stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pasikh Pehkmate, Lawe Alas, Aceh Tenggara
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Lawe Alas, Kabupaten Aceh Tenggara, Aceh |
| --- | --- |
Kute:  Batu Hamparan  Cingkham Mekhanggun  Darul Amin  Deleng Kukusen  Engkeran  Kubu  Kuta Batu Baru  Kuta Batu I  Kuta Batu II  Kuta Cingkam I  Kuta Cingkam II  Lawe Kongker  Lawe Kongker Hilir  Lawe Lubang Indah  Lawe Sempilang  Muara Baru  Pasikh Nunang  Pasikh Pehkmate  Pasir Bangun  Pasir Nunggul  Paye Munje  Perapat Batu Nunggul  Pintu Khimbe  Pulo Gadung  Pulo Ndapdap  Pulo Sepang  Rih Mebelang  Rumah Kampung
Kalkun padang Arab

| Kalkun-padang Arab    |
| --- | --- |

Status konservasi


Hampir terancam
 
Taksonomi

 
 
Tata nama
Sinonim takson: Otis arabs Linnaeus, 1758
Kalkun-padang Arab ( Ardeotis arabs ) adalah spesies kalkun-padang yang ditemukan di wilayah Sahel di Afrika dan Arabia barat daya. Ia adalah bagian dari genus bertubuh besar, Ardeotis, dan, meskipun sedikit diketahui, tampaknya merupakan spesies yang cukup khas dalam kelompok tersebut.
Keterangan

Seperti pada semua kalkun-padang, kalkun-padang Arab jantan jauh lebih besar daripada betina. Jantan ditemukan memiliki berat 57–109 kg (126–240 pon), sedangkan betina memiliki berat 45–77 kg (99–170 pon) . Kalkun-padang Arab jantan dengan ukuran rekor memiliki berat 168 kg (370 pon) . Burung-burung ini berdiri dari 70 cm (28 in) tinggi pada wanita hingga 92 cm (36 in) tinggi pada laki-laki. Penampilan mereka secara keseluruhan cukup mirip dengan kalkun-padang kori, dengan tubuh berwarna coklat, leher abu-abu dan bagian bawah berwarna putih, tetapi terlihat lebih kecil, dengan bentuk tubuh yang lebih elegan dan ramping. Mereka juga berbeda karena memiliki pola terselubung kotak-kotak putih di ujung sayap terlipat, berbeda dengan berbagai pola hitam-putih seperti yang terlihat pada Kalkun-padang besar Afrika lainnya.
Distribusi dan habitat

Ini menempati semi gurun dan dataran berumput gersang, juga hutan " Akasia ". Ia dijumpai di Aljazair, Burkina Faso, Kamerun, Chad, Djibouti, Eritrea, Ethiopia, Guinea-Bissau, Irak, Kenya, Mali, Mauritania, Maroko, Niger, Nigeria, Arab Saudi, Senegal, Somalia, Sudan, dan Yaman . Hewan ini berkeliaran di Kenya, Gambia, Pantai Gading bagian utara, dan Ghana bagian utara.
Perilaku dan ekologi

Kalkun-padang Arab biasanya menyendiri atau hidup berpasangan dan berkumpul bersama keluarga. Kawanan kecil diamati bermigrasi ke utara menuju zona Sahel, untuk berkembang biak selama musim hujan sebelum kembali ke selatan ketika musim kemarau dimulai. Namun populasi di Maroko dianggap menetap, begitu pula populasi di Jazirah Arab. Dalam pergerakan ini, kalkun-padang Arab diketahui bermigrasi bersama kalkun-padang Denham .
Satu sarang burung kalkun-padangArab adalah satu hingga dua butir telur, diletakkan di celah dangkal di tanah. Betina mempunyai tanggung jawab penuh untuk mengerami telur dan membesarkan anak-anaknya. Ketika induknya terancam, betinanya terlihat menunjukkan perilaku yang mengalihkan perhatian, misalnya memanggil, menolak melarikan diri, untuk mengalihkan perhatian calon predator dari anak-anaknya.
Kalkun-padang Arab dilaporkan menangkap dan memakan belalang, belalang, kumbang, reptil, dan mamalia kecil. Mereka juga tercatat memakan biji dan buah semak, seperti Cordia sinensis, Grewia villosa, Salvadora persica dan melon liar Citrullus serta getah pohon ' Acacia " .
Konservasi

