stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rumpun suku bangsa Austronesia
Kebudayaan > Tembikar

Lihat pula: Kebudayaan Lapita dan Tempayan
: Guci manunggul, guci penguburan dari Gua Tabon di Palawan, Filipina (c. 890–710 SM)

: Guci kubur bertutup dari kebudayaan Sa Huỳnh di tengah Vietnam (1000 SM-200 M)
Di luar Taiwan, aneka tembikar, barang pecah belah, dan gerabah yang digores dan dicap berkaitan dengan migrasi Austronesia yang pertama kali terjadi dari 2000 hingga 1800 SM di utara Filipina, dari situs-situs di Kepulauan Batanes dan Lembah Cagayan di Luzon Utara. Dari sanalah teknologi gerabah dengan cepat menyebar ke timur, selatan, dan barat daya.
Salah satu cabang migrasi membawa tembikar ke Kepulauan Mariana pada sekitar 1500 SM, di mana tembikar tertua mirip dengan yang ditemukan di Nagsabaran (2000 hingga 1300 SM) di Lembah Cagayan. Ini menunjukkan bahwa pesisir timur laut Luzon merupakan titik awal migrasi Austronesia ke Oseania. Tembikar Filipina dan Mariana dihias dengan motif lingkaran, yang dibuat dengan cara ditorehkan, atau dengan pukulan kecil. Sementara tembikar serupa juga ada di Kepulauan Batanes dan Taiwan, yang tembikar tersebut tidak memiliki motif khas lingkaran. Migrasi lainnya membawa tembikar ke selatan dan barat daya ke seluruh Asia Tenggara Kepulauan. Cabang-cabang migrasi timur dan selatan bertemu di Melanesia menghasilkan apa yang dikenal sebagai kebudayaan Lapita yang berpusat di sekitar Kepulauan Bismarck.
Kebudayaan Lapita menghasilkan tembikar bercap yang khas. Tembikar itu juga mempertahankan elemen-elemen yang muncul dalam tembikar Nagsabaran di Filipina, seperti motif lingkaran serta silang di dalam bulatan. Mereka membawa teknologi tembikar sampai ke Tonga. Namun, artefak tembikar di Tonga menjadi lebih sederhana dengan tanpa dekorasi sebelum tiba-tiba menghilang sepenuhnya sekitar 400 SM. Alasan untuk fenomena ini masih belum diketahui. Tembikar tidak muncul dalam migrasi berikutnya ke seluruh Oseania Jauh, dan digantikan dengan wadah kayu atau bambu berukir, botol, dan keranjang. Namun, desain geometris dan figur tertentu yang terdapat dalam tembikar masih bertahan dalam bentuk seni yang lain seperti dalam rajah, kain tenun, dan kulit kayu.
Praktik umum di antara orang Austronesia di Asia Tenggara Kepulauan adalah penggunaan guci kubur yang muncul di zaman Neolitikum Akhir dan berkembang pada milenium pertama era Masehi. Kawasan yang menghasilkan artefak guci penguburan membentang dari Filipina di utara, selatan Sumatra di barat daya, serta Sumba dan Maluku di tenggara. Namun, kebudayaan tembikar ini tidak terdiri dari hanya satu tradisi, tetapi dapat dibagi menjadi setidaknya empat belas tradisi berbeda yang tersebar di seluruh kepulauan. Dalam kebanyakan kasus, jenis guci pemakaman yang paling awal digunakan adalah earthenware, diikuti oleh jenis stoneware, dan yang terbaru guci porselen yang diperoleh melalui perdagangan bahari dengan Tiongkok dan Asia Tenggara Daratan sekitar abad ke-14 Masehi.
Kebudayaan > Musik dan tarian

