stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bangka Mbule-mbule

Bangka Mbule-mbule adalah tradisi tahunan berupa melarung sesajen ke laut yang diarak oleh perahu-perahu nelayan dan berasal dari kabupaten Wakatobi. Tradisi ini awalnya bertujuan sebagai ungkapan rasa syukur usai panen jagung, namun sekarang ritual ini bermaksan sebagai tradisi tolak bala, kesialan atau kutukan yang disebabkan roh jahat yang ditandai dengan menghanyutkan perahu ke laut di ujung perjalanan ritual.
Sesajen yang dilarung berupa sejumlah hasil bumi seperti jagung, ubi, telur, daun sirih, pinang  dan orang-orangan berjumlah dua buah sebagai simbol roh jahat yang sebelumnya telah diarak keliling kampung.
Sesajen yang dilarung adalah harapan permohonan kepada penguasa alam laut agar memberikan rejeki pada nelayan saat melaut sekaligus menjauhkan dari marabahaya ganasnya gelombang laut perairan laut Wakatobi.
Sejarah

Masyarakat mempercayai bahwa terdapat roh-roh jahat yang dapat mencelakakan manusia dan untuk menghindari hal tersebut perlu diadakan sebuah acara adat yang dapat memberikan suasana damai dan tenang. Sehingga diadakanlah tradisi Bangka Mbule-mbule yang biasanya dilaksanakan pada bulan ke-7 pada saat masyarakat panen padi.
Pemilihan bulan ke-7 tersebut juga dikarenakan masyarakat dan tokoh adat (Syara) sekitar percaya bahwa pada bulan tersebut adalah waktu yang baik dalam memberi sedekah kepada alam dan roh-roh yang yang menggangggu masyarakat sekitar.
Awalnya tradisi Bangka Mbule-mbule merupakan ritual tradisional masyarakat Mandati Selatan, kecamatan Wangi-Wangi, yang dilakukan sekali dalam setahun atau dalam empat tahun sekali jika ada bencana alam, gagal panen, ketidakstabilan, dan gangguan lain. Tradisi ini akan dilakukan apabila sedang musim paceklik ikan dan kondisi cuaca buruk di laut sehingga nelayan penangkap ikan tidak bisa melaut.
Selain itu juga dikarenakan masalah seperti musim kemarau panjang, te koranga mbea’e o hoto nei (gagal panen), o hama’o na bha’ehembulata ikoranga (banyaknya panen terserang hama) dan kelelei (ternak sering mati), maka Bangka mbule-mbule berfungsi sebagai media ritual yang bisa menghubungkan antara manusia dengan te onitu mbeaka iita (mahkluk halus) agar untuk tidak mengganggu kehidupan masyarakat yang ada di desa Mandati.
Prosesi

Untuk menentukan waktu pelaksanaan maka diadakan musyawarah yang dilakukan oleh tokoh adat yang ada di desa Mandati. Adapun hal yang diputuskan adalah waktu kegiatan, hari keberapa pihak adat dan masyarakat akan bersama-sama ke hutan untuk mencari kayu yang akan dijadikan sebagai sampan/perahu dalam ritual itu (Koli-kolino) dan proses untuk membawa/menghanyutkan Bangka Mbule-mbule itu ke laut. Setelah sepakat maka tokoh adat akan menginformasikan kepada masyarakat tentang kapan waktu dari Bangka Mbule-mbule itu akan dilaksanakan.
Pelaksanaan tradisi Bangka Mbule-mbule akan dilakukan dalam satu minggu, dimulai dari proses pengambilan kayu untuk perahu (koli-kolino), membuat dan meniup terompet (Te Heka Pupu’a) sampai dengan proses membawa hasil-hasil tani (Te Kuku) hingga hari dimana Bangka Mbule-mbule itu akan dibawa dan di tenggelamkan ke laut. Adapun prosesinya adalah sebagai berikut:
Prosesi > Teala’a U Kau Ako Parefangi’a U Koli-kolino

