stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kerajaan Sunda
Alur > Masa keemasan > Ningrat Kancana

Putra Niskala Wastu Kancana, yang bergelar Tohaan di Galuh (Penguasa Galuh) dalam Carita Parahiyangan, menggantikannya sebagai raja. Ia disebut dalam prasasti Kebantenan I sebagai Hyang Ningrat Kancana dan dalam prasasti Batutulis sebagai Rahyang Dewa Niskala.
Namun, raja baru ini hanya memerintah selama tujuh tahun dan kemudian turun tahta. Carita Parahyangan menceritakan bahwa "... kéna salah twa(h) bogo(h) ka estri larangan ti kaluaran..." yang diterjemahkan menjadi "karena salahnya (dia), jatuh cinta pada seorang perempuan luar yang terlarang.":393 Meskipun tidak jelas apa maksud dari kalimat tersebut, ada kemungkinan bahwa perempuan luar yang terlarang itu adalah seorang muslim, yang menandakan kehadiran Islam di Jawa bagian barat.
Menurut prasasti Batutulis, Rahyang Dewa Niskala kemudian dimakamkan di Gunatiga. Informasi ini didukung oleh Carita Parahyangan yang menyebutkan bahwa Tohaan di Galuh nu surup di Gunung Tilu wafat atau dimakamkan di Gunung Tilu (Tilu berarti tiga), yang sesuai dengan pegunungan Gunung Tilu yang terletak di sebelah timur kota Kuningan.
Alur > Masa keemasan > Sri Baduga Maharaja

Artikel utama: Sri Baduga Maharaja
Sang Ratu Jayadewata (memerintah tahun 1482 hingga 1521) atau juga dikenal sebagai Sri Baduga Maharaja', adalah cucu dari Prabu Wastu Kancana. Jayadewata sering dikaitkan dengan tokoh populer Prabu Siliwangi dalam Pantun Sunda, sebuah tradisi lisan masyarakat Sunda.
Raja Jayadewata memindahkan pusat pemerintahan dari Kawali ke Pakuan Pajajaran pada tahun 1482. Namun, tidak jelas alasan di balik pemindahan ibu kota ke arah barat; mungkin merupakan langkah geopolitik untuk mengamankan ibu kota dari ancaman timur dari kekuatan Muslim yang meningkat dari Kesultanan Demak di Jawa Tengah. Pada tahun 1482, menurut Purwaka Caruban Nagari, sebuah kronik Cirebon, Cirebon menyatakan kemerdekaannya dari Sunda dan tidak lagi mengirimkan upeti ke istana Sunda. Berdasarkan prasasti Kebantenan, ia mendirikan tanah suci tanah devasasana di Gunung Samya atau Rancamaya. Ia juga mengumumkan pembangunan sebuah kompleks suci di Sunda Sembawa, yang ditetapkan sebagai tempat tinggal para pendeta.
Menurut Prasasti Batutulis, Sri Baduga Maharaja membangun parit pertahanan di sekeliling Pakuan Pajajaran; ia membangun gugunungan (gundukan tanah yang dikeramatkan), mendirikan gubuk-gubuk dan hutan Samya yang dikeramatkan, tempat penyimpanan kayu yang diperuntukkan bagi persembahan, dan danau buatan Talaga Rena Mahawijaya (yang diduga berfungsi sebagai waduk). Sudah pasti, ada jalur penghung menuju Sunda Kalapa (sekarang Jakarta), pelabuhan terpenting kerajaan Sunda. Pada saat kunjungan Tome Pirés ke Pakuan, Sri Baduga Maharaja memerintah kerajaan.
Masa pemerintahan Raja Jayadewata disebut-sebut sebagai masa keemasan masyarakat Sunda. Kerajaan ini mengonsolidasikan kekuasaannya dan menjalankan kekuasaannya di seluruh bagian barat Jawa. Masa ini juga menandai era kemakmuran yang luar biasa yang dihasilkan dari pengelolaan pertanian yang efisien dan perdagangan lada yang berkembang pesat di wilayah tersebut. Era kemakmuran besar ini juga menandai awal kemunduran kerajaan Sunda.
Alur > Kemunduran

