stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tungku surya
Sejarah

Istilah heliocaminus dalam bahasa Latin atau Yunani secara harfiah berarti "tungku surya", dan mengacu pada ruang matahari yang tertutup kaca yang sengaja dirancang untuk bersuhu lebih panas daripada suhu udara luar.
Selama Perang Punic Kedua (218–202 SM), ilmuwan Yunani, Archimedes, disebut telah menolak menyerang kapal Romawi dengan meletakkan mereka pada api dengan "kaca pembakaran" yang mungkin berbentuk cermin yang disusun sedemikian rupa. Percobaan untuk menguji teori ini dilakukan oleh sebuah kelompok di Massachusetts Institute of Technology pada tahun 2005 sehingga dapat disimpulkan bahwa meskipun teori suara pada benda diam, cermin tidak akan mungkin mampu memusatkan energi surya untuk mengatur sebuah kapal menjadi terbakar dalam pertempuran.
Tungku surya modern pertama ini diyakini telah dibangun di Prancis pada tahun 1949 oleh Profesor Felix Trombe. Sekarang, tungku surya tersebut berada di Mont-Louis, dekat Odeillo, sebuah lokasi yang dipilih karena cuaca di daerah tersebut selalu cerah hingga 300 hari setahun.
Tungku surya lainnya dibangun di Uzbekistan sebagai bagian dari Fasilitas Penelitian Kompleks "Matahari" Uni Soviet yang dikirim oleh akademisi S. A. Asimov.
Penggunaan

Sinar difokuskan ke daerah seukuran mangkuk memasak dan dapat mencapai suhu hingga 4.000 °C (7.230 °F), tergantung pada proses pemasangannya, misalnya:
sekitar 1.000 °C (1.830 °F) pada logam penerima yang memproduksi udara panas untuk menara surya generasi berikutnya ketika akan diuji di tanaman Themis dengan proyek Pegase
sekitar 1.400 °C (2.550 °F) untuk menghasilkan hidrogen dengan molekul perengkahan metana
hingga 2.500 °C (4.530 °F) untuk menguji bahan-bahan untuk lingkungan ekstrim, seperti reaktor nuklir atau kendaraan luar angkasa yang akan masuk ke atmosfer
hingga 3.500 °C (6.330 °F) untuk memproduksi materi nano oleh sublimasi diinduksi surya dan pendinginan yang dikendalikan, seperti karbon nanotube atau nanopartikel seng
Ada yang mengemukakan bahwa tungku solar dapat digunakan di ruang angkasa untuk menyediakan energi untuk pembuatan tujuan.
Ketergantungan mereka pada cuaca cerah adalah faktor pembatas sebagai sumber energi terbarukan di Bumi tapi bisa diikat untuk sistem penyimpanan energi surya untuk produksi energi melalui periode ini dan pada malam hari.
Perangkat berskala kecil

Prinsip tungku surya digunakan untuk membuat kompor solar murah dan barbecue bertenaga surya, dan untuk solar air pasteurisasi. Prototipe reflektor Scheffler sedang dibangun di India untuk digunakan dalam solar krematorium. Reflektor ini akan menghasilkan suhu 700 °C (1.292 °F) dan menggantikan 200–300 kg kayu bakar yang digunakan setiap proses kremasi.
Lihat pula

Menara bertenaga surya
Energi panas surya
Tungku surya di Uzbekistan
Noah Bennet

| Noah Bennet |
| --- | --- |
Tokoh Heroes

Penampilan perdana: "Genesis"
Penampilan terakhir: "Brave New World"
Pemeran: Jack Coleman
Informasi
Pekerjaan: Ex-company agent
Pasangan: Sandra Bennet (div. 2009)  Kate Bennet (wife from 1985)
Noah Bennet (dikenal sebagai the man in horn-rimmed glasses atau HRG) atau secara singkat Mr. Bennet, adalah karakter dari serial Heroes diperankan Jack Coleman. Awalnya dia berperan sebagai tokoh pendukung. Nama depannya tidak terungkap sampai "How to Stop an Exploding Man", penghujung musim pertama. bersama Claire, Noah merupakan karakter yang paling sering hadir dalam seri.
Pranala luar

