stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bahasa Isyarat Nikaragua
Sejarah

Sebelum 1970-an, tidak ada komunitas tuli di Nikaragua.
Orang tuli kebanyakan dipisahkan dengan yang lain, dan umumnya menggunakan sistem isyarat rumah sederhana dan gestur ('mimik') untuk berkomunikasi dengan keluarga dan teman, walaupun ada beberapa kasus idioglossia di antara saudara kandung si tuli.

Kondisi yang memerlukan untuk suatu bahasa muncul terjadi pada tahun 1977, saat pusat untuk pendidikan khusus menyelenggarakan sebuah program yang awalnya dihadiri oleh 50 anak muda tuli.
Jumlah murid di sekolah tersebut (di daerah Managua di San Judas) berkembang jadi 100 pada tahun 1979, tahun terjadinya revolusi Sandinista.
Pada tahun 1980, sekolah kejuruan untuk anak tuli dibuka di area Managua yang dinamakan Villa Libertad.
Tahun 1983 ada lebih dari 400 murid tuli mengikuti di dua sekolah tersebut.
Awalnya, program bahasa menekankan pada bahasa Spanyol dan pembacaan-lidah, dan penggunaan isyarat oleh pengajar hanya terbatas pada pengejaan-jari (menggunakan isyarat sederhana untuk mengisyaratkan alfabet).
Program tersebut tidak begitu sukses, dengan kebanyakan murid gagal menerima konsep dari kata-kata bahasa Spanyol.
Namun, saat anak-anak terputus secara bahasa dengan para pengajarnya, taman sekolah, jalanan, dan di dalam bus saat pergi dan pulang sekolah menyediakan lahan subur bagi mereka untuk berkomunikasi satu sama lain, dan dengan mengembangkan gestur dan elemen-elemen dari sistem isyarat rumah mereka, bentuk mirip-pidgin, dan kemudian suatu bahasa mirip-creole secara cepat berkembang.
Mereka membuat bahasa mereka sendiri.
"Tingkat-pertama" pidgin ini dikenal dengan Lenguaje de Signos Nicaragüense (LSN), dan masih digunakan oleh kebanyakan murid yang mengikuti sekolah pada saat sekarang.
Staf di sekolah, tidak menyadari perkembangan dari bahasa baru ini, melihat anak-anak melakukan gestur sebagai hanya tiru-tiruan, dan sebagai kegagalan menguasai bahasa Spanyol.
Tidak mampu memahami apa yang anak-anak katakan satu dengan yang lainnya, mereka meminta pertolongan pada pihak luar, dan pada Juni 1986, Mentri Pendidikan Nikaragua memanggil Judy Kegl, ahli bahasa Bahasa Isyarat Amerika (BIA, atau American Sign Language - ASL) dari MIT.
Saat Kegl dan peneliti lain mulai menganalisis bahasa, mereka menemukan bahwa anak-anak yang lebih muda telah menggunakan bentuk mirip-pidgin dari anak yang lebih tua dengan tingkat kompleksitas yang lebih tinggi, dengan Kata kerja#kesepakatan dan konvensi-konvensi tata-bahasa lainnya.
Bahasa isyarat yang lebih kompleks ini sekarang dikenal dengan Idioma de Señas de Nicaragua (ISN).
ISN dan linguistik

ISN memberikan kesempatan yang langka untuk mempelajari timbulnya sebuah bahasa baru.
Sebelum ISN, penelitian mengenai perkembangan awal bahasa berfokus pada bahasa Kreol, yang berkembang dari gabungan dua (atau lebih) komunitas pembicara fasih yang berbeda.
Perbedaannya, ISN berkembang dari suatu kelompok anak muda dengan sistem isyarat rumah dan gestur yang tidak-konvensional.
Beberapa bahasawan melihat apa yang terjadi di Managua sebagai bukti bahwa akuisisi bahasa adalah sesuatu yang terprogram di dalam otak manusia.
"Kasus Nikaragua adalah yang paling unik dalam sejarah," Steven Pinker, penulis dari The Language Instinct, berpendapat.
"Kami telah mampu melihat bagaimana anak - bukan orang dewasa - menghasilkan bahasa, dan kita telah mampu merekam kejadiannya dengan rincian yang sangat ilmiah.
Dan ini hanya pertama kalinya kami benar-benar melihat sebuah bahasa tercipta begitu saja dari langit."
Sejak 1990, beberapa peneliti lainnya telah memulai mempelajari dan melaporkan perkembangan dari bahasa unik tersebut dan komunitasnya (termasuk Ann Senghas, Marie Coppola, Richard Senghas, Laura Polich, dan Jennie Pyers).
Walau setiap dari mereka memiliki interpretasi terhadap kejadian yang menyangkut bahasa tersebut dan perkembangannya, semua setuju bahwa fenomena yang diteliti adalah satu dari sumber data terkaya dalam munculnya bahasa yang ditemukan sampai sekarang.
Kontroversi > Kapan disebut bahasa?

