Mosaik-mosaik Delos
Signifikansi > Perbandingan dengan mosaik-mosaik Pompeii

: Gambar wajah Dionisos pada sebuah mosaik di situs Rumah Dionisos, Pulau Delos, Yunani, akhir abad ke-2 SM 
 : Gambar sosok Aleksander Agung pada mosaik Aleksander di situs Rumah Faunos, Pompeii, Italia, akhir abad ke-2 SM atau awal abad ke-1 SM
Dalam analisis komparatifnya atas seni mosaik di Dunia Yunani-Romawi, pakar sejarah seni Hetty Joyce memilih mosaik-mosaik Delos dan mosaik-mosaik Pompeii sebagai sampel-sampel utama dalam rangka menentukan ciri-ciri khas dari bentuk, fungsi, dan teknik-teknik produksi mosaik di Dunia Timur Yunani dan Dunia Barat Latin. Kedua situs tersebut sengaja dipilih karena perkerasan-perkerasannya yang masih terlestarikan dengan baik, waktu pembuatan sampel-sampelnya yang dapat diperkirakan berasal dari akhir abad ke-2 SM dan awal abad ke-1 SM, serta memadainya literatur ilmiah mengenai kedua situs tersebut sehingga memungkinkan dibuatnya perbandingan. Hal ini dimungkinkan oleh Philippe Bruneau yang sudah begitu banyak mendokumentasikan mosaik-mosaik Delos. Setelah melakukan survei dan studi perbandingan mosaik-mosaik Yunani Helenistik dengan mosaik-mosaik Pompeii, Ruth Westgate menyimpulkan bahwa kepandaian membuat mosaik-mosaik Romawi, yang sezaman dengan lukisan dinding berlanggam Pompeii I dari akhir abad ke-2 SM dan permulaan abad ke-1 SM, diserap dari tradisi Yunani. Meskipun demikian, ia menegaskan bahwa mosaik-mosaik Pompeii dibuat dengan cara yang sudah menyimpang dari pembuatan mosaik-mosaik Yunani karena secara khusus menampilkan gambar-gambar benda nyata, alih-alih desain-desain abstrak, pada bidang polos perkerasan yang mungkin sekali dikerjakan tukang-tukang setempat. Pembuatan perkerasan-perkerasan tersebut agaknya terpisah dari pembuatan panel-panel mosaik bergambar benda nyata, yang mungkin dikerjakan pengrajin-pengrajin Yunani atas pesanan pelanggan-pelanggan Romawi mereka.
Dalam penjelasannya mengenai kemiripan-kemiripan antara lukisan-lukisan dinding Helenistik di Pulau Delos dan lukisan-lukisan dinding berlanggam Pompeii I, Hetty Joyce mengemukakan bahwa perbedaan-perbedaan antara mosaik-mosaik Delos dan mosaik-mosaik Pompeii muncul dari kesengajaan untuk mengikuti selera artistik tertentu, alih-alih muncul dari ketidaktahuan satu sama lain akan tradisi masing-masing. Perbedaan-perbedaan tersebut mencakup bukti penerapan teknik opus signinum yang banyak ditemukan pada mosaik-mosaik Pompeii dan hanya ditemukan pada empat mosaik Delos, bukti penerapan opus sectile yang tampak pada mosaik-mosaik Pompeii dan tidak tampak pada mosaik-mosaik Delos, serta penggunaan pola-pola polikrom dan desain-desain benda nyata tiga dimensi pada mosaik-mosaik Delos versus desain-desain dua dimensi pada mosaik-mosaik Pompeii yang paling banyak menggunakan dua macam warna saja. Kepandaian menciptakan kesan tiga dimensi melalui penggunaan desain-desain polikrom untuk menghasilkan ilusi cahaya dan bayang-bayang sebagaimana yang tampak pada mosaik-mosaik Delos baru tampak di Pompeii pada lukisan-lukisan dinding berlanggam Pompeii II (tahun 80–20 SM) dan dianggap sebagai kepandaian yang diturunkan dari tren-tren seni rupa Helenistik. Pita timbal digunakan dalam pembuatan mosaik-mosaik Helenistik di Pulau Delos, Athena, serta Pela di Yunani, Pergamon di Turki, Kalatis di Rumania, Aleksandria di Mesir, dan Kersonesos di Semenanjung Krimea, tetapi tidak digunakan dalam pembuatan mosaik-mosaik kawasan barat Mediterania di Malta, Sisilia, dan Semenanjung Italia. Ruth Westgate berpendapat bahwa mosaik-mosaik Helenistik dapat dikelompokkan menjadi dua rumpun besar berdasarkan berbagai macam langgam dan teknik pembuatannya, yakni rumpun barat dan rumpun timur.