stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kesunanan Surakarta Hadiningrat
Wilayah Kekuasaan > Pada Awal Berdirinya

Seperti di masa Kesultanan Mataram, pada awal berdirinya (semasa pemerintahan Susuhunan Pakubuwana II dan Susuhunan Pakubuwana III) wilayah Kesunanan Surakarta dibagi menjadi daerah Kuthagara atau Kuthanagara, Nagara Agung, Mancanagara, dan Pasisiran. Daerah Kuthagara adalah ibu kota dan pusat pemerintahan kerajaan, yang juga menjadi tempat tinggal raja beserta keluarganya termasuk para pejabat dan pegawai pemerintahan. Daerah Kuthagara juga sering disebut sebagai Siti Narawita, yang secara harfiah berarti daerah tempat orang-orang mengabdi. Daerah Nagara Agung adalah wilayah yang berada di sekitar Kuthagara, yang merupakan daerah apanase atau tanah lungguh dari para keluarga raja dan abdi dalem, termasuk pula daerah Siti Narawita milik raja. Sedangkan daerah Mancanagara dan Pasisiran merupakan wilayah di luar kawasan Nagara Agung; di daerah ini tidak terdapat tanah lungguh, namun pada saat perayaan grebeg dan tiap-tiap waktu tertentu harus menyerahkan pajak ke keraton. Secara keseluruhan, wilayah Kesunanan Surakarta ketika itu memiliki luas 352.382 karya.
Kuthagara Surakarta, meliputi:
(1) Keraton Surakarta
(2) Daerah sekitar keraton, yaitu area bagian dalam tembok benteng Baluwarti serta kawasan sekitar Tugu Pamandengan dan Gapura Gladag di sebelah utara hingga Gapura Gading di sebelah selatan (termasuk dua alun-alun dan Masjid Agung Surakarta)
Nagara Agung, meliputi:
(1) Daerah Panumping (daerah Sukowati)
(2) Daerah Panekar (daerah Pajang)
(3) Daerah Siti Ageng Tengen (daerah di sisi kanan Jalan Besar Pajang-Demak)
(4) Daerah Siti Ageng Kiwa (daerah di sisi kiri Jalan Besar Pajang-Demak)
(5) Daerah Bumi (daerah Kedu di bagian barat Sungai Progo)
(6) Daerah Bumija (daerah Kedu di bagian timur Sungai Progo)
(7) Daerah Sewu (daerah Bagelen dan Cilacap)
(8) Daerah Numbak Anyar (daerah di antara Sungai Bogowonto dan Sungai Progo)
Mancanagara, meliputi:
(1) Daerah Mancanagara Kulon, terdiri dari daerah Banyumas, Bantar (Brebes), Lebaksiu dan Balapulang (Tegal), Kalibeber (Wonosobo), Karanganyar dan Karangbolong (Kebumen), Merden (Banjarnegara), Bobotsari dan Kertanegara (Purbalingga)
(2) Daerah Mancanagara Wetan, terdiri dari daerah Magetan, Jogorogo (Ngawi), Madiun, Caruban, Ponorogo, Kaduwang (Wonogiri), Pacitan, Tulungagung, Kediri, Pace dan Berbek (Nganjuk), Wirasaba (Jombang), serta Japan (Mojokerto)
Pasisiran, meliputi:
(1) Daerah Pasisiran Kulon, terdiri dari daerah pesisir Brebes dan Tegal, serta daerah Pemalang, Pekalongan, Batang, Kendal, Kaliwungu, dan Demak
(2) Daerah Pasisiran Wetan, terdiri dari daerah Jepara, Kudus, Pati (termasuk daerah Cengkal dan Juwana), Rembang, Lasem, Tuban, Lamongan, Sidayu, Gresik, Surabaya, Bangil, Pasuruan, Blambangan (Banyuwangi), dan Pulau Madura
Wilayah Kekuasaan > Perkembangan Selanjutnya

