stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Refleks pelempengan kucing
Kelajuan terminal

Selain kemampuan refleks meluruskan, kucing memiliki sejumlah kelebihan lainnya yang akan mengurangi kecelakaan ketika jatuh. Ukuran tubuh yang kecil, struktur tulang yang ringan, dan bulu yang tebal dapat mengurangi kelajuan terminal kucing. Selain itu, setelah diperiksa, kucing mungkin juga dapat merenggangkan tubuhnya untuk meningkatkan gaya hambat dan memperlambat jatuhnya sampai batas tertentu. Kelajuan terminal seekor kucing ketika jatuh adalah 100 km/h atau 60 mph, sedangkan manusia jatuh dalam "posisi terjun bebas" adalah 210 km/h atau 130 mph. Pada kelajuan terminal, kucing juga dapat rileks ketika jatuh, yang dapat melindunginya sampai batas tertentu pada benturan. Namun, beberapa pendapat menyatakan bahwa, setelah mencapai kelajuan terminal, kucing akan mengarahkan anggota badannya dengan horizontal, sehingga tubuhnya dapat menyentuh tanah terlebih dahulu.
Cedera

Dengan refleks meluruskannya, kucing sering jatuh tanpa terluka. Namun, ini tidak selalu terjadi, karena kucing masih bisa mematahkan tulang atau mati dari kejatuhan yang ekstrem. Dalam sebuah studi tahun 1987, yang diterbitkan dalam Journal of the American Veterinary Medical Association, dari 132 kucing yang dibawa ke Pusat Kedokteran Hewan New York setelah jatuh dari bangunan, ditemukan bahwa luka-luka per Kucing meningkat tergantung ketinggian yang dijatuhkan hingga tujuh lantai, tetapi mengalami penurunan di atas tujuh lantai. Para penulis studi menduga bahwa setelah jatuh dari ketinggian lima lantai (50 meter), kucing mencapai kelajuan terminal dan kemudian kucing dapat rileks dan merenggangkan tubuhnya untuk meningkatkan gaya hambat. Namun, kritik terhadap penelitian tersebut menunjukkan adanya kesalahan sampling, yaitu kejatuhan fatal yang langsung mematikan kucing tidak disertakan (karena kucing yang sudah meninggal tidak akan dibawa ke dokter hewan), hal ini menimbulkan pertanyaan berkaitan dengan kesimpulan penulis bahwa tingkat cedera menurun dari kejatuhan yang lebih tinggi.
Lihat pula

Problem kucing jatuh
Pranala luar

(Inggris) Why cats land on their feet Diarsipkan 2014-07-14 di Wayback Machine.
(Inggris) National Geographic video on the cat righting reflex
(Inggris) The miracle of the falling cat Diarsipkan 2011-08-26 di Wayback Machine.
Animasi skema cara kucing melakukan gerakkan refleks meluruskan.
Gayamharjo, Prambanan, Sleman

| Gayamharjo |
| --- | --- |
Kalurahan
Negara:  Indonesia
Provinsi: Daerah Istimewa Yogyakarta
Kabupaten: Sleman
Kecamatan: Prambanan
Kode Kemendagri: 34.04.09.2003 
Gayamharjo (bahasa Jawa: Gayamharja) adalah desa di kecamatan Prambanan, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.Lokasi dari Kecamatan prambanan sekitar 10 km.
Di sebelah timur berbatasan dengan Kecamatan Gantiwarno sedangkan di sebelah selatan berbatasan dengan Gunungkidul.
Dengan kondisi alam yang berupa bukit atau tegalan dan sering terjadi kekeringan panjang yang menyebabkan masyarakat kesulitan mendapatkan air bersih.Kejadian ini sudah turun temurun sejak zaman Belanda hingga saat ini belum ada penyelesaian yg tepat.
Saat ini memang sebagian warga sudah berlangganan PDAM yg dikelola desa tapi belum mencukupi semua warga dan harga air perkubiknya terbilang mahal.
Dulu waktu orde baru di desa ini terdapat beberapa dam atau embung yang berfungsi untuk menampung air hujan dan memang terbukti bisa membantu warga yang kekurangan air.
Sudah selayaknya pemangku kepentingan baik dari kecamatan atau kabupaten Sleman memikirkan untuk pembangunan embung di daerah ini.
Semoga dana desa bisa dimanfaatkan untuk masyarakat desa.
| l b Kapanewon Prambanan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta |
| --- | --- |
Kalurahan:  Bokoharjo  Gayamharjo  Madurejo  Sambirejo  Sumberharjo  Wukirharjo
Fosfatase

