stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Suriah pada Olimpiade Musim Panas 2024

| Suriah pada Olimpiade Musim Panas 2024 |
| --- | --- |

Kode IOC: SYR
KON: Komite Olimpiade Suriah
Situs web: www.syriaolymp.org (dalam bahasa Arab)
Penampilan pada Olimpiade Musim Panas 2024 di Paris
Peserta: 6  dalam 6 cabang olahraga
Pembawa bendera: Amre Hamcho & Alisar Youssef
Medali:   0  0  0 Total 0 
Penampilan pada Olimpiade Musim Panas (ringkasan)
1948 1952–1964 1968 1972 1976 1980 1984 1988 1992 1996 2000 2004 2008 2012 2016 2020 2024
Penampilan terkait lainnya
 Republik Arab Bersatu (1960)
Suriah berkompetisi pada Olimpiade Musim Panas 2024 di Paris, Prancis, dari 26 Juli hingga 11 Agustus 2024. Ini merupakan penampilan kelima belas negara tersebut di Olimpiade Musim Panas.
Kontingen

Berikut ini jumlah peserta yang mewakili kontingen Suriah di Olimpiade.
| Cabang olahraga | Putra | Putri | Total |
| --- | --- | --- | --- |
| Atletik | 0 | 1 | 1 |
| Berkuda | 1 | 0 | 1 |
| Senam | 1 | 0 | 1 |
| Judo | 1 | 0 | 1 |
| Renang | 1 | 0 | 1 |
| Angkat besi | 1 | 0 | 1 |
| Total | 5 | 1 | 6 |
Selain perwakilan resmi negara tersebut, sejumlah warga Suriah turut serta dalam Tim Olimpiade Pengungsi di Olimpiade ini, termasuk judoka Muna Dahouk dan perenang Alaa Maso.
Atletik

Artikel utama: Atletik pada Olimpiade Musim Panas 2024
Suriah mengirim satu pelari cepat untuk berkompetisi pada Olimpiade Musim Panas 2024.
Catatan–Peringkat yang diberikan untuk nomor lintasan hanya sesuai dengan heat atlet
Q = Lolos ke babak selanjutnya
q = Lolos ke babak berikutnya sebagai yang kalah tercepat atau, dalam nomor lapangan, berdasarkan posisi tanpa mencapai target kualifikasi
NR = Rekor nasional
T/A = Putaran tidak berlaku untuk acara tersebut
Bye = Atlet tidak diwajibkan bertanding dalam satu ronde
| Atlet | Nomor | Prilem> Hasil | Prilem> Peringkat | Penyisihan> Hasil | Penyisihan> Peringkat | Semifinal> Hasil | Semifinal> Peringkat | Final> Hasil | Final> Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Alisar Youssef | 100 m putri | 12.93 PB | 8 | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos |
Berkuda

Artikel utama: Berkuda pada Olimpiade Musim Panas 2024
Suriah mengirimkan satu atlet di nomor lompat individu, melalui penetapan peringkat akhir olimpiade untuk Grup F (Afrika & Timur Tengah).
Berkuda > Jumping

| Atlet | Kuda | Nomor | Kualifikasi> Penalti | Kualifikasi> Peringkat | Final> Penalti | Final> Waktu | Final> Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Amre Hamcho | Vagabon Des Forets | Individu | Mengundurkan diri | Mengundurkan diri | Mengundurkan diri | Mengundurkan diri | Mengundurkan diri |
Senam

Artikel utama: Senam pada Olimpiade Musim Panas 2024
Senam > Artistik

Suriah meloloskan satu pesenam ke Paris 2024. Lais Najjar mendapatkan tempatnya melalui alokasi kuota Universalitas.
| Atlet> Atlet.Atlet | Nomor> Nomor.Nomor | Kualifikasi> Apparatus. F  | Kualifikasi> Apparatus. PH  | Kualifikasi> Apparatus. R  | Kualifikasi> Apparatus. V  | Kualifikasi> Apparatus. PB  | Kualifikasi> Apparatus. HB  | Kualifikasi> Total.Total | Kualifikasi> Peringkat.Peringkat | Final> Apparatus. F  | Final> Apparatus. PH  | Final> Apparatus. R  | Final> Apparatus. V  | Final> Apparatus. PB  | Final> Apparatus. HB  | Final> Total.Total | Final> Peringkat.Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Lais Najjar | All-around | 13.266 | — | — | 13.900 | 13.833 | 12.400 | 53.399 | — | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos |
Judo

