stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Selim I
Kepribadian

Banyak sumber menyatakan bahwa Selim memiliki watak yang berapi-api dan memiliki harapan yang sangat tinggi pada para bawahannya. Banyak menterinya dihukum mati dengan berbagai alasan. Sebuah umpatan di Utsmani berbunyi, "Semoga kamu menjadi menterinya Selim," lantaran banyaknya jumlah menteri yang dihukum mati.
Selim merupakan salah satu penguasa Utsmani yang paling berhasil dan dihormati, giat, dan pekerja keras. Meski masa kekuasaannya terbilang singkat, para sejarawan sepakat bahwa Selim telah mempersiapkan Kekaisaran Utsmani untuk mencapai titik puncaknya pada masa putra dan penerusnya, Suleiman Al-Qanuni.
Selim juga seorang pujangga yang menulis puisi dalam bahasa Turki dan Pesia menggunakan nama Mahlas Selimi, yang kumpulan puisi Persianya masih utuh hingga hari ini. Dalam salah satu puisinya, dia menulis, "Sebuah permadani cukup besar untuk diduduki oleh dua orang sufi, tetapi dunia tidak cukup besar untuk dua orang raja.”
Gelar

Kota Makkah dan Madinah yang sebelumnya masuk wilayah kekuasaan Mamluk secara otomatis menjadi wilayah kekuasaan Utsmani. Atas dasar ini, Selim kemudian mengambil gelar Ḫādimü'l-Ḥaremeyn (خادم الحرمين الشريفين) atau "Pelayan Dua Tanah Haram."
Setelah jatuhnya Mamluk, Al Mutawakkil kemudian menyerahkan kedudukan khalifah secara resmi kepada Selim dengan upacara penyerahan jubah dan mantel Nabi sebagai perlambang peralihan gelar ini. Hal ini menjadikan Al Mutawakkil sebagai khalifah terakhir dari Wangsa Abbasiyah dan Selim sebagai khalifah pertama dari Wangsa Utsmani dan kalangan non-Arab. Meski begitu, beberapa Sultan Utsmani sebelum Selim telah mengklaim gelar ini sebelumnya. Namun beberapa sumber menyatakan bahwa penyerahan gelar khalifah ini adalah kisah rekaan yang dibuat beberapa waktu setelahnya.
Sebagai catatan, Selim dan penerusnya masih menggunakan gelar sultan dan padisyah (kaisar) atas kedudukannya sebagai kepala negara meski Selim telah menyandang gelar khalifah. Sebelum 1258, khalifah masih memiliki peran sebagai kepala negara, terlepas luasnya wilayah kekuasaan yang dipegangnya secara langsung. Para sultan dan kepala negara Muslim lain menyatakan ketundukan mereka secara simbolis, meski secara de facto mereka berdaulat secara penuh atas wilayah kekuasaan mereka masing-masing tanpa campur tangan dari khalifah.
Setelah hancurnya Baghdad oleh serangan Mongol, khalifah mengungsi ke Mesir yang saat itu dikuasai Mamluk. Dikarenakan tidak memiliki wilayah kekuasaan lagi, khalifah kehilangan perannya sebagai kepala negara semenjak itu dan hanya berfungsi sebagai lambang pemersatu umat Muslim. Keadaan tersebut tidak berubah bahkan setelah Wangsa Utsmaniyah mengambil alih gelar khalifah. Penguasa Utsmani memegang kendali negara atas kedudukannya sebagai sultan dan padisyah, bukan karena statusnya sebagai khalifah. Bahkan selama sekitar dua ratus tahun sejak masa Selim, penguasa Utsmani tidak menggunakan gelar khalifah dalam perpolitikan nasional dan internasional. Masyarakat Utsmani lebih sering menyebut pemimpin mereka dengan sebutan padisyah dan pihak non-Utsmani dengan gelar sultannya. Gelar khalifah mulai aktif digunakan saat pada Perjanjian Küçük Kaynarca (1774), penguasa Utsmani menggunakan kedudukannya sebagai khalifah sebagai pelindung atas umat Muslim di Rusia. Sultan Abdul Hamid II (berkuasa 1876 – 1909) adalah penguasa Utsmani yang paling aktif menggunakan kedudukannya sebagai khalifah dalam rangka membentuk hubungan kerja sama dengan negara-negara Muslim untuk melawan imperialisme Barat.
Keluarga > Orangtua

