stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Karang Baru, Aceh Tamiang

| Karang Baru |
| --- | --- |
Ibu kota kabupaten
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Tamiang
Peresmian ibu kota: 10 April 2002
Dasar hukum: UU No. 4 Tahun 2002
Luas
 • Total: 139,4 km2 (53,8 sq mi)
Populasi (2020)
 • Total: 43.535 jiwa
 • Kepadatan: 312,19/km2 (808,6/sq mi)
Zona waktu: UTC+7 (WIB)
Kode area telepon: +62 641
| Karang Baru |
| --- | --- |
Kecamatan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Tamiang
Pemerintahan
 • Camat: Zulfiqar, SP
Populasi
 • Total: 39,179 (2.017) jiwa
Kode Kemendagri: 11.16.03 
Kode BPS: 1114070 
Luas: 139,45 km²
Karang Baru adalah ibu kota Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Karang Baru, Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh |
| --- | --- |
Kampung:  Alur Baung  Alur Bemban  Alur Lhok  Alur Selalas  Banai  Bukit Keranji  Bukit Panjang  Dalam  Air Tenang  Bundar  Johar  Sukajadi  Tupah  Kebun Medang Ara  Kebun Afd. Seleleh  Kebun Tanah Terban  Kebun Tanjung Seumantoh  Kesehatan  Medang Ara  Menanggini  Pahlawan  Paya Awe  Paya Kulbi  Paya Meta  Paya Tampah  Rantau Panjang  Simpang Empat  Sukajadi Paya Bujuk  Tanah Terban  Tanjung Karang  Tanjung Seumantoh 
| l b Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Meurah Budiman (pj)  Wakil Bupati: jabatan lowong  Dewan Perwakilan Rakyat 
| Kecamatan |  Banda Mulia  Bandar Pusaka  Bendahara  Karang Baru  Kejuruan Muda  Kota Kualasimpang  Manyak Payed  Rantau  Sekerak  Seruway  Tamiang Hulu  Tenggulun  |  |
Lihat juga: Daftar kecamatan dan gampong di Kabupaten Aceh Tamiang
Astragalus memnonius

| Astragalus memnonius |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. memnonius
Nama binomial
Astragalus memnonius Maassoumi & Podlech

Astragalus memnonius adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus memnonius sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Maassoumi & Podlech.
Shota Minagawa

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Shota Minagawa
Tanggal lahir:  2 Juni 1988 (umur 36)
Tempat lahir:  Prefektur Kanagawa, Jepang
Tinggi:  1,68 m (5 ft 6 in)
Posisi bermain:  Penyerang
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil |  (Gol) |
| 2014 |  Fujieda MYFC |   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik
Shota Minagawa (lahir 2 Juni 1988
) adalah seorang pemain sepak bola Jepang. asal Yokohama, Kanagawa, Jepang, dan bermain sebagai Penyerang Sayap Kanan dengan tinggi 1,68 m.
Karier

Shota Minagawa pernah bermain untuk Fujieda MYFC. Ia mengakhiri karier sepak bolanya pada 2015 setelah bermain untuk Yokohama SCC. Berikut adalah rangkuman perjalanan kariernya:
2007 (April): Pindah dari Tokyo Verdy U18 ke Universitas Waseda setelah menyelesaikan pendidikan di sana dengan status transfer gratis.
2011 (Februari): Bergabung dengan Fujieda MYFC setelah lulus dari Universitas Waseda, dengan status transfer gratis.
2013 (Februari): Pindah ke Yokohama SCC dari Fujieda MYFC dengan status transfer gratis.
2015: Memutuskan untuk pensiun setelah bermain di Yokohama SCC.
Sepanjang kariernya, semua perpindahan klub yang ia lakukan adalah transfer gratis, menunjukkan perjalanan yang sederhana di dunia sepak bola Jepang.
Pranala luar

