stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Singasari
Daftar Pejabat > Daftar Raja-raja

| No>  | Maharaja | Mulai Jabatan | Akhir Jabatan | Jabatan   Sebelumnya | Termuat Dalam |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Ranggah Rajasa | 1222 | 1227 | Adipati Tumapel | Negarakertagama |
| 2. | Anusapati | 1227 | 1248 |  | Prasasti Mula Malurung, Negarakertagama |
| 3. | Wisnuwardhana dan Mahisa Campaka | 1248 | 1268 |  | *Pararaton, *Negarakertagama, *Prasasti Mula Malurung |
| 4. | Kertanagara | 1268 | 1292 | Raja muda Daha | *Prasasti Mula Malurung, *Prasasti Padang Roco, *Prasasti Wurare |

Sumber
Daftar Pejabat > Daftar Pembantu Pemerintah Pusat

| No>  | Nama | Jabatan | Jabatan   Sebelumnya | Termuat Dalam |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Arya Wiraraja | Adipati Songennep   (Sekarang Sumenep, Madura) | Demung | Kidung Harsawijaya |
| 2. | Mpu Raganata | Adhyaksa Tumapel | Perdana Menteri | Kidung Harsawijaya |
| 3. | Mahisa Anabrang | Laksamana |  | Pararaton, Negarakertagama, Kidung Harsawijaya |
| 4. | Mpu Wirakreti | Mantri Angabhaya | Tumenggung | Kidung Harsawijaya |
| 5. | Mpu Sentasmreti | Pujangga Istana |  | Kidung Harsawijaya |
| 6. | Kebo Anengah & Panji Angragani | Perdana Menteri & Wakilnya |  | Pararaton, Negarakertagama, Kidung Harsawijaya |
| 7. | Mapanji Pati-Pati | Dharmmadyaksa Kasaiwan |  | Prasasti Mula Malurung |
| 8. | Mapanji Singharsa | Sang Ramapati (Juru Bicara) |  | Prasasti Mula Malurung |

Sumber
Daftar Pejabat > Daftar Adipati

| No>  | Nama | Jabatan | Jabatan   Sebelumnya | Termuat Dalam |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Arya Wiraraja | Adipati Songennep   (Sekarang Sumenep, Madura) | Demung | Kidung Harsawijaya |
| 2. | Jayakatwang | Adipati Gelang-gelang   (Sekarang Madiun) |  | Pararaton, Prasasti Mula Malurung |
| 3. | Dyah Wijaya | Adipati Janggala   (Sekarang Sidoarjo) |  | Prasasti Mula Malurung |

Sumber
Saat Menjadi bawahan Majapahit

Setelah kerajaan Tumapel runtuh, status Tumapel berubah menjadi negeri bawahan dari kerajaan Majapahit yang paling utama. Penguasa Tumapel atau raja bawahan yang memimpin wilayah ini bergelar sebagai Bhre Tumapel
Bhre Tumapel yang pernah menjabat ialah :
Kertawarddhana Dyah Cakradara (1328-1386)
Manggalawarddhana (1389-1427)
Wijayaparakramawarddhana Dyah Kertawijaya (1429-1447)
Singhawikramawarddhana Dyah Suraprabhawa (1447-1466)
Warisan Budaya > Arca

Arca Amoghapasa
Arca Dwarapala Singosari
Arca Ganesha Boro
Arca Ganesha Karangkates
Arca Anusapati
Arca Wisnuwardhana
Arca Joko Dolog
Arca Ken Dedes
Warisan Budaya > Candi

Candi Kagenengan
Candi Kidal
Candi Sumberawan
Candi Katang Lumbang
Candi Mleri, Srengat, Blitar
Candi Jago
Candi Jawi
Candi Singasari
Warisan Budaya > Prasasti

