stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Paspor India
Sejarah > Kemaharajaan Britania

Paspor India Britania dikeluarkan untuk subjek Britania di Kerajaan India Britania, dan juga warga negara Britania dari bagian lain Imperium Britania, serta warga negara Britania di wilayah protektorat di India (yaitu penduduk Britania yang dilindungi di 'wilayah kerajaan').
 Paspor ini diperkenalkan di India Britania setelah Perang Dunia Pertama. Undang-Undang Paspor India 1920 mensyaratkan penggunaan paspor, kontrol yang kuat atas perjalanan orang asing India, dan orang asing yang bepergian ke dan di dalam India. Paspor tersebut didasarkan pada format yang disepakati pada Konferensi Internasional Paspor Liga Bangsa-Bangsa tahun 1920. Namun, paspor India Britania memiliki penggunaan yang sangat terbatas, hanya berlaku untuk perjalanan di dalam Kerajaan Britania, Italia, Swiss, Austria, Cekoslowakia, Jerman, Prancis, Spanyol, Norwegia, Swedia, dan Belanda.
Sejarah > Dominion India

Penggunaan paspor dihentikan setelah pembentukan dominion India dan Pakistan pada tahun 1947, dan pengusulnya berhak untuk memilih kewarganegaraan India, Pakistan atau Britania. Undang-Undang paspor dibuat ketat di kedua negara pada tahun 1952. Warga negara India dan Pakistan tidak memerlukan visa atau dikeluarkan pada saat kedatangan sampai Perang Kashmir Kedua. Sebelum perang, warga kedua negara dapat dengan bebas melakukan perjalanan ke negara masing-masing, meskipun terjadinya perang tahun 1947 terhadap Kashmir.
Jenis

Paspor Biasa (sampul biru gelap) dikeluarkan untuk warga biasa untuk perjalanan biasa, seperti untuk liburan, belajar dan perjalanan bisnis (36 atau 60 halaman). Paspor jenis ini adalah paspor "Tipe P", di mana P berarti Personal.
Paspor Resmi (sampul putih) dikeluarkan untuk individu yang mewakili pemerintah India pada bisnis resmi. Paspor jenis ini adalah paspor "Tipe S", S berarti Layanan (servis).
Paspor Diplomatik (sampul marun) dikeluarkan untuk diplomat India, pejabat tinggi pemerintah dan kurir diplomatik. Paspor jenis ini adalah paspor "Tipe D" dengan D berarti Diplomatik.
Selain itu, kantor paspor serta misi luar negeri terpilih di India diizinkan untuk menerbitkan secara reguler Paspor Indo-Bangladesh dan Indo-Sri Lanka untuk warga negara India yang bermukim di Benggala Barat, Negara Timur-Laut, Tamil Nadu dan Puducherry. Kedua paspor ini masing-masing mengizinkan perjalanan ke Bangladesh dan Sri Lanka saja dan tidak berlaku untuk bepergian ke negara asing lainnya. India berhenti menerbitkan paspor Indo-Bangladesh pada 2013.
Jenis > Tatkaal dan SVP

Paspor Tatkaal (untuk kepentingan mendesak), dan Paspor Validitas Pendek (Short Validity Passport, SVP) juga tersedia dan ini umumnya dianggap Paspor Biasa setelah dikeluarkan.
Penampilan fisik

Paspor India biasa kontemporer memiliki sampul hitam-hitam kebiru-biruan dengan cetak berwarna emas. Lambang India terpampang di tengah sampul depan. Kata-kata "पासपोर्ट" dalam Devanagari dan "Passport" dalam bahasa Inggris tertulis di atas Emblem "भारत गणराज्य" dalam Devanagari dan "Republic of India" dalam bahasa Inggris tertulis di bawah emblem. Paspor standar berisi 36 halaman, tetapi pelancong yang sering dapat memilih paspor yang berisi 60 halaman. Beberapa paspor awal ditulis tangan, termasuk beberapa yang dikeluarkan antara tahun 1997 dan 2000 dengan tanggal validitas 20 tahun. Paspor ini telah dinyatakan tidak sah oleh pemerintah India dan pemegang harus menggantinya dengan versi yang dapat dibaca mesin yang berlaku selama 10 tahun karena peraturan ICAO.
Penampilan fisik > Halaman informasi

