stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kebaya
Etimologi

Istilah "kebaya" diyakini berasal dari kata serapan Arab kaba atau qaba yang berarti "pakaian", istilah ini mungkin berhubungan dengan kata Arab abaya (bahasa Arab: عباءة) yang berarti jubah atau garmen longgar. Istilah tersebut kemudian diperkenalkan ke Nusantara melalui kata serapan dari bahasa Portugis, cabaya.
Sejarah > Latar belakang > Dari Timur-Tengah

Ada kemungkinan besar bahwa asal-usul kebaya berasal dari Timur Tengah dikarenakan komposisi akar budayanya. Hal ini dibuktikan dengan adanya keterkaitan kebaya dengan qaba dari Arab yang merupakan sejenis jubah panjang kendur yang dikemukakan oleh orientalis Henry Yule dan Arthur Burnell pada tahun 1886. Pakaian-pakaian dari tanah Arab memang sudah dikenal sejak abad ke-7 masehi, beberapa jejak sejarah bahkan menunjukkan bahwa Nabi Islam Muhammad mendapatkan hadiah berupa aqbiya (yang merupakan bentuk jamak dari qaba) dalam beberapa kejadian. Banyak ahli berpendapat bahwa orang Persia merupakan asal-usul utama dari qaba. Selain itu dengan adanya penyebaran agama Islam melalui proses perdagangan dan sebagainya, tata busana seperti ini tidak lagi hanya ditemukan di tanah Arab, tetapi juga di tanah Persia, Turki, dan Urdu. Dikarenakan bentuk fisiknya, banyak sumber yang menyatakan bahwa kebaya berasal dari busana Muslim yang dinamai sebagai qaba, habaya, al akibiya al turkiyya dan djubba. Klaim bahwa kebaya kemungkinan berasal dari Dunia Arab sangatlah mungkin, sebagaimana Islam merambah ke Dunia Melayu pada abad ke-15 masehi dan para wanita Melayu mulai mengikuti norma busana Islamik. Sebelum adanya Islam, para penduduk wanita memang memakai pakaian dengan helai yang lebih sedikit karena kelembapan dan iklim yang panas dan agama pra-Islamik di tanah Melayu tidak melarang hal seperti itu.
Sejarah > Latar belakang > Dari Sub-benua India dan Portugis

Deskripsi rinci dari cabaya dapat dilihat pasa kamus abad ke-19 Hobson-Jobson. Selain itu, dalam kamus Anglo-India, cabaya merupakan sebuah kata dengan asal-usul dari Asia dan bermakna sebuah helai penutup dari tunik panjang yang dikenakan oleh orang India kelas atas. Istilah ini kemungkinan diperkenalkan oleh bangsa Portugis yang pernah singgah di sub-benua India. Terdapat juga banyak catatan sejarah yang dipublikasikan oleh orang Portugis pada abad ke-16 dan ke-17 yang mencatat bahwa caba, cabaya dan cabaia sebagai jubah panjang Muslim yang dikenakan oleh kelas penguasa India serta Timur Tengah. Penggunaan pertama daru bahasa ini digunakan oleh Fernão Mendes Pinto saat dia singgah di India pada tahun 1540-an. Kemudian, disebutkan bahwa Pangeran Dharmapala dari Kotte merupakan orang pertama yang memperkenalkan cabaya pada bangsa Portugis dan setelah itu, pakaian tersebut dikenaian oleh petinggi Portugis untuk urusan bangsawan. Kemudian, Raja Vimaladharmasuriya dari Kandy menetapkan cabaya sebagai pakaian bagian atas untuk bangsawan Sri Lanka yang menandakan perubahan sikap dan kesetiaan kepada Portugis. Setelah kerajaan Goa dikuasai oleh Portugis pada tahun 1510, pengaruh Portugis meluas dari Anak Benua India hingga Kepulauan Melayu. Istilah ini kemudian diperkenalkan ke Nusantara untuk merujuk pada mantel katun ringan yang dikenakan oleh pria dan wanita Eropa.
Setelah penaklukan Malaka pada 1511 oldh bangsa Portugis, cabaya yang dikenakan oleh pada bangsa Portugis di Malaka (1511–1641) menarik perhatian para penduduk wanita Melayu, terutama di Johor dan pesisir bagian timur semenanjung Malaka. Pakaian ini kemudian semakin dipopulerkan oleh "Peranakan Tionghoa" di tanah Malaka. Hal ini kemungkinan didorong oleh faktor bahwa suami Tionghoa mereka beranggapan bahwa berpakaian ini dianggap pantas dan tidak jauh berbeda dengan pakaian gaya Tionghoa. Kemudian, penjelajah Malaka-Portugis, Manuel Godinho de Erédia, bahkan mengaggap bahwa pemakaian cabayas (jamak dari cabaya) dibawa ke Asia Tenggara oleh pedagang Arab dan Mesir pada awal 1618. Selain itu, Peter Mundy, seorang penulis Inggris yang mengunjungi wilayah Goa pada tahun 1630-an, juga menyatakan bahwa wanita di Malaka berpakaian mirip dengan wanita di Goa. Pengaruh Portugis dan India dapat dilihat dari kebaya yang dikenakan di Malaka, sehingga kemungkinan istilah "cabaya" dan pemakaian gaun tersebut diperkenalkan ke Malaka oleh orang Portugis atau Portugis Eurasia dari India yang memiliki strata tingkat lebih tinggi, daripada kemungkinan bahwa pakaian ini langsung dibawa oleh orang Arab atau Tionghoa.
Sejarah > Latar belakang > Tanah Malaka dan Majapahit

