stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Skeptisisme filosofis
Sejarah skeptisisme barat > Yunani kuno > Agustinus tentang skeptisisme > Kesalahan Non-Persetujuan

Memuncul Agustinus ketika Socrates terus-menerus menghadapkan pendengarnya dengan kemungkinan kekeliruan atau kesalahan, sebagai pengagum Socrates, ia juga menyadari kemungkinan ini. Agustinus berpikir bahwa ia berkewajiban untuk berbuat lebih banyak. Ia mengemukakan Kesalahan Non-Persetujuan melalui argumen Agustinus bahwa menangguhkan keyakinan tidak sepenuhnya mencegah seseorang dari kesalahan. Pertama, dia menantang pandangan Akademik bahwa kami melakukan satu atau lain dari kesalahan, kekeliruan dan persetujuan Bodoh setiap kali menyetujui apa pun. Dan kedua, dia menantang pandangan Akademik bahwa itu hanya dengan melakukan satu atau lain dari kesalahan, kekeliruan dan ketidaktahuan menyetujui bahwa kami salah. Agustinus dapat menghukum kesalahan penganut aliran filsafat sebagai kesalahan, kekeliruan dan ketidaktahuan menyetujui bahwa kami salah dalam argumennya dirangkum di bawah ini.
Pengenalan kesalahan: Biarkan P benar. Jika seseorang gagal mempercayai P karena penangguhan keyakinan untuk menghindari kesalahan, orang tersebut juga melakukan kesalahan.
Anekdot Dua Wisatawan: Wisatawan A dan B mencoba mencapai tujuan yang sama. Di persimpangan jalan, seorang gembala yang malang menyuruh mereka ke kiri. Wisatawan A segera mempercayainya dan mencapai tujuan yang benar. Wisatawan B menangguhkan kepercayaan, dan sebaliknya percaya pada saran seorang warga kota yang berpakaian bagus untuk pergi ke kanan, karena nasihatnya tampaknya lebih persuasif. Namun, penduduk kota itu sebenarnya adalah seorang penipu sehingga Wisatawan B tidak pernah mencapai tujuan yang benar.
Anekdot Pezina: Seorang pria menangguhkan keyakinan bahwa perzinahan itu buruk, dan melakukan perzinahan dengan istri pria lain karena itu persuasif baginya. Di bawah Skeptisisme Akademik, orang ini tidak dapat dituntut karena dia bertindak berdasarkan apa yang persuasif kepadanya tanpa menyetujui keyakinan.
Kesimpulan: Menangguhkan keyakinan menghadapkan individu pada kesalahan seperti yang didefinisikan oleh Skeptis Akademik.
Argumen sebagai tujuan yang spesifik, dengan merevisi definisi awal dari Kesalahan Non-Persetujuan dengan mempertimbangkan sifat spesifik tujuannya. Agustinus merevisi definisi adalah sebagai berikut.
S melakukan Kesalahan Non-Persetujuan untuk berjaga-jaga:
ada beberapa tujuan G, yang ingin dicapai S
ada beberapa proposisi yang benar P, sehingga, jika S tidak setuju
ke P, S tidak akan mencapai G
Kesimpulan: S tidak setuju dengan P.
Sejarah skeptisisme barat > Abad keenam belas

Francisco Sanches dalam karyanya "That Nothing is Known" yang diterbitkan pada tahun 1581 sebagai "Quod nihil scitur" adalah salah satu teks penting skeptisisme Renaisans.
Sejarah skeptisisme barat > Abad keenam belas > Michel de Montaigne (1533-1592)