Noah Bennet Diarsipkan 2016-07-30 di Wayback Machine.
| l b Heroes |
| --- | --- |
Daftar karakter Heroes: Claire Bennet •  Noah Bennet •  Elle Bishop •  Monica Dawson •  Simone Deveaux •   D. L. Hawkins •  Maya Herrera •  Ando Masahashi •  Isaac Mendez •  Adam Monroe •  Hiro Nakamura •  Matt Parkman •  Angela Petrelli •  Nathan Petrelli •  Peter Petrelli •  Micah Sanders •  Niki Sanders •  Tracy Strauss •  Mohinder Suresh •  Sylar •  Emma Coolidge •  Samuel Sullivan
Daftar karakter Heroes yang lain: Hana Gitelman •  The Haitian •  Molly Walker
Universal: 9th Wonders! •  Artwork of Isaac Mendez •  The Company •  Mythology
Produksi: Daftar Heroes anggota pemain •  Crew •  Episodes •  Graphic novels  •  Heroes Evolutions •  Heroes: Original Soundtrack •  Heroes: Original Score •  Heroes: Saving Charlie •  Heroes Unmasked •  The Post Show •  Tim Kring
Bulbophyllum lordoglossum

| Bulbophyllum lordoglossum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
(tanpa takson):: Tracheophyta
(tanpa takson):: Angiospermae
(tanpa takson):: Monokotil
Ordo:: Asparagales
Famili:: Orchidaceae
Genus:: Bulbophyllum
Spesies:: Bulbophyllum lordoglossum
Nama binomial
Bulbophyllum lordoglossum J.J.Verm. & A.L.Lamb 1994

Bulbophyllum lordoglossum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Bulbophyllum lordoglossum sendiri merupakan bagian dari genus Bulbophyllum. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh J.J.Verm. & A.L.Lamb 1994.
Renda

Renda (dari bahasa Portugis: renda) adalah kerawang (biku-biku) dibuat dari benang dirajut yang biasa dipasang di tepi baju, kain, bantal dan sebagainya. Fungsinya ialah untuk menambah nilai estetik dari kain atau pakaian yang dijahit bersama dengan renda ini.
Ada berbagai jenis renda:
Renda jarum: renda yang dibuat menggunakan benang dan jarum.
Cutwork: renda yang dibuat dengan mengambil benang dari kain yang ada.
Bobbin lace: renda yang dibuat dengan bobbin (sepul benang) dan bantal.
Renda rajut: renda yang dibuat dengan rajutan.
Renda kait: renda yang dibuat dengan mengait.
Galeri

Renda putih banyak dipakai di kerah baju dan pinggiran kain.
Renda dari koleksi kerajaan Belgia
Pinggiran renda benang dari Pegunungan Erzgebirge Jerman in 1884, ditampilkan di Victoria and Albert Museum
Renda benang Armenia dari tahun 2004.
Renda tradisional Koniakow
Renda kaitan Irlanda dari abad 19
Renda benang
Renda tradisional ñandutí dari Paraguay
Pranala luar

(Inggris) Penyerapan kata renda dari kata Portugis
Kongres Pan Afrikanis Azania

Kongres Pan Afrikanis Azania (dikenal sebagai Kongres Pan Afrikanis atau PAC) adalah gerakan Pembebasan Nasional Pan-Afrikanis Afrika Selatan yang kini menjadi sebuah partai politik. Gerakan ini didirikan oleh kelompok Afrikanis yang dipimpin oleh Robert Sobukwe, yang memisahkan diri dari Kongres Nasional Afrika (ANC) pada tahun 1959. PAC menentang pandangan ANC yang menyatakan "tanah milik semua yang tinggal di dalamnya, baik putih maupun hitam" dan menolak pandangan dunia multirasial, sebaliknya menganjurkan Afrika Selatan berdasarkan nasionalisme Afrika.
Pranala luar

Website of the Pan Africanist Congress
Alternative Website of the Pan Africanist Congress
Pan Africanist Congress Publications Collection 1958-1995
Archival Information can be found at the Borthwick Institute for Archives, University of York: Congress of South Africa
Noah Gragson

