stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
I Sold My Life For Ten Thousand Yen Per Year

| --- | --- |
Kebahagiaan Tiga Hari
Sampul untuk volume novel.
三日間の幸福 (Mikkakan no kōfuku)
Genre: Drama, Romantis, Supernatural
Novel
Pengarang: Sugaru Miaki
Ilustrator: E9L
Penerbit: ASCII Media Works
Penerbit bahasa Inggris: NA Yen Press
Penerbit bahasa Indonesia: M&C!
Imprint: Media Works Bunko
Demografi: Pria
Terbit: 25 Desember, 2013
Manga
Jumyō o Kaitotte Moratta. Ichinen ni Tsuki, Ichimanen de
Ilustrator: Shōichi Taguchi
Penerbit: Shueisha
Imprint: Jump Comics+
Majalah: Shōnen Jump+
Demografi: Shōnen
Terbit: 8 Agustus 2016 – 10 Oktober, 2017
Volume: 3
 Portal anime dan manga
Kebahagiaan Tiga Hari (三日間の幸福code: ja is deprecated , Mikkakan no kōfuku) adalah novel yang ditulis oleh Sugaru Miaki, diilustrasikan oleh Shōichi Taguchi dan pertama kali diterbitkan oleh ASCII Media Works pada 25 Desember, 2013. Novel ini menerima adaptasi manga oleh mangaka Suzuka menyebut Aku Menjual Hidupku untuk Sepuluh Ribu Yen Per Tahun (寿命を買い取ってもらった。一年につき、一万円で。code: ja is deprecated , Jumyō o Kaitotte Moratta. Ichinen ni Tsuki, Ichimanen de.), lalu diterbitkan oleh Shueisha di situs web dan aplikasi smartphone mereka, bernama Shonen Jump +, kemudian dikompilasi pada volume cetak.
Alur

Karena tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup di Jepang dengan pekerjaan paruh waktunya, Kusunoki yang berusia 20 tahun bersiap untuk menjual harta benda terakhirnya. Setelah mengunjungi perpustakaan untuk menjual buku, petugas perpustakaan memberi tahu Kusunoki tentang tempat di mana ia dapat menjual masa hidupnya untuk mendapatkan uang. Segala hal mulai dari seberapa besar pengaruh seseorang terhadap dunia dan berapa banyak orang yang telah mereka pengaruhi menentukan harga masa hidup mereka. Karena penasaran, Kusunoki memutuskan untuk melihat tempat itu. Di sana, ia bertemu dengan seorang petugas perpustakaan misterius, seorang gadis bernama Miyagi. Miyagi memberitahunya bahwa seluruh masa hidup Kusunoki hanya bernilai ¥300.000 (sekitar $3000), jauh lebih rendah dari rata-rata. Menyadari bahwa masa depannya tidak berharga, Kusunoki menjual masa hidupnya, hanya menyimpan 3 bulan agar ia dapat menikmati uangnya. Keesokan harinya, ia terbangun karena Miyagi mengetuk pintunya. Sebagai kebijakan perusahaan, ia dikirim untuk mengawasi Kusunoki selama 3 bulan ke depan hingga kematiannya. Dengan uang yang diperolehnya dan hanya memiliki waktu 3 bulan untuk hidup, Kusunoki berusaha memperbaiki kehidupannya yang putus asa di bawah pengawasan Miyagi.
Media > Novel

Ditulis oleh Sugaru Miaki dan dillustrasikan oleh E9L, Kebahagiaan Tiga Hari diterbitkan dalam satu volume oleh ASCII Media Works dibawah cetakan  Media Works Bunko mereka pada tanggal 25 Desember 2013. Pada 9 September 2020, M&C! melisensikan serial ini ke dalam Bahasa Indonesia melalui kanal Gramedia secara online maupun offline yang tersedia pada seluruh Gerai Gramedia di Indonesia.
Lihat Juga

Futari Escape, serial manga yang ditulis dan diilustrasikan juga oleh Shōichi Taguchi
Belian Bawo

