stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Pramukopi

Pramukopi memasukkan kopi ke gilingan kopi
Pramukopi atau barista adalah sebutan untuk seseorang yang pekerjaannya membuat dan menyajikan kopi kepada pelanggan. Kata "barista" berasal dari bahasa Italia yang berarti "pelayan bar". Pekerjaan barista di Indonesia merupakan salah satu pekerjaan yang bebas dari stereotipe gender karena bermunculan beberapa barista maupun q-grader wanita seperty Evani Jesslyn.
Aerobie Aeropress
Sejarah Barista di Indonesia

Sejarah barista di Indonesia, pada tahun 1696 Belanda membawa benih kopi jenis Arabika untuk di tanam di Indonesia. Misi Belanda tersebut gagal karena adanya bencana alam berupa gempa bumi dan banjir yang menyebabkan tanaman kopi rusak. Pada tahun 1707, pimpinan atau Gubernur Van Hoorn menyebarkan distribusi bibit kopi ke wilayah baru seperti Batavia, Cirebon, kawasan Priangan, dan kawasan pesisir utara Pulau Jawa. Pada tahun 1714-1715, bibit kopi ini pun berhasil dibudidaya dan menjadi tanaman baru di  Pulau Jawa. Setelah 5 tahun kemudian, penanaman kopi di Indonesia berhasil dibawa ke Eropa. Bupati Cianjur saat itu, Tani Wira mengirimkan 4 kuintal kopi ke Amsterdam dan hasil ekspor tersebut berhasil  memecahkan rekor lelang harga di sana. Sejak  itu, permintaan kopi Jawa di Eropa semakin meningkat yang menyebabkan semakin meningkat  perkebunan kopi di Indonesia. Kedai kopi pertama yang muncul pada tahun 1878 bernama Warung Tinggi Tek Sun Ho, berlokasi di jalan Hayam Wuruk, Jakarta yang didirikan oleh Liaw Tek Soen. Tahun 90-an, mulai muncul beragam kedai kopi di Indonesia. Saat itu belum dikenal istilah barista. Dulu menyediakan kopi yang diseduh tanpa adanya teknik-teknik penyeduhan yang kompleks. Seiring perkembangan waktu, kedai-kedai kopi di Indonesia terus berkembang dan semakin modern. Hal ini juga menyesuaikan dengan perkembangan kedai kopi di dunia. Pada tahun 2014 terjadi ledakan peminat kopi di kalangan muda sehingga kebutuhan akan profesi barista pun meningkat hingga sekarang.
Kompetisi barista di Indonesia

Sejak tahun 2007 di Indonesia diadakan Kompetisi Barista Indonesia (Indonesian Barista Competition) yang diselenggarakan oleh Asosiasi Spesialis Kopi Indonesia (Specialty Coffee Association of Indonesia). Pemenang kompetisi tersebut akan mendapatkan kesempatan untuk mewakili Indonesia di kompetisi serupa setingkat Asia. Selanjutnya pemenang tingkat Asia akan berkompetisi kembali di tingkat dunia yaitu di Kejuaraan Barista Dunia (World Barista Championship). Gelar Juara Barista Dunia untuk tahun 2010 diraih oleh barista Michael Philips dari Amerika Serikat.
Kompetisi lain yang juga pernah diadakan oleh Asosiasi Spesialis Kopi Indonesia adalah Indonesia Brewers Cup yang menyoroti kerajinan penyaring kopi, di mana kompetisi tersebut dikhususkan untuk kompetisi alat seduh manual, contohnya Hario V60.
Kompetisi Aeropress juga telah mulai diselenggarakan di Indonesia yang diprakarsai oleh ABCD School of Coffee. Pemenang kompetisi tersebut akan mendapat kesempatan mewakili Indonesia di kompetisi World Aeropress Championship yang pada tahun 2017 diselenggarakan di Korea Selatan. Berkibarnya alat kopi aeropress tersebut juga memunculkan beberapa kompetisi serupa seperti Galunggung Aeropress Championship.
Nama-nama barista Indonesia yang cukup terkenal karena menjuarai kompetisi-kompetisi tersebut adalah Yoshua Tanu (Common Grounds Coffee), Ryan Wibawa (Starbucks Coffee), Harison Chandra (Ottoman's Coffee), dan Restu Sadam Hassan (Hungry Bird Coffee Roaster)
Lihat pula

