Pangeran Taliwang
Kekerabatan Sultan Banjar dan Sultan Sumbawa

"The King of Banjar at that time was Panombahan, from the royal house of Sumbawa, and his chief in command was Pengerang Poerabaja, descendant of Crain Crongong of Macassar ".
— Brunei Museum Journal, volume 4, edisi 2.
Kerajaan-kerajaan: Seran, Taliwang, dan Jereweh masing-masing merupakan kerajaan vasal dari kerajaan Sumbawa. Raja Samawa yang pertama dari kerajaan (kecil) Sampar Kemulan bernama Maja Paruwa, dari dinasti Dewa Awan Kuning yang telah memeluk agama Islam. Setelah meninggal, Maja Paruwa diganti oleh Mas Goa. Mas Goa tidak lama memerintah karena pola pikir dan pandangan hidupnya masih dipengaruhi ajaran Hinduisme. Pada tahun 1637 Mas Goa diturunkan dari tahta oleh rakyatnya, sebagai penggantinya diangkat Mas Cini. Pada tanggal 24 Desember 1650 Raja Sumbawa (menurut Speelman: bernama Mas Cini) kawin dengan Karaeng Panaikang I Nampa Daeng Niaq (janda Kaicil Kalamata) adik tiri Raja Tallo Harun Al Rasyid. Sejak itu terjadilah hubungan raja-raja Sumbawa dengan raja-raja Gowa dan Bugis melalui hubungan perkawinan. Mas Cini digantikan oleh saudaranya (keponakannya), Mas Bantan. Lama pemerintahannya, dari tahun 1675 s.d. 1701. Mas Bantan adalah putera Raden Subangsa, seorang pangeran dari Banjarmasin.
Kekerabatan Sultan Banjar (Panembahan Kuning) dengan Sultan Sumbawa (Dewa Mas Bantan) diberitakan dalam laporan pelaut Inggeris dalam buku "Notices of the Indian archipelago & adjacent countries: being a collection of papers relating to Borneo, Celebes, Bali, Java, Sumatra, Nias, the Philippine islands" (1837:99), menyebutkan:
"About the year 1700, the English fixed themselves in Banjar, with about 40 English and 100 Bugis, at which time the chief of Banjar had the title of Panambahan, and of the family of Sumbawa..
— Notices of the Indian archipelago & adjacent countries (1837:99) .
"Sekitar tahun 1700, Inggris memperbaiki diri di Banjar, dengan sekitar 40 orang Inggris dan 100 Bugis, pada saat itu kepala Banjar memiliki gelar Panembahan, dan dari keluarga [penguasa] Sumbawa."
Dalam "The Asiatic Journal and Monthly Register for British India and Its Dependencies" (1816:571) tertulis:
"About the year 1700, the English fixed themselves in Banjar, with about forty English and one hundred Bugis-men, at which time the chief of Banjar had the title of Panambahan, and was of the family of Sumbawa."
— The Asiatic Journal and Monthly Register for British India and Its Dependencies" (1816:571).
"Sekitar tahun 1700, Inggris memperbaiki diri mereka di Banjar, dengan sekitar empat puluh orang Inggris dan seratus orang Bugis, yang pada saat itu kepala Banjar memiliki gelar Panembahan, dan berasal dari keluarga [penguasa] Sumbawa."
Raja Sumbawa pada tahun 1700 adalah Mas Bantan Datu Loka Dewa Dalam Bawa (memerintah 1675-1701; wafat 1713).
Dalam "Verhandelingen van het Bataviaasch genootschap der kunsten en wetenschappen", Volume 23, Lands drukkerij (1850:173) menyebutkan:
"Uit het vroeger gezegde kunnen wij haast met Zekerheid afleiden, dat de volken van Sassakh en Soembawa eens een en hetZelfde wolk Zijn gewecst. Of echter de menschen van Soembawa van Sassakh, of omgekeerd, die van Sassakh van Soembawa herkomstig Zijn, laat Zich moeijelijk bepalen. Ik ben geneigd te gelooven, dat de oorspronkelijke stam uit Sassakh was. Vele overleveringen laten een' derden Zoon wan den eersten koning van Dompo maar Soembawa trekken; Zoodat Zich ook in dit land Javanen hebben nedergezet. Men zeide mij, dat de Grooten van Soembawa den oorsprong van hunne familien niet Zocliten van de vorsten van Dompo of Bima, maar van die van Bandjermassin."
— Verhandelingen van het Bataviaasch genootschap der kunsten en wetenschappen", Volume 23, Lands drukkerij (1850:173).
"Dari uraian di atas, kita hampir dapat menyimpulkan dengan pasti bahwa orang-orang Sassakh dan Sumbawa muncul dari sumber leluhur yang satu dan sama. Namun, apakah orang-orang Soembawa dari Sassakh, atau sebaliknya, Sassakh yang berasal dari Soembawa, sulit ditentukan. Saya cenderung percaya bahwa suku asli berasal dari Sassakh. Banyak tradisi memiliki Putra ketiga yang ditarik dari Dompo ke Sumbawa sebagai raja pertama; Sehingga juga di tanah ini orang Jawa telah menetap. Saya diberitahu bahwa orang-orang hebat Sumbawa tidak melacak asal usul keluarga mereka dari para pangeran Dompo atau Bima, tetapi dari orang-orang Bandjermassin."
If the Dutch not give him a hand, it would be over with him. "It is true, there are my brothers Amas Malin and Amas Atchin, but it is not fit that they become kings, because thay are not of the line of the Sumbawan kings, but of Bali. But there is, one may add, my nephews called Amas Mattaram and Amas Bantani [= Datu Loka] who are 5 of the royal house of Sumbawa of olden times ".
— Hindu rulers, Muslim subjects.(2001:171)
Ketika Mas Goa diturunkan dari tahta raja Sumbawa, maka ada usulan untuk menjadikan raja Sumbawa penggantinya yakni Amas Malin dan Amas Atchin, tetapi mereka tidak pantas menjadi raja, karena mereka bukan dari garis keturunan raja Sumbawa terdahulu, tapi dari (ibu orang) Bali. Maka diusulkan, keponakan Mas Goa bernama Amas Mattaram dan Amas Bantani (=Datu Loka).
Penerbit Martinus Nijhoff (1971:58) dalam "Rijks geschiedkundige publicatiën: Grote serie", Volume 134, menyebutkan:
" Mas Bantam en Mas Mataram, zoons van twee zusters van den Koning van Sumbawa en van den Bandjarmasinsen Raden Subangsa. Mas Bantam volgde na de afzetting van Mas Gowa in Sumbawa op; hij was gehuwd met een dochter van den Vorst van Tello en werd in 1705 opgevolgd door zijn zoon Mas Madura; hij stierf in mei 1713.
— Rijks geschiedkundige publicatiën: Grote serie", volume 134.
Mas Bantam dan Mas Mataram, putra dari dua saudara perempuan Raja Sumbawa dan Raden Subangsa dari Bandjarmasin. Mas Bantam berhasil [menjadi raja] setelah deposisi (menggeser) Mas Goa di Sumbawa; dia menikah dengan seorang putri Pangeran Tallo dan digantikan pada tahun 1705 oleh putranya Mas Madura (Amas Madina); dia meninggal pada Mei 1713.