stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Süleyman I
Peninggalan

Saat Suleiman wafat, Kesultanan Utsmaniyah telah menjadi salah satu kekuatan yang disegani di dunia. Penaklukan yang dilakukan Suleiman menyebabkan kesultanan menguasai kota-kota besar Islam seperti Mekah, Madinah, Yerusalem, Damaskus, dan Baghdad; sebagian besar provinsi di Balkan (hingga mencapai wilayah Kroasia dan Austria saat ini); serta sebagian besar Afrika Utara. Tak pelak, Kesultanan Utsmaniyah dipandang sebagai ancaman bagi negara-negara Eropa, Busbecq menuliskan: "Di sisi bangsa Turki ada seseorang yang menjadi sumber kejayaan kekaisaran, dengan kekuatan tak terkalahkan, kemenangan yang terus berulang, tekun dalam bekerja keras, memiliki semangat kesatuan, disiplin, kecermatan, dan ketelitian... Bisakah kita meragukan hasilnya?...Ketika Turki selesai berurusan dengan Persia, mereka akan terbang ke tenggorokan kita dengan dukungan seluruh dunia Timur; dan lihatlah betapa tidak siapnya kita."
Warisan Suleiman tidak terbatas pada bidang militer. Pengelana Prancis Jean de Thévenot satu abad kemudian menyaksikan "basis pertanian yang kuat, kesejahteraan menjadi petani, melimpahnya makanan pokok, dan keunggulan organisasi pada pemerintahan Suleiman". Reformasi administratif dan undang-undang yang memberinya gelar pemberi hukum memastikan keselamatan Utsmaniyah berabad-abad setelah kematiannya.
Melalui perlindungan personalnya, Suleiman juga membawa masa keemasan bagi Utsmaniyah, terutama dalam bidang arsitektur, sastra, seni, teologi, dan filsafat. Kini pemandangan Bosporus dan kota-kota lain di Turki modern dan bekas provinsi Utsmaniyah masih dihiasi oleh karya arsitek Mimar Sinan. Masjid Süleymaniye, tempat bersemayamnya Suleiman dan Herenzaltan, merupakan salah satunya.
Sebuah masjid juga didirikan di Mariupol, Ukraina dan dinamai dari Suleiman. Masjid ini didirikan oleh pebisnis Turki Salih Cihan, yang juga lahir di Trabzon, dan dibuka pada tahun 2005.
Daftar pustaka

Ahmed, Syed Z (2001). The Zenith of an Empire : The Glory of the Suleiman the Magnificent and the Law Giver. A.E.R. Publications. ISBN 978-0971587304.
Atıl, Esin (1987). The Age of Sultan Süleyman the Magnificent. Washington, D.C.: National Gallery of Art. ISBN 978-0894680984.
Atıl, Esin (July/Agustus 1987). "The Golden Age of Ottoman Art". Saudi Aramco World. Houston, Texas: Aramco Services Co. 38 (4): 24–33. ISSN 1530-5821. Diakses tanggal 2007-04-18.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
Barber, Noel (1976). Lords of the Golden Horn : From Suleiman the Magnificent to Kamal Ataturk. London: Pan Books. ISBN 978-0330247351.
Clot, André (1992). Suleiman the Magnificent : The Man, His Life, His Epoch. London: Saqi Books. ISBN 978-0863561269.
Greenblatt, Miriam (2003). Süleyman the Magnificent and the Ottoman Empire. New York: Benchmark Books. ISBN 978-0761414896.
Imber, Colin (2002). The Ottoman Empire, 1300–1650 : The Structure of Power. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0333613863.
Kinross, Patrick (1979). The Ottoman centuries : The Rise and Fall of the Turkish Empire. New York: Morrow. ISBN 978-0688080938.
Labib, Subhi (November 1979). "The Era of Suleyman the Magnificent: Crisis of Orientation". International journal of Middle East studies. London: Cambridge University Press. 10 (4): 435–451. ISSN 0020-7438.
Lamb, Harold (1951). Suleiman, the Magnificent, Sultan of the East. Garden City, N.Y.: Doubleday. OCLC 397000.
Lewis, Bernard (2002). What Went Wrong? : Western Impact and Middle Eastern Response. London: Phoenix. ISBN 978-0753816752.
Mansel, Phillip (1998). Constantinople : City of the World's Desire, 1453–1924. New York: St. Martin's Griffin. ISBN 978-0312187088.
Merriman, Roger Bigelow (1944). Suleiman the Magnificent, 1520–1566. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. OCLC 784228.
Severy, Merle (November 1987). "The World of Süleyman the Magnificent". National geographic. Washington, D.C.: National Geographic Society. 172 (5): 552–601. ISSN 0027-9358.
Sicker, Martin (2000). The Islamic World In Ascendancy : From the Arab Conquests to the Siege of Vienna. Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 978-0275968922.
"Suleiman The Lawgiver". Saudi Aramco World. Houston, Texas: Aramco Services Co. 15 (2): 8–10. Maret/April 1964. ISSN 1530-5821. Diakses tanggal 2007-04-18.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
Masjid Sherefeli

