stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Impes
Bentuk

Impes adalah lampion yang berbentuk silinder dan berkerut. Kelebihan lampion ini mudah disimpan ketika tidak digunakan, karena impes bisa di lipat sehingga tidak banyak memakan tempat saat disimpan.
Pembuatan impes memang sulit, hal itu terkait pembentukan kertas dan penyambungannya yang masih sangat manual. Di samping itu, membutuhkan kesabaran yang ekstra. pembuatan impes memang musiman. Selain bulan ruwah, kerajinannya itu juga banyak di pesan dari Demak, Kudus dan Semarang.
Sejarah

Impes merupakan tradisi warga muslim Kalinyamatan (Jepara) untuk menyambut Nisfu Sya'ban pada tanggal 15 bulan kedelapan (Sya'ban) dari kalender Hijriyah, yang menggantungkan lentera Impes di depan rumah. Sedangkan pemuda-pemudi Kalinyamatan melakukan Baratan yaitu membawa impes dan berkeliling kampung.
Perkembangan

Dewasa ini Impes mengalami banyak perkembangan seperti damar kurung yang terbuat dari mika akrilik, dan bentuknya kini beragam. Pada penggunaan impes beralih fungsi yang awalnya merupakan tradisi, kini menjadi ornamen dekorasi rumah, restoran yang bertema Jepara, sebagai penerang taman kota yang di buat oleh pemerintah kabupaten Jepara.
Pelestarian

Upaya agar Impes tidak hilang di makan zaman maka pemerintah Kabupaten Jepara mengadakan Pesta Baratan yang dikemas dengan arak-arakan bertema Kerajaan Kalinyamat yang para pesertanya membawa Impes setiap tahun.
Lihat pula

Ting (Lentera khas Surakarta)
Teng teng (Lentera khas Semarang)
Damar Kurung (Lentera khas Gresik)
Pranala luar

membuat kerajinan impes
pasukan impes di Pesta Baratan Kalinyamat
impes lentera khas Jepara
Henry Ward Beecher

| --- | --- |
  
Biografi
Kelahiran: 24 Juni 1813  Litchfield 
Kematian: 8 Maret 1887  (73 tahun) Brooklyn 
Penyebab kematian: Hemorrhagia Cerebral 
Tempat pemakaman: Green-Wood Cemetery (en)  Galat: Kedua parameter tahun harus terisi! 


 
 
Data pribadi
Pendidikan: Amherst College (en)    Lane Theological Seminary (en)   
Kegiatan
Pekerjaan: politikus, teolog, jurnalis, penulis 
Periode aktif: 1835  –  1887 
Keluarga
Pasangan nikah: Eunice White Beecher (en)   
Anak: William Constantine Beecher (en) , Herbert Foote Beecher (en) , Harriet Eliza Beecher Scoville (en)  
Orang tua: Lyman Beecher , Roxana Foote Beecher (en)  
Saudara: Harriet Beecher Stowe, Catharine Beecher (en) , Edward Beecher (en) , Thomas K. Beecher (en) , Charles Beecher (en)  dan Isabella Beecher Hooker (en)  
 Tanda tangan [[Berkas: |220x250px|alt=]]

   
Henry Ward Beecher (1813-1887) adalah seorang pastor Amerika, ia merupakan salah satu pemuka agama paling berpengaruh pada abad !9 di Amerika Serikat. Ia merupakan adik dari Harriet Beecher Stowe, yang menulis novel anti perbudakan Uncle Tom's Cabin (1851). Selama hampir 40 tahun, sampai pada hari kematiannya, Beecher adalah pastor dari gereja Plymouth *(Congregational)* di Brooklyn, New York. Setiap minggu, ia memberikan ceramah untuk 2000 hingga 3000 orang. Mereka datang untuk mendengar pendapat Beecher tentang isu-isu yang sedang terjadi yang membutuhkan reformasi sosial. Kepopulerannya secara nasional sedikit menurun setelah skandal yang terjadi pada saat ia berusia 61 tahun.
Jika Beecher adalah pengaruh dominan pada abad 19 di Amerika, ia juga mencerminkan karakternya yang berubah. Ia lahir pada 24 Juni 1813 di Litchfield, Conn., ia merupakan anak dari Lyman Beecher, seorang pengkhotbah Calvinis.
Hasan Basri Lohy