Artikel utama: Judo pada Olimpiade Musim Panas 2024
Hasan Bayan (73 kg putra) lolos ke Olimpiade melalui alokasi tempat universalitas.
| Atlet | Nomor | Babak 32> Lawan Hasil | Babak 16> Lawan Hasil | Perempatfinal> Lawan Hasil | Semifinal> Lawan Hasil | Repechage> Lawan Hasil | Final / Perebutan medali perunggu> Lawan Hasil | Final / Perebutan medali perunggu> Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Hasan Bayan | –73 kg putra |  Gassner (AUT) L 00–10 | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos |
Renang

Artikel utama: Renang pada Olimpiade Musim Panas 2024
Suriah mengirim satu perenang untuk berkompetisi di Olimpiade Paris 2024.
| Atlet | Nomor | Penyisihan> Waktu | Penyisihan> Peringkat | Semifinal> Waktu | Semifinal> Peringkat | Final> Waktu | Final> Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Omar Abbass | Gaya bebas 200 m putra | 1:53.01 | 24 | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos | Tidak lolos |
Angkat besi

Artikel utama: Angkat besi pada Olimpiade Musim Panas 2024
Suriah mengirimkan satu atlet angkat besi ke kompetisi Olimpiade. Man Asaad (putra +102 kg) mengamankan satu dari sepuluh posisi teratas di divisi beratnya berdasarkan Peringkat Kualifikasi Olimpiade IWF.
| Atlet | Nomor | Snatch> Hasil | Snatch> Peringkat | Clean & Jerk> Hasil | Clean & Jerk> Peringkat | Total | Peringkat |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Man Asaad | +102 kg putra | 197 | 5 | 241 | 5 | 438 | 5 |
Sajak Akhir (Minecraft)

| Sajak Akhir |
| --- | --- |
karya Julian Gough
Ditulis: Sekitar 2011
Terbit: November 11, 2011
Sajak Akhir (End Poem) adalah sebauh sajak yang akan dilihat oleh pemain setelah mengalahkan salah satu boss dari Minecraft, yaitu Enderdragon Lalu melompat ke portal keluar (exit portal). Sesi sajak ini berdurasi 27 menit 15 detik (jika digabung dengan credits)
Sajak ini ditulis oleh Julian Gough.
Isi

Sajaknya dimulai dengan dialog antara dua orang tak dikenal (ada yang bilang itu malaikat, dewa, dan sebagainya), lalu ditutup dengan daftar orang (Credits).dan di akhir ada sebuah kutipan dari orang tak dikenal, namun secara kontroversial dihubungkan dengan Mark Twain. Berikut adalah kutipannya:
"Twenty years from now you will be more disappointed by the things that you didn't do than by the ones you did do. So throw off the bowlines. Sail away from the safe harbor. Catch the trade winds in your sails. Explore. Dream. Discover."
Selagi menonton dialog dua orang yang tak dikenal itu, kita dapat mendengar sebuah musik dimainkan. Musik ini berjudul  "Alpha" dan dikarang oleh C418.
Setelah sajaknya berakhir  kamu akan dibawa kembali ke tempat awal spawn atau di tempat tidur terakhir kita tidur dan bisa melajutkan permainannya lagi. Di akhir kutipannya, bisa dilihat bahwa kutipannya berasal dari Mark Twain namun masih belum jelas kebenarannya.
Memicunya

Untuk melihat sajaknya, kita harus mengalahkan musuh terakhir Minecraft, Ender Dragonlalu melompat ke portal keluar.
Robotika di Indonesia