Espresso
Pramuanggur
Kopi
Cappuccino
Rujukan

↑  (Inggris) The Merriam-Webster Dictionary. Merriam-Webster, Inc., Springfield, Massachusetts. 2004. ISBN 978-0-87779-930-6.
↑  "Evani Jesslyn Jadi Barista, dari Benci Sampai Cinta Mati Kopi". Tempo. Diakses tanggal 2017-10-22.
↑  "Kompetisi Barista di Indonesia". barista.or.id. Diakses tanggal 08 januari 2023.  Periksa nilai tanggal di: |access-date= (bantuan)
↑  (Inggris) World Barista Championship, About WBC. Diakses pada 24 April 2011.
↑  "SCA-Indonesia". www.scai.or.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-22. [pranala nonaktif permanen]
↑  "IAC 2017". IAC 2017 (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-22. [pranala nonaktif permanen]
Pranala luar

(Inggris) Asosiasi Kopi Spesial Indonesia
(Indonesia) Kompetisi Barista Indonesia
(Inggris) Kompetisi Barista Asia Diarsipkan 2011-01-28 di Wayback Machine.
(Inggris) Kejuaraan Barista Dunia
| --- | --- |
Pengawasan otoritas: Perpustakaan nasional :  Polandia
TelkomMetra

| --- | --- |

Nama dagang: TelkomMetra
Jenis: Perseroan terbatas
Industri: Teknologi informasi
Didirikan: 28 Mei 1997; 27 tahun lalu (1997-05-28)
Kantor pusat: Jakarta, Indonesia
Wilayah operasi: Indonesia
Tokoh kunci: Pramasaleh Hario Utomo (Direktur Utama) Edi Witjara (Komisaris Utama)
Produk: Platform pembayaran tagihan daring Platform klaim asuransi kesehatan Toko daring
Jasa: Integrasi sistem Manajemen hubungan pelanggan Periklanan digital Modal ventura
Pendapatan: Rp 26,410 triliun (2020)
Laba bersih: Rp -856,612 milyar (2020)
Total aset: Rp 17,708 triliun (2020)
Total ekuitas: Rp 5,300 triliun (2020)
Pemilik: Telkom Indonesia
Karyawan: 6.636 (2020)
Anak usaha: Lihat daftar
Situs web: www.telkommetra.co.id
PT Multimedia Nusantara (berbisnis dengan nama TelkomMetra) adalah anak usaha Telkom Indonesia yang bergerak di bidang investasi teknologi informasi. Hingga akhir tahun 2020, perusahaan ini memiliki 2 unit bisnis strategis dan 9 anak usaha.
Logo lama TelkomMetra
Sejarah

