stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nga (huruf Arab)

Penulisan huruf nga.
ڠ dibaca nga (bahasa Arab:, " al 'ayn al mutslutsat") adalah varian dari huruf ain dengan tambahan tiga titik di atasnya, huruf ini melambangkan fonem [ŋ] (sengau langit-langit belakang) yang serupa dengan huruf naf (ڭ) yang dipakai dalam bahasa Turki Utsmani yang sejatinya fonem tersebut tidak ditemukan dalam bahasa Arab. Huruf ini dipakai dalam bahasa Melayu yang dituliskan menggunakan abjad Arab atau Jawi, juga dalam Pegon atau gundul untuk menuliskan bahasa Jawa dan Sunda.
Penulisan

Penulisan huruf nga serupa dengan penulisan huruf Ain namun dengan tiga titik di atasnya.
| Cara penulisan huruf (ڠ)> Posisi Lepas | Cara penulisan huruf (ڠ)> Posisi Awal | Cara penulisan huruf (ڠ)> Posisi Tengah | Cara penulisan huruf (ڠ)> Posisi Akhir |
| --- | --- | --- | --- |
| ڠ | ڠـ | ـڠـ | ـڠ |
Nga dalam unicode

| --- | --- |
Unicode Codepoint: U+06A0
Unicode-Name: Arabic letter ain with three dots above
Lihat pula

Huruf Ain
Pegon
Jawi
| l b Abjad Arab |
| --- | --- | --- |
 Alih aksara Arab-Latin  IPA untuk bahasa Arab 
| Arab baku |  ا (Alif)  ب (Bāʾ)  ت (Tāʾ)  ث (Ṯāʾ)  ج (Ǧīm)  ح (Ḥāʾ)  خ (Ḫāʾ)  د (Dāl)  ذ (Ḏāl)  ر (Rāʾ)  ز (Zāy)  س (Sīn)  ش (Šīn)  ص (Ṣād)  ض (Ḍād)  ط (Ṭāʾ)  ظ (Ẓāʾ)  ع (ʿAin)  غ (Ġain)  ف (Fāʾ)  ق (Qāf)  ك (Kāf)  ل (Lām)  م (Mīm)  ن (Nūn)  ه (Hāʾ)  و (Wāw)  ي (Yāʾ)  |  |
| Arab-Jawi/Pegon |  ا (Alif)  ب (Bāʾ)  ت (Tāʾ)  ث (Ṯāʾ)  ج (Ǧīm)  ح (Ḥāʾ)  خ (Ḫāʾ)  چ (Cha)  د (Dāl)  ذ (Ḏāl)  ڎ (Ḋul)  ر (Rāʾ)  ز (Zāy)  س (Sīn)  ش (Šīn)  ص (Ṣād)  ض (Ḍād)  ط (Ṭāʾ)  ظ (Ẓāʾ)  ڟ (Ṫāʾ)  ع (ʿAin)  غ (Ġain)  ڠ (Nga)  ف (Fāʾ)  ڤ (Pāʾ)  ق (Qāf)  ك (Kāf)  ڬ (Gaf)  ل (Lām)  م (Mīm)  ن (Nūn)  ڽ (Nya)  و (Wāw)  ۏ (Va)  ھ (Hāʾ)  ي (Yāʾ)  |  |
| Arab-Persia |  ا (Alif)  ب (Be)  پ (Pe)  ت (Te)  ث (Se)  ج (Jīm)  چ (Tsche)  ح (He)  خ (Ḫe)  د (Dāl)  ذ (Zāl)  ر (Re)  ز (Ze)  ژ (Že)  س (Sīn)  ش (Šīn)  ص (Sād)  ض (Zād)  ط (Ṭāʾ)  ظ (Ẓāʾ)  ع (ʿAin)  غ (Ġain)  ف (Fe)  ق (Qāf)  ک (Kāf)  گ (Gāf)  ل (Lām)  م (Mīm)  ن (Nūn)  و (VāV)  ه (He)  ی (Ye)  |  |
| Lain-lain |  ڌ (Dahal)  ڭ (Ñef)  ڢ (Maghrebi Fāʾ)  ڧ  (Maghrebi Qāf)  ں (Nūn-e Ghunna)  ۋ (Vau)  ھ (Dochasmee hāʾ)  ے  (Yāʾ barree)  ڑ  (Rrāʾ)  ڈ (Ddāl)  ٹ (Tta)  |  |
| Abjad khusus |  ء (Hamzah)  ة (Tāʾ marbūṭah)  ى (Alif maqṣūrah)  لا (Lām Alif)  ــ (Tatwil)  |  |
| Tanda baca/harakat |  Fatḥah  Kasrah  Ḍamah  Sukūn  Tašdīd  Mad  Waṣal  Wakaf  Madda  Tanwin Fathatain  Kasratain  Dammatain  Alif khanjariah  |  |
Geek

