stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Basilika Bunda Amal Kasih, Agoo

| Basilika Bunda Amal Kasih |
| --- | --- |
Basilika Minor Bunda Amal Kasih di Agoo
bahasa Spanyol: Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad
Basilika Bunda Amal Kasih
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 16°19′23″N 120°22′3″E﻿ / ﻿16.32306°N 120.36750°E﻿ / 16.32306; 120.36750
Lokasi: Agoo, La Union
Negara: Filipina
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
 
Basilika Bunda Amal Kasih (bahasa Spanyol: Basilica Menor de Nuestra Señora de la Caridad), lebih dikenal sebagai Basilika Agoo, adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Agoo, La Union, Filipina didedikasikan untuk Bunda Cinta Kasih. Ini adalah kedudukan Paroki Santa Monica dari Keuskupan San Fernando de La Union di bawah Vikariat Santo Fransiskus Xaverius (Vikaris Forane Raul S. Panay). Keuskupan San Fernando La Union adalah bagian dari wilayah Keuskupan Agung Nueva Segovia. Basilika ini berada di bawah kepemimpinan pastor paroki Alfonso V. Lacsamana dan vikaris paroki Liberato A. Apusen. Terletak di sepanjang MacArthur Highway di Agoo, La Union di depan Jose D. Aspiras Civic Center.
I Made Mardika

| I Made Mardika |
| --- | --- |
  
Wakil Kepala Pusat Kesehatan Angkatan Darat
Masa jabatan 19 Januari 2024 – 3 Januari 2025
Pendahulu SukirmanPengganti Hadi Juanda
Dokter Ahli bidang Cellcure Kesehatan RSPAD Angkatan Gatot SubrotoDarat
Masa jabatan 2022–2024
Pendahulu RuswhandiPengganti Dwi Edi Wahono
 
Informasi pribadi
Lahir: 0 Februari 1967 (umur 57)
Almamater: SEPA PK TNI (1994)
Karier militer
Pihak:  Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Darat
Masa dinas: 1994—2025
Pangkat:  Brigadir Jenderal TNI
NRP: 11940001780267
Satuan: Kesehatan (CKM)


Sunting kotak info • L • B
 
Brigadir Jenderal TNI (Purn.) dr. I Made Mardika, Sp.PD.,M.A.R.S, FINASIM. (lahir Februari 1967) adalah seorang Purnawirawan TNI-AD yang terakhir menjabat sebagai Wakil Kepala Pusat Kesehatan Angkatan Darat.
I Made Mardika mahir dalam bidang Kesehatan (CKM). Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Dokter Ahli bidang Cellcure RSPAD Gatot Subroto.
Riwayat Jabatan

Kakesdam IX/Udayana
Dirbinlitbang Puskesad (2021—2022)
Dokter Ahli Bidang CVC Cellcure Gatot Subroto (2022—2024)
Wakapuskesad (2024—2025)
Masjid Jami Pontianak

| مسجد بونتياناك الكبير Masjid Jami' Pontianak |
| --- | --- |
Masjid Jami' Pontianak
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 0°1′35.8″S 109°20′51.3″E﻿ / ﻿0.026611°S 109.347583°E﻿ / -0.026611; 109.347583Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 0°1′35.8″S 109°20′51.3″E﻿ / ﻿0.026611°S 109.347583°E﻿ / -0.026611; 109.347583Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni
Provinsi:  Kalimantan Barat
Lokasi
Lokasi: Pontianak
Negara: Indonesia
Arsitektur
Tipe: Masjid
Kapasitas: 1.500 Jamaah
Masjid Jami' Pontianak atau dikenal juga dengan nama Masjid Sultan Syarif Abdurrahman adalah masjid tertua dan terbesar di Kota Pontianak, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Masjid ini merupakan satu dari dua bangunan yang menjadi pertanda berdirinya Kota Pontianak pada 1771 Masehi, selain Keraton Kadriyah.
Sejarah

