stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gereja Santo Yoseph, Sidareja

| Gereja Santo Yoseph |
| --- | --- |
Gereja Santo Yoseph, Paroki Sidareja
Lokasi: Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah
Negara: Indonesia
Denominasi: Gereja Katolik Roma
Arsitektur
Status: Gereja paroki
Status fungsional: Aktif
Tipe arsitektur: Gereja
Administrasi
Keuskupan: Purwokerto
 
Gereja Santo Yoseph yang bernama resmi Gereja Paroki Santo Yoseph, Sidareja adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Gereja ini didedikasikan kepada Santo Yoseph. Gereja ini berada di bawah naungan yurisdiksi Keuskupan Purwokerto.
Pertempuran Piramida

Pertempuran Piramida terjadi pada tanggal 21 Juli 1789 antara tentara Prancis di bawah pimpinan Napoleon Bonaparte melawan tentara Mamluk Mesir. Di pertempuran inilah tercatat kejeniusan Napoleon dalam penerapan taktik memecah kekuatan menjadi beberapa bagian dalam formasi persegi panjang.
Famotidin

| Nama sistematis (IUPAC) |
| --- | --- |
3-[({2-[(diaminomethylidene)amino]-1,3-thiazol-4-yl}methyl)sulfanyl]-N'-sulfamoylpropanimidamide
Data klinis
Nama dagang: Famocid, Pepcid, dll
AHFS/Drugs.com: monograph
MedlinePlus: a687011
Data lisensi: US FDA:link
Kat. kehamilan: B1(AU) B(US) 
Status hukum:  ? (AU) ? (UK) OTC (US) 
Rute: Oral (tablets), Intravena
Data farmakokinetik
Bioavailabilitas: 40–45% (oral)
Ikatan protein: 15–20%
Metabolisme: hepatik
Waktu paruh: 2.5–3.5 jam
Ekskresi: Ginjal (25-30% tidak berubah [Oral])
Pengenal
Nomor CAS: 76824-35-6 Y
Kode ATC: A02BA03
PubChem: CID 3325
Ligan IUPHAR: 7074
DrugBank: DB00927
ChemSpider: 3208 Y
UNII: 5QZO15J2Z8 Y
KEGG: D00318 Y
ChEBI: CHEBI:4975 Y
ChEMBL: CHEMBL902 Y
Data kimia
Rumus: C8H15N7O2S3 
Massa mol.: 337.449 g/mol
SMILES: eMolecules & PubChem
 InChI InChI=1S/C8H15N7O2S3/c9-6(15-20(12,16)17)1-2-18-3-5-4-19-8(13-5)14-7(10)11/h4H,1-3H2,(H2,9,15)(H2,12,16,17)(H4,10,11,13,14) Y Key:XUFQPHANEAPEMJ-UHFFFAOYSA-N Y 
Famotidin dijual dengan nama dagang antara lain Pepcid adalah antagonis reseptor histamin H2 yang menghambat produksi asam lambung. Obat ini umumnya digunakan dalam pengobatan penyakit ulkus peptikum dan penyakit refluks gastroesofagus.
Tidak seperti simetidin, antagonis H2 pertama, famotidin tidak memiliki efek pada sistem enzim sitokrom P450, dan tidak muncul untuk berinteraksi dengan obat lain.
Obat ini ditemukan pada tahun 1979.
Mohammad Taufik

| Mohammad Taufik |
| --- | --- |
 
Komando Guspurla Koarmada I
Petahana
Mulai menjabat  26 Juni 2023
Pendahulu Heri TriwibowoPengganti Petahana
 
Informasi pribadi
Lahir: 15 Maret 1977 (umur 47) Bandung, Jawa Barat
Almamater: Akademi Angkatan Laut (1998)
Karier militer
Pihak: Indonesia
Dinas/cabang:  TNI Angkatan Laut
Masa dinas: 1998—sekarang
Pangkat:  Laksamana Pertama TNI
NRP: 13787/P
Satuan: Korps Pelaut


Sunting kotak info • L • B
 
Mohammad Taufik (lahir 15 Maret 1977
) adalah seorang perwira tinggi TNI-AL yang sejak 26 Juni 2023 mengemban amanat sebagai Komando Gugus Tempur Laut Komando Armada I.
Taufik, merupakan alumnus Akademi Angkatan Laut (AAL) angkatan ke-XLIV/tahun 1998. Jabatan terakhirnya adalah Pamen Setmilpres (Penugasan sebagai Ajudan Wakil Presiden RI).
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Militer