Mekanisme defosforilasi oleh suatu CDP
Fosfatase adalah enzim yang membuang gugus fosfat dari substratnya dengan menghidrolisis asam fosforat monoester. Hasil proses ini adalah ion fosfat dan molekul bergugus hidroksil bebas. Contoh fosfatase yang umum ditemukan pada organisme adalah fosfatase alkali.
Europalia

Europalia adalah festival budaya dan seni internasional yang diselenggarakan di Belgia dan negara-negara tetangga sejak 1969. Festival ini diselenggarakan oleh Europalia Internasional, lembaga nonprofit di bawah Keluarga Kerajaan Belgia yang bermarkas di Brussel. Pada pelaksanaannya, Europalia menyajikan berbagai kegiatan terkait seni dan budaya ditampilkan dari tamu kehormatan, seperti musik, sastra, konferensi, seminar, lokakarya, film, pameran hingga penampilan seni seperti tari-tarian. Europalia diselenggarakan setiap dua tahun sekali kecuali pada rentang waktu 1977-1980, 1982-1985, 1993-1996 dan 1998-2003. Pada Europalia edisi ke-26 yang berlangsung dari Oktober 2017 hingga Januari 2018, Indonesia menjadi tamu kehormatan.
Tujuan diselenggarakan festival ini adalah memberikan informasi kepada masyarakat tentang seni dan budaya, terutama kaum muda. Tujuan lainnya adalah guna menghindari eurosentrisme dan membangun dialog terbuka tentang budaya.
Kemitraan

Guna menyukseskan pelaksanaan Europalia, kemitraan sangat dibutuhkan. Oleh karena itu Europalia Internasional bekerja sama dengan berbagai pihak, tidak hanya di Belgia saja sebagai pusatnya melainkan juga dengan pihak luar. Sebagian kemitraan Europalia Internasional adalah institusi-institusi kebudayaan di Brussel dan luar negeri, The Centre for Fine Arts (BOZAR), museum, teater nasional di Brussel, the M HKA atau deSingel di Antwerp, the MAC's di Grand-Horny, the SMAK di Ghent, the Théâtre Royal di Namur, the Théâtre de la Place di Liège, the Bibiliothèque Nationale de France dan the Tropentheater di Amsterdam.
Untuk pendanaaan sendiri dilakukan oleh Belgia selaku pusat dan pihak swasta. Di Belgia, dukungan itu datang dari the FPS Foreign Affairs, the Belgian Science Policy, Pemerintahan Flemish, Federasi Wallonia-Brussel, Brussel, Komunitas Jerman dan National Lottery. Negara tuan rumah juga turut melakukan pembiayaan yang biasanya dilakukan melalui Kementerian Budaya, Kementerian Hubungan Internasional, Kementerian Pariwisata, negara bagian, kota dan bahkan provinsi negara tuan rumah. Selain itu Europalia juga memperoleh dana melalui penjualan tiket, katalog dan bahkan merchandise.
Forbidden Siren 2

