stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pilar, Cebu
Pranala luar

Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
2007 Philippine Census Information Diarsipkan 2009-03-02 di Wayback Machine.
10°48′25″N 124°33′54″E﻿ / ﻿10.807°N 124.565°E﻿ / 10.807; 124.565
| l b  Provinsi Cebu |
| --- | --- |
Munisipalitas: Alcantara • Alcoy • Alegria • Aloguinsan • Argao • Asturias • Badian • Balamban • Bantayan • Barili • Boljoon • Borbon • Carmen • Catmon • Compostela • Consolacion • Cordova • Daanbantayan • Dalaguete • Dumanjug • Ginatilan • Liloan • Madridejos • Malabuyoc • Medellin • Minglanilla • Moalboal • Oslob • Pilar • Pinamungajan • Poro • Ronda • Samboan • San Fernando • San Francisco • San Remigio • Santa Fe • Santander • Sibonga • Sogod • Tabogon • Tabuelan • Tuburan • Tudela
Kota komponen: Bogo • Carcar • Danao • Naga • Talisay • Toledo 
Kota independen: Cebu • Lapu-Lapu • Mandaue (Secara administratif terpisah dari provinsi, namun oleh National Statistics Office) dikelompokkan ke Cebu
Omocyrius fulvisparsus

| Omocyrius fulvisparsus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Omocyrius
Spesies:: Omocyrius fulvisparsus

Omocyrius fulvisparsus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Omocyrius, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Taekwondo pada Paralimpiade Musim Panas 2024 - 57kg putri

Kompetisi taekwondo kategori wanita 57 kg di Paralimpiade Musim Panas 2024 akan diadakan pada 30 Agustus 2024 di Grand Palais, Paris. Sebanyak 12 atlet akan berpartisipasi.
Dalam kelas berat ini, karena terdapat 11 pemain, satu pemain tambahan memasuki kompetisi pada tahap perempat final.
Hasil

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Pertandingan Repechage | Pertandingan Repechage |  |  | Pertandingan Medali Perunggu | Pertandingan Medali Perunggu |
:  
|  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |  |  |  |  |
|  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |  |  |  |  |
|  |  Palesha Goverdhan (NEP) | 2 |  |  |  |  |
|  |  Palesha Goverdhan (NEP) | 2 |  |  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |
|  |  Sophie Caverzan (FRA) | 1  |  |  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |
|  |  Sophie Caverzan (FRA) | 1  |  |  |  Palesha Goverdhan (NEP) | 15 |
|  |  |  |  |  |  Palesha Goverdhan (NEP) | 15 |
|  |  |  |  |  |  Marija Mičev (SRB) | 8   |
|  |  |  |  |  |  Marija Mičev (SRB) | 8   |



| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Pertandingan Repechage | Pertandingan Repechage |  |  | Pertandingan Medali Perunggu | Pertandingan Medali Perunggu |
:  
|  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |  |  |  |  |
|  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |  |  |  |  |
|  |  Kamilya Dosmalova (KAZ) | 12 |  |  |  |  |
|  |  Kamilya Dosmalova (KAZ) | 12 |  |  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |
|  |  Irene Mar (FIJ) | 6  |  |  |  30 Agustus, South Paris Arena |  30 Agustus, South Paris Arena |
|  |  Irene Mar (FIJ) | 6  |  |  |  Kamilya Dosmalova (KAZ) | 2 |
|  |  |  |  |  |  Kamilya Dosmalova (KAZ) | 2 |
|  |  |  |  |  |  Silvana Fernandes (BRA) | 28   |
|  |  |  |  |  |  Silvana Fernandes (BRA) | 28   |
Piala FA 1951–1952

| --- | --- |

Negara:  Inggris  Wales
Juara bertahan: Newcastle United
Juara: Newcastle United (gelar ke-5)
Tempat kedua: Arsenal
← 1950–1951 1952–1953 → 
Piala FA 1951–1952 adalah edisi ke-71 dari penyelenggaraan Piala FA, turnamen tertua dalam sepak bola di Inggris. Edisi ini dimenangkan oleh Newcastle United setelah mengalahkan Arsenal pada pertandingan final dengan skor 1–0.
Final

Artikel utama: Final Piala FA 1952
Newcastle United v Arsenal
| Newcastle United | 1–0 | Arsenal |
| --- | --- | --- |
|  | Laporan |  |
Perenialisme agama