Karena jangkauannya yang luas, IUCN tidak menganggapnya rentan, meskipun diyakini telah terjadi penurunan populasi yang signifikan. Pada tahun 2012, spesies ini dimasukkan ke dalam daftar Hampir Terancam . Penyebab utama penurunan ini tampaknya adalah tekanan perburuan yang besar, dengan degradasi dan perusakan habitat juga memainkan peran utama. Populasi menetap yang tercatat dari Maroko, subspesies Aa lynesi, belum tercatat secara pasti sejak tahun 1962, kemungkinan besar sudah punah.
Bornito de Sousa

| Bornito de Sousa |
| --- | --- |

 
Wakil Presiden Angola
Masa jabatan 26 September 2017 – 14 September 2022
Presiden: João Lourenço
Pendahulu Manuel VicentePengganti Esperança da Costa
Menteri Administrasi Wilayah
Masa jabatan 2 Februari 2010 – 24 Juli 2017
Presiden: José Eduardo dos Santos
Pendahulu Virgílio de Fontes PereiraPengganti Adão de Almeida
 
Informasi pribadi
Lahir: 23 Juli 1953 (umur 71) Quéssua, Provinsi Malanje, Angola Portugis
Partai politik: MPLA
Suami/istri: Maria José Rodrigues Ferreira Diogo
Pekerjaan: Guru, politikus


Sunting kotak info • L • B
 
Bornito de Sousa Baltazar Diogo (lahir 23 Juli 1953
) adalah politikus Angola yang menjabat sebagai Wakil Presiden Angola periode 2017–2022. Ia adalah kandidat wakil presiden untuk MPLA pada pemilihan umum Angola 2017, berpasangan dengan João Lourenço dan anggota Dewan Konstituante sejak 2010. Ia resmi dilantik sebagai wakil presiden pada 26 September 2017.
Katedral Chiclayo

| Katedral Chiclayo |
| --- | --- |
Katedral Santa Maria
bahasa Spanyol: Catedral de Santa María
Katedral Chiclayo
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 6°46′18.059″S 79°50′15.508″W﻿ / ﻿6.77168306°S 79.83764111°W﻿ / -6.77168306; -79.83764111
Lokasi: Chiclayo
Negara: Peru
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Chiclayo
 
Katedral Chiclayo, secara resmi bernama Katedral Santa Maria  (bahasa Spanyol: Catedral de Santa María) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Chiclayo, Peru. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta dari Keuskupan Chiclayo.
Gereja katedral ini dibangun dengan gaya neo-klasik mulai tahun 1869 menurut desain dan rencana yang ditugaskan dari Gustave Eiffel, dijuluki "Rose Meridionale". Konstruksi terhenti pada tahun 1871 karena kekurangan dana, dan dilanjutkan kembali hanya setelah Kongres Republik memberikan dukungan setengah abad kemudian. Pembangunan dilanjutkan kembali pada 13 Februari 1928, dan selesai pada tahun 1939.
Loka

Untuk konsep loka dalam agama Buddha, lihat Loka (Buddhisme).
Gambaran Rajaloka di dalam risalah Sanggrahaṇīratna karangan Śrīcandra, abad ke-17
Loka (Sanskerta: लोक, translit: Loka, lit. 'Planet'code: sa is deprecated ) adalah konsep di dalam agama Hindu dan agama-agama lain asal India, yang dapat diterjemahkan menjadi planet, alam semesta, alam kenyataan, atau alam keberadaan. Di dalam beberapa ajaran filsafat, loka dapat pula ditafsirkan sebagai keadaan batin yang dapat dialami seseorang. Salah satu konsep primer di dalam beberapa agama asal India adalah gagasan bahwa ada aneka loka, masing-masing didiami beragam wujud yang bersifat ilahi, dan manusia dapat terlahir ke alam-alam itu berdasarkan karmanya.
Agama Hindu > Tiga loka

