stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Seminari Petrus Kanisius Mertoyudan

| Seminari Menengah Petrus Canisius Mertoyudan |
| --- | --- |

Informasi
Jenis: Seminari menengah
Akreditasi: A+
Maskot: Anjing
Rektor / Ketua: Drs. Vincentius Istanto Pramuja SJ, M.Ed
Kepala Sekolah: Julius Mario Plea Lagaor SJ, M.Fil
Rentang kelas: Kelas 10-12
Kurikulum: Kurikulum Seminari (untuk Kelas Persiapan Pertama dan Kelas Persiapan Atas) Kurikulum 2013 (untuk kelas 10-12)
Alamat
Lokasi: Jalan Raya Mayjend Bambang Soegeng 15 Kelurahan Sumberrejo, Kecamatan Mertoyudan, Magelang, Jawa Tengah
Koordinat: 7°31′09″S 110°13′35″E﻿ / ﻿7.519288°S 110.226420°E﻿ / -7.519288; 110.226420
Situs web: seminarimertoyudan.sch.id
Moto
Moto: Sanctitas, Sanitas, Scientia
Seminari Menengah Petrus Canisius Mertoyudan atau akrab disebut Seminari Mertoyudan adalah suatu Seminari Menengah atau tempat pendidikan untuk para calon imam/pastor yang masih belajar pada tingkat SMA. Terletak di Mertoyudan, di pinggir jalan raya Magelang-Yogyakarta.
Sejarah > Kursus pendidikan calon imam di Kolese Xaverius Muntilan (1911-1925)

Berdirinya Seminari Menengah Mertoyudan berawal dari keinginan dua orang pemuda Jawa lulusan Kweekschool, Muntilan pada tahun 1911 untuk menjadi imam, yakni Petrus Darmaseputra dan Fransiskus Xaverius Satiman. Pada November 1911, mereka menghadap Romo Van Lith, SJ dan Romo Mertens, SJ memohon agar diperkenankan belajar menyiapkan diri menjadi imam. Niat kedua pemuda ini, sejalan dengan adanya kebutuhan akan imam bumi-putera di Indonesia, memicu munculnya gagasan untuk menyelenggarakan suatu lembaga pendidikan bagi para calon imam. Proses perizinan dari Tahta Suci Vatikan pun diurus. Pada tanggal 30 Mei 1912, izin resmi dari Vatikan didapatkan untuk memulai lembaga pendidikan calon imam di Indonesia. Lembaga pendidikan Seminari Menengah yang diselenggarakan ini merupakan yang pertama di Indonesia. Pendidikan tersebut pada mulanya dilaksanakan sebagai kursus bagi para lulusan sekolah guru dan diselenggarakan di Kolese Xaverius, Muntilan. Selain kedua pemuda pemula itu, pada tahun 1913 bergabung satu orang lagi, dan selanjutnya pada tahun 1914 dua murid tambahan. Namun karena sistem dan pelaksana pendidikan calon imam di Muntilan saat itu belum memadai, para seminaris dari Muntilan atas suatu kerjasama kemudian dititipkan ke Uden, Belanda.
Antara tahun 1916-1920, 10 siswa seminari dari Muntilan dikirim ke sekolah Latin yang diselenggarakan para pastor Ordo Salib Suci di Uden, Belanda. Di antara mereka itu, dua siswa meninggal dan seorang lagi terganggu kesehatannya, mungkin karena tidak cocok dengan iklim di sana; maka kemudian diambil kebijakan untuk menyelenggarakan pendidikan seminari kembali lagi di Indonesia. Sistem dan kurikulum Kursus di Muntilan pun disempurnakan.
Pada 7 September 1922, dua lulusan Seminari Menengah ini menjadi novis pertama pada Novisiat Serikat Yesus yang baru dibuka di Yogyakarta dengan rektor dan pimpinan novisiatnya Romo Strater SJ.
Sejarah > Seminari Kecil Santo Petrus Canisius Yogyakarta (1925-1941)

