stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Salafiyah
Doktrin > Perbedaan dengan ilmu kalam

Lihat pula: Ilmu Kalam
Pendukung mazhab Atsariyah pada zaman modern banyak yang berasal dari kelompok ini; mereka menjunjung tinggi karya-karya tokoh Atsariyah dari Ibnu Taimiyyah. Ibnu Taimiyyah merupakan sosok ulama yang sering diperdebatkan dan bahkan ditentang, serta menjadi ulama yang sangat dihormati di antara pengikut gerakan Salafi dan sering digelari Syaikhul-Islam. Tokoh penting lainnya termasuk ulama besar penting dalam sejarah Islam, seperti Ahmad bin Hanbal.
Pengikut gerakan Salafi menganggap sumber hukum utama Islam, Al-Qur'an dan Sunnah, sudah cukup jelas, serta sering menolak penggunaan penafsiran dan penalaran manusia. Salafi menyukai implementasi praktis daripada perselisihan makna, karena dapat dianggap jelas atau berada di luar nalar manusia. Mereka menganggap bahwa mengikuti teologi ilmu kalam, bahkan jika terbukti benar sekali pun, mutlak dilarang. Atsariyah memaknai Al-Qur'an dan hadis secara literal dan amodal, serta mengakui pemaknaan yang sudah dianggap jelas dalam hal akidah. Hal ini berbeda dengan penganut takwil (penafsiran metaforis), penganut Salafi tidak mengkonseptualisasikan makna Al-Qur'an secara rasional; dan percaya bahwa makna sebenarnya harus diserahkan kepada Allah saja (tafwidh). Secara hermeunistik, Salafi berbeda dari non-Salafi dalam beberapa hal kebolehan.
Ibnu Taimiyyah dikenal karena menulis beberapa tentangan terhadap firkah-firkah dan mazhab akidah Islam lainnya seperti Sufi, Jahmiyah, Asy'ariyah, Syiah, Filsafat, dll., melalui fatwa-fatwanya. Untuk menjelaskan pendekatan teologis Salafiyah, Ibnu Taimiyyah mengeluarkan fatwa:
Manhaj Salaf adalah menafsirkan secara literal ayat-ayat Alquran dan hadis-hadis yang berhubungan dengan sifat-sifat Ilahi [ijra' ayat aṣ-ṣifat wa ahadiṡ aṣ-ṣifat 'ala ẓahiriha], dan tanpa menyerupakan-Nya dengan makhluk [ma' nafi al-kaifiyyah wat-tasybih]."
Banyak sistem keyakinan yang berkaitan dengan dunia spiritual yang dipraktikkan oleh umat Islam di beberapa tempat dan wilayah, dianggap syirik oleh pengikut Salafi. Pengikut gerakan Salafi menganggap sejumlah praktik yang berkaitan dengan jin atau roh wali dan orang-orang saleh sebagai bid'ah dan syirik. Demikian pula, Salafisme berbeda terkait pemahaman teologis dan penafsiran tentang jin, setan, dan malaikat, terhadap penganut Islam secara umum. Keyakinan yang luas tentang roh dan malaikat yang banyak diterima oleh penganut Islam Klasik dipangkas mengikuti Al-Qur'an dan hadis, tanpa bahan tafsir lebih lanjut serta referensi anekdotal.
Doktrin > Ajaran Ibnu Taimiyyah