Wilayah kekuasaan Kesunanan Surakarta selanjutnya semakin berkurang pada masa pemerintahan raja-raja berikutnya, termasuk setelah adanya Perjanjian Giyanti tahun 1755 dan Perjanjian Salatiga tahun 1757, yang mengakibatkan Kesunanan Surakarta harus menyerahkan beberapa wilayah kekuasaannya kepada Kesultanan Yogyakarta dan Kadipaten Mangkunegaran, serta menyerahkan wilayah Pasisiran kepada VOC. Usai Perang Jawa pada tahun 1830, seluruh wilayah Mancanagara dirampas oleh pemerintah Hindia Belanda, menyisakan wilayah Nagara Agung dan Kuthagara. Wilayah yang tersisa tersebut, kemudian dibagi lagi menjadi beberapa kabupaten dan kawedanan.
Di era Hindia Belanda, status Kesunanan Surakarta beserta Mangkunegaran merupakan Daerah Swapraja setingkat karesidenan, yang di Pulau Jawa juga dikenal sebagai Vorstenlanden (Daerah Kerajaan-Kerajaan), yaitu daerah yang berhak memerintah sendiri alias tidak diatur oleh undang-undang pemerintah kolonial Hindia Belanda seperti daerah lain, tetapi diatur dengan kontrak politik antara Gubernur Jenderal dan Sri Susuhunan. Ada dua macam kontrak politik, yaitu kontrak panjang tentang kesetaraan kekuasaan keraton dengan Belanda, dan pernyataan pendek tentang pengakuan atas kekuasaan Belanda. Kesunanan Surakarta diatur dalam kontrak panjang, sementara Kadipaten Mangkunegaran diatur dalam pernyataan pendek. Sejak era Gubernur Jenderal Joannes Benedictus van Heutsz (1904-1909), setiap terjadi pergantian raja, maka diadakan pembaharuan kontrak. Kontrak terakhir untuk Kasunanan diatur dalam S. 1939/614, sedangkan untuk Mangkunegaran diatur dalam S. 1940/543.
Sejak masa pemerintahan Susuhunan Pakubuwana X pada abad ke-20, wilayah Kesunanan Surakarta meliputi:
Kota Surakarta (sebagai kuthanagara atau ibu kota kerajaan)
Kabupaten Sukoharjo (Kabupaten Kutha Surakarta)
Kabupaten Sragen
Kabupaten Boyolali
Kabupaten Klaten (yang juga mencakup wilayah Kotagede dan Imogiri, selaku enklave atau daerah kantong yang berada di wilayah Kesultanan Yogyakarta)
Untuk wilayah kota Surakarta bagian utara serta Kabupaten Karanganyar (Kabupaten Kutha Mangkunegaran) dan Kabupaten Wonogiri (termasuk enklave Ngawen dan Semin) diperintah oleh Kadipaten Mangkunegaran, yang merupakan vasal dari Kesunanan Surakarta. Di tahun 1928, pemerintah Hindia Belanda menjadikan wilayah Karesidenan Surakarta yang merupakan gabungan dari Kesunanan Surakarta dan Kadipaten Mangkunegaran, sebagai sebuah kegubernuran setingkat provinsi. Wilayah dan pembagian administratif tersebut tidak banyak mengalami perubahan hingga masa Pendudukan Jepang dan era pemerintahan Republik Indonesia.
Setelahnya, di masa pemerintahan Susuhunan Pakubuwana XII wilayah Kesunanan Surakarta mendapat kedudukan sebagai sebuah daerah istimewa dan menjadi Daerah Istimewa Surakarta, yang bertahan selama beberapa bulan pada tahun 1945-1946. Usai pembekuan Daerah Istimewa Surakarta dan sejak kembali dibentuknya Karesidenan Surakarta hingga penggabungan karesidenan tersebut ke dalam Provinsi Jawa Tengah pada tahun 1950, saat ini wilayah Kesunanan Surakarta secara administratif telah menyatu dengan Provinsi Jawa Tengah.
Pemerintahan > Kedudukan Susuhunan Surakarta

