stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kapel Sistina
Lukisan dinding > Penghukuman Korah

Pesan dari lukisan ini memberikan kunci untuk mengerti akan Kapel Sistina sebagai suatu keutuhan sebelum adanya karya-karya Michelangelo. Lukisan dindingnya menggambarkan tiga episode, dengan setiap episode menggambarkan pemberontakan orang Yahudi terhadap para pemimpin pilihan Tuhan (Nabi Musa dan Harun), bersama dengan hukuman Tuhan yang terjadi selanjutnya bagi para penghasut pemberontakan tersebut.
Pada sisi sebelah kanan dilukiskan pemberontakan orang Yahudi terhadap Nabi Musa. Sang Nabi digambarkan sebagai seorang tua baya dengan janggut putih panjang, berbusana gaun panjang kuning dan jubah panjang hijau. Marah karena berbagai cobaan yang mereka alami dalam perjalanan keluar dari Mesir, orang-orang Yahudi ini meminta agar Nabi Musa disingkirkan. Mereka meminta seorang pemimpin baru, seseorang yang akan membawa mereka kembali ke Mesir, dan mereka mengancam akan merajam Nabi Musa, namun Yosua menghalang-halangi niat orang-orang tersebut seperti yang tergambar di dalam lukisan Botticelli.
Bagian tengah lukisan dinding menggambarkan pemberontakan anak-anak Harun dan beberapa orang kaum Levi di bawah pimpinan Korah yang, sebagai penentangan mereka terhadap kekuasaan Harun sebagai Imam Tinggi, mempersembahkan dupa sendiri. Di latar belakang terlihat Harun dengan jubah birunya mengayunkan dupanya sembari berdiri tegak dan dengan penuh khidmat, sementara musuh-musuhnya terhuyung-huyung dan terjatuh ke tanah bersama dupa-dupa mereka atas perintah Tuhan. Hukuman bagi mereka terjadi kemudian di sisi sebelah kiri lukisan ketika tanah retak terbuka dan menelan para pemberontak tersebut ke dalamnya. Dua putra Korah yang tidak bersalah tampak mengambang di awan, diselamatkan dari hukuman Tuhan.
Pesan utama dari peristiwa-peristiwa ini merupakan perwujudan dari tulisan di bagian tengah gerbang kemenangan kota: "Biarlah tidak ada manusia yang mendapatkan kehormatan bagi dirinya sendiri kecuali bagi mereka yang dipilih oleh Tuhan, seperti Harun." Lukisan dinding ini oleh karenanya mengingatkan orang akan sebuah peringatan bahwa hukuman Tuhan akan diberikan kepada mereka yang melawan para pemimpin yang dipilih Tuhan. Peringatan ini juga mengandung Referensi politik masa kini lewat penggambaran Harun dalam lukisan dinding tersebut, yang digambarkan mengenakan tiara dengan tiga susunan lingkaran milik Sri Paus sehingga gambaran ini dimengerti sebagai gambaran akan pendahulu para paus. Ini merupakan peringatan bagi mereka yang mempertanyakan kekuasaan tertinggi Sri Paus atas Gereja. Hak paus terhadap kepemimpinan Gereja adalah anugerah dari Tuhan, asal-usulnya berada pada saat Kristus memberikan Santo Petrus kunci Kerajaan Surga dan oleh karenanya memberikan kedudukan tertinggi dalam Gereja yang masih muda. Perugino melukiskan unsur penting mengenai doktrin kedudukan tertinggi Sri Paus dalam Gereja ini berhadapan langsung dengan lukisan dinding Botticelli.
Lukisan dinding > Percobaan terhadap Kristus