AAL (1998)
Seskoal
Riwayat Pendidikan > Pendidikan Kejuruan

Dikpasis A-XI (1999)
Naval Junior Officer Course Singapura (NJOC) (2002)
Dikspespa PBA (2003)
KIBI Advanced Level (2004)
Intermediate Navigation Minor Warfare Vessel Course Australia (IntNav MWV) (2005)
Diklapa (2009)
Overseas Joint Warfare Course (OJWC) (2013)
Australian Command and Staff College (ACSC) (2015)
Riwayat Jabatan

Komandan KRI Birang-831 (2010)
Kasi Pengkajian dan Penelitian Kebijakan Pusjianmar Seskoal (2012)
Komandan KRI Rencong-622 (2016)
Paban I/Ren Sops Koarmada I (2017)
Danlanal Babel (2018)
Ajudan Wapres RI (2019)
Danguspurla Koarmada I (2023)⭐
Riwayat Penugasan

Military Observer (Milobs) Monusco (2011)
Satgas Pengadaan Kapal kelas Landing Platform Dock (LPD) di Korea (2007)
Delegasi Indian Ocean Naval Symposium (IONS) (2018) di Teheran, Iran
Ajudan Wakil Presiden RI Matra Laut (2019)
Penghargaan

Tanda Jasa dan Brevet
Kulur, Saparua, Maluku Tengah

| Kulur Ulu Haite Siralouw Ama Ulu |
| --- | --- |
Negeri
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku
Kabupaten: Maluku Tengah
Kecamatan: Saparua
Luas: km2
Jumlah penduduk: jiwa
Kepadatan: jiwa/km2
Kulur adalah salah satu dari tujuh negeri yang termasuk ke dalam wilayah kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Kulur adalah satu-satunya negeri yang berpenduduk mayoritas Islam di Kecamatan Saparua, sekaligus satu dari tiga negeri Muslim di seluruh Pulau Saparua selain Iha dan Sirisori Islam di Saparua Timur.
Etimologi

Nama Kulur berasal dari kata ulu atau uru yang berarti kepala. Teung negeri ini dan pelabuhannya adalah Uru Haite Siralouw dan dalam bahasa tanah (Saparua), kerap dikenali sebagai Ama Ulu.
Geografi

Kulur adalah negeri pesisir yang terletak di ujung barat laut Pulau Saparua, di tepian Selat Seram dan Selat Saparua. Dari Kulur, tampak pesisir selatan Pulau Seram di arah utara dan pesisir Hulaliu di arah barat. Negeri ini merupakan yang terjauh dari pusat pemerintahan kecamatan, dengan jarak 17 km. Kulur memiliki luas 6,5 km2 atau setara dengan 8% luas Kecamatan Saparua, sekaligus menjadi yang terkecil di kecamatan tersebut.
Demografi

Negeri ini merupakan satu-satunya negeri berpenduduk mayoritas Islam di Kecamatan Saparua, serta satu dari tiga negeri Salam (Mohamedanen negeri) di seantero pulau bersama Negeri Iha dan Sirisori Islam di kecamatan tetangga, Saparua Timur. Ada satu buah masjid di Kulur.
Penduduk Kulur adalah yang terkecil kedua di Saparua setelah Booi, dengan komposisi 528 jiwa laki-laki dan 549 jiwa perempuan, sehingga totalnya menjadi 1.077 jiwa. Jumlah ini setara dengan 5,93% populasi Kecamatan Saparua. Kepadatan penduduknya terbilang jarang, 166 jiwa per km2.
Demografi > Statistika kesejahteraan

Tidak ditemukan kasus gizi buruk per tahun 2021 di Kulur maupun negeri-negeri lain di Saparua. Ada 347 keluarga pengguna listrik di negeri ini, 345 di antaranya melanggan listrik dari PLN, sementara 2 keluarga menggunakan sumber listrik lainnya. Kulur menjadi satu-satunya negeri di Saparua yang telah memiliki rambu-rambu jalur evakuasi saat bencana dan telah melakukan normalisasi atau perawatan tanggul, sungai, atau waduk yang ada di wilayahnya.
Fasilitas

