stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Palium
Sejarah

Ridaklah mungkin untuk mengindikasikan dengan tepat bilamana palium pertama kali diperkenalkan. Menurut "Liber Pontificalis" (Kitab riwayat para paus) palium pertama kali digunakan pada paruh pertama abad ke-4. Menurut kitab ini, dalam riwayat Paus Markus (†336), ia memberi hak mengenakan palium kepada Uskup Ostia, karena konsekrasi Sri Paus merupakan urusan Uskup Ostia. Pada tingkat tertentu, mengenakan palium adalah lazim pada abad ke-5; hal ini diindikasikan oleh kitab tersebut dalam riwayat Santo Markus yang berpenanggalan awal abad ke-6, serta penganugerahan palium kepada Santo Cæsarius dari Arles oleh Paus Symnakus pada tahun 513. Selain itu, dalam banyak referensi lain pada abad ke-6, palium disebut sebagai suatu vestimentum yang sudah lama membudaya. Tampaknya sejak semula, paus sajalah yang memiliki hak absolut untuk mengenakan palium. Pemakaiannya oleh orang-orang lain ditoleransi hanya dengan izin paus. Diketahui bahwa palium dianugerahkan kepada orang lain, sebagai suatu tanda pembeda, sejak abad ke-6. Kehormatan tersebut biasanya dianugerahkan kepada para uskup metropolit, khususnya mereka yang dinominasikan sebagai vicarius (wakil) oleh paus, tetapi kadang kala dianugerahkan kepada uskup-uskup biasa (antara lain kepada Syagrius dari Autun, Donus dari Messina, dan Yohanes dari Syracuse oleh Paus Gregorius I). Penggunaan palium di antara para uskup metropolit belum membudaya sampai abad ke-6, ketika diwajibkan bagi semua uskup metropolit agar mengajukan petisi terlebih dahulu untuk mengenakan palium disertai sebuah pengakuan iman secara khidmat, semua konsekrasi terlarang bagi mereka sebelum penerimaan palium. Tujuan dari ketentuan ini adalah untuk membawa para uskup metropolit ke dalam hubungan yang lebih akrab dengan tahta kesatuan dan sumber dari semua hak prerogatif takhta metropolit, yakni Takhta Suci, untuk melawan aspirasi-aspirasi dari berbagai mopropolitan yang menghendaki otonomi, yang tidak sehaluan dengan Konstitusi Gereja, dan untuk melawan pengaruh buruk yang timbul darinya: ketentuan tersebut dimaksudkan, bukan untuk membunuh, melainkan untuk menghidupkan kembali yurisdiksi metropolit. Janji kesetiaan yang diikrarkan oleh para penerima palium kini, tampaknya berasal dari abad ke-11, pada masa jabatan Paus Paskalis II (1099-1118), menggantikan pengakuan iman. Dapat dipastikan bahwa sejak abad ke-6 ada semacam upeti yang harus diserahkan oleh para penerima palium. Kebiasaan ini dihapus oleh Paus Gregorius I pada Sinode Roma tahun 595, tetapi dihidupkan kembali di kemudian hari sebagai salah satu sumber dana Takhta Suci. Sumbangan dana dari palium ini sejak abad pertengahan sering menjadi subyek kontroversi, dan menurut para kritikus tidak dapat dipertahankan dan tidak dapat dibenarkan.
Arti penting palium

