stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lipaugus

| Lipaugus |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Passeriformes
Famili:: Cotingidae
Genus:: Lipaugus F. Boie, 1828

Lipaugus adalah genus burung dalam keluarga Cotingidae.
Taksonomi

Genus ini diperkenalkan pada tahun 1828 oleh ahli zoologi Jerman Friedrich Boie. Boie mengeja nama genus sebagai Lipangus tetapi ini dikoreksi menjadi Lipaugus. Nama ini berasal dari bahasa Yunani lipaugēs, yang berarti "gelap" atau "tanpa cahaya". Jenis spesies ini ditetapkan oleh George Gray pada tahun 1840 sebagai piha menjerit.
Spesies

Genus ini berisi sembilan spesies:
| Gambar | Nama ilmiah | Nama umum | Sebaran |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Lipaugus unirufus | Piha rufous | Belize, Kolombia, Kosta Rika, Ekuador, Guatemala, Honduras, Meksiko, Nikaragua, dan Panama |
|  | Lipaugus streptophorus | Piha berkerah merah muda | Venezuela tenggara, Guyana barat, dan utara jauh Brasil |
|  | Lipaugus vociferans | Piha menjerit | Amazon dan bagian tropis Hutan Atlantik di Amerika Selatan |
|  | Lipaugus lanioides | Piha berekor coklat | Brasil tenggara. |
|  | Lipaugus ater (sebelumnya di genus Tijuca) | Cotinga hitam dan emas | Serra do Mar di tenggara Brasil |
|  | Lipaugus conditus (sebelumnya di genus Tijuca) | Cotinga bersayap abu-abu | Serra dos Órgãos dan Serra do Tinguá di Negara Bagian Rio de Janeiro, Brasil |
|  | Lipaugus weberi | Piha berkepala kastanye | Kolombia |
|  | Lipaugus fuscocinereus | Piha kehitaman | Kolombia, Ekuador, dan Peru |
|  | Lipaugus uropygialis | Piha bersayap pedang | Bolivia dan Peru |

Dua bekas spesies Lipaugus kini berada dalam genus Snowornis. Piha kehitaman, berkepala kastanye, berekor coklat, dan bersayap pedang dapat membentuk superspesies.
Larangan, Pengadegan, Purbalingga

| Larangan |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Tengah
Kabupaten: Purbalingga
Kecamatan: Pengadegan
Kode pos: 53393
Kode Kemendagri: 33.03.16.2002 
Luas: 468,123 Ha
Jumlah penduduk: -
Kepadatan: -
Larangan adalah desa di kecamatan Pengadegan, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Pengadegan, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah |
| --- | --- |
Desa:  Bedagas  Karangjoho  Larangan  Panunggalan  Pasunggingan  Pengadegan  Tegalpingen  Tetel  Tumanggal
Mil

| Mil |
| --- | --- |
Sebuah pal di Westminster menunjukkan jarak dari Knightsbridge ke Hounslow dan Hyde Park Corner dalam mil
Informasi umum
Sistem satuan: Satuan Inggris
Besaran: panjang
Konversi      
1  dalam ...: ... sama dengan ...
 
   Satuan SI:    1.609,344 m
   Satuan imperial/AS:    5280 feet 1760 yd
Mil ialah salah satu dari sejumlah pengukur jarak. Berasal dari frasa Latin mille passus untuk "seribu langkah" (jamak: milia passuum), dan merujuk kepada jarak yang ditempuh saat prajurit Romawi meninggalkan jejak kaki 1.000 kali saat berjalan.
Di Amerika Serikat dan Britania Raya mil merujuk pada mil darat 5.280 kaki (1,609344 km).
Saat mengukur jarak laut atau perjalanan udara, digunakan istilah mil laut. Istilah ini merupakan jarak yang sama dengan yang diliputi oleh 1/60 dari 1 derajat busur sepanjang atau jelasnya 1,852 km.
Mil persegi adalah satuan luas untuk mil. 1 mil² (dibaca: 1 mil persegi) adalah setara dengan sebuah wilayah berbentuk bujursangkar yang panjang sisinya 1 mil.
Marubun Siboras, Raya Kahean, Simalungun

| Marubun Siboras |
| --- | --- |
Nagori
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sumatera Utara
Kabupaten: Simalungun
Kecamatan: Raya Kahean
Kode pos: 21156
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Marubun Siboras adalah nagori di kecamatan Raya Kahean, Simalungun, Sumatera Utara, Indonesia.
Administrasi > Pembagian wilayah