Lihat pula: Musik Indonesia, Musik Malaysia, Musik Filipina, Musik Polinesia, Musik Melanesia, dan Musik Malagasi
Kentungan adalah alat musik asli Austronesia yang ditemukan dan digunakan oleh berbagai suku bangsa di Asia Tenggara dan Oseania.
Ansambel gong merupakan jenis alat musik yang umum di Asia Tenggara Kepulauan. Pembuatan gong diyakini bermula dari kebudayaan Zaman Perunggu di Asia Tenggara Daratan. Pada mulanya, alat musik ini menyebar ke pulau-pulau Austronesia melalui perdagangan sebagai barang mewah. Namun, gong di Asia Daratan tidak pernah digunakan dalam ansambel. Inovasi penggunaan gong sebagai bagian dari ansambel adalah tradisi asli Austronesia. Ansambel gong ditemukan di barat Melayu-Polinesia, dan tidak sampai ke wilayah yang lebih jauh di timur. Ada sekitar dua jenis tradisi ansambel gong di Austronesia.
Di barat Asia Tenggara, tradisi ini secara kolektif dikenal sebagai gamelan, yang berpusat di Jawa. Cakupannya meliputi talempong di Sumatera Barat, caklempung di tengah Sumatra, chalempung di selatan Sumatra, bonang di Jawa, kromong di Kalimantan bagian barat, dan trompong di barat Nusa Tenggara.
Di timur Asia Tenggara, tradisi ini dikenal sebagai kulintang dan berpusat di Mindanao dan Kepulauan Sulu. Cakupannya meliputi kulintangan di Sabah dan Palawan, kolintang di Sulawesi Utara, kulintang di Halmahera dan Timor, serta totobuang di Maluku bagian selatan.
Harpa mulut kubing, seruling, dan kentungan kagul dari Filipina
Harpa mulut karinding suku Sunda, Indonesia
Sapeh, kecapi tradisional Orang Ulu di Malaysia
Atingting kon, kentungan kayu dari Vanuatu
Seperangkat gamelan dari Indonesia
Tari hula dari Hawaii
Tarian penyambutan dari Kiribati
Tari tradisional Timor Leste
Kapa haka suku Māori
Tarian tradisional suku Cham di Nha Trang, Vietnam
Nyanyian dan tarian tradisional di acara pemakaman suku Toraja
Sendratari Ramayana, tari tradisional Jawa
Gending Sriwijaya, tari tradisional dari Palembang, Sumatera Selatan
Tari tradisional suku Taivoan, Taiwan
Seorang penari kabasaran dari Tomohon, Minahasa, Sulawesi Utara
Tari kecak dari Bali
Hudoq, tari topeng tradisional Kalimantan Timur, Indonesia
Kebudayaan > Ukiran giok

Lihat pula: Kebudayaan giok Filipina
Liontin Igorot () dari Filipina
Liontin giok putih berkepala dua Sa Huỳnh dari Vietnam
Ukiran liontin batu hijau berkepala dua Māori () dari Selandia Baru
Kebudayaan Liangzhu pra-Austronesia (3400–2250 SM) di delta Sungai Panjang adalah salah satu pusat kerajinan batu giok Neolitik. Giok menyebar ke Taiwan sekitar 3.000 SM, kemudian lebih jauh ke Filipina pada 2.000 SM, dan Vietnam pada 1.800-1.500 SM. Kerajinan giok Austronesia menghasilkan berbagai perkakas dan perhiasan seperti beliung, gelang, manik-manik, dan cincin.
Produk batu giok yang paling menonjol dari wilayah ini adalah anting dan liontin penanular berkepala dua yang dikenal sebagai lingling-o, yang banyak dibuat di Filipina dan kebudayaan Sa Huỳnh di Vietnam, meskipun bahan bakunya kebanyakan diimpor dari Taiwan. Keberadaan benda tersebut menjadi bukti adanya kawasan perdagangan maritim kuno yang sibuk memperdagangkan giok mentah dan giok jadi yang dikenal sebagai Lingkup Interaksi Sa Huynh-Kalanay. Kerajinan giok di kawasan ini aktif antara 500 SM hingga 1000 M, setelah bahan dasar kerajinan beralih ke logam, kayu, tulang, tanah liat, mika hijau, nefrit hitam, atau cangkang.
Beliung, pahat, dan peralatan lainnya yang dipoles dan digiling, beberapa di antaranya terbuat dari bebatuan seperti giok juga ditemukan di Melanesia yang berkaitan dengan kebudayaan Lapita. Benda ini dianggap sebagai mata uang yang berharga dan digunakan dalam perniagaan. Pada tahun 2012, sebuah pahat giok yang digunakan untuk mengukir kayu ditemukan di Pulau Emirau di Kepulauan Bismarck. Temuan itu dibuat sekitar 3.300 BP, tetapi asal bahan dasarnya tetap tidak diketahui. Alat dari batu mulia serupa juga ditemukan di Kaledonia Baru.
Artefak giok tidak terdapat di sebagian besar Oseania Jauh, karena sedikitnya cadangan giok di sana. Namun, ada dugaan bahwa orang Polinesia tetap mengenal kerajinan giok dan memperolehnya melalui hubungan dagang dengan Kaledonia Baru, Melanesia, dan Selandia Baru.
Tradisi mengukir batu giok muncul kembali di tengah-tengah suku Māori di Selandia Baru. Kerajinan ini berbahan dasar pounamu (batu hijau) yang didapat di dalam negeri dan digunakan untuk memproduksi taonga (harta yang sengaja dipendam untuk ritual). Alat-alat yang dihasilkan termasuk kapak, pengikis, kail, gada, serta perhiasan seperti hei-tiki dan hei matau. Perhiasan tertentu seperti pekapeka (liontin hewan berkepala dua) dan kākā pōria (cincin kaki burung) sangat mirip  dengan lingling‑o dan cincin di Asia Tenggara. Bellwood dkk. (2011) telah mengusulkan jika kemunculan kembali motif-motif ini mungkin merupakan bukti jika kerajinan giok yang sempat meredup di Asia Tenggara sebenarnya tetap dilestarikan pada media yang lain, sebelum akhirnya ditemukan cadangan giok yang lebih berlimpah. Teori lain bahkan menduga adanya kontak di Zaman Besi antara Polinesia dan Filipina.
Kebudayaan > Seni tubuh

