stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suku Batak
Sebaran di wilayah Indonesia

Orang Batak kebanyakan berada di Sumatera Utara, dan menjadi salah satu suku asli provinsi tersebut. Berdasarkan data Sensus Penduduk Indonesia 2010, jumlah suku Batak sebanyak 8.446.969 jiwa, atau 3,58% dari seluruh penduduk Indonesia, dan berada di urutan ke tiga, setelah suku Jawa dan Sunda. Suku Batak mencakup semua sub-suku, yakni Angkola, Karo, Mandailing, Pakpak, Simalungun, dan Toba. Berikut ini jumlah orang Batak di Indonesia menurut provinsi berdasarkan Sensus 2010:
| No | Provinsi | Jumlah 2010 | % |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Sumatera Utara | 5.785.716 | 68,49% |
| 2 | Riau | 691.399 | 8,19% |
| 3 | Jawa Barat | 467.438 | 5,53% |
| 4 | DKI Jakarta | 326.645 | 3,87% |
| 5 | Sumatera Barat | 222.549 | 2,63% |
| 6 | Kepulauan Riau | 208.678 | 2,47% |
| 7 | Aceh | 147.295 | 1,74% |
| 8 | Banten | 139.259 | 1,65% |
| 9 | Jambi | 106.249 | 1,26% |
| 10 | Jawa Timur | 56.339 | 0,67% |
| 11 | Lampung | 52.311 | 0,62% |
| 12 | Sumatera Selatan | 45.709 | 0,54% |
| 13 | Kalimantan Timur | 37.145 | 0,44% |
| 14 | Bengkulu | 32.972 | 0,39% |
| 15 | Provinsi lain | 127.265 | 1,51% |
|  | Indonesia | 8.446.969 | 100% |

Catatan: Data di Kalimantan Timur masih bergabung dengan Kalimantan Utara.
Agama > Kepercayaan

Sebelum suku Batak menganut agama Kristen dan Islam, mereka mempunyai sistem kepercayaan dan religi terhadap Mulajadi Nabolon yang memiliki kekuasaan di atas langit dan pancaran kekuasaannya terwujud dalam Debata Natolu. [butuh rujukan]
 Ajaran ini disebut Ugamo Malim dan penghayatnya dikenal sebagai Parmalim.
Menyangkut jiwa dan roh, suku Batak Toba mengenal tiga konsep, yaitu:[butuh rujukan]
Tondi: adalah jiwa atau roh seseorang yang merupakan kekuatan, oleh karena itu tondi memberi nyawa kepada manusia. Tondi didapat sejak seseorang di dalam kandungan.Bila tondi meninggalkan badan seseorang, maka orang tersebut akan sakit atau meninggal, maka diadakan upacara mangalap (menjemput) tondi dari sombaon yang menawannya.[butuh rujukan]
Sahala: adalah jiwa atau roh kekuatan yang dimiliki seseorang. Semua orang memiliki tondi, tetapi tidak semua orang memiliki sahala. Sahala sama dengan sumanta, tuah atau kesaktian yang dimiliki para raja atau hula-hula.[butuh rujukan]
Begu: adalah tondi orang telah meninggal, yang tingkah lakunya sama dengan tingkah laku manusia, hanya muncul pada waktu malam.
Demikianlah religi dan kepercayaan suku Batak yang terdapat dalam pustaha. Walaupun sudah menganut agama Kristen dan berpendidikan tinggi, tetapi orang Batak belum mau meninggalkan religi dan kepercayaan yang sudah tertanam di dalam hati sanubari mereka.
Agama > Penyebaran agama > Masuknya Islam

