stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Anatomi kuda
Sistem Kerangka

Kerangka kuda mempunyai tiga fungsi utama dalam tubuh. Ini melindungi organ-organ vital, memberikan kerangka, dan mendukung bagian-bagian lunak tubuh. Kuda mempunyai 205 tulang yang terbagi menjadi kerangka apendikular (kaki) dan kerangka aksial ( tengkorak, tulang belakang, tulang dada, dan tulang rusuk ). Tungkai panggul dan toraks mengandung jumlah tulang yang sama, 20 bones per tungkai. Tulang terhubung ke otot melalui tendon dan tulang lainnya melalui ligamen. Tulang juga digunakan untuk menyimpan mineral, dan merupakan tempat pembentukan sel darah merah .
Sistem Apendikular mencakup anggota badan kuda ;
Sistem Aksial terdiri dari tulang belakang, tulang rusuk dan tengkorak;
Tulang kuda sama dengan spesies domestik lainnya, tetapi tulang metakarpal dan metatarsal ketiga jauh lebih berkembang dan tulang kedua dan keempat belum berkembang, memiliki metakarpal dan metatarsal pertama dan kelima.
| --- | --- |
Tulang belakang: 54
Tulang iga: 36
Tulang dada: 01
Kepala (termasuk telinga): 34
Wilayah toraks: 40
Daerah panggul: 40
Spesimen anatomi yang dikeringkan
Perut kuda.
Usus besar kuda
Ciri-ciri sekunder kuda jantan mencakup otot yang lebih berat pada ras tertentu dibandingkan kuda betina atau kebiri, seringkali dengan perkembangan yang signifikan di sepanjang puncak leher, seperti yang ditunjukkan pada gambar ini.
Anatomi tapak kuda
Kerangka kuda
Jauza Fadhila Sugiarto

Jauza Fadhila Sugiarto (lahir 16 April 1999) adalah pemain bulu tangkis Indonesia kelahiran Jakarta.
Prestasi

Pada tahun 2016, Jauza meraih medali perunggu bersama pasangannya Yulfira Barkah dalam Kejuaraan Dunia Junior BWF. Sedangkan pada tahun 2017, Jauza meraih medali perak bersama pasangannya Ribka Sugiarto dalam Kejuaraan Dunia Junior BWF (BWF World Junior Championships) di GOR Among Rogo, Yogyakarta.
Pranala luar

Jauza Fadhila Sugiarto di BWF.tournamentsoftware.com
Monofisitisme

Monofisitisme adalah sebuah doktrin teologis yang berkembang dalam tradisi Kristen pada abad ke-5 dan ke-6 Masehi. Doktrin ini mengajarkan bahwa dalam diri Yesus Kristus, setelah inkarnasi, terdapat satu kodrat ilahi, sehingga kodrat manusiawi-Nya diserap oleh kodrat ilahi. Pandangan ini bertentangan dengan ajaran ortodoks yang ditetapkan dalam Konsili Kalsedon (451 M), yang menegaskan bahwa Kristus memiliki dua kodrat, yaitu kodrat ilahi dan manusiawi, yang bersatu tanpa percampuran, tanpa perubahan, tanpa pembagian, dan tanpa pemisahan.
Asal Usul dan Sejarah

Monofisitisme muncul sebagai respons terhadap ajaran Nestorianisme, yang menekankan perbedaan antara kodrat ilahi dan manusiawi dalam Kristus hingga hampir memisahkan keduanya. Monofisitisme, di sisi lain, mencoba menegaskan kesatuan kodrat Kristus, tetapi justru jatuh pada pandangan ekstrem bahwa Kristus hanya memiliki satu kodrat.
Istilah "Monofisitisme" berasal dari bahasa Yunani, monos yang berarti "satu" dan physis yang berarti "kodrat". Gerakan ini terutama diasosiasikan dengan Eutikes, seorang kepala biara di Konstantinopel, yang mengajarkan bahwa kodrat manusiawi Kristus "larut" dalam kodrat ilahi seperti "setetes madu dalam samudera". Pandangan ini segera menarik perhatian dan ditentang oleh banyak tokoh gereja, termasuk Patriark Flavianus dari Konstantinopel.
Konsili Efesus Kedua dan Perpecahan