Pandangan perenial membawa harapan terhadap tradisi dialog antarumat beragama karena melalui metode ini diharapkan umat beragama tidak saja menemukan transcendent unity of religion, tetapi juga mendiskusikannya secara lebih mendalam (Nurcholish & Dja'far 2015, hlm. 69).
Perenialisme agama adalah sebuah sudut pandang dalam filsafat agama yang meyakini bahwa setiap agama di dunia memiliki suatu kebenaran yang tunggal dan universal, serta menjadi dasar bagi semua pengetahuan dan doktrin religius. Gagasan ini sudah ada sejak zaman kuno dan dapat ditemui dalam berbagai agama dan filsafat dunia. Namun, sudut pandang gagasan tersebut bertentangan dengan saintisme dalam masyarakat sekuler modern. Istilah philosophia perennis (filsafat perenial) sendiri pertama kali digunakan oleh Agostino Steuco (1497–1548), yang mendasarkannya dari tradisi filosofis sebelumnya, yaitu dari Marsilio Ficino dan Giovanni Pico della Mirandola. Pada akhir abad ke-19, gagasan ini dipopulerkan oleh pemimpin masyarakat teosofis seperti H.P. Blavatsky dan Annie Besant dengan nama "kebijaksanaan agama" atau "kebijaksanaan kuno". Selanjutnya, gagasan ini dipopulerkan oleh Aldous Huxley pada abad ke-20 melalui bukunya berjudul The Perennial Philosophy, serta juga tulisan dari para pemikir yang saat ini dikenal dengan nama mazhab tradisionalis.
Substansi

Semua agama bersifat parsial karena lahir dari konteks dan tradisi tertentu. Bentuk-bentuk agama apa pun tidak pernah mencapai final atau kesempurnaan. Radikalisasi agama di sisi lain seringkali disebabkan oleh fanatisme agama yang sempit dan terdistorsi oleh legalisme agama yang antagonistik. Ketertindasan yang dialami manusia mendistorsi peran agama yang terperangkap dalam ideologi tertentu, yang hendak membahasakan universalitas agama dalam bahasa agamaku, agama saya.
Marginalisasi agama juga disebabkan oleh cara pandang agama secara tekstual dan literer yang statis dan kaku, serta cenderung membuat para pengikutnya resisten terhadap berbagai perubahan sosial yang terjadi. Menurut kaum perenialis, filsafat ini membahas autensitas subtansi keberadaan agama yang bersumber dari realitas absolut dan yang berproses dalam kesadaran akal budi manusia yang historis. Psikologi primordial yang dimiliki manusia ini menginisiasi keterbukaan imanen sekaligus transenden, dengan wujud tertinggi di antara sesama manusia.
Manusia hanya mampu memahami hakikat Tuhan dalam keterbatasan rasio, tanpa bisa mendefinisikan eksistensi-Nya. Namun, dikotomi ini mengakibatkan manusia mengalami keterguncangan antara bersatu atau berpisah dari realitas absolut. Menurut kaum perenialis, manusia memiliki suatu kerinduan dalam dirinya yang tetap eksis untuk terus-menerus mengarahkan diri kepada Tuhan. Manusia adalah makhluk rasional yang memiliki intelegensi untuk mengerti dan memahami pengetahuan secara unitif tentang hakikat ilahi (emanasi). Pancaran alamiah ini mendorong manusia untuk melakukan kebajikan-kebajikan karena bersumber dari Tuhan sendiri.
Dalam kaitannya dengan pengalaman beragama, doktrin metafisika dalam filsafat perenial seringkali direduksi sebagai sesuatu yang abstrak dan tidak menyentuh realitas riil yang dihadapi oleh manusia. Banyak para pelaku kejahatan beragama yang mengaku mendapat ilham dari Tuhan untuk membenarkan tindakan anarkis yang dilakukan. Selain itu, ada kecurigaan dari para pemikir lainnya bahwa konsepsi perenialis sering secara sengaja dipakai untuk mengembangkan sebuah inklusivisme yang sepihak. Namun, filsafat ini sebenarnya berperan membawa arah baru bagi perkembangan pengalaman keagamaan jika setiap orang menyadari diri sebagai subjek yang imanen maupun transenden, sehingga radikalisme agama dalam bentuk apa pun dapat dihindari.
Setiap orang beragama seharusnya memiliki cara pandang agama secara kontekstual yang bersifat adaptif dan responsif terhadap perkembangan sosial, tanpa merelatifkan nilai-nilai luhur agama yang dianut. Psikologi primordial ini menuntut tugas dan tanggung jawab dari manusia untuk mengakui manusia lain sebagai tuntutan etis yang mesti ada dalam setiap manusia.
Lihat pula

