stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Orang Filistin

Kelima kota orang Filistin yang disebutkan dalam Alkitab: Gaza, Asdod, Askelon, Ekron, dan Gat
Orang Filistin (Ibrani: פְּלִשְׁתִּים, Plištim) adalah sebuah kelompok etnik yang disebutkan dalam Alkitab Perjanjian Lama. Sumber-sumber Rabinis menerangkan bahwa orang Filistin yang disebutkan dalam Kitab Kejadian tidak sama dengan orang Filistin yang disebutkan dalam kitab-kitab sejarah deuteronomistis (Kitab Yosua, Kitab Hakim-hakim, Kitab Samuel, Kitab Raja-raja). Kitab-kitab sejarah deuteronomistis menggambarkan negeri orang Filistin sebagai sebuah pentapolis di barat daya Levant yang terdiri atas lima negara kota yakni Gaza, Askelon, Asdod, Ekron, dan Gat, mulai dari Wadi Gaza di selatan sampai ke Sungai Yarkon di utara. Penggambaran ini menampilkan mereka pada suatu masa sebagai salah satu seteru paling berbahaya bagi Kerajaan Israel. Di lain pihak, kanon Alkitab Kristen Timur, LXX, menggunakan istilah "allophuloi" (bahasa Yunani: ἀλλόφυλοι) yang berarti "orang-orang lain" sebagai ganti istilah "filistin."
Sejumlah ayat Alkitab mempertalikan orang Filistin dengan kelompok-kelompok lain dalam Alkitab seperti orang Kaftorim serta orang Kreti dan orang Pleti, yang telah diidentifikasikan sebagai Kreta sehingga menimbulkan teori yang sudah lama diyakini bahwa mereka berasal dari kawasan Aegea, meskipun kini telah dipertanyakan kembali. Pada 2016, penemuan sebuah lokasi pemakaman orang Filistin yang sangat luas, mencakup 150 makam, tampaknya meneguhkan teori akan asal usul Aegea orang Filistin. Uji genetis pada tulang-belulang manusia yang didapati dalam penemuan itu tentunya akan menghasilkan informasi yang lebih mendalam lagi.
Filistin dan Palestine (Palestina) adalah nama yang sama yang dulunya bernama Canaan (sebagai daerahnya Israel). Kemudian pada zaman kerajaan Romawi menguasai daerah Canaan, nama Canaan itu diubah Palestine atau Palestina untuk menghormati bangsa filistin.
Tahun 1940-an, tanah Palestina mulai banyak didatangi kaum Arab imigran. Ketika bangsa Israel (Yahudi) mulai pulang ke tanahnya kembali sebagai aksi Zionisme , mulailah timbul pergesekan antara bangsa Israel kaum Arab pendatang. Dan ketika Israel memproklamirkan kemerdekaannya tahun 1948, mulai timbullah pertikaian antara bangsa Israel dan kaum Arab pendatang. Dan peperangan pun tak dapat dihindari mulai tahun 1948 sampai sekarang ini yang selalu dimenangkan oleh Israel.
Dan hampir seluruh wilayah  Canan (yang sekarang bernama Palestina), telah dikuasai oleh bangsa Israel (Yahudi).
Belakangan, kaum Arab pendatang mulai memproklamirkan mereka sebagai bangsa Palestina, untuk mendapatkan pengakuan dan dukungan internasional.
Etimologi