Beberapa sumber lain menyatakan bahwa bentuk paling awal kebaya berasal dari istana Kerajaan Majapahit yang dikenakan para permaisuri atau selir raja, sebagai sarana untuk memadukan pakaian kemben perempuan yang sudah ada–yaitu kain pembebat dan penutup dada perempuan bangsawan–menjadi lebih sopan dan dapat diterima. Sebelum adanya pengaruh Islam, masyarakat Jawa pada abad ke-9 telah mengenal beberapa istilah untuk mendeskripsikan jenis pakaian, seperti kulambi (bahasa Jawa: klambi, baju), sarwul (bahasa Jawa: sruwal, celana), dan ken (kain atau kain panjang yang dililit di pinggang). Selama periode terakhir Kerajaan Majapahit, pengaruh Islam mulai berkembang di kota-kota pesisir utara Jawa sehingga perlu penyesuaian busana Jawa dengan agama Islam yang baru dipeluknya. Blus yang dirancang khusus, sering dibuat dari kain tipis yang halus, dikenakan setelah kemben untuk menutupi bagian belakang, bahu dan lengan, agar wanita istana terlihat lebih sopan. Adopsi busana yang lebih sopan dikaitkan dengan pengaruh Islam di Nusantara.
Aceh, Riau, Johor, dan Sumatera Utara mengadopsi gaya kebaya Jawa sebagai sarana ekspresi status sosial dengan penguasa Jawa yang lebih alus atau halus.
Nama kebaya sebagai pakaian tertentu telah dicatat oleh Portugis saat mendarat di Indonesia. Kebaya dikaitkan dengan jenis blus yang dikenakan oleh wanita Indonesia pada abad ke-15 atau 16. Sebelum tahun 1600, kebaya di pulau Jawa dianggap sebagai pakaian khusus yang hanya untuk dikenakan oleh keluarga kerajaan, bangsawan, dan priyayi.
Kemudian, kebaya juga diadopsi oleh masyarakat umum, khususnya para petani wanita di Jawa. Hingga hari ini di desa-desa pertanian di Jawa, para petani wanita masih menggunakan kebaya sederhana, khususnya di kalangan wanita tua. Kebaya sehari-hari yang dikenakan oleh petani terbuat dari bahan sederhana dan dikancingkan dengan jarum sederhana atau peniti.[butuh rujukan]
Kebaya perlahan-lahan menyebar ke daerah-daerah tetangga melalui perdagangan, diplomasi, dan interaksi sosial ke Malaka, Bali, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Kesultanan Sulu, dan Mindanao. Kebaya Jawa seperti yang ada sekarang telah dicatat oleh Thomas Stamford Bingley Raffles pada tahun 1817, sebagai sutra, brokat dan beludru, dengan pembukaan pusat dari blus diikat oleh bros, bukan tombol dan tombol-lubang di atas batang tubuh bungkus kemben, kainnya — pembungkus tanpa jahitan yang panjangnya beberapa meter, keliru diberi istilah sarong di Inggris (sarung, aksen Malaysia: sarong) yang dijahit untuk membentuk tabung, seperti pakaian Barat.
Bukti fotografi paling awal tentang kebaya yang dikenal saat ini berasal dari tahun 1857 yang bergaya Jawa, Peranakan, dan Oriental. Pada kuartal terakhir abad ke-19, kebaya telah diadopsi sebagai busana yang disukai wanita di Hindia Belanda yang beriklim tropis, baik dikenakan oleh pribumi Jawa, kolonial Europa dan orang Indo, serta Tionghoa Peranakan.
Varietas > Varian unsur-unsur kebaya