Pendiri masjid sekaligus pendiri Kota Pontianak adalah Syarif Abdurrahman Alkadrie. Ia seorang keturunan Arab, anak Al Habib Husein, seorang penyebar agama Islam dari Jawa. Al Habib Husein datang ke Kerajaan Matan pada 1733 Masehi. Al Habib Husein menikah dengan putri Raja Matan (kini Kabupaten Ketapang) Sultan Kamaludin, bernama Nyai Tua. Dari pernikahan itu lahirlah Syarif Abdurrahman Alkadrie, yang meneruskan jejak ayahnya menyiarkan agama Islam.
Syarif Abdurrahman melakukan perjalanan dari Mempawah dengan menyusuri sungai Kapuas. Ikut dalam rombongannya sejumlah orang yang menumpang 14 perahu. Rombongan Abdurrahman sampai di muara persimpangan Sungai Kapuas dan Sungai Landak pada 23 Oktober 1771.
Kemudian mereka membuka dan menebas hutan di dekat muara itu untuk dijadikan daerah permukiman baru. Abdurrahman mendirikan sebuah kerajaan baru Pontianak. Ia pun membangun masjid dan istana untuk sultan.
Masjid yang dibangun aslinya beratap rumbia dan konstruksinya dari kayu. Syarif Abdurrahman meninggal pada 1808 Masehi. Ia memiliki putera bernama Syarif Usman. Saat ayahnya meninggal, Syarif Usman masih berusia kanak-kanak, sehingga belum bisa meneruskan pemerintahan almarhum ayahnya.
Maka pemerintahan sementara dipegang anak yang lain dari Syarif Abdurrahman, bernama Syarif Kasim. Setelah Syarif Usman dewasa, dia menjadi Sultan Pontianak, pada 1822 sampai dengan 1855 Masehi.
Pembangunan masjid kemudian dilanjutkan Syarif Usman, dan dinamakan sebagai Masjid Abdurrahman, sebagai penghormatan dan untuk mengenang jasa-jasa ayahnya.
Beberapa ulama terkenal pernah mengajarkan agama Islam di masjid Jami' Sultan Abdurrahman. Mereka di antaranya Muhammad al-Kadri, Habib Abdullah Zawawi, Syekh Zawawi, Syekh Madani, H. Ismail Jabbar, dan H. Ismail Kelantan.
Masjid Jami' Pontianak dapat menampung sekitar 1.500 jamaah salat. Masjid akan penuh terisi jamaah salat, saat waktu salat Jumat dan tarawih Ramadan.
Pada sisi kiri pintu masuk masjid, terdapat pasar ikan tradisional. Di belakangnya merupakan permukiman padat penduduk Kampung Beting, kelurahan Dalam Bugis dan di bagian depan masjid, yang juga menghadap ke barat, terbentang Sungai Kapuas.
Arsitektur

Terdapat enam pilar dari kayu belian berdiameter setengah meter di dalam masjid. Dua pelukan tangan orang dewasa tak akan mampu mencapai lingkaran pilar. Selain pilar bundar, juga ada enam tiang penyangga lainnya yang menjulang ke langit-langit masjid, berbentuk bujur sangkar.
Pilar bujur sangkar itu berukuran kayu belian untuk tiang rumah dewasa ini. Namun ukurannya di atas rata-rata. Jika sekarang ada ukuran 6x6, 7x7, 8x8, dan 10x10 maka tiang tersebut lebih besar lagi.
Masjid ini memiliki mimbar tempat khotbah yang mirip geladak kapal. Pada sisi kiri dan kanan mimbar terdapat kaligrafi yang ditulis pada kayu plafon.
Hampir 90 persen konstruksi bangunan masjid terbuat dari kayu belian. Atapnya yang semula dari rumbia, kini menggunakan sirap, potongan belian berukuran tipis. Atapnya bertingkat empat. Pada tingkat kedua, terdapat jendela-jendela kaca berukuran kecil. Sementara di bagian paling atas, atapnya mirip kuncup bunga atau stupa.
Jendelanya yang berjejeran dengan pintu masuk, berukuran besar-besar, juga dari kaca tembus pandang. Ada pula kaca yang berwarna merah dan kuning.
Jarak antara lantai masjid dengan tanah, sekira 50 centimeter. Namun menurut seorang pemuda setempat, tinggi antara lantai masjid dengan tanah sekitar dua meter.
Kini kolong masjid sudah dicor semen, agar lantainya tidak semakin turun. Struktur tanah yang labil dan sebagian besar bergambut, menjadikan bangunan-bangunan di Pontianak gampang amblas.
Ironisnya, barau yang melindungi halaman masjid dari kikisan air Sungai Kapuas dan dibangun dalam dua tahun terakhir, kini menjadi proyek gagal karena kesulitan keuangan.
Sepintas, terlihat tak banyak berubah dari masjid tua tersebut.
Ketika semua sedang berubah dan berkembang, Masjid Jami' Sultan Abdurrahman tetap menampakkan wajah lamanya.
Pranala luar