"Orang Filistin" dalam bahasa Indonesia diserap dari bahasa Arab فلستيون, yang merupakan padanan untuk kata Philistinus dalam bahasa Latin Klasik (terdapat dalam karya-karya tulis Yosefus), dari bahasa Yunani Akhir Philistinoi (Phylistiim dalam Septuaginta - terdapat dalam karya-karya tulis Filo), dari bahasa Ibrani Plištim, (misalnya dalam Taurat: Kejadian 21:34:(TB), "di negeri [orang?] Plištim" בארץ פלשתים; dalam Kedua Belas Neviyim kecil: Hakim-hakim 14:3:(TB); 1 Samuel:17:36-(TB); Amos 1:8:(TB)), yang berarti "orang-orang Plešt".
Istilah Ibrani "pelisytim" muncul 286 kali dalam naskah Masora dari Alkitab Ibrani (dari jumlah itu, 152 kali muncul dalam Kitab Samuel Pertama). Istilah ini juga muncul dalam Taurat Samaria. Dalam sastra sekunder berbahasa Aram, yakni Penglihatan-penglihatan Amram (4Q543-7), terdapat penggunaan istilah "Filistia". Kitab ini dapat diperkirakan berasal dari zaman "sebelum masa pemerintahan Antiokhus IV dan sebelum timbulnya pemberontakan Ḥasymona'im", mungkin sekali pada masa jabatan Imam Besar Israel Onias II; Kitab Yobel 46:1-47:1 agaknya menggunakan Kitab Penglihatan-penglihatan Amram sebagai salah satu sumbernya. Dalam Alkitab versi Yunani yang disebut Septuaginta, istilah padanannya, phylistiim muncul 12 kali, juga di dalam Pentateukh.
Bahasa

Artikel utama: Bahasa Filistin
Tidak ada yang diketahui secara pasti tentang bahasa yang dituturkan oleh orang Filistin. Pecahan tembikar dari periode sekitar 1500-1000 SM telah ditemukan memuat prasasti dalam bahasa non-Semit, termasuk satu tembikar yang ditulis dalam Aksara Siprus-Minoa. Alkitab tidak menyebutkan masalah bahasa antara orang Israel dan orang Filistin, seperti halnya dengan kelompok lain sampai pendudukan oleh Asyur dan Babilonia. Kemudian, Nehemia 13:23-24 menulis di bawah Achaemenid mencatat bahwa ketika pria Yudea mengawinkan wanita dari kota Moab, Amon, dan Filistin, setengah dari keturunan pernikahan Yudea dengan wanita dari Asdod hanya dapat berbicara bahasa ibu mereka, Ašdôdît, bukan Ibrani Yudea (Yehûdît); meskipun pada saat itu bahasa ini mungkin merupakan dialek bahasa Aram. Ada beberapa bukti terbatas yang mendukung asumsi bahwa orang Filistin pada mulanya adalah suatu penutur bahasa Indo-Eropa Kuno, mungkin penutur bahasa Yunani Kuno atau bahasa Luwia dari pesisir Asia Kecil, berdasarkan beberapa kata yang berhubungan dengan Filistin yang ditemukan dalam Alkitab tidak tampak berhubungan dengan bahasa Semit lainnya. Teori-teori semacam itu menunjukkan bahwa unsur-unsur Semit dalam bahasa tersebut dipinjam dari tetangga mereka di wilayah tersebut. Misalnya, kata Filistin untuk kapten, yaitu "seren", mungkin terkait dengan kata Yunani, yaitu tyrannos (dianggap para ahli bahasa telah diserap dari bahasa Anatolia, seperti bahasa Luwia atau Lidia). Meskipun sebagian besar nama orang Filistin memakai nama Semit (seperti Ahimelekh, Mitinti, Hanun, dan Dagon), beberapa nama Filistin, seperti Goliat, Akhis, dan Pikhol, tampaknya berasal dari non-Semit, dan etimologi Indo-Eropa telah disarankan. Penemuan prasasti terbaru yang ditulis dalam Hieroglif Luwia di Palistin memperkuat hubungan antara bahasa Kerajaan Palistin di Anatolia dan orang Filistin di Syam barat daya.
Catatan Alkitab