Lukisan dinding ini yang dimulai oleh Botticelli pada bulan Juli 1481 adalah lukisan ketiga dalam rangkaian lukisan Kristus dan menggambarkan percobaan terhadap Kristus. Tiga cobaan setan yang ditawarkan kepada Kristus, seperti yang digambarkan dalam Injil Matius, dapat terlihat di latar belakang lukisan dengan setan menyamar sebagai seorang pertapa. Di bagian kiri atas, di atas gunung, setan menantang Kristus untuk mengubah batu menjadi roti; di bagian tengah terlihat setan dan Kristus berdiri di sebuah kuil dengan setan sedang berusaha merayu Kristus untuk menjatuhkan dirinya sendiri; di bagian kanan, akhir ceritanya, setan menunjukkan Putra Allah segala kekayaan duniawi yang indah dan memberikan semuanya itu pada Kristus apabila Sang Putra Allah bersedia menjadikan setan tuan-Nya. Namun Kristus mengusir setan tersebut dan memperlihatkan bentuk asli dari setan itu.
Di bagian belakang kanan, tiga malaikat telah mempersiapkan sebuah meja untuk perayaan Ekaristi, sebuah gambar yang hanya bisa dimengerti ketika melihatnya dalam hubungannya dengan peristiwa yang terjadi di bagian depan lukisan. Isi kedua gambar ini diperjelas dengan kemunculan kembali Kristus bersama tiga malaikat di bagian tengah bawah lukisan. Ia tampak menjelaskan peristiwa yang terjadi di bagian depan lukisan kepada para abdi Tuhan tersebut.
Terdapat pertanyaan mengenai keberadaan upacara kurban ala Yahudi di sana, hal yang dilakukan tiap hari di depan kuil menurut ajaran tradisi tua. Imam Agung menerima mangkuk berisi penuh darah kurban, sementara beberapa orang membawa hewan dan kayu sebagai kurban. Sekilas terlihat bahwa dimasukkannya gambar upacara kurban ala Yahudi dalam rangkaian lukisan Kristus akan tampak membingungkan, namun penjelasannya mungkin terdapat di dalam interpretasi tipologi. Upacara kurban Yahudi di sini merujuk pada penyaliban Kristus, yang melalui wafat-Nya Ia mempersembahkan tubuh dan darah-Nya demi penebusan dosa manusia. Pengorbanan Kristus diperingati dalam peringatan Ekaristi, yang secara halus digambarkan di lukisan tersebut sebagai berbagai persembahan di atas meja yang dipersiapkan oleh para malaikat.
Michelangelo

Michelangelo ditugaskan oleh Paus Julius II pada tahun 1508 untuk melukis kembali langit-langit kapel yang sebelumnya berhiaskan lukisan bintang-bintang emas di langit biru. Pekerjaan ini diselesaikan antara tahun 1508 sampai 1 November 1512. Ia melukis "Pengadilan Terakhir" di atas altar, antara tahun 1535 sampai 1541, berdasarkan tugas dari Paus Paulus III Farnese.
Michelangelo merasa takut akan besarnya tugasnya ini. Ia merasa bahwa ia lebih sebagai seorang pematung daripada sebagai seorang pelukis. Ia juga curiga pada besarnya proyek yang ditawarkan kepadanya oleh orang-orang yang dianggap musuh-musuhnya sebagai sebuah jebakan agar ia gagal. Bagi Michelangelo, proyek ini merupakan gangguan dari proyek pembuatan patung marmernya yang telah ia kerjakan selama beberapa tahun terakhir.
Sumber inspirasi Michelangelo tidak mudah diketahui. Baik teolog aliran Joachim dan aliran Agustinus berada di dalam lingkaran pengaruh Julius. Tidak diketahui juga dengan pasti tangan siapakah yang benar-benar secara fisik melukis semua gambar yang dianggap karya Michelangelo tersebut.
Michelangelo > Langit-langit kapel