Profil Masjid Jami' Pontianak di Disbudpar Kota Pontianak Diarsipkan 2011-09-30 di Wayback Machine.
Lokasi Masjid Jami' Pontianak di Wikimapia
| l b Masjid di Indonesia |
| --- | --- | --- |
| Sumatera | Aceh ·  Sumatera Utara ·  Sumatera Barat ·  Riau ·  Kepulauan Riau ·  Jambi ·  Bengkulu ·  Kepulauan Bangka Belitung ·  Sumatera Selatan ·  Lampung |  |
| Jawa | Jakarta ·  Jawa Barat ·  Banten ·  Jawa Tengah ·  Yogyakarta ·  Jawa Timur |  |
| Kalimantan | Kalimantan Barat ·  Kalimantan Selatan ·  Kalimantan Tengah ·  Kalimantan Timur ·  Kalimantan Utara |  |
| Sulawesi | Sulawesi Utara ·  Sulawesi Barat ·  Sulawesi Selatan ·  Sulawesi Tengah ·  Sulawesi Tenggara ·  Gorontalo |  |
| Nusa Tenggara | Bali ·  Nusa Tenggara Barat ·  Nusa Tenggara Timur |  |
| Maluku | Maluku ·  Maluku Utara |  |
| Papua | Papua ·  Papua Barat ·  Papua Barat Daya ·  Papua Pegunungan ·  Papua Selatan ·  Papua Tengah |  |
Bagian dalam Masjid Sultan Syarif Abdurrahman
Keramat 2: Caruban Larang

| Keramat 2: Caruban Larang |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Monty Tiwa
Produser:  Chand Parwez Servia  Fiaz Servia  Sumarsono 
Ditulis oleh:  Monty Tiwa  Sergi Sutanto  Azzam 
Pemeran:  Umay Shahab  Lutesha  Ajil Ditto  Arla Ailani  Josephine Firmstone  Maura Gabrielle  Keanu Angelo 
Sinematografer: Jimmy Fajar
Penyunting: Cesa David Luckmansyah
Perusahaan produksi:  Starvision Plus  Moviesta Pictures 
Tanggal rilis:  24 November 2022 (2022-11-24) (Indonesia)    
Durasi: 94 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Keramat 2: Caruban Larang adalah film horor mokumenter Indonesia tahun 2022 yang disutradarai Monty Tiwa sebagai sekuel Keramat (2009). Film produksi Starvision Plus bersama Moviesta Pictures ini ditayangkan di bioskop Indonesia pada 24 November 2022. Film ini dibintangi oleh Umay Shahab, Lutesha, Ajil Ditto, Arla Ailani, Josephine Firmstone, Maura Gabrielle, dan Keanu Angelo.
Pemeran

Umay Shahab sebagai Umay
Lutesha sebagai Ute
Ajil Ditto sebagai Ajil
Arla Ailani sebagai Arla
Josephine Firmstone sebagai Jojo
Maura Gabrielle sebagai Maura
Keanu Angelo sebagai Keanu
Elly D. Luthan sebagai Mimi Kemuning
Badriyah Afiff sebagai Badriyah
Rosmala Sari Dewi sebagai Suryani
Ence Bagus sebagai Pak Djalil
Poppy Sovia sebagai Poppy
Migi Parahita sebagai Migi
Sadha Triyudha sebagai Sadha
Miea Kusuma sebagai Miea
Pemasaran

