stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SMK Negeri 1 Pugung

| SMKN 1 Pugung> Informasi |
| --- | --- |
Didirikan: 11 Desember 2013
Jenis: Sekolah Negeri
Akreditasi: B
Nomor Statistik Sekolah: -
Nomor Pokok Sekolah Nasional: 10809751
Maskot: -
Kepala Sekolah: Aprial Mutamsir
Ketua Komite: Sutejo
Jumlah kelas: -
Jurusan atau peminatan: -
Rentang kelas: X, XI, XII
Kurikulum: Kurikulum 2013
‎NEM terendah: -
NEM tertinggi: -
Nilai masuk rata-rata: -
Alamat
Lokasi: Jl. Puskesmas, Rantau Tijang, Kabupaten Tanggamus 35675, Lampung, Indonesia
Tel./Faks.: -
Koordinat: -5°21′37″S 104°51′19″E﻿ / ﻿5.3601512°S 104.8552296°E﻿ / -5.3601512; 104.8552296
Situs web: -
Surel: -
Kampus: SMKN 1 Pugung
Lain-lain
Lulusan: -
Moto
Moto: -
-
Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 1 Pugung atau (SMKN 1 Pugung) adalah salah satu sekolah menengah kejuruan negeri di Kecamatan Pugung, Kabupaten Tanggamus.
Hermann Hesse

| Hermann Hesse |
| --- | --- |
Hermann Hesse pada 1927
Lahir: (1877-07-02)2 Juli 1877 Calw, Württemberg, Jerman
Meninggal: 9 Agustus 1962(1962-08-09) (umur 85) Montagnola, Swiss
Pekerjaan: Novelis, penulis cerita pendek dan esai, penyair
Kebangsaan: Jerman, Swiss
Periode: 1904–1953
Genre: Fiksi
Penghargaan: Penghargaan Nobel dalam Sastra   1946                   
Tanda tangan: 
Hermann Hesse (2 Juli 1877 – 9 Agustus 1962
) ialah penyair, novelis, dan pelukis Jerman-Swiss. Pada 1946, ia menerima Penghargaan Nobel dalam Sastra. Karya terkenalnya ialah Steppenwolf, Siddhartha, dan The Glass Bead Game (juga dikenal sebagai Magister Ludi).
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Karya Hermann Hesse di Project Gutenberg
Halaman Hermann Hesse - dalam bahasa Jerman dan Inggris, dipelihara oleh Profesor Gunther Gottschalk
Portal Hermann Hesse Diarsipkan 2010-09-05 di Wayback Machine.
Community of the Journeyer to the Easy Diarsipkan 2005-12-15 di Wayback Machine. - dalam bahasa Jerman dan Inggris
Biografi singkat Diarsipkan 2007-03-10 di Wayback Machine. - awalnya diterbitkan oleh Germanic American Institute, oleh Paul A. Schons
Artikel Diarsipkan 2007-12-04 di Wayback Machine. di 'Books and Writers'
Gunung Shari

| Gunung Shari |
| --- | --- |
斜里岳code: ja is deprecated   (Jepang)
Gunung Shari dilihat dari Shari-cho, Agustus 2014.
Titik tertinggi
Ketinggian: 1.547 m (5.075 ft)
Puncak: 1.070 m (3.510 ft)
Masuk dalam daftar: 100 Gunung Terkenal Jepang Daftar gunung di Jepang
Koordinat: 43°45′56″N 144°43′5″E﻿ / ﻿43.76556°N 144.71806°E﻿ / 43.76556; 144.71806 
Penamaan
Pengucapan: Jepang: [ɕaɾidake]
Geografi
Gunung ShariLocation of Mount Shari in Japan.
Letak: Hokkaidō, Jepang
Pegunungan: Pegunungan Shiretoko
Peta topografi: Badan Informasi Geospasial 25000:1 斜里岳 50000:1 斜里
Geologi
Usia batuan: Kuarter
Jenis gunung: Gunung berapi, Kubah lava
Busur/sabuk vulkanik: Kepulauan Kuril
Letusan terakhir: sekitar 0,3-0,25 juta tahun yang lalu
Pendakian
Rute termudah: Mendaki
Gunung Shari (斜里岳code: ja is deprecated , Shari-dake) adalah gunung berapi kuarter yang merupakan salah satu dari 100 gunung terkenal di Jepang. Gunung ini memiliki puncak dengan ketinggian 1.547 meter (5.075 ft) dan terletak di Semenanjung Shiretoko, Hokkaidō. Puncak Gunung Shari terdiri dari beberapa bagian, yaitu Gunung Shari, Gunung Shari Selatan (南斜里岳code: ja is deprecated , minamishari-dake) dan punggungan barat. Lokasinya berada di perbatasan kota Shari dan Kiyosato di Shari District, Abashiri dan Shibetsu di Shibetsu District, Nemuro.
Penamaan

