stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tenun Gorontalo
Proses pembuatan tenun Gorontalo

Proses pembuatan Tenun Gorontalo berhasil didokumentasikan dengan baik di tahun 2011 melalui penelitian ilmiah dengan narasumber utama, Saidah A. Puluhulawa (lahir tahun 1927). Saidah merupakan pengrajin Tenun Gorontalo legendaris yang tersisa dan masih aktif menenun sebelum tutup usia di tahun 2013.
Adapun proses pembuatan Tenun Gorontalo adalah sebagai berikut:
Proses pembuatan tenun Gorontalo > Persiapan alat tenun

Popa'ato atau Popaato, alat penahan tubuh penenun di bagian belakang saat duduk
Tandaja atau Tandhaja, alat penahan kain tenun
Potadenga, alat penahan benang untuk menenun
Bubuti'o, alat pengembang kapas
Lilitode, alat penggulung kapas
Titinggola, alat pemintal kapas
Huhuluta, alat penggulung benang
Potadenga, alat penggulung benang
Huheyidu, alat merapikan benang
Proses pembuatan tenun Gorontalo > Persiapan bahan baku utama

Langkah pertama yang dilakukan sebelum menenun ialah menyiapkan benang yang hendak dipakai, dimulai dari memetik buah kapas kemudian memisahkan biji dan kapasnya hingga dapat dikumpulkan menjadi satu sesuai kebutuhan
Proses pengembangan kapas dengan alat Bubuti'o
Proses menggulung kapas dengan alat Lilitode
Kemudian kapas dipintal dengan alat Titinggola
Sesudah proses memintal, saatnya menyiapkan warna yang akan digunakan. Bahan baku pewarna alami dari tumbuhan dimasak sampai berubah warna sesuai dengan yang diinginkan
Proses Pencelupan benang ke dalam bahan pewarna
Setelah meresap dan kering sempurna, benang-benang yang telah diwarnai kemudian dijemur
Proses penggulungan benang yang telah kering dengan alat Huhuluta
Benang siap di tenun
Proses pembuatan tenun Gorontalo > Proses menenun

Menggulung Benang pada alat Potadenga
Benang dikeluarkan dan dipasang pada alat Du'upa atau Duupa
Mengatur letak alat Papadu dan merapikan letaknya pada alat Biheto
Pemasangan alat Dudehu atau Dudeehu
Menyiapkan alat Huheyidu dan memulai pemasangan benang dengan rapi
Menenun dimulai dengan imajinasi dan kreatifitas penenun berdasarkan simbol atau motif lokal Gorontalo yang bersejarah dan penuh makna
Perempuan Gorontalo sedang menenun tahun 1895
Whizzkid

"Whizzkid" beralih ke halaman ini. Untuk Grup Musik Indonesia, lihat Whizzkid (disambiguasi).
| Whizzkid |
| --- | --- |
Asal: Jakarta, Indonesia
Genre: Rock
Tahun aktif: 1987 — sekarang
Label: Whizzkid Official

Anggota: Hengky Supit   M. Hidayat (Ayat)   Djimboen Wijaya (Jaya)   M. Yusuf (Achonk)   Agyl   Redy

Mantan anggota: Roy Ruata   Doddy Katamsi   Alm. Benny Tahir   Ferry Salim Alfian   Ary Oceano (Dowenk)   Ali Akbar   Kamal
Photoshoot Whizzkid 90-an
Whizzkid adalah sebuah grup musik rock Indonesia yang berasal dari Jakarta pada tahun 80-an. Whizzkid berdiri pada tanggal 17 Agustus 1987. Dengan formasi festival Log Zhelebour. Awal kemunculan Whizzkid dimulai di era 90-an. Whizzkid dikenal sebagai Band Rock dari panggung festival ke panggung yang lain. Nama Whizzkid mulai booming dengan prestasi Whizzkid Juara 2 Best Perfomance di Festival Rock se-Indonesia ke VI tahun 1991 versi Log Zhelebour dan sang vokalist, Hengky Supit mendapatkan Penghargaan The Best Vocalis.
Sejarah

