stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Judi daring
Aspek Hukum

Banyak negara di dunia yang melarang perjudian, tersebab perjudian mempunyai konsekuensi sosial kurang baik dan mengatur batas yuridiksi paling sah tentang undang-undang berjudi sampai taraf tertentu.
Hampir semua negara-negara Islam melarang perjudian, dan beberapa negara mengatur perihal perjudian, banyak negara tidak meregulasi atau mengatur mengenai perjudian dan memandang perjudian adalah konsekuensi masing-masing individu yang tak dapat diproses yang sah sebagai undang-undang.
Dengan kosongnya aturan mengenai perjudian di beberapa negara, Organisasi Kriminal sering mengambil alih penyelenggaraan dari perjudian besar, kadang-kadang menggunakan metode yang kejam, seperti Mafia, Triad, ataupun Yakuza.
Beberapa masalah dalam perjudian, diantaranya:
Dapat menyebabkan ketagihan/kecanduan, kebanyakan dari mereka tidak dapat berhenti berjudi dan kehilangan banyak uang, walaupun ada beberapa yang dapat berhenti dan mendapatkan uang.
Perjudian tidak seimbang. Menang maupun kalah Anda harus membayar sejumlah uang.
Pandangan Agama > Agama Islam

Pada zaman jahiliah, masyarakat Arab sangat gemar bermain judi, atau disebut mereka sebagai al-Maisir (الميسر). Pada masa itu, mereka tahu dua bentuk judi, iaitu al-mukhatarah dan al-tajzi'ah. Para ulama bersepakat bahwa judi adalah haram dalam hukum Islam.
Pandangan Agama > Agama Kristen

Mazhab Gereja Katolik Roma menegaskan bahwa perjudian tidak dilarang selagi peluang menang peserta ada seadilnya, tidak ada unsur penipuan, serta para peserta tidak ada pengetahuan keputusan taruhan melainkan ia telah dimaklumkan, selagi para pejudi tidak masalah kalah taruhan, dan mampu berhenti selagi mencapai hal tertentu serta untuk tujuan hiburan semata-mata bukan demi harta atau mencari nafkah. Para agamawan gereja secara tegas mencegah perjudian di kasino atas faktor ia mampu menjebak ke arah ketagihan lagi-lagi dalam kalangan orang miskin serta mendorong kepada kemungkaran lain seperti pelacuran dan rasuah.
Mazhab-mazhab Protestan berbeda dalam pendapat dan tahap pendekatan terhadap kegiatan ini. Golongan Metodis mengharamkan perjudian karena ia mendorong ke arah sikap ketamakan begitu juga dengan golongan beranutan Quaker,
Ada juga mazhab-mazhab gereja luar konvensional lain yang sependirian dalam sifat haram perjudian seperti Jehovah's Witnesses, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, dan Iglesia Ni Cristo.
Pandangan Agama > Agama Hindu

Di dalam Manawa Dharmasastra.IX.221 disebutkan:
DYUTAM SAMAHWAYAM CAIWA, RAJA RATRANNIWARAYET, RAJANTA KARANA WETAU DWAU, DOSAU PRITHIWIKSITAM
Artinya: Perjudian dan pertaruhan supaya benar-benar dikeluarkan dari wilayah pemerintahannya karena kedua hal itu menyebabkan kehancuran kerajaan dan putra mahkota.
Pandangan Agama > Agama Buddha

Kecanduan judi adalah salah satu pemborosan kekayaan yang mesti dihindari. Ada pun enam bahaya dari kecanduan judi (Jūtappamādaṭṭhānānuyogo) sebagaimana yang tertera dalam Sigālovāda Sutta
Ketika ia menang, ia akan dibenci (jayaṃ veraṃ pasavati)
Ketika kalah, ia akan menyesal (jino vittamanusocati)
Memboroskan kekayaan yang ia miliki saat ini (sandiṭṭhikā dhanajāni)
Omongannya tidak dipercaya orang banyak (sabhāgatassa vacanaṃ na rūhati)
Ia diremehkan para teman-temannya (mittāmaccānaṃ paribhūto hoti)
Ia tak pantas dijadikan calon suami, karena pejudi tidak mampu menghidupi istrinya (āvāhavivāhakānaṃ apatthito hoti – ‘akkhadhutto ayaṃ purisapuggalo nālaṃ dārabharaṇāyā’ti)
Perjudian di Indonesia

