stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hanoman
Petualangan mencari Sinta > Terbakarnya Alengka

Ketika Rahwana hendak memberikan hukuman mati kepada Hanoman, Wibisana adik kandung Rahwana membela Hanoman agar hukumannya diringankan, mengingat Hanoman adalah seorang utusan. Kemudian Rahwana menjatuhkan hukuman agar ekor Hanoman dibakar. Melihat hal itu, Sita berdo'a agar api yang membakar ekor Hanoman menjadi sejuk. Karena do'a Sita kepada Dewa Agni terkabul, api yang membakar ekor Hanoman menjadi sejuk. Lalu ia memberontak dan melepaskan Brahma Astra yang mengikat dirinya. Dengan ekor menyala-nyala seperti obor, ia membakar kota Alengka. Kota Alengka pun menjadi lautan api. Setelah menimbulkan kebakaran besar, ia menceburkan diri ke laut agar api di ekornya padam. Penghuni surga memuji keberanian Hanoman dan berkata bahwa selain kediaman Sita, kota Alengka dilalap api.
Dengan membawa kabar gembira, Hanoman menghadap Rama dan menceritakan keadaan Sita. Setelah itu, Rama menyiapkan pasukan wanara untuk menggempur Alengka
Pertempuran besar

Dalam pertempuran besar antara Rama dan Rahwana, Hanoman membasmi banyak tentara rakshasa. Saat Rama, Laksmana, dan bala tentaranya yang lain terjerat oleh senjata Nagapasa yang sakti, Hanoman pergi ke Himalaya atas saran Jembawan untuk menemukan tanaman obat. Karena tidak tahu persis bagaimana ciri-ciri pohon yang dimaksud, Hanoman memotong gunung tersebut dan membawa potongannya ke hadapan Rama. Setelah Rama dan prajuritnya pulih kembali, Hanoman melanjutkan pertarungan dan membasmi banyak pasukan rakshasa.
Kehidupan selanjutnya

Setelah pertempuran besar melawan Rahwana berakhir, Rama hendak memberikan hadiah untuk Hanoman. Namun Hanoman menolak karena ia hanya ingin agar Sri Rama bersemayam di dalam hatinya. Rama mengerti maksud Hanoman dan bersemayam secara rohaniah dalam jasmaninya. Akhirnya Hanoman pergi bermeditasi di puncak gunung mendoakan keselamatan dunia.
Pada zaman Dwapara Yuga, Hanoman bertemu dengan Bima dan Arjuna dari lingkungan keraton Hastinapura. Dari pertemuannya dengan Hanoman, Arjuna menggunakan lambang Hanoman sebagai panji keretanya pada saat Bharatayuddha.
Tradisi dan pemujaan

Di negara India yang didominasi oleh agama Hindu, terdapat banyak kuil untuk memuja Hanoman, dan di mana pun ada gambar awatara Wisnu, selalu ada gambar Hanoman. Kuil Hanoman bisa ditemukan di banyak tempat di India dan konon daerah di sekeliling kuil itu terbebas dari raksasa atau kejahatan.
Beberapa kuil Hanoman yang terkenal adalah:
Puncak monyet, Himachal Pradesh, India.
Kuil Jhaku, Himachal Pradesh, India.
Kuil Sri Suchindram, Tamilnadu, India.
Sri Hanuman Vatika, Orissa, India.
Kuil Saakshi Hanuman, Tamilnadu, India.
Shri Krishna Matha (Kuil Krishna), Udupi.
Krishnapura Matha, Krishnapura dekat Surathkal.
Kuil Ragigudda Anjaneya, Jayanagar, Bangalore.
Hanumangarhi, Ayodhya.
Kuil Sankat Mochan, Benares.
Kuil Hanuman, dekat Nuwara Eliya, Sri Lanka.
Salasar Balaji, Distrik Churu, Rajasthan.
Kuil Mehandipur Balaji, Rajasthan.
Ada Balaji, di hutan suaka Sariska, Alwar, Rajasthan.
Sebelas kuil Maruthi di Maharashtra.
Kuil Shri Hanuman di Connaught Place, New Delhi.
Shri Baal Hanumaan, Tughlak Road, New Delhi.
Kuil Prasanna Veeranjaneya Swami, di Mahalakshmi Layout, Bangalore, Karnataka.
Sri Nettikanti Anjaneya Swami Devasthanam, Kasapuram, Andhra Pradesh.
Yellala Anjaneya Swami, Yellala, Andhra Pradesh.
Pura Sri Mahavir, Patna, Bihar.
Kuil Sri Vishwaroopa Anchaneya, Tamilnadu, India.
Pura Uluwatu, Bali,Indonesia
Hanoman dalam pewayangan Jawa