(Jepang) Profil dan statistik di situs web resmi J. League Data Site
↑  "Shota Minagawa - Player profile". www.transfermarkt.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-11-25.
↑  "Shota Minagawa - Player profile". www.transfermarkt.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-11-25.
The Painted Bird (film)

| The Painted Bird |
| --- | --- |
Sutradara: Václav Marhoul
Produser: Václav Marhoul
Skenario: Václav Marhoul
Berdasarkan: The Painted Bird   karya Jerzy Kosiński
Pemeran:  Petr Kotlár  Nina Šunevič  Stellan Skarsgård  Udo Kier  Harvey Keitel  Jitka Čvančarová  Julian Sands  Ala Sakalova  Aleksei Kravchenko  Barry Pepper 
Sinematografer: Vladimír Smutný
Penyunting: Luděk Hudec
Perusahaan produksi:  PubRes  Silver Screen 
Distributor:  Bioscop (Republik Ceko)  IFC Films (Amerika Serikat) 
Tanggal rilis:  03 September 2019 (2019-09-03) (Venesia)  12 September 2019 (2019-09-12) (Republik Ceko)  10 Juli 2020 (2020-07-10) (Amerika Serikat)    
Durasi: 169 menit
Negara: Republik Ceko, Slowakia, Ukraina
Bahasa: Interslavia Czech Russian German
Anggaran: 175 juta CZK
Pendapatan kotor: $573.850
The Painted Bird (bahasa Ceko: Nabarvené ptáče) adalah sebuah film drama perang hitam-putih kerjasama produksi internasional tahun 2019 yang ditulis, disutradarai dan diproduksi oleh Václav Marhoul. Film tersebut adalah sebuah adaptasi dari novel bernama sama karya Jerzy Kosiński. Film tersebut adalah film perdana yang memakai bahasa Interslavia; Marhoul menyatakan bahwa ia memutuskan untuk memakai bahasa Interslavia karena tak ada negara Slavia yang diidentifikasikan dalam cerita tersebut.
Pranala luar

Official website
The Painted Bird di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Propolis

Propolis
Propolis atau Lem Lebah adalah suatu zat resin yang dikumpulkan oleh lebah madu dari sumber tumbuhan seperti aliran getah atau tunas pohon. Dikumpulkan oleh lebah untuk menutupi lubang kecil, hingga 6 milimeter, sementara untuk lubang yang lebih besar digunakan malam lebah. Warnanya tergantung sumber tumbuhannya, tetapi biasanya coklat tua. Propolis bersifat lengket pada suhu ruangan atau di atasnya (20 °C). Sementara jika lebih rendah, akan menjadi keras dan rapuh.
Komposisi kimiawi

Pada dasarnya komposisi kimiawi dari propolis bisa bervariasi tergantung dari mana bahannya dikumpulkan oleh lebah. Dalam penelitian dari lebah yang mengumpulkan madu dari poplar (Populus spp., section Aigeiros), diambil kesimpulan kemiripan bahan ini, yaitu pinocembrin, pinobanksin and its 3-O-acetate, chrysin, galangin, prenyl esters of caffeic and ferulic acids, dan lain-lain. Namun pohon yang berbeda akan menghasilkan komposisi berbeda pula.
Manfaat

Selama puluhan tahun, peternak lebah berasumsi bahwa lebah menggunakan propolis untuk melindungi koloni dari gangguan kecil seperti hujan atau serangan udara dingin. Hanya saja, sejak abad ke 20 telah diteliti bahwa lebah bukan hanya bertahan, bahkan malah semakin berkembang dengan adanya ventilasi selama musim dingin.
Karena itu, kini dipercayai bahwa manfaat propolis lebih kepada:
Memperkuat stabilitas struktur sarang
Mengurangi getaran di dalam sarang
Memperkuat pertahanan sarang dengan menutup jalur masuk alternatif
Mencegah penyakit dan parasit memasuki sarang, serta menghalangi pertumbuhan bakteri
Mengisolasi binatang yang terlanjur masuk dan mati di dalam sarang sehingga menjadi mumi yang tidak terlalu berbau dan berbahaya.
Sejarah

