stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Agobardus mandibulatus

| Agobardus mandibulatus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Arachnida
Ordo:: Araneae
Famili:: Salticidae
Genus:: Agobardus
Spesies:: Agobardus mandibulatus
Nama binomial
Agobardus mandibulatus Bryant, 1940

Agobardus mandibulatus adalah spesies laba-laba yang tergolong famili Salticidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Agobardus dan ordo Araneae. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1940 oleh Bryant.
Laba-laba ini biasanya banyak ditemui di Kuba.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi

Sebelum abad ke-20, kontrasepsi pada umumnya dikutuk oleh ketiga cabang utama Kekristenan (Ortodoksi, Katolisisme, dan Protestanisme), termasuk juga oleh para tokoh reformis Protestan seperti Martin Luther dan Yohanes Calvin. Namun, di antara semua denominasi Kristen saat ini terdapat berbagai macam posisi seputar kontrasepsi.
Katolisisme

Lihat pula: Ajaran Katolik mengenai moralitas seksual dan Teologi tubuh Katolik
Katolisisme > Kontroversi kondom

Pada tahun 2003, program Panorama di BBC menyatakan bahwa para pejabat Gereja telah mengajarkan bahwa HIV dapat melewati membran karet lateks yang menjadi bahan pembuat kondom. Hal tersebut dianggap tidak benar menurut Organisasi Kesehatan Dunia, meski sebuah laporan yang dibuat pada tahun 2000 oleh National Institutes of Health (NIH) menyatakan bahwa penggunaan kondom-kondom lateks secara terus menerus mengurangi risiko penularan HIV sekitar 85% secara relatif dibandingkan dengan risiko tanpa menggunakannya, tidak 100% aman.
Dalam suatu wawancara di televisi Belanda pada tahun 2004, Kardinal Belgia Godfried Danneels berpendapat bahwa penggunaan kondom seharusnya didukung untuk mencegah AIDS apabila hubungan seks dengan seorang yang terinfeksi HIV harus terjadi, kendati seharusnya dihindari. Menurut Danneels, "orang yang bersangkutan perlu menggunakan kondom agar tidak melanggar perintah yang mengutuk pembunuhan, selain melanggar perintah yang melarang perzinaan. ... Melindungi diri sendiri terhadap penyakit ataupun kematian merupakan suatu tindakan pencegahan. Secara moril, hal tersebut tidak dapat dinilai pada tingkatan yang sama seperti ketika kondom digunakan untuk mengurangi jumlah kelahiran." Pada tahun 2009, Paus Benediktus XVI menegaskan bahwa membagi-bagikan kondom bukan merupakan solusi untuk memerangi AIDS dan dapat memperburuk masalah. Ia mengusulkan "kebangunan kerohanian dan manusia" serta "persahabatan dengan mereka yang menderita" sebagai solusi-solusinya.
Pada tahun 2010, Paus Benediktus XVI dalam suatu wawancara yang dipublikasikan dalam buku Terang Dunia: Sri Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman, ketika ditanya apakah Gereja Katolik Roma pada prinsipnya tidak menentang penggunaan kondom, menyatakan bahwa:
[Gereja Katolik] tentu saja tidak memandangnya sebagai suatu solusi nyata ataupun moril, tetapi, dalam hal ini atau kasus tersebut, dengan maksud mengurangi risiko penularan, bagaimanapun akan ada suatu langkah pertama dalam gerakan menuju suatu cara yang berbeda, suatu cara yang lebih manusiawi, dalam seksualitas masa kini.
Paus Benediktus mencontohkan penggunaan kondom oleh para pelacur laki-laki sebagai "suatu langkah pertama menuju moralisasi", meskipun kondom "bukan cara yang sesungguhnya untuk berhadapan dengan kejahatan penularan HIV". Dalam sebuah pernyataan untuk menjelaskan perkataan sang paus, Kongregasi Ajaran Iman menegaskan kembali bahwa Gereja memandang prostitusi "sangat tidak bermoral":
Namun, mereka yang terlibat dalam prostitusi dan positif mengidap HIV serta berupaya untuk mengurangi risiko penularannya dengan penggunaan kondom dapat mengambil langkah pertama dalam menghormati kehidupan orang lain sekalipun kejahatan prostitusi masih tetap berada dalam segala signifikansinya.
Ortodoksi

