stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sawo duren
Pemerian

Pohon sawo duren dapat tumbuh hingga ketinggian 50 meter. Diameter batangnya dapat mencapai 225 cm. Pohon yang selalu hijau dan tumbuh cepat. Bagian batangnya berkayu, silindris, tegak, pepagan berpermukaan kasar berwarna cokelat, abu-abu gelap sampai keputihan;  dengan banyak bagian pohon yang mengeluarkan lateks—getah putih yang pekat—manakala dilukai.[butuh rujukan]
Daun tunggal berwarna coklat-keemasan (chrysophyllum berarti daun yang berwarna keemasan), karena bulu-bulu halus yang tumbuh terutama di sisi bawah daun dan di rerantingan; permukaan atasnya lekas gundul dan berwarna hijau cerah. Duduk daun berseling, memencar, bentuk lonjong sampai bundar telur terbalik, 3-6 x 5-16 cm, seperti kulit, bertangkai 0,6-1,7 cm panjangnya.
Perbungaan terletak di ketiak daun, berupa kelompok 5-35 kuntum bunga kecil-kecil bertangkai panjang, kekuningan sampai putih lembayung, harum manis. Kelopak 5 helai, bundar sampai bundar telur; mahkota bentuk tabung bercuping 5, bundar telur, panjang sampai 4 mm.
Buah buni berbentuk bulat hingga bulat telur sungsang, berdiameter 5–10 cm, dengan kulit buah licin mengkilap, coklat keunguan atau hijau kekuningan sampai keputihan. Kulit agak tebal, liat, banyak mengandung lateks dan tak dapat dimakan. Daging buah putih atau keunguan, lembut dan banyak mengandung sari buah, manis, membungkus endokarp berwarna putih yang terdiri dari 4-11 ruang yang bentuknya mirip bintang jika dipotong melintang. Biji 3-10 butir, pipih agak bulat telur, coklat muda sampai hitam keunguan, keras berkilap.
Kegunaan

Sawo duren umumnya dikonsumsi sebagai buah segar, meski juga dapat digunakan sebagai bahan baku es krim atau serbat (sherbet). Pohon sawo duren menghasilkan buah setelah berumur 5-6 tahun, dan biasanya musim puncak buah itu di Jawa terjadi pada musim kemarau.
Banyak bagian pohon yang berkhasiat obat; misalnya kulit kayunya, getah, buah dan biji. Rebusan daunnya dipakai untuk menyembuhkan diabetes dan rematik. Dari pepagannya (kulit kayu) dihasilkan obat kuat dan obat batuk.
Pohonnya kerap digunakan sebagai tanaman hias dan peneduh di taman-taman dan tepi jalan. Kayunya cukup baik sebagai bahan bangunan. Dan cabang-cabangnya yang tua dimanfaatkan untuk menumbuhkan anggrek.
Asal-usul dan penyebaran

Sawo duren berasal dari dataran rendah Amerika Tengah dan Hindia Barat. Karena manfaatnya, kini sawo duren telah menyebar ke seluruh daerah tropis. Di Asia Tenggara, sawo duren banyak ditanam di Filipina, Thailand dan Indocina bagian selatan.
Lihat pula