Nama asli gunung ini dalam bahasa Ainu adalah Onnenupuri, yang berarti “rawa-rawa tempat tumbuhnya alang-alang.” Selain itu, Gunung Shari juga dijuluki sebagai Okhotsk Fuji (オホーツク富士code: ja is deprecated , ohōtsuku fuji) atau Shari Fuji (斜里富士code: ja is deprecated , shari fuji) karena bentuknya yang menyerupai Gunung Fuji.
Geologi

Gunung Shari terbentuk dari batuan andesit, dasit, dan basal.
Rute pendakian

Rute pendakian populer dimulai dari sisi Kiyosato. Terdapat layanan bus umum, Sharibus, yang beroperasi tiga kali sehari dari Stasiun Shiretokoshari menuju awal jalur pendakian, dengan keberangkatan pertama pada pukul 06:30. [butuh rujukan]
Lihat pula

Daftar gunung di Jepang
Daftar gunung berapi di Jepang
Pranala luar

Media tentang Mount Shari di Wikimedia Commons
Shari Dake - Geological Survey of Japan
"Shari". Global Volcanism Program. Institusi Smithsonian.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Jepang 
Peta Bantuan
Gadung

| Gadung |
| --- | --- |

Daun dan batang gadung, Dioscorea hispida dari Prembun, Tambak, Banyumas

Klasifikasi ilmiah 
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Monokotil
Ordo:: Dioscoreales
Famili:: Dioscoreaceae
Genus:: Dioscorea
Spesies:: D. hispida
Nama binomial
Dioscorea hispida Dennst., 1818

Sinonim
 Referensi: Dioscorea daemona Roxb., 1832  D. hirsuta Bl., 1827  D. lunata Roth, 1821  D. molissima Bl., 1827  D. triphylla L. var. daemona (Roxb.) Prain & Burkill, 1914
Gadung (Dioscorea hispida) adalah sejenis tumbuhan berumbi dari suku uwi-uwian (Dioscoreaceae) yang umumnya dipakai sebagai tanaman pangan. Gadung menghasilkan umbi yang dapat dimakan, tetapi mengandung racun yang dapat mengakibatkan pusing dan muntah apabila kurang benar pengolahannya. Produk gadung yang paling dikenal adalah dalam bentuk keripik meskipun rebusan gadung juga dapat dimakan. Umbinya dapat pula dijadikan arak (difermentasi) sehingga di Malaysia dikenal pula sebagai ubi arak, selain taring pelandok.
Di Indonesia, tumbuhan ini memiliki nama seperti janèng (Ac.), janiang (Min.), bitule (Gor.), gadu (Bm.), gadung (Bl., Jw., Btw., Sd.), ghâddhung (Mdr.) iwi (Smb.), kapak (Sas.), salapa (Bgs.) dan sikapa (Mak.).
Pemerian