Sebelum tahun 1980-an, kasino sempat dilegalkan di Indonesia. Pernah ada kasino di wilayah Jakarta saat di bawah kepemimpinan Ali Sadikin, misalnya lantai bawah Gedung Sarinah, Jakarta Pusat, di Petak Sembilan (PIX), Jakarta Barat, dan di Hai Lai, Ancol.
Pada tahun 1990-an, di Indonesia banyak kasino yang diam-diam beroperasi secara ilegal. Seiring dengan perkembangan media yang maju pesat di abad 21, banyak kegiatan tersebut diberitakan di media. Pemerintah Indonesia melalui Kepolisian RI bertindak cepat menutup semua kasino illegal setelah mendapat laporan dari masyarakat. Sekarang tidak mungkin bisa ditemukan kasino legal karena bertentangan dengan Undang-Undang Dasar 1945 yang melarang perjudian.
Kasino daring mulai masuk ke Indonesia tahun 2005. Peminat kasino daring sangat besar karena kasino secara fisik sudah tergolong ilegal dan juga, kasino daring dapat dijangkau hanya dengan telepon genggam.
Pada periode 1966–1977, perjudian pernah dilegalkan. Saat itu, Gubernur Ali Sadikin bingung bagaimana caranya membangun Jakarta yang hanya memiliki kas dengan jumlah sedikit, Akhirnya dia melegalkan dan melokalisasi judi kasino dan memungut pajak darinya untuk membangun berbagai fasilitas ibu kota.
Jalan keluar tersebut tentu saja berdasar pada Undang-Undang Nomor 11 tahun 1957, pemerintah daerah berhak memungut pajak dari judi. Alhasil, judi kasino dilegalkan dan dilokalisasi di Jakarta.
"Untuk apa mereka menghambur-hamburkan uang di Macau. Lebih baik untuk pembangunan di Jakarta saja dan waktu itu saya jelaskan bahwa DKI memerlukan dana untuk membangun jalan, sekolah, puskesmas, pasar, dan lain-lain," Saya sahkan judi itu. Mulai dengan lotere totalisator, lotto, dengan mencontoh dari luar negeri. Lalu dengan macam-macam judi lainnya. Sampai kepada Hwa Hwe," kata Ali Sadikin"
Semenjak mendapat pajak dari judi kasino, pendapatan DKI Jakarta meningkat. Dalam 10 tahun, anggaran pembangunan DKI yang semula Rp66 juta menjadi Rp89 miliar.
Pranala luar

(Indonesia) detik.com tentang Sejarah Judi Slot
(Indonesia) Youtube Kompas TV tentang Indonesia Darurat Judi “Online”
Pecel Blitar

Pecel Blitar adalah sajian pecel yang hampir sama seperti pecel pada umumnya. Pecel Blitar  terdiri dari sayuran rebus seperti tauge, kangkung, kacang panjang, dan masih banyak lagi. Yang membuat pecel ini istimewa, yakni adanya taburan serundeng kelapa yang gurih. Pecel Blitar biasa disantap dengan peyek udang atau kacang dengan lauk tempe gorengm tahu goreng atau terik tempe.
Pecel Blitar biasanya dijual di warung sederhana rumahan, trotoar, gubuk bambu pada pagi hari.
Bumbu pecel

Bumbu pecel Blitar dari kacang tanah,  gula, bawang putih, kencur, cabai rawit, cabai meraf, garam, kencur, asam jawa dan daun jeruk sebagai penyedap.  semua bumbu digoreng dengan minyak kecuali daun jeruk. Setelah semu matang dihaluskan.
Pada penyajiannya pecel diberi sedikit air putih lalu di aduk. tinggkat keenceran sesui selera.
↑  "7 Pecel dari Jatim dengan Bumbu Khas, Dijamin Ketagihan". Liputan6. 22 Maret 2022. Diakses tanggal 27 Februari 2025.
Angel Lelga

| Angel Lelga |
| --- | --- |

Lahir: Lely Anggraeni 21 Juni 1977 (umur 47) Sukoharjo, Indonesia
Nama lain: Angel Lelga, Angelique
Almamater: Universitas Bina Nusantara
Pekerjaan: Aktris, penyanyi, politikus
Tahun aktif: 2000 - sekarang
Partai politik:  Partai Persatuan Pembangunan (2014–2018)  Partai Persatuan Indonesia (2019—sekarang) 
Suami/istri: Rhoma Irama ​ ​(m. 2003; c. 2003)​   Muhammad Rusli ​ ​(m. 2005; c. 2006)​  Anwar Hafiz ​ ​(m. 2010; c. 2014)​ Vicky Prasetyo ​ ​(m. 2018; c. 2019)​
Anak: Pernikahan dengan Anwar Hafiz Insiyat Hawra Anwar 
Orang tua: Michael Jonathan   Juniarti

