stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bidadari

Untuk kegunaan lain, lihat Bidadari (disambiguasi).
Halaman ini berisi artikel tentang bidadari dalam kepercayaan Hindu. Untuk bidadari dalam Islam, lihat Huur.
Patung bidadari atau apsari dari suatu kuil di Bangalore, Karnataka, India.
Bidadari  (Dewanagari: विध्यधरी; ,IAST: Vidhyadharī,; juga disebut dengan istilah apsara atau apsari) menurut kepercayaan Hindu, adalah makhluk gaib berwujud manusia berjenis kelamin wanita yang tinggal di kahyangan (surga) dan menjadi istri para gandarwa. Kepercayaan tersebut juga tersebar di kawasan yang mendapatkan pengaruh Hindu, antara lain Asia Selatan dan Tenggara.
Tugas dan fungsi mereka, menurut agama Hindu, adalah menjadi penyampai pesan para dewa kepada manusia, sebagaimana para malaikat dalam kepercayaan Semit. Adakalanya mereka diutus untuk menguji sejauh mana ketekunan seseorang (pria) dalam bertapa, dengan cara mencoba membangunkan para petapa dari tapa mereka. Para bidadari memanfaatkan kecantikan fisik mereka untuk menguji para petapa.
Etimologi dan terminologi

Kata "bidadari" dalam bahasa Melayu dan Indonesia (demikian pula kata hapsari atau widodari dalam bahasa Jawa, serta kata widyadari atau dedari dalam bahasa Bali) merupakan kata serapan dari bahasa Sanskerta. Kata "bidadari" berasal dari kata vidyadhārī, yang merupakan bentuk feminin dari kata vidyadhāra (Dewanagari: विद्यधार), artinya "Pembawa Pengetahuan". Vidhya berarti "pengetahuan", sedangkan dharya berarti "pemilik", "pemakai" atau "pembawa". Istilah Vidhyadhari tersebut kemudian dikenal sebagai "bidadari" dalam bahasa Indonesia modern.
Dalam susastra Hindu, kata "apsara" lebih sering digunakan daripada bidadari. Akar kata apsara yaitu apsaras (अप्सरस्). Bentuk kata benda tunggalnya adalah apsarās (अप्सरास्), atau apsarāḥ (अप्सरा), yang kemudian menjadi apsarā. Kamus Monier-Williams menyatakan etimologi sebagai berikut: अप् (ap) + √सृ (sṛ), "berkelana di perairan atau di antara perairan awan-awan".
Orang Sunda menyebut bidadari dengan nama Pohaci. Dalam agama Hindu dan Buddha, mereka lebih dikenal sebagai apsara.
Kepercayaan Hindu > Penampilan jasmani

Dalam penampilan fisik, mereka memang dilukiskan sebagai sosok yang sangat cantik jelita dan sempurna tanpa cela. Tak jarang mereka diberikan kepada seseorang untuk diperistri sebagai hadiah atas jasa mereka melakukan sesuatu yang luar biasa demi kebaikan, misalnya dalam legenda Arjuna yang dijodohkan dengan bidadari Supraba setelah berhasil menumpas Niwatakawaca yang meneror para dewa dan manusia.
Kepercayaan Hindu > Regweda

Dalam kitab Regweda ada cerita tentang seorang bidadari yang merupakan istri seorang bidadara; namun, Regweda juga mengakui keberadaan bidadari yang jumlahnya lebih dari satu. Bidadari yang paling istimewa bernama Urwasi. Ada sebuah himne yang mengandung percakapan antara Urwasi dan kekasihnya dari golongan manusia bernama Pururawa. Kemudian, banyak sastra Hindu yang menyatakan adanya banyak bidadari, yang bekerja sebagai dayang-dayang Indra atau sebagai penari di kahyangan.
Kepercayaan Hindu > Mahabharata

