stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ashikaga Tadayoshi
Nanboku-cho > Insiden Kannō

Artikel utama: Insiden Kannō
Ashikaga Takauji secara resmi diangkat menjadi shogun, tetapi karena terbukti tidak mampu memerintah negara (yaitu, Pemerintahan Utara), selama lebih dari sepuluh tahun Tadayoshi memerintah sebagai penggantinya. Namun hubungan antara kedua saudara itu ditakdirkan untuk hancur oleh kerusuhan Kannō, sebuah peristiwa yang namanya diambil dari era Kannō (1350–1351) saat kerusuhan itu terjadi, dan yang memiliki konsekuensi yang sangat serius bagi seluruh negara. Masalah antara keduanya dimulai ketika Takauji mengangkat Kō no Moronao sebagai wakil shogun. Menurut Taiheiki, Tadayoshi tidak menyukai Moronao dan ia selalu berusaha untuk menyingkirkannya, namun semua usaha itu gagal. Menurut sumber yang sama, rencana jahatnya terbongkar dan karena itu ia disingkirkan dari pemerintahan. Bagaimanapun, Tadayoshi pada tahun 1350 dipaksa oleh Moronao untuk meninggalkan pemerintahan, dan menjadi biksu dengan nama biara Keishin.
Kematian

Pada tahun 1351, Tadayoshi memberontak dan bergabung dengan musuh saudaranya, Pemerintahan Selatan, yang saat itu dipimpin oleh Kaisar Go-Murakami yang mengangkatnya sebagai jenderal untuk seluruh pasukannya. Pada tahun 1351, ia mengalahkan Takauji, menduduki Kyoto, dan memasuki Kamakura. Pada tahun yang sama, pasukannya membunuh Moronao dan saudaranya Moroyasu di Provinsi Settsu. Tahun berikutnya, peruntungan Tadayoshi berubah dan ia dikalahkan oleh Takauji di Sattayama. Rekonsiliasi antara kedua bersaudara itu terbukti berlangsung singkat; Tadayoshi terjepit oleh dua pasukan Takauji dan melarikan diri ke perbukitan Izu pada tahun 1352. Tak lama setelah rekonsiliasi kedua yang tampak nyata, Tadayoshi ditangkap dan dikurung di biara Kamakura Jomyoji, di mana ia meninggal mendadak pada bulan Maret. Menurut Taiheiki, ia diracun.:86
Ashikaga Tadayoshi dimakamkan di Kumano Daikyū-ji (熊野大休寺code: ja is deprecated ), sebuah Kuil Buddha yang sudah tidak ada lagi, namun reruntuhannya kini berada di dekat Jōmyō-ji di Kamakura. Kuil ini didirikan di tanah bekas kediaman Tadayoshi di Kamakura, menurut catatan Jōmyō-ji yang ditulis oleh Tadayoshi sendiri. Menurut Kuge Nikkushū (空華日工集code: ja is deprecated ), buku harian pendeta Gidō Shūshin, pada tahun 1372 pada hari kematian Tadayoshi, Kubō Kamakura, Ashikaga Ujimitsu mengunjungi Daikyū-ji. Tanggal hilangnya kuil tidak diketahui. Ia juga mengadopsi Ashikaga Tadafuyu, salah satu putra kandung Takauji, sebagai anaknya sendiri.
Bibliografi

Kamiya, Michinori (2008). Fukaku Aruku - Kamakura Shiseki Sansaku Vol. 1 & 2 (dalam bahasa Japanese). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. ISBN 978-4-7740-0340-5. OCLC 169992721. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Kan (貫), Tatsuhito (達人); Kawazoe Takatane (川副武胤) (1980). Kamakura Haishi Jiten (dalam bahasa Japanese). Yūrindo. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-06-14. Diakses tanggal 2009-10-19.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Papinot, E. (1910). "Historical and Geographical Dictionary of Japan". 1972 Printing. Charles E. Tuttle Company, Tokyo, ISBN 0-8048-0996-8.
Yasuda, Motohisa, ed. (1990). Kamakura, Muromachi Jinmei Jiten. Tokyo: Shin Jinbutsu Ōraisha. ISBN 978-4-404-01757-4. OCLC 24654085.
Sansom, George (January 1, 1977). A History of Japan (3-volume boxed set). 2 (edisi ke-2000). Charles E. Tuttle Co. ISBN 4-8053-0375-1.
| Pengawasan otoritas  |
| --- | --- |
Umum:  ISNI 1  VIAF 1  WorldCat (via VIAF) 
Perpustakaan nasional:  Amerika Serikat  Jepang  Israel 
Basis data ilmiah:  CiNii (Jepang) 
Lain-lain:  Faceted Application of Subject Terminology  SUDOC (Prancis) 1
Pondok Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon

Ini adalah artikel yang  memenuhi kriteria penghapusan cepat artikel tentang orang, hewan individu, organisasi (grup musik, klub, perusahaan, dll.), konten web, atau peristiwa yang terselenggara yang tidak mengindikasikan kepentingan subjeknya. Lihat KPC A7.%5B%5BWP%3ACSD%23A7%7CA7%5D%5D%3A+Artikel+yang+tidak+dapat+memberikan+klaim+kepentingan+subjekA7
Jika artikel ini tidak memenuhi syarat KPC, atau Anda ingin memperbaikinya, silakan hapus pemberitahuan ini, tetapi tidak dibenarkan menghapus pemberitahuan ini dari halaman yang Anda buat sendiri. Jika Anda membuat halaman ini tetapi Anda tidak setuju, Anda boleh mengeklik tombol di bawah ini dan menjelaskan mengapa Anda tidak setuju halaman itu dihapus. Silakan kunjungi halaman pembicaraan untuk memeriksa jika sudah menerima tanggapan pesan Anda.
Ingat bahwa artikel ini dapat dihapus kapan saja jika sudah tidak diragukan lagi memenuhi kriteria penghapusan cepat, atau penjelasan dikirim ke halaman pembicaraan Anda tidak cukup meyakinkan kami.
Pilih templat yang spesifik – {{db-person}}, {{db-animal}}, {{db-band}}, {{db-club}}, {{db-inc}}, {{db-web}} or {{db-event}} – jika bisa.
Pengurus: periksa pranala balik, riwayat (beda), dan catatan sebelum dihapus. Konfirmasi sebelum penghapusan bahwa halaman itu tidak terlihat sebagai halaman profil pengguna. Jika perlu, lebih baik pindahkan ke halaman pengguna yang bersangkutan. Terkadang tag ini juga dipakai untuk menandai KPC A9 (rekaman musik), karena sama-sama tidak mengindikasikan kepentingan. Periksa di Google.
Halaman ini terakhir disunting oleh Ariandi Lie (kontribusi | log) pada 13:33, 14 Januari 2025 (UTC) (2 detik lalu)
1 2  "pesantrenbima.com". pesantrenbima.com (dalam bahasa Inggris). 2021-11-05. Diakses tanggal 2025-01-09.
Abarth Cisitalia 204A

| Abarth Cisitalia 204A |
| --- | --- |

Abarth Cisitalia 204A merupakan produk pertama dari perusahaan yang baru saja didirikan, Abarth & C.. Sebagai bagian dari kesepakatan di mana Abarth mengambil alih aset Cisitalia yang telah dilikuidasi, Cisitalia 204 yang sebelumnya ada dipasarkan di bawah merek Abarth dan Cisitalia. Abarth menerima dua unit 204 Spider lengkap dan dua atau tiga sasis yang belum selesai dalam berbagai tingkat penyelesaian; total enam unit 204A telah dibangun. Abarth kemudian mengembangkan beberapa mobil lagi yang berasal dari Cisitalia 204 berbasis Fiat 1100, diikuti oleh Abarth 205A Berlinetta, Abarth 207A Spyder, Abarth 208A Spyder, dan Abarth 209A Coupé.
Sejarah

