stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
John Lennox
Karier

Lennox terlibat dalam sejumlah debat umum untuk mempertahankan iman Kristen, termasuk perdebatan dengan Christopher Hitchens, Michael Shermer, Richard Dawkins, dan Peter Singer. Perdebatan pada tahun 2007 dengan ateis Richard Dawkins, mengenai buku karangan Dawkins The God Delusion, disiarkan ke jutaan penonton di seluruh dunia dan ditulis dalam Wall Street Journal sebagai "a revelation: in Alabama, a civil debate over God's existence" ("sebuah wahyu: debat beradab mengenai keberadaan Allah").
Setelah menyelesaikan pendidikan doktoratnya, Lennox pindah ke Cardiff, Wales, menjadi reader ("pembaca", sebuah jabatan akademik) dalam jurusan Matematika di University of Wales, Cardiff. Selama 29 tahun di Cardiff ia meluangkan waktu setahun untuk setiap universitas di Würzburg, Freiburg (sebagai seorang "Alexander von Humboldt Fellow") dan Vienna serta sering memberikan kuliah di Eropa Barat dan Timur, Rusia dan Amerika Utara mengenai matematika, apologetika dan eksposisi Alkitab. Ia telah menerbitkan lebih dari 70 artikel peer-reviewed tentang matematika dan menjadi pengarang bersama untuk dua "Oxford Mathematical Monograph" serta menjadi penterjemah matematika Rusia.
Lennox juga mengajar ilmu alam dan agama di University of Oxford. Ia mengarang sejumlah buku yang berkaitan dengan sains, agama dan etika, antara lain: Informetika (2001), Hat die Wissenschaft Gott begraben? (Has Science Buried God?; "Apakah sains menguburkan Allah?") (2002), Worldview ("Pandangan dunia") (2004) with D. W. Gooding (3 volum dalam bahasa Rusia dan Ukraina). Bukunya God and Stephen Hawking: Whose Design Is It Anyway? ("Allah dan Stephen Hawkins: Disain Siapakah Itu Sebenarnya?") diterbitkan pada tahun 2011. Ia juga berbicara di banyak negara, dalam konferensi dan sebagai "academic fellow" termasuk beberapa kali ke Rusia. Pada tanggal 14 Maret 2012, ia menyampaikan edisi Lent Talks untuk BBC Radio Four.
Karier > Debat

Lennox adalah akademisi Kristen dan telah berpartisipasi dalam sejumlah debat umum menghadapi sejumlah individual termasuk Richard Dawkins, Christopher Hitchens dan Michael Shermer.
Pada tanggal 3 Oktober 2007, Lennox berdebat dengan Richard Dawkins di University of Alabama at Birmingham, kota Birmingham, Alabama mengenai pandangan Dawkins yang dimuat dalam buku karangannya, The God Delusion.
Profesor Lennox dan Dawkins mengadakan diskusi lanjutan pada bulan April 2008 di Trinity College, Oxford untuk mengembangkan topik yang tidak sempat dibahas dalam "The God Delusion Debate".
Pada tanggal 9 Agustus 2008, Lennox berdebat dengan Christopher Hitchens pada Edinburgh International Festival di Edinburgh, Scotland mengenai pertanyaan apakah Europa harus meninggalkan masa lalu agamawi dan memasuki era "New Atheism" ("Ateisme Baru").
Pada tanggal 23 Agustus 2008, Lennox berdebat dengan Michael Shermer di Wesley Conference Centre, Sydney, Australia mengenai keberadaan Allah.
Pada tanggal 21 Oktober 2008, Lennox berdebat untuk kedua kalinya dengan Richard Dawkins di Oxford University Museum of Natural History, tempat dilangsungkannya debat evolusi Oxford pada tahun 1860 antara Thomas Henry Huxley dan Samuel Wilberforce. Debat ini diberi judul "Has Science Buried God?" ("Apakah Sains Telah Menguburkan Allah?") dan berkisar tentang pertanyaan itu. The Spectator menyebut acara ini "Huxley-Wilberforce, Round Two" (Huxley-Wilberforce, Ronde kedua"). Dalam perdebatan itu Dawkins mengatakan bahwa, meskipun ia tidak dapat menerimanya, sebuah pandangan yang masuk akal dalam disampaikan untuk "allah deistik, semacam allah bagi ahli fisika, allah bagi seseorang semacam Paul Davies, yang merancang hukum-hukum fisika, allah ahli matematika, allah yang membentuk kosmos pada mulanya dan kemudian diam serta mengamati semuanya yang terjadi" tetapi bukan allah teistik (agamawi).
Pada tanggal 3 Maret 2009, Lennox berdebat untuk kedua kalinya dengan Christopher Hitchens di Samford University, Birmingham, Alabama tentang pertanyaan "Is God Great?" ("Apakah Allah Akbar?"). Debat ini membahas validitas beberapa klaim Hitchens dalam bukunya God is Not Great ("Allah itu Tidak Akbar").
Kehidupan pribadi