Prasasti Bioro (1249 M), Kandangan, Kabupaten Kediri, Jawa Timur.
Prasasti Mula Malurung (1255 M), Kota Kediri, Jawa Timur.
Prasasti Maribong (1264 M), Trowulan, Kabupaten Mojokerto, Jawa Timur.
Prasasti Pakis Wetan (1266 M), Desa Pakis, Kec. Tegalrejo, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah.
Prasasti Sarwadharma (1269 M) Desa Geger, Kecamatan Sendang, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur.
Prasasti Sapi Kerep (1275 M), Desa Sapikerep, Kecamatan Sukapura, Probolinggo, Jawa Timur.
Prasasti Gondang (1275 M), Dusun Rejoso, Desa Gondang, Kecamatan Gondang, Kabupaten Mojokerto, Jawa Timur.
Prasasti Padang Roco (1286 M), hulu sungai Batanghari, kompleks percandian Padangroco, nagari Siguntur, Kecamatan Sitiung, Kabupaten Dharmasraya, Sumatera Barat.
Prasasti Wurare (1289 M), Desa Kandang Gajah, Trowulan, Kabupaten Mojokerto.
Prasasti Camundi (1292 M), Desa Ardimulyo, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang, Jawa Timur.
Pranala luar

Kakawin Nagarakretagama di Wikisource
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Kadiri | Kerajaan Hindu-Budha 1222–1292 | Diteruskan oleh: Majapahit |
| l b Kerajaan di Jawa |
| --- | --- |
Sebelum 600 M (Hindu-Buddha pra-Mataram):  Tarumanagara  Kalingga  Sunda 
600–1500 (Hindu-Buddha):  Mataram Kuno Syailendra  Isyana  Kanjuruhan  Kahuripan  Janggala  Kadiri  Singasari  Majapahit  Blambangan 
1500–sekarang (Islam):  Banten  Demak  Cirebon Kasepuhan  Kanoman  Kacirebonan  Muara Beres  Sumedang Larang  Kalinyamat  Pajang  Mataram Islam Surakarta  Yogyakarta  Mangkunagaran  Pakualaman 
Silsilah Wangsa Rajasa dari sumber prasasti dan naskah kepujanggaan.
Silsilah Wangsa Rajasa, keluarga penguasa Singhasari dan Majapahit. Penguasa ditandai dengan blok warna dalam gambar ini.
Candi Singhasari dibangun sebagai tempat pemuliaan Kertanegara, raja terakhir Singhasari.
Khalil Fong

Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Fong.
Khalil Fong (Tionghoa sederhana: 方大同; 14 Juli 1983 – 21 Februari 2025
) adalah seorang penyanyi-penulis lagu dan produser Amerika Serikat yang berbasis di Hong Kong. Film biografi La Bamba, tentang kehidupan dan karier Ritchie Valens, banyak mempengaruhi keputusan Fong untuk menjadi musisi.
Pranala luar

Official Facebook
Instagram- soulboykhalilfong
Twitter- soulboy_kfong
Official Sina Weibo
Situs web resmi
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat 
Lain-lain:  MusicBrainz artist
Kerongsang Kelt
Cara menyemat