Ayah – Sultan Bayezid II, penguasa Utsmaniyah kedelapan. Dia dikenal atas pemberian suakanya pada umat Yahudi dan Muslim yang diusir dari Semenanjung Iberia setelah runtuhnya Keamiran Granada.
Ibu – Ayşe Gülbahar Hatun. Sebagian berpendapat bahwa Gülbahar adalah budak-selir Yunani yang kemudian menjadi mualaf. Sebagian lain menyatakan bahwa dia adalah putri Alaüddevle Bozkurt Bey, Adipati Dulkadir. Dulkadir sendiri adalah salah satu negara bangsa Turki yang berada di kawasan Anatolia.
Keluarga > Pasangan

Ayşe Hatun
Hafsa Hatun
seorang selir lain. Dia dikeluarkan dari harem istana lantaran melanggar peraturan dan dinikahkan dengan salah seorang pejabat.
Selim menikahi putri dari penguasa Kekhanan Krimea, Meñli I Giray. Meski begitu, terdapat perbedaan pendapat mengenai namanya. Sebagian pendapat menyatakan bahwa Ayşe Hatun yang merupakan putri dari Krimea. Pendapat yang populer menyatakan bahwa putri dari Krimea itu adalah Hafsa Hatun, ibunda Sultan Suleiman. Hafsa sendiri kerap disebut dengan nama Ayşe Hafsa pada banyak sumber, meski catatan resmi hanya menyebutnya Hafsa.
Keluarga > Putra

Sultan Süleyman I – putra dari Hafsa. Penguasa Utsmani kesepuluh dan paling lama berkuasa.
Şehzade Orhan
Şehzade Musa
Şehzade Korkut
Üveys Pasya (1498–1548). Ibunya adalah selir yang dikeluarkan dari harem. Namun saat dikeluarkan dan dinikahkan dengan pejabat, selir tersebut dalam keadaan mengandung Üveys dan dia lahir dalam keadaan memiliki ayah tiri. Hal ini menjadikan Üveys tidak memiliki hak atas takhta.
Keluarga > Putri

Hatice Sultan – putri dari Hafsa. Menikah dengan Iskender Pasya pada 1509, pejabat dan kemudian laksamana, yang kemudian dihukum mati pada 1515. Setelah menjanda, Hatice menikah dengan Pargalı Ibrahim Pasya yang menjabat sebagai wazir agung (perdana menteri) pada 1523 – 1536. Meski begitu, sejarawan Ebru Turan menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada pernikahan antara Hatice Sultan dan Ibrahim Pasya.
Fatma Sultan (1500–1573) – putri dari Hafsa. Menikah pertama dengan Mustafa Pasya, Gubernur Antalya, kemudian bercerai lantaran diketahui bahwa Mustafa Pasya seorang homoseksual. Menikah kedua dengan Kara Ahmed Pasya, wazir agung pada masa kekuasaan Süleyman I. Setelah Kara Ahmed Pasya dihukum mati pada 1555, Fatma menikah dengan Hadım İbrahim Pasya yang merupakan seorang kasim.
Şah-ı Huban Sultan (1507–1572). Menikah dengan Lütfi Pasya yang menjabat sebagai wazir agung pada masa kekuasaan Süleyman I. Setelah pertengkaran di antara keduanya yang berujung penamparan Şah-ı Huban, Lütfi Pasya dipecat sebagai wazir agung.
Beyhan Sultan (meninggal 1559) – putri dari Hafsa. Pada 1513, Beyhan menikah dengan Ferhat Pasya, tetapi kemudian Ferhat dihukum mati pada 1524. Beyhan menolak untuk menikah lagi maupun tinggal dengan keluarga asalnya setelah menjanda, tetapi mengasingkan diri di istananya di Skopje.
Rujukan