Pada Mei 1925, dimulailah Seminari Kecil (Klein Seminarie), menempati gedung yang dibangun di sebelah barat Kolese St. Ignatius Yogyakarta tanggal 19 Desember 1927 dan diberkati oleh Vikaris Apostolik Batavia Mgr. Anton Pieter Franz van Velsen, SJ. Kursus diadakan bagi mereka yang baru tamat Sekolah Dasar Hollands Inlandse School (HIS) dan Europese Lagere School (ELS). Sejalan dengan itu kursus di Muntilan, bagi mereka yang sudah memiliki ijasah guru Kweekschool juga tetap berlangsung.
Sekitar tahun 1927 kedua kursus ini digabungkan menjadi Seminari Kecil di Yogyakarta, dengan tujuh jenjang kelas. Yang terendah adalah kelas yang disebut Candidatus Probatus (CP) setara kelas VII dalam sistem pendidikan sekarang, kemudian kelas Figura Minor (setara kelas VIII), kelas Figura Maior (setara kelas IX), kelas Grammatica (setara kelas X), kelas Sintaxis (setara kelas XI), kelas Poesis (setara kelas XII) dan kelas Rhetorica. Lulusan sekolah lanjutan tingkat pertama diterima dan dimasukkan dalam kelas khusus yang diberi nama By Cursus (BC), yang jika lulus, melanjutkan pendidikan dalam kelas Grammatica. Begitu juga lulusan sekolah lanjutan tingkat atas, yang selanjutnya bergabung dengan kelas Rhetorica. Karena jumlah siswa meningkat hingga 100 orang lebih, seminari ini kemudian dipindah ke Mertoyudan Magelang. Pelajaran pertama di tempat baru ini dimulai pada 13 Januari 1941.
Dua peristiwa lain yang kiranya pantas dicatat di sini adalah: Pada 15 Agustus 1936, Seminari Tinggi Santo Paulus didirikan di Muntilan oleh Vikaris Apostolik Batavia, Mgr Willekens SJ, dengan lima mahasiswa pertama sebagai calon imam. Enam tahun kemudian, tanggal 28 Juli 1942, empat dari lima mahasiswa itu ditahbiskan menjadi imam praja pertama. Pada tanggal 1 Agustus 1940, didirikan Vikariat Apostolik Semarang dengan vikaris Apostolik Romo Albertus Soegijapranata SJ, uskup asli Indonesia pertama yang diangkat oleh Paus Pius XII.
Sejarah > Masa Pendudukan Jepang (1942-1945)

Dalam Perang Dunia II, tepatnya 8 Maret 1942, tentara Belanda yang menduduki Indonesia menyerah kepada tentara Jepang. Gedung Seminari Mertoyudan diduduki Jepang dan digunakan untuk sekolah Pertanian Nogako. Sistem pendidikan kolonial barat dilarang oleh pemerintah pendudukan Jepang.
Pada 5 April 1942, para seminaris terpaksa pulang ke rumah masing-masing. Meski demikian, pendidikan calon imam tetap dilangsungkan yang tersebar di berbagai pastoran, diantaranya di Boro, Yogyakarta, Ganjuran, Muntilan, Girisonta, Ungaran, Semarang dan Solo. Pelajaran diberikan secara sembunyi-sembunyi. Selama masa sulit ini, seminari lazim disebut Seminari dalam diaspora. Situasi ini berlangsung hingga Republik Indonesia merdeka pada tahun 1945.
Sejarah > Masa Pemerintahan Indonesia (1945-sekarang)