Halaman biodata berisi informasi berikut:
Jenis: "P" - Singkatan dari "Pribadi", "D" - Singkatan untuk "Diplomatik", "S" - Singkatan dari "Layanan"
Kode Negara: IND
Nomor paspor
Nama keluarga
Nama pendek
Kewarganegaraan: India
Jenis kelamin
Tanggal lahir
Tempat lahir
Tempat penerbitan paspor
Tanggal penerbitan
Tanggal kedaluwarsa
Foto pemegang paspor
Foto bayang pemegang paspor (hanya paspor yang diterbitkan sejak 2013)
Tanda tangan dari pemegang paspor
Halaman informasi berakhir dengan Zona Terbaca Mesin (MRZ).
Halaman demografi di akhir buku paspor berisi informasi berikut:
Nama ayah atau wali sah
Nama ibu
Nama pasangan
Alamat
Nomor paspor lama
Nomor berkas
Penampilan fisik > Catatan paspor

Semua paspor berisi catatan dalam bahasa Hindi dan Inggris, secara nominal dari Presiden India, yang ditujukan kepada pihak berwenang dari semua negara dan wilayah:
Halaman catatan pemegang paspor biasanya dicap dan ditandatangani oleh otoritas penerbit atas nama Presiden Republik India.
Penampilan fisik > Bahasa

Teks Paspor India dicetak dalam bahasa Hindi dan Inggris, dua bahasa resmi India.
Penampilan fisik > Fitur

Sejak 25 November 2015, paspor India yang ditulis tangan atau dengan tanggal kadaluwarsa asli yang diperpanjang hingga 20 tahun belum berlaku berdasarkan peraturan perjalanan ICAO. Dengan paspor India yang lebih baru, rincian pribadi dari pemegang paspor, yang sampai sekarang dicetak pada halaman sampul dalam, dicetak pada halaman kedua dokumen. Fitur keamanan tambahan lainnya di paspor non-tulisan tangan yang lebih baru adalah gambar bayang dari pemegang yang ditemukan di sisi kanan halaman kedua. Selain mencegah penjahat mencetak paspor palsu, perubahan terbaru juga membantu mencegah noda pada dokumen karena printer inkjet.
Galeri

Paspor India Britania yang dikeluarkan pada masa penjajahan
Paspor India, hanya berlaku untuk perjalanan India-Pakistan, dikeluarkan untuk migran agar mereka dapat mengunjungi keluarga, teman, dan rumah leluhur yang terletak di sisi lain dari garis Radcliffe
Sampul paspor (1986)
Paspor Diplomatik India dan paspor Resmi India
Lihat pula

Portal India
Portal Politik
Paspor India Britania
Persyaratan visa untuk warga negara India
Kebijakan visa India
hukum kewarganegaraan India
Kewarganegaraan luar negeri India
Undang-Undang Paspor
Pranala luar

Situs web resmi Kantor Paspor India
| l b Paspor |
| --- | --- |
Jenis: Paspor biometrik ·  Paspor internal ·  Paspor yang dibaca mesin
Daftar: Daftar paspor menurut negara ·  Daftar paspor mantan negara ·  Daftar paspor organisasi internasional
Lain-lain: Laissez-passer ·  Paspor alien ·  Paspor binatang peliharaan ·  Paspor dunia ·  Paspor haji ·  Paspor kamuflase ·  Paspor palsu
| l b Paspor Asia |
| --- | --- |
Negaraberdaulat:  Afganistan  Arab Saudi  Armenia1  Azerbaijan1  Bahrain  Bangladesh  Bhutan  Brunei  Filipina  Georgia1  India  Indonesia  Irak  Iran  Israel  Jepang  Kamboja  Kazakhstan3  Kirgizstan  Korea Selatan  Korea Utara  Kuwait  Laos  Lebanon  Maladewa  Malaysia  Mesir3  Mongolia  Myanmar  Nepal  Oman  Pakistan  Qatar  Rusia3  Singapura  Siprus1  Sri Lanka  Suriah  Tajikistan  Thailand  Timor Leste2  Tiongkok  Turki3  Turkmenistan  Uni Emirat Arab  Uzbekistan  Vietnam  Yaman  Yordania 
Negara denganpengakuan terbatas:  Abkhazia1  Republik Artsakh1  Ossetia Selatan1  Palestina  Siprus Utara1  Republik Tiongkok 
Dependensi dan wilayah lain:  Kepulauan Cocos (Keeling)  Hong Kong  Makau  Pulau Natal  Wilayah Samudra Hindia Britania 
1 Terkadang dimasukkan ke Eropa, tergantung definisi perbatasan. 2 Terkadang dimasukkan ke Oseania. 3 Negara lintas benua.
Paspor Muhammad Ali Jinnah yang diterbitkan oleh Kemaharajaan Britania.
3 jenis paspor India
Halaman bio-data dari paspor India yang dikeluarkan sejak 2013, dengan foto bayang (ghost photo) pemegang paspor tercetak siluet biru.
Sakaratul maut