| Masjid Sherefeli Şerefeli Camii |
| --- | --- |

Wikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°40′29″N 26°33′23″E﻿ / ﻿41.67472°N 26.55639°E﻿ / 41.67472; 26.55639Lihat peta diperbesarWikipedia | Kode sumber | Tata penggunaan Koordinat: 41°40′29″N 26°33′23″E﻿ / ﻿41.67472°N 26.55639°E﻿ / 41.67472; 26.55639Lihat peta diperkecil
Agama
Afiliasi: Islam – Sunni
Provinsi: Edirne
Lokasi
Lokasi: Edirne
Negara:  Turki
Arsitektur
Tipe: Masjid
Gaya arsitektur: Turki dengan sedikit sentuhan arsitektur Utsmaniyah
Didirikan: 1438
Spesifikasi
Kubah: 3
Menara: 4
Masjid Sherefeli (bahasa Turki: Şerefeli Camii), secara resmi bernama Masjid Üç Şerefeli (bahasa Turki: Üç Şerefeli Camii) adalah sebuah masjid peninggalan Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke-15 yang berada di kota Edirne, Provinsi Edirne, Turki. Masjid ini awalnya dibangun antara tahun 1438 hingga 1447 atas perintah Sultan Murad II. Kemudian masjid ini terletak di pusat bersejarah kota, dekat dengan Masjid Selim dan Masjid Eski. Namanya mengacu pada minaret yang tidak biasa dengan tiga balkon (bahasa Turki: Üç Şerefeli).
Elaine Barkin

| Elaine Barkin |
| --- | --- |
Barkin in 2005
Lahir: Elaine Radoff (1932-12-15)15 Desember 1932 The Bronx, New York U.S.
Meninggal: 22 Februari 2023(2023-02-22) (umur 90)
Pendidikan: Bronx High School of Science Third Street Music School Settlement Queens College
Pekerjaan: Composer, writer, and educator
Tempat kerja: Queens College University of Michigan Princeton University University of California, Los Angeles Sarah Lawrence College National Chiao Tung University Victoria University of Wellington Institute for Shipboard Education's Semester at Sea
Suami/istri: George J. Barkin
Kerabat: Victor, Jesse, and Gabriel (sons)

Elaine "Ray" Barkin (née Radoff, 15 Desember 1932 – 22 Februari 2023) adalah seorang komposer, penulis, dan pendidik Amerika.
Kehidupan awal

Elaine Radoff lahir di The Bronx, New York City, tinggal di Amalgamated Houses, bersekolah di Bronx High School of Science, Third Street Music School Settlement, dan Queens College (BA pada tahun 1954), tempat ia mempelajari komposisi dan teori dengan Karol Rathaus, Sol Berkowitz, Leo Kraft, dan Saul Novack . Di Universitas Brandeis (MFA pada tahun 1956, PhD pada tahun 1971), mentornya dalam komposisi dan teori adalah Irving Fine, Harold Shapero, Arthur Berger, dan Seymour Shifrin . Pada musim panas tahun 1955 ia bekerja dengan Boris Blacher di Tanglewood dan kemudian pada tahun 1956 dan 1957 di Berlin Hochschule für Musik dengan beasiswa Fulbright .
Pada tahun 1963, Barkin diminta oleh Benjamin Boretz, editor pendiri jurnal komposer Perspectives of New Music, untuk bergabung sebagai editor, sebuah jabatan yang dipegangnya hingga tahun 1985.  Pada tahun 1972 ia menjabat sebagai ko-editor dan ketika John Rahn menjadi editor pada tahun 1984, ia bertahan selama setahun sebagai editor penasihat.
Karier