Noah Quinn Gragson (lahir 15 Juli 1998
) adalah seorang pembalap mobil stok profesional Amerika. Dia saat ini berkompetisi penuh waktu di NASCAR Seri Xfinity dengan mengemudikan mobil Chevrolet Camaro nomor #9 untuk JR Motorsports, dan paruh waktu di NASCAR Seri Piala dengan mengendarai mobil Camaro ZL1 1LE nomor #16 untuk Kaulig Racing dan mobil nomor #62 untuk Beard Motorsports. Dia adalah anggota dari Program Drivers Edge Development.
Pranala luar

Noah Gragson di Twitter
Statistik Noah Gragson sebagai pembalap di Racing-Reference
Twist of Fate

Twist of Fate atau Baht Oyunu adalah sebuah seri drama televisi Turki tahun 2021 yang disutradarai oleh Serdar Gözelekli. Seri tersebut menampilkan Aytac Sasmaz, Cemre Baysel, Idris Nebi Taskan, Asli Sümen, Hande Subasi, dan Funda Ilhan.
Sinopsis

Seorang perempuan bernama Ada Tozun (Cemre Baysel) mempunyai pengalaman buruk tentang percintaan. Ia menjadi takut untuk jatuh cinta sebab melihat sosok perempuan di keluarganya selalu gagal dalam cinta pertama mereka. Namun, ketika ia melanjutkan pendidikannya di perguruan tinggi, ia bertemu dengan seorang laki-laki bernama Ruzgar Akcan (Idris Nebi Taskan). Ruzgar Akcan adalah seorang mahasiswa asal Albania yang sedang terancam untuk dideportasi. Ada Tozun pun memberanikan diri untuk mendekati dan mengencani Ruzgar Akcan untuk lepas dari ketakutannya. Namun, setelah tiga tahun bersama, Ruzgar Akcan ternyata tidak sepenuhnya mencintai Ada Tozun dan hanya memanfaatkannya.
Mereka pun akhirnya berpisah dan Ada melanjutkan kariernya dengan bekerja di sebuah perusahaan media. Di tempatnya bekerja, ia bertemu dengan bos bernama Bora Dogrusoz (Aytac Sasmaz) dengan karakter mudah marah. Bora awalnya merasa kesal dengan Ada yang menurutnya terlalu naif dan kekanak-kanakan, namun seiring berjalannya waktu, ia pun tertarik kepada Ada. Ada pun merasakan ketertarikan yang sama kepada Bora, namun hati Ada masih terpaku kepada Ruzgar dan berharap Ruzgar kembali.
Reuseb, Trienggadeng, Pidie Jaya

| Reuseb |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Pidie Jaya
Kecamatan: Trienggadeng
Kodepos: 24185
Kode Kemendagri: 11.18.08.2005 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Reuseb adalah salah satu gampong di Kecamatan Trienggadeng, Kabupaten Pidie Jaya, Provinsi Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Trienggadeng, Kabupaten Pidie Jaya, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Buloh  Cot Lheu Rheng  Cot Makaso  Dayah Pangwa  Dayah Teumanah  Dayah Ujong Baroh  De  Keude Trienggadeng  Kuta Pangwa  Matang  Me Pangwa  Me Peudok Baroh  Mesjid Peuduek  Mesjid Trienggadeng  Meucat Pangwa  Meue  Panton Raya  Paya  Peulandok Teungoh  Peulandok Tunong  Rawasari  Raya  Reuseb  Sagou  Tampui  Tuha  Tung Kleut
Ibadat harian

