stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Katedral Milan
Arsitektur dan Seni > Penilaian estetika

Katedral dibangun selama beberapa ratus tahun dalam sejumlah gaya yang kontras. Reaksi terhadapnya berkisar dari kekaguman hingga ketidaksukaan. Guida d'Italia: Milano 1998  menunjukkan bahwa kaum Romantik awal cenderung memujinya dalam "antusiasme intens pertama terhadap Gotik". Saat Kebangkitan Gotik menghadirkan cita rasa yang lebih murni, kecaman sering kali sama kuatnya.
John Ruskin berkomentar dengan tajam bahwa katedral mencuri "dari setiap gaya di dunia: dan setiap gaya rusak. Katedral adalah campuran Tegak Lurus dengan Flamboyant, yang terakhir secara khusus biadab dan bersudut, karena dibuat, bukan pada yang murni, tetapi seorang Gotik penetratif yang sangat awal ... Sisa dari arsitektur di mana Flamboyan yang aneh ini diatur adalah Tegak Lurus dengan palang horizontal melintang: dan dengan jalinan yang paling menjijikkan, benar-benar keji. Bukan sinar penemuan dalam satu bentuk ... Akhirnya patung-patung itu seluruh adalah spesies pekarangan tukang batu biasa yang paling buruk, dan terlihat disematkan untuk pertunjukan.Satu-satunya karakter penebusan tentang keseluruhannya adalah seringnya penggunaan atap pelana yang tajam ... langit." (Notebook [M.6L]). Langit-langit yang diplester dicat untuk meniru dekorasi rumit yang diukir di batu secara khusus membangkitkan rasa jijiknya sebagai "degradasi kotor".
Sementara menghargai kekuatan kritik Ruskin, Henry James lebih apresiatif: "Sebuah struktur yang tidak terlalu menarik, tidak logis, tidak... sangat indah, tetapi sangat ingin tahu dan kaya luar biasa.... Jika tidak ada perbedaan lain, itu akan tetap mengesankan. , pencapaian yang tak terukur … perwujudan tertinggi dari usaha keras.”
Pengamatan Astronomi

Sejak 1 Desember 1786, Kekaisaran Austria mengadopsi "waktu transalpine". Para astronom di Observatorium Astronomi Brera dilibatkan oleh Count Giuseppe Di Wilczek, gubernur Lombardy yang berkuasa penuh, untuk membangun garis meridian di dalam Duomo. Meridian dibangun oleh Giovanni Angelo Cesaris dan Francesco Reggio, dengan Roger Boscovich bertindak sebagai konsultan.
Garis meridian diletakkan di lantai Duomo di ujung barat agar dapat diakses dan tidak mengganggu ibadah. Sebuah lubang dimasukkan di atap dekat tembok selatan pada ketinggian 24 meter (79 kaki). Duomo tidak cukup lebar untuk sebuah lubang pada ketinggian ini sehingga garis meridian memanjang hingga dinding utara sekitar 3 meter (9,8 kaki). Saat seberkas cahaya melintasi garis kuningan dan menunjukkan siang matahari, sinyal diberikan ke arah menara Palazzo dei Giureconsulti. Seseorang di sana memberi tahu Kastil Sforzesco dan sebuah meriam ditembakkan untuk mengumumkan siang hari ke kota. Sinyal ini kemudian digunakan untuk menyetel semua jam kota ke waktu yang sama.
Garis tersebut diperiksa pada tahun 1976 oleh arsitek Duomo dan astronom dari Brera. Ada penyimpangan dalam azimuth hingga 7 milimeter (0,28 in) dan level hingga 14 milimeter (0,55 in) tetapi keakuratan garis masih memungkinkan penetapan siang matahari dalam waktu 2 detik.
Lihat Pula

Sejarah kubah zaman modern awal
Keuskupan Agung Milan
Carlo Maria Martini
Gereja Katolik Roma
Milan
Arsitektur Gotik
Arsitektur Renaisans
Gereja Katolik Roma
Daftar katedral di Italia
Galeri