(Pengambilan kayu untuk pembuatan perahu/sampan)
Pengambilan kayu untuk koli-kolino (perahu) akan dilakukan oleh pihak dari Tokoh adat yang ditunjuk. Mereka bersama masyarakat pergi ke hutan untuk mencari jenis kayu Kau Kalele atau Kau Kumiri. Setelah ditemukan maka dari tokoh adat akan menangani prosesi penebangan pohon dan membacakan doa.
Setelah perahu selesai dibuat maka tokoh adat bersama warga akan mengangkat perahu tersebut ke rumah salah satu tokoh adat (pangalasa). Saat proses membawa perahu itu dari hutan, tidak boleh menurunkan perahu itu sebelum sampai di rumah tokoh adat yang dipercayakan mengurus ritual tersebut. Nanti setelah tiba dihalaman depan rumah tokoh adat (Pangalasa) baru perahu itu bisa diturunkan.
Prosesi > Teparefangi’a U Boneka U mia-mia Onituno

(Membuat boneka orang-orangan sebagai simbol jahat)
Setelah tiba dan disimpan dihalaman depan rumah tokoh adat (Pangalasa) maka saat itu juga boneka orang-orangan yang terdiri dari sepasang perempuan dan laki-laki yang menjadi simbol jahat dalam ritual tersebut akan dibuat oleh tokoh adat dan masyarakat sekitar.
Boneka laki-laki atau La Beressa dibuat dengan mengenakan pakaian yang di lapisi dengan sarung layaknya orang zaman dulu yang akan berlayar sambil memegang parang (kabhali) dan dayung (bhose) sedangkan boneka perempuan atau Wa Leha akan dihias secantik mungkin sambil memegang kipas (kambero). Bahan dalam pembuatan boneka ini biasanya terbuat dari sapu ijuk dan bambu.
Prosesi > Te Heka Pupu’a

(Membuat dan meniup terompet)
Setelah pembuatan boneka orang-orangan selesai, berikutnya masyarakat akan membuat dan meniup terompet (te heka pupu’a) yang terbuat dari daun kelapa muda atau tua. Cara membuat terompet (Kapupu) adalah dililit-litit sampai membentuk terompet. Te Heka Pupu’a adalah salah satu alat yang digunakan untuk memberitahu onitu u togo (mahkluk halus) bahwa tradisi Bangka Mbule-mbule segera di laksanakan.
Menurut kepercayaan dulu, pembuatan terompet adalah salah satu bentuk komunikasi dengan roh-roh jahat yang tinggal di lingkungan masyarakat sekitar bahwa akan dibuatkan perahu untuk tumpangan mereka. Namun untuk keperluan promosi pariwisata, pihak pemerintah memodifikasi hal ini bahwa pembuatan terompet (Kapu-pu’a) hanya sebatas meramaikan suasana dalam penyelenggaraan tradisi Bangka Mbule-mbule.
Proses pembuatan kapupu berakhir saat Bangka mbule-mbule akan dibawa kelaut dikarenakan kapupu akan dibuang besama bangka Mbule-mbule itu. Setelah selesai, seluruh masyarakat akan dihimbau untuk tidak lagi meniup kapupu karena dipercaya ketika masih meniup terompet maka segala hal-hal buruk yang telah dibuang/dihanyutkan akan kembali lagi.
Prosesi > Te bhawa’a U kuku

(Membawa Hasil-hasil Tani)
Setelah sampan/perahu (Koli-kolino) selesa dibuat maka masyarakat akan membawa hasil-hasil tani  berupa jagung, kelapa, talas, beras, tebu, umbi-umbian dan sebagainya ke rumah tokoh adat (pangalasa) yang mengurus keberlangsungan acara tersebut dan diniatkan hasil-hasil tani tersebut sebagai simbol untuk membuang hal-hal buruk yang menimpa mereka.
Hasil-hasil tani (Te Kuku) yang dibawa haruslah makanan mentah yang belum dimasak dan tidak langsung disimpan dalam perahu, melainkan disimpan di rumah tokoh adat (Pangalasa).
Prosesi > Te Tapo’ahu’a Ke Lensia’a U Kuku

(Memasak bersama dan menuang/Menyimpan Hasil-hasil tani di dalam perahu)
Malam sebelum pelarungan sesaji, masyarakat akan memasak bersama-sama di rumah ataupun di halaman depan tempat Bangka Mbule-mbule itu digelar. Kemudian paginya, hasil-hasil tani (Te Kuku) yang dibawa oleh masyarakat akan di tuang dan disimpan dalam perahu. Sekitar jam 12 ke atas hasil-hasil tani itu akan dituang oleh ibu-ibu (Syara Wowine) sambil dibacakan doa dan dengan tata cara tertentu.
Prosesi > Te Bhasa’a Nuthoa Bala Ke Tendeano Kua Oinanto’Oge