Awalnya, pendeta Mesir kuno menggunakan propolis sebagai salah satu bahan mengawetkan mumi. Dalam dunia kedokteran Arab, propolis diidentifikasi oleh Ibnu Sina sebagai malam yang berwarna gelap, sebagai sisa kotoran dari sarang. Sementara malam yang berwarna bening dikenali sebagai bahan untuk membuat sarang. Malam yang berwarna gelap ini diketahui memiliki sifat membersihkan. Namun tertulis juga dalam catatan Ibnu Sina, jika dicium akan menyebabkan bersin. Bangsa Asiria kuno mempercayai propolis sebagai obat untuk melawan kanker dan tumor. Sementara Bangsa Yunani menggunakannya untuk mengobati bisul.
Dalam pengobatan tradisional Georgia, ditemukan salep yang mengandung propolis untuk mengobati beberapa penyakit. Propolis digunakan untuk bayi yang baru lahir atau diusapkan kepada mainannya. Propolis juga digunakan untuk mengobati kutil, jika terjadi gangguan pernapasan, dan juga dalam kasus luka bakar dan angina. Manfaat propolis bisa ditelusuri dari sifat antimikrobanya.
Begitu banyak klaim pengobatan tradisional yang menggunakan propolis, namun khasiatnya di era modern belum bisa sepenuhnya dibuktikan.
Manfaat kesehatan

Propolis mendapatkan karakter kesehatannya dari kemampuannya menekan pertumbuhan bakteri, virus dan fungi, serta kemampuannya meredakan inflamasi (radang). Beberapa percobaan terhadap tikus memperlihatkan propolis mampu memperbaiki pemulihan luka bakar., luka kecil, infeksi, peradangan, sakit gigi, dan herpes kelamin. Namun, hasil penelitian ini masih mentah karena beberapa penelitian masih dalam skala kecil atau tidak didesain dengan baik.
Menurut situs U.S. National Library of Medicine, pengobatan yang mungkin bisa efektif dengan propolis adalah diabetes, herpes di mulut, herpes kelamin, dan mengurangi radang dan rasa sakit setelah operasi mulut. Sementara untuk manfaat lainnya masih terlalu sedikit bukti yang didapatkan
Risiko alergi

Propolis mungkin akan menimbulkan alergi, terutama kepada pengguna yang memiliki alergi kepada lebah, atau produk dari lebah. Tablet isap yang mengandung propolis bisa menyebabkan iritasi dan bisul di mulut. Mereka yang memiliki riwayat asma juga disarankan menghindari propolis. Untuk ibu hamil dan menyusui, belum pernah dilakukan penelitian, tetapi sebaiknya dihindari karena tidak jelasnya efek samping.
Pengguna yang terlalu lama menggunakan propolis bisa mengalami pembengkakan, penumpukan cairan, sensasi terbakar, eksem, dan demam
Pranala luar

(Inggris) National Institute Health - MedlinePlus Herbs and Supplements: Propolis
(Inggris) Contact dermatitis and other skin conditions in instrumental musicians, published online April 16, 2004
Otoritarianisme

Otoritarianisme adalah bentuk organisasi sosial yang ditandai oleh penyerahan kekuasaan. Ini kontras dengan individualisme dan demokrasi. Dalam politik, suatu pemerintahan otoriter adalah satu di mana kekuasaan politik terkonsentrasi pada suatu pemimpin. Otoritarianisme biasa disebut juga sebagai paham politik otoriter, yaitu bentuk pemerintahan yang bercirikan penekanan kekuasaan hanya pada negara atau pribadi tertentu, tanpa melihat derajat kebebasan individu.
Otoritarianisme berbeda dari totalitarianisme di lembaga-lembaga sosial dan ekonomi yang terjadi, yang tidak di bawah kendali pemerintah. Sistem ini biasanya menentang demokrasi, sehingga pada umumnya kuasa pemerintahan diperoleh tanpa pemilihan umum secara demokratis.
Asal Kata

Istilah otoritarianisme berasal dari bahasa Inggris, authoritarian. Kata authoritarian sendiri berasal dari bahasa Inggris authority, yang sebetulnya merupakan turunan dari kata Latin auctoritas. Kata ini berarti pengaruh, kuasa, wibawa, otoritas. Oleh otoritas itu, orang dapat memengaruhi pendapat, pemikiran, gagasan, dan perilaku orang, baik secara perorangan maupun kelompok. Otoritarianisme adalah paham atau pendirian yang berpegang pada otoritas, kekuasaan dan kewibawaan, yang meliputi cara hidup dan bertindak.
Beberapa Ciri