Whizzkid yang berarti "anak harapan", awalnya merupakan nama klub Sepeda BMX  yang bermarkas di kawasan Tebet -- Jakarta Selatan , kemudian berubah haluan menjadi Grup musik(grup band rock). Untuk mengaktualisasikan potensinya, Whizzkid pun mengikuti ajang Festival Rock yang kala itu marak digelar, seperti Festival Rock se-Jakarta 89 di Pekan Raya Jakarta (PRJ), dan berhasil meraih Juara Pertama sekaligus sebagai Juara Umum
Sebagai band panggung yang belum punya album sendiri, grup band yang dimotori M. Hidayat (Ayat Whizzkid) ini dalam aksi panggung dikenal banyak membawakan cover lagu-lagu Iron Maiden dan Judas Priest. Kebesaran Whizzkid memang tak lepas dari nama Hengky Supit sebagai “The Best Vocalis Festival Rock se-Indonesia” ke VI tahun 1991 versi Log Zhelebour
Sejarah > Pada tahun 1990

Whizzkid bersama Jam Rock, Rudal Rock Band dan String Surabaya, Whizzkid ikut mengisi album keroyokan  "Indonesia - Rock Metal", dengan menyumbang lagu Cerita Hari Esok dan Cuci Mata, diproduseri Jelly Tobing (Atlantic Record).
Sejarah > Pada tahun 1991

Whizzkid masuk dapur rekaman dengan lagu “Nyanyian Kehidupan” yang diciptakan oleh Andi Hidayat alias M Hidayat atau Ayat Whizzkid, bersama 10 finalis lainnya dalam sebuah Album kompilasi. Album tersebut terjual dengan baik dan Whizzkid kemudian melakukan tour, tidak hanya di pulau Jawa tetapi juga tour ke kota- kota besar lain di luar Pulau Jawa. Usai tour, para anggota grup Whizzkid kemudian menjalani aktivitasnya masing-masing.
Pada saat itu Hengky Supit diminta oleh Ian Antono untuk menjadi backing vokal untuk Gong 2000 Tour. Selain itu, Jockie Suryoprayogo mengajaknya untuk bergabung sebagai backing vokal Kantata Takwa sebuah grup band baru yang mengangkat isu-isu sosial dan politik di Indonesia. Dalam proyek ini, Hengky Supit berkolaborasi dengan musisi terkenal lainnya seperti Iwan Fals, WS Rendra, Sawung Jabo dan Setiawan Djody
Pada saat itu Ian Antono kemudian tertarik untuk memproduksi album Whizzkid bekerja sama dengan salah satu perusahaan rekaman besar. Album pertama Whizzkid bertajuk "Percayalah" lagu ciptaan M. Hidayat (Ayat Whizzkid) terjual kurang lebih 200.000 kopi di seluruh Indonesia dan Whizzkid diminta tampil di seluruh kota di Indonesia.  Angka yang cukup tinggi di masa  Era 90an.
Sejarah > Pada tahun 1994