Barkin mengajar apresiasi musik, teori musik, dan komposisi di Queens College (1964–69), Universitas Michigan (1970–74), Universitas Princeton (Musim Semi 1974, Council of the Humanities Fellowship), dan Universitas California, Los Angeles (UCLA, 1974–97). Dia juga mengajar di Sarah Lawrence College (1969); Universitas Nasional Chiao Tung, Taiwan (Mei 1989); Universitas Victoria Wellington, Selandia Baru (Musim Semi 1994); dan Semester di Laut, Institut Pendidikan di Atas Kapal (Musim Gugur 1996). Karya komposisi Barkin meliputi karya untuk instrumen solo, ansambel kamar, dan orkestra; kolase pita 4-track; suara solo dan paduan suara; gamelan Bali dan Jawa; penari dan teater multi-media, termasuk opera kamar ; skor grafis dan skenario untuk improvisasi; ansambel tiup simfoni; media elektronik -MIDI .
Pada tahun 1980-an, minat Barkin beralih ke usaha kolaboratif, pembuatan musik interaktif waktu nyata, yang darinya muncul Lokakarya Eksperimental UCLA. Ia bergabung dengan kelompok Gamelan Jawa dan Bali UCLA dan melakukan lima perjalanan ke Bali dan Jawa untuk mempelajari musik baru untuk gamelan di bawah naungan Hibah Penelitian Universitas California Pacific Rim bersama rekan-rekannya Linda Burman-Hall, Sue Carole DeVale, dan David Cope . Pada tahun 1989 Barkin, Benjamin Boretz dan James K. Randall mendirikan seri publikasi musik Open Space .
Barkin menerbitkan buku dan artikel profesional di jurnal termasuk Perspectives of New Music .
↑  Sadie, Julie Anne; Samuel, Rhian, ed. (1994). The Norton/Grove Dictionary of Women Composers. W. W. Norton & Company. ISBN 9780393034875. Diakses tanggal 22 January 2011.
↑  Pendle, Karin (1999). "Biographical details". American Women Composers. 16.
↑  Nicolas Slonimsky; Laura Kuhn; Dennis McIntire. "Barkin, Elaine R(adoff)". Baker's Biographical Dictionary of Musicians – via encyclopedia.com.
↑  Nicolas Slonimsky; Laura Kuhn; Dennis McIntire. "Barkin, Elaine R(adoff)". Baker's Biographical Dictionary of Musicians – via encyclopedia.com.
↑  "Biographical details". Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 July 2011. Diakses tanggal 22 January 2011.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
↑  Ammer, Christine (2001). Unsung: A History of Women in American Music.
Daftar Panglima Komando Daerah Militer Jayakarta

| Panglima Kodam Jayakarta |
| --- | --- |
Lambang Kodam Jaya
Petahana Mayjen TNI Rafael Granada Baay sejak 2024
TNI Angkatan Darat
Kantor: Markas Kodam Jaya, Jakarta Timur, DKI Jakarta
Dibentuk: 24 Desember 1949
Pejabat pertama: Letkol Inf. Daan Jahja
Situs web: kodamjaya-tniad.mil.id
Panglima Komando Daerah Militer Jayakarta atau biasa disingkat "Pangdam Jaya/Pangdam Jayakarta" adalah jabatan yang diemban oleh seorang perwira tinggi TNI-AD dengan pangkat Mayor Jenderal (Mayjen).
Pranala luar

(Indonesia) Situs web resmi Kodam Jaya
Pemilihan umum Bupati Banjar 2024

Pemilihan umum Bupati Banjar 2024 dilaksanakan pada 27 November 2024 untuk memilih Bupati Banjar periode 2024–2029.
Pemilihan Bupati Banjar tahun tersebut akan diselenggarakan setelah Pemilihan umum Presiden Indonesia 2024 (Pilpres) dan Pemilihan umum legislatif Indonesia 2024 (Pileg), bersamaan dengan seluruh Provinsi dan Kabupaten/Kota seluruh Indonesia.
Bupati petahana Saidi Mansyur dapat mencalonkan diri kembali dalam Pemilihan umum Bupati Banjar 2024.
Syarat ambang batas pencalonan

