Dr. Endang (2004). Jender dan Feminisme. Yogyakarta: Wonderful Publishing Company.
Tong, Rosemarie Putnam. (2010). Feminist Thought. Yogyakarta: Jalasutra.
Tri Marheni, Pudji Astuti. (2008). Konstruksi Gender. Semarang: UNNES Press.
Yustinus, Semiun. (2006). Teori Kepribadian Dan Terapi Psikoanalitik Freud. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Pranala luar

Kutipan tentang Liyan di Wikikutip
Media tentang Liyan di Wikimedia Commons
Karya yang berkaitan dengan Liyan di Wikisource
| l b Filsafat Kontinental |
| --- | --- |
Tokoh Filsuf:  Theodor W. Adorno  Giorgio Agamben  Louis Althusser  Hannah Arendt  Gaston Bachelard  Alain Badiou  Roland Barthes  Georges Bataille  Jean Baudrillard  Zygmunt Bauman  Walter Benjamin  Marshall Berman  Simone de Beauvoir  Henri Bergson  Maurice Blanchot  Pierre Bourdieu  Wendy Brown  Martin Buber  Judith Butler  Albert Camus  Ernst Cassirer  Cornelius Castoriadis  Emil Cioran  Guy Debord  Gilles Deleuze  Jacques Derrida  Hubert L. Dreyfus  Umberto Eco  Terry Eagleton  Frantz Fanon  Johann Gottlieb Fichte  Michel Foucault  Hans-Georg Gadamer  Félix Guattari  Antonio Gramsci  Roman Ingarden  Jürgen Habermas  Georg Wilhelm Friedrich Hegel  Martin Heidegger  Edmund Husserl  Luce Irigaray  Fredric Jameson  Karl Jaspers  Walter Kaufmann  Søren Kierkegaard  Pierre Klossowski  Alexandre Kojève  Leszek Kołakowski  Julia Kristeva  Jacques Lacan  François Laruelle  Henri Lefebvre  Claude Lévi-Strauss  Emmanuel Levinas  Niklas Luhmann  György Lukács  Jean-François Lyotard  Gabriel Marcel  Herbert Marcuse  Karl Marx  Quentin Meillassoux  Maurice Merleau-Ponty  Antonio Negri  Friedrich Nietzsche  José Ortega y Gasset  Paul Ricœur  Edward Said  Jean-Paul Sartre  Friedrich Wilhelm Joseph Schelling  Carl Schmitt  Arthur Schopenhauer  Michel Serres  Gilbert Simondon  Peter Sloterdijk  Raymond Williams  Slavoj Žižek 
Teori:  Teori kritis  Dekonstruksi  Eksistensialisme  Mazhab Frankfurt  Idealisme Jerman  Hermeneutika  Neo-Kantianisme  Fenomenologi  Pascamodernisme  Pascastrukturalisme  Psikoanalisis  Konstruksionisme sosial  Realisme spekulatif  Strukturalisme  Marxisme Barat 
Konsep:  Angst  Autentisitas  Ada pada dirinya sendiri  Kebosanan  Dasein  Différance  Difference  Krisis eksistensial  Faktisitas  Intersubjektivitas  Ontik  Liyan  Decepsi diri  Trace 
  Kategori   Portal 
| --- | --- |
Pengawasan otoritas: Perpustakaan nasional :  Spanyol  Amerika Serikat
Holcocephala vallestris

| Holcocephala vallestris |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Holcocephala
Spesies:: Holcocephala vallestris

Holcocephala vallestris adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Holcocephala, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Fluorida

Fluorida adalah suatu anion anorganik, monoatomik dari fluorin dengan rumus kimia F. Fluorida adalah anion fluorin paling sederhana. Garam dan mineralnya merupakan pereaksi dan bahan kimia industri penting. Kegunaan utamanya adalah dalam produksi hidrogen fluorida untuk fluorokarbon. Dalam hal muatan dan ukuran, ion fluorida menyerupai ion hidroksida.  Ion fluorida terdapat di bumi dalam beberapa mineral, terutama fluorit, tetapi hanya hadir dalam jumlah renik di dalam air. Fluorida berkontribusi pada rasa pahit khusus. Garam fluorida tak berwarna.
Reflektor Fresnel linear ringkas

Fig.2: Incident solar rays are concentrated on insulated steam tubes to heat working thermal fluid
Fig.3: CLFR solar systems alternate the inclination of their mirrors to focus solar energy on multiple absorbers, improving system efficiency and reducing overall cost.
Sebuah reflektor Fresnel linear ringkas (CLFR) - juga disebut sebagai reflektor Fresnel linear terkonsentrasi - adalah jenis teknologi reflektor Fresnel linear (LFR). Reflektor Fresnel Linear menggunakan cermin panjang bersegmen yang tipis untuk memfokuskan sinar matahari ke sebuah absorber tetap terletak di titik fokus umum dari reflektor. Cermin ini mampu mengonsentrasikan energi matahari hingga sekitar 30 kali intensitas normal. Energi terkonsentrasi ini ditransfer melalui absorber ke beberapa cairan termal (ini biasanya minyak mampu mempertahankan keadaan cair pada suhu yang sangat tinggi). Cairan kemudian melewati penukar panas untuk menyalakan generator uap. Berbeda dengan tradisional LFR, CLFR memanfaatkan beberapa peredam dalam sekitar cermin.
Luigi Zafferani

| Luigi Zafferani |
| --- | --- |
 
Wali Kapten San Marino
Masa jabatan 1 April 1947 – 1 Oktober 1947 Menjabat bersama Marino Della Balda
 
Informasi pribadi
Kebangsaan: San Marino


Sunting kotak info • L • B
 
Luigi Zafferani adalah seorang politikus San Marino yang pernah menjabat sebagai Wali Kapten, yaitu salah satu dari dua kepala negara Republik San Marino yang dipilih setiap enam bulan. Ia menjabat dari tanggal 1 April 1947 hingga 1 Oktober 1947 bersama dengan Marino Della Balda.