Hanoman dalam pewayangan Jawa disebut sebagai Anoman dan merupakan putra Religius (bukan biologis) Bhatara Guru yang menjadi murid, serta anak dari Bhatara Bayu. Hanoman sendiri merupakan tokoh lintas generasi sejak zaman Rama sampai zaman madya.
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Kelahiran

Dewi Anjani, putri Resi Gotama, dikutuk menjadi seekor kera putih karena memperebutkan pusaka dengan kedua adiknya Guarsa dan Guarsi yang namanya berganti menjadi Subali dan Sugriwa ketika wujudnya berubah menjadi kera. Kutukan ini hanya bisa dipatahkan dengan melahirkan putra titisan Batara Guru. Anjani bertapa di Gua Kersana untuk memohon anugerah. Dewa Indra memberikannya makanan sakti yang mengandung saripati Batara Guru. Dewa Bayu mengantarkan makanan tersebut. Saat Anjani memakannya hingga akhirnya Anjani mengandung Anoman dan Dewa Bayu menjadi ayah dari Anoman.
Anoman lahir dengan kekuatan luar biasa. Ia sakti mandraguna, mampu terbang, dan memiliki pengetahuan luas. Saat lahir, Anoman langsung meloncat ke langit dan memakan matahari, karena ia mengiranya buah.
Dewa Surya marah karena Anoman memakan matahari. Anoman pun ditinju oleh Dewa Surya. Pukulan itu membuatnya jatuh ke bumi, tetapi Dewa Surya kemudian memberikan Anugerah agar Anoman tidak bisa terluka oleh api dan memiliki kesaktian untuk menjelma menjadi raksasa sebagai hadiah atas keberaniannya memakan matahari. Selain itu, Dewa Brahma dan Dewa Indra memberi anugerah bahwa Anoman akan kebal dari segala senjata, serta kematian akan datang hanya dengan kehendaknya sendiri. Maka dari itu, Anoman menjadi makhluk yang abadi atau Ciranjiwin dan menjalani pendidikan dengan ayahnya Dewa Bayu.
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Mengabdi pada Sugriwa

Setelah pendidikannya selesai, Hanoman kembali ke dunia dan mengabdi pada pamannya, yaitu Sugriwa, raja kera Gua Kiskenda. Saat itu, Sugriwa baru saja dikalahkan oleh kakaknya, yaitu Subali, paman Hanoman lainnya. Hanoman berhasil bertemu Rama dan Laksmana, sepasang pangeran dari Ayodhya yang sedang menjalani pembuangan. Keduanya kemudian bekerja sama dengan Sugriwa untuk mengalahkan Subali, dan bersama menyerang negeri Alengka membebaskan Sita, istri Rama yang diculik Rahwana, murid Subali.
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Menjadi Duta Rama Wijaya