Sejak awal abad ke-6 palium dipandang sebagai sehelai vestimentum liturgis untuk hanya dikenakan di dalam gedung gereja, dan sesungguhnya hanya selama perayaan Misa, kecuali ada pengecualian khusus selain itu. Hal ini dibuktikan dalam korespondensi antara Paus Gregorius I dengan Yohanes dari Ravenna mengenai penggunaan palium. Ketentuan-ketentuan yang mengatur penggunaan awal dari palium tidak dapat diketahui dengan pasti namun penggunaannya, bahkan sebelum abad ke-6, tampaknya sudah memiliki karaktek liturgis tertentu. Dari permulaannya pembatasan-pembatasan yang lebih atau kurang ekstensif membatasi penggunaan palium untuk hari-hari tertentu saja. Penggunaannya yang tanpa diskriminasi, diizinkan bagi Hincmar dari Reims oleh Paus Leo IV (851) dan bagi Bruno dari Cologne oleh Paus Agapitus II (954) bertolak belakang dengan kebiasaan yang umum pada masa itu. Pada abad ke-10 atau ke-11, sama seperti sekarang, ketentuan umum membatasi pemakaian palium pada beberapa perayaan tertentu dan beberapa kesempatan luar biasa lainnya. Karakter simbolis yang kini dikaitkan dengan palium berasal dari masa tatkala ada kewajiban bagi semua uskup metropolit untuk mengajukan petisi kepada Takhta Suci untuk menerima izin mengenakan palium. Evolusi dari karakteristik ini selesai sekitar akhir abad ke-11; sejak saat itu palium selalu tercantum dalam Bulla paus sebagai lambang dari plenitudo pontificalis officii. Pada abad ke-6 palium menjadi lambang jabatan paus dan kekuasaan paus, dan karena alasan inilah maka Paus Felix mewariskan paliumnya kepada diakon agungnya, ketika, berlawanan dengan kebiasaan, dia menominasikannya sebagai penggantinya. Di lain pihak, bilamana dikenakan oleh para uskup metropolit, palium mulanya hanya menunjukkan persatuan dengan Takhta Apostolik, dan merupakan lambang dari hiasan kebajikan yang semestinya menghiasi kehidupan si pemakai.
Perkembangan

Ada perbedaan besar antara bentuk palium modern dan bentuk palium yang lazim pada era awal Kekristenan, sebagaimana yang digambarkan dalam mosaik-mosaik Ravenna. Palium abad ke-6 berbentuk selempang putih panjang, lebarnya sedang, dihiasi pada titik-titik tertentu dengan salib hitam atau merah, dan ujung-ujungnya diberi juntaian tassel; disampirkan pada tengkuk, pundak, dan dada dengan cara tertentu sehingga membentuk huruf V di bagian depan, kedua ujungnya menjuntai turun dari bahu kiri, yang satunya di depan dan satunya lagi di belakang (lihat ilustrasi). Pada abad ke-8 sudah menjadi kebiasaan untuk membiarkan kedua ujungnya menjuntai turun, yang satunya pada tengah-tengah dada dan satunya lagi di tengah-tengah punggung, serta merapikannya dengan peniti-peniti, bentuknya menjadi seperti huruf Y. Perkembangan selanjutnya terjadi pada abad ke-9 (berdasarkan gambar-gambar dari abad tersebut, mula-mula di luar Roma di mana orang tidak terlalu ketat memelihara tradisi-tradisi kuno): selempang, yang mulanya dipertahankan bentuk dan posisinya dengan peniti-peniti, dijahit berbentuk huruf Y, tetapi tanpa dipotong. Bentuk melingkar yang ada sekarang berasal dari abad ke-10 atau ke-11. Dua contoh awal dari bentuk tersebut adalah palium milik uskup agung Santo Heribertus (1021) dan palium milih uskup agung Santo Anno (wafat 1075), yang kini disimpan di Siegburg, Keuskupan Agung Cologne. Dua bagian palium yang menjuntai vertikal sangat panjang sampai abad ke-15, tetapi kemudian sedikit demi sedikit diperpendek hingga kini panjangnya hanya sekitar 12 inci. Illustrasi tersebut menunjukkan perkembangan historis palium. Mulanya satu-satunya hiasan pada palium adalah dua salib masing-masing pada dada kiri dan kanan. Hal ini dibuktikan oleh mosaik-mosaik di Ravenna dan roma. Tampak bahwa penambahan jumlah ornamen salib pada palium belum menjadi kebiasaan sampai pada abad ke-9, ketika beberapa salib kecil dijahitkan pada palium. khususnya pada pundak. Namun selama abad pertengahan, tidak ada ketentuan tertentu yang mengatur jumlah ornamen salib itu, juga tidak ada ketentuan mengenai warnanya. Warna ornamen salib umumnya gelap, tetapi kadang-kala merah. Peniti-peniti, yang mulanya berfungsi untuk menjaga agar palium tetap pada bentuk dan tempatnya tetap dipertahankan sebagai ornamen bahkan setelah palium dijahit untuk memperoleh bentuknya yang sama, meskipun peniti-peniti tersebut tidak lagi memiliki fungsi praktis. tambahan kecil pada kedua ujung palium baru terjadi pada abad ke-13 dibuktikan oleh penemuan palium yang meliliti jenazah Paus Bonifasius VIII, dan fragmen-fragmen palium yang ditemukan pada makam Paus Klemens IV.
Asal-muasal

