stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Zhang Xianzhong

Zhang Xianzhong
Zhang Xianzhong (张献忠－1606-1646) adalah seorang pemimpin pemberontakan petani pada akhir Dinasti Ming, dia mempunyai nama julukan Huanghu yang berarti harimau kuning. Pasukannya yang bernama pasukan Daxi menguasai bagian selatan Tiongkok. Zhang lahir di desa Liu Shujian, Yan’an, Provinsi Shaanxi. Saat itu Dinasti Ming sudah bobrok oleh korupsi para pejabat-pejabatnya ditambah lagi dengan kelaparan dan bencana alam yang melanda seluruh negeri.
Tahun 1628, kelaparan melanda Shaanxi. Zhang memimpin para petani dan rakyat yang kelaparan untuk bangkit melawan rezim penguasa yang korup. Bersama pasukannya, dia mengembara ke penjuru negeri dan merampok dimana-mana. Pengikutnya bertambah banyak menjadi sebuah angkatan bersenjata yang tangguh. Pasukan kerajaan Ming bahkan tidak bisa menahannya menyeberangi Sungai Kuning. Pasukan Daxi kemudian mencaplok Provinsi Hubei yang mempunyai persediaan air dan beras yang berlimpah bagi pasukannya. Disana mereka membunuhi pejabat dan tuan-tuan tanah, menyita harta mereka dan membagikannya pada orang-orang miskin.
Maret 1635, pasukan Daxi memasuki Provinsi Sichuan dan menduduki ibu kotanya, Chengdu. Namun disana dia mendapat perlawanan sengit yang memaksanya mundur hingga ke utara Shaanxi, kampung halamannya dimana dia menjalin persekutuan dengan kelompok pemberontak lainnya. Pada Juli 1640, dengan kekuatan 100.000 pasukan, Zhang kembali menyerang Sichuan melalui lembah Sungai Yangtze dan menduduki Chengdu untuk kedua kalinya. Sejarah Dinasti Qing mencatat bahwa Zhang melakukan pembantaian massal terhadap penduduk disana. Zhang mengabadikan pembantaian massal itu dalam sebuah prasasti yang berbunyi:
Surga telah memberikan banyak untuk menolong manusia
Namun manusia tidak mempunyai apapun untuk membalas jasa Surga
Maka bunuh, bunuh, bunuh, bunuh, bunuh dan bunuh !!
Pembantaian ini hampir memusnahkan populasi Sichuan. Disana dia mendirikan kerajaannya sendiri yang dinamai Daxi/ Kerajaan Barat yang agung.
Dinasti Ming runtuh tahun 1644 oleh pemberontakan Li Zicheng, Li sendiri digulingkan tidak lama kemudian oleh suku Manchu yang mendirikan Dinasti Qing di Tiongkok.Tahun 1646, pasukan Qing dibawah pimpinan Pangeran Hao Ge dan jendral Ming yang membelot, Wu Sangui menginvasi Sichuan. Bulan Juli tahun itu Zhang bertolak dari Sichuan ke utara untuk melawan mereka. Bulan November, pertempuran yang menentukan antara Zhang dan pasukan Qing berlangsung di pegunungan Fenghuang di sebuah kota bernama Xichong. Dalam pertempuran ini pasukan Daxi kalah dan Zhang terbunuh. Pasukan Qing memasuki Chengdu dan sekali lagi kota yang malang itu mengalami pembantaian massal karena pasukan Qing memburu sisa-sisa pasukan Daxi membaur dengan rakyat.
Komentar sejarah mengenai Zhang Xianzhong

Ming Shi (Sejarah Dinasti Ming) yang disunting oleh sejarawan Qing mencatat bahwa Zhang membantai 3/4 populasi Sichuan, kota ini nantinya diisi kembali oleh para transmigran dari Guangdong dan Hunan atas prakarsa Kaisar Kangxi. Ming Shi mencatat bahwa baik Zhang Xianzhong dan Li Zicheng mepunyai sederet daftar panjang mengenai kejahatan perang. Dalam perspektif ini, kekalahan Li dan Zhang oleh Dinasti Qing dianggap berkah bagi Tiongkok. Namun beberapa kaum intelektual juga menganggap Ming Shi membengkokkan sejarah mengenai Zhang dan Li dengan tujuan propaganda Dinasti Qing.
Lihat pula