Carlo Abarth telah menjabat sebagai direktur tim balap Cisitalia sejak tahun 1947. Untuk menggantikan 202 dengan desain yang lebih ringan, Abarth bekerja sama dengan insinyur Luciano Scholz dan Rudolf Hruska untuk mengembangkan sasis Cisitalia 204 yang baru dan dengan Giovanni Savonuzzi untuk mengembangkan bodi aluminium. Sebagian besar sepakat bahwa Carrozzeria Motto melakukan pengerjaan panel, meskipun tidak ada bukti definitif untuk itu.
Desain baru menggunakan rangka tubular dengan penyangga silang tengah, bukan rangka ruang dari 202, dengan gandar belakang pegas daun langsung dan menggunakan gandar depan torsion bar Porsche. Rangkaian suspensi depan dibeli utuh dari Porsche. Rem dioperasikan secara hidrolik. Dibangun di atas wheelbase yang sangat pendek, 2.100 mm (82,7 in), sasis baru sangat kaku dan sangat ringan. Dengan berat 510 kg (1.124 pon), itu sepuluh hingga dua puluh persen lebih ringan dari pesaingnya.
Desain tersebut mempertahankan mesin empat silinder Fiat 1100, dilengkapi dengan karburator ganda Weber 36 DR4SP yang menghasilkan tenaga maksimum 83 CV (61 kW). Kecepatan tertinggi yang dilaporkan adalah 190 km/h (118 mph).
Pada tahun 1948, ketika 204 sedang dikembangkan, Cisitalia bangkrut dan pendiri Piero Dusio pindah ke Argentina. Sebagai bagian dari pemutusan hubungannya dengan Cisitalia, Abarth memperoleh lima mobil sport 204 (dua Spider lengkap dan tiga belum selesai), satu kursi tunggal D46, dan berbagai suku cadang. Pada 31 Maret 1949, Abarth & C. didirikan di Bologna. Cisitalia 204 segera diganti namanya menjadi Abarth Cisitalia 204A, karena kesepakatan pengambilalihan mengharuskan Abarth untuk menurunkan mobil di bawah nama Cisitalia setidaknya selama satu tahun. Selain dua mobil yang sudah selesai, Abarth menyelesaikan dua dari sasis tambahan selama tahun 1949. Dia membangun dua mobil lagi menggunakan campuran suku cadang yang ada dan baru; pada saat ini selesai, perjanjian dengan Cisitalia telah berakhir dan batch ketiga mobil hanya pernah membawa lencana "Abarth". Abarth kemudian melanjutkan untuk membangun dan membalap serangkaian mobil sport yang dikembangkan dari mobil Cisitalia terakhir ini.
Kompetisi

Balapan pertama Abarth Cisitalia 204A adalah pada 9 Mei 1948, dengan Adolfo Macchieraldo sebagai pembalap. Kemenangan pertama diraih di Mantua pada 13 Juni 1948 (kembali dengan Macchieraldo sebagai pembalap). Tim balap "Squadra Abarth" diisi oleh pembalap-pembalap terkenal, termasuk Tazio Nuvolari, Franco Cortese, dan Piero Taruffi. Yang penting, Tazio Nuvolari melakukan penampilan terakhirnya dalam balapan di balik kemudi Abarth 204A, memenangkan kelasnya dalam lomba tanjakan Palermo–Monte Pellegrino pada 10 April 1950.
Setelah perjanjian dengan Cisitalia berakhir, mobil 204A mulai dikampanyekan dengan nama Abarth saja, tanpa lagi menggunakan lencana Cisitalia. Secara keseluruhan, 19 kemenangan dikaitkan dengan 204A.
Pada ajang Targa Florio tahun 1951, pembalap ulung Emiliano Romano berhasil meraih posisi keempat yang mengesankan dengan mengendarai mobil balap Abarth 204A nomor 10. Prestasi ini membuktikan ketangguhan dan kecepatan mobil sport Italia tersebut di salah satu lintasan balap paling menantang di masanya.
Keuskupan Plzeň

| Keuskupan Plzeň Dioecesis Pilznensis Diecéze plzeňská |
| --- | --- |


Lokasi
Negara: Czech Republic
Provinsi gerejawi: Praha
Metropolit: Praha
Statistik
Luas: 9.236 km2 (3.566 sq mi)
Populasi - Total - Katolik: (per 2016) 836.500 118,500 (14.2%)
Informasi
Ritus: Ritus Latin
Katedral: Katedrála sv. Bartoloměje (Katedral Santo Bartolomeus)
Kepemimpinan kini
Paus: Fransiskus
Uskup: Tomas Holub
Uskup agung: Dominik Duka
Peta