| Informasi pribadi |
| --- | --- | --- | --- |
Nama lengkap:  Hasan Basri Lohy
Tanggal lahir:  8 September 1986 (umur 38)
Tempat lahir:  Tulehu, Indonesia
Tinggi:  1,60 m (5 ft 3 in)
Posisi bermain:  Penyerang sayap
Informasi klub
Klub saat ini:  Persikat Ketapang
Karier junior
–:  SSB Tulehu Putra
2004:  Diklat Salatiga
Karier senior*
| Tahun |  Tim |  Tampil (Gol) |   |
| 2007-2008 2008-2009 2009-2010 2010-2012 2013 2014 2015-2016 2016 2017 |  Persipon Pontianak PSS Sleman PSIM Yogyakarta PSIS Semarang Persepar Palangkaraya Pelita Bandung Raya  Pusamania Borneo F.C.  PSM Makassar PPSM Magelang |          33(2)   |   |
 * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik  dan akurat per 17 Juni 2014
Hasan Basri Lohy (lahir 8 September 1986
) adalah seorang pemain sepak bola Indonesia yang Saat ini dia bermain untuk Aceh United sebagai penyerang sayap. Sebelum memperkuat Aceh United, ia telah bermain di beberapa klub kasta tertinggi Liga Indonesia, dan terakhir pada tahun 2017 memperkuat PPSM Magelang di Liga 2
Pranala luar

Profil hasan basry lohy Diarsipkan 2016-02-10 di Wayback Machine.
| l b  Skuad  PPSM Magelang |
| --- | --- |
  2 Dedeyan  3 Aditya  4 Ardian  5 Cahyadi  7 Galih  9 Sumaryanto  10 Rezza  13 Catur  14 Denis  16 Marthen  17 Cahyono  18 Mustokhin  19 Ortega  21 Haryadi  22 Sismanto  23 Delzi  28 Asdat  29 Kodoati  77 Husain  82 Markus  87 Wahyudi  92 Tadarus  96 Viantoro  Pelatih: -
Gelombang feminisme kedua

Gelombang feminisme kedua atau gerakan pembebasan wanita gelombang kedua di Amerika Serikat adalah sebuah istilah yang mengacu pada periode waktu kegiatan feminis tahun 1960-an awal hingga akhir tahun 1980-an akhir.
Bilamana gerakan feminis pertama bergerak terutama di bidang penghapusan hambatan-hambatan hukum dalam kesetaraan gender (misalnya hak suara dan hak milik), gelombang kedua feminisme membahas berbagai isu: ketidakadilan de facto, ketidakadilan dalam hukum, seksualitas, keluarga, tempat kerja, dan hak-hak reproduksi. Banyak feminis yang memandang bahwa era ini berakhir ketika muncul perselisihan-perselisihan antar golongan feminis tentang isu-isu seperti seksualitas dan pornografi pada akhir tahun 70-an.
Ikhtisar

