stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kabupaten Nduga
Pranala luar

| l b Kabupaten Nduga, Papua Pegunungan |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Namia Gwijangge (Pj.)  Wakil Bupati: Tidak ada  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Alama  Dal  Embetpen  Gearek  Geselma  Inikgal  Iniye  Kegayem  Kenyam  Kilmid  Kora  Koroptak  Krepkuri  Mam  Mapenduma  Mbua Tengah  Mbulmu Yalma  Mbuwa  Mebarok  Moba  Mugi  Nenggeagin  Nirkuri  Paro  Pasir Putih  Pija  Wosak  Wusi  Wutpaga  Yal  Yenggelo  Yigi  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Nduga
| l b Papua Pegunungan, Indonesia |
| --- | --- | --- |
 Pusat pemerintahan: Jayawijaya  Gubernur: Velix Wanggai (penjabat)  Wakil Gubernur: lowong 
| Kabupaten |  Jayawijaya  Lanny Jaya  Mamberamo Tengah  Nduga  Pegunungan Bintang  Tolikara  Yahukimo  Yalimo  |  |
| Topik |  Kabupaten/kota  Distrik dan kelurahan/kampung  Kepala dan wakil kepala daerah  |  |
| l b Wilayah di Indonesia yang mayoritas beragama Kristen |
| --- | --- |
Provinsi:  Nusa Tenggara Timur  Papua  Papua Barat  Papua Barat Daya  Papua Tengah  Papua Pegunungan  Papua Selatan  Sulawesi Utara 
Kabupaten:  Alor  Asmat  Belu  Bengkayang  Biak Numfor  Boven Digoel  Dairi  Deiyai  Dogiyai  Ende  Flores Timur  Gunung Mas  Halmahera Barat  Halmahera Utara  Humbang Hasundutan  Intan Jaya  Jayapura  Jayawijaya  Kaimana  Karo  Keerom  Kepulauan Aru  Kepulauan Mentawai  Kepulauan Sangihe  Kepulauan Siau Tagulandang Biaro  Kepulauan Talaud  Kepulauan Yapen  Kupang  Kutai Barat  Landak  Lanny Jaya  Lembata  Mahakam Ulu  Malaka  Malinau  Maluku Barat Daya  Maluku Tenggara  Maluku Tenggara Barat  Mamasa  Mamberamo Raya  Mamberamo Tengah  Manggarai  Manggarai Barat  Manggarai Timur  Manokwari  Manokwari Selatan  Mappi  Maybrat  Melawi  Merauke  Mimika  Minahasa  Minahasa Selatan  Minahasa Tenggara  Minahasa Utara  Nabire  Nagekeo  Nduga  Ngada  Nias  Nias Barat  Nias Selatan  Nias Utara  Pakpak Bharat  Paniai  Pegunungan Arfak  Pegunungan Bintang  Poso  Puncak  Puncak Jaya  Raja Ampat  Rote Ndao  Sabu Raijua  Samosir  Sanggau  Sarmi  Sekadau  Sikka  Simalungun  Sintang  Sorong Selatan  Sumba Barat  Sumba Barat Daya  Sumba Tengah  Sumba Timur  Supiori  Tambrauw  Tana Toraja  Tapanuli Tengah  Tapanuli Utara  Teluk Bintuni  Teluk Wondama  Timor Tengah Selatan  Timor Tengah Utara  Toba  Tolikara  Toraja Utara  Waropen  Yahukimo  Yalimo 
Kota:  Ambon  Bitung  Gunung Sitoli  Jayapura  Kupang  Manado  Pematangsiantar  Sorong  Tomohon 
Lihat pula: Kekristenan di Indonesia
Akses menuju sebagian distrik di Nduga Masih sulit
Insya Allah Sah 2