Li Zicheng
Pranala luar

Asiawind
Agrilus camsingi

| Agrilus camsingi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus camsingi
Nama binomial
Agrilus camsingi Baudon, 1968

Agrilus camsingi adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus camsingi sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Baudon, 1968.
Dongfeng Motor Corporation

| --- | --- |

Jenis: Publik
Industri: Otomotif
Didirikan: Didirikan 1969
Kantor pusat: Wuhan, Hubei, China
Tokoh kunci: Xu Ping
Produk: Kendaraan bermotor
Karyawan: 106,000 (perk.)
Situs web: http://www.dfmc.com.cn/
Logo Dongfeng di sebuah pikap Dongfeng
Dongfeng Motor Corporation (Hanzi: 东风汽车公司; Hanzi tradisional: 東風汽車公司; Hanzi: Dōngfēng Qìchē Gōngsī) merupakan sebuah perusahaan utama yang menghasilkan berbagai macam kendaraan bermotor. Perusahaan ini bermarkas di Wuhan, China. Hasil kendaraan ini seperti truk, bus, dan masih banyak lagi. Didirikan pada tahun 1969.
Pranala luar

Dongfeng Motor Corporation Diarsipkan 2010-11-29 di Wayback Machine.
Manufacturing China[pranala nonaktif permanen]
Distrik Vallée du Bandama

| Distrik Vallée du Bandama District de la Vallée du Bandama |
| --- | --- |
Distrik

Negara:  Pantai Gading
Dibentuk: 2011
Ibu kota: Bouaké
Luas
 • Total: 28.518 km2 (11,011 sq mi)
Populasi (2021)
 • Total: 1.964.929
 • Kepadatan: 69/km2 (180/sq mi)
Distrik Vallée du Bandama (bahasa Prancis: District de la Vallée du Bandama) adalah salah satu dari empat belas distrik administratif di Pantai Gading. Distrik ini terletak di bagian utara-tengah negara itu. Ibu kota distrik ini adalah Bouaké.
Sejarah

Distrik Vallée du Bandama dibentuk dalam reorganisasi administrasi 2011 dari subdivisi Pantai Gading. Wilayah distrik ini terdiri dari bekas Region Vallée du Bandama.
Pembagian administrasi

Distrik Vallée du Bandama saat ini dibagi menjadi dua region dan departemen berikut:
Region Gbêkê (region berpusat di Bouaké)
Departemen Béoumi
Departemen Botro
Departemen Bouaké
Departemen Sakassou
Region Hambol (region berpusat di Katiola)
Departemen Dabakala
Departemen Katiola
Departemen Niakaramandougou
Demografi

Menurut sensus tahun 2021, Distrik Vallée du Bandama memiliki populasi sebesar 1.964.929.
Menanti Kasih

| Menanti Kasih |
| --- | --- |
Sutradara: HJ Moh Said
Ditulis oleh: HJ Moh Said
Pemeran: A. Hamid Arief Nila Djuwita Chatir Harro Djoewariah Djauhari Effendi
Distributor: South Pacific Film
Tanggal rilis: 1949
Durasi: ... menit
Negara: Indonesia
Menanti Kasih adalah film Indonesia yang yang dirilis pada tahun 1949 dengan disutradarai oleh HJ Moh Said. Film ini dibintangi antara lain oleh A. Hamid Arief dan Nila Djuwita.
Sinopsis