Para peneliti berbeda pendapat mengenai tingkat perkembangan apa pada ISN yang dapat dianggap sebagai bahasa yang sepenuhnya matang.
Coppola berargumen bahwa sistem isyarat-keluarga terisolasi di Nikaragua telah memiliki komponen yang dapat disebut dengan linguistik (walau ini bukan berarti dia menyamakan isyarat-rumah dengan bahasa).
Kegl berargumen bahwa mengikuti tingkat perpindahan dimana gestur kontak orang tuli berkumpul dan mengembangkan suatu komunikasi kontak cukup membuat anak mudah berpikir bahwa input dari mereka adalah suatu bahasa yang perlu dipelajari, generasi pertama dari anak-anak muda mempelajari suatu bahasa yang komplet dan kaya sebagai mana bahasa manusia yang diketahui pada masa sekarang dan perubahan selanjutnya membentuk suatu proses yang diharapkan dari perubahan historis.
Senghas berargumen bahwa saat ISN terbentuk dan digunakan ia menjadi lebih dan lebih kompleks karena bantuan penggunaan dari pengguna yang lebih muda.
Kontroversi > Imperialisme Linguistik

Sejak awal penelitiannya di Nikaragua tahun 1986 sampai Bahasa Isyarat Nikaragua telah mapan, Kegl berhati-hati menghindari memperkenalkan bahasa isyarat yang dia telah ketahui, khususnya Bahasa Isyarat Amerika, kepada komunitas tuli di Nikaragua.
Sebuah bentuk imperialisme linguistik telah terjadi secara internasional selama beberapa dekade di mana beberapa individu akan memperkenalkan BIA ke populasi masyarakat di negara lain, terkadang menggantikan bahasa isyarat lokal yang telah ada.
Aturan dari Kegl adalah untuk mendokumentasikan dan meneliti bukan untuk memperkenalkan atau mengganti bahasa atau komunitasnya.
Walau dia tidak ikut campur dengan bahasa tuli Nikaragua yang terbuka dengan bahasa isyarat lainnya, dia tidak memberikan kesempatan itu berasal dari dirinya.
Dia telah mendokumentasikan kontak dan pengaruh dari bahasa isyarat lainnya sejak awal 1990-an dan terus mempengaruhi ISN sebagaimana bahasa lain dalam kontak mempengaruhi satu sama lain.
Beberapa ahli Templat:Which? telah mempelajari isu ini, namun, dengan etika yang mengisolasi anak Nikaragua.
Organisasinya Kegl, Nicaraguan Sign Language Project, membantu mendirikan sekolah tuli yang dikelola seluruhnya oleh pengajar-pengajar tuli Nikaragua, dan telah mendukung penderita tuli Nikaragua dalam menghadiri dan mempresentasikannya di konferensi internasional.
Kontroversi > Bukti untuk kapasitas bahasa lahiriah

William Stokoe, dikenal sebagai bapak dari Bahasa Isyarat Amerika, tidak setuju dengan munculnya ISN sebagai bukti dari suatu perangkat akuisisi bahasa.
Stokoe juga mempertanyakan pernyataan bahwa bahasa telah muncul sepenuhnya tanpa influensi luar, dari (sebagai contohnya), bahasa Spanyol atau BIA.

