stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ken McElroy
Kehidupan awal

McElroy lahir tahun 1934 sebagai anak ke-15 dari 16 bersaudara. Ia lahir dari pasangan petani pendatang miskin bernama Tony dan Mabel (neé Lister) McElroy yang berpindah-pindah antara Kansas dan Pegunungan Ozark sebelum menetap di Skidmore. Ia berhenti sekolah pada usia 15 tahun di kelas 8 dan langsung dikenal oleh warga kota sebagai pemburu rakun, pencuri ternak, pencopet, dan penggoda perempuan. Selama lebih dari 20 tahun, McElroy diduga terlibat dalam pencurian gandum, bensin, alkohol, barang antik, dan ternak, tetapi ia bebas dari tuntutan sebanyak 21 kali—biasanya setelah saksi mata menolak bersaksi karena McElroy menguntit mereka atau parkir di luar rumah dan mengamati mereka. Ia diwakili oleh pengacara asal Gallatin, Missouri, Richard Gene McFadin.
McElroy memiliki 10 anak dari beberapa istri. Ia bertemu istri terakhirnya, Trena McCloud, saat Trena masih berusia 12 tahun di kelas 8. Trena hamil pada usia 14 tahun, berhenti sekolah di kelas 9, dan tinggal bersama McElroy dan istri ketiganya, Alice. McElroy menceraikan Alice dan menikahi Trena agar tidak terkena pasal pemerkosaan di bawah umur; Trena adalah satu-satunya saksi. Enam belas hari setelah Trena melahirkan, ia dan Alice melarikan diri ke rumah ibu dan bapak tiri Trena. Menurut catatan pengadilan, McElroy melacak dan memulangkan mereka. Ia kemudian mendatangi rumah orang tua Trena dalam keadaan kosong, menembak anjingnya, dan membakar rumah mereka.
Peristiwa menjelang pembunuhannya

Menurut Trena, pada bulan Juni 1973, McElroy dijerat dengan pasal pembakaran, penyerangan, dan pemerkosaan di bawah umur. Ia ditangkap, dicatat, didakwa, dan dibebaskan dengan jaminan $2.500. Trena dan bayinya kemudian dititipkan di sebuah rumah angkat di Maryville, Missouri. McElroy duduk di luar dan mengamati rumah tersebut selama berjam-jam. Ia memberitahu keluarga angkat tersebut bahwa ia bersedia menukarkan "anak perempuan dengan anak perempuan" agar bayinya dikembalikan karena ia tahu sekolah anak biologis keluarga angkat ini dan rute bus yang biasa ditumpanginya. McElroy pun dijerat dengan pasal tambahan.
Pada tanggal 27 Juli 1976, petani asal Skidmore, Romaine Henry, mengatakan bahwa McElroy menembaknya dua kali dengan senapan gentel setelah Henry menantangnya karena melepaskan tembakan di pekarangan Henry. McElroy dikenai pasal penyerangan dengan niat pembunuhan. McElroy membantah dirinya berada di tempat kejadian. Sambil menunggu jadwal sidang, Henry bersaksi bahwa McElroy parkir di luar rumahnya kurang lebih 100 kali. Di persidangan, dua pemburu rakun bersaksi bahwa mereka sedang bersama McElroy jauh dari rumah Henry pada hari itu. Setelah ditanyai pengacara McElroy, Richard Gene McFadin, Henry terpaksa mengaku di pengadilan bahwa ia berbohong tentang kasus kriminalnya sendiri yang terjadi 30 tahun yang lalu. McElroy dinyatakan bebas.
Pembunuhan