Michel Eyquem de Montaigne ( /mɒnˈteɪn/ bahasa Prancis: [miʃɛl ekɛm də mɔ̃tɛɲ] kelahiran 28 Februari 1533 – 13 September 1592), juga dikenal sebagai Lord of Montaigne. Michel de Montaigne adalah tokoh paling menonjol dari kebangkitan Skeptisisme pada tahun 1500-an , Michel de Montaigne menulis tentang studinya tentang Skeptisisme Akademik dan Pyrrhonisme melalui Essais. Tulisannya yang paling menonjol tentang skeptisisme terjadi dalam sebuah esai yang sebagian besar ditulis pada tahun 1575–1576, "Apologie de Raimond Sebond", ketika dia sedang membaca Sextus Empiricus dan mencoba menerjemahkan tulisan Raimond Sebond, termasuk buktinya tentang keberadaan alami Kekristenan. Ulasan argumen skeptis oleh Montaigne  sebagai penghormatannya terhadap kognitif nilai keyakinan agama paling baik dipahami menyiratkan bahwa:(i) kemampuan kognitif alami kita tidak dapat diandalkan, dan (ii)keyakinan agama menyediakan akses ke agama kebenaran dengan kepastian yang lebih besar daripada yang dicapai dalam pengetahuan alam.
Penerimaan terjemahan Montaigne mendapat beberapa kritik terhadap bukti Sebond. Montaigne menanggapi beberapa Apologie, termasuk pembelaan terhadap logika Sebond yang bersifat skeptis dan mirip dengan Pyrrhonisme. Sanggahannya adalah sebagai berikut:
Kritik yang mengklaim argumen Sebond lemah menunjukkan bagaimana manusia egois percaya bahwa logika mereka lebih unggul dari orang lain.
Banyak hewan dapat diamati lebih unggul dari manusia dalam hal-hal tertentu. Untuk memperdebatkan hal ini, Montaigne bahkan menulis tentang anjing yang logis dan menciptakan silogisme mereka sendiri untuk memahami dunia di sekitar mereka. Ini adalah contoh yang digunakan dalam Sextus Empiricus .
Karena hewan juga memiliki rasionalitas, pemujaan berlebihan terhadap kemampuan mental manusia adalah jebakan—kebodohan manusia. Sebagai hasilnya, alasan seseorang tidak dapat dipastikan lebih baik daripada orang lain.
Ketidaktahuan bahkan dianjurkan oleh agama agar seseorang dapat mencapai iman melalui ketaatan mengikuti petunjuk ilahi untuk belajar, bukan dengan logika seseorang.
Sejarah skeptisisme barat > Abad keenam belas > Marin Mersenne (1588-1648)

Marin Mersenne juga dikenal sebagai Marinus Mersennus atau le Père Mersenne. Mersenne, seorang imam Katolik yang telah ditahbiskan, memiliki banyak kontak di dunia ilmiah dan telah disebut "pusat dunia sains dan matematika selama paruh pertama tahun 1600-an" dan, karena kemampuannya untuk membuat hubungan antara orang-orang dan ide, "kotak pos Eropa". Ia juga anggota Ordo Minim dan menulis serta memberi kuliah tentang teologi dan filsafat. Sebagai seorang penulis, matematikawan, ilmuwan, dan filsuf. Dia menulis untuk membela sains dan Kekristenan melawan ateis dan Pyrrhonis sebelum pensiun untuk mendorong pengembangan sains dan "filsafat baru", yang mencakup filsuf seperti Gassendi, Descartes, Galileo, dan Hobbes . Karya utamanya yang berkaitan dengan Skeptisisme adalah La Verité des Sciences, di mana ia berpendapat bahwa meskipun kita mungkin tidak dapat mengetahui sifat sebenarnya dari segala sesuatu, kita masih dapat merumuskan hukum dan aturan tertentu untuk persepsi indra melalui sains. Selain itu, ia mengemukakan bahwa kita tidak meragukan segalanya karena:
Manusia memang setuju tentang beberapa hal, misalnya semut lebih kecil dari gajah
Ada hukum alam yang mengatur persepsi indra kita, seperti optik, yang memungkinkan kita menghilangkan ketidakakuratan
Manusia menciptakan alat seperti penggaris dan timbangan untuk mengukur sesuatu dan menghilangkan keraguan seperti dayung bengkok, leher merpati, dan menara bundar.
Seorang Pyrrhonist mungkin menyangkal poin-poin ini dengan mengatakan bahwa indra menipu, dan dengan demikian pengetahuan berubah menjadi kemunduran tak terbatas atau logika melingkar. Jadi Mersenne berpendapat bahwa ini tidak mungkin terjadi, karena aturan praktis yang disepakati bersama dapat dihipotesiskan dan diuji dari waktu ke waktu untuk memastikan bahwa aturan tersebut terus berlaku.
Sejarah skeptisisme barat > Abad ketujuh belas > Thomas Hobbes (1588–1679)