Nagori Marubun Siboras terdiri dari Huta (dusun) Bangun Raya Huluan, Marubun, dan huta lainnya.
| l b Kecamatan Raya Kahean, Kabupaten Simalungun, Sumatera Utara |
| --- | --- |
Kelurahan:  Sindar Raya 
Nagori:  Ambarokan Pane Raya  Bah Bulian  Bah Tonang  Bangun Raya  Banjaran  Banuh Raya  Durian Banggal  Gunung Datas  Marubun Siboras  Panduman  Puli Buah  Sambosar Raya  Sorba Dolog
Gereja daring

Gereja daring (bahasa Inggris: Internet church), atau disebut gereja internet, mengacu pada tata cara di mana sebuah kelompok keagamaan menggunakan internet sebagai sarana untuk memfasilitasi kegiatan keagamaan.
Sejarah > Gereja mula-mula

Dalam sebuah Alkitab ada perkataan Tuhan Yesus, “Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya” (Mat. 16:18). Yesus mendirikan gereja-Nya di dunia dan berkata bahwa alam maut tidak akan menguasainya. Apa sebenarnya arti perkataan Tuhan Yesus ini? Ini merupakan jaminan yang diberikan kepada gereja-Nya, yang telah dibuktikan kebenarannya pada satu abad pertama sejarah gereja. Sangat banyak hal yang terjadi dan jika dilihat dari kacamata dunia, gereja mula-mula seharusnya tidak dapat bertahan. Gereja pada abad pertama berdiri menghadapi sangat banyak tantangan, mulai dari serangan ajaran sesat, perpecahan di dalamnya, penolakan dari agama-agama lain, dan tekanan serta penganiayaan dari negara atau kelompok politik. Namun sejarah mencatat bahwa saat gereja yang didirikan oleh Tuhan Yesus mengalami banyak tantangan, gereja tetap dipelihara oleh Tuhan sendiri. Yang terjadi bukannya keberadaan gereja hilang namun gereja mampu bertahan dan justru malah berkembang dengan pesat.
Sejarah > Gereja secara daring

Pada awal munculnya internet, banyak kelompok pelayanan rohani yang mulai mengunggah informasi dan khotbah bagi para pengunjungnya. Dalam perkembangannya, metode pengajaran tersebut berkembang menjadi bentuk video, audio podcast, dan blog. Gereja daring masa kini merupakan sebuah alternatif baru sebagai pengembangan dari gereja konvensional yang melakukan pertemuan ibadahnya di dalam gedung gereja. Gereja ini bahkan mulai memanfaatkan layanan pos daring untuk interaksi antara pendeta dengan anggota gereja, atau menggunakan transmisi, kadang-kadang dengan menggunakan pra-rekaman siaran televisi. Gereja daring modern memberikan alternatif kegiatan bergereja yang sama bagi para anggotanya dengan jangkauan lebih luas, sering kali ditambah pendekatan interaktif.
Data statistik terkini menunjukkan peningkatan angka keluarnya orang muda dari gereja, terutama setelah mereka meninggalkan rumah dan hidup sendiri. Dalam sebuah studi pada tahun 2007, Lifeway Research menemukan bahwa 70% dari kaum Protestan muda dan dewasa antara 18-22 tahun berhenti menghadiri gereja secara teratur.
Gereja daring sekarang ada di seluruh dunia, tetapi keberadaannya masih dikritik karena kurangnya relasi antar komponen gereja secara langsung.
Dasar teori

