stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Zaman keemasan budaya Yahudi di Spanyol
Historiografi

Setelah menguasai Spanyol selatan dan berkuasa dalam waktu tujuh tahun, para penguasa Islam dihadapkan pada banyak pertanyaan berkaitan dengan penerapan pemerintahan hukum Islam kepada masyarakat non-Muslim. Kehidupan rukun antara pemeluk Islam, Yahudi, dan Kristen selama ini dikagumi oleh banyak penulis. Al-Andalus adalah pusat utama kehidupan Yahudi pada awal Abad Pertengahan. Al-andalus adalah "ibu kota" Yudaisme dunia.
María Rosa Menocal, seorang spesialis sastra Iberia di Universitas Yale, menyatakan bahwa "toleransi adalah aspek yang melekat dalam masyarakat Andalusia". Buku Menocal yang terbit tahun 2003, Ornamen of the World, tercatat bahwa umat dzimmi Yahudi yang hidup di bawah kekhalifahan mendapatkan hak yang lebih sedikit jika dibandingkan dengan umat Muslim, tetapi kondisi mereka masih jauh lebih baik dibandingkan di negara Kristen Eropa. Penganut Yahudi beserta penganut berbagai sekte Kristen yang dianggap sesat dari wilayah lain di Eropa melakukan hijrah ke Al-Andalus, karena mereka tidak hanya ditoleransi, tetapi peluang untuk mengamalkan ajaran agama dan berdagang terbuka tanpa batas, kecuali pembatasan syiar agama Yahudi dan, terkadang, pembangunan sinagoge.
Bernard Lewis mempermasalahkan pandangan ini, menyebutnya ahistoris dan berlebihan. Ia berargumen bahwa Islam secara tradisional tidak menawarkan kesetaraan atau bahkan berpura-pura menawarkan kesetaraan dan berargumentasi bahwa hal itu merupakan "absurditas teologis dan logis". Namun, dia juga mengungkapkan:
Secara umum, orang-orang Yahudi diperbolehkan menjalankan agamanya dan hidup sesuai tuntunan hukum dan kitab suci komunitasnya. Selain itu, pembatasan yang dikenakan terhadap mereka lebih bersifat sosial dan simbolis, bukan bersifat nyata dan praktis. Artinya, peraturan-peraturan ini berfungsi untuk mendefinisikan hubungan antara kedua komunitas, dan bukan untuk menindas kalangan Yahudi.
Akhir masa keemasan

Dengan wafatnya Al-Hakam II pada tahun 976, kekhalifahan mulai runtuh, dan posisi kaum Yahudi menjadi semakin rawan di bawah berbagai kerajaan kecil. Penganiayaan besar pertama adalah pembantaian Granada tahun 1066, yang terjadi pada 30 Desember di mana sekumpulan orang menyerbu istana kerajaan di Granada, lalu menyalib Wazir Yahudi Yosef bin Naghrela dan membantai banyak penduduk Yahudi di kota tersebut. Menurut sebuah sumber, "lebih dari 1.500 keluarga Yahudi, berjumlah 4.000 jiwa, tewas dalam satu hari".  Inilah tragedi antisemitisme pertama yang dilakukan oleh orang-orang Islam di Iberia.
Mulai tahun 1090, situasi semakin memburuk seiring invasi Murabithun, sebuah dinasti Muslim puritan dari Maroko. Namun, di masa pemerintahan Murabithun, beberapa orang Yahudi tetap hidup makmur di mana mereka jauh lebih makmur di bawah pemerintahan Ali bin Yusuf dibandingkan di bawah pemerintahan ayahnya, Yusuf bin Tasyfin. Di antara mereka yang menyandang gelar "wazir" atau "nasi" pada zaman Murabithun adalah penyair dan dokter Abu Ayyub Sulaiman bin al-Mu'allam, Abraham bin Meïr bin Kamnial, Abu Ishaq bin Muhajar, dan Sulaiman bin Farusal. Negara Murabithun dikalahkan oleh Muwahhidun yang bahkan lebih puritan.
Pada masa pemerintahan dinasti-dinasti ini, banyak sarjana Yahudi dan Muslim meninggalkan wilayah Iberia yang dikuasai Muslim menuju kota Toledo, yang telah ditaklukkan pada tahun 1085 oleh Alfonso VI dari Kastilia, seorang penguasa Katolik.
Kehadiran orang Yahudi dan Muslim Moor di Iberia terus berlanjut hingga mereka dipaksa pergi atau masuk Kristen berdasarkan Dekret Alhambra tahun 1492 dan dekret serupa oleh Portugal pada tahun 1496.
Tokoh terkenal