Geek sering dikaitkan dengan penghargaan untuk matematika.[butuh rujukan]
 Di sini, angka Pi memanjang dari logo pada sebuah mobil.
Kata geek adalah istilah gaul untuk orang aneh atau non-mainstream, dengan konotasi yang berbeda mulai dari "seorang ahli komputer atau antusias" sampai dengan "orang yang sangat tertarik pada hobi", dengan makna peyoratif umum dari" orang aneh atau dislikable, terutama orang yang dianggap terlalu intelektual ".
Kata ini berasal dari dialek bahasa Inggris geek, geck: fool, freak; dari Low German geck, dari Middle Low German. Akar kata geck masih bertahan dalam Bahasa Belanda dan Afrikaans gek: gila, serta beberapa dialek Jerman, dan dalam kata Alsatian Gickeleshut: topi geek, yang digunakan dalam karnaval.
Kata ini muncul dalam pengertian modern dari penggemar sains, matematika, atau teknologi pada cerita pendek Robert Heinlein tahun 1952 berjudul "The Year of the Jackpot".
Sebelumnya, pada abad ke-18 di Austria-Hungaria, Gecken adalah orang aneh yang ditunjukkan oleh beberapa sirkus.
Pada abad ke-19, di Utara-Amerika, istilah kutu buku disebut aneh di sirkus Sideshow (lihat juga pertunjukan orang aneh). Dalam beberapa kasus, kinerjanya termasuk menggigit kepala off ayam hidup. American Heritage Dictionary edisi 1976 hanya memasukkan definisi mengenai geek show.
Meskipun sering dianggap sebagai merendahkan, istilah ini juga sering digunakan self-referentially tanpa kebencian atau sebagai sumber kebanggaan. Contohnya adalah 'Geek Squad' dari perusahaan Best Buy.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
The Geek Test Diarsipkan 2021-02-23 di Wayback Machine.
Geek Culture: The Third Counter-Culture Diarsipkan 2014-02-02 di Wayback Machine., an article discussing geek culture as a new kind of counter-culture.
Hoevel, Ann. "Are you a nerd or a geek? Diarsipkan 2021-03-10 di Wayback Machine." CNN. December 2, 2010.
"Geek Chic" Diarsipkan 2012-06-26 di Wayback Machine., USA Today, October 22, 2003
"Suddenly, It's Hip to be Square" Diarsipkan 2023-07-29 di Wayback Machine., Associated Press, July 18, 2005
"How Geek Chic Works" Diarsipkan 2019-06-09 di Wayback Machine.
Nerd Project at the Wikiversity Diarsipkan 2020-11-09 di Wayback Machine.
Ana wa Hua wa Hiia

| Ana wa Hua wa Hiia |
| --- | --- |

Sutradara: Fatin Abdel Wahab
Produser: Farid Shawki
Ditulis oleh: Abdel Moneim Madbouly
Pemeran: Fouad El-Mohandes Shouweikar Tewfik El Dekn Adel Emam El-Deif Ahmed Soheir Zaky
Tanggal rilis: 1964
Negara:  Mesir
Bahasa: Arab
Ana wa Hua wa Hiia (bahasa Arab: أنا وهو وهي) adalah sebuah film aksi-komedi asal Mesir buatan tahun 1964 dan disutradarai oleh Fatin Abdel Wahab. Film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang Mesir: Fouad El-Mohandes, Shouweikar, Tewfik El Dekn, Adel Emam, El-Deif Ahmed, dan Soheir Zaky.
Pemeran