Artikel utama: Pakubuwana
Kesunanan Surakarta dipimpin oleh seorang raja bergelar Susuhunan alias Sunan yang merupakan keturunan raja-raja Dinasti Mataram. Sejak tahun 1745 sampai sekarang, para Susuhunan Surakarta bertakhta menggunakan gelar Pakubuwana, dengan gelar lengkapnya yaitu Sahandhap Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Kangjeng Susuhunan Pakubuwana Senapati ing Alaga Abdurrahman Sayyidin Panatagama Ingkang Jumeneng Kaping ... (diisi dengan angka terbilang sesuai urutan gelar raja ke berapa) ing Nagari Surakarta Hadiningrat. Kedudukan Susuhunan adalah kepala negara dan pemerintahan Kesunanan Surakarta, sekaligus panglima tertinggi angkatan bersenjata kerajaan dan kepala urusan agama Islam.
Pada tahun 1745 sampai 1800, kedudukan Kesunanan Surakarta secara de facto merupakan negara merdeka, dan VOC alias Kompeni hanyalah mitra yang sejajar. Dalam rangka menjaga posisinya, VOC menempatkan seorang pejabat tinggi di ibu kota Surakarta untuk mengawasi Susuhunan dan kerajaannya. Kedudukan pejabat Kompeni ini mulanya berada di bawah Susuhunan dan sejajar dengan Pepatih Dalem. Setelah runtuhnya VOC pada akhir tahun 1799 dan kemudian dilanjutkan oleh rezim pemerintah kolonial Hindia Belanda (termasuk selama interregnum Inggris), posisi pejabat tinggi tersebut berkedudukan sebagai Residen dan selanjutnya Gubernur (sejak tahun 1928) yang mewakili kehadiran Gubernur Jenderal di Surakarta. Posisi Residen dan selanjutnya Gubernur Surakarta tersebut dianggap sejajar dengan Susuhunan Surakarta; keadaan yang sama juga berlaku di Kesultanan Yogyakarta, dimana kedudukan mereka sejajar dengan Sultan Yogyakarta. Dengan adanya campur tangan Residen dan Gubernur Belanda di kerajaannya, kekuasaan Susuhunan sebagai penguasa dan kepala negara menjadi berkurang.
Pada masa Pendudukan Jepang, Susuhunan Surakarta diakui oleh Jepang sebagai Solo-Kō. Setelah berdirinya Republik Indonesia dan Kesunanan Surakarta menyatakan bergabung di dalamnya, Susuhunan juga berkedudukan sebagai Kepala Daerah Istimewa Surakarta. Keadaan tersebut berlangsung sampai pertengahan tahun 1946, dan selanjutnya posisi Susuhunan Surakarta adalah sebagai Pemangku Takhta Adat, raja seremonial yang dihormati dan simbol pemersatu di masyarakat.
Pemerintahan > Posisi Pemerintah Kolonial

Sama seperti seluruh monarki di Hindia Belanda, keberadaan rezim kolonial Belanda di Surakarta telah mereduksi kedudukan dan kekuasaan Susuhunan beserta pemerintahannya. Belanda tidak mencampuri urusan Parentah Karaton, namun sejak era VOC mereka telah menetapkan kontrolnya atas proses suksesi Susuhunan dan pengangkatan Patih. Dalam proses suksesi, pemerintah Hindia Belanda selalu mengajukan kontrak politik bagi calon Susuhunan yang akan bertakhta. Ikut campurnya rezim kolonial di Surakarta semakin meluas, terlebih setelah berakhirnya Perang Diponegoro yang berujung pemakzulan Susuhunan Pakubuwana VI pada tahun 1830, yang membuat birokrasi Parentah Nagari di bawah pimpinan Patih menjadi kian dikontrol secara ketat oleh Belanda untuk mencegah terjadinya pemberontakan.
Sebagai bagian dari Hindia Belanda, Kesunanan Surakarta secara resmi berkedudukan sebagai negara protektorat berstatus Daerah Swapraja (Zelfbestuurende Landschappen). Bersama Kadipaten Mangkunegaran, wilayah Kesunanan Surakarta dijadikan sebuah Karesidenan yang dikepalai seorang Residen, yang kemudian pada tahun 1928 ditingkatkan menjadi Kegubernuran setingkat Provinsi dibawah pimpinan Gubernur. Kedudukan para Residen dan Gubernur tersebut dianggap sejajar dengan Susuhunan, sekaligus sebagai perpanjangan tangan Gubernur Jenderal Hindia Belanda yang berkedudukan di Batavia. Dan ketika masa Pendudukan Jepang tahun 1942-1945, Kesunanan Surakarta diberi status sebagai Kōchi, di bawah pengawasan rezim militer Jepang.
Daftar Susuhunan (Sunan) Surakarta