Pada masa pemerintahan Jayadewata, sudah ada sekelompok penduduk Sunda yang memeluk Islam, seperti yang disaksikan oleh catatan Portugis. Tomé Pires pada tahun 1513 melaporkan, ada sejumlah besar Muslim yang tinggal di pelabuhan Cimanuk (sekarang Indramayu), pelabuhan paling timur Kerajaan Sunda. Menurut laporan Portugis, pelabuhan Cirebon yang terletak di sebelah timur Cimanuk sudah menjadi pelabuhan Muslim pada saat itu, yang diperintah oleh orang Jawa.
Para mualaf baru ini kemungkinan besar adalah orang-orang yang disebut di Carita Parahyangan sebagai "mereka yang tidak merasakan kedamaian karena telah tersesat dari Sanghyang Siksa Kandang Karesian. Walaupun demikian, pada masa itu, pengaruh Islam belum merambah hingga ke pedalaman ibu kota. Seperti yang disebutkan dalam Carita Parahyangan bahwa mana mo kadatangan ku musuh ganal, musu(h)alit, yang berarti ibu kota "aman dari musuh kasar/besar, (juga) musuh halus/kecil". Istilah "musuh kasar" mengacu pada tentara asing yang menyerang, sedangkan "musuh halus" mengacu pada penyebaran kepercayaan baru atau agama baru yang dapat mengganggu tatanan spiritual kerajaan yang sudah mapan.:394
Kerajaan Sunda menyaksikan pengaruh yang semakin besar dari Kesultanan Demak Islam yang ekspansif yang akhirnya berhasil menghancurkan Kediri, sisa-sisa istana Hindu Majapahit pada tahun 1527. Akibat peristiwa ini, hanya Blambangan di ujung timur Jawa, dan Sunda di bagian barat yang masih menjadi kerajaan Hindu di Jawa. Sementara itu, di tanah Sunda, pengaruh Islam mulai masuk ke dalam kerajaan.
Alur > Kemunduran > Surawisesa dan Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal

Artikel utama: Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal
Setelah kematian Sri Baduga Maharaja pada tahun 1521, raja-raja yang menggantikannya, Prabu "Surawisesa" Jayaperkosa, yang juga dikenal sebagai Ratu Sang Hyang yang oleh orang Portugis disebut Ratu Samian, menghadapi ancaman dari Kesultanan Cirebon dan Kesultanan Demak. Di bawah ancaman ini, Surawisesa, yang memerintah dari tahun 1521 hingga 1535, membuat perjanjian dengan Portugis dari Malaka untuk mendirikan sebuah gudang dan benteng di Sunda Kelapa dengan imbalan perlindungan dari ancaman Kesultanan-kesultanan Islam tersebut.
Pada tahun 1522, Portugis siap membentuk koalisi dengan Raja Sunda untuk mendapatkan akses ke perdagangan lada yang menguntungkan. Komandan Malaka, Jorge de Albuquerque, mengirimkan sebuah kapal, São Sebastião, di bawah pimpinan Kapten Henrique Leme, ke Sunda Kalapa dengan membawa hadiah-hadiah yang sangat berharga untuk Raja Sunda. Dua sumber tertulis menjelaskan secara rinci tentang penandatanganan perjanjian tersebut, yaitu dokumen asli Portugis tahun 1522 yang memuat teks perjanjian dan para penandatangan saksi, serta sebuah laporan tentang peristiwa tersebut oleh João de Barros dalam bukunya Da Ásia, yang dicetak pada tahun 1777/1778.
Raja menyambut mereka dengan hangat pada saat kedatangan mereka. Putra mahkota telah menggantikan ayahnya dan kini bergelar Raja Prabu Surawisesa, meskipun Barros memanggilnya Raja Samião. Penguasa Sunda ini menyetujui perjanjian persahabatan dengan Raja Portugis dan memberikan sebuah benteng di muara Sungai Ciliwung di mana Portugis dapat memuat lada sebanyak yang mereka inginkan. Selain itu, ia berjanji, sejak dimulainya pembangunan benteng tersebut, setiap tahun ia akan menyumbangkan seribu karung lada kepada raja Portugis. Dokumen kontrak dibuat dalam dua salinan dan ditandatangani. Pada hari tersebut di tahun 1522, Henrique Leme dari Portugis dan rombongannya bersama dengan para utusan Raja Sunda mendirikan batu peringatan di muara Sungai Ciliwung.
Alur > Kemunduran > Kejatuhan Sunda Kalapa

