Fathul Mu'in Daeng Maggading
Kehidupan sosial keagamaan

Fathul Mu'in Daeng Maggading semasa hidup adalah salah satu tokoh Muhammadiyah pernah menjabat sebagai ketua Muhammadiyah cabang Makassar, pimpinan daerah Muhammadiayah Makassar, dan sekaligus sebagai imam tetap dan pembina Ta'mirul Masājid. Fathul Mu'in Daeng Maggading dikenal dengan paham pemurnian ajaran Islam pascakemerdekaan RI. Fathul Mu'in Daeng Maggading mendefenisikan kata tajdīd sebagai pemurnian, banyak hal yang mendorongnya untuk melakukan pemurnian, diantaranya masalah pudarnya pemahaman ummat Islam akan fungsi utama dari Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Selain itu, kondisi sosial seperti kondisi ummat Islam yang dalam masa transisi atau peralihan kebudayaan, dimana ilmu-ilmu Barat sudah menjadi penentu ukuran kebenaran dalam kehidupan, demikian juga dengan politik, dimana Masyumi dibubarkan dan para pemimpin revolusioner disudutkan. Menurutnya hanya ada satu jalan untuk merealisasikan pemurnian ini, yaitu kembali kepada Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Ia membagi pemurnian kedalam tiga bagian, yaitu pemurnian dalam bidang aqidah yaitu menjadikan Al-Qur'an dan Al-Sunnah sebagai satu-satunya landasan dalam kehidupan, ibadah yaitu tunduk dan patuh terhadap peraturan-peraturan yang telah disyariatkan dan muamalah yaitu menjadikan Islam sebagai jalan hidup dimana ketiga bentuk pemurnian ini terinspirasi dari surah Al-Fatihah.
Pokok ajaran ini pulahlah yang menjadi patokan dasar menjalankan roda organisasi dan dakwah Muhammadiyah. Tidak terkecuali apa yang dilakukan pimpinan cabang Muhammadiyah Makassar tahun 1960, yaitu Fathul Mu'in Daeng Maggading. Ia merupakan salah satu ulama kharismatik pada era tahun 1960an sampai 1980an yang dikenal dengan aktivitas dakwah dan ceramahnya di sebuah masjid yang bernama Ta'mirul Masājid yang berlokasi di Jl. Banda, Kota Makassar.
Hidup pada dua periode, orde lama dan orde baru. Masa orde baru di mana aktivis Islam tidak bisa bergerak leluasa karena kungkungan aturan pemerintah, Fathul Mu'in Daeng Maggading dikenal begitu getol menyuarakan pemurnian ajaran Islam walaupun kadang kala harus berselisih pendapat dengan kebijakan-kebijakan pemerintah. Pemuda Muhammadiyah ketika itu sangat membanggakan sosok yang satu ini, karena dianggap sebagai representasi semangat jiwa pemuda Islam yang tidak bisa tersampaikan secara langsung. Pengajian yang diasuhnya di masjid Ta'mirul Masājid sesak dipenuhi pemuda-pemuda Muslim yang semangat menerapkan Islam sebagai jalan hidup. Selain dakwah secara langsung, ia dan pemuda Muhammadiyah juga mendirikan sebuah stasion radio yang dinamakan radio amatir (Radam) atau dikenal dengan radio al-Ikhwan sebagai salah satu corong dakwah.
Hal-hal yang mempengaruhi pemikiran Fathul Mu'in Daeng Maggading adalah tradisi intelektual, komunitas, dan kondisi sosial. Pemikiran Fathul Mu'in Daeng Maggading dilatarbelakangi dengan kondisi keberagamaan masyarakat, kebijakan politik pemerintah, dan konflik horizontal antar organisasi.