Ada satu penginapan di Kulur. Negeri ini dilalui oleh jalan darat yang menghubungkannya dengan Dusun Pia dan kota kecamatan di Saparua, dengan trayek angkutan umum yang sifatnya tetap. Jalan darat yang menghubungkan Kulur dengan kota kecamatan telah diaspal dan dapat dilalui sepanjang tahun.
Terdapat 1 menara BTS dan 1 operator seluler yang melayani Kulur, dengan sinyal kuat, tetapi belum dilayani oleh 4G. Kantor pos dan atau jasa ekspedisi belum ada yang membuka pelayanan di Kulur.
Lembaga dan pranata adat > Raja

Tuhulele berkedudukan sebagai matarumah parentah yang berhak atas jabatan raja secara turun-temurun. Namun, fam lain seperti Tutupoho juga pernah menjabat sebagai raja di Kulur. Terakhir, dalam pemilihan raja tahun 2022 yang diklaim sarat kecurangan, Abdulah Tutupoho dinyatakan menang dengan 300 suara, melawan calon dari keluarga Tuhulele. Hasil pemilihan tersebut ditolak keluarga Tuhulele, tetapi pada akhirnya, Abdulah Tutupoho tetap dilantik oleh Pemerintah Kabupaten Maluku Tengah sebagai Raja kulur.
Namun sesuai adat negeri kulur, raja negeri kulur matarumah parentah yaitu marga Tuhulele sebagai raja negeri secara turun temurun .
Kepemimpinan raja negeri kulur oleh raja bahasan tuhulele ( raja yang berkuasa pada tahun 1827 - 1865 ) yang masih merupakan keturunan dari kapitan abu bakar tuhulele.
Lembaga dan pranata adat > Matarumah

Matarumah atau fam di Kulur terbagi atas kelompok fam asli dan fam pendatang. Berikut adalah seluruh fam di Negeri Kulur.
Bartun
Lilitoly (pendatang dari Iha)
Luhulima
Ningkeula atau Nengkelwa (pendatang dari Ullath)
Patina
Pupun
Sahupala (pendatang dari Sirisori Islam)
Saihitu
Syauta
Tuahuns
Tuhulaha
Tuhulaola
Tuhulele
Tuahuns
Tutupoho
Lembaga dan pranata adat > Soa

Matarumah di Kulur dikelompokkan menjadi tiga soa, yakni Soa Purwatan, Sepai, dan Pia. Matarumah pendatang kecuali Lilitoly dikelompokkan ke dalam Soa Pia. Soa Sepai berkedudukan sebagai soa raja.
Hubungan sosial > Hubungan dengan negeri-negeri tetangga

Pada konflik horizontal 1999, masyarakat Kulur yang mahir dalam pembuatan bom ikan terlibat dalam penghancuran dusun Pia termasuk gereja yang ada di sana. Pia sendiri merupakan bagian dari negeri Sirisori Amalatu dan menurut kepercayaan di Kulur, dahulu negeri mereka berkedudukan di Pia, sebelum akhirnya Belanda membagikan tanah tersebut kepada orang Sirisori Kristen atas balas jasa dalam penghancuran Kerajaan Iha. Belanda menyingkirkan Kulur ke lokasinya yang sekarang, di ujung barat laut Pulau Saparua.
Negeri ini memiliki hubungan yang cukup panas dengan negeri Porto terkait perbatasan petuanan dan sengketa lahan, umumnya perselisihan antara penduduk kedua negeri berbeda agama ini terjadi pada masa mulai tanam. Menurut masyarakat Kulur, orang Porto menyerobot tanah ulayat mereka.
Hubungan sosial > Pela

