stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahasa Lombard
Rujukan

1 2  Minahan, James (2000). One Europe, many nations: a historical dictionary of European national groups. Westport.
1 2  Moseley, Christopher (2007). Encyclopedia of the world's endangered languages. New York.
1 2  Coluzzi, Paolo (2007). Minority language planning and micronationalism in Italy. Berne.
1 2  Spoken in Botuverá, in Brazil, municipality established by Italian migrants coming from the valley between Treviglio and Crema. A thesis of Leiden University about Brasilian Bergamasque: .
↑  Bahasa Lombard di Ethnologue (ed. ke-18, 2015)
↑  https://www.ethnologue.com/18/language/lmo/; diakses pada: 27 November 2018.
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ed. (2023). "Lombard". Glottolog 4.8. Jena, Jerman: Max Planck Institute for the Science of Human History. Pemeliharaan CS1: Tampilkan editors (link)
↑  "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
↑  "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022.
↑  "Bahasa Lombard". www.ethnologue.com (dalam bahasa Inggris). SIL Ethnologue.
↑  "Documentation for ISO 639 identifier: LMO". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-08-19. Identifier: LMO / Name: Lombard / Status: Active / Code set: 639-3 / Scope: Individual / Type: Living  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2  Jones, Mary C.; Soria, Claudia (2015). "Assessing the effect of official recognition on the vitality of endangered languages: a case of study from Italy". Policy and Planning for Endangered Languages. Cambridge, UK: Cambridge University Press. hlm. 130. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-04-21. Lombard (Lumbard, ISO 639-9 lmo) is a cluster of essentially homogeneous varieties (Tamburelli 2014: 9) belonging to the Gallo-Italic group. It is spoken in the Italian region of Lombardy, in the Novara province of Piedmont, and in Switzerland. Mutual intelligibility between speakers of Lombard and monolingual Italian speakers has been reported as very low (Tamburelli 2014). Although some Lombard varieties, Milanese in particular, enjoy a rather long and prestigious literary tradition, Lombard is now mostly used in informal domains.  According to Ethnologue, Piedmontese and Lombard are spoken by between 1,600,000 and 2,000,000 speakers and around 3,500,000 speakers respectively. These are very high figures for languages that have never been recognised officially nor systematically taught in school  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  "Lombard". thefreedictionary.com. Diakses tanggal 30 April 2018.
↑  Bishop, Caroline (2 March 2017). "18 interesting facts about Switzerland's fourth language, Romansh". www.thelocal.ch.
↑  Bonfadini, Giovanni. "lombardi, dialetti" [Lombard dialects]. Enciclopedia Treccani (dalam bahasa Italia).
Rujukan > Daftar pustaka