Untuk membedakan antar-spesies dalam suku uwi-uwian, dapat dibedakan berdasarkan arah lilitan batang, bentuk batang, ada tidaknya duri pada batang, bentuk dan jumlah helaian daun, ada tidaknya buah di atas atau biasa disebut “katak” atau “aerial bulbil”.
Tumbuhan gadung berbatang merambat dan memanjat, panjang 5–20 m. Arah rambatannya selalu berputar ke kiri (melawan arah jarum jam, jika dilihat dari atas). Ciri khas ini penting untuk membedakannya dari gembili (D. aculeata) yang memiliki penampilan mirip namun batangnya berputar ke kanan. Gadung merambat pada tumbuhan berbatang keras.
Batangnya kurus ramping, setebal 0,5–1 cm, ditumbuhi duri atau tidak, hijau keabu-abuan. Daun-daunnya terletak berseling, dengan tiga anak daun menjari, bentuk bundar telur atau bundar telur sungsang, tipis bagai kertas. Bunga jantan terkumpul dalam tandan di ketiak; bunga betina majemuk berbentuk bulir. Mahkota bunganya berwarna kuning, benang sarinya berjumlah enam, dan berwarna kuning juga. Umbinya terbentuk dalam tanah, berjumlah banyak dan tak beraturan bentuknya, menggerombol dalam kumpulan hingga selebar 25 cm. Sementara buahnya, berbentuk elips, berdaging, berdiameter ± 1 cm, dan berwarna cokelat.
Ada beberapa varietasnya, di antaranya yang berumbi putih; yang besar dikenal sebagai gadung punel atau gadung ketan (Jw.) sementara yang kecil berlekuk-lekuk disebut gadung suntil dan yang berumbi kuning, antara lain; gadung kuning, gadung kunyit, atau gadung padi (Mly.).
Pemanfaatan > Pengobatan

Umbi gadung dikenal sangat beracun. Umbi ini digunakan sebagai racun ikan atau mata panah. Sepotong umbi sebesar apel cukup untuk membunuh seorang pria dalam waktu 6 jam. Efek pertama berupa rasa tidak nyaman di tenggorokan, yang berangsur menjadi rasa terbakar, diikuti oleh pusing, muntah darah, rasa tercekik, mengantuk dan kelelahan.
Meski demikian di Indonesia dan Cina, parutan umbi gadung ini digunakan untuk mengobati penyakit kusta tahap awal, kutil, kapalan dan mata ikan. Bersama dengan gadung cina (Smilax china L.), umbi gadung dipakai untuk mengobati luka-luka akibat sifilis. Di Thailand, irisan dari umbi gadung dioleskan untuk mengurangi kejang perut dan kolik, dan untuk menghilangkan nanah dari luka-luka. Di Filipina dan Cina, umbi ini digunakan untuk meringankan arthritis dan reumatik, dan untuk membersihkan luka binatang yang dipenuhi belatung.
Umbi Dioscorea (genus uwi-uwian) mengandung lendir kental terdiri atas glikoprotein dan polisakarida yang larut pada air. Glikoprotein dan polisakarida merupakan bahan bioaktif yang berfungsi sebagai serat pangan larut air dan bersifat hidrokoloid yang bermanfaat untuk menurunkan kadar glukosa darah dan kadar total kolesterol, terutama kolesterol LDL (Low Density Lipoprotein). Di luar itu, ia juga mengandung diosgenin yang telah lama dipergunakan sebagai bahan baku pil pencegah kehamilan.
Pemanfaatan > Kegunaan lain

Sisa pengolahan tepung gadung bisa digunakan untuk insektisida. Bunga gadung yang berwarna kuning tersebut dapat mewangikan pakaian dan bisa dipakai untuk hiasan rambut. Oleh sebab itu, orang Bali menggunakan ini untuk mewangikan pakaian, rambut, dan kepala. Getahnya digunakan dalam proses pembuatan tali rami serta untuk memutihkan pakaian. Sementara, untuk pembuatan etanol, kandungan metabolit primer gadung menjadi sumber bahan baku pembuatan etanol atau bahan bakar nabati.
Di Baling, Malaysia, ubi gadung ini dipakai pula oleh masyarakatnya sebagai pelicin wajah. Amalan ini telah dilaksanakan sejak daripada orang-orang zaman dahulu.
Perawatan