Portal Filsafat
Filsafat agama
Perenialisme pendidikan
Pluralisme agama
Rujukan

↑  Schmitt (1966), hlm. 507
↑  Blavatsky (1997), hlm. 7
1 2 3  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 70
1 2  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 69–70
↑  I’anati, Elivia (3 Oktober 2020). "Perenialisme Agama-Agama". Peace News. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-09. Diakses tanggal 6 Juli 2021.
↑  Portal Informasi Indonesia (7 Maret 2019). "Siwa-Buddha, Sebuah Praktik Filsafat Perenialisme". Portal Informasi Indonesia. Diakses tanggal 5 Juli 2021.
1 2  Hidayat & Nafis (2003), hlm. 39–40
↑  Armstrong (2019), hlm. 27–29
↑  Engineer (1999), hlm. 287–288
↑  Fuller (2010), hlm. 59
↑  Hidayat & Nafis (2003), hlm. 40
↑  Davies (2012), hlm. 1–3
↑  Darwin (2015), hlm. 36
↑  Hidayat & Nafis (2003), hlm. 40–41
↑  Davies (2012), hlm. 303–304
↑  Wora (2006), hlm. 136
↑  Wora (2006), hlm. 136–137
↑  Nurchaliza, Angelina (19 April 2021). "Perenialisme Agama-Agama". Kabar Damai. Diakses tanggal 5 Juli 2021.
↑  Fuller (2010), hlm. 156–158
↑  Fuller (2010), hlm. 155
↑  Rachman (2001), hlm. 86
1 2  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 71
↑  Kuswanjono (2006), hlm. 18
↑  Pals &  (2011), hlm. 234–235
↑  Rachman (2001), hlm. 88
↑  Engineer (1999), hlm. 201–203
↑  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 72
↑  Rachman (2001), hlm. 88–89
↑  Rachman (2001), hlm. 89
↑  Sujarwa (2001), hlm. 32–33
↑  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 73–74
1 2  Nurcholish & Dja'far (2015), hlm. 74
↑  Kuswanjono (2006), hlm. 42–44
Daftar pustaka

Buku
Armstrong, Karen (2011). Masa Depan Tuhan: Sanggahan terhadap Fundamentalisme dan Ateisme. Bandung: Mizan. ISBN 978-979-4335-89-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Armstrong, Karen (2019). Sejarah Tuhan: Kisah Pencarian Tuhan dalam Agama-Agama Manusia. Bandung: Mizan. ISBN 978-602-4410-48-3.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Blavatsky, Helena Petrovna (1997). The Key to Theosophy. Mumbay: Theosophy Company. ISBN 978-091-1500-07-3.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Darwin (2015). Filsafat dan Cinta yang Menggebu. Yogyakarta: The Phinisi Press. ISBN 978-602-7250-62-8.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Davies, Paul (2012). Membaca Pikiran Tuhan: Dasar-Dasar Ilmiah dalam Dunia yang Rasional. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. ISBN 978-979-9483-87-4.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Engineer, Asghar Ali (1999). Islam dan Teologi Pembebasan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. ISBN 978-979-9289-01-8.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Fuller, Graham E. (2010). Apa Jadinya Dunia Tanpa Islam? Sebuah Narasi Sejarah Alternatif. Bandung: Mizan. ISBN 978-979-4338-55-1.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Kuswanjono, Arqom (2006). Ketuhanan dalam Telaah Filsafat Perenial: Refleksi Pluralisme Agama di Indonesia. Yogyakarta: Badan Penerbitan Filsafat Universitas Gadjah Mada. ISBN 978-979-2536-82-9.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Nurcholish, Ahmad; Dja'far, Alamsyah Muhammad (2015). Agama Cinta: Menyelami Samudra Cinta Agama-Agama. Jakarta: Elex Media Komputindo. ISBN 978-602-0265-30-8.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pals, Daniel L. (2011). Seven Theories of Religion: Tujuh Teori Agama Paling Komprehensif. Yogyakarta: Ircisod. ISBN 978-602-9789-08-9.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Rachman, Budhy Munawar (2001). Islam Pluralis: Wacana Kesetaraan Kaum Beriman. Jakarta: Raja Grafindo Persada. ISBN 978-979-8321-60-3.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Sujarwa (2001). Manusia dan Fenomena Budaya: Menuju Perspektif Moralitas Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. ISBN 978-979-9075-69-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Buku lama
Hidayat, Komaruddin; Nafis, Muhammad Wahyudi (2003). Agama Masa Depan: Perspektif Filsafat Perenial. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Wora, Emanuel (2006). Perenialisme: Kritik Atas Modernisme dan Postmodernisme. Yogyakarta: Kanisius.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Jurnal
Schmitt, Charles B. (Desember 1966). "Perrenial Philosophy: From Agostino Steuco to Leibniz". Journal of the History of Ideas. 27 (4). ISSN 0022-5037.
Pranala luar