Perusahaan ini memulai sejarahnya pada tanggal 28 Mei 1997 sebagai sebuah penyedia layanan televisi berlangganan dan multimedia yang dimiliki secara patungan oleh PT Indocitra Grahabawana (49%), PT Indosat (15%), Yayasan TVRI (5%), dan PT Telkom Indonesia (31%). Namun, sebelum sempat beroperasi, pada tahun 2003, seluruh saham perusahaan ini resmi diakuisisi oleh Telkom Indonesia. Pada tahun 2005, perusahaan ini mendirikan PT Finnet Indonesia untuk menyediakan platform pembayaran tagihan secara daring. Pada tahun 2008, perusahaan ini mengakuisisi PT Sigma Cipta Caraka dan PT Indonusa Telemedia. Setahun kemudian, perusahaan ini mengakuisisi PT Infomedia Nusantara, serta mendirikan Metranet untuk menyediakan platform periklanan digital. Pada tahun 2010, perusahaan ini mengakuisisi AdMedika, serta mendirikan PT Melon Indonesia untuk menyediakan platform musik digital. Pada tahun 2013, perusahaan ini mendirikan PT Metraplasa dan PT Integrasi Logistik Cipta Solusi. Pada tahun 2014, perusahaan ini mendirikan Telkomtelstra.
Mulai tahun 2015, perusahaan ini fokus menyediakan layanan yang terhubung langsung dengan konsumen, terutama konsumen korporat. Selain itu, perusahaan ini juga ditunjuk sebagai pengelola investasi strategis dari Telkom Indonesia. Pada tahun 2015 juga, perusahaan ini mengakuisisi TelkoMedika. Pada tahun 2016, perusahaan ini mengakuisisi seluruh saham AdMedika yang belum mereka pegang. Pada tahun yang sama, perusahaan ini menyerahkan saham PT Pojok Celebes Mandiri ke Telkomsigma dan menyerahkan saham PT Melon Indonesia ke Metranet. Pada tahun 2017, perusahaan ini mengakuisisi PT Nutech Integrasi dan mendivestasi 75% saham TelkoMedika ke AdMedika. Pada tahun 2017 juga, perusahaan ini membentuk tiga unit bisnis strategis, yakni MediaHub, Metransportation, dan Metra Logistics. Pada tahun 2018, perusahaan ini mengakuisisi 51% saham PT Swadharma Sarana Informatika dan membentuk unit bisnis strategis Telkompajakku.
Pada tahun 2019, perusahaan ini mengakuisisi 60% saham PT Bosnet Distribution Indonesia yang sebelumnya dipegang oleh Telkomsigma. Pada tahun 2020, perusahaan ini mendivestasi 49% saham PT Integrasi Logistik Cipta Solusi ke Pelindo II. Perusahaan ini juga mendivestasi unit bisnis strategis Metrasat ke Telkomsat, serta menyerahkan unit bisnis strategis Metransportation dan Metra Logistics ke anggota Telkom Group yang lain. Pada pertengahan tahun 2022, Telkom resmi mengambil alih mayoritas saham Telkomsigma yang sebelumnya dipegang oleh perusahaan ini, dengan cara menyuntikkan tambahan modal sebesar Rp. 2,6 triliun ke Telkomsigma.
Bisnis

Hingga bulan April 2023, TelkomMetra berbisnis melalui 2 Strategic Business Unit (SBU) dan 9 anak usaha, yakni:
| Jenis | Nama | Produk / Layanan |
| --- | --- | --- |
| SBU | MediaHub | Aggregasi dan distribusi konten, layanan penyiaran, dan periklanan via televisi berbayar |
| SBU | TelkomPajakku | Platform pengelolaan pembayaran PPN dan PPh, serta penjualan meterai elektronik |
| Anak usaha | PT Finnet Indonesia (Finnet) | Payment point dan payment gateway |
| Anak usaha | PT Administrasi Medika (AdMedika) | Manajemen klaim kesehatan, pelayanan kesehatan, analisis data kesehatan, sistem informasi manajemen fasilitas kesehatan |
| Anak usaha | PT Infomedia Nusantara | Alih daya proses bisnis |
| Anak usaha | PT Metra Digital Media | Periklanan dan media |
| Anak usaha | PT Digital Aplikasi Solusi (Digiserve) | WAN, WLAN, asesmen teknologi informasi, komunikasi terpadu, dan firewall |
| Anak usaha | PT Nutech Integrasi | Sistem pembelian tiket, sistem keamanan gedung, manajemen kartu pintar dan uang elektronik, dan peralatan elektronik perbankan |
| Anak usaha | PT Swadharma Sarana Informatika | Manajemen ATM |
| Anak usaha | PT Metra Digital Investama (MDI Ventures) | Modal ventura |
| Anak usaha | PT Bosnet Distribution Indonesia | Sistem informasi distribusi barang |
Lihat pula