Tradisi Ibrani yang tercatat dalam Kejadian 10:14 menyatakan bahwa "Filistim" (פלשתים, Ibrani Standar Pəlištim, Ibrani Tiberias Pəlištîm) berasal dari Kasluhim, yaitu keturunan dari Mizraim (Mesir), anak Ham. Orang Filistin tinggal di Filistia (פלשת, Ibrani Standar Pəléšet/Pəlášet, Ibrani Tiberias Pəléšeṯ/Pəlāšeṯ) di sepanjang pantai timur Laut Tengah pada masa bangsa Israel menetap di dataran tinggi Yudea. Acuan Alkitab kepada orang Filistin yang hidup di daerah ini sebelum masa ini, pada masa Abraham atau Ishak (lihat Kejadian 21:32-34) dianggap anakronistik oleh sebagian ahli modern.
Kelompok ini juga disebut-sebut dalam Kitab Nabi Amos dan digambarkan berasal dari Kaftor: "Bukankah Aku telah menuntun orang Israel keluar dari tanah Mesir, orang Filistin dari Kaftor, dan orang Aram dari Kir?" (Amos 9:7). Kemudian, pada abad ke-7 SM, nabi Yeremia juga menyebutkan bahwa mereka berasal dari Kaftor. Para sarjana menghubungkan Kaftor dengan Siprus dan Kreta serta tempat-tempat lainnya di Laut Tengah sebelah timur.
Penggunaan Istilah

Para penulis Inggris pada abad XIX dan awal abad XX kadang-kadang menyebut orang Arab Palestina sebagai "orang Filistin." Ini dikarenakan keyakinan akan kaitan yang kuat antara orang Palestina dengan orang Filistin, dan sebagai ungkapan yang menunjukkan bahwa kata "Filistin" berarti "penduduk asli Palestina".
Lihat pula

Museum Budaya Filistin
Pranala luar

Corinne Mamane Museum of Philistine Culture Diarsipkan 2014-12-23 di Wayback Machine.
Artikel National Geographic
Daftar Referensi Alkitab untuk Filistin atau Filistia Diarsipkan 2006-05-16 di Wayback Machine.
Tell es-Safi/Gath Situs Web Proyek Arkeologi Diarsipkan 2009-04-19 di Stanford Web Archive
Tell es-Safi/Gath Blog Proyek Arkeologi
Penn State University - The Sea Peoples and the Philistines Diarsipkan 2004-08-14 di Wayback Machine.
Neal Bierling, Giving Goliath his Due: New Archaeological Light on the Philistines (1992) Diarsipkan 2018-04-05 di Wayback Machine.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Philistines". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
Pusat Kajian Agama Yahudi Daring: Ramesses III and the Philistines, 1175 BC Diarsipkan 2011-10-04 di Wayback Machine.
Tinjauan Arkeologi Alkitab - Yavneh Yields Over a Hundred Philistine Cult Stands Diarsipkan 2012-05-31 di Wayback Machine.
Neal Bierling. Giving Goliath His Due. New Archaeological Light on the Philistines Diarsipkan 2018-04-05 di Wayback Machine.
Jari-jari kovalen

Jari-jari kovalen (bahasa Inggris: covalent radius, rcov) adalah suatu ukuran besarnya sebuah atom yang terlibat dalam pembentukan suatu ikatan kovalen. Biasanya diukur dalam pikometer (pm) atau angstrom (Å), di mana 1 Å = 100 pm.
Akhtar Mansour

| MullahAkhtar Mohammad Mansour ملا اختر محمد منصور |
| --- | --- |
Akhtar Mansoor dalam sebuah foto yang diambil di Frankfurt, Jerman, pada 1998.
 