Agnoletto, Attilio (1992). San Giorgio su Legnano - storia, società, ambiente. SBN IT\ICCU\CFI\0249761.
D'Ilario, Giorgio (2003). Dizionario legnanese. Artigianservice. SBN IT\ICCU\MIL\0625963.
Bernard Comrie, Stephen Matthews, Maria Polinsky (eds.), The Atlas of languages: the origin and development of languages throughout the world. New York 2003, Facts On File. p. 40.
Brevini, Franco - Lo stile lombardo: la tradizione letteraria da Bonvesin da la Riva a Franco Loi / Franco Brevini - Pantarei, Lugan - 1984 (Lombard style: literary tradition from Bonvesin da la Riva to Franco Loi )
Glauco Sanga: La lingua Lombarda, in Koiné in Italia, dalle origini al 500 (Koinés in Italy, from the origin to 1500), Lubrina publisher, Bèrghem.
Claudio Beretta: Letteratura dialettale milanese. Itinerario antologico-critico dalle origini ai nostri giorni - Hoepli, 2003.
G. Hull: "The linguistic Unity of Northern Italy and Rhaetia, PhD thesis, University of Sydney, 1982; published as The Linguistic Unity of Northern Italy and Rhaetia: Historical Grammar of the Padanian Language, 2 vols. Sydney: Beta Crucis Editions, 2017.
Jørgen G. Bosoni: «Una proposta di grafia unificata per le varietà linguistiche lombarde: regole per la trascrizione», in Bollettino della Società Storica dell’Alta Valtellina 6/2003, p. 195-298 (Società Storica Alta Valtellina: Bormio, 2003). A comprehensive description of a unified set of writing rules for all the Lombard varieties of Switzerland and Italy, with IPA transcriptions and examples.
Tamburelli, M. (2014). Uncovering the ‘hidden’ multilingualism of Europe: an Italian case study. Journal of Multilingual and Multicultural Development, 35(3), 252-270.
NED Editori: I quatter Vangeli de Mattee, March, Luca E Gioann - 2002.
Stephen A. Wurm: Atlas of the World’s Languages in Danger of Disappearing. Paris 2001, UNESCO Publishing, p. 29.
Studi di lingua e letteratura lombarda offerti a Maurizio Vitale, (Studies in Lombard language and literature) Pisa: Giardini, 1983
A cura di Pierluigi Beltrami, Bruno Ferrari, Luciano Tibiletti, Giorgio D'Ilario: Canzoniere Lombardo - Varesina Grafica Editrice, 1970.
Sanga, Glauco. 1984. Dialettologia Lombarda. University of Pavia. 346pp.
Pranala luar

Far Lombard This Lombard language association website is a place where you can learn lombard through texts and audio visual materials.
Lombard language digital library
Learn Lombard online
Learn Lombard Italian site
Centro di dialettologia e di etnografia del Cantone Ticino.
Repubblica e Cantone Ticino Documenti orali della Svizzera italiana. (dalam bahasa Italia)
Istituto di dialettologia e di etnografia valtellinese e valchiavennasca Diarsipkan 2006-04-22 di Wayback Machine..
LSI - Lessico dialettale della Svizzera italiana.
RTSI: Acquarelli popolari, some video and audio documents (interviews, recordings, etc. of writers from Ticino) in Ticinese varieties (please notice that the metalanguage of this site is Italian, and that some of the interviews are in Italian rather than in Ticinese Lombard).
UNESCO Red Book on Endangered Languages: Europe. Potentially endangered languages, where Lombard is classified as a potentially endangered language.
VSI - Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana Diarsipkan 2012-06-27 di Wayback Machine..
in_lombard website dedicated to the Lombard language (in English)
Lombard basic lexicon at the Global Lexicostatistical Database
Astragalus huochengensis

| Astragalus huochengensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Fabales
Famili:: Fabaceae
Subfamili:: Faboideae
Genus:: Astragalus
Spesies:: A. huochengensis
Nama binomial
Astragalus huochengensis Podl. & L.R. Xu

Astragalus huochengensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus huochengensis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Podl. & L.R. Xu.
Sekretariat Pengadilan Pajak

Sekretariat mempunyai tugas memberikan pelayanan di bidang tata usaha, kepegawaian, keuangan, rumah tangga, administrasi persiapan berkas banding dan/atau gugatan, administrasi persiapan persidangan, administrasi persidangan, administrasi penyelesaian putusan, dokumentasi, administrasi peninjauan kembali, administrasi yurisprudensi, pengolahan data, dan pelayanan informasi.
Sekretariat menyelenggarakan fungsi:
pelaksanaan tata usaha dan kearsipan kesekretariatan, penganggaran dan pengelolaan keuangan, pengelolaan dan pembinaan  sumber daya  manusia  serta  pengelolaan  perlengkapandan rumah tangga;
pelaksanaan   pelayanan  administrasi   berkas   banding  dan/atau gugatan;
pelayanan administrasi persiapan persidangan;
pelayanan administrasi persidangan;
pelayanan administrasi penyelesaian putusan;
penghimpunan  dan pengklasifikasian  putusan  dan penyelenggaraan kepustakaan;
pelayanan administrasi peninjauan kembali;
pelayanan administrasi yurisprudensi putusan; dan
pengolahan data dan pelayanan informasi.
Longipalpus zimmermani

| Longipalpus zimmermani |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Longipalpus
Spesies:: Longipalpus zimmermani

