stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
GLONASS
Kontrol darat

Segmen kontrol darat GLONASS hampir seluruhnya terletak di bekas wilayah Uni Soviet, kecuali beberapa di Brasil.
Segmen tanah GLONASS terdiri dari:
Pusat kendali sistem;
Lima Telemetri, Pusat Pelacakan dan Komando;
Dua Stasiun Laser Ranging; dan
Sepuluh Stasiun Pemantauan dan Pengukuran.
| Satellite series | Launch | Current status | Clock error | FDMA signals> 1602 + n×0.5625 MHz | FDMA signals> 1246 + n×0.4375 MHz | CDMA signals> 1600.995 MHz | CDMA signals> 1248.06 MHz | CDMA signals> 1202.025 MHz | Interoperability CDMA signals> 1575.42 MHz | Interoperability CDMA signals> 1207.14 MHz | Interoperability CDMA signals> 1176.45 MHz |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| GLONASS | 1982–2005 | Out of service | 5×10−13 | L1OF, L1SF | L2SF |  |  |  |  |  |  |
| GLONASS-M | 2003–2018 | In service | 1×10−13 | L1OF, L1SF | L2OF, L2SF |  |  | L3OC ‡ |  |  |  |
| GLONASS-K1 | 2011, 2014 | In service | 5×10−14...1×10−13 | L1OF, L1SF | L2OF, L2SF |  |  | L3OC |  |  |  |
| GLONASS-K2 | 2018–2024 | Design phase | 5×10−15...5×10−14 | L1OF, L1SF | L2OF, L2SF | L1OC, L1SC | L2OC, L2SC | L3OC |  |  |  |
| GLONASS-KМ | 2025– | Research phase |  | L1OF, L1SF | L2OF, L2SF | L1OC, L1SC | L2OC, L2SC | L3OC, L3SC | L1OCM | L3OCM | L5OCM |
"O": open signal (standard precision), "S": obfuscated signal (high precision); "F":FDMA, "С":CDMA; n=−7,−6,−5,...,6  ‡Glonass-M spacecraft produced since 2014 include L3OC signal
Lihat pula

Sistem navigasi satelit
Sistem Pemosisi Global
Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana

Toko tinta di RRT. Plakat ditulis menggunakan hanzi sederhana dan tradisional.
Perdebatan tentang Hanzi tradisional dan Hanzi Sederhana merupakan perselisihan berkelanjutan mengenai ortografi bahasa Tionghoa di kalangan para pengguna Hanzi. Hal ini telah membangkitkan tanggapan panas dari pendukung kedua belah pihak di Tiongkok Daratan, Hong Kong, Makau, Taiwan, dan di antara komunitas Tionghoa di luar negeri dengan implikasinya terhadap ideologi politik dan identitas budaya. Hanzi Sederhana di sini secara eksklusif mengacu pada Hanzi yang disederhanakan oleh Republik Rakyat Tiongkok (RRT), alih-alih konsep penyederhanaan aksara secara keseluruhan. Efek dari aksara yang disederhanakan tetap kontroversial selama beberapa dekade setelah mereka diperkenalkan.
Masalah