Whizzkid mengeluarkan album kedua yaitu "Gadis Kecil".
Tahun 1997 - 2000
Saat karir musik Whizzkid semakin maju, Whizzkid mengalami guncangan. Hengky Supit, sang vokalist memilih jalur musik solo. Posisi Hengky kemudian digantikan oleh alm Benny Tahir.
Whizzkid besama alm Benny Tahir meluncurkan album Langgam Cinta tahun 1997. Dan tepatnya tahun 2000, menelurkan album Whizzkid 2000.
Tahun 2006
Pada tahun 2005, Whizzkid bertemu dengan Ferry Salim Alfian. Bersama Salim, tiga anggota utama band — Achonk, Ayat, dan Agil—kembali mewujudkan impian 'Anak Harapan' (Whizzkid). Whizzkid kemudian meluncurkan album 'Satu Nafas Cinta,' yang juga menghadirkan empat lagu yang pernah menjadi hits di radio, yaitu 'Percayalah,' '4 Tahun,' 'Lepaskan,' dan 'Biar Kutemui.' Menurut Whizzkid, warna vokal Salim dianggap mampu menggantikan posisi Hengky, dengan ciri khas vokalis band rock era 90-an, yakni vokal tinggi melengking.
Tahun 2010
Whizzkid bekerja sama dengan Global Musik, merilis album terbaru berjudul “Nothing But Love”. Album ini menandai dengan kembalinya Hengky Supit menjadi vokalis beserta dukungan vokal Ali Akbar dan gebukan drum Kamal.
Tahun 2023
Whizzkid kembali dengan meluncurkan tiga single baru yang berjudul "Saling Menjaga,Biar Kutemui, dan Baju". Selain itu, Whizzkid juga memperkuat kehadirannya di media sosial dengan membuat akun resmi di berbagai platform, seperti username [Facebook]] whizzkidrock, username [Instagram]] whizzkidrock , username Tiktok whizzkidrock, channel Youtube Whizzkid Official.
Tahun 2024
Whizzkid siap kembali tampil meskipun para anggotanya tidak lagi muda. Semangat mereka untuk bermusik tetap membara, menunjukkan dedikasi dan cinta terhadap musik rock yang telah menjadi bagian dari perjalanan karier mereka.  Whizzkid tampil dalam acara Rock Legend bersama band Rock Legend untuk pertama kalinya di Taman Mini Indonesia Indah pada tanggal 31 Agustus 2024. Dalam acara tersebut, Whizzkid tampil bersama band Rock legendaris   lainnya seperti GodBless, GrassRock, U'Camp, Edane, serta penyanyi Ikang Fawzi
Diskografi > Album

Percayalah (1991)
Gadis Kecil (1994)
Langgam Cinta (1997)
Whizzkid (2000)
Satu Nafas Cinta (2005)
Nothing But Love (2010)
Diskografi > Kompilasi

Cerita Hari Esok (1990)
Cuci Mata (1990)
Nyanyian Kehidupan (1991)
Diskografi > Single

Saling Menjaga (2023)
Biar Kutemui (2023)
Baju (2023)
Cowasjee Dinshaw Adenwalla

Nama perusahaan seperti yang terlihat di pintu masuk sebuah hotel di Zanzibar saat ini
Cowasjee Shavaksha Dinshaw Adenwalla  (1827-1900) adalah seorang pedagang yang beremigrasi dari Surat/Bombay. Nama keluarga Adenwalla ("dari Aden") adalah tambahan yang ditambahkan kemudian, dan merupakan nama yang digunakan untuk mengenangnya hingga sekarang.
Cowasjee melakukan perjalanan secara ekstensif dan mendirikan pos-pos perdagangan di wilayah jajahan Britania lainnya, terutama di pesisir Afrika timur di Zanzibar dan Mombasa. Namun, ia terkenal karena ketajaman bisnisnya, dan pandangan ke depan bahwa Aden akan menjadi pelabuhan penting dalam kerangka Terusan Suez (zaman modern). Dia memiliki sebuah dermaga terapung yang dikirim dari Inggris pada tahun 1895 dan dikenal secara lokal sebagai "Ponton Dinshaw".
Meskipun beragama Zoroaster (dan pendiri Kuil Api di Aden), ia membiayai pembangunan sebuah masjid untuk penduduk Muslim setempat, yang dikenal dengan nama Masjid Cowasji,
Lokomotif NIS 151–160

Lokomotif NIS 151-160 adalah lokomotif uap langsir yang dimiliki oleh Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij. Lokomotif ini diproduksi di pabrik Werkspoor, Amsterdam, Belanda.
Sejarah

Pada tahun 1910 Werkspoor mengirimkan 6 lokomotif langsir dengan seri 151-160. Kemudian pada tahun 1912 kembali didatangkan 4 lokomotif dengan seri 157-160 untuk melengkapi seri sebelumnnya.
Lokomotif seri 151-160 memiliki rem bertenaga uap.
Lokomotif ini digunakan untuk melangsir rangkaian gerbong-gerbong milik NIS di Semarang. Selain untuk langsir, lokomotif ini juga digunakan untuk mengangkut kereta barang dan penumpang di jalur trem selatan Yogya.
Pada tahun 1942 seluruh lokomotif ini masih ada dan berada di depo lokomotif di Semarang. Penjajahan Jepang mengakhiri masa dinas lokomotif ini. Jalur-jalur 1435mm milik NIS diregauge menjadi 1067mm dan lokomotif-lokomotif 1435mm dibiarkan terlantar di emplasemen Stasiun Semarang Gudang. Hingga akhirnya pada tahun 1970an, tercatat tersisa tinggal 2 lokomotif seri 156 dan 160 terlantar di kebun Balai Yasa Yogyakarta bersama beberapa lokomotif 1435mm milik NIS lainnya.
Corbevax