Ada banyak pendapat yang berbeda-beda mengenai asal usul palium. Sebagian pihak berpendapat bahwa palium berawal dari suatu perlengkapan busana Kaisar Konstantinus I (atau salah satu penerusnya); yang lain berpendapat bahwa palium merupakan tiruan dari efod Ibrani, perlengkapan pakaian kebesaran Imam Besar. Ada pendapat lain yang menyatakan bahwa palium bermula dari sehelai mantel milik Santo Petrus, yang merupakan lambang jabatannya sebagai gembala tertinggi Gereja. Hipotesis keempat menyatakan palium bermula dari suatu mantel liturgis, yang, menurut mereka, digunakan oleh para paus terdahulu, dan seiring zaman disederhanakan dalam bentuk sehelai selempang; hipotesis kelima menyatakan palium bermula dari kebiasaan melipat mantel-palium biasa, yakni sehelai busana luar yang digunakan pada zaman kekaisaran; hipotesis keenam menyatakan bahwa palium awalnya memang muncul sebagai suatu busana liturgis kepausan, yang, meskipun demikian, mulanya bukanlah berbentuk sehelai selempang, melainkan, seperti yang ditunjukkan oleh namanya, berupa sehelai kain lebar, oblong, dan panjang. Mengenai beragam hipotesis ini lihat Braun, "Die liturgische Gewandung im Occident und Orient," bagian iv, ch. iii, n. 8; di sini hipotesis-hipotesis ini diuji dan diulas habis-habisan. Menelusuri jejak asal usul palium hingga ke perlengkapan busana kaisar, efod Imam Besar Yahudi, ataupun mantel Santo Petrus yang legendaris itu tidaklah dapat diperbolehkan. Mungkin pendapat yang benar mengenai palium adalah bahwa palium memang awalnya digunakan sebagai lencana liturgis paus, dan bukannya tidak mungkin bahwa palium adalah tiruan dari omoforion yang lazim dipergunakan dalam Gereja Timur.
Catatan kaki

↑  "A tradition in evolution". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-05-13. Diakses tanggal 2006-09-15.  Teks "Catholic News Service" akan diabaikan (bantuan)
↑  Peter de Rossa, Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy (Corgi, 1988) p.137.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-01-06. Diakses tanggal 2007-02-17.
↑  http://www.intratext.com/IXT/ENG0017/_P1I.HTM
↑  http://whispersintheloggia.blogspot.com/2006/01/of-provinces-and-pallia.html
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-09-16. Diakses tanggal 2016-07-02.
Sumber dan referensi

Artikel ini memuat teks dari suatu penerbitan yang sekarang berada dalam ranah publik: Herbermann, Charles, ed. (1913). "nama artikel dibutuhkan". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton.
Paus Benediktus XVI mengenakan palium model Romawi kuno
Paus Yohanes Paulus II mengenakan palium modern
Bjarni Benediktsson (politikus, lahir 1970)

Untuk orang lain dengan nama yang sama, lihat Bjarni Benediktsson.
| Bjarni Benediktsson |
| --- | --- |

 
Menteri Keuangan dan Urusan Ekonomi
Masa jabatan 30 November 2017 – 14 Oktober 2023
Perdana Menteri: Katrín Jakobsdóttir
Pendahulu Benedikt JóhannessonPengganti Þórdís Kolbrún R. Gylfadóttir
Masa jabatan 23 Mei 2013 – 11 Januari 2017
Perdana Menteri: Sigmundur Davíð Gunnlaugsson Sigurður Ingi Jóhannsson
Pendahulu Steingrímur J. SigfússonPengganti Benedikt Jóhannesson
Perdana Menteri Islandia ke-27
Masa jabatan 9 April 2024 – 21 Desember 2024
Presiden: Guðni Th. Jóhannesson Halla Tómasdóttir
Pendahulu Katrín JakobsdóttirPengganti Kristrún Frostadóttir
Masa jabatan 11 Januari 2017 – 30 November 2017
Presiden: Guðni Th. Jóhannesson
Pendahulu Sigurður Ingi JóhannssonPengganti Katrín Jakobsdóttir
Pemimpin Partai Kemerdekaan
Petahana
Mulai menjabat  29 Maret 2009
Pendahulu Geir HaardePengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 26 Januari 1970 (umur 54) Reykjavík, Islandia
Partai politik: Partai Kemerdekaan
Suami/istri: Þóra Margrét Baldvinsdóttir
Anak: 4
Almamater: Universitas Islandia Universitas Miami
Julukan: Bjarni Ben
   

