stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Percobaan pembunuhan Volodymyr Zelenskyy
Upaya pembunuhan

Pada Februari 2022, menurut pemerintah Ukraina, pemimpin Chechnya Ramzan Kadyrov mendapatkan instruksi dari Presiden Rusia Vladimir Putin, untuk menghabisi para pemimpin Ukraina. Kemudian awal Maret, intelijen Ukraina mengatakan bahwa, pasukan komando Chechnya yang dikirim untuk membunuh Zelenskyy, telah "disingkirkan" dengan bantuan dari agen FSB Rusia yang bersimpati pada Ukraina.
Lebih dari 400 tentara bayaran Rusia dari Grup Wagner dilaporkan telah berada di Kyiv pada akhir Februari 2022, dengan perintah untuk menghabisi Zelenskyy dan membuat ketidakstabilan pemerintah sehingga Rusia dapat mengambil alih kekuasaan.
Selama terjadinya konflik, terdapat informasi yang saling bertentangan tentang jumlah upaya pembunuhan yang dilakukan terhadap Zelenskyy. Penasihat Presiden Podolyak merujuk masalah ini saat berbicara dengan kantor berita Pravda Ukraina, yang mengatakan, "Mitra asing kami berbicara tentang dua atau tiga upaya. Saya yakin ada lebih dari selusin percobaan".
Selain itu, pada hari Sabtu, 26 Februari 2022, upaya pembunuhan oleh sekelompok tentara bayaran Chechnya dapat dicegah di pinggiran Kyiv dengan membunuh pelaku sebelum ia mencapai targetnya.
Pada awal Maret 2022, kepala Dewan Keamanan Nasional Ukraina, Oleksiy Danilov, mengatakan bahwa Zelenskyy selamat dari tiga percobaan pembunuhan dalam periode satu minggu. Danilov memuji bantuan para petugas intelijen anti-perang di dalam Dinas Keamanan Federal Rusia (FSB) yang berbagi informasi dengan pasukan Ukraina tentang serangan yang direncanakan oleh dua kelompok pembunuh dari Chechnya.
Tanggapan

Dalam wawancara dengan CBS, Menteri Luar Negeri AS Antony Blinken mengumumkan bahwa pemerintah Ukraina telah mempersiapkan kemungkinan kematian Zelenskyy dalam invasi tersebut, tetapi tidak akan mengungkapkan rincian tambahan.
Golekan

Perahu golekan Madura di sungai Martapura, Banjarmasin.
Perahu golekan adalah jenis perahu tradisional dari Madura, Indonesia. Mereka dulu berlayar sampai sejauh Singapura, di mana mereka disebut sebagai perahu dagang Madura. Saat ini jenis perahu ini hanya dikenal secara lokal, terutama yang dekat Bangkalan di Madura Barat dan di sekitar kepulauan Kangean.
Sebuah golekan dengan layar cakar kepiting, Balikpapan, 1928.
Etimologi

Pengamat Belanda van Deventer menulis bahwa namanya berarti "pencari barang". Gibson-Hill menyatakan nama tersebut berasal dari kata Melayu golek, yang menurutnya berarti engkol (empuk, atau 'bergoncang') ketika diaplikasikan pada kano. Sebaliknya, namanya berasal dari kata kolek, sebuah kata Jawa untuk perahu, diterapkan pada berbagai perahu kecil di sepanjang pantai utara Jawa. Dengan demikian nama golekan berarti "semacam kolek". Golekan dalam budaya Madura dianggap sebagai "laki-laki", bahkan disebut sebagai parao laki (perahu laki-laki), sehingga memiliki motif ornamen yang berbeda dari lis-alis dan janggolan (parao bini — perahu perempuan). Simbol utamanya adalah ayam jantan, yang dalam budaya Indonesia dikaitkan dengan pertarungan dan keberanian.
Deskripsi