Forbidden Siren 2, dikenal di Jepang sebagai Siren 2 (サイレン２code: ja is deprecated , Sairen Tsū) adalah survival horror stealth game dikembangkan oleh Project Siren dan diterbitkan oleh Sony Computer Entertainment Untuk PlayStation 2 pada tahun 2006. Ini adalah sekuel tahun 2003 Siren (Forbidden Siren). Sebuah film yang terinspirasi oleh permainan tetapi menampilkan plot dan karakter yang berbeda, Siren, dirilis pada tahun yang sama.
Permainan ini bercerita tentang beberapa karakter yang terperangkap di Pulau Miyajima, di lepas pantai daratan Jepang. Pada tahun 1976, selama a Mati listrik, seluruh populasi pulau itu lenyap tanpa jejak atau penjelasan. Dua puluh sembilan tahun kemudian, pada tahun 2005, seorang jurnalis mengunjungi pulau itu untuk melakukan penelitian untuk sebuah artikel ketika feri yang dia dan sekelompok kecil penumpang lainnya berada di terbalik. Tak lama setelah ini, sekelompok tentara mendarat di pulau itu. Permainan ini dimainkan dari sudut pandang karakter-karakter ini, dan di luar urutan kronologis, ketika protagonis berusaha untuk bertahan hidup monster pulau dan menemukan misterinya.
Pranala luar

Situs web resmi (Jepang)
Siren di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Siren |
| --- | --- |
Permainan video:  Siren  Forbidden Siren 2  Blood Curse 
Terkait:  SCE Japan Studio  Project Siren  Keiichiro Toyama  Hitomi Shimizu
Requiem aeternam deo

Friedrich Nietzsche.
Requiem aeternam deo adalah idiom rekayasa yang diciptakan oleh Friedrich Nietzsche dari idiom bahasa Latin requiem aeternam. Idiom ini bermakna "semoga Tuhan beristirahat dalam kedamaian abadi", sedangkan idiom asalnya bermakna "semoga engkau beristirahat dalam kedamaian abadi" dan diucapkan untuk menghormati orang yang meninggal dunia. Inilah salah satu ungkapan Nietzsche dalam sebuah aforisme ketika dia berseru “Tuhan sudah mati! Kita telah membunuhnya”.
Nihilisme

Nihilisme sebagai runtuhnya nilai-nilai merupakan keadaan yang normal dan memang harus terjadi. Nihilisme adalah hasil yang tidak terelakkan dari seluruh gerak sejarah sebelumnya yang diresapi gagasan-gagasan ketuhanan. Dalam gerak sejarah ini, roh manusia semakin kuat. Bersamaan dengan itu, Tuhan yang pernah diakui sebagi tujuan dan dasar bagi dunia dan hidup manusia semakin pudar. Sia-sialah setiap usaha untuk menghidupkannya kembali. Usaha-usaha itu justru menimbulkan berbagai konflik dan situasi yang menyulitkan, hingga akhirnya mempercepat proses nihilisme. Situasi ini dilukiskan Nietzsche sebagai bumi yang kehilangan matahari: bumi kehilangan orientasi, tidak tahu lagi yang harus dikelilingi, serta tidak ada lagi atas dan bawah. Dikarenakan keadaan ini berada di luar kekuasaan manusia perorangan, dapat dikatakan bahwa nihilisme lebih merupakan semangat zaman daripada sebuah doktrin atau sikap para filsuf secara individual.
Sepintas, gagasan Nietzsche mengenai pudarnya Tuhan ini mirip dengan pemikiran Auguste Comte (1798–1857). Tokoh positivistik asal Prancis ini membagi perkembangan sejarah menjadi tiga tingkatan atau zaman, yaitu teologi atau mitologi, metafisika, dan positivistik. Dalam teologi atau mitologi, seseorang masih percaya kepada kekuatan adikodrati (Tuhan) sebagai penyebab segala peristiwa fenomenal yang dihadapi. Pada tahap kedua, peran Tuhan diganti dengan metafisika yang bersifat abstrak; misalnya substansi dan kodrat. Pada tahap positivistik, seseorang meninggalkan kekuatan-kekuatan adikodrati maupun konsep-konsep metafisik, kemudian membatasi diri hanya kepada fakta yang disuguhkan dan dihadapinya. Namun, Nietzsche masih menolak gagasan Comte yang seolah-olah berhasil memudarkan Tuhan. “Comte ingin mengantar orang-orang Prancis ke Roma melalui jalan ilmu pengetahuan!” Dengan kata lain, Comte secara tidak sadar telah menciptakan agama baru bagi dirinya dan bangsanya dengan jalan memutlakkan ilmu pengetahuan.
Secara singkat, dapat dikatakan bahwa dalam arti sempit, matinya Tuhan menunjuk kepada runtuhnya jaminan absolut, yaitu Tuhan yang merupakan sumber pemaknaan dunia dan hidup manusia. Nietzsche menyebut situasi ini sebagai nihilisme. Namun, lebih dari itu, dia sebenarnya mengartikan kata “Tuhan” lebih luas daripada pengertian sebagaimana dipahami orang-orang yang termasuk zaman teologisnya Comte. Bagi Nietzsche, “Tuhan” hanyalah suatu model untuk menunjuksetiap bentuk jaminan kepastian untuk hidup dan manusia. Oleh karena itu, sekalipun seseorang sudah membunuh Tuhan, dia belum tentu tidak menghidupkan tuhan-tuhan lainnya.
Lihat pula