Pada kisah-kisah yang terkandung dalam Mahabharata, bidadari muncul sebagai peran pembantu yang utama. Wiracarita tersebut mengandung beberapa daftar tentang bidadari terkemuka, tetapi tidak selalu sama. Ada sebuah daftar bidadari dalam Mahabharata, yang juga memberikan deskripsi bagaimana aksi penari kahyangan saat muncul ke hadapan penghuni dan tamu kahyangan:
Gretaci dan Menaka dan Ramba dan Purwaciti dan Swayampraba dan Urwasi dan Misrakesi dan Dandagori dan Warutini dan Gopali dan Sahajanya dan Kumbayoni dan Prajagara dan Citrasena dan Citraleka dan Saha dan Maduraswana, mereka dan ribuan bidadari lainnya, memiliki mata seperti daun teratai, yang pekerjaannya merayu hati seseorang yang bertapa dengan khusuk, menari di sana. Dan dengan memiliki pinggang yang ramping, besar dan molek, mereka mulai melakukan berbagai gerakan, menggoyang buah dadanya yang mekar, dan mengedipkan mata ke sekelilingnya, dan melakukan atraksi menarik lainnya yang mampu mencuri hati dan membuai pikiran orang yang menontonnya.
Kitab Mahabharata juga menceritakan tindakan berani yang dilakukan oleh bidadari, seperti misalnya Tilottama, yang menyelamatkan dunia dari keganasan dua raksasa bersaudara, Sunda dan Upasunda. Selain itu ada kisah Urwasi, yang mencoba merayu Arjuna.
Kisah maupun tema yang sering muncul dalam Mahabharata adalah tentang seorang bidadari yang dikirim untuk merayu seorang pertapa atau rohaniwan dari pertapaannya yang khusuk. Sebuah kisah yang mengandung tema seperti ini, dinarasikan oleh seorang wanita bernama Sakuntala untuk menceritakan asal-usulnya.
Kepercayaan Hindu > Natyasastra

Natyasastra, kitab untuk mempelajari drama dalam bahasa Sanskerta, memiliki daftar bidadari: Manjukesi, Sukesi, Misrakesi, Sulocana, Sodamini, Dewadatta, Dewasena, Manorama, Sudati, Sundari, Wigagda, Wiwida, Budha, Sumala, Santati, Sunanda, Sumuki, Magadi, Arjuni, Sarala, Kerala, Dreti, Nanda, Supuskala, Supuspamala dan Kalaba.
Seni rupa dan pertunjukan > Budaya Indonesia

Gambar bidadari ditemukan dalam beberapa kuil/candi dari zaman Jawa Kuno, sekitar masa wangsa Sailendra sampai kerajaan Majapahit. Biasanya gambar mereka tidak ditemukan sebagai motif penghias, tetapi sebagai ilustrasi sebuah cerita dalam wujud relief, contohnya di Borobudur, Mendut, Prambanan, Plaosan, dan Penataran. Di Borobudur, bidadari digambarkan sebagai wanita kahyangan yang cantik, dan digambarkan dalam posisi berdiri maupun terbang, biasanya memegang teratai yang mekar, menaburkan kelopak bunga, atau menenun pakaian kahyangan yang mampu membuat mereka terbang. Candi Mendut di dekat Borobudur menggambarkan sekelompok dewata, makhluk surgawi yang beterbangan di kahyangan, termasuk bidadari.
Secara tradisional, bidadari digambarkan sebagai wanita kahyangan yang menghuni surga Dewa Indra (Jawa: Kaéndran). Mereka dikenal sebagai pelaksana tugas istimewa, yaitu dikirim ke bumi oleh Indra untuk merayu, menggoda dan menguji keimanan para pertapa yang mungkin berkat tapa, mereka dapat memperoleh kekuatan melebihi para dewa. Tema ini sering muncul dalam tradisi Jawa, misalnya Kakawin Arjunawiwaha, ditulis oleh Mpu Kanwa pada tahun 1030, selama masa pemerintahan Raja Airlangga. Kisah itu bercerita tentang Arjuna, yang sedang berusaha mengalahkan raksasa Niwatakawaca, mencoba bertapa dan bermeditasi. Maka dari itu, Indra mengirim beberapa apsara untuk mengujinya. Bagaimanapun juga, Arjuna dapat mengendalikan nafsunya dan kemudian memperoleh senjata sakti dari para dewa untuk mengalahkan sang raksasa.
Legenda Jaka Tarub merupakan cerita rakyat dari Jawa Tengah yang mengisahkan tentang pemuda bernama Jaka Tarub yang nekat mencuri selendang seorang bidadari dari kahyangan bernama Nawang Wulan lalu menikahinya. Dari pernikahan tersebut, mereka dikaruniai seorang putri bernama Nawangsih. Dalam naskah Babad Tanah Jawi, tertulis bahwa Jaka Tarub, Nawang Wulan, dan Nawangsih adalah leluhur dari keluarga Kesultanan Mataram.
Dalam Kakawin Arjunawiwāha, dikisahkan Arjuna diutus oleh Batara Indra untuk membunuh raja raksasa bernama Niwatakawaca, karena Niwatakawaca mengancam akan memporakporandakan kahyangan dan bumi. Kemudian, Batara Indra mengutus tujuh oranh bidadari untuk menguji Arjuna yang bertapa. Dari tujuh bidadari itu, Batara Indra mengutus seorang bidadari bernama Supraba untuk menemani Arjuna dalam menjalankan misinya karena Supraba adalah kelemahan dari Niwatakawaca. Setelah Arjuna berhasil membunuh Niwatakawaca, Arjuna menikah dengan Supraba.
Tradisi Hindu-Buddha di Jawa juga memengaruhi Bali. Dalam tarian Bali, tema tentang wanita kahyangan sering muncul. Tarian seperti misalnya Sang Hyang Dedari dan Legong menggambarkan wanita kahyangan menurut cara mereka. Di keraton Kesultanan Mataram, tradisi menampilkan penari kahyangan dalam tarian masih tetap ada dan tetap bagus. Tarian Bedhaya di keraton-keraton Jawa menampilkan bidadari.
Seni rupa dan pertunjukan > Budaya Kamboja