Konsili Efesus Kedua (449 M), yang kadang disebut sebagai "Konsili Perampok" oleh para penentangnya, mendukung ajaran Monofisitisme. Namun, keputusan ini dibatalkan oleh Konsili Kalsedon dua tahun kemudian. Konsili Kalsedon menetapkan ajaran ortodoks tentang dua kodrat Kristus dalam satu pribadi.
Penolakan terhadap keputusan Konsili Kalsedon menyebabkan perpecahan di antara komunitas Kristen. Gereja-gereja yang menolak Kalsedon, seperti Gereja Ortodoks Koptik, Gereja Ortodoks Siria, dan Gereja Ortodoks Armenia, sering kali dicap sebagai Monofisit, meskipun mereka lebih suka menyebut diri mereka sebagai Miaphisit, yang berarti "satu kodrat yang bersatu" (ilahi dan manusiawi).
Doktrin dan Teologi Monofisitisme

Doktrin Monofisitisme berakar pada keyakinan bahwa kodrat ilahi Kristus begitu unggul sehingga kodrat manusiawi-Nya tidak dapat berdiri sebagai entitas terpisah. Pandangan ini dilihat sebagai upaya untuk menekankan keilahian Kristus dan melindungi doktrin bahwa Allah benar-benar menjadi manusia.
Namun, para teolog ortodoks seperti Leo Agung menentang pandangan ini, dengan alasan bahwa meniadakan kodrat manusiawi Kristus merusak keselamatan manusia. Jika Kristus tidak benar-benar manusia, maka Ia tidak dapat menebus umat manusia dari dosa-dosa mereka.
Implikasi Teologis dan Konflik Gerejawi

Kontroversi Monofisitisme memengaruhi hubungan antara Kekaisaran Romawi Timur dan berbagai komunitas Kristen di Mesir, Siria, dan Armenia. Kaisar Yustinianus I (527–565 M) mencoba mendamaikan kedua belah pihak melalui berbagai upaya kompromi, tetapi perpecahan tetap berlangsung.
Gereja Ortodoks Oriental, yang sering dihubungkan dengan Monofisitisme, tetap bertahan sebagai entitas terpisah hingga saat ini. Mereka menolak label Monofisit dan lebih menyukai istilah Miaphisit untuk menggambarkan doktrin mereka.
Pengaruh Historis dan Modern

Meskipun dianggap sebagai bidat oleh Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Roma, Monofisitisme memainkan peran penting dalam sejarah teologi Kristen. Perdebatan tentang kodrat Kristus memengaruhi perkembangan doktrin Kristologi dan pemikiran teologis lainnya.
Gereja-gereja yang terkait dengan tradisi ini, seperti Gereja Koptik di Mesir dan Gereja Ortodoks Armenia, tetap memiliki pengaruh besar dalam tradisi Kristen Oriental. Mereka terus menekankan iman kepada Kristus sebagai Allah dan manusia dalam kesatuan yang sempurna.
Pengaruh Historis dan Modern > Kesimpulan

Monofisitisme merupakan salah satu dari sekian banyak pergumulan teologis dalam sejarah gereja yang mencerminkan upaya umat Kristen untuk memahami misteri inkarnasi Kristus. Meskipun doktrin ini ditolak oleh ajaran ortodoks, warisan sejarahnya tetap berkontribusi pada diskusi teologis yang memperkaya iman Kristen sepanjang zaman.
Lihat pula

Kristologi
Miafisitisme
Catatan kaki

Grillmeier, Aloys. Christ in Christian Tradition.
Meyendorff, John. Imperial Unity and Christian Divisions.
Norris, Richard A. The Christological Controversy.
Buku Sumber Gereja Ortodoks Oriental.
Pranala luar