| Deskripsi vaksin |
| --- | --- |
Penyakit target: SARS-CoV-2
Jenis: Subunit protein
Data klinis
Nama dagang: Corbevax
Kat. kehamilan:  ?
Status hukum:  ?
Rute: Intraotot
Pengenal
Kode ATC: Tidak ada
Corbevax atau BioE COVID-19, adalah sebuah kandidat vaksin COVID-19 yang dikembangkan oleh Texas Children’s Hospital Center for Vaccine Development (Texas Children’s CVD) dan Baylor College of Medicine yang kemudian diberikan tanpa lisensi (gratis) ke firma biofarmasi Biological E. Limited (BioE). Vaksin tersebut adalah vaksin subunit protein. Pemerintah India l Drugs Controller General of India (DCGI) telah memberikan persetujuan untuk penggunaannya di India (Emergency Use Authorization atau EUA). Corbevax juga telah diberikan hak produksi secara gratis ke beberapa perusahaan di negara-negara berkembang lainnya, termasuk ke perusahaan Biofarma di Indonesia
Pranala luar

"What Is Biological E Vaccine? Can It Be The Most 'Affordable' Jab? Know Here". Outlook India.
"Explained: How Corbevax is different". The Indian Express (dalam bahasa Inggris).
Templat:Vaccine-stub
Kuil Jagannath

Kuil Jagannath
Kuil Jagannath adalah tempat ibadah Hindu yang didedikasikan untuk dewa Jagannath, perwujudan Dewa Wisnu dalam agama Hindu, bersama saudara-Nya, Balaram dan Subhadra. Terletak di Puri, Odisha, di pesisir timur India, kuil ini diyakini pertama kali dibangun oleh Raja Indradyumna dari Avanti. Kuil yang ada saat ini dibangun kembali sejak abad ke-10 di lokasi kuil lama, kecuali bangunan utama, dan dimulai oleh Anantavarman Chodaganga, raja pertama Dinasti Ganga Timur.
Ritual di kuil ini mengacu pada Oddiyana Tantras, yang berkembang dari Mahayana Tantras, dan Shabari Tantras, yang berasal dari Buddhisme Tantrik dan tradisi suku. Patung-patung dewa di kuil dikaitkan dengan suku asli, sementara daitapati (pelayan kuil) mengklaim sebagai keturunan suku tersebut. Kuil ini termasuk dalam 108 Abhimana Kshethram dalam tradisi Waisnawa.
Festival Ratha Yatra
Kuil ini terkenal dengan Ratha Yatra, festival kereta tahunan untuk menghormati ketiga dewa, di mana patung-patung mereka diarak menggunakan kereta besar yang dihias indah. Ritual dipimpin oleh pendeta dari suku Bhil Sabar serta komunitas lain. Tidak seperti patung di kuil Hindu lainnya, patung Jagannath dibuat dari kayu dan diganti secara seremonial setiap 12 atau 19 tahun dengan replika identik.
Situs Ziarah

Sebagai salah satu situs ziarah Char Dham, kuil ini dikenal melalui legenda yang mengatakan hati Krishna ditempatkan di sini. Karena hal tersebut, karena sifat bahannya, harus diganti setiap tujuh tahun.
Kuil ini dianggap sakral bagi semua umat Hindu, khususnya pengikut tradisi Waisnawa. Banyak tokoh besar Waisnawa, seperti Ramanujacharya, Madhvacharya, Nimbarkacharya, Vallabhacharya, dan Ramananda, memiliki hubungan kuat dengan kuil ini. Ramanuja mendirikan Emar Matha di sudut tenggara kuil, sementara Adi Shankaracharya mendirikan Govardhan Math sebagai pusat salah satu dari empat Shankaracharya.
Kuil ini juga memiliki arti penting bagi pengikut Waisnawa Gaudiya, yang pendirinya, Chaitanya Mahaprabhu, sangat tertarik pada dewa Jagannath dan tinggal di Puri selama bertahun-tahun.
Dewa-Dewa