Sakaratul Maut (bahasa Arab:  سَكَرَاتُ ٱلْمَوْتِ , translit. Sakaratul Maut) adalah istilah dalam Islam yang merujuk pada keadaan menjelang kematian atau saat-saat terakhir hidup seseorang, di mana ia mengalami sakarat, yakni penderitaan atau pergolakan yang berat. Dalam bahasa Arab, "سَكَرَاتُ" (sakarāt) berarti kondisi hilang kesadaran atau mabuk, sedangkan "ٱلْمَوْتِ" (al-mawt) berarti kematian. Maka, sakaratul maut secara harfiah diartikan sebagai mabuk kematian atau keadaan sekarat. Proses ini diyakini sebagai saat ketika jiwa akan dipisahkan dari tubuh, dan menurut ajaran Islam, sakaratul maut merupakan momen yang sulit dan penuh ujian bagi manusia.
Penyebutan Al-Qur'an dan hadis > beberapa hadits Nabi yang menguatkan fenomena sakaratul maut

Imam Bukhari meriwayatkan dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anhuma, ia bercerita (menjelang ajal menjemput Nabi Islam Muhammad):
“Bahwa di hadapan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ada satu bejana kecil dari kulit yang berisi air. Beliau memasukkan tangan ke dalamnya dan membasuh muka dengannya seraya berkata: “Laa Ilaaha Illa Allah. Sesungguhnya kematian memiliki sakaratul maut”. Dan beliau menegakkan tangannya dan berkata: “Menuju Rafiqil A’la”. Sampai akhirnya nyawa beliau tercabut dan tangannya melemas“
Dari Anas Radhiyallahu anhu, berkata:
“Tatkala kondisi Nabi makin memburuk, Fathimah berkata: “Alangkah berat penderitaanmu ayahku”. Beliau menjawab: “Tidak ada penderitaan atas ayahmu setelah hari ini…”
Dalam riwayat Tirmidzi dengan, ‘Aisyah menceritakan:
“Aku tidak iri kepada siapapun atas kemudahan kematian(nya), sesudah aku melihat kepedihan kematian pada Rasulullah“
Pandangan Ulama

Beberapa ulama, seperti Imam al-Ghazali, menafsirkan sakaratul maut sebagai proses pemurnian jiwa dari dosa. Dalam karyanya, "Ihya Ulum al-Din," al-Ghazali menjelaskan bahwa sakaratul maut adalah waktu di mana seseorang akan menghadapi perhitungan amal dan mendekati pengadilan Allah. Oleh karena itu, sakaratul maut dipandang sebagai momen penting dalam perjalanan ruh menuju alam akhirat.
Syaikh Sa’di menjelaskan bahwa Allah mengingatkan para hamba-Nya tentang kondisi seseorang yang berada dalam sakaratul maut, yaitu saat nyawa mencapai bagian taraqi, tulang-tulang di sekitar leher atau kerongkongan. Pada momen ini, penderitaan semakin berat, dan orang yang sekarat berupaya mencari segala cara yang dapat membawa kesembuhan atau kenyamanan. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah yang berbunyi: “Dan dikatakan (kepadanya): ‘Siapakah yang akan menyembuhkan?’,” yang berasal dari kata ruqyah, berarti pengobatan spiritual atau doa. Pada saat-saat tersebut, mereka telah kehabisan segala metode pengobatan yang mereka ketahui, sehingga mereka hanya dapat berharap pada intervensi ilahi. Namun, ketika qadha dan qadar Allah tiba, kehendak-Nya tidak dapat ditolak. Dalam kondisi ini, seseorang akan menyadari bahwa waktu perpisahannya dengan dunia sudah dekat. Frasa “bertaut betis (kiri) dengan betis (kanan)” menggambarkan akumulasi penderitaan, yang semakin menyatu dan bertambah berat. Nyawa terasa terjebak di dalam tubuh yang masih dihuni, namun mendekati saat di mana ia akan dipisahkan.
Orang tersebut akan dihadapkan kepada Allah untuk mempertanggungjawabkan amal perbuatannya. Menurut Syaikh Sa’di, peringatan ini seharusnya mendorong setiap orang untuk bersegera menuju keselamatan spiritual dan menjauh dari hal-hal yang bisa membawa pada kebinasaan. Namun, bagi mereka yang tidak menerima manfaat dari ayat-ayat Allah, sikap keras kepala, kesesatan, dan kekufuran akan tetap ada.
Syaikh Asy Syinqithi mengatakan Allah menyebutkan bahwa orang yang bertakwa, yang melaksanakan perintah Rabb mereka dan menjauhi larangan-Nya akan diwafatkan para malaikat yaitu dengan mencabut nyawa-nyawa mereka dalam keadaan thayyibin (baik), yakni bersih dari syirik dan maksiat, juga memberi kabar gembira berupa surga dan menyambangi mereka-mereka dengan salam.
Tahapan Sakaratul Maut