Katedral Milan disinari matahari Pagi
Il Duomo di Milan dilihat dari Lapangan.
Plakat yang memperingati peletakan batu pertamanya pada 1386.
Atap Duomo di Milan.
Pemandangan interior Katedral Milano.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Duomo (Milan).
Foto dan rinciannya
Duomo di Google Maps
Untuk broadband: Interactive high quality fullscreen QTVR panoramas
Santo Ambrosius melarang Theodosius dari Katedral Milan karya Anthony van Dyck
Giovanni Antonio Amadeo
Rencana Katedral di abad ke-16
Katedral seperti yang terlihat pada tahun 1745
Desain penobatan Ferdinand I dari Austria di Duomo pada tahun 1838, oleh Alessandro Sanquirico
Turis di atap katedral
Pemandangan interior Katedral Milan
Patung-patung di atap katedral
Patung-patung di atap katedral
Santo Bartolomeus
Madonna dari Emas di puncak katedral
Karya seni di pintu katedral
Tampak depan Katedral Milan saat malam hari.
Hawaii Department Store Yos Sudarso

Foto langsung yang menunjukkan keindahan Hawaii Departement Store Yos Sudarso.
Hawaii Departement Store Yos Sudarso adalah supermarket yang terletak di Jl. Yos Sudarso No.217. Hawaii Departement Store disini adalah Hawaii Departement Store yang kedua. Hawaii Departement Store di Pekanbaru itu terletak di Jl. Tuanku Tambusai, Jl. Yos Sudarso, dan Bukit Barisan. Berbeda dengan yang terletak di Tuanku Tambusai, dan juga Bukit Barisan, Hawaii Departement Store disini juga menyediakan tempat permainan. Tempat permainan tersebut terletak tepat didepan supermarketnya. Hawaii Departement Store disini terdiri dari supermarket dan tempat permainan. Hawaii Departement Store disini juga merupakan referensi tempat belanja yang layak dikunjungi setiap hari kerja maupun akhir pekan.
Lihat pula

Daftar pusat perbelanjaan di Pekanbaru
Paradoks nilai

Berlian air.
Paradoks nilai (juga dikenal sebagai paradoks berlian-air) adalah kontradiksi jelas bahwa meski air lebih berguna untuk bertahan hidup ketimbang berlian, berlian memiliki harga yang lebih tinggi di pasaran. Filsuf Adam Smith sering dianggap sebagai pencetus klasik paradoks ini. Nicolaus Copernicus, John Locke, John Law dan lain-lain sebelumnya pernah mencoba menjelaskan kesenjangan ini.
Teori nilai kerja

Artikel utama: Teori nilai kerja
Dalam An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations karya Adam Smith, ia menjelaskan konsep nilai guna dan nilai tukar, dan memberitahu perbedaannya:
Selanjutnya, ia menjelaskan bahwa nilai tukar ditentukan oleh kerja keras:
Meski begitu, Smith menolak adanya hubungan antara harga dan kegunaan. Harga dalam pandangannya terkait dengan faktor produksi (terutama tenaga kerja) dan bukan sudut pandang konsumen. Pendukung teori nilai kerja menganggap hal tersebut sebagai solusi paradoks nilai.
Teori nilai kerja sudah tidak populer lagi dalam ekonomi arus utama dan sudah digantikan oleh teori kegunaan marjinal.
Marjinalisme