Perjanjian perdagangan dan pertahanan Portugal dengan Sunda ini berantakan karena Portugis gagal memenuhi janjinya untuk membangun benteng di Kalapa. Penundaan tersebut disebabkan oleh masalah di Goa Portugis. Lebih buruk lagi, pada tahun 1527 Fatahillah, seorang komandan militer yang dikirim dari Demak, berhasil merebut pelabuhan Sunda Kalapa sebelum Portugis kembali.
Pasukan Fatahillah, yang terdiri dari pasukan Cirebon-Demak, menaklukkan Sunda Kalapa. Otoritas Sunda yang ditempatkan di pelabuhan itu jatuh. Kepala pelabuhan dan keluarganya, menteri kerajaan, dan semua orang yang bekerja di pelabuhan dibantai. Kota pelabuhan benar-benar hancur dan rata dengan tanah, karena bala bantuan Sunda yang dikirim dari Pakuan terlalu lemah dan mundur. Kerajaan Sunda telah kehilangan pelabuhan terpentingnya, sehingga kemudian Sunda Kalapa diubah namanya menjadi Jayakarta oleh penakluknya yang beragama Islam.
Tiga puluh pelaut Portugis, yang karam akibat badai, berenang ke pantai di Kalapa hanya untuk dibunuh oleh anak buah Fatahillah. Portugis menyadari bahwa kepemimpinan politik telah berubah ketika mereka tidak diizinkan untuk menginjakkan kaki di daratan. Karena mereka terlalu lemah untuk bertempur, mereka berlayar kembali ke Malaka. Tahun berikutnya, upaya kedua gagal karena para pelaut yang mogok kerja marah karena tidak dibayar.
Kegagalan untuk mengandalkan bantuan Portugis membuat Sunda berjuang sendiri untuk mempertahankan diri. Carita Parahyangan menyebutkan bahwa selama 14 tahun masa pemerintahannya (1521-1535), Raja Sang Hyang (Surawisesa) telah berperang dalam 15 pertempuran. Tak terkalahkan, semua pertempuran tersebut berhasil mengusir pasukan Muslim dari Cirebon dan Demak. Ia bertempur di Kalapa, Tanjung, Ancol Kiyi, Wahanten Girang, Simpang, Gunung Batu, Saung Agung, Rumbut, Gunung, Gunung Banjar, Padang, Panggoakan, Muntur, Hanum, Pagerwesi, dan Medangkahyangan.:398
Perang antara pasukan Cirebon-Demak dan kerajaan Sunda berlangsung selama hampir lima tahun. Raja kehilangan ribuan anak buahnya. Dalam perang ini, setelah Sunda Kalapa, Kerajaan Sunda juga kehilangan Banten (kota). Sunan Gunungjati dari Cirebon kemudian menobatkan putranya, Hasanuddin, sebagai raja Banten di bawah naungan Sultan Demak yang pada gilirannya menikahkan Hasanudin dengan adik perempuannya. Banten didirikan sebagai ibu kota kesultanan baru ini, yang berkedudukan sebagai vasal di bawah Kesultanan Cirebon.:18 Akhirnya, pada tahun 1531, sebuah perjanjian damai disepakati antara Raja Surawisesa dari Sunda dan Syarif Hidayatullah dari Cirebon.
Dalam kesedihan yang mendalam setelah kekalahan besar dan kehilangan dua pelabuhan terpentingnya, Prabu Surawisesa mendirikan prasasti Batutulis pada tahun 1533 untuk mengenang mendiang ayahnya. Tindakan ini mungkin merupakan upaya memohon petunjuk dan perlindungan leluhur terhadap musuh Muslim yang kuat yang kini membayangi di depan pintu gerbang. Karena pertempuran yang terus berlangsung, ia sering tidak bisa tinggal di istananya di Pakuan Pajajaran.
Alur > Kemunduran > Jaya Dewata