| Insya Allah Sah 2 |
| --- | --- |
Poster film
Sutradara: Anggy Umbara, Bounty Umbara
Produser: Manoj Punjabi
Skenario: Anggy Umbara Herry B. Arissa
Berdasarkan: Insya Allah Sah oleh Achi TM
Pemeran: Pandji Pragiwaksono Donny Alamsyah Luna Maya Miller Khan
Penata musik: AL
Sinematografer: Yadi Sugandi
Penyunting: Bounty Umbara Bagus Iman
Perusahaan produksi: MD Pictures
Distributor: MD Pictures
Tanggal rilis:  15 Juni 2018 (2018-06-15)    
Negara: Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Insya Allah Sah 2 merupakan film drama-komedi-aksi Indonesia yang akan dirilis pada 15 Juni 2018 disutradarai oleh Anggy Umbara dan merupakan sekuel dari film dengan judul yang sama yang diproduksi oleh MD Pictures. Pemeran film ini antara lain Pandji Pragiwaksono, Donny Alamsyah, serta Luna Maya. Film ini merupakan adaptasi dari novel berjudul sama karangan Achi TM.
Sinopsis

Raka (Pandji Pragiwaksono) terjebak dalam sebuah taksi bersama Gani (Donny Alamsyah), buronan polisi dan sedang dikejar oleh kelompok bersenjata anak buah Freddy Coughar (Ray Sahetapy). Gani meminta bantuan Raka untuk bisa lolos. Raka setuju dengan syarat Gani harus bernazar akan bertaubat . Dalam keadaan terpaksa Gani menyetujui syarat Raka dan berhasil lolos dari bahaya. Namun, keadaan berbalik. Gani mewajibkan Raka untuk selalu mengikutinya ke mana pun ia pergi. Walaupun dalam tekanan Gani, Raka terus mengingatkan Gani akan nazarnya. Gani berjanji bertaubat setelah urusannya selesai. Urusan utamanya adalah mencari bekas sahabatnya,Yoga (Miller Khan) yang telah mengkhianatinya hingga Gani dipenjara. Soal lainnya adalah Mutia (Luna Maya) yang sedang hamil anaknya.
Pemeran

Pandji Pragiwaksono sebagai Raka
Donny Alamsyah sebagai Gani
Luna Maya sebagai Mutia
Miller Khan sebagai Yoga
Ray Sahetapy sebagai Freddy Coughar
Nirina Zubir sebagai Inspektur Jingga
Tanta Ginting
Dewi Yull
Meriam Bellina
Titiek Sandhora
Henky Solaiman
Inggrid Widjanarko
Tarzan
Teuku Rifnu Wikana
Ence Bagus
Ryma Gembala sebagai Rima
Arafah Rianti
Penghargaan dan Nominasi

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Penerima | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Festival Film Bandung | Pemeran Pendukung Pria Terpuji Film Bioskop | Donny Alamsyah | Nominasi |
| 2019 | Indonesian Movie Actors Awards | Pemeran Pendukung Pria Terbaik | Donny Alamsyah | Nominasi |
| 2019 | Indonesian Movie Actors Awards | Pemeran Pendukung Pria Terfavorit | Donny Alamsyah | Nominasi |
Pranala luar

Insya Allah Sah 2 di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Insya Allah SAH! 2 15 Juni 2018
Islam di Tajikistan

Islam Sunni merupakan agama dominan banyak dianut oleh masyarakat Tajikistan. Islam Sunni dari sekolah Hanafi adalah agama yang diakui tradisi Tajikistan sejak tahun 2009. Menurut 2009 Departemen luar Negeri AS merilis, jumlah penduduk Tajikistan adalah 95% Muslim,dan 3% syiah, dengan beberapa Sufi.
Demografi dan sejarah awal