Perkembangan robotika di Indonesia merupakan suatu penerapan ilmu mekanik di tanah air yang mampu menjalankan tugas-tugas fisik, baik di bawah kendali dan pengawasan manusia, ataupun yang dijalankan dengan serangkaian program yang telah didefinisikan terlebih dahulu atau kecerdasan buatan; tidak saja dibidang sains, tetapi juga di berbagai bidang lainnya, seperti di bidang kedokteran, pertanian, bahkan militer.
Pertukaran teknologi

Cara paling cepat untuk mempercepat kemajuan sains adalah dengan pertukaran teknologi. Pasca-Covid-19, ada beberapa tokoh teknologi yang datang berkunjung ke Indonesia untuk melakukan investasi.
Pada tahun 2022, Bill Gates, pendiri raksasa perangkat lunak Microsoft, berkunjung ke Indonesia. Microsoft sendiri memiliki akses ke kecerdasan buatan OpenAI  bernama GPT.
Pada tahun 2023, Elon Musk, CEO Tesla, berkunjung ke Indonesia, tetapi bukan untuk berinvestasi pada pembangunan pabrik mobil listrik. Tesla sendiri telah mempublikasikan robot buatan mereka pada tahun 2022 bernama "Optimus".
Pada tahun 2024, Tim Cook, CEO Apple, berkunjung ke Indonesia. Apple memiliki kecerdasan buatan mereka sendiri dan berencana memproduksi robot setelah rencana mobil listrik mereka kandas.
Katedral Jardim

| Katedral Jardim |
| --- | --- |
Katedral Bunda dari Fatima
Lokasi: Jardim
Negara: Brasil
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Jardim
 
Katedral Jardim yang bernama resmi Katedral Bunda dari Fatima adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Jardim, Brasil. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Jardim.
Rumah pasif

Rumah pasif adalah jenis bangunan yang direncanakan untuk memaksimalkan penggunaan energi alami seperti angin dan cahaya matahari agar dapat mengurangi ketergantungan pada energi konvensional". Konsep rumah pasif diciptakan pada tahun 1990an oleh Bo Adamson dan Wolfgang Feist. Konsep rumah pasif dapat menjaga agar suhu tetap stabil sehingga tidak terlalu bergantung pada pendingin ruangan dan boros biaya operasional.
Konsep

Ketentuan rumah pasif berdasarkan Institut Rumah Pasif (IRP) di Jerman lebih menekankan kepada perencanaan penggunaan energi. Pemanas ruangan tidak boleh melebihi 15 kWh per meter persegi dalam setahun, berbeda dengan rumah konvensional yang hanya membutuhkan 100 Watt per meter persegi. Energi listrik yang digunakan pada semua peralatan domestik seperti pemanas, AC, kulkas tidak dapat melebihi 60 kWh per meter persegi dalam setahun. Pergantian udara tidak boleh lebih dari 10 persen per jam dalam 50 tekanan pascal.
Pembangunan rumah pasif memiliki beberapa standar yang harus dipenuhi. Rumah pasif yang dibangun setidaknya mempunyai isolasi termal yang baik di dinding, atap, dan lantai. Hal ini berfungsi untuk meminimalkan kehilangan panas atau dingin sehingga suhu dalam ruangan tetap stabil dan tidak memerlukan energi tambahan lagi seperti pemanas atau pendingin ruangan. Ventilasi berguna untuk memastikan udara segar yang masuk kedalam rumah dan menyaring udara panas keluar. Bagian lain yang ditambahkan adalah jendela ganda yang berfungsi untuk mengurangi kehilangan panas melalui kaca. Selain itu, rumah pasif dibangun dengan kedap udara sehingga mencegah kebocoran energi.
Karakteristik