Portal Filsafat
Friedrich Nietzsche
Maka Berbicaralah Zarathustra
Requiem Aeternam
Tuhan sudah mati
Waktu Zarathustra
Rujukan

↑  Vahanian, Gabriel (2009). The Death of God: The Culture of Our Post-Christian Era. Oregon: Wipf and Stock Publishers. hlm. 20. ISBN 978-160-6089-84-2.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2  Jackson, Roy. Friedrich Nietzsche. Yogyakarta: Narasi. hlm. 98–112. ISBN 978-979-1684-41-5.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2 3 4 5 6 7 8  Sunardi, St. (2006). Nietzsche. Yogyakarta: LKIS Pelangi Aksara. hlm. 35–42. ISBN 978-979-8451-60-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Sunardi, St. (2012). Vodka dan Birahi Seorang Nabi: Esai-Esai Seni dan Estetika. Yogyakarta: Jalasutra. hlm. 121–126. ISBN 978-602-8252-73-7.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
1 2  Levine, Peter (2013). Nietzsche: Potret Besar Sang Filsuf. Yogyakarta: Ircisod. hlm. 236–241. ISBN 978-602-1912-68-3.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Letche, John (2001). 50 Filsuf Kontemporer. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 12–20. ISBN 978-979-6727-49-0.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Mencken, H.L. (2013). The Philosophy of Friedrich Nietzsche. New York: Start Publishing LLC. hlm. 44. ISBN 978-162-7930-90-1.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Darwin (2015). Filsafat dan Cinta yang Menggebu. Yogyakarta: The Phinisi Press. hlm. 86–94. ISBN 978-602-7250-62-8.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Megill, Allan (1987). Prophets of Extremity: Nietzsche, Heidegger, Foucault, and Derrida. California: University of California Press. hlm. 28–30. ISBN 978-052-0060-28-9.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
Sabda Zarathustra dalam bahasa Jerman di Situs Proyek Gutenberg
Sabda Zarathustra di Situs LibriVox
Sabda Zarathustra di Situs Proyek Gutenberg
| l b Friedrich Nietzsche |
| --- | --- |
Karya:  Lahirnya Tragedi  Über das Pathos der Wahrheit  Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen  Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne  Unzeitgemässe Betrachtungen  Hymnus an das Leben  Menschliches, Allzumenschliches  Morgenröte: Gedanken über die moralischen Vorurteile  Idyllen aus Messina  Sains Yang Mengasyikkan  Maka Berbicaralah Zarathustra  Jenseits von Gut und Böse  Zur Genealogie der Moral  Der Fall Wagner  Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophirt  Antikristus  Ecce Homo  Dionysos-Dithyramben  Nietzsche contra Wagner  Der Wille zur Macht (anumerta) 
Konsep &filosofi:  Amor fati  Apollonian and Dionysian  Eternal return  Faith in the Earth  Tuhan telah mati  Herd instinct  Manusia terakhir  Master–slave morality  Nietzschean affirmation  Perspektivisme  Requiem aeternam deo  Ressentiment  Transvaluation of values  Tschandala  Übermensch  Waktu dalam Sabda Zarathustra  Will to power  World riddle 
Terkait:  Karya tentang Nietzsche  Pengaruh dan penerimaan  Anarkisme dan Nietzsche  Pandangan Nietzsche terhadap perempuan  Nietzsche dan kehendak bebas  The Journal of Nietzsche Studies  Perpustakaan Friedrich Nietzsche  Arsip Nietzsche  Nietzsche and Asian Thought  Nietzsche-Haus, Naumburg  Nietzsche-Haus, Sils Maria  Hubungan dengan Max Stirner  My Sister and I  Elisabeth Förster-Nietzsche (saudara perempuan)  When Nietzsche Wept (novel - film)
Euphoria (film 2017)

