Sastra Wijayanagara dalam bahasa Kannada
Sastra Bhakti > Tulisan Waisnawa

Berbeda dengan gerakan Veerashaiva yang mengajarkan pengabdian kepada dewa Siwa dengan desakan pada masyarakat tanpa kelas dan mendapat inspirasi dari masyarakat kelas bawah, gerakan haridasa dimulai dari eselon yang lebih tinggi dan mengajarkan pengabdian kepada dewa Wisnu dalam kasta yang lebih fleksibel. berbasis masyarakat, akhirnya menjadi populer di kalangan masyarakat umum. Awal mula tradisi haridasa dapat ditelusuri ke aliran filsafat Dvaita Vaishnava yang dipelopori oleh Madhvacharya. Pengaruhnya pada sastra Kannada pada awal abad ke-14 terlihat dalam komposisi paling awal yang diketahui yang ditulis oleh Naraharitirtha, seorang murid terkemuka Madhvacharya.
Gerakan Vaishnava Bhakti (kebaktian) yang melibatkan haridasas terkenal (orang-orang kudus pemuja) dari abad ke-14 hingga ke-16 membuat jejak yang tak terhapuskan pada sastra Kannada, dengan pengembangan kumpulan sastra yang disebut Haridasa Sahitya ("sastra Haridasa"). Filosofi ini menghadirkan arus devosi yang kuat lainnya, yang meliputi kehidupan jutaan orang, mirip dengan efek gerakan Veerashaiva pada abad ke-12. Haridasas menyampaikan pesan Madhvacharya melalui tulisan-tulisan esoteris Sansekerta (ditulis oleh Vyasa kuta atau sekolah Vyasa) dan komposisi bahasa Kannada yang sederhana, menarik bagi orang biasa, dalam bentuk lagu-lagu renungan (ditulis oleh Dasa Kuta atau sekolah Dasa). Filosofi Madhvacharya disebarkan oleh murid-murid terkemuka seperti Naraharitirtha, Jayatirtha, Vyasatirtha, Sripadaraya, Vadirajatirtha, Purandara Dasa, Kanaka Dasa dan lain-lain.
Komposisi dalam sastra haridasa dibagi menjadi empat jenis: kirthane, suladi, ugabhoga dan mundige . Kirthanes adalah komposisi musik kebaktian dengan refrein berdasarkan raga dan tala dan merayakan kemuliaan dewa. suladi berbasis tala, ugabhoga berbasis melodi sedangkan mundige berbentuk teka- teki . Komposisi juga dimodelkan pada jogula (lagu pengantar tidur) dan sobane (lagu pernikahan). Ciri umum komposisi haridasa adalah pengaruh dari epos Hindu, Ramayana, Mahabharata dan Bhagavata.
Gada Parva ("Pertempuran klub") bagian dari epik Kumaravyasa, Kumaravyasa Bharata di Kannada (c.1425-1450)
Klasik Kannada Ekottara Satasthala (juga disebut Noorondu Sthala ) oleh Jakkanarya (c.1425-1450), seorang menteri di istana, ditulis pada masa pemerintahan Raja Deva Raya II
Prasasti Kannada Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1513 M, di kuil Vitthala di Hampi. Selain hibah, prasasti tersebut memberikan informasi yang berguna tentang ketiga ratunya, ayahnya Narasa Nayaka, dan ibunya Nagala Devi
Pelindung sastra Waisnawa, Raja Krishnadeva Raya (1509–1529)
Prasasti Kannada Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1513 M, sebuah danashasana (catatan hibah) di dinding kuil di kuil Krishna di Hampi
Basavanna, protagonis dari banyak biografi Veerashaiva
Prasasti hibah Kannada dari Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1509 M, di kuil Prasanna (bawah tanah) Virupaksha menjelaskan hibah yang dibuat untuk kuil abad ke-14
Samādhi (makam) pembaharu sosial Veerashaiva abad ke-12 Basavanna di Kudala Sangama di Karnataka
Kompleks candi Jain di bukit Chandragiri, Shravanabelagola, pusat Jainisme di Karnataka sejak abad ke-3 SM
Prasasti puitis dalam bahasa Kannada oleh penyair Vijayanagara Manjaraja (1398) di Shravanabelagola
Saint Bharata di kompleks bukit Chandragiri di Shravanabelagola
Prasasti Kannada Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1516 M, di kuil Vitthala di Hampi
Kuil Gopala Krishnaswamy dibangun pada tahun 1539 M, Timmalapura, distrik Bellary
Prasasti Kannada tahun 1539 M di kuil Gopala Krishnaswamy di Timmalapura
Prasasti Kannada Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1521 M, di kuil Hazara Rama di Hampi