Lennox fasih berbahasa Inggris, Rusia, Prancis, Jerman dan Spanyol. Ia menikah dengan Sally dan mereka mempunyai tiga orang anak dan lima cucu. Seorang saudara laki-lakinya, Gilbert Lennox, menjabat sebagai penatua di Glennabbey Church, Glengormley. Penyanyi Kristyn Getty adalah keponakan perempuannya, yaitu putri dari Gilbert.
Karya

Subnormal subgroups of groups, John C. Lennox and Stewart E. Stonehewer. Oxford: Clarendon, 1987. ISBN 0-19-853552-X / ISBN 978-0-19-853552-2
Key Bible Concepts, David Gooding and John C. Lennox. Port Colborne: Gospel Folio Press, 1997. ISBN 1-882701-41-0 / ISBN 978-1-882701-41-4
Christianity Opium or Truth, David Gooding and John C. Lennox. Port Colborne: Gospel Folio Press, 1997. ISBN 1-882701-46-1 / ISBN 978-1-882701-46-9
The Definition of Christianity, David Gooding and John C. Lennox. Port Colborne: Gospel Folio Press, 2001. ISBN 1-882701-42-9 / ISBN 978-1-882701-42-1
The Theory of Infinite Soluble Groups, John C. Lennox, University of Oxford, and Derek J. S. Robinson, University of Illinois, 2004 | 458 p | Clarendon Press, ISBN 0-19-850728-3 / ISBN 978-0-19-850728-4
God's Undertaker: Has Science Buried God?, John C. Lennox, Lion UK, Updated edition (1 September 2009)| 224 p | ISBN 0-7459-5371-9
The Bible & Ethics, David Gooding and John C. Lennox. Ontario: Myrtlefield Trust, 2011.
Seven Days That Divide the World: The Beginning According to Genesis and Science, John C. Lennox, Zondervan (9 August 2011) | 192p | ISBN 0-310-49217-3
God and Stephen Hawking: Whose Design Is It Anyway?, John C. Lennox, Lion UK, 1st edition (1 September 2011) | 96 p | ISBN 0-7459-5549-5
Gunning for God: A Critique of the New Atheism, John C. Lennox, Lion UK, 1st edition (1 October 2011) | 248 p | ISBN 0-7459-5322-0
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
John Lennox's official website
The Feed Trust Diarsipkan 2010-08-23 di Wayback Machine. – this has some of his Scripture exposition resources
Fixed Point Foundation – features both debates and the Trinity College conversation with Richard Dawkins as well as both debates with Christopher Hitchens
Interview with John Lennox by Tim Bearder, BBC Radio Oxford Diarsipkan 2008-12-29 di Wayback Machine., 2008-10-16.
Premier Christian Radio Diarsipkan 2013-04-15 di Wayback Machine. Radio debate on "Are we alone in the Universe?"
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Amerika Serikat 2  Jepang  Republik Ceko  Korea  Kroasia  Belanda  Polandia  Swedia 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang)  Mathematics Genealogy Project  Semantic Scholar 
Lain-lain:  RERO (Swiss) 1  SUDOC (Prancis) 1 
Lennox (kiri) berdebat tentang agama dengan Christopher Hitchens di Alabama
Pemberontakan Bocskai