| Sekte Islam di Tajikistan (2003) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Agama |  |  | persen |  |
| Islam Sunni  | Islam Sunni  |    | 95% | 95% |
| Islam Syiah | Islam Syiah |    | 5% | 5% |
Islam, agama dominan dari seluruh Asia Tengah, dibawa ke wilayah tersebut oleh orang Arab pada abad ketujuh. Sejak saat itu, Islam telah menjadi bagian integral dari budaya Tajik. Misalnya, negara Samanid menjadi pelindung setia arsitektur Islam dan menyebarkan budaya Islam-Persia jauh ke jantung Asia Tengah. Juga, Ismail Samani, yang dianggap sebagai ayah dari bangsa Tajik, dipromosikan upaya misionaris Muslim di seluruh wilayah. Populasi di Asia Tengah mulai tegas menerima Islam dalam jumlah yang signifikan, terutama di Taraz, sekarang pada zaman modern Kazakhstan. Selama era Soviet, upaya untuk mensekulerkan masyarakat sebagian besar tidak berhasil dan era pasca-Soviet telah melihat peningkatan yang ditandai dalam praktik keagamaan. Jumlah Muslim yang berpuasa selama bulan suci Ramadhan yang tinggi; hingga 99% dari Muslim di pedesaan dan 70% di kota-kota berpuasa selama bulan terakhir Ramadhan (2004). Kebanyakan Muslim Syiah, khususnya Ismailiyah berada di wilayah Gorno-Badakhshan terpencil serta kabupaten tertentu dari wilayah Khatlon selatan dan di Dushanbe. Di antara agama-agama lain, iman Ortodoks Rusia dipraktikkan hanya oleh Rusia yang tinggal di dalamnya meskipun komunitas Rusia menyusut secara signifikan di awal 1990-an. Beberapa kelompok Kristen kecil lainnya sekarang menikmati kebebasan relatif ibadah. Ada pula komunitas Yahudi yang sangat kecil.
Era Soviet

Kerudung tradisional di Tajikistan dipakai sebelum zaman modern adalah faranji tapi itu dilarang oleh Komunis Soviet.
Selama tujuh dekade kontrol politik, Soviet pembuat kebijakan belum mampu memberantas tradisi Islam. Kampanye anti-Islam Soviet terbesar terjadi dari akhir 1920-an sampai akhir tahun 1930-an sebagai bagian dari pengendalian luas terhadap agama secara umum. Dalam periode ini, banyak Muslim fungsionaris tewas, dan pelajaran agama dan ketaatan yang sangat dibatasi. Setelah jerman menyerang Uni Soviet pada tahun 1941, terdapat kebijakan resmi terhadap Islam moderat. Salah satu perubahan yang terjadi adalah pembentukan pada tahun 1943 yang secara resmi disetujui Islam hierarki untuk Asia Tengah, Dewan Muslim dari Asia Tengah. Bersama-sama dengan tiga organisasi serupa untuk daerah-daerah lain di Uni Soviet yang memiliki populasi Muslim besar, pemerintahan ini dikendalikan oleh Kremlin, yang diperlukan loyalitas dari pejabat agama. Meskipun tenaga administrasi dan struktur yang memadai untuk melayani kebutuhan dari populasi Muslim wilayah, pemerintah dimungkinkan keberadaan hukum dari beberapa lembaga Islam, serta kegiatan keagamaan fungsionaris, sejumlah kecil dari masjid, dan pelajaran agama di dua seminari di Uzbekistan.
Sejak Kemerdekaan

Pengenalan Islam sebagai bagian terpadu dari kehidupan dapat ditemui di perkotaan ataupun pedesaan, tua maupun muda, yang berpendikan maupun tidak. Peran bahwa iman memainkan dalam kehidupan individu bervariasi, namun. Untuk beberapa Tajik, Islam lebih penting sebagai bagian intrinsik dari warisan budaya mereka daripada sebagai agama dalam arti biasa, dan beberapa orang Tajik yang tidak religius.
Shah e hamdan

Di Tajikistan terdapat makam besar pengkhotbah Islam Mir Sayyid Ali Hamadani yang terkenal di dunia Islam, 700 tahun yang lalu khatlan kulob adalah pusat misi islami shah hamdan, Ia mengajarkan Islam di bagian India dan bagian dari Pakistan, Cina, Asia tengah, Afrika, dan juga negara-negara timur tengah
Pranala luar