Saat sekarang, tidak ada bukti akhir untuk menjawab kontroversi sekitar nativisme vs. pembelajaran kultural, dan perselisihan mencapai lebih jauh ke linguistik secara teoretis, dimana pendekatan yang berbeda dapat mengkonsepkan tata-bahasa dengan cara berbeda dan tidak-kompatibel.
Walaupun bukti yang dikumpulkan sejauh ini tampak mengindikasikan tidak adanya akses ke bahasa Spanyol atau BIA dalam proses kemunculan awal, masih ada suatu kemungkinan bahwa perkembangan ISN difasilitasi oleh keterbukaan pembicara terhadap strategi komunikatif yang umum saat masa pertumbuhan awal.
Alternatif terhadap teori perangkat akuisisi bahasa telah dipaparkan oleh Michael Tomasello (di antara yang lainnya).
Tomasello berargumen bahwa proses mendapatkan bahasa pertama dipicu oleh komunikasi selain-linguistik, seperti pembentukan kerangka gabungan yang disengaja dan dengan maksud pemahaman komunikatif.
Bagaimanapun juga, sekali ISN digunakan, seperti halnya semua bahasa lainnya ia secara aktif berhubungan kontak dengan bahasa lain dalam lingkungannya.
Kontroversi > Bahasa Isyarat Nikaragua sebagai "tak-tertuliskan"

R. Senghas (1997) menggunakan kalimat bahasa "tak-terucapkan, tak-tertuliskan" pada judul disertasinya untuk menyoroti kesalahpahaman umum bahwa bahasa tanpa bentuk penulisan tidak sama dengan "asli"-nya (suatu pandangan yang terkadang dipegang oleh orang yang tidak mempelajari bahasa pribumi).
Dalam model yang sama, bahasa isyarat sering tidak mendapatkan pengakuan karena mereka tidak diucapkan atau ditulis.
(Senghas tidak pernah mengklaim bahwa Bahasa Isyarat Nikaragua adalah tak-tertulis, hanya ia sering dianggap seperti itu oleh orang yang tidak mempelajari bahasa isyarat.)
Umumnya, pengaruh literasi yang ada pada status dari suatu bahasa juga diperkenalkan dalam debat yang disebut "paradigma bahasa tertulis," dimana ia diketahui bahwa keadaan dari bahasa tertulis pada suatu tingkat harus dipertimbangkan sebagai suatu fenomena yang bergantung kepada kultural dan sejarah.
Tim Ingold, antropologis dari Inggris, mendiskusikan hal ini secara panjang lebar dalam Perception of the Environment (2000), walau ia secara khusus tidak berkaitan dengan ISN.
Sejak 1996, bagaimanapun juga, masyarakat Nikaragua telah menuliskan bahasa mereka dengan tangan dan di komputer menggunakan SignWriting (lihat http://www.signwriting.org untuk contoh tertulis dari ISN).
Pada saat sekarang, Bahasa Isyarat Nikaragua memiliki perpustakaan teks terbesar [butuh rujukan]
 ditulis dalam bahasa isyarat apapun, termasuk tiga jilid tentang cara membaca dalam ISN, bahasa Spanyol I dan II (dua bagian teks, buku latihan dan pegangan), Cuentos Espanoles (suatu kumpulan cerita dalam bahasa Spanyol dengan daftar kata dalam ISN), teks geografi, dan banyak lainnya.
Pranala luar

5 minute PBS documentary video memperlihat contoh Bahasa Isyarat Nikaragua (dalam format QuickTime dan RealPlayer).
http://www.unet.maine.edu/courses/NSLP/
http://cf.linguistlist.org/cfdocs/new-website/LL-WorkingDirs/forms/langs/LLDescription.cfm?code=NCS Diarsipkan 2005-03-22 di Wayback Machine.
http://www.nytimes.com/library/magazine/home/19991024mag-sign-language.html
http://www-news.uchicago.edu/citations/04/041014.coppola-ct.html
Documentary film tentang usaha untuk menyebarkan Bahasa Isyarat Nikaragua ke komunitas pedesaan.
Kut (mitologi)