  
Lely Anggraeni, yang dikenal sebagai Angel Lelga (lahir 21 Juni 1977) adalah seorang aktris berkebangsaan Indonesia.
Karier

Ia dikenal setelah menjadi model sampul album grup musik Slank pada tahun 2001 bertajuk Virus.
Kontroversi > Kontroversi tanggal dan tempat lahir

Tanggal dan tempat lahir Angel Lelga sering kali berubah-ubah pada saat ditanyakan dan dikutip oleh media. Pada tahun 2013 dalam Daftar Riwayat Hidup yang disampaikan ke Komisi Pemilihan Umum, tertulis tanggal lahir adalah 21 Juni 1977 di Pontianak. Selanjutnya pada tahun 2018, dalam Surat Pernyataan Bakal Calon DPR, tertulis tanggal lahir adalah 1 Januari 1981 di Solo. Kredibilitas informasi ini dipertanyakan oleh media Detik.com.
Kontroversi > Kontroversi pernikahan dengan Rhoma Irama

Pada tahun 2003, nama Angel Lelga mulai menjadi bahan perbincangan saat dirinya digosipkan menikah siri dengan raja dangdut Rhoma Irama. Rhoma dan Angel Lelga bertemu saat membintangi sinetron "Ibnu Sabil". Kabar tersebut akhirnya dikonfimasi kebenarannya oleh Rhoma pada saat yang bersamaan ditemui mengumumkan perceraian mereka setelah mereka kedapatan dalam satu apartemen pada waktu yang sama saat digrebek oleh wartawan.
Kontroversi > Kontroversi pernikahan dengan Aman Jagau

Pada tahun 2005, dua tahun berlalu sejak kasus pernikahan sirinya dengan Rhoma terbongkar, Angel Lelga kembali diguncang gosip mengenai pernikahannya dengan pengusaha batu bara asal Martapura, Kalimantan Selatan, Abdul Rahman Widi atau lebih dikenal dengan nama Aman Jagau yang tak lain suami penyanyi dangdut Cucu Cahyati. Kasus tersebut berbuntut panjang karena adanya saling menuntut antara istri sah dan sekaligus istri pertama Aman Jagau, Rina Rahmasari, yang menuntut Aman Jagau, Cucu Cahyati, dan Angel Lelga dengan pasal perzinahan. Kemudian Aman juga menuntut Angel terkait dengan tuduhan penipuan dan penggelapan uang 150 juta rupiah, yang diberikan Aman kepada Angel. Sampai bulan Mei 2007, kasus ini masih ditangani pihak kepolisian
Kontroversi > Konflik dengan Barbie Kumalasari

Awal April 2012, Angel Lelga dan Indra Bruggman dilaporkan oleh pesinetron bernama Barbie Kumalasari atas tuduhan penggelapan uang. Barbie melayangkan somasi kepada perusahaan yang dikelola oleh Indra Bruggman, Angel Lelga, dan Tata Liem. Kumala melayangkan somasi setelah merasa dirugikan dengan bisnis parfum.
Kontroversi > Konflik dengan Machicha Mochtar

Pada tahun 2012, Angel Lelga sempat mensomasi penyanyi lawas Machicha Mochtar karena Angel merasa difitnah setelah Machicha menyebut ia pernah menikah siri dengan salah seorang pejabat asal Papua.
Kontroversi > Konflik dengan Farhat Abbas

Pada bulan Januari 2018, Pengacara Farhat Abbas melaporkan Angel Lelga beserta suaminya Vicky Prasetyo kepada pihak kepolisian atas dugaan pengeroyokan dan ancaman kekerasan ketika mereka menjadi bintang tamu di acara Pagi Pagi Pasti Happy di Trans TV yang disiarkan secara langsung. Selain Angel dan Vicky, Farhat juga melaporkan ibu mertua dan adik ipar Angel setelah diduga melanggar pasal Pasal 170 dan Pasal 335 KUHP. Tak berapa lama Angel juga melaporkan balik Farhat
Kontroversi > Penggerebekan oleh Vicky Prasetyo