Pada tahun 1945, Jepang mengalami kekalahan dalam melawan Sekutu. Indonesia mengambil kesempatan itu untuk memproklamasikan kemerdekaannya. Pada tahun itu, gedung Seminari Mertoyudan ditempati oleh Tentara Keamanan Rakyat (TKR). Pada tahun 1946, 49 seminaris yang tersebar di pelbagai tempat dikumpulkan di kompleks Sekolah Guru Ambarawa. Mereka diasuh oleh Romo C. Soetapanitra SJ (imam yang masuk Seminari Kecil tahun 1927). Pada September 1947, Ambarawa menjadi medan palagan (Clash I); karena itu sebagian seminaris dipindahkan ke Ganjuran. Di sana, mereka diasuh oleh Romo J. Darmojuwono Pr. Sebagian yang lain dipindahkan ke Muntilan pada bulan Oktober 1947, dan diasuh oleh Romo Th. van der Putten SJ. Sejak tanggal 21 Juli 1948, para seminaris yang ada di Ganjuran pun dipindahkan ke Muntilan, dan diasuh oleh Romo Th. van der Putten SJ dan Romo R. Sandjaja Pr. Hadirnya karya misi di Muntilan dan kembalinya Seminari ke Muntilan ini menimbulkan perasaan tidak suka pada tentara Hisbullah terhadap pihak Katolik.
Sejarah > Masa Pemerintahan Indonesia (1945-sekarang) > Sekolah Polisi (1946-1948)

Dari 17 Juni 1946 sampai dengan 18 Desember 1948, pada waktu revolusi fisik atau perang kemerdekaan, gedung Seminari Mertoyudan digunakan untuk tempat pendidikan Kepolisian RI. Hoegeng Iman Santoso adalah siswa angkatan pertama dari SPN ini dan kuliah pertama dimulai pada 1 Juli 1946.
Sejarah > Masa Pemerintahan Indonesia (1945-sekarang) > Masa Perjuangan (1948-1949)

Pada 19 Desember 1948, Yogyakarta diduduki oleh Belanda (Clash II). Setelah orang-orang pemerintahan mengundurkan diri dari Muntilan, pada tanggal 20 Desember 1948, gedung-gedung Bruderan FIC dibumihanguskan agar tidak jatuh ke tangan Belanda. Seminari Muntilan pun hendak dibakar oleh pasukan Hisbullah, namun berhasil diselamatkan oleh Romo Th. van der Putten SJ yang pada waktu itu menjadi Rektor. Bahkan, ia berhasil memperoleh surat resmi dari Pemerintah Indonesia yang menyatakan bahwa Seminari tidak boleh dibakar. Namun, di tengah usaha keras Romo van der Putten tersebut, terjadi peristiwa yang sangat menyedihkan. Romo R. Sandjaja Pr. dan Frater Bouwens SJ dibunuh oleh laskar Hisbullah pada tanggal 20 Desember 1948. Dalam situasi kacau ini, warga Seminari dipaksa mengungsi ke desa Dukun selama dua hari.
Sejarah > Masa Pemerintahan Indonesia (1945-sekarang) > Masa pembangunan (1949-1987)

