Intuisi (Bergson)
Intuisi dan Absolut

Henri Bergson mendefinisikan metafisika sebagai ilmu yang membuang simbol-simbol untuk memahami yang mutlak. Oleh karena itu metafisika melibatkan inversi dari cara berpikir yang berdasarkan kebiasaan dan membutuhkan metodenya sendiri, yang ia identifikasi sebagai intuisi.
Henri Bergson mendefinisikan intuisi sebagai pengalaman simpati yang sederhana dan tak terpisahkan yang melaluinya seseorang digerakkan ke dalam batin suatu objek untuk memahami apa yang unik dan tak terlukiskan di dalamnya. Kemutlakan yang dipahami selalu sempurna dalam arti bahwa ia adalah apa adanya, dan tak terbatas dalam arti bahwa ia dapat dipahami secara keseluruhan melalui tindakan intuisi yang sederhana dan tak terpisahkan, namun cocok untuk penghitungan tak terbatas ketika dianalisis.
Dua gambaran yang diberikan Henri Bergson dalam esainya An Introduction to Metaphysics dapat membantu dalam memahami ide-ide intuisi, analisis, absolut dan relatif. Gambar pertama adalah kota yang direkonstruksi dengan foto-foto yang disandingkan yang diambil dari setiap sudut pandang dan sudut. Rekonstruksi tidak pernah bisa memberi kita nilai dimensi berjalan melalui kota yang sebenarnya. Ini hanya bisa dipahami melalui intuisi sederhana. Hal yang sama berlaku untuk pengalaman membaca satu baris Homer. Jika Anda ingin menjelaskan pengalaman ini kepada seseorang yang tidak dapat berbicara bahasa Yunani kuno, Anda dapat menerjemahkan baris dan memberikan komentar atas komentar, tetapi komentar ini tidak akan pernah memahami nilai dimensi mengalami puisi dalam bahasa aslinya.
Maka dapat dilihat bahwa intuisi adalah metode yang bertujuan untuk kembali dan mengetahui hal-hal itu sendiri, dalam segala keunikan dan orisinalitasnya yang tak terlukiskan. Satu hal yang pasti dapat ditangkap dari dalam melalui simpati adalah diri. Oleh karena itu, intuisi dimulai dengan menempatkan diri di dalam Durasi.
Dari dalam Durasi, seseorang dapat menambahkannya ke dalam Durasi lain yang dapat dimasukinya. Seperti spektrum warna tak terbatas yang secara bertahap bertemu satu sama lain, seseorang menemukan diri mereka berada dalam warna oranye, terjebak di antara warna paling gelap dan paling terang. Seseorang dapat bergerak naik menjadi kuning atau turun menjadi merah, seperti halnya seseorang dapat bergerak naik menjadi roh atau turun menjadi materi.
Metode ini kemudian dibentuk atas penempatan diri di dalam Durasi, yang selalu mengandung pengertian dari semua Durasi lainnya dalam Durasi absolut. Dari sini, seseorang harus memperluas Durasinya menjadi heterogenitas berkelanjutan. Setelah ini dilakukan, seseorang membedakan dua ekstremitas dalam Durasi untuk menciptakan dualisme, seperti halnya seseorang membedakan antara merah dan kuning dalam spektrum warna, sebelum menunjukkan bahwa mereka sebenarnya satu.
Dari penjelasan sebelumnya dapat dipahami bahwa Henri Bergson sebenarnya tidak puas dengan Kantianisme, yang membatasi batas-batas akal sedemikian rupa sehingga menganggap pengetahuan tentang yang mutlak tidak mungkin. Metode intuisinya sebenarnya dapat dilihat sebagai tanggapan terhadap Immanuel Kant, yang percaya bahwa kita hanya dapat mengetahui dunia seperti yang tampak bagi kita, bukan sebagaimana adanya. Dia berpendapat bahwa upaya untuk mengetahui yang absolut selalu menghasilkan antinomi, semacam paradoks filosofis yang disebabkan oleh batas-batas akal.
Bergson menanggapi dengan mengatakan bahwa antinomi adalah hasil analisis, bukan intuisi. Contohnya adalah Durasi itu sendiri, yang menurut Bergson bukanlah multiplisitas atau kesatuan. Bergantung pada sudut pandang dari mana seseorang memulai, ia akan merekonstruksi Durasi absolut sebagai satu kesatuan atau multiplisitas. Oleh karena itu antinomi dari pluralisme substansi dan monisme substansi, yang hanya dapat diselesaikan dengan menunjukkan bahwa mereka adalah dua representasi dari hal yang sama melalui tindakan intuisi yang sederhana. Jadi filsafat sejati terdiri dari menempatkan diri di atas perdebatan mazhab pemikiran oposisi.