Golekan adalah jenis perahu pribumi, tanpa jejak pengaruh modern dalam bentuk lambung, konstruksi, atau sistem layar. Terlepas dari sifat desain yang tradisional, golekan tampaknya merupakan ciptaan yang relatif baru. Golekan memiliki linggi tunggal yang besar dan gemuk seperti leti leti, dengan motif gulungan yang dicat hitam. Ia memiliki rumah geladak tanpa kabin kedua di bagian akhir buritan perahu. Biasanya memiliki 2 layar (umumnya layar lete), dengan sokong (tiang penyangga bagian atas) yang didukung oleh galah sementara pada sisi searah dengan angin, atau di kedua sisinya, dengan tali pendukung pada kedua sokong atas. Lambung kapal selalu dicat putih, dengan garis tipis berbagai warna, sedangkan bagian atas tiang akhir serta dekorasi dicat hitam. Golekan berukuran sedang digunakan sebagai alat pengangkut ikan memiliki panjang sekitar 12 meter dengan sebuah rumah geladak panjang. Golekan dari Telaga Biru lebih besar dan lebih banyak jumlahnya daripada di tempat lain, ukurannya konsisten yaitu sekitar 55 kaki (16,8 m) panjangnya dan 14 kaki (4,3 m) lebarnya. Perahu-perahu ini tetap sepenuhnya tradisional sampai pertengahan 1970-an, ketika mesin pertama dipasang. Golekan tradisional terakhir dibangun pada tahun 1983. Golekan-golekan yang mencapai Singapura pada 1950-an memiliki panjang 50–55 kaki (15,24–16,8 m) dengan 12,5–13 kaki (3,81–3,96 m) lebarnya, panjang garis air 41–45 kaki (12,5–13,7 m). Sebuah golekan dengan panjang garis air 52 kaki (15,85 m) dapat membawa beban seberat 500–550 pikul (31,2–34,4 ton). Mereka lambat, jarang melebihi kecepatan 8,5 knot (15,7 km/h).
Peran

Di masa lalu, golekan digunakan sebagai perahu transportasi, mencapai sejauh Singapura. Pada awal 1950-an golekan dari Sepulu berlayar ke Singapura dengan muatan campuran gula aren, kopi, asam, ikan kering, dan tikar, bersama dengan sejumlah penumpang yang cukup besar dari pulau Bawean. Para nakhoda Madura akan membeli sapi dari pasar lokal dan menjualnya demi keuntungan yang lumayan di Pontianak, Manggar, atau Pangkalpinang. Mereka akan melakukan 6 pelayaran setahun, hanya selama musim kemarau. Golekan terbesar bisa membawa hingga 40 ekor hewan, ditambatkan di atas panggung di dalam rumah geladak yang panjang. Sejumlah besar makanan ternak dan air perlu dibawa untuk memelihara mereka selama perjalanan. Sejak 1980-an, ada peningkatan jumlah kayu yang dibawa ke Telaga Biru. Pada tahun 1990-an perdagangan kayu ini merebak, truk-truk dari Jawa Timur dan bahkan Bali secara teratur pergi menuju Telaga Biru untuk mendapatkan kayu berkualitas tinggi yang didaratkan di sana.
Peran utama untuk golekan kecil (kira-kira berbobot 20 ton) adalah untuk mengangkut ikan dari perahu mayang yang bertahan di laut. Mereka memiliki barisan pot rebus untuk mensterilisasi ikan seperti pada lis-alis. Di Bangkalan, alasan mengapa mereka memiliki 2 jenis perahu yang berbeda untuk fungsi yang sama adalah bahwa golekan lebih berat dan lebih lambat daripada lis-alis tetapi mereka lebih berguna di laut terbuka dibandingkan dengan lis-alis. Golekan diasosiasikan dengan pria sedangkan lis-alis diasosiasikan dengan wanita, dan setiap desa harus memiliki beberapa dari setiap jenis untuk bertahan hidup di setiap musim, golekan adalah yang digunakan ketika angin musim barat tiba.
Lihat pula

Perahu Madura lainnya:
Lis-alis
Janggolan
Leti-leti
Perahu lain dari Nusantara:
Lambo
Perahu mayang
Patorani
Rujukan