Para rahib tarekat Benediktin sedang menunaikan Vesper (ibadat sore), bagian dari ibadat harian.
Ibadat harian atau doa ofisi (berasal dari kata bahasa Latin: officium pada officium divinum) atau Liturgia Horarum adalah kumpulan doa-doa Katolik yang didaraskan pada tiap jam kanonis, yang disebut juga brevir, dalam Gereja Latin. Ibadah harian membentuk serangkaian doa-doa resmi yang "menandai waktu-waktu setiap harinya dan menguduskan hari tersebut dengan doa". Ibadat harian diisi dengan pendarasan ayat-ayat Mazmur, ditambah dengan madah-madah, bacaan-bacaan Alkitab, doa-doa, dan antifon-antifon. Ibadat harian dan Misa merupakan kegiatan ibadat berjemaah yang resmi dalam Gereja, dan merupakan kegiatan ibadat asasi di biara-biara Kristen.
Ibadat harian wajib ditunaikan oleh para imam dan para diakon yang berniat menjadi imam. Para diakon yang berniat untuk tetap menjadi diakon hanya diwajibkan menunaikan sebagian dari ibadat harian. Konstitusi lembaga-lembaga religius pada umumnya mewajibkan anggota-anggotanya untuk sekurang-kurangnya menunaikan bagian-bagian tertentu dari ibadat harian, dan adakalanya mewajibkan mereka untuk menunaikannya secara berjemaah. Umat awam tidak diwajibkan untuk menunaikan ibadat harian secara berjemaah, tetapi dibenarkan mewajibkan diri sendiri dengan kaul pribadi untuk menunaikannya, baik bersama-sama dengan para imam, sesama umat awam, maupun seorang diri.
Ibadat harian dan perayaan Ekaristi sudah menjadi bagian dari ibadat berjemaah umat Kristen semenjak Zaman Gereja Perdana. Umat Kristen Barat maupun Kristen Timur, yakni umat Kristen Katolik Roma, Kristen Katolik Timur, Kristen Ortodoks Timur, Kristen Ortodoks Oriental, Kristen Asiria, Kristen Anglikan, Kristen Protestan Lutheran, dan sejumlah jemaat Kristen Protestan lainnya, menunaikan ibadat harian dengan bermacam-macam sebutan. Ibadat harian Gereja Katolik Roma dulunya termuat dalam Brevir Romawi (bahasa Latin: Breviarium Romanum). Bentuk mutakhirnya kini tersaji dalam buku-buku ibadat Katolik berbahasa Indonesia yang lazimnya disebut brevir, buku ibadat harian, atau buku ofisi.
Dalam Gereja Timur bertradisi Yunani, ibadat harian termuat dalam buku Horologion (aksara Yunani: Ὡρολόγιον). Dalam gereja Anglikan, ibadat harian termuat dalam Buku Ibadat Bersama - Doa Harian (bahasa Inggris: Common Worship - Daily Prayer), Buku Doa Bersama (bahasa Inggris: Book of Common Prayer), dan Brevir Anglikan (bahasa Inggris: Anglican Breviary). Dalam gereja Lutheran, ibadat harian termuat dalam berbagai macam buku liturgi yang digunakan oleh jemaat-jemaat Lutheran.
Asal usul

Umat Kristen perdana masih meneruskan kebiasaan sembahyang umat Yahudi, yakni mendaraskan doa-doa pada jam-jam tertentu, baik siang maupun malam hari. Kitab Mazmur memuat kalimat-kalimat seperti "pada waktu pagi Engkau mendengar seruanku" (Mazmur 5:3), "tengah malam aku bangun untuk bersyukur kepada-Mu" (Mazmur 119:62), "pada waktu petang, pagi dan tengah hari aku cemas dan menangis" (Mazmur 55:17), dan "tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji Engkau" (Mazmur 119:164). Para rasul bersembahyang pada waktu-waktu tertentu menurut adat-istiadat Yahudi, yakni sembahyang jam ke-3 (Kisah Para Rasul 2:1–15), sembahyang jam ke-6 (Kisah Para Rasul 10:9), sembahyang jam ke-9 (Kisah Para Rasul 10:3), dan sembahyang tengah malam (Kisah Para Rasul 16:25). Unsur-unsur sembahyang Kristen kala itu nyaris serupa dengan unsur-unsur sembahyang Yahudi, yakni mendaraskan atau melantunkan ayat-ayat Mazmur serta membaca Alkitab Perjanjian Lama, yang kemudian ditambahi dengan bacaan Injil, bacaan Kisah Para Rasul, bacaan surat-surat para Rasul, dan nyanyian puji-pujian (bahasa Latin: canticum). Unsur-unsur lain ditambahkan sedikit demi sedikit dari abad ke abad.
Jam kanonis