Kaula al-Yahudi, panglima militer yang ditunjuk oleh Thariq bin Ziyad dalam penaklukan Muslim di Spanyol
Abu al-Fadl bin Hasdai, filsuf, wazir di Thaifah Zaragoza
Yusuf bin Hasdai, penyair, ayah dari Abu al-Fadl bin Hasdai
Yekutiel bin Ishaq bin Hassan, penyair, ahli talmud dan wazir di Thaifah Zaragoza.
Abu Ruiz bin Dahri, pejuang dalam peperangan melawan Almuwahhidun.
Ibrahim bin Ya'qub, musafir dan saudagar.
Amram bin Ishaq bin Shalbib, sarjana dan diplomat yang mengabdi pada Alfonso VI dari Kastilia
Bahya bin Paquda, filsuf dan penulis Chovot HaLevavot
Dunash ben Labrat (920–990), penyair
Ishaq Albalia, astronom dan rabi di Grenada
Yehiel ben Asyer, penyair
Yusuf bin Migash, diplomat Granada
Moses ben Maimon, juga dikenal dengan akronim 'Rambam', seorang rabi, cendekiawan, dokter, dan filsuf
Menahem bin Saruq, filolog
Moses ben Nachman, juga disebut dengan akronim Ramban, sarjana, rabbi, filsuf, dokter, kabbalis, dan komentator alkitabiah.
Solomon ben Gabirol, penyair dan filsuf
Moses ben Enoch, rabi dan sarjana Talmud
Yehuda Halevi, penyair dan filsuf
Samuel ha-Levi, bendahara Raja Pedro I dari Kastilia
Abraham ben Ezra, rabi dan penyair
Musa bin Ezra, filsuf dan penyair
Benyamin dari Tudela, pengelana
Samuel bin Naghrillah, wazir di Thaifah Granada dan penyair
Yusuf bin Naghrillah, menteri raja, putra Samuel bin Naghrillah
Hasdai ibn Shaprut, dokter kerajaan dan negarawan
Yehuda bin Saul bin Tibbon, penerjemah dan dokter
Yosef ben Tzaddik, rabi, penyair dan filsuf.
Ibrahim bin Daud, astronom, sejarawan, dan filsuf.  Ia terkadang dikenal dengan singkatan Rabad I atau Ravad I
Catatan kaki

↑  "Press Release: The Ornament of the World by María Rosa Menocal". 28 Agustus 2005. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-08-28.
1 2  Lewis, Bernard W (1984). The Jews of Islam
↑  Arianism, Kaufmann Kohler, Samuel Krauss, Jewish Encyclopedia
↑  Sephardim by Rebecca Weiner.
↑  Fred J. Hill et al., A History of the Islamic World 2003 ISBN 0-7818-1015-9, p.73
↑  Mark R. Cohen (1995), Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, Princeton University Press, hlm. 66–7 & 88, ISBN 0-691-01082-X
↑  Mark R. Cohen (1995), Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, Princeton University Press, hlm. xvii, xix, 22, 163, 169, ISBN 0-691-01082-X
↑  Mark R. Cohen (1995), Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, Princeton University Press, ISBN 0-691-01082-X
1 2  Darío Fernández-Morera: "The Myth of the Andalusian Paradise", The Intercollegiate Review, Fall 2006, pp. 23–31
↑  Avraham Yaakov Finkel (translator): "Rambam: Selected Letters of Maimonides", Yeshivat Beit Moshe, Scranton, Pennsylvania, 1994, ISBN 0-9626226-3-X, p. 58
↑  Granada by Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Jewish Encyclopedia. 1906 ed.
Gambar seorang hazzan melantunkan kisah perayaan Pesakh di Al-Andalus, dari Haggadah Barcelona abad ke-14.
Halaman naskah karya Musa bin Maimun (Moses Maimonides), salah satu cendekiawan Yahudi termasyhur kelahiran Kordoba. Naskah ini ditulis dalam bahasa Arab dengan abjad Ibrani.
Jalan Yahudi (Toledo, Spanyol)
Rilis bergulir

