stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Arthur Harari
Filmografi > Sebagai pembuat film

| Tahun | Judul | Sutradara | Penulis naskah | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Des jours dans la rue | Ya | Ya | Film pendek |  |
| 2006 | Le Petit | Ya | Ya | Film pendek |  |
| 2007 | La Main sur la gueule | Ya | Ya | Film medium |  |
| 2013 | Peine perdue | Ya | Ya | Film pendek |  |
| 2015 | Dark Inclusion | Ya | Ya | Ditulis bersama dengan Vincent Poymiro dan Agnès Feuvre |  |
| 2016 | Manodopera | Tidak | Ya | Film pendek; ditulis bersama dengan Loukianos Moshonas |  |
| 2019 | Sibyl | Tidak | Ya | Ditulis bersama Justine Triet |  |
| 2021 | Onoda: 10,000 Nights in the Jungle | Ya | Ya | Ditulis bersama Vincent Poymiro |  |
| 2023 | Anatomy of a Fall | Tidak | Ya | Ditulis bersama Justine Triet |  |
Filmografi > Sebagai aktor

| Tahun | Judul | Peran | Sutradara | Catatan | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010 | La République | Énarque 3 | Nicolas Pariser | Film pendek |  |
| 2011 | Panexlab |  | Olivier Seror | Film medium |  |
| 2012 | La Grève des ventres | Alexandre | Lucie Borleteau | Film pendek |  |
| 2013 | Age of Panic | Arthur | Justine Triet |  |  |
| 2014 | Think of Me | Guard | Shanti Masud | Film pendek |  |
| 2014 | La Nuit tombe |  | Benjamin Papin | Film pendek |  |
| 2015 | Dix-sept ans pour toujours | Clément | Aurélia Morali | Film pendek |  |
| 2015 | Dark Inclusion | Policier Paris | Arthur Harari |  |  |
| 2016 | Le Dieu bigorne | Le père de Vinca | Benjamin Papin | Film medium |  |
| 2016 | In Bed with Victoria | Le dresseur de chimpanzé | Justine Triet |  |  |
| 2017 | Le lion est mort ce soir | Le projectionniste | Nobuhiro Suwa |  |  |
| 2019 | Sibyl | Dr. Katz | Justine Triet |  |  |
| 2023 | The Goldman Case | Maître Georges Kiejman | Cédric Kahn |  |  |
| 2023 | Anatomy of a Fall | Le critique littéraire | Justine Triet |  |  |
Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Arthur Harari.
Arthur Harari di IMDb (dalam bahasa Inggris)
Sari Nila

Untuk praktisi boga Indonesia dengan nama yang mirip secara homofonik, lihat Nila Sari.
| Sari Nila |
| --- | --- |
Lahir: Sari Nila Puspita 16 Desember 1973 (umur 51) Jakarta, Indonesia
Almamater: Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia
Pekerjaan: Aktris presenter pengusaha model
Tahun aktif: 1999—sekarang
Dikenal atas: Ikatan Cinta (2020—2024)
Suami/istri: Iman Zakaria
Anak: 2

  
Sari Nila Puspita (lahir 16 Desember 1973
) adalah aktris, presenter, pengusaha, dan model Indonesia.
Pendidikan

Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia
S-1 Sastra Jepang (lulus)
S-2 Arkeologi (nonaktif)
Karier

Sari pernah mendirikan perusahaan konsultan hubungan masyarakat dan pernah menjadi model catwalk.
Ia sempat menjalani pemilihan pemeran untuk empat film layar lebar dan dinyatakan lolos untuk berperan dalam dua film. Namun, proses produksi kedua film tersebut diketahui terhambat.
Pada tahun 1999, Sari menjadi presenter dalam acara kuis Kuis Bintang Pariwisata Kodak. Kemudian, Sari memulai debutnya di dunia seni peran melalui film Apa Artinya Cinta? pada tahun 2005. Sari dikenal secara luas pada tahun 2020, sejak memerankan tokoh Rosa dalam sinetron perdananya yang berjudul Ikatan Cinta.
Filmografi > Film