Artikel utama: Marjinalisme
Teori kegunaan marginal yang didasarkan pada teori nilai subjektif menyatakan bahwa harga suatu objek yang diperdagangkan di pasar tidak ditentukan oleh seberapa banyak tenaga kerja yang dilibatkan dalam proses produksinya (seperti dalam teori nilai kerja) maupun seberapa bergunanya barang tersebut secara keseluruhan (kegunaan total). Justru harganya ditentukan oleh kegunaan marjinalnya. Kegunaan marginal suatu barang berasal dari manfaatnya yang paling penting bagi seseorang. Jadi, jika orang tersebut memiliki sebuah barang, ia akan memakainya untuk memuaskan kebutuhan atau keinginannya, yaitu yang memiliki prioritas tertinggi. Eugen von Böhm-Bawerk mencontohkan seorang petani yang memiliki lima karung gandum. Dengan karung pertama, ia akan membuat roti untuk bertahan hidup. Dengan karung kedua, ia akan membuat roti lagi supaya tenaganya bertambah untuk bekerja. Dengan karung selanjutnya, ia akan memberi makan ternaknya. Karung selanjutnya dipakai untuk membuat wiski dan karung terakhir untuk memberi makan merpati. Jika salah satu karung dicuri, ia tidak akan mengurangi aktivitas tersebut menjadi seperlimanya. Ia justru akan berhenti memberi makan merpati. Jadi nilai karung gandum kelima setara dengan kepuasan yang ia dapatkan dari memberi makan merpati. Jika ia menjual karung tersebut dan mengabaikan merpati, kegunaan yang paling kurang produktif dari karung yang tersisa adalah membuat wiski, jadi nilai karung gandum keempat setara dengan nilai wiskinya. Jika ia kehilangan empat karung gandum ia akan makan lebih sedikit; inilah kegunaan paling produktif dari gandum yang dimilikinya. Karung gandum terakhir ini setara dengan nilai nyawanya.
Dalam menjelaskan paradoks berlian-air, para marginalis menjelaskan bahwa yang penting bukanlah kegunaan total berlian atau airnya, tetapi kegunaan setiap unit air atau berliannya. Benar sekali bahwa kegunaan air bagi manusia sangat besar, karena berfungsi membantu manusia bertahan hidup. Tetapi, karena air di Bumi ini sangat banyak, kegunaan marginal air menjadi rendah. Dengan kata lain, setiap unit air yang semakin bertambah dapat dimanfaatkan untuk kebutuhan yang semakin berkurang kepentingannya, karena kebutuhan yang sangat vital sudah terpenuhi. Oleh karena itu, unit air apapun menjadi tidak bernilai bagi manusia seiring meningkatnya persediaan air. Di sisi lain, berlian memiliki persediaan yang jauh lebih rendah. Jumlah berlian begitu sedikit sampai-sampai kegunaan sebongkah berlian lebih besar daripaga kegunaan segelas air (yang sangat berlimpah). Karena itu berlian bernilai lebih tinggi bagi manusia. Orang-orang yang ingin memiliki berlian mau membayar harga yang lebih tinggi untuk sebongkah berlian alih-alih segelas air, dan penjual berlian meminta harga yang lebih tinggi bagi sebongkah berlian ketimbang segelas air.
Kritik

George Stigler berpendapat paradoks Smith tidak sempurna, karena memakai perbandingan antara barang-barang heterogen, dan perbandingan semacam itu membutuhkan konsep kegunaan pendapatan marginal. Karena konsep ini belum dikenal pada zamannya Smith, nilai guna dan nilai tukar bisa dianggap tidak berarti lagi:
Paradoks—bahwa nilai tukar bisa saja melebihi atau jauh di bawah nilai guna—sesungguhnya pernyataan yang tidak bermakna, karena Smith tidak punya dasar (tidak punya konsep kegunaan pendapatan marjinal atau harga kegunaan marjinal) untuk membanding-bandingkan kedua barang heterogen seperti itu. Jika ditafsirkan secara masuk akal, pernyataan Smith bahwa nilai guna bisa saja lebih sedikit daripada nilai tukar jelas-jelas merupakan pernyataan moral yang tidak dipedulikan oleh para pemilik berlian. Untuk menghindari ketakterbandingan (incomparability) uang dan kegunaan, seseorang mungkin menafsirkan kalimat Smith berarti rasio nilai kedua komoditas tidak setara dengan rasio total kegunaannya. Atau, secara alternatif, rasio harga kedua komoditas tidak setara dengan rasio total kegunaannya; tetapi hal ini juga memerlukan pemilihan satuan yang tidak lazim: Berapa jumlah berlian yang diperlukan agar harganya bisa setara dengan harga satu galon air?
—George Stigler, The development of Utility Theory. I
Lihat pula