Katedral Santo Bartolomeus
Keuskupan Plzeň  (bahasa Latin: Pilznen(sis)) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Plzeň, provinsi gerejawi Praha, Republik Ceko.
Riwayat

31 Mei 1993: Didirikan sebagai Keuskupan Plzeň dari Keuskupan České Budějovice, Keuskupan Litoměřice dan Keuskupan Agung Metropolitan Praha
Pemimpin

Uskup Plzeň (Ritus Roma)
Uskup František Radkovský (31 Mei 1993)
Uskup Tomas Holub (30 April 2016)
Museum Bikon Blewut

Museum Bikon Blewut adalah museum yang terletak di atas perbukitan desa Takaplager, Kecamatan Nita, Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur dan berada di dalam kompleks Seminari Tinggi St. Paulus Ledalero. Saat ini kepemilikan dan pengelolaan museum dipegang oleh Seminari Tinggi St. Paulus Ledalero.
Museum ini terletak 4 Km dari Kota Maumere dan bisa dikunjungi setiap hari Senin hingga Jumat dari pukul 09.00 wita hingga 14.00 wita dan tidak ada patokan harga karcis masuk tetapi pengunjung bisa memberi sumbangan secara sukerela.
Penamaan

Nama museum diambil dari bahasa Sikka yaitu dari kata Bikon yang berarti Lampau dan Blewut yang artinya Rusak, sehingga Bikon Blewut dapat diartikan sebagai "sisa-sisa peninggalan masa lampau".  Nama museum ini diambil dari sebuah syair adat penciptaan alam semesta versi Krowe Sikka yang berbunyi “Saing Gun Saing Nulun, Saing Bikon Saing Blewut, Saing Watu Wu’an Nurak, Saing Tana Puhun Kleruk, De’ot Reta Wulan Wutu, Kela Bekong Nian Tana”. Syair tersebut memiliki arti sebagai berikut: Sejak zaman dahulu, sejak zaman masih purba, ketika bumi masih rapuh, ketika tanah masih bagaikan buah yang masih muda, Tuhan di angkasa menciptakan langit dan bumi, matahari dan bulan.
Bangunan

Musuem ini selesai direnovasi pada 2022 lalu dan dibuka kembali pada 1 Februari 2023. Sebagian besar pengunjung berasal dari Eropa, Amerika dan Australia yang memiliki tujuan riset dan pengambilan data untuk disertasi dan tesis mereka. Bagian bangunan yang menjadi daya tarik adalah bagian pintu masuk yang berbentuk bulat yang merupakan peninggalan Istana Raja Nita.
Koleksi

Museum ini menyimpan beberapa koleksi alat-alat kebudayaan dari era paleolitikum, mesolitikum, neolitikum, hingga zaman perunggu. Selain koleksi alat-alat kebudayaan, museum ini juga menyimpan fosil fauna dan flora dan koleksi seni budaya masyarakat Flores dan NTT pada era kontemporer. Koleksi di Museum Bikon Blewut dikumpulkan mulai tahun 1965 oleh Pater Verhoeven, misionaris Ordo SVD yang memiliki minat di bidang etnologi, linguistik, dan antropologi budaya setempat. Usaha pengumpulan koleksi kemudian dilanjutkan oleh Pater Piet Petu pada tahun 80-an dan kemudian menjadi kepala museum dari tahun 1983 sampai 1999.
Adapun koleksi museum yang dipamerkan adalah fosil gajah purba Flores yang ditemukan pada tahun 1922 saat gempa di wilayah Watulemang, Kabupaten Sikka yang diperkirakan berusia 80 ribu sampai dengan 300 ribu tahun lalu. Juga terdapat gading dan gigi gajah yang berasal dari Werang, Kecamatan Waiblama, Kabupaten Sikka. Selain itu, terdapat pula rangka utuh tikus purba dan ular. Koleksi lainnya adalah peralatan makan dan perkakas rumah tangga dongson Flores dan dari zaman batu, senjata tradisional serta lukisan. Kemudian juga terdapat koleksi uang kertas dan koin dari beberapa negara dan zaman. Lalu terdapat juga fosil manusia purba Flores (Homo floresiensis) yang ditemukan pada tahun 2002 di Gua Liang Bua, Pulau Flores.
Argumentasi emosional