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Apa Artinya Cinta? | Ibu Aliza |  |
| 2018 | #TemantapiMenikah | Mama Ditto |  |
| 2019 | Sin | Carlita |  |
| 2020 | #TemantapiMenikah 2 | Mama Ditto |  |
| 2023 | Balada Si Roy | Ibu Dewi |  |
| 2024 | Lembayung | Ibu Teto |  |
| 2024 | Home Sweet Loan | Feni |  |
| 2025 | 1 Imam 2 Makmum | Windy |  |
Filmografi > Serial televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020—2024 | Ikatan Cinta | Rossa Alfahri |  |
| 2024 | Seindah Cinta Mutiara | Ambar Wulandari |  |
| 2024—sekarang | Mencintaimu Sekali Lagi | Pertiwi |  |
| 2025 | Kasih Jannah | Pertiwi | Kameo |
Filmografi > Serial web

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 2024 | Gelas Kaca | Sinta Wardhana |  |
Filmografi > Acara televisi

| Tahun | Judul | Peran | Catatan |
| --- | --- | --- | --- |
| 1999—2000 | Kuis Bintang Pariwisata Kodak | Presenter |  |
|  | Jelita | Presenter |  |
|  | The Plaza | Presenter |  |
|  | Sisi Lain | Presenter |  |
| 2005 | Miss Indonesia | Presenter |  |
| 2011 | Panasonic Gobel Awards | Presenter |  |
Nominasi dan Penghargaan

| Tahun | Penghargaan | Kategori | Karya yang dinominasikan | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | Indonesian Drama Series Awards | Pemeran Pendukung Wanita dalam Drama Series Terfavorit | Ikatan Cinta | Menang |
| 2022 | Indonesian Drama Series Awards | Pemeran Pendukung Wanita dalam Drama Series Terfavorit | Ikatan Cinta | Menang |
Pranala luar

Sari Nila di Instagram
Erica accommodata

| Erica accommodata |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Asterid
Ordo:: Ericales
Famili:: Ericaceae
Genus:: Erica
Spesies:: Erica accommodata
Nama binomial
Erica accommodata Klotzsch ex Benth.

Erica accommodata adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Ericaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Ericales. Spesies Erica accommodata sendiri merupakan bagian dari genus Erica. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Klotzsch ex Benth. Tumbuhan berbunga yang tergabung dalam famili Ericaceae sangatlah beragam dan banyak, di antaranya adalah heather, rhododendron, dan blueberry. Ordo Ericales adalah kelompok tumbuhan berbunga yang memiliki variasi tinggi, dengan banyak famili yang termasuk di dalamnya. Genus Erica, yang merupakan bagian dari famili Ericaceae, memiliki jumlah spesies yang sangat banyak, yaitu ratusan.
Screen Actors Guild Award untuk Penampilan Luar Biasa oleh Para Pemeran dalam Film

| SAG Award untuk Ansambel Terbaik dalam Film |
| --- | --- |
Diberikan untuk: Penampilan Luar Biasa oleh Sebuah Ansambel dalam Sebuah Film
Lokasi: Los Angeles, California
Dipersembahkan oleh: SAG-AFTRA
Pemegang gelar saat ini: Conclave (2024)
Situs web: sagawards.org
Screen Actors Guild Award untuk Penampilan Luar Biasa oleh Para Pemeran (atau Ansambel) dalam sebuah Film adalah penghargaan yang diberikan oleh Screen Actors Guild untuk menghargai pencapaian akting terbaik dalam film. Penghargaan ini merupakan penghargaan terakhir yang diberikan selama acara tersebut.
Pemenang dan nominasi

menunjukkan pemenang.
Persiks Kuantan Singingi

Persatuan Sepakbola Indonesia Kuantan Singingi (disingkat sebagai Persiks) adalah klub sepakbola Indonesia yang berasal dari Kabupaten Kuantan Singingi, Provinsi Riau. Mereka bermain di Liga 3 Riau.
Pranala luar