Lihat pula: Ibnu Taimiyyah
Para pengikut Salafi banyak mengikuti ajaran-ajaran dari Ibnu Taimiyyah, terutama dalam masalah teologi dan spiritual. Ajaran-ajaran Ibnu Taimiyyah banyak memberi pengaruh kepada Wahabisme, Ahli Hadis, dan gerakan Salafi yang lain. Menurut doktrin monoteistik Ibnu Taimiyyah, Tauhid dibagi menjadi tiga: ar-rubūbiyyah (Tauhid Ketuhanan), al-ulūhiyyah (Tauhid Sesembahan), dan al-asmā' waṣ-ṣifāt (Tauhid Nama dan Sifat). Penafsiran syahadat tauhid oleh Ibnu Taimiyyah adalah menegaskan bahwa "tidak ada Tuhan (Ilah yang disembah) selain Allah", tanpa sekutu bagi-Nya, serta menjadi dasar penting dalam akidah Salafi. Pada zaman kontemporer, tulisan-tulisan Ibnu Taimiyyah tentang teologi dan kebaruan dalam praktiknya telah mengilhami gerakan Salafi dalam berbagai jenis. Berkembangnya gerakan-gerakan ini pada abad ke-20 telah menyebabkan minat terhadap tulisan-tulisan Ibnu Taimiyah semakin meningkat. Salafi umumnya menggelari Ibnu Taimiyah sebagai Syekhul Islam. Selain Ibnu Taimiyyah, murid-muridnya seperti Ibnul Qayyim al-Jauziyyah, Ibnu Katsir, adz-Dzahabi, dll. banyak menjadi ulama rujukan Salafi.
Karya-karya ilmiah Ibnu Taimiyyah, yang menganjurkan akidah Atsariyah dan secara intens mengkritik mazhab akidah yang lain, menjadi landasan teologi Salafiyah. Ibnu Taimiyyah juga mengutip sebuah konsensus (Ijma'), tentang diperbolehkannya menganggap diri seseorang berasal dari keyakinan Salaf, yang menyatakan:
“Tidaklah mengapa menyatakan diri (Anda) sebagai pengikut salaf, termasuk padanya dan merasa bangga padanya; melainkan harus diterima darinya, menurut ijmak. Manhaj salaf tidak dapat lari dari kebenaran. Jika seseorang berpegang padanya secara lahir dan batin, maka ia seperti orang mukmin yang selalu mengikuti kebenaran lahir dan batin.”
Salafisme menurut Barat

Salafiyah telah dikaitkan dengan pendekatan Islam yang literalis, ketat, dan puritan menurut beberapa akademisi Barat. Beberapa pengamat dan analis Barat cenderung menyamakan gerakan ini dengan jihadisme salafi, sebuah ideologi hibrida yang mendukung serangan kekerasan terhadap mereka yang dianggap musuh Islam (termasuk Salafi) sebagai ekspresi Islam yang sah.
Pejabat pemerintah Jerman telah menuduh Salafisme memiliki hubungan yang kuat dengan terorisme tetapi kemudian mengklarifikasi bahwa tidak semua Salafi adalah teroris. Pernyataan pejabat pemerintah Jerman yang mengkritik Salafisme disiarkan oleh Deutsche Welle selama April 2012. Menurut ilmuwan politik Jerman Thorsten Gerald Schneiders, meskipun Salafi mengklaim untuk membangun kembali nilai-nilai Islam dan membela budaya Islam, beberapa anggota gerakan menafsirkannya dengan cara yang tidak sesuai dengan tradisi Islam dan menganggap unsur-unsur tertentu dari budaya Muslim seperti puisi, sastra, nyanyian, filsafat, dll sebagai karya setan. Menurut ilmuwan politik Prancis Olivier Roy, sebagian besar generasi ketiga imigran Muslim Barat cenderung mengadopsi Salafisme dan beberapa dari mereka mungkin memutuskan dari warisan keluarga mereka, menikahi mualaf lain, daripada pengantin dari negara asal mereka, yang dipilih oleh orang tua mereka. Menurut Marc Sageman, bagian dari gerakan Salafi terkait dengan beberapa kelompok teroris di seluruh dunia, seperti Al-Qaeda.
Namun, menurut analis lain, Salafi pada dasarnya tidak politis. Salafi dapat menunjukkan segala macam hubungan yang beragam dengan negara tergantung pada lingkungan, seperti populasi umum di mana mereka berasal. Mereka tidak menunjukkan kecenderungan yang dapat dibuktikan terhadap kekerasan sebagai kelompok monolitik. Salafi yang terlibat dalam partisipasi politik atau pemberontakan bersenjata, melakukannya sebagai bagian dari payung proyek politik yang lebih luas.  Menurut Roel Meijer, asosiasi Barat Salafisme dengan kekerasan berasal dari tulisan-tulisan melalui prisma studi keamanan yang dilakukan pada awal 2000-an dan dari penggambaran Orientalis populer yang menyamakan revivalis Islam dengan kekerasan selama era kolonial.
Lihat pula

