stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Carik (aksara Bali)
Penggunaan > Contoh penggunaan

| Aksara Bali | Alihaksara |
| --- | --- |
Bali, 1 Juli 1982.
Keterangan: Penulisan tanggal menggabungkan huruf dan angka. Huruf dipakai untuk menulis nama bulan, angka dipakai sebagai penunjuk tanggal dan tahun. Dalam sistem penulisan aksara Bali, penulisan angka di tengah kalimat (dan juga dalam penulisan tangal) harus diapit dengan tanda carik. Pada contoh di atas, angka 1 yang menunjukkan tanggal, diapit oleh tanda carik siki, demikian pula angka 1982 yang menunjukkan tahun. Karena angka 1982 terletak di akhir kalimat, maka ia tidak diakhiri dengan tanda carik, melainkan tanda carik kalih.
Catatan kaki

↑  Simpen, hal. 45.
↑  Tinggen, hal. 25.
Tanda pasalinan.
Stasiun Bibi

| Stasiun Bibi 美々駅 |
| --- | --- |
Bangunan stasiun, Juli 2004
Lokasi: Chitose, Hokkaido Jepang
Operator:  JR Hokkaido
Jalur: ■ Jalur Chitose
Letak: 13.9 km dari Numanohata
Jumlah peron: 1 peron samping + 1 peron pulau
Jumlah jalur: 3
Informasi lain
Status: Tanpa petugas
Kode stasiun: H15
Sejarah
Dibuka: 21 Agustus 1926 (1926-08-21)
Ditutup: 03 Maret 2017 (2017-03-03)
Penumpang

FY2012: 4 per hari
 
Lokasi pada peta
Stasiun BibiLokasi di Jepang
Sunting kotak info •  L • BBantuan penggunaan templat ini
Stasiun Bibi (美々駅code: ja is deprecated , Bibi-eki) adalah sebuah stasiun kereta api di Jalur Chitose, Chitose, Hokkaidō, Jepang. Stasiun tersebut bernomor H15.
China Energy Investment

| --- | --- |
Jenis: BUMN Tiongkok
Industri: Energi
Pendahulu: Shenhua Group China Guodian Corporation
Didirikan: 2017; 7 tahun lalu (2017)
Kantor pusat: Beijing, Tiongkok
Wilayah operasi: Tiongkok
Produk: Batubara, daya listrik, transportasi (kereta api dan laut), polietilen, polipropilen
Jasa: Produksi batubara, transportasi, Listrik generasi
Pemilik: Pemerintah Pusat Tiongkok (100%)
Induk: KPAAMN
Situs web: www.ceic.com
China Energy Investment Corporation (Hanzi: 国家能源投资集团有限责任公司) adalah perusahaan tambang dan energi milik negara yang dikelola oleh KPAAMN milik Dewan Negara Republik Rakyat Tiongkok.
Pada 28 Agustus 2017, KPAAMN mengumumkan bahwa China Guodian Corporation dan Shenhua Group akan direstrukturisasi bersama. Shenhua Group akan menjadi China Energy Investment Corporation Limited dan akan menyerap China Guodian Corporation, sehingga akan menjadi perusahaan listrik terbesar di dunia dengan kapasitas terpasang.
Cempurit

Cempurit dalam istilah pedalangan diartikan sebagai tiang penyangga wayang kulit atau gapit yang lazimnya terbuat dari tanduk kerbau, bambu, kayu secang. Cempurit ini dibentuk sedemikian rupa agar wayang kulit dapat digerakan dengan mudah oleh seorang Dalang sehingga pertunjukan wayang khususnya dalam hal gerak sabet akan menarik perhatian dan lebih mendukung untuk gerak-gerak atraktif lainnya.
Menurut Ki Sumadi dari Kuwel Klaten seorang pegrajin gapit wayang yang juga seorang Dalang, kata cempurit berasal dari kata cepuri yang berarti salah satu pintu masuk ke dalam keraton.
Distrik Shunyi