Pejabat pemerintahan
Masa jabatan sebagai Menteri Penerbangan Sipil untuk Emirat Islam Afghanistan dari September 1996 – 2001
 
Informasi pribadi
Lahir: 1968 (lainnya) Karize, Band Taimor, Distrik Maywand, Provinsi Kandahar, Afghanistan
Meninggal: 21 Mei 2016
Almamater: Darul Ulum Haqqania
Karier militer
Pihak:  Mujahidin  Gerakan Revolusi Islam dan Nasional Afghanistan (1980an–1992)  Hezb-e Islami Khalis (1980's–1992)  Taliban (1995–2016) 
Masa dinas: 1985–1992 1995–2016
Pangkat: Komandan tinggi
Pertempuran/perang: Perang Soviet-Afghanistan Perang Saudara Afghanistan Perang Afghanistan (2001–2014)


Sunting kotak info • L • B
 
Mullah Akhtar Mohammad Mansoor (bahasa Pashtun: اختر محمد منصور Akhtar Muḥammad Manṣūr; dibaca [ɑːktɑː mɑːnsʊər] atau [æktɑː mænsʊər]; juga disebut Mansur dan Mansour; juga, Akhtar Mohammad Mansour Khan Muhammad, dan mungkin, Naib Imam; diyakini lahir pada 1968, meskipun diyakini juga pada 1960, 1963, atau 1965; meninggal pada 21 Mei 2016) adalah Emir (pemimpin) Taliban, sebuah gerakan politik fundamentalis Islam di Afghanistan yang juga dikenal sebagai Emirat Islam Afghanistan.
Pada 21 Mei 2016, kantor Departemen Pertahanan Amerika Serikat mengabarkan bahwa Mansour tewas dalam sebuah serangan drone AS di Pakistan.
Pranala luar

T.A.C. – link published November 2009
P. Tomsen – text published by PublicAffairs, November 25, 2013, 912 pages, ISBN 1-61039-412-7
Templat:Taliban
Wen Zhengrong

Wen Zhengrong (lahir 2 November 1978
) adalah seorang pemeran Tiongkok. Ia berperan sebagai ibu Leo Luo dalam Follow Your Heart, ibu Jeremy Tsui dalam Love of Nirvana, rubah jahat dalam Fox Spirit Matchmaker: Red-Moon Pact, dan Dai Yue Qing dalam Dark Night and Dawn. Ia berperan sebagai Permaisuri Agung Zhao dalam drama Love Game in Eastern Fantasy.
Siprianus Hormat

| Yang Mulia Siprianus Hormat |
| --- | --- |
Uskup Ruteng

Gereja: Katolik Roma
Keuskupan: Ruteng
Penunjukan: 13 November  2019 (5 tahun, 0 hari)
Pendahulu: Hubertus Leteng
Jabatan lain: Ketua Komisi Keadilan dan Perdamaian Migran dan Perantau KWI
Imamat
Tahbisan imam: 8 Oktober 1995 (29 tahun, 36 hari) oleh Eduardus Sangsun, S.V.D.
Tahbisan uskup: 19 Maret 2020 (4 tahun, 239 hari) oleh Ignatius Kardinal Suharyo
Informasi pribadi
Nama lahir: Siprianus Hormat
Lahir: 16 Juli 1965 (umur 59) Cibal, Manggarai, Nusa Tenggara Timur
Kewarganegaraan: Indonesia
Denominasi: Katolik Roma
Orang tua: Ayah: Mikael Mahar Ibu: Yuliana Nahus
Almamater: Universitas Kepausan Gregoriana
Semboyan: "Omnia in Caritate" (1 Korintus 16:14) ("Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih")
Lambang: 
Siprianus Hormat (lahir 16 Juli 1965
) adalah Uskup Ruteng sejak 13 November 2019. Saat ditunjuk sebagai Uskup oleh Tahta Suci, Siprianus masih menjabat sebagai Sekretaris Eksekutif Konferensi Waligereja Indonesia. Dia menggantikan Mgr. Hubertus Leteng yang mengundurkan diri pada 11 Oktober 2017.
Latar belakang

Siprianus lahir sebagai anak kedua dari tujuh bersaudara pasangan Mikael Mahar dan Yuliana Nahus. Latar belakang keluarga Katolik yang sederhana namun menjalankan disiplin yang ketat menjadi dasar kehidupan berkeluarga Siprianus.
Karya