As-Sabiqun al-Awwalun
Tabi'in
Tabi'ut tabi'in
Khalaf
Wahabi
Bacaan Lanjutan

Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1610691776.
Botobekov, Uran (2021). "How Central Asian Salafi-Jihadi Groups are Exploiting the Covid-19 Pandemic: New Opportunities and Challenges".  Dalam Käsehage, Nina. Religious Fundamentalism in the Age of Pandemic. Religionswissenschaft. 21. Bielefeld: Transcript Verlag. hlm. 107–148. doi:10.14361/9783839454855-005 . ISBN 978-3-8376-5485-1. ISSN 2703-1438.
Pranala luar

| --- | --- |
 Info Salaf  Salafy Indonesia-Yaman  Mesin Pencari Khusus Salafy  Download Kajian Salafi Internasional :  Salafi Indonesia  Milis Salaf  Situs Salafy Diarsipkan 2008-09-13 di Wayback Machine. 
| l b Islamisme |
| --- | --- | --- |
| Konsep dan Pengetahuan |  Aqidah  Dakwah  Demokrasi Islam  Filsafat Islam  Fiqih  Iman  Islam dan perbudakan  Ekonomi Islam  Eskatologi Islam  Fundamentalisme Islam  Hukum Islam  Islamisasi  Jihad  Khalifah Kekhalifahan  Manhaj  Model Turki  Modernisme Islam  Muamalah  Muslim  Nasionalisme Islam  Negara Islam Kerajaan Islam  Republik Islam  Pendidikan Islam  Pemisahan jenis kelamin  Politik Islam  Puasa  Syariah  Sosialisme Islam  Tauhid  Teori Dua Negara  Umat  |  |
| Firqah dan Ideologi |  Ahlul Hadits  Guardianship of the Islamic Jurists  Ibadi  Sunni  Sufi  Syiah  Deobandi  Islam Hadhari  Jihadisme  Jihadisme Salafi  Pan-Islamisme  Qutbisme  Salafiyah  Wahhabisme  |  |
| Organisasi dan Partai politik |  Al Asalah  Hezbollah  Hizbut Tahrir  Jamaat e Islami  Ikhwanul Muslimin  Kongres Nasional (Sudan)  Parti Islam Se-Malaysia  Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu  Al Wefaq  Partai Kebangkitan Islam Tajikistan  Partai Kesejahteraan  Islamic Salvation Front  |  |
| Pemikir dan Tokoh Politik |  Ata Abu Rashta  Haji Shariatullah  Jamaluddin al-Afghani  Muhammad Abduh  Rashid Rida  Muhammad Iqbal  Muhammad Asad  Abul Ala Maududi  Taqiuddin al-Nabhani  Said Nursî  Hasan al-Banna  Sayyid Qutb  Yusuf al-Qaradawi  Hassan Al-Turabi  Safwat al-Shwadify  Muhammad bin Abdul Wahhab  Abdul Wahhab bin Rustam  Mahathir Mohamad  Ahmad Yassin  Ali Shariati  Navvab Safavi  Ali Khamenei  Ruhollah Khomeini  Zia ul Haq  Qazi Hussain Ahmad  Rashid al-Ghannushi  Necmettin Erbakan  Tariq Ramadan |  |
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  Encyclopedia of Islam
Daftar hidangan Palestina

Sarapan khas Palestina dengan pita, buah zaitun, tomat, telur goreng, dan labaneh
Berikut ini adalah daftar makanan dan minuman Palestina. Untuk masakannya, lihat Hidangan Palestina (bahasa Arab: الطعام الفلسطيني).
Hidangan utama berdasarkan wilayah > Galilea

Kebab halabi — kebab yang disajikan dengan saus tomat pedas dan lada Aleppo
Kibbeh
Kibbee bi-siniyyeh —
Kibbeh nayyeh —
Mansaf
Maqluba —hidangan "terbalik", terbuat dari sayuran goreng, daging (domba), nasi, dan terong
Musakhan —roti taboon besar dengan tambahan sumac dan bawang bombay, bawang merah dan kacang pinus panggang bersama dengan berbagai bumbu termasuk pala, kapulaga dan kayu manis
Ruz wa Lahme ma' Laban —campuran nasi dan daging domba dengan tambahan yogurt yang agak pedas
Shish taouk —potongan ayam di tusuk sate
Hidangan utama berdasarkan wilayah > Tepi Barat