Sawo manila
Sawo kecik
Sawo mentega
Bacaan lanjutan

Verheij, E.W.M. dan R.E. Coronel (eds.). 1997. Sumber Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan yang dapat dimakan. PROSEA – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Chrysophyllum cainito.
(Inggris) Dept. of Horticulture Purdue University
(Inggris) Fruits From America: Chrysophyllum cainito Diarsipkan 2003-01-06 di Wayback Machine.
(Inggris) Quisqualis Site Entry for C. cainito
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q1612679  Wikispecies: Chrysophyllum cainito  APDB: 91494  APNI: 51338615  BioLib: 204382  Ecocrop: 689  EoL: 1148152  EPPO: CSFCA  FNA: 200017530  GBIF: 2885828  GRIN: 10405  iNaturalist: 48876  IPNI: 304384-2  IRMNG: 10249727  ITIS: 23811  IUCN: 197735752  MoBotPF: 286834  NCBI: 221251  NZOR: ea183650-9aa2-4171-8dc5-66b3417d5a9a  Plant List: kew-40005  PLANTS: CHCA10  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:304384-2  Tropicos: 28700679  WCSP: 40005  WFO: wfo-0000854556 
Sawo duren ungu, dijual di Belanda
Pola serupa bintang ketika buah dibelah
Dlanggu, Deket, Lamongan

Balai Desa Dlanggu
Desa Dlanggu (Aksara Jawa: ꦣꦺꦱꦣ꧀ꦭꦁꦒꦸ꧉) adalah desa di kecamatan Deket, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.
Sejarah

Kepala Desa yang pertama bernama H. Jaelan, beliau menjadi Kepala Desa selama 40 tahun atau Kepala Desa terlama sepanjang sejarah Kepala Desa Dlanggu sekitar tahun 1916 – 1954. Periode
Kepala Desa seumur hidup kedua adalah H. Said, beliau memimpin Desa ini tidak terlalu lama sekitar sepuluh tahun, ( 1954 – 1964 ) karena terkena penyakit stroke akhirya beliau wafat.
Kemudian diganti oleh H. Marzuki sekitar tahun 1964 – 1991, pada masa periode ini Desa Dlanggu mulai berkembang hal ini ditandai dengan banyak berdirinya lembaga-lembaga pendidikan di Desa Dlanggu khususnya Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Madrasah Tsanawiyah (MTs), juga pembangunan infrastruktur lain sebagai saran penunjang di Desa Dlanggu.
Geografi

Secara administratif Desa Dlanggu berbatasan dengan:
| --- | --- |
Utara: Desa Laladan
Timur: Desa Dinoyo
Selatan: Kecamatan Lamongan
Barat: Kecamatan Turi
Pemerintahan

Adapun kepala desa yang pernah menjabat hingga sekarang adalah sebagai berikut:
Suud Musta’in (tahun 1991 s.d 1999),
H. Khudlori, LLB, LLM (tahun 1999 s.d 2007),
Zuli Istianah, SE, M.Pd (tahun 2007 s.d 2013),
Akhmad Fadhelan (tahun 2013 s.d 2019).
H. Afandi (tahun 2019 s.d sekarang).
Galeri

| l b Kecamatan Deket, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Babatagung  Deket Kulon  Deket Wetan  Dinoyo  Dlanggu  Laladan  Pandan Pancur  Plosobuden  Rejosari  Rejotengah  Sidobinangun  Sidomulyo  Sidorejo  Srirande  Sugihwaras  Tukkerto  Weduni 
Masjid Baiturrohim Dlanggu
Masjid Miftahul Jinan
Katedral Senlis

| Katedral Senlis |
| --- | --- |
Katedral Santa Maria
bahasa Prancis: Cathédrale Notre-Dame de Senlis
Katedral Senlis
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 49°12′25″N 2°35′10″E﻿ / ﻿49.20694°N 2.58611°E﻿ / 49.20694; 2.58611
Lokasi: Senlis
Negara: Prancis
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Beauvais
 
Katedral Senlis (bahasa Prancis: Cathédrale Notre-Dame de Senlis) adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Senlis, Oise, Perancis.
Dulunya merupakan kedudukan Keuskupan Senlis, yang dihapuskan berdasarkan Konkordat 1801, ketika wilayahnya diserahkan kepada Keuskupan Beauvais.
Katedral Notre-Dame dibangun, sebagian besar, pada kuartal ketiga abad ke-12, ketika kota kerajaan Senlis sedang mengalami "zaman keemasan" yang sesungguhnya. Itu direnovasi secara besar-besaran pada abad ke-13 dan ke-16.
Dengan portal penobatan Perawan (abad ke-12), menara selatan setinggi 78 meter yang monumental (abad ke-13) dan transept menghiasi semua mahakarya zaman kuno dan Gotik akhir, Notre Dame de Senlis menempati tempatnya di antara katedral di Prancis. Hal ini ditunjukkan dengan lebih baik karena katedral Senlis dimasukkan dalam daftar pertama monumen bersejarah pada tahun 1840. Perpustakaan tua yang ada di gereja ini diklasifikasikan pada 1929.
Galeri

