stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dolly Salim

| Dolly Salim |
| --- | --- |

Lahir: Theodora Athia Salim (1913-07-26)26 Juli 1913
Meninggal: 24 Juli 1990(1990-07-24) (umur 76) Jakarta
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: (Homeschooling)
Dikenal atas: Pelantun pertama Lagu Indonesia Raya pada Kongres Pemuda II Aktivis kemerdekaan
Suami/istri: Soedjono Hardjosoediro
Anak: 4 orang
Orang tua: Agus Salim Zaitun Nahar Almatsier
Kerabat: Siti Danilah Salim (bibi) Chalid Salim (paman) Emil Salim (sepupu)

Dolly Salim atau Theodora Athia Salim (26 Juli 1913 – 24 Juli 1990
) adalah pelantun pertama Lagu Indonesia Raya pada Kongres Pemuda II tanggal 27 hingga 28 Oktober 1928. Kongres Pemuda II dilaksanakan di rumah pondokan untuk pelajar dan mahasiswa milik Sie Kok Liong di Jalan Kramat Raya No 106 Jakarta. Kongres tersebut menghasilkan ikrar Sumpah Pemuda yang menegaskan cita-cita berdirinya Negara Indonesia. Dalam pertemuan itu, hadir para pemuda anggota kongres dari seluruh Hindia Belanda seperti Jong Java, Jong Ambon, Jong Celebes, Jong Batak, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Sekar Rukun, PPPI, Pemuda Kaum Betawi, Persatuan Pemuda Indonesia, beberapa orang pemuda Tionghoa, dua perwakilan dari Papua yakni Aitai Karubaba dan Poreu Ohee. Mereka mengikat janji bersatu: bertanah air Indonesia; berbangsa Indonesia; berbahasa Indonesia.
Dolly Salim mengikuti acara tersebut meski tidak termasuk dalam anggota kongres. Dolly Salim merupakan perwakilan organisasi kepanduan Nationaal Indonesische Padvinderij (Natipij) atau Gerakan Kepanduan berasas Islam-Nasionalis. Organisasi Natipij berada di bawah naungan Persatuan Pemuda Islam atau Jong Islamieten Bond (JIB) yang saat itu penasehatnya adalah ayah Dolly Salim yakni Agus Salim.
Kronologi Menyanyikan Lagu Indonesia Raya

Menjelang akhir acara, kongres ditutup dengan memperdengarkan lagu Indonesia Raya karya Wage Rudolf Supratman secara instrumental dengan menggesek biolanya sendiri dan memukau seluruh peserta kongres. Para peserta cukup senang dengan lagu itu dan meminta dinyanyikan lagi. Dolly Salim terpilih untuk menyanyikan lagu Indonesia Raya. Dia melafalkan lirik lagu itu di luar kepala dengan sedikit perubahan yaitu lirik “Merdeka…Merdeka” diubah menjadi "Mulia...Mulia". Hal ini karena adanya ancaman represi dari pemerintah kolonial Belanda menyebabkan W.R. Supratman harus menggubah lirik asli yang mencantumkan kata “merdeka.” W.R. Soepratman mengatakan:
“Saudara-saudara, lagu ini kita ucapkan dengan perkataan mulia, walau kita tahu sama tahu soal ini.” Usai Dolly menyanyikan Lagu Indonesia Raya, tepuk tangan menggemuruh memenuhi gedung yang bersejarah itu. Sejak itu, nama Dolly disebut-sebut sebagai penyanyi pertama lagu Indonesia Raya. Sejak itu pula, pembukaan ataupun penutupan setiap kongres selalu menyanyikan lagu ini. Sesudah Indonesia merdeka, lagu Indonesia Raya dijadikan lagu Kebangsaan Negara Indonesia. Sejak menyanyikan lagu itu pula, Dolly Salim disebut-sebut sebagai tokoh wanita yang memiliki peran penting pada Kongres Pemuda II.
Riwayat Hidup