Pada 19 November 2018, Suami Angel Lelga yaitu Vicky Prasetyo beserta kerabat dan wartawan melakukan penggerebekan ke rumah Angel Lelga pada dini hari yang dan diketahui Angel sedang bersama pemain FTV pendatang baru Fiki Alman. Kemudian Vicky secara resmi melaporkan Angel Lelga dan Fiki Alman atas dugaan pelanggaran Pasal 284 yakni perzinaan. Kemudian Angel juga melaporkan Vicky dengan pasal berlapis yaitu Pasal 167 tentang memasuki tanpa izin dan pasal 170 tentang pengrusakan.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | Susuk Pocong | Donna |  |
| 2010 | Rintihan Kuntilanak Perawan | Lily |  |
| 2010 | Penjaga Gunung Bromo | Aryani |  |
| 2011 | Pelukan Janda Hantu Gerondong | Patty |  |
| 2016 | Romansa: Gending Cinta di Tanah Turki | Bu Rosa |  |
| 2021 | Bisikan Arwah Mantan | Angel Lelga |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Ibnu Sabil |  | Karya debut |
| 2006 | Jalan Keadilan | Aisyah | Episode 35 |
| 2020 | Jagoan Bola | Karina |  |
Filmografi > FTV

Cahaya Hikmah (2018)
Acara televisi

Ratu Dendang Dangdut - MNCTV (2015-2016)
Pesbukers - ANTV (2018)
Dongeng Cinta Angel dan Vicky - Trans TV (2018)
Brownis Tonight - Trans TV (2018)
Ngabuburit Happy - Trans TV (2018)
Diskografi > Singel

Pertama (2009) - menggunakan nama Angeliq
Sejarah elektoral

| Pemilu | Lembaga legislatif | Daerah pemilihan | Partai politik | Partai politik | Perolehan suara | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia | Jawa Tengah V |  | Partai Persatuan Pembangunan | Tidak diketahui | N Tidak Terpilih |
| 2019 | Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia | Jawa Barat VII |  | Partai Persatuan Indonesia | Tidak diketahui | N Tidak Terpilih |
| 2024 | Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia | Jambi |  | Partai Persatuan Indonesia | Tidak diketahui | N Tidak Terpilih |
Pranala luar

(Indonesia) Profil di KapanLagi.com
Angel Lelga di X
Angel Lelga di Instagram
Saluran Angel Lelga di YouTube
O[kategori:Aktivis perempuan Indonesia]]
Stadion Kebun Bunga

| Stadion Kebun Bunga |
| --- | --- |
 
Informasi stadion
Nama lengkap: Stadion Kebun Bunga
Pemilik: Pemerintah Kota Medan
Operator: PSMS Medan
Lokasi
Lokasi: JL Candi Borobudur No:2 Medan Petisah,Kota Medan,Sumatera Utara 20111
Konstruksi
Dibuat: 31 Agustus 1973
Dibuka: 28 Febuari 1974
Direnovasi: 2009, 2024
Biaya pembuatan: Rp191 miliar (Renovasi 2024) 
Data teknis
Kapasitas: ±10.000
Pemakai
PSMS Medan
Sunting kotak info • L • BBantuan penggunaan templat ini
Stadion Kebun Bunga adalah stadion yang terletak di pusat kota Medan, Sumatera Utara. Stadion ini berkapasitas ±10.000 penonton dan hampir semua tribunnya terbuka. Tribun tertutup hanya bisa ditempati ±250 orang. Stadion ini digunakan sebagai markas tim sepak bola Ayam Kinantan PSMS Medan, dan hanya dipakai untuk latihan tim. Di sekitarnya terdapat pula mess untuk para pemain PSMS
dan terdapat tempat Gym untuk pemain hingga Official Store. Kini, Stadion Kebun Bunga ini telah berubah jadi Urban Community Park Kebun Bunga. Selain memiliki lapangan sepak bola yang berstandar nasional, juga berbagai berbagai fasilitas olahraga lainnya.
Revitalisasi