Lihat pula: Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Banjar
Hasil pemilihan umum legislatif 2024 menunjukkan 11 partai politik dengan jumlah 45 kursi di DPRD Kabupaten Banjar. Aturan awalnya, partai politik atau gabungan partai politik dapat mengajukan pasangan calon Bupati dan Wakil Bupati jika memenuhi ambang batas 25% total suara sah atau 20% kursi di DPRD Kabupaten Banjar, 9 kursi dari 45 kursi.
Pada 20 Agustus 2024, Mahkamah Konstitusi (MK) mengeluarkan keputusan MK No. 60/PUU-XXII/2024 dan keputusan MK No. 70/PUU-XXII/2024 yang mengabulkan sebagian gugatan yang diajukan Partai Buruh dan Partai Gelora terhadap UU Pilkada. Putusan ini dituangkan pada PKPU Nomor 8 tahun 2024. Pada keputusan tersebut menyatakan partai atau gabungan partai politik peserta Pemilu bisa mengajukan calon kepala daerah meski tidak punya kursi DPRD dengan ambang batas yang diatur sesuai persyaratan. 
DPT di Kabupaten Banjar adalah 425.597 pemilih, sehingga menurut aturan tersebut, kabupaten dengan jumlah penduduk yang termuat pada daftar pemilih tetap sampai dengan 500.000 (lima ratus ribu) jiwa, Partai Politik Peserta Pemilu atau Gabungan Partai Politik Peserta Pemilu harus memeroleh suara sah paling sedikit 8,5% (sepuluh persen) di kabupaten tersebut untuk mengajukan pasangan calon bupati dan wakil bupati. Berdasarkan aturan tersebut dan mengikut hasil Pemilu 2024, ada 5 partai politik yang dapat mengusung calon sendiri tanpa harus berkoalisi, yaitu Partai Golkar (19,42%), Partai NasDem (16,21%), Partai Gerindra (15,49%), PPP (9,58%), dan PKB (9,35%).
Berikut perolehan suara dan kursi DPRD Kabupaten Banjar hasil Pemilu 2024.
| No>  | Partai politik | Partai politik | Perolehan suara | Perolehan suara | Kursi DPRD |  (2019) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | PKB | 29.881 | 9,35% | 5 / 45 |  |
| 2 |  | Gerindra | 49.481 | 15,49% | 8 / 45 |  |
| 3 |  | PDI-P | 13.034 | 4,08% | 1 / 45 |  1 |
| 4 |  | Golkar | 62.027 | 19,42% | 8 / 45 |  |
| 5 |  | NasDem | 51.775 | 16,21% | 7 / 45 |  |
| 6 |  | Buruh | 1.147 | 0,36% | 0 / 45 |  |
| 7 |  | Gelora | 11.853 | 3,71% | 1 / 45 | (baru) 1 |
| 8 |  | PKS | 19.468 | 6,10% | 3 / 45 |  1 |
| 9 |  | PKN | 0 | 0,00% | 0 / 45 |  |
| 10 |  | Hanura | 3.813 | 1,20% | 0 / 45 |  1 |
| 11 |  | Garuda | 1.159 | 0,36% | 0 / 45 |  |
| 12 |  | PAN | 22.300 | 6,36% | 4 / 45 |  1 |
| 13 |  | PBB | 5.550 | 1,74% | 1 / 45 |  1 |
| 14 |  | Demokrat | 12.703 | 3,98% | 2 / 45 |  2 |
| 15 |  | PSI | 2.596 | 0,81% | 0 / 45 |  |
| 16 |  | Perindo | 935 | 0,3% | 0 / 45 |  |
| 17 |  | PPP | 30.593 | 9,58% | 5 / 45 |  |
| 24 |  | Ummat | 967 | 0,3% | 0 / 45 |  |
| Jumlah | Jumlah | Jumlah | 319.282 | 100,00% | 45 |  |
Calon

| Saidi Mansyur | Said Idrus Al-Habsyi | Syaifullah Tamliha | Habib Ahmad Bahasyim |
| --- | --- | --- | --- |
| Calon Bupati | Calon Wakil Bupati | Calon Bupati | Calon Wakil Bupati |

| Bupati Banjar (2021–2025) | Wakil Bupati Banjar (2021–2025) | Anggota DPR RI (2009–2024) | Anggota DPRD Kabupaten Banjar (2019–2024) |