Dalam beberapa tafsir, sakaratul maut digambarkan sebagai proses kompleks yang melibatkan beberapa tahapan penting menjelang kematian. Proses ini dimulai dengan kedatangan malaikat pencabut nyawa, yang dikenal sebagai Malaikat Maut atau Izrail (عزرائيل), untuk mencabut nyawa manusia. Pencabutan nyawa ini sering kali digambarkan berbeda-beda tergantung pada kondisi keimanan seseorang, di mana orang beriman disebutkan mengalami proses yang lebih lembut, sedangkan bagi mereka yang durhaka prosesnya dirasakan sangat menyakitkan.
Setelah jiwa dicabut, ia akan dipisahkan dari tubuh dan memasuki kondisi baru yang disebut alam barzakh. Alam ini dianggap sebagai tempat peralihan bagi jiwa untuk menunggu hingga tibanya Hari Kebangkitan. Dalam tradisi tafsir, tahap-tahap ini sering dikaji untuk memberikan pemahaman lebih mendalam tentang transisi dari kehidupan dunia ke kehidupan setelah kematian.
Rujukan

↑  Safitri, Amelia Ghany. "Tanda-tanda Sakaratul Maut Seorang Muslim Jelang Kematian". detikhikmah. Diakses tanggal 2024-11-06.
↑  Febriani, Anisa Rizki. "5 Hadits tentang Sakaratul Maut, Sakitnya Ibarat Ditusuk Ratusan Pedang". detikhikmah. Diakses tanggal 2024-11-06.
↑  Khabbussila, Tsalats Ghulam. "Gambaran Sakaratul Maut, Benarkah Sakitnya Luar Biasa?". detikhikmah. Diakses tanggal 2024-11-06.
1 2  Rapiqi, Apzalul; Hanisah, Pipit; Zilpa, Indah; Kalsum, Umi (2023-07-31). "SAKARATUL MAUT DALAM PERSPEKTIF Al-QUR'AN MENURUT NASKAH SYEIKH ZAINAL ABIDIN BIN MUHAMMAD ALFATONI". JURNAL DIALOKA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Dakwah dan Komunikasi Islam. 2 (1): 48–60. doi:10.32923/dl.v2i1.3518. ISSN 2986-4739.
↑  "Tafsir Surat Al-Qiyamah Ayat 26-30". detikhikmah. Diakses tanggal 2024-11-06.
↑  Setya, Devi. "'Setiap yang Berjiwa Pasti Alami Kematian', Ini Pesan Allah dalam Al-Quran". detikhikmah (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-11-06.
↑  Tarobin, Muhammad (2020-12-31). ""Sakaratul Maut" Karya 'Abd al-Ra'ūf al-Fanṣūrī : Teks Dan Doktrin Sakratulmaut Di Jawi Abad XVII-XVIII". Jurnal Lektur Keagamaan. 18 (2): 365–398. doi:10.31291/jlka.v18i2.827. ISSN 2620-522X.
1 2  Tarobin, Muhammad (2020-12-31). ""Sakaratul Maut" Karya 'Abd al-Ra'ūf al-Fanṣūrī : Teks Dan Doktrin Sakratulmaut Di Jawi Abad XVII-XVIII". Jurnal Lektur Keagamaan. 18 (2): 365–398. doi:10.31291/jlka.v18i2.827. ISSN 2620-522X.
Pranala luar