| l b Tim sepak bola di Riau |
| --- | --- |
Liga 1: -
Liga 2:  PSPS Pekanbaru 
Liga Nusantara:  Tornado FC Pekanbaru 
Liga 4 2024:  Persemai Dumai  Nabil FC Pelalawan  Pendalian FC  UNRI FC  Perfisi FISIP UNRI  Pekanbaru FC  Wahana FC 
Tidak Aktif:  Air Molek FC  AS Abadi FC  Bagan Siapi-api FC  Dumai FC  Dumai Jaya  Gempuri FC  Gunung Sari FC  KNPI Bernas FC  KS Tiga Naga  Kuansing United  Lindai Sinau FC  Madina City FC  Nusa Indah Permai FC  Pancasona Abadi FC  Pekanbaru United FC  Pekanbaru Warriors FC  Pelalawan United  Persih Indragiri Hilir  Persikalis Bengkalis  Persiks Kuantan Singingi  Persires Inhu  PS Duri  PS Pelalawan  PS Petalangan  PS Rengat  PS Siak  PSBS Bangkinang  PSIB Bengkalis  Riau United FC  Rumbai FC  Sungai Apit Putra FC  Teacher United Indonesia FC  Toluak City FC  Tunas Negeri FC  Universitas Pahlawan FC
Yudaisme
Khazanah literatur

Berikut ini adalah senarai dasar susastra utama seputar amalan-amalan dan gagasan-gagasan dalam agama Yahudi.
Tanak (Alkitab Ibrani) dan susastra Rabani
Masorah
Targum
Tafsir Alkitab Yahudi (baca juga Midras di bawah)
Susastra Zaman Talmud (susastra Rabani klasik)
Misnah beserta ulasan-ulasannya
Tosefta dan risalah-risalah kecil
Talmud:
Talmud Babel beserta ulasan-ulasannya
Talmud Yerusalem beserta ulasan-ulasannya
Susastra Midras:
Midras Halakah
Midras Agadah
Susastra Halakah
Susastra utama perihal hukum dan adat-istiadat Yahudi
Misnah Torah beserta ulasan-ulasannya
Tur beserta ulasan-ulasannya
Syulhan Aruk beserta ulasan-ulasannya
Susastra Soal Jawab
Gagasan dan etika Yahudi
Filsafat Yahudi
Susastra Musar dan sekian banyak susastra lain mengenai etika Yahudi
Kabalah
Aneka susastra Hasidi
Sidur dan tata ibadat Yahudi
Piyut (syair Yahudi klasik)
Sejumlah besar susastra Yahudi tradisional tersedia daring di berbagai basis data Taurat (versi elektronik dari khazanah susastra Yahudi tradisional). Banyak yang dilengkapi dengan opsi pencarian lanjutan.
Khazanah literatur > Filsafat Yahudi

Artikel utama: Filsafat Yahudi
Filsafat Yahudi mengacu pada pertembungan ilmu filsafat dengan ilmu teologi Yahudi. Filsuf-filsuf besar Yahudi antara lain adalah Sulaiman bin Jabirul, Said bin Yusuf Al Fayumi, Yahuda Al Lawi, Musa bin Maimun, dan Lewi bin Jarsun. Perubahan-perubahan besar yang muncul sebagai tanggapan terhadap gerakan Pencerahan (akhir abad ke-18 sampai awal abad ke-19) melahirkan filsuf-filsuf Yahudi pasca-Pencerahan. Filsafat Yahudi modern terdiri atas filfasat-filsafat yang berhaluan Ortodoks maupun non-Ortodoks. Filsuf-filsuf Yahudi Ortodoks terkemuka antara lain adalah Eliyahu Eliezer Dessler, Joseph B. Soloveitchik, dan Yitzchok Hutner. Filsuf-filsuf Yahudi non-Ortodoks terkemuka antara lain adalah Martin Buber, Franz Rosenzweig, Mordecai Kaplan, Abraham Joshua Heschel, Will Herberg, dan Emmanuel Lévinas.
Jati diri > Asal usul istilah "agama Yahudi"