Kabar mengenai pembuatan sekuel film Keramat (2009) pertama kali diumumkan melalui akun Instagram Monty Tiwa pada 30 Mei 2021. Teaser poster Keramat 2: Caruban Larang juga diunggah di akun Instagram Monty setahun setelahnya, yakni pada 24 Juni 2022, yang menampilkan seorang perempuan menggantung diri dengan masing-masing 6 orang di bawahnya yang memegang senter dan diarahkan ke perempuan tersebut.
Dalam poster karakter yang diunggah di akun Instagram resmi Keramat 2: Caruban Larang pada 24 Juni 2022, diketahui terdapat 7 orang yang akan memerankan film Keramat 2: Caruban Larang. Ketujuh pemeran tersebut, yakni aktris pendatang baru Arla Ailani, Umay Shahab, Ajil Ditto, Josephine Firmstone, Maura Gabrielle, Lutesha, dan selebriti internet Keanu diumumkan secara bertahap beberapa hari setelahnya. Pengumuman Keanu sebagai salah satu dari jajaran 7 pemeran utama Keramat 2: Caruban Larang sempat membuatnya menempati posisi topik trendi di media sosial Twitter, dan menjadi debut sebagai pemeran utama dalam sebuah film.
Poster film Keramat 2: Caruban Larang dirilis pada 1 Oktober 2022. Poster ini menampilkan kaki dari sesosok perempuan yang tergantung itu dipenuhi oleh luka dan darah. Trailer film Keramat 2: Caruban Larang dirilis pada 28 Oktober 2022.
Pada tanggal 29 September 2024, film ini ditayangkan pertama kali di televisi melalui NET.
Pranala luar

Keramat 2: Caruban Larang di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Keramat 2: Caruban Larang di Instagram
Daftar paroki di Keuskupan Atambua

Halaman ini memuat daftar paroki di Keuskupan Atambua. Daftar ini tidak dimaksudkan sebagai suatu daftar yang lengkap atau selalu terbarui. Jika Anda melihat artikel yang seharusnya tercantum di sini, silakan sunting halaman ini dan tambahkan pranala ke artikel tersebut. Gunakan perubahan terkait untuk melihat perubahan terbaru dari artikel-artikel yang tercantum pada halaman ini.
Daftar > Dekanat Belu Utara

Paroki Katedral Atambua – Santa Maria Imakulata
Paroki Tukuneno – Santo Petrus
Paroki Fatubenao – Santo Agustinus
Paroki Fatuketi – Santa Maria Bunda Penebus
Paroki Haliwen – Santo Yohanes Pemandi
Paroki Sadi – Tritunggal Mahakudus
Paroki Atapupu – Stella Maris
Paroki Wedomu – Santo Paulus
Paroki Lahurus – Santo Petrus
Paroki Weluli – Santo Theodorus
Paroki Haekesak – Santo Aloysius Gonzaga
Paroki Nualain – Santo Gerardus
Paroki Fulur – Ratu Damai
Paroki Nela – Santo Antonius Padua
Paroki Halilulik – Roh Kudus
Paroki Laktutus – Hati Kudus Yesus
Paroki Webora – Santo Mikhael
Paroki Labur
Stasi Kuneru – Santo Fransiskus Asisi
Bakal Paroki Tahon
Daftar > Dekanat Malaka

Paroki Betun – Santa Maria Fatima
Paroki Bolan – Santo Fransiskus Xaverius
Paroki Kleseleon – Santo Antonius Padua
Paroki Besikama – Santo Yohanes Baptista
Paroki Biudukfoho – Santo Michael
Paroki Webriamata – Santo Yohanes Rasul
Paroki Weoe – Salib Suci
Paroki Rafau – Santo Yohanes Rasul
Paroki Seon – Kristus Raja
Paroki Kaputu – Santo Yohanes Pemandi
Paroki Nurobo – Santa Maria Fatima
Paroki Wekfau – Santo Lukas
Paroki Wemasa – Santo Laurensius
Paroki Alas – Salib Suci
Paroki Kamanasa – Kristus Raja
Paroki Kada – Santo Mikhael
Paroki Leon As Wekmidar
Paroki Lakulo
Paroki Hanemasin
Paroki Kotafoun
Daftar > Dekanat Kefamenanu