Pemberontakan Bocskai (Perang Kemerdekaan Bocskai bahasa Hungaria: Bocskai szabadságharc, Bocskai-felkelés) merupakan sebuah konflik besar yang berlangsung di Hungaria, Transilvania dan Slowakia modern, antara tahun 1604 dan 1606 melawan Rudolf II, Kaisar Romawi Suci, selama Perang Turki Panjang. Pemimpin pemberontakan tersebut adalah István Bocskai, seorang bangsawan Hungaria. Perang Utsmaniyah yang besar membebani Kerajaan Hungaria dan menyebabkan kelaparan dan epidemi. Pemberontakan tersebut berakhir setelah penandatanganan Perjanjian Wina.
Embraer EMB 110 Bandeirante

| --- | --- |
EMB 110P1
Tipe: Airliner
Perancang: Max Holste
Terbang perdana: 26 Oktober 1968
Pengguna utama: Angkatan Udara Brasil Mimika Air (mulai 4 Juli 2014) Batik Air (mulai 4 Juli 2014) Nam Air (mulai 4 Juli 2014)
Pengguna lain: Citilink (mulai 4 Juli 2014)
Tahun produksi: 1968-1990
Jumlah produksi: 500
Embraer EMB 110 Bandeirante merupakan sebuah pesawat yang dibuat oleh Embraer. Pesawat ini dahulu merupakan pesawat paling populer di dunia untuk jangka waktu yang lama. Embraer EMB 110 Bandeirante pertama kali mengudara pada 1968. Hingga sekarang ini sudah tidak diproduksi lagi.
Pesawat ini mulai diproduksi pada tahun 1968 hingga 1990. Jumlah produksinya adalah 500.
Daud (disambiguasi)

Daud dapat mengacu pada beberapa hal berikut:
Daud (tokoh Al-Qur'an)
Daud (tokoh Alkitab)
Ulu Wae, Poco Ranaka Timur, Manggarai Timur

| Ulu Wae |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Nusa Tenggara Timur
Kabupaten: Manggarai Timur
Kecamatan: Poco Ranaka Timur
Kode pos: 86583
Kode Kemendagri: 53.19.08.2008 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk desa di Kabupaten Ngada, lihat Uluwae, Bajawa Utara, Ngada.
Ulu Wae adalah sebuah desa yang berada di Kecamatan Poco Ranaka Timur, Kabupaten Manggarai Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Poco Ranaka Timur, Kabupaten Manggarai Timur, Nusa Tenggara Timur |
| --- | --- |
Desa:  Arus  Bangka Arus  Benteng Rampas  Benteng Wunis  Colol  Compang Raci  Compang Wunis  Golo Lero  Ngkiong Dora  Rende Nao  Rengkam  Tango Molas  Ulu Wae  Urung Dora  Wangkar Weli  Watu Arus  Wejang Mali  Wejang Mawe
Uatsdin