Untuk menanam gadung, maka pertama-tama buatlah lubang seukuran 50 × 50 cm. Hendaknya ditanam pada awal musim hujan. Tanah yang diinginkan gadung haruslah gembur. Karena batangnya merambat, bisa ditanam sepanjang pagar. Setelah itu, campurlah sampah kebun -sebagai kompos- ke dalam tanah tersebut. Usahakan agar umbi kelak terbentuk tidak akan keluar dari tanah dengan warna hijau, karena itu pertanda kalau racunnya sudah pekat. Akibatnya, gadung yang kita tanam tersebut tidak bisa dimakan karena racunnya yang sudah pekat. Racun ini larut dalam air. Adapun, umbi yang telah bertunas itulah yang digunakan untuk bibit. Hendaknya, ditanam menjelang musim hujan. Setelah berusia 1 tahun, barulah dipanen. Dalam pada itu, sebatang umbi yang berusia berusia satu tahun dapat menghasilkan umbi yang bisa mencapai 5 kg beratnya. Panen dilakukan dengan tanjau atau garpu tanah.
Tumbuhan ini dapat tumbuh pada ketinggian 800 mdpl, walau bisa ditemui pada ketinggian 1200 mdpl. Umumnya tidak dapat tumbuh pada daerah dengan suhu rata-rata di bawah 20 °C. Kebutuhan curah hujan paling rendah 1000 mm/tahun dengan musim kemarau tidak lebih dari 2-4 bulan.
Dalam kebudayaan

Dari nama gadung muncul istilah "gadungan" (yang berarti: palsu, tiruan), karena gadung serupa dengan ubi gembili tetapi umbinya beracun, sehingga "membohongi" orang yang mengonsumsinya. Di Jakarta Timur, ada daerah yang bernama Pulo Gadung, yang asal katanya mengacu kepada nama tanaman ini. Sedangkan ular gadung (Ahaetulla prasina) dinamai demikian karena warna dan bentuk tubuhnya menyerupai pucuk tanaman gadung yang kurus lampai.
Catatan kaki

↑  Dennstedt, A.W..  1818.  Schlüssel Hortus Malab. 15, 20, 33.
↑  The Plant List: Dioscorea hispida Dennst. Diarsipkan 2022-08-16 di Wayback Machine.
↑  Roxburgh, W..  1832.  Flora Indica, or, Descriptions of Indian plants.  vol. III: 805 Diarsipkan 2022-08-19 di Wayback Machine..  Serampore : printed for W. Thacker & co.
↑  Blume, C.L. 1827.  Enumeratio plantarum Javae et insularum adjacentium minus cognitarum vel novarum ex herbariis Reinwardtii, Kuhlii, Hasseltii et Blumii fasc. 1: 21.  Lugduni Batavorum : apud J.W. van Leeuwen.
↑  T. Bachtiar (2021) "Ingatan Masa Kecil 1965-1970 (21): Paila, Paceklik karena Dua Kali Gagal Panen" Bandung Bergerak
↑  "Proyek Sains Umbi Janeng". Pertamina. 11 Februari 2015. Diarsipkan dari versi asli tanggal 25 September 2018. Diakses tanggal 25 September 2018.
1 2 3 4  "Dioscorea hispida Dennst" (PDF). Departemen Kesehatan. 14 November 2001. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2008-12-06. Diakses tanggal 20 April 2013.
1 2 3 4  "Uwi-uwian (Dioscorea): Pangan Alternatif yang Belum Banyak Dieksploitasi". Balai Penelitian Tanaman Kacang-kacangan dan Umbi-umbian - Departemen Pertanian. 21 February 2013. Diarsipkan dari versi asli tanggal 25 September 2018. Diakses tanggal 25 September 2018.
1 2  Sudarnadi, H.  1996. Tumbuhan Monokotil. Penebar Swadaya, Jakarta. Hal. 107-108
1 2  Chung, R.C.K.  2001. Dioscorea L. Diarsipkan 2011-09-25 di Wayback Machine. [Internet] Record from Proseabase. J.L.C.H. van Valkenburg and N. Bunyapraphatsara (Editors). Plant Resources of South-East Asia No. 12(2): Medicinal and poisonous plants 2 PROSEA Diarsipkan 2022-01-04 di Wayback Machine. (Plant Resources of South-East Asia) Foundation, Bogor, Indonesia. Diakses pada: 16-Apr-2010
1 2 3 4  "Potensi Tanaman Gadung Belum Banyak Dilirik". Kompas.com. 2 Juni 2009. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-09-23. Diakses tanggal 23 September 2018.
1 2 3 4 5 6  Soeseno, Slamet (1985). Sayur-Mayur untuk Karang Gizi. hal.101-103. Jakarta:Penebar Swadaya.
1 2  Creutzberg, Pieter; Laanen, J.T.M. van Sejarah Statistik Ekonomi Indonesia Diarsipkan 2023-07-27 di Wayback Machine. hal.39 – 40. Jakarta:Yayasan Obor Indonesia.
1 2 3 4  Sastrapradja, Setijati; Soetjipto, Niniek Woelijarni; Danimihardja, Sarkat; Soejono, Rukmini (1981). Proyek Penelitian Potensi Sumber Daya Ekonomi:Ubi-Ubian 7:24 – 25 Jakarta: LIPI bekerja sama dengan Balai Pustaka.
1 2 3 4 5  Sastrapradja, Setijati; Naiola, Beth Paul; Rasmadi, Endi Rochandi; Roemantyo; Soepardijono, Ernawati Kasim; Waluyo, Eko Baroto (Red. S. Sastrapradja) (1980). Tanaman Pekarangan. 16:13 – 14. Jakarta:Kerjasama LBN - LIPI dengan Balai Pustaka.
↑  Firdaus, Haris (18 September 2018). "Tumbuh-Sejahtera Terus Bersama". Kompas. Hlm.19
1 2 3  Noor, Azman Md. (20 September 2010). "Hidangan popular dari Baling". Utusan Malaysia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Agustus 2018. Diakses tanggal 21 Agustus 2018. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
↑  Abdullah, Nurudin (27 Desember 2014). Tahukah Anda Asal Usul Nama Pulo Gadung Jakarta? Diarsipkan 2023-07-27 di Wayback Machine. Bisnis.com. Diakses pada 24 September 2018.
Pranala luar