Jagannath, Subhadra, dan Balabhadra merupakan tiga dewa utama yang dihormati di kuil ini. Di ruang utama kuil, patung-patung mereka terbuat dari kayu neem suci, yang dikenal sebagai daru, ditempatkan di atas ratnabedi atau platform berlapis permata. Selain patung ketiga dewa ini, terdapat pula patung Sudarshana Chakra, Madanmohan, Sridevi, dan Vishwadhatri.
Setiap musim, patung-patung tersebut dihiasi dengan pakaian dan perhiasan yang berbeda. Tradisi pemujaan terhadap dewa-dewa ini telah ada jauh sebelum kuil dibangun dan diperkirakan berasal dari tempat pemujaan suku kuno. Referensi paling awal mengenai dewa ini ditemukan dalam teks Tantra Vajrayāna Oddiyana, Jñānasiddhi, yang ditulis oleh Indrabhuti dan dimulai dengan penghormatan kepada Jagannath. Dalam Sarala Mahabharata, Sarala Das menghubungkan Jagannath dengan Buddha pada bagian Adi Parva dan Madhya Parva.
Lihat Juga

Jagannath
Dinasti Gangga Timur
Ratha Yatra
Balarama, Subhadra dan Jagannath
Paus Benediktus VI

| Paus Benediktus VI |
| --- | --- |

Awal masa kepausan: 973
Akhir masa kepausan: 974
Pendahulu: Yohanes XIII
Penerus: Benediktus VII
Informasi pribadi
Nama lahir: tidak diketahui
Lahir: tanggal tidak diketahui Roma, Italia
Meninggal: 974 Roma, Italia
Paus  lainnya yang bernama Benediktus
Paus Benediktus VI (bahasa Latin: Benedictus VI), adalah Uskup Roma dan Paus Gereja Katolik dari Januari 973 hingga kematiannya pada Juni 974. Ia menjadi penerus Paus Yohanes XIII dan pendahulu Paus Benediktus VII. Masa kepemimpinannya berlangsung dalam situasi politik yang penuh gejolak, yang melibatkan konflik antara Kekaisaran Romawi Suci dan para bangsawan Roma yang berpengaruh.
Kehidupan Awal

Benediktus VI lahir di Roma sekitar awal abad ke-10, tetapi informasi mengenai kehidupan awal dan latar belakang keluarganya sangat terbatas. Sebagai seorang imam yang dikenal karena kesalehannya, ia melayani Gereja dengan setia di Roma hingga akhirnya terpilih sebagai Paus. Nama kelahirannya diyakini adalah Benedetto, sebuah nama yang melambangkan berkat, sesuai dengan tradisi Gereja.
Pemilihan sebagai Paus

Pemilihannya sebagai Paus berlangsung pada Januari 973, setelah kematian Paus Yohanes XIII. Pemilihan ini didukung oleh Kaisar Otto I, yang memiliki pengaruh besar terhadap politik Gereja pada masa itu. Kaisar Otto I adalah pelindung utama Gereja, dan dengan persetujuannya, Benediktus VI diakui sebagai Paus.
Namun, pengaruh kuat Kekaisaran Romawi Suci juga menciptakan ketegangan dengan para bangsawan Roma, yang merasa bahwa hak-hak tradisional mereka diabaikan. Meskipun Benediktus VI terpilih secara sah, masa kepemimpinannya segera menghadapi tantangan dari kelompok-kelompok yang menentang intervensi kekaisaran.
Kepemimpinan dan Tantangan