Dalam pengembangan perangkat lunak, rilis bergulir (Bahasa Inggris: rolling release) merupakan konsep yang sering memberikan pembaruan untuk aplikasi. Hal Ini berbeda dengan model pengembangan standar atau titik rilis yang menggunakan versi perangkat lunak yang harus diinstal ulang dari versi sebelumnya.
Model pengembangan rilis bergulir adalah salah satu dari banyak jenis daur hidup rilis perangkat lunak. Meskipun model rilis bergulir yang dapat digunakan dalam pengembangan setiap bagian atau koleksi perangkat lunak, model ini sering terlihat digunakan oleh distribusi Linux, lihat distribusi rilis bergulir.
Rilis bergulir ini biasanya diimplementasikan dengan menggunakan pembaruan kecil dan sesering mungkin. Namun, hanya memiliki pembaruan tidak secara otomatis berarti bahwa perangkat lunak menggunakan siklus rilis bergulir; Untuk ini, filosofi pengembang harus bekerja dengan satu cabang kode, bukan menggunakan versi diskrit. Ketika rilis bergulir digunakan sebagai model pengembangan, pembaruan perangkat lunak biasanya dikirimkan kepada pengguna melalui manajer paket pada pengguna komputer pribadi, mengakses melalui repositori perangkat lunak internet (sering melalui cermin unduhan) yang disimpan pada server berkas internet.
Propaganda hitam

Poster Propaganda di Belgia
Propaganda hitam adalah jenis propaganda yang sengaja dibuat agar terlihat seperti berasal dari pihak yang sebenarnya ingin dijatuhkan atau dijelekkan. Ini berbeda dengan istilah propaganda abu-abu, yang tidak menyebutkan siapa pembuatnya, dan propaganda putih, yang secara jelas menyatakan sumbernya. Biasanya, propaganda hitam digunakan untuk menyerang lawan dengan menyebarkan informasi palsu atau menyesatkan.
Ciri utama propaganda hitam adalah orang-orang yang mendengarnya tidak sadar kalau mereka sedang dipengaruhi. Informasi ini dibuat seolah-olah berasal dari pihak lain untuk menutupi sumber aslinya. Jenis propaganda ini sering terkait dengan operasi rahasia. Biasanya, sumber asli ditutupi atau dibuat seakan-akan datang dari pihak berwenang palsu yang menyebarkan kebohongan atau penipuan. Karena itu, propaganda hitam sering disebut "kebohongan besar" atau big lie yang menggunakan berbagai trik untuk menipu. Keberhasilannya bergantung pada seberapa mudah orang percaya dengan sumber informasi tersebut. Kalau pembuat propaganda tidak paham siapa yang ditargetkan, pesannya bisa disalahartikan, dicurigai, atau bahkan gagal.
Di sejumlah negara, pemerintah menggunakan propaganda hitam karena beberapa alasan. Dengan menyembunyikan keterlibatannya, mereka lebih mudah meyakinkan orang-orang yang awalnya tidak percaya. Selain itu, propaganda hitam juga berguna untuk menutupi peran pemerintah dalam kegiatan yang bisa merusak hubungan diplomasi dengan negara di luar wilayah mereka.
Propaganda Pertama di Eropa Berbentuk Selebaran