Pemerintah Kota Medan tengah merevitalisasi Stadion Kebun Bunga. Stadion ini diusung dengan konsep ruang terbuka hijau. Artinya, selain lapangan sepak bola, juga ada taman, dan fasilitas olahraga untuk masyarakat.Revitalisasi tersebut menghabiskan anggaran sebesar Rp191 miliar.
Berkapasitas 1.000-1500 orang.
Tidak memiliki tribune di bagian Timur, Selatan dan Utara dari lingkungannya. Hanya ada tribune di bagian barat lebih kurang Berkapasitas 500 orang dan tribune tertutup Berkapasitas 50 orang.
Tri Soka

| --- | --- |

Tanggal pendirian: 5 Agustus 1981; 43 tahun lalu (1981-08-05)
Status: Aliran penghayat kepercayaan terhadap Tuhan YME
Tipe: Organisasi
Lokasi: Pedukuhan Parangrejo, Kalurahan Girijati, Kapanewon Purwosari, Kabupaten Gunungkidul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
Bahasa resmi : Jawa dan Indonesia
Ketua: Budhiasih Suparno
Tri Soka atau Paguyuban Ngolah Rasa Tri Soka (bahasa Jawa: ꦠꦿꦶꦱꦺꦴꦏ, translit. Tri Soka) adalah aliran penghayat kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa yang saat ini berpusat di Padukuhan Parangrejo, Kalurahan Girijati, Kapanewon Purwosari, Kabupaten Gunungkidul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Ajaran organisasi ini berawal dari kiprah Ki Rambat yang sering memberikan pengobatan kepada masyarakat di rumahnya.
Orang pertama yang berobat kepadanya adalah Hardjosasmito, yang di kemudian hari dianggap sebagai pendahulu dari orang-orang yang menuntut wewarah (ajaran). Pada 5 Agustus 1981, anggotanya kemudian menggunakan nama Tri Soka untuk melestarikan ajaran yang diberikan oleh Ki Rambat dan Hardjosasmito. Para anggota organisasi ini memiliki berbagai cara dalam menghayati kepercayaannya, baik menyangkut hubungan pribadi dengan Tuhan, diri sendiri, sesama manusia, dan alam semesta.
Asal-usul

Ajaran organisasi ini berawal dari kiprah Ki Rambat yang sering memberikan pengobatan kepada masyarakat di rumahnya yang berada di Kapanewon Kasihan. Selain memberikan pengobatan, dia juga sering kali bertapa di puncak Gunung Sempu dan bukit yang berada di Pedukuhan Parangrejo. Hal tersebut dilakukannya untuk mencari petunjuk alam agar dapat dipertemukan dengan seorang yang akan menjadi "orang tua" sejatinya.
Pada 22 Maret 1934, dia memperoleh petunjuk bekal perjalanan hidup ketika melakukan laku spiritual, yaitu kewajiban untuk menyayangi sesama manusia. Malam berikutnya, dia mendapatkan kembali petunjuk yang maknanya dapat ditafsirkan jika kehidupan alam semesta tidak dapat dipisahkan dari adanya matahari, bulan, dan bintang atau disebut dengan surya kartika candra. Kehidupan manusia juga tidak dapat dilepaskan dari permasalahan ngolah rasa, kautaman, lan kasucian (mengolah rohani, keutamaan, dan kesucian). Terakhir, pada 25 Maret 2934, dia menerima tuntutan untuk menjaga ketenangan dan ketenteraman karena kehidupan manusia dapat terbina dengan dasar tresna, welas asih, lan eman (cinta, belas kasih, dan dan sayang). Selain itu, manusia seharusnya juga dapat memahami arti kodrat pesthi (hukum alam).
Ketika memberikan pengobatan, orang pertama yang datang kepadanya adalah Hardjosasmito yang berasal dari Brontokusuman. Dia meminta pertolongan agar disembuhkan dari suatu penyakit yang telah lama dideritanya. Lama-kelamaan, penyakit itu akhirnya dapat disembuhkan dan dia semakin sering datang ke rumah Ki Rambat untuk meminta penjelasan mengenai ajarannya. Kedatangannya selanjutnya lantas disertai dengan istri, kerabat, dan teman-temannya. Orang-orang tersebut di kemudian hari menganggap Hardjosasmito sebagai pendahulu dari orang-orang yang menuntut ilmu ajaran Tri Soka.
Sejak 1959, para anggotanya mengatur pertemuan di rumah Hardjosasmito setiap hari Sabtu Pon mulai pukul 20.00–24.00 WIB, dikarenakan jumlahnya semakin bertambah. Saat itu, Hardjosasmito bertindak sebagai pemberi wewarah dan perkumpulan itu belum berbentuk organisasi. Para anggotanya pun belum memiliki ikatan tanggung jawab, hak, dan kewajiban.
Pada 1966, Hardjosasmito meninggal dunia dan perkumpulan itu berjalan sendiri sesuai dengan petunjuk yang telah diberikannya. Selanjutnya, pada Juni 1968 para anggotanya bersepakat menunjuk Martopratomo dari Parangtritis untuk memimpin perkumpulan ini. Pada 5 Agustus 1981, anggotanya kemudian mendirikan Sanggar Pasar Anyar Katimuruh yang berada di Pedukuhan Parangrejo dan menggunakan nama Tri Soka untuk melestarikan ajaran yang diberikan oleh Ki Rambat dan Hardjosasmito. Tanggal tersebut ditetapkan secara resmi sebagai pendirian organisasi tersebut.
Susunan anggota