Dalam kunjungannya pada tahun 1292, Marco Polo melaporkan bahwa masyarakat Batak sebagai orang-orang "liar" dan tidak pernah terpengaruh oleh agama-agama dari luar. Meskipun Ibn Battuta, mengunjungi Sumatera Utara pada tahun 1345 dan mengislamkan Sultan Al-Malik Al-Dhahir, masyarakat Batak tidak pernah mengenal Islam sebelum disebarkan oleh pedagang Minangkabau. Bersamaan dengan usaha dagangnya, banyak pedagang Minangkabau yang melakukan kawin-mawin dengan perempuan Batak. Hal ini secara perlahan telah meningkatakan pemeluk Islam di tengah-tengah masyarakat Batak. Pada masa Perang Paderi di awal abad ke-19, pasukan Minangkabau menyerang tanah Batak dan melakukan pengislaman besar-besaran atas masyarakat Mandailing dan Angkola. Kerajaan Aceh di utara, juga berperan dalam mengislamkan sebagian masyarakat Karo dan Pakpak. Sementara Simalungun banyak terkena pengaruh Islam dari masyarakat Melayu di pesisir Sumatra Timur
Agama > Penyebaran agama > Misionaris Kristen

Lihat pula: Sejarah masuknya Kekristenan ke suku Batak
Pada tahun 1824, dua misionaris Baptist asal Inggris, Richard Burton dan Nathaniel Ward berjalan kaki dari Sibolga menuju pedalaman Batak. Setelah tiga hari berjalan, mereka sampai di dataran tinggi Silindung dan menetap selama dua minggu di pedalaman. Dari penjelajahan ini, mereka melakukan observasi dan pengamatan langsung atas kehidupan masyarakat Batak. Pada tahun 1834, kegiatan ini diikuti oleh Henry Lyman dan Samuel Munson dari Dewan Komisaris Amerika untuk Misi Luar Negeri.
Pada tahun 1850, Dewan Injil Belanda menugaskan Herman Neubronner van der Tuuk untuk menerbitkan buku tata bahasa dan kamus bahasa Batak - Belanda. Hal ini bertujuan untuk memudahkan misi-misi kelompok Kristen Belanda dan Jerman berbicara dengan masyarakat Toba dan Simalungun yang menjadi sasaran pengkristenan mereka.
Misionaris pertama asal Jerman tiba di lembah sekitar Danau Toba pada tahun 1861, dan sebuah misi pengkristenan dijalankan pada tahun 1881 oleh Dr. Ludwig Ingwer Nommensen. Kitab Perjanjian Baru untuk pertama kalinya diterjemahkan ke Bahasa Batak Toba oleh Nommensen pada tahun 1869 dan penerjemahan Kitab Perjanjian Lama diselesaikan oleh P. H. Johannsen pada tahun 1891. Teks terjemahan tersebut dicetak dalam huruf latin di Medan pada tahun 1893. Menurut H. O. Voorma, terjemahan ini tidak mudah dibaca, agak kaku, dan terdengar aneh dalam bahasa Batak.
Berikutnya, misi Katolik di Tanah Batak terhitung sejak Pastor Misionaris pertama yakni Pastor Sybrandus van Rossum, OFM. Cap., masuk ke jantung tanah Batak, yakni Balige tanggal 5 Desember 1934. Masyarakat Toba, Karo, Simalungun, Pakpak, dan sebagian Angkola menyerap agama Kristen dengan cepat, dan pada awal abad ke-20 telah menjadikan Kristen sebagai identitas budaya. Pada masa ini merupakan periode kebangkitan kolonialisme Hindia Belanda, dimana banyak orang Batak yang sudah tak lagi melakukan perlawanan terhadap pemerintahan kolonial. Perlawanan secara gerilya yang dilakukan oleh orang-orang Batak Toba berakhir pada tahun 1907, setelah pemimpin kharismatik mereka, Sisingamangaraja XII wafat.
Agama > Gereja di Tanah Batak

