Anna Filosofova
Kehidupan awal dan pendidikan

Anna Pavlovna Diaghileva lahir pada tanggal 5 April 1837 di Saint Petersburg dari keluarga aristoktrat dan kaya. Diaghileva adalah anak tertua dari sembilan bersaudara. Ayahnya, Pavel Diaghilev, pensiun dari jabatannya di Kementerian Keuangan pada tahun 1850 dan membuka pabrik penyulingan. Ibunya, Anna Ivanovna, menjalankan penyulingan tersebut setelah tahun 1855, karena Pavel telah menjadi sangat religius.
Seperti halnya bangsawan Rusia pada umumnya, Diaghilev dididik di rumah; ia kemudian menulis bahwa semua yang ia pelajari hanyalah "bahasa Prancis, Jerman, dan membungkuk hormat". Pada tahun 1855, ia menikah dengan Vladimir Dmitryevich Filosofov, seorang pejabat tinggi di Kementerian Perang dan Pertahanan yang tujuh belas tahun lebih tua darinya. Anak pertama mereka lahir pada tahun 1858; mereka akhirnya memiliki enam anak, tiga perempuan dan tiga laki-laki (termasuk Dmitry, yang menjadi penulis terkenal). Sarjana Rochelle Ruthchild menulis bahwa Filosofova "hampir selalu hamil" antara tahun 1858 dan 1872, meskipun hal itu tampaknya tidak memengaruhi kesehatan atau pekerjaannya secara signifikan.
Suami Filosofova berasal dari keluarga pemilik hamba tani. Setelah pernikaahn mereka, ia giat berkunjung ke lahan Filosofov dekat Bezhanitsy di Oblast Pskov. Kunjungan tersebut memiliki dampak kuat pada Filosofova, yang keluarganya tak membiarkan perhambaan tani. Bapak mertua Filosofova dideskripsikan sebagai "figur tirani" oleh akademisi Marianna Muravyeva. Ia melakukan pelecehan seksual terhadap para hamba tani di bawah kendalinya. Filosofova mulai mempelajari masalah-masalah sosial, dan secara khusus menyoroti petani miskin dan hamba tani. Kala pembebasan hamba tani Rusia pada 1861, Filosofova menulis bahwa peristiwa tersebut adalah "hari suci".
Pada akhir 1850-an, Filosofova bertemu Maria Trubnikova melalui salon miliknya. Trubnikova memberikan buku-bukunya tentang masalah wanita dan Filosofova menerima bimbingan tersebut dengan bantuan mengembangkan keyakinannya. ia kemudian berujar kepada Trubnikova bahwa "ia adalah malaikat, berani dan sabat. Ia mengembangkanku, membacakanku. Ini keras, karena aku tak memahami apapun." Keduanya menjadi teman dekat dan sekutu, bersama dengan Nadezhda Stasova, dan disebut oleh orang-orang sezaman mereka sebagai "triwira". Ketiganya menjadi pemimpin gerakan feminis di Kekaisaran Rusia, meskipun mereka tak menyebut diri mereka sendiri sebagai feminis. Sejarawan Richard Stites menyebut triwira tersebut sebagai "tiga figur [feminis] besar", yang mendapatkan dukungan dari lingkar puluhan wanita secara luas yang "bergerak ke dalam dan ke luar" dari berbagai peran. Penulis Ariadna Tyrkova-Williams menuliskan bahwa "Para anggota [triwira tersebut] dengan sempurna melengkapi satu sama lain. Rencana dan kehendak berasal dari Trubnikova. Bagian Stasova adalah penerapannya, yang dilakukan dalam pengerjaannya. Filosofova menubuhkan spiritualitas dan etika."
Berseberangan dengan gerakan nihilis Rusia sezaman, Filosofova dan anggota triwira lainnya tidaklah radikal dalam gaya atau mode publik, dan menghimpun stasiun mereka dalam rahmat baik dari kelas atas. Dikritik oleh pengikut nihilis karena berbusana seperti "boneka" pada pertemuan penting, Filosofova menjawab bahwa "busana tak dibuat wanita", menurut Ruthchild. Filosofova dan suaminya masih menjalin hubungan dekat, bahkan kala pengerjaannya terkadang menghasilkan titik balik untuk karir pemerintahan suaminya. Ia tak berharap untuk direndahkan, menuliskan kepada suaminya agar "menempatkanmu di luar kekuatanku".