1 2  Ágoston, Gábor (2009). "Selim I".  Dalam Ágoston, Gábor; Bruce Masters. Encyclopedia of the Ottoman Empire. hlm. 511–3.
↑  Prof. Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: Türkiye tarihi Cilt II, AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 pp 226-231
↑  Nicolae Jorga: Geschiste des Osmanichen vol II, (trans: Nilüfer Epçeli) Yeditepe Yayınları, 2009, ISBN 975-6480-19-X,p.217
↑  Prof. Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: Türkiye tarihi Cilt II, AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 p 225-226
↑  Joseph von Hammer: Geschichte der osmanischen Dichtkunst (condensation Mehmet Ata) Millitet yayınları, İstanbul pp 229-236
↑  NicolaeJorga:Geschichte des Osmanischen, (trans. by Nilüfer Epçeli), Yeditepe yayınevi, İstanbul, ISBN 975-6480-19-X, p.263-264
↑  Savory 2007, hlm. 40.
↑  Savory & Karamustafa 1999, hlm. 628-636.
↑  BBC, (LINK)
↑  "History of Iran:Safavid Empire 1502 - 1736". Diakses tanggal 16 December 2014.
↑  "Edge of Empires: A History of Georgia". Diakses tanggal 15 December 2014.
↑  Finkel 2005, hlm. 104.
1 2  Finkel 2005, hlm. 105.
1 2  McCaffrey 1990, hlm. 656–658.
↑  The later Crusades, 1274-1580: from Lyons to Alcazar Door Norman Housley, hlm 120, 1992
↑  The Cambridge history of Iran, ed. William Bayne Fisher, Peter Jackson, Laurence Lockhart, pg. 224.
↑  Mikaberidze 2015, hlm. 242.
↑  The Cambridge history of Islam, Part 1, ed. Peter Malcolm Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis, pg. 401
↑  Elton L. Daniel, The History of Iran (ABC-CLIO, 2012) 86
↑  A new introduction to Islam. Daniel W. Brown, p. 191.
1 2 3 4 5 6 7  Muir, William (1896). The Mameluke; Or, Slave Dynasty of Egypt, 1260–1517, A. D. Smith, Elder.   Artikel ini memuat teks dari sumber tersebut, yang berada dalam ranah publik.
↑  Ibn Iyas, Muḥammad ibn Aḥmad.  Wiet, Gaston, ed. Journal d'un Bourgeois du Caire. hlm. 67.
↑  The Cambridge History of Egypt by M. W. Daly,Carl F. Petry p.498ff
↑  E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936 by Martijn Theodoor Houtsma p.432
↑  Byfeld, Ted, ed. (2010). A Century of Giants. A.D. 1500 to 1600: in an age of spiritual genius, western Christendom shatters. The Society to Explore and Record Christian History. hlm. 9. ISBN 978-0-9689873-9-1.
↑  Varlık, Nükhet (2015). Plague and Empire in the Early Modern Mediterranean World: The Ottoman Experience, 1347-1600. New York: Cambridge University Press. hlm. 164–165. ISBN 9781107013384.
↑  Gündoğdu, Raşit (2017). Sultans of the Ottoman Empire. Istanbul: Rumuz Publishing. hlm. 262–263. ISBN 9786055112158.
1 2  Necdet Sakaoğlu, Bu Mülkün Sultanları, pg.127
↑  Drews, Robert (August 2011). "Chapter Thirty – The Ottoman Empire, Judaism, and Eastern Europe to 1648" (PDF). Coursebook: Judaism, Christianity and Islam, to the Beginnings of Modern Civilization. Vanderbilt University.
Rujukan > Daftar pustaka