(Pembacaan doa tolak bala dan membawanya ke bundaran Oinan to’Oge)
Setelah semua hasil-hasil tani (te kuku) selesai disimpan ke dalam perahu, berikutnya masyarakat akan menggelar doa tolak bala bersama tokoh adat di Mandati. Pembacaan doa tolak bala biasanya terdapat lifo yang diletakkan di depan masyarakat dan tokoh adat (Syara). Lifo adalah makanan khas Wangi-wangi di talang yang terdiri dari lempe (lapa-lapa), susuru (cucur), sanggara (pisang goreng), toloba (kue bolu), lempe hole (lapa-lapa goreng), gora’u (telur), gule (kue putar), epu-epu, bhae pulu meha (beras kentan merah) dan bhae pulu mohute (beras kentan putih).
Ketika doa tolak bala selesai dibaca, masyarakat yang dipimpin oleh Syara akan membawa sebuah wadah yang di dalamnya diisi air kemudian masing-masing masyarakat yang hadir akan mencelupkan tangan mereka kedalam wadah tersebut. Wadah tersebut berfungsi untuk menghindarkan masyarakat dari musibah dan pengaruh roh-roh jahat. Hal ini didasarkan kepada kepercayaan masyarakat bahwa ketika prosesi tersebut berlangsung mahkluk halus juga turut hadir.
Selanjutnya para laki-laki akan mengangkat perahu Bangka Mbule-mbule itu yang telah diisi hasil tani dan dibawa ke bundaran atau persimpangan jalan yang sudah ditetapkan sebelumnya, diiringi dengan memukul-mukulkan gendang dan kapupu dari kulit kerang sebagai pemberi kabar kepada roh-roh jahat yang ada, bahwa Bangka Mbule-mbule akan segera di berangkatkan. Salah satu tokoh adat baik perempuan (Syara Wowine) atau laki-laki (Syara Mo’ane) akan mengumandangkan kalimat tertentu.
Prosesi > Te ato’ a U Ana-ana Onituno

(Membawa boneka-boneka kecil ke dalam perahu)
Dalam tradisi Bangka Mbule-mbule terdapat proses membawa boneka-boneka kecil yang terbuat dari batang pisang atau boneka dari pasar dan menyimpannya kedalam perahu yang telah disimpan di persimpangan jalan (Oinan to’oge). Boneka kecil ini adalah pemaknaan hal-hal buruk dari rumah masing-masing warga desa Mandati yang akan di buang. Boneka-boneka kecil itu dibekali dengan kuku (hasil tani) dan uang yang di simpan di dalam kantong-kantong kecil. Besarnya uang yang dibekali tergantung dari kemampuan warga.
Prosesi > Te Ato’a Ke Kabhi’ anomo Kua Mafi

(Membawa/membuang Perahu ke laut)
Menjelang jam 3 atau jam 4 sore perahu yang disimpan di bundaran (Oinanto’oge) akan diangkat kembali diiringi dengan tabuhan gendang sebagai pertanda perahu akan segera di berangkatkan. Masyarakat yang mengangkat perahu akan memutar Bangka Mbule-mbule itu ke kiri 9 kali dan ke kanan 8 kali. Setelah itu, tokoh adat setempat akan memimpin proses membawa perahu itu ke laut dan ditenggelamkan di laut yang dianggap cukup dalam.
Prosesi > Tahap Penutup

Setelah Bangka Mbule-mbule itu dibuang kelaut, acara akan dilanjutkan dengan membaca doa keselamatan dan menyantap lifo bersama. Setelah itu seluruh masyarakat akan bersama-sama ke halaman rumah untuk makan bersama
Perubahan tradisi

Perubahan tradisi Bangka Mbule-Mbule ketika terjadi modernisasi sekitar tahun 1980-an  dan mempengaruhi pemilihan perlengkapan, seperti:
Boneka (laki-laki dan perempuan) yang semula menggunakan mbalo loka (pelopak pisang) berubah menggunakan boneka modern.
Tempat untuk membawa (kuku) hasil tani, pada zaman dulu hasil tani akan dimasukkan ke dalam Humbu-humbu’a (Anyaman tempat menyimpan hasil tani yang terbuat dari daun kelapa). Sekarang akibat kesibukan masyarakat, hasil tani masyarakat hanya dimasukkan ke kantong plastik karena lebih praktis.
Beras yang digunakan saat ini adalah beras yang dibeli di pasar dan bukan beras hasil menanam sendiri.
Waktu pelaksanaan yang mengikuti kalender pariwisata dari pemerintah dikarenakan Bangka Mbule-mbule difokuskan untuk promosi, sehingga tidak mengikuti penanggalan zaman dahulu.
Falsamblesthis seriepilosa

| Falsamblesthis seriepilosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Falsamblesthis
Spesies:: Falsamblesthis seriepilosa