Setelah hampir tamat sebagai dokter, barulah Husni Anwar (A. Hamid Arief) tahu, bahwa biaya hidup dan kuliahnya ditanggung oleh Haji Rachman di Medan, dengan janji untuk menikahi Latifah, anak haji Rachman. Merasa terjual dan demi menjaga nama baik ibunya yang janda, Husni mewakili pernikahannya.
Di Jakarta Husni berjanji mencari nafkah setelah menjadi dokter, dan akan mengembalikan hutangnya sekaligus Latifah. Ternyata Latifah seorang gadis terpelajar dan bekerja sebagai juru rawat bagi dr. Osman Said, teman Husni. Husni tertarik pada Latifah yan menggunakan nama lain. Baru belakangan Husni diberitahu bahwa gadis pujaannya itu adalah istrinya sendiri, Latifah.
Pemeran

Husni Anwar - A. Hamid Arief
Pranala luar

Resensi@jibis.pnri.go.id[pranala nonaktif permanen]
Senjata tongkat

Sebuah seleksi senjata tongkat, kebanyakan halberd.
Evolusi berbagai senjata tongkat Eropa
Senjata galah atau Senjata tongkat adalah sebuah senjata pertarungan jarak dekat dimana bagian dari serangan utama dari senjata tersebut berada di ujung bagian pegangan, yang biasanya terbuat kayu. Ragam dari senjata tongkat adalah Toya, Tombak, Tembiang, Lembing, Arbir, Trisula, Geranggang, Guan dao, Halberd, dan Naginata.
Pranala luar

Spotlight: The Medieval Poleaxe by Alexi Goranov
Fine, Tom (2001). "A summary of polearms".  (as used in NetHack). Accessed on 8 June 2006.
| --- | --- |
Pengawasan otoritas :  Integrated Authority File (Jerman)
457

| --- | --- |
Milenium: Milenium ke-1
Abad: Abad ke-4 Abad ke-5  Abad ke-6
Dasawarsa : 430-an 440-an 450-an 460-an 470-an
Tahun: 454 455 456 457 458 459 460
| --- | --- |
Kalender Gregorian: 457 CDLVII
Kalender Bahá'í: −1387 – −1386
Kalender Bali: 378–379
Kalender Bengali: −136
Kalender Berber: 1407
Kalender Buddha: 1001
Kalender Burma: −181
Kalender Tionghoa: 丙申年 (Kera Api) 3153 atau 1007     — sampai — 丁酉年 (Ayam Api) 3154 atau 1008
Kalender Koptik: 173–174
Kalender Etiopia: 449–450
Kalender Ibrani: 4217–4218
Kalender Hindu: 
 - Vikram Samvat: 513–514
 - Shaka Samvat: 379–380
 - Kali Yuga: 3558–3559
Kalender Holosen: 10457
Kalender Iran: 165 BP – 164 BP
Kalender Islam: 170 SH – 169 SH
Kalender Jepang: N/A
Kalender Jawa: 342–343
Kalender Julian: 457 CDLVII
Kalender Korea: 2790
Kalender Nanakshahi: −1011
Suriyakhati: 1000
Kotak ini:  lihat bicara 
457 (CDLVII)
adalah tahun biasa yang diawali hari Selasa dalam kalender Julian, tahun ke-457 dalam sebutan Masehi (CE) dan Anno Domini (AD), tahun ke-457  pada Milenium ke-1, tahun ke-57  pada Abad ke-5, dan tahun ke- 8   pada dekade 450-an. Mulai awal tahun 457, kalender Gregorian terhitung 
1 hari setelah kalender Julian, yang merupakan kalender dominan pada saat itu.
Lihat pula

Kalender peristiwa
Corvospongilla becki

| Corvospongilla becki |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Subkerajaan:: Parazoa
Filum:: Porifera
Kelas:: Demospongiae
Ordo:: Haplosclerida
Famili:: Spongillidae
Genus:: Corvospongilla
Spesies:: Corvospongilla becki

