Edward Irving
Eksistensi

Pada musim panas tahun 1818, ia mengundurkan diri dari jabatannya untuk meningkatkan kemungkinan mendapatkan penunjukan permanen di Gereja Skotlandia, mengambil tempat tinggalnya di Edinburgh. Meskipun metode sapaannya yang luar biasa tampaknya telah membuatnya mendapatkan persetujuan yang memenuhi syarat dari pejabat tertentu gereja, prospek untuk mendapatkan tuduhan yang diselesaikan tampak jauh dari sebelumnya. Dia sedang melakukan perjalanan misionaris ke Persia ketika keberangkatannya ditangkap oleh langkah-langkah yang diambil oleh Thomas Chalmers yang setelah penundaan yang cukup lama, mengakibatkan pada bulan Oktober 1819 di Irving diangkat sebagai asisten dan misionarisnya di paroki St John, Glasgow.
Pada tahun 1822 setelah bekerja sebagai guru matematika dan belajar teologi paruh waktu, dia dipanggil untuk menjadi pelayan di Kapel Kaledonia di Hatton Garden, London. Berbagai kritik dari pamflet, surat kabar, dan ulasan terbuka pada orasinya yang diterbitkan pada tahun 1823. Tetapi kegembiraan yang dihasilkan hanyalah dangkal dan pada dasarnya cepat berlalu dr ingatan. Meskipun menghargai antipati yang kuat terhadap formula gerejawi yang diterima, tujuan besar Irving adalah untuk menghidupkan kembali gaya pemikiran dan sentimen antik yang telah mengeras menjadi formula ini, dan dengan cara ini untuk menggantikan pengaruh baru, kekurangan moral yang tidak disengaja dan sementara yang dia terdeteksi dengan kepastian naluriah, tetapi kecenderungan yang mendalam dan nyata benar-benar di luar jangkauan dugaannya.
Jemaat kapelnya tumbuh begitu pesat sehingga pada tahun 1827 sebuah gereja baru dan lebih besar dibangun untuknya di Regent Square.Khotbah-khotbah dan pengajaran Irving bernuansa apokaliptis dan profetis ketika ia mendapat pengaruh dari Coleridge. Ia yakin bahwa Yesus akan datang ke Skotlandia pada tahun 1828. Menjelang tahun 1828 ternyata peristiwa yang diramalkan Irvin tidak terjadi. Karena pengalaman itu, Calmeres mengkritik apa yang ia lakukan.  Popularitasnya berkurang, bagaimanapun, karena tekanannya yang meningkat pada apokaliptisisme dan eskatologi, termasuk prediksinya pada tahun 1825 bahwa Kedatangan Kedua Kristus akan terjadi pada tahun 1864. Teolog-teolog sesudahnya menilai Irving sebagai seorang teolog pentakostal reformed pertama dan perintis gerakan karismatik.
Dari tahun 1826 ia menjadi pusat dari sekolah para nabi atau "school of the prophets", yang menerbitkan Morning Watch, atau Quarterly Journal of Prophecy secara berkala dari tahun 1829 hingga 1833. Pada tahun 1828, Doctrine of the Incarnation Opened-nya membangkitkan tentangan karena pencemarannya terhadap sisi manusiawi, sifat dari Kristus. Setelah karya serupa olehnya muncul pada tahun 1830, dia didakwa di pengadilan gerejawi dengan mempertahankan keberdosaan kemanusiaan Kristus atau "The sinfulness of Christ’s humanity" Terlepas dari protesnya bahwa dia telah disalahtafsirkan, dia dikucilkan oleh presbiteri London, dan pada tahun 1833 dia digulingkan dari pelayanannya oleh Gereja Skotlandia.
Pada saat itu terdapat seseorang yang percaya pada fenomena pantekosta seperti berbicara dalam bahasa roh, Irving berkhotbah di seluruh Inggris Raya, kembali ke London untuk mengambil posisi kecil dalam Gereja Apostolik Katolik yang berkembang. Dibentuk tak lama setelah kematiannya oleh beberapa murid dan rekan, sekte tersebut berusaha untuk menekankan kesatuan semua orang Kristen dalam sebuah gereja universal dan untuk mempersiapkan Kedatangan Kedua. Gereja berkembang sampai akhir abad ke-19, meskipun anggota kemudian menolak nama "Irvingites" untuk kelompok mereka. Seorang teman dekat penulis Inggris Thomas Carlyle, Charles Lamb, dan Samuel Taylor Coleridge, Irving dihormati dengan penguburan di ruang bawah tanah Katedral Glasgow.