stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Injil Barnabas
Pranala luar dan teks > Terbitan dalam bahasa Indonesia oleh penerbit Islam

Indjil Barnaba terdjemahan J. Bachtiar Affandie, Djilid ke-I (1969)
Indjil Barnabas, terdjemahan dari bahasa Arab, oleh Husein Abubakar dan Abubakar Basjmeleh2; yang berisi a.l. banyak catatan pinggir ayat-ayat Alkitab, yang diambil dari terjemahan Lonsdale and Laura Ragg.
Terjemah Injil Barnabas, dengan diberi notasi ayat-ayat Qur'an, oleh Rahnip M, B.A.3
Pranala luar dan teks > Komentar umum

Lonsdale & Laura Ragg, The Gospel Barnabas, Oxford: Clarendon Press, 1907. ISBN 1-881316-15-7.
R. Blackhirst, "The Medieval Gospel of Barnabas" Diarsipkan 2011-11-26 di Wayback Machine. : Teks lengkap naskah Injil Barnabas bahasa Italia (dalam bahasa Inggris), dengan bahan-bahan tambahan dan foto-foto
Pengantar dari naskah bahasa Spanyol Diarsipkan 2006-09-19 di Wayback Machine.
Bibliografi Diarsipkan 2006-09-19 di Wayback Machine.
Blackhirst, "Was there an early Gospel of Barnabas?"
Pranala luar dan teks > Perspektif Kristen

Apakah Injil Barnabas
Surat Barnabas
The Gospel of Barnabas[pranala nonaktif permanen]
(Inggris) Samuel Green berpendapat bahwa Injil ini adalah sebuah pemalsuan Islam dari abad ke-14
(Inggris) Extracts from the preface of Answering Islam: The Crescent in the Light of the Cross (Norman L. Geisler dan Abdul Saleeb)
(Inggris) Injil Barnabas dalam penelitian mutakhir, oleh Jan Slomp, seorang mantan misionaris di Pakistan
(Inggris) Oddbjørn Leirvik, "History as a Literary Weapon:The Gospel of Barnabas in Muslim-Christian Polemics Diarsipkan 2010-09-07 di Wayback Machine., Studia Theological 56:1, 2002, hlm. 4-26. Sebuah tinjauan historis dari perspektif Kristen dan Islam.
(Indonesia) Seluk-beluk buku yang disebut Injil Barnabas oleh Drs. B.F. Drewes dan Drs. J. Slomp
(Indonesia) Asal usul dan sumber-sumber Injil Barnabas oleh John Gilchrist
(Indonesia)  Matius 10, daftar lengkap nama 12 murid Yesus/Isa, dari alkitab
F.P. Cotterell, "The Gospel of Barnabas" Vox Evangelica 10 (1977): 43–47.
The Gospel of Barnabas in recent research, by Jan Slomp, a former missionary to Pakistan
Pranala luar dan teks > Perspektif Islam

(Inggris) Sejarah Injil Barnabas
(Inggris) Injil Barnabas
(Inggris) Injil Barnabas—Abdul Sattar Ghauri Diarsipkan 2006-01-27 di Wayback Machine.
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=ogXWwKcHPNc
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=MgZm1_SD_GE
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=IkSrv_qEJtU
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=AWEHOflBksY
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=q0w_oo6tpsQ&NR=1
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=cehmxq2wWks
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=RMIT4QjPSaI
(Inggris) http://www.youtube.com/watch?v=WD9SOqQ9JiE
Etika bisnis islam

Berbisnis dengan beretika
Etika bisnis Islam adalah etika terapan yang merupakan aplikasi pemahaman kita tentang apa yang baik dan apa yang benar untuk beragam institusi, teknologi, transaksi, aktivitas, dan usaha yang selanjutnya disebut sebagai bisnis. Pembahasan mengenai etika bisnis Islam ini harus dilengkapi dengan kerangka dan juga implikasinya terhadap dunia bisnis.
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis

Pada dasarnya, istiah etika bisnis terbentuk dari dua kata yaitu etika dan bisnis. Kata etika berasal  dari  bahasa  yunani   kuno “ethikos” yang bermakna   timbul  dari  kekuasaan. Jadi  etika   bisa dimaknai sebagai ilmu yang membahas mengenai perilaku baik dan buruk, benar salah, dan tanggungjawab dari manusia yang sesuai dengan norma-norma tertentu. Sedangkan makna bisnis secara etimologi adalah keadaan dimana seseorang atau kelompok orang melakukan pekerjaan dengan tujuan menghasilkan keuntungan. Secara istilah ekonomi bisnis dapat diartikan sebagai suatu oragnisasi atau kegiatan menjual barang dan jasa pada konsumen untuk mendapatkan keuntungan.[1]
(QS.An-Nisa :29) يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْۗ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيْمًا
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan cara yang batil (tidak benar), kecuali berupa perniagaan atas dasar suka sama suka di antara kamu. Janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.
(QS.Al-Baqarah :188) وَلَا تَأْكُلُوْٓا اَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِهَآ اِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَࣖ
Artinya: Janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada para hakim dengan maksud agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui.
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis Dalam Islam

Etika bisnis Islam adalah seperangkat nilai tentang baik, buruk, benar dan salah dalam dunia bisnis berdasarkan pada prinsip-prinsip moralitas yang sesuai dengan syariah. Selain itu etika bisnis Islam juga dapat berarti pemikiran atau refleksi tentang moralitas dalam ekonomi dan bisnis, yaitu refleksi tentang perbuatan baik, buruk, tercela, benar, salah, wajar, pantas, tidak pantas dari perilaku seseorang dalam berbisnis atau bekerja Jadi dapat difahami bahwa etika bisnis Islam merupakan seperangkat prinsip atau norma yang diterapkan oleh para pelaku bisnis dalam bertransaksi, berprilaku dan berelasi guna mencapai tujuantujuan bisnisnya dengan selamat.
Sedangkan Menurut beberapa Ahli Etika Bisnis Dalam Islam adalha sebagai berikut:
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis Dalam Islam > 1. Prof. Dr. H. Muhammad Djakfar, S.H., M.Ag

Pengertian etika bisnis Islam adalah norma-norma etika yang berbasiskan Al-Qur’an dan Hadist yang harus dijadikan acuan oleh siapa pun dalam aktivitas bisnis.
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis Dalam Islam > 2. Muslich

Menurut Muslich, definisi etika bisnis Islam adalah landasan normatif yang bersumber dari ajaran Islam yaitu Al-Qur’an dan sunnah Nabi Muhammad SAW, sehingga jadi acuan untuk pelaku bisnis untuk menjalankan atau mengelola bisnis secara alami.
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis Dalam Islam > 3. Ali Hasan

Menurut Ali Hasan, Pengertian etika bisnis Islam merupakan akhlak dalam menjalankan bisnis sesuai dengan nilai-nilai Islam, sehingga dalam melaksanakan bisnisnya tidak perlu ada kekhawatiran, sebab sudah diyakini sebagai sesuatu yang baik dan benar.
Pembahasan > Pengertian Etika Bisnis Dalam Islam > 4. A.A Hanafi dan Hamid Salim

Definisi etika bisnis Islam adalah nilai-nilai etika Islam yang secara khusus mengenai aktivitas bisnis yang terdiri dari enam prinsip utama, yakni tentang kebenaran, kepercayaan, kejujuran, ketulusan, pengetahuan, dan keadilan.
Pembahasan > Presepsi Etika Bisnis Dalam Islam