Pada tahun 1508, Michelangelo ditugaskan oleh Paus Julius II untuk melukis langit-langit kapel. Tugas ini memakan waktu dari tahun 1512 hingga selesai. Agar dapat menggapai langit-langit, Michelangelo membutuhkan alat bantu. Ide pertama diberikan oleh arsitek favorit Paus Julius II bernama Donato Bramante yang ingin membuatkan tangga yang digantung di udara menggunakan tali tambang, namun Bramante tidak berhasil menyelesaikan tugasnya, dan alhasil kerangka mekanisme yang ia bangun tidak sempurna. Ia melubangi langit-langit kapel sebagai tempat untuk menggantung tali yang menahan tangga gantung. Michelangelo tertawa ketika ia melihat kerangka tersebut dan percaya bahwa benda tersebut akan meninggalkan lubang di langit-langit begitu pekerjaan melukis selesai. Ia bertanya pada Bramante apa yang akan terjadi ketika seorang pelukis mencapai lubang-lubang tersebut untuk melukis, tapi sang arsitek tidak memiliki jawaban.
Masalah ini dibawa ke depan Sri Paus yang kemudian menginstruksikan Michelangelo untuk membuat tangga sendiri. Michelangelo lantas menciptakan pijakan-pijakan kayu yang dipasang di lubang-lubang dinding yang tingginya hingga mendekati bagian atas jendela. Ia berdiri di atas tangga kayu ini saat ia melukis.
Michelangelo menggunakan warna-warna cerah, yang sangat mudah untuk dilihat dari lantai kapel. Pada bagian terendah dari langit-langit tersebut ia melukiskan para nenek moyang Kristus. Di atasnya ia melukiskan para nabi, pria dan wanita secara bergantian, dimulai dengan Nabi Yunus di atas altar. Pada bagian tertingginya Michelangelo melukis sembilan cerita dari Kitab Kejadian. Asalnya ia ditugasi untuk hanya melukis 12 gambar orang, para Rasul. Ia menolak tugas tersebut karena ia merasa dirinya sebagai seorang pematung dan bukan seorang pelukis. Sebagai komprominya, Sri Paus memperbolehkan Michelangelo untuk melukiskan peristiwa-peristiwa Kitab Suci pilihannya sendiri. Ketika pekerjaan tersebut selesai, ia telah melukis lebih dari 300 gambar orang. Figur-figur yang ia lukis menampilkan peristiwa penciptaan, Adam dan Hawa di Taman Eden, dan Air Bah Nabi Nuh.
Michelangelo > Pengadilan Terakhir

"Pengadilan Terakhir" dilukis oleh Michelangelo antara tahun 1535-1541, setelah Jatuhnya Roma tahun 1527 oleh para tentara bayaran dari Kekaisaran Romawi Suci, yang secara efektif mengakhiri zaman Renaissance Roma, tak lama sebelum Konsili Trento. Pengerjaannya dilakukan dalam ukuran yang besar, dan meliputi semua dinding di belakang altar Kapel Sistina.
"Pengadilan Terakhir" merupakan penggambaran atas datangnya kembali Kristus dan hari kiamat. Roh-roh manusia diangkat ke surga atau dicampakkan ke neraka sesuai dengan pengadilan oleh Kristus dan para pengikut suci-Nya. Dinding "Pengadilan Terakhir" dilukis sedemikian rupa sehingga seakan-akan semakin ke atas bagian lukisannya terasa semakin menyelimuti orang-orang yang melihatnya. Ini dimaksudkan untuk menjadikan lukisan tersebut terkesan menakutkan dan untuk menanamkan ketakwaan dan penghormatan yang dalam kepada kekuasaan Tuhan. Lain dibandingkan dengan lukisan-lukisan dinding lainnya di dalam kapel, figur-figur yang dilukis di lukisan ini terlihat sangat berotot dan terkesan tersiksa. Bahkan Santa Perawan Maria yang berada di tengah-tengah lukisan juga terlihat sedikit ketakutan di hadapan Tuhan.
"Pengadilan Terakhir" merupakan masalah dari perselisihan yang sengit antara Kardinal Carafa dan Michelangelo. Oleh karena ia menampilkan gambar-gambar orang yang telanjang, sang seniman dituduh bersalah atas karya-karya yang tidak bermoral dan penuh kecabulan. Kampanye sensor (dikenal dengan nama "Kampanye Daun Ara") dirancang oleh Carafa dan Monsinyur Sernini (duta besar Mantua) untuk menghapus lukisan dinding tersebut. Ketika pejabat acara Sri Paus, Biagio de Cesena, mengatakan "sangatlah memalukan bahwa di dalam sebuah tempat yang suci terdapat semua gambar-gambar telanjang itu, memamerkan diri mereka dengan sangat memalukannya, dan bahwa karya itu bukanlah karya untuk kapel Sri Paus, melainkan karya untuk rumah-rumah pemandian dan minum-minum." Michelangelo lantas menggunakan rupa de Cesena untuk melukis Minos, hakim dari neraka. Alkisah ketika pejabat gereja itu mengadukan hal ini kepada atasannya, Sri Paus menjawab bahwa daerah kekuasaannya tidak mencapai neraka, sehingga lukisan itu harus tetap ada.
Alat-alat kelamin yang ada di lukisan dinding tersebut kemudian di-"tutupi" oleh seniman Daniele da Volterra. Sejarah mengingatnya dengan nama sebutan yang merendahkan "Il Braghettone" — sang pelukis celana.
Michelangelo > Restorasi dan kontroversi

