stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Stasiun Kuga

| Stasiun Kuga 玖珂駅 |
| --- | --- |
Kuga Station in May 2012
Lokasi: 582, Kuga-machi, Iwakuni, Yamaguchi （山口県岩国市玖珂町萃石582） Jepang
Koordinat: 34°05′50″N 132°04′55″E﻿ / ﻿34.097222°N 132.081944°E﻿ / 34.097222; 132.081944
Operator:  JR West
Jalur: ■ Jalur Gantoku
Layanan:  Pemberhentian bus 
Informasi lain
Situs web: Situs web resmi
Sejarah
Dibuka: 1934
Penumpang

2009: 444 per hari
 
Lokasi pada peta
Stasiun KugaLokasi di Jepang
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Kuga (玖珂駅code: ja is deprecated , Kuga-eki) adalah sebuah stasiun kereta api yang dioperasikan oleh JR West pada Jalur Gantoku di Iwakuni, Yamaguchi, Jepang. Stasiun tersebut terletak di tengah Kuga.
Pranala luar

Situs web resmi (dalam bahasa Jepang)
Iwakuni City website (dalam bahasa Jepang)
| l b Stasiun-stasiun Jalur Gantoku |
| --- | --- |
 Iwakuni  Nishi-Iwakuni  Kawanishi  Hashirano  Kimmeiji  Kuga  Suō-Takamori  Yonekawa  Takamizu  Katsuma  Ōkawachi  Suō-Kubo  Ikunoya  Suō-Hanaoka  Kushigahama  (Tokuyama) 
Templat:Yamaguchi-railstation-stub
Perantaraan para kudus

"Sambil kita merayakannya dengan pertemuan meriah ulang tahun orang besar ini, pembuka jalan Tuhan, Yohanes yang terberkati, marilah kita meminta bantuan doa-doanya. Karena ia adalah teman Sang Mempelai Laki-Laki, kamu lihat, ia juga bisa mendapatkan bagi kita agar kita bisa menjadi milik Sang Mempelai Laki-Laki, agar kita bisa dianggap pantas untuk mendapat rahmat-Nya." – St. Agustinus.
Perantaraan para kudus (bahasa Inggris: intercession of saints), disebut juga pengantaraan orang kudus atau syafaat orang suci, adalah suatu doktrin yang dipegang oleh Gereja Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, dan Katolik Roma. Praktik berdoa melalui perantaraan orang-orang kudus (santo/santa) ditemukan dalam tulisan-tulisan Kristen sejak abad ke-3. Pengakuan Iman Rasuli (Syahadat Para Rasul) dari abad ke-4 menyatakan keyakinan akan persekutuan para kudus, yang diinterpretasikan gereja-gereja Kristen tertentu sebagai dasar dari perantaraan para kudus. Dalam Yudaisme juga dimungkinkan adanya permohonan doa melalui orang-orang kudus.
Dasar alkitabiah

Para pendukung dokrin ini mengatakan bahwa perumpamaan Yesus mengenai Orang Kaya dan Lazarus dalam Lukas 16:19–31 mengindikasikan kemampuan orang yang telah meninggal dunia untuk berdoa bagi orang yang masih hidup di bumi. Atas dasar pengantaraan Kristus bagi orang-orang yang percaya, yang berada di Sebelah kanan Allah (Roma 8:34, Ibrani 7:25), dikemukakan adanya perluasan bahwa orang lain yang telah wafat dalam Kristus dapat menjadi perantara atau syafaat dari pemohon (Yohanes 11:25, Roma 8:38–39).
Thomas Aquinas mengutip Wahyu 8:4: "Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah".
Baik mereka yang mendukung maupun menentang syafaat dari orang-orang kudus mengutip Ayub 5:1.
Pandangan Katolik dan Ortodoks