Menurut kepercayaan Turki, kut (juga dieja qut, bahasa Turk Kuno: 𐰴𐰆𐱃, translit. qut, har. 'blessing') adalah suatu jenis zat yang menghidupkan tubuh. Melalui kut, manusia terkoneksi dengan surga. Lebih lanjut, penguasa sakral dipercaya memiliki lebih banyak kut dibandingkan dengan orang lain, maka surga akan menunjuknya menjadi penguasa yang sah. Khagan Turki mengklaim bahwa mereka "menyerupai surga, diciptakan di surga" dan dirasuki oleh kut, sebuah tanda bahwa mandat dari surga untuk berkuasa. Penguasa dari Qocho disebut sebagai "idiqut", yang berarti "keberuntungan sakral". Hal ini juga ada di Mongol sebagai suu. Juga dipercaya bahwa jika penguasa kehilangan kut-nya, ia dapat diturunkan dan dibunuh. Namun, hal ini dilakukan menumpahkan darahnya. Hal ini biasanya dilakukan dengan mencekik dengan tali sutra. Kebiasaan mencekik ini juga dilanjutkan Kesultanan Utsmaniyah.
Penggunaan oleh Utsmaniyah

Utsmaniyah melanjutkan tradisi mengekspresikan kembali "penguasa mandat surga" (kut) menjadi istilah Irano-Islam dengan jabatan seperti "bayangan Tuhan di bumi" (zill Allah fi'l-alem) dan "khalifa muka bumi" (halife-i ru-yi zemin).
Nama

Kutlug biasanya digunakan dan dikenal dalam nama personal Uighur. Nama ini juga merupakan nama pemimpin pertama dari Kekhanan Kedua Turki, Khanan Ilterish, dan Kekhanan Uighur, Kutlug I Bilge Kagan.
Bahasa Turki Utsmaniyah

Bahasa Turki Utsmaniyah (لسان عثمانى Lisân-ı Osmânî) adalah varian bahasa Turki yang digunakan sebagai bahasa pemerintahan dan sastra Kesultanan Utsmaniyah. Bahasa itu memuat banyak kata pinjam dari bahasa Arab dan bahasa Persia serta ditulis dalam aksara Arab. Bahasa Turki Utsmaniyah yang dituturkan di ibu kota cukup berbeda dari yang diucapkan para petani dan masyarakat desa di pedesaan, bahkan hingga keduanya tidak dapat mengerti satu sama lain.
Pada 1928, setelah reformasi yang dilakukan Mustafa Kemal Atatürk, bahasa Turki populer muncul. Bahasa populer itu lebih banyak terpengaruh bahasa-bahasa Eropa daripada bahasa Arab dan Persia serta menggunakan aksara Latin. Alasan perubahan ini adalah karena rakyat yang tinggal di pedesaan dan kota-kota kecil tidak dapat mengerti pembicaraan orang-orang yang tinggal di kota besar. Bahasa Turki Utsmaniyah dianggap sebagai bahasa yang berbeda sama sekali dibandingkan dengan bahasa Turki saat ini.
Anggapan ini tampaknya bermuatan politik dan tidak beralasan jika dilihat dari sudut pandang linguistik. Meskipun begitu, kebanyakan orang-orang Turki saat ini tidak dapat mengerti bahasa Turki Utsmaniyah, apalagi menulisnya.[butuh rujukan]
Kosakata

Pada zaman Kesultanan Utsmaniyah, bahasa Turki kaya dengan kosakata bahasa Arab yang jumlahnya mencapai 88%. Lalu Mustafa Kemal Atatürk mendirikan Lembaga Bahasa Turki. Tugasnya ialah mencari padanan kata-kata Turki asli dan mengembangkan kosakata Turki antara lain berdasarkan bahasa-bahasa kerabat. Hal ini merupakan manifestasi sentimen nasionalismenya. Kini kosakata Arab tinggal 30% saja.
Contoh

| Bahasa Indonesia | Bahasa Turki Utsmaniyah |
| --- | --- |
ya: evet
tidak: hayır
halo: merhaba
Alfabet

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ا | ا |  | ب | پ | ت | ث | ج | چ | ح | خ | د | ذ | ر | ز | ژ | س | ش | ص | ض | ط | ظ | ع | غ | ف | ق |  | ك | ك | ك | ك |  | گ | ڭ | ل | م | ن | و | ه | ی |
| ʾ | a |  | b | p | t | s̱ | c | ç | ḥ | ḫ | d | ẕ | r | z | j | s | ş | ṣ | ż | ṭ | ẓ | ʿ | ġ | f | q |  | k | g | ñ | ğ |  | g | ñ | l | m | n | v | h | y |
Pranala luar