Sunting kotak info • L • B
 
Bjarni Benediktsson (lahir 26 Januari 1970), dikenal dengan julukan Bjarni Ben, adalah seorang politikus Islandia yang pernah menjabat sebagai Perdana Menteri dari Januari hingga November 2017 dan lagi dari April hingga Desember 2024. Ia juga menjabat sebagai ketua Partai Kemerdekaan semenjak tahun 2009, dan menjabat sebagai Menteri Keuangan dan Urusan Ekonomi dari tahun 2013 hingga awal tahun 2017 dan dari akhir tahun 2017 hingga tahun 2023.
Bjarni lahir di kota Reykjavík. Setelah memperoleh gelar hukum di Universitas Islandia, Bjarni meneruskan pendidikannya di Jerman dan Amerika Serikat sebelum akhirnya kembali ke Islandia untuk bekerja sebagai seorang pengacara. Bjarni mulai menjadi anggota parlemen sejak tahun 2003 dan aktif dalam berbagai komite dalam bidang ekonomi, pajak, industri dan urusan luar negeri. Ia lalu terpilih sebagai ketua Partai Kemerdekaan pada tanggal 29 Maret 2009 dengan perolehan suara sebesar 58,1%.
Kontroversi

Pada tahun 2015, Bjarni dikabarkan pernah mendaftar di situs Ashley Madison yang merupakan situs untuk mencari selingkuhan. Bjarni dan istrinya menyatakan bahwa mereka berdua mendaftar di situs tersebut karena mereka penasaran. Nama penggunanya di situs tersebut adalah "IceHot1".
Masa jabatannya sebagai Perdana Menteri Islandia sendiri hanya seumur jagung karena ayahnya menulis surat rekomendasi yang menyarankan pemberian pengampunan kepada seorang tervonis pedofil.
Pranala luar

Ministry of Finance and Economic Affairs > Minister (Icelandic)
Government Offices of Iceland > Present Government of Iceland (Icelandic)
| Jabatan partai politik  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Geir Haarde | Pemimpin Partai Kemerdekaan 2009–sekarang | Petahana |
Jabatan politik 
| Didahului oleh: Katrín Júlíusdóttir | Menteri Keuangan dan Urusan Ekonomi 2013–2017 | Diteruskan oleh: Benedikt Jóhannesson |
| Didahului oleh: Sigurður Ingi Jóhannsson | Perdana Menteri Islandia 2017 | Diteruskan oleh: Katrín Jakobsdóttir |
Jurnal Risa (seri web)

| Jurnal Risa |
| --- | --- |

Genre:  Drama  Horor 
Berdasarkan: Jurnal Risa: Teror Liburan Sekolah oleh Risa Saraswati
Cerita: Risa Saraswati
Sutradara: Awi Suryadi
Pemeran:  Shofia Shireen  Ali Fikry  Yusuf Özkan 
Lagu pembuka: "Takut" oleh Risa Saraswati
Lagu penutup: "Takut" oleh Risa Saraswati
Penata musik: Fajar Yuskemal
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 10
Produksi
Produser: Manoj Punjabi
Sinematografi: Roby Herbi
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Rumah produksi: MD Entertainment
Rilis asli
Jaringan: Disney+ Hotstar
Rilis: 27 Mei (2023-05-27) – 22 Juli 2023 (2023-7-22)
Jurnal Risa adalah serial televisi Indonesia produksi MD Entertainment yang ditayangkan perdana 27 Mei 2023 di Disney+ Hotstar berdasarkan novel Jurnal Risa: Teror Liburan Sekolah karya Risa Saraswati. Serial ini disutradarai oleh Awi Suryadi dan dibintangi oleh Shofia Shireen, Ali Fikry, dan Yusuf Özkan.
Sinopsis

