Parakletos
Dalam agama Islam

Banyak pujangga Muslim berpendapat bahwa “Parakletos yang lain” (Yohanes 14:16)—yang pertama adalah Yesus—mengacu pada Muhammad. Klaim ini didasarkan atas nas Al-Quran Surah 61 ayat 6. Mungkin pengkaji yang pertama kali mengemukakan pendapat semacam ini adalah Ibnu Ishaq (wafat 767), yang menurut tradisi Islam adalah cucu dari seorang pemeluk agama Kristen. Para pengkaji lain yang menafsirkan parakletos sebagai Muhammad adalah Ibnu Taimiyah, Ibnu Katsir, Al-Qurthubi, Rahmatullah Kairanawi (1818-1891), dan para pengkaji mutakhir seperti Martin Lings.
Berikut ini adalah terjemahan Surah 61 ayat 6 menurut Al-Quran terbitan Kementerian Agama RI:
Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)". Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata".
Sehubungan dengan riwayat hidup Muhammad karya Ibnu Ishaq, yakni Sirat Rasulullah, pengkaji agama Islam Alfred Guillaume menulis sebagai berikut:
"kembali ke istilah “Ahmad,” umat Muslim berpendapat bahwa Ahmad adalah terjemahan dari periklutos, Yang Dimuliakan atau Yang Terpuji, pelesetan dari kata parakletos yang tercantum dalam Yohanes XIV, XV and XVI."
Segelintir komentator Muslim, seperti David Benjamin Keldani (1928), berpendapat bahwa kata Yunani yang mula-mula digunakan adalah periklitos, yang berarti termasyhur, mulia, atau terpuji, dan yang diterjemahkan dalam bahasa Arab menjadi Ahmad (nama lain dari Muhammad), dan bahwa kata ini kemudian diganti oleh umat Kristen dengan kata parakletos. Meskipun demikian, tidak ada satu pun naskah berbahasa Yunani yang menggunakan kata "periklitos", semuanya menggunakan kata παράκλητος parakletos.
Sehubungan dengan istilah asli dalam bahasa Yunani, A. Guthrie dan E. F. F. Bishop berpendapat sebagai berikut:
"Para penerjemah terdahulu tidak tahu apa-apa perihal periklutos yang dipelesetkan dari parakletos, serta kemungkinannya untuk diterjemahkan menjadi Ahmad …. Periklutos tidak pernah muncul dalam bayangan Ibnu Ishaq dan Ibnu Hisyam. Akal-akalan ini bukanlah ciptaan mereka. Peluang untuk memperkenalkan kata "Ahmad" tidak dimanfaatkan - meskipun sangat mustahil jika mereka menyadari bahwa kata "Ahmad" berpeluang dijadikan padanan untuk kata "periklutos". Tentunya hal itu akan mengesahkan pendapat yang menafsirkan rujukan-rujukan Yohanes dengan sepenggal kutipan dari Al-Quran.”
"Sekali lagi, jika kita hilangkan frasa ‘yang namanya Ahmad,’ dan menganggap Muhammad tetap sekadar memetik hikmah dari sejarah masa lampau, maka ayat yang meragukan itu dapat mengacu kepada apa yang terjadi pada Pentakosta, dan kejadian-kejadian lain yang tercatat dalam bab-bab awal Kisah Para Rasul. Dengan tidak adanya klaim seputar ayat ini, baik oleh Ibnu Ishaq maupun oleh Ibnu Hisyam, kita dapat melangkah lebih jauh dan menduga bahwa dua patah kata Arab yang diterjemahkan oleh Dr. Bell menjadi ‘yang namanya Ahmad’ itu merupakan interpolasi yang berasal dari masa sesudah Muhammad wafat.”
Menurut pendakwah Muslim Ahmed Deedat, seluruh rujukan Alkitab terhadap Parakletos lebih akurat jika diartikan sebagai Muhammad ketimbang sebagai Roh Kudus. Sebagai contoh, Deedat menyebutkan bahwa Injil Yohanes 16:7 menyatakan bahwa Parakletos hanya akan datang sesudah Yesus pergi; meskipun demikian, Deedat mencermati pula bahwa dalam Alkitab, Roh Kudus disebut-sebut sudah hadir berkali-kali bahkan sebelum kepergian Yesus.