sakaratul maut detik detik yang menegangkan lagi menyakitkan. Diarsipkan 2024-11-07 di Wayback Machine.
mengingat maut 2. Diarsipkan 2024-11-07 di Wayback Machine.
Lembaga Perlindungan Anak Indonesia

| Lembaga Perlindungan Anak Indonesia LPAI |
| --- | --- |

Gambaran umum
Singkatan: LPAI
Didirikan: 26 Oktober 1998; 26 tahun lalu (1998-10-26)
Dasar hukum pendirian: Kepmensos No. 81/HUK/1997 Kemenkumham No. AHU-0058972.AH.01.07. Tahun 2016
Sifat: Seluruh Anak Indonesia (Keluarga Kurang Mampu)
Struktur
Ketua: Seto Mulyadi
Kantor pusat
Gedung Aneka Bhakti (Lantai 3): Jl. Salemba Raya No.28, RT.5/RW.6, Kenari, Kec. Senen, Jakarta Pusat, Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Situs web
lpai.id
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Lembaga Perlindungan Anak Indonesia (disingkat LPAI) adalah lembaga swadaya masyarakat yang bergerak pada ranah perlindungan anak di Indonesia khususnya yang berasal dari keluarga yang kurang mampu. LPAI berperan dalam memajukan hak-hak anak di Indonesia melalui penanganan dan pendampingan sejak pendiriannya pada 1997. LPAI memiliki mitra Lembaga Perlindungan Anak (LPA) di tingkat daerah. Pembentukan LPA bertujuan untuk memberikan perlindungan hak-hak anak dan berfungsi untuk melakukan pencegahan, pengembangan, dan penunjang agar tumbuh kembang dan kehidupan anak terjamin.
Peran dan Fungsi

Keberadaan LPAI berfungsi sebagai lembaga pengamat dan pengaduan apabila terdapat permasalahan pada anak, memberikan layanan bantuan hukum, melakukan pengkajian terhadap kebijakan dan perundang-undangan, serta mempromosikan pendidikan dan penyulihan mengenai pemenuhan hak anak.
Keterkaitan dengan Komnas Anak

Pada awal pendiriannya, Komisi Nasional Perlindungan Anak (Komnas PA) dibentuk pada tahun 1998 dengan nama Lembaga Perlindungan Anak (LPA). Pembentukan lembaga ini merupakan tindak lanjut dari Gerakan Nasional Perlindungan Anak Tahun 1997 dan Keputusan Menteri Sosial RI No. 81/HUK/1997 tentang Pembentukan Lembaga Perlindungan Anak (LPA)
Terjadi perselisihan internal dalam Komisi Nasional Perlindungan Anak (Komnas PA) pada tahun 2016. Sebelumnya, melalui Forum Nasional Perlindungan Anak Tahun 2015, Arist Merdeka Sirait terpilih secara aklamasi sebagai ketua umum menggantikan Seto Mulyadi (Kak Seto) yang telah menjabat selama dua periode sejak 1998 s.d. 2010. Beberapa bulan pasca menjabat, pengurus Komnas PA menggelar Forum Nasional Luar Biasa Perlindungan Anak yang meminta Arist untuk turun sebagai ketua umum akibat dugaan melakukan pelanggaran AD/ART dan penyimpangan data jumlah kasus kekerasan anak. Arist menolak mandat tersebut dan tetap mempertahankan dirinya sebagai ketua umum Komnas PA.
Seto Mulyadi pada saat itu menjabat sebagai dewan pembina diminta oleh 19 LPA perwakilan daerah untuk menggantikan Arist sebagai ketua umum Komnas PA yang baru. Melalui pertemuan komisioner, Komnas PA pimpinan Seto Mulyadi berubah nama menjadi Lembaga Perlindungan Anak Indonesia (LPAI) dan tidak merebut sekretariat Komnas PA sebelumnya yang berada di Pasar Rebo Jakarta Timur guna menghindari terjadinya konflik. Perubahan nama dilakukan untuk menghindari kebingungan masyarakat dalam membedakan Komnas PA dengan Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) yang merupakan lembaga negara. Selain itu, perubahan ini mengembalikan Komnas PA dengan nama awal pendiriannya sebenarnya pada 1998 yakni Lembaga Perlindungan Anak Indonesia.
Pranala luar