Artikel utama: Trailokya
Penggolongan loka yang paling umum di dalam ajaran agama Hindu adalah Trailokya atau tiga alam.
Konsep tiga alam memiliki beragam tafsiran di dalam Kosmologi Hindu.
Di dalam khazanah kesusastraan Hindu, yang dimaksud dengan tiga alam adalah bumi (Buloka), langit (Swarga), dan neraka (Naraka), atau bumi (Buloka), langit (Swarga), dan pratala (Patala)
Agama Hindu > Tiga loka > Buloka

Di dalam Naradapurana, Buloka dipahami sebagai planet Bumi, alam hunian umat manusia. Buloka terbagi menjadi tujuh kawasan atau dwipa (pulau), yaitu Jambudwipa, Plaksadwipa, Salmaladwipa, Kusadwipa, Kroncadwipa, Sakadwipa, dan Puskaradwipa. Kawasan yang dianggap istimewa adalah Anak Benua India, yang disebut Baratawarsa, negeri tempat segala buah perilaku manusia dapat memasukkannya ke Swarga atau Naraka. Di Buloka juga terdapat tujuh samudra, yaitu Lawana, Iksu, Sura, Sarpih, Dadi, Dugda, dan Jala.
Agama Hindu > Tiga loka > Swarga

Artikel utama: Swarga
Swarga lazim diterjemahkan menjadi surga. Di dalam ajaran agama Hindu dewasa ini, Swarga dipahami sebagai alam persemayaman Batara Indra dan dewa-dewi lainnya. Pustaka-pustaka Weda menjanjikan pahala Swarga kepada orang-orang yang rajin melaksanakan upacara kurban dengan sepatutnya semasa hidup di bumi. Di dalam mitologi Weda, Swarga digambarkan penuh dengan sari pati keabadian atau Tirta Amerta, memiliki danau-danau tempat seroja bermekaran, kolam anggur, kolam susu, kolam minyak samin, juga sungai-sungai yang yang mengalirkan madu. Aneka sedap-sedapan berlimpah ruah di Swarga, tersaji cuma-cuma bagi semua penghuninya. Swarga disifatkan sebagai alam ananta, sempurna, dan kekal, tempat bersenang-senang yang disediakan bagi segelintir orang yang mampu mencapainya. Adakalanya Swarga disama-samakan dengan Pitṛaloka, alam persemayaman para leluhur, tetapi tidak semua pustaka memuat penyamaan semacam itu.
Agama Hindu > Tiga loka > Naraka

Artikel utama: Naraka (Hindu)
Naraka lazim diterjemahkan menjadi neraka, loka yang diperintah oleh Batara Yama, tempat tujuan orang-orang yang akan diganjari hukuman yang adil atas segala dosa yang sudah diperbuat semasa hidup di bumi. Sesudah menanggung siksa dosa selama jangka waktu tertentu, si terhukum akan terlahir kembali ke bumi dengan wipāka buruk, akibat dari karmanya yang buruk. Menurut Bagawatapurana, ada 28 macam Naraka, yaitu Tamisra, Andatamisra, Raurawa, Maharaurawa, Kumbipaka, Kalasutra, Asipatrawana, Sukaramuka, Andakupa, Krimibojana, Sandangsa, Taptasurmi, Wajrakantaka-salmali, Waitarani, Puyoda, Pranaroda, Wisasana, Lalabaksa, Sarameyadana, Awici, Ayahpana, Sarakardama, Raksogana-bojana, Sulaprota, Dandasuka, Awata-nirodana, Paryawartana, dan Sucimuka.
Menurut Brahmandapurana, Naraka terdiri atas Būta (masa silam), Bawya (masa depan), dan Bawat (masa kini)
Deborah Soifer menjelaskan perkembangan konsep loka sebagai berikut:
Konsep loka atau loka-loka berkembang di dalam kesusastraan Weda. Lantaran dipengaruhi konotasi-konotasi khusus yang mungkin terkandung di dalam kata yang dimaknai sebagai ruang oleh masyarakat nomaden, loka di dalam Weda tidak semata-mata bermakna tempat atau alam, tetapi juga memiliki suatu nilai positif, yaitu sebagai tempat atau kedudukan yang erat kaitannya dengan hal-ihwal agamawi atau psikologis dengan nilai atau fungsi khususnya sendiri. Oleh karena itu, di dalam konsep 'loka' yang termuat di dalam karya-karya sastra tertua, pada hakikatnya terkandung dua aspek, yaitu makna agamawi atau soteriologis yang wujud rukun berdampingan dengan makna ruang, yang dapat wujud tanpa gagasan ruang, suatu signifikansi 'imaterial'. Konsepsi kosmologis paling umum mengenai loka di dalam Weda adalah konsepsi trailokya atau tiga alam, yang terdiri atas bumi, angkasa atau langit, dan surga, yakni bagian-bagian dari alam semesta."
Agama Hindu > Empat belas loka