| Shunyi 顺义区 |
| --- | --- |
Distrik
Jalan bebas hambatan Shunping di Nanfaxin
Lokasi Distrik Shunyi di Beijing
Koordinat (Pemerintah Distrik Shunyi): 40°09′00″N 116°39′41″E﻿ / ﻿40.1499°N 116.6614°E﻿ / 40.1499; 116.6614
Negara: Republik Rakyat Tiongkok
Munisipalitas: Beijing
Divisi daerah administrasi kota praja: 6 subdistrik 19 kota praja
Luas
 • Total: 1.020 km2 (390 sq mi)
Populasi (2014)
 • Total: 983.000
 • Kepadatan: 960/km2 (2,500/sq mi)
Zona waktu: UTC+8 (Waktu Standar Tiongkok)
Kode area telepon: 0010
Distrik Shunyi (Hanzi sederhana: 顺义区; Hanzi tradisional: 順義區; Pinyin: Shùnyì Qū) terletak di timur laut pusat kota Beijing. Pada 2014, penduduk di distrik ini berjumlah 983.000 jiwa, sekitar 601.000 jiwa memiliki izin tinggal lokal. Bandara Internasional Ibu Kota Beijing terletak di batas geografis, meskipun secara teknis berada di bawah yurisdiksi Chaoyang. Shunyi berbatasan dengan distrik Pinggu di timur, Tongzhou di selatan, Chaoyang di barat daya, Changping di barat, Huairou di utara dan Miyun di timur laut serta provinsi Hebei di tenggara.
Shunyi memiliki komunitas ekspatriat asing yang besar.
Quick Trigger Lee

| Quick Trigger Lee |
| --- | --- |
Sutradara: J. P. McGowan
Produser: Burton King
Ditulis oleh: George Morgan
Pemeran: Raymond Glenn Caryl Lincoln Monte Montague
Sinematografer: Edward A. Kull
Penyunting: Fred Bain
Perusahaan produksi: Big 4 Film Corp
Tanggal rilis:  24 November 1931 (1931-11-24) (AS)    
Durasi: 60 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Quick Trigger Lee adalah sebuah film koboi Amerika Serikat tahun 1931. Disutradarai oleh J. P. McGowan, film tersebut menampilkan Raymond Glenn, Caryl Lincoln, dan Monte Montague. Film tersebut dirilis pada 24 November 1931.
Shangdi

Artikel ini adalah mengenai Dewata Tionghoa . Untuk Dewa lain yang berhubungan, lihat Tian, Kaisar Giok, dan Tai Di.
Kuil Langit (Tian Tan)
Shangdi (Hanzi: 上帝; hanyu pinyin: Shàngdì; Wade-Giles: Shang-ti), juga secara sederhana ditulis sebagai Di (Hanzi: 帝), adalah Dewa Langit tertinggi dalam agama tradisional Tionghoa.
Etimologi

Nama tersebut merupakan hasil romanisasi dua karakter (huruf) mandarin. Huruf pertama 上 memiliki arti "di atas"; huruf kedua 帝 adalah huruf yang sama yang digunakan dalam nama Huangdi, sang Kaisar Kuning, dan gelar huangdi, Kaisar Tiongkok. Nama tersebut sering diterjemahkan sebagai "Kaisar Surga", meskipun sebenarnya sang Dewa terlebih dahulu menggunakan huruf dan gelar tersebut, sementara para kaisar mendapatkan gelar sesudahnya berhubungan dengan fungsi mereka sebagai Tianzi, Putra Langit.
Sejarah > Dinasti Shang