Paradoks hedonisme
Teori nilai subjektif
Pada tingkat konsumsi terendah, air memiliki kegunaan marjinal yang lebih tinggi daripada berlian dan lebih berharga. Manusia biasanya mengonsumsi air pada tingkat konsumsi yang lebih tinggi ketimbang berlian, sehingga kegunaan marjinal dan harga air lebih rendah daripada berlian.
Sempur hujan rimba

| Sempur hujan rimba    |
| --- | --- |
 Male of the subspecies pallidus
Status konservasi


Hampir terancam
 
Taksonomi

 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Eurylaimus Javanicus Horsfield, 1821  Eurylaimus horsfieldii (Temminck, 1823)  Eurylaimus javanicus billitonis (Kloss, 1931)  Eurylaimus javanicus friedmanni (Deignan, 1947) 
 Range of the banded broadbill; nominate subspecies in light green and other subspecies in dark green 
Sempur hujan rimba ( Eurylaimus javanicus ) adalah spesies burung dalam keluarga burung paruh khas Eurylaimidae yang ditemukan di Daratan Asia Tenggara dan Kepulauan Sunda Besar . Kadang-kadang ia dipecah menjadi dua spesies, satu hanya mencakup subspesies yang dicalonkan, E. j. javanicus, dan satu termasuk semua subspesies yang tersisa . Ia mendiami berbagai hutan, bersama dengan tepi hutan, perkebunan karet dan kebun sengon sabrang, terutama di daerah dataran rendah. Burung bertubuh besar dan mencolok dengan panjang 215–230 cm (85–91 in), kecil kemungkinannya untuk disalahartikan sebagai spesies lain. Paruh lebar sebagian besar berwarna merah keunguan, dengan sayap hitam bergaris kuning, paruh biru cerah, wajah kehitaman, serta dagu dan dada bagian atas keabu-abuan. Betina dapat dibedakan dari jantan karena tidak adanya ikat pinggang berwarna hitam, meskipun hal ini tidak dapat dibedakan pada jantan Kalimantan dan Jawa . Meskipun penampilannya mencolok, burung ini biasanya sulit dilihat karena kelesuannya dan biasanya hanya diketahui saat ia bersuara.
Spesies ini terutama memakan artropoda seperti ortoptera (belalang, tonggeret, dan jangkrik), serangga dan kumbang sejati, namun juga tercatat memakan siput, kadal, katak, dan buah ara. Di daratan, perkembangbiakan umumnya terjadi pada musim kemarau; populasi di Sunda Besar mempunyai musim kawin yang lebih panjang yang berlangsung dari bulan Maret hingga November. Di Pulau Jawa, burung sempur hujan ini diperkirakan berkembang biak sepanjang tahun. Sarangnya yang besar dan compang-camping digantung di pohon pada ketinggian 6–21 m (20–69 ft) di atas tempat terbuka atau badan air. Kopling memiliki dua atau tiga telur. Telur biasanya berwarna putih kusam dengan bintik-bintik ungu tua atau coklat kemerahan, namun telur dari Jawa Barat berwarna putih kotor dengan corak coklat karatan hingga abu-abu lavender. Persatuan Internasional untuk Konservasi Alam, yang membagi burung paruh lebar menjadi dua spesies, mengklasifikasikan javanicus sebagai subspesies yang hampir terancam punah dan subspesies lainnya sebagai subspesies yang paling tidak menimbulkan kekhawatiran .
Suku Singkuan

Singkuan adalah salah satu suku Minangkabau yang banyak terdapat di Agam dan Bukittinggi. Suku ini terkadang disalahartikan sebagai suku Singkuang, yang banyak terdapat di Kabupaten Tanah Datar.
Penghulu Suku