Gerakan pemurnian ajaran Islam oleh Fathul Mu'in Daeg Maggading merupakan salah satu gerakan yang sangat terkenal pada era tahun 1980an di sekitar Makassar. Ia terkenal merupakan ulama yang sangat keras menyuarakan tentang pemurnian Islam. Gerakan pemurnian Islam merupakan fenomena penting dalam perkembangan pemikiran dan gerakan Islam. Ia seringkali muncul, tampaknya secara periodik, dalam situasi mana banyak terjadi penyimpangan baik dalam moral, pemahaman maupun pengalaman agama. Penyimpangan itu dipandang oleh para penganjur purifikasi (pemurnian) sebagai kemerosotan agama dan masyarakat Islam, dan mereka menyatakan bahwa agar agama itu mencapai kejayaan, agama itu sendiri harus dibersihkan dari segala penyimpangan, pengaburan, dan pengotoran yang berjangkit di kalangan umat Islam. 
Di Indonesia, pemurnian ajaran Islam silih berganti disuarakan dari generasi ke generasi, tidak terkecuali Makassar. Dari beberapa ulama yang melakukan purifikasi (pemurnian) di Sulawesi Selatan yang sangat terkenal adalah Fathul Mu'in Daeg Maggading, akan tetapi sangat disayangkan kematiannya seakan menguburkan segala sumbangsinya dalam bidang ini. Ia merupakan sosok cikal bakal munculnya gerakan-gerakan Islam puritan di kawasan Indonesia Timur yang dimulai dari Makassar. Ini juga memberikan gambaran bahwa perjalanan Islam di Sulawesi
Selatan tidak pernah kering dari peran para ulama dan da'i.
Pada masa kepemimpinan Fathul Mu'in Daeng Maggading, Muhammadiyah Sulawesi Selatan mencapai kemajuan yang signifikan di berbagai bidang.  Pemikiran Fathul Mu'in Daeng Maggading memiliki pengaruh yang cukup luas di wilayah Sulawesi sampai ke Pulau Kalimantan, diantara
pengaruhnya yang paling besar adalah terbentuknya beberapa organisasi masyarakat, diantaranya Wahdah Islamiyah di Makassar dan Hidayatullah di Kalimantan Timur. Pendiri Hidayatullah adalah Muhsin Kahar yang kemudian hari mengubah namanya menjadi Abdullah Said, ia adalah salah satu binaan Fathul Mu'in Daeng Maggading di pengkaderan ulama tarjih Muhammadiyah, adapun Wahdah Islamiyah adalah organisasi yang didirikan oleh murid-murid Fathul Mu'in Daeng Maggading di Makassar.
Fathul Mu'in Daeng Maggading, kembali fokus membina pengajiannya di Ta'mirul Masajid. Pengajiannya berlangsung hingga ia meninggal dunia pada 18 September 1985. Murid-murid angkatan terakhir yang dibinanya sebelum wafat, itulah yang menjadi cikal bakal pendiri Wahdah Islamiyah. Menjelang Muktamar Muhammadiyah ke-38 di Solo, Fathul Mu'in Daeng Maggading mempermaklumkan kepada murid-murid dan masyarakat secara umum bahwa jika dalam muktamarnya, Muhammadiyah menerima asas tunggal yang diharuskan oleh pemerintah Orde Baru, maka dirinya akan keluar dari Persyarikatan Muhammadiyah. Beberapa hari sebelum pemberangkatan ke Muktamar, Fathul Mu'in Daeng Maggading wafat. Muktamar Muhammadiyah pun memutuskan menerima Pancasila sebagai asas organisasinya. Setelah Fathul Mu'in Daeng Maggading wafat, dan Muhammadiyah berubah asas, murid-murid Fathul Mu'in Daeng Maggading mendirikan Yayasan Fathul Muin. Yayasan tersebut kegiatannya sama dengan Muhammadiyah, melakukan dakwah amar ma'ruf nahi mungkar, dan membina amal usaha. Yayasan inilah yang dikonversi menjadi organisasi sosial keagamaan Wahdah Islamiyah pada tahun 1998.