Siprianus menjalani pendidikan sekolah dasar di SDK Ri'I (1974–1980). Ia kemudian masuk ke Seminari Pius XII Kisol untuk menjalani pendidikan tingkat SMP dan SMA sejak 1980 hingga 1986. Ia mendaftarkan diri untuk menjadi imam diosesan Keuskupan Ruteng dan melanjutkan studi filsafat di STFK Ledalero sejak tahun 1987 hingga 1991, disusul dengan studi teologi juga di Ledalero sejak 1993 hingga 1995. Ia menjalani masa Tahun Orientasi Pastoral (TOP) juga di Seminari Pius XII Kisol pada tahun 1991 hingga 1993. Pada April 1995 di Kapel Seminari Tinggi Santo Petrus, Ritapiret, ia menerima tahbisan diakonat dari tangan Mgr. Anton Pain Ratu, S.V.D., yang merupakan Uskup Atambua.
Siprianus ditahbiskan menjadi imam pada hari Minggu, 8 Oktober 1995 di Gereja Katedral Ruteng. Tahbisan imamat tersebut ia terima dari Mgr. Eduardus Sangsun, S.V.D., Uskup Ruteng. Ia mendapat penugasan awal sebagai Ketua Komisi Kepemudaan Keuskupan Ruteng sekaligus sebagai pastor kapelan di Paroki Santo Vitalis Cewonikit, Ruteng, yang ia jalani hingga tahun 1996. Sejak tahun 1996 hingga 1997, ia bertugas di Lela, Maumere, Flores sebagai pendamping (socius) para biarawan yang melaksanakan Tahun Orientasi Rohani (TOR). Ia kemudian ditugaskan menjadi pastor rekan pada Paroki Santo Paskalis, Cempaka Putih, Jakarta Pusat yang merupakan wilayah Keuskupan Agung Jakarta, pada tahun 1997 hingga 1999. Pada waktu itu, ia juga mengambil kursus bahasa Inggris.
Ia menjalani pendidikan lanjut di Accademia Alfonsianum, Roma, Italia untuk mengambil gelar Licenciat dalam bidang teologi moral pada tahun 1999 hingga 2001. Ia juga mengambil kursus formasi dalam bidang Diploma Interdiscipline Studies di Universitas Kepausan Gregoriana pada tahun 2001 hingga 2002. Sekembalinya ke Indonesia, pada tahun 2002, ia menjadi staf pembina Seminari Tinggi Santo Petrus Ritapiret. Sejak tahun 2003 ia juga menjadi Pembantu Ketua III dan staf pengajar STFK Ledalero. Kedua hal ini ia jalani hingga tahun 2012. Ia juga menjadi dosen tamu STKIP Santo Paulus Ruteng sejak tahun 2007 hingga 2011. Ia mengikuti kembali kursus formasi, yang pada tahun 2011 hingga 2012 ia lakukan di Varese, Italia.
Sejak tahun 2012, ia ditunjuk sebagai Sekretaris Komisi Seminari Konferensi Waligereja Indonesia dan Sekretaris Harian Badan Kerjasama Bina Lanjut Imam Indonesia KWI. Sejak saat itu, ia mulai tinggal di Jakarta. Pada Oktober 2014, ia terpilih menjadi ketua UNIO Indonesia periode 2014–2017 yang merupakan perkumpulan para imam diosesan di Indonesia. Ia terpilih dalam Musyawarah Nasional ke-11 di Ambon. Pada November 2016, ia terpilih menjadi Sekretaris Eksekutif Konferensi Waligereja Indonesia, menggantikan R.D. Yohanes Rasul Edy Purwanto.
Uskup Ruteng