Finkel, Caroline (2005). Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire, 1300-1923. New York: Basic Books. ISBN 978-0-465-02396-7.
Mikaberidze, Alexander (2015). Historical Dictionary of Georgia (edisi ke-2). Rowman & Littlefield. ISBN 978-1442241466.
Savory, Roger (1998). "ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ". Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6. hlm. 628–636.
Savory, Roger (2007). Iran Under the Safavids. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521042512.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Selim I Wangsa UtsmaniyahLahir:  1470/1  Meninggal:  22 September 1520
Gelar
| Didahului oleh: Muhammad Al-Mutawakkil | Khalifah 1517 – 22 September 1520 | Diteruskan oleh: Süleyman I |
| Didahului oleh: Bayezid II | Sultan Utsmaniyah 25 April 1512 – 22 September 1520 | Diteruskan oleh: Süleyman I |
| Didahului oleh: Qansuh Al-Ghuri | Sultan Syam Agustus 1516 – 22 September 1520 | Diteruskan oleh: Süleyman I |
| Didahului oleh: Tuman Bay II | Sultan Mesir 1517 – 22 September 1520 | Diteruskan oleh: Süleyman I |
| l b Sultan / Khalifah Utsmaniyah |
| --- | --- |
 Osman I  Orhan  Murad I  Bayezid I  Masa kekosongan  Mehmed I  Murad II  Mehmed II  Murad II  Mehmed II  Bayezid II  Selim I§  Suleiman I  Selim II  Murad III  Mehmed III  Ahmed I  Mustafa I  Osman II  Mustafa I  Murad IV  Ibrahim  Mehmed IV  Suleiman II  Ahmed II  Mustafa II  Ahmed III  Mahmud I  Osman III  Mustafa III  Abdul Hamid I  Selim III  Mustafa IV  Mahmud II  Abdul Mejid I  Abdul Aziz  Murad V  Abdul Hamid II  Mehmed V  Mehmed VI  Abdul Mejid II 
§ Khalifah Utsmaniyah pertama  Templat terkait: Pengklaim  Valide Sultan
Monumen peringatan Pertempuran Chaldiran
Sultan Selim I
Kavaleri berat Mamluk, sekitar 1550. Musée de l'Armée.
Tuman Bay II, Sultan Mamluk Mesir terakhir
Türbe Selim I di kompleks Masjid Yavuz Sultan Selim
Selim I
Tengara kuda

Semua kuda jantan muda ini berwarna kadru, tetapi tengara unik dapat digunakan untuk mengenalpastikan individu
Tengara pada kuda biasanya berupa area putih khas dengan warna bulu dasar gelap. Kebanyakan kuda memiliki beberapa tengara, dan tengara tersebut membantu mengidentifikasi kuda sebagai individu yang unik. Tengara tersebut sudah ada sejak lahir dan tidak berubah sepanjang hidup kuda. Sebagian besar tengara memiliki kulit berwarna merah muda di bawah sebagian besar rambut putihnya, meskipun beberapa tengara samar terkadang memiliki rambut putih tanpa kulit merah muda di bawahnya. Tengara mungkin tampak sedikit berubah saat kuda tumbuh atau melepaskan bulu musim dinginnya, namun perbedaan ini hanyalah faktor panjang bulu; pola dasarnya tidak berubah
Pada kuda kelabu, tengara yang terlihat saat lahir mungkin menjadi tersembunyi seiring dengan bertambahnya usia kuda menjadi putih, namun tengara tersebut masih dapat ditentukan dengan memangkas bulu kuda dengan cermat, kemudian membasahi bulunya untuk melihat di mana terdapat kulit merah muda dan kulit hitam di bawah rambut.
Penelitian terbaru telah meneliti genetika di balik tengara putih dan menemukan lokus genetik tertentu yang mempengaruhi ekspresi tengara putih tersebut.
Selain tengara putih pada lapisan dasar, ada tengara atau pola lain yang digunakan untuk mengidentifikasi kuda seperti pada Appaloosa, Pinto atau Brindle, serta tengara buatan seperti penjenamaan ternak.
Tipe tengara putih > Tengara wajah

Tengara wajah biasanya digambarkan berdasarkan bentuk dan lokasi. Mungkin terdapat lebih dari satu tengafa wajah yang berbeda dan jika demikian, akan diberi nama secara terpisah. Kadang-kadang, ketika tengara putih meluas di atas mata, mata tersebut mungkin berwarna biru, bukan coklat, meskipun hal ini tidak selalu terlihat di semua kasus.
Tengara wajah yang umum adalah:
Coreng (Blaze) : garis putih lebar di tengah wajah.
Pias (Strip) : garis putih sempit di tengah wajah.
Muka andan: coreng yang sangat lebar, memanjang hingga atau melewati mata. Beberapa, namun tidak semua, kuda berwajah andan juga memiliki mata biru.
Bintangan (Star) : tengara putih di antara atau di atas mata. Jika terdapat pias atau coreng, bintangan jauh lebih lebar daripada tengara vertikal agar dapat ditetapkan secara terpisah.
Belak hidung (Snip) : tengara putih di moncong, di antara lubang hidung.
Istilah tambahan yang digunakan untuk mendeskripsikan tanda wajah adalah sebagai berikut
Telau (Faint) : tengara kecil tapi permanen yang biasanya terdiri dari rambut putih tanpa kulit merah muda di bawahnya.
Terputus-putus (Interrupted) : tengara, biasanya berupa pias atau coreng, yang patah dan tidak padat pada seluruh panjang muka.
Tersambung (Connected) : kadang-kadang digunakan untuk mendeskripsikan tengara berbeda yang kebetulan digabungkan satu sama lain
Tidak beraturan atau bengkok : Suatu tengara, biasanya berupa pias atau coreng yang jalurnya kurang lebih lurus.
Tanda bibir : tidak memiliki nama khusus, biasanya dijelaskan berdasarkan lokasi, seperti "bibir bawah", "dagu", dll. Tanda bibir mungkin menunjukkan adanya pola warna sabino .
Tipe tengara putih > Tengara kaki