Falsamblesthis seriepilosa adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Falsamblesthis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Lepidosphaera hindei

| Lepidosphaera hindei |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Poecilosclerida
Famili:: Coelosphaeridae
Genus:: Lepidosphaera
Spesies:: Lepidosphaera hindei

Lepidosphaera hindei adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Lepidosphaera dan famili Coelosphaeridae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1979 oleh Lévi & Lévi.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Lepidosphaera hindei juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Daftar nomor satu Billboard Alternative Songs tahun 2011

Ini adalah nomor satu Billboard Alternative Songs tahun 2011.
| Tanggal | Lagu | Artis | Referensi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 Januari | "Tighten Up" | The Black Keys |  |
| 8 Januari | "Waiting for the End" | Linkin Park |  |
| 15 Januari | "Waiting for the End" | Linkin Park |  |
| 22 Januari | "Waiting for the End" | Linkin Park |  |
| 29 Januari | "Tighten Up" | The Black Keys |  |
| 5 Februari | "Waiting for the End" | Linkin Park |  |
| 12 Februari | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 19 Februari | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 26 Februari | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 5 Maret | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 12 Maret | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 19 Maret | "Shake Me Down" | Cage the Elephant |  |
| 26 Maret | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 2 April | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 9 April | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 16 April | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 23 April | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 30 April | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 7 Mei | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 14 Mei | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 21 Mei | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 28 Mei | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 4 Juni | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 11 Juni | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 18 Juni | "Rope" | Foo Fighters |  |
| 25 Juni | "Pumped Up Kicks" | Foster the People |  |
| 2 Juli | "Pumped Up Kicks" | Foster the People |  |
| 9 Juli | "You Are a Tourist" | Death Cab for Cutie |  |
| 16 Juli | "Pumped Up Kicks" | Foster the People |  |
| 23 Juli | "Pumped Up Kicks" | Foster the People |  |
| 30 Juli | "Pumped Up Kicks" | Foster the People |  |
| 6 Agustus | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 13 Agustus | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 20 Agustus | "The Adventures of Rain Dance Maggie" | Red Hot Chili Peppers |  |
| 27 Agustus | "The Adventures of Rain Dance Maggie" | Red Hot Chili Peppers |  |
| 3 September | "The Adventures of Rain Dance Maggie" | Red Hot Chili Peppers |  |
| 10 September | "The Adventures of Rain Dance Maggie" | Red Hot Chili Peppers |  |
| 17 September | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 24 September | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 1 Oktober | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 8 Oktober | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 15 Oktober | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 22 Oktober | "Walk" | Foo Fighters |  |
| 29 Oktober | "The Sound of Winter" | Bush |  |
| 5 November | "The Sound of Winter" | Bush |  |
|  | "The Sound of Winter" | Bush |  |
| 12 November | "The Sound of Winter" | Bush |  |
| 19 November | "The Sound of Winter" | Bush |  |
26 November: 
| 3 Desember | "Paradise" | Coldplay |  |
| 10 Desember | "The Sound of Winter" | Bush |  |
| 17 Desember | "Lonely Boy" | The Black Keys |  |
| 24 Desember | "Lonely Boy" | The Black Keys |  |
| 31 Desember | "Lonely Boy" | The Black Keys |  |
Kamp konsentrasi Oro

Oro
Pyongyang
Lokasi kamp Oro di Korea Utara
Kyo-hwa-so No. 22 Oro adalah "kamp pendidikan ulang" yang dihuni kurang lebih 1.000 tahanan di Hamgyong Selatan, Korea Utara.
Lihat pula

Hak asasi manusia di Korea Utara
Kamp konsentrasi Kaechon
Pranala luar

Committee for Human Rights in North Korea: The Hidden Gulag - Overview of North Korean prison camps with testimonies and satellite photographs
| l b Kamp penjara di Korea Utara |
| --- | --- | --- |
| Kamp penjara politik (Kwalliso) |  Chongjin (25)  Hoeryong (22)  Hwasong (16)  Kaechon (14)  Pukchang (18)  Yodok (15)  |  |
| Kamp pendidikan ulang (Kyohwaso) |  Chongori (12)  Chungsan (11)  Hamhung (15)  Hoeryong ()  Kangdong (4)  Kaechon (1)  Oro (22)  Ryongdam (8)  Sinuiju (3)  Tanchon (77)  |  |
Eretmoptera browni

| Eretmoptera browni |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Eretmoptera
Spesies:: Eretmoptera browni