Setelah berhasil menghimpun pasukan Wanara, Sang Rama Wijaya mengumpulkan pasukannya dan meminta kesanggupan pasukannya itu untuk mencari keberadaan Dewi Sinta istrinya yang diculik oleh Rahwana, Raja Alengka. Terpilihlah Anoman menjadi duta yang diberangkatkan untuk menemui Dewi Sinta dan mencari informasi tentang kekuatan Alengka hanya dalam satu hari. Anoman pun di amanahkan untuk memberikan cincin bertuah milik Rama Wijaya kepada Dewi Sinta. Baru saja berangkat dari hadapan junjungannya itu, Anoman di hadang saudaranya sendiri Anggada yang iri karena bukannya dia yang menjadi duta Rama Wijaya namun Anoman. Perkelahian diantara mereka pun terjadi, hal tersebut di lerai oleh Sugriwa (Paman Anoman dan Anggada), dan Anoman melanjutkan perjalannya.
Di tengah hutan yang lebat, Anoman merasa lapar dan ia melihat seorang wanita yang sedang memetik buah. Dialah Sayempraba yang ternyata adalah salah satu istri atau selir Rahwana. Mengetahui Anoman adalah musuh bagi negaranya, ia membujuk Anoman untuk singgah sebentar dan Anoman pun terbujuk rayuannya itu hingga akhirnya Anoman diracun dengan buah yang membuatnya buta. Anoman yang sempoyongan dan kehilangan arah pun berjalan, merangkak, dan berteriak mencari bantuan.
Dalam penyesalan yang dalam, Anoman hampir menyerah untuk melanjutkan misinya itu. Namun, tanpa diduga – duga Semar (Dewa Ismaya yang turun ke bumi) membantu Anoman. Dibawanya Anoman ke pinggir pantai dan memintanya untuk menunggu seseorang. Tak lama kemudian, muncullah Sampati, seekor burung garuda besar dari goa yang tak jauh dari pantai itu. Sampati dan Anoman pun berbincang tentang apa yang terjadi pada mereka. Hingga akhirnya, Sampati mengobati Anoman untuk sembuh dari kebutaannya dan Anoman membantu Sampati agar dapat terbang kembali.
Setelah sembuh, Anoman melanjutkan perjalanannya dengan arahan dari Sampati, yaitu menyebrangi Samudra Selatan untuk mencapai Kerajaan Alengka yang berada di pulau di samudra selatan. Dalam satu loncatan Anoman melesat terbang di atas samudra, menuju pulau tempat Kerajaan Alengka berada. Halang rintang tak berhenti, saat sedang melesat di udara. Anoman di serang oleh penjaga samudra pembatas Kerajaan Alengka, raksasa berwujud buaya yang menyeramkan dan ganas bernama Wil Kathaksini, tetapi Anoman dapat mengalahkannya.
Sesampainya di pulau, Anoman langsung menyusup ke istana Alengka untuk menyelidiki kekuatan Rahwana dan menyaksikan keadaan Dewi Sinta. Setelah ia rasa aman, Anoman pun menghadap kepada Sinta dan memberikan apa yang amanahkan kepadanya. Kemudaian, untuk menguji kekuatan Alengka, Anoman membuat kekacauan sehingga tertangkap dan dihukum bakar. Sebaliknya, Anoman justru berhasil membakar sebagian ibu kota Alengka. Peristiwa tersebut terkenal dengan sebutan Anoman Obong dan setelah puas membuat seisi istana repot karenanya, Anoman langsung melesat kembali pada junjungannya, Rama Wijaya.
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Perang Besar di Alengka