Situs web resmi
Lihat Pula

Komisi Perlindungan Anak Indonesia
Komisi Nasional Hak Asasi Manusia
Komisi Nasional Perlindungan Anak
Labi-labi raksasa yangtze

| Labi-labi raksasa yangtze |
| --- | --- |

R. swinhoei di Dong Mo, Son Tay, Vietnam.
Status konservasi
 Kritis  (IUCN 2.3)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Reptilia
Ordo:: Testudinata
Subordo:: Cryptodira
Famili:: Trionychidae
Genus:: Rafetus
Spesies:: R. swinhoei
Nama binomial
Rafetus swinhoei (Gray, 1873)

Sinonim
 Oscaria swinhoei  Gray, 1873  Yuen elegans  Heude, 1880  Yuen leprosus  Heude, 1880  Yuen maculatus  Heude, 1880  Yuen pallens  Heude, 1880  Yuen viridis  Heude, 1880  Trionyx swinhonis  Boulenger, 1889  Pelodiscus swinhoei  — Baur, 1893  Trionyx swinhoei  — Siebenrock, 1902  Amyda swinhoei  — Mertens, L. Müller & Rust, 1934  Pelochelys taihuensis  Zhang, 1984  Trionyx liupani  Tao, 1986  Rafetus swinhoei  — Meylan, 1987  Pelochelys maculatus  — Zhao, 1997  Pelochlys maculatus  — Zhao, 1997  Rafetus leloii  Hà Dình Dúc, 2000  (nomen nudum)  Rafetus hoankiemensis  Devaux, 2001  (nomen nudum)
Labi-labi raksasa yangtze (Rafetus swinhoei) (Mandarin: 斑鱉; Pinyin: bān bīe) adalah salah satu spesies kura-kura air tawar terbesar di dunia, karena dapat mencapai berat 120 kg. Rafetus Swinhoei diketahui berasal dari Sungai Merah di Tiongkok dan Vietnam serta lembah Sungai Yangtze bagian selatan.
Diet

Rafetus swinhoei memakan ikan, kepiting, siput, eceng gondok, kodok, dan dedaunan; sehingga ia tergolong omnivora.
Terancam punah

Penangkapan untuk dikonsumsi, pembendungan sungai, perusakan lahan basah dan polusi air mengurangi populasi kura-kura ini secara global hingga tinggal 3 ekor, satu ekor berada di waduk sebelah barat kota Hanoi dan sisanya sepasang berada didalam penangkaran di Kebun binatang Suzhou, Tiongkok sejak tahun 2008.
Betina yang berada di penangkaran sebenarnya dimiliki oleh Kebun binatang Changsa, memiliki umur minimal 80 tahun dan bertelur tiap tahun, namun semuanya tidak fertil. Pemeriksaan lebih lanjut pada tahun 2015 menunjukan bahwa jantan tua memiliki penis yang terluka parah, kemungkinan akibat perkelahian dengan jantan yang lain beberapa dekade yang lalu.
Karena si jantan tidak dapat membuahi si betina, pembuahan bantuan telah diusahakan. Pembuahan bantuan selama ini tidak pernah dicoba dan tidak pernah sukses diterapkan pada kura-kura apapun menjadi satu-satunya harapan untuk melahirkan generasi baru dari spesies ini. Ejakulasi dengan bantuan listrik menghasilkan sperma yang aktif, tetapi kualitas dan kuantitas sperma yang dikeluarkan tersebut berada dibawah ekspektasi. Tiga usaha dalam membantu pembuahan selama ini tidak berhasil menghasilkan keturunan, tetapi usaha ini memberi pengalaman yang telah lebih baik dalam setiap percobaannya.
Pada tahun 2016-2017, Kebun binatang Suzhou pindah ke lokasi baru dan kedua kura ini sekarang berada dalam fasilitas penampungan sementara, situasi ini memberikan ketidakpastian dalam usaha konservasi. Survei intensif yang baru-baru ini dilakukan di provinsi Yunnan, Tiongkok serta di Bietnam tidak berhasil menemukan satupun spesimen liar walaupun mereka dilaporkan masih terlihat beberapa dekade yang lalu.
Bacaan lanjutan