Agreed Statements between representative of the Oriental and Eastern Orthodox Churches Diarsipkan 2005-08-29 di Wayback Machine.
Joint Declaration by the Oriental and the Catholic Church Diarsipkan 2008-03-01 di Wayback Machine.
Catholic Encyclopedia article
| l b Keyakinan yang dicap bidat oleh Gereja Katolik (daftar) |
| --- | --- | --- |
| Abad Klasik |  Adopsionisme  Apolinarisme  Arianisme (Anomeanisme, Semiarianisme)  Audianisme  Doketisme (Circumcelliones)  Dualisme  Kaum Ebioni  Kaum Eukites  Gnostikisme (Manikeisme, Paulisianisme, Priscillianisme, Naaseni, Kaum Ofian, Setian, Valentinianisme)  Ikonoklasme  Lusiferianisme  Makedonianisme  Markionisme  Kaum Melkisedekian  Modalisme  Monarkianisme (Atingganoi)  Monofisitisme  Monotelitisme  Montanisme  Nestorianisme  Novasianisme  Patripasianisme  Pelagianisme (Semipelagianisme)  Pneumatomaki  Psilantropisme  Sabelianisme  Subordinasionisme  Valentinianisme  |  |
| Abad Pertengahan |  Arnoldisme  Bogomilisme  Dulcinian  Fraticelli  Gereja Bosnia  Henrisian  Humiliati  Husite  Impanasi  Katarisme  Konsiliarisme  Konsubstansiasi  Lolardi  Roh Bebas  Tabori  Triklavianisme  Waldensian  Yosefin  |  |
| Awal Abad Kiwari |  Antinomianisme  Febronianisme  Galikanisme  Konsubstansiasi  Panteisme  Protestantisme (Anabaptisme, Arminianisme, Kalvinisme, Lutheranisme)  Quietisme  Yansenisme  Yosefinisme  |  |
| Abad Kiwari |  Amerikanisme  Feeneyisme  Indiferentisme  Komunitas Bunda Segala Bangsa  Kristen Positif  Modernisme  Mormonisme  Narkosanto (Maximón, Santa Muerte)  Reinkarnasionisme  Saksi-Saksi Yehuwa  |  |
  Portal Katolik
Jorjes

| Jorjes |
| --- | --- |
Lahir: Agus 10 Agustus 1988 (umur 36) Muara Teweh, Kalimantan Tengah,Indonesia
Pekerjaan: Penyanyi
Karier musik
Asal: Kalimantan Tengah
Genre: Pop pop Dayak Pop Daerah
Tahun aktif: 2017 - sekarang
Label: May Sheilla Studio   Vandaz Music   Mixdream Music Indonesia   Jorjes Entertainment
 

 
Jorjes (lahir 10 Agustus 1988
) adalah pria penyanyi berkebangsaan Indonesia
Karier

Sebelum terjun ke Industri musik, Jorjes sering mengikuti lomba menyanyi di tingkat daerah Kalimantan Tengah dan sering memenangkan beberapa kejuaraan.
Sebagai musisi yang cukup produktif berkarya, Jorjes rajin merilis karya-karya berbentuk single setiap tahunnya. Pada bulan September 2018, Jorjes meluncurkan single pertama berjudul Maafkan Aku . Lagu ini di ciptakan oleh Muchy Donald, dimana Jorjes bertindak sebagai Produser.
Bulan Maret 2019, Jorjes meluncurkan  single Kau Berikan Aku Cinta. Lagu ini di ciptakan oleh Jorjes sendiri dan Jorjes juga bertindak sebagai produser rekamannya. Lagu ini langsung diterima hangat di telinga pendengar musik pop Indonesia dan masuk di beberapa chart tangga lagu beberapa radio di Indonesia
Di tahun berikutnya pada Maret 2020, Jorjes meluncurkan single ke-tiga nya yang berjudul Aku Tanpamu. Lagu ini diciptakan oleh Tri Wahyu dan Jorjes dan merajai tangga lagu  di beberapa radio Indonesia. Di Kalimantan Tengah sendiri lagu ini mendapatkan penghargaan dari Dayak TV Kalimantan Tengah . Lagu ini menceritakan seseorang yang tidak bisa melupakan mantan kekasihnya.
Pertengahan Februari 2021, Jorjes meluncurkan  single ke-4 yang berjudul Masih Menginginkamu di ciptakan oleh alm. Vitra Prawira. Single ini dirilis sebagai dedikasi untuk Vitra Prawira yang meninggal dalam kecelakaan dan melalui lagu ini Jorjes masuk pada Tangga lagu Billboard Indonesia.
Jorjes juga meluncurkan beberapa single dalam Bahasa Dayak dalam komposisi musik dangdut remix yang berjudul Hanjak Sanang (cipt. Shoggy),  Tanduhan Jodoh (cipt. Shoggy) dan Kalilun Bakas (cipt. Shoggy).
Melalui karya-karya ini Jorjes ingin memperkenalkan lagu lagu daerah berbahasa Dayak ke tingkat nasional.
Februari 2022, Jorjes meluncurkan single Jawaban Terbaik yang bergenre musik Pop elektro. Lagu ciptaan Tri Wahyu ini membuat musikalitas dan kompetensi Jorjes sebagai penyanyi solo semakin diakui.
Berturut-turut di bulan Februari dan Maret 2023 Jorjes meluncurkan 2 single berjudul:  KBAC yang merupakan remix lagu Kau Berikan Aku Cinta (cipt. Jorjes) dalam format musik EDM sehingga terdengar lebih fresh, dan single religi berjudul Subhanallah (cipt. Muhammad Rio, Jorjes dan David Embang).
Diskografi