Belian Bawo adalah ritual yang dilakukan oleh sebagian masyarakat Dayak khususnya yang masih menganut agama Kaharingan seperti Suku Dayak Lawangan, Dayak Ma'anyan ,Dayak Meratus, Dayak Benuaq, Dayak Dusun dan suku Dayak lainnya yang bertujuan untuk menyembuhkan penyakit seseorang dengan bantuan roh leluhur, untuk menolak bala, serta membayar hajat. Nama lain dari ritual ini adalah Belian Sentiu, Basangiang atau Nyangiang, dan juga ritual Badewa.
Sejarah Dalam Perspektif Mitologi Dayak Benuaq

Ritual Belian Bawo dimulai dari sebuh mitologi Dayak Benuaq. Konon ada sepasang suami istri yang memiliki sikap Pengewoyuq yang artinya cemburuan atau posesif , sehingga mereka memutuskan tinggal menjauh dari masyarakat. Mereka memilih tinggal di hutan yang tidak pernah atau jarang dikunjungi orang, dengan alasan supaya tidak ada seorangpun yang bisa mengganggu hubungan mereka. Hingga pada sutu saat, sang istri terserang penyakit dan akhirnya meninggal. Sudah menjadi kebiasaan kalau orang yang sudah mati dikuburkan. Kala itu ada kelompok mahluk gaib pemakan manusia atau dikenal dengan sebutan uwok. Mahluk ini biasanya memakan mayat orang. Sang suami tahu keberadaan mahluk uwok, sehingga ia sengaja mengubur jenazah sang istri di dalam teluk sungai dengan maksud agar tidak bisa genegauuwok (diganggu atau diamakan hantu). Menurut kelaziman, uwokberpantangan dengan air. Setelah menaruh jenazah istrinya, segera ia naik ke atas pohon untuk memantau jenazah sang istri. Tidak lama kemudian datanglah mahluk pemakan mayat, tetapi mereka kesulitan karena jenazah itu ditaruh di dalam teluk sungai.
Maka dipanggilah Kakah Uwok yang artinya kakek hantu atau pemimpin mahluk pemakan manusia. Ketika Kakah Uwok datang, tidak sulit baginya untuk mengangkat peti jenazah (Lungun) dari dalam teluk dengan hanya menunjuk saja ke arah teluk,maka timbulah peti jenazah tersebut. Seketika itu juga mahkluk-mahluk itu berebut hendak memakan jenazah, tetapi hal tersebut dihentikan oleh Kakah Uwok karena baginya mayat tersebut harus dihidupkan terlebih dahulu, kemudian baru mereka memakannya hidup-hidup.
Maka Kakah Uwok menghidupkan kembali jenazah tersebut.Melihat istrinya hidup kembali, sang suami segera turun dan menyerang mahluk uwok untuk merebut istrinya sehinngga banyak mahluk "uwok" yang mati. Melihat banyak mahluk uwok yang mati, maka Kakah Uwok mengambil jalan damai kepada sang lelaki pemberani tersebut, dan menyerahkan istrinya yang sudah hidup kembali. Selain itu Kakah Uwok juga memberikan ilmu menghidupkan orang yang sudah mati. Ilmu itulah yang dinamakan Belian Bawo.
Namun ilmu itu hanya berlaku bagi Turu Bungan Lou yang artinya tujuh rumah panjang (rumah adat Dayak). Pada mulanya ritual Belian Bawo dapat untuk menghidupkan orang mati, tapi sekarang Belian Bawo hanya dipergunakan sebagai usaha mendapatkan kesembuhan dari penyakit.
Prosesi