Prabu Ratu Dewata juga dikenal sebagai Sang Ratu Jaya Dewata, adalah penerus Prabu Surawisesa. Namun, ia bukanlah putranya. Masa pemerintahan Prabu Ratu Dewata antara tahun 1535 dan 1543 dikenal sebagai masa yang kacau dan penuh kesulitan, karena pasukan Islam dari Cirebon dan Banten mencoba berkali-kali untuk merebut ibukota "Dayeuh" Pakuan.
Pada masa pemerintahan Ratu Dewata, Carita Parahyangan melaporkan beberapa musibah yang menimpa kerajaan; terjadi serangan tiba-tiba, banyak musuh yang meratakan kota[yang mana?], sehingga meletuslah pertempuran besar-besaran di halaman agung (buruan ageung).:398 Dalam pertempuran ini, para pangeran bangsawan terbunuh. Kekacauan meluas ke seluruh wilayah kerajaan, penyerangan juga terjadi di Ciranjang dan Sumedang. Teror lainnya adalah pembunuhan terhadap para resi, pertapa, dan pendeta Hindu yang berada di tempat suci pertapaan. Dilaporkan bahwa para pendeta dan pertapa Hindu di mandala Jayagiri, ditangkap dan ditenggelamkan ke laut.:400 Kemungkinan besar serangan tersebut dilancarkan oleh negara-negara Muslim di Banten atau Cirebon.:395 Serangan ini merupakan serangan yang menghancurkan langsung ke inti spiritual masyarakat Hindu Sunda.
Karena tidak mampu mengendalikan kerajaan, alih-alih memenuhi tugasnya dengan menjaga hukum dan ketertiban, Prabu Ratu Dewata mengundurkan diri menjadi Raja Pandita (raja pendeta), dan menenggelamkan diri secara mendalam ke dalam ritual-ritual keagamaan sebagai bentuk permohonan yang tampaknya putus asa untuk mendapatkan keselamatan dari para dewa.:396 Pada masa ini, Kerajaan Sunda sudah terisolasi dan terkurung di pedalaman.
Alur > Kemunduran > Raja-raja terakhir dan keruntuhan kerajaan Sunda