Single
. Maafkan Aku (2018)
. Kau Berikan Aku Cinta (2019)
. Aku Tanpamu (2020)
. Masih Menginginkanmu (2021)
. Hanjak Sanang (2021)
. Jawaban Terbaik (2022
. Tanduhan Jodoh (2022)
. Kalilun Bakas (2022) 
. KBAC (2023)
. Subhanallah (2023)
Penghargaan

. 2017 : Runner up Vokal Solo Pria Hari Uang Nasional 
. 2019 : Runner up BRI Voice Kanwil Banjarmasin 
. 2020 : Top Chart Dayak by Request “Dayak TV” 
. 2022 : most request lagu pop on air “Raka Music Award”
Pranala luar

Jorjes di Instagram
Jorjes di TikTok
Video di YouTube
Jorjes at Musicbrainz
Jorjes on Spotify
Jeong I Chan

Jeong I Chan atau lebih dikenal sebagai Ichan, adalah seorang penyanyi, penulis lagu, dan produser asal Korea Selatan di bawah naungan HYPLE Entertainment. Ia juga merupakan bagian dari kelompok produser YOUTH, dibawah naungan PAPERMAKER. Ichan dikenal karena menjadi salah satu peserta pelatihan/kontestan yang berkompetisi di dalam program acara kompetisi bertahan hidup realitas I-Land dengan nama Jaebeom dan Boys Planet.
Ia memulai debutnya sebagai soloist pada 23 Juni 2022 dengan single digital berjudul "Eternal Summer".
Karir

2020: I-LAND
Pada 3 Juni 2020, Jaebeom diperkenalkan sebagai peserta dalam acara survival terbaru CJ ENM dan Big Hit Entertainment yaitu I-LAND. Dalam episode pertama, Ia menampilkan lagu "Shoot Out" dari MONSTA X bersama Sungchul dan Jimin, namun tereliminasi dan gagal masuk ke "I-LAND", sehingga ditempatkan di "Ground". Pada episode ketiga, setengah dari anggota tim I-LANDER dipindahkan ke "Ground", dan para produser memilih enam orang untuk dikirim dari "Ground" ke "I-LAND", termasuk Jaebeom. Namun, pada episode keenam, ia dipilih untuk kembali ke "Ground" setelah mendapatkan suara dari 10 orang. Di episode ketujuh, ia akhirnya tereliminasi dari acara dan gagal berpartisipasi dalam bagian kedua.
2022: Agensi baru, debut solo dengan "Eternal Summer, Boys Planet
Pada 20 Juni 2022, Jeong I-chan mengumumkan bergabung dengan HYPLE Entertainment dan menyatakan bahwa single digital debutnya yang berjudul "Eternal Summer" akan dirilis pada 23 Juni.
Pada 29 Desember 2022, I-chan diperkenalkan sebagai kontestan dalam acara survival *Boys Planet*, yang tayang perdana pada 2 Februari 2023 dan tereliminasi pada episode kedelapan setelah menduduki peringkat 49 pada 23 Maret 2023.
2023:"Stranger"
Pada 28 Juni 2023, HYPLE Entertainment mengumumkan single digital kedua Ichan yaitu berjudul "Stranger", yang dirilis pada 12 Juli.
The Forge of God