Telkom Indonesia
Berkat Imamat

| Berkat Imamat |
| --- | --- |
 Kerumunan jemaat pada perayaan Paskah diTembok Barat untuk menerima berkat imamat 
Teks Halakha yang terkait artikel ini:
Taurat:: Bilangan 6:23–27
Shulchan Aruch:: Orach Chayim 128–130
* Tidak dimaksudkan sebagai suatu Posek (aturan definitif). Sejumlah pelaksanaan mungkin berdasarkan sastra rabbinik, minhag (kebiasaan) atau Taurat.
Berkat Imamat (Ibrani: ברכת כהניםברכת כהנים; translit. birkat kohanim; bahasa Inggris: priestly blessing or priestly benediction), juga dikenal dalam literatur rabinik sebagai mengangkat tangan (bahasa Ibrani nesiat kapayim; raising of the hands), atau Dukhanen (bahasa Yiddish dari kata Ibrani dukhan – panggung; platform – karena berkat diberikan dari mimbar yang ditempatkan lebih tinggi), adalah suatu doa bahasa Ibrani yang dibacakan oleh Kohanim - bahasa ibrani untuk para Imam. Menurut Taurat, para imam ini adalah keturunan Harun, Imam Besar pertama, abang Musa dan telah dipilih secara ilahi oleh Allah sendiri untuk bekerja di dalam Kemah Suci dan membantu Israel dalam pemberian berkat, pelayanan, persembahan korban dan penebusan dosa-dosa mereka kepada Tuhan, untuk selama-lamanya.
Menurut Taurat, Harun memberkati orang-orang setelah mempersembahkan korban, dan YHWH berjanji bahwa "Aku akan menempatkan nama-Ku di tangan mereka" (tangan Kohanim) "dan memberkati mereka" (orang-orang Yahudi yang menerima berkat). Para Orang Bijak Yahudi menekankan bahwa meskipun para imam adalah orang-orang yang melaksanakan pemberkatan, bukanlah mereka atau praktik seremonial mengangkat tangan mereka yang menghasilkan berkat, melainkan itu adalah keinginan Allah bahwa berkat-Nya harus dipindahkan dengan sarana tangan Kohanim.
Setelah penghancuran Bait Suci kedua di Yerusalem, praktik ini tetap dilanjutkan oleh orang Yahudi di rumah-rumah ibadah, dan sampai hari ini di sebagian besar komunitas Yahudi, Kohanim memberkati jemaat di sinagoge dalam kebaktian doa khusus Yahudi.
Teks Berkat Imamat yang dibacakan oleh Kohanim, terdapat kata demi kata dalam Taurat, adalah:
Sumber Alkitab

Sumber teks tersebut adalah  Bilangan 6:23–27, di mana Harun dan anak-anaknya yang memberkati bani Israel dengan berkat ini.
Ini merupakan teks Alkitab tertua yang pernah ditemukan. Sebuah jimat dengan ayat-ayat ini telah ditemukan di kuburan di Ketef Hinnom, yang berasal dari Periode Bait Suci Pertama, dan sekarang berada di Museum Israel, Yerusalem.
Berbagai penafsiran dari ayat-ayat ini mengkaitkannya dengan tiga Leluhur; Abraham, Ishak, dan Yakub, atau untuk tiga kodrat Allah: Rahmat, Keberanian, dan Kemuliaan.
Penggunaan Berkat untuk menangkal kejahatan

Bukti di luar Alkitab seperti dua jimat (amulet) perak dari Zaman Besi yang ditemukan di Ketef Hinnom, jimat maupun gelang kontemporer Fenisia dan Punisia, juga inskripsi-inskripsi berkat dari bagian selatan Levant telah menunjukkan bahwa bahasa Berkat Imamat berasal dari tradisi teks apotropaic yang lebih luas, yang sering tertulis pada logam dan dipakai dalam rangka untuk memberikan perlindungan terhadap kejahatan.
Berbagai versi berkat sering ditemukan di kamar mayat dan konteks penyembahan, dan mengantisipasi komentari Yahudi dini yang berhubungan dengan berkat untuk kematian. Meskipun kata-kata tertentu dalam Berkat Imamat umumnya ditemukan dalam Alkitab, urutan sintaksisnya menyarankan adanya keparalelan dengan ayat-ayat Alkitab lain dan juga dengan prasasti-prasasti berkat dari Zaman Besi akhir di bagian selatan Levant. Secara khusus telah diusulkan bahwa instruksi misterius untuk "menempatkan nama [YHWH] pada Israel" dalam Bilangan 6:27 mencerminkan praktik kuno yang secara fisik memakai nama ilahi dan menjadi berkat bagi perlindungan terhadap kejahatan.
Waktu pelaksanaan