Longipalpus zimmermani adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Longipalpus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Marc H. Tanenbaum

| Marc H>  Tanenbaum |
| --- | --- |
Tanenbaum dengan Paus Yohanes Paulus II (1990)
Lahir: 13 Oktober 1925 (umur 98) Baltimore, Maryland, Amerika Serikat
Meninggal: 3 Juli 1992(1992-07-03) (umur 66)
Tempat tinggal: New York
Kebangsaan: Amerika
Almamater: Universitas Yeshiva Seminari Teologi Yahudi
Pekerjaan: Aktivis hak asasi manusia dan keadilan sosial yang menangani hubungan Kristen-Yahudi

 
Marc H. Tanenbaum (1925–1992) adalah seorang aktivis dan rabi hak asasi manusia dan keadilan sosial. Dia dikenal karena membangun jembatan dengan komunitas agama lain untuk memajukan saling pengertian dan kerja sama dan untuk menghilangkan stereotip yang mengakar, terutama yang berakar pada ajaran agama.
Dia adalah seorang advokat selama Konsili Vatikan Kedua (1962–1965) atas nama apa yang akhirnya muncul sebagai Nostra aetate. Dokumen penting tersebut membatalkan tradisi panjang permusuhan terhadap orang Yahudi dan Yudaisme, termasuk tuduhan bahwa orang Yahudi bertanggung jawab atas kematian Yesus; menegaskan akar kekristenan Yahudi; menetapkan kebijakan baru untuk menjangkau dalam dialog dengan orang Yahudi; dan menetapkan arah baru untuk hubungan Katolik-Yahudi.
Tanenbaum dijuluki "rabi hak asasi manusia" atas karyanya atas nama manusia perahu Vietnam dan pengungsi Kamboja. Ia juga membantu mengatur bantuan kemanusiaan bagi para korban Perang Saudara Nigeria.
Karier

Setelah ditahbiskan, Tanenbaum tahu bahwa dia ingin melayani komunitas Yahudi tetapi tidak dalam kapasitas apa. Dia bekerja di berbagai posisi sebagai penulis dan editor, dan untuk beberapa waktu, dia adalah penulis agama untuk majalah Time. Pada tahun 1952, ia menjadi direktur Dewan Sinagoga Amerika, yang dibentuk untuk mewakili gabungan suara Ortodoks, Konservatif, dan Yudaisme Reformasi di Amerika Serikat untuk kebijakan dan hubungan antarkelompok. Di sana, dia menjalin kontak dengan para pemimpin Kristen, termasuk telepenginjil dan primata Ortodoks Yunani. Terutama berteman dengan Pendeta Martin Luther King Jr., dia terlibat dalam urusan publik nasional.
Dia menjabat sebagai wakil presiden Konferensi Gedung Putih tentang Anak dan Remaja, di mana dia mengundang Rabi Abraham Joshua Heschel untuk menyampaikan makalah utama. Persinggungan agama dan kebijakan publik memiliki daya tarik tersendiri bagi Tanenbaum, yang melihatnya sebagai lahan subur untuk kerja sama antaragama. Dia percaya bahwa orang Yahudi perlu mengambil peran aktif dalam kehidupan publik untuk mencegah marjinalisasi dan melawan anti-Semitisme.
Pada tahun 1983, Tanenbaum menjadi direktur Urusan Internasional Komite Yahudi Amerika (AJC), di mana ia berfokus pada isu-isu hak asasi manusia dan kerja kemanusiaan.
Selama karirnya sebagai direktur antaragama pertama dan kemudian Urusan Internasional di AJC, Tanenbaum mendapat pengakuan publik. Majalah Newsweek menjulukinya sebagai "rasul terkemuka komunitas Yahudi Amerika bagi orang bukan Yahudi", dan Majalah New York menyebutnya "pemimpin ekumenis Yahudi terkemuka di dunia saat ini". Dalam jajak pendapat editor surat kabar yang memeringkat sepuluh pemimpin agama yang paling dihormati dan berpengaruh di Amerika, dia berada di urutan keempat.
Dia bertugas di dewan berbagai lembaga, termasuk American Jewish World Service, International Rescue Committee, Overseas Development Council, United Nations Association, National Peace Academy, A. Philip Randolph Institute, dan Covenant House. Dia adalah pendiri dan ketua Satuan Tugas Antaragama Nasional untuk Yahudi Soviet. Di bawah kepemimpinan Ann Gillen, dengan penuh semangat mengejar tujuan orang-orang Yahudi dan Kristen yang tertindas di Uni Soviet.
Dia dianugerahi 15 gelar kehormatan dan dihormati oleh Dewan Internasional Kristen dan Yahudi dan Dewan Rabi New York.
Tanenbaum dikenal karena siaran radio mingguannya yang membahas peristiwa terkini dengan komentar. Dia juga menulis editorial dan artikel yang ditujukan kepada komunitas Yahudi, menjunjung tinggi nilai dialog antaragama.
Pernikahan pertama Tanenbaum pada tahun 1955 dengan Helga Weiss berakhir dengan perceraian pada tahun 1977. Mereka memiliki dua putri, Adina dan Susan, dan seorang putra, Michael. Ia menikah pada tahun 1982 dengan Dr. Georgette Bennett, seorang penulis, jurnalis penyiaran, kriminolog, dan konsultan bisnis.
Kematian