Gereja Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) telah berdiri di Balige pada bulan September 1917. Pada akhir tahun 1920-an, sebuah sekolah perawat memberikan pelatihan perawatan kepada bidan-bidan disana. Kemudian pada tahun 1941, Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) didirikan.
Misi Katolik masuk ke tanah Batak setelah Zending Protestan berada di sana selama 73 tahun. Daerah-daerah yang padat penduduknya serta daerah-daerah yang subur sudah menjadi “milik” Protestan. Menurut Sybrandus van Rossum dalam tulisannya berjudul “Matahari Terbit di Balige” bahwa pada tahun 1935 orang Batak yang sudah dibaptis di Protestan mencapai lebih kurang 450.000 orang. Lembaga pendidikan dan kesehatan sudah berada di tangan Zending. Zending juga sudah mempunyai kader-kader yang tangguh baik dalam masyarakat maupun dalam pemerintahan. Dalam situasi seperti itulah misi Katolik masuk ke tanah Batak.
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Kekerabatan

Kekerabatan adalah menyangkut hubungan hukum antar orang dalam pergaulan hidup. Ada dua bentuk kekerabatan bagi suku Batak, yakni berdasarkan garis keturunan (genealogi) dan berdasarkan sosiologis, sementara kekerabatan teritorial tidak ada.[butuh rujukan]
Bentuk kekerabatan berdasarkan garis keturunan (genealogi) terlihat dari silsilah marga mulai dari Si Raja Batak, dimana semua suku bangsa Batak memiliki marga. Sedangkan kekerabatan berdasarkan sosiologis terjadi melalui perjanjian (padan antar marga tertentu) maupun karena perkawinan. Dalam tradisi Batak, yang menjadi kesatuan adat adalah ikatan sedarah dalam marga, kemudian marga. Dikarenakan tradisi Batak bersifat dinamis yang sering kali disesuaikan dengan waktu dan tempat, hal ini berpengaruh terhadap perbedaan corak tradisi antar daerah.[butuh rujukan]
Adanya falsafah dalam perumpamaan Bahasa Batak Toba yang berbunyi: Jonok dongan partubu jonokan do dongan parhundul, merupakan suatu filosofi agar kita senantiasa menjaga hubungan baik dengan tetangga, karena merekalah teman terdekat. Namun dalam pelaksanaan adat, yang pertama dicari adalah yang satu marga, walaupun pada dasarnya tetangga tidak boleh dilupakan dalam pelaksanaan adat.[butuh rujukan]
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Falsafah dan Sistem Kemasyarakatan

Masyarakat Batak memiliki falsafah, asas, sekaligus sebagai struktur dalam sistem kemasyarakatan yakni Dalihan Na Tolu. Berikut penyebutan Dalihan Na Tolu menurut keenam puak Batak:[butuh rujukan]
Dalihan Na Tolu (Batak Toba):
Somba Marhula-hula
Manat Mardongan Tubu
Elek Marboru
Dalian Na Tolu (Batak Angkola dan Mandailing):
Hormat Marmora
Manat Markahanggi
Elek Maranak Boru
Tolu Sahundulan (Batak Simalungun):
Martondong Ningon Hormat, Sombah
Marsanina Ningon Pakkei, Manat
Marboru Ningon Elek, Pakkei
Rakut Sitelu (Batak Karo):
Nembah Man Kalimbubu
Mehamat Man Sembuyak
Nami-nami Man Anak Beru
Daliken Sitelu (Batak Pakpak):
Sembah Merkula-kula
Manat Merdengan Tubuh
Elek Marberru
Hulahula/Mora adalah pihak keluarga dari istri. Hula-hula ini menempati posisi yang paling dihormati dalam pergaulan dan adat-istiadat Batak (semua sub-suku Batak) sehingga kepada semua orang Batak dipesankan harus hormat kepada Hulahula (Somba marhula-hula).[butuh rujukan]
Dongan Tubu/Hahanggi disebut juga Dongan Sabutuha adalah saudara laki-laki satu marga. Arti harfiahnya lahir dari perut yang sama. Mereka ini seperti batang pohon yang saling berdekatan, saling menopang, walaupun karena saking dekatnya kadang-kadang saling gesek. Namun, pertikaian tidak membuat hubungan satu marga bisa terpisah. Diumpamakan seperti air yang dibelah dengan pisau, kendati dibelah tetapi tetap bersatu. Namun kepada semua orang Batak (berbudaya Batak) dipesankan harus bijaksana kepada saudara semarga. Diistilahkan, manat mardongan tubu.[butuh rujukan]
Boru/Anak Boru adalah pihak keluarga yang mengambil istri dari suatu marga (keluarga lain). Boru ini menempati posisi paling rendah sebagai 'parhobas' atau pelayan, baik dalam pergaulan sehari-hari maupun (terutama) dalam setiap upacara adat. Namun walaupun berfungsi sebagai pelayan bukan berarti bisa diperlakukan dengan semena-mena. Melainkan pihak boru harus diambil hatinya, dibujuk, diistilahkan: Elek marboru.[butuh rujukan]
Namun bukan berarti ada kasta dalam sistem kekerabatan Batak. Sistem kekerabatan Dalihan na Tolu adalah bersifat kontekstual. Sesuai konteksnya, semua masyarakat Batak pasti pernah menjadi Hulahula, juga sebagai Dongan Tubu, juga sebagai Boru. Jadi setiap orang harus menempatkan posisinya secara kontekstual.[butuh rujukan]
Sehingga dalam tata kekerabatan, semua orang Batak harus berperilaku 'raja'. Raja dalam tata kekerabatan Batak bukan berarti orang yang berkuasa, tetapi orang yang berperilaku baik sesuai dengan tata krama dalam sistem kekerabatan Batak. Maka dalam setiap pembicaraan adat selalu disebut Raja ni Hulahula, Raja ni Dongan Tubu dan Raja ni Boru.[butuh rujukan]
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Tarombo