: Seorang pemuda Bontoc dari Filipina (c.1908) dengan rajah di dada dan lengan (). Ini menandai jika ia telah memenggal kepala musuh dalam perang.
: Seorang gadis Māori dengan rajah tradisional () di bibir dan dagu (c.1860–1879). Ini menjadi simbol status dan pangkat, serta dianggap sebagai standar kecantikan.
Seni tubuh di tengah-tengah masyarakat Austronesia adalah hal yang lumrah, terutama tradisi rajah dengan pola rumit yang menjadi salah satu tradisi Austronesia yang paling dikenal.
Kebudayaan > Seni tubuh > Rajah

Di zaman modern, rajah atau tato terkait erat dengan kebudayaan Polinesia, dikarenakan populernya kisah James Cook dalam pelayarannya di Pasifik pada abad ke-18. Cook memperkenalkan kata tattoo (ejaan kuno: tattaow, tattow) ke dalam bahasa Inggris, yang diserap dari kata Tahiti dan Samoa tātau. Selain di Polinesia, rajah juga dikenal di berbagai kelompok etnis Austronesia yang lain.
Rajah memiliki berbagai fungsi di masyarakat Austronesia. Di kalangan pria, rajah terkait dengan praktik pemburuan kepala. Dalam masyarakat pemburu kepala, rajah melambangkan jumlah kepala musuh yang berhasil dipenggal dalam perang, dan merupakan bagian dari ritual inisiasi dan kedewasaan. Oleh karena itu, jumlah dan lokasi rajah menunjukkan status dan prestasi seorang pria.
Di kalangan Penduduk Asli Taiwan, rajah dimiliki baik oleh lelaki dan perempuan. Di antara suku Atayal, bagian tubuh yang kerap dirajah ialah wajah. Itu menunjukkan kedewasaan serta keterampilan dalam menenun dan bertani untuk perempuan, dan keterampilan dalam berburu dan berperang untuk lelaki. Seperti di sebagian besar masyarakat Austronesia, tradisi rajah di Taiwan sebagian besar telah menghilang karena sinifikasi warga pribumi setelah pendudukan Tiongkok di Taiwan pada abad ke-17, serta masuknya agama Kristen. Kini, tradisi rajah di Taiwan hanya dipraktikkan oleh para lansia.
Salah satu deskripsi paling awal tentang rajah Austronesia oleh orang Eropa adalah selama perjalanan Spanyol pada abad ke-16 di Filipina, yang dimulai dengan pelayaran keliling dunia oleh Fernando de Magelhaens. Pelaut-pelaut Spanyol bertemu dengan orang Bisaya yang memiliki rajah di Visayas, yang mereka namai Pintados (bahasa Spanyol untuk "yang bergambar"). Namun, tradisi rajah Filipina (batok) hampir lenyap seluruhnya seiring masuknya Kristen dan Islam, meski tradisi rajah masih dipraktikkan oleh suku-suku terasing di dataran tinggi pedalaman Luzon dan Mindanao. Rajah Filipina biasanya berupa pola geometris atau penggambaran hewan, tumbuhan, dan manusia. Beberapa jenis rajah tradisional yang tersisa di Filipina dipertahankan oleh suku Igorot di pegunungan Luzon.
Di kalangan suku Māori di Selandia Baru, rajah (moko) pada mulanya digambar pada kulit menggunakan pahat dari tulang (uhi) bukannya menggunakan jarum.
Kebudayaan > Seni tubuh > Seni gigi