1 2  Horridge (2015). h. 79.
↑  Rouffaer, G.P. De voornaamste industrieen der inlandsche bevolking van java en Madoera. S'Gravenhage: Martinus Nijhoff.
↑  Gibson-Hill, C.A. (1950). "The Indonesian trading boats reaching Singapore". Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society. 25 (1): 108–138.
1 2  Stenross (2007). h. 275.
1 2  Stenross (2007). h. 85.
↑  Stenross (2007). h. 88.
↑  Stenross (2007). h. 94.
↑  Gibson-Hill, C.A. (February 1950). "The Indonesian Trading Boats reaching Singapore". Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society. 23: 108–138  – via JSTOR.
↑  Piollet, Paul (1995). Equipages et voiliers de Madura. Ternant.
↑  Stenross (2007). h. 92.
↑  Stenross (2007). h. 96.
↑  Horridge (2015). h. 80.
Bacaan lanjutan

Horridge, Adrian (2015). Perahu Layar Tradisional Nusantara. Yogyakarta: Penerbit Ombak. Terjemahan bahasa Indonesia dari Horridge, Adrian (1985). The Prahu: Traditional Sailing Boat of Indonesia, second edition. Oxford: Oxford University Press.
Stenross, Kurt (2007). The Seafarers and Maritime Entrepreneurs of Madura: History, Culture, and Their Role in the Java Sea Timber Trade. Murdoch University, Perth, Australia.
Sebuah golekan (kiri) di Banjarmasin.
Golekan di sungai Sambas, Kalimantan Barat.
Popoh, Wonoayu, Sidoarjo

| Popoh |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Sidoarjo
Kecamatan: Wonoayu
Kode pos: 61261
Kode Kemendagri: 35.15.10.2003 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Popoh adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Wonoayu, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Kecamatan Wonoayu, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Becirongengor  Candinegoro  Jimbarankulon  Jimbaranwetan  Karangpuri  Ketimang  Lambangan  Mojorangagung  Mulyodadi  Pagerngumbuk  Pilang  Plaosan  Ploso  Popoh  Sawocangkring  Semambung  Simoanginangin  Simoketawang  Sumberejo  Tanggul  Wonoayu  Wonokalang  Wonokasihan
Desa Penglipuran

Seorang anak kecil sedang belajar menari di Desa Penglipuran.
Penglipuran adalah salah satu desa adat dari Kabupaten Bangli, Provinsi Bali, Indonesia. Desa ini terkenal sebagai salah satu destinasi wisata di Bali karena masyarakatnya yang masih menjalankan dan melestarikan budaya tradisional Bali dalam kehidupan mereka sehari-hari. Arsitektur bangunan dan pengolahan lahan masih mengikuti konsep Tri Hita Karana, filosofi masyarakat Bali mengenai keseimbangan hubungan antara Tuhan, manusia, dan lingkungannya. Mereka berhasil membangun pariwisata yang menguntungkan seluruh masyarakatnya tanpa menghilangkan budaya dan tradisi mereka. Pada tahun 1995, desa Penglipuran juga mendapatkan penghargaan Kalpataru dari pemerintah Indonesia atas usahanya melindungi hutan bambu di ekosistem lokal mereka.
Secara administratif, desa adat ini termasuk dalam wilayah Kelurahan Kubu, Kecamatan Bangli, Bangli.
Geografis

Total area dari desa ini mencapai 112 hektar dengan ketinggian 500-600 meter di atas permukaan laut dan berlokasi sekitar 5 kilometer dari kota Bangli atau 45 kilometer dari Kota Denpasar. Desa ini dikelilingi oleh desa adat lainnya, seperti Desa Kayang di utara, Desa Kubu di timur, Desa Gunaksa di selatan, dan Desa Cekeng. Temperatur bervariasi dari sejuk sampai dingin (16-29 °C) dan curah hujan rata-rata 2000 mm pertahun. Permukaan tanah termasuk rendah dengan ketinggian 1-15 meter.
Sejarah