Silsilah atau tarombo merupakan suatu hal yang sangat penting bagi orang Batak. Bagi mereka yang tidak mengetahui silsilahnya akan dianggap sebagai orang Batak tersesat (nalilu). Orang Batak diwajibkan mengetahui silsilahnya minimal nenek moyangnya yang menurunkan marganya dan teman semarganya (dongan tubu). Hal ini diperlukan agar mengetahui letak kekerabatannya (partuturanna) dalam suatu klan atau marga.[butuh rujukan]
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Aksara Batak

Artikel utama: Surat Batak
Aksara dasar (ina ni surat) dalam tulisan Bahasa Batak merepresentasikan satu suku kata dengan vokal inheren /a/. Terdapat 19 aksara dasar yang dimiliki semua varian aksara Batak, sementara beberapa aksara dasar yang hanya digunakan pada varian tertentu. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:
|  | a | ha | ka | ba | pa | na | wa | ga | ja | da | ra | ma | ta | sa | ya | nga | la | nya | ca | nda | mba | i | u |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Karo: 
Angkola Mandailing: 
Pakpak: 
Simalungun: 
Toba: 
Bentuk-bentuk di atas merupakan bentuk yang digeneralisasi, tidak jarang suatu naskah menggunakan varian bentuk aksara atau tarikan garis yang sedikit berbeda antara satu sama lainnya, tergantung dari daerah asal dan media yang digunakan.
Aksara i (ᯤ) dan u (ᯥ) hanya digunakan untuk suku kata terbuka, misal pada kata ina ᯤᯉ dan ulu ᯥᯞᯮ. Untuk suku kata tertutup yang diawali dengan bunyi i atau u, digunakanlah aksara a (ᯀ atau ᯁ) bersama diaktirik untuk masing-masing vokal, misal pada kata indung ᯀᯉᯪ᯲ᯑᯮᯰ dan umpama ᯀᯔᯮ᯲ᯇᯔ.
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Kalender Batak