Partai Pengusung
| NasDem Gerindra PAN Demokrat | NasDem Gerindra PAN Demokrat | PPP Golkar PKS PKB PDI-P Gelora PBB | PPP Golkar PKS PKB PDI-P Gelora PBB |
| NasDem Gerindra PAN Demokrat | NasDem Gerindra PAN Demokrat | Partai Pendukung | Partai Pendukung |
| NasDem Gerindra PAN Demokrat | NasDem Gerindra PAN Demokrat | PSI Ummat Perindo Buruh PKN Hanura | PSI Ummat Perindo Buruh PKN Hanura |
Suara sah pemilu legislatif
| 123.556 / 319.282 （39%） | 123.556 / 319.282 （39%） | 181.864 / 319.282 （57%） | 181.864 / 319.282 （57%） |
Kursi DPRD Provinsi Kalimantan Selatan
| 21 / 45 （47%） | 21 / 45 （47%） | 24 / 45 （53%） | 24 / 45 （53%） |
Visi
| "Maju, Mandiri dan Agamis." | "Maju, Mandiri dan Agamis." | "Urang Banjar, Unggul, Rasional, Nasionalis dan Agamis, Banua Bauntung, Sejahtera serta Rukun." | "Urang Banjar, Unggul, Rasional, Nasionalis dan Agamis, Banua Bauntung, Sejahtera serta Rukun." |
Misi
|  Memperkuat pembangunan sumber daya manusia yang berkarakter religius, berakhlak dan berbudaya.  Memantapkan pembangunan ekonomi yang mandiri dan inklusif berbasis pemerataan, keadilan dan keberlanjutan.  Memperkuat tata kelola lingkungan hidup yang partisipatif dan berkelanjutan.  Memperkuat tata kelola pemerintahan dan birokrasi yang profesional, bersih dan melayani. |  Memperkuat pembangunan sumber daya manusia yang berkarakter religius, berakhlak dan berbudaya.  Memantapkan pembangunan ekonomi yang mandiri dan inklusif berbasis pemerataan, keadilan dan keberlanjutan.  Memperkuat tata kelola lingkungan hidup yang partisipatif dan berkelanjutan.  Memperkuat tata kelola pemerintahan dan birokrasi yang profesional, bersih dan melayani. |  Mewujudkan pemerintah yang profesional, berwibawa, anti korupsi serta pelayanan masyarakat yang baik dan prima;  Mewujudkan masyarakat yang berdaya saing dan mandiri;  Meningkatkan kualitas dan kuantitas UMKM yang terdepan dan bersertifikasi halal;  Membangun infrastruktur yang berkualitas, merata dan berkeadilan;  Memperkuat sikap religi masyarakat (dengan mempertahankan predikat sebagai kota Serambi Mekkah);  Mewujudkan pengelolaan sumber daya alam yang berorientasi kepada kesejahteraan masyarakat dengan prinsip berkelanjutan dan berwawasan lingkungan. |  Mewujudkan pemerintah yang profesional, berwibawa, anti korupsi serta pelayanan masyarakat yang baik dan prima;  Mewujudkan masyarakat yang berdaya saing dan mandiri;  Meningkatkan kualitas dan kuantitas UMKM yang terdepan dan bersertifikasi halal;  Membangun infrastruktur yang berkualitas, merata dan berkeadilan;  Memperkuat sikap religi masyarakat (dengan mempertahankan predikat sebagai kota Serambi Mekkah);  Mewujudkan pengelolaan sumber daya alam yang berorientasi kepada kesejahteraan masyarakat dengan prinsip berkelanjutan dan berwawasan lingkungan. |
Hasil resmi

| Calon | Calon | Pasangan | Partai | Suara | % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Saidi Mansyur | Said Idrus Al-Habsyi | Partai NasDem | 226.746 | 83.84 |
|  | Syaifullah Tamliha | Habib Ahmad Bahasyim | PPP | 43.696 | 16.16 |
| Jumlah | Jumlah | Jumlah | Jumlah | 270.442 | 100.00 |

| Suara sah | Suara sah | Suara sah | Suara sah | 270.442 | 93.42 |
| Suara tidak sah/kosong | Suara tidak sah/kosong | Suara tidak sah/kosong | Suara tidak sah/kosong | 19.036 | 6.58 |
| Jumlah suara | Jumlah suara | Jumlah suara | Jumlah suara | 289.478 | 100.00 |
| Pemilih terdaftar/tingkat partisipasi | Pemilih terdaftar/tingkat partisipasi | Pemilih terdaftar/tingkat partisipasi | Pemilih terdaftar/tingkat partisipasi | 425.597 | 68.02 |
Sumber: KPU Kabupaten Banjar
Perselisihan Hasil Pemilihan Umum Kepala Daerah Kabupaten Banjar 2024