Desa Penglipuran dipercaya mulai berpenghuni pada zaman pemerintahan I Dewa Gede Putu Tangkeban III. Hampir seluruh warga desa ini percaya bahwa mereka berasal dari Desa Bayung Gede. Dahulu orang Bayung Gede adalah orang-orang yang ahli dalam kegiatan agama, adat dan pertahanan. Karena kemampuannya, orang-orang Bayung Gede sering dipanggil ke Kerajaan Bangli. Namun, karena jaraknya yang cukup jauh, Kerajaan Bangli akhirnya memberikan daerah sementara kepada orang Bayung Gede untuk beristirahat. Tempat beristirahat ini sering disebut sebagai Kubu Bayung. Tempat inilah kemudian yang dipercaya sebagai desa yang mereka tempati sekarang. Mereka juga percaya bahwa inilah alasan yang menjelaskan kesamaan peraturan tradisional serta struktur bangunan antara desa Penglipuran dan desa Bayung Gede.
Mengenai asal mulai kata Desa Penglipuran, ada 2 persepsi berbeda yang diyakini oleh masyarakatnya. Yang pertama adalah Penglipuran berarti “pengeling pura” dengan “pengeling” berarti ingat dan “pura” berarti tempat leluhur. Presepsi yang kedua mengatakan bahwa penglipuran berasal dari kata “pelipur” yang berarti hibur dan “lipur” yang berarti ketidakbahagiaan. Jika digabungkan maka penglipuran berarti tempat untuk penghiburan. Persepsi ini muncul karena Raja Bangli pada saat itu dikatakan sering mengunjungi desa ini untuk bermeditasi dan bersantai.
Masyarakat > Populasi

Berdasarkan catatan Kelihan Dinas (pejabat pemerintahan di bawah lurah yang khusus menangani administrasi pemerintahan), pada tahun 2002 sampai bulan Juli terdapat sebanyak 832 individu yang bermukim di Desa Adat Penglipuran. 832 individu tersebut terdiri dari 425 orang laki-laki dan 407 orang perempuan dan terdapat 197 Kepala Keluarga yang terbagi menjadi 76 Kepala Keluarga dengan status Pangayah /Karma Pangarep (Anggota tetap dengan hak dan kewajiban penuh dalam adat) dan 121 Kepala Keluarga Pangayah/Krama Roban (Anggota sementara yang keberadaannya menjadi tanggung jawab salah satu Pangayah Pangarep).
Data terbaru pada awal 2012 menunjukan kenaikan jumlah individu yang tidak terlalu banyak, yaitu 980 individu yang tergabung dalam 229 keluarga (76 Kepala Keluarga), dilaporkan oleh I Wayan Kajeng, Ketua Administratif dari Desa Adat Penglipuran). Dalam 12 tahun jumlah penduduk di Desa ini bertambah sebanyak 200 orang.
Masyarakat > Pendidikan dan Pekerjaan

Pada tahun 2002, sebanyak 426 orang dari Desa Adat Penglipuran menyelesaikan pendidikan Sekolah Dasar (SD), sementara 91 orang memiliki jenjang pendidikan hingga SLTP, 156 orang menamatkan SLTA, dan 68 orang berhasil menyelesaikan sampai jenjang tertinggi yaitu Perguruan Tinggi.
Pekerjaan yang banyak dilakoni oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sendiri adalah petani. Sebanyak 140 orang bekerja menjadi petani. Pekerjaan terbanyak kedua yang dilakukan oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah menjadi pegawai swasta. Sedangkan sisanya terbagi antara PNS/ABRI, pedagang, peternak, pengrajin, dan buruh.
Masyarakat > Pernikahan

Perkawinan dan jalinan garis keturunan bagi masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah sesuatu yang tenget sehingga sangat ditaati oleh seluruh masyarakat. Mayoritas penduduk Desa Adat Penglipuran melakukan pernikahan dengan sesama warga desa. Oleh sebab itu, sebagian besar penduduk masih terikat hubungan darah antara satu sama lain. Jika terdapat laki-laki dari Desa Adat Penglipuran yang menikahi gadis dari klen/keluarga diluar warga Penglipuran, maka dia tetap harus melakukan kewajiban yang dimilikinya sebagai warga Desa Adat Penglipuran.
Pengolahan Lahan Konsep Wilayah Tri Mandala