Tengara kaki biasanya digambarkan dengan titik tertinggi kaki kuda yang ditutupi warna putih. Sebagai aturan umum, kuku kuda di bawah tengara putih pada garis koroner juga akan berwarna terang ("putih"). Jika seekor kuda memiliki sebagian tengara atau bintik cerpelai di pita koronernya, kukunya mungkin berwarna gelap dan terang, sesuai dengan bulu rambut tepat di atasnya. Jika terdapat gen macan tutul, kukunya mungkin bergaris meskipun tengaranya tidak terlihat pada pita koroner.
Mojah (Stocking): tengara putih yang memanjang setidaknya sampai ke bagian bawah lutut atau sendi lompat, terkadang lebih tinggi.
Kasut (Sock) : memanjang lebih tinggi dari keting tetapi tidak setinggi lutut atau sendi lompat.
Tanda keting (Fetlock): tengara putih yang memanjang di atas keting.
Tanda tumit (Pastern) : tengara putih yang memanjang di atas bagian atas tapak kuda, tetapi berhenti di bawah keting.
Tanda tajuk (Coronet) : berwarna putih tepat di atas tapak, di sekeliling pita koroner, biasanya tidak lebih dari 1 inci (2,5 cm) di atas tapak kuda.
Istilah tambahan yang digunakan untuk menggambarkan tengara kaki putih meliputi:
Tak beraturan (Irregular) : Tengara yang berada dalam batas luas suatu ketinggian tertentu, namun tepinya sangat tidak rata. Ditunjukkan dengan titik tertinggi berwarna putih. Paling sering digunakan untuk menggambarkan jenis mojah tertentu.
Sebagian (Partial) : Tengara tidak beraturan yang hanya memanjang hingga sebagian kaki hingga ketinggian yang ditunjukkan, terkadang dengan sisi kaki lainnya berwarna gelap. Biasanya digunakan untuk mendeskripsikan tengara kasut dan tengara pendek lainnya.
" High White :" Mojah putih yang memanjang di atas lutut depan atau sendi lompat, terkadang melewati lutut belakang hingga ke panggul atau perut, dianggap sebagai ciri khas pola warna sabino .
Warisan tengara putih

Gen seekor kuda mempengaruhi apakah ia akan memiliki tengara putih, meskipun tengara yang terlibat mungkin berbeda antar ras.  Kuda kadru umumnya memiliki tengara putih yang lebih luas dibandingkan kuda kapisa atau hitam.   Kuda dengan alel W20 biasanya memiliki tengara wajah dan kaki berwarna putih.
Tanda bukan putih

Ermine marks (just above the hoof)
A Bend-Or Spot
Jeragat (Bend-Or spots) : Bercak samar gelap, biasanya terlihat pada kuda dengan warna bulu Kadru atau Palomino .
Selekah (Ermine marks): Munculnya tengara hitam pada tengara putih, paling sering terlihat pada tanda kaki tepat di atas kuku. Dapat menyebabkan tapak kuda menjadi belang.
"Topi kepala": Jenis pewarnaan Pinto atau Cat yang tidak biasa di mana kuda memiliki telinga dan ubun-ubun berwarna gelap (seperti topi di kepala), tetapi dikelilingi oleh warna putih di semua sisi kepala dan leher.
Perisai (Shield): Tengara Pinto berwarna gelap dimana kudanya memiliki dada berwarna gelap, dikelilingi warna putih seluruhnya pada bahu, kaki, perut dan leher. Kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan contoh langka seekor kuda dengan kepala gelap gulita dikelilingi warna putih seluruhnya.
Tanda bukan putih > Jaringan parut, penyakit kulit dan cedera