Pada Misa penutupan Sidang Tahunan Konferensi Waligereja Indonesia, tanggal 13 November 2019, Nuncio Apostolik Tahta Suci Vatikan untuk Indonesia, Piero Pioppo mengumumkan penunjukkan Mgr. Siprianus Hormat sebagai Uskup Ruteng. Pengumuman yang sama dilakukan di Gereja Katedral Ruteng dalam ibadat sore yang dibacakan oleh Vikaris Jenderal Keuskupan Ruteng, R.D. Alfonsius Segar. Pengumuman Penunjukkan ini terjadi setelah mundurnya Mgr. Hubertus Leteng pada 11 Oktober 2017. Dalam masa kekosongan kepemimpinan di Ruteng, Uskup Denpasar, Mgr. Silvester Tung Kiem San menjadi Administrator Apostolik.
Tahbisan episkopal Mgr. Siprianus berlangsung pada hari Rabu, 19 Maret 2020 yang bertepatan dengan Hari Raya Santo Yusuf. Penahbisan berlangsung di Gereja Katedral Santa Maria Diangkat ke Surga (Asumpta), Ruteng. Bertindak sebagai Uskup Penahbis Utama ialah Ignatius Kardinal Suharyo, Uskup Agung Jakarta sekaligus Ketua Konferensi Waligereja Indonesia. Ia didampingi oleh Mgr. Vincentius Sensi Potokota, Uskup Agung Ende dan Mgr. Silvester Tung Kiem San, Uskup Denpasar yang menjadi Administrator Apostolik Keuskupan Ruteng pada saat takhta lowong sebelum ini. Satu hari sebelum tahbisan uskup yakni pada 18 Maret 2020, dilaksanakan ibadat salve dan pemberkatan insignia yang berlangsung di Gereja Katedral Lama Santo Yosef, Ruteng. Misa pontifikal perdana Mgr. Sipri berlangsung pada Sabtu, 21 Maret 2020.
Lambang Mgr. Siprianus sebagai uskup terbagi dalam empat sisi perisai. Sisi kiri atas berlatar abu-abu keperakan menunjukkan dedikasi kepada Santo Siprianus dari Kartago dalam rupa daun palma, pedang emas, dan buku merah termasuk yang berjudul "Persatuan dalam Gereja Katolik". Sisi atas sebelah kanan perisai menujukkan rumah adat Manggarai yang melambangkan tempat kelahiran Mgr. Sipri. Sisi sebelah kiri bawah yang berlatar belakang merah terdiri dari setangkai padi, sarang laba-laba, dan kayu teno yang melambangkan Kabupaten Manggarai sebagai tempat awal karya Mgr. Sipri. Sisi sebelah kanan bawah didedikasikan untuk Santa Perawan Maria, Ratu Para Rasul dengan latar belakang warna biru dan berisi mahkota kuning keemasan dengan 12 lingkaran berwarna hitam dan putih. Mgr. Siprianus mengambil moto penggembalaan dari Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus bab 16 ayat 14, yakni "Omnia in Caritate" ("Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih").
Chromatopelma cyaneopubescens

| Chromatopelma cyaneopubescens     |
| --- | --- |
  
Taksonomi

Kerajaan: Animalia
Filum: Arthropoda
Kelas: Arachnida
Ordo: Araneae
Famili: Theraphosidae
Genus: Chromatopelma
Spesies: Chromatopelma cyaneopubescens  Strand, 1907
 
 
Chromatopelma cyaneopubescens adalah spesies tarantula Amerika Selatan dari genus monotipe Chromatopelma. Umumnya dikenal sebagai tarantula biru botol hijau karena kakinya yang berwarna biru metalik dan karapas biru kehijauan, tarantula ini sangat aktif dan tumbuh cepat sehingga sangat menarik bagi para penghobi. Mereka berasal dari Semenanjung Paraguaná.
Mereka tinggal di liang berselaput di bawah semak-semak dan akar pohon di daerah gurun di Venezuela utara. Pintu masuknya sering kali diperpanjang dengan anyaman, terkadang menyerupai bentuk corong. Pada tahun 2013, para ilmuwan Venezuela mengumumkan bahwa tarantula biru botol hijau terancam oleh penggembalaan berlebihan yang merusak habitat mereka. Pengasapan lahan pertanian juga menyebabkan migrasi spesies menuju Cagar Biologi Montecano dan Monumen Alam Cerro Santa Ana. Pada tahun 2015, spesies ini terdaftar sebagai spesies yang terancam punah.
Taksonomi