Tajikistan: Warga kota Mencari Masyarakat Melalui Penerapan Syariah
Dr. Kurbanov, Ruslan. Mayoritas Minoritized oleh Pemerintah: Islam di Tajikistan. OnIslam.net. May 19, 2012.
Sebuah masjid di Isfara
Sebuah madrassa di Istarawshan.
Sepak bola pada Pesta Olahraga Solidaritas Islam

| --- | --- |
Mulai digelar: 2005
Wilayah: Organisasi Kerja sama Islam
Jumlah tim: 19 (dari 3 federasi)
Juara bertahan:  Turki (Gelar pertama)
Tim tersukses:  Azerbaijan  Maroko  Arab Saudi  Turki (1 gelar)
| Turnamen |
| --- | --- |
 2005  2010  2013  2017  2021 
Pesta Olahraga Solidaritas Islam adalah acara ajang olahraga regional yang diadakan negara-negara dari Dunia Islam. Turnamen Sepak Bola putra diadakan di setiap sesi Olimpiade sejak edisi pertama tahun 2005.
Perolehan medali

| Peringkat | Negara | Emas | Perak | Perunggu | Total |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Maroko | 1 | 1 | 0 | 2 |
| 1 |  Arab Saudi | 1 | 1 | 0 | 2 |
| 3 |  Azerbaijan | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 3 |  Turki | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 5 |  Oman | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 5 |  Indonesia | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 7 |  Iran | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 7 |  Aljazair | 0 | 0 | 1 | 1 |
| Total (8 negara) | Total (8 negara) | 4 | 4 | 4 | 12 |
Negara berpartisipasi

| Tim |  2005 |  2010 |  2013 |  2017 |  2021 | Tahun |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  Aljazair | QF |  |  | 3rd | 4th | 3 |
|  Azerbaijan |  |  |  | 1st | 3rd | 2 |
|  Kamerun |  |  |  | 4th | GS | 2 |
|  Chad | GS |  |  |  |  | 1 |
|  Indonesia |  |  | 2nd |  |  | 1 |
|  Iran | 3rd |  |  |  | GS | 2 |
|  Irak |  |  | GS |  |  | 1 |
|  Malaysia | QF |  |  |  |  | 1 |
|  Mali | QF |  |  |  |  | 1 |
|  Maroko | 2nd |  | 1st | GS | GS | 4 |
|  Oman | QF |  |  | 2nd |  | 2 |
|  Pakistan | GS |  |  |  |  | 1 |
|  Palestina | GS |  | GS | GS |  | 3 |
|  Arab Saudi | 1st |  | 4th | GS | 2nd | 4 |
|  Senegal |  |  |  |  | GS | 1 |
|  Sudan | GS |  |  |  |  | 1 |
|  Suriah | 4th |  | GS |  |  | 2 |
|  Tajikistan | GS |  |  |  |  | 1 |
|  Turki |  |  | 3rd | GS | 1st | 3 |
|  Yaman | GS |  |  |  |  | 1 |
| Total | 14 | 0 | 7 | 8 | 8 |  |

1st – Juara
2nd – Juara kedua
3rd – Juara ketiga
4th – Juara keempat
GS – Babak grup
q – Qualified
— Tuan Rumah
Evangelikalisme

Evangelikalisme adalah istilah yang biasanya merujuk kepada praktik-praktik serta tradisionalisme keagamaan yang terdapat dalam agama Protestan konservatif. Evangelikalisme dicirikan oleh penekanan pada penginjilan, pengalaman pertobatan secara pribadi, iman yang berorientasi pada Alkitab dan keyakinan tentang relevansi iman Kristen pada masalah-masalah kebudayaan. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, Gereja-gereja, orang-orang, dan gerakan-gerakan sosial Protestan telah sering dicap evangelikal yang dibedakan dari Kristen liberal.
Pada tahun 2016, diperkirakan ada 619 juta orang evangelikal di seluruh dunia, berarti satu diantara 4 orang Kristiani merupakan penganut evangelikal. Amerika Serikat merupakan negara dengan proporsi evangelikal terbanyak di dunia, dan merupakan grup agama yang terbesar di Amerika Serikat. Evangelikal melintasi denominasi gereja, karena paham evangelikal terdapat di hampir semua denominasi gereja, antara lain gereja Reformed, gereja Metodis, gereja Lutheran, gereja Moravian, gereja Pentakosta, gereja Baptis, serta gereja karismatik.
Penggunaan