Pada tahun 1980, salah seorang anak McElroy bertengkar mulut dengan seorang kasir, Evelyn Sumy, di toko swalayan milik Ernest "Bo" Bowenkamp (70 tahun) dan istrinya, Lois, diduga karena anak bungsu McElroy hendak mencuri permen. McElroy mulai menguntit keluarga Bowenkamp dan akhirnya mengancam Bo Bowenkamp sambil menenteng senapan gentel di belakang tokonya. Di tengah pertengkaran mereka, McElroy menembak leher Bowenkamp; Bowenkamp selamat, lalu McElroy ditangkap atas percobaan pembunuhan. McElroy menjadi tersangka penyerangan, tetapi bebas dengan jaminan sambil menunggu sidang banding. Tidak lama setelah dibebaskan dalam sidang dengar pendapat, McElroy minum di bar setempat, D&G Tavern, sambil membawa senapan M1 Garand dan menceritakan rencana penyerangan Bowenkamp dengan rinci. Beberapa pengunjung bar memutuskan untuk mengambil tindakan yang sah untuk mencegah rencana McElroy melukai orang lain. Kepala Polisi Kabupaten Nodaway Dan Estes menyarankan agar mereka membentuk kelompok pemantau perumahan.
Pada pagi hari tanggal 10 Juli 1981, setelah sidang bandingnya ditunda lagi, warga kota melakukan rapat di Legion Hall di pusat kota bersama Kepala Polisi Estes untuk membahas cara melindungi diri sendiri. Di tengah rapat, McElroy tiba di D&G Tavern bersama Trena. Saat ia sedang minum, warga di Legion Hall mendapat kabar bahwa McElroy sedang berada di kota. Setelah meminta warga untuk membentuk program pemantau perumahan dan tidak melakukan konfrontasi terbuka dengan McElroy, Estes pergi ke luar kota dengan mobil polisinya. Warga memutuskan pergi ke bar beramai-ramai. Setelah McElroy menghabiskan minumannya, ia membeli enam kaleng bir, keluar bar, dan masuk truk. Ketika McElroy duduk di truknya, ia ditembaki beberapa kali dan terkena dua peluru, satu dari senapan center fire dan satu dari senapan rimfire berkaliber .22. 46 orang diketahui menjadi saksi mata penembakan, termasuk Trena McElroy yang sedang berada di truk bersama suaminya. Tidak ada yang memanggil ambulans. Hanya Trena yang mengaku melihat pelakunya. Semua saksi mata lainnya mengaku tidak tahu satupun nama pelaku atau tidak melihat penembak yang menewaskan McElroy. Jaksa wilayah menolak mengeluarkan tuntutan. Hasil penyelidikan oleh badan federal pun nihil.
Dampak

McElroy dimakamkan di Memorial Park Cemetery di St. Joseph, Missouri.
Pada tanggal 9 Juli 1984, Trena McElroy mengajukan tuntutan hukum senilai $6 juta atas kematian akibat kelalaian terhadap pemerintah Kota Skidmore, pemerintah Kabupaten Nodaway, Kepala Polisi Danny Estes, Steve Peters (Wali Kota Skidmore), dan Del Clement (orang yang dituduh sebagai pelaku oleh Trena, tetapi tidak pernah ditangkap). Kasus ini kemudian diselesaikan di luar pengadilan oleh semua pihak dengan nilai $17.600. Tidak satupun pihak tertuntut mengaku bersalah. Alasan resminya adalah menghindari biaya hukum yang mahal apabila tuntutan dilanjutkan ke persidangan.
Trena menikah lagi dan pindah ke Lebanon, Missouri. Ia meninggal dunia akibat kanker pada ulang tahun ke-55 tanggal 24 Januari 2012.
Media

60 Minutes menayangkan segmen tentang McElroy pada tahun 1982.
Buku In Broad Daylight (1988) karangan Harry N. MacLean diangkat ke film televisi berjudul In Broad Daylight (1991) yang dibintangi Brian Dennehy, Marcia Gay Harden, dan Chris Cooper. Tokoh perisak yang diangkat dari Ken McElroy diberi nama fiktif "Len Rowan". Seorang polisi berkata kepada para pelaku bahwa "tidak ada ruang bagi main hakim sendiri di negara ini".
Without Mercy karya Ralph Server memenangi Grand Jury Prize for Best Picture dalam New York International Independent Film & Video Festival tahun 2004. Film ini menceritakan enam hari terakhir kehidupan McElroy.
Buku Pollyanna's Revenge: How Memory and Emotion Foster Happiness (2014) menceritakan kisah McElroy dalam sebuah bab yang menjelaskan dampak psikologis dari kemarahan, ketakutan, dan depresi.
Kisah KMcElroy diangkat dalam podcast kriminal Criminal episode ke-66 berjudul "Bully".
Kehidupan dan penembakan McElroy diangkat dalam podcast Do Go On episode ke-87.
Pranala luar

