stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Molinicos
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Molinicos.
Molinicos Official Site Diarsipkan 2011-08-03 di Wayback Machine.
Tourism Office of Molinicos(en) Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.
| l b Munisipalitas di Provinsi Albacete |
| --- | --- | --- |
| Abengibre ·  Alatoz ·  Albacete ·  Albatana ·  Alborea ·  Alcadozo ·  Alcalá del Júcar ·  Alcaraz ·  Almansa ·  Alpera ·  Ayna ·  Balazote ·  Balsa de Ves ·  Barrax ·  Bienservida ·  Bogarra ·  Bonete ·  Carcelén ·  Casas de Juan Núñez ·  Casas de Lázaro ·  Casas de Ves ·  Casas-Ibáñez ·  Caudete ·  Cenizate ·  Chinchilla de Monte-Aragón ·  Corral-Rubio ·  Cotillas ·  El Ballestero ·  El Bonillo ·  Elche de la Sierra ·  Férez ·  Fuensanta ·  Fuente-Álamo ·  Fuentealbilla ·  Golosalvo ·  Hellín ·  Higueruela ·  Hoya-Gonzalo ·  Jorquera ·  La Gineta ·  La Herrera ·  La Recueja ·  La Roda ·  Letur ·  Lezuza ·  Liétor ·  Madrigueras ·  Mahora ·  Masegoso ·  Minaya ·  Molinicos ·  Montalvos ·  Montealegre del Castillo ·  Motilleja ·  Munera ·  Navas de Jorquera ·  Nerpio ·  Ontur ·  Ossa de Montiel ·  Paterna del Madera ·  Peñas de San Pedro ·  Peñascosa ·  Pétrola ·  Povedilla ·  Pozo Cañada ·  Pozo-Lorente ·  Pozohondo ·  Pozuelo ·  Riópar ·  Robledo ·  Salobre ·  San Pedro ·  Socovos ·  Tarazona de la Mancha ·  Tobarra ·  Valdeganga ·  Vianos ·  Villa de Ves ·  Villalgordo del Júcar ·  Villamalea ·  Villapalacios ·  Villarrobledo ·  Villatoya ·  Villavaliente ·  Villaverde de Guadalimar ·  Viveros ·  Yeste | Abengibre ·  Alatoz ·  Albacete ·  Albatana ·  Alborea ·  Alcadozo ·  Alcalá del Júcar ·  Alcaraz ·  Almansa ·  Alpera ·  Ayna ·  Balazote ·  Balsa de Ves ·  Barrax ·  Bienservida ·  Bogarra ·  Bonete ·  Carcelén ·  Casas de Juan Núñez ·  Casas de Lázaro ·  Casas de Ves ·  Casas-Ibáñez ·  Caudete ·  Cenizate ·  Chinchilla de Monte-Aragón ·  Corral-Rubio ·  Cotillas ·  El Ballestero ·  El Bonillo ·  Elche de la Sierra ·  Férez ·  Fuensanta ·  Fuente-Álamo ·  Fuentealbilla ·  Golosalvo ·  Hellín ·  Higueruela ·  Hoya-Gonzalo ·  Jorquera ·  La Gineta ·  La Herrera ·  La Recueja ·  La Roda ·  Letur ·  Lezuza ·  Liétor ·  Madrigueras ·  Mahora ·  Masegoso ·  Minaya ·  Molinicos ·  Montalvos ·  Montealegre del Castillo ·  Motilleja ·  Munera ·  Navas de Jorquera ·  Nerpio ·  Ontur ·  Ossa de Montiel ·  Paterna del Madera ·  Peñas de San Pedro ·  Peñascosa ·  Pétrola ·  Povedilla ·  Pozo Cañada ·  Pozo-Lorente ·  Pozohondo ·  Pozuelo ·  Riópar ·  Robledo ·  Salobre ·  San Pedro ·  Socovos ·  Tarazona de la Mancha ·  Tobarra ·  Valdeganga ·  Vianos ·  Villa de Ves ·  Villalgordo del Júcar ·  Villamalea ·  Villapalacios ·  Villarrobledo ·  Villatoya ·  Villavaliente ·  Villaverde de Guadalimar ·  Viveros ·  Yeste |  |
Tuhan personal

