stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Abdurrahman Batuhampar
Riwayat hidup

Abdurrahman lahir dari pasangan Abdullah Rajo Bintan dan Tuo Tungga. Pengajaran agama pertama ia peroleh kepada seorang ulama bergelar Baliau Galogandang di Rambatan, Tanah Datar. Abdurrahman kemudian melanjutkan pendidikan di Tapak Tuan, Aceh. Setelah bertahun-tahun belajar di Galogandang dan Tapak Tuan, ia memutuskan untuk memperdalam ilmu agama di Makkah.
Sesampainya di Makkah, ia bertemu dengan Syekh Ismail al-Minankabawi. Melalui Syekh Ismail, Syekh Abdurrahman mengambil baiat Naqsyabandiyah dan Syaziliyah. Selain Syekh Ismail, ia juga belajar kepada beberapa ulama Makkah seperti Syekh Daud al-Fatani, Syekh Usman bin Hasan ad-Dimyati, Syekh Muhammad Said al-Qudsi, Syekh Muhammad Salih bin Ibrahim ar-Rais, Syekh Ahmad al-Marzuqi, dan lain-lain.
Setelah lama belajar di Makkah, Syekh Abdurrahman kembali ke Batuhampar. Ia mendirikan Surau Batuhampar yang kemudian dikenal sebagai pusat pengajaran qiraat tujuh (tujuh macam cara membaca al-Qur'an) di Minangkabau. Surau Batuhampar memperoleh banyak anak siak (santri) dari luar Batuhampar, sehingga Syekh Abdurrahman membentuk kompleks yang dikenal sebagai Kampung Dagang. Surau Batuhampar beserta kompleks di sekitarnya kelak berkembang menjadi Pondok Pesantren Al-Manaar. Beberapa murid Syekh Abdurrahman yang terkenal antara lain Syekh Sulaiman ar-Rasuli, Syekh Abdul Qadim Belubus, dan Syekh Muhammad Arsyad Batuhampar.
Syekh Abdurrahman Batuhampar wafat pada 1899 dan dimakamkan di Batuhampar. Kepemimpinan surau diserahkan kepada putranya, Syekh Arsyad.
Keluarga

Syekh Abdurrahman menikah sebanyak enam kali selama hidupnya. Dari pernikahan itu, ia dikaruniai delapan putra dan dua putri. Kepemimpinan Surau Batuhampar sampai sekarang dipegang oleh keturunan Syekh Abdurrahman.
Cucu Syekh Abdurrahman dari jalur Syekh Arsyad, Syekh Muhammad Arifin Arsyadi, dikenal sebagai salah satu pendiri Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti). Cucu lainnya yang juga terkenal adalah Mohammad Hatta, wakil presiden Indonesia pertama, yang merupakan putra Syekh Muhammad Jamil Batuhampar.
Catatan kaki

Rujukan
1 2 3  Putra, Apria (24 September 2019). "Syekh Batu Hampar dan Jejak Tokoh Pendidikan Tradisional Surau di Pedalaman Minangkabau". Tarbiyah Islamiyah. Diakses tanggal 13 Juni 2024.
↑  Chairullah 2016, hlm. 172-173.
1 2  Fadlly, Harits (9 Januari 2018). "Syekh Abdurrahman (1777—1899)". Lajnah Pentashihan Mushaf al-Qur'an Kementerian Agama Republik Indonesia. Diakses tanggal 13 Juni 2024.
↑  Yunus 1957, hlm. 36.
↑  Sya'ban, Ahmad Ginanjar (19 November 2020). "Menilik Harta Karun Peninggalan Syaikh Abdurrahman Batuhampar Kakek Bung Hatta". Sanad Media. Diakses tanggal 13 Juni 2024.
↑  Edwar 1981, hlm. 4-5.
↑  Azra 2017, hlm. 80.
↑  Chairullah 2016, hlm. 152-157.
↑  Hatta 2011, hlm. 34.
↑  Koto 2012, hlm. 32.
↑  Hatta 2011, hlm. 19.
Daftar pustaka
Azra, Azyumardi (2017). Surau: Pendidikan Islam Tradisi dalam Transisi dan Modernisasi. Jakarta: Kencana. ISBN 978-602-422-148-5.
Chairullah (2016). Naskah Ijazah dan Silsilah Tarekat: Kajian Terhadap Transmisi Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Minangkabau. Padang: Balai Pelestarian Nilai Budaya Sumatera Barat. ISBN 978-602-8742-99-3.
Edwar (1981). Riwayat Hidup dan Perjuangan 20 Ulama Besar Sumatera Barat. Padang: Islamic Centre Sumatera Barat.
Hatta, Mohammad (2011). Untuk Negeriku: Sebuah Otobiografi. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. ISBN 9797095401.
Koto, Alaidin (2012). Persatuan Tarbiyah Islamiyah: Sejarah, Paham Keagamaan, dan Pemikiran Politik 1945-1970. Jakarta: Rajawali Pers. ISBN 978-602-425-230-4.
Yunus, Mahmud (1957). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: Mutiara.
Aksiologisme

Aksiologisme berasal dari kata Yunani axios yang berarti bernilai atau pantas dan logos yang berarti ilmu atau kata. Dilihat dari terminologinya, aksiologisme adalah sistem etika yang berfungsi untuk menilai baik buruknya perbuatan. Dengan menggunakan nilai inilah, menjadikan hidup manusia lebih berarti dan bermakna serta membantu manusia untuk melandasi dan mengarahkan hidupnya.
Tokoh

Max Scheler adalah seorang filsuf Jerman yang menganut paham etika penilaian ini. Semasa hidupnya, Max Scheler menulis sebuah buku yang paling penting tentang etika nilai ini, yang berjudul Formalisme dalam Etika dan Etika Nilai Material. Dalam buku ini, Scheler mengemukakan pendapatnya yang mengkritik etika formal Kant yang mengatakan suatu tindakan adalah baik secara moral, jika tindakan baik itu dilakukan karena kewajiban. Baginya seorang bertindak bukan karena perbuatan itu merupakan kewajiban seperti yang dikatakan oleh Kant, melainkan tindakan seseorang pasti dilakukan demi nilai-nilai yang ada. Scheler mengemukakan bahwa nilai etika menurutnya dapat ditemukan melalui pengalaman indrawi manusia, dan secara apriori ditangkap oleh manusia melalui perasaan emosinya. Ungkapan inilah yang mendasari seluruh etika Scheler. Ia membagi empat aspek nilai:
Nilai pertama adalah nilai tentang tidak nikmat atau nikmat dan nilai ini berhubungan dengan kenikmatan yang didapat dari kenikmatan indrawi.
Nilai kedua adalah nilai vital yang berhubungan dengan kondisi kesehatan manusia juga menyangkut kebesaran hati dan keberaniannya
Nilai ketiga dinamakan nilai rohani yang berhubungan dengan sikap kita terhadap keadilan dan estetika.
Nilai keempat, Schler menyebutnya nilai objek absolut yang berhubungan dengan sesuatu yang dianggap kudus.
Jenis-jenis Nilai > Nilai Sosial

Nilai sosial adalah sebuah patokan bagi manusia dalam menjalani kehidupannya dengan orang lain. Nilai sosial ini diyakini memiliki kemampuan untuk memberi arti dan memberi penghargaan terhadap orang lain. Nilai sosial ini dibedakan lagi menjadi dua macam yaitu, nilai yang pada hakikatnya bersifat sosial dan nilai ini meliputi ikatan keluarga, persahabatan, dan cinta terhadap negeri, kemudian yang kedua adalah nilai yang mendukung nilai pertama (hakikat sosial). Nilai kedua inilah yang dipakai manusia untuk berelasi dengan dunia sosialnya.
Jenis-jenis Nilai > Nilai Budaya

Nilai budaya merupakan bentuk nyata dari usahanya untuk memanusiakan manusia (civilization). Nilai budaya adalah proses kemajuan manusia pada masa lampau kemudian menjadi titik tolak untuk melanjutkan kehidupannya pada masa sekarang dan masa depan.
Jenis-jenis Nilai > Nilai Religius

Nilai religius ini memfokuskan relasi manusia yang berkomunikasi dengan Tuhan. Scheler mengungkapkan bahwa dalam hubungan dengan Tuhan, manusia mendapatkan pengalaman mengagumkan yang tak terhapuskan mengenai Personalitas Luhur yang digambarkan secara metaforis dalam dogma-dogma agama, ritus-ritus, dan mitos. Untuk memahami nilai religius ini, hanya dengan iman dan cinta terhadap manusia dan dunialah manusia menyadari bahwa Tuhan itu merupakan Pencipta, Yang Mahatahu, dan Hakim bagi dunia ini. Melalui nilai religius ini, manusia berhubungan dengan Tuhannya melalui kebaktian, pujian dan doa, kesetiaan dan kerelaan berkurban bagi Tuhan.
Jenis-jenis Nilai > Nilai Moral

Nilai moral merupakan sistem nilai utama antara nilai-nilai yang ada dalam diri manusia dengan nilai-nilai yang ditemukan dalam sebuah era atau bangsa. Nilai moral ini adalah nilai yang menjadikan manusia berharga, baik, dan bermutu sebagai manusia. Nilai moral untuk masyarakat tertentu meliputi nilai yang memajukan manusia, antara lain internasionalisme dan kerjasama antarbangsa.
Jenis-jenis Nilai > Nilai Intrinsik

Nilai intrinsik adalah nilai yang dikejar demi kepentingan diri sendiri. Yang termasuk dalam nilai ini adalah keinginan manusia dalam memenuhi kesehatan tubuh dan jiwanya, ilmu pengetahuan, kedamaian batin, persahabatan, dan kebutuhan religius.
Max Scheler, salah seorang tokoh aksiologisme
Spesifikasi jabatan

Spesifikasi jabatan merupakan salah satu komponen dalam proses seleksi karyawan yang merumuskan secara rinci dan jelas mengenai tugas dan tanggung jawab yang harus dilaksanakan dalam suatu jabatan. Spesifikasi jabatan juga memuat persyaratan khusus yang harus dipenuhi oleh calon karyawan yang akan memegang jabatan tersebut.
Lingkup konsep

Spesifikasi jabatan dalam arti luas mencakup dua hal, yakni uraian jabatan, dan spesifikasi orang. Namun uraian jabatan sering dibahas sebagai komponen tersendiri. Ada kecenderungan untuk menyamakan spesifikasi jabatan dengan spesifikasi orang. Uraian jabatan dan spesifikasi jabatan merupakan hasil dari kegiatan analisis jabatan. Uraian jabatan memuat informasi tentang tugas tugas, tanggung jawab, kondisi kerja,dan hubungan kerja ke atas dan ke bawah (misalkan bertanggung jawab kepada siapa, dan siapa yang menjadi anak buahnya). Secara garis besar, kerangka spesifikasi jabatan terdiri atas karakteristik tersebut utama yang harus diperhatikan dalam calon-calon karyawan yang akan mengikuti proses seleksi. Karakteristik tersebut umumnya meliputi karakteristik fisik, hasil karya, kecerdasan dan kepribadian, keahlian khusus, disposisi, minat dan lingkungan pribadi.
Kacepi, Pulau Gebe, Halmahera Tengah

| Kacepi |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Maluku Utara
Kabupaten: Halmahera Tengah
Kecamatan: Pulau Gebe
Kode pos: 97859
Kode Kemendagri: 82.02.03.2002 
Luas: ... km²
Jumlah penduduk: ... jiwa
Kepadatan: ... jiwa/km²
Kacepi adalah sebuah desa di Kecamatan Pulau Gebe, Kabupaten Halmahera Tengah, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Sejarah

Kacepi dalam bahasa Gebe berarti kelompok kecil. Desa Kacepi telah dibentuk sejak abad ke-17 Masehi sebagai hasil pemekaran desa Sanaf Kacepo.
Wilayah administratif

Lokasi Desa Kacepi berada di Pulau Gebe. Desa Kacepi secara administratif terletak di Kecamatan Pulau Gebe, Kabupaten Halmahera Tengah. Luas wilayah Desa Kacepi adalah 6,1 km2.
Penduduk

Penduduk di Desa Kacepi bertutur dalam bahasa Gebe.
Roma 10

| Roma 10 |
| --- | --- |
Surat Roma 1:1-7 yang tertulis pada naskah Papirus 10, yang dibuat sekitar tahun 316 M.
Kitab: Surat Roma
Kategori: Surat-surat Paulus
Bagian Alkitab Kristen: Perjanjian Baru
Urutan dalam Kitab Kristen: 6
← pasal 9 pasal 11 → 
Roma 10 (disingkat Rom 10) adalah bagian Surat Paulus kepada Jemaat di Roma dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Pengarangnya adalah Rasul Paulus, tetapi dituliskan oleh Tertius, seorang Kristen yang saat itu mendampingi Paulus.
Teks

Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
Sejumlah naskah tertua dalam bahasa Yunani yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
Papirus 131 (~250 M; terlestarikan: ayat 1-2)
Codex Vaticanus (~325-350 M)
Codex Sinaiticus (~330-360 M)
Codex Alexandrinus (~400-440 M)
Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; terlestarikan: ayat 16-21)
Pasal ini dibagi atas 21 ayat.
Berisi dasar-dasar pengajaran Kristen dari Paulus.
Struktur

Pembagian isi pasal:
Roma 10:1–3 = Keselamatan bangsa-bangsa lain dan kesesatan orang Israel (sambungan bagian yang dimulai dari ayat 9:30)
Roma 10:4–15 = Kebenaran karena iman
Roma 10:16–21 = Ketidakpercayaan Israel
Ayat 5

Mengutip: Imamat 18:5.

Lihat pula: Ulangan 4:1; 6:24; Nehemia 9:29; Amsal 19:16; Yesaya 55:3; Yehezkiel 20:11,13,21; Roma 7:10.
Ayat 6

Mengutip: Ulangan 30:12.
Ayat 7

Mengutip: Ulangan 30:13.
Ayat 8

Mengutip: Ulangan 30:14.
Ayat 9

Unsur-unsur keselamatan terangkum di sini serta berpusat pada kepercayaan akan ketuhanan Yesus Kristus dan kebangkitan-Nya secara jasmaniah. Iman harus ada di dalam hati, yang meliputi perasaan, akal, dan kehendak sehingga mempengaruhi seluruh diri orang itu. Iman juga harus meliputi penyerahan diri secara umum kepada Yesus sebagai Tuhan, baik dalam kata maupun dalam perbuatan.
Ayat 9 > "Mengaku ... bahwa Yesus adalah Tuhan"

Pengakuan iman yang paling awal dari gereja dalam masa Perjanjian Baru bukanlah "Yesus adalah Juruselamat", tetapi "Yesus adalah Tuhan" (bandingkan Kisah Para Rasul 8:16; 19:5; 1 Korintus 12:3). Yesus Kristus khususnya disebut Juruselamat 16 kali dalam Perjanjian Baru dan Tuhan lebih dari 450 kali.
1) Ajaran dewasa ini bahwa Yesus bisa menjadi Juruselamat tanpa menerima Dia sebagai Tuhan tidak ada dalam Perjanjian Baru. Tidak seorang pun dapat menerima Yesus sebagai Juruselamat tanpa menerima-Nya sebagai Tuhan. Hal ini merupakan unsur penting dalam pemberitaan rasuli (Kisah Para Rasul 2:36–40).
2) "Tuhan" (bahasa Yunani: kyrios) berarti memiliki kuasa, wibawa, dan hak untuk menguasai. Mengaku "Yesus adalah Tuhan" ialah menyatakan bahwa Dia setara dengan Allah (Roma 10:13; Yohanes 20:28; Kisah Para Rasul 2:36; Ibrani 1:10), layak untuk menerima kuasa (Wahyu 5:12), penyembahan (Filipi 2:10–11), kepercayaan (Yohanes 14:1; Ibrani 2:13), ketaatan (Ibrani 5:9) dan doa (Kisah Para Rasul 7:59–60; 2 Korintus 12:8).
3) Waktu orang Kristen Perjanjian Baru memanggil Yesus "Tuhan", maka hal ini bukan sekadar pengakuan lahiriah tetapi sikap hati yang sungguh-sungguh (bandingkan 1 Petrus 3:15). Dengan ini mereka menjadikan Kristus dan Firman-Nya Tuhan atas seluruh kehidupan mereka (Lukas 6:46–49; Yohanes 15:14). Yesus harus menjadi Tuhan atas hal-hal rohani di rumah dan di gereja, maupun Tuhan di bidang intelektual, keuangan, pendidikan, kesenangan, dan pekerjaan, pendeknya: semua bidang hidup (Roma 12:1–2; 1 Korintus 10:31).
Ayat 9 > Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati

Seorang yang menyangkal kebangkitan Kristus dari antara orang mati secara jasmaniah tidak mungkin secara sah menganggap dirinya orang Kristen. Dia masih merupakan orang yang belum percaya, karena kematian dan kebangkitan Kristus adalah peristiwa inti keselamatan (Roma 1:4; 4:25; Roma 5:10,17; 6:4–10; 8:11,34).
Ayat 17

Beberapa naskah yang kuno berkata "firman Kristus", tetapi mayoritas naskah kuno berkata "firman Allah". Firman Allah harus diberitakan, karena orang tidak dapat percaya jika berita Firman Allah tidak disampaikan kepada mereka.
Lihat pula

Bagian Alkitab yang berkaitan: Imamat 18, Ulangan 30, Ulangan 32, Mazmur 19, Yesaya 28, Yesaya 52, Yesaya 53, Yesaya 65, Yeremia 52, Yoel 2, Nahum 1, Kisah Para Rasul 2, Roma 1, Roma 4, 1 Korintus 12, Ibrani 2.
Pranala luar

(Indonesia) Teks Roma 10 dari Alkitab SABDA
(Indonesia) Audio Roma 10
(Indonesia) Referensi silang Roma 10
(Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Roma 10
(Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Roma 10
| l b Surat Paulus kepada Jemaat di Roma • Επιστολή προς Ρωμαίους (Epistole pros Romaious) |
| --- | --- | --- |
| Alkitab |  Roma 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  |   Portal Kristen  |
| Nama tempat/istilah |  Akhaya  Ilirikum  Kengkrea  Makedonia  Roma  Sion  Spanyol  Taurat  Yerusalem  |   Portal Kristen  |
| Nama orang |  Abraham   Akwila  Ampliatus  Andronikus  Apeles  Aristobulus  Asinkritus  Daud  Elia  Epenetus  Erastus  Esau  Febe  Filologus  Firaun  Flegon  Gayus  Hermas  Hermes  Herodion  Hosea  Isai  Ishak  Israel  Kwartus  Lukius  Maria dari Roma  Mesias  Musa  Narkisus  Nereus  Olimpas  Patrobas  Paulus  Persis  Priskila  Ribka  Rufus  Sara  Sosipater  Stakhis  Tertius  Timotius  Trifena  Trifosa  Urbanus  Yakub  Yason  Yesaya  Yesus Kristus  Yulia  Yunias  |   Portal Kristen  |
| Sumber | Teks Yunani Latin Vulgata  Versi Terjemahan Baru  Versi Wycliffe  Versi King James  Versi American Standard  Versi World English |   Portal Kristen  |
Kisah Para Rasul (pasal 28) ← • → Surat 1 Korintus (pasal 1)
Roskomnadzor

| --- | --- |
Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций

Informasi lembaga
Wilayah hukum: Rusia
Kantor pusat: Китайгородский пр., 7/2 Kitay-gorod Moskwa
Pejabat eksekutif: Andrey Lipov
Lembaga induk: Kementerian Pengembangan Digital, Komunikasi dan Media Massa
Situs web: eng.rkn.gov.ru/,%20https://rkn.gov.ru
Dinas Federal untuk Penaungan Komunikasi, Teknologi Informasi dan Media Massa (bahasa Rusia: Федеральная служба по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций) atau Roskomnadzor (bahasa Rusia: Роскомнадзор) adalah badan eksekutif federal Rusia yang bertanggung jawab untuk media dan telekomunikasi. Ranahnya meliputi media elektronik, komunikasi massa, teknologi informasi dan telekomunikasi.
Bacaan tambahan

How Russians Are Outsmarting Internet Censorship - Global Voices Advocacy
Federal Service for Monitoring Compliance with Cultural Heritage Protection Law Diarsipkan 2017-12-20 di Wayback Machine. (Rusia)
Pranala luar

Situs web resmi (Inggris)
Situs web resmi  (Rusia)
Pendekatan Wien

perbandingan dari hukum distribusi Wien dengan hukum Rayleigh-Jeans dan hukum Planck, untuk tubuh dengan temperatur 8 mK.
Pendekatan Wien (juga kadang-kadang disebut hukum Wien atau hukum distribusi Wien) adalah hukum fisika yang digunakan untuk menjelaskan spektrum radiasi termal (sering disebut fungsi hitam). Hukum ini pertama kali diturunkan oleh Wilhelm Wien pada tahun 1896. Persamaan ini dapat mendeskripsikan panjang gelombang pendek (frekuensi tinggi) spektrum emisi termal dari objek dengan akurat, tetapi gagal untuk menyesuaikan dengan data eksperimental untuk emisi panjang gelombang panjang (rendah frekuensi) secara akurat.
Detail

Hukum dapat ditulis sebagai:
I(\nu ,T)={\frac {2h\nu ^{3}}{c^{2}}}e^{-{\frac {h\nu }{kT}}}
dimana
I(\nu ,T) adalah jumlah energi per unit permukaan, per unit waktu, per unit sudut padat, per unit frekuensi, yang dipancarkan pada frekuensi ν.
T adalah temperatur tubuh hitam.
h adalah konstanta Planck.
c adalah kecepatan cahaya.
k adalah konstanta Boltzmann.
Persamaan ini dapat ditulis sebagai:
I(\lambda ,T)={\frac {2hc^{2}}{\lambda ^{5}}}e^{-{\frac {hc}{\lambda kT}}}
dimana  I(\lambda ,T) adalah jumlah energi per unit permukaan, per unit waktu, per unit sudut padat, per unit panjang gelombang, yang dipancarkan pada panjang gelombang λ.
Hubungan dengan hukum Planck

Pendekatan Wien awalnya diusulkan sebagai deskripsi untuk melengkapi spektrum dari radiasi termal, meskipun gagal untuk secara akurat menjelaskan emisi panjang gelombang panjang (frekuensi rendah). Namun, ia segera digantikan oleh hukum Planck, yang dikembangkan oleh Max Planck. Berbeda dengan pendekatan Wien, hukum Planck dengan akurat menggambarkan spektrum lengkap dari radiasi termal. hukum Planck dapat diberikan sebagai:
I(\nu ,T)={\frac {2h\nu ^{3}}{c^{2}}}{\frac {1}{e^{\frac {h\nu }{kT}}-1}}
Pendekatan Wien mungkin diturunkan dari hukum Planck dengan asumsi  h\nu \gg kT. ketika ini benar, maka
{\frac {1}{e^{\frac {h\nu }{kT}}-1}}\approx e^{-{\frac {h\nu }{kT}}}
sehingga pendekatan hukum planck sama dengan pendekatan wien pada frekuensi tinggi.
Pendekatan radiasi termal lainnya

Hukum Rayleigh-Jeans yang dikembangkan oleh Lord Rayleigh dapat digunakan untuk menjelaskan spektrum gelombang panjang radiasi termal secara akurat tetapi gagal untuk menjelaskan spektrum panjang gelombang pendek dari emisi panas pada frekuensi tinggi
Kamera Instamatik

Kamera Instamatik pertama yang dijual di Amerika

Kamera Instamatik adalah jenis kamera yang mempunyai bentuk dan konstruksi sederhana sehingga sangat mudah digunakan bagi setiap orang. Kamera instamatik ini untuk pertama kali diperkenalkan oleh Kodak Co. pada tahun 1963. Kamera menggunakan film dalam bentuk cartridge dengan format 126, yaitu dengan ukuran gambar sebesar 28x28mm. Dengan menggunakan film dalam bentuk tersebut maka proses memasukkan dan mengeluarkan film dari dalam kamera akan lebih mudah. Contoh kamera instamatik ini antara lain Kodak Pocket Instamatic yang menggunakan film cartridge (patrum) Kodacolor II dengan print ukuran 9x11 1/2cm.
Spesies punah akibat perubahan iklim

Perubahan iklim membuat beberapa spesies hewan mengalami kepunahan. Dikarenakan perubahan iklim, perubahan keadaan yang terjadi di lingkungan terjadi lebih cepat dibandingkan pada masa lalu dan hal ini membuat beberapa spesies menjadi punah. Beberapa hewan yang punah akibat perubahan iklim diantaranya:
Katak emas (Incilius periglenes) punah tahun 2019
Kura-kura raksasa pinta (Chelonoidis abingdonii) punah tahun 2015
Katak kabut gunung (Litoria nyakalensis) punah tahun 2021
Katak siang bermoncong tajam (Taudactylus acutirostris) punah tahun 2021
Katak harlequin chiriqui (Atelopus chiriquiensis) punah tahun 2019
Ján Kadár

| Ján Kadár |
| --- | --- |
Lahir: János Kadár (1918-04-01)1 April 1918 Budapest, Austria-Hungaria
Meninggal: 1 Juni 1979(1979-06-01) (umur 61) Los Angeles, California, AS
Tahun aktif: 1945–1979
Suami/istri: Judita
Penghargaan: Penghargaan Film Asing Terbaik Kritikus NY  1966 The Shop on Main Street  Etrog Kanada  1976 Lies My Father Told Me  Golden Globe untuk Film Asing Terbaik  1976 Lies My Father Told Me
 (1968) Národní umělec (en)   
   
Ján Kadár (1 April 1918 – 1 Juni 1979) adalah seorang sutradara dan penulis film kelahiran Slowakia. Sebagai pembuat film, ia berkarya di Slowakia, Republik Ceko, Amerika Serikat, dan Kanada. Kebanyakan filmnya disutradarai bersama dengan Elmar Klos. Keduanya menjadi terkenal karena film pemenang Oscar buatan mereka yang berjudul The Shop on Main Street (Obchod na korze, 1965). Sebagai profesor di FAMU (Sekolah Film dan TV Akademi Pertunjukan Seni) di Praha, Kadár melatih banyak sutradara yang masuk Arus Baru Cekoslowakia pada 1960an.
Setelah berpindah ke Amerika Serikat, ia menjadi profesor penyutradaraan film di Institut Film Amerika di Beverly Hills. Kehidupan pribadinya serta film-filmnya menyoroti berbagai budaya: Yahudi, Slowakia, Hungaria, Ceko, dan Amerika.
Tahun-tahun awal

Kadár lahir di Budapest, Ibu kota Kerajaan Hungaria, sebuah provinsi di Austria-Hungaria pada waktu itu. Setelah itu, orangtuanya membawanya ke Rožňava, Slowakia, di Cekoslowakia yang baru dibentuk, di mana ia dibesarkan. Kadár mengambil bidang hukum di Bratislava setelah sekolah tinggi, tetapi kemudian dipindahkan ke Departemen Film pertama di Cekoslowakia (mungkin departemen ketiga di Eropa) di Sekolah Seni Rupa Industri di Bratislava pada 1938 di mana ia mengambil kelas yang diajari oleh sutradara film Slowakia terkenal Karel Plicka sampai departemen tersebut ditutup pada 1939. Kota tempat tinggal Kadár, yang bernama Rozsnyó di Hungaria kemudian menjadi bagian dari Hungaria saat Perang Dunia II.
Meos Mansar, Raja Ampat

| Meos Mansar |
| --- | --- |
Distrik
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Barat Daya
Kabupaten: Raja Ampat
Pemerintahan
 • Kepala distrik: Sergius Sauyai
Populasi (2021)
 • Total: 2.221 jiwa
Kode Kemendagri: 92.05.11 
Kode BPS: 9108042 
Luas: 1.499,58 km²
Meos Mansar adalah sebuah distrik di kabupaten Raja Ampat, Papua Barat Daya, Indonesia.
Pembagian administrasi

Meos Mansar terbagi menjadi 9 desa:
Arborek
Kabuy
Kapisawar
Kurkapa
Sawinggrai
Yembekwan
Yenbuba
Yenwaupnoor
Saundarek
Pranala luar

Organisasi.org Diarsipkan 2013-02-10 di Wayback Machine.
| l b Distrik Meos Mansar, Kabupaten Raja Ampat, Papua Barat Daya |
| --- | --- |
Kampung:  Arborek  Kabuy  Kapisawar  Kurkapa  Sawandarek  Sawinggrai  Yenbekwan  Yenbuba  Yenwaupnor 
| l b Kabupaten Raja Ampat, Papua Barat Daya |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Abdul Faris Umlati  Wakil Bupati: Orideko Iriano Burdam  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Ayau  Batanta Selatan  Batanta Utara  Kepulauan Ayau  Kepulauan Sembilan  Kofiau  Kota Waisai  Meos Mansar  Misool  Misool Barat  Misool Selatan  Misool Timur  Salawati Barat  Salawati Tengah  Salawati Utara  Supnin  Teluk Mayalibit  Tiplol Mayalibit  Waigeo Barat  Waigeo Barat Kepulauan  Waigeo Selatan  Waigeo Timur  Waigeo Utara  Warwarbomi  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Raja Ampat