Masyarakat islam adalah masyarakat yang  dinamis sebagai bagian dari peradaban. Dalam hal ini, etika   dengan   agama  berkaitan   erat   dengan  manusia.   Tentang   upaya  pengaturan   kehidupan, akhlaknya, dan perilakunya. jika etika bisnis barat meletakan “akal” sebagai dasar kebenarannya maka islam meletakan “Al-Quran” sebagai dasar kebenarannya.[2] Ada  Berbagai Teori Etika Barat yang Dapat Dilihat Dari Sudut Pandang Islam, Sebagai Berikut:
1). Teologi Utilitarian dalam islam adalah hak individu dan kelompok adalah penting dan tanggungjawab adalah hak perseorangan.
2). Distributive Justice dalam islam adalah islam mengajarkan keadilan. Hal orang miskin berada pada harta orang kaya. Islam mengakui kerja dan perbedaan kepemilikan kekayaan.
3). Deontologi dalam islam adalah niat baik tidak dapat mengubah yang haram menjadi halal. Walaupun niat dan tujuan aslinya baik akan tetapi apabila caranya tidak baik maka tetap tidak baik.
4). Eternal Law dalam islam adalah Allah mewajibkan manusia untuk mempelajari dan membaca wahyu serta ciptaannya. Keduanya harus dilakukan dengan seimbang, islam mewajibkan manusia aktif dalam kegiatan duniawi yang berupa muamalah sebagai proses pensucian diri.
5). Relativisme dalam islam adalah perbuatan manusia yang nilainya harus sesuai dengan tuntutan Al-Quran dan Hadist.
Pembahasan > Presepsi Etika Bisnis Dalam Islam > Berikut ini ada 5 ketentuan umum etika berbisnis dalam islam yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari:

1)   Kesatuan (tauhid/Unity)
Sebagai umat muslim kita menjalankan bisnis semata-mata mengharapkan ridha dari Allah SWT. Dalam hal ini adalah bagaimana cara kita merefleksikannya dalam konsep tauhid yang memadukan keseluruhan aspek-aspek kehidupan muslim baik dalam bidang ekonomi, politik dan sosial menjadi keseluruhan yang homogen serta mementingkan konsep dan keteraturan yang menyeluruh.
2)   Keseimbangan (Equilibrium/Adil)
Islam  sangat menganjurkan untuk berbuat adil dalam berbisnis dan melarang berbuat curang atau berlaku dzalim. Berbeda dengan Bisnis barat mereka seringkali menggunakan cara cara yang dianggap oleh dirinya benar.
3)   Kehendak Bebas (Free Will)
Setiap manusia memiliki kebebasan dan setiap kebebasan pasti adanya Tanggungjawab yang dibebankan. Kita bebas menjalankan bisnis Apasaja selama tetap mematuhi aturan-aturan yang ada dalam Islam.
4)   Tanggung Jawab (Responsibility)
Kebebasan tanpa batas adalah suatu hal yang Overated dan dapat menyebabkan kekacauan Oleh sebab itu setiap perbuatan yang kita lakukan pasti akan diminta pertanggung jawabannya karena Setiap kebebasan pasti ada Aturannya.
5)   Kebenaran (Truth)
Kebajikan dan kejujuran kebenaran dalam konteks ini selain mengandung makna kebenaran lawan dari kesalahan, mengandung pula dua unsur yaitu kebajikan dan kejujuran, Sebagai umat Islam kita diharuskan jujur dalam berbisnis, dan selalu berbuat baik kepada sesama Manusia
Pembahasan > Nilai-Nilai yang ada pada Etika Bisnis Islam