Penganut otoritarianisme akan berpegang pada kekuasaan sebagai acuan hidup. Ia akan menggunakan wewenang sebagai dasar berpikir. Ketika berhadapan dengan orang lain dan menanggapi masalahnya, mereka akan menanyakan kedudukannya (sebagai apa) dalam lembaga dan organisasi. Dalam membahas masalah itu, dia tidak akan mempersoalkan hakikat dan kepentingannya, tetapi berhak ikut campur dan mengurus perkara yang dipersoalkannya. Namun, hal ini hanya berlaku untuk dirinya. Untuk orang lain, orang otoritarian akan membatasi pekerjaan seseorang, yaitu agar orang tersebut bekerja menurut prosedur dan aturan yang ada. Jika orang itu tidak mengerti dan tidak menjalankan tugasnya dengan baik, ia akan dianggap salah.
Beberapa Ciri > Dalam Berkomunikasi

Penganut otoriter hanya mengenal satu macam komunikasi, yaitu satu arah. Komunikasi dua arah, saling diskusi dan menanggapi, dan model demokratis dengan kemungkinan perbedaan dan pertentangan pendapat secara verbal atau secara konseptual akan dimengerti, tetapi sulit untuk dihayati. Komunikasi yang bebas dan terbuka, berasal dari berbagai arah dan tertuju ke segala penjuru akan asing baginya, karena gaya komunikasi tersebut tidak masuk dan klop dalam kerangka berpikirnya. Oleh karena itu, komunikasi satu arah menjadi andalan bagi orang ini dalam menjalankan tugasnya. Dalam menjalankan tugasnya baik dalam menyampaikan gagasan, pemikiran, dan pesan, orang otoriter hanya mengenal satu bentuk komunikasi, yaitu instruksi. Istilah yang dikenalnya terbatas pada pengarahan, petunjuk, wejangan, perintah, pembinaan, sehingga bentuk komunikasi yang sifatnya sekadar memberitahu perkaranya (informatif) dianggap sudah mencukupi. Bentuk komunikasi yang persuasif untuk meyakinkan, dinilai menghabiskan waktu dan tidak efisien.
Beberapa Ciri > Mengandalkan diri pada kekuasaan

Jika dalam komunikasi orang otorianisme hanya mengenal komunikasi dalam bentuk instruksi, dalam bertindak mereka suka main kuasa. Yang dimaksud dengan main kuasa adalah pemaksaan kuasa dengan melumpuhkan orang, menggunakan ancaman, dan menyepelekan perkara. Orang otoritarianisme juga akan mempermainkan perasaan bawahannya dengan sengaja membuat mereka salah dan malu. Dengan kata lain, daripada bertitik tolak dari hakikat dan kepentingan perkara, keadaan dan kemampuan orang, serta situasi dan kondisi yang ada, dalam bertindak orang otoritarianisme akan berkutat pada kekuasaan yang dimilikinya.
Beberapa Ciri > Perbandingan Karakteristik Otoriter dan Totaliter

Berdasarkan penelitian ahli politik, Syed Mohd Aizuddin Tuan Sembak (UTM), Juan Linz, dan Paul C. Sondrol dari University of Colorado di Colorado Springs, maka perbedaan karateristik otoriter dan totaliter (diktator) dapat dilihat dalam bagan sebagai berikut:
|  | Totaliter | Otoriter |
| --- | --- | --- |
| Karisma | Tinggi | Rendah |
| Konsep kebijakan | Pemimpin hanya menjalankan fungsi | Pemimpin sebagai kepribadian |
| Batas kekuasaan | Publik | Pribadi |
| Korupsi | Rendah | Tinggi |
| Ideologi resmi | Ada | Tidak ada |
| Pluralisme | Tidak ada | Ada |
| Legitimasi | Ada | Tidak ada |
Kritik terhadap Otoritarianisme