Artikel utama: Jam kanonis
Jam kanonis > Tatanan lama

Menjelang akhir abad ke-5, ibadat harian terdiri atas tujuh waktu sembahyang. Di antara tujuh waktu sembahyang ini, kompletorium menempati urutan terakhir karena tidak disebutkan dalam Perlembagaan Para Rasul kitab ke-8, bab ke-4, butir ke-34, dari abad ke-4 yang berbunyi "Persembahkanlah doa-doamu pada pagi hari, pada jam ketiga, pada jam keenam, pada jam kesembilan, pada malam hari, dan pada saat ayam berkokok". Waktu sembahyang kedelapan, yakni prima, baru ditambahkan pada abad ke-6 oleh Santo Benediktus. Kedelapan waktu sembahyang menurut tatanan lama adalah sebagai berikut:
Matin (bahasa Latin: Matutinum), sembahyang malam, disebut pula vigil (tuguran) atau nokturna (sembahyang tengah malam)
Laudes (bahasa Latin: Laudes), sembahyang fajar, ditunaikan menjelang fajar menyingsing atau pada pukul 3 dini hari
Prima (bahasa Latin: Hora Prima), sembahyang jam pertama, ditunaikan kira-kira pukul 6 pagi
Tersia (bahasa Latin: Hora Tertia), sembahyang jam ketiga, ditunaikan kira-kira pukul 9 pagi
Seksta (bahasa Latin: Hora Sexta), sembahyang jam keenam, ditunaikan kira-kira pukul 12 siang
Nona (bahasa Latin: Hora Nona), sembahyang jam kesembilan, ditunaikan kira-kira pukul 3 sore
Vesper (bahasa Latin: Vespera), sembahyang sore, ditunaikan pada saat menyalakan lampu, umumnya pada pukul 6 sore
Kompletorium (bahasa Latin: Completorium), sembahyang penutup, ditunaikan menjelang tidur, umumnya pada pukul 9 malam
Kendati dipercaya sebagai hasil reka cipta Santo Benediktus, tatanan waktu sembahyang semacam ini sudah lama tersurat dalam karya-karya tulis Santo Yohanes Kasianus, yakni De Institutis Coenobiorum (Perihal Pranata-Pranata Kaum Berguyub) dan Collationes Patrum In Scetica Eremo (Muktamar-Muktamar Bapa-Bapa Gurun), yang menjabarkan laku zuhud bapa-bapa gurun di Mesir.
Jam kanonis > Tatanan mutakhir

Pascakonsili Vatikan II, Paus Paulus VI menerbitkan "ibadat harian" yang baru. Sesuai dengan keputusan konsili, sembahyang jam pertama (hora prima) dihapuskan, sementara tata ibadat, pembagian ayat-ayat Mazmur, dan doa-doa dimutakhirkan. Sebagaimana yang telah diatur sebelumnya dalam Buku Rubrik tahun 1960, perbedaan antara tiga ibadat utama (matin, laudes, vesper) dan tiga ibadat singkat (tersia, seksta, kompletorium) tetap dipertahankan. Ibadat harian Katolik ritus Latin sekarang ini terdiri atas:
Officium lectionis, ibadat bacaan – ibadat utama, pengganti matin
Laudes, ibadat pagi – ibadat utama
Hora media , ibadat siang – ibadat singkat, gabungan dari:
Tersia, ibadat jelang tengah hari
Seksta, ibadat tengah hari
Nona, ibadat lepas tengah hari
Vesper, ibadat sore – ibadat utama
Kompletorium, ibadat penutup – ibadat singkat
Semua ibadat, baik ibadat utama maupun ibadat singkat, diawali preces (doa berbalas-balasan) singkat dari Mazmur 70:2 (sama seperti semua ibadat dalam brevir tradisional, kecuali matin dan kompletorium) sebagai berikut:
| --- | --- |
V : Deus, in adiutorium meum intende  R : Domine, ad adiuvandum me festina: (P: Ya Allah, bersegeralah menolong aku)  (U: Tuhan, perhatikanlah hamba-Mu)
Preces disusul oleh doksologi (doa kemuliaan). Bagian ini dihilangkan jika ibadat diawali dengan invitatorium (ajakan beribadat). Invitatorium merupakan bagian pembukaan dari ibadat pertama yang ditunaikan dalam sehari, yakni ibadat bacaan atau ibadat pagi.
Bagian pembukaan disusul oleh bait-bait madah, ayat-ayat Mazmur, dan bacaan Kitab Suci. Bacaan singkat disebut capitulum (bab), sementara bacaan panjang disebut lectio (wejangan).
Bacaan Kitab Suci disusul oleh preces, oratio (doa yang dibacakan oleh pemimpin ibadat), dan satu lagi preces sebagai penutup ibadat. Unsur-unsur lain ditambahkan sesuai dengan masa liturgi. Ayat-ayat Mazmur maupun bait-bait canticulum (nyanyian puji-pujian) dalam tiap-tiap ibadat diserangkaikan dengan penggunaan sebait antifon dan diakhiri dengan doksologi tradisional Katolik.
Jam kanonis > Tatanan mutakhir > Ibadat utama

