stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Solusi Bangun Indonesia
Sejarah > Semen Cibinong

Pada tahun 1962, Direktorat Geologi Departemen Pertambangan RI membentuk tim survei studi kelayakan pembangunan pabrik semen di Jawa Barat. Semen Gresik bekerja sama dengan Direktorat Geologi menandatangani kerja sama penelitian bahan baku semen di daerah Klapanunggal, Bogor. Proyek tersebut berlangsung mulai dari Juni hingga Desember dengan bantuan pendanaan dari International Finance Corporation.
Pada 1971, PT Semen Tjibinong didirikan. Kaiser Cement and Gypsum Corporation bertindak selaku konsultan pembangunan pabrik, dan direalisasikan oleh kontraktor Indonesia dan Mitsubishi Heavy Industries Jepang. Pada Agustus 1975, PT Semen Cibinong dan Indocement selesai dibangun dan diresmikan oleh Presiden RI Soeharto. Perusahaan ini memproduksi semen portland dengan merek Semen Kujang. Pada 8 Agustus 1977, perusahaan ini melepaskan sahamnya di Bursa Efek Jakarta dengan singkatan emiten SMCB. SMCB mencatatkan diri sebagai salah satu perusahaan pertama yang diperdagangkan secara publik di Indonesia dengan menerbitkan 178.750 saham dengan harga Rp10.000,00 per lembar.
Pada 1987-1988, perusahaan ini sempat dijual ke Hanson, lalu jatuh ke tangan PT Tirtamas Majutama milik Hashim Djojohadikusumo sehingga mengubahnya menjadi penanaman modal dalam negeri (PMDN). Banyak usaha milik Djojohadikusumo yang dijaminkan untuk bisnis lain lewat bank. Pada 2002, pascakrisis ekonomi, Djojohadikusumo tersandung kasus BLBI karena dana yang harus dikucurkan ke kreditur justru mengalir ke grup usahanya sendiri.
Sejarah > Akuisisi Semen Nusantara

Semen Nusantara adalah perusahaan semen yang berpusat di Cilacap. Perusahaan tersebut didirikan oleh tiga pemilik modal yaitu PT Gunung Ngadeg Jaya dari Indonesia dan dua perusahaan Jepang Onoda Cement dan Mitsui pada 4 Maret 1974. Dalam operasinya, perusahaan ini berbekal beberapa konsesi izin untuk melakukan penambangan kapur dan tanah liat di Nusakambangan, Desa Tritih Wetan, serta pabrik di Desa Karangtalun. Peletakan batu pertama pabrik Semen Nusantara dilakukan pada 19 Juni 1975 dan diresmikan 5 April 1977.
Pada 1 September 1977, Semen Nusantara mulai berproduksi secara komersial. Perusahaan ini menggunakan mesin-mesin yang didatangkan dari Prancis, Jerman, Jepang, dan Denmark serta mempekerjakan 1.800 karyawan Indonesia dan 150 karyawan asing selaku tenaga ahli. Semen yang diproduksi oleh Semen Nusantara adalah jenis semen portland Type I dengan merek Semen Borobudur.
Selain memproduksi semen, Semen Nusantara bekerja sama dengan Perusahaan Jawatan Kereta Api untuk mengangkut semen. PJKA kemudian membangunkan jalur menuju pabrik semen tersebut dari Stasiun Gumilir. Semen Nusantara juga memiliki satu unit lokomotif pelangsir, diberi nomor seri BB305 01 buatan pabrik Nippon Sharyo Jepang. Namun saat ini lokomotif tersebut sudah tidak beroperasi.
Pada 14 Juli 1993, Semen Cibinong resmi mengakuisisi Semen Nusantara, setelah sebelumnya mengubah statusnya dari patungan Indonesia-Jepang menjadi sepenuhnya PMDN pada 10 Juni tahun yang sama.
Sejarah > Akuisisi Semen Andalas dan Semen Dwima Agung

PT Semen Andalas Indonesia (SAI) adalah perusahaan semen dari Lhoknga, Aceh Besar. Awalnya lahir dari kajian bahan baku semen yang dilakukan oleh perusahaan PT Rencong Aceh Semen pada 1976 hingga 1979. Untuk merealisasikan gagasan itu, Rencong Aceh Semen mendirikan perusahaan patungan dengan Blue Circle Industries dari Inggris dan Cementia Holding dari Swiss. Patungan tersebut diberi nama nama PT Semen Andalas Indonesia.
Pada 1995, Semen Cibinong membeli pabrik Semen Dwima Agung di Tuban, dan menjadikannya Semen Cibinong Unit Tuban.
Sejarah > Diakuisisi Holcim