Fasoulya beyda — kacang putih dimasak dengan saus tomat dan disajikan dengan nasi
Fasoulya khadra — kacang hijau dimasak dengan saus tomat dan disajikan dengan nasi
Kafta b'thine — bola kafta dimasak dengan saus tahini dan disajikan dengan nasi
Kafta harra — kafta dimasak dengan saus tomat dengan kentang, dimakan sendiri atau dalam roti pita
Mahshi lift —makanan khas Hebron, lobak yang berisi nasi, daging domba cincang dan rempah-rempah dan dimasak dengan saus asam
Mandi atau Ruz ma lahma —di Tepi Barat, dibuat dengan memasak daging, nasi, dan sayur-sayuran di dalam taboon, seperti di negara-negara Arab lainnya
Mansaf —domba yang dimasak dengan saus yogurt kering yang difermentasi dan disajikan dengan nasi atau bulgur
Zarb —sama seperti mandi, tetapi dimasak dengan tekanan tinggi dalam oven kedap udara, dan biasanya nasi diganti dengan roti (pengaruh Yordania)
Hidangan utama berdasarkan wilayah > Gaza

Fukharit 'adas —lentil dibumbui dengan paprika merah, dill, bawang putih dan jintan
Maqluba —casserole terong, nasi, daging, dan kembang kol terbalik
Qidra — hidangan nasi dan potongan daging dimasak dengan cengkih, bawang putih dan kapulaga
Rummaniyya —campuran terong, biji delima, tahina, paprika merah, dan bawang putih
Sumaghiyyeh —rebusan daging sapi dan buncis yang dibumbui dengan sumac, tahina, dan paprika merah
Zibdieh —hidangan udang dalam panci tanah liat yang dipanggang dalam rebusan minyak zaitun, bawang putih, cabai, dan tomat kupas
Hidangan utama berdasarkan wilayah > Nasional

Ari'ih —nasi dan daging cincang yang diisi labu
Bamia —okra dimasak dengan saus tomat dan bawang bombay
Falafel —hummus goreng, bumbu dan bola peterseli atau patty
Fatta —hidangan yang mengandung remah roti
Hummus —hidangan celup, olesan, atau gurih yang terbuat dari buncis tumbuk yang dimasak dan dicampur dengan tahini, jus lemon, dan bawang putih
Kousa mahshi —nasi dan daging cincang yang diisi dengan zucchini yang dimasak dengan kaldu tomat berbau bawang putin
Maftul —bola besar seperti couscous, kacang garbanzo, dan potongan ayam yang dimasak dengan kaldu ayam
Malfuf —nasi dan daging cincang digulung dalam daun kubis
Maqluba —casserole terong, nasi, daging, dan kembang kol terbalik
Mloukiyyeh — Rebusan Corchorus
Mujaddara —hidangan lentil dan bulgur
Musakhan —roti taboon besar dengan ayam, bawang merah, kacang pinus, sumac, dan rempah-rempah; ada versi modern yang populer dari roti gulung musakhan, di mana bumbu, ayam, sumac, kacang pinus panggang, dan bawang merah digulung dalam roti saj atau tortilla
Shawarma —hidangan yang terdiri dari daging yang dipotong menjadi irisan tipis, ditumpuk dalam bentuk seperti kerucut, dan dipanggang di atas alat panggang listrik atau pemanggang vertikal yang diputar perlahan; dengan olesan toum (pasta bawang putih) yang dibungkus dengan roti saj
Shurbat freekeh —sup gandum hijau, biasanya dengan ayam
Waraq al-'anib —nasi dan daging cincang yang digulung dalam daun anggur
Lauk pauk > Salad dan saus

Salad Arab —terbuat dari tomat, mentimun, bawang bombay, minyak zaitun, dan jus lemon, varian Palestina disebut Salatat al-bundura ("salad tomat")
Baba ghanoush —salad terong (terong).
Hummus —kacang buncis dengan tahina dan minyak zaitun
Fattoush —campuran salad daun-sayuran dengan potongan roti pita goreng dan sumac
Ful medames —kacang fava giling dan minyak zaitun
Galayet bandora —hidangan sederhana yang terdiri dari tomat, bawang bombay, cabai, minyak zaitun, dan garam yang disajikan untuk sarapan, makan siang, atau makan malam
Salad Malfouf —biasanya terdiri dari irisan kubis, jus lemon, minyak zaitun, bawang putih, garam, dan daun mint kering
Mfarakeh —hidangan yang terbuat dari kentang, telur, ghee, bubuk jinten, garam dan merica, ditambah daun ketumbar cincang untuk hiasan
Mutabbel —versi baba ghanoush yang lebih pedas
Tabbouleh —salad peterseli dan bulgur dengan tomat potong dadu, bawang bombay, dan jus lemon
Tahini —bumbu yang terbuat dari biji wijen yang sudah dikupas dan dihaluskanTahini dengan lemon dan bawang putih
Lauk pauk > Keju dan yogurt