Spesies ini pertama kali dideskripsikan oleh Embrik Strand pada tahun 1907 dengan nama Eurypelma cyaneopubescens, dan dipindahkan ke genus Delopelma yang baru dibuat oleh Alexander Petrunkevitch pada tahun 1939. Delopelma dan Eurypelma sekarang masing-masing dianggap sebagai sinonim dari Aphonopelma dan Avicularia.
Pada tahun 1997, Gunter Schmidt menganggap spesies ini cukup berbeda untuk dijadikan genus baru Chromatopelma, nama yang mengacu pada warna birunya yang mencolok. Ia membedakan Chromatopelma dari Aphonopelma berdasarkan skopula tarsus pada kaki ketiga, bulu yang memisahkan metatarsus dari tarsus pada kaki keempat, mata median posterior yang sangat besar, dan satu spermatheca betina yang menyatu.
Logaritma umum

| Logaritma umum |
| --- | --- |

Domain dan Citra
Domain dari fungsi:  (0,\infty )
Daerah hasil fungsi:  (-\infty ,\infty )
Nilai-nilai spesifik
Nilai maksimum: Tidak ada
Nilai minimum: Tidak ada
Sifat khusus
Akar:  1
Invers:  x=10^{y}
Turunan:  {\frac {1}{x\ln 10}}
Logaritma umum atau logaritma biasa adalah logaritma dengan basis 10. Logaritma umum dinotasikan sebagai log10(x), atau kadang Log(x) dengan huruf L kapital (namun notasi ini ambigu, karna dapat berarti juga logaritma natural komplek. Di kalkulator biasanya digunakan "log", tetapi matematikawan menggunakan "log" sebagai notasi logaritma natural bukan logaritma umum. Untuk mengatasi ambiguitas ini, spesifikasi ISO menyebutkan bahwa log10(x) harus ditulis sebagai lg (x) dan loge(x) ditulis ln (x).
Mantis dan karakteristik

Sifat penting dari logaritma basis 10, yang membuatnya sangat berguna dalam perhitungan, adalah bahwa logaritma bilangan yang lebih besar dari 1 yang berbeda dengan faktor pangkat 10 semuanya memiliki pecahan yang sama. Bagian pecahan ini dikenal sebagai mantis. Dengan demikian, tabel log hanya perlu menampilkan bagian pecahan. Tabel logaritma umum biasanya mencantumkan mantis, hingga empat atau lima tempat desimal atau lebih, dari setiap angka dalam suatu rentang, misalnya 1000 hingga 9999.
Bagian bilangan bulat, disebut karakteristik, dapat dihitung hanya dengan menghitung berapa banyak tempat koma desimal harus dipindahkan, sehingga tepat di sebelah kanan digit signifikan pertama. Misalnya, logaritma 120 diberikan dengan perhitungan berikut:
Angka terakhir (0,07918) bagian pecahan atau mantra dari logaritma persekutuan 120 dapat ditemukan pada tabel yang ditampilkan. Lokasi titik desimal di 120 memberi tahu kita bahwa bagian bilangan bulat dari logaritma persekutuan 120, karakteristiknya, adalah 2.
Logaritma negatif