Pada ritual Belian Bawo, pemimpin ritual mengenakan rok yang dihias khusus, berwarna-warni (sempet) dengan pola bunga atau tokoh roh, ikat pinggang bersulam manik, kain kepala, dan menggunakan gelang pada pergelangan tanganyang terbuat dari kuningan berat (getakng), dua atau lebih tiga di masing-masing pergelangan tangan, yang digoncangkan sehingga getakng saling berbenturanmenghasilkan suara berderak untuk mengiringi tariannya. Nyanyiannya (tinga) dalam bahasa setempat.
Adapun yang hadir dalam ritual itu adalah relawan yang terlibat sebagai penitik tuukng yang artinya penabuh gendang, memukul tuukng tuhu atau gendang panjang yang digantung dengan tali rotan, bersandar pada sudut, ditabuh dengan keras dan cepat dengan dua rotan atau dua tongkat bambu. Sampai pada satu saat dimana pemimpin ritual masuk (bekawat) maka tabuhan gendang semakin cepat. Ketika pemimpin ritual sedang mencari penyebab penyakit, dalam posisi ini pemimpin ritual sedang senuan yang artinya dimasuki roh-roh. Ritual Belian Bawo lazimnya hanya berlangsung selama satu malam, tetapi bila penyakitnya belum ditemukan dan belum disembuhkan maka dapat dilanjutkan beberapa malam lagi.
Musik Tari Belian

Untuk irama dan ritme musik ada aturannya tersendiri, jika salah satu memainkan musik dengan tidak tepat maka ritual akan gagal dan si penari akan mengalami kesurupan yang tidak wajar. Jika hal tersebut terjadi, maka musik harus di netralkan kembali atau dibuat kembali seperti biasa.
Kostum dan Properti Tari Balian Bawo

Tari belian bawo menggunakan topeng dan kostum-kostum khas suku Dayak.
Pandumaan, Pollung, Humbang Hasundutan

Pandumaan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Pollung, Kabupaten Humbang Hasundutan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Demografi > Suku

Masyarakat Pandumaan mayoritas berlatarbelakang suku Batak Toba yang memakai sistem Marga sebagai nama keluarga. Marga yang mendominasi dalam masyarakat Pandumaan adalah marga Marbun (Lumbanbatu, Banjarnahor, dan Lumbangaol) dan Nainggolan.
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Pandumaan memeluk agama Kristen Protestan.
| Agama di Desa Pandumaan (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,19% | 0,19% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 99,03% | 99,03% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 0,77% | 0,77% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Pollung, Kabupaten Humbang Hasundutan, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Desa:  Aek Nauli I  Aek Nauli II  Huta Julu  Huta Paung  Huta Paung Utara  Pandumaan  Pansur Batu  Pardomuan  Parsingguran I  Parsingguran II  Pollung  Ria-Ria  Sipitu Huta
Parsingguran I, Pollung, Humbang Hasundutan

Parsingguran I merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Pollung, Kabupaten Humbang Hasundutan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pemerintahan

Desa Parsingguran I terdiri dari beberapa dusun, yaitu:
Lumban Ginjang
Sialabane
Sitiotio
Demografi > Agama

Mayoritas penduduk Desa Parsingguran I memeluk agama Kristen Protestan.
| Agama di Desa Parsingguran I (2024) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | Persen |  |
| Islam | Islam |    | 0,00% | 0,00% |
| Kristen Protestan | Kristen Protestan |    | 95,06% | 95,06% |
| Kristen Katolik | Kristen Katolik |    | 4,93% | 4,93% |
| Hindu | Hindu |    | 0,00% | 0,00% |
| Buddha | Buddha |    | 0,00% | 0,00% |
| Konghucu | Konghucu |    | 0,00% | 0,00% |
| Kepercayaan terhadap Tuhan YME | Kepercayaan terhadap Tuhan YME |    | 0,00% | 0,00% |
Pasar Buah Ngabul

Pasar Ngabul atau Pasar Buah Ngabul adalah Pasar tradisional yang merupakan pusat pasar buah di Jepara terutama buah Durian, Rambutan, Nangka, dll. Pasar ini di tetapkan Pemerintah Kabupaten Jepara sebagai Pasar Durian Jepara.
Pasar Buah Ngabul direncanakan Pemerintah Kabupaten Jepara sebagai Pasar Induk Buah, rencana pembuatan pasar induk buah di eks Pasar Ngabul lama. Selama ini Wakil Bupati Jepara Subroto sering menyebut jika Pasar Ngabul lama akan dibangun pasar induk buah pada tahun 2015 ini.
Lokasi

