Penaklukan Mesir oleh Fatimiyah
Persiapan Fatimiyah > Propaganda Fatimiyah di Mesir

Propaganda Ismailiyah yang anti-Abbasiyah dan pro-Fatimiyah tersebar luas di dunia Islam pada awal abad ke-10, bahkan simpatisan Ismailiyah pun ada di istana Abbasiyah. Pada tahun 904 M, khalifah Fatimiyah pertama mencari perlindungan di Mesir, yang kemudian diperintah oleh Dinasti Thuluniyah yang otonom dan tetap bersembunyi bersama simpatisan di Fustat selama sekitar satu tahun hingga Bani Abbasiyah kembali menguasai provinsi tersebut pada awal tahun 905 M. Sementara pemimpin Fatimiyah melarikan diri ke barat ke Sijilmasa, saudara laki-laki Abu Abdallah asy-Syi'i ditinggalkan untuk menjaga kontak dengan bagian lain dari jaringan propaganda da'i Fatimiyah.
Aktivitas agen-provokator dan simpatisan Fatimiyah di Mesir dibuktikan dalam sumber-sumber pada tahun 917/8, menjelang invasi kedua. Pada tahun 919, gubernur setempat menangkap beberapa orang yang berkorespondensi dengan tentara Fatimiyah yang sedang menginvasi. Menyusul kegagalan upaya invasi awal, Dinasti Fatimiyah semakin beralih ke propaganda dan subversi. Sebagai pusat komersial besar dengan populasi yang beragam secara etnis dan agama, Fustat dengan mudah disusupi oleh agen dakwah Fatimiyah. Aktivitas dakwah ditunjukkan dengan meningkatnya prasasti pro-Syiah, atau khususnya Isma'ili, di antara batu nisan Mesir pada dekade setelah ca 912 M.
Hebatnya, delegasi da'i Fatimiyah diterima secara publik oleh Kafur, dan dakwah diizinkan untuk berdiri sendiri dan beroperasi secara terbuka di Fustat. Agen-agennya menekankan bahwa "pemerintahan Fatimiyah hanya akan dimulai setelah kematian Kafur". Pemimpin dakwah, yaitu seorang pedagang kaya bernama Abu Ja'far Ahmad bin Nasr, memelihara hubungan persahabatan dengan elit lokal, termasuk wazir Ibn al-Furat, dan mungkin menyuap beberapa dari mereka. Para pedagang kota, yang memiliki kepentingan khusus untuk memulihkan stabilitas, dan dengan demikian perdagangan normal, sangat rentan terhadap argumen Ibn Nasr. Selain itu, beberapa sumber menyatakan bahwa bupati al-Hasan ibn Ubaidullah berada di bawah pengaruh Ibn Nasr. Ketika pasukan melakukan kerusuhan di Fustat, Ibn Nasr menasihati al-Hasan untuk mengajukan banding ke al-Mu'izz, dan secara pribadi mengirimkan surat mengenai hal tersebut kepada Khalifah. Sementara itu, letnannya, Jabir ibn Muhammad mengorganisir dakwah di kawasan pemukiman kota, membagikan spanduk Fatimiyah untuk dipajang pada saat kedatangan tentara Fatimiyah. Dinasti Fatimiyah juga menerima bantuan dari seorang mualaf Yahudi, Ya'qub bin Killis, yang memendam ambisi untuk menjadi wazir sebelum dianiaya oleh saingannya Ibn al-Furat. Ibnu Killis melarikan diri ke Ifriqiyah pada bulan September 968 M. Dia berpindah agama ke Ismailiyah dan membantu Fatimiyah dengan pengetahuannya tentang urusan Mesir. Pemerintahan Ikhsyidiyah ditembus secara menyeluruh; beberapa komandan Turki dilaporkan telah menulis surat kepada al-Mu'izz mengundangnya untuk menaklukkan Mesir, bahkan Ibn al-Furat dicurigai oleh beberapa sejarawan modern telah bergabung dengan partai pro-Fatimiyah.
Catatan modern mengenai peristiwa tersebut menekankan pentingnya "propaganda politik yang terampil" (Marius Canard) yang dilakukan Dinasti Fatimiyah sebelum invasi sebenarnya. Ditambah dengan kelaparan yang melanda Mesir dan krisis politik rezim Ikhsyidiyah, "masa persiapan psikologis dan politik yang intensif" terbukti lebih menentukan daripada kekuatan militer, (Thierry Bianquis) dan memungkinkan penaklukan dilakukan. dengan cepat dan tanpa banyak kesulitan. Perjuangan Fatimiyah semakin terbantu oleh teror yang diilhami oleh berita berlanjutnya kemajuan Bizantium ke Suriah utara pada tahun 968 M. Bizantium menyerbu daerah itu sesuka hati, dan menangkap sejumlah besar tahanan Muslim, tanpa menghadapi perlawanan serius oleh para penguasa Muslim yang bersekutu dengan Abbasiyah di wilayah tersebut.