Fouad El-Mohandes
Shouweikar
Tewfik El Dekn ... El Nemsawi
Adel Emam ... Sekretaris
El-Deif Ahmed ... Pekerja rumah tangga
Soheir Zaky
Pranala luar

Ana wa Hua wa Hiia di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Mitologi Bantu

Mitologi Bantu merupakan sistem mitos dan legenda pada Suku Bantu di Afrika. Meskipun Suku Bantu terdiri dari ratusan kelompok etnis yang berbeda-beda, ada banyak kesamaan dalam kebudayaan dan mitologi Bantu, seperti halnya bahasa Bantu. Istilah"Mitologi Bantu" biasanya mengacu pada tema yang sama dan berulang yang ada pada semua atau sebagian besar kebudayaan Bantu.
Dewa

Suku Bantu secara tradisi mempercayai adanya Dewa tertinggi. Sifat Dewa sering kali dijelaskan secara samar, meskipun ia mungkin terkait dengan Matahari, atau yang tertua dari semua nenek moyang, atau memiliki perincian lainnya. Kebanyakan nama-nama Dewa berimbuhan ng (nk), yang berkaitan dengan langit; misalnya Mulungu (Suku Yao dan lainnya), Mungu (Suku Swahili), Unkulunkulu (Suku Zulu), Ruhanga (Suku Nyoro dan lainnya), dan Ngai (beberapa kelompok lain). Pada kebanyakan tradisi, Dewa berada di langit, sama seperti mitologi dan agama di barat; ada juga tradisi yang menempatkan Dewa di gunung-gunung tinggi (seperti dalam mitologi Yunani), misalnya gunung Kirinyaga bagi Suku Kikuyu.
Ada beberapa mitos Bantu yang dimaksudkan untuk menguraikan jarak antara Dewa dan manusia, yaitu langit dan bumi. Dalam banyak mitos penciptaan Bantu, langit dan bumi awalnya dekat satu sama lain, kemudian dipisahkan oleh Dewa karena kekacauan yang disebabkan oleh manusia. Misalnya, ada sebuah mitos Bantu tentang Dewa yang terusik oleh alu yang dipegang oleh wanita, yang mengenai perutnya ketika bangkit, dan satu lagi di mana Dewa sakit hati oleh asap kebakaran buatan manusia. Ada juga mitos tentang manusia yang mencoba menaiki rumah Dewa (misalnya, dengan memanjat pohon yang sangat tinggi, atau menaiki tali).
Dewa hampir tidak pernah digambarkan sebagai Pencipta segala sesuatu, karena dalam kebanyakan mitologi Bantu alam semesta disebutkan abadi dan tidak memiliki awal. Hewan-hewan juga merupakan bagian dari alam semesta yang abadi ini. Meskipun bukan penciptanya, Dewa berhubungan erat dengan alam semesta; hewan kadang-kadang disebut sebagai "umat-Nya", dan dalam beberapa mitos tentang Dewa yang menjauhi manusia (seperti yang disebutkan di atas mengenai asap dari api buatan manusia) jelas bahwa ketidakpuasan Dewa terhadap manusia berkaitan dengan kebiasaan mereka memanipulasi dan merusak alam.
Dalam agama Bantu tradisional, Dewa itu tinggi di atas bumi. Semua acara keagamaan dimaksudkan untuk menyembah Dewa. Sikap tradisional sistem keyakinan Bantu ini telah dimodifikasi, dalam berbagai tingkatan dan dalam berbagai cara, dengan munculnya Kekristenan (atau Islam), karena Tuhan orang Kristen dan Muslim disamakan dengan Dewa tertinggi Bantu. Mungu telah menjadi Dewa yang peduli dengan kemanusiaan dan karenanya logis untuk beribadah dan berdoa kepadanya.
Penciptaan