Bekas luka pada kuda biasanya menyebabkan tumbuhnya bulu-bulu putih di area yang terluka, meskipun terkadang tidak ada pertumbuhan rambut sama sekali di atas bekas luka tersebut.
Lepuh hujan atau <i>Dermatophilus congolensis</i> dapat meninggalkan bintik putih kecil pada kuda, terutama di sepanjang garis atas.
Kuda dauk sering kali mengalami bercak bulu padat (gelap) di bagian tubuh mereka jika terdapat goresan atau kerusakan pada kulit di bawahnya, meskipun hanya sedikit.
Salah satu jenis bekas luka yang sengaja dibuat oleh manusia yang menghasilkan rambut putih adalah penjenamaan beku, sebuah metode menandai kuda secara permanen untuk tujuan identifikasi. Beberapa bentuk penjenamaan ternak yang panas juga mungkin menimbulkan bekas luka yang cukup ringan sehingga meninggalkan rambut putih, bukan kulit yang telanjang.
Bekas luka di kaki akibat tembakan pin atau tembakan batangan, yang menyebabkan luka melepuh dengan besi panas, dapat meninggalkan titik atau garis rambut putih dengan pola yang sangat jelas.
Bekas luka akibat kecelakaan, serta lokasi cedera lama (seperti tendon yang tertekuk ), juga dapat digunakan untuk mengidentifikasi seekor kuda.
Bekas pelana dapat terlihat di punggung atau gumba sebagai sepetak rambut putih, biasanya akibat penggunaan pelana yang tidak pas dalam jangka waktu lama, namun juga dapat disebabkan oleh pemakaian pelana dalam jangka waktu lama, selimut pelana yang tidak bersih, dan penyebab lainnya. . Tengara putih tepat di depan gumba mungkin disebabkan oleh selimut kuda yang tidak pas dan dipakai dalam jangka waktu lama.
Bercak jagung di dauk
Tengara pelana
Tanda putih di puncak leher kuda yang dibuat secara buatan dengan penjenamaan beku.
Penjenamaan panas pada kulit kuda
Jenama beku di bahu kuda, tempat umum untuk penjenamaan.
Berbagai tengara kuda
Tengara kaki
Pembantaian Virginia Tech

| Pembantaian Virginia Tech |
| --- | --- |
Para mahasiswa berkumpul dalam pertemuan-dukacita setelah penembakan.
Lokasi: Blacksburg, Virginia, Amerika Serikat
Tanggal: 16 April 2007  7.15 dan 9.00–9.30 pagi (EDT)
Sasaran: Institut Politeknik dan Universitas Negeri Virginia (Virginia Tech)
Jenis serangan: Penembakan di sekolah, pembunuhan massal, pembunuhan diikuti bunuh diri, pembantaian, penembakan liar
Korban tewas: 33 (termasuk pelaku)
Korban luka: 29
Pelaku: Cho Seung-hui
Motif: Tak diketahui
Norris Hall, tempat di mana 30 dari 32 pembunuhan terjadi.
Penembakan Massal Virginia Tech adalah suatu penembakan liar yang terjadi pada dua peristiwa penembakan terpisah yang dilakukan oleh seorang mahasiswa berumur 23 tahun, Cho Seung-Hui, pada tanggal 16 April 2007 di Institut Politeknik dan Universitas Negeri Virginia, Blacksburg, Virginia, Amerika Serikat. Pejabat pemerintah, pihak universitas, dan sebagian besar sumber berita telah memberikan konfirmasi jumlah korban tewas sebanyak 32 orang beserta sang pelaku penembakan,

dan menjadikan peristiwa ini sebagai penembakan sipil paling berdarah dalam sejarah Amerika Serikat.
Salah seorang dari korbannya berkebangsaan Indonesia, yaitu Partahi Mamora Halomoan Lumbantoruan (34 tahun) dari Medan, Sumatera Utara, mahasiswa doktoral di Fakultas Teknik Sipil.
Penembakan di West Ambler Johnston