| --- | --- |

Pengarang: Greg Bear
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Seri: The Forge of God series
Genre: Fiksi ilmiah
Penerbit: Tor Books
Tanggal terbit: 1987
Jenis media: Cetak (Sampul keras & Sampul kertas)
Halaman: 474
ISBN: ISBN 0-312-93021-6
OCLC: 16089603
Desimal Dewey: 813/.54 19
LCC: PS3552.E157 F6 1987
Diikuti oleh: Anvil of Stars 
The Forge of God adalah sebuah novel fiksi ilmiah tahun 1987 karya penulis Amerika Greg Bear. The Forge of God dinominasikan untuk Penghargaan Nebula untuk Novel Terbaik pada 1987, dan juga dinominasikan untuk Penghargaan Hugo dan Penghargaan Locus pada 1988.
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
The Forge of God di Internet Speculative Fiction Database
Penguasaan tanah (umum)

Pendaftaran paralel Hak Penguasaan Tanah Fleksibel
Dalam sistem hukum adat, penguasaan tanah, dari kata adalah rezim hukum di mana tanah yang "dimiliki" oleh seseorang dimiliki oleh orang lain yang dikatakan "memiliki" tanah tersebut, berdasarkan atas kesepakatan antara kedua individu. Hal ini menentukan siapa yang dapat menggunakan lahan, untuk berapa lama dan dalam kondisi apa. Penguasaan lahan dapat didasarkan pada undang-undang dan kebijakan resmi, serta adat istiadat informal setempat (sejauh undang-undang yang lebih tinggi mengizinkan hal tersebut). Dengan kata lain, kepemilikan tanah menyiratkan suatu sistem yang menyatakan bahwa tanah dipegang oleh seseorang atau penggarap tanah yang sebenarnya, tetapi orang tersebut tidak mempunyai kepemilikan yang sah. Ini menentukan hak dan tanggung jawab pemegang sehubungan dengan kepemilikannya. Raja yang berdaulat, yang dikenal di Inggris sebagai Mahkota, mempunyai tanah dengan haknya sendiri. Semua pemilik tanah adalah penyewa atau sub-penyewa. Penguasaan berarti hubungan hukum antara penyewa dan tuan, yang mengatur tugas dan hak penyewa dan tuan dalam hubungannya dengan tanah. Sepanjang sejarah, berbagai bentuk kepemilikan tanah, yaitu cara kepemilikan tanah, telah ditetapkan.
Penguasaan tanah feodal

Konsep hukum penguasaan tanah pada Abad Pertengahan dikenal dengan sistem feodal yang banyak digunakan di seluruh Eropa, Timur Tengah, dan Asia Kecil . Tuan yang menerima tanah langsung dari Kerajaan, atau pemilik tanah lain, dengan imbalan hak dan kewajiban tertentu disebut kepala penyewa .
Mereka membagi-bagikan sebagian tanahnya kepada penyewa-penyewa yang lebih kecil yang pada gilirannya membaginya kepada penyewa-penyewa yang lebih kecil. Proses ini—yaitu pemberian sewa kepada bawahan—dikenal sebagai subinfeudasi . Dengan cara ini, semua individu kecuali raja memang memegang tanah "milik" orang lain karena kepemilikan sah ada pada raja (yang lebih tinggi), yang juga dikenal sebagai penguasa tanah atau suzerain .
Secara historis, biasanya terdapat tugas dan hak timbal balik antara tuan dan penyewa. Ada berbagai jenis penguasaan tanah untuk memenuhi berbagai jenis kebutuhan. Misalnya, masa jabatan militer mungkin dilakukan dengan dinas ksatria, yang mengharuskan penyewa untuk membekali tuan dengan sejumlah penunggang kuda bersenjata dan pasukan darat.
Cara penguasaan > Penguasaan tanah secara tradisional