Panti umat
Mimbar
Jendela kaca patri
Apse
Jendela kaca patri
Akhis

Akhis (bahasa Inggris: Achish) adalah nama yang digunakan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen untuk dua raja atau penguasa Filistin di kota Gat. Diduga nama ini adalah gelar kerajaan untuk para penguasa Filistin.
Identifikasi

Kedua penguasa kota Gat, yang oleh para pakar diidentifikasi sebagai Tell es-Safi, adalah:
Penguasa yang memberi suaka kepada Daud ketika melarikan diri dari raja Saul (1 Samuel 21:10–15). Ia disebut sebagai Abimelekh (artinya "ayah raja") dalam pendahuluan Mazmur 34. Kemungkinan adalah raja yang sama, atau putranya dengan nama yang sama, yang didatangi Daud untuk kedua kalinya dan bergabung dengan membawa 600 tentara. Raja ini menempatkan Daud ke Ziklag. Dari sini Daud menyerang suku-suku di sekitarnya (1 Samuel 27:5–12). Akhis mempercayai kehebatan dan kesetiaan Daud (1 Samuel 28:1,2), tetapi karena desakan orang-orang Filistin lain yang tidak senang Daud ikut berperang bersama mereka, raja ini menyuruh Daud pergi memisahkan diri (1 Samuel 29:2–11). Daud tinggal bersama Akhis satu tahun dan empat bulan lamanya.
Penguasa lain di Gat, kemungkinan cucu dari yang sebelumnya, kepada siapa dua orang budak Simei melarikan diri. Hal ini menyebabkan Simei berangkat ke Gat untuk mengejar mereka, dan akibatnya Simei dihukum mati oleh raja Salomo (1 Raja–raja 2:39–46).
Penemuan arkeologi

Sebuah tulisan kerajaan dari abad ke-7 SM yang ditemukan di Tel Miqne-Ekron mencantumkan nama "Akhis", bersama empat nama penguasa-penguasa lain di Ekron. Nama yang mirip ("Ikausu") muncul sebagai raja Ekron dalam tulisan Asyur dari abad ke-7 SM. Tampaknya ini merujuk kepada raja Ekron yang sama.
Hal ini mengindikasikan bahwa nama "Akhis" mungkin merupakan gelar umum raja-raja Filistin di Gat dan Ekron, atau, sebagaimana diusulkan oleh Naveh, para penyunting peristiwa Alkitab menggunakan nama umum raja-raja Filistin dari akhir Zaman Besi (Akhis, raja Ekron) sebagai nama raja di Gat dalam pencatatan peristiwa-peristiwa masa-masa itu.
Akhis dan Anchises

Akhis tampaknya memiliki kemiripan linguistik dengan nama "Anchises" (Αγχίσης) dalam mitologi Yunani kuno, yang berhubungan dengan Gunung Ide (Mount Ide, (Ίδη) atau Pselorites (Ψηλορείτης)) yang terletak di pulau Kreta. Menurut satu teori, orang-orang Filistin itu asalnya dari Kreta.
Akhis dan Suwardata

Dalam bukunya Pharaohs and Kings, David Rohl berpendapat bahwa Akhis mungkin merupakan kependekan dari Akishimige, nama Hurria yang berarti "Pemberian dari Dewa Matahari," sama dengan nama "Suwardata" yang muncul dalam Surat-surat Amarna.
Akhis dalam budaya populer Israel