Paroki Naesleu – Santo Yohanes Pemandi
Paroki Sasi – Santo Antonius Padua
Paroki Maubam – Santo Paulus
Paroki Bijaepasu – Santo Nikolas
Paroki Oeolo – Maria Ratu
Paroki Eban – Santa Perawan Maria diangkat ke Surga
Paroki Naekake – Santo Bernardus
Paroki Maubesi – Santo Yohannes Maria Vianney
Paroki Mamsena – Santo Fransiskus Asisi
Paroki Kiupukan – Santa Maria Penyelenggara Segala Rahmat
Paroki Tunbaba – Santo Andreas Rasul
Paroki Jak – Santo Arnoldus Yansen
Paroki Haumeni – Kristus Raja
Paroki Oenopu – Santo Antonius Maria Claret
Paroki Kefamenanu – Santa Theresia
Paroki Kotafoun – Santa Sisilia
Paroki Noemuti – Hati Yesus yang Maha Kudus
Paroki Ainan – Keluarga Kudus
Daftar > Dekanat Mena

Paroki Mena – Santa Filomena
Paroki Ponu – Santa Maria Bunda Allah
Paroki Fatuoni – Santo Fransiskus Xaverius
Paroki Manumean – Hati Kudus Yesus
Paroki Lurasik – Santo Petrus dan Paulus
Paroki Manufui  – Santo Petrus Kanisius
Paroki Wini – Santo Fransiskus Xaverius
Paroki Manamas – Santo Yosef
Paroki Bakitolas – Santo Yohanes Pemandi
Paroki Fafinesu – Santo Antonius Padua
Pranala luar

Gereja Santa Perawan Maria diangkat ke Surga, Eban.
Klitih

Klitih (bahasa Jawa: ꦏ꧀ꦭꦶꦛꦶꦃ, translit. klithih) adalah salah satu fenomena kejahatan jalanan yang terjadi di Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya (terutama Klaten dan Magelang). Umumnya, pelaku klitih adalah pelajar remaja. Pada umumnya, pelaku klitih akan mengincar target yang dianggap masih SMA atau SMK di daerah yang sepi, kemudian melakukan perundungan (bullying) secara fisik terhadap korban bisa juga karena faktor ekonomi. Banyak korban klitih yang meninggal dunia akibat siksaan fisik yang cukup parah.
Definisi

Klitih berasal dari bahasa Jawa, yang berarti aktivitas berkeliling keluar rumah tanpa tujuan yang jelas untuk mengisi waktu luang. Ada juga yang menyebut klitih merupakan penyebutan terhadap Pasar Klitikan Yogyakarta di mana artinya adalah melakukan aktivitas yang tidak jelas dan bersifat santai sambil mencari barang bekas dan Klitikan.[butuh rujukan]
[perlu dijelaskan] Menurut sosiolog Universitas Gadjah Mada, Arie Sujito, makna asli istilah klitih adalah kegiatan keluar rumah di malam hari untuk menghilangkan kepenatan. “Klitih dulu sebetulnya hanya aktivitas orang keluar malam mencari kegiatan untuk mengatasi kepenatan.” Sementara istilah nglitih digunakan untuk menggambarkan kegiatan jalan-jalan santai. Akan tetapi, makna klitih kemudian mengalami pergeseran (peyorasi) dan menjadi identik dengan aksi kekerasan dengan senjata tajam.[butuh rujukan]
Perkembangan kasus

Pada awalnya, klitih hanyalah berupa kegiatan perundungan antar geng sekolah yang terjadi di kawasan Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Namun, semakin lama, klitih berkembang menjadi kegiatan perampokan yang dilakukan oleh sekelompok geng (premanisme) yang targetnya berkembang dari geng musuh menjadi masyarakat awam. Yang paling umum, klitih dilakukan di tempat sepi dan terjadi pada malam hari.
Kasus klitih pada dasarnya merupakan fenomena anak muda di Yogyakarta yang ingin mencari jati diri atau pengakuan terutama dari lingkungan persahabatan mereka (geng sekolah). Untuk membuktikan itu, terkadang mereka membutuhkan barang bukti berupa barang milik geng pesaing atau setidaknya melakukan perundungan terhadap geng pesaing.
Perkembangan kasus > Faktor politik