Nilai kejujuran : Dalam melakukan transaksi bisnis Rasulullah menggunakan kejujuran sebagai etika dasar. Cakupan jujur ini sangat luas, seperti tidak melakukan penipuan, tidak menyembunyikan cacat pada barang dagangan, menimbang barang dengan timbangan yang tepat, dan lain-lain. Kejujuran adalah nilai terpenting yang selalu ditanamkan kepada diri sendiri dan kepada karyawan, Etika Bisnis Islam karena nilai kejujuran adalah pondasi untuk ketahanan perusahaan dalam menjalankan bisnis ini.
Nilai kerendahan hati : Kerendahan hati merupakan salah satu sifat mulia yang diajarkan oleh para Nabi. Kerendahan hati merupakan etos mulia yang penting dalam membangun karakter pribadi mulia. Salah satu sifat kerendahan hati dalam lingkungan perusahaan adalah suka menolong konsumen (Kasmir, 2005). Kerendahan hati dalam lingkup perusahaan, dapat diartikan dengan upaya untuk tidak menggunakan kekuatan finansialnya untuk hal-hal yang melanggar hukum atau memaksakan kehendaknya terhadap konsumen atau masyarakat. Namun perusahaan harus dapat mengangkat harkat dan martabat konsumen dengan cara menghindarkannya dari akses negatif pemakaian barang atau jasa, serta mampu memberikan perlindungan terhadap konsumen dengan berasaskan manfaat, keadilan, keseimbangan, keamanan dan keselamatan konsumen, serta kepastian hukum.
Nilai Menepati Janji : Menepati janji ialah menunaikan dengan sempurna apa-apa yang telah dijanjikan, baik berupa kontrak maupun apa saja yang telah disepakati. Dari pengertian tersebut maka janji dibagi menjadi dua, yaitu janji dengan ucapan dan janji dengan tulisan, maka janji dengan ucapan mencakup kepada seluruh kesepakatan antara direksi atau karyawan dengan konsumen contoh mulai penawaran paket layanan ibadah sampai dengan bimbingan ibadah. Sedangkan janji dengan tulisan yang dilihat pada realisasi hal-hal yang di tertulis di website dan brosur, yang meliputi fasilitas-fasilitas yang akan didapatkan oleh jamaah (konsumen), seperti hotel, biaya paket, akomodasi (Arab Saudi dan Indonesia), dan konsumsi.
Nilai Tanggung jawab : Sikap untuk selalu bertanggung jawab dalam menjalankan bisnis sangat berpengaruh terhadap loyatitas (kesetiaan), kepercayaan, dan kepuasan konsumen, sebagaimana yang dikatakan oleh Buchari Alma dan Donni Juni Priansa, bahwa amanah atau tanggung jawab dapat ditampilkan dalam bentuk: keterbukaan, kejujuran, dan pelayanan yang optimal kepada nasabah.
Kesimpulan

Dapat kita simpulkan bahwa Etika Bisnis Islam sangat menjunjung tinggi ketaqwaan dan rasa kemanusiaan yang tinggi serta menghormati sesama pelaku bisnis, sedangkan Etika Bisnis Barat mereka seringkali menganggap bahwa manusia adalah pion-pion yang dapat diatur dan digerakan sesuka hati, dan mereka menganggap semua pelaku bisnis adalah saingan yang harus bisa dikalahkan. Etika Bisnis tidak hanya sekedar jual beli namun bermakna lebih luas terhadap kebiasaan masyarakat serta norma-norma yang ada dalam masyarakat, dan berbeda-beda disetiap suku, ras, budaya, dan negara. Manusia adalah makhluk yang selalu ingin mencari tahu hal-hal baru dan mengeksploitasinya namun banyak yang secara tidak sadar mereka telah melakukannya secara berlebihan yang dapat menyebabkan kerusakan alam yang indah ini. Kita manusia kadang baik kadang buruk harus tetap semangat walau sedang terpuruk.
Nilai-nilai etika bisnis Islam yang diimplementasikan dalam pelayanan ibadah haji dan umroh, adapun nilai-nilai tersebut adalah sebagai berikut: Pertama, nilai kejujuran dalam setiap pelayanan yang diberikan kepada konsumen, mulai dari kejujuran dalam penyampaian informasi, penetapan harga paket-paket ibadah, sampai fasilitas-fasilitas yang telah ada pada website dan brosur paket perjalanan. Kedua, nilai kerendahan hati dalam melayani konsumen, mengimplementasikan nilai kerendahan hati dalam bentuk apresiasi terhadap konsumen, baik secara materil maupun non materil. Selain itu kerendahan hati yang diaplikasikan dengan bentuk sikap membantu atau siap menolong konsumen, souvernir-souvernir ibadah, dan bentuk kebijakan- kebijakan untuk kepuasan jamaah. Ketiga, nilai menepati janji dalam pelayanan ibadah haji dan umroh. Hal tersebut meliputi janji yang diucapkan atau tertulis, artinya berusaha memberikan fasilitas, hotel, biaya, akomodasi, dan konsumsi yang telah disepakati dengan konsumen. Keempat, nilai tanggung jawab dalam setiap pelaksanaan pelayanan kepada konsumen atau jamaah. Tanggung jawab tersebut meliputi dari adanya surat izin perusahaan, memberikan layanan untuk pendaftaran, pemberian fasilitas yang sesuai, pengurusan berkas atau dokumen, dan pendampingan serta service untuk manasik haji.
Urutan waktu Perang Dunia II (1945)