Sebuah dokumen resmi dari Gereja Ortodoks Rusia menyatakan bahwa metode-metode abortifasien dalam kontrasepsi sama sekali tidak dapat diterima, sedangkan metode-metode lainnya dapat digunakan melalui bimbingan rohani, dengan mempertimbangkan "kondisi-kondisi konkret kehidupan pasangan suami-istri, umur mereka, kesehatan, tingkat kematangan spiritual dan banyak keadaan lainnya". Namun, apabila salah seorang pasangan tidak ingin memiliki anak (dengan catatan bahwa hanya alasan-alasan "non-egoistis" yang dapat dibenarkan), berpantang dari hubungan seksual harus diutamakan.
Jika ditinjau dari semua sisi seputar isu ini, umat Ortodoks Timur cenderung meyakini bahwa perspektif utama tentang kontrasepsi belum diteliti secara memadai, dan setiap penelitian telah sering kali tertambat dalam politik identitas, kelompok yang lebih menegaskannya menuding kelompok kategoris penentang pengaruh Latin Thomistik. Namun, "konsensus baru" hingga sekarang masih mendapat tentangan.
Banyak teolog dan hierark Ortodoks dari seluruh dunia yang memuji Humanae vitae saat ensiklik tersebut dirilis. Di antara para pemimpin Ortodoks, beberapa dari mereka mengajarkan bahwa hubungan seksual dalam perkawinan seharusnya hanya ditujukan bagi prokreasi semata-mata, sementara yang lainnya memegang suatu pandangan yang serupa dengan posisi Katolik Roma, yang secara prinsip memperbolehkan Keluarga Berencana Alami dan pada saat yang sama menentang kontrasepsi buatan.
Pemimpin Gereja Ortodoks yang lain lagi berpendapat bahwa penafsiran ini terlalu terfokus pada fungsi prokreatif hubungan seks, tidak memadai pada fungsi unitifnya, dan karenanya memungkinkan kebebasan penggunaan kontrasepsi yang lebih luas di antara para pasangan yang telah menikah.
Sejumlah kalangan Kristen Ortodoks, sebagaimana Katolik Roma, tidak hanya memperhitungkan penggunaan kontrasepsi sebagai suatu dosa, melainkan juga suatu "dosa berat" dalam konteks "dosa-dosa kedagingan yang tidak wajar", bersama dengan homoseksualitas, bestialitas, masturbasi, dan sebagainya.
Protestanisme

Artikel utama: Pandangan Protestan tentang kontrasepsi
Sebagai bagian dari Reformasi Protestan, para reformis mulai lebih menekankan kesenangan-kesenangan unitif dalam pernikahan. Namun, semua tokoh utama Reformis Protestan, dan kalangan Protestan pada umumnya hingga abad ke-20, mengutuk kontrasepsi atau pengaturan kelahiran sebagai suatu hal yang bertentangan dengan tujuan prokreatif Allah atas pernikahan. Ketika para ilmuwan mengembangkan metode-metode pengendalian kelahiran selama abad ke-19 akhir dan abad ke-20 awal, sejumlah kalangan Protestan tetap menolaknya, sementara kalangan Nonkonformis yang lain menyambut pengembangan tersebut.
Protestanisme > Anglikanisme

Komuni Anglikan, termasuk Gereja Inggris, mengutuk kontrasepsi buatan pada Konferensi Lambeth tahun 1908 dan 1920. Belakangan, Komuni Anglikan memberikan persetujuan untuk penggunaan pengendalian kelahiran dalam keadaan tertentu pada Konferensi Lambeth tahun 1930. Pada Konferensi Lambeth tahun 1958, dinyatakan bahwa tanggung jawab untuk memutuskan jumlah dan frekuensi kelahiran anak diletakkan oleh Allah berdasarkan hati nurani kedua orang tua "dengan cara-cara yang dapat diterima oleh suami dan istri".
Protestanisme > Lutheranisme

Gereja Evangelis Lutheran di Amerika mengizinkan kontrasepsi dalam kasus para calon orang tua tidak berniat untuk mengasuh anak.
Sinode atau gereja Lutheran lainnya mengambil posisi-posisi lain, atau sama sekali tidak mengambil posisi apapun. Sebagai contoh, Gereja-Gereja Lutheran dari Reformasi mengeluarkan sebuah resolusi berjudul "Prokreasi" yang menyatakan bahwa pengendalian kelahiran, dalam segala bentuknya, merupakan dosa, kendati mereka "memperbolehkan adanya perbedaan-perbedaan eksegesis dan kasus-kasus luar biasa (kasuistis)", umpamanya ketika hidup sang wanita berada dalam risiko. Baik Sinode Missouri maupun Wisconsin tidak memiliki suatu posisi resmi terkait kontrasepsi.
Protestanisme > Metodisme