Gereja dalam bentuk daring muncul sesuai teori komunikasi kelompok dimana individu bergabung dengan kelompok untuk mengejar kebutuhan individu dalam konteks sosial. Kelompok ini akan membantu individu memenuhi sejumlah tujuan termasuk sosialisasi dan persahabatan, dukungan untuk pengembangan pribadi atau perubahan positif, dan pertumbuhan spiritual. Ada juga kelompok yang tujuan utamanya adalah untuk menciptakan semangat positif dan memfasilitasi anggota mencapai tujuan pribadi atau sosial berorientasi, seperti dukungan interpersonal.
Sebagai kelompok yang menggunakan teknologi komunikasi, keberadaan gereja daring terus dikembangkan. Sebagai contoh, ada kelompok gereja daring yang menggunakan teknologi video conference untuk berkomunikasi satu sama lain dari berbagai belahan dunia. Sehingga melalui cara ini, meski terpisah jarak yang jauh setiap orang dalam kelompok ini tetap dapat berkomunikasi.
Gereja daring muncul karena perkembangan teknologi dan informasi dalam masyarakat modern masa kini yang disebut masyarakat informasi. Dalam masyarakat informasi, sumber daya yang diolah secara maksimal adalah informasi yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi serta bersifat komputerisasi dan digital. Masyarakat ini biasa ditemukan pada zaman ini, kebanyakan di kota-kota besar.
Masyarakat informasi dalam hal ini didefinisikan sebagai masyarakat yang melakukan segala aktivitas dalam kehidupannya (ekonomi, politik dan budaya) menggunakan dan mendistribusikan informasi dalam teknologi. Teknologi yang sedang trend dan diaplikasikan dalam segala aspek adalah teknologi digital. Inilah yang menjadikan masyarakat informasi masa kini menjadi identik dengan masyarakat digital.
Perkembangan teknologi di era masyarakat informasi sangat pesat, bahkan tak terbendung. Salah satu konsekuensinya, teknologi mengikat kehidupan manusia yang ada di dalamnya. Bisa dikatakan tak ada satu manusia pun yang kini bisa lepas dari yang namanya teknologi, sejak membuka mata di pagi hari hingga menutup mata di malam hari. Belajar, bekerja, bahkan rekreasi dan bermain, tak lepas dari teknologi.
Gambaran

Gereja daring adalah suatu pertemuan dari para penganut agama yang difasilitasi melalui penggunaan pengaliran video maupun audio secara daring, maupun pesan tertulis yang tujuan utamanya untuk memungkinkan pertemuan umat dengan menggunakan internet.
Gereja daring menggambarkan sebuah lembaga yang mengajarkan dan mempraktikkan keyakinan keagamaan melalui metode daring. Meskipun ada ratusan gereja yang tersedia secara daring, istilah "gereja daring" ini umumnya diperuntukkan bagi gereja-gereja yang mayoritas anggotanya bertemu, berhubungan atau berkumpul dengan cara atau penggunaan internet; di mana pelayanan keagamaannya dilakukan melalui internet. Perbedaan dasar gereja daring dengan gereja tradisional adalah pada media fisik yang menghubungkan pendeta, pengajar, dan umat di dalamnya. Banyak gereja di Amerika Serikat memiliki gereja daring mereka sendiri, dengan mayoritas memiliki ratusan anggota.
Anggota gereja daring tetap berkomunikasi dengan pendeta dan bekerja sama dengan orang lain melalui alat komunikasi web yang disediakan. Dalam beberapa kasus, anggota berkomunikasi melalui telepon dengan para pendeta/pelayan.
Karena penggunaan internet terus berkembang, orang-orang Kristen semakin banyak yang menggunakan situs web, blog, jejaring sosial, situs media jasa, chatroom, forum diskusi, dan sarana elektronik lainnya untuk untuk koneksi sosial, pendidikan, dan pengayaan iman mereka.
Istilah