Artikel utama: Kosmologi Hindu § Empat belas loka, Urdwaloka, dan Patala
Pustaka-pustaka Purana maupun Atarwaweda memuat keterangan bahwa ada 14 alam, tujuh lapis alam atas (Wyaherti) dan tujuh lapis alam bawah (Pātāla), yaitu bu, buwa, swar, maha, jana, tapa, dan satya di sebelah atas, serta atala, witala, sutala, rasātala, talātala, mahātala,  pātāla, dan naraka di sebelah bawah. Ketujuh loka lapis atas (1 sampai 7) disifatkan sebagai surga-surga yang didiami dewa-dewi agung, dan penuh dengan kebenaran. Ketujuh loka lapis bawah (8 sampai 14) merupakan tujuh macam neraka. Di tiap-tiap loka terdapat dewata dan mahluk-makhluk hidup yang "sedang menapaki jalan karmanya masing-masing". Makhluk-makhluk yang mendiami alam-alam lapis atas sudah mencapai pembebasan rohani temporer berkat jasa-jasa positif mereka, lantaran sudah menguatkan keterlepasan dari objek-objek akal budi, ego, dan indria. Akan tetapi, pembebasan paripurna (moksa) dianggap sebagai tujuan tertinggi dari kehidupan insani, karena di dalam moksalah seseorang mencapai kemanunggalan sempurna dengan Tuhan. Untuk mencapai moksa, dibutuhkan pembebasan atau keterlepasan total dari objek-objek dan hawa nafsu duniawi.
Ketujuh loka lapis atas
Ketujuh loka lapis bawah
Keempat belas loka tersebut adalah:
Satyaloka (Brahmaloka)
Tapaloka
Janaloka
Maharloka
Swarloka (Swargaloka)
Buwarloka
Buloka
Atalaloka
Witalaloka
Sutalaloka
Talatalaloka
Mahatalaloka
Rasatalaloka
Patalaloka
Urutan lain dari keempat belas loka adalah:
Burloka
Buwarloka
Suwarloka
Maharloka
Janarloka
Taparloka
Satyaloka
Brahmaloka
Pitriloka
Somaloka
Indraloka
Gandarwaloka
Raksasaloka
Yaksaloka
Agama Hindu > Galeri

Struktur berskala besar dari Brahmanda (jagat raya materi menyerupai bola). Menurut kosmologi agama Hindu, jagat raya mewadahi 7 alam keberadaan lapis atas dan 7 alam keberadaan lapis bawah.
Peta 2: Alam-alam antara di sekitar Bumi menurut salah satu kosmologi agama Hindu.
peta 3: Alam-alam yang bertetangga dengan bumi menurut salah satu kosmologi agama Hindu.
Agama Buddha

Informasi lebih lanjut: Loka (Buddhisme)
Agama Buddha > Enam loka

Artikel utama: Enam loka
Di dalam ajaran agama Buddha Tibet dan agama Buddha Tantrayana, "enam loka" adalah lelaku atau olah batin Bönpo dan Nyingmapa yang menggunakan beragam cakra dan enam dimensi atau enam golongan makhluk hidup di dalam Bawacakra. Di dalam kosmologi agama Buddha, KamaLoka, Rupaloka, Arupaloka adalah alam-alam yang didiami beragam jenis mahkluk hidup. Di samping itu, para penghuni alam-alam tersebut akan hidup sejalan dengan sifat-sifat alam tempat tinggalnya. Sebagai contoh, makhluk hidup yang berdiam di Kamaloka lebih sering mengalami hawa nafsu berahi, sementara yang berdiam di Rupaloka akan mengalami semadi yang khusyuk. Berbagai sutra terdahulu juga menyiratkan adanya keterkaitan erat di antara psikologi dan kosmologi, disamakan dengan bermacam-macam tingkat keberadaan di jagat raya, yang dapat ditafsirkan sebagai loka-loka tersebut.
Agama Buddha > Tiga loka