Akkawi —keju air garam putih yang berasal dari kota Akka/Acre
Halloumi —keju dengan titik leleh tinggi yang mudah digoreng atau dipanggang, menjadikannya pengganti daging yang populer
Jibneh Arabieh —memiliki rasa yang ringan mirip dengan feta tetapi kurang asin
Jameed —laban kering keras yang terbuat dari susu domba atau susu kambing, disimpan dalam kain katun tipis yang ditenun halus untuk membuat yogurt kental; biasanya disajikan dengan Mansaf
Kashk —terbuat dari yogurt yang ditiriskan atau susu asam yang ditiriskan dengan cara dibentuk dan dikeringkan
Labeneh —keju yogurt yang tajam, halus, dan lembut; disajikan dengan sedikit minyak zaitun dan terkadang zaatar
Labneh Jarashieh - Labneh berbentuk bola bulat yang lebih tajam dan tidak terlalu kental dibandingkan labneh biasa
Nabulsi —Digunakan dalam fatayir keju nabulsi, dan dapat dimakan segar sebagai keju meja asin atau digoreng dengan minyak
Lauk pauk > Roti

Ka'ak —bisa merujuk pada roti yang biasa dikonsumsi di seluruh Timur Dekat yang dibuat dalam bentuk cincin besar dan ditutup dengan biji wijen.
Khubz —bisa merujuk pada semua jenis roti. Roti yang populer di negara-negara Arab antara lain roti pita "saku" dan roti tandoor . Penemuan roti tertua yang diketahui, oleh para arkeolog di Yordania Utara, berasal dari 14.000 tahun yang lalu
Pita —sebuah keluarga roti pipih bundar beragi yang dipanggang dari tepung terigu, umum di Mediterania, Timur Tengah, dan wilayah sekitarnya
Markook —tidak beragi dan biasanya dibuat hanya dengan tepung, air, dan garam, setelah diistirahatkan dan dibagi menjadi beberapa bagian bulat, diratakan dan disebarkan di atas bantalan bundar hingga tipis lalu dibalik ke atas saj
Taboon —bagian penting dari masakan Palestina, secara tradisional dipanggang di atas batu panas kecil di dalam oven taboon
Lauk pauk > Hidangan roti

Fatayer —pai daging yang bisa diisi dengan bayam, atau keju seperti feta atau Akkawi, dan za'atar
Manakish — roti taboon dengan tambahan za'atar dan minyak zaitun
Sambusak —bola adonan goreng berisi daging, kacang pinus, dan bawang bombay
Sfiha —roti pipih dengan tambahan daging sapi dan paprika merah
Shawarma —roti gulung pita daging, tahini dan berbagai sayuran
Bumbu

Bahārāt (بَهَارَات)—Kata Arab untuk "rempah-rempah" (jamak dari bahār "rempah-rempah")
Duqqa (دُقَّة)—bumbu yang terdiri dari campuran bumbu, kacang-kacangan (biasanya kemiri), dan rempah-rempah
Qizḥa (قزحة)—terbuat dari biji nigella yang dihancurkan, pastanya memiliki rasa yang tajam dan pahit dengan sedikit rasa manis
Sumac (السماق)—digiling menjadi bubuk ungu kemerahan yang digunakan sebagai bumbu masakan Timur Tengah untuk menambahkan rasa asam dan lemon pada salad atau daging
Za'atar (زَعْتَر)—campuran rempah-rempah yang mencakup ramuan bersama dengan biji wijen panggang, sumac kering, dan sering kali garam dan rempah-rempah lainnya
Minuman