Istilah gereja daring atau cyberchurch digunakan oleh pengembang web Tim Bednar dalam paper "We Know More Than Our Pastors" (Kami Tahu Lebih banyak Dari para Pendeta Kami). Ulasan dalam gerakan blogging tersebut memberi pengaruh pada pengalaman iman. Seorang pelaku survei keagamaan dan penulis George Barna menggunakan istilah dalam bukunya yang berjudul Revolution untuk menggambarkan berbagai pengalaman rohani yang disampaikan melalui internet. Barna melihat gereja daring atau cyberchurch sebagai salah satu masa depan dari bentuk gereja itu sendiri.
Situs jejaring sosial

Orang-orang Kristen, seperti banyak pengguna internet, semakin banyak yang menggunakan situs jaringan sosial seperti MySpace, Xanga, dan Facebook. Situs ini menggabungkan banyak teknologi blogging, yang memungkinkan mereka untuk mengirim pesan satu sama lain dalam sistem, terhubung secara resmi sebagai teman, dan lain-lain. Koneksi ini bisa terwujud di dunia nyata maupun tidak, tapi banyak juga yang sekarang mempertimbangkan hubungan secara daring sebagai sesuatu bagian yang berarti dalam hidup mereka. Hal ini meningkatkan potensi pengaruh kehadiran umat Kristen dalam lingkungan ini. Kritik dari umat Kristen mengenai situs-situs tersebut telah berkembang, tetapi isinya lebih kepada pertanyaan seputar konten dan isu keamanan. Hasilnya kini, sejumlah alternatif jejaring sosial Kristen telah dikembangkan. Di sisi lain, sebagian orang menganjurkan cara bermisi menggunakan situs jejaring sosial dan situs lainnya seperti blogging, chatting, dan pesan instan untuk menyebarkan injil dan merekrut anggota baru.
Sudah ada beberapa spekulasi dan eksperimen untuk memulai gereja dalam "lingkungan virtual". LifeChurch.tv mencoba membuka gereja daring dalam komunitas Facebook. Demikian juga gereja lainnya, mulai muncul dalam bentuk gereja virtual di mana orang dapat hadir dan melakukan ibadah atau kegiatan penyembahan bersama-sama secara daring. Banyak gereja daring yang tetap mempertahankan unsur-unsur yang dapat ditemukan dalam tradisi gereja, seperti khotbah. Namun, mereka juga berusaha untuk beradaptasi dengan norma-norma sosial media digital, sepeti misalnya pengguna yang menghadiri gereja-gereja ini biasanya dikenal dengan nama pengguna mereka; dan ada sesi obrolan sebelum, setelah, atau bahkan selama pelayanan gereja daring berlangsung.
Multimedia daring

Podcasting, pengaliran audio dan video, unduhan media, dan penyiaran situs web memungkinkan berbagi pandangan maupun keyakinan secara luas. Saat bentuk rekaman dari penyiaran agama sudah ada, kini giliran kemampuan internet membuat berkas ini menjadi umum bagi jutaan pengguna. Hal inilah yang mendorong pertumbuhan dan meluasnya pengaruh gereja daring. Sekarang ada jutaan khotbah audio, konferensi dan seminar rekaman, video, dokumenter, film bertema keimanan yang lebih mudah diakses melalui World Wide Web.
Situs berbagi Video seperti YouTube dan Google Video memungkinkan siapapun dengan kamera web dapat mengunggah video bersama produser profesional film religi/rohani dan membuatnya tersedia untuk jutaan pengguna. Hal ini memungkinkan umat berbagi ide-ide tentang iman melalui cara baru yang kreatif. Sebagian besar situs-situs ini memungkinkan menyertakan video dalam blog atau situs web, dan memutar video tersebut menggunakan basis komunikasi di internet. Sejumlah situs Kristen juga muncul untuk memperkokoh keimanan penggunanya melalui layanan berbagi video.
Contoh