Ibadat bacaan, ibadat pagi, dan ibadat sore tergolong sebagai ibadat utama.
Ibadat bacaan terdiri atas:
Pembukaan, berupa preces atau invitatorium
Madah
Satu atau dua rangkaian panjang ayat-ayat Mazmur yang dipecah menjadi tiga bagian
Bacaan panjang dari Kitab Suci, lazimnya ditata sedemikian rupa sehingga bacaan-bacaan dalam sepekan terambil dari bagian Alkitab yang sama
Bacaan panjang dari karya-karya tulis hagiografi, misalnya riwayat kemartiran orang kudus tertentu, atau dari risalah-risalah teologi yang mengulas sejumlah aspek dari bacaan Kitab Suci, atau dari dokumen-dokumen Konsili Vatikan II
Pada malam Minggu dan malam menjelang pesta orang kudus, ibadat bacaan dapat diperpanjang menjadi ibadat tuguran dengan cara menambahkan tiga canticula Perjanjian Lama dan satu bacaan Injil
Madah Te Deum (tiap hari minggu, hari raya, dan pesta orang kudus, kecuali pada masa Prapaskah)
Doa Penutup
Preces penutup (didoakan secara berbalas-balasan oleh dua kelompok peserta ibadat)
Ibadat pagi pada hakikatnya merupakan ibadat puji-pujian, sementara ibadat sore merupakan ibadat pengucapan syukur. Kedua-duanya terdiri atas:
Pembukaan, preces atau invitatorium (untuk ibadat pagi)
Madah gubahan Gereja
Dua rangkai ayat-ayat Mazmur, atau bagian-bagian Mazmur disertai canticulum dari Kitab Suci. Dalam ibadat pagi, bagian ini terdiri atas serangkai ayat-ayat Mazmur puji-pujian, satu canticulum dari Perjanjian Lama, dan serangkai lagi ayat-ayat Mazmur. Dalam ibadat sore, bagian ini terdiri atas dua rangkai ayat-ayat Mazmur, salah satu di antaranya dibagi menjadi dua bagian, dan satu canticulum dari Perjanjian Baru.
Bacaan singkat dari Kitab Suci
Mazmur tanggapan, biasanya berupa petikan ayat Kitab Suci, tetapi kadang-kadang berupa sebait puisi liturgi
Canticulum dari Injil Lukas: Kidung Zakaria (Benedictus) untuk ibadat pagi, dan Kidung Maria (Magnificat) untuk ibadat sore
Doa umat, disusun oleh Gereja
Doa Bapa Kami
Doa penutup, disusun oleh Gereja
Pemberkatan oleh imam atau diakon yang memimpin ibadat pagi atau ibadat sore, atau preces singkat sebagai penutup jika ibadat tidak dipimpin oleh rohaniwan atau jika ibadat dilakukan seorang diri.
Jam kanonis > Tatanan mutakhir > Ibadat singkat