Upacara tradisional pemberian berkat dilakukan oleh orang-orang Yahudi, setiap hari di Israel (kecuali di Galilea), dan di antara kebanyakan Yahudi Sefardim di seluruh dunia, setiap hari selama pengulangan Shakharit Amidah. Pada hari Sabat dan hari-hari raya berkat itu juga dibacakan selama pengulangan doa Musaf. Pada Yom Kippur Yahudi upacara ini dilakukan pada waktu ibadah Ne'ila. Pada hari-hari puasa itu dilakukan pada Mincha, jika diucapkan di sore hari. Alasan untuk memberikan berkat di sore hari hanya pada hari-hari Puasa adalah bahwa Kohanim dilarang untuk makan dan (terutama) untuk minum alkohol sebelum upacara.
Dalam Diaspora komunitas Ashkenazic Ortodoks, upacara Yahudi, ini dilakukan hanya pada Pesach, Shavuot, Sukkot, Shemini Atzeret, Rosh Hashanahdan Yom Kippur. Masyarakat Yahudi di Jerman melakukan itu di kedua Shaharit dan Musaf, sementara pada hari Yom Kippur itu dilakukan juga pada Neilah. Jemaat Eropa Timur hanya melakukannya di Musaf. Pada Simchat Torah, beberapa masyarakat membaca selama Musaf, dan lain-lain selama Shacharit, untuk mengizinkan Kohanim makan atau minum selama pembacaan Taurat antara Shacharit dan Musaf. Pada hari kerja dan hari Sabat, di masyarakat diaspora Ashkenazi, berkat ini tidak dibacakan oleh Kohanim. Sebaliknya, hanya diucapkan oleh shaliach tzibbur (pemimpin doa), atau hazzan (penyanyi), setelah doa Modim, menjelang akhir Amidah, tanpa nyanyian atau gerakan khusus. Praktik Ashkenazi ini didasarkan pada putusan Rabi dari Remoh, yang berpendapat bahwa Kohanim diperintahkan untuk memberkati orang-orang dengan sukacita (besimcha) sedangkan Kohanim di diaspora tidak bisa diharapkan untuk merasa gembira kecuali pada hari-hari raya yang disebutkan di atas di mana semua orang-orang Yahudi diperintahkan untuk bersukacita.
Prosedur

Pada awal upacara Yahudi, orang-orang Lewi dalam jemaat mencuci tangan Kohanim dan Kohanim menghapus sepatu mereka (jika mereka tidak mampu untuk menghapus sepatu mereka tanpa menggunakan tangan mereka, sepatu yang dihapus sebelum mencuci) dan naik bimah di depan Taurat bahtera di depan sinagoge. Penggunaan platform yang tersirat dalam Imamat 9:22. Mereka menutupi kepala mereka dengan mereka tallitot, mengucapkan berkat atas kinerja mitzvah, berubah untuk menghadapi jemaat, dan kemudian hazzan perlahan-lahan dan melodiously membaca tiga ayat berkah, dengan Kohanim mengulangi kata demi kata dia. Setelah masing-masing ayat, jemaat merespon Amin. Jika ada lebih dari satu Kohan melakukan berkah maka mereka menunggu sampai seseorang dalam jemaat panggilan keluar "Kohanim" sebelum memulai berkat atas performing berkat; hazzan kemudian berlanjut prosedur. Namun, jika hanya ada satu Kohan melakukan berkat dia mulai berkat selama melakukan berkah tanpa ada dorongan dari jemaat; hazzan kemudian berlanjut seperti biasa. Di Yaman tradisi ketika ada soliter Kohan dia mengatakan kata pertama dari berkah tanpa disuruh setelah mengatakan persiapan berkat.
Prosedur > Mengangkat tangan