Dolly Salim lahir pada 26 Juli 1913. Dia merupakan anak pertama dari pasangan Haji Agus Salim dan Zaitun Nahar Almatsier. Semasa hidupnya, Dolly Salim tidak pernah mengenyam bangku sekolah. Hal ini karena prinsip ayahnya, Haji Agus Salim yang tidak setuju dengan sistem pendidikan Kolonial Belanda. Dolly Salim dan seluruh adik-adiknya dididik kedua orangtuanya di rumah mereka. Sistem pendidikan yang seperti ini dikenal dengan istilah homeschooling. Karena itu, Agus Salim dikenal sebagai pelopor homeschooling di Indonesia. Dolly merupakan aktivis Kepanduan Natipij. Pada 1932, Agus Salim memutuskan keluarganya hijrah ke Yogyakarta. Di Yogyakarta, Dolly bertemu Mr. Soedjono Hardjosoediro, salah satu pendiri Universitas Nasional (UNAS) yang juga merupakan rektor Universitas Islam Indonesia (UII), Jakarta dan termasuk tokoh Pergerakan Penyadar pada masa Pergerakan Nasional Indonesia. Mereka menikah pada tahun 1935 dan dikarunia empat orang anak. Setelah menikah, Dolly aktif dalam Wanita Persahi (Persatuan Sarjana Hukum Indonesia) dan Women’s International Club. Pelantun Indonesia Raya pertama itu meninggal di Jakarta pada 24 Juli 1990.
Juldarigi

| --- | --- |
Tali juldarigi diikat di sekitaran binyeomok pada Hi! Seoul Festival
Pertama dimainkan: Dikenal sejak setidaknya 1500 Masehi
Karakteristik
Kontak fisik: Non-kontak
Gender campuran: Ya
Kategori: Olahraga tim, tradisional, luar ruangan
Peralatan: Tali batang padi, binyeomok
Keberadaan
Negara atau wilayah: Korea, terutama Dangjin dan Gyeongsang
Juldarigi (Hangul: 줄다리기, juga chuldarigi) adalah sebuah olahraga Korea tradisional yang mirip dengan tarik tambang. Olahraga tersebut dipentaskan dalam perayaan-perayaan dan pertemuan-pertemuan masyarakat.
Beberapa wilayah di Korea memiliki variasi juldarigi yang berbeda. Permainan tarik tambang serupa yang berhubungan erat dengan kegiatan pertanian ditemukan di komunitas pedesaan di seluruh Asia Tenggara.
Hal ini tertulis dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO dari tahun 2015 sebagai "Ritual dan permainan tarik tambang" bersama dengan bentuk serupa lainnya di Kamboja, Filipina, dan Vietnam.  Olahraga ini juga terdaftar sebagai Properti Budaya Takbenda Korea Selatan dari tahun 1969.
Sejarah

Gijisi merupakan daerah yang dikenal dengan Juldarigi-nya. Namun, kegiatan tersebut ternyata tidak ditemukan catatan khusus tentang asal usulnya di daerah tersebut, meski ada catatan tentang permainan tersebut dari Gu Jaseong. Menurut buku catatan tersebut, geografi Gijisi berbentuk seperti lipan, setelah dikutuk oleh seekor lipan yang berusia seribu tahun. Penduduk akan bermain tarik tambang menggunakan tali berbentuk lipan setiap tahun kabisat di area yang mewakili pinggang makhluk lipan tersebut sebagai upaya untuk menekan kekuatannya.
Gijisi Juldarigi secara harfiah berarti Juldarigi yang berasal dari Pasar Giji sehingga permainan ini umum dimainkan oleh para pedagang atau penjaja. Permainan dimulai di pasar yang dibuka di sepanjang pegunungan sebagai cara hiburan dan untuk mencegah nasib buruk, yang dikaitkan dengan lanskap berbentuk lipan. Permainan tersebut akhirnya menjadi ajang komersial bagi para pedagang dan dimainkan di berbagai lokasi.  Namun, sejak ditetapkan sebagai aset budaya, tujuan permainan telah berubah. Gijisi Juldarigi kemudian menjadi semacam ritual untuk mengharapkan panen yang berlimpah, menggunakan tali yang melambangkan naga, dan dimainkan di ladang jelai di depan Heungcheok-dong.  Kemudian, berkat penerimaan nasional yang baik, Museum Gijisi Juldarigi dan lapangan tarik tambang yang ditentukan dibangun di selatan Gijisi-ri pada tahun 2013, dan permainan tersebut telah dimainkan di lapangan tersebut sejak saat itu.
Signifikansi budaya