| Euphoria |
| --- | --- |
Sutradara: Lisa Langseth
Produser:  Patrik Andersson  Frida Bargo  Charles Collier  Alicia Vikander 
Skenario: Lisa Langseth
Pemeran:  Alicia Vikander  Eva Green  Charlotte Rampling  Charles Dance  Adrian Lester  Mark Stanley 
Penata musik: Lisa Holmqvist
Sinematografer: Rob Hardy
Penyunting: Dino Jonsäter
Perusahaan produksi:  B-Reel  Dancing Camel Films  SF Studios  Vikarious Productions 
Distributor:  Svensk Filmindustri (Swedia)  Wild Bunch (Jerman) 
Tanggal rilis:  8 September 2017 (2017-09-08) (TIFF)    
Negara: Swedia Britania Raya Jerman
Bahasa: Inggris
Euphoria adalah sebuah film drama Swedia-Britania Raya-Jerman yang ditulis dan disutradarai oleh Lisa Langseth dalam debut bahasa Inggris-nya. Film tersebut ditayangkan dalam Festival Film Internasional Toronto 2017.
Pemeran

Alicia Vikander sebagai Ines
Eva Green sebagai Emilie
Charlotte Rampling sebagai Marina
Charles Dance sebagai Mr. Daren
Adrian Lester sebagai Aron
Mark Stanley sebagai Brian
Pranala luar

Euphoria di IMDb (dalam bahasa Inggris)
| l b Lisa Langseth |
| --- | --- |
Film yang disutradarai:  Pure (2010)  Hotell (2013)  Euphoria (2017) 
Seri televisi yang dibuat:  Love & Anarchy (2020)
Perbatasan Indonesia–Malaysia

Peta perbatasan Indonesia–Malaysia di Pulau Kalimantan
Perbatasan Indonesia–Malaysia mencakup perbatasan daratan di Pulau Kalimantan yang membatasi kedua negara tersebut. Di laut, mereka berbatasan di sepanjang Selat Malaka, Laut Tiongkok Selatan, dan Laut Sulawesi.
Perbatasan darat antara Indonesia–Malaysia membentang sepanjang 2.019 km² dari Tanjung Batu di barat laut Kalimantan, melewati dataran tinggi pedalaman Kalimantan, hingga ke Teluk Sebatik dan Laut Sulawesi di sebelah timur Kalimantan. Perbatasan ini memisahkan provinsi Kalimantan Utara, Timur, dan Barat di Indonesia, dengan negara bagian Sabah dan Sarawak di Malaysia.
Perbatasan laut di Selat Malaka umumnya ditetapkan berdasarkan garis tengah antara dasar benua Malaysia dan Indonesia, membentang ke arah selatan dari perbatasan Thailand–Malaysia, hingga ke titik pertemuan perbatasan Malaysia–Singapura. Sebagian perbatasan ini ditetapkan melalui Perjanjian Perbatasan Landas Benua pada tahun 1969, dan Perjanjian Perbatasan Wilayah Laut pada 1970. Perbatasan landas benua antara Malaysia dan Indonesia di Laut Tiongkok Selatan juga ditarik di sepanjang garis dasar benua antara kedua negara berdasarkan perjanjian tahun 1969.
Perbatasan di Laut Sulawesi telah menjadi subjek persengketaan antar kedua negara. Persengketaan tersebut diselesaikan melalui putusan Mahkamah Internasional dalam kasus Sipadan dan Ligitan pada tahun 2002. Meskipun demikian, kedua negara ini masih memiliki klaim yang saling tumpang tindih sehubungan dengan perbatasan, misalnya di Ambalat.
Terdapat sejumlah transportasi laut yang menghubungkan Malaysia dengan Indonesia, sebagian besarnya antara Sumatra dan Malaysia Barat, dan sebagian kecil antara Kalimantan Utara dan Sabah. Satu-satunya perlintasan darat yang menghubungkan kedua negara ini terdapat di Entikong/Tebedu. Perbatasan Indonesia–Malaysia, baik darat atau laut, memiliki celah yang menyebabkan masuknya sejumlah besar pekerja imigran ilegal dari Indonesia ke Malaysia.
Sejarah