Istilah "Yahudi" dalam bahasa Indonesia diturunkan dari kata Arab اليهودي, Al Yahudi, yang juga berasal dari kata Ibrani יְהוּדִי, Yehudi, artinya "orang Yehuda". Frasa "agama Yahudi" adalah padanan untuk kata Iudaismus, bentuk Latin dari kata Yunani Ἰουδαϊσμός, Ioudaismos (dibentuk dari kata kerja ἰουδαΐζειν, ioudaizein, yang berarti "memihak atau menyerupai orang Yudea"). Cikal bakal kata ini adalah kata Ibrani יהודה, Yehudah, yang juga adalah cikal bakal dari kata Ibrani untuk agama Yahudi, yakni יַהֲדוּת, Yahadut. Istilah Ioudaismos pertama kali muncul dalam Kitab 2 Makabe, yang ditulis pada abad ke-2 SM. Sesuai dengan konteks zamannya, istilah ini menyiratkan usaha "mencari atau membentuk jati diri budaya" bangsa, sebagaimana kebalikannya, Helenismos (Ἑλληνισμός), menyiratkan ketertundukan bangsa kepada adat-istiadat Yunani. Konflik antara Iudaismos dan Helenismos melatarbelakangi Pemberontakan Makabe, dan oleh karena itu juga melatarbelakangi kemunculan istilah Iudaismos.
Dalam bukunya yang berjudul The Beginnings of Jewishness, Shaye J. D. Cohen mengemukakan bahwa:
Tentu saja kita tergoda untuk menerjemahkan Ioudaïsmós menjadi "agama Yahudi," tetapi terjemahan ini terlalu dangkal, karena ketika pertama kali muncul, istilah Ioudaïsmós belum digunakan sebagai sebutan bagi suatu agama. Istilah ini justru berarti "himpunan seluruh karakteristik yang membuat orang-orang Yudea layak disebut orang Yudea (atau membuat orang-orang Yahudi layak disebut orang Yahudi)." Himpunan karakteristik ini tentu saja mencakup pula amalan-amalan dan keyakinan-keyakinan yang sekarang ini kita sebut "agama," tetapi amalan-amalan dan keyakinan-keyakinan bukanlah satu-satunya cakupan istilah ini. Jadi, Ioudaïsmós seharusnya bukan diterjemahkan menjadi "Agama Yahudi" melainkan Keyudeaan.
Jati diri > Beda antara Yahudi selaku bangsa dan Yahudi selaku agama

Menurut Daniel Boyarin, perbedaan hakiki antara kebangsaan dan agama tidaklah dikenal dalam agama Yahudi, malah merupakan salah satu wujud nyata paham dualisme jasmani-rohani dari ajaran filsafat Plato yang berhasil menyusup masuk ke dalam ajaran-ajaran Yahudi Yunani. Oleh karena itu, ia berpandangan bahwa agama Yahudi tidak bisa begitu saja dimasukkan ke dalam kategori-kategori yang sudah lumrah di Dunia Barat, semisal agama, suku bangsa, maupun kebudayaan. Menurut Daniel Boyarin, hal ini antara lain mencerminkan kenyataan bahwa sebagian besar dari sejarah agama Yahudi, yang sudah berumur lebih dari 3000 tahun itu, terjadi sebelum kebangkitan budaya Barat, dan berlangsung di luar Dunia Barat (Eropa, khususnya Eropa pada Abad Pertengahan dan Zaman Modern). Sepanjang perjalanan sejarahnya, bangsa Yahudi mengalami sendiri bagaimana rasanya diperbudak, membentuk pemerintahan sendiri yang bersifat anarkis dan teokratis, melancarkan aksi penaklukan, dijajah, dan menjadi orang buangan. Di luar tanah leluhur, mereka mengenal dan terpapar budaya Mesir, Babel, Persia, serta Yunani, maupun gerakan-gerakan Zaman Modern semisal gerakan Pencerahan (baca artikel Haskalah) dan gerakan Kebangkitan Nasional, yang kelak membuahkan pendirian negara bangsa Yahudi di tanah leluhur mereka, Tanah Israel. Bangsa Yahudi juga menyaksikan bagaimana agama mereka diterima dan dipeluk oleh suatu bangsa yang besar dan terkemuka (bangsa Kazar), tetapi kemudian sirna begitu saja setelah negeri bangsa besar ini jatuh ke tangan bangsa Rus, kemudian ke tangan bangsa Mongol. Oleh karena itu, Daniel Boyarin berpandangan bahwa "keyahudian mendobrak batasan kategori-kategori jati diri, karena Yahudi bukan sekadar bangsa, bukan sekadar nasab, dan bukan sekadar agama, melainkan semua-muanya, dalam ketegangan dialektis."
Bertolak belakang dengan pandangan ini, mazhab-mazhab semisal Yahudi Humanis justru menolak aspek religi dari keyahudian, dan hanya mempertahankan tradisi-tradisi budaya tertentu.
Jati diri > Demografi Yahudi

