stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cao Pi
Raja Wei

Cao Cao meninggal pada musim semi 220 di Luoyang. Walaupun Cao Pi sudah ditunjuk oleh ayahnya sebagai putra mahkotanya untuk sekian tahun, terjadi kekacauan mengenai siapa yang akan menggantikan Cao Cao dan apa yang akan kemudian terjadi. Kekhawatiran ini semakin meningkat ketika setelah mendengarkan kematian Cao Cao, Korps Qingzhou pimpinan Zang Ba tiba-tiba mundur, meninggalkan Luoyang dan pulang rumah. Ini kemudian diperparah dengan Cao Zhang (adik kandungnya dari Permaisuri Bian) yang tiba-tiba bergegas kembali ke Luoyang dari Chang'an, menyebabkan rumor bahwa ia akan melancarkan kudeta melawan kakak tuanya. Setelah mendengarkan berita bahwa Cao Cao meninggal, Cao Pi dengan cepat mendeklarasikan dirinya sebagai Raja Wei dan menerbitkan titah atas nama ibunya, Ratu Permaisuri Bian sebelum mendapatkan izin resmi dari Kaisar Xian dari Han, dimana ia secara nominal masih tunduk kepadanya.
Mendengarkan deklarasi itu, Cao Zhang dan saudara lainnya tidak bertindak apapun yang melawan Cao Pi. Cao Pi kemudian meminta seluruh saudaranya, termasuk Cao Zhang dan Cao Zhi, untuk kembali ke wilayah kekuasaan mereka masing-masing. Dengan bantuan Jiang Ji, situasi politik terstabilisasi.
Raja Wei > Di Kisah Tiga Kerajaan

Di Kisah Tiga Negara karya Luo Guanzhong, konflik warisan keluarga Cao Cao berlangsung singkat dengan Cao Pi muncul sebagai Raja Wei setelah Cao Cao meninggal. Namun di kisah ini, kejadian-kejadian yang terjadi antara Cao Pi dengan saudaranya Cao Zhang dan Cao Zhi didramatisasi.
Raja Wei > Di Kisah Tiga Kerajaan > Cao Zhang

Tidak lama setelah Cao Cao meninggal, Cao Pi mendengar berita bahwa Cao Zhang membawa sebanyak 100,000 tentara dari Chang'an menuju ke Luoyang. Cao Pi merasa ketakutan dan merasa bahwa Cao Zhang ingin merebut kekuasaan darinya dengan kekuatan tentara yang ia miliki. Penasihat Cao Pi, Jia Kui kemudian bersukarela pergi menuju ke kamp tentara Cao Zhang untuk membujuknya untuk berhenti. Jia Kui menyambut Cao Zhang didepan kota dan menanyakannya apakah ia datang sebagai orang yang berkabung atau ingin mengambil kekuasaan. Cao Zhang menjawab bahwa ia datang untuk berkabung tanpa motif tersembunyi. "Jika itu jawabanmu, lalu kenapa bawa tentara?" Jia Kui bertanya lagi. Cao Zhang kemudian memerintah pasukannya untuk tunggu diluar kota dan ia masuk seorang diri. Saat kedua saudara itu saling bertatap muka, keduanya berpelukan dan merasa terharu. Cao Zhang memberikan kekuasaan militernya kepada Cao Pi dan kembali ke wilayah kekuasaannya. Pemerintahan Cao Pi aman dalam segi militer setelah itu.
Raja Wei > Di Kisah Tiga Kerajaan > Cao Zhi