Susunan ibadat pada siang hari lebih sederhana, seperti semacam bentuk ringkas dari ibadat bacaan:
Preces pembukaan
Madah
Tiga mazmur pendek atau tiga bagian dari satu mazmur panjang. Dalam ibadat-ibadat yang dilaksanakan pada siang hari, manakala hanya satu mazmur yang didaraskan, maka ketiga mazmur ini didaraskan mengikuti urut-urutan pendarasan yang lazimnya diawali dengan pendarasan sebagian dari mazmur terpanjang, yakni mazmur 118/119. Bilamana ketiga-tiganya didaraskan, maka tata urutan ini digunakan dalam salah satu ibadat singkat, sementara dua mazmur lainnya mengikuti tata urutan pendarasan mazmur komplementer, yakni mazmur 119/120–121/122 pada Tersia, mazmur 122/123–124/125 pada Seksta, dan mazmur 125/126–127/128 pada Nona
bacaan singkat dari Kitab Suci, diikuti ayat tanggapan
Doa penutup
Ayat penutup singkat (V: Benedicamus Domino, R: Deo gratias)
Ibadat Penutup (kompletorium) bersifat mempersiapkan jiwa untuk menempuh perjalanan menuju kehidupan kekal:
Preces pembukaan
Merenungi hati nurani
Madah
Mazmur, atau dua Mazmur singkat; Mazmur-Mazmur hari Minggu – Mazmur 90/91 atau Mazmur 4 dan Mazmur 133/134 – dapat senantiasa digunakan sebagai pengganti Mazmur-Mazmur yang telah ditetapkan untuh hari-hari biasa
Bacaan singkat dari Kitab Suci
Mazmur tanggapan In manus tuas, Domine (ke dalam tangan-Mu, ya Tuhan)
Kidung Simeon, Nunc dimittis, dari Injil Lukas, dirangkaikan dengan antifon salva nos (selamatkanlah kami)
Doa penutup
Berkat singkat (Noctem quietam et finem perfectum concedat nobis Dominus omnipotens. Amen.)
Antifon Maria tanpa preces dan doa penutup; salah satu dari empat antifon masa liturgi tradisional, atau Sub Tuum, atau antifon lain yang disetujui oleh konferensi waligereja setempat. Antifon Regina Caeli selalu digunakan selama Masa Paskah.
Liturgi Resmi

Dalam rangka panggilan menuju kekudusan (Lumen Gentium 40-42), horarium merupakan bentuk liturgi resmi yang dianjurkan untuk dilakukan setiap umat Katolik. Banyak orang Katolik melakukannya dengan setia, karena itu dan doa-doanya dimuat dalam buku doa yang umum dipakai umat, misalnya Puji Syukur Bagian IV, dengan diberi penjelasan singkat. Puji Syukur no 29-94 adalah bentuk doa-doa liturgis Ibadat Harian yang disederhanakan.
Ibadat harian yang lengkap dilaksanakan di dalam biara atau di dalam komunitas religius. Untuk umat pada umumnya dilakukan ibadat pagi dan ibadat malam saja, walau banyak juga yang melakukannya secara lengkap.
Nilai Pastoral

Bagi para pengemban pelayanan penggembalaan umat, Ibadat Harian diyakini semakin mendekatkan mereka pada Kristus, sumber kekuatan: "Tanpa Aku kamu tidak bisa berbuat apa-apa" (Yoh 15:5). Dengan demikian Ibadat Harian dapat menambah semangat pelayanan (Sacrosanctum Concilium no 86).
Nilai Bagi Pribadi

Bagi setiap orang Ibadat harian merupakan sumber kesalehan dan membekali doa pribadi (Sacrosanctum Concilium no 90).
Sejarah Perkembangan

Praktik doa umum setiap hari seperti ini diabil alih dari kebiasaan Yahudi. Para biarawan di Palestina, Mesir, dan Gaul adalah orang yang pertama mengorganisir ibadah lengkap ini dan berapa kali mereka melakukannya setiap hari. Rumusan-rumusan doa juga telah ditetapkan. Di dalam Katedral dan Paroki, dikembangkan ibadah doa yang lebih sederhana yang hanya terdiri dari doa pagi dan doa sore.
Dalam Basilika di Roma, sejak akhir abad ke-5 telah dilaksanakan ibadah doa sebanyak tujuh kali sehari. Ibadah-badah doa tersebut diberi nama antara lain: Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vespers, dan Compline. Di samping ibadah malam juga mulai dikembangkan apa yang disebut dengan Matutinae. Ibadah Officium Divinum mendapat bentuknya yang tetap oleh Benediktus dan ia menyebutnya sebagai karya Allah sendiri (opus Dei).