Istilah 'evangelikal', dalam pengertian leksikal, tetapi juga yang lebih jarang digunakan, merujuk kepada apapun juga yang tersirat dalam keyakinan bahwa Yesus adalah Mesias. Kata ini berasal dari kata bahasa Yunani untuk 'Injil' atau 'kabar baik': ευαγγελιον evangelion, dari eu- "baik" dan angelion "kabar" atau "berita". Dalam pengertiannya yang paling sempit, menjadi evangelikal berarti menjadi Kristen, artinya, didasarkan pada, dan dimotivasikan oleh, serta bertindak sesuai dengan, penyebaran pesan kabar baik atau kabar Injil dari Perjanjian Baru.
Di Eropa daratan, kata yang sama dalam bahasa Inggris “Evangelical”, yang biasanya diterjemahkan menjadi “Injili” dalam bahasa Indonesia, biasanya diartikan sebagai Protestan atau bahkan Lutheran seperti yang biasa digunakan dalam terjemahannya ke dalam bahasa Jerman "evangelisch". Di Jerman, kelompok Protestan yang dikenal sebagai Lutheran di AS dan di berbagai tempat lainnya di seluruh dunia, secara eksklusif disebut sebagai Evangelische atau Injili, yang tergolong ke dalam Gereja Injili di Jerman.
Kepercayaan

Empat aspek penting dalam ajaran evangelikal adalah perlunya untuk dilahirkan kembali dan perlunya pertobatan dari dosa, penggunaan Alkitab sebagai satu-satunya penuntun dalam kehidupan Kristen dan Alkitab tidak akan pernah salah, pentingnya kematian dan kebangkitan Kristus, serta perlunya peran orang percaya untuk melakukan penginjilan maupun aksi-aksi sosial lainnya dalam rangka memberitakan Injil. Kaum Evangelikal percaya dengan paham gereja orang kudus, dimana jemaat yang bisa menjadi anggota ialah jemaat yang sudah percaya akan Kristus dan sudah menunjukkan iman mereka. Beberapa gereja percaya bahwa baptisan hanya untuk orang percaya. Beberapa gereja Evangelikal juga memperbolehkan perempuan untuk melayani di gereja.
Kebaktian Minggu bagi kaum Evangelikal diselenggarakan di gereja. Desain dari gereja biasanya sederhana. Ornamen biasanya hanya merupakan salib Latin. Banyak kebaktian gereja dilakukan dengan menyewa gedung maupun bioskop pada hari Minggu. Tidak ada ornamen agama seperti patung maupun lukisan. Di banyak tempat dimana gereja ditekan, gereja Evangelikal terpaksa beribadah dengan sembunyi-sembunyi di rumah-rumah.
Penganut Evangelikal menekankan untuk melarang berhubungan seksual sebelum menikah. Sebagian besar dari gereja Evangelikal menolak aborsi dan membantu badan-badan sosial yang memberi bantuan kepada ibu. Evangelikal menganggap bahwa masturbasi adalah suatu dosa. Banyak gereja Evangelikal hanya fokus kepada melarang aktivitas seksual sebelum menikah, dan kurang memberi tuntunan kepada aktivitas seksual dalam pernikahan, meskipun banyak gereja Evangelikal di Amerika Serikat dan Swiss yang terang-terang menyatakan bahwa hubungan seksual yang memuaskan dengan pasangan dalam pernikahan yang kudus adalah pemberian dari Tuhan dan merupakan komponen yang penting dalam pernikahan Kristiani.
Masuk ke Indonesia

Gerakan Injil masuk ke Indonesia pada tahun 1950-an, baik secara langsung dari Amerika Serikat maupun dari Eropa, dengan didirikannya sekolah-sekolah teologi pada masa itu, antara lain: Seminari Alkitab Asia Tenggara (SAAT, berdiri tahun 1952) dan Institut Injili Indonesia (I-3, berdiri tahun 1959). Gerakan Injili di Indonesia juga disuburkan oleh kaum Injili di Jerman yang memberikan dukungan terhadap Yayasan Persekutuan Pekabaran Injil di Indonesia (YPPII), dan oleh kaum Injili di Inggris melalui Overseas Missionary Fellowship (OMF) yang mengirimkan para misonari mereka untuk melayani di beberapa gereja dan lembaga Kristen di Indonesia. Sedangkan penyebaran di kalangan mahasiswa dilakukan melalui Lembaga Pelayanan Mahasiswa Indonesia yang merupakan kepanjangan tangan dari Campus Crusades for Christ.
Daftar tokoh evangelikal > Penerbitan