;Kerah: Dalam aspek potongan dan bentuk kerah atau area leher, terdapat dua jenis utama: yakni kerah berbentuk seperti V (Jawa, Kartini, Bali, Melayu, Cocos dan Encim atau Peranakan) dan kerah berbentuk persegi (Kutubaru atau Kota Bharu). Kebaya Riau-Pahang memiliki kerah pita yang diikat dengan kancing yang disebut "cekak musang", sedangkan kebaya Sunda memiliki kerah yang berbentuk seperti huruf U, selayaknya kebaya modern. Kebaya modern juga bisa menerapkan berbagai bentuk dan lekukan kerah.
Varietas > Varietas Indonesia > Kebaya Kartini

Jenis kebaya yang digunakan oleh wanita bangsawan Jawa, terutama pada masa hidup Raden Ajeng Kartini, sekitar abad ke-19. Seringkali istilah "kebaya jawa" disamakan dengan kebaya Kartini, meski keduanya sedikit berbeda satu sama lain. Kebaya Kartini biasanya terbuat dari kain yang halus, tetapi tidak tembus pandang, dan warna putih merupakan warna yang paling sering dihunakan. Motif dasar dari kebaya Kartini mungkin polos, begitu pula dengan hiasannya pun cukup minim, hanya jahitan atau aplikasi tali di sepanjang tepinya. Potongan kerah berbentuk V pada kebaya jenis ini sangat mirip dengan kebaya Peranakan Encim, namun dibedakan dengan lipatan khas di bagian dada. Ciri lain dari kebaya Kartini adalah kebaya dibuat hingga menutupi pinggul, dan lipatan kerah dalam bentuk garis vertikal, sehingga menciptakan kesan tinggi dan ramping pemakainya. Kebaya Kartini menginspirasi cut and style seragam pramugari Garuda Indonesia.
Varietas > Varietas Indonesia > Kebaya Kutubaru

Bentuk dasar kebaya Kutubaru cukup mirip dengan jenis kebaya lainnya. Yang membedakan kebaya jenis ini dengan yang lainnya adalah adanya tambahan kain yang disebut bef untuk menyambung sisi kiri dan kanan kebaya di bagian dada dan perut. Hal ini menyebabkan kerah memiliki bentuk persegi atau persegi panjang. Jenis kebaya ini dimaksudkan untuk menciptakan kembali tampilan kebaya luwes yang dikenakan di atas pakaian dalam yang disebut kemben (pembungkus tubuh) yang serasi. Kebaya Kutubaru diyakini berasal dari Jawa Tengah. Biasanya untuk mengenakan kebaya jenis ini, stagen (kain yang dililitkan di perut), atau korset hitam berbahan karet dikenakan di bawah kebaya, sehingga pemakainya akan terlihat lebih langsing.
Varietas > Varietas Indonesia > Kebaya Jawa