Datuak Parpatiah (di nagari Sianok Anam Suku, Agam)
Datuak Maharajo Dirajo Nan Tuo (di nagari Sianok Anam Suku, Agam)
Datuak Maharajo Depang (di nagari Sianok Anam Suku, Agam)
Datuak Indo Kayo (di nagari Sianok Anam Suku, Agam)
Rujukan

https://sumbarsatu.com/berita/20294-ratusan-pelayat-antarkan-wilman-singkuan-ke-peristirahatan-terakhir-di-payolinyam
http://laskar-pejaten.blogspot.com/2009/05/silsilah-keluarga-besar.html
| l b  Daftar suku Minangkabau |
| --- | --- |
Suku dalam Kalarasan:  Koto  Piliang  Bodi  Caniago 
Suku-suku Umum: Payobada • Pitopang • Tanjuang • Sikumbang • Guci • Panai • Jambak • Panyalai • Kampai • Bendang •  Malayu • Kutianyie • Mandailiang • Sipisang • Mandaliko • Sumagek • Dalimo •Singkuan• Singkuang • Domo• Supanjang• Sumpadang
Suku-suku Minang di Negeri Sembilan: Biduanda (Dondo) • Batu Hampar (Tompar) • Paya Kumbuh (Payo Kumboh) • Mungkal • Tiga Nenek • Seri Melenggang (Somolenggang) • Seri Lemak (Solomak) • Batu Belang • Tanah Datar • Anak Acheh • Anak Melaka • Tiga Batu
Suku-suku Minang di Rokan: Melayu • Ampu • Kuti • Kandang Kopuh • Soborang • Pungkuik • Maih • Bonuo • Muniliang
Suku-suku Minang di Rao: Kandang Kopuh • Pungkuik • Bonuo • Moneiliang
Suku-suku Minang di Kuantan dan Indragiri: Koto Tuo • Kampung Tonga • Koto Baru • Suku Moneiliang • Caniago • Melayu • Patopang • Piliang • Nan Tigo • Nan Ompek • Nan Limo • Nan Onam • Piliang Lowe • Piliang Soni • Caromin (Camin/Cermin) • Mandahiliang • Kampung Salapan • Tigo Kampuang • Limo Kampuang • Piliang Atas • Piliang Bawah • Piabadar (Payobada) • Bendang • Kampai • Koto Piliang • Piliang Godang • Piliang Kociak • Piliang Tonga
Suku-suku Minang di Kampar: Domo • Bendang • Piliong (Piliang) • Caniago • Melayu • Datuk Singo • Datuk Pandak • Melayu Bendang • Patopang (Putopang) • Melayu Tuo • Kampai
Suku-suku Pemekaran: Lubuk Batang • Sungai Napa • Tujuh Rumah • Korong Gadang • Bicu • Cubadak• Balai Mansiang
Katedral Ljubljana

| Katedral Ljubljana |
| --- | --- |
Katedral Santo Nikolas
bahasa Slovenia: ljubljanska stolnica
Katedral Ljubljana
Katedral Ljubljana
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 46°3′4″N 14°30′29″E﻿ / ﻿46.05111°N 14.50806°E﻿ / 46.05111; 14.50806
46°03′02″N 14°30′28″E﻿ / ﻿46.05056°N 14.50778°E﻿ / 46.05056; 14.50778
Lokasi: Ljubljana
Negara: Slovenia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.stolnica.com
Sejarah
Dedikasi: Santo Nikolas
Tanggal konsekrasi: 1707
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Arsitek: Andrea Pozzo
Gaya: Barok
Peletakan batu pertama: 1701
Spesifikasi
Jumlah kubah: 1
Tinggi kubah (luar): 24 m (79 ft)
Jumlah puncak menara: 2
Administrasi
Keuskupan Agung: Keuskupan Agung Ljubljana
 
Katedral Ljubljana (bahasa Slovenia: ljubljanska stolnica), secara resmi bernama Gereja Santo Nikolas (cerkev sv. Nikolaja, secara tidak resmi juga šenklavška cerkev), juga dinamai Katedral Santo Nikolas (bahasa Slovenia: stolnica sv. Nikolaja), Katedral Santo Nikolas, atau sekadar Katedral (Stolnica), adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Ljubljana, ibu kota negara Slovenia. Awalnya, Katedral Ljubljana adalah sebuah gereja Gotik. Pada awal abad ke-18, digantikan oleh bangunan bergaya Barok. Katedral ini menjadi landmark kota yang mudah dikenali dengan kubah hijau dan menara kembarnya serta berdiri di Lapangan Sirilus dan Metodius (Ciril-Metodov trg) di dekat Pasar Pusat Ljubljana dan Balai Kota.
Sejarah > Gereja pendahulu