Penyebaran selebaran propaganda pertama kali terjadi pada 3 September 1939, ketika Perang Dunia I baru dimulai. Selebaran ini dijatuhkan di wilayah pendudukan Eropa dan juga dimanfaatkan oleh Angkatan Udara Britania Raya (Royal Air Force atau RAF) untuk mengidentifikasi target pengeboman. Seiring berjalannya perang, banyak selebaran yang mencantumkan asal produksinya, seperti “Selebaran ini Dijatuhkan Oleh Pesawat Amerika” atau “Dibawa untuk Anda Oleh Teman-teman Anda di RAF.” Cara ini termasuk dalam grey propaganda atau propaganda abu-abu. Awalnya, selebaran disebarkan dari pesawat, namun kemudian digunakan peluru artileri untuk menyebarkannya.
Pada tahun 1941, Pemerintah Inggris membentuk Political Warfare Executive (PWE) untuk mengembangkan black propaganda atau propaganda hitam. PWE bekerja sama dengan BBC untuk menyiarkan propaganda ke Eropa dan merancang strategi informasi dan disinformasi saat pendaratan D-Day pada Juni 1944. Jutaan materi berupa selebaran, koran, stiker, perangko, dan poster diproduksi dalam berbagai bahasa seperti Prancis, Jerman, Denmark, Norwegia, dan Ceko, lalu disebarkan ke wilayah pendudukan Nazi. Jurnalis Skotlandia, Peter Ritchie Calder, yang menjadi Direktur Perencanaan dan Operasi PWE pada tahun 1942, memiliki koleksi besar propaganda hitam yang kini tersimpan di Perpustakaan Nasional Skotlandia.
Contoh Kasus Propaganda di Filipina

Dalam pemilihan umum Filipina, Ferdinand Bongbong Marcos Jr. memanfaatkan media sosial, terutama TikTok, untuk membentuk citra positif mengenai sejarah keluarganya. Bongbong Marcos adalah putra dari Ferdinand Marcos, yang pernah memerintah Filipina selama beberapa dekade. Melalui konten media sosial, terutama yang ditujukan kepada generasi muda, Bongbong menyebarkan narasi yang membelokkan fakta-fakta sejarah terkait pemerintahan pada zaman ayahnya berkuasa. Banyak anak muda Filipina pada masa ini tidak mengalami masa pemerintahan Ferdinand Marcos, sehingga narasi yang disebarkan melalui TikTok lebih mudah diterima. Melalui strategi grey propaganda dan white propaganda, pembelokan narasi yang dibuat memunculkan kebingungan antara fakta sejarah dan versi yang diinginkan oleh tim kampanye Bongbong Marcos.
Propaganda di Malaysia Pada Pemilu 2022 dan Ketegangan Rasial

Pada masa pemilihan umum di Malaysia tahun 2022, media sosial, khususnya TikTok, digunakan secara luas untuk menyebarkan konten yang mengandung unsur kekerasan dan rasisme. Konten ini meningkatkan ketegangan rasial di masyarakat. Propaganda ini dirancang untuk membangkitkan emosi, menciptakan polarisasi, dan membangun persepsi negatif terhadap kelompok etnis tertentu. Banyak video yang beredar menampilkan narasi yang menyudutkan kelompok ras tertentu, sehingga memicu ketakutan dan perpecahan di kalangan pemilih. Dalam kasus ini, taktik black propaganda digunakan untuk menyebarkan informasi palsu dan manipulatif tanpa mengungkapkan sumber aslinya.
Putri ular

Putri ular adalah cerita rakyat dari Provinsi Sumatera Utara.
Cerita Putri Ular

Alkisah, ada seorang putri yang sangat cantik namun kelakuannya kurang baik. Dia suka mengeluarkan kata-kata buruk dan menghina orang lain. Suatu hari ada seekor burung terbang dan mematuk hidung sang putri. Sang putri merasa dia sekarang sangat buruk rupa, dan mengatakan bahwa dia cacat. Dia mau membalas dendam dan membunuh burung itu. Sang putri sambil menyesali wajahnya di depan cermin, dia mengatakan lebih baik saya jadi ular daripada seorang putri yang buruk rupa. Karena kulit ular tebal, bersisik, dan tidak mudah terluka.
Kata-katanya adalah sebuah doa. Secara ajaib, sang putri berubah menjadi seekor ular.
Rujukan