Jenis kebaya asal Jawa ini memiliki bentuk yang cenderung sederhana dengan kerah menyerupai huruf V. Potongan lurus dan sederhana ini memberikan kesan keanggunan yang sederhana. Biasanya kebaya Jawa terbuat dari kain halus semi transparan bermotif jahitan atau sulaman bunga, terkadang dihiasi payet. Kain lain mungkin digunakan, termasuk katun, brokat, sutra, dan beludru. Kebaya semi transparan dikenakan di atas pakaian dalam yang serasi, baik korset, atau kamisol.
Varietas > Kebaya kasepuhan (Sebelum kemerdekaan)

Kebaya Jawa, merupakan kebaya yang populer di Jawa yang dikenakan oleh Perempuan Jawa, Sunda, Madura, Bali, Banjar, Melayu. Tokoh Pahlawan Kartini menggunakan Kebaya ini, sehingga sering disebut dengan Kebaya Kartinian di pasaran pakaian. Selain itu Ibu Negara Fatmawati juga mengenakan jenis Kebaya ini.
Kebaya Kutubaru, Merupakan kebaya Jawa yang dimana memperlihatkan belahan dada bagian atas yang berfungsi sebagai sirkulasi udara, kebaya ini biasanya digunakan saat musim panas dan menjadi kebaya resmi yang dikenakan oleh isteri para pejabat Indonesia Orde Lama dan baru. Tokoh Ibu Negara Hartini dan Ibu Tien sering menggunakan kebaya Jenis kutubaru.
Kebaya Encim, Peranakan atau Nyonya, Merupakan kebaya perpaduan akulturasi budaya Jawa dengan Cina Pesisir utara Jawa, dimana para pedagang Cina memodifikasi Kebaya Jawa dengan menambahkan bordir motif flora pada kebaya pada dasar kain kebaya dengan warna-warni yang cerah dibandingkan kebaya kebaya jawa yang menggunakan warna gelap. Kebaya ini kemudian menyebar ke kawasan pecinan di Asia Tenggara Sepeeti Singapura, Malaysia, Brunei dan Thailand dengan sebutan Kebaya Nyonya.
Kebaya Keraton, Merupakan Kebaya yang digunakan oleh perempuan bangsawan kerajaan sejak era kerajaan pra Islam di Jawa hingga paska Islam. Kebaya Keraton terlihat lebih anggun karena bentuknya seperti gaun yang panjang dengan menggunakan jenis kebaya Jawa dan Kutubaru. Saat ini Kebaya Keraton digunakan pada pengantin Jawa.
Kebaya Lurik, Merupakan kebaya Jawa atau Kutubaru yang menggunakan Bahan kain Lurik jawa dengan motif bergaris-garis.
Kebaya Kembangan, Merupakan kebaya Jawa atau Kutubaru yang menggunakan Bahan kain tipis bermotif bunga-bunga.
Kebaya Cele, merupakan kebaya yanga ada di Maluku. Kebaya ini dibawa dari Gresik oleh Raja Maluku saat belajar agama Islam kepada Sunan Giri untuk diterapkan sebagai busana perempuan pada rakyatnya.
Varietas > Kebaya Kamardikan (Setelah Kemerdekaan)

Kebaya Tutup, Merupakan Kebaya yang dimana tanpa kancing di depan, melainkan di punggung.
Kebaya Modern, Merupakan Kebaya dengan desain yang bermacam-macam bentuk dengan identik transparan yang dipenuhi payet indah, bisa digunakan dalam peragaan busana.
Kebaya Penadon, Merupakan kebaya dari Ponorogo yang diciptakan oleh Tim Parogo (Paguyuban Reyog Ponorogo) sebagai busana kebaya masyarakat Ponorogo yang berfungsi untuk pelengkap atau pasangan busana Pria Ponorogo (Penadon).
Kebaya Rancongan, Merupakan Kebaya dari Madura yang dibuat dengan banyak sirkulasi udara karena pada kainnya karena di Pulau Madura suhu yang panas, Kebaya ini biasa disebut dengan Kebaya Marlena.
Kebaya Jegeg, Merupakan Kebaya dari Bali yang dibuat dengan sangat ketat sehingga melekat pada badan pemakainya.
Kebaya Mix Luar Negeri, Merupakan kebaya hasil perpaduan Budaya Indonesia dengan pakaian luar negeri. Bentuk kebaya ini sangat variatif, berwarna-warni dan out the box seperti hasil campuran Hanbok Korea, Kimono Jepang, Cheongsam Cina.
Kebaya dan politik