Tuhan personal, Tuhan pribadi, atau dewa-dewi personal adalah Tuhan yang dapat dikaitkan sebagai sebuah pribadi yang mempunyai sifat-sifat—dan bahkan wujud—seperti manusia, alih-alih sebagai kekuatan impersonal, seperti "Yang Mutlak" atau "Hukum Alam". Dalam konteks Kekristenan dan agama Abrahamik lainnya, istilah "Tuhan personal" juga merujuk pada inkarnasi dari Tuhan sebagai pribadi manusia. Dalam konteks agama Hindu, istilah "dewa-dewi personal" juga merujuk pada Istadewata, yaitu dewa-dewi yang difavoritkan sebagai preferensi pribadi seorang pemuja.
Dalam kitab suci agama-agama Abrahamik, Tuhan digambarkan sebagai pencipta pribadi, berbicara dari sudut pandang orang pertama dan menunjukkan emosi seperti kemarahan dan kebanggaan, dan kadang-kadang muncul dalam bentuk antropomorfik. Misalnya dalam Taurat, Tuhan berbicara dengan dan memberi petunjuk kepada para nabi-Nya dan memiliki kehendak, emosi (seperti kemarahan, kesedihan dan kebahagiaan), niat, dan atribut lain yang menjadi karakteristik pribadi manusia. Hubungan pribadi dengan Tuhan dapat digambarkan dengan cara yang sama seperti hubungan manusia, seperti "Bapa" dalam Kekristenan, atau seperti "Sahabat" dalam Sufisme.
Sebuah survei pada tahun 2019 oleh Pew Research Center melaporkan bahwa 70% orang dewasa Amerika Serikat memandang bahwa "Tuhan adalah personal yang dengannya manusia dapat menjalin hubungan", sementara 15% percaya bahwa "Tuhan adalah kekuatan impersonal." Selain itu, survei tahun 2019 oleh National Opinion Research Center melaporkan bahwa 77,5% orang dewasa Amerika Serikat percaya pada Tuhan personal. Survei "Lanskap Agama 2014" yang dilakukan oleh Pew Research Center melaporkan bahwa 77% orang dewasa Amerika Serikat percaya pada Tuhan personal.
Dalam agama Abrahamik > Yahudi

Teologi Yahudi menyatakan bahwa Tuhan bukanlah suatu pribadi manusia. Pandangan ini juga ditentukan beberapa kali dalam Perjanjian Lama, yang dianggap oleh orang Yahudi sebagai otoritas yang tak terbantahkan untuk iman mereka (Hosea 11 9: "Akulah Tuhan, dan bukan manusia". Bilangan 23 19: "Tuhan bukan manusia.", bahwa Ia harus berdusta". 1 Samuel 15 29: "yang mulia israel tidak berdusta dan tidak menyesal sebab ia bukanlah manusia"). Namun, sering ada referensi tentang karakteristik antropomorfik Tuhan dalam Alkitab Ibrani seperti "Tangan Tuhan." Agama Yahudi berpendapat bahwa hal ini harus dianggap hanya sebagai kiasan. Tujuan mereka adalah untuk membuat Tuhan lebih dapat dipahami oleh pembaca manusia. Oleh karena Tuhan berada di luar pemahaman manusia, ada berbagai cara untuk menggambarkan-Nya. Dia dikatakan sebagai personal (dalam arti kemampuan orang untuk berdoa kepada Tuhan) dan impersonal (dalam arti ketidakmampuan orang untuk mencapai Tuhan): Dia memiliki hubungan dengan ciptaannya tetapi melampaui semua hubungan.
Dalam agama Abrahamik > Kristen

Dalam kasus kepercayaan Kristen pada Trinitas, apakah Roh Kudus itu impersonal atau pribadi, adalah subyek perdebatan, para ahli pneumatologi masih memperdebatkan masalah tersebut. Yesus (atau Allah Anak) dan Allah Bapa diyakini sebagai dua pribadi atau aspek dari Tuhan yang sama. Yesus adalah ousia atau substansi yang sama dengan Allah Bapa, dimanifestasikan dalam tiga hipostasis atau pribadi (Bapa, Anak, dan Roh Kudus). Orang Kristen nontrinitarian membantah bahwa Yesus adalah "hipostasis" atau pribadi Allah.
Dalam agama Abrahamik > Islam