Juldarigi adalah bagian penting dari beberapa perayaan pertanian, dan merupakan acara umum di festival bulan Daeboreum.
Seperti banyak tradisi rakyat pedesaan Korea, olahraga ini dianggap sebagai olahraga yang digunakan untuk meramal peristiwa masa depan, khususnya panen. Hasil dari prosesi ritual antara tim Timur dan Barat akan dipandang sebagai indikator kelimpahan (atau sebaliknya) panen padi tahun itu. Juldarigi dan olahraga rakyat serupa kemudian menjadi dominan di daerah persawahan di Selatan. Hal ini disebabkan adanya asosiasi yang menyebarluas di Asia Tenggara antara naga (yang dianggap mirip dengan tali juldarigi) dengan hujan. Hal tersebut mengakibatkan juldarigi atau upacara tarik tambang serupa juga secara historis dipentaskan selama masa paceklik. Sambungan dari dua tali yang digunakan (dengan satu tali yang lebih kecil ditempatkan melalui tali yang lain yang lebih besar) mengingatkan beberapa orang pada hubungan seksual, yang juga memunculkan asosiasi antara olahraga ini dengan kesuburan.
Peralatan

Tali jerami yang digunakan dalam juldarigi sangat besar, panjangnya mencapai 200 m dan diameter 1 meter. Beratnya bisa mencapai 40 ton. Tali-tali ini terbuat dari jerami padi yang dipilin. Pilihan bahan ini bersifat simbolis, karena beras adalah biji-bijian pokok di daerah di mana juldarigi dipraktikkan. Proses pembuatannya biasanya diadakan dengan acara komunal, yang mencerminkan sifat komunal dari penanaman padi. Dua tali digunakan, satu untuk setiap tim; mereka dihubungkan oleh balok kayu atau tunggul yang dikenal sebagai binyeomok, panjangnya sekitar tiga meter. Tali yang dipegang oleh tim Timur disebut sutjul (Korea: 숫줄 "tali pria") dan tim Barat disebut amjul (Korea: 암줄 "tali wanita"). Karena ukuran tali yang besar, mereka tidak dapat digenggam secara langsung; pemain memasang tali samping yang lebih kecil ke tali utama untuk berfungsi sebagai pegangan dan mengacak ujungnya untuk memberikan pegangan tangan tambahan.
Upacara