Gereja Metodis Bersatu menyatakan bahwa "setiap pasangan memiliki hak dan kewajiban dalam doa dan tanggung jawab untuk mengendalikan konsepsi sesuai dengan keadaan mereka." Resolusi tentang Menjadi Orang Tua yang Bertanggung Jawab menyatakan bahwa untuk "mendukung dimensi sakral keberadaan pribadi manusia, segala upaya yang memungkinkan seharusnya dilakukan oleh orang tua dan masyarakat demi memastikan bahwa setiap anak memasuki dunia ini dengan tubuh yang sehat, dan dilahirkan ke dalam suatu lingkungan yang kondusif untuk mewujudkan potensi dirinya." Untuk tujuan ini, Gereja Metodis Bersatu mendukung "pendanaan publik yang memadai serta peningkatan partisipasi dalam layanan-layanan keluarga berencana oleh lembaga-lembaga publik dan swasta."
Protestanisme > Presbiterianisme

Gereja Presbiterian (AS) mendukung "akses penuh dan setara atas metode-metode kontraseptif". Dalam sebuah resolusi belakangan yang mendukung cakupan asuransi bagi kontrasepsi, gereja tersebut menyatakan bahwa "layanan-layanan kontraseptif merupakan bagian dari perawatan kesehatan dasar", dan "kehamilan-kehamilan yang tidak diinginkan menyebabkan angka kematian bayi yang lebih tinggi, rendahnya berat lahir, mordibitas ibu, serta mengancam kelayakan ekonomi para keluarga." Namun, kelompok-kelompok Reformed lainnya saling bertentangan dalam menyikapi isu ini, sebagaimana dapat dilihat dalam karya-karya tulis belakangan yang menyatakan bahwa praktik pengendalian kelahiran tidak berlandaskan pada legitimasi Kristen.
Protestanisme > Kaum Mennonit

Gereja Mennonit Amerika Serikat, Gereja Mennonit Konferensi Umum, dan Konferensi Mennonit Konservatif telah mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang menunjukkan persetujuan atas metode-metode modern kontrasepsi. Sebagai contoh, selain mengajar serta mendorong cinta dan penerimaan akan anak-anak, Konferensi Mennonit Konservatif menyatakan bahwa "pencegahan kehamilan yang layak melalui pengendalian kelahiran dengan metode-metode pra-fertilisasi adalah dapat diterima".
Sebuah studi yang dipublikasikan pada tahun 1975 menunjukkan bahwa 11% penganut Mennonit meyakini kalau penggunaan pengendalian kelahiran adalah "selalu salah". Kaum Mennonit Koloni Lama, sama seperti kaum Amish, tidak secara resmi mengizinkan praktik-praktik pengendalian kelahiran.
Lain-lain

Terlepas dari beragam penerimaan di atas, banyak gerakan yang memandang penggunaan kontrasepsi d luar pernikahan sebagai pendorong terjadinya promiskuitas. Sebagai contoh, Focus on the Family menyatakan:
Seks adalah suatu dorongan yang kuat, dan dalam sebagian besar sejarah manusia sungguh terkait dengan pernikahan dan perkandungan anak. Hanya relatif baru-baru ini tindakan seks telah biasa dipisahkan dari pernikahan dan prokreasi. Penemuan-penemuan kontrasepsi modern telah memberikan banyak orang suatu pengertian berlebihan akan rasa aman dan memicu lebih banyak orang dibandingkan sebelumnya untuk memindahkan ekspresi seksual ke luar garis batas pernikahan.
Lihat pula

Aborsi dan Kekristenan
Agama dan pengaturan kelahiran
Pandangan agama tentang masturbasi
Seks dalam Islam
Pranala luar