Proyek restorasi langit-langit Kapel Sistina dimulai pada tanggal 7 November 1984. Setelah selesai, kapel dibuka kembali bagi publik pada tanggal 8 April 1994. Bagian restorasi dalam Kapel Sistina yang menimbulkan kekhawatiran paling besar adalah bagian langit-langitnya, yang dilukis oleh Michelangelo. Timbulnya figur-figur Para Leluhur Kristus yang berwarna terang dari warna yang kelam memunculkan sebuah reaksi ketakutan bahwa proses restorasi telah melakukan proses pembersihan yang terlalu berlabuhan.
Masalahnya terdapat di dalam analisis dan pengertian akan teknik yang digunakan oleh Michelangelo, dan reaksi teknik dari para pekerja restorasi atas pengertian tersebut. Sebuah penelitian yang mendalam tentang lunette lukisan-lukisan dinding ini meyakinkan para pekerja restorasi bahwa Michelangelo bekerja sepenuhnya dengan menggunakan teknik buon fresco; yakni sang seniman hanya mengerjakan karyanya pada plester yang baru diletakkan, dan setiap bagian dari karyanya diselesaikan ketika plester tersebut masih dalam kondisi baru. Dengan kata lain, Michelangelo tidak bekerja dengan teknik a secco atau ia tidak datang kembali kemudian dan menambahkan detail di lukisannya pada plester yang sudah kering.
Para pekerja restorasi, yang menganggap bahwa sang seniman mengambil sebuah teknik untuk seluruh lukisannya, mengambil pendekatan menyeluruh pada proses restorasi. Sebuah keputusan dibuat bahwa semua lapisan berwarna suram dari lem hewani dan jelaga (debu lampu api), semua yang berasal dari lilin, dan semua area yang diwarnai berlebihan adalah hasil kontaminasi satu hal dari beberapa hal berikut ini: penimbunan asap, usaha-usaha restorasi pada zaman dulu dan pewarnaan tambahan oleh para pekerja restorasi berikutnya yang berusaha untuk menghidupkan kembali wujud lukisan tersebut. Berdasarkan keputusan ini, berdasarkan penelitian Arguimbau atas data restorasi yang ada, para ahli kimia dari tim restorasi menentukan sebuah larutan kimia yang secara efektif menghilangkan hal-hal lain di lukisan tersebut kecuali bagian plester yang diwarnai. Setelah penggunaan cairan kimia tersebut, hanya bagian-bagian yang dilukis buon fresco yang tersisa.
Catatan kaki

