Kantilasi
Fungsi dari tanda kantilasi dalam penjelasan teks > Sintaks

Secara umum, masing-masing kata dalam Tanakh memiliki satu tanda tanda nyanyian. Ini mungkin baik yg memisahkan, menunjukkan pembagian antara yang dan berikut kata-kata, atau kata, bergabung dengan dua kata (seperti cercaan di musik). Dengan demikian, disjunctives membagi ayat ke frase, dan dalam setiap kalimat, semua kata-kata kecuali yang terakhir membawa conjunctives. (Ada dua jenis pengecualian untuk aturan tentang kata-kata hanya memiliki satu tanda. Kelompok kata yang diikuti oleh tanda hubung dianggap sebagai satu kata sehingga mereka hanya memiliki satu aksen di antara mereka. Sebaliknya, kata yang panjang mungkin memiliki dua misalnya, yg memisahkan pada suku kata stres terkait dengan kata dua suku kata sebelum di tempat meteg.)
Disjunctives secara tradisional dibagi menjadi empat tingkat, dengan tingkat yang lebih rendah disjunctives menandai kurang penting istirahat.
Tingkat pertama, yang dikenal sebagai "Kaisar", termasuk sof pasuq / siluq, menandai akhir dari ayat tersebut, dan atnach / etnachta, menandai tengah.
Tingkat kedua ini dikenal sebagai "Raja". Biasa tingkat kedua yg memisahkan zaqef qaton (ketika sendiri, ini menjadi zaqef gadol). Ini digantikan oleh tifcha ketika di lingkungan terdekat dari sof pasuq atau atnach. Penguatan tingkat kedua yg memisahkan, yang digunakan dalam ayat-ayat panjang, segol: ketika hal itu terjadi dengan sendirinya, hal ini dapat digantikan oleh shalshelet.
Tingkat ketiga adalah yang dikenal sebagai "Adipati". Biasa tingkat ketiga yg memisahkan revia. Musik alasan, ini digantikan oleh zarqa ketika di sekitar segol, oleh pashta atau yetiv ketika di sekitar zakef, dan oleh tevir ketika di sekitar tifcha.
Tingkat keempat adalah yang dikenal sebagai "Penting". Ini ditemukan terutama di lagi ayat-ayat, dan cenderung cluster dekat awal setengah-ayat: untuk alasan ini mereka musik realisasi biasanya lebih rumit daripada tingkat yang lebih tinggi disjunctives. Mereka pazer, geresh, gershayim, telisha gedolah, munach legarmeh dan qarne farah.
Konjunktif umum adalah munach. Tergantung pada mana yg memisahkan berikut, ini dapat diganti oleh yan, mahpach, darga, qadma, telisha qetannah atau yerach ben yomo.
Salah satu simbol lain adalah yan kefulah, double yan. Ada beberapa perdebatan tentang apakah ini adalah sebuah penghubung atau sesekali pengganti tevir.
Disjunctives memiliki fungsi yang agak mirip dengan tanda baca dalam bahasa-bahasa Barat. Sof pasuq bisa dianggap sebagai penuh berhenti, atnach sebagai semi-colon, tingkat kedua disjunctives sebagai koma dan tingkat ketiga disjunctives sebagai koma atau tak bertanda. Di mana dua kata yang tertulis dalam membangun negara (misalnya, pene ha-mayim, "the face of the waters"), yang pertama kata benda (nomen regens) selalu membawa penghubung.
Tanda kantilasi yang sering bantuan yang penting dalam penafsiran suatu bagian. Misalnya, kata-kata qol qore laut mati yang indah panu derekh YHWH (Yesaya 40:3) diterjemahkan dalam Versi Resmi sebagai "suara yang berseru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk TUHAN". Seperti kata qore mengambil tingkat tinggi yg memisahkan zaqef qaton makna ini putus asa dengan tanda nyanyian.[butuh rujukan]
 Dengan demikian, New Revised Standard Version menerjemahkan "Sebuah suara berseru: 'Di belantara mempersiapkan jalan LORD, ...'" sementara Baru Jewish Publication Society Versi memiliki "suara cincin keluar: 'Langit di gurun jalan untuk LORD'."