Pada saat menyematkan kerongsang penanuler, jarumnya disematkan menembusi lipatan kain, ujung jarum diloloskan melewati celah cincin, kemudian cincin digeser memutar kurang lebih 90 derajat sampai ujung jarum tersangsang pada badan cincin. Sepanjang tertahan dengan sedikit tekanan, jarum tidak akan bergeser melewati ujung-ujung cincin.
Kerongsang-kerongsang penanuler-semu tidak sesederhana itu, cara pemakaiannya pun masih diperdebatkan. Kemungkinan besar cara pemakaiannya tidak sama untuk semua kerongsang dari jenis ini. Salah satu cara pemakaiannya adalah menyusupkan lipatan kain ke dalam lingkaran cincin sampai tersemat jarum, kemudian kain ditarik kembali sampai jarum tersangsang pada badan cincin. Cara ini cocok untuk kerongsang-kerongsang dengan panjang jarum yang tidak melebihi diameter cincin, tetapi tidak semua kerongsang penanuler-semu memiliki jarum dengan panjang seperti itu. Cara kedua mungkin saja cuma dengan menyematkan jarum pada kain, dan membiarkan cincinnya tergantung tanpa terpasang erat pada kain, tetapi sematan semacam ini tidak begitu erat. Cara ketiga bergantung pada panjang rantai atau tali yang disangkutkan pada cincin di dekat ujung cincin (pada kerongsang penanuler semu sesungguhnya tidak ada ujung), yang dipakai untuk mengamankan jarum dengan cara diikatkan padanya, dan yang mungkin dilengkapi sebatang jarum kecil pada ujungnya, yang juga disematkan ke kain. Kemungkinan besar Kerongsang Tara disematkan dengan cara ini. Dalam beberapa kasus, jarum dilengkapi dengan baut atau paku keling agar dapat dibongkar pasang. Kerumitan lainnya adalah jarum pada beberapa kerongsang penanuler dibuat sedemikian rupa sehingga berada di depan cincin, seperti Kerongsang Londesborough (di bawah), tetapi pada kerongsang lain jarumnya menyilangi cincin, pangkal jarumnya terletak di depan cincin, tetapi bagian tengahnya berada di belakang cincin, tepat pada titik silangnya ke sisi sebaliknya; Kerongsang Tara pernah dipamerkan dalam keadaan disematkan dengan dua cara ini. Cara kedua tampaknya lebih umum diterapkan pada kerongsang-kerongsang terkemudian yang dibuat pada abad ke-9.
Kiranya cukup adil untuk mengatakan bahwa para sarjana masih sedikit bingung melihat kerongsang penanuler yang sederhana dan efektif itu berkembang ke arah ini, meskipun diduga bahwa salah satu alasan ujung-ujung cincin disatukan kembali pada kerongsang penanuler-semu adalah untuk menguatkan kerongsang. Pada banyak kerongsang penanuler, celah di antara ujung-ujung kini sudah terlalu sempit untuk dilewati batang jarum. Tidak jelas apakah memang dari dulu sudah demikian adanya.
Sejarah > Zaman penjajahan Romawi dan Insuler Awal

Kerongsang-kerongsang penanuler sederhana dan berukuran kecil dari perunggu, besi, dan perak (meskipun langka) merupakan alat pengencang pakaian yang lumrah dipakai pada zaman penjajahan Romawi, tetapi tidak digunakan sebagai barang penanda tingginya status, dan hiasan kerongsang lazimnya terbatas pada corak sabuk di sekeliling cincin atau corak-corak hias sederhana lainnya. Kadang-kadang ketebalan ekstra pada ujung-ujung cincin, yang diperlukan untuk mencegah jarum terlepas dari cincin, dibuat cuma dengan membengkokkan ujung-ujung cincin ke arah yang berlawanan.
Menjelang berakhirnya zaman penjajahan Romawi di Britania pada abad ke-3 dan ke-4, muncul sejenis kerongsang penanuler berhiasan zoomorfis pada ujung-ujung cincin, dengan kepala manusia atau hewan, tetapi tetap tidak lebih lebar daripada keseluruhan cincin. Beberapa kerongsang dihiasi dengan email, dan jarumnya tidak terlalu memanjang melebihi garis tengah cincin. Kerongsang semacam ini pada khususnya ditemukan di kawasan barat daya Britania dan Wales, dan tampaknya diciptakan di area-area tersebut. Jenis kerongsang ini mulai jarang dipakai orang di kawasan selatan Britania pada abad ke-5, tetapi justru marak dipakai di Irlandia pada abad ke-6 sampai abad ke-7.
Jenis-jenis kerongsang ini memiliki ujung-ujung yang diperbesar ukurannya, yang pada kurun waktu ini dibuat datar dan kerap dihiasi email atau tatahan kaca. Sebagian besar diperindah dengan corak hias abstrak, tetapi adakalanya dengan corak hias zoomorfis. Panjang jarum pada kurun waktu ini seringkali dibuat dua kali diameter cincin. Mandala budaya Irlandia pada kurun waktu ini mencakup sebagian besar kawasan barat Skotlandia, dan perkembangan serupa juga berlangsung di daerah orang Pikti di kawasan timur Skotlandia, kendati bentuk-bentuk kerongsangnya sedikit berbeda. Corak-corak hiasnya juga dijumpai pada barang-barang kriya logam lain yang digunakan untuk mengencangkan sesuatu, misalnya bagian dari abah-abah kuda, dan segelintir sisa relikuarium Kristen terawal dan barang-barang kriya logam lain yang masih berkaitan dengan gereja.
Sejarah > Kerongsang terkemudian dan kerongsang Viking

