Pengepungan Yerusalem (1187)
Akibat

Atas perintah Balian, Tentara Salib menyerahkan kota itu kepada tentara Salahuddin pada 2 Oktober. Pengambilalihan kota itu relatif damai terutama berbeda dengan pengepungan Tentara Salib atas kota itu pada tahun 1099.  Balian membayar 30.000 dinar untuk membebaskan 7.000 dari mereka yang tidak mampu membayar dari perbendaharaan kota. Salib Kristen emas besar yang telah ditempatkan di atas Kubah Shakhrah oleh Tentara Salib ditarik ke bawah dan semua tawanan perang Muslim yang diambil oleh Tentara Salib dibebaskan oleh Salahuddin. Menurut cendekiawan dan sejarawan Kurdi Bahauddin bin Syaddad, jumlah ini mendekati 3.000. Salahuddin mengizinkan banyak wanita bangsawan kota untuk pergi tanpa membayar uang tebusan. Misalnya, seorang ratu Bizantium yang menjalani kehidupan monastik di kota diizinkan meninggalkan kota dengan pengiring dan rekan-rekannya, seperti halnya Sibylla, ratu Yerusalem dan istri Raja Guy yang ditangkap. Salahuddin juga memberikan jalan yang aman untuk mengunjungi suaminya yang ditawan di Nablus. Orang-orang Kristen pribumi diizinkan untuk tetap tinggal di kota itu sementara orang-orang yang berasal dari Tentara Salib diizinkan meninggalkan Yerusalem ke negeri-negeri lain bersama dengan barang-barang mereka melalui jalan yang aman melalui Akko dengan membayar tebusan 10 dinar.  Saudara Salahuddin Al-Adil tergerak oleh pemandangan itu dan meminta Salahuddin untuk 1.000 dari mereka sebagai hadiah atas jasanya. Salahuddin mengabulkan keinginannya dan Al-Adil segera melepaskan mereka semua.  Heraklius, setelah melihat ini, meminta Salahuddin untuk membebaskan beberapa budak. Dia diberikan 700 sedangkan Balian diberikan 500 dan semuanya dibebaskan oleh mereka. Semua orang tua yang tidak bisa membayar uang tebusan dibebaskan atas perintah Salahuddin dan diizinkan meninggalkan kota. Salahuddin kemudian melanjutkan untuk membebaskan 1.000 tawanan lagi atas permintaan Muzaffar al-Din Ibn Ali Kuchuk, yang mengklaim bahwa mereka berasal dari kampung halamannya Urfa. Untuk mengendalikan populasi yang pergi, Salahuddin memerintahkan gerbang kota ditutup. Di setiap gerbang kota, seorang komandan ditempatkan untuk memeriksa pergerakan Tentara Salib dan memastikan hanya mereka yang membayar tebusan yang meninggalkan kota. Salahuddin kemudian menugaskan beberapa perwiranya tugas untuk memastikan kedatangan Tentara Salib dengan aman di tanah-tanah Kristen. 15.000 dari mereka yang tidak dapat membayar uang tebusan dijual sebagai budak.  Menurut Imaduddin al-Isfahani, 7.000 dari mereka adalah laki-laki dan 8.000 adalah perempuan dan anak-anak.
Atas perintah Salahuddin, penduduk tebusan berbaris pergi dalam tiga kolom ditemani oleh 50 kavaleri tentara Salahuddin. Kesatria Kenisah dan Hospitalar memimpin dua yang pertama, dengan Balian dan Patriark memimpin yang ketiga. Balian bergabung dengan istri dan keluarganya di Comitatus Tripolitanus. Para pengungsi pertama kali mencapai Tirus, di mana hanya pria yang bisa bertarung yang diizinkan masuk oleh Conrad dari Montferrat. Pengungsi yang tersisa pergi ke Comitatus Tripolitanus, yang berada di bawah kendali Tentara Salib. Mereka dilarang masuk dan dirampok harta benda mereka dengan merampok pesta-pesta dari dalam kota. Sebagian besar pengungsi yang kurang makmur pergi ke wilayah Armenia dan Antiokhia dan kemudian berhasil masuk ke Antiokhia.  Pengungsi yang tersisa melarikan diri dari Ashkelon ke Alexandria, di mana mereka ditempatkan di benteng darurat dan menerima perawatan yang ramah dari pejabat kota dan para tetua.  Mereka kemudian menaiki kapal Italia yang tiba dari Pisa, Genoa, dan Venice pada bulan Maret 1188. Para kapten kapal pada awalnya menolak untuk menerima pengungsi karena mereka tidak dibayar untuk mereka dan tidak memiliki persediaan untuk mereka. Gubernur Alexandria, yang sebelumnya mengambil dayung kapal untuk pembayaran pajak, menolak memberikan izin berlayar kepada kapten sampai mereka setuju. Yang terakhir kemudian setuju untuk membawa para pengungsi bersama mereka dan dipaksa untuk bersumpah perlakuan yang layak dan kedatangan yang aman dari para pengungsi sebelum mereka pergi.