Cao Pi memimpin prosesi upacara kematian ayahnya dan Cao Zhi tidak hadir di acara tersebut. Pengawal yang diutus Cao Pi menemukan Cao Zhi yang mabuk di kediamannya. Cao Pi lantas memerintahnya untuk ditangkap dan awalnya ingin menghukumnya mati. Namun, Permaisuri Bian meminta Cao Pi untuk meringankan hukumannya. Kanselir Hua Xin membujuk Cao Pi untuk mengampuni Cao Zhi dengan menguji bakatnya sebagai seorang cedekiawan. Jika Cao Zhi gagal di ujian ini, maka Cao Pi diperbolehkan mengeksekusi Cao Zhi.
Setelah Cao Zhi memohon Cao Pi untuk mengampuni kesalahannya, Cao Pi memandang lukisan dua banteng yang sedang bertarung, salah satunya terlihat akan jatuh ke suatu sumur. Cao Pi lantas meminta Cao Zhi untuk membuatkan sebuah puisi setelah tujuh langkah, tetapi puisi itu tidak boleh ada referensi dari lukisan tersebut. Cao Zhi membuat puisi tersebut namun Cao Pi belum tertampak puas. Ia kemudian memintanya untuk membuat satu syair lagi dengan tema "persaudaraan" tetapi ia tidak boleh menggunakan kata "saudara". Ini kemudian menjadi Ayat Tujuh Langkah, puisi terkenal karya Cao Zhi. Cao Pi yang mendengarkan puisi tersebut terisak air mata dan meringankan hukumannya dari hukuman mati menjadi turun pangkat.
Kaisar Tiongkok > Merebut takhta dari Kaisar Xian

Pada musim dingin 220, Cao Pi mulai bermanuver untuk merebut kursi Kaisar, dengan lantang menyarankan Kaisar Xian dari Han bahwa sang kaisar harus mundur. Kaisar Xian mengajukan pengunduran dirinya namun Cao Pi tiga kali menolak pengunduran diri tersebut (sebuah model yang diterapkan oleh perebut kekuasaan selanjutnya di sejarah Tiongkok) dan akhirnya menerimanya pada 25 November 220, mendirikan negara Cao Wei dan mengakhiri Dinasti Han, serta memulaikan Zaman Tiga Negara. Kaisar Xian yang turun takhta diberi gelar Adipati Shanyang (山陽公). Ia kemudian memberikan gelar anumerta kepada ayahnya Cao Cao sebagai Kaisar Wu dari Wei dan kakeknya, Cao Song juga sebagai kaisar anumerta sementara menunjuk ibunya, Permaisuri Bian menjadi janda permaisuri. Ia juga memindahkan ibukota dari Xuchang menuju ke Luoyang.
Kaisar Tiongkok > Kegagalan melawan Sun Quan

Setelah berita tiba di Provinsi Yi (wilayah Sichuan dan Chongqing masa kini) bahwa Cao Pi naik taktha (dan juga berita hoax bahwa Cao Pi membunuh Kaisar Xian), Liu Bei juga mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar pada Mei 221, mendirikan Shu Han. Sun Quan yang menguasai wilayah Tiongkok timur dan tenggara tidak langsung mendeklarasikan dirinya kaisar dan membuka segala opsi negosiasi.
Titah pertama Liu Bei sebagai kaisar adalah mendeklarasikan perang melawan Sun Quan. Ini karena pada 219, Sun Quan mengirim Lü Meng untuk menginvasi Provinsi Jing dan merebut wilayah tersebut dari Liu Bei, serta membunuh Guan Yu. Untuk menghindari kemungkinan pertempuran dua sisi, Sun Quan mulai secara formal bertekuk lutut kepada Cao Pi, mengungkapkan keinginannya sebagai vasal untuk Cao Wei. Strategis Cao Pi Liu Ye menyarankan agar Cao Pi menolak permintaan Sun Quan dan ikut bergabung menginvasi Sun Quan bersama Liu Bei. Ini secara efektif membagi wilayah Dong Wu dengan Shu Han dan pada akhirnya Wei bisa menaklukkan Shu untuk menyatukan Tiongkok kembali. Namun, usulan ini ditolak Cao Pi dan keputusan ini menjadi kesalahan fatalnya menurut para sejarahwan karena kekaisarannya tersangkut hanya memerintah di Tiongkok utara dan tengah; kesempatan seperti itu tidak pernah datang kembali. Melawan saran Liu Ye, Cao Pi memberikan gelar "Raja Wu" kepada Sun Quan dan sembilan anugerah.
Sun Quan tidak lama kemudian mulai memerdekakan diri. Setelah pasukannya yang dipimpin oleh Lu Xun berhasil mengalahkan Liu Bei di Pertempuran Xiaoting pada 222, Sun Quan mulai menjauhkan diri dari Cao Wei. Saat Cao Pi memerintah agar Sun Quan mengirimkan putra sulungnya, Sun Deng ke Luoyang sebagai tahanan, Sun Quan menolak dan mematahkan hubungannya dengan Cao Wei, mendirikan Dong Wu (namun masih memerintah sebagai raja sebelum mendeklarasikan dirinya kaisar pada 229). Dalam waktu ini, moril pasukan Wu berada di puncak setelah berhasil mengalahkan Shu dan diperkuat oleh kepemimpinan efektif dari Sun Quan, Lu Xun dan beberapa perwira lainnya. Dinasti Han secara efektif terbagi menjadi tiga, khususnya setelah kematian Liu Bei pada 223. Kanselir agung Shu Zhuge Liang yang menjabat sebagai wali penguasa bagi anak Liu Bei, Liu Shan, menghidupkan kembali aliansi Sun-Liu, menyebabkan Cao Wei harus bertahan dari serangan dua sisi dan tidak bisa hanya menaklukan salah satu dari mereka. Merasa jengkel, Cao Pi secara terkenal mengeluh bahwa "Tuhan menciptakan Sungai Yangtse untuk membagi utara dan selatan".
Kaisar Tiongkok > Urusan internal