| No | Penanggalan (Toba) | Penanggalan (Karo) | Lama Hari |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Sipaha sada | Paka sada (Kambing) | 30 |
| 2 | Sipaha dua | Paka dua (Lembu) | 29 |
| 3 | Sipaha tolu | Paka telu (Gaya) | 30 |
| 4 | Sipaha opat | Paka empat (Padek) | 29 |
| 5 | Sipaha lima | Paka lima (Arimo) | 30 |
| 6 | Sipaha onom | Paka enem (Kuliki) | 29 |
| 7 | Sipaha pitu | Paka pitu (Kayu) | 30 |
| 8 | Sipaha ualu | Paka waluh (Tambok) | 29/30 |
| 9 | Sipaha sia | Paka siwah (Gayo) | 29/30 |
| 10 | Sipaha sampulu | Paka sepuluh (Baluat) | 29 |
| 11 | Sipaha li | Paka sepuluh sada (Batu) | 30 |
| 12 | Sipaha hurung | Paka sepuluh dua (Binurung) | 29 |
| 13 | Lamadu |  | (30) |
| Total | Total | Total | 353–355/(383–384) |
| Hari | Penamaan hari (Toba) | Penamaan hari (Karo) | Penamaan hari (Simalungun) |
| --- | --- | --- | --- |
1: Aditia
2: Suma
| 3 | Anggara | Nggara | Anggara |
| 4 | Muda | Budaha | Mudaha |
| 5 | Boraspati | Beraspati | Boraspati |
| 6 | Singkora | Cukra Enem Berngi | Sihora |
| 7 | Samisara | Belah Naik | Samisari |
| 8 | Artia ni Aek | Aditia Naik | Aditia Turun |
| 9 | Suma ni Mangadop | Suma Siwah | Suma ni Siah |
| 10 | Anggara Sampulu | Nggara Sepuluh | Anggara ni Sapuluh |
| 11 | Muda ni Mangadop | Budaha Ngadep | Mudaha ni Mangadop |
| 12 | Boraspati ni Mangadop | Beraspati Tangkep | Boraspati ni Takkop |
| 13 | Singkora ni Purnama | Cukra Dudu (Lau) | Sihora Duduk (Bah) |
| 14 | Samisuru ni Purasa | Belah Purnama Raya | Samisara Purnama Raya |
15: Tula
| 16 | Suma ni Holom | Suma Cepik | Suma ni Holom |
| 17 | Anggara ni Holom | Nggara Enggo Tula | Anggara ni Tula |
| 18 | Muda ni Holom | Budaha Gok | Mudaha (Gok) |
| 19 | Boraspati ni Holom | Beraspati 19 | Boraspati 19 |
| 20 | Singkora Maraturun | Cukra Si 20 | Sihorasi 20 |
| 21 | Samisara Maraturun | Belah Turun | Samisara Maraturun |
| 22 | Aditia ni Angga | Aditia Turun | Aditia Turun |
| 23 | Suma ni Mate | Sumana Mate | Suma ni Mate |
| 24 | Anggara ni Begu | Nggara Simbelin | Anggarana (Bod) |
| 25 | Muda ni Mate | Budaha Medem | Mudaha (Bod) |
| 26 | Boraspati ni Gok | Beraspati Medem | Boraspati (Bod) |
| 27 | Singkora Dudu | Cukrana Mate | Sihora 27 |
| 28 | Samisara Bulan Mate | Mate Bulan | Matei ni Bulan |
| 29 | Hurung | Dalin Bulan | Dalan ni Bulan |
| 30 | Ringkar | Sami Sara | Rikkar |
Budaya, Kekerabatan, dan Sistem Kemasyarakatan > Salam khas Batak

Tiap etnis Batak memiliki salam khasnya masing masing. Beberapa salam yang biasa dituturkan oleh tiap etnis adalah:[butuh rujukan]
Angkola dan Mandailing: “Horas Tondi Madingin Pir Ma Tondi Matogu, Sayur Matua Bulung!”
Karo: “Mejuah-juah Kita Krina!”
Pakpak: “Njuah-juah Mo Banta Karina!”
Simalungun: “Horas banta Haganupan, Salam Habonaran Do Bona!”
Toba: “Horas Jala Gabe Ma Di Hita Saluhutna!” atau "Horas Tondi Matogu, Pir Ma Tondi Madingin!"
Marga