Kesulitan yang ditimbulkan dengan memiliki dua sistem penulisan bersamaan menghambat komunikasi antara Tiongkok Daratan dan daerah lain, meskipun dengan paparan dan pengalaman seseorang yang dididik dalam satu sistem dapat dengan cepat menjadi akrab dengan sistem lain. Bagi mereka yang mengenal kedua sistem dengan baik, mengubah seluruh dokumen yang ditulis menggunakan aksara yang disederhanakan ke aksara tradisional, atau sebaliknya, adalah tugas yang sepele tetapi melelahkan. Konversi otomatis, bagaimanapun, dari yang disederhanakan ke tradisional tidak langsung karena tidak selalu ada pemetaan satu-ke-satu dari aksara yang disederhanakan ke aksara tradisional. Satu aksara yang disederhanakan mungkin sama dengan banyak aksara tradisional. Akibatnya, komputer dapat digunakan untuk sebagian besar konversi tetapi masih perlu pemeriksaan akhir oleh manusia.
Penulis Ba Jin, dalam esainya "Pikiran: Reformasi Hanzi" (Hanzi sederhana: 随想录·汉字改革; Hanzi tradisional: 隨想錄漢字改革; Pinyin: Suí xiǎng lù hànzì gǎigé), mendesak kehati-hatian dalam setiap reformasi terhadap bahasa Tionghoa tertulis. Dia mengutip ketidakmampuan orang-orang yang dididik di Hong Kong atau Taiwan untuk membaca materi yang diterbitkan di Tiongkok Daratan, dan sebaliknya, sebagai kerugian besar dari Hanzi yang disederhanakan. Dia juga mengutip kemampuan untuk berkomunikasi, tidak hanya dengan orang-orang Tiongkok dari berbagai daerah, tetapi juga dengan orang-orang dari seluruh lingkup budaya Tionghoa — negara-negara seperti Jepang dan Vietnam — sebagai keuntungan besar dari Hanzi yang seharusnya tidak dirusak oleh penyederhanaan berlebihan.
Budaya > Pendukung aksara yang disederhanakan

Para pendukung mengatakan bahwa sistem penulisan Hanzi telah berubah selama ribuan tahun: melewati zaman Tulang ramalan, Perunggu, Segel dan Klerik.
Selain itu, sebagian besar aksara yang disederhanakan diambil dari bentuk singkatan konvensional yang telah digunakan dalam tulisan tangan selama berabad-abad seperti penggunaan 礼 bukannya 禮, dan beberapa aksara yang disederhanakan sebenarnya merupakan restorasi dari bentuk kuno yang menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Misalnya, aksara untuk "awan" awalnya 云, tetapi aksara itu dipinjam untuk menulis kata homofon yang berarti "mengatakan". Untuk membedakan dua penggunaan aksara, radikal "hujan" (雨) ditambahkan di atas ketika itu berarti "awan", membentuk aksara tradisional saat ini 雲. Kata homofon yang berarti "mengatakan", bagaimanapun, telah menjadi kuno dalam bahasa Tionghoa modern, meskipun 雲 terus digunakan untuk "awan". Versi yang disederhanakan hanya mengembalikan 云 ke penggunaan aslinya sebagai "awan".
Tingkat literasi > Argumen untuk aksara yang disederhanakan

Para pendukung merasa bahwa aksara yang disederhanakan dengan lebih sedikit goretan membuat belajar lebih mudah. Angka melek huruf telah meningkat terus di daerah pedesaan dan perkotaan sejak penyederhanaan aksara Han, sementara kecenderungan ini hampir tidak terlihat selama 30 tahun kekuasaan Kuomintang (KMT) dan 250 tahun pemerintahan Manchuria di hadapan mereka, ketika sistem penulisan tradisional dominan, meskipun peningkatan literasi ini belum tentu karena penyederhanaan saja.
Meskipun Taiwan yang menggunakan hanzi tradisional memiliki tingkat melek huruf yang lebih baik, para pendukung menunjukkan bahwa dengan populasi 50 kali lebih besar dan daratan 260 kali lebih besar, buta huruf di Tiongkok Daratan jauh lebih sulit untuk diberantas.
Banyak penelitian telah dilakukan untuk membuktikan, bertentangan dengan prasangka budaya, bahwa aksara yang disederhanakan lebih mudah dipelajari daripada yang tradisional.
Tingkat literasi > Argumen untuk aksara tradisional