Corvospongilla becki adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Corvospongilla dan famili Spongillidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1978 oleh Poirrier.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Corvospongilla becki juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Ngadimulyo, Sukorejo, Pasuruan

| Ngadimulyo |
| --- | --- |
Desa
Negara:  Indonesia
Provinsi: Jawa Timur
Kabupaten: Pasuruan
Kecamatan: Sukorejo
Kode pos: 67161
Kode Kemendagri: 35.14.09.2010 
Luas: 1.56 km²
Jumlah penduduk: 7,783 jiwa
Kepadatan: 4,989 jiwa/km²
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Ngadimulyo.
Ngadimulyo adalah desa yang berada di Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia.
Terdapat polsek Sukorejo yang tadinya terletak di Desa Glagahsari kemudian dipindahkan ke desa ini. Terdapat pula SPBU dan banyak pabrik-pabrik yang berdiri di desa ini. Desa Ngadimulyo juga memiliki tempat wisata Sumber Kidul dan kolam renang Sumber Rejeki.
| l b Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur |
| --- | --- |
Desa:  Candibinangun  Curahrejo  Dukuhsari  Glagahsari  Gunting  Kalirejo  Karangsono  Kenduruan  Lecari  Lemahbang  Mojotengah  Ngadimulyo  Pakukerto  Sebandung  Sukorame  Sukorejo  Suwayuwo  Tanjungarum  Wonokerto
Melanagromyza mallochi

| Melanagromyza mallochi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Agromyzidae
Genus:: Melanagromyza
Spesies:: Melanagromyza mallochi

Melanagromyza mallochi adalah spesies lalat yang berasal dari genus Melanagromyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Agrilus calvulus

| Agrilus calvulus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Buprestidae
Genus:: Agrilus
Spesies:: Agrilus calvulus
Nama binomial
Agrilus calvulus Obenberger, 1935

Agrilus calvulus adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus calvulus sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1935.
Melanagromyza mayi

| Melanagromyza mayi |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Agromyzidae
Genus:: Melanagromyza
Spesies:: Melanagromyza mayi

Melanagromyza mayi adalah spesies lalat yang berasal dari genus Melanagromyza dan famili Agromyzidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Yosefologi

Santo Yosef dan Kanak-Kanak Yesus, karya Guido Reni, sekitar tahun 1640
Yosefologi adalah kajian teologi mengenai Yusuf/Yosef, suami Maria, ibu Yesus. Rekam sejarah devosi kepada Santo Yosef dapat dirunut kembali sampai ke tahun 800, dan termuat dalam karya tulis para Doktor Gereja karena Tomas Aquinas pernah menulis tentangnya. Dengan berkembangnya Mariologi, kajian teologi mengenai Yosef ikut pula berkembang, dan pusat-pusat Yosefologi pun akhirnya dibentuk pada era 1950-an. Kajian teologi modern mengenai Yosef merupakan salah satu dari disiplin-disiplin ilmu teologi termutakhir.
Sejarah dan latar belakang > Awal kemunculan