Referensi paling awal untuk Shangdi ditemukan dalam inskripsi tulang orakel dari Dinasti Shang pada millennium kedua SM, meskipun karya selanjutnya Kitab Hikayat menegaskan bahwa Kaisar Shun memberikan persembahan tahunan kepadanya, bahkan sebelum Dinasti Xia.
Shangdi dipuja sebagai kekuatan spiritual tertinggi oleh suku Huaxia yang memimpin Dinasti Shang: dia dipercaya mengatur kemenangan dalam perang, keberhasilan dan kegagalan panen, kondisi cuaca seperti banjir pada Sungai Kuning, dan nasib kerajaan. Shangdi tampaknya menjadi memimpin hierarki para Dewata yang mengontrol alam, dan juga para arwah leluhur. (Aspek tersebut selanjutnya diserap oleh Kaisar Giok dan Birokrasi Surganya dalam Taoisme.)
Shangdi mungkin lebih bersifat transenden daripada imanen, hanya bekerja melalui Dewa-Dewi yang lebih rendah tingkatnya. Shangdi dianggap terlalu tinggi untuk dipuja secara langsung oleh manusia biasa. Sebaliknya, raja-raja Shang menyatakan bahwa Shangdi membuat dirinya dapat dihubungi melalui jiwa-jiwa para raja yang telah meninggal, baik raja-raja dalam masa legenda maupun generasi raja-raja yang memerintah saat itu. Para raja selanjutnya dapat memohon kepada Shangdi secara langsung. Banyak tulisan tulang orakel yang mencatat petisi-petisi semacam ini, biasanya berdoa untuk hujan tetapi juga memohon persetujuan Shangdi untuk tindakan yang dilakukan negara.
Sejarah > Dinasti Zhou

Pada masa Dinasti Shang dan Zhou selanjutnya, Shangdi secara bertahap digantikan atau disinkretiskan dengan Surga (天, Tiān). Adipati Zhou membenarkan perebutan kekuasaannya melalui konsep Mandat Langit, yang menyatakan bahwa perlindungan dari Shangdi tidak berhubungan dengan suku tertentu tetapi dari pemerintahan yang adil. Shangdi tidak lagi merupakan dewata suku melainkan kekuatan moralitas, yang menggunakan kekuasaannya berdasarkan standar yang tegas. Mandat dari Surga dapat menjadi hilang dan diwarisi oleh dinasti yang baru, sehingga merekalah yang menjadi berhak untuk melakukan ritual yang pantas bagi Shangdi.
Meskipun demikian, beberapa ritual berhubungan dengan klan Shang (marga Zi) sehingga para bangsawan Shang masih terus memimpin beberapa lokasi serta bekerja sebagai penasihat kerajaan dan pendeta. Raja Wu dari Zhou bahkan membangun sebuah kota untuk seremonial yang berlandaskan prinsip kosmologikal yang ketat sebagai rumah para aristokrasi Shang dan Sembilan Ketel Berkaki Tiga yang melambangkan kekuasaan Huaxia; klan Shang ditugaskan melakukan Ritual Zhou. Sebagaimana klan Shang, klan ksatria Shi memperlajari ajaran Konfusius yang mengajarkan etiket dalam pertemuan dan upacara kepada para pemimpin Zhou. Untaian Lima Sutra Konfusius dipelajari dan membentuk tradisi awal, termasuk pemujaan terhadap Shangdi.
|  Hanzi  |  Pinyin  |  Nama Inggris  |  Kemunculan |
| --- | --- | --- | --- |
|  書經  |  Shu Jing  |  Classic of History  |  32 kali  |
|  詩經  |  Shi Jing  |  Classic of Poetry  |  24 kali  |
|  禮記  |  Li Ji  |  Classic of Rites  |  20 kali  |
|  春秋  |  Chun Qiu  |  Spring and Autumn Annals  |  8 kali  |
|  易經  |  Yi Jing  |  Classic of Changes  |  2 kali  |
Kumpulan naskah Empat Buku yang merangkum ajaran Konfusius juga menyebut Shangdi. Karena merupakan hasil rangkuman yang lebih baru, penyebutannya jauh lebih jarang dan abstrak. Shangdi disebut lebih banyak pada karya rangkuman yang lebih awal: pola ini mungkin menggambarkan meningkatnya rasionalisasi terhadap Shangdi seiring berjalannya waktu, perubahan dari dewa suatu klan menuju konsep yang lebih abstrak dan filosofikal, atau disebabkan proses penggabungan dengan, atau diserap oleh dewata lain.
Sejarah > Dinasti-Dinasti Selanjutnya

Pada masa Dinasti Han, pelajar Konfusian bernama Zheng Xuan memberi keterangan: "Shangdi adalah nama lain dari Tian". Dong Zhongshu berkata: "Surga adalah otoritas tertinggi, raja para dewata yang wajib dikagumi oleh kaisar ".
Pada zaman-zaman selanjutnya, ia biasa disebut sebagai Kaisar Langit Surgawi nan Agung (皇天上帝, Huángtiān Shàngdì) dan, dalam hal ini, dia digabungkan dengan Kaisar Giok Taoisme.
Kultus > Ritual Raja dan Rakyat