Bidadari merupakan motif yang utama pada relief di kuil-kuil Angkor di Kamboja. Lukisan di kuil sering kali dibedakan menjadi dua macam penghuni kahyangan: Gambaran sosok makhluk yang menari atau dalam posisi tari, disebut "bidadari"; dan penggambaran sosok yang tegak berdiri, menghadap ke depan, dalam sikap selayaknya penjaga kuil, disebut "dewata".
Ukiran bidadari biasanya ditemukan di Angkor Wat, kuil Angkor kuno yang terbesar. Para sarjana telah menghitung ada lebih dari 1.860 ukiran pada monumen abad ke-12 tersebut. Beberapa diukir pada pilar, beberapa pada tembok, kadang terletak di menara. Penelitian yang diumumkan pada tahun 1927 oleh Sappho Marchal telah mencatat perbedaan yang menarik tentang rambut, hiasan kepala, kain, permata dan bunga-bunga hiasan, yang disimpulkan oleh Marchal bahwa itu dibuat sesuai dengan kehidupan masyarakat selama zaman Angkor.
Tarian Khmer klasik, yaitu seni pertunjukan seperti balet asli dari Kamboja, sering kali disebut "Tarian Bidadari". Konon tarian Khmer kalsik pada zaman sekarang dihubungkan dengan tradisi menari di istana raja-raja Angkor, yang terinspirasi dari mitologi tentang istana para dewa di kahyangan dan penarinya adalah para bidadari.
Bidadari juga merupakan motif yang penting dalam kesenian Champa, tetangga Angkor pada zaman pertengahan, terletak di sebelah timur sepanjang pantai yang sekarang dikenal sebagai Vietnam Tengah. Yang istimewa adalah penggambaran bidadari menurut aliran Tra Kieu, aliran seni yang berkembang antara abad ke-10 sampai abad ke-11 Masehi.
Dalam budaya populer