Artikel utama: Daftar raja Jawa § Kesunanan Surakarta
Berikut adalah daftar raja-raja Kesunanan Surakarta:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Nama | Jangka Hidup | Awal Bertahta | Akhir Memerintah | Keterangan | Keluarga | Gambar |
| Susuhunan Pakubuwana II Sunan Kumbul  Raden Mas Prabasuyasa | 18 Desember 1711 – 20 Desember 1749 (umur 38) | 1745 | 1749 | Pendiri Kesunanan Surakarta |  Susuhunan Amangkurat IV, ayah  Ratu Amangkurat (GKR. Kencana), ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana III Raden Mas Suryadi | 17 Februari 1732 – 26 September 1788 (umur 56) | 1749 | 1788 |  |  Susuhunan Pakubuwana II, ayah  GKR. Hemas, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana IV Sunan Bagus, Sinuhun Wali  Raden Mas Subadya | 2 September 1768 – 2 Oktober 1820 (umur 52) | 1788 | 1820 |  |  Susuhunan Pakubuwana III, ayah  GKR. Kencana, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana V Sunan Sugih, Sinuhun Ngabehi  Raden Mas Sugandi | 3 Desember 1784 – 5 September 1823 (umur 39) | 1820 | 1823 |  |  Susuhunan Pakubuwana IV, ayah  KRAy. Handaya, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana VI Sinuhun Bangun Tapa  Raden Mas Sapardan | 26 April 1807 – 2 Juni 1849 (umur 42) | 1823 | 1830 | Pahlawan Nasional Indonesia |  Susuhunan Pakubuwana V, ayah  KRAy. Sasrakusuma, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana VII Raden Mas Malikis Solikin | 8 Juli 1796 – 10 Mei 1858 (umur 61) | 1830 | 1858 |  |  Susuhunan Pakubuwana IV, ayah  GKR. Kencanawungu, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana VIII Raden Mas Kuseini | 20 April 1789 – 28 Desember 1861 (umur 72) | 1858 | 1861 |  |  Susuhunan Pakubuwana IV, ayah  KRAy. Rantansari, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana IX Sinuhun Bangun Kedhaton  Raden Mas Duksina | 22 Desember 1830 – 16 Maret 1893 (umur 62) | 1861 | 1893 |  |  Susuhunan Pakubuwana VI, ayah  GKR. Ageng, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana X Sinuhun Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana  Raden Mas Sayyidin Malikul Kusna | 29 November 1866 – 20 Februari 1939 (umur 72) | 1893 | 1939 | Pahlawan Nasional Indonesia |  Susuhunan Pakubuwana IX, ayah  KRAy. Kustiyah (GKR. Pakubuwana), ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana XI Raden Mas Ontoseno | 1 Februari 1886 – 1 Juni 1945 (umur 59) | 1939 | 1945 |  |  Susuhunan Pakubuwana X, ayah  KRAy. Mandayaretna, ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana XII Sinuhun Hamardika  Raden Mas Suryo Guritno | 14 April 1925 – 11 Juni 2004 (umur 79) | 1945 | 2004 | Menyatakan bergabung dengan Republik Indonesia; Kepala Daerah Istimewa Surakarta (1945–1946); Bersama Mohammad Hatta dan Adipati Mangkunegara VIII turut menjadi Delegasi Indonesia di KMB (1949) |  Susuhunan Pakubuwana XI, ayah  KRAy. Kuspariyah (GKR. Pakubuwana), ibu |  |
| Susuhunan Pakubuwana XIII Raden Mas Suryo Partono | 28 Juni 1948 (umur 76) | 2004 | Petahana |  |  Susuhunan Pakubuwana XII, ayah  KRAy. Pradapaningrum, ibu |  |
Galeri

Susuhunan Pakubuwana X bersama Raja Chulalongkorn (Rama V) dari Thailand di Keraton Surakarta, tahun 1901.
Susuhunan Pakubuwana X bersama para pejabat dan keluarga keraton saat meresmikan Pasar Gedhe Harjanagara, Surakarta, tahun 1929.
Susuhunan Pakubuwana XI dan Adipati Mangkunegara VII menghadiri acara peresmian Hoogere Burgerschool (HBS) Surakarta, tahun 1940.
Para tamu agung pada perhelatan Pisowanan Ageng Tingalan Dalem Jumenengan Susuhunan Pakubuwana XIII yang ke-4, tahun 2008.
Suasana Grebeg Mulud di Keraton Surakarta dalam rangka memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad, tahun 2010.
Lihat Pula