Pasar ini terdapat di Desa Ngabul, Kecamatan Tahunan,Kabupaten Jepara (7 km sebelum masuk kota Jepara dari arah Kudus). Pasar ini awalnya berdiri di depan Jalan Raya Ngabul tepatnya di 50 meter sebelum bundaran ngabul, tapi karena sering menjadi penyebab kemacetan arus jalan raya. Maka Pemerintah Kabupaten Jepara memindahkan Pasar Ngabul di dalam jalan desa.
Sungai Lasolo

| Sungai Lasolo Aalaa Solo, Sungai Solo, Lasolo River |
| --- | --- |
Lokasi mulut sungaiTampilkan peta SulawesiSungai Lasolo (Indonesia)Tampilkan peta Indonesia Peta OpenStreetMap Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 3°33′5″S 122°16′16″E﻿ / ﻿3.55139°S 122.27111°E﻿ / -3.55139; 122.27111 
Lokasi
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tenggara
Daerah Aliran Sungai
Sistem sungai: DAS Lasolo [DAS530870]
Luas DAS: 6.000 kilometer persegi (2.300 sq mi)
Pengelolaan sungai: BPDAS Sampara; BWS Sulawesi IV
Informasi lokal
Zona waktu: WITA (UTC+8)
GeoNames: 1638346
Sungai Lasolo adalah sebuah sungai di Sulawesi Tenggara, pulau Sulawesi, Indonesia, sekitar 1700 km di timur laut ibu kota Jakarta. Anak sungainya termasuk Sungai Lalindu.
Geografi

Sungai ini mengalir di wilayah tenggara pulau Sulawesi yang beriklim muson tropis (kode: Am menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 25 °C. Bulan terpanas adalah Oktober, dengan suhu rata-rata 28 °C, and terdingin Juni, sekitar 24 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2495 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Juli, dengan rata-rata 337 mm, dan yang terendah September, rata-rata 28 mm.
Lihat pula

Balai Pengelolaan Daerah Aliran Sungai
Daftar daerah aliran sungai di Indonesia
Daftar sungai di Indonesia
Daftar sungai di Sulawesi
Hidrologi pegunungan
Irigasi Premium
Wilayah sungai
The Heroic Pioneers

| The Heroic Pioneers |
| --- | --- |
Sutradara: Li Hsing
Ditulis oleh: Lei Chung
Pemeran: Ping-Yu Chang
Tanggal rilis:  1986 (1986)    
Durasi: 110 menit
Negara: Taiwan
Bahasa: Mandarin
The Heroic Pioneers (Hanzi: Tangshan guo Taiwan) adalah sebuah film drama Taiwan 1986 yang disutradarai oleh Li Hsing. Film tersebut dipilih sebagai entri Taiwan untuk kategori Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-59, tetapi tidak masuk nominasi.
Pemeran

Ping-Yu Chang
Yuan-ting Chang
Kuo Chun Chen
Lily Chen
Su-yi Chiu
Bi Hui Fu
Ai-yun Ho
Pranala luar

The Heroic Pioneers di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Pengepungan Tobruk

Pengepungan Tobruk berlangsung selama 241 hari pada 1941, setelah pasukan Blok Poros maju ke Cyrenaica dari El Agheila dalam Operasi Sonnenblume melawan Pasukan Gurun Barat Inggris di Libya, pada Kampanye Gurun Barat (1940–1943) pada Perang Dunia Kedua. Pada akhir 1940, Inggris mengalahkan Tentara ke-10 Italia pada Operasi Compass (9 Desember 1940 – 9 Februari 1941) dan menjebak sisanya di Beda Fomm.
Pranala luar