Dengan membawa kabar gembira, Anoman menghadap Rama dan menceritakan keadaan Sinta. Setelah itu, Rama menyiapkan pasukan wanara untuk menggempur Alengka. Jutaan pasukan kera berjalan menyusuri jalan yang pernah ditempuh Anoman, tetapi ketika sampai di pantai semua bingung bagaimana menyebrangi Samudra tersebut. Dengan segala daya upaya, Rama Wijaya dibantu adiknya Laksmana serta pasukan wanara membangun jembatan dari pantai selatan ke pulau tempat Kerajaan Alengka berada. Hingga saat ini jembatan itu masih ada, sebuah gugusan batu yang membentang anatara India Selatan ke pulau Sri Lanka.
Setelah berhasil mencapai Alengka, Rama Wijaya mengirim Anggada untuk membawa pesan damai jika Rahwana mau mengembalikan Sinta, maka Perang Gedhe (perang besar) tidak akan terjadi. Tapi Rahwana tidak setuju dan perang yang dahsyat tak terhindarkan. Satu per satu ksatria terbaik Alengka maju ke medan laga dan dapat dikalahkan oleh pihak Rama Wijaya. Dalam pertempuran ini, Anoman membasmi banyak tentara Alengka. Saat Rama, Laksmana, dan bala tentaranya yang lain terjerat oleh senjata Nagapasa yang beracun, Anoman pergi ke Himalaya atas saran Jembawan untuk menemukan tanaman obat. Karena tidak tahu persis bagaimana ciri-ciri pohon yang dimaksud, Anoman memotong gunung tersebut dan membawa potongannya ke hadapan Rama. Setelah Rama dan prajuritnya pulih kembali, Anoman melanjutkan pertarungan dan membasmi banyak pasukan Alengka. Hingga akhirnya pertarungan terakhir pun terjadi antara Rama Wijaya dan Rahwana.
Dalam pertempuran yang terakhir, Rama kewalahan menandingi Rahwana yang memiliki Aji Pancasunya, yaitu kemampuan untuk hidup abadi. Setiap kali senjata Rama menewaskan Rahwana, seketika itu pula Rahwana bangkit hidup kembali. Wibisana, adik Rahwana yang memihak Rama, segera meminta Anoman untuk membantu. Anoman pun mengangkat Gunung Ungrungan untuk ditimpakan di atas mayat Rahwana ketika Rahwana baru saja tewas di tangan Rama untuk kesekian kalinya. Melihat kelancangan Anoman itu, Rama pun menghukumnya agar menjaga kuburan Rahwana. Rama yakin kalau Rahwana masih hidup di bawah gencetan gunung tersebut, dan setiap saat bisa melepaskan roh untuk membuat kekacauan di dunia. Dengan kesetiaannya yang penuh kepada Rama, Anoman menerima hal itu dengan sepenuh hati. Rama Wijaya dan Sinta pun kembali bersatu.
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Anoman di masa Mahabharata dan Kematiannya

Di masa Mahabharata, setelah Rama Wijaya, Sinta, dan semua pasukan wanara meninggal, roh Rahwana meloloskan diri dari Gunung Ungrungan pergi untuk mencari reinkarnasi Sinta, yaitu Subadra adik Krishna. Krishna sendiri adalah reinkarnasi Rama. Anoman mengejar dan bertemu Bima, adik angkatnya yang merupakan Putra religius (bukan biologis) dari Dewa Bayu. Anoman kemudian mengabdi kepada Krishna. Ia juga berhasil menangkap roh Rahwana dan mengurungnya di Gunung Kendalisada. Di gunung itulah Anoman kemudian berdiam sebagai pertapa.
Anoman berusia sangat panjang sampai bosan hidup. Narada turun mengabulkan permohonannya, yaitu "ingin mati", asalkan ia bisa menyelesaikan tugas terakhir, yaitu merukunkan keturunan keenam Arjuna yang sedang terlibat perang saudara. Anoman pun menyamar dengan nama Resi Mayangkara dan berhasil menikahkan Astradarma, putera Sariwahana, dengan Pramesti, puteri Jayabaya. Antara keluarga Sariwahana dengan Jayabaya terlibat pertikaian meskipun mereka sama-sama keturunan Arjuna. Anoman kemudian tampil menghadapi musuh Jayabaya yang bernama Yaksadewa, raja Selahuma. Dalam perang itu, Anoman gugur, moksa bersama raganya, sedangkan Yaksadewa kembali ke wujud asalnya, yaitu Batara Kala, sang dewa angkara murka.
Dalam versi lainnya, Anoman berusia sangat panjang hingga ke zaman Wali Songo dan bertemu dengan Sunan Kalijaga dan meninggal dalam keadaan mengucap dua kalimat suci, Syahadat
Hanoman dalam pewayangan Jawa > Anggota keluarga