Menghitamkan gigi adalah kebiasaan mewarnai gigi seseorang menjadi hitam dengan berbagai pewarna tanaman yang mengandung tanin. Seni gigi dipraktikkan di hampir seluruh gugusan Pulau Austronesia, termasuk Asia Tenggara Kepulauan, Madagaskar, Mikronesia, dan Melanesia, hingga Pulau Malaita di Solomon. Namun, tradisi ini tidak dijumpai di Polinesia. Tradisi ini juga terdapat di populasi non-Austronesia di Asia Tenggara Daratan dan Jepang. Praktik ini ditujukan sebagai pencegahan penyakit, karena terbukti dapat mencegah kerusakan gigi. Seni gigi juga memiliki makna budaya dan estetika. Selain itu, terdapat kepercayaan umum jika gigi yang menghitam adalah pembeda antara manusia dan hewan.
Penghitaman gigi sering dilakukan bersama dengan modifikasi lain pada gigi yang terkait dengan standar kecantikan, termasuk pencabutan dan penajaman gigi.
Kebudayaan > Agama dan kepercayaan

Tradisi religi Austronesia sebagian besar berpusat pada penyembahan roh leluhur, roh alam, dan dewa-dewa. Kepercayaan ini pada dasarnya adalah agama animisme yang rumit. Detailnya bervariasi menurut budaya dan lokasi geografis tetapi memiliki kesamaan dalam aspek-aspek dasar seperti penyembahan leluhur, animisme, perdukunan, serta kepercayaan pada alam roh dan dewa.  Terdapat pula keyakinan yang serupa tentang mana.
Kini, kebanyakan kepercayaan asli telah ditinggalkan. Contoh agama asli Austronesia seperti agama rakyat Filipina (termasuk kepercayaan pada anito), Sunda Wiwitan, Kejawen, Kaharingan, Aluk Todolo, dan agama Māori. Agama lain yang dianut oleh orang Austronesia seperti Hindu, Buddha, Kristen, dan Islam.
Tongkat pemakaman aloalo Sakalava dari Madagaskar
Patung leluhur adu zatua suku Nias, Sumatera Utara
Taotao suku Ifugao, Filipina
Patung tiki dari Hiva Oa, Marquesas
Patung ki'i di Puʻuhonua o Hōnaunau, Pulau Hawaii
Poupou dari makam di Rotorua, Selandia Baru
Moai di Ahu Tongariki, Rapa Nui
Tau-tau (patung kayu orang mati) di Tampang Allo, Tana Toraja, Sulsel
Pura kecil milik suku Bali untuk menghormati nenek moyang
Hogang roh pelindung  di  Teras Sawah Banaue, Ifugao, Filipina
Korwar dari Manokwari, Papbar milik Suku Numfor-Doreri
Kajian genetika > Bukti dari pertanian