Organisasi ini tercatat di Sistem Informasi Kepercayaan terhadap Tuhan YME dan Masyarakat Adat dengan nomor inventaris I.253/F3/N.1.1/1984 Keputusan Kementerian Hukum dan HAM No. AHU-0003373.AH.01.07 Tahun 2021. Berdasarkan catatan dari Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa tahun 2010, anggota organisasi ini berjumlah 95 orang. Namun demikian, tidak sedikit yang menyatakan sebagai warga simpatisan dengan ketentuan tidak terikat oleh peraturan organisasi. Sementara itu, mereka yang terikat oleh peraturan merasa memiliki ikatan batin dan rasa kebersamaan, sehingga satu sama lain tetap terjalin rasa persatuan dan kebersamaan dengan semangat satu wadah, keyakinan, dan  pembimbing.
Lambang organisasi tersebut secara keseluruhan berbentuk lingkaran dengan rincian sebagai berikut.
Lingkaran merupakan lambang kebulatan tekad dalam kehidupan.
Gunung merupakan lambang kekuatan yang tidak tergoyahkan oleh berbagai suasana yang melanda kehidupan.
Warna hitam merupakan lambang cinta kasih dan ketakwaan kepada Tuhan.
Warna biru merupakan lambang keluhuran budi pekerti manusia.
Warna putih merupakan lambang dasar kehidupan manusia.
Bilangan tiga gunung merupakan lambang tiga unsur manusia, yaitu sukma, nyawa, dan raga.
Susunan pengurus organisasi ini sebagai berikut.
Sesepuh/Ketua I: Budhiasih Suparno.
Ketua II: Mulyodihardjo.
Penulis I: Dani Hardiyanto.
Penulis II: Bambang Susanto.
Keuangan I: Bariatun.
Keuangan II: Sri Sanon.
Seksi pendidikan: Dwi Sunu Prapto.
Seksi pemuda: Sunu Purwono Kuncoro.
Pembantu umum: Dasuki Triwidodo.
Lihat pula

Sumarah Purbo
Tri Sabda Tunggal
Tunggul Sabda Jati
Yayasan Hondodenta
Rujukan

1 2  "Tri Soka". Condong Widagdo. Diakses tanggal 8 September 2023.
↑  Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010), hlm. 387–388
1 2 3 4  Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010), hlm. 388
↑  "Tri Soka". Sistem Informasi Kepercayaan terhadap Tuhan YME dan Masyarakat Adat. Diakses tanggal 7 September 2023.
↑  "Persebaran Organisasi Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa Tingkat Pusat Per Kabupaten/Kota Seluruh Indonesia (Data Per Bulan Juli 2018)" (PDF). Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi. Diakses tanggal 7 September 2023.
1 2 3  Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010), hlm. 387
↑  Zuhdi, Kalangie & Imawan (2022), hlm. 33–34
↑  "Gema Pakti Berjuang untuk Regenerasi Penghayat Kepercayaan". Pers Mahasiswa Poros Universitas Ahmad Dahlan. Diakses tanggal 8 September 2023.
↑  Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010), hlm. 388–389
1 2  Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010), hlm. 389
↑  Endraswara (2015), hlm. 126
↑  Endraswara (2011), hlm. 8
↑  Endraswara (2011), hlm. 7
↑  Endraswara (2015), hlm. 127
↑  Pamungkas (2006), hlm. 11–28
Daftar pustaka