Doktrin Gereja Katolik mendukung doa syafaat melalui orang-orang kudus. Doa perantaraan tersebut juga berperan penting dalam Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Timur. Juga sebagian kalangan Anglo-Katolik percaya akan perantaraan para kudus. Praktik ini merupakan suatu penerapan dari doktrin Katolik mengenai Persekutuan Para Kudus. Dipahami bahwa beberapa landasan awal akan hal ini merupakan keyakinan bahwa para martir meninggalkan dunia ini secara seketika menuju hadirat Allah, serta dapat membantu orang-orang lain memperoleh rahmat dan berkat. Landasan lain yang memperkuat gagasan yang sama itu berasal dari kultus para malaikat, yang berasal dari zaman pra-Kristen dan dipegang dengan sungguh-sungguh oleh umat beriman setelah Zaman Apostolik.
Menurut St. Hieronimus, "Jika para Rasul dan Martir, sementara masih di dalam tubuhnya masing-masing, dapat berdoa untuk orang-orang lain pada saat mereka sendiri masih harus mencemaskan diri mereka, betapa banyak yang dapat dimenangkan lagi setelah pemahkotaan, kemenangan, dan kejayaan mereka!"
Doktrin Katolik mengenai perantaraan dan seruan (invocation) dikukuhkan dalam Konsili Trente, yang mengajarkan bahwa "... orang-orang kudus yang memerintah bersama-sama dengan Kristus mempersembahkan doa-doa mereka sendiri kepada Allah bagi manusia. Adalah baik dan berguna memohon dengan seruan melalui mereka, serta untuk meminta pertolongan dan bantuan doa-doa mereka demi memperoleh manfaat dari Allah, melalui Putra-Nya Yesus Kristus Tuhan kita, yang adalah Penebus dan Juruselamat kita."
Doa perantaraan melalui orang-orang suci yang belum dikanonisasi juga dipraktikkan, dan bukti adanya mukjizat-mukjizat sebagai hasil dari doa tersebut sangat lazim dijumpai selama proses resmi beatifikasi dan kanonisasi.
Pandangan Protestan modern

Terlepas dari pandangan-pandangan yang dikemukakan di bawah ini mengenai kelompok-kelompok Protestan awal tertentu, beberapa kalangan Protestan modern dengan tegas menolak segala bentuk syafaat kesucian, yang mereka yakini bertentangan dengan ayat-ayat Alkitab tertentu, yaitu 1 Timotius 2:1–5 dan Ulangan 18:10-11. Mereka juga mengatakan bahwa tidak terdapat contoh dalam Alkitab mengenai orang yang meminta syafaat dari mereka yang telah wafat—Yesus Kristus menjadi satu-satunya pengecualian karena Ia hidup dan bangkit kembali serta Ia adalah insani sekaligus ilahi.[butuh rujukan]
 Perdebatan yang masih ada hingga saat ini bergantung pada interpretasi masing-masing mengenai Alkitab, konteksnya, dll.
Pandangan Protestan modern > Pandangan Anglikan dan Metodis

Terdapat keragaman pandangan Protestan awal mengenai orang-orang kudus (santo/santa), penghormatan pada mereka, dan pengantaraan mereka, yang jelas merupakan suatu fungsi dari interpretasi independen masing-masing kelompok atas kitab suci, dan, dalam beberapa kasus, interpretasi independen setiap kelompok atas kitab apa saja dalam Alkitab yang membentuk kitab suci.
Artikel keimanan Anglikan yang pertama, Sepuluh Artikel (1536), membela praktik berdoa melalui orang-orang kudus, sementara Buku Raja, pernyataan resmi agama yang dibuat pada tahun 1543, mendedikasikan satu bagian khusus mengenai arti penting doa Ave Maria ("Salam Maria").
Namun, 39 Artikel (1563), serta Artikel Agama dari Metodis (1784), mengutuk penyeruan melalui orang-orang kudus sebagai "suatu hal naif, sia-sia diciptakan, dan berpijak tanpa jaminan dari Alkitab, melainkan bertentangan dengan Firman Allah" (Artikel XXII – Anglikan; Artikel XIV – Metodis). Bagaimanapun, teolog-teolog dalam Komuni Anglikan membuat suatu pembedaan jelas antara doktrin "Roma" mengenai seruan melalui orang-orang kudus dan apa yang mereka pandang sebagai doktrin "Patristik" mengenai perantaraan melalui orang-orang kudus, dengan mengizinkan yang terakhir disebutkan dan melarang yang pertama disebutkan. Uskup Anglikan William Forbes menyebut praktik Anglikan tersebut dengan istilah advokasi para kudus, yang artinya "meminta orang-orang kudus untuk berdoa dengan mereka dan untuk kepentingan mereka, bukan berdoa kepada [orang-orang kudus]."
Pandangan Protestan modern > Pandangan Lutheran