Raja Gat menjadi topik teka teki populer Israel modern:
Sajak berirama ini merujuk secara humor kepada keluhan raja Akhis dalam 1 Samuel 21:15 bahwa istananya dipenuhi oleh orang-orang gila. Saat itu Daud berpura-pura menjadi gila agar dapat lolos dari Gat, di mana situasinya membahayakan.
Akhis dalam film

Akhis raja Gat muncul dalam film tahun 1985 "King David", yang dibintangi oleh Richard Gere. Film itu berbeda dengan catatan Alkitab, di mana dalam film Daud berpura-pura gila agar dapat bertemu dengan raja Akhis, sedangkan di Alkitab, hal itu dilakukannya untuk lolos dari raja itu.
Lihat pula

Daud
David Rohl
Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Samuel 21, 1 Samuel 27, 1 Samuel 28, 1 Samuel 29, 1 Raja-raja 2
Bonih Omei

Manuldok omei adalah proses menanam kembali benih padi yang telah disemai di tempat persemaian khusus ke petakan sawah. Tradisi ini merupakan tahapan penting dalam pertanian masyarakat Mandailing, yang dilakukan dengan hati-hati untuk memastikan keberhasilan pertumbuhan padi.
Proses ini diawali dengan manamei omei, yaitu penyemaian benih padi di area khusus yang disebut bedengan. Setelah benih tumbuh dengan baik, memiliki daun yang sempurna, batang yang kuat, dan terbebas dari hama, kegiatan manuldok omei dilakukan. Bibit dicabut dari bedengan persemaian dengan hati-hati untuk menjaga agar akar tetap utuh dan tidak rusak.
Proses Manuldok Omei

Manuldok omei melibatkan pemindahan bibit padi dari bedengan ke petakan sawah. Setiap bibit ditanam dengan menekankan batangnya ke tanah, memastikan posisinya tegak. Kedalaman tanam umumnya sekitar 2 cm agar bibit tidak mudah hanyut oleh air. Jika petani belum terbiasa menanam satu bibit per lubang, mereka dapat menanam 2-3 bibit untuk setiap lubang tanam.
Pengaturan jarak tanam dilakukan menggunakan caplak, alat tradisional untuk memastikan pola tanam yang seragam. Jarak antar tanaman biasanya berkisar 20 cm x 20 cm atau 25 cm x 25 cm. Dalam beberapa kasus, pola tanam dengan model 2:1 juga diterapkan, yaitu jarak tanam berselang dua baris dengan satu baris kosong (sekitar 40 cm x 20 cm x 10 cm). Baris kosong tersebut disebut unit, yang berfungsi sebagai ruang untuk sirkulasi udara dan mempermudah pengelolaan lahan.
Haroan Boru

Haroan boru adalah prosesi adat dalam masyarakat Angkola-Mandailing yang menandai kedatangan seorang boru (calon pengantin perempuan) ke rumah mertuanya. Prosesi ini dilakukan baik ketika calon pengantin perempuan tiba melalui marlojong (kawin lari) maupun melalui dipagaskon (dilepas secara resmi oleh keluarga).
Penyambutan Calon Pengantin

Kedatangan boru ini diumumkan kepada masyarakat kampung melalui naposo bulung (pemuda setempat) yang membawa burangir boa-boa (sirih pemberitahuan). Tujuan pemberitahuan ini adalah untuk mengundang kerabat, hatobangon (dewan adat), dan harajaon (para raja) guna berkumpul dan menyambut kehadiran boru. Dalam pertemuan tersebut, pihak adat akan menanyakan maksud kedatangan calon pengantin. Setelah maksudnya dijelaskan, calon ibu mertua memercikkan santan kelapa dan beras kepada calon menantu perempuan sebagai simbol penerimaan dengan penuh kasih.
Ibu mertua biasanya menyampaikan ucapan penyambutan seperti:
"Selamat datang, parumaen (menantu perempuan), di rumah ini. Kami menerimamu dengan gembira. Semoga kedatanganmu membawa kesejukan, kenyamanan, dan rezeki berlimpah."
Calon pengantin perempuan juga diminta melintasi kulit pelepah pisang sitabar (pisang kepok) dan daun dingin-dingin (cocor bebek) sebagai lambang kesejukan dan harapan akan kedamaian dalam keluarga.
Aturan dan Tradisi Setelah Kedatangan