Artikel utama:  Daftar marga Suku Batak
Kontroversi

Sebagian orang Karo, Mandailing, dan Pakpak ada yang tidak mengakui dirinya sebagai bagian dari suku Batak. Meski sebagian yang lain masih mengakui dirinya bagian dari suku Batak, namun wacana penolakan identitas tersebut sempat muncul dikarenakan kategori "Batak" dipandang primitif oleh etnis lain. Menurut Daniel Perret, penolakan ini juga disebabkan oleh adanya perbedaan agama, karakter, serta tingkat pendidikan di kalangan orang-orang Tapanuli. Di pesisir timur laut Sumatra, khususnya di Kota Medan, perpecahan ini sangat terasa. Terutama dalam hal pemilihan pemimpin politik dan perebutan sumber-sumber ekonomi.
Sumber lainnya menyatakan bahwa kata "Batak" berasal dari rencana Gubernur Raffles yang membuat etnik Kristen yang berada diantara Kesultanan Aceh dan Kerajaan Minangkabau yang muslim, di wilayah pedalaman Barus, yang dinamakan Batak. Generalisasi kata "Batak" terhadap etnik Mandailing, umumnya tak dapat diterima oleh keturunan asli wilayah tersebut. Demikian juga di Angkola dan Karo, yang terdapat banyak pengungsi muslim yang berasal dari wilayah sekitar Danau Toba dan Samosir, akibat pelaksanaan dari pembuatan Afdeling Bataklanden oleh pemerintah Hindia Belanda, yang melarang penduduk muslim bermukim di wilayah tersebut.[butuh rujukan]
Konflik terbesar adalah pertentangan antara masyarakat bagian utara Tapanuli dengan selatan Tapanuli, mengenai identitas Batak dan Mandailing. Bagian utara menuntut identitas Batak untuk sebagain besar penduduk Tapanuli, bahkan juga wilayah-wilayah di luarnya. Sedangkan bagian selatan menolak identitas Batak, dengan bertumpu pada unsur-unsur budaya dan sumber-sumber dari Barat. Penolakan masyarakat Mandailing yang tidak ingin disebut sebagai bagian dari etnis Batak, sempat mencuat ke permukaan dalam kasus syarikat Tapanuli (1919-1922), kasus pekuburan Sungai Mati (1922), dan kasus pembentukan Provinsi Tapanuli (2008–2009).
Dalam Sensus Penduduk tahun 1930 dan 2000, pemerintah mengklasifikasikan Angkola, Karo, Mandailing, Pakpak, Simalungun, dan Toba sebagai etnis Batak.
Pakaian

Pada kunjungan misionaris dari Baptist Missionary Society yaitu Nathan Ward, Evans Meers, dan Richard Burton di abad ke-19, mereka bertiga mencatat pakaian yang dipakai oleh warga pedalaman Batak dalam jurnalnya. Jurnal tersebut menjelaskan bahwa lelaki dari suku ini memakai dua jenis pakaian dengan garis-garis yang memiliki beragam warna berukuran dua setengah yard. Satu pakaian diikat di pinggang menggunakan ikat pinggang yang teruntai hingga di kaki dan satunya lagi dipakai dengan agak longgar melewati pundak sebagai sebuah syal.
Ada perbedaan pakaian antara kepala suku dan orang biasa, dimana pakaian yang digunakan oleh kepala suku memiliki umbai dengan bordir yang tebal di ujungnya serta dijahit dengan rapi menggunakan jarum. Kepala suku juga menggunakan anting berbahan dasar emas. Sedangkan warga biasa hanya memakai bumban yang terbuat dari ranting atau dedaunan semak yang mengelilingi bagian kepala di atas telinga dan bertelanjang dada. Untuk orang-orang yang dituakan selain kepala suku, mereka mengunakan pakaian berwarna biru atau putih dengan ukuran 5 hasta yang diikat seperti kepala suku yang ujungnya menonjol hingga ke kedua telinga.
Perempuan di suku ini tidak memiliki atasan bila sudah menikah, dan hanya pakaian yang menutupi selangkangannya. Untuk perempuan yang belum menikah, mereka memiliki tambahan pakaian yang menutup dada mereka, tetapi kebiasaan ini berkebalikan dengan orang-orang yang berada di dekat Danau Toba karena wanita yang belum menikah tidak menggunakan penutup untuk dada mereka, sedangkan yang sudah menikah harus ditutup. Anak perempuan kepala suku terkadang memiliki kawat kuningan yang berada di pergelangan tangannya dan beberapa kalung manik-manik di sekitar lehernya untuk menandakan bahwa dia belum menikah. Anak-anak dibiarkan telanjang hingga berumur 6- 8 tahun.
Pakaian tradisional Batak Angkola
Pakaian tradisional Batak Karo
Pakaian tradisional Batak Mandailing
Pakaian tradisional Batak Simalungun
Pakaian tradisional Batak Toba
Lihat pula