Berikut merupakan urutan waktu peristiwa yang terjadi selama Perang Dunia II.
Lihat pula

Operasi strategis Angkatan Bersenjata Merah dalam Perang Dunia II
Pranala luar

Timeline For World War 2 Diarsipkan 2008-03-08 di Wayback Machine.
Timeline of WWII
Documents of World War II Diarsipkan 2006-07-08 di Wayback Machine.
World War II Timeline Diarsipkan 2008-03-13 di Wayback Machine.
Lt. ke-2 William Robertson dan Lt. Alexander Sylvashko, Angkatan Bersenjata Merah, terlihat di depan papan "East Meets West" menandakan pertemuan bersejaran Angkatan Bersenjata Merah dan pasukan Amerika, dekat Torgau, Jerman pada Hari Elbe.
Halaman depan The Montreal Daily Star mengumumkan penyerahan Jerman.
Awan jamur Fat Man yang dihasilkan ledakan nuklir di Nagasaki naik hingga 18 km (60,000 kaki) ke udara dari hiposenter.
Harry Pantja

| Harry Pantja |
| --- | --- |
Lahir: 1 Februari 1966 (umur 59) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan: Pemeran, pewara televisi
Tahun aktif: 1991–sekarang
Dikenal atas: Pembawa acara Dunia Lain
Suami/istri: Imelda Laksmi ​(m. 2018)​

Harry Pantja (lahir 1 Februari 1966
) adalah pemeran dan pewara televisi Indonesia. Ia pertama dikenal dengan bermain dalam film Jelangkung pada tahun 2001, kemudian ia semakin dikenal luas setelah membawakan acara Dunia Lain.
Filmografi > Film

Jelangkung (2001)
Andai Ia Tahu (2002)
Dunia Lain (The Movie) (2006)
Wakil Rakyat (2009)
Filmografi > Televisi

Dunia Lain (2002–2004)
Pranala luar

Profil di IMDb Diarsipkan 2023-01-21 di Wayback Machine.
Cinta 2 Pilihan

| Cinta 2 Pilihan |
| --- | --- |
Poster rilis
Genre:  Drama  Roman 
Skenario: Serena Luna
Cerita: Serena Luna
Sutradara:  Sridhar Jetty  Deni Pusung 
Pengarah kreatif: Sridhar Jetty
Pemeran:  Shandy Aulia  Marcel Chandrawinata  Eva Anindita  Randy Pangalila  Lucky Perdana 
Penggubah lagu tema: Mario G. Klau
Lagu pembuka: "Pesan Terakhir" oleh Lyodra
Lagu penutup: "Pesan Terakhir" oleh Lyodra
Penata musik: Baba Rafi
Negara asal: Indonesia
Bahasa asli: Bahasa Indonesia
Jmlh. musim: 1
Jmlh. episode: 224
Produksi
Produser eksekutif: David S. Suwarto
Produser: Dani Sapawie
Sinematografi: Hisyam Halimi
Penyunting:  Fangky Yushatta  Satria  Alex Fernandes  Ramdan Panigoro  Eko H.P.  Mustadi  Taufik Condet  Fredy Simonis  Agus Sudhono 
Pengaturan kamera: Multi-kamera
Durasi: 75—120 menit
Rumah produksi: SinemArt
Distributor: Surya Citra Media
Rilis asli
Jaringan: SCTV
Rilis: 20 Juli 2022 (2022-07-20) – 15 Januari 2023 (2023-1-15)
Cinta 2 Pilihan adalah serial televisi Indonesia produksi SinemArt yang ditayangkan perdana 20 Juli 2022 pukul 17.00 WIB di SCTV. Serial ini disutradarai oleh Sridhar Jetty dan dibintangi oleh Shandy Aulia, Marcel Chandrawinata, dan Eva Anindita.
Sinopsis