Kopi Arab —versi kopi yang diseduh dari biji Coffea arabica (بُنّ).
Arak (ﻋﺮﻕ)—Minuman beralkohol rasa adas manis
Ḥelba (حلبه)— Minuman fenugreek
Kharroub (خَرُّوبٌ)—jus carob
Lemonade (عصير الليمون)—minuman manis rasa lemon
Qamar Eddine (قمر الدين)—jus aprikot atau minuman nektar yang biasanya dikonsumsi selama bulan suci Ramadhan
Saḥlab (سَحْلَب)—susu rebus dengan pati yang terbuat dari anggrek yang hampir punah, ditaburi kelapa tumbuk dan kayu manis
Tamar Al-Hindi (تمر هندي)—minuman Ramadhan asam manis dingin menyegarkan yang dibuat dengan asam jawa, gula, dan air
Kopi Turki (قهوة تركية)—jenis kopi yang dibuat menggunakan biji kopi yang digiling sangat halus tanpa disaring
Zanjabeel (زنجبيل)—teh jahe sederhana
Permen

Awameh (عوامة)—Bahasa Arab untuk "perenang", kue Levantine yang mirip dengan lubang donat, terbuat dari adonan yang digoreng, direndam dalam sirup gula atau madu dan kayu manis, terkadang ditaburi wijen
Baklava (البقلاوة)—kue manis yang terbuat dari lapisan filo
Batata b'kaak (فطيرة البطاطس)— panekuk kentang
Ghoriba (غريبة)—biskuit roti pendek, biasanya dibuat dengan kacang almond
Ḥalawa (حلوى‎)—bahan utamanya adalah tahini dan gula, glukosa atau madu
Harīsa (هريسة)—kue manis semolina tradisional yang disiram air mawar
Kanafeh (كُنافة)—kue keju yang direndam dalam sirup berbahan dasar gula manis
Ma'amoul (معمول)—kue roti pendek yang diisi dengan kurma, pistachio, atau kenari
Maftoul (مفتول)—bola kecil kukus dari semolina gandum durum yang dihancurkan biasanya disajikan dengan rebusan yang disendokkan di atasnya
Meshabek (مشبك مصري)— kue corong Mesir
Muhallebi (مهلبية)—puding susu, bahan dasarnya adalah beras, gula pasir, tepung beras dan susu
Qaṭayef (قطايف)—pangsit manis yang diisi dengan krim atau kacang
Saḥlab (سَحْلَب)—tepung yang terbuat dari umbi-umbian beberapa spesies genus anggrek Orchis yang hampir punah, digunakan untuk membuat minuman panas dan makanan penutup yang berlendir; sekarang banyak campuran sahlab instan yang dibuat dengan perasa buatan karena bentuk aslinya adalah ilegal
She'reyabil haleeb (شعريه)—bihun dalam susu, sangat mirip dengan puding beras, tetapi dengan lebih sedikit susu
Warbat (وربات)—kue manis mirip baklava, dengan lapisan adonan phyllo tipis berisi custard
Maqluba
Musakhan
Sumagiyyeh
Mujaddara
Baba ghanoush
Galayet bandora
keju Nabulsi
Markook
Pita di Nablus
Seorang pria Palestina dari Ramallah menggunakan aleb falafel saat menggoreng falafel
Arak Palestina
Kanafeh
Baklawa dari Nablus
Awameh
Cercopithecidae

| Cercopithecidae |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Mammalia
Ordo:: Primata
Subordo:: Haplorhini
Infraordo:: Simiiformes
Parvordo:: Catarrhini
Superfamili:: Cercopithecoidea
Famili:: Cercopithecidae

subfamili
 Cercopithecinae - 12 genera  Colobinae - 11 genera
Monyet dunia lama atau Cercopithecidae adalah famili dari catarrhines, satu-satunya keluarga dalam superfamili Cercopithecoidea dalam klad (atau parvorder) Catarrhini.
Monyet Dunia Lama adalah hewan asli Afrika dan Asia di saat sekarang, yang mendiami berbagai lingkungan dari hutan hujan tropis ke savana, semak-semak dan daerah pegunungan, dan juga dikenal dari Eropa dalam catatan fosil. Namun, pada masa sekarang beberapa kelompok monyet masih bertahan di Gibraltar (Eropa). Monyet Dunia lama memiliki banyak spesies familiar dari primata non manusia, seperti babon dan monyet kra.
Elfin Elyas Nainggolan

Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah .
| Dr> Elfin Elyas NainggolanM.Si. |
| --- | --- |
 