Buku
Direktur Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (2010). Ensiklopedia Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa (PDF). Jakarta: Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni, dan Film Direktorat Kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Endraswara, Suwardi (2015). Agama Jawa: Ajaran, Amalan, dan Asal-Usul Kejawen. Yogyakarta: Narasi-Lembu Jawa.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Pamungkas, Ragil (2006). Lelaku dan Tirakat. Yogyakarta: Narasi.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Esai
Endraswara, Suwardi (Maret 2011). "Klenikologi: World Charm and Fine Dissident Among Javanist Received by Trust" (PDF). Paper for International Seminar on Exploring Noble Values of Local Wisdom and Prime Javanese Culture to Strengthen the Nation Identity UNS Surakarta.
Jurnal
Zuhdi, Muhammad Bayu; Kalangie, Daniel; Imawan, Satria Aji (Juni 2022). "Religious Freedom of Indigenous Beliefs in Yogyakarta, Indonesia". Jurnal Shahih. 7 (1). ISSN 2527-8126.
Pranala luar

Bantul Berupaya Menjaga Kerukunan Antarumat Beragama
Sistem Informasi Kepercayaan terhadap Tuhan YME dan Masyarakat Adat
| l b Agama dan kepercayaan di Indonesia |
| --- | --- |
Agama dan kepercayaan:  Adat Lawas  Adat Musi  Agama Buhun  Agama Helu  Aji Dipa  Aliran Kebatinan Tak Bernama  Aluk Todolo  Ameok  Anak Cucu Bandha Yudha  Angesthi Sampurnaning Kautaman  Anggayuh Panglereming Nafsu  Arat Sabulungan  Babolin  Babukung  Baha'i  Basorah  Buddha Buddhayana  Maitreya  Tridharma  Nichiren Shoshu  Budi Daya  Budi Rahayu  Budi Sejati  Bumi Hantoro  Cakramanggilingan  Dharma Murti  Empung Loken Esa  Era Wulan Watu Tana  Galih Puji Rahayu  Gautami  Golongan Si Raja Batak  Guna Lera Wulan Dewa Tanah Ekan  Gunung Jati  Hajatan  Habonaron Do Bona  Hak Sejati  Hangudi Bawono Tata Lahir Satin  Hangudi Lakuning Urip  Hardo Pusoro  Hidup Betul  Hindu Bali  Jawa  Kaharingan  Towani Tolotang  Siwa-Buddha  Ilmu Goib  Ilmu Goib Kodrat Alam  Imbal Wacono  Islam Abangan modern  Ahmadiyyah  Islam Nusantara  LDII  Modernis  Al-Qiyadah Al-Islamiyah  Salafi  Syiah  Tradisionalis  Wahidiyah  Wetu Telu  IWKU  Jainisme  Jawa Domas  Jingi Tiu  Kapitayan  Kejawen  Khonghucu  Koda Kirin  Kristen Katolik  Mormonisme  Ortodoks  Protestan  Saksi-Saksi Yehuwa  Lera Wulan Dewa Tanah Ekan  Malesung  Marapu  Mazuisme  Masade  Naurus  Parmalim  Pelebegu  Pemena  Pepandyo  Perjalanan  Purwoduksino  Rila  Salamullah  Sedulur Sikep  Sikh  Sirnagalih  Subud  Sumarah  Sunda Wiwitan Madraisme  Taoisme  Tonaas Walian  Wor  Yahudi 
Ireligiusitas:  Ateisme 
Sejarah:  Mitologi Indonesia  Daftar Dewa-Dewi Indonesia  Indianisasi Asia Tenggara  Penyebaran agama Buddha di sepanjang Jalur Sutra  Buddhisme Esoteris Indonesia  Penyebaran Islam di Nusantara  Pembantaian Banyuwangi 1998  Kerusuhan Poso  Konflik sektarian Maluku  Insiden Monas 
Kajian agama:  Agama asli Nusantara dan aliran kepercayaan  Agama impor 
Hukum dan hak:  Hukum penistaan agama Langit Makin Mendung  Kontroversi angket Majalah Monitor  Aksi 2 Desember  Kebebasan beragama 
Plakat yang ada di Sanggar Pasar Anyar Katimuruh.