Tingkat melek huruf di Taiwan dan Hong Kong lebih tinggi daripada Tiongkok Daratan, dibandingkan untuk tahun yang sama. Fakta bahwa Tiongkok Daratan jauh lebih besar dan lebih padat daripada Taiwan tidak mengesampingkan tingkat melek huruf yang lebih rendah, karena menurut definisi tingkat melek huruf mewakili proporsi orang yang terpelajar — bukan jumlah orang terpelajar yang tinggal di wilayah negara itu.
Bahkan jika mungkin untuk menghubungkan penggunaan aksara Han yang disederhanakan dengan peningkatan tingkat melek huruf, mengingat tingkat melek huruf yang tinggi secara konsisten di Taiwan dan Hong Kong, belum lagi fakta bahwa korelasi tidak menyiratkan sebab-akibat, korelasi tersebut tidak membuktikan bahwa penyederhanaan aksara sendiri merupakan penentu keberhasilan literasi lebih dari banyak faktor lain yang terlibat dalam perubahan budaya dan reformasi pendidikan.
Selain argumen korelasional, satu-satunya bentuk bukti lain yang ditawarkan untuk mendukung keberhasilan reformasi naskah melalui penyederhanaan aksara adalah anekdot.
Validitas statistik tentang tingkat melek huruf di Tiongkok Daratan dipertanyakan. Lebih jauh lagi, bahkan dengan asumsi bahwa statistik daratan itu valid, mereka masih gagal untuk menyesuaikan tingkat melek huruf yang secara konsisten tinggi di Taiwan dan Hong Kong.
Ambiguitas > Kejelasan aksara yang disederhanakan

Para pendukung merasa bahwa beberapa aksara tradisional terlalu mirip dalam penampilan, seperti 書 (shū) "buku", 晝 (zhòu) "siang hari" dan 畫 (huà) "gambar": bentuk yang disederhanakan adalah 书, 昼, dan 画, yang terlihat jauh lebih berbeda..
Bahasa Klasik Tionghoa terutama digunakan satu aksara untuk membentuk satu kata, yang membuatnya sangat umum bahwa satu aksara memiliki beberapa arti dan beberapa pengucapan: "天" berarti "langit" (天苍苍), "surga" (天将降大任), "alam "(浑然天成)," cuaca "(心忧炭贱愿天寒); "长" berarti "panjang" (cháng, 长一身有半), "khusus" (cháng, 一技之长), "tumbuh" (zhǎng, 草木遂长), "senior" (zhǎng, 以君为长者), dll. Konteks sangat penting untuk menentukan arti dari aksara tertentu dalam Bahasa Tionghoa Klasik. Setelah gerakan vernografi Tiongkok awal tahun 1900-an, kata-kata terutama dibentuk oleh banyak aksara (kebanyakan dua), dan hari ini satu kata biasanya hanya memiliki satu arti: "天空" berarti "langit", "上天" berarti "surga", "天然" berarti "alam", "天气" berarti "cuaca", "长度" berarti "panjang", "生长" berarti "tumbuh", dll. Konteks tidak diperlukan untuk menentukan arti kata tertentu. Penggabungan aksara dengan sedikit arti dalam pelafalan yang sama atau mirip, sebenarnya tidak membuat pembacaan lebih sulit ketika menggunakan Bahasa Cina Vernakular: "头发" (頭髮, fà) berarti "rambut", "出发" (出發, fā) berarti "berangkat", "谷物" (穀物, gǔ) berarti "butir", "山谷" (gǔ) berarti "kosong". Sebaliknya, penyederhanaan hanya mengurangi jumlah aksara yang perlu dipelajari untuk kehidupan modern.
Kecepatan menulis > Aksara yang disederhanakan