Sekembali dari pengungsian di Dukun, warga Seminari mendapati gedung mereka di Muntilan dalam keadaan rusak berat. Perabot dan perlengkapan sudah terampas. Karena itu, dalam waktu singkat, pada awal Januari 1949, Romo van der Putten SJ memindahkan Seminari ke Jalan Code Yogyakarta. Setelah situasi tenang, gedung Seminari dibangun kembali oleh Vikariat Apostolik Semarang dan berakhir Agustus 1952. Bangunan tersebut sekarang merupakan bagian dari gedung Domus Patrum dan Medan Madya dalam kompleks Seminari Menengah Mertoyudan. Setelah pembangunan selesai, para seminaris yang tersebar dikumpulkan kembali ke Mertoyudan. Untuk membiayai pembangunan ini, menurut kurator Amir Sidharta, salah satu dari tiga lukisan Basoeki Abdullah bertema Maria dilelang.
Pada 3 Desember 1952, gedung Seminari Menengah Mertoyudan diberkati Mgr Albertus Soegijapranata SJ. Lima tahun kemudian dibangun gedung tambahan yang dipergunakan untuk seminari, yaitu Medan Utama dan Medan Pratama. Sejak saat itu, semakin banyak murid tamatan SD yang diterima di Seminari Mertoyudan. Namun berdasarkan berbagai pertimbangan, mulai tahun 1968, siswa tamatan SD tidak diterima lagi, dan yang diterima hanya para siswa tamatan SLTP dan SLTA. Murid baru yang diterima hanya tamatan SLTP dan SLTA. Nama-nama kelas juga berubah, disesuaikan dengan tiga kelas SMA pada waktu itu (kelas I SMA atau kelas X sekarang, kelas II SMA atau kelas XI, dan kelas III SMA atau kelas XII), dan juga dikenal penjurusan Sosial-Ekonomi (Sos-Ek, atau IPS sekarang) dan Pasti-Alam (IPA). Setelah itu, ada kelas Propadeuse. Lulusan SLTP ditampung dalam kelas BC (bij cursus) Pertama lebih dahulu sebelum kemudian mengikuti sistem dan kurikulum SMA. Sedang lulusan SLTA ditampung dalam kelas BC (bij cursus) Atas.
Pada tahun 1971, siswa lulusan SLTA yang diterima Seminari tinggal di Yogyakarta, dan mengikuti kuliah di IKIP Sanata Dharma hingga menyelesaikan pendidikan sarjana muda. Namun pada tahun 1972 siswa tamatan SLTA juga ditampung di Seminari Menengah Mertoyudan. Pada tahun 1973 kelas Propadeuse dihapuskan, sehingga siswa kelas III SMA waktu itu atau kelas XII dalam sistem sekarang setelah lulus diperkenankan melanjutkan ke Novisiat atau Seminari Tinggi. Karena berbagai alasan, tahun 1974 di Wisma Realino Yogyakarta dibangun cabang Seminari Menengah Mertoyudan khusus untuk menampung siswa tamatan SLTA. Istilah BC (bij cursus) pada tahun ini diganti menjadi Kelas Persiapan. Maka ada Kelas Persiapan Pertama (KPP) untuk lulusan SLTP dan Kelas Persiapan Atas (KPA) untuk lulusan SLTA.
Di kompleks Seminari Menengah Mertoyudan sementara itu dilakukan penambahan gedung. Pada tahun 1976, dilakukan penambahan gedung, yang diresmikan dan mulai dihuni oleh Seminaris Medan Utama. Tahun itu juga Seminari Cabang Yogyakarta digabung lagi dengan Seminari Mertoyudan hingga sekarang.
Pada 27 April 1987, Seminari menambah satu bangunan lagi yakni gedung perpustakaan.
Sejarah > Masa Pemerintahan Indonesia (1945-sekarang) > Masa ad experimentum (1988-2004)

Pada tahun 1988, Seminari menerbitkan Pedoman Pembinaan Seminari Menengah St. Petrus Canisius Mertoyudan yang masih diberlakukan secara percobaan (ad experimentum) hingga tahun 2004. Pada tahun-tahun ini, jenjang pendidikan seminari mengikuti jenjang pendidikan SMA pada umumnya.
Pada tahun 1994, model kurikulum pendidikan sekolah umum berubah menjadi sistem caturwulan.
Pada Juni 2004, Pedoman Pembinaan Seminari Menengah Mertoyudan yang muncul tahun 1988 disahkan sebagai Pedoman Pembinaan yang baku digunakan bagi para seminaris.
Sejak tahun 2005, Seminari dipimpin Romo Antonius Gustawan, SJ (2005-2011). Pada masanya muncul pertemuan-pertemuan pembina seminari regio yang diselenggarakan Komisi Seminari KWI Indonesia. Seminari juga menambah dua bangunan baru: Kapel Medan Pratama (Kapel Maria) tahun 2007 dan Rumah Musik tahun 2008.
Sejarah > Daftar Rektor Seminari