Plantamor: Gadung Diarsipkan 2022-08-14 di Wayback Machine.
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q10752741  Wikispecies: Dioscorea hispida  BOLD: 424308  EoL: 1120976  EPPO: DIUHI  FNA: 200028114  FoC: 200028114  GBIF: 2755784  GRIN: 14212  iNaturalist: 427518  IPNI: 318077-1  IRMNG: 11369940  ITIS: 506491  NCBI: 167587  Plant List: kew-240268  PLANTS: DIHI7  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:318077-1  Tropicos: 11000025  WCSP: 240268  WFO: wfo-0000391093 
Keripik (criping) dari umbi gadung.
Krabe janeng, olahan gadung dari Aceh. Buah gadung dicampur dengan parutan kelapa dan gula pasir.
Rastafari
Kepercayaan > Yah dan Yesus dari Nazaret

rentek Rasta memiliki kepercayaan monoteis dan hanya menyembah satu Tuhan yang disebut Yah. Istilah "Yah" merupakan singkatan dari Yehuwa di Perjanjian Lama. Rastafari yakin bahwa Yah adalah Tuhan yang imanen; dalam kata lain, Rasta percaya bahwa Yah ada di batin setiap orang. Keyakinan ini ditunjukkan oleh pepatah Rasta "Tuhan adalah manusia dan manusia adalah Tuhan", dan kaum Rasta berkata bahwa mereka "mengenal" Yah alih-alih hanya "percaya". Untuk mengurangi kesenjangan antara manusia dengan Tuhan, Rastafari menganut mistisisme.
Yesus adalah tokoh penting dalam agama Rastafari. Namun, penganut Rastafari menolak pandangan Kristen pada umumnya mengenai Yesus, terutama penggambarannya sebagai seorang kulit putih Eropa; mereka merasa bahwa ini merupakan sebuah pemutarbalikan fakta. Rasta percaya bahwa Yesus adalah seorang kulit hitam Afrika, sementara Yesus kulit putih adalah berhala. Banyak Rasta yang menganggap Kekristenan sebagai ciptaan orang kulit putih; mereka mencurigai agama tersebut berdasarkan keyakinan bahwa penindas (orang kulit putih Eropa) dan yang tertindas (orang kulit hitam Afrika) tidak mungkin memiliki Tuhan yang sama. Banyak kaum Rasta yang meyakini bahwa Tuhan yang disembah oleh sebagian besar orang kulit putih Kristen sebenarnya adalah Iblis, dan Rasta sering kali mengklaim bahwa Paus adalah Setan atau Antikristus. Oleh sebab itu, Rasta menganggap pengkhotbah agama Kristen sebagai penipu dan merasa bahwa agama Kristen bertanggung jawab atas penindasan terhadap diaspora Afrika. Mereka bahkan menganggap agama Kristen telah melakukan "perbudakan kejiwaan".
Kepercayaan > Afrosentrisme dan pandangan mengenai ras