Aksara yang disederhanakan memiliki lebih sedikit goretan. Misalnya, aksara 邊 (biān, yang berarti "samping") memiliki 18 goret dalam bentuk tradisional, sementara dalam bentuk yang disederhanakan (边) hanya memiliki 5 goret. Para pendukung penyederhanaan mengklaim hal ini membuat mereka lebih mudah untuk menulis. Aksara yang memiliki lebih dari 15 goret sangat sulit untuk ditulis.
Metode input untuk perangkat elektronik adalah hal yang umum saat ini dan dapat dianggap sebagai bentuk penyederhanaan hanzi.
Metode input untuk perangkat elektronik, dan akses ke komputer pada umumnya, masih merupakan hak istimewa beberapa di Tiongkok Daratan, di mana kesenjangan digital kuat.
Orang yang berpendidikan dalam aksara tradisional sering membuat penyederhanaan aksara ad-hoc secara ekstensif dalam tulisan tangan mereka untuk menghemat waktu. Ini mirip dengan praktik menggunakan singkatan dalam bahasa Inggris tertulis informal (i.e. "thru" for "through") dan pendukung aksara tradisional menjawab bahwa ini tidak berarti bahwa penyederhanaan informal harus diadopsi sebagai standar. Bahkan di Taiwan di mana aksara yang disederhanakan dilarang dalam dokumen resmi, terkadang penanda resmi memiliki aksara yang disederhanakan. Sebagai contoh, 魯菜 kadang-kadang disederhanakan sebagai 鲁菜, karena aksara 鲁 dan variannya 魯 hampir tidak dapat dibedakan jika ditulis dengan goresan besar.
Kecepatan menulis > Aksara tradisional

Para penentang mengatakan bahwa keuntungan menulis cepat karena menggunakan hanzi sederhana menjadi kurang relevan di era komputer. Dengan komputasi modern, memasukkan aksara Mandarin sekarang bergantung pada kenyamanan dari editor metode input atau IME. Sebagian besar IME menggunakan input berbasis fonem, seperti romanisasi pinyin atau bopomofo, sementara yang lain berbasis grafik, seperti cangjie dan wubi. Hal ini terutama mengesampingkan masalah kecepatan dalam tulisan tangan Tionghoa, karena metode input hanzi tradisional dan sederhana memiliki kecepatan input yang sama, terutama dengan IME berbasis fonem. Dengan demikian, aksara seperti 體 / 体 mungkin sama mudahnya dengan yang lain, sedangkan bentuk tradisional — meskipun lebih kompleks — mungkin menawarkan bentuk yang lebih khas sehingga tidak mudah bingung dengan aksara umum lainnya. (體 tidak akan pernah, misalnya, disalahartikan sebagai 休.) Selain itu, ketika menulis secara manual, mayoritas orang menggunakan skrip semi-kursif untuk mengurangi jumlah goretan dan menghemat waktu.
Kesenjangan digital di Tiongkok hampir tidak dapat dikaitkan dengan penggunaan elektronik bentuk tradisional, karena ini hanya dapat diakses melalui sistem input fonemik, seperti pinyin atau bopomofo, seperti juga bentuk yang disederhanakan. Lebih jauh lagi, tentu saja mungkin untuk memasukkan bentuk-bentuk grafemik sederhana yang kemudian, di layar, diubah menjadi bentuk-bentuk tradisional yang lebih kompleks.
Pertimbangan pengurangan penggunaan tinta yang mungkin telah menyelamatkan beberapa tinta dalam pencetakan dengan menggunakan bentuk yang disederhanakan tidak relevan ketika teks ditampilkan secara elektronik pada layar.
Fonetik > Kaitannya dengan aksara sederhana

Para pendukung menunjukkan bahwa hanzi terdiri dari bagian yang menunjukkan pengucapan (disebut fonetik) dan bagian yang menunjukkan domain semantik umum (disebut radikal). Selama proses penyederhanaan, ada beberapa upaya untuk membawa koherensi yang lebih besar ke sistem. Misalnya, bentuk 憂 (yōu), yang berarti "cemas", bukanlah indikator yang baik untuk pelafalannya, karena tidak ada komponen radikal dan fonetik yang jelas. Versi yang disederhanakan adalah 忧, kombinasi langsung dari 忄, radikal "hati" di kiri (menunjukkan emosi) dan fonetik 尤 (yu) di kanan.
Penyederhanaan menekankan sifat aksara fonetik, bukan semantik. Sebagian besar penutur bahasa Tionghoa sudah terbiasa dengan Bahasa Mandarin Baku, yang menjadi dasar pengucapannya.
Fonetik > Kaitannya dengan aksara tradisional