Penggunaan kebaya juga memainkan peran politik yang cukup penting. Kebaya telah dinyatakan sebagai busana nasional Indonesia meskipun ada kritik bahwa kebaya hanya digunakan secara luas di Jawa dan Bali. Kebaya sebenarnya juga ditemukan di Sumatra, Sulawesi dan NTT dengan corak daerah. Tokoh politik seperti Kartini memakai kebaya. Dan peringatan hari Kartini dilakukan dengan menggunakan kebaya. Para istri Presiden RI mulai dari Soekarno dan Soeharto menggunakan kebaya di berbagai kesempatan.
Penggunaan kebaya masa kini

Kebaya pada masa sekarang telah mengalami berbagai perubahan desain, mulai dari rancangan yang lebih modern hingga dipadukan dengan jilbab bagi wanita Muslim. Pada umumnya Kebaya sering digunakan pada pesta perayaan tertentu. Dari mulai pesta formal dengan rekan bisnis,pernikahan, perayaan acara tradisional, hingga perayaan kelulusan sekolah seperti wisuda. Kebaya digunakan sebagai seragam resmi pramugari Singapore Airlines, Malaysia Airlines dan Garuda Indonesia. Sejumlah perancang yang turut menciptakan desain baru kebaya diantaranya adalah Anne Avantie dan Adjie Notonegoro
Pranala luar

(Inggris) Dokumen konferensi
(Indonesia) Indonesian Traditional Textiles
Vimaladharmasuriya dan Spilbergen, 1602. Disini, ditunjukkan bahwa cabaya dikenakan sebagai jaket tubuh bagian atas.
Sultana Khadijah dari Johor dengan garis yang tidak diketahui namanya. Disini dapat dilihat bwahwa kebaya digunakan bersama dengan baju kurung oleh petinggi ataupun bangsawan tanah Melayu, sekitar tahun 1900.
Kartini muda bersama keluarganya. Di sini kebaya dikenakan oleh perempuan bangsawan Jawa pada abad ke-19.
Kebaya Kutubaru (dengan kerah berbentuk persegi) sederhana yang dikenakan oleh seorang wanita Jawa di Yogyakarta.
Gambar seorang wanita Indonesia yang mengenakan kebaya dan kain batik. Pakaian lain yang dikenakan di bagian dalam kebaya juga terlihat karena kebaya yang dikenakan berbahan brokat semi-transparan.
Kebaya dan Batik digunakan dalam busana pernikahan tradisional Jawa
Penyanyi (album)

"Penyanyi" adalah album musik ke-5 dari penyanyi Cindy Cenora dirilis pada 09 Desember 1999.
Daftar lagu > Side A

Penyanyi
Slanang Slonong
Arek Arek Suroboyo
Kucingku
Daftar lagu > Side B

Sepatu Roda
Semua Sayang Aku
Emang Gue Pikirin (EGP)
Komodo
Nusantaraku
The Tortoise and the Hare (film)

| The Tortoise and the Hare  Serial Silly Symphonies |
| --- | --- |
Sutradara: Wilfred Jackson
Produser: Walt Disney
Ide Cerita: Larry Clemmons
Musik: Frank Churchill
Animator: Hamilton Luske Larry Clemmons Dick Lundy Les Clark Louie Schmitt Dick Huemer Eric Larson Frenchy de Tremaudan Milt Schaffer
Studio: Walt Disney Productions
Didistribusikan oleh: United Artists
Dikeluarkan pada date(s):  5 Januari 1935 (1935-01-05)    
Format warna: Technicolor
Lama waktu: 8 menit 17 detik
Bahasa: Inggris
The Tortoise and the Hare adalah sebuah film pendek animasi yang dirilsi pada 5 Januari 1935 oleh United Artists, diproduksi oleh Walt Disney dan disutradarai oleh Wilfred Jackson. berdasarkan pada sebuah cerita fabel berjudul Kelinci dan Kura-Kura, The Tortoise and the Hare memenangkan Film Pendek Animasi Terbaik (Academy Awards) tahun 1934. Kartun tersebut juga diyakini menjadi salah satu inspirasi dari Bugs Bunny, yang pertama kali muncul pada 1940.
Pranala luar