Jika boru datang melalui marlojong, keluarga mempelai laki-laki mengirimkan utusan ke rumah keluarga perempuan untuk menginformasikan bahwa ia telah tiba dengan selamat. Sebagai bentuk permohonan maaf, utusan ini biasanya membawa abit apus ilu (kain penghapus air mata) untuk ibu calon pengantin perempuan.
Selama menunggu pelaksanaan pesta pernikahan (horja), boru menjalani masa karantina. Ia tidak diperbolehkan keluar rumah tanpa didampingi, pandangannya harus menunduk, dan ia tidak boleh berbicara langsung dengan orang lain. Dalam masa ini, ia diperlakukan sebagai boru namora (gadis yang terhormat) dan semua kebutuhannya dipenuhi oleh keluarga calon mertua.
↑  S, Angelique. "Prosesi Pernikahan Adat Mandailing dan Tapanuli Selatan". Dewis Wedding Package. Diakses tanggal 2024-11-30.
↑  Nasution, Askolani; Siregar, Tikwan Raya; Hutasuhut, Anharuddin; Hamdani, Nasrul; Sinulingga, Jekmen; Rehulina, Eka Dalanta; Sekali, Mehamat Karo; Herlina, Herlina; Padang, Melisa (2021).  Sibrani, Robert, ed. Ensiklopedia kebudayaan Kawasan Danau Toba. Banda Aceh: Balai Pelestarian dan Nilai Budaya Aceh. ISBN 978-623-6107-05-8.
Crestview, Florida

| Crestview, Florida |
| --- | --- |
Kota
City of Crestview
Gedung pengadilan County Okaloosa (dibangun pada 2018–2019)
Lokasi di County Okaloosa dan di negara bagian Florida
Koordinat: 30°45′15″N 86°34′22″W﻿ / ﻿30.75417°N 86.57278°W﻿ / 30.75417; -86.57278
Negara:  United States
Negara bagian:  Florida
County: Okaloosa
Digabungkan: 1916
Pemerintahan
 • Jenis: Council–Manager
 • Wali kota: JB Whitten
 • Wali kota Pro Tem: Douglas Capps
 • Anggota dewan: Joe Blocker, Andrew Rencich, Cynthia Brown, and Ryan Bullard
 • Pengelola kota: Tim Bolduc
 • Sekretaris kota: Maryanne Girard
Luas
 • Total: 44,74 km2 (17,27 sq mi)
 • Luas daratan: 44,11 km2 (17,03 sq mi)
 • Luas perairan: 0,63 km2 (0,24 sq mi)
Ketinggian: 72 m (236 ft)
Populasi (2020)
 • Total: 27.134
 • Kepadatan: 615,12/km2 (1,593,12/sq mi)
Zona waktu: UTC−6 (Central (CST))
 • Musim panas (DST): UTC−5 (CDT)
Kode ZIP: 32536, 32539
Kode area telepon: 850
Kode FIPS: 12-15475
ID GNIS: 0281044
Situs web: www.cityofcrestview.org
Lua error in Modul:Mapframe at line 384: attempt to perform arithmetic on local 'lat_d' (a nil value).
Crestview adalah kota terbesar sekaligus pusat county dari County Okaloosa, Florida, Amerika Serikat. Populasinya berjumlah 27,134 jiwa per sensus 2020, meningkat dari 20,798 pada sensus 2010. Dengan ketinggian 236 kaki (72 m) di atas permukaan laut, kota ini menjadi salah satu titik tertinggi di Florida.
RRI Purwokerto