Simbol Uatsdin
Kuil pemujaan Uastyrdzhi
Sebuah kuil di kampung Tsey, Distrik Alagirsky, Ossetia Utara-Alania
Uatsdin (Ossetia: Уацдин), atau Watsdin, atau disebut juga Ætsæg Din (secara harfiah berarti "Iman Sejati"; arti yang sama dari "Uatsdin" yang merupakan kata majemuk), dan di antara orang Rusia sebagai Assianisme, (Rusia: Ассианство, Assianstvo) adalah gerakan agama neo-Pagan modern dan organisasi keagamaan dengan nama yang sama yang didirikan di Ossetia Utara. Para pengikutnya terutama terdiri dari orang Ossetia (suku Iranik Timur, dan Alan-Samatia yang mendiami wilayah Kaukasus yang saat ini terpecah antara dua negara: Republik Ossetia Utara-Alania di Rusia, dan negara tetangga Ossetia Selatan (negara dengan pengakuan terbatas). Agama ini telah mengalami kebangkitan menjelang pembubaran Uni Soviet pada dekade 1980-an.
Organisasi Neo-pagan utama di kalangan suku Ossetia adalah organisasi Atsætæ (Ossetia: Ацæтæ; Rusia: Асата, Asata) yang dipimpin oleh Daurbek Makeyev, yang berpusat di Ossetia Utara-Alania.Di kalangan orang Ossetia, tradisi agama rakyat tertentu telah bertahan meski mayoritas mereka beragama Ortodoks Rusia, terutama di wilayah pedesaan. Ditambah dengan gerakan urban dan intelektual yang mencoba membangkitkan agama lama mereka untuk mengatasi krisis identitas orang-orang Ossetia, yang berbasis nasionalisme etnis dan perlawanan terhadap Ortodoks Rusia dan Georgia, yang dianggap sebagai agama asing, dan juga Islam yang dianut oleh kelompok etnis Turki dan Kaukasia yang bertetangga serta di antara minoritas kecil orang Ossetia.
Gerakan Uatsdin aktif baik di Ossetia Utara dan Selatan. Di Ossetia Selatan, persentase penganut Uastdin tidak diketahui secara pasti karena terbatasnya data. Sementara di Ossetia Utara-Alania sekitar 29% dari populasi mempraktikkan agama etnis-etnis ini pada 2012, menurut sebuah survei yang dilakukan pada tahun 2012.
Teologi

Dewa tertinggi dalam Uatsdin disebut Xwytsau (Хуыцау), yang merupakan pencipta alam semesta dan semua makhluk. Dewa tertinggi dapat dipanggil dengan beragam julukan, termasuk hanya "Styr Xwytsau" (Стыр Хуыцау), yang berarti "Dewa Besar", tetapi juga "Duneskænæg" (Дунескæнæг), "Pencipta Alam Semesta", "Meskænægæau" (Мескаенаег Хуыцау) dan "Xwycautty Xwycau" (Хуыцаутты Хуыцау), yang berarti "Dewa para Dewa". Teologi Uatsdin menegaskan bahwa Tuhan ada di dalam setiap makhluk, dan manusia adalah salah satu bentuk manifestasinya. Berbagai makhluk lain, dewa, dan arwah yang lebih rendah, seperti Uastyrdzhi (Santo George dalam bahasa Ossetia), disembah sebagai perantara dengan Xwytsau.
Pengakuan negara

Terdapat upaya untuk menjadikan dewa-dewa desa lokal menjadi dewa-dewa yang disembah secara nasional. Misalnya di masa lalu, sebuah hutan dikhususkan untuk dewa / santo Khetag. Setelah pecahnya perang antara Ossetia dan Georgia pada 1991-1992, sebuah rawa di dekat hutan diubah menjadi tempat pemujaan untuk seluruh Ossetia, termasuk ritual keagamaan dan politik, dengan kegiatan yang diawasi oleh Dewan Agung Imam Ossetia (Styr-nykhas), komite non-pemerintah yang didirikan pada tahun 1993.
Perayaan Khetag disetujui oleh presiden Ossetia Utara pada tahun 1990-an sebagai hari libur nasional di republik Ossetia Utara-Alania. Sebuah yayasan khusus didirikan untuk menggalang dana guna pembangunan kembali situs tersebut, dan sejak tahun 1994 pengorbanan tahunan yang besar diatur di kuil Khetag.
Pada tahun 2009, di Pusat Penelitian Konservatif Universitas Negeri Moskow, yang dipimpin oleh filsuf Alexander Dugin, sebuah konferensi diadakan guna membahas peran orang Ossetia dalam sejarah Rusia. Di antara peserta ada, antara lain, Daurbek Makeyev, kepala Gereja Atsætæ. Pada kesempatan itu, Dugin memuji revitalisasi budaya Ossetia karena telah melestarikan warisan Indo-Eropa yang masih asli. Dia membahas pentingnya budaya Skitia dalam pengembangan budaya Eurasia dengan skala yang lebih luas, ia mengakui bahwa budaya Skitia memiliki kontribusi besar pada pengembangan budaya Finno-Ugrik, Turki, dan Slavia, dan meskipun kini para cendekiawan Eropa kurang memperhatikan sejauh ini. Makeyev menyatakan bahwa Gereja Atsætæ didirikan tak hanya untuk melestarikan agama tradisional Ossetia, tetapi juga untuk menyebarkan warisan Assianisme kepada suku lain, karena "apa yang menjadi warisan di Ossetia bukan [hanya] milik Ossetia, tetapi merupakan warisan milik dunia".
Pranala luar