Situs ini awalnya ditempati oleh gereja Romawi dengan tiga bagian tengah, yang penyebutan tertuanya berasal dari tahun 1262. Gereja itu adalah gereja succursal dari Paroki kuno Santo Petrus. Kebakaran besar-besaran pada tahun 1361 membuatnya direnovasi dengan gaya Arsitektur Gotik tetapi mengalami perubahan ketika Keuskupan Ljubljana didirikan pada tahun 1461 dan gereja tersebut menjadi katedral. Namun, pada tahun 1469 Katedral Ljubljana terbakar kembali. Kali ini, diduga dilakukan pembakaran secara sengaja yang dilakukan oleh kaum Muslim Turki.
Sejarah > Katedral Barok

Pada tahun 1700, atas inisiatif Dekan Johann Gregor Thalnitscher (Dolničar) dan Academia Operosorum Labacensium, biarawan Capuchin Florentianus Ponnensis dari Milan atau Bologna merancang gereja aula Barok baru. Tahun berikutnya, setelah pembangunan dimulai, rencana tersebut direvisi dan dilengkapi oleh arsitek Yesuit Andrea Pozzo yang mendesainnya sebagai basilika dan menambahkan kubah ke dalamnya. Dia tidak mengawasi realisasi rencananya, sehingga bangunan tersebut diadaptasi secara signifikan oleh para pembangun, khususnya oleh Francesco Bombassi dari Venesia. Kedua menara tempat lonceng bergantung, menyerupai Katedral Salzburg, ditambahkan pada rencana oleh Lombard Giulio Quaglio.
Konstruksinya berlangsung antara tahun 1701 dan 1706. Dipimpin oleh Francesco Bombasi, yang setelah beberapa bulan menggantikan Francesco Feratta yang tidak dapat diandalkan, dan Mihael Zamerl. Pembangun utama adalah Pavel Jugovic, dan setelah kematiannya pada bulan Maret 1704, Gregor Maček, Sr. Konstruksi selesai pada tahun 1706, ibadah pertama berlangsung di gedung baru pada bulan Agustus 1706, dan konsekrasi berlangsung pada tanggal 8 Mei 1707.
Deskripsi > Eksterior