Setelah penyerahan kota, Gereja Makam Suci diperintahkan untuk ditutup selama tiga hari oleh Salahuddin sementara dia mempertimbangkan apa yang harus dilakukan dengan itu. Beberapa penasihatnya menyuruhnya untuk menghancurkan Gereja untuk mengakhiri semua kepentingan Kristen di Yerusalem. Sebagian besar penasihatnya, bagaimanapun, mengatakan kepadanya untuk mengampuni Gereja, mengatakan bahwa ziarah Kristen akan terus berlanjut karena kesucian tempat itu dan juga mengingatkannya pada Khalifah Umar, yang mengizinkan Gereja untuk tetap berada di tangan Kristen setelah menaklukkan kota. Salahuddin akhirnya memutuskan untuk tidak menghancurkan gereja tersebut, dengan mengatakan bahwa dia tidak berniat untuk mencegah ziarah Kristen ke situs tersebut;  itu dibuka kembali setelah tiga hari atas perintahnya. Para peziarah Frank diizinkan memasuki gereja dengan membayar biaya. Untuk memperkuat klaim Muslim atas Yerusalem, banyak situs suci, termasuk kuil yang dikenal sebagai Masjid Al-Aqsa, dimurnikan secara ritual dengan air mawar. Perabotan Kristen dipindahkan dari masjid dan dilengkapi dengan karpet oriental. Dindingnya diterangi dengan lilin dan teks dari Quran. Umat Kristen Ortodoks dan Suriah diizinkan untuk tetap tinggal dan beribadah sesuai pilihan mereka. Koptik, yang dilarang memasuki Yerusalem oleh kerajaan Tentara Salib Yerusalem karena mereka dianggap sesat dan ateis, diizinkan memasuki kota tanpa membayar biaya apa pun oleh Salahuddin karena ia menganggap mereka sebagai rakyatnya. Tempat ibadah Koptik yang sebelumnya diambil alih oleh Tentara Salib dikembalikan ke pendeta Koptik.  Orang-orang Koptik juga diizinkan mengunjungi Gereja Makam Suci dan situs-situs Kristen lainnya.  Kristen Abisinia diizinkan mengunjungi tempat-tempat suci Yerusalem tanpa membayar biaya apa pun.
Kaisar Bizantium, Isaakius Angelus, mengirim pesan kepada Salahuddin untuk mengucapkan selamat kepadanya karena telah merebut kota itu, memintanya untuk mengubah semua gereja di kota itu kembali ke gereja Ortodoks dan semua upacara Kristen dilakukan menurut liturgi Yunani Ortodoks. Permintaannya dikabulkan dan hak-hak pengakuan lainnya dipertahankan. Orang-orang Kristen setempat diizinkan untuk berdoa dengan bebas di gereja-gereja mereka dan kendali urusan Kristen diserahkan kepada patriark oikumenis Konstantinopel.
Salahuddin melanjutkan untuk menangkap sejumlah kastil lain yang masih bertahan melawannya, termasuk Belvoir, Kerak, dan Montreal, dan kembali ke Tirus untuk mengepungnya untuk kedua kalinya.
Sementara itu, berita tentang kekalahan yang menghancurkan di Hattin dibawa ke Eropa oleh Joscius, Uskup Agung Tirus, serta para peziarah dan pengelana lainnya, sementara Salahuddin menaklukkan seluruh kerajaan sepanjang musim panas 1187. Rencana segera dibuat untuk perang salib baru; pada 29 Oktober, Paus Gregorius VIII mengeluarkan bulla Audita tremendi, bahkan sebelum mendengar tentang kejatuhan Yerusalem. Di Inggris dan Prancis, persepuluhan Saladin diberlakukan untuk membiayai pengeluaran. Perang Salib Ketiga baru dimulai pada tahun 1189, dalam tiga kontingen terpisah yang dipimpin oleh Richard I dari Inggris, Philippe II dari Prancis, dan Frederick I, Kaisar Romawi Suci.