Gelombang feminisme kedua datang sebagai tanggapan terhadap pengalaman-pengalaman perempuan setelah Perang Dunia II. Era ledakan ekonomi pasca-perang pada akhir tahun 1940-an—suatu zaman lebih dikenal oleh pertumbuhan ekonominya yang belum pernah terjadi sebelumnya, ledakan kelahiran, perluasan pinggiran kota, dan kemenangan kapitalisme—menyuburkan model keluarga patriarkal. Model kehidupan macam itu dikampanyekan oleh media pada waktu itu; sebagai contoh acara televisi Father Knows Best dan Leave It to Beaver mengidealkan kerumahtanggaan, menempatkan perempuan dalam lingkup tertutup di mana mereka hanya diharapkan untuk memenuhi peran ibu rumah tangga dan istri.
Simone de Beauvoir dalam bukunya The Second Sex memeriksa gagasan yang menyatakan bahwa perempuan adalah gender "lain" di masyarakat patriarkal. Ia kemudian menyimpulkan bahwa kerangka berpikir laki-laki diterima sebagai standar dalam masyarakat dan fakta bahwa perempuan dapat melahirkan, menyusui, dan mengalami menstruasi bukan suatu alasan atau penjelasan mengapa perempuan menjadi "gender kedua" (The second sex)
Pada tahun 1963, dalam buku larisnya The Feminine Mystique, Betty Friedan secara langsung menentang pencitraan tradisional perempuan oleh media, dan ia menunjukkan bahwa menempatkan perempuan di rumah dan membatasi kesempatan bekerja mereka adalah penyia-nyiaan bakat dan potensi yang besar. Gambaran keluarga konjugal sempurna yang dikampanyekan dengan kuat pada saat itu, ia menulis di bukunya, tidak mencerminkan kebahagiaan dan malah agak merendahkan bagi perempuan. Buku ini secara luas dianggap telah memulai gelombang feminisme kedua.
Pada awal tahun 1980-an, secara luas dianggap bahwa perempuan telah mencapai tujuan mereka dan berhasil dalam mengubah sikap masyarakat Amerika terhadap peran gender, mencabut undang-undang yang diskriminatif terhadap perempuan, termasuk mengubah rasio jenis kelamin di institusi-institusi yang dulu didominasi oleh kaum laki-laki seperti akademi militer, ketentaraan, NASA, universitas khusus laki-laki, klub-klub khusus untuk pria, mahkamah agung, dan melarang diskriminasi berdasarkan jenis kelamin di tempat kerja.
Gelombang feminisme kedua sangat sukses, dengan satu kekurangan besar di bidang hukum yaitu gagalnya upaya ratifikasi Amendemen Persamaan Hak (Equal Rights Act). Upaya untuk meratifikasi itu terus diupayakan, dan sekarang 21 negara bagian kini memiliki ERA dalam konstitusi hukum negara bagian mereka. Selain itu, banyak kelompok feminis yang masih aktif dan merupakan kekuatan politik besar. Hari ini, perempuan mendapatkan gelar Magister lebih banyak daripada laki-laki, jumlah perempuan dalam pemerintahan dan bidang pekerjaan yang dulu didominasi oleh laki-laki telah meningkat secara dramatis, dan pada tahun 2009 persentase perempuan dalam angkatan kerja Amerika Serikat pernah melampaui persentase laki-laki. Gaji rata-rata wanita Amerika juga telah meningkat dari waktu ke waktu, meskipun pada 2008 baru mencakup 77% dari gaji rata-rata laki-laki. Apakah ini karena diskriminasi merupakan sebuah topik yang diperdebatkan; kelompok feminis bersikeras bahwa memang karena itu.
Catatan kaki

↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-04-29. Diakses tanggal 2011-05-25.
↑  Duggan, Lisa; Hunter, Nan D. (1995). Sex wars: sexual dissent and political culture. New York: Routledge. ISBN 0-415-91036-6. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
↑  Hansen, Karen Tranberg (1990). Women, class, and the feminist imagination: a socialist-feminist reader. Philadelphia: Temple University Press. ISBN 0-87722-630-X.  Parameter |coauthors= yang tidak diketahui mengabaikan (|author= yang disarankan) (bantuan)
↑  Gerhard, Jane F. (2001). Desiring revolution: second-wave feminism and the rewriting of American sexual thought, 1920 to 1982. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-11204-1.
↑  Leidholdt, Dorchen (1990). The Sexual liberals and the attack on feminism. New York: Pergamon Press. ISBN 0-08-037457-3.  Parameter |coauthors= yang tidak diketahui mengabaikan (|author= yang disarankan) (bantuan)
↑  Vance, Carole S. Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality. Thorsons Publishers. ISBN 0-04-440593-6.
↑  Friedan, Betty, The Feminine Mystique (N.Y.: W.W. Norton, 10th Anniversary ed. [2d printing?] 1974, 1963 (ISBN 0-393-08685-2)).
↑  Knuttila, Murray, 4th ed. 2008. Introducing Sociology: A Critical Approach. Oxford University Press.
↑  Simone de Beauvoir, The Second Sex, 1949.
↑  Epstein, Cynthia Fuchs. 1988. Deceptive Distinctions: Sex, Gender, and the Social Order. New Haven: Yale University Press
↑  Sweet, Corinne (February 7, 2006). "Betty Friedan". The Independent. London. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-07-22. Diakses tanggal 2011-05-25.
↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-03. Diakses tanggal 2011-05-25.
↑  Rampell, Catherine (February 6, 2009). "As Layoffs Surge, Women May Pass Men in Job Force". The New York Times. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-08-01. Diakses tanggal April 6, 2010.
↑  Fitzpatrick, Laura (April 20, 2010). "Why Do Women Still Earn Less Than Men?". Time. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-08-17. Diakses tanggal 2011-05-25.
Lihat pula