Keyakinan Lutheran tradisional memandang bahwa orang-orang kudus berdoa bagi Gereja secara umum, dipandang sebagai teladan lanjutan sebab tidak cukup sebagai mediator penebusan. Martin Luther, pendiri Lutheranisme, menyetujui penghormatan kepada orang-orang kudus dengan mengatakan bahwa mereka dihormati dalam tiga cara: pertama dengan berterima kasih kepada Allah atas teladan-teladan belas kasih-Nya[butuh rujukan]
, kedua dengan menggunakan para kudus sebagai teladan untuk memperkuat iman, dan ketiga dengan mencontoh iman maupun kebajikan-kebajikan mereka yang lain.
Paralel dalam agama lainnya > Yudaisme

Terdapat beberapa bukti adanya keyakinan Yahudi seputar perantaraan atau syafaat, dalam bentuk berkat paternal yang diturunkan Abraham kepada anak-anaknya, dan Kitab 2 Makabe, yang menuliskan kalau Yudas Makabe menyaksikan Yeremia dan Onias yang telah wafat memberikan berkat bagi tentara Yahudi (2 Mak. 15). Dalam Yudaisme kuno, juga populer praktik berdoa demi syafaat dari Mikhael kendati terdapat larangan kerabian terhadap permohonan kepada para malaikat sebagai perantara antara Allah dan umat-Nya. Terdapat dua doa untuk memohon Mikael sebagai pangeran belas kasih untuk menjadi pengantara bagi Israel: satu doa ditulis oleh Eliezer ha-Kalir, dan doa lainnya ditulis oleh Judah ben Samuel he-Hasid. Mereka yang menentang praktik ini merasa bahwa doa hanya dapat dipersembahkan kepada Allah saja.
Pada zaman modern, salah satu divisi terbesar dalam teologi Yahudi (hashkafa) adalah mengenai isu apakah seseorang dapat memohon bantuan seorang tzadik –seorang individu yang sangat dapat dibenarkan. Perdebatan utamanya adalah seputar praktik memohon seorang tzadik yang telah meninggal dunia untuk melakukan syafaat di hadapan Yang Mahakuasa. Praktik ini umum terjadi di kalangan Yahudi Hasidut, namun juga ditemukan dalam beragam tingkatan tertentu di antara komunitas Haredi pada umumnya. Penentangan terkuat utamanya ditemukan di antara aspek-aspek Yudaisme Ortodoks Modern, Dor Daim, Talmide haRambam, dan di antara aspek-aspek komunitas Haredi Lituania. Mereka yang menentang praktik ini biasanya menyebut alasan pemberhalaan, karena Hukum Yahudi secara tegas melarang memanfaatkan suatu mediator (melitz) atau agen (sarsur) antara seseorang dengan Yang Mahakuasa.
Pandangan kelompok-kelompok Yahudi yang menentang pemanfaatan para pendoa syafaat biasanya lebih lunak dalam hal memohon kepada Yang Mahakuasa saja jika sekadar karena "pahala" atau "jasa" (tzechut) dari seorang tzadik.
Kaum Yahudi yang mendukung pemanfaatan para pendoa syafaat mengklaim bahwa permohonan mereka melalui tzadik bukanlah doa ataupun ibadah. Perbedaan pendapat di antara kelompok-kelompok tersebut pada dasarnya lebih kepada apa saja yang merupakan doa, ibadah, mediator (melitz), dan agen (sarsur).
Lihat pula

Keampuhan doa
Perantaraan Kristus
Perantaraan Roh
Perantaraan Theotokos
Santo pelindung
Slava
Tempat ziarah
Venerasi
Pranala luar

