stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Central Coast (New South Wales)
Catatan kaki

1 2 3  Australian Bureau of Statistics (25 October 2007). "Gosford-Wyong (Statistical Region)". 2006 Census QuickStats. Diakses tanggal 2008-05-07.  Map
↑  Bennett, F. C.: "The Story of the Aboriginal People of the Central Coast of New South Wales", page 9. Brisbane Water Historical Society, 1968.
↑  "Geographical Names Register Extract: Central Coast". Geographical Names Board of New South Wales. Diakses tanggal 2008-05-07. [pranala nonaktif permanen]
↑  Australian Bureau of Statistics (25 October 2007). "Bateau Bay (State Suburb)". 2006 Census QuickStats. Diakses tanggal 2008-05-07.
↑  "ccmariners.com.au". Central Coast Mariners: History. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-05-09. Diakses tanggal 2006-11-10.
↑  "rhinos.com.au". Central Coast Rhinos Ice Hockey. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-06-15. Diakses tanggal 2006-11-10.
↑  "smh.com.au". Central Coast door ajar for Sydney club. Diakses tanggal 2006-11-10.
↑  "ccmariners.com.au". Central Coast Mariners: Stadium Info. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-10-20. Diakses tanggal 2006-11-10.
↑  "expressadvocate.com.au". Central Coast Express Advocate. Diakses tanggal 2006-11-01.
↑  "health.nsw.gov.au/areas/ccahs/". Central Coast health: About Us. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-11-02. Diakses tanggal 2006-11-12.
↑  "ambulans.nsw.gov.au". Ambulans Service of New South Wales: Map of ambulans stations across NSW. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-10-29. Diakses tanggal 2006-11-12.
↑  "Sydney-Newcastle (F3) Freeway". Ozroads. Diakses tanggal 2006-07-06.
↑  http://www.rta.nsw.gov.au/constructionmaintenance/majorconstructionprojectssydney/f3widening/index.html Diarsipkan 2006-06-15 di Wayback Machine. F3 Freeway Widening, RTA. Retrieved on 19 July, 2007
↑  "Kariong to Doyalson". NSW Roads and Traffic Authority. 2008-01-23. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-10-04. Diakses tanggal 2008-05-07.
Pranala luar

Gosford City Council
Wyong Shire Council Diarsipkan 2003-09-30 di Wayback Machine.
Central Coast Tourism Diarsipkan 2020-11-27 di Wayback Machine.
Central Coast Mariners
Business Central Coast Diarsipkan 2003-06-23 di Wayback Machine.
Central Coast Tourism Convention Bureau Diarsipkan 2008-12-07 di Wayback Machine.
Bluetongue Central Coast Stadium di Gosford, New South Wales, adalah rumah bagi Central Coast Mariners.
Huang Xianfan

| Huang Xianfan |
| --- | --- |
Huang Xianfan (1932)
Lahir: (1899-11-13)13 November 1899  Fusui, Guangxi, Dinasti Qing
Meninggal: 18 Januari 1982(1982-01-18) (umur 82)  Guilin, Guangxi, Republik Rakyat Tiongkok
Kebangsaan: RRT
Almamater: Sekolah Normal ketiga Nanning(1922-1926) Universitas Normal Beijing(1926-1935) Universitas Kekaisaran Tokyo(1935-1937)
Dikenal atas:  pendiri Sekolah Bagui *pendiri Studi Zhuang *pendiri Sekolah Wunu *pendiri Universitas Lijian 
Karier ilmiah
Bidang: Historiografi, Etnologi, Antropologi,  Folklor, Linguistik, Zhuangologi (atau Studi Zhuang)
Institusi:  Universitas Guangxi(1938-1941, 1943-1953) *Universitas Sun Yat-sen(1941-1942) *Kolese normal Guilin(1942-1943) *Kolese normal Guangxi(1953-1982) 
 