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: .
(Inggris) "Contraception: Why Not?" (revised) by Janet E. Smith
(Inggris) Website for Catholics Against Contraception
(Inggris) Document from the United States Catholic Council of Bishop's November 2006 on the married life and contraception. Diarsipkan 2011-08-09 di Wayback Machine.
(Inggris) Church Teaching on Contraception (Part 1) by Fr. William Saunders
(Inggris) Catholic Answers article on contraception including commentary by the Early Church Fathers
(Inggris) The Orthodox Natural Family Planning Association Diarsipkan 2017-02-08 di Wayback Machine.
(Inggris) "The Christian Case against Contraception: Making the Case from Historical, Biblical, Systematic, and Practical Theology & Ethics" by Bryan C. Hodge
(Inggris) "A Biblical Approach To Family Planning" by Dennis Rainey - 8 part series from FamilyLife Today radio broadcast. Audio and transcripts available at link.
(Inggris) control methodscomment.htm "Birth Control & God's Will" by Gregory Koukl
(Inggris) "Birth Control Pill" Various articles on the birth control pill including Randy Alcorn's book "Does the Birth Control Pill Cause Abortions?"
(Inggris) "Christians and Contraception: Convenience or Kingdom Thinking?" by Bart Garrett
(Inggris) "Contraception: the Tragic Deception" by Royce Dunn Diarsipkan 2017-07-01 di Wayback Machine.
(Inggris) "Does the Bible permit birth control?" by John Piper
(Inggris) "Responsible Family Planning" by Rich Vincent
(Inggris) "The Bible and Family Planning" by James B. Jordan - Article begins on page 4 of source.
Paus Yohanes Paulus II mengklarifikasi ajaran-ajaran Katolik mengenai kontrasepsi.
Eugenia amosensis

| Eugenia amosensis |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Plantae
Klad:: Tracheophyta
Klad:: Angiospermae
Klad:: Eudikotil
Klad:: Rosid
Ordo:: Myrtales
Famili:: Myrtaceae
Genus:: Eugenia
Spesies:: Eugenia amosensis
Nama binomial
Eugenia amosensis N.Snow

Eugenia amosensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Myrtaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Myrtales. Spesies Eugenia amosensis sendiri merupakan bagian dari genus Eugenia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh N.Snow.
Resolusi 180 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 180 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Tanggal: July 31 1963
Sidang no.: 1049
Kode: S/5380 (Dokumen)
Topik: Pertanyaan soal teritori di bawah administrasi Portugis
Ringkasan hasil: 8 mendukung Tidak ada menentang 3 abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok (ROC)  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Brasil  Ghana  Maroko  Norwegia  Filipina  Venezuela
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 180, yang diadopsi pada 31 Juli 1963, menyatakan bahwa klaim Portugal atas teritori seberang lautnya sebagai bagian dari metropolitan Portugal berseberangan dengan prinsip-prinsip Piagam. Dewan tersebut menyatakan tindakan dan sikap Portugal sangat mengganggu perdamaian dan keamanan di Afrika.
Diproporsalkan oleh 32 negara Afrika, resolusi tersebut diadopsi dengan delapan suara setuju sementara Prancis, Britania Raya dan Amerika Serikat menyatakan abstain.
Pranala luar

Text of the Resolution at undocs.org
| l b Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1963 |
| --- | --- |
 178  179  180  181  182  183  184  185 
 ← 1962  1963  1964 →
Aquificaceae

| Aquificeae |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Bacteria
Filum:: Aquificae
Kelas:: Aquificae
Ordo:: Aquificales
Famili:: Aquificaceae Reysenbach 2002

Genera
 Aquifex  Hydrogenivirga  Hydrogenobacter  Hydrogenobaculum  Thermocrinis
Famili Aquificaceae adalah bakteria yang tinggal di lingkungan ekstrem seperti hot spring, kolam belerang, dan hydrothermal vents. Mereka tergolong bakteri sejati (domain Eubacteria)
| --- | --- |
Pengidentifikasi takson:  Wikidata: Q3250820  Wikispecies: Aquificaceae  EoL: 7858  GBIF: 3851  iNaturalist: 702822  IRMNG: 106963  ITIS: 956328  LPSN: aquificaceae  NCBI: 64898  WoRMS: 559822
Orwellion fasciatum

| Orwellion fasciatum |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Orwellion
Spesies:: Orwellion fasciatum