Argumentasi emosional (dalam bahasa Inggris : Appeal to emotion, dalam bahasa Latin : argumen ad passiones) merujuk pada teknik berargumen di mana seseorang mencoba mempengaruhi keputusan atau pendapat orang lain (manipulasi) dengan cara membangkitkan emosi tertentu, seperti rasa takut, kasihan, atau kebanggaan, dibandingkan mengandalkan bukti atau alasan yang rasional.  Jenis manipulasi emosi ini tidak relevan dan justru mengalihkan perhatian dari fakta-fakta argumen yang sebenarnya (secara bahasa sering disebut sebagai Ikan haring merah atau red herring), ini mencakup beberapa jenis kesalahan logika lain, termasuk appeal to consequences (memanfaatkan akibat atau dampak), appeal to fear (memanfaatkan rasa takut), appeal to flattery (memanfaatkan pujian), appeal to pity (memanfaatkan rasa kasihan), appeal to ridicule (memanfaatkan ejekan atau penghinaan disebut juga ajakan untuk mengejek), appeal to spite (memanfaatkan rasa dendam), dan wishful thinking (berpikir penuh harapan tanpa dasar yang realistis atau angan-angan belaka).
Zaman klasik

Kekuatan emosi dalam mempengaruhi penilaian dan sikap politik sudah diakui sejak zaman klasik. Aristoteles, dalam karya terkenalnya Retorika, mengungkapkan pentingnya emosi dalam proses persuasi. Menurutnya, orator dapat membujuk pendengarnya dengan membangkitkan emosi melalui pidatonya. Hal ini dikarenakan penilaian yang dibuat seseorang bisa sangat dipengaruhi oleh perasaan seperti kegembiraan, kesedihan, cinta, atau kebencian.  Aristoteles bahkan memperingatkan bahwa emosi dapat menciptakan keyakinan baru, mengubah keyakinan yang sudah ada, atau mempengaruhi sejauh mana keyakinan tersebut dipegang kuat. Seneca, filsuf Romawi, juga menekankan pentingnya menjaga akal tetap terpisah dari hasrat, agar akal tetap memegang kendali.
Berabad-abad setelahnya, ilmuwan dan filsuf Prancis, Blaise Pascal, berpendapat bahwa orang sering kali membentuk keyakinan bukan berdasarkan bukti atau bukti rasional, melainkan berdasarkan apa yang mereka anggap menarik atau menggugah hati. Pemikir lain, seperti Baruch Spinoza, menggambarkan emosi sebagai kekuatan yang dapat mempengaruhi cara berpikir seseorang, membuat pikiran lebih cenderung menerima satu ide daripada ide lainnya. Meskipun ada perbedaan pandangan, seperti yang disampaikan oleh Seneca yang menyatakan bahwa emosi dapat merusak akal, filsuf Skotlandia abad ke-18, George Campbell, berpendapat bahwa emosi justru dapat menjadi sekutu akal. Emosi, menurut Campbell, membantu dalam proses pemahaman dan penyerapan pengetahuan, tetapi tetap saja emosi rentan dipengaruhi oleh argumen yang salah atau manipulatif.
Teoretikus propaganda, Edward Bernays, kemudian mengembangkan gagasan ini dalam konteks komunikasi massa, dengan menyatakan bahwa opini publik dapat dipengaruhi dengan cukup akurat jika seseorang tahu bagaimana mengoperasikan mekanisme tertentu, sama seperti pengemudi yang dapat mengatur kecepatan mobilnya dengan memanipulasi aliran bensin. Bernays menekankan pentingnya menargetkan dorongan, kebiasaan, dan emosi publik untuk mencapai tujuan perubahan sikap, serta memanfaatkan "arus emosional" untuk mendukung agenda tertentu.
Di zaman modern, banyak penulis kontemporer mengaitkan keberhasilan kekuatan politik yang destruktif dengan kemampuan para propagandis untuk mempesona massa, alih-alih meyakinkan mereka dengan bukti rasional. Para propagandis ini lebih mengandalkan daya tarik emosional daripada logika atau fakta untuk membentuk opini dan mendukung kekuasaan.
Drew Westen, seorang profesor psikologi di Universitas Emory, mengungkapkan melalui penelitian terkini bahwa ketika akal dan emosi bertabrakan, emosi selalu lebih kuat. Menurutnya, manusia secara evolusioner lebih responsif terhadap isyarat emosional daripada argumen rasional, dan ini membuat emosi menjadi alat yang sangat efektif dalam persuasi politik. Westen percaya bahwa emosi dapat menciptakan perasaan positif terhadap kandidat atau partai tertentu dan perasaan negatif terhadap lawan, yang pada akhirnya dapat menentukan hasil politik. Dalam konteks ini, persuasi politik lebih banyak mengandalkan penanganan keadaan emosional daripada pengolahan fakta dan data secara rasional.
Teori modern