Lebih dari 500 gereja di Amerika Serikat menayangkan khotbah online Natal 2013 melalui internet, dan ratusan gereja lainnya mengunggah foto-foto kegiatan (baptis dan ibadah) serta ayat-ayat Alkitab melalui media sosial Instagram dan Pinterest.
Melalui khotbah yang disampaikan secara online, gereja online ingin menarik minat jemaat yang ingin beribadah di luar jadwal tetap atau yang sudah pindah lokasi tempat tinggal. Gereja online juga tampaknya hendak menjangkau orang yang mungkin segan hadir di gereja konservatif dengan alasan tertentu.
Gereja Liquid, New Jersey, merupakan salah satu gereja online yang menayangkan acara perjamuan kudus secara virtual. Jika pengunjung sudah log in ke website, pendeta akan meminta jemaat virtualnya untuk mengambil segelas anggur dan sebuah roti.
Gereja lain yang melakukan hal serupa adalah Gereja Saddleback yang digembalai oleh Pendeta Rick Warren. Gereja ini dikenal sebagai gereja pelopor ibadah digital. Hingga tahun 2014 setidaknya ada lebih dari 160 ibadah yang sudah ditayangkan secara streaming di website gereja ini.
Ketua pendeta pengelola ibadah online di Saddleback, Jay Kranda, bahkan ingin mempersiapkan ibadah yang dapat diakses dengan perangkat Nintendo Wii.
Meski sedang marak, tetapi tidak semua gereja setuju dengan ide ini. Pada November 2013 lalu, Gereja Methodist Bersatu membuat pernyataan bahwa perjamuan kudus seharusnya diselenggarakan dengan komunitas yang nyata secara jasmani.
Dampak > Positif

Mendekatkan yang jauh. Menjadikan jarak tidak berarti.
Mempersingkat waktu.
Pertukaran informasi semakin mudah.
Dampak > Negatif

Kedekatan virtual yang terjadi di era masyarakat informasi mengubah cara pandang hubungan seseorang. Dari kedekatan langsung menjadi kedekatan yang kini banyak bersifat virtual. Kedekatan hubungan semacam ini bersifat maya, tidak nyata.
Kuatnya ikatan teknologi mempengaruhi penggunanya, sehingga menyebabkan ketergantungan.
Pranala luar

Embracing the cyberchurch by Andrew Careaga on Next-Wave e-Magazine Diarsipkan 2015-07-27 di Wayback Machine.
Maudi Darrell

| Maudi Darrell |
| --- | --- |
Maudi Darrell, dari publikasi tahun 1908.
Lahir: Maud Rhoda Didcott 10 February 1882 London, U.K.
Meninggal: 31 October 1910
Kebangsaan: Inggris
Pekerjaan: AktrisGaiety Girl

Maudi Darrell (nee Maud Rhoda Didcott, 10 Februari 1882 – 31 Oktober 1910
) adalah seorang aktris Inggris di panggung London dan New York, dan seorang pemain di vaudeville. Dia adalah salah satu wanita muda modis yang dikenal sebagai "Gaiety Girls".
Early life

Maud Rhoda Didcott lahir di London pada tahun 1882, putri dari Hugh Jay Didcott dan Rose Fox. Ayahnya adalah seorang agen teater, dan ibunya adalah seorang penari yang memiliki tindakan baru yang melibatkan menyanyi sambil lompat tali. Ayahnya adalah orang Yahudi, tetapi Maudi Didcot dididik di Biara Rumah Sion di Bayswater. Kakaknya Violet Raye juga seorang aktris.
Pranala luar

The National Portrait Gallery, London, has three postcard portraits of Maudi Darrell.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat
Baronissi

| Baronissi |
| --- | --- |
Komune
Comune di Baronissi

Lokasi Baronissi di Provinsi Salerno
Negara: Italia
Wilayah:  Campania
Provinsi: Salerno (SA)
Luas
 • Total: 17,93 km2 (6,92 sq mi)
Ketinggian: 260 m (850 ft)
Populasi (2016)
 • Total: 16.790
 • Kepadatan: 940/km2 (2,400/sq mi)
Zona waktu: UTC+1 (CET)
 • Musim panas (DST): UTC+2 (CEST)
Kode pos: 84081
Kode area telepon: 089
Situs web: http://www.comune.baronissi.sa.it
Baronissi adalah sebuah kota dan komune yang terletak di Provinsi Salerno, region Campania, Italia. Kota ini berada di ketinggian 260 meter dengan jumlah penduduk sebesar 16.790 jiwa dan luas wilayah 17,93 km².