1 2 3 4  Ekelund, Hébert & Tollison 2006, hlm. 313
↑  Vatican City, Whc.unesco.org, diakses tanggal 9 Agustus 2011
↑  Pietrangeli 1986, hlm. 28
↑  Monfasani, John (1983), "A Description of the Sistine Chapel under Pope Sixtus IV", Artibus et Historiae, IRSA s.c., 4 (7): 9–18, doi:10.2307/1483178, ISSN 0391-9064, JSTOR 1483178.
↑  Gardner, Helen (1970) Art through the Ages, hlm. 469, Harcourt, Brace and World. ISBN 978-0-15-508315-8
↑  Robert Coughlan, The World of Michelangelo, Time-Life International, (1966) hlm. 116
↑  Robert Coughlan, hlm. 127
↑  Pietrangeli 1986, hlm. 24
1 2 3  John Shearman, "The Chapel of Sixtus IV". Dalam Pietrangeli 1986
↑  "The Sistine Chapel", Vatican Museums, diakses tanggal 9 Agustus 2013
↑  Stevens, Abel & Floy, James. "Allegri's Miserere". The National Magazine, Carlton & Phillip, 1854. 531.
↑  Saunders, Fr. William P. "The Path to the Papacy Diarsipkan 2007-11-11 di Wayback Machine.". Arlington Catholic Herald, 17 Maret 2005. Diakses pada 2 Juni 2008.
↑  Chambers,D.S. "Papal Conclaves and Prophetic Mystery in the Sistine Chapel". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Volume 41, 1978. 322-326.
↑  Campbell, Ian. "The New St Peter's: Basilica or Temple?". Oxford Art Journal, Volume 4, No. 1, July 1981. 3-8.
↑  Hersey, George L. High Renaissance Art in St. Peter's and the Vatican. Chicago University Press, 1 Mei 1993. 180. ISBN 0-226-32782-5
↑  Cheney, Iris. Review of "Raphael's Cartoons in the Collection of Her Majesty The Queen and the Tapestries for the Sistine Chapel" by John Shearman". The Art Bulletin, Volume 56, No. 4, December 1974. 607-609.
↑  Talvacchia, 150.
↑  Hall, Marcia B. Rome: Artistic Centers of the Italian Renaissance. London: Cambridge University Press 18 April 2005. 138.
↑  Talvacchia, 152.
↑  Seymour, 70.
1 2 3  Deimling, 33-34.
↑  wikisource Matius:16
↑  "Window blinds in Canada".
↑  "Sabda-web Matius bab 16". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-09-07. Diakses tanggal 2008-06-10.
↑  Earls, Irene. Renaissance Art: A Topical Dictionary. Greenwood Press, 13 November 1987. 127. ISBN 0-313-24658-0
↑  "Perugino". UXL Encyclopedia of World Biography, 2003. Retrieved on 2 Juni 2008.
↑  Coonin, Arnold Victor. "The Interaction of Painting and Sculpture in the Art of Perugino". Artibus et Historiae, Volume 24, No. 47, 2003. 103-104.
↑  Wright, Lawrence. Perspective in Perspective. Routledge, April 1983. 104. ISBN 0-7100-0791-4
↑  Stinger, Charles L. The Renaissance in Rome. Indiana University Press, 1998. 205. ISBN 0-253-21208-1
↑  Deimling, 33.
↑  Stollhans, Cynthia. "Michelangelo's Nude Saint Catherine of Alexandria". Woman's Art Journal, Volume 19, No. 1, Spring-Summer, 1998. 26-30.
↑  Dixon, 1.
↑  Dixon, xii
↑  Dixon, 2.
↑  Condivi, Ascanio.Life, Letters, and Poetry. London: Oxford Paperbacks, 7 Januari 1999. 64-66. ISBN 0-19-283770-2
↑  Vasari, Giorgio & Bull, George & Anthony, George. Lives of the artists. Penguin Classics, 27 Agustus 1987. 379. ISBN 0-14-044500-5
↑  Simon, Marlise. "Vatican Restorers Are Ready for 'Last Judgment'". New York Times, 19 Juni 1991. Diakses pada 2 Juni 2008.
Daftar pustaka