Analisis genom kelapa domestik (Cocos nucifera) ikut menjelaskan perjalanan masyarakat Austronesia. Dengan memeriksa 10 lokus mikrosatelit, para peneliti menemukan bahwa ada 2 subpopulasi kelapa yang berbeda secara genetik – satu berasal dari Samudra Hindia, yang lain berasal dari Samudra Pasifik. Namun, terdapat bukti akan terjadinya pencampuran dan transfer materi genetik di antara kedua populasi. Mengingat bahwa kelapa sangat cocok untuk disebarkan melalui laut, tampaknya ada kemungkinan jika individu dari satu populasi bisa pindah ke tempat lain. Namun, lokasi peristiwa pencampuran terbatas di Madagaskar dan pesisir timur Afrika dan tidak termasuk Seychelles dan Mauritius. Berlayar ke barat dari Asia Tenggara Maritim di Lautan Hindia, bangsa Austronesia mencapai Madagaskar sekitar 50–500 M, dan mencapai bagian lain setelahnya. Peristiwa ini membentuk pola yang cocok dengan rute perdagangan Austronesia yang telah diketahui. Selain itu, terdapat sub-populasi kelapa yang berbeda secara genetik di pantai timur Amerika Selatan yang telah mengalami perubahan gen; namun, leluhurnya adalah kelapa dari Pasifik, yang menunjukkan bahwa bangsa Austronesia mungkin telah berlayar ke timur sejauh Benua Amerika.
Kajian genetika > Kontak Pra-Kolumbus dengan Amerika

Analisis genom pada tahun 2020 menunjukkan pelayaran orang Austronesia ke Amerika Selatan dimulai sekitar 1150-1200 M, dari Fatu Hiva di Marquesas ke Kolombia.
Buku

Bellwood, Peter S. (1979). Man's conquest of the Pacific: The prehistory of Southeast Asia and Oceania. Oxford University Press. ISBN 9780195201031.
Bellwood, Peter (2007). Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (edisi ke-3rd, revised). ANU E Press. ISBN 978-1-921313-12-7.
Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell, ed. (2006). The Austronesians : historical and comparative perspectives. Australian National University. ISBN 1920942858.
Diamond, Jared M. (1998). Guns, Germs, and Steel. Vintage. ISBN 84-8306-667-X.
Benitez-Johannot, Purissima, ed. (2009). Paths of Origins. ArtPostAsia Books. ISBN 9719429208. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-16.
James J. Fox (2006). Origins, Ancestry and Alliance: Explorations in Austronesian Ethnography. ANU E Press. ISBN 978-1-920942-87-8.
WhopperCoin

| WhopperCoin |
| --- | --- |
Simbol saham: WHO
Pengembangan
Rilis perdana: 22 Agustus 2017; 7 tahun lalu (2017-08-22)
Status pengembangan: Ditutup
 
WhopperCoin adalah mata uang kripto yang diluncurkan oleh Burger King cabang Rusia sebagai program loyalitas pada musim panas tahun 2017. Mata uang ini tercatat sebagai mata uang kripto pertama yang diterbitkan oleh perusahaan besar, dan poin loyalitas pertama yang dapat di perjualbelikan secara bebas. BBC mencatat bahwa perusahaan Burger King menjadi  "perusahaan besar pertama yang menerbitkan mata uang kriptonya sendiri" dengan WhopperCoin mengubah burger menjadi "kendaraan investasi", WhopperCoin disimpan dalam layanan platform blockchain Waves.
WhopperCoin tidak terbukti berhasil, meskipun mata uang ini diperdagangkan dengan harga setinggi $0,14 pada bulan September 2017, harganya turun menjadi kurang dari $0,002 pada bulan Januari 2018, sampai pada bulan September 2019 volume perdagangan turun ke angka nol.
Implementasi