Polish Carpathian Brigade in the defence of Tobruk Diarsipkan 2008-05-01 di Wayback Machine.
The Characteristic of Tobruk defence in 1941 Diarsipkan 2004-06-04 di Wayback Machine.
Australian War Memorial – Siege of Tobruk
| l b Perang Dunia II |
| --- | --- |
Peserta: Blok Poros · Blok Sekutu
Arena Pertempuran: Eropa (Front Barat · Front Timur) ·  Asia-Pasifik (Laut Pasifik · Tiongkok Raya · Asia Tenggara · Pasifik Barat Daya · Samudra Hindia) ·  Mediterania dan Timur Tengah (Afrika Utara · Afrika Timur · Syiria · Mesopotamia · Persia) ·  Amerika ·  Samudra Antlatik
Urutan waktu: Pra PD II ·  1939 ·  1940 ·  1941 ·  1942 ·  1943 ·  1944 ·  1945
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat
Jalan Pluit Timur Raya (Jakarta)

Salah satu fasilitas umum di Jalan Pluit Timur Raya, Taman Kota Waduk Pluit.
Jalan Pluit Timur Raya adalah salah satu jalan di Jakarta. Jalan ini merupakan akses menuju kawasan Pluit dari arah timur. Jalan ini membentang sepanjang 1,4 kilometer dari persimpangan Taman Waduk Pluit sampai persimpangan ASTON Pluit. Jalan ini melintasi dua kelurahan:
Pluit, Penjaringan, Jakarta Utara
Penjaringan, Penjaringan, Jakarta Utara
Jalan ini terletak di sebelah barat Waduk Pluit. Di jalan ini terdapat banyak ruko, namun masih terdapat fasilitas umum seperti Taman Waduk Pluit dan sekolah, seperti SMK Negeri 56 Jakarta.
Di jalan ini pun cukup sering terjadi kecelakaan lalu lintas dan tindakan kriminalitas. Selain itu, jalan ini pun pernah longsor dan menjadi langganan banjir akibat luapan Waduk Pluit.
Persimpangan

Jalan ini memiliki lima persimpangan utama, yakni:
Persimpangan ASTON Pluit (dari/menuju Jembatan Dua, Kota, dan Ancol)
Persimpangan Pluit Sakti (barat: masuk Jalan Pluit Sakti, timur: masuk kompleks Pluit Timur Residences)
Persimpangan Pluit Indah (masuk menuju Jalan Pluit Barat, Pluit Permai dan Pluit Village)
Persimpangan Pluit Permai (keluar dari Jalan Pluit Barat, Pluit Permai dan Pluit Village)
Persimpangan Taman Waduk Pluit (dari/menuju Muara Baru, Muara Angke, dan Pantai Indah Kapuk)
Transportasi

Berikut adalah angkutan umum yang melintasi Jalan Pluit Timur Raya:
Transjakarta
Koridor utama
Koridor 9 Pluit - Pinang Ranti
Koridor 12 Pluit - Tanjung Priok
Rute penyambung dalam kota
1A Pantai Maju - Balai Kota
R1A Pantai Maju - Stasiun Jakarta Kota
12A Pelabuhan Kali Adem - Beos
12B Pluit - Senen
Rute penyambung rumah susun 9F Pluit - Rusun Tambora
Jaklingko JAK.120 Terminal Muara Angke - JIS
Bus Sinar Jaya Bogor (Terminal Baranangsiang)- Muara Angke
Koperasi Wahana Kalpika B01 Grogol - Muara Angke
Jalan Pondok Kopi Raya (Jakarta)

Jalan Pondok Kopi Raya atau Jalan Pondok Kopi adalah nama salah satu jalan di Jakarta yang menghubungkan Stasiun Klender Baru dan kawasan perumahan Pondok Kopi dan Taman Pemakaman Umum Pondok Kelapa. Nama jalan ini diambil dari nama kelurahan yang dilewati jalan ini, yakni kelurahan Pondok Kopi. Jalan ini membentang sepanjang 1,8 kilometer dari persimpangan Stasiun Klender Baru sampai persimpangan Jalan Pondok Kopi Ujung/Jalan Rawa Bahagia. Jalan ini melintasi kelurahan Pondok Kopi, Duren Sawit, Jakarta Timur.
Di jalan terdapat fasilitas kesehatan yaitu, Rumah Sakit Islam Jakarta Pondok Kopi dan beberapa bangunan rumah toko.
Jalan ini merupakan salah satu jalan yang cukup padat di Jakarta Timur. Jalan ini pun sempat rusak, akibat hujan. Di jalan ini pernah terjadi pengawasan izin tinggal warga negara asing di salah satu perusahaan di jalan ini. Selain itu, di jalan ini cukup sering terjadi tindak kriminalitas dan kecelakaan lalu lintas.
Persimpangan