↑  K., Dian (2017). Putri Ular. Jakarta: Bhuana Ilmu Populer. ISBN 9786023946655.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Puritan

Galeria pakar teologi Puritan abad ke-17 yang terkenal: Thomas Gouge, William Bridge, Thomas Manton, John Flavel, Richard Sibbes, Stephen Charnock, William Bates, John Owen, John Howe, Richard Baxter.
Kaum Puritan adalah orang-orang Protestan Inggris pada abad ke-16 dan 17 yang berusaha membersihkan Gereja Inggris dari apa yang mereka anggap sebagai praktik-praktik Katolik Roma, berpendapat bahwa Gereja Inggris belum sepenuhnya tereformasi dan harus menjadi lebih Protestan. Puritanisme memainkan peran utama dalam sejarah Inggris dan sejarah awal Amerika, khususnya selama masa Protektorat.
Kaum Puritan tidak puas dengan lingkup Reformasi Inggris yang terbatas dan dengan tolerasi Gereja Inggris terhadap praktik-praktik tertentu yang terkait dengan Gereja Katolik Roma. Mereka membentuk dan mengidentifikasikan diri dengan berbagai kelompok agama yang memperjuangkan kemurnian yang lebih besar dalam ibadah dan doktrin, serta kesalehan pribadi dan bersama. Kaum Puritan mengadopsi sebuah teologi kovenan, dan dalam hal tersebut mereka adalah Calvinis (begitu juga dengan banyak dari lawan awal mereka). Mengenai tata gereja, kaum Puritan terpecah antara pendukung pemerintahan gereja episcopal, presbiterian, dan kongregasional. Beberapa dari mereka percaya bahwa reformasi yang seragam dari gereja negara diperlukan untuk menciptakan sebuah bangsa yang saleh, sementara yang lain menganjurkan pemisahan dari, atau akhir dari, gereja negara sepenuhnya demi gereja yang berkumpul yang otonom, yang terpanggil dari dunia. Kaum Separatis dan Independen menjadi lebih menonjol pada tahun 1640-an, ketika para pendukung pemerintahan presbiterian di Sidang Westminster tidak dapat membentuk sebuah gereja nasional Inggris yang baru.
Sejarah

Pada pertengahan abad ke-16, gereja di Inggris terpecah menjadi dua kekuatan; anglikan yang memiliki kekuatan dan puritan yang menjadi saingan. Pada masa itu, Ratu Elizabeth I dari Inggris sebagai Ratu Inggris memiliki perasaan tidak suka terhadap Kaum Puritan. Ratu Elizabeth ini beragama Protestan, dia mengubah ajaran dan upacara-upacara ajaran Protestan. Hal ini mendapat protes dari kaum Protestan, mereka ingin pemurnian ajaran Protestan yang sudah banyak diubah Ratu Elizabeth. Kaum yang ingin memurnikan kembali ajaran Protestan ini disebut Kaum Puritan. Walaupun mendapat protes, Ratu Elizabeth tidak memedulikan dan tetap menjalankan prinsip agama yang dia anut. Kaum protestan ini menuntut agar kembali kepada ajaran Alkitab saja, tanpa terlalu bermegah-megah dan mengadakan upacara-upacara.
Ketika Ratu Elizabeth meninggal dunia pada tahun 1603, dia digantikan oleh sepupunya, Raja James VI dari Skotlandia. Kemudian Raja James menjadi raja Inggris menggantikan Ratu Elizabeth dan dikenal sebagai James I. Seperti Ratu Elizabeth, Raja James I ini juga memiliki rasa tidak suka terhadap Kaum Puritan. Maka keadaan Kaum Puritan di Inggris menjadi semakin buruk. Karena mendapat perlakuan yang buruk dari Raja James I, maka kaum puritan merasa harus pergi keluar dari Inggris. Pada tahun 1607, kaum separatis - sekte puritan radikal yang tidak percaya bahwa Gereja Negara dapat direformasi - memisahkan diri ke Leiden, Belanda, tempat mereka mendapat suaka dari penguasa di sana. Namun, kaum Calvin Belanda memanfaatkan mereka untuk menjadi pekerja kasar dengan bayaran yang murah. Beberapa dari mereka merasa tidak puas dan memutuskan untuk pindah.
Pada tahun 1620, sekelompok Kaum Peziarah (Pilgrims) menggunakan kapal Mayflower untuk berpindah menuju ke Amerika, sebuah benua di mana mereka bisa bebas dalam menjalankan agama yang mereka anut tanpa ada tekanan lagi dari kerajaan Inggris maupun dari pihak lain. Ketika putera James, Charles I naik takhta dalam tahun 1625, ketegangan di Inggris menjadi begitu hebat, bahkan bagi kaum Puritan moderat, sehingga sejumlah besar di antara mereka itu bersedia untuk mengarungi laut lepas dan menyusuri hutan belantara untuk menemukan masyarakat lain.
Kepustakaan