Sementara dalam mitologi Bantu alam semesta dan hewan-hewan itu abadi, sehingga tidak ada mitos penciptaan tentang asal mula mereka, kebalikannya berlaku bagi umat manusia. Pada beberapa mitos Bantu, manusia pertama lahir dari tumbuhan: misalnya, berasal dari batang bambu di Zulu, dan dari pohon "Omumborombonga" dalam mitologi Herero. Tradisi lain menyebut manusia pertama keluar dari gua atau lubang di tanah. Orang-orang terutama yang hidup di peternakan lembu biasanya percaya bahwa manusia dan ternak muncul di bumi bersama-sama.
Dapat dicatat, seperti halnya mitologi lain, mitologi Bantu tentang penciptaan manusia sering kali terbatas hanya menggambarkan asal-usul mereka sendiri, bukan semua umat manusia. Sebagai contoh, sebagian besar masyarakat Bantu yang hidup berdampingan dengan suku bushmen tidak memasukkan mereka dalam mitos penciptaan (bushmen dianggap sebagai bagian dari alam semesta abadi, seperti hewan, bukan bagian dari umat manusia - hail ini dapat menjelaskan mengapa, sepuluh atau lima belas tahun yang lalu, pasukan pemberontak di Kongo timur dilaporkan mempraktikkan kanibalisme pada orang-orang pigmi).
Kematian

Kebanyakan kebudayaan Bantu memiliki mitos yang sama mengenai asal usul kematian, yang melibatkan bunglon. Menurut mitos ini, Dewa mengirim bunglon untuk memberitakan kepada manusia bahwa mereka tidak akan pernah mati. Bunglon tersebut melanjutkan misinya, tetapi dia berjalan perlahan dan berhenti untuk makan di sepanjang perjalanannya. Beberapa saat setelah bunglon itu pergi, seekor kadal memberitakan kepada manusia bahwa mereka akan mati. Menjadi jauh lebih cepat daripada bunglon, kadal tiba lebih dulu, sehingga membangkitkan sifat manusia yang tidak abadi. Sebagai konsekuensi dari mitos ini, baik bunglon maupun kadal sering dianggap pertanda buruk dalam kebudayaan Bantu.
Tergantung pada tradisi lokal, ada penjelasan yang berbeda tentang "pesan ganda" dari bunglon dan kadal. Dalam beberapa kasus, Dewa mengirim bunglon dan kadal, dengan pertanda masing-masing, dengan sengaja mempercayakan takdir umat manusia pada hasil dari ras mereka. Dalam kasus lain, kadal menguping perintah yang Dewa berikan kepada bunglon, dan memilih untuk membawa pesan yang berlawanan karena iri hati. Dalam budaya lain, setelah mengirim bunglon, Dewa mengubah pikirannya karena perilaku buruk umat manusia. Para Misionaris sering mengadaptasi mitos bunglon ini untuk menginjili orang-orang Bantu Afrika; bunglon, yang membawa kabar baik tentang kehidupan kekal kepada umat manusia, sehingga disamakan dengan Yesus Kristus.
Roh

Pada sebagian besar kebudayaan Afrika, termasuk kebudayaan Bantu, penghormatan orang yang telah meninggal memainkan peran yang penting. Roh-roh orang mati diyakini berlama-lama di sekeliling dan mempengaruhi dunia orang hidup. Keberadaan spiritual ini biasanya tidak dianggap abadi; roh-roh orang mati hidup selama ada seseorang yang mengingat mereka. Sebagai akibatnya, para raja dan pahlawan, yang dirayakan oleh tradisi lisan, hidup berabad-abad, sementara roh orang biasa dapat lenyap dalam pergantian beberapa generasi.
Orang mati berkomunikasi dengan orang yang hidup dengan cara berbeda-beda; misalnya, berbicara dalam mimpi, mengirim pertanda, atau dapat dipanggil oleh peramal khusus. Jika mereka mengambil wujud yang terlihat, sering kali berwujud hewan (kemungkinan besar ular, burung atau belalang).
Orang yang hidup, melalui ahli tenung dan peramal, dapat berbicara kepada orang mati untuk menerima nasihat atau meminta bantuan. Jika roh tersinggung oleh sesuatu yang dilakukan oleh orang yang hidup, ia dapat menyebabkan penyakit atau malapetaka bagi orang tersebut; dalam hal ini, seorang peramal dapat membantu orang itu untuk memperbaiki kesalahannya dan menenangkan roh yang marah tersebut. Bencana, seperti kelaparan atau perang, mungkin menjadi konsekuensi dari perilaku buruk dari seluruh masyarakat.
Seperti halnya dengan mitologi lain, kebudayaan Bantu menempatkan dunia orang mati di bawah tanah. Banyak kebudayaan Bantu memiliki mitos dan legenda tentang orang hidup yang entah bagaimana berhasil memasuki dunia orang mati (kuzimi dalam bahasa Swahili); hal ini mungkin terjadi secara kebetulan pada seseorang yang mencoba memburu seekor landak atau hewan lain di dalam liangnya. Beberapa legenda mengenai para pahlawan yang rela memasuki dunia bawah tanah dalam semacam pencarian; contohnya adalah Mpobe (dalam mitologi Baganda) dan Uncama (mitologi Zulu).
Selain itu kebudayaan Bantu juga percaya pada roh lain selain orang mati (misalnya, roh alam seperti "Mwenembago", "penguasa hutan", dalam mitologi Zaramo), yang peranannya jauh lebih rendah. Dalam banyak kasus, mereka awalnya adalah roh orang mati.
Ditemukan di beberapa tempat jejak keyakinan mengenai ras penghuni Surga yang berbeda dari manusia biasa. Misalnya, mereka kadang-kadang dikatakan memiliki ekor.
Monster