Benediktus VI berusaha mempertahankan otoritas Gereja di tengah situasi politik yang rumit. Namun, setelah kematian Kaisar Otto I pada Mei 973, posisi Benediktus VI menjadi semakin rapuh. Putra Kaisar Otto, Otto II, yang menggantikan ayahnya, masih terlalu muda untuk memberikan dukungan yang sama kuatnya seperti ayahnya.
Situasi ini dimanfaatkan oleh para bangsawan Roma yang dipimpin oleh Crescentius, seorang anggota keluarga bangsawan Crescentii yang memiliki pengaruh besar di Roma. Crescentius dan para pendukungnya melihat kesempatan untuk mengembalikan kendali atas Gereja kepada pihak Roma, tanpa intervensi kekaisaran.
Pada awal tahun 974, Benediktus VI ditangkap oleh kelompok yang dipimpin Crescentius. Ia dipenjarakan di Kastel Santo Angelo, tempat yang juga berfungsi sebagai benteng dan penjara pada masa itu.
Akhir Hidup dan Kematian

Dalam penjara, Benediktus VI mengalami penderitaan yang berat. Menurut catatan sejarah, Crescentius dan kelompoknya mendukung pemilihan Paus anti-Benediktus, yaitu Bonifasius VII, yang dipaksakan oleh kelompok pemberontak.
Pada Juni 974, Benediktus VI meninggal dunia secara tragis. Beberapa sumber mencatat bahwa ia dicekik hingga mati atas perintah Crescentius, sebuah tindakan yang mencerminkan konflik kekuasaan yang brutal pada era itu. Dengan kematiannya, tahta suci menjadi kosong, dan Bonifasius VII mengambil alih posisi sebagai Paus, meskipun ia segera ditolak oleh banyak umat dan otoritas kekaisaran.
Warisan dan Pengaruh

Meskipun masa kepemimpinan Benediktus VI singkat dan berakhir dengan tragis, ia dikenang sebagai seorang Paus yang setia kepada Gereja di tengah ancaman politik yang besar. Situasi politik pada zamannya mencerminkan konflik yang lebih luas antara otoritas kekaisaran dan otonomi Gereja Roma.
Benediktus VI menjadi simbol perjuangan Gereja untuk tetap teguh di tengah perpecahan dan perebutan kekuasaan. Tragedi hidupnya menjadi pelajaran penting tentang bahaya kekuasaan politik yang mengintervensi urusan keagamaan.
Penghormatan dan Relikui

Setelah kematiannya, Benediktus VI tidak diangkat menjadi santo, tetapi banyak umat menghormatinya sebagai martir iman karena kesetiaannya kepada Gereja meski menghadapi penderitaan besar. Tidak banyak yang diketahui tentang relikuinya, tetapi kemungkinan besar jenazahnya dimakamkan di Roma, meskipun lokasi pastinya tidak diketahui.
Catatan Tambahan

Kepemimpinan Benediktus VI menjadi salah satu bagian penting dalam sejarah Paus pada abad ke-10, sebuah periode yang sering disebut sebagai Saeculum Obscurum atau Zaman Kegelapan dalam sejarah Gereja. Kekerasan, intrik politik, dan intervensi kekuasaan sekuler menjadi tantangan besar bagi Gereja Roma pada masa itu.
Melalui catatan kehidupannya, umat dapat merenungkan tentang pentingnya kesetiaan kepada iman di tengah segala kesulitan duniawi. Benediktus VI tetap menjadi sosok yang patut dikenang dalam sejarah Gereja Katolik.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Yohanes XIII | Paus 973 – 974 | Diteruskan oleh: Benediktus VII |
Kuil Agung Kasuga

| Kuil Agung Kasuga |
| --- | --- |
春日大社 (Kasuga Taisha)
Chumon Kasuga Taisha
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 34°40′53″N 135°50′54″E﻿ / ﻿34.68139°N 135.84833°E﻿ / 34.68139; 135.84833Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 34°40′53″N 135°50′54″E﻿ / ﻿34.68139°N 135.84833°E﻿ / 34.68139; 135.84833Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Shinto
Wilayah: Kansai
Dewa: Takemikazuchi No Mikoto
Lokasi
Lokasi: Nara
Negara: Jepang
Arsitektur
Gaya arsitektur: Jepang
Dibangun oleh: Klan Fujiwara
Rampung: mulai 768
 Daftar istilah Shinto
Kuil Agung Kasuga (Kasuga Taisha) adalah komplek kuil Shinto di kota Nara, Jepang.
Kuil Agung Kasuga ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1998.
Sejarah