Catatan
 
Huang Xianfan (Hanzi: 黄现璠/黃現璠, Bahasa Zhuang: Vangz Yenfanh, 13 November 1899 – 18 Januari 1982
) adalah seorang antropolog dan sejarawan Cina yang diakui sebagai salah satu antropolog terpenting pada abad ke-20, karena kontribusinya yang besar dalam penelitian lapangan etnografi dan penelitian tentang suku minoritas. Dia dikenal sebagai salah satu pencetus etnografi modern Cina dan disebut sebagai "Bapak di Zhuangologi"(atau Studi Zhuang).
Pendidikan

Huang Xianfan dilahirkan di Fusui, Cina, yang terletak di Guangxi. Ia berasal dari keluarga suku Zhuang Guangxi - ayah dan kakeknya adalah adat orang suku Zhuang. Latar belakang suku Zhuang nya berbentuk etnologi nya - banyak mahasiswa dan rekan kerjanya adalah sesama suku Zhuang.
Huang Xianfan adalah mahasiswa yang cepat matang. Ia masuk ke Sekolah Normal Ketiga Nanning pada 1922 (1922-1926). Setelah lulus pada tahun 1926, dia masuk ke Universitas Normal Beijing(1926-1935), di mana ia menerima gelar dalam Sejarah Cina pada tahun 1932, dan magister dalam Pendidikan Normal pada tahun 1935. Angkatannya adalah salah satu yang paling cemerlang pada abad ke-20 di Tiongkok dan banyak teman sekelasnya, seperti Tan Qixiang, Zhu Shijia dan Fang Guoyu kemudian menjadi tokoh besar dalam kehidupan intelektual Cina.
Setelah lulus pada tahun 1935, dia melanjutkan ke Universitas Kekaisaran Tokyo(sekarang Universitas Tokyo) untuk mempelajari sejarah Timur. Pada saat yang sama, ia membaca karya-karya Lewis H. Morgan dan Franz Boas. Jadi, Huang Xianfan tertarik dengan pendekatan ilmiah terhadap suku minoritas sejak awal kariernya.
Karier

Dua tahun kemudian, perang besar antara Cina dan Jepang dimulai sejak pada tahun 1937 dan dia kembali ke Tiongkok. Dia telah mengajar Sejarah di Universitas Guangxi pada tahun 1938. Dua tahun kemudian, pada tahun 1940 Huang Xianfan menjadi asisten profesor Sejarah daripada Universitas Guangxi. Pada Tahun 1941, dia menjadi profesor Sejarah daripada Universitas Sun Yat-sen, sehingga menjadi profesor universitas pertama di suku Zhuang. Pada tahun 1943 ia kembali ke Universitas Guangxi, di mana ia melanjutkan mengajar sampai tahun 1953. Selama periode ini itu karier akademis Huang Xianfan maju pesat. Dia menjadi ketua jurusan sastra di Universitas Guangxi pada tahun 1949 dan dua tahun kemudian menjadi kurator perpustakaan di Universitas Guangxi. Dari tahun 1953 sampai 1982 ia mengajar sebagai profesor di Kolese Normal Guangxi (sekarang Universitas Normal Guangxi).
Huang Xianfan adalah seorang anggota Kongres Rakyat Nasional, ia duduk sebagai anggota Komisi etnis(1954-1958). Dia juga adalah seorang anggota Konferensi Konsultasi Politik Rakyat Cina (1980-1982). Dialah pendiri sekaligus rektor pertama Universitas Lijian di Guilin, dan juga adalah pendiri Studi Zhuang dan pendiri Sekolah Wunu di historiografi Cina. Sejarawan pertama di suku Zhuang ini meninggal dunia dalam usia 83 tahun, Senin 18 Januari 1982 sekitar sore 16.15, di rumah sakit Guilin, Daerah Otonomi Guangxi Zhuang.
Penelitian