Gereja Atsætæ
"Assianism the True Faith" --- Assianstvo Wacdin Diarsipkan 2019-07-03 di Wayback Machine.—Website Bahasa Rusia
Paula Mae Weeks

| Yang MuliaPaula-Mae WeekesORTT |
| --- | --- |

 
Presiden Trinidad dan Tobago ke-6
Petahana
Mulai menjabat  19 Maret 2018
Perdana Menteri: Keith Rowley
Pendahulu Anthony CarmonaPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 23 Desember 1958 (umur 65) Port of Spain, Trinidad dan Tobago
Partai politik: Independent
Alma mater: Universitas Hindia Barat di Cave Hill Sekolah Hukum Hugh Wooding


Sunting kotak info • L • B
 
Paula-Mae Weekes ORTT (lahir 23 Desember 1958) adalah seorang politikus dan ahli hukum Trinidad yang menjadi Presiden keenam Trinidad dan Tobago. Dia adalah presiden wanita pertama dan kepala negara wanita kedua di Trinidad dan Tobago setelah Elizabeth II serta presiden wanita kedua keturunan Afrika di Amerika setelah Ertha Pascal-Trouillot. Dia mulai menjabat pada 19 Maret 2018.
Karir

Weekes kuliah di University of the West Indies, Cave Hill, dimana dia lulus dengan gelar Bachelor of Laws, dan Sekolah Hukum Hugh Wooding dan dipanggil ke Bar pada tahun 1982. Setelah lulus ia bekerja di kantor Direktur Penuntutan Umum selama 11 tahun, sebelum bekerja di praktek swasta pada tahun 1993. Ia diangkat ke kehakiman pada tahun 1996 dan Pengadilan Banding pada tahun 2005, di mana ia menjabat sampai pensiun pada tahun 2016. Dia menjabat sebagai penjabat Ketua Hakim pada tahun 2012 setelah penjabat Ketua Hakim Wendell Kangaloo terluka dalam kecelakaan mobil. Pada bulan September 2016 Weekes diangkat ke pengadilan banding di Kepulauan Turks dan Caicos.
Kepresidenan

Pada 5 Januari 2018, Weekes, yang saat itu menjadi hakim Pengadilan Banding Kepulauan Turks dan Caicos, diajukan sebagai calon presiden oleh pemerintahan Perdana Menteri Keith Rowley dari Gerakan Nasional Rakyat dengan harapan mencapai konsensus dengan Kongres Nasional Bersatu- memimpin oposisi parlementer Kamla Persad-Bissessar, yang kemudian mendukung pencalonannya. Usulannya untuk jabatan presiden juga dipuji oleh para analis politik. Karena Weekes adalah satu-satunya kandidat yang dinominasikan pada hari pemilihan, dia dianggap terpilih tanpa perlu pemungutan suara.
Ultrapenyaringan

Pengolahan air minum menggunakan ultrafiltrasi pada Grundmühle di Jerman.
Ultrafiltrasi adalah proses pemisahan menggunakan membran yang bersifat selektif dan dibantu dengan tekanan. Membran yang digunakan memiliki ukuran pori-pori yang berkisar dari 1 hingga 100 nm dan biasanya digunakan untuk memproses makromolekul seperti protein.
Prinsip

Ultrafiltrasi adalah proses pemisahan yang memisahkan molekul berdasarkan ukuran molekul terlarut. Sebuah membran dapat dibuat untuk mengikat molekul berukuran kecil dan membuat molekul berukuran besar melewatinya, hal ini disebut selektivitas terbalik (reverse selectivity).
Aplikasi