Artikel utama: Populasi Yahudi menurut negara
Jumlah umat Yahudi sedunia sukar untuk dipastikan lantaran adanya kesimpangsiuran dalam penentuan "siapa itu orang Yahudi". Tidak semua orang Yahudi mengaku Yahudi, dan sebagian pihak yang mengaku Yahudi justru tidak dianggap Yahudi oleh sesama orang Yahudi. Menurut Buku Tahunan Yahudi edisi 1901, populasi umat Yahudi sedunia pada tahun 1900 mencapai sekitar 11 juta jiwa. Data termutakhir disajikan oleh Survei Populasi Yahudi Sedunia tahun 2002 dan Kalender Yahudi tahun 2005. Menurut Survei Populasi Yahudi Sedunia, jumlah keseluruhan umat Yahudi pada tahun 2002 mencapai 13,3 juta Jiwa. Menurut Kalender Yahudi, jumlah umat Yahudi sedunia pada tahun 2005 mencapai 14,6 juta jiwa. Angka pertumbuhan populasi Yahudi sekarang ini hampir mendekati nol persen, yakni 0,3% dari tahun 2000 sampai 2001.
Dari segi jumlah, dibandingkan dengan pemeluk agama Islam dan Kristen, Yahudi sangat kecil. Atlas Of The World's Religions menyebut bahwa jumlah pemeluk Yahudi adalah 15.050.000 jiwa.  Bandingkan dengan jumlah pemeluk Islam, yaitu 1.179.326.000 orang, dan pemeluk kristen 1.965.993.000 orang. CM Pilkington dalam buku Judaism justru menyebutkan angka yang lebih kecil yaitu 13 juta jiwa. Mereka kini tersebar, terutama di sepuluh negara seperti Amerika Serikat (5.800.000), Israel (5.300.000), bekas Uni Soviet (879.800) Prancis (650.000), Kanada (362.000), Inggris (285.000), Brazil (250.000), Argentina (240.000), Hongaria (100.000), dan Australia (97.000).
Mazhab-mazhab > Yahudi Rabani > Sefardi dan Mizrahi

Kendati adat-istiadat memang berbeda-beda dari satu komunitas Yahudi ke komunitas Yahudi lainnya, umat Yahudi Sefardi dan umat Yahudi Mizrahi pada umumnya boleh dikata tidak mengikuti tatanan mazhab sebagaimana umat Yahudi Askenasi. Umat Sefardi dan Mizrahi mengesampingkan mazhab-mazhab karena lebih suka menerapkan pendekatan "kemah besar" yang mengayomi semua orang. Kebijakan inilah yang kini berlaku di Israel, tempat tinggal komunitas umat Sefardi dan Mizrahi yang terbesar di dunia. Meskipun demikian, seorang Yahudi Sefardi atau Mizrahi dapat saja menjadi warga jemaat atau mengikuti sembahyang berjemaah di sinagoga milik jemaat salah satu mazhab.
Amalan-amalan umat Sefardi dan Mizrahi cenderung konservatif, tercermin pada teks upacara-upacara sembahyang mereka yang nyaris tidak berubah sejak pertama kali tersurat. Umat Sefardi yang taat boleh saja menganut ajaran mazhab tertentu atau ulama tertentu, misalnya Ketua Rabi Israel dari kalangan Sefardi.
Mazhab-mazhab > Yahudi Rabani > Mazhab-mazhab di Israel