Dia menguasai bahasa Inggis, Jepang, Suku Zhuang, Suku Yao dan Suku Dong. Tahun 1943 Huang Xianfan memulai penelitian-penelitiannya suku minoritas cina. Penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Longsheng dan Sanjiang di Guangxi, mulai meneliti Suku Zhuang, Suku Miao dan Suku Yao, khususnya Suku Miao. Dari tahun 1951 sampai 1953, penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Longsheng, Sanjiang, Jinxiu, Rongshui, Donglan, Tiandong Pingguo, Luocheng dan Hechi di Guangxi, utama meneliti Suku Zhuang, Suku Miao, Suku Yao, Suku Dong, Suku Sui, Suku Gin, Suku Li dan Suku Gelao(mereka adalah satu dari 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh Republik Rakyat Tiongkok) . Dari tahun 1954 sampai 1957, penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Daxin, Lingyun, Debao, Tianlin, Tianyang, Jingxi, Napo, Longlin, Tian'e, Fengshan, Nandan, Du'an, Bama, Luocheng, Dahua, Tiandeng, Shanglin, Fusui, Ningming, Binyang, Long'an dan Shangsi di Guangxi, utama meneliti sistem kepala suku di suku Zhuang, organisasi sosial di suku Maonan dan rakyat kustom di suku Mulao(Maonan dan Mulao adalah satu dari 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh Republik Rakyat Tiongkok). Dari tahun 1978 sampai 1981, ia pergi ke Pingxiang, Baise, Chongzuo, Hechi di Guangxi, dan melakukan penelitian di Yibin di Sichuan dan kemudian. Dia juga pergi ke Shilin di Yunnan, meneliti suku Yi. Huang Xianfan juga melakukan penelitian terhadap suku-suku lainnya di Guangxi, antara lain: Sui dan Hui. Dia juga melakukan penelitian atas orang Lingao di Hainan. Selama meneliti, dia mengunjungi hampir seluruh suku minoritas bagian selatan cina, berkat penelitian-penelitian tersebut, dia memiliki pemahaman luas mengenai situasi suku minoritas bagian selatan cina. Dia telah menulis banyak penelitian mengenai suku minoritas di Guangxi. Dia adalah pendiri Sekolah Bagui etnologi Cina, dan adalah salah satu pencetus Asosiasi Etnologi Cina, sehingga dikenal sebagai salah satu pencetus etnografi modern Cina.
Karya

Selain itu ia juga dikenal sebagai seorang ilmuwan yang tekun pada bidangnya dan menghasilkan banyak karya tulis, penelitian, buku, artikel, makalah di berbagai surat kabar, dan jurnal.Tulisan-tulisan Huang Xianfan tidak hanya berhubungan dengan historiografi, etnologi dan antropologi, tetapi juga tentang pendidikan, ekonomi, folklor, linguistik, dan studi Zhuang (atau Zhuangologi). Tahun 1930-an adalah masa kreatif dari Huang Xianfan. Pada 1932 ia menerbitkan “Sejarah Umum Cina”(Tiga-volume, co-, 1932-1934 ), dia pada dasarnya menggambarkan sejarah dan perubahan di Tiongkok lima ribu. Pada 1933 ia menerbitkan “Asing sejarah sekolah tinggi”(dua volume), ini adalah dua volume buku pelajaran. Pada 1934 ia menerbitkan “Kehidupan petani di Dinasti Yuan”, sebuah studi sistematis pada kehidupan petani di dinasti Yuan. Pada 1936 ia menerbitkan “Masyarakat di Dinasti Tang”, sebuah studi sistematis pada semua lapisan masyarakat di dinasti Tang. Pada 1936 ia menerbitkan “Patriotik Gerakan Mahasiswa di Dinasti Song”, sebuah studi kasus yang memberikan contoh tentang bagaimana bentuk sebuah monograf positivis historiografi.
Karya-karya Huang Xianfan yang terpenting adalah "Sejarah Umum Cina", "Patriotik Gerakan Mahasiswa di Dinasti Song", "Survei dari suku Zhuang di Daxin" dan "Sejarah singkat suku Zhuang". Pada 1957 ia menerbitkan karya besarnya "Sejarah singkat suku Zhuang", ini adalah studi sistematis pertama tentang sejarah dan budaya suku Zhuang. Melalui tulisannya, ia mengajarkan pentingnya mengenal masyarakat dan budaya bangsa sendiri. Buah-buah pikirannya yang terangkum dalam buku kerap dijadikan acuan penelitian mengenai Zhuang, budaya suku minoritas, dan masyarakat adat baik oleh para ilmuwan Cina maupun asing. Beberapa karya tulisnya telah menjadi rujukan bagi dosen dan mahasiswa di studi Zhuang. Sejak tahun 1932 hingga 1982, ia telah menghasilkan puluhan buku serta ratusan artikel. Selain di atas, karya-karya penting nya antara lain:
Sejarah sosial di Dinasti Shang Cina, 1950
Sejarah di masyarakat feodal Cina, 1952
Pembentukan dari Suku Han, 1976
Tidak ada masyarakat budak dalam sejarah Tiongkok, 1981
Nong Zhigao, 1983(diterbitkan setelah kematiannya)
Sejarah jendral suku Zhuang 1988(diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 7-5363-0422-6/K·13
Pendahuluan pada buku kuno Cina, 2004(diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 7-5633-4743-7
Biografi Kritis di Wei Baqun, 2008 (diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 978-7-5633-7656-8
Daftar Pustaka