Rev.P. A. Soenarja, SJ (1960-1965)
Rev. P. Carolus Carri, SJ dan Rev. P. Tan Soe Ie, SJ
Rev. P. Paulus Suradibrata, SJ
Rev. P.  Th. Helsloot SJ
Julius Darmaatmadja (1978-1981)
Rev. P.  M. Soenarwidjaja, SJ (1981-1987)
Rev. P.  JB. Sugiyarto, SJ (1988-1991)
Rev. P. Maryana, SJ (1991-1997)
Rev. P. I. Warnabinarja, SJ (1997-2000)
Rev. P.  F.X. Adi Susanto, SJ (2000–2005)
Rev. P. Antonius Gustawan, SJ (2005-2011)
Rev. P. Ignatius Sumarya, SJ (2011 - 27 Oktober 2013)
Rev. P. Thomas Becket Gandhi Hartono, SJ (2013 - 18 Agustus 2018)
Rev. P. Leo Agung Sardi, SJ (18 Agustus 2018 - 28 Agustus 2020)
Rev. P.  Hilarius Budiarto Gomulia, SJ (28 Agustus 2020 - 16 Januari 2023)
Rev. P. Markus Yumartono, SJ (16 Januari 2023 - sekarang)
Sejarah > Peringatan 100 Tahun

Pada tahun 2012, Peringatan 100 Tahun Seminari Menengah St Petrus Canisius Mertoyudan (1912-2012) Magelang diselenggarakan dengan tema "Setia Menyemai: memersiapkan bibit imam yang multi-kultural dan berwawasan lingkungan sebagai kader pemimpin Gereja dan bangsa". Perayaan diwujudkan dalam pelbagai kegiatan mulai dari sosialisasi pada awal Januari 2011, novena dengan Misa bulanan yang dipersembahkan oleh Uskup-uskup alumni Seminari Menengah Mertoyudan dengan tema yang berbeda-beda sejak Mei 2011
Misa Novena I, Mei 2011, oleh Kardinal Julius Darmaatmadja, S.J. bertajuk Keluargaku Seminari Kecil
Misa Novena II, Juni 2011, oleh Mgr. Herman Joseph Sahadat Pandayaputra O.Carm, Uskup Keuskupan Malang, bertajuk Keluarga Bahagia, Keluarga Misioner
Misa Novena III, Agustus 2011, oleh Mgr. Yustinus Hardjosusanto MSF, Uskup Keuskupan Tanjung Selor, bertajuk Remaja Masa Kini: Cerdas, Sehat, Suci
Misa Novena IV, September 2011, oleh Mgr. Aloysius Sutrisnaatmaka MSF, Uskup Keuskupan Palangkaraya, bertajuk Beriman Dengan Berakar pada Budaya Setempat
Misa Novena V, Oktober 2011, oleh Mgr. Julianus Sunarka, SJ, Uskup Keuskupan Purwokerto bertajuk Berbagi Kekayaan Iman, Berbagi Kelimpahan Hidup
Misa Novena VI, November 2011, oleh Mgr. Nicolaus Adi Seputra MSC, Uskup Agung Keuskupan Agung Merauke bertajuk Menjadi Green Priest, Mengapa Tidak?
Misa Novena VII, Februari 2012, oleh Mgr Ignatius Suharyo, Uskup Agung Keuskupan Agung Jakarta bertajuk Beriman Untuk Bertindak Adil
Misa Novena VIII, Maret 2012, oleh Mgr. Blasius Pujaraharja, Uskup Keuskupan Ketapang bertajuk Beriman: Tangguh dan Mendalam
Misa Novena IX, April 2012, oleh Mgr. Johannes Pujasumarta, Uskup Agung Keuskupan Agung Semarang bertajuk Pastor Pelayan dan Motivator Kharisma.
Juga dilakukan "Pertemuan Akbar Seminari Regio Jawa-Bali pada bulan Juni 2011; berbagai lomba-lomba menulis, membuat karikatur, melukis; Training for Trainers untuk pembimbing iman anak dan remaja; bakti sosial pengobatan gratis dan seminar kesehatan; serta Misa Syukur 100 Tahun Seminari Menengah Mertoyudan pada 2 Juni 2012, dilanjut dengan aneka pentas seni dan malamnya ditutup dengan pagelaran wayang kulit dengan dhalang Ki Radya Harsono, dengan lakon Dewa Ruci.
Alumni