Sejarah Nusantara
Kesultanan Mataram
Wangsa Mataram
Keraton Surakarta Hadiningrat
Daerah Istimewa Surakarta
Kesultanan Yogyakarta
Kadipaten Mangkunagaran
Kadipaten Pakualaman
Vorstenlanden
Musa (tokoh Al-Qur'an)

| Nabi Mūsā موسى Musa 'alaihissalam |
| --- | --- |
Nama Musa dalam kaligrafi Islam
Pendahulu: Syu'aib
Pengganti: Hārūn
Suami/istri: Ṣaffūrah
Orang tua: Amram (ayah)  Yokhebed (ibu)
Kerabat: Asiyah (ibu angkat) Miriam (saudara perempuan) Hārūn (saudara laki-laki)

Dalam Islam, Musa (bahasa Arab: موسى, translit. Mūsā) adalah salah satu nabi dan rasul. Musa adalah keturunan Nabi Yakub dan Nabi Ishak, anggota suku Lewi dan menantu dari Nabi Syuaib. Ia memiliki tubuh yang kuat dan gagah. Musa diutus sebagai nabi untuk Bani Israil kira-kira sejak tahun 1450 SM. Ia hidup di masa pemerintahan Fir'aun di Mesir. Nama Musa disebutkan sebanyak 136 kali di dalam Al-Qur'an yang tersebar di 30 surah. Keutamaannya di dalam Islam adalah sebagai penerima Taurat dan mukjizat melalui tongkat. Para pengikutnya dikenal sebagai Yahudi. MasyaAllah
Nasab dan keluarga

Musa merupakan salah satu anggota dari suku Lewi melalui nasab dari kedua orang tuanya. Nama ayahnya adalah Amran bin Kehat. Sedangkan nama ibunya adalah Yokhebed. Musa merupakan cicit dari Yakub bin Ishak dari nasab ayahnya. Musa memiliki dua orang kakak yang bernama Miryam dan Harun. Selain itu, ia memiliki dua orang anak yang bernama Gersom dan Eliezer.
Masa kelahiran Musa adalah masa penindasan Bani Israil oleh Fir'aun. Pada masa ini, Fir'aun memerintahkan untuk membunuh setiap bayi yang dilahirkan dari Bani Israil.
Ciri fisik

Berdasarkan keterangan Nabi Muhammad, fisik Nabi Musa terlihat kuat dan gagah. Ia memiliki rambut dan bulu dada yang lebat.
Pengutusan sebagai Nabi

Nabi Musa diutus sebagai nabi untuk Bani Israil. Pengutusannya diperkirakan sejak tahun 1450 SM. Pemilihannya sebagai nabi dilakukan oleh Allah dan dinyatakan dalam Surah Al-A'raf ayat 144. Inti dari ajaran yang disampaikan oleh Nabi Musa kepada kaumnya adalah tauhid. Ajaran-ajarannya adalah sama dengan ajaran Islam.
Nabi Musa menerima wahyu pertama di kaki Bukit Tursina. Ia menerima wahyu dari balik tabir setelah melihat kobaran api. Wahyu yang diterimanya dalam bentuk suara. Pewahyuan tersebut dikisahkan dalam Al-Qur'an dalam Surah Ta Ha ayat 9–13.
Pengisahan dalam Al-Qur'an