Kamus tokoh modern Cina (1966),(1972),(1982),(1986) . Tokyo
Kamus selebriti budaya Cina (1992). Beijing:Radio Televisi Cina Tekan. hlm.519. ISBN 7-5043-1513-3/Z-72
Lihat pula

(Inggris)Sejarah jendral suku Zhuang
Suku Zhuang
Studi Zhuang
Pranala luar

Huang Xianfan - sejarawan Cina Diarsipkan 2009-11-01 di Wayback Machine.
Huang Xianfan - pendiri Studi Zhuang Diarsipkan 2011-09-05 di Wayback Machine.
Bank Negara Malaysia

| --- | --- |
Kantor pusat: Kuala Lumpur, Malaysia
Didirikan: 26 Januari 1959; 66 tahun lalu (1959-01-26)
Gabenor: Nor Shamsiah Mohd Yunus Marzunisham Omar (Timbalan Gabenor)
Negara:  Malaysia
Mata uang: Ringgit Malaysia MYR (ISO 4217)
Situs web: bnm.gov.my
Bank Negara Malaysia.
Bank Negara Malaysia adalah bank sentral Malaysia. Markas besarnya terletak di Kuala Lumpur, Malaysia.
Bank Negara didirikan pada 26 Januari 1959 untuk mengedarkan mata uang, bertindak sebagai bankir dan penasehat bagi pemerintah.
Bank Negara Malaysia tertakluk pada Undang-Undang Bank Negara Malaysia 2009. Peran Bank Negara Malaysia adalah untuk mendorong kestabilan moneter dan keuangan untuk menyediakan situasi yang kondusif agar ekonomi Malaysia terus bertumbuh.
Pendirian dasar moneter Bank Negara Malaysia adalah untuk menjaga kestabilan harga sembari terus mendukung pertumbuhan perekonomian Malaysia pada saat yang sama. Bank Negara Malaysia juga bertanggungjawab terhadap kestabilan sistem keuangan. Tujuan tersebut dapat dicapai melalui pembangunan sektor keuangan yang kokoh, berdaya tahan, progresif dan mampu mendukung berbagai sektor ekonomi. Bank Negara Malaysia juga memainkan fungsi penting untuk melaksanakan inisiatif untuk memperdalam dan mengukuhkan pasar keuangan, termasuk pasar valuta asing (forex).
Bank Negara Malaysia memainkan peran penting dalam pembangunan infrastruktur sistem keuangan untuk memajukan agenda rangkuman keuangan sehingga memastikan semua sektor ekonomi dan segenap lapisan masyarakat mempunyai akses kepada layanan keuangan. Selain itu, Bank Negara Malaysia juga mengawasi infrastruktur sistem pembayaran negara yang menekankan aspek kemampuan maksimal dan keselamatan sistem keuangan.
Sebagai juru bank dan penasihat bagi Kerajaan Malaysia, Bank Negara Malaysia memberikan nasihat berkaitan dengan dasar makroekonomi dan pengurusan hutang negara. Bank Negara Malaysia juga merupakan satu-satunya pihak yang mengeluarkan mata uang ringgit serta mengurus  cadangan devisa internasional.
Sejarah