Upacara menjelang permainan tarik tambang dimulai sekitar tengah malam menjelang ritual. Kedua tim memperbaiki tali masing-masing dan berdoa untuk mendapatkan kemenangan; ritus ini dikenal sebagai goyu (Hangul: 고유; Hanja: 告由).  Selama waktu ini, tim menjaga tali mereka dari gangguan, serta mencegah anggota tim lawan melangkahinya (diyakini bahwa seorang wanita yang melangkahi tali saat itu akan membuat wanita tersebut mengandung bayi laki-laki). Hukuman bagi yang melanggar bisa jadi sangat berat. Terdapat catatan tentang seorang wanita yang dirajam sampai mati pada awal abad ke-20 karena pelanggaran semacam itu. Tim kemudian berkumpul di lokasi ritual dan melakukan doa lebih lanjut pada keesokan harinya. Doa kali ini diadakan untuk keselamatan dan kemakmuran desa; pengorbanan juga dipersembahkan kepada Teojushin, dewi bumi. Ritual komunal ini disebut gosa (Hangul: 고사; Hanja: 告祀).  Saat fajar, setelah selesainya upacara ini, kedua tim mengambil tali mereka ke lokasi. Hal ini melibatkan prosesi yang mana para peserta membawa bendera dan memakai kostum, dan disertai dengan musik perkusi. Kemudian ada segmen adu mulut yang diadakan bertahap mengenai hubungan dua tali juldarigi dan dianggap memiliki aspek simbolis mengenai hubungan seksual sehingga pada segmen ini, sindiran dan ejekan mesum dari tim lain merupakan hal yang biasa.
Setelah kedua tali diikat menjadi satu di sekitar binyeomok, maka ritual pun dimulai yang kemudian dimeriahkan teriakan dan sorak-sorai para pendukung. Kompetisi sebenarnya berlangsung singkat, dengan kemenangan biasanya ditentukan setelah satu tarikan (walaupun beberapa kontes dimainkan untuk yang terbaik menggunakan tiga tarikan). Karena asosiasi arah Barat dengan konsep kesuburan dan produktivitas, pertandingan sering kali ditetapkan untuk memastikan bahwa tim Barat menang (dan dengan demikian memastikan panen yang melimpah). Setelah merayakan di rumah pemimpin tim mereka, pemenang kemudian akan melanjutkan ke rumah pemimpin tim yang kalah untuk menyampaikan simpati mereka. Kegiatan ini sering menyerupai prosesi duka cita. Kedua tali tersebut kemudian dapat diambil oleh tim pemenang, dibedah dan dijual; jerami yang diambil dari mereka diyakini memiliki sifat pelindung atau mengandung nutrisi yang tidak biasa.
Versi anak-anak yang dikenal sebagai gosat juldarigi (Hangul: 고삿줄다리기, "tarik-tambang bergang") sering dimainkan di jalan-jalan sebelum acara utama.
Varian daerah

Dua bentuk juldarigi dari Gijisi, yaitu Dangjin dan Gyeongsang, diakui sebagai Properti Budaya Takbenda Penting Korea. Upacara varian Yeongsan yang biasanya diadakan di akhir tahun dan berbeda dari di tempat lain yang tidak mengadakan acara serupa pada waktu tersebut. Akan tetapi, upacara Yeongsan kemudian dipindahkan ke 1 Maret pada pertengahan abad kedua puluh (untuk memperingati Gerakan 1 Maret, meski awalnya upacara ini diperuntukkan untuk festival bulan). Pada tahun 2009, koin khusus 20000 dicetak di Korea Selatan untuk memperingati Juldarigi Yeongsan. Di Gijisi, di mana olahraga ini telah dipraktikkan setidaknya selama 500 tahun, pembagian tim tradisional Timur/Barat diganti dengan  menjadi tim hulu dan hilir. Bentuk tali yang mirip lipan dikatakan mirip dengan cara penataan desa-desa di wilayah tersebut. Gijisi juga merupakan rumah bagi museum yang didedikasikan untuk praktik juldarigi.
Festival Baekjung Miryang menampilkan bentuk unik dari olahraga ini yang disebut gejuldarigi (Hangul: 게줄다리기) atau "tarik tambang kepiting", yang merupakan keunikan Miryang. Dalam versi ini, peserta diikat dengan tali ke cincin pusat, dan ditarik ke segala arah.
Permainan tarik-tambang komunal serupa terjadi di Laos, Kamboja dan Myanmar, dalam semua kasus memiliki hubungan dengan kesuburan dan prospek panen yang melimpah.
Daftar pustaka