Orwellion fasciatum adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Orwellion, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Resolusi 263 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 263 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Tanggal: 24 Januari 1969
Sidang no.: 1463
Kode: S/RES/263 (Dokumen)
Topik: Bahasa kerja Dewan Keamanan
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok (ROC)  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Aljazair  Kolombia  Spanyol  Finlandia  Hungaria    Nepal  Pakistan  Paraguay  Senegal  Zambia
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 263, diadopsi pada 24 Januari 1969, setelah Resolusi 2479 mendorong penambahan bahasa kerja, Dewan memutuskan untuk menjadikan bahasa Rusia dan bahasa Spanyol sebagai bahasa kerja Dewan Keamanan.
Resolusi tersebut diadopsi tanpa pemungutan suara.
2012 PR10

| Ciri-ciri orbit |
| --- | --- |
Aphelion: 5.456
Perihelion: 5.108
Sumbu semimayor: 5.282
Eksentrisitas: 0.033
Anomali rata-rata: 26.0
Inklinasi: 21.7
Bujur node menaik: 342.4
Argumen perihelion: 338.5
Ciri-ciri fisik
Magnitudo mutlak (H): 14.1
 
2012 PR10 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.033, sementara magnitudo mutlaknya adalah 14.1.
Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Pelabuhan Bung Karno

Pelabuhan Bung Karno.
Pelabuhan Bung Karno adalah sebuah pelabuhan yang terletak di Mbongawani, Ende Selatan, Ende, Nusa Tenggara Timur.
Sejarah

Pada awalnya, pelabuhan ini bernama Pelabuhan Ende. Pada tanggal 31 Mei 2014, untuk mengenang jejak sejarah perjuangan Bung Karno sewaktu diasingkan di Pulau Ende mulai tahun 1934 hingga 1938, maka Bupati Ende, Marselinus Y.W. Petu pun mengubah nama pelabuhan ini menjadi Pelabuhan Bung Karno, sebagai bagian dari rangkaian acara peringatan hari lahir Pancasila tahun 2014.
Antropologi siborg

Antropologi siborg adalah disiplin ilmu yang mempelajari interaksi antara manusia dan teknologi dari perspektif antropologis. Disiplin ini menawarkan wawasan baru tentang kemajuan teknologi baru dan pengaruhnya terhadap budaya dan masyarakat.
Tulisan Donna Haraway pada tahun 1984 "A Cyborg Manifesto" adalah teks akademis pertama yang dibaca secara luas untuk mengeksplorasi konsekuensi filosofis dan sosiologis dari siborg.
Bacaan lanjutan

Defining aging in cyborgs
Case, Amber. "The Cell Phone and its Technosocial Sites of Engagement." Thesis for Lewis and Clark College. 2007.
Orwen, Kwoor, Tambrauw

| Orwen |
| --- | --- |
Kampung
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua Barat Daya
Kabupaten: Tambrauw
Kecamatan: Kwoor
Kode Kemendagri: 92.09.04.2011 
Luas: - km²
Jumlah penduduk: - jiwa
Kepadatan: - jiwa/km²
Orwen adalah salah satu kampung yang terletak di distrik Kwoor, Tambrauw, Papua Barat Daya, Indonesia.
Allocladius bothnicus

| Allocladius bothnicus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Diptera
Famili:: Chironomidae
Genus:: Allocladius
Spesies:: Allocladius bothnicus

Allocladius bothnicus adalah spesies lalat yang berasal dari genus Allocladius dan famili Chironomidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Lalat ini dapat ditemukan habitatnya di perairan maupun semiperairan.
Resolusi 25 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 25 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Tanggal: 22 Mei 1947
Sidang no.: 137
Topik: Penerimaan anggota PBB baru
Ringkasan hasil: 10 mendukung Tidak ada menentang 1 abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok (ROC)  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Australia  Belgia  Brasil  Kolombia  Polandia  Syria
Resolusi 25 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, diadopsi tanggal 22 Mei 1947, merekomendasikan pendaftaran keanggotaan Perserikatan Bangsa-Bangsa Italia ke Committee on the Admission of New Members untuk "dipelajari dan dilaporkan ke Dewan Keamanan pada waktu yang ditentukan".
Resolusi ini diadopsi dengan sepuluh suara banding nol dan satu abstain dari Australia.
Lihat pula

Daftar Resolusi 1 sampai 100 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa (1946 – 1953)
Choriolaus auratus

| Choriolaus auratus |
| --- | --- |

Klasifikasi ilmiah
Kerajaan:: Animalia
Filum:: Arthropoda
Kelas:: Insecta
Ordo:: Coleoptera
Famili:: Cerambycidae
Genus:: Choriolaus
Spesies:: Choriolaus auratus