Selain itu, Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya merupakan daerah yang merupakan basis persaingan politik yang penting di Indonesia, terutama oleh aliran politik nasionalis dan agamais. Budaya kekerasan yang dilakukan oleh pelajar di Yogyakarta sudah ada sejak era 1980-an dan 1990-an. Kekerasan yang dilakukan pelajar pada masa itu dilakukan oleh dua geng besar yang legendaris yaitu QZRUH dan JOXZIN.
QZRUH sendiri (permainan dari kata "kisruh") merupakan kepanjangan dari "Q-ta Zuka Ribut Untuk Tawuran (atau Hiburan)". QZRUH sendiri memiliki daerah kekuasaan di Kota Yogyakarta bagian utara terutama di kawasan Terban dan sekitar Jalan Magelang. Sementara JOXZIN merupakan singkatan dari Joxo Zinthing atau Pojox Benzin (pojokan SPBU Kantor Pos Besar) atau Jogja Zindikat. Geng ini "menguasai" kawasan Jalan Malioboro hingga Yogyakarta bagian selatan. Qzruh sendiri dalam sejarahnya selalu didukung oleh kelompok politik yang cenderung nasionalis (dahulu diasosiasikan sebagai pendukung PDI atau Golkar) sedangkan Joxzin sendiri didukung oleh kelompok politik yang cenderung bernuansa agamis (dahulu diasosiasikan sebagai pendukung PPP). Tidak jarang pula, kedua kelompok ini memiliki afiliasi dengan beberapa geng sekolah yang ada di kawasan kekuasaan mereka.
Lihat pula

Pembegalan
Swimming in the Dark

| --- | --- |
Sampul edisi pertama
Pengarang: Tomasz Jędrowski
Penerjemah: Robert Sudół
Bahasa: English Polish (transl.)
Genre: Sastra gay
Penerbit: Bloomsbury (UK) William Morrow (AS) Osnova (POL)
Tanggal terbit: 6 Februari 2020 (Edisi ke-1. Sampul tebal Inggris)
Jenis media: Print
Halaman: 229  (Edisi ke-1. Sampul tebal Inggris)
ISBN: ISBN 978-1526604965  (Edisi ke-1. Sampul tebal Inggris)
OCLC: 1128857047
Swimming in the Dark adalah sebuah novel tahun 2020 karangan Tomasz Jędrowski. Bercerita tentang kisah cinta pasangan gay yang berlatar di tahun-tahun terakhir Republik Rakyat Polandia dan berhasil menerima pujian atas kualitas penulisannya dan cerita yang menarik serta penanganan yang bijaksana terhadap tema LGBTQ.
Swimming in the Dark menjadi subjek lelang penerbitan enam pihak yang "sangat diperebutkan", dan akhirnya Bloomsbury memperoleh hak. Setelah pertama kali diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh Bloomsbury pada bulan Februari, Terjemahan Robert Sudół dirilis di Polandia akhir bulan ini. Buku ini menerima setidaknya satu ulasan berbintang dari Publishers Weekly, dan kemudian masuk dalam nominasi panjang untuk HWA Debut Crown.
Latar belakang

Jędrowski lahir pada tahun 1985 di Republik Federal Jerman. Jędrowski menulis dalam bahasa Inggris, yang menurutnya disebabkan bahasa Inggris tidak "memaksa". Ini bukan sesuatu yang kebetulan aku alami sejak lahir. Ini hanya sesuatu yang aku nikmati sejak awal, dan aku tidak merasa bahwa orang tuaku berbicara melalui aku ketika aku menulis dalam bahasa Inggris, karena kami tidak pernah berbicara dalam bahasa Inggris".
Alur cerita