Berikut beberapa tokoh yang pernah mengenyam pendidikan dari sekolah ini:
Kardinal Julius Darmaatmadja Uskup Keuskupan Agung Semarang (1983-1996), Uskup Keuskupan Agung Jakarta (1996-2010).
Kardinal Ignatius Suharyo, Uskup Keuskupan Agung Semarang (1997-2009), Uskup Keuskupan Agung Jakarta (2010-sekarang).
Mgr. Alexander Soetandio Djajasiswaja, Uskup Keuskupan Bandung (1984-2006).
Mgr. Leo Soekoto, SJ, Uskup Keuskupan Agung Jakarta (1970-1995).
Mgr. Ignatius Harsono Uskup Keuskupan Bogor (1975-1993).
Mgr. Johanes Pujasumarta, Uskup Keuskupan Bandung (2008-2010), Uskup Keuskupan Agung Semarang (2011-2015).
Mgr. Antonius Subianto Bunjamin OSC, Uskup Keuskupan Bandung (2014-sekarang).
Mgr. Robertus Rubiyatmoko, Uskup Keuskupan Agung Semarang (2017-sekarang).
Mgr. Herman Joseph Sahadat Pandayaputra O.Carm, Uskup Keuskupan Malang (1989-2016).
Mgr. Yustinus Hardjosusanto MSF, Uskup Keuskupan Tanjung Selor (2002-2015), Uskup Keuskupan Agung Samarinda (2015-sekarang).
Mgr. Aloysius Sutrisnaatmaka MSF, Uskup Keuskupan Palangkaraya (2001-sekarang).
Mgr. Julianus Sunarka, SJ, Uskup Keuskupan Purwokerto (2000-2016).
Mgr. Nicolaus Adi Seputra MSC, Uskup Agung Keuskupan Agung Merauke (2004-2020).
Mgr. Blasius Pujaraharja, Uskup Keuskupan Ketapang (1979-2012).
Mgr. Pius Riana Prapdi, Uskup Keuskupan Ketapang (2012-sekarang)
Mgr. Fransiskus Xaverius Rocharjanta Prajasuta, MSF, Uskup Keuskupan Banjarmasin (1983-2008).
Mgr. Adrianus Sunarko, OFM, Uskup Keuskupan Pangkalpinang (2017-sekarang)
Mgr. Vitus Rubianto Solichin, SX, Uskup Keuskupan Padang (2021-sekarang)
RD. Y.B. Mangunwijaya, imam, budayawan, arsitek, penulis, aktivis sosial.
RD. Kolonel (Sus.) Yoseph Maria Marcelinus Bintoro, imam, perwira menengah TNI Angkatan Udara, Wakil Ordinariat Militer Indonesia.
Jakob Oetama, guru, wartawan, dan pengusaha Indonesia yang dikenal sebagai salah satu pendiri Surat Kabar Kompas.
Pollycarpus Swantoro, sejarawan sekaligus pendiri Kompas Gramedia.
Joko Pinurbo, dosen, penyair, sastrawan.
AJ Susmana, aktivis Partai Rakyat Demokratik, PRD, Wakil Ketua Umum Partai Rakyat Adil Makmur, PRIMA dan Pemimpin Redaksi Berdikari Online
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Diarsipkan 2016-05-13 di Wayback Machine.
(Indonesia) Situs web sesawi Diarsipkan 2014-06-18 di Wayback Machine.
(Indonesia) Berita 100 tahun Seminari Mertoyudan Diarsipkan 2015-01-28 di Wayback Machine.
| l b Kolese di Indonesia |
| --- | --- |
Yesuit:  De Britto (Yogyakarta) •  Le Cocq d'Armandville (Nabire) •  Gonzaga (Jakarta) •  Kanisius (Jakarta) •  Loyola (Semarang) •  Mikael (Surakarta) •  Petrus Kanisius Mertoyudan (Magelang) •  PIKA (Semarang)
CDD:  Santo Yusup (Malang)
Franciscus Xaverius Satiman & R. M. Petrus Darmasepoetra, dua seminaris Jawa pertama
Pemogokan bank di Irlandia (1966–1976)