Artikel utama: Trailokya § Dalam kosmologi agama Buddha
Di dalam ajaran agama Buddha, ada sebuah pandangan kosmologis yang disebut Trailokya. Di dalam ajaran agama Buddha yang terdahulu, berdasarkan Tripitaka dan pustaka-pustaka Agama terkait, ada tiga alam yang berlainan. Alam yang pertama adalah Kamaloka atau alam keberahian, dihuni manusia, hewan, dan beberapa dewata. Alam yang kedua adalah Rupadatuloka atau alam bendawi, didiami makhluk-makhluk tertentu yang menyempurnakan pencapaian semadi tertentu. Alam yang ketiga adalah Arupadatuloka atau alam awabendawi, alam tanpa rupa, didiami roh-roh yang tidak berwujud. Para Arhat, yakni orang-orang yang sudah mencapai Nirwana, sudah melepaskan dirinya dari ikatan keberadaan pribadi dalam segala bentuknya, di semua alam, dan yang tidak dapat dijumpai di sana, di sini, maupun di antara di sana dan di sini, maksudnya tidak dapat dijumpai di loka manapun. Sutra-sutra terdahulu juga memuat informasi tentang alam-alam lain yang dikenal sebagai alam yang melampaui jagat bendawi (lokotara/lokutara 出世間, “alam seberang”), alam yang dialami oleh makhluk-makhluk mulia yang sudah tersadarkan.
Agama Jaina

Artikel utama: Kosmologi Jaina
Di dalam khazanah kesusastraan agama Jaina, jagat raya disebut loka. Meskipun mulanya loka berarti "ruang terbuka", guru-guru Jaina lebih suka mengaitkan kata itu dengan akar kata kerja lok yang berarti "melihat". Mereka menjelaskan loka sebagai sesuatu "yang dapat dilihat oleh yang mahatahu."
Kosmologi agama Jaina mendalilkan suatu loka yang kekal dan wujud selama-lamanya, berjalan seturut hukum-hukum alam yang universal, tanpa dewata pencipta maupun dewata pembinasa. Menurut kosmologi agama Jaina, jagat raya terdiri atas tiga bagian, yaitu:
Urdwaloka - alam dewata atau surga
Madyaloka – alam manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan
Adoloka – alam makhluk pratala atau alam neraka
Kosmologi agama Jaina memakai istilah loka dan aloka untuk menyifatkan alam terhuni dan alam tak terhuni di jagat raga. Filsafat agama Jaina menggambarkan betapa alam terhuni (loka) mustahil menembus masuk ke alam tak terhuni (aloka), demikian pula sebaliknya, kedua-duanya merupakan bagian dari ruang (āngkāśa). Di aloka, tidak ada apa-apa selain hembusan angin kencang. Di dalam kosmologi agama Jaina, tatkala mencapai moksa, jiwa terbebas dari alam duniawi sesudah tuntas merasakan seluruh akibat dari karma baik maupun karma buruknya.
Teosofi

Artikel utama: Trailokya § Pandangan-pandangan teosofis
Konsep loka diadopsi agama Teosofi, dan dapat dijumpai di dalam karya-karya tulis Blavatsky maupun G. de Purucker. Salah satu dari ketiga alam menurut Blavatsky adalah Kamaloka (alam hawa nafsu), yaitu semacam alam barzakh atau alam gaib yang bersifat sementara, menurut ajaran-ajaran Blavatsky, Leadbeater, dan Steiner.
Kimia Farma