Selama pemberkatan, tangan Kohanim terentang di atas jemaat, dengan jari-jari kedua tangan terpisah sehingga membuat lima spasi di antara mereka; spasi-spasi itu adalah (1) antara jari manis dan jari tengah dari masing-masing tangah, (2) antara jari telunjuk dan ibu jari masing-masing tangan, dan (3) dua jempol menyentuh satu sama lain pada buku jari dan celah adalah spasi di atas atau di bawah buku-buku jari yang bersentuhan.
Sang Kohen mengangkat tangannya, dengan telapak tangan menghadap ke bawah dan ibu jari-nya yang terhampar tangan menyentuh. Empat jari pada setiap tangan yang lazim dibagi menjadi dua set dua jari masing-masing (dengan demikian membentuk huruf Shin (שׁ), simbol untuk Shaddai, "yang Maha kuasa [Allah]"), atau kadang-kadang mereka diatur untuk membentuk tumpang tindih kisi jendela.' Ini Yahudi upacara ini kadang-kadang disebut Nesiat Kapayim, "mengangkat tangan." Tradisi Yahudi menyatakan Kehadiran Ilahi akan bersinar melalui jari-jari imam karena mereka memberkati orang-orang, dan tidak ada seorang pun diizinkan untuk melihat ini untuk menghormati Allah.
Setiap tallit kohen tersampir di kepala, tangan dan kaki sehingga jemaat tidak bisa melihat tangannya sewaktu berkat diucapkan. Melakukan upacara berkat imamat Yahudi dikenal dalam bahasa Yiddish sebagai duchening, referensi untuk bimah di mana berkat diucapkan. Tradisi yang menutupi tangan berasal dari larangan Alkitab terhadap Kohen dengan tangan yang cacat dalam cara apapun untuk memberikan berkat. Para rabi melunakkan larangan ini dengan mengatakan bahwa Kohen dengan tangan cacat yang sudah terbiasa bagi masyarakat bisa memberkati. Pada abad-abad kemudian, praktik menjadi untuk semua Kohanim untuk menutupi tangan mereka sehingga setiap cacat tidak akan dilihat oleh jemaat. Hal ini memunculkan cerita rakyat bahwa seseorang tidak harus melihat tangan Kohen atau bahkan bahaya akan menimpa seseorang yang melihat tangan Kohen. Beberapa jemaat bahkan akan membalikkan punggung mereka ke Kohanim untuk menghindari kemungkinan melihat tangan mereka—meskipun praktik ini tidak didukung oleh sumber rabinik.
Prosedur > Lantunan doa

Di beberapa komunitas Yahudi, merupakan adat bagi Kohanim untuk mengangkat tangan mereka dan membaca diperpanjang musik nyanyian tanpa kata-kata sebelum membaca kata-kata terakhir dari masing-masing kalimat. Ada lagu yang berbeda untuk mantra ini di komunitas yang berbeda. Selain dari suara menyenangkan, chant ini dilakukan agar jemaat dapat diam-diam menawarkan doa-doa tertentu yang berisi permintaan individu dari Allah setelah masing-masing dari tiga berkat-berkat Kohanim. Karena permohonan dari alam ini tidak diperbolehkan pada hari Sabat, chant ini juga tidak dilakukan pada hari Sabat. Di Israel, meskipun, nyanyian ini bukan custom.
Variasi di antara denominasi Yahudi > Yudaisme Konservatif

Dalam Yudaisme Konservatif, sebagian besar jemaat tidak melakukan priestly blessing ceremony, tapi beberapa tidak. Di beberapa Amerika Konservatif jemaat yang melakukan upacara, bat kohen (putri imam) dapat melakukan itu juga. gerakan Konservatif Komite Hukum Yahudi dan standar-Standar yang telah disetujui dua posisi yang berlawanan: Satu pandangan menyatakan bahwa kelelawar kohen dapat memberikan berkah; pandangan lain menyatakan bahwa kelelawar kohen tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam Berkat Imam karena ini adalah kelanjutan dari upacara ritual bahwa perempuan tidak berhak untuk tampil. Yudaisme Konservatif juga telah mencabut beberapa larangan Kohanim termasuk dilarang pernikahan. Yang Masorti gerakan di Israel, dan beberapa jemaat Konservatif di Amerika Utara, membutuhkan laki-laki kohanim juga, dan mempertahankan pembatasan Kohanim.
Variasi di antara denominasi Yahudi > Yudaisme Reformasi, Rekonstruksionisme dan Liberal