Eretmoptera browni adalah spesies lalat yang berasal dari genus Eretmoptera dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Erabu

| Erabu |
| --- | --- |

Erabu kuning, Laticauda colubrina

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Subfilum:: Vertebrata
Kelas:: Reptilia
Ordo:: Squamata
Subordo:: Serpentes
Famili:: Elapidae
Subfamili:: Laticaudinae Cope, 1879
Genus:: Laticauda Laurenti, 1768

Sinonim
 Pseudolaticauda
Erabu adalah kelompok ular laut yang berwarna belang-belang yang mirip seperti welang. Ular ini juga disebut katang laut, dalam bahasa Inggris disebut Sea krait. Ular-ular ini hidup di perairan teritorial dekat pantai di seluruh perairan laut Indo-Australia dan bahkan agihannya mencapai Selandia Baru dan kemungkinan juga sampai ke Kepulauan Hawaii. Di Indonesia, ular ini adalah ular laut yang sangat umum ditemui dan biasanya hidup di terumbu karang atau di dekat pantai. Terdapat sekitar 8 spesies.
Kebiasaan

Ular-ular ini mungkin aktif pada malam hari. Erabu adalah satu-satunya kelompok ular laut yang bertelur. Mereka biasanya menuju pesisir pantai yang jauh dari manusia, naik ke darat, lalu mencari tempat untuk meletakkan telur-telurnya. Setelah bertelur, mereka kembali ke laut, dan membiarkan telur-telurnya menetas sendiri; sama seperti yang dilakukan oleh penyu. Makanan ular-ular ini adalah ikan dan mungkin juga krustasea. Semua jenis erabu berbisa sangat kuat.
Populasi di perairan Nusantara

Di Indonesia, jenis yang paling sering ditemui adalah Erabu kuning (Laticauda colubrina) dan Erabu biru (Laticauda laticaudata). Kedua jenis ini biasanya ditemukan di antara terumbu karang. Populasi terbanyak diketahui di sepanjang pantai barat Sumatra, Selat Malaka, perairan Kepulauan Riau, Laut Jawa, Selat Madura, seluruh perairan Bali dan Nusa Tenggara, Teluk Tomini, Bunaken, dan perairan Maluku.
Jenis-jenis

Laticauda colubrina (Schneider, 1799) - Erabu kuning
Laticauda crockeri Slevin, 1934
Laticauda frontalis (De Vis, 1905)
Laticauda guineai Heatwole, Busack & Cogger, 2005
Laticauda laticaudata (Linnaeus, 1758) - Erabu biru
Laticauda saintgironsi Cogger & Heatwole, 2005
Laticauda schistorhynchus (Günther, 1874) - Katuali
Laticauda semifasciata (Reinwardt, 1837) - Erabu utara
Sumber utama

↑  Activity Patterns of Yellow-Lipped Sea Kraits (Laticauda colubrina) on a Fijian Island.
↑  http://www.reptile-database.org
↑  Heatwole H, Busack S, Cogger H. (2005). Geographic variation in sea kraits of the Laticauda colubrina complex (Serpentes: Elapidae: Hydrophiinae: Laticaudini). Herpetological Monographs 19: 1-136.
↑  Cogger HG, Heatwole HF. (2006). Laticauda frontalis (de Vis, 1905) and Laticauda saintgironsi n.sp. from Vanuato and New Caledonia (Serpentes: Elapidae: Laticaudinae) – a new lineage of sea kraits? Records of the Australian Museum 58: 245-256.
↑  Notes du Centre d'études biologiques de Chizé (UPR1934 CNRS), CNRS DR15 - La Lettre de la Délégation n°202.
↑  "arkive.org". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-08. Diakses tanggal 2015-09-20.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-11. Diakses tanggal 2015-09-20.
↑  Ular Laut | RichOcean INDONESIA Blog
↑  SIDIK et. al. 2015
↑  Pulau Ular Laut di Bima
Bacaan lanjutan