Kesultanan Banten yang bercorak Islam bertanggung jawab atas runtuhnya Kerajaan Hindu Sunda, dan menggantikannya sebagai pemerintahan yang dominan di bagian barat Pulau Jawa pada abad-abad berikutnya.
Rangkaian raja-raja Sunda terakhir terkenal sebagai penguasa yang tidak kompeten. Penerus Ratu Dewata, Raja Ratu Sakti yang memerintah dari tahun 1543 hingga 1551, dikenal sebagai raja yang kejam, yang memanjakan diri dengan kenikmatan indrawi.:396
Penerus berikutnya yang memerintah dari tahun 1551 hingga 1567, Raja Nilakendra, yang juga dikenal sebagai Tohaan di Majaya, juga merupakan penguasa yang tidak kompeten. Alih-alih memenuhi kewajibannya sebagai raja, ia malah merenovasi dan mempercantik istana. Menghambur-hamburkan kekayaan kerajaan dengan memanjakan diri dalam kesenangan dan kemewahan.:396
Karena pertempuran yang terus berlangsung, ironisnya Tohaan di Majaya tidak dapat tinggal di istananya yang baru saja direnovasi. Raja-raja Sunda terakhir tidak dapat lagi tinggal di Pakuan Pajajaran, karena pada tahun 1550-an Hasanuddin, sultan Banten telah melancarkan serangan yang sukses ke Dayeuh Pakuan, merebut dan meratakan ibu kota.
Para bangsawan dan rakyat biasa yang masih hidup melarikan diri dari kota yang jatuh, menuju ke hutan belantara pegunungan. Setelah jatuhnya Pakuan Pajajaran, para bangsawan Kerajaan Sunda diungsikan ke kerajaan timur Kerajaan Sumedang Larang. Mereka membawa benda pusaka sebagai pewaris Kerajaan Sunda, di antara warisan tersebut adalah Makuta Binokasih Sanghyang Paké, mahkota kerajaan Sunda. Dengan demikian, anggota dinasti Sunda mendirikan kerajaan daerah kecil Sumedang Larang di mana aristokrasi Sunda akan bertahan selama beberapa abad berikutnya hingga mengintegrasikan diri dengan Kesultanan Mataram pada abad ke-17.
Dari tahun 1567 hingga 1579, di bawah raja terakhir Raja Mulya, yang juga dikenal sebagai Prabu Surya Kencana, kerajaan ini mengalami kemunduran yang cukup besar. Dalam Carita Parahyangan, Raga Mulya disebut sebagai Nusiya Mulya. Ia memerintah lebih jauh ke pedalaman di Pulasari, dekat Pandeglang, di lereng Gunung Palasari. Kerajaan ini mengalami kemunduran, terutama setelah tahun 1576 akibat tekanan terus-menerus dari Banten, dan akhirnya runtuh sepenuhnya pada tahun 1579. Setelah itu, Kesultanan Banten mengambil alih sebagian besar wilayah bekas Kerajaan Sunda, dan pada akhirnya mengakhiri satu milenium peradaban Hindu-Buddha di Jawa Barat.:396 Pada masa ini, Jawa telah berubah menjadi semakin Islami. Hanya kerajaan Kerajaan Blambangan di ujung timur yang merupakan kerajaan Hindu terakhir yang masih ada di Jawa, hingga keruntuhannya pada awal abad ke-18.
Wilayah kekuasaan

Berdasarkan naskah primer berbahasa Sunda kuno Perjalanan Bujangga Manik (yang menceriterakan perjalanan Bujangga Manik, seorang pendeta Hindu Sunda yang mengunjungi tempat-tempat suci agama Hindu di Pulau Jawa dan Bali pada awal abad ke-16), yang saat ini disimpan pada Perpustakaan Boedlian, Oxford University, Inggris sejak tahun 1627), batas Kerajaan Sunda di sebelah timur adalah Ci Pamali ("Sungai Pamali", sekarang disebut sebagai Kali Brebes) dan Ci Serayu (yang saat ini disebut Kali Serayu) di Provinsi Jawa Tengah. Wilayah vasal Kerajaan Sunda membentang dari ujung barat di Pasar Talo, Bengkulu hingga ke Jatimalang, Purworejo di ujung Timur. Kerajaan Sunda yang beribukota di Pajajaran juga mencakup wilayah bagian selatan pulau Sumatra (prasasti Ulubelu). Setelah Kerajaan Sunda diruntuhkan oleh Kesultanan Banten maka kekuasaan atas wilayah selatan Sumatra dilanjutkan oleh Kesultanan Banten.
Daftar raja-raja Sunda > Berdasarkan arkeologi dan catatan bangsa asing