Pernyataan bahwa Yosef senantiasa perjaka di dalam makalah Melawan Helvidius yang ditulis Hieronimus sekitar tahun 383 melempengkan jalan bagi aspek-aspek devosi kepada Santo Yosef yang muncul kemudian hari. Rekam sejarah tertua mengenai devosi formal kepada Santo Yosef di dalam Gereja Barat terdapat dalam Martirologi Rheinau, ikhtisar hal-ihwal orang-orang kudus yang ditemukan di kawasan utara Prancis dan diperkirakan berasal dari tahun 800. Penyebutan Yosef sebagai Nutritor Domini (Pengasuh Tuhan), yang muncul pada abad ke-9, kian meningkat seiring berkembangnya Mariologi. Pada abad ke-12, selain menganjurkan devosi kepada Santa Maria, para rahib Benediktin juga mulai menganjurkan devosi kepada Santo Yosef dalam karya-karya tulis mereka, dan mencantumkan namanya di dalam kalender-kalender liturgi maupun martirologi mereka.
Pada abad ke-13, Tomas Aquinas, Doktor Gereja dari tarekat Dominikan, berwacana tentang betapa pentingnya kehadiran Yosef dalam rencana inkarnasi, karena Maria mungkin saja sudah tewas dirajam orang-orang Yahudi sezamannya andaikata tidak bersuami, dan karena kanak-kanak Yesus sepatutnya membutuhkan asuhan dan perlindungan seorang ayah insani. Yosefologi Aquinas kerap mendampingkan Yosef dengan Maria.
Pada abad ke-15, Bernardinus dari Siena, Petrus dari Ailly, dan Jean Gerson, Kanselir Gereja Katedral Notre-Dame de Paris, memberikan sumbangan besar bagi perkembangan Yosefologi. Jean Gerson menulis sebuah makalah panjang dalam bahasa Prancis dengan judul Consideration sur Saint Joseph dan sebuah puisi yang terdiri atas 120 larik dalam bahasa Latin mengenai Santo Yosef. Dari tahun 1416 sampai 1418, Jean Gerson menyampaikan khotbah-khotbah tentang Santo Yosef di hadapan sidang Konsili Konstanz. Banyak sekali tema Mariologi yang ia gunakan dalam khotbah-khotbah tersebut.
Sejarah dan latar belakang > Abad ke-16 sampai abad ke–19

Perkembangan devosi kepada Santo Yosef tampak pada nama gereja pertama yang didedikasikan kepadanya di Roma, yakni gereja San Giuseppe dei Falegnami yang didirikan pada tahun 1540 di Forum Romanum, tepat di atas bangunan penjara yang dipercaya sebagai tempat Rasul Petrus dan Rasul Paulus pernah ditahan. Penyebaran devosi kepada Santo Yosef tampak pada penerbitan Litani Santo Yosef yang pertama di Roma pada tahun 1597, dan munculnya amalan pemakaian tali Santo Yosef di Antwerpen pada tahun 1657. Sesudah itu, muncul pula doa kaplet Santo Yosef pada tahun 1850, dan amalan pengenaan skapulir Santo Yosef oleh tarekat Kapusin yang disetujui pada tahun 1880. Pada abad ke-17, muncul venerasi formal kepada Keluarga Kudus yang diprakarsai Monsinyur François de Laval.
Sejak abad ke-16, sejumlah orang kudus Katolik berdoa kepada Santo Yosef, meminta pertolongan maupun perlindungannya, dan mengajak orang lain untuk melakukannya. Dalam bukunya, Pengantar Kepada Kehidupan Saleh, Fransiskus de Sales mengikutsertakan Santo Yosef dan Perawan Maria dalam daftar orang kudus yang perlu diminta syafaatnya dalam doa seusai pemeriksaan batin. Teresia dari avila menganggap kesembuhannya sebagai anugerah yang ia peroleh berkat syafaat Santo Yosef. Ia juga merekomendasikan Santo Yosef sebagai pensyafaat ulung. Dalam biografinya, Kisah Suatu Jiwa, Teresia dari Lisieux menuturkan bahwa selama beberapa waktu ia berdoa setiap hari kepada "Santo Yosef, Bapa dan Pelindung Para Perawan..." dan mendapatkan perasaan aman dari bahaya. Ketiga tokoh tersebut dihormati sebagai Doktor Gereja oleh umat Kristen Katolik.
Pada tahun 1870, Paus Pius IX memasyhurkan Santo Yosef sebagai "Pelindung Gereja Universal". Meskipun tidak resmi, Santo Yosef juga dihormati sebagai pelindung perjuangan melawan komunisme. Pada tahun 1889, Paus Leo XIII menerbitkan ensiklik Quamquam Pluries (Meskipun Sering Kali), yang berisi imbauannya kepada umat Katolik untuk berdoa kepada Santo Yosef selaku pelindung Gereja, mengingat Gereja sedang menghadapi berbagai tantangan, misalnya peningkatan kemerosotan moral di kalangan generasi muda. Ia menganjurkan agar setiap bulan Oktober, doa Rosario ditambahi doa kepada Santo Yosef, disertai dengan indulgensi.
Perkembangan modern