Diaspora Batak di Malaysia
Surat Batak
Rumpun bahasa Batak
Daftar marga Batak
Daftar tokoh Batak
Hidangan Batak
Kabupaten-kabupaten di Sumatera Utara yang diwarnai, memiliki mayoritas penduduk Batak.
Ulos dan Ruma Bolon.
Sebuah kalender Batak yang terbuat dari tulang, dari abad ke-20. Dimiliki oleh Museum Anak di Indianapolis.
Bendera yang digunakan oleh suku Batak.
Laki-laki dan perempuan Batak Toba.
Laskar Batak
Kuis

Untuk genre program televisi yang biasa disebut dengan "kuis", lihat Acara permainan.
Kuis (bahasa Inggris: quiz), adalah padanan kata atau sinonim untuk permainan teka-teki, yang biasanya berhadiah. Pada umumnya, kuis dikenal melalui acara televisi yang disiarkan secara rutin setiap pekan atau setiap hari.
Daftar acara kuis berlisensi internasional

| Judul | Negara asal | Tahun awal tayang | Pemegang lisensi saat ini |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 vs. 100 |  Belanda | 2000 | Endemol |
| Are You Smarter Than a 5th Grader? |  Amerika Serikat | 2007 | Mark Burnett Production |
| Deal or No Deal |  Belanda | 2000 | Endemol |
| Family Feud |  Amerika Serikat | 1976 | FremantleMedia |
| It's Your Chance of a Lifetime |  Amerika Serikat | 2000 | Fox Broadcasting Company |
| Let's Make a Deal |  Amerika Serikat | 1963 | FremantleMedia |
| Russian Roulette |  Rusia | 2002 | Becker Entertainment |
| The $1,000,000 Chance of a Lifetime |  Australia | 1999 | Seven Network |
| The Price is Right |  Amerika Serikat | 1972 | FremantleMedia |
| Wheel of Fortune |  Amerika Serikat | 1975 | Sony Pictures Television |
| Who Wants to Be a Millionaire? |  Britania Raya | 1998 | Sony Pictures Television |
Bandar Udara Long Akah

Bandar Udara Long Akah (IATA: LKH, ICAO: WBGL) adalah bandar udara yang melayani wilayah Long Akah di negara bagian Sarawak di Malaysia.
Maskapai penerbangan dan tujuan

| Maskapai | Tujuan |
| --- | --- |
MASwings:  Marudi, Miri
Lihat pula

Daftar bandar udara di Malaysia
Pranala luar

Short Take-Off and Landing Airports (STOL) di Malaysia Airports Holdings Berhad
Google Earth

Google Earth merupakan sebuah program globe virtual yang sebenarnya disebut Earth Viewer dan dibuat oleh Keyhole, Inc.. Program ini memetakan bumi dari superimposisi gambar yang dikumpulkan dari pemetaan satelit, fotografi udara dan globe GIS 3D.