Choriolaus auratus adalah spesies kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Choriolaus, ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Larva kumbang ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang.
Resolusi 319 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa

| Resolusi 319 Dewan Keamanan PBB |
| --- | --- |
Tanggal: 1 Agustus 1972
Sidang no.: 1.657
Kode: S/RES/319 (Dokumen)
Topik: Situasi di Namibia
Ringkasan hasil: 14 mendukung Tidak ada menentang Tidak ada abstain
Hasil: Diadopsi
Komposisi Dewan Keamanan
Anggota tetap:  Tiongkok  Prancis  Britania Raya  Amerika Serikat  Uni Soviet
Anggota tidak tetap:  Argentina  Belgia  Guinea  India  Italia  Jepang  Panama  Somalia  Sudan  Yugoslavia
Resolusi 319 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 319, diadopsipada 1 Agustus 1972. Usai mengulang resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, DKPBB mengundang Sekjen, atas nasihat kelompok yang dihimpun dalam resolusi 309, untuk meneruskan kontak kepada seluruh pihak terkait dan menghimpun kondisi yang dibutuhkan agar rakyat Namibia mendapatkan hak penentuan nasib sendiri sejalan dengan Piagam. Dewan kemudian meminta Sekjen untuk tetap memberitahukan soal implementasi resolusi 309.
Paruntuk Kana

Paruntuk Kana (Makassar: ᨄᨑᨘᨈᨘ ᨀᨊ, translit. Paruntu’ Kana, pengucapan bahasa Makassar: [paruntuk‿ˈkana]) adalah salah satu macam sastra daerah Makassar, yaitu semacam peribahasa atau Pepatah dalam Bahasa Indonesia. Saat ini Paruntuk Kana sudah banyak dilupakan masyarakat Makassar sebagai bagian dari pengajaran budaya, padahal dahulu basa kabuyu-buyu (sastra tutur) ini dimaksudkan untuk memperhalus budi pekerti, mengenalkan tata krama ataupun untuk menyindir atau mengingatkan bahwa sesuatu perbuatan itu tidak baik dilakukan.
Sama dengan Paruntuk kana, Pasang juga merupakan salah satu bentuk satra Makassar yang dalam bahasa Indonesia dapat diartikan atau dipadankan dengan petuah atau wasiat orang-orang tua berisi petunjuk yang dapat dijadikan kaidah atau pedoman dalam berbagai sektor kehidupan masyarakat. Terutama yang berlatar belakang bahasa dan budaya Makassar, yang menyangkut berbagai kehidupan misalnya, bidang keagamaan dan pendidikan moral, bidan sosial dankemasyarakatan, bidak ekonomi serta kesejahteraan rumah tangga. Salah satu contohdapat dikemukakan yang menyangkut pendidikan moral, yakni kejujuran yang harusdimiliki oleh penegak hukum. Contoh: Pasanna IMangngadacinna daeng Sitaba karaeng Pattingngallowang.
Cinta & Sayang

Cinta & Sayang merupakan sebuah EP perdana karya penyanyi Indonesia, Matthew Sayersz yang dirilis pada tahun 2011.
Lagu yang diandalkan adalah "Jatuh Cinta" dan "Bukalah Hati".
Daftar lagu

Cinta dan Sayang
Bukalah Hati
Andai
Jatuh Cinta
Sempurna Hidupku
Tetap Cinta
Okbibab, Pegunungan Bintang

| Okbibab |
| --- | --- |
Distrik
Negara:  Indonesia
Provinsi: Papua
Kabupaten: Pegunungan Bintang
Pemerintahan
 • Kepala distrik: Agustinus Urpon
Populasi
 • Total: 2,183 jiwa (2.017) jiwa
Kode Kemendagri: 95.02.03 
Kode BPS: 9417040 
Luas: 237 km²
Kampung/kelurahan: 8 kampung
Okbibab atau Okbi adalah sebuah distrik di Kabupaten Pegunungan Bintang, Papua, Indonesia. Ibu kota distrik terletak di Kampung Ambisibil yang berjarak 100 km dari ibu kota kabupaten di Oksibil.
Geografi

Distrik Okbibab memiliki batas wilayah sebagai berikut:
| --- | --- |
Utara: Distrik Okbab
Timur: Distrik Okhika
Selatan: Distrik Oksop, Distrik Ok Aom, Distrik Oksebang
Barat: Distrik Okbab