LeeInhwa. "Gijisi Juldarigi". Encyclopedia of Korean Folk Culture.
HanYangmyung. "Juldarigi". Encyclopedia of Korean Folk Culture (1).
LeeJangsub. "Tug of war". Encyclopedia of Korean Folk Culture.
HanYangmyung. "Minsok Nori". Encyclopedia of Korean Folk (2).
Pranala luar

Gijisi Juldarigi Museum (dalam bahasa Korea)
Ekor layang-layang oregon

| Ekor layang-layang oregon |
| --- | --- |

Prangko AS tahun 1977 bergambar kupu-kupu ekor layang-layang oregon

Klasifikasi ilmiah 
Takson tak dikenal (perbaiki):: Papilio
Subgenus:: Template:Taxonomy/Papilio
Spesies:: Template:Taxonomy/PapilioP. machaon
Subspesies:: Template:Taxonomy/PapilioP. m. oregonius
Nama trinomial
Papilio machaon oregonius W.H. Edwards, 1876
Ekor layang-layang oregon (Papilio machaon oregonius, terkadang diklasifikasikan sebagai Papilio oregonius atau Papilio bairdii oregonius) adalah subspesies kupu-kupu ekor layang-layang yang berasal dari negara bagian Oregon, Washington, dan Idaho di Amerika Serikat dan provinsi British Columbia bagian selatan-tengah di Kanada. Pada 1976, spesies ini menjadi salah satu dari empat kupu-kupu pertama yang gambarnya ditempatkan di perangko AS oleh United States Postal Service.
Ekor layang-layang oregon dideklarasikan sebagai serangga negara bagian Oregon pada 1979 oleh Dewan Perwakilan Rakyat.
Pranala luar

Encyclopædia Britannica
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q61917879  BioLib: 701733  BugGuide: 229641  GBIF: 4299891  iNaturalist: 237645  ITIS: 779693  NCBI: 78396
Dukuhsari, Sukorejo, Pasuruan

| Dukuhsari |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Pasuruan
Kecamatan: Sukorejo
Kode pos: 67161
Kode Kemendagri: 35.14.09.2007 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk desa di Kabupaten Sidoarjo, lihat Dukuhsari, Jabon, Sidoarjo.
Dukuhsari adalah desa yang berada di Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Candibinangun  Curahrejo  Dukuhsari  Glagahsari  Gunting  Kalirejo  Karangsono  Kenduruan  Lecari  Lemahbang  Mojotengah  Ngadimulyo  Pakukerto  Sebandung  Sukorame  Sukorejo  Suwayuwo  Tanjungarum  Wonokerto
Samaenre

Samaenre dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Samaenre, Samaenre, Mallawa, Maros— Sebuah dusun yang terletak di desa Samaenre, kecamatan Mallawa, kabupaten Maros, Sulawesi Selatan.
Samaenre, Mattiro Sompe, Pinrang— Sebuah desa yang terletak di kecamatan Mattiro Sompe, kabupaten Pinrang, Sulawesi Selatan.
Samaenre, Tellu Limpoe, Bone— Sebuah desa yang terletak di kecamatan Tellu Limpoe, kabupaten Bone, Sulawesi Selatan.
Samaenre, Mallawa, Maros— Sebuah desa yang terletak di kecamatan Mallawa, kabupaten Maros, Sulawesi Selatan.
Samaenre, Wolo, Kolaka— Sebuah desa yang terletak di kecamatan Wolo, kabupaten Kolaka, Sulawesi Tenggara.
Samaenre, Tonra, Bone— Sebuah desa yang terletak di kecamatan Tonra, kabupaten Bone, Sulawesi Selatan.
Samaenre, Sinjai Tengah, Sinjai— Sebuah kelurahan yang terletak di kecamatan Sinjai Tengah, kabupaten Sinjai, Sulawesi Selatan.
Bulu Samaenre— Sebuah gunung yang terletak di Sulawesi Selatan.
Agrilus simoninae

| Agrilus simoninae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus simoninae
Nama binomial
Agrilus simoninae Descarpentries & Villiers, 1963