Serbuan bangsa Viking ke Irlandia yang bermula pada tahun 795 menimpakan kerugian yang sangat besar, khususnya bagi biara-biara. However, meskipun bangsa Viking membentuk beberapa longphort, yang mula-mula merupakan perkemahan yang dikubui sebagai tempat bernaung sepanjang musim dingin, dan kemudian hari menjadi kota-kota semisal Dublin, Wexford, Cork, dan Waterford (pusat-pusat perkotaan sejati perdana di Irlandia), rakyat pribumi Irlandia lebih berhasil daripada orang Inggris maupun orang Skotlandia dalam hal mencegah pencaplokan berskala besar bangsa Viking atas area-area untuk didiami kaum tani. Sekitar tahun 1000, keadaan relatif stabil, manakala masyarakat peranakan Gael-Orang Utara bermukim di kota-kota dan sekitarnya, sementara masyarakat Gael Irlandia, yang para petingginya kerap menjalin persekutuan politik, kemitraan dagang, dan semenda-menyemenda dengan para petinggi Viking, tetap menguasai sebagian besar pulau Irlandia, dan leluasa memungut upeti dari kota-kota Viking.
Yang menjadi ciri khas kurun waktu ini adalah lonjakan ketersediaan perak, yang diduga merupakan dampak dari aksi penyerbuan dan usaha dagang bangsa Viking. Kebanyakan kerongsang dari kurun waktu ini seutuhnya terbuat dari perak, manakala sepuhan emas dan dekorasi pada kerongsang berbahan baku selain perak hampir-hampir menghilang. Kerongsang-kerongsang tersebut seringkali besar ukurannya dan relatif besar pula bobotnya, tetapi lebih bersahaja dibanding kerongsang-kerongsang sebelumnya yang paling rumit buatanyya, tanpa corak-corak hias pribumi maupun corak-corak hias Viking yang diadopsi pada medium-medium lain. Keadaan semacam ini memberlanjutkan suatu tren yang terdeteksi pada kerongsang-kerongsang termutakhir dari kurun waktu sebelumnya, sebelum pengaruh Viking sanggup unjuk gigi. Kerongsang Roscrea dari abad ke-9 adalah salah satu di antara sejumlah kerongsang peralihan; sekalipun dibuat sarat hiasan, dengan pangkal jarum yang besar rata bersegi tiga, cincinnya dibuat polos dan tebal dari perak, panel-panel filigri emas menempati area-area yang relatif kecil, dan seni kriyanya terkesan sebagai tiruan "kasar" atau "mentah" dari kerongsang-kerongsang terdahulu. Kerongsang Kilamery adalah contoh lain dari kerongsang bermutu tinggi lagi indah hiasannya, dengan penitikberatan yang kentara pada permukaan perak yang rata dan polos. Ada sejumlah kekecualian langka, yakni kerongsang-kerongsang sarat hiasan yang memperlihatkan pengaruh gaya seni dan teknik Skandinavia, teristimewa sebuah kerongsang Irlandia dari Pulau Rathlin, with areas stamped where the Irish tradition would have used casting.
Kerongsang-kerongsang tersebut tampaknya dibuat oleh para pekriya logam "bumiputra", tetapi dipergunakan oleh orang Viking maupun orang Gael.
Negeri Magribi