Kekuasaan merupakan faktor penting dalam kehidupan. Dengan penggunaan kekuasaan yang baik dan tepat, banyak hal dapat diselesaikan dan berbagai prestasi dicapai. Kesalahan otoritarianisme dan para penganutnya ialah memandang kekuasaan bukan sebagai sarana, melainkan untuk tujuan sendiri. Karena itu, yang penting bagi mereka adalah bagaimana kekuasaan berfungsi, digunakan dan ditampakkan. Apa yang hendak dicapai, bagaimana cara mencapainya, dan nasib orang-orang yang diikutsertakan dalam pencapaian tidaklah penting.
Pemutarbalikkan pemahaman tentang kekuasaan sebagai sarana menjadi tujuan itu mengakibatkan penggunaannya tidak pas. Hasilnya hidup menjadi sempit sebatas tanggungjawab dan wewenang, komunikasi menjadi satu arah, dan permainan kekuasaan merajalela. Akibatnya hidup tidak terkelola dengan baik dan yang berkembang adalah berbagai trik dan usaha untuk mendapatkan kekuasaan, mempertahankannya, dan memanipulasinya dengan alasan apapun. Otoritarianisme entah sadar ataupun tidak, berporos pada pemahaman tentang kekuasaan dan penggunaannya, dengan bentuk-bentuk akibat dalam komunikasi dan gaya hidup yang diciptakannya. Otoritarianisme dan orang-orang otoriter akan berkembang dan banyak muncul dalam masyarakat yang formalistis, legalistis, dan konvensionalistis.
Lihat pula

Junta
Diktator
Fasisme, gerakan radikal ideologi politik nasionalis otoriter.
Tiran
Penyensoran internet
Pranala luar

Not The End Of History? Democracy vs Authoritarianism Debated Diarsipkan 2009-01-12 di Wayback Machine.
Authoritarianism 2.0
Autocracy on the march guardian.co.uk., February 12, 2008
The new age of authoritarianism Diarsipkan 2008-08-23 di Wayback Machine. Chrystia Freeland, Financial Times, August 12, 2008
Are we entering the age of the autocrat? Francis Fukuyama, Washington Post, August 24, 2008
UN University Annual "State of the Future" Report: including discussion on how genuine democracy can emerge from former states of authoritarian regimes Diarsipkan 2006-08-13 di Wayback Machine.
Useful dos and don’ts for fast economic growth
Tipula (Pterelachisus)

| Tipula (Pterelachisus) vivax |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Spesies:: Tipula (Pterelachisus) vivax

Tipula (Pterelachisus) vivax adalah spesies lalat yang tergolong famili Tipulidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini biasanya tinggal di tempat lembap.
Astragalus aegacanthoides

| Astragalus aegacanthoides |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. aegacanthoides
Nama binomial
Astragalus aegacanthoides R.Parker

Astragalus aegacanthoides adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus aegacanthoides sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh R.Parker.
Mazhab Inggris (hubungan internasional)

Mazhab Inggris dalam teori hubungan internasional (kadang disebut realisme liberal, aliran masyarakat internasional, atau institusionalis Britania) menyatakan bahwa 'masyarakat negara' eksis di tingkat internasional meski berada dalam keadaa anarki (ketiadaan pemimpin global atau negara dunia). Mazhab Inggris berpendapat bahwa selain materi, ide juga membentuk perilaku politik internasional sehingga berhak dianalisis dan dikritik. Kasarnya, mazhab Inggris mirip dengan konstruktivisme, tetapi mazhab Inggris berakar dari sejarah dunia, hukum internasional, dan teori politik, dan lebih terbuka terhadap pendekatan normatif ketimbang konstruktivisme.
Perkenalan > Sistem internasional, masyarakat internasional, masyarakat dunia > Sistem internasional

