Suspiria
Analisis dan tema > Penyalahgunaan kekuasaan dan rasa bersalah kepada negara

Untuk sebagian besar film, Susie tampak seperti wanita normal yang menemukan bakat alaminya dihargai dan dihargai oleh perjanjian. [14] Namun, ketika film ini berlanjut ke babak finalnya, terungkap bahwa Susie sebenarnya adalah Mother Suspiriorum, salah satu dari Tiga Ibu yang ditinggikan oleh coven. [14] Film Crit Hulk, seorang penulis pseudonim untuk The New York Observer, menafsirkan busur karakter Susie sebagai penemuan bayangan dirinya: "Awalnya dia tampaknya hanya seorang gadis berwajah segar dari Ohio, bersemangat untuk membuat langkah ke perusahaan tari yang terhormat ini. Tapi dia bayangan diri segera dibangunkan, yang seharusnya kita takuti. Susie melepaskan libido-nya sebagai iblis yang penuh gairah di bawah cakar di lantai. Dia berubah menjadi sangat seksual, hampir menjadi duniawi ketika dia menggeliat ke tanah. "[16] Mirip dengan kritik Matt Goldberg dari Collider, mereka menafsirkan penyingkapan Susie tentang dirinya sendiri sebagai Mother Suspiriorium bersifat mesianik, ketika ia memberantas Mother Markos yang rusak dan pengikut setia yang mengidolakannya. [16] Goldberg membaca kehancuran Susie atas Markos dan pengikutnya sebagai balasan atas penyalahgunaan kekuasaan mereka:
Guadagnino berulang kali mengenai dunia di mana kekuasaan telah disalahgunakan, dan mereka yang tidak merasa bersalah atau malu mulai merajalela. Kita melihatnya dalam sejarah Klemperer sebagai korban Holocaust; kita melihatnya dalam peristiwa terkini yang muncul dalam berita selama film; dan kami melihatnya di dalam perjanjian di mana para wanita tua yang seharusnya mengajar dan membantu para siswa malah memangsa mereka. Film ini tidak mengatakan bahwa wanita kuat itu jahat; itu mengatakan bahwa siapa pun yang menyalahgunakan kekuatan mereka untuk tujuan mereka sendiri alih-alih melayani orang lain adalah menyesatkan kekuatan itu. [14]
Peristiwa bersejarah seputar Fraksi Tentara Merah dan vergangenheitsbewältigung menjadi latar belakang tema film korupsi dalam coven.
(foto: Pendukung RAF, 1974)
Sementara Susie / Mother Suspiriorum tidak menunjukkan belas kasihan kepada Markos dan para pengikutnya, Goldberg menegaskan bahwa ia mampu berbelas kasih, mengutip fakta bahwa ia memberi Sara, Olga, dan Patricia yang hancur secara fisik, sebagai pelepasan manis kematian lembut alih-alih melenyapkan mereka. "[14] Goldberg memperluas penafsiran ini ke kunjungan Susie / Mother Suspiriorum ke Klemperer dalam epilog, di mana ia menceritakan kematian istrinya yang hilang di sebuah kamp konsentrasi, informasi yang sebelumnya tidak dikenalnya. [14] Goldberg membaca urutan sebagai penekanan bahwa "perempuan yang terikat bersama memiliki kekuatan untuk menghilangkan rasa takut akan kematian, dan bahwa sementara dunia - terutama yang kuat - membutuhkan" rasa bersalah "dan" rasa malu, "Klemperer tidak boleh merasakan hal-hal itu karena ia memiliki tidak menyalahgunakan kekuasaannya. Dia adalah "saksi" dan dari sudut pandang menyaksikan kenaikan fasis ke kekuasaan — dalam kasusnya, Nazi Jerman — dia bertanggung jawab untuk mengawasi dan tidak melakukan apa pun. Namun, orang-orang yang berkuasalah yang membutuhkan rasa bersalah dan malu. "[14]
Beberapa kritikus secara bergantian menafsirkan representasi kekuatan perjanjian sebagai inspirasi rasa takut terhadap otonomi perempuan dan mengaitkannya hanya dengan kekerasan. [17] [18] Sonia Rao dari The Washington Post mencatat bahwa sementara "Guadagnino memberikan kekuatan pada wanita-wanita ini", kekuatan mereka "tidak mengenal batas. Madam Blanc ... dapat mengubah mimpi Susie menjadi mimpi buruk yang mengerikan. Dia dan sipir lainnya dapat menyebabkan cedera pada penari kapan pun dan di mana pun mereka menginginkannya. Para penyihir yang sering menimbulkan atau mengilhami kekerasan — tindakan mereka, bagaimanapun, adalah yang membuat ini film horor. Tetapi beberapa kritikus mengatakan ini membuatnya tampak seperti seorang wanita dengan kekuatan besar adalah seseorang yang harus ditakuti. " [18] Pembaca Chicago, Andrea Thompson menggemakan sentimen ini, menulis bahwa film ini mengadopsi visi di mana "ketika wanita bersatu, itu selalu mencapai hasil yang jahat." [19] Andrew Whalen dari Newsweek sebaliknya menyatakan bahwa film tersebut "decimat" [es] konvensi naratif umum tentang baik dan buruk ... Kejahatan sangat alami di Suspiria, di mana kadang-kadang hanya kekerasan lebih lanjut yang bisa memberikan ruang bagi kebaikan untuk ada sama sekali. "[20] Whalen mencirikan coven sebagai" alternatif kerja bagi patriarki berantakan di luar pintu — otonom finansial, di luar jangkauan polisi ... dan kolektivis yang kuat, kuat, baik secara material maupun spiritual. "[20]
Narasi coven dan infiltrasi Susie / Mother Suspiriorum tentang hal itu didukung oleh banyak insiden sejarah, termasuk pembajakan Penerbangan Lufthansa 181, pemboman, dan banyak penculikan yang dilakukan oleh Fraksi Tentara Merah (RAF), sebuah kelompok Marxis yang aktivitas puncaknya terjadi pada musim gugur 1977 di Jerman Barat. [21] Peristiwa-peristiwa ini terjadi setelah vergangenheitsbewältigung, periode yang mengacu pada refleksi nasional Jerman tentang kesalahan mereka dalam Perang Dunia II dan Holocaust, [22] yang "bergema terus menerus sepanjang" film. [23] Sementara Goldberg [14] telah menunjukkan korelasi antara pekerjaan dalam coven dan peristiwa nasional yang terjadi di luarnya, yang lain, seperti Simon Abrams dari The Hollywood Reporter, memandang mereka sebagai "paralel permukaan-tingkat antara penanda bersejarah" yang "memiliki keanehan efek dari menundukkan tema-tema yang berpusat pada wanita ke tas utama yang akrab akrab dengan sensasional. "[24] Abrams menyimpulkan bahwa film ini menawarkan" pemahaman yang belum berkembang, pseudo-Jung tentang bagaimana peristiwa sejarah agak / agak membayangi kehidupan protagonis mereka. " [24]