Menurut Clarke, Rastafari "paling utamanya berkaitan dengan kesadaran kulit hitam, dengan penemuan kembali jati diri, baik itu secara pribadi ataupun rasial, dari orang kulit hitam". Gerakan Rastafari lahir di kalangan Afro-Jamaika yang menolak budaya imperialisme Britania yang mendominasi Jamaika pada saat itu. Mereka ingin mengganti budaya imperialis tersebut dengan jati diri baru yang diperoleh dengan mengambil kembali warisan Afrika mereka. Mereka juga ingin agar pengikut Rasta tidak lagi memiliki kepercayaan mengenai inferioritas orang kulit hitam dan keunggulan orang kulit putih. Oleh sebab itu, Rastafari adalah kepercayaan Afrosentris yang menyamakan kulit hitam dengan Benua Afrika. Kepercayaan ini juga mendukung gagasan Pan-Afrikanisme.
Penganut Rastafari mengidentifikasi diri mereka sebagai Bani Israel (bangsa pilihan Tuhan dalam Perjanjian Lama). Mereka bahkan percaya bahwa orang kulit hitam secara keseluruhan atau kaum Rasta secara khusus merupakan keturunan atau reinkarnasi Bani Israel. Hal ini mirip dengan keyakinan Yudaisme, walaupun banyak kaum Rasta yang percaya bahwa klaim orang Yahudi saat ini sebagai keturunan Bani Israel merupakan klaim sesat. Rasta pada umumnya meyakini bahwa orang kulit hitam Afrika adalah bangsa pilihan Tuhan, yang berarti bahwa mereka pernah membuat perjanjian dengan Tuhan sehingga memiliki tanggung jawab khusus. Rastafari juga berpandangan bahwa jati diri ini merupakan jati diri orang kulit hitam Afrika yang sesungguhnya, tetapi hal ini sudah terlupakan dan patut dihidupkan lagi.
Tidak semua penganut Rasta memiliki pandangan yang sama mengenai ras manusia. Pada mulanya banyak yang menganut pandangan supremasi kulit hitam; mereka yakin bahwa terdapat suatu ras kulit hitam Afrika yang berbeda dan lebih unggul dari ras lain. Walaupun beberapa masih ada yang percaya dengan hal ini, penganut Rasta yang bukan kulit hitam kini juga diterima dalam pergerakan Rasta.  Akan tetapi, latar belakang ini membuat agama Rastafari menuai kritikan perihal rasisme. Cashmore mengamati bahwa Rastafarianisme memiliki "potensi tersirat" akan rasisme, tetapi ia juga menyoroti bahwa rasisme bukanlah hal yang "hakiki" dalam agama Rasta. Beberapa penganut Rasta mengakui bahwa pergerakan Rasta memiliki masalah rasisme, terutama terhadap orang Eropa dan Asia. Namun, beberapa sekte Rasta menolak gagasan bahwa orang kulit putih Eropa bisa menjadi penganut Rasta. Sekte Rasta lainnya percaya bahwa jati diri "Afrika" bukan ditentukan oleh warna kulit, tetapi oleh "sikap" atau "semangat" Afrika.
Kepercayaan > Afrosentrisme dan pandangan mengenai ras > Keselamatan dan surga