Bilangan positif kurang dari 1 memiliki logaritma negatif. Sebagai contoh,
Untuk menghindari kebutuhan akan tabel terpisah untuk mengubah logaritma positif dan negatif kembali ke bilangan aslinya, logaritma negatif dapat diekspresikan sebagai karakteristik bilangan bulat negatif ditambah positif. Untuk memfasilitasi ini, notasi khusus, yang disebut notasi batang, digunakan:
Bilah di atas karakteristik menunjukkan bahwa itu negatif, sedangkan mantissa tetap positif. Saat membaca angka dalam notasi bar dengan lantang, simbol  {\bar {n}} dibaca sebagai "bar n", sehingga  {\bar {2}}.07918 dibaca sebagai "bar 2 point 07918…".
Contoh berikut menggunakan notasi batang untuk menghitung 0,012 × 0.85 = 0.0102:
Langkah ini membuat mantissa antara 0 dan 1, sehingga antilog(10 mantis) nya dapat dicari.
Tabel berikut menunjukkan bagaimana mantis yang sama dapat digunakan untuk rentang angka yang berbeda pangkat sepuluh:
| Jumlah> n = 5 × 10i | Logaritma> log10(n) | Ciri> i = floor(log10(n)) | Mantis> log10(n) − i | Bentuk gabungan>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 5 000 000 | 6.698 970... | 6 | 0.698 970... | 6.698 970... |
| 50 | 1.698 970... | 1 | 0.698 970... | 1.698 970... |
| 5 | 0.698 970... | 0 | 0.698 970... | 0.698 970... |
| 0.5 | −0.301 029... | −1 | 0.698 970... | 1.698 970... |
| 0.000 005 | −5.301 029... | −6 | 0.698 970... | 6.698 970... |
Perhatikan bahwa mantis umum untuk semua 5×10i. Ini berlaku untuk setiap bilangan riil  x positif karena
Karena  i adalah sebuah tetapan, mantisnya berasal dari  \log _{10}(x), yang tetapannya untuk  x yang diberikan. Ini memungkinka sebuah tabel logaritma hinggan mencakupi hanyu satu entri untuk setiap mantis. Di contohnya dari 5 × 10i, 0.698 970 (004 336 018 ...) akan didaftarkan berindeks sekali oleh 5 (or 0.5, or 500, dst..).
Angka ditempatkan pada skala mistar hitung pada jarak yang sebanding dengan perbedaan antara logaritmanya. Dengan menambahkan jarak secara mekanis dari 1 ke 2 pada skala yang lebih rendah ke jarak dari 1 ke 3 pada skala atas, seseorang dapat dengan cepat menentukan bahwa 2 × 3 = 6.
Dhony Rahajoe

| Dhony Rahajoe |
| --- | --- |

 
Wakil Kepala Otorita Ibu Kota Nusantara ke-1
Masa jabatan 10 Maret 2022 – 3 Juni 2024
Presiden: Joko Widodo
Kepala: Bambang Susantono
Pengganti Raja Juli Antoni
 
Informasi pribadi
Lahir: 8 September 1966 (umur 58) Jakarta, Indonesia
Kebangsaan: Indonesia
Suami/istri: Dewi Handayani Rahajoe
Anak: 3
Almamater: Institut Teknologi Bandung
Pekerjaan: Pengusaha
Profesi: Arsitek


Sunting kotak info • L • B
 
Ir. Dhony Rahajoe, M.B.A. (EYD: Dhony Rahayu; lahir 8 September 1966
) adalah seorang pengusaha properti dan pengembang Indonesia. Ia juga merupakan mantan Wakil Kepala Otorita Ibu Kota Nusantara pertama untuk mendampingi Bambang Susantono yang menjabat sejak 10 Maret 2022 hingga 3 Juni 2024. Sebelumnya, Dhony menjabat sebagai Managing Director President Office di Sinar Mas Land, sebuah perusahaan properti di Indonesia.
Kehidupan awal

Dhony Rahajoe merupakan alumni Institut Teknologi Bandung (ITB) angkatan 1984, jurusan Teknik Arsitektur. Dhony telah menikah, istrinya bernama Dewi, dan memiliki tiga orang anak, dua perempuan yang bernama Denise dan Anya, serta satu laki-laki bernama Dio.