Pengolahan lahan Desa Penglipuran sangat dipengaruhi oleh Tri Mandala. Menurut konsep Tri Mandala, lahan dibagi menjadi 3 zona sesuai dengan nilai kesuciannya. Zona tersebut kemudian akan ditempatkan sesuai dengan orientasi spiritual yang bernama “Kaja-Kelod”. Hal yang dianggap paling suci akan ditempatkan menuju Gunung Agung (tempat yang paling suci di Bali) dan kebalikannya hal yang paling tidak suci akan ditempatkan menuju laut.
Utama mandala/Jeroan adalah tempat yang paling suci dan berada di paling utara. Tempat ini berisikan tempat penyembahan dewa yang disebut sebagai Pura. Pura Puseh Desa digunakan untuk memuja Dewa Brahma (dewa pencipta) dan Pura Bale Agung untuk memuja Dewa Wisnu (dewa pemelihara).
Madya mandala/Jaba Tengah adalah zona untuk manusia. Di sini masyarakat Desa penglipuran akan tinggal bersama dengan keluarganya di sebuah unit bangungan yang disebut sebagai “pekarangan”.
Nista mandala/Jaba Luar berada di bagian paling selatan dan merupakan zona yang dianggap tidak suci. Oleh karena itu, zona ini berisikan Pura Pasetran Prajapati (kuburan desa, Pura Kuburan dan Pura Dalem atau tempat pemujaan Dewa Siwa (dewa pelebur).
Jumlah pekarangan di desa ini adalah 77 buah dengan 1 buah “Karang Memadu” Pekarangan ini bagi masyarakat desa Penglipuran digunakan atau diperuntukkan untuk orang yang beristrikan lebih dari satu dan orang tersebut hidup dikucilkan dari masyarakat dan tidak boleh keluar dari pekarangan ini sampai dia taubat atau menyadari kesalahannya karena memperistri lebih dari satu, “Karang Kerti”. Karang Kerti berarti tempat pengabdian diri kepada tuhan dengan kehidapan berumah tangga yang baik.
Sama seperti struktur tata letak desa, struktur tata letak satu unit pekarangan juga mengikuti konsep Tri Mandala. Utama mandala/Jeroan di sebuah pekarangan akan berisi pura keluarga untuk menyembah dewa serta leluhurnya, Madya mandala/Jaba Tengah akan digunakan untuk aktivitas kehidupan sehari-hari (dapur, kamar tidur, dan lain lain). Terakhir, nista mandala/Jaba Luar biasanya digunakan untuk mengeringkan baju dan penyimpanan hewan ternak.
Salah satu bahan utama dari seluruh bangunan adalah bambu. Mereka menggunakkan 4-5 lapisan bambu yang dikaitkan satu sama lain untuk membangun atap sirap dan menganyam bambu untuk dijadikan dinding pembatas ruangan. Namun, belakangan ini masyarakat penglipuran sudah mulai menggunakkan konstruksi modern karena banyaknya bambu yang ditebang. Pekarangan dapat dimasuki melalui dua sisi dengan pintu utamanya yang berbentuk gerbang dan bernama “angkul-angkul" atau pemedal.
Awig-Awig

Untuk mencapai keharmonisan bersama dalam bermasyarakat, warga Desa Adat Penglipuran mempunyai 2 jenis hukum yang mereka taati dan ikuti yaitu Awig (peraturan tertulis) dan Drestha (adat kebiasaan tak tertulis).
Awig-Awig > Monogami

Bagi masyarakat Desa Penglipuran, mempunyai lebih dari satu istri merupakan hal yang dilarang. Jika seseorang mempunyai lebih dari satu istri maka ia dan istri-istrinya harus pinda dari karang kerti ke karang memadu (masih di dalam desa tetapi bukan bagian utama). Hak dan kewajibannya sebagai warga Desa Adat Penglipuran juga akan dicabut. Setelah orang tersebut pindah, maka akan dibuatkan rumah oleh warga desa tetapi mereka tidak akan boleh melewati jalanan umum ataupun memasuki Pura dan mengikuti kegiatan adat.
Awig-Awig > Kewajiban beribadah di Pura