Kulur memiliki hubungan pela dengan negeri Oma. Jenis pelanya adalah pela batu karang alias pela keras. Namun, ada sumber yang menyatakan bahwa Oma dan Kulur adalah gandong. Hal ini dikarenakan nenek moyang matarumah Uneputty di Oma berasal dari Kulur, khususnya daerah Tanjung Uneputty. Sang kakak yang bernama Pattinusa tetap tinggal di Kulur. Konon, suatu waktu Uneputty dan penduduk Oma secara umum menghadapi bencana besar karena singa yang mengamuk. Uneputty memanggil sang kakak, Pattinusa, mereka kemudian bersama-sama menumpas sang singa yang kemudian berubah wujud menjadi batu, yang dikenal di Oma sebagai "batu singa".
Selain itu, Kulur juga mengangkat pela dengan negeri Iha, Tuhaha, Nolloth, Hatu, dan Kaibobo. Khususnya dengan Tuhaha dan Nolloth, Kulur pada masa lalu memberikan bantuan berupa kayu-kayu dari petuanannya guna dipakai untuk pembangunan sekolah dan gereja. Pada akhirnya, baik Tuhaha maupun Nolloth masing-masing mengangkat pela tampa siri dengan Kulur. Pela dengan Tuhaha juga dikaitkan dengan Perang Alaka antara Uli Hatuhaha yang dipimpin Pelauw melawan VOC. Tuhaha memberikan bantuan dan berperang bersama dengan Uli Hatuhaha. Dalam perjalanan dari Tuhaha ke Pulau Haruku, pasukan Tuhaha bersama kapitannya meminta izin untuk melintasi negeri Kulur. Izin diberikan dan kedua negeri mengangkat pela.
Hubungan sosial > Gandong

Kulur memiliki hubungan gandong dengan negeri Samasuru di Pulau Seram. Samasuru dalam hubungan ini merupakan gandong kakak, sementara Kulur adalah gandong adik.
Daftar pustaka

Koritelu, Paulus (April 2018). ""Heka Hiti Heka Leha" Spirit Budaya Pemersatu di Tengah Kelanggengan Konflik Orang Kulur dan Orang Porto Kecamatan Saparua, Maluku Tengah". SOSIO KONSEPSIA. 7 (2): 108, 110. Diakses tanggal 3 April 2024.
| l b Kecamatan Saparua, Kabupaten Maluku Tengah, Maluku |
| --- | --- |
Negeri:  Booi  Haria  Kulur  Paperu  Porto  Saparua  Tiouw
Gereja Bethany Indonesia

| --- | --- |
Logo Sinode Gereja Bethany Indonesia
Penggolongan: Protestan
Orientasi: Pentakosta, Karismatik, Evangelikal
Bentuk pemerintahan: Pastoral Sinodal
Pemimpin: Pdt. Bambang Hengky Driyanto
Pendiri: Pdt. Abraham Alex Tanuseputra
Didirikan: 17 Januari 2003  Surabaya, Jawa Timur
Terpisah dari: Gereja Bethel Indonesia
Pecahan: Gereja Yesus Hidup Sejati
Sinode Gereja Bethany Indonesia, atau singkatnya Gereja Bethany merupakan sebuah sinode gereja berbadan hukum yang berpusat di Surabaya, Jawa Timur. Gereja Bethany merupakan salah satu gereja beraliran pentakosta karismatik. Gereja ini merupakan anggota dari Persekutuan Injili Indonesia (PII).
Sejarah

Sinode Gereja Bethany Indonesia berdiri dan diakui pemerintah secara resmi melalui Surat Keputusan Dirjen Bimas Kristen Departemen Agama RI No. DJ.III/Kep/HK 00.5/5/158/2003 pada tanggal 17 Januari 2003. Namun, sejarah Gereja Bethany sudah dimulai puluhan tahun sebelum gereja ini berdiri secara independen sebagai sebuah sinode tersendiri.
Sejarah > Awal pendirian

Pada tahun 1978, Gereja Bethany didirikan oleh Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra, di Jalan Manyar Rejo II/36-38, Surabaya. Gereja Bethany pada saat itu tergabung sebagai bagian dari Sinode Gereja Bethel Indonesia (GBI), sehingga disebut sebagai "GBI Jemaat Bethany" atau "GBI Bethany". Dalam penggembalaan umat GBI Jemaat Bethany ini, Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra mencetuskan "Successful Bethany Families" sebagai visi gereja tersebut.
Sejarah > Perkembangan