Pada tahun 2000, RCTI menayangkan sinetron Bidadari yang dibintangi oleh Marshanda, rumah produksi Multi Vision Plus. Dikisahkan bahwa seorang gadis kecil bernama Lala selalu disiksa ibu tirinya, hingga seorang bidadari yang disebut 'Ibu Peri' selalu datang membantunya.
Pada tahun 2004, RCTI menayangkan sinetron Cerita Si Angel, rumah produksi SinemArt, dibintangi oleh Dwi Andhika. Dikisahkan bahwa seorang pemuda bernama Jaka yang mencuri dan menjual selendang 7 orang bidadari ke butik, hingga membuat para bidadari itu kerepotan karena tidak bisa pulang ke kahyangan.
Pada tahun 2004, Ada Band meluncurkan album Heaven of Love. Salah satu singelnya berjudul Langit Tujuh Bidadari.
Pada tahun 2012, RCTI menayangkan sinetron Putri Bidadari, produksi SinemArt, dibintangi oleh Qheyla Zavyera Valendro yang merupakan hasil reboot dari Bidadari produksi Multi Vision Plus.
Pada tahun 2014, SCTV menayangkan sinetron Bidadari Takut Jatuh Cinta, rumah produksi Amanah Surga Production. Sinetron ini dibintangi Gritte Agatha, Chantiq Schagerl, dan Sharon Sahertian yang berperan sebagai bidadari.
Pada tahun 2016, SCTV menayangkan sinetron Pink Angel, produksi Screenplay Productions, dibintangi oleh Febby Rastanty sebagai bidadari pink, dan Michelle Joan sebagai bidadari hitam.
Line Webtoon meluncurkan komik daring berjudul 7 Wonders, yang menceritakan tentang Jaka, seorang pemuda keturunan Jaka Tarub dan Bidadari Nawangwulan yang hidup pada era modern telah mengulangi kesalahan kakek moyangnya dengan mencuri selendang seorang bidadari bernama Kenanga.
Padanan dalam Islam

Artikel utama: Huur
Umat Islam meyakini adanya makhluk yang disebut dengan istilah Huurin `Iin dalam al-Quran, dan diterjemahkan sebagai bidadari yang bermata jeli, mereka digambarkan selalu perawan, dengan umur sebaya yang diciptakan langsung tanpa proses kelahiran, dan digambarkan payudara mereka padat dan fisik mereka seperti gadis remaja.
Memiliki kulit putih, bening, bersih dan lembut yang sempurna, diibaratkan seperti telur yang tersimpan dengan baik, dan ibaratkan pula para bidadari itu seperti permata yakut dan mutiara. Dijelaskan pula bahwa para bidadari itu sangat sopan, selalu menundukkan pandangannya, mereka tidak pernah disentuh oleh bangsa manusia atau jin.
Galeri

Ukiran bidadari di kuil Bayon, Angkor, Kamboja.
Relief bidadari yang ditemukan di Angkor Wat, Kamboja.
Ukiran apsara. Karya seni Cham abad ke-10.
Lukisan bidadari di Gua-gua Yulin dekat Dunhuang, Tiongkok.
Patung bidadari emas peninggalan Majapahit.
Lukisan apsara di Sigiriya, Sri Lanka.
Para penari bidadari di Angkor, Kamboja.
Kostum penari Thailand sebagai bidadari.
Tari apsara dari Mi Son, Vietnam.
Lihat pula

Malaikat
Bidadara
Gandarwa
Peri
Nimfa
Elf
Pranala luar

(Inggris) The Depiction of Apsaras at Angkor Wat, Ta Prohm and Bayon in Cambodia Diarsipkan 2009-01-24 di Wayback Machine.
(Inggris) The Depiction of Devatas at Angkor Wat, Preah Khan and Ta Prohm in Cambodia Diarsipkan 2007-05-03 di Wayback Machine.
| l b Makhluk dan entitas dalam mitologi Hindu |
| --- | --- | --- |
| Kelompok |  Apsari (Bidadari)  Asura  Betala (Vetala)  Bidadara  Butakala (Buta)  Ciranjiwi  Dakini  Danawa  Detya  Dewa  Dewata  Dwarapala  Gajasinga  Gana  Gandarwa  Guhyaka  Kinnara  Makara  Naga  Nagaraja  Niwatakawaca  Pisaca  Raksasa  Wahana  Wanara  Yaksa  Yaksini  Yali  |  |
| Individu |  Airawata  Basuki  Gandaberunda  Garuda  Jatayu  Jembawan  Kaliya  Kamadenu  Kirtimuka  Nandini  Nawagunjara  Saraba  Sarama  Sempati  Sesa  Supratika  Taksaka  Uccaihsrawa  |  |
Patung bidadari yang dibuat pada abad ke-12, dari Uttar Pradesh, India.
Tari Legong dari Bali, menampilkan wanita yang berperan sebagai bidadari.
Relief bidadari, atau wanita surgawi, di Candi Borobudur, Jawa Tengah, Indonesia.
Seniman Kamboja mempertunjukkan Tari Khmer Klasik yang melambangkan apsara di Siem Reap.
Ibrahim bin Fadlil

| Kyai Haji Ibrahim bin Fadlil |
| --- | --- |

 