No longer available: Internet Story on Ken Rex McElroy Diarsipkan 2013-01-17 di Wayback Machine.
Ken McElroy di Find a Grave
Wrongful Death Petition Diarsipkan 2011-07-10 di Wayback Machine.
In Broad Daylight di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Without Mercy di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Ceroplesis bicincta

| Ceroplesis bicincta |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Ceroplesis
Spesies:: Ceroplesis bicincta

Ceroplesis bicincta adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Ceroplesis, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Tari Ratéb Meuseukat

Tari Ratéb Meuseukat
Tari Ratéb Meuseukat merupakan salah satu tarian Aceh yang berasal dari Aceh. Nama Ratéb Meuseukat berasal dari bahasa Arab yaitu ratéb asal kata ratib artinya ibadat dan meuseukat asal kata sakat yang berarti diam.
Diberitakan bahwa tari Ratéb Meuseukat ini diciptakan gerak dan gayanya oleh Wan Rakibah anak perempuan dari ulama besar yaitu Al Qutb Wujud Habib Abdurrahim bin Sayid Abdul Qadir Al-Qadiri Al-Jailani yang dikenal dengan Habib Seunagan.(Nagan Raya), sedangkan syair atau ratéb-nya diciptakan oleh Teungku Chik di Kala, seorang ulama di Seunagan, yang hidup pada abad ke XIX. Isi dan kandungan syairnya terdiri dari sanjungan dan puji-pujian kepada Allah dan sanjungan kepada Nabi, dimainkan oleh sejumlah perempuan dengan pakaian adat Aceh. Tari ini banyak berkembang di Meudang Ara Rumoh Baro di kabupaten Aceh Barat Daya.
Pada mulanya Ratéb Meuseukat dimainkan sesudah selesai mengaji pelajaran agama malam hari, dan juga hal ini tidak terlepas sebagai media dakwah. Permainannya dilakukan dalam posisi duduk dan berdiri. Pada akhirnya juga permainan Ratéb Meuseukat itu dipertunjukkan juga pada upacara agama dan hari-hari besar, upacara perkawinan dan lain-lainnya yang tidak bertentangan dengan agama.
Saat ini, tari ini merupakan tari yang paling terkenal di Indonesia. Hal ini dikarenakan keindahan, kedinamisan dan kecepatan gerakannya. Tari ini sangat sering disalahartikan sebagai tari Saman dari suku Gayo. Padahal antara kedua tari ini terdapat perbedaan yang sangat jelas. Perbedaan utama antara tari Ratéb Meuseukat dengan tari Saman ada 3 yaitu, pertama tari Saman menggunakan bahasa Gayo, sedangkan tari Ratéb Meuseukat menggunakan bahasa Aceh. Kedua, tari Saman dibawakan oleh laki-laki, sedangkan tari Ratéb Meuseukat dibawakan oleh perempuan. Ketiga, tari Saman tidak diiringi oleh alat musik, sedangkan tari Ratéb Meuseukat diiringi oleh alat musik, yaitu rapa’i dan geundrang.
Keterkenalan tarian ini seperti saat ini tidak lepas dari peran salah seorang tokoh yang memperkenalkan tarian ini di pulau Jawa yaitu Marzuki Hasan atau biasa disapa Pak Uki.
Lihat pula

Tari Likok Pulo
Tari Ratoh Duek
Tari Rapa'i Geleng
Tari Saman
Tari Seudati
Trupanea chilensis

| Trupanea chilensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Trupanea chilensis

Trupanea chilensis adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Trupanea cosmia

| Trupanea cosmia |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Trupanea cosmia

Trupanea cosmia adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Tupai ramping

| Tupai ramping    |
| --- | --- |
Tupaia gracilis 

Status konservasi


Risiko rendah
IUCN: 41495 
 
Taksonomi

Filum: Chordata
Kelas: Mammalia
Ordo: Scandentia
Famili: Tupaiidae
Genus: Tupaia
Spesies: Tupaia gracilis  Thomas, 1893
 
 
Distribusi
 Peta sebaran spesies 
Tupai ramping (Tupaia gracilis) adalah sebuah spesies tupai dari famili Tupaiidae. Tupai ini berasal dari Kalimantan dan hidup di hutan tua dataran rendah.
Tari Rapa'i Bubee