Definisi Filsafat Perenial
Keniscayaan Perenialisme dan Teologi Baru
Perennial Philosophy and Christianity
Religious Pluralism and the Question of Religious Truth in Wilfred C. Smith
The End of Philosophy
Elemen-elemen religiositas yang partikular tidak diberi ruang dalam filsafat perenial, tetapi perenialisme secara holistik tidak menegasikan keberadaan pluralitas beragama (Nurcholish & Dja'far 2015, hlm. 70).
Hakikat dari agama perenial adalah "mengikatkan manusia dengan Tuhannya". Kata ini sebenarnya biasa dan kerap didengar, tetapi menjadi verbal karena tidak adanya kesadaran perenial, padahal hal ini menjadi dasar kehidupan beragama sebagai jalan alamiah demi kebajikannya sendiri (Nurcholish & Dja'far 2015, hlm. 72).
Presiden Kim

Presiden Kim dapat merujuk ke:
Kim Dae-jung (1925–2009), Presiden Korea Selatan ke-8
Kim Young-sam (1927–2015), Presiden Korea Selatan ke-7
Kim Il-sung (1912–1994), Presiden Korea Utara
Kim Jong-un (lahir 1982), Presiden Komisi Urusan Negara Korea Utara
Kim Yong Nam (lahir 1928), Presiden Presidium Majelis Tertinggi Rakyat
Onthophagus anguliceps

| Onthophagus anguliceps |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Scarabaeidae
Genus:: Onthophagus
Spesies:: Onthophagus anguliceps

Onthophagus anguliceps adalah spesies kumbang yang berasal dari genus Onthophagus dan famili Scarabaeidae. Kumbang ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kumbang ini memiliki antena yang terdiri dari plat yang disebut lamela.
Distrik Anyuan

| Anyuan 安源区 |
| --- | --- |
Distrik
Lokasinya di Kota Pingxiang
Lokasi Kota Pingxiang di Jiangxi
Koordinat (Pemerintah Distrik Anyuan): 27°36′54″N 113°52′15″E﻿ / ﻿27.6150°N 113.8708°E﻿ / 27.6150; 113.8708
Negara: Republik Rakyat Tiongkok
Provinsi: Jiangxi
Kota setingkat prefektur: Pingxiang
Luas
 • Total: 212 km2 (82 sq mi)
Populasi (2017)
 • Total: 383.400
Zona waktu: UTC+8 (Waktu Standar Tiongkok)
Kode pos: 337000
Distrik Anyuan (Hanzi sederhana: 安源区; Hanzi tradisional: 安源區; Pinyin: Ānyuán Qū) adalah sebuah distrik di kota Pingxiang, Provinsi Jiangxi, Republik Rakyat Tiongkok.
Lukisan propaganda Maois "Ketua Mao menuju Anyuan" yang terkenal itu merujuk kepada Distrik Anyuan, menggambarkan ketika Mao Zedong muda melakukan perjalanan ke Anyuan untuk membantu memimpin aksi pemogokan penambang. Demikian juga dengan lukisan "Kamerad Liu Shaoqi dan Penambang Anyuan" tahun 1962, menggambarkan tentang aksi mogok yang sama di Anyuan.
Distrik Anyuan mengelola 6 subdistrik dan 4 kota praja.
Stasiun Kereta Pingxiang
Tugu Peringatan Anyuan
Dolichopeza (Nesopeza)

| Dolichopeza (Nesopeza) bicornigera |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Dolichopeza (Nesopeza) bicornigera