Mitologi Bantu sering memasukkan monster, disebut sebagai amazimu dalam bahasa Zulu dan madimo, madimu, zimwi dalam bahasa lain. Dalam terjemahan bahasa Inggris dari legenda Bantu, kata-kata ini sering diterjemahkan menjadi "ogre", salah satu ciri khas monster tersebut adalah menjadi pemakan manusia . Mereka kadang-kadang dapat berubah wujud menjadi laki-laki atau hewan (misalnya, suku Chaga yang hidup dekat Kilimanjaro memiliki kisah-kisah monster dengan wujud macan tutul) dan kadang-kadang dapat menyihir manusia dan mengubahnya menjadi hewan. Jenis monster tertentu adalah monster yang dibangkitkan, dimutilasi mati (memiliki kemiripan dengan zombi pada kebudayaan barat) seperti umkovu dari tradisi Zulu dan ndondocha dati suku Yao.
Dongeng

Budaya tradisional sebagian besar suku Bantu memiliki beberapa dongeng tentang hewan yang dipersonifikasikan dan berbicara.
Karakter paling menonjol dalam dongeng-dongeng Bantu adalah kelinci, simbol keterampilan dan kecerdikan. Antagonis utamanya adalah hyena yang licik dan penipu. Singa dan gajah biasanya mewakili kekuatan kasar. Bahkan yang lebih cerdik dari kelinci adalah kura-kura, yang mengalahkan musuhnya dengan kesabaran dan kemauan yang kuat. Simbologi ini tentu saja tergantung pada variasi lokal. Di daerah di mana kelinci tidak ada (misalnya, di sepanjang Sungai Kongo), perannya sering digantikan oleh antelop. Dalam budaya Sotho, kelinci digantikan oleh serigala, mungkin karena pengaruh budaya Khoisan, di mana serigala juga merupakan simbol ketangkasan sementara kelinci dipandang bodoh. Orang-orang Zulu memiliki cerita tentang kelinci, tetapi dalam beberapa kasus musang berperan sebagai protagonis yang cerdas.
Teori konspirasi internet populer tentang "reptilian" mungkin berasal dari keyakinan tersebut, karena sangoma kontemporer bernama Credo Mutwa diduga mengklaim banyak orang Afrika percaya akan keberadaan mereka.
Catatan kaki

↑  Lihat Werner, chapt. 1
↑  Lynch, p. xi
↑  Mungu sebenarnya terjemahan standar "Tuhan" yang digunakan dalam bahasa Swahili;
Bunglon merupakan pewarta kehidupan abadi dalam mitologi Bantu
Gastrozona quadrivittata

| Gastrozona quadrivittata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Gastrozona quadrivittata

Gastrozona quadrivittata adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Geodia glariosa

| Geodia glariosa |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Astrophorida
Famili:: Geodiidae
Genus:: Geodia
Spesies:: Geodia glariosa