Tari Rapa'i Bubee adalah salah satu tarian tradisional yang berasal dari Aceh, yaitu berkembang ditengah-tengah masyarakat Kabupaten Pidie Jaya. Rapa-i Bubèe diangkat menjadi sebuah pertunjukan oleh salah satu tokoh masyarakat Pidie jaya bernama Abu Mukim yang berasal dari Gampong Paru Cot, dengan mengangkat sebuah legenda atau cerita rakyat yang dialami oleh masyarakat Pidie Jaya khususnya kecamatan Trienggadeng, dimana masyarakat mengalami penyakit hilangnya bayi dalam kandungan yang disebabkan oleh makhluk halus. Abu Mukim mengangkat cerita tersebut agar dapat memberi pengetahuan bagi masyarakat bahwa Rapa-i pernah digunakan sebagai pengobatan.
Sejarah

Rapa'i bubee pertama kali hadir di Gampong Mee pangwa, Kecamatan trienggadeng, Kabupaten Pidie Jaya Sekitar seratus lima puluh (150) tahun yang lalu. Dahulu kala, Rapai Bubee ini bernama Rapai Kaoy, yang dimainkan oleh dua belas (12) seniman Aceh, mereka menamakan dirinya “Tgk. Syiah”. Dimulai dengan 1 buah Rapa-i  karena kurang semarak  maka ditambahkanlah 7 buah rapa-i lagi untuk menciptakan suasana lebih semarak ketika di pukul. Disamping itu mereka menciptakan 7 jenis irama yang akan mengiringi saat mereka tampil dengan syair ayat Al-Qur'an dan shalawat kepada nabi Muhammad SAW. Rapa-i Kaoy ini berfungsi untuk mengusir makhluk halus dan dimanfaatkan untuk peunawa (obat)  bagi orang sakit. Dalam penampilan rapa-i kaoy tidak terdapat gerakan tari menari mereka hanya menabuh Rapa-i.
Namun  Rapa-i Kaoy tidak boleh dijadikan seni pertunjukan karena dianggap sakral dan tidak boleh dimainkan disembarang tempat dan hanya bisa dimainkan  saat pelepasan nazar dan juga digunakan untuk pengobatan tertentu seperti penyakit gangguan jin, maka oleh Abu Mukim diciptakanlah rapa-i bube yang berkembang menjadi salah satu seni pertunjukan untuk menghibur masyarakat setempat. Kemudian  pada tahun 1870 Abu Mukmin mengangkat cerita ini menjadi petunjukan dengan iringan musik rapa-i sebagai hiburan. Pertunjukan ini memiliki unsur mistis yaitu Bubee' tersebut digerakan oleh makhluk halus (jin pari). Pada saat itu kesenian ini hanya ditampilkan dipekarangan rumah  dan tempat terbuka saja  dengan tujuan untuk menarik perhatian masyarakat sebagai hiburan semata.
Perkembangan Rapa-i Bubee sebagai seni pertunjukan  ini semakin meluas  pada tahun 2007  bersamaan dengan pemekaran wilayah kabupaten Pidie  sebelah timur menjadi Kabupaten Pidie Jaya ditambah lagi dengan  Rapai Bube mendapatkan Juara 1 Tari tradisional pada saat Pekan Kebudayaan Aceh ke 5 tahun 2009.
Tari Moraego

Peserta moraego  sepasang muda mudi Suku Bare'e di wilayah Lore
Tari Moraego (Moraego) adalah salah satu tarian khas yang dilakukan oleh Suku Bare'e sambil memegang pinggang (Raego,aigo), Suku Bare'e berasal dari Kabupaten Poso, dan Kabupaten Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah.
Tari Moraego berasal dari bahasa Bare'e yaitu Mo dan Raego (Aigo), Mo artinya hendak melakukan sesuatu, dan Raego atau Aigo artinya pinggang, jadi Tarian (Tari) Moraego adalah tarian yang dilakukan sambil memegang pinggang, dan ketika selesai menari maka orang Bare'e yang menari tadi bisa dikatakan selesai menari Tarian Moraego. Tari Moraego juga biasa disebut Tari Raego, dan Tari Moraego adalah Tarian yang bertujuan untuk hiburan bagi laki-laki dan wanita dari Suku Bare'e dan anak muda dalam satu kain sutra, tetapi bukan untuk Wanita yang sudah menikah.
Fungsi Tarian