Berbeda dengan versi aslinya, Hanoman dalam pewayangan memiliki dua orang anak. Yang pertama bernama Trigangga yang berwujud kera putih mirip dirinya. Konon, sewaktu pulang dari membakar Alengka, Hanoman terbayang-bayang wajah Trijata, puteri Wibisana yang menjaga Sita. Di atas lautan, air mani Hanoman jatuh dan menyebabkan air laut mendidih. Tanpa sepengetahuannya, Baruna mencipta buih tersebut menjadi Trigangga. Trigangga langsung dewasa dan berjumpa dengan Bukbis, putera Rahwana. Keduanya bersahabat dan memihak Alengka melawan Rama. Dalam perang tersebut Trigangga berhasil menculik Rama dan Laksmana namun dikejar oleh Hanoman. Narada turun melerai dan menjelaskan hubungan darah di antara kedua kera putih tersebut. Akhirnya, Trigangga pun berbalik melawan Rahwana.
Putera kedua Hanoman bernama Purwaganti, yang baru muncul pada zaman Pandawa. Ia berjasa menemukan kembali pusaka Yudistira yang hilang bernama Kalimasada. Purwaganti ini lahir dari seorang puteri pendeta yang dinikahi Hanoman, bernama Purwati.
Lihat pula

Rama
Kakawin Ramayana
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Hanoman.
(Inggris) श्री हनुमान चालीसा, संकटमोचन हनुमानाष्टक, बजरंग बाण, आरती Diarsipkan 2007-03-04 di Wayback Machine.
(Inggris) Dlshq.org: Dewa Hanuman Diarsipkan 2010-11-21 di Wayback Machine.
(Inggris) Riwayat Hanoman Diarsipkan 2010-11-13 di Wayback Machine.
Sebuah lukisan India. Dalam gambar tampak Hanoman menghadap Rama bersama istrinya Sita, dan Laksmana (paling kanan).
Arca Hanoman di Mangaluru, India
Arca Hanoman di Uttar Pradesh, India
Patung Hanoman di Kerajaan Chola, abad ke-10
Arca Hanoman Di Bengaluru, India
Ukiran tanah liat yang menggambarkan Hanoman sedang mengangkat Gunung Dronagiri.
Hanoman diperankan dalam Yakshagana, drama populer dari Karnataka.
Kuil Hanoman di Nerul Navi, Mumbai, India.
Wayang Anoman versi Yogyakarta.
Wayang Anoman versi Surakarta.
Lukisan Hanoman versi Thailand. Diambil di Wat Phra Kaeo, Bangkok.
Antoninianus

Baris 1: Elagabalus (perak 218-222), Trajan Decius (perak 249-251), Gallienus (billon 253-268 hasil tambang Asia)
Baris 2: Gallienus (tembaga 253-268), Aurelianus (diperakkan 270-275), barbarous radiate (tembaga), barbarous radiate (tembaga)
Antoninianus, yang diperkenalkan pada 215, mengalami penurunan secara perlahan dalam hal kandungan perak.
Penurunan cepat kemurnian perak dari the antoninianus.
Antoninianus, atau radiate, adalah sebuah koin yang dipakai pada Kekaisaran Romawi yang dianggap senilai 2 denarii. Koin tersebut awalnya berbahan perak, tetapi secara perlahan mengalami debasement ke bahan perunggu dengan kadar perak yang kecil. Koin tersebut diperkenalkan oleh Caracalla pada awal 215.
Tanjunganom, Salaman, Magelang