Dia meninggal pada tahun 1992 karena gagal jantung, pada usia 66 tahun, tujuh minggu sebelum kelahiran putranya Joshua-Marc Tanenbaum. Pada tahun 1993, jandanya Dr. Bennett meluncurkan Yayasan Rabbi Marc H. Tanenbaum, yang sekarang beroperasi sebagai Pusat Pemahaman Antaragama Tanenbaum.
Arsyad Thawil al-Bantani

| --- | --- |
Syekh Arsyad Thawil
Nama: Mas Mohammad Arsyad Thawil
Nisbah: al-Bantani al-Jawi
Kebangsaan: Indonesia
Wilayah aktif: Banten & Minahasa (Hindia Belanda)
Jabatan: Ulama
Tarekat: Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah
Minat utama: Nahwu-sharaf, tauhid, fikih, hadis
Murid dari: Lihat di bawah
 Dipengaruhi  oleh Nawawi al-Bantani Ahmad bin Zaini Dahlan 
 Mempengaruhi Muhammad Yasin Al-Fadani Salim bin Djindan 
Istri: Tarhimah Magdalena Runtu
Syekh Mas Mohammad Arsyad Thawil al-Bantani al-Jawi (1851 - 19 Maret 1934) atau yang lebih dikenal sebagai Syekh Arsyad Thawil adalah ulama sekaligus pahlawan Indonesia yang berjuang dalam Perang Cilegon dari 9 sampai 30 Juli 1888 bersama Ki Wasyid, Tubagus Ismail, dan pejuang lainnya dari Banten. Arsyad adalah murid dari Syekh Nawawi al-Bantani, seorang ulama dari Banten yang menjadi Imam Masjidil Haram, Mekkah.
Pada bulan Desember 1945, Soekarno, selaku presiden Indonesia menyampaikan pidato di hadapan masyarakat Banten di alun-alun Kota Serang. Pada awal sambutannya, Soekarno menyebutkan bahwa Arsyad Thawil adalah pahlawan besar dari Banten.
Biografi > Kehidupan awal

