Tripitaka Pali

Halaman ini berisi artikel tentang Tripitaka aliran Theravāda. Untuk penjelasan berbagai versi Tripitaka secara umum, lihat Tripitaka.
Artikel ini bukan mengenai Sastra Pali.
| Tipiṭaka |
| --- | --- |
SuttaCentral 
Jenis: Kitab kanonis
Induk: Sastra Pāli
Isi: Vinayapiṭaka; Suttapiṭaka; Abhidhammapiṭaka
Komentar: Aṭṭhakathā
Subkomentar: Ṭīkā
Sastra Pāli
Struktur dari kitab-kitab yang dianggap kanonis dan sahih dalam Tripitaka Pali. Aliran Theravāda umumnya hanya mengakui Tripitaka Pali dan menolak kesahihan kitab-kitab dalam Tripitaka versi aliran lainnya.
Edisi standar dari Kanon Pali di Thailand.
Tripitaka Pali (Pali: tipiṭakapāḷi, terj. har. 'tiga keranjang Pali'), juga dikenal sebagai Kanon Pali, adalah versi standar Tripitaka yang diakui oleh Buddhisme aliran Theravāda dan dilestarikan dalam bahasa Pali. Kanon ini merupakan satu-satunya kanon terlengkap yang masih lestari sejak masa Buddhis awal, dan merupakan kumpulan kitab Buddhis yang dikodifikasi pertama kali. Kanon ini disusun di India Utara dan dipertahankan secara lisan hingga dikodifikasi selama Sidang Buddhis Keempat yang berlangsung di Sri Lanka sekitar tahun 100 SM, kurang lebih 454 tahun setelah wafatnya Buddha Gotama. Kanon Pali pertama kali dicetak dengan mesin cetak  pada abad ke-19.
Sebagaimana struktur Tipiṭaka pada masa awal Buddhisme, Kanon Pali dibagi menjadi tiga kategori umum yang biasa disebut sebagai piṭaka (Pali, terj. har. 'keranjang'):
Vinayapiṭaka ("Keranjang Disiplin"), berisi berbagai peraturan untuk para biku dan bikuni yang ditaati oleh anggota Sangha penganut aliran Theravāda
Suttapiṭaka ("Keranjang Diskursus"), berisi berbagai diskursus yang disampaikan oleh Buddha atau murid-Nya berupa percakapan, khotbah, dan cerita
Abhidhammapiṭaka ("Keranjang Dhamma Luhur"), berisi berbagai penjelasan Dhamma dengan menggunakan istilah-istilah yang merujuk pada kebenaran luhur/hakiki, alih-alih kebenaran konvensional atau konsep
Isi dari Vinayapiṭaka dan Suttapiṭaka dalam Kanon Pali sangat mirip dengan kanon-kanon dari aliran Buddhis awal lainnya, meskipun terdapat perbedaan-perbedaan mendasar. Akan tetapi, isi dari Abhidhammapiṭaka cenderung khas aliran Theravāda, dan hanya memiliki sedikit kesamaan dengan kitab Abhidharma oleh aliran Buddhis lainnya.
Tradisi para bhāṇaka (pelafal dan penghafal kitab suci) yang ada hingga periode-periode berikutnya, bersama dengan sumber-sumber lain, menunjukkan bahwa tradisi lisan terus ada berdampingan dengan kitab suci tertulis selama berabad-abad berikutnya. Dengan demikian, "penulisan kitab suci" hanyalah awal dari bentuk tradisi baru, dan inovasi tersebut kemungkinan besar awalnya ditentang oleh para biksu yang lebih konservatif. Seperti halnya banyak inovasi lainnya, setelah beberapa waktu, penulisan kitab suci baru diterima secara umum. Oleh karena itu, bagian-bagian resmi Kanon kemudian diputuskan dalam "sidang" (saṅgayana atau saṅgiti) yang diadakan di bawah perlindungan Raja Vattagamani.
Tripitaka Pali juga disebut sebagai mūla (Pali, terj. har. 'akar'), mengacu pada kategori kepustakaan Pali yang disetujui sebagai kitab kanonis dalam Sidang Buddhis. Istilah tersebut digunakan untuk merujuk pada kitab-kitab akar yang kemudian dikomentari atau ditafsir dalam kitab-kitab aṭṭhakathā (komentar), ṭīkā (subkomentar), dan añña (lainnya).