Holcim melirik Semen Cibinong dan menjadi pemegang sahamnya pada 13 Desember 2001. Perusahaan ini mengubah namanya menjadi PT Holcim Indonesia Tbk. pada 1 Januari 2006, setelah Holcim mengakuisisi saham perusahaan dari Djojohadikusumo sebanyak 77,33%.
Pada 2009 terjadi gugatan dari Wuriyanto selaku pemegang saham individu Semen Nusantara pada 23 Januari 2009. Wuriyanto mengaku memiliki 10% saham di perusahaan tersebut dan dirinya juga mengaku belum mendapatkan dana penjualan saham Semen Nusantara saat diakuisisi oleh Semen Cibinong. Holcim dituntut untuk bertanggung jawab atas pembayaran saham Wuriyanto sebesar US$2,4 juta.
Pada Februari 2016, PT Semen Andalas Indonesia, yang telah berubah nama menjadi Lafarge Cement Indonesia, telah menyelesaikan merger dengan Holcim Indonesia senilai Rp2,13 triliun.
Sejarah > Diakuisisi oleh SIG

Pada 2019, SIG (yang menjadi induk usaha Semen Gresik pada 2014) mulai menjadi pemegang saham perusahaan Holcim. SIG akhirnya mengakuisisi 80,6% saham LafargeHolcim Group di PT Holcim Indonesia Tbk. Hal ini menyebabkan hak mengelola merek dagang Holcim otomatis berakhir. Selain mengakuisisi saham perseroan, Holcim mengubah nama perusahaannya sebagai PT Solusi Bangun Indonesia Tbk. dan memperkenalkan merek semen yang baru, Dynamix. Peluncuran nama perusahaan dan merek dagang tersebut dilakukan di Hotel Bogor Icon, 3 Oktober 2019.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi
Logo Holcim (2001-2019)
Logo produk semen Dynamix
Anna Kikina

| Anna Yuryevna Kikina |
| --- | --- |

Lahir: 27 Agustus 1984 (umur 40) Novosibirsk, Russia
Status: Aktif
Kebangsaan: Rusia
Pekerjaan: Antariksawati uji coba
Karier luar angkasa
Pekerjaan saat ini: Insinyur
 
Anna Yuryevna Kikina (bahasa Rusia: Анна Юрьевна Кикина, lahir 27 Agustus 1984
) adalah seorang insinyur dan antariksawati uji coba Rusia, yang dipilih pada 2012. Pada Juni 2020, antariksawan sejawatnya Oleg Kononenko menyatakan bahwa Kikina direncanakan terbang dalam misi musim gugur 2022 ke Stasiun Antariksa Internasional dan melakukan perjalanan luar angkasa dalam misi tersebut.
John Turman Panjaitan

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| John Turman Panjaitan |
| --- | --- |

 
Informasi pribadi
Lahir: 29 September 1963 (umur 60) Sungai Martebing, Paya Bagas, Tebing Tinggi, Serdang Bedagai, Sumatera Utara
Alma mater: Akademi Kepolisian (1987)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  Kepolisian Negara Republik Indonesia
Masa dinas: 1987—2021
Pangkat:  Brigadir Jenderal Polisi
Satuan: Reserse


Sunting kotak info • L • B
 
Brigjen. Pol. (Purn.) Drs. John Turman Panjaitan (lahir 29 September 1963
) adalah seorang Purnawirawan Polri yang sebelumnya menjabat sebagai Analis Kebijakan Utama Bidang Pidnarkoba Bareskrim Polri.
John, lulusan Akpol 1987 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Inspektur I Inspektorat Utama BNN.
Riwayat Jabatan