Para penentang menunjukkan bahwa beberapa bentuk yang disederhanakan menggerogoti fonetik aksara asli, misalnya 盤 (pán, plat) memiliki komponen fonetik 般 (bān) di atas, tetapi bentuk yang disederhanakan adalah 盘, yang bagian atasnya sekarang 舟 (zhōu). 盧 (lú, nama keluarga) dan 爐 (lú, "tungku") berbagi komponen yang sama 盧 dalam bentuk aslinya, tetapi mereka secara tidak konsisten disederhanakan menjadi 卢 dan 炉, sehingga 炉 kehilangan 户 (hù) sebagai fonetiknya. Agar penyederhanaan berjalan konsisten, 卢 seharusnya digunakan sebagai pengganti 户 sebagai komponen kanan dalam 炉, karena awalnya identik dengan 盧. Beberapa aksara secara radikal dilucuti dari semua elemen fonetik. Contoh aksara tradisional yang disederhanakan sedemikian rupa sehingga elemen fonetisnya dihapus sepenuhnya adalah 廣 (guǎng, yang berarti "ekstensif, luas, tersebar"), di mana aksara internal 黃 (huáng) dilingkupi dalam 广.
Ciri klasik dari sistem penulisan tradisional Tionghoa adalah keserbagunaannya dalam merepresentasikan tidak hanya berbagai variasi bahasa lisan berbahasa Tionghoa—banyak di antaranya yang tidak bisa dipahami satu sama lain dalam pidato—tetapi juga bahasa-bahasa tertentu yang sangat berbeda di luar Tiongkok. Fononologisasi aksara yang disederhanakan lebih lanjut membahayakan kemampuan tradisional sistem penulisan untuk membawa saling pengertian antara penutur yang berbeda, terutama dialek Tiongkok non-Mandarin.
Kebijakan penyederhanaan yang tidak terkoordinasi yang terjadi di Jepang pascaperang telah menimbulkan tiga variasi yang berbeda untuk satu aksara yang sama. Misalnya, bentuk tradisional 關 disederhanakan menjadi 関 di Jepang pascaperang tetapi menjadi 关 di RRT. (Secara umum, ortografi bahasa Jepang baru membuat banyak perubahan pada sistem penulisan daripada Hanzi Sederhana.)
Radikal > Radikal Sederhana

Para pendukung mengatakan bahwa sistem radikal tidak sempurna di tempat pertama. Misalnya, 笑 (tersenyum, tertawa) menggunakan radikal "bambu", yang tidak memiliki hubungan nyata dengan tersenyum atau tertawa.
Penghapusan radikal 雨 dari kata tradisional 電 (listrik) adalah tanda bahwa Tiongkok bergerak ke era modern karena 雨 (radikal hujan) melambangkan bahwa listrik berasal dari kilat; Saat ini, listrik dapat berasal dari lebih banyak sumber daripada hanya petir.
Para pencipta aksara yang disederhanakan mencoba mempertahankan petunjuk semantik sebisa mungkin, itulah yang menyebabkan penyederhanaan tidak sistematis. Misalnya, càn (燦, "terbakar, terang") disederhanakan menjadi 灿, mempertahankan "api" (火) serta elemen "gunung" yang menyeimbangkan (山).
Penyederhanaan aksara menghilangkan sejumlah radikal ofensif, menggantikan aksara lama 僮 Zhuàng untuk orang Zhuang (yang berarti "anak, pelayan anak laki-laki") dengan Zhuàng yang lain (壮 "kuat").
Radikal > Radikal Tradisional

