Tentang Penghapusan Dogmatisme dan Formalisme dan Pendirian Juche dalam Karya Ideologi
Pidato > Kritik terhadap faksionalisme

Dengan "dogmatisme" yang dimaksud Kim adalah penerapan kaku praktik-praktik Soviet pada kondisi-kondisi Korea. Dengan demikian, penggunaan istilah tersebut oleh Kim dipengaruhi oleh kaum komunis Tiongkok. Demikian pula, "formalisme" berarti penekanan pada bentuk komunisme Soviet dengan mengorbankan substansi revolusi yang sebenarnya yang perlu memperhitungkan kondisi-kondisi lokal.  Menurut Suh, pidato tersebut bersifat anti-Soviet dan pro-Tiongkok. Kim mencantumkan praktik-praktik Soviet yang menurutnya tidak cocok untuk Korea. Ia percaya bahwa mencetak daftar isi di bagian belakang buku, bukan di bagian depan, menyalin tajuk-tajuk berita dari Pravda, menerbitkan gambar-gambar Siberia, dan menggantung gambar-gambar penulis Rusia terkemuka di tempat-tempat umum merupakan adopsi naif dari praktik-praktik Soviet. Sebaliknya, Kim menyerukan untuk mengadopsi kampanye perbaikan Tiongkok ke Korea. James F. Person menyebut ini sebagai upaya untuk meninggalkan sikap sadae ('melayani yang agung') (sadaejuui) dan untuk "mendekolonisasi pikiran Korea". Dalam hal ini pidato tersebut didasarkan pada pemikiran Marxis–Leninis tradisional pada saat itu, dan istilah-istilah tersebut digunakan dengan cara yang sama di Uni Soviet untuk mengkritik Stalinisme. Akan tetapi, meskipun judulnya demikian, hanya bagian pertama pidato tersebut yang membahas juche , dogmatisme, dan formalisme. Bagian lainnya membahas tentang mendorong pemberontakan di Korea Selatan.
Ketika Kim menyampaikan pidatonya, perhatiannya yang paling tajam adalah bagaimana menetralkan orang -orang Korea Soviet dan faksi Yan'an. Karena pada awalnya enggan untuk memihak secara terbuka, Kim merasa rentan terhadap kritik dari lawan-lawannya setelah ia salah mengelola ekonomi negara. Untuk membangun kembali negaranya setelah Perang Korea, Kim telah memutuskan kebijakan ekonomi yang lebih mengutamakan industri berat daripada industri ringan. Hasilnya tidak baik, dengan industri berat dan pertanian yang mandek. Sebuah kebijakan alternatif, yang didorong oleh industri ringan, muncul dan dikaitkan dengan orang-orang Korea Soviet. Dengan demikian, pidato tersebut secara khusus mengkritik para pemimpin Korea Soviet, dan mengkritik secara langsung nama Pak Hon-yong dan Yi Sung-yop, anggota faksi domestik yang dibersihkan pada saat itu. Kim menuduh para faksionalis ingin membawa penulis Korea Selatan Yi Kwang-su, yang terkenal bekerja sama dengan Jepang selama Perang Dunia II, ke Korea Utara. Meskipun rencana ini terwujud selama Perang Korea, rencana tersebut digagalkan oleh kematian Yi dalam perjalanannya ke Utara. Namun, fokus utama Kim adalah pada pejabat yang masih aktif, termasuk Chŏng Sangjin, Pak Yong-bin, Ki Sok-bok , Chong Yul, Chon Tong-hyok, dan Pak Chang-ok.
Kim menyalahkan para pekerja propaganda karena mendukung de-Stalinisasi di Uni Soviet. Selain itu, dengan mengkritik para pekerja ini, Kim memiliki dalih yang tepat untuk menyerang lawan-lawannya di tempat lain. Pidato tersebut diikuti oleh Insiden Fraksi Agustus 1956 dan pembersihan lawan-lawannya, yang dilegitimasi Kim melalui konsep juche.