PAMAPTA POLRES SAWAHLUNTO SIJUNJUNG
KAPOLSEK MUARA KALABAN SAWAHLUNTO SIJUNJUNG
KAPOLSEKTA PADANG TIMUR, POLRESTA PADANG
KASAT SABHARA POLRESTA PADANG
KASAT RESERSE POLRES SOLOK
KAPUSDALOPS POLRES JEMBER
KAPOLRES TULUNGAGUNG
PENYIDIK UTAMA TK. III DIT. I/KAMTRANNAS BARESKRIM POLRI
DIR NARKOBA POLDA SUMUT (2009)
DIRRESNARKOBA POLDA JATENG (2011)
ANALIS KEBIJAKAN MADYA BIDANG PIDANA NARKOBA BARESKRIM POLRI (2014)
KABID TI POLDA METRO JAYA (2015)
DIRRESNARKOBA POLDA METRO JAYA (2016)
WADIRTIPIDNARKOBA BARESKRIM  POLRI (2016)
KEPALA BNNP SUMATRA SELATAN (2018)
INSPEKTUR I INSPEKTORAT UTAMA BNN (2020)
ANALIS KEBIJAKAN UTAMA BIDANG PIDNARKOBA BARESKRIM POLRI (2021)
Kasus terkenal

Pengungkapan kasus narkoba terbesar di Indonesia di Pidie, Aceh dengan barang bukti 1,8 ton ganja (2017)
Pemulihan Petrus

Raphael, Tuntutan Kristus kepada Petrus, 1515.
Pemulihan Petrus (juga dikenal sebagai Penugasan kembali Petrus) merupakan suatu peristiwa yang dideskripsikan pada Yohanes 21 dalam Perjanjian Baru yang mengisahkan salah satu penampakan diri Yesus di hadapan para murid setelah kebangkitan-Nya, dan dalam peristiwa ini Yesus berbicara secara khusus kepada Petrus. Yesus memulihkan Petrus setelah penyangkalan-penyangkalan yang ia lakukan sebelumnya, dan memintanya untuk menggembalakan "domba-domba"-Nya.
Segala Kemuliaan Hanya Bagi Tuhan yang berkuasa atas kehendaknya yang mutlak.
Latar belakang > Kebangkitan Yesus

Dalam Perjanjian Baru dikisahkan bahwa Yesus bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Injil Yohanes mencatat sejumlah peristiwa penampakan tersebut: kepada Maria Magdalena, kepada para murid selain Tomas, dan kemudian kepada para murid termasuk Tomas. Episode ini dengan demikian merupakan bagian dari penampakan setelah kebangkitan-Nya di dalam Injil Yohanes.
Latar belakang > Penyangkalan Petrus

Artikel utama: Penyangkalan Petrus
Keempat Injil mencatat penyangkalan Petrus terhadap Yesus, dan semua Injil sinoptik mencatat bagaimana Petrus "menangis dengan sedihnya" dan "tersedu-sedu" setelah ayam berkokok. Yohanes tidak menuliskan rincian tersebut, namun ia adalah satu-satunya penginjil yang mendeskripsikan adegan bagaimana Yesus memulihkan Petrus.
Bagaimanapun, perkataan Yesus dalam Markus 16:7 sering dianggap sebagai pesan mengenai pemulihan Petrus: "Tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu." Sementara pendekatan yang digunakan Yesus kepada Petrus dalam Yohanes 21, menurut Paul Barnett, bersifat tegas sekaligus penuh pengampunan.
Latar belakang > Perjumpaan di pantai

Dalam Yohanes 21, Petrus pergi untuk menangkap ikan bersama enam murid lainnya, namun mereka tidak berhasil menangkap apa-apa sepanjang malam. Menjelang siang hari, Yesus, yang pada saat itu belum dikenali oleh para murid tersebut, menjumpai mereka dari pantai dan mengatakan kepada mereka agar menebarkan jala mereka di sisi kanan perahu. Ketika mereka melakukannya, secara ajaib tertangkap seratus lima puluh tiga ekor ikan. Yohanes segera mengenali bahwa yang berkata kepada mereka adalah Yesus dan ia berkata kepada Petrus: "Itu Tuhan."
Yesus dan murid-muridnya kemudian sarapan di darat, di tepi pantai. Yesus menyiapkan sarapan beserta api arang yang digunakan untuk menyiapkannya. Ketika Petrus menyangkal Yesus, ia juga berdiri berdiang dekat api arang. Setelah mereka selesai makan di tepi pantai itu, Yesus berbicara secara khusus kepada Petrus.
Tuntutan rangkap-tiga Yesus kepada Petrus > Perbandingan dengan penyangkalan Petrus