(Inggris) Church Fathers on the Intercession of the Saints Diarsipkan 2016-10-10 di Wayback Machine.
(Inggris) Marian Prayers and Prayers of the Saints Diarsipkan 2015-02-11 di Wayback Machine.
(Inggris) Marian Novenas and Novenas to Saints Diarsipkan 2014-10-14 di Wayback Machine.
(Inggris) Index and Calendar of Saints Diarsipkan 2014-12-31 di Wayback Machine.
(Inggris) Salatul Istisqa, Islamic prayer for rain ceremony
(Inggris) The performance of the Salatul Istisqa, the Islamic prayer for rain, in the parched bed of the Goulburn River in Denman, in the Hunter Valley, Sydney, Australia, 2003.[pranala nonaktif permanen]
(Inggris) Hadith Proofs for Tawassul through the Prophet
Templat:Orang kudus
Wesey, Weliman, Malaka

| Wesey |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Nusa Tenggara Timur
Kabupaten: Malaka
Kecamatan: Weliman
Kode pos: 85763
Kode Kemendagri: 53.21.04.2001 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Wesey adalah sebuah desa di Kecamatan Weliman, Kabupaten Malaka, Provinsi Nusa Tenggara Timur.
| l b Kecamatan Weliman, Kabupaten Malaka, Nusa Tenggara Timur |
| --- | --- |
Desa:  Angkaes  Bonetasea  Forekmodok  Haitimuk  Haliklaran  Kleseleon  Lakulo  Laleten  Lamudur  Leunklot  Taaba  Umalawain  Wederok  Wesey
Wackiki Wabbit

| Wackiki Wabbit |
| --- | --- |
Sutradara: Charles M. Jones
Produser: Leon Schlesinger
Animator: Ken Harris Animasi tak disebutkan: Ben Washam Robert Cannon Phil DeLara Lloyd Vaughan
Dirancang oleh: Bernyce Polifka (tak disebutkan)
Latar Belakang oleh: Gene Fleury (tak disebutkan)
Studio: Leon Schlesinger Productions
Didistribusikan oleh: Warner Bros. Pictures
Format warna: Technicolor
Lama waktu: 6:43
Bahasa: Inggris
Wackiki Wabbit adalah sebuah kartun Warner Bros. Merrie Melodies tahun 1943, yang menampilkan Bugs Bunny. Film tersebut dirilis pada 3 Juli 1943, dan ditulis oleh Tedd Pierce dan disutradarai oleh Chuck Jones.
Merencanakan

Dua orang terbuang terapung di atas rakit kecil di tengah lautan, digarisbawahi dengan "Tidur di Dalam". Mengigau karena kelaparan, mereka mulai membayangkan satu sama lain, atau bahkan anggota tubuh mereka sendiri, sebagai bahan makanan. Mereka melihat sebuah pulau di kejauhan dan bergegas ke darat, digarisbawahi oleh "Down Where the Trade Winds Play", di mana mereka bertemu Bugs Bunny. Untuk ramahnya, "Apa kata yang bagus?" mereka menjawab "MAKANAN!" dan mulai mengejar Bugs, yang mengayunkan pohon anggur dengan teriakan Tarzan.
Mengejar Bug melalui hutan, mereka memata-matai dia menari, setengah menyamar sebagai salah satu "pribumi." Serangga menyambut mereka dengan "Ah! Orang Kulit Putih! Selamat datang di pulau Humuhumunukunukuapua'a'a'a." Dia kemudian melanjutkan untuk berbicara dalam omong kosong beraksen Polinesia, yang panjangnya diberi subjudul "Ada apa Dok?" dan segmen yang sangat pendek diberi subjudul, "Sekaranglah waktunya bagi setiap orang baik untuk membantu partainya." Pria jangkung dan kurus itu berkata, "Baiklah, terima kasih!" dan pria gemuk pendek itu, yang melihat teks aneh, "Ofa eno maua te ofe popaa", berkata, "Wah, apakah kamu mengatakan itu?" Pria kurus mengangkat bahu.
Serangga menipu mereka dengan mengganti ayam yang sudah dikuliti di panci besar. Dia mengejek mereka dengan ayam, menggunakannya sebagai boneka, sampai tali menjadi kusut dan dia harus melarikan diri dengan cepat.
Saat orang-orang terbuang terisak-isak frustrasi, mereka mendengar peluit uap dari kapal. Orang-orang melompat kegirangan pada prospek diselamatkan dan berlari menuju papan gang. Bugs mencium mereka selamat tinggal dan memberi mereka leis, lalu menarik trik switcheroo yang dihormati waktu dan naik ke kapal sendiri. Perahu ditarik keluar, meninggalkan dua pria di pulau itu, masih melambaikan tangan pada Bugs. Pria Kurus menampar Pria Gemuk karena masih berteriak "Selamat tinggal!" Keduanya sekali lagi membayangkan satu sama lain sebagai hot dog dan hamburger, saling mengejar ke kejauhan saat "Aloha Oe" dimainkan.
Wacken Open Air