Mazhab Inggris klasik dimulai dengan asumsi realis tentang sistem internasional yang terbentuk setelah dua negara atau lebih mengalami interaksi yang cukup. Asumsi ini menggarisbawahi tradisi realisme dan Machtpolitik (politik kekuasaan) mazhab Inggris dan menempatkan anarki internasional di tengah-tengah teori hubungan internasional.
Perkenalan > Sistem internasional, masyarakat internasional, masyarakat dunia > Masyarakat internasional

Hedley Bull berpendapat bahwa negara berbagi satu kepentingan yang sama (biasanya "takut mengalami kekerasan tak terbatas") yang berujung pada perumusan sejumlah "aturan". Ia kemudian menjelaskan bahwa masyarakat internasional tercipta ketika:
Dalam pandangan Bull, jenis masyarakat apapun butuh peraturan tentang pengekangan kekerasan, kesucian perjanjian, dan hak kepemilikan. Tanpa elemen-elemen tersebut, sebuah masyarakat tidak akan tercipta.
Perkenalan > Sistem internasional, masyarakat internasional, masyarakat dunia > Masyarakat dunia

Berdasarkan pemahaman dunia Kant, konsep masyarakat dunia menjadikan seluruh penduduk dunia sebagai dasar identitas global. Namun demikian, Buzan juga berpendapat bahwa konsep masyarakat dunia adalah "konsep Cinderella-nya teori mazhab Inggris" karena tidak mengalami pengembangan konsep.
Karya utama

Hedley Bull, The Anarchical Society (1977/1995).
Hedley Bull and Adam Watson (eds.), "The Expansion of International Society" (1984)
Herbert Butterfield, Martin Wight (eds), Diplomatic Investigations (1966)
Ian Clark, Legitimacy in International Society (2005)
Martin Wight, Four Seminal Thinkers in International Theory: Machiavelli, Grotius, Kant, and Mazzini (2005)
Martin Wight, Systems of States (1977)
Martin Wight, Power Politics (1978)
Martin Wight, International Theory (1991)
Tim Dunne, Inventing International Society: A History of the English School (Basingstoke: Macmillan, 1998)
Barry Buzan, "From International to World Society?: English School Theory and the Social Structure of Globalisation"
Nicholas Wheeler, Saving Strangers (2000)
Brunello Vigezzi, The British Committee on the Theory of International Politics (1954–1985): The Rediscovery of History (Milano: Edizioni Unicopli, 2005)
Andrew Linklater and Hidemi Suganami, The English School of International Relations: A Contemporary Reassessment (Cambridge: Cambridge University Press: 2006)
Andrew Hurrell, On Global Order: Power, Values, and the Constitution of International Society (Oxford: Oxford University Press, 2007)
Edward Keene, Beyond the Anarchical Society: Grotius, Colonialism and Order in World Politics (Cambridge: Cambridge University Press, 2002)
James Mayall (1990) Nationalism and International Society, Cambridge: Cambridge University Press.
Watson, Adam (1992) The Evolution of International Society, London: Routledge.
Barry Buzan (2014) An Introduction to the English School of International Relations: The Societal Approach, Cambridge, Polity.
Holsti, Kalevi J. (2004) Taming the Sovereigns: Institutional Change in International Politics, Cambridge University Press.
Jackson, Robert H. (2000) The Global Covenant: Human Conduct in a World of States, Oxford: Oxford University Press.
Lihat pula

Masyarakat internasional
Desa global
Masyarakat dunia
Pranala luar

Bibliography of the English School compiled by Barry Buzan for the University of Leeds research project
Joseph Benson

| Joseph Benson |
| --- | --- |
Joseph Benson
 
President of the Methodist Conference
Pendahulu Thomas CokePengganti Samuel Bradburn
Pendahulu Thomas TaylorPengganti Charles Atmore
 
Informasi pribadi
Lahir: 26 Januari 1749 Kirkoswald, Cumberland
Meninggal: 16 Februari 1821(1821-02-16) (umur 72)
Pekerjaan: Pendeta Metodis


Sunting kotak info • L • B
 
Joseph Benson (26 Januari 1749 – 16 Februari 1821
) adalah seorang pendeta Metodis Inggris mula-mula, salah satu pemimpin dari gerakan itu pada masa hidup pendiri Methodisme John Wesley.