| LPP RRI Stasiun Purwokerto |
| --- | --- |

Kota: Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah
Wilayah siar: Banyumas Raya dan sekitarnya
Frekuensi:  Pro 1 756 AM  93.1 FM  98.6 FM  100.2 FM  99 FM (Pro 2)  97.1 FM (Pro 3) 
Mulai mengudara: 12 Desember 1944; 79 tahun lalu (1944-12-12) (sebagai Purwokerto Hoso Kyoku) 11 September 1945; 79 tahun lalu (1945-09-11) (sebagai RRI Purwokerto)
Format: Lihat Radio Republik Indonesia#Radio
Bahasa: Bahasa Indonesia Bahasa Jawa
Otoritas perizinan: Kementerian Komunikasi dan Digital RI
Jaringan: RRI
Pemilik: LPP RRI
Situs web: rri.co.id/purwokerto
Radio Republik Indonesia Purwokerto (RRI Purwokerto) adalah stasiun radio milik LPP Radio Republik Indonesia di Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Berdiri pada tanggal 12 Desember 1944 sebagai Purwokerto Hoso Kyoku, Stasiun ini mengoperasikan tiga stasiun radio dengan empat stasiun radio dengan frekuensi FM serta satu stasiun radio dengan frekuensi AM. RRI Purwokerto berlokasi di Jalan Jenderal Sudirman Nomor 427, Kelurahan Kranji, Kecamatan Purwokerto Timur, Kabupaten Banyumas. RRI Purwokerto adalah satu dari tiga stasiun RRI yang melayani Provinsi Jawa Tengah, bersama-sama dengan RRI Semarang dan RRI Surakarta, dan ketiganya juga tergabung dalam Koordinator Wilayah (Korwil) Nusantara XI bersama dengan RRI Yogyakarta.
Stasiun

Logo programa siaran RRI Purwokerto (selain RRI Pro 3).
Sebagai stasiun penyiaran Tipe C, RRI Purwokerto saat ini menjalankan tiga stasiun radio, salah satu di antaranya merelai RRI Programa 3 dari kantor pusat RRI di Jakarta. Ketiga stasiun radio tersebut disiarkan baik di gelombang AM maupun FM. Stasiun-stasiun radio tersebut antara lain:
RRI Programa 1 Purwokerto
FM 94.9 MHz (untuk Kota Purwokerto)
FM 98.6 MHz (untuk wilayah Banyumas Raya)
FM 100.2 MHz (untuk Brebes dan Tegal)
AM 756 KHz
RRI Programa 2 Purwokerto (FM 99 MHz)
RRI Programa 3 Purwokerto (FM 97.1 MHz)
Jangkauan wilayah siaran RRI Purwokerto meliputi seluruh Kabupaten dan Kota di wilayah Banyumas Raya seperti Kota Tegal, Kabupaten Tegal, Kabupaten Cilacap, Kabupaten Brebes, Kabupaten Banyumas, Kabupaten Kebumen, Kabupaten Purbalingga, Kabupaten Banjarnegara, dan Kabupaten Wonosobo.
Galeri logo

Logo RRI Purwokerto (11 September 2006-11 September 2023)
Logo RRI Purwokerto (11 September 2023-sekarang)
Lihat pula

RRI Semarang, Stasiun radio publik milik RRI di Kota Semarang
RRI Surakarta, Stasiun radio publik milik RRI di Kota Surakarta
RRI Yogyakarta, Stasiun radio publik milik RRI di Kota Yogyakarta
Pranala luar

Situs web resmi
RRI Purwokerto di Instagram
RRI Purwokerto di YouTube
Nasakh (tafsir)