Dalam teori psikologi sosial, ada pandangan yang menyatakan bahwa sikap seseorang memiliki tiga komponen utama, yaitu  afektivitas, kognisi, dan perilaku. Dimensi kognitif mengacu pada keyakinan yang dimiliki seseorang tentang sikap, sementara perilaku menggambarkan tindakan nyata dan respons terhadap sikap tersebut. Sementara itu, afektivitas merujuk pada perasaan positif atau negatif yang dimiliki seseorang terhadap objek sikap, yang dengan kata lain adalah dimensi emosional dari suatu sikap. Namun, seiring berjalannya waktu, beberapa teoritikus modern telah mengembangkan teori ini dengan menyatakan bahwa sikap tidak hanya terdiri dari ketiga elemen tersebut, melainkan merupakan suatu ringkasan evaluatif umum dari informasi yang diperoleh dari ketiganya.
George Marcus, seorang ilmuwan politik, bersama dengan Russell Neuman dan Michael Mackuen, mengidentifikasi dua sistem mental melalui bagian mana dari akal dan emosi yang berinteraksi dalam mengelola dan memproses rangsangan politik. Sistem pertama, yang disebut disposition system, memberikan pemahaman kepada orang mengenai tindakan yang sudah menjadi kebiasaan atau bagian dari repertori mereka. Sistem ini bertugas memantau pemrosesan informasi politik secara biasa atau melalui kebiasaan, yang menjadi cara utama seseorang memproses informasi. Sistem kedua, yaitu surveillance system, berfungsi untuk memindai lingkungan sekitar demi mendeteksi hal-hal baru atau ancaman yang muncul secara tiba-tiba. Ketika ancaman ditemukan, sistem ini mengubah orang dari pemrosesan informasi secara biasa menjadi keadaan kewaspadaan, mempersiapkan mereka untuk menerima informasi baru. Saat sistem ini mendeteksi rangsangan yang tidak terduga atau mengancam, ia akan meningkatkan kecemasan, menghentikan aktivitas yang sedang berlangsung, dan mengalihkan perhatian dari fokus sebelumnya ke rangsangan yang dianggap mengancam tersebut.
Marcus berpendapat bahwa keterlibatan emosional dapat mendorong seseorang untuk membuat keputusan yang lebih mendalam dan dipikirkan dengan baik tentang politik, dibandingkan dengan mereka yang tetap tidak terpengaruh atau tidak emosional. Selain itu, ada pandangan yang menyatakan bahwa ketika emosi dibangkitkan dan dialami, itu bisa melibatkan berbagai proses psikologis yang kemudian dapat digunakan sebagai dasar untuk mempromosikan dan memperoleh pengaruh serta kepatuhan dari orang lain.  Berdasarkan pandangan ini, dapat disimpulkan bahwa mengubah keadaan emosional seseorang, bersamaan dengan pesan politik yang disampaikan, dapat mempengaruhi sikap orang tersebut terhadap isu atau kebijakan tertentu.
Dalam filsafat modern, ada dua jenis utama daya tarik emosi.  Salah satu caranya adalah dengan menggunakan kekuatan (dikenal sebagai ad baculum ), sedangkan cara lainnya adalah dengan menggunakan simpati, dikenal sebagai ad misericordiam .  Hal ini hanya dianggap sebagai kekeliruan ketika digunakan pada sistem doksastik.
Contoh