Dolichopeza (Nesopeza) bicornigera adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Rujukan

Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011). "Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.". Species 2000: Reading, UK. Diakses pada 24 September 2012.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q1922359  BioLib: 513953  EoL: 879949  GBIF: 1508014  IRMNG: 10037880
The Woman from Mellon's

| The Woman from Mellon's |
| --- | --- |
Sutradara: D. W. Griffith
Produser: Biograph Company
Ditulis oleh: D. W. Griffith
Pemeran: Mary Pickford Billy Quirk
Sinematografer: G. W. Bitzer
Distributor: Biograph
Tanggal rilis: 3 Februari 1910
Durasi: 11 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Bisu
The Woman from Mellon's adalah sebuah film pendek bisu Amerika Serikat tahun 1910 yang disutradarai oleh D. W. Griffith dan menampilkan Mary Pickford dan Billy Quirk. Film tersebut diproduksi dan didistribusikan oleh Biograph Company.
Film tersebut disimpan dalam koleksi Perpustakaan Kongres.
Pemeran

Billy Quirk sebagai Harry Townsend
George Nichols sebagai James Pertersby
Mary Pickford sebagai Mary Petersby
Linda Arvidson
Dorothy Bernard
Kate Bruce
Charles Craig
Frank Evans
Francis J. Grandon
Ruth Hart
Guy Hedlund
Dell Henderson
James Kirkwood
Henry Lehrman
Owen Moore
Marius Weyers

| Marius Weyers |
| --- | --- |

Lahir: 3 Februari 1945 (umur 79) Johannesburg, Uni Afrika Selatan
Pekerjaan: Aktor
  Paljas (en)   
   
Marius Weyers (lahir 3 Februari 1945
) adalah seorang aktor berkebangsaan Afrika Selatan. Ia tinggal bersama istrinya Yvette, seorang seniman dengan haknya sendiri, di Rooi-Els di Western Cape. Dia mendapat perhatian internasional dengan memerankan Andrew Steyn, seorang ilmuwan yang kikuk dalam film The Gods Must Be Crazy (1980). Ia juga bermain di Blood Diamond (2006).
Pranala luar

Marius Weyers di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Detailed filmography Diarsipkan 2009-09-07 di Wayback Machine.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Belanda 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Nusa Barung

| Nama lokal: Nusa Barung |
| --- | --- |
Pulau BarungPulau Barung (Indonesia)
Pulau Barung
Geografi
Lokasi: Asia Tenggara
Koordinat: 8°28′51″S 113°20′04″E﻿ / ﻿8.480756°S 113.334568°E﻿ / -8.480756; 113.334568
Pemerintahan
Negara: Indonesia
Provinsi: Provinsi Jawa Timur
Kabupaten: Kabupaten Jember
Info lainnya
Zona waktu: WIB (UTC+07:00)

Nusa Barung (atau Nusa Barong) adalah sebuah pulau kecil yang terletak di sebelah selatan Pulau Jawa. Pulau ini berada dalam wilayah Desa Puger Kulon, Kecamatan Puger, Kabupaten Jember, Jawa Timur. Pulau ini merupakan salah satu pulau terluar Indonesia yang terletak di Samudra Hindia dan berbatasan dengan negara Australia.
Menurut buku Ujung Timur Jawa, 1763-1813: Perebutan Hegemoni Blambangan karya Sri Margana (2012), Belanda menguasai pulau ini sejak 1777. Mereka tertarik dengan potensi sarang walet yang melimpah di Nusa Barung. Akan tetapi, lantaran kecewa dengan hasil yang tidak sesuai harapan, Belanda kemudian memutuskan membakar pulau ini. Setelah memaksa penduduk meninggalkan pulau, akhirnya pada 17 Agustus 1778, Belanda benar-benar membumihanguskan Pulau Nusa Barung beserta berbagai rumah, benteng, dan tanaman di dalamnya.
Nusa Barung ditetapkan sebagai cagar alam dengan nama Cagar Alam Pulau Nusa Barong semenjak tahun 1920; yakni berdasarkan SK Gubernur Jenderal Hindia Belanda nomor GB. 46 yang dimuat dalam Staatsblad No. 736 tanggal 9 Oktober 1920, dan diperbaharui oleh SK Menteri Pertanian No. 110/VIII/1957 dengan luas 6.100 hektar. Status Pulau Nusa Barung kemudian diubah menjadi suaka margasatwa melalui Keputusan Menteri Kehutanan Nomor SK.314/MENHUT-II/2013 tanggal 1 Mei 2013. Pada 2 Maret 2017, Presiden Joko Widodo menetapkan Pulau Barung sebagai pulau-pulau kecil terluar Indonesia bersama 110 pulau kecil lainnya. Penetapan ini tercantum dalam Keputusan Presiden Nomor 6 Tahun 2017 tentang Penetapan Pulau-Pulau Kecil Terluar.
Pulau ini memiliki ekosistem hutan hujan tropika, dalam tiga formasinya: (a) formasi hutan mangrove, (b) formasi hutan pantai, dan (c) formasi hutan dataran rendah.
Flora