Swimming in the Dark adalah kisah cinta para lelaki gay yang terjadi pada tahun-tahun terakhir Republik Rakyat Polandia. Latar waktu novel ini adalah awal tahun 1980-an. Ludwik telah beremigrasi dari Polandia ke Kota New York dan ia mengikuti situasi politik di Polandia melalui berita. Ditulis dalam sudut pandang orang pertama, Swimming In the Dark berbentuk surat dari Ludwik kepada mantan kekasihnya di Polandia bernama Janusz sembari menceritakan dan merenungkan hubungan masa lalu mereka.
Beberapa tahun sebelumnya, Ludwik, seorang lulusan perguruan tinggi baru-baru ini, menghabiskan musim panasnya di kamp kerja pertanian di daerah pedesaan Republik Rakyat Polandia. Di sana ia bertemu dengan Janusz yang sedikit lebih tua, seorang mahasiswa kelas pekerja dari pedesaan yang telah mendedikasikan dirinya ke Partai Komunis sebagai jalan keluar dari kemiskinan pedesaan. Ludwik membawa serta edisi selundupan Giovanni's Room karya James Baldwin. Janusz meminta Ludwig untuk meminjamkannya buku, dan Giovanni's Room menciptakan kesadaran bersama tentang perasaan mereka satu sama lain. Setelah kamp ditutup dan pekerja lainnya kembali ke Warsawa, Keduanya menghabiskan beberapa minggu berkemah di daerah terpencil, dan, bebas dari tekanan sosial yang konformis, ikatan romantis mereka pun meningkat.
Setelah kembali ke Warsawa, mereka harus bertemu dengan cara yang semakin sembunyi-sembunyi dan rahasia. Ketika gerakan serikat buruh mulai memicu protes masyarakat umum, Ludwik dan Janusz memiliki pemikiran dan refleks yang berlawanan tentang apakah mereka akan mendukung protes atau menyesuaikan diri dengan struktur politik yang ada dan menikmati keuntungan yang diperoleh anggota partai yang disukai. Janusz kemudian mengembangkan hubungan romantis dengan seorang gadis muda yang memiliki ayah dengan pengaruh politik yang kuat. Suatu ketika pria gay yang Ludwik kenal akhirnya ditangkap dan memberikan nama Ludwik sebagai seorang homoseksual demi menerima hukuman yang ringan. Ketahuan, Ludwik akhirnya kabur dari Polandia dengan bantuan gadis muda itu dan berharap ia dapat memisahkan Ludwik dan Janusz.
Inspirasi

Jędrowski menyebut Giovanni's Room karangan James Baldwin sebagai pengaruh utama dalam tulisannya ini, dan karya Baldwin itu memainkan peran penting: ketika protagonis muda Ludwik meminjamkan salinannya kepada orang asing bernama Janusz, Keduanya memulai hubungan seksual yang intens yang terjadi kemudian di Warsawa pada tahun 1980-an selama agitasi serikat pekerja dan tindakan keras pemerintah.
Banyak wilayah di Polandia mendeklarasikan diri sebagai zona bebas LGBT pada tahun 2019, dan presiden Polandia Andrzej Duda berkomentar bahwa "ideologi LGBT [bahkan] lebih merusak daripada Komunisme". Jędrowski mengutip pengusiran Michel Foucault dari Polandia pada tahun 1958 setelah terjerat oleh pihak berwenang sebagai peristiwa formatif lain baginya. Ia berkomentar bahwa "ada banyak kecemasan yang disalurkan ke [hak-hak LGBT di Polandia], banyak sekali ketakutan dan propaganda" tapi Swimming In the Dark bukan hanya tentang homophobia, yang dia tulis "untuk menghidupkan kembali, untuk menghidupkan kembali, keanehan yang telah dibungkam". Novel ini juga, katanya, “merupakan penghormatan dan perayaan budaya Polandia, dan keindahan alam di sana".
Perilisan

Swimming in Dark menjadi subjek lelang enam arah yang dimenangkan oleh Bloomsbury untuk Inggris dan Persemakmuran dan William Morrow untuk Amerika Utara, bagian akhir dari kontrak enam angka.
Bloomsbury menerbitkan karya tersebut dalam bahasa Inggris di Inggris pada tanggal 6 Februari 2020. Penerbit Polandia Osnova menerbitkan terjemahan Polandia simultan oleh Robert Sudół sebagai Płynąc w ciemnościach akhir bulan itu pada tanggal 26 Februari. William Morrow menerbitkan edisi berbahasa Inggris di Amerika Utara pada tanggal 28 April tahun yang sama.
Adaptasi

Pada tahun 2023, libretto dan opera sedang dalam pengembangan, dengan libretto oleh Stephen Kitsakos dan musik oleh Martin Hennessy. Sebuah pembacaan konser yang menampilkan empat adegan dari babak pertama dilakukan di Universitas Indiana pada tanggal 20 Januari 2024 di Auer Hall, Sekolah Musik Jacobs IU.