Penjabat Bupati Tapanuli Tengah
Masa jabatan 14 November 2022 – 14 November 2023
Presiden: Joko Widodo
Gubernur: Edy Rahmayadi
Pendahulu Bakhtiar Ahmad Sibarani Yetty Sembiring   (Penjabat)Pengganti Sugeng Riyanta (Penjabat)
Penjabat Bupati Bangka Selatan
Petahana
Mulai menjabat  24 September 2024
Pendahulu Riza HerdavidS.T., M.Tr.IP.   (Penjabat)Pengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 8 Desember 1973 (umur 51) Banda Aceh, Aceh
Suami/istri: Dr. Catherine Olivia Sereati Napitupulu
Almamater: Universitas Padjadjaran Universitas Brawijaya STIA LAN Institut Pemerintahan Dalam Negeri


Sunting kotak info • L • B
 
Elfin Elyas Nainggolan
Dr. Elfin Elyas Nainggolan, M.Si adalah seorang Aparatur Sipil Negara yang sejak Desember 2024 bertugas sebagai  Direktur Dekonsentrasi, Tugas Pembantuan dan Kerjasama, Ditjen Bina Administrasi dan Kewilayahan, Kemendtrian Dalam Negeri, setelah sebelumnya menjadbat sebagai Inspektur Wilayah III Inspektorat Jenderal Kementerian Dalam Negeri.  Di sela penugasannya di Kemendagri, pada 14 November 2022 Elfin Elyas mendapat mandat menjadi Penjabat Bupati Tapanuli Tengah Periode 2022—2023. Pada September 2024, Elfin Elyas kembali dipercaya untuk menjadi Penjabat Bupati Sementara (Pjs) di Kabupaten Bangka Selatan
Elfin Elyas, juga adalah salah satu lulusan program pendidikan LEMHANAS angkatan 63, dan juga aktif sebagai salah satu tim teknis dari program Strategi Nasional Pengendalian Korupsi (Stranas PK)
Salah satu prinsip yang menjadi semangat bagi seorang Elfin Elyas dalam melaksanakan tugasnya sebagai seorang abdi negara adalah " Tuhan tidak pernah menaruh tanggung jawab pada pundak yang salah"
Riwayat Karir

Selepas lulus dari Sekolah Tinggi Pemerintahan Dalam Negeri (STPDN, sekarang IPDN) pada tahun 1995, Elfin  mengawali karir di pemerintahan sebagai staff pada  pemerintahan Kabupaten Aceh Tenggara. Seiring berjalannya waktu, Elfin mendapat beberapa kali kesempatan menduduki beberapa jabatan baik di pemerintahan daerah maupun dipusat.
Berikut riwayar karir dari Elfin Elyas Nainggolan :
Direktur Dekonsentrasi, Tugas Pembantuan dan Kerjasama, Ditjen Bina Administrasi dan Kewilayahan (2024 sampai sekarang)
Inspektur III Itjen (2018 s/d 2024)
Pjs Bupati Bangka Selatan (September 2024 - sekarang)
Pj Bupati Tapanuli Tengah (2022 S/D 2023)
Plt. Inspektur Khusus Itjen (2019)
Plh. Sekretaris Itjen (2018)
Kabag Penyiapan Materi Pada Biro Administrasi Pimpinan Sekretariat Jenderal (2016)
Kabag Perencanaan Inspektorat Jenderal (2015) Kabag   Perencanaan & Anggaran Inspektorat Jenderal (2014)
Kabid Analis Polhukam Pada Pusat Kajian Kebijakan Strategik Sekretariat Jenderal (2012)
Kabid Ekonomi Dan Keuangan Desa Pada Balitbang (2011)
Kabid Hubungan Masyarakat Pada Pusat Penerangan Sekretariat Jenderal (2010)
Kasubbid Hubungan Antar Lembaga Dan Pers Pada Bidang Hubungan Masyarakat Pusat Penerangan (2009) Staf Pada Pusat Penerangan Sekretariat Jenderal (2004)
Kasubbid Penjenjangan Karir Pada Bkd KAIL Tapanuli Utara (2003)
Kasubbid Pengajaran Bkd  Tapanuli Utara  (2003) Staf Pada Pemerintah Kabupaten Aceh Tenggara (1995 - 2002)
Riwayat Pendidikan

S3/ Doktor - Ilmu Pemerintahan - Universitas Padjadjaran, Bandung - 2010
S2/Magister - Ilmu Administrasi - Universitas Brawijaya, Malang - 2001
SI/Sarjana - Manajemen Pembangunan Daerah - STIA LAN, Jakarta- 1998
Diploma IV - STPDN - 1995
SLTA Umum - SMAN 3 Banda Aceh – 1992