Mengisahkan masa kecil Risa saat dia terlibat dalam sebuah petualangan mencekam bersama sepupu dan teman-teman barunya yang dikenal sebagai The Crew. Liburan sekolah yang seharusnya menyenangkan berubah jadi penuh ancaman ketika salah satu dari mereka dihantui oleh roh jahat yang ingin balas dendam.
Pemeran

Shofia Shireen sebagai Risa remaja
Ali Fikry sebagai Angga
Yusuf Özkan sebagai Nicko
Keanu Azka Briansyah sebagai Kakang
Alleyra Fakhira sebagai Riri
Alesha Fadillah sebagai Indy
Dimas Putra sebagai Agus
Quentin Stanislavski sebagai Kulon
Sheryl Drisanna sebagai Dewi
Fairel Banyu sebagai Hendra
Khiva Iskak sebagai Aji
Danny Karlie sebagai Kakek Risa
Putri Ayudya sebagai Fitri
Nicko Irham sebagai Mamat
Qinar Fitria Arienzy sebagai Risa Kecil
Prilly Latuconsina sebagai Risa Dewasa
Derk Visser sebagai Dijk Van Koch
Charlotte Pieters sebagai Henrietta Van Koch
Annabella sebagai Sofie Van Koch
Abe Moore sebagai Marco Van Koch
Candace Gabriel sebagai Annelise Van Koch
Damita Almira sebagai Elly
Imam Ma'arif sebagai Paranormal
Reza Orkan sebagai Ki Jaka
Gabriel Bivolarv sebagai Peter Van Gils
Nikita Reberov sebagai Hans Joseph Weel
Connor Orsel sebagai William Van Kemmen
Rayhan Van den Noort sebagai Hendrick Konnings
Ayden Orssel sebagai Jantje Heinrich Janshen
Maryam Supraba sebagai Ninik Gunung
Primadona sebagi Ibu Kulon
Fatir Tan Malaka sebagai Dudung
Nadzriel Ramadhan sebagai Asep
Stephanus Hermawan sebagai Burhan
Albaransyah Yusuf sebagai Cecep
Arief Sufyan sebagai Karni
Robi Maulana sebagai Ali
Bobby Aulia sebagai Pak Heru
Silvy Maera Anes sebagai Bu Heru
Tara Adia sebagai Bu Vina
Junef sebagai Papa Kulon
Dadang sebagai Pak Johan
Joe Linggikara sebagai Jiro Shimada
Hakiki Kamil sebagai Kang Dede
Iwan Setiawan sebagai Pak RT Budi
Pranala luar

Situs web resmi
Jurnal Risa di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Jurnal Risa di Disney+ Hotstar
Nama seni

Nama seni (nama samaran atau nama pena), yang juga dikenal dengan nama aslinya hào (dalam bahasa Mandarin), gō (dalam bahasa Jepang), ho (dalam bahasa Korea), dan tên hiệu (dalam bahasa Vietnam), adalah nama profesional yang digunakan oleh seniman, penyair, dan penulis Asia Timur. Kata dan konsep tersebut berasal dari Tiongkok, tempat kata tersebut digunakan sebagai julukan bagi kaum terpelajar, kemudian menjadi populer di negara-negara Asia Timur lainnya (terutama di Jepang, Korea, Vietnam, dan bekas Kerajaan Ryukyu).
Dalam beberapa kasus, seniman mengadopsi nama samaran yang berbeda pada berbagai tahap karier mereka, biasanya untuk menandai perubahan penting dalam hidup mereka. Pelaku ekstrem dari kecenderungan ini adalah Tang Yin dari Dinasti Ming, yang memiliki lebih dari sepuluh hao, Hokusai dari Jepang, yang pada periode 1798 hingga 1806 saja menggunakan tidak kurang dari enam hao, dan Kim Jeong-hui dari Dinasti Joseon yang memiliki hingga 503 hao.
Lihat pula