Feminisme
Furna

Untuk kegunaan lain, lihat Furna (disambiguasi).
| Furna |
| --- | --- |

  Lambang kebesaran
Negara: Swiss
Kanton: Graubünden
Distrik: Prättigau/Davos
Luas
 • Total: 33,32 km2 (12,86 sq mi)
Ketinggian: 1.400 m (4,600 ft)
Populasi (Kesalahan: waktu tidak sah.)
 • Total: 201
 • Kepadatan: 6,0/km2 (16/sq mi)
Kode pos: 7232
Kode area telepon: 3862
Dikelilingi oleh: Grüsch, Jenaz, Peist, St. Peter-Pagig, Schiers, Trimmis, Valzeina
Situs web: www.furna.ch   SFSO statistics
Furna adalah sebuah munisipalitas di provinsi Prättigau/Davos, Graubünden, Swiss.
sejarah

Furna pertama kali dikenal sejak 1479 sebagai Furnen.
Penduduk

Furna dihuni oleh 198 jiwa. Hingga 2008, 0,5% dari seluruh jumlah penduduk adalah warga negara asing. Dalam kurun waktu 10 tahun terakhir, jumlah penduduk meningkat pada kisaran 0,5%. Sebagian besar penduduk (hingga 2000) menuturkan bahasa Jerman (99,5%) dan sisanya menuturkan bahasa Norwegia (0,5%).
Berikut adalah tabel perkembangan jumlah penduduk di Furna.
| tahun | jumlah penduduk |
| --- | --- |
1850: 216
1900: 209
1950: 222
2000: 204
Wilayah

Furna Hinterberg
Furna memiliki wilayah hingga 2006 seluas 333 km2 (129 sq mi). Dari daerah yang seluas itu, 51,5% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 38,3% masih berupa hutan belantara. Sisanya, 1,3% digunakan untuk pemukiman penduduk dan 9% adalah gletser, pegunungan dan sungai-sungai
Pranala luar

Situs resmi Diarsipkan 2021-01-15 di Wayback Machine. (Jerman)
Furna di  Jerman, Prancis dan Italia di Historical Dictionary of Switzerland daring.
Tata bahasa Jawa

Tata bahasa Jawa atau bisa disebut Paramasastra Jawa adalah sebuah aturan yang menggambarkan struktur ungkapan dalam bahasa Jawa, termasuk di dalamnya struktur kata, frasa, klausa, dan kalimat.
Tembung, wanda, aksara, ukara

Tembung kalau dalam bahasa Indonesia artinya adalah "kata". Kata berasal dari suku kata. Suku kata berasal dari huruf. Kata bisa dipakai untuk membuat kalimat. Contoh dari tembung adalah sebagai berikut:
Méja
Montor
Maca
Turu
Aku
Kowé dan sebagainya.
Semua tentu sudah pada tahu yang namanya tembung (kata) dalam bahasa Jawa, mungkin agak bingung untuk membedakan antara tembung, wanda, ukara, dan aksara. Berikut arti ke-4 Paramasastra dalam bahasa Indonesia:
Aksara = huruf
Wanda = suku kata
Tembung = kata
Ukara = kalimat
Utama

Tembung dalam bahasa Indonesia artinya kata. Artinya kumpulan wanda (suku kata) yang memiliki arti. Tembung yang memiliki satu suku kata (amung sawanda) disebut tembung wod. Tembung lingga (kata dasar) adalah kalimat tembung yang belum berubah dari asalnya. Tembung andhahan (kata jadian) adalah kalimat tembung yang sudah berubah dari asalnya, karena diberi ater-ater (awalan), seselan (sisipan), atau panambang (akhiran).
Silah-silahing tembung atau jenis kata (grammar) dalam bahasa Jawa ada 10 macam:
Tembung aran (kata benda). Contoh: méja, kursi.
Tembung kriya (kata kerja). Contoh: turu, adus.
Tembung ganti (kata ganti). Contoh: aku, kowé, bapak.
Tembung wilangan (kata bilangan). Contoh: enem, telu, papat.
Tembung kahanan (kata sifat). Contoh: ayu, kuru, seneng.
Tembung katrangan (kata keterangan). Contoh: ngisor, lor, tengah.
Tembung pangguwuh (kata seru). Contoh: wah, aduh, ah, éh.
Tembung sandhangan (kata sandang). Contoh: Sang, Hyang, Radèn.
Tembung panyambung (kata sambung). Contoh: lan, mulané, sarta.
Tembung pangarep (kata depan). Contoh: saka, ing, sing.
Imbuhan