Ketua Umum Muhammadiyah ke-2
Masa jabatan 23 Februari 1923 – 1934
Pendahulu K. H. Ahmad DahlanPengganti K. H. Hisjam bin Hoesni
Informasi pribadi
Lahir: 7 Mei 1874 Ngayogyakarta, Hindia Belanda
Meninggal: 13 Oktober 1932(1932-10-13) (umur 58) Ngayogyakarta, Hindia Belanda
Agama: Islam
Pasangan: Siti Moechidah Moesinah
Orang tua: K. H. Fadlil Rachmaningrat (ayah)
Denominasi: Sunni
K. H. Ibrahim bin Fadlil (7 Mei 1874 – 13 Oktober 1932
). Ia adalah ketua umum Muhammadiyah yang kedua yang menggantikan K. H. Ahmad Dahlan. K. H. Ibrahim adalah putra K. H. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sri Sultan Hamengkubuwana VII dan ia adalah adik kandung dari Nyai Ahmad Dahlan. K. H. Ibrahim adalah ulama yang hafal Al-Quran (Hafiz), ahli seni baca Al-Quran (Qira'at), serta mahir dalam berbahasa Arab. Pada periode kepemimpinannya, cabang-cabang Muhammadiyah banyak didirikan di berbagai wilayah di Indonesia.
Keluarga

K. H. Ibrahim dilahirkan di kampung Kauman, Yogyakarta pada tanggal 7 Mei 1874. Ia adalah putra dari K. H. Fadlil Rachmaningrat, seorang Penghulu Hakim Negeri Kesultanan Yogyakarta pada zaman Sri Sultan Hamengkubuwana VII (Soedja`. 1933: 227), dan ia merupakan adik kandung Nyai Ahmad Dahlan.
Ibrahim bin Fadlil menikah dengan Siti Moechidah binti Abdulrahman alias Djojotaruno (Soeja`. 1933:228) pada tahun 1904. Pernikahannya dengan Siti Moechidah ini tidak berlangsung lama, karena istrinya wafat. Kiai Ibrahim kemudian menikah dengan Moesinah, putri bungsu dari K. H. Abdulrahman dan adik kandung dari Siti Moechidah. Moesinah berusia cukup panjang yaitu sampai 108 tahun, dan meninggal pada 9 September 1998.
Kiai Ibrahim wafat dalam usia yang masih sangat muda, 46 tahun, pada awal tahun 1934 setelah menderita sakit agak lama.
Pendidikan

Masa kecil Ibrahim bin Fadlil dilalui dalam asuhan orang tuanya dengan diajarkan mengkaji al-Qur'an sejak usia 5 tahun. Ia juga dibimbing memperdalam ilmu agama oleh kakak tertuanya sendiri, yaitu K. H. M. Nur. Ia menunaikan ibadah haji pada usia 17 tahun, dan dilanjutkan pula menuntut ilmu di Mekkah selama lebih kurang 7-8 tahun. Pada tahun 1902, ia pulang ke tanah air karena ayahnya sudah lanjut usia.
Memimpin Muhammadiyah