Tanjunganom adalah desa di kecamatan Salaman, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Tanjunganom secara administratif termasuk dalam wilayah Kecamatan Salaman, Kabupaten Magelang dengan jarak 4 Km dari Kota Kecamatan, 15 Km ke Kota Kabupaten Magelang dengan waktu tempuh ke Kota Kecamatan 15 menit sedangkan ke Kota Kabupaten Magelang sekitar 30 menit.
Geografis

Berikut batas wilyah desa tanjunganom, yaitu.
| --- | --- |
Sebelah Utara: Desa Purwosari
Sebelah Timur: Desa Banjarharjo
Sebelah Selatan: Desa Kebonrejo
Sebelah Barat: Desa Jebengsari
Secara geografis Desa Tanjunganom terletak pada 6 51- 46 sampai dengan 7° 11' 47 LS dan 109° 40′ 19″ sampai dengan 110° 03' 06" BT. Desa Tanjunganom mempunyai konfigurasi berupa perbukitan yang ketinggiannya antara 200-300 m di atas permukaan laut (dpl) dan suhu di daerah ini sedang. Sedangkan jenis tanah di Desa Tanjunganom sebagian besar adalah tanah liat. sedangkan Iklim di Desa Tanjunganom termasuk dalam daerah dengan tipe iklim D, dengan Q antara 60% s/d 100% nilai Q adalah perbandingan antara banyaknya bulan basah dibagi dengan bulan kering kall 10 rata rata per tahun adalah 30° C dengan kelembaban udara 70% per tahun.
Komoditas

Ditinjau dari jenis komoditas yang diusahakan, penyusun Usaha Tani yang ada di daerah Desa Tanjunganom dibedakan menjadi 4 (empat) bagian Yaitu komoditas pertanian seperti Padi, Jagung dan Ketela. Komoditas Kehutanan seperti, Sengon, Mahoni dan Bambu. Kelompok ketiga adalah komoditas Pembibitan seperti durian, dan Kelengkeng,alpokat dan yang keempat adalah komoditas hijauan makanan ternak seperti kaliandra dan rumput gajah, sedangkan ditinjau dari rotasinya dapat dibedakan menjadi dua yaitu: komoditas yang mempunyai rotasi lebih dari satu tahun dan komoditas yang kurang dari satu tahun. Yang dimaksud rotasi disini adalah jangka waktu tanam tersebut ditanam sampai tanaman tersebut tidak prodiktif lagi. Jenis komoditas kehutanan yang paling banyak ditanam adalah mahoni (swietenia mahagoni) dan sengon laut (paraserianthesta). Komoditas in mendomonasi semua tanaman keras yang ada di Desa Tanjunganom. Sedangkan komoditas perkebunan yang paling banyak ditanam adalah pohon kelapa (eaeas nucifera), rambutan dan durian. Pohon kelapa ditanam oleh petani sebagian diambil buahnya,namun sebagian besar lainnya disadap niranya untuk dibuat menjadi gula kelapa. Jenis komoditas kehutanan dan perkebunan ini mempunyahi rotasi lebih dari satu tahun.
Jenis komoditas pertanian yang ada di Desa Tanjunganom terdiri dari: Jagung (zeimays induratc) cabai, umbi kayu, rambutan dan sebagian besar tanaman Padi. Pada umumnya jagung, cabai dan ubi kayu ditanam pada awal musim penghujan atau pada bulan Oktober sampai dengan Nopember, tetapi hal ini berlaku jika lahan yang ada kekurangan kekurangan air. Sedangkan lahan yang mudah mendapatkan air tidak menggunakan pola giliran karena setiap tahunnya hanya ditanami tanaman padi. Untuk wilayah Desa Tanjunganom keberadaan lahan yang kekurangan air atau biasa disebut dengan tanah kering luasnya selalu meningkat dari tahun ke tahun, hal ini terjadi karena tekanan jumlah penduduk sehingga air yang seharusnya masuk ke sawah lebih banyak digunakan untuk rumah tangga, hal ini sudah dirasakan oleh penduduk Desa Tanjunganom melihat kondisi seperti ini keberadaan seharusnya hutan rakyat mulai dikembangkan.
Pranala luar