Nama kehormatan
Nama pena
Tuhan Bapa

YAHWEH adalah Tuhan yang disembah oleh Abraham, Isak, Yakub.YAHWEH juga Tuhan yang menjadi semak belukar yang terbakar pada saat menampakkan diri kepada Musa.
Dalam banyak agama, Tuhan diberi gelar sebagai Bapa (yang berarti "ayah") yang merujuk pada konsep Tuhan yang menjaga dan memelihara semua ciptaannya, layaknya ayah yang memelihara dan mendidik anak.
Dalam beberapa agama politeisme, terdapat konsep "Tuhan" yang tertinggi dipahami sebagai "Bapa dari semua dewa dan manusia". Dalam agama Israel dan Yudaisme modern, Yahweh disebut "Bapa" karena Ia adalah Pencipta, Pemberi hukum, dan Pelindung. Di dalam Kekristenan, terutama bila berhubungan dengan konsep Tritunggal, Allah disebut Bapa dengan alasan yang sama, tetapi lebih terutama karena misteri dari hubungan Bapa-Anak yang diungkapkan oleh Yeshua HaMasiah Yesus Kristus. Pada umumnya, nama Bapa yang diberikan kepada Tuhan menunjukkan bahwa Ia adalah asal usul dari segala sesuatu yang tunduk kepada-Nya. Dialah Kewibawaan yang tertinggi dan yang Mahakuasa, Patriarkh, dan Pelindung.
Agama-agama politeistik

Dalam banyak agama politeistik, satu atau lebih "Tuhan" atau "Dewa" dianggap sebagai pemimpin dan bapa dari semua dewa yang lainnya, atau dari seluruh umat manusia.[butuh rujukan]
 Dibandingkan dengan agama-agama monoteis, Bapa dalam politeisme lebih dihubungkan dengan sifat-sifat yang baik dan buruk seperti seorang ayah. Misalnya, dalam agama Yunani Kuno, Zeus adalah Bapa yang tertinggi,[butuh rujukan]
 yang mempunyai sejumlah sifat kebapaan, namun pada saat yang sama ia mempunyai banyak hubungan di luar nikah dan mempunyai temperamen yang buruk.
Yudaisme

Dalam Yudaisme, Yahweh (Allah) disebut Bapa sebagian karena Ia dianggap secara aktif mempunyai perhatian dalam urusan manusia, dalam cara yang sama seorang ayah menaruh minat terhadap anak-anaknya. Jadi, banyak pemeluk monoteis yang percaya bahwa mereka dapat berkomunikasi dengan-Nya melalui doa, baik untuk memuji-Nya ataupun memengaruhi tindakan-Nya. Mereka mengharapkan bahwa sebagai Bapa, Ia akan menjawab kepada umat manusia, anak-anak-Nya, bertindak demi kepentingan mereka, bahkan menghukum orang-orang yang berperilaku buruk, seperti seorang ayah yang menghukum anak-anaknya, dan memulihkan mereka yang percaya akan kasih-Nya.
Yahweh disebut "Bapa" dengan pemahaman yang unik. Yahweh dianggap sebagai "Bapa" karena Ia menciptakan dunia. Ia pun berperan seperti seorang Patriarkh yang memberikan hukum, dan melalui suatu perjanjian Ia memelihara suatu hubungan khusus bagaikan ayah-anak dengan manusia. Ia memberikan mereka Sabat, mempercayakan kata-kata-Nya, dan warisan-Nya yang unik dalam hal-hal yang berkaitan dengan Yahweh, dan menyebut Israel sebagai "anak-Nya yang sulung". Yahweh yang dipahami umat Yahudi juga diatribusikan peranan Pelindung yang dimiliki seorang ayah. Ia disebut Bapa dari mereka yang miskin, dari kaum yatim dan para janda, Pelindung dan Penjamin keadilan. Ia juga disebut Bapa dari para raja, Guru, dan Penolong bagi hakim umat Israel.
Kekristenan

Artikel utama: Allah Bapa
Di dalam Kekristenan, Allah disebut Bapa, terutama karena misteri hubungan Bapa-Anak yang diungkapkan sendiri oleh Yesus Kristus, selain dari peran Allah sebagai "pencipta dan penjaga seluruh alam semesta".
Islam