Cao Pi pada umumnya dilihat sebagai kaisar yang kompeten dalam memerintah, namun tidak begitu bagus. Ia mengangkat beberapa pejabat yang berbakat untuk menjabat posisi penting di berbagai bidang dalam kekaisaranya, mengikuti kaidah pemerintah yang dicanangkan ayahnya dengan menimbangkan bakat dibandingkan status. Namun, Cao Pi juga kadang menunjukkan sikap anti-kritik, dimana pejabat yang mengkritiknya langsung diberikan hukuman turun pangkat, dipecat, dan pada kasus langka, hukuman mati.
Cao Pi mereformasi sistem seleksi dan atas saran Chen Qun, mengadopsi Sistem Sembilan Tingkat. Sejarahwan Tiongkok Yi Zhongtian percaya bahwa Sistem Sembilan Tingkat membentuk dan mengkonsolidasikan hak istimewa politik para bangsawan dan memperoleh dukungan mereka terhadap rezim Cao Wei. Ia sangat mementingkan budaya dan pendidikan, dan juga menghargai para sarjana Konghucu sebagai pejabat. Pada 221, Cao Pi mengeluarkan titah kepada semua kabupaten dan prefektur dengan jumlah penduduk lebih dari 100.000 jiwa untuk memilih satu pejabat yang berbakti dan jujur ​​setiap tahun. Jika ada orang yang memiliki bakat luar biasa, mereka tidak akan dikenakan pembatasan pendaftaran rumah tangga. Pada tahun kelima Huangchu, keturunan Konghucu, Kong Xian diberikan gelar Marquis Zongsheng. Kuil Konfusius dibangun kembali, Konfusianisme dipromosikan di berbagai tempat, Universitas Kekaisaran didirikan, sistem ujian Lima Klasik dilembagakan, dan Doktor Guliang Musim Semi dan Musim Gugur didirikan sehingga dapat menghidupkan kembali budaya ortodoks feodal dalam jangka pendek.
Ia menghapuskan larangan, mengurangi tarif, melarang dendam pribadi, membahas pengurangan hukuman, dan mengizinkan masyarakat beristirahat dan memulihkan diri, sehingga memulihkan stabilitas dan kemakmuran di wilayah utara. Jika petani dibiarkan mengelola mata pencahariannya, maka efektivitas pemukiman akan terpengaruh dan akan muncul berbagai kerugian.
Dalam hal keuangan, Cao Pi mengeluarkan koin saat naik takhta, namun koin tersebut gagal. Kemudian, karena harga gandum yang tinggi, ia menghapus koin lima koin (uang Han). Sejak saat itu, "barter" menjadi bentuk ekonomi utama di utara sepanjang dinasti Cao Wei.
Kaisar Tiongkok > Urusan internal > Hubungan dengan keluarga kaisar

Wilayah kekuasaan raja-raja bawahan Cao Wei sering berubah-ubah, mereka tidak memiliki kekuatan administratif atau militer, dan tindakan-tindakan mereka diawasi dengan ketat, yang sama saja dengan dipenjara. Meskipun kebijakan ini belajar dari pelajaran pemberontakan negara-negara bawahan selama Dinasti Han, kebijakan ini juga meninggalkan bahaya tersembunyi, yang menyebabkan klan Cao dan Xiahou menjadi lemah dan tidak mampu mencegah pejabat asing merebut kekuasaan di masa mendatang.
Kaisar Tiongkok > Ahli waris dan kematian