Fathir dan Sukma, pasutri yang hidup bahagia dalam kesederhanaan di Magelang. Mereka memiliki seorang putri, Zahra. Fathir bekerja sebagai kontraktor kecil-kecilan. Sementara Sukma hanyalah seorang ibu rumah tangga. Suatu hari, Fathir mendapat sebuah proyek besar. Sayangnya proyek tersebut bermasalah. Masalah bertambah ketika putri mereka, Zahra divonis menderita penyakit serius. Dokter pun menyarankan agar Zahra menjalani pengobatan di Jakarta.
Fathir, Sukma, Zahra, serta Ira —ibu angkat Sukma— pindah ke Jakarta. Bingung dengan biaya pengobatan Zahra, Fathir dan Sukma akhirnya menjual cincin pernikahan mereka. Suatu ketika, Fathir kembali bertemu dengan Clara, kakak angkat Sukma yang menjadi mantan tunangannya. Clara memilih untuk meninggalkan Fathir demi meminta pertanggungjawaban Fritz yang telah menghamilinya.
Pemeran

Shandy Aulia sebagai Sukma
Marcel Chandrawinata sebagai Fathir
Eva Anindita sebagai Clara
Randy Pangalila sebagai Fritz Bratawijaya
Lucky Perdana sebagai Vano Bratawijaya
Rionaldo Stokhorst sebagai Aksa Pradana
Nabila Zavira sebagai Naila & Nadia
Gerald Yo sebagai Angga Prasetya
Imaz Fitria sebagai Dita
Shaqueena Medina sebagai Zahra
Zeid Mujib Yahya sebagai Bara
Minati Atmanagara sebagai Yola
Muthia Datau sebagai Ira
Nova Soraya sebagai Nova Saraswati
Tri Ningtyas sebagai Intan Rismawati
Adam Jordan sebagai Adam Prakarsa
Boy Tirajoh sebagai Bratawijaya
Ade Pastelo sebagai Ujang/Samuel Handoyo
Rexy Rizky sebagai Reki
Amanda Salmakhira sebagai Mitha
Ahmad Nugraha sebagai Yuda
Ferry Sahertian sebagai Surahman
Sylvia Menul sebagai mama Nayla
Aliyah Faizah sebagai Raisa
Lagu tema

| Judul lagu | Penyanyi | Pencipta | Produksi |
| --- | --- | --- | --- |
| "Pesan Terakhir" | Lyodra | Mario G. Klau | Universal Music Indonesia |
| "Cobalah Mengerti" | Ariel, Uki, Lukman, Reza, David, Momo | Ariel | Musica Studio's |
| "Sebuah Pengakuan" | Indra Sinaga | Indra Sinaga | Alfa Records |
Lagu tema utama
Penghargaan dan nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Sinetron Paling Ngetop | Cinta 2 Pilihan | Nominasi |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Soundtrack Sinetron Paling Ngetop | "Pesan Terakhir" oleh Lyodra | Menang |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Aktor Utama Paling Ngetop | Marcel Chandrawinata | Nominasi |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Aktris Pendamping Paling Ngetop | Eva Anindita | Nominasi |  |
| 2022 | SCTV Awards 2022 | Aktor Aktris Anak Paling Ngetop | Zeid Mujib Yahya | Nominasi |  |
Distribusi daring

