Antinatalisme
Argumen > Kematian sebagai kerugian

Marc Larock mengajukan pandangan yang ia sebut sebagai "deprivationalisme". Menurut pandangan ini:
Setiap orang memiliki kepentingan untuk mendapatkan preferensi baru yang dipuaskan.
Setiap kali seseorang tidak mendapatkan preferensi baru yang dipuaskan, ini melanggar kepentingannya dan dengan demikian merupakan suatu kerugian.
Larock berpendapat bahwa apabila seseorang tidak mendapatkan preferensi baru yang dipuaskan dalam jumlah infinit, orang tersebut menderita kerugian dalam jumlah yang infinit. Penderitaan ini adalah hasil dari kematian, yang merupakan hasil dari reproduksi.
Kita semua hadir dalam eksistensi tanpa pernah diminta izin, dan sepanjang perjalanan hidup kita, kita bertemu dengan berbagai macam keuntungan. Sayangnya, ada batasan terhadap jumlah keuntungan yang akan kita punyai dalam kehidupan kita. Pada akhirnya, masing-masing dari kita akan mati dan akan terputus secara permanen dari kemungkinan menerima keuntungan baru. Dipandang seperti ini, eksistensi adalah lawakan yang jahat.
All of us are brought into existence, without our consent, and over the course of our lives, we are acquainted with a multitude of goods. Unfortunately, there is a limit to the amount of good each of us will have in our lives. Eventually, each of us will die and we will be permanently cut off from the prospect of any further good. Existence, viewed in this way, seems to be a cruel joke.
Larock percaya bahwa pandangannya tidak dapat dinetralisir dengan mengatakan bahwa kematian juga merupakan suatu hal yang menguntungkan secara infinit karena melindungi dari preferensi baru yang tidak terpuaskan berjumlah infinit. Ia mengedepankan sebuah eksperimen pikiran yang berisi dua orang: Mary dan Tom. Orang pertama, Mary, meninggal pada usia empat puluh tahun sebagai hasil komplikasi dari penyakit degeneratif. Mary seharusnya bisa hidup beberapa waktu lagi apabila ia tidak mengalami komplikasi, tetapi ia hanya akan mengalami keburukan dalam hidupnya, tiada kebaikan. Orang kedua, Tom, meninggal di usia yang sama dengan penyakit yang sama; tetapi baginya, penyakit yang ia alami ada pada tahapan yang begitu serius hingga tubuhnya tidak lagi berfungsi dengan baik. Menurut Larock, ketika seseorang, seperti Tom, tidak mampu lagi menerima hal baik dari hidupnya, maka hidupnya dikatakan buruk. Hidup semua orang pada akhirnya akan berujung seperti itu dan intuisi kita tidak bisa menilai apakah hal ini baik atau bahkan netral. Dengan demikian, kita harus melawan pandangan bahwa kematian adalah suatu hal yang memberikan kebaikan yang infinit karena kita berpikir bahwa Tom dirundung kesialan. Untuk Mary, intuisi kita mengatakan bahwa kesialan yang menimpanya tidak seberat kesialan Tom. Kesialan Mary direduksi dengan fakta bahwa kematian menyelamatkannya dari kemungkinan menerima pengalaman-pengalaman buruk. Kita tidak punya intuisi yang sama untuk Tom. Tidak ada masa depan, baik maupun buruk, yang mungkin terjadi baginya, secara fisik. Larock berpikir bahwa meskipun kemustahilan mengalami hal-hal  baik di masa depan tampak buruk bagi kita, tetap saja kemustahilan logis untuk merasakan hal buruk di masa depan tidak kemudian jadi tampak baik bagi kita. Kalau begitu, maka kita bisa menyimpulkan bahwa Tom tidak mengalami kesialan sama sekali; akan tetapi, ia adalah korban kesialan, sama seperti Mary. Namun, kesialan Mary tampak tidak besar karena kematiannya melindungi dari penderitaan besar. Larock berpendapat bahwa kebanyakan orang akan berpandangan seperti ini. Kesimpulan ini kemudian akan berujung pada fakta bahwa kita menyadari ada semacam asimetri antara kerugian dan keuntungan dari kematian.
Larock menyimpulkan pandangannya sebagai berikut:
Keberadaan seluruh pasien moral di dunia kita bergantung pada suatu salah perhitungan moral yang keji. Menurut saya, non-reproduksi adalah cara terbaik untuk membenahi masalah ini.
The existence of every moral patient in our world rests on a crude moral miscalculation. As I see it, non-procreation is the best means of rectifying this mistake.