Ultrafiltrasi memiliki fungsi aplikasi yang luas dan beragam, berkisar dari pemrosesan makromolekul biologis hingga pengolahan air limbah. Dari sudut pandang operasional, ultrafiltrasi dimanfaatkan untuk membuat suatu senyawa terkonsentrasi (mengurangi jumlah zat pelarut), menghilangkan garam (desalting) yang biasanya digunakan untuk menghilangkan partikel dengan berat molekul rendah dari larutan protein, klarifikasi atau mencerahkan dan memurnikan suatu senyawa, dan yang terakhir adalah fraksinasi atau pemisahan bagian-bagian tertentu dari suatu senyawa.
Keuntungan

Ultrafiltrasi bila dibandingkan dengan metode lainnya memiliki keuntungan yaitu jumlah produk yang dihasilkan cukup tinggi, pemasangan alat yang relatif mudah, dan kemudahan untuk membersihkan dan merawat alat ultrafiltrasi.
Pedomyia astroptica

| Pedomyia astroptica |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tipulidae
Genus:: Pedomyia
Spesies:: Pedomyia astroptica

Pedomyia astroptica adalah spesies lalat yang tergolong famili Asilidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari genus Pedomyia, ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini mempunyai insting predator yang agresif dan makanannya utamanya adalah serangga lain.
Dasrul Lamsudin

| Dasrul Lamsudin |
| --- | --- |
Lahir: 11 November 1947 (umur 76) Padang Panjang, Sumatra's Westkust, Hindia Belanda
Kebangsaan: Indonesia
Almamater: AKABRI (1970)
Pekerjaan: Polisi
Dikenal atas: Kapolda Sumatera Barat

Irjen. Pol. (Purn.) Drs. H. Dasrul Lamsudin (lahir 11 November 1947
)  adalah seorang perwira tinggi polisi yang pernah menjabat Kepala Kepolisian Daerah Sumatera Barat pada 1999. Selanjutnya, ia pernah dipercaya sebagai Penasihat Khusus Menperindag Bidang Keamanan.
Dasrul juga aktif dalam organisasi sosial kemasyarakatan, diantaranya sebagai penggagas organisasi massa (ormas) Barisan Dubalang Paga Nagari yang bertujuan memagari masyarakat Minangkabau di Sumatera Barat dari maraknya maksiat dan penyakit masyarakat serta kriminalitas yang terjadi di pelbagai wilayah di Sumatera Barat.
Pranala luar

Gebu Minang Keras Kepala, KKM Sebaiknya tak Dipaksakan
Pasak pondasi Hurri

| Pasak pondasi Hurri |
| --- | --- |
Pasak pondasi Hurri di Louvre
Bahan baku: tembaga, batu kapur
Ukuran: Louvre: 122 cm × 85 cm (48 in × 33 in) Met: 117 cm × 79 cm (46 in × 31 in)
Sistem penulisan: Huruf paku dalam bahasa Hurri
Dibuat: ca 2300–ca 2159 BCE
Periode: Kekaisaran Akkadia/Hurri
Ditemukan: Tidak diketahui
Tempat ditemukan: Kuil Nergal, Urkesh, Suriah
Lokasi sekarang: Musée du Louvre, Paris Metropolitan Museum of Art, New York
Identifikasi: Louvre: AO 19938 Met: 48.180
Pasak pondasi Hurri, juga dikenal dengan nama singa Urkesh, adalah dua pasak pondasi yang terbuat dari tembaga, masing-masing dipahat kedalam bentuk seekor singa yang kemungkinan berasal dari kota kuno Urkesh (sekarang Tell Mozan) di Suriah. Pasak pondasi ini kemungkinan ditempatkan pada batu pondasi di kuil Nergal di kota Urkesh. Telah ditemukan juga sebuah prasasti dengan tulisan paku di Tell Mozan yang menjelaskan pemasangan kedua pasak pondasi tersebut di sebuah kuil Nergal. Tulisan paku juga ditemukan pada kedua pasak pondasi tersebut. Kedua inskripsi yang ditemukan pada prasasti dan pada kedua pasak pondasi tersebut adalah tulisan dalam bahasa Hurri tertua didunia. Pasak pondasi Hurri tersebut saat ini disimpan di Musée du Louvre di Paris dan di Metropolitan Museum of Art di New York.
Deskripsi