| Wacken Open Air |
| --- | --- |
Simbol resmi Wacken Open Air
Jenis: Festival musik Heavy metal Death metal Thrash metal
Frekuensi: Tahunan
Lokasi: Wacken, Schleswig-Holstein
Koordinat: 54°01′42″N 9°21′22″E﻿ / ﻿54.02833°N 9.35611°E﻿ / 54.02833; 9.35611
Negara: Jerman
Tahun aktif: 1990–sekarang
Acara pertama: 24–25 Agustus 1990 (1990-08-25)
Pendiri:  Thomas Jensen  Holger Hübner 
Situs web: Situs web resmi
Wacken Open Air ( /ˈvɑːkən/, gaya penulisan W:O:A) adalah festival musik heavy metal yang diadakan setiap tahun sejak tahun 1990, diselenggarakan pada bulan Agustus di Desa Wacken, Schleswig-Holstein, Jerman. Saat ini merupakan salah satu festival musik metal terbesar di dunia, juga sebagai salah satu festival musik terbuka terbesar di Jerman.
Festival ini menampilkan band-band terkemuka dan dihadiri oleh ribuan penggemar musik metal dari seluruh penjuru dunia. Karena masa pandemi, penyelenggaraan festival W:O:A tahun 2020 dan 2021, resmi ditiadakan dan festival musik cadas ini dijadwalkan untuk kembali digelar pada 2022.
Sejarah > Latar belakang

Awal mula penyelenggaraan festival musik ini, berasal dari gagasan sekelompok remaja desa yang merasa bosan dengan mengundang band-band lokal dan menggandeng anggota klub motor sebagai penontonnya. Festival ini diselenggarakan pertama kali pada 24–25 Agustus 1990 secara swadaya dengan penampilan enam band lokal yang dihadiri hingga 800 penonton. Wajah festival ini berubah ketika Jensen dan Hübner mengundang band asal Inggris Saxon, yang pada masa itu adalah nama besar di panggung musik cadas, untuk tampil dalam ajang tersebut pada 1992. Sejak saat itu W:O:A berkembang dari festival musik desa menjadi ajang perhelatan musik akbar yang mendunia.
Sejarah > Perkembangan

Pihak penyelenggara W:O:A membentuk badan usaha Stone Castle Rockpromotions untuk menyelenggarakan debut festivalnya pada 1990, kemudian berubah menjadi International Concert Service (ICS) GmbH sejak 1999. Perusahaan ini juga memiliki label Wacken Records dan distribusi penjualan Metaltix.
Dalam perjalanannya, ajang W:O:A yang awalnya hanya dihadiri oleh beberapa ratus penonton dengan puluhan penampilan band-band populer, kemudian pada 2016, berkembang menjadi puluhan ribu penonton dan tercatat sebanyak tujuh puluh lima ribu tiket habis terjual dalam kurang dari satu hari, dengan penampil lebih dari 150 band-band terkemuka, termasuk di antaranya Iron Maiden, Bullet For My Valentine, Judas Priest dan Twisted Sister, lalu meningkat hingga 170 band pada 2017 dengan penampilan Megadeth, Morbid Angel, Kreator, Marilyn Manson, Alice Cooper, Fates Warning, Napalm Death, Rage dan band terkemuka lainnya.
Penyelenggaraan W:O:A kian populer dengan banyak band-band penampil yang merekam penampilan pertunjukan langsungnya pada ajang tersebut, kemudian merilisnya dalam format DVD sebagai album diskografi masing-masing band, umumnya bertajuk Live at Wacken. Disamping itu, pihak penyelenggara juga turut merilis edisi album video bertajuk "Live at Wacken" setiap tahun sejak 2002 sesuai dengan tema penyelenggaraannya yang berisi penampilan pertunjukan langsung band-band penampil pada ajang tersebut.
Sarana