| --- | --- |

Salah satu apotek milik Kimia Farma di Bandung
Sebelumnya: Perusahaan Negara Farmasi dan Alat Kesehatan Bhinneka Kimia Farma (1969–1971)
Jenis: Perseroan terbatas
Kode emiten: IDX: KAEF
Industri: Farmasi
Didirikan: 16 Agustus 1971; 53 tahun lalu (1971-08-16)
Kantor pusat: Jakarta, Indonesia
Wilayah operasi: Indonesia
Tokoh kunci: Verdi Budidarmo (Direktur Utama) Abdul Kadir (Komisaris Utama)
Produk: Obat Bahan obat Obat tradisional Kosmetik Alat kesehatan Bahan kimia Minyak nabati Yodium
Merek: Marcks Enkasari Batugin Fitocare Marvee Salicyl Antifect
Jasa: Apotek klinik kesehatan Laboratorium klinik Optik Klinik kecantikan
Pendapatan: Rp 10,006 triliun (2020)
Laba bersih: Rp 20,426 milyar (2020)
Total aset: Rp 17,563 triliun (2020)
Total ekuitas: Rp 7,106 triliun (2020)
Pemilik: PT Bio Farma (Persero) (89,89%)   Publik (10,11%)
Karyawan: 11.891 (2020)
Anak usaha: PT Kimia Farma Apotek PT Kimia Farma Trading & Distribution PT Sinkona Indonesia Lestari PT Kimia Farma Sungwun Pharmacopia Kimia Farma Dawaa Co. Ltd. PT Phapros Tbk
Situs web: www.kimiafarma.co.id
  
PT Kimia Farma Tbk adalah anak usaha dari Bio Farma yang berbisnis di bidang farmasi. Untuk mendukung kegiatan bisnisnya, hingga akhir tahun 2020, perusahaan ini memiliki 12 pabrik, 1.278 apotek, 451 klinik kesehatan, 75 laboratorium klinik, 10 optik, dan 3 klinik kecantikan yang tersebar di seantero Indonesia.
Perusahaan ini juga memiliki 18 gerai ritel di Arab Saudi. Sediaan farmasi dan bahan baku obat buatan perusahaan ini pun telah diekspor ke India, Malaysia, Maladewa, Kenya, Yaman, Hong Kong, dan Filipina
Sejarah

Perusahaan ini memulai sejarahnya pada tahun 1960 saat pemerintah Indonesia menasionalisasi belasan perusahaan farmasi. Setahun kemudian, NV Indonesische Combinatie voor Chemische Industrie, N.V. Bandoengsche Kinine Fabriek, dan NV Jodium Onderneming Watoedakon digabung untuk membentuk PN Bhinneka Kina Farma; PT Nakula, NV Multipharma, PT Pharmaceutical Work "PANAK", Apotek "de Vijzel", Apotek "De VOS", dan CV Apotheek "MALANG" digabung untuk membentuk PN Nakula Farma; NV Chemicalien Handel Rathkamp & Co., NV Pharmacautische Handelsvereniging "De Gedeh", NV Apotheek "De Gedeh", Chemicalienhandel en Mineraalwaterfabriek "Sukabumi", NV Nederland Apotheek, NV Buitensorgsche Apotheek, NV Apotheek en Chemicalien Handel E. Pluribus Umum, PT Rajawali Pharmaceutical, Pabrik Obat "Isamij", dan Apotek "Jakarta" digabung untuk membentuk PN Raja Farma, sementara NV Saridele diubah namanya menjadi PN Sari Husada.
Pada tahun 1969, keempat perusahaan tersebut digabung untuk membentuk PN Bhinneka Kimia Farma. Pada bulan Agustus 1971, status perusahaan ini diubah menjadi persero dengan nama “PT Kimia Farma”. Pada tahun 1972, bersama Tigaraksa Satria, perusahaan ini mendirikan PT Sari Husada untuk mengelola bekas pabrik susu milik PN Sari Husada. Pada tahun 1992, Tigaraksa Satria resmi memegang mayoritas saham PT Sari Husada. Pada bulan Juli 2001, perusahaan ini resmi melantai di Bursa Efek Jakarta dan Bursa Efek Surabaya. Pada tahun 2003, perusahaan ini menjadikan Unit Bisnis Perapotekan sebagai modal untuk mendirikan PT Kimia Farma Apotek. Pada tahun 2010, perusahaan ini mengalihkan Unit Bisnis Laboratorium Klinik ke PT Kimia Farma Diagnostika.
Pada tahun 2018, perusahaan ini berekspansi ke Arab Saudi dengan mendirikan Kimia Farma Dawaa. Pada bulan Maret 2019, perusahaan ini mengakuisisi 56,77% saham Phapros dari Rajawali Nusantara Indonesia dengan harga Rp 1,361 triliun. Pada tahun 2020, pemerintah resmi menyerahkan mayoritas saham perusahaan ini ke Bio Farma sebagai bagian dari upaya untuk membentuk holding BUMN yang bergerak di bidang farmasi. Perusahaan ini kemudian mengalihkan klinik kesehatan miliknya ke Kimia Farma Diagnostika.
Penghargaan