Sebuah masalah muncul setelah Cao Pi naik taktha pada 220 mengenai siapa yang menjadi permaisuri. Zhen Ji merupakan istri pertamanya, namun saat Cao Pi memanggilnya ke Luoyang, Zhen Ji menolak panggilannya karena jatuh sakit. Pada 221, Zhen Ji meninggal dan posisi permaisuri diberikan kepada Guo Nüwang.
Namun, Guo Nüwang tidak bisa melahirkan anak kepada Cao Pi. Cao Rui merupakan putra sulungnya, namun karena kematian ibunya, posisi Cao Rui sebagai putra makhota tidak begitu bisa dipastikan. Malah, Cao Pi memberi gelar "Pangeran Pingyuan" kepadanya setelah ia naik taktha menjadi kaisar. Cao Pi tidak begitu memikirkan untuk menempatkan putra lain sebagai ahli warisnya (Ini mungkin karena putranya selain Cao Rui masih muda, walaupun usia mereka tidak begitu dicatat dalam sejarah). Pada musim panas 226, Cao Pi sedang sakit kronis dan pada akhirnya menunjuk Cao Rui sebagai putra makhota. Pada akhir hayatnya, Cao Pi menunjuk Cao Zhen, Cao Xiu, Chen Qun dan Sima Yi sebagai wali penguasa Cao Rui. Cao Rui bakal naik taktha pada usia 21 tahun setelah ayahnya meninggal. Pada 29 Juni 226, Cao Pi meninggal dengan usia 40 tahun.
Cao Pi menyatakan dalam "Peraturan Akhir" bahwa Makam Shouling harus dibangun di atas dasar gunung, tidak boleh ada pohon yang ditanam di atasnya, tidak boleh ada kuil yang didirikan, tidak boleh ada taman atau jalan suci yang dibangun, tidak boleh ada mutiara atau batu giok yang terkandung, dan pemakamannya akan dibuat dari pakaian dan tembikar kontemporer. Cao Pi mengusulkan bahwa "Pemakaman adalah hal yang tersembunyi, dan orang tidak ingin orang lain melihatnya. Tulang tidak memiliki rasa sakit atau gatal, dan makam bukanlah tempat tinggal roh" dan "Dari zaman dahulu hingga sekarang, tidak ada negara yang tidak binasa, dan tidak ada makam yang tidak digali." Ia sangat dipengaruhi oleh suasana sosial pada saat itu dan ayahnya, Cao Cao. Setelah kematian Cao Pi, ia dimakamkan di Mausoleum Shouyang menurut "Zhongzhi".
Keluarga

Permaisuri Wenzhao dari klan Zhen (文昭皇后 甄氏 ; 183–221)
Cao Rui, Kaisar Ming dari Wei (明皇帝 曹叡; 204–239), putra sulung
Putri Dongxiang (東鄉公主), putri sulung
Permaisuri Wende dari klan Guo (文德皇后 郭氏; 184–235)
Furen dari klan Ren (夫人任氏)
Guiren dari klan Li (貴人 李氏 )
Cao Xie, Pangeran Ai dari Zan (贊哀王 曹協, m. 235)
Shuyuan dari klan Pan (淑媛 潘氏 )
Cao Rui, Pangeran Wen'an dari Beihai (文安王 曹蕤, m. 233), putra ketiga
Sisingamangaraja VIII

Sisingamangaraja VIII (bergelar: Ompu Sahalompoan) adalah salah seorang raja-imam (Priest-King) dari Dinasti Sisingamangaraja, yang memerintah di Bakkara, Toba.
Ia hanya mempunyai seorang anak yang bernama Ompu Sotaronggal yang kemudian menjadi Si Singamangaraja IX.
Hasil Penyelidikan Residen Poortman

Cornelis Poortman, seorang kontrolir BB di Sipirok, yang sebelumnya adalah kontrolir BB di Singkil, telah menyelidiki suatu komunitas kecil orang-orang Muslim bermarga Sinambela, yang mengaku merupakan keturunan dari Sisingamangaraja VIII. Dalam catatan keluarga, yang ditulis dalam huruf Arab, tertulis bahwa Tuanku Rao, dalam perjalanan menuju Mekah untuk naik haji tahun 1812 Masehi, singgah di Singkil. Disitu ia berziarah di makam ayahnya, Pangeran Muhammad Amirudin Zainal Sinambela, seorang putra dari Sisingamangaraja VIII yang diasingkan dari Bakkara, Toba, dan dimakamkan di Singkil.
Daftar Pustaka