Bank Negara Malaysia didirikan pada tanggal 26 Januari 1959 (sebagai bank pusat Central Bank of Malaya atau Bank Negara Tanah Melayu) di bawah Undang-Undang Bank Pusat Tanah Melayu, 1958.   Tujuan pendiriannya terdiri atas 5 objektif utama yaitu:
Untuk mengeluarkan mata uang Ringgit Malaysia dan menyimpan cadangan devisa penjaga nilai mata uang,
Untuk bertindak sebagai juru bank dan penasihat keuangan kepada pemerintah pusat,
Untuk mendukung operasional pembayaran negara dan sistem penyelesaian yang dapat dipercaya, berkemampuan, dan lancar serta untuk memastikan dasar pembayaran negara dan sistem penyelesaian yang menguntungkan Malaysia,
Untuk menggalakkan kestabilan dan struktur keuangan, dan
Untuk mempengaruhi keadaan kredit supaya menguntungkan negara;
Oleh karena itu, dengan berbagai objektif tersebut, Bank Negara Malaysia diciptakan untuk melindungi perekonomian Malaysia. Tujuan lebih luas bank adalah menggalakkan pertumbuhan ekonomi di Malaysia, mempertahankan angka masyarakat bekerja yang tinggi, memelihara kestabilan harga dan keseimbangan hubungan dalam kedudukan pembayaran internasional, menurunkan serta membasmi kemiskinan dan mereformasi masyarakat.
Gubernur

|  | Gubernur | Tahun |
| --- | --- | --- |
| 1. | Tan Sri W. H. Wilcock | Januari 1959 - Juli 1962 |
| 2. | Tun Ismail bin Mohamed Ali | Juli 1962 - Juli 1980 |
| 3. | Tan Sri Abdul Aziz bin Taha | Juli 1980 - Juni 1985 |
| 4. | Tan Sri Dato' Jaffar bin Hussein | Juni 1985 - Mei 1994 |
| 5. | Tan Sri Dato' Ahmad bin Mohd Don | Mei 1994 - Agustus 1998 |
| 6. | Tan Sri Dato' Seri Ali Abul Hassan bin Sulaiman | September 1998 - April 2000 |
| 7. | Tan Sri Dato' Sri Dr. Zeti Akhtar Aziz | Mei 2000 - April 2016 |
| 8. | Datuk Muhammad bin Ibrahim | April 2016 - |
Lihat pula

Perekonomian Malaysia
Ringgit
Pranala luar

(Inggris) Bank Negara Malaysia
↑  "BNM: About the bank". Bank Negara Malaysia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-03-27. Diakses tanggal 2008-07-26.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pangian, Lintau Buo, Tanah Datar

Pangian merupakan salah satu nagari yang termasuk ke dalam wilayah Kecamatan Lintau Buo, Tanah Datar, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini terletak di dekat Batusangkar, ibu kota dari kabupaten Tanah Datar. Nagari Pangian adalah salah satu empat nagari yang berada dalam wilayah Lintau Buo.
Sejarah > Etimologi

Dari tuturan mulut ke mulut dan dikuatkan dengan beberapa versi cerita rakyat yang berbeda-beda, nama Pangian berasal dari beberapa sebutan.
Versi pertama berpendapat bahwa sewaktu nenek moyang orang Pangian bermukim di dalam sebuah gua, mereka menamakan gua tersebut sebagai Gua Pangunian. Dan dari kata Pangunian ini terjadi perubahan menjadi kata Pangian.
Versi kedua ialah dari kata panangian atau panangisan. Cerita ini mengisahkan pada suatu ketika, nenek moyang orang Pangian sedang bersedih. Sebab bersedih tersebut tidak pernah dijelaskan, hanya mereka menangis bersama-sama di sana. Maka dengan adanya peristiwa itu, maka mereka memberi nama gua tersebut menjadi Gua Panangian. Dan dari kata inilah kelak berubah menjadi kata Pangian.
Versi ketiga adalah kisah seorang raja (kemungkinan besar raja Pagaruyung) yang berkunjung ke gua ini dan raja itu beristirahat, yang disebut peranginan. Dan oleh karena itu, nenek moyang orang Pangian menamakan gua tersebut menjadi Gua Peranginan. Raja mana yang datang berkunjung juga tidak pernah disebutkan dalam literatur manapun, tetapi kata peranginan kemudian berubah menjadi Pangian.
Geografis > Hidrologi