Nama Nabi Musa disebutkan sebanyak 136 kali di dalam Al-Qur'an. Kisah-kisahnya dimulai hampir sepenuhnya sejak bagian awal hingga akhir dari ayat-ayat di dalam Al-Qur'an. Namun,5y5y5 kisah-kisahnya tidak dijelaskan secara merinci. Kisah-kisah mengenai Nabi Musa di dalam Al-Qur'an disampaikan secara terpisah-pisah. Gaya penulisan dan logika bahasa dalam menyatakan kisahnya juga berbeda-beda. Kronologi kisah Nabi Musa juga tidak beraturan dan diulang-ulang pada surah yang berbeda-beda. Selain itu, pengisahannya juga tidak memiliki keterpaduan dalam penokohan, waktu dan tempat terjadinya peristiwa.
Kisah Nabi Musa ditemukan dalam 30 surah. Ada surah yang pengisahannya lengkap dan ada pula surah yang pengisahannya hanya sedikit sekali. Nama-nama surah yang memuatnya antara lain:
| Nomor | Nama surah | Kisah | Nomor | Nama surah | Kisah |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | Surah Al-Baqarah | Sepintas | 11 | Surah Al-'Ankabut | Sepintas |
| 02 | Surah Ali Imran | Sepintas | 12 | Surah Al-Mu'min | Sepintas |
| 03 | Surah Al-Ma'idah | Sepintas | 13 | Surah Ad-Dukhan | Sepintas |
| 04 | Surah Yunus | Sepintas | 14 | Surah As-Saff | Sepintas |
| 05 | Surah Ibrahim | Sepintas | 15 | Surah An-Nazi'at | Sepintas |
| 06 | Surah Al-Isra' | Sepintas | 16 | Surah Al-A'raf | Terperinci |
| 07 | Surah Al-Hajj | Sepintas | 17 | Surah Al-Kahf | Terperinci |
| 08 | Surah Al-Mu'minun | Sepintas | 18 | Surah Ta Ha | Terperinci |
| 09 | Surah Al-Furqan | Sepintas | 19 | Surah Asy-Syu'ara | Terperinci |
| 10 | Surah An-Naml | Sepintas | 20 | Surah Al-Qasas | Terperinci |
Pengisahan dalam Al-Qur'an > Kisah Nabi Musa dan kezaliman Fir'aun

Pengisahan Nabi Musa dan Fir'aun tidak diperinci di dalam Al-Qur'an. Kisahnya tidak diawali dengan pengenalan kehidupan awal dari Fir'aun. Pengisahan ini berkaitan dengan tindakan intimidasi dan penyiksaan Fir'aun terhadap Bani Israil di Mesir. Kisah ini berujung dengan penyelamatan Bani Israil oleh Nabi Musa dan Nabi Harun. Pada akhir kisah disebutkan bahwa Fir'aun mengalami kematian setelah Laut Merah yang terbelah telah berakhir. Kisah ini sangat terkenal di dalam Agama Yahudi karena menegaskan bahwa Bani Israil merupakan kaum pilihan.
Pengisahan dalam Al-Qur'an > Kisah penyelewangan Bani Israil terhadap ajaran Nabi Musa

Kisah penyelewangan Bani Israil terjadi setelah mereka diselamatkan oleh Allah dengan pengutusan Nabi Musa. Setelah diselamatkan, sebagian besar anggota Bani Israil tidak menaati perintah Nabi Musa. Penyelewengan dimulai ketika mereka meminta kepada Nabi Musa untuk memperlihatkan Allah secara langsung dan menurunkan kitabnya langsung dari langit. Ini diminta sebagai prasyarat untuk mengikuti ajarannya. Kisah ini berakhir dengan kemarahan Nabi Musa kepada Bani Israil dan berakhirnya perlawanan Bani Israil.
Ajaran > Salat dua kali sehari

Allah menetapkan kewajiban salat kepada umat Nabi Musa. Kewajiban ini hanya dilakukan sebanyak dua kali sehari. Pelaksanaannya hanya di waktu siang dan sore hari.
Dialog-dialog > Dialog Nabi Musa dengan Nabi Syuaib

Dialog antara Nabi Musa dengan Nabi Syuaib terjadi karena keinginan Nabi Syuaib untuk menikahkan putrinya. Nabi Syuaib ingin menikahkannya dengan Nabi Musa. Dialog berlanjut hingga pemberian mahar berupa jasa dengan waktu tertentu.
Dialog-dialog > Dialog Nabi Musa dengan istrinya

Di dalam Al-Qur'an terdapat 3 ayat dari 3 surah yang berbeda yang mengisahkan kedudukan Nabi Musa sebagai suami. Kisah ini disampaikan dalam bentuk dialog. Ketiga ayat tersebut yaitu Surah Al-Qasas ayat 29, Surah Ta Ha ayat 9–10, dan Surah An-Naml ayat 7–8. Dialog satu arah kemudian timbul ketika Nabi Musa ingin kembali ke keluarga dan leluhurnya di Mesir. Dalam perjalanannya, Nabi Musa berbicara kepada istrinya untuk diam karena ia melihat kobaran api. Nabi Musa berencana menggunakan kobaran api tersebut sebagai alat penerangan dalam perjalanan mereka menuju ke Mesir. Akhir dialog ini adalah kondisi istri Nabi Musa yang berdiam diri di tempatnya.
Keutamaan > Salah satu rasul Allah