Garis Besar Sejarah Amerika, halaman 18
George M. Marsden, Agama dan Budaya Amerika, halaman 24.
↑  Spraggon 2003, hlm. 98.
Reboot (album Treasure)

Reboot adalah album studio kedua dari grup vokal pria asal Korea Selatan Treasure, dirilis pada tanggal 28 Juli 2023, oleh YG Entertainment dan Columbia Records. Album ini memiliki 10 lagu dan didukung oleh lagu pra-rilis "Move" dan singel utama "Bona Bona".
Latar belakang dan perilisan

Pada 12 Juni 2023, dalam sebuah video yang diposting di saluran YouTube resmi Treasure, pendiri YG Entertainment Yang Hyun-suk mengumumkan proyek "reboot" untuk Treasure, termasuk rencana untuk album studio kedua, dan pembuatan sub-unit Treasure pertama, T5, yang akan berpartisipasi dalam promosi pra-rilis sebelum perilisan album studio kedua.
Johannes Jacobus Ras

Hans Ras pada tahun 1976.
Johannes Jacobus (Hans) Ras (1 April 1926 – 22 Oktober 2003
) adalah seorang profesor emeritus bahasa dan sastra Jawa pada Universitas Leiden. Ia menjabat sebagai profesor mulai dari tahun 1985 - 1992. Selain itu dia adalah kepala kantor cabang KITLV pertama di Jakarta.
Masa kecil

Ras lahir pada tahun 1926 di Rotterdam sebagai anak ketiga dari keluarga yang memiliki empat orang anak. Ayahnya adalah pemilik Firma Ras, suatu perusahaan yang melayani segala jenis kue bergula di Rotterdam dan sekelilingnya. Semua anaknya diharuskan membantu. Biasanya anak orang pedagang bersekolah di Sekolah Mulo. Tapi anak yang tertua merasa dirinya lebih pandai dari kawan-kawannya, dia bersikeras sehingga dikeluarkan dari sekolah dan harus pindah ke sekolah HBS di mana pelajarannya jauh lebih sukar. Ketiga adiknya semuanya mengikuti.
Ujian akhir sekolah menengah Ras mulai bersama-sama dengan Perang Dunia II. Ia bersembunyi ketika saudara-saudaranya dipaksa kerja rodi oleh pemerintah Nazi (Jerman: Arbeitseinsatz). Pada saat itu ketertarikannya pada studi bahasa mulai tampak; terutama bahasa Jawa dan bahasa Arab. Namun pada saat itu tidaklah mungkin untuk kuliah bahasa pada universitas menggunakan ijazah HBS.
Studi dan perjalanannya