Omniglot: Bahasa Turki (dalam bahasa Inggris)
Mukim Kianggeh

| Mukim Kianggeh |
| --- | --- |
Mukim
Pusat Bandar
Peta lokasi Mukim Kianggeh di Distrik Brunei-Muara.
Negara: Brunei Darussalam
Distrik: Brunei-Muara
Populasi (2016)
 • Total: 8.228
Zona waktu: UTC+8 (BNT)
Kode Pos: BAxx11
Mukim Kianggeh adalah sebuah mukim di Daerah Brunei-Muara, Brunei Darussalam. Jumlah penduduknya adalah 8.228 jiwa pada tahun 2016. Mukim meliputi Pusat Bandar, pusat kota ibu kota Bandar Seri Begawan.
Etimologi

Nama Kianggeh mungkin berasal dari istilah bahasa Cina kiang, yang berarti sungai, menurut sebuah buku Dokumentasi. Meskipun ada kemungkinan juga bahwa nama Kianggeh berasal dari nama seseorang, belum ada yang terdokumentasikan tentang hal ini.
Geografi

Mukim ini terletak di bagian tengah distrik, berbatasan dengan Mukim Berakas 'A' dan Mukim Berakas 'B' di sebelah utara, Mukim Kota Batu di sebelah timur dan selatan, mukim-mukim di dalam Kampong Ayer dan Mukim Lumapas di sebelah selatan, Mukim Kilanas di sebelah barat daya dan Mukim Gadong 'B' di sebelah barat.
Demografi

Berdasarkan sensus tahun 2016, jumlah penduduknya adalah 8.228 jiwa dengan 49% laki-laki dan 51% perempuan. Mukim memiliki 2.140 rumah tangga yang menempati 2.104 rumah. Seluruh penduduk tinggal di daerah perkotaan.
Pada tahun 2016, mukim terdiri dari desa-desa sebagai berikut:
| Desa | Populasi (2016) |
| --- | --- |
Daerah Diplomatik: 85
Kampung Berangan: 379
Kampung Kianggeh: 1,421
Kampung Kumbang Pasang: 563
Kampung Melabau: 288
Kampung Parit: 1,509
Kampung Pusar Ulak: 1,274
Kampung Tasek Lama: 827
Kampung Tumasek: 673
Kampung Tungkadeh: 1,005
Pusat Bandar: 204
Total: 8,228
4°53′55″N 114°56′02″E﻿ / ﻿4.89861°N 114.93389°E﻿ / 4.89861; 114.93389
Bahasa Arta

Bahasa Arta adalah suatu bahasa Austronesia hampir punah yang dituturkan di Filipina.
Penyebaran

Penelitian oleh Lawrence Reid pada tahun 1990 menyebut bahwa hanya 12 penutur di Villa Santiago, Aglipay, Provinsi Quirino, dan pada tahun 1992, bahasa Arta hanya dituturkan oleh tiga keluarga.
Masih ada kelompok kecil penutur Arta di kota Maddela dan Nagtipunan di Provinsi Quirino (Lobel 2013:88). Kimoto (2017) melaporkan ada 10 penutur ibu dan 35–45 penutur bahasa kedua tinggal di Pulang Lupa, Kalbo, dan di Disimungal, Nagtipunan.
Penutur bahasa Arta ditemukan di Munisipalitas Nagtipunan.
Munisipalitas Nagtipunan
Disimungal Barangay
Purok Kalbo
Pulang Lupa
Tilitilan
San Ramos Barangay
Pongo Barangay
Sangbay Barangay
Bahasa Arta telah mengalami kontak dengan Agta Casiguran, Agta Nagtipunan, Yogad, Iloko, dan Tagalog.
Fonologi

Arta terkenal karena memiliki perbedaan pemanjangan vokal, ciri tipologis yang tidak biasa di bahasa-bahasa Filipinik lainnya.
Fonologi > Perubahan bunyi

