Keuneunong
Bercocok Tanam

Dalam bahasa orang Kluet atau bahasa Jamee (Melayu), sawah biasanya disebutpayo. Dalam tradisi persawahan atau bertani masyarakat di Aceh, khususnya suku Kluet, mereka dapat membagi dua golongan sawah, yakni "sawah tadah hujan" dan "sawah dengan irigasi". Untuk pengelolaan sawah tadah hujan, petani di Aceh akan terpaksa untuk menyesuaikan kegiatan bersawah dengan situasi keadaan musim. Sementara itu, sebaliknya untuk pengelolaan sawah menggunakan irigasi, maka para petani tidak akan begitu dipengaruhi oleh situasi atau keadaan musim. Hal ini terjadi karena sawah irigasi telah memiliki sebuah sistem irigasi sendiri yang lebih teratur.
Beberapa jenis padi yang umumnya ditanam di Aceh dan secara khusus di daerah orang Kluet. Penduduk setempat lebih memgenal dengan nama padi si malu, padi si naek, padi si rendeh, padi si ayu, padi si rancak, padi si kuneng, padi si pulau, dan padi si gupai. Adapun cara pengelolaan sawah yang tidak memakai sisten pengairan irigasi secara teratur maka metode yang tepat dipakao dengan mengikuti kalender adat Aceh yaitu Keuneunong.
Kegiatan percocok tanam dengan sistem Keuneunong telah mengatur berbagai tahapan-tahapan dalam mengelolah sawah tersebut. Semua aktivitas yang dilakukan selama pegerjaan sawah, harus disesuasikan dan diselaraskan dengan sistem Keuneunong. Karena dalam kejadian dilapangan, jika ad salah satu sistem pengelolaan aktivitas di sawah tidak sesuai dengan Keuneunong, maka hasil yang diperoleh nantinya dari sawah tersebut tidak akan memuaskan atau hasilnya kurang baik. Penggunaan sistem Keuneunong, sangat erat kaitannya dengan situasi musim ataunkeadaan cuaca.
Ada sebuah ungkapan khusus masyakat Aceh dalam menggambarkan Keuneunong, yang didasarkan pads masing-masing tahapan atau kegiatan. Ungkapan ink twlah digubah kedalam bentuk Syair, yakni:
Keunong siblaih tabu jareung-jareung

Keunong sikureung tabu beurata

Keunong tujoh pade lam umong

Keunong limong pade ka dara

Keunong lhe pade ka roh

Pade seumokoh buleun keunong sa.
Adapun maksud dari syair ini yakni: larik pertama artinya adalah pada waktu bulan kena bulan sebelas orang telah memulai membajak. Pendapat ini ditujukan untuk petani yang akan menanam padi dengan jenis berumur panjang contohnya padi Si Pase dan padi si naek (masa menanam hingga 8 bulan).
Arti larik berikutnya secara berturut-turut adalah: Pada bulan kena bulan sembian semua jenis padi sudah ditabur, Pada saat bulan kena bulan ketujuh, maka benih padi dari persemaian bisa dicabut untuk ditanam di sawah, kemudian Pada saat bulan kena bulan lima, maka padi sudah ditanam. Kemudian, arti selanjutnya adalah ada saat bulan kena bulan tiga, maka padi telah mulai mengeluarkan bunga, dan yang terakhir ialah pada saat bulan kena bulan satu, maka semua padi sudah harus menguning dan siap untuk dipotong. Itulah syair yang menggambar perjaanan atau proses menanam padi dengan mengikuti Keunenong. Waktu atau duraso berdasarkan syair ini memakan waktu untuk masing-masing Keunong sekitar dua bulan lamanya.
Pengerjaan sawah ini dilakukan oleh petani dengan cara dibajak memakai langai yang ditarik oleh kerbau. Lalu, diteruskan dengan penaburan bibit, menyikat, lalu menanam, selanjutnyabmembuang rumput-rumput, kemudiam menuai, mengirik, dan terakhir mengangin. Sistem bercocok tanam dengan Keuneunong yang dipakai secara turun temurun oleh orang Kluet atau juga masyarakat adat Aceh secara umum, bisa menjadi hak milik, ada pula sistem bagi hasil karena dikerjakan gotong royong, ada pula sistem sewa, dan juga ada sistem gadai. Sistem ini akan mendapatkan bagian atau hasil yang berbeda-beda.
Karena sistem keuneunong telah diterapkan cukup lama dan sangat diyakini penggunaannya oleh para petani sejak masa lampau hingga masa kini. Dalam sistem Keuneunong tersebut, telah tercantumkan jadwal-jadwal terbaik serta berbagaj larangan dalam bekerja dan berusaha tani padi, termasuk juga hari yang baik dalam menaburkan benih tanaman atau menanam berbagai tanaman seperti berikut ini:
| Hari | Jenis | Tanaman | Waktu Terbaik |
| --- | --- | --- | --- |
| Minggu | Berbatang | Jati, mahoni,karet, dll | pagi ataupun disore hari |
| Senin | Berbuah dalam tanah | Kunyit, jahe, ubi, kacang tanah, dll | Menjelang tengah hari |
| Senin | Berbuah | Jagung, padi, kacang hijau, kacang panjang, dll | Tengah hari |
| Rabu | Berbunga | Jeumpa, Mawar, seulanga dll | Tengah hari, ashar |
| Kamis | Berdaun | Sawi, Nilam, kangkung dan bayam | Pagi atau tengah hari |
| Jumat | Berbuah di atas | Kelapa, mangga, kopi, cabe, terong dll | Usai shalat Jumat |
| Sabtu | Berakar | Akar, ginseng, Tuba, ginseng, dl | Tengah hari |
Keuneunong juga telah menginformasikan setiap kelebihan dan juga kekurangan selama menanam pada bulan-bulan tertentu. Para nelayan dan petank tradisional di Aceh juga hingga saat ini masih memakai keuneunong sebagai dasar perkiraan untuk melaut dan bertani jenis tanamana lainnya selain padi. Hal ini seperti terungkap dalam "hadih maja": di mana “Keunong siblah tabu jareung", "keunong sikureung rata-rata", "keunong tujoh pih jeut mantong", "keunong limong ulat seuba”. Artinya adalah pada keunoeng sebelas (11) lebih baik benih padi disemai dengan jarak yang jarang. Lalu Keunong sembilan (9) arrinya harus ditabur rata. Lalu Keunong tujuh (7) juga diartikan masih bisa tabur, tetapi keunong lima (5) artinya masuk musim datang berbagai jenis ulat-ulat daun.