Naskh ( نسخ ) adalah kata dalam bahasa Arab yang biasanya diterjemahkan sebagai "pembatalan". Dalam penafsiran hukum Islam (atau tafsir), naskh adalah teori yang dikembangkan untuk menyelesaikan putusan-putusan wahyu Islam yang tampaknya kontradiktif dengan menggantikan atau membatalkan wahyu sebelumnya. Dalam bentuk naskh dan "klasik" yang diakui secara luas, peraturan/hukum Islam (hukum) dibatalkan demi yang lain, tetapi teks yang menjadi dasar hukum tidak dihilangkan
Beberapa contoh peraturan Islam berdasarkan naskh termasuk larangan konsumsi alkohol secara bertahap (semula alkohol tidak dilarang tetapi umat Islam diberi tahu bahwa keburukan dalam meminum alkohol melebihi manfaatnya), dan perubahan arah (kiblat) yang harus dihadapi ketika shalat (awalnya Muslim menghadap ke Yerusalem, tetapi diubah menjadi menghadap ke Kabah di Mekah).Teks atau putusan yang telah dicabut disebut mansukh; sebuah teks atau putusan yang membatalkan dikenal sebagai nasikh.
Beberapa ayat Al-Quran menyatakan bahwa beberapa wahyu telah dibatalkan dan digantikan oleh wahyu kemudian, dan narasi dari sahabat-sahabat nabi Muhammad menyebutkan ayat-ayat atau aturan agama yang dibatalkan. Prinsip pencabutan ayat yang lebih tua dengan ayat baru dalam Al-Quran, atau dalam Hadits adalah prinsip yang diterima dari keempat maḏāhib Sunni atau mazhab fiqih (yurisprudensi), dan merupakan prinsip yang mapan dalam Syariah paling tidak pada abad ke-9,(meskipun sejak abad ke-19, Moderniseme Islam dan Islamisme menentang konsep naskh, mempertahankan keabsahan absolut dari Al-Quran). Namun, dengan sedikit pengecualian, wahyu Islam tidak menyatakan ayat atau hadis Quran mana yang telah dibatalkan, dan para ahli tafsir dan ahli hukum Islam tidak sepakat tentang mana dan berapa banyak hadis dan ayat Al-Quran yang diakui sebagai dibatalkan, dengan perkiraan bervariasi dari kurang dari sepuluh hingga lebih dari 500.
Masalah ketidaksepakatan lainnya termasuk apakah Quran (teks agama utama Islam) dapat dicabut oleh Sunnah (tubuh kebiasaan sosial dan hukum tradisional dan praktik komunitas Islam), atau sebaliknya - ketidaksepakatan antara Shafi'i dan sekolah-sekolah fikih Hanafi; dan apakah ayat-ayat Al-Qur'an dapat dicabut sama sekali, alih-alih ditafsirkan ulang dan didefinisikan secara lebih sempit - suatu pendekatan yang disukai oleh sebagian kecil ulama.
Dasar Kitab