Agrilus simoninae adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus simoninae sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Descarpentries & Villiers, 1963.
Dolly Pentreath

| Dolly Pentreath |
| --- | --- |
Dolly Pentreath
Lahir: Dorothy Pentreath Dibaptis 16 Mei 1692 Cornwall, Inggris
Meninggal: 26 Desember 1777 (dilaporkan berusia 102) Cornwall, England
Nama lain: Dolly Jeffrey
Pekerjaan: Penjual, peramal
Dikenal atas: penutur terakhir bahasa Kernowek

Dorothy Pentreath (16 Mei 1692 – 26 Desember 1777), dikenal dengan nama Dolly, adalah penutur bahasa Kernowek terakhir sebelum bahasa ini dipulihkan pada tahun 1904. Walaupun terdapat klaim bahwa ia adalah penutur monolingual Kernowek terakhir, catatan kehidupannya (seperti yang direkam oleh Daines Barrington) menunjukkan bahwa hal ini tidak benar.
Kehidupan awal

Ia dibaptis pada tanggal 16 Mei 1692. Pentreath kemungkinan merupakan anak kedua dari enam bersaudara yang lahir dari pasangan Nicholas Pentreath, seorang nelayan, dan istri keduanya Jone Pentreath.
Catatan kaki

↑  Spriggs, Matthew (2004). "Pentreath , Dorothy (bap. 1692, d. 1777)". Oxford Dictionary of National Biography (edisi ke-online). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/14692.  berlangganan atau keanggotan Perpustakaan Umum Britania Raya diperlukan
↑  W. T. Hoblyn, "The probable parentage of Dorothy Pentreath", in Old Cornwall, 3/11 (1936), pp. 7–9
Pranala luar

Oxford DNB article on Dolly Pentreath
Diego Muñoz Camargo

| Diego Muñoz Camargo |
| --- | --- |
Lahir: 1529 Meksiko
Meninggal: 1599 (umur 69–70) Meksiko
Pekerjaan: Penulis
Bahasa: Spanyol
Tema: Sejarah
Diego Muñoz Camargo (s. 1529 – 1599) adalah penulis Sejarah Tlaxcala, sebuah kodeks bergambar yang mengisahkan sejarah agama, budaya dan militer suku Tlaxcala.
Kehidupan

Diego Muñoz Camargo lahir di kolonial Spanyol Meksiko dari ayah Spanyol dan ibu Indian.
Daftar pustaka > Referensi primer

Muñoz Camargo, Diego. Historia de Tlaxcala (Ms. 210 de la Biblioteca Nacional de París).
Daftar pustaka > Sumber sekunder

Gibson, Charles. “The Identity of Diego Muñoz Camargo.”
Leibsohn, Dana, and Barbara E. Mundy, “Reckoning with Mestizaje,” Vistas: Visual Culture in Spanish America, 1520-1820 (2015).
Mignolo, Walter D. “El mandato y la ofrenda: la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala, de Diego Muñoz Camargo, y las relaciones de Indias.”
Miller, Marilyn. “Covert Mestizaje and the Strategy of ‘Passing’ in Diego Muñoz Camargo’s Historia de Tlaxcala.”
Mörner, Magnus and Charles Gibson. “Diego Muñoz Camargo and the Segregation Policy of the Spanish Crown.”
Velazco, Salvador. Visiones de Anáhuac: reconstrucciones historiografías y etnicidades emergentes en el México colonial: Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, Diego Muñoz Camargo y Hernando Alvarado Tezozómoc.
Ward, Thomas. “From the ‘People’ to the ‘Nation’: an Emerging Notion in Sahagún, Ixtlilxóchitl and Muñoz Camargo.”
Ward, Thomas. “Expanding Ethnicity in Sixteenth-Century Anahuac: Ideologies of Ethnicity and Gender in the Nation-Building Process.”
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat  Belanda  Vatikan 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1 
↑  Ed. Luis Reyes García y Javier Lira Toledo. Tlaxcala: Gobierno del Estado de Tlaxcala/Universidad Autónoma de Tlaxcala, 1992.
↑  Hispanic American Historical Review 30 (1950), pp. 195-208.
↑  Fordham.edu
↑  Nueva Revista de Filología Hispánica 35:2 (1987), pp. 451-484.
↑  Colonial Latin American Review 6.1 (June 1997): 41-58.
↑  Hispanic American Historical Review 42 (1962), pp. 558-568.
↑  Guadalajara: Universidad de Guadalajara, 2003.
↑  Estudios de Cultura Náhuatl 32 (2001), pp. 223-234.
↑  MLN 116.2 (March 2001), pp. 419-452.
2011 MK