1 2 3  Parlindungan, Ir. Mangaradja Onggang (2007). Pongkinangolngolan Sinambela gelar Tuanku Rao terror agama Islam mazhab Hambali di Tanah Batak, 1816-1833. Yogyakarta: Lembaga Kajian Islam dan Studi (LKiS). hlm. 59. ISBN 9789799785336.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Tobing, Dra. Tiurma, L. (2008). Raja Si Singamangaraja XII. Jakarta: Direktorat Nilai Sejarah. hlm. 26.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Maulana (politikus)

| Maulana |
| --- | --- |

 
Wali Kota Jambi ke-12
Petahana
Mulai menjabat  20 Februari 2025
Presiden: Prabowo Subianto
Gubernur: Al Haris
Wakil: Diza Hazra Aljosha
Pendahulu Syarif Fasha Sri Purwaningsih (Pj.)Pengganti Petahana
Wakil Wali Kota Jambi ke-4
Masa jabatan 7 November 2018 – 7 November 2023
Wali Kota: Syarif Fasha
Pendahulu Abdullah SaniPengganti Diza Hazra Aljosha
 
Informasi pribadi
Lahir: 14 Februari 1976 (umur 49) Ligung, Jawa Barat
Kebangsaan: Indonesia
Partai politik: PAN (sejak 2023)
Afiliasi politik lainnya: Gerindra (2017–2021) NasDem (2021–2023)
Suami/istri: dr. Nadiyah Maulana
Anak: 5
Almamater: Universitas Brawijaya   Universitas Indonesia   Universitas Pakuan
Pekerjaan: Dokter Akademisi Birokrat Politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Maulana (lahir 14 Februari 1976
) adalah Wali Kota Jambi sejak 20 Februari 2025, yang dilantik serentak oleh Presiden RI, Prabowo Subianto. Sebelumnya, Ia merupakan Wakil Wali Kota Jambi periode 2018–2023 mendampingi, Syarif Fasha.
Karier

Maulana dikenal sebagai seorang dokter, pengusaha, birokrat, dan filantropis. Memulai karir dengan merintis sebagai dokter berstatus PNS hingga bisa menjabat Wakil Wali Kota Jambi membuatnya sebagai birokrat yang sangat menguasai dunia birokrasi. Selain itu, Ia juga merupakan seorang pengusaha sukses di bidang kesehatan, yakni pendiri dan pemilik Rumah Sakit Ibu dan Anak Annisa Jambi dan pemilik Klinik Kesehatan Hamdy Maulana Medika. Kepedulian Maulana terhadap masyarakat juga tertuang dengan hadirnya fasilitas pendidikan, dimulai dari pendiri Institut Agama Islam Muhammad Azim hingga SD, pondok pesantren, dan rumah tahfiz yang sudah memiliki 7 cabang. Keinginannya untuk membantu masyarakat yang lebih luas, membuatnya terjun ke dunia politik sejak 2013 dan akhirnya berhasil terpilih sebagai Wakil Wali Kota Jambi periode 2018–2023, berpasangan dengan Syarif Fasha.
Pendidikan

SD Negeri Ampel III Ligung (1987)
SMP Negeri 22 Palembang (1991)
MAN 1 Palembang (1994)
S1 Kedokteran Universitas Brawijaya (2000)
S2 Magister Kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia (2012)
S3 Doktor Manajemen Pendidikan Universitas Pakuan (2018)
Organisasi

Wakil Ketua Bidang Organisasi dan Keanggotaan DPW Partai NasDem Provinsi Jambi (2021–2023)
Ketua DPD PAN Kota Jambi (2023–sekarang)
Pranala luar