Rumah pasif dapat meminimalkan penggunaan energi aktif seperti pendingin ruangan karena menggunakan panel surya dan sistem ventilasi yang baik. Rumah pasif juga memanfaatkan sinar matahari dan menggunakan bahan bangunan yang ramah seperti kayu, serta menggunakan air lebih hemat seperti adanya sistem pengumpulan air hujan.
Perbedaan rumah pasif dan konvensional

Rumah pasif memanfaatkan energi yang bersumber dari bahan alam seperti angin, cahaya matahari, dan yang lainnya, sedangkan rumah konvensional menggunakan energi yang bersumber dari tenaga listrik sehingga dapat menggunakan cahaya lampu, AC, hingga penyejuk ruangan. Rumah pasif mempunyai lima prinsip dasar yaitu penggunaan energi matahari, isolasi dan bridging termal nol, kedap udara, pemanfaatan ruang jendela, serta ventilasi berkinerja tinggi.
Rumah pasif dapat digunakan pada berbagai jenis rumah seperti Cape Cod klasik hingga blok apartemen ultra-modern. Adapun kekurangan yang dimiliki oleh rumah pasif adalah menggunakan biaya awal lebih tinggi 5 persen hingga 10 persen jika dibandingkan dengan rumah konvensional karena digunakan pengeluarannya untuk pemasangan panel surya. Selain itu, kekurangan lainnya adalah tidak bisa mengontrol suhu, sedangkan kelebihannya minimnya pembersihan, material lebih awet, dan hemat pengeluaran.
Katedral Tunduru-Masasi

| Katedral Tunduru-Masasi |
| --- | --- |
Katedral Santo Fransiskus Xaverius
Lokasi: Tunduru-Masasi
Negara: Tanzania
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Tunduru-Masasi
 
Katedral Tunduru-Masasi atau yang secara resmi bernama Katedral Santo Fransiskus Xaverius adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Tunduru-Masasi, Tanzania. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Tunduru-Masasi.
Ad hominem

Ad hominem (bahasa Latin dari "tertuju pada orangnya"), merupakan singkatan dari argumentum ad hominem, adalah sebuah strategi retorikal ketika seseorang menyerang kesalahan tulis, kesalahan istilah, kesalahan pemilihan kata, karakter, motif, atau beberapa atribut dari orang yang membuat argumen ketimbang menyerang substansi dari argumen itu sendiri. Penalaran ad hominem biasanya dipandang sebagai kesesatan logika atau logical fallacy. atau bisa juga sebagai suatu bentuk cacat logika ketika lawan debat kita atau lawan bicara kita menyerang hal-hal di luar substansi dari tujuan utama sebuah debat maupun pembicaraan itu sendiri ataupun justru menyerang kepribadian kita. Hal itu bisa meliputi gender, jenis kelamin, orientasi seksual, suku, ras, agama, warna kulit, bentuk mata, dan lain semacamnya sehingga debat menjadi tak substansial serta cenderung menjadi perundungan, penghinaan, caci maki dan penghujatan. Ad hominem biasanya digunakan oleh seseorang ketika mereka dalam kondisi tersudut sehingga mereka tidak bisa berargumen sesuai dengan topik utama. Dalam perdebatan yang sehat, perhatian seharusnya difokuskan pada isi argumen, bukan pada hal-hal pribadi dari orang yang menyampaikannya.
Contoh dari ad hominem adalah:
Carl Sagan adalah seorang pemakai ganja, maka karya-karyanya ngawur.
Jimi Hendrix meninggal karena overdosis, jadi musiknya jelek.
Karena dia hanya murid, maka semua pernyataannya pasti salah.
Otak kamu pas-pasan, tidak mungkin bisa memahami perkataan saya.
Komentar sendiri, like sendiri, apa Anda gila.
Masa gitu aja gatau? Orang miskin, makanya harus sekolah.
Kamu bahkan bukan seorang ilmuwan, jadi tidak usah bicara soal perubahan iklim
Sejarah