Setibanya di tanah air dari menuntut ilmu di Mekkah, Kiai Ibrahim mendapat sambutan yang baik dari masyarakat, dan banyak orang mengaji kepadanya. Pengajian yang diasuh Kiai Ibrahim memakai metode sorogan dan weton. Sorogan adalah mengaji dengan diajar satu per satu, terutama untuk anak-anak muda yang ada di Kauman pada saat itu; sedangkan weton adalah kyai membaca sedang santri-santrinya mendengarkan dengan memegang kitabnya masing-masing. Pengajian dilaksanakan setiap hari, kecuali hari Jum`at dan Selasa. Dalam menerapkan dua macam metode tersebut dipakai waktu yang berbeda, yaitu pada pagi hari mulai pukul 07.00 sampai 09.00 dengan cara sorogan, dan pada sore hari sesudah ashar sampai kurang lebih pukul 17.00 dengan cara weton.
Sebelum K. H. Ahmad Dahlan wafat, ia berpesan agar kepemimpinan Muhamadiyah sepeninggalnya diserahkan kepada Kiai Haji Ibrahim. Mula-mula Kiai Ibrahim menyatakan tidak sanggup, atas desakan sahabat-sahabatnya akhirnya ia bersedia menerimanya. Kepemimpinannya dalam Muhammadiyah dikukuhkan pada bulan Maret 1923 dalam Rapat Tahunan Anggota Muhammadiyah sebagai Voorzitter Hoofdbestuur Moehammadijah Hindia Timur (Soedja`, 1933: 232).
K. H. Ibrahim termasuk seorang yang cerdas, luas wawasannya, dalam ilmunya dan disegani. Ia adalah seorang penghafal (hafidh) al-Quran dan ahli qira'ah (seni baca Al-Quran), serta mahir berbahasa Arab. Sebagai seorang Jawa, ia sangat dikagumi oleh banyak orang karena keahlian dan kefasihannya dalam penghafalan Al-Qur'an dan bahasa Arab. Pernah orang begitu kagum dan takjub, ketika dalam pidato pembukaan (khutbah al-'arsy atau sekarang disebut khutbah iftitah) Kongres Muhammadiyah ke-19 di Bukit Tingi Sumatera Barat pada tahun 1939, ia menyampaikan dalam bahasa Arab yang fasih.
Semenjak kepemimpinan Kiai Ibrahim, Muhammadiyah berkembang di seluruh Indonesia, dan terutama tersebar di berbagai tempat Jawa dan Madura. Kongres-kongres mulai diselenggarakan di luar kota Yogyakarta, seperti Kongres Muhammadiyah ke-15 di Surabaya, Kongres Muhammadiyah ke-16 di Pekalongan, Kongres Muhammadiyah ke-17 di Solo, Kongres Muhammadiyah ke-19 di Bukittinggi, Kongres Muhammadiyah ke-21 di Makasar, dan Kongres Muhammadiyah ke-22 di Semarang pada tahun 1933 (Kongres Muhammadiyah terakhir dalam periode kepemimpinan Kiai Ibrahim). Dengan berpindah-pindahnya tempat kongres tersebut, maka Muhammadiyah mengalami perkembangan yang sangat pesat, bahkan cabang-cabang Muhammadiyah telah berdiri hampir di seluruh tanah air di bawah kepemimpinannya.
Kiai Ibrahim juga memimpin kaum ibu Muhammadiyah agar rajin beramal dan beribadah melalui sebuah perkumpulan yang diberi nama Adz-Dzakiraat (Soedja`, 1933: 136). Perkumpulan Adz-Dzakiraat ini banyak memberikan jasa kepada Muhammadiyah dan `Aisyiyah, misalnya banyak membantu pencarian dana untuk Kas Muhammadiyah, `Aisyiyah, PKU, Bagian Tabligh, dan bagian Taman Poestaka.
Pranala luar

Kyai Haji Ibrahim (Ketua 1923 - 1933) Diarsipkan 2012-11-16 di Wayback Machine.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Didahului oleh: Ahmad Dahlan | Ketua Umum Muhammadiyah 1923—1932 | Diteruskan oleh: Hisjam bin Hoesni |
Konferensi tingkat tinggi trilateral Tiongkok–Jepang–Korea Selatan

Templat:JapaneseText
Templat:KoreanText
Konferensi tingkat tinggi (KTT) trilateral Tiongkok–Jepang–Korea Selatan adalah sebuah konferensi tingkat tinggi tahunan yang diadakan oleh China, Jepang dan Korea Selatan. KTT pertamanya diadakan pada Desember 2008 di Fukuoka, Jepang. Pembicaraannya berfokus pada hubungan internasional, ekonomi dunia dan bantuan bencana.
KTT tersebut pertama kali diusulkan oleh Korea Selatan pada 2004, sebagai sebuah pertemuan di luar lingkup ASEAN Plus Three
KTT > Pemimpin KTT