Tidak semua pura dapat didatangi oleh setiap orang untuk beribadah kecuali pura utama yaitu Pura Besakih. Oleh sebab itu, warga Hindu Bali mempunyai pura yang mereka puja dan datangi masing-masing. Pura ini dibedakan berdasarkan keluarga masing-masing, tidak terkecuali Desa Adat Penglipuran. Terdapat 3 kewajiban memuja yang harus diikuti oleh warga Desa Adat Penglipuran.
Awig-Awig > Kewajiban beribadah di Pura > Kewajiban kepada Pura utama – Gebog Doma (Antar regional)

Mengingat masyarakat Desa Adat Penglipuran adalah pendatang yang bertempat tinggal di daerah baru maka mereka harus memuja pada pura yang terdekat dari kawasan mereka yaitu Pura Kehen yang merupakan pura terbesar di Kawasan Bangli.
Awig-Awig > Kewajiban beribadah di Pura > Kewajiban kepada Kahyangan Tiga (Antar desa)

Kewajiban yang paling penting unuk masyarakat Bali adalah memuja “Kayangan Tiga” yang terletak di desa masing-masing. Pada Desa Adat Penglipuran kewajiban tersebut terbagi pada:
Pura Penataran – Pura untuk memuja Dewa Brahma sebagai pembuat seluruh alam semesta ini. Pura tersebut terletak di pusat desa, di sebelah Pura Puseh.
Pura Puseh – Pura untuk memuja Dewa Wisnu sebagai penopang seluruh kehidupan. Pura ini terletak pada tempat yang paling suci di Desa Adat Penglipuran, dan merupakan pura pertama yang dibangun di desa ini.
Purah Dalem – Pura untuk memuja Dewa Siwa sebagai dewa pelebur. Oleh sebab itu, Pura ini terletak pada bagian bawah desa, mengarah pada laut. Hal ini ditujukan agar memudahkan jiwa-jiwa warga desa yang sudah meninggal untuk kembali ke tempatnya.
Pada setiap 210 hari sekali berdasarkan kalender Bali, terdapat perayaan Galungan yang diselenggarakan oleh anggota Kahyangan Tiga. Setiap warga harus menyiapkan seserahan, makanan, dan hal-hal yang diperlukan untuk perayaan tersebut.
Awig-Awig > Kewajiban beribadah di Pura > Kewajiban pada Pura Keluarga

Pada setiap pekarangan rumah keluarga terdapat Sanggah atau pura kecil yang ditujukan untuk leluhur-leluhur dari keluarga tersebut.
Awig-Awig > Sistem Pemerintahan Desa Adat

Sistem Pemerintahan Desa Adat Penglipuran disusun dalam satu Lembaga Kepemimpinan Adat yang disebut Prajuru Desa Adat Penglipuran. Lembaga ini terdiri dari dua bagian yaitu Kanca Roras dan Bendesa atau Kelihan Adat.
Kanca Roras – majelis perwakilan yang beranggotakan 12 orang. Kanca Roras diambil dari kata Ka-anca yang berarti ditugasi dan roras/rolas yang artinya dua belas. Kanca roras mempunyai fungsi menyerupai majelis perwakilan atau badan legislatif dan pembentukannya berdasarkan urutan kesenioran yang bernamakan sistem ulu-apad.
Kelihan Adat – orang-orang yang dipilih dan dituakan dalam adat. Kelihan adat merupakan pejabat eksekutif yang pengangkatannya dilakukan melalui pemilihan dalam suatu rapat umum (kajudi ring paruman desa). Kelihan Adat mempunyai tugas hanya jika mendapat mandat dari Kanca Roras saja.
Bambu Desa Penglipuran