Dr. dr. H. Maulana, M.K.M. di Instagram
| Jabatan politik  |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Syarif Fasha | Wali Kota Jambi 2025–sekarang | Petahana |

| Didahului oleh: Abdullah Sani | Wakil Wali Kota Jambi 2018–2023 | Diteruskan oleh: Diza Hazra Aljosha |
| l b Kota Jambi, Jambi |
| --- | --- | --- |
 Wali Kota: Maulana  Wakil Wali Kota: Diza Hazra Aljosha  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Kecamatan |  Alam Barajo  Danau Sipin  Danau Teluk  Jambi Selatan  Jambi Timur  Jelutung  Kota Baru  Paal Merah  Pasar Jambi  Pelayangan  Telanaipura  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan kelurahan di Kota Jambi
| l b Kepala daerah petahana di Jambi |
| --- | --- | --- |
 Gubernur: Al Haris 
| Bupati |  Batanghari: Muhammad Fadhil Arief  Bungo: Mashuri  Kerinci: Monadi  Merangin: M. Syukur  Muaro Jambi: Bambang Bayu Suseno  Sarolangun: Hurmin  Tanjung Jabung Barat: Anwar Sadat  Tanjung Jabung Timur: Dillah Hikmah Sari  Tebo: Agus Rubiyanto  |  |
| Wali Kota |  Jambi: Maulana  Sungai Penuh: Alfin  |  |
Terakhir diperbarui : 8 Februari 2025
Lapis nanas

Lapis Nanas adalah salah satu kue khas Palembang yang memiliki sejarah panjang dan erat kaitannya dengan pengaruh budaya Melayu dan kolonial Belanda. Kue ini dikenal dengan teksturnya yang berlapis-lapis serta cita rasa manis dengan sentuhan asam segar dari selai nanas.
Asal-Usul Lapis Nanas

Lapis Nanas diperkirakan mulai dikenal di Palembang sejak masa kolonial Belanda. Pengaruh kue lapis legit yang diperkenalkan oleh Belanda turut berkontribusi dalam pengembangan kue ini. Namun, masyarakat Palembang memberikan sentuhan khas dengan menambahkan selai nanas sebagai lapisan utama, sehingga menghasilkan rasa yang lebih segar dan unik dibandingkan lapis legit pada umumnya.
Dalam budaya Melayu Palembang, nanas sering digunakan dalam berbagai olahan makanan, termasuk kue tradisional. Nanas tidak hanya memberikan rasa manis dan asam yang seimbang, tetapi juga dianggap sebagai simbol kemakmuran. Oleh karena itu, Lapis Nanas sering disajikan dalam acara adat, perayaan keluarga, serta oleh-oleh khas Palembang.
Keamiran

Keamiran atau emirat (bahasa Arab: إمارة imarah, jamak bahasa Arab: إمارات imarat) adalah sebuah wilayah yang diperintah seorang amir (pangeran, gubernur, dll.) meski dalam bahasa Arab istilah tersebut dapat merujuk secara umum kepada provinsi apapun dari sebuah negara yang diperintah anggota kelompok pemerintah. Contoh penggunaan dalam arti yang terakhir disebut adalah Uni Emirat Arab, yang merupakan sebuah negara yang terdiri dari tujuh keamiran federal yang masing-masing diperintah seorang amir atau emir.
Sebagai kerajaan

Secara umum, sebuah keamiran didesain sebagai sebuah teritorial politik yang diperintah oleh sebuah bentuk dinasti Arab yang disebut amir. Kebanyakan keamiran termasuk yang sudah menghilang, tergabung dalam suatu negara modern yang lebih besar atau mengganti sebutan penguasanya seperti Malik (kosakata Arab untuk Raja) atau Sultan (penguasa wilayah tatanan islam).
Contoh dari penggunaan hal ini adalah Uni Emirat Arab, sebuah negara federal yang menggabungkan tujuh federasi keamiran, masing-masing diatur oleh emir yang diwariskan kepada keturunannya, ketujuh keamiran ini membentuk lembaga pemilihan untuk memilih Presiden dan Perdana Menteri.
Sebagai provinsi

Selanjutnya, dalam bahasa Arab, istilah ini dapat pula diartikan secara umum setiap provinsi atau negara bagian yang diatur oleh seorang anggota dari dinasti yang berkuasa, khususnya keluarga bangsawan, seperti kegubernuran di Arab Saudi.
Daftar keamiran merdeka dan berdaulat

Kuwait (sejak 14 Mei 1961)
Qatar (sejak 3 Desember 1971)
Uni Emirat Arab (since 2 Desember 1971):
Abu Dhabi
Ajman
Dubai
Fujairah
Ras al-Khaimah
Sharjah
Umm al-Quwain
Daftar keamiran merdeka dan berdaulat > Asia Selatan