Deimling, Barbara & Botticelli, Sandro & Taschen, Rolf. Sandro Botticelli, 1444/45-1510: 1444/45-1510. Berlin: Taschen, 2000. ISBN 3-8228-5992-3
Ettlinger, Leopold. The Sistine Chapel before Michelangelo: Religious Imagery and Papal Primacy, Oxford: Clarendon Press, 1965.
Graham-Dixon, Andrew. Michelangelo And The Sistine Chapel. Weidenfeld & Nicolson, 3 April 2008. ISBN 0-297-85365-1
Giacometti (ed.). The Sistine Chapel. Harmony Books, 1986, ISBN 0-517-56274-X
King, Ross . Michelangelo and the Pope's Ceiling. ISBN 0-14-200369-7.
Lewine, Carol F. The Sistine Chapel walls and the Roman liturgy, University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, c1993.
Okamura, Takashi (photographer) and Carlo Pietrangeli with Michael Hirst, Gianluigi Colalucci, Fabrizio Mancinelli, John Shearman, Matthias Winner, Edward Maeder, Pierluigi De Vecchi, Nazzareno Gabriellil, Piernicola Pagliara. The Sistine Chapel: A Glorious Restoration. Harry N. Abrams, 1994.
Pfeiffer, Heinrich. S.J. Die Sixtinische Kapelle neu entdeckt. Belser, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7630-2488-9.
Pietrangeli, Carlo. The Sistine Chapel: The Art, the History, and the Restoration. Harmony, 4 September 1986. ISBN 0-517-56274-X
Seymour, Charles (ed.). Illustrations, Introductory Essays, Backgrounds and Sources, Critical Essays Illustrations, Introductory Essays, Backgrounds and Sources, Critical Essays. New York: W. W. Norton, 1972.
Stone, Irving. The Agony and the Ecstasy. Signet, 1961.
Talvacchia, Bette. Raphael. London: Phaidon Press, 2007. ISBN 978-0-7148-4786-3
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Sistine Chapel.
Museum Vatikan Online: Kapel Sistina
Master Plan & Pictures: Cappella Sistina Diarsipkan 1997-01-24 di Wayback Machine.
Web Gallery of Art: Kunjungan ke Kapel Sistina di Vatikan
BBC News: Restorasi Kapel Sistina (1999)
Restorasi Kapel Sistina: Benar atau Salah? Diarsipkan 2005-04-25 di Wayback Machine.
Capella Sistina Diarsipkan 1997-01-24 di Wayback Machine.
Perkiraan tampilan Kapel Sistina pada abad ke-15 (gambar dari abad ke-19)
Kapel Sistina pada tahun 2017
Eksterior Kapel Sistina.
Diagram dekorasi fresko di tembok dan atap.
Paus Julius II.
Cuplikan dari kehidupan Musa karya Sandro Botticelli.
Detail dari Percobaan Terhadap Kristus.
Sebagian kiri atap setelah restorasi.
Lukisan Tuhan memberikan kehidupan kepada Adam.
Santo Bartholomeus memegang pisau kemartirannya dan kulitnya yang telah dikuliti dalam Pengadilan Terakhir.
Daniel, sebelum dan sesudah restorasi.
MAPPA

| --- | --- |

Nama asli: 株式会社MAPPA
Jenis: Kabushiki gaisha
Industri: Anime
Didirikan: 14 Juni 2011; 13 tahun lalu (2011-06-14)
Pendiri: Masao Maruyama
Kantor pusat: Tokyo, Jepang
Tokoh kunci: Manabu Ootsuka (perwakilan sutradara)
Produk: Anime
Karyawan: 310
Situs web: http://mappa.co.jp/
  
MAPPA Co., Ltd. (Jepang: 株式会社MAPPAcode: ja is deprecated , Hepburn: Kabushiki-gaisha Mappa) adalah sebuah studio animasi asal Jepang yang didirikan pada tahun 2011 oleh Masao Maruyama, pendiri dan mantan produser Madhouse.
"MAPPA" merupakan akronim dari Maruyama Animation Produce Project Association. Pada bulan April 2016, Maruyama mundur dari posisinya di MAPPA dan mendirikan studio baru, Studio M2.
Karya > Film anime

| Tahun | Judul | Sutradara | Tanggal rilis | Dur>  | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | Garo: Divine Flame | Yuichiro Hayashi | 21 Mei 2016 | 78m | Sekuel dari Garo: The Carved Seal of Flames. |  |
| 2016 | In This Corner of the World | Sunao Katabuchi | 12 November 2016 | 129m | Didasarkan dari manga yang ditulis oleh Fumiyo Kōno. |  |
| TBA | Yuri on Ice the Movie: Ice Adolescence | Sayo Yamamoto | TBA | TBA | Berkaitan dengan Yuri on Ice. |  |
Karya > Animasi video orisinal

| Tahun | Judul | Sutradara | Mulai | Selesai | Eps>  | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | Days: Tōin Gakuen-sen! | Kōnosuke Uda | 17 Maret 2017 | 17 Juli 2018 | 5 | Sekuel dari Days. |  |
| 2018 | Sex: Prologue | Sayo Yamamoto | 7 Mei 2018 | 7 Mei 2018 | 1 |  |  |
Karya > Animasi net orisinal

| Tahun | Judul | Sutradara | Mulai | Selesai | Eps>  | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| TBA | Yasuke | LeSean Thomas | TBA | TBA | TBA | Didasarkan dari kisah seorang tokoh bersejarah bernama Yasuke. |  |
Lihat pula