Nabi Musa merupakan salah satu rasul selain Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Isa dan Nabi Muhammad. Kedudukan para rasul lebih utama dibandingkan para nabi.  Gelar yang diberikan oleh Allah kepada Nabi Musa adalah ululazmi. Nabi Musa menerimanya karena Nabi Musa dianugerahi kitab Taurat oleh Allah SWT sebagaimana ulul azmi yang lain.
Keutamaan > Penerima kitab Taurat

Musa merupakan salah seorang nabi yang menerima sebuah kitab suci dari Allah. Kitab suci tersbut ialah Taurat. Keterangannya disebutkan dalam ayat-ayat Al-Qur'an. Sebelum menerima kitab Taurat, Nabi Musa telah menerima 10 kitab samawi dari Allah. Pemberian kitab Taurat kepada Nabi Musa diawali dengan perjanjian terlebih dahulu. Kitab Taurat diberikan kepada Nabi Musa setelah 40 malam sejak hari perjanjian. Surah Al-A'raf ayat 142 menjelaskan jumlah hari perjanjiannya. Allah menjanjikannya selama 40 malam. Malam-malam ini terbagi menjadi 30 malam pertama dan 10 malam berikutnya. Selam 40 malam tersebut, Nabi Musa meninggalkan Bani Israil dan memberikan kepemimpinan atas mereka kepada Nabi Harun.
Keutamaan > Beberapa mukjizat dari sebuah tongkat

Nabi Musa memiliki mukjizat-mukjizat selama hidupnya. Mukjizat tersebut diperlihatkannya dengan menggunakan tongkat sebagai alatnya. Pertama, ia mampu mengubah tongkatnya menjadi ular. Mukjizat ini diperlihatkannya untuk mengalahkan para ahli sihir yang diperintahkan oleh Fir'aun. Para ahli sihir tersebut membuat pandangan adanya ular-ular di depan orang-orang yang menyaksikan sihir mereka. Sementara Nabi Musa mengubah tongkatnya menjadi ular ganas berukuran besar dan nyata. Ular tersebut kemudian memakan ular-ular yang dibuat oleh para penyihir tersebut. Kedua, mukijizat membelah lautan menggunakan tongkat. Mukjizat ini dilakukan ketika akan menyeberangi Laut Merah dari Mesir menuju ke Palestina.
Selain kedua mukjizat tersebut, tongkat Nabi Musa juga dapat mengeluarkan mata air. Mukjizat ini terjadi ketika tongkat tersebut dipukul ke batu.
Pengikut

Para pengikut Nabi Musa adalah muslim sama seperti dengan pengikut nabi-nabi lainnya. Sementara pengikutnya mulai disebut sebagai Yahudi setelah peristiwa penyembahan berhala berbentuk patung anak sapi. Patung ini terbuat dari emas. Penyembahan ini dipimpin oleh Musa as-Samiri. Setelahnya, Nabi Musa meminta pertaubatan kepada Allah bersama dengan 70 orang pengikut pilihannya. Nama Yahudi kemudian disematkan dari kata hudna yang berarti pertaubatan. Nama dan peristiwa ini ditemukan dalam Surah Al-A'raf ayat 156.
Kaum Yahudi diyakini masih mengikuti ajaran Islam selama masa hidup Nabi Musa. Namun, setelah beberapa ratus tahun sejak wafatnya Nabi Musa, ajaran-ajarannya mulai diselewengkan. Penyelewangan ini mulai terjadi setelah nama Yahudi sudah mulai digunakan untuk menyebut pengikut-pengikut Nabi Musa. Sementara itu, ada pula pengikut Nabi Musa dari kalangan Bani Israil yang menerima azab. Mereka diubah fisiknya menjadi kera. Azab ini diberikan kepada mereka akibat melanggar perjanjian dengan Allah mengenai hari Sabtu.