Geodia glariosa adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Geodia dan famili Geodiidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1886 oleh Sollas.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Geodia glariosa juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Feist

| Feist |
| --- | --- |
Feist performing at the Olympic Island Festival, 2006
Informasi latar belakang
Nama lahir: Leslie Feist
Lahir: 13 Februari 1976 (umur 48) Amherst, Nova Scotia
Asal: Calgary, Alberta, Kanada
Genre: Pop, rock, indie folk, baroque
Pekerjaan: penyanyi, pencipta lagu
Instrumen: Vocals, guitar, piano, banjo
Tahun aktif: 1991–sekarang
Label: Arts & Crafts, Cherrytree, Interscope
Artis terkait: Placebo Kings of Convenience By Divine Right Broken Social Scene
Situs web: www.listentofeist.com
Leslie Feist (lahir 13 Februari 1976
) adalah penulis lagu sekaligus penyanyi yang berasal dari Kanada. Leslie Feist menggunakan nama Feist saat tergabung dengan grup musik Broken Social Scene. Nama Feist semakin tenar ketika terlibat dalam album Kings of Convenience yang bertajuk Riot on an Empty Street pada tahun 2004.
Diskografi

1999: Monarch (Lay Your Jewelled Head Down)
2004: Let It Die
2006: Open Season
2007: The Reminder
2011: Metals
Pranala luar

(Inggris) situs resmi: ListenToFeist.com Diarsipkan 2020-09-29 di Wayback Machine.
Feist Diarsipkan 2007-10-13 di Wayback Machine. di MySpace
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Prancis (data)  Amerika Serikat  Republik Ceko 
Lain-lain:  MusicBrainz artist 2  3  SUDOC (Prancis) 1
Franz von Suppé

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: (de) Francesco Ezechiele Ermenegildo Cavaliere Suppè-Demelli  18 April 1819  Split 
Kematian: 21 Mei 1895  (76 tahun) Wina 
Penyebab kematian: Kanker 
Tempat pemakaman: Wiener Zentralfriedhof Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 
 
Data pribadi
Pendidikan: University of Music and Performing Arts Vienna (en)   
Kegiatan
Pekerjaan: komponis, dirigen 
Genre: Opera 
Murid dari: Ignaz von Seyfried (en)  dan Giuseppe Ferrari (en)  
Murid: Carl Millöcker (en)  
Karya kreatif
Karya terkenal(19 abad) Leichte Kavallerie (en)  (1876) Fatinitza (en)   
Keluarga
Ayah: Pietro Giuseppe Suppè (en)  
 Tanda tangan [[Berkas: |220x250px|alt=]]

          
Francesco Ezechiele Ermenegildo Cavaliere suppe Demelli yang sering dikenal dengan nama Franz von Suppe (1819-1895), Ia adalah seorang komposer Austria yang mempengaruhi dunia musik ringan hingga pertengahan abad ke-20
Franz von Suppé atau Francesco Suppé Demelli nama asli Francesco Ezechiele Ermenegildo Cavaliere suppe Demelli (lahir, 18 April 1819 di Spalato, Dalmatia, Kekaisaran Austria [sekarang Split, Kroasia] - meninggal, 21 Mei 1895 di Wina, Austria) adalah seorang komposer Austria. Suppe juga merupakan seseorang yang sangat mempengaruhi perkembangan musik ringan di Austria dan Jerman hingga pertengahan abad ke-20.
Franz von Suppe merupakan keturunan dari Italia dan Belgia. Suppe adalah orang yang sederhana, dan pada saat Suppe tinggal di Wina ia sering dipanggil Jerman, dan kemudian mengubahnya menjadi "cavaliere di" ke "von". Di luar lingkaran Jermanik, namanya mungkin muncul pada program-program seperti Francesco suppe-Demelli.
Suppe melakukan sebuah pertunjukan di Theater an der Wien dan beberapa teater lainnya bertempatan di Wina. Opera komik paling sukses diproduksi di Wina dan termasuk karya teaternya seperti, Leichte Kavallerie (1866), Fatinitza (1876), dan Boccaccio (1879). Ia juga menulis karya-karya paduan suara, simfoni, dan kuartet gesek.
Rujukan