Selama tinggal lama di Paris, Thomas Hobbes aktif terlibat dalam lingkaran skeptis besar seperti Gassendi dan Mersenne yang fokus pada studi skeptisisme dan epistemologi. Tidak seperti teman-temannya yang skeptis, Hobbes tidak pernah menganggap skeptisisme sebagai topik utama diskusi dalam karya-karyanya. Meskipun demikian, Hobbes masih dicap sebagai skeptis agama oleh orang-orang sezamannya karena menimbulkan keraguan tentang kepenulisan Pentateukh dan penjelasan politik dan psikologisnya tentang agama-agama. Meskipun Hobbes sendiri tidak melangkah lebih jauh untuk menantang prinsip-prinsip agama lain, kecurigaannya terhadap kepenulisan Mosaik menyebabkan kerusakan signifikan pada tradisi keagamaan dan membuka jalan bagi para skeptis agama di kemudian hari seperti Spinoza dan Isaac La Peyrère untuk mempertanyakan lebih lanjut beberapa kepercayaan mendasar dari agama tersebut. Sistem agama Yahudi-Kristen. Jawaban Hobbes terhadap skeptisisme dan epistemologi secara inovatif bersifat politis: dia percaya bahwa pengetahuan moral dan pengetahuan agama bersifat relatif, dan tidak ada standar kebenaran absolut yang mengaturnya. Akibatnya, karena alasan politik, standar kebenaran tertentu tentang agama dan etika dirancang dan ditetapkan untuk membentuk pemerintahan yang berfungsi dan masyarakat yang stabil.
Sejarah skeptisisme barat > Modern > Descartes (1596-1650)

René Descartes sering dikenal sebagai "Bapak Filsafat Modern" yang memperkenalkan Skeptis melalui penggunaan metode modern dalam mencari suatu kebenaran dan kebijakan bermula dari keraguan. Skeptisisme juga dapat diklasifikasikan menurut metode filsafat barat memiliki dua pendekatan dasar terhadap skeptisisme. Skeptisisme Cartesian dinamai agak menyesatkan setelah René Descartes, yang bukan seorang skeptis tetapi menggunakan beberapa argumen skeptis tradisional. Descartes menulis karya filosofis Meditations on First Philosophy (1641) untuk membantu membangun pendekatan rasionalisnya terhadap pengetahuan serta berusaha menunjukkan bahwa setiap klaim pengetahuan yang diusulkan dapat diragukan. Skeptisisme Agripan berfokus pada pembenaran daripada kemungkinan keraguan.
Bentuk skeptisme Descartes dibagi menjadi dua yakni skeptisisme metodis atau  skeptisme metodikal, yang artinya menggunakan keraguan secara metodologis modern untuk mencapai pengetahuan sejati. Metode ini dilakukan untuk melempar jauh-jauh segala keyakinannya. Meditation I dengan judul "Dari Benda yang Bisa Kita Ragukan". Namun untuk meragukan segala keyakinannya maka pasti tidak berujung, tidak habis-habisnya. Aku akan menguji semua itu, kata Descartes, sebagai pencinta keteraturan metematis, dengan cara menjelaskan dan mengelompokkannya untuk mengetahui apakah ada satu keyakinan yang tidak bias diragukan dengan memenuhi tiga kreteria yaitu: pertama, bahwa dalilnya mustahil diragukan. Kedua, keyakinan itu merupakan kebenaran akhir; dan terakhir keyakinan itu merupakan sesuatu yang ada, dan juga, kelas demi kelas, kelompok demi kelompok, ia tidak melewatkan satupun keyakinannya.
Bertolak dari skeptis yang metodis itu, ia ingin menemukan adakah hal yang dapat bertahan terhadap sikap sangsi atau ragu-ragu sang subyek, yang akan dapat menjadi kepastian dan menjadi dasar bagi kepastian yang lain. Dari kesangsian metodis ini hendak mencari pangkal mutlak bagi filsafat.
Sejarah skeptisisme barat > Modern > David Hume (1711-1776)