Meylan, P.A. Rafetus swinhoei. in Pritchard, P.C.H., and A. Rhodin eds., The conservation biology of freshwater turtles. IUCN publications.
Meylan, P. A. and R. G. Webb. 1988. Rafetus swinhoei (Gray) 1873, a valid species of living soft-shelled turtle (family Trionychidae) from China. Journal of Herpetology. 22:118-119.
Pranala luar

Wikispecies mempunyai informasi mengenai .
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q1075096  Wikispecies: Rafetus swinhoei  ADW: Rafetus_swinhoei  ARKive: rafetus-swinhoei  BioLib: 25261  BOLD: 253670  EoL: 1055449  Fossilworks: 360730  GBIF: 2442647  iNaturalist: 39569  IRMNG: 10872394  ITIS: 551875  IUCN: 39621  NCBI: 904230  RD: swinhoei  Species+: 9827
Pertaruhan

| Pertaruhan |
| --- | --- |
Poster resmi
Sutradara: Krishto Damar Alam
Produser: Adianto Sumardjono
Ditulis oleh: Upi Avianto
Pemeran: Adipati Dolken Aliando Syarief Tio Pakusadewo Jefri Nichol Giulio Parengkuan Widika Sidmore Tarzan Silvia Anggraini
Perusahaan produksi: IFI Sinema
Tanggal rilis:  9 Februari 2017
Negara:  Indonesia
Bahasa: Bahasa Indonesia
Pertaruhan merupakan film laga Indonesia yang dirilis pada 9 Februari 2017 yang diproduksi oleh IFI Sinema, disutradarai oleh Krishto Damar Alam dan dibintangi oleh Adipati Dolken, Aliando Syarief, Tio Pakusadewo, Jefri Nichol dan lainnya.
Plot

Bercerita tentang kehidupan empat orang saudara laki-laki, Ibra (Adipati Dolken), Elzan (Jefri Nichol), Amar (Aliando Syarief), dan si bungsu Ical (Giulio Parengkuan). Mereka hidup sederhana bersama Ayah mereka, Pak Musa (Tio Pakusadewo) yang bekerja sebagai satpam di sebuah Bank. Walaupun gajinya sebagai satpam tidak seberapa tetapi Ayah mereka sangat loyal dan berdedikasi tinggi pada pekerjaannya. Ia pekerja keras yang bekerja untuk keluarganya.
Keluarga ini sudah kehilangan Ibu sejak Ical dilahirkan. Kehilangan istri yang biasa mengurus rumah dan anak-anak membuat sang Ayah gamang dalam membesarkan anak-anaknya. Hubungan antara dirinya dan ketiga anaknya yang remaja menjadi sangat tidak harmonis dan sering kali terjadi pertengkaran di antara mereka.
Sampai suatu hari Pak Musa diberhentikan dari pekerjaannya. Bersamaan dengan itu penyakit paru-paru yang didapnya semakin parah dan membuatnya jatuh sakit. Ibra, sebagai anak pertama lalu mengumpulkan saudara-saudaranya untuk mencari jalan keluar penyembuhan sang Ayah. Namun, mereka tidak sanggup membayar biaya pengobatan sang Ayah yang harus di opname. Sikap pihak Rumah sakit pun sangat kejam tak peduli.
Kakak beradik itu lalu berusaha kesana kemari untuk mengumpulkan uang biaya pengobatan sang Ayah. Termasuk mendatangi Bank tempat Ayah mereka pernah bekerja selama 20 tahun. Tapi disitu Ibra malah mendapatkan penolakan dan penghinaan. Selalu menemui jalan buntu, akhirnya Kakak beradik itu mengambil keputusan yang sangat nekat demi pengobatan sang Ayah. Bukan saja berbahaya tetapi juga mengancam keselamatan mereka.
Pemeran

| Pemeran | Peran |
| --- | --- |
Adipati Dolken: Ibra
Aliando Syarief: Amar
Tio Pakusadewo: Musa
Jefri Nichol: Elzan
Giulio Parengkuan: Ical
Widika Sidmore: Jamila
Tarzan: Pak Haji
Silvia Anggraini: Asti