Artikel utama: Allah (Islam)
Dalam agama Abrahamik > Islam > Inkarnasi Tuhan

Islam menolak doktrin Inkarnasi dan gagasan tentang Tuhan pribadi antropomorfik, karena dianggap merendahkan transendensi Tuhan. Al-Qur'an menetapkan kriteria transendental mendasar dalam ayat berikut: "Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia" [Qur'an 42:11]. Oleh karena itu, Islam dengan tegas menolak semua bentuk antropomorfisme dan antropopatisme dari konsep Tuhan, dan dengan demikian dengan tegas menolak konsep Kristen tentang Trinitas atau pembagian pribadi dalam Ketuhanan.
Dalam agama Abrahamik > Islam > Wujud dan keberadaan

Para salafush sholeh atau tiga generasi Muslim awal dan terbaik, meyakini bahwa Allah memiliki wajah, mata, tangan, jari, dan kaki, hanya saja hal-hal tersebut sangatlah berbeda dengan makhluk ciptaan-Nya.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin menjelaskan: “Wajah (Allah) merupakan sifat yang terbukti keberadaannya berdasarkan dalil al-kitab, as-sunnah dan kesepakatan ulama salaf.” Ia menyebutkan ayat ke-27 dalam surah Ar-Rahman. Ia menjelaskan di dalam kitabnya yang lain: “Nash-nash yang menetapkan wajah dari al-kitab dan as-sunnah tidak terhitung banyaknya, semuanya menolak ta’wil kaum Mu'tazilah yang menafsirkan wajah dengan arah, pahala atau dzat.
Kemudian, mereka meyakini pula Allah berada di atas 'Arsy, letak 'Arsy ada di atas air, dan tidak ada satu pun dari makhluk yang serupa dengan-Nya. Dijelaskan dalam sebuah hadits, telah dijelaskan bahwa Allah diliputi oleh cahaya yang sangat terang.
Keagungan dan kebesaran sifat-sifat-Nya jelas terlampau agung untuk bisa ditembus oleh akal pikiran manusia yang paling hebat sekalipun. Oleh karena itu, ada riwayat hadits yang melarang untuk memikirkan Allah, mengingat semua akal dan pikiran pasti tidak akan mampu menjangkaunya. Berpikir yang diperintahkan di sini, seperti yang dijelaskan oleh Ibnu Qayyim, adalah yang bisa menimbulkan dua pengetahuan dalam hati dan berkembang daripadanya pengetahuan ketiga. Hal itu menjadi jelas dengan contoh sebagai berikut. Apabila hati seorang muslim dapat merasakan akan kebesaran makhluk seperti langit, bumi, tahta kursi, ‘Arsy dan sebagainya, kemudian timbul dalam hatinya rasa ketidakmampuan memikirkan dan menjangkau semua itu, maka akan muncul pengetahuan ketiga yakni kebesaran dan keagungan Tuhan yang menciptakan jenis makhluk-makhluk tersebut yang tidak mungkin dapat diliput serta dicerna oleh akal pikiran.
Dalam agama Abrahamik > Islam > Dekat dengan manusia

Tuhan dalam Islam tidak hanya Maha Agung dan Maha Kuasa, namun juga Tuhan yang personal dalam arti dekat dengan manusia: Menurut Al-Quran, Dia lebih dekat pada manusia daripada urat nadi manusia. Dia menjawab bagi yang membutuhkan dan memohon pertolongan jika mereka berdoa pada-Nya. Di atas itu semua, Dia memandu manusia pada jalan yang lurus, “jalan yang diridhai-Nya.”
Dalam agama Abrahamik > Baháʼí

Dalam Iman Baháʼí, Tuhan digambarkan sebagai "Tuhan yang berpribadi, tidak dapat diketahui, tidak dapat diakses, sumber dari semua Wahyu, abadi, Maha Tahu, Maha Hadir dan Maha Kuasa". Meskipun transenden dan tidak dapat diakses secara langsung, citranya tercermin dalam ciptaannya. Tujuan penciptaan adalah agar ciptaan memiliki kemampuan untuk mengenal dan mencintai penciptanya. Tuhan mengkomunikasikan kehendak dan tujuan-Nya kepada umat manusia melalui perantara, yang dikenal sebagai Manifestasi Tuhan, yang merupakan para nabi dan rasul yang telah mendirikan agama-agama dari zaman prasejarah hingga saat ini.
Dalam agama darmik > Buddhisme Theravāda