Afganistan (sejak 15 Agustus 2021)
Lokasi Afganistan (abu-abu), Kuwait (merah), Qatar (hijau), dan keamiran di Uni Emirat Arab
Bahasa Nama

Bahasa Nama (dahulu Khoisan) merupakan yang terbesar dari bahasa-bahasa Khoisan dan diucapkan di sebagian Afrika Selatan, Botswana, dan Namibia oleh sekitar 233.701 jiwa. Orang Hottentot biasa merujuk diri dan bahasanya sebagai Nama, suku terbesar penutur bahasa Hottentot. Kata 'Khoisan' berasal dari 'khoi', kata Nama untuk mereka sendiri, dan 'san', yang merupakan kata Nama untuk Bushman, suku penutur Khoisan lain yang lebih kecil. Namun, istilah 'Hottentot', berasal dari pemukim awal Belanda, yang saat mendengar penuturan bahasa ini, mengira semua penduduk asli berkata 'hot' dan 'tot'.
Abjad

Bahasa Nama ditulis dengan abjad Latin, dengan huruf Ff, Jj, Ll, dan Vv yang hanya digunakan untuk menuliskan kata-kata asing, seperti dari Bahasa Afrikaans, Inggris, dan Jerman. Huruf Ṅṅ digunakan untuk menuliskan bunyi dengung. Bahasa ini juga memiliki sejumlah diakritik, seperti á (nada naik), a (nada netral), à (nada turun), ā (nada panjang), ã (nasal), dan ä (memisahkan diftong).
Bahasa ini memiliki sejumlah konsonan decak serta konsonan artikulasi serentak.
| iringan | decakan tergesek> [[decakan gigi|decakan{{br}gigi]] | decakan tergesek> decakansisi | decakan "tajam"> decakanpascarongga-gigi | decakan "tajam"> decakanlelangit | ortografi  baku  (dengan "ǃ") |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Tipis | kǀ | kǁ | kǃ | kǂ | <ǃg> |
| Berhembus | kǀˣ | kǁˣ | kǃˣ | kǂˣ | <ǃkh> |
| Sengauan | ŋǀ | ŋǁ | ŋǃ | ŋǂ | <ǃn> |
| Sengauan nirsuara dengan hembusan tertahan | ŋ̊ǀʰ | ŋ̊ǁʰ | ŋ̊ǃʰ | ŋ̊ǂʰ | <ǃh> |
| Tipis dengan hentian celah suara | kǀʔ | kǁʔ | kǃʔ | kǂʔ | <ǃ> |
Rujukan

↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Nama". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022.
↑  "Bahasa Nama". www.ethnologue.com (dalam bahasa Inggris). SIL Ethnologue.
Pranala luar

Nama (Hottentot) language, alphabet, and pronunciation
Kedatuan Sidenreng

Kedatuan Sidenreng atau Addatuang ri Sidenreng merupakan kerajaan yang terletak di Sulawesi atau tepatnya di Daerah Provinsi Sulawesi Selatan. Kerajaan ini merupakan awal mula dari Kabupaten Sidenreng Rappang, yang dulunya tergabung dalam Konfederasi Limae Ajatappareng sebelum resmi bergabung ke NKRI. Tahun 1960 Mengawali pengangkatan Bupati Pertama Sidrap.
Penduduk asli Sidenreng adalah Bugis sehingga corak budaya yang dominan yaitu budaya Bugis. Sidenreng memiliki beberapa ekspresi kebudayaan yang khas diantaranya Pakkacaping, Tari Padduppa, Padendang, Maccera Tappareng, dan Tudang Sipulung.
Letak geografis

Wilayah Kedatuan Sidenreng terletak di bagian tengah Sulawesi dan bagian barat Danau Tempe,
Danau Sidenreng dan Danau Buaya. Kedatuan Sidenreng berbatasan langsung dengan Massenrengpulu (Enrekang) dan Kedatuan Luwu di sebelah utara, Kearungan Wajo dan Kedatuan Luwu di sebelah timur, Kedatuan Soppeng dan Kearungan Wajo di sebelah selatan, Kedatuan Alitta, Kearungan Rappang dan Kedatuan Suppa di sebelah barat.