Arsyad lahir di desa Lempuyang, Tanara, Kabupaten Serang. Ayahnya adalah orang Banten yang bernama Imam As'ad bin Mustafa bin As'ad, sementara ibunya adalah Ayu Nazhah. Tidak ada yang tahu persis tanggal dan tahun kelahirannya, namun di batu nisannya tertulis bahwa ia lahir pada tahun 1851 M.
Arsyad lahir dengan nama Mas Mohammad Arsyad. Julukan "Mas" adalah singkatan dari Permas, sebuah gelar kebangsawanan Banten yang merupakan keturunan kesultanan. Sementara nama Thawil (bahasa Arab: ﻃﻮﻳﻞ, translit. ṭawīl) yang berarti panjang, ia peroleh karena ada seorang teman bernama Syekh Arsyad Qashir al-Bantani, Qashir (bahasa Arab: ﻗﺼﻴﺮ, translit. qaṣīr) berarti pendek. Karena itu, untuk membedakannya dari Arsyad Qashir, teman-temannya kemudian menyematkan nama Thawil di balik namanya.
Biografi > Pendidikan

Arsyad menerima pendidikan agama Islam dasar seperti menulis aksara Arab dan membaca al-Quran dari ayahnya secara langsung, Imam As'ad yang juga seorang ulama dan memiliki pesantren di Tanara. Selain itu, ia juga mempelajari ilmu lain seperti nahwu (tata bahasa arab), sharaf, fikih, dan tauhid dari ayahnya.
Ketika usianya menginjak 16 tahun, pada tahun 1867 Arsyad melakukan perjalanan menuju Bima di Pulau Sumbawa untuk belajar kepada Syekh Abdul Ghani. Namun baru sampai di Surabaya, dia bertemu dengan Syekh Abdul Ghani yang akan melaksanakan haji ke Mekkah. Selanjutnya dia menyatakan keinginannya untuk belajar kepadanya, Syekh Abdul Ghani kemudian menerima Arsyad sebagai murid sekaligus mengajaknya untuk pergi ke Mekkah bersama.
Di Masjidil Haram, Arsyad mengikuti pelajaran yang diberikan oleh Mufti Mekkah Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, terutama mengenai Ilmu nahwu, fikih, dan sirah. Selain belajar kepada Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, Arsyad juga belajar kepada beberapa ulama di Mekkah, di antaranya Syekh Nawawi al-Bantani dan Sayyid Abu Bakri Syatha (di bawah bimbingan kedua putranya, Sayyid Umar Syatha dan Sayyid Utsman Syatha).
Arsyad memperdalam ilmu hadis kepada Habib Muhammad bin Husein al-Habsyi al-Makki di bawah bimbingan anaknya, Mufti al-Muhaddits al-Habib Husain bin Muhammad al-Habsyi al-Makki. Selain itu, Arsyad juga memperoleh ilmu hadis dari ulama Madinah, Syekh Abdul Ghani bin Abi Sa'id al-Mujaddidi di bawah bimbingan beberapa muridnya, Sayyid Ali bin Zhahir al-Watri, Syekh Shalih bin Muhammad az-Zhahiri, dan Syekh Abdul Jalil Barradah. Sedangkan untuk ilmu fikih, Arsyad juga memperdalamnya kepada Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki.
Biografi > Kehidupan pribadi

Arsyad menikah di tempat pengasingannya di Manado dengan seorang gadis Minahasa yang merupakan anak dari seorang pendeta setempat bernama Magdalena Runtu (l. 1880; m. 1937), yang setelah memeluk agama Islam mengubah namanya menjadi Tarhimah Magdalena Runtu.
Hubungan dekat dengan Syekh Nawawi