Berbagai jenis argumen ad hominem telah dikenal di Barat setidaknya sejak zaman Yunani kuno. Aristoteles, dalam karyanya Sophistic Refutations, merinci tentang kekeliruan saat seseorang menyerang si penanya, bukan argumennya. Banyak contoh argumen ad hominem kuno yang tidak salah (non-fallacious) dalam karya seorang filsuf beraliran Pyrrhonist, Sextus Empiricus. Dalam argumen ini, konsep dan asumsi lawan digunakan sebagai bagian dari strategi dialektis melawan lawan untuk menunjukkan ketidakseimbangan argumen dan asumsi mereka sendiri. Dalam ad hominem non-fallacious, argumen ditujukan kepada orang (ad hominem), tetapi tanpa menyerang sifat individu yang membuat argumen.
Jenis lain dari penalaran ad hominem

Ketika argumen ad hominem dilakukan terhadap sebuah pernyataan, penting untuk menarik perbedaan apakah pernyataan tersebut merupakan argumen atau pernyataan fakta (kesaksian). Dalam kasus terakhir isu kredibilitas orang yang membuat pernyataan tersebut mungkin penting.
Doug Walton, akademisi dan penulis Kanada, menyatakan bahwa penalaran ad hominem tidak selalu keliru, dan bahwa dalam beberapa kasus, pertanyaan mengenai perilaku pribadi, karakter, motif, dan sebagainya adalah sah dan relevan dengan masalah ini, seperti ketika secara langsung membicarakan kemunafikan, atau tindakan bertentangan dengan kata-kata subjek.
Filsuf Charles Taylor berpendapat bahwa penalaran ad hominem adalah penting untuk memahami isu-isu moral tertentu, dan menganggapnya sebagai lawan dari penalaran apodiktis naturalisme filosofis.[butuh klarifikasi]
Bacaan terkait

Hurley, Patrick (2000). A Concise Introduction to Logic (edisi ke-7th). Wadsworth. hlm. 125–128, 182. ISBN 0-534-52006-5.
Copi, Irving M.; Cohen, Carl. Introduction to Logic (edisi ke-8th). hlm. 97–100.
Walton, Douglas (1998). Ad Hominem Arguments. Tuscaloosa: University Alabama Press.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Nizkor.org: Fallacy: Ad Hominem Diarsipkan 2015-06-12 di Wayback Machine..
Nizkor.org: Fallacy: Circumstantial Ad Hominem Diarsipkan 2015-07-13 di Wayback Machine..
Argumentum Ad Hominem
University of Winnipeg: Argumentation Schemes and Historical Origins of the Circumstantial Ad Hominen ArgumentPDF (70.2 KB)
Logical Fallacies: Ad Hominem
https://warstek.com/logical-fallacy-part-3/
Aristoteles (384-322 SM) adalah filsuf pertama yang membedakan antara argumen yang menyerang tesis atau menyerang orang lain.
Sastra hijau

Sastra hijau adalah sastra yang merepresentasikan kepedulian dan keberpihakan pengarang pada kelestarian ekologi, dengan mengangkat tema-tema lingkungan hidup dan kesejahteraan bersama dalam karya-karya sastra mereka. Representasi tersebut bisa tergambar di dalam penokohan, alur, dan latar (prosa dan drama), di dalam diksi atau untaian kata-kata, seperti di dalam puisi. Para sastrawan dan penulis hadir untuk memberi ajakan untuk bersama menjaga dan menyelamatkan bumi dengan karya-karya sastra hijau. Ide yang dimunculkan pada umumnya merupakan bentuk tanggapan mereka ketika melihat, mengalami, dan merasakan pengalaman dari lingkungan sekitar atau tempat yang mereka tinggali. Pengalaman dan perenungan tersebut mereka tuangkan dalam tulisan yang dikemas  dalam  bentuk  sastra  hijau. Sastra hijau menjadi salah satu interdisipliner dalam bidang sastra dan ekologi (lingkungan). Sejak tahun 70-an, sastra hijau sudah digaungkan oleh aktivis lingkungan di Amerika Latin, khususnya Brazil akibat perusakan hutan oleh para pengusaha kayu. Pada awal tahun 90-an, literatur barat menyebut ini dengan istilah ecocriticism. Sastra hijau memiliki tujuan untuk menyadarkan penghuni bumi agar dapat mengubah gaya hidup perusak bumi menjadi pemelihara bumi.
Tokoh Sastra Hijau