Pemogokan bank di Irlandia antara tahun 1966 dan 1976 adalah tiga pemogokan dengan durasi total sekitar satu tahun yang menutup semua bank kliring di Republik Irlandia. Pemogokan tersebut memberi para ekonom kesempatan unik untuk mempelajari fungsi ekonomi modern tanpa akses ke deposito bank.
Pemogokan mempengaruhi semua bank terkait: Bank Irlandia, Allied Irish Banks, Northern Bank dan Bank Ulster. Pemogokan berlangsung dari:
7 Mei – 30 Juli 1966
1 Mei – 17 November 1970
28 Juni – 6 September 1976
Pemogokan terpanjang adalah enam bulan pada tahun 1970. Bank Sentral Irlandia menyediakan fasilitas terbatas bagi bank yang tidak terkait untuk mengeluarkan uang tunai. Bukan hanya transaksi keuangan yang terkena dampak, banyak transaksi properti juga terpengaruh karena dokumen disimpan di bank. Efeknya terhadap ekonomi Irlandia sangat kecil, karena warga Irlandia memperdagangkan cek di antara mereka sendiri berdasarkan rasa saling percaya, secara efektif menggantikannya dengan uang tunai. Negara ini berhasil dengan cukup baik dalam hal bisnis meskipun terjadi pemogokan bank. Sebuah perusahaan besar (Palgrave Murphy) gagal ketika pemogokan berakhir dan pemukiman dibuat tetapi kegagalannya mungkin tidak terhindarkan. Pemogokan tersebut tidak banyak berpengaruh pada masalah ekonomi utama yaitu pengangguran dan kerusuhan industri yang disebabkan oleh inflasi.
Arasilangkumari

| Arasilangkumari |
| --- | --- |

Nama lain: அரசிளங்குமரி
Sutradara: A. S. A. Sami A. Kasilingam
Produser: M. Somasundaram
Ditulis oleh: Mu. Karunanidhi
Skenario: A. S. A. Sami
Cerita: Mu. Karunanidhi
Pemeran: M. G. Ramachandran Padmini Rajasulochana M. N. Nambiar
Penata musik: G. Ramanathan
Sinematografer: P. Dattu P. Ramasamy
Penyunting: G. D. Joshi M. Kannan N. P. Sarathi
Perusahaan produksi: Jupiter Pictures (Pvt) Ltd.
Distributor: Jupiter Pictures (Pvt) Ltd.
Tanggal rilis:  01 Januari 1961 (1961-01-01)    
Durasi: 140 menit
Negara: India
Bahasa: Tamil
Arasilangkumari adalah sebuah film berbahasa Tamil yang dibintangi oleh M. G. Ramachandran, Padmini dan Rajasulochana dalam peran-peran utama. Diproduksi oleh M. Somasundaram, film tersebut dirilis pada 1 Januari 1961.
Pemeran

M. G. Ramachandran sebagai Arivazhagan
Padmini sebagai Anbukarasi
Rajasulochana
M. N. Nambiar sebagai Vetrivelan
K. A. Thangavelu
Sandow M. M. A. Chinnappa Thevar dalam Penampilan Tamu
R. Nagendra Rao
S. A. Ashokan sebagai Manimara Bhoopathi
R. Muthuraman sebagai Pulikesi
T. A. Madhuram
M. Saroja
Pranala luar

Watch chinna payaLe chinna payaLe song di YouTube
Watch thArA avar varuvArA song di YouTube
Watch EtRamunnA EtRam song di YouTube
Watch athAnE Asai athAnE song di YouTube
Watch thillAlangadi thillAlangadi song di YouTube
Watch UrvalamAga mAppiLLai peNNum song di YouTube
Watch thUNdiyilE mAttikkittu muzhikkuthu song di YouTube
Watch nanthavanathil Or ANdi song di YouTube
Watch setthaalum unnai vida maatten song di YouTube
Watch Av AhAv en Asai purAve Av song di YouTube
Lambang Meksiko