Kerongsang-kerongsang penanuler merupakan salah satu jenis perhiasan perak tradisional yang menjadi ciri khas masyarakat Berber, digunakan sampai paruh ke-2 abad ke-20 oleh kaum wanita Berber (endonim: Imazigen) di Negeri Magribi. Kerongsang-kerongsang tersebut dikenakan berpasangan dan sejajar, untuk mengelat kain sandangan tak berjahitan yang sekadar dililitkan saja ke tubuh, satu di sebelah kiri dan satu lagi di sebelah kanan, disematkan dengan jarum mengacung tegak lurus ke atas. Kerongsang Magribi adalah karya seni kriya pandai-pandai perak Yahudi dari generasi ke generasi. Beberapa di antaranya berukuran besar dan bersahaja, tidak seperti beberapa kerongsang Kelt dan kerongsang Viking yang dibuat lebih belakangan, sementara selebihnya memiliki alas segitiga sarat hiasan pada pangkal jarumnya, yang bisa saja lebih besar daripada cincinnya. Seuntai rantai berat kerap dipasang menyambung kedua kerongsang tersebut. Biasanya rantai ini terpasang pada cincin di ujung bawah kerongsang. Sebutan masyarakat setempat untuk kerongsang-kerongsang semacam ini mencakup melia, melehfa, bzima, kitfiyya, dan khellala dalam bahasa Arab Magribi, serta tabzimt, tizerzay, dan tazersit dalam rumpun bahasa Berber. Sama seperti kerongsang-kerongsang yang serupa bentuk maupun fungsinya dan sudah dikenal orang sedari Zaman Perunggu, serta kerongsang-kerongsang Romawi dan Visigoti yang muncul lebih kemudian, fibula semacam itu diyakini sudah digunakan orang di negeri Magribi sedari dulu kala.
Rujukan

Briggs, Stephen. "The Roscrea Brooch Re-Provenanced?". Ulster Journal of Archaeology, jilid 74, 2017. JSTOR 26788433
Dickinson, Tania M. Fowler's Type G penannular brooches reconsidered, 1982, Medieval Archaeology, PDF
Edwards, Nancy. The Archaeology of Early Medieval Ireland. Routledge, 1996, ISBN 0-415-22000-9, ISBN 978-0-415-22000-2
Gere, C. and Rudoe J. Jewellery in the Age of Queen Victoria: a Mirror to the World. British Museum Publications, 2010. ISBN 0-7141-2819-8
Henderson, George; Henderson, Isabel. The Art of the Picts: Sculpture and Metalwork in Early Medieval Scotland. Thames and Hudson, 2004. ISBN 978-0-5002-8963-1
Johns, Catherine. The Jewellery of Roman Britain: Celtic and Classical Traditions, Routledge, 1996. ISBN 978-1-85728-566-6
Laing, Lloyd Robert. The archaeology of late Celtic Britain and Ireland, c. 400–1200 AD. Taylor & Francis, 1975. ISBN 978-0-416-82360-8
Moss, Rachel (2014). Medieval c. 400—c. 1600: Art and Architecture of Ireland. Yale University Press, ISBN 978-0-3001-7919-4
"Ship": Larsen, Anne Christine (ed), The Vikings in Ireland, 2001, The Viking Ship Museum, Roskilde, ISBN 87-85180-42-4, teks daring Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.
Wallace, Patrick F.; Ó Floinn, Raghnall (penyunting) (2002). Treasures of the National Museum of Ireland: Irish Antiquities, Gill & Macmillan, Dublin, ISBN 0-7171-2829-6
Whitfield, Niamh (2001). The "Tara" Brooch, in Hourihane, Colum (penyunting), From Ireland coming: Irish art from the early Christian to the late Gothic period and its European context. Princeton University Press, 2001. ISBN 0-691-08825-X, 9780691088259
Whitfield, Niamh (2005). "A brooch fragment from Dublin", dalam Bork, Robert Odell dan Montgomery, Scott, De re metallica: the uses of metal in the Middle Ages, 2005, Ashgate Publishing, Ltd., ISBN 0-7546-5048-0, ISBN 978-0-7546-5048-5, google books
Whitfield, Niamh. "More Thoughts on the Wearing of Brooches in Early Medieval Ireland". Dalam: Hourihane, Colum (penyunting), Irish Art Historical Studies in honour of Peter Harbison, 2004. ISBN 978-1-8518-2847-0
Youngs, Susan (penyunting). The Work of Angels: Masterpieces of Celtic Metalwork: 6th to 9th Centuries. University of Texas Press, 1989. ISBN 978-02927-9058-2
Bahan bacaan lanjutan