Rastafari adalah sebuah gerakan milenarian, yang meyakini bahwa kiamat akan tiba. Banyak penganut Rastafari yang percaya bahwa pada hari Pengadilan Terakhir, Babilonia akan ditumbangkan, dan kaum Rasta adalah segelintir golongan yang akan selamat dari peristiwa ini. Dengan dihancurkannya Babilonia, kaum Rasta mengimani bahwa umat manusia akan memasuki "zaman baru". Zaman ini diyakini merupakan zaman perdamaian, keadilan, dan kebahagiaan, dan kaum yang bajik akan hidup di Afrika yang telah menjadi surga. Pada dasawarsa 1980-an, banyak kaum Rasta yang percaya bahwa kiamat akan berlangsung pada kisaran tahun 2000. Pada saat itu, cukup banyak penganut Rasta yang percaya bahwa negara-negara kulit putih akan menghancurkan satu sama lain dengan menggunakan senjata nuklir. Orang kulit hitam Afrika kemudian akan menguasai dunia, dan penganut Rasta percaya bahwa hal ini sudah dinubuatkan oleh Kitab Daniel.
Kaum Rasta tidak percaya bahwa ada akhirat setelah kematian. Mereka mengimani kemungkinan adanya kehidupan abadi, dan hanya mereka yang tidak bajik yang akan mati. Pakar agama Leonard E. Barrett mengamati beberapa penganut Rasta di Jamaika yang meyakini bahwa penganut Rasta yang mati tidak setia kepada Yah. Menurut Barrett, pandangan ini mungkin diakibatkan oleh banyaknya pemuda yang menjadi anggota Rasta pada saat itu, sehingga mereka hanya pernah melihat sedikit orang Rasta yang meninggal. Menurut pandangan Rasta yang lain, mereka yang bajik akan mengalami reinkarnasi, dan jati diri individu tersebut akan tetap melekat setiap kali reinkarnasi. Sesuai dengan kepercayaan mereka mengenai kematian, kaum Rasta tidak merayakan kematian dan menghindari pemakaman. Mereka juga menolak praktik penghormatan nenek moyang yang lumrah di kalangan penganut agama tradisional Afrika.
Praktik

Kaum Rasta menyebut praktik kebudayaan dan keagamaan mereka dengan sebutan "livity". Penganut Rastafari tidak menganggap penting struktur hierarki. Agama Rasta tidak memiliki imam, dan kaum Rasta percaya bahwa tidak perlu ada imam yang menjadi penengah antara umat dengan Tuhan. Walaupun begitu, terdapat "tetua" (elders), yaitu gelar kehormatan yang diberikan kepada mereka yang memiliki reputasi yang baik di mata komunitas Rasta. Para tetua adalah tokoh yang terpandang, tetapi mereka tidak selalu memiliki jabatan atau tanggung jawab administratif. Mereka dapat mengawasi jalannya ritual dan sering kali juga bertanggung jawab membantu menafsirkan peristiwa terkini berdasarkan ayat-ayat Alkitab. Tetua biasanya berkomunikasi dengan satu sama lain untuk merencanakan berbagai acara dan menyusun strategi.
Rastafari pada masa kini

Pada akhir abad ke-20, kaum perempuan telah memainkan peranan yang lebih penting di dalam gerakan Rastafari. Pada tahun-tahun awalnya, kaum perempuan yang sedang datang bulan harus takluk kepada suami mereka dan dikeluarkan dari upacara-upacara keagamaan dan sosial. Pada umumnya, kaum perempuan merasakan kebebasan yang lebih besar sekarang dalam mengungkapkan diri mereka. Dengan demikian mereka pun menyumbangkan peranan yang lebih besar pula kepada agama ini.
Rastafari bukanlah sebuah agama yang sangat terorganisir. Malah, sebagian kaum Rasta mengatakan bahwa itu sama sekali bukan "agama", melainkan suatu "jalan Kehidupan". Kebanyakan kaum Rasta tidak mengidentifikasikan dirinya dengan sekte atau denominasi apapun, meskipun ada tiga istana Rastafari yang terkemuka: Nyahbinghi, Bobo Ashanti dan Keduabelas Suku Israel. Dengan mengklaim Yah sebagai Yesus yang datang kedua kalinya, Rastafari adalah sebuah gerakan agama baru yang muncul dari agama Kristen, seperti halnya agama Krsiten muncul dari Yudaisme.
Pada 1996, gerakan Rastafari di seluruh dunia mendapatkan status konsultatif dari Perserikatan Bangsa-bangsa.
Lihat pula

Daftar Rastafarian
Istana-istana Rastafari
Kosakata Rastafari
Reggae
Ganja (pemakaian spiritual)