Lokasi festival merupakan area terbuka seluas 240 Ha, dikelilingi oleh pagar sepanjang 40 Km yang terbagi menjadi beberapa bagian, di antaranya area festival yang terdiri dari sembilan panggung terpisah, area penjualan suvenir dan pernak-pernik W:O:A, area permainan (Wacken Plaza), kemudian area tenda yang terbagi lagi menjadi area tenda VIP, area tenda khusus pengisi acara dan area yang paling luas secara keseluruhan adalah area perkemahan. Faktor keamanan sangat diperhatikan selama festival berlangsung, termasuk membatasi barang-barang yang dapat dibawa ke dalam arena atau panggung pertunjukan, termasuk memikirkan kemungkinan terburuk untuk mencegah terjadinya hal yang tidak diinginkan. Disamping itu, pihak penyelenggara festival juga menyediakan fasilitas lebih dari 1.500 toilet, layanan kesehatan hingga layanan ibadah.
Terdapat tiga panggung utama yang berukuran besar bagi penampilan band utama (headliner) yang disebut dengan Faster, Harder dan Louder Stage, kemudian terdapat dua panggung yang berada dalam tenda berbentuk kubah (dome) raksasa yang berkapasitas sekitar 10.000 penonton yakni panggung Wacken Evolution Tent (W:E:T) dan Headbangers Stage, lalu masih ada beberapa panggung lagi yang disesuaikan dengan genre musik band penampil yang disebut dengan panggung Wackinger, Wasteland, Beergarden dan History Stage.
Ajang kompetisi > Wacken Metal Battle

Wacken Metal Battle (atau Metal Battle) adalah sub-program W:O:A berupa kontes musik internasional yang diselenggarakan sejak 2004. Band-band pendatang baru, bersaing dalam babak kualifikasi negara, kemudian pemenang masing-masing negara akan bersaing dengan finalis lainnya dalam babak grand final pada festival W:O:A. Band dengan peringkat lima besar, akan memperoleh hadiah berupa materi untuk mendukung dan menunjang kegiatan band.
Ajang kompetisi > Wacken Metal Battle Indonesia

Indonesia mendapatkan lisensi untuk menyelenggarakan Wacken Metal Battle Indonesia (WMBI) secara resmi sejak 2017. Dalam kompetisi perdana ini, terpilih band asal Bandung, Beside untuk tampil dalam babak berikutnya di Jerman. Tahun berikutnya, terpilih band asal Solo Down For Life, kemudian pada 2019, terpilih band asal Bandung, Taring yang bersaing dengan 29 band dari 29 negara dalam kompetisi lanjutan di Jerman. Untuk tampil dalam ajang perhelatan bergengsi tersebut, selain melalui proses seleksi Metal Battle, juga melalui undangan dari pihak penyelenggara, sebagaimana W:O:A mengundang Burgerkill (2015) dan Jasad (2018), keduanya adalah band asal Bandung.
Karena masa pandemi, penyelenggaraan festival metal terbesar dunia W:O:A, secara resmi ditunda hingga 2022. Demikian pula penyelenggaraan WMBI juga terdampak atas penundaan tersebut dengan dibatalkannya kompetisi WMBI tahun 2020.
Setelah tertunda selama dua periode karena masa Pandemi, kompetisi Wacken Metal Battle Indonesia (WMBI 2022) kembali diselenggarakan yang diikuti oleh 387 peserta dari 111 Kabupaten/Kota di tanah air. Setelah melalui proses seleksi yang digelar pada periode Maret-April 2022 dan proses seleksi ketat lima band teratas dalam gelaran acara final battle yang diselenggarakan di Bandung pada 28 Mei 2022, terpilih Ludicia, band Deathcore asal Denpasar sebagai pemenang WMBI 2022. Ludicia mengalahkan empat kontestan lain di antaranya Djin (Medan), Kapital (Kutai Kartanegara), Mouthless (Jakarta) dan Undergod (Bandung). Ludicia akan tampil mewakili Indonesia dalam kompetisi Wacken Metal Battle, bersamaan dengan penyelenggaraan festival metal W:O:A di Jerman pada Agustus 2022.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Tahun | Band | Asal |
| 2017 | Beside | Bandung |
| 2018 | Down For Life | Solo |
| 2019 | Taring | Bandung |
2020: Ditiadakan
2021: Ditiadakan
| 2022 | Ludicia | Denpasar |
Nominasi dan penghargaan

