Albertus Agung
Biografi

Albertus Agung lahir sebagai Albert dari Lauingen, Schwaben antara 1193 dan 1206, mungkin 1193. Ia memperkenalkan ilmu-ilmu Yunani dan Arab ke berbagai universitas Eropa dan telah dijuluki yang Agung selama hidupnya. Hari pestanya dilangsungkan pada 15 November.
Setelah belajar sastra dan kedokteran di Italia Utara (Venesia, Padova). Pada 1223 (atau 1229), ia menjadi anggota Ordo Dominikan di Padova. Dia belajar teologi mungkin di Paris sebelum 1233, setidaknya di Köln, tempatnya mengajar sejak 1228. Karya pertamanya adalah komentar tentang Pseudo-Dionysius. Selama masa jabatan pertamanya sebagai dosen di Köln, Albertus menulis Summa de bono setelah berdiskusi dengan Philippus Cancellarius Parisiensis mengenai sifat transendental makhluk.
Dia kemudian memasuki konven St. Blasius, Regensburg (1237-1240), Hildesheim, Freiburg, Strasbourg, dan pada 1241, Paris, di Universitas Paris, konven Dominikan pertama di rue Saint-Jacques (Konven Yakobin, di bawah wewenang Guerikus dari Saint-Quentin, Dominikan Jerman pertama yang mencapai status ini. Pada 1245 ia memperoleh jabatan master teologi di sana: ia menjadi master utama, menggantikan Guerikus dari Saint-Quentin, hingga 1248. Di Paris (selama tiga tahun) dan di Köln (selama empat tahun, hingga 1252). Selama waktu ini, Thomas Aquinas (1225-1274) mulai belajar di bawah Albertus. Pada 1248 Albertus mendirikan Sekolah Tinggi Teologi (Studium generale) untuk Dominikan di Köln, yang ia pimpin sebagai master utama hingga 1254.
Selama abad ke-XIII, filsafat Aristoteles, Logica nova ditemukan kembali pada abad ke-XII, terutama melalui perantara penerjemah bahasa Arab setelah pembaruan ajaran yang dimulai oleh Petrus Abelardus. Selama tinggal di Paris itulah Albertus Agung membiasakan diri dengan tulisan-tulisan filsuf Yunani yang akan mempengaruhi semua karyanya. Memang, sebagian besar karyanya terdiri dari parafrase Aristoteles, sementara kadang-kadang menambahkan beberapa komentar.
Pada 1250, ia membahas tentang pelangi dalam bukunya De Iride. Antara 1250 dan 1254, ia menulis dua kontribusinya untuk alkimia: Meteora dan De mineralibus. Pada 1252, dia menjadi pendamai, dalam hal ini antara kota Köln dan uskup agungnya. Dari 1254 hingga Juni 1257 ia terpilih sebagai provinsial superior (memimpin sekelompok biara) Jerman (provinsi Teutonik), yang membuatnya mengunjungi sekitar lima puluh biara dengan berjalan kaki.
Pada 1256-1257, ia tinggal bersama kuria kepausan, mungkin sebagai pembaca studium kuria. Pada 1257, ia kembali menjadi guru di Köln. Pada 1259, di kapitel umum ordo Dominikan Valenciennes, ia mengatur bersama Thomas Aquinas, para master Bonushomo Britto, Florentius, dan Petrus (kemudian Paus Inosentius V) mendirikan ratio studiorum atau program studi untuk Dominikan.
Pada 1260, ia diangkat menjadi uskup Regensburg oleh Paus Aleksander IV, tetapi setelah tiga tahun, ia meminta Paus Urbanus IV dan memperoleh izin darinya untuk meninggalkan jaabtannya. Dipertahankan di kuria, ia ditugaskan sebagai pengkhotbah pada 1263 "di Jerman, Bohemia dan negara-negara berbahasa Jerman lainnya", perang salib (ketujuh berakhir pada 1254), hingga Oktober 1264. Ia kembali mengajar dan konsiliasi: di Würzburg (1264), di Strasbourg (1267), di Köln (1270).
Tidak puas dengan karya Aristoteles, ia mengerjakan ensiklopedia sebanding De animalibus dengan pemahaman:
klasifikasi semua fauna Eropa Utara yang dikenal pada masanya
penjelasan rinci tentang reproduksi serangga, pertumbuhan ayam, ikan dan binatang menyusui.
Risalah besar ini selesai pada sekitar 1270, mencakup dua puluh enam buku. Sembilan belas pertama adalah komentar tentang karya Aristoteles, berikut ini dikhususkan untuk hewan yang berjalan, terbang, berenang, dan merangkak dalam klasifikasi yang terinspirasi oleh Plinius Tua. Dalam buku-buku terakhir ini, dia banyak menggunakan bahan-bahan Liber de natura rerum oleh Thomās Cantipratensis. Karya ini, yang akan tetap terisolasi pada masanya, kontras dengan karya-karya pendahulunya seperti Isidorus dari Sevilla dan mencakup lebih banyak deskripsi berdasarkan pengamatan aktual.
Namun untuk waktu yang lama, zoologi akan tetap menjadi cabang teologi di mana hewan akan dipelajari untuk simbol-simbol surgawi yang mereka sampaikan.
Albertus Agung juga menulis ensiklopedia serupa untuk mineral, De mineralibus dan untuk nabati, De vegetabilibus. Karya terakhir ini mencakup studi tentang efek masing-masing cahaya dan suhu pada pertumbuhan tanaman, serta pertanyaan tentang sambung tunas. Albertus Agung tampaknya menjadi orang pertama yang mengisolasi arsen ; dia juga bereksperimen dengan senyawa kimia peka cahaya, terutama perak nitrat.
Karya-karya ini kaya akan pelajaran sejarah dan mengajarkan kita, misalnya, bahwa Albertus hanya tahu penggunaan kalium nitrat untuk pembuatan asam nitrat atau jelatang masih disebut sebagai serat tekstil pada waktu itu.
Pada 1274, setelah meratapi kematian muridnya Thomas Aquinas, seorang teolog terkenal, ia berpartisipasi dalam Konsili Lyon II. Pada 1275, ia meresmikan Biara St. Vitus, Mönchengladbach. Pada sekitar 1276-1277 dia melakukan perjalanan terakhir ke Paris untuk mendamaikan permusuhan para teolog universitas terhadap filosofi Yunani dan Arab yang dia miliki lebih dari siapa pun, namun gagal (É.-H. Weber).
Ia meninggal di Köln pada 15 November 1280. Makamnya dapat ditemukan di Gereja Sankt Andreas, Köln. Meskipun jasadnya ditemukan tidak membusuk pada penggalian pertama tiga tahun setelah kematiannya, pada penggalian 1483 hanya kerangkanya yang tersisa.
Albertus dibeatifikasi pada 1622. Ia dikanonisasi dan dinyatakan sebagai Pujangga Gereja pada 16 Desember 1931 oleh Paus Pius XI dan santo pelindung ilmuwan alam pada 1941.