Berbatasan dengan komune Castiglione del Genovesi, Cava de' Tirreni, Fisciano, Mercato San Severino, Pellezzano dan Salerno.
Pranala luar

Media tentang Baronissi di Wikimedia Commons
| l b Komune di Provinsi Salerno, Campania |
| --- | --- |
Acerno •  Agropoli •  Albanella •  Alfano •  Altavilla Silentina •  Amalfi •  Angri •  Aquara •  Ascea •  Atena Lucana •  Atrani •  Auletta •  Baronissi •  Battipaglia •  Bellizzi •  Bellosguardo •  Bracigliano •  Buccino •  Buonabitacolo •  Caggiano •  Calvanico •  Camerota •  Campagna •  Campora •  Cannalonga •  Capaccio Paestum •  Casal Velino •  Casalbuono •  Casaletto Spartano •  Caselle in Pittari •  Castel San Giorgio •  Castel San Lorenzo •  Castelcivita •  Castellabate •  Castelnuovo Cilento •  Castelnuovo di Conza •  Castiglione del Genovesi •  Cava de' Tirreni •  Celle di Bulgheria •  Centola •  Ceraso •  Cetara •  Cicerale •  Colliano •  Conca dei Marini •  Controne •  Contursi Terme •  Corbara •  Corleto Monforte •  Cuccaro Vetere •  Eboli •  Felitto •  Fisciano •  Furore •  Futani •  Giffoni Sei Casali •  Giffoni Valle Piana •  Gioi •  Giungano •  Ispani •  Laureana Cilento •  Laurino •  Laurito •  Laviano •  Lustra •  Magliano Vetere •  Maiori •  Mercato San Severino •  Minori •  Moio della Civitella •  Montano Antilia •  Monte San Giacomo •  Montecorice •  Montecorvino Pugliano •  Montecorvino Rovella •  Monteforte Cilento •  Montesano sulla Marcellana •  Morigerati •  Nocera Inferiore •  Nocera Superiore •  Novi Velia •  Ogliastro Cilento •  Olevano sul Tusciano •  Oliveto Citra •  Omignano •  Orria •  Ottati •  Padula •  Pagani •  Palomonte •  Pellezzano •  Perdifumo •  Perito •  Pertosa •  Petina •  Piaggine •  Pisciotta •  Polla •  Pollica •  Pontecagnano Faiano •  Positano •  Postiglione •  Praiano •  Prignano Cilento •  Ravello •  Ricigliano •  Roccadaspide •  Roccagloriosa •  Roccapiemonte •  Rofrano •  Romagnano al Monte •  Roscigno •  Rutino •  Sacco •  Sala Consilina •  Salento •  Salerno •  Salvitelle •  San Cipriano Picentino •  San Giovanni a Piro •  San Gregorio Magno •  San Mango Piemonte •  San Marzano sul Sarno •  San Mauro Cilento •  San Mauro la Bruca •  San Pietro al Tanagro •  San Rufo •  San Valentino Torio •  Sant'Angelo a Fasanella •  Sant'Arsenio •  Sant'Egidio del Monte Albino •  Santa Marina •  Santomenna •  Sanza •  Sapri •  Sarno •  Sassano •  Scafati •  Scala •  Serramezzana •  Serre •  Sessa Cilento •  Siano •  Sicignano degli Alburni •  Stella Cilento •  Stio •  Teggiano •  Torchiara •  Torraca •  Torre Orsaia •  Tortorella •  Tramonti •  Trentinara •  Valle dell'Angelo •  Vallo della Lucania •  Valva •  Vibonati •   Vietri sul Mare
Imam Salat

Imam Salat merujuk pada seseorang yang ditunjuk untuk memimpin salat yang dilakukan secara bersama-sama (berjama'ah). Imam shalat biasanya seorang lelaki.
Lihat pula