Halaman desa
| l b Kecamatan Salaman, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Banjarharjo  Jebengsari  Kaliabu  Kalirejo  Kalisalak  Kebonrejo  Krasak  Margoyoso  Menoreh  Ngadirejo  Ngampeldento  Ngargoretno  Paripurno  Purwosari  Salaman  Sawangargo  Sidomulyo  Sidosari  Sriwedari  Tanjunganom
Komando Pemeliharaan Materiil Angkatan Udara

| Komando Pemeliharaan Materiil Angkatan Udara |
| --- | --- |
Lambang Koharmatau
Aktif: 16 Agustus 1963; 61 tahun lalu (1963-08-16)
Negara:  Indonesia
Tipe unit: Komando Utama Pembinaan
Bagian dari: TNI Angkatan Udara
Markas: Bandung, Jawa Barat
Moto: Sewana Karya Buddhi Sakti
Situs web: https://koharmat.tni-au.mil.id/
Tokoh
Komandan: Marsekal Muda TNI Asfan Jauhari, S.A.P., M.Si.
Wakil Komandan: Marsekal Pertama TNI I Made Hartawan, S.IP., M.M., M.Han.
Inspektur: Marsekal Pertama TNI Nyoman Sudarsana, S.IP., M.H., M.Tr.Han.
Komando Pemeliharaan Materiil  Angkatan Udara atau (Koharmatau) adalah Komando Utama Fungsional TNI Angkatan Udara yang bertugas melaksanakan pemeliharaan dan produksi materiil TNI Angkatan Udara serta pemeliharaan/perbekalan senjata dan amunisi udara. Seiring dengan perjalanan waktu, akhirnya pada tanggal 13 Januari 1994 dikeluarkan Keputusan Kasau Nomor: Kep/01/I/1994 tentang Hari Jadi Koharmatau yang peringatannya dilaksanakan setiap 16 Agustus.
Sejarah > Pataka

Koharmatau memiliki pataka dengan semboyan Sewana Karya Buddhi Sakti yang memiliki arti dan makna sebagai berikut:
Burung Garuda, melambangkan TNI AU
Busur, melambangkan bahwasanya koharmatau adalah busurnya. Dimana TNI AU adalah panahnya dan komando-komando lainnya adalah anak panahnya. Sehingga, koharmatau adalah Burung Garuda yang memegang busur.
Kotama ini dilahirkan pada 16 Agustus 1963 yang dilambangkan dengan 16 helai bulu sayap Garuda, 8 helai bulu ekor Garuda dan 63 helai bulu badannya.
Satuan

Koharmatau membawahi 9 Depo Pemeliharaan (Depohar) dan 26 Satuan Pemeliharaan (Sathar).
Depo Pemeliharaan 10 Lanud Husein Sastranegara
Satuan Pemeliharaan 11
Satuan Pemeliharaan 12
Satuan Pemeliharaan 13
Satuan Pemeliharaan 14
Satuan Pemeliharaan 15
Satuan Pemeliharaan 16
Depo Pemeliharaan 20 Lanud Iswahyudi
Satuan Pemeliharaan 21
Satuan Pemeliharaan 22
Satuan Pemeliharaan 23
Satuan Pemeliharaan 24
Depo Pemeliharaan 30 Lanud Abdul Rachman Saleh
Satuan Pemeliharaan 31
Satuan Pemeliharaan 32
Satuan Pemeliharaan 33
Satuan Pemeliharaan Sukhoi 30
Depo Pemeliharaan 40 Lanud Sulaiman
Satuan Pemeliharaan 41
Satuan Pemeliharaan 42
Satuan Pemeliharaan 43
Depo Pemeliharaan 50 Lanud Adi Soemarmo
Satuan Pemeliharaan 51
Satuan Pemeliharaan 52
Satuan Pemeliharaan 53
Satuan Pemeliharaan 54
Satuan Pemeliharaan 55
Depo Pemeliharaan 60 Lanud Iswahyudi
Satuan Pemeliharaan 61
Satuan Gudang 62
Satuan Gudang 63
Satuan Pemeliharaan 64
Satuan Pemerintahan 65
Depo Pemeliharaan 70 Lanud Sulaiman
Satuan Pemeliharaan 71
Satuan Pemeliharaan 72
Satuan Pazam 73
Depo Pemeliharaan 80 Lanud Iswahyudi
Satuan Pemeliharaan 81
Satuan Pemeliharaan 82
Satuan Pemeliharaan 83
Depo Pemeliharaan 90 Lanud Suryadarma
Satuan Pemeliharaan 91
Satuan Pemeliharaan 92
Satuan Pemeliharaan 93
Struktur Organisasi > Komandan