Pada jemaat Liberal (dan Reformasi Amerika), konsep imamat sebagian besar telah ditinggalkan, bersama dengan perbedaan kasta dan gender lainnya. Dengan demikian, berkat ini biasanya dihilangkan atau hanya dibaca oleh hazzan. Yahudi Reformasi Amerika Utara menghilangkan kebaktian Musaf, seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat liberal, dan jika mereka memilih untuk menyertakan berkat imamat, hal ini biasanya ditambahkan ke akhir dari Shacharit Amidah. Beberapa jemaat, terutama Rekonstruksionisme yang memiliki kebiasaan jemaat menyebarkan mereka tallitot di atas satu sama lain dan berkat satu sama lain dengan cara itu.
Kebiasaan ini dimulai ketika Montreal Rekonstruksionisme rabbi Lavy Becker melihat anak-anak di Pisa, Italia, berjalan di bawah ayah mereka tallitot untuk berkat, dan dia membawanya pulang ke jemaatnya.
Beberapa jemaat mengubah tata bahasa sehingga berkat baca di orang pertama jamak: "Semoga Allah memberkati kita dan menjaga kita..."
Variasi di antara denominasi Yahudi > Yudaisme Ortodoks

Yudaisme Ortodoks tidak mengizinkan bat kohen (putri seorang kohen) atau bat levi (putri dari seorang Lewi) untuk berpartisipasi dalam nesiat kapayim karena praktik langsung kelanjutan dari ritual Bait suci, dan harus dilakukan oleh orang-orang yang akan otentik dapat memenuhi syarat untuk melakukannya di Bait suci.
Penggunaan dalam liturgi Katolik

Berkat Imamat telah digunakan oleh Gereja Katolik sejak abad-abad pertama. Hal ini juga banyak digunakan dalam liturgi Komuni Anglikan, Lutheranisme, dan tradisi lain.
Dalam Ritus Roma, diucapkan sebagai Berkat Khidmat #9 (Masa Biasa I) dalam Missale Romanum. Hanya diucapkan oleh seorang uskup atau imam yang menyampaikannya secara terbuka menggunakan rumus ini. Hal serupa terjadi di Protestan.
Terjemahan bahasa Inggris dari Missale Romanum berbunyi sebagai berikut:
:Deacon or Priest: Bow down for the blessing.
Musik

Peter C. Lutkin (1858-1931) menggubah suatu penataan berkat, yang berjudul "Tuhan Memberkati Anda dan Membuat Anda" dan awalnya diterbitkan pada tahun 1900. John Rutter terdiri lain pada tahun 1981.
Budaya populer

Di pertengahan 1960-an, aktor Leonard Nimoy, yang dibesarkan di sebuah rumah tradisional Yahudi, menggunakan versi satu tangan gerakan berkat imamat untuk membuat salut Vulcan bagi karakternya, Spock di Star Trek. Dia menjelaskan bahwa saat menghadiri ibadah Ortodoks semasa kanak-kanak, ia mengintip dari bawah tallit ayahnya dan melihat gerakan itu. Bertahun-tahun kemudian, ketika memperkenalkan karakter Mr Spock, dia dan pencipta seri Gene Roddenberry memikirkan komponen fisik untuk menemani perkataan "Live long and prosper". Gerakan imamat Yahudi tampaknya cukup asing dan misterius, sehingga menjadi bagian dari legenda Star Trek.
Pada tanggal 28 Februari 2015, setelah kematian aktor terkenal Star Trek TOS pemeran Spock, Leonard Nimoy, astronaut Terry W Virts mentwit gambar dari Stasiun Luar Angkasa Internasional gerakan salut Kohanim Vulcan (yang telah diimprovisasi oleh almarhum aktor itu ketika ia diminta untuk menggambarkan keinginan suatu bentuk kehidupan alien agar yang lain hidup panjang dan sejahtera) sebagai tanda hormat selagi ISS terbang di atas Boston, kota kelahiran Nimoy.
Leonard Cohen mengakhiri konsernya di Ramat Gan, Israel, pada tanggal 24 September 2009, dengan Berkat Imamat, diucapkan dalam bahasa Ibrani.
Lihat pula

Shekhinah
Pustaka tambahan

Rabbi Avi Emas, Bircas Kohanim: Imam Berkah: Latar belakang, Terjemahan, dan Komentar Disusul dari Talmud, Midrashic, dan Rabi Sumber Artscroll Mesorah Seri, tahun 1981, 95 halaman. ISBN 0-89906-184-2
Hilchot Tefilla: Sebuah Panduan yang Komprehensif untuk Hukum Doa Sehari-hari, David Brofsky, KTAV Publishing House/OU Tekan/Yeshivat Har Etzion. 2010. (ISBN 978-1-60280-164-6)