Situs web resmi
The Tortoise and the Hare di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) The Tortoise and the Hare (film) di Big Cartoon DataBase
Basilika Perawan Maria dengan Jubah, Ptujska Gora

| Basilika Perawan Maria dengan Jubah |
| --- | --- |
Basilika Minor Perawan Maria dengan Jubah
bahasa Slovenia: Bazilika Marije zavetnice s plaščem
Basilika Perawan Maria dengan Jubah
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 46°21′18″N 15°45′40″E﻿ / ﻿46.35500°N 15.76111°E﻿ / 46.35500; 15.76111
Lokasi: Ptujska Gora
Negara: Slovenia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Perawan Maria dengan Jubah (bahasa Slovenia: Bazilika Marije zavetnice s plaščem) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Ptujska Gora, Slovenia. Basilika ini ditetapkan statusnya pada 2009 dan didedikasikan kepada Perawan Maria dengan Jubah.
Teluk Manado

Teluk Manado dan kota Manado
Teluk Manado adalah sebuah teluk yang berada di semenanjung utara Pulau Sulawesi, di provinsi Sulawesi Utara. Teluk di Sulawesi Utara sangat amat beragam dan terbagi di berbagai daerah. Teluk juga dapat di jadikan sebagai tempat pariwisata bersama keluarga.
1°30′2″N 124°48′45″E﻿ / ﻿1.50056°N 124.81250°E﻿ / 1.50056; 124.81250
| l b Lautan Indonesia |
| --- | --- |
Samudra: Samudra Hindia ·  Samudra Pasifik
Laut: Laut Andaman ·  Laut Arafuru ·  Laut Aru ·  Laut Bali ·  Laut Banda ·  Laut Flores ·  Laut Halmahera ·  Laut Jawa ·  Laut Maluku ·  Laut Natuna ·  Laut Natuna Utara ·  Laut Sawu ·  Laut Seram ·  Laut Sulawesi ·  Laut Timor
Selat: Selat Alas ·  Selat Alor ·  Selat Badung ·  Selat Bali ·  Selat Bangka ·  Selat Bengkalis ·  Selat Berhala ·  Selat Buton ·  Selat Dampier ·  Selat Durian ·  Selat Gaspar ·  Selat Karimata ·  Selat Laut ·  Selat Lembeh ·  Selat Lombok ·  Selat Madura ·  Selat Makassar ·  Selat Malaka ·  Selat Mentawai ·  Selat Muna ·  Selat Obi ·  Selat Ombai ·  Selat Pantar ·  Selat Riau ·  Selat Rupat ·  Selat Sape ·  Selat Sebuku ·  Selat Selayar ·  Selat Singapura ·  Selat Sumba ·  Selat Sunda ·  Selat Tiworo ·  Selat Wetar
Teluk: Teluk Adang ·  Teluk Amurang ·  Teluk Awang ·  Teluk Balikpapan ·  Teluk Balok ·  Teluk Bayur ·  Teluk Benoa ·  Teluk Bintuni ·  Teluk Bone ·  Teluk Cempi ·  Teluk Cenderawasih ·  Teluk Cirebon ·  Teluk Jakarta ·  Teluk Kao ·  Teluk Kelabat ·  Teluk Kumai ·  Teluk Kwandang ·  Teluk Lada ·  Teluk Lampung ·  Teluk Palabuhanratu ·  Teluk Palu ·  Teluk Pamukan ·  Teluk Pangandaran ·  Teluk Penyu ·  Teluk Saleh ·  Teluk Sampit ·  Teluk Sangkulirang ·  Teluk Sape ·  Teluk Semangka ·  Teluk Sibolga ·  Teluk Tolo ·  Teluk Tomini ·  Teluk Triton ·  Teluk Waworada
Laguna: Segara Anakan
 Portal Indonesia
Katedral Namur