Penembakan pertama terjadi sekitar pk. 7.15 pagi EDT di West Ambler Johnston Hall, sebuah asrama campuran yang menampung 895 mahasiwa. Seorang perempuan muda, Emily J. Hilscher dari Woodville, Virginia, dan seorang laki-laki, asisten residen, Ryan C. Clark dari Martinez, Georgia, terbunuh. Pihak keamanan mengidentifikasikan "orang yang dicari" dalam penembakan pertama, yang bekerja sama dengan pemerintah. Menurut Washington Post, "orang yang dicari" ini adalah pacar Hilscher; ia dilepaskan setelah bekerja sama dengan keamanan. Meskipun administratur sekolah diberitahukan, mereka mengira penembakan di tempat ini hanya sebuah kasus terpisah dan karenanya tidak mengosongkan kampus. Hal ini belakangan menimbulkan kontroversi tentang apakah sekolah mestinya mengambil tindakan lebih jauh.
Penembakan di Norris Hall

Sekitar dua jam setelah penembakan pertama, dilaporkan terdengar lagi tembakan di sebuah ruang kelas di Norris Hall, gedung teknik dan sains tempat program Teknik dan Mekanika.
Sebuah uji balistik belakangan membuktikan bahwa senjata yang sama digunakan di kedua penembakan di kampus.
Seorang saksi mata memberitahukan kepada wartawan Collegiate Times bahwa si penembak menembak sekitar 19 orang yang mengikuti kelas bahasa Jerman di Norris Hall termasuk dosennya. Hanya empat orang muncul tidak terluka dari kelas bahasa Jerman itu, sementara sisanya terbunuh atau terluka. Erin Sheehan, salah satu dari keempat orang itu, mengatakan bahwa si penembak "mengintip dua kali, pada bagian awal pelajaran, seolah-olah ia sedang mencari seseorang, sebelum ia mulai menembak."
Dua puluh tujuh tembakan dapat didengar dari rekaman video yang tertangkap oleh telepon genggam, yang belakangan disiarkan ke berbagai kantor berita.
Nikolas Macko, seorang mahasiswa, menggambarkan kepada BBC News pengalamannya di pusat penembakan. Ia sedang mengikuti kelas matematika dan mendengar tembakan senjata di lorong. Tiga orang di ruang kelas melindungi dirinya di dalam ruangan dengan menggunakan sebuah meja. Pada satu saat, kata Macko, si penembak bahkan berusaha menerobos pintu kelas dan kemudian menembak dua kali ke dalam ruangan. Sebuah tembakan menghantam podium dan yang lainnya menerobos jendela. Si penembak mengisi kembali senjatanya dan menembak ke pintu lagi tetapi peluru itu tidak berhasil menembus ke dalam ruangan. Ia mengatakan ada "banyak, banyak sekali tembakan" yang dilakukan.
Angin yang kencang menghalangi bantuan medis darurat menggunakan helikopter untuk melakukan evakuasi. Para korban yang terluka dirawat di Montgomery Regional Hospital di Blacksburg, Carilion New River Valley Medical Center di Radford, Carilion Roanoke Memorial Hospital di Roanoke, dan Lewis-Gale Medical Center di Salem.
Cho Seung-Hui

Artikel utama: Cho Seung-Hui
Cho Seung-Hui > Latar belakang

Sang penembak diidentifikasikan sebagai Cho Seung-Hui yang berusia 23 tahun, seorang berkebangsaan Korea Selatan yang tinggal di Virginia sebagai penduduk tetap Amerika Serikat. Ia tiba di AS bersama keluarganya saat berusia 8 tahun pada 1992. Alamat tetapnya disebutkan di Centreville, Virginia, sebuah suburbia dari Washington, D.C. Ia belajar di SMA Westfield di Chantilly, Virginia dan lulus pada 2003. Korban Erin Peterson dan Reema Samaha lulus dari Westfield pada 2006, tapi tidak diketahui apakah Cho mengenal mereka. Cho adalah seorang mahasiswa S-1 pada tahun terakhirnya, dalam studi Bahasa Inggris. Seorang juru bicara Virginia Tech melukiskannya sebagai orang yang "penyendiri", dan menyatakan bahwa sekolah mengalami kesulitan untuk mencari informasi tentang dirinya. Cho tinggal di Harper Hall, asrama di sebelah barat dari West Ambler Johnston.