Artikel utama: Ketuhanan dalam Buddhisme
Lihat pula: Niyāma
Dalam Titthāyatana Sutta, Aṅguttara Nikāya 3.61, Sang Buddha menolak Tuhan personal sebagai pencipta dan pengatur alam semesta (Pāli: issara; Sanskerta: īśvara). Buddhisme menyatakan bahwa alam semesta diatur oleh Niyāma, yaitu suatu hukum alam impersonal yang berjalan tanpa pribadi pengatur tertinggi. Kepercayaan terhadap Tuhan personal dianggap sebagai suatu pandangan salah yang harus dihindari. Orang yang menganut pandangan tersebut disebut sebagai seseorang yang tidak memahami sesuatu yang harus dilakukan dan tidak boleh dilakukan sehingga berpikiran kacau, tidak menjaga diri mereka sendiri, dan tidak pantas disebut sebagai petapa.
Dalam agama darmik > Buddhisme Mahāyāna

Artikel utama: Adi Buddha
Salah satu subaliran Mahāyāna mengembangkan konsep Adi Buddha. Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia (1988), Adi Buddha dan tradisi yang menggunakan istilah ini dijelaskan sebagai berikut:
“Adi‐Buddha adalah salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa dalam agama Buddha. Sebutan ini berasal dari tradisi Aisvarika dalam aliran Mahayana di Nepal, yang menyebar lewat Benggala, hingga dikenal pula di Jawa. Sedangkan Aisvarika adalah sebutan bagi para penganut paham Ketuhanan dalam agama Buddha. Kata ini berasal dari ‘Isvara’ yang berarti ‘Tuhan’, ‘Maha Buddha’, atau ’Yang Maha Kuasa’; dan ‘ika’ yang berarti ‘penganut’ atau ‘pengikut’.”
“Istilah ini hidup di kalangan agama Buddha aliran Svabhavavak yang ada di Nepal. Aliran ini merupakan salah satu percabangan dari aliran Tantrayana yang tergolong Mahayana. Sebutan bagi Tuhan Yang Maha Esa dalam aliran ini adalah Adi‐Buddha. Paham ini kemudian juga menyebar ke Jawa, sehingga pengertian Adi‐Buddha dikenal pula dalam agama Buddha yang berkembang di Jawa pada zaman Sriwijaya dan Majapahit. Para ahli sekarang mengenal pengertian ini melalui karya tulis B.H. Hodgson. Ia adalah seorang peneliti yang banyak mengkaji hal keagamaan di Nepal.”
“Menurut paham ini, seseorang dapat menyatu (moksa) dengan Adi‐Buddha atau Isvara melalui upaya yang dilakukannya dengan jalan bertapa (tapa) dan bersemadi (dhyana).”
Dalam agama darmik > Hinduisme

Artikel utama: Iswara
Lihat pula: Brahman
Dalam teks-teks Hindu era abad pertengahan, tergantung pada alirannya, Iswara berarti Tuhan, Makhluk Tertinggi, Tuhan pribadi, atau Purusa Istimewa. Dalam aliran Saiwa, Iswara adalah julukan dari Siwa. Dalam aliran Waisnawa, Iswara sinonim dengan Wisnu, seperti julukannya sebagai Wenkateswara. Dalam gerakan Bhakti tradisional, Iswara merujuk kepada satu atau lebih dewa favorit sesuai pilihan seseorang (Istadewata) dari kanon dewa-dewi politeistik Hindu. Dalam gerakan sektarian zaman modern seperti Arya Samaj dan Brahmoism, Iswara diwujudkan sebagai Tuhan yang monoteistik. Dalam aliran Yoga, Iswara adalah "dewa pribadi" atau "inspirasi spiritual" apa pun. Dalam aliran Adwaita Vedanta, Iswara adalah bentuk manifestasi dari Brahman.
Waisnawa dan Saiwa, aliran-alliran dari agama Hindu, meyakini sifat pribadi Tuhan yang hakiki. Teks suci Wisnu Sahasranama menyatakan pribadi Wisnu sebagai Paramatma (Atma tertinggi) dan Parameswara (Iswara atau "Tuhan" tertinggi) sementara Rudram menggambarkan hal yang sama tentang Siwa. Dalam teologi yang berpusat pada Kresna (Kresna dipandang sebagai perwujudan Wisnu oleh sebagian besar orang, kecuali gerakan aliran Gaudiya Waisnawa), gelar Swayam Bhagawan digunakan secara eksklusif untuk merujuk kepada Kresna dalam fitur pribadinya, istilah tersebut digunakan oleh aliran Gaudiya Waisnawa, Nimbarka Sampradaya, dan pengikut Wallabha, sementara pribadi Wisnu dan Narayana kadang-kadang disebut sebagai dewa pribadi tertinggi dalam aliran Waisnawa lainnya.
Pranala luar