Cheryll Glotfety adalah profesor sastra dan lingkungan di Fakultas Sastra Universitas Nevada, Reno, Amerika Serikat (AS) merupakan tokoh pertama dan utama yang mengangkat isu lingkungan hidup. Ia menjadi salah satu aktivis lingkungan yang mengawali diskusi tentang sastra dan lingkungan hingga membuatnya sebagai disiplin ilmu baru dengan istilah ecocriticism. Ia bersama beberapa kawannya kemudian mendirikan perkumpulan yang bergerak di bidang literasi dan mencakup isu lingkungan bernama Association for the Study of Literature and Environment (ASLE). Asosiasi ini menerbitkan jurnal Interdisciplinary Studies in Literature and Environment (ISLE). Jurnal tersebut selain berisi tentang sastra dan lingkungan, juga memuat kritik sastra lingkungan yang ada kaitannya dengan ecocriticism.
Karya Sastra Hijau di Indonesia

Beberapa sastrawan Indonesia yang menulis karya dengan muatan sastra hijau, antara lain Ahmad Tohari dalam cerpennya Paman Doblo Merobek Layang-Layang (1997), Ronggeng Dukuh Paruk (1982), dan novel karya Martin Aleida Jamangilak Tak Pernah Menangis (2004).
Ciri-Ciri

Beberapa kriteria karya sastra yang ditulis oleh sastrawan dan masuk dalam kategori sastra hijau, yaitu bahasa dalam karya sastra banyak memuat diksi ekologi, seperti kepekaan terhadap lingkungan, perlawanan ketidakadilan dari perusakan bumi, menyuarakan ketertindasan akan eksploitasi alam.
Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Madiun

| Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Madiun |
| --- | --- |
      Informasi
Didirikan: 10 Juni 2010
Ketua: KH. Anwar Sholeh Azzarkoni
Alamat: Jl. Panglima Sudirman No. 08 Madiun   , Madiun, Jawa Timur,  Indonesia
Situs web: www.stainumadiun.ac.id
Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Madiun (STAINU Madiun) merupakan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Swasta (PTKIS) binaan Nahdlatul Ulama yang didirikan pada tanggal 10 Juni 2010.
Catatan kaki

↑  Daftar Perguruan Tinggi 2010.
Like & Share

| Like & Share |
| --- | --- |
Poster rilis teatrikal
Sutradara: Gina S. Noer
Produser:  Chand Parwez Servia  Gina S. Noer 
Ditulis oleh: Gina S. Noer
Pemeran:  Aurora Ribero  Arawinda Kirana  Aulia Sarah  Jerome Kurnia 
Penata musik: Aria Prayogi
Sinematografer: Deska Binarso
Penyunting: Aline Jusria
Perusahaan produksi:  Starvision Plus  Wahana Kreator 
Tanggal rilis:  8 Desember 2022 (2022-12-08) (Indonesia)      27 Januari 2023 (2023-01-27) (Festival Film Internasional Rotterdam)      23 April 2023 (2023-04-23) (Red Lotus Asian Film Festival)    
Durasi: 112 menit
Negara: Indonesia
Bahasa: Indonesia
Like & Share adalah film drama dewasa Indonesia tahun 2022 yang ditulis dan disutradarai oleh Gina S. Noer. Film produksi Starvision Plus dan Wahana Kreator ini dibintangi oleh Aurora Ribero, Arawinda Kirana, Aulia Sarah, dan Jerome Kurnia. Film ini juga ditayangkan pada 27 Januari 2023 dalam Festival Film Internasional Rotterdam  dan ditayangkan pada 23 April 2023 dalam Red Lotus Asian Film Festival.
Like & Share telah tayang di Netflix sejak tanggal 27 April 2023.
Sinopsis