Beberapa berpendapat bahwa penyederhanaan menghasilkan hubungan yang terputus antara aksara, yang membuatnya lebih sulit bagi siswa untuk memperluas kosakata mereka dalam memahami makna dan pelafalan aksara baru. Misalnya, 鬧, nào (riuh, rewel) sekarang 闹, dengan radikal pintu 门 yang tidak menunjukkan maknanya.
Rangkaian aksara yang disederhanakan oleh Partai Komunis tidak sistematis. Penelitian ekstensif telah dilakukan di antara kelompok usia yang berbeda, terutama anak-anak, untuk menunjukkan bahwa mengurangi goretan sama saja menghilangkan hubungan radikal dan fonetik antara aksara. Ini sebenarnya membuat lebih sulit bagi pembaca aksara yang disederhanakan untuk membedakan aksara, karena mereka sekarang sangat bergantung pada penghafalan.
Beberapa aksara tradisional sangat berbeda, seperti listrik/petir 電 diàn, tali 繩 shéng dan penyu 龜 gūi. Setelah proses penyederhanaan ketiga aksara muncul dengan komponen yang sama meskipun mereka tidak memiliki hubungan sama sekali. Masing-masing listrik 电, tali 绳, kura-kura 龟 sekarang bisa dianggap salah untuk satu sama lain, sementara perbedaan mereka dalam bentuk tradisional tidak dapat dipungkiri. Penyederhanaan kata listrik/petir 電 ke 电 juga membawanya keluar dari konteks alam. Dilucuti dari radikal, 电 tidak lagi mengandung rasa afinitas semantik dengan aksara seperti salju 雪, guntur 雷, dan hujan es 雹, semuanya tidak tersentuh dalam skema penyederhanaan RRT.
Kritik dari pengganti yang diusulkan untuk sistem tradisional radikal melihat sistem baru sebagai tidak kurang sewenang-wenang daripada sistem yang ada, karena itu hanya memperumit masalah untuk memperkenalkan standar bersaing yang sebagai keberangkatan radikal dari pengaturan radikal tradisional mungkin menyebabkan lebih banyak kebingungan daripada penyederhanaan.
Estetika > Estetika sederhana

Hanzi yang disederhanakan lebih mudah dibaca ketika menggunakan fonta berukuran kecil. Detail halus hanzi tradisional mudah dilihat dalam kaligrafi ukuran besar tetapi sejumlah aksara yang sangat rumit jauh lebih sulit untuk diidentifikasi ketika font yang lebih kecil digunakan dan komponen aksara yang kompleks dapat bergabung. Masalah ini diperparah oleh pencetakan berkualitas rendah. Masalah pengakuan berlaku untuk beberapa perangkat lunak OCR juga. Perangkat lunak tersebut lebih akurat dengan hanzi sederhana.
Sekitar 30% dari hanzi yang disederhanakan cocok dengan kanji yang disederhanakan (lihat shinjitai). Hal ini mempermudah orang yang tahu karakter yang disederhanakan untuk dapat membaca dan memahami kanji Jepang. Misalnya, aksara 国 (negara) ditulis dengan cara yang sama dalam bahasa Jepang (国) meskipun dalam bahasa Tionghoa tradisional 國.
Kaligrafi Tionghoa menyukai penyederhanaan radikal aksara, terutama dalam gaya kursif dan semi-kursif. Dalam skrip semi-kursif, aksara enam goret xíng (行, berjalan) direduksi menjadi hanya dua goret.
Estetika > Estetika tradisional