Jalan ini memiliki dua persimpangan utama, yaitu:
Persimpangan Stasiun Klender Baru
Persimpangan Banjir Kanal Timur Pondok Kopi
Transportasi

Angkutan umum yang melayani Jalan Pondok Kopi Raya:
Transjakarta Mikrotrans JAK.39 Kalimalang - Duren Sawit
Transjakarta Mikrotrans JAK.85 Cipinang Indah - Bintara
Koperasi Wahana Kalpika T26 Rawamangun - Kalimalang
Koperasi Angkutan Bekasi (KOASI) K03 Kranji - Perumnas Klender
Koperasi Angkutan Bekasi (KOASI) K20 Sumber Arta - Perumnas Klender
Brinji jawa

| Brinji jawa    |
| --- | --- |
Ixos virescens 
  
Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 103823071 
 
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Pycnonotidae
Genus: Ixos
Spesies: Ixos virescens  Temminck, 1825
 
Tipe taksonomi: Ixos 
 
Tata nama
Sinonim takson:  Hypsipetes virescens (Temminck, 1825) (but lihat teks) 
Brinji jawa (Ixos virescens) adalah spesies burung pengicau dari famili bulbul. Burung ini merupakan tipe spesies genus Ixos. Bulbul sunda merupakan burung endemik Indonesia yang ditemukan di Sumatra dan Jawa pada habitat alami hutan hujan tropis atau hutan montane tropis lembabnya. Spesies ini tidak dianggap sebagai spesies yang terancam oleh IUCN.
Taksonomi dan sistematika

Brinji jawa kadang diklasifikasikan kedalam genus Hypsipetes, yang diduga berdasarkan kesalahan sebelumnya dalam taksonomi Sibley. julukan khusus virescens diberikan kepada spesies saat ini oleh Coenraad Jacob Temminck pada tahun 1825 dan merupakan nama homonim senior yang sama dengan yang diberikan kepada brinji Nikobar oleh Edward Blyth pada tahun 1845.
Ilya Timofeyevich Osipov

| Ilya Timofeyevich Osipov |
| --- | --- |
Nama asli: Илья Тимофеевич Осипов
Lahir: 1922 Desa Sarykovo, Kegubernuran Altai, RSFSR
Meninggal: Januari 1944
Dinas/cabang: Tentara Merah
Lama dinas: 1941–1944
Pangkat: Prajurit
Ilya Timofeyevich Osipov (Rusia: Илья Тимофеевич Осипов; 1922 – Januari 1944) adalah seorang prajurit Tentara Merah Tatar dan Pahlawan Uni Soviet. Osipov dianugerahi gelar tersebut atas jasanya pada Pertempuran Dnieper, namun menghilang pada Januari 1944.
Zona perdagangan bebas

Zona perdagangan bebas adalah suatu kawasan yang tidak diberlakukan bea dan kuota serta pengurangan proses birokrasi. Keberadaan zona perdagangan bebas dapat mencakup hanya satu negara maupun beberapa negara yang bekerja sama. Tujuan pembentukan zona perdagangan bebas ialah memperbanyak perusahaan-perusahaan untuk melakukan usaha di zona yang ditetapkan.
Lokasi

Kebanyakan zona perdagangan bebas berada di negara-negara Dunia Ketiga.
Keunggulan