Sebelumnya Petrus telah menyangkal Yesus sebanyak tiga kali. Sekarang, sebagai jawaban atas pertanyaan Yesus, Petrus menegaskan kasihnya kepada Petrus sebanyak tiga kali. William Hendriksen [en] berpendapat bahwa terdapat sejumlah hubungan lainnya antara peristiwa ini dengan peristiwa penyangkalan Petrus. Sebagai contoh, tercatat adanya api arang (ἀνθρακιὰν) pada waktu Petrus menyangkal Yesus (Yoh. 18:18), dan sekarang juga terdapat api arang (Yoh. 21:9) ketika Petrus diminta untuk mengungkapkan kasihnya kepada Tuhannya. Ben Witherington III mengemukakan bahwa, "Yohanes mencatat pemulihan rangkap tiga dalam suatu latar yang serupa dengan tempat terjadinya penyangkalan rangkap tiga. Ini seperti meninjau kembali tempat kejadian perkara, hanya saja kali ini [Petrus] melakukannya dengan benar."
Tuntutan rangkap-tiga Yesus kepada Petrus > "Apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?"

Yesus bertanya kepada Petrus, "Apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Menurut D.A. Carson, naskah aslinya dalam bahasa Yunani ambigu dalam hal apa yang dimaksud dengan "mereka ini", dan menurutnya terdapat tiga kemungkinan:
Apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada engkau mengasihi murid-murid ini?
Apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada engkau mengasihi peralatan menangkap ikan ini?
Apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada murid-murid lain ini mengasihi-Ku?
Carson sendiri memilih pilihan ketiga. Adrienne von Speyr [en] berpendapat, "Tuhan mengharapkan agar Petrus mengasihi Dia lebih dari pada mereka yang lain mengasihi-Nya, lebih dari pada Yohanes, yang bagaimanapun juga [Tuhan] merupakan personifikasi dari kasih itu sendiri. Dan ia juga seharusnya memiliki pengetahuan personal yang lebih akan hal ini. Harapan tersebut merupakan suatu tuntutan lebih yang seketika terhadap Petrus, suatu tuntutan lebih yang berawal di sini dan tidak akan berakhir sampai akhir zaman. ... Lebih dari pada mereka ini juga berarti: lebih dari pada mereka ini yang sebelumnya hanya mengenal kasih personal."
Tuntutan rangkap-tiga Yesus kepada Petrus > Dua kata yang digunakan untuk "mengasihi"

Dialog antara Yesus dan Petrus mengadung dua kata berbeda untuk "mengasihi", yang dianggap memiliki arti penting eksegetis oleh beberapa komentator. Kedua kata itu adalah agapao (bentuk kata kerja dari kata benda agape) dan phileo (bentuk kata kerja dari kata benda philia). Dialog tersebut berlangsung sebagai berikut:
Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau agapao Aku lebih dari pada mereka ini?"
Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku phileo Engkau."
Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau agapao Aku?"
Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku phileo Engkau."
Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau phileo Aku?"
Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau phileo Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku phileo Engkau."
Pembedaan tersebut dimunculkan pada Alkitab Protestan NIV edisi tahun 1984, yang menjadikan agapao sebagai "truly love" ("benar-benar mengasihi") dan phileo sebagai "love" ("mengasihi"). Ben Witherington III mengemukakan bahwa hal ini menunjukkan kalau "Yesus merendahkan diri dengan penuh belas kasih hingga Petrus siap untuk menanggapi dalam keadaan seperti sekarang itu." William Hendriksen berpendapat bahwa dalam pertanyaan-Nya yang ketiga, Yesus bahkan mempertanyakan afeksi dan "kelekatan subjektif" Petrus, dan hal ini menurut Hendriksen merupakan alasan mengapa dituliskan: "Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya..." (Yoh. 21:17).
Komentator lainnya, seperti D.A. Carson, menolak gagasan akan adanya pembedaan arti kedua kata tersebut. Menurut Thomas J. Lane, "Sejak abad-abad awal, telah diperdebatkan apakah terdapat signifikansi pada tanggapan Petrus dengan suatu kata kerja kasih yang berbeda dan untuk pertanyaan ketiga Yesus menggunakan kata kerja kasih yang sama seperti Petrus. Kendati pendapat mayoritas telah bergoyang ke sana kemari selama berabad-abad, pendapat umum saat ini adalah bahwa tidak ada signifikansi khusus penggunaan keduanya di sini dalam [Yohanes] 21:15-17, karena kedua kata kerja kasih tersebut digunakan silih berganti dalam Injil ini. Keener pernah melakukan suatu studi pertukaran keduanya dalam [Injil] Yohanes, memperlihatkan bahwa keduanya bahkan digunakan untuk mendeskripsikan Bapa yang mengasihi Yesus."
Dalam buku Tuhan karyanya, Romano Guardini mengatakan bahwa pertanyaan kedua dan ketiga dari Yesus membuat Petrus tidak lagi pernah menjawab-Nya dengan rasa percaya diri yang sebelumnya, membuatnya lebih rendah hati dan menyadari bahwa saat itu ia sedang dihukum karena "pengkhianatan rangkap tiganya".
Tuntutan rangkap-tiga Yesus kepada Petrus > Petrus ditunjuk sebagai gembala