Tari Moraego selain sebagai tarian muda mudi dalam mencari pasangan, juga tarian yang menggambarkan suatu kemenangan dalam usaha, kegembiraan, serta rasa syukur atas hasil panen. Luapan kegembiraan ini diekspresikan melalui gerakan dan ungkapan dalam bahasa Bare'e yang merupakan Bahasanya Suku Bare'e yang berisikan pemujaan terhadap Sang Pencipta. Tarian Moraego di TanaNto Bare'e (wilayah suku bare'e) sudah sangat populer di wilayah Kerajaan Tojo, khususnya wilayah Suku Bare'e di Tojo, Tolage, Bada, Besoa, Bancea, kecuali Napu karena Napu wilayah kerajaan sigi.
Nicolaas Adriani mengambil contoh tarian Moraego yang diadakan di Pusat Kerajaan Tojo di Taliboi :
" Dia adalah namun lebih mungkin, Yang itu suara yang bagus itu Moraego membawa, itu berteriak dan bersorak dan menginjak tanah dianggap berbahaya. Juga dilarang di sawah dengan tongkat atau tombak di tanah menabrak dan bahkan dalam Masjid di Todjo dilarang untuk khatib untuk mencap dengan tongkatnya di lantai mimbar. "
Nicolaas Adriani menyebutkan bahwa Tari Moraego pada tahun 1914 sudah dilarang ditarikan di dalam Masjid di Tojo, tetapi masih sangat sering dipraktekkan pada saat Festival Pesta Panen (Padungku), Festival Pengorbanan (Motompo Moraa), dan Festival Lobo  (Moncojo), dan menjadi idola pada saat setelah Indonesia merdeka sehingga bersaing dengan Tarian Modero.
Tari Moraego hanya dilarang dilakukan pada saat panen padi, Berdasarkan orang bare'e ini dilembagakan untuk alasan praktis, karena Tari Moraego dimulai pada sore hari dan seringkali berlangsung hingga keesokan paginya, yang tentunya akan sangat menghambat semangat yg sangat melelahkan untuk memanen. Moraego dan Mowurake ditahun 1914 sering dipraktekkan di wilayahnya tetapi tujuannya berbeda, Moraego tujuannya untuk bermain dan bersenang-senang sedangkan Mowurake adalah Berdoa dengan diiringi Wurake atau Dukun.
Jadi dengan mengetahui arti dari Tari Moraego dan mendengar nyanyian lagu dari Moraego di tahun 1914 yang semuanya menggunakan bahasa Bare'e, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa Tarian Moraego berasal dari wilayah TanaNto Bare'e, wilayah yang dihuni oleh Suku Bare'e.
Syair Lagu

Syair Tari Moraego berbeda-beda karena menyesuaikan dengan acara yang dibuat. Jika Moraego dimainkan setelah panen, syairnya tentang proses membuka ladang, menanam, menyiangi, hingga memanen. Jika Moraego dimainkan sebagai penghiburan keluarga yang berkabung, syairnya berisi siklus hidup manusia dari lahir sampai mati serta menceritakan kebaikan orang yang mati saat masih hidup.
Salah satu dari syair lagu dari nyanyian tarian moraego dari Suku Bare'e, yang di sebut "RARONA" tahun 1914, yaitu :
" Mengkinowia ntelauka reme. Wengimo se'i pantorata ende. Mengkinowia entelaukah lano. Wengimo se'i pantorata mawo. Ini sudah sore dan matahari sudah rendah. Malam ini kita akan berlatih menyanyi dan menari. Ini sudah sore dan matahari sudah rendah. Di malam ini kami akan mengungkapkan cinta kami. Baris-baris ini dilantunkan dengan tempo lambat, berlama-lama, dengan banyak pengulangan, sehingga setiap baris membutuhkan waktu yang lama.
Jika seseorang tidak mengetahui teksnya, biasanya tidak mungkin untuk menuliskannya sambil bernyanyi. Misalnya, baris pertama dinyanyikan seperti ini: .1 wam m• em me 1. %.J Mengkinowia ntelaoeka reme, reme wengimo se'i reine ntelaoekamo, dll. Biasanya para gadis menunggu sebentar. Sudah lama berlalu sebelum empat baris yang disebutkan di atas dinyanyikan. Kalau cewek-cewek belum datang, mereka nyanyi: Suaraku sudah serak dari awal lagu. Beremo nganga panggalakoe ja Kalau tidak datang sekarang, katakan terus terang. Ba be da ma'i, pajoa mampaoe. Dari inisiasi lagu, saya sudah heeseh, sial. Beremo nganga manggala, pindo Sekarang katakan dengan jelas, jika kamu tidak datang kadang-kadang. Ba be da ma'i, pajoa manto'o.
Ketika baris-baris ini juga telah dilantunkan, para wanita menjawab sebagai berikut: Bukan tujuan saya untuk membuat Anda tidak sabar. Banja ngkoe'oa mawilai koro. Saya masih sibuk, saya sibuk dengan buah plum sirih. Yakoe terendo, tetala mamongo. Bukan tugas saya untuk membuat orang lain tidak sabar. Banja ngkoe'oa mawilai taoe. Aku masih sibuk dan sibuk berbicara. Terendo jakoe, tetala mompaoe. Ketika mereka melihat gadis-gadis bersiap-siap untuk menuruni tangga, para pria bernyanyi: Moiwo-iwo nto mayse Rano. Gadis-gadis Danau bersiap-siap untuk datang. Mereka berpakaian di sana dan mereka akan turun. Ndate mopujoe, da ntoedu tanamo. ......dst "
Taman Nasional Kepulauan Piper