Seiring berkembangnya Mariologi, berkembang pula kajian teologi mengenai Yosef dalam rangka mendiskusikan perannya di dalam Ekonomi Keselamatan. Tiga pusat kajian Yosefologi dibentuk pada era 1950-an. Yang pertama dibentuk di Valladolid, Spanyol; yang kedua dibentuk di Oratorium Santo Yosef, Montreal; dan yang ketiga dibentuk di Sekolah Tinggi Teologi Viterbo, Italia.
Pada tahun 1989, bertepatan dengan peringatan seratus tahun terbitnya ensiklik Quamquam Pluries, Paus Yohanes Paulus II mengeluarkan Anjuran Apostolik Redemptoris Custos (Pengawal Sang Penebus). Redemptoris Custos adalah salah satu di antara sekian banyak "dokumen penebusan" yang dikeluarkan Paus Yohanes Paulus II, dan merujuk kepada ensiklik mengenai Santa Perawan Maria yang berjudul Redemptoris Mater (Bunda Sang Penebus). Anjuran Apostolik ini memuat pembahasan mengenai arti penting Santo Yosef di dalam Keluarga Kudus, dan paparan pandangan Paus Yohanes Paulus II tentang peran Santo Yosef di dalam rencana penebusan. Paus Yohanes Paulus II memosisikan Santo Yosef sebagai pendobrak adat kolot dominasi ayah atas keluarga, dan mendapuknya sebagai sosok ayah penyayang yang patut diteladani.
Baca juga

Portal Kristen
Mariologi
Keluarga Kudus
Rujukan

↑  Untuk analisis mengenai Yosefologi Aquinas, baca A Thomistic Josephology karangan James J. Davis, 1967, Universitas Montreal, ASIN B0007K3PL4
1 2  P. de Letter, "The Theology of Saint Joseph", The Clergy Monthly, Maret 1955, Tersedia daring di JSTOR
↑  "Sunday - Catholic Magazine". sunday.niedziela.pl. Diakses tanggal 2020-07-24.
↑  Jerome Contra Patres
1 2  The liturgy and time, Irénée Henri Dalmais, Aimé Georges Martimort, Pierre Jounel 1985 ISBN 0-8146-1366-7 hlm. 143
↑  Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia, Jilid 3, Phyllis G. Jestice 2004 ISBN 1-57607-355-6 hlm. 446
↑  Bernard of Clairvaux and the shape of monastic thought, M. B. Pranger 1997 ISBN 90-04-10055-5 hlm. 244
↑  The childhood of Christ by Thomas Aquinas, Roland Potter, 2006 ISBN 0-521-02960-0 hlmn. 110-120
↑  Aquinas on doctrine, Thomas Gerard Weinandy, John Yocum 2004 ISBN 0-567-08411-6 hlm. 248
↑  Medieval mothering, John Carmi Parsons, Bonnie Wheeler 1999 ISBN 0-8153-3665-9 hlm. 107
↑  The Roman Forum, David Watkin, 2009 ISBN 0-674-03341-8 hlm. 128
↑  Ann Ball, 2003, Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X hlm. 520
↑  Introduction to the Devout Life, St. Francis de Sales ISBN 0-7661-0074-X Kessinger Press, 1942, hlm. 297
↑  The interior castle, St. Teresa of Avila, Paulist Press, 1979, ISBN 0-8091-2254-5 hlm. 2
↑  The Story of a Soul, Therese De Lisieux Bibliolife 2008 0554261588 page 94
↑  Foundations of the Christian way of life, Jacob Prasad, 2001 ISBN 88-7653-146-7 hlm. 404
↑  "Redemptoris Custos (15 Agustus 1989) | Paus Yohanes Paulus II". www.vatican.va. Diakses tanggal 2020-07-24.
↑  Cradle of redeeming love: the theology of the Christmas mystery, John Saward, 2002 ISBN 0-89870-886-9 hlm. 230
↑  Divine likeness: toward a Trinitarian anthropology of the family, Marc Ouellet ISBN 0-8028-2833-7 hlm. 102
Bacaan lanjutan