Transaksi WhopperCoin disimpan di platform Waves, saingan dari Ethereum. Waves menjalankan teknik blockchain ledger (catatan transaksi terdistribusi dan tahan terhadap gangguan atau perubahan), yang melacak kepemilikan dari WhopperCoin dan mencatat transaksinya. Satu miliar koin diterbitkan pada awalnya.
WhopperCoin dapat dibeli, dijual, atau diberikan secara bebas, yang berarti mata uang ini dapat digunakan sebagai instrumen keuangan dan di perdagangkan di bursa bersama dengan mata uang kripto lainya. Pada bulan Juni 2017, Burger King Rusia mengumumkan bahwa mereka akan mulai menerima Bitcoin (sebagai alat pembayaran). Pada bulan Agustus, Ivan Shestov, Kepala komunikasi eksternal di Burger King Rusia, menyebutkan bahwa WhopperCoin sebagai "alat investasi" dan menyebutkan bahwa "memakan Whopper sekarang adalah strategi untuk kemakmuran finansial besok".
Implementasi WhopperCoin awalnya tidak jelas. Pada tanggal 24 Agustus, Majalah New York dan Fortune mengutip dari sebuah artikel berbahasa Rusia dari Rusbase mengatakan bahwa pelanggan akan menerima satu WhopperCoin untuk setiap pembelian Whopper, dan awalnya direncanakan sebagai program loyalitas dengan WhoperCoin dapat digunakan untuk membeli item di menu. Pada saat itu, perusahaan belum menetapkan nilai tukar pada WhopperCoin yang dapat digunakan untuk melakukan pembelian di restoran, Namun pada tanggal 29 Agustus, artikel tersebut menjelaskan bahwa setiap satu WhopperCoin akan diberikan untuk setiap rubel yang digunakan untuk membeli Whopper, dan Whopper tersebut dapat dibeli seharga 1.700 WhopperCoin. Ini berarti bahwa satu Whopper gratis dapat diperoleh setiap "lima atau enam" pembelian Whopper dengan mata uang normal. BBC juga menambahkan bahwa  pelanggan dapat mengklaim koin dengan melakukan pemindaian terhadap struk belanja mereka menggunakan ponsel pintar, pada aplikasi Android dan iPhone mereka yang akan rilis pada bulan September 2017.
Dampak

Pada bulan September 2017, segera setelah diluncurkan, satu WhopperCoin dihargai sebesar $0,14. Burger King telah menjadi pelopor penggunaan mata uang kripto di industri makanan cepat saji, Burger King cabang Belanda mulai menerima pembayaran menggunakan Bitcoin pada tahun 2016, dan laporan pada bulan Juni 2017 mengatakan bahwa Burger King Rusia "akan menerima Bitcoin sebagai alat pembayaran". Namun, pada saat peluncuran WhopperCoin, CNBC mencatat bahwa usaha untuk mengadopsi mata uang kripto oleh Burger King Rusia tidak diterima dengan baik oleh Pemerintah, dengan laporan tahun 2016 "menyarankan pengguna (mata uang kripto) dapat menghadapi hukuman penjara di bawah undang-undang yang akan diusulkan". Namun, pernyataan selanjutnya malah mendukung gagasan tersebut, termasuk sebuah wawancara di mana Wakil Perdana Menteri Igor Shuvalov mengatakan "Saya pendukung, cryptoround [sic] harus ada". Namun, sampai saat ini, belum ada satu pun mata uang kripto yang legal di Rusia, yang mana mata uang kripto masih ilegal untuk digunakan sebagai pembayaran untuk barang ataupun jasa.
WhopperCoin tidak mendapatkan pertimbangan serius secara luas pada saat setelah rilis, majalah New York memuji dengan sinis dengan kalimat "cara untuk memuaskan selera dan kebutuhan Anda akan uang virtual yang tidak berguna". The Verge mendeskripsikan klaim dari Shestov "memakan Whopper sekarang adalah strategi untuk kemakmuran finansial besok" itu "sedikit berlebihan", pada bulan September 2017, Business Insider mengutip hal tersebut sebagai bukti "kegilaan ICO" telah "mencapai puncaknya". Marketing Week mengatakan bahwa mata uang kripto telah "digambarkan secara ekstrem sebagai gimik untuk memberikan aksi yang baik untuk meraih atensi publik dan media serta di sisi lain sebagai paradigma ekonomi baru", dan menggambarkan langkah Burger King Rusia sebagai "memanfaatkan kehebohan blockchain".
Meskipun demikian, WhopperCoin memiliki keunikan tersendiri yang secara luas sangat dikenal. AdWeek memuji Burger King "terampil mengambil hal yang sedang tren", dan beberapa menunjuk hal tersebut sebagai potensial baru bagi program loyalitas perusahaan. Garrick Hileman, seorang Peneliti dari Cambridge Centre For Alternative Finance, membandingkan program tersebut dengan program penumpang setia di maskapai penerbangan, yang bonusnya tidak dapat diperjualbelikan sebagai instrumen keuangan (atau, secara umum, dengan entitas apa pun selain dari perusahaan penerbit dan afiliasinya), ada kemungkinan adanya perdagangan WhopperCoin dengan mata uang lainya atau aset lain berpotensi menjadikannya "program yang lebih menarik dibandingkan program loyalitas biasanya". Emin Gun Sirer, seorang profesor dari Cornell University, mengatakan bahwa bonus poin tersebut "sebenarnya contoh penggunaan blockchain yang baik" dan WhopperCoin kemungkinan adalah yang pertama dari beberapa program yang serupa. Dalam percakapan dengan BBC, dia juga memperingatkan bahwa program tersebut dan berpotensi sebagai alat untuk ransomware dan pencucian uang.
Penutupan