Pada zaman dulu di Tiongkok, pemujaan terhadap Shang Di 上帝 (atau Tian Gong pada masa yang lebih baru) hanya boleh dilakukan oleh kaisar dan keluarganya saja, karena beranggapan bahwa Shang Di adalah leluhur mereka dan memberikan mandat kepada mereka untuk memerintah di bumi ini. Rakyat biasa tidak diperbolehkan memuja Shangdi, karena dengan berbuat begitu dapat dianggap menyamakan dirinya sebagai keluarga Kaisar, suatu pelanggaran yang diancam dengan hukuman mati.
Jadi upacara sembahyang kepada Shang Di hanya boleh dilakukan oleh keluarga kerajaan dan dipimpin oleh Kaisar sendiri sebagai Pemimpin Upacara, dengan dibantu oleh anggota keluarganya dan para petinggi kerajaan yang lain.
Sedangkan rakyat biasa mengadakan sembahyang di rumah masing-masing, di depan pintu, atau di tepi jalan, tanpa upacara macam-macam; cukup dengan menyalakan sepasang lilin dan sebatang atau tiga batang dupa yang disojakan (diayunkan) ke arah langit. Setelah zaman Dinasti Song [960 – 1280 M], Kaisar-Kaisar yang bertahta kemudian tidak begitu ketat lagi dalam memberlakukan larangan pemujaan Shang Di oleh rakyat. Sehingga, orang pada umumnya berkata bahwa mereka mengadakan sembahyang sederhana kepada Shang Di, pada waktu menyalakan dupa dan lilin. Padahal ia tidak berhak berbuat begitu, walaupun sangat menghormati Shang Di.
Kultus > Ritual Kuno Kekaisaran

Sebagaimana disebutkan di atas, sejarah tradisional Tiongkok menegaskan bahwa para raja memberikan persembahan kepada Shangdi dimulai semenjak sebelum Dinasti Xia. Catatan arkeologikal yang selamat menunjukkan bahwa masyarakat Shang menggunakan tulang belikat sapi jantan kurban untuk mengirimkan pertanyaan atau komunikasi melalui api dan asap ke alam dewata, praktik tersebut dinamakan scapulimancy. Panas api menyebabkan tulang menjadi retak dan ahli nujum istana akan menginterpretasikan retakan sebagai jawaban Shangdi kepada raja. Inskripsi yang digunakan untuk meramal selanjutnya dikubur dalam lubang khusus, sementara yang digunakan untuk praktik atau catatan dikubur pada lubang pembuangan biasa setelah digunakan.
Shangdi atau Tian menerima persembahan dari para raja dari setiap dinasti setiap tahunnya pada Kuil Langit Tian Tan (Hanzi: 天壇) yang berlokasi di ibu kota kerajaan. Menurut prinsip fengshui, kuil tersebut selalu dilokasikan pada sisi selatan kota. Saat ritual, seekor sapi jantan yang sempurna disembelih dan dipersembahkan sebagai hewan kurban bagi Shangdi. Kitab Kesusilaan menyebutkan bahwa upacara kurban sebaiknya dilakukan pada hari terpanjang saat titik balik matahari di musim panas, pada sebuah altar berbentuk gundukan-bundar. Altar tersebut memiliki tiga tingkatan; yang tertinggi untuk Shangdi dan Putra Surga; yang kedua untuk matahari dan bulan; dan yang terendah untuk para dewata alam seperti bintang-bintang, awan, hujan, angin, dan petir.
Ke sepuluh tahapan ritual adalah:
Menyambut dewa-dewa
Mempersembahkan giok dan sutra
Mempersembahkan makanan
Mempersembahkan arak pertama
Mempersembahkan arak kedua
Mempersembahkan arak terakhir
Memundurkan para penari sipil dan memasukkan para penari militer
Pertunjukan tarian militer
Mengantar para dewata
Membakar barang-barang persembahan
Penting untuk dicatat bahwa Shangdi tidak pernah ditampilkan baik dengan lukisan maupun patung. Melainkan, di tengah bangunan Kuil Langit, pada bagian yang dinamakan "Kubah Imperial Surga", sebuah "papan roh" (神位, atau shénwèi) bertuliskan nama Shangdi diletakkan di atas tahta, Huangtian Shangdi (皇天上帝). Setiap upacara kurban tahunan, raja akan membawa papan ini menuju sisi utara Kuil Langit, pada suatu ruangan bernama "Aula Doa untuk Panen Baik ", kemudian meletakkannya di atas tahta di sana. Huruf Huang Tian Shang Di ini sampai sekarang masih tercantum di bagian atas Tian Tan di Beijing (北京).
Kultus > Shangdi dan Para Dewata

