Keutamaan Petrus
Pandangan Protestan > Dukungan parsial Protestan

Dukungan parsial terhadap pendirian Katolik datang dari Oscar Cullmann. Ia tidak sependapat dengan Luther maupun para reformator Protestan yang berpendirian bahwa yang dimaksud Kristus dengan "batu karang" bukanlah Petrus, melainkan dirinya sendiri atau iman para pengikutnya. Ia yakin bahwa makna asli Aram dari kata itu sudah terang-benderang, yaitu kefa adalah kata Aram untuk "batu karang", dan kefa jugalah nama yang dipakai Kristus untuk menyapa Petrus.
Meskipun demikian, Oscar Cullmann menolak keras klaim Katolik yang mengatakan bahwa Petrus adalah pelopor suksesi paus. Ia mengemukakan di dalam tulisannya bahwa "di dalam riwayat hidup Petrus tidak ada titik anjak bagi suatu rantai suksesi kepemimpinan segenap Gereja." Sekalipun meyakini bahwa nas Injil Matius tersebut sepenuhnya sahih dan sedikit pun tidak mengandung keragu-raguan, ia berpendapat bahwa nas itu tidak dapat dipakai sebagai "pembenaran suksesi paus."
Oscar Cullmann menyimpulkan bahwa kendati Petrus adalah pemimpin mula-mula para rasul, ia bukanlah pengasas suksesi kasatmata apapun di dalam Gereja.
Ada pula sarjana-sarjana Protestan lain yang secara parsial membela pendirian historis Katolik tentang "Batu Karang". Dengan pendekatan yang agak berlainan dari pendekatan Oscar Cullmann, mereka menunjukkan bahwa Injil matius tidak ditulis dalam ragam klasik Atika dari bahasa Yunani, melainkan dalam dialek Helenistis Koine yang tidak membedakan makna petros dan petra. Lagi pula, di dalam bahasa Yunani Atika pun, yang memaknai petros sebagai batu kecil, ada contoh-contoh pemakaian kata itu untuk menyebut batu karang yang lebih besar ukurannya, misalnya di dalam naskah sandiwara karangan Sofokles, Oidipus di Kolonos ayat 1595, yang memakai kata petros sebagai sebutan untuk bongkahan batu yang dijadikan tengaran, jelas-jelas benda yang lebih besar daripada sebutir kerakal. Bagaimanapun juga, pembedaan petros dari petra tidaklah relevan jika mengingat bahwa bahasa Aramlah yang mungkin dipakai dalam menuturkan kalimat itu. Di dalam bahasa Yunani, dari zaman apa saja, bentuk feminin petra tidak dapat dipakai menjadi nama diri laki-laki, dan fakta ini mungkin dapat menjelaskan mengapa Petros adalah kata Yunani yang dipakai untuk menerjemahkan kata Aram Kefa. Petrus juga disebut sebagai paus pertama Gereja Katolik yang dipercaya bangsa Romawi pada tahun 69 Masehi.
Meskipun demikian, sarjana-sarjana Protestan lainnya teguh meyakini bahwa Yesus sebenarnya memang mengacu kepada Petrus sebagai batu karang tempat ia akan mendirikan jemaatnya, tetapi ayat tersebut sama sekali tidak mengindikasikan sustu suksesi berkelanjutan dari jabatan tersirat Petrus. Menurut mereka, Matius memakai pronomina demonstratif taute, yang konon berarti "inilah" atau "ini jua", ketika mengacu kepada batu karang tempat jemaat Yesus akan didirikan. Matius juga memakai kata Yunani kai sebagai kata-penghubung "dan". Konon apabila sebuah pronomina demonstratif dirangkaikan dengan kai, pronomina itu merujuk kepada nomina yang mendahuluinya. Oleh karena itu, batu karang kedua yang diucapkan Yesus mestilah sama dengan batu karang yang pertama; dan jika Petrus adalah batu karang yang pertama, maka mesti dia jualah batu karang yang kedua.
Gereja Rasuli Baru meyakini penetapan kembali pelayanan Rasul. Gereja ini memandang Petrus sebagai Rasul Ketua pertama Gereja Purba.[butuh rujukan]