Ater-ater (awalan), seselan (sisipan), panambang (akhiran).
Imbuhan > Ater-ater

Ater-ater hanuswara:
m [m+bathik=mbathik]
n [n+tulis=nulis]
ng [ng+kethok=ngethok]
ny [ny+cuwil=nyuwil]
Ater-ater tripurasa:
dak [dak+pangan=dakpangan]
ko [ko+jupuk=kojupuk]
di [di+gorèng=digorèng]
Ater-ater liya:
a [a+lungguh=alungguh]
ma [ma+lumpat=malumpat]
ka [ka+gawa=kagawa]
ke [ke+sandhung=kesandhung]
sa [sa+gegem=sagegem]
pa [pa+lilah=palilah]
pi [pi+tutur=pitutur]
pra [pra+tandha=pratandha]
tar [tar+buka=tarbuka]
kuma [kuma+wani=kumawani]
kami [kami+tuwa=kamituwa]
kapi [kapi+temen=kapitemen]
Imbuhan > Seselan

um [..um..+guyu=gumuyu]
in [..in..+carita=cinarita]
el [..el..+siwer=seliwer]
er [..er..+canthèl=cranthèl]
Imbuhan > Panambang

i [kandha+i=kandhani]
aké [jupuk+aké=jupukaké]
né [teka+né=tekané]
é [omah+é=omahé]
ané [jaluk+ané=jalukané]
ké [kethok+ké=kethokké]
a [dudut+a=duduta]
na [gawa+na=gawakna]
ana [wènèh+ana=wènèhana]
ku [buku+ku=bukuku]
mu [klambi+mu=klambimu]
Homonim

Homonim yaitu tembung-tembung kata sama ucapannya sama penulisannya tetapi beda arti karena asal kata beda.
Contoh:
Kula rada pandung panjenengan punika sinten? (pangling)
Rèhning punika kathah pandung, mila kedah ngantos-atos. (maling)
Mengko yèn ibu duka kepriyé, mbak? (nesu/marah)
Bocah ditakoni kok mung duka waé, sebel aku! (embuh/tidak tahu)
Antonim

Antonim / tembung kosok-balèn yaitu tembung kata yang memiliki arti berkebalikan dengan yang lain. Kata-kata antonim antara lain: padhang-peteng, bungah-susah, gedhé-cilik, beja-cilaka, kasar-alus, dan sebagainya.
Contoh:
Bab sugih mlarat iku sejatiné jatahé dhéwé-dhéwé.
Kali ing Kalimantan kuwi tiga rendheng banyuné ajeg gedhé.
Sinonim

Sinonim (nunggal misah) merupakan dua kata atau lebih yang bentuk penulisannya beda, arti sama atau hampir sama, arti yang sama persis itu jarang.
Contoh:
Bocah kuwi senengé randha kemul.
Bocah kuwi senengé témpé gorèng diwènèhi glepung.
Tawangmangu iku hawané pancèn adhem banget.
Tawangmangu iku hawané pancèn atis banget.
Homograf

Homograf merupakan tembung-tembung kata yang penulisannya beda artinya beda.
Contoh:
Tiyang punika asring ngagem busana cemeng. (ireng/hitam)
Aku yèn sowan budhé arep nyuwun cemèng loro. (anak kucing)
Yèn duwé meri kudu dikandhangaké. (anak bebek)
Kowé ora perlu mèri karo adhimu. (éwa/iri)
Kayuné kuwi mbok dipecèl bèn cepet garing, sésuk kena kanggo masak. (membelah kayu)
Tulung nyong ditukokna pecel, péngin mangan nanging ora ana lawuhé. (pecel/makanan)
Fungsi kalimat