Bidang Litbang PTITD/ Matrisia Jawa Tengah menjelaskan hubungan Shangdi dengan para Dewata lainnya seperti di bawah ini.
Bila disamakan dengan kaisar, maka Shangdi bertahta di langit bergelar Yu-huang Shang-di dengan permaisuri Xi Wangmu.
Dilihat dari sudut Yinyang atau "Langit-Bumi", dia adalah Pancatunggal Wu-lao Tian-jun:
Dipandang dari aspek Sancai, dia adalah Tritunggal San-guan Da-di, yaitu:
Ditinjau dari pembagian kuasa, dialah Caturtunggal Si-yu (Empat Baginda) 四御:
Dari aspek Empat Penjuru, dialah sang Caturtunggal Si Ji (Empat Kutub):
Agama Kristen

Lihat pula: Pertikaian ritus
Nama "Shangdi" juga digunakan untuk menerjemahkan Allah Bapa ke dalam bahasa Tionghoa oleh beberapa misionaris Kristen. Hal tersebut menimbulkan perdebatan, dimana sebagian lebih memilih "Shangdi" dan yang lain "Shen" (神 "dewa"). Misionaris Inggris dan beberapa dari Katolik lebih memilih Shangdi untuk berhubungan dengan kepercayaan asli yang kuno dan primitif yang diduga berupa monoteisme, sementara misionaris Amerika dan Katolik yang lain memilih untuk menghindarinya karena nama yang sama ditakutkan akan menyebabkan Tuhan dalam Kekristenan terjebak ke dalam politeisme di Tiongkok.
Lihat Juga

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Yuanshi Tianzun
Taoisme
Tridharma
Catatan Kaki

1 2  Zhao, Yanxia. 2010. Chinese Religion: A Contextual Approach, hal. 154
↑  Jeaneane D. Fowler, Merv Fowler. 2008. Chinese religions: beliefs and practices, Sussex Academic Press.
↑  Wu, 8
↑  Wu, 173
↑  "Shangdi", Encyclopædia Britannica, 2011 .
↑  Shu Jing.
↑  "Chinese Philosophy". China Renmin Univ., 2006.
↑  The Shu Jing menyebutkan: "Surga yang Besar tidak memiliki perasaan yang berat sebelah: Ia hanya mendukung kebajkan ".
↑  The Zuo Zhuan berkata: "Kecuali seseorang bajik, masyarakat tidak akan berada dalam keharmonisan dan roh-roh tidak akan menerima persembahannya. Apa yang membuat roh-roh tertarik adalah kebajikan seseorang ".
↑  Dong Zhongshu. Chunqiu Fanlu.
1 2 3  Jindeyuan.org. 15 Desember 2011. Unduh=8 Maret 2013. Giok Hong Tay Te – Maha Dewa Pelaksana Pemerintahan Alam Semesta Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
↑  Xu Yahui. Caltonhill, Mark & al., trans. Ancient Chinese Writing: Oracle Bone Inscriptions from the Ruins of Yin. Academia Sinica. Nat'l Palace Museum (Taipei), 2002. Govt. Publ. No. 1009100250.
↑  Contohnya, Kitab Hikayat mencatat bahwa Adipati Zhou membangun kuil langit yang baru pada sisi barat Luo.
↑  Meskipun Raja Wu dari Zhou diceritakan mengurbankan dua ekor
↑  Lam, Joseph S.C. 1998. State Sacrifices and Music in Ming China: Orthodoxy, Creativity, and Expressiveness. Albany, NY: Sate University of New York Press.
↑  "JSDJ". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-12-14. Diakses tanggal 2013-03-11.
↑  Bidang Litbang PTITD/ Matrisia Jawa Tengah. Juli 2007. "Pengetahuan Umum Tentang Tri Dharma", Ediri Pertama. Semarang: Benih Bersemi.
1 2  = Archie CC Lee. Oktober 2005. God's Asian Names: Rendering the Biblical God in Chinese Penerbit: SBL Forum
Naskah Tulang Orakel, bentuk aksara Tionghoa paling pertama yang diketahui.
Altar Suci pada Kuil Langit
Yuan Shikai bersembahyang di Kuil Langit pada Tahun 1913
Pierre Jules César Janssen