Daftar studio animasi Jepang
Pranala luar

Situs web resmi
MAPPA  di ensiklopedia Anime News Network (dalam bahasa Inggris)
| l b Karya oleh MAPPA |
| --- | --- | --- |
| Seri televisi |  Apollon on the Slope (2012)  Teekyu 1–3 (2012–2013)  Hajime no Ippo: Rising (2013–2014)  Terror in Resonance (2014)  Garo: The Carved Seal of Flames (2014–2015)  Rage of Bahamut: Genesis (2014)  Punch Line (2015)  Ushio to Tora (2015–2016)  Garo: Crimson Moon (2015–2016)  Days (2016)  Yuri on Ice (2016)  Idol Incidents (2017)  Rage of Bahamut: Virgin Soul (2017)  Kakegurui (2017)  Altair: A Record of Battles (2017)  Garo: Vanishing Line (2017–2018)  Inuyashiki (2017)  Banana Fish (2018)  Zombie Land Saga (2018)  Dororo (2019)  Kakegurui ×× (2019)  Sarazanmai (2019)  To the Abandoned Sacred Beasts (2019)  Granblue Fantasy The Animation Season 2 (2019)  Uchitama?! Have you seen my Tama? (2020)  Dorohedoro (2020)  Listeners (2020)  The God of High School (2020)  Mr Love: Queen's Choice (2020)  Jujutsu Kaisen (2020)  Taiso Samurai (2020)  Attack on Titan: The Final Season (2020)  Zombie Land Saga Revenge (2021)  Re-Main (2021)  The Idaten Deities Know Only Peace (2021)  Takt Op. Destiny (2021)  Dance Dance Danseur (2022)  Chainsaw Man (2022)  Vinland Saga Musim 2 (2023)  Tondemo Skill de Isekai Hōrō Meshi (2023)  Hell's Paradise: Jigokuraku (TBA)  |  |
| Film |  Garo: Divine Flame (2016)  In This Corner of the World (2016)  Jujutsu Kaisen 0 (2021)  Alice and Therese's Illusion Factory (TBA)  Yuri on Ice the Movie: Ice Adolescence (TBA)  |  |
| ONA |  Bōkyaku Battery (2020)  Yasuke (2021)  Kakegurui Twin (2022)  |  |
| OVA |  Days (2017–2018)  |  |
 Kategori
FLOX

Dalam astronotika, FLOX mengacu pada campuran oksigen cair O2 dan fluor cair F2 dalam proporsi yang bervariasi digunakan sebagai propelan oksidasi dalam aplikasi tertentu yang menginginkan kinerja lebih unggul daripada oksigen saja. Ini sedikit digunakan di luar bidang percobaan karena korosi yang disebabkan oleh fluor cair.
Notasi ilmiah

Notasi ilmiah atau bisa disebut dengan notasi saintifik adalah cara penulisan nomor yang mengakomodasi bilangan yang memiliki nilai-nilai yang terlalu besar atau terlalu kecil untuk dengan mudah ditulis dalam notasi desimal standar pada umumya. Notasi ilmiah memiliki sejumlah sifat yang berguna dan umumnya digunakan dalam kalkulator oleh para ilmuwan, matematikawan, dokter, pecinta googologi, astronom dan insinyur.
Contoh representasi bilangan desimal pada komputer dengan notasi E.
Dalam notasi ilmiah, semua nomor ditulis seperti dibawah ini:
("a dikali 10 pangkat b"), dengan pangkat b sebagai bilangan bulat, dan koefisien a adalah bilangan riil. Bilangan bulat a disebut eksponen dan bilangan riil b disebut significand(penanda) atau mantissa. Jika nomor itu negatif, simbol negatif (



−


{\textstyle -}

) diletakkan di depan simbol 



a


{\textstyle a}

, seperti notasi desimal biasa. Dalam notasi normalisasi, penulisan dilakukan harus dengan memberi nilai pada variabel 



a


{\textstyle a}

 lebih atau sama dengan 1 namun kurang dari 10 (



1
≤

|

a

|

<
10


{\textstyle 1\leq |a|<10}

).