| KTT | Negara Tuan Rumah | Pemimpin Tuan Rumah | Kota Tuan Rumah | Tanggal |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ke-1 |  Jepang | Perdana Menteri Taro Aso | Fukuoka | 13 Desember 2008 |
| ke-2 |  China | Perdana Menteri Wen Jiabao | Beijing | 10 Oktober 2009 |
| ke-3 |  Korea Selatan | Presiden Lee Myung-bak | Jeju | 29 Mei 2010 |
| ke-4 |  Jepang | Perdana Menteri Naoto Kan | Fukushima & Tokyo | 21–22 Mei 2011 |
| ke-5 |  China | Perdana Menteri Wen Jiabao | Beijing | 13–14 Mei 2012 |
| ke-6 |  Korea Selatan | Presiden Park Geun-hye | Seoul | 1 November 2015 |
KTT > KTT Menteri Luar Negeri

| KTT | Negara Tuan Rumah | Menteri Tuan Rumah | Kota Tuan Rumah | Tanggal |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ke-1 |  Korea Selatan | Song Min-soon | Jeju | 3 Juni 2007 |
| ke-2 |  Jepang | Masahiko Kōmura | Tokyo | 14 Juni 2008 |
| ke-3 |  China | Yang Jiechi | Shanghai | 28 September 2009 |
| ke-4 |  Korea Selatan | Yu Myung-hwan | Gyeongju | 15 Mei 2010 |
| ke-5 |  Jepang | Takeaki Matsumoto | Kyoto | 19 Maret 2011 |
| ke-6 |  China | Yang Jiechi | Ningbo | 8 April 2012 |
| ke-7 |  Korea Selatan | Yun Byung-se | Seoul | 21 Maret 2015 |
| ke-8 |  Jepang | Fumio Kishida | Kurashiki | 24 Agustus 2016 |
KTT > KTT Pemimpin di KTT Asia Timur

| KTT | Negara Tuan Rumah | Kota Tuan Rumah | Tanggal |
| --- | --- | --- | --- |
| ke-1 |  Filipina | Manila | 29 November 1999 |
| ke-2 |  Singapura | Singapura | 24 November 2000 |
| ke-3 |  Brunei | Bandar Seri Begawan | 5 November 2001 |
| ke-4 |  Kamboja | Phnom Penh | 4 November 2002 |
| ke-5 |  Indonesia | Bali | 7 Oktober 2003 |
| ke-6 |  Laos | Vientiane | 29 November 2004 |
| ke-7 |  Filipina | Cebu | 14 Januari 2007 |
| ke-8 |  Singapura | Singapura | 20 November 2007 |
| ke-9 |  Thailand | Pattaya | 11 April 2009 |
| ke-10 |  Vietnam | Hanoi | 29 Oktober 2010 |
| ke-11 |  Indonesia | Bali | 19 November 2011 |
Sekretaris-Jenderal TCS

Shin Bong-gil (1 September 2011 - 1 September 2013)
Rui Matsukawa  & Mao Ning  (Deputi)
Shigeo Iwatani (1 September 2013 - 1 September 2015)
Chen Feng  & Lee Jong-heon  (Deputi)
Yang Houlan (1 September 2015 - sekarang)
Lee Jong-heon  & Akima Umezawa  (Deputi)
Data negara > Lalu Lintas Bandar Udara

| Negara | Bandar udara | Jumlah penumpang |
| --- | --- | --- |
|  China | Bandar Udara Internasional Ibukota Beijing | 21,663,240 |
|  Jepang | Bandar Udara Internasional Tokyo (Haneda) | 18,053,930 |
|  Korea Selatan | Bandar Udara Internasional Incheon | 12,539,595 |
| Negara | Bandar udara | Jumlah penumpang |
| --- | --- | --- |
|  Hong Kong, China | Bandar Udara Internasional Hong Kong* | 62,929,420 |
|  Korea Selatan | Bandar Udara Internasional Incheon | 44,906,813 |
|  Jepang | Bandar Udara Internasional Narita | 29,625,075 |
| Negara | Bandar udara | Jumlah penumpang |
| --- | --- | --- |
|  Hong Kong, China | Bandar Udara Internasional Hong Kong* | 4,411,193 |
|  Korea Selatan | Bandar Udara Internasional Incheon | 2,557,680 |
|  Jepang | Bandar Udara Internasional Narita | 2,132,377 |
| Negara | Bandar udara | Jumlah penumpang |
| --- | --- | --- |
|  Jepang | Tokyo: Narita & Haneda | 108,421,827 |
|  China | Beijing: Ibukota & Nanyuan | 91,059,631 |
|  South Korea | Seoul: Incheon & Gimpo | 67,079,045 |