Fowler, Elizabeth. The origins and developments of the penannular  brooch in Europe, Prosiding Prehistorical Society, XXVI, 1960, Cambridge, 149–177 (bersama dengan makalah berikutnya mencetuskan tipologi Fowler).
Fowler, Elizabeth. Celtic Metalwork of the fifth and sixth centuries A.D.: A Reappraisal, Archaeological Journal 120 (1963), 99160
Graham-Campbell, J., Some Viking-Age penannular brooches from Scotland and the origins of the 'thistle-brooch' dalam From the stone age to the 'forty-five: studies presented to R. B. K. Stevenson, former Keeper, National Museum of Antiquities of Scotland (Edinburgh, 1983), hlmn. 310–323
HKBP Distrik XXII Riau

HKBP Distrik XXII Riau adalah salah satu administratif kewilayahan gerejawi HKBP yang berpusat di Pekanbaru, Riau, dengan area pelayanan yang meliputi sebagian kabupaten dan kota yang berada di Provinsi Riau, Diantaranya Pekanbaru, Kabupaten Rokan Hulu, Kabupaten Siak, Kabupaten Kampar, Kabupaten Pelalawan, Kabupaten Indragiri Hulu, Kabupaten Indragiri Hilir, Kabupaten Kuantan Singingi, dan Kabupaten Kepulauan Meranti
Pemekaran Distrik XXX Riau Pesisir

Pada  13 Maret 2016, HKBP Distrik XXX Riau Pesisir Diresmikan Oleh Ephorus pada Saat Itu Pdt. Willem T. P Simarmata, MA. Sebelumnya 17 Ressort dan lebih dari 55.000 jemaat HKBP yang berada di Kabupaten Bengkalis, Kabupaten Rokan Hilir dan Kota Dumai itu bergabung di dalam Distrik XXII Riau dengan HKBP Simpang Padang Duri Menjadi Gereja Sabungan (Induk).. Dalam peresmian Distrik ini juga, Ephorus HKBP pada saat itu Pdt. Willem T.P Simarmata melantik Pdt. Sawari Togatorop, Sm.Th yang merupakan Pendeta Ressort HKBP Simpang Padang Duri menjadi Pejabat Praeses HKBP Distrik XXX Kepulauan Riau
Daftar Ressort

Pada tahun 2024 Distrik XXII Riau menaungi 271 Gereja, 6 tempat ibadah non-gereja (Parmingguon), 50 Pos Pelayanan dan 3 Persiapan Gereja yang terhimpun dalam 46 Ressort dan 1 Persiapan Ressort.
Daftar Ressort > 1. Ressort Pekanbaru

| No>  | Nama | Lokasi | Tanggal Berdiri | Nama Pemimpin |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | HKBP Pekanbaru | Sumahilang, Pekanbaru Kota, Pekanbaru   0°31′27″N 101°27′00″E﻿ / ﻿0.524241°N 101.450063°E﻿ / 0.524241; 101.450063 |  | • Pdt. Donda Simanjuntak, M.Th (Pendeta Ressort)  • Pdt. Mikhael Ofel Panjaitan, S.Th • Pdt. Lucsia Maria Manik, S.Th • Gr. Darmot Sitompul • Biv. Masrio Swarna Sinaga • Diak. Ruslina Hutapea |
| 2. | HKBP Selat Panjang | Selat Panjang Barat, Tebing Tinggi, Kepulauan Meranti   1°00′44″N 102°42′27″E﻿ / ﻿1.012122°N 102.707399°E﻿ / 1.012122; 102.707399 |  | Pdt. Sugara Sangapan Barimbing, STh |
| 3. | HKBP Jalan Segar | Sail, Tenayan Raya, Pekanbaru   0°30′41″N 101°28′43″E﻿ / ﻿0.511279°N 101.478687°E﻿ / 0.511279; 101.478687 |  | Pdt. Roi Febriko Nainggolan, STh |
| 4. | GKP Air Kulim | Rejosari, Tenayan Raya, Pekanbaru   0°31′00″N 101°29′14″E﻿ / ﻿0.516591°N 101.487276°E﻿ / 0.516591; 101.487276 |  | Pdt. Ratna Pardede, STh |
| 5. | HKBP Pandau Permai | Pandau Jaya, Siak Hulu, Kampar   0°25′52″N 101°27′39″E﻿ / ﻿0.431140°N 101.460914°E﻿ / 0.431140; 101.460914 |  | Pdt. Eben Ezer Nainggolan, STh |
| 6. | HKBP Tampan | Tampan, Payung Sekaki, Pekanbaru   0°32′18″N 101°23′24″E﻿ / ﻿0.5384559°N 101.3899899°E﻿ / 0.5384559; 101.3899899 |  | Pdt. Harapan Lumban Gaol, STh |
Daftar Ressort > 2. Ressort Sukajadi