Di dalam bahasa Jawa, kalimat atau ukara bisa dibagi menjadi jejer, wasésa, lésan, geganep, dan panerang.
Dalam bahasa Indonesia kita mengenal adanya struktur atau susunan kalimat, seperti subjek, predikat dan objek. Dalam bahasa Jawa pun juga memiliki hal yang sama akan tetapi bernama lain:
Jejer (subjek)
Wasésa (predikat)
Lésan (objek)
Geganep (pelengkap)
Seperti halnya dalam bahasa Indonesia, jejer dikenai pekerjaan dengan pola sama seperti bahasa Indonesia tidak seperti bahasa Inggris yang dibolak-balik.
Contoh kalimatnya:
aku = jejer
mangan = wasésa
aku = jejer
mangan = wasésa
sega = lésan
adhikku = jejer
diwènèhi = wasésa
sega pecel = geganep
Untuk bagian kalimat seperti keterangan (katrangan) sama saja seperti bahasa Indonesia.
Ukara

Silah-silahing ukara (jenis-jenis kalimat dalam bahasa Jawa)
Ukara kandha (kalimat langsung). Contoh: Ibu ngendika kowé kudu sekolah.
Ukara crita (kalimat cerita). Contoh: Ngendikané Ibu yèn sregep sekolah mesthi pinter.
Ukara tanduk (kalimat aktif). Contoh: Bapak tindak kantor.
Ukara tanggap (kalimat pasif). Contoh: Sepédhané dicèt abang.
Ukara pakon (kalimat perintah). Contoh: Jupukna sepédhaku ing omahé paklik.
Ukara panjaluk (kalimat permohonan). Contoh: Tulung njupukna buku kuwi.
Bilangan

Lihat entri atau  di kamus bebas Wiktionary.
Bila dibandingkan dengan bahasa Melayu atau Indonesia, bahasa Jawa memiliki sistem bilangan yang agak rumit.
| Bahasa | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kuno | sa | rwa | telu | pat | lima | enem | pitu | walu | sanga | sapuluh |
| Kawi | eka | dwi | tri | catur | panca | sad | sapta | asta | nawa | dasa |
| Krama | setunggal | kalih | tiga | sekawan | gangsal | enem | pitu | wolu | sanga | sedasa |
| Ngoko | siji | loro | telu | papat | lima | enem | pitu | wolu | sanga | sepuluh |
Pecahan

1/2: setengah, separo, sepalih (Krama)
1/4: seprapat, seprasekawan (Krama)
3/4: telung prapat, tigang prasekawan (Krama)
1,5: siji setengah, setunggal kalih tengah (Krama)
Pranala luar

Pedoman Umum Ejaan Bahasa Jawa (PUEBJ)
Leksikon bahasa Jawa di Sastra.org
Bausastra Jawa oleh W.J.S. Poerwadarminta
Kamus bahasa Indonesia-Jawa
Kamus bahasa Jawa-Inggris di SEAlang Projects
Hylyphantes spirellus

| Hylyphantes spirellus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Linyphiidae
Genus:: Hylyphantes
Spesies:: Hylyphantes spirellus
Nama binomial
Hylyphantes spirellus Tu & Li, 2005

Hylyphantes spirellus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Linyphiidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2005 oleh Tu & Li.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Cina.
Gereja Saint-Eustache, Paris

Gereja Saint-Eustache di Paris
Gereja St. Eustache, Paris (bahasa Prancis: L’église Saint-Eustache) merupakan sebuah gereja di Arondisemen ke-I Paris. Gereja yang sekarang dibangun antara 1532 dan 1632. Saint-Eustache mencontohkan campuran beberapa gaya arsitektur: strukturnya adalah Gotik sedangkan dekorasi interiornya dan detail lainnya adalah Renaisans dan klasik. Misa Paskah 2019 di katedral Notre-Dame, Paris dipindahkan ke Saint-Eustache setelah kebakaran Notre-Dame de Paris.
Gereja Saint-Eustache, Fasad selatan dengan pahatan L'écoute oleh Henri de Miller.
Terletak di Les Halles, sebuah area di Paris yang pernah menjadi rumah bagi pasar makanan terbesar di negara itu, asal-usul Saint Eustache berasal dari abad ke-XIII. Sebuah kapel sederhana dibangun pada 1213, didedikasikan untuk Santa Agnes, seorang martir Romawi. Kapel kecil ini didanai oleh Jean Alais, seorang pedagang di Les Halles yang memungut pajak atas penjualan keranjang ikan sebagai pembayaran kembali pinjaman kepada Raja Philippe II dari Prancis. Gereja tersebut menjadi  gereja paroki daerah Les Halles pada 1223 dan berganti nama menjadi Saint-Eustache pada 1303. Nama gereja mengacu pada Santo Eustachius, seorang jenderal Romawi abad ke-II M yang dibakar bersama dengan keluarganya, karena masuk Kristen. Gereja diubah namanya menjadi Saint Eustache setelah menerima relikui yang berhubungan dengan martir Romawi sebagai sumbangan dari Basilika Saint Denis.
Makam