Pada tahun 1946 Ras memulai studi Indologie, tetapi situasi di Indonesia membuatnya sadar bahwa tidak ada masa depan lagi bagi para pegawai Belanda di sana. Setelah pindah jurusan kuliah ke jurusan ekonomi, ia berangkat ke Prancis. Di sana ia mendapatkan pekerjaan pada sebuah proyek pembangunan dam. Di sana pengetahuannya tentang bahasa Arab yang dipelajarinya pada masa studi Indologie ternyata sangat berguna, sebab para buruh bangunan sebagian besar berasal dari Afrika Utara. Ternyata ia suka bepergian dan ia melanjutkan perjalanan ke Libya, Mesir dan Aden.
Setelah kembali ke Belanda ia melaksanakan kewajiban militernya. Lalu pada usia 24 tahun, ia melamar pada perusahaan dagang Internatio-Müller di Rotterdam. Ia dikirim ke Indonesia dan ditempatkan di Jakarta. Beberapa waktu kemudian ia dipindahkan ke Banjarmasin dan diberi tugas untuk membeli karet rakyat. Pada saat itu ketika hubungan antara Indonesia dan Belanda sangat genting, merupakan sebuah usaha yang berbahaya. Serikat-serikat buruh lokal yang berhaluan kiri menentang modal kolonialis yang mereka. Antara lain beberapa karyawan yang dipecat meminta tolong dukun untuk menyantet rumahnya. Akhirnya ia mengambil kesimpulan bahwa tidaklah mungkin baginya untuk bekerja di Indonesia.
Namun masa tugasnya di Kalimantan memupuk rasa ketertarikan Ras pada Indonesia dalam semua aspek. Guru besar sastra Melayu kala itu, professor G.W.J. Drewes menyarankannya untuk melakukan ujian penerjemah bahasa Indonesia. Pada tahun 1959 Ras berhasil meraih ijazah ini, sehingga ia bisa melakukan studi pada universitas Leiden.
Pada saat ujian ia bertemu dengan Widjiati Soemoatmodjo. Widjiati bekerja pada KBRI Den Haag. Pada tahun 1960, Widjiati dipindahkan ke Brusel. Hal ini membuat Ras banyak melakukan perjalanan pulang balik dari Leiden ke Brusel menggunakan sebuah scooter. Bahkan sebuah kecelakaan parah yang membuatnya gegar otak tidak mencegahnya.
Sementara itu Ras dengan tekun melanjutkan studinya, termasuk studi bahasa Arab dan bahasa Sanskerta yang diwajibkan. Pada tembok di kamar kostnya di Leiden ditempel banyak daftar-daftar kata dan kalimat yang ia usahakan untuk dihapalkan saat ia bercukur pada pagi hari.
University of Malaya

Pada tahun 1961, ia lulus ujian doktoralnya (S2) secara cum laude. Lalu ia menikahi Widjiati dan bersama-sama mereka berangkat ke Kuala Lumpur, di mana – bahkan sebelum ia lulus – sudah diangkat menjadi "lecturer" (dosen) pada University of Malaya. Professor Roolvink, yang kemudian hari akan menjadi guru besar di Universitas Leiden, kala itu menjabat sebagai Head of Department. Ras saat di sana berusaha menulis disertasinya mengenai Hikayat Banjar (sejarah Banjarmasin dalam bahasa Melayu) di samping melaksanakan tugas-tugas pengajarannya.
Promosi KITLV

Pasangan Ras dan Widjiati segera dianugerahi seorang putra dan ketika kontrak mereka yang berlangsung selama tiga tahun habis, mereka kembali ke Leiden. Di sana Ras diangkat sebagai asisten dosen pada jurusan Bahasa dan Budaya Asia Tenggara dan Oseania.
Pada tahun 1966, mereka dikaruniai seorang putri dan pada tahun 1968 Ras berpromosi secara cum laude. Disertasinya merupakan suntingan teks Hikayat Banjar beserta komentar dan pengantar. Tidak lama setelah promosinya, Ras berangkat ke Jakarta untuk mempersiapkan pembukaan perwakilan KITLV di sana.
Meski banyak dihalangi kendala politik dan birokratis, Ras bisa mengatasi semuanya dengan baik. Berkat karyanya, maka sebuah dasar kerja sama ilmiah erat bisa diletakkan olehnya yang masih lestari sampai sekarang.