Lihat entri  di kamus bebas Wiktionary.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
The Holy Spirit - A Person or Power?
Who is the Holy Spirit? Diarsipkan 2011-07-27 di Wayback Machine.
Melodic hardcore

| Melodic hardcore |
| --- | --- |
Pelopor Melodic hardcore Bad Religion dibentuk pada tahun 1980 di California.
Sumber aliran: Hardcore punk
Sumber kebudayaan: Awal 1980an, California dan Washington, D.C., Amerika Serikat
Bentuk turunan:  Skate punk 
Topik lainnya
 Emo  metalcore  pop punk  post-hardcore  melodic metalcore 
Melodic hardcore adalah subgenre hardcore punk yang didefinisikan secara luas dengan penekanan kuat pada melodi dalam karya gitarnya. Ini umumnya menggabungkan ritme cepat, riff gitar melodi dan sering terdistorsi, dan gaya vokal cenderung berteriak dan menjerit. Namun demikian, genrenya sangat beragam, dengan grup musik yang berbeda menampilkan gaya yang sangat berbeda. Banyak grup musik hardcore melodi perintis (seperti Bad Religion dan Descendents), telah terbukti berpengaruh di seluruh spektrum punk rock, serta musik rok secara umum. Istilah "melodic punk" sering digunakan untuk mendeskripsikan melodic hardcore dan grup musik skate punk.
Karakteristik

Melodic hardcore didefinisikan secara luas, namun umumnya menggabungkan ritme yang cepat, riff gitar yang melodis dan sering terdistorsi, dan gaya vokal yang cenderung berteriak dan menjerit. Banyak grup terkenal, seperti Dag Nasty dan Lifetime menggunakan akord interval minor pada gitar, seperti akord minor kesembilan dan ketujuh, serta harmoni kelima atau kesembilan pada vokal. Banyak kelompok juga drop tune instrumen mereka. Tempo biasanya berkisar dari 180 hingga 210 ketukan per menit, dengan sangat sedikit pita yang berkisar di luar tanda waktu 4/4.
Banyak grup musik melodic hardcore modern menggabungkan unsur-unsur melodic hardcore dan emo, lebih mengandalkan melodi daripada pendahulunya hardcore punk. Ada juga grup musik yang mengambil pengaruh dari post-hardcore dan melodic metalcore.
Karena melodic hardcore modern menyimpang menjadi satu lagi trek condong metalcore serta satu lagi trek emotif, istilah-istilah seperti "melodic emotive hardcore" dan "melodic metallic hardcore" telah disarankan untuk membedakan grup-grup musik melodic hardcore modern dengan suara-suara berbeda yang masih termasuk dalam genre yang sama. Grup musik seperti the Ghost Inside, Blood Youth, Climates, dan Hundredth, telah digambarkan sebagai metalcore dan melodic hardcore sementara While She Sleeps juga dianggap sebagai penggabungan elemen melodic hardcore dengan metalcore. Casey, La Dispute dan Being as an Ocean, yang aktif di kancah melodic hardcore modern, memasukkan unsur-unsur post-rock/post-black metal dan/atau kata yang diucapkan ke dalam musik mereka.
Sejarah > Pengembangan asli (1980-an-1990-an)