Laurenti JN. 1768. Specimen medicum, exhibens synopsin reptilium emendatam cum experimentis circa venena et antidota reptilium austriacorum. Vienna: "Joan. Thom. Nob. de Trattnern". 214 pp. + Plates I-V. (Laticauda, new genus, p. 109). (in Latin).
Informasi lainnya

ITIS: Laticauda Laurenti, 1768
Pulau Ular Laut di Bima, NTB
Laticauda sp. @ The Reptile Database
Jendela Hewan: Ular Laut
RichOcean: Ular laut
ADW: Laticauda sp.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q210597  Wikispecies: Laticauda  ADW: Laticauda  AFD: Laticauda  GBIF: 2450145  iNaturalist: 35236  ITIS: 174349  NCBI: 8627  NZOR: 9dae3265-f09f-47ba-b9e2-1e422c1e8f8d  uBio: 4214990  WoRMS: 343612
Loji, Kulisusu, Buton Utara

| Loji |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Kabupaten: Buton Utara
Kecamatan: Kulisusu
Kode pos: 93672
Kode Kemendagri: 74.10.01.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Loji adalah salah satu desa di kecamatan Kulisusu, Kabupaten Buton Utara, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
| l b Kecamatan Kulisusu, Kabupaten Buton Utara, Sulawesi Tenggara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Bangkudu  Bonelipu  Lakonea  Lemo  Lipu  Sara'ea  Wandaka 
Desa:  Banu-Banua Jaya  E'elahaji  Jampaka  Kadacua  Kalibu  Laangke  Lantagi  Lemo Ea  Linsoliwu  Loji  Malalanda  Rombo  Tomoahi  Triwacu-Wacu  Wacula'ea  Wasalabose
Evergreen Love

| Evergreen Love |
| --- | --- |
Poster
Nama lain: 
Jepang: 植物図鑑　運命の恋、ひろいました
 
Sutradara: Kōichirō Miki
Berdasarkan: Shokubutsu Zukan oleh Hiro Arikawa
Pemeran: Takanori Iwata   Mitsuki Takahata
Tanggal rilis:  4 Juni 2016 (2016-06-04)    
Durasi: 112 menit
Negara: Jepang
Bahasa: Jepang
Pendapatan kotor: US$20,1 juta
Evergreen Love (植物図鑑　運命の恋、ひろいましたcode: ja is deprecated , Shokubutsu Zukan: Unmei no Koi, Hiroimashita) adalah sebuah film romansa Jepang tahun 2016 garapan Kōichirō Miki, menampilkan Takanori Iwata dan Mitsuki Takahata dan berdasarkan pada novel romansa Shokubutsu Zukan karya Hiro Arikawa. Film tersebut dirilis di Jepang pada 4 Juni 2016.
Pemeran

Takanori Iwata sebagai Itsuki
Mitsuki Takahata sebagai Sayaka
Hana Imai
Pranala luar

Situs web resmi (dalam bahasa Jepang)
Evergreen Love di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Kanton di Kosta Rika

Kosta Rika secara administratif terbagi dalam tujuh provinsi yang terbagi dalam 82 kanton, dan terbagi lagi dalam distrik. Kanton adalah satu-satunya divisi administratif di Kosta Rika yang menghimpun pemerintahan lokal dalam bentuk munisipalitas. Setiap munisipalitas memiliki walikotanya sendiri dan beberapa perwakilan, semuanya dipilih melalui pemilu munisipal setiap empat tahun.
14 kanton awal didirikan pada 1848, dan jumlahnya meningkat secara bertahap oleh pembagian kanton yang ada. Hukum no. 4366 tanggal 19 Agustus 1969, yang menjelaskan pembentukan divisi administratif Kosta Rika, menyatakan bahwa kanton-kanton baru hanya dapat dibentuk jika mereka memiliki setidaknya satu persen dari total populasi republik, yang berjumlah &&&&&&&&04301712.&&&&&04.301.712 pada sensus terakhir (2011). Kanton baru terakhir, Río Cuarto, dibentuk pada tanggal 30 Maret 2017.
Kanton terbesar menurut populasi adalah ibu kota San José dengan populasi &&&&&&&&&0288054.&&&&&0288.054. Kanton terkecil menurut populasi adalah Turrubares dengan &&&&&&&&&&&05512.&&&&&05.512 penduduk. Kanton terbesar menurut luas daratan adalah San Carlos, dengan luas 334.798 km2 (129.266 sq mi), sementara kanton terkecil adalah Flores dengan luas 696 km2 (269 sq mi).