| No>  | Nama | Lokasi | Tanggal Berdiri | Nama Pemimpin |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | HKBP Sukajadi Kota | Kampung Melayu, Sukajadi, Pekanbaru   0°30′54″N 101°26′14″E﻿ / ﻿0.515102°N 101.437333°E﻿ / 0.515102; 101.437333 |  | Pdt. Kespan Simbolon, STh, MM (Pendeta Ressort) |
| 2. | HKBP Jeriko Tangkerang | Tangkerang Tengah, Marpoyan Damai, Pekanbaru   0°29′42″N 101°27′09″E﻿ / ﻿0.494872°N 101.452599°E﻿ / 0.494872; 101.452599 |  | Pdt. Benny J. Gultom, STh |
| 3. | HKBP Pantai Raja Sungai Pagar | Sungai Pagar, Kampar Kiri Hilir, Kampar   0°18′10″N 101°23′53″E﻿ / ﻿0.302655°N 101.397935°E﻿ / 0.302655; 101.397935 |  | St. Jamai Damanik |
| 4. | HKBP Exaudi | Labuh Baru Barat, Payung Sekaki, Pekanbaru   0°30′07″N 101°24′16″E﻿ / ﻿0.501850°N 101.404539°E﻿ / 0.501850; 101.404539 |  | Pdt. Sihar Pandiangan, STh |
| 5. | HKBP Sei Sibam | Sungai Sibam, Binawidya, Pekanbaru   0°30′11″N 101°21′52″E﻿ / ﻿0.503078°N 101.364399°E﻿ / 0.503078; 101.364399 |  | Pdt. Joel P. Turnip, SSi |
| 6. | HKBP Kepau Jaya (Pos Pel) | Kepau Jaya, Siak Hulu, Kampar |  | St. Huiras Siahaan |
Daftar Ressort > 3. Ressort Rumbai

| No>  | Nama | Lokasi | Tanggal Berdiri | Nama Pemimpin |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | HKBP Rumbai | Lembah Damai, Rumbai Pesisir, Pekanbaru   0°34′19″N 101°26′15″E﻿ / ﻿0.571808°N 101.437403°E﻿ / 0.571808; 101.437403 |  | Pdt. Japati Napitupulu, STh (Pendeta Ressort) |
| 2. | HKBP Sion Doloknauli | Lembah Sari, Rumbai Pesisir, Pekanbaru   0°35′06″N 101°27′31″E﻿ / ﻿0.584885°N 101.458531°E﻿ / 0.584885; 101.458531 |  | St. Ramses H. Siregar |
| 3. | HKBP Kasih Damai | Lembah Sari, Rumbai Pesisir, Pekanbaru   0°34′08″N 101°28′47″E﻿ / ﻿0.568970°N 101.479664°E﻿ / 0.568970; 101.479664 |  | St. Kimson Sianturi |
| 4. | HKBP Eden Tobasari | Umban Sari, Rumbai, Pekanbaru   0°35′24″N 101°24′47″E﻿ / ﻿0.590010°N 101.412953°E﻿ / 0.590010; 101.412953 |  | St. Drs Martin Napitupulu |
| 5. | HKBP Sinai Rumbai Bukit | Rumbai Bukit, Rumbai, Pekanbaru   0°36′37″N 101°24′54″E﻿ / ﻿0.610183°N 101.414928°E﻿ / 0.610183; 101.414928 |  | St. Andar Panggabean |
| 6. | HKBP Okura (Pos Pel) |  |  | St. L. br. Manik |
| 7. | HKBP Geringging (Pos Pel) |  |  | St. H. Nainggolan |