Skeptisisme yang dikemukkan oleh Hume dikenal sebagai skeptisisme konsekuen. Skeptisisme dasar dalam pemikiran Hume dapat dikatakan sebagai serangan terhadap tiga konsep ideologis. Pertama, Hume ingin menolak doktrin rasionalisme, yang berasumsi: "Bahkan jika kita tidak pernah mengalaminya, pikiran dapat mengetahui kebenaran penting. Rasionalis biasanya percaya pada pengetahuan sebelumnya (ide). Oleh karena itu, kita pasti dapat memahami kebenaran metafisik" . Sebagai seorang empiris sejati, bahkan radikal, Hume menolak pemikiran rasionalis karena dia percaya: "Sumber pengetahuan adalah pengalaman. Tidak ada ide bawaan." Ungkapan ini jelas bertentangan dengan rasionalisme, yang percaya bahwa sains dan kebenaran tidak perlu dialami melalui indera, dan hanya didasarkan pada proporsi manusia. Selain itu, ide-ide bawaan ini adalah hal-hal yang tidak disentuh oleh pengalaman dan empirisisme manusia, sehingga mereka tidak benar-benar ada. Kedua, Hume menyerang pemikiran agama baik itu Katolik, Anglikan yang masih mempercayai adanya sebab tertinggi, maupun deisme yang menganggap : "that God is exists but takes no interest in human affairs. he wound up the world like a clock and then left it to run itself down". Bagi Hume, agama bukanlah sesuatu yang empiris, bahkan cenderung kepada takhayul klasik yang tidak terbukti. Aspek ini akan dibahas lebih lanjut. Ketiga, Hume menolak dan mengkritisi filosofi empirisnya sendiri karena dia masih percaya pada keberadaan entitas. Seperti yang kita ketahui bersama, entitas adalah gagasan standar para filosof empiris sebelum Hume, seperti John Locke (1632-1704), yang percaya akan keberadaan entitas fisik, meskipun ia mengakui bahwa kita tidak sepenuhnya memahami sifat entitas tersebut. Pada saat yang sama, George Berkeley (1685-1753) menolak pengalaman material dan menerima substansi batin. Inilah yang disebut Barkley “esse is percipi”, yang berarti kesan persepsi atau terdiri dari sesuatu yang dirasakan.
Pyrrho of Elis, patung kepala marmer yang merupakan salinan Romawi di Museum Arkeologi Corfu
Arcesilaus dan Carneades
Sextus Empiricus
Agustinus dari Hippo
Michel de Montaigne
Marin Mersenne
Thomas Hobbes
René Descartes
Joseph John Thomson

Foto Yayasan Nobel (1906)
Joseph John Thomson (1856-1940) ialah seorang ilmuwan yang lahir di Cheetham Hill, di mana ia diangkat sebagai profesor fisika eksperimental sejak 1884. Penelitiannya membuahkan penemuan elektron. Thomson mengetahui bahwa gas mampu menghantar listrik. Ia menjadi perintis ilmu fisika nuklir. Thomson memenangkan Hadiah Nobel Fisika pada tahun 1906.
Penemuan > Elektron

Penemuan elektron oleh Thomson terjadi pada tahun 1897. Penemuan elektron oleh Thomson berawal dari penelitiannya untuk pembuktian mengenai konsep partikel yang dijelaskan oleh George Johnstone Stoney. Penemuan elektron merupakan hasil dari teknologi ruang hampa udara. Penelitian yang mendukung penemuan elektron oleh Thomson ialah penelitian mengenai sinar katode. Awalnya Thomson berusaha memperbaiki kelemahan dari teori atom yang dikemukakan oleh John Dalton melalui percobaan sinar katode. Bagian dari sinar katode yang dianggap sebagai elektron oleh Thomson adalah partikel yang menghasilkan aliran negatif. Model atom yang diberikan oleh Thomson berbentuk bola pejal yang bagian permukaannya dikelilingi oleh banyak elektron yang tersebar secara merata.  Model atom Thomson merupakan kondisi elektrostatik dengan elektron yang stabil. Penemuan elektron ini menjadi langkah awal bagi pengembangan mikroskop elektron dan pengembangan keilmuan biologi sel.
Thomson juga mengadakan percobaan untuk membandingkan nilai muatan listrik dengan nilai elektron. Berat partikel elektron yang diperolehnya lebih kecil dibandingkan seperseribu dari berat atom hidrogen. Hasil pengujian pancaran elektron pada logam akibat sinar ultraungu yang dilakukan oleh Thomson pada tahun 1899, juga menjadi salah satu dasar dalam menjelaskan efek foto listrik.
Biru-laut ekor-hitam