Kontinuitas estetika dengan warisan seni, sastra, dan kaligrafi Tionghoa yang sangat berkurang dengan penggantian aksara yang telah digunakan secara standar selama berabad-abad dengan pilihan acak varian bahasa dan tulisan tangan bersama dengan banyak bentuk yang ditemukan yang tidak dapat ditemukan di banyak tempat. tulisan, prasasti, dan seni buatan Tionghoa sebelum abad ke-20.
Hanzi tradisional sering digunakan sebagai aksara standar yang ditetapkan dalam kaligrafi Tionghoa di Taiwan, Hong Kong, Makau, dan bahkan diperbolehkan untuk kaligrafi di RRT, mungkin karena nilai estetikanya.
Preferensi yang kuat untuk estetika aksara tradisional di antara Tiongkok Daratan terbukti dalam penggunaan signifikan mereka bentuk tradisional dalam karya seni, signage, iklan, dan nama layar internet.
Meskipun sekitar 30% dari hanzi yang disederhanakan cocok dengan kanji yang disederhanakan, mereka yang mengerti hanzi tradisional akan memahami proporsi Kanji Jepang yang jauh lebih besar, karena aksara Jepang standar saat ini jauh lebih mirip dengan hanzi tradisional.
Aksara yang disederhanakan, seperti 门 untuk 門 (mén, pintu) terlihat seperti bentuk tulisan tangan informal universal, dan terlihat tidak pantas karena kursif akan terlihat dalam bahasa Inggris tercetak.
Kepraktisan > Kepraktisan aksara yang disederhanakan

Hanzi tradisional masih digunakan terutama oleh mereka yang tinggal di Taiwan, Macau, Hong Kong dan perantauan, yang merupakan minoritas kecil dari seluruh pengguna hanzi (±50 juta orang). Namun, hanzi tradisional tetap digunakan di Tiongkok Daratan untuk tujuan artistik, ilmiah dan periklanan. Hanzi Sederhana telah mendominasi bentuk tulisan hanzi yang digunakan hampir di seluruh dunia, karena ukuran dan pengaruh Tiongkok Daratan. Saking berpengaruhnya, Perserikatan Bangsa-Bangsa juga menggunakan hanzi yang disederhanakan sejak 1973. Menanamkan kembali penggunaan hanzi tradisional di Tiongkok Daratan terlanjur menjadi sulit, membingungkan, dan memakan waktu.
Naskah Tiongkok yang ditulis sebelum abad ke-20 ditulis dalam bahasa Tionghoa Klasik, yang jauh berbeda dari bahasa Tionghoa tertulis yang digunakan saat ini, bahkan dalam aksara tradisional. Belajar membaca teks yang lebih tua membutuhkan studi tambahan, bahkan dari pembicara berbahasa Tionghoa yang dididik dalam aksara tradisional. Banyak karya klasik Tionghoa yang telah diterbitkan dalam aksara yang disederhanakan.
Penerimaan aksara yang disederhanakan meningkat, mencerminkan penerimaan sistem romanisasi pinyin di RRT dan dunia, meskipun dengan resistensi yang jauh lebih besar dan pada tingkat yang jauh lebih rendah. Pada 1960-an dan 1970-an, bahasa Tionghoa sebagai bahasa asing diajarkan di negara-negara seperti Prancis dan Amerika Serikat hanya dalam aksara tradisional. Pada 1990-an, universitas di Amerika Serikat terbagi antara disederhanakan dan tradisional, dengan pertumbuhan sederhana dan tradisional yang diajarkan terutama untuk kepentingan mereka yang ingin belajar Bahasa Tionghoa Klasik, atau untuk digunakan di Hong Kong, Taiwan, Makau, atau di luar negeri. Hari ini, dalam hal mengajar dan belajar bahasa Tionghoa sebagai bahasa asing di luar Tiongkok, aksara yang disederhanakan telah "menjadi pilihan pertama karena permintaan siswa". Terlepas dari itu, beberapa instruktur memungkinkan siswa memilih untuk menulis baik dalam aksara yang disederhanakan atau tradisional.
Dengan pembagian kerja saat ini, tidak semua siswa perlu belajar membaca teks klasik. Anak sekolah dapat mempelajari aksara yang disederhanakan terlebih dahulu, dan kemudian aksara tradisional nantinya jika mereka ingin menjadi ahli bahasa atau sejarawan.