Sebagai tanggapan atas tiga kali penegasan Petrus akan kasihnya kepada Dia, Yesus tiga kali memerintahkan Petrus: "Gembalakanlah domba-domba-Ku." Yesus kembali menugaskan Petrus sebagai rasul dan pemimpin dalam Gereja. "Domba" merupakan kiasan umum dalam Perjanjian Baru untuk menyebut umat Allah. Ini dipandang sebagai asal mula kata "pastor", yang berarti "gembala".
Catholic Encyclopedia 1913 menuliskan bahwa gelar "Vikaris Kristus" yang diberikan kepada Paus didasarkan pada perkataan Yesus tersebut, "yang dengannya Dia menetapkan Pangeran Para Rasul sebagai wali seluruh jemaat-Nya dalam posisi-Nya sendiri, sehingga menjadikan ia sebagai Vikaris-Nya dan menggenapi janji yang dibuat dalam Matius 16:18–19." Teolog Protestan seperti D.A. Carson berpendapat bahwa "tidak ada penegakan superioritas ataupun otoritas komparatif yang dapat dikenali" dalam bagian ini. Menulis dari perspektif Ortodoks Timur, Victor Potapov berpendapat bahwa kata "gembalakanlah" tidak menandakan "otoritas kepastoran tertinggi", tetapi secara sederhana merupakan "otoritas dan tanggung jawab kepastoran yang dikhususkan bagi semua rasul dan penerus mereka."
Pernyataan Yesus mengenai kemartiran Petrus

Yesus kemudian mendeskripsikan masa depan Petrus, mengatakan kepadanya kalau "... orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki" (Yoh. 21:18). Sang penginjil menyebutkan bahwa hal ini mengacu pada kemartiran Petrus: "Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah" (Yoh. 21:19a). Menurut tradisi yang ditemukan dalam teks apokrif Kisah Petrus [en], Petrus disalibkan terbalik dengan kepala di bawah dan kaki di atas.
"Ikutlah aku"

Setelah mengatakan semua hal di atas, Yesus berkata kepada Petrus: "Ikutlah aku" (Yoh. 21:19b). Romano Guardini menuliskan, "Di sini juga suatu peristiwa dari masa lampau diingatkan kembali, ditransfigurasikan, dan dilanjutkan." Pada saat tersebut Petrus bersukacita kembali karena menyadari bahwa ia telah diampuni, dan kemudian ia melanjutkan "suatu kecerewetan lamanya" (lihat Yoh. 21:20-23).
Menurut Gerald O'Collins [en], semua orang yang membaca Injil Yohanes dan "membiarkan diri mereka terlibat dengan Yesus di dalam keseluruhan dari cerita Yohanes" juga akan mengalami pemulihan seperti yang dialami Petrus. Perkataan "Ikutlah aku" dalam Yohanes 21:19 dapat membangkitkan sekaligus menyembuhkan kenangan masa lalu mereka "sebagai landasan untuk masa depan yang baru".
William de Brailes, Kristus Menampakkan Diri di Danau Tiberias, ca 1250.
Peter Paul Rubens, Penyerahan Kunci, ca 1616
Muhammad Yahya Waloni