| Katedral Namur |
| --- | --- |
Gereja Katedral Santo Alban di Namur
bahasa Prancis: Cathédrale Saint-Aubain
Katedral Namur
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 50°27′52.45″N 4°51′36.04″E﻿ / ﻿50.4645694°N 4.8600111°E﻿ / 50.4645694; 4.8600111
Lokasi: Namur
Negara: Belgia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Sejarah
Dedikasi: Santo Alban
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Gaya: Akademik Barok Akhir
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Namur
 
Katedral Namur atau yang bernama resmi Katedral Santo Aubin (bahasa Prancis: Cathédrale Saint-Aubain) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Namur, Belgia. Katedral Namur menjadi satu-satunya katedral di negara ini dengan gaya Akademik Barok Akhir. Katedral ini adalah satu-satunya gereja yang dibangun di Negara Rendah sebagai katedral setelah tahun 1559, ketika sebagian besar keuskupan di Belanda direorganisasi. diklasifikasikan sebagai bagian dari Warisan Utama Wallonia oleh Wilayah Walloon. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Namur.
Sejarah

Katedral ini didirikan sebagai gereja perguruan tinggi pada tahun 1047 oleh Albert II dari Namur Dekan pertama, Frederick dari Lorraine, saudara ipar Albert II, sekitar tahun 1050 diamankan dari Katedral Mainz sebagian dari kepala Santo Albanus, yang menjadi pelindung gereja perguruan tinggi tersebut. Pada tahun 1057, Frederick menjadi paus dengan nama Paus Stefanus IX. Pada tahun 1209, Paus Inosensius III secara resmi mengambil alih Gereja Santo Aubin di bawah perlindungannya.
Gereja ini menjadi katedral berdasarkan bulla kepausan tanggal 12 Mei 1559 yang menetapkan keuskupan baru di Negara-Negara Rendah, dengan Keuskupan Namur dibentuk sebagai tahta sufragan dari Keuskupan Agung Cambrai.
Di katedral, sebuah plakat marmer di dekat altar tinggi menyembunyikan peti mati berisi jantung Don Juan dari Austria, gubernur Habsburg Belanda, yang meninggal pada tahun 1578; tubuhnya terletak di Escorial dekat Madrid.
Antara tahun 1751 dan 1767, katedral ini hampir seluruhnya dibangun kembali dengan desain Italia dari arsitek Ticinese Gaetano Matteo Pisoni. Menara abad ke-13 di ujung barat gereja adalah sisa-sisa utama sebelum pembangunan kembali.
Pada tahun 1908, seorang arsitek Belgia, Charles Ménart menggunakan katedral ini sebagai inspirasi untuk gereja yang ia rancang, Gereja St Aloysius, di Glasgow.
Bagian Dalam

Di bagian dalam, terdapat hiasan dekorasi, diukir dengan buah-buahan dan bunga-bunga di antara Ibu kota Korintus yang membentang dalam pita tak terputus yang mengelilingi gereja. Semua warna dihindari, digantikan dengan pengayaan arsitektur dan bas-relief di pendential kubah. Interiornya berisi karya seni yang mencakup lukisan karya Anthony van Dyck, Jacob Jordaens dan Jacques Nicolaï, seorang saudara awam Jesuit dan murid Rubens. Ada juga kolam baptisan kuno bergaya Romawi.
Gallery

Fasad utama
Pemandangan cakrawala
Panti umat
Kubah
Interior kubah
Interior
Mimbar
Kapel
Organ
Pranala luar

Cathedral website
Belgian View
50°27′53″N 4°51′36″E﻿ / ﻿50.4646°N 4.8599°E﻿ / 50.4646; 4.8599