Kepulauan Piper merupakan sebuah taman nasional di Queensland (Australia), 197 km baratlaut Brisbane.
Fakta

Luas: 70.000 m²
Koordinat: 12°13′10″LS,143°15′49″BT
Tanggal berdiri: 1989
Pihak yang mengelola: Queensland Parks and Wildlife Service
Kategori IUCN: II
Pulau

Pulau Beesley
Pulau Fisher
Lihat pula

Wilayah terlindungi di Queensland
Teubang Phui Baro, Montasik, Aceh Besar

| Teubang Phui Baro |
| --- | --- |
Gampong
Negara:  Indonesia
Provinsi: Aceh
Kabupaten: Aceh Besar
Kecamatan: Montasik
Kode Kemendagri: 11.06.05.2023 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Teubang Phui Baro adalah gampong di kecamatan Montasik, Kabupaten Aceh Besar, Aceh, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Montasik, Kabupaten Aceh Besar, Aceh |
| --- | --- |
Gampong:  Alue  Atong  Bak Cirih  Bak Dilib  Bira Cot  Bira Lhok  Bueng Daroh  Bueng Raya  Bueng Tujoh  Cot Lampoh Soh  Cot Lhok  Cot Seunong  Dayah Daboh  Empee Tanong  Gampong Baroh  Lam Nga  Lamme Garot  Lampaseh Krueng  Lampaseh Lhok  Lamraya  Mata Ie  Meunasah Tutong  Mon Ara  Peurumping  Piyeung Datu  Piyeung Kuweu  Piyeung Lhang  Piyeung Mane  Reudeup  Seubam Cot  Seubang Lhok  Seumet  Teubang Phui Baro  Teubang Phui Mesjid  Ulee Lhat  Warabo  Weu Bada  Weu Lhok  Weukrueng
Subadra

| सुभद्रा |
| --- | --- |
Arjuna yang sedang mencumbui Subadra (kanan). (Lukisan India karya Raja Ravi Varma)
Tokoh dalam mitologi Hindu
Nama: Subadra
Ejaan Dewanagari: सुभद्रा
Ejaan IAST: Subhadrā
Nama lain: Sembadra; Rara Ireng
Asal: Kerajaan Dwaraka
Subadra  (Dewanagari: सुभद्रा; ,IAST: Subhadrā, सुभद्रा) atau Sembadra (dalam tradisi pewayangan Jawa) merupakan salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putri Prabu Basudewa, raja di Kerajaan Surasena.
Ia terkenal dalam budaya pewayangan Jawa sebagai seorang putri anggun, lembut, tenang, setia dan patuh pada suaminya. Ia merupakan sosok ideal priyayi putri Jawa. Sewaktu kecil ia bernama Rara Ireng. Subadra mempunyai dua orang kakak yaitu Kakrasana yang kemudian menjadi raja di Mathura dengan gelar Prabu Baladewa dan Narayana yang kemudian menjadi raja di Dwaraka dengan gelar Prabu Sri Batara Kresna. Subadra menikah dengan salah satu anggota Pandawa yakni Arjuna. Subadra merupakan ibu Abimanyu yang kemudian menurunkan Prabu Parikesit.