| Ayat Membatalkan | Ayat Dicabut | Isu |
| --- | --- | --- |
| Al-Baqarah:185 | Al-Baqarah:184 | Puasa |
| Al-Baqarah:234 | Al-Baqarah:240 | Wanita Yang Bercerai |
| Al-Baqarah:285 | Al-Baqarah:284 | Wahyu |
| 3:85-86; At-Taubah:73 | Al-Baqarah:62; Al-Baqarah:256; Al-Ma’idah:69 | Toleransi -  Ahl al-Kitab |
| 4:11-12 | Al-Baqarah:180; Al-Baqarah:240 | Warisan - Warisan |
| Al-Ma’idah:90 | Al-Baqarah:219; An-Nisa’:43 | Minuman Beralkohol |
| Al-Anfal:66 | Al-Anfal:65 | Kemampuan Bertarung |
| At-Taubah:5 | Ali Imran:186; An-Najm:29; Az-Zukhruf:89 | Memerangi Jihad Melawan Musyrik |
| At-Taubah:29 | Al-Baqarah:109; 60:8-9 | Ahli Kitab |
| At-Taubah:36 | Al-Baqarah:217; Al-Jasiyah:14 | Larangan Berkelahi |
| Al-Hajj:52 | 53:19-23 | Setan dan Putrinya |
| An-Nur:2 | 4:15-17 | Perzinahan dan Pencabulan |
| Al-Ahzab:50 | Al-Ahzab:52 | Istri Muhammad |
| Al-Mujadilah:13 | Al-Mujadilah:12 | Uang Untuk Berunding |
| At-Tagabun:16 | Ali Imran:102 | Takut Akan Tuhan |
| Al-Muzzammil:20 | 73:2-3 | Sholat Malam |
Dalam bahasa Arab  naskh  (bahasa Arab:  نسخ) dapat didefinisikan sebagai penghapusan, penghapusan, pembatalan, pembatalan, pembatalan, penyalinan, transkripsi, menurut kamus Hans Wehr dalam Bahasa Arab Tertulis Modern.
The Spy Who Loved Me (novel)

| --- | --- |
Sampul cetakan ulang edisi Amerika Serikat tahun 2023, oleh penerbit HarperCollins.
Pengarang: Ian Fleming
Negara: Britania Raya
Bahasa: Inggris
Seri: James Bond
Genre: Fiksi mata-mata
Penerbit: Jonathan Cape (edisi pertama)
Tanggal terbit: 16 April 1962
Jenis media: Cetak (sampul keras dan kertas)
Halaman: 198
Didahului oleh: Thunderball (1961) 
Diikuti oleh: On Her Majesty's Secret Service (1963) 
The Spy Who Loved Me adalah novel kesembilan dan buku kesepuluh dalam seri James Bond karya Ian Fleming. Novel ini pertama kali diterbitkan oleh penerbit Jonathan Cape pada tanggal 16 April 1962. Secara garis besar, novel ini memiliki durasi alur cerita paling pendek dan paling eksplisit secara seksual dari novel-novel lainnya karya Fleming, serta menjadi perubahan yang cukup mencolok dalam seri novel James Bond karena alurnya diceritakan dalam sudut pandang orang pertama oleh seorang wanita muda asal Kanada, Vivienne Michel. Sosok James Bond sendiri baru muncul saat cerita memasuki dua pertiga dari buku tersebut. Fleming menulis sebuah prolog untuk novel ini yang memberikan kredit kepada Michel sebagai penulis bersama.
Karena reaksi negatif yang diterima dari para kritikus dan penggemar, Fleming tidak puas dengan buku ini dan berusaha menekan unsur-unsur di dalamnya yang dapat ia kendalikan. Ia memblokir penerbitan edisi sampul kertas di Britania Raya dan hanya memberikan izin penggunaan judul tersebut ketika ia menjual hak film kepada Harry Saltzman dan Albert R. Broccoli, alih-alih termasuk penjualan alur cerita seperti novel-novelnya yang lain. Namun, karakter Jaws yang muncul dalam film diciptakan berdasarkan salah satu karakter yang muncul dalam novel tersebut. Penerbitan untuk edisi sampul kertas di Britania kemudian dilakukan setelah Fleming meninggal dunia.
Adaptasi dari novel ini dimunculkan dalam format komik setrip harian yang diterbitkan oleh surat kabar Daily Express pada tahun 1967 dan 1968. Pada tahun 1977, judul novel ini digunakan untuk film ke-10 dalam seri film produksi Eon Productions. Ini adalah film ketiga yang dibintangi oleh Roger Moore sebagai Komandan James Bond. Sesuai perjanjian awal antara Fleming dan pihak Eon, film ini sama sekali tidak menggunakan alur cerita yang didasarkan dari novel.