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 3.099
Perihelion: 1.126
Sumbu semimayor: 2.112
Eksentrisitas: 0.467
Anomali rata-rata: 276.9
Inklinasi: 7.5
Bujur node menaik: 262.8
Argumen perihelion: 15.3
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 20.7
 
2011 MK adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.467, sementara magnitudo mutlaknya adalah 20.7.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Dio Permana

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Dio Permana
Tanggal lahir:  7 Juni 1995 (umur 29)
Tempat lahir:  Malang, Jawa Timur
Tinggi:  168 m (551 ft 2 in)
Posisi bermain:  Gelandang
Karier junior
2010:  SSB Kaki Mas Malang
2011:  Persema Malang
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2011–2013 |  Persema Malang |  28 |  (7) |
| 2014 |  Persekap Pasuruan |  17 |  (3) |
| 2015–2017 |  Arema |  1 |  (0) |
| 2018 |  Persela Lamongan |  3 |  (0) |
| 2019 |  Madura |  0 |  (0) |
Tim nasional‡
| 2012 |  Indonesia U-21 |  1 |  (0) |
| 2013–2014 |  Indonesia U-19 |  5 |  (0) |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 22 Juni 2019 ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 13 April 2014
Dio Permana (lahir 7 Juni 1995
) adalah mantan pesepakbola Indonesia yang bermain sebagai gelandang.
Karier > Persema Malang

Dio bergabung dengan klub Liga Primer Indonesia Persema Malang, yang saat itu dilatih oleh Slave Radovski, saat berusia 17 tahun. Persema memberikan kontrak jangka panjang untuk Dio. Pada tahun 2012, ia menjalani uji coba di klub Belanda SC Heerenveen.
Karier internasional

Pada tahun 2012, Dio menjadi pemain termuda di skuad Indonesia U-22 untuk Kualifikasi Kejuaraan AFC U-22 2013. Pada tahun 2013, ia dan tiga pemain lainnya dipanggil ke Indonesia U-19 untuk Kualifikasi Kejuaraan AFC U-19 2014. Indonesia U-19 lolos ke Kejuaraan AFC U-19 2014 setelah menjadi juara Grup G.
Pranala luar

Dio Permana
Profil dan statistik Dio Permana di situs web Soccerway.com
2011 ME5

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 2.700
Perihelion: 1.103
Sumbu semimayor: 1.902
Eksentrisitas: 0.420
Anomali rata-rata: 277.7
Inklinasi: 37.3
Bujur node menaik: 105.6
Argumen perihelion: 261.4
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 19.6
 
2011 ME5 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.420, sementara magnitudo mutlaknya adalah 19.6.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
SMP Negeri 5 Balikpapan

| SMP Negeri 5 Balikpapan> Informasi |
| --- | --- |
Rentang kelas: VII, VIII, IX
Kurikulum: Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan
Alamat
Lokasi: Jl. Marsma R. Iswahyudi 7, Balikpapan, Kalimantan Timur
Moto
SMP Negeri (SMPN) 5 Balikpapan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 5 Balikpapan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX
Pada tahun 2007, sekolah ini menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebelumnya dengan KBK.