1 2 3 4  "Encyclopedia: Franz von Suppe". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-09-12. Diakses tanggal 19 Juni 2014.
1 2 3 4 5  "Encyclopedia Britinica". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-02-01. Diakses tanggal 19 Juni 2014.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  Integrated Authority File (Jerman)  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Norwegia  Spanyol  Prancis (data)  Catalunya  The ICCU id SBLV093567 is not valid.  Amerika Serikat  Latvia  Jepang  Republik Ceko  Australia  Yunani  Israel  Korea  Kroasia  Belanda  Polandia  Swedia  Vatikan 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  MusicBrainz artist  RISM (Prancis) The RISM id people/138448 is not valid.  RERO (Swiss) 1  Social Networks and Archival Context  SUDOC (Prancis) 1  Trove (Australia) 1
Fuzûlî

| --- | --- |
  
Nama dalam bahasa asli: (az) Məhəmməd Füzuli (az) Məhəmməd Süleyman oğlu (azb) مَحمد سلیمان اوغلو 
Biografi
Kelahiran: k. 1494  Aq Qoyunlu 
Kematian: 1556  (61/62 tahun) Kesultanan Utsmaniyah 
Penyebab kematian: Pes 


 
 
Data pribadi
Agama: Islam Syiah dan Islam Sunni 
Kegiatan
Pekerjaan: penyair, penulis 
Nama pena: فضولي  
Karya kreatif
Karya terkenal(1536 (Kalender Masehi Gregorius)) Leyli and Majnun (en)   
Keluarga
Anak: Fazli (en)  

 
Fuzûlî (فضولی) adalah nama pena dari penyair Muhammad bin Suleyman (محمد بن سليمان) (c. 1483 – 1556). Ia sering dianggap sebagai kontributor terbesar tradisi Dîvân dari literatur Turki. Fuzûlî menulis koleksi puisinya dalam tiga bahasa yang berbeda: bahasa Azerbaijan, bahasa persia dan bahasa Arab.
Pranala luar

Fuzûlî Diarsipkan 2011-07-13 di Wayback Machine.
Muhammed Fuzuli—a website with a brief biography and translated selections from Leylî vü Mecnûn
Fuzûlî Diarsipkan 2023-07-26 di Wayback Machine. in Stanford J. Shaw's History of the Ottoman Empire and Modern Turkey
Genteng mengkilap, Tiongkok

Genteng mengkilap.
Genteng glasir di Istana Musim Panas.
Ilustrasi proses pembentukan genteng mengkilap pada zaman kuno.
Genteng mengkilap, genteng glasir atau genteng berlapis kaca (Hanzi: 琉璃瓦) telah digunakan di Tiongkok sejak zaman Dinasti Zhou (sekitar 1046-256 SM) sebagai bahan untuk atap. Selama Dinasti Song, pembuatan genteng berlapis kaca distandardisasi dalam kitab Standar Arsitektur karya arsitek dan penulis Li Jie. Pada Dinasti Ming dan Dinasti Qing, genteng glasir menjadi semakin populer untuk bangunan penting termasuk aula istana di Kota Terlarang dan kuil seremonial, misalnya Kuil Langit.
Ada dua jenis utama genteng mengkilap Tiongkok: genteng tabung mengkilap dan genteng pelat kaca. Genteng berbentuk tabung mengkilap dibentuk menggunakan cetakan kayu, kemudian dipotong menjadi dua di bagian panjangnya sehingga menghasilkan dua genteng berbentuk tabung, masing-masing berbentuk setengah lingkaran. Cetakan dari tanah liat berbentuk tabung dapat dipotong menjadi empat bagian yang sama dengan penampang seperempat lingkaran, kemudian dimasukkan dan dibakar dalam tanur dengan suhu antara 1100-1200 °C selama tujuh hari, setelah dingin diglasir dan dimasukkan kembali ke dalam tanur untuk kedua kalinya dengan suhu sekitar 800-900 °C.
Genteng glasir zaman Dinasti Song.
Genteng mengkilap di Kota Terlarang.
Genteng berlapis kaca berwarna biru langit.
Corak genteng glasir di Vietnam.
Salah satu gedung dengan genteng mengkilap biru di Istana Changdeok, Korea Selatan.
Kuil dengan genteng berlapis kaca.
Geodia hilgendorfi

| Geodia hilgendorfi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Astrophorida
Famili:: Geodiidae
Genus:: Geodia
Spesies:: Geodia hilgendorfi

Geodia hilgendorfi adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Geodia dan famili Geodiidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1898 oleh Thiele.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Geodia hilgendorfi juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.