Gereja yang berorientasi ke timur ini dapat dikenali dari kubah segi delapan di atas penyeberangan di sisi timur, dan dua menara tempat lonceng bergantung di sisi barat. Kubah dengan kubah yang menggantikan yang dicat pada tahun 1841, dibangun oleh Matej Medved, sedangkan pekerjaan tukang kayu dilakukan oleh Jurij Pajk. Menara lonceng bergantung dibangun pada tahun 1705–06 dan didekorasi dengan apel berlapis emas. Berbagai prasasti relik dan perkamen telah disimpan di dalamnya. Menara gereja memiliki enam lonceng, termasuk lonceng tertua kedua di Slovenia, bertanggal 1326, sebuah lonceng karya Gasparo de Franchi dari tahun 1706, dan lima lonceng buatan pabrik Strojne Livarne. Di antara menara tempat lonceng bergantung, terdapat atap pelana berbentuk setengah lingkaran, yang merupakan rekonstruksi tahun 1989 dari atap pelana Barok asli setelah Ljubljana 1895 gempa bumi diganti oleh pembangun Franz Faleschini dengan yang berbentuk segitiga sesuai rencana arsitek Templat:Interbahasa link multi.
Fasad gereja dihiasi dengan relung abad ke-19 dan ke-20 yang berisi patung uskup dan orang suci, dengan lukisan dinding Barok, dan dengan batu nisan Romawi kuno dan beberapa lainnya bernama koleksi monumen batu Thalnitscher (Dolničarjev lapidarij), yang diciptakan pada awal abad ke-18 atas inisiatif sejarawan Johann Gregor Thalnitscher. Di dinding selatan terdapat pintu masuk samping di bagian timur dan pietà Gotik yang dihias dengan cerah di bagian barat, salinan dari yang dulu ada di katedral Gotik sebelumnya. jam matahari dengan moto angka Romawi dan Latin (Nescitis diem neque horam – "Kamu tidak tahu hari atau jamnya "), tertanggal 1826, juga menghiasi fasad selatan. Direnovasi pada tahun 1989. Fasad barat dengan pintu masuk utama dihiasi dengan sebuah plakat di sebelah kanan pintu masuk bertuliskan bos langit-langit dari katedral Ljubljana lama berbentuk kepala Kristus dan patung Prasasti Latin "Memoria veteris ecclesiae Cathedralis ("kenangan lama gereja katedral").
Ada enam patung batu pasir uskup dan santo di relung katedral. Relung fasad selatan berisi pietà Gotik, dan patung Saint Hermagoras dan Santo Fortunatus, terbuat dari batu pasir pada tahun 1872 oleh pematung Franc Ksaver Zajec. Relung fasad barat (di sebelah pintu masuk utama) berisi patung Thomas Aquinas dan patung Bonaventura karya pematung Ivan Pengov (1912), relung fasad utara berisi patung Sigismund von Lamberg, uskup pertama Ljubljana, dan Uskup Ljubljana Thomas Chrön, keduanya dibuat pada tahun 1913, juga oleh Pengov.
Pintu masuknya memiliki pintu pahatan perunggu dari tahun 1996, yang dibuat pada peringatan 1250-an agama Kristen di wilayah Slovenia dan kunjungan Paus Yohanes Paulus II. Pintu depannya, yang sekarang diberi nama Pintu Slovene, diberi relief Templat:Interbahasa link multi dengan gambaran Sejarah Slovenia untuk memperingati 1250 tahun Kekristenan di Slovenia. Pintu samping, yang sekarang diberi nama Pintu Ljubljana, didesain ulang oleh Templat:Interlingual link multi, yang menghiasinya dengan potret 20 -Uskup abad Ljubljana. Selanjutnya, pintu elektrik otomatis ditambahkan di luar pintu utama.
Deskripsi > Interior

Di dalam sebagian besar dekorasi Barok asli masih terdapat fresko yang dilukis oleh Giulio Quaglio antara tahun 1703–1706 dan kemudian tahun 1721–1723. Dekorasi penting lainnya di katedral termasuk altar malaikat karya saudara Paolo dan Giuseppe Groppelli di bagian kanan bagian tengah (1711) dan oleh Francesco Robba di sebelah kiri ( 1745–1750). Angelo Putti membuat patung empat uskup Emona yang duduk di bawah balok kubah (1712–1713), patung patung Johann Anton Thalnitscher [sl] (1715), dan relief malaikat berbentuk segitiga bola di altar Tritunggal Mahakudus. Kubah dilukis oleh Matevž Langus pada tahun 1843–1844. Lukisan dinding di kubah menggambarkan Roh Kudus dan malaikat, sedangkan lukisan dinding di dinding kubah menggambarkan penobatan Perawan dan pemuliaan Santo Nikolas , dikelilingi oleh para malaikat dan orang suci. Di Tahun 1950-an, arsitek Jože Plečnik membuat rencana untuk perabotan gereja baru.
Galeri

Pietà di dinding selatan katedral
Langit-langit dan organ katedral
Fresco karya Giuglio Quaglio di langit-langit katedral
Interior dengan altar utama
Katedral dilihat dari Kastil Ljubljana
Jam matahari di fasad katedral
Lapangan Pogačar di depan katedral
Pranala luar

Situs web resmi
Media tentang Ljubljana Cathedral di Wikimedia Commons
Penggambaran Katedral Ljubljana lama dari Kemuliaan Kadipaten Carniola (1689)
La clemenza di Tito
Bacaan lanjutan

David Stivender, ed. dan terj., "La Clemenza di Tito" (libretto), dalam The Metropolitan Opera Book of Mozart Operas, NY: HarperCollins, 1991.
Alfred Einstein, Mozart: His Character, His Work, NY: Oxford University Press, 1945.
Stanley Sadie, The New Grove Mozart, NY: Norton, 1983.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Catalunya  Amerika Serikat  Australia  Swedia 
Lain-lain:  MusicBrainz work  SUDOC (Prancis) 1