Artikel utama: Agama di Israel
Kebanyakan warga Yahudi Israel menyebut diri dengan istilah "sekuler" (hiloni), jika bukan "tradisional" (masorti), "agamawi" (dati), atau haredi. Istilah "sekuler" lebih banyak digunakan oleh keluarga-keluarga Israel asal Eropa Barat, yang mungkin saja sangat bangga menjadi orang Yahudi, tetapi tidak menganggap keyahudian dirinya bergantung penuh pada iman dan amalan warisan leluhur. Warga Yahudi "sekuler" nyaris tidak mempedulikan tata kehidupan beragama, baik dari jawatan resmi alim-ulama Israel (Yahudi Ortodoks) maupun dari mazhab-mazhab berhaluan liberal yang lazim dianut di luar Israel (mazhab Yahudi Pembaharuan, dan mazhab Yahudi Konservatif).
Istilah "tradisional" (masorti) lebih lumrah digunakan oleh keluarga-keluarga Israel asal Dunia Timur (Timur Tengah, Asia Tengah, dan Afrika Utara). Istilah ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan mazhab Yahudi Konservatif, yang juga menyebut diri "masorti" di luar Amerika Utara. Makna istilah "sekuler" dan "tradisional" di Israel sangatlah taksa, sering kali saling tumpang tindih, dan sangat luas cakupannya sehubungan dengan wawasan dunia dan pengamalan agama. Istilah "ortodoks" tidak populer digunakan dalam wacara di Israel, sekalipun persentase umat Yahudi yang berhaluan ortodoks jauh lebih besar di Israel daripada di luar Israel. Apa yang disebut "ortodoks" di luar Israel bisanya disebut dati (agamawi) atau haredi (ultra-Ortodoks) di Israel. Sebutan dati mencakup kalangan yang disebut komunitas "Sionisme Religius" atau "Nasional Religius", maupun kalangan yang kurang lebih sedasawarsa lalu disebut haredi-leumi (haredi nasionalis) atau "Hardal", yang memadukan cara hidup ala haredi dengan ideologi kebangsaan. Dalam bahasa Yidi, umat Yahudi Ortodoks yang taat beragama disebut frum, kebalikan dari frei, yakni umat Yahudi yang lebih liberal.
Istilah haredi digunakan untuk menyebut populasi umat Yahudi yang kurang lebih dapat dibagi menjadi tiga golongan berdasarkan suku bangsa dan ideologi. Ketiga golongan tersebut adalah "umat Lituania" alias umat Haredim Askenasi non-Hasidi, umat Haredim Askenasi Hasidi, dan umat Haredim Sefardi.
Mazhab-mazhab > Karayi dan Samiri

Umat Yahudi Karayi mengaku sebagai sisa-sisa dari jemaat-jemaat Yahudi non-Rabani pada zaman Haikal ke-2, semisal kaum Saduki. Umat Karayi, alias umat Qari'un atau umat Kitabi, hanya berpegang pada Alkitab Ibrani dan apa yang mereka anggap sebagai pesyat (makna yang "bersahaja" dari ayat-ayat Kitab Suci). Mereka tidak memedomani susastra selain Kitab Suci. Sejumlah umat Karayi Eropa malah menganggap diri mereka bukan bagian dari umat Yahudi, kendati sebagian besar umat Karayi tidak berpandangan demikian.
Umat Yahudi Samiri adalah komunitas kecil umat Yahudi yang seluruh anggotanya bermukim di sekitar Gunung Gerizim di Tepi Barat, dan di Holon, kota tetangga Tel Aviv, di Israel. Umat Samiri mengaku sebagai keturunan rakyat Kerajaan Israel. Amalan-amalan mereka didasarkan pada makna harfiah dari ayat-ayat Taurat (Pancasastra Musa), yang mereka pedomani sebagai satu-satunya Kitab Suci.
Mazhab-mazhab > Haymanot

Lihat pula: Haymanot dan Beta Israel
Haymanot (artinya "keimanan" atau "agama" dalam bahasa Ge'ez dan bahasa Amara) adalah sebutan bagi ragam agama Yahudi yang dipeluk bangsa Etiopia. Ragam Yahudi Etiopia ini pada hakikatnya berbeda dari ragam Yahudi Rabani, Karayi, maupun Samiri. Umat Yahudi Etiopia sudah sejak semula menempuh jalan yang berbeda dari rekan-rekan mereka sesama umat Yahudi. Kitab Suci mereka, Orit (Astasastra), ditulis dalam bahasa dan aksara Ge'ez, alih-alih dalam bahasa dan aksara Ibrani, sementara hukum kasrut mereka semata-mata didasarkan atas ayat-ayat Orit, tanpa dibantu ulasan-ulasan penjelas. Hari-hari raya mereka pun berbeda. Sejumlah hari raya khas Yahudi Rabani tidak dirayakan oleh umat Yahudi Etiopia, dan sebaliknya ada hari-hari raya Yahudi Etiopia yang tidak dirayakan oleh umat Yahudi selebihnya, semisal hari raya Sigid (sujud).
Amalan > Etika