Penetapan perbatasan Indonesia–Malaysia berawal dari perjanjian pada tahun 1824 antara Belanda dan Britania Raya, yang ditandatangani di London pada tanggal 17 Maret 1824. Perjanjian tersebut menetapkan lingkup pengaruh kepulauan Melayu antara dua kekuatan kolonial pada masa itu–Britania Raya dan Belanda. Britania Raya diizinkan untuk mendirikan koloni di sebelah utara Selat Malaka dan Selat Singapura, sedangkan Belanda berhak mendirikan koloni di sebelah selatan. Pemisahan lingkup pengaruh ini menjadi dasar penetapan perbatasan antara Malaya Britania dengan Hindia Belanda di kemudian hari.
Dokumen resmi pertama yang mengatur mengenai perbatasan darat antara Indonesia dan Malaysia di Pulau Kalimantan adalah Konvensi Perbatasan atau Konvensi London, yang ditandatangani di London pada tanggal 20 Juni 1891 oleh Britania Raya dan Belanda. Perjanjian berikutnya ditandatangani pada tahun 1915 dan 1928, yang mengatur lebih lanjut mengenai penetapan perbatasan. Perjanjian dan sejumlah kesepakatan kolonial kemudian diadopsi oleh Indonesia dan Malaysia sebagai penerus pemerintahan kolonial Belanda dan Britania Raya. Penundaan status perbatasan maritim di Laut Sulawesi, yang menjadi sumber persengketaan antara Indonesia dan Malaysia selama bertahun-tahun atas Sipadan, Ligitan, dan Ambalat, menunjukkan bahwa negosiasi perbatasan pada masa pemerintahan kolonial hanya berfokus pada perbatasan darat.
Pada tanggal 26 November 1973, nota kesepahaman ditandatangani oleh Indonesia dan Malaysia sehubungan dengan survei bersama dan demarkasi perbatasan darat kedua negara. Kerja sama ini dimulai pada 9 September 1975 dan selesai pada Februari 2000. Hingga 2006, sebanyak 19 nota kesepahaman dengan 28 peta lokasi yang terkait dengan perbatasan telah ditandatangani oleh kedua negara, yang meliputi jarak 1.822,3 km dari 2.019,5 jarak perbatasan.
Perbatasan darat

Konvensi London 1891 yang ditandatangani oleh Belanda dan Britania Raya menyatakan bahwa ujung timur perbatasan berada pada 4° 10' LU, yang terus ke arah barat melintasi Pulau Sebatik di lepas pantai Sabah, membagi pulau tersebut menjadi dua; bagian utara dikuasai oleh Borneo Utara Britania, sedangkan bagian selatan dikuasai oleh Hindia Belanda. Perbatasan kemudian melintasi selat antara Sebatik dan daratan, yang membentang di sepanjang garis tengah Tambu dan Sikapal hingga ke bukit-bukit yang membentuk daerah aliran sungai Simengaris (di Indonesia) dan Serudung (di Malaysia). Perbatasan ini pada umumnya membentang ke arah baratlaut menuju 4° 20'LU, kemudian mengikuti garis pegunungan di sepanjang daerah aliran sungai yang mengalir menuju Laut Cina Selatan, Laut Jawa, dan Selat Karimata, dan berakhir di Tanjung Datu pada koordinat 109° 38'.8 BT 02° 05'.0 LU di ujung barat Sarawak.
Perbatasan maritim