Pangian dilalui oleh 3 buah sungai, yaitu Sungai Batang Sinamar, Sungai Batang Selo dan Sungai Batang Pangian yang selama ini dimanfaatkan untuk MCK dan irigasi mengairi persawahan yang ada.
Geografis > Topografi

Pangian terletak pada ketinggian 600–700 m di atas permukaan laut. Luas nagari sekitar 2169 Ha, dengan luas sawah 425 Ha, sedangkan tanah kering (lading) untuk lahan perkebunan 250 Ha dan sisanya untuk perumahan dan perkampungan.
Wilayah administratif > Batas wilayah

| --- | --- |
Utara: Nagari Lubuk Jantan, Kec. Lintau Buo Utara dan Nagari Buo
Timur: Nagari Tigo Jangko
Selatan: Nagari Taluak
Barat: Nagari Tanjung Barulak, Kec.Tanjung Emas
Wilayah administratif > Jorong

Di nagari Pangian terdapat 6 jorong:
Jorong Patameh
Jorong Tago Palange
Jorong Koto Kociek
Jorong Sawahan
Jorong Lubuk Batang
Jorong Koto Gadang
Kelembagaan dan Pemerintahan > Badan Permusyawaratan Rakyat Nagari

Badan Permusyawaratan Rakyat Nagari Pangian dibentuk sebagai badan legislatif dan perwakilan rakyat nagari Pangian. Badan ini dianggotai oleh sembilan orang.
Kelembagaan dan Pemerintahan > Kerapatan Adat Nagari

Seperti nagari-nagari di Sumatera Barat pada umumnya, Pangian mempunyai kerapatan adat nagari tersendiri yang dianggotai oleh para ninik-mamak, alim ulama, cerdik pandai, imam khatib, manti dubalang dan bundo kanduang se-nagari Pangian. Kerapatan ini dianggotai 13 orang, diketuai JS Mangkuto Garang dari suku Pangian Kociek.
Pariwisata

Di Pangian terdapat sebuah tempat wisata terkenal, yaitu Ngalau Indah Pangian yang berjarak dua kilometer dari Pangian. Ngalau Pangian berupa lorong-lorong goa yang terbentuk akibat perubahan suhu yang cukup lama pada permukaan batu yang berhawa lembap, sehingga mulut gua bermunculan bebatuan stalak­tit dan stalaknit. Dari mulut gua mengalir sebuah anak sungai yang memiliki air yang cukup bersih. Namun saat ini, kondisinya amat memprihatinkan. Kunjungan wisatawan ke sana sudah amat berkurang, kecuali anak-anak sekolah di sekitar Lintau pada musim liburan. Ngalau Pangian merupakan aset pemerintahan nagari yang pengelolaannya diserahkan kepada pihak ketiga. Namun lantaran keuangan nagari yang sangat terbatas, tidak memungkinkan mengalokasikan anggaran untuk melengkapi sarana dan prasarana yang diperlukan.
Budaya

Pangian merupakan tempat berasalnya Silek Pangian, sejenis silat Minangkabau. Silat Pangian ini terkenal di Kabupaten Kuantan Singingi di Riau, terdiri dari Silek Pangian Jantan dan Silek Pangian Batino. Silek ini adalah silek yang legendaris dan disegani dari wilayah Kuantan. Pendiri dari silek ini adalah petinggi dari kerajaan Minangkabau yang pergi ke daerah Kuantan. Di Pangian sendiri terdapat sebuah perguruan silat yang bernama perguruan silat Batang Sinamar.
Tokoh

Dude Herlino, aktor.
Pranala luar

Nagari Pangian di Facebook
(Indonesia) Situs web resmi Nagari Pangian Diarsipkan 2013-11-03 di Wayback Machine.
| l b Nagari Pangian, Kecamatan Lintau Buo, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Jorong: Koto Gadang ·  Koto Kaciek ·  Lubuak Batang ·  Patameh ·  Sawahan ·  Tago Palange
| l b Kecamatan Lintau Buo, Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat |
| --- | --- |
Nagari:  Buo  Pangian  Taluak  Tigo Jangko
Sekolah Dasar Muhammadiyah Kauman