Islam
Salat
Makmum
Salat berjemaah
Mesohil

Mesohil, sebelumnya dikenal sebagai mesenkim atau sebagai mesoglea, adalah matriks agar-agar dalam spons. Matriks ini mengisi ruang antara pinacoderm eksternal dan choanoderm internal. Mesohil menyerupai jenis jaringan ikat dan mengandung beberapa sel amoeboid seperti amebosit, serta fibril dan elemen kerangka. Untuk waktu yang lama, telah banyak diterima bahwa spons tidak memiliki jaringan yang sebenarnya, tetapi saat ini diperdebatkan apakah lapisan mesohil atau pinacoderm adalah bagian dari jaringan spons.
Mesohil terdiri dari unsur-unsur utama sebagai berikut: kolagen, molekul yang mirip fibronektin, galektin, dan komponen minor, dermatopontin. Polipeptida ini membentuk matriks ekstraseluler yang menyediakan platform untuk adhesi sel spesifik serta untuk transduksi sinyal dan pertumbuhan sel.
Mesohil termasuk mesoglea koloid non selular dengan serat kolagen yang tertanam, spikula dan berbagai sel, yang merupakan jenis mesenkim.
Bibliografi

Lytle, Charles F.; Meyer, John R. (May 21, 2004). General Zoology Laboratory Guide (edisi ke-Fourteenth). New York: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-234900-9.
Müller, Werner E.G. (February 2003). "The Origin of Metazoan Complexity: Porifera as Integrated Animals". Integrative and Comparative Biology. 43 (1): 3–10. doi:10.1093/icb/43.1.3. JSTOR 3884834. PMID 21680404.
Cintaku di Kampus Biru

| (Cintaku di) Kampus Biru |
| --- | --- |

Sutradara: Ami Prijono
Produser: Ami Prijono
Ditulis oleh: Ashadi Siregar
Pemeran: Roy Marten Rae Sita Yati Octavia Farouk Afero
Distributor: Safari Sinar Sakti Film
Tanggal rilis: 1976
Durasi: .. menit
Negara: Indonesia
(Cintaku di) Kampus Biru adalah film drama percintaan Indonesia yang diproduksi pada tahun 1976 dan disutradarai oleh Ami Prijono. Film ini dibintangi antara lain oleh Roy Marten, Rae Sita dan Yati Octavia. Lewat film inilah Roy Marten pertama kali naik daun.
Film ini berdasarkan novel dengan judul yang sama, karangan Ashadi Siregar. Versi layar lebar juga mengambil latar yang sama dengan novelnya, yaitu kampus Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta.
Sinopsis

Walaupun tokoh utama film ini adalah Anton Rorimpandey, mahasiswa Psikologi UGM, tetapi ceritanya bukan sebatas kehidupan Anton tampan dan don juan, melainkan gambaran seorang mahasiswa yang berotak encer namun bukan kutu buku dan terisolasi di menara gading pemikiran.
Intrik di kalangan mahasiswa, termasuk perebutan posisi ketua dewan mahasiswa untuk tingkat universitas atau ketua senat mahasiswa untuk lingkup fakultas, menjadi miniatur perpolitikan Indonesia. Dengan demikian, menjadi relevan jika Anton mengidentifikasikan diri dan mengidolakan sosok berambut gondrong Che Guevara, pemimpin gerilya di Bolivia tahun 1965, serta sebelumnya memimpin Revolusi Kuba tahun 1956-1959
Pranala luar

(Indonesia) Antara Film Bioskop dan Versi Sinetronnya
(Indonesia) Dokumentasi @ Jibis.PNRI.go.id[pranala nonaktif permanen]
Maha Besar

Maha Besar adalah mini-album musik religi keempat karya Ungu. Dirilis tahun 2009 yang berisikan 6 buah lagu (3 lagu utama dan 3 lagu versi karaoke) dengan hits singel lagu yang berjudul Dia Maha Sempurna.