Christianity Today
The Christian Post
Daftar tokoh evangelikal > Kelompok-kelompok regional dan nasional

Evangelical Fellowship of Canada
Evangelical Movement of Wales
Perhimpunan Evangelikal Nasional
Sydney Anglicans (Diosis Sydney adaalh sebuah kelompok berpengaruh di kalangan Komuni Anglikan)
Evangelical Truth Ireland
History of Independent Evangelical Churches in Australia
Gereja Reformed Injili Indonesia
Reformed Institute
Gerakan evangelikalisme

Gerakan Karismatik
Ekumenisme
Fundamentalisme
Gerakan Mengaku
Evangelikal kiri
Neo-evangelicalism
Ortodoksi Kuno
Pentakostalisme
Pietisme
Transformasionalisme
Gerakan kontra-evangelisme

Anglo-Katolisisme
Lutheranisme Gereja Tinggi
Gereja Tinggi
Ritualisme
Gerakan Oxford
Gereja Luas
Kristen Liberal
Lihat pula

Pemercaya Alkitab
Apologetika Kristen - pembelaan terhadap agama Kristen
Kristen kiri
Kristen kanan
Kristen Konservatif
Penginjilan
Jesus Camp - film dokumenter 2006 tentang anak-anak evangelikal di AS
Misi
Ortodoksi
Protestantisme
Summary of Christian eschatological differences
Stephen H. Webb
Daftar gereja injili terbesar
Pranala luar

.
Lihat  di Wiktionary, kamus gratis.
Pranala luar > Apologetika/Teologi Evangelikal

Christian Apologetic Journal
The Grace Evangelical Society
Pranala luar > Penelitian tentang kelompok Evangelikal

Barna Research Group
2004 American Religious Landscape Report PDF di The Pew Forum on Religion in American Life Diarsipkan 2009-03-04 di Wayback Machine.
Institute for the Study of American Evangelicalism - Wheaton College Diarsipkan 2002-08-06 di Wayback Machine.
Evangelicals in Methodism: Mainstream, Marginal or Misunderstood? Diarsipkan 2006-10-03 di Wayback Machine. (Perspektif Britania)
Aw Chu Kin

Aw Chu Kin (Hanzi: 胡子钦; Pinyin: Hú Zǐqīn; ? - 1908 di Rangoon, Raj Britania) adalah seorang ahli herbal Tionghoa-Burma yang paling dikenal sebagai pencipta merek Tiger Balm.
Ayah Aw Chu Kin adalah seorang praktisi pengobatan Tionghoa di Xiamen yang merupakan keturunan Hakka asal Kabupaten Yongding. Menjadi dari latar belakang miskin, Aw Chu Kin pertama kali berimigrasi ke Singapura di mana dia tinggal di kongsi dari klannya. Dia kemudian pindah ke Penang dan mulai bekerja sebagai ahli pengobatan tradisional Tionghoa, dikenal sebagai sinse (先生) di sana. Setelah itu, dia pindah ke Rangoon, dengan bantuan pamannya yang mendirikan ahli obat bernama Eng Aun Tong (永安堂) pada tahun 1870.
Aw Chu Kin menikah di Rangoon. Dia memiliki tiga putra, dengan tertua Aw Boon Leng mati muda. Dia meninggalkan dua putranya, Aw Boon Haw dan Aw Boon Par. Pada tahun 1892, Aw dikirim Boon Haw ke desa kakeknya untuk menjadi diperintahkan dalam metode tradisional Tionghoa sementara Boon Par tetap di Rangoon untuk menerima pendidikan Inggris. Dia meninggalkan bisnisnya untuk anak muda Boon Par yang kemudian disebut kakaknya untuk menjalankan Eng Aun Tong bersama-sama.
Pertempuran al-Uqhuwanah