Artikel utama: Etika Yahudi
Etika Yahudi berpedoman kepada syariat, asas-asas kesusilaan, maupun kebajikan-kebajikan utama menurut agama Yahudi. Amalan-amalan etika Yahudi lazimnya dipahami sebagai amalan-amalan yang mengandung nilai-nilai luhur seperti keadilan, kebenaran, kerukunan, kasih sayang (hesed), welas asih, kerendahan hati, dan harga diri (Berdasarkan keadilan). Amalan-amalan etika Yahudi yang bersifat khusus mencakup tindakan bederma (ber-tsedakah) dan memelihara tutur kata (pantang ber-lasyon hara). Amalan-amalan etika seputar urusan syahwat dan berbagai macam urusan lain merupakan pokok perbantahan di kalangan umat Yahudi.
Amalan > Sembahyang

Artikel utama: Sembahyang Yahudi
Menurut tradisi, umat Yahudi bersembahyang tiga kali sehari, yakni menunaikan Syaharit (sembahyang pagi), Minha (sembahyang siang), dan Ma'rib (sembahyang malam), ditambah lagi dengan Musaf (sembahyang tambahan) setiap hari Sabat dan hari-hari raya. Inti dari setiap sembahyang Yahudi adalah Amidah (doa sambil berdiri) atau Syemoneh Esreh (delapan belas doa). Doa penting lain dalam sembahyang Yahudi adalah pemakluman iman, yakni Syema Yisrael (dengarlah ya Israel) atau Syema (dengarlah). Syema adalah pelantunan ayat Ulangan 6:4 dalam kitab Taurat, yang berbunyi syema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Ehad (dengarlah ya Israel, Sang Rabb itu Tuhan kita, Sang Rabb itu esa).
Sebagian besar doa Yahudi tradisional dapat didaraskan dalam sembahyang pribadi, kendati orang lebih suka bersembahyang secara berjemaah. Sembahyang berjemaah hanya mungkin terlaksana jika jumlah hadirin mencukupi kuorum sepuluh orang Yahudi akil balig, yang disebut minyan. Sehubungan dengan penentuan tercapai tidaknya minyan ini, hampir semua jemaat Yahudi Ortodoks dan segelintir jemaat Yahudi Konservatif hanya memperhitungkan jumlah hadirin laki-laki, sementara sebagian besar jemaat Yahudi Konservatif dan jemaat-jemaat Yahudi dari mazhab-mazhab lain memperhitungkan pula jumlah hadirin perempuan.
Selain bersembahyang, umat Yahudi yang masih berpegang teguh pada amalan warisan leluhur juga mendaraskan doa dan restu setiap kali mengerjakan sesuatu. Umat Yahudi mendaraskan doa setiap kali bangun pagi, sebelum menyantap berbagai jenis hidangan, seusai bersantap, dan seterusnya.
Pendekatan terhadap urusan sembahyang berbeda-beda dari satu mazhab ke mazhab lain. Perbedaan-perbedaan antarmazhab dalam urusan sembahyang mencakup perbedaan kalimat-kalimat doa, kekerapan bersembahyang, banyaknya doa yang didaraskan dalam berbagai acara keagamaan, pemanfaatan alat musik dan paduan suara, serta bahasa yang dipakai saat mendaraskan doa. Pada umumnya jemaat-jemaat Yahudi Ortodoks dan Yahudi Konservatif lebih taat mengikuti amalan warisan leluhur, sementara jemaat-jemaat Yahudi Pembaharuan dan Yahudi Rekonstruksionistis lebih suka menggunakan terjemahan dan karya-karya tulis mutakhir dalam persembahyangan. Dalam kebanyakan jemaat Yahudi Konservatif, seluruh jemaat Yahudi Pembaharuan, dan seluruh jemaat Yahudi Rekonstruksionistis, kaum perempuan ikut terlibat dalam persembahyangan selaku insan yang setara dengan kaum lelaki, termasuk dalam pelaksanaan tugas-tugas yang menurut tradisi hanya dilaksanakan kaum lelaki, misalnya melantunkan ayat-ayat Taurat. Selain itu, banyak rumah ibadat Yahudi Pembaharuan juga menggunakan musik pengiring persembahyangan, seperti iringan organ dan paduan suara campuran.