Pasangan calon nomor urut 2 (Syaifullah Tamliha - Habib Ahmad Bahasyim) mengajukan gugatan PHPU ke Mahkamah Konstitusi yang diterima pada Jumat, 6 Desember 2024 setelah penetapan hasil pemilihan umum Bupati dan Wakil Bupati Banjar tahun 2024. Mahkamah Konstitusi menolak gugatan tersebut pada 4 Februari 2025.
Tatiek Tito

| Tatiek Tito |
| --- | --- |
Tatiek pada tahun 1978
Lahir: Kusmiyati (1938-11-07)7 November 1938 Bandung, Hindia Belanda
Meninggal: 1 Oktober 2017(2017-10-01) (umur 78) Depok, Jawa Barat, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Nama lain: Tatiek Tamzil
Pekerjaan: Aktris model penyiar radio host

Tatiek Tito (lahir Kusmiyati; 7 November 1938 – 1 Oktober 2017
), atau yang juga dikenal sebagai Tatiek Tamzil, adalah seorang aktris, model, penyiar radio, dan host berkebangsaan Indonesia.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1973 | Tokoh | Nyonya Surya |  |
| 1973 | Bapak Kawin Lagi |  |  |
| 1973 | Belas Kasih | Ibu angkat Santi |  |
| 1973 | Bundaku Sayang |  |  |
| 1973 | Pelarian |  |  |
| 1973 | Ratapan Anak Tiri | Istri pertama Yuwono |  |
| 1974 | Mencari Ayah | Istri Indrayana |  |
| 1974 | Mimpi Sedih | Susy |  |
| 1974 | Tetesan Air Mata Ibu | Yuningsih |  |
| 1974 | Kehormatan |  |  |
| 1974 | Neraka Perempuan | Katyana |  |
| 1974 | Ratapan Rintihan |  |  |
| 1974 | Ratapan si Miskin |  |  |
| 1974 | Batas Impian | Tengku Azizah |  |
| 1975 | Pacar Pilihan |  |  |
| 1975 | Lupa Daratan | Sumi |  |
| 1976 | Chicha |  |  |
| 1978 | Tengkorak Hitam | Rini |  |
| 1978 | Bernafas dalam Cinta |  |  |
| 1978 | Cowok Masa Kini |  |  |
| 1979 | Ali Topan, Detektif Partikelir Turun ke Jalan |  |  |
| 1979 | Sakura dalam Pelukan |  |  |
Rumah Gadang

Rumah Gadang yang ada di Nagari Pandai Sikek dengan dua buah Rangkiang di depannya
Rumah Gadang adalah nama untuk rumah adat Minangkabau yang merupakan rumah tradisional dan banyak dijumpai di Sumatera Barat, Indonesia. Rumah ini juga disebut dengan nama lain Rumah Bagonjong atau ada juga yang menyebut dengan nama Rumah Baanjuang oleh masyarakat setempat.
Rumah dengan model ini juga banyak dijumpai di Sumatera Barat. Namun tidak semua kawasan di Minangkabau (darek) yang boleh didirikan rumah adat ini, hanya pada kawasan yang sudah memiliki status sebagai nagari saja Rumah Gadang ini boleh didirikan. Begitu juga pada kawasan yang disebut dengan rantau, rumah adat ini juga dahulunya tidak ada yang didirikan oleh para perantau Minangkabau.
Fungsi