31°51′57.5″N 34°44′46.75″E﻿ / ﻿31.865972°N 34.7463194°E﻿ / 31.865972; 34.7463194
Pertempuran al-Uqhuwanah (bahasa Arab: يوم الأُقْحوَانة, translit. Yawm al-Uqḥuwānah) terjadi di suatu tempat di sebelah timur Danau Tiberias pada Mei 1029 antara Kekhalifahan Fathimiyah di bawah pimpinan jenderal Anusytakin ad-Dizbari dan koalisi suku Badui Suriah.
Yang terakhir diwakili oleh suku Thayyi' dari Palestina yang dipimpin oleh emir Jarrahiyah Hassan bin al-Mufarrij dan suku Bani Kilab dari Aleppo di bawah emir Mirdas Shalih bin Mirdas. Fathimiyah didukung oleh salah satu suku konstituen koalisi Badui sebelumnya, Bani Kalb di bawah emir Rafi bin Abi'l-Lail. Pertempuran berakhir dengan kemenangan paling menentukan Fathimiyah atas suku Badui Suriah. Shalih terbunuh dan Mirdas dengan cepat kehilangan beberapa kota strategis, sementara Hassan dan Thayyi' lama mundur dari tempat menginjak-injak tradisional mereka. Aturan Fathimiyah akibatnya ditegaskan kembali atas Palestina dan Suriah selatan, termasuk Damaskus, setelah bertahun-tahun dominasi Badui sejak 1024.
Lokasi

Al-Uqhuwanah terletak di lepas pantai timur Danau Tiberias. Lokasinya dekat dengan tempat Sungai Yordan bermuara ke danau tersebut, di kaki Aqabat Fiq, sebuah jalur pegunungan strategis yang dilalui oleh jalan yang menghubungkan Damaskus dengan Beisan di Palestina. Lokasi pasti al-Uqhuwanah belum diketahui, meskipun ada beberapa upaya yang "tidak meyakinkan", menurut sejarawan Moshe Gil. Sebuah sumber Karaite menyebut al-Uqhuwanah sebagai nama umum untuk wilayah di selatan Danau Tiberias.
Latar belakang > Aliansi Badui di Suriah

Serangkaian peristiwa pada tahun 1023-1024 memberikan dorongan bagi suku-suku Badui Suriah untuk mencoba merebut kekuasaan politik di wilayah tersebut. Di antara kondisi yang tidak stabil adalah pertikaian faksional di pengadilan Fathimiyah menyusul hilangnya Khalifah al-Hakim pada tahun 1021 dan kelaparan parah di ibu kota Kairo pada tahun 1023. Gubernur Damaskus, sepupu al-Hakim dan penggantinya yang dicalonkan Abdurrahim bin Ilyas, ditangkap dan dieksekusi di Kairo. Putra terakhir Abdul Aziz dan keponakan Ahmad bin ath-Thayyib melarikan diri dari Damaskus dan berlindung selama sepuluh bulan dengan Shalih bin Mirdas, emir Mirdas dari suku Badui Bani Kilab yang mendominasi Suriah utara. Menurut sejarawan Suhayl Zakkar, perlindungan Shalih berdampak negatif terhadap hubungannya dengan Fathimiyah dan memberikan "dorongan dan alasan" baginya untuk menentang pemerintah pusat.
Menjelang akhir pemerintahan al-Hakim atau awal pemerintahan Khalifah azh-Zhahir, tiga suku Badui terbesar di Suriah, Kilab di bawah dinasti Mirdas, Thayyi' dari Transyordania di bawah emir Jarrahiyah Hassan bin al-Mufarrij, dan Kalb dari wilayah Damaskus di bawah Sinan bin Ulayyan, mengadakan aliansi. Pakta tersebut menetapkan pembagian Suriah oleh tiga suku di antara mereka sendiri, dengan Thayyi' untuk mendirikan wilayah mereka di Palestina sejauh barat al-Arish di perbatasan Mesir, Kalb di Damaskus dan Kilab di wilayah antara Aleppo dan Anah di Efrat. Dari sudut pandang militer, Shalih adalah "tokoh luar biasa" dari aliansi tersebut, menurut Zakkar, sementara Hassan mengawasi korespondensi dengan istana Fathimiyah.