| Biru-laut ekor-hitam |
| --- | --- |

Status konservasi
 Hampir Terancam  (IUCN 3.1)
Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Chordata
Kelas:: Aves
Ordo:: Charadriiformes
Famili:: Scolopacidae
Genus:: Limosa
Spesies:: L. limosa
Subspesies:: L. l. limosa Linnaeus, 1758  L. l. islandica Brehm, 1831  L. l. melanuroides Gould, 1846
Nama binomial
Limosa limosa (Linnaeus, 1758) Brisson,1760

Limosa limosa
Biru-laut ekor-hitam (bahasa Latin = Limosa limosa) adalah spesies burung dari keluarga Scolopacidae, dari genus Limosa.
Burung ini merupakan jenis burung pemakan krustasea, cacing, moluska, larva serangga yang memiliki habitat di daerah pantai berlumpur, pinggiran sungai, danau, seperti biru-laut ekor-blorok tetapi lebih memilih daerah berlumpur.
Ciri-ciri

Biru-laut ekor-hitam memiliki tubuh berukuran besar (40 cm). Kaki dan paruh panjang. Mirip Biru-laut ekor-blorok, tetapi ukuran lebih besar. Paruh hanya sedikit melengkung keatas. Garis mata lebih jelas, bagian atas kurang berbintik, sebagian ekor terminal kehitaman, tunggir dan pangkal ekor putih. Garis putih pada sayap jelas. Iris coklat, pangkal paruh merah jambu, ujung paruh hitam, kaki abu-abu kehijauan.
Penyebaran

Berbiak: Eropa Utara, Asia.
Migran: Asia Tenggara, Sumatra, Kalimantan, Jawa, Bali, Australia, Selandia Baru.
Salubua, Suli Barat, Luwu

Salubua adalah nama sebuah desa di Kecamatan Suli Barat, Kabupaten Luwu, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia.
Dear John (film 2010)

| Dear John |
| --- | --- |
Poster Film Dear John
Sutradara: Lasse Hallström
Produser: Marty Bowen Wyck Godfrey Ryan Kauvanaugh
Skenario: Jamie Linden
Berdasarkan: Dear John oleh Nicholas Sparks
Pemeran: Channing Tatum Amanda Seyfried Henry Thomas Scott Porter Richard Jenkins
Penata musik: Deborah Lurie
Sinematografer: Terry Stacey
Penyunting: Kristina Boden
Perusahaan produksi: Relativity Media
Distributor: Screen Gems
Tanggal rilis: 05 Februari 2010 (2010-02-05)
Durasi: 105 menit
Negara: Amerika Serikat
Bahasa: Bahasa Inggris
Anggaran: $25 juta 
Pendapatan kotor: $114,977,104 
Dear John adalah film drama romantis Amerika Serikat tahun 2010 yang disutradarai oleh Lasse Hallström dan diproduseri oleh Marty Bowen, Wyck Godfrey, dan Ryan Kauvanaugh. Berdasarkan novel dengan judul yang sama karya Nicholas Sparks tahun 2006, film ini dibintangi oleh Channing Tatum, Amanda Seyfried, Henry Thomas, Scott Porter, dan Richard Jenkins. Dear John difilmkan pada tahun 2009 di Charleston, Carolina Selatan.
Pemain

Channing Tatum sebagai John Tyree
Amanda Seyfried sebagai Savannah Lynn Curtis
Henry Thomas sebagai Tim Wheddon
Scott Porter sebagai Randy
Richard Jenkins sebagai Bill Tyree
Luke Benward sebagai Alan
Braeden Reed sebagai Young Alan
Keith Robinson sebagai Kapten Stone
D.J. Cotrona sebagai Noodles
Cullen Moss sebagai Rooster
Bryce Hayes sebagai Jerry
Gavin McCulley sebagai Starks
Georgina Sparling sebagai anak dari Afganistan
Soundtrack