Artikel utama: Daftar Komandan Komando Pemeliharaan Materiil Angkatan Udara
Saat ini, Komandan Komando Pemeliharaan Materiil Angkatan Udara di pimpin oleh seorang Komandan Koharmatau (Dankoharmatau) yang berpangkat Marsekal Muda. Saat ini jabatan Dankoharmatau Diduduki oleh Marsda TNI Oki Yanuar, S.T.
Komodor Udara Budiardjo (1963-1964)
Komodor Udara Antonius Andoko (1964-1966)
Komodor Udara Sutomo (1966-1966)
Komodor Udara Sulaiman (1966-1966)
Komodor Udara R. Suyatmo (1966-1966)
Komodor Udara Suryono H.S. (1966-1968)
Marsda TNI Untung Suwignyo Wiryosaputro (1968-1976)
Marsda TNI D.R. Kamarudin (1976-1982)
Marsda TNI Benjamin Parwoto (1982-1984)
Marsda TNI Mohamad Besar (1984-1986)
Marsda TNI Ateng Suwarsono (1986-1987)
Marsda TNI Isbandi G. (1987-1989)
Marsda TNI Dadi Sukardi (1989-1991)
Marsda TNI Sugiarto (1991-1992)
Marsda TNI Achmadi, S.E., S.Ip. (1992-1995)
Marsda TNI Ir. M. Sadeli Kalman (1995-1996)
Marsda TNI Sjaiful Karti Munaf, S.E. (1996-1998)
Marsda TNI Nono Sampurno. (1998-1999)
Marsda TNI Iskak Karmanto (1999-2000)
Marsda TNI Mashadi Muljadi (2000-2002)
Marsda TNI Sudjarwo SP, S.E., S.Ip. (2002-2004)
Marsda TNI Suko Kuntjoro, S.Ip. (2004-2007)
Marsda TNI Sunaryo H.W. (2007-2009)
Marsda TNI Ferdinand Alex Myne (2009-2011)
Marsda TNI Waliyo, M.Sc. (2011-2012)
Marsda TNI Sumarno (2012-2015)
Marsda TNI Hasan Londang (2015-2015)
Marsda TNI Nugroho Prang Sumadi (2015-2015)
Marsda TNI Robert Soter Marut, M.Sc. (2015-2016)
Marsda TNI Haryoko, S.E. (2016-2017)
Marsda TNI Ignatius Tryandono P., S.Mn. (2017-2018)
Marsda TNI Dento Priyono (2018-2020)
Marsda TNI Tri Suryono (2020-2021)
Marsda TNI Eddy Supriyono, S.E., M.M. (2021-2022)
Marsda TNI Bambang Triono, M.Tr.(Han). (2022-2023)
Marsda TNI Oki Yanuar, S.T. (2023-2025)
Marsda TNI Asfan Jauhari, S.A.P., M.Si. (2025-sekarang)