Ma'alim fi ath-Thariq
Isi > Syariah

Menurut Qutb, komunitas Muslim telah "punah selama beberapa abad" dan kembali ke Jahiliyyah ("Keadaan ketidaktahuan akan petunjuk dari Allah")  karena mereka yang menyebut dirinya Muslim telah gagal mengikuti “hukum Tuhan” atau Syariah (shariah, Syari'at, atau Shari'ah), hukum Islam tradisional. Mengikuti syariah tidak hanya penting bagi umat Islam, namun juga merupakan atribut yang menentukan, lebih penting daripada keyakinan itu sendiri, karena "menurut syariat, 'menaati' adalah 'menyembah'." Artinya, umat Islam tidak hanya harus menahan diri untuk tidak menyembah apa pun selain Tuhan, mereka juga tidak boleh menaati apa pun selain Tuhan: "siapa pun yang mengabdi pada selain Tuhan"—baik itu seseorang (atau sesuatu) imam, presiden, parlemen, atau badan hukum negara sekuler—adalah "di luar agama Tuhan", meskipun ia mungkin "mengklaim menganut agama islam".
Syariah lebih dari sekedar aturan agama atau hukum publik (menurut Qutb), syariah adalah cara hidup yang “lengkap” yang mencakup “semua urusan kecil atau besar umat manusia”, berdasarkan pada “berserah kepada Tuhan saja,” dan menyingkirkan apa pun yang non-Islam. Aturan-aturannya berkisar dari “kepercayaan” hingga “administrasi dan keadilan” sampai “prinsip-prinsip seni dan sains.” Sebagai hukum Tuhan, syariah "sama akurat dan benarnya dengan hukum apa pun yang dikenal sebagai 'hukum alam" (hukum fisika--gerakan, gravitasi -- listrik, dll.), dan merupakan bagian dari hukum universal. "yang mengatur seluruh alam semesta".
Dunia Muslim modern telah melakukan kesalahan dengan menggunakan Al-Qur'an demi "diskusi, pembelajaran dan informasi" atau "untuk memecahkan suatu masalah ilmiah atau hukum." Faktanya, kitab tersebut harus digunakan sebagai sumber “instruksi untuk ketaatan dan tindakan” untuk mengeluarkan manusia dari pengabdian kepada manusia lain dan menempatkannya dalam pengabdian kepada Tuhan.
Ketika hukum Tuhan ditegakkan di bumi, hal itu akan mendatangkan berkat bagi seluruh umat manusia. Syariah adalah “satu-satunya jaminan” terhadap “perselisihan apa pun” dalam kehidupan, dan akan “secara otomatis” membawa “perdamaian dan kerja sama” antar individu.
Keharmonisan dan kesempurnaan inilah yang membebaskan manusia dari perbudakan terhadap manusia lain, artinya aturan syariah tidak akan bersifat teokrasi karena kesempurnaan ilahi berarti tidak ada otoritas manusia, tidak ada pemerintahan yang diperlukan untuk menghakimi atau menegakkan hukum. Seperti halnya pada zaman Nabi Muhammad dan para sahabatnya, “takut akan murka Allah” akan menggantikan “polisi dan hukuman”.
Jihad ofensif untuk menyebarkan syariah Islam ke seluruh dunia non-Muslim bukanlah sebuah agresi melainkan sebuah "gerakan... untuk memperkenalkan kebebasan sejati kepada umat manusia."
Pengetahuan tentang "rahasia alam, kekuatan tersembunyi dan harta karun yang tersembunyi di hamparan alam semesta," akan terungkap "dengan cara yang mudah". “Keselarasan antara kehidupan manusia dan alam semesta” hukum syariah akan mendekati kesempurnaan surga itu sendiri.
Sebagaimana syariah—dalam pandangan Qutb—mencakup segalanya dan menakjubkan, apa pun yang bersifat non-Muslim (atau Jahiliyyah) adalah "jahat dan korup", dan keberadaannya di mana pun tidak dapat ditoleransi oleh umat Islam sejati. Dalam mendakwahkan dan mempromosikan Islam, misalnya, sangat penting untuk tidak merendahkan Islam dengan “mencari kemiripan” antara Islam dengan “kotoran” dan “tumpukan sampah Barat."
Menurut Qutb, mengabaikan fakta ini dan mencoba memasukkan unsur-unsur sosialisme atau nasionalisme ke dalam Islam atau komunitas Muslim (seperti yang dilakukan oleh pemerintahan Uni Sosialis Arab pimpinan Nasser di Mesir pada saat itu), merupakan bertentangan dengan Islam. Hal ini tergambar dari fakta bahwa pada masa awal Islam, Nabi Muhammad SAW tidak menyerukan kesetiaan etnis atau kelas. Meskipun seruan yang menyenangkan orang banyak ini tidak diragukan lagi akan mempersingkat tiga belas tahun penderitaan yang harus dialami Muhammad ketika menyeru orang-orang Arab yang tidak mau menerima Islam, "Tuhan tidak membimbing Nabi-Nya dalam hal ini. ... Ini bukan jalannya," dan hal itu pasti tidak terjadi sekarang.