Discovering Saint Joseph, Andrew Doze, 1991 ISBN 0-85439-383-8
Josephology and its advancement since the time of Pius IX, Jean Edward Furey, 1961, Lembaga Pers Universitas St. Bonaventura, Allegany New York
Didohu, Pegunungan Arfak

| Didohu |
| --- | --- |
Distrik
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Barat
Kabupaten: Pegunungan Arfak
Pemerintahan
 • Kepala distrik: -
Populasi
 • Total: - jiwa
Kode Kemendagri: 92.12.05 
Kode BPS: 9112010 
Luas: - km²
Kampung/kelurahan: -
Didohu adalah sebuah distrik di kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat, Indonesia.
Pranala luar

(Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
(Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
| l b Distrik Didohu, Kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat |
| --- | --- |
Kampung:  Cigera  Cirnohu  Danmou  Demdamei  Dibetik  Disra  Dugrimog  Gedeira  Iranmeba  Kusmenau  Miseda  Sirgemeh  Sneremer  Tomstir 
| l b Kabupaten Pegunungan Arfak, Papua Barat |
| --- | --- | --- |
 Bupati: Yosias Saroy  Wakil Bupati: Marinus Mandacan  Dewan Perwakilan Rakyat Daerah 
| Distrik |  Anggi  Anggi Gida  Catubouw  Didohu  Hingk  Membey  Minyambouw  Sururey  Taige  Testega  |  |
Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Pegunungan Arfak
Miconia flavida

| Miconia flavida |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Myrtales
Famili:: Melastomataceae
Genus:: Miconia
Spesies:: Miconia flavida
Nama binomial
Miconia flavida Cogn. ex Standl.

Miconia flavida adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Melastomataceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Miconia flavida sendiri merupakan bagian dari genus Miconia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Cogn. ex Standl..
Tradisi Hutan Sri Lanka

Tradisi Hutan Sri Lanka memiliki sejarah yang panjang. Sebagai negara Buddhis Theravāda tertua di dunia, beberapa tradisi hutan pernah ada, menghilang, dan muncul kembali secara bergantian di Sri Lanka. Tradisi hutan di Sri Lanka saat ini telah dipengaruhi oleh tradisi Burma dan Tradisi Hutan Thailand yang merupakan turunan dari tradisi India dan Sri Lanka kuno.
Senkichi Awaya

| Senkichi Awaya |
| --- | --- |
粟屋 仙吉
Wali kota Awaya dari Hiroshima
 
Wali kota Hiroshima ke-17
Masa jabatan Juli 1943 – 6 Agustus 1945
Penguasa monarki: Hirohito
Perdana Menteri: Hideki Tōjō Kuniaki Koiso Kantarō Suzuki
Pendahulu Wakami FujitaPengganti Shigetada Morishita
 
Informasi pribadi
Lahir: 7 November 1893 Sendai
Meninggal: 6 Agustus 1945 Hiroshima
Makam: Pemakaman Tama
Suami/istri: Sachiyo Andō
Anak: 7
Alma mater: Sekolah Tinggi Pertama


Sunting kotak info • L • B
 
Senkichi Awaya (粟屋 仙吉code: ja is deprecated , Awaya Senkichi, 7 November 1893 - 6 Agustus 1945) adalah seorang pejabat publik Jepang yang tewas akibat bom atom yang dijatuhkan di Hiroshima ketika ia menjadi wali kota-nya. Ia merupakan salah satu tokoh penting dalam perpecahan antara polisi Jepang dan Angkatan Darat Kekaisaran Jepang pada 1933. Ia dikenal karena aktivitas Kristen-nya dalam gerakan non-gerejani dan hubungan dekatnya dengan para pemimpin awalnya.