Lambang Meksiko
Lambang negara Meksiko adalah simbol penting bagi politik dan budaya Meksiko sejak berabad-abad. Lambang ini menggambarkan seekor elang emas hinggap di atas kaktus tengah menggigit seekor ular. Bagi rakyat Tenochtitlan, lambang ini memiliki makna keagamaan yang dalam, tetapi bagi warga Eropa lambang ini bermakna kemenangan kebenaran atas kejahatan. Lambang ini juga digunakan sebagai lencana Negara-negara bagian Meksiko bersatu, versi yang telah dimodifikasi menjadi lambang pemerintah federal.
Legenda Tenochtitlan

Lambang ini mengabadikan kisah berdirinya kota Kota Meksiko, yang saat itu bernama Tenochtitlan. Legenda ini berkisah tentang bangsa Meksiko atau juga dikenal dengan nama bangsa Aztek, yang melihat adegan elang dan ular di atas kaktus, kejadian ini kemudian dianggap pertanda dari dewa bahwa di sanalah lokasi terbaik untuk merdirikan ibu kota baru mereka. Legenda Tenochtitlan tercantum dalam naskah asli Kodeks Mexica, lukisan, dan kodeks pasca-Cortés yang menghilangkan bagian ularnya. Sementara kodeks Fejérváry-Mayer menampilkan elang tengah menyerang ular. Ilustrasi Mexica lainnya seperti Kodeks Mendoza menunjukkan hanya elangnya saja, sementara dalam Kodeks Ramírez Codex menampilkan Huitzilopochtli meminta warga Tenochtitlan untuk mencari elang yang tengah memaknga buruh berbulu indah dan hinggap di atas kaktus pir. dalam naskah karya Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, disebutkan elang tengah memangsa sesuatu, tetapi tidak dirinci apakah itu. Versi lainnya menampilkan elang mencengkeram simbol perang Aztek, ukiran Atl-Tlachinolli, atau "air terbakar." Makna asli semua simbol-simbol ini berbeda dalam banyak aspek. Elang melambangkan dewa matahari Huitzilopochtli, yang merupakan dewa terpenting bangsa Meksika yang menyebut diri mereka "Bangsa Matahari". Tanaman kaktus (Opuntia ficus-indica), penuh berbuah yang disebut "nochtli" dalam bahasa Nahuatl, melambangkan pulau Tenochtitlan. Bagi bangsa Meksika, ular melambangkan kebijaksanaan, dan memiliki kaitan yang kuat dengan dewa Quetzalcoatl. Dalam kisah naskah Nahuatl ihuan cohuatl izomocayan, "sang ular mendesis", disalahtafsirkan menjadi "sang ular tercabik". Berdasarkan penafsiran ulang legenda ini oleh pendeta Diego Durán, maka elang dianggap melambangkan kebaikan dan kebenaran, sementara ular melambangkan kejahatan dan dosa. Meskipun keliru penafsiran baru legenda inilah yang diterapkan karena sesuai dengan tradisi lambang dan simbol Eropa. Bagi warga keturunan Eropa, lambang ini bermakna pergulatan antara kebenaran dan kebaikan, meskipun legenda ini tidak sesuai dengan tradisi pra-Columbia, elemen ini digunakan oleh missionaris awal untuk menyebarkan agama katolik dan mengkristenkan warga pribumi Amerika.
Pranala luar

Virtual Museum of Mexican Birds Diarsipkan 2005-01-17 di Wayback Machine.
El escudo nacional mexicano Diarsipkan 2005-10-28 di Wayback Machine.
Perancang permainan

Perancang permainan, (bahasa Inggris: game designer) adalah seseorang yang merancang sebuah permainan. Biasanya sebutan ini digunakan untuk orang-orang yang membuat permainan video, tetapi sebutan ini juga berlaku untuk orang-orang yang membuat permainan tradisional.