Hutan mangrove di pulau ini terdapat di sekitar Teluk Plirik dan Teluk Kandangan. Spesies mangrove yang ditemui di antaranya jenis api-api (Avicennia sp.); beberapa jenis bakau seperti Rhizophora apiculata, R. mucronata, dan R. stylosa, Bruguiera sp.; tengar (Ceriops tagal); teruntum (Lumnitzera); nyirih Xylocarpus; serta perepat (Sonneratia alba).
Formasi hutan pantai tumbuh di atas tanah kering, di atas garis pasang surut, dan ke arah daratan kemudian berlanjut dengan hutan tropika dataran rendah. Beberapa jenis flora pantai yang tumbuh di sini, di antaranya, pandan laut (Pandanus tectorius); centigi laut (Pemphis acidula), putat (Barringtonia sp), waru laut (Hibiscus tiliaceus), kepuh (Sterculia foetida), nyamplung (Calophyllum inophyllum), dan ketapang (Terminalia cattapa). Sedangkan flora hutan dataran rendah yang tercatat di antaranya jenis-jenis laban (Vitex pubescens), pancal kidang (Drypetes ovalis), kalak (Mitrephora javanica), pulai (Alstonia spatulata), sempu (Dillenia reticulata), perak (Vatica wallichii) dan sengir (Ploiarium alternifolium).
Salah satu ancaman bagi cagar alam ini adalah penebangan kayu secara ilegal.
Fauna

Di pulau ini dapat ditemukan banyak spesies mamalia, burung, reptil, dan serangga. Dari kelompok mamalia tercatat di antaranya jenis-jenis monyet kra (Macaca fascicularis), lutung budeng (Trachypithecus auratus), rusa jawa (Rusa timorensis), dan babi hutan (Sus sp.). Jenis burung antara lain: elang-laut dada-putih (Haliaeetus leucogaster), rajaudang (Halcyon sp.), kuntul (Egretta sp.), walet sapi (Collocalia esculenta), ayam-hutan merah (Gallus gallus), serta kangkareng (Buceros sp). Dari golongan reptil, yang menonjol adalah penyu hijau (Chelonia mydas), yang sering didapati mendarat di pantai berpasir untuk bertelur; juga penyu sisik (Eretmochelys imbricata), biawak air (Varanus salvator), dan ular sanca (Python sp).
Fauna > Galeri

Ratufa bicolor
Trachypithecus auratus
Macaca fascicularis
Viverricula indica
Rusa timorensis
Sula leucogaster
Casmerodius albus
Egretta garzetta
Egretta sacra
Bubulcus ibis
Tringa totanus
Esacus neglectus
Todirhamphus chloris
Pelargopsis capensis
Chelonia mydas
Eretmochelys imbricata
Varanus salvator
Rute

Nusa Barung dapat dijangkau dengan perahu dari pelabuhan nelayan Puger; pulau ini berjarak sekitar 4,5 km di arah barat daya Puger. Sementara Puger, yang berada sekitar 35 km di sebelah barat Kota Jember, dapat dicapai dengan menggunakan taksi atau bus antar kota dari Jember atau Surabaya.
Untuk memasuki Nusa Barung, diperlukan izin dari Balai Besar Konservasi Sumber Daya Alam Jawa Timur, Bidang KSDA Wilayah III Jember.