Selama lima tahun (dari 1868 - 1873), Arsyad adalah murid dari ulama Mekkah yang juga berasal dari Banten, Syekh Nawawi al-Bantani. Suatu hari, Syekh Nawawi mengirimkan karyanya berupa naskah buku (kitab) kepada ulama Mesir, tetapi karya tersebut ditolak dan dikembalikan dalam bentuk kode. Setelah kode tersebut diterima, Syekh Nawawi kemudian menjawabnya kembali dalam bentuk kode yang sama. Menerima kiriman kode dari Syekh Nawawi, ulama Mesir pun sangat terkejut karena hanya ulama-ulama berpengetahuan tinggi yang dapat memahami kode tersebut. Untuk mengobati rasa penasaran, para ulama Mesir sepakat mengundang Syekh Nawawi untuk ditanyai. Syekh Nawawi pun memenuhi undangan ulama Mesir dan mengajak serta Arsyad sebagai muridnya untuk bersandiwara dan bertukar tempat (Syekh Nawawi menjadi Arsyad, begitupun sebaliknya).
Kedatangan ulama Banten tersebut disambut baik oleh ulama Mesir meskipun tanpa upacara. Di hadapan ulama Mesir, Arsyad yang bersandiwara menjadi Syekh Nawawi pun duduk di atas kursi, sedangkan Syekh Nawawi duduk di bawah sebagai pengawalnya. Banyak pertanyaan diajukan oleh ulama Mesir yang tidak mudah untuk dijawab oleh sembarang ulama. Sebagai Syekh Nawawi, Arsyad pun mempersilakan pengawalnya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut. Semua masalah dan pertanyaan dijawab dengan memuaskan oleh Syekh Nawawi yang bertindak sebagai pengawal Arsyad. Para ulama Mesir pun kagum mendengar jawaban memuaskan tersebut, hingga mereka berpikir bahwa pengawalnya saja sudah sedemikian hebat, apalagi yang dikawal, pastinya akan lebih hebat lagi.
Usai undangan itu, ulama dari Nusantara semakin dihormati. Karya Syekh Nawawi yang sempat ditolak penerbit Mesir pun mulai diterbitkan. Hal ini juga berimbas kepada penghormatan yang baik oleh ulama-ulama Mesir terhadap ulama Nusantara kala itu.
Peran dan perjuangan > Perang Cilegon

Artikel utama: Geger Cilegon 1888
Pada tahun 1893, Arsyad kembali ke tanah airnya, Banten. Saat itu Banten menghadapi bencana besar: Setelah letusan Krakatau 1883 yang menelan korban setidaknya 36.417 orang, kemudian disusul dengan terjadinya wabah penyakit hewan pada tahun 1885, sampai masyarakat percaya akan tahayul dan perdukunan.
Tidak hanya itu, penjajah Belanda kemudian membuat masyarakat Banten semakin tertekan dengan hukuman yang diberikan kepada masyarakat secara tidak adil. Kemudian para ulama dan petani sepakat untuk melakukan perang total dengan pihak kolonial Belanda yang kemudian disetujui oleh Syeikh Nawawi al-Bantani di Mekkah, Syekh Abdul Karim al-Bantani, dan beberapa ulama lainnya. Bersamaan dengan itu, umat Islam mengangkat senjata untuk berjihad, termasuk Arsyad Thawil.
Arsyad adalah tokoh utama dalam Pertempuran Geger Cilegon 1888 (Perang Cilegon) dan dengan demikian menjadi ulama paling dicari oleh penjajah. Sebagai hasil pemberontakan, Belanda kemudian menangkap ulama-ulama Banten dan mengasingkan mereka (semua pemimpin yang diasingkan berjumlah 94 orang). Beberapa diantara yang diasingkan antara lain: Haji Abdurrahman dan Haji Akib diasingkan ke Kepulauan Banda, Haji Haris ke Bukittinggi, Haji Arsyad Qashir ke Buton, Haji Ismail ke Flores, Sementara Arsyad Thawil kemudian dibuang ke Manado, Sulawesi Utara. Selainnya kemudian dibuang ke Tondano,
Ternate, Ambon, Kupang, dan kota lainnya.
Aktivitas > Di Mekkah