Perbatasan maritim antara Indonesia dan Malaysia terletak di empat wilayah perairan, yakni Selat Malaka, Selat Singapura, Laut Tiongkok Selatan, dan Laut Sulawesi. Wilayah laut kedua negara ini (keduanya sama-sama mengklaim 12-mil-laut (22 km)) hanya bertemu di Selat Malaka dan Laut Singapura. Perbatasan maritim ini juga terdapat di ujung perbatasan darat antara kedua negara di Kalimantan. Mengenai perbatasan landas benua, hanya perbatasan di Laut Cina Selatan yang telah disepakati oleh kedua belah pihak, sedangkan perbatasan landas benua di Laut Sulawesi belum ditetapkan sama sekali.
Perbatasan maritim > Selat Malaka dan Selat Singapura

| Titik> Titik perbatasan Indonesia, Malaysia dan Thailand | Bujur (T)> Titik perbatasan Indonesia, Malaysia dan Thailand | Lintang (U)> Titik perbatasan Indonesia, Malaysia dan Thailand | Keterangan> Titik perbatasan Indonesia, Malaysia dan Thailand | Titik perbatasan Indonesia, Malaysia dan Thailand |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| CP | 98° 01.5' | 5° 57.0' | Perjanjian 1971 menetapkan perbatasan dari titik 1 perbatasan landas benua ke Common Point. |  |
Akhir perbatasan landas benua dan koordinat titik balik
| 1 | 98° 17.5' | 5° 27.0' |  |  |
| 2 | 98° 41.5' | 4° 55.7' |  |  |
| 3 | 99° 43.6' | 3° 59.6' |  |  |
| 4 | 99° 55.0' | 3° 47.4' |  |  |
| 5 | 101° 12.1' | 2° 41.5' |  |  |
| 6 | 101° 46.5' | 2° 15.4' |  |  |
| 7 | 102° 13.4' | 1° 55.2' |  |  |
| 8 | 102° 35.0' | 1° 41.2' |  |  |
| 9 | 103° 3.9' | 1° 19.5' |  |  |
| 10 | 103° 22.8' | 1° 15.0' |  |  |
Akhir perbatasan wilayah laut dan koordinat titik balik
| 1 | 101° 00.2' | 2° 51.6' | Titik ini terletak di sepanjang perbatasan landas benua antara Titik 4 dan 5 |  |
| 2 | 101° 12.1' | 2° 41.5' | Sama seperti Titik 5 pada perbatasan landas benua |  |
| 3 | 101° 46.5 | 2° 15.4' | Sama seperti Titik 6 pada perbatasan landas benua |  |
| 4 | 102° 13.4' | 1° 55.2' | Sama seperti Titik 7 pada perbatasan landas benua |  |
| 5 | 102° 35.0' | 1° 41.2' | Sama seperti Titik 8 pada perbatasan landas benua |  |
| 6 | 103° 2.1' | 1° 19.1' | Titik ini tidak berlaku bagi Malaysia |  |
| 7 | 103° 3.9' | 1° 19.5' | Sama seperti Titik 9 pada perbatasan landas benua |  |
| 8 | 103° 22.8' | 1° 15.0' | Sama seperti Titik 10 pada perbatasan landas benua |  |
Titik balik di sepanjang perbatasan maritim Malaysia berdasarkan peta 1979
| 15 | 103° 22'.8 | 1° 15'.0 | Sama seperti Titik 10 pada perbatasan landas benua dan Titik 8 pada perbatasan wilayah laut |  |
| 16 | 103° 26'.8 | 1° 13'.45 |  |  |
| 17 | 103° 32'.5 | 1° 1'.45 |  |  |
| 18 | 103° 34'.2 | 1° 11'.0 | Titik ini mungkin bagian dari perbatasan Malaysia–Singapura |  |
| 19 | 103° 34'.95 | 1° 15'.15 | Titik ini mungkin bagian dari perbatasan Malaysia-Singapura |  |
| 20 | 103° 37'.38 | 1° 16'.37 | Titik ini mungkin bagian dari perbatasan Malaysia-Singapura |  |
| 21 | 103° 24'.1 | 1° 15'.85 | Titik ini mungkin bagian dari perbatasan Malaysia-Singapura |  |