Keistimewaan zona perdagangan bebas ialah tidak diberlakukannya beberapa halangan perdagangan normal. Beberapa di antaranya ialah penghapusan bea ekspor atau impor, pengurangan proses birokrasi dan pembebasan pajak bagi perusahaan yang didirikan di dalam zona perdagangan bebas sebagai insentif tambahan. Biasanya, zona-zona ini ditetapkan di bagian yang kurang berkembang di negara tersebut, karena diharpkan zona tersebut akan menarik para pengusaha dan mengurangi kemiskinan dan pengangguran dan stimulasi ekonomi di wilayah tersebut. Zona-zona ini sering kali digunakan oleh perusahaan multinasional untuk mendirikan pabrik-pabrik untuk memroduksi barang (seperti pakaian atau sepatu).
Contoh

Zona Bebas Jamaika
Lihat pula

Sweatshop
Dunia ketiga
Perusahaan multinasional
perdagangan
Persatuan Perjuangan

Persatuan Perjuangan adalah suatu organisasi massaa yang dibentuk di Purwokerto, Jawa Tengah, Indonesia, pada awal tahun 1946, yang bertujuan menciptakan persatuan di antara organisasi-organisasi yang ada untuk mencapai kemerdekaan penuh untuk Indonesia. Organisasi ini dipelopori oleh Tan Malaka dan berhasil menghimpun 141 organisasi politik, laskar, dan partai politik seperti Masyumi dan PNI, yang tidak puas dengan lambannya diplomasi yang dilakukan oleh pemerintahan Perdana Menteri Sutan Sjahrir.
Ada lima pertimbangan mengapa Tan Malaka mendirikan Persatuan Perjuangan:
Mengingat pertentangan antara kemauan dan tindakan Kepala Negara dengan kemauan dan tindakan Rakyat/Pemuda di mana-mana
Mengingat pertentangan dan permusuhan partai-partai ( Islam kontra Sosialis di Pekalongan, Cirebon dan Periangen )
Mengingat pemusuhan antara pasukan dan pasukan seperti sudah terbukti di Surabaya ( tembak menembak dari belakang! )
Mengingat sikap dan tindakan Inggris yang mengakui kedaulatan Belanda atas bangsa Indonesia yang sudah memproklamirkan kemerdekaannya itu
Mengingat akhirnya kedatangan Van Mook dengan usul Gemeenebest dan Rijksverbond-nya, cocok dengan pidato Wilheimina pada bulan Desember 1942
Pada kongres Persatuan Perjuangan di Solo, 15-16 Januari 1946, tidak berapa lama setelah deklarasi pendiriannya, organisasi ini mengeluarkan pernyataan politik yang disebut "Minimum Program" yang berisi
Berunding dengan tujuan pengakuan kemerdekaan 100 persen
Pemerintahan rakyat (kemauan pemerintah harus sesuai dengan kemauan rakyat)
Tentara rakyat (kemauan tentara harus sesuai dengan kemauan rakyat)
Menyelenggarakan tawanan Eropa
Melucuti senjata Jepang
Menyita hak dan milik musuh
Menyita perusahaan (pabrik, dll) dan pertanian (perkebunan, pertambangan, dll) dari musuh
Pemerintah Sjahrir menganggap pandangan kelompok ini mustahil dilaksanakan dan karenanya terus melanjutkan politik diplomasinya. Dukungan massa terhadap kelompok Persatuan Perjuangan akhirnya memaksa Sutan Sjahrir meletakkan jabatannya dan membubarkan Kabinet Sjahrir I. Presiden Soekarno turun tangan dan meminta Sjahrir untuk kembali membentuk kabinet dan akhirnya terbentuklah Kabinet Sjahrir II pada awal tahun 1946.
Organisasi ini memainkan peran utama dalam penghapusan Daerah Istimewa Surakarta pada pertengahan 1946, ditengarai karena ketidakpuasan masyarakat Surakarta terhadap Kasunanan yang tidak populer pada saat itu.
Perselisihan antara kelompok Persatuan Perjuangan dan pemerintah parlementer akhirnya meledak dengan terjadinya Peristiwa 3 Juli 1946. Kelompok ini bubar dan tokoh-tokoh utamanya ditangkap dengan tuduhan berupaya melemahkan pemerintah.