pierre jules césar janssen
Untuk wartawan, direktur museum, dan presenter Belanda, lihat Pierre Janssen.
Pierre Jules César Janssen (22 Februari 1824 – 23 Desember 1907
) merupakan seorang astronom Prancis, yang bersama dengan ilmuwan Inggris Joseph Norman Lockyer, diakui sebagai penemu helium.
Kehidupan, kerja dan minat

Janssen mempelajari matematika dan fisika di Fakultas MIPA. Dia mengajar di Lycée Charlemagne pada tahun 1853, dan di Jurusan Arsitektur antara tahun 1865–1871, tetapi energinya kebanyakan dicurahkan kepada pelbagai misi ilmiah yang dipercayakan kepadanya. Dengan itulah, pada tahun 1857 dia pergi ke Peru untuk menentukan khatulistiwa magnetik; pada tahun 1861–1862 dan 1864, dia mengkaji penyerapan telurium dalam spektrum surya di Kerajaan Italia dan Swiss; pada tahun 1867 dia melakukan percobaan optik dan magnetik di Azores; dia berhasil memantau transit Venus, pada tahun 1874 di Jepang, pada tahun 1882 di Oran, Aljazair Prancis; dan dia ikut serta dalam serangkaian ekspedisi gerhana matahari yang panjang, seperti ke Trani (1867), Guntur (1868), Aljazair Prancis (1870), Siam (1875), Kepulauan Caroline (1883), dan ke Alcosebre di Spanyol (1905). Untuk melihat gerhana pada tahun 1870 dia melarikan diri dari Paris yang terkepung dengan menggunakan balon (namun gerhana tersebut terlindung awan).
Penemuan helium

Pada tahun 1868 Janssen menemukan cara untuk melihat protuberans tanpa kejadian gerhana. Pada tanggal 18 Agustus pada tahun yang sama, ketika melihat gerhana matahari di India, dia menyadari adanya garis kuning terang dengan panjang gelombang 587,49 nanometer dalam spektrum kromosfer matahari. Ini merupakan pengamatan pertama garis spektrum khusus, dan kemungkinan satu sumber baginya adalah satu unsur yang belum ditemukan di Bumi. Janssen pada mulanya ditertawakan karena tak pernah suatu unsur dikenali di angkasa sebelum dijumpai di Bumi.
Pada tanggal 20 Oktober pada tahun yang sama, Norman Lockyer turut melihat garis kuning yang sama pada spektrum surya dan memutuskan bahwa hal itu disebabkan oleh unsur yang tidak diketahui, selepas kegagalan percobaan untuk menguji apakah itu merupakan jenis hidrogen yang baru. Ini merupakan kali pertama unsur kimia ditemukan pada dunia luar sebelum dijumpai di Bumi. Lockyer dan ahli kimia Inggeris Edward Frankland menamakan unsur ini dengan perkataan Yunani untuk matahari, ἥλιος (helios).
Pemantauan