PT Kimia Farma meraih penghargaan Kategori Industri Kesehatan dalam acara Indonesia Most Acclaimed Company 2022 with Outstanding Innovations of Health Product and Services.
Ceki

| --- | --- |
Sesi permainan di Bali, tahun 2023
Genre: Olahraga pikiran Game berbasis kartu Game strategi abstrak
Jumlah pemain: 2 atau lebih
Waktu persiapan: 1–5 menit
Waktu permainan: Bergantung pada variasi dan aturan
Kesempatan acak: Sedang
Keterampilan yang dibutuhkan: Taktik, observasi, daya ingat, strategi adaptif
Ceki (pelafalan dalam bahasa Indonesia: [tʃəki]) adalah sejenis kartu permainan dari masyarakat Tionghoa dan Peranakan yang dimainkan di Malaysia, Singapura dan Indonesia. Ceki merupakan turunan kartu permainan Tionghoa [en] bergambar uang serta tokoh novel Batas Air (水滸傳 Shuǐhǔ zhuàn) yang gambar-gambarnya mengalami penyederhanaan dan abstraksi. Kartu ceki dapat digunakan untuk berbagai permainan, dan pada masa kolonial umum dimainkan oleh berbagai kalangan masyarakat sebagai sarana rekreasi, pergaulan, dan juga perjudian. Memasuki abad ke-21, peminat ceki mengalami penurunan, namun kartu ini masih lazim dimainkan di sejumlah daerah seperti ranah Minang dan Bali.
Nama

Beberapa sumber menduga bahwa kata ceki (Jawi چکي, aksara Jawa ꦕꦼꦏꦶ, aksara Bali ᬘᭂᬓᬶ) berasal dari istilah Bahasa Hokkien seperti 一枝 chít ki “satu kartu” atau 二枝 jī ki "dua kartu". Istilah ini mungkin merujuk pada jenis permainan sebelum bergeser makna menjadi kartunya sendiri. Di beberapa tempat, ceki masih dirujuk sebagai jenis permainan sementara kartunya dikenal dengan nama lain seperti daun ceki, ijo/iyu/yu, kartu Cina, kertu cilik, koa/kowa, dan sikiah. KBBI dan Kamus Bahasa Melayu Malaysia sama-sama menggunakan ejaan ceki untuk Bahasa Indonesia dan Melayu baku, namun terdapat banyak variasi ejaan dalam rujukan eksiting, termasuk cuki, cekian, chĕki, cherki, chaqui, tjeki/tjĕki, dan tyekén.
Susunan dek

Sebuah dek ceki (disebut ꦏꦼꦥꦭ kepala di Jawa) terdiri dari 3 kelompok simbol, masing-masing terdiri dari kartu bernilai 1-9 dengan 3 kartu tambahan, sehingga total terdapat 30 jenis kartu. Tiap kartu memiliki kembar, sehingga total terdapat 60 kartu dalam satu dek.  Ke-30 jenis kartu ceki dapat dilihat pada tabel berikut:
| Simbol/Nilai | Khusus | 1/一 | 2/二 | 3/三 | 4/四 | 5/五 | 6/六 | 7/七 | 8/八 | 9/九 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Koin |  |  |  |  |  |  |  |  |  |   |
| Tali |  |  |  |  |  |  |  |  |  |   |
Muka:
Susunan dek > Nilai

Pada ceki, hanya kartu bersimbol muka yang nilainya ditulis secara eksplisit menggunakan angka Tionghoa. Indikasi nilai yang konsisten diterapkan pada semua kartu adalah bentuk pigura; kartu dengan nilai yang sama memiliki pigura yang sama. Sebagian besar permainan ceki berkutat pada pencarian pasangan pigura yang dapat dilakukan secara visual, sehingga pemain tidak selalu harus mengetahui nilai angka tiap pigura. Tiga kartu khusus memiliki nilai yang bergantung pada permainan.