Serial ini juga didistribusikan di vidio.com beberapa jam setelah penayangan.
Pranala luar

Situs web SinemArt
Cinta 2 Pilihan di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Cinta 2 Pilihan di Vidio
Galimuyod

Peta menunjukan lokasi Galimuyod
| Data sensus penduduk di Galimuyod> Tahun | Data sensus penduduk di Galimuyod> Populasi | Data sensus penduduk di Galimuyod>  | Data sensus penduduk di Galimuyod> Persentase |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995 | 8.477 |  | — |
| 2000 | 8.879 |  | 1.00% |
| 2007 | 10.310 |  | 2.08% |
Galimuyod adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Ilocos Sur, Filipina.
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 10.552 jiwa atau 1.759 rumah tangga.
Pembagian wilayah

Secara administratif Galimuyod terbagi menjadi 24 barangay, yaitu:
Abaya
Baracbac
Bidbiday
Bitong
Borobor
Calimugtong
Calongbuyan
Calumbaya
Daldagan
Kilang
Legaspi
Mabayag
Matanubong
Mckinley
Nagsingcaoan
Oaig-Daya
Pagangpang
Patac
Poblacion
Rubio
Sabangan-Bato
Sacaang
San Vicente
Sapang
Pranala luar

Pasyalang Ilocos Sur Diarsipkan 2007-03-19 di Wayback Machine.
Philippine Standard Geographic Code Diarsipkan 2012-04-13 di Wayback Machine.
1995 Philippine Census Information Diarsipkan 2011-06-24 di Wayback Machine.
2000 Philippine Census Information Diarsipkan 2010-01-30 di Wayback Machine.
2007 Philippine Census Information Diarsipkan 2008-11-20 di Wayback Machine.
Local Governance Performance Management System Diarsipkan 2012-05-02 di Wayback Machine.
17°11′N 120°28′E﻿ / ﻿17.183°N 120.467°E﻿ / 17.183; 120.467
| l b  Provinsi Ilocos Sur |
| --- | --- |
Munisipalitas: Alilem • Banayoyo • Bantay • Burgos • Cabugao •  Caoayan • Cervantes • Galimuyod • Gregorio del Pilar • Lidlidda • Magsingal • Nagbukel • Narvacan • Quirino • Salcedo • San Emilio • San Esteban • San Ildefonso • San Juan • San Vicente • Santa • Santa Catalina • Santa Cruz • Santa Lucia • Santa Maria • Santiago • Santo Domingo • Sigay • Sinait • Sugpon • Suyo • Tagudin
Kota komponen: Candon • Vigan
Silinder Koresh

| Silinder Koresh Tabung Koresh |
| --- | --- |
Silinder Koresh, sisi (depan) dan (belakang)
Bahan baku: Tanah liat yang dipanggang
Ukuran: 225 sentimeter (89 in) x 10 sentimeter (3,9 in) (maximum) 
Sistem penulisan: bahasa Akkadia, ditulis dalam aksara paku
Dibuat: Sekitar 539–530 SM
Periode: Kekaisaran Akhemeniyah 
Ditemukan: Babel, Mesopotamia, oleh Hormuzd Rassam pada Maret 1879 
Lokasi sekarang: Ruang 52 (sebelumnya 55), Museum British, London
Identifikasi: BM 90920 
Registrasi: British-Museum-db 1880,0617.1941 id=327188
Silinder Koresh di Museum British, London.
Silinder Koresh atau Tabung Koresh adalah titah yang dikeluarkan Raja Koresh dan dituliskan pada tanah liat ketika berhasil menaklukkan Kerajaan Babilonia tahun 539 SM. Silinder Koresh ditemukan pada abad ke-19 oleh Hormuzd Rassam. Teks dari keputusan Koresh memang tidak ditemukan dalam Alkitab namun ia meninggalkan prasasti silinder ini yang menunjukkan cara dan sikap Koresh terhadap para tawanan dalam kerajaannya.