Kuil Kasuga didirikan pada tahun 768 oleh Klan Fujiwara, klan yang mendominasi Jepang hingga abad ke-11. Tokoh yang dimuliakan di sini adalah Takemikazuchi no Mikoto bersama tokoh leluhur Klan Fujiwara.
Menurut legenda, Takemikazuchi no Mikoto pergi dari Ibaraki menunggang rusa putih ke gunung Mikasa. Oleh sebab itu rusa dianggap sebagai hewan suci di kawasan Nara.
Layaknya kuil-kuil kuno lain, Buddhisme dan Shinto di Jepang awalnya merupakan sinkretisme. Kasuga Taisha juga didatangi oleh pemuja Buddhisme, karena empat tokoh utama kuil dianggap mewakili tokoh suci Buddhis;
Takemikazuchi dianggap sejajar dengan Fukukensaku Kannon
Ame no Koyane dengan Jizo
Himegami dengan Juichimen Kannon
Futsunushi dengan Yakushi Nyorai.
Pengelola dan kepala kuil merupakan biksu-biksu dari Kuil Kofukuji. Pemisahan antara kuil Shinto dan Buddhis terjadi pada Periode Meiji.
Arsitektur

Kuil Kasuga memiliki ciri khas warna merah terang, memiliki arsitektur yang masih sama sejak awal pendiriannya. Gaya atap arsitektur Kasuga Taisha secara khusus dinamakan Kasuga Zukuri. Seperti halnya Kuil Ise, setiap 20 tahun sekali dilakukan upacara Shikinen Zotai, dimana bangunan kuil dipugar. Praktik ini sudah tidak diteruskan lagi semenjak akhir Zaman Edo. Memasuki abad ke-19, jumlah bangunan dalam komplek bertambah hingga 175 buah. Balai utama kuil yang sekarang berdiri merupakan hasil karya tahun 1863. Jejeran lentera perunggu tergantung di sepanjang bagian koridor kuil di bawah atapnya, hasil sumbangan dari berbagai tokoh pada masa lalu. Atap yang melandai terbuat dari kulit kayu cypress.
Kuil-kuil kecil di dalam komplek termasuk juga Kuil Akachichi Shirochichi, digunakan sebagai tempat berdoa bagi kesembuhan penyakit oleh kaum wanita. Kuil Wakamiya digunakan pada saat festival tari On Matsuri yang diadakan selama 4 hari antara tanggal 15-18 Desember. Meoto Daikokusha adalah kuil kecil di dalam komplek Kasuga yang digunakan untuk mendoakan pernikahan yang langgeng.
Honden, bangunan inti yang ditujukan untuk keempat tokoh suci.
Heiden, tempat persembahan, berada di luar kawasan inti (berasal dari tahun 1650)
Naoraiden, "balai hiburan", berada di luar kawasan inti (berasal dari tahun 1650)
Lentera-lentera batu yang hanya dinyalakan dua kali setahun pada Festival Mandoro (bulan Februari dan Agustus)
Pohon tua Kasuga
Kasuga Sugi

Pohon Sugi (cryptomeria Japonica) di dalam komplek Kuil Agung Kasuga adalah sebatang pohon yang diperkirakan telah berusia antara 800 - 1000 tahun. Tingginya kira-kira 25 meter dengan lingkar 8 meter. Pohon tua ini dikeramatkan dan dilingkari shimenawa. Usianya mungkin melebihi usia kuil itu sendiri (mengingat hampir semua bangunan di dalam kuil selalu diperbaharui), maka cabangnya yang panjang tidak dipotong, bahkan seakan menembus bagian atap kuil, menandakan adanya konsep keharmonisan manusia dengan alam.
Pranala luar

Situs Resmi Kuil Agung Kasuga
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Kasuga-taisha.