Melodic hardcore paling awal muncul dari kancah hardcore punk California pada awal 1980-an. Ini termasuk Descendents, yang dibentuk pada tahun 1978. Karya awal mereka adalah punk rock sederhana yang dipengaruhi pop, tetapi mereka melanjutkan untuk mencampur pendekatan melodi ini dengan hardcore, menginspirasi grup melodic hardcore dan pop punk. Bad Religion, yang dibentuk di Los Angeles pada 1979, bermain dalam nada yang agak mirip, tetapi pendekatan mereka lebih "marah" dan bermuatan politis. Mereka merekam album debut mereka, How Could Hell Be Any Worse?, pada tahun 1981.
EP The Faith 1983 berjudul Subject to Change dianggap sebagai salah satu rekaman melodik hardcore pertama, sama pentingnya dengan musik Bad Religion atau the Descendents. Pada rilisnya, grup musik ini menambahkan dan menjauh dari hardcore punk yang lebih lugas dari karya mereka sebelumnya menuju suara yang lebih kompleks, bertekstur, dan melodis, disertai dengan lirik introspektif; rilis ini terkenal karena pengaruhnya pada post-hardcore.
Dag Nasty adalah grup musik hardcore melodi kunci yang terbentuk pada pertengahan 1980-an sebagai bagian dari kancah hardcore Washington, D.C., dengan Brian Baker (mantan Minor Threat) pada gitar. Pada tahun 1988, grup musik All terbentuk, menampilkan tiga anggota Descendents yang sekarang sudah bubar. Grup musik ini membuat musik dalam nada yang sangat mirip dengan Descendents, dan awalnya digawangi oleh Dave Smalley dari Dag Nasty. Gorilla Biscuits keluar dari kancah hardcore New York akhir 1980-an, dan memainkan bentuk melodi dari subgenre hardcore yang dikenal sebagai youth crew. Youth crew sendiri banyak mendapat pengaruh dari 7 Seconds, yang merambah ke melodic hardcore di album-album seperti The Crew. Turning Point, sebuah grup musik hardcore New Jersey, juga muncul dari gerakan young crew, tetapi materi mereka kemudian bergerak ke arah melodic hardcore, dengan musik yang lebih kompleks dan lirik yang introspektif.
Pada tahun 1994, H2O terbentuk, mencampur elemen melodi dari Washington D.C. dengan hardcore punk New York & California. Lifetime adalah grup emo terkenal yang suaranya sangat dipengaruhi oleh pop punk dan melodic hardcore. Bersama dengan grup melodic hardcore lainnya, mereka memiliki banyak pengaruh pada pop punk berikutnya, termasuk band-band seperti Fall Out Boy dan Saves the Day. Saat Lifetime bubar, beberapa anggotanya membentuk Kid Dynamite. Selama tahun 1990-an, suara "Epi-Fat" (varian dari skate punk dinamai label yang menampung grup musik kuncinya, Epitaph Records dan Fat Wreck Chords) populer, dan grup musik kunci seperti NOFX, Pennywise dan Strung Out berbatasan melodic hardcore dipengaruhi oleh Descendents dan Bad Religion.
Melodic hardcore modern (2000-an–sekarang)

Rise Against, dibentuk pada tahun 1999, mencapai kesuksesan komersial yang luas dengan merilis debut label besar mereka, Siren Song of the Counter Culture pada tahun 2004, bersama dengan grup-grup musik seperti Strike Anywhere, Consumed, Ignite, Belvedere dan A Wilhelm Scream, yang melanjutkan musik tradisional. gaya hardcore melodi. Padahal, pada awal hingga pertengahan 2000-an, genre tersebut bertransformasi melalui karya grup-grup musik yang baru terbentuk antara lain Killing the Dream, Modern Life Is War, The Hope Conspiracy, Sinking Ships, Have Heart, Verse, The Carrier, Ruiner, This Is Hell, serta band Kanada Comeback Kid, banyak di antaranya ditempatkan oleh label hardcore kunci Bridge 9 Records dan Deathwish Inc. Setelah itu sekitar tahun 2009, "orang-orang seperti Defeater, Touché Amoré, Ghost Inside, Counterparts, Being as an Ocean, Stick to Your Guns, Vanna, dan banyak lagi menjadi wajah baru melodic, emotional hardcore", menciptakan tumpang tindih dengan post-hardcore dan metalcore dalam melodic hardcore saat ini.
Banyak grup musik telah menyeberang ke dalam atau keluar dari genre. Album kedua Beartooth, Aggressive, menandai perubahan dari suara hardcore punk konvensional mereka menjadi gaya yang lebih mengingatkan pada melodic hardcore. Hundredth dimulai sebagai grup musik yang menggabungkan metalcore dan melodic hardcore, namun akhirnya berkembang menjadi bermain shoegaze di album keempat mereka Rare. Grup musik melodic hardcore tradisional Strung Out mulai memainkan gaya yang sangat dipengaruhi metal di album kedelapan mereka Transmission.Alpha.Delta. Setelah bermain dalam genre di album mereka Black Sails in the Sunset dan The Art of Drowning, AFI California mulai memainkan suara yang lebih dapat diakses secara komersial di Sing the Sorrow tahun 2003. The White Noise dimulai sebagai grup musik electronicore pada dua rekaman pertama mereka Set the Sun dan Desolate, sebelum mulai memainkan melodic metallic hardcore.
Bacaan lanjutan