Bambu dari Desa Adat Penglipuran merupakan salah satu bambu terbaik yang terdapat di Bali. Masyarakat Penglipuran memercayai bahwa hutan tersebut tidak tumbuh sendiri melainkan ditanam oleh pendahulu mereka. Oleh karena itu, bambu dianggap sebagai simbol akar sejarah mereka.
Hutan bambu yang tumbuh di Desa Adat Penglipura mempunyai luas sebesar 37.7 ha (sebelumnya 50 ha) dan terdiri dari 15 spesies bambu yang seluruhnya berstatus milik desa. Sebagian dari hutan tersebut dikelola langsung di bawah Adat Desa sebagai Laba Pura (diperuntukan untuk pemeliharaan bangunan pura), sedangkan sebagian dikelola oleh beberapa penduduk dengan status hak pakai.
Bambu juga dimanfaatkan oleh masyarakat Desa Adat Penglipuran sebagai bahan untuk membuat bangunan maupun rumah. Berikut adalah beberapa bangunan yang dibangun menggunakan bambu:
Pawon – Bangunan yang berfungsi sebagai dapur yang didalamnya terdapat lumbung padi serta tempat kecil untuk beristirahat. Pawon dibangun keseluruhannya menggunakan bambu termasuk atap, dinding, tempat tidur, bahkan peralatan makan yang terdapat di dalamnya.
Bale Sakenem – Bangunan tempat dilaksanakannya upacara agama yang hanya dikhususkan untuk keluarga. Upacara yang sering dilakukan pada Bale Sakenem ini adalah upacara Pitra Yadnya (Ngaben) dan upacara Manusa Yadnya. Bangunan ini memakai bambu sebagai atapnya.
Bale Banjar – Bangunan yang dapat digunakan bersama oleh seluruh masyarakat adat di Penglipuran. Bangunan ini tidak memiliki dinding, hanya memiliki tiang penyangga dan digunakan untuk prosesi upacara Ngaben massal dan pertemuan warga.
Jalan utama Desa Penglipuran
Pura Desa Penglipuran
Protector (novel)

| --- | --- |
Berkas:Protector(1stEd).jpgSampul edisi pertama (sampul kertas)
Pengarang: Larry Niven
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Inggris
Genre: Fiksi ilmiah
Penerbit: Ballantine Books
Tanggal terbit: 1973
Jenis media: Cetak (sampul keras & sampul kertas)
ISBN: ISBN 0-345-23486-3
Protector adalah sebuah novel fiksi ilmiah 1973 karya penulis Amerika Larry Niven, berlatar belakang alam Known Space. Novel tersebut dinominasikan untuk Penghargaan Hugo pada 1974, dan menempati peringkat keempat dalam jajak pendapat Locus tahunan pada tahun tersebut.
Pranala luar

Protector di Worlds Without End
Templat:Larry Niven
Santa Fe, Santa Fe

| Ciudad de Santa Fe |
| --- | --- |
Santa Fe de la Vera Cruz City
(From top to bottom; from left to right) Panoramic view of the city; Municipal Theatre; Plaza of the Two Cultures; Puente Colgante at night and the National University of the Littoral.
Country: Argentina
Province: Santa Fe
Department: La Capital
Pemerintahan
 • Mayor: Mario Barletta (Progressive, Civic and Social Front)
Luas
 • Total: 268 km2 (103 sq mi)
Populasi
 • Total: 369.046
 • Kepadatan: 1,400/km2 (3,600/sq mi)
Demonim: santafesino
Zona waktu: UTC-3 (ART)
CPA base: S3000
Kode area telepon: +54 342
Santa Fe merupakan nama kota di Argentina. Letaknya di bagian tengah. Penduduknya berjumlah 433.000 jiwa (2005).
Pingai-duri

| Pingai-duri    |
| --- | --- |
Prunella 
 Dunnock (Prunella modularis)
Taksonomi

Kelas: Aves
Ordo: Passeriformes
Famili: Prunellidae
Genus: Prunella  Vieillot, 1816
 
 
Tata nama
Sinonim takson: Laiscopus
Species
See text.
Pingai-duri adalah genus burung dalam keluarga Prunellidae, yang endemik di Dunia Lama . Kelompok kecil burung pengicau yang berkerabat dekat ini semuanya termasuk dalam genus Prunella . Semua kecuali pingai-duri berisik dan pingai duri Jepang adalah penghuni daerah pegunungan di Eropa dan Asia; keduanya juga terdapat di daerah dataran rendah, seperti halnya pingai-duri Siberia di ujung utara Siberia. Burung-burung ini tidak banyak bermigrasi, namun mereka akan meninggalkan wilayah terdingin di wilayah jelajahnya di musim dingin dan melakukan pergerakan di ketinggian .