Muhammad Yahya Waloni (lahir 30 November 1970
 dengan nama Yahya Yopie Waloni) adalah pendakwah Islam Indonesia berdarah Minahasa yang mendalami ilmu perbandingan agama.
Yahya Yopie Waloni dilahirkan sebagai penganut Kristiani di Manado, Sulawesi Utara (Sulut) pada 30 November 1970. Ia adalah anak bungsu dari tujuh bersaudara. Ayahnya adalah seorang pensiunan tentara yang pernah duduk sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat daerah kabupaten di Sulawesi Utara. Ia mengaku bahwa saat muda ia pernah nakal dan memiliki bekas tato di tubuhnya. Ia memiliki ijazah doktor dari Institut Theologia Oikumene Imanuel Manado tertanggal 10 Januari 2004.
Yahya Waloni mengklaim diri sebagai mantan pendeta dan pernah menjadi dosen Rektor STT Eben-Haezer. Ia dan istrinya menyatakan syahadat Islam pada 11 Oktober 2006 pukul 12.00 WITA dengan bimbingan Komarudin Sofa, Sekretaris Pimpinan Cabang Nahdlatul Ulama Tolitoli, Sulawesi Tengah. Tetapi Pendeta Ersa Alfred Soru membongkar kepalsuan pengakuan Yahya Waloni sebagai mantan Pendeta dengan menelepon semua mantan Rektor STT Jayapura sahabat dan saudara Yahya Waloni di Manado.
Yahya memiliki seorang istri bernama Lusiana yang berganti nama menjadi Mutmainnah. Ia memiliki tiga orang anak bernama Silvana (Nur Hidayah), Sarah (Siti Sarah), dan Zakaria.
Yahya dipenjara selama 5 bulan karena kasus penistaan agama dan bebas pada 31 Januari 2022, setelah Paul Zhang dilaporkan sebagai penistaan agama Islam.
Rujukan

↑  "Sosok Yahya Waloni eks pendeta yang masuk Islam". rri.co.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-02-20. Diakses tanggal 03 Juni 2022.  Periksa nilai tanggal di: |access-date= (bantuan)
1 2 3  Zainuddin, Ibn (2008).  Iskandar Kato, ed. Cahaya di Balik Jiwa: Kisah-kisah indah perjalanan gulita menuju cahaya Islam. Gen Mirqat. hlm. 21–30. ISBN 9786028091015.
↑  "Rusak Kerukunan Umat Agama Bikin Yahya Waloni Divonis 5 Bulan Penjara". detikcom. Diakses tanggal 2022-06-03.
↑  Budi, Mulia. "Yahya Waloni Bebas dari Rutan Bareskrim". detikcom. Diakses tanggal 2022-06-03.
Stasiun Tamae

| Tamae Station 玉江駅 |
| --- | --- |
Station building
Lokasi: 4757, Oaza Yamada Aza Nishiokita, Hagi, Yamaguchi （山口県萩市大字山田字西沖田4757） Japan
Koordinat: 34°24′19″N 131°22′48″E﻿ / ﻿34.40535°N 131.380059°E﻿ / 34.40535; 131.380059
Operator: JR West
Jalur: San'in Main Line
Layanan:  Bus stop 
Sejarah
Dibuka: 1925
Penumpang

2009: 230 daily
 
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Tamae (玉 江 駅, Tamae-eki) adalah stasiun kereta JR West yang terletak di Hagi, Prefektur Yamaguchi, Jepang.
Stasiun terdekat

| «> San'in Main Line | «> San'in Main Line | Jalur yang dilayani> San'in Main Line | »> San'in Main Line | »> San'in Main Line |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Hagi |   | Local |   | Sammi |
Rantau Temiang, Banjit, Way Kanan

| Rantau Temiang |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Lampung
Kabupaten: Way Kanan
Kecamatan: Banjit
Kode Kemendagri: 18.08.03.2004 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Rantau Temiang adalah kampung yang berada di kecamatan Banjit, Kabupaten Way Kanan, Lampung, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Banjit, Kabupaten Way Kanan, Lampung |
| --- | --- |
Kelurahan:  Pasar Banjit 
Kampung:  Argomulyo  Bali Sadar Selatan  Bali Sadar Tengah  Bali Sadar Utara  Bandar Agung  Bonglai  Campang Delapan  Dono Mulyo  Juku Batu  Kemu  Menanga Jaya  Menanga Siamang  Neki  Rantau Jaya  Rantau Temiang  Rebang Tinggi  Simpang Asam  Sumber Baru  Sumber Sari
Ngawen, Cluwak, Pati

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Ngawen.
| Desa Ngawen |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten pati: Pati
Kecamatan: Cluwak
Kode pos: 59157
Kode Kemendagri: 33.18.18.2009 
Luas: 327,412 Ha
Jumlah penduduk: 2.430 jiwa
Kepadatan: 630  jiwa/km²
Ngawen adalah desa di kecamatan Cluwak, Pati, Jawa Tengah, Indonesia.