Lisa (Aurora Ribero) dan Sarah (Arawinda Kirana) dua remaja 17 tahun, ingin selalu bersama dengan menerima satu sama lain apa adanya. Namun, semua jadi sulit ketika Lisa terobsesi dengan pornografi membuat mereka menjauh dan sendirian saat mengeksplorasi terang-gelapnya dunia remaja.
Pemeran

Aurora Ribero sebagai Lisa
Arawinda Kirana sebagai Sarah Rania
Aulia Sarah sebagai Fita
Jerome Kurnia sebagai Devan
Kevin Julio sebagai Ario
Unique Priscilla sebagai Dinda
Joshua Pandelaki sebagai Pak Haji Ahmad
Omara Esteghlal sebagai Ino
Sahira Anjani sebagai Mima
Valerie Krasnadewi sebagai Mbak Ajeng
Veronika Krasnasari sebagai Mbak Echa
Pranala luar

Like & Share di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Like & Share di Instagram
| l b Film yang disutradarai oleh Gina S>  Noer |
| --- | --- |
 Dua Garis Biru (2019)  Cinta Pertama, Kedua & Ketiga (2022)  Like & Share (2022)
Basilika Tempat Ziarah Santo Laurensius, Attur

| Basilika Tempat Ziarah Santo Laurensius |
| --- | --- |
Basilika Tempat Ziarah Santo Laurensius
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 13°12′21″N 74°58′20″E﻿ / ﻿13.20583°N 74.97222°E﻿ / 13.20583; 74.97222
13°12′21.3516″N 74°58′19.4016″E﻿ / ﻿13.205931000°N 74.972056000°E﻿ / 13.205931000; 74.972056000
Lokasi: Attur, Karkala, Karnataka
Negara: India
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Situs web: www.stlawrenceattur.org
Sejarah
Didirikan: 1759
Dedikasi: Santo Laurensius
Tanggal konsekrasi: 22 Januari 1901
Arsitektur
Status: Basilika minor
Status fungsional: Aktif
Gaya: Gotik
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Udupi
Klerus
Uskup: Yang Mulia Mgr. Gerald Isaac Lobo
Rektor: Alban Dsouza
 
Basilika Tempat Ziarah Santo Laurensius atau Basilika Attur (bahasa Portugis: São Lourenço de Carcoal, bahasa Inggris: St. Lawrence dari Karkala) adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Karkala, India. Dibangun pada tahun 1759 dan konon merupakan tempat terjadinya banyak keajaiban. Gereja ini ditandai dengan Attur Jatre atau Attur Festival.
Gereja Attur terletak di pinggiran Karkala di negara bagian Karnataka, India. Terletak 58 km dari Mangalore.
Terletak di tengah tanaman hijau yang tenang, paroki Attur-Karkala memiliki sejarah yang kaya.
Gereja mengawasi sekolah dan panti asuhan.
Katedral Tuxpan

| Katedral Tuxpan |
| --- | --- |
Katedral Bunda Maria Diangkat ke Surga
Katedral Tuxpan
Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 20°57′8.49600″N 97°24′17.53200″W﻿ / ﻿20.9523600000°N 97.4048700000°W﻿ / 20.9523600000; -97.4048700000
Lokasi: Tuxpan
Negara: Meksiko
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Katedral
Status fungsional: Aktif
Administrasi
Keuskupan: Keuskupan Tuxpan
 
Katedral Tuxpan atau yang bernama resmi Katedral Bunda Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di Tuxpan, Meksiko. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Tuxpan.
Selokaton, Gondangrejo, Karanganyar

Selokaton adalah desa di kecamatan Gondangrejo, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Selokaton terdiri dari dukuh:
Mundu
Ngaglik
Pancuran
Ngangkruk
Ngegot
Trimorejo
Selokaton
Sidorejo
Siwal
Niten
Sukuh Agung
Tegalsari