Meskipun awalnya sangat ramai dibicarakan, program WhopperCoin ini tidak berhasil. Pada bulan Januari 2018, harga dari WhopperCoin (yang sebelumnya pada bulan September 2017 seharga $0,14) telah turun menjadi kurang dari $0,002. Sedangkan tokennya memiliki halaman aset tersendiri di situs web Waves pada saat peluncurannya di tahun 2017, Verdict melaporkan bahwa "meskipun awalnya kuat, WhopperCoin memudar (kepopulerannya) cukup cepat". Meskipun mata uang kripto lainya yang di Burger King terlihat cukup sukses (Cabang Jerman mulai menerima Bitcoin pada tahun 2019), sedangkan WhopperCoin tidak sukses.
Pada bulan September 2019, volume perdagangan WHO mencapai angka nol. Pada bulan Oktober 2019, Wired mencatat bahwa WhopperCoin telah "lama kehilangan semangatnya", bersama dengan ribuan mata uang kripto ambisius lainya yang serupa, banyak digunakan sebagai "Mim blockchain".
Marzuki Yatim

| Marzuki Yatim |
| --- | --- |

 
Menteri Urusan Hubungan Pemerintah dengan Alim Ulama Indonesia ke-3
Masa jabatan 24 Februari 1966 – 25 Juli 1966
Presiden: Soekarno
Menteri: Saifuddin Zuhri
Pendahulu Muhammad IlyasPengganti Jabatan dihapuskan
Sekretaris Jenderal Organisasi Islam Asia Afrika
Masa jabatan 14 Desember 1965 – Tidak diketahui
Ketua: Ahmad Syaikhu
 
Informasi pribadi
Lahir: 1908 (1908)
Meninggal: 25 Mei 1992[butuh rujukan]  Jakarta, Indonesia
Makam: Taman Pemakaman Umum Tanah Kusir
Partai politik: Masyumi
Suami/istri: Syamsinah Djamil
Pekerjaan: Ulama

   
Informasi pribadi
Agama: Islam
Etnis: Minangkabau
Zaman: Zaman modern
Denominasi: Suni
Organisasi: Muhammadiyah
Pemimpin Muslim
Murid dari: Ahmad Rasyid Sutan Mansur
 


Sunting kotak info • L • B
 
Marzuki Yatim (1908 – 1992) adalah seorang ulama asal Indonesia yang pernah menjabat menteri di bawah naungan Departemen Agama di Kabinet Dwikora II dan III. Selain itu, ia pernah memangku jabatan di Organisasi Islam Asia Afrika (OIAA) yang ditunjuk oleh Soekarno. Marzuki termasuk salah satu tokoh Muhammadiyah dengan jabatan Ketua Majelis Hikmah Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Sebelumnya ia juga diserahi tugas sebagai Ketua KNI Sumatera Barat. Marzuki Yatim adalah murid dari pemimpin Muhammadiyah, Ahmad Rasyid Sutan Mansyur.
Pranala luar

Marzuki Yatim (Muhammadiyah) sebagai Menteri Muda Penghubung Alim Ulama[pranala nonaktif permanen]