Nama raja-raja Sunda, berdasarkan bukti arkeologis berupa prasasti-prasasti, serta catatan bangsa asing sbb.:
| No | Nama raja | Masa pemerintahan | Ditemukan pada |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Sri Jayabhupati | ca 1030-1042 | Prasasti Sanghyang Tapak (1030 M) |
| 2 | Prabu Maharaja | ca 1350-1357 | Pararaton, Carita Parahiyangan, Kidung Sunda |
| 3 | Bunisora | ca 1357-1371 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 4 | Niskala Wastu Kancana | ca 1371-1475 | Prasasti Kawali (paruh kedua abad ke-14) & Prasasti Batutulis (1533) |
| 5 | Susuk Tunggal (di Pakuan) | ca 1475-1482 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 6 | Ningrat Kancana (di Kawali) | ca 1475-1482 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 7 | Sri Baduga Maharaja | ca 1482-1521 | Prasasti Batutulis (1533) |
| 8 | Ratu Samian/Rei Samião (Ratu Sanghyang) | ca 1521–1535 | Padrão dan Perjanjian Sunda-Portugal (1522) &  Décadas da Ásia (1777–78, De Barros) |
| 9 | Ratu Dewata | ca 1535–1543 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 10 | Ratu Sakti | ca 1543–1551 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 11 | Nilakendra | ca 1551–1567 | Carita Parahiyangan (1580) |
| 12 | Raga Mulya | ca 1567–1579 | Carita Parahiyangan (1580) |
Daftar raja-raja Sunda > Raja-raja Sunda dari tahun (1482 – 1579)

Sri Baduga Maharaja (1482 – 1521), bertakhta di Pakuan (Bogor sekarang)
Surawisesa (1521 – 1535), bertakhta di Pakuan
Ratu Dewata (1535 – 1543), bertakhta di Pakuan
Ratu Sakti (1543 – 1551), bertakhta di Pakuan
Ratu Nilakendra (1551 – 1567), meninggalkan Pakuan karena serangan Sultan Maulana Hasanuddin dan anaknya, Maulana Yusuf
Raga Mulya (1567 – 1579), dikenal sebagai Prabu Surya Kencana, memerintah dari Pandeglang.
Perjanjian dengan Portugal

Pada tahun 1522, Kerajaan Sunda menandatangani Perjanjian Sunda-Portugis yang membolehkan orang Portugis membangun benteng dan gudang di pelabuhan Sunda Kelapa. Sebagai imbalannya, Portugis diharuskan memberi bantuan militer kepada Kerajaan Sunda dalam menghadapi serangan dari Demak dan Cirebon yang memisahkan diri dari Kerajaan Sunda.
Lihat pula

Kerajaan Tarumanagara
Pakwan Pajajaran
Kawali
Kesultanan Cirebon
Kesultanan Banten
Kerajaan Sumedang Larang
Small Satellite Launch Vehicle

SSLV D1 lepas landas dari Landasan Peluncuran Pertama Pusat Antariksa Satish Dhawan
Kendaraan Peluncur Satelit Kecil atau Small Satellite Launch Vehicle (atau  SSLV) adalah kendaraan peluncuran angkat ringan yang dikembangkan oleh Indian Space Research Organisation (ISRO) dengan kapasitas angkut  500 kg (1.100 lb) ke orbit Bumi rendah (500 km (310 mil)) atau 300 kg (660 lb) ke orbit sinkron matahari (500 km (310 mil)) untuk meluncurkan satelit kecil, dengan kemampuan untuk mendukung beberapa penurunan orbit. Pada 21 Desember 2018, Vikram Sarabhai Space Center (VSSC) di Thumba menyelesaikan desain untuk kendaraan tersebut.
Penerbangan perdananya diharapkan pada Desember 2020, dan semua penerbangan akan diluncurkan dari landasan peluncuran khusus di Sriharikota yang disebut Kompleks Peluncuran Satelit Kecil (SSLC). Sebuah pelabuhan antariksa baru, sedang dikembangkan, dekat Kulasekharapatnam di Tamil Nadu akan menangani peluncuran SSLV setelah selesai.
Setelah memasuki tahap operasional, operasi produksi dan peluncuran kendaraan akan dilakukan oleh konsorsium perusahaan India bersama dengan NewSpace India Limited (NSIL).
Lihat pula