| Tahun | Nomine / karya | Penghargaan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Wacken Open Air | Outstanding Festival | Nominasi |
| 2008 | Wacken Open Air | Festival Of The Year | Menang |
| 2015 | Wacken Open Air | Festival Of The Year | Nominasi |
| 2018 | Wacken Open Air | Best Major Festival | Menang |
| 2019 | Hübner and Jensen | Lifetime Achievement Award | Menang |
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Wacken Open Air.
Situs web resmi
(Inggris) Official Wacken Radio
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz series 
Iklan promosi Wacken Open Air tahun 1990.
Pengunjung di area Wasteland, W:O:A 2014.
Stadion Bisbol Jamsil

| --- | --- |

Lokasi: Jamsil 1-dong, Songpa-gu, Seoul
Koordinat: 37°30′44.6″N 127°04′19.1″E﻿ / ﻿37.512389°N 127.071972°E﻿ / 37.512389; 127.071972
Pemilik: Pemerintah Kota Seoul
Kapasitas: 25,553
Ukuran lapangan: Left Field – 100 meter (328 ft) Left-Center – 120 meter (394 ft) Center Field – 125 meter (410 ft) Right-Center – 120 meter (394 ft) Right Field – 100 meter (328 ft) Outfield Wall Height – 26 meter (85 ft)
Permukaan: Rumput alami
Konstruksi
Mulai pembangunan: 17 April 1980
Didirikan: 1980–1982
Dibuka: 15 Juli 1982
Biaya: 12.6 juta won
Arsitek: Kim In-ho
Kontraktor umum: Hyundai Engineering & Construction
Pemakai
LG Twins Doosan Bears
Stadion Bisbol Jamsil (Hangul: 야구장) adalah baseball stadium yang terletak di 25 Olympic-ro, Songpa-gu, Seoul, Korea Selatan. Stadion ini menampung 25.553 orang dan dibangun dari April 1980 hingga Juli 1982. Stadion ini membentuk Seoul Sports Complex bersama dengan Seoul Olympic Stadium di dekatnya, dan menjadi tuan rumah acara bisbol selama Olimpiade Musim Panas 1988.
Ini adalah rumah bagi LG Twins dan Doosan Bears dari KBO. Luas Stadion Bisbol Jamsil adalah 26.331 meter persegi (283.420 sq ft). Ini memiliki satu tingkat ruang bawah tanah. Ini adalah tiga tingkat dengan jarak pusat-bidang 125 meter (410 ft) dan jarak samping 100 meter (330 ft). Stadion ini memiliki 59 pintu masuk yang terdiri dari 49 gerbang dalam dan 10 gerbang luar. Tempat parkir memungkinkan 2.200 mobil untuk parkir. Stadion ini dapat dicapai dengan Seoul Subway Line 2, Line 9, atau dengan bus.
Stadion Bisbol Jamsil direnovasi pada tahun 2007 dengan biaya sekitar 1,5 miliar won. Rumput di lapangan diganti, saluran air dipasang, dan alat penyiram ditingkatkan untuk mencegah kerusakan akibat hujan lebat. Pada tahun 2009, sebuah pesta menonton diadakan di stadion untuk pertandingan terakhir 2009 World Baseball Classic antara Korea Selatan dan Jepang. Setelah musim bisbol 2012, Korporasi Manajemen Fasilitas Metropolitan Seoul mengubah tanah untuk perawatan dan pencegahan yang lebih mudah dari cedera. Mereka mengubah semua kursi kecuali lantai tiga, membangun ruang ganti baru untuk tim tamu, dan merombak toilet untuk para penggemar. Dengan musim 2020 yang sudah dekat, kursi lapangan juga direnovasi. Kursi telah diganti dengan kursi lipat, sehingga penonton yang duduk di kursi lapangan dapat menikmati permainan dengan lebih nyaman.