Islam tidak memandang Allah dalam peran seperti itu. Atribusi seperti itu tidak diterima oleh Al Qur'an. "Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan: "Kami ini adalah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya". Katakanlah: "Maka mengapa Allah menyiksa kamu karena dosa-dosamu?" (Kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya), tetapi kamu adalah manusia (biasa) di antara orang-orang yang diciptakan-Nya." (Surah 5:18)Tentu saja jelas, bahwa Allah Islam berbeda dengan Allah Kristen
Di dalam Al Quran surah Al-Qasas, 28:88, dinyatakan bahawa "Janganlah kamu sembah di samping (menyembah) Allah, tuhan apa pun. Tidak ada Tuhan melainkan Dia (Allah). Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. BagiNyalah segala penentuan, dan hanya kepadaNyalah kamu dikembalikan"
Gagauk

| Gagauk |
| --- | --- |
Sajian: Jajanan pasar
Tempat asal:  Indonesia
Daerah: Kalimantan Selatan
Suhu penyajian: Hangat
Bahan utama: Tepung ketan/ubi kayu, gula merah, kelapa parut
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Gagauk atau Gegauk adalah penganan khas Banjar yang terbuat dari campuran tepung ketan dan kelapa parut, berisi gula merah, dibungkus dengan daun pisang yang dimasak dengan cara dikukus. Selain menggunakan tepung ketan, Gagauk juga bisa terbuat dari parutan ubi kayu.
Budaya

Dalam budaya suku Banjar, kue Gagauk merupakan salah satu dari 41 wadai (kue) penting yang dihadirkan ketika adat pernikahan atau kelahiran.
Di Pangkalan Bun, Kalimantan Tengah, Kue Gagauk merupakan salah satu ornamen atau hidangan yang disajikan dalam acara adat Basunat. Kue gagauk disusun di nampan kuningan yang bernama Piring beranak.  Kue ini juga turut dihidangkan dalam acara Mandi Pengantin di Kuala Tungkal, Jambi dan tradisi Mandi baya di Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah.
Doraemon: Nobita's Art World Tales

| Doraemon the Movie: Nobita's Art World Tales |
| --- | --- |
Berkas:Doraemon Nobita's Art World Tales Poster.jpgPoster rilis layar lebar
Nama lain: 映画ドラえもん のび太の絵世界物語
Sutradara: Yukiyo Teramoto
Skenario: Satoshi Itō
Berdasarkan: Doraemon by Fujiko F. Fujio
Pemeran:  Wasabi Mizuta  Megumi Ohara  Yumi Kakazu  Subaru Kimura  Tomokazu Seki 
Penata musik: Takayuki Hattori
Perusahaan produksi: Shin-Ei Animation
Distributor: Toho
Tanggal rilis:  7 Maret 2025 (2025-03-07)    
Negara: Jepang
Bahasa: Jepang
Doraemon the Movie: Nobita's Art World Tales (映画ドラえもん のび太の絵世界物語code: ja is deprecated , Eiga Doraemon Nobita no Esekai Monogatari) adalah film fantasi petulangan fiksi ilmiah animasi Jepang tahun 2025. Film ini adalah film ke-44 yang menampilkan Doraemon, didasarkan pada seri yang dibuat oleh Fujiko F. Fujio. Film ini disutradarai oleh Yukiyo Teramoto, yang sebelumnya menyutradarai Doraemon: Nobita's New Great Adventure into the Underworld, Doraemon: Nobita and the New Steel Troops—Winged Angels dan Doraemon: Nobita's Secret Gadget Museum. Naskah film ini ditulis oleh Satoshi Itо̄. Film ini akan dirilis pada tanggal 7 Maret 2025 di Jepang. Film ini merayakan peringatan ke-45 dari seri film 'Doraemon'.
Evi Apita Maya

| Evi Apita Maya |
| --- | --- |
Evi Apita Maya sebagai Anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia periode 2019–2024
 
Anggota DPD RI dari Nusa Tenggara Barat
Petahana
Mulai menjabat  1 Oktober 2019
Presiden: Joko Widodo
Mayoritas: 283.932 suara
 
Informasi pribadi
Lahir: 17 November 1973 (umur 51)
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: Independen
Afiliasi politik lainnya: PAN (sebelumnya) Hanura (sebelumnya)
Almamater: Universitas Mataram
Pekerjaan: Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Evi Apita Maya (lahir 17 November 1973) adalah seorang notaris dan politikus Indonesia yang saat ini menjabat sebagai anggota Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia (DPD RI) periode 2019–2024. Ia merupakan anggota DPD dari Nusa Tenggara Barat (NTB) peraih suara terbanyak dengan raihan 283.932 suara.