Pada tanggal 27 Februari 1879, Arsyad diangkat menjadi seorang "Syekh" (mengurus orang berhaji yang datang dari Indonesia), dan karena ada dua Arsyad dari Indonesia, dia dijuluki Arsyad "Thawil" (Bahasa Arab: jangkung) dan satunya lagi Arsyad "Qasir" (Bahasa Arab: pendek). Ketika mengurus haji itulah dia sering berkunjung ke kantor Konsulat Belanda di Jeddah dan berkenalan dengan Christiaan Snouck Hurgronje yang akhirnya menjadi temannya dalam berdiskusi tentang ajaran Islam.
Aktivitas > Di tempat pengasingan

Setelah kalah dalam Perang Cilegon tahun 1888, Arsyad ditangkap bersama 100 pejuang lain yang terlibat dalam pertempuran tersebut. Dia dipenjara di Serang, lalu dipindahkan ke Batavia. Saat dipenjara di Batavia inilah Snouck Hurgronje menemuinya, tetapi persahabatan antara mereka tidak mengubah statusnya sebagai tahanan. Tak lama setelah dipenjara di Batavia, ia kemudian diasingkan ke Manado, Sulawesi Utara.
Arsyad aktif mengajar masyarakat di tempat pengasingannya, Manado. Ia mengajar di bidang ilmu pengetahuan Islam, di antaranya adalah fikih, nahwu-sharaf, tasawuf, hadis dan lain-lain. Tidak kurang ratusan ulama dari Manado, Gorontalo, Ambon, Ternate, Kabupaten Poso, Kabupaten Tolitoli, Kabupaten Donggala, dan daerah lainnya belajar kepada Arsyad. Dia juga dikenal sebagai salah satu penyebar agama Islam ke wilayah mayoritas Kristen di Indonesia. Bahkan, dia menikahi anak seorang pendeta yang telah masuk Islam, bernama Magdalena Runtu.
Arsyad meninggal di Manado, Sulawesi Utara, pada hari Senin, 14 Zulhijah 1353 Hijriyah atau bertepatan dengan 19 Maret 1935 Masehi. Imam salat Jenazahnya adalah al-Habib Hasan bin Abdur Rahman Maula Khailah al-'Alawi.
Penghargaan

Nama Arsyad Thawil kemudian diabadikan menjadi nama sebuah masjid di Komo Luar, Wenang, Manado dengan nama Masjid Kiai Haji Arsyad Thawil. Haul atau peringatan hari kematiannya selalu diadakan setiap tahun di masjid ini.
Pada haul yang ke-79, Dinas Sosial Provinsi Sulawesi Utara akan mengajukan Arsyad Thawil menjadi Pahlawan Nasional Indonesia.
Lockheed Martin VH-71 Kestrel

Lockheed Martin VH-71 Kestrel merupakan varian dari AgustaWestland AW101 (sebelumnya EH101), yang sedang dikembangkan untuk menggantikan armada transportasi Presiden AS Korps Marinir' Amerika Serikat Marine One. Ini sedang diproduksi oleh Lockheed Martin yang dipimpin "US101 Team" dari Lockheed Martin Systems Integration – Owego (LMSI), AgustaWestland dan Bell Helicopter.
Pada bulan Februari 2009, Presiden Barack Obama meminta Menteri Pertahanan Robert Gates tentang proyek diteruskan atau dibatalkan karena biaya tinggi: lebih dari $ 13 miliar direncanakan untuk 28 helikopter. Pada bulan Juni 2009, Angkatan Laut Amerika Serikat mengakhiri kontrak dan mengatakan sisa dana akan digunakan untuk meng-upgrade ke armada Presiden yaitu helikopter VH-3D dan VH-60N. Helikopter VH-71 itu kemudian dijual ke Kanada untuk digunakan sebagai suku cadang untuk armada AgustaWestland CH-149 Cormorant pencarian dan penyelamatan helikopter (SAR).
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai AgustaWestland AW101.
VH-71 Kestrel / Marine One page on GlobalSecurity.org
DoD Special Briefing on Award of Presidential Helicopter Contract
"Trouble On The Takeoff" Newsweek, 26 November 2007
"Trouble On Air Obama". New York Times, 14 May 2009