Semasa gerhana besar di India pada tahun 1868, Janssen juga menunjukkan sifat gas protuberans merah, dan menrancang metode untuk memantaunya di siang hari. Salah satu tujuan penyelidikan spektroskopik adalah menjawab pertanyaan apakah Matahari mengandung oksigen atau tidak. Persiapan penting adalah eliminasi serapan oksigen sepenuhnya di atmosfer Bumi, dan proyeknya yang berani dengan mendirikan observatorium di puncak Mont Blanc dicetuskan oleh pemahaman akan kelebihan yang didapatkan dengan mengurangi ketebalan udara dari masa pemantauan yang perlu dilakukan. Observatorium yang pondasinya diletakkan dalam salju yang kelihatannya menutup puncak pada ketinggian sepuluh meter, telah dibangun pada bulan September 1893, dan Janssen, sungguhpun telah berusia enam puluh sembilan tahun, mengadakan pendakian dan menghabiskan waktu selama empat hari membuat pemantauan.
Pada tahun 1875, Janssen dilantik sebagai direktur observatorium astrofisika baru yang didirikan oleh pemerintah Prancis di Meudon, dan berpindah ke sana pada tahun 1876 untuk mengambil gambar. Sejumlah foto matahari yang mengagumkan terkumpul dalam Atlas de photographies solaires (1904) agungnya. Jilid pertama Annales de l'observatoire de Meudon diterbitkannya pada tahun 1896.
Peninggalan dan penghormatan

Janssen meninggal di Meudon dan dikebumikan di Pemakaman Père Lachaise di Paris.
Kawah di Mars dan Bulan dinamakan untuk menghormatinya.
Nota dan rujukan

Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "perlu nama artikel ". Encyclopædia Britannica (edisi ke-11). Cambridge University Press.
↑  Oxford English Dictionary (1989), s.v. "helium". Didapatkan pada tanggal 16 Desember 2006 dari Oxford English Dictionary Online. Juga dari rujukan di sini: Thomson, W. (1872). Rep. Brit. Assoc. xcix: "Frankland dan Lockyer menemukan protuberans kuning untuk memperlihatkan garis cerah yang nyata tidak jauh dari D, namun hingga kini belum dikenali dengan sinar Bumi apapun. Tampaknya hal itu menandakan zat baru, yang mereka usulkan diberi nama helium."
↑  Untuk nama "helium" lihat juga Jensen, William B. (2004). "Why Helium Ends in "ium"". Journal of Chemical Education. 81 (7): 944. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-06-12.  (perlu pendaftaran untuk akses penuh)
Bacaan lanjut

Royal Astronomical Society (1908). Monthly Notices of the Royal Astronomical Society. Priestley and Weale. , dari Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, 1908, jil. 68, hal. 245-249
Obituary, dari Popular Astronomy, 1908, vol. 16, pp. 72–74
(Prancis) Obituary, dari Astronomische Nachrichten, 1908, jil. 177, hal. 63
(Prancis) Obituary, dari The Astrophysical Journal, 1908, jil. 28, hal. 89-99
1911 Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, entri untuk Janssen
Patung Janssen, penjelasan dan gambar hitam-putih dari The Observatory, 1922, jil. 45, hal. 175-176
Janssen statue at Meudon (color photopgraph)
Biografi singkat Diarsipkan 2006-05-23 di Wayback Machine., dari High Altitude Observatory Boulder, Colorado
Kronofotografi Janssen
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko  Belanda 
Lembaga penelitian seni:  Photographers' Identities  RKD Artists (Belanda) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  Léonore (Prancis) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1 
Potret Janssen oleh Jean-Jacques Henner.
Elang siul

| Elang siul |
| --- | --- |

Individu dewasa

Individu muda
Status konservasi
 Risiko Rendah  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Accipitriformes
Famili:: Accipitridae
Genus:: Haliastur
Spesies:: H. sphenurus
Nama binomial
Haliastur sphenurus Vieillot, 1818

Elang siul (Haliastur sphenurus) adalah burung pemangsa diurnal berukuran sedang yang ditemukan di seluruh Australia (termasuk pulau-pulau pesisir), Kaledonia Baru dan banyak pula ditemukan di Papua Nugini (kecuali pegunungan tengah dan wilayah barat laut). Ia juga dipanggil dengan sebutan Alap-alap Siul, ia dinamai dengan kata "siul" karena panggilan siulannya yang nyaring, yang sering berbunyi pada saat terbang. Beberapa penulis meletakkan spesies ini pada genus Milvus, meskipun ada perbedaan yang ditandai perilaku, kicauan dan bulu antara spesies ini dan anggota genus lain itu.