Kimoto (2017: 56–67) mencantumkan perubahan bunyi dari bahasa Proto-Melayu-Polinesia (PMP) ke Arta. Vokal panjang dalam Arta berasal dari diftong PMP.
| PMP | Arta |
| --- | --- |
*p: p
*t: t
*k: Ø ~ k
*q: Ø
*b: b
*d/*j/*z: d
*g: g
*s: s
*h: Ø
*R: r
*l: l
*m: m
*n: n
*ŋ: ŋ
*w: w
*y: y
*a: a
*i: i
*u: u
*ə: ə
*ai: eː
*au: oː
Inovasi leksikal

Kimoto (2017: 4) mencantumkan inovasi leksikal bahasa Arta berikut (ditandai dengan huruf tebal). Inovasi leksikal dalam bahasa Agta Casiguran juga disorot dalam huruf tebal.
| Kosakata | Arta | Agta Casiguran | Iloko | Tagalog |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| kotoran / tahi | sirit | attay | takki | taʔi |
| tertawa | əla | ŋihit | katawa | tawa |
| pisang | bagat | biget | saba | sagiŋ |
| punggung | sapaŋ | adəg, səpaŋ | likod | likod |
| rambut | pulug | buk | buok | buhok |
| badan | abiː | bəgi | bagi | katawan |
| air | wagət | dinom | danum | tubig |
| rumah / balai | bunbun | bilɛ | balay | bahay |
| laki-laki | giləŋan | ləlake | lalaki | lalaki |
| perempuan | bukagan | bəbe | babae | babae |
Reid (1994) mencantumkan bentuk-bentuk yang direkonstruksi berikut sebagai elemen leksikal non-Austronesia yang mungkin ditemukan hanya dalam bahasa Arta. Bentuk rekonstruksi dari Kimoto (2018) juga disertakan. Perhatikan penggunaan ortografi è [ə] dan ng [ŋ].
| Kosakata | Pra-Arta (Reid 1994) | Arta (Reid 1994) | Arta (Kimoto 2018) |
| --- | --- | --- | --- |
| sore / petang | (ma-)*lutəp | malutəp | malu:tèp |
| tiba / datang | *digdig | dumigdig | digdig |
| tulang | *sagnit | sagnit | sikrit ("tulang lunak") |
| kupu-kupu | *pippun | peppun | - |
| minum | *tim | mattim | ti:m |
| telinga / kuping | *ibəŋ | ibəŋ | ibeng |
| limau | *ŋusu | ŋusú | nusu |
| pria, jantan | *gilaŋ(-an) | gilaŋán | gilèngan |
| nyamuk | *buŋur | buŋúr | bungor |
| tua / renta | *dupu | dupú | dupu: |
| satu | *sipaŋ | sípaŋ | si:pang |
| hujan | *punəd | púnəd | pu:nèd |
| lari | *gurugud | maggurugúd | gurugud |
| katakan, jelaskan | *bud | ibud | bud |
| tidur | *idəm | médəm | idèm |
| dua | *təlip | tallip | tallip |
Reid (1994) mencantumkan bentuk-bentuk yang direkonstruksi berikut sebagai elemen leksikal non-Austronesia yang mungkin ditemukan di Arta dan "Agta Utara" (yaitu berbagai bahasa-bahasa Luzon Timur Laut yang dituturkan di hampir seluruh wilayah Provinsi Cagayan). Bentuk rekonstruksi dari Kimoto (2018) juga dicantumkan.
| Kosakata | rekonstruksi kata   (Reid 1994) | Arta (Reid 1994) | Arta (Kimoto 2018) |
| --- | --- | --- | --- |
| kasihan / kebaikan | *Rəbi | pagarbián | arbi |
| haus | *pələk | meɁipla | iplèk |
| berburu | *purab | mamurab  ("berburu dengan busur dan anak panah") | purab |
| rusa, kijang | *b[ia]dut | bidut | bidut |
| kuku | *[l]usip | lusip | lusip |
| pelir | *g[ia]ləŋ | giləŋ | gilèng |
| tembok / dinding | *gəsəd | gisə́d | gisèd |
| anjing | *lapul | lappul | lappul |
| api | *dukut | dut | dut |
| rambut / bulu | *pulug | pológ | pulug |
Bentuk *səlub ("harum") dan *Rəbi ("kasihan"/"kebaikan") ditemukan dalam bahasa Arta dan Alta.
Pranala luar