Sekolah Dasar (SD) Muhammadiyah Kauman adalah salah satu SD yang didirikan oleh Muhammadiyah. Berdiri sejak tahun 1911 dengan nama Madrasah Ibtidaiyah Diniyah Islamiyah yang bertempat di rumah K.H. Ahmad Dahlan. Sempat beberapa kali berganti nama hingga akhirnya menjadi SD Muhammadiyah Kauman.
Pendidikan di Yogyakarta Awal Abad Ke-20

Penerapan Politik Etis memberikan pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat. Hal ini dikarenakan bidang pendidikan menentukan arah perkembangan sosial politik masa itu. Dampak nyata berkembangnya pendidikan bisa dilihat secara horizontal dalam bentuk peningkatan jumlah sekolah-sekolah Belanda secara cepat dan ditemukan dalam usaha-usaha perbaikan sistem pendidikan yang teratur. Pendidikan yang dilaksanakan oleh pemerintah kolonial semata-mata diarahkan untuk kepentingan elit masyarakat kolonial, disamping seakan-akan juga memperhatikan kesempatan pendidikan kepada pribumi. Pendidikan model seperti ini menitikberatkan pada pengembangan aspek kognitif, sementara aspek-aspek lain tidak begitu diperhatikan.
Sebelum adanya pemerintah kolonial yang membawa pendidikan modern, masyarakat Yogyakarta pada umumnya menggunakan metode pendidikan tradisional, yaitu sistem pesantren. Pesantren adalah tempat santri-santri yang belajar ilmu agama Islam. Dalam pendidikan tradisional tersebut tidak dikenal ilmu pengetahuan umum karena dianggap menyesatkan. Ilmu yang dianggap bermanfaat hanyalah ilmu agama. Selain itu, kalangan tradisional juga sengaja mengisolasi diri untuk menjaga dan memelihara ajaran mereka. Secara kultural, pendidikan yang dipimpin oleh ulama-ulama tradisional menolak semua kebudayaan Barat. Pengawasan Belanda terhadap pesantren dan murid-muridnya yang ketat telah membuat pesantren menjaga jarak, bahkan bersikap nonkooperatif secara total dan apriori terhadap apa saja yang datang dari Barat. Lebih jauh, ilmu pengetahuan umum yang berasal dari Barat mendapatkan identitas “kafir”.
Sekolah Pawiyatan Muhammadiyah

Perkembangan sekolah Kauman mendapat perhatian besar dari Sultan. Sebagai bentuk dukungan, Sultan memberikan sebidang tanah di Suronatan untuk dibangun gedung sekolah baru pada tahun 1918. Pertambahan jumlah murid yang begitu cepat pada tahun-tahun berikutnya mendorong pimpinan Muhammadiyah saat itu untuk mendirikan gedung sekolah baru seperti yang di Suronatan. Pada tahun 1920 sekolah yang berada di Kauman sudah tidak sanggup lagi menampung murid yang ada sehingga pada tahun itu sebagian murid dipindahkan ke sekolah Suronatan. Pada perkembangan berikutnya, sekolah Suronatan digunakan untuk menampung murid laki-laki dan sekolah di Kauman digunakan untuk murid perempuan. Sekolah Suronatan saat ini dikenal dengan nama Sekolah Dasar (SD) Muhammadiyah Suronatan, sedangkan sekolah Kauman diberi nama dengan nama Sekolah Pawiyatan Muhammadiyah.
Lambat laun murid di sekolah Pawiyatan yang terletak di halaman rumah Kiai Haji Ahmad Dahlan bertambah banyak. Timbul pemikiran untuk memperluas sekolah agar mampu menampung murid lebih banyak. Akhirnya, pada tahun 1960, diatas lahan milik Sultan dibangunlah gedung sekolah baru yang terletak di sebelah selatan Masjid Gedhe Kauman. Pembangunan Sekolah tersebut memakan waktu empat tahun dan baru selesai pada tahun 1964. Pemindahan lokasi ini juga diikuti dengan perubahan nama lembaga yaitu Sekolah Pawiyatan Wanita Muhammadiyah.