Beberapa tokoh yang dimakamkan di gereja ini:
Scaramouche (Tiberio Fiorelli), pemeran komedi Italia
Jean-Baptiste Colbert, Menteri Keuangan
Jean-Philippe Rameau, Komponis
Susan Feilding, Penghibur Inggris
Anna Maria Mozart, ibunda Wolfgang Amadeus Mozart
Lihat pula

Arsitektur Paris
Gunung Yoshino

| Gunung Yoshino |
| --- | --- |
吉野山
Bunga sakura mekar di Gunung Yoshino
Geografi
Letak: Yoshino, Prefektur Nara, Jepang 
Gunung Yoshino (吉野山code: ja is deprecated , Yoshino-yama) adalah gunung di kota Yoshino, Distrik Yoshino, Prefektur Nara, Jepang. Pada tahun 2004, gunung ini dimasukkan sebagai bagian dari Situs Warisan Dunia UNESCO dengan nama Situs Suci dan Rute Ziarah di Barisan Pegunungan Kii.
Gunung Yoshino dijadikan subjek puisi waka dalam antologi puisi Kokin Wakashū dari abad ke-10. Keindahan gunung ini juga disebut-sebut dalam beberapa puisi Hyakunin Isshu.
Di sekitar Gunung Yoshini terdapat sejumlah tujuan ziarah keagamaan yang penting, termasuk di antaranya Kuil Yoshino Mikumari, Kuil Kimpu, dan Kimpusen-ji. Gunung ini terkenal sebagai tempat melihat bunga sakura pada musim semi dan pemandangan daun-daun musim gugur.
Di gunung ini ditanam sekitar 30.000 batang pohon sakura. Bunga sakura di tempat ini mekar pada waktu yang berbeda karena ditanam secara berkelompok di empat ketinggian yang berbeda: kaki gunung (Shimo Senbon), punggung gunung (Naka Senbon), puncak gunung (Kami Senbon), dan pedalaman (Oku Senbon). Menurut panduan wisata tahun 1714, wisatawan yang mendaki gunung ini dapat menikmati pemandangan 1.000 pohon sakura di kaki gunung, 1.000 pohon sakura di pertengahan, 1.000 pohon sebelum mencapai puncak, dan 1.000 pohon lagi di sekeliling kuil di puncak gunung.
Daftar pustaka

Mostow, Joshua S., ed. (1996). Pictures of the Heart: The Hyakunin Isshu in Word and Image. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1705-3.
Pranala luar

Arsip Nasional Jepang: Yoshinoyama syokeizu, Diarsipkan 2013-02-03 di Wayback Machine. Panduan Gunung Yoshino di Provinsi Yamato, ditulis oleh Kaibara Ekiken (1630–1714), terbitan tahun 1714.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Jepang
Gas nyata

Gas nyata – kebalikan dari gas ideal - menjelaskan karakteristik yang tidak dapat dijelaskan oleh hukum gas ideal. Untuk memahami perilaku gas nyata, maka faktor-faktor berikut ini mesti diperhitungkan:
efek kompresibilitas;
kapasitas panas spesifik;
Gaya van der Waals;
efek termodinamika tidak setimbang;
disosiasi molekul
Di banyak perhitungan, analisis mendetail mengenai gas nyata jarang dipergunakan, dan perkiraan dari nilai gas ideal dapat digunakan. Di sisi lain, model gas ideal dapat digunakan digunakan pada kondisi mendekat titik kondensasi gas, mendekati termodinamika, pada tekanan sangat tinggi, dan untuk menjelaskan efek Joule-Thomson serta beberapa kasus lain yang jarang digunakan.
Model

Artikel utama: Persamaan keadaan