Rumah Gadang sebagai tempat tinggal bersama, mempunyai ketentuan-ketentuan tersendiri. Jumlah kamar bergantung kepada jumlah perempuan yang tinggal di dalamnya. Setiap perempuan dalam kaum tersebut yang telah bersuami memperoleh sebuah kamar. Sementara perempuan tua dan anak-anak memperoleh tempat di kamar dekat dapur. Gadis remaja memperoleh kamar bersama di ujung yang lain.
Seluruh bagian dalam Rumah Gadang merupakan ruangan lepas kecuali kamar tidur. Bagian dalam terbagi atas lanjar dan ruang yang ditandai oleh tiang. Tiang itu berbanjar dari muka ke belakang dan dari kiri ke kanan. Tiang yang berbanjar dari depan ke belakang menandai lanjar, sedangkan tiang dari kiri ke kanan menandai ruang. Jumlah lanjar bergantung pada besar rumah, bisa dua, tiga dan empat. Ruangnya terdiri dari jumlah yang ganjil antara tiga dan sebelas.
Rumah Gadang biasanya dibangun di atas sebidang tanah milik keluarga induk dalam suku/kaum tersebut secara turun-temurun dan hanya dimiliki dan diwarisi dari dan kepada perempuan pada kaum tersebut. Di halaman depan Rumah Gadang biasanya selalu terdapat dua buah bangunan Rangkiang, digunakan untuk menyimpan padi. Rumah Gadang pada sayap bangunan sebelah kanan dan kirinya terdapat ruang anjung (Bahasa Minang: anjuang) sebagai tempat pengantin bersanding atau tempat penobatan kepala adat, karena itu Rumah Gadang dinamakan pula sebagai rumah Baanjuang. Anjung pada kelarasan Koto-Piliang memakai tongkat penyangga, sedangkan pada kelarasan Bodi-Chaniago tidak memakai tongkat penyangga di bawahnya. Hal ini sesuai filosofi yang dianut kedua golongan ini yang berbeda, golongan pertama menganut prinsip pemerintahan yang hierarki menggunakan anjung yang memakai tongkat penyangga, pada golongan kedua anjuang seolah-olah mengapung di udara. Tidak jauh dari kompleks Rumah Gadang tersebut biasanya juga dibangun sebuah surau kaum yang berfungsi sebagai tempat ibadah, tempat pendidikan dan juga sekaligus menjadi tempat tinggal lelaki dewasa kaum tersebut yang belum menikah.
Arsitektur

Artikel utama: Arsitektur Minangkabau
Rumah adat ini memiliki keunikan bentuk arsitektur dengan bentuk puncak atapnya runcing yang menyerupai tanduk kerbau dan dahulunya dibuat dari bahan ijuk yang dapat tahan sampai puluhan tahun, namun belakangan atap rumah ini banyak berganti dengan atap seng.
Rumah Gadang ini dibuat berbentuk empat persegi panjang dan dibagi atas dua bagian, muka dan belakang. Bagian depan dari Rumah Gadang biasanya penuh dengan ukiran ornamen dan umumnya bermotif akar, bunga, daun serta bidang persegi empat dan genjang. Sedangkan bagian luar belakang dilapisi dengan belahan bambu. Rumah tradisional ini dibina dari tiang-tiang panjang, bangunan rumah dibuat besar ke atas, tetapi tidak mudah runtuh oleh goncangan, dan setiap elemen dari Rumah Gadang mempunyai makna tersendiri yang dilatari oleh tambo yang ada dalam adat dan budaya masyarakat setempat.
Pada umumnya, Rumah Gadang mempunyai satu tangga yang terletak pada bagian depan. Sementara dapur dibangun terpisah pada bagian belakang rumah yang didempet pada dinding.
Karena wilayah Minangkabau rawan gempa sejak dulunya karena berada di pegunungan Bukit Barisan, maka arsitektur Rumah Gadang juga memperhitungkan desain yang tahan gempa. Seluruh tiang Rumah Gadang tidak ditanamkan ke dalam tanah, tetapi bertumpu ke atas batu datar yang kuat dan lebar. Seluruh sambungan setiap pertemuan tiang dan kasau (kaso) besar tidak memakai paku, tetapi memakai pasak yang juga terbuat dari kayu. Ketika gempa terjadi Rumah Gadang akan bergeser secara fleksibel seperti menari di atas batu datar tempat tonggak atau tiang berdiri. Begitu pula setiap sambungan yang dihubungkan oleh pasak kayu juga bergerak secara fleksibel, sehingga Rumah Gadang yang dibangun secara benar akan tahan terhadap gempa.