Dokumentasi ELAR dan penjelasan bahasa Arta
Bactrocera kanchanaburi

| Bactrocera kanchanaburi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Tephritidae
Spesies:: Bactrocera kanchanaburi

Bactrocera kanchanaburi adalah spesies lalat yang tergolong famili Tephritidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Kebanyakan anggota spesies ini bertelur dalam jaringan tumbuhan, tempat larva menemukan makanan pertamanya setelah lahir. Lalat dewasa biasanya berumur sangat pendek. Beberapa hidup selama kurang dari seminggu.
Sufiks

Akhiran adalah imbuhan yang dibubuhkan pada akhir sebuah kata. Dalam bahasa Indonesia, "-nya", adalah contoh akhiran yang sering dipakai.
Akhiran asli dalam bahasa Indonesia

-an
-i, -in
-kan
-ku, -mu, -nya
-kah, -lah, -tah
-pun
Arti-arti dan contoh kata-kata belum lengkap. Satu trik untuk menghafal akhiran yang cukup berguna adalah dengan menghafal "lahkahtahpun ikanan kumunya"
Akhiran serapan dari bahasa asing

-a/-i
-at, -in
-gara, -gari
-graf, -grafi
-is, -(is)asi
-isme
-log, -logi
-man, -wan, -wati
-tas
-tor
-us
-si
Lihat pula

Akhiran dalam bahasa Indonesia
Awalan
Gabungan
Sisipan
Daftar istilah kebahasaan
| l b Akhiran |
| --- | --- |
  -an ·  -i ·  -kan ·  -ku/-mu/-nya ·  -nda
Bahasa Moni

Moni, nama yang diberikan oleh orang Ekari, atau Migani, nama yang diberikan oleh penduduk setempat, juga dikenal sebagai Djonggunu, Jonggunu, adalah bahasa Papua yang dituturkan oleh sekitar 20.000 orang (1991) di wilayah Danau Paniai di provinsi Papua Tengah, Indonesia. Mayoritas penutur bahasa Moni tinggal di Lembah Kemandoga. Awembak (Awembiak) adalah dialeknya.
Bibliografi

Larson, Gordon Frederick; Larson, Mildred O. (1958). "Preliminary Studies in the Moni Language". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde (dalam bahasa Inggris). KITLV: 406–31. Diakses tanggal 30 Agustus 2022.
Stasiun kereta api Jordanville

Stasiun kereta api Jordanville adalah stasiun kereta api Metro Trains yang berlokasi di Melbourne, Victoria. Stasiun ini dilewati oleh Jalur Glen Waverley.
Pranala luar

Jordanville Station pada situs web Public Transport Victoria
Bailo, Ampana Kota, Tojo Una-Una

| Bailo |
| --- | --- |
Kelurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Sulawesi Tengah
Kabupaten: Tojo Una-Una
Kecamatan: Ampana Kota
Kodepos: 94683
Kode Kemendagri: 72.09.05.1003 
Kode BPS: 7209050003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Untuk diplomat Republik Venesia di Konstantinopel, lihat Bailo.
Untuk kotamadya di Spanyol, lihat Bailo, Spanyol.
Bailo adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Ampana Kota, Kabupaten Tojo Una-Una, Provinsi Sulawesi Tengah, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Ampana Kota, Kabupaten Tojo Una-Una, Sulawesi Tengah |
| --- | --- |
Kelurahan:  Ampana  Bailo  Bailo Baru  Bonerato  Labiabae  Saluaba 
Desa:  Buntongi  Malotong  Padang Tumbuo  Sansarino
Balai Agung, Sungai Tebelian, Sintang

| Balai Agung |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Kalimantan Barat
Kabupaten: Sintang
Kecamatan: Sungai Tebelian
Kode pos: 78655
Kode Kemendagri: 61.05.20.2025 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Balai Agung adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Sungai Tebelian, Kabupaten Sintang, Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Desa Balai Agung adalah hasil pemekaran dari desa Sungai Ukoi berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Sintang Nomor 22 Tahun 2011.