Joshua Radin and Schuyler Fisk – Paperweight
The Swell Season – The Moon
311 – Amber
The Donkeys – Excelsior Lady
Wailing Souls – Things & Time
Amanda Seyfried and Marshall Altman – Little House
Fink – This Is the Thing
Rosi Golan – Think of Me
Rachel Yamagata and Dan Wilson – You Take My Troubles Away
Deborah Lurie – Dear John Theme
Snow Patrol ft. Martha Wainwright – Set The Fire To The Third Bar (Bonus Track)
Lagu lain dari film tetapi tidak ada di soundtrack CD
Ryan Adams – "Answering Bell"
Amanda Seyfried – "Little House" (Acoustic)
Ozomatli – "Saturday Night"
Brian Tichy – "Dead in Your Tracks"
Gaye Tolan Hatfield and Jeffrey S. Meegan – "Let Her Gift Be Me"
Brad Hatfield – "Ballroom Ballad"
Tanggapan Kritikus

Film ini mendapatkan berbagai macam kritik baik dari yang bersifat positif maupun negatif.
Lou Lumenick dari New York Post mengkritik bahwa Dear John adalah film yang membuat para pecinta drama sedih dan terlihat buruk. Lou memberi nilai D untuk film ini.
Sean O'Connell dari Filmcritic.com mengkritik bahwa karakter dalam film Dear John ini mempunyai pilihan yang sulit seiring dengan berkembangnya hubungan mereka. Sean memberi nilai B- untuk film ini.
Website Rotten Tomatoes mengkritik bahwa dari 121 review yang ada, terdapat 34 hasil yang menyatakan film ini baik dan 87 menyatakan film ini buruk, film ini memperoleh nilai 4.4 dari 10. Metacritic, yang memberikan nilai rata-rata tertimbang dari resensi film kritikus, melaporkan rating 43% berdasarkan 34 review.
Box Office

Perolehan film Dear John menggeser film Avatar dari tangga box office. Film ini memperoleh keuntungan USD 30,468,614 pada pembukaan akhir pekan. dan tidak hanya mengakhiri dominasi film Avatar di box office, tetapi juga mencatat keuntungan pada penayangan pekan perdananya, sehingga total pendapatan film ini di seluruh dunia mencapai USD 114,977,104, dengan total pendapatan domestik mencapai USD 80,014,842 dan total pendapatan luar negeri mencapai USD 34,962,262.
Penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Nominator | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | MTV Movie Awards | Best Male Performance | Channing Tatum | Nominasi |
| 2010 | MTV Movie Awards | Best Female Performance | Amanda Seyfried | Nominasi |
| 2010 | Teen Choice Awards | Choice Movie: Drama | Dear John | Nominasi |
| 2010 | Teen Choice Awards | Choice Movie Actor: Drama | Channing Tatum | Nominasi |
| 2010 | Teen Choice Awards | Choice Movie Actress: Drama | Amanda Seyfried | Nominasi |
| 2010 | Teen Choice Awards | Choice Movie: Chemistry | Amanda Seyfried dan Channing Tatum | Nominasi |
| 2011 | People's Choice Awards | Favorite Drama Movie | Dear John | Nominasi |
| 2011 | ASCAP Film and Television Music Awards | Top Box Office Films | Deborah Lurie | Menang |
| 2011 | CinEuphoria Awards | Top Ten of the Year – Audience Award | Lasse Hallström | Menang |
| 2011 | CinEuphoria Awards | Top Ten of the Year – International Competition | Lasse Hallström | Menang |
| 2011 | CinEuphoria Awards | Best Actor – International Competition | Channing Tatum | Menang |
Pranala luar

Situs web resmi
(Inggris) Dear John di AllMovie
Dear John di IMDb (dalam bahasa Inggris)
(Inggris) Dear John di Metacritic
(Inggris) Dear John di Box Office Mojo
Dear John di Rotten Tomatoes (dalam bahasa Inggris)
Jetis, Baki, Sukoharjo