Sharpe-Young, Garry, New wave of American heavy metal, New Plymouth, New Zealand: Zonda Books, 2005. OCLC 71843078
Larkin, Colin, The Guinness encyclopedia of popular music; Enfield, Middlesex, England: Guinness Pub.; New York: Stockton Press, 1995. OCLC 32949294
Budofsky, Adam; Heusel, Michele; Dawson, Michael Ray and Parillo, Michael, The drummer: 100 years of rhythmic power and invention; Cedar Grove, NJ: Modern Drummer Publications; Milwaukee: Exclusively distributed by Hal Leonard Corp., 2006.OCLC 65063692
| l b Punk rock |
| --- | --- |
Pendahulu:  Acid rock  Garage rock Proto-punk  Hard rock  Pub rock Australia  Britania Raya  Glam punk 
Subgenre dan campurannya:  2 Tone  Anarko-punk  Art punk  Avant-punk  Biker metal  Punk kristen Hardcore kristen  Crossover thrash  Crust punk  D-beat  Death rock  Digital hardcore  Emo Crunkcore  Garage punk  Grebo  Hardcore punk Beatdown hardcore  Krishnacore  Melodic hardcore Chicano punk  Cowpunk  Dance-punk  Dark cabaret  Folk punk  Gypsy punk  Pop-punk  Punk blues  Punk jazz  Rapcore  Ska punk  Synthpunk  Metalcore Deathcore  Electronicore  Mathcore  Melodic metalcore  Nintendocore  Metalcore progresif  Nazi punk  Post-hardcore  Queercore  Riot grrrl  Skate punk  Taqwacore  Thrashcore  Horror punk  Punk latin  Nazi punk  Noise rock  Oi!  Psychobilly Gothabilly  Punk pathetique  Punk rap  Street punk  Surf punk  Taqwacore  Visual kei Nagoya kei 
Genre terkait:  Rock alternatif  Emo  Gothic rock  Grunge  Industrial  New wave No wave  Post-punk Post-punk revival 
Menurut negara:  Amerika Serikat (California)  Australia  Brazil  Britania Raya  Prancis  Jerman  Kanada  Spanyol  Swedia  Yugoslavia  Yunani 
Orang dan grup musik:  Musisi gel. 1  Musisi gel. 2  Daftar grup musik punk #–K  L–Z  Pembuat film punk  Wanita dalam punk rock 
Artikel terkait:  Afro-punk  Punk dan hak satwa  Album kompilasi  Punk rock  Etos DIY  Latino punk  Poseur  Punk  Pakaian punk  Ideologi punk  Seni rupa punk  Moshing  Karya sastra punk  Zine  Straight edge  Film punk (Daftar film punk)  Garis waktu punk rock 
 Portal
Descendents adalah pengaruh utama pada melodic hardcore dan pop punk pada 1980-an.
Rise Against, dibentuk pada tahun 1999, mencapai kesuksesan luas pada tahun 2004.
Blood Youth adalah band melodic hardcore modern yang dibentuk pada tahun 2014.
Asosiasi Kepanduan Putri Sedunia

| World Association of Girl Guides and Girl Scouts |
| --- | --- |
WAGGGS Emblem
Negara: 145 negara
Didirikan: 1928
Pendiri: Robert Baden-Powell
Anggota: 10 million
Chairman: Margaret Treloar
Situs web http://www.wagggs.org/
Asosiasi Kepanduan Putri Sedunia atau World Association of Girl Guides and Girl Scouts (WAGGGS) adalah organisasi dunia non-pemerintahan yang menaungi gerakan kepanduan putri di seluruh dunia. WAGGGS didirikan pada tahun 1928 dan memiliki kantor pusat di London, Inggris. Organisasi ini bermitra dengan Organisasi Kepanduan Sedunia / World Organization of the Scout Movement (WOSM). Sebagai organisasi dunia, WAGGGS diatur berdasarkan lima region dan 4 pusat kepanduan internasional.