Pada tahun 1985, mulai dibangun gedung gereja berkapasitas 3.500 orang sebagai tempat ibadah Gereja Bethany Pusat di Jalan Manyar Rejo II/36-38, Surabaya dan selesai pada tahun 1986. Tahun 1987, dimulai visi pembangunan Graha Bethany Nginden, Surabaya dengan kapasitas 35.000 orang. Pembangunan gedung tersebut selesai pada tahun 2000.
Pada tahun 1988, GBI Jemaat Bethany mengutus Pdt. Dr. Ir. Niko Njotorahardjo guna membuka gereja lokal (cabang) di Jakarta. Pada tahun 1989, GBI Jemaat Bethany mengutus Pdt. Dr. Ir. Timotius Arifin Tedjasukmana guna membuka gereja lokal (cabang) di Denpasar, Bali. Dengan pembukaan cabang-cabang tersebut, GBI Jemaat Bethany membagi pelayanannya di Indonesia menjadi GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian barat yang dipimpin oleh Pdt. Dr. Ir. Niko Njotorahardjo; wilayah Indonesia bagian tengah yang dipimpin oleh Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro, M.A. (menantu Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra); dan wilayah Indonesia bagian timur yang dipimpin oleh Pdt. Dr. Ir. Timotius Arifin Tedjasukmana. Adapun Pdt. Dr. Abraham Alex Tanuseputra perintis Gereja Bethany yang juga Gembala Sidang Senior di gereja tersebut.
Hingga tahun 2000, menurut statistik gereja tersebut, diklaim telah mendirikan hampir 1.000 GBI Jemaat Bethany lokal yang tersebar di seluruh Indonesia dan di luar negeri, dengan jemaat mencapai 250.000 jemaat.
Sejarah > Kompleksitas nama jemaat

Pada tahun 1997 (dan diperkuat pada Sidang Sinode tahun 2000) Sinode GBI mengeluarkan keputusan bahwa seluruh gereja lokal yang tergabung dalam sinode tersebut harus menanggalkan nama-nama jemaat lokal. Dengan demikian, gereja lokal akan disebut dengan nama GBI disertai dengan nama jalan/tempat di mana gereja tersebut berada. Perubahan nama ini membutuhkan waktu cukup lama untuk dapat diterima oleh jemaat-jemaat lokal di lingkup Sinode GBI, termasuk oleh GBI Jemaat Bethany.
Pada tahun 2002, GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian barat yang dipimpin oleh Pdt. Dr. Ir. Niko Njotorahardjo menyatakan akan mengikuti keputusan Sinode GBI untuk menurunkan nama Jemaat Bethany. Keputusan ini diikuti oleh seluruh gereja lokal yang tergabung dalam koordinasi GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian barat yang berada di bawah pembinaan Pdt. Dr. Ir. Niko Njotorahardjo. Demikian pula seluruh gereja lokal yang tergabung dalam koordinasi GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian timur yang dipimpin Pdt. Dr. Ir. Timotius Arifin Tedjasukmana memutuskan untuk menanggalkan nama tersebut. Dengan digantinya nama GBI Jemaat Bethany ini di kedua wilayah tersebut, mereka juga menanggalkan visi "Successful Bethany Families".
Namun, hal yang sedikit berbeda terjadi di GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian tengah. Pdt. DR. Abraham Alex Tanuseputra bersedia untuk menurunkan nama GBI Jemaat Bethany, tetapi ia menolak untuk menurunkan visi gereja "Successful Bethany Families" yang telah diusung selama bertahun-tahun. Visi ini pun tetap didukung oleh seluruh gereja lokal yang tergabung dalam koordinasi GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian tengah.
Sejarah > Dikeluarkan dari Sinode Gereja Bethel Indonesia

Pada tanggal 11 Desember 2002, Pdt. Ir. Leonard Limato, M.A. mendirikan Sinode Gereja Bethany Indonesia, dengan akta Nomor 2 di Notaris WINARKO, SH dan telah didaftarkan pada:
1. Kantor Wilayah Provinsi Jawa Timur Departemen Agama RI, tanggal 15 Januari 2003, No: Wm.07.02/BA.01.1/103/2003.
2. Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen Departemen Agama RI, tanggal 17 Januari 2003, No: DJ.III/Kep/HK.00.5/5/158/2003.
sehingga pada tanggal 17 Januari 2003, Sinode Gereja Bethany Indonesia pun resmi berdiri sebagai badan hukum gereja.
Sinode yang baru berdiri ini dipimpin oleh Pdt. Ir. Leonard Limato, M.A.
Dengan demikian seluruh gereja lokal yang semula tergabung dalam koordinasi GBI Jemaat Bethany di seluruh Indonesia pun telah resmi terpecah menjadi tetap menggabungkan diri ke dalam Sinode GBI atau memilih keluar dan menggabungkan diri ke dalam Sinode Gereja Bethany Indonesia.
Gereja-gereja lokal yang tergabung dalam koordinasi GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian tengah bersalin menjadi menggabungkan diri ke dalam Sinode Gereja Bethany Indonesia. Sementara Sinode Gereja Bethany Indonesia telah berdiri secara resmi, namun Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra secara eksplisit menyatakan tidak masuk dalam Sinode Gereja Bethany Indonesia dan memilih tetap berada pada Sinode Gereja Bethel Indonesia.
Akhirnya, setelah usaha-usaha rekonsiliasi antara Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra dengan Sinode GBI tidak membawa hasil, Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra akhirnya diberhentikan (dikeluarkan) dari Sinode Gereja Bethel Indonesia melalui surat pemberhentian oleh Badan Pekerja Lengkap Sinode Gereja Bethel Indonesia dan mensinyalir bahwa Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra berada di dalam dua sinode (Sinode Gereja Bethany Indonesia dan Sinode Gereja Bethel Indonesia).
Pada bulan Juli 2003, Badan Pendiri Sinode Gereja Bethany Indonesia resmi meminta Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra untuk bergabung dengan Sinode Gereja Bethany Indonesia.
Pada tanggal 16 hingga 18 September 2003, digelar Sidang Raya Sinode I Gereja Bethany Indonesia di Graha Bethany Nginden - Surabaya, dan menghasilkan keputusan memilih Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra sebagai Ketua Umum Sinode dan Pdt. Freddy Zacharia Riva sebagai Sekretaris Umum Sinode - untuk masa tugas 18 September 2003 sampai dengan tanggal 18 September 2007.
Sejarah > Rekonsiliasi pemimpin

Rekonsiliasi pemimpin Gereja Bethany terjadi pada 17-19 Agustus 2010 bersamaan dengan SPGI 2010 di Graha Bethany Nginden - Surabaya. Terjadi rekonsiliasi para pemimpin dan pendahulu Gereja Bethany, yakni: Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra, Pdt. Dr. Ir. Niko Njotorahardjo, Pdt. Dr. Ir. Timotius Arifin Tedjasukmana, dan Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro, M.A. Sejak momen rekonsiliasi pemimpin inilah, terjadi kesatuan hati kembali antara para pemimpin Gereja Bethany.
Sejarah > Generasi selanjutnya

Setelah masa jabatan Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra sebagai Ketua Umum Majelis Pekerja Sinode berakhir pada tanggal 18 September 2007, ternyata tidak pernah diselenggarakan Sidang Raya, tetapi dibuat Akta Perubahan, tanggal 24 Oktober 2007, No. 2 di Notaris MUFIDAH IRMA SAFITRI, SH - perubahan pokoknya dari anggaran dasar sebelumnya adalah mengangkat Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra sebagai Ketua Dewan Rasuli dan Bapak Bethany dengan hak veto.
Akta Perubahan, tanggal 24 Oktober 2007, No. 2 di Notaris Mufidah Irma Safitri, SH tidak pernah mendapatkan persetujuan dari Departemen Agama RI karena bertentangan dengan anggaran dasar sebelumnya, yang menghendaki setiap perubahannya harus melalui sidang raya.
Dengan dasar Akta Perubahan, tanggal 24 Oktober 2007, No. 2 di Notaris Mufidah Irma Safitri, SH - kemudian Pdt. Prof. DR. Abraham Alex Tanuseputra sebagai Ketua Dewan Rasuli Sinode:
1. pada tanggal 23 Januari 2008 menerbitkan surat No. 001/SKEP/DRS/GB/I/2008 dan mengangkat anak kandungnya yaitu: Pdt. DAVID ASWIN TANUSEPUTRA sebagai Ketua Umum Majelis Pekerja Sinode Gereja Bethany Indonesia – masa pelayanan 2008 – 2012.
2. pada tanggal 10 Mei 2012, menerbitkan surat No. 10/SKEP/DRS/GB/V/2012 dan mengangkat anak kandungnya, yaitu: Pdt. DAVID ASWIN TANUSEPUTRA sebagai Ketua Umum Majelis Pekerja Sinode Gereja Bethany  Indonesia – masa pelayanan 2012 – 2016.
Pada tahun 2012, Pdt. David Aswin Tanuseputra (putra pertama anak kedua dari pasangan: Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra dengan Ibu Yenny Oentario), ditahbiskan oleh Ketua Dewan Rasuli Sinode Gereja Bethany Indonesia menjadi Gembala Sidang Gereja Bethany Indonesia sekota Surabaya dan juga merangkap sebagai Ketua Sinode Gereja Bethany Indonesia guna meneruskan pelayanan Pdt. Alex. Sedangkan Pdt. Alex saat ini menempati posisi sebagai Gembala Sidang Senior dan sekaligus juga adalah sebagai Gembala Pendiri Bethany.
Bergabung ke GSKI

Pada 12 Mei 2019, Pdt. Aswin mengumumkan bergabungnya Gereja Bethany Surabaya kepada sinode Gereja Suara Kebenaran Injil pimpinan Pdt. Erastus Sabdono. Sementara Sinode Gereja Bethany Indonesia kini dipusatkan di Gereja Bethany Pasar Legi Surakarta (Solo). Pada tanggal 20 Juni 2022 Bethany Nginden dan Bethany cabang Surabaya memutuskan kembali lagi kepada Sinode Gereja Bethany Indonesia.
Pengakuan iman

Gereja Bethany Indonesia, mengakui, menerima, dan menetapkan Pengakuan Iman Rasuli sebagai Pengakuan Iman Gereja Bethany Indonesia.
Sinode baru

Dalam perkembangan pelayanan Sinode Gereja Bethany Indonesia yang diketuai oleh Pdt. David Aswin Tanuseputra, dengan adanya perselisihan internal keluarga Tanuseputra, muncullah sinode baru di bawah penggembalaan Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro, M.A. yang bernama Sinode Gereja Yesus Hidup Sejati (Sinode Gereja YHS) dengan motto "Yakin Hidup Sukses". Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro sendiri semula merupakan Anggota Dewan Rasuli Sinode Gereja Bethany Indonesia dan juga pernah menjabat sebagai Gembala Senior GBI Jemaat Bethany wilayah Indonesia bagian tengah yang mana pada saat itu Gereja Bethany masih berada di bawah Sinode Gereja Bethel Indonesia (GBI).
Sinode baru ini didirikan oleh Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro bersama dengan istrinya, Pdt. Hanna Asti Tanuseputra (yang juga adalah anak sulung dari pasangan: Pdt. Prof. Dr. Abraham Alex Tanuseputra dengan Ibu Yenny Oentario), dan Pdt. Billy Zakharian (putra sulung dari pasangan: Pdt. Dr. Yusak Hadisiswantoro dengan Pdt. Hanna Asti Tanuseputra); dan berlokasi ibadah di Ballroom Galaxy Mall - Surabaya. Berkenaan dengan hal ini, maka koordinator penggembalaan Bethany Manyar yang semula dipegang oleh Pdt. Hanna Asti Tanuseputra selanjutnya dipegang oleh Pdt. David Aswin Tanuseputra bersama dengan penggembalaan seluruh cabang Gereja Bethany Indonesia sekota Surabaya. Dengan adanya sinode baru ini, Sinode Gereja Yesus Hidup Sejati (Sinode Gereja YHS), adalah merupakan suatu perkembangan pelayanan yang bertujuan untuk melebarkan tugas pelayanan jemaat guna menjangkau jiwa-jiwa baru dan memberitakan Injil demi kemuliaan Tuhan. Hal ini seturut dengan firman Tuhan yang tercantum di dalam Kitab Injil Matius 28: 18-20, yang merupakan “Amanat Agung Kristus” dan terkandung makna akan misi perutusan Gereja Rasuli di tengah-tengah masyarakat dunia yang majemuk.
Sinode Gereja Yesus Hidup Sejati (Sinode Gereja YHS) ini mempunyai tujuan untuk mengubah jemaat biasa menjadi hamba Tuhan militan yang aktif melayani di gereja rasuli dan berkembang tanpa batas dengan gereja-gereja satelit yang terdiri dari keluarga-keluarga sukses dan bahagia yang dikenan YAHWEH dan manusia. Sinode ini sendiri telah diakui pemerintah secara resmi melalui Surat Keputusan Dirjen Bimas Kristen Kemenag RI dengan nomor: DJ.III/Kep/HK.00.5/541/2012, pada tanggal 13 Agustus 2012.