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Jetis.
Jetis (bahasa Jawa: Jethis) adalah desa di kecamatan Baki, Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia.
Pembagian wilayah

Desa Jetis terdiri dari dukuh/dusun:
Candaran
Daleman
Ganjuran
Jetis
Karang
Kebayanan
Kemasan
Klegen
Kragilan
Krangganan
Kwagean
Ngabeanom
Plombangan
Sawahan
Sonayan
Surobayan
Tambakan
Besaran fisika

Besaran fisika (bahasa Inggris: physical quantity) atau hanya besaran adalah sifat-sifat fisika dari suatu materi atau sistem yang dapat diukur dan dihitung menggunakan alat ukur. Secara sederhana, besaran fisika dapat dinyatakan sebagai kombinasi dari nilai numerik hasil pengukuran beserta satuannya. Masing-masing besaran fisika memiliki makna tertentu yang dapat dijelaskan melalui metode yang sederhana atau melalui matematika. Setiap besaran fisika dapat terukur dengan pengukuran langsung maupun tidak langsung atau digolongkan ke dalam angka-angka. Oleh karena satu besaran mungkin saja berbeda jenis dengan besaran lainnya, maka ditetapkan suatu satuan untuk tiap besaran. Satuan menunjukkan bahwa setiap besaran dapat diukur dengan cara berbeda. Mengukur suatu besaran merupakan kegiatan membandingkan suatu besaran dengan besaran yang memiliki satuan sejenis.
Jenis > Besaran pokok

Artikel utama: Besaran pokok dan Satuan pokok SI
Besaran pokok adalah besaran-besaran yang tidak dapat mendefinisikan satu sama lain, serta menjadi dasar untuk mendefinisikan besaran-besaran yang disebut besaran turunan.  Hasil konvensi para ahli fisika dari berbagai negara menetapkan Sistem Besaran Internasional dan menetapkan tujuh besaran pokok dalam fisika. Ketujuh besaran pokok fisika meliputi panjang, massa, waktu, kuat arus listrik, suhu, intensitas cahaya, dan jumlah zat.
Penetapan ketujuh besaran pokok fisika didasarkan kepada tiga alasan. Pertama, ketujuh besaran tersebut merupakan jumlah paling sedikit yang masih memungkinkan besaran-besaran lain dapat diturunkan. Beberapa besaran turunan tidak dapat diperoleh dari besaran pokok jika jumlahnya kurang dari tujuh. Kedua, besaran pokok harus merupakan besaran yang dapat ditentukan dengan sangat teliti karena besaran pokok akan menurunkan besaran lain. Pada ketujuh besaran pokok tersebut, pengukuran dapat dilakukan dengan ketelitian yang sangat tinggi. Ketiga, besaran massa, panjang, dan waktu telah digunakan sejak dimulainya sejarah penggunaan ilmu mekanika, sehingga dalam penentuan besaran pokok, ketiga besaran tersebut dimasukkan.
Masing-masing besaran pokok dicantumkan dalam tabel berikut.
| Besaran> Nama.Utama | Besaran> Nama.Lainnya | Besaran> Simbol.Utama | Besaran> Simbol.Lainnya | Simbol dimensi> Simbol dimensi.Simbol dimensi | Satuan SI> Nama.Nama | Satuan SI> Simbol.Simbol |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| waktu | durasi, periode |  t | τ |  {\mathsf {T}} | detik | s |
| panjang | lebar, tinggi, ketinggian, kedalaman, jarak |  l | a, b, c, d, h, r, s, w, x, y, z |  {\mathsf {L}} | meter | m |
| massa |  |  m |  |  {\mathsf {M}} | kilogram | kg |
| arus listrik |  |  I | i |  {\mathsf {I}} | ampere | A |
| suhu termodinamika |  |  T | θ |  {\mathsf {\Theta }} | kelvin | K |
| jumlah zat |  |  n | N |  {\mathsf {N}} | mol | mol |
| intensitas cahaya |  |  I_{\text{v}} |  |  {\mathsf {J}} | kandela | cd |