Kedua pasak pondasi ini berasal dari periode Kekaisaran Akkadia ca 2300–ca 2159 BCE. Kedua pasak pondasi ini ditempatkan sebagai pondasi untuk kuil Nergal, dewa alam kematian, pada saat pembangunan kuil tersebut. Pasak-pasak tersebut dikubur bersamaan dengan pondasi untuk melindungi dan merawat kuil tersebut, dan juga untuk melindungi raja Urkesh, Tish-atal, yang mendedikasikan kuil tersebut. Di bagian atas dari pasak tersebut terdapat ukiran singa yang sedang menggertak, dengan kaki depannya meregang kedepan, sementara bagian bawah singa itu berakhir menjadi sebuah pasak yang tebal. Singa tersebut menempatkan cakarnya ke atas lempengan tembaga yang diatasnya juga diukir sebuah tulisan huruf paku. Lempengan tembaga dan pasak singa tersebut dibuat secara terpisah dan kemudian disambungkan bersama. Penggunaan figur singa sebagai sosok pelindung sangat umum di kebudayaan Mesopotamia kuno, namun pasak pondasi Hurri yang ditemukan Urkesh terbilang unik karena mereka digunakan pada pasak pondasi.
Pasak pondasi Hurri yang disimpan di Louvre memiliki ukuran 122 sentimeter (48 in) kali 85 sentimeter (33 in), sementara lempengan tembaganya memiliki lebar 85 sentimeter (33 in). Tulisan pada lempengan tembaga tersebut hampir terhapus tapi bagian-bagian yang masih bisa terbaca mengkonfirmasikan bahwa tulisan yang terdapat pada pasak pondasi tersebut sama persis dengan tulisan huruf paku yang ditemukan pada sebuah prasasti batu. Prasasti batu berwarna putih yang ditemukan di Urkesh dan berukuran 10 sentimeter (3,9 in) kali 9 sentimeter (3,5 in) tersebut memiliki tulisan sebagai berikut:
"Tishatal, raja (Endan) dari Urkesh, telah membangun sebuah kuil untuk dewa Nergal. Semoga dewa Nubadag melindungi kuil ini. Semoga Nubadag menghancurkan siapapun yang berusaha menghancurkannya; semoga tuhannya tidak mendengarkan doanya. Semoga Nyonya dari Nagar, (dewa matahari) Shimiga, dan dewa badai [memberikan kutukan 10.000 kali kepada siapa pun yang berusaha menghancurkannya]."
Inskripsi dengan tulisan paku tersebut adalah tulisan pertama yang ditemukan tertulis dalam bahasa Hurri. Prasasti batu tersebut juga dikubur bersama dengan pasak tembaga, terbukti dari adanya sebuah cetakan tembaga oksida pada prasasti batu tersebut, dan cetakan kebalikan batu kapur yang tercetak pada lempengan tembaga di pasak.
Pasak pondasi Hurri di Met memiliki ukuran 117 sentimeter (46 in) kali 79 sentimeter (31 in) Kondisi pasak ini kurang terawat dibandingkan dengan kondisi pasak yang berada di Louvre. Tulisan-tulisan yang masih terbaca pada lempengan tembaga mengindikasikan bahwa tulisan tersebut sama persis dengan tulisan yang ada pada pasak pondasi yang disimpan di Louvre.
Pasak pondasi Hurri yang disimpan di Metropolitan Museum of Art.
Pantan Lah, Pintu Rime Gayo, Bener Meriah

| Pantan Lah |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Bener Meriah
Kecamatan: Pintu Rime Gayo
Kode Kemendagri: 11.17.01.2010 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Pantan Lah merupakan salah satu kampung yang ada di kecamatan Pintu Rime Gayo, Kabupaten Bener Meriah, provinsi Aceh, Indonesia.