Departemen Antariksa India
Organisasi Riset Antariksa India
Geosynchronous Satellite Launch Vehicle
Polar Satellite Launch Vehicle
Aksara Harappa

| Harappa  |
| --- | --- |
Prasasti Harappa yang menunjukkan lima simbol atau karakter
Jenis aksara:      Belum terurai (Proto-tulisan)           
Bahasa: belum diketahui (mungkin bahasa Harappa)
Periode: 3500–1900 SM
Arah penulisan: Kanan ke kiri
ISO 15924
ISO 15924: Inds, 610 , ​Indus (Harappan)
Prasasti Lembah Indus, disimpan di Museum India.
Kumpulan prasasti
Aksara Harappa (juga dikenal sebagai aksara Lembah Indus) adalah kumpulan aksara simbol yang digunakan oleh Peradaban Lembah Sungai Indus. Peradaban Lembah Indus. Kebanyakan prasasti yang mengandung simbol-simbol ini sangat pendek, sehingga sulit untuk menilai apakah simbol-simbol ini merupakan suatu aksara untuk menuliskan suatu bahasa, atau melambangkan arti atau kode. Meskipun banyak upaya penafsiran, hingga sekarang, aksara ini belum terurai. Tidak ada prasasti dwibahasa yang membantu menguraikan aksara ini, dan penguraian aksara tidak menunjukkan perubahan yang mencolok dari waktu ke waktu. Namun, beberapa sintaksis dicoba untuk menghubungkannya dengan bahasa lain.
Sekitar 90% dari prasasti aksara Harappa dan benda-benda bertulis yang ditemukan di situs-situs arkeologi di sepanjang sungai Indus, Pakistan., sisanya dari situs di tempat lain
Terbitan pertama penguraian prasasti simbol Harappa dimulai pada tahun 1875, dalam sebuah gambar oleh Alexander Cunningham. Sejak itu, lebih dari 4.000 benda bertulis telah ditemukan, bahkan beberapa ditemukan di Mesopotamia, sebagai hubungan perdagangan dan politik antara Indus–Mesopotamia. Pada dasawarsa 1970an, Iravatham Mahadevan menerbitkan naskah dan konkordansi prasasti Harappa yang mencantumkan 3.700 meterai dan 417 tanda berbeda dalam pola tertentu. Dia juga menemukan bahwa rata-rata prasasti berisi lima simbol dan prasasti terpanjang hanya berisi 26 simbol.
Beberapa cendekiawan, seperti G.R. Hunter, S. R. Rao, John Newberry, dan Krishna Rao berpendapat bahwa aksara Brahmi dipengaruhi oleh aksara Harappa. F. Raymond Allchin dengan agak hati-hati mendukung kemungkinan bahwa aksara Brahmi dipengaruhi, tetapi hanya sedikit. Pendapat lain adalah simbol kebudayaan megalitikum di India selatan dan tengah (dan Sri Lanka) berhubungan dengan aksara Harappa. Ahli bahasa seperti Iravatham Mahadevan, Kamil Zvelebil, dan Asko Parpola berpendapat bahwa bahasa pada aksara tersebut berhubungan dengan bahasa Dravida.
Pranala luar

Mahadevan, Iravatham (1977). Indus Script Texts: Concordances and Tables. New Dehli: Archaeological Society of India.
Text based Indus Script Signs with the table of codes
How come we can't decipher the Indus script?
Towards a scientific study of the Indus Script Diarsipkan 2007-02-06 di Wayback Machine.
Studies in Indus Scripts - I Diarsipkan 2016-03-15 di Wayback Machine. and II Diarsipkan 2016-12-02 di Wayback Machine.
Collection of essays about the Indus script
Indus script
Kereta api Menoreh

Untuk nama pegunungan di Indonesia, lihat Menoreh.
Kereta api Menoreh merupakan layanan kereta api penumpang kelas eksekutif dan ekonomi yang dioperasikan oleh Kereta Api Indonesia (KAI) untuk melayani relasi Semarang Tawang–Pasar Senen melalui lintas utara Jawa.
Asal Usul

Nama "Menoreh" diambil dari salah satu pegunungan yang terletak di sebagian Kabupaten Magelang dan Purworejo, Jawa Tengah dan Kabupaten Kulon Progo, DI Yogyakarta yaitu Pegunungan Menoreh.