Sebagian besar negara atau suku asli Amerika Utara mempunyai pemahaman berbeda mengenai pemguasaan tanah. Jika kepemilikan tanah di Eropa berpusat pada penguasaan, maka gagasan masyarakat Pribumi didasarkan pada pengelolaan. Ketika orang-orang Eropa pertama kali datang ke Amerika Utara, mereka terkadang mengabaikan kepemilikan tanah tradisional dan hanya menyita tanah, atau mereka mengakomodasi kepemilikan tanah tradisional dengan mengakuinya sebagai hak milik penduduk asli . Teori ini menjadi dasar perjanjian dengan masyarakat adat .
Cara penguasaan > Penguasaan tanah dengan bersumpah untuk memanfaatkannya secara produktif

Di beberapa negara berkembang, seperti Mesir dan Senegal, metode ini masih digunakan. Di Senegal disebut sebagai "mise en valeur des zone du terroir"  dan di Mesir disebut Wadaa al-yad.
Cara penguasaan > Hak milik alodial

Hak milik allodial adalah sistem di mana properti nyata dimiliki secara bebas dan bebas dari tuan tanah atau penguasa yang lebih tinggi. Hak milik alodial sejati jarang terjadi, dengan sebagian besar kepemilikan properti di dunia common law ( Australia, Kanada, Irlandia, Selandia Baru, Inggris, Amerika Serikat ) dilakukan dengan biaya sederhana . Hak milik alodial tidak dapat dicabut, karena hak tersebut dapat dialihkan, dirancang, dihibahkan, atau digadaikan oleh pemiliknya, tetapi hak tersebut tidak boleh ditahan dan ditahan untuk pemungutan pajak atau utang pribadi, atau dikutuk oleh pemerintah.
Cara penguasaan > Penguasaan tanah feodal

Penguasaan tanah feodal adalah suatu sistem kewajiban timbal balik di mana seorang anggota kerajaan atau bangsawan diberikan suatu wilayah kekuasaan — kepentingan tertentu dalam penggunaan atau pendapatan dari sebidang tanah tertentu — dengan imbalan klaim atas layanan seperti dinas militer atau sekadar pemeliharaan. tanah di mana tuan tanah tetap mempunyai kepentingan. Pola ini didapat dari tingkat bangsawan tinggi sebagai pengikut raja hingga bangsawan rendah yang pengikutnya hanyalah budak mereka.
Cara penguasaan > Pembiayaan sederhana

Berdasarkan hukum umum, pembiayaan sederhana adalah hak kepemilikan terlengkap yang dapat dimiliki seseorang atas kekayaan yasan, selain hak milik Allodial yang langka. Pemegangnya biasanya dapat dengan bebas menjual atau mentransfer bunga tersebut atau menggunakannya untuk mendapatkan pinjaman hipotek . Gambaran “penguasaan penuh” ini, tentu saja, diperumit oleh kewajiban di sebagian besar tempat untuk membayar pajak properti dan fakta bahwa jika tanah tersebut digadaikan, maka akan ada tuntutan atas tanah itu dalam bentuk hak gadai . Dalam masyarakat modern, ini adalah bentuk penguasaan tanah yang paling umum. Tanah juga dapat dimiliki oleh lebih dari satu pihak dan terdapat berbagai aturan perkebunan yang bersamaan .
Cara penguasaan > Penguasaan tanah pribumi

Di Australia, hak milik pribumi adalah konsep hukum umum yang mengakui bahwa sebagian masyarakat adat mempunyai hak atas tanah tertentu yang berasal dari hukum dan adat istiadat mereka. Hak penguasaan tanah masyarakat asli dapat hidup berdampingan dengan hak kepemilikan non-pribumi dan dalam beberapa kasus kelompok masyarakat adat yang berbeda dapat menggunakan hak penguasaan asli mereka atas tanah yang sama. Ada sekitar 160 penetapan hak penduduk asli yang terdaftar, yang mencakup sekitar 16% daratan Australia.
Cara penguasaan > Harta hidup

Berdasarkan hukum umum, harta hidup adalah kepemilikan atas properti nyata yang berakhir pada saat kematian. Pemegangnya berhak menggunakan tanah tersebut seumur hidup, tetapi biasanya tidak memiliki kemampuan untuk mentransfer bunga tersebut atau menggunakannya untuk mendapatkan pinjaman hipotek .
Cara penguasaan > Penyewagunausahaan

Baik menurut hukum adat maupun hukum perdata, tanah dapat disewagunausahakan atau disewakan oleh pemiliknya kepada pihak lain. Berbagai pengaturan dimungkinkan, mulai dari jangka waktu yang sangat pendek hingga sewa 99 tahun yang umum di Inggris untuk rumah susun, dan memungkinkan berbagai tingkat kebebasan dalam penggunaan properti.
Cara penguasaan > Tanah bersama

Hak untuk menggunakan milik bersama dapat mencakup hak-hak seperti penggunaan jalan atau hak untuk menggembalakan hewan di tanah milik bersama.
Cara penguasaan > Kongsi panen

Saat kongsi panen, seseorang menggunakan lahan pertanian milik orang lain dengan imbalan bagian dari hasil panen atau ternak.
Cara penguasaan > Hak guna bersama

Hak guna bersama memungkinkan seseorang untuk menggunakan tanah milik orang lain secara spesifik. Kemudahan yang paling klasik adalah hak jalan, namun bisa juga mencakup (misalnya) hak untuk memasang jaringan listrik di tanah orang lain.
Cara penguasaan > Lainnya

Selain itu, terdapat berbagai bentuk penguasaan kolektif, yang biasanya berbentuk keanggotaan dalam koperasi, atau saham dalam suatu perusahaan, yang memiliki tanah dengan bayaran sederhana, namun mungkin juga berdasarkan pengaturan lain. Ada juga berbagai hibrida; di banyak negara komunis, penguasaan tanah pemerintah atas sebagian besar lahan pertanian digabungkan dengan berbagai cara dengan penguasaan tanah kolektif pertanian.
Azul no Azul (film)

| Azul no Azul |
| --- | --- |
Sutradara: Gianmarco Donaggio
Produser: Gianmarco Donaggio Nelson Ferreira
Sinematografer: Gianmarco Donaggio
Penyunting: Gianmarco Donaggio
Tanggal rilis: 28th July 2022
Durasi: 6 min
Negara: Portugal
Bahasa: silent
Azul no Azul (Judul Bahasa Inggris: Blue in Blue) adalah sebuah film berdurasi pendek eksperimental Portugis yang diciptakan oleh sineas Italia, Gianmarco Donaggio bersama pelukis Portugis, Nelson Ferreira. Film tersebut diproduksi dan didistribusikan atas kolaborasi dengan Museum Seni Kontemporer Nasional di Portugal. Film tersebut ditayangkan perdana di museum pada tanggal 28 July 2022, dan kemudian dipamerkan di bioskop museum pada tanggal 28 Juli sampai dengan 15 September 2022. Versi kedua dari film tersebut telah dibuat untuk Soares dos Reis National Museum untuk merayakan hari jadi patung 'The Exiled' yang ke-150 oleh António Soares dos Reis dan ditayangkan pada museum tersebut pada tanggal 10 Desember 2022 sampai dengan 19 Maret 2023.
Deskripsi

Azul no Azul digagas oleh dua semiman tersebut sebagai sebuah eksperimen di mana Donaggio menerjemahkan proses melukis seri biru dari Ferreira, sebuah kumpulan koleksi dari lukisan yang telah diselesaikan ketika pelukis tersebut menetap di MNAC, Lisbon, sebagai seniman residensi, ke dalam sebuah film. Sebagaimana yang telah dikatakan kurator museum: "Pada seri kontemporer ini, penghormatan Nelson terhadap master dan tradisi akademik seniman klasik diuji. Akhirnya, pada proses pembuatan Azul no Azul, Donaggio dipanggil untuk mengadaptasi film, baik untuk efek dan proses melukis yang sulit seperti alla prima - teknik melukis dengan melihat subyek secara langsung, di mana terlihat ciri khas patung dari subyek. Hasilnya adalah sebuah pengalaman film eksperimental dari bentuk-bentuk biru yang membentuk patung-patung klasik dari taman patung museum, dan begitu pula sebaliknya, patung-patung tersebut melebur menjadi unsur yang informal.