Pikirkan tentang anak-anak
Reductio ad Hitlerum
Kumbang tanah

| Kumbang tanah |
| --- | --- |


Klasifikasi ilmiah 
Domain:: Eukaryota
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Subordo:: Adephaga
(tanpa takson):: Geadephaga
Superfamili:: Caraboidea
Famili:: Carabidae Latreille, 1802

Kumbang tanah adalah famili kumbang kosmopolitan yang besar, Carabidae, dengan lebih dari 40.000 spesies di seluruh dunia, sekitar 2.000 di antaranya ditemukan di Amerika Utara dan 2.700 di Eropa. Pada tahun 2015, ini adalah salah satu dari 10 famili hewan dengan spesies paling kaya. Mereka bagian dari Adephaga. Anggota famili ini sebagian besar adalah karnivora, namun beberapa anggotanya herbivora atau omnivora.
Deskripsi

Meskipun bentuk dan warna tubuh mereka agak berbeda-beda, sebagian besar berwarna hitam mengkilat atau metalik dan memiliki penutup sayap yang bergerigi (elitra). Elitra menyatu pada beberapa spesies, khususnya Carabinae besar, membuat kumbang tidak dapat terbang. Spesies Mormolyce phyllodes dikenal sebagai kumbang biola karena elytra berbentuk aneh. Semua karabid kecuali kumbang pengebom bergelang yang cukup primitif (Paussinae) mempunyai lekukan di tibiae kaki depannya yang memuat sisir rambut yang digunakan untuk membersihkan antenanya.
Deputi Bidang Koordinasi Keamanan dan Ketertiban Masyarakat

| Deputi Bidang Koordinasi Keamanan dan Ketertiban Masyarakat  Kementerian KoordinatorBidang Politik dan KeamananRepublik Indonesia |
| --- | --- |

Gambaran umum
Dasar hukum: Peraturan Presiden Nomor 43 Tahun 2015
Susunan organisasi
Deputi: Armed Wijaya

Kantor pusat
Jl. Medan Merdeka Barat No. 15 Jakarta Pusat 10110
Situs web
www.polkam.go.id
Deputi Bidang Koordinasi Keamanan dan Ketertiban Masyarakat merupakan unsur pembantu pimpinan pada Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan.
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan Republik Indonesia
| l b Kementerian Koordinator Bidang Politik dan Keamanan Republik Indonesia |
| --- | --- | --- |
Menteri: Budi Gunawan ● Wakil Menteri: Lodewijk Freidrich Paulus
| Unsur pembantu pimpinan | Sekretariat Kementerian |  |
| Unsur pelaksana |  Deputi Bidang Koordinasi Politik Dalam Negeri  Deputi Bidang Koordinasi Politik Luar Negeri  Deputi Bidang Koordinasi Pertahanan Negara dan Kesatuan Bangsa  Deputi Bidang Koordinasi Keamanan dan Ketertiban Masyarakat  Deputi Bidang Koordinasi Komunikasi dan Informasi  |  |
| Unsur pengawas | Inspektorat |  |
Guo Jia

| --- | --- |

Names
Simplified Chinese:: 郭嘉
Traditional Chinese:: 郭嘉
Pinyin:: Guō Jiā
Wade-Giles:: Kuo Chia
Zi:: Fengxiao (奉孝)
Guo Jia (Hanzi: 郭嘉; 170 - 207), bernama lengkap Guo Fengxiao (郭奉孝), adalah salah satu ahli strategi Cao Cao pada Zaman Tiga Negara. Pada awalnya ia mengabdi kepada Yuan Shao. Ia kemudian menjadi penasehat Cao Cao setelah direkomendasikan oleh Xun Yu. Selama 11 tahun membantu Cao Cao, kecerdasannya sangat berperan dalam menaklukkan Lu Bu